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Title: 男性 (Man & Woman (album))
Section: 文化と社会

生物学的な性差のほか、社会的・文化的に作られる性差（ジェンダー）によっても男性と女性は区分される。「男らしさ」という概念はジェンダーの中に含まれる。男性と女性の果たす役割はどの文化においても異なるものとされてきたが、その性差の中身は各文化によって千差万別であり、また必ずしも対極をなすものでもなかった。一方で、ほとんど全ての社会において、男性は社会の主導的な立場に立ってきた。父母のどちらを重視するかによって、社会は父系制、母系制、そして双系制の3つに分類される。父系制の場合、家族は父系集団に属することになり、父方の姓や地位、財産を継承する。この場合、家庭内では父の権力が強くなる。他方、母系制は母方の出自をたどり、相続も母方によるものであって、一般に家庭内における父の権力は弱く、母が実権を握っていることが多いが、母系制社会においても女性が社会の実権を握っているわけではなく、母方の伯父など母方男性が権力を握り、社会の指導者は男性が就任することがほとんどであった。母方女性が社会権力を握る母権制社会は、かつてそのようなものが存在したと想像されたものの、実在が確認されず、空想上の概念であると理解されている。双系制社会でも男性が指導権を握っていることに変わりはなかった。産業革命によって社会が変化したことに伴い、西欧社会において近代的な家族制度が成立したが、この制度の下では、家庭は生産の側面を持たず、男性が外で仕事を行い女性が家庭で家事を行うという男女の分業を特徴とするものであり、男性の指導権は残存していた。フランス革命において1792年に普通選挙が導入された際も選挙権は男性に限られており、その後他国において議会が開設され選挙が導入された際も、選挙権・被選挙権ともに男性に限られ、女性が参政権を獲得するのは1893年のニュージーランドまで待たねばならなかった。その後、フェミニズム運動などによって男女の差は徐々に撤廃される方向にあるが、完全な男女平等には至っていない。一例として、列国議会同盟の調査による各国下院の2019年度男女議員比率において、男性議員の割合が50％を割っている国家は192カ国中ルワンダ・キューバ・ボリビアの3カ国しか存在しない。また、上記のような男性に求められる役割を見直す動きも生まれつつある。一方で、過労等による男性の自殺率は女性のおよそ2.5倍であることや、アメリカでは殺人事件の被害者の74.6％が男性であるのに対し、加害者が女性であった場合に男性よりも量刑が甘くなる傾向がある、米国のDV被害者の4人に1人は男性である一方、全米で公的に運営される男性用DV被害シェルターの割合は女性の1/2000に留まる。また日本の男性の家事育児時間は労働時間の差より短くならざるを得ない傾向があり、親権が認められない傾向が高いなど、男性差別の存在も指摘されており、旧来の男尊女卑等の男性優遇という観点は、性役割による刷り込みに過ぎないとする見解もある。一方で、女性と比べ男性に対してはジェンダー価値観を押し付ける傾向が高いなど、男性差別に対する取り組みや社会認識の変容は、フェミニズム運動が進展した女性と比較し進展が遅く、女性と比べ高い人権侵害にさらされる危険性の指摘もある。1999年にトリニダード・トバゴで11月19日が国際男性デーとされ、いくつかの国家で記念日とされている。
Title: 3.0 (3.0 (Chicago Poodle album))
Section: abstract

『3.0』（さんてんぜろ）は、Chicago Poodleの3枚目のアルバム。
Title: 3.0 (3.0 (Chicago Poodle album))
Section: 内容

アルバムタイトルの由来は「メンバー3人で3枚目のアルバム、メンバー、スタッフ、聴き手の方々と三位一体となって、ベストアルバムリリース後に“ゼロ”からスタートしたい」ということから来ている。「煌ランナー」は伊予銀行のコマーシャルソング、「タカラモノ」はメガネのタナカ創業100周年イメージソング。
Title: 3.0 (3.0 (Chicago Poodle album))
Section: 収録曲

ともし灯作詞：山口教仁作曲：花沢耕太編曲：Chicago PoodleMore Soul Train作詞：山口教仁作曲：花沢耕太編曲：Chicago Poodle煌ランナー作詞：山口教仁作曲：花沢耕太編曲：Chicago Poodleタカラモノ作詞：山口教仁・DN作曲：花沢耕太編曲：Chicago Poodleカクテルスケッチ作詞：辻本健司作曲：花沢耕太編曲：Chicago Poodleミスターベイベー作詞：山口教仁作曲：花沢耕太編曲：工藤健太・Chicago Poodleおやすみ（仮）作詞：山口教仁作曲：花沢耕太編曲：Chicago Poodle雨のち太陽作詞：辻本健司作曲：花沢耕太編曲：Chicago Poodle退化論作詞：辻本健司作曲：花沢耕太編曲：小林哲・Chicago Poodle1225 ～君がいたクリスマス～ ver3.0作詞：辻本健司・山口教仁作曲：花沢耕太編曲：小林哲・Chicago Poodleツヨムシ作詞：山口教仁作曲：花沢耕太編曲：Chicago Poodleありふれた今日の特別な場面作詞：辻本健司・山口教仁・DN作曲：花沢耕太編曲：Chicago Poodle
Title: 3.0 (3.0 (Chicago Poodle album))
Section: レコーディング参加

大賀好修（nothin' but love・OOM・Sensation） - ギター安部智樹 - ギター車谷啓介（三枝夕夏 IN db・Sensation） - パーカッション
Title: ボ・ディドリー (Bo Diddley & Company)
Section: abstract

ボ・ディドリー（Bo Diddley, 本名：エラス・O・B・マクダニエル, Ellas O.B. McDaniel, 1928年12月30日 - 2008年6月2日）は、アメリカのロックンロール・シンガー、ギタリスト。ボ・ディドリー・ビートと称される強力なリズムを基調とした彼の独特のサウンドは、ブルースとロックンロールの掛け橋となり、チャック・ベリー、リトル・リチャードらとともにロックンロールの生みの親のひとりとして知られるようになった。ローリング・ストーンズやU2、彼の名を「苗字」として冠したBO  GUMBOSなど、数多くのロック・ミュージシャンが彼から影響を受けている。「ローリング・ストーンの選ぶ歴史上最も偉大な100組のアーティスト」において第20位。「ローリング・ストーンの選ぶ歴史上最も偉大な100人のギタリスト」において2003年は第37位、2011年の改訂版では第27位。
Title: ボ・ディドリー (Bo Diddley & Company)
Section: キャリア

