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Title: ハロウィン (Helloween (EP))
Section: 歴史

以下は、近世になってから、古代ケルトのドルイドの信仰というものをねつ造するにあたって、肉付けされたものである。その後、オカルト愛好者達の間で、儀式として実践されていた。サウィン祭が死者や祖先崇拝との関連を示す強い証拠はないが、当初5月13日であった万聖節（諸聖人の日）や万霊節を11月1日～2日に移動したことは、アイルランドや英国の影響とされる。19世紀になりアイルランドおよび英国から大量に移民がアメリカへ到着し、万聖節が伝えられた。。ハロウィンは19世紀半ばまで英語圏の移民共同体の内でだけの行事として行われていたが、徐々にアメリカ社会で変容し、アメリカの年鑑に祝祭日として記録された。20世紀初頭には、社会的、人種的、宗教的背景に関係なく、アメリカのほとんどの人々に受け入れられ、東海岸から西海岸へ広まった。1950年代には「トリックかトリートか」（トリック・オア・トリート）の合言葉が製薬会社や映画会社、テレビ局などの仕掛けもあり普及した。そして、世界各国で軍事的・経済的に活動するアメリカ人が増えるのにともない、そうした場所で、アメリカで作られたハロウィンの風習も広がることになった。カナダでは、製菓会社がハロウィン用の宣伝を1860年代から始め、1980年以降には現在のハロウィンと差異はなく、クリスマスの次に大きなイベントになっていった。
Title: ハロウィン (Helloween (EP))
Section: ハロウィンの行事
Subsection: ジャック・オー・ランタン

ジャック・オー・ランタン、あるいは、ジャック・オ・ランタン（英: Jack-o'-Lantern）は、「お化けカボチャ」「カボチャちょうちん」とも言われる。オレンジ色のカボチャをくりぬき、ナイフで目・鼻・口をつけ、内側に火のついたろうそくを立て、ハロウィーンのシンボルとなっている。ハロウィンを祝う家庭では、カボチャを刻んで恐ろしげな顔や滑稽な顔を作り、悪い霊を怖がらせて追い払うため、ハロウィンの晩、家の戸口の上り段に置く。これは「ウィル・オー・ザ・ウィスプ」に由来するという説もある。その後、ワシントン・アーヴィングの短編小説「スリーピー・ホロウ」（1820年）において、首なし騎士が主人公イカボッド・クレーンに向けてカボチャを投げつける場面が描かれたことがきっかけで、ジャック・オー・ランタンを持った首なし騎士が描かれるようになり、最終的にカボチャのジャック・オー・ランタンがハロウィン及びハロウィーンのシンボルとなった。
Title: ハロウィン (Helloween (EP))
Section: ハロウィンの行事
Subsection: いたずらかごちそうか

11月2日の万霊節にイングランドにおいては17世紀から19世紀前半にいたるまで、「魂よ、魂よ、霊魂のケーキを、どうぞやさしい奥様、霊魂のケーキを1つ」などと歌いながら仮面をつけた子供たちや、大人たちが裕福な家々を巡り歩いてソウルケーキや食糧を得る習わしがあり、特にウェールズと境を接するイングランド諸州に流布していた。これは古い英語でwassailingと呼ばれるクリスマスの時期の酒宴の習慣に似ている。現代では、英語圏の子供たちが「Trick or Treat」（トリック・オア・トリート）という言葉を唱えながら家々を訪ね、菓子を集めて回る習慣となった。ティーンエイジャーになると、お菓子を集めるよりもむしろ庭木の枝にトイレットペーパーをかけたり家や車に鶏卵を投げつけるといったいたずらをすることがある。それを防止する方法もいろいろ考えられている。
Title: ハロウィン (Helloween (EP))
Section: ハロウィンの行事
Subsection: 仮装

ハロウィンで仮装されるものには、アメリカでは基本的には「恐ろしい」と思われているものが選ばれる傾向があり、たとえば幽霊・魔女・コウモリ・悪魔・黒猫・ゴブリン・バンシー・ゾンビなどの民間で伝承されるものや、吸血鬼や狼男・フランケンシュタインのような欧米の怪談や恐怖小説に登場する怪物が含まれる。20世紀後半のアメリカでは、お姫様や海賊といった類型的なキャラクターや、スパイダーマンやバットマンなど漫画・映画のキャラクターの仮装も行われるようになった。
Title: ハロウィン (Helloween (EP))
Section: ハロウィンの行事
Subsection: 仮装

=ニューヨーク・ヴィレッジ・ハロウィン・パレード（New York's Village Halloween Parade）は、毎年ハロウィンの日にニューヨークで行われる世界最大規模のハロウィンの仮装パレードである。1974年に始まったイベントは、夜7時にグリニッジ・ヴィレッジ付近をスタートし、6番街を中心とした決められた経路を1マイル以上にわたって練り歩く。仮装をした者であれば誰でも参加することができ、毎年6万人の参加者と200万人の見物人が訪れるニューヨーク最大のイベントの1つでもある。仮装する参加者には、市民や観光客のほか、ダンサー・アーティスト・大道芸人などが含まれ、数十の山車やバンドも登場する。世界中にテレビ中継もされ、約1億人の人々が視聴する。この日のニューヨークの街は、仮装した者で深夜まで溢れかえる。
Title: ハロウィン (Helloween (EP))
Section: ハロウィンの行事
Subsection: 食文化

「アップル・ボビング」はハロウィン・パーティで行われる余興の1つで、水を入れた大きめのたらいにリンゴを浮かべ、手を使わずに口でくわえてとる。アガサ・クリスティ著『ハロウィーン・パーティ』の中ではこのリンゴ食い競争の他、昔から代々伝わってきたゲームとして、小麦粉の山から6ペンス硬貨を落とさないよう小麦粉を順番に削り取る「小麦粉切り」や、皿に盛った干しブドウにブランデーをかけて火をつけ、そこから干しブドウをつまみ取る「スナップ・ドラゴン」（ブドウつまみ）などが紹介されている。また、クリスマスケーキのように、ハロウィンをテーマとしたケーキが作られることもある。
Title: ハロウィン (Helloween (EP))
Section: キリスト教行事との重複

カトリック教会・聖公会・ルーテル教会・正教会・東方諸教会の全てで、ハロウィンは教会暦上の祭としては祝われない。
Title: ハロウィン (Helloween (EP))
Section: キリスト教行事との重複
Subsection: ハロウィン及びハロウィーンに重なっている諸聖人の日

