sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இப்பகுதியில் போலீசாரிடம் உடல்ரீதியான வன் முறைக்கு உள்ளாகும் பெண்கள் உடற்காயங்களுக்கான சிகிச்சை பெறப் பொதுவாகக் கீழ்ப்பாக்கம் மருத்துவமனைக்கோ அரசுப் பொதுமருத்துவமனைக்கோ செல்கிறார்கள்
இந்த உடற்காயங்கள் வன்முறை காரணமாக ஏற்பட்டவை என்பதற்கான அத்தாட்சியை ஞுஞீடிஞிணிஃஞுஞ்ச்டூ இஞுணூடிஞூடிஞிச்ஞு மருத்துவமனையிலிருந்து பெறுவதற்கான உரிமை இப்பெண்களுக்கு உண்டு
பல நேரங்களில் கீழ்ப்பாக்கம் மருத்துவமனையின் அவசர சிகிச்சைப் பிரிவில் நுழைவுச்சீட்டுகூட இப்பெண்களுக்கு மறுக்கப்படுகிறது
பாலியல் தொழில் குறித்த யதார்த்தம் சட்டத்தின் பார்வை இவ்விரண்டிலும் செய்யப்பட வேண்டிய மாற்றங்கள் ஆகியவை குறித்த விரிவான விவாதக் களம் ஒன்றுண்டு
பாலியல் தொழில் என்பதே பெண்களுக்கு இழிவு என்றும் அவர்கள் அதில் வற்புறுத்தியே திணிக்கப்படுகின்றனர் என்றும் இந்தத் தொழில் நடைபெறுவதற்கான சூழ்நிலைகள் எல்லாவற்றையும் ஒடுக்குவதன் மூலம் இந்தப் பெண்களை மீட்க வேண்டும் என்பதும் ஒரு சாராரின் மையப் பார்வை
எந்தப் பெண்ணும் சுய விருப்பத்தின் காரணமாக எந்தவித வற்புறுத்தலும் இன்றிப் பாலியல் தொழிலில் ஈடுபடுவது சாத்தியமல்ல என்றும் இவர்கள் கூறுகின்றனர்
பெண்களை இத்தொழிலில் தள்ளுவதால் அவர்களின் மறுவாழ்வுக்கான முயற்சிகளையே மேற்கொள்ள வேண்டுமென்று இச்சாரார் வலியுறுத்துகின்றனர்
பாலியல் தொழிலில் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் தள்ளுவோர்மீது சட்டம் தீவிர நடவடிக்கை மேற்கொள்ள வேண்டுமென்றும் பாலியல் உறவுக்கு அழைக்கும் வாடிக்கையாளனையும் குற்றவாளியாகக் கருத வேண்டும் என்றும் இவர்கள் கோருகின்றனர்
சமீபத்தில் புது தில்லியில் நடந்த கூட்டமொன்றில் அமெரிக்கப் பெண்ணியத்தின் முக்கிய முகங்களுள் ஒன்றாகக் கருத்தப்படும் க்லோரிய ஸ்டைனம் எடுத்த நிலைப்பாடு இதுவாகவே இருந்தது
பாலியல் தொழில் என்பதே ஒடுக்குமுறை என்றும் அது முற்றிலும் இல்லாத நிலையை அடைய வேண்டும் என்றும் கூறும் தரப்பினர் சுய விருப்பத்தின் அடிப்படையில் பாலியல் தொழில் செய்யக்கூடிய நிலையையும் திணிடூதணச்ணூதூ ண்ஞுது தீணிணூடு வற்புறுத்தலின் மூலம் இன்னொருவரின் பணியை வலுக்கட்டாயமாகப் பெறும் நிலையையும் ணூச்ஞூஞூடிஞிடுடிணஞ் வேறுபடுத்தத் தவறிவிடுகிறார்கள் என்பதை இவர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்
இதனால் எந்தப் பெண்ணுக்கும் சுய விருப்பத்துடன் பாலியல் தொழிலில் ஈடுபடுவதற்கான முனைப்பும் உரிமையும் சுயசிந்தனையும் இருக்க முடியுமென்பதையே அவர்கள் மறுத்துவிடுகிறார்கள்
இது தவிரப் பொருளாதாரச் சூழலின் நெருக்கடிகளால்தான் பெண்கள் பாலியல் தொழிலுக்கு வருகிறார்கள் என்றும் அதனால் அதையும் வற்புறுத்தலாகத்தான் கருத முடியும் என்றும் கூறுபவர்கள் ஏன் பொருளாதாரச் சூழலின் காரணமாகப் பெண்கள் மேற்கொள்ளும் வேறெந்தத் தொழிலையும் உதாரணம் வீட்டு வேலை பிரச்சினைக்குரியதாகப் பார்ப்பதில்லை என்று கேள்வியெழுப்புகிறார்கள்
பெண்களுடைய சுயதேர்வை நிராகரித்தாவது ஒட்டுமொத்தமாகப் பாலியல் தொழில் என்பதையே நீக்க வேண்டும் என்று கூறுபவர்களுடைய விவாதங்கள் கடைசியாகப் பாலியல் சார்ந்த ஒழுக்கம் என்ற தளத்திலேயே இயங்குகின்றன என்று இந்த இரண்டாம் சாரார் கருதுகின்றனர்
இதனாலேயே பாலியல் உடலுறவு என்பது எந்தப் பெண்ணுக்கும் ஒரு தொழிலாகவும் பொருளாதாரப் பரிமாற்றமாகவும் இருக்க முடியும் என்பதை முதல் தரப்பினரால் ஏற்றுக்கொள்ள முடிவதில்லை என்றும் இவர்கள் கூறுகின்றனர்
பதினெட்டு வயதிற்கு மேற்பட்டவர்கள் எந்த வற்புறுத்தலுமின்றி சுய விருப்பத்தின் அடிப்படையில் ஈடுபடும் பாலியல் தொழிலை அவர்களின் வாழ்வாதாரத்திற்கான உரிமையாகக் கருதி அரசு அதைச் சட்டத்தின் பார்வையில் குற்றமற்றதாக்க வேண்டும் ஞீஞுஞிணூடிட்டிணச்டூடித்ஞு என்பது முக்கியமான கோரிக்கை
