sbintuitions/JSQuAD huggingface dataset:
盗塁
また、走者一・三塁の状況では本盗を絡めることにより投手のボークを誘うフォースボークというトリック・プレーが用いられる場合がある。これは二人の走者が連携して動くことでボークを誘発し、安全進塁権を与えられた三塁走者が生還するというものである。具体的には、一塁走者は大きくリードをとることで投手に牽制球を投げさせ、三塁走者は投手が牽制動作に入ったところで本塁へスタートを切る。これにより、慌てた投手がプレートを外さずに一塁への牽制を止めて本塁へ送球してしまうことでボークとなることを狙う。三塁走者に背を向ける形になる左ピッチャーがマウンドにいるときに用いられる場合が多いが、右投手の場合でも一塁走者がわざと一二塁間に飛び出して守備側の関心を惹き、その隙に三塁走者が本塁を陥れる形で実行される場合がある。

質問: 二人の走者が連携して動くことでボークを誘発し、安全進塁権を与えられた三塁走者が生還するというものを何というか
回答: フォースボーク

質問: 走者一・三塁の状況では本盗を絡めることにより投手のボークを誘うフォースボークのようなプレーを何という
回答: トリック・プレー
盗塁
走者の盗塁を成功させるために、打者が捕手の送球を邪魔することを目的とし、わざと大きな空振りやバントの構えをすることがある。これを、バッターアシストというが、審判員が「明白な故意」による行為であると判断すれば守備妨害となる。特に、空振りではなく、結果的にバットを引いてボールを見送った格好になった状態で本塁上に覆いかぶさるなどの行為は、「明白な故意」でなくても、守備妨害と認定されやすい。

質問: 走者の盗塁を成功させるために、打者が捕手の送球を邪魔することを目的とし、わざと大きな空振りやバントの構えをすることを何というか
回答: バッターアシスト

質問: 走者の盗塁を成功させるために、打者が捕手の送球を邪魔することを目的として行うことがあるのは？
回答: わざと大きな空振りやバントの構えをする

質問: 守備妨害と認定されるものは
回答: 「明白な故意」
盗塁
日本プロ野球における三重盗の初記録は1936年10月24日の大阪タイガース対大東京軍戦で大東京が記録した事になっているが、満塁の場面でカウントが2ストライク3ボールとなった所で打者が四球と勘違いして一塁に歩いた際に、塁上の走者もつられて進塁、三塁走者がホームインした後にカウント間違いに気付き、打者は打ち直しとなったが、インプレー中の出来事で走者を戻すことができず進塁と得点が認められ、公式記録員がやむなくこの進塁を「三重盗」と記録した為である。またこの試合は両軍合わせての日本プロ野球記録の18盗塁を記録したが、この中にはカウント間違いで生じた3盗塁も含まれている。

質問: 日本プロ野球における三重盗の初記録はいつか
回答: 1936年10月24日

質問: 日本プロ野球における三重盗の初記録はいつ
回答: 1936年10月24日

質問: 日本プロ野球における三重盗の初記録の日は
回答: 1936年10月24日

質問: 日本プロ野球における三重盗の初記録はいつ？
回答: 1936年
盗塁
短距離走では全速力でゴールを駆け抜けるが、盗塁の場合は本盗の場合を除きベースを通り過ぎた（オーバーランした）状況で触球されればアウトとなってしまう。よって、ベース上で止まるスライディング技術が必要となる。このスライディングをするタイミングが早すぎるとベースに到達する前に無駄なブレーキが掛かってしまい、遅すぎるとベースで止まりきれずにオーバーランをする恐れがある。また、スライディングそのものが下手だとタイミングに関係なく無駄なブレーキが掛かってしまう。

質問: 遅すぎるとベースで止まりきれずにどうなる
回答: オーバーラン

質問: 盗塁の場合は本盗の場合を除きベースを通り過ぎた（オーバーランした）状況で触球されればどうなってしまう？
回答: アウト

質問: 盗塁するときにベースを通り過ぎることを何というか?
回答: オーバーラン

質問: 短距離走では全速力でゴールを駆け抜けるが、盗塁の場合は本盗の場合を除きベースを通り過ぎた（オーバーランした）状況で触球されれば何となってしまう。
回答: アウト
盗塁
アウトの数、得点数、走者の能力、野手の送球力などの試合状況がベースランニングも含めてすべての進塁を敢行すべきか否かの重要な決め手となるのである。盗塁はおおむね捕手ではなくて投手の隙を狙って行うものである。不必要なほど大きく足を蹴ったり、左肩を一塁の方に向け過ぎたり、これから投げようとする方向に少し体をかがめたりする癖のあるといった盗塁阻止に関して根本的な欠点を持つ投手が存在する。また、一塁走者に背中を向けがちな右投手と違い、左投手は本塁投球と一塁送球の最初の動作が非常に似通っており、走者は騙されやすいため、基本的に右投手よりも左投手相手の方が盗塁を成功させるのが難しい。

質問: 右投手と左投手相手ではどちらが盗塁を成功させるのが難しい
回答: 左投手

質問: 右投手と左投手相手のうち、盗塁を成功させるのが難しいのはどちらか。
回答: 左投手

質問: 盗塁は、右投手相手と左投手相手ではどちらが成功させるのが難しいか。
回答: 左投手相手

質問: 盗塁を成功させるのが難しいのは右投手か左投手か
回答: 左投手
盗塁
打者走者が一塁に出塁後、走者としてそのまま二盗、三盗、本盗と3つの盗塁を行ない得点を挙げることをサイクルスチール、パーフェクトスチール、ベーススチール・スウィーピングなどという。日本のプロ野球では17人が記録し、2020年11月5日には東京ヤクルトスワローズの村上宗隆が41年ぶりに達成した。MLBでは2019年までに45人（53度）の達成者がいる。なお、高校野球地方大会では個人1イニング4盗塁の記録も存在する。

質問: 打者走者が一塁に出塁後、走者としてそのまま二盗、三盗、本盗と3つの盗塁を行ない得点を挙げることを何と言うか。
回答: サイクルスチール

質問: 高校野球地方大会では個人1イニング何塁の記録がありますか
回答: 4

質問: 盗塁王の村上宗隆はどこのチームに所属しているか。
回答: 東京ヤクルトスワローズ

質問: 日本のプロ野球でパーフェクトスチールを記録しているのは何人
回答: 17人
盗塁
攻撃側が盗塁を試みても、守備側がそれを封じようとする動作を見せない場合に、「守備側の無関心 (defensive indifference)」として盗塁を記録せず、代わりに野手選択を記録することが定められている。また、大量点差がついた試合での盗塁はタブー視されることがある（野球の不文律参照）。

質問: 攻撃側が盗塁を試みても、守備側がそれを封じようとする動作を見せない事を何と言う
回答: 守備側の無関心

質問: 大量点差がついた試合でタブー視されることがあるのはいつ
回答: 盗塁

質問: どのような場合での盗塁はタブー視されるか。
回答: 大量点差がついた試合
盗塁
過去にはNPBはこの規定を適用せず、守備側が無関心であった場合の進塁についても盗塁を記録していた。2008年1月10日に行われたプロ・アマ合同規則委員会においてシーズンよりこの野球規則10.07(g)（当時）に「原注」をつけて無関心とみなす詳細な条件を加え、同規則を厳格に適用することを決定してこのような進塁を盗塁として記録しないことになり、1月28日に野球規則の改正が正式に発表された。この改正が実際に適用された初めてのケースは、同年4月2日に行われた東北楽天ゴールデンイーグルス対千葉ロッテマリーンズ戦である。9回表、ロッテが4点リードされている場面で一塁走者の竹原直隆が二塁へのスタートを切ったが、楽天の捕手・嶋基宏は送球をせず、竹原の進塁は盗塁ではなく野手選択と記録された。