教会暦では日没から翌日日没までを一日と数える。したがって10月31日の夜は、教会暦においては「11月1日の始まりとしての夜」になる。カトリック教会では11月1日を「諸聖人の日」（古くは「万聖節」とも）、聖公会では「諸聖徒日」としているが、英語の「ハロウィン」は「諸聖人の日（万聖節）の夜」を意味する "All-hallow Evening" の短縮形をその語源としており、現在確認されている使用例は、16世紀にみられるものが最古である。ハロウィンに重なるように設定されている諸聖人の日は、もともと東方教会の衆聖人の主日に由来するもので、カトリック教会では609年に導入され、当初は5月13日に祝われていた。しかし8世紀頃から英国やアイルランドでは11月1日にすべての聖人を記念するようになり、同時代のローマ教皇グレゴリウス3世（在位731年 - 741年）によって、11月1日に祝う習慣がローマ教会に広く導入された。。
Title: ハロウィン (Helloween (EP))
Section: キリスト教行事との重複
Subsection: 各派の見解

キリスト教各派によるハロウィン及びハロウィーンの評価・対応は、由来を考慮して様々に分かれる。
Title: ハロウィン (Helloween (EP))
Section: キリスト教行事との重複
Subsection: 各派の見解

=
Title: ハロウィン (Helloween (EP))
Section: キリスト教行事との重複
Subsection: 各派の見解

==カトリック教会においては、「ハロウィンは世俗のイベントである」として、特に肯定的評価も否定的評価も言及されないことがある。ポーランドのカトリック教会のアンドレイ・ジェンガ首都大司教は信徒たちに宛てたメッセージの中で、ハロウィン及びハロウィーンについて「子どもたちに世の悪魔や闇を『楽しみ』として誤った方向に導くもの」等と厳しく批判。ポーランドのカトリック教会はこれに賛意を示し、ハロウィンについて「オカルト」であるとした。イングランド国教会のウェブサイトでは、由来はキリスト教からみて異教のものであること、最近のハロウィンの祝われ方はアメリカから入って来た習慣であることを指摘しつつ、「ハロウィンは、悪魔を些細なものとする力を持ち、悪の善に対する勝利を祝うものとして描写されるかもしれないが、その際、私たちはキリスト教徒として、実際にはその反対こそが正しい、すなわちキリストにおいて善は悪を征服するのであると信じている」と表明している。
Title: ハロウィン (Helloween (EP))
Section: キリスト教行事との重複
Subsection: 各派の見解

==そもそもプロテスタントの大半には、聖人崇敬の概念自体が存在しないため、諸聖人の日を祝う習慣も存在せず、ハロウィン及びハロウィーンもまた教会の行事とはなっていない。プロテスタントにおいて10月31日は宗教改革記念日として記憶されており、ハロウィン及びハロウィーンの「危険性」が訴えられることもある。プロテスタントのウェブ媒体において信者に対し、ハロウィンの諸行事に参加することを全否定はしないものの、キリスト教の信仰生活に悪影響がないよう、細心の注意を払うように呼びかけられることもある。
Title: ハロウィン (Helloween (EP))
Section: キリスト教行事との重複
Subsection: 各派の見解

==元々正教会では西方教会の諸聖人の主日に相当する「衆聖人の主日」は五旬祭の翌主日に祝われていてこれは6月に当たり、ハロウィン及びハロウィーンは正教会とは関係がない。ロシア正教会はハロウィンを「死のカルト」であると批判している。英語圏の正教会では、ハロウィン及びハロウィーンを「カルト」と批判する主教の文章が紹介される一方で、「ハロウィンに家に来た子どもには、お菓子と一緒に、衆聖人のイコンをプレゼントする」という、正教会の教えに沿った形に替えるためのアイデアが紹介されることもある。また、この日に晩課やパラクリシスといった奉神礼を行うよう推奨されていることがある。
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Section: キリスト教行事との重複
Subsection: 各派の見解

==非カルケドン派正教会であるコプト正教会のロサンゼルス主教区からは、由来と趣旨の中にあるキリスト教と対立する部分を指摘し、その「危険性」（と教会が考える）部分について注意を喚起しつつ、ハロウィン及びハロウィーンの日に教会に子どもたちを集めるにあたって、教会の教えに沿った形で祈りと食事の集会を開く方針が示されている。
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Section: 日本におけるハロウィン

日本での最初のハロウィン仮装は、1937年、第34代内閣総理大臣近衛文麿の「永田町の近衛邸での仮装パーティ」でハロウィンを模した集会で行われた。太平洋戦争後、敗戦国となり米軍関係者が住む地域（沖縄県など）においてアメリカの風習としてハロウィーンが持ち込まれることがあったものの、各地のイベントでハロウィーンにちなんだ仮装が導入されるようになったのは1980年代のバブル期以降になってからである。また、読売新聞の編集委員である片山一弘は、1995年11月1日の同紙に掲載された投書を取り上げ、1990年代半ばの時点からハロウィーンの商業利用が盛んになりつつあったと推測し、夏休みとクリスマスの間の販促イベントの材料としてふさわしかったのだろうと分析している。その後、1990年代後半より始まった東京ディズニーランド（東京ディズニーリゾート）のイベント・ディズニー・ハロウィーンをはじめとするイベントが各地で開催されたことに加え、2000年代後半より菓子メーカーが相次いでハロウィン商戦に参入したことなどを契機としながら、2010年代中盤にはソーシャル・ネットワーキング・サービス（SNS）によって広まった。Amazon.co.jp や、ドン・キホーテなどの店舗でも、大人向けのコスチューム商品が10倍 - 数10倍の売れ行きを示した。同時期、店頭・街中でのハロウィン装飾が見られるようになったほか、仮装・コスプレのイベントとして日本式にアレンジされたハロウィンが行われている。近年では幼稚園や保育園の恒例行事になっているほか、大人も仮装をして参加するイベントが大都市圏を中心に各地で行われている。ただし、後述のように様々な問題も起きている。
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Section: 日本におけるハロウィン
Subsection: 行事の開催

日本では、キデイランド原宿店が1970年代にハロウィン関連商品の店頭販売を開始し、1983年10月には同じくキデイランド原宿店が販売促進の一環として日本初とされるハロウィン・パレードを開催した。日本のテーマパーク・遊園地では、1992年10月、ナムコ・ワンダーエッグで「ワンダーハロウィンパーティ」を開催、仮装大会のほか、仮装しての来園者の入園料を無料にした。アメリカで行われる娯楽行事の多くがそうであるように、近年では日本でもハロウィンが広く普及し始めた。ただしクリスマスなどと同様に、日本で行われるハロウィンの催しにおける宗教的色彩は薄い。ハロウィンのパレードとしては1997年より毎年開催の神奈川県川崎市のJR川崎駅東口一帯の「カワサキ・ハロウィン・パレード」が知られる。このパレードでは約3000人による仮装パレードで約10万人の人出を数える。東京ディズニーランドでは1997年10月31日、園内に仮装した入園者が集まるイベント「ディズニー・ハッピー・ハロウィーン」が初めて開催され、2000年10月31日には400名の仮装した入園者とディズニーのキャラクターが園内をパレードする「Happy Halloween Twilight Parade」が開催された。2001年からは10月中に開催されるイベントとして園内パレードも行われ、次第に秋のイベントとして恒例化していった。現在では9月初旬から始まる大きなイベントとなっている。一方、ユニバーサル・スタジオ・ジャパン（USJ）で2011年より毎年開催されている「ハロウィーン・ホラー・ナイト」のように、ハロウィンのイメージになぞらえてホラー系のイベントを開催や、お化け屋敷プロデューサーが制作演出するケースも見られる。
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Section: 日本におけるハロウィン
Subsection: 各地でのイベント化

