sbintuitions/JSQuAD huggingface dataset:
十字軍
クレルモン公会議の決定を受けてヨーロッパ各地の諸侯や騎士は遠征の準備を始めたが、十字軍の熱狂は民衆にも伝染し、1096年、彼らの出発する数ヶ月前に、フランスで説教師であるアミアンの隠者ピエールに率いられた民衆や下級騎士の軍勢4万人がエルサレムを目指して出発した。これが民衆十字軍と呼ばれるものである。民衆十字軍は東上の途中でユダヤ人を各地で虐殺し、ハンガリー王国やビザンツ帝国内で衝突を繰り返しながら小アジアに上陸したものの、統制の取れていない上に軍事力も弱い民衆十字軍はルーム・セルジューク朝のクルチ・アルスラーン1世によって蹴散らされ、多くのものは殺されるか奴隷となり、何ら軍事的成果を上げることもなく崩壊した。しかしピエールらごく一部は生き延び、第1回十字軍へと再び参加した。

質問: 何の決定を受けてヨーロッパ各地の諸侯や騎士は遠征の準備を始めたか
回答: クレルモン公会議

質問: 民衆十字軍を率いたフランスの宣教師であるアミアンの隠者の名前は何か。
回答: ピエール

質問: クレルモン公会議の決定を受けてヨーロッパ各地の諸侯や騎士は遠征の準備を始めた
回答: 十字軍

質問: 第一回十字軍に再参加したのは誰か
回答: ピエール
十字軍
セルジューク朝の圧迫に苦しんだ東ローマ帝国皇帝アレクシオス1世コムネノスの依頼により、1095年にローマ教皇ウルバヌス2世がキリスト教徒に対し、イスラム教徒に対する軍事行動を呼びかけ、参加者には免償（罪の償いの免除）が与えられると宣言した。この呼びかけに応えた騎士たちは1096年にエルサレム遠征の軍を起こした。同年12月には各地から出発した諸侯はコンスタンティノープルに集結したものの、民衆十字軍の醜態を見ていた東ローマ皇帝は彼らに信を置かず、十字軍に臣下の誓いと旧帝国領の返還、聖地周辺の征服時には新国家を東ローマの宗主権下に置くことを求めた。これを飲んだ十字軍はニカイア攻囲戦やドリュラエウムの戦いなどでイスラム軍を撃破し、アナトリアからシリアへと進軍していった。

質問: 何年にローマ教皇ウルバヌス2世がキリスト教徒に対し、イスラム教徒に対する軍事行動を呼びかけをしたか
回答: 1095年

質問: セルジューク朝の圧迫に苦しんだ東ローマ帝国皇帝アレクシオス1世コムネノスの依頼により、1095年にローマ教皇ウルバヌス2世がキリスト教徒
回答: 十字軍
十字軍
途上、イスラム教徒支配下の都市を攻略しつつエルサレムを目指した。この過程で十字軍による掠奪、虐殺、強姦があったとされる。イスラム教徒の諸領主は十字軍に対し無為無策であり、連合して応戦することもできず潰滅した。一方、十字軍側も分派や内部対立が目立ち始めた。

質問:  十字軍は途上、イスラム教徒支配下の都市を攻略しつつどこを目指したか
回答: エルサレム

質問: 十字軍が目指した場所はどこですか。
回答: エルサレム

質問: イスラム教徒支配下の都市を攻略しつつエルサレムを目指したのは
回答: 十字軍

質問: 十字軍が目指した場所は?
回答: エルサレム
十字軍
1098年にはブルゴーニュ伯ボードゥアンが東方のユーフラテス川上流部にあるエデッサに分派して進軍し、エデッサ伯国を立てた。本隊は1097年から1098年にかけてシリア北部の大都市アンティオキアでのアンティオキア攻囲戦に勝利したが、主要な将軍の一人であるボエモンがここに留まって領主となる姿勢を見せ、ボエモン1世 (アンティオキア公)となった。残る本隊はレーモン・サン・ジルとゴドフロワ・ド・ブイヨンらに率いられてなおも南下し、1099年、軍勢はついにエルサレムの征服に成功した。エルサレムにおいて十字軍は城内のイスラム教徒やユダヤ教徒の虐殺と略奪を行った。その後、ゴドフロワ・ド・ブイヨンがエルサレムの王となり、レーモンは海岸部のトリポリの伯となった。

質問: エルサレムの征服に成功したのは何年ですか。
回答: 1099年

質問: 1099年にエレサレムの王なったのは誰か
回答: ゴドフロワ・ド・ブイヨン

質問: 誰がエルサレムの王となり、レーモンは海岸部のトリポリの伯となったか。
回答: ゴドフロワ・ド・ブイヨン

質問: ブルゴーニュ伯ボードゥアンが東方のユーフラテス川上流部にあるエデッサに分派して進軍した年は
回答: 1098年
パーセント
が語源であり、'は「毎に」、'は「百」を意味する。また、パーセント記号そのものはを縮めて書いたものがもとになっている。ドイツ語ではといい、このため古い文献ではプロセントと表記されている。

質問: パーセントをドイツ語では何というか。
回答: プロセント

質問: パーセントは古い文献では何と表記されている？
回答: プロセント

質問: パーセントの古い呼び方は？
回答: プロセント

質問: パーセントはドイツの古い文献では何と書かれている？ら
回答: プロセント

質問: 「毎に」「百」を意味するきごうは?
回答: パーセント
パーセント
例えば、ある会社のその年の売上高が、前年の100億円から120億円に増加したとき、「売上高が前年から20 %増加」などと表記する。パーセントは100を越えることもあり、「今年の売上高は前年比120 %」と表記しても良い。

質問: 前年の100億円売り上げの会社が今年の売上高は前年比120 %になった時の売り上げは？
回答: 120億円

質問: 100を越えることもあるのは何か。
回答: パーセント

質問: ある会社のその年の売上高が、前年の100億円から120億円に増加したとき、「売上高が前年から何%増加」した？
回答: 20 %

質問: ある会社のその年の売上高が、前年の100億円から120億円に増加したとき、どう表記する?
回答: 「売上高が前年から20 %増加」
パーセント
しかし、「支持率が50 %から10 %増加して60 %になった」などという表現は誤用である。50 %から10 %の増加であれば、

質問: %の読み方は何ですか。
回答: パーセント

質問: 「支持率が50 %から10 %増加して60 %になった」などという表現は正誤どちら？
回答: 誤

質問: 「支持率が50 %から10 %増加して60 %になった」は正しい表現か？
回答: 誤用

質問: 支持率が50%から10%増加して60%になったは正しいか？
回答: 誤用である

質問: 「支持率が50 %から10 %増加して60 %になった」といった表現は正しいか?
回答: 誤用
パーセント
0.50 + (0.50×0.10) = 0.55 = 55 %だからである。正しくは「支持率が50 %から10パーセントポイント増加して60 %になった」と表記する。なお、「パーセントポイント」は単に「ポイント」と言われることも多く、日本では「パーセントポイント」と言われることは稀である。

