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Title: 時間 (Time & Eternal)
Section: 時間の速さ

《人が感じる時間》の速さは、気分、年齢等により変化する、と言われている。例えば同じ曲を流しても、安静にしていたり寝ぼけている時は速く聴こえ、激しい運動・活動の後では遅く聴こえる事がある。こうした場合、感じている時間の速さに相対的な違いがあると言える。また、年齢を重ねれば重ねるほど、一日なり一年が過ぎるのが速くなってきている、という感覚はほとんどの人が感じることである（ジャネの法則）。年をとって自分の動作や思考の速さ・時間当たりの作業量が低下すると、相対的に時間が速く過ぎるように感じる。若い時に10分で歩けた道を歩くのに20分かかるようになったり、1日で片づけられた仕事に2日かかるようになったりすると、時間が2倍ほど速く過ぎるように感じることになる。また人は時間をそれまで生きてきた経験の量の比率のようなもので感じている、と言われることもある。これは、7歳の子供にとっての1年が人生の7分の1であるのに対して、70歳の老人にとっての1年が人生の70分の1であることからも説明ができる。心理的な時間は、さまざまな要因によって影響を受け伸縮する。その影響の度合いは大人に対し子供の方がずっと大きい。大人は心理的な時間の伸縮に左右される出来事があっても『短く感じられるが実はこのくらいだろう』と心理的時間を補正できるが、子供はできない。大人はこの「時計時間」に支配されるが子供は「出来事時間」に支配される。人間の体温も時間の感覚に影響するという。体温が常温以下に下がると、時間が早く過ぎ、高熱を発すると、普段以上にゆっくりと過ぎるように感じられるという。また生物の個体の生理学的反応速度が異なれば、主観的な時間の速さは異なると考えられる。例えば生物種間の時間感覚・体感時間の相違については本川達雄の『ゾウの時間、ネズミの時間』に詳しい。現代の自然科学を習得しその枠内で思考している間は、人はつい「時間は常に一定の速さで過ぎるものでそれに合わせて様々な現象の進行速度や周期の長さが計れる」などと考えてしまう。だがその時、人はある周期的な現象、例えば天体の周期運動、振り子の揺れ、水晶子の振動、電磁波の振動などの繰り返しの回数を他の現象と比較しているだけであり（物理的な時間の定義）、何か絶対的な時間そのものの歩みを計っているかどうかは本当は定かではない。このような “常に一定の速さで過ぎる時間” という概念は、ガリレオ・ガリレイによる「振り子の等時性の発見」とその後の「機械式時計」の発達以降の近代において優勢になってきたとも言われる。それ以前には、例えば不定時法などはよく使われていた。また、場所により時間の流れる速さは異なる、ということは古代から言われている。例えば仏教の世界観では「下天の1日は人間界の50年に当たる」と言われている。またこのことは直接関係はないが、一般相対性理論から、重力ポテンシャルが異なる場所や移動速度が異なる場所では時間の流れる速さは異なることが知られている。現実に地球上の時間の進み方と人工衛星での時間の進み方は異なるため、GPSでは時刻の補正を行って位置を測定している。
Title: 時間 (Time & Eternal)
Section: 時間の有限・無限

時間の長さ、ということは、世界観とも深くかかわっている。世界というのを、肉眼で感じないものも含めて意識するか、その世界と現世の関係をどうとらえるか、あるいは自分が肉眼で感じているものだけに世界を限定してしまうか、ということで時間という概念が根本的に変わってくるからである。
Title: 時間 (Time & Eternal)
Section: 時間の有限・無限
Subsection: 時間の長さ

古代宗教の節、ユダヤ教の節、古ゲルマンの節で解説したように、時間は円環して無限に続いている考え方が古来ある。一方で（#ユダヤ教・キリスト教で解説したように）キリスト教では直線的で有限だということになっている。
Title: 時間 (Time & Eternal)
Section: 時間の有限・無限
Subsection: 始まり

世界各地の神話では、世界（宇宙）には始まりがあったとされている。中国の神話には「天地開闢」の話があり、日本神話にも（日本なりの）天地開闢の話がある。『旧約聖書』の「創世記」にも神が世界を創造したと記されている（天地創造）。物理学においては、1927年にベルギーのジョルジュ・ルメートルが「宇宙は primeval atom（原始的原子）の“爆発”から始まった」とする説（ビッグバン仮説）を発表した。
Title: 時間 (Time & Eternal)
Section: 時間の構造
Subsection: 直線的な時間

ニュートン力学における時間は、無限の過去から無限の未来へ続く直線であり、これは数直線と同型である。また相対性理論においても一人の観測者が感じる時間、すなわちひとつの質点に固定された時計が計る時間（固有時）は、同様に数直線と同型である。これは、時間の原点が意味を持たないためである。
Title: 時間 (Time & Eternal)
Section: 時間の構造
Subsection: 線分的な時間

時間が無限の過去から無限の未来へ続くのではなく、始まりと終わりのある有限なものという考えもある。たとえば、前述のアウグスティウス的な時間観においては、時間は神によって創造されたものであり、始まりを持つ。これは世界や宇宙の始まりと終わりを考えることと同じことになる。世界各地の神話における世界の始まりについては「天地創造」や「天地開闢 (日本神話)」「天地開闢 (中国神話)」に詳しい。また世界の終わりについては「終末論」に詳しい。「宇宙論」も参照のこと。
Title: 時間 (Time & Eternal)
Section: 時間の構造
Subsection: 虚数時間

スティーヴン・ホーキングとジェームズ・ハートルは1983年に発表した無境界仮説において、複素数にまで拡張した時間を計算に使用した。ここから、宇宙の始まりでビッグバン以前の時間が虚数であれば時間的特異点が解消されるとも主張した。なお、相対性理論では時間軸として虚数表現 ict（i は虚数単位、c は光速、t は時刻）を使うことがありこれを虚時間とも言うが、これは無境界仮説での虚数時間とは別のものである。
Title: 時間 (Time & Eternal)
Section: 時間の構造
Subsection: 時間の最小単位

