sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அரசியல் பொது சம்பவம் கோர்ட் உலகம் தமிழகம் மாவட்டங்கள் டீ கடை பெஞ்ச் பக்கவாத்தியம் கார்ட்டூன்ஸ் பேச்சு பேட்டி அறிக்கை டவுட் தனபாலு டெல்லி உஷ் இது உங்கள் இடம் நிஜக்கதை பொக்கிஷம் நலம் டெக் டைரி சத்குருவின் ஆனந்த அலை அறிவியல் மலர் சிந்தனைக் களம் கண்ணம்மா வேலை வாய்ப்பு மலர் விவசாய மலர் வாரமலர் சிறுவர் மலர் ருசி இஅக்கம் பக்கம் பட்டம் இவாரமலர் இசிறுவர் மலர் இஆன்மிக மலர் இ பட்டம் செய்திகள் துளிகள் இன்றைய ராசி இன்றைய நாள்பலன் பிறந்த நாள் பலன்கள் வார ராசிபலன்  கோயில்கள் பார்க்க ஜோசியம் தினமலர் காலண்டர் அரசியல் பொது சம்பவம் உலகம் தமிழகம் குளோபல் ஷாட் சினிமா புகைப்பட ஆல்பம் ஆல்பம் பேசும் படம் போட்டூன் தமிழகத்தின் கண்ணாடி இன்றைய சிறப்பு போட்டோக்கள் அரசியல் பொது சம்பவம் சிறப்பு தொகுப்புகள் ருசி கார்னர் டூ மினிட்ஸ் ஹாட் விவசாயம் நலம் தானா குட்டீஸ் ஏரியா விளையாட்டு ஆன்மிகம் சினிமா பள்ளிகளில் ஒரு கல்விப்புரட்சி விவாத தளம் இலக்கியவாதியின் பக்கங்கள் தலையங்கம் பொலிக பொலிக ராமானுஜர்  வருடமலர் இதீபாவளிமலர் பொங்கல் மலர் இபொங்கல் மலர் குறள் அமுதம் என்பது ஆங்கிலப் பழமொழி
ஒரு அறிவார்ந்த சமூகம் உங்கள் வீட்டிலிருந்து தொடங்க ஆரம்பிக்கும்எனவே புத்தகம் படிப்பதை இன்று முதல் பழக்கமாக்கி கொள்ளுங்கள் முனைவர்நாசங்கரராமன்
இதோ அங்கு பிழைப்பிற்காகக் கிணறு வெட்டும் மக்களை சந்திக்கப்போகிறோம் வாருங்கள் தமிழ்நாடு சிவகங்கை மாவட்டம் அய்யம்பட்டி கிராமம்
உள்ளே எட்டிப்பார்த்தால் வெப்பம் புகை துளையிடும் இயந்திரத்தின் நாராச சத்தம் ஆகியவை நம் புலன்களைத் தாக்குகின்றன பெரும் சித்திரவதையாக இருக்கிறது
இருபது இருபத்தைந்து வருடங்களுக்கு முன்பு கூட இங்கு பத்து பதினைந்து அடியிலேயே தண்ணீர் வந்தது என்கிறார் கிணற்றை ஆழப்படுத்தும் ஒப்பந்ததாரரான தங்கவேல்
எங்களைச் சுற்றிப் பனை மரங்கள் செத்துக்கொண்டிருந்தன நெல் வயல்கள் தரிசாகிக் கொண்டிருந்தன குளங்கள் முற்றிலுமாக வற்றிவிட்டது
மேலே ஒரு பனியனும் அதன் மேல் புழுதி படர்ந்த துண்டு ஒன்றையும் அணிந்தபடி தங்கவேல் ஒரு மண்மேட்டில் தன் தாய் சிரங்காயிக்கு அருகே அமர்கிறார்
கிணற்றிற்கு மேல் தொங்கிக்கொண்டிருக்கும் அக்கருவியை இரண்டு பெண்கள் இயக்கி தட்டை ஒரு ஓரத்திற்குக் கொண்டு செல்ல மற்றொரு பெண் அதிலிருப்பவற்றை அப்புறப்படுத்துகிறார்
பெரிய கற்களை இயந்திரங்கள் இன்றி கைகளால் எடுத்து தட்டில் போட்டு அதில் சங்கிலியைக் கட்டி கிரேன் இழுப்பவரிடம் சைகை காட்ட தட்டு மேலே தூக்கப்படுகிறது
சமீபத்தில்தான் அவர்களின் காதுகளில் கேட்கும் கருவி பொறுத்தப்பட்டன எனவே விரைவில் நன்றாகப் பேச ஆரம்பித்துவிடுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் காத்திருக்கிறார்
தோண்டும்போது காயங்கள் படலாம் கனமான கற்கள் தலையில் விழலாம் சுவர் இடிந்து உள்ளே சிக்கிக்கொள்ளலாம் என்று அவர் சொல்லும்போதே நமக்கு வலிக்கிறது
அதைக் கண்டு அது அவர்களின் நாய்தான் என்று சிரித்தபடி தங்கவேல் ஒரு இரும்பு வாளியையும் தண்ணீர் பாட்டிலையும் எடுத்துக்கொண்டு கிணற்றுக்குள் இறங்குகிறார்
பேச்சு வழக்கு உதாரணம் கடைசி நேரத்தில் கல்லூரி பாடத்தை செய்ய முயன்றால் நிச்சயம் நோக் அவுட் ஆகிவிடுவான் ஆங்கில மொழியிலிருந்து வந்த சொல்
விருப்பப் பின்னணி விரும்பிய நிறங்கள் விருப்பப் பட்டியல் சிறப்புப் படங்கள் முழு அகல வார்ப்புரு ஒரு நிரல் வலது கரைப்பட்டை வலமிருந்து இட மொழி ஆதரவு படிநிலை பின்னூட்டங்கள் மொழிமாற்றக்கூடியது இரு நிரல்கள்
இந்த தர்பூசணி உடலுக்குத் தேவையான நீர்ச்சத்தை வழங்குவதோடு ம கம்ப்யூட்டரும் தொழில்நுட்பமும் வளர்ச்சி அடைந்த இந்த நவீன காலத்தில் இரவு நேரத்தில் பணிபுரியும் வேலைகளும் அதிகரித்து கொண்டே தான் வருகிறது