質問: 守備側が無関心であった場合の進塁についても盗塁を記録していたが改正されたのはいつ
回答: 2008年1月10日

質問: 2008年1月10日に行われた野球規則の改定に関する会議をなんというか。
回答: プロ・アマ合同規則委員会

質問: 2008年4月2日、東北楽天イーグルスはどのチームと対戦したか。
回答: 千葉ロッテマリーンズ
盗塁
無関心とみなす詳細な条件では状況を全体的に考慮すると定められている。盗塁を認める例として走者一・三塁で二塁進塁があった場合や、守備側が走者に最多盗塁のタイトルを取らせたくないといったものだと判断された場合が挙げられている。この規定により完全に相手の虚をついて守備側が進塁に気づかなかった場合でも状況次第で盗塁が記録される（例:全国高等学校野球選手権大会に関するエピソード#サヨナラホームスチール）。

質問: 状況次第で盗塁が記録されることをなんというか。
回答: サヨナラホームスチール

質問: イトル] 盗塁無関心とみなす詳細な条件では状況をどのように考慮すると定められているか。
回答: 全体的に考慮

質問: 盗塁は何ととみなす詳細な条件では状況を全体的に考慮すると定められている
回答: 無関心
盗塁
二塁から一塁への盗塁や三塁から二塁への盗塁といった逆走盗塁は禁止されている。アメリカで1920年に禁止が明文化されたが、それ以前は認められていた。メジャーリーグでは1902年のハリー・デービス、1908年の、1911年のジャーマニー・シェーファーらが逆走盗塁の記録を残している。

質問: 逆走盗塁について、メジャーリーグでは1902年に誰の記録があるか
回答: ハリー・デービス

質問: 二塁から一塁への盗塁や三塁から二塁への盗塁といった盗塁を何という？
回答: 逆走盗塁

質問: 盗塁が禁止されたのは？
回答: 1920年

質問: 逆走盗塁は何年に明文化された？
回答: 1920年
盗塁
2019年7月10日付のワシントン・ポスト電子版によると大リーグ機構が、2019年2月に業務提携契約を結んだ米独立アトランティックリーグで、打者走者の「一塁盗塁」を可能にした。一盗は、従来の振り逃げルールとほぼ同じで捕手が後逸した場合に一塁に走ることができるが、振り逃げが2ストライクから行うのに対し、一盗ルールはどのカウントでも走ることができる。13日（日本時間14日）に米メリーランド州で行われたサザンメリーランド・ブルークラブス対ランカスター・バーンストーマーズの一戦で打者のトニー・トーマスは一盗に成功した初めての選手となった。

質問: 一盗ルールの特徴は？
回答: どのカウントでも走ることができる。

質問: 一盗に成功した初めての選手はだれか。
回答: トニー・トーマス

質問: 一盗に成功した初めての選手は？
回答: トニー・トーマス

質問: 2019年2月に業務提携契約を結んだ米独立アトランティックリーグで、打者走者の盗塁を可能にした盗塁を何という？
回答: 一塁盗塁
ソフトウェア設計
ソフトウェア設計は、ソフトウェアのための問題解決と計画の工程である。ソフトウェアの目的と仕様が決定した後で、ソフトウェア開発者が設計をしたり、専門の設計者が開発計画を立てる。細かいコンポーネントやアルゴリズムの実装だけではなく、アーキテクチャ的観点での検討も行われる。

質問: ソフトウェアのための問題解決と計画の工程をなんというか。
回答: ソフトウェア設計

質問: ソフトウェア開発者がすることは何ですか？
回答: 設計

質問: ソフトウエアの開発計画は誰が立てますか
回答: 専門の設計者
ソフトウェア設計
ソフトウェア開発工程での要求分析によって、ソフトウェア工学における仕様が確定する。そのソフトウェアがユーザーとの対話を必要とするものか、あるいはユーザー中心設計であれば、ソフトウェア設計にはユーザーエクスペリエンス設計も関わり、絵コンテなども仕様に含まれることになる。完全に自動的に動作するソフトウェア（ユーザインタフェースのないソフトウェア）であれば、ソフトウェア設計は単なるフローチャート作成程度の作業となるかもしれない。また、統一モデリング言語 (UML) などの半形式的手法もある。いずれにしても、ソフトウェア設計工程の成果物としては、何らかのソフトウェア設計文書が生成される。

質問: 統一モデリング言語をアルファベットで表すと？
回答: UML

質問: ソフトウェア工学における仕様が確定するのは、ソフトウェア開発工程でのなにか。
回答: 要求分析

質問: UMLとは何の略称ですか？
回答: 統一モデリング言語
ソフトウェア設計
ソフトウェア設計にあたっては、様々な観点を考慮する必要がある。ソフトウェアが達成しようとしている目標を反映しているため、それらは重要である。そのような観点の一部を以下に挙げる。

質問: ソフトウェア設計にあたっていろいろな観点が重要となるのは、ソフトウェアが達成しようとしている何を反映しているからですか？
回答: 目標

質問: ソフトウェアが達成しようとしている目標を反映させ、様々な観点を考慮する必要があるものは？
回答: ソフトウェア設計

質問: ソフトウエア設計における重要事項
回答: 目標を反映している

質問: ソフトウェア設計にあたっては、様々な観点を考慮する必要はあるか。
回答: 必要がある
ソフトウェア設計
ソフトウェア設計者やアーキテクトは、設計上の問題が既存の解決済みの問題と同じであると気づくことがある。よくある問題についての解法のテンプレート（あるいはパターン）をデザインパターンと呼ぶ。過去に評価済みのデザインパターンの利用によって、ソフトウェア開発工程が加速される。

質問: ソフトウェア設計において、よくある問題についての解法のテンプレートを何と呼ぶか。
回答: デザインパターン

質問: ソフトウエア設計においての便利ツールは
回答: デザインパターン

質問: よくある問題についての解法のテンプレートやパターンを何と呼ぶ？
回答: デザインパターン

質問: ソフトウェア設計上のよくある問題に対する解決方法の典型例を何といいますか？
回答: デザインパターン
ソフトウェア設計
設計方法論は実際のシステム設計におけるテンプレートやフレームワークの役割を果たす。実際の設計工程を単純化し、品質向上のための設計原則の適用を可能とする。

質問: 実際のシステム設計におけるテンプレートやフレームワークの役割を果たすものは？
回答: 設計方法論
ソフトウェア設計
ソフトウェア設計文書により、プログラミングを開始する前に制約条件、要求仕様などが明らかとなり、検討される。シミュレーションやプロトタイプの構築によって設計変更となる場合もある。要求分析や計画立案せずに、プログラミングしながら設計することも可能だが、複雑な大規模プロジェクトではそのような工程の省略は選択肢として考慮されないのが普通である。プログラミングの前に設計工程を置くことで、ソフトウェアの対象領域の専門家と設計者がプログラマと共同で作業し、ソフトウェアの利便性と技術的正当性を高めることができる。