1928年、ミシシッピ州マコムに生まれる。出生時の名前はエラス・オサ・ベイツであったが、生後まもなく、実母のいとこガシー・マクダニエルに養子に出された。このため、義理の母親の姓を名乗るようになる。1930年代半ばに、家族とともにイリノイ州シカゴに移住。最初に手にした楽器はヴァイオリンであった。12歳のときに姉のルシールからギターをプレゼントされ、ギターも練習するようになった。彼の芸名となった「ボ・ディドリー」はこの頃生まれたものである。ジョン・リー・フッカーを耳にして感銘を受けたディドリーは、ヴァイオリンを止めてギターに専念するようになっていった。10代の頃からギターを手に路上で演奏活動を展開し、1950年代に入ると、マラカスのジェローム・グリーン、ハーモニカのビリー・ボーイ・アーノルドらとプレイするようになる。そして1955年、チェス・レコード傘下のチェッカー・レコードと契約し、デビュー・シングル "Bo Diddley" b/w "I'm A Man" をリリースした。これがR&Bチャートのトップに昇りつめる大ヒットを記録し、一躍スターの地位を獲得する。同年、黒人アーティストとしては初めて『エド・サリヴァン・ショー』への出演を果たすが、番組側から指定された曲の演奏を断り、自らのレパートリーを演奏したことから、以後出演禁止となってしまった。以後、デビュー曲を越えるヒットは生まれなかったものの、"Crackin Up"（1959年, R&Bチャート14位）、"Road Runner"（1960年, 同20位）、"You Can't Judge A Book By The Cover"（1962年, 同21位）などのヒットを飛ばした。1967年の"Ooh Baby"（R&Bチャート17位）以降はヒットこそなかったものの、演奏活動を続けた。1987年にはロックの殿堂入りを果たした。来日は、1988年のロン・ウッドとのツアー、1992年のジャパン・ブルース・カーニバル、1997年の単独ツアー、2001年のブルーノート東京公演がある。1998年には映画『ブルース・ブラザース2000』に出演している。80歳を目前に控えても精力的にツアーをこなしていたが、2007年5月13日、公演先のアイオワ州カウンシルブラフスで、脳卒中のため入院した。5月末には退院したものの、後遺症を改善するためにリハビリ・センターに入所した。2008年6月2日、フロリダ州アーチャーの自宅にて心不全のため死去した。79歳だった。
Title: ボ・ディドリー (Bo Diddley & Company)
Section: 特徴

彼のサウンドは、トレードマークともいえるボ・ディドリー・ビートを前面に押し出しているのが特徴である。コードやメロディーは非常にシンプルなものが多く、リズムが彼の曲を形作っていると言っても過言ではない。このリズムは、例えばバディ・ホリーの "Not Fade Away"のように他のアーティストによって引き継がれ、のちのロックにも大きな影響を与えた。オープンEチューニングによって、指1本だけでコードを弾くことができた。また、ギターのキーは曲に合わせてカポタストで調節していた。主にグレッチのギターを使用しており、彼のトレードマークともいえるボディが長方形のギターや、ジュピター・サンダーバードなど自身の要望・デザインでグレッチに発注した奇抜なデザインの変形ギターを使用することでも有名であった。なお、箱のようなボディーの形は、葉巻の空き箱を利用して作る米国の伝統的3弦（2弦、4弦もあり）スライドギターであるシガー・ボックス・ギター（en:Cigar Box Guitar:CBG）と酷似している。また、彼のオープン・チューニング、1本指奏法もシガー・ボックス・ギターのオープン・チューニング（主にGDGのオープンGだが決まりは無い）・ボトルネック奏法と共通している。更に、彼の名前ボ（－）・ディドリー（Bo Diddley）も伝統的な1弦スライド・ギター、ディドリー・ボウ（en:Diddley Bow）に因んでいることを思わせる。
Title: ボ・ディドリー (Bo Diddley & Company)
Section: ディスコグラフィ

1958年 Bo Diddley1959年 Go Bo Diddley1960年 Have Guitar-Will Travel1960年 Bo Diddley in the Spotlight1960年 Bo Diddley is a Gunslinger1961年 Bo Diddley is a Lover1962年 Bo Diddley's a Twister1962年 Bo Diddley1962年 Bo Diddley & Company1963年 Surfin' with Bo Diddley1963年 Bo Diddley's Beach Party1964年 Bo Diddley's 16 All-Time Greatest Hits1964年 Two Great Guitars（チャック・ベリーとの共演）1965年 Hey Good Lookin'1965年 500% More Man1966年 The Originator1967年 Super Blues（マディ・ウォーターズ、リトル・ウォルターとの共演）1968年 The Super Super Blues Band（マディ・ウォーターズ、ハウリン・ウルフとの共演）1970年 The Black Gladiator1971年 Another Dimension1972年 'Where It All Began1972年 Got My Own Bag of Tricks1973年 The London Bo Diddley Sessions1974年 Big Bad Bo1976年 20th Anniversary of Rock & Roll1977年 I'm a Man1983年 Ain't It Good to Be Free1984年 Bo Diddley - His Greatest Sides - Volume 11985年 Bo Diddley & Co - Live1986年 Hey...Bo Diddley in Concert1988年 Live at the Ritz（ロン・ウッドとの共演）1989年 Breakin' Through the BS1989年 Living Legend1991年 Rare & Well Done1993年 This Should Not Be1994年 Promises1996年 A Man Amongst Men2002年 Moochas Gracias（アンナ・ムーとの共演）
Title: スケープゴート (Scapegoat (album))
Section: abstract

スケープゴート（英: scapegoat）は、「身代わり」「生贄（いけにえ）」などの意味合いを持つ聖書由来の用語。「贖罪（しょくざい）の山羊」等と訳される。現在の意味はこのやや宗教的な意味合いから転じて、防衛機制のひとつとして不満や憎悪、責任を、直接的原因となるもの及び人に向けるのではなく、他の対象に転嫁することでそれらの解消や収拾を図るといった場合（投影）の、その不満、憎悪、責任を転嫁された対象を指す。簡単な使われ方として、事態を取りまとめるために無実の罪を着せられた「身代わり」や、無実の罪が晴れた場合の「冤罪」などが存在する。
Title: スケープゴート (Scapegoat (album))
Section: 原義

