sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கெயில் திட்டம் தொடர்பாக அமைக்கப்பட்டுள்ள தமிழக அரசின் வல்லுநர் குழுவுடன் மத்திய அரசு தொடர்ந்து  முறை பேச்சுவார்த்தை நடத்தியுள்ளது
சரியான புரிதல் ஏற்படுத்தப்பட்ட பின்னர் விவசாயிகளின் அனுமதியுடன் கெயில் திட்டம் நிறைவேற்றப்படும் என்று அமைச்சர் தாக்கல் செய்துள்ள அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது
தமிழ் காம கதைகள் காம லீலைகள் காமசூத்ரா செக்ஸ் கதைகள்லெஸ்பியன் காம கதை தமிழ் செக்ஸ் கதைகள் காம கதைகள் திருமணமான புது தம்பதிகள் பெரும்பாலும் குழந்தை பெறுவதை தள்ளிப்போடுகின்றனர்
நான் கர்த்தர் எனக்குக் காத்திருக்கிறவர்கள் வெட்கப்படுவதில்லை என்பதை அப்பொழுது அறிந்துகொள்வாய் ஏசா இவ்வருடத்தின் பதினொராவது மாதத்தைக் காணச் செய்த தேவனை ஸ்தோத்திரிப்போம்
தேவனுக்குக் கொடுத்த வாக்கை நிறைவேற்றுவதையே தனது முக்கிய கடமையாக எண்ணி ஜெபித்தபிரகாரமாக அனைத்தையும் செய்துமுடிப்பதைக் காண்கிறோம்
தனது குறைவை நிவிர்த்தி செய்து தன்னை ஆசீர்வதித்த தேவனின் ஊழியம் சிறப்புற தனது மகனை தேவாலயத்தின் பணிக்காக ஒப்புக்கொடுத்தாள்
ஏலியின் புத்திரரின் கொடுமைகள் மத்தியிலும் தேவநாமத்தை உண்மைத்துவமாய் மதித்துச் செயற்படக்கூடியவிதமாக தனது மகன் சாமுவேலை அன்னாள் ஏலியின் மேற்பார்வையில் தேவாலயத்தில் விட்டாள்
ஜெபம் அன்பின் தேவனே உமது சமுகத்தில் நான் பேசுகின்ற காரியத்திலும் உமக்காக செய்கின்ற பணிகளிலும் உண்மையுள்ளவனாயிருக்க கிருபை தாரும்
முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகள் அரசியலை வியாபார நோக்கோடு செய்கின்றனர் என மக்கள் விடுதலை முன்னனியின் தலைவரும் பாராளுமன்ற உறுப்பினருமான அநுரகுமார திசாநாயக்க தெரிவித்தார்
வாழைச்சேனை கோறளைப்பற்று பிரதேச சபைக்கு மக்கள் விடுதலை முன்னனியில் போட்டியிடும் வேட்பாளர்களை ஆதரித்து வாழைச்சேனையில் இடம் பெற்ற தேர்தல் பிரச்சார கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டு உரையாற்றும் போதே அவர் மேற் சொன்னவாறு தெரிவித்தார்
இந்த நாட்டின் அரசாங்கம் ஏமாற்றுத் தன்மை காரணமாக பிளபுபட்ட நிலையில் இருக்கின்றனர் இலங்கையில் அதிக பணம் உழைப்பது தூள் வியாபாரத்தின் மூலம் ஆனால் தற்போது அரசியலின் மூலம் தான் அதிக பணம் உழைக்கின்றனர் தூள் வியாபாரிகள் பொலிஸைக் கண்டால் பயப்பிடுகின்றனர் ஆனால் அரசியல் வாதிகளுக்கு சலூட் அடிக்கின்றனர் இங்கு அரசியலின் மூலம் அதிக பணம் உழைக்கின்றனர்
முஸ்லிம் தலைவர்கள் அரசியல் வேசம் போட்டு மஹிந்த மற்றும் ஜனாதிபதி மைத்திரி பிரதமர் ரணிலிடம் போய் இங்கு பெறும் வாக்குகளை காட்டி என்ன தருவீர்கள் என்று பேச்சுவார்த்தை நடாத்தி மக்களை ஏமாற்றுகின்றனர்
இந்த நாட்டில் மஹிந்த ஆட்சிக் காலம் மைத்திரி ஆட்சிக் காலத்தில் முஸ்லிம்களுக்கு ஏற்பட்ட பிரச்சனைக்கு இந்த அரசாங்கம் இவ்விடயம் சார்பாக ஏதும் கதைத்தார்களா
பேருவளை பள்ளியவாயல் உடைத்த போது பாராளுமன்றத்தில் என்னால் விவாதம் எழுப்பிய போது ரவூப் ஹக்கீம் எழும்பி சென்று விட்டார் றிசாட் பதியூதீன் பாராளுமன்ற அமர்வுக்கு வரவில்லை
கொழும்பில் இருந்து மாபிள் விற்பனைக்கு வியாபாரிகள் இங்கு வருகின்றனர் ஆனால் ரவூப் ஹக்கீம் இங்கிருந்து கொழும்புக்கு வாக்குகளை கொண்டு சென்று விற்பனை செய்கின்றார்
ஆனால் ஆகாய மார்க்கமாக வருவதற்கு எதற்கு இரண்டு ஹெலிகொப்டர் வர வேண்டும் இடையில் பழுதடைந்தால் மேலிருந்தவாறே மற்றைய ஹெலிகொப்டரில் மாறிக் கொண்டு செல்வதற்கா என கேட்கின்றேன் என்றார்
அவர் தெரிவித்ததைப் போன்று பாராளுமன்றத்தில் சௌந்தர்யா ரஜினிகாந்த்திற்கு இரண்டாவது திருமணம் நடைப்பெற இருப்பது நம் அனைவருக்கும் தெரிந்த விடயம்தான்