இரவு நேரங்களில் பணி புரிவது என்பத பொதுவாக உடல் எடையைக் குறைக்க டயட்டில் இருப்போர் தங்களது உணவில் உருளைக்கிழங்கை சேர்த்துக் கொள்ளமாட்டார்கள்
எ இதுவரை எத்தனையோ எடை குறைப்பு மருந்துகள் மற்றும் உடற்பயிற்சிகளை மேற்கொண்டும் உடல் பருமன் குறையாமல் நீங்கள் வெறும் ஏமாற்றத்தையே சந்தித்து வருகிறீர்களா
அப்படியானால் நீங்கள இன்றைய உடலுழைப்பு இல்லாத வாழ்க்கை முறையாலும் ஆரோக்கியமற்ற உணவுகள் நம்மை சூழ்ந்திருப்பதாலும் பலர் உடல் பருமனால் கஷ்டப்படுகிறார்கள்
தன் உயரத்திற்கு ஏற்ற உடல் எடையுடன் இல் இளம் வயதிலேயே வயதாவது போன்ற முதிய தோற்றம் உங்களுக்கு உண்டாவது போல வருத்தம் ஏற்படுகிறதா
ஆரோக்கியமான உடல் எடையைப் பராமரிக்க சரிவிகித டயட் மற்றும் தினசரி உடற்பயிற்சியை மேற்கொள்வது மிகவும் அவசியம் என பெரும்பாலா வெங்காயம் மற்றும் பூண்டின் பயன்பாடு இந்திய சமையலறையில் இன்றியமையாதது
ஜோதிடம் ரெசிபி வேலைவாய்ப்பு ஆன்மிகம் கல்வி சுற்றுலா மோட்டார்ஸ் ஜோக்ஸ் வீடியோ லைவ் டிவிசிறப்பு தொகுப்பு சட்டசபை தேர்தல் சுதந்திர தினம் ரிலையன்ஸ் குழுமத் தலைவர் முகேஷ் அம்பானி மகள் இஷா அம்பானிக்கும் பிரமல் குழுமத்தின் தலைவர் ஆனந்த் பிரமல்லுக்கும் வரும் டிசம்பர் ம் தேதி திருமணம் நடைபெறவுள்ளது
பாலிவுட் பிரபலங்களான ரன்வீர் தீபிகா திருமண புகைப்படங்கள் வெளியாகாததால் மத்திய அமைச்சர் ஸ்மிருதி ரானி கலாய்க்கும் விதமாக இன்ஸ்டாகிராமில் ஒரு போஸ்டர் பதிவிட்டுள்ளார்
சென்னை ரஜினிகாந்தின் வது மகள் செளந்தர்யா ரஜினிகாந்த் மறுமணம் வரும் ஜனவரி மாதம் நடைப்பெறும் என்றும் பிரபல நடிகரை திருமணம் செய்ய உள்ளதாக தகவல் தெரிவிக்கின்றன
பெட்ரோல் விலை தொடர்ந்து உயர்ந்து வருகிறது என்பதாலும் ஆரோக்கியத்தைப் பேண சைக்கிளை பயன்படுத்துவது பற்றி விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தும் நோக்கிலும் சைக்கிளை சீதனமாக வழங்கியதாக பெண் வீட்டார் கூறியுள்ளனர்
தூத்துக்குடியில் நடைபெறவிருந்த திருங்கை திருமணத்திற்கு கோவில் நிர்வாகம் கடைசி நேரத்தில் அனுமதி மறுத்த நிலையில் சமரசம் ஏற்பட்டு திருமணம் நடைபெற்றுள்ளது
மழைச் சாரலில் மலர் இதழ்களில் பசுமை இலைகளில் மழைத் துளிகள் முத்துக்கள் கோர்த்து முத்தமிழ் பாடுது புத்தகம் போல் இயற்கையின் பக்கங்கள் விரியுது இதயத்தின் உள்ளே இன்னொரு மனச்சாரல் பொழியுது கல்பனா  நீரோடைச் சலனங்களில் நீ நின்ற கால் கொலுசோசை கேட்குதடி நினைவோடைச் சலனங்களில் உன்னிதழ் தமிழோசை கேட்குதடி மலராடை போர்த்திய தோட்டத்தில் உன் மௌன மொழியோசை கேட்குதடி குளிர்வாடை வீசும் நதியோரத்தில் உன்  நயனங்கள் இரண்டில் மௌனம் மௌன இதழ்களில் புன்னகை இம்மௌன எழிலுடன்என்னருகில் நீ எப்பொழுது வந்து அமர்ந்தாலும் அது எனக்குப் பொன்னந்தி நேரம் கீதங்கள் பாடும் இன்னிசை வேய்ங்குழல் ராகங்கள் அலைமோதும் புண்ணிய நதி வேதங்கள் முழங்கும் புனித ஆலயம் மௌனத்தில் விழிமூடி தியான நெஞ்சம் வண்ண நிலவுக்கு வானம் எழில்வீதி எண்ணக் கனவுக்கு பொன்னித யம்வீதி கொஞ்சும் கவிதைக்கு செந்தமிழ் பொன்வீதி நெஞ்சவீதி யில்நீ மதி
சுவாமிநாதன்    அஅ அ தினமணியை இன்ஸ்டாகிராமில் தொடர இங்கே சொடுக்கவும் ஞவரகிழி என்ற ஆயுர்வேத சிகிச்சை முறை வேறு எந்த ஒரு சிகிச்சை முறையிலும் குறிப்பிடப்படாத தனித்துவம் வாய்ந்தது என்று கேள்விப்படுகிறேன்
மூட்டுகளில் ஏற்படும் வாயுப் பிடிப்பு நீங்குவதற்காகவும் உட்புறக் குழாய்களில் ஏற்பட்டுள்ள அடைப்பை நீக்கி அவற்றின் தொய்வான நிலையை மாற்றி வலுப்படுத்தவும் இரத்த ஓட்டத்தைச் சீராக்கி உடலெங்கும் எடுத்துச் செல்லப்படும் திறனை அதிகரிக்கவும் தோலின் நிறத்தை மேம்படுத்துவதற்காகவும் பசியைத் தூண்டிவிடுவதற்காகவும் சீரண சக்தி நன்கு வளரச் செய்வதற்காகவும் சூம்பிப் போன கை கால்கள் வலுவடைந்து புஷ்டிப்படுவதற்காகவும் உடல் வலு தசை உருண்டு திரண்டு வலிமை அடைவதற்காகவும் ஞவரக்கிழி எனும் சிகிச்சையை ஆயுர்வேத மருத்துவ முறை பரிந்துரைக்கிறது
