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Title: 輪廻 (Something Magic)
Section: 仏教
Subsection: 仏教内における輪廻思想の否定

一方、現代では「ブッダの教説は輪廻の存在を否定するものである」という主張が主に近代仏教学の学者によってなされ、学者間でその是非についての議論が行われている。 現代日本の仏教者、僧侶、仏教研究者の中には、「ブッダは輪廻の存在を否定した」とする主張が少なくない。このような言説を包括的かつ批判的に扱った学者として松尾宣昭がいる。松尾によれば、「輪廻の否定」には、ブッダが（1）「そもそも輪廻は存在しない、と考えた」という見解と、（2）「人は輪廻に留まるべきではない、と考えた」という見解があり、両方とも輪廻を否定しているものの、その意味内容は全く異なるとする。この二つの考えは二律背反に見えるが、（1'）「ブッダは輪廻の存在を否定していたが、当時の人々が輪廻の観念に縛られていたため、仮に是認した」だからこそ（2'）「輪廻という想念に留まるべきではないと説いた」として意味を読みかえる場合に、両立する。このような立場を松尾宣昭は「輪廻想念説」と呼び、このような立場を支持する記述はパーリ聖典には見出されず、「修業未完成者は死後輪廻する、ゆえに修行を完成させて輪廻から解脱せよ」という趣旨の、「輪廻は存在しない」という説とは反対の言葉が多く見出されると述べる。一方で、パーリ聖典の「決定的資料性」を否定し、ある種の「仏教の本質」を想定することで、そこから帰結的に輪廻否定が導出されるとする立場もあるとする。松尾によれば和辻哲郎は「仏教の本質」として無我説を用い、自らの輪廻否定説の根拠としているという。さらに「仏教の本質」を後代に明確化された空の教説に見出し、（1）と（2）の両立性を二諦説によって説明する見解もある。松尾によると、空を用いた輪廻否定は、実質的には無我説を用いたものと同じであり、この場合は「龍樹がブッダの真意を説明した」テキストである『中論』を根拠として提示することができると述べている。輪廻転生を理論的基盤として取り込んだインド社会のカースト差別に反発してインドにおける新仏教運動を主導したビームラーオ・アンベードカルは、独自のパーリ仏典研究の結果、「ブッダは輪廻転生を否定した」という見解を得た。この解釈はアンベードカルの死後、インド新仏教の指導者となった佐々井秀嶺にも受け継がれている。一方で釈迦が死後の世界について述べた内容が釈迦の経典一切経の中に数多く残されているのも事実である。その一つに仏説阿弥陀経がある。
Title: 輪廻 (Something Magic)
Section: ジャイナ教

ジャイナ教において輪廻とは、様々な存在領域への再生・復活が繰り返されることを特徴とする、この世での生活のことを言う。輪廻は苦痛・不幸に満ちたこの世の存在であり、そのため望ましくない、放棄するべきものだとされる。輪廻には始まりがなく、魂は悠久の過去からカルマに縛られていたことに気付くのである。モークシャ（解脱）は輪廻から解放される唯一の手段である。
Title: サバイバル (Survival (Grand Funk Railroad album))
Section: abstract

サバイバル（英語：survival）とは、困難な状況下や危険な状況下で生き続けること。典型的には、事故・試練・困難な環境などのもとで、生き続けたり存在し続けること。
Title: サバイバル (Survival (Grand Funk Railroad album))
Section: 概要

危機的な状況というのは、一般には、人命にかかわるような事故、災害、遭難などを指している。たとえば乗り物の大事故、火災、建物が崩壊するような事故、地震、津波、山岳遭難、海洋遭難などをさしている。なお軍隊では、主に補給がすっかり途絶えた場合でも兵士が生き延びて帰還することをサバイバルといっている。困難な状況でも生き残るために大切なことは、冷静になり現状を知り的確な行動を選ぶことである。逆に最もすべきではないことは、パニックに陥ったり、本能の赴くまま直情的に行動することである。生き残るためのスキルを英語ではサバイバル・スキルといい、日本語ではサバイバル術などという。英語圏では困難な状況で生き残った人をサバイバーと呼ぶこともある。過去に起きたサバイバル体験の中には、記録が残されているものもある。実際に生き延びた人がもたらす記録には貴重な情報が多数含まれており、実際に類似の状況に陥った場合は、記録を読んでノウハウを知っていたおかげで助かるという場合もある。→#実際のサバイバル状況を扱った記録なおサバイバルはフィクション類（小説や映画、ドラマ等）の題材としても人気がある。ただしフィクションは本当にサバイバルしなければならない状況ではあまり参考にはならない。
Title: サバイバル (Survival (Grand Funk Railroad album))
Section: サバイバルに必要とされること

必要なことは、基本的なセオリーはあるといえばあるが、事故、災害、遭難などの種類ごとに異なる。たとえば爆発事故などの場合は、一般論としては、まず爆発している物からできるだけ遠ざかる、逃げるということが最優先になる（爆発事故の場合は逃げることが先決であり、とりあえずほかのことは考えなくてよい）。このように各状況によって必要なことや優先順位は異なるが、次の節以降で、生き延びるために必要な基本要素、基本的なセオリーを一般論を中心に説明してゆく。
Title: サバイバル (Survival (Grand Funk Railroad album))
Section: サバイバルに必要な物質・物資

呼吸・水分・食物の順に重要性を説いた「3・3・3の法則（“3分・3日・3週間”の略）」というものがある。この時間を超えると人間が生存できる可能性が低くなる。また、3・3・3の法則に体温異常が3時間以上続くと人間が生存できる可能性が低くなるということを加え「3の法則( “3分・3時間・3日・3週間”の4つ ) 」というものもある。つまり空気、水、食料が必要ということである。
Title: サバイバル (Survival (Grand Funk Railroad album))
Section: サバイバルに必要な物質・物資
Subsection: 空気

