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ヤマト王権
山尾はまた別書で「王権」を、「王の臣僚として結集した特権集団の共同組織」が「王への従属者群の支配を分掌し、王を頂点の権威とした種族」の「序列的統合の中心であろうとする権力の組織体」と定義し、それは「古墳時代にはっきり現れた」としている。いっぽう、白石太一郎は、「ヤマトの政治勢力を中心に形成された北と南をのぞく日本列島各地の政治勢力の連合体」「広域の政治連合」を「ヤマト政権」と呼称し、「畿内の首長連合の盟主であり、また日本列島各地の政治勢力の連合体であったヤマト政権の盟主でもあった畿内の王権」を「ヤマト王権」と呼称して、両者を区別している。

質問: 「ヤマトの政治勢力を中心に形成された北と南をのぞく日本列島各地の政治勢力の連合体」「広域の政治連合」を「ヤマト政権」と呼称したのは
回答: 白石太一郎

質問: 白石太一郎が、「ヤマトの政治勢力を中心に形成された北と南をのぞく日本列島各地の政治勢力の連合体」「広域の政治連合」と呼んだものを何というか。
回答: ヤマト政権

質問: 白石太一郎は、「ヤマトの政治勢力を中心に形成された北と南をのぞく日本列島各地の政治勢力の連合体」「広域の政治連合」を何と呼称したか。
回答: ヤマト政権
ヤマト王権
この用語は、戦前においては1.の意味で用いられてきたが、戦後は単に「大和時代または古墳時代の政権」（2.）の意味で用いられるようになった。しかし、「朝廷」の語の検討や、古墳とくに前方後円墳の考古学的研究の進展により、近年では、3.のような限定的な意味で用いられることが増えている。

質問: 戦後に、「大和時代または古墳時代の政権の意味」で用いられるようになった用語は、何王権か。
回答: ヤマト王権

質問: ヤマト王権は、戦後どのような意味で用いられたか。
回答: 大和時代または古墳時代の政権

質問: 戦後は単に「大和時代または古墳時代の政権」の意味で用いられるようになったものは
回答: ヤマト王権
ヤマト王権
なお、中国の史料も考慮に入れた総合的な古代史研究、考古資料を基礎においた考古学的研究における話題において「大和朝廷」を用いる場合、「ヤマト（大和）王権」などの諸語と「大和朝廷」の語を、編年上使い分ける場合もある。たとえば、

質問: 古代史研究、考古学的研究における話題において「大和朝廷」を用いる場合、編年上使い分ける場合もあるのは、「大和朝廷」と何王権の諸語か。
回答: ヤマト（大和）王権

質問: 「大和朝廷」を用いる場合、編年上「大和朝廷」と何に使い分けられるか。
回答: ヤマト（大和）王権

質問: 中国の史料も考慮に入れた総合的な古代史研究を何というか
回答: 考古資料
ヤマト王権
弥生時代にあっても、『後漢書』東夷伝に107年の「倭国王帥升」の記述があるように、「倭」と称される一定の領域があり、「王」とよばれる君主がいたことがわかる。ただし、その政治組織の詳細は不明であり、『魏志』倭人伝には「今使訳通ずる所三十国」の記載があることから、3世紀にいたるまで小国分立の状態がつづいたとみられる。

質問: 107年の「倭国王帥升」の記述がある書物は
回答: 『後漢書』東夷伝

質問: ヤマト王権の君主は？
回答: 倭国王帥升

質問: 「倭」の君主は何とよばれたか。
回答: 王

質問: 「今使訳通ずる所三十国」との記載がある書物は、何か。
回答: 『魏志』倭人伝
ヤマト王権
また、小国相互の政治的結合が必ずしも強固なものでなかったことは、『後漢書』の「桓霊の間、倭国大いに乱れ更相攻伐して歴年主なし」の記述があることからも明らかであり、考古資料においても、その記述を裏づけるように、周りに深い濠や土塁をめぐらした環濠集落や、稲作に不適な高所に営まれて見張り的な機能を有したと見える高地性集落が造られ、墓に納められた遺体も戦争によって死傷したことの明らかな人骨が数多く出土している。縄文時代にはもっぱら小動物の狩猟の道具として用いられた石鏃も、弥生時代には大型化し、人間を対象とする武器に変容しており、小国間の抗争が激しかったことがうかがえる。

質問: 縄文時代、主に小動物の狩猟道具として使用されたのはなにか。
回答: 石鏃

質問: ヤマト王権において、周りに深い濠や土塁をめぐらした集落を何と呼ぶか
回答: 環濠集落

質問: 「桓霊の間、倭国大いに乱れ更相攻伐して歴年主なし」の記述がある書物は何か。
回答: 後漢書

質問: 「桓霊の間、倭国大いに乱れ更相攻伐して歴年主なし」の記述がある文献は？
回答: 後漢書
ヤマト王権
墓制の面でみて、最も進んでいたのは山陰地方の出雲地域において作られた四隅突出墳丘墓であって、後の古墳時代の方墳や前方後円墳の原型となったと思われる。九州南部の地下式横穴墓、九州北部における甕棺墓、中国地方における箱式石棺墓、近畿地方や日向（宮崎県）における木棺墓など、それぞれの地域で主流となる墓の形態を持ち、土坑墓の多い東日本では死者の骨を土器につめる再葬墓がみられるなど、きわめて多様な地域色をもつ。方形の低い墳丘のまわりに溝をめぐらした方形周溝墓は近畿地方から主として西日本各地に広まり、なかには規模の大きなものも出現する故、各地に有力な首長があらわれたことがうかがえる。弥生時代における地域性はまた、近畿地方の銅鐸、瀬戸内地方の銅剣、九州地方の銅戈（中期）・銅矛（中期-後期）など宝器として用いられる青銅器の種類のちがいにもあらわれている。

質問: ヤマト王権の墓制の面でみて、最も進んでいた四隅突出墳丘墓はどこにあるか
回答: 山陰地方の出雲地域

質問: 古墳時代に中国地方でよく見られた墓の種類は何か。
回答: 箱式石棺墓

質問: 土坑墓の多いのはどこか。
回答: 東日本

質問: 日向はどこの県か
回答: 宮崎県
ヤマト王権
『魏志』倭人伝は、3世紀前半に邪馬台国に卑弥呼が現れ、国々（ここでいう国とは、中国語の国邑、すなわち土塁などで囲われた都市国家的な自治共同体のことであろう）は卑弥呼を「共立」して倭の女王とし、それによって争乱は収まって30国ほどの小国連合が生まれた、とし、「親魏倭王」印を授与したことを記している。邪馬台国には、大人と下戸の身分差や刑罰、租税の制もあり、九州北部にあったと考えられる伊都国には「一大率」という監察官的な役人が置かれるなど、統治組織もある程度整っていたことが分かる。

質問: 『魏志』倭人伝によると、邪馬台国に卑弥呼が現れたのはいつか
回答: 3世紀前半

質問: 九州北部にあったと考えられる国の名称を答えよ。
回答: 伊都国

質問: 倭の女王とは誰のことか。
回答: 卑弥呼

質問: 何国の小国連合
回答: 30
ヤマト王権
倭では、邪馬台国と狗奴国の抗争がおこり、247年（正始8年）には両国の紛争の報告を受けて倭に派遣された帯方郡の塞曹掾史張政が、檄文をもって女王を諭した、としている。また『魏志』倭人伝によれば、卑弥呼の死ののちは男王が立ったものの内乱状態となり、卑弥呼一族の13歳の少女壱与（壹與、後代の史書では台与（臺與））が王となって再び治まったことが記されている。『日本書紀』の神功皇后紀に引用されている『晋起居注』（現存しない）には、266年（泰初（「泰始」の誤り）2年）、倭の女王の使者が西晋の都洛陽に赴いて朝貢したとの記述があり、この女王は台与と考えられている。したがって、『日本書紀』としては台与の行動は神功皇后の事績と想定している可能性がある。なお現存する『晋書』四夷伝と武帝紀では266年の倭人の朝貢は書かれているが、女王という記述は無い。