இதுதவிர காட்டுத் தீ காரணமாக  நாளை நாடாளுமன்றில் நேர்மையற்ற முறையில் செயற்படுவார்களானால் வாய் மூல வாக்கெடுப்பு நடைபெறும் மைத்திரியின் அதிரடி
இனப் படுகொலை ஈழமறவர் ஈழம் காணொளிகள் பிரபாகரன் முள்ளிவாய்க்கால் வீரவணக்கம் இனப் படுகொலை ஈழமறவர் ஈழம் காணொளிகள் பிரபாகரன் முள்ளிவாய்க்கால் வீரவணக்கம்
ஈழமறவர் ஈழம் கரும்புலிகள் காணொளிகள் பிரபாகரன் வீரவணக்கம் ஈழமறவர் ஈழம் கரும்புலிகள் காணொளிகள் பிரபாகரன் வீரவணக்கம்
ஈழமறவர் ஈழம் காணொளிகள் பிரபாகரன் முள்ளிவாய்க்கால் வீரவணக்கம் வீரவரலாறு ஈழமறவர் ஈழம் காணொளிகள் பிரபாகரன் முள்ளிவாய்க்கால் வீரவணக்கம் வீரவரலாறு
வருந்துக்கிறார் ஆய்வாளர் சபா நாவலன் எம்மைப் பொறுத்தவரையில் இறுதி யுத்தில் முள்ளிவாய்க்கால் வரை போராடியவர்கள் மட்டுமல்ல புலிகளோடு வாழ்ந்த அனைத்து மக்களும் சரணடைந்து கொல்லப்பட்டவர்களும் விடுவிக்கப்பட்டவர்களும் எஞ்சி வாழ்பவர்களும் அதில் பங்காளிகள் தான் அனைவரும் போற்றுதற்குரியவர்கள் தான் இனப் படுகொலை ஈழமறவர் ஈழம் பிரபாகரன் முள்ளிவாய்க்கால் வீரவணக்கம் வீரவரலாறு இனப் படுகொலை ஈழமறவர் ஈழம் பிரபாகரன் முள்ளிவாய்க்கால் வீரவணக்கம் வீரவரலாறு
வருந்துக்கிறார் ஆய்வாளர் சபா நாவலன் ஈழமறவர் ஈழம் பிரபாகரன் முள்ளிவாய்க்கால் வீரவணக்கம் வீரவரலாறு ஈழமறவர் ஈழம் பிரபாகரன் முள்ளிவாய்க்கால் வீரவணக்கம் வீரவரலாறு
அடக்கும் அரசுகளும் ஒடுக்கும் ஆட்சிகளும் உலகில் எந்த மூலையில் இருந்தாலும் தாயகம்தன்னாட்சிதேசியம் என்று உறுமும் பிரபாகரம் அன்றெல்லாம் அங்கெல்லாம் உயிரோடையாகச் சேவித்து நிற்கும் ஈழமறவர் ஈழம் பிரபாகரன் முள்ளிவாய்க்கால் வீரவணக்கம் வீரவரலாறு ஈழமறவர் ஈழம் பிரபாகரன் முள்ளிவாய்க்கால் வீரவணக்கம் வீரவரலாறு
நாத்தீகம் பற்றிய அனுபவ கதைகள் குறைவு என்பதாலும் நாத்தீகம் பேசிய தலைவர்கள் பிற்பாடு ஆத்தீகத்தின் பால் ஈடுபாடுடையவர்களாய் மாறிய கதைகளைக் கேட்டதாலும் நாத்தீகம் பற்றி நான் யோசிப்பதே இல்லை
பிறப்பிலேயே முரட்டுக் குணமுடையவனாய் இருந்தால் என்னை மீறி எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள்அதுவுமின்றி ஒரே ஒரு ஆண்பிள்ளை என்பதாலும் கொஞ்சம் விட்டுக் கொடுப்பர்
எங்கோ பிறந்து வளர்ந்தவள் பசித்திருக்கும் போது யார் மூலமாகவோ அவளுக்கும் அவள் வயிற்றிலிருக்கும் குழந்தைக்கும் உணவை அனுப்பி வைத்தது யார்
அய்யோ அய்யயோ அய்யய்யோ அன்பானவன் அசராதவன் அடங்காதவன் விமர்சனம் தியேட்டரில் போய் அமர்ந்ததும் சிலபல படங்களின் டிரெய்லர்கள் தேசியகீதம் முடிந்தும் படம் போடவில்லை
விதி வலியது என்பதால்  நிமிட தாமதத்துக்குப் பிறகு அதற்குள் சொந்த செலவில் சூனியம் வைத்துக் கொண்டதும் நடந்தது தொடங்கியது வரலாற்றுச் சிறப்ப்ப்ப்ப்பு மிக்க அந்த சம்பவம்
அன்பானவன் அடங்காதவன் அசராதவன் படத்தின் கதை என்ன இதில் எத்தனை சிம்பு யார் யார் எப்படி நடித்திருக்கிறார்கள் இந்தப் படத்தையே எதற்காக எடுத்தார்கள் என்பது போன்ற விஷயங்கள் தாண்டி படத்தைப் பற்றி சொல்ல நிறைய இருக்கிறது
த்ரிஷா இல்லைனா நயன்தாரா என்ற வயதுவந்தோருக்கான காவியப் படத்தைக் கொடுத்த இயக்குனர் ஆதிக் ரவிச்சந்திரனின் இரண்டாவது படம் இது
சென்ற படத்தில் வரும் செங்கல் சைக்கோ என்ற கேரக்டருக்கான ப்ளாஷ்பேக்கை இந்தப் படத்தில் வைப்பதற்கு யோசித்த முயற்சியை இந்தப் படத்தின் கதை திரைக்கதை இத்யாதி இத்யாதி விஷயங்களைப் பற்றி யோசிப்பதற்கும் பயன்படுத்திருக்கலாம் இயக்குனர்
சிம்புவுக்குப் படத்தில் மூன்று கெட்டப் அதில் ஒரு கெட்டப் வித்தியாசமான கெட்டப் என்று முடிவு செய்ததே போதும் என்று நினைத்திருப்பார்கள்போல சிம்புவும் ஆதிக்கும்
மதுரை மைக்கேல் கெட்டப்பில் டிராஜேந்தரையும் திக்கு சிவா கெட்டப்பில் குறளரசனையும் அஷ்வின் தாத்தா கெட்டப்பில் விகேராமசாமியையும் நினைவுபடுத்துகிறார் சிம்பு