呼吸に必要な空気（酸素）が絶たれれば4〜5分後には気を失い、まもなく死に至るので、まず安全な空気を確保することが大切だとされている。火災の場合（多くの人々は普段は空気のことをあまり意識していないが）火災に遭遇した場合は特に安全な空気の確保が必要となる。特に一酸化炭素には注意が必要であり、火災では建築材料が不完全燃焼を起こし一酸化炭素が大量に発生する。一酸化炭素が混じっている空気を吸うと一酸化炭素中毒を起こし死に直結するので絶対に吸い込まないようにしなければならない。しかも一酸化炭素は無色・無臭で、気づかないうちに吸い込んでしまいがちなので要注意なのである。一酸化炭素はヘモグロビンと強力に結びつき、ヘモグロビンの酸素運搬能力を奪ってしまい、全身が急激に酸欠状態に陥る。火災事故の死亡原因としては火傷に次ぐ2番目の死亡原因になっている。一酸化炭素濃度が0.5%〜1%程度でも1分ほどで気を失う。一酸化炭素濃度がもっと高い場合は、わずか数呼吸ほどで（つまりわずか数回ほど吸い込むだけで）体内の酸素が奪われてゆき、脳の神経組織（シナプス）の活動に必要な酸素も奪われ、すぐに昏倒し（つまり昏睡状態、気を失った状態になり、倒れ）、しばらくするうちに死亡する。（なお、たとえ気を失った状態で運良く発見され救出されても、ほとんどの場合は助からず、病院で死亡判定を受けることになってしまう。一酸化炭素中毒は一酸化炭素を吸った後に普通の空気を吸ったからといってすぐには回復しない。一酸化炭素はそれほど強固にヘモグロビンと結合してしまう。たとえ「命だけは助かった」などと報じられる場合も、たいていは深刻な後遺症が残ったり（たとえば言語障害で「ウー」「アー」などの声しか出せなくなったり）、しばしば「植物状態」になり、全く無反応で自力で食べることも排泄することもできなくなる。したがって、一酸化炭素を吸い込むことは絶対に避けなければならない。）建物内で火災に遭遇し、自分がいる部屋にまで煙が入ってきた場合は、できるだけ姿勢を低くすることで安全な空気を吸うようにする必要がある。火災で発生した煙や有害ガスは空気よりも軽い傾向があり、まず部屋の上部で煙が広がり、その煙の層が次第に厚くなり、下へ下へと迫ってくることになる。一酸化炭素も比重が原因でまずは部屋の天井付近に漂い、量が増えるに従い次第に層が厚くなり、下へ下へと降りてくる。煙・有毒ガスの層が降りてくる前に、退避行動をとり、建物の外に脱出する。もし煙が頭部の高さまで迫ってきたら、できるだけ「かがむ」姿勢をとり、煙を絶対に吸い込まないようにする。かがんだ姿勢のまま退避行動を続ける。もしかがんだ姿勢でも頭部に煙が近づくくらいに煙の層が降りてきたら、いわゆる「四つん這い」になって頭部を床から数十センチの高さにして安全な空気を確保する必要がある。もしその状況に追い込まれたら、四つん這いの姿勢のままで退避行動を続け、脱出口を探す。途中、ドアなどがあって開ける必要がある場合は、頭の位置は下げたまま、腕だけをノブに伸ばし開けるくらいの工夫が必要となる。さらに煙が降りてきて高さ40cmや30cmほど以下になったら「四つん這い」でも煙を吸ってしまう。そういう追い詰められた状況でも、部屋の隅（つまり床と壁の境目あたり）にはわずかに吸える空気が残っている可能性がある。生き延びるためには部屋の床の隅に顔を近づけるようにして息を吸い、息を止めて「四つん這い」で避難行動を続け、「息が苦しくなったらまた部屋の床の隅に顔を近づけ息を吸い、また四つん這いで避難行動を続ける」を繰り返す。火災に気づいた時に（自分が2階にいたら、2階程度なら1階に飛び降りるという手もあるが）自分が3階以上にいたら飛び降りることは基本的に無理なので階段で1階に逃げることになる。ところが火災が起きたのが1階の場合、煙が階段（非常階段ではなく非常扉が無い階段）を煙突のようにして昇ってきてしまっている場合がある。そうなっている場合も姿勢を低くして階段を降りるわけだが、階段の場合も煙の層が低く降りてきた場合は、階段の各「踏み面」の付近にわずかに吸える空気が残っている場合があるので、諦めず階段の「踏み面」に顔を近づけて息を吸い、息を止めて階段を降り続け、息が苦しくなったらまた「踏み面」に顔を近づけて息を吸い、また息を止めて階段を降り...を繰り返して脱出する。その他サバイバルのために風雨をしのいだり体温を保つためにテント類や洞穴類などをシェルターとして使う場合も、やはり安全な空気の確保には留意しなければならない。閉ざされた空間で調理のために火を使うと一酸化中毒を引き起こす可能性があるので調理はテントの外で行うことが望ましい。テントの説明書には「一酸化炭素中毒の危険があるので、テント内では火は使わないでください。」などと通常は書かれている。もしも土砂降りの雨の時などやむをえない場合は、テントの窓を十分に開けて換気を確保しておいて調理を行うべきである。
Title: サバイバル (Survival (Grand Funk Railroad album))
Section: 適切な体温の維持

体温異常は命にかかわる。着るものに配慮が必要である。また体温を上げるためにはエネルギー源が必要で、糖質・脂質が必要となる（非常用の携行食としてはたとえばキャンディーやチョコレートなどが選ばれる。）。逆に体温を下げるためには水が必要で、同時に発汗によって失われる塩分を始めとするミネラル分を補給しないと、体調を崩して体力を余計に消耗する。低体温症を避ける低体温症は体の内側（直腸温度）が35度以下になると発生する。体温が26度以下では意識を失い、生命が危機的な状況である。山岳遭難や海洋遭難ではまず低体温症に気をつけなければならない。高山で気象が荒れた場合の山岳遭難では、たとえ夏山でも、簡単に低体温症に陥ってしまう。高山は、平地とは気温も風速も異なっている。高山は風も強い。気温が10度であっても風速10m/秒（時速36km。枝が揺れ、大きな旗がはためく程度）では、体感温度は0度に匹敵する（wind-chill。“風で萎縮”）。山岳遭難では、低体温症で命を落としてしまうこともある。特に体表面が濡れ状態で風に吹かれると、深刻な事態に陥る。（※）なお「体温」は直腸温を指しており、体温計で測定した体表の温度ではない。衣類を着用した場合の体感温度は風速と比例していない。なおここ数十年では「荒天時には山では雨具（レインスーツ）を装着する」というのは登山者にとってはセオリーになっている。それはそれで正しいのだが、（実は、多くの登山者にとって盲点になっていることがあり）近年ではゴアテックスなど、透湿・防水の機能性素材でできたレインスーツを持参することが一般的になっているのだが、レインスーツの経年劣化が原因で水漏れが起き、雨天時に下着までずぶ濡れになる、という体験を実は多くの登山者が経験している。トムラウシ山遭難事故では、それも要因となって死者が増えてしまった。登山者はときどきレインスーツに防水スプレーをかけて防水性能を保とうとするものだが、地球温暖化対策のためにフロン系の防水スプレーが販売されなくなってしまい、防水スプレーの性能が落ちたことも、登山者のレインスーツの防水性能が低下する原因になっている。（登山者は普段から「もし遭難したら」という想定は、ある程度はしているものだが、レインスーツの水漏れが起きたら新しいものに買い替えておく、ということも必要だ、ということになる。もし山に入ってしまってから自分のレインスーツの傷みに気づいた場合にできることはほとんど残されておらず、たとえば、もし大きなビニール袋を持参していれば、それを補助的にレインスーツの下に入れたり、あるいはレインスーツの上からそれをかぶる、という程度のことしかできない。）海洋遭難の場合も、たとえば海水温が1桁台の時に海水に飛び込んだりすると、わずか数分ほどで「震えが止まらない」状態に陥り、10分もすれば気を失い命を失う。決して海水に落ちないようにして、着衣を濡らさないようにして救命いかだに乗り移らなければならない。そして救命いかだに乗り移ったら、互いに身体を寄せて体温を保つようにする。熱中症を避ける暑い時期は熱中症のほうも注意が必要で、たとえば気温が高すぎて体温が上がりすぎてしまった時や、水の補給が足りず体内の水分が減りすぎてしまった時や、ミネラル分を失った時などに起こる。たとえば湿度が高い状況（日本の梅雨時や夏は特に湿度が高い）、気温が比較的高い夏の低山での遭難で避難行動をしている時などでは熱中症にも注意が必要である。熱中症を防止策としては、気温が高い日ならこまめに水分・塩分・ミネラル分を補給することであり、できるだけ日差しを避け日陰に入ることである。なお熱中症になってしまった場合の応急処置は「衣服を緩めて楽な状態にして、水分を補給し、もし体を冷やす方法があるなら冷やす」であるが、実際には、意識がもうろうとし状態では当人は判断も応急処置もとれないので往々にしてそのまま死にいたる。グループで遭難した状況下でメンバーの誰かが熱中症に陥った場合は、木陰など比較的涼しい場所で休ませ、衣服をゆるめさせ、もしも水があれば水を飲ませ、もしもタオルもあれば濡れタオルを作ってやりそれで体表面を濡らし、団扇の代用に使えるものが何かあればそれで風を送り気化熱で体温を下げてやる。
Title: サバイバル (Survival (Grand Funk Railroad album))
Section: サバイバルの道具