அறுபது நாளில் விளையக் கூடிய செந்நிற வகை அரிசியை ஞவர அரிசி என்று கேரளத்திலும் தமிழ்நாட்டில் காரரிசி என்றும் பெயர் பெற்ற அபூர்வ வகை அரிசியைத்தான் இந்த சிகிச்சை முறைக்குப் பயன்படுத்துகிறார்கள்
கிராம் ஞவர அரிசியில் அரை லிட்டர் குறுந்தோட்டி கஷாயத்தைச் சேர்த்து அந்தக் கலவையில் அரை லிட்டர் பசும் பாலும் கலந்து அடுப்பிலேற்றி கெட்டியான சாதம் ஆகும் பதத்தில் தயாரித்துக் கொள்ளவும்
நோயாளியைப் படுக்க வைத்து இருபுறமும் இரண்டு மசாஜ் செய்யும் நபர்கள் நின்று கொண்டு ஒரு மூட்டை கஷாயம் மற்றும் பாலுடன் வெந்து கொண்டிருக்கும் நிலையில் மற்ற இரு மூட்டைகளை ஆளுக்கு ஒன்றாக கையில் பிடித்துக் கொண்டு உடல் முழுவதும் உருட்டி உருட்டி தேய்த்துவிடுவார்கள்
மூன்றாவது நபர் மூட்டைகளின் சூடு ஆறாமல் இருப்பதற்காக மூன்றையும் பால் கஷாயத்தில் முக்கி முக்கி எடுத்து மசாஜ் செய்பவர்களிடம் கொடுப்பதும் வாங்குவதுமாக செய்து கொண்டே இருப்பார்
அதன் பிறகு மூட்டைகளைப் பிரித்து உள்ளிருக்கும் சாதத்தை பால் கஷாயத்துடன் கலந்து பசை போன்று செய்து உடலெங்கும் சுமார்  நிமிடங்கள் தேய்த்துவிடுவார்கள்
அடுத்த  நிமிடங்கள் உடலிலேயே ஊற வைத்து தென்னம் ஓலையால் வழித்துவிட்டு சிறிது எண்ணெய்யை மசாஜ் செய்து வெந்நீரில் குளிக்கச் சொல்வார்கள்
அந்த வகையில் அவரது ம் இடத்துப்பார்வை சிறப்பாக உள்ளதால் செயலில் வெற்றி பொருளாதார வளம் குடும் பத்தில் மகிழ்ச்சி தொழில் வளர்ச்சி குறைவின்றி தருவார்
பண மதிப்பு இழப்பு என்ற அரசின் பொறுப்பற்ற நடவடிக்கையாலும் ஜிஎஸ்டியை தவறாக அமல்படுத்தியதாலும் நாட்டின் மொத்த உற்பத்தி வீழ்ச்சி அடைந்துள்ளது
இந்த அரசின் ஒரு ஆண்டின் செயல்படாத தன்மையையும் மக்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதில் செய்த துரோகத்தையும் இந்த உரையில் குறிப்பிடவில்லை
டெமடோல் மாத்திரைகள்  ஐ விற்பனைக்காக வைத்திருந்த நபர் ஒருவர் கற்பிட்டி ஏத்தாலே பிரதேசத்தில் வைத்து பொலிஸ் விஷேட அதிரடிப் படையினரால் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்
கடந்த உள்ளூராட்சி மன்றத் தேர்தலில் ஶ்ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் சார்பில் போட்டியிட்ட வேட்பாளர் ஒருவரே இவ்வாறு கைது செய்யப்பட்டு நுரைச்சோலை பொலிஸாரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டிருப்பதாக அத தெரண செய்தியாளர் கூறினார்
சந்தேகநபர் போதைப் பொருள் வர்த்தகத்துடன் சம்பந்தப்பட ஒருவர் என்பதுடன் கிடைக்கப்பெற்ற தகவல் ஒன்றின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட சுற்றிவளைப்பில் அவர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம் முழு மஹாபாரதமும் தமிழில் உரைநடையில் காணொளியில் இணையத்தில் பீஷ்மர் யுதிஷ்டிரனிடம் ஓ பாரதா கள்வர்களால் பொருள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டவர்களும் வேள்விகளைச் செய்வதில் ஈடுபடுபவர்களும் வேதங்கள் அனைத்தையும் நன்கறிந்தவர்களும் அறத்தகுதியை ஈட்ட விரும்புபவர்களும் ஆசான்களுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் உரிய தங்கள் கடமைகளை வெளிப்படுத்துபவர்களும் சாத்திரங்களையும் ஓதுவதிலும் கற்பதிலும் தங்கள் நாட்களைக் கடத்துபவர்களுமான பக்திமிக்க ஏழை பிராமணர்களுக்கு செல்வமும் அறிவும் கொடுக்கப்பட வேண்டும் ஓ பாரதர்களில் சிறந்தவனே ஏழ்மையில் இல்லாத பிராமணர்களுக்குத் தக்ஷிணை மட்டுமே கொடுக்கப்பட வேண்டும்
தங்கள் பாவச் செயல்களின் விளைவால் பிராமண நிலையில் இருந்து வீழ்ந்துவிட்டவர்களைப் பொறுத்தவரையில் அவர்களுக்கு வேள்விப் பீடத்தின் எல்லைகளுக்கு வெளியே சமைக்கப்படாத உணவு கொடுக்கப்பட வேண்டும் வேதங்களும் பெருங்கொடைகளுடன் கூடிய வேள்விகள் அனைத்தும் பிராமணர்களே ஆகும்