原義としてはヘブライ聖書のレビ記16章において、贖罪の日に人々の苦難や行ってきた罪を負わせて荒野に放した山羊を指した。ユダヤ教のミシュナーには、アザゼルに贖われる山羊の角に真紅の糸を巻き、糸が切られると同時に山羊を峡谷に投げ落とすとある。犠牲となる動物を選別し、飾り立てて境界の外に追いやるという儀礼の類型はヒッタイトや古代ギリシア、古代ローマなどにも見られる。イリリア人がエリュトライの街を攻略する際に、ヘカテーの巫女の託宣に従い、麻薬によって狂乱した雄牛をリボンや金糸で飾り立てて敵陣に追いやった。エリュトライの人々はこれを吉兆と捉え、雄牛を捕獲して食べたところ軍の一部が狂乱状態に陥ったため、エリュトライの攻略が成ったとポリュアイノスは伝えている。有名なトロイアの木馬の伝説も、受け入れた者に破滅を転移させる聖なる動物儀礼の類型に属する。ギリシャ語ではスケープゴートのことをパルマコスという。古代ギリシアにはタルゲリア祭というアポロンの祭礼の日に、共同体の中でアウトサイダー的な人物がパルマコスに選ばれ、充分な食事を与えられ、飾り立てられた上で街の外周を引き回され、国外追放や石打ちにされる儀礼が行われていた。タルゲリア祭は、町の住民全体の不浄をパルマコスの破滅とともに清祓することで自身の潔癖さを再確認し、共同体を疫病や戦争、旱魃といった災いから守る儀礼であった。この呪術的な行事の類例はヘブライ聖書など多くの神話や伝承に見られる。フレイザーは、原初的なスケープゴートとは、豊穣をコントロールする呪術的な力を備えた植物霊の化身として毎年任命される王であり、呪力を維持するために毎年追放されたり殺されたりする必要がある存在だったと述べている。
Title: スケープゴート (Scapegoat (album))
Section: 個人的

医学的なスケープゴートの定義は以下である。
Title: スケープゴート (Scapegoat (album))
Section: 個人的
Subsection: 心理学的投影

自分が望まない考えや感情は否認として、スケープゴートになる別の人に無意識に投影されることがある。この概念は、集団的な投影に拡張されうる。その場合には、特定の個人またはグループが、別のグループの問題のスケープゴートになる。精神科医カール・ユングは、「間違った振る舞いをする人は必ず存在し、そういった人たちは普通の人にとってスケープゴートや興味の対象となるような行動をする」と考えた。
Title: スケープゴート (Scapegoat (album))
Section: 集団的

政治の一つの手法として使われる意味合いとしては、方針や主義に不利益とされる小規模な集団や社会的に弱い立場の人間をスケープゴートとして排除するなどして、社会的な支持や統合を目的とするといったものもある。例えば、テュアナのアポロニオスは、疫病に襲われたエフェソスで、不安に怯える全市民を劇場に集めた上で一人の乞食を指差し「彼こそ疫病のダイモーンである」と宣言した。乞食は埋もれるほどの石打ちによって死亡し、市民は気分爽快になったという。第二次世界大戦中のナチスが行ったホロコースト（この言葉も聖書からきている）は、ユダヤ人をスケープゴートの対象としたものであることが挙げられる。また、ユダヤ人は上述のホロコースト以外でもあらゆる時代や地域で差別を受けているため、スケープゴートとして犠牲になるまえに、他の地域へ移住することによって難を逃れることもある。
Title: 初恋〜浅き夢みし〜 (Hatsukoi (Kōzō Murashita album))
Section: abstract

『初恋〜浅き夢みし〜』（はつこい あさきゆめみし）は、村下孝蔵が1983年にリリースした4枚目のオリジナル・アルバムである。村下のアルバムとしては、最高のセールスを記録した。
Title: 初恋〜浅き夢みし〜 (Hatsukoi (Kōzō Murashita album))
Section: 解説

シングルから、「初恋」「踊り子」を収録。1990年にCD選書として、2013年にはBlu-spec CD2としてリマスタリングが施され再リリースされている。
Title: 初恋〜浅き夢みし〜 (Hatsukoi (Kōzō Murashita album))
Section: 収録曲

全曲、作詞・作曲：村下孝蔵編曲：水谷竜緒（「丘の上から」除く）、田代耕一郎（「丘の上から」のみ）コーラスアレンジ：町支寛二
Title: 初恋〜浅き夢みし〜 (Hatsukoi (Kōzō Murashita album))
Section: 収録曲
Subsection: SIDE 1

初恋 (アルバム・バージョン)ドラムから入るシングル版に対し、こちらではゆっくりとしたキーボードの音から入ってドラムスに移行する。また各パートのMIXもシングル盤と微妙に異なっており、全体的にリバーブが強めである。夢の地図踊り子 (アルバム・バージョン)冬物語「踊り子」のB面曲。モ・ザ・イ・ク
Title: 初恋〜浅き夢みし〜 (Hatsukoi (Kōzō Murashita album))
Section: 収録曲
Subsection: SIDE 2

おいでよ青い嵐挽歌私一人丘の上から「初恋」のB面曲。
Title: マイダン (Maidan (1982 film))
Section: abstract

マイダン、マイダーン（ウクライナ語・ロシア語: Майдан、ラテン文字転写: Majdan、ディベヒ語: މައިދާން）は、ウクライナ語やロシア語、ディベヒ語などで「広場」を意味する単語。独立広場 (キエフ)（ウクライナ語: Майдан Незалежності、マイダーン・ネザレージュノスチ、マイダン・ネザレジュノスチ）ユーロマイダン - ウクライナの市民運動。マイダン革命→2014年ウクライナ騒乱
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: abstract