சிம்புவுக்கு என்ன பிரச்னையோ தெரியவில்லை எல்லாப் படங்களிலும் காதல்ங்கிறது என்று ஆரம்பித்து இத்துப்போன வரையறைகளை அள்ளித்தெளிப்பது பொண்ணுங்க ஏமாத்துவாங்க பசங்க பாவம் என்று ஆண்திமிருடன் கூடிய அட்வைஸ்களை வீசுவது என்று ரொம்பவே படுத்துகிறார்
அதிலும் பெண்களை இழிவுபடுத்துவதற்காக பேசும் வசனங்கள் வைத்திருக்கும் காட்சியமைப்புகள் லாஜிக்குகள் எல்லாம் கீழ்த்தரத்திலும் கீழ்த்தரம்
சாதாரணமாகவே காமெடி என்ற பெயரில் முகத்தை அஷ்டகோணலாக்கி நம்மைப் படுத்தி எடுக்கும் ஒய்ஜிமகேந்திரனுக்கு லிப் லாக் சீன் என்றால்
பாவமாய் இருக்கும் கஸ்தூரிப் பாட்டியே ஜாக்கெட்டைக் கழட்டிக்கொடுடி என்று ஸ்ரேயாவிடம் கிளுகிளுப்பு டயலாக் பேசுகிறார்
பாவத்த ஒன்று டபுள் மீனிங் வசனங்களைப் பேசி சாவடிக்கிறார்கள் இல்லையென்றால் இந்தப் பொண்ணுங்களே இப்படித்தான் என்று சிம்பு ஆரம்பித்துவிடுகிறார் யுவன்ஷங்கர் ராஜாவும்தான் என்ன செய்வார் பாவம் இந்தக் குரூர நாடகத்துக்கு எப்படித்தான் இசையமைக்க முடியும்
இன்னைக்கு ராத்திரி மட்டும் லவ் பண்ணுடி என்று ஒரு பாட்டுக்கு இசையமைக்கவைத்து அவரையும் பாவம் வக்கிரத்துக்குப் பலியாக்கியிருக்கிறார்கள்
மொட்டை ராஜேந்திரனுக்கு தமன்னா வீட்டு வேலைக்காரியுடன் காதல் கோவை சரளாவுக்கு சிம்பு மேல் காதல் விஜயகுமாருக்கு இளமையான பெண் மீது காதல் இவ்வளவு ஏன் கெஸ்ட்ரோலில் வரும் ஜிவிபிரகாஷுக்குக் கூட ஒரு லவ் ஃபெய்லியர் இருக்கிறது
குஞ்ஞானி என்று பின்னந்தலையில் இருக்கும் சொற்ப முடியை இழுத்து கோதிவிடும் ஓமக்குச்சி நரசிம்மன் நமக்கு ஞாபகத்துக்கு வருகிறார்
ரெண்டுக்கும் என்ன வித்தியாசம் நியாயமாரே படத்தில் வில்லனை சிவாஜி கெட்டப்பில் அலையவிட்டு கண்களை உருட்டவைத்து சிவாஜியைக் கேவலப்படுத்தியிருக்கிறார்கள் காதலைக் கேவலப்படுத்தியிருக்கிறார்கள் முதுமையைக் கேவலப்படுத்தியிருக்கிறார்கள் பெண்களைக் கேவலப்படுத்தியிருக்கிறார்கள் சினிமா என்ற கலை ஊடகத்தையே கேவலப்படுத்தியிருக்கிறார்கள் சிம்புவும் ஆதிக் ரவிச்சந்திரனும்
இப்படி ஒரு படத்தைக் கொடுத்து பார்வையாளர்களைப் பதம் பார்த்ததோடு இல்லாமல் ஓவர் தைரியத்தோடு பார்ட் டூ என்று லீடு கொடுக்கிறீர்கள் பாருங்கள் நீங்கள் அடங்காதவர்களோ அசராதவர்களோ இல்லை கொடூரமானவர்கள் பாஸ் கொடூரமானவர்கள் போராடினால்தான் உதவித் தொகைஇல்லாவிட்டால் செமஸ்டர் தேர்வு எழுத முடியாது நெருக்கடி கொடுக்கும் கல்லூரிகள் பாப்பா பாப்பாகதை கேளு காக்கா நரியின் கதை கேளு அஞ்சலி நடிக்கும் லிசா படத்தின் டிரெய்லர்
கத்துக்குட்டியிடம் தோற்று நாக் அவுட்டான ரியல் மாட்ரிட் ஐரோப்பிய சாம்பியன்களான ரியல் மாட்ரிட் அணி ஸ்பானிஷ் கப் கால்பந்து கோப்பையின் காலிறுதி போட்டியில் லெகானஸ் என்ற சிறிய அணிக்கு எதிராக விளையாடியது
ரியல் மாட்ரிட் அணி அடுத்த சுற்றுக்கு நிச்சயம் முன்னேறும் என அனைவரும் நினைத்திருந்த நிலையில் வது நிமிடத்தில் ஒரு கார்னர் வாய்ப்பை பிரெஸ் கோலாக்கினார்
இரண்டு போட்டிகளின் முடிவில் இரண்டு அணிகளும் சமமாக கோல்கள் அடித்திருந்தால் எதிரணியின் மைதானத்தில் எந்த அணி அதிக கோல் அடித்ததோ அந்த அணி அடுத்த சுற்றுக்கு முன்னேறும் என்ற விதி உண்டு
வேகத்தில் இன்று நள்ளிரவு பாம்பன் கடலூர் இடையில் கஜா புயல் கரையை கடக்கிறது ஏஆர்ரகுமானை ஈர்த்த காந்தக்குரல் சினிமா பாடகராகும் பெண் விஜய் படத்தை எதிர்பார்க்கும் ராஷ்மிகா திருமணத்தில் இணைந்த காதல் ஜோடி தீபிகாவை மணந்தார் ரன்வீர் சிங் வரும் ம் தேதி குறைந்த காற்றழுத்த தாழ்வு பகுதி உருவாகும் வானிலை ஆய்வு மையம்
சிலர் பெயருக்காக சிலர் புகழுக்காக சிலர் பணத்திற்காக சிலர் முக்தியடைவதர்க்காக சிலர் சுவர்க்கம் செல்ல வேறு சிலர் அன்புக்காக என இந்த உலகம் பெரும் பித்தர்கள் கூட்டம் நிறைந்ததாகும்
