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Title: 愛 (Love & Negotiation)
Section: 伝統的な説明、宗教的な説明
Subsection: 仏教での愛と慈悲

仏教における、いわゆる"愛"（英語でloveに相当するような概念）について説明するには、「愛」と翻訳されている概念と、「慈」や「悲」と翻訳されている概念について説明する必要がある。「愛」に相当するサンスクリット語はtRSNaa तृष्णा、kaama काम、preman प्रेमन्、sneha स्नेह の4種がある。仏教でも人のことを深くおもい大切にする、という概念はある。ただし「tRSNaa」や「kaama」の中国語での翻訳字として「愛」の字を当てたため、別の字を翻訳字として当てることになったのである。仏や菩薩が、人々のことを思い楽しみを与えることを「maitrī」と言うが、その翻訳としては中国語では「慈」の字を、人の苦しみを取り除くことkaruṇāには「悲」の字を用い、それらをあわせて「慈悲」という表現で呼んだ。特に大乗仏教では、慈悲が智慧と並んで重要なテーマであり、初期仏教の段階ですでに説かれていた。最古の仏典のひとつとされる『スッタニパータ』にも慈悲の章がある。一切衆生に対する純化された想い（心）を慈悲という。それは仏だけでなく、普通の人々の心の中にもあるものだと大乗仏教では説く。観音菩薩（や聖母マリア）は、慈悲の象徴ともされ、慈悲を感じることができるように表現されている。
Title: 愛 (Love & Negotiation)
Section: 伝統的な説明、宗教的な説明
Subsection: 儒教での愛

仁は、人がふたり居るときの完成した愛であるが、孔子は、その実現困難性について「仁人は身を殺して以て仁を成すことあり」といい、愛に生きるならば生命を捧げる覚悟が必要だとした。仁は対人関係において自由な決断により成立する徳である。孔子は仁の根源を血縁愛であるとした（「孝弟なるものはそれ仁の本をなすか」）。そしてこの自己犠牲としての愛と、血縁愛としての自己保存欲との間に、恭（道に対するうやうやしさ）、寛（他者に対する許しとしての寛大）、信（他者に誠実で偽りを言わぬ信）、敏（仕事に対する愛）、恵（哀れな人に対するほどこし）などが錯綜し、仁が形成されるとした。一方で孔子は「吾れ未だ徳を好むこと色を好むが如くする者を見ざるなり」と述べた。孟子は仁と義に対等の価値をみとめ、利と相反するものとしたが、墨子は義即利とみて、孟子と対立した。仁をただちに愛としないのは愛を情（作用）とみ、仁を性（本体）とみているからである。
Title: 愛 (Love & Negotiation)
Section: 理論

愛を巡っては、心理学や生物学分野においてさまざまな理論が提唱されている。心理学者のロバート・スターンバーグは1986年に愛の三角理論を提唱し、愛は相手に対する敬意や好意、親しみを示す「親密さ」、性的欲求や相手への熱烈な感情を示す「情熱」、そして相手を愛そう、相手との関係を維持しようという決意を表わす「関与」の3つの成分に整理できるとして、各成分の有無によって、3成分全てが存在しない愛のない関係から3成分全てを兼ね備えた完全な愛に至るまで、愛を8種類に分類した。愛と好意の関係については、本質的に同じものと見る立場から、質的に全く異なるものとみなす立場まで、さまざまな説が存在する。
Title: 愛 (Love & Negotiation)
Section: 対象
Subsection: 自己愛

社会的な人間にとって根源的な愛の形態の一つ。自分自身を支える基本的な力となる。（ 英語でself-love とも。 narcissism の訳語として用いられることもある。）生まれてきたばかりの赤ん坊は、保護者と接しながら自己と他者の認識を形成する。その過程で(成人するまでに)自身が無条件に受け入れられていると実感することが、自己愛の形成に大きく関与している。「自分が望まれている」事を前提に生活できることは、自身を大切にし自己実現に向かって前進する土台となり得る。また、自己に対する信頼が安定すること、自分という身近な存在を愛せることは、その経験から他者を尊重することにも繋がる。心理学者らからは、自己愛が育って初めて他人を本当に愛することができるようになる、としばしば指摘されている。自分を愛するように、人を愛することができるという訳である。自分を愛せない間は、人を愛するのは難しいと言われる。しかし子供によっては、虐待されたり、自身の尊厳を侵されたりするような環境に置かれることがある。この場合、その子供は努力次第で逆境に打ち勝ち、人格者に成長する可能性もあるし、自己愛が希薄な自虐的な性格になるなどの可能性もある。もし後者で自己愛を取り戻すには、自身が無条件で受け入れられていると強烈に実感する体験がかぎの一つとなる。周囲から見て精神的に未熟な者が、恋愛の最中に「恋している自分に恋している」と評されることがある。これは、対象を愛して(気分が舞い上がりなどして)いる自己に酔っている、また、パートナーがいるという優越感に浸っている状態を揶揄するものである。しかし、本人の認識も、他者も、恋愛の対象も、全面的に真に相互的な恋愛感情を抱いていると誤認しやすい。
Title: 愛 (Love & Negotiation)
Section: 対象
Subsection: 家族愛

親子、兄弟姉妹、祖父母や孫などに対する愛。家族愛の根拠を血のつながりに求められることが多いが、家族という言葉は広い範囲を指しているものがあり、血縁があるかないかは関係ない。養子も大切な家族である。ヨーロッパやアメリカでは、アフリカなどで生き場を失った子供などを養子にし自分の家族の一員として迎え入れ大切に育てる人が増えてきている。母が子に抱く愛や父が子に抱く愛をそれぞれ「母性愛」や「父性愛」などと言う。母性愛と父性愛は質的に異なり、それぞれの役割や社会的機能があると考えられている（これについては母性・父性の項が参照可）。愛情表現には多々あるが、コミュニケーションの中で子やパートナーの話に耳を傾けたり、抱きしめて相手を受け入れていることを示す方法、またそれらを行うための大切な時間を分け与えるなどの方法がある。なお近年ではペットも家族としてとらえることが一般的になってきている（日本でもペットを飼い始めることを「○○（ちゃん）を家族として迎え入れた」と表現する事がある。特に犬や猫など、感情の交流ができる動物の場合にしばしばそういう表現がされている）。こうした家族愛の成立は、かなり新しいものであると考えられている。エドワード・ショーターは中世ヨーロッパには家族愛は存在せず、性愛・母性愛・家族愛は近代になってはじめて家族に持ち込まれたとした。この3つの概念が持ち込まれたことで、19世紀には「性＝愛＝生殖」の一致を基本とする近代家族が成立し、以後の家族観の基礎となった。また、同時に家族は夫婦・親子の愛によって相互に結ばれるものというイデオロギーが成立した。この概念は明治時代に日本にも持ち込まれ、大正時代には都市部の新中産階級に普及した。一方で家族愛の中での比重は日本と欧米に違いが見られ、一般的に欧米は夫婦愛が最も重要であるのに対し、日本の家族愛は母性愛のイメージが多く語られる。また、愛が家族関係の中心的な概念となった結果、逆に愛情が薄れた場合離婚などで家族関係を解消することも多くなった。
Title: 愛 (Love & Negotiation)
Section: 対象
Subsection: 人類愛