質問: プログラミングの前に何を置くと、ソフトウェアの利便性と技術的正当性を高めることができるか？
回答: 設計工程

質問: ソフトウェア設計文書により明示されるのはなにか。
回答: 制約条件、要求仕様など

質問: 複雑な大規模プロジェクトでは選択肢として考慮されないのが普通であるものは？
回答: プログラミングしながら設計すること
刑務所
刑罰としての拘禁は13世紀ころから用いられるようになり、宗教裁判の広がりと共に頻繁に行われるようになったが、その当時は修道院などを一時的に使用する場合が多く、刑務所、あるいは牢獄といえば裁判を待つ未決囚や執行を待つ死刑囚などを拘禁する場所を指した。当初は長期の拘禁を予定していなかったため、裁判所庁舎などの地下などに簡易的につくられた非衛生的なものが多かった。

質問: 刑罰としての拘禁はいつころから用いられる？
回答: 13世紀

質問: 宗教裁判の広がりと共に、刑罰てしての拘禁が頻繁に行われるようになったのはいつからか？
回答: 13世紀ころから

質問: 刑罰としての拘禁はいつから用いられるようになったか
回答: 13世紀ころ

質問: 刑務所の代わりとして、13世紀頃から頻繁に使われたのはどこであたか。
回答: 修道院
刑務所
現代の刑務所に相当する施設は16世紀ごろから出現したとされ、ロンドンのブライトウェル宮殿やロンドン塔、アムステルダムの懲治場、バスティーユの城塞を使用したものなどが代表的である。やがて、軽罪者らの罰金や債務支払いを強制するための身柄拘束施設としての役割も持ち始め、牢獄などと融合しつつ刑事施設化していった。また、死刑の縮小に伴い広がっていたガレー船漕奴刑や植民地流刑は、18世紀ころには、植民地の独立や帆船の出現など社会情勢の変化と共に衰退していき、受刑者の拘禁施設の建設の必要性が高まっていった。一般に、このころの刑務所は、1703年にクレメンス11世が建設したサンミケーレ感化院など一部の例外を除き、非衛生的で悪弊に富んでいたため、受刑者の人権を確保するための運動が行われるようになった。有名な運動家としてジョン・ハワードなどが挙げられる。

質問: 現代の刑務所に相当する施設はいつから出現したとされる
回答: 16世紀ごろ

質問: クレメンス11世がサンミケーレ感化院を建設したのは西暦何年？
回答: 1703年

質問: 現代の刑務所に相当する施設はいつごろから出現した？
回答: 16世紀

質問: 現代の刑務所に相当する施設はいつごろから出現したか。
回答: 16世紀ごろ

質問: クレメンス11世がサンミケーレ感化院を建設した年は？
回答: 1703年
刑務所
フランスの刑務所は188施設でそのうち102施設が1912年までに建設された施設で老朽化が問題になっている。また、2005年1月時点での収容率は115%と過剰収容も問題になっている。

質問: フランスで188施設でそのうち102施設が1912年までに建設され老朽化が問題になっている施設は
回答: 刑務所

質問: フランスの刑務所は、2005年1月時点での収容率は？
回答: 115%

質問: フランスに刑務所はいくつあるか。
回答: 188

質問: フランスでは刑務所の何が問題になっているか
回答: 老朽化
刑務所
アメリカ合衆国の矯正施設は2002年現在、連邦刑務所が84施設、州立刑務所が1320施設である。連邦刑務所や州立刑務所以外にも地方に設置されている拘置所がある。

質問: 2002年現在、アメリカ合衆国の連邦刑務所はいくつあるか
回答: 84

質問: アメリカ合衆国の矯正施設は2002年現在、連邦刑務所は何施設ある？
回答: 84施設

質問: アメリカ合衆国の矯正施設は2002年現在、連邦刑務所が84施設、州立刑務は施設は何個ある
回答: 1320施設

質問: 2002年現在、アメリカの連邦刑務所はいくつあるか。
回答: 84

質問: 2002年のアメリカ合衆国の州立刑務所は何施設あるか。
回答: 1320施設
刑務所
韓国の矯正施設には矯導所、拘置所、拘置支所がある。また、下部機構として少年矯導所、女子矯導所、開放矯導所、職業訓練矯導所があり各1施設設置されている。

質問: 韓国の矯正施設の下部機構として、少年矯導所、女子矯導所、職業訓練矯導所のほか、残り1か所は何がある？
回答: 開放矯導所

質問: 韓国の矯正施設には矯導所、拘置所、と何がある
回答: 拘置支所

質問: 韓国の矯正施設3種類とは。
回答: 矯導所、拘置所、拘置支所

質問: 韓国の矯正施設には矯導所、拘置所、と何がある？
回答: 拘置支所

質問: 矯正施設に矯導所、拘置所、拘置支所がある国はどこ
回答: 韓国
刑務所
19世紀に入ると自由刑が刑罰の中心に座るようになり、各地で本格的な刑務所の建設が行われた。主な刑務所の制度としてはオーバーン制（独居拘禁制）とペンシルベニア制（共同拘禁制）の2種類があり、アメリカ合衆国ではオーバーン制が、ヨーロッパではペンシルベニア制が採用され広まった。やがて、所内に近代的な工場を持つものや、金網のフェンスのみでコンクリート塀のないもの、高層ビルディング形式のものなど、監獄のイメージを払拭するような刑務所も誕生していった。

質問: 主な刑務所の制度であるオーバーン制とペンシルベニア制の2種類の内、アメリカ合衆国で用いられている制度は？
回答: オーバーン制

質問: 自由刑が刑罰の中心に座るようになったのはいつ
回答: 19世紀

質問: 19世紀からアメリカの刑務所の制度として広まったのは何制か。
回答: オーバーン制（独居拘禁制）

質問: 主な刑務所の制度として、アメリカ合衆国で採用され広まったオーバーン制と、もうひとつヨーロッパで広まったのはなんという制度か？
回答: ペンシルベニア制

質問: 自由刑が刑罰の中心に座るようになったのはいつ？
回答: 19世紀
刑務所
第二次世界大戦後、国際連合は刑務所全般の非衛生的環境、非人間的な強制労働、奴隷的な待遇の改善のために『国連被拘禁者待遇最低基準』を採択した。これは1957年7月31日に承認され、改めて改訂案が1977年5月13日に国際連合経済社会理事会の会合で、2015年12月17日には更なる人道的配慮に踏み込んだ改定案「マンデラ・ルール」が国連に承認された。また、国連薬物犯罪事務所は障害者、とりわけ精神障害者、社会的少数者を始めとした特別な配慮が必要な社会的弱者の人道的配慮のために、国際人道法、国際人権条約や文書を踏まえた『手引書』を作成した。

質問: 『国連被拘禁者待遇最低基準』に併せて、改定案としての「マンデラ・ルール」が国連で承認されたのはいつか。
回答: 2015年12月17日

質問: 国際連合は刑務所全般の非衛生的環境、非人間的な強制労働、奴隷的な待遇の改善のために『国連被拘禁者待遇最低基準』を採択したのは何のあと
回答: 第二次世界大戦

質問: 国際連合が『国連被拘禁者待遇最低基準』を採択し、それが承認されたのはいつか？
回答: 1957年7月31日

質問: 『国連被拘禁者待遇最低基準』から更に人道的配慮に踏み込み2015年に承認された改定案を何というか？
回答: マンデラ・ルール

質問: 「マンデラ・ルール」が国連に承認されたのはいつ？
回答: 2015年12月17日
刑務所
一例としては芸能人による慰問活動が有名である。一般的な芸能人が慰問活動を行う事もあるが、慰問活動を主な活動とする歌手なども多い。

