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ジェノヴァ
紀元前6世紀頃から人類が居住していたとされる。ローマ時代には以前より天然の良港という環境を生かし、海運業や軍港として発展した。

質問: 紀元前6世紀頃には人が住んでいたとされる都市はどこか
回答: ジェノヴァ

質問: ジェノヴァに人類が居住していたのはいつ頃からか
回答: 紀元前6世紀頃

質問: 紀元前6世紀頃から人類が居住していたのは
回答: ジェノヴァ
ジェノヴァ
1797年、ナポレオン・ボナパルト率いるフランス軍に侵攻され、その傀儡国家であるリグリア共和国となり、1805年にはフランスに併合、ナポレオン失脚後のウィーン会議後も共和国であったため回復させてもらえず、ウィーン議定書によりサルデーニャ王国へ編入され、ジェノヴァは独立を失った。その後リソルジメントでサルデーニャ王国がイタリア半島統一を成し、イタリアの有力な都市の一つとして発展した。

質問: ジェノヴァがナポレオン・ボナパルト率いるフランス軍に侵攻された年は？
回答: 1797年

質問: ジェノヴァはいつナポレオン・ボナパルト率いるフランス軍に侵攻されたか
回答: 1797年

質問: 1797年に侵攻してきたフランス軍を率いていたのは誰か
回答: ナポレオン・ボナパルト

質問: ジェノヴァを侵攻したフランス軍の将軍の名前は
回答: ナポレオン・ボナパルト
ジェノヴァ
第二次世界大戦後は郊外の新港を中心に発展したが、旧港を中心とした旧市街が未整備のまま一部残され、インナーシティ問題が拡大した。その後1992年に万国博覧会（特別博）「国際船と海の博覧会」を開催。都市内部再開発事業などで、古くからの港湾都市としての歴史を生かした新しい町作りに取り組んでいる。

質問: 第二次世界大戦後は郊外の新港を中心に発展したのは
回答: ジェノヴァ

質問: ジェノヴァで万国博覧会（特別博）「国際船と海の博覧会」が開催された年は？
回答: 1992年

質問: 1992年に開かれた万国博覧会の名称は何
回答: 「国際船と海の博覧会」

質問: 1992年にジェノヴァで開催された博覧会の名称は
回答: 「国際船と海の博覧会」
ジェノヴァ
2001年にはG8の開催地となり、グローバリゼーションへの抗議行動で話題を呼んだ。2006年にはレ・ストラーデ・ヌオーヴェとパラッツィ・デイ・ロッリが世界遺産に登録された。

質問: G8が開催されたのは何年？
回答: 2001年

質問: レ・ストラーデ・ヌオーヴェとパラッツィ・デイ・ロッリが世界遺産に登録された年は？
回答: 2006年

質問: 2001年にはG8の開催地となったのは
回答: ジェノヴァ
ジェノヴァ
2つのターミナル駅・があり、ピサ＝ラ・スペーツィア＝ジェノヴァ線・・・などの主要路線が発着する。また、ジェノヴァ地下鉄1路線が運行されている。

質問: ジェノヴァにターミナル駅はいくつあるか
回答: 2つ

質問: ジェノヴァいくつのターミナル駅があるか
回答: 2つ

質問: ジェノヴァで運行されている地下鉄は何路線あるか
回答: 1路線
ジェノヴァ
歴史のある町並みが市内中心地に大きな規模で残っており、貴族の邸宅から庶民の町まで、中世自治都市の栄華を伝える雰囲気がある。また旧港を中心とした地域は、1992年に開催されたジェノヴァ国際博覧会の際に建築家レンゾ・ピアノの再開発プロジェクトにより、文化観光地域に生まれ変わっている。

質問: ジェノヴァ国際博覧会がひらかれたのはいつか。
回答: 1992年

質問: ジェノヴァ国際博覧会が開催されたのはいつですか？
回答: 1992年

質問: ジェノバが繁栄したきっかけはなんですか
回答: レンゾ・ピアノの再開発プロジェクト

質問: ジェノヴァ国際博覧会が開催された年は？
回答: 1992年
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムハンマド（, 570年頃 - 632年6月8日）は、アラブの宗教的、社会的、政治的指導者であり、イスラム教の創始者である。イスラム教の教義によると、彼は預言者であり、アダム、アブラハム、モーセ、イエス、その他の預言者の一神教の教えを説き、確認するために遣わされた。ムハンマドはイスラム教のすべての主要な宗派において神の最終預言者と考えられていたが、現代の一部の宗派ではこの信念から外れているものもある。ムハンマドはアラビアを一つのイスラム教国家に統一し、コーランと彼の教えと実践がイスラム教の信仰の基礎となっている。

質問: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフムハンマドはいつ生まれた？
回答: 570年頃

質問: イスラム教の創始者は？
回答: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ

質問: ムハンマド（, 570年頃 - 632年6月8日）は、どこのの宗教的、社会的、政治的指導者ですか？
回答: アラブ

質問: ムハンマドが創始者である宗教は
回答: イスラム教

質問: ムハンマドってだれ？
回答: アラブの宗教的、社会的、政治的指導者
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムハンマドが死ぬまでに受けたとされる啓示（それぞれの啓示はアヤ（文字通り「神のしるし」）として知られている）は、イスラム教徒にとってはこの宗教の基礎となる「神の言葉」としてコーランの一節を構成している。コーランの他にも、ハディースやシラ（伝記）に記されているムハンマドの教えや実践（スンナ）もまた、イスラム法（シャリアを参照）の源として支持され、使用されていた。

質問: アヤとは何か？
回答: 神のしるし

質問: イスラム教徒にとってはこの宗教の基礎となる「何」としてコーランの一節を構成している？
回答: 神の言葉

質問: イスラム教徒にとっての基礎は
回答: 神の言葉

質問: イスラム教徒にとってはこの宗教の基礎となるのは何？「神の言葉」
回答: 「神の言葉」

質問: ムハンマドが死ぬまでに受けたとされる啓示が「神の言葉」として一節を構成しているのは？
回答: コーラン
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
627年、マッカ軍と諸部族からなる1万人の大軍がムスリム勢力の殲滅を狙って侵攻してきた。このときムハンマドは、ウフドの戦いを教訓にサハーバの一人でありペルシア人技術者のサルマーン・アル＝ファーリスィーに命じて、マディーナの周囲に塹壕を掘らせた。それにより、敵軍の侵攻を妨害させ、また敵軍を分断し撤退させることに成功した。アラビア語で塹壕や防御陣地の掘のことをハンダクと呼ぶため、この戦いはハンダクの戦い（塹壕の戦い）と呼ばれる。マッカ軍を撃退したイスラム軍は、武装を解かず、そのままマッカと通じてマディーナのイスラーム共同体と敵対していたマディーナ東南部のユダヤ教徒、クライザ族の集落を1軍を派遣して包囲した。