全人類に対する愛を人類愛という。血縁関係や民族や人種などで人を差別するなどという下劣なことをしない愛である。
Title: 愛 (Love & Negotiation)
Section: 愛と恋の違い

例えば日本語では「愛」という概念と「恋」という概念が、言葉として区別される。たとえば母や父が子を大切に思い、護り、そだてようとする気持ちは「愛」であるが、（基本的には）「恋」とは異なる。そのため、一方的に恋をしていても、ただの恋にすぎず、相手のことを実は本当には愛していない、というようことも起こりうる。当百科事典でも、愛と恋は区別し、恋のほうは恋愛という別記事で説明する。ただし、「恋」を包括する概念として「愛」が用いられることもあるので、単純な二元論として看做すのも不適切である。恋というものは「ただの恋」で終わってしまうことは多い。愛にまでは育たないことが多いのである。ただし、それぞれの人間性や人間的な成熟度にもよるが、最初は恋で始まった未熟な人間関係でも、交流を重ねるうちに、どちらかのうちに本物の愛が芽生え、育ってゆくことはある。異性への恋というのは実は、当人が気づいていなくても、まず最初に子孫を残すという動物的衝動があって、それが異性への強い関心へとつながり、その強い関心が当人にとっては「恋」と感じられていることがある。古代以来の哲学者たちがそれをどのように理解し説明してきたか、次に挙げる。プラトンによると愛 erōsは善きものの永久の所有へ向けられたものであり、肉体的にも心霊的にも美しいもののなかに、生殖し生産することをめざす。滅ぶべきものの本性は可能な限り無窮不死であることを願うが、それはただ生殖によって古いものから新しいものをのこしていくことによって可能である。この愛を一つの美しい肉体からあらゆる肉体の美へ、心霊上の美へ、職業活動や制度の美へ、さらに学問的認識上の美への愛に昇華させ、ついに美そのものであるイデアの国の認識にいたることが愛の奥義である。プラトニック・ラブはもとこのような善美な真実在としてのイデアの世界への無限な憧憬と追求であり、真理認識への哲学的衝動である。しかしプラトンは美しい肉体への愛を排除するものでなく、イデアに対する愛を肉体的なものへの愛と切りはなして考えるものでもない。プラトンは、エロスは神々と人間との中間者であり、つねに欠乏し、美しいものをうかがい、智慧を欲求する偉大な精霊（ダイモン）であるという。生殖の恋も愛智としての恋も、ともに不死なるものの欲求である。恋の奥義は地上の美しいものどもの恋から出発して、しだいに地上的なるものを離れ、ついに永遠にして絶対的な美そのものを認識するに至ることにある。
Title: 愛 (Love & Negotiation)
Section: 愛と性の関係

愛情と性的な感情がごちゃまぜになった状態は「性愛」と言う。ショーペンハウアーは、あらゆる形式の愛が性への盲目的意志に人間を繋縛するものであるとの理由で愛を断罪する。しかし、その主著には独自の「性愛の形而上学」の考察が含まれている。それによれば、愛はすべての性欲に根ざしているのであり、将来世代の生存はそれを満足させることにかかっている。けれども、この性的本能は、たとえば「客観的な賛美の念」といった、さまざまな形に姿を変えて発現することができる。性的結合は個人のためではなく、種のためのものであり、結婚は愛のためにではなく、便宜のためになされるものにほかならない。フロイトは性欲のエネルギーをリビドーと名づけ、無意識の世界のダイナミズムの解明につとめたが、とくに幼児性欲の問題は従来の常識的な通念に大きな衝撃を与え、性愛の問題の現代的意味の追求への道を開いた。たとえばＤ．Ｈロレンスの文学は、性愛のいわば現代文明論的な意味の探求を一つの中心課題としているものといってよい。サルトル、ボーヴォワールらの実存主義者たちにも、人間論の中心問題としての愛、性欲の問題への立ち入った究明の試みがみられる。(生殖とは、生物の個体が自己の体の一部を基として自己と同じ種類の別の個体を生じる現象をいう。個体にはそれぞれだいたい一定の寿命があって死滅するが、生殖によって種属の絶滅がふせげる。生物には個体維持の本能とともに生殖を全うしようとする種属保存の本能があり、両者を生物の二大本能という。生じた個体はその基となった個体とかならずしも同似ではないが、一定の世代数をへて同似のものにもどる。）
Title: Lei_Aloha (Lei Aloha)
Section: abstract

『Lei Aloha』（レイ・アロハ）は、melody.の4枚目のアルバム。2008年4月9日発売。
Title: Lei_Aloha (Lei Aloha)
Section: 解説

前作「READY TO GO!」以来9ヶ月ぶりのアルバム。自身最短のインターバルでの発売となった。初回盤のみ三方背スリーブボックス仕様。「Lei」はハワイ語の花輪、「Aloha」はハワイ語の愛。花を繋げて作られた首飾りのことで、その花は「愛」を表し、繋がっている状態の首飾りは「絆」を意味している。アルバムのテーマは「絆」。生まれ育った故郷ハワイとハワイでの家族、友達など大切な人やひとつひとつの絆への思いを胸に作り上げた。ハワイは、本人の故郷でもあるため、故郷への感謝の気持ちなども表れている。また、CDレーベルでの図案は彼女の出身地・オアフ島である。ジャケットとアルバムの中で全部の写真はハワイで1月ごろ撮影されたもの。撮影の模様など評細は、Myspaceや公式サイトなどに掲載されている。楽曲の大半は彼女の楽曲に初参加となる作家を起用した。アルバム初のTOP10外となった。
Title: Lei_Aloha (Lei Aloha)
Section: 収録曲