火（ひ）とは、化学的には物質の燃焼（物質の急激な酸化）に伴って発生するプラズマ、あるいは燃焼の一部、と考えられている現象である。火は、熱や光を発生させると共に、様々な化学物質も生成する。気体が燃焼することによって発生する激しいものは炎と呼ばれる。煙が熱と光を持った形態で、気体の示す一つの姿であり、気体がイオン化してプラズマを生じている状態である。燃焼している物質の種類や含有している物質により、炎の色や強さが変化する。人類の火についての理解は大きく変遷してきている。象徴的な理解は古代から現代まで力を持っている。また理知的には古代ギリシアにおいては4大元素のひとつと考えられた。西欧では18世紀頃までこうした考え方がされた。18世紀に影響力をもったフロギストン説も科学史的に重要である。人類は古来、火を照明、調理、暖房、合図のために用いており、また近代以降は動力源としても火を利用してきた。「火の使用により初めて人類は文明を持つ余裕を持てた。」と考える人もおり、火を文明の象徴と考える人もいる。これはギリシャ神話における「プロメーテウスの火」の話を思い起こさせる。その後も火は人間の生活の中で非常に大きな地位を占め、火を起こすための燃料の確保は全ての時代において政治の基本となっている。とくに20世紀中盤以降はもっとも広く使用される燃料は石油であり、石油を産出する産油国はその生産によって莫大な利益を上げ、また石油価格の上下は世界経済に大きな影響を及ぼす。火は火災を引き起こし、燃焼によって人間が物的損害を被ることがある。また、世界的な生態系にも影響する重要なプロセスである。火はある面では生態系を維持し、生物の成長を促す効果を持つ。また、火は水質・土壌・大気などを汚染する原因という側面もある。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 火の理解史

人類は火を様々に理解してきた。いかにして火を手に入れたのかという、火の起源神話も世界各地から知られている。このタイプの火の起源神話として最も知られているものの一つに、ギリシア神話におけるプロメテウスの神話がある。火を信仰の対象とする宗教もある。古代世界において火は神格化され、畏敬の対象とされた。例えばインド神話におけるアグニがある。また拝火教という異名を持つゾロアスター教もある。仏教もインドの拝火信仰と習合し、火葬などの文化を各地に伝えた。日本でもお盆の送り火（京都市の五山送り火が有名）をはじめ、国内各地で特徴的な火祭りが数多く存在する。なかでも小正月に行われる左義長（どんど焼き）は、日本各地にほぼまんべんなく存在する。信仰の場以外でも、例えばキャンプファイヤーなど多くの行事、象徴的な場などで火は用いられている。現代でも火は象徴としての力を持ち続けている。前6世紀、ヘラクレイトスは、流転する世界の根源に火を位置づけ、魂を神的な火とみなした。前5世紀のエンペドクレスは、火を四元素のうちのひとつとし、プロメテウスに因んで「パイロ（古代ギリシア語: πυρ）」とした。デモクリトスは、魂と火を同一視し、原子は無数あるとしつつ、「球形のものが火であり、魂である」とした。アリストテレスの『自然学』において、火は四元素のひとつと位置づけられていた。古代ギリシャ哲学の流れを汲むイスラム科学でも火は元素の1つであると考えられた。（また中国大陸の哲学でも類似の考えかたがされていた）。18世紀ころまでのヨーロッパでも、おおむね主にアリストテレスの『自然学』における火の理解のしかたを継承したと考えてよい。ただし、他方で錬金術においては、火は物質や物質に仮託された精神の統合や純化を促す力、と考えられていた。18世紀になると、多くの思想家は、熱や光に火の本質を求めようとした。カントは、温度上昇を火の元素の移動と関連付けて理解した。ゲオルク・エルンスト・シュタールは、火というのは可燃性の原質「フロギストン」によって起きていると考え1697年の著書『化学の基礎』でこれを表明した。この説（フロギストン説）は多くの人々に支持され最大の影響力を持っていた。同説に対抗する諸説はあったが、18世紀末にラヴォアジエが行った批判や同氏の理論の説得力などにより、燃焼を酸素との結合現象とする説を採用する人が増え主流となってゆくことになった。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 火の構造、しくみ

火は炎心と内炎と外炎によって構成されている。最も明るいのは内炎である。これは、炭素（すす）が最も多く含まれているためである。最も熱いのは、外炎である。これは、酸素と最も多く接触しているためである。また、内炎は、不完全燃焼をおこしている。近年では「燃焼によって解放されたエネルギーのために、燃焼している物体（や気体）は発光する」と説明することがある。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 火の構造、しくみ
Subsection: 燃焼

火を付けるには、可燃物、酸素ガスのような酸化剤、それらの混合物が引火点を越えるための熱が必要である。火が点火すると、燃焼によって発生した熱エネルギーがさらなる燃焼を起こすが、燃焼し続けるには連鎖反応を生み出すよう燃料と酸素が連続的に供給される必要がある。火はこれらの要素が揃わない環境では存在しない。燃料と酸素だけでなく、触媒が必要な場合もある。触媒はそれ自体が燃焼するわけではないが、化学反応を促進する役目を果たす。火を消すには、上述の要素のいずれかを取り除けばよい。例えば天然ガスの火を消すには以下のいずれかを行えばよい。ガスの供給を止める - 燃料を除去する。炎を何かで完全に密閉する - 酸素供給を断ち、炎の周囲にCO2を充満させる。水を大量にかけ、炎が熱を発生するよりも素早く熱を奪う。冷気を吹き込んでも同じ効果が得られる。ハロメタンのような反応遅延剤を使う。燃焼の化学反応そのものを遅延させ、連鎖反応できなくする。逆に、燃焼効率を高めることで火を強めることができる。そのためには化学量論的につりあいのとれた形で燃料と酸素の供給量を調整する。これによって火の温度も高くなって連鎖反応も強まるが、同時に触媒を必要とする場合もある。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 火の構造、しくみ
Subsection: 炎

