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Title: 白雪姫 (Snow White and the Seven Dwarfs (soundtrack))
Section: 登場人物

白雪姫お妃が心に浮かべた願い通りに、雪のように白い肌、血のように赤い頬や唇、黒檀の窓枠の木のように黒い髪を持って産まれ、その身体的特徴をもって「白雪姫」と呼ばれた王女。7歳の時、既に継母であるお妃よりも美しく育ったがために、それを妬み憎んだお妃に謀殺されそうになる。しかし殺すよう言いつけられた猟師が憐れんで逃がしてくれる（もっとも猟師は自分の手にかけるのが忍びなかっただけで、末は獣に食べられるだけだろうと考えていた）。王女は森の中を彷徨い七つの山を越え、偶然見つけた小人たちの家で、家事をすることを条件に暮らすことになる。だが、王女が生きていて、猟師に騙されたと知ったお妃の謀り事により、一度目はいろいろな色の絹で編んだ紐によって絞殺、二度目は魔術を使ってこしらえた櫛で術殺、三度目は毒を仕込んだ林檎で毒殺されてしまう。王女は小人たちの努力も虚しく蘇生できず、しかし、遺体があまりに美しくまるで生きているようだったので、ガラスの棺に納められ山の上に置かれる。ある時、森に迷い込み小人たちの家に泊まりに来たある国の王子が、山の上で王女を見つけて見初め、小人たちに頼み込み王女を棺ごと貰い受けてしまう。だが、召使いたちが棺を運ぶ最中、潅木につまずき、その揺れで喉に詰まった林檎が飛び出し、王女は息を吹き返す。喜んだ王子は王女にプロポーズし、盛大な結婚式が執り行われた。ドイツの郷土史家エックハルト・ザンダーは白雪姫のモデルについて、1554年にブリュッセルにて21歳で身罷った、マルガレータ・フォン・ヴァルデックだとしている。マルガレータは父ヴァルデック゠ヴィルドゥンゲン伯フィーリップ4世によって、神聖ローマ皇帝カール5世に囚われたヘッセン方伯フィリップの釈放の際身柄の引き換えとしてブリュッセルに送られたが、異邦での暮らしに馴染めず病に臥し21歳の若さで1554年に身罷っている。しかしザンダーが発見した記録によると、マルガレータの美貌に我慢ならなくなった、父フィーリップ4世の2番目の妻であるカタリーナ・フォン・ハッツフェルトは、マルガレータを城から追い出そうとする。こうしてカタリーナの大変な嫉妬深さゆえに16歳でブリュッセルの宮廷に送られてしまう。ブリュッセルでの暮らしは困難を極め、躰を壊したマルガレータは1554年に身罷ることになるが、その死因は砒素による毒殺だとする説がある。彼女はブロンドであったようで、エーレンベルク稿（1810年手稿）では白雪姫の髪は黄色（gelb）である。ザンダーはこのマルガレータの生涯と、バート・ヴィルドゥンゲン近郊の落盤事故で廃鉱となった銅鉱山とその近くの廃村に小人達がいつしか住み着いた話とが結び付き、白雪姫の話の原型が出来上がったと見ている。王妃白雪姫の母親。エーレンベルク稿（1810年手稿）や初版本（1812・15年版）では実母だが、第2版（1819年版）以降の版では、生母と継母（父王の後妻）の二人になる。実母雪が舞い落ちる中、黒檀の窓枠のついた窓際で針仕事中、雪を見やった際に針で指を刺してしまう。その血が三滴白い雪の上に滴ったのを見て、この雪のように白い肌、この血のように赤い唇、この窓枠の木のように真っ黒な髪の子供が欲しいと思い、その願い通り雪のように肌が白く、血のように赤い唇をし、黒檀のように真っ黒な髪をした可愛らしい王女が生まれたが、すぐに息を引き取った。継母綺麗なことを鼻にかけ、高慢で、器量で人に負けることが嫌い。問いかけると何でも答えてくれる不思議な鏡を持っている。継子の王女が自分よりも美しいことに我慢ならず、三度も王女を謀殺しようとし、最期にはその報いで真っ赤に灼けた鉄の靴を履かされ、祝宴の最中王女らの目前で死ぬまで踊り続けさせられる。なお、継母を魔女だとする見方があるが、これはかつて魔女裁判において、真っ赤に灼けた鉄製の靴を履かせる拷問が実際に行われたこと等から生まれた解釈である。しかし、悪魔が塩気を嫌うことから、塩茹での肺臓と肝臓をためらうことなく平らげたことにより魔女ではないとする見方もある。その一方で、実母が子供が欲しいと願った際に、何らかの形で呪文を唱えたのではないかという考えがある。これは冬の最中に開け放した窓辺で縫い物をしているという、現実にはありえない行為や、指に針を刺したことで雪に血が一滴落ちたことの不自然さ等から生まれた解釈である。七人の小人行くあてのない王女に対し、「家の世話をし、料理を調え、ベッドをつくり、洗濯をし、縫ったり繕ったりして、何もかもきちんと綺麗にしておいてくれる」ことを条件に家に居ることを諒承する。この条件に対し白雪姫は「本当に、そうしたいわ」と答えて契約成立。原語の「Zwerge」は英語のドワーフ（dwarf、小人）と語源を共有する Zwerg の複数形。この物語の彼らも昼間は鉱石を掘りに行くので家を空ける描写がある。グリム童話などにおいて小人たちはあまり重要な役どころではないためか、彼らに名前や性格づけはなされていない。しかしディズニー映画において重要な役回りとなったため、各々の性格や言動に則した名前が付され、現在それが踏襲される場合が多い。ドク（Doc） = 先生グランビー（Grumpy） = 怒りんぼう（苦虫）ハッピー（Happy） = 幸せ（呑気屋）スリーピー（Sleepy） = 眠い（眠り屋）バッシュフル（Bashful） = 恥ずかしがりや（照れ助）スニージー（Sneezy） = くしゃみっぽい（苦沙弥）ドーピー（Dopey） = ぼんやり または おとぼけ（抜け作）王子毒リンゴを食べて身罷った王女をガラスの棺ごとタダで貰い受ける。エーレンベルク稿（1810年手稿）では、最後に唐突に登場し、王女と結婚するだけで他には何もしていない。魔法の鏡継母であるお妃が持っている不思議な鏡。いわゆる魔鏡の類である。問い掛けに対して何でも答えてくれるが、嘘は絶対つかないため、その内容は全て真実である。
Title: 白雪姫 (Snow White and the Seven Dwarfs (soundtrack))
Section: 「白雪姫」の変遷

この物語は、グリムの他の物語同様に様々な変遷を経た。
Title: 白雪姫 (Snow White and the Seven Dwarfs (soundtrack))
Section: 「白雪姫」の変遷
Subsection: エーレンベルク稿（1810年手稿）での記述