質問: 正始8年は西暦何年か
回答: 247

質問: 卑弥呼の死後の王の性別は
回答: 男

質問: 卑弥呼が女王として統治したとされる記載のある書物は何か。
回答: 日本書紀
ヤマト王権
尚、狗奴国の所在地については邪馬台国の南方にある。『魏志』では邪馬台国の東には海を渡ること千余里にてまた倭種の国があり、邪馬台国の西方には会稽がある。邪馬台国の北西には帯方郡、北方には伊都国があると記述されている。

質問: 狗奴国の所在地は
回答: 邪馬台国の南方

質問: 狗奴国の所在地
回答: 邪馬台国の南方

質問: 狗奴国はどこにあるか。
回答: 邪馬台国の南方

質問: 邪馬台国の東には海を渡ること千余里にてまた倭種の国があると記載のある書物はなにか。
回答: 魏志
ヤマト王権
その根拠として奈良県の纒向遺跡が当時の畿内地方にあって小国連合の中枢となる地であったとしている。この遺跡は、飛鳥時代には「大市」があったといわれる奈良盆地南東部の三輪山麓に位置し、都市計画の痕跡とされる遺構が認められ、運河などの土木工事もおこなわれており、政治都市として祭祀用具を収めた穴が30余基や祭殿、祭祀用仮設建物を検出し、東海地方から北陸・近畿・阿讃瀬戸内・吉備・出雲ならびにごく少数ながら北部九州の土器が搬入されており、また、広がりの点では国内最大級の環濠集落である唐古・鍵遺跡の約10倍、吉野ヶ里遺跡の約6倍におよぶ7世紀末の藤原宮に匹敵する巨大な遺跡で、多賀城跡の規模を上回る可能性があるとしている。武光誠は、纒向遺跡こそが「大和朝廷」の発祥の地としている。

質問: 武光誠が「大和朝廷」の発祥の地としているのは？
回答: 纒向遺跡

質問: 武光誠が、「大和朝廷」の発祥の地としているのは何遺跡？
回答: 纒向遺跡

質問: 纒向遺跡は吉野ヶ里遺跡の約何倍の規模？
回答: 約6倍

質問: 武光誠は、纒向遺跡こそが何の発祥の地としている
回答: 大和朝廷

質問: 纒向遺跡があるのは何県？
回答: 奈良県
ヤマト王権
しかし1970年代以降、重大な古墳の発見や発掘調査が相次ぎ、理化学的年代測定や年輪年代測定の方法が使用され、一般にその精度が向上されたと評価されたために古墳の編年研究が著しく進捗し、「大和」、「朝廷」という語彙で時代を表すことは必ずしも適切ではないとの見解が現れ、その見解が日本国での歴史学の学会などで有力になり、そのため「大和時代」ではなく、かわって「古墳時代」と呼称するのが日本国での日本史研究および日本国での高等教育では一般的となっている。しかし、年輪年代測定や放射性炭素年代測定は実際には確立した技術と呼べる段階に至っておらず、その精度や測定方法の欠点・問題点などが多くの研究者からも指摘されているため、現在でも古墳時代の3世紀開始説に対する根強い反対も存在する。

質問: 精度や問題点などが残っている年代測定方法として、年輪年代測定と何が挙げられているか。
回答: 放射性炭素年代測定

質問: 大和時代に変わって使用されている呼び名は
回答: 古墳時代

質問: 日本国での日本史研究および日本国では、「大和時代」ではなく、何時代とするのが一般的か?
回答: 古墳時代

質問: 「大和」、「朝廷」という語彙で時代を表すことは必ずしも適切ではないとの見解が現れ、歴史学の学会などで有力になり、「大和時代」ではなく一般的に何と呼称されているか
回答: 古墳時代
ヤマト王権
纒向石塚古墳など、帆立貝型の独特な古墳（帆立貝型古墳。「纒向型前方後円墳」と称する）は、前方後円墳に先だつ型式の古墳で、墳丘長90メートルにおよんで他地域をはるかに凌ぐ規模をもち、また、山陰地方（出雲）の四隅突出型墳丘墓、吉備地方の楯築墳丘墓など各地域の文化を総合的に継承しているとする。白石太一郎は、吉備などで墳丘の上に立てられていた特殊器台・特殊壺が採り入れられるなど、吉備はヤマトの盟友的存在として重要な位置を占めていたとしている。

質問: 吉備はヤマトの盟友的存在として重要な位置を占めていたとしている人は
回答: 白石太一郎

質問: 帆立貝型の独特な古墳で有名な古墳は例えばどこ？
回答: 纒向石塚古墳

質問: 纒向石塚古墳など、帆立貝型の独特な古墳（帆立貝型古墳。「纒向型前方後円墳」と称する）は、どんな円墳に先だつ型式の古墳だった？
回答: 前方後円墳

質問: 独特な形で知られる纒向石塚古墳の形は？
回答: 帆立貝型

質問: 纒向石塚古墳の形は？
回答: 帆立貝型
ヤマト王権
しかし魏志倭人伝によれば、邪馬台国は糸島に比定される伊都国の南にあり、伊都国に一大率を置き諸国を検察したとされ、九州でしか出土していない鉄器や絹を産するとされており、また海に近く海人が海産物を採取していた記載がある。さらに、纒向遺跡の出土遺物は九州、朝鮮由来の物が乏しく、倭人伝に書かれる大陸との活発な交易の跡が見られず、また遺跡自体が海と離れた内陸部にある。

質問: 魏志倭人伝によれば、邪馬台国は糸島に比定される何国の南にあったとされる
回答: 伊都国

質問: 魏志倭人伝によれば、邪馬台国は糸島に比定されるどんな国の南にあるとされた？
回答: 伊都国

質問: 魏志倭人伝によると邪馬台国はどこにあった？
回答: 伊都国の南

質問: 魏志倭人伝によると邪馬台国の場所は？
回答: 糸島に比定される伊都国の南
ヤマト王権
また、糸島の平原遺跡から出土し三種の神器の八咫の鏡と同じ大きさと様式で関連が問題となる大型内行花文鏡の出土があり、邪馬台国の有力な候補地である久留米には、無槨有棺で殉葬跡との説もある多数の集団墓・甕棺を持ち、規模や形状も記録に近いとされる祇園山古墳の存在からも、邪馬台国九州説も依然として有力である。この説を取る場合、邪馬台国と畿内で発達したヤマト政権の関係において、九州にある邪馬台国が滅亡したのか、あるいは神話の如く畿内に東遷してヤマト政権となったのかが問題となる。

質問: 糸島の平原遺跡から出土された三種の神器の八咫の鏡と同じ大きさと様式ものは？
回答: 大型内行花文鏡

質問: ヤマト王権において、糸島の平原遺跡から出土し三種の神器の八咫の鏡と同じ大きさと様式で関連が問題となるのは、どんな文鏡？
回答: 大型内行花文鏡

質問: 平原遺跡があるのはどこの島？
回答: 糸島

質問: 無槨有棺で殉葬跡との説もある多数の集団墓・甕棺を持ち、規模や形状も記録に近いとされる祇園山古墳がある邪馬台国の有力な候補地は
回答: 久留米

質問: 糸島の平原遺跡から出土されたものは？
回答: 大型内行花文鏡
ヤマト王権
ヤマト王権の成立にあたっては、前方後円墳の出現とその広がりを基準とする見方が有力である。その成立時期は、研究者によって3世紀中葉、3世紀後半、3世紀末、4世紀前葉など若干の異同はある。ヤマト王権は、近畿地方だけではなく、各地の豪族をも含めた連合政権であったとみられる一方、大王を中心とした中央集権国家であったと見る意見もある。