質問: アラビア語で塹壕や防御陣地の掘のことを何と呼ぶか
回答: ハンダク

質問: マッカ軍と諸部族からなる1万人の大軍がムスリム勢力の殲滅を狙って侵攻してきた年は
回答: 627年

質問: マッカ軍と諸部族からなる1万人の大軍がムスリム勢力の殲滅を狙って侵攻してきたのはいつ
回答: 627年

質問: アラビア語で塹壕や防御陣地の掘のことを何と呼ぶ？
回答: ハンダク

質問: アラビア語で塹壕や防御陣地の掘のことを何と呼ぶか？
回答: ハンダク
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
630年にマッカとマディーナで小競り合いがあり停戦は破れたため、ムハンマドは1万の大軍を率いてマッカに侵攻した。予想以上の勢力となっていたムスリム軍に、マッカは戦わずして降伏した。ムハンマドは、敵対してきた者達に当時としては極めて寛大な姿勢で臨み、ほぼ全員が許された。しかし、数名の多神教徒は処刑された。カアバ神殿に祭られる数百体の神像・聖像はムハンマド自らの手で破壊された。

質問: いつマッカとマディーナで小競り合いがあり停戦は破れた
回答: 630年

質問: マッカとマディーナで小競り合いがあり停戦は破れたため、ムハンマドは1万の大軍を率いてマッカに侵攻したのはいつ？
回答: 630年

質問: ムハンマドはマッカ侵攻で、降伏した人達に対してどのような処置をしたか？
回答: ほぼ全員が許された

質問: ムハンマドは1万の何を率いてマッカに侵攻した？
回答: 大軍

質問: マッカとマディーナで小競り合いがあったのはいつ
回答: 630年
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
 ムハンマドは、マッカをイスラム教の聖地と定め、異教徒を追放した。ムハンマド自身は、その後もマディーナに住み、イスラーム共同体の確立に努めた。さらに、1万2000もの大軍を派遣して、敵対的な態度を取るハワーズィン、サキーフ両部族を平定した。以後、アラビアの大半の部族からイスラム教への改宗の使者が訪れアラビア半島はイスラム教によって統一された。

質問: マッカをイスラム教の聖地と定めた人物は？
回答: ムハンマド

質問: ムハンマドは、マッカをイスラム教の何地と定めた？
回答: 聖地

質問: マッカをイスラム教の聖地と定めた人物は誰なのか。
回答: ムハンマド

質問: ムハンマドは、どこをイスラム教の聖地と定めたか
回答: マッカ

質問: ムハンマドはどこをイスラム教の聖地と定めた？
回答: マッカ
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
632年、マッカへの大巡礼（ハッジ）をおこなった。このとき、ムハンマド自らの指導により五行(信仰告白、礼拝、断食、喜捨、巡礼)が定められた。大巡礼を終えてまもなく、ムハンマドの体調は急速に悪化した。ムハンマドは、アラビア半島から異教徒を追放するように、また自分の死後もクルアーンに従うようにと遺言し、マディーナの自宅で没し、この地に葬られた。彼の自宅跡と墓の場所は、マディーナの預言者のモスクになっている。

質問: 632年何を行った？
回答: マッカへの大巡礼

質問: マッカへの大巡礼（ハッジ）をおこなったのは何年か
回答: 632年

質問: ムハンマドの自宅跡はどこにある？
回答: マディーナ

質問: 632年、どこへの大巡礼（ハッジ）をおこなった？
回答: マッカ

質問: ムハンマドが指導した五行とは何なのか。
回答: 信仰告白、礼拝、断食、喜捨、巡礼
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムハンマドは生涯で7人の子供を得たと伝えられ、うち6人は賢妻として知られるハディージャとの間に生まれている。男子のカースィムとアブドゥッラーフは早逝したが、ザイナブ、ルカイヤ、ウンム・クルスーム、ファーティマの4人の娘がいた。このうち、ルカイヤ、ウンム・クルスームの両人はウスマーンに嫁いでいる（ムハンマドの娘二人を妻としていたため、ウスマーンはズンヌーライン ذو النورين Dhū al-Nūrain 『ふたつの光の持ち主』と呼ばれた）。末娘ファーティマはムハンマドの従兄弟であるアリーと結婚し、ハサン、フサインの2人の孫が生まれた。最後の子供は晩年にエジプトのコプト人奴隷マーリヤとの間に儲けた3男イブラーヒームであるが、これも二歳にならずに亡くなっており、他の子女たちもファーティマ以外は全員ムハンマド在世中に亡くなっている。

質問: カースィムとアブドゥッラーフは誰の子供なのか。
回答: ムハンマド

質問: ムハンマドは生涯で何人の子供を得たか
回答: 7人

質問: ムハンマドに子供は何人いたとされますか？
回答: 7人

質問: ムハンマドは生涯で何人の子供を得たと伝えられている？
回答: 7人
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムハンマドは上記のとおり男児に恵まれなかったため、娘婿で従兄弟のアリーがムハンマド家の後継者となった。ムハンマドは在世中、自身の家族について問われたとき、最愛の妻であるハディージャとの間の娘ファーティマとその夫アリー、二人の間の息子ハサンとフサインを挙げ、彼らこそ自分の家族であると述べている。またほかの妻の前で何回もハディージャを最高の女性であったと述べていた。そのためほかの妻、とりわけアーイシャはこのようなムハンマドの姿勢を苦々しく思っており、後にアーイシャがアリー家と対立する一因となる。

質問: ムハンマド家の後継者は誰なのか。
回答: 娘婿で従兄弟のアリー

質問: ムハンマド家の後継者は誰？
回答: アリー

質問: ムハンマドは上記のとおり何児に恵まれなかった？
回答: 男児

質問: ムハンマド家の後継者になったのは？
回答: アリー

質問: ムハンマドの最愛の妻の名前は
回答: ハディージャ
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムハンマドの血筋は、外孫のハサンとフサインを通じて現在まで数多くの家系に分かれて存続しており、サイイドやシャリーフの称号などで呼ばれている。サイイドはイスラム世界において非常に敬意を払われており、スーフィー（イスラーム神秘主義者）やイスラーム法学者のような、民衆の尊敬を受ける社会的地位にあるサイイドも多い。現代の例で言うと、イラン革命の指導者のホメイニ師と前イラン大統領モハンマド・ハータミー、イラク・カーズィマインの名門ムハンマド・バキール・サドルやその遠縁にあたるムクタダー・サドル、ヨルダンのハーシム家やモロッコのアラウィー朝といった王家もサイイドの家系である。

質問: ムハンマドの血筋はサイイドやシャリーフの何号などで呼ばれている？
回答: 称号

質問: ホメイニ師はどんな立場なのか。
回答: イラン革命の指導者

質問: ムハンマドの血筋はどんな称号て呼ばれているか
回答: サイイドやシャリーフ

質問: ムハンマドの血筋はどんな称号などで呼ばれている？
回答: サイイドやシャリーフ

質問: サイイドの家系でイラン革命の指導者だったのは？
回答: ホメイニ師
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
イスラム教の教義においては、ムハンマドは唯一神（アッラーフ）からイスラム共同体に対して遣わされた「神の使徒」とされ、最後にして最大の預言者と位置づけられている。「ムハンマドは神の使徒である」という宣誓は、シャハーダ（信仰告白）として、信徒の義務に位置付けられる。