タイトルが「白雪姫」ではなく、「雪白ちゃん／不幸な子ども」である。黒檀のように黒いのは瞳である。髪の色は黒ではなく黄色である。母親（王妃）が狩人に白雪姫を殺させようとするエピソードがない。母親は自ら白雪姫を森の中に置き去りにしている。母親に捨てられた時の白雪姫の年齢は不明。小人たちの職業が「山の仕事場に行っている」、「一日の仕事を終え」とあるだけで明確ではない。小人たちが自分たちの食事などが食べられているのを見つけた時、5人しか発言していない。白雪姫自ら食事をつくるからと、小人たちのところに置いてもらえるよう頼んでいる。半分にだけ毒を仕掛けられた林檎を白雪姫がかじり、白雪姫はその毒がもとで死んでいる（林檎が喉に詰まって仮死状態になったのではない）。白雪姫の遺体をガラスの棺に入れる前に葬っている。白雪姫の遺体を小人たちが水やワインで洗うエピソードがない。小人たちが白雪姫の遺体をガラスの棺に入れたのは、美しい姿を永久保存するため。父親である国王がガラスの棺に入れられた白雪姫を引き取り、国王（もしくはお付きの医者）が生き返らせている。その際は、一本の綱を部屋の四隅にしっかりと張って呪文を唱えるという儀式が行われている。王子との馴れ初めのエピソードがない。最後に焼けたサンダルを履かされ、死ぬまで踊らされたのは母親たる王妃。王妃が履かされたサンダルは鉄製とは書かれていない。「ほかの話では」として、小人たちが小さな魔法の槌で32回軽く叩くことで、白雪姫が生き返ったとしている。「ほかの書き出し」として、「雪のように白い、女の子が欲しい」「この血のように、きれいな赤い頬をしている娘がいたら」と望んだのは国王としている。
Title: 白雪姫 (Snow White and the Seven Dwarfs (soundtrack))
Section: 「白雪姫」の変遷
Subsection: 初版本（1812・15年版）での記述

「血のように赤い」は白雪姫のどの身体的特徴と合致するのか表されていない。黒檀の木のように黒いのは瞳（冒頭ではどの身体的特徴と合致するのか表されていないが、王子が登場する直前に瞳であることが記されている）。髪の色が明確ではない。小人たちは（仮死状態の）白雪姫の体を水やワインで洗っていない。小人たちは白雪姫が入れられたガラスの棺を、自分達の住む小屋の中に安置し、交代で見張っている。王子は小人たちの住む小屋に泊めてもらうために訪れているが、なぜ泊まろうとしたのかその理由は不明。ガラスの棺に入れられた白雪姫を王子は棺ごと金で買おうとした。小人たちに売るのを拒否されると、王子は白雪姫の遺体を譲ってくれるよう懇願しているが、お礼をするとは言っていない。ガラスの棺の白雪姫を王子は城に運び入れ、四六時中白雪姫を見つめていた。棺から離れなければならない時は、王子は白雪姫を見られないことに悲しみ、棺が横にないと食事も喉を通らない程だった。召使たちはいつも白雪姫の入った棺を運ばされるので腹を立てていた。そのうちの一人が怒りに任せて白雪姫の背中を殴ると、喉につかえていた林檎の芯が飛び出し、白雪姫は生き返った。最後に真っ赤に焼けた鉄の上履きを履かされ、火傷を負いながら死ぬまで踊らされたのは、実の母親たる王妃。比較民話研究会の岩瀬ひさみの研究では、白雪姫の類話には小人が登場する物が少なく、グリム童話の初版本及び第七版を除けば後述のウィーンのものとされる話と、アイスランドの2話、スイスの1話（後述）のみである。また、エーレンベルク稿やルートヴィヒ・ベヒシュタインの白雪姫、そして「もうひとりのグリム」ことアルベルト・ルートヴィヒ・グリムの白雪姫、ヨハン・カール・アウグスト・ムゼーウスのリヒルディスにも小人が登場する。さらには小人の数を7人と限定するとグリム童話のエーレンベルク稿、初版本、第七版、ウィーンの類話、ベヒシュタインの白雪姫、A・L・グリムの白雪姫しか該当するものがない。一方、類話には主人公を匿う者として盗賊や山賊が登場する物が多い。たとえば、コルシカ島の類話「アンジウリーナ」では、母親に頼まれてその娘のアンジウリーナを殺すために攫う山賊が登場する（話では結局さらうだけで、殺さずに自分達の隠れ家に連れて行って匿っている）。なお、類話の中でもかなり古いタイプと見られる話では、娘を見たら必ず殺してしまう十二人の悪い盗賊が登場する。また、Johannes Bolte、Georg Polivka 共著『Anmerkungen Zu den Kinder-und Hausmärchen der Brüder Grimm.（グリム童話註解）』には、自分たちの棲む洞穴にやって来る少女を手当たり次第に殺してしまう七人の小人が登場するウィーンの話とされる類話が収載されている。さらには、スイスでの類話「まま娘」では、変装した継母に毒が仕掛けられたコルセットで締め上げられて殺されかけた継娘が、匿ってくれている小人の「今度、留守番中に誰かを家に入れたら、フライパンで焼いてしまうぞ」という忠告を守れず、再び変装した継母に毒りんごで殺されかけたために、継娘をフライパンで焼くべきか否かを十二人の小人たちが多数決で決めることにするエピソードがある。
Title: 白雪姫 (Snow White and the Seven Dwarfs (soundtrack))
Section: 「白雪姫」の変遷
Subsection: ディズニー映画の白雪姫

1937年に発表されたディズニー初の長編カラーアニメーション映画である。日本における封切り公開は、第二次世界大戦後の1950年（昭和25年）9月26日。白雪姫は、家来がつまずいた拍子ではなく王子の口づけにより目を覚ます。継母は7人の小人に追われ、突然の雷に打たれて崖から落ちる。
Title: 白雪姫 (Snow White and the Seven Dwarfs (soundtrack))
Section: 「白雪姫」の変遷
Subsection: サンリオ版の白雪姫

それぞれ2つの版があり、いずれもハローキティが白雪姫となっている。
Title: 白雪姫 (Snow White and the Seven Dwarfs (soundtrack))
Section: 「白雪姫」の変遷
Subsection: サンリオ版の白雪姫

=「ハローキティのしらゆきひめ」のタイトルで、1993年7月にOVAとして制作。ダニエルが当時まだ正式に登場していなかったものの、王子様はダニエルと似たキャラクターとなっている。内容は、後に制作されたサンリオ世界名作劇場の同名作品よりも原作に近いものとなっている。
Title: 白雪姫 (Snow White and the Seven Dwarfs (soundtrack))
Section: 「白雪姫」の変遷
Subsection: サンリオ版の白雪姫

=サンリオ世界名作映画館のものとは別に「ハローキティの白雪姫」という同名作品があり、ダニエルが王子様であるが、狩人に持ってくるよう命じる証拠品が「心臓」ではなく「血のついた矢」（しかし血のシーンは王女の服に隠れて一切見えない）となっている他、七人の小人ではなく、七人のきこり。毒りんごは半分しか塗らない（毒なんて入ってないと白雪姫に証拠を見せるため）など一部変更されている部分がある。継母の末路では、王子のキスで目覚めた白雪姫の生存を知って発狂するところを兵士に取り押さえられ、王様の命令により焼かれた鉄の靴を履かせられたが、その描写が映されておらず継母の悲鳴が聞こえるのみで生死も不明。また、タイトルも名作映画館版では「しらゆきひめ」とひらがな表記であったが、名作劇場版では「白雪姫」と漢字表記となっている。
Title: 白雪姫 (Snow White and the Seven Dwarfs (soundtrack))
Section: 「白雪姫」の変遷
Subsection: その他