பெரும்பான்மைச் சமூகத்தின் ஒழுக்க நெறி சார்ந்த பார்வை காரணமாகப் பெண்களின் அத்தகைய சுயதேர்வு மறுக்கப்படக் கூடாது என்ற விவாதம் கவனிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்று
பாலியல் சார்ந்த கண்காணிப்புகள் பொதுவாகப் பெண்கள்மீது மிக அதிகமாக இருக்கும் சூழலிலும் அரசு என்பது தந்தைமை சார்ந்த கண்ணோட்டத்திலிருந்து பெண்களைப் பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய மீட்கப்பட வேண்டிய வலுவற்ற பிரஜைகளாகப் பார்க்கும் சூழலில் பெண்களின் பாலியல்சார் சுயதேர்வை வலியுறுத்தும் விவாதங்கள் அவசியமானவை
பெண்கள் மீது நிகழ்ந்துவரும் வன்முறை பற்றிய விவாதங்களைப் பாலியல் தொழில் மற்றும் உரிமை குறித்த விரிவான விவாதக் களத்தில் பொருத்திப் பார்ப்பது அவசியம்
தற்போதைய வன்முறைக்கான நிவாரணம் தேடுவது அவசியம் எனினும் பாலியல் தொழிலாளர் உரிமை பெண்களின் உடல்சார் உரிமை என்ற விரிந்த தளத்தைக் கவனத்தில் கொள்ளாமல் இருப்பது மிகுந்த குறுகியகால நிவாரணங்களை மட்டுமே அளிக்கும்
இன்று பெண்ணியம் உட்படப் பல வலுவான அரசியல் கருத்தாக்கங்கள் வந்தடைந்திருக்கும் நிலை இதுவே குறிப்பிட்ட வன்முறை நிகழ்வுகளுக்கான தற்காலிகத் தீர்வுகள் காண்பதிலும் குறிப்பிட்ட சட்ட மசோதாக்களை முன்வைப்பதிலும் ஒரு பிரச்சினையின் சம்பவத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்குத் தீயணைப்புப் படையினர்போல அலைந்து திரிந்து சோர்வுறும் நிலையில் நாம் வைக்கப்பட்டிருக்கிறோம்
அரசு உட்பட்ட ஆதிக்க அமைப்புகளைப் பொறுத்தவரை ஆதிக்கம் ஒடுக்குமுறை சமூக நீதி சமூக மாற்றம் ஆகியவை குறித்து மக்களிடமிருந்து வரும் விரிந்த ஆழமான விவாதங்களும் விமர்சனங்களும் சொல்லாடல்களும் ஆபத்தானவை
நாம் இந்தப் பிரச்சினைக்காக மனித உரிமை ஆணையத்திடம் அலைவது அந்தப் பிரச்சினைக்காக நம்மால் இயன்ற போராட்டத்தை மேற்கொள்வது வேறொரு பிரச்சினை குறித்து எழுதுவது ஆகிய அனைத்தும் அந்தந்தப் பிரச்சினைக்கான அப்போதைய தீர்வைக் கருத்தில் கொண்டிருக்கும்வரை ஆதிக்கக் கட்டமைப்புகள் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கின்றன
பெண்களைக் காப்பாற்றப்பட வேண்டியவர்களாக அதிலும் குறிப்பிட்ட பொருளாதாரப் பின்னணி கொண்ட பெண்களை எந்தவித சுயதேர்வும் இல்லாதவர்களாகக் கருதுவதன் பின் இருக்கும் வன்முறை கட்டவிழ்க்கப்பட வேண்டும்
பெண்களின் உடல் மற்றும் பாலியல் சார்ந்த உரிமைகளைப் பற்றிப் பேசும்போது ஒழுக்க நெறி சார்ந்த நம் சொந்தக் கருத்துகளைக் கழிவிரக்கம் நிரம்பிய சொல்லாடலால் மறைத்து வேறொருவிதமான வன்முறையை நிகழ்த்திவிடக் கூடாது
நல்ல பெண்களுக்கு உரிமைகள் கெட்ட பெண்கள் மீட்கப்படவும் சீர்திருத்தப்படவும் வேண்டியவர்கள் என்ற அடித்தளத்திலிருந்து நம் அக்கறைகள் எழுகின்றனவா என்று நாம் விசாரணைசெய்துகொள்ள வேண்டும்
ஒருவரை ஒரு குறிப்பிட்ட செயலைச் செய்வதிலிருந்து தடுப்பது அவர்மீது வன்முறையைப் பயன்படுத்துவது அவரைத் தொடர்ந்து சென்று அச்சுறுத்துவது ஆகியவற்றை இந்தச் சட்டம் குற்றமெனக் கருதுகிறது
போலீசாரின் பல நடவடிக்கைகளுக்கும் இந்தச் சட்டம் பொருந்தும் என்பது வேடிக்கையான உண்மை பாலினம் பெண்ணியம் சமூக நீதி ஆகியவற்றில் ஆர்வம் கொண்டிருப்பவர்கள் தீபா தன்ராஜின் நீதியை முன்னிட்டு ஆவணப்படத்தைப் பார்க்க வேண்டும்
இதனால் என் பரிந்துரை பாரபட்சமானது என்பதை நான் ஏற்றுக்கொள்ளத்தான் வேண்டும் எனினும் நீதி குறித்த சொல்லாடல்கள் அது வாழப்படும் மற்றும் வழங்கப்படும் முறைகள் இறை நம்பிக்கையிலிருந்து எழும் நீதி குறித்த புரிதல்கள் மனசாட்சி கூறும் சரியும் தவறும் என அனைத்தும் ஒன்றின் மீதொன்று உரசிக்கொள்ளும் இடங்களை நமக்குக் காட்டும் பணியை இந்த நீதியை முன்னிட்டு ஆவணப்படம் மிக அழகாகச் செய்கிறது என்பதையும் நான் சொல்லத்தான் வேண்டும்
பெண்ணிய ஆவணப்பட இயக்குநர் தீபா தன்ராஜ் அவர்கள் தயாரித்த இப்படம் சென்ற மாதம் சென்னைப் பல்கலைக்கழகத்தின் தமிழ்த் துறை அரங்கில் திரையிடப்பட்டது