Daybreak編曲：KURISインタールード曲。イメージは昇った瞬間としているハワイの太陽。Say Hello作詞：溝口貴紀、青山弥央／作曲：D・A・I／編曲：島健遥花〜はるか〜（Eternal Version）作詞・作曲：白鳥マイカ／編曲：弥吉淳二／ストリングス編曲：岡村美央11thシングルのアルバムバージョン。TBS系ドラマ「だいすき!!」主題歌。Peace Song作詞・作曲：白鳥マイカ／編曲：浜崎快声2008年3月8日にマリンピア神戸ポルトバザールで行われたライブで初披露された。平和と自然環境保護について、世界の中へのメッセージソング。Never Goodbye作詞：MIZUE／作曲：炭田慎也／編曲：西平彰Memories in Time編曲：KURISインタールード曲。HORIZON作詞・作曲：KURIS／編曲：島健3年前にKURISが作っていた曲。ハワイで夢を持っていたの気持ちが描かれて。Kiss away作詞：村野直球／作曲・編曲：原田卓也あなたのそばに作詞・作曲：白鳥マイカ／編曲：弥吉淳二／ストリングス編曲：岡村美央No Return作詞：melody.、MIZUE／作曲・編曲：myこのアルバムの中唯一のダンス・ミュージック。Sunset Love作詞・作曲・編曲：KURISBeneath My Skin作詞：青山弥央／作曲：D・A・I／編曲：村田昭DOOR作詞・作曲：白鳥マイカ／編曲：成田忍Paradise作詞・作曲・編曲：KURIS歌詞の中「Aloha 'Oe」は「あなたにアロハ」。ハワイにありがとうを伝えたいの曲。
Title: NANA_MIZUKI_"LIVE_ATTRACTION"_THE_DVD (Nana Mizuki "Live Attraction" the DVD)
Section: abstract

『NANA MIZUKI "LIVE ATTRACTION" THE DVD』（ナナ・ミズキ・ライブ・アトラクション・ザ・ディブイディ）は、水樹奈々の1作目となるライブ映像作品。 2003年3月26日にキングレコードから発売された。
Title: NANA_MIZUKI_"LIVE_ATTRACTION"_THE_DVD (Nana Mizuki "Live Attraction" the DVD)
Section: 概要

2002年に開催された初のライブツアー『NANA MIZUKI LIVE ATTRACTION 2002』より、2002年11月30日に東京国際フォーラム ホールCにて行われた公演に加え、初日にON AIR OSAKAとCLUB DIAMOND HALL、翌年行われたZepp Tokyoでの最終公演の模様がダイジェストで収録されている。曲の合間には、メイキング映像と水樹本人のインタビューが収録されている。なお初回盤は、メタリックジャケット仕様となっている。
Title: NANA_MIZUKI_"LIVE_ATTRACTION"_THE_DVD (Nana Mizuki "Live Attraction" the DVD)
Section: 演奏会場

東京国際フォーラム ホールC（2002年11月30日）
Title: NANA_MIZUKI_"LIVE_ATTRACTION"_THE_DVD (Nana Mizuki "Live Attraction" the DVD)
Section: 収録内容

THEME OF MAGIC ATTRACTIONthrough the nightclimb upSTANDdeep seaフリースタイルオルゴールとピアノと～NANA色のように～ジュリエット(medley)メドレーとなっているが、実際はダイジェスト形式。PROTECTION二人のMemory suddenly 〜巡り合えて〜POWER GATEあの日夢見た願いTRANSMIGRATIONPOWER GATE(acappella)
Title: 愛 (Love & Hate (Lil Rob album))
Section: abstract

愛（あい、英: love、仏: amour）について解説する。
Title: 愛 (Love & Hate (Lil Rob album))
Section: 概要

最初に辞書における語義の説明に軽く触れ、次に、伝統的な用法、各宗教における説明で人々の間に定着している意味を解説し、愛とは何かをその後の現代の多様な用法を使い、歴史に沿って解説する。
Title: 愛 (Love & Hate (Lil Rob album))
Section: 概要
Subsection: 辞典等の主要語義の解説

広辞苑では、次のような語義をあげている。親兄弟のいつくしみあう心。ひろく、人間や生物への思いやり。男女間の愛情。恋愛。大切にすること。かわいがること。めでること。〔キリスト教〕 神が、全ての人間をあまねく限りなく いつくしんでいること。アガペー（隣人愛）。〔仏教〕 渇愛、愛着（あいじゃく）、愛欲。「十二因縁」の説明では第八支に位置づけられ、迷いの根源として否定的に見られる。
Title: 愛 (Love & Hate (Lil Rob album))
Section: 日本語の「愛」の意味の変遷

日本の古語においては、「かなし」という音に「愛」の文字を当て、「愛（かな）し」とも書き、相手をいとおしい、かわいい、と思う気持ち、守りたい思いを抱くさま、を意味したという概念を表わす語としては「情」、恋愛に関しては「色」や「恋」という語が用いられることが多く、その概念そのものも欧米のそれとは大きく異なっていた。近代に入り、西洋での語義、すなわち英語の「love」やフランス語の「amour」などの語義が導入された。その際に、「1. キリスト教の愛の概念、2.ギリシア的な愛の概念、3. ロマン主義小説の恋愛至上主義での愛の概念」などの異なる概念が同時に流れ込み、現在の多様な用法が作られてきた。
Title: 愛 (Love & Hate (Lil Rob album))
Section: 伝統的な説明、宗教的な説明
Subsection: 古代ギリシア・キリスト教での愛

キリスト教において最大のテーマとなっている愛と言えば、まずなによりもアガペーである。そのアガペーとはいかなるものなのか、その特質を説明するにあたって、キリスト教関連の書物や西欧文化圏の書物では、あえて4種類の感情（すでに古代ギリシア時代から考えられていた4種類の"愛"、いずれもギリシア語表現。）について説明していることが多い。それらは以下のとおり。「ストルゲー」 στοργή storgēキリスト教では家族愛。（古代ギリシアでは風、火、水、土を結合させる愛、であった。）「エロス」 έρως érōsキリスト教では性愛。(古代ギリシアでは自己を充実させる愛、であった。）「フィーリア」 φιλία philíaキリスト教では隣人愛。友愛。（古代ギリシアでは友人の友人に対する愛。）「アガペー」 αγάπη agápēキリスト教では真の愛。（古代ギリシアではあるものを他よりも優遇する愛、であった。）新約聖書においては「神は愛です」（ヨハネの手紙一 4:8, 16）に代表されるように、神の本質が愛であり、特にイエス・キリストを通して愛が示されている。「アガペー」及び「フィーリア」は聖書に用いられているが、「エロス」は用いられていない。イエスは言った「されど我ら汝らに告ぐ、汝らの敵を愛し、汝らを迫害する人のために祈れ」（マタイ 5:44）と。ここに自分を中傷し敵対する相手であれ、神の子供として、また、罪を贖われた者として、隣人とみなして赦し合うべきであるという、人類愛の宣言がある。パウロは対神徳として信仰、希望、愛を掲げたが、「そのうち最も大いなるは愛なり」（1コリント 13:13）と言い、「山を移すほどの大いなる信仰ありとも、愛なくば数うるに足らず」（同13:2）、「愛を追い求めよ」（同14:1）としるし、すべての徳とキリスト教における愛の優位性を確立した。また彼は、神の永続的な無償の愛を恩寵charis（ロマ 1:5、ほか）と呼び、これはのちにgratiaとラテン語訳されて、キリスト教神学の原理的概念として重んぜられたのである。西欧の伝統、キリスト教の信仰においては、愛は非常に大きなテーマである。キリスト教においては、「神は愛である」としばしば表現される。また、「無条件の愛」もたびたび言及されている。
Title: 愛 (Love & Hate (Lil Rob album))
Section: 伝統的な説明、宗教的な説明
Subsection: ユダヤ教「ヘブライ語聖書」における愛