過去のサバイバル事例において、ある物品がサバイバルに役立ったというものや、ある状況ではそれの有無が生死を別けたというようなものもある。以下に挙げるのは、役立つことが多いと認められている道具を中心に挙げ、状況ごとの道具の選択についても説明する。
Title: サバイバル (Survival (Grand Funk Railroad album))
Section: サバイバルの道具
Subsection: 地震や洪水のときに役立つ道具

懐中電灯・スマートフォン・携帯電話・モバイルバッテリー・充電アダプター。（携帯ラジオ）地震や洪水ではしばしば停電も起きるので懐中電灯を持っていると役に立つ。近年ではLEDライトなど小型・軽量で長時間点灯可能なライトも市販されている（百均でも入手可能）。スマホは地震の時にも情報源になる。普段からNHKの災害情報アプリをダウンロード・インストールしておくとよい。電話機能については大地震発生直後は互いに連絡をとりあおうとする人々の数が多すぎて電話回線がパンクしてしまうが、ショートメッセージなどで安否確認をしたり、インターネット回線経由で災害情報サイトなどで避難に必要な情報を確認することができる。なお災害時には半日ほどするうちにバッテリー切れに陥ってしまう人も多いので（スマホと同サイズなどの）モバイルバッテリー、それと充電アダプターもあわせて携行するとよい。なお避難所にたどりつけた場合でも、たいていはコンセントの奪い合いになってしまうので、コンセントを分岐させる「コンセントタップ」という小さな部品も持っていると自分の電力を確保する苦労が減る。普段からモバイルバッテリ、充電アダプタ、コンセントタップは一緒に小袋に入れておくとよい。なお災害時にはインターネット回線の一部まで不調になることがあるが、そんな場合は携帯ラジオならばNHKラジオにチャネルをあわせて受信すると災害関連情報が得られる。なお災害時を想定したワンセグとラジオの両方を受信できる「防災用ワンセグ受信機」の類も6千円〜1万円程度で販売されており、それも災害時には必要な情報を集めるのに役立つ。
Title: サバイバル (Survival (Grand Funk Railroad album))
Section: サバイバルの道具
Subsection: 海洋遭難のサバイバルの道具

救命胴衣（ライフジャケット）救命胴衣（ライフジャケット）を着用さえしていれば、水難事故に遭った人の8割ほどが助かる。逆にライフジャケットを着用しないと助かる率はわずか24%ほどに低下してしまう。これは海上保安庁の広報ページでも説明されていることであるし、小型船舶操縦士の教科書などにも書かれている、基本的で重要なことである。救命いかだ（ライフラフト）ある程度以上の大きさの船なら救命いかだを備えることになっている。小型のボートの場合は備えていない場合があり、救命いかだが無いことが原因で死者が増えてしまうことがある。知床遊覧船沈没事故でも事故を起こした遊覧船は救命いかだを備えていなかった。イパーブイパーブは救難要請の信号を発信する装置である。船が沈没しそうになったり船舶火災で船から脱出しなければならないなど、救命いかだ類に逃げ込む時はイパーブを持っていかだに逃げ込み、スイッチを入れる。普段からイパーブの点検をしておくことが大切。特に多いミスは「バッテリー切れ」を起こしたまま放置してしまうというミスである。本発信用のボタンのほかに、試験用の発信ボタンがあり、そちらの試験用のボタンを押して作動するか確認しておくことが必要。いざ遭難した時にバッテリーの残量不足でイパーブが作動しないと陸の人々に遭難に気づいてもらえず、潮流や風に流され陸から離れて大洋を数か月にもわたって漂流するというパターンに陥り、救命いかだに退避した人が次々と餓死してゆくという地獄のような体験をする羽目に陥る。救命いかだの中の緊急ボックス緊急時の水、食料、釣り針と釣り糸と簡易式の短い釣り竿、レスキューシート（断熱シート）などが入っている
Title: サバイバル (Survival (Grand Funk Railroad album))
Section: 兵士の場合のサバイバル

軍事関係の本では別の角度からサバイバルが解説されている。「サバイバルにおいて、最も重要なことは、安全な場所を確保することである」などと書かれている。ある程度快適な場所を確保することが出来れば、生き抜こうとする意志を保ち続けることができるが、暑さや寒さで消耗してしまえば、たとえ十分な水や食料があっても、絶望してしまうのであると書かれている。短期間の場合は、まず安全な場所まで退避・到達するまでが第一のサバイバルである。人は飲まず食わずでも3日間は生存可能である（幼児を除けば、老若男女の差はあまり無いらしい。ただし健康な場合に限る）ので、まず最初の最重要課題は「安全な場所・安全な空間の確保」であり、その際にはその場所に退避・到達するための手段や道具が必要となる。まず安全な場所にたどりついてから、次に重要なことである「水と食料の確保」を行うことになる。
Title: サバイバル (Survival (Grand Funk Railroad album))
Section: サバイバル状況が発生した事件・事故
Subsection: 集団的事例