質問:  刑務所への慰問活動を行うのはどんな人？
回答: 芸能人

質問: 慰問活動を行うのは、一般的な芸能人の他にどのような人がいるか？
回答: 慰問活動を主な活動とする歌手

質問: 芸能人が刑務所にて行う活動の名称は？
回答: 慰問活動

質問: 芸能人が慰問するのはどこ
回答: 刑務所
刑務所
また、公的施設ではあるが、宗教活動の機会も設定されている。仏教やキリスト教、イスラム教などの各宗教家が訪問して行われる。ただし社会主義国ではこのようなものは無い場合もある。

質問: 社会主義国の刑務所でない場合がある活動は？
回答: 宗教活動

質問: 何の機会が設定されているか。
回答: 宗教活動の機会

質問: 宗教の例に書かれているのは仏教、キリスト教とあと一つは？
回答: イスラム教

質問: 刑務所で設定されている活動の機会は何？
回答: 宗教活動

質問: 公的施設であり、宗教活動の機会も設定されているものは何なのか。
回答: 刑務所
刑務所
この検査は検身と呼ばれるものであり、国により内容は異なるが目視検査や体腔検査が行われている。&lt;br&gt;

質問: 目視検査や体腔検査は何と呼ばれるか？
回答: 検身

質問: 検査は国際統一となっているのか。
回答: 国により内容は異なる

質問: 刑務所で行われている検身と呼ばれる検査の内容は？
回答: 目視検査や体腔検査

質問: 検身は目視検査の他に何が行われるか。
回答: 体腔検査

質問: 目視検査や体腔検査が行われているのを何て言う？
回答: 検身
刑務所
刑務所が周辺地域に与える影響として、法律や倫理を破った犯罪者を扱う施設、そして脱獄からくる社会的な不安や治安の悪化などが一般的に懸念され、刑務所建設などで地域住民による反対運動が行われることが多い。ただし、日本国内においては地方自治体などでは、日本国内における脱獄事件が近年では皆無であること、「刑務所職員および家族の移住などに伴う人口増加」、「刑務所内の物資購入などの消費活動の増加」、「就職先の拡大」などのメリットをアピールし、刑務所のイメージ向上に務めている。また、周囲の壁の色や収容棟の塗装を明るくしたり、網走刑務所のように、観光名所の一つとしてアピールしたりする所もある。また受刑者宛ての物品を販売する差入店が近隣に立地していることが多い。

質問: 刑務所建設などで地域住民らが行うこととは。
回答: 反対運動

質問: 刑務所職員および家族の移住などに伴う何？
回答: 人口増加

質問: 網走刑務所はどのようにアピールされていますか
回答: 観光名所の一つ

質問: 犯罪者を扱う施設を何というのか。
回答: 刑務所

質問: 観光名所の一つとしてアピールしている刑務所は？
回答: 網走刑務所
刑務所
刑務所内で形成される暴力を背景とした囚人同士による統治組織をプリズン・ギャングという。アメリカの刑務所を対象としたデイビッド・スカーベックの研究によれば、囚人の数が著しく急増した1970年代に、新参の囚人によってそれまで機能していた「囚人の掟」と呼ばれた囚人同士の規律が破壊され秩序の維持が難しくなった状況下で、プリズン・ギャングは自然発生的に組織された。この現象は男子刑務所に限られ、女子刑務所ではプリズン・ギャングが組織されることは無かった。

質問: 囚人の数が著しく急増したのは何年代？
回答: 1970年代

質問: 刑務所内で形成される暴力を背景とした囚人同士による統治組織を何という？
回答: プリズン・ギャング

質問: プリズン・ギャングとは何なのか。
回答: 囚人同士による統治組織

質問: 刑務所内で形成される暴力を背景とした囚人同士による統治組織をなんと呼ぶか？
回答: プリズン・ギャング

質問: 統治組織をなんというか。
回答: プリズン・ギャング
刑務所
同時期にプリズン・ギャングが出現した数は30か所に及んだが、ほとんどの場合、プリズン・ギャングはストリートギャングなど地域的な暴力組織とは無関係であり、トップとなる人物はいても、その統治システムは分権的である。プリズン・ギャングは実質的に刑務所内の暴力を抑制し、刑務所の職員からも歓迎された。プリズン・ギャングのなかでも最初期に発生したサン・クエンティン刑務所のメキシカン・マフィアは麻薬取引を通じて刑務所外にも強い影響力を持ち、他のプリズン・ギャングもそれに続いている。

質問: プリズン・ギャングが抑制したものとはなにか。
回答: 暴力

質問: 同時期にプリズン・ギャングが出現した数は？
回答: 30か所

質問: プリズン・ギャングは刑務所の職員から歓迎されていましたか
回答: 歓迎された

質問: 30か所も現れたのは何なのか。
回答: プリズン・ギャング

質問: サン・クエンティン刑務所のメキシカン・マフィアは何の取引を通じて刑務所外にも強い影響力を持つか？
回答: 麻薬
仏典
仏典（ぶってん）とは、仏教典籍（Buddhist texts）の略称で、仏教の聖典の総称である。「律蔵」「経蔵」「論蔵」という分類形態から三蔵とも呼ばれる。言語的には、パーリ語・サンスクリット語などのインドのものを初めとして、漢語、チベット語、モンゴル語、満州語のものがあり、西夏語のものも一部現存する。漢語やパーリ語から日本語に訳したものもこれに準じる。

質問: 仏教典籍（Buddhist texts）の略称で、仏教の聖典の総称とは
回答: 仏典（ぶってん）

質問: 何（ぶってん）とは、仏教典籍（Buddhist texts）の略称で、仏教の聖典の総称である
回答: 仏典

質問: 仏典の正式名称は何か
回答: 仏教典籍
仏典
大きく原始仏典と大乗仏典にわかれる。原始仏典にはパーリ五部および漢訳の阿含経典群があり、その一部は釈尊の言葉を比較的忠実に伝えているといわれる。Buddhavacana は「仏陀の言葉」という意味である。

質問: 仏典は大きく原始仏典と何にわかれるか？
回答: 大乗仏典

質問: 仏典の種類は？
回答: 大きく原始仏典と大乗仏典にわかれる。

質問:  仏典は大きく分けると何と何？
回答: 原始仏典と大乗仏典

質問: Buddhavacanaというのはどういう意味か？
回答: 仏陀の言葉
仏典
出自が不明な仏典の一例としては、「浄土三部経」の『仏説観無量寿経』がある。これはいまだにインドで作成されたものか、中央アジアあるいは中国で成立したものか諸説あり、決着していない。梵文原典やチベット語訳が見当たらず、漢訳とウイグル（中央アジア系民族）文の断簡が存在するのみのため、その出自が判明していない。これはほんの一例に過ぎないが、慣れ親しんだ経典でも出自が不明なものも少なくない。

質問: 出自が不明な仏典の一例は？
回答: 説観無量寿経

質問: 出自が不明な仏典の一例は
回答: 仏説観無量寿経

質問: 出自が不明な仏典の一例としてはどんなものがあるか
回答: 「浄土三部経」の『仏説観無量寿経』

質問: 出自が不明な仏典の一例として、どんなものがあるか。
回答: 「浄土三部経」の『仏説観無量寿経』

質問: 出自が不明な仏典の一例としては何がある？
回答: 「浄土三部経」の『仏説観無量寿経』
仏典
各仏典は仏教の伝播先で書写され、現代では芸術品や文化財として重視されるものもある（日本の平家納経など）。また、信仰や研究の対象となっている。