古典物理学（量子論以前の物理学）における時間は連続体であり、実数で表せる。つまり時間はいくらでも細かく分割可能なものである。だが物質の最小単位として原子や素粒子があるように、時間にも最小単位があるのではないかとも考えられる。例えば映画フィルムのように一コマ以下の時間は存在しないという考えである。物理学（量子力学）ではこの最小時間間隔をプランク時間と呼ぶ。
Title: 時間 (Time & Eternal)
Section: 時間の構造
Subsection: 分岐時間

時間が木のように枝分かれするという時間観。分岐後は複数の異なる歴史の世界が同時進行しているのだが、これらの同時進行する世界同士を互いに並行宇宙または並行世界（パラレルワールド）であると言う。量子力学の観測問題の解決のためのひとつの仮説である多世界解釈も分岐時間の考えを使っている。
Title: 時間 (Time & Eternal)
Section: 物語・SFなどでの時間
Subsection: 時間進行の操作

時間の進行を速くする、遅くする、停止するというアイディアは昔から見られる。例えば浦島太郎、リップ・ヴァン・ウィンクルのように特定の場所や状況で時間の進行が異なるという昔話がある。現在の科学の用語と絡めて語られる設定としては、"相対性理論を応用して亜光速の宇宙船に乗る"、"ブラックホール等の重力ポテンシャルの異なる場所を通る"などといったものがある。時間そのものの進行を変える、とするものではないが、関連するテーマとして、主観的な時間が止まったり生理的な反応を遅くするという発想もある。現実の医療現場における全身麻酔状態の患者や昔話の眠れる森の美女などをそれと見なすことも可能である。SFの分野などでは、「人工冬眠」「コールドスリープ」「冷凍保存」といった設定が見受けられる。
Title: 時間 (Time & Eternal)
Section: 物語・SFなどでの時間
Subsection: 時間進行の逆転

SFなどで、ある物体や場所など宇宙の一部分のみの時間を逆転することで、壊れた物を元に戻したり、死人をよみがえらせたり、無くしたものを取り戻したりできる、という設定が用いられることがある。
Title: 時間 (Time & Eternal)
Section: 物語・SFなどでの時間
Subsection: タイムトラベル

時間の中を移動して、過去や未来へ行くというアイデア。こういったストーリーの初期のものとしてはH・G・ウェルズの小説『タイムマシン』（1895年）が有名である。
Title: 時間 (Time & Eternal)
Section: 物語・SFなどでの時間
Subsection: 未来の予知

SFには、超能力者が未来のことをESP（超感覚的知覚）を用いてあらかじめ知る、すなわち予知する、という物語が数多く存在する。タイムトラベルとは異なり過去や未来に直接関与するのではないが、いわば情報のみをタイムトラベルさせるとも言える。情報のタイムトラベルにおいても、それを知った者の行動が変わることで未来を変える可能性があるため、タイムパラドックスを生むと考えられている。
Title: 時間 (Time & Eternal)
Section: 物語・SFなどでの時間
Subsection: ループ

SF作品の中には、通常の時間の流れから切り離された部分的な円環時間の中に閉じこめられる、というアイディア（「ループもの」）が登場するものがある。
Title: 時間 (Time & Eternal)
Section: 物語・SFなどでの時間
Subsection: バラバラな時間

一部のSF等に登場する、時間に因果律や連続性は存在せずバラバラな「瞬間」が並んでいるだけ、という考え。因果律や連続性があるように感じるのは人間の錯覚ということになる。因果律が存在しない以上、たとえ「過去」を改変したとしても、以降の歴史には影響がでない。従ってタイムパラドックスも生じない。
Title: 人民 (People & Love)
Section: abstract

人民（じんみん、英語: people、ピープル）は、特定の社会や国家を構成する人々のこと。特に支配者に対する被支配者を、社会的地位・階級・財産にかかわりなく人民と称する。語源はラテン語のpopulusで、本来は政治支配を行う貴族に対立する存在を単に人民と称していたが、フランス革命以降に社会や国家を構成する被支配者を広く人民と称するようになり、更には被支配者が支配者に対して統制を加えることができるという人民主権の考えが確立した。なお一般には、人民が国家との間に法的な関係をもち、国家の積極的な構成員となるときに「市民」と称している。更にナショナリズムに目覚めた存在になると「国民」と称している。
Title: 人民 (People & Love)
Section: 日本における「人民」概念の歴史

「人民」の語は中国から入ってきたが、中国で「人民」の概念が出現するのはかなり古く、文献上は戦国時代の『周礼』や『孟子』に既にみられる。『周礼』には、君主や群臣などの支配者と相対する被支配民としての「人民」の概念が述べられている。『孟子』の「盡心下」篇によると、孟子曰く、「諸侯の宝は3つある。土地・人民・政事である。珠玉（真珠や宝石）を宝とする者は、殃（わざわ）い必ず身に及ぶ。」（孟子曰、「諸侯之宝三。土地・人民・政事。宝珠玉者、殃必及身。」）
Title: 人民 (People & Love)
Section: 日本における「人民」概念の歴史
Subsection: 古代

「人民」の語は、日本語の文献においては、古く8世紀の『古事記』、『日本書紀』の中に現れる。当時は、「おおみたから（大御宝）＝天皇の宝」・「みたから」、「ひとくさ（人草）」という和訓が当てられていた。「おおみたから」の訓をあてる語は、他に「黎元」や「庶民」もあり、「ひとくさ」は語義のまま青人草（あおひとくさ）と書く例がある。同じ意味で使われる言葉には、「衆人」「世人」「百姓」「諸人」「万民」などがある。「人民」は『古事記』に少なく、『日本書紀』と六国史において一般的な語であった。「人民」は特別な用語ではなく、君主の統治対象という以外の限定を付けない幅広い概念であった。たとえば「庶人」・「庶民」は無位か低い位階の人々を指し、「平民」は奴婢・浮浪人・蝦夷を含めない身分的な概念だが、「人民」にそのような線引きはない。また「人民」は、統治の良否や自然災害・事件の影響で富んだり悩まされたりする文脈で記され、「人民反乱」のような使用例は古代にない。権利や行動の主体にはならず、もっぱら受け身の文脈で用いられた。
Title: 人民 (People & Love)
Section: 日本における「人民」概念の歴史
Subsection: 中世