எனவே மன்னன் பல்வேறு வகைகளிலான மதிப்புமிக்கச் செல்வத்தை அவர்களுக்குக் கொடைகளாகக் கொடுக்க வேண்டும் மூன்று வருடங்கள் அல்லது அதற்கு மேலும் தன் குடும்பத்திற்கு உணவூட்டும் வகையில் போதுமான கிடங்குகளைக் கொண்ட பிராமணன் சோமத்தைப் பருகத் தகுந்தவனாவான்  பழங்காலத்தில் இருந்தே இந்தியாவில் ஆசான்கள் தாங்கள் கொடுக்கும் கல்விக்கு வெகுமதியாக எந்தக் கட்டணத்தையும் சீடர்களிடம் வசூலிப்பதில்லை
குருதக்ஷிணை என்ற இறுதிக் கட்டணம் கேட்கத்தக்கது என்பதில் ஐயமில்லை இருப்பினும் அதையும் அந்தச் சீடனின் கல்வி நிறைவு பெற்ற பிறகே கேட்க முடியும்
கங்குலியின் மகாபாரதம் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட காலத்தில்  உள்ளூர் பாடசாலைகளில் கல்வி இலவசமாகக் கொடுக்கப்பட்டது என்பது மிக அரிய தகவலே
அஃதாவது இத்தகைய மனிதன் தேவர்களுக்குக் காணிக்கை அளிக்கப்படுவதும் வேள்வி செய்பவனாலும் புரோகிதர்களாலும் பருகப்படுவதுமான சோமத்தைக் கொண்டு செய்யப்படும் மகத்தான வேள்வியைச் செய்யலாம் என்பது பொருள் எனக் கங்குலி இங்கே விளக்குகிறார்
அரியணையில் ஓர் அறம்சார்ந்த மன்னனே இருந்த போதிலும் எவராலும் அதிலும் குறிப்பாக ஒரு பிராமணனால் தொடங்கப்பட்ட வேள்வி மதிப்பீடு செய்யப்பட்ட செலவில் நான்கில் ஒரு பாகம் இல்லாததால் நிறைவடையாமல் இருந்தால் அப்போது மன்னன் அந்த வேள்வியை நிறைவு செய்வதற்காக பெருமளவில் கால்நடைகளை வைத்திருப்பவனும் வேள்வி செய்யாமல் இருப்பவனும் சோமம் பருகுவதைத் தவிர்ப்பவனுமான ஒரு வைசியனின் சொந்தங்களிடமிருந்து குடும்பத்திலிருந்து செல்வத்தை எடுத்துக் கொள்ளலாம் ஒரு சூத்திரனுக்கு ஒரு வேள்வியைச் செய்யும் ஆற்றல் கிடையாது
எனவே ஒரு மன்னன் நமது சூத்திர வீடு ஒன்றில் இருந்து அத்தகைய காரியத்திற்காகச் செல்வத்தை எடுத்துக் கொள்ளலாம் நூறு பசுக்களை வைத்திருந்தாலும் வேள்வி செய்யாதவன் ஆயிரம் பசுக்களை வைத்திருந்தாலும் வேள்வி செய்யாமல் தவிர்ப்பவன் ஆகியோரின் சொந்தங்களிடம் இருந்து மன்னன் எந்தத் ஐயுணர்வுமின்றிச் செல்வத்தை எடுத்துக் கொள்ளலாம் ஈகை பயிலாத அத்தகையவனின் செல்வத்தை மன்னன் எப்போதும் வெளிப்படையாகவே எடுக்க வேண்டும்
இவ்வழியில் செயல்படுவதால் அந்த மன்னன் பெரும் தகுதியை ஈட்டுகிறான்  பர்துவான் மொழிபெயர்ப்பாளர் நா என்ற பொருளால் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டு இந்த வரி ஒரு சூத்திரனைக் கொள்ளையடிக்க உத்தரவிடுவதாகப் பொருள் கொள்கிறார்
கும்பகோணம் பதிப்பில் அரசன் விசேஷமாகத் தர்மிஷ்டனாயிருக்கும்பொழுது யாகஞ்செய்யும் பிராம்மணனுக்கு யாகமானது ஓர் அம்சத்தால் தடைப்பட்டிருக்குமாகில் எந்த வைஸ்யன் பல பசுக்களுள்ளவனும் யாகங்களை விட்டவனும் ஸோம்பானஞ்செய்யாதவனுமாயிருக்கிறானோ அவனுடைய குடும்பத்திலிருந்து அந்தப் பொருளை யாகத்திற்கு வேண்டி அவ்வரசன் அபஹரிக்கலாம்
அது குறிப்பாக ஒரு பிராமணனின் வேள்வியாக இருந்தால் தர்மத்தைப் பின்பற்றுபவனான ஒரு மன்னன் பல விலங்குகளைக் கொண்டவனும் ஆனால் வேள்விகளைச் செய்யாமலோ சோமம் பருகாமலோ இருப்பவனுமான ஒரு வைசியனின் வீட்டில் இருந்து அந்தப் பொருளை எடுத்துக் கொள்ளலாம்
எந்தப் பிராமணன் இல்லாமையால் ஆறு வேளை உணவைத் தவிர்த்திருப்பானோ அவன் நாளைக்கான சிந்தனை ஏதுமில்லாமல் இன்றைய காரியத்தில் மட்டுமே கவனம் கொள்ளும் மனிதனின் விதிப்படி அஸ்வஸ்த விதிப்படி உமித் தொட்டியில் அல்லது களத்தில் அல்லது தோட்டத்தில் அல்லது ஒரு தாழ்ந்த மனிதனின் வேறு எந்த இடத்தில் இருந்தும் கூட ஒரே ஒரு வேளைக்குத் தேவையான உணவை மட்டும் அனுமதியில்லாமல் எடுத்துக் கொள்ளலாம்
எனினும் கேட்கப்பட்டாலும் கேட்கப்படாவிட்டாலும் இந்தத் தன் செயலைக் குறித்து மன்னனுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும் மன்னன் கடமையை அறிந்தவனாக இருந்தால் அத்தகைய பிராமணனுக்கு எந்தத் தண்டனையும் வழங்கக்கூடாது