歴史的経緯から欧米系島民が集住している東京都小笠原村父島では、島民の秋のイベントとして定着しており、幼年の子どもたちの大多数が参加するなどの盛況であるという。欧米系村民が多数存在し、海外からの観光客も多い長野県北安曇郡白馬村では、2005年より、毎年10月の最終日曜日に、村民ボランティアによって「白馬deハロウィン」が開催されている。新潟県新潟市秋葉区の新津地域 - 「にいつハロウィン仮装まつり」（毎年10月の最終土曜日、2007年より）また、「デイリーポータルZ」やSNSを中心に、2014年以降「地味な仮装のハロウィンパーティー」「地味ハロウィン」として、一般的なハロウィンパーティで見られるようなきらびやかな仮装ではなく、説明しないと分からないようなとんちの効いた仮装をして集まったり写真を撮ったりすると言う地味な催しが行われるようになり、地味な流行を見せている。
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Section: 日本におけるハロウィン
Subsection: 過去のイベント

かつて行われていたが、諸事情により中止されたイベント。兵庫県神戸市灘区に存在する指定暴力団『山口組』総本部で行われていたハロウィンイベントがある。これは総本部が所在する場所が高級住宅街に近く、1970年代当時、日本の事情を把握していない外国人がお菓子を求めて本部を訪問したことをきっかけに、山口組三代目組長であった田岡一雄が地域の子供達を対象にハロウィンのイベントを行うようになったものであり、日本でハロウィンの風習が全国的に知られる以前から行っていた。普段立ち入ることができない駐車場に飾り付けられたオブジェや1000個近くの菓子を配るテーブルが並べられ、子供たちで賑わう光景が見られた。この異色のハロウィン行事は、教育関係者や警察関係者が警戒するなか長年続けられてきたが、2019年10月11日、兵庫県警察が総本部の使用を制限する仮命令を出したことで事実上終焉を迎えた。さらに2020年10月5日、兵庫県議会は、暴力団員がその活動して青少年に金品を渡す行為を禁止する兵庫県暴力団排除条例改正案を可決し、翌10月6日に兵庫県条例第35号として公布され、附則第1条の規定により公布の日から起算して20日を経過した日である10月26日から施行された。改正後の兵庫県暴力団排除条例第21条第2項で金品の供与を禁止し、違反があると認められる場合は、第22条で中止命令を発し、中止命令違反が処罰対象となる（第35条第2項）。これにより2020年以降は法令上も違法行為として禁止となった。
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Section: 日本におけるハロウィン
Subsection: 騒動

2007年（平成19年）10月27日には、山手線や大阪環状線に外国人など数十人の集団が押し寄せ、車内の蛍光灯を外す、網棚の上に寝転ぶ、他の乗客とトラブルを起こすなどして、電車を遅延させるなど騒乱も相次いだ。2008年にはJR東日本が警視庁と連携を取りながら事前にビラを配り、警備員を配置するなど、対応を強化する体制をとった。2014年（平成26年）のハロウィンでは、渋谷に多数の仮装者が集まったため混乱状態となり、渋谷スクランブル交差点などに機動隊が出動し、総勢約200人配置するなどの態勢で警戒にあたり、逮捕者も2名出るなど、未明まで騒ぎが続いた。また、同年のハロウィンでは更衣室の不足やごみの散乱などが問題視され、翌2015年のハロウィンでは、神宮通公園などに仮設更衣室が設けられたほか、ゴミ袋の配布やゴミ拾いイベントも行われた。2015年（平成27年）10月13日、熊本県内で「仮面をかぶりチェーンソーを持った男が歩いていた」と110番通報があり、複数のパトカーが集まるなど一時は騒然となった。犯人は熊本市内の商業施設で勤務している20歳代の男で、「ハロウィーンの仮装で職場を驚かそう」と考えたとのことで、チェーンソーはおもちゃだった。同年10月31日には渋谷スクランブル交差点付近の路上で、迷彩服姿に仮装した20代の無職の男が警戒中の警察官をエアガンのようなもので殴打し、公務執行妨害の現行犯で逮捕された。またこの頃から、DJポリスによる警備も行われるようになった。2018年（平成30年）、ハロウィン直前の10月29日には、渋谷に集まった人々により軽トラックが横転させられる騒動が起きるなど、行為がエスカレートして逮捕者が続出したことから、渋谷区長の長谷部健が「到底許せるものではない」と抗議声明を発表し、10月31日の自制を呼びかける事態となった。2019年6月19日には、ハロウィンや年越しイベント開催前後における渋谷駅周辺での路上飲酒や迷惑行為を禁止する規定を中心に定められた「渋谷駅周辺地域の安全で安心な環境の確保に関する条例」が渋谷区議会で可決、成立した。なおこの条例が成立した後も、2019年の渋谷のハロウィンでは、置き引きや痴漢容疑で逮捕者が9名出ている。また、2020年（令和2年）10月28日には、｢アイルランドはハロウイーン発祥の地｣と大使館からSNSを通じてその起源について名乗りを上げている駐日アイルランド大使館の大使ポール・カバナは、長谷部区長と面会し「渋谷だけでなく、世界中でハロウィーンはお酒を飲んでお祭り騒ぎをする日だと誤解されている」と指摘したうえで、「アイルランドでは伝統的に、お祝いの日は家族単位で楽しみ、特別な食事を用意する。みんなで歌を歌い、家族の絆を強くしている」と本来のハロウィーンの過ごし方について説明した。また、この年は新型コロナウイルス（COVID-19）の流行下にあったため、ハロウィンの聖地としてみなされていたオアシス21（名古屋市）は2020年のハロウィンの際には入場規制をしたが、仮装をする人々でいっぱいとなった。2021年のハロウィンには地下の広場や屋上を封鎖したものの、今度は行き場を失った人々が地上の広場に集まる結果となった。2021年（令和3年）10月31日には、東京都調布市を走行中の京王線車内で刺傷事件が起き、18人が重軽傷を負っているが、ハロウィンを口実にした通り魔事件と考えられている。2022年（令和4年）には、USJのハロウィンイベントに於いて、来場した女性グループが、下着のような露出の激しい服装で記念撮影をしてInstagramに写真を掲載し、「地元住民なら恥ずかしくでこんなことはできない」などと批判が殺到して炎上しただけでなく、USJ側が公式Twitterで「過度な露出はお断りしており、退場して頂くこともあります」などと警鐘を鳴らすまでに至った。また、2022年の10月29日に起きたソウル梨泰院雑踏事故を踏まえ、2023年10月5日には東京都渋谷区長の長谷部健が全世界に向けて「ハロウィン目的で渋谷に来ないでほしい」と呼び掛けており、路上飲酒禁止条例の制定やハチ公像の臨時封鎖を行った。また、2019年にハロウィン関連の施策を展開していたバーガーキング渋谷センター街店も、顧客や従業員の安全確保の観点から10月31日当日は臨時休業とした。他の地域でも同様の警戒態勢が敷かれており、福岡市天神の警固公園も夜7時以降に封鎖され、ヘリコプターによる監視も予定されている。また、札幌市の狸小路商店街も2020年から「おうちハロウィン」を呼び掛けており、新型コロナウイルスが5類に移行した2023年もこの呼びかけに加え、一部のエリアを封鎖した。
Title: ハロウィン (Helloween (EP))
Section: 各国におけるハロウィン