白雪姫がリンゴを吐き出した理由を、以下の要因によるとする作品が存在する。家来が藪に足を取られて倒れ、その拍子に吐き出した王子が白雪姫を抱いているとき藪に足を取られて倒れ、その拍子に吐き出した家来が白雪姫を運ぶのに疲れ、苛立って白雪姫を蹴りその拍子に吐き出した継母の最期については、毒リンゴを食べさせた後に再び誰がこの国で一番美しいかを訊ねたところ、以下の結末を迎える作品が存在する。白雪姫がまだなお生きていることを知り、怒りのあまり発狂し街へ飛び出しそのまま狂い死んでしまう白雪姫がまだなお生きていることを知り、癇癪を起こして鏡を叩き割り、その破片が心臓に刺さる隣国の王子の妃が最も美しいと聞いて結婚式を見に行き、妃が死んだ筈の白雪姫と知ってショック死他に、残虐な描写を忌避する為に以下に挙げるように結末が書き換えられた作品が存在する。女王の座を白雪姫に奪われ、怒りに震え憤慨のあまり息が詰まり病気となり死亡。驚きのあまり白雪姫と王子の結婚式の途中で倒れた継母を、式が終わった後白雪姫と王子が介抱した。などとするものもある。ベヒシュタインの白雪姫では、白雪姫は気高い心の持ち主であるが故、継母である王妃を許し、仕返しも復讐も行わなかったが、一匹の“嫉妬”という名の毒虫に継母は心を苛まれるという結末を迎える。また、A・L・グリムの白雪姫では、小人の王より九十九に掛けること九十九年の長きにわたって小人の王の城のガラスの棺の中に命なく横たわるものとするという罰を下される。また、低年齢向けの絵本では継母の最期が描かれないものもある。
Title: 白雪姫 (Snow White and the Seven Dwarfs (soundtrack))
Section: 「白雪姫」の変遷
Subsection: 白雪姫の類話

白雪姫には欧州各地を中心にアメリカやチリ、インドなどに類話が存在する。ドイツ及びゲルマン語圏よりもゲール語圏（ケルト系）やラテン語圏（ラテン系）に多くの話が残っているのが最大の特徴である。類話としては以下の話を例として挙げることができる。アイスランドヴィルフリーズル・ヴェールフェグリの物語ヴィルフィンチアイルランドアイルランドの輝く星一つ目の猫試練の話木の枝スコットランド金の木と銀の木（Gold-Tree and Silver-Tree）：白雪姫に当たるのが「金の木（Gold-Tree）」という王女、悪役が「銀の木（Silver-Tree）」という王妃（実母）。「質問に答えるのが古井戸のマス」、「王女の結婚が王妃による暗殺より前」、「蘇生させるのが王女の夫の後妻（悪い王妃を倒すのもこの後妻）」というのが白雪姫との大きな違い。炎の枝試練を捜しにフランス魔法の靴下かわい子ちゃんアンジウリーナ王さまの小鳥イタリア奴隷娘美しいアンナの話マリアの悪い継母と七人の強盗：ジーリコッコラ悲嘆と不幸について魔法の指輪美しいテレジーナと七人の盗賊マルゼッタ悪い伯父スイスまま娘オーストリア三人姉妹：悪役は母親（継母）ではなくヒロインの姉妹およびそれに協力する魔女のメイド。ドイツリヒルデ（リヒルディス）：「リヒルデ（Richilde）」は継母の名前で彼女視点の物語（白雪姫に当たるのは「ブランカ」という少女）というのが大きな違い、小人も出てこず最初の2回の蘇生は彼女に味方した医者によるもの（最後の蘇生は神による奇跡）。「白雪姫の類話」スペイン娘と盗賊美しいまま母ギリシアミュルシーナ：悪役は母親（継母）ではなくヒロインの姉妹。マルーラハンガリー世界一の美女ポーランド頭の中の針エストニア盗賊の家の娘ロシアオレチュカインド鳶の娘バタウンアメリカ孔雀の王チリブランカ・ローザ以下の書籍の該当頁には、類話の一部が載っているので参照されたい。小澤俊夫、『ドイツロマン派全集第II期 第15巻 グリム兄弟』、pp. 95–96 参照。フローチャー美和子、『【初版以前】グリム・メルヘン集』、pp. 144–145 参照。金田鬼一、『完訳 グリム童話集2』、pp. 148–150 参照。金成陽一、『誰が白雪姫を誘惑したか』、pp. 212–218 参照。
Title: 白雪姫 (Snow White and the Seven Dwarfs (soundtrack))
Section: 日本語訳
Subsection: 明治期

明治23年 中川霞城 訳 『雪姫物語』(雪姫の話）（少国民 10–13, 15, 18） 学齢館 刊明治29年 巖谷小波 訳 『小雪姫』（少年世界2巻8号） 博文館 刊明治37年 教授資料研究会 訳 『雪姫』（話の泉） 学海指針社 刊明治39年 橋本青雨 訳 『小雪姫』 （独逸童話集） 大日本国民中学会 刊明治39年 山君（森於菟） 訳 『雪姫』（萬年艸12号） 臨川書店 刊明治41年 木村小舟 訳 「雪姫物語』（教育お伽噺） 博文館 刊明治41年 寺谷大波（友吉） 訳 『雪姫』（世界お伽噺第9） 博文館 刊明治42年 水野繁太郎、権田保之助 訳 『雪姫』（独逸文学叢書第2編） 有朋堂書店 刊明治44年 くすを生 訳 『白雪姫』（新女界） 新人社 刊
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Section: 日本語訳
Subsection: 大正期

大正3年 田中楳吉 訳 『小雪姫』（独和対訳独逸国民文庫第1編） 南山堂書店 刊大正3年 年岡長汀 訳註 『雪姫』（独和対訳グリム十五童話） 南江堂書店 刊大正4年 藤沢衛彦 訳 『雪姫』（通俗叢書 通俗グリム童話物語） 通俗教育普及会出版局 刊大正5年 中島孤島 訳 『雪子姫』（グリム御伽噺） 冨山房 刊大正8年 巖谷小波 訳 『小雪姫』（教訓お伽噺） 博文館 刊大正10年 森川憲之助 訳 『雪子姫物語』（グリム童話集） 真珠書房（至誠堂書店） 刊大正13年 金田鬼一 訳 『雪白姫』（グリム童話集 第一部） 世界童話大系刊行会 刊大正14年 岸英雄 編 『雪子姫』（こどもグリム） イデア書院 刊大正15年 大田黒克彦 著 『ゆき子ひめ』（ひらがなぐりむ） 文園社 刊
Title: 白雪姫 (Snow White and the Seven Dwarfs (soundtrack))
Section: 日本語訳
Subsection: 昭和（戦前）期