炎は可視光や赤外光を放つ化学反応中の気体と固体の混合物であり、その周波数スペクトルは燃焼物や中間生成物の化学組成によって異なる。木などの有機物を燃やしたり、ガスを不完全燃焼させると、すすと呼ばれる白熱した固体粒子を生じ、赤からオレンジ色の火になる。火の発する光は連続なスペクトルを有する。ガスが完全燃焼すると、炎の中では励起された分子の電子が様々な遷移を起こして単一の波長の光を発するため、やや暗い青色の光になる。一般に火には酸素が必須だが、水素と塩素が化学反応して塩化水素となる場合も炎を生じる。他にも、フッ素と水素、ヒドラジンと四酸化二窒素の化学反応でも炎を生じる。炎の発する光は複雑である。すす、ガス、燃料の粒子などが黒体放射するが、すすの粒子は完全な黒体として振舞うには小さすぎる。また、ガス内で下方遷移した原子や分子が光子を放出する。放射のほとんどは可視光と赤外線の範囲にある。色は黒体放射の温度や燃焼に関わる物質の化学組成によって変化する。炎の色を最も左右するのは温度である。山火事の写真を見ると、様々な炎の色が見てとれる。地表付近は最も激しく燃焼しているため、有機物が最も高温で燃焼しているときの白または黄色の炎が見える。その上にはやや温度の低いオレンジ色の炎があり、さらに温度の低い赤い炎が見える。赤い炎の上では燃焼は起きず、燃焼しきらなかった炭素粒子が黒い煙となっている。アメリカ航空宇宙局 (NASA) は、炎の形成に重力もある役目を果たしていることを発見した。重力の条件が異なれば、炎の形状や色が変化する。通常重力下では対流によってすすが上に登っていくため、右の写真に見られるような形になり、黄色になる。宇宙空間などの無重力状態では対流が起きないため、炎は球状になり、完全に燃焼するため青くなる（ただし、燃焼によって発生したCO2がその場に留まって炎を包むため、ゆっくり炎を移動させないと火が消えてしまう）。この違いの説明はいくつか考えられるが、温度があらゆる方向に等しく伝わるためすすが生じず、完全燃焼するためという説明が最も妥当と見られる。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 火の構造、しくみ
Subsection: 熱

様々な火や炎の温度は次の通りである。酸水素ガスの炎: 2000℃ 以上ブンゼンバーナーの炎: 1300℃から1600℃ブロートーチの炎: 1300℃ろうそくの炎: 1000℃紙巻きたばこ:吸い込んでいないとき: 外側で400℃、内側で585℃吸い込んでいるとき: 内側で700℃常に内側の方が熱い。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 火の利用・用途

火の利用は、大きくは二つに分けられる。一つは光源であり、その炎から発する光を利用するものである。もう一つは熱源であり、燃焼による発熱を利用するものである。もっとも古い火の利用は、おそらく焚き火の形であり、これはその両方に利用された。現在でもキャンプにおける重要な事項の一つが焚き火の確保である。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 火の利用・用途
Subsection: 火の利用の始まり

人類がいつごろから火を使い始めたのか、はっきりした事は解っていない。人類が突如、火起こしをはじめたとは考えにくいため、初期の火は落雷や山火事によって燃えている木の枝などを住居あるいは洞窟に持ち帰り、火種として保存していたと考える人も多い。現在、火を使用した痕跡として発見されている最古のものは、南アフリカ、スワルトクランス洞窟の160万年前、東アフリカのケニア、チェソワンジャ遺跡の140万年前、エチオピアのミドル・アワシュ、イスラエルのゲシャー・ベノット・ヤーコブ炉跡といったものがある。この時代の人類はホモ・エレクトスと云われており、一説にはホモ・ハビリスまでさかのぼることができるという人もいる。また北京原人の発見地では、非常に厚い灰の層が発見されており、火を絶やさぬように燃やし続けたためではないかとの説もある。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 火の利用・用途
Subsection: 光源

ごく初期には焚き火がそのまま光源として用いられたと思われる。その薪を持ち上げれば松明になり、この二つが人工的な光源としては最古のものだと考えられている。その後明かりの燃料としては油が使われるようになり、ランプや行燈などは昭和初期までは現役であった。他に蝋燭も明かり用の火を作るもので、これは現在でも停電時に重宝する。近代に入ると、1792年にウィリアム・マードックがガス灯を発明し、19世紀初頭にはヨーロッパで普及した。また19世紀中盤には石油の増産と精製技術の向上によって、それまでの鯨油に替わって石油が照明用油の主力となった。現在では明かりの主力は電気であるが、蝋燭は宗教行事では多用する上、薪能のように松明の明かりの雰囲気を楽しむ例もある。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 火の利用・用途
Subsection: 暖房

生活用熱源としての火の利用は、暖房と調理が主なものだった。たき火は暖を取るためにも使えるが、炎が大きいとあまり近寄ることができない。むしろ炎が小さくても長くじっくり燃える小さな火が望ましい。燃えても炎が出ない炭はそのために有効だったと考えられる。さらに火を弱く長持ちさせるために灰に埋める方法がとられた。部屋全体を暖かくするような暖房には、より激しく燃える火が必要になる。しかし室内で炎が上がるのは危険なので、火を閉じこめた上で激しく燃やすためにストーブや暖炉が作られた。液体燃料や気体燃料は、それを十分安全に供給する仕組みが発達するまでは利用されなかった。現在ではむしろこちらが主力である。電気はこちらではそれほど燃料の代替をしていない。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 火の利用・用途
Subsection: 調理

食物の加工に火を利用するようになったのは山火事などで逃げ損ねた動物の焼けた肉を食べたことなどがあったのではないかといわれている。食物を火で加熱することを覚えたことは、人類にとって重大な進歩だった。単に火を通すことで食味が良くなるだけではなく、それまで生では食べることの困難だった穀物や豆、芋など多くのものが食用可能になり、さらに動物の肉や魚などに火を通すことで寄生虫や病原菌の危険なしにこうした食物を摂取することができるようになった。こうした加熱消毒は現代においても調理の重要な一側面である。土器が出現すると、食材と水を入れて加熱することで煮ることが可能になった。さらに金属器が登場すると食材をより効率的に加熱することが可能となり、油で炒めたり揚げるといった調理法も開発された。20世紀になると、電磁調理器や電子レンジなどの登場で、火を使わない加熱調理が可能となった。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 火の利用・用途
Subsection: 農業