சசிகலா தரப்பினர் நடத்தும் குறுக்கு விசாரணைக்கு இன்று ஆஜராகுமாறு முன்னாள் காவல் ஆணையர் ஜார்ஜுக்கு ஆறுமுகசாமி ஆணையம் சம்மன் அனுப்பியிருந்தது
இந்தநிலையில் நேற்று தேதி மாற்றப்பட்டதை அடுத்து அது குறித்து இமெயில் மூலம் ஜார்ஜுக்கு தகவல் அளிக்கப்பட்டது ஆனால் ஜார்ஜ் அதனை கவனிக்காமல் இன்று விசாரணை ஆணையத்தில் ஆஜரானார்
இதையடுத்து தேதி மாற்றப்பட்ட தகவலை ஆணையத்தின் செயலாளர் அவரிடம் விளக்கி மற்றொரு தேதியில் ஆஜராக சம்மன் கொடுப்பதாக தெரிவித்ததை அடுத்து ஜார்ஜ் திரும்பி சென்றார்
பள்ளிக் கல்வித் துறையில் பணிபுரிந்து பணிக் காலத்தில் காலமான பணியாளர்களின்  வாரிசுதாரர்களுக்கு கருணை அடிப்படையிலும் பதிவு மூப்பு அடிப்படையிலும் பணி நியமன ஆணைகளை முதலமைச்சர் எடப்பாடி பழனிசாமி வழங்கினார் ஜெயலலிதா மரணம் குறித்து விசாரணை நடத்தி வரும் நீதிபதி ஆறுமுகசாமி கமிஷனில் சென்னை அப்பல்லோ டாக்டர்கள் செந்தில்குமார் மற்றும் கே
தமிழகத்தில் ருத்ர தாண்டவம் ஆடிய கஜா புயலால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் போர்க்கால அடிப்படையில் நடவடிக்கை எடுக்க அதிகாரிகள் முடுக்கி விடப்பட்டு உள்ளதாக முதலமைச்சர் எடப்பாடி பழனிச்சாமி தெரிவித்துள்ளார்
சிலைக் கடத்தல் தொடர்பான வழக்கு ஆவணங்களை மத்திய அரசும் பிரதமர் அலுவலகமும் கேட்டுள்ளன சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் தமிழக அரசு தகவல் சிலைக் கடத்தல் தொடர்பான வழக்கு ஆவணங்களை மத்திய அரசும் பிரதமர் அலுவலகமும் கேட்டுள்ளன என சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் தமிழக அரசு தகவல்
எழுத்து எல்லாம் அகரம் முதல எழுத்துக்கள் எல்லாம் அகரம் ஆகிய முதலை உடையன உலகு ஆதிபகவன் முதற்று அதுபோல உலகம் ஆதிபகவன் ஆகிய முதலை உடைத்து
அகரத்திற்குத் தலைமை விகாரத்தான் அன்றி நாதமாத்திரை ஆகிய இயல்பாற் பிறத்தலானும் ஆதிபகவற்குத் தலைமை செயற்கை உணர்வான் அன்றி இயற்கை உணர்வான் முற்றும் உணர்தலானும் கொள்க
காணப்பட்ட உலகத்தால் காணப்படாத கடவுட்கு உண்மை கூற வேண்டுதலின் ஆதிபகவன் முதற்றே என உலகின்மேல் வைத்துக் கூறினார் கூறினாரேனும் உலகிற்கு முதல் ஆதிபகவன் என்பது கருத்தாகக் கொள்க
கற்றதனால் ஆய பயன் என் எல்லா நூல்களையும் கற்றவர்க்கு அக்கல்வி அறிவான் ஆய பயன் யாது வால் அறிவன் நல் தாள் தொழாஅர் எனின் மெய்யுணர்வினை உடையானது நல்ல தாள்களைத் தொழாராயின்
மலர்மிசை ஏகினான் மாண் அடி சேர்ந்தார் மலரின் கண்ணே சென்றவனது மாட்சிமைப்பட்ட அடிகளைச் சேர்ந்தார் நிலமிசை நீடு வாழ்வார் எல்லா உலகிற்கும் மேலாய் வீட்டு உலகின்கண் அழிவின்றி வாழ்வார் விளக்கம் அன்பான் நினைவாரது உள்ளக் கமலத்தின்கண் அவர் நினைந்த வடிவோடு விரைந்து சேரலின் ஏகினான் என இறந்த காலத்தால் கூறினார் என்னை
வாராக் காலத்தும் நிகழும் காலத்தும் ஓராங்கு வரூஉம் வினைச்சொற் கிளவி இறந்த காலத்துக் குறிப்பொடு கிளத்தல் விரைந்த பொருள் என்மனார் புலவர் தொல்
இருள் சேர் இருவினையும் சேரா மயக்கத்தைப் பற்றி வரும் நல்வினை தீவினை என்னும் இரண்டு வினையும் உளவாகா இறைவன் பொருள் சேர் புகழ் புரிந்தார் மாட்டு இறைவனது மெய்ம்மை சேர்ந்த புகழை விரும்பினாரிடத்து
விளக்கம் இன்ன தன்மைத்து என ஒருவராலும் கூறப்படாமையின் அவிச்சையை இருள் என்றும் நல்வினையும் பிறத்தற்கு ஏதுவாகலான் இருவினையும் சேரா என்றும் கூறினார்
இறைமைக் குணங்கள் இலராயினாரை உடையர் எனக் கருதி அறிவிலார் கூறுகின்ற புகழ்கள் பொருள் சேராவாகலின் அவை முற்றவும் உடைய இறைவன் புகழே பொருள் சேர் புகழ் எனப்பட்டது
பொறி வாயில் ஐந்து அவித்தான் மெய் வாய் கண் மூக்கு செவி என்னும் பொறிகளை வழியாக உடைய ஐந்து அவாவினையும் அறுத்தானது பொய் தீர் ஒழுக்க நெறி நின்றார் மெய்யான ஒழுக்க நெறியின்கண் வழுவாது நின்றார் நீடு வாழ்வார் பிறப்பு இன்றி எக்காலத்தும் ஒரு தன்மையராய் வாழ்வார்