昭和2年 菊池寛 訳 『小雪姫』（グリム童話集） 文藝春秋社 刊昭和2年 日本童話翻訳研究会 訳 『雪子姫物語』（学校家庭文庫3 グリム童話） 九段書房 刊昭和3年 金の星社編集部 訳 『雪姫と七人の矮人』（グリム童話集） 金の星社 刊昭和4年 金田鬼一 訳 『雪白姫』（全譯 グリム童話集） 岩波書店 刊昭和11年 谷崎伸 訳 『雪子ひめ』（ひらがなグリム二年生童話） 金襴社 刊
Title: 白雪姫 (Snow White and the Seven Dwarfs (soundtrack))
Section: 翻案

白雪姫（1937年12月21日に米国で公開。ディズニーの長編映画第1作目で、世界初のカラー長編アニメーション映画）フェアリーテール・シアター（1982年、米国のオムニバスドラマ）白雪姫の伝説（1994年、タツノコプロ製作の日本のテレビアニメ）スノーホワイト（1997年、ギャガ・コミュニケーションズ配給。米国ではテレビ映画として放送されたが、日本では劇場公開された）スノーホワイト/白雪姫（2001年の米国のテレビ映画）白雪姫と鏡の女王（2012年に米国で公開。ギャガ配給）スノーホワイト（2012年に米国で公開。ユニバーサル・ピクチャーズ配給）ブランカニエベス（2012年にスペインで公開。白黒サイレントのファンタジー・ドラマ映画）アドベンチャー・オブ・スノーホワイト（2012年発売に米国で発売のオリジナルビデオ映画作品）白雪姫（2025年3月21日公開予定。『白雪姫 (1937年の映画)』の実写リメイク）ひめチェン!おとぎチックアイドル リルぷりっ（セガと小学館共同開発のアーケードゲーム。及び日本の漫画やテレビアニメ） - 主人公の3人娘のひとりが白雪姫の生まれ変わり（パラレルワールドの同一人物とも取れる節がある）であり、7つ子の弟がいる。
Title: 白雪姫 (Snow White and the Seven Dwarfs (soundtrack))
Section: その他

『怖い童話』という本には、「白雪姫は初版だけに紹介されている」、「第二版以降カットしてしまった」という誤った記述がある。カタール・ドーハにあるSEKインターナショナルスクールに通う児童の父親から、「白雪姫」の絵本の中にわいせつで性的なほのめかしがあるとして猛抗議をし、受理されている。どの絵がわいせつにあたるのかの詳細は不明だが、絵本の内容はディズニー映画に基づいていた。同じグリム童話で「しらゆき べにばら」がある（原語ではこちらの白雪も「Schneeweißchen」で同じ意味）。
Title: さらば青春の光 (Quadrophenia (soundtrack))
Section: abstract

さらば青春の光（さらばせいしゅんのひかり）さらば青春の光 (映画) - モッズ少年を描いた1979年のイギリス映画。原題のQuadropheniaは、ザ・フーのアルバム『四重人格』（Quadrophenia）より。さらば青春の光 (オリジナル・サウンドトラック)‐ 同映画のサウンドトラック。さらば青春の光 (MAGICの曲) - MAGICの楽曲。1991年にシングルとして発売。さらば青春の光 (布袋寅泰の曲) - 布袋寅泰の楽曲。1993年にシングルとして発売。さらば青春の光 (お笑いコンビ) - 株式会社ザ・森東所属のお笑いコンビ。
Title: ノートルダムの鐘 (The Hunchback of Notre Dame (soundtrack))
Section: abstract

『ノートルダムの鐘』（ノートルダムのかね、原題: The Hunchback of Notre Dame）は、1996年公開のディズニーの長編アニメーション映画である。監督はゲイリー・トルースデールとカーク・ワイズ。
Title: ノートルダムの鐘 (The Hunchback of Notre Dame (soundtrack))
Section: 概要

原題は『The Hunchback of Notre Dame』（日本語訳：ノートルダムのせむし男）だが、この「せむし」がマスメディアでは差別語とされるようになり、邦題は変更された。劇中に使われるロゴも『The Bells of Notre Dame』に差し替えられている。このような措置がとられているのは世界中でも日本だけである。なお、原作であるユーゴーの小説の原題は『Notre-Dame de Paris（パリのノートルダム）』である。原作と異なりハッピーエンドで終わるが、ディズニー作品としては珍しく、非常にシリアスで重々しい描写もある。後述のように興行的には伸び悩んだが、画面の美しさは黄金期の再来といわれる1990年代長編ディズニーの中でも屈指の作品で、ストーリー・音楽も合わせて評価の高い作品となっている。興行収入が低かったこともあり、日本での知名度は当時の他のディズニー作品に比べるとやや低めだが、東京ディズニーランドや、東京ディズニーシーのショーでは「ノートルダムの鐘」「トプシー・ターヴィー」などの曲がしばしば使用される。映画部門の責任者としてディズニー・ルネサンスをもたらしたジェフリー・カッツェンバーグの、『リトル・マーメイド』（1989年）、『美女と野獣』（1991年）、『アラジン』（1992年）、『ライオン・キング』（1994年）、『ポカホンタス』（1995年）に続くミュージカル路線最終作。ただし、本作公開前の1994年にカッツェンバーグはディズニーを去っており、興行収入も『ポカホンタス』の水準に達していない。本作の音楽を担当したアラン・メンケンによると、制作中にマイケル・ジャクソンが本作への楽曲提供を熱望するも、彼が当時抱えていたスキャンダルの懸念もありディズニー側は拒否した。だが、マイケル側への事情説明をディズニー側が渋ったため、代わってアランのマネージャーがマイケルの弁護士に説明したという。カジモドの歌う「僕の願い」のシーンで、『美女と野獣』のベルと『ライオンキング』のプンバァがサプライズで登場している。さらに、どこかのシーンで、アラジンの魔法の絨毯が登場する。なお、三人組の石像のまとめ役の優しいおばあちゃん、ラヴァーンの声を担当した女優で声優のメアリー・ウィックスは作品の完成前の1995年10月に亡くなり、本作が遺作となった。また、メアリーの死去により、ラヴァーンの声の一部はジェーン・ウィザーズが担当している。
Title: ノートルダムの鐘 (The Hunchback of Notre Dame (soundtrack))
Section: あらすじ