質問: ムハンマドは唯一神（アッラーフ）からイスラム共同体に対して遣わされた何とされていますか？
回答: 神の使徒

質問: イスラム教の教義の唯一神の名は？
回答: アッラーフ

質問: ムハンマドはイスラム共同体に対して遣わされた何の使徒でしょうか。
回答: 神
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムハンマド自身は、自らを「預言者の封印」と称したが、それがどのような文脈で語られているかは、たびたび見逃されている。特にイスラム教徒は、その意味内容を拡大解釈する傾向がある。クルアーン「部族連合」（クルアーン33:40）において、この「預言者の封印」という言葉が登場するが、この箇所は、一般信者と預言者ムハンマドとを区別することがその主旨であり、他の預言者たちよりムハンマドが優れているということは一切言われていない。

質問: ムハンマド自身は、自らを何と称した？
回答: 預言者の封印

質問: ムハンマド自身は、自らを何と称しましたか？
回答: 預言者の封印

質問: ムハンマド自身は、自らを何の封印と称したか？
回答: 預言者

質問: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフムハンマド自身は、自ら何をと称した？
回答: 「預言者の封印」
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
スンナ派では、彼に使わされた啓示を集成したクルアーンによってのみ、人々は正しい神の教えを知ることができると考える。最良の預言者であるムハンマドの言行（スンナ）には神の意志が反映されているから、その伝承の記録（ハディース）も神の意思を窺い知る手がかりとして用いることができるとされる。

質問: ムハンマドの言行（スンナ）には何の意志が反映されていますか？
回答: 神

質問: スンナ派で啓示を集成したものは何？
回答: クルアーン

質問: 最良の預言者であるムハンマドの言行をカタカナで何と言うか？
回答: スンナ

質問: 神の意思を窺い知る手がかりとして用いることができるとされるのは何？
回答: （ハディース）

質問: スンナ派では何によってのみ、人々は正しい神の教えを知ることができると考えているか？
回答: クルアーン
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
フルネームはムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ・イブン＝アブドゥルムッタリブ（' '）で、「アブドゥルムッタリブの息子アブドゥッラーフの息子ムハンマド」の意味。ムハンマド （, ）の意味は、アラビア語で「賞賛する」「称えられる」を意味する ḥ-m-d（ḥamada/ḥamida）の動詞第2形の受動分詞を語源とし、「より誉め讃えられるべき人」。

質問: ムハンマド （, ）の意味は、アラビア語で？
回答: 「賞賛する」「称えられる」
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムスリムの民衆にもムハンマドは非常に敬愛され、一種の聖者と見られている。ヒジュラ暦でムハンマドの誕生日とされるラビー・アル＝アウワル月の12日は、預言者生誕祭として大々的に祝われる。

質問: ムハンマドの誕生日は？
回答: ラビー・アル＝アウワル月の12日

質問: 預言者生誕祭はいつ？
回答: アウワル月の12日

質問: ヒジュラ暦でムハンマドの誕生日とされるのはいつですか？
回答: ラビー・アル＝アウワル月の12日

質問: ヒジュラ暦でムハンマドの誕生日はいつとされているか？
回答: ラビー・アル＝アウワル月の12日

質問: ヒジュラ暦でムハンマドの誕生日とされるのは何日？
回答: 12日
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムスリムの聖者崇拝においては聖者を神の特別の恩寵を与えられた者と考え、聖者に近づくことで神の恩寵の余燼をこうむることが期待されるが、なかでもムハンマドは神に対して必ず聞き届けられる特別な請願をする権利を与えられていると考えられており、人々は宗教的な罪の許しをムハンマドに請えば、終末の日における神の裁きでも、ムハンマドのとりなしを受けることができると信じられている。かつてはマッカ、マディーナなどのムハンマドの生涯にゆかりの場所は最高の聖者としてのムハンマドに近づくための聖地のようになっていたが、聖者崇拝のような民間信仰をイスラームの教えから逸脱した行為とみる厳格なワッハーブ派を奉じるサウジアラビアが当地を支配する現在では、聖者崇拝的要素は廃されている。

質問: ワッハーブ派を奉じるサウジアラビアが当地を支配する現在では、聖者崇拝的要素はどうなっている？
回答: 廃されている。

質問: 最高の聖者としてのムハンマドに近づくための聖地とされていたのは？
回答: マッカ、マディーナ

質問: ムハンマドの生涯にゆかりの場所は？
回答: マッカ、マディーナ

質問: 神に対して必ず聞き届けられる特別な請願をする権利を与えられていると考えられているのは誰ですか？
回答: ムハンマド

質問: 聖者崇拝的要素を廃しているのはどこの国が当地を支配しているためか？
回答: サウジアラビア
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
このようなムハンマド観は、イブン＝アラビーの系統を引く神秘主義思想によって、ムハンマドという存在は、人間としてこの世に生まれた普通の「人間としてのムハンマド」と、それ以前から存在していた「『真理』あるいは『宇宙の潜在原理』としてのムハンマド」、すなわち「ムハンマドの本質（ハキーカ・ムハンマディーヤ、ムハンマド的真実在）」とに分かれていたのだと見なされるようになった。このようなムハンマド観には仏教における仏身論との類似が指摘できる。

質問: イスラム教の守護者は
回答: ムハンマド

質問: 仏教における仏身論との類似が指摘できる宗教観は？
回答: ムハンマド観

質問: ムハンマド観に仏教の類似は何か？
回答: 仏身論
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
また、スーフィズムでは神との合一（ファナー）を成し遂げたスーフィーの聖人たちは、師資相承されてきたムハンマドの本質性、精神を継承する者として捉えられる。この点でイスラーム神秘主義におけるムハンマドは禅における釈迦如来の位置付けに似ている。

質問: 師資相承されてきたムハンマドの本質性、精神を継承する者として捉えられる
回答: 釈迦如来の位置付けに似ている。

質問: 禅における釈迦如来の位置付けに似ているものは？
回答: イスラーム神秘主義におけるムハンマド

質問: イスラーム神秘主義の神は
回答: ムハンマド
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
カトリック、プロテスタント、英国国教会、正教会の違いこそあれ、キリスト教圏では、ムハンマドは「新たな契約を結んだイエスの後に、余計なものを付け加えた者」と映ることが多かった。そのため、古来よりイスラム教に対して敵愾心を持つことも多々あった。その最も端的な例が、ビザンツ帝国への初期イスラームの侵攻による征服以後、イスラム教徒の支配下にあった、聖地エルサレムをキリスト教支配下に再征服する目的で編成された十字軍といえる。