山火事などで焼けた土地には草原ができ、これは草食動物のエサ場となり、当時まだ狩猟のみに頼っていた人類においては見逃せないほどの食糧供給の増大をもたらした。山火事が幾度も繰り返されるうちに人々はこのことに気づき、こうして人類の一部は適当な時期を見計らって野焼きを行って人為的に草原を維持するようになった。やがて森林地域においてもこの方法が持ち込まれたが、立木や生木を燃やすのは困難を極めるので、あらかじめ木を切り倒しておき、それを乾燥させてから火を放つようになった。さらに農業がこの地域に持ち込まれると、この野焼きによって空いたところに穀物や芋などを植え、畑とするようになった。これが焼畑農業の起源とされている。火を放つことによって地面に残された灰は良い肥料となり、このため焼畑を行った土地においては数年間は良い収穫を得ることができた。やがて地力が落ちてくるころになると畑は放棄され、新たな土地の木を切り倒してそこを新しい畑とする。放棄された畑には数十年後には再び森林が生い茂り、数か所を回ってきた人間がふたたびそこに火を放って畑にするといった形で循環がおこなわれていた。焼畑農業は現代においても熱帯地域を中心に広く行われているが、サイクルが短くなったため地力の消耗を招き、また森林火災を招き地球温暖化にも悪影響をもたらすとされ、しばしば問題となっている。また、焼畑以外にも火を農業に利用する例はある。日本においては収穫後の水田に火を放って枯れた収穫後の稲や藁を燃やす、いわゆる火入れが行われることがあるが、これは害虫の駆除と燃えた後の灰を肥料化するという二つの目的で行われている。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 火の利用・用途
Subsection: 工業

火は、高熱によって物質の状態を変化させることができるため、この性質を利用してさまざまな工業に利用されてきた。こうした用途における最も古い利用法は粘土を焼いた、いわゆる土器の焼成である。土器はより高い温度で焼き上げると陶器、さらには磁器となり、より硬度を増すようになった。土器に次いで、人類は金属の精錬を覚えた。まず最初に開発されたものは融点の低い銅の利用であり、やがて錫と混ぜ合わせることで硬い青銅を作り上げることができるようになった。青銅の利用は人類を石器時代から一段階進歩させ、青銅器時代という一時代となった。さらにその後、人類は鉄を精錬できるようになり、鉄器時代が始まった。その後も火は工業にとってなくてはならないものであり、各種工業において広く使われている。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 火の利用・用途
Subsection: 兵器・武器

火は歴史上様々な形で戦争に利用されてきた。古くは狩猟採集社会で、野原や森林を焼き払うことで敵を傷つけ食料を得にくくするなど、火は人類がその制御に関する知識を得たころから戦争に利用されている。東ローマ帝国では戦争にギリシア火薬を用いた。第一次世界大戦では歩兵が初めて火炎放射器を使い、第二次世界大戦ではそれを車両に装備した。また、焼夷弾による爆撃が東京、ロッテルダム、ロンドン、ハンブルク、ドレスデンなどで行われた。それによって火災旋風が起きた都市もある。大戦末期には米軍が日本の各都市を焼夷弾で爆撃した。日本の家屋は木造が多かったため、焼夷弾の効果が大きかった。1945年7月、大戦終結直前にナパーム弾が投入されているが、ナパーム弾が一般に知られるようになるのはベトナム戦争のときである。また、火炎瓶という武器も使われてきた。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 火の利用・用途
Subsection: エネルギー源

燃料に点火することで利用可能なエネルギーが放出される。先史時代から木材が燃料として使われている。石油、天然ガス、石炭といった化石燃料が火力発電で使われており、今日の発電量の大きな部分を占めている。国際エネルギー機関によれば、2007年時点で全世界のエネルギー源の80%強が化石燃料だという。発電所では火によって水を熱し、蒸気を発生させてタービンを駆動する。タービンが発電機を駆動し、発電が行われる。外燃機関や内燃機関では火が直接仕事をする。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 火の扱い方
Subsection: 点火

火を利用するにあたって、もっとも困難なのは、火種を作ることである。自然界において火を自由に手に入れる機会はほとんどなく、落雷など偶然の機会に頼る他はない。その上、その際に山火事などの危険を生じる場合もあり、人間が近寄れないことも多々ある。このため、人類が火を起こす手段を開発するまではいったん手に入れた火種は大切に守られた。これは下記のような手段によって火を起こす技術が手に入ったのちも変わらず、多くの文明において各家庭にある火種は大切に守られるのが常であった。火の気の全くない場所で火を起こす技術はいくつか発明されているが、現代文明で発明されたもの以外はいずれも技術的に高度なものであり、現代人が安易にまねてもうまく火が点かない例も多い。発火法には大きく分けると、摩擦法・打撃法・圧縮法・光学法・化学法・電気法の6つに分類できるが、一般的に知られる代表的な例としては、以下の方法がある。火花を発生させる：火打ち石、放電など。打撃法に属する。摩擦熱から発火させる: 弓きりや舞きりなど（火種も参照）。摩擦法に属する。太陽光を集中させる：凸レンズや凹面鏡などを使って太陽光を一点に集中させ、火を起こす。光学法に属する。化学反応を利用する。化学法に属する。古来使われたのは、最初の2つの方法である。もっとも単純な火おこし法は摩擦法であり、世界中に広く分布している。火打石などを使う打撃法も、摩擦法に比べ簡便であるために広く使用された。光学法は特に技術が不用なので、晴れていれば誰でも利用できるが、専用の機材がなければ無理である。また、安定した太陽光が必要なため晴天でない場合や夜間には用いることができない。こうしたことから一般的な火おこし法ではなかったが、この方法を使って火を起こせることは一部では知られており、まれに利用もされた。また、ボルネオやビルマなど一部においては可燃物をピストンの中に強く押し付ける圧縮法で火を起こす民族も存在した。化学法と電気法は科学革命の起こった19世紀以後の産物であり、それまでの前近代社会において使用されることはなかった。こうしておこされた火種は、火口（ほくち）と呼ばれる燃えやすい物質で受けて、火を大きくさせたのち様々な用途に使用された。しかし、こうした発火法はいずれも手間のかかるものであり、気軽に利用できるとは必ずしも言えなかった。こうした点を改善し、点火を簡便に行える装置として開発されたのがマッチである。マッチは発火性のある物質をつけた短い軸木をこすり付けて火を起こすもので、系譜としては摩擦法に属する。赤リンの開発によって1852年に安全マッチが発明されると、簡単で安全な点火方法として普及し瞬く間にそれまでの点火方法を駆逐した。さらにライターなどの点火器具が次々と開発され、点火は以前と比べ非常に簡単なものとなった。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 火の扱い方
Subsection: 維持

