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カーブル
3000年以上の歴史を持ち、古くから文明の十字路と呼ばれた。現在、数十年続いた戦災からの復興の途上にある。カトマンズと並び、ヒッピーの聖地と言われていた時期もある。

質問: カーブルは何の聖地と呼ばれていたか
回答: ヒッピー

質問: 3000年以上の歴史を持ち、古くから何と呼ばれていた？
回答: 文明の十字路

質問: カトマンズと並び、何の聖地と言われていたか？
回答: ヒッピー

質問: カトマンズと並び、ヒッピーの聖地と言われていた時期もある都市は？
回答: カーブル

質問: カブールは何の聖地と言われていたか。
回答: ヒッピー
カーブル
カーブルの旧市街には、細い曲がりくねった小路沿いに多くのバザールがひしめいている。その他の見所には、カーブル国立博物館、ダルラマン宮殿（アマーヌッラー・ハーンの王宮）、バーブル廟、戦勝記念塔、カーブル動物園などがある。

質問: ダルラマン宮殿の別名は？
回答: アマーヌッラー・ハーンの王宮

質問: 目覚ましい発展を遂げているカーブルだが、古来の商売も続いている。別名で何と言われる？
回答: バザール

質問: カーブルで、細い曲がりくねった小路沿いに多くのバザールがひしめいているところはどこか？
回答: 旧市街

質問: アマーヌッラー・ハーンの王宮の別名。
回答: ダルラマン宮殿
カーブル
アフガニスタンがイギリスから独立して3年後の1922年、首都カーブルに設立される。収蔵品は王族の収集したコレクションを母体とし、アフガニスタンの遺跡から発掘したものも多く、7世紀以前のものだけでも10万点ほどあったという。1989年にソ連軍が撤退後に治安が悪化、当時の館長の指示を受けて特に貴重な収蔵品は大統領府にある中央銀行の地下金庫に運び込まれた。それらは無事だったものの博物館全体としては大きな被害を受け、4万点近い収蔵品が盗み出されたことが判明している。

質問: アフガニスタンの首都は?
回答: カーブル

質問: アフガニスタンはどこからから独立したか。
回答: イギリス

質問: 博物館はいつ設立された？
回答: 1922年

質問: アフガニスタンの首都は？
回答: カーブル

質問: アフガニスタンの首都はどこか。
回答: カーブル
カーブル
現地の公用語であるパシュトー語や、ダリー語（アフガン・ペルシア語）や使用される表記体系であるないしペルシア文字では、 と綴る。ラテン文字への転写はパシュトー語が'、ダリー語が'となる。

質問: 現地の公用語は何か
回答: パシュトー語

質問: 現地の公用語であるパシュトー語や、ダリー語（アフガン・ペルシア語）や使用される表記体系であるないしペルシア文字では、 と綴る都市は？
回答: カーブル

質問: カーブルの公用語は？
回答: パシュトー語

質問: 現地の公用語として使われている代表的な言語を2つ答えよ。
回答: パシュトー語や、ダリー語

質問: 現地の公用語は？
回答: パシュトー語
カーブル
日本語表記では、英米風の発音寄りの「カブール」が広く普及しているが、現地読み通りに日本語に音写すると「カーブル」となる。この他に「カブル」と表記されることもある。

質問: 現地読み通りに日本語に音写するとどうなるか？
回答: カーブル

質問: 日本語表記では、英米風の発音寄りの「カブール」が広く普及している都市は？
回答: カーブル

質問: カブールを現地読み通りに日本語に音写すると何となるか。
回答: カーブル

質問: カブールを現地読み通りに日本語に音写すると何と読む？
回答: カーブル

質問: 日本語表記で広く普及しているのは何か
回答: カブール
カーブル
この呼称の由来について、中央アジア史研究者の稲葉穣は、19世紀初頭、日本に外来語として入ってきた段階ですでに「カブール」という発音が成立しており、それが日本でも取り入れられた可能性に言及している。また、ある専門家は、報道関係者が「カーブル」を「カブール」と聞き違えたことにより、新聞協会の用語委員会が「カブール」を標準表記としたことで定着したとしている。

質問: カブールと聞き間違えたのは誰か
回答: 報道関係者

質問: 新聞協会の用語委員会が「カブール」を標準表記？
回答: 定着

質問: 中央アジア史研究者は？
回答: 稲葉穣

質問: 誰が「カーブル」を「カブール」と聞き違えたことにより、新聞協会の用語委員会が「カブール」を標準表記としたことで定着したと考えられていますか。
回答: 報道関係者
カーブル
カーブルは高い山脈に囲まれた広い盆地の中央に位置している。カーブルを中心とするこの地域には「カーブリスターン」という名称がある。カーブリスターンは南北と東西、それぞれを結ぶ交易路の交差点であるため、非常に古い時代から人の集住する町があった。『リグヴェーダ』（紀元前15世紀頃成書）には Kubha という名前の町への言及があり、プトレマイオスの地理書（紀元後2世紀）には Kabura という町の名前が記載されている。

質問: プトレマイオスの地理書（紀元後2世紀）には Kabura という町？
回答: 名前が記載

質問: カーブルは高い何に囲まれてる？
回答: 山脈

質問: 高い山脈に囲まれた広い盆地の左に位置している。カーブルの説明として間違っているところを訂正してください。
回答: 中央
カーブル
また、中国の文献には、後漢に成立した『漢書』「西域伝」（紀元後1世紀末）には、大月氏に服属する5つの有力な勢力の一つとして「高附城」を根拠とする「高附翖侯」がいたと記録されている。三国時代（3世紀半ば）に成立した『魏略』「西戎伝」でも、同様に大月氏に服属する国の一つとして「高附国」が記録されている。一方、南北朝時代に成立した『後漢書』「西域伝」（5世紀半ば）ではやや異なり、大月氏から自立した貴霜（クシャーナ朝）が高附を占領したと記述する一方、『漢書』の「高附翖侯」は「都密翖侯」に書き換えられている。

質問: 三国時代は何世紀半ばでしょう。
回答: 3

質問: 西域伝はいつ？
回答: 紀元後1世紀末

質問: 後漢書が成立したのはいつか
回答: 南北朝時代

質問: 三国時代はいつ。
回答: 3世紀半ば

質問: 『漢書』の「高附翖侯」は何に書き換えられている？
回答: 都密翖侯
カーブル
「高附」の場所は諸説あるが、カーブルへの比定が有力説である。しかしカーブル川沿岸の別の集落や、カーピシーなどへの比定説もある。

質問: 高附の場所として有力なのはどこか
回答: カーブル

質問: カーブル川沿岸の別の集落や、カーピシーなどへは？
回答: 比定説
石碑
石碑（せきひ）とは、人類が何らかの目的をもって銘文（碑文ともいう）を刻んで建立した石の総称。「碑（いしぶみ）」ともいう。墓石としてなど他の目的を持たず、銘文を刻むこと自体を目的とするものをいう（ただし、英語の stele の場合は、木製のものや墓碑も含む場合がある）。なお、何かの記念として建てられたものを記念碑（きねんひ）、和歌・短歌や歌の歌詞を刻んだものを歌碑（かひ）、俳句を刻んだものを句碑（くひ）、詩を刻んだものを詩碑（しひ）という。

質問: 人類が何らかの目的をもって銘文（碑文ともいう）を刻んで建立した石の総称は?
回答: 石碑（せきひ）

質問: 石碑のうち、記念として建てられたものを何というか？
回答: 記念碑

質問: 石碑を別の言い方にすると？
回答: 碑
石碑
石自体がひとつの彫刻になっている場合は、「石彫」と呼んで区別することが多い。また、岩絵が刻まれているものは、「石碑」とは呼ばず、文字が刻まれて、一時的にも建立された、または建立する意識がみられるものを指す。形状は、縦長で表面が平坦な石が用いられることが多いが自然石をそのまま用いる場合もある。