質問: 仏教の伝播先で書写され、現代では芸術品や文化財として重視されるものの1つは？
回答: 平家納経

質問: 仏典において、仏教の伝播先で書写され、現代では芸術品や文化財として重視されているものはなにか
回答: 日本の平家納経

質問: 各仏典は現代ではどのような対象になっている?
回答: 信仰や研究

質問: 各仏典はどこで書写された？
回答: 仏教の伝播先
仏典
ただし、釈迦の教えとして仮託されて後世につくられた仏典も多く、その内容は相互に矛盾がある。古代インドにあった女性差別を反映した「変成男子」「五障」「三従」といった思想・文言に対しては、現代において批判もある。

質問: 古代インドにあった女性差別を反映した思想・文言は何？
回答: 「変成男子」「五障」「三従」

質問: 古代インドにあった女性差別を反映した思想・文言を三つ挙げよ。
回答: 「変成男子」「五障」「三従」

質問: 古代インドにあ何を反映した思想・文言に対しては、現代において批判もあるか？
回答: 女性差別

質問: 仏典において、古代インドにあった女性差別を反映した思想、文言はなにか
回答: 「変成男子」「五障」「三従」
仏典
各国語に翻訳される以前の「原典」と呼ぶべき聖典は、インドの言語による聖典が中心になる。釈迦の用いた言語は、ので、最初期の仏典もこの言語を使用したと考えられる。

質問: 「原典」と呼ぶべき聖典はどこの言語が中心？
回答: インドの言語

質問: 各国語に翻訳される以前の「原典」と呼ぶべき聖典は、どの言語が中心か？
回答: インドの言語による聖典が中心になる。

質問: 仏典において、各国語に翻訳される以前のものをなんと呼ぶか
回答: 原典

質問: 各国語に翻訳される以前の聖典は何と呼ぶべき?
回答: 原典

質問: 各国語に翻訳される以前の「原典」と呼ぶべき聖典は、どこの言語による聖典が中心になるか？
回答: インド
仏典
漢訳仏典のサンスクリット原典が残っていないものが多く、また存在しても漢訳より年代を遡るものは少ない。その理由としては、

質問: 漢訳仏典の何が残っていないものが多いか？
回答: サンスクリット原典

質問: 存在していないものが多く、また存在しても漢訳より年代を遡るものは少ないのは?
回答: 漢訳仏典のサンスクリット原典

質問: 漢訳仏典の何原典が残っていないものが多い？
回答: サンスクリット原典

質問: 漢訳仏典のサンスクリット原典で、どの年代を遡るものは少ないか？
回答: 漢訳より年代を遡るものは少ない。

質問: サンスクリット原典とはなにか
回答: 漢訳仏典
仏典
が考えられる。いずれにしても梵本は、中国では用いられなかった。

質問: 中国で用いられなかったのは?
回答: 梵本

質問: 中国では用いられなかった仏典は何？
回答: 梵本

質問: 仏典において、中国で用いられなかったものはなにか
回答: 梵本

質問: 梵本は、どこでは用いられなかったか？
回答: 梵本

質問: 梵本はどこでは用いられなかった？
回答: 中国
仏典
釈迦の入滅後、教えを正しく伝えるために、弟子たちは聖典編集の集会（結集）を開き、仏典整理を開始した。ところが、仏滅後100-200年ころには教団は多くの部派に分裂し、それぞれの部派が各自の三蔵を伝持するようになった。それらはインドの各地の言語によっていたと思われる。

質問: 釈迦の入滅後、教えを正しく伝えるために、弟子たちは何の集会を開いたか。
回答: 聖典編集

質問: 釈迦の入滅後、教えを正しく伝えるために、弟子たちが開いた聖典編集の集会を何というか
回答: 結集

質問: 各自の何を伝持するようになったか?
回答: 三蔵

質問: 釈迦の入滅後、その教えを伝えようとした部派に多くの分裂したが、それはいつ頃の事か？
回答: 仏滅後100-200年ころ
仏典
完全な形で現存するのは、スリランカに伝えられた上座部系のパーリ語仏典のみで、現在、スリランカ、タイ、ミャンマーなど東南アジアの仏教国で広く用いられている。その内容は次の通りである。

質問: 上座部系のパーリ語仏典はどこの国の仏典か。
回答: スリランカ

質問: スリランカに伝えられた上座部系の仏典は何か
回答: パーリ語仏典

質問: 現存するのは何仏典か
回答: パーリ語仏典
仏典
これらは紀元前2世紀-紀元前1世紀ころまでに徐々に形成されたもので、紀元前1世紀ころにスリランカに伝えられたといわれ、以後、多くの蔵外の注釈書、綱要書、史書等が作られた。1881年ロンドンにパーリ聖典協会 (Pāli Text Society) が設立されて原典の校訂出版等がなされ、日本では若干の蔵外文献も含めて『南伝大蔵経』65巻（1935年-1941年）に完訳されている。

質問: ロンドンにパーリ聖典協会 (Pāli Text Society) が設立されたのはいつ？
回答: 1881年

質問: ロンドンにパーリ聖典協会 (Pāli Text Society) が設立されたのは何年か。
回答: 1881年

質問: ロンドンにパーリ聖典協会が設立たのは何年か
回答: 1881年

質問: 1881年に設立された協会は?
回答: パーリ聖典協会
仏典
注意が必要なのは、パーリ仏典が必ずしも古い形を残しているとは限らない点である。漢訳の『阿含経』には上座部に伝わったより古い形態のものがあったり、あきらかにサンスクリット語からの漢訳と考えられるものがある。その意味で、パーリ仏典が原初の形態を伝えていると考えることは、間違いではないが正確な表現ではない。

質問: パーリ仏典の漢訳は何か。
回答: 阿含経

質問: 上座部に伝わったより古い形態のものがある漢訳の経典はなにか
回答: 阿含経

質問: パーリ仏典は古い形のまま残っているのは、正しいか？
回答: 間違いではないが正確な表現ではない

質問: 原初の形態を伝えてる仏典は?
回答: パーリ仏典
仏典
大乗仏教の代表的な仏典としては、『般若経』、『維摩経』、『涅槃経』、『華厳経』、『法華三部経』、『浄土三部経』、『金剛頂経』などが挙げられる。大乗仏典は西暦紀元前後以降、大乗仏教教団によってサンスクリット語で編纂された。歴史上の釈尊の説ではないとする大乗非仏説もあるが、そのため抽象化された非人間的存在としてのブッダの説すなわち仏説であるとしている。般若経典群、『法華経』、『華厳経』その他がこれに含まれる。

質問: 大乗仏典は西暦紀元前後以降、大乗仏教教団によって何語で編纂されたか？
回答: サンスクリット語
仏典
中国における仏典の漢訳事業は2世紀後半から始まり、11世紀末までほぼ間断なく継続された。漢訳事業の進行に伴い、訳経の収集や分類、仏典の真偽の判別が必要となり、4世紀末には釈道安によって最初の経録である『綜理衆経目録』（亡佚）が、6世紀初めには僧祐によって『出三蔵記集』が作成された。これらの衆経ないし三蔵を、北朝の北魏で「一切経」と呼び、南朝の梁で「大蔵経」と呼んだといい、隋・唐初に及んで両者の名称が確立し、写経の書式も1行17字前後と定着した。