文化圏によってかなり扱いが異なっている。興味を示す地域と、無視する地域がある。現代でハロウィンが大々的に行われているのは主にアメリカであり、10億ドルもの市場となっている。一方で、オーストラリアではあまり盛り上がっていない。ハロウィンの本場とされるアイルランドでも大掛かりにフェスティバルを開くのはアメリカからの逆輸入で歴史が浅い。欧州最大のハロウィンフェスティバルが開かれるロンドンデリーでもパレードが始まったのは1985年であり、その初回は、あるバーの常連50-60人が仮装して練り歩いただけであった。祝日となったのは1977年からで、10月最後の月曜が祝日となっている。プロテスタント信者の多い国ではハロウィン翌日に当たる諸聖人の日には、通常これといった行事は催されない。宗教改革以降、プロテスタント諸国ではカトリック教会の祝日である諸聖人の日が徐々に廃れたため、ハロウィンのみが残された格好になっているのである（後述）。カトリック信者の多いラテン民族諸国（すなわちローマ帝国時代にラテン語が広まり、その後、口語ラテン語の地域方言が歴史的に変化した言語が話されることになった地域）、主にイタリア・スペイン・ポルトガル・フランス、および植民地となった南アメリカ諸国のブラジル・ペルー・アルゼンチン、ラテンアメリカのコスタリカ・ニカラグア等々では、人々はハロウィンに興味を持っておらず、無視している状況にある。これらの国家においては『諸聖人の日』の方が重要視されており、諸聖人の日を祝日に制定して休日にしている国家もある。東方教会（正教会・東方諸教会）が広まる地域（東欧・中東など）においてもハロウィンをほぼ無視している。ロシアにおいてはロシア教育省が「ハロウィンは子ども達の壊れやすい心には有害である」との見解を出した。（同じゲルマン語系言語を話すという点で、何かと英語圏の接点の多い）ドイツ、また、19世紀に英語圏の諸国に植民地化されたり、敗戦によって占領されたりするなどして、イギリス・アメリカ風の文化が流入されたり交流が深くなったりした東南アジア諸国、香港、日本などにおいては「アメリカの大衆文化」として一部受容されている（日本については後節参照）。ハロウィンの時期にあたる9月下旬から11月上旬には、反キリスト教の一環として、悪魔崇拝者やドルイドや魔女宗により、儀式殺人などの生贄儀式が、日本を含む世界各国で行われている。
Title: ハロウィン (Helloween (EP))
Section: 各国におけるハロウィン
Subsection: 韓国

韓国では2000年代半ば以降、梨泰院や弘大などに商業化されたハロウィンが伝わり、その後若者文化として定着したという分析がある。2022年現在では、保育所や幼稚園などでもハロウィンを記念したファッションショーやパーティーが開かれることが増えている。ハロウィンの騒擾に関連して、2022年10月29日にソウル特別市の繁華街・梨泰院で、集まった群衆が狭い路地の坂上から折り重なるように倒れる群衆事故が発生し、日本人2名など外国人を含む158人の死者を出す大惨事となった。
Title: ハロウィン (Helloween (EP))
Section: 各国におけるハロウィン
Subsection: アメリカ合衆国

学校主導でハロウィンのイベントが開かれる一方で、一部キリスト教系学校ではハロウィンが反キリスト教の行事として「ハロウィンを行わないように」という通達が出されることがある。1920年代にハロウィンのいたずらによるケガや経済的損失が社会問題となり、これをコントロールし解決するためにパレードなどの施策を行うようになった。1992年10月17日、アメリカ合衆国・ルイジアナ州バトンルージュ市の郊外で、ハロウィンパーティのために夜間に友人宅を訪れようとして、全く無関係の別の家を訪れたホームステイ中の当時16歳の日本人留学生が、その家の住人に射殺された事件が起きている。これは、同国当地での夜間犯罪や銃による防衛権などの事情に疎い留学生が、夜間に不用意に見知らぬ第三者の土地に侵入してしまう危険性を認識していなかった、不幸な事故として捉えられている。また、ハロウィンの開催を契機とした事件や事故も毎年のように発生している。例を以下に挙げる。しかし、同国では日常的に起きる事件や事故と同様に考えられており、ハロウィンそのものが特に問題だとは考えられていない。1957年にはハロウィンを装って同性愛恋愛関係のもつれから、ある夫婦の夫を銃殺させた事件1974年には保険金目的でキャンディーに青酸カリを混入させ自分の子供に食べさせて殺害した事件1998年には子供たちに悪戯で生卵を乗用車に向け投げつけられた男が激昂して1名を射殺した事件また近年では、ハロウィーンパーティーで銃撃事件がたびたび起こっている。2021年には、イリノイ州シカゴで、10月31日、ハロウィーンパーティーの会場で銃乱射事件が起き、２人が死亡、１２人以上が負傷した。イリノイ州ディケーターでの銃撃事件では1人が重体、3人が負傷し、シカゴ南部のフロスモアでの銃撃事件では4人が負傷、コロラド州レイクウッドでの銃撃事件では２人が死亡、２人が負傷、ケンタッキー州ルイビルでは２人が死亡、２人が負傷、テキサス州ヒューストンの銃撃事件では1人が死亡3人が負傷、テキサス州テクサーカナの銃撃事件では1人が死亡9人が負傷、カリフォルニア州ギルロイの銃撃事件では1人が死亡3人が負傷、カリフォルニア州サクラメントの銃撃事件では2人が死亡5人が負傷、フロリダ州セントピーターズバーグの銃撃事件では1人が死亡4人が負傷、オクラホマ州の州都オクラホマシティーでの銃撃事件では4人が負傷した。2023年10月29日、アメリカのフロリダとシカゴで、ハロウィーンパーティー直前に銃撃事件が起こった。フロリダでは、2人が死亡し、18人が負傷、シカゴでは2人が重体、15人がケガをした。また仮装のポリティカル・コレクトネス違反が問題視されるようになった。2020年に雑誌Good Housekeepingは政治的に正しくないテーマとして、15の項目を取り上げている。またPinterestも同時期に、問題のある衣装に警告を出すようにしたが、その中には「インディアン」「ジプシー」に加え「ゲイシャ」が含まれている。
Title: ハロウィン (Helloween (EP))
Section: ハロウィンと類似した行事