質問: 「パーセントポイント」は日本でどのように言われる?
回答: 単に「ポイント」と言われる

質問: パーセントポイントとはなんと言われることが多いか？
回答: ポイント

質問: パーセントポイントを略すと？
回答: ポイント

質問: 「支持率が50%から10パーセントポイント増加して何%になった」と表記する？
回答: 60 %

質問: 単にポイントと言われることが多い言葉は何ですか。
回答: パーセントポイント
パーセント
道路の傾き（勾配）を示す場合にも用いる。水平方向に100 m進むと5 m上がる（又は下がる）坂道の勾配は5 %である。ちなみに、道路ではパーセント（百分率）を用いる（日本の道路標識#警戒標識の「上り急勾配あり (212の3)」など）のに対して、鉄道ではパーミル（千分率、‰）が用いられる（5 %の代わりに50 ‰を用いる）。

質問: 道路の勾配を示す記号は何。
回答: %

質問: 鉄道で使われる道路の傾きを表す言葉は？
回答: パーミル

質問: 水平方向に100 m進むと5 m上がる（又は下がる）坂道の勾配は？
回答: 5 %
パーセント
イギリスでは、と2語で書かれることが多い（しかし、 や  は1語である）。一方アメリカ合衆国ではと1語で書かれる。またEU諸国では一般的にイギリス英語の方が好まれる傾向にあるが、英語で書くときには  と1語で表記される。なお、20世紀の初め頃までは、2語で書く場合はのように最後にピリオドを付けていた。この表記法は今でも契約書の中などに見られることがある。

質問: EU諸国では一般的にパーセントを英語で書くときには何個の語で書かれますか？
回答: 1語

質問: イギリスとアメリカで英語の表記が異なる割合を示す単位は
回答: パーセント

質問: EU諸国では一般的に好まれるのは？
回答: イギリス英語

質問: パーセントはイギリスでは、と何語で書かれることが多いか
回答: 2語
パーセント
数値とパーセント記号との間にスペースを入れる流儀と入れない流儀がある（100 % か 100% か）。Chicago Manual of Style（シカゴ大学出版局）ではスペースなしを奨励している。一方、国際単位系やISOの規格では、角度の度分秒の記号（° '  ）以外の全ての単位記号（℃、％を含めて）の前にスペースを入れると定めている。したがって科学論文でも本来はスペースを入れるのが正式であるが、実情では国際誌においてもスペースを入れない表記が多くみられる。詳細は、パーセント記号#スペースを参照。

質問: 数値とパーセント記号との間にスペースを入れる流儀と入れない流儀があるがChicago Manual of Style（シカゴ大学出版局）で推奨しているのは？
回答: スペースなし

質問: Chicago Manual of Styleでは数値とパーセント記号との間にスペースありとなしのどちらを奨励していますか？
回答: スペースなし

質問: パーセント記号との間にスペースを入れるのと入れないのはどちらを推奨しているか？
回答: スペースを入れる

質問: 国際単位系やISOの規格では、数値とパーセント記号との間に何を入れるのが正式とされているか
回答: スペース
駅伝競走
駅伝競走（えきでんきょうそう）は、数人が長距離（長いものでは数百キロ）をリレー形式で走り、そのタイム（時間）を競う陸上競技である。一般的に「駅伝」と略されている。

質問: 数人が長距離（長いものでは数百キロ）をリレー形式で走り、そのタイム（時間）を競う陸上競技は？
回答: 駅伝競走

質問: 長距離を複数の選手がタスキをつないで走る競技は何でしょう。
回答: 駅伝競走

質問: 駅伝の正式名称を答えよ。
回答: 駅伝競走
駅伝競走
世界陸連では、駅伝の国際名称をRoad relayとしているが、近年までは日本でしか行われていない競技であった為、Ekidenと呼んだり、説明的にMarathon relayと呼ばれることがある。ただし近年では海外でもハワイ・グアム・ベルギー・ニュージーランド・オーストラリア・カナダ・シンガポールなどで駅伝大会が行われている。

質問: 近年は海外でも人気の駅伝競走を英語でなんと言うでしょう。
回答: Road relay

質問: 世界陸連では、駅伝の国際名称をRoad relayとしているが、近年までは日本でしか行われていない競技であった為、Marathon relayもしくは何と呼んでいたかアルファベットで答えよ。
回答: Ekiden

質問: 世界陸連で、駅伝の国際名称は？
回答: Road relay

質問: 駅伝の国際名称は？
回答: Road relay
駅伝競走
競技としての最初の駅伝は、東京奠都50周年記念として讀賣新聞社会部長・土岐善麿の発案で同社が主催し 1917年4月27日に行われた「東海道駅伝徒歩競走」とされる。関西組と関東組に分かれ京都の三条大橋を午後2時に出発し、東京の上野不忍池（しのばずのいけ）までの23区間、約508kmを昼夜問わず走り抜けるもので、先着の関東組がゴールに到着したのは翌々日の午前11時34分であった。この時の関東組のアンカーは金栗四三である。三条大橋と不忍池のほとりにはそれぞれ「駅伝発祥の地」の碑が現存する。

質問: 競技としての最初の駅伝はいつ行われた？
回答: 917年4月27日

質問: 競技としての最初の駅伝は何年？
回答: 1917年

質問: 初めて行われた駅伝競走の出発地点だった京都の橋はどこでしょう。
回答: 三条大橋

質問: 1917年4月27日に行われた、競技としての最初の駅伝の名称を答えよ。
回答: 東海道駅伝徒歩競走
駅伝競走
「東海道駅伝徒歩競走」の開催にあたり、当時の大日本体育協会副会長および神宮皇學館館長・武田千代三郎が競技名を「駅伝」と名づけた。当時江戸時代における東海道五十三次における伝馬制からヒントを得たと言われている。駅伝という言葉自体は、日本書紀にも記載されているほど古いものである。首都と地方の間の道路網に30里（約16km）毎に置かれた中継所のことを「駅」といい、ここに宿泊施設や人、馬を配置していた。駅に朝廷の使者が到着すると、次の駅まで乗り継ぎの馬を用意する仕組みが整っており、この制度を「駅制と伝馬制」あるいは「駅伝貢進」といった。

質問: 神宮皇學館館長・武田千代三郎が名付けた競技名は
回答: 駅伝

質問: 駅伝の名はどこからヒントを得たか
回答: 東海道五十三次における伝馬制

質問: 「東海道駅伝徒歩競走」の開催にあたり、当時の大日本体育協会副会長および神宮皇學館館長・武田千代三郎が競技名を「駅伝」と何と名づけた
回答: 駅伝

質問: 駅伝という言葉が記載されている書物は？
回答: 日本書紀
駅伝競走
ここでは日本国内で行われ、なおかつ全国もしくは地域ブロックでテレビ・ラジオ中継されている大会を挙げる（カッコ内はその大会の総距離）。学校管理下で行われる当該競走は課外活動が中心になって参加選手生徒の任意参加で行われており、文部科学省策定の学習指導要領に当該種目の記載は無いが、保護者を含めて熱心に取り組む自治体や学校も多い。

質問: 日本国内で行われ、なおかつ全国もしくは地域ブロックでテレビ・ラジオ中継されているイベントは？
回答: 駅伝競走

質問: 駅伝は学習指導要領に当該種目の記載はあるか
回答: 記載は無い

質問: 学習指導要領を策定している省庁は？
回答: 文部科学省

質問: 学校の管理下で行われている競争の中心は何活動？
回答: 課外活動
駅伝競走
ここでは過去に日本国内で行われ、なおかつ全国もしくは地域ブロックでテレビ・ラジオ中継されていた大会を挙げる。カッコ内はその大会の総距離。