ユダヤの聖書とされるヘブライ語聖書においては愛に相当する語として、ヘブライ語の「אהב」（エハヴ）（エハヴァ）（エハヴァー）が使われているが、日常でも用いられる。また、キリスト教の英語旧約聖書で「lovingkindness」「kindness」「kindly」「mercy」「in goodness」と訳される「慈悲」の意味の「חסד」（ヘセド）は、他に「favor」「Loyalty」「disgrace」などと訳されて「えこひいき」「忠誠心」「恥」の意味にも使われているが、「Loyalty（恥）」と訳された「חסד」（ヘセド）をヘブライ語聖書レビ記20章17節に見ると「慰み」の意味合いも含まれていることがわかる。神の愛はしばしば歴史記述を通して具体的に語られる。概要としては、愛を受けるに相応しくない者に、神の自由な一方的な選択によって愛が与えられ、その者が、たとい神から離れようとも、神は見捨てない、という内容である。「מאהבת」は、主の「愛」の意味。この綴りは、主が「愛した」という意味の「אהב」を核とする。キリスト教では、新共同訳聖書申命記7章8節「ただ、あなたに対する主の愛のゆえに、あなたたちの先祖に誓われた誓いを守られたゆえに、主は力ある御手をもってあなたたちを導き出し、エジプトの王、ファラオが支配する奴隷の家から救い出されたのである。 」と翻訳されている。「מאהבת」はまた、女の「愛」も意味する。キリスト教では、新共同訳聖書サムエル記）下1章26節「あなたを思ってわたしは悲しむ／兄弟ヨナタンよ、まことの喜び／女の愛にまさる驚くべきあなたの愛を。 」と翻訳されている。「אהבתך」は、親友の「愛」を意味する。キリスト教では、新共同訳聖書サムエル記下1章26節「あなたを思ってわたしは悲しむ／兄弟ヨナタンよ、まことの喜び／女の愛にまさる驚くべきあなたの愛を。 」と翻訳されている。「אהבת」は、息子に対するアブラハムの「愛」。キリスト教では、新共同訳聖書創世記22章2節「神は命じられた。「あなたの息子、あなたの愛する独り子イサクを連れて、モリヤの地に行きなさい。わたしが命じる山の一つに登り、彼を焼き尽くす献げ物としてささげなさい。」 」と翻訳されている。「ואהבת」は、主を「愛すべし」の意味。キリスト教では、新共同訳聖書申命記6章5節「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。 」と翻訳されている。「ואהבת」はまた、隣人を主である私のように「愛すべし」という意味の聖句にも使われている。なお、主は、キリスト教申命記10章9節にも記されているとおり、レビ族の嗣業を意味する。キリスト教では、新共同訳聖書レビ記19章18節「復讐してはならない。民の人々に恨みを抱いてはならない。自分自身を愛するように隣人を愛しなさい。わたしは主である。 」と翻訳されている。「לאהבי」は、主から慈悲を与えられる「愛人」の意味。主の「לאהבי」（愛人）であることに対する見返りが、主の「חסד」（慈悲）である。キリスト教では、新共同訳聖書出エジプト記20章6節並びに申命記5章10節「わたしを愛し、わたしの戒めを守る者には、幾千代にも及ぶ慈しみを与える。 」と翻訳されている。
Title: 愛 (Love & Hate (Lil Rob album))
Section: 伝統的な説明、宗教的な説明
Subsection: 仏教での愛と慈悲

仏教における、いわゆる"愛"（英語でloveに相当するような概念）について説明するには、「愛」と翻訳されている概念と、「慈」や「悲」と翻訳されている概念について説明する必要がある。「愛」に相当するサンスクリット語はtRSNaa तृष्णा、kaama काम、preman प्रेमन्、sneha स्नेह の4種がある。仏教でも人のことを深くおもい大切にする、という概念はある。ただし「tRSNaa」や「kaama」の中国語での翻訳字として「愛」の字を当てたため、別の字を翻訳字として当てることになったのである。仏や菩薩が、人々のことを思い楽しみを与えることを「maitrī」と言うが、その翻訳としては中国語では「慈」の字を、人の苦しみを取り除くことkaruṇāには「悲」の字を用い、それらをあわせて「慈悲」という表現で呼んだ。特に大乗仏教では、慈悲が智慧と並んで重要なテーマであり、初期仏教の段階ですでに説かれていた。最古の仏典のひとつとされる『スッタニパータ』にも慈悲の章がある。一切衆生に対する純化された想い（心）を慈悲という。それは仏だけでなく、普通の人々の心の中にもあるものだと大乗仏教では説く。観音菩薩（や聖母マリア）は、慈悲の象徴ともされ、慈悲を感じることができるように表現されている。
Title: 愛 (Love & Hate (Lil Rob album))
Section: 伝統的な説明、宗教的な説明
Subsection: 儒教での愛

仁は、人がふたり居るときの完成した愛であるが、孔子は、その実現困難性について「仁人は身を殺して以て仁を成すことあり」といい、愛に生きるならば生命を捧げる覚悟が必要だとした。仁は対人関係において自由な決断により成立する徳である。孔子は仁の根源を血縁愛であるとした（「孝弟なるものはそれ仁の本をなすか」）。そしてこの自己犠牲としての愛と、血縁愛としての自己保存欲との間に、恭（道に対するうやうやしさ）、寛（他者に対する許しとしての寛大）、信（他者に誠実で偽りを言わぬ信）、敏（仕事に対する愛）、恵（哀れな人に対するほどこし）などが錯綜し、仁が形成されるとした。一方で孔子は「吾れ未だ徳を好むこと色を好むが如くする者を見ざるなり」と述べた。孟子は仁と義に対等の価値をみとめ、利と相反するものとしたが、墨子は義即利とみて、孟子と対立した。仁をただちに愛としないのは愛を情（作用）とみ、仁を性（本体）とみているからである。
Title: 愛 (Love & Hate (Lil Rob album))
Section: 理論