質問: 中国における仏典の漢訳事業はいつ頃から始まった？
回答: 2世紀後半

質問: 仏典の漢訳事業はいつ始まったか?
回答: 2世紀後半から

質問: 仏典の漢訳事業で、4世紀末に釈道安によって作成された最初の経録は何か。
回答: 綜理衆経目録

質問: 釈道安によってつくられた最初の経録は何か
回答: 綜理衆経目録
仏典
隋・唐時代にも道宣の『大唐内典録』等の多くの経録が編纂されたが、後代に影響を与えたのは730年（開元18）に完成した智昇撰『開元釈教録』20巻である。ここでは、南北朝以来の仏典分類法を踏襲して大乗の三蔵と小乗の三蔵および聖賢集伝とに三大別し、そのうち大乗仏典を『般若』、『宝積』、『大集』、『華厳』、『涅槃』の五大部としたうえで、当時実在しており、大蔵経に編入すべき仏典の総数を1076部5048巻と決定した。ここに収載された5048巻の経律論は、北宋以後の印刷大蔵経（一切経）の基準となった。

質問: 隋・唐時代にも道宣の『大唐内典録』等の多くの経録が編纂された
回答: 仏典

質問: 智昇撰「開元釈教録」20巻が完成したのはいつか？
回答: 730年

質問: 智昇撰『開元釈教録』20巻は何年に完成したか。
回答: 730年

質問: 開元釈教録の著者は。
回答: 智昇撰

質問: 後代に影響を与えた、智昇撰『開元釈教録』20巻が編纂されたのは何年か
回答: 730年（開元18）
仏典
テキストの形態は、初期は巻物状の写本（巻子本）であったが、北宋の『開宝蔵』以降は木版印刷の版木、刊本の形となった。近年では電子データ化された大蔵経も利用できるようになっている。収録される仏典は、三蔵（経律論）におさまる漢訳文献と、中国側の注釈書、独立作品、僧の伝記、目録などの著作群からなる。

質問: 電子データ化された大蔵経に収録されている仏典で、三蔵（経律論）におさまる漢訳文献と、中国側の注釈書、独立作品、僧の伝記、目録などの何群で構成されているか。
回答: 著作群

質問: 開宝蔵の著者は。
回答: 北宋

質問: テキストの形態は、初期は巻物状の写本
回答: 巻子本

質問: 初期は巻物状の写本であったが、近年ではどのような形態がとられているか？
回答: 電子データ化された大蔵経

質問: テキストの形態が木版印刷の版木、刊本の形となったのは、どの仏典からか
回答: 北宋の『開宝蔵』以降
仏典
契丹の990年 - 1010年頃に開版された大蔵経。契丹が後晋から割譲された燕雲十六州の地方で、この地にあった隋以来の房山の『石経』のテキストも参考にして、国家事業として行なわれた印刷事業であった。この大蔵経も金版と同様に幻の大蔵経であったが、1982年に山西省の応県にある古刹、仏宮寺の木塔に安置された仏像内から、12巻の『契丹版』が発見され、房山雲居寺の『石経』との関係などが確認され、毎行17字の標準形式であったことが実証された。

質問: 石経の著者は。
回答: 房山

質問: 山西省の応県にある古刹、仏宮寺の木塔に安置された仏像内から、12巻の『契丹版』が発見されたのは何年か。
回答: 1982年

質問: 山西省の応県にある古刹、仏宮寺の木塔に安置された仏像内から、12巻の『契丹版』が発見されたのは何年か
回答: 1982年

質問: 1982年に山西省の応県にある古刹、仏宮寺の木塔に安置された仏像内から発見されたものは？
回答: 12巻の『契丹版』
仏典
南宋から明代にかけても各地で私版の大蔵経の作成が続いた。それは、福州（福建省）等覚禅院で11世紀末に開始された『等覚禅院版』（1075年 - 1112年）に始まる。これは、北宋版系や契丹版系の国家事業としての開版とは異なり、信者の寄進による私版の事業であった。以後、同じく福州「開元寺版」（1112年 - 1151年）や湖州の『思渓版』（1126年 - 1132年）、蘇州で開版された『磧砂版』（1232年 - 1305年）、杭州の『普寧版』（1277年 - 1290年）といった蔵経の印刷が続いた。この系統も、標準形式である毎行17字である。

質問: 福州（福建省）等覚禅院で11世紀末に開始された『等覚禅院版』
回答: 1075年 - 1112年

質問: 各地で私版の大蔵経の作成が続いたのいつか。
回答: 南宋から明代にかけて

質問: 普寧版など、蔵経の標準形式は毎行何字か。
回答: 17字

質問: 福建省等覚禅院で11世紀末に開始された私版の大蔵経は何か？
回答: 等覚禅院版
仏典
明末になると、それまでの巻物ではない新しい形式の袋綴じ本の『万暦版大蔵経』（徑山蔵）が出版された。清朝の大蔵経である『龍蔵』や、後述の日本の『鉄眼版』、『卍字藏』は、この系統に属する。

質問: 鉄眼版はどこの国のものか。
回答: 日本

質問: 『万暦版大蔵経』（徑山蔵）の本の形式は何か
回答: 袋綴じ本

質問: 明末になって出版された、それまでの巻物ではない新しい形式の袋綴じ本の名前は？
回答: 万暦版大蔵経

質問: 明末になると、それまでの巻物ではない新しい形式の袋綴じ本の
回答: 万暦版大蔵経』（徑山蔵）が出版

質問: 清朝の大蔵経の名前は。
回答: 龍蔵
仏典
高麗では、1010年に『開宝蔵』の覆刻版を出し（『高麗初雕本』）、その版木が元軍による兵火で焼失すると、1236年には『高麗再雕本』を完成させた。この時、編纂の責任者であり、『高麗国新雕大蔵経校正別録』を撰した守其が、『契丹版』によって『初雕本』の誤りを改めている。今も海印寺に板木を収蔵する『再雕本』の『高麗大蔵経』は、当時誤雕が少なく古い姿をとどめる最良のテキストとされていたため、明治・大正時期の『縮刷蔵経』や後述の『大正新脩大蔵経』では、北宋版系と契丹版系との校合を「他本に勝る所以である」として、底本に採用された。

質問: 高麗で『開宝蔵』の覆刻版が出たのはいつか？
回答: 1010年

質問: 高麗で、開宝蔵の覆刻版が出されたは何年ですか？
回答: 1010年

質問: 『高麗再雕本』を完成させた時、編纂の責任者であり、『高麗国新雕大蔵経校正別録』を撰したのは
回答: 守其

質問: 高麗再雕本が完成したのはいつ？
回答: 1236年

質問: 高麗初雕本が出たのは何年か
回答: 1010
仏典
しかし守其が校合したのは、『開宝蔵』『高麗初雕本』『契丹版』の三者のみであり、『開宝蔵』と『高麗初雕本』とは原本と覆刻版の関係にあり、基本的に同一系統のテキストである。つまり、北宋版系と契丹版系との間で校合したのみに過ぎない。後にテキスト・クリティークが進むにつれ、「古い姿をとどめる最良のテキスト」という評価が「最初に印刷された大蔵経」であるということによる思い込みであったということがといわれるようになってきた。実際、北京を中心とした河北省・山西省の地域のテキストである房山『石経』『契丹版』や、或いは漢代から唐代の都長安の一切経写本の系統を引く、南宋版『思渓資福蔵』や元版『普寧蔵』等の大蔵経の方がより良いテキストである場合が多く、それに対して『開宝蔵（勅版）』『高麗版』系統のテキストは、蜀（四川省）の地域に流布していた写本系列の一切経の姿をとどめているに過ぎないという説が出されている。