質問: 日本国内で行われたものをテレビやラジオで中継しますがどこで中継される？
回答: 全国もしくは地域ブロック

質問: 駅伝競走が行われる国は？
回答: 日本

質問: 駅伝競走が開催される国は？
回答: 日本
最澄
最澄（さいちょう766年〈天平神護2年〉もしくは767年〈神護景雲元年〉 - 822年〈弘仁13年〉）は、平安時代初期の日本の仏教僧。日本の天台宗の開祖であり、伝教大師（でんぎょうだいし）として広く知られる。近江国（現在の滋賀県）滋賀郡古市郷（現：大津市）もしくは生源寺（現：大津市坂本）の地に生れ、俗名は三津首広野（みつのおびとひろの）。唐（中国）に渡って仏教を学び、帰国後、比叡山延暦寺を建てて日本における天台宗を開いた。

質問: 日本の天台宗の開祖であり、伝教大師（でんぎょうだいし）として広く知られる人物とは？
回答: 最澄

質問: 最澄は唐へ留学の後、帰国して天台宗の寺院を建立したが、寺院名はなにか
回答: 比叡山延暦寺

質問: 比叡山延暦寺を建てたのは誰か。
回答: 最澄

質問: 最澄が開いた宗教は。
回答: 天台宗

質問: 天台宗を開いたのは
回答: 最澄
最澄
最澄の父は『叡山大師伝』は三津首百枝（みつのおびとももえ）と記し、宝亀11年（780年）の『国府牒』によれば父（戸主）は三津首浄足（きよあし）で、身分は正八位下、副知事のような地位であったとされる。本貫は、『国府牒』は近江国滋賀郡古市郷と伝えるが、天台宗の伝承によると大津市坂本の生源寺の生まれであったとされる。三津首について天台宗が最澄を讃える『伝教大師和讃』や『叡山大師伝』では後漢皇帝の子孫、登萬貴王の末裔としている。最澄の母は10世紀成立の『伝教大師由緒』は藤原鷹取の娘で藤子とし、『青蓮院門跡系譜』は応神天皇9世の孫とするが、いずれも後世の言い伝えで史実性は不明である。『叡山大師伝』は両親は子に恵まれなかったが比叡山の神宮で祈請したところ最澄を身籠ったと記す。

質問: 最澄の生まれた寺の名前は。
回答: 生源寺

質問: 最澄の父三津クビ浄足の位階は？
回答: 正八位下

質問: 最澄が開祖した宗派は何か。
回答: 天台宗

質問: 叡山大師伝では最澄の父は誰となっているか
回答: 三津首百枝

質問: 最澄の父の身分は現在で言うと何？
回答: 副知事
最澄
延暦24年（805年）6月5日に対馬に着いた最澄は直ちに上京する。『叡山大師伝』によると、最澄が将来した天台法門は勅命により7通の書写が命じられ、三論宗や法相宗に学ばせた。この経典は弘仁6年（815年）に嵯峨天皇による題を書き付けて完成したとされる。一方で最澄がもたらした密教も歓迎される。繰り返し密教の灌頂や祈祷などが行われたことが伝記に記されているが、これらは桓武天皇が病に伏せていた事と関係があると考えられる。

質問: 最澄が対馬に着き上京したのはいつ
回答: 延暦24年（805年）6月5日

質問: 最澄はいつ上京した？
回答: 延暦24年（805年）6月5日

質問: 最澄が対馬に着いた年は？
回答: 延暦24年（805年）

質問: 最澄は何を学んだ？
回答: 三論宗や法相宗

質問: 最澄が上京したのはいつか
回答: 延暦24年（805年）
最澄
前述のように唐から戻った最澄が伝えた密教は歓迎される。『叡山大師伝』は桓武天皇の喜びを「真言の秘教等は未だ此の土に伝るを得ず。しかるに最澄はこの道を得、まことに国師たり」と伝える。最澄が唐から戻った翌大同元年（806年）に長安で密教を学んだ空海も帰朝する。まもなく最澄は空海に密教の習学を申し出ているが、その理由は天台法華宗の年分度者に遮那業（密教）1名が割り当てられていた事と関連があると考えられる。

質問: 長安で密教を学んだ空海が帰朝した年は？
回答: 大同元年（806年）

質問: 空海が帰朝したのはいつ？
回答: 806年

質問: 唐から最澄が戻ったのはいつ
回答: 翌大同元年（806年）

質問: 長安で密教を学んだ空海はいつ帰朝した
回答: 806年
最澄
最澄の弟子で朝廷との交渉役であった光定が著した『伝述一心戒文』によれば、弘仁9年（818年）に最澄は天台法華宗を広めるために大乗寺を建て、光定に一乗の号を名乗らせると告げた。光定はこの事を藤原冬嗣を通じて天皇に上奏するが、南都の僧の反対にあって叶わなかった。『叡山大師伝』によると、同年3月に最澄が「今後声聞の利益を受けず、永く小乗の威儀にそむくべし」とし、具足戒を破棄したと記される。

質問: 最澄が大乗寺を建てた理由は
回答: 天台法華宗を広めるため

質問: 最澄は天台法華宗を広めるためにいつ大乗寺を建てた
回答: 弘仁9年（818年）

質問: 最澄が天台法華宗を広めるために大乗寺を建てた年は？
回答: 弘仁9年（818年）

質問: 最澄の弟子や交渉役だったのは誰
回答: 光定

質問: 大乗寺を建てたのはいつ？
回答: 弘仁9年（818年）
最澄
鑑真が日本にもたらした戒律制度は唐の天台宗を含めて諸国の標準となっていたもので、僧になるためには具足戒を三師七証を前に受戒せねばならず、また菩薩戒は具足戒を受けた僧が補助的に受ける、あるいは在家信者が受ける戒としていた。それに対し最澄は梵網経菩薩戒のみで僧になれるとし、あわせて受戒も釈迦仏、文殊師利菩薩、弥勒菩薩を三師とし、一切の仏を証師としたうえで一人の伝戒師が居ればよく、伝戒師が居なければ自誓受戒でもよいとした。また在家と出家は姿（剃髪と袈裟）で区別できるとする。このような大胆な戒律制度は日本独自の大乗仏教を育み、のちに延暦寺から輩出される鎌倉新仏教の礎となった。

質問: 唐の天台宗を含めて諸国の標準となっていたものは
回答: 鑑真が日本にもたらした戒律制度

質問: 鑑真が日本にもたらして、唐の天台宗を含めて諸国の標準となっていた制度は何か？
回答: 戒律制度

質問: 鑑真がもたらした戒律制度の国とはどこ
回答: 日本

質問: 誰が戒律制度を日本にもたらした
回答: 鑑真
最澄
最澄は弘仁13年（822年）2月14日に伝燈大法師位を授かる。この頃には体調を崩していたようで、桓武天皇の国忌である3月17日に光定は「最澄法師重病を受く。命緒幾ばくならず。伝戒を許されざれば先帝の御願成就せず。」と、戒壇設立の勅許を催促している。