質問: キリスト教の代表は
回答: カトリック、プロテスタント

質問: カトリック、プロテスタント、英国国教会、正教会はなんの宗教
回答: キリスト教

質問: イスラム教に対してカトリック等が抱いた感じようは
回答: 敵愾心
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
イスラームについての正確な知識が乏しかった中世ヨーロッパにおいては、ムハンマドはサラセン人の信仰する神々のうちの一柱であるとも考えられていた。たとえばフランスの武勲詩『ローランの歌』においてマフム(Mahum, Mahumet)はテルヴァガン(Tervagan、語義未詳)およびアポリン(Apollin、アポロンが語源)とともにサラセン人多神教の主要三神であると歌われている。また、南ドイツの伝説的英雄ディートリヒ・フォン・ベルンは悪霊マフメット(Machmet)の子供であるという伝説も流布していた。フランソワ・ラブレーの『パンタグリュエル』では、マホン(Mahon)が悪魔のうちの一人として現れている。

質問: ムハンマドはサラセン人の信仰する神々のうちの一柱であるとも考えていたものは
回答: 中世ヨーロッパ

質問: 南ドイツの伝説的英雄ディートリヒ・フォン・ベルンはだれの子供
回答: 悪霊マフメット(Machmet)

質問: 『ローランの歌』どこの国の詞
回答: フランスの武勲詩

質問: ヨーロッパの国で、観光・食事で有名なところは
回答: ドイツ
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
バハイ教ではムハンマドを預言者の一人として崇敬している。しかし彼らが従うのはバーブおよびバハーウッラーの教えである。

質問: 宗教を敬うことを
回答: 崇敬

質問: バハイ教の信者がしかし彼らが従うのは
回答: バーブおよびバハーウッラーの教え

質問: ムハンマドを預言者の一人として崇敬している宗教は
回答: バハイ教

質問: バハイ教で預言者の一人として崇敬しているのは
回答: ムハンマド
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
イスラムのアラビア制覇は征服によるものばかりではなく、他部族への宣教、懐柔によるところも大きい。イスラーム教徒はもちろん、多くの非ムスリムもムハンマドを当時としてはたいへん寛容な人物であったとしており、クルアーンの初期の啓示からもそのことが確認できる。

質問: イスラムのアラビア制覇は征服によるものばかりではなく、他部族への『』によるところも大きい。『』の中は何か？
回答: 宣教、懐柔

質問: 多くの非ムスリムもムハンマドを当時としてはたいへん寛容な人物であった
回答: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ

質問: イスラムのアラビア制覇は征服だけでなく何によるところが大きいとされているか？
回答: 他部族への宣教、懐柔

質問: イスラムのアラビア制覇は征服によるものばかりではなくのは何か
回答: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
マッカとの交戦時代にはマディーナ憲章で互いの信仰が保証されていたにもかかわらず、アラブのユダヤ教徒との宗教的・政治的対立に悩まされ続けた。特にマディーナへの移住以降、外来の自身とムスリムたちのマディーナでの地位向上を巡って内外の勢力との対立を深め、ユダヤ教徒であるカイヌカー族などはマッカ側と内通するなどしていた。624年4月、ひとりのムスリムとカイヌカー族のある男性との殺人事件をきっかけに武力対立が顕在化し、ついに同族の砦を包囲陥落。かれらはメディナから追放された。これを機に、キブラの方向はエルサレムからマッカに変更された。

質問: ムハンマド・『』＝アブドゥッラーフ『』の中は何か？
回答: イブン

質問: 何を機に、キブラの方向はエルサレムからマッカに変更されたのか
回答: メディナから追放された。

質問: マッカとの交戦時代にはマディーナ憲章で互いの信仰が保証されていたのは何か
回答: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ

質問: 互いの信仰を保証していたのは何？
回答: マディーナ憲章
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
異教徒に対する態度についていえば、自発的な改宗を期待し、ズィンミーを払うことを条件に他教を認めて寛容であった。アラビア半島からユダヤ教徒が完全に追放されたのはウマルの治世である。

質問: アラビア半島からユダヤ教徒が完全に追放されたのは
回答: ウマルの治世

質問: 異教徒に対する態度は何か
回答: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ

質問: アラビア半島からユダヤ教徒が完全に追放されたにはいつの世か？
回答: ウマルの治世

質問: アラビア半島からユダヤ教徒が完全に追放されたのは何の治世のためであるか？
回答: ウマル

質問: 異教徒に対する態度についていえば、自発的な改宗を期待し、ズィンミーを払うことを条件に他教を認めて寛容であった
回答: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ギリシア語資料ではとして表れる。日本ではかつては西欧での表記（Mohammed, Mohamet, Mahomet など、ラテン語形 Machometus に由来）やトルコ語での表記（Mehmet, Muhammet）にしたがって、モハメッド、マホメットなどと呼ばれることが多かったが、近年では標準アラビア語（フスハー）の発音に近い「ムハンマド」に表記・発音がされる傾向がある。なお、「ムハンマド」はムスリムの典型的な名前でもあるため、区別のため「預言者ムハンマド」と呼ぶ場合がある。

質問: 「ムハンマド」はムスリムの典型的な名前でもあるため、区別のためになんと呼ぶ場合があるか？
回答: 預言者ムハンマド

質問: モハメッド、マホメットとは、近年では何と呼ばれることが多いか？
回答: ムハンマド

質問: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフのことを、日本では、モハメッドの他に何と呼ばれることが多かったか。
回答: マホメット

質問: ムハンマドはイスラム教で誰を表す？
回答: 預言者
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
イスラーム共同体（ウンマ）がヒジュラとマッカ征服によって急速に勢力を拡大すると、抗争をくり返していたアラビア半島のアラブ諸部族は共同体の首長であるムハンマドの政治交渉における誠実さを見込み、彼と同盟関係を結ぶなどした。この過程でムハンマドは共同体内部の有力家系の婦女の他に、征服した勢力や同盟・帰順関係を結んでいたアラブ諸部族などからも妻を迎えることとなった。ムハンマドの女性観、女性関係はムハンマドが非ムスリムを中心として批判される原因ともなった。

質問: イスラーム共同体は何と呼ばれているか?
回答: ウンマ

質問: 抗争をくり返していたアラビア半島のアラブ諸部族は共同体の首長であるムハンマドの政治交渉における誠実さを見込み、彼と同盟関係を結ぶなどした
回答: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ

質問: ムハンマドが非ムスリムを中心として批判されることとなった原因は何か？
回答: ムハンマドの女性観、女性関係

質問: イスラーム共同体（ウンマ）がヒジュラとマッカ征服によって急速に勢力を拡大するのは何か
回答: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ

質問: イスラーム共同体の別名
回答: ウンマ
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ただし預言者ムハンマドが複数の未亡人を妻として迎え入れたことについて、クルアーンは『戦争により夫を亡くした女性の地位を守るため』と記述している。12人目を迎え入れた際、神からの啓示が下され、迎え入れた女性に対し平等に接するため、妻は4人までと定められたとクルアーンには記されている。