ஆம் ஆண்டு புதுக்கோட்டையில் ஷரீஃபா கானம் அவர்களால் தொடங்கப்பட்ட தமிழ்நாடு முஸ்லிம் பெண்கள் ஜமாத்தின் பணிகளை விவரிக்கும் விதமாக இப்படம் அமைந்துள்ளது
மரபாக ஆண்களை மட்டுமே கொண்ட ஜமாத் அமைப்பு நீதி வழங்கும் முறைகளைக் கண்டு சலிப்பும் ஆத்திரமும் அடைந்த பெண்கள் பலர் ஒன்றுகூடிப் பெண்களுக்கான நீதியை உறுதிசெய்வதை முன்னிட்டு ஜமாத் குழு ஒன்றை அமைத்தனர்
வழக்கமாக இஸ்லாமியச் சமூகங்களின் குடும்பம் சார்ந்த பிரச்சினைகளை ஆண்களை மட்டுமே கொண்ட அமைப்பான ஜமாத் விசாரித்துத் தீர்ப்பு வழங்கிவருகிறது
மேலும் குரானாலும் ஷரியா சட்டத்தாலும் கண்டிக்கப்பட்டிருந்தாலும் பெரும்பான்மையான ஆண்களும் ஜமாத்துகளும் வரதட்சணை பெறுவதைக் குற்றமெனக் கருதுவதில்லை
தம் சமூகத்திற்குள்ளேயே இத்தகைய நீதி மறுப்புகளையும் ஒடுக்குதல்களையும் அனுபவிப்பதில் ஆத்திரமடைந்த ஷரிஃபாவும் மற்ற பெண்களும் பெண்கள் ஜமாத் என்னும் குழுவாக இணைந்தனர்
இந்தச் செயல்பாட்டிற்குத் தன் வாழ்க்கையில் உந்துதலாக இருந்த விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசுகையில் ஷரீஃபா குறிப்பிடுவது இல் பட்னாவில் நடந்த அகில இந்தியப் பெண்கள் மாநாட்டை
அதில் மொழிபெயர்ப்பாளராகப் பங்கேற்கச் சென்றபோது இந்தியாவில் பல இடங்களிலிருந்தும் வந்த பெண்களைச் சந்தித்த தனக்குப் பெண்கள் மீதான வன்முறை குறித்த புதியதொரு விழிப்பு அந்தச் சமயத்தில்தான் ஏற்பட்டதாகக் கூறுகிறார்
தானும் தன் சகோதரிகளும் தன் சமூகத்தில் உள்ள மற்ற பெண்களும் ஒவ்வொரு நாளும் சந்திக்கும் வன்முறையைப் பொறுத்துக்கொண்டிருக்க வேண்டியதில்லை என்றும் ஆணாதிக்கத்தைக் கேள்விக்குள்ளாக்குவது அவசியம் என்பதையும் தான் தீவிரமாக உணர்ந்தது அத்தருணத்தில்தான் என்றும் ஷரீஃபா கூறுகிறார்
பெண்கள் ஜமாத்தைத் தொடங்கியவராகவும் மிகப் பெரிய ஊக்க சக்தியாகவும் அவர் இருந்திருப்பினும் நீதியை முன்னிட்டு ஆவணப்படம் ஷரீஃபாவை மையமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை
பெண்கள் பலரின் நீதிக்காக இவர் ஈடுபடும் தினசரிப் பணிகளையும் தன் பணி மற்றும் சமூகச் சூழ்நிலை குறித்து இவர் சிந்திக்கும் விதங்களையுமே மூலக்கருவாக இந்த ஆவணப்படம் கொண்டிருக்கிறது
ஹம்சூனைப் பொறுத்தவரை அவரது இறை நம்பிக்கை தழுவிய அன்றாட வாழ்க்கை அதில் அவர் எடுக்கும் தீர்மானங்கள் அவர் கொள்ளும் கட்டுப்பாடுகள் ஏற்றுக்கொண்டுள்ள ஒழுக்கங்கள் அல்லாவின் பார்வையில் எது சரி என்னும் உள்விசாரணை ஆகியவற்றினூடாக எழும் நீதி குறித்த தெளிவே அவருக்குப் பிரதானமாகிறது
பெண்கள் ஜமாத்தின் மற்ற உறுப்பினர்கள் வழக்குகளை விவாதிக்கும் முறைகளை நாம் கவனிக்கும்போது நீதி குறித்த அவர்களின் உள் உரையாடலும் இத்தன்மையானதே என்பது புரிகிறது
அவர்கள் வழக்கில் தொடர்புடையவர்களின் வாக்குமூலங்களைப் பெறுவதையும் விசாரணைகள் நடத்துவதையும் காவல் நிலையங்களில் வழக்குகள் பதிவுசெய்து காவல் அதிகாரிகளுடன் உரையாடல்கள் மேற்கொள்வதையும் பெரும்பாலும் ஒத்துழைப்பு நல்காத ஆண்கள் ஜமாத் உறுப்பினர்களுடன் அமர்ந்து விவாதிப்பதையும் நாம் பார்க்கிறோம்
பெண்கள் ஜமாத்தின் உறுப்பினர்களை ஆணாதிக்கச் சமூகத்தின் ஒடுக்குதல்களை எதிர்த்துப் போராடும் பெண்ணிய வீராங்கனைகளாக மட்டுமே இப்படம் சித்தரித்திருக்க முடியும்
சமயம் சார்ந்த இறை நம்பிக்கை இப்பெண்களின் பணிக்கான முக்கிய வரையறையாக இருப்பினும் அந்த நம்பிக்கையின் பகிர்வு உண்டாக்கும் சமூக உணர்வு அவர்களை இணைக்கும் கூறுகளில் ஒன்றாக இருப்பினும் நீதியை முன்னிட்டு அவர்கள் எழுப்பும் கேள்விகள் மதத்தின் மைய அதிகாரத்தை நோக்கிக் கேட்கப்படுவதில்லை
நமது அன்றாட உரையாடல்களில் மனசாட்சி என்பதை அதிகபட்சம் ஒரு பேச்சு பலத்திற்காகவும் கவித்துவ வீரியத்திற்காகவுமே பயன்படுத்துகிறோம்