15世紀のパリ。ジプシー狩りを行う最高裁判事のクロード・フロローは、逃亡したジプシーの女性を殺害し、彼女が抱えていた醜い顔の赤ん坊を井戸に捨てようとする。しかし、ノートルダム大聖堂の司祭にその罪を咎められ、償いとして赤ん坊を養育することになる。そして、赤ん坊に「出来損ない」という意味のカジモドという名前をつける。20年後。ノートルダム大聖堂の鐘衝き男となったカジモドは、容姿こそ醜いが、優しく純粋な心を持つ青年として育った。彼は、フロローの厳格な教育の下で、大聖堂の外に出ることを決して許されず、友人は三人組の石像だけだった。ある日、カジモドは、フロローの言いつけを破り道化の祭りに参加し、そこでジプシーの美しい踊り子エスメラルダに出会い、一目惚れする。エスメラルダは、人々にいじめられるカジモドをかばったことで、フロローの怒りを買い、大聖堂に逃げ込む。護衛隊のフィーバス隊長は、エスメラルダを助けようと「聖域である大聖堂内では、逮捕できない」とフロローに告げる。フロローは、司祭からの警告も重なり撤収するが、大聖堂の周囲を包囲し、エスメラルダを軟禁状態に置く。しかし彼女は、カジモドの助けを借りて、大聖堂からの脱出に成功する。エスメラルダに暗く歪んだ恋慕を抱くフロローは、エスメラルダの逃亡を知って激怒し、護衛隊を引き連れて、エスメラルダを捜索する。次第に狂気にとりつかれ、街中に火を放ちエスメラルダを捕えようとするフロローから離反したフィーバスは、護衛隊からの攻撃を受け重傷を負う。エスメラルダは、フィーバスを助け、カジモドに彼をかくまって欲しいと頼み込む。カジモドは、エスメラルダの頼みを受け入れるが、彼女がフィーバスと愛し合っていることを知り、悲嘆に暮れる。一方、エスメラルダの逃亡にカジモドが加担したと察知したフロローは、カジモドに「明日の夜明けに、1000人の兵隊でジプシーの隠れ家を襲撃する」と告げる。それを聞いたカジモドとフィーバスは、エスメラルダを救うため、ジプシーの隠れ家「奇跡の法廷」に向かい逃げるように伝えるが、二人を尾行したフロローと護衛隊に襲撃され、フィーバスとジプシーたちは全員捕まってしまう。フロローは、エスメラルダを「自分を惑わした魔女」として処刑すると宣告し、自分の邪魔をするカジモドを大聖堂に監禁・拘束する。翌日、ノートルダム大聖堂のノートルダム大通路＝ジャン＝ポール2世広場でエスメラルダの処刑が行われようとする。フロローは、「自分の愛を受け入れれば、処刑を撤回する」とエスメラルダに告げるが、彼女がそれを拒否したため、フロローは火刑を執行する。しかし、そこにカジモドが現れ、エスメラルダを救い大聖堂に逃げ込む。激怒したフロローは、大聖堂に総攻撃を仕掛けるが、隙を突いて檻から脱出したフィーバスが、ジプシーや街の人々と共に護衛隊に襲いかかり、カジモドも大聖堂の上から応戦する。フロローは、司祭の制止を振り切って大聖堂に乗り込み、カジモドとエスメラルダを殺そうとする。フロローは、大聖堂から転落しかけたカジモドと、それを助けようとして身動きできないエスメラルダを殺そうとするが、ついに神の怒りに触れ足場の石像が崩れ転落死する。エスメラルダは、カジモドの身体を支えきれずに手を離し、それによってカジモドも転落するが、駆けつけたフィーバスに間一髪で助けられる。戦いが終わった後、大聖堂から出て来たフィーバスとエスメラルダは、街の人々から歓喜の声で迎えられる。エスメラルダは、大聖堂の中に引き籠るカジモドの手を取り広場に連れ出す。人々は、カジモドに賛美の声を挙げる。カジモドは、ようやく大聖堂の外の世界に迎えられたのである。
Title: ノートルダムの鐘 (The Hunchback of Notre Dame (soundtrack))
Section: 登場人物

カジモド本作の主人公。 とても醜い容姿で生まれ教区民からも嫌われているが、根は優しく純粋な心を持つ青年。赤子の時にジプシー狩りでフロローにジプシーである母を殺され自身も殺されかけるが、止めに入った司祭の一声で一応は保護される形で、ノートルダム大聖堂の鐘楼に、20年間ずっと軟禁状態で育てられる。ちなみに「カジモド」はフロローが名付けた名前（「出来損ない」の意味）であり、元の名前は不明。またカジモド自身はジプシーの血族の可否は劇中触れられていない。実母を殺害した張本人がフロローである真実を一切知らず、母に捨てられたと思っていたため、厳格な育ての親にしてご主人様であるフロローには逆らえなかった。鐘衝きが仕事だが、外界と隔離されて生活しているためフロロー以外の人間を鐘楼から見下ろすことでしか知らなかった。地上の高いところにある細い道を滑らかに動ける運動神経と女性一人（エスメラルダとヤギのジャリ一匹）を担いで大聖堂を縦横無尽に移動するなど高い身体能力を持つ。また小さい木彫りの人形を着色に至るまで、易々と作成できるなど手先も器用。エスメラルダと出会い、生まれて初めての恋をするが、エスメラルダはフィーバスを選び、彼の恋は報われなかった。しかし、彼らとは強い友情で結ばれ、助け合うことで心を通わせフロローに立ち向かう。最後は、エスメラルダに大聖堂の外へ連れ出され、市民と打ち解け合い、ようやく大聖堂の外の世界に受け入れられた。エスメラルダ本作のヒロイン。自由をこよなく愛するジプシーの美しく情熱的な踊り子。カジモドにとって初めて出来た人間の友達。ジプシーであるため、壁に覆われ束縛された生活を嫌っている。フロローによって捕えられ、危機に陥るが、カジモドに救出される。最後は、フィーバスと結ばれ、カジモドを大聖堂の外に連れ出した。クロード・フロロー本作のディズニー・ヴィランズ。最高裁判事（原作ではフロローが司祭）。ジプシーを目の敵にしており、取り締まりに執念を燃やす権力者。フィーバス護衛隊長。気障で陽気な美男子。原作とは違い婚約者はいない模様。愛馬の名はアキレス。フロローにジプシー狩りを命じられるが、民家に火をかけるなどのフロローの残虐な横暴に耐えかね離反。反逆者として逃走中、背後から矢を放たれて負傷し、川へと転落する。後にエスメラルダに救われ、大聖堂でカジモドに匿われながら手当てを受ける。カジモドとはエスメラルダをめぐる恋敵だが、協力してジプシーの隠れ家「奇跡の法廷」を探し当る。最後は、市民やカジモドと共にフロローと護衛隊に立ち向かう。戦いの後は、エスメラルダと結ばれ、カジモドと親友になった。クロパン本作の狂言回し。普段は陽気な人形遣いだが、ジプシーを纏めるリーダーでもある。フロローに追われたジプシーを保護し、ジプシーの隠れ家「奇跡の法廷」へと匿っている。最後は、カジモドや決起した市民達と共にフロローと護衛隊と戦う。なお、本作は彼の語り口からストーリーが始まり、終盤は彼の歌う「ノートルダムの鐘」で物語は幕を閉じる。ユーゴ/ヴィクトル/ラヴァーンノートルダム大聖堂にいる三人組の石像（ガーゴイル）で、カジモドの唯一の親友。彼らは通常、カジモドの前でしか動かないが、ユーゴだけはジャリの前でイタズラ程度に動いた。外の世界へ出たがっているカジモドを後押ししたり、フロローとの決戦では、大聖堂の上から護衛隊相手に沢山の仕掛けを駆使し戦った。ユーゴとヴィクトルの名前は、原作者ヴィクトル・ユーゴーから取られている。ユーゴはふとっちょでひょうきんもの、ヴィクトルは長身で温厚かつ涙もろい、ラヴァーンは三人のまとめ役のしっかり者で優しいおばあさん。ジャリエスメラルダの飼っているヤギの雌。機転が利き、カジモドやフィーバスも助ける。司祭ノートルダム大聖堂の司祭。本名は不明。神聖なる大聖堂を神の聖域として逮捕や殺生を認めず、赤ん坊だったカジモドを殺そうとしたフロローの蛮行を一喝し、大聖堂に逃げ込んだエスメラルダをジプシーと知りながらも保護するなど、高潔な人格者として描かれている。作中終盤にてエスメラルダを救い大聖堂に逃げ込んだカジモドを始末しようと入り込んだフロローを止めようとするも、振りほどかれてしまう。
Title: ノートルダムの鐘 (The Hunchback of Notre Dame (soundtrack))
Section: 声の出演