質問: 弘仁13年は西暦何年？
回答: 822年

質問: 弘仁13年（822年）2月14日に伝燈大法師位を授かったのは誰？
回答: 最澄

質問: 伝燈大法師位を授かったのは誰か。
回答: 最澄

質問: 最澄が伝燈大法師位を授かったのはいつ
回答: 弘仁13年（822年）2月14日

質問: 最澄が伝燈大法師位を授かったのはいつ？
回答: 弘仁13年（822年）2月14日
最澄
6月4日の辰の刻に入滅。廟所は比叡山東塔の浄土院。

質問: 最澄の廟所は？
回答: 比叡山東塔の浄土院

質問: 最澄が廟所は比叡山東塔の浄土院で入滅したのはいつ
回答: 6月4日

質問: 最澄の廟所はどこにある？
回答: 比叡山東塔の浄土院

質問: 6月4日の辰の刻に入滅したのは誰か。
回答: 最澄

質問: 最澄の廟所はどこ？
回答: 比叡山東塔の浄土院
最澄
最澄の死を受けて藤原冬嗣、良峰安世、伴国通らが『山修山学の表』を天皇に奏請し、死後7日後に大乗戒壇の設立と天台僧育成制度の樹立について勅許が下りた。弘仁14年（823年）2月26日には、勅により一乗止観院を延暦寺と改称。同年3月17日に最初の得度が行われ、ついで4月14日に光定らが受戒した。同年10月17日に嵯峨天皇は『澄上人を哭す』の詩を賜う。

質問: 最澄の死を受けて藤原冬嗣、良峰安世、伴国通らが天皇に奏請したのはなにか。
回答: 山修山学の表

質問: 延暦寺の改称する前の名前は？
回答: 一乗止観院

質問: 最澄の死を受けて藤原冬嗣、良峰安世、伴国通らが天皇に奏請したのは？
回答: 山修山学の表

質問: 最澄の死を受けて藤原冬嗣、良峰安世、伴国通らが天皇に奏請したものは何
回答: 山修山学の表

質問: 弘仁14年2月26日に一乗止観院を何と改称した？
回答: 延暦寺
最澄
貞観8年（866年）7月12日に伝教大師の諡号が勅諡された。円仁の慈覚大師と共に日本史上の初の大師号である。

質問: 貞観8年（866年）7月12日に伝教大師の諡号が勅諡されたのは誰？
回答: 最澄

質問: 貞観8年（866年）7月12日に伝教大師の諡号が勅諡されたのは誰か。
回答: 最澄

質問: 最澄と共に日本史上の初の大師号を勅諡されたのは誰？
回答: 円仁

質問: 最澄が伝教大師の諡号が勅諡されたのはいつ
回答: 貞観8年（866年）7月12日

質問: 貞観8年は西暦何年？
回答: 866年
最澄
中国天台宗は6世紀に隋の智顗が開いた宗派であり、のちに日本に伝来した南都仏教よりも歴史が古い。最澄は自身が受け継いだ教えについて『内証仏法相承血脈譜』に、達磨大師付法・天台法華宗・天台円教菩薩戒・胎蔵金剛界両曼荼羅・雑曼荼羅の5つを挙げている。5つの教えのうち天台法華宗のみに「宗」が付いている事について、伊吹敦は「受け継いだ思想的伝統を血脈と称し、それらを統合して新たに樹立した自らの思想的立場を宗と呼んだ」としたうえで、「中国天台宗とは異なる日本独自の天台宗が成立した」と評価している。

質問: 6世紀に隋の智顗が開いた宗派は
回答: 中国天台宗

質問: 6世紀に隋の智顗が開いた宗派は？
回答: 中国天台宗

質問: 中国天台宗は誰が開いた宗派？
回答: 智顗

質問: 隋の智顗が開いた宗派はなにか。
回答: 中国天台宗
最澄
前述のように、天台法華宗には止観業（天台）と遮那業（密教）の各1名の年分度者が認められた。これは最澄が顕（天台教学）と密（密教学）の合同を最終の理想としていた為と考えられる。

質問: 最澄が最終の理想としていたのは？
回答: 顕（天台教学）と密（密教学）の合同

質問: 顕（天台教学）と密（密教学）の合同を最終の理想としていたのは誰？
回答: 最澄

質問: 最澄は何と何の合同を最終の理想としていたか
回答: 顕（天台教学）と密（密教学）の合同

質問: 最澄は何と何を最終の理想としていた
回答: 顕（天台教学）と密（密教学）の合同
最澄
最澄の生まれ年にも2説ある。『叡山大師伝』などが伝える没年齢によると神護景雲元年（767年）生まれであるが、『国府牒』『度牒』『戒牒』といった最澄が官僧になる際の公文書によると天平神護2年（766年）生まれである。この2説について専門家の意見は統一を見ていないが、戸籍上は766年生まれであったが、最澄自身が767年と考えていたという説もある。

質問: 最澄の生まれ年は叡山大師伝では何年
回答: 767年

質問: 最澄の生まれ年は戸籍上何年だった？
回答: 766年

質問: 最澄の生まれ年で最も早いのは何年。
回答: 766年
最澄
止観業とは智顗が著した『摩訶止観』に由来する。『摩訶止観』は仏道修行の基礎的な規範を記したもので、実践と修行の立場から法華経を解釈したものとされる。最澄は『勧奨天台宗年分学生式』に「止観業は四種三昧を修習せしめ（後略）」と記すように、『摩訶止観』に記される実践行である四種三昧の実践を重視していた。そして実践の場として最澄は四種三昧堂の建立を図ったが、この堂は『弘仁九年比叡山寺僧院之記』に一乗止観院に続いて記されていることから延暦寺伽藍構想においても重要視されていたことが分かる。

質問: 止観業の由来は？
回答: 智顗が著した『摩訶止観』

質問: 止観業とは智顗が著した何に由来するか
回答: 摩訶止観

質問: 最澄が、摩訶止観の実践の場として建立したものは？
回答: 四種三昧堂

質問: 智顗が著した『摩訶止観』に由来する言葉は？
回答: 止観業

質問: 摩訶止観は誰が著したか？
回答: 智顗
最澄
東塔の半行半坐三味堂（法華三昧堂）は最澄が弘仁3年（812年）に建立したとされるが、常坐一行三昧堂（文殊楼）、常行三昧堂、非行非坐三味堂（随自意堂）は最澄の没後に完成する。のちの天台宗では法華堂は座禅道場として重視され、常行堂は浄土信仰の素地となった。しかし、それ以外の三昧堂はさほど重視されることがなかったと考えられる。

質問: 半行半坐三味堂を建てたのは？
回答: 最澄

質問: 東塔の半行半坐三味堂が建立されたとされる年は？
回答: 弘仁3年（812年）

質問: 最澄は、いつ東塔の法華三昧堂を建立したか？
回答: 812年

質問: 東塔の半行半坐三味堂（法華三昧堂）は最澄が何年に健立した
回答: 弘仁3年（812年）

質問: 東塔の半行半坐三味堂（法華三昧堂）は最澄がいつ建立したか
回答: 弘仁3年（812年）
最澄
一方の遮那業は『摩訶毘盧遮那神変加持経業』に由来する。最澄が唐から伝えた密教は不十分なもので空海に助力を請うたが、教義の完成を果たせなかった。のちに天台密教は円仁と円珍の入唐により研究が盛んになり、安然によって完成され、その後100年あまりは天台密教が隆盛する。その一方で、円仁は空海の顕密二教判（密教が顕教より優れるとする説）を一部取り込み、最澄が掲げた顕密両学（円密一致）は崩れていく。止観業が見直されるのは延暦寺中興の祖とされる良源が現れる10世紀中頃となる。

