Unlike the Gnostics, however, he founded his beliefs not on secret knowledge (gnosis) but on the vast difference between what he saw as the "evil" deity of the Old Testament and the God of love of the New Testament, on which he expounded in his Antithesis.
Bet priešingai nei gnostikai jis savo tikėjimą grindė ne slaptu mokslu (gnosis), o dideliu skirtumu tarp „pikto“ Senojo testamento Dievo ir Meilės Dievo iš Naujojo Testamento, ką jis nagrinėjo savo Antitezėje.