中世の日本でも、「人民」の語は、被害を受けるにせよ安寧に暮らすにせよ、受動的な文脈で、かつ君主と対置して使われた。「兆民」のような「民」を付けた言葉が他に複数用いられることも同じであった。中世からは、集団的な要求を掲げて行動する人民が史料に現れる。その場合、平安時代から「土民」という言葉がよく用いられた。土民は、土一揆のような反乱・事件のときだけでなく、地元の権利の主体としても記された。
Title: 人民 (People & Love)
Section: 日本における「人民」概念の歴史
Subsection: 近世

江戸時代には「百姓」の語が「土民」にとってかわり、これが法規の用語ともなり、集団的要求の際の自称ともなった。百姓は身分的概念だが、百姓一揆のような集団要求で用いられるときにどの範囲の人々まで含まれるかは時代と状況で変わっている。近世にも「人民」は一般的な幅広い意味を変えることなく、他の類義語とともに使われた。儒学者の中には、「人民」の「人」は士君子、「民」は農工商、と士農工商の身分制で語義を解く人もいたが、実際の用例で身分が意識されたわけではないようである。この時代には天皇だけでなく将軍・大名も領主として人民に対置された。江戸時代中期以降になると、国学・儒学が民間に広まり、様々な身分の出身者が政治や社会のあり方を論じるようになった。その中で、天下・国家が君のためではなく民のためにあるという考えを説く者が現れた。君主の統治を否定して人民に替えようというのではなく、君主による統治のあり方を論じたものである。こうした思想状況の中で、被治者の立場でありながら政治的活動に携わろうとする人もでてきた。彼らは自らの行動を「人民」のものとは考えず、人民の中から出てきた少数の「草莽」と自認した。
Title: 人民 (People & Love)
Section: 日本における「人民」概念の歴史
Subsection: 明治時代

四民平等の政策を実施した明治国家は、憲法制定の前まで、様々な公文書で「人民」という語を多く用いた。官吏と軍人を除く一般人を指す法律・政治用語である。たとえば1872年（明治5年）の学制前文は「一般の人民（華士族農工商及女子）」を義務教育の対象とし、1873年（明治6年）には妻の請求による裁判離婚が「人民自由の権理」として認められたまた「人民」は英語の「people」の翻訳語として広く使用された。とりわけ自由民権運動が、人民の権利と議会開設を求めたことから、「人民」は政治議論の中心概念になったが、こうした概念は、天皇の権威を拠り所にする政府に容れられなかった。政府側が起草して1889年に発布された大日本帝国憲法は、かわりに「臣民」という語を使用し、ただの人ではなく、臣下の人に対して権利を与える形式をとった。こうして法文上の用語から外された「人民」は、権力者に支配される状態は不当だという語感をまとうようになった。1901年に発行され、ベストセラーとなった竹越與三郎の『人民讀本』には、当時のそうした「人民」の含意が反映されている。英語では日本語の「国民」についてはpeopleとnationの区別がなされるが、「人々」「人民」「民衆」は「people」か同義の単語にのみ対応する。日本の第二次世界大戦敗戦後、GHQ主導で大日本帝国憲法が改正されることになったがGHQの改憲案では、「臣民」に代わり"people""person"が使われ、日本語訳は「人民」「自然人」の語が充てられた。この場合の「人民」は、「日本に住む全ての人」を指した。しかし、日本側の反対に譲歩し、施行された日本国憲法では、国民に変更された。こうした経緯から、日本国憲法に規定された権利や義務は、国民、つまり日本国籍を持つ者だけを対象とし、それ以外（在日外国人や無国籍者）は含まないという主張が生まれた。
Title: 人民 (People & Love)
Section: 「人民」と「国民」

「人民」と「国民」は、意味が区別される。国籍と無関係な概念が「人民」、ある国の国籍を持つ者が「国民」である。エイブラハム・リンカーンが1863年に行った「ゲティスバーグ演説」に民主主義の本質を語ったものとして世界的に知られる「人民の人民による人民のための政治(government of the people, by the people, for the people）」という有名な一節があるように、本来「人民」の語は民主主義の主体を示す用語として用いられた。20世紀前半以降、共産主義運動や共産諸国家では、国際共産主義の立場から「国民」（nation）よりも「人民」（people）を好んで用い、そのため本来の語義を離れて「人民」という言葉に、共産主義のイメージが感じ取られる場合が多くなった。特に毛沢東時代の中国共産党において人民とは、国民から漢奸や反革命分子を除いた階級の人々を指すやや狭い概念であった。そこには黒五類や臭九類などと呼ばれた、反革命階級出身者（成分）への敵視があった。日本の左翼勢力は、戦前から「人民」の語を用いていたが、おおむね1930年代前半まではさほど頻繁にではなかった。しかし、1930年代、特に後半となると、それぞれ封建主義・ファシズムの含みもある「臣民」・「国民」の概念を脱却するべく「人民」の呼称を積極的に用いた。また、終戦後にそれまで服役していた非合法組織だった日本共産党の指導者たちが釈放されたことで、彼らによって「人民共和政府」「人民大衆」「人民闘争」など左翼的・階級的な「人民」を含む表現の使用が増加した背景があった。しかし1950年のコミンフォルムからの批判に始まる日本共産党の暴力闘争路線が市民多数派に敬遠されるようになると、議会主義路線の左翼政党は極左的な印象を避けるべく人民という言葉の使用を控えるようになった。上の経緯から現代日本では通常は「人民」という言い方は避けられ、「国民」という言葉が用いられる。日本の政党・政治団体で、少なくとも国会に議席を有するものでは、人民を党名にかぶせたり、政策に人民という語を使うことはほとんど無い（日本人民党、沖縄人民党が議席を獲得した希少な例である。ただし、日本人民党は右翼政党であり、二重の意味で希有と言える）。また、国民新党の英語名称はThe People's New Partyであり、直訳すれば「人民新党」となる。しかし、日本語名称で「人民」は使っていない。
Title: cell. (Cell (album))
Section: abstract

