sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மனித நேயத்தில்அப்படியான அன்பும்ஒட்டுமொத்த மக்களின் மேன்மைக்கும் உழைத்த அந்த அயராத உழைப்பாளிகடமையுணர்ச்சியில் அப்பழுக்கற்ற பணி செய்த ஆசிரியன் தனது பல பொதுப் பணிகளுக்குமிடையில் ஒரு அன்பான கணவனாக தந்தையாக வாழ்ந்து பொது வாழ்க்கையிலும் தனிப் பட்ட வாழ்க்கையிலும் பல அரிய நற்பண்புகளால் அன்று பலராலும் மெச்சப் பட்டவர்அவரின் பெயரை எனது நாவலில் வரும் முற்போக்குவாத கதாநாயகனுக்கு வழங்கினேன்
எனது நாவலின் கதாநாயகனுக்குக் கார்த்திகேசன் மாஸ்டரின் பெயரை ஏன்வைத்தேன் என்றால்யாழ்ப்பாணத்தில்  வரை ஒட்டுமொத்த தமிழ் மக்களின் சமூகமாற்றங்களுக்காகப் பாடுபட்டகார்த்திகேசன் மாஸ்டரின் சிந்தனைக்கு சிரஞ்சீவித் தன்மை கொடுக்கவேண்டும் என்ற எனது ஆவலின் வெளிப்பாடாகும்
யாழ்ப்பாணம் இந்துக் கல்லுரி கார்த்திகேசு மாஸ்டரைப் பற்றித் தெரிந்து கொண்டபோதுஅவரின் சிந்தனையைச் செம்மைப்படுத்திய பல சரித்திரத் தடயங்கள் கண்களிற் பட்டன
இலங்கை சுதந்திரம் பெற்ற காலத்தையண்டிய கால கட்டத்தில்வடபுலத்தில் இடதுசாரிக் கொள்கைகளைப் பரப்பிமக்களிடம் சமத்துவ உணர்வைத் தூண்டியவர்களில் திரு முகார்த்திகேசன் மாஸ்டர்எம்சி சுப்பிரமணியம்டாக்டர் சுவே சீனிவாசகம்ஆகியோர் இணைந்து செயல் பட்டனர் என்றும்தோழர் இராமசாமி ஐயர்நீர்வேலிஎஸ்கேகந்தையாவும் இணைந்து பொதுவுடமைத்தத்துவவாதிகார்ல் மார்க்ஸின்கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கையைத தமிழில் ம் ஆண்டு மொழிபெயர்த்தார்கள் என்றும் ஆவணங்கள் சொல்கின்றன
அன்று யாழ்ப்பாணத்தில் நடந்த மாற்றங்கள்தான் இன்று தமிழர்கள் வாழும்நிலைக்கும் அரசியல் மாற்றங்களுக்கும் முன்னோடியாகவிருந்தன
அவரின் மாணவர்களிலொருவரானதிருரிசிறினிவாசனின் கருத்துப்படிமார்த்திகேசன் மாஸ்டர் அவர்கள்ஒரு ஆசிரியர்அதிபர்சமூகசீர்திருத்தவாதிமனிதநேயவாதிகம்யூனிஸ்ட்தோழர்சினேகிதன்சக உத்தியோகத்தன் இலக்கியவாதி பிரமாண்டமான செயற்பாடுகளை ஒழுங்குசெய்பவர்நாடகவாதிவிமர்சகர்கல்வியாளன்தீர்க்தரிசிநாத்திகன்என்று பல்முகங்களைக் கொண்ட ஆளுமையாளன்அவரால் வடஇலங்கையில் நடந்த மாற்றங்களை அறிவது இளம் தலைமுறைக்கு மிகவும் பிரயோசனமாகவிருக்கும் என்பதால் சில விடயங்களை இங்கு பதிவிடுகிறேன்