இவை நான்கு பாட்டானும் இறைவனை நினைத்தலும் வாழ்த்தலும் அவன் நெறி நிற்றலும் செய்தார் வீடு பெறுவர் என்பது கூறப்பட்டது தனக்கு உவமை இல்லாதான் தாள்சேர்ந்தார்க்கு அல்லால் ஒருவாற்றானும் தனக்கு நிகர் இல்லாதவனது தாளைச் சேர்ந்தார்க்கு அல்லது மனக்கவலை மாற்றல் அரிது மனத்தின்கண் நிகழும் துன்பங்களை நீக்குதல் உண்டாகாது
அற ஆழி அந்தணன் தாள் சேர்ந்தார்க்கு அல்லால் அறக்கடல் ஆகிய அந்தணனது தாள் ஆகிய புணையைச் சேர்ந்தார்க்கு அல்லாது பிற ஆழி நீந்தல் அரிது அதனின் பிறவாகிய கடல்களை நீந்தல் அரிது அறம் பொருள் இன்பம் என உடன் எண்ணப்பட்ட மூன்றனுள் அறத்தை முன்னர்ப் பிரித்தமையான் ஏனைப் பொருளும் இன்பமும் பிற எனப்பட்டன
கோள் இல் பொறியில் குணம் இல தத்தமக்கு ஏற்ற புலன்களைக் கொள்கை இல்லாத பொறிகள் போலப் பயன்படுதலுடைய அல்ல எண் குணத்தான் தாளை வணங்காத்தலை எண் வகைப்பட்ட குணங்களை உடையானது தாள்களை வணங்காத தலைகள் எண் குணங்களாவன தன்வயத்தன் ஆதல் தூய உடம்பினன் ஆதல் இயற்கை உணர்வினன் ஆதல் முற்றும் உணர்தல் இயல்பாகவே பாசங்களின் நீங்குதல் பேரருள் உடைமை முடிவு இல் ஆற்றல் உடைமை வரம்பு இல் இன்பம் உடைமை என இவை
இறைவன் அடி சேர்ந்தார் பிரவிப் பெருங்கடல் நீந்துவர் இரைவன் அடி என்னும் புணையைச் சேர்ந்தார் பிறவி ஆகிய பெருங்கடலை நீந்துவர் சேராதார் நீந்தார் அதனைச் சேராதார் நீந்தமாட்டாராய் அதனுள் அழுந்துவர்
உலகியல்பை நினையாது இறைவைன் அடியையே நினைப்பார்க்கு பிறவி அறுதலும் அவ்வாறின்றி மாறி நினைப்பார்க்கு அஃது அறாமையும் ஆகிய இரன்டும் இதனான் நியமிக்கப்பட்டன
வான் நின்று உலகம் வழங்கி வருதலால் மழை இடையறாது நிற்ப உலகம் நிலைபெற்று வருதலான் தான் அமிழ்தம் என்று உணரற்பாற்றுஅம்மழைதான் உலகிற்கு அமிழ்தம் என்று உணரும் பான்மையை உடைத்து நிற்ப என்பது நின்று எனத் திரிந்து நின்றது
துப்பார்க்குத் துப்பு ஆய துப்பு ஆக்கி உண்பார்க்கு நல்ல உணவுகளை உளவாக்கி துப்பார்க்குத் துப்பு ஆயதூஉம் மழைஅவற்றை உணர்கின்றார்க்குத் தானும் உணவாய் நிற்பதூஉம் மழை தானும் உணவாதலாவது தண்ணீராய் உண்ணப்படுதல்
விண் இன்று பொய்ப்பின் மழை வேண்டுங்காலத்துப் பெய்யாது பொய்க்கும் ஆயின் விரி நீர் வியன் உலகத்துள் கடலால் சூழப்பட்ட அகன்ற உலகத்தின்கண் நின்று உடற்றும் பசிநிலை பெற்று உயிர்களை வருத்தும் பசி
கெடுப்பதூஉம் பூமியின்கண் வாழ்வாரைப் பெய்யாது நின்று கெடுப்பதூஉம் கெட்டார்க்குச் சார்வாய் மற்று ஆங்கே எடுப்பதூஉம்அவ்வாறு கெட்டார்க்குத் துணையாய்ப் பெய்து முன் கெடுத்தாற்போல எடுப்பதூஉம் எல்லாம் மழைஇவை எல்லாம் வல்லது மழை
விசும்பின் துளி வீழின் அல்லால் மேகத்தின் துளி வீழின் காண்பது அல்லது மற்று ஆங்கே பசும்புல் தலை காண்பது அரிதுவீழாதாயின் அப்பொழுதே பசும்புல்லினது
ஓர் அறிவு உயிரும் இல்லை என்பதாம் நெடுங்கடலும் தன் நீர்மை குன்றும்அளவில்லாத கடலும் தன் இயல்பு குறையும் எழிலி தான் தடிந்து நல்காது ஆகிவிடின்மேகம் தான் அதனைக் குறைத்து அதன்கண் பெய்யாது விடுமாயின்
வானோர்க்கும் ஈண்டுச் சிறப்போடு பூசனை செல்லாது தேவர்கட்கும் இவ்வுலகில் மக்களால் செய்யப்படும் விழவும் பூசையும் நடவாது வானம் வறக்குமேல்மழை பெய்யாதாயின
வியன் உலகம் தானம் தவம் இரண்டும் தங்கா அகன்ற உலகின்கண் தானமும் தவமும் ஆகிய இரண்டு அறமும் உளவாகா வானம் வழங்காது எனின் மழை பெய்யாது ஆயின் விளக்கம் தானமாவது அறநெறியான் வந்த பொருள்களைத் தக்கார்க்கு உவகையோடும் கொடுத்தல் தவம் ஆவது மனம் பொறிவழி போகாது நிற்றற் பொருட்டு விரதங்களான உண்டி சுருக்கல் முதலாயின
யார் யார்க்கும் நீர் இன்று உலகு அமையாது எனின்எவ்வகை மேம்பாட்டார்க்கும் நீரை இன்றி உலகியல் அமையாது ஆயின் ஒழுக்கு வான் இன்று அமையாது அந்நீர் இடையறாது ஒழுகும் ஒழுக்கும் வானை இன்றி அமையாது