நீங்கள் செய்தது சரியா என்று உங்கள் மனசாட்சியைக் கேட்டுப் பாருங்கள் என்று நாம் கூறுகையில் அதில் அதிகம் நம்பிக்கை இல்லாதவர்களாய்ப் பேச்சு மொழியில் அதிகம் பயன்படுத்தும் ஒன்றை யோசிக்காமல் நாடக வரிபோலப் பயன்படுத்துகிறோம்
எனினும் இப்படத்தில் ஹம்சூன் மனசாட்சியைக் குறித்துப் பேசும்போதெல்லாம் அதில் மிகவும் நம்பிக்கையுள்ளவராய் நீதி அநீதி ஆகியவற்றை நிர்ணயிப்பதில் மனசாட்சியின் பணி அவசியமானது என்று நம்புபவராய் நமக்குத் தோன்றுகிறார்
மனிதர்களின் சுயத்தின் சாரம் அல்லது மறுக்கப்படாத இன்றியமையாத அகம் போன்ற சிந்தனைகள் நம்மில் பலரை அசௌகரியத்தில் ஆழ்த்துகின்றன
மனசாட்சியின் மீது கொள்ளும் தீவிர நம்பிக்கையும் ஒருவிதத்தில் அத்தகையது எனினும் நாம் அந்த உறுத்தலுடனும் அந்த அசௌகரியத்துடனும் சற்று நேரம் இருக்க வேண்டுமோ எனத் தோன்றுகிறது
மற்றொரு நிலையில் நீதி குறித்து உள்ள பல்வேறு கட்டமைப்புகளை ஒன்றின் மீதொன்று சற்று உரசச் செய்யும் விதத்தில் பெண்கள் ஜமாத்தின் பணி அமைந்திருக்கிறது
தனிமனித மனசாட்சியைப் பிரதானப்படுத்தும் விதத்தில் இருந்தாலும் நிறுவனம் சார்ந்த பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நீதி என்று வருகையில் இப்பெண்கள் நம் நாட்டின் காவல் சட்டம் மற்றும் நீதித் துறைகளையே அணுகுகின்றனர்
தங்களுடைய மதம் சார்ந்த அதிகாரங்களும் அவை கூறும் நீதிகளும் ஒருபுறமிருக்க மனிதம் என்கிற பண்பு மற்றும் ஒழுக்கம் சார்ந்த சுயவிசாரணையில் இவர்கள் கொண்டுள்ள நம்பிக்கை ஒருபுறமிருக்க மக்களாட்சியின் நிறுவன அமைப்புகள் வழங்கும் நீதியையும் பாதுகாப்பையுமே இவர்கள் அணுகுகிறார்கள்
இது அரசின் நீதித் துறையை இவர்கள் ஆமோதிக்கிறார்கள் என்பதைவிட இப்பெண்கள் நீதியின் இன்றைய வரைமுறைகளையும் அவற்றின் தற்காலிகப் பயன்களையும் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள் என்பதையே காட்டுகிறது
மாறாகப் பெரும்பாலான ஆண்கள் ஜமாத்துகள் இஸ்லாமிய ஷரியா சட்டத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே வழக்குகளைத் தம் சமூகத்திற்கு உள்ளேயே அதுவும் ஆண்களை மட்டுமே கொண்ட ஒரு வெளியில் தீர்மானிக்கிறார்கள்
தொடக்கத்தில் தாங்கள் சந்தித்த எதிர்ப்புகள் மற்றும் மிரட்டல்கள் குறித்துப் பேசுகையில் ஜமாத் என்ற சொல்லை இவர்கள் பயன்படுத்தியதே பலரை ஆத்திரப்படுத்தியதாக ஷரீஃபா கூறுகிறார்
மரபாக ஆண்களால் மட்டுமே அவர்களின் வலிமை வாய்ந்த அமைப்பு ஒன்றைக் குறிக்கப் பயன்பட்டு வந்த சொல்லாகிய ஜமாத் என்பதை இந்தப் பெண்கள் அமைப்பு தரித்துக்கொண்டது பெரும்பான்மையான ஆண்களிடமிருந்து கண்டனத்தைச் சந்தித்தது
அத்தருணத்தில்தான் இச்சொல்லின் வலிமையையும் அதை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம் அதனுடன் இணைந்திருக்கும் அதிகார உணர்வையும் பெண்கள் ஜமாத் ஒருவிதத்தில் அபகரித்திருப்பதையும் தான் உணர்ந்ததாக ஷரீஃபா கூறுகிறார்
தாம் படிப்படியாக வென்றுள்ள இந்த அதிகாரத்தைக் குறித்துப் பெண்களுக்கு மறுக்கப்பட்டுவந்துள்ள நீதியை மீட்டெடுப்பதற்கான இந்தப் புதிய அதிகாரத்தைக் குறித்துப் பெண்கள் ஜமாத்தினர் எந்நேரமும் விழிப்புணர்வுடன் செயல்படுகின்றனர்
தமிழ்நாடு முஸ்லிம் பெண்கள் ஜமாத் மேற்கொண்ட வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு செயல்பாட்டை ஆவணப்படுத்துவதுடன் இப்படம் நிறைவு பெறுகிறது அமருன்னிஸா என்பவரின் திருமண வாழ்க்கை சார்ந்த போராட்டங்களை நாம் படத்தின் முந்தைய காட்சிகளில் பார்க்கிறோம்
அந்த அதிகாரச் சமன்பாடின்மையைக் கலைத்துப்போட்டுப் பெண்கள் ஜமாத் இஸ்லாமியப் பெண் ஒருவர் தன் கணவருக்குத் தலாக் வழங்குவதைச் சாத்தியமாக்கியிருக்கிறது
மொழிக்கும் ஒடுக்குமுறைக்கும் உள்ள நெருங்கிய தொடர்பை அறிந்து அதைக் குறிப்பிட்ட புள்ளிகளில் தகர்க்கும் விடுதலை வழிகளாக இத்தகைய செயல்பாடுகள் அமைகின்றன
தமிழ்நாடு முஸ்லிம் ஜமாத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் பாலியல் பாகுபாடு குறித்தும் நீதி குறித்தும் தீவிரமாகச் சிந்திக்கிறார்கள்
