sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆனால் அந்த  மாஸ்கோ ஆப்பிள் ஐபோனை வாங்க ஆசைப்பட்ட மாஸ்கோவை சேர்ந்த இளைஞர் ஒருவர் எப்படியாவது ஐபோன் வாங்கியே தீருவது என்று  வாஷிங்டன் ஆப்கானிஸ்தானின் நீண்ட கால நட்பு நாடாக இந்தியா தொடர்ந்து விளங்கும் என்று அந்த நாட்டின் நிதியமைச்சர்  ஜகார்தா இந்தோனேசியாவின் தலைநகர் ஜகார்த்தா நகரில் இருந்து பங்கல் பினாங் நகருக்கு லயன் ஏர்லைன்ஸ் நிறுவனத்தின் ஜேடி  வீடியோ மதுரையில் மழையினால் சாலையில் விழுந்த மரங்களை அகற்றும் பணியினை பார்வையிட்ட அமைச்சர் செல்லூர் கேராஜூ வீடியோ கஜா புயல்  மாவட்டங்களில்  மணி நேரமும் தயார் நிலையில் மருத்துவர்கள் அமைச்சர் விஜயபாஸ்கர் வீடியோ ம் தேதி முதல்  தேதி வரை குறைந்த காற்றழுத்த தாழ்வு பகுதி உருவாகக்கூடும் வானிலை ஆய்வு மையம் லார்ட்ஸ் விராட் கோலி ம் ஆண்டு டெஸ்ட் அணி கேப்டன் பதவியை பெற்ற பிறகு முதன்முறையாக இந்தியா இன்னிங்ஸ் தோல்வியை சந்தித்துள்ளது
மட்டக்களப்பு மாநகரசபைக்குட்பட்ட பகுதிகளில் பல வியாபார நிலையங்கள் பதிவுசெய்யப்படாத நிலையில் செயற்பட்டுவருவதாகவும் இதன்காரணமாக மாநகரசபைக்கு பெரும் வருமானம் இழப்பு காணப்படுவதாக மட்டக்களப்பு மாநகரசபை முதல்வர் திசரவணபவன் தெரிவித்துள்ளார்
இதுவரையில் மட்டக்களப்பு மாநகரசபைக்குட்பட்ட பகுதிகளில்  வர்த்தக நிலையம் மட்டுமே பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளதாகவும் அவர் தெரிவித்தார்
மட்டக்களப்பு மாநகரசபையின் அமர்வு இன்று வெள்ளிக்கிழமை காலை மட்டக்களப்பு மாநகரசபையின் முதல்வர் திசரவணபவன் தலைமையில் நடைபெற்றது
இதன்போது மட்டக்களப்பு மாநகரசபையின் கடந்த கால செயற்பாடுகள் மற்றும் எதிர்கால செயற்பாடுகள் தொடர்பில் விரிவாக ஆராயப்பட்டதுடன் அவற்றினை தீர்க்கும் வழிவகைகள் தொடர்பில் ஆராயப்பட்டது
குறிப்பாக மட்டக்களப்பு மாநகரசபைக்குட்பட்ட பகுதிகளில் மேற்கொள்ளப்படவேண்டிய செயற்படவேண்டிய அபிவிருத்தி பணிகள் தொடர்பில் விரிவாக ஆராயப்பட்டது
அத்துடன் மட்டக்களப்பு மாநகரசபைக்குட்பட்ட பகுதிகளில் நகர அபிவிருத்தி திணைக்களத்தினால் முன்னெடுக்கப்படவுள்ள திட்டங்களுக்கான அனுமதிகள்கோரப்பட்டதற்கு இணங்கு அந்த அனுமதிகள் வழங்கப்பட்டன
இதன்போது மட்டக்களப்பு மாநகரசபைக்கு சொந்தமான வாடிவீட்டினை மீளப்பெற்றுக்கொள்ளவேண்டும் என்ற கோரிக்கை முன்வைக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் அதற்கான முன்னோட்டமாக குறித்த வாடிவீட்டுக்கான வாடகையினை அதிகரிப்பதற்கான தீர்மானம் இதன்போது நிறைவேற்றப்பட்டது
அத்துடன் மட்டக்களப்பு மாநகரசபைக்குட்பட்ட பகுதிகளில் மேற்கொள்ளப்படும் அபிவிருத்தி பணிகளுக்கு தேவையான கிறவல்மணல்சிறுகல் ஆகியவற்றினை நேரடியாக பெற்றுக்கொள்ளும் வகையிலான அனுமதியை பெறுவதற்கும் சபை அங்கீகாரம் வழங்கியுள்ளது
இதன்போது மட்டக்களப்பு மாநகரசபைக்குட்பட்ட பகுதிகளில் முன்னெடுக்கப்படும் வேலைத்திட்டங்கள் தொடர்பில் அனைத்து உறுப்பினர்களும் அறிந்துகொள்ளும் வகையில் மேற்கொள்ளுமாறு உறுப்பினர்களினால் விடுக்கப்பட்ட கோரிக்கையினை ஏற்றுக்கொண்ட முதல்வர் குறித்த நடைமுறை தொடர்பில் ஒரு குழுவினை உருவாக்கி அனைவரும் அறிந்துகொள்ளும் வகையில் செயற்படுமாறு அறிவுறுத்தினார்
அத்துடன் மட்டக்களப்பு பிள்ளையாரடி சந்தியில் உள்ள மீன் விற்பனை நிலையம்போன்று அப்பகுதியில் மரக்கறி விற்பனை நிலையம் ஒன்றையும் மட்டக்களப்பு மாநகரசபையினால் அமைப்பதற்கான அனுமதியை சபை வழங்கியது
ஐக்கிய தேசியக்கட்சியின் தலைவர் பதவியினை சஜித் பிரேமதாசவிற்கு வழங்குமாறு ரணில் விக்கிரமசிங்கவிடம் கோர பிரான்ஸிலிருந்து பிரிந்து தனிநாடாகச் சுதந்திரப்பிரகடனம் செய்வதற்கான பொதுவாக்கெடுப்பு புதிய கலெடோனியா மட்டக்களப்பு மாநகரசபைக்கு மூவாயிரம் புத்தகங்களை சிங்கப்பூர் அரசாங்கம் வழங்குவதற்கு உறுதியளித்துள்ளதா  ஆயிரம் ரூபாய் நாணயத்தாளை இரத்து செய்யுமாறு கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டுள்ளது