質問: ヤマト王権の成立にあたって、出現とその広がりを基準とする見方が有力であるのは、どんな古墳？
回答: 前方後円墳

質問: ヤマト王権の成立に関しては何を基準とする見方が有力？
回答: 前方後円墳の出現とその広がり

質問: ヤマト王権は、近畿地方だけではなく、各地の豪族をも含めた何政権であったとみられる
回答: 連合政権
ヤマト王権
3世紀後半ごろ、近畿はじめ西日本各地に、大規模な墳丘を持つ古墳が出現する。これらは、いずれも前方後円墳もしくは前方後方墳で、竪穴式石室の内部に長さ数メートルにおよぶ割竹形木棺を安置して遺体を埋葬し、副葬品の組み合わせも呪術的な意味をもつ多数の銅鏡はじめ武器類をおくなど、墳丘、埋葬施設、副葬品いずれの面でも共通していて、きわめて斉一的、画一的な特徴を有する。これは、しばしば「出現期古墳」と称される。ただし炭素年代測定や年輪年代学の技術的欠点や、測定値と文献記録との大きな乖離などからも従来の土器編年に基づいた4世紀出現を唱える意見もある。

質問: 3世紀後半頃、西日本各地に出現した古墳は前方後円墳もしくは？
回答: 前方後方墳

質問: 近畿はじめ西日本各地に、大規模な墳丘を持つ古墳が出現したのはいつ頃
回答: 3世紀後半ごろ

質問: 3世紀後半に見られる古墳の代表的な形態を二つ挙げよ
回答: 前方後円墳もしくは前方後方墳

質問: 大規模な墳丘を持つ古墳が出現した地域は
回答: 近畿はじめ西日本各地

質問: 近畿はじめ西日本各地に、大規模な墳丘を持つ古墳が出現するのはいつ頃
回答: 3世紀後半ごろ
ヤマト王権
こうした出現期（古墳時代前期前半）の古墳の画一性は、古墳が各地の首長たちの共通の墓制としてつくり出されたものであることを示しており、共同の葬送もおこなわれて首長間の同盟関係が成立し、広域の政治連合が形成されていたと考える意見がある。その広がりは東海・北陸から近畿を中心にして北部九州にいたる地域である。一方上述のように4世紀頃は崇神天皇の在位年代と重なるものと見られており、同朝の四道将軍説話や、続く景行天皇朝の倭建命の東国遠征の経路上に纏まって古墳が出現することから、地域連合ではなく中央豪族を各地に首長（国造）として派遣したために広がったものとする意見もある。

質問: 崇神天皇の在位年代と重なるものと見られているのはいつ頃
回答: 4世紀頃

質問: 古墳が各地の首長たちの共通の何？
回答: 墓制
ヤマト王権
出現期古墳で墳丘長が200メートルを超えるものは、奈良県桜井市に所在する箸墓古墳（280メートル）や天理市にある西殿塚古墳（234メートル）などであり、奈良盆地南東部（最狭義のヤマト）に集中し、他の地域に対し隔絶した規模を有する。このことは、この政治連合が大和（ヤマト）を中心とする近畿地方の勢力が中心となったことを示している。この政権を「ヤマト政権」もしくは「ヤマト王権」と称するのは、そのためである。また、この体制を、政権の成立を画一的な前方後円墳の出現を基準とすることから「前方後円墳体制」と称することがある。

質問: 箸墓古墳の墳丘長は
回答: 280メートル

質問: 政権の成立を画一的な前方後円墳の出現を基準とすることから何と称されているか
回答: 前方後円墳体制

質問: ヤマト王権を象徴する大型の墳墓で奈良県の桜井市にある古墳は？
回答: 箸墓古墳

質問: 箸墓古墳の墳丘長は？
回答: 280メートル

質問: この体制を、政権の成立を画一的な前方後円墳の出現を基準とした体制は
回答: 前方後円墳体制
ヤマト王権
山尾幸久は、「3世紀後半の近畿枢要部に『王位』が創設された公算は大きいが、これを『王権』と呼べるかどうか。まして既に『王統』が実在したのかどうかは今後の研究に委ねられている」と説明しており、「ヤマト王権」の用語の使用について慎重な立場を示している。山尾自身は「王権の確立は雄略の時代、王統の確立は欽明の時代には認められる」との見解を示しているので、このような観点も含めた体系的な国家形成史の研究が求められる。

質問: 3世紀後半の近畿枢要部に『王位』が創設された公算は大きいと述べたのは誰
回答: 山尾幸久

質問: 「3世紀後半の近畿枢要部に『王位』が創設された公算は大きいが、これを『王権』と呼べるかどうかと言った人は
回答: 山尾幸久

質問: 3世紀後半の近畿枢要部に創設されたのは
回答: 王位

質問: 「ヤマト王権」の用語の使用について慎重な立場を示している人物は？
回答: 山尾幸久
ヤマト王権
吉村は、「古墳の築造が政権や国家の成立を意味するのかどうか、問題をはらんでいる」と指摘し、古墳の所在地に政治的基盤を求める従来の視点には再検討が必要だと論じている。その論拠としては、記紀には王宮と王墓の所在地が離れた場所にあることを一貫して記しており、また、特定地域に影響力を行使する集団の首長が特定の小地域にしか地盤をもたないのだとしたら、記紀におけるような「歴代遷宮」のような現象は起こらないことを掲げており、むしろ、大和王権は特定の政治的地盤から離れることによって、成立したのではないかと推測する。

質問: 王宮と王墓の所在地が記された記録2件の通称は何か
回答: 記紀

質問: 吉村の主張では、大和王権が特定の政治的地盤から離れることによってどうなると推測されている？
回答: 成立したのではないか

質問: 特定の政治的地盤から離れることによって、成立したのではないかと推測されているのは
回答: 大和王権

質問: 古墳の築造が政権や国家の成立を意味するのかどうか、問題をはらんでいると指摘したのは誰
回答: 吉村

質問: 古墳の築造が政権や国家の成立を意味するのかどうか、問題をはらんでいる」と指摘したのは
回答: 吉村
ヤマト王権
前方後円墳の出現時期の早い遅いにかかわらず、大和王権の成立時期ないし行燈山古墳（現崇神陵）の出現時期とは数十年のズレがあるというのが、吉村の見解である。上述の山尾の指摘とあわせ、今後検討していくべき課題といえる。

質問: 前方後円墳の出現時期の早い遅いにかかわらず、大和王権の成立時期ないし行燈山古墳（現崇神陵）の出現時期とは数十年のズレがあるというのは、誰の見解か？
回答: 吉村

質問: 前方後円墳の出現時期の早い遅いにかかわらず、大和王権の成立時期ないし行燈山古墳（現崇神陵）の出現時期とは数十年のズレがあるとの見解を述べている人物の名字は？
回答: 吉村

質問: 行燈山古墳の別名称は？
回答: 現崇神陵

質問: 前方後円墳の出現時期と大和王権の成立時期の関係は？
回答: 数十年のズレがある

質問: 行燈山古墳の別名は？
回答: 崇神陵
ヤマト王権
古墳研究は文献史学との提携が一般的となって、古墳時代の政治組織にもおよび、それに応じて古墳時代の政権について「ヤマト王権」や「大和政権」等の用語が使用され始めた。1980年代以降は、「大和政権」、「ヤマト政権」、それが王権であることを重視して「ヤマト王権」、「大和王権」と記述されるようになる。