அவன் ஒரு பிராமணன் ஒரு க்ஷத்திரியனின் குற்றத்தினால் மட்டுமே பசியால் பீடிக்கப்படுகிறான் என்பதை நினைவுகூர வேண்டும் மன்னன் ஒரு பிராமணனின் கல்வி மற்றும் நடத்தையை உறுதி செய்து கொண்டு அவனுக்கு வாழ்வாதாரத்தை அளித்து தன் மடியில் பிறந்த பிள்ளையைப் பாதுகாக்கும் ஒரு தந்தையைப் போலவே அவனைப் பாதுகாக்க வேண்டும் ஒவ்வொரு ஆண்டின் இறுதியிலும் ஒருவன் விலங்கு அல்லது சோம வேள்வியைச் செய்ய முடியாதவனாக இருந்தால் வைசியாநர வைஸ்வாநரி வேள்வியைச் செய்ய வேண்டும்
அறமறிந்தோர் மாற்றாக விதிக்கப்பட்டிருக்கும் நடைமுறையானது அறத்தை அழிக்காது என்று சொல்கின்றனர்  அதாவது முழுமையாக மூன்று நாள் உணவில்லாமல் இருந்தவன் என்பது பொருள் எனக் கங்குலி இங்கே விளக்குகிறார்
இங்கே சொல்லப்படுவது நாளையைக் குறித்துச் சிந்திக்காமல் இன்று மட்டுமே உணவை அளிக்கும் அஸ்வஸ்தன விதான விதியாகும் எனக் கங்குலி இங்கே விளக்குகிறார்
ஒரு பிராமணன் பசியால் வாடுவதற்கு மன்னர்கள் பசிக்கு அளிக்க வேண்டிய தங்கள் கடமையைப் புறக்கணிப்பதே காரணம் என்பது பொருள் எனக் கங்குலி இங்கே விளக்குகிறார்
விஸ்வதேவர்கள் சத்யஸ்கள் பிராமணர்கள் பெரும் முனிவர்கள் ஆகியோர் துயர்மிக்கக் காலங்களில் மரணத்திற்கு அஞ்சி சாத்திரங்களில் மாற்றாக விதிக்கப்பட்டிருக்கும் அத்தகைய ஏற்பாடுகளைச் செய்வதில் எந்த ஐயுணர்வு கொள்வதில்லை எனினும் எந்த மனிதன் தொடக்க நிலையில் வாழ இயன்றவனாக இருப்பினும் மாற்றைக் கைக்கொள்கிறானோ அவன் தீய மனிதனாகக் கருதப்படுகிறான் மேலும் அவன் ஒருபோதும் சொர்க்கத்தில் எந்த இன்பத்தையும் அடைய மாட்டான் வேதங்களை அறிந்தவனான ஒரு பிராமணன் ஒரு மன்னனிடம் தன் சக்தியையும் அறிவையும் குறித்து ஒருபோதும் பேசக்கூடாது
இஃதை ஒரு மன்னன் தானே உறுதி செய்ய வேண்டும் மேலும் ஒரு பிராமணனின் சக்தியையும் மன்னனின் சக்தியையும் ஒப்பிட்டால் முன்னவனே பிராமணனே பின்னவனை மன்னனை விட மேன்மையானவனாக எப்போதும் காணப்படுவான் இந்தக் காரணத்தினாலேயே பிராமணர்களின் சக்தியை மன்னன் தாங்கிக் கொள்வதோ தடுப்பதோ அரிதானதாக இருக்கும்
பிராமணன் படைப்பாளனாகவும் ஆட்சியாளனாகவும் விதிசமைப்பவனாகவும் தேவனாகவும் கருதப்படுகிறான் ஒரு பிராமணனிடம் இழிமொழியோ வெற்றுப் பேச்சுக்களோ பேசப்படக்கூடாது
க்ஷத்திரியன் தன் கடினங்கள் அனைத்தையும் தன் கரங்களின் வலிமையாலேயே கடக்க வேண்டும் வைசியனும் சூத்திரனும் தங்கள் கடினங்களைச் செல்வத்தின் மூலம் வெல்ல வேண்டும் பிராமணன் மந்திரங்களாலும் ஹோமங்களாலும் வெல்ல வேண்டும்
கன்னிகை இளம்பெண் மந்திரங்களை அறியாதவன் அறியாமை கொண்ட அற்பன் அல்லது தூய்மையற்றவன் ஆகிய இவர்கள் வேள்வி நெருப்பில் காணிக்கைகளை ஊற்றத்தகுந்தவர்களல்ல ஆகுதி அளிக்கத்தக்கவர்களல்ல
இதன் காரணமாகவே வேதங்களை அறிந்தவனும் வேள்விகள் அனைத்திலும் திறம்பெற்றவனுமான ஒரு பிரமாணனைத் தவிர வேறு எவனும் வேள்விக் காணிக்கைகளை ஊற்றுபவனாகக் கூடாது வேள்வி நெருப்பைத் தூண்டியவனுக்கு வேள்வியில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உணவைத் தக்ஷிணையாகக் கொடுக்கவில்லையெனில் அவன் வேள்வி நெருப்பைத் தூண்டுபவனாக மாட்டான் என்று சாத்திரம் அறிந்தோர் சொல்கின்றனர் ஒருவன் தன் புலன்களைக் கட்டுப்படுத்தி உரியஅர்ப்பணிப்புடன் சாத்திரங்களில் சுட்டிக்காட்டப்படும் தகுந்த செயல்கள் அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்
எந்த வேள்விகளில் தக்ஷிணை கொடுக்கப்படவில்லையே அந்த வேள்வியின் தேவர்களை ஒருவன் ஒருபோதும் வணங்கக்கூடாது  கும்பகோணம் பதிப்பிலும் பிபேக்திப்ராயின் பதிப்பிலும் தேவர்களை வணங்கக்கூடாது என்பது போன்ற வரிகள் தென்படவில்லை
தக்ஷிணையுடன் நிறைவு செய்யப்படாத ஒரு வேள்வியானது புண்ணியத்தை உண்டாவக்குவதற்குப் பதில் ஒருவனுடைய பிள்ளைகள் விலங்குகள் மற்றும் சொர்க்கத்திற்கு அழிவையே உண்டாக்கும்