கொழும்பில் நேற்றுசெவ்வாய கனேடிய பிரதமர் ஜஸ்டின் ட்ரூடோவிடம் கனேடிய பெண்ணொருவர் உருக்கமான கோரிக்கையொன்றை முன்வைத்துள்ளார்
திருகோணமலை பொது வைத்தியசாலையின் தீவிர சிகிச்சைப் பிரிவில் சிகிச்சை பெற்று வந்த கிண்ணியா ஆம் வட்டாரத்தைச் பாத்திமா சனா  என்ற சிறுமி மற்றும் கிண்ணியா மாஞ்சோலைச்சேனையைச் சேர்ந்த பாத்திமா றிஸ்வானா  என்ற நான்கு பிள்ளைகளின் தாயுமே இவ்வாறு மரணமானவராவார் இவருடன் கிண்ணியாவில் டெங்கு காய்ச்சலினால்  பேர் பலியாகியுள்ளனர்
ஜனவரி ஆம் திகதியில் இருந்து மார்ச்  ஆம் திகதி வரையும்  பேர் டெங்கு தாக்கத்திற்கு உள்ளாகி கிண்ணியா தள வைத்தியசாலையில் சிசிச்சை பெற்றிருக்கிறார்கள் என்றும்
முஸ்லிம் காங்கிரஸ் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு எதிராக அவதூறு பரப்பிய ரகித ராஜபக்ஷவின் பேஸ்புக் கணக்கை விசாரணைக்குட்படுத்தி உரிய சட்ட நடவடிக்கை எடுக்கவேண்டும்
பிரதமர் மீதான நம்பிக்கையில்லா பிரேரணையை எதிர்ப்பதற்கு முஸ்லிம் காங்கிரஸ் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் பணம் பெற்றுக்கொண்டதாக பரப்பப்பட்ட வதந்திகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் வெள்ளிக்கிழமை  பாராளுமன்றத்தில் உரையாற்றும்போதே பிரதியமைச்சர் மேற்கண்டவாறு தெரிவித்தார்
நாள்பட்ட உணவு அசுத்தமான கழிவறைகள் அகதிச்சிறுவர்களை வாட்டி வதைத்த டிரம்ப் அரசாங்கம் தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி அமெரிக்காவில் பெற்றோரிடம் இருந்து பிரிக்கப்பட்ட அகதிச் சிறுவர்களை வெறும் தரையில் படுக்க வைத்ததாகவும் நாள்பட்ட உணவுகளை உண்ணத் தந்ததாகவும் தெரிவித்துள்ளது அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது
மெக்சிகோ எல்லையில் இருந்து சிறுவர்களை அவர்களது பெற்றோரிடம் இருந்து பிரித்த டிரம்ப் அரசாங்கம் அவர்களை தனியாக ஒரு முகாமில் தங்க வைத்துள்ளது
குறித்த முகாமில் இருந்து சமீபத்தில் விடுவிக்கப்பட்ட சிறுவர்கள் தங்களுக்கு ஏற்பட்ட அனுபவத்தை சமூக ஆர்வலர்களிடம் பகிர்ந்து கொண்டுள்ளனர்
அவர்களுக்கு நாள்பட்ட உணவை வழங்கியதாகவும் கழிவறைகள் நாட்கணக்கில் சுத்தம் செய்யப்படாமல் மிகவும் மோசமான நிலையில் இருந்ததாகவும் குறித்த அகதிச்சிறுவர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்
மட்டுமின்றி போர்வைகள் எதுவும் வழங்கப்படாததால் வெறும் தரையிலேயே இரவு படுத்துறங்கியதாகவும் இரவு முழுவதும் விளக்கு வெட்டம் இருந்ததால் தங்களால் கண்மூடி தூங்கவும் முடியாத நிலை இருந்ததாகவும் அச்சிறுவர்கள் கண்ணீருடன் தெரிவித்துள்ளனர்
மட்டுமின்றி முதிர்ந்த சிறுவர்களை கூண்டு போன்ற அறையிலும் தங்க வைக்கப்பட்டதால் பயத்தில் பெரும்பாலான சிறுவர்கள் அழுதபடியே இருந்துள்ளனர்
தங்கள் பெற்றோரை இனி சந்திக்க வாய்ப்பே இல்லை என்ற நிலையில் பல சிறுவர்கள் சோர்ந்துபோனதாகவும் போதிய உணவு தண்ணீர் என எதுவும் இன்றி தவிக்க நேர்ந்ததாகவும் அந்தச் சிறுவர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்
சிறுமிகள் பலர் தங்கள் பெற்றோரிடம் அனுப்புங்கள் என குரல் எழுப்பி அழுதும் காவலர்கள் கண்டுகொள்ளாமல் இருந்ததாகவும் தெரிவித்துள்ளனர்
பெண் காவலர்கள் மிக கொடூரமாக நடந்து கொண்டதாகவும் நாய்க்கூண்டில் அடைபட்டது போன்றே இருந்தது எனவும் சிறுவர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்
இது பக்ஹிங்காம் கால்வாயாக அகண்டு இருந்த மாமல்லபுரத்தில் இருந்து இதன் வழியாக மூங்கில்களும் இன்ன பிற சாமன்களும் நீர்தடமாய் வந்த வழி தான் மேல்நாடு போல் நம் நாட்டை மாற்ற திட்டமிடும் நாகரீகத்தின் உச்ச மனிதர்களாகிய நாம் தான் நாசம் செய்து கொண்டிருக்கிறோம் இதில் நாம் சாதிப்பது என்ன