質問: 古墳研究は、何と提携されて研究されるのが一般的？
回答: 文献史学

質問: 古墳の研究において、当時の政治組織が研究の対象になった要因として、何の分野の学問が結びついたことが挙げられるか。
回答: 文献史学

質問: 1980年代以降は、「大和政権」、「ヤマト政権」、それが王権であることを重視してどのように記述されるようになったか
回答: 「ヤマト王権」、「大和王権」

質問: 古墳時代の政治組織の名は？
回答: ヤマト政権
ヤマト王権
弥生中期から卑弥呼の時代はもとより7世紀にいたるまで、ヤマト王権のみならず、日本列島内において様々な勢力圏、連合独立地域自治権、が存在していた、という多元王朝説が古田武彦らによって1970年代以降提唱され、かつては歴史愛好家などから一定の支持を得たこともあった。しかし存在している文献資料の検討や古墳をはじめとする考古資料から、現時点において、学界は「決定的な根拠に欠けている」としている。（→九州王朝説参照）。

質問: 多元王朝説が古田武彦らによって提唱されたのは何年代以降か？
回答: 1970年代

質問: 1970年代以降古田武彦らによって提唱された説は？
回答: 多元王朝説

質問: 古田武彦らによって1970年代以降提唱された説は？
回答: 多元王朝説

質問: 古田武彦らによって提唱された説は？
回答: 多元王朝説
ヤマト王権
九州王朝説とは別に、九州の邪馬台国と畿内の大和王権の二朝並立を唱える説、その他古代出雲や吉備にも一定勢力が存在したと考える多元王朝説もある。二朝並立説では大和王権が邪馬台国から分岐独立後に勢力を拡大させ、本宗であった邪馬台国を滅ぼしたとする説がある。

質問: 邪馬台国から分岐独立後、邪馬台国を滅ぼしたのは？
回答: 大和王権

質問: その他古代出雲や吉備にも一定勢力が存在したと考える説を何という？
回答: 多元王朝説

質問: 古代出雲や吉備にも一定勢力が存在したと考える説は？
回答: 多元王朝説
ヤマト王権
文献資料においては、上述した266年の遣使を最後に、以後約150年近くにわたって、倭に関する記載は中国の史書から姿を消している。3世紀後半から4世紀前半にかけての日本列島はしたがって、金石文もふくめて史料をほとんど欠いているため、その政治や文化の様態は考古学的な資料をもとに検討するほかない。

質問: ヤマト王権は、文献資料においては、266年の遣使を最後にどれくらい中国の史書から姿を消しているか？
回答: 150年近く

質問: 倭に関する記載は中国の史書から姿を消している最後の遣使はいつ？
回答: 266年

質問: 中国の史書から倭に関する記載が消えたのはいつ
回答: 266年

質問: 倭に関して中国の史書に約150年記載されなくなったのは何年の遣使以降か？
回答: 266年

質問: 266年の遣使を最後に、以後約何年近くにわたって、倭に関する記載は中国の史書から姿を消しているか？
回答: 150年
ヤマト王権
定型化した古墳は、おそくとも4世紀の中葉までには東北地方南部から九州地方南部にまで波及した。これは東日本の広大な地域がヤマトを盟主とする広域政治連合（ヤマト王権）に組み込まれたことを意味する。ただし、出現当初における首長墓とみられる古墳の墳形は、西日本においては前方後円墳が多かったのに対し、東日本では前方後方墳が多かった。こうして日本列島の大半の地域で古墳時代がはじまり、本格的に古墳が営まれることとなった。

質問: 定型化した古墳は、おそくともいつ頃までには東北地方南部から九州地方南部にまで波及したか？
回答: 4世紀の中葉

質問: 西日本において出現当初における首長墓とみられる古墳の墳形で多かったものは？
回答: 前方後円墳

質問: 定型化した古墳が、東北地方南部から九州地方南部にまで波及したのは、おそくとも何世紀の中葉までか？
回答: 4世紀

質問: たのに対し、東日本では前方後方墳が多いが、西日本で多い古墳の形は？
回答: 前方後円墳

質問: 定型化した古墳は、おそくとも何世紀の中葉までには東北地方南部から九州地方南部にまで波及したか？
回答: 4世紀
ヤマト王権
古墳には、前方後円墳、前方後方墳、円墳、方墳などさまざまな墳形がみられる。数としては円墳や方墳が多かったが、墳丘規模の面では上位44位まではすべて前方後円墳であり、もっとも重要とみなされた墳形であった。前方後円墳の分布は、北は山形盆地・北上盆地、南は大隅・日向におよんでおり、前方後円墳を営んだ階層は、列島各地で広大な領域を支配した首長層だと考えられる。

質問: 墳丘規模の面では何位まで前方後円墳か
回答: 上位44位

質問: 前方後円墳、前方後方墳、円墳、方墳などさまざまな墳形がみられるものは何
回答: 古墳
ヤマト王権
前期古墳の墳丘上には、弥生時代末期の吉備地方の副葬品である特殊器台に起源をもつ円筒埴輪が立て並べられ、表面は葺石で覆われたものが多く、また周囲に濠をめぐらしたものがある。副葬品としては三角縁神獣鏡や画文帯神獣鏡などの青銅鏡や碧玉製の腕輪、玉（勾玉・管玉）、鉄製の武器・農耕具などがみられて全般に呪術的・宗教的色彩が濃く、被葬者である首長は、各地の政治的な指導者であったと同時に、実際に農耕儀礼をおこないながら神を祀る司祭者でもあったという性格をあらわしている（祭政一致）。

質問: 前期古墳の副葬品として青銅鏡や碧玉製の腕輪、鉄製の武器・農耕具と何がある？
回答: 玉（勾玉・管玉）

質問: 副葬品としては三角縁神獣鏡や画文帯神獣鏡などの青銅鏡や碧玉製の腕輪、玉（勾玉・管玉）、鉄製の武器・農耕具などがみられて全般にどういう性質がが色濃く反映されている
回答: 呪術的・宗教的色彩
ヤマト王権
ヤマト連合政権を構成した首長のなかで、特に重視されたのが上述の吉備のほか北関東の地域であった。毛野地域とくに上野には大規模な古墳が営まれ、重要な位置をしめていた。また九州南部の日向や陸奥の仙台平野なども重視された地域であったが、白石太一郎はそれは両地方がヤマト政権連合にとってフロンティア的な役割をになった地域だったからとしている。

質問: ヤマト連合政権を構成した首長のなかで、特に重視されたのは
回答: 上述の吉備

質問: ヤマト連合政権を構成した首長のなかで、特に重視されたのが上述の吉備のほかどこの地域であった
回答: 北関東

質問: ヤマト連合政権を構成した首長のなかで、特に重視されたのが上述の吉備のほか北関東の地域であった。毛野地域とくに？？には大規模な古墳が営まれ、重要な位置をしめていた。？？はどこか
回答: 上野
ヤマト王権
4世紀後半にはいると、石上神宮（奈良県）につたわる七支刀の製作が、銘文により369年のこととされる。356年に馬韓の地に建国された百済王の世子（太子）が倭国王のためにつくったものであり、これはヤマト王権と百済の王権との提携が成立したことをあらわす。なお、七支刀が実際に倭王に贈られたことが『日本書紀』にあり、それは干支二順繰り下げで実年代を計算すると372年のこととなる。