அத்தகைய ஒரு வேள்வி ஒருவனுடைய புலன்கள் புகழ் சாதனைகள் ஆயுள் ஆகியவற்றை அழிக்கும் பருவகாலத்தில் மாதவிடாய் காலத்தில் உள்ள பெண்களுடன் கிடக்கும் பிராமணர்கள் அல்லது வேள்விகளை ஒருபோதும் செய்யாதவர்கள் அல்லது வேதங்களை அறியாத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் செயல்பாட்டில் சூத்திரர்களாகவே கருதப்படுகிறார்கள் ஒரு சூத்திரப் பெண்ணை மணந்து கொண்ட பிராமணன் நீருக்காக ஒரே ஒரு கிணறு மட்டுமே கொண்ட ஒரு கிராமத்தில் பனிரெண்டு வருடங்கள் வசித்தால் அவன் செயல்பாட்டில் சூத்திரனாகிறான் திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் ஒரு கன்னிப்பெண்ணைத் தன் படுக்கைக்கு அழைக்கும் பிராமணன் மதிக்கத்தக்கவன் என்றெண்ணி ஒரு சூத்திரனுடன் ஒரே பாயில் அமர்ந்த பிராமணன் காய்ந்த புற்களாலான படுக்கையில் ஏதாவதொரு க்ஷத்திரியன் அல்லது வைசியனின் அருகிலும் அமர்ந்து அவனையும் அதே வகையில் மதிக்க வேண்டும்
ஓ மன்னா இது குறித்து என் வார்த்தைகளைக் கேட்பாயாக தாழ்ந்த வகையைச் சேர்ந்த ஒருவனுக்குத் தொண்டாற்றியோ அல்லது ஒரே விளையாட்டு விளையாடியோ அல்லது ஒரே படுக்கையில் கிடந்தோ ஓர் இரவைக் கழிப்பதால் ஒரு பிராமணனுக்கு உண்டாகும் பாவமானது காய்ந்த புற்களாலான படுக்கையில் ஒரு க்ஷத்திரியன் அல்லது ஒரு வைசியனின் பின்னால் மூன்று வருடங்கள் தொடர்ந்து அமர்வதன் மூலம் தூய்மையடைகிறது  பம்பாய் பதிப்பில் இந்த வரி வேறு வகையில் இருக்கிறது எங்கு கங்குலி இங்கே விளக்குகிறார்
கும்பகோணம் பதிப்பில் எந்தச் சில பிராம்மணர்கள் ரஜஸ்வலையுடன் சேர்ந்தவர்களோ எவர்கள் அக்னியை விட்டவர்களோ எவர்களின் குலம் வேதமோதுபவர்களில்லாததோ அவர்கள் யாவரும் சூத்திரனின் செய்கையுள்ளவர்களாகிறார்கள் என்றிருக்கிறது
பிபேக்திப்ராயின் பதிப்பில் மாதவிடாயில் உள்ள பெண்களுடன் இருப்பவர்கள் வேள்வி நெருப்பில்லாதவர்கள் வேதங்களை அறியாத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆகியோர் சூத்திரர்களின் தர்மத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்றிருக்கிறது
கேலிக்காகப் பேசப்படும் பொய் பாவமாகாது ஓ மன்னா யுதிஷ்டிரா ஒரு பெண்ணிடமோ திருமணத்தின்போதோ தன் ஆசானின் நன்மைக்காகவோ தன் உயிரைக் காத்துக் கொள்வதற்காகவோ சொல்லப்படும் பொய்களும் பாவமாகாது
இந்த ஐவகைப் பொய்களும் பாவமாகாது என்று சொல்லப்படுகின்றன இழிதொழில் செய்வோனிடம் இருந்தும் கூட அர்ப்பணிப்பு மற்றும் மதிப்புடன் கூடிய ஒருவனால் பயன்நிறைந்த அறிவை அடையமுடியும்
நஞ்சில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட அமுதம் பருகப்படலாம் எனும்போது சாத்திரங்களின் படி பெண்கள் ரத்தினங்கள் மற்றும் பிற மதிப்புமிக்கப் பொருட்கள் தண்ணீர் ஆகியனவும் தூய்மையற்றவையல்ல பிராமணர்கள் மற்றும் பசுக்களின் நன்மைக்காகவும் வர்ணக்கலப்பேற்படும் சந்தர்ப்பங்களிலும் ஒரு வைசியன் கூடத் தன் பாதுகாப்புக்காக ஆயுதங்களை எடுக்கலாம் மதுபானம் பருகுவது ஒரு பிராமணனைக் கொல்வது ஆசானின் படுக்கையைக் களங்கப்படுத்துவது ஆகிய பாவங்கள் தெரிந்து செய்யப்பட்டால் அதற்கான பாவக்கழிப்பு பரிகாரம் ஏதும் இல்லை
அவர்களுக்கான ஒரே பாவக்கழிப்பு மரணமேயாகும் தங்கத்தைக் களவாடுவது ஒரு பிராமணனின் உடைமையைக் களவாடுவது ஆகியவற்றுக்கும் அதேயே மரணத்தையே பரிகாரமாகச் சொல்லலாம்
மதுபானம் பருகுவது கலவியிலிருந்து விலக்கப்பட்டோருடன் கலவி கொள்வது வீழ்ந்தோருடன் கலப்பது பிற மூன்று வகையினரில் ஒருவன் ஒரு பிராமணிப் பெண்ணுடன் கலவி கொள்வது ஆகியவற்றின் மூலம் அவன் தவிர்க்கவேமுடியாத அளவுக்கு வீழ்கிறான் வீழ்ந்தோருடன் வேள்வி காரியங்கள் கல்வி மற்றும் கலவியில் ஒரு முழு வருடம் கலந்திருந்தால் அவன் வீழ்ந்தவனாகிறான் பதிதனாகிறான்
எனினும் வீழ்ந்தோருடன் ஒருவன் ஒரே வாகனத்தில் செல்வது ஒரே இருக்கையில் அமர்வது ஒரே வரிசையில் உண்பது ஆகிய கலப்பினால் அவன் வீழ்ந்தவனாகமாட்டான் மேற்குறிப்பிடப்பட்ட ஐந்து முக்கியப் பாவங்களைத் தவிர்த்து மற்ற பாவங்கள் அனைத்திற்கும் பாவக்கழிப்புகள் பரிகாரங்கள் கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்றன