தமிழக அரசியலை கூர்ந்து கவனித்து வரும் எவரிடமும் பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டிருந்தால் இல்லை என்று அடித்துக் கூறியிருப்பார்கள்
பகுத்தறிவும் பிராமணியத்திற்கு எதிர்க்கலாச்சாரமும் ஊறிய இந்த பூமியில் பெரியார் வழிவந்த திராவிடக் கட்சிகள் மூச்சுவிடாது நாற்பது ஆண்டுகளாய் ஆட்சி செய்யும் இந்த மாநிலத்தில் இந்துத்துவ பாரதீய ஜனதா கால் நுனியைக்கூட ஊன்ற முடியாது என்று உறுதியாகச் சொல்லி இருப்பார்கள்
பெரியாரின்  ஆவது பிறந்த நாளை தமிழகம் கொண்டாடி முடித்திருக்கும் இவ்வேளையில் அவருடைய கொள்கைகளின் தாக்கம் தமிழகத்தில் இன்றும் தொடர்ந்த போதிலும் பெரியார் தன் வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை எந்தச் சக்திகளையெல்லாம் எதிர்ப்பதற்காகப் பாடுபட்டாரோ அந்தச் சக்திகளை முழுமையாக உருவகப்படுத்தி நிற்கும் பாரதீய ஜனதா கட்சியை தமிழக மக்கள் தயக்கமின்றி அங்கீகரித்து ஏற்றுக்கொள்ளச் செய்கின்றன திராவிடக் கட்சிகள்
பசுவதைத் தடுப்பு மரக்கறி சைவ உணவுக்கு ஆதரவான இயக்கம் கோவில்களில் உயிர்ப்பலி தடுப்பு கோவில் குளங்களை சுத்தம் செய்வதில் முனைப்பு கோவில்களில் அன்னதானம் தமிழில் அர்ச்சனைக்கு எதிர்ப்பு விநாயகர் ஊர்வலங்கள் என்று ஏராளமான வடிவங்களில் தமிழகம் மறந்துபோன பல விஷயங்கள் எவ்வித எதிர்ப்புமின்றி மீண்டும் அரங்கேற்றப்படுகின்றன
தமிழகத்தின் எல்லாப் பகுதிகளிலும் கிளைகளைப் படரவிட்டுள்ள திராவிடக் கட்சியினர் சங்பரிவாரத்தின் முயற்சிகளை ஒரு கலாச்சாரப் பிரச்சினையாக பார்க்காதது மட்டுமின்றி பல நேரங்களில் உள்ளூர் மட்டத்தில் அவற்றில் பங்கேற்கவும் செய்கின்றனர்
மேடைகளின் பின்புலத்திலும் கட்சிப் பாடல் வரிகளிலும் மாநாட்டு உரைகளின் முதல் சில வரிகளிலும் புகைப்படக் கண்காட்சிகளிலுள்ள பழைய பிரதிகளிலும் தவறாமல் இருக்கும் பெரியார் இவர்களின் கொள்கைகளில் காணாமல் போயிருப்பது வரலாற்றுச் சறுக்கலா
சந்தர்ப்பவாத மென்றால் பெரியாரின் கொள்கைகளை முன்னிறுத்த மீண்டும் ஒரு வாய்ப்பிருக்கும்போது இவர்களும் மாற வாய்ப்பிருக்கிறது
இந்த விலகலின் வேர் திராவிட இயக்க வரலாற்றின் துவக்க காலத்திலிருந்தே தீர்க்கப்படாத சில முரண்பாடுகளிலும் முழுமையடையாத முதிர்ச்சியடையாத ஒரு தத்துவார்த்த அரசியல் போக்கிலும் ஊன்றியிருக்கிறது
இந்த முரண்பாடுகளையும் முதிர்ச்சியின்மையையும் புரிந்துகொள்வதற்கு பெரியார் என்ற புயல் எழுந்து வளர்ந்த வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டியிருக்கிறது
இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுந்த சில அடிப்படையான அரசியல் சக்திகளின் தாக்கத்திற்கு உள்ளாகி அவற்றின் மீதும் தாக்கமேற்படுத்திய போராளிதான் பெரியார்
காந்தியின் தேசியத்தினால் முதலில் ஈர்க்கப்பட்டு பின் உயர்சாதி விருப்பு வெறுப்புகளையும் சமூகப் பிற்போக்குத்தனங்களையும் விட்டுத்தள்ள மனமில்லாத தேசிய வாதிகளை வெறுத்து விலகிச் சென்று ஜாதீய மதப் பிடியில் சிக்கியுள்ள சமூகத்தை சவுக் காலடித்துச் சீர்திருத்தும் பாதையில் சென்று பின் சோஷலிஸத்தின் சிறப்புணர்ந்து புரட்சிப்பாதையில் நடைபோட்டு சிறிது தூரம் சென்று திரும்பி மீண்டும் சீர்திருத்தம் என பிராமண எதிர்ப்பு பிரிட்டிஷ் ஆதரவு இயக்கத்தில் இணைத்துக்கொண்டு இந்திய சுதந்திரத்தை நிராகரித்து பெரியார் என்ற கட்டுக்கடங்காத தனிமனித சரிதையும் தமிழகத்தின் வரலாறும் பின்னிப் பிணைந்து கிடக்கின்றன
பிரிட்டிஷ் அரசுக்கு மகஜர் அளிதுக்கொண்டிருந்த காங்கிர மக்கள் இயக்கமாக மாற்றம் பெற்றது காந்தியின் தலைமையில் அந்நிய ஆட்சியைத் துரத்த மட்டுமின்றி வறுமை தீண்டாமை குடிப்பழக்கம் ஆகியவற்றிலிருந்தும் மக்கள் விடுதலை பெறவேண்டுமெனப் போராடும் தேசிய இயக்கத்தில் தன் நண்பர் இராஜகோபாலாச் சாரியாரின் வழிகாட்டுதல்படி இல் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார் பெரியார்