質問: 複数の未亡人を妻として迎え入れたことについて、クルアーンは『戦争により夫を亡くした女性の地位を守るため』と記述している
回答: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ

質問: 妻は4人までと定められたとクルアーンには記されているのは何か
回答: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
イスラーム法の法源であるクルアーン、およびハディースでは結婚に関する規定やムハンマドに由来する逸話がいくつか存在する。クルアーンによれば、男性には娶って良い女性と娶ってはならない女性があることが述べられている。

質問: イスラーム法の法源はなにか
回答: クルアーン、およびハディース

質問: イスラーム法の法源となる2つとは何と何か？
回答: クルアーン、およびハディース

質問: イスラーム法の法源であるのはクルアーンと何？
回答: ハディース

質問: イスラーム法の法源であるクルアーン、およびハディースでは結婚に関する規定や何に由来する逸話がいくつか存在するか？
回答: ムハンマド
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ハディースが伝えるところによると、ムハンマドの妻のひとりでアブー・スフヤーンの娘ウンム・ハビーバからの伝承として、彼女が自分の妹もムハンマドの妻として迎えて欲しいと願い出たが、妻の姉妹とは結婚出来ないので「私には許されない」と答えて断った。そこで彼女は、アブー・サラマの娘ドッラをムハンマドが妻として欲しているという噂を聞いたので、ドッラとも結婚してはどうかと尋ねたが、ムハンマドはアブー・サラマとは彼の母スワイバの乳でともに育った自分の乳兄弟であり、その娘を娶る事は乳兄弟の娘を娶る事になり、これも自分には許されないと反論して断り、「ともかく、あなた方の娘や姉妹たちを私に勧めてはいけない」と諭したという。同様の例が他にもあり、ムハンマドの叔父ハムザ・ブン・アブド・アル＝ムッタリブの娘と結婚しないのかと人から尋ねられた時、ムハンマドは「彼女は私の乳兄弟の娘だから」と言ってこれを否定している。

質問: ムハンマドの妻のひとりでアブー・スフヤーンの娘は誰？
回答: ウンム・ハビーバ

質問: ムハンマドの妻のひとりでウンム・ハビーバは最初、誰をムハンマドの妻として迎えて欲しいと願い出たか？
回答: 自分の妹

質問: アブー・スフヤーンは誰の妻か？
回答: ムハンマド

質問: ムハンマドはハムザ・ブン・アブド・アル＝ムッタリブの娘と結婚しないのかと人から尋ねられた時、何と言って否定したか
回答: 彼女は私の乳兄弟の娘だから
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
また、本人の許諾無しに強制的に女性が親族たちよって結婚させられることは無効とされた伝承もある。例えばハンサーウ・ビント・ヒザームという女性は離婚したものの彼女の父親によって無理矢理再婚させられ、これをムハンマドに訴え出た時、ムハンマドはこの結婚を無効としたという（ただし、実際に歴史上でこれらの子女が望まない結婚を強制された場合、どれだけ無効と出来たかは裁判記録などの精査を要する）。

質問: ハンサーウ・ビント・ヒザームの再婚を訴えられたムハンマドはこの結婚をどうした？
回答: 無効とした

質問: ハンサーウ・ビント・ヒザームという女性は、誰によって無理矢理再婚させられたのか？
回答: 彼女の父親

質問: 無理矢理再婚させられたハンサーウ・ビント・ヒザームという女性は、誰に訴え結婚が無効となったか？
回答: ムハンマド

質問: ハンサーウ・ビント・ヒザームという女性は離婚したものの誰によって無理やり再婚させられたか
回答: 彼女の父親
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ハディースなどの伝承によると、最初の妻ハディージャが没した後、ムハンマドはヒジュラ後のメディナ居住時代に寡婦サウダとアブー・バクルの娘アーイシャと結婚している。ムハンマドの妻たちの多くは結婚経験がある者がほとんどで、ハディースなどの記録による限り結婚時に処女だったのはアーイシャのみであり、特に当時のアラブ社会でも（現在でも中東や東欧など第三世界でもそうだが）他の地域と同じく、良家の子女にとって婚姻以前の「処女性」は非常に重要視されており、アーイシャの場合も処女で婚儀を結んだことがムスリムの女性の模範のひとつとして重要視されている。

質問: ムハンマドの最初の妻は誰？
回答: ハディージャ

質問: ハディージャは誰の妻か
回答: ムハンマド

質問: 結婚時に処女だったのは誰か
回答: アーイシャ
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ただ、当時の習慣により、このムハンマドの最愛の妻と呼ばれたアーイシャは、結婚時9歳であり、対してムハンマドは50歳代に達していた。そのため反イスラーム主義者の一部はこれを口実に『ムハンマドは9歳の女の子とセックス（性行為）を行ったのではないか?』とムハンマドを攻撃する姿勢を見せている。

質問: ムハンマドの最愛の妻と呼ばれたアーイシャは結婚時何歳であったか
回答: 9歳

質問: ムハンマドの最愛の妻と呼ばれたアーイシャの結婚時の年齢は何歳か？
回答: 9歳

質問: ムハンマドの最愛の妻アーイシャは何歳のとき結婚した？
回答: 9歳

質問: アーイシャは誰の妻か
回答: ムハンマド
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
これに対して、前近代の人類社会では有力家系の子女が10歳前後で結婚することはありふれており、このこと自体は歴史的事実として確認されている、という反論がある。類例の場合は、結婚が成立してもおおよそ初潮後の適齢になるまでセックスは行わないのが通例であった。ムハンマドのケースにおいても、インドのイスラーム学者マウラナ・ムハンマド・アリーはアーイシャがムハンマドと初夜を迎えた年齢は15歳であったと主張している

質問: アーイシャがムハンマドと初夜を迎えた年齢は何歳だった？
回答: 15歳

質問: アーイシャがムハンマドと初夜を迎えた年齢は？
回答: 15歳

質問: アーイシャがムハンマドと初めて性交を行ったの何歳か？
回答: 15歳

質問: アーイシャがムハンマドと初夜を迎えた年齢は15歳であったと主張しているのは誰?
回答: マウラナ・ムハンマド・アリー

質問: 前近代の人類社会では有力家系の子女が？歳前後で結婚することはありふれており、このこと自体は歴史的事実として確認されている。何歳前後でしょうか？
回答: 10歳前後
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムハンマドらが生きて居た当時、一定以上の財産・地位を持つ自由民男性は通常複数の女性と結婚し、当然ながら子孫を得るため彼女らとセックス・性行為を行った。これはムハンマドも同様であった。

質問: ムハンマドらが生きて居た当時、一定以上の何を持つ自由民男性は通常複数の女性と結婚した？
回答: 財産・地位

質問: ムハンマドらが生きて居た当時、一定以上の財産・地位を持つ自由民男性は誰と結婚した？
回答: 複数の女性

質問: 彼らがセックスをしたのはなんのためか？
回答: 子孫を得るため

質問: ムハンマドらが生きて居た時代、複数の女性と結婚し、当然ながら子孫を得るため彼女らとセックス・性行為を行っていたのはどのような層の男性？
回答: 一定以上の財産・地位を持つ自由民男性