タイタニック号の沈没（1912年4月14日）豪華客船タイタニック号が氷山に衝突、2,200名以上の乗客が凍て付く北大西洋のニューファウンドランド沖の海に投げ出された。低い水温により、浮遊物にしがみ付いて助けを待っていた人の大半が低体温症によって意識を失い、溺死した。同事故では、ただでさえ少ない救命艇が、パニックに陥った船員の誤った判断により、定員に満たないまま降ろされるという不手際もあって、結果1,503名が死亡したとされる。当時の天候は気温と水温が低く、長時間濡れたままでは、いずれにしても低体温症による意識喪失が起こったわけだが、微風であったことから、漂流物によじのぼっていた方がより長く救助を待てたようである。沈没の2時間後、他船によって救助されたがほとんど亡くなっている中で2名が生存していた。医学検査の結果、飲酒して血中アルコール度が高いことぐらいの差しかなかったことで特例ケースとなっている。阪神・淡路大震災（1995年1月17日）早朝の午前5時46分頃、兵庫県神戸市を中心とした都市直下型地震が発生した。人口が密集して木造建築が多い地域に、火災が多く発生した。また、「欠陥住宅」の問題が露呈し、家具の下敷きになって死亡する事故も発生した。阪神高速道路も地震の影響を強く受け、根元からひっくり返って倒壊し、コンクリート建築の欠陥が露呈した。都市機能が復旧した後も、仮設住宅で生活していた人を中心に孤独死する者も出て、街の復興の裏で個人レベルではなかなか生活の復旧が進まなかったことも問題の一つにあがっており、後の都市災害における援助の在り方に幾つかの課題を投げ掛けている。ニューヨーク世界貿易センタービル崩落（2001年9月11日）この事件では、炎上中のビルで停電が発生し、初期の段階では非常階段を使って脱出できたという説もあるが、照明が失われて脱出経路が判り難く、ビルに取り残されたままになった人も多かったとされる。また航空機衝突の際に飛び散った破片や瓦礫が周辺地域に降り注ぎ、これらの落下物による負傷者も多数発生した。東日本大震災（2011年3月11日）津波により孤立した建物が数多く発生した。自衛隊がヘリによる上空からの救助活動を行った。
Title: サバイバル (Survival (Grand Funk Railroad album))
Section: サバイバル状況が発生した事件・事故
Subsection: 個人・少人数の事例

ジャングルにおける残留日本兵の例小野田寛郎横井庄一中村輝夫（漢名：李光輝、本名：スニオン）島田覚夫山中・山野における例劉連仁加村一馬 - 13歳で家出し、山中で43年間サバイバル生活を営み「洞窟オジさん」として知られる。服部文祥ホー・バン・ランロチョム・プニン孤島・孤立地帯における例アナタハンの女王事件アレキサンダー・セルカーク（小説『ロビンソン・クルーソー』のモデル）ひかりごけ事件漂流における例佐野三治武智三繁
Title: サバイバル (Survival (Grand Funk Railroad album))
Section: サバイバル状況を扱った作品

過去の現実のサバイバル事例の記録（ドキュメンタリー、ノンフィクション類）は、非常に優れた情報や教訓を含んでいる。（一方、フィクションの場合は、話を盛り上げ読者や視聴者を楽しませるために「嘘」が満載されており、結局「作り話」を語っているにすぎないので、たとえ実際の事件等を「題材」にしてはいても、実際にはほとんど参考にはならない。）
Title: サバイバル (Survival (Grand Funk Railroad album))
Section: サバイバル状況を扱った作品
Subsection: 実際のサバイバル状況を扱った記録

漂流（著：吉村昭）ISBN 978-4103242123江戸時代に船の難破で伊豆諸島の鳥島へ漂着し、12年に及ぶ無人島生活の末に故郷へ帰還した野村長平の史実を基にしたドキュメンタリー。無人島に生きる十六人（著：須川邦彦）ISBN 4-10-11032161899年に太平洋上のパールアンドハーミーズ環礁で座礁した帆船・龍睡丸の乗組員16人が近くの無人島に上陸し、3か月以上の生活を経て全員生還した実話。『エンデュアランス号漂流』（著：アルフレッド・ランシング） ISBN 4-10-537301-3南極圏で探検船が難破するという絶望的な状況にもかかわらず、隊長のアーネスト・シャクルトンをはじめとする28人の隊員の超人的な努力で、22か月後全員が奇跡の生還を成し遂げた。（帝国南極横断探検隊参照）大西洋漂流76日間（著：スティーヴン・キャラハン訳：長辻象平）ISBN 4-15-050230-71982年2月4日深夜に乗っていたヨットが転覆、小さな救命いかだに乗って漂流し、手製の銛と頼りない蒸留器だけで生命を繋ぎ、76日後に救助されたヨット乗りの手記。（ノンフィクション）たった一人の生還（著：佐野三治）ISBN 4-10-136711-6国際外洋ヨットレース「トーヨコカップ・ジャパン―グアムヨットレース'92」に参加した「たか号」が転覆、6人がライフボードに乗って漂流、27日後に救助され生還した人物の体験記。孤島の冒険（著：ニコラーイ・ヴヌーコフ訳：島原落穂、1998年）ISBN 4-494-02734-0船から波にさらわれ、千島列島の無人島に漂着した14歳の少年が一人で47日間を生き抜いた実話。ドキュメント気象遭難（著：羽根田治） ISBN 4-635-14004-0生きてこそ (1993年の映画)原題『Alive!』。ウルグアイ空軍機571便遭難事故に遭ったウルグアイの学生ラグビーチームほか45人の乗客達。全員絶望と見做され捜索も打ち切られる中で、72日後に16人が生還するまでの苦闘を描く。（ノンフィクション）この事故はほかにも「アンデスの聖餐」「アンデス地獄の彷徨」などで数回映画化されているほか、書籍化もされている。The 33コピアポ鉱山落盤事故の再現ドキュメント。
Title: サバイバル (Survival (Grand Funk Railroad album))
Section: サバイバル状況を扱った作品
Subsection: TVショー

MAN vs. WILD(ディスカバリーチャンネル)冒険家のベア・グリルスが世界中の無人地帯で実際にサバイバルの知識や技術を実演するTVショー。
Title: サバイバル (Survival (Grand Funk Railroad album))
Section: サバイバル状況を扱った作品
Subsection: サバイバルを題材としたフィクション