ஒத்துழையாமை இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக காந்தி மது விலக்குப் போராட்டத்தை அறிவித்தபோது தானே முன்னின்று கள்ளுக்கடை மறியல்களை நடத்தினார்
இயக்கத்தை நிறுத்த வேண்டிக் கோரிக்கை எழுந்தபோது அந்த முடிவு தமிழ்நாட்டிலுள்ள இரண்டு பெண்களின் கைகளில்தான் இருக்கிறது என்றார் காந்தி
அத்தனை தீவிரமாக கள்ளுக்கடை மறியலில் ஈடுபட்டிருந்தனர் இருவரும் போராட் டத்தின் ஒரு பகுதியாக தன் தோப்பிலிருந்த  தென்னை மரங்களையும் வெட்டினார் பெரியார்
மனிதனைப் பிறப்பால் தாழ்த்தி வைத்திருக்கும் எல்லா சமூக கலாச்சார ஆதிக்க சாதிகளிடமிருந்தும் விடுவித்து ஒரு புதிய வாழ்க்கை மற்றும் சிந்தனைத் தளத்திற்கு இட்டுச் செல்வதுதான் உண்மையான விடுதலை
இந்த முரண்பாடு முதலில் வெளிப்பட்டது சேரன்மாதேவியில் தேசிய இயக்கத் தலைவர்களில் ஒருவரான வவேசுஐயர் நடத்திய குருகுலத்தில் ஏற்பட்ட ஒரு பிரச்சினையில் தான்
தேசிய சமூக சேவைக்காக வகுப்பு வேறுபாடின்றி இளைஞர் களைப் பயிற்றுவிப்பதற்காக துவங்கப்பட்ட இந்தக் குருகுலத்தில் பிராமண சமூகத்தைச் சேர்ந்த மாணவர்கள் உணவருந்த தனி இடமும் தரத்தில் சற்றே உயர்ந்த உணவும் அளிக்கப்பட்ட நடைமுறை பெரும் பிரச்சினையாக வெடித்தது
குருகுலத்திற்கு காங்கிர கமிட்டி தரவேண்டிய பாக்கி ரூ ஐ அங்கு பொது உணவிடம் ஏற்படுத்தும் வரை தர இயலாது என்று செயலாளர் என்ற முறையில் பெரியார் முடிவெடுத்திருந்தார்
ஏற்கெனவே கேரளாவிலுள்ள வைக்கம் என்ற ஊரில் பிராமணர் வசிக்கும் பகுதியில் பிற்படுத்தப்பட்ட ஈழவர்கள் நடப்பதைத் தடுத்ததையொட்டி எழுந்த பிரச்சினையில் தலையிட்டு நடத்திய போராட்டத்தில் பிராமணப் பழமைவாதிகளின் நிலைப்பாடுகளால் ஆத்திரமுற்றிருந்த பெரியாருக்கு தேசிய இயக்கத்துக்குள்ளிருந்த ஜாதீய உணர்வுகள் அவ்வியக்கத்திலிருந்து அவரை அன்னியப் படுத்தின
ஒரு தேசத்தின் தேசியம் முக்கியமாக எதைப் பொறுத்திருக்க வேண்டுமென்று பார்ப்போமானால் குறைந்தபட்சம் ஒரு தேச மக்கள் தங்கள் மனத்தையும் மன சாட்சியையும் விற்காமலும் விட்டுக் கொடுக்காமலும் வயிறு வளர்க்கும்படியாவது இருக்க வேண்டும்
அறிவு வளர்ச்சி வேண்டும் கல்வி வேண்டும் ஆராய்ச்சி வேண்டும் கண்ணியமான தொழில் வேண்டும் சமத்துவம் வேண்டும் ஒற்றுமை வேண்டும் தன் முயற்சி வேண்டும் உண்மை உயர்வு வேண்டும் ஒருவரை ஒருவர் ஏமாற்றிப் பிழைக்காமலிருக்க வேண்டும் சோம்பேறிகள் இருக்கக் கூடாது அடிமைகள் இருக்க கூடாது தீண்டாதவர்கள் தெருவில் நடக்க முடியாதவர்கள் இருக்கக் கூடாது இனியும் இது போன்ற எவ்வளவோ காரியங்கள் செய்யப்பட வேண்டும்
மேற்குறிப்பிட்ட வகையில் தேசியம் வளர்வதற்கான சட்டம் எதையும் அவர்கள் செய்யவில்லையென்பது மட்டுமின்றி வந்த சட்டங்களுக்கு முட்டுக் கட்டையும் போட்டவர்கள் தேசியவாதிகள் என்று சாடுகிறார்
மக்கள் சாதி பேதத்தையும் மதபேதத்தையும் ஒழிக்க தேசியவாதிகள் கவனிக்காமலிருப்பது மாத்திரமல்லாமல் அவற்றை நிலை நிறுத்தவும் வலுப்படுத்தவும் முயற்சிக்காமலிருப்பதுமில்லை
பால்ய விவாகத்தை தடை செய்யும் சாரதா சட்டம் மத்திய சட்ட சபையில் கொண்டுவரப்பட்ட போது பழுத்த தேசாபிமானிகளும் பிரபல தேசியத் தலைவர்களும் என்ன நிலையெடுத்தனர் என்பதை பெரியார் அம்பலப்படுத்தினார்
வினா அறியாக் குழந்தைகளைக் கடவுளின் கடவுள் பேரால் பொட்டுக் கட்டி விபச்சாரிகளாக்குவதையும் மக்களை விபச்சாரத் தொழிலால் ஜீவனம் செய்யக் கூடாதென்றும் ஜாதிக் கொண்டு வரப்பட்ட சட்டங்கள் கூட மதத்தின் பேராலும் சாத்திரங்களின் பேராலும் சாமிகள் பேராலும் ஆட்சேபிக்கப்படுமானால் அதுவும் பூரண சுயேச்சையை விரும்பும் சங்கக் காரியதரிசியும் கற்ற பண்டிதராலேயே எதிர்க்கப்படுமானால் இனி சாதாரண பார்ப்பனர் களும் அவர்கள் கலந்த இயக்கங்களாலும் நாம் எந்த விதமான சீர்திருத்தத்தை சுய ராஜ்ஜியத்தில் இராமராஜ்ஜியத்தில் எதிர்பார்க்க கூடுமென்பது விளங்கவில்லை இத்தகைய தேசிய தலைவர்களையெல்லாம் வழி நடத்திய காந்தியாரின் கருத்துக்கள் சில பெரியாரை மேலும் தேசிய இயக்கத்திலிருந்து அன்னியப்படுத்தியது