質問: ムハンマドらが生きて居た当時、一定以上の？・？を持つ自由民男性は通常複数の女性と結婚し、当然ながら子孫を得るため彼女らとセックス・性行為を行った。？の部分を答えよ。
回答: 財産・地位
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
この事自体は（現代ならばともかく）その当時の人類社会における富裕層・支配層では極当たり前の習慣であり、前近代の社会においては一般的で過度に強調するべきことではないともいえる。しかしながら、一夫多妻が女性への人権侵害であるという考えも近現代では強く、かつムハンマドの事績は現代でも規範性を有しているため、論争になっている。ただし、当然のことだがこの家族形態（一夫多妻）が前近代の社会で一定程度見られたことを事実として認めることと、この家族形態が当時さらには現代社会においても倫理的に正当性を有するとみなしこれを倫理的に是認するか否かと論じることは、また別の問題である。

質問: この事自体はその当時の人類社会における富裕層・支配層では極当たり前の習慣であり、前近代の社会においては一般的で過度に強調するべきことではないともいえる。どんな習慣か？
回答: 一夫多妻

質問: 近現代では何が女性への人権侵害であると考えられている？
回答: 一夫多妻

質問: 一夫多妻は前近代の社会においては一般的でしたが、近現代ではどう考えられている？
回答: 女性への人権侵害

質問: 一夫多妻は誰への人権が侵害されているのか？
回答: 女性

質問: 前近代で一般的であった一夫多妻であるが、近現代ではどのような理由で批判される?
回答: 女性への人権侵害
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムハンマドは、アラビア半島の商業都市マッカ（メッカ）で、クライシュ族のハーシム家に生まれた。父（アブドゥッラーフ）は彼の誕生する数か月前に死に、母もムハンマドが幼い頃に没したため、ムハンマドは祖父と叔父アブー・ターリブの庇護によって成長した。

質問: ムハンマドが生まれた都市は？
回答: メッカ

質問: ムハンマドは、何家に生まれたか。
回答: ハーシム家

質問: ムハンマドが生まれた地は？
回答: アラビア半島の商業都市マッカ（メッカ）

質問: アラビア半島の商業都市でイスラム教聖地は？
回答: マッカ
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムスリムの真正集によれば、ムハンマドはある日女性を見て、その足ですぐ家に戻り妻の一人ザイナブのところに行った。その後教友（サハーバ）達の所に赴き、女性を見て彼女に欲情した時はすぐに妻のところに赴き性交することで情欲を抑えるように説教したとされる。

質問: ムスリムの真正集によれば、ムハンマドはある日女性を見て、その足ですぐ家に戻り妻の一人である誰の所に行った？
回答: ザイナブ

質問: ムスリムが説教したとされる書物は？
回答: 真正集
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
歴史上、当時の戦争の習慣において、当然のことであった女性捕虜の扱いは、前近代において、イスラーム共同体と非ムスリム世界との戦争によって発生した女性の捕虜に対しても存在した。このことについて、ブハーリーのハディース集「真正集」には、ムハンマド在世中のヤマン遠征において既にこのような事例が存在したことが記されている。

質問: ブハーリーのハディース集を何という？
回答: 真正集

質問: ヤマン遠征における女性捕虜の扱いについて記されている書物は？
回答: ブハーリーのハディース集「真正集」

質問: イスラーム共同体と戦争していたのは？
回答: 非ムスリム世界

質問: ヤマン遠征における女性捕虜の扱いについて記されたブハーリーのハディース集を何と言う?
回答: 真正集

質問: 当時の戦争の習慣において、当然のことであった女性捕虜の扱いは、前近代において、？？？と非ムスリム世界との戦争によって発生した女性の捕虜に対しても存在した。？？？とはどこか？
回答: イスラーム共同体
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムハンマドは当時の有力者と同じく奴隷を所有したが、その取り扱いは当時の基準に照らせばかなり寛容なもので、奴隷解放を勧めていたとされる。クルアーンとハディースでは奴隷の所有それ自体は禁じられていないが、なるべく奴隷を解放することに徳を見出し、奴隷に対しても自分が食べるものを食べさせ、自分が着るものを着せ、無理な仕事をさせず大切に扱うべきだと説かれている。ムハンマドとアブー・バクルにより粗暴な主人のもとから解放された黒人奴隷ビラールは、初期のムスリムの一人である。

質問: ムハンマドは何の解放を勧めていたか？
回答: 奴隷

質問: 開放された奴隷は？
回答: ビラール

質問: 黒人奴隷ビラールは誰により粗暴な主人のもとから解放されたか？
回答: ムハンマドとアブー・バクル

質問: 有力者と同じく奴隷を所有したのは何か
回答: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ

質問: 奴隷の取り扱いに寛容であり奴隷解放を勧めていたとされた人物は誰か？
回答: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムハンマドは字が書けず、読むこともできない文盲であった。このことに関する伝承は数多く存在する。しかし、非ムスリムの間で異論を唱える学者もいる。

質問: 字が書けず、読むこともできないことを何というか？
回答: 文盲

質問: ムハンマドはどんな人とされている?
回答: 字が書けず、読むこともできない文盲

質問: 字が書けず、読むこともできない文盲であったのは何か
回答: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ

質問: 字が書けず、読むこともできない文盲は誰か？
回答: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ

質問: 字が書けず、読むこともできない文盲は誰か？
回答: ムハンマド
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
イスラームにおける偶像崇拝（ここでは、アッラーフ以外のものをあがめること）禁止の教義から、イスラーム世界では絵画や彫刻などの視覚芸術の発達にブレーキがかかった。とりわけ人物画は偶像崇拝につながりやすいとして回避されてきた。あえて描写する場合は「預言者になる前のムハンマド」などとして禁忌を回避する傾向が見られる。

質問: 偶像崇拝につながりやすいとして回避されてきたものは何か？
回答: 人物画

質問: 教義として禁止しているのは?
回答: 偶像崇拝

質問: 何は偶像崇拝につながりやすいとして回避されてきたか？
回答: 人物画

質問: イスラームにおける偶像崇拝は何か
回答: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ

質問: イスラームにおける偶像崇拝をあえて描写する場合は「預言者になる前の（）」誰か？
回答: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
しかし、これも地域差が非常に大きく、地域・時代によっては人物画を含めた絵画や彫刻が盛んに作られた場合もあり、預言者ムハンマドの肖像画も少なからず描かれた。ムハンマドの肖像画には「顔が隠されているもの」と「隠されていないもの」の両方が存在している。

質問: 像画には「顔が隠されているもの」と「隠されていないもの」が存在している人物は、誰か？
回答: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ

質問: 域差が非常に大きく、地域・時代によっては人物画を含めた絵画や彫刻が盛んに作られたのは何か
回答: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ

質問: 誰の肖像画には「顔が隠されているもの」と「隠されていないもの」の両方が存在しているか？
回答: ムハンマド

質問: 肖像画はどれくらい描かれた?
回答: 少なからず

質問: 「顔が隠されているもの」と「隠されていないもの」の両方が存在している肖像画は誰のものか？
回答: ムハンマド
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
成長後は、一族の者たちと同じように商人となり、シリアへの隊商交易に参加した。25歳の頃、富裕な女商人ハディージャに認められ、15歳年長の寡婦であった彼女と結婚した。ハディージャは、ムハンマド最愛の妻として知られる。ムハンマドはハディージャとの間に2男4女をもうけるが、男子は2人とも成人せずに夭折した。

質問: ムハンマドと関連する女商人名は？
回答: ハディージャ

質問: ムハンマドが認められた女商人とは？
回答: ハディージャ

質問: ムハンマドとハディージャの子供は何人？
回答: 2男4女

質問: ムハンマドが結婚したのは何歳の頃か。
回答: 25歳
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
610年8月10日、40歳ごろのある日、悩みを抱いてマッカ郊外のヒラー山の洞窟で瞑想にふけっていたムハンマドは、そこで大天使ジブリール（ガブリエル）に出会い、唯一神（アッラーフ）の啓示（のちにクルアーンにまとめられるもの）を受けたとされる。その後も啓示は次々と下されたと彼は主張し、預言者としての自覚に目覚めたムハンマドは、近親の者たちに彼に下ったと彼が主張する啓示の教え、すなわちイスラーム教を説き始めた。最初に入信したのは妻のハディージャで、従兄弟のアリーや友人のアブー・バクルがそれに続いた。

質問: 40歳ごろのある日、悩みを抱いてマッカ郊外のヒラー山の洞窟で瞑想にふけっていたムハンマドだが何年？
回答: 610年

質問: ムハンマドがイスラーム教を説き始めたのは何年
回答: 610年

質問: ムハンマドが、唯一神（アッラーフ）の啓示を受けたとされるのは、何歳ごろか。
回答: 40歳

質問: ムハンマドが説いたのは？
回答: イスラーム教
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
613年頃から、ムハンマドは公然とマッカの人々に教えを説き始めるが、アラビア人伝統の多神教の聖地でもあったマッカを支配する有力市民たちは、ムハンマドとその信徒（ムスリム）たちに激しい迫害を加えた。伯父アブー・ターリブは、ハーシム家を代表してムハンマドを保護しつづけたが、619年頃亡くなり、同じ頃妻ハディージャが亡くなったので、ムハンマドはマッカでの布教に限界を感じるようになった。

質問: ハーシム家を代表してムハンマドを保護しつづけたが、619年頃亡くなった伯父は？
回答: アブー・ターリブ

質問: アブー・ターリブは、何年頃亡くなったか？
回答: 619年

質問: 613年頃から公然とマッカの人々に教えを説き始めるのは誰
回答: ムハンマド

質問: アブー・ターリブが亡くなった年は？
回答: 619年頃

質問: ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフはいつ亡くなった
回答: 619年頃
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
ムハンマド率いるイスラーム共同体は、周辺のベドウィン（アラブ遊牧民）の諸部族と同盟を結んだり、ムハンマドに敵対するマッカの隊商交易を妨害したりしながら、急速に勢力を拡大した。こうして両者の間で睨み合いが続いたが、ある時、マディーナ側はマッカの大規模な隊商を発見し、これを襲撃しようとした。しかし、それは事前にマッカ側に察知され、それを阻止するために倍以上の部隊を繰り出すが、バドルの泉の近くで両者は激突、マディーナ側が勝利した。これをバドルの戦いと呼び、以後イスラム教徒はこれを記念し、この月（9月、ラマダーン月）に断食をするようになった。

質問: ラマダーンがはじまったきっかけとなる戦いは？
回答: バドルの戦い

質問: イスラーム共同体を率いていたのは
回答: ムハンマド

質問: イスラム教徒は、いつ断食をするようになったか？
回答: 9月、ラマダーン月

質問: 何月に断食をするようになった
回答: 9月、ラマダーン月

質問: ラマダーン月は何月？
回答: 9月
ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ
翌年、バドルの戦いで多くの戦死者を出したマッカは、報復戦として大軍で再びマディーナに侵攻した。マディーナ軍は、戦闘前に離反者を出して不利な戦いを強いられ、マッカ軍の別働隊に後方に回り込まれて大敗し、ムハンマド自身も負傷した（ウフドの戦い）。これ以後、ムハンマドは、組織固めを強化し、マッカと通じていたユダヤ人らを追放した。

質問: ムハンマドは、組織固めを強化し、マッカと通じていた何人らを追放した
回答: ユダヤ人

質問: マディーナ軍が不利な戦いを強いられ、マッカ軍の別働隊に後方に回り込まれて大敗し、ムハンマド自身も負傷した戦いは何の戦いと呼ばれているか
回答: ウフドの戦い

質問: ムハンマドは、組織固めを強化し、マッカと通じていた何人らを追放したか？
回答: ユダヤ人

質問: ウフドの戦い以後、ムハンマドは、組織固めを強化し、マッカと通じていた何人らを追放した？
回答: ユダヤ人

質問: バドルの戦いで多くの戦死者を出したマッカは、報復戦として大軍で再びどこに侵攻したか
回答: マディーナ
ハンガリー王国
955年、レヒフェルトの戦いに敗れたマジャール人たちは、戦後当初、外交的には東ローマ帝国（ビザンツ）、ブルガリア帝国、あるいはルーシ（キエフ大公国）などと結びつく道もあったが、大首長のハンガリー大公は、973年、神聖ローマ皇帝に依頼して宣教師を派遣させ、マジャール人へのキリスト教布教を認めた。ゲーザの子ヴァイクは985年、プラハの聖アダルバートから洗礼を受け、イシュトヴァーンの洗礼名を授けられた。イシュトヴァーンは997年、父ゲーザの死を受けて大首長となり、各地に軍事遠征を行ってハンガリーの統一を進め、1000年12月25日、ローマ教皇のシルウェステル2世から授かった冠を用いて、ハンガリー王イシュトヴァーン1世としてエステルゴムで戴冠式を行った。こうして、正式にハンガリー王国が発足した。以後、その一族であるアールパード朝による統治が300年続いた。

質問: 何年、レヒフェルトの戦いに敗れたマジャール人たちは、戦後当初、外交的には東ローマ帝国（ビザンツ）、ブルガリア帝国、あるいはルーシ（キエフ大公国）などと結びつく道もあった
回答: 955