オマーンではラマダン月の中間日、満月の夜にカランカショーと呼ばれるものが行われる。変装こそしないが着飾った子どもたちが歌を歌いながら近所を練り歩き、菓子や小遣いをねだる。留守の家には「お前の家はジン（アラブ圏の精霊）に包まれるぞ！」と叫ぶ。日本における類似行事としては、七夕に行われるローソクもらい（北海道）、小正月に行われるホロロン（岩手県）などがある。
Title: パワー (Power (Kansas album))
Section: abstract

パワー（英語: power (英語発音: [paʊɚ]、パゥァー)）出力、ある種の瞬発力。のこと、馬力。力、能力、知力、体力、精神力 といた人や生物や機械の能力全般のこと。権力、権限、権威のこと大国のことエネルギー源や動力の出力のこと。電力、電源、入力電圧のこと。Power stationで発電所。
Title: パワー (Power (Kansas album))
Section: 学術

パワー資源 - 経営学用語の一つ数学において累乗のこと物理において仕事率のこと光学において屈折力のこと神学において能天使のこと統計学において検出力のこと
Title: パワー (Power (Kansas album))
Section: コンピューター

POWER - IBMのプロセッサPower Architecture - 上記プロセッサのコンピュータ・アーキテクチャPower.org - 上記コンピュータ・アーキテクチャの普及団体POWER - Weitekのグラフィックチップシリーズ
Title: パワー (Power (Kansas album))
Section: 音楽

パワー (カンサスのアルバム) - アメリカのバンド・カンサスのアルバム（1986年）POWER (プリンセス プリンセスの曲) - プリンセス プリンセスのシングル『POWER/REGRET』に収録（1992年）Power (ハロウィンの曲) - ドイツのバンド・ハロウィンのシングル（1996年）power (天方直実の曲) - 天方直実のシングル（1997年）POWER (ポケットビスケッツの曲) - ポケットビスケッツのシングル（1998年）Power (カニエ・ウェストの曲) - カニエ・ウェストのシングル（2010年）神髄 -THE POWER- - NoGoDのシングルタイトル（2013年）The Power - ℃-uteのシングル『The Power/悲しきヘブン (Single Version)』に収録（2014年）Power (リトル・ミックスの曲) - リトル・ミックスのシングル（2017年）Power (EXOの曲) - EXOのシングル（2017年）Power (7ORDERの曲) - 7ORDERのシングル（2022年）THE POWER - THE RAMPAGE from EXILE TRIBEのシングル（2022年）POWER (ジャニーズWESTのアルバム) - ジャニーズWESTのアルバム、及び表題曲（2023年）
Title: パワー (Power (Kansas album))
Section: 映画

キングの報酬 - 1986年のアメリカ映画。原題：Power。
Title: パワー (Power (Kansas album))
Section: テレビ

キャプテンパワー - 1987年から1988年に放送されたアメリカの特撮テレビドラマ。主人公の名がパワー。POWER/パワー - 2014年から2020年に放送されたアメリカのテレビドラマ
Title: パワー (Power (Kansas album))
Section: 会社、サービス

パワー社 - 東京都豊島区にある出版社J-POWER - 電源開発株式会社の愛称JDパワー - 顧客満足度調査で有名な、米国を拠点とする市場調査会社コメリパワー - ホームセンターコメリの店舗形態の一つ新生銀行の総合口座「パワーフレックス」をはじめとする、同行の各種サービスの接頭辞（パワーダイレクト、パワーコール他）
Title: パワー (Power (Kansas album))
Section: 人名

Power - 英語圏の姓ウィル・パワー - オーストラリアのレーシング・ドライバーキャサリン・パワー - カナダのプロレスラーキャット・パワー - アメリカのシンガーソングライターサマンサ・パワー - アメリカのジャーナリスト。現在アメリカ合衆国国連大使。タイロン・パワー - アメリカの俳優リオネル・パワー - イングランドの初期ルネサンス音楽の作曲家イングランドのダーツプレイヤー フィル・テイラーのニックネーム (THE POWER)
Title: パワー (Power (Kansas album))
Section: 地名

パワー郡 (アイダホ州) - アメリカ合衆国アイダホ州にある郡パワー (モンタナ州) - アメリカ合衆国モンタナ州にある国勢調査指定地域パワー (ウェストバージニア州) - アメリカ合衆国ウェストバージニア州ブルック郡にある非法人地域パワー駅 - アメリカ合衆国ユタ州ソルトレイクシティにあるTRAXグリーンラインの駅
Title: パワー (Power (Kansas album))
Section: その他

パワー - 漫画『カードキャプターさくら』に登場するクロウカードの一種パワー - 漫画『チェンソーマン』に登場するキャラクターパワー! - お笑いタレントのなかやまきんに君が使うギャグの一つ
Title: 愛 (Love & Honesty)
Section: abstract

愛（あい、英: love、仏: amour）について解説する。
Title: 愛 (Love & Honesty)
Section: 概要

最初に辞書における語義の説明に軽く触れ、次に、伝統的な用法、各宗教における説明で人々の間に定着している意味を解説し、愛とは何かをその後の現代の多様な用法を使い、歴史に沿って解説する。
Title: 愛 (Love & Honesty)
Section: 概要
Subsection: 辞典等の主要語義の解説

広辞苑では、次のような語義をあげている。親兄弟のいつくしみあう心。ひろく、人間や生物への思いやり。男女間の愛情。恋愛。大切にすること。かわいがること。めでること。〔キリスト教〕 神が、全ての人間をあまねく限りなく いつくしんでいること。アガペー（隣人愛）。〔仏教〕 渇愛、愛着（あいじゃく）、愛欲。「十二因縁」の説明では第八支に位置づけられ、迷いの根源として否定的に見られる。
Title: 愛 (Love & Honesty)
Section: 日本語の「愛」の意味の変遷