பிராமணர்கள் தங்கள் பாரம்பரிய எளிமையைப் பேணி பிராமணரல்லாதோர் கொடுப்பதைப் பெற்று வாழ வேண்டு மென்றும் பிராமணரல்லாதோர் பிராமணரை வெறுப்பதன் மூலம் ஒரு புதிய தீண்டத்தகாதப் பிரிவை உருவாக்கிவிடக் கூடாதென்றும் பிராமணர்கள் இந்து மதத்தின் காவலர்களென்றும் கூறினார்
பிராமணர் மீதுள்ள கோபத்தின் காரணமாக இந்து மதத்தின் அதிவாரமாக இருக்கும் வர்ணாசிரம தர்ம அமைப்பினை பிராமணரல்லாதோர் தகர்த்துவிடக் கூடாதென்றும் வேண்டுகோள் விடுத்தார்
வர்ணாசிரமம் என்பது ஒரு பிரபஞ்ச விதி மனித ஆற்றலை உயரிய நோக்கங்களுக்குத் திசை திருப்பும் ஆன்மீகப் பொருளாதார விதி என்று விளக்கங்களைக் கொடுத்தார்
இவ்விளக்கங்கள் ஏற்கெனவே காங்கிரஸிற்குள் நடக்கும் பிராமணிய ஆதிக்க செயல்பாடுகளினால் வெறுப்புற்றிருந்த பிராமணரல்லாதோரிடையே பெரும் அதிருப்தியைத் தோற்றுவித்தது
அவருடைய கருத்துக்கள் தீண்டாமை பால்ய விவாகம் ஆகிய பிரச்சினைகளில் பிராமணிய பழமைவாத சக்திகள் மேற்கொண்டுள்ள நிலைப்பாடுகளை வலுப்பெறச் செய்யுமென்றும் இச்சமூகத் தீமைகளுக்கு எதிராக காந்தி எடுத்துள்ள நிலைப்பாடு களையே மறுதலிக்குமென்றும் எடுத்துக்கூறினர்
காந்தியின் நிலையில் எவ்வித மாற்றமும் இல்லாததைக்கண்ட பெரியார் இந்திய தேசிய காங்கிர இந்துமதம் பிராமணியம் ஒழியும்போது மட்டுமே இந்தியாவுக்கு உண்மையான சுதந்திரம் கிடைக்கும் என்று காந்தியிடம் கூறினார்
காங்கிர மூலம் சமூக நீதி கிடைக்காது என்று முடிவெடுத்த பெரியார் இல் அவ்வமைப்பிலிருந்து விலகி சுயமரியாதை இயக்கம் என்ற சீர்திருத்தப் பாதையில் செல்லத் தொடங்கினார்
கலாச்சார ரீதியாக சமூக ரீதியாக ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் ஜனநாயக உணர்வுகளையும் உள்வாங்கி தேசவிடுதலை என்ற இலக்கினை நோக்கிச் செல்லும் இயக்கத்தை மேலும் அர்த்தமுள்ளதாக்குவதற்குக் கிடைத்த வாய்ப்பினை காங்கிர இழந்தது
அக்கட்சியின் பல மாநாடுகளிலும் கூட்டங்களிலும் பெரியார் கலந்து கொண்டபோதிலும் அவ்வியக்கத்தின் குறிக்கோள் ஆட்சியிலும் அரசாங்கப் பதவிகளிலும் கல்வி வேலை வாய்ப்பு களிலும் பிராமணரல்லாதோருக்கு அதிக பிரதிநிதித்துவம் வேண்டும் என்ற வட்டத்துக்குள்ளேயே நின்றிருந்தது
பிராமணரல்லாதோரின் நலன்களைப் பாதுகாக்கப் பிறந்த இயக்கம் என்று தன்னை அறிமுகப்படுத்திக்கொண்ட நீதிக்கட்சி இல் வெளியிட்ட பிராமணரல்லாதோரின் அரசியல் அறிக்கையில் இப்பிரிவில் பெரும்பான்மையோராயிருந்த விவசாயிகள் விவசாயத் தொழிலாளர்கள் அவர்களின் வாழ்வாதாரப் பிரச்சினைகள் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட இல்லை
பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்காலத்தில் விவசாயம் வியாபாரமாக்கப்பட்டு பருத்தி போன்ற பணப்பயிர்களுக்கு ஊக்கமளிக்கப்பட்டதால் பிராமணரல்லாத சாதியினரிடையே பணக்கார விவசாயி தரகு வணிகர் வட்டி முதலாளி போன்ற வர்க்கங்களும் படித்த நடுத்தர வர்க்கமும் தோன்றின
ஏற்கெனவே கல்வியில் குறிப்பாக ஆங்கிலக் கல்வியில் வியாபித்திருந்த பிராமணர்களே பெரும்பாலான அரசுப் பதவிகளைத் தக்கவைத்துக் கொண்டிருந்தனர்
கல்வியின் விரிவாக்கம் மற்றும் பிராமணரல்லாதோரிடையே புதிய வர்க்கங்களின் தோற்றத்தால் அரசாங்கப் பதவிகளில் இப்பிரிவினருக்கும் மக்கள் தொகைக்கேற்ப பிரதிநிதித்துவம் வேண்டும் என்ற கோரிக்கை எழுந்தது
மேற்கத்திய கல்வியினால் முன்னேற்றம் பெற்றிருந்த பிராமணர்களே தேசிய இயக்கத்தில் முன்னணி வகித்து வந்ததால் அவர்களுக்கு எதிராக இந்திய சமூகத்திலிருந்தே ஒரு பிரிவினர் எழுந்தது பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் பிரித்தாளும் சூழ்ச்சிக்கு வசதியாக இருந்தது
பிராமணரல்லாத பிரிவினரின் மேல்தட்டிலிருந்து வந்த வர்க்க சக்திகளின் அரசியல் வடிவமாகவந்த நீதிக்கட்சியின் முதல் அறிக்கை இதனால்தான் கல்வி அரசாங்கப்பதவி என்ற குறுகிய கோரிக்கை வட்டத்திற்குள் நின்றது