விதிப்படி அந்தப் பாவங்களுக்கான பாவக்கழிப்புகளைச் செய்த பிறகு ஒருவன் மீண்டும் அவற்றில் ஈடுபடக்கூடாது இந்த ஐந்து பாவங்களில் முதல் மூன்று பாவங்களில் மதுபானம் பருகுவது ஒரு பிராமணனைக் கொல்வது ஆசானின் படுக்கையைக் களங்கப்படுத்தல் குற்றவாளிகளாக இருப்போரின் வழக்கில் அவர்கள் இறந்து அவர்களது ஈமச்சடங்குகள் செய்யப்படாமல் இருந்தாலும்கூட உயிரோடு இருக்கும் அவர்களது சொந்தங்கள் உணவை எடுத்துக் கொள்வதிலோ ஆபரணங்களை அணிந்து கொள்வதிலோ எந்தத் தடையும் இல்லை
உயிரோடு இருக்கும் சொந்தங்கள் அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் இதுபோன்ற காரியங்களில் எந்த ஐயுணர்வு கொள்ளக்கூடாது உண்மையில் அந்தப் பாவிகள் பாவத்தணிப்புச் செய்வது வரை அறவோர் அவர்களுடன் பேசவும் கூடாது
பாவம் நிறைந்து செயல்பட்ட ஒரு மனிதன் அதற்பிறகு அறம்சார்ந்து நடந்தும் தவங்களின் மூலமும் தன் பாவத்தை அழிக்க வேண்டும் ஒரு திருடனைத் திருடன் என்று அழைப்பதால் ஒருவன் திருட்டின் பாவத்தை இழைக்கிறான்
எனினும் திருடனல்லாத ஒருவனைத் திருடன் என்று அழைப்பதன் மூலம் ஒருவன் திருட்டின் இரண்டு மடங்கு பாவத்தை இழைக்கிறான் கற்பை இழக்கும் கன்னி பிரம்மஹத்தியின் பிராமணனைக் கொன்ற பாவத்தில் நான்கில் மூன்று பாகப் பாவத்தை செய்தவளாகிறாள் அதேவேளையில் அவளது கற்பழித்தவன் பிரம்மஹத்தியில் நான்கில் ஒரு பாகப் பாவத்தை செய்தவனாகிறான் பிராமணர்களை அவதூறு செய்வதன் மூலம் அல்லது அவர்களைத் தாக்குவதன் மூலம் ஒருவன் நூறு வருடங்கள் புகழ்க்கேட்டில் மூழ்குகிறான் ஒரு பிராமணனைக் கொல்வதால் ஒருவன் ஆயிரம் வருடங்களுக்கு நரகில் மூழ்குகிறான்
கங்குலியில் வரும்  மற்றும் ம் சுலோகங்களின் உரை கும்பகோணம் பதிப்பில் பிராயச்சித்தத்திற்குத்தக்க விதியுடனிருந்து காலத்தால் திரும்பவும் அப்பாவத்தில் ருசியுள்ளவனாயிருக்கக்கூடாது
இவர்களில் முதல் மூன்று பேர்களைப் பற்றிப் பிரேதகாரியம் வந்திருக்குபொழுது அவர்களின் ஞாதியிடமிருந்து அன்னத்தையும் தனத்தையும் பெற்றுக் கொள்ளலாம்
அதன் அடிக்குறிப்பில் இந்த மூன்று பேர்கள் இறப்பதில் அவர்களின் ஞாதிகளுக்குத் தீட்டு இல்லை ஆகையால் அவர்களிடமிருந்து அன்னம் முதலியவற்றைப் பெற்றுக் கொள்ளலாம் என்றிருக்கிறது
பிபேக்திப்ராயின் பதிப்பில் மேற்குறிப்பிட்ட மூன்று பாவங்களைச் செய்தோரின் ஈமச்சடங்குகளில் வீழாதவர்களின் ஈமச்சடங்குகளில் போலல்லாமல் ஒருவன் ஒருபுறமாக ஈமக் காணிக்கைகள் அளிக்கப்படுகிறதா இல்லையா என்பதில் கவலை கொள்ள வேண்டாம் என்றிருக்கிறது
அது குறாக்கவோ ஒரு புறமாகவோ கொடுக்கப்பட்டால் அவை நெருப்புக்கு வெளியே தரையில் விழலாம் அதனால் தீய ஆவிகள் அவற்றை உண்ணக்கூடும்
மேலே குறிப்பிட்டதுபோல மதுபானம் அருந்தியோர் பிராமணனைக் கொன்றோர் ஆசானின் படுக்கையைக் களங்கப்படுத்தியோர் ஆகியோரே அந்த மூவராவர்
ஒருவன் ஒரு பிராமணனை ஆயுதத்தால் தாக்கினால் அவனது காயத்தில் இருந்து பாய்ந்த குருதியில் நனைந்த மண்ணின் எண்ணிக்கை அளவுக்கான வருடங்களுக்கு அவன் நரகத்தில் வாழ வேண்டும் கருவைக் கொன்ற குற்றவாளி ஒருவன் பசுகளுக்காகவும் பிராமணர்களுக்காகவும் போரிட்டு அடையும் காயங்களால் மரணமடைந்தால் தூய்மையடைகிறான்
அவன் சுடர்மிக்க நெருப்புக்குள் தன்னை வீழ்த்திக் கொள்வதன் மூலமும் தூய்மையடையலாம் மதுபானம் பருகுபவன் கொதிக்கும் மதுபானத்தைப் பருகுவதால் தூய்மையடைகிறான்
இத்தகைய பாவத்தால் களங்கமடைந்த ஒரு பிராமணன் இத்தகைய போக்கின் மூலம் இன்ப உலகங்களை அடைவானேயன்றி வேறு வகையில் இல்லை  கருவைக் கொன்ற குற்றவாளி என்று வரும்போதெல்லாம் கருவைக் கொன்றதற்கு இணையான பாவங்கள் அனைத்தையும் குறிக்கிறது என்பது கவனத்தில் கொள்ளப்பட வேண்டும்