質問: 4世紀後半にはいると、石上神宮（奈良県）につたわる七支刀の製作はいつ
回答: 369年

質問: 356年に馬韓の地に建国された百済王の世子（太子）が倭国王のためにつくったものはなに
回答: 石上神宮（奈良県）につたわる七支刀

質問: ヤマト王権と百済の王権との提携が成立した。何年のことか？
回答: 356年
ヤマト王権
いずれにせよ、倭国は任那諸国とりわけ任那（金官）と密接なかかわりをもち、この地に産する鉄資源を確保した。そこはまた生産技術を輸入する半島の窓口であり、勾玉、「倭式土器」（土師器）など日本列島特有の文物の出土により、倭の拠点が成立していたことが確認された。

質問: 任那諸国とりわけ任那（金官）と密接なかかわりをもち、この地に産する鉄資源を確保したのは
回答: 倭国

質問: 倭式土器とは？
回答: 日本列島特有の文物

質問: 倭国は任那諸国とりわけ任那（金官）と密接なかかわりをもち、この地に産する何の資源を確保したか？
回答: 鉄

質問: 倭の拠点が成立していたことが確認されたのは何の存在がかくにんされたからか
回答: 「倭式土器」（土師器）
ヤマト王権
いっぽう半島北部では、満州東部の森林地帯に起源をもつツングース系貊族の国家高句麗が、313年に楽浪郡・帯方郡に侵入してこれを滅ぼし、4世紀後半にも南下をつづけた。中国吉林省集安に所在する広開土王碑には、高句麗が倭国に通じた百済を討ち、倭の侵入をうけた新羅を救援するため、400年と404年の2度にわたって倭軍と交戦し勝利したと刻んでいる(倭・倭人関連の朝鮮文献)。

質問: 満州東部の森林地帯に起源をもつツングース系貊族の国家は？
回答: 高句麗

質問: 高句麗が楽浪郡・帯方郡を滅亡させたのはいつ？
回答: 313年

質問: 国家高句麗が倭軍と交戦し勝利したのはいつか。
回答: 400年と404年

質問: 313年に国家高句麗が侵入した地域名は。
回答: 楽浪郡・帯方郡

質問: 高句麗が400年と404年の2度にわたって倭軍と交戦し勝利したと刻んでいる碑は何か
回答: 広開土王碑
ヤマト王権
しかし「大和朝廷」も一部の研究者によって使用されている。これは、「大和（ヤマト）」と「朝廷」という言葉の使用について、学界でさまざまな見解が並立していることを反映している。

質問: 一部の研究者で使われてるのは？
回答: 大和朝廷

質問: 一部の研究者によって使用されているのは？
回答: 大和朝廷

質問: 一部の研究者によって使用されているヤマト王権の別名は？
回答: 大和朝廷
ヤマト王権
この時期のヤマト王権の政治組織については、文献記録がほとんど皆無であるため、朝鮮半島への出兵という重大事件があったことは明白であるにもかかわらず、将兵の構成や動員の様態をふくめ不詳な点が多い。しかし、対外的な軍事行動を可能とするヤマトの王権の基盤が既に整っていたことが理解できる。

質問: 朝鮮半島への出兵したのは？
回答: ヤマト王権

質問: ヤマト王権が戦争のために兵士を派遣した場所はどこ？
回答: 朝鮮半島

質問: ヤマト王権の政治組織についての文献記録は残っているか。
回答: ほとんど皆無

質問: ヤマト王権は、どこに出兵したか。
回答: 朝鮮半島
ヤマト王権
4世紀末から5世紀全体を通じて、古墳時代の時期区分では中期とされる。この時期になると、副葬品のなかで武器や武具の比率が大きくなり、馬具もあらわれて短甲や冑など騎馬戦用の武具も増える。こうした騎馬技術や武具・道具は、上述した4世紀末から5世紀初頭の対高句麗戦争において、騎馬軍団との戦闘を通じてもたらされたものと考えられるが、かつては、このような副葬品の変化を過大に評価して、騎馬民族が日本列島の農耕民を征服して「大和朝廷」を立てたとする「騎馬民族征服王朝説」がさかんに唱えられた時期があった。

質問: 4世紀末から5世紀全体は何時代？
回答: 古墳時代

質問: 古墳時代の中期とは、4世紀末から何世紀を示すか。
回答: 5世紀

質問: 4世紀末から5世紀全体を通じて、古墳時代の時期区分では前期、中期、後期のいずれか
回答: 中期

質問: 古墳時代中期において副葬品の中で比率が高まってきたものは何ですか？
回答: 武器や武具

質問: 副葬品のなかで武器や武具の比率が大きくなるのはいつ頃からか。
回答: 4世紀末から5世紀全体
ヤマト王権
確かに、ヤマトを起源とされる前方後円墳が5世紀以前の朝鮮半島では見つかっているものの、江上波夫の説のように騎馬技術や武具・道具が倭国に急速に流入し政権が変貌したという証拠は乏しい。その間、日本においては首長墓・王墓の型式は3世紀以来変わらず連綿として前方後円墳がつくられるなど、前期古墳と中期古墳の間には、江上の指摘した断絶性よりも、むしろ強い連続性が認められることから、この説は現在では以前ほどの支持を得られなくなっている（→騎馬民族征服王朝説参照）。

質問: ヤマトを起源とされる前方後円墳が何世紀以前の朝鮮半島では見つかっているか？
回答: 5世紀

質問: 騎馬技術や武具・道具が倭国に急速に流入し政権が変貌した説を提唱したのは誰か。
回答: 江上波夫

質問: ヤマトがルーツであるとされているお墓の形態は何ですか？
回答: 前方後円墳

質問: ヤマトを起源とされる古墳形態は
回答: 前方後円墳

質問: 前方後円墳は、どこの場所発見されたか。
回答: 朝鮮半島
ヤマト王権
中期古墳の際だった傾向としては、何といってもその巨大化である。とくに5世紀前半に河内平野（大阪平野南部）に誉田山古墳（伝応神陵、墳丘長420メートル）や大山古墳（伝仁徳陵、墳丘長525メートル）は、いずれも秦の始皇帝陵とならぶ世界最大級の王墓であり、ヤマト王権の権力や権威の大きさをよくあらわしている。また、このことはヤマト王権の中枢が奈良盆地から河内平野に移ったことも意味しているが、水系に着目する白石太一郎は、大和・柳本古墳群（奈良盆地南東部）、佐紀盾列古墳群（奈良盆地北部）、馬見古墳群（奈良盆地南西部）、古市古墳群（河内平野）、百舌鳥古墳群（河内平野）など4世紀から6世紀における墳丘長200メートルを越す大型前方後円墳がもっぱら大和川流域に分布することから、古墳時代を通じて畿内支配者層の大型墳墓は、この水系のなかで移動しており、ヤマト王権内部での盟主権の移動を示すものとしている。また、井上光貞も河内の王は入り婿の形でそれ以前のヤマトの王家とつながっていることをかつて指摘したことがあり、少なくとも、他者が簡単に取って替わることのできない権威を確立していたことがうかがわれる。

質問: ヤマト王権の古墳はどこの国と並ぶほど世界最大級の王墓であったか。
回答: 秦

質問: 大山古墳の墳丘長はいくつですか？
回答: 525メートル

質問: 4世紀から6世紀における墳丘長200メートルを越す大型前方後円墳がもっぱら分布している地域はどのあたりか。
回答: 大和川流域

質問: 中期古墳の際だった傾向は？
回答: 巨大化

質問: 仁徳陵と伝えられる古墳の名称は
回答: 大山古墳
ヤマト王権
いっぽう、4世紀の巨大古墳が奈良盆地の三輪山付近に集中するのに対し、5世紀代には河内に顕著に大古墳がつくられたことをもって、ここに王朝の交替を想定する説、すなわち「王朝交替説」がある。つまり、古墳分布という考古学上の知見に、記紀の天皇和風諡号の検討から、4世紀（古墳時代前期）の王朝を三輪王朝（「イリ」系、崇神王朝）というのに対し、5世紀（古墳時代中期）の河内の勢力は河内王朝（「ワケ」系、応神王朝もしくは仁徳王朝）と呼ばれる。この学説は水野祐によって唱えられ、井上光貞の応神新王朝論、上田正昭の河内王朝論などとして展開し、直木孝次郎、岡田精司らに引き継がれた。