『cell.』（セル）は、Plastic Treeの通算6枚目のオリジナルアルバム。2004年8月25日発売。発売元はSickroom Records。
Title: cell. (Cell (album))
Section: 概要

前作『シロクロニクル』から約10ヶ月ぶりのオリジナルアルバム。シングル曲「「雪蛍」」、「春咲センチメンタル」、「メランコリック」を含む全11曲を収録。初回盤は3面デジパック仕様。初回盤のみ、12トラック目にボーナストラック（曲名無し）が収録されており、CD EXTRAとして、17thシングルメランコリックのPVも収録されている。
Title: cell. (Cell (album))
Section: 収録曲

プロデュース：プラスティック トゥリー、亀田誠治&プラスティック トゥリー(#3、#7)cell作詞：有村竜太朗、作曲：ナカヤマアキラメランコリック作詞・作曲：有村竜太朗17thシングル。テレビ神奈川『Mutoma JAPAN』2004年8月度テーマソング。春咲センチメンタル作詞・作曲：有村竜太朗16thシングル。テレビ埼玉『HOT WAVE』2004年4月度エンディングテーマ。ダンスマカブラ作詞・作曲：長谷川正怪物くん作詞：有村竜太朗、作曲：ナカヤマアキラcrackpot作詞・作詞：ナカヤマアキラ「雪蛍」作詞・作曲：有村竜太朗15thシングル。広島RCC中国放送『COOL Syndicate』2004年1月度エンディングテーマ。comic youth作詞・作詞：ナカヤマアキラ針槐作詞：有村竜太朗、作曲：長谷川正うわのそら作詞・作曲：長谷川正夢の島作詞・作曲：有村竜太朗[Bonus Track]作詞・作曲：不明初回盤のみに収録。公式な曲名・作詞作曲者は不明だが、JASRACのデータベースには曲の登録はされており、曲名と作詞作曲者が掲載されている。しばらく無音状態が続き、途中から曲がスタートする。
Title: cell. (Cell (album))
Section: 収録ベスト・アルバム

『Best Album 白盤』（#3、#7）『Best Album 黒盤』（#1、#2、#5）『ALL TIME THE BEST』（#2、#3、#10）
Title: 質量 (Mass & Volume)
Section: abstract

質量（しつりょう、羅: massa、希: μᾶζα、独: Masse、英: mass）とは、物体を構成する不変な物質の量を指す語で、物体の動かしにくさの度合いであり、重力源でもある。
Title: 質量 (Mass & Volume)
Section: 概説

質量という概念は、動力学や力学の発達と伴って変化している。物理学的にはかつて、動かし難さを指す慣性質量 (inertial mass)と、万有引力による重さの度合いを指す重力質量 (gravitational mass)の二通りの定義が存在したが、現在の物理学では等価とされている（等価原理）。慣性質量と重力質量の等価性は、重力加速度を定めることで説明できる。物体に働く「重力は”重力質量”と重力加速度の積」であり、また、「重力と”慣性質量”の比」が重力加速度となる。質量の発生原理としてヒッグス機構が有力視されているが完全には分かっていない。質量は、日常的には重さとして捉えやすく混同されがちである。物体の重さとは、その物体が受ける「重力の大きさ」である。よって、重力場の異なる場所（例えば月と地球とで地表の重力加速度は異なる）では、同一質量の物体を用意したとしても、その重さは異なる。以上は物体の固有な量としての質量についてであるが、金属などの結晶中を運動する電子など、特殊な状況において質量に相当するような量を考える場合があり、通常の質量と区別して有効質量 (effective mass) などと呼ばれる。
Title: 質量 (Mass & Volume)
Section: 質量と重量との区別

計量の分野において、質量は長さ、時間と共に極めて重要な「物象の状態の量」（物理量をいう計量用語）とされる。日本の計量法第2条第1号の72個の物象の状態の量の列挙では、質量は時間の次の第2番目に掲げられている。しかし日常的には「重量」または「重さ」の語が伝統的に用いられてきており、計量分野や理科教育分野では、この重量（重さ）と質量の違いを峻別することが求められる。
Title: 質量 (Mass & Volume)
Section: 質量と重量との区別
Subsection: 重量の2つの意味

重量は質量を示す場合と周囲に及ぼす荷重を示す場合とがある、日常的には区別する必要のない場面も多い。質量を意味する場合：この場合は、単に質量の語に置き換えることができる。「物象の状態の量」としては「質量」であり、そのSI単位は､キログラム（kg）である（他にグラム、トンなどがある）。周囲に及ぼす荷重を意味する場合：この場合の「物象の状態」は力であり、そのSI単位はニュートン（N）である他にkg重など。
Title: 質量 (Mass & Volume)
Section: 質量と重量との区別
Subsection: 法令中の用例