இறை நம்பிக்கை மிகுந்த மனசாட்சி செறிந்த உள்ளுணர்வு நிரம்பிய தம் தினசரி வாழ்விலிருந்து பெறும் நீதி குறித்த புரிதலை உலகில் வழங்கும் மதச்சார்பற்றதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் நிறுவன அமைப்புகள் வழங்கும் நீதி என்பதுடன் இவர்கள் உரையாடச் செய்கின்றனர்
இவ்வாறு தம் பணிகளைப் பெருமளவு தம் வாழ்வனுபவத்தையும் அது குறித்த தீவிரச் சிந்தனை ஆகியவற்றையும் சார்ந்ததாக இவர்கள் கட்டமைத்திருப்பதால் வேறு நபர் ஒருவர் அதை அபகரித்து இவர்களின் பெயரில் இவர்களுக்கான பணியைச் செய்வது என்ற பொதுவான தொண்டு நிறுவனச் செயல்பாட்டைச் சாத்தியமற்றதாக ஆக்கியிருக்கின்றனர்
மேலும் இஸ்லாம் குறித்த தவறான மதிப்பீடுகள் நிலவும் இக்காலங்களில் இஸ்லாமியப் பெண்களாகத் தம் வாழ்வனுபவங்களையும் இறை நம்பிக்கையையும் நிராகரிக்காமல் பெண்களுக்கான நீதியிலும் அந்த நீதியைப் பெறும் முறைகளிலும் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் மீட்கப்பட வேண்டிய முஸ்லிம் பெண்கள் என்னும் அதிகார அகங்காரத்தின் பார்வையையும் அவர்கள் அமைதியாக நிராகரிக்கிறார்கள்
அஅ அ தினமணியை இன்ஸ்டாகிராமில் தொடர இங்கே சொடுக்கவும் அரியலூர் மாவட்ட ஆட்சியரக அலுவலகத்தில் புதன்கிழமை நடைபெற்ற விவசாயிகளுக்கு உபகரணங்கள் வழங்கும் நிகழ்ச்சியில்  பயனாளிகளுக்கு ரூ லட்சம் மதிப்பிலான வேளாண் இயந்திரங்களை அரசு தலைமை கொறடா தாமரைஎஸ்ராஜேந்திரன் வழங்கினார்
லட்சுமிபிரியா தலைமையில் நடைபெற்ற இந்நிகழ்ச்சியில் அவர் பங்கேற்று சம்பா தொகுப்புத் திட்டத்தில் ரூ மானியத்தில்  பவர் டில்லரும் விசை உழுவை இயந்திரம் தமிழ்நாடு பருத்தி சாகுபடி இயக்கத்தின் கீழ் ரூ மானியத்தில்  ரோட்டவேட்டர் கருவியும் சுழல் கலப்பை மற்றும் தேசிய உணவு பாதுகாப்பு இயக்கத்தின் கீழ் ரூ மானியத்தில்  பவர் ஸ்பிரேயர்களும் விசை தெளிப்பான் என  விவசாயிகளுக்கு வழங்கினார்
அய்யாசாமி மாவட்ட ஊரக வளர்ச்சி முகமை திட்ட இயக்குநர் லோகேஸ்வரி ஆட்சியரின் நேர்முக உதவியாளர் ஒவிஜயலட்சுமி வேளாண் உதவி இயக்குநர்கள் ராபழனிச்சாமி கண்ணன் ஏகேரவிச்சந்திரன் வேளாண் அலுவலர் வடிவேல் உள்ளிட்டோர் கலந்து கொண்டனர்
கரூர் அருள்மிகு ஸ்ரீ கரூர் மாரியம்மன் கோவில் திருவிழாவை முன்னிட்டு வெள்ளி  அன்று பூ தட்டு நிகழ்ச்சி நடைபெற்றதுஅப்போது கருரின் பல பகுதிகளில் இருந்தும் அலங்கரிக்கப்பட்ட வாகனங்களில் மாரியம்மன் ஒய்யாரமாக பவனி வந்து மக்களுக்கு அருள்பாளித்தால் நடுவர் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களுக்கு சான்றிதலை கரூர் மாவட்ட கையுந்து கழக தலைவர்
ஆகவே வருடங்கள் கடந்து நடை போடும் இந்த மனிதாபிமானப் பணிகளில் நான் சந்திக்கும் பல சுவாரசியமான விடயங்களை தொடர்ச்சியாக பதிவிடலாம் என்பதுதான் எனது நோக்கம்
வடக்கிலே மக்கள் இன்னும் அனுபவிக்கும் கஷ்டங்களை எனது கண்கள் காணும் மனதை தொடும் விடயங்களை பதிவேற்றம் செய்வதாய் மட்டுமே இந்தத் தொடர் இருக்கும்
எப்பொழுதுமே போர் நடைபெற்று பின்னர் அமைதி ஏற்ப்படும் சூழலில் பிரதானமாக மூன்று நிலைகளில் இந்த மனிதாபிமானப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்படும்
இந்த நிலையில் வடக்கில் பணியாற்றும் சகல மனிதாபிமான தொண்டர் அமைப்புக்கள் நிரந்தர தூர நோக்கம் கொண்ட கட்டுமான வாழ்வாதார திட்டங்களை முன்மொழிந்து நடைமுறை படுத்துகின்றன
இந்தத் திட்டங்கள் எமது மக்களை நிரந்தரமான விடயங்களை நாடும் போக்கில் நடாத்தப் படாமல் போனால் அது அரசாங்கத்தினதும் இந்த தொண்டு நிறுவனங்களினதும் பயனற்ற முயற்சியாகவே முடியும்
என்னதான் இருப்பினும் இன்னும் இந்த உதவிகளைக் காட்டி மக்களை சோம்பேறிகள் ஆக்கும் திட்டங்கள் வடக்கில் கைவிடப்படவேண்டும் என்பதே அநேகரின் ஆவல்