質問: 応神新王朝論を唱えたのは誰か
回答: 井上光貞

質問: 水野祐の学説は誰に引き継がれましたか
回答: 直木孝次郎、岡田精司ら

質問: 王朝交替説を唱えた人物は誰か？
回答: 水野祐

質問: 王朝交替説があるのは何なのか。
回答: ヤマト王権

質問: 4世紀の巨大古墳が奈良盆地の三輪山付近に集中するのに対し、5世紀代には河内に顕著に大古墳がつくられたことをもって、ここに王朝の交替を想定する説をなんというか？
回答: 王朝交替説
ヤマト王権
しかし、この王朝交替説に対してもいくつかの立場から批判が出されているのが現状である。その代表的なものに「地域国家論」がある。また、4世紀後半から5世紀にかけて大和の勢力と河内の勢力は一体化しており、両者は「大和・河内連合王権」ともいうべき連合関係にあったため王朝交替はなかったとするのが和田萃である。大和川流域間の移動を重視する白石太一郎も同様の見解に立つ。

質問: 4世紀後半から5世紀にかけて大和川流域間の移動を重視する説を唱えた人物は？
回答: 白石太一郎

質問: 王朝交替説に反する理論はどのような理論家？
回答: 地域国家論

質問: 大和の勢力と河内の勢力が一体化したのはいつですか
回答: 4世紀後半から5世紀

質問: 大和川流域間の移動を重視したのは誰か
回答: 白石太一郎

質問: 地域国家論があるのは何なのか。
回答: ヤマト王権
ヤマト王権
5世紀前半のヤマト以外の地に目を転ずると、日向、筑紫、吉備、毛野、丹後などでも大きな前方後円墳がつくられた。なかでも岡山市の造山古墳（墳丘長360メートル）は墳丘長で日本第4位の大古墳であり、のちの吉備氏へつながるような吉備の大豪族が大きな力をもち、鉄製の道具も駆使して、ヤマト政権の連合において重要な位置をしめていたことがうかがわれる。また、このことより、各地の豪族はヤマトの王権に服属しながらも、それぞれの地域で独自に勢力をのばしていたと考えられる。

質問: 岡山市にある墳丘長が第4位の古墳の名前は？
回答: 造山古墳

質問: 岡山市の造山古墳は日本何位の大きさですか
回答: 日本第4位

質問: 造山古墳はどこにあるのか。
回答: 岡山市

質問: 岡山市にある墳丘長で日本第4位の大古墳は？
回答: 造山古墳

質問: 日向、筑紫、吉備、毛野、丹後などでも大きな前方後円墳がつくられたか
回答: つくられた
ヤマト王権
先述した「地域国家論」とは、5世紀前半においては吉備・筑紫・毛野・出雲など各地にかなりの規模の地域国家があり、そのような国家の1つとして当然畿内にも地域国家「ヤマト」があって並立ないし連合の関係にあり、その競合のなかから統一国家が生まれてくるという考えである。このような論に立つ研究者には佐々木健一らがいる。しかし、そうした地域においては国家として想定される、政治機構、徴税機構、軍事・裁判機構が存在していた証明がなされておらず、巨大古墳だけで地域国家論を唱えることは論理の飛躍であるとの反論もある。

質問: 5世紀前半においてかなりの規模の地域国家があったのはどこですか
回答: 吉備・筑紫・毛野・出雲など

質問: 地域国家論を唱えた代表的な研究者は？
回答: 佐々木健一

質問: 地域国家論の研究者は誰なのか。
回答: 佐々木健一

質問: 地域国家論を唱えた人物は？
回答: 佐々木健一
ヤマト王権
5世紀初めはまた、渡来人（帰化人）の第一波のあった時期であり、『日本書紀』・『古事記』には、王仁、阿知使主、弓月君（東漢氏や秦氏の祖にあたる）が応神朝に帰化したと伝えている。須恵器の使用がはじまるのも、このころのことであり、渡来人がもたらした技術と考えられている。

質問: 渡来人がもたらした技術で作られた器は？
回答: 須恵器

質問: 渡来人いた時代にあったと思われるものは何なのか。
回答: 須恵器

質問: 渡来人（帰化人）の第一波のあった時期はいつですか
回答: 5世紀初め

質問: 渡来人（帰化人）の第一波のあった時期はいつ
回答: 5世紀初め
ヤマト王権
5世紀にはいって、再び倭国が中国の史書にあらわれた。そこには、5世紀初めから約1世紀にわたって、讃・珍・済・興・武の5人の倭王があいついで中国の南朝に使いを送り、皇帝に対し朝貢したことが記されている。倭の五王は、それにより皇帝の臣下となり、官爵を授けられた。中国皇帝を頂点とする東アジアの国際秩序を冊封体制と呼んでいる。これは、朝鮮半島南部諸国（任那・加羅）における利権の獲得を有利に進める目的であろうと考えられており、実際に済や武は朝鮮半島南部の支配権が認められている。

質問: 5世紀初期から約1世紀の間に、中国の南朝に使いを送った倭の五王は誰か。
回答: 讃・珍・済・興・武

質問: 5世紀、倭の王が朝貢した中国の王朝は
回答: 南朝

質問: 倭の五王を答えよ
回答: 讃・珍・済・興・武

質問: 倭の五王は皇帝の臣下となり、何を授けられたか。
回答: 官爵
ヤマト王権
「大和（ヤマト）」をめぐっては、8世紀前半完成の『古事記』や『日本書紀』や、その他の7世紀以前の文献史料・金石文・木簡などでは、「大和」の漢字表記はなされておらず、倭（ヤマト）として表記されている。三世紀には邪馬台国の記述が魏志倭人伝に登場する。その後701年の大宝律令施行により、国名（郡・里（後の郷）名も）は二文字とすることになって大倭となり、橘諸兄政権開始後間もなくの天平9年（737年）12月丙寅（27日）に、恭仁京遷都に先立って大養徳となったが（地名のみならずウジ名も）、藤原仲麻呂権勢下の天平19年（747年）3月辛卯（16日）（前年に恭仁京完全廃棄（9月に大極殿を山背国分寺に施入））に大倭に戻り、そして天平宝字元年（757年）（正月（改元前）に諸兄死去）の後半頃に、大和へと変化していく。同年に施行（仲麻呂の提案による）された養老令から、広く「大和」表記がなされるようになったことから、7世紀以前の政治勢力を指す言葉として「大和」を使用することは適切ではないという見解がある。ただし、武光誠のように3世紀末から「大和」を使用する研究者もいる。

質問: 邪馬台国の記述が登場する文献は？
回答: 魏志倭人伝

質問: 古事記や日本書紀では大和ではなくどの文字で表記されている
回答: 倭

質問: 大和の別の表記は？
回答: 倭

質問: 『古事記』や『日本書紀』では「ヤマト」の表記はどんな漢字を使用しているか？
回答: 倭

質問: 古事記や日本書紀が完成したのはいつなのか。
回答: 8世紀前半
ヤマト王権
倭王たちは、朝鮮半島での支配権を南朝に認めさせるために冊封体制にはいり、珍が「安東将軍倭国王」（438年）、済がやはり「安東将軍倭国王」（443年）の称号を得、さらに済は451年に「使持節都督六国諸軍事」を加号されている。462年、興は「安東将軍倭国王」の称号を得ている。このなかで注目すべき動きとしては、珍や済が中国の皇帝に対し、みずからの臣下への官爵も求めていることが揚げられる。このことはヤマト政権内部の秩序づけに朝貢を役立てたものと考えられる。

質問: 倭王たちは、どこのの支配権を南朝に認めさせるために朝貢したと考えられるか？
回答: 朝鮮半島

質問: 珍が安東将軍倭国王の称号を得たのは何年か
回答: 438年

質問: 438年に「東将軍倭国王」の称号を得た国はどこか。
回答: 珍

質問: 倭王の珍が438年に得た称号は何と言うか
回答: 安東将軍倭国王
ヤマト王権
475年、高句麗の大軍によって百済の都漢城が陥落し、蓋鹵王はじめ王族の多くが殺害されて、都を南方の熊津へ遷した。こうした半島情勢により「今来漢人（いまきのあやひと）」と称される、主として百済系の人びとが多数日本に渡来した。5世紀後半から6世紀にかけての雄略天皇の時代は、渡来人第二波の時期でもあった。雄略天皇は、上述した倭の五王のうちの武であると比定される。

質問: 高句麗により百済の都漢城が陥落したのは何年か
回答: 475年

質問: 雄略天皇は、倭の五王のうちの誰であると言われているか。
回答: 武

質問: 高句麗によって百済の都漢城が陥落したのは何年？
回答: 475年

質問: 百済の都漢城が陥落した年
回答: 475年
ヤマト王権
『宋書』倭国伝に引用された478年の「倭王武の上表文」には、倭の王権(倭王武の先祖)が東（毛人）、西（衆夷）、北（海北）の多くの国を征服したことを述べられており、みずからの勢力を拡大して地方豪族を服属させたことがうかがわれる。また、海北とは朝鮮半島を意味すると考えられるところから、渡来人第二波との関連も考慮される。

質問: 『宋書』倭国伝に引用された478年の「倭王武の上表文」で、倭の王権が東（毛人）、西（衆夷）、北（海北）の多くの国を征服したことを述べられているが、海北とはどこの地域を指すと考えられているか。
回答: 朝鮮半島

質問: 478年の「倭王武の上表文」が引用されている中国の歴史書は？
回答: 宋書

質問: 海北を指す半島名は何か
回答: 朝鮮半島

質問: 海北とは何を意味するか
回答: 朝鮮半島
ヤマト王権
この時代のものと考えられる埼玉県の稲荷山古墳出土鉄剣（金錯銘鉄剣）には辛亥年（471年）の紀年銘があり、そこには「ワカタケル大王」の名がみえる。これは『日本書紀』『古事記』の伝える雄略天皇の本名と一致しており、熊本県の江田船山古墳出土の鉄刀銘にもみられる。東国と九州の古墳に「ワカタケル」の名のみえることは、上述の「倭王武の上表文」の征服事業の記載と整合的である。

質問: 「ワカタケル大王」の名がみえる鉄剣が出土した古墳は？
回答: 稲荷山古墳

質問: ワカタケル大王とは、何天皇と本名と一致しているか
回答: 雄略天皇

質問: 「ワカタケル」の文字が刻まれた鉄刀が発見された、江田船山古墳がある都道府県を答えよ。
回答: 熊本県

質問: ワカタケル大王とは誰のことか
回答: 雄略天皇
ヤマト王権
また、稲荷山古墳出土鉄剣銘には東国の豪族が「大王」の宮に親衛隊長（「杖刀人首」）として、江田船山古墳出土鉄刀銘には西国の豪族が大王側近の文官（「典曹人」）として仕え、王権の一翼をになっていたことが知られている。職制と「人」とを結んで「厨人」「川瀬舎人」などのように表記する事例は、『日本書紀』雄略紀にもみられ、この時期の在地勢力とヤマト王権の仕奉関係は「人制」とよばれる。

質問: この時期の在地勢力とヤマト王権の仕奉関係はなにと呼ばれているか。
回答: 人制

質問: 古くからの書物で、古事記と並ぶものは
回答: 日本書紀

質問: 東国の豪族が大王の宮に何として仕えていた？
回答: 親衛隊長
ヤマト王権
さらに、銘文には「治天下…大王」（江田船山）、「天下を治むるを左（たす）く」（稲荷山）の文言もあり、宋の皇帝を中心とする天下とはまた別に、倭の大王を中心とする「天下」の観念が芽生えている。これは、大王のもとに中国の権威からある程度独立した秩序が形成されつつあったことを物語る。

質問: 江田船山や稲荷山の銘文から、示唆されることは？、
回答: 倭の大王を中心とする「天下」の観念

質問: 世界で最も人口の多い、アジアの大国は
回答: 中国
ヤマト王権
上述した「今来漢人」は、陶作部、錦織部、鞍作部、画部などの技術者集団（品部）に組織され、東漢氏に管理をまかせた。また、漢字を用いてヤマト王権のさまざまな記録や財物の出納、外交文書の作成にあたったのも、その多くは史部とよばれる渡来人であった。こうした渡来人の組織化を契機に、管理者である伴造やその配下におかれた部などからなる官僚組織がしだいにつくられていったものと考えられる。

質問: 今来漢人はどんな技術者集団に組織されていた？
回答: 陶作部、錦織部、鞍作部、画部

質問: 漢字を用いてヤマト王権のさまざまな記録や財物の出納、外交文書の作成にあたったのは、多くは、何と呼ばれる人々か？
回答: 史部とよばれる渡来人

質問: 証跡を残すことを漢字二文字で何というか。
回答: 記録

質問: 漢字を用いてヤマト王権のさまざまな記録や財物の出納、外交文書の作成にあたったのは誰か
回答: 史部
ヤマト王権
いっぽう、5世紀後半（古墳時代中期後半）の古墳の分布を検討すると、この時代には、中期前半に大古墳のつくられた筑紫、吉備、毛野、日向、丹後などの各地で大規模な前方後円墳の造営がみられなくなり、ヤマト政権の王だけが墳丘長200メートルを超える大前方後円墳の造営をつづけている。この時期に、ヤマト政権の王である大王の権威が著しく伸張し、ヤマト政権の性格が大きく変質したことは、考古資料の面からも指摘できる。

質問: 5世紀後半、墳丘長200メートルを超える大前方後円墳の造営を続けていたのはどのような者だったか。
回答: ヤマト政権の王

質問: 大規模な前方後円墳の造営がみられなくなったのは、いつ頃か？
回答: 5世紀後半

質問: 5世紀後半のヤマト政権の王の大前方後円墳の長さは？
回答: 墳丘長200メートル

質問: 宮崎県の旧名を何というか。
回答: 日向
ヤマト王権
ワカタケルの没後、5世紀後半から末葉にかけての時期には、巨大な前方後円墳の築造も衰退しはじめ、一般に小型化していくいっぽう、小規模な円墳などが群集して営まれる群集墳の造営例があらわれ、一部には横穴式石室の採用もみられる。こうした動きは、巨大古墳を築造してきた地域の大首長の権威が相対的に低下し、中小首長層が台頭してきたことを意味している。これについては、ワカタケル大王の王権強化策は成功したものの、その一方で旧来の勢力からの反発を招き、その結果として王権が一時的に弱体化したという考えがある。

質問: 小規模な円墳などが群集して営まれる群集墳の造営例があらわれたのは、いつ頃か？
回答: 5世紀後半から

質問: 巨大古墳を築造してきた地域の大首長の権威が相対的に低下し、中小首長層が台頭してきたことを意味している石室の形態は？
回答: 横穴式石室

質問: 大阪府堺市などでよくみられる、楕円形のものは。
回答: 前方後円墳

質問: 巨大な前方後円墳の築造が衰退し始めたのはいつ頃か。
回答: 5世紀後半から末葉にかけての時期

質問: 5世紀後半から一部にどんな古墳が採用されていた？
回答: 横穴式石室
ヤマト王権
5世紀後半以降の地方の首長層とヤマトの王権との関係は、稲荷山鉄剣や江田船山大刀に刻された銘文とその考古学的解釈により、地方首長が直接ヤマトの大王と結びついていたのではなく、地方首長とヤマト王権を構成する大伴、物部、阿部などの畿内氏族とが強い結びつきをもつようになったものと想定される。王は「大王」として専制的な権力を保有するようになったとともに、そのいっぽうでは大王と各地の首長層との結びつきはむしろ稀薄化したものと考えられる。また、大王の地位自体がしだいに畿内豪族連合の機関へと変質していく。5世紀末葉から6世紀初頭にかけて、『日本書紀』では短期間のあいだに清寧、顕宗、仁賢、武烈の4人の大王が次々に現れたと記し、このことは、王統自体もはげしく動揺したことを示唆している。また、こののちのオホド王（継体天皇）即位については、王統の断絶ないし王朝の交替とみなすという説（王朝交替説）がある。

質問: 5世紀末葉から6世紀初頭にかけて、短期間のあいだに清寧、顕宗、仁賢、武烈の4人の大王が次々に現れた、と記されている書物は？
回答: 日本書紀

質問: 日本書紀に記載されているオホド王とは何天皇のことか？
回答: 継体天皇

質問: ヤマト王権は短期間のあいだに清寧、顕宗、仁賢、武烈の4人の大王が次々に現れたと記したのは？
回答: 日本書紀

質問: 5世紀末葉から6世紀初頭にかけて、短期間のあいだに清寧、顕宗、仁賢、武烈の4人の大王が次々に現れたと記されている書は
回答: 日本書紀
ヤマト王権
白石太一郎はさらに、奈良盆地・京都盆地から大阪平野にかけて、北の淀川水系と南の大和川水系では古墳のあり方が大きく相違していることに着目し、「ヤマト」はむしろ大和川水系の地域、すなわち後代の大和と河内（和泉ふくむ）を合わせた地域である、としている。すなわち、白石によれば、1.～3.に加えて、4.大和川水系（大和と河内）という意味も包括的に扱えるのでカタカナ表記の「ヤマト」を用いるということである。

質問: 北は淀川水系、南は？
回答: 大和川水系

質問: ヤマト王権の「ヤマト」の表記をカタカナを用いると主張しているのは？
回答: 白石太一郎

質問: 白石太一郎が考えられるヤマトの地域はどこなのか。
回答: 大和川水系の地域

質問: カタカナ表記の「ヤマト」を用いるということを言っている人物は？
回答: 白石太一郎

質問: 奈良盆地・京都盆地から大阪平野にかけて、北の淀川水系と南の大和川水系では古墳のあり方が大きく相違していることに着目したのは
回答: 白石太一郎
ヤマト王権
こうした王権の動揺を背景として、この時期、中国王朝との通交も途絶している。ヤマト王権はまた、従来百済との友好関係を基盤として朝鮮半島南部に経済的・政治的基盤を築いてきたが、百済勢力の後退によりヤマト王権の半島での地位も相対的に低下した。このことにより、鉄資源の輸入も減少し、倭国内の農業開発が停滞したため、王権と傘下の豪族達の政治的・経済的求心力が低下したとの見方も示されている。6世紀に入ると、半島では高句麗に圧迫されていた百済と新羅がともに政治体制を整えて勢力を盛り返し、伽耶地方への進出をはかるようになった。

質問: 6世紀に入ると、朝鮮半島の百済と新羅が勢力を復活させてきたが、それまで両国を圧迫していた国は
回答: 高句麗

質問: 王権が百済との友好関係を基盤として経済的・政治的基盤を築いてきたのはどこか
回答: 朝鮮半島南部

質問: 朝鮮半島においてヤマト王権と友好関係にあったのは？
回答: 百済

質問: 半島では高句麗に圧迫されていた百済と新羅がともに政治体制を整えて勢力を盛り返し、伽耶地方への進出をはかるようになったのはいつか
回答: 6世紀
ヤマト王権
6世紀前半は砂鉄を素材とする製鉄法が開発されて鉄の自給が可能になったこともあって、ヤマト王権は対外的には消極的となった。562年、伽耶諸国は百済、新羅両国の支配下にはいり、ヤマト王権は朝鮮半島における勢力の拠点を失った。そのいっぽう、半島からは暦法など中国の文物を移入するとともに豪族や民衆の系列化・組織化を漸次的に進めて内政面を強化していった。ヤマト王権の内部では、中央豪族の政権における主導権や、田荘・部民などの獲得をめぐって抗争がつづいた。大伴氏失脚後は、蘇我稲目と物部尾輿が崇仏か排仏かをめぐって対立し、大臣蘇我馬子と大連物部守屋の代には、ついに武力闘争に至った（丁未の乱）。

質問: 6世紀前半ヤマト王権が対外的に消極的となったのは何の自給が出来る様になたからか？
回答: 鉄

質問: 大臣蘇我馬子と大連物部守屋の代の武力闘争は何と呼ばれているか
回答: 丁未の乱

質問: 伽耶諸国が百済、新羅両国の支配下に入ったのはいつのことか？
回答: 562年

質問: 伽耶諸国は百済、新羅両国の支配下に入ったのはいつか
回答: 562年

質問: 6世紀前半、何を素材とする製鉄法が開発されたか
回答: 砂鉄
ヤマト王権
丁未の乱を制した蘇我馬子は、大王に泊瀬部皇子を据えたが（崇峻天皇）、次第に両者は対立し、ついに馬子は大王を殺害した。続いて姪の額田部皇女を即位させて推古天皇とし、厩戸王（聖徳太子）とともに強固な政治基盤を築きあげ、冠位十二階や十七条憲法の制定など官僚制を柱とする大王権力の強化・革新を積極的に進めた。

質問: 額田部皇女を即位させて推古天皇とし、厩戸王（聖徳太子）とともに強固な政治基盤を築きあげ、冠位十二階や十七条憲法の制定など官僚制を柱とする大王権力の強化・革新を積極的に進めたのは誰か
回答: 蘇我馬子

質問: 冠位十二階や十七条憲法を制定した人物は？
回答: 厩戸王（聖徳太子）

質問: 強固な政治基盤を築きあげ、冠位十二階や十七条憲法の制定など官僚制を柱とする大王権力の強化・革新を進めた天皇は
回答: 推古天皇

質問: 額田部皇女の即位後の天皇名は？
回答: 推古天皇

質問: 大王権力の強化・革新を進めるために制定した憲法は？
回答: 十七条憲法
ヤマト王権
6世紀中葉に日本に伝来した仏教は、統治と支配をささえるイデオロギーとして重視され、『天皇記』『国記』などの歴史書も編纂された。これ以降、氏族制度を基軸とした政治形態や諸制度は徐々に解消され、ヤマト国家の段階は終焉を迎え、古代律令制国家が形成されていくこととなる。

質問: 統治と支配をささえるイデオロギーとして重視され、6世紀に日本に伝来した宗教は？
回答: 仏教

質問: 日本への仏教伝来はいつか
回答: 6世紀中葉

質問: 仏教が日本に伝来したのはいつ頃か？
回答: 6世紀中葉

質問: ヤマト国家の段階は終焉を迎えたあと形成されたのは何か
回答: 古代律令制国家

質問: 『天皇記』などの歴史書の編纂に重要視された6世紀に日本に伝わった教えとは？
回答: 仏教