以上の2つの意味があることによって、次の例に見るように日本の法令上の扱いもまちまちである。食品表示基準のように一法令の中に「質量」と（質量の意の）「重量」が混在している場合もある。自動車の規格を規制している道路運送車両法においては、「車両総重量」の語を自動車の総質量の意味で用いている（車両総重量#定義）。しかしISOとJISの自動車用語の規格においては、「自動車総質量」の語を用いている。不当景品類及び不当表示防止法（景品表示法）に基づく「家庭電気製品製造業における表示に関する公正競争規約」は電化製品のカタログや取扱説明書の記載方法を規制しているが、テレビ・冷蔵庫などの諸元を表示する場合は、例えば「テレビジョン受信機本体の大略質量を「kg又はキログラム」で表示すること。」と規定しており、重量の語を全く用いていない。食品表示法に基づく食品表示基準では、その別表第9の炭水化物と糖質の測定方法では「質量」の語を用いている。しかし、その他の約400箇所においては「重量」の語を用いている。これらは「重量（g）」の語などが示すとおり、その意味は質量である。日本食品標準成分表の2015年版（七訂版）までは、食品の質量として「重量」の語を用いていたが、教育面での配慮から2020年版（八訂版）では、正しく「質量」の語を用いている。ただし、調理前後の質量の増減を示す数値のみは、2015年版と同様に「重量変化率」としている。理科教育振興法施行令（昭和二十九年政令第三百十一号）は、質量の計量器（つまり秤のこと）を小中高校の理科教育のための設備として必要なものと指定している。
Title: 質量 (Mass & Volume)
Section: 質量の概念

より正確な記述は後述することにして、「質量の概念」や「質量・重量（重さ）の違い」について概略を述べる。バケツやコップに水を注ぐと、注いだ分だけバケツやコップの重さが増す。このことは、容器を変えても同様であり、水の量（体積）に応じて水の重さが変わることが分かる。また、同じ容器に水ではなく水銀などを入れると、同じ大きさの容器かつ同じ体積であるにもかかわらず、入れた物質によって「重さ」が異なることが分かる。このように、物の重さはその物の種類と量によって異なり、逆に同じ重さであっても異なる種類と量の物を用意することができる。このことから、様々な物体に共通する、物体の重さを支配する量が存在すると期待できる。後述するように、このような役割を果たす物体固有の量が、質量である。物を支える際に感じる「重さ」以外にも、物を動かしたときにもその物体の「重さ」を感じることができる。台車に荷物を載せて運ぶ際、台車を動かし始めるときや動いている台車を止めるとき、たとえ同じ速さで台車が動いていたとしても（あるいは動いていなかったとしても）、台車に載せた積荷の量によって感じる手応えは異なる。このように、物体の動かし難さとしての「重さ」が存在し、それは物体の種類と量によって異なるため、先ほどの場合と同様に物体がある種の「質量」を持っていると考えられる。物体を支える際に感じる「重さ」は、その物体を支えるものがなければ物体は落ちていってしまうので、物の落下する性質に関係する。物体が落下しようとする力を重力と呼び、これに関係する質量を重力質量と呼ぶ。重力質量の大きさは天秤を用いて測ることができる。同じ重力質量を持つ物体同士は重さも等しいので、天秤に載せると互いに釣り合う。基準となる物体を用意することで、基準に対する比として重力質量が定まる。物体を動かす際に感じる「重さ」は、静止している物体は静止し続け、ある速さで運動する物体は同じ速さで運動し続けようとする性質、すなわち物体の慣性に関係する。これに関連する質量を慣性質量と呼ぶ。慣性質量は、たとえばハンマー投げのように物体を円運動させたときに感じる手応えによって知ることができる。慣性質量の異なる物体を同じように円運動させたとき、慣性質量が大きいほど円運動を維持するのに必要な力は大きくなる。経験的に、慣性質量の大きな物体は重力質量が大きい、つまり「地球の重力で引っ張られて重い」（持ち上げにくい）と感じられる物ほど、「無重力状態でも動かしにくい」ことが知られている。この事実から、慣性質量と重力質量の違いに因われることなく、物体の重さを感じることができる。この慣性質量と重力質量の関係性を直接的に示すものが落体の法則である。落体の法則によれば、自由落下する物体の運動は、物体の重力質量に依らず同じであり、このことから重力質量と慣性質量が等価であることが導かれる。重力質量と慣性質量の等価性から、両者を区別することなく、単に質量と呼ぶことができる。この現象は、基本的には一般相対性理論の等価原理によって説明される。
Title: 質量 (Mass & Volume)
Section: 二つの質量

質量の定義説明には慣性質量と重力質量の 2 通りある。
Title: 質量 (Mass & Volume)
Section: 二つの質量
Subsection: 慣性質量

慣性質量（inertial mass）mI はニュートンの運動方程式において導入される量である。物体に作用する力 F と物体の加速度 a の比例係数として次の様に表される。これは実際に実験を行い、物体を（ばねの変形などによる）既知の力で引っ張ったときの加速度を調べ、比例係数を計算することで求められる。慣性質量は物体の動きにくさ（あるいは止まりにくさ）を表す値であるといえる。
Title: 質量 (Mass & Volume)
Section: 二つの質量
Subsection: 重力質量

重力質量（gravitational mass）mG は重力（万有引力によって生じる駆動力あるいは周囲におよぼす荷重）を起こす質量のことである。物体に作用する重力 FG とその場所での重力加速度 g により次の様に表される。これは体重計などで計ることができる、「重さ」による質量の捉え方である。
Title: 質量 (Mass & Volume)
Section: 二つの質量
Subsection: 等価原理

両者は全く別の事象であるが、これらは同一の値を取る。この経験則を等価原理といい、エトヴェシュ・ロラーンドなどが行った実験により高い精度で示されている。落体の法則や振り子の等時性といった法則は、この原理のために成り立っている。だが、なぜ慣性質量と重力質量が同じ値をとるのかという理由は、現在でもわかっていない。慣性質量が生じる仕組みについてはヒッグス粒子によるヒッグス機構が唱えられているが、これは重力質量にはあてはまらない。重力質量発生のしくみは重力子交換によるものであると考えられている。
Title: 質量 (Mass & Volume)
Section: 相対論的質量

光速に近い速度で運動する物体の質量が増えるといわれることがある。これは相対論的質量とよばれる考え方で、速度の大きな物体についてF = m a が成り立つように相対論的効果を質量に押し付けた場合に現れる。現在では、このような相対論的質量の考え方を用いないのが一般的である。詳しくは特殊相対性理論を参照。
Title: 質量 (Mass & Volume)
Section: E=MC^2