மக்களை உதவிகள் மூலம் ஒரு வட்டத்திற்குள் நிலை நிறுத்தி தங்கி வாழ்தலை ஊக்குவிக்காமல் அவர்கள் முயற்சிகளிற்கு உதவிக்கரம் நீட்டுவதன் மூலம் அவர்களுக்கு தேவையானதை அவர்கள் தேடும் நிலைக்கு கொண்டுசெல்தல் மனிதாபிமான பணிகளில் இப்பொழுது வடக்கில் மேற்கொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான பணியாகவும் தேவையாகவும் இருக்கிறது
உங்கள் அனுபவங்களின் வெளிப்பாடாய் வரும் கருத்துக்களை அறிய மிக ஆர்வமாக இருக்கிறோம் அமல் அண்ணா தொடருங்கள் கவிதையும் பாடலும் எப்பொழுதுமே எங்கள் உணர்வு சார்ந்த இரு பெரும் தமிழ் மொழியின் வடிவங்கள்
எமது ஆருயிர் அம்மாவின் துயர செய்தி கேட்டவுடன எமக்கு நேரிலும் தொலைபேசி மூலமும் மூலம் எமக்கு ஆறுதல் கூறிய அன்பு உள்ளங்களுக்கும் குப்பிழான் வெப் பொறுப்பாளர் அவர்களுக்கும் எமது அன்பான நன்றிகள்
திருமாவளவன் விளக்கம் இலங்கைக்கு எதிரான உலக நாடுகளின் கண்டனங்கள் திசை திரும்பாமல் இருப்பதற்காகவே ரஜினி இலங்கை செல்லவதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்ததாக விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சித் தலைவர் தொல்திருமாவளவன் கூறினார்
இந்நிலையில் ரஜினி இலங்கை செல்லக்கூடாது என்று விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சியின் தலைவர் தொல்திருமாவளவன் தமிழக வாழ்வுரிமைக் கட்சித் தலைவர் வேல்முருகன் மதிமுக பொதுச்செயலாளர் வைகோ ஆகியோர் கேட்டுக்கொண்டனர்
இந்நிலையில் ரஜினிகாந்த் இலங்கை செல்வதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தது ஏன் என்பது குறித்துப் பேசிய திருமாவளவன் கிளிநொச்சி வவுனியா திரிகோணமலை உள்ளிட்ட பகுதிகளில் போரின்போது காணாமல்போனவர்களின் உறவினர்கள் முப்பது நாள்களுக்கும் மேலாக இலங்கை அரசுக்கு எதிராக போராட்டம் நடத்திவருகின்றனர்
அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏஆர்ரஹ்மான் எனக்குப் பெரிய அளவில் உதவியாக இருப்பது ஆல்ஃபா தியானம் கவிஞர் யுகபாரதி எனக்குப் பெரிய அளவில் உதவியாக இருப்பது ஆல்ஃபா தியானம் கவிஞர் யுகபாரதி யுகபாரதி கவிஞர் திரைப்படப் பாடலாசிரியர்
ஆனால் பேச்சில் அத்தனை நிதானம் பல்லாங்குழியின் வட்டம் பார்த்தேன் ஒற்றை நாணயம் மன்மத ராசா பாடல்கள் இவருக்கு ஆரம்பகாலத்தில் பெரும்புகழ் சேர்த்தவை
ஆரம்பத்திலிருந்து ஒரு கருத்தில் உடன்பாட்டோடு இருந்தவர்களுக்கு அதில் ஏன் ஒரு தொய்வு ஏற்படுகிறது என்று பார்க்க வேண்டும்
மூளையில் அகந்தை ஏறி இருக்கிறதா இல்லையா என்பதை மற்றவர்கள்தான் சொல்ல வேண்டும் என்றாலும் என்னாலும் ஓரளவுக்கு அதை உணர முடிகிறது
என் வழியாக ஏன் நடக்கிறது வேறு ஒருவர் மூலமாக நடந்திருக்கலாம் இல்லையா இந்த ஆற்றல் எனக்கு எங்கிருந்து வழங்கப்படுகிறது இயற்கையாகக் கிடைக்கிறதா என் மனைவியின் மூலமாக நடக்கிறதா ஏக சக்தியால் வழங்கப்படுகிறதா
அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏஆர்ரஹ்மான் ஷாருக் கான் சல்மான் கானுக்குப் பரிசாகக் கொடுத்த காஸ்ட்லி கார் சினிமா நட்சத்திரங்கள் பலர் விலை உயர்ந்த கார்களை வாங்குவது அல்லது ஜாலியாக ரைடு செல்வதில் நாட்டம் கொண்டவர்களாக இருக்கின்றனர்
தற்போது கோலிவுட் சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினிகாந்த்தைத் தொடர்ந்து அந்தப் பட்டியலில் இணைந்திருப்பது பாலிவுட் சூப்பர் ஸ்டார் ஷாரூக் கான் பாலிவுட் ரசிகர்களால் கிங் கான் எனச் செல்லமாக அழைக்கப்படும் அவர் சமீபத்தில் மெர்சிடீஸ் பென்ஸ் நிறுவனத்தின்  மாடலை வாங்கியிருக்கிறார்
விஷயம் என்னவென்றால் அந்தக் காரை அவர் தனது நண்பரான நடிகர் சல்மான் கானுக்குப் பரிசாகக் கொடுத்திருக்கிறார் என்பதுதான் கோலிவுட்டில் விஜய் அஜீத் எப்படியோ பாலிவுட்டில் ஷாரூக் கான் சல்மான் கான் அப்படி இந்நிலையில் தான் நடித்துவரும் படத்தில் ஒரு கெஸ்ட் ரோலில் சல்மான் கான் நடித்துக் கொடுத்ததற்காக ஷாரூக் கான் அவருக்குப் பரிசாக அளித்ததுதான் அந்த வெள்ளை நிற எஸ்யூவி என்பது தற்போது தெரிய வந்துள்ளது ஆக ஷாரூக் கான் தனது நண்பர்களுக்கு விலை உயர்ந்த பரிசுகளை அளிப்பவர் என்ற கூற்று மீண்டும் ஒருமுறை நிரூபணம் ஆகியிருக்கிறது
