Part I treats of God, who is the "first cause, himself uncaused" (primum movens immobile) and as such existent only in act (actu) – that is, pure actuality without potentiality, and therefore without corporeality.
Ensimmäinen osa käsittelee Jumalaa, joka on ”ensimmäinen liikuttaja, itsessään liikkumaton” (primum movens immobile) ja on sellaisena olemassa vain teoissa (actu) eli puhtaana aktuaalisuutena ilman potentiaalisuutta, ja näin ilman ruumiillisuutta.