特殊相対論において、光のエネルギーが観測者の速度に寄って増減して見えることが示された。これが光源の運動エネルギの観測者に寄る増減と釣り合って保存すると考えたときに、C（ m v^2） ≒ （v^2 / c^2 ）Lという近似式が導かれる。Cが定数、mが光源の質量、vが光源との速度、cが光速、Lが光源から見た光のエネルギ（光は光源から光軸の正負２方向均等に放射する前提）。上式の右辺は、光源から見た光エネルギLに対する、（光放射方向の）速度vで移動する観測者にとっての増加分である。それと釣り合うはずの、観測者速度に依存する運動エネルギの変化分が左辺である。両辺にv^2があるからこの関係は観測者速度に寄らない。そして放射された光エネルギLと釣り合うだけの Cm ＝ L / c^2 なる値の質量変化が光源に起きているはずで、光によって慣性量が輸送されることが示唆される。というのがアインシュタインによるエネルギと質量の可換性についての指摘である。（特殊相対論の2本目とされる文書“Ist die Trägheit eines Körpers von seinem Energieinhalt abhängig? [物体の慣性は、そのエネルギーの大きさに依存するか]”）なお、電磁波の等価質量についてはアインシュタインや相対論以前から議論されていた。
Title: 質量 (Mass & Volume)
Section: 他の物理量との関係

マクロな物質の質量は同一物質で同温・同圧の条件下においては、経験的に体積におおよそ比例することが知られている。この性質から、特に温度や圧力による体積変化が少ない固体・液体において、物質ごとに定まる物理量としての密度が用いられる。これより、均一物質を分けた場合、その体積比と質量比はおおよそ一致することとなる。この性質により、物質を根源となる粒子まで細かく分けていけば、その粒子の種類ごとに質量が定まり、その粒子の質量の総和が物質の質量となるという、いわゆる原子論の類の説が説得力を持つことになる。アヴォガドロの分子説の根幹である「同温・同圧の気体中には同数の分子が存在する」という主張も、体積と質量の比例関係から一定の説得力を得られるのである。これらの化学の発展に基づき、同一物質であれば質量に比例する物質量が定義されるに至った。ニュートン力学においては、力と質量、加速度の関係を表す運動方程式、                              F                =        m                  a                      {\displaystyle {\boldsymbol {F}}=m{\boldsymbol {a}}}  F：物体に働く合力、m：物体の質量、a：物体の加速度が成り立つ。これは運動の第2法則                              F                =                                                            d                                            p                            (              t              )                                                      d                            t                                            {\displaystyle {\boldsymbol {F}}={\frac {\mathrm {d} {\boldsymbol {p}}(t)}{\mathrm {d} t}}}  に運動量 p と質量 m および速度 v の関係                              p                (        t        )        =        m                  v                (        t        )              {\displaystyle {\boldsymbol {p}}(t)=m{\boldsymbol {v}}(t)}  を適用したものである。特殊相対性理論においては、物体のエネルギーは                                          E            c                          =        m                                            d              (              c              t              )                                      d              τ                                            {\displaystyle {\frac {E}{c}}=m{\frac {d(ct)}{d\tau }}}  E：物体のエネルギー、c：光速、m：物体の静止質量、t：観測者の時刻、τ：固有時で定義される。これを計算すると、                    E        =        m                  c                      2                                                1                          1              −                                                (                                                            v                      c                                                        )                                                  2                                                                          {\displaystyle E=mc^{2}{\frac {1}{\sqrt {1-\left({\frac {v}{c}}\right)^{2}}}}}  v：物体の速さが求められる。ここで v = 0 とすると、E = mc2 という有名な公式を導くことができる。これが「質量とエネルギーの等価性」を示しているのである。また、v/c が 1 より充分小さいとき、2 次のテイラー展開より、                    E        ≃        m                  c                      2                          +                              1            2                          m                  v                      2                                {\displaystyle E\simeq mc^{2}+{\frac {1}{2}}mv^{2}}  が成り立つ。この右辺の第 2 項がニュートン力学における運動エネルギーに対応する。第 1 項は定数であるため、この定数分を引いたものを新たに系のエネルギーとして定義することができる。そのため、この結果は速度が充分小さい運動について非相対論的な理論と一致していることを示す。
Title: 質量 (Mass & Volume)
Section: 他の物理量との関係
Subsection: 単位表記

素粒子物理学では、素粒子の質量を静止エネルギー値(eV)を用いて eV/c2 という単位表記がなされる。これは、「静止エネルギーを光速2で除算する値」という一種の記法であり、「除算した値」ではないことに注意。例として、電子の静止エネルギーは 511 keV で、電子の静止質量は 511 keV/c2 と表される。
Title: カラム (Karam (album))
Section: abstract

カラムとは、以下の事項を指す語である。
Title: カラム (Karam (album))
Section: 絡む

カラム(絡む) - 付き合う、関係を持つなど。若年層にみられるスラングの一種。
Title: カラム (Karam (album))
Section: Callum

英語圏の姓・男性名。イアン・カラム - イギリス出身のカーデザイナー。モーレイ・カラム - イギリス出身のカーデザイナー。イアンの弟。男性名カラム・アイロット - イングランドのレーシングドライバー。カラム・ターナー - イギリスの俳優。カラム・チャンバース - イングランドのサッカー選手。カラム・マグレガー - スコットランドのサッカー選手。カラム・ロビンソン - イングランドのサッカー選手。
Title: カラム (Karam (album))
Section: column

英語の音写で、原義は円柱のこと。円柱形、円筒形または柱状のもの一般を指す。コラムも参照。化学で、物質の分離などに用いる円筒状の容器または装置。ビグリューカラム、またはカラムクロマトグラフィー等を参照。印刷物の段組で、縦方向のまとまり。表、表計算ソフト、行列などで縦方向の列のこと。特に、関係データベースにおけるものについては、属性 (データベース)を参照のこと。
Title: カラム (Karam (album))
Section: Cullum

