In this perspective, which was discussed in detail by Irenaeus, supported by Jerome, and then grew further, the vow of obedience and virginity of Mary positioned her as the "Second Eve" as part of the plan of salvation, just as Jesus was positioned as the Second Adam.
Dalam sudut pandang ini, yang mana dibahas secara rinci oleh Ireneus, didukung oleh Hieronimus, dan kemudian berkembang lebih lanjut, kaul ketaatan dan keperawanan Maria memposisikannya sebagai "Hawa Kedua" sebagai bagian dari rencana keselamatan, sebagaimana juga Yesus diposisikan sebagai "Adam Kedua".