質問: 遮那業の由来は？
回答: 『摩訶毘盧遮那神変加持経業』

質問: 遮那業は何に由来する
回答: 摩訶毘盧遮那神変加持経業

質問: 『摩訶毘盧遮那神変加持経業』に由来するものは？
回答: 遮那業

質問: 遮那業は何に由来するか
回答: 『摩訶毘盧遮那神変加持経業』

質問: 最澄が伝えた密教は、当時のどこの国が由来か？
回答: 唐
最澄
一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）とは、衆生はみな生まれながらにして仏となりうる素質（仏性）をもつということである。その根本となる一切皆成（一切衆生が成仏できる）は涅槃経に説かれるものであり、法相宗を含む南都仏教もこれを承認していたが、その解釈（仏性論）について最澄と法相宗は激しい論争（徳一との三一権実諍論）を行った。

質問: 一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）とは、衆生はみな生まれながらにして何になりうる素質をもつという意味？
回答: 仏

質問: 涅槃経で説かれた一切皆成で、最澄が、その解釈に激しい論争をした相手は？
回答: 法相宗

質問: 徳一との三一権実諍論を行ったのは？
回答: 最澄と法相宗

質問: 一切衆生悉有仏性読み方は？
回答: いっさいしゅじょうしつうぶっしょう
最澄
徳一は一切皆成を認めつつ「仏性を顕かにするための行を成しえる因（行仏性）を持たない衆生がいる」とする五性各別説を支持する。この法相宗の立場について最澄は小乗義が含まれていると批判し、五性の別なく悉皆成仏できると説いた。その上で「修行の困難さから成仏できるのは釈迦のような特別な存在」とする一般的な仏教観を否定し、「一切衆生悉有仏性を信じ利他行に励み成仏の道を進む者こそが菩薩」とし大乗の立場を明確にした。

質問: 最澄の仏教上の立場は何か。
回答: 大乗の立場

質問: 小乗義が含まれていると批判したのは
回答: 最澄

質問: この法相宗の立場について最澄は何が含まれていると批判しましたか
回答: 小乗義
最澄
前述のように、最澄は菩薩戒の受戒で比丘になれるとする大乗戒壇の設立に尽力し、日本独自の戒律制度が成立した。一方でこれにより、鑑真が日本に伝来した「具足戒での受戒で比丘となれる」とする東アジアの基準に当てはまらない比丘が生まれる事となる。後に明全が入宋した際には、比叡山の大乗戒壇で受戒していたにも関わらず、東大寺戒壇で受戒した戒牒を作成している。また現在の日本仏教は戒律を軽視しているとされるが、沖本克己はその大きな転換点の一つとして最澄の大乗戒壇の設立を挙げている。

質問: 東大寺戒壇で受戒した戒牒を作成したのは
回答: 明全

質問: 最澄は菩薩戒の何で比丘になれるとする大乗戒壇の設立に尽力しましたか
回答: 受戒

質問: 現在の日本仏教は戒律を軽視しているとして、沖本克己がその大きな転換点の一つとして指摘しているものは何か。
回答: 最澄の大乗戒壇の設立

質問: 現在の日本仏教の転換点のひとつとは
回答: 最澄の大乗戒壇の設立
最澄
書における師承は明らかでないが、延暦23年（804年）に入唐し、帰朝に当って王羲之の十七帖、王献之、欧陽詢、褚遂良などの筆跡や法帖類を持ち帰った。その書風は空海の変幻自在なのに比べて、楷書と呼ばれるものに近い。真跡として現存するものには次のようなものがある。

質問: 最澄が入唐したのはいつ
回答: 804年

質問: 延暦何年に入唐しましたか
回答: 延暦23年（804年）

質問: 最澄の書風はどのようなものか。
回答: 楷書と呼ばれるものに近い。
最澄
『天台法華宗年分縁起』（てんだいほっけしゅうねんぶんえんぎ）は、天台法華宗の年分度者および大乗戒壇設立に関わる文書を蒐集した書。延暦寺蔵。国宝。収録されているのは以下の6通。

質問: 天台法華宗の年分度者および大乗戒壇設立に関わる文書を蒐集した書を何というか。
回答: 天台法華宗年分縁起

質問: 『天台法華宗年分縁起』が所蔵されているのは
回答: 延暦寺

質問: 天台法華宗の年分度者および大乗戒壇設立に関わる文書を蒐集した書は
回答: 天台法華宗年分縁起
最澄
『越州将来目録』（えっしゅうしょうらいもくろく）は、最澄が唐から持ち帰った書物等の目録。102部115巻の書物と密教法具が記される。巻尾には越州長官の鄭審則の自筆印可条と州の官印のほか、遣唐大使葛野麿らの連署や遣唐使印もあり、当時の公文書の史料としても貴重。延暦寺蔵、国宝。文化財登録名称は「弘法大師請来目録」。

質問: 文化財登録名称はなんですか?
回答: 「弘法大師請来目録」

質問: 最澄が唐から持ち帰った書物等の目録は
回答: 越州将来目録

質問: 『越州将来目録』が所蔵されてるのは？
回答: 延暦寺

質問: 最澄が唐から持ち帰った書物等の目録を何というか。
回答: 越州将来目録
最澄
『羯磨金剛目録』（かつまこんごうもくろく）は、唐から持ち帰った品々を経蔵に永納した際の総目録。原本はほぼ失われてしまい、残った十数行を繋ぎ合わせた断簡。元は『御教蔵宝物聖教等目録』といったが、現在は文頭にある羯磨金剛に因んで呼ばれる。文書の全面に「比叡寺印」が捺されており、当時の正式寺号が分かる史料。延暦寺蔵、国宝。

質問: 最澄が唐から持ち帰った品々の総目録のうち、残った十数行を繋ぎ合わせた断簡を何と言う。
回答: 羯磨金剛目録

質問: 延暦寺の開祖は？
回答: 最澄

質問: 全ての文書に「比叡寺印」が捺印されている史料は？
回答: 『羯磨金剛目録』

質問: 『羯磨金剛目録』は元は何と呼ばれていたか。
回答: 御教蔵宝物聖教等目録

質問: 唐から持ち帰った品々を経蔵に永納した際の総目録は？
回答: 羯磨金剛目録
最澄
『国府牒』などによれば、最澄の幼名は広野（ひろの）。伝記には幼い頃に小学という初等教育機関で「陰陽、医方、工巧などを修める」など非凡な才を見せ、7歳の頃に仏道を志すと伝える。

質問: 最澄の幼名は？
回答: 広野（ひろの）

質問: 最澄の幼名は何か。
回答: 広野

質問: 最澄の幼名は？
回答: 広野

質問: 最澄が仏道を志したのは何歳のとき。
回答: 7歳
最澄
『空海将来目録』（くうかいしょうらいもくろく）は、空海が唐から持ち帰った聖教典籍の総目録を、最澄が書写したもの。元来は延暦寺にあったものが、ある時期に『風信帖』と共に東寺に譲られたものと考えられている。東寺蔵、国宝。文化財指定名称は「弘法大師請来目録」。