質問: 守其が校合したのは、開宝蔵、契丹版ともう一つは何ですか？
回答: 高麗初雕本

質問: 守其が校合した三者は
回答: 『開宝蔵』『高麗初雕本』『契丹版』

質問: 『開宝蔵』と『高麗初雕本』とはどんな関係？
回答: 原本と覆刻版の関係

質問: 『開宝蔵』と『高麗初雕本』の関係性は？
回答: 原本と覆刻版の関係
仏典
しかし、仏教の中心であった長安の方が写経のたびに改編され、テキストとして洗練の度を加えていったため、逆に地方版である蜀地のテキストの方が原形を留めているという説もある。例えば鳩摩羅什訳『摩訶般若波羅蜜経』の冒頭、開宝蔵で『如是我聞一時佛住…』が、「思渓資福蔵」「普寧蔵」や後の「徑山蔵」では『如是我聞一時婆伽婆住…』になっている例に見られるように、新しい時代層の漢訳経典のスタイルに合わせて改変されている場合もある。

質問: 地方版の、ある地のテキストの方が原形を留めているという説がありますが、その地とはどこですか？
回答: 蜀地

質問: 鳩摩羅什が訳したのは
回答: 摩訶般若波羅蜜経

質問: 開宝蔵で『如是我聞一時佛住…』と書かれている部分は、「徑山蔵」では何と改変されていますか？
回答: 『如是我聞一時婆伽婆住…』

質問: 例えば鳩摩羅什訳『摩訶般若波羅蜜経』の冒頭は
回答: 『如是我聞一時佛住…』
仏典
日本では、『日本書紀』で白雉2年（651年）の記述に「一切経」が初めて現れるが事実とは考えられていない。その後も「一切経」はしばしば現れ、仏典の収集、写経、読誦をしめす。竹内亮によれば、日本では「一切経」の名前は知られてはいたものの、「一切経」を構成する経録（リスト）である入蔵録の請来は奈良時代の玄昉によるもの（後述）が初めてと推定され、光明皇后がこれに基づいて一切経の写経を行おうとしたところ、一切経を構成する全ての仏典が日本国内に備わっていないことが判明したため、蔵外である別生経や偽経、章疏（注釈書）の類までを書写してこれに代えた（「五月一日経」）と伝えられていることから、日本では「一切経」という言葉が手に入る限り一切の（仏教）経典という意味に読み替えられていたのではないかと推測している。

質問: 日本で初めて「一切経」について記されたのはいつか？
回答: 白雉2年（651年）

質問: 白雉2年は西暦何年？
回答: 651年

質問: 白雉2年（651年）の記述に「一切経」が初めて現れたのは
回答: 日本書紀

質問: 白雉2年は西暦何年ですか？
回答: 651年

質問: 白雉2年は西暦何年か
回答: 651年
仏典
また大乗仏教では経・律・論および、その注釈書などは、大蔵経もしくは一切経と呼ばれる叢書にまとめられた。この作業は、中国では皇帝名で行われることが多く、編入される書物の基準が厳格で、入蔵録と呼ばれる収録対象とすべき仏典のリスト（経録）とセットにされ、基準外のものは蔵外（ぞうがい）と称された。昭和9年（1934年）に、日本で編纂された大正新脩大蔵経は、より広範囲に中国・日本撰述の典籍も含めている。

質問: 大乗仏教では経・律・論および、その注釈書などは、何と呼ばれる叢書にまとめられたか？
回答: 大蔵経もしくは一切経

質問: 基準外のものは何と称されたか？
回答: 蔵外

質問: 大正新脩大蔵経はいつ編纂されたか。
回答: 昭和9年（1934年）

質問: 大正新脩大蔵経は何年に日本で編纂されたか？
回答: 昭和9年（1934年）

質問: 大正新脩大蔵経はいつ日本で編纂された？
回答: 昭和9年（1934年）
仏典
とくに、天平7年（735年）玄昉が請来（将来）した五千余巻は、当時の欽定大蔵経と推定される。底本とされ大規模な写経がおこなわれた。

質問: 当時の欽定大蔵経と推定される、玄昉が請来（将来）した五千余巻はいつのものか？
回答: 天平7年

質問: 天平7年（735年）玄昉が請来（将来）したのは？
回答: 五千余巻

質問: 天平7年は西暦何年？
回答: 735年

質問: 玄昉が五千余巻を請来したのは西暦何年ですか？
回答: 735年

質問: 天平7年（735年）玄昉が請来（将来）したのは
回答: 五千余巻
仏典
寛和2年(986年)に奝然は大蔵経（開宝蔵）を輸入し、確実な大蔵経の請来として最も古い記録となる。奝然死後に藤原道長に渡り法成寺経堂に収められた（1021年）が火災で焼失したとみられる。平安時代末から鎌倉時代にかけては、栄西、重源、慶政その他の入宋僧の努力で、『宋版一切経』が輸入された。室町時代には室町幕府や九州探題、大内氏の名義で朝鮮に大蔵経を求め、日本に送られた大蔵経は寺院に寄進された（ただし、朝鮮から請来（将来）された大蔵経は高麗版に限らず、宋版・元版が送られた例がある。また、寺院の要請を受けて名義を貸す形で大蔵経を求める使者を出した例もある）。

質問: 奝然が輸入したものは。
回答: 大蔵経（開宝蔵）

質問: 奝然が大蔵経（開宝蔵）を輸入したのはいつ
回答: 寛和2年(986年)

質問: 寛和2年は西暦何年？
回答: 986年

質問: 奝然が大蔵経（開宝蔵）を輸入したのはいつ？
回答: 寛和2年

質問: 奝然はいつ大蔵経（開宝蔵）を輸入したか
回答: 寛和2年(986年)
仏典
今日から見れば校訂不備が多しとの批判はあるが、世界における仏教界や仏教研究に寄与しているのは、高楠順次郎・渡辺海旭監修の『大正新脩大藏經』（大正一切経刊行会）100巻である。高麗海印寺本を底本として諸本と校合、1924年から1934年にいたる歳月を費やし、正蔵（55巻）、続蔵（30巻）、昭和法宝目録（3巻）、図像部（12巻）を収める。

質問: 『大正新脩大藏經』を監修したのは高楠順次郎と誰？
回答: 渡辺海旭

質問: 『大正新脩大藏經』（大正一切経刊行会）100巻はだれが監修したか
回答: 高楠順次郎・渡辺海旭

質問: 大正新脩大藏經を監修した人物は。
回答: 高楠順次郎・渡辺海旭

質問: 高楠順次郎・渡辺海旭監修の書は
回答: 大正新脩大藏經

質問: 『大正新脩大藏經』の監修は高楠順次郎ともう1人は誰？
回答: 渡辺海旭
仏典
なお『大正新脩大蔵経』には、底本『高麗大蔵経』テキストに対する上記『思渓資福蔵』（宋本）、『普寧蔵』（元本）『徑山蔵』（明本）等のテキストとの異同の校訂情報が載せられている。この校訂は、『大日本校訂縮刷大蔵経』（縮蔵）の宋本・元本・明本（三本）との校勘を引き継ぎ、それに「宮内庁書陵部蔵宋本」（宮本）や「聖語蔵」などのテキストとの校勘を付加したものである。三本との校訂に関しては、原典に当たっていないと思われるケースもあり、校勘情報にも本文同様に誤謬、誤植が存在する場合もあるので、利用の際には、この点も考慮する必要がある。