=ロビンソン・クルーソー（著：ダニエル・デフォー、1719-1720年）スイスのロビンソン（著：ヨハン・ダビット・ウィース、1812年）スイスファミリーロビンソン（映画、監督：ケン・アナキン、1960年）家族ロビンソン漂流記 ふしぎな島のフローネ（アニメ、世界名作劇場、1981年）神秘の島（著：ジュール・ヴェルヌ、1874年）十五少年漂流記（著：ジュール・ヴェルヌ、1880年）蝿の王（著：ウィリアム・ゴールディング、1954年）ホワイトアウト（著：真保裕一、1995年） ISBN 4-10-127021-X嵐の中の子どもたち（著：アイバン・サウスオール 訳：小野章評論社刊 ISBN 4566022641）嵐の直撃を受け、孤立してしまった山奥の村ヒルズ・エンド。そこに、一人の教師と7人の子ども達が取り残されてしまった。水も食糧もない荒れ果てた村で、疲労や恐怖と闘う彼らの3日間の物語。劇団四季が更にヘンリー・ウィンターフェルトの「子どもだけの町」を組み合わせて舞台化。砂漠のサバイバル・ゲーム（著：ブライアン・ガーフィールド、1979年）食物はおろか衣服すらない状況で砂漠に取り残された4人の男女のサバイバルを描く。バトル・ロワイアル（著：高見広春、1999年）
Title: サバイバル (Survival (Grand Funk Railroad album))
Section: サバイバル状況を扱った作品
Subsection: サバイバルを題材としたフィクション

=漂流教室（著：楳図かずお、1972-1974年）町から来た山猿（著：滝瀬尚信、1974年）サバイバル（著：さいとう・たかを、1976-1978年）ブレイクダウン（著：さいとう・たかを）飛ぶ教室（著：ひらまつつとむ、1985年）14歳（著：楳図かずお、1990-1995年）ドラゴンヘッド（著：望月峯太郎）7SEEDS（著：田村由美、2001年-）エデンの檻（著：山田恵庸、2008年-2013年）自殺島（著：森恒二、2008年-2016年）ワイルド・ハニー・ワールド（著：後藤晶、2012年-2013年）Dr.STONE（原作：稲垣理一郎、漫画：Boichi、2017年-）創世のタイガ（森恒二、2017年-）ソウナンですか?（原作：岡本健太郎、漫画：さがら梨々、2017年-2022年）
Title: サバイバル (Survival (Grand Funk Railroad album))
Section: サバイバル状況を扱った作品
Subsection: サバイバルを題材としたフィクション

=マタンゴ（映画、監督:本多猪四郎、1963年）銀河漂流バイファム（アニメ、1983年）「十五少年漂流記」の舞台を未来宇宙に変えたもの。キャスト・アウェイ（映画、監督：ロバート・ゼメキス、2000年）LOST（テレビドラマ、2004年- ）無限のリヴァイアス（アニメ、1999年-2000年）無人惑星サヴァイヴ（アニメ、2003年-2004年）突然!サバイバル（テレビドラマ、2005年-2007年）ライフ・オブ・パイ（映画、監督：アン・リー、2013年）-  『大西洋漂流76日間』の著者、スティーブン・キャラハンがサバイバル・シーンのアドバイザーに起用された。サバイバルファミリー（映画、監督：矢口史靖、2017年）残された者 -北の極地-（映画、監督：ジョー・ペナ、2018年） アイスランドの映画ペンディングトレイン-8時23分、明日 君と（テレビドラマ、2023年）
Title: ファイナル・ヴァイナル (Finyl Vinyl)
Section: abstract

『ファイナル・ヴァイナル』 (原題：Finyl Vinyl) は、1986年に発表されたレインボーのコンピレーション・アルバム。
Title: ファイナル・ヴァイナル (Finyl Vinyl)
Section: 概要

1984年にレインボーが解散してから2年後に発表された。全15曲の収録曲の内訳は、12曲がライヴ録音、3曲がシングルのB面に収録されたスタジオ録音である。ライヴ録音のうち5曲は、彼等の最後のコンサートになった1984年3月14日の日本武道館での東京公演で録音された。「治療不可」は 新日本フィルハーモニー交響楽団との共演だが、ギター・パートは後日録音したものに差し替えられており当日の演奏とは異なる。差し替えなしの音源は『ファイナル・カット』(1986年）と『ライヴ・イン・ジャパン 1984』(2015年）に収録されている。
Title: ファイナル・ヴァイナル (Finyl Vinyl)
Section: 収録曲

スポットライト・キッド Spotlight Kid （ライヴ） - 6:03アイ・サレンダー I Surrender （ライヴ） - 5:43ミス・ミストゥリーテッド Miss Mistreated （ライヴ） - 4:21ストリート・オブ・ドリームス Street of Dreams （ライヴ） - 4:54ジェラス・ラヴァー Jealous Lover - 3:10キャント・ハプン・ヒア Can't Happen Here （ライヴ） - 4:14テアリン・アウト・マイ・ハート Tearin' Out My Heart （ライヴ） - 8:05シンス・ユー・ビーン・ゴーン Since You Been Gone （ライヴ） - 3:47バッド・ガール Bad Girl - 4:51治療不可 Difficult to Cure （ライヴ） - 11:15ストーン・コールド Stone Cold （ライヴ） - 4:28パワー Power （ライヴ） - 4:25銀嶺の覇者 Man on the Silver Mountain （ライヴ） - 8:16ロング・リヴ・ロックン・ロール Long Live Rock' n' Roll （ライヴ） - 7:08ワイス・ハイム  Weiss Heim - 5:151-4、10は1984年3月14日の東京公演。6は1981年5月ニューヨーク州ユニオンデール公演。7、11、12は1982年8月18日サン・アントニオ公演。8は1980年8月16日モンスターズ・オブ・ロック。13、14は1978年6月23日アトランタ公演。5はシングル『キャント・ハプン・ヒア』のB面収録曲。9はシングル『シンス・ユー・ビーン・ゴーン』のB面収録曲。15はシングル『オール・ナイト・ロング』のB面収録曲。
Title: ファイナル・ヴァイナル (Finyl Vinyl)
Section: 収録曲
Subsection: メディアによる収録曲の違い

本作はLPレコード、カセットテープ、初期CD（1枚組）、リマスター盤CD（2枚組）で、収録曲が異なっている。以下、※印が該当メディアに収録されている曲を示す。
Title: ファイナル・ヴァイナル (Finyl Vinyl)
Section: メンバー