質問: 石自体がひとつの彫刻になっている場合は?
回答: 「石彫」

質問: 石自体がひとつの彫刻になっている場合は何と呼んで区別することが多いか？
回答: 石彫

質問: 石碑で石自体がひとつの彫刻になっている場合は別称で何という？
回答: 石彫

質問: 石碑とは呼ばないものはなに？
回答: 岩絵が刻まれているもの
石碑
王朝の起源、伝説、王の業績などの歴史的事件を刻んで王室の権威を高めるプロパガンダに用いられることがあったため、石碑を建てた権力者が倒されると、石碑が倒されたり銘文が削られたり破壊されたりすることが多かった。マヤの諸都市に建てられた石碑もその好例である。新たな権力者は自分の権力の正統性を石碑に刻ませた。

質問: 新たな権力者は自分の権力の正統性を刻ませたのは何？
回答: 石碑

質問: 王朝の起源、伝説、王の業績などの歴史的事件を刻んで王室の権威を高めるプロパガンダに用いられるものは?
回答: 石碑

質問: 石碑を倒されたり破壊されるのは誰が倒されるから？
回答: 石碑を建てた権力者
石碑
石碑として残されるのは、輝かしい事績ばかりとは限らない。慰霊碑や災害記念碑のように、悲劇的な事象が再び起こらないよう、後世への戒めとして建てられている碑も存在する。

質問: 石碑として残される、輝かしい事績以外は?
回答: 慰霊碑や災害記念碑

質問: 悲劇的な事象が再び起こらないよう、後世への戒めとして建てられている碑を何と呼ぶ？
回答: 慰霊碑や災害記念碑

質問: 悲劇的な事象が再び起こらないよう、後世への戒めとして建てられている碑の例を挙げよ。
回答: 慰霊碑や災害記念碑

質問: 輝かしいことばかりではなく悲劇的なことが再び起こらないように建てるものは
回答: 石碑

質問: 輝かしい事績以外に咳碑に刻まれるものは何？
回答: 悲劇的な事象
石碑
中国では、方形板状の物を「碑」、円形の物を「碣」といい、合わせて「碑碣」という。起源としては、犠牲（いけにえ）を繋ぐための柱、棺を墓穴に降ろすための柱、などの説がある。碑は後漢の中頃から始まり、当初は、碑身の上部に「穿」という穴があり、碑首には「暈」という三筋ほどの虹形の溝があった。後には、穿も暈もなくなり、「亀趺」という亀の形をした台座と、「螭首」という竜のような想像上の動物を碑の頭部に浮き彫りにする事が、定型となった。中国の影響を受けた朝鮮でも同じような石碑が建てられた。

質問: 方形板状の物を「碑」、円形の物を「碣」といい、合わせて何という
回答: 碑碣

質問: 中国では碑碣と呼ぶもののうち、方形板状のものは?
回答: 碑

質問: 中国では、方形板状の物を「碑」、円形の物を「碣」と言いますが、これらを合わせて何と言いますか？
回答: 碑碣

質問: 中国では、方形板状の物をなんという?
回答: 「碑」

質問: 朝鮮ではどこに影響を受けた石碑が建てられた？
回答: 中国
石碑
碑といえば「漢碑」と言われるほど、漢代には数多くの名碑が立てられた。漢代の石碑は、秦代の小篆体の刻石に倣い、隷書の形式を正書体化するべく、さらに姿を整えたものである。碑は、「趺」と呼ばれる土台の上に「碑身」が載せられ、碑身の上部には、現在の額の起源である「題額」がある。

質問: 碑といえば何か?
回答: 「漢碑」

質問: 碑の土台となる名称は何でしょうか？
回答: 趺

質問: 碑身の上部にあるのは？
回答: 題額

質問: 現在の額の起源である題額をつける、趺の上に載せるものは?
回答: 碑身

質問: 漢代に数多くの名碑が立てられたことから碑といえば何と言われる？
回答: 漢碑
石碑
インドネシアの古代王国では、プラサスティ（prasasti）と呼ばれる記念碑が建てられた。これは王の詔勅を石に刻む古代インドネシアの習慣によるもので、しばしば、東南アジア史の研究書では、「刻文」と訳されるものである。プラサスティには、多様な形態があり、西ジャワのタルマヌガラ王国のように楕円形の自然石が用いられる場合もあれば、犠牲として捧げる動物を結びつける杭として使われたユパ（yupa）と呼ばれるものもあった。ユパでは、5世紀に東カリマンタンで繁栄したクタイ王国の王、ムーラヴァルマンが犠牲として捧げる動物を結びつける杭として使われたものが有名である。

質問: クタイ王国の王は？
回答: ムーラヴァルマン

質問: インドネシアの古代王国で建てられた記念碑を何と言う？
回答: プラサスティ

質問: 古代インドネシアで王の詔勅を石に刻んだ記念碑は?
回答: プラサスティ

質問: クタイ王国の王の名前は何でしょうか？
回答: ムーラヴァルマン
万葉集
「万葉集」（まんようしゅう、萬葉集）は、奈良時代末期に成立したとみられる日本に現存する最古の和歌集である。万葉集の和歌はすべて漢字で書かれている（万葉仮名を含む）。全20巻4,500首以上の和歌が収められており、「雑歌（ぞうか）」宴や旅行での歌、「相聞歌（そうもんか）」男女の恋の歌、「挽歌（ばんか）」人の死に関する歌の3つのジャンルに分けられる。和歌の表現技法には、枕詞、序詞、反復、対句などが用いられている。

質問: 奈良時代末期に成立したとみられる日本に現存する最古の和歌集は？
回答: 「万葉集」

質問: 日本に現存する最古の和歌集は何？
回答: 「万葉集」

質問: 万葉集は全何巻か
回答: 全20巻

質問: 日本に現存する最古の和歌集は何か
回答: 万葉集
万葉集
天皇、貴族から下級官人、防人（防人の歌）、大道芸人、農民、東国民謡（東歌）など、さまざまな身分の人々が詠んだ歌が収められており、作者不詳の和歌も2,100首以上ある。7世紀前半から759年（天平宝字3年）までの約130年間の歌が収録されており、成立は759年から780年（宝亀11年）ごろにかけてとみられ、編纂には大伴家持が何らかの形で関わったとされる。原本は存在せず、現存する最古の写本は11世紀後半ごろの桂本万葉集（巻4の一部のみ）、完本では鎌倉時代後期と推定される西本願寺本万葉集がもっとも古い。

質問: 万葉集には作者不詳の和歌が何首以上存在するか
回答: 2,100首以上

質問: 万葉集に作者不詳の和歌は何首あるか
回答: 2,100首以上ある

質問: 万葉集には何年間の歌が収録されている？
回答: 約130年間

質問: 万葉集の原本は存在するのか
回答: 存在せず
万葉集
平安時代後期の書写で桂本の類である。巻13の8葉13首のみが現存する。長歌には訓がない。金砂子を散らした鳥の子紙に書かれており、この名がある。醍醐寺、石川武美記念図書館等が所蔵している。