愛を巡っては、心理学や生物学分野においてさまざまな理論が提唱されている。心理学者のロバート・スターンバーグは1986年に愛の三角理論を提唱し、愛は相手に対する敬意や好意、親しみを示す「親密さ」、性的欲求や相手への熱烈な感情を示す「情熱」、そして相手を愛そう、相手との関係を維持しようという決意を表わす「関与」の3つの成分に整理できるとして、各成分の有無によって、3成分全てが存在しない愛のない関係から3成分全てを兼ね備えた完全な愛に至るまで、愛を8種類に分類した。愛と好意の関係については、本質的に同じものと見る立場から、質的に全く異なるものとみなす立場まで、さまざまな説が存在する。
Title: 愛 (Love & Hate (Lil Rob album))
Section: 対象
Subsection: 自己愛

社会的な人間にとって根源的な愛の形態の一つ。自分自身を支える基本的な力となる。（ 英語でself-love とも。 narcissism の訳語として用いられることもある。）生まれてきたばかりの赤ん坊は、保護者と接しながら自己と他者の認識を形成する。その過程で(成人するまでに)自身が無条件に受け入れられていると実感することが、自己愛の形成に大きく関与している。「自分が望まれている」事を前提に生活できることは、自身を大切にし自己実現に向かって前進する土台となり得る。また、自己に対する信頼が安定すること、自分という身近な存在を愛せることは、その経験から他者を尊重することにも繋がる。心理学者らからは、自己愛が育って初めて他人を本当に愛することができるようになる、としばしば指摘されている。自分を愛するように、人を愛することができるという訳である。自分を愛せない間は、人を愛するのは難しいと言われる。しかし子供によっては、虐待されたり、自身の尊厳を侵されたりするような環境に置かれることがある。この場合、その子供は努力次第で逆境に打ち勝ち、人格者に成長する可能性もあるし、自己愛が希薄な自虐的な性格になるなどの可能性もある。もし後者で自己愛を取り戻すには、自身が無条件で受け入れられていると強烈に実感する体験がかぎの一つとなる。周囲から見て精神的に未熟な者が、恋愛の最中に「恋している自分に恋している」と評されることがある。これは、対象を愛して(気分が舞い上がりなどして)いる自己に酔っている、また、パートナーがいるという優越感に浸っている状態を揶揄するものである。しかし、本人の認識も、他者も、恋愛の対象も、全面的に真に相互的な恋愛感情を抱いていると誤認しやすい。
Title: 愛 (Love & Hate (Lil Rob album))
Section: 対象
Subsection: 家族愛

親子、兄弟姉妹、祖父母や孫などに対する愛。家族愛の根拠を血のつながりに求められることが多いが、家族という言葉は広い範囲を指しているものがあり、血縁があるかないかは関係ない。養子も大切な家族である。ヨーロッパやアメリカでは、アフリカなどで生き場を失った子供などを養子にし自分の家族の一員として迎え入れ大切に育てる人が増えてきている。母が子に抱く愛や父が子に抱く愛をそれぞれ「母性愛」や「父性愛」などと言う。母性愛と父性愛は質的に異なり、それぞれの役割や社会的機能があると考えられている（これについては母性・父性の項が参照可）。愛情表現には多々あるが、コミュニケーションの中で子やパートナーの話に耳を傾けたり、抱きしめて相手を受け入れていることを示す方法、またそれらを行うための大切な時間を分け与えるなどの方法がある。なお近年ではペットも家族としてとらえることが一般的になってきている（日本でもペットを飼い始めることを「○○（ちゃん）を家族として迎え入れた」と表現する事がある。特に犬や猫など、感情の交流ができる動物の場合にしばしばそういう表現がされている）。こうした家族愛の成立は、かなり新しいものであると考えられている。エドワード・ショーターは中世ヨーロッパには家族愛は存在せず、性愛・母性愛・家族愛は近代になってはじめて家族に持ち込まれたとした。この3つの概念が持ち込まれたことで、19世紀には「性＝愛＝生殖」の一致を基本とする近代家族が成立し、以後の家族観の基礎となった。また、同時に家族は夫婦・親子の愛によって相互に結ばれるものというイデオロギーが成立した。この概念は明治時代に日本にも持ち込まれ、大正時代には都市部の新中産階級に普及した。一方で家族愛の中での比重は日本と欧米に違いが見られ、一般的に欧米は夫婦愛が最も重要であるのに対し、日本の家族愛は母性愛のイメージが多く語られる。また、愛が家族関係の中心的な概念となった結果、逆に愛情が薄れた場合離婚などで家族関係を解消することも多くなった。
Title: 愛 (Love & Hate (Lil Rob album))
Section: 対象
Subsection: 人類愛

全人類に対する愛を人類愛という。血縁関係や民族や人種などで人を差別するなどという下劣なことをしない愛である。
Title: 愛 (Love & Hate (Lil Rob album))
Section: 愛と恋の違い

例えば日本語では「愛」という概念と「恋」という概念が、言葉として区別される。たとえば母や父が子を大切に思い、護り、そだてようとする気持ちは「愛」であるが、（基本的には）「恋」とは異なる。そのため、一方的に恋をしていても、ただの恋にすぎず、相手のことを実は本当には愛していない、というようことも起こりうる。当百科事典でも、愛と恋は区別し、恋のほうは恋愛という別記事で説明する。ただし、「恋」を包括する概念として「愛」が用いられることもあるので、単純な二元論として看做すのも不適切である。恋というものは「ただの恋」で終わってしまうことは多い。愛にまでは育たないことが多いのである。ただし、それぞれの人間性や人間的な成熟度にもよるが、最初は恋で始まった未熟な人間関係でも、交流を重ねるうちに、どちらかのうちに本物の愛が芽生え、育ってゆくことはある。異性への恋というのは実は、当人が気づいていなくても、まず最初に子孫を残すという動物的衝動があって、それが異性への強い関心へとつながり、その強い関心が当人にとっては「恋」と感じられていることがある。古代以来の哲学者たちがそれをどのように理解し説明してきたか、次に挙げる。プラトンによると愛 erōsは善きものの永久の所有へ向けられたものであり、肉体的にも心霊的にも美しいもののなかに、生殖し生産することをめざす。滅ぶべきものの本性は可能な限り無窮不死であることを願うが、それはただ生殖によって古いものから新しいものをのこしていくことによって可能である。この愛を一つの美しい肉体からあらゆる肉体の美へ、心霊上の美へ、職業活動や制度の美へ、さらに学問的認識上の美への愛に昇華させ、ついに美そのものであるイデアの国の認識にいたることが愛の奥義である。プラトニック・ラブはもとこのような善美な真実在としてのイデアの世界への無限な憧憬と追求であり、真理認識への哲学的衝動である。しかしプラトンは美しい肉体への愛を排除するものでなく、イデアに対する愛を肉体的なものへの愛と切りはなして考えるものでもない。プラトンは、エロスは神々と人間との中間者であり、つねに欠乏し、美しいものをうかがい、智慧を欲求する偉大な精霊（ダイモン）であるという。生殖の恋も愛智としての恋も、ともに不死なるものの欲求である。恋の奥義は地上の美しいものどもの恋から出発して、しだいに地上的なるものを離れ、ついに永遠にして絶対的な美そのものを認識するに至ることにある。
Title: 愛 (Love & Hate (Lil Rob album))
Section: 愛と性の関係