குறிப்பாக யாழ்ப்பாணத்தில்அந்த நிலவரம் அந்நியர் ஆட்சியில் அவர்கள் கொடுத்த கல்வியால் பயன் பெற்ற மேட்டுக்குடி வெள்ளாரிடம் மட்டுமிருந்தது
இந்நிலமையின் சரித்திரத்தைத் திரும்பிப் பார்த்தால்ம் ஆண்டு பிரித்தானியர் தாங்கள் ஆண்ட இலங்கையின் விபரங்களிலிருந்து தெரிய வரும்
திருறோபோர்ட் மொங்கோமரி மார்ட்டின் என்வர் எழுதிய பிரித்தானிய காலனித்துவ நாடுகளின் சரித்திரம் என்ற அந்த முதலாவது அறிக்கையில் இலங்கை மக்கள் அத்தனைபேரும் கறுப்பு மக்களாகக் கணிக்கப் பட்டிருக்கிறார்கள்சிங்கள்தமிழ்முஸ்லிம் என்ற வித்தியாசம் எதுவும் கிடையாது
இதைப் பற்றிய மேலுமுள்ள சரித்திரத் தடயம் என்னவென்றால்ம் ஆண்டுஒல்லாந்தரிடமிருந்த யாழ்ப்பாணம் டச்சுக்காரர் கைகளுக்கு மாறியதுஅவர்கள் அப்போது யாழ்ப்பாண சமூக வழக்கத்திலிருந்த குடிமை அடிமை முறைகளை டச்சுக்காரர் விளங்கிக்கொள்ளவில்லைஅத்துடன்தங்களின் ஆளுமையைத் தக்க வைக்க வெள்ளாராரின்உதவி இன்றியமையாததாகவிருந்ததுதங்கள் நிர்வாகத்தை அன்றிருந்த சமூகக் கட்டுமானங்களையொட்டி வரையிறுத்தார்கள்
ஆங்கிலேயர் இலங்கை முழுவதையும் ல் தங்கள் ஆதிக்கத்திற்குக் கொண்டுவரமுதலேம் ஆண்டு தொடக்கம் போர்த்துக்கேயடச்சுக் கத்தோலிக்கபாதிரிகளால் பாடசாலைகள் பரந்த விதத்தில் யாழ்ப்பாணத்திலும்ஒருசிறிய அளவில் மட்டக்களப்பிலும் ஆரம்பிக்கப்பட்டன
டச்சுக்காரரின் கத்தோலிக்க சமயத்துடன் ஆங்கிலேயரின் புரட்டஸ்டன்ட்சமயமும் இலங்கையில் முன்னெடுக்கப் பட்டதும் ஆண்டு யாழ்ப்பாணத்தில் தமிழ் அச்சகம் உண்டானது
இந்தச் சண்டை பிரித்தானிய நிர்வாகம்தாழ்த்தப்பட்ட மக்களைத் தங்கள் பாடசாலைகளிலோ அல்லது நிர்வாகத்திலோ சேர்த்ததினால் வந்ததால் என்று கூறப்படுகிறது
ம் ஆண்டுயாழ்ப்பாணத்திலிருந்த கறுப்பர்கள் தொகை அவர்களிடம் அடிமையாகவிருந்த கறுபர்களின்தமிழர்கள் தொகை என்று குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறது
அக்கால கட்டத்தில் பிரித்தானியர்மட்டுமல்லாதுமற்றைய மேற்கத்திய ஆதிக்க சக்திகளான ஸ்பானிஸ்போர்த்துக்கேயர் போன்றோரும்தங்களின் காலனித்துவ நாடுகளில் அடிமைகளை வைத்திருந்தார்கள்
இங்கிலாந்தில் மனித உரிமைவாதிகளின்அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான போராட்டங்களால் அடிமைத்தளைகள் அகற்றும் சட்டம் ம் ஆண்டு கொண்டு வரப் பட்டது