அவர்கள் சேர்ந்து நடித்துள்ள படம் குறித்த தகவல்கள் இன்னும் கிடைக்கப் பெறவில்லை இன்னும் ரெஜிஸ்டரேஷன் செய்யப்படாத அந்தக் காரில் தனது கேர்ள் ஃப்ரெண்ட் எனக் கூறப்படும் மற்றும் பாலிவுட் நடிகை சோனாக்ஷி சின்ஹாவுடன் சல்மான் கான் செல்வது போன்ற புகைப்படங்கள் வெளியாகி வைரலாகி உள்ளன
கடந்தாண்டு ஜனவரி மாதத்தில் ஜெர்மனியைச் சேர்ந்த மெர்சிடீஸ் பென்ஸ் நிறுவனம் அறிமுகப்படுத்திய பெர்ஃபாமென்ஸ் எஸ்யூவி கார்தான்
மற்ற ஜெர்மானிய நிறுவனங்களின் தயாரிப்பான பிஎம்டபிள்யூவின்  மற்றும் போர்ஷே எஸ்யூவிக்குப் போட்டியாகக் களமிறக்கப்பட்ட இந்த எஸ்யூவி ஸ்டைலுக்கும் சொகுசுக்கும் லக்ஸூரிக்கும் ஹேண்ட்லிங்கிற்கும் பெயர் பெற்றது
தவிர இது பெர்ஃபாமென்ஸ் பிரியர்களுக்கான வகை மாடல் என்பதால் அதிரடியான பெர்ஃபாமென்ஸ் கியாரன்ட்டி அதற்கேற்ப இதில் பொருத்தப்பட்டிருக்கும்  லிட்டர்  பெட்ரோல் இன்ஜின்  பவரையும்  டார்க்கையும் வெளிப்படுத்துகிறது
ஸ்பீடு ஆட்டோமேட்டிக் கியர்பாக்ஸுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள இந்த இன்ஜின்  கிமீ வேகத்தை வெறும்  விநாடிகளில் எட்டிப்பிடிப்பதுடன் அதிகபட்சமாக கிமீ வேகம் வரை செல்லும் திறனைக் கொண்டிருக்கிறது
இன்ச் வீல்களுடன்  வசதி வேறு இருப்பதால் ஆன் ரோடு தவிர ஆஃப் ரோடிலும் கெத்துக் காட்டலாம் லெதர் மற்றும் சூழப்பட்டிருக்கும் தரமான கேபினில் பலவித கன்ட்ரோல்களுடன் கூடிய ஸ்டீயரிங் வீல் ஹீட்டிங் வசதியுடன் கூடிய முன்பக்க இருக்கைகள் டூயல் ஸோன் கிளைமேட் கன்ட்ரோல் எலெக்ட்ரிக்கலாக அட்ஜஸ்ட் செய்யக்கூடிய பவர் ஸ்டீயரிங் ஆகிய  டிரைவிங் மோடுகள் போன்ற பல வசதிகளைக் கொண்டிருக்கிறது
மருத்துவச் சேர்க்கைக்கும் பொறியியல் மாணவர் சேர்க்கைக்கும் ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை தகுதித்தேர்வு நடத்தப்படும் என்று மனித வளத்துறையின் இணை அமைச்சர் உபேந்திரா நாடாளுமன்றத்தில் தெரிவித்தார்
நாடாளுமன்றத்தில் இன்று எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்குப் பதிலளித்த உபேந்திரா குஷ்வாஹா உயர் கல்விக்காகத் தேசிய அளவில் நுழைவுத் தேர்வுகளை நடத்துவதற்கு தன்னிச்சையான அதிகாரம் கொண்ட நேஷனல் டெஸ்டிங் ஏஜென்சி ஏற்படுத்த மத்திய அரசு அனுமதி வழங்கியிருக்கிறது
இந்த அமைப்பு இனி ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை இணையம் வழியாக மருத்துவப் படிப்புக்கான நீட் தேர்வையும் பொறியியல் படிப்புக்கான நுழைவுத்தேர்வை நடத்தும்
இந்தத் தேர்வுகளை நடத்துவதன் காரணமாக இடைநிலைக் கல்வி வாரியத்தின் பணிச்சுமை அதிகரித்திருக்கிறது என்றும் நாடு முழுவதுமாக நுழைவுத்தேர்வை நடத்துவது கடினமாக இருக்கிறது என்றும் ஏற்கெனவே சிபிஎஸ்இ இயக்குநர் தெரிவித்திருந்தார்
இதையடுத்து இந்தத் தேர்வுகளைப் பிரதியோகமாக நடத்துவதற்காகவே புதியதாக நேஷனல் டெஸ்டிங் ஏஜென்சி என்ற அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது
எஸ்விசேகர் பெண் பத்திரிகையாளர்களை இழிவுபடுத்திப் பேசியதை மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி சிபிஎம் வன்மையாகக் கண்டித்துள்ளது
இக்கட்சியின் மாநிலச் செயலாளர் கேபாலகிருஷ்ணன் கூறும்போது தமிழக ஆளுநர் பன்வாரிலால் பேட்டியின்போது பெண் பத்திரிகையாளர் ஒருவரின் கன்னத்தைத் தொட்டு அருவருக்கத்தக்க வகையில் நடந்துகொண்டதை அரசியல் கட்சிகள் கண்டித்தன பத்திரிகையாளர்களும் கண்டித்தனர்
இந்நிலையில் பாஜகவைச் சேர்ந்த எஸ்விசேகர் ஆளுநரின் நடவடிக்கைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்த பெண் பத்திரிகையாளர் உட்பட அனைத்துப் பத்திரிகையாளர்களையும் இழிவுப்படுத்தி மிகவும் தரக்குறைவாகப் பதிவிட்டிருந்தார்
தந்தை பெரியார் உள்ளிட்ட மக்கள் மதிக்கும் தலைவர்கள் பெண்கள் பத்திரிகையாளர்களை இழிவாகப் பேசுவது அவமரியாதை செய்வதை ஹெச்ராஜா எஸ்வி