பிரிட்டிஷ் ஆட்சி மட்டுமே வர்க்கங்களுக்கும் இனங்களுக்கும் இடையே தராசை நியாயமாகப் பிடிக்கும் வல்லமை படைத்தது என்றும் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர் களின் செல்வாக்கினையும் அதிகாரத்தையும் அழிப்பதற்காக எடுக்கப்படும் எந்த முயற்சிக்கும் நாங்கள் ஆதரவளிக்க மாட்டோம் என்றும் அந்த ஆட்சிக்கு ஆழ்ந்த விசுவாசத்துடன் நடப்போம் என்றும் பிராமணரல்லாதோர் அறிக்கை கூறியது
அமெரிக்க செவ்விந்தியர்களின் உடல்களின் மீதும் ஆப்பிரிக்க அடிமைகளின் ரத்தத்தை உறிஞ்சியும் பூதாகரமாய் வளர்ந்து நின்ற ஏகாதிபத்திய சக்தி தாதாபாய் நெளரோஜி போன்ற அறிஞர்களினால் இந்தியச் செல்வங்களைக் கொள்ளையடிக்க வந்த கூட்டம் என்று புள்ளி விவரங்களுடன் அம்பலப்படுத்தப்பட்ட பிரிட்டிஷ் ஆட்சி தொடர வேண்டும் என்று விருப்பம் தெரிவித்த வர்க்கம் பிராமணரல்லா தோரின் நலன் என்று எதைக் குறிப்பிடுகிறது என்பது தெளிவு
பிராமணரல்லாதோர் அறிக்கை புகழராம் சூட்டிய பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் பிராமணரல்லாதோர் சமூகத்தின் பெரும்பாலோரின் அவல வாழ்க்கையை எடுத்துக் காட்டும் சில உண்மைகள் இங்கே பரந்து விரிந்து வரும் தன் உலக சாம்ராஜ்ஜியத்தை நிலை நிறுத்துவதற்காக பிரிட்டிஷ் அரசு பின்பற்றிய இரக்கமற்ற நிலவரிக் கொள்கையினால் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் பல வருடங்களில் பஞ்சம் தலை விரித்தாடியது
இந்தப் பெரும் பஞ்சத்தினால் லட்சக்கணக்கான மக்கள் பிராமணரல்லாதோர் புலம் பெயர்ந்து இலங்கை பர்மா மலேசியா மேற்கிந்தியத் தீவுகள் நோக்கிச் சென்றனர்
பெரும் பஞ்சங்களுக்கு காரணமாயிருந்த பிரிட்டிஷ் கொள்கைகள் பண்ணையாள் எனப்படும் விவசாயத் தொழிலாளி அடிமைகளை விடுவிப்பதிலும் ஆர்வம் காட்டவில்லை
விவசாய நில எல்லைகளை ஏற்படுத்துவது நீர் பாய்ச்சுவது இறந்தவர்களைப் புதைப்பது போன்ற பணிகளில் பிராமணர் மற்றும் பிராமணரல்லாத நிலப்பிரபுக்களால் ஈடுபடுத்தப்பட்டனர்
ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரையில் இந்த அடிமை முறைக்கு ஆங்கிலேயே ஆட்சியின் ஆசிர்வாதம் இருந்ததாக பொருளாதார ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர்
இல் பண்ணைச் சேவகம் புரிந்த பள்ளர்களும் பறையர்களும் தலைமறைவாகி விட்டனர் என்று கேள்விப்பட்ட தஞ்சை மாவட்ட ஆட்சியாளர் அவர்கள் அனைவரையும் அவரவரின் எஜமானார்களிடம் கொண்டு சேர்க்க வேண்டும் என உத்தரவிட்டார்
அது மட்டுமல்லாமல் அடிமைகள் அரசாங்கத்திற்கும் நிலப்பிரபுக்களுக்கும் சேவகம் புரியுமாறு காவல்துறையைக் கொண்டு நிர்ப்பந்திக்க வேண்டு மென்றும் யோசனை கூறினார்
அடிமை முறைக்கு எதிராக பிரிட்டிஷ் சமூகத்திற்குள் எழுந்த இயக்கங்கள் வலுப்பெற்ற போதுதான் இல் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி அடிமையொழிப்புச் சட்டம் இயற்றியது
அதுவரை அடிமைகளை விடுவிப்பதனால் நிலவுடைமை அமைப்பு சிதைந்து நிலவரி வருமானம் குறையாமல் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி பார்த்துக் கொண்டது
பிராமணரல்லாதோர் அறிக்கை இந்த பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் நீதி நியாய உணர்வைப் பாராட்டுவதோடு மட்டுமல்லாமல் பெரும்பாலான பிராமணரல்லாதோர் அவ்வாட்சியில் எப்படி வாழ்ந்தனர் என்றும் குறிப்பிடாதது அதன் வர்க்க சமூக நிலைப்பாட்டை உணர்த்துவதாக உள்ளது
பிராமணர்களோடு நடத்தும் அதிகார வர்க்கப் போட்டியைவிட சமூக கலாச்சார தளங்களில் மனிதர்களைப் பிறப்பால் தாழ்த்தி வைத்திருக்கும் வர்ணாசிரம தர்மத்திற்கு எதிரான போராட்டம் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்று முடிவெடுத்த பெரியார் எராமனாதன் துவங்கிய சுயமரியாதைக் கழகத்தில் தன்னை ஐக்கியப்படுத்திக்கொண்டார்