ボーカル - ジョー・リン・ターナー(1-7,11,12)/グラハム・ボネット(8,9)/ロニー・ジェイムス・ディオ(13,14)ギター - リッチー・ブラックモア(全曲)ドラムス - チャック・バーギ(1,2,3,4,10)/ボビー・ロンディネリ(5,6,7,11,12)/コージー・パウエル(8,9,13,14,15)キーボード - デイヴ・ローゼンサル(1,2,3,4,7,10,11,12)/ドン・エイリー(5,6,8,9,15)/デヴィッド・ストーン(13,14)ベース - ロジャー・グローヴァー(1-12,15)/ボブ・デイズリー(13,14)オーケストラ - 新日本フィルハーモニー交響楽団(10)
Title: パワー・オブ・ザ・ドラゴンフレイム (Power of the Dragonflame)
Section: abstract

『パワー・オブ・ザ・ドラゴンフレイム』(Power of the Dragonflame)は2002年に発売されたイタリアのシンフォニックメタルバンド、ラプソディーの4thアルバム。
Title: パワー・オブ・ザ・ドラゴンフレイム (Power of the Dragonflame)
Section: 解説

「エメラルド・ソード・サーガ」シリーズの最終章の後編。前作『レイン・オブ・ア・サウザンド・フレイムス』と合わせて一つの作品となっている。
Title: パワー・オブ・ザ・ドラゴンフレイム (Power of the Dragonflame)
Section: 収録曲

イン・テネブリス～暗黒の中で - In Tenebrisナイトライダー・オブ・ドゥーム - Knightrider of Doomパワー・オブ・ザ・ドラゴンフレイム - Power of the Dragonflameマーチ・オブ・ザ・ソードマスター The March of the Swordmasterホエン・ディーモンズ・アウェイク - When Demons Awakeアゴニィ・イズ・マイ・ネーム - Agony Is My Nameラメント・エロイコ～英雄の嘆き - Lamento Eroicoスティールゴッズ・オブ・ザ・ラスト・アポカリプス - Steelgods of the Last Apocalypseプライド・オブ・ザ・タイラント - The Pride of The Tyrantガーゴイルズ、エンジェルズ・オブ・ダークネス - Gargoyles, Angels of Darkness1.アンジェリ・ディ・ピエトラ・ミスティカ ～不思議な石の天使 - i. Angeli di Pietra Mistica2.ウォーローズ・ラスト・チャレンジ - ii. Warlords' Last Challenge3....アンド・ザ・レジェンズ・エンズ... - iii. ...And the Legend Ends...※海外限定盤Rise from the Sea of FlamesGargoyles, Angels of Darkness
Title: パワー・オブ・ザ・ドラゴンフレイム (Power of the Dragonflame)
Section: メンバー

Fabio Lione - lead, backing & opera vocalsLuca Turilli - lead & rhythm guitarsAlex Staropoli - keyboards, harpsichord & pianoAlex Holzwarth - drums
Title: 涙のラナウェイ・ボーイ (Stray Cats (album))
Section: abstract

『涙のラナウェイ・ボーイ』 (STRAY CATS) とはアメリカのロカビリーバンド、ストレイ・キャッツが1981年にリリースしたアルバム。
Title: 涙のラナウェイ・ボーイ (Stray Cats (album))
Section: 解説

ストレイ・キャッツの1stアルバムにして全英6位を記録した作品。「涙のラナウェイ・ボーイ」（全英9位）、「ロック・タウンは恋の街」（同9位）、「気取りやキャット」（同11位）といったシングル・ヒットも生み出した。ストレイ・キャッツはアメリカ出身のバンドであるが、渡英し、先にイギリスでデビューして2枚のアルバムをリリースしたため、母国アメリカでのデビューアルバムは、既にイギリスで発表されていた2枚のアルバムから選りすぐりの曲を収録した『ビルト・フォー・スピード』である。
Title: 涙のラナウェイ・ボーイ (Stray Cats (album))
Section: 収録曲

涙のラナウェイ・ボーイ - Runaway Boys悩殺ストッキング - Fishnet Stockingsユバンギ・ストンプ - Ubangi Stompジニー・ジニー・ジニー - Jeanie,Jeanie,Jeanie嵐の大使館 - Storm The Embassyロック・タウンは恋の街 - Rock This Townランブル・イン・ブライトン - Rumble In Brighton気取りやキャット - Stray Cat Strutクロール・アップ・アンド・ダイ - Crawl Up And Dieダブル・トーキン・ベイビー - Double Talkin' Babyマイ・ワン・ディザイアー - My One Desireワイルド・サクソフォン - Wild Saxaphone
Title: 巡礼の旅 (Pilgrimage (Wishbone Ash album))
Section: abstract

『巡礼の旅』（原題：Pilgrimage）は、イギリスのロック・バンド、ウィッシュボーン・アッシュが1971年に発表した2作目のスタジオ・アルバム。
Title: 巡礼の旅 (Pilgrimage (Wishbone Ash album))
Section: 背景

「よみの国へ」は、ジャック・マクダフが1963年10月3日に録音し1964年に発表したアルバム『Brother Jack at the Jazz Workshop Live!』からの曲のカヴァーである。「巡礼」は7拍子のパートを含む曲で、マーティン・ターナーによれば『指輪物語』の音楽版を目指して作られた曲だという。「明日はいずこへ」のみライヴ録音で、1971年6月14日のレスター公演の音源が使用された。本作よりヒプノシスがウィッシュボーン・アッシュのアルバム・ジャケットのデザインを手がけるようになり、バンドとヒプノシスの関係は1980年代初頭まで続いた。
Title: 巡礼の旅 (Pilgrimage (Wishbone Ash album))
Section: 反響・評価

全英アルバムチャートでは9週トップ100入りし、最高14位を記録した。アメリカでは7週にわたりBillboard 200入りを果たして、最高174位を記録した。Dave Slegerはオールミュージックにおいて5点満点中4点を付け「デビュー作では、ブギやブルースだけを基盤としたロック・バンドだったが、バンドは2作目の『巡礼の旅』で、その創造力を知らしめた」「バンドはこのアルバムで、やや沈静化した感もあるが、ソングライティングの多様化により、印象的なギター・プレイが更なる高みに達した。ウィッシュボーン・アッシュの全アルバムの中でも『百眼の巨人アーガス』に次ぐ作品である」と評している。
Title: 巡礼の旅 (Pilgrimage (Wishbone Ash album))
Section: 収録曲

特記なき楽曲はメンバー4人の共作。よみの国へ - "Vas Dis" (Jack McDuff) - 4:46巡礼 - "The Pilgrim" - 8:33ジェイル・ベイト - "Jail Bait" - 4:45唯一人 - "Alone" - 2:23子守唄 - "Lullaby" - 3:03告別 - "Valediction" - 6:20明日はいずこへ - "Where Were You Tomorrow" - 10:25
Title: 巡礼の旅 (Pilgrimage (Wishbone Ash album))
Section: 収録曲
Subsection: 1991年再発CDボーナス・トラック