質問: 万葉集を所蔵しているのはどこですか
回答: 醍醐寺、石川武美記念図書館等

質問: 巻13の8葉13首のみが現存する桂本の類で、金砂子を散らした鳥の子紙に書かれた書写の所蔵先は？
回答: 醍醐寺、石川武美記念図書館等

質問: 平安時代後期の書写で桂本の類であり、巻13の8葉13首のみが現存する最古の歌集は
回答: 万葉集

質問: 長歌には何がないか
回答: 訓
万葉集
平安時代中期ないし後期の書写で、藤原伊房の筆とされるが藤原公任説などもある。薄藍色の漉紙に銀砂子を散らした料紙に書かれていることからその名がある。巻9の5分の4ほどの110首と111首分の目録からなる1巻が現存する。そのほかに

質問: 万葉集はいつ頃に書かれましたか
回答: 平安時代中期ないし後期

質問: 万葉集平安時代中期ないし後期の書写は誰による
回答: 藤原伊房

質問: 万葉集は何期の書写か
回答: 平安時代中期ないし後期
万葉集
の断簡が残る。次節に述べる元暦校本と同系統である。会津松平、原、中村家を経て、現在は京都国立博物館が所蔵している。断簡は日本学士院、石川武美記念図書館、京都国立博物館、逸翁美術館、五島美術館、徳川美術館、書芸文化院などが所蔵している。

質問: 断簡の愛知での所蔵先は？
回答: 徳川美術館

質問: 万葉集は現在はどこが所蔵しているか
回答: 京都国立博物館

質問: 万葉集は、現在どこに所蔵しているか
回答: 京都国立博物館
万葉集
減じて江戸時代初期には15冊に、さらに14冊になった。巻1、4、6、10、12、19の6冊の各一部を分けて有栖川宮家から高松宮家に移り、残る大部分は伊勢富山家、神戸俵屋から、天保初期に桑名松平家、1843年（天保14年）に水野忠邦、1911年（明治44年）に古河家に移ったあと、ともに文化財保護委員会の所蔵となった。高松宮家旧蔵の6冊、古河家旧蔵の14冊とも、現在は東京国立博物館所蔵。断簡は仁和寺、宮内庁侍従職、東山御文庫、常盤山文庫、國學院大學図書館、石水博物館、白鶴美術館、MOA美術館などが所蔵している。荒木田久老、加藤千蔭、橋本経亮、鹿持雅澄らが校訂に使用した。

質問: 1911年（明治44年）に古河家に移ったあと、ともにどこの所蔵となったか？
回答: 文化財保護委員会

質問: 万葉集の1、4、6、10、12、19の6冊の各一部を分けて有栖川宮家からどこに移ったか。
回答: 高松宮家

質問: 万葉集は江戸時代どうなったか
回答: 15冊に、さらに14冊になった

質問: 万葉集の高松宮家旧蔵の6冊、古河家旧蔵の14冊の現在の所蔵先は。
回答: 東京国立博物館

質問: 万葉集は現在どこにある？
回答: 東京国立博物館
万葉集
1124年（天治元年）に書写との奥書があり、名称はこれに由来する。これは万葉集最古の書写記録であり、後述の巻2断簡は1129年（大治4年）の書写。巻13の完本と巻15の58首の1巻および

質問: 万葉集最古の書写記録はいつのものか。
回答: 1124年

質問: 万葉集最古の書写記録は何年か。
回答: 1124年（天治元年）

質問: 万葉集最古の書写記録はいつか？
回答: 1124年
万葉集
の断簡（仁和寺切ともいう）が現存する。檀紙の巻子本で墨罫があり、寄合書だが巻14と巻15は同筆である。忠兼本を書写した本で、仙覚本底本系統である。福井家と賀川冠纓神社の所蔵。断簡は、加藤、熊沢、角田、沢瀉、武田、岡村、池上、久曾神家および東京国立博物館、京都国立博物館、天理図書館、石川武美記念図書館、岡山美術館、五島美術館などが所蔵している。

質問: 万葉集の断簡はなんと呼ばれるか。
回答: 仁和寺切

質問: 忠兼本を書写した本で、何統であるか？
回答: 仙覚本底本系統
万葉集
が残っている。したがって総計306首が現存する。こちらは京都大学所蔵である。

質問: 万葉集が残っている代表は
回答: 京都大学所蔵

質問: 万葉集で現存するのは何首か。
回答: 総計306首

質問: 万葉集は何首現存する？
回答: 306首

質問: 万葉集は総計何首が現存するか？
回答: 306首

質問: 京都大学が所蔵しているのは何首か。
回答: 306首
万葉集
鎌倉時代中期の書写。書写者の伝承による名称だが、確証はない。もと冊子本を巻子本にしており、巻9の前半85首を3巻にしたものと後寄りの4首の断簡が現存する。天治本と同系で、仙覚本底本系統である。四日市高尾家旧蔵で、佐佐木家を経て石川武美記念図書館が所蔵している。

質問: 万葉集の鎌倉時代中期の書写の所蔵先はどこ。
回答: 石川武美記念図書館

質問: 万葉集の巻9の前半85首を3巻にしたものと後寄りの4首の断簡が現存するのはどこが所蔵しているか。
回答: 石川武美記念図書館

質問: 巻9の前半85首を3巻にしたものと後寄りの4首の断簡が現存するものは？
回答: 万葉集

質問: 万葉集は何時代にできたか？
回答: 鎌倉時代中期
万葉集
半紙形袋綴1冊で、巻1のほぼすべて83首を記載する。ただし目録には後の補校合がある。訓はカタカナで、長歌は本文右に、短歌は左別行に記している。江戸時代初期の冷泉為頼筆と伝えられるが、カナに古体があり室町時代の書写と考えられている。尾張久米家、阪家、佐佐木家を経て、石川武美記念図書館が所蔵している。

質問: 尾張久米家、阪家、佐佐木家を経て、石川武美記念図書館が所蔵している書物は何ですか。
回答: 万葉集

質問: 半紙形袋綴1冊で、巻1のほぼすべて83首を記載するこの国を代表する短歌集は何？
回答: 万葉集

質問: 万葉集は最終的にどこに所蔵されましたか？
回答: 石川武美記念図書館
万葉集
鎌倉時代中期の1243年（寛元元年）と翌年に春日神社若宮の神官中臣祐定が書写したとの奥書があり、名称はこれによる。多くが春日若宮神官の和歌懐紙の裏側使用の断簡なので春日懐紙切ともいう。もとは袋綴。

質問: 多くが春日若宮神官の和歌懐紙の裏側使用の断簡なので春日懐紙切ともいう書物は何ですか。
回答: 万葉集

質問: 万葉集の多くが春日若宮神官の和歌懐紙の裏側使用の断簡なことにより何といわれた？
回答: 春日懐紙切

質問: 寛元元年は西暦でいうといつですか？
回答: 1243年
万葉集
『万葉集』の名前の意味についてはいくつかの説が提唱されている。ひとつは「万の言の葉」を集めたとする説で、「多くの言の葉＝歌を集めたもの」と解するものである。これは古来仙覚や賀茂真淵らに支持されてきた。仙覚の『万葉集註釈』では、『古今和歌集』の「仮名序」に、

質問: 『万葉集』の名前の説は何か？
回答: 「万の言の葉」を集めたとする説

質問: 万の言の葉」を集めたともいわれている歌集は？
回答: 万葉集

質問: 名前の意味に万の言の葉」を集めたとする説がある和歌集は何か
回答: 万葉集

質問: 『万葉集』の名前の意味についてはいくつかの説があるがそのひとつは
回答: 「万の言の葉」を集めたとする説

質問: 『万葉集』の名前の意味「万の言の葉」を集めたとする説は誰によって支持されてきた？
回答: 古来仙覚や賀茂真淵らに支持されてきた
万葉集
懐紙の和歌を鑑賞のため万葉歌を削っているので判読が困難なものが多数ある。本文の右にカタカナで訓をつけるが、仙覚以前の次点本である。前田家旧蔵だが明治初期に諸家に分散して、松岡、関戸、福井、吉永、谷村、八木家および浄照坊、國學院大學図書館、石川武美記念図書館、ハーバード大学フォッグ美術館、石川県立郷土資料館などが所蔵している。