火を維持するには、燃料と酸素が必要である。火は燃料を消費して燃え続け、燃料がなくなれば消える。消えると再び点火するのはそれなりに難しいから、使い続けるためには燃料を切らしてはならない。そのためにはそれなりに工夫が必要である。他方、地球上の普通の環境は、火の温度に比べて遙かに低い。そのため火の周囲の温度が低下すれば火は消えやすい。たき火の場合には、ある程度燃えれば底にたまった灰が良い受け皿になる。これを応用してあらかじめ灰を敷いたところで火を燃やすのが火鉢などである。ちなみに、灰で火のついた炭を覆うことで、火を完全に消さないままに長時間保存できるうまみもある。逆に火の勢いが強くなると、周囲のものが熱などによって影響を受けやすい。特に人工的なものが多い中では、それらを破壊し、あるいは火事のもとともなる。そのためにも、火の周りに断熱的な構造を作るのは重要な工夫である。燃料の供給は火の維持には欠かせない。もっとも古い形は薪をたき火に追加していくことである。後にこれは炭に置き換えられた。さらに油やガスなど液体燃料や気体燃料も利用されるようになった。液体燃料や気体燃料はそのまま点火するのは危険だから、一定量ずつ取り出して火に供給する仕組みが必要になる。そのために工業の進まない間は利用が難しかったが、現在ではむしろ主力となっている。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 火の扱い方
Subsection: 消火

火は高温であり、さらに火事を引き起こすこともあるから、消火を確実に行うことも重要である。火を扱う器具は消火の仕組みも備えなければならない。固体の燃料は消火したように見えても高温を維持している場合があり、再び発火する危険性があるため、事後の処理に注意を要する。現在の主力である気体燃料や液体燃料の場合、それを供給する構造があるので、ここを操作して供給を絶つことで容易に消火ができる。また、そのあとに燃えさしを生じない点でも簡便である。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 火災

火が人間の制御下を離れ燃え広がることを火災と呼ぶ。一旦火災が起こると多くの人命や財産が失われる場合が多い。一旦火災が起こると自然に鎮火することを期待するのは難しく、初期においては消火器により、それでも足りない場合には消防の力を借り消火する事になる。開発の進んだ地域では火災に対処するため消防サービスが提供されている。消防士が消防車などを使い、消火栓などの水を放水して消火する。燃焼している物質によっては化学消防車を使用する。火災の予防には発火源となるものを除去することが第一である。また、火災を防ぐ方法についての教育も重要である。学校などの大きな建物では、火災に備えて避難訓練を実施している。ほとんどの法治国家では、放火は犯罪である。多くの国で建築における出火対策を定めている。能動的対策としてスプリンクラー設備がある。受動的対策として先進国では建築材料の耐火性能について法律で規定している。人口の集中する都市で起こった火災は大きな被害をもたらし、64年のローマ大火や1666年のロンドン大火のように歴史上広く知られているものも存在する。日本では燃えやすい木造家屋が中心だったために都市の大火が多く、なかでも江戸は1657年の明暦の大火を筆頭に、頻繁に大火に見舞われた。その後都市の難燃化や防火体制の整備によって都市の火事は全世界的に減少・小規模化したが、戦争や地震などによって防火体制にほころびが生じたときには大規模な火事が発生する場合がある。また都市での火事のほか、森林や草原を焼き尽くす、いわゆる山火事も存在する。山火事はどの森林でも発生するが、特にオーストラリアやカリフォルニアといった温帯の半乾燥地や、シベリアやカナダなどの冷帯の針葉樹林では頻発しており、山火事を前提とした生態系が成立している。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 象徴としての火

灯明 ‐ 宗教などで崇められる火。無名戦士の墓の「永遠の炎」なども説明聖火、聖なる火
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 象徴としての火
Subsection: 生命や「想い」の象徴

生命はしばしば火に喩えられ、また火も生命にたとえられる。炎が動く様や燃料を消費しつつ燃えるのが、生命体が栄養をとりつつ活動するのに類似している。反対に生命体の死は、火が消えることに譬えられる。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 象徴としての火
Subsection: 死の象徴

一方で火災や戦火など死や破壊の象徴とされる事もある。処刑の方法としての火あぶりは見せしめ的な印象が強い。また、自殺の方法のひとつである焼身自殺はやはり衆目を引きつける事を目指し、特に訴えるものを持つ者によって行われることが多い。
Title: 火 (Fire & Smoke)
Section: 象徴としての火
Subsection: 比喩

恋愛感情や怒りのような高ぶる感情はしばしば火や炎にたとえられる（比喩）。「焼け木杭（ぼっくい）に火がついた」という表現は、一度焼けて炭になった木の杭はその後も簡単に火がつくことから、かつて恋愛関係にあった男女がありがちなことに再度恋愛関係になることを意味している。また「火を噴くように」怒ったりするのもこの例である。羞恥などで頬が赤くなるのを「火が出るよう」と形容する例もある。また、危険なものとの認識から、危機に陥ることを「尻に火がついた」などという例もある。野球において投手が打ち込まれる（立て続けにヒットを打たれる）と「火だるま」や「炎上」といわれる。「火をつける」は実際に燃料に点火する場合にも使うが、たとえばある計画や活動を立ち上げる際にも使うことがある。一旦点火すると後は勝手に燃え上がるところからの転用であろう。発案者や仕掛け役のことを「火元」とか「火付け役」とかいう例もある。
Title: 月の光 (Moonlight & Love Songs)
Section: abstract

月の光（つきのひかり）は、太陽の光を反射した月の光のことであり、月光（げっこう）、月明かり（つきあかり）、月下／月華（げっか）、月影（つきかげ）等とも言う。英語では moonlight（ムーンライト）。0.2ルクス程度の明るさで、夜空にひときわ明るく輝いている。その光は、おおよそ38万km離れた月面より反射され、地球に至る。月齢によって様々に変化する様子や、しかしはかなげな光は古くから神秘的なものととらえられてきた。西洋では芸術作品、特に音楽の世界で月の光をモチーフにした曲が多く存在している。
Title: 月の光 (Moonlight & Love Songs)
Section: 「月の光」と名のついた音楽作品