அக்கால கட்டத்தில் பிரித்தானியாவின் பிரபல எழுத்தாளர் சார்ள்ஸ் டிக்கின்ஸ்சமுதாய மாற்றத்தை அடிப்படையாக முக்கியமாக ஒடுக்கப்பட்ட குழந்தைகள் மக்கள் பற்றிப் பல நாவல்கனை எழுதிக் கொண்டிருந்தார்
ல் யாழ்ப்பாணம் மத்திய கல்லூரி அதிபராகவிருந்த பீட்டர் பேர்சிவல் தாழ்த்தப்பட்ட சிறுவர்களைப் பாடசாலைக்குச் சேர்த்தபோது ஆறுமுகநாவலர் அதை எதிர்த்து வெளியேறி வண்ணார் பண்ணையில் வேளாளருக்கு மட்டும் பாடசாலையையை அமைத்தார்
படித்தவர்களுக்கு மட்டுமான அதிகாரத்தால் ல் சேர் பொன் இராமநாதன்பிரித்தானிய அரசின் ஒட்டுமொத்தமான இலங்கைக்குமானபிரதிநிதியான பெரிய பதவிக்கு வந்தார்
அரச நிர்வாகத்தில் மக்கள் குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் மையப்படுத்த வேண்டும் என்ற பிரித்தானியக் கொள்கையைமேற்குடியினரால் முன்னெடுக்கப்பட்ட சபை நிராகரித்தது
ம் ஆண்டுமன்னாரைச் சேர்ந்த கத்தோலிக்க மக்கள்டொனமூர் சட்டத்தால் சாதி முறையில் தாங்கள் ஒடுக்கப் படுவதாகவும் தங்களுக்குச் சிறுபான்மை அடிபடையில் உரிமை தரவேண்டும் எனக் கூறினர்
அதே ஆண்டில்தாழ்த்தப் பட்ட மக்களுக்காக ஒதுக்கப் பட்ட கல்வியிடங்களில் பெஞ்சுகளில் உட்காராமல்அவர்கள் தரையில் மட்டும் உட்காரவேண்டும் என்று வேளாளர் முழக்கமிட்டனர்
அதைத் தொடர்ந்து தாழ்த்தப்பட்ட மாணவர்களை மேல் மட்ட சாதியினர் அடித்து உதைத்து கொடுமை செய்தனர்இதனால் ஒடுக்கப் பட்ட மாணவர்களின் பெற்றோர் தங்கள் பிள்ளைகளின் உயிரைக் காப்பாற்ற அவர்களைப் பாடசாலை போகாமற் தடுத்தனர்
புன்னாலைக் கட்டுவனைச் சேர்ந்த வேளாளரும்சாதி முறையில் ஒடுக்கப் பட்ட மாணவர்கள்பெஞ்சில் சரி சமமாக இருக்கலாம் எனற ஆங்கில அரசின் கோட்பாட்டை வாபஸ் பெறச்சொல்லி அரசைக் கோரினார்கள்
ம் ஆண்டு டொனமூர் சட்டத்தின்படி இலங்கைப் பிரஜைகள் அத்தனைபேருக்கும் வாக்குரிமை ச் சட்டம் வந்தததைமேட்டுக்குடியார் தீவிரமாக எதிர்தனர் ஒடுக்கப்பட்ட சாதியினருக்க வாக்குரிமை கொடுத்ததால்தேர்தலில் பங்கெடுப்பதில்லை என்று சங்கானையில் இன்னொருதரம் சாதிக் கலவரம் வெடித்தது
ஆனால் அதே கால கட்டத்தில் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினருக்கும் பெண்களுக்கும் கொடுக்கப் பட்ட வாக்குரிமையை எதிர்த்துப் பல பிரசுரங்கள் யாழ்ப்பாணத்தின் பல இடங்களில் வெளியிடப்பட்டன