質問: なお『大正新脩大蔵経』には、底本『高麗大蔵経』テキストに対する上記『思渓資福蔵』（宋本）、『普寧蔵』（元本）『徑山蔵』（明本）等のテキストとの異同の校訂情報が載せられているか
回答: 載せられている

質問: 底本『高麗大蔵経』テキストに対する上記『思渓資福蔵』（宋本）、『普寧蔵』（元本）『徑山蔵』（明本）等のテキストとの異同の校訂情報が載せられているものは何？
回答: 大正新脩大蔵経

質問: 校勘情報には何があることに注意が必要？
回答: 誤謬、誤植

質問: 底本『高麗大蔵経』テキストに対する上記『思渓資福蔵』（宋本）、『普寧蔵』（元本）『徑山蔵』（明本）等のテキストとの異同の校訂情報が載せられているのは何
回答: 『大正新脩大蔵経』

質問: 普寧蔵の異同の校訂情報が載せられているものは。
回答: 大正新脩大蔵経
仏典
漢訳経典の日本語訳（読み下し）も行われ、『國譯大藏經』、『国訳一切経』、『昭和新修国訳大蔵経』などがある。また、近年東京大学の『大正新脩大藏經』テキストデータベース (SAT) や、台北の中華電子佛典協會 (CBETA) といったプロジェクトが大正新脩大藏經の電子テキスト化を推進していて、一定の制約内でその使用が開放されている。

質問: 漢訳経典の日本語訳（読み下し）も行われ、『國譯大藏經』、『国訳一切経』、『昭和新修国訳大蔵経』などがあるか
回答: ある

質問: 『大正新脩大藏經』テキストデータベースはどこの大学のものか。
回答: 東京大学

質問: CBETAって何のこと？
回答: 中華電子佛典協會

質問: 『大正新脩大藏經』テキストデータベース があるのは何大学？
回答: 東京大学
仏典
チベットにおける個別の仏典翻訳は、7世紀ソンツェン・ガンポの命令で、チベット語訳は、トンミ・サンボータ（ ）によって始められたが、8世紀末、仏教が国教となるのにともない、仏典翻訳は王国の国家事業となり、隣国インドより網羅的、体系的に仏典を収集し、翻訳する作業が開始され、数十年の短期間で一挙に完遂された。サンスクリット語の原典を正確に翻訳するためのチベット語文法と語彙の整備が行われ 、シャン=イェシェデ、カワ=ペルツェク、チョクロ=ルイゲンツェンらが作業に従事、824年、一応の完成をみた 。

質問: チベット語訳を始めた人物は。
回答: トンミ・サンボータ

質問: チベットにおける個別の仏典翻訳は誰の命令ではじめられたか
回答: ソンツェン・ガンポ

質問: 仏典のチベット語訳を開始したのは誰？
回答: トンミ・サンボータ

質問: 仏教が国教となったのはいつ？
回答: 8世紀末

質問: サンスクリット語の原典を正確に翻訳するためのチベット語文法と語彙の整備が行われ 、シャン=イェシェデ、カワ=ペルツェク、チョクロ=ルイゲンツェンらが作業に従事、何年に一応の完成をみたか
回答: 824年
仏典
チベット仏教における仏典の分類は、他の仏教圏とも共通する「経・律・論」の三部分類よりも、「仏説部（カンギュル）」、「論疏部（テンギュル）」の2分類が重視される。カンギュルとは釈尊のことばそのものである「カー」をチベット語に「ギュル」（翻訳）したもの、テンギュルとは、竜樹らインドの仏教学者たちが「カー」に対してほどこした注釈である「テン」をチベット語に「ギュル」したもの、の意味である。

質問: 釈尊のことばそのものである「カー」をチベット語に「ギュル」（翻訳）したものは？
回答: カンギュル

質問: 仏教の三部分類とは？
回答: 経・律・論

質問: 「経・律・論」の三部分類よりも、「仏説部（カンギュル）」、「論疏部（テンギュル）」の2分類が重視されるねは？
回答: チベット仏教
仏典
以上の諸版に収録されている教典群大蔵経には、大乗の経論、ことに原典も漢訳も現存しないインド後期仏教の文献が多く含まれており、インド後期仏教の研究にも重要な意味をもっている。チベット語訳がサンスクリットの逐語訳に近く、原形に還元しやすいので、原典のない漢訳仏典の原型を探るためにも重要視されている。

質問: インド後期仏教の研究において、教典群大蔵経のサンスクリットの逐語訳に近いのはどの言語の訳か？
回答: チベット語

質問: サンスクリットの逐語訳に近いのは何語に訳されたもの？
回答: チベット語

質問: 大乗の経論、ことに原典も漢訳も現存しないインド後期仏教の文献が多く含まれており、インド後期仏教の研究にも重要な意味をもっている経典群は何か
回答: 大蔵経

質問: 原典のない漢訳仏典の原型を探るためにも重要視されている語訳は？
回答: チベット語訳

質問: サンスクリットの逐語訳に近く、原形に還元しやすいので、原典のない漢訳仏典の原型を探るためにも重要視されているのは？
回答: チベット語訳
仏典
チベットの四大宗派のひとつニンマ派では、ある時期に埋蔵された経典（テルマ gter-ma）が、時を経て、しかるべき定めを帯びたテルトン（埋蔵経典発掘者）によって発見されたとする経、論を多数有し、同派の特徴となっている。テルマ（埋蔵経典）の出現は、中世以来、現代に至るまで継続しており、乾慧学者から発掘者による創作だと見なされることがある。この派は上記の諸版と異なる古タントラ集成（ニンマ・ギューブム）を有している。

質問: ニンマ派では、ある時期に埋蔵された経典（テルマ gter-ma）が、時を経て、テルトンによって発見されたとする経、論を多数有するが、テルトンとは何者か？
回答: 埋蔵経典発掘者

質問: チベットの四大宗派のひとつは？
回答: ニンマ派

質問: ニンマ派はどこの国の四大宗派の一つか
回答: チベット

質問: チベットの四大宗派のひとつで、ある時期に埋蔵された経典が、時を経て、しかるべき定めを帯びたテルトンによって発見されたとする経、論を多数有しているのは？
回答: ニンマ派

質問: ある時期に埋蔵された経典（テルマ gter-ma）が、時を経て、しかるべき定めを帯びたテルトン（埋蔵経典発掘者）によって発見されたとする経、論を多数有している宗派は？
回答: ニンマ派
仏典
仏典は、律・経・論に三分類され、ひとまとめにされたものが、それぞれ律蔵、経蔵、論蔵と総称される。この三種を総称して「三蔵」と呼ぶ。

質問: 仏典は、何に三分類されるか？
回答: 律・経・論

質問: 律蔵、経蔵、論蔵を総称して何と呼ぶか？
回答: 三蔵

質問: 仏典の律蔵、経蔵、論蔵を総称して何と呼ぶか。
回答: 三蔵

質問: 律蔵、経蔵、論蔵と総称される三種を総称してなんというか？
回答: 三蔵

質問: 仏典は3つに分類されるが具体的になに？
回答: 律・経・論