ヴェルレーヌの詩『月の光』。およびフォーレがそれに曲をつけた歌曲。ピアノ伴奏版と室内管弦楽伴奏版があり、後者は『マスクとベルガマスク』（ヴェルレーヌの詩を元にルネ・フォーショワが書き下ろした戯曲）の劇中で使われたが、同名の組曲版には収録されていない。ドビュッシーの『ベルガマスク組曲』の第3曲。ドビュッシーの作品の中で最も有名な曲の1つである。前項と同じくヴェルレーヌの詩から着想を得ている（組曲のタイトルである『ベルガマスク』は、ヴェルレーヌの詩の一節「マスクとベルガマスク（仮面劇とベルガモ風舞曲）」から取られている）。もとはピアノ曲であるが、種々の編曲により、色々な楽器で演奏されている。冨田勲によるシンセサイザー版は、アメリカで高い評価を受け、その後のシンセサイザー音楽ブームのきっかけになった。また、歌詞をつけてNHKの『みんなのうた』で放映されたこともある。ストコフスキーによる編曲は、ディズニーのアニメーション映画「ファンタジア」で使用された。 映画「セブン・イヤーズ・イン・チベット」では、「月の光」を奏でるオルゴールが重要な役回りを演ずる。映画「オーシャンズ11」ではフィラでルディア交響楽団によるオーケストラ版がエンディングの噴水ショーの楽曲として使用された。ドビュッシーの『艶なる宴』（詩はヴェルレーヌ）の中の1曲（歌曲）。初版と改訂版の2つの版を持ち、『艶なる宴』に収録されているのは後者である。フランス民謡（原題：Au Clair de la Lune）。日本語題は一般に「月の光に」とされる。1860年4月9日にフォノトグラフにて記録された図形は、女性の唄う「月の光に」であり、フランス科学アカデミーはこれを「人類最古の録音」としている。たまの楽曲。詩人である中原中也の同名の詩に石川浩司が曲を付けたもの。アルバム『そのろく』に収録されている。なお、「月光」や「ムーンライト」と名のついた音楽作品は、月光を参照されたい。
Title: 月の光 (Moonlight & Love Songs)
Section: 月の光をモチーフとした作品

「月の光が降り注ぐテラス」（ドビュッシーの『前奏曲集 第2巻』の第7曲）
Title: シンドローム_(鬼束ちひろのアルバム) (Syndrome (album))
Section: abstract

『シンドローム』は、2017年2月1日に発売された鬼束ちひろの7枚目のアルバム。
Title: シンドローム_(鬼束ちひろのアルバム) (Syndrome (album))
Section: 解説

ソロ名義では前作『剣と楓』から約6年ぶりのオリジナルアルバムである。先行シングル「good bye my love」を含む全9曲収録。編曲・音楽プロデュースは鈴木正人。鬼束は本作を「原点回帰」と語っている。『剣と楓』(2011年)や鬼束ちひろ & BILLYS SANDWITCHESの頃はセルフプロデュース体制をとっていたが、花岡なつみへの楽曲提供の際、ディレクターの木谷徹と出会ったことをきっかけに、詞と曲の制作に専念しようと思ったという。鬼束は本作の制作にあたり、木谷の指示で「3カ月で30曲書いた」と語っており、収録曲のうち2000年頃に書いた「悲しみの気球」を除いた8曲は、その中から選曲されたものである。2017年1月14日、本作の発売に先駆けて、都内某所にて抽選で先行試聴会が開催された。初回限定盤と通常盤の2形態での発売となり、初回限定盤にはライブ音源を収録したCDが付属する。
Title: シンドローム_(鬼束ちひろのアルバム) (Syndrome (album))
Section: 収録曲

全作詞・作曲：鬼束ちひろ、全編曲：鈴木正人good bye my love21stシングル碧の方舟21stシングル「good bye my love」収録楽曲のオリジナル・バージョン。弦葬曲Sweet Hi-FiveULTIMATE FICTION悲しみの気球シャンデリア火の鳥good bye my love (acoustic version)
Title: シンドローム_(鬼束ちひろのアルバム) (Syndrome (album))
Section: 収録曲
Subsection: 初回限定盤CD

LIVE BEST SELECTION 2016 〜 TIGERLILY月光 ※眩暈 ※流星群 ※私とワルツを  *MAGICAL WORLD ※everyhome  *蛍 ※帰り路をなくして ※惑星の森  *夏の罪 ※Live at 大阪サンケイホールブリーゼ on July 22,2016※ Live at 東京中野サンプラザホール on November 4,2016
Title: シンドローム_(鬼束ちひろのアルバム) (Syndrome (album))
Section: 受賞歴

2017年2月度優秀ハイレゾ音源大賞
Title: THE_JSB_WORLD (The JSB World)
Section: abstract

『THE JSB WORLD』（ザ ジェイエスビー ワールド）は、三代目 J Soul Brothers from EXILE TRIBEの通算2枚目のベスト・アルバムである。2017年3月29日にrhythm zoneから発売された。
Title: THE_JSB_WORLD (The JSB World)
Section: 概要

前作『THE BEST/BLUE IMPACT』から3年ぶりとなるベストアルバム。オールタイムベストアルバムである。「3CD+2DVD」、「3CD+2Blu-ray」、「3CD」の全3形態でのリリース。CD・DVD・Blu-rayは同じ内容。「3CD+2DVD」、「3CD+2Blu-ray」の初回盤は、三方背BOX、デジパック仕様のほか、デビュー当時の写真からこのアルバムのために撮り下ろした写真を含む全100ページのヒストリー・フォトブック付き。CDには、デビューシングル「Best Friend's Girl」から最新シングル「HAPPY」までの全46曲を収録。代表曲の「R.Y.U.S.E.I.」を含め、9thシングル「SPARK」以降のシングル曲等はベストアルバム初収録。2013年に小説「空に住む」とセットで発売された「空に住む〜Living in your sky〜」を初パッケージ化。DVD及びBlu-rayには、約3時間を超えるミュージックビデオ全33曲を収録。「J.S.B. LOVE」のミュージックビデオを初収録。第32回日本ゴールドディスク大賞でベスト5アルバムを受賞。
Title: THE_JSB_WORLD (The JSB World)
Section: チャート成績

2017年4月10日付のオリコン週間アルバムランキングで、初週35.7万枚を売り上げ、初登場1位を獲得した。アルバムランキングの首位獲得は、『MIRACLE』から5作連続通算5作目で、2013年度から5年連続。Billboard JAPAN Top Albums Sales、オリコン週間デジタルアルバムランキングなどでも初登場1位を獲得した。6月23日発表の「オリコン2017年上半期ランキング」で4位、7月14日発表の「2017年上半期 音楽ソフト売上額TOP10」では上半期のアルバム売上額1位となった（26.1億円）。