Nevertheless, according to Samuel Schmidt, the ethnic jokes can also be a form of social resistance, and so they are addressed by the joke-tellers against those whom they see as the aggressors, like the multiple jokes published in Mexico about the Americans (also called gringos there).
ورغم ذلك، يشير صموئيل شميدت إلى أن الدعابات العِرقية قد تكون كذلك نمطاً من المقاومة الاجتماعية، وبالتالي يستهدف بها ملقي الدعابات أولئك الذين يرونهم كمعتدين، مثل الدعابات المتعددة التي نُشرت في المكسيك عن الأمريكيين (ويدعونهم أيضاً بالغرينغو).