日本語吹き替え版は、当時の劇団四季所属の舞台俳優が声を担当しており、高い歌唱力と演技力で評価が高い。
Title: ノートルダムの鐘 (The Hunchback of Notre Dame (soundtrack))
Section: スタッフ

原作：ヴィクトル・ユーゴー製作：ドン・ハーン監督：ゲイリー・トルースデール、カーク・ワイズ脚本：タブ・マーフィ、アイリーン・メッキ、ボブ・ツディカー、ノニ・ホワイト、ジョナサン・ロバーツ音楽：アラン・メンケン作詞：スティーヴン・シュワルツ
Title: ノートルダムの鐘 (The Hunchback of Notre Dame (soundtrack))
Section: 主題歌・挿入歌

「ノートルダムの鐘（The Bells of Notre Dame）」歌：光枝明彦、村俊英 / 日下武史、佐川守正 / 松宮五郎「僕の願い（Out There）」歌：石丸幹二、村俊英「トプシー・ターヴィー（Topsy Turvy）」歌：光枝明彦「ゴッド・ヘルプ（God Help the Outcasts）」歌：保坂知寿「天使が僕に（Heaven's Light）」歌：石丸幹二「罪の炎（Hellfire）」歌：村俊英「ガイ・ライク・ユー（A Guy Like You）」歌：治田敦、今井清隆、末次美沙緒「奇跡の法廷（The Court of Miracles）」歌：光枝明彦「ノートルダムの鐘（リプライズ）（The Bells of Notre Dame-Reprise）」歌：光枝明彦「サムデイ（Someday）」歌：オール・フォー・ワン
Title: ノートルダムの鐘 (The Hunchback of Notre Dame (soundtrack))
Section: テレビ放送

地上波では2002年4月19日に日本テレビ系金曜ロードショーで初めて放送され、俳優の竹中直人がスペシャルナビゲーターを務めた。2023年11月24日の金曜ロードショーの枠にて、リクエスト企画『金曜ロードショーで見たいディズニー長編アニメーション映画』の上位4作品に選出。ゴールデンタイム初放送で、本編ノーカット放送だった。衛星放送では稀にディズニー・チャンネルなどで放送されることもある。
Title: ノートルダムの鐘 (The Hunchback of Notre Dame (soundtrack))
Section: ミュージカル

映画版と同じく作曲はアラン・メンケン、作詞はスティーヴン・シュワルツが担当し、ディズニー・シアトリカル・プロダクションズが製作。アメリカ国外ではまず、1999年から2002年までジェームス・ラピーヌ脚本の「Der Glöckner von Notre Dame」としてドイツのベルリンで上演。ドイツ語に翻訳したのはミヒャエル・クンツェ。ベルリンで上演されたミュージカルとして最長の記録を打ち立てた。その後、脚本をピーター・パーネルに変更し、ナンバーも入れ替え、スコット・シュワルツ演出により、試験的に、2014年にサン・ディエゴで、2015年にニュージャージーで上演した。しかし、最終的に、ディズニー・シアトリカル・プロダクションズがブロードウェーで上演するという判断には至らなかった。日本での初演は2016年（平成28年）12月11日から劇団四季がピーター・パーネル脚本版を上演した。初演キャストは公開オーディションで決定した。以降、日本では劇団四季によって毎年上演され、2023年（令和5年）5月には初演以来6年ぶりに東京で上演された。映画を舞台化しているが、結末は原作に近いものでハッピーエンドではない。
Title: ノートルダムの鐘 (The Hunchback of Notre Dame (soundtrack))
Section: ミュージカル
Subsection: ミュージカル版のあらすじ

1482年1月6日の朝。パリ・ノートルダム大聖堂の鐘が鳴り響く中、人々が大聖堂に集まり、厳かにラテン語の聖歌を歌い始めるところから舞台が始まる。やがてノートルダムの大助祭であるクロード・フロローが会衆に説教を始まる。今では権力を持ち、人々に恐れられるクロードだが、子供の頃に孤児として弟のジェアンと共にノートルダム大聖堂に引き取られた。クロードは真面目に教えに従い精進したが、ジェアンは遊びが大好きで勉強嫌いで、ある日、兄の誕生日祝いとしてジプシーの女性であるフロリカを連れてきてしまったことをきっかけに破門になってしまう。数年後フロローのもとに突然届いた手紙を読んで駆けつけたフロローは天然痘で死にそうになっているジェアンと会う。そしてジェアンとフロリカの間に生まれた赤ん坊を託された。フロローは赤ん坊の顔に息をのむ。怪物のような顔をしていたのだ。フロローは葛藤の末人目につかないノートルダム大聖堂の鐘楼で赤ん坊を育てることにし、赤ん坊に出来損ないという意味のカジモドという名前をつけた。
Title: ノートルダムの鐘 (The Hunchback of Notre Dame (soundtrack))
Section: ミュージカル
Subsection: 日本での上演

=※ 太字はオリジナルキャストアンサンブル - 鈴本務、安部三博、大空卓鵬、賀山祐介、高舛裕一、平良交一、佐藤圭一、吉田功太郎、小川晃世、大森真理、吉田絢香、原田真理クワイヤ（聖歌隊） - 永井崇多宏、柳隆幸、見付祐一、日浦眞矩、青井緑平、新井克、河野陽介、和田ひでき、遠山美樹、辻奈々、青栁歌奈、千田みゆき、谷明実、河村古都、秋山知子、杉山由衣、高井治
Title: ノートルダムの鐘 (The Hunchback of Notre Dame (soundtrack))
Section: ミュージカル
Subsection: 日本での上演

=2016年12月11日 - 2017年6月25日：四季劇場［秋］（東京初演）2017年7月23日 - 9月28日：京都劇場（京都初演）2018年4月8日 - 8月28日：KAAT 神奈川芸術劇場（横浜初演）2018年9月22日 - 2019年5月19日：名古屋四季劇場（名古屋初演）2019年7月28日 - 2020年1月19日：京都劇場（京都再演）2020年2月17日 - 6月14日：キャナルシティ劇場（福岡初演）2021年2月 - 夏 ライオンキングを引き継ぎ公演することになり公演中止：四季劇場［夏］2022年5月21日 - 8月7日：KAAT 神奈川芸術劇場（横浜再演）2022年12月18日 - 2023年4月9日：京都劇場（京都3回目）2023年5月14日 - 8月6日：JR東日本四季劇場［秋］（東京再演）
Title: 伝説 (Legend (Poco album))
Section: abstract