質問: 空海が唐から持ち帰った聖教典籍の総目録を、最澄が書写したものは？
回答: 空海将来目録

質問: 国宝の『空海将来目録』が所蔵されているのはどこ。
回答: 東寺

質問: 空海と並ぶお坊さんの名前は？
回答: 最澄

質問: 空海が唐から持ち帰った聖教典籍の総目録を、最澄が書写したものを何と言う？
回答: 空海将来目録

質問: 国宝である空海将来目録の文化財指定名称はなに？
回答: 弘法大師請来目録
最澄
ここまで官僧として順調に歩を進めた最澄だが、具足戒を受けてほどない延暦4年（785年）7月中旬に比叡山に籠る。『僧尼令』には「禅行修道あって、心に静寂を願い、俗に交わらず、山居を求めて服餌せんと欲すれば、三綱連署せよ」とあり、最澄もこのような公的な手続きを踏んで入山したと考えられる。『叡山大師伝』によれば、まず比叡山麓の神宮禅院で懺悔の行を修め、つづいて『願文』を著したとされる。

質問: 『叡山大師伝』によれば、まず比叡山麓の神宮禅院で懺悔の行を修め、つづいて？
回答: 願文

質問: 最澄が比叡山に籠もったのは、いつか。
回答: 延暦4年（785年）7月中旬

質問: 禅行修道あって、心に静寂を願い、俗に交わらず、山居を求めて服餌せんと欲すれば、三綱連署せよとの記述のある書は
回答: 僧尼令

質問: 最澄が比叡山に籠った年は
回答: 785年
最澄
この願文から最澄は自らも大乗経典に出る菩薩のようになることを志していることが分かる。『叡山大師伝』はこの願文を読んだ内供奉の寿興と最澄が固い交わりを結んだとする。

質問: 大乗経典に出る菩薩のようになることを志した僧は
回答: 最澄

質問: 願文から最澄は自らも大乗経典に出る菩薩のようになることを志していることが分かる。『叡山大師伝』はこの願文を読んだ内供奉の寿興と最澄が？
回答: 固い交わりを結んだとする

質問: 最澄が菩薩になるのを目指したのを明らかにしている願文は何か。
回答: 叡山大師伝

質問: 内供奉の寿興と最澄が固い交わりを結んだとされる書は
回答: 叡山大師伝
最澄
『叡山大師伝』によると、延暦7年（788年）に比叡山に小堂を建て自刻の薬師像を安置した。場所は現在の根本中堂の位置とされ、後に一乗止観院と称する。そこに籠った最澄は『法華経』の研究を重ね「智顗の教学にふれて、天台の法門を得たい」と思い至る。そしてあるとき天台法門の所在を知る人に邂逅し、鑑真が将来した経典を写しとることができたとされる。

質問: 最澄は何の研究をした
回答: 法華経

質問: 天台法門の所在を知る人に邂逅して？
回答: 鑑真が将来した経典を写しとる

質問: 比叡山に小堂を建て自刻の薬師像を安置したひとは。
回答: 最澄

質問: 最澄が自刻の薬師像を安置したのは、いつか。
回答: 延暦7年（788年）
最澄
延暦21年（802年）に和気弘世が氏寺の高尾山寺催した天台法門の講会で、最澄も招かれ講師を務める。この講会について『叡山大師伝』は一乗仏教興隆の為と記している。また『伝述一心戒文』などには桓武天皇の意思によって催されたと記されるが、史実性は疑わしい。しかしこの法会の事を聞いた桓武天皇が天台一乗興隆を発願し、同年9月7日に弘世を詔問し、弘世は最澄に相談したとされる。

質問: 史実性は疑わしい。しかしこの法会の事を聞いた桓武天皇が天台一乗興隆を発願し、同年9月7日に弘世を詔問して？
回答: 弘世は最澄に相談したとされる。

質問: 天台一乗興隆を発願したのは、だれか。
回答: 桓武天皇

質問: 延暦21年（802年）に和気弘世が氏寺の高尾山寺催した天台法門の講会で講師を務めた人物は
回答: 最澄

質問: 和気弘世が氏寺の高尾山寺催した天台法門の講会は何年に開催された？
回答: 802年
最澄
この時代、仏教宗派は南都六宗に限られていた。特に法相宗と三論宗に多くの学生が集まり、延暦21年正月（802年）の太政官符に「三論、法相、彼此角争」とあるように両宗が衝突していた。こうした抗争を収束させたい朝廷は新しい仏教界の秩序作りを目指す仏教政策を取る事となり、結果として天台宗の開宗が後押しされたと考えられる。

質問: 仏教宗派は幾つに限られていた？
回答: 南都六宗

質問: 法相宗と三論宗が衝突していた年は。
回答: 802年

質問: この時代、仏教宗派は何に限られていたか。
回答: 南都六宗
最澄
論宗とは『中論』に基づく三論宗と『成唯識論』に基づく法相宗を指し、天台宗は釈尊の説いた経に基づく経宗であると主張している。この上表により円基と妙澄の唐への派遣が決まったものの、9月12日になると天皇は最澄本人が入唐するよう勅した。翌日最澄は「天朝の命に答えん」と返答し還学生となり、さらに10月20日に義真を訳語僧として同行することを願い出て許されている。この際に入唐費用として金銀数百両が与えられたが、遣唐大使が200両、副使が150両であった事と比べ非常に大きな額であったことが分かる。

質問: 論宗とは何にに基づく三論宗か
回答: 中論

質問: 義真を訳語僧とし同行を願い出た日付は
回答: 10月20日

質問: 遣唐大使の入唐費用は？
回答: 200両
EMI
EMI（イーエムアイ）は、1931年から2012年まで存在したイギリスのレコード会社である。かつてはユニバーサル・ミュージック、ソニー・ミュージックエンタテインメント、ワーナー・ミュージックと共に4大レコード会社のひとつであった。音楽出版事業は2018年にソニーの子会社となる。

質問: 1931年から2012年まで存在していた、かつてユニバーサル・ミュージック、ソニー・ミュージックエンタテインメント、ワーナー・ミュージックと共に4大レコード会社のひとつであった会社は何か
回答: EMI（イーエムアイ）

質問: EMIはどの国のレコード会社か
回答: イギリス

質問: EMIはどこの国のレコード会社ですか？
回答: イギリス

質問: EMIはどこの国にあったレコード会社か。
回答: イギリス

質問: EMI（イーエムアイ）はいつ存在したか
回答: 1931年から2012年まで
EMI
当初、EMIは傘下に多数のレーベルを抱える統括会社として存在していた。同名の「EMI」というレーベルが設立されたのは1972年のことである。

質問: EMIというレーベルはいつ作られましたか？
回答: 1972年

質問: EMIが設立された年は
回答: 1972年

質問: レーベル・EMIはいつ設立されたか。
回答: 1972年

質問: 「EMI」というレーベルが設立されたのはいつか
回答: 1972年

質問: 「EMI」というレーベルが設立されたのは西暦何年か
回答: 1972年
エコノミスト
『エコノミスト』（The Economist）は、イギリスの週刊新聞で、ロンドンに所在するエコノミスト・グループから発行されている。新聞ではあるが、外見は雑誌の体裁をとっている。日本の読売新聞と提携している。1843年にスコットランドの経済学者であるによって創刊された。