質問: 本文の右側の部分に訓をつけてありますが、それはひらがなですか？カタカナですか？
回答: カタカナ

質問: 松岡、関戸、福井、吉永、谷村、八木家および浄照坊、國學院大學図書館、石川武美記念図書館、ハーバード大学フォッグ美術館、石川県立郷土資料館などが所蔵している万葉集はもともとどこが所蔵していた？
回答: 前田家

質問: 万葉集は判読が困難なものが多数あるので本文の右にカタカナで何をつけているか。
回答: 訓
万葉集
歌体や題材により歌を分類している。平安時代末期の書写。3834首が現存する。中山家、大谷家を経て、龍谷大学が所蔵している。

質問: 歌体や題材により歌を分類している。平安時代末期の書写で3834首が現存するするが、中山家、大谷家を経て現在ほどこの期間が所蔵しているか？
回答: 龍谷大学

質問: 中山家、大谷家を経て、最終的に所蔵することになったのはどこですか？
回答: 龍谷大学

質問: 平安時代末期の書写で3834首が現存する歌集は何ですか。
回答: 万葉集
万葉集
これも歌体や題材により歌を分類している。1250年（建長2年）の書写で、1,934首が現存する。奈良興福院と石川武美記念図書館が所蔵している。

質問: 1250年（建長2年）の書写で、1,934首が現存する万葉集はどこの期間が所蔵しているか？
回答: 奈良興福院と石川武美記念図書館

質問: 奈良興福院と石川武美記念図書館が1,934首所蔵している歌集は何ですか。
回答: 万葉集

質問: 建長2年は西暦で言うといつですか？
回答: 1250年
万葉集
新点本ではほとんどの場合、傍訓形式で訓を本文の右側にカタカナで記している。うち文永本は古点、次点、新点のうち正しいと考えられた訓を多くの場合、色分けして右側に記している。それに対し寛元本では古点、次点を右側に、新点を左側に書いている。

質問: 寛元本では新点を左右どちら側に書いているか
回答: 左側

質問: 寛元本では古点、次点を、右側か左側どちらに書いているか
回答: 右側

質問: 万葉集の新点本ではほとんどの場合、傍訓形式で訓を本文のどちら側にカタカナで記している？
回答: 右側

質問: 古点、次点を右側に、新点を左側に書いている本は？
回答: 寛元本

質問: 訓を本文の右側にカタカナで記すやり方をなんと呼ぶか
回答: 傍訓形式
万葉集
楮紙で袋綴じ。全巻20冊だが

質問: 全巻で何冊ある？
回答: 20冊

質問: 万葉集の紙は？
回答: 楮紙

質問: 万葉集は全巻で何冊？
回答: 20冊

質問: 万葉集は全巻で何冊か
回答: 20冊

質問: 万葉集全巻何冊
回答: 20冊
万葉集
を欠いている。1546年（天文15年）以前の室町時代後期の書写。寛元本系の現存する最古の写本である。外宮宮崎文庫を経て、現在は神宮文庫が所蔵しており、この名がある。

質問: 寛元本系の現存する最古の写本はなにか？
回答: 万葉集

質問: 万葉集の寛元本系の現存する最古の写本は、外宮宮崎文庫を経て、現在はどこの文庫が所蔵している？
回答: 神宮文庫

質問: この書写はどこの文庫を経て神宮文庫が所蔵しているのか
回答: 外宮宮崎文庫

質問: 万葉集はどこに所蔵されているか
回答: 神宮文庫

質問: 万葉集を所蔵しているのは？
回答: 神宮文庫
万葉集
楮紙で袋綴じ。全巻20冊だが、巻4の後半273首に代わって巻3の後半107首が重複して書かれている。全体は江戸時代初期に書写された寛元本であるが、巻4、5、6は室町時代末期の書写で為頼本と同系統の次点本である。1797年（寛政9年）に細井貞雄が温故堂本と校合し奥書を記していることから、この名がある。木村正辞を経て、現在は東洋文庫が所蔵している。

質問: 万葉集現在はどこがが所蔵している
回答: 東洋文庫

質問: 万葉集は全巻20冊だが、巻4の後半273首に代わって巻3の後半何首が重複して書かれている？
回答: 107首

質問: 細井貞雄が温故堂本と校合し奥書を記したのはいつか
回答: 1797年（寛政9年）

質問: 巻4、5、6はいつ頃の書写か
回答: 室町時代末期

質問: 全巻20のうち重複しているのは
回答: 巻3の後半107首
万葉集
その名の通り林道春が江戸時代前期に細井本を書写したものである。現在は内閣文庫が所蔵している。後述の版本の活字無訓本はこれを底本にしている。

質問: 江戸時代前期に細井本を書写したのは誰か
回答: 林道春

質問: 林道春が江戸時代前期に細井本を書写した万葉集は、現在はどこに所属されている？
回答: 内閣文庫

質問: 万葉集を江戸時代前期に細井本を書写したのは誰？
回答: 林道春

質問: 細井本を書写した人物は？
回答: 林道春

質問: 江戸時代前期に細井本を書写した人は誰か
回答: 林道春
万葉集
江戸時代の書写であり、基本的には寛元本系だが、巻5、6は次点本系である。学習院大学図書館所蔵で、この名がある。

質問: 万葉集の次点本系は何巻？
回答: 巻5、6

質問: 江戸時代書写の万葉集が所蔵されているのは
回答: 学習院大学図書館

質問: 学習院大学図書館所蔵の万葉集はいつの時代の書写か？
回答: 江戸時代
万葉集
江戸時代前期の書写である。寛元本系だが、巻4、5、6は文永本系である。現在は宮内庁書陵部が所蔵している。

質問: 万葉集はどこに所蔵されている？
回答: 宮内庁書陵部

質問: 現在万葉集を所蔵しているのはどこ？
回答: 宮内庁書陵部

質問: 宮内庁書陵部が所蔵している万葉集はいつの時代初期の書写か？
回答: 江戸時代

質問: 江戸時代前期の書写で巻4、5、6は文永本系の万葉集はどこに所蔵されている
回答: 宮内庁書陵部
万葉集
とあるのを引いている。ただし、『古今集』の成立は『万葉集』よりも時代が下るため、この語釈が『万葉集』成立後にできあがったものという可能性も否定できず、そのまま『万葉集』の由来としてあてはめることには疑問もある。

質問: 万葉集よりも後の時代に成立した和歌集のタイトルは？
回答: 古今集

質問: 古今集と万葉集でより古いものは？
回答: 古今集

質問: 万葉集の由来となっているものは。
回答: 古今集

質問: 『古今集』の成立は『万葉集』よりも先か後か。
回答: 時代が下る

質問: 古今集より前に出来たのは
回答: 万葉集
万葉集
西本願寺本を書写したものである。題詞が低い。訓を黒、紺青、朱に書き分けるのは文永本に準ずるが、この写本では紺青を朱、黄、緑に分けている。室町時代末期の書写で、各巻は別人の筆になる。所蔵者による名称。

質問: 西本願寺本を書写した、題詞が低く、訓を黒、朱、黄、緑に分けている万葉集はいつの時代の書写か？
回答: 室町時代

質問: 西本願寺本を書写した万葉集はいつの時代に書写された
回答: 室町時代末期

質問: 題詞が低い。訓を黒、紺青、朱に書き分けるのは何に準ずる？
回答: 文永本

質問: 万葉集を書写した場所は？
回答: 西本願寺
万葉集
1677年（延宝5年）に河野公業が西本願寺本を書写したもの。水戸徳川家の四点万葉に校合し、訓を黒、青、朱、黃に書き分けている。『万葉代匠記』にも幽斎本として引用される。彰考館が所蔵している。