愛情と性的な感情がごちゃまぜになった状態は「性愛」と言う。ショーペンハウアーは、あらゆる形式の愛が性への盲目的意志に人間を繋縛するものであるとの理由で愛を断罪する。しかし、その主著には独自の「性愛の形而上学」の考察が含まれている。それによれば、愛はすべての性欲に根ざしているのであり、将来世代の生存はそれを満足させることにかかっている。けれども、この性的本能は、たとえば「客観的な賛美の念」といった、さまざまな形に姿を変えて発現することができる。性的結合は個人のためではなく、種のためのものであり、結婚は愛のためにではなく、便宜のためになされるものにほかならない。フロイトは性欲のエネルギーをリビドーと名づけ、無意識の世界のダイナミズムの解明につとめたが、とくに幼児性欲の問題は従来の常識的な通念に大きな衝撃を与え、性愛の問題の現代的意味の追求への道を開いた。たとえばＤ．Ｈロレンスの文学は、性愛のいわば現代文明論的な意味の探求を一つの中心課題としているものといってよい。サルトル、ボーヴォワールらの実存主義者たちにも、人間論の中心問題としての愛、性欲の問題への立ち入った究明の試みがみられる。(生殖とは、生物の個体が自己の体の一部を基として自己と同じ種類の別の個体を生じる現象をいう。個体にはそれぞれだいたい一定の寿命があって死滅するが、生殖によって種属の絶滅がふせげる。生物には個体維持の本能とともに生殖を全うしようとする種属保存の本能があり、両者を生物の二大本能という。生じた個体はその基となった個体とかならずしも同似ではないが、一定の世代数をへて同似のものにもどる。）
Title: Scratch_(木村カエラのアルバム) (Scratch (Kaela Kimura album))
Section: abstract

Scratch（スクラッチ）は、木村カエラのメジャー3枚目のアルバム。2007年2月7日にコロムビアミュージックエンタテインメントから発売された。
Title: Scratch_(木村カエラのアルバム) (Scratch (Kaela Kimura album))
Section: 解説

前作から11ヶ月ぶりのアルバム。シングルでは前作以降に発売された「Magic Music」「TREE CLIMBERS」「Snowdome」と、カップリングからは「ワニと小鳥」「Ground Control」が収録されている。本アルバムに先駆けて「Snowdome」「Ground Control」は先行シングルとしてカットされて発売されている。初回限定盤にはDVDが付属し、この中はシングル3曲のクリップ集と2006年に行われたライブツアー「木村カエラ LIVE TOUR 2006 秋 〜PARLOR KAELA DE BOB TOUR〜」から7曲が収録されている。カエラ本人は「全曲シングル候補」と意気込。Apple Musicの「J-POP 必聴アルバム」に選出されており、自身の代表作となっている。自身初のオリコンチャート1位を獲得。また2週目もEvery Little Thingと接戦ながらも、2週連続の首位獲得。初週に前作の累計売上をわずかに上回る20万枚を売り上げ、最終的には36万枚を売り上げた。自身のオリジナル・アルバムの中で最大の売り上げを記録。本作を引っ提げて行ったライブツアー「木村カエラ LIVE Scratch 〜上がってますってばTOUR〜」では、初の日本武道館単独公演を行った。雑誌でのインタビューでは「今回のアルバムは明るい曲が多くて、前のアルバムが何て暗いんだろうと思った」と言っている。また、デビュー10周年のインタビューでは、作品を作る時は自分の体験を削って作るのできついことだけど、この時は歌詞が次々降りてきて楽しかったという。
Title: Scratch_(木村カエラのアルバム) (Scratch (Kaela Kimura album))
Section: 収録曲
Subsection: 曲解説

L.drunkMagic Music東芝「gigabeat」CMソングSnowdome「JR東日本」CMソングワニと小鳥dolphinsweetieきりんタンScratchSWINGING LONDONnever landTREE CLIMBERS「モード学園」CMソングJOEY BOYGround Control (Album Mix)東芝「gigabeat」CMソング
Title: Scratch_(木村カエラのアルバム) (Scratch (Kaela Kimura album))
Section: 演奏

木村カエラVocalsBacking Vocals (#6.13)Piano (#8)Guitar (#10)AxSxE (NATSUMEN)：Guitar (#1)中尾憲太郎：Bass (#1.2)柏倉隆史 (toe／the HIATUS)Drums (#1.9.10)Guitar (#10)石橋英子：Marimba (#1)會田茂一：Guitar (#2.7)masasucks (the HIATUS)：Guitar (#2)恒岡章 (Hi-STANDARD)：Drums (#2.7)渡邊忍 (ASPARAGUS)：Acoustic Guitar & Electric Guitar (#3.10.11)カトウタロウ、クボタマサヒコ：Guitar (#3)ヒダカトオル：Bass (#3)ケイタイモ：Keyboards (#3)マシータ：Drums (#3)岩田アッチュ：Keyboards & Programming (#4)伊藤孝氣：Guitars & Programming (#4)栗原稔：Bass & Programming (#4)稲寺佑紀：Drums & Programming (#4)亀田誠治：Bass (#5)西川進：Guitars (#5.12)村石雅行：Drums (#5)金原千恵子ストリングス：Strings (#5)Jez Ashurst：Guitars, Keyboards, Backing Vocals, Additional Programming (#6.13)Dan Mckinna：Bass (#6.13)Jonathan Atkinson：Drums (#6.13)高桑圭：Bass (#7)toe：All Instruments (#8)蔦谷好位置：Programming, Piano, Chorus (#9)名越由貴夫：Guitar (#9)4106：Bass (#9.10)ミト (クラムボン)：Guitar (#10)山下潤一郎：Bass (#11)一瀬正和：Drums (#11)根岸孝旨：Bass & Guitar (#12)佐野康夫：Drums (#12)岸利至：Programming (#12)
Title: シェイプレス (Shapeless)
Section: abstract