ல் யாழ்ப்பாண அசோசியேசன்  கோரிக்கையை மீண்டும் முன்வைத்தார்கள்அதாவது சிங்களவர்களுக்கு  விழுக்காடு தமிழர்களுக்கு  விழுக்காடு மற்ற சிறுபான்மையினருக்கு முஸ்லிம்பேர்கஸ்மலே போன்றவர்களுக்கு  விழுக்காடு என்ற நிபந்தனையை முன்வைத்தது
பொன்னம்பலம் தேர்தலை எதிர்த்த  காரணத்திலால் அந்தக் கோபத்தில்முழுக்க முழக்கச் சிங்களவர்களைக் கொண்ட சபையை ம் ஆண்டு டிஎஸ்சேனநாயக்கா அமைத்தார்அந்த சபையில்திருஜிஜிஅவர்கள் முதற்தரம் அவரின்  கோரிக்கையை வைத்தார்
ம் ஆண்டு பிரித்தானிய பிரபல எழுத்தாளரான வேர்ஜினியா வூல்வின் கணவருமான லியனோல்ட் வூல்வ் என்றவர்யாழ்ப்பாணம் கண்டி போன்ற இடங்களில் பிரித்தானிய அரச அலுவராகவும் பின்னர் ஹம்பாந்தோட்டைப் பகுதியில் ம் ஆண்டு வரைஉதவி அரச அதிபராகவுமிருந்தவர்
ம் ஆண்டுஜேஆர்ஜெயவார்த்தனா எழுதிய அரசியல் யாப்பில்சிங்களமும்தமிழும் இலங்கையின் அரசியல் மொழிகளாகவிருக்கும் என்ற சொன்னாலும் சிறுபான்மையினர் கேட்கும் உரிமைகளைக் கொடுக்கத் தயாரில்லை
அகில இலங்கை கொம்யுனிஸ்ட் பார்ட்டியும்சிங்களதமிழ் மக்களின் உரிமைகள் பற்றிய கொன்பரன்ஸ் ஒன்றை நடத்தியதுஅதில் தமிழ் காங்கிரஸ்கண்டியன் அசம்பிளி யூரோப்பியன் அசோசியென்ஸ் கலந்து கொள்ளவில்லை
என்ற முற்போக்குவாதி யாழ்ப்பாணத்திலுள்ள இந்துக் கல்லூரியில் ஆங்கில ஆசிரியராகப் பணியேற்கிறார்அக்கால கட்டத்தில் யாழ்ப்பாணத்தில் தமிழ்க் காங்கிசின் கை ஓங்கியிருந்தது
அவர்களிடமிருந்து பிரிந்த தமிழருச்கட்சியனர்ஜனநாயக முறையில் கூட்டம் வைப்பதையும் காங்கிரஸ்காரர் குழப்பிய காலத்தில் தமிழரசுக் கட்சிக்கு உதவியவர்கள் கார்த்திகேயன் மாஸ்டரின் வழியில் செயற்பட்ட கம்யூனிஸ்டுகளாகும்
அகில இலங்கை காங்கிரஸ்எஸ்சிசிவசுப்பிரமணியம் சோல்ஸ்பரி யாப்பை எதிர்த்தாலம் யுஎன்பியுடன் சேர்ந்து வேலை செய்வதைப் பற்றிப் பேசினார்
அவர்களின் மாணவர்கள் இலங்கைத்தமிழ் இலக்கியத்திலுமபொதுவுடமைக் கருத்துக்களின் மூலம் தமிழ் மக்களின் சமத்துவ நிலைக்கும் எவ்வளவு பெரும்பணி செய்திருக்கிறார்கள் என்பது விரிவாக ஆய்வு செய்யவேண்டிய விடயமாகும்
இந்தக் கட்டுரை எழுதத் என்னைத் தூண்டிய விடயம் மிகவும் சாதிக் கொடுமை நிறைந்த வடபுலத்தில்இடதுசாரிகளின் பலம் பெருக கார்த்திகேசன் மாஸ்டர் முன்னெடுத்த பல விடயங்களாகும் அதைப் பற்றி எழுத் முதல் வடபுலத்தின் மேல் மட்ட அரசியற் போக்கு எப்படி ஒட்டு மொத்த இலங்கைத் தமிழரின் தலையெழுத்தையும் நிர்ணயகிக்கும் வலிமையுடன் செயற்பட்டது என்பதைச் சரித்திரத்தின் சாட்சியத்துடன் ஆராயப் படவேண்டும்