எனவே பெண் பத்திரிகையாளர்களைக் கொச்சைப்படுத்திப் பதிவிட்ட எஸ்விசேகர் மீது உரிய நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டுமென வலியுறுத்துகிறோம் என்றார்
முல்லைப் பெரியாறு அணையின் நீர்மட்டத்தைக் குறைக்கும் பேச்சுக்கே இடமில்லை ஓபிஎஸ் திட்டவட்டம் தொடர்மழை காரணமாகத் தேனி கொல்லம் தேசிய நெடுஞ்சாலையில் ஏற்பட்ட நிலச்சரிவால் தமிழகம் கேரளா இடையிலான போக்குவரத்து கடந்த இரண்டு நாள்களாக முடங்கியுள்ளது
சாலையைச் சீரமைக்கும் பணி வேகமாக நடந்துவரும் சூழலில் இன்று அப்பணிகளை நேரில் பார்வையிட்டு துணைமுதல்வர் ஓபன்னீர்செல்வம் ஆய்வு செய்தார்
முல்லைப் பெரியாறு அணையின் நீர்மட்டத்தை  அடியாகக் குறைக்க கேரளா கோரிக்கை வைக்கிறதே எனக் கேள்வி எழுப்பப்பட்டபோது தற்போதைய நிலவரப்படி  அடியாக உள்ள அணையின் நீர்மட்டத்தை  அடியாகக் குறைக்க வேண்டும் என்ற பேச்சுக்கே இடமில்லை
முல்லைப் பெரியாறு அணையின் நீர்மட்டத்தை  அடியாகக் குறைக்க வேண்டும் என உச்ச நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடுக்கப்பட்டது குறிப்பிடத்தக்கது
நிலச்சரிவு நடந்த இடத்தை ஓபிஎஸ் பார்வையிட்டு ஆய்வு செய்யும்போது தேனி எம்பி பார்த்திபன் எம்எல்ஏ ஜக்கையன் மாவட்ட ஆட்சியர் மாவட்ட காவல்கண்காணிப்பாளர் மாவட்ட வன அலுவலர் மாவட்ட வருவாய் அலுவலர் நெடுஞ்சாலைத்துறை அதிகாரிகள் உள்ளிட்டோர் உடன் இருந்தனர்
வளவதுரையன்    அஅ அ தினமணியை இன்ஸ்டாகிராமில் தொடர இங்கே சொடுக்கவும் நாடகத் தமிழுக்குத் தொண்டாற்றிய அறிஞர் பெருமக்களுள் குறிப்பிடத்தக்கவர் தவத்திரு சங்கரதாஸ் சுவாமிகள்
சங்க இலக்கியங்களையும் பெரியபுராணம் திருவிளையாடல் புராணம் மற்றும் நீதி நூல்கள் போன்றவற்றையும் தண்டபாணி சுவாமிகளிடம் கற்றுத் தேர்ந்தார் சங்கரதாஸ் சுவாமிகள்
மேலும் சங்கரதாஸ் சுவாமிகளுக்கு இசையுடன் பாடல் எழுதும் ஆற்றல் கைவரப் பெற்றதற்குக் காரணம் அவருடைய ஆசிரியர் தண்டபாணி சுவாமிகள்தான்
அக்காலத்தில் ராமுடு ஐயர் கல்யாண ராமையர் ஆகிய இருவர் நடத்திவந்த நாடகக் கம்பெனியில் சங்கரதாஸ் நடிகராகச் சேர்ந்து சனீஸ்வரன் எமதருமன் இரணியன் ராவணன் போன்ற அச்சம் தரக்கூடிய பாத்திரங்களையே பெரும்பாலும் ஏற்று நடித்தார்
ஒருமுறை சனீஸ்வரனாக ஒப்பனை செய்துகொண்டு நடித்த சங்கரதாஸ் அதிகாலை பொழுதில் அந்த வேடத்தைக் கலைப்பதற்காக ஆற்றுக்குச் சென்றார்
அங்கே துணி துவைத்துக் கொண்டிருந்த கருவுற்றிருந்த பெண் ஒருத்தி அவரது உருவத்தைக் கண்டதும் பயந்துபோய் மயங்கி வீழ்ந்து விட்டாள்
தனது வேடம் ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணின் உயிரைப் பறிக்கக் காரணமாக இருந்ததைக் கண்டு மனம் நொந்த சங்கரதாஸ் அது முதற்கொண்டு நடிப்பதை விட்டுவிட்டு நாடக ஆசிரியராக மாறினார்
சங்கரதாஸ் சுவாமிகளால் இல் மதுரையில் தொடங்கப்பட்ட தத்துவ மீனலோசனி வித்துவ பாலசபா தான் சங்கரதாஸின் முழு ஆற்றலையும் வெளிக்கொணர்ந்தது
முழுக்க முழுக்க இளம் சிறுவர்களைக் கொண்டு அமைக்கப்பட்ட இக்குழுவில்தான் ஒரு நாடகத்தின் அனைத்துப் பொறுப்புகளையும் சங்கரதாஸ் ஏற்றுச் செயல்பட்டார்
இந்தச் சபைகளில் பயிற்சி பெற்றவர்களே பிற்காலத்தில் சிறந்த நடிகர்களாகவும் நாடக ஆசிரியர்களாகவும் திரைத்துறையில் இடம் பெற்றார்கள்
சுவாமிகளின் நாடகங்களை புராண நாடகங்கள் இலக்கியம் தழுவிய நாடகங்கள் வரலாறு தழுவிய நாடகங்கள் சமய நாடகங்கள் கற்பனை நாடகங்கள் மொழிபெயர்ப்பு நாடகங்கள் என ஆய்வாளர்கள் பகுத்துக் கூறுவர்
சங்கரதாஸ் சுவாமிகளால் எழுதப்பட்ட ஐம்பது நாடகங்களுள் பதினான்கு சங்கரதாஸ் சுவாமிகள் புதுவையில் தங்கியிருந்தபோது ஆம் ஆண்டு நவம்பர் ஆம் தேதி இவ்வுல வாழ்வை நீத்தார்
எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக தென் மாவட்டங்களில் உள்ள நாடகம் நடத்தும் குழுக்கள் எல்லாம் இன்றும் தாங்கள் சுவாமிகளின் நாடகங்களையே நடத்துவதாகக் கூறுவது அவருக்குப் பெருமை சேர்ப்பதாக உள்ளது