英語圏の姓ならびにそれに由来する事項。エイブル・カラム - アメリカの総合格闘家。ジェイミー・カラム - イギリスのミュージシャン。ジョン・カラム - アメリカの俳優。JD・カラム - アメリカの俳優。ジョンの息子。カラム地理学メダル - 地理学の賞。
Title: カラム (Karam (album))
Section: karamū

マオリ語で特定のアカネ科コプロスマ属（Coprosma）の木本（コプロスマ・ルキダ C. lucida、C. macrocarpa、コプロスマ・ロブスタ C. robusta）を表す語。
Title: カラム (Karam (album))
Section: qalam

カラム (筆記具)（アラビア語：قلم qalam） - アラビア書道で用いられる筆記具。
Title: NEO_FANTASIA (Neo Fantasia)
Section: abstract

『NEO FANTASIA』（ネオ・ファンタジア）は、茅原実里の5枚目のオリジナルアルバム。2013年12月11日にLantisから発売された。
Title: NEO_FANTASIA (Neo Fantasia)
Section: 背景

前作『D-Formation』から約1年10ヶ月ぶりのリリース。本作の発売は、2013年10月2日にランティスウェブラジオで配信されているインターネットラジオ『茅原実里のradio minorhythm』、オフィシャルブログ『Smile Days』で発表された。東京ディズニーランドの『イッツ・ア・スモールワールド』に感銘を受けたため、同アトラクションを基にしたアルバムの制作をプロデューサーに話したことがきっかけで最終的にコンセプトが『テーマパーク』に落ち着いたという。そのため収録曲がテーマパークのアトラクションをイメージしたものとなっている。ディスクジャケットの撮影は2013年10月23日から10月24日までハウステンボスで行われ、茅原は撮影前に1曲目「The immortal kingdom」を聞きミッキーマウスをイメージして撮影に臨んだ。本作の特設ページが2013年11月8日に開設され、同ページで本作収録曲の試聴音源が公開され、11月8日に「TREASURE WORLD」、「SELF PRODUCER」、「Celestial Diva」、「この世界は僕らを待っていた」、「ZONE//ALONE」、「境界の彼方」、「NEO FANTASIA」、11月13日に「1st STORY」、「真白き城の物語」、11月15日に「TOON→GO→ROUND!」、「endless voyage」、11月18日に「The immortal kingdom」、「Lonely Doll」、11月20日に「Neverending Dream」がそれぞれ公開された。ランティスウェブラジオから配信されている自身のラジオ番組『茅原実里のradio minorhythm』の2013年11月27日配信分（第342回）、2013年12月4日配信分（第343回）で本作の全曲紹介が前後半に分かれ行われ、前編は「The immortal kingdom」から「真白き城の物語」、後編は「Celestial Diva」から「Neverending Dream」までの楽曲紹介が行われた。
Title: NEO_FANTASIA (Neo Fantasia)
Section: 音楽性

既存のシングル表題曲は、14枚目のシングル「Celestial Diva」から18枚目のシングル「境界の彼方」までが収録されている。1曲目の「The immortal kingdom」は、夢の国の始まりを思わせるファンファーレ風のドキドキする曲。2曲目の「TREASURE WORLD」は、陽気で華やかなドラマチックなスイング感溢れる本作のリード曲。演奏はビッグバンドで行われた。詞はテーマパークで恋に奮闘する男の子をイメージしている。なお、茅原がアルバムのリード曲の作詞を手掛けるのは初。また、テレビ東京『アニメDON!』の12月度のエンディングテーマに起用された。リード曲の「TREASURE WORLD」はPVが制作されており、撮影は2013年11月13日から11月14日まで行われた。振付は西田一生（西田プロジェクト）が担当。4曲目の「TOON→GO→ROUND!」は、アップテンポでスピードのあるかっこいいデジタルサウンド。詞はテーマパークの要素が散りばめられている。レコーディングは、前作『D-Formation』に収録された「嘘ツキParADox」、「アイノウタ」と同様に、北海道札幌市で行われた。5曲目の「1st STORY」は、バンドサウンドの爽やかな曲であり、テーマは「冒険」。詞を制作する中で「一度しかない人生を初めて生きる事」と感じタイトルが決定した。レコーディングは本作の新曲の中で最初にレコーディングされた。レコーディング時は笑顔で臨んだという。6曲目の「endless voyage」は、かっこいいスペーシーな疾走感のあるデジタルサウンドであり、詞のテーマは「宇宙旅行」、「宇宙冒険」。7曲目の「真白き城の物語」は、三拍子の暖かみのある曲。テーマは「ホラーショー」。9曲目の「Lonely Doll」は、自身のオリジナルアルバムの収録曲では初の作曲を手掛けており、テーマパークの一角にあるガラスケースの中の人形の視点で描かれている孤独な悲しい楽曲。13曲目の「NEO FANTASIA」は本作のタイトルチューンの刺激的な楽曲。歌詞は希望が溢れる内容になっており、レコーディングは2013年10月16日に行われた。14曲目の「Neverending Dream」は、本作を締めくくるテーマパークの終わりを告げる曲であり、歌唱部分は少なくほぼインストである。音楽雑誌『リスアニ!』副編集長の澄川龍一は「ビッグバンド、デジタルサウンド、ロック、フォーク、オーケストレーションなど多彩な楽曲がテーマパークのアトラクションを連想させ、コンセプトの『テーマパーク』が最大限発揮されている。」、音楽評論家の冨田明宏は「コンセプトの『テーマパーク』を思わせるを多彩なアトラクションに見立てた楽曲で構成されており、ゴージャスかつドラマティックで、ファンタスティックなエンターテイメントの金字塔を打ち立てた作品。」、音楽雑誌『リスアニ!』編集長の西原史顕は「普段は意識しないことを感じさせる作品。」、アナウンサーの吉田尚記は「茅原のボーカルとクリエイティブな楽曲に極みを味合わされた。」、Animelo Summer Liveのプロデューサーの齋藤光二は「各楽曲がテーマパークの独立したアトラクションとして完成されており、テーマパークの順路のように世界観を味わえる。」と評した。
Title: NEO_FANTASIA (Neo Fantasia)
Section: リリース