質問: 延宝5年は西暦何年？
回答: 1677年

質問: 彰考館にある万葉集は誰が書写した
回答: 河野公業

質問: 1677年（延宝5年）に河野公業が西本願寺本を書写したものといえば？
回答: 万葉集

質問: 河野公業が西本願寺本を書写した万葉集はどこで所蔵されているか？
回答: 彰考館
万葉集
室町時代初期の書写だが、飛鳥井雅世、尊円法親王筆との説もある。元来大型冊子本だったものを巻子本にした。巻1、9、19の全歌4巻（巻19は二分されている）と

質問: 大型冊子本を巻子本にした万葉集はいつの時代の書写
回答: 室町時代初期

質問: 二分されているのは何巻？
回答: 巻19

質問: 飛鳥井雅世、尊円法親王筆との説もある万葉集はいつの時代初期の書写か？
回答: 室町時代

質問: 万葉集はいつ書写された？
回答: 室町時代初期
万葉集
の断簡と巻13の3首の影写が現存する。このほかに巻11は関東大震災で焼失したが、『校本万葉集』に校合されているのと、木村正辞の『万葉集書目提要』に巻4が記されている。文永三年本系であるが、巻11と巻19は文永十年本寂印成俊本系。題詞は低く書かれ、巻7、9、11、12、13、19は訓を黒、紺青、朱に書き分ける。金沢文庫に伝来したことによる名称である。

質問: 万葉集の断簡と巻13の3首の影写が現存し巻11は消失してしまったがその原因は？
回答: 関東大震災

質問: 関東大震災で焼失したのは
回答: 巻11

質問: 巻11はで焼失した？
回答: 関東大震災

質問: 万葉集は巻何が関東大震災で焼失した？
回答: 巻11
万葉集
巻1、19は大口鯛二旧蔵で、佐佐木家を経て石川武美記念図書館が所蔵している。巻9は馬越家の所蔵。断簡は、久曾神、酒井、久松、渡辺、池上、藤井家および真如堂、金剛証寺、天理図書館、奈良県立万葉文化館、京都国立博物館、MOA美術館、山川美術財団などが所蔵。また古筆手鑑『筆鑑』に、影写本は東洋文庫『万葉切』に所収される。

質問: 巻9を所蔵しているのは
回答: 馬越家

質問: 万葉集の巻1および19は現在どこが所蔵しているか？
回答: 石川武美記念図書館

質問: 巻1、19は大口鯛二旧蔵で、佐佐木家を経て現在どこが所蔵している
回答: 石川武美記念図書館

質問: 巻1、19の所蔵場所は？
回答: 石川武美記念図書館
万葉集
胡蝶装で、全20巻を合本して10帖にしている。そのうち

質問: 全20巻を合本して何帖にしている？
回答: 10

質問: 胡蝶装で、全20巻を合本して10帖にしているのは？
回答: 万葉集

質問: 胡蝶装で、全20巻を合本して何帖にしている
回答: 10

質問: 胡蝶装で、全20巻を合本して何帖にしている
回答: 10帖
万葉集
を欠いており、巻6は温故堂一伝の東京帝国大学本から木村正辞が補写したものである。文永十年頼直本系の陽明文庫本を書写したが、紺青訓がなくその部分は空白が多い。木村正辞から東洋文庫が所蔵している。

質問: 温故堂一伝の東京帝国大学本から木村正辞が補写した万葉集巻6はどこが所蔵しているか？
回答: 東洋文庫

質問: 巻6は温故堂一伝の東京帝国大学本から誰が補写したもの
回答: 木村正辞

質問: 温故堂一伝の東京帝国大学本から木村正辞が補写しのは
回答: 巻6
万葉集
袋綴で、全巻20冊。光明寺覚雄等が温故堂本を書写した。東京帝国大学旧蔵による名称。関東大震災で焼失したが、温故堂本に欠けている部分が『校本万葉集』に校合されている。

質問: 温故堂本が欠けている部分を校合したのは
回答: 校本万葉集

質問: 光明寺覚雄等により書写された袋綴で、全巻20冊は消失してしまったがその原因となったのは？
回答: 関東大震災

質問: 袋綴で、全巻何冊？
回答: 20
万葉集
室町時代末期、数人の筆による書写。袋綴で全巻20冊であるが、

質問: 万葉集は全巻で何冊か。
回答: 20冊

質問: 万葉集は全巻何冊か
回答: 20冊

質問: 万葉集は全巻で何冊あるか？
回答: 20冊

質問: 万葉集は全部で何冊ですか？
回答: 20冊

質問: 万葉集は全巻で何冊あるか
回答: 20冊
万葉集
を欠いている。文永十年本寂印成俊本系で寛永版本の巻7の錯簡を補う資料として重要である。大矢透旧蔵による名称だが、元は京都木田家蔵で、大矢家、佐佐木家を経て石川武美記念図書館が所蔵している。

質問: 万葉集を所蔵している場所は。
回答: 石川武美記念図書館

質問: 石川武美記念図書館が所蔵する前に所持していたのはどこか？
回答: 佐佐木家

質問: 万葉集はどこが所蔵しているか
回答: 石川武美記念図書館

質問: 最終的に、万葉集を自分のものとしてしまっているのはどこですか？
回答: 石川武美記念図書館

質問: 万葉集が大矢家、佐佐木家を経て所蔵されているのはどこか
回答: 石川武美記念図書館
万葉集
そのほかにも、「末永く伝えられるべき歌集」（契沖や鹿持雅澄）とする説、葉をそのまま木の葉と解して「木の葉をもって歌にたとえた」とする説などがある。。

質問: 「木の葉をもって歌にたとえた」とする説もある歌集は何？
回答: 万葉集

質問: 「末永く伝えられるべき」「木の葉をもって歌にたとえた」などの説を伴う歌を収容さた歌集とは。
回答: 万葉集

質問: 万葉集にまつわる説を一つあげろ。
回答: 末永く伝えられるべき歌集

質問: 万葉集の意味は
回答: 末永く伝えられるべき歌集

質問: 万葉集の由来として考えられるのは？
回答: 木の葉
万葉集
江戸時代初期の書写。大型袋綴で、20冊の全本。文永十年本寂印成俊本系であるが、中院本に見られる禁裏御本巻1、20の奥書がある。大矢本と同系であるが、無訓歌は5首のみで書写字形も明瞭で、より善本である。近衛家陽明文庫所蔵で、この名がある。

質問: 万葉集は何時代の書写か
回答: 江戸時代

質問: 万葉集は全部で何冊綴りか？
回答: 20冊

質問: 万葉集は全部で何冊あるか
回答: 20冊

質問: 無訓歌はいくつありますか？
回答: 5首

質問: 万葉集はいつの時代に書かれたものか。
回答: 江戸時代初期
万葉集
活字無訓本を文永十年本系の寂印成俊本（現存しない）で校合して訓をつけたもの。木版で袋綴じ、全巻10冊である。江戸時代初期の慶長（1596年 - 1615年）か元和（1615年 - 1624年）ごろの刊行と考えられている。なお、以下の奥書が付されている。

質問: 1596年から1615年の元号は何ですか？
回答: 慶長

質問: 万葉集の木版で袋綴じは全巻で何冊か
回答: 10冊

質問: 万葉集は全巻何冊か
回答: 10冊

質問: 慶長は何時代か。
回答: 江戸時代
万葉集
1709年（宝永6年）の刊行であるが、寛永本の刊記だけを出雲国寺和泉掾のものとした。国会図書館などが所蔵している。