日本の古語においては、「かなし」という音に「愛」の文字を当て、「愛（かな）し」とも書き、相手をいとおしい、かわいい、と思う気持ち、守りたい思いを抱くさま、を意味したという概念を表わす語としては「情」、恋愛に関しては「色」や「恋」という語が用いられることが多く、その概念そのものも欧米のそれとは大きく異なっていた。近代に入り、西洋での語義、すなわち英語の「love」やフランス語の「amour」などの語義が導入された。その際に、「1. キリスト教の愛の概念、2.ギリシア的な愛の概念、3. ロマン主義小説の恋愛至上主義での愛の概念」などの異なる概念が同時に流れ込み、現在の多様な用法が作られてきた。
Title: 愛 (Love & Honesty)
Section: 伝統的な説明、宗教的な説明
Subsection: 古代ギリシア・キリスト教での愛

キリスト教において最大のテーマとなっている愛と言えば、まずなによりもアガペーである。そのアガペーとはいかなるものなのか、その特質を説明するにあたって、キリスト教関連の書物や西欧文化圏の書物では、あえて4種類の感情（すでに古代ギリシア時代から考えられていた4種類の"愛"、いずれもギリシア語表現。）について説明していることが多い。それらは以下のとおり。「ストルゲー」 στοργή storgēキリスト教では家族愛。（古代ギリシアでは風、火、水、土を結合させる愛、であった。）「エロス」 έρως érōsキリスト教では性愛。(古代ギリシアでは自己を充実させる愛、であった。）「フィーリア」 φιλία philíaキリスト教では隣人愛。友愛。（古代ギリシアでは友人の友人に対する愛。）「アガペー」 αγάπη agápēキリスト教では真の愛。（古代ギリシアではあるものを他よりも優遇する愛、であった。）新約聖書においては「神は愛です」（ヨハネの手紙一 4:8, 16）に代表されるように、神の本質が愛であり、特にイエス・キリストを通して愛が示されている。「アガペー」及び「フィーリア」は聖書に用いられているが、「エロス」は用いられていない。イエスは言った「されど我ら汝らに告ぐ、汝らの敵を愛し、汝らを迫害する人のために祈れ」（マタイ 5:44）と。ここに自分を中傷し敵対する相手であれ、神の子供として、また、罪を贖われた者として、隣人とみなして赦し合うべきであるという、人類愛の宣言がある。パウロは対神徳として信仰、希望、愛を掲げたが、「そのうち最も大いなるは愛なり」（1コリント 13:13）と言い、「山を移すほどの大いなる信仰ありとも、愛なくば数うるに足らず」（同13:2）、「愛を追い求めよ」（同14:1）としるし、すべての徳とキリスト教における愛の優位性を確立した。また彼は、神の永続的な無償の愛を恩寵charis（ロマ 1:5、ほか）と呼び、これはのちにgratiaとラテン語訳されて、キリスト教神学の原理的概念として重んぜられたのである。西欧の伝統、キリスト教の信仰においては、愛は非常に大きなテーマである。キリスト教においては、「神は愛である」としばしば表現される。また、「無条件の愛」もたびたび言及されている。
Title: 愛 (Love & Honesty)
Section: 伝統的な説明、宗教的な説明
Subsection: ユダヤ教「ヘブライ語聖書」における愛

ユダヤの聖書とされるヘブライ語聖書においては愛に相当する語として、ヘブライ語の「אהב」（エハヴ）（エハヴァ）（エハヴァー）が使われているが、日常でも用いられる。また、キリスト教の英語旧約聖書で「lovingkindness」「kindness」「kindly」「mercy」「in goodness」と訳される「慈悲」の意味の「חסד」（ヘセド）は、他に「favor」「Loyalty」「disgrace」などと訳されて「えこひいき」「忠誠心」「恥」の意味にも使われているが、「Loyalty（恥）」と訳された「חסד」（ヘセド）をヘブライ語聖書レビ記20章17節に見ると「慰み」の意味合いも含まれていることがわかる。神の愛はしばしば歴史記述を通して具体的に語られる。概要としては、愛を受けるに相応しくない者に、神の自由な一方的な選択によって愛が与えられ、その者が、たとい神から離れようとも、神は見捨てない、という内容である。「מאהבת」は、主の「愛」の意味。この綴りは、主が「愛した」という意味の「אהב」を核とする。キリスト教では、新共同訳聖書申命記7章8節「ただ、あなたに対する主の愛のゆえに、あなたたちの先祖に誓われた誓いを守られたゆえに、主は力ある御手をもってあなたたちを導き出し、エジプトの王、ファラオが支配する奴隷の家から救い出されたのである。 」と翻訳されている。「מאהבת」はまた、女の「愛」も意味する。キリスト教では、新共同訳聖書サムエル記）下1章26節「あなたを思ってわたしは悲しむ／兄弟ヨナタンよ、まことの喜び／女の愛にまさる驚くべきあなたの愛を。 」と翻訳されている。「אהבתך」は、親友の「愛」を意味する。キリスト教では、新共同訳聖書サムエル記下1章26節「あなたを思ってわたしは悲しむ／兄弟ヨナタンよ、まことの喜び／女の愛にまさる驚くべきあなたの愛を。 」と翻訳されている。「אהבת」は、息子に対するアブラハムの「愛」。キリスト教では、新共同訳聖書創世記22章2節「神は命じられた。「あなたの息子、あなたの愛する独り子イサクを連れて、モリヤの地に行きなさい。わたしが命じる山の一つに登り、彼を焼き尽くす献げ物としてささげなさい。」 」と翻訳されている。「ואהבת」は、主を「愛すべし」の意味。キリスト教では、新共同訳聖書申命記6章5節「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。 」と翻訳されている。「ואהבת」はまた、隣人を主である私のように「愛すべし」という意味の聖句にも使われている。なお、主は、キリスト教申命記10章9節にも記されているとおり、レビ族の嗣業を意味する。キリスト教では、新共同訳聖書レビ記19章18節「復讐してはならない。民の人々に恨みを抱いてはならない。自分自身を愛するように隣人を愛しなさい。わたしは主である。 」と翻訳されている。「לאהבי」は、主から慈悲を与えられる「愛人」の意味。主の「לאהבי」（愛人）であることに対する見返りが、主の「חסד」（慈悲）である。キリスト教では、新共同訳聖書出エジプト記20章6節並びに申命記5章10節「わたしを愛し、わたしの戒めを守る者には、幾千代にも及ぶ慈しみを与える。 」と翻訳されている。
Title: 愛 (Love & Honesty)
Section: 伝統的な説明、宗教的な説明
Subsection: 仏教での愛と慈悲