Blu-ray Disc付限定盤（LACA-35360）、DVD付限定盤（LACA-35361）、通常盤（LACA-15361）の3種リリースであり、限定盤にはフォトブック、Blu-ray Disc、DVDが同梱されている。Blu-ray Disc、DVDには2013年2月17日に渋谷公会堂で開催された自身のファンクラブ『m.s.s』の限定アコースティックライブ『m.s.s Premium Acoustic Live featuring Crustacea』の模様が収録されている。2013年11月18日にニコニコ生放送にて本作の発売を記念した番組『HAPPY NEO BIRTHDAY』が放送された。この番組で本作の全曲解説、ディスクジャケット、PVが解禁された。2013年11月22日にYouTubeのLantis公式ちゃんねる『Lantisちゃんねる』からリード曲「TREASURE WORLD」のPVのショートバージョンが配信された。2013年12月15日に池袋サンシャインシティ噴水広場で本作の発売記念イベントを開催された。内容はミニライブ、握手会を行った。セットリストは「TREASURE WORLD」、「真白き城の物語」、「境界の彼方」。2013年12月1日から12月15日までの間、本作で使用された衣装の衣装展がAKIHABARAゲーマーズ本店で開催された。
Title: NEO_FANTASIA (Neo Fantasia)
Section: 演奏

室屋光一郎ストリングス：Strings (#1.2.3.7-14)辻本憲一、濱口勝治、安藤友樹：Trumpet (#1.2)中西和泉：Trombone (#1.2)佐藤洋樹：Trombone (#1)荻野晋：Tuba (#1)岩佐和弘：Flute, Piccolo (#1)濱崎由紀：Clarinet (#1)河合夕子Chorus (#1.2.7)Chorus Arrangement (#2.7)仁科かおり、内田ゆう：Chorus (#1.2)比山貴咏史、竹内浩明：Chorus (#1)鈴木マサキ：Guitar (#2)川崎哲平：Bass (#2)髭白健：Drums (#2.3.9.10.11.12)長谷川智之：Trumpet (#2)鹿討奏：Trombone (#2.3)山口尚人、山口隼士：Trombone (#2)竹上良成、庵原良司：Alto Saxophone (#2)村瀬和広、大郷良知：Tenor Saxophone (#2)鈴木圭Baritone Saxophone (#2)Alto Saxophone (#3)鍋嶋圭一：Guitar (#3.10)山本直哉：Bass (#3.10.11.12)中野勇介：Trumpet (#3)尾崎武士：Guitar (#4)宮崎誠：Guitar (#5)川島弘光：Bass (#5)村田一弘：Drums (#5)原田篤：Guitar (#6)外園一馬：Guitar (#7)飯室博：Guitar (#8.13)Kazco：Chorus (#8)菊谷知樹：Guitar, Bass (#9)馬場一人：Guitar (#11)遠山哲朗：Guitar (#12)渡辺シュンスケ：Piano (#12)田辺トシノ：Bass (#13)山内優：Drums (#13)若松純子：Flute, Piccolo (#14)高瀬千暁：Flute (#14)浦丈彦：Oboe, English Horn (#14)加藤幸恵：Oboe (#14)
Title: NEO_FANTASIA (Neo Fantasia)
Section: m.s.s Premium Acoustic Live featuring Crustacea

本作の限定盤に同梱されているBlu-ray Disc、DVDに収録されているライブ。2013年2月16日になんばHatch、2月17日に渋谷公会堂で開催された。自身のファンクラブ『m.s.s』の限定アコースティックライブである。コンサートの開催は、2012年11月20日に自身の旧オフィシャルブログ『minorhythm』で発表された。2012年12月26日に発売されたCrustaceaの3枚目のカバー・アルバム『Unification3 Melody feat Minori Chihara』を引っ提げたコンサートであり、Crustaceaとのコラボレーションコンサートでもある。アンコールで披露された「さくら」はCrustaceaの楽曲であり、茅原自身がリクエストした。2013年11月8日にYouTubeのLantis公式ちゃんねる『Lantisちゃんねる』からBlu-ray Disc、DVDのダイジェスト映像が配信された。
Title: 愛 (Love & the Lack Thereof)
Section: abstract

愛（あい、英: love、仏: amour）について解説する。
Title: 愛 (Love & the Lack Thereof)
Section: 概要

最初に辞書における語義の説明に軽く触れ、次に、伝統的な用法、各宗教における説明で人々の間に定着している意味を解説し、愛とは何かをその後の現代の多様な用法を使い、歴史に沿って解説する。
Title: 愛 (Love & the Lack Thereof)
Section: 概要
Subsection: 辞典等の主要語義の解説

広辞苑では、次のような語義をあげている。親兄弟のいつくしみあう心。ひろく、人間や生物への思いやり。男女間の愛情。恋愛。大切にすること。かわいがること。めでること。〔キリスト教〕 神が、全ての人間をあまねく限りなく いつくしんでいること。アガペー（隣人愛）。〔仏教〕 渇愛、愛着（あいじゃく）、愛欲。「十二因縁」の説明では第八支に位置づけられ、迷いの根源として否定的に見られる。
Title: 愛 (Love & the Lack Thereof)
Section: 日本語の「愛」の意味の変遷

日本の古語においては、「かなし」という音に「愛」の文字を当て、「愛（かな）し」とも書き、相手をいとおしい、かわいい、と思う気持ち、守りたい思いを抱くさま、を意味したという概念を表わす語としては「情」、恋愛に関しては「色」や「恋」という語が用いられることが多く、その概念そのものも欧米のそれとは大きく異なっていた。近代に入り、西洋での語義、すなわち英語の「love」やフランス語の「amour」などの語義が導入された。その際に、「1. キリスト教の愛の概念、2.ギリシア的な愛の概念、3. ロマン主義小説の恋愛至上主義での愛の概念」などの異なる概念が同時に流れ込み、現在の多様な用法が作られてきた。