நீர் இன்று அமையாது உலகு என்பது எல்லாரானும் தெளியப்படுதலின் அதுபோல ஒழுக்கும் வான் இன்று அமையாமை தெளியப்படும் என்பார் நீர் இன்று அமையாது உலகு எனின் என்றார்
ஒழுக்கத்து நீத்தார் பெருமை தமக்குரிய ஒழுக்கத்தின் கண்ணே நின்று துறந்தாரது பெருமையைவிழுப்பத்து வேண்டும் பனுவல் துணிவுவிழுமிய பொருள்கள் பலவற்றுள்ளும் இதுவே விழுமியது என விரும்பும் நூல்களது துணிவு
தமக்கு உரிய ஒழுக்கத்தின்கண்ணே நின்று துறத்தலாவது தத்தம் வருணத்திற்கும் நிலைக்கும் உரிய ஒழுக்கங்களை வழுவாது ஒழுக அறம் வளரும் அறம் வளரப் பாவம் தேயும் பாவம் தேய அறியாமை நீங்கும் அறியாமை நீங்க நித்த அநித்தங்களது வேறுபாட்டு உணர்வும் அழிதன் மாலையவாய இம்மை மறுமை இன்பங்களின் உவர்ப்பும் பிறவித் துன்பங்களும் தோன்றும் அவை தோன்ற வீட்டின் கண் ஆசை உண்டாம் அஃது உண்டாகப் பிறவிக்குக் காரணம் ஆகிய பயன் இல் முயற்சிகள் எல்லாம் நீங்கி வீட்டிற்குக் காரணமாகிய யோகமுயற்சி உண்டாம் அஃது உண்டாக மெய்யுணர்வு பிறந்து புறப்பற்று ஆகிய எனது என்பதும் அகப்பற்று ஆகிய யான் என்பதும் விடும் ஆகலான் இவ்விரண்டு பற்றையும் இம் முறையே உவர்த்து விடுதல் எனக் கொள்க
பனுவல் எனப் பொதுப்படக் கூறிய அதனான் ஒன்றையொன்று ஒவ்வாத சமய நூல்கள் எல்லாவற்றிற்கும் இஃது ஒத்த துணிவு என்பது பெற்றாம்
செய்தாரது துணிவு பனுவல்மேல் ஏற்றப்பட்டது துறந்தார் பெருமை துணைக் கூறின் இரு வகைப் பற்றினையும் விட்டாரது பெருமையை இவ்வளவு என்று எண்ணால் கூறி அறியலுறின் அளவுபடாமையான் வையத்து இறந்தாரை எண்ணிக் கொண்டு அற்று இவ்வுலகத்துப் பிறந்து இறந்தாரை எண்ணி இத்துணையார் என அரியலுற்றாற் போலும்
இருமை வகை தெரிந்து பிறப்பு வீடு என்னும் இரண்டனது துன்ப இன்பக் கூறுபாடுகளை ஆராய்ந்து அறிந்து ஈண்டு அறம் பூண்டார் பெருமை அப்பிறப்பு அறுத்தற்கு இப்பிறப்பின்கண் துறவறத்தைப் பூண்டாரது பெருமையே உலகு பிறங்கிற்றுஉலகின்கண் உயர்ந்தது
உரன் என்னும் தோட்டியான் ஒர் ஐந்தும் காப்பான் திண்மை என்னும் தோட்டியால் பொறிகள் ஆகிய யானை ஐந்தினையும் தத்தம் புலங்கள்மேல் செல்லாமல் காப்பான் வரன் என்னும் வைப்பிற்கு ஓர் வித்து எல்லா நிலத்திலும் மிக்கது என்று சொல்லப்படும் வீட்டு நிலத்திற்கு ஓர் வித்து ஆம்
தான் ஐந்து அவியாது சாபம் எய்தி நின்று அவித்தவனது ஆற்றல் உணர்த்தினான் ஆகலின் இந்திரனே சாலும் கரி என்றார் செயற்கு அரிய செய்வார் பெரியர்ஒத்த பிறப்பினராய மக்களுள் செய்தற்கு எளியவற்றைச் செய்யாது அரியவற்றைச் செய்வார் பெரியர் செயற்கு அரிய செய்கலாதார் சிறியர் அவ்வெளியவற்றைச் செய்து அரியவற்றைச் செய்ய மாட்டாதார் சிறியர்
நீரிற் பலகால் மூழ்கல் முதலாய நாலிரு வழக்கின் தாபதபக்கம் என்பாரும் உளர் அவை நியமத்துள்ளே அடங்கலின் நீத்தாரது பெருமைக்கு ஏலாமை அறிக
அவற்றின் கூறுபாடு ஆவன பூதங்கட்கு முதல் ஆகிய அவைதாம் ஐந்தும் அவற்றின்கண் தோன்றிய அப்பூதங்கள் ஐந்தும் அவற்றின் கூறு ஆகிய ஞானேந்திரியங்கள் ஐந்தும்கன்மேந்திரியங்கள் ஐந்தும் ஆக இருபதும் ஆம்
வகைதெரிவான் கட்டு என உடம்பொடு புணர்த்ததனால் தெரிகின்ற புருடனும் அவன் தெரிதற் கருவி ஆகிய மான் அகங்கார மனங்களும் அவற்றிற்கு முதல் ஆகிய மூலப்பகுதியும் பெற்றாம்
நிறைமொழி மாந்தர் பெருமை நிறைந்த மொழியினை உடைய துறந்தாரது பெருமையை நிலத்து மறைமொழி காட்டிவிடும் நிலவுலகத்தின்கண் அவர் ஆணையாகச் சொல்லிய மந்திரங்களே கண்கூடாகக் காட்டும்
குணம் என்னும் குன்று ஏறி நின்றார் வெகுளி துறவு மெய்யுணர்வு அவாவின்மை முதலிய நற்குணங்கள் ஆகிய குன்றின் முடிவின்கண் நின்ற முனிவரது வெகுளி கணம் ஏயும் காத்தல் அரிது தான் உள்ள அளவு கணமே ஆயினும் வெகுளப்பட்டாரால் தடுத்தல் அரிது
அநாதியாய் வருகின்றவாறு பற்றி ஒரேவழி வெகுளி தோன்றியபொழுதே அதனை மெய்யுணர்வு அழிக்கும் ஆகலின் கணம் ஏயும் என்றும் நிறைமொழி மாந்தர் ஆகலின் காத்தல் அரிது என்றும் கூறினார்