அவர்களின் உரிமைகளைப் பெறுவதைத் தடுக்க வெள்ளாள ஆதிக்க வர்க்கம் ஒடுக்கப் பட்ட மக்களின் தனித்துவமான குரல்களை ஒடுக்கவும் இலங்கையிலுள்ளபடித்த மேல் மட்டத் தமிழர் தங்கள் அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளவும் தமிழ் என்ற ஆயதத்தைத் தாங்கத் தொடங்கினார்கள்
அவர்களின் தமிழ் அரசு என்ற அந்தக் கோட்பாட்டுக்குள் ஒடுக்கப் பட்ட மக்களின் முன்னேற்றம் பற்றியோ அவர்களின் ஒட்டுமொத்தத் தமிழர்களின் விடுதலை பற்றியோ எந்த விதமான விளக்கமும் இருக்கவில்லை
ம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் யாழ்ப்பாணத்தில் ஒடுக்கப் பட்ட மக்கள் மட்டுமல்ல ஒட்டுமொத்த தமிழர்களின் விடுதலைக்கான பல முற்போக்க குரல்கள் இலக்கியத்தின் வழியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் உரத்து ஒலிக்கத் தொடங்கியிருந்தன
பட்டிதொட்டி முழுதும்இடதசாரி இயக்கம் தனது கிளைகளைப் பரப்பி ஒடுக்கு முறைக்கு எதிராக சாதிக் கொடுமைக்கு எதிராக என்று பல முற்போக்குக் குரல்களை உயர்த்தினார்கள்
தமிழத்தேசியம் இரண்டு கட்சிகளாகப் பிரிந்திருந்தாலும் அவர்கள் இலங்கையின் பிற்போக்குவாதத்தையும் முதலாளிகளையும் அன்னிய ஊடுருவுலையும் ஆதரிப்பவர்களாகவிருந்தார்கள்
தேர்தல்களில் வடபுலத்தின் சரித்திரத்தில் முதற்படியாக ஒரு இடதுசாரி பாராளுமன்றப் பிரதிநிதியாகத் தெரிவு செய்யப்பட்டார்இடதுசாரியான திரு
அதாவதுஆண்டாண்டாகத் தமிழரைச் சாதி முறையில் அடக்கி வைத்த வடபுலத்துத் தமிழ் தேசிய சக்திகளுக்குப் பிரமாண்டமாக வளர்ந்துகொண்டுவரும் இடதுசாரிகளின் ஆளுமை அச்சத்தைத் தந்தது
அத்துடன் இலங்கைப் பிரதமர் இலங்கை மக்கள் அத்தனைபேரம் சமத்துவமாக நடத்தப் படவேண்டும் என்பதற்கான பல சட்டத்தைக் கொண்டுவந்தார்
இலங்கையில் எந்தப் பிரஜையும் சாதி ரீதியாக ஒடுக்கப்படுவது கடுமையாகத் தண்டிக்கப் படவேண்டும் என்ற சட்டம் வந்தபோதுசாதித் திமிரினால் வடபுலத்தைத் தங்கள் ஆதிக்கத்தில் வைத்திருந்து தமிழத்தேசியம் மிரண்டு பயந்தது
தமிழர்களைத் திசை திருப்பிஅரசியல் இலாபம் தேடும் ஒரே ஒரு ஒரு காரணத்தால் அவர்கள் தமிழ்மொழிக்கான உரிமை பற்றிக் கோஷமிட்டு அதை அரசியல் ஆயதமாக்கினார்கள்