ジェイル・ベイト（ライヴ） - "Jail Bait (Live)" - 4:56
Title: 巡礼の旅 (Pilgrimage (Wishbone Ash album))
Section: 参加ミュージシャン

マーティン・ターナー - ボーカル、ベースアンディ・パウエル - ボーカル、ギターテッド・ターナー - ボーカル、ギタースティーヴ・アプトン - ドラムス
Title: エスキモー (Eskimo (album))
Section: abstract

エスキモー（英語: Eskimo）は、北極圏のシベリア極東部・アラスカ・カナダ北部・グリーンランドに至るまでのツンドラ地帯に住む先住民族グループである。エスキモーは本来自分たちの力のみで自活して暮らしていたが、白人との接触により貨幣経済に巻き込まれ、また飲酒などの習慣により堕落した生活を余儀なくされた。現在においては下記のアルコール類の購入や捕鯨などにみられるようにカナダ、米国政府により「保護するべき集団」と見なされ、パターナリスティックな扱いを受けている。
Title: エスキモー (Eskimo (album))
Section: 民族

エスキモーとは単一の民族ではなく、大きくはアラスカ北部以東に住むイヌイット (Inuit) 系民族（東部集団）とアラスカ中部以西のユピク (Yupik) 系民族（西部集団）に分けられる。なおグリーンランドに住むのは学術的にはイヌイットであるが、現地ではカラーリットと呼ばれている。総人口約9万人のうちグリーンランド住民が最も多く、4万1000人。アラスカ3万2000人。カナダ1万2000人。シベリア1200人を数える。
Title: エスキモー (Eskimo (album))
Section: 生活と文化

雪や氷で造ったイグルー等に居住し、魚や海獣を捕って生計をたて、カヤックやイヌぞりによる移動生活を送る、というのが一般的なエスキモーの生活とされており、現在でも定住せずに移動生活をする者もいる。イグルーは移動するときに使うもので、定住のための住居ではない。しかし近年では、定住して都市部に住む者が増えてきており、エスキモーの移動生活は過去の物となりつつある。
Title: エスキモー (Eskimo (album))
Section: 生活と文化
Subsection: 食生活

伝統的なエスキモーでは、食生活は狩猟によって得た生肉が中心であった。獲物は漁を中心とするエスキモーはアザラシ・クジラ等、また陸での猟をするエスキモーはカリブー（トナカイ）などである。生肉の他は、ツンドラの原野に自生するコケモモの実などを食することもある。ただし、気候上農業は不適なので穀類を食べることはなかった。旧石器時代食を古くからの食文化としている。アメリカのエスキモーについては、現在アメリカの食文化が流入しており、伝統的な食文化が失われつつある。この結果、伝統的な生肉食や加熱をあまりしない料理法から得られていたビタミン類などの栄養成分が不足してしまうなどの問題が起きている（太陽光線の弱い北極圏では、北欧に住むコーカソイドのように肌のメラニン色素が薄い人種は太陽光線を多く皮下に取り込みビタミンDなどを体内で作り出していた。しかしながら、モンゴロイドであるエスキモーは色素が濃く太陽光線の皮下取り込み量が不足してしまう。そのためにも狩猟した動物の生肉や内臓を食べる必要性があった）。現在は医師や栄養士のアドバイスにより不足するビタミン類をサプリメントから得ている。グリーンランドのエスキモーには海鳥の発酵物キビヤックを食する習慣がある。乳酸菌による発酵で微量のビタミンCが生成される。極寒の土地であり酒を含む発酵食品はエスキモーには存在しないという定説は間違っていることが明らかになっている。シロクマやハスキー犬など極地に住む動物の肝臓には、温暖な地域の動物に比べて非常に多くのビタミンAが含まれており、一般的な人間が食べるとビタミンA過剰症を引き起こし、最悪の場合死亡する場合がある。一方、極地での食生活に順応しているイヌイットの身体には高濃度のビタミンAを代謝する能力がある。伝統的な生活を営む者もいるが、地球温暖化が進んだ現在では、氷上を移動すると氷が割れる恐れがあるため、猟師たちはアザラシやシロイルカなどから、内陸部のカリブーに狙いを変えるようになった。こうして、現在のエスキモー社会は、海岸から離れて暮らすようになっている。
Title: エスキモー (Eskimo (album))
Section: 生活と文化
Subsection: 連邦政府によるパターナリスティックな保護・管理政策

元々エスキモーは近代的で規模の大きな醸造の技術を持っていなかったため、彼らには飲酒に耽る習慣がなかった。しかし白人が酒と引き換えに高価な毛皮を安価に交換するという目的のためにエスキモーに醸造した強い酒の味を覚えさせると、白人たちが持ち込んだ酒類を飲み過ぎてトラブルを起こす者やアルコール依存症になる者が大勢出た。その対策としてカナダでは、イヌイット（エスキモー）の住むいくつかの町ではアルコール類を購入するのにポイント制度を導入している。成人は1ヶ月間につき30ポイント分のアルコール購入券を受け取る。酒を買いたい時は店へ行き現金を払うと共にそのアルコール購入券も一緒に店に渡してアルコール類を購入する。アルコール購入券がなくなるといくら現金があっても店は客にアルコール類を売らない。この制度の導入により過度の飲酒によりトラブルを起こす者がかなり減ったと言われる。なお、このポイントは、ビール1缶1ポイント、ワイン1本5ポイント、ウィスキー1本10ポイント、などアルコール度数に合わせて増える仕組みとなっている。
Title: エスキモー (Eskimo (album))
Section: 生活と文化
Subsection: 宗教

現在のエスキモーは、ほぼ全員がクリスチャンである。伝統的エスキモーは、シャーマニズムを信仰していたが、1920年代から1930年代に改宗が進んだ。改宗が進んだ原因として、キリスト教宣教師がシャーマンによる医術のでたらめを暴露し、西洋医学で病人を治療することにより、民衆の信望を集めたとする説と、当時としては特段の理由があったわけではなく、キリスト教が単なるファッションとして受け入れられたとする説とが有力である。ただし、現在でもシャーマニズムを信仰している者も存在している。また、エスキモー・クリスチャンは一枚岩ではなく、宗派により対立することが知られている。
Title: エスキモー (Eskimo (album))
Section: 生活と文化
Subsection: 姥捨ての習慣