質問: イギリスの週刊新聞で、ロンドンに所在するエコノミスト・グループから発行されているのは？
回答: エコノミスト

質問: 『エコノミスト』が創刊された年はいつ？
回答: 1843年

質問: エコノミスト（The Economist）は、どこの国の週刊新聞？
回答: イギリス

質問: エコノミストの創刊はいつ？
回答: 1843年
エコノミスト
発行部数は約160万部（2009年）。その約半分を北米が占める。

質問: 発行部数は約160万部（2009年）
回答: 約半分を北米が占める。

質問: 2009年のエコノミスト発行部数は？
回答: 約160万部

質問: エコノミストの2009年の発行部数は？
回答: 約160万部

質問:  エコノミストの発行部数は？
回答: 約160万部

質問: エコノミストの発行部数は？
回答: 約160万部（2009年）
エコノミスト
購買力平価の目安としてビッグマック指数と呼ばれる、世界のマクドナルドでのビッグマックの価格指標を載せている。さらに2004年1月からスターバックスのトールサイズのラテを基準にした「トール・ラテ指数」も加わった。また、「国際女性デー」にあわせ、毎年「ガラスの天井指数」(glass ceiling index) も発表している。経済協力開発機構（OECD）加盟国における職場内でのジェンダー・ギャップを指標化したものである。

質問: 経済協力開発機構の略称は何か
回答: OECD

質問: 世界のマクドナルドでのビッグマックの価格指標を何という？
回答: ビッグマック指数

質問: トール・ラテ指数が加わったのはいつ
回答: 2004年1月

質問: 購買力平価の目安されている指数は？
回答: ビッグマック指数
エコノミスト
本誌のサイトにおいて、その論調は左でも右でもなく「極中」であると述べている（The extreme centre is the paper's historical position.）。例えば労働の政策としては、解雇権の制限は雇用コストを上げ、逆に全体の失業率が上げると主張する一方で、解雇された失業者の生活を国が福祉で保証するべき、と主張する。この点では、政府の一切の介入に反対する新自由主義やリバタリアニズムとも一線を期する。

質問: 本誌のサイトにおいて、その論調は何と述べているか
回答: 極中

質問: 政府の一切の介入に反対する主義を何という？
回答: 新自由主義

質問: 本誌のサイトで解雇された失業者の生活においては何と主張されているか
回答: 国が福祉で保証するべき
エコノミスト
2009年4月1日のエイプリルフールに、新しいテーマパーク、Magical Monetary World of Econolandを立ち上げると発表した。

質問: エイプリルフールはいつ？
回答: 4月1日

質問: Magical Monetary World of Econolandを立ち上げると発表したのはいつ
回答: 2009年4月1日

質問: 新しいテーマパーク、Magical Monetary World of Econolandを立ち上げると発表したのはいつ？
回答: 2009年4月1日
エコノミスト
中道を謳っていながら、極端な市場原理主義・自由市場万能論・レッセフェールを「エコノミズム」として正当化していることについては、長年批判されている。アイルランドのジャガイモ飢饉の際は、一切の食糧援助に反対し、百万人の餓死者を生み出す結果になった。カール・マルクスは、著書『ルイ・ボナパルトのブリュメール18日』（1852年）において、『エコノミスト』を、「ヨーロッパにおける金融貴族 (Finanzaristokratie) の機関紙」として批判している。

質問: ルイ・ボナパルトのブリュメール18日の著者は
回答: カール・マルクス

質問: ルイ・ボナパルトのブリュメール18日の著者は？
回答: カール・マルクス

質問: カール・マルクスの著書『ルイ・ボナパルトのブリュメール18日』は何年のものか
回答: 1852年

質問: 『ルイ・ボナパルトのブリュメール18日』を著したのはだれ？
回答: カール・マルクス
エコノミスト
また、実名記者のコラムや論説記事が中心の英米高級紙の中では異例の、完全匿名スタンスを貫いており、記事の中でも自らの主張を述べる際にも、this reviewer（本誌は）といった特殊な一人称を用いる。しかし、他国の特定の政治家や経済政策などを公然と批判するにもかかわらず、社説や記事の執筆者が全て匿名であることについては、長年批判がなされ続けている。ジャーナリストのマイケル・ルイスは、匿名の理由を、偉そうな記事を書いているのが実は何の経験もない無名の若造編集者ばかりだとばれるからである、と揶揄している。カナダ人作家で国際ペンクラブ会長のジョン・ラルストン・ソウルは、著書『論駁的な哲学辞典』（The Doubter's Companion）において、以下のように『エコノミスト』を痛烈に批判する。

質問: 論駁的な哲学辞典の著者は
回答: ジョン・ラルストン・ソウル

質問: 『論駁的な哲学辞典』を著したのは誰？
回答: ジョン・ラルストン・ソウル

質問: カナダ人作家で国際ペンクラブ会長で、論駁的な哲学辞典の著作は？
回答: ジョン・ラルストン・ソウル

質問: ジョン・ラルストン・ソウルは何の会長か
回答: 国際ペンクラブ会長
エコノミスト
まれに、同一の記事が二つ存在する。iTunesのFrom the paper（2009年2月14日）、Economist.com上のAudio section（2009年2月14日）、High-tech dentistry St Elmo's frier（2009年6月12日）、 Improving scientific publishing Huddled maths（2009年7月12日）がこれに該当する。

質問: 経済学者や経済研究者など、経済の動きや諸問題に関する調査・分析・予測などの仕事をする人は
回答: エコノミスト

質問: 同一記事が存在するが西暦何年か。
回答: 2009年

質問: 「From the paper」が公表されたのはいつか？
回答: 2009年2月14日
中小企業等協同組合
中小企業等協同組合（ちゅうしょうきぎょうとうきょうどうくみあい）は、中小企業等協同組合法に定められている以下の協同組合の総称である。主に力の弱い中小企業の経済的地位向上を図るために組織化されている。

質問: 力の弱い中小企業の経済的地位向上を図るために組織化されている組み合いの名称は？
回答: 中小企業等協同組合

質問: 中小企業等協同組合（ちゅうしょうきぎょうとうきょうどうくみあい）は、中小企業等協同組合法に定められている以下の協同組合の総称である
回答: 中小企業等協同組合

質問: 主に力の弱い中小企業の経済的地位向上を図るために組織化された組合は
回答: 中小企業等協同組合

質問: 力の弱い中小企業の経済的地位向上を図るために組織化されている組織は何ですか。
回答: 中小企業等協同組合

質問: 中小企業等協同組合は、何法に定められている協同組合の総称？
回答: 中小企業等協同組合法
盗塁
盗塁（とうるい）は、野球における攻撃側の走者の進塁方法の一つである。走者が、安打、刺殺、失策、封殺、野手選択、捕逸、暴投、ボークによらないで、1個の塁を進んだときに盗塁が記録される。英語名はStolen Baseで略記はSBが使われる。日本でも「スチール」（steal）とも呼ばれる。

質問: 野球での盗塁を英語で何というか。
回答: スチール

質問: 盗塁を英語で言うと何？
回答: Stolen Base

質問: 盗塁は日本で他に何と呼ばれるか。
回答: スチール
盗塁
盗塁の能力は、主に成功率で判断できる。野球の統計に精通したビル・ジェームズは、成功率が低い場合（67〜70％以下）に、盗塁はチームにとって有害だと主張している。

質問: 野球において、塁から塁へ走ることを何というか。
回答: 盗塁

質問: 盗塁の能力を主に判断できるのは何の割合か。
回答: 成功率

質問: 盗塁の能力を判断するのは？
回答: 成功率
盗塁
最も基本的な盗塁の方法は、投手が投球動作に入る前に、牽制球に対し安全に帰塁できる程度の距離だけ離塁（これを「リード」という）し、投球動作を始めた瞬間に次の塁へ走り始めることである。対して投手は、走者の離塁を牽制するため、投球動作に入る前であれば、塁に牽制球を投げることができる。投球しなければならないモーションの段階で牽制球を投げた場合はボークと判定され、走者に安全進塁権が与えられる。