சிங்களமும் தமிழும் இலங்கையின் தேசிய மொழிகளாகும் என்று சட்டம் வந்தபோது அதைச் செயற்படுத்த எந்த விதமான பெரிய நடவடிக்கையும் எடுக்காமல் வெறும் திறந்த வெளி நாடகமாக ஒரு சத்தியாக்கிரகத்தை ஆரம்பித்தார்கள்
அதே கால கட்டத்தில் வடபுலத்தில் மூலை முடுக்கெல்லாம் இடதுசாரிகளால் சமத்துவக் கொள்கைகள் பரவினஆனால் சாதிக் கொடுமையை அழிக்க முடியவில்லை
கார்த்திகேசு என்ற ஆளுமை பற்றி அப்போது எனக்கு எதுவும் தெரியாதுயாழ்ப்பாணத்தில் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கான அடக்குமுறைகளை எதிர்த்துப் பல குரல்கள் முற்போக்குவாதிகளால் எழுப்பப் பட்டகாலத்தில் அந்தக் குரல்களின் அடிநாதமாகவிருந்தவர்களில் கார்த்திகேசு மாஸ்டரும் ஒருத்தர் என்று அந்த விடயங்கள் நடந்து சில வருடங்களின் பின்தான் தெரிந்து கொண்டேன்
யாழ்ப்பாணத்தில்மாணவியாக இருந்தபோதுமல்லிகையில் நான் இரு சிறு கதைகளைஎழில் நந்தி என்ற புனைபெயரில் எழுதினேனஅவை சாதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது
அதில் ஒரு கதைவைத்தியசாலையில் சிகிச்சைக்கு வந்திருந்த ஒரு சாதி வெறி பிடித்தவர் அவர் உயிருக்குப் போராடியபோதுமலம் அள்ளும் ஒரு தொழிலாளியின் குருதி அக்கால கட்டத்தில் பணத்திற்காக ஏழைத் தொழிலாளர்கள் இரத்த தானம்
அன்றைய கால கட்டத்தில் யாழ்ப்பாணத்தில் நடந்த பல சாதிக் கொடுமைகளுக்கு எதிரான மனித உரிமைப் போராட்டங்களில் கார்த்திகேசு அவரின் முற்போக்கு மாணவர்களின் அளப்பரிய பங்கும் எனக்குத் தெரியாது
யோகநாதன் என்னிடம் கதை கேட்டபோதுதன்னைவிட உயர் சாதியைச் சேர்ந்தவனுடன் வந்த காதலால் கர்ப்பமாகி அதன் விளைவாக தன்னைத்தானே எரித்து இறந்துபோன என்னுடைய வயதுடைய ஒரு பெண்ணின் கதையைசித்திரத்தில் பெண் எழுதி என்ற தலைப்பில் எழுதினேன்
மாஸ்டரின் இலக்கிய ஆளுமை பற்றியும் அக்கால கட்டத்தில் அடக்கு முறைகள் சாதிக் கொடுமைகள் என்பவற்றைப் பற்றி எழுதிய டானியல்யோகநாதன்கணேசலிங்கம்பெனடிக்ட் பாலன்நீர்வேலி பொன்னையன் போன்றோரின் எழுத்துக்கள் என்ன மாற்றங்களைச் செய்கின்றன என்பதை மாஸ்டர் மாணவர்களுக்கு விளங்கப் படுத்தியதை எனக்குச் சொல்லும் பாலசுப்பிரமணியம் உமது எழுத்துக்களும் மனித நேயத்தை முன்னெடுக்கத் தொடரவேண்டும் என்று சொல்வார்