伝説（でんせつ、英語: legend、ドイツ語: Legende）は、古くから語り継がれたもの、事実と信じられ語り伝えたものである。
Title: 伝説 (Legend (Poco album))
Section: 一般論

英雄伝説、奇異伝説では、主として不思議な事件を不思議なりに、実在する人物名や地名、事件が起きた時代を交えて「事実」として報告する。あるいは、地名や遺跡伝説にみられるように、その由緒を説明するのも伝説である。伝説というものは、特定の地域に密着したものもしばしばである。しかし、キリスト教の外伝や聖人伝説など、ひろく信仰ベースで信じられた伝説もあり、内容に特に宗教臭はなく世俗的（英語: secular）であっても、例えばヨーロッパ大陸で広汎的に支持・継承された伝説も存在する。類似の物語形式のものに昔話があるが、これらは、娯楽（エンターテインメント）目的の創作物として区別することができる、というのが通説である。ヤコブ・グリムは『ドイツ伝説集』の序文において、伝説とメルヘンの違いについて「メルヘンはより詩的であり、伝説はより歴史的である」と述べている。もっとも、日本でも伝説に戯作者などが脚色をおこなっており、ヨーロッパのアーサー王伝説群を例にとっても、後世の物語（ロマンス）作家がこしらえたエピソードも加わり、なかなかそう簡単に割り切ることはできなくなっている。何をもって「伝説」とするかの定義は、時代によって変遷している。日本国内の「伝説」を語るとき、世界一般的な「伝説」（英語:  "legend"）との観念のズレが生じることもある。そのような混雑もあるので、末尾に挙げた伝説例のリストなどを参照する方が、むしろその性質や内容を把握しやすい。例えば第二次世界大戦後の一時期は、口承文学のうち昔話以外のものを「伝説」という分類とする定義が民俗学の方面から提唱された（書物の文学として成立したものは、それはもう純粋な伝説の域をはなれて、フィクションになりつつあるとするきらいがあった）。しかしこれはもはや一般通念としては通じなくなっている。グローバル化された現在社会においては、「伝説」が "legend" の対訳語であることは一般知識として浸透しており、これには文字による文学も多く含まれることが認識として定着しているのである。よって、往時の民俗学者のいうような特殊な定義での「伝説」を指す場合、あえて「民間伝説」などと言葉を添えて説明する必要があろう（#日本の民俗学での伝説の定義参照）。また、伝説的英雄譚と神話との線引きについてが厄介な場合もあるが、これについては#神話との区別の節に後述する。
Title: 伝説 (Legend (Poco album))
Section: 日本の民俗学での伝説の定義

民俗学研究においては、便宜上、柳田國男の提唱により伝承文芸(口承文学)の収集例のうち昔話でないものを「伝説」とする定義がされた。この分野の黎明期には、昔話系も伝説系も、同様に、「民話」(本来は "folk tale" の訳語)ないし「民譚」として扱われていたが、各地の口承文学の採集作業が進むにつれ、その区別や定義が鮮明になってきた。柳田らは、「民話」という外来訳語を排して、純国産の「昔話」という用語のみを使うことを期したのである。また、これを受けて、日本国内の人文学界では、大戦後の一時期に、「民話」すなわちイコール「民間説話」であり、広く民間伝承の文学一般をさすことばという新解釈をし、そのなかに「伝説」も包容されるもの、とかなり強引な枠はめをこころみた。
Title: 伝説 (Legend (Poco album))
Section: 日本の民俗学での伝説の定義
Subsection: 民俗学解釈

以下、日本で収集された昔話以外の口承文学（伝承文芸）という意味での「伝説」、つまり「民間伝説」を対象とする。伝承文芸は無文字時代から存在し、一般に、昔話・民間伝説・世間話などの民話、新語作成、新文句（新句法）、諺、謎、唱え言、童言葉、民謡、語り物などに分類される。このうち、昔話には、発端句（「むかし」を含むものが多い）と結句（「どっとはらい」など）に代表される決まり文句がある。また、固有名詞を示さず、描写も最小限度にとどめ、話の信憑性に関する責任を回避した形で語られる。時代や場所をはっきり示さず、登場人物の名前も「爺」「婆」や、出生・身体の特徴をもとにした普通名詞的である。「桃太郎」は、「桃から生まれた長男」の意味しか持たない。民間伝説は、同じ昔の話であっても、一定の土地の地名や年代など、その所在や時代背景が具体的に示され、登場人物も歴史上の有名な人物やその土地の何と言う人物など、好んで詳細に示そうとし、定義において昔話との大きな相違点とされる。これらの事から、伝説には伝記風の態度と要素があるが、昔話はフィクション（創作）として語られている。しかし一部の土地では「炭焼き長者」や「子育て幽霊」などといった昔話が伝説化し、定着している例も挙げられる。世間話は体験談や実話として語られる民話である。昔話、民間伝説、世間話の違いを表にすると以下のとおりとなる。
Title: 伝説 (Legend (Poco album))
Section: 神話との区別

神話はその国の由来などを説き、より広い世界を語る点で、実在の人物の行状について語る伝説とは区別されるが、場合によってはその区別が困難になる。登場人物が全くの架空であるのか、ある程度の裏付けのあるものかの区別がつかない場合があるからである。日本神話については、『日本書紀』で神代に属する巻の物語（国産みや天岩戸）は明確に神話とできようが、歴代天皇紀の始めのころの巻のもの（ヤマトタケル伝説など）は神話と伝説の区別は難しい。フィンランドの民族叙事詩である『カレワラ』では、主人公格のワイナミョイネンらについて、神であるのか古代の英雄であるのかという議論がある。
Title: 伝説 (Legend (Poco album))
Section: 主な伝説
Subsection: インカの主な伝説

チンカナ伝説
Title: 伝説 (Legend (Poco album))
Section: 主な伝説
Subsection: ヨーロッパの主な伝説

アーサー王アトランティスセイレーン（サイレン）伝説人魚伝説セントエルモ伝説（セントエルモの火）海竜伝説黄金の国伝説ムー大陸などの伝説上の大陸ノアの方舟伝説薔薇十字団プレスター・ジョンの王国聖杯伝説女教皇ヨハンナ聖コルンバヌスの航海魔の三角地帯伝説ハーメルンの笛吹き男
Title: 伝説 (Legend (Poco album))
Section: 主な伝説
Subsection: 日本の主な伝説

主に『古事記』や『日本書紀』に繋がる伝説が多く、似たような伝説が複数の地域に伝わっている。また、ヤマトタケル等、同一人物を複数の地域で形を変えて伝わっている物も多い。
Title: 伝説 (Legend (Poco album))
Section: 主な伝説
Subsection: 日本の主な伝説