இந்த சமூக கலாச்சாரப் போராட்டத்தின் சமூக அடித்தளம் பிராமணரல்லாதோரில் பெரும் பகுதியினரைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நினைத்த பெரியார் விவசாயத் தொழிலாளர் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் நாடார்கள் அகமுடையார் இசை வேளாளர் செங்குந்தர் வன்னியகுல சத்திரியர் போன்ற பிரிவினரிடையே இயக்கத்தை எடுத்துச் சென்றார்
சௌந்தரபாண்டிய நாடார் ரெட்டைமலை சீனிவாசன் எம்சிராஜா போன்ற பிற்படுத்தப்பட்ட தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத் தலைவர்களையும் தன் இயக்கத்தில் இணைத்துக்கொண்டார்
பிராமணர்கள் ஆரியர்கள் கலாச்சார ரீதியாக திராவிடர்களை அடிமைப்படுத்தி வைத்துள்ளனரென்றும் புராணங்களும் சாதிரங்களும் மனுநீதியும் கொளுத்தப்பட வேண்டுமென்றும் கூறினார்
மனித சிந்தனையின் மீது சாதியமும் மதமூட நம்பிக்கைகளும் கட்டியிருந்த சங்கிலிகளை அறுத்து வாய்ப்பளித்தால் எப்பிறப்பைச் சேர்ந்தவரும் முன்னேற முடியும் என்ற நம்பிக்கையை இளைஞர்கள் பெண்கள் மத்தியில் உருவாக்குவதில் சுயமரியாதை இயக்கம் பெரும் பங்காற்றியது
மத நம்பிக்கையிலிருந்து மக்களை விடுவித்து பகுத்தறிவுப் பாதையில் திருப்பிவிடும் வகையில் புரட்சிகரமான தீர்மானங்களை சுயமரியாதை இயக்கம் நிறைவேற்றியது
வழிபாட்டுக்கென்று ஒரு பைசா கூட தமிழர்கள் செலவழிக்கக்கூடாது புதிதாகக் கோவில்கள் கட்டக்கூடாது கோவில் வருமானத்தைக் கொண்டு தொழில்நுட்பக் கல்வி தொழிற்கல்வி கல்வி தொடர்பான ஆராய்ச்சிகள் நடத்தப்பட வேண்டும்
அதிகாரப் பங்கீட்டில் பிராமணர்களை விரோதியாகப் பார்த்த நீதிக்கட்சி தலைவர்கள் பலரும் சமூக கலாச்சாரத்துறைகளில் பிராமணியம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய நிலப்பிரபுத்துவக் கலாச்சார மதிப்பீடுகளிலிருந்து அதிகம் மாறுபடவில்லை
சமூக சீர்திருத்தம் என்ற கட்டத்திலிருந்து சோஷலிஸம் என்ற அடுத்த கட்டத்துக்கு பெரியார் முன்னேறிச் சென்றபோது இந்த முரண்பாடு மேலும் முற்றியது
ரஷ்யப் புரட்சியில் தொழிலாளி வர்க்க ஆட்சி ஏற்பட்டதன் வீச்சும் முதல் உலகப்போருக்குப்பின் ஏற்பட்ட பெரும் முதலாளித்துவ நெருக்கடியின் மோசமான தாக்கமும் புதிதாய்த் தோன்றி எழுந்துவரும் தொழிலாளி வர்க்கத்தினிடையே சோஷலிஸ மாற்றத்துக்கான ஒரு வேட்கையைத் தோற்றுவித்தது
க்கும் க்கும் இடைப்பட்ட இக்காலகட்டத்தில் சென்னை மாகாணத்திலிருந்து தொழிற் சாலைகள் தொழிற்சங்கங்களின் எண்ணிக்கை லிருந்து  ஆக உயர்ந்தது
இந்தக் காலகட்டத்தில் அவருடைய கருத்துக்கள் எவ்வளவு ஆழம் பெற்றன என்பதற்கு ஒரு சான்று சாதாரணமாய் தீண்டாமை முதலிய ஜாதி வித்தியாசத்துக்கு அடிப்படையாய் இருப்பது பொருளாதார தத்துவமேயாகும்
ஆகவே மக்களுக்குள் உண்மையான ஒற்றுமை ஏற்படவேண்டு மானால் தீண்டாமை நீங்கி உண்மையான சமத்துவம் ஏற்பட வேண்டுமானால் மதங்கள் ஒழிந்து பொருளாதாரத்துறையில் மக்கள் எல்லோரும் சமத்துவத்துடன் இருக்கும்படியான காரியங்கள் எற்பட்டால் ஒழிய மற்றெந்த வழியாலும் சாத்தியப்படக்கூடியது அல்ல என்றே சொல்லுவோம்
சோவியத் யூனியன் பயணமும் பிரிட்டிஷ் இடதுசாரி தொழிற் சங்கத் தலைவரான சக்லத் வாலாவின் சந்திப்பும் ஒரு பெரும் சோஷலிச தாக்கத்தை பெரியாருக்குள் ஏற்படுத்தின
சென்னை மாகாணத்தின் மூலை முடுக்குகளுக்கெல்லாம் சோஷலிசக் கருத்துக்களை பெரியாரும் சுயமரியாதை இயக்க வீரர்களும் எடுத்துச்சென்றனர்
சுயமரியாதைக் கூட்டங்களின் முடிவில் முதலாளித்துவம் ஒழிக சோஷலிசம் வாழ்க என்று மக்கள் எழுந்து நின்று குரல்கொடுத்த அற்புதம் நிகழ்ந்தது
நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் பிற்போக்கு கலாச்சார உணர்வுகளிலிருந்து ஜனநாயக சோஷலிச உணர்வை நோக்கி மக்களின் கணிசமான ஒரு பகுதியினரை திருப்பியதில் பெரியாரின் பங்கு மகத்தானது
சுயமரியாதை சீர்திருத்தம் பிராமணர் அல்லாதோர் இயக்கம் என்ற பாதையில் போய்க்கொண்டிருந்த பெரியார் புரட்சிப் பாதையில் நடமாடத் தொடங்கியதும் இரண்டு பகுதியினர் கலவரமடைந்தனர்
வர்க்க நலன்களுக்கு ஊறு வந்ததால் சிங்காரவேலருடன் சேர்ந்து பெரியார் இயற்றிய ஈரோட்டுத் திட்டத்தைக் கைவிட்டு சீர்திருத்தப்பாதைக்கு திரும்ப வேண்டும் என்று ஒரு பகுதியினர் கூற இல் கம்யூனிச இயக்கத்தை தடை செய்த பிரிட்டிஷ் அரசு சுயமரியாதை சமதர்ம இயக்கத்தின் மீதும் நேரடித் தாக்குதல் தொடுத்தது
இடதுசாரித் தலைவர்களுடன் தொடர்பிருந்த காலத்திலேயே பணக்காரர்களும் நமக்கு வேண்டும் என்ற நிலை எடுத்த பெரியார் பிராமணர் அல்லாதோர் மற்றும் சுயமரியாதை இயக்கத்திற் குள்ளிருந்த அடிப்படையான மேற்குறிப்பிட்ட முரண்பாடுகளை தீர்த்து முன்னேறவில்லை
இல் ராஜாஜி தலைமையில் காங்கிர ஆட்சிக்கு வந்ததும் அதுவரை பிராமணர் அல்லாதோர் இயக்கம் அடைந்த சமூக அரசியல் பலன்கள் வகுப்புவாரி பிரதிநிதித்துவம் தேவதாசிமுறை ஒழிப்பு பால்ய விவாக தடுப்பு அறநிலையத்துறை மசோதா காங்கிரஸ்பிராமண ஆட்சியில் அடிபட்டுவிடும் என அவர் அஞ்சினார்
சீர்திருத்தம் சுயமரியாதை என்ற பரிணாமங்களுடன் தமிழ் உணர்வு என்ற புதிய பரிணாமமும் சேர்ந்து பிராமணர் அல்லாதோர் இயக்கம் திராவிடர் இயக்கம் என்ற புதிய வடிவம் பெறுவதற்கான வரைபுள்ளிகள் வைக்கப்பட்டன
ஆனால் இந்த வரைபடத்தை முழுமையாக்க நீதிக்கட்சியின் ஏகாதிபத்திய ஆதரவுப்போக்கு உதவாது என்பதை சரியாகப் புரிந்துகொண்ட சிஎன்அண்ணாதுரை போன்ற பேச்சாற்றல் மிக்கத் தலைவர்கள் பெரியாரை நேரடியாக எதிர்க்காமல் அவரது உலகப்பார்வைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு தளத்துக்கு இயக்கத்தைக் கொண்டு சென்றனர்
அரசியல் விடுதலைபெற்று பிராமணகாங்கிர ஆதிக்கத்தில் இருப்பதைவிட திராவிட நாடு ஒன்றை தனியாகப்பெற்று பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் இயங்க வேண்டும் என்ற நிலை எடுத்த பெரியார் இந்திய சுதந்திரத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை
இந்த நிலைப்பாட்டில் இருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட அண்ணாதுரை போன்றோர் சுதந்திர இந்தியாவில் ஜனநாயக சாத்தியக்கூறுகளின் தன்மையை உணர்ந்து திராவிடர் கழகத்தை ஒரு முழு முதல் அரசியல் சக்தியாக மாற்றும் வண்ணம் திராவிட முன்னேற்றக்கழகத்தினை ஏற்படுத்தினர்
ஜமீன்தார் மற்றும் பெருநில உடமையாளர்களுக்கும் புதிதாக மேல் எழுந்து வந்த மத்தியதர வர்க்கத்திற்கும் பிராமணர் அல்லாதோர் இயக்கத்தினுள் நிகழ்ந்த முரண்பாடே புதிய அரசியல் கட்சியாக முடிந்தது
பெரியார் சோஷலிசப் பாதைக்குச் சென்று மீண்டும் சீர்திருத்தத்திற்குத் திரும்பியது ஒரு குண ரீதியான மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது போலவே சீர்திருத்தம் என்ற தளத்தில் இருந்து முழுயைமான அரசியல் தளத்திற்கு அண்ணாதுரை சென்றதும் திராவிட இயக்கக்கொள்கையில் ஒரு குணமாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது
சமூக சீர்திருத்தத் தளத்திலிருந்து தேர்தல் அரசியலுக்கு வந்த திமுகவின் வளர்ச்சிக்கு நாத்திகம் ஒரு தடையாக இருக்கும் என்பதால் அக்கொள்கை நிலையிலிருந்து மாறியது
வளர்ந்து வரும் பிரதேச முதலாளித்துவத்திற்கு இந்தியா என்பது ஒரு பெரும் வணிகச் சந்தையாகவும் மேலெழுந்து வரும் மத்தியதர வர்க்கத்திற்கு வேலைவாய்ப்புச் சந்தையாகவும் இருந்ததால் தனி நாடு கோரிக்கையையும் கைவிட்டது
ஆனால் மத்தியில் ஆட்சி புரிந்த காங்கிர வலுவிழக்கத் தொடங்கிய நேரத்தில் ஒரு பிரதேச சக்தியாக தன்னை அடையாளம் காட்டி மத்திய அரசு எதிர்ப்பு நிலை எடுத்து நின்றது
ல் ஏற்பட்ட பிளவுக்குப் பின் திராவிட இயக்கத்தின் ஒரு கணிசமான பகுதி பிரதேச அரசியலில் இருந்து அகில இந்திய அரசியலுடன் ஐக்கியமாகி மத்திய அதிகாரத்தில் பங்காளியாகும் போக்கு ஏற்பட்டது
காங்கிர முற்றிலுமாக வலுவிழந்து அதற்கு மாற்றாக அகில இந்திய வீச்சுள்ள ஒரு சக்தி எழாத நிலையில் மத்திய ஆட்சியில் வலுவான பங்கு வகிக்கும் நிலைக்கு திராவிட இயக்கம் சென்றது