仏教における、いわゆる"愛"（英語でloveに相当するような概念）について説明するには、「愛」と翻訳されている概念と、「慈」や「悲」と翻訳されている概念について説明する必要がある。「愛」に相当するサンスクリット語はtRSNaa तृष्णा、kaama काम、preman प्रेमन्、sneha स्नेह の4種がある。仏教でも人のことを深くおもい大切にする、という概念はある。ただし「tRSNaa」や「kaama」の中国語での翻訳字として「愛」の字を当てたため、別の字を翻訳字として当てることになったのである。仏や菩薩が、人々のことを思い楽しみを与えることを「maitrī」と言うが、その翻訳としては中国語では「慈」の字を、人の苦しみを取り除くことkaruṇāには「悲」の字を用い、それらをあわせて「慈悲」という表現で呼んだ。特に大乗仏教では、慈悲が智慧と並んで重要なテーマであり、初期仏教の段階ですでに説かれていた。最古の仏典のひとつとされる『スッタニパータ』にも慈悲の章がある。一切衆生に対する純化された想い（心）を慈悲という。それは仏だけでなく、普通の人々の心の中にもあるものだと大乗仏教では説く。観音菩薩（や聖母マリア）は、慈悲の象徴ともされ、慈悲を感じることができるように表現されている。
Title: 愛 (Love & Honesty)
Section: 伝統的な説明、宗教的な説明
Subsection: 儒教での愛

仁は、人がふたり居るときの完成した愛であるが、孔子は、その実現困難性について「仁人は身を殺して以て仁を成すことあり」といい、愛に生きるならば生命を捧げる覚悟が必要だとした。仁は対人関係において自由な決断により成立する徳である。孔子は仁の根源を血縁愛であるとした（「孝弟なるものはそれ仁の本をなすか」）。そしてこの自己犠牲としての愛と、血縁愛としての自己保存欲との間に、恭（道に対するうやうやしさ）、寛（他者に対する許しとしての寛大）、信（他者に誠実で偽りを言わぬ信）、敏（仕事に対する愛）、恵（哀れな人に対するほどこし）などが錯綜し、仁が形成されるとした。一方で孔子は「吾れ未だ徳を好むこと色を好むが如くする者を見ざるなり」と述べた。孟子は仁と義に対等の価値をみとめ、利と相反するものとしたが、墨子は義即利とみて、孟子と対立した。仁をただちに愛としないのは愛を情（作用）とみ、仁を性（本体）とみているからである。
Title: 愛 (Love & Honesty)
Section: 理論

愛を巡っては、心理学や生物学分野においてさまざまな理論が提唱されている。心理学者のロバート・スターンバーグは1986年に愛の三角理論を提唱し、愛は相手に対する敬意や好意、親しみを示す「親密さ」、性的欲求や相手への熱烈な感情を示す「情熱」、そして相手を愛そう、相手との関係を維持しようという決意を表わす「関与」の3つの成分に整理できるとして、各成分の有無によって、3成分全てが存在しない愛のない関係から3成分全てを兼ね備えた完全な愛に至るまで、愛を8種類に分類した。愛と好意の関係については、本質的に同じものと見る立場から、質的に全く異なるものとみなす立場まで、さまざまな説が存在する。
Title: 愛 (Love & Honesty)
Section: 対象
Subsection: 自己愛

社会的な人間にとって根源的な愛の形態の一つ。自分自身を支える基本的な力となる。（ 英語でself-love とも。 narcissism の訳語として用いられることもある。）生まれてきたばかりの赤ん坊は、保護者と接しながら自己と他者の認識を形成する。その過程で(成人するまでに)自身が無条件に受け入れられていると実感することが、自己愛の形成に大きく関与している。「自分が望まれている」事を前提に生活できることは、自身を大切にし自己実現に向かって前進する土台となり得る。また、自己に対する信頼が安定すること、自分という身近な存在を愛せることは、その経験から他者を尊重することにも繋がる。心理学者らからは、自己愛が育って初めて他人を本当に愛することができるようになる、としばしば指摘されている。自分を愛するように、人を愛することができるという訳である。自分を愛せない間は、人を愛するのは難しいと言われる。しかし子供によっては、虐待されたり、自身の尊厳を侵されたりするような環境に置かれることがある。この場合、その子供は努力次第で逆境に打ち勝ち、人格者に成長する可能性もあるし、自己愛が希薄な自虐的な性格になるなどの可能性もある。もし後者で自己愛を取り戻すには、自身が無条件で受け入れられていると強烈に実感する体験がかぎの一つとなる。周囲から見て精神的に未熟な者が、恋愛の最中に「恋している自分に恋している」と評されることがある。これは、対象を愛して(気分が舞い上がりなどして)いる自己に酔っている、また、パートナーがいるという優越感に浸っている状態を揶揄するものである。しかし、本人の認識も、他者も、恋愛の対象も、全面的に真に相互的な恋愛感情を抱いていると誤認しやすい。
Title: 愛 (Love & Honesty)
Section: 対象
Subsection: 家族愛

親子、兄弟姉妹、祖父母や孫などに対する愛。家族愛の根拠を血のつながりに求められることが多いが、家族という言葉は広い範囲を指しているものがあり、血縁があるかないかは関係ない。養子も大切な家族である。ヨーロッパやアメリカでは、アフリカなどで生き場を失った子供などを養子にし自分の家族の一員として迎え入れ大切に育てる人が増えてきている。母が子に抱く愛や父が子に抱く愛をそれぞれ「母性愛」や「父性愛」などと言う。母性愛と父性愛は質的に異なり、それぞれの役割や社会的機能があると考えられている（これについては母性・父性の項が参照可）。愛情表現には多々あるが、コミュニケーションの中で子やパートナーの話に耳を傾けたり、抱きしめて相手を受け入れていることを示す方法、またそれらを行うための大切な時間を分け与えるなどの方法がある。なお近年ではペットも家族としてとらえることが一般的になってきている（日本でもペットを飼い始めることを「○○（ちゃん）を家族として迎え入れた」と表現する事がある。特に犬や猫など、感情の交流ができる動物の場合にしばしばそういう表現がされている）。こうした家族愛の成立は、かなり新しいものであると考えられている。エドワード・ショーターは中世ヨーロッパには家族愛は存在せず、性愛・母性愛・家族愛は近代になってはじめて家族に持ち込まれたとした。この3つの概念が持ち込まれたことで、19世紀には「性＝愛＝生殖」の一致を基本とする近代家族が成立し、以後の家族観の基礎となった。また、同時に家族は夫婦・親子の愛によって相互に結ばれるものというイデオロギーが成立した。この概念は明治時代に日本にも持ち込まれ、大正時代には都市部の新中産階級に普及した。一方で家族愛の中での比重は日本と欧米に違いが見られ、一般的に欧米は夫婦愛が最も重要であるのに対し、日本の家族愛は母性愛のイメージが多く語られる。また、愛が家族関係の中心的な概念となった結果、逆に愛情が薄れた場合離婚などで家族関係を解消することも多くなった。
Title: 愛 (Love & Honesty)
Section: 対象
Subsection: 人類愛