கும்பகோணம் பதிப்பில் ப்ரூணஹத்தி செய்தவன் யுத்தமத்தியில் ஆயுதங்கள் விழுந்து அடிபடுவதால் சுத்தி அடைவான் அல்லது ஜ்வாலையுள்ள அக்னியில் தன் சரீரத்தை ஹோமஞ்செய்ய வேண்டும் அதனால் சுத்தி அடைவான் என்றிருக்கிறது
கும்பகோணம் பதிப்பில் கள் குடித்த பிராம்மணனன் உஷ்ணமான கள்ளைக் குடித்து அக்கள்ளால் சரீரம் நன்றாக எரிக்கப்படுமானால் அந்தப் பாவத்திலிருந்து விடுபடுகிறான் அல்லது மரணத்தை அடைந்து சுத்தி அடைகிறான் என்றிருக்கிறது
ஆசானின் படுக்கையைக் களங்கப்படுத்திய தீய ஆன்மா கொண்ட இழிந்த அற்பன் கொதிக்கும் இரும்பு பெண் சிலையை அணைத்துக் கொள்வதன் விளைவால் ஏற்படும் மரணத்தின் மூலம் தூய்மையடைகிறான் அல்லது தன் அங்கத்தையும் ஆண்குறியையும் விதைப்பையையும் வெட்டிக் கொண்டு அவற்றைத் தன் கரங்களில் ஏந்தியபடியே தென்மேற்காகச் சென்று அவன் தன் உயிரை விட வேண்டும் அல்லது ஒரு பிராமணனுக்கு நன்மை செய்வதின் மூலம் மரணத்தைச் சந்தித்தும் அவன் தன் பாவத்தைக் கழுவிக் கொள்ளலாம்
அல்லது ஒரு குதிரை வேள்வி அல்லது கோஸவ வேள்வி அல்லது அக்நிஷ்டோம மருத்ஸோம வேள்வி ஆகியவற்றைச் செய்து அவன் இம்மையிலும் மறுமையிலும் உயர்ந்த மதிப்பை மீட்கலாம் பிராமணனைக் கொன்றவன் பனிரெண்டு வருடங்களுக்குப் பிரம்மச்சரிய நோன்பைப் பயின்று தவங்களுக்குத் தன்னை அர்ப்பணித்து கொல்லப்பட்டவனின் மண்டையோட்டை எப்போதும் தன் கரங்களில் ஏந்திக் கொண்டு அனைவருக்கும் தன் பாவத்தை அறிவிக்க வேண்டும் இவ்வழியைப் பின்பற்றித் தவங்களுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் அவன் ஒரு தவசியின் வாழ்வை வாழ வேண்டும்
கருவுற்றிருக்கும் பெண்ணை அவள் நிலையை அறிந்தே கொன்றவனுக்கு இந்தப் பாவக்கழிப்பே கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது அத்தகைய பெண்ணை அறிந்தே கொல்பவன் பிரம்மஹத்தியைப் போன்று இருமடங்கு பாவம் செய்தவனாவான்
மதுபானம் பருகியவன் அற்ப அளவே உணவை உண்டு பிரம்மச்சரிய நோன்புகளைப் பயின்று வெறுந்தரையில் உறங்கி அக்நிஷ்டோமத்துக்கு அடுத்த வேள்வியை மூன்று வருடங்களுக்கு மேல் செய்ய வேண்டும்
இவை யாவற்றையும் செய்வதால் அவன் தன் தூய்மையை மீண்டும் அடைவான் ஒரு வைசியனைக் கொன்றால் அவன் இரண்டு வருடங்களுக்கு அத்தகைய வேள்வியைச் செய்து நூறு பசுக்கள் மற்றும் ஒரு காளையைக் கொடையாகக் கொடுக்க வேண்டும்
ஒரு சூத்திரனைக் கொன்றால் அவன் ஒரு வருடத்திற்கு அத்தகைய வேள்வியைச் செய்து நூறு பசுக்களையும் ஒரு காளையையும் கொடையாகக் கொடுக்க வேண்டும்
ஒரு நாய் அல்லது கரடி அல்லது ஒட்டகம் ஆகியவற்றைக் கொன்ற ஒருவன் ஒரு சூத்திரனைக் கொன்றதற்கு விதிக்கப்பட்ட அதே தவத்தைச் செய்ய வேண்டும் ஓ மன்னா பூனை காடை தவளை காக்கை பாம்பு எலி ஆகியவற்றைக் கொன்றால் ஒருவன் விலங்கைக் கொன்ற பாவத்தை அடைகிறான் என்று சொல்லப்படுகிறது நான் இப்போது பிறவகைப் பாவக்கழிப்புகளை வரிசையாகச் சொல்லப் போகிறேன்
சிறு பாவங்கள் அனைத்திற்கும் ஒருவன் வருந்த வேண்டும் அல்லது ஒருவருடம் ஏதாவது நோன்பை நோற்க வேண்டும் வேதங்களை அறிந்த ஒரு பிராமணனின் மனைவியோடு கலவி கொண்ட ஒருவன் நாளின் நான்காம் பகுதியில் சிறு உணவை மட்டுமே எடுத்துக் கொண்டு மூன்று வருடங்கள் பிரம்மச்சரிய நோன்பிருக்க வேண்டும்
தன் மனைவியல்லாத வேறு பெண்ணுடன் கலவி கொண்ட ஒருவன் அதே போன்ற நோன்பை இரு வருடங்கள் இருக்க வேண்டும் ஒரு பெண்ணின் தோழமையில் அவள் அமர்ந்த அதே இடத்தில் அவளோடு அமர்ந்து அல்லது அதே இருக்கையில் அமர்ந்து இருந்தால் ஒருவன் மூன்று நாட்கள் நீரை மட்டுமே உண்டு வாழ வேண்டும்
சுடர்மிக்க நெருப்பை தூய்மையற்ற பொருட்களை வீசுவதன் மூலம் களங்கப்படுத்துபவனுக்கும் அதே பாவக்கழிப்பே சொல்லப்பட்டிருக்கிறது ஓ குரு குலத்தோனே போதுமான காரணமின்றித் தன் தந்தை அல்லது தாய் அல்லது ஆசான் ஆகியோரைக் கைவிடுபவன் நிச்சயம் வீழ்ந்தவனாவான் என்பதே சாத்திரங்களின் முடிவு