எவ்வுயிர்க்கும் செந்தன்மை பூண்டு ஒழுகலான் எல்லா உயிர்கள் மேலும் செவ்விய தண்ணளியைப் பூண்டு ஒழுகலான் அந்தணர் என்போர் அறவோர் அந்தணரென்று சொல்லப்படுவார் துறவறத்தில் நின்றவர்
சிறப்பு ஈனும்வீடுபேற்றையும் தரும் செல்வமும் ஈனும்துறக்கம் முதலிய செல்வத்தையும் தரும் உயிர்க்கு அறத்தின் ஊங்கு ஆக்கம் எவன்ஆதலான் உயிர்கட்கு அறத்தின் மிக்க ஆக்கம் யாது
இதனான் அறத்தின் மிக்க உறுதி இல்லை என்பது கூறப்பட்டது அறத்தின் ஊங்கு ஆக்கமும் இல்லைஒருவனுக்கு அறஞ்செய்தலின் மேற்பட்ட ஆக்கமும் இல்லைஅதனை மறத்தலின் ஊங்கு கேடு இல்லைஅதனை மயக்கத்தான் மறத்தலின் மேற்பட்ட கேடும் இல்லை
ஒல்லும் வகையான்தத்தமக்கு இயலுந்திறத்தான் அறவினை ஓவாதே செல்லும்வாய் எல்லாம் செயல்அறம் ஆகிய நல்வினையை ஒழியாதே அஃது எய்தும் இடத்தான் எல்லாம் செய்க
மனத்துக்கண் மாசு இலன் ஆதல் அவ்வாற்றான் அறஞ் செய்வான் தன் மனத்தின்கண் குற்றமுடையன் அல்லன் ஆக அனைத்து அறன்அவ்வளவே அறம் ஆவது பிற ஆகுலநீரஅஃது ஒழிந்த சொல்லும் வேடமும் அறம் எனப்படா ஆரவார நீர்மைய குற்றம் தீயன சிந்தித்தல் பிறர் அறிதல் வேண்டிச் செய்கின்றன ஆகலின் ஆகுல நீர என்றார்
அழுக்காறுபிறர் ஆக்கம் பொறாமையும் அவா புலன்கள்மேல் செல்கின்ற அவாவும் வெகுளிஅவை ஏதுவாகப் பிறர்பால் வரும் வெகுளியும் இன்னாச்சொல்அதுபற்றி வரும் கடுஞ்சொல்லும் ஆகிய நான்கும் இழுக்கா இயன்றது அறம்இந்நான்கினையும் கடிந்து இடையறாது நடந்தது அறம் ஆவது
அன்று அறிவாம் என்னாது அறம் செய்க யாம் இது பொழுது இளையம் ஆகலின் இறக்கும் ஞான்று செய்தும் எனக் கருதாது அறத்தினை நாள்தோறும் செய்க அது பொன்றுங்கால் பொன்றாத் துணைஅவ்வாறு செய்த அறம் உடம்பினின்றும் உயிர் போங்காலத்து அதற்கு அழிவு இல்லாத துணை ஆம்
அறுத்து ஆறு இது என வேண்டாஅறத்தின் பயன் இது என்று யாம் ஆகம அளவையான் உணர்த்தல் வேண்டா சிவிகை பொறுத்தானோடு ஊர்ந்தான் இடைசிவிகையைக் காவுவானோடு செலுத்துவானிடைக் காட்சியளவை தன்னானே உணரப்படும்
வீழ் நாள் படாமை நன்று ஆற்றின்செய்யாது கழியும் நாள் உளவாகாமல் ஒருவன் அறத்தைச் செய்யுமாயின் அஃது ஒருவன் வாழ்நாள் வழி அடைக்கும் கல்அச்செயல் அவன் யாக்கையோடு கூடும் நாள் வரும் வழியை வாராமல் அடைக்குங் கல்லாம்
விளக்கம் ஐவகைக் குற்றத்தான் வரும் இரு வகை வினையும் உள்ள துணையும் உயிர் யாக்கையோடும் கூடி நின்று அவ்வினைகளது இருவகைப் பயனையும் நுகரும் ஆகலான் அந்நாள் முழுவதும் வாழ்நாள் எனப்பட்டது
அறத்தான் வருவதே இன்பம்இல்லறத்தோடு பொருந்தி வருவதே இன்பம் ஆவது மற்று எல்லாம் புறத்தஅதனோடு பொருந்தாது வருவன எல்லாம் இன்பம் ஆயினும் துன்பத்தினிடத்த புகழும் இலஅதுவேயும் அன்றிப் புகழும் உடைய அல்ல
இல்வாழ்வான் என்பான்இல்லறத்தோடு கூடி வாழ்வான் என்று சொல்லப்படுவான் இயல்பு உடைய மூவர்க்கும் நல் ஆற்றின் நின்ற துணைஅற இயல்பினையுடைய ஏனை மூவர்க்கும் அவர் செல்லும் நல்லொழுக்க நெறிக்கண் நிலை பெற்ற துணை ஆம்
ஏனை மூவர் ஆவார் ஆசாரியனிடத்தினின்று ஓதுதலும் விரதங்காத்தலும் ஆகிய பிரமசரிய ஒழுக்கத்தானும் இல்லை விட்டு வனத்தின்கண் தீயொடு சென்று மனையாள் வழிபடத்தவஞ் செய்யும் ஒழுக்கத்தானும் முற்றத் துறந்த யோக ஒழுக்கத்தானும் என இவர் இவருள் முன்னை இருவரையும் பிறர் மதம் மேற்கொண்டு கூறினார்
இவர் இவ்வொழுக்க நெறிகளை முடியச் செல்லுமளவும் அச்செலவிற்குப் பசி நோய் குளிர் முதலியவற்றான் இடையூறுவாராமல் உண்டியும் மருந்தும் உறையுளும் முதலிய உதவி அவ்வந்நெறிகளின் வழுவாமல் செலுத்துதலான் நல் ஆற்றின் நின்ற துணை என்றார்
துறந்தார்க்கும்களைகண் ஆனவரால் துறக்கப்பட்டார்க்கும் துவ்வாதவர்க்கும்நல்கூர்ந்தார்க்கும் இறந்தார்க்கும்ஒருவரும் இன்றித் தன்பால் வந்து இறந்தார்க்கும் இல் வாழ்வான் என்பான் துணைஇல்வாழ்வான் என்று சொல்லப்படுவான் துணை