全人類に対する愛を人類愛という。血縁関係や民族や人種などで人を差別するなどという下劣なことをしない愛である。
Title: 愛 (Love & Honesty)
Section: 愛と恋の違い

例えば日本語では「愛」という概念と「恋」という概念が、言葉として区別される。たとえば母や父が子を大切に思い、護り、そだてようとする気持ちは「愛」であるが、（基本的には）「恋」とは異なる。そのため、一方的に恋をしていても、ただの恋にすぎず、相手のことを実は本当には愛していない、というようことも起こりうる。当百科事典でも、愛と恋は区別し、恋のほうは恋愛という別記事で説明する。ただし、「恋」を包括する概念として「愛」が用いられることもあるので、単純な二元論として看做すのも不適切である。恋というものは「ただの恋」で終わってしまうことは多い。愛にまでは育たないことが多いのである。ただし、それぞれの人間性や人間的な成熟度にもよるが、最初は恋で始まった未熟な人間関係でも、交流を重ねるうちに、どちらかのうちに本物の愛が芽生え、育ってゆくことはある。異性への恋というのは実は、当人が気づいていなくても、まず最初に子孫を残すという動物的衝動があって、それが異性への強い関心へとつながり、その強い関心が当人にとっては「恋」と感じられていることがある。古代以来の哲学者たちがそれをどのように理解し説明してきたか、次に挙げる。プラトンによると愛 erōsは善きものの永久の所有へ向けられたものであり、肉体的にも心霊的にも美しいもののなかに、生殖し生産することをめざす。滅ぶべきものの本性は可能な限り無窮不死であることを願うが、それはただ生殖によって古いものから新しいものをのこしていくことによって可能である。この愛を一つの美しい肉体からあらゆる肉体の美へ、心霊上の美へ、職業活動や制度の美へ、さらに学問的認識上の美への愛に昇華させ、ついに美そのものであるイデアの国の認識にいたることが愛の奥義である。プラトニック・ラブはもとこのような善美な真実在としてのイデアの世界への無限な憧憬と追求であり、真理認識への哲学的衝動である。しかしプラトンは美しい肉体への愛を排除するものでなく、イデアに対する愛を肉体的なものへの愛と切りはなして考えるものでもない。プラトンは、エロスは神々と人間との中間者であり、つねに欠乏し、美しいものをうかがい、智慧を欲求する偉大な精霊（ダイモン）であるという。生殖の恋も愛智としての恋も、ともに不死なるものの欲求である。恋の奥義は地上の美しいものどもの恋から出発して、しだいに地上的なるものを離れ、ついに永遠にして絶対的な美そのものを認識するに至ることにある。
Title: 愛 (Love & Honesty)
Section: 愛と性の関係

愛情と性的な感情がごちゃまぜになった状態は「性愛」と言う。ショーペンハウアーは、あらゆる形式の愛が性への盲目的意志に人間を繋縛するものであるとの理由で愛を断罪する。しかし、その主著には独自の「性愛の形而上学」の考察が含まれている。それによれば、愛はすべての性欲に根ざしているのであり、将来世代の生存はそれを満足させることにかかっている。けれども、この性的本能は、たとえば「客観的な賛美の念」といった、さまざまな形に姿を変えて発現することができる。性的結合は個人のためではなく、種のためのものであり、結婚は愛のためにではなく、便宜のためになされるものにほかならない。フロイトは性欲のエネルギーをリビドーと名づけ、無意識の世界のダイナミズムの解明につとめたが、とくに幼児性欲の問題は従来の常識的な通念に大きな衝撃を与え、性愛の問題の現代的意味の追求への道を開いた。たとえばＤ．Ｈロレンスの文学は、性愛のいわば現代文明論的な意味の探求を一つの中心課題としているものといってよい。サルトル、ボーヴォワールらの実存主義者たちにも、人間論の中心問題としての愛、性欲の問題への立ち入った究明の試みがみられる。(生殖とは、生物の個体が自己の体の一部を基として自己と同じ種類の別の個体を生じる現象をいう。個体にはそれぞれだいたい一定の寿命があって死滅するが、生殖によって種属の絶滅がふせげる。生物には個体維持の本能とともに生殖を全うしようとする種属保存の本能があり、両者を生物の二大本能という。生じた個体はその基となった個体とかならずしも同似ではないが、一定の世代数をへて同似のものにもどる。）
Title: インサイド・オブ・エンプティネス (Inside of Emptiness)
Section: abstract

インサイド・オブ・エンプティネス はジョン・フルシアンテによる、2004年6月から2005年2月にかけての6連続アルバムリリースの第4作目である。このアルバムは、ジョシュ・クリングホッファー や オマー・ロドリゲス・ロペスなどのゲストミュージシャンも参加した。
Title: インサイド・オブ・エンプティネス (Inside of Emptiness)
Section: 収録曲

"What I Saw" – 4:00"The World's Edge" – 2:34"Inside A Break" – 3:07"A Firm Kick" – 4:33"Look On" – 6:10"Emptiness" – 3:34"I'm Around" – 3:49"666" – 4:53"Interior Two" – 2:27"Scratches" – 4:19
Title: インサイド・オブ・エンプティネス (Inside of Emptiness)
Section: 製作者

ジョン・フルシアンテ―リードボーカル, バッキング・ボーカル, ギター, シンセサイザー, キーボード, ベース("The World's Edge", "666"), プロデューサー, デザインジョシュ・クリングホッファー―ドラム, ベース, キーボード, バッキング・ボーカル, ギター("I'm Around"), ソロギター("Inside A Break", "Emptiness")オマー・ロドリゲス・ロペス―リードギター("666")Ryan Hewitt―エンジニア, ミキシングKevin Dean―アシスタントバーニー・グランドマン―マスタリングLola Montes―写真撮影Mike Piscitelli―デザインDave Lee―楽器技術者
Title: フランプトン (Frampton (album))
Section: abstract

フランプトン（Frampton）は、英語圏の姓。カール・フランプトン - イギリスのプロボクサー。ケネス・フランプトン - イギリスの建築史家。ピーター・フランプトン - イギリスのミュージシャン。フランプトン (アルバム) - ピーター・フランプトンが1975年に発表したアルバム。