=ヤマトタケル伝説神功皇后伝説アテルイ伝説坂上田村麻呂伝説義経北行伝説菅原道真伝説平将門伝説俵藤太伝説太閤伝説宮本武蔵伝説
Title: 伝説 (Legend (Poco album))
Section: 主な伝説
Subsection: 日本の主な伝説

=キリストの墓伝説聖徳太子伝説光明皇后伝説役小角伝説弘法大師伝説和泉式部伝説小野小町伝説中将姫伝説空也伝説文覚伝説親鸞伝説日蓮伝説蓮如伝説
Title: 伝説 (Legend (Poco album))
Section: 主な伝説
Subsection: 日本の主な伝説

=浦島太郎伝説龍宮伝説人魚伝説座敷童子伝説虚舟（UFO）伝説河童（UMA）伝説天狗伝説桃太郎伝説雪女伝説天の羽衣・天女伝説
Title: 伝説 (Legend (Poco album))
Section: 主な伝説
Subsection: 日本の主な伝説

=日ユ同祖論兄妹始祖伝説人柱伝説朝日長者伝説おしら様伝説平家谷伝説乳銀杏伝説要石伝説矢立杉伝説夜泣き石伝説十三塚伝説筑波山伝説富士山伝説日光・赤城山伝説阿古屋の松伝説ダイダラボッチ伝説三湖伝説磐次磐三郎伝説温泉発見伝説（開湯伝説）鳥の海の干拓伝説
Title: ジス・ガールズ・イン・ラヴ・ウィズ・ユー (This Girl's in Love with You)
Section: abstract

『ジス・ガールズ・イン・ラヴ・ウィズ・ユー』（This Girl's in Love with You）は、アメリカ合衆国の歌手アレサ・フランクリンが1969年に録音・1970年に発表したスタジオ・アルバム。
Title: ジス・ガールズ・イン・ラヴ・ウィズ・ユー (This Girl's in Love with You)
Section: 背景

表題曲は、ハーブ・アルパートが「This Guy's in Love with You」というタイトルで発表した曲のカヴァーで、「レット・イット・ビー」と「エリナー・リグビー」はビートルズのカヴァーである。ただし、「レット・イット・ビー」に関しては、ビートルズのヴァージョンよりも本作の方が先にリリースされる結果となった。また、「シェア・ユア・ラヴ・ウィズ・ミー」は、ボビー・ブランドが1964年にシングル・ヒットさせた曲のカヴァーである。
Title: ジス・ガールズ・イン・ラヴ・ウィズ・ユー (This Girl's in Love with You)
Section: 反響・評価

本作からの先行シングル「ザ・ウェイト」はBillboard Hot 100で19位、『ビルボード』のR&Bシングル・チャートで3位に達し、「シェア・ユア・ラヴ・ウィズ・ミー」はHot 100で13位・R&Bチャートで1位、「エリナー・リグビー」はHot 100で17位・R&Bチャートで5位を記録した。そして、本作は総合アルバム・チャートのBillboard 200で17位に達し、『ビルボード』のR&Bアルバム・チャートでは最高2位を記録した。本作からシングル・カットされた「コール・ミー」は、Hot 100で13位、R&Bチャートで1位を記録している。第12回グラミー賞では、シングル曲「シェア・ユア・ラヴ・ウィズ・ミー」が最優秀女性R&Bボーカル・パフォーマンス賞を受賞した。Richie Unterbergerはオールミュージックにおいて5点満点中3点を付け「タイトル曲だけを聴けば、アレサ・フランクリンがポップ色を強めたアルバムの一つと誤解されるかもしれないが、全体的には堅実で実に土臭い作品である」と評している。また、ロバート・クリストガウは本作にBプラスを付け「彼女は使い捨てのポップスのカヴァーよりも、"Eleanor Rigby"や"The Weight"といったロック的なメッセージの方が似つかわしい」と評している。
Title: ジス・ガールズ・イン・ラヴ・ウィズ・ユー (This Girl's in Love with You)
Section: 収録曲

サン・オブ・ア・プリチャー・マン - "Son of a Preacher Man" (John Hurley, Ronnie Wilkins) - 3:19シェア・ユア・ラヴ・ウィズ・ミー - "Share Your Love with Me" (Al Braggs, Deadric Malone) - 3:22ダーク・エンド・オブ・ザ・ストリート - "Dark End of the Street" (Chips Moman, Dan Penn) - 4:42レット・イット・ビー - "Let It Be" (John Lennon, Paul McCartney) - 3:33エリナー・リグビー - "Eleanor Rigby" (J. Lennon, P. McCartney) - 2:38ジス・ガールズ・イン・ラヴ・ウィズ・ユー - "This Girl's in Love with You" (Burt Bacharach, Hal David) - 4:00イット・エイント・フェア - "It Ain't Fair" (Ronnie Miller) - 3:22ザ・ウェイト - "The Weight" (Robbie Robertson) - 2:59コール・ミー - "Call Me" (Aretha Franklin) - 3:57シット・ダウン・アンド・クライ - "Sit Down and Cry" (Clyde Otis, Lou Stallman) - 3:52
Title: ジス・ガールズ・イン・ラヴ・ウィズ・ユー (This Girl's in Love with You)
Section: 参加ミュージシャン

アレサ・フランクリン - ボーカル(all songs)、ピアノ(#5を除く全曲)バリー・ベケット - オルガン(on #1, #3, #4, #6, #9)、エレクトリックピアノ(on #2, #5, #7, #8, #10)ジミー・ジョンソン - ギター(all songs)エディ・ヒントン - ギター(on #1, #3, #4, #5, #6, #9)ジェリー・ウィーヴァー - ギター(on #4, #10)デュアン・オールマン - ギター(on #7)、スライドギター(on #8)デヴィッド・フッド - ベース(all songs)ロジャー・ホーキンス - ドラムス(all songs)キング・カーティス - テナー・サクソフォーン(on #2, #7, #8)スウィート・インスピレイションズ - バックグラウンド・ボーカル(on #1, #2, #3, #5, #7)シシー・ヒューストン - バックグラウンド・ボーカル(on #8, #9, #10)シルヴィア・シェムウェル - バックグラウンド・ボーカル(on #8, #10)ディー・ディー・ワーウィック - バックグラウンド・ボーカル(on #8, #10)ブレンダ・ブライアント - バックグラウンド・ボーカル(on #9)パット・ルイス - バックグラウンド・ボーカル(on #9)アリフ・マーディン - ストリングス・アレンジ
Title: ジ・アメイジング・バド・パウエル_Vol.1 (The Amazing Bud Powell)
Section: abstract

『ジ・アメイジング・バド・パウエル Vol.1』（The Amazing Bud Powell）は、ジャズ・ピアノ奏者バド・パウエルのアルバム（10インチLP）。1951年リリース。レコード番号BLP5003。1955年には収録曲を変更して12インチLP盤（レコード番号BLP1503）がリリースされた。
Title: ジ・アメイジング・バド・パウエル_Vol.1 (The Amazing Bud Powell)
Section: 収録曲
Subsection: 10インチLP盤

=ウン・ポコ・ローコ - "Un Poco Loco"虹の彼方に - "Over The Rainbow"オーニソロジー - "Ornithology"ウェイル - "Wail"