『シェイプレス』は、日本のロックバンドであるBUCK-TICKのリミックス・アルバム。1994年8月24日にビクターエンタテインメントのInvitationレーベルより、初回生産限定盤としてリリースされた。メジャーデビュー・アルバム『SEXUAL×××××!』（1987年）から7枚目のオリジナル・アルバム『darker than darkness -style 93-』（1993年）までの中から選曲され、日本国外のアーティストによってリミックスされたBUCK-TICKの楽曲が収録されている。分類上はCDであるが、写真を蓮井幹生、デザインをサカグチケンを手掛けトルコで撮影された写真集が付属している。オリコンチャートでは最高位5位となった。
Title: シェイプレス (Shapeless)
Section: 録音、制作

本作はBUCK-TICKの過去作をアンビエントとしてリミックスするというコンセプトで制作が開始され、選曲は「最近のアルバムの中から」という要望以外は各リミックス担当者に委ねられた。また、通常のベスト・アルバムをリリースすることに抵抗があったため、新しい形のベスト・アルバムを検討した結果、リミックス・アルバムという形になったと樋口豊は述べている。今井寿は打ち込みやアンビエント、トランスなど様々なジャンルの音楽としてリミックスされることを覚悟の上で依頼していたが、出来上がりを聴いて予想以上の仕上がりに驚いたほか、原曲が分からないほどリミックスされた曲もあると述べている。櫻井敦司はアンビエントを好んでいたこともあり、本作の完成を楽しみにしていたと述べたほか、本作の制作にはメンバーはノータッチであったとも述べている。櫻井は本作の中で「In the Glitter」と「Killing (Urb mix)」が最も気に入っていると述べ、また本作は一度完成した楽曲が解体されて再構築されていることに関して、「ザマーミロ」という感覚を覚えたと述べている。星野英彦は「D・T・D (Air Liquide mix)」と「In the Glitter PT 1 (Glitter mix)」が最も気に入っていると述べ、生音に対して音の幅が広がっていることが印象的であるとも述べている。
Title: シェイプレス (Shapeless)
Section: アートワーク

写真集の撮影は当初ネパールで行われる予定であったが、危険であるとの判断から今井寿の提案によりトルコに変更となった。撮影は道中で一休みをしたり観光地を避けて立ち寄った小さな町やイスタンブールの繁華街で行われた。1994年6月2日に成田国際空港からイスタンブール空港へ移動、トルコ国内便にてアンカラ空港へと移動、トルコ国内便はジャンボ機のボーイングだと聞いていたが、実際はもっと小さい飛行機であった。また、日本円で10,000円をトルコのリラに両替すると3,300,000リラとなり、樋口は札が増えて財布に入らず困ったと述べたほか、靴磨きの少年に靴を磨いてもらったと述べている。移動中はバスを1台チャーターして移動しながら撮影が行われた。6月3日にアンカラからカッパドキアへ移動、途中で羊の群れに出会ったため移動バスから降りて撮影したほか、星野は羊に乗ったと述べている。また、カッパドキアから1時間半ほど離れた高台の小さな町でソロカットや集合カットを撮影、さらに高台の小さな町での撮影の待ち時間に、櫻井および星野、樋口とスタッフは現地の子どもとサッカーを行った。6月4日にカッパドキアからアンカラへ戻る。6月5日にアンカラからイスタンブールへ移動。イスタンブールのCDショップにて今井とヤガミトールはCDを購入、またライブハウスに向かう途中で靴磨きの少年がしつこく追いすがって来たため、櫻井は靴磨きをしてもらうこととなった。ライブハウスでは現地の通訳が店員と話し、ライブ中であったバンドのリーダーが櫻井にセッションを持ちかけ、「スピード」（1991年）を演奏することとなった。左利き用ギターがなかったため、今井は苦労しながらも左手でギターを弾いた。その他に現地では山の中や塩湖などで撮影が行われ、日が昇っている内に撮影を行わなければならず、朝早くから移動するために健康的な日々であったと星野は述べている。星野はアジアやヨーロッパ、アフリカが混ざったような世界で不思議な光景であったと述べたほか、半日分の休暇を取って寺院や宮殿を見た後に宗教色が強い国であると感じたとも述べている。また、楽器店で小さいシタールのようなエレキ楽器を購入した星野であったが、教本はすべてトルコ語で記載されているためチューニングの仕方も分からず全く使いこなせなかったと述べている。6月6日にイスタンブールから成田空港へ移動し帰国となった。
Title: シェイプレス (Shapeless)
Section: ツアー

本作を受けたライブコンサートは、「SHAPELESS」と題して富士急ハイランドコニファーフォレストにて1994年7月31日および8月7日の2日間行われた。野外ライブは1990年8月2日の西武球場以来約5年ぶりとなった。その後にはSOFT BALLETおよびLUNA SEAとの共演コンサートツアー「L.S.B」が8月9日の国営海の中道海浜公園野外劇場公演から8月30日の大阪城ホール公演まで、5都市全5公演が行われた。同ツアーには他にTHE YELLOW MONKEY、L'Arc〜en〜Ciel、THE MAD CAPSULE MARKET'S、DIE IN CRIESがゲストとして参加した。THE YELLOW MONKEYは福岡および大阪の2公演、L'Arc〜en〜Cielは札幌の1公演、THE MAD CAPSULE MARKET'Sは仙台および札幌、新潟、大阪の4公演、DIE IN CRIESは仙台および札幌の2公演参加となった。
Title: シェイプレス (Shapeless)
Section: チャート成績

本作はオリコンチャートにて最高位5位を獲得、登場回数は4回で売り上げ枚数は11.0万枚となった。この売り上げ枚数はBUCK-TICKのアルバム売上ランキングにおいて10位となっている。2022年に実施されたねとらぼ調査隊によるBUCK-TICKのアルバム人気ランキングでは25位となった。
Title: シェイプレス (Shapeless)
Section: スタッフ・クレジット