質問: 万葉集は何年の刊行か
回答: 1709年

質問: 宝永6年は西暦でいうといつですか？
回答: 1709年

質問: 刊行されたのは宝永何年か。
回答: 6年

質問: 寛永本の刊記だけのものは誰のものとしたか
回答: 出雲国寺和泉掾

質問: 万葉集のうち、出雲国寺和泉掾のものとしているのは何だけか？
回答: 寛永本の刊記だけ
万葉集
宝永本の本文に旁註を施したものである。木版で袋綴じ、全巻20冊である。1789年（寛政元年）の刊行で、註は常陸国の恵岳が契沖、賀茂真淵説に自説を加えて行った。出雲国寺和泉掾と同文治郎の刊記がある。国会図書館などが所蔵している。

質問: 宝永本の本文に旁註を施したもので木版で袋綴じ、全巻20冊である書物は
回答: 万葉集

質問: 公共の場で、本が読めるところは。
回答: 図書館
万葉集
木版で袋綴じ、全巻20冊である。1803年（享和3年）に和泉寺などによって刊行された。土佐国の今村楽と横田美水が宝永本に改訂を加えて本文だけを出版したもので、今村の序と横田の跋がある。内閣文庫などが所蔵している。

質問: 木版で袋綴じ、全巻20冊である書物は
回答: 万葉集

質問: 国会の中枢を担うのは。
回答: 内閣

質問: された。土佐国の今村楽と横田美水が宝永本に改訂を加えて本文
回答: 内閣文庫などが所蔵している。
万葉集
各巻は、年代順や部類別、国別などに配列されている。また、各巻の歌は、何らかの部類に分けられている。

質問: 年を表す漢字は。
回答: 年代

質問: 万葉集は何か別に分けられていますか？
回答: 部類別、国別

質問: 各巻は、年代順や部類別、国別などに配列されまた、各巻の歌は、何らかの部類に分けられている書物は
回答: 万葉集
万葉集
巻十四だけが東歌（あずまうた）の名をもっている。この卷には、上総・下総・常陸・信濃四国の雑歌、遠江・駿河・伊豆・相模・武蔵・上総・下総・常陸・信濃・上野・下野・陸奥十二国の相聞往来歌、遠江・駿河・相模・上野・陸奥五国の譬喩歌・国の分からないものの雑歌、相聞往来歌・防人歌・譬喩歌・挽歌・戯咲歌などが収められている。

質問: 巻十四だけが東歌（あずまうた）の名をもっている書物は
回答: 万葉集

質問: 静岡県の観光名所は。
回答: 伊豆

質問: 東歌があるのは何巻か。
回答: 巻十四
万葉集
歌体は、短歌・長歌・旋頭歌の3種に区別されている。短い句は五音節、長い句は七音節からなる。

質問: ５・７・５であらわされるものは。
回答: 短歌

質問: 歌体は、短歌・長歌・旋頭歌の3種に区別され短い句は五音節、長い句は七音節からなる書物は
回答: 万葉集
万葉集
例えば『国歌大観』によれば総歌数は4,516首であるが、これには一首に2度番号を振るなど問題が多い。それらを整理した武田祐吉によると総歌数は4,506首で、そのほかに「或本の歌」が57首、「一書の歌」が4首、「一本の歌」が3首、「或書の歌」が2首、「或は云はく」とある歌が3首、『古事記』の歌が1首の計70首であるという。

質問: 万葉集の総歌数は？
回答: 4,516

質問: 万葉集の総歌数は
回答: 4,516首

質問: 万葉集は武田祐吉によると総歌数はいくつですか
回答: 4,506首

質問: 国歌大観』によれば総歌数は4,516首であるが、これには一首に2度番号を振るなど問題が多いのは何か
回答: 万葉集
万葉集
歌の作者層を見てみると、皇族や貴族から中・下級官人などに波及していき、作者不明の歌は畿内の下級官人や庶民の歌と見られ、また東歌や防人歌などに見られるように庶民にまで広がっていったことが分かる。さらに、地域的には、宮廷周辺から京や畿内、東国というふうに範囲が時代とともに拡大されていったと考えられる。

質問: 万葉集の作者不明の歌は誰の歌と思われるか
回答: 畿内の下級官人や庶民

質問: 範囲が時代とともに拡大されていったと考えられているのは何か
回答: 万葉集

質問: 地域的には、宮廷周辺から京や畿内、どこに拡大されたか
回答: 東国

質問: 万葉集の作者層は
回答: 、皇族や貴族から中・下級官人など
万葉集
なお、「万葉（萬葉）」という言葉は、当時において『万葉集』以外では用いられている事例はほとんど見られず、早い事例として、延暦25年（大同元年・806年）4月16日に五百枝王が平城天皇に対して臣籍降下と春原朝臣の賜姓を願い出た際の上表文に「榮宗枝於萬葉」という句が見られるのが挙げられる（『日本後紀』）。なお、この五百枝王を『万葉集』を今日知られる形にした最終的な編者に充てる説があり（後述）、この上表文も五百枝王が『万葉集』の編纂及び表題決定に何らかの関与をした状況証拠とする研究者もいる。

質問: 『万葉集』の最終的な編者とする説もある人物は誰？
回答: 五百枝王

質問: 万葉集を作るのに関与したと考えられるのは誰か
回答: 五百枝王

質問: 平城天皇に対して臣籍降下と春原朝臣の賜姓を願い出た際の上表文に「榮宗枝於萬葉」という句を用いた人物とは。
回答: 五百枝王

質問: 万葉が初めて使われた書物は
回答: 日本後紀

質問: 延暦25年とはいつか。
回答: 806年
万葉集
「防人の歌」（さきもりのうた）「東歌」（あずまうた）など、貴族以外の民衆の歌が載っているきわめて貴重な史料でもある。派手な技巧はあまり用いられず、素朴で率直な歌いぶりに特徴がある。賀茂真淵はこの集を評してまこと・ますらをぶりと言った。

質問: 賀茂真淵は万葉集を何と評しましたか
回答: まこと・ますらをぶり

質問: 「東歌」（あずまうた）となにが貴族以外の民衆の歌が載っているきわめて貴重な史料でもある
回答: 「防人の歌」（さきもりのうた）

質問: 賀茂真淵はこの集を評してまこと・ますらをぶりと言ったのは何
回答: 万葉集

質問: 防人の歌の防人は何と読む？
回答: さきもり
万葉集
全文が漢字で書かれており、漢文の体裁をなしている。しかし、歌は、日本語の語順で書かれている。歌は、表意的に漢字で表したもの、表音的に漢字で表したもの、表意と表音とをあわせたもの、文字を使っていないものなどがあり多種多様である。

質問: 万葉集の文の特徴は？
回答: 全文が漢字

質問: 万葉集は何で書かれていますか
回答: 漢字

質問: 万葉集は全文なにで書かれているか
回答: 漢字

質問: 文字を使っていないものなどがあり多種多様であるのは何か
回答: 万葉集

質問: 全文がなにで書かれているか
回答: 漢字
万葉集
編纂されたころにはまだ仮名文字は作られていなかったため、万葉仮名と呼ばれる独特の表記法を用いた。つまり、漢字の意味とは関係なく、漢字の音訓だけを借用して日本語を表記しようとしたのである。その意味では、万葉仮名は、漢字を用いながらも、日本人による日本人のための最初の文字であったと言えよう。

質問: 日本人による日本人のための最初の文字は
回答: 万葉仮名

質問: 万葉仮名は、漢字を用いながらも、だれによるだれの最初の文字であったと言えるか
回答: 日本人による日本人

質問: 万葉集が編纂されたときに仮名文字は使われていましたか
回答: 作られていなかった

質問: 万葉集が編纂された頃にはまだ何文字が無かったか
回答: 仮名文字

質問: 漢字を用いながらも、日本人による日本人のための最初の文字であったと言えるのは何か
回答: 万葉集
万葉集
万葉仮名は、奈良時代の終末には、字形を少し崩して、画数も少ない文字が多用されるようになり、平安時代に至るとますますその傾向が強まり、少しでも速く、また効率よく文字が書けるようにと、字形を極端に簡略化（草略）したり字画を省略（省画）したりするようになった。そうして「平仮名」と「片仮名」が創造されたのである。

質問: 平仮名と何がつくられた？
回答: 片仮名

質問: 万葉仮名で書かれた古典を一つ挙げよ
回答: 万葉集

質問: 「平仮名」と「片仮名」が創造されたとされるのは何時代か
回答: 平安時代
万葉集
『万葉集』には「東風 越俗語、東風謂之安由乃可是也」（巻17・4017番）のように、当時の方言についてそれと明示した記述があるが、いちいち方言と銘打ってはいなくても、実は大量の方言が記録されている。すなわち、巻14の東歌と巻20の防人歌である。

質問: 東風 越俗語、東風謂之安由乃可是也の一文を含む古典は
回答: 万葉集

質問: 万葉集で大量の方言が記録されているのは東歌と何か
回答: 防人歌

質問: 東風 越俗語、東風謂之安由乃可是也で明示されているものは？
回答: 当時の方言

質問: 万葉集の巻20は？
回答: 防人歌
万葉集
東歌は東国地方の歌の意で、東国（今の長野県・静岡県から関東地方、東北地方南部まで含まれる）に伝わる歌を収集し、どの国の歌か判明している歌（勘国歌。90首+5首）と不明の歌（未勘国歌。140首+3首）に二分して収録している。多くの歌で上代の東国方言が多用されており、歌の成立年代や作者の出自、記録の経緯が一切不明という問題点はあるにしても、古代の方言の具体的な記録として重要な位置を占める。また、分量の豊富さも魅力である。

質問: 東国地方の歌の意味のものを二文字で？
回答: 東歌

質問: 東歌は今の長野県、静岡県から関東地方とどこまでか？
回答: 東北地方南部
万葉集
防人歌は東国から徴集された防人の詠んだ歌の意で、巻13や巻14にも少量見えるが、もっとも著名なのは巻20に「天平勝宝七歳乙未二月、相替遣筑紫諸国防人等歌」として84首収録されているものである。これは天平勝宝7歳（755年）に徴集された防人の詠んだ歌を、防人を率いてきた各国の部領使（ことりづかい）に命じて記録、上進させたもので、拙劣歌として半数近く（82首）が棄てられてはいるものの、採用された歌については作者の名前から出身国（国によっては郡名まで）まで逐一記されている。しかも、万葉集に採録するにあたって、内容はもちろん万葉仮名表記に至るまで上進時のままで改変されていない可能性が高く、東国方言史料としての価値は東歌を凌駕するものと評価されている。

質問: 東国方言史料としての価値は何をこえる？
回答: 東歌

質問: 防人歌とは何か
回答: 東国から徴集された防人の詠んだ歌

質問: 万葉集の防人歌とはどのような防人が詠んだ歌か
回答: 東国から徴集された防人

質問: 「天平勝宝七歳乙未二月、相替遣筑紫諸国防人等歌」は巻いくつ？
回答: 20
万葉集
上記の歌を見てもわかるように、『万葉集』に記録された東国方言には、現代の東日本方言と相通じるものが少なくない。中でも否定の助動詞「～なふ」や命令形語尾「～ろ」は、現代東日本方言の「～ない」「～ろ」に連なる可能性が指摘されている。また、東国方言の四段動詞と形容詞の連体形は、「立と月」「愛（かな）しけ妹（いも）」のように中央語とは異なる独特の語形を取るが、八丈島で話される八丈方言は「書こ時」「高け山」のように、上代東国方言と同様の語形をとることで知られている。日本語に方言は数あれど、このような活用を残すのは八丈方言など少数である。

質問: ～なふは否定の何？
回答: 助動詞

質問: 八丈島で話される方言は？
回答: 八丈方言

質問: 東国方言を含んだ古典を一つ挙げよ
回答: 万葉集

質問: 『万葉集』に記録された方言は
回答: 東国方言

質問: 上代東国方言と同様の語形をとることで知られている、八丈島で話される言語とは
回答: 八丈方言
万葉集
万葉集は『竹取物語』や『浦島太郎』などの古典文学へ影響を及ぼしているとする説があり、巻16「由縁ある雑歌」には竹取翁と天女が登場する長歌があり、内容は竹取翁の「別伝」的なもので異なる内容ではあるが、『竹取物語』（かぐや姫物語）の源流のひとつととらえられるものとして関連が指摘されている。巻9の高橋虫麻呂作の長歌に『浦島太郎』の原型とも解釈できる内容の「浦島伝説」が歌われている。ただ、「浦島伝説」は日本書紀の雄略記でも、捕らえた大亀が女に変り、妻にして蓬莱山に行く内容のものがある。

質問: 巻16「由縁ある雑歌」がある書物は
回答: 万葉集

質問: 万葉集は『竹取物語』や『浦島太郎』などの古典文学へ何を及ぼしている？
回答: 影響

質問: 「浦島伝説」が歌われているのは誰の長歌か。
回答: 高橋虫麻呂

質問: 『竹取物語』や『浦島太郎』などに影響を及ぼした古典は
回答: 万葉集

質問: 高橋虫麻呂作の長歌に歌われているものは何の原型と解釈できるか。
回答: 浦島太郎
万葉集
万葉集の「菟原処女の伝説」は、『大和物語』の「生田川伝説」や、謡曲『求塚』、森鷗外の『生田川』に翻案されている。また、『源氏物語』でも、宇治川に身投げする浮舟（薫と匂宮の2人の男性に愛される女性）が登場している。

質問: 菟原処女の伝説が収録されている古典は
回答: 万葉集

質問: 『大和物語』の「生田川伝説」や、謡曲『求塚』、森鷗外の『生田川』に翻案されている書物は
回答: 万葉集の「菟原処女の伝説」

質問: 源氏物語で宇治川に身投げする女性は誰か。
回答: 浮舟

質問: 『源氏物語』で登場する浮舟が身投げしたのは何川か。
回答: 宇治川

質問: 『源氏物語』では、何川に身投げする浮舟（薫と匂宮の2人の男性に愛される女性）が登場している？
回答: 宇治川
万葉集
『万葉集』の成立に関しては詳しくわかっておらず、勅撰説、橘諸兄編纂説、大伴家持編纂説など古来種々の説があるが、現在では家持編纂説が最有力である。ただ、『万葉集』は一人の編者によってまとめられたのではなく、巻によって編者が異なるが、家持の手によって二十巻に最終的にまとめられたとするのが妥当とされている。

質問: 家持がまとめたのは全何巻か
回答: 二十巻

質問: 万葉集の巻数は。
回答: 二十巻

質問: 万葉集は何巻ある
回答: 二十巻

質問: 『万葉集』の編纂者として現在最有力とされているのは誰？
回答: 大伴家持
万葉集
明仁天皇譲位による改元で2019年4月1日午前11時41分に内閣官房長官・菅義偉が記者会見を執り行って発表され、皇太子徳仁親王の践祚にともなって同年5月1日から施行される元号「令和」の典拠となった。「巻五 梅花の歌三十二首并せて序」の「初春の令月にして、気淑く風和ぎ、梅は鏡前の粉を披き、蘭は珮後の香を薫らす」から引用した。これまで日本の元号の出典は漢籍であったが、初めて日本の古典からの出典となった。内閣総理大臣・安倍晋三は元号発表にともなって開いた記者会見にて、新元号について「人々が美しく心を寄せ合う中で、文化が生まれ育つ。梅の花のように、日本人が明日への希望を咲かせる」という思いを込めたものであることを語った。

質問: 明仁天皇譲位による改元で2019年4月1日午前11時41分に内閣官房長官の誰が記者会見を執り行って発表した？
回答: 菅義偉

質問: 元号「令和」は何月何日から施行されたか。
回答: 5月1日

質問: 2019年5月1日に施行された年号は
回答: 令和

質問: 「巻五 梅花の歌三十二首并せて序」の「初春の令月にして、気淑く風和ぎ、梅は鏡前の粉を披き、蘭は珮後の香を薫らす」から引用した元号は
回答: 令和

質問: 令和とい元号が発表されたのはいつか。
回答: 2019年4月1日午前11時41分
万葉集
「令和」の典拠となった「巻五 梅花の歌三十二首并せて序」は、天平2年（730年）の正月13日に、大宰帥の大伴旅人邸の梅園に山上憶良や下僚ら約30人が集まり催された「梅花の宴」の宴席で詠まれた32首（また後日6首が唱和された）の序文である。現代訳では、「…時は良き新春正月、外気は快く風は和らいで、梅は佳人の鏡台の白粉のように白く咲き、蘭は香袋のように香っている。…」という意味である。花を愛で、桜や桃、菊などの花びらを杯に浮べ飲むことは、長寿祈願の習わしであったが、万葉当時の花見は、桃や梅などの中国伝来の花を見るのが一般的であったという。

質問: 天平2年（730年）の正月13日に、大宰帥の大伴旅人邸の梅園に山上憶良や下僚ら約30人が集まり催された宴は
回答: 「梅花の宴」

質問: 「令和」の典拠となった古典は
回答: 万葉集

質問: 万葉当時の花見はどのような花を見るのが一般的だったか。
回答: 桃や梅などの中国伝来の花

質問: 天平2年（730年）の正月13日に、大宰帥の大伴旅人邸の梅園に山上憶良や下僚ら約30人が集まり催されたのは「何」の宴席？
回答: 梅花の宴

質問: 「令和」の典拠となった万葉集の序は何か。
回答: 巻五 梅花の歌三十二首并せて序
万葉集
『万葉集』は全巻で20巻であるが、その巻頭の歌が雄略天皇の歌で始まり、大伴家持の歌で締めくくられている。奈良時代の人々においても雄略天皇が特別な天皇として意識されていたことを示す。

質問: 『万葉集』は全巻で何巻あるか。
回答: 20巻

質問: 『万葉集』は全巻で何巻
回答: 20巻

質問: 『万葉集』は全何巻か
回答: 20巻

質問: 万葉集は全巻で何巻？
回答: 20巻

質問: 『万葉集』は全巻で何巻か。
回答: 20巻
万葉集
万葉集には「いさな（鯨魚）」を詠んだ歌が詠われているが、いさなとは鯨魚、鯨名、勇魚、不知魚、伊佐魚とも表記していて、おもに鯨類を指す。そして「いさなとり」は、捕鯨を意味し主に海、浦、浜、灘などを表す枕詞として使われていた。

質問: いさなとは何を指すのか。
回答: 鯨類

質問: 伊佐魚の読みを答えよ
回答: いさな

質問: 万葉集には「いさな（鯨魚）」を詠んだ歌が詠われているが、いさなとは何を指すか？
回答: おもに鯨類を指す

質問: 捕鯨を意味し主に海、浦、浜、灘などを表す枕詞はなにか
回答: いさなとり

質問: 捕鯨の意味をもち、海・浦・浜・灘などを表す枕詞として使われていた言葉は何か。
回答: いさなとり
万葉集
また、1980年代には、『万葉集』の言葉は古代朝鮮語と関係がある、またはそれにより解釈できるという意見が出され、一連の著作がベストセラーになったことがある。しかし、当時から一部の日本語学の研究者の手によって反論と批判がなされている。背景としては、日本の古代文化を朝鮮半島由来とする韓国特有の民族主義（朴炳植、李寧煕など）、さらに、それに同調する日本人（藤村由加など）の言説が存在している。また李寧煕は日本で育った在日韓国人であり、韓国在住の韓国人から事実認識の誤りが指摘されている。

質問: 1980年代には、『万葉集』の言葉はどの言語と関係がある、またはそれにより解釈できるという意見が出され、一連の著作がベストセラーになったことがあるか？
回答: 古代朝鮮語

質問: 韓国にある主義を述べよ
回答: 民族主義

質問: 1980年代、万葉集の言葉が、ある言語と関係があるという見解が出され、関連著作がベストセラーになった。その言語とは何か。
回答: 古代朝鮮語

質問: 1980年代にベストセラーになった万葉集の言葉と古代朝鮮語の関係に対して反論と批判をする人の専門は。
回答: 日本語学の研究者

質問: 1980年代に、古代朝鮮語と関係がある、またはそれにより解釈できるという意見が出され、一連の著作がベストセラーになったことがある著書はなにか
回答: 万葉集
万葉集
近現代には国語や国文学の観点から万葉研究が行われ、斎藤茂吉、折口信夫（日本で最初に万葉集の全口語訳をした）、佐佐木信綱、土屋文明（以上4名は自身も歌人であり、歌人の立場から万葉論を展開した）、澤瀉久孝、武田祐吉、五味智英、犬養孝、伊藤博、稲岡耕二、青木生子、阿蘇瑞枝、橋本達雄、中西進、多田一臣、森朝男、古橋信孝、身崎壽、坂本信幸、神野志隆光、佐竹昭広、曾倉岑、内藤明、梶川信行、上野誠、小川靖彦、鴻巣隼雄、鉄野昌弘、藤井貞和、品田悦一、三浦佑之らにより万葉集について研究されている。外国語への翻訳としてはケネス・ヤスダによる英語訳がある。

質問: 万葉集についての研究はどのような観点からか。
回答: 国語や国文学

質問: 日本で最初に万葉集のすべての口語訳をした人物は誰か。
回答: 折口信夫

質問: 万葉集の外国語への翻訳としては誰による英語訳があるか
回答: ケネス・ヤスダ

質問: 万葉集の外国語への翻訳としては誰による英語訳がある？
回答: ケネス・ヤスダ

質問: 万葉集を英訳した人物の名を述べよ
回答: ケネス・ヤスダ
万葉集
寛元本は「傍訓形式」をとっている。すなわち、歌の漢字本文の傍らにカタカナで訓、つまり読み下し文を書き入れた。同時に仙覚は万葉集の歌のすべてに訓を施し、1253年（建長5年）に新たに訓を施した152首を記した書と、万葉集の用字について論じた「奏覧状」の二書を後嵯峨院に献上している。

質問:  万葉集の寛元本はどういう形式をとっている？
回答: 傍訓形式

質問: 万葉集の寛元本の形式は何か
回答: 傍訓形式

質問: 万葉集の用字について論じたものはなにか
回答: 奏覧状

質問: 寛元本において使われた、歌の漢字本文の傍らにカタカナで読み下し文を書き入れた形式とは何か。
回答: 傍訓形式

質問: 後嵯峨院に152首の訓を記した書と奏覧状を献上した人は。
回答: 仙覚