துறந்தார்க்குப் பாவம் ஒழிய அவர் களைகணாய் நின்று வேண்டுவன செய்தலானும் துவ்வாதவர்க்கு உணவு முதலிய கொடுத்தலானும் இறந்தார்க்கு நீர்க்கடன் முதலிய செய்து நல்லுலகின்கண் செலுத்தலானும் துணை என்றார்
தென்புலத்தார் தெய்வம் விருந்து ஒக்கல் தான் என்றுபிதிரர் தேவர் விருந்தினர் சுற்றத்தார்தான் என்று சொல்லப்பட்ட ஐம் புலத்து ஆறு ஓம்பல் தலைஐந்து இடத்தும் செய்யும் அறநெறியை வழுவாமல் செய்தல் இல்வாழ்வானுக்குச் சிறப்புடைய அறம் ஆம்
பழி அஞ்சிப் பாத்து ஊண் வாழ்க்கை உடைத்தாயின்பொருள் செய்யுங்கால் பாவத்தை அஞ்சி ஈட்டி அப்பொருளை இயல்பு உடைய மூவர் முதலாயினார்க்கும் தென்புலத்தார் முதலிய நால்வர்க்கும் பகுத்துத் தான் உண்டலை ஒருவன் இல்வாழ்க்கை உடைத்தாயின் வழி எஞ்ஞான்றும் எஞ்சல் இல்அவன் வழி உலகத்து எஞ்ஞான்றும் நிற்றல் அல்லது இறத்தல் இல்லை
பாவத்தான் வந்த பிறன் பொருளைப் பகுத்து உண்ணின் அறம் பொருளுடையார் மேலும் பாவம் தன் மேலுமாய் நின்று வழி எஞ்சும் ஆகலின் பழி அஞ்சி என்றார்
இல்வாழ்க்கை அன்பும் அறனும் உடைத்தாயின்ஒருவன் இல் வாழ்க்கை தன் துணைவிமேல் செய்யத்தகும் அன்பினையும் பிறர்க்குப் பகுத்து உண்டல் ஆகிய அறத்தினையும் உடைத்தாயின் அது பண்பும் பயனும்அவ்வுடைமை அதற்குப் பண்பும் பயனும் ஆகும்
நிரல்நிரைஇல்லாட்கும் கணவற்கும் நெஞ்சு ஒன்றாகா வழி இல்லறம் கடைபோகாமையின் அன்புடைமை பண்பு ஆயிற்று அறனுடைமை பயன் ஆயிற்று
இல்வாழ்க்கை அறத்தாற்றின் ஆற்றின்ஒருவன் இல்வாழ்க்கையை அறத்தின் வழியே செலுத்துவன் ஆயின் புறத்தாற்றின் போஒய்ப் பெறுவது எவன்அவன் அதற்குப் புறம் ஆகிய நெறியில் போய்ப் பெறும் பயன் யாது
இல் வாழ்க்கை இயல்பினான் வாழ்பவன் என்பான்இல்வாழ்க்கைக்கண் நின்று அதற்கு உரிய இயல்போடு கூடி வாழ்பவன் என்று சொல்லப்படுவான் முயல்வாருள் எல்லாம் கலைபுலன்களை விட முயல்வார் எல்லாருள்ளும் மிக்கவன்
ஆற்றின் ஒழுக்கி அறன் இழுக்கா இல்வாழ்க்கைதவஞ் செய்வாரையும் தத்தம் நெறியின்கண் ஒழுகப் பண்ணித் தானும் தன் அறத்தின் தவறாத இல்வாழ்க்கை நோற்பாரின் நோன்மை உடைத்துஅத் தவஞ்செய்வார் நிலையினும் பொறையுடைத்து
நோற்பார் நிலைக்கு அவர்தம்மை உற்ற நோயல்லது இல்வாழ்வார் நிலைபோல் பிறரை உற்ற நோயும் பொறுத்தல் இன்மையின் நோற்பாரின் நோன்மையுடைத்து என்றார்
இல்வாழ்க்கையே அஃதும் பிறன் பழிப்பது இல்லாயின் நன்றுஏனைத் துறவறமோ எனின் அதுவும் பிறனால் பழிக்கப்படுவது இல்லையாயின் அவ்வாழ்க்கையோடு ஒரு தன்மைத்தாக நன்று
துறவறம் மனத்தையும பொறிகளையும் ஒறுத்து அடக்கவல்ல அருமையுடைத்தாய வழியே அவற்றை ஒறுக்க வேண்டாது ஐம்புல இன்பங்கள் ஆரத் துய்க்கும் மென்மையுடைய இல்வாழ்க்கையோடு அறம் என ஒருங்கு எண்ணப்படுவது என்றவாறு ஆயிற்று
வாழ்வாங்கு வையத்துள் வாழ்பவன்இல்லறத்தோடு கூடி வாழும் இயல்பினால் வையத்தின்கண் வாழ்பவன் வான் உறையும் தெய்வத்துள் வைக்கப்படும்வையத்தானே எனினும் வானின்கண் உறையும் தேவருள் ஒருவனாக வைத்து நன்கு மதிக்கப்படும்
மனைத் தக்க மாண்பு உடையளாகித் தன் கொண்டான் வளத்தக்காள்மனையறத்திற்குத் தக்க நற்குண நற்செய்கைகளை உடையவளாய்த் தன்னைக் கொண்டவனது வருவாய்க்குத் தக்க வாழ்க்கையை உடையாள் வாழ்க்கைத் துணைஅதற்குத் துணை
மனைமாட்சி இல்லாள்கண் இல்லாயின்மனையறத்திற்குத்தக்க நற்குண நற்செய்கைகள் ஒருவன் இல்லாளிடத்து இல்லையாயின் வாழ்க்கை எனைமாட்சித்து ஆயினும் இல்அல்வில்வாழ்க்கை செல்வத்தான் எத்துணை மாட்சிமையுடைத்தாயினும் அஃது உடைத்தன்று
பெண்ணின் பெருந்தக்க யாஉள ஒருவன் எய்தும் பொருள்களுள் இல்லாளின் மேம்பட்ட பொருள்கள் யாவை உள கற்பு என்னும் திண்மை உண்டாகப் பெறின்அவள் மாட்டுக் கற்பு என்னும் கலங்கா நிலைமை உண்டாகப் பெறின்