質問: マジャール人たちがレヒフェルトの戦いに敗れたのはいつか。
回答: 955年

質問: ハンガリー王イシュトヴァーン1世としてエステルゴムで戴冠式を行ったのはいつ？
回答: 1000年12月25日

質問: レヒフェルトの戦いは何年？
回答: 955年

質問: レヒフェルトの戦いに敗れたマジャール人たちが後に認めた宗教は?
回答: キリスト教
ハンガリー王国
以後、ハンガリー王国は北部のスロヴァキア（モラヴィア）、南部のクロアチアのスラヴ人を支配下に入れ、さらにルーマニアのトランシルヴァニアにも勢力を伸ばした。この頃がハンガリーの絶頂期であり、中欧の強国として君臨していた。この時代の領域は聖イシュトヴァーンの王冠の地と呼ばれ、以後ハンガリーの歴史観において重要な位置を占めた。このためハンガリー王となるものは聖イシュトヴァーンの王冠を戴く者であるという概念が生まれた。

質問: 聖イシュトヴァーンの王冠の地と呼ばれていたのはどこの国？
回答: ハンガリー

質問: 中欧の強国として君臨していた時代の領域は何と呼ばれたか。
回答: 聖イシュトヴァーンの王冠の地

質問: 何王国は北部のスロヴァキア（モラヴィア）、南部のクロアチアのスラヴ人を支配下に入れ、さらにルーマニアのトランシルヴァニアにも勢力を伸ばした。
回答: ハンガリー

質問: スロヴァキアとスラヴ人を支配下にした国の名前？
回答: ハンガリー王国

質問: ハンガリー王となるものは聖イシュトヴァーンの王冠を戴く者であるという概念が生まれた。ハンガリー王となるものが戴くものは?
回答: 聖イシュトヴァーンの王冠
ハンガリー王国
アールパード朝が300年（王国成立以前を含めれば400年）続いた後、13世紀末に断絶するが、その後はアールパード家の血を引く王位請求者による抗争を経て、1308年以降は選挙王制となる。14世紀にはほぼアンジュー朝の統治が続いたが、その断絶後はルクセンブルク家、ハプスブルク家、フニャディ家、ヤギェウォ家の間を王位が変遷した。

質問: アールパード朝が300年（王国成立以前を含めれば400年）続いた後いつ頃絶滅したか
回答: 13世紀末

質問: ハンガリー王国で、アンジュー朝の断絶後、王位が変遷したのは、ハプスブルク家、フニャディ家、ヤギェウォ家と、どこか。
回答: ルクセンブルク家

質問: アールパード朝はいつごろ断絶したとされているか。
回答: 13世紀末

質問: 13世紀末に断絶するまで300年続いた、現在はハンガリー王国となっている国は何か
回答: アールパード朝

質問: ハンガリー王国で王国成立以前を含めれば400年続き13世紀末に断絶した王朝は
回答: アールパード朝
ハンガリー王国
現在のハンガリー共和国とは異なる。現在の共和国領全域に加え

質問: 現在のハンガリー共和国とは異なる、似た名前の国はどこか
回答: ハンガリー王国

質問: ハンガリー王国と現在のハンガリー共和国は同じか
回答: 異なる

質問: 現在のハンガリー共和国とハンガリー王国は同じか。
回答: 異なる

質問: ハンガリー王国は現在のハンガリー共和国領と同じか
回答: 異なる

質問: 現在のハンガリー共和国は、共和国になる前は、何だったか。
回答: ハンガリー王国
ハンガリー王国
ハンガリー王国はかつてのその広大な領域に数多くのマジャール人を残した。現在でも、スロバキア、クロアチア、セルビア、モンテネグロ、ルーマニアには数多くのマジャール人が住んでおり、ハンガリーとこれらの国の外交問題の一つとなっている。

質問: かつてのハンガリー王国領域に残る民族は何か。
回答: マジャール人

質問: かつて広大な領域に数多くのマジャール人を残した王国はどこか。
回答: ハンガリー王国

質問: ハンガリー王国はかつてのその広大な領域に数多くの何人を残したか
回答: マジャール人
ハンガリー王国
例として、ヴォイヴォディナにおいては1941年のユーゴスラビア侵攻の理由の一つとなった。また、1989年に起こったルーマニア革命も、発端はルーマニアのマジャール人問題であった。

質問: ルーマニア革命が起こったのは何年のことか。
回答: 1989年

質問: 1989年に起こったルーマニア革命の発端は、何問題に起因するか。
回答: マジャール人問題

質問: ルーマニア革命が起こったのは何年か。
回答: 1989年

質問: 1989年に起こったのは
回答: ルーマニア革命
ハンガリー王国
1240年にはモンゴル帝国のバトゥによる侵略を受け、甚大な被害をうけた（モンゴルのポーランド侵攻）。この経験を経たことでハンガリー国王は防衛体制を整える必要に迫られ、貴族層に土地を与えて彼らの主導で堅固な城塞を築かせていった。同じく防衛上の観点からも城壁を持つ都市の発展が求められ、従来までの都市のほか、新たにドイツ人の入植を契機とした都市も形成・発展した。その例として、シビウ、ブラショフ、ビストリツァ、コシツェなどが挙げられる。

質問: 1240年にはモンゴル帝国のバトゥによる侵略を受け、甚大な被害をうけた国は
回答: ハンガリー王国

質問: ハンガリー王国は、いつモンゴル帝国のバトゥによる侵略を受けた
回答: 1240年

質問: モンゴルのポーランド侵攻は何年？
回答: 1240年

質問: モンゴルのポーランド侵攻はいつか？
回答: 1240年
ハンガリー王国
その後1301年にアールパート朝が断絶すると選挙王制となり、1308年にナポリ王国のアンジュー家から王が出た（ハンガリー・アンジュー朝）。以後世襲王朝が続き、その間ハンガリー王だけでなくポーランド王も兼ねるようになったが1395年に断絶した。一方、14世紀になると東方からオスマン帝国が興隆し、コソボの戦い以後バルカン半島に進出してきた。神聖ローマ皇帝でハンガリー王のジキスムントは連合十字軍を組織し、対抗したが1396年ニコポリスの戦いで敗北した。

質問: ハンガリー王国において、アールパート朝が断絶し、選挙王制となったのはいつ
回答: 1301年

質問: ニコポリスの戦いは何年？
回答: 1396年

質問: アールパート朝が断絶し選挙王制となったのは何年か
回答: 1301年

質問: 1396年、ジキスムントは何の戦いで敗れた？
回答: ニコポリスの戦い
ハンガリー王国
ハンガリーを征服したオスマン帝国のスレイマン1世はハンガリーを直轄地（オスマン帝国領ハンガリー）とし、トランシルヴァニアを保護領とした（トランシルヴァニア公国）。ハプスブルク家はハンガリーの北部と西部を支配し（王領ハンガリー）、ハンガリーは150年近くにわたり分割支配され、両国の係争地となった。

質問: ハンガリーは何年ぐらい分割支配されたか？
回答: 150年近く

質問: ハプスブルク家が支配したのはハンガリーのどこか？
回答: 北部と西部

質問: ハンガリーを征服したくにはどこ？
回答: オスマン帝国

質問: ハンガリーを征服したオスマン帝国の人物は
回答: スレイマン1世

質問: ハンガリーを征服したのはオスマン帝国の誰か
回答: スレイマン1世