バリー・ウッドワード（ダウンハウス、ロンドン） - マスタリング・エンジニアケヴィン・ハリス（クラニアムH.F.） - トラック・シーケンスリチャード・ジェイムス - ワープ・レコーズ・コーディネーターリチャード・カーク - ワープ・レコーズ・コーディネーターオウテカ - ワープ・レコーズ・コーディネーターNeutron 9000 - ライジングハイプロダクション・コーディネーターエアー・リキッド - ライジングハイプロダクション・コーディネーターMLO - ライジングハイプロダクション・コーディネーターオリバー・リーブ - ライジングハイプロダクション・コーディネーターアンドリュー・ビア - サンクスデヴィッド・ブラウン - サンクスゲイリー・スタウト - サンクストレイシー・シャーマン - サンクスジェームス・ブラウン - サンクスマリカ・ヴァン・ドゥイン - サンクスきくかわひろみ - サンクスミリアム・ゴットリーブ - サンクススティーヴ・フラッド（サム・コーポレーション、U.K.） - コーディネーターリン・ホブデイ（サム・コーポレーション、U.K.） - コーディネーターBUCK-TICK - トータル・コンセプション田中淳一 - トータル・コンセプション、ディレクター久保田稔人 - ディレクター豊島直己 - プロモーター清水良成 - プロモーター下川ハジメ - アーティスト・マネージメント、追加フォトグラファー小嶋人志 - アーティスト・マネージメント木澤勉（シェーキングハンズ） - アーティスト・マネージメント村木敬史 - エグゼクティブ・プロデューサー高木修 - エグゼクティブ・プロデューサーサカグチケン - アート・ディレクション、デザインM.Hasui - フォトグラファー祖師雄一郎 - 追加フォトグラファー八木智晴 - スタイリスト谷崎隆幸 - ヘアー&メイクアップジョージ・カックル - ロケーション・コーディネーターフェイス・シモック - ロケーション・コーディネーター富岡昌広 - ビジュアル・コーディネーターRYU INISHIE - ビジュアル・スーパーバイザー
Title: バーゼル,_1969 (Basle, 1969)
Section: abstract

『バーゼル, 1969』 (Basle, 1969) は、サド・ジョーンズ / メル・ルイス・ジャズ・オーケストラのアルバムである。
Title: バーゼル,_1969 (Basle, 1969)
Section: 収録曲

セカンド・レース - "Second Race" - 10分53秒ドント・エバー・リーブ・ミー - "Don't Ever Leave Me" - 4分29秒ザ・ワルツ・ユー・スワング・フォー・ミー - "The Waltz You Swang For Me" - 9分23秒エイ＝ザッツ・フリーダム - "A- That's Freedom" - 11分9秒カム・サンデー - "Come Sunday" - 4分55秒ドント・ゲット・サッシー - "Don't Get Sassy" - 11分48秒バイブル・ストーリー - "Bible Story" - 6分47秒グルーブ・マーチャント - "Groove Merchant" - 8分22秒
Title: バーゼル,_1969 (Basle, 1969)
Section: 演奏メンバー

サド・ジョーンズ - フリューゲルホルンメル・ルイス - ドラムローランド・ハナ - ピアノリチャード・デイヴィス - ベースジェローム・リチャードソン - アルトサックス、ソプラノサックスジェリー・ダジオン - アルトサックスジョー・ヘンダーソン - テナーサックスエディ・ダニエルズ - テナーサックスペッパー・アダムス - バリトンサックススヌーキー・ヤング - トランペットリチャード・ウィリアムズ - トランペットダニー・ムーア (Danny Moore) - トランペットアル・ポルチーノ - トランペットジミー・ネッパー - トロンボーンアシュレー・ファネル (Ashley Fannell) - トロンボーンエディ・バート - トロンボーンクリフ・ヒーサー (Cliff Heather) - トロンボーン
Title: ONE_LIFE,_ONE_DEATH_CUT_UP (One Life, One Death Cut Up)
Section: abstract

『ONE LIFE, ONE DEATH CUT UP』（ワン・ライフ・ワン・デス・カット・アップ）は、日本のロックバンド、BUCK-TICKが2001年3月28日にBMGファンハウスよりリリースした2枚組ライブ・アルバムおよび映像作品。
Title: ONE_LIFE,_ONE_DEATH_CUT_UP (One Life, One Death Cut Up)
Section: 解説

『TOUR ONE LIFE, ONE DEATH』（大阪・名古屋・東京の全3公演）の最終日、日本武道館公演を全曲収録。CDのみ名古屋公演の「鼓動」を収録。DVD初回盤のみカラークリアケース仕様。初のハイビジョン撮影。ステージはセット無しで後方の客席も開放されている。ステージ上では無人のクレーンカメラが自在に動き回り、曲によってはカメラマンがステージ上を縦横無尽に駆け回っている。曲間には撮り下ろしのインタビュー映像が収録されているが、質問内容は伏せられ、断片的な編集がされているため、ある種のイメージ映像としての機能を果たしている。同ライブの編集版がWOWOWで放送された。アンコールラストの「PHYSICAL NEUROSE」はメンバーも「以前に演奏したのがいつか、覚えていない」と言うほど久々に演奏され、客席の歓声も一際大きく、客電が付けられ明るくなった客席で驚嘆する観客の様子を見ることが出来る。2017年11月7日に、デビュー30周年を記念し、全曲リマスター・ブルースペックCD2・紙ジャケット仕様で再発売された。
Title: 対審 (Trial & Error (album))
Section: abstract

対審（たいしん、英: trial、トライアル）とは、対立する当事者が法廷に出頭し、裁判官の面前で、それぞれの主張を述べる訴訟・裁判の手続である。沿革的には、コモン・ロー（英米法）体系においてトライアル (Trial) と呼ばれる、民事裁判・刑事裁判の区別なく、公開の法廷で行われる事実審理が、他の法体系にも広まったものであり、日本法においては、日本国憲法第82条で「対審」と規定され、それを受け、民事訴訟法（行政訴訟も含む）で「口頭弁論」と、刑事訴訟法で「公判」と、それぞれ規定されている。また、日本では、日本国憲法第82条で、公開の原則（例外として裁判官の全員一致による非公開）が明記されている。対審は、民事における当事者主義、刑事における弾劾主義を根底にしており、反対に裁判官が自ら積極的に事実の調査に乗り出す民事の職権探知主義や刑事の糾問主義と、思想を対にする。なお、争点や証拠の整理を目的として行われる手続（民事における「弁論準備手続」や刑事における「準備手続」）は、対審に該当せず、公開も要求されない。
Title: 対審 (Trial & Error (album))
Section: コモン・ロー諸国

以下、主にアメリカ合衆国における対審について記述するが、イギリスなど他のコモン・ロー諸国でも、概ね同様の手続である。