また、かつては入手が不安定で極めて限られた食料による極限的生活を送っていたことから、生産労働に従事できない老人や病人は遺棄することが一般に行われていた。エスキモーは厳しい気候の寒冷地に居住しており、過去においては常に食糧不足の状態にあった。そのため少ない食料を生産再生人口にのみ振り分け、高齢者を棄てる習慣があった。ただしこれは強制されるものではなく高齢者はある年齢になると自らの意思で家族を離れて死への旅路に就いた。親孝行を最大の道徳とみなす東洋的な儒教文化から見れば最大限の悪行のように受け止められる習慣も、その厳しい生活環境ではやむを得ない選択であった。現在は人権上及び道義上の問題から姥捨ての習慣は禁じられており、行われていない。
Title: エスキモー (Eskimo (album))
Section: 生活と文化
Subsection: 客へのもてなしとしての妻の提供

エスキモーは客人へのもてなしとして自分の妻を提供する習慣があった。提供された男が次に客をもてなす側になったときには、互酬性の原則によって、自分の妻を相手方に提供することを求められた。客は提供された妻の容姿や年齢にかかわらず、受け入れることが求められた。客が自身にあてがわれた人妻との性行為を拒絶することは男性間の絶交の意思表示もしくは女性への侮辱とみなされた。また当然、提供された妻と客の男性間に一夜妻ではおさまらず恋愛感情が芽生え、場合によっては駆け落ちに至る場合もありうる。この場合、男同士の究極的な敵対関係に発展すること回避するために、客の男は元夫に慰謝料を支払い、名目上その男と義兄弟の契約(穴兄弟の契り)を結ぶことで平和裏に愛憎問題を解決するモーレスが定められていた。この習慣は外国人には非常に奇異なものに映り、しばしば小説の題材に取り上げられた。現在、彼らの多くはキリスト教徒であり、福音の教えに反するので、このような習慣はなくなった。
Title: エスキモー (Eskimo (album))
Section: 生活と文化
Subsection: 障害者が存在しない社会（特異な人口構成）

イヌイットは自分たちが暮らす生態系の天然資源に過度の負担を掛けることの回避策として自ら人口構成を管理してきた。彼らの社会では人口構成において障害者、双子、女性の割合が他の社会に比べて極端に低くなっていた。
Title: エスキモー (Eskimo (album))
Section: 言語

エスキモー・アレウト語族に属する以下の言語を話す。ユピック語（アラスカ西部、シベリアのチュコト半島）イヌイット語イヌピアック語（アラスカ北部）イヌクティトゥット語（カナダ）グリーンランド語（グリーンランド）
Title: エスキモー (Eskimo (album))
Section: 人種・遺伝子

エスキモーは主にモンゴロイドであるがANE系統（コーカソイド）から遺伝的浮動を受けている。これは他の多くのアメリカ先住民とと同様であるが割合が異なる。他のアメリカ先住民]と比べエスキモーはモンゴロイド]の遺伝子が多い。エスキモーに高頻度にみられる遺伝子はハプログループQ (Y染色体)であり、これはアメリカ先住民で広く高頻度な系統である。
Title: エスキモー (Eskimo (album))
Section: 捕鯨への圧力

エスキモーには国際捕鯨委員会 (IWC) から先住民生存捕鯨の枠が認められている。シベリアのエスキモーの住む地域では食料事情が悪く捕鯨は必要不可欠である。しかし先進国からは伝統的な方法での捕獲を求められており、環境保護団体から捕鯨そのものへの批判がある。
Title: エスキモー (Eskimo (album))
Section: 呼称

一般に「エスキモー」または「イヌイット」という呼称がよく用いられる。だが、これらの呼称は、現地語の本来の意味とは全く異なった解釈から差別用語若しくは置換え語として使われることも少なくないため、語源俗解の例に挙げられている。各呼称の問題点は、後述の通りである。
Title: エスキモー (Eskimo (album))
Section: 呼称
Subsection: 「エスキモー」呼称の問題

「エスキモー」という言葉は、アラスカエスキモーと居住域が隣接していた亜極北のアルゴンキン系インディアンの言葉で「かんじきの網を編む」という意味である。これが、東カナダに住むクリー族の言葉で「生肉を食べる者」を意味する語と誤って解釈されたことから、「エスキモー」という呼称はある時期においてしばしば侮蔑的に使用された。これには、生肉を食べる行為を野蛮であるとみなす人々の偏見などが背景にある。しかし、シベリアとアラスカにおいては「エスキモー」は公的な用語として使われており、使用を避けるべき差別用語とはされていない。また、本人達が「エスキモー」と自称している場合は置き換えないマスコミも多い。
Title: エスキモー (Eskimo (album))
Section: 呼称
Subsection: 「イヌイット」呼称の問題

カナダでは1970年代ごろから「エスキモー」を差別用語と位置付け、彼ら自身の言葉で「人々」を意味する「イヌイット」が代わりに使用されている。現在では「イヌイット」という呼称は、本来「人々」を意味する言葉ではなかったとされている。先住民運動の高まりの中で、これまで他者から「エスキモー」と呼ばれてきた集団が自らを指す呼称が必要となり、「イヌイット」という言葉を採用したためである。「イヌイット」は、本来北方民族のうち最大数を占めているカナダのバフィン島やグリーンランド方面に住む集団（東部集団）についての呼称である。イヌイット以外の集団への呼称について、正確を期す場合には、アラスカエスキモーは「イヌピアット」(Inupiat)、シベリアやセントローレンス島に住む集団は「ユピク」(Yupik) と呼ぶ。このため、北方民族の総称としての「エスキモー」を単純に「イヌイット」に置き換えると、置き換えの結果としての「イヌイット」なのか、原意の「イヌイット」なのか区別できなくなる。またそれ以前に、シベリアやアラスカのイヌピアット（アラスカエスキモー）やユピクを、別の語族集団の呼称である「イヌイット」の名で呼ぶことは明らかな間違いである。合衆国の団体「Expansionist Party of the United States」は、その公式サイトで、「エスキモー」の呼称について、「アラスカとシベリアで唯一の正しい用語である」としており、「エスキモーはその名をまったく恥じていない。エスキモーでない者たちは、犯罪を意図するわけでもないのなら、いたずらに非英語の婉曲表現で彼らを威嚇すべきではない」としている。
Title: エデンの嵐 (Rage in Eden)
Section: abstract

エデンの嵐 (Rage in Eden)はイギリスのバンド、ウルトラヴォックスの5枚目のアルバム。1981年9月11日リリース。前作、前々作と同じくコニー・プランク所有のスタジオで作業が進められた。カバーアートデザインはジョイ・ディヴィジョンやニュー・オーダーの作品で知られるピーター・サヴィルによるもの。アルバムは全英4位を記録し、前作同様成功を収めた。