அவர்களிற் பெரும்பாலோர் கார்த்திகேசு மாஸ்டர் கனவு கண்ட சாதி மத பேதமற்ற ஒரு மேன்மையான தமிழ்சமுதாயத்தை வளம் படுத்தும் கொள்கைகளையுள்ளவர்களாகவிருந்தார்கள்
முகார்த்திகேசு என்ற ஓரு சாதாரண ஆசிரியர் என்னவென்று இப்படியான பெருந்தன்மையும் சமத்துவமும் கொண்ட கொள்கைகளை இந்த எதிர்கால ஆளுமைகளில் விதையிட்டிருக்கிறார் என்பது எனக்கு ஆச்சரியத்தைத் தந்தது
அதற்காக அவர் என்னவென்று தனது வாழ்க்கையையே அர்ப்பணித்திருக்கிறார் என்று கேள்விப் பட்டபோது அந்த ஆளுமையை நான் சந்திக்க முடியவில்லை என்ற துயர் வருவதுமுண்டு
கார்த்திகேசு மாஸ்டர் பற்றி பாலசுப்பரமணியம் பேசும்போதுமாஸ்டரின் மனைவி எவ்வளவு தூரம் மாஸ்டரின் மனித நேயமான பணிகளுக்கு ஒடுக்கப் பட்ட மனிதர்களின் விடுதலைக்குப் பாடுபடும் தனது கணவருக்கு உதவுகிறார் என்று சொல்லிப் பெருமைப்படுவார்
தனது ஆசிரியர் ஸ்தானத்தை அடிப்படையாக வைத்து அவர் மாணவர்களுக்குச் செய்த பணிகள் அவரின் பிரமாண்டமான சக்தியான அவரின் நா வன்மையால் அவரின் பேச்சுக்களால் எதிர்கால ஆளுமைகளான மாணவர்கள் மனங்களில் அவர் பதித்த நல் கருத்துக்கள் என்பன யாழ்ப்பாணத்தில் நடந்த பல போராட்டங்களுக்கு உந்துதலாகவிருந்தது
அதே நேரம்அந்த சிந்தனையாளர்கள் பிற்போக்குவாதம் கொண்ட யாழ்ப்பாணத்து சாதிமான்களால் எப்படி நடத்தப் பட்டார்கள் என்றும் தெரிந்து கொண்டேன்
எனது முதலாவது நாவல் உலகமெல்லாம் வியாபாரிகள்அந்தக் கால கட்டத்தில் லண்டனுக்குப் படிக்க வந்த தமிழ் மாணவர்களையும்அக்கால கட்டத்தில் லண்டனில் வாழ்ந்த ஆங்கிலம் படித்தமேல்மட்டத்துத் தமிழ் உணர்வாளர்களையும் பின்னணியாகக் கொண்ட கதை
இலங்கையில் ஆங்கிலம் படித்துப் பட்டம் பெற்ற பல தமிழ் சிங்கள மேல் மட்டத்தினர் ம் ஆண்டு அன்றைய பிரதமர் எஸ்டபிளியுஆர்டி பண்டாரநாயக்கா அவர்கள் கொண்டுவந்த சிங்களம் மட்டும் சட்டத்தின்பின் நாட்டை விட்டு வெளியேறியவர்கள்
அதன் பின் பெருந் தொகையான தமிழ் மாணவர்கள் ம் ஆண்டுஇலங்கையில் கொண்டுவரப்பட்டதரப் படுத்தலால் பல்கலைக்கழகங்களுக்குப் போக முடியாது பாதிப்படைந்தால் லண்டன் வந்து சேர்ந்தார்கள்
ம் ஆண்டு வட்டுக்கோட்டை மகாநாட்டில் தமிழ் ஈழம் பிரகடனப்படுத்த முதல் அவர்கள் லண்டனிற்தான் அதைப் பற்றிப் பேசினார்கள்