質問: 安全に帰塁できる程度の距離を英語で何と言う？
回答: リード

質問: 投球動作を始めた瞬間に次の塁へ走り始めることを何という？
回答: 盗塁

質問: 投球しなければならないモーションの段階で牽制球を投げた場合は、何と判定されるのか。
回答: ボーク
盗塁
この他、守備側の牽制や送球の隙を衝いてスタートすることをディレイド・スチール (delayed steal) という。これは打球処理が終わった後に投手が投球準備に入るまでも含まれる。

質問: 守備側の牽制や送球の隙を衝いてスタートすることをなんというか。
回答: ディレイド・スチール

質問: 守備側の牽制や送球の隙を衝いてスタートすることを何という？
回答: ディレイド・スチール

質問: 守備側の牽制や送球の隙を衝いてスタートすることは？
回答: ディレイド・スチール
盗塁
二塁への盗塁を二盗（セカンドスチール）、三塁への盗塁を三盗（サードスチール）、本塁への盗塁を本盗（ホームスチール）という。また、2人の走者が同時に盗塁することを重盗（ダブルスチール）、満塁の3走者が同時に盗塁することを三重盗（トリプルスチール）という。重盗、三重盗の場合はすべての走者が安全に進塁した場合に限り、全員に盗塁が記録される。

質問: 重盗、三重盗で盗塁が記録されるのは？
回答: すべての走者が安全に進塁した場合

質問: 本塁への盗塁を何という？
回答: 本盗（ホームスチール）

質問: 二塁への盗塁を英語で言うと？
回答: セカンドスチール

質問: 三塁への盗塁を英語でなんというか。
回答: サードスチール

質問: ダブルスチールとは何か？
回答: 2人の走者が同時に盗塁すること
盗塁
また比較的仕掛けるケースの多いのは、二死一塁の場合である。これは、無死や一死なら送りバントという別の手段の方が用いられやすいこともあるが、通常二死一塁から打撃のみで得点を狙う場合は単打2本か長打1本が必要であり、それよりは盗塁刺の危険があっても盗塁と単打の実現可能性の方が高いということが理由として挙げられる。

質問: 盗塁を仕掛けるケースが多い場面をあげよ
回答: 二死一塁

質問: 通常二死一塁から打撃のみで得点を狙う場合は単打2本か長打1本が必要であり、それよりは盗塁刺の危険があっても盗塁と単打の実現可能性の方が高い？
回答: 実現可能性
盗塁
三塁への盗塁（三盗）が最も仕掛けられやすいのは、一死二塁の場合で、特に右打者の打席の場合である。三盗は、捕手から三塁までの送球の距離が短いため、二盗よりも企図されづらいが、一方で牽制を受ける二塁手・遊撃手は二塁から離れることが多く、投手は二塁牽制時に体を大きく捻らなければならないため走者はリードを大きくとりやすい。また、左投手の場合には、二塁走者がスタートした際死角になるため、走者はリードを大きくとりやすい。

質問: での送球の距離が短いため、二盗よりも企図されづらいが、一方で
回答: 盗塁

質問: 三塁への盗塁が最も仕掛けられやすい場面をあげよ
回答: 一死二塁

質問: 投手は二塁牽制時に体を大きく捻らなければならないため走者はリードを大きくとりやすい。また、左投手の場合には、二塁走者がスタートした際死角になるため？
回答: 走者はリードを大きくとりやすい。
盗塁
二塁に走者がいる場合、盗塁せずとも安打1本で得点できる可能性も高いので、リスクを考慮して無死や二死ではあまり用いられない（ただし、三塁に進むと相手にとって暴投や捕逸、ボークで点を取られるという可能性があるためにプレッシャーをかけることはできる）。それに対して、一死の場合は一死三塁となればスクイズプレイや犠牲フライ、あるいは内野ゴロで1点を取ることができるようになるため、走者が三塁に進むメリットが大きい。

質問: 盗塁をしなくても安打1本で得点できる可能性も高い塁はどこ
回答: 二塁

質問: 一死の場合は一死三塁となればスクイズプレイや犠牲フライ、あるいは内野ゴロで1点を取ることができるようになるため？
回答: 走者が三塁に進むメリットが大きい。

質問: られない（ただし、三塁に進むと相手にとって暴投や捕逸、ボークで点を取られるという可能性があるためにプレッシャーをかける
回答: 盗塁
盗塁
本塁への盗塁（本盗）が最も仕掛けられやすいのは、二死三塁の場合である。本盗はどうしても1点が欲しいが、打者に期待ができないような場合の作戦であり、バッテリーが一定以上の警戒を払っていれば確実に失敗する作戦である。そのため、無死や一死の場合はより成功率の高いスクイズプレイが通常用いられる。ただし、スクイズが空振りによって失敗したにもかかわらず三塁走者が生還した場合は、結果的に本盗が記録されることになる。

質問: 警戒を払っていれば確実に失敗する作戦である。そのため、無死や一
回答: 盗塁

質問: 無死や一死の場合はより成功率の高いスクイズプレイが通常用いられる。ただし、スクイズが空振りによって失敗したにもかかわらず三塁走者が生還した場合は
回答: 本盗が記録される

質問: 本塁への盗塁が最も仕掛けられやすい場面をあげよ
回答: 二死三塁
盗塁
本盗のスタートのタイミングは二種類ある。一つは二盗、三盗と同様のタイミングでスタートするものである。特に二死三塁の場合など、盗塁の危険がほとんど無いため、投手がセットポジションではなくワインドアップポジションで投げようとする場合、大きなモーションの隙を突いた本盗が敢行されることがある。また、右の強打者を確実に敬遠するために捕手が立ち上がってホームベースから一塁側に大きく離れた位置で捕球する隙を利用して本盗を敢行するケースもある。もう一つは捕手から投手への返球の隙に走り出すものであり、これはディレイド・スチールの一種といえる。

質問: 本盗のスタートのタイミングは何種類あるか
回答: 二種類

質問: 本盗のスタートのタイミングは何種類？
回答: 二
盗塁
なお、記録上最も多いタイプの本盗は、走者一・三塁の状況からの重盗としてのものである。この多くはもともと重盗を企図したものではなく、一塁走者の単独盗塁に対しての送球の間に隙を見て三塁走者が走ったケースである。記録上重盗とするか失策とするかは微妙なケースも多い。

質問: 盗塁で記録上最も多いタイプは
回答: 本盗

質問: 記録上最も多いタイプの本盗は
回答: 走者一・三塁の状況からの重盗
盗塁
最も一般的なものは、投手の投球時に走者が次塁に向けてスタートする。投球を捕った捕手は刺殺を狙って次塁をカバーした野手に送球する。走者が刺殺されずに次塁に達することができれば盗塁が記録される。刺殺されてしまった場合には盗塁刺（とうるいし：Caught Stealing、英略記：CS）が記録される。

質問: ピッチャーが野手へ向けて投げることを何というか。
回答: 投球

質問: 盗塁が刺殺された場合に記録されるのは何か。
回答: 盗塁刺

質問: 盗塁が失敗したときには何と記録される？
回答: 盗塁刺