Apart from the Georgian folk sub-text, he also exploited Russian, Ukrainian and Polish motifs and combined, in the words of Professor Donald Rayfield, "two apparently incompatible elements, the Georgian psalmist’s spiritual asceticism and the Russian peasant’s carnal hedonism."
Georgialaisen kansanrunouden tuoman pohjavireen lisäksi hän käytti venäläisiä, ukrainalaisia ja puolalaisia motiiveja yhdistäen, professori Donald Rayfieldin sanoin, "kaksi ilmeisen yhteensopimatonta elementtiä, georgialaisen psalmistin hengellisen askeettisuuden ja venäläisen talonpojan lihallisen hedonismin".