யாழ்ப்பாணதது மேல் தட்டுத் தலைமையால் ஆயிரக் கணக்கான மக்கள் சாதி ரீதியாகவும் பிராந்திய ரீதியாவும் பிரிக்கப் பட்டிருப்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரு குறிப்பட்ட வர்க்கத்தின் நன்மை சார்ந்தஈழப் பிரகடனத்தை மேற்தட்டுத் தமிழர் தங்கள் ஆதிக்கத்தைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள முன்னெடுக்கப் படும்போது அது நடைமுறை சாத்தியப்பட முடியாத கோரிக்கை என்று நாங்கள் சொன்னபோது எங்களை அன்றைக்கே துரோகிகள் என்று சொல்லத் தொடங்கிவிட்டார்கள்
இலங்கையிற் தொடரும் அரசியலால்தமிழ் மாணவர்களின் வாழ்க்கையில் பல மாற்றங்களால் லண்டனுக்கு வந்தவர்களில் கணிசமான தமிழ் மாணவர்கள் யாழ்ப்பாணம் கொழும்பு மத்தியதர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்
ஆனால் முற்போக்கு மாணவர்கள் சிங்கள் ஆதிக்கத்தின் ஒடுக்குமுறைக்கு ஒட்டுமொத்த தமிழர்களும் சேர்ந்து போராட வேண்டும் என்ற பொதுவுடமைக் குரலை முன் வைத்தார்கள்
இந்த யதார்த்தங்களை அடிப்படையாக வைத்துப் போராட்டக் குரலை எழுப்பிய மாணவர்களில் பலர்கார்த்திகேசு மாஸ்டரின் பொதுவுடமைக்கருத்துக்களோடு தங்களைப் பிணைத்துக் கொண்டவர்கள்
அவர்களிற் பெரும்பாலானவர்கள் யாழ்ப்பாணத்தில் ம் ஆண்டுகளில் நடந்த சங்கானைச் சாதிக் கலவரங்கள் மாவிட்டபுரம் கோயில் அனுமதி போன்ற போராட்டங்களில் பரிச்சயமுள்ளவர்கள்
லண்டனில் அன்று பெரிதாக நடந்து கொண்டிருந்த பாலஸ்தீனர்களின் விடுதலைப் போராட்டங்களிலும் இனவாதப் போராட்டங்களிலும் ஈடுபாடு கொண்டவர்கள்
இன்றும் இலங்கையில் அந்த மேல்மட்ட வர்க்கத்தினர்பல வழிகளிலும் தங்கள் ஆடம்பர வாழ்க்கையைத் தொடரதமிழ்த்தேசியம் சமய மேன்பாடுகள் என்ற போலிக் கருத்துக்களால் தமிழ் மக்களை ஏமாற்றி வாழ்ந்துகொண்டிருக்கிறார்கள்
அண்மையில்முள்ளிவாய்க்கால் நினைவு நிகழ்ச்சிகளில் யாழ்ப்பாணத்து மாணவர்கள் சிலர் பிராந்தியவெறியைக் காட்டியதாகச் செய்திகள் வந்தபோதுஅந்தப் படுபிற்போக்கான செயலைக் கண்டித்துக் குரல் எழுப்பிய பலரிடமிருந்து பல கேள்விகள் எழுப்பப்பட்டன
ஆனால் அதைப் பற்றி யாழ் பல்கலைக்கழக மாணவர் பகுதியிலிருந்தோ அல்லது முள்ளிவாய்க்காலில் பிரசன்னமாகவிருந்ததமிழ்த்தலைமையிடமிருந்தோ எந்த விதமான பதிலும் வரவில்லை என்பது பிற்போக்குவாதத் தமிழ்த் தேசியம் எவ்வளவு விகாரமானது என்று புரிகிறது
அவர்கள் இன்று தங்கள் ஆதிக்கத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்ள எடுத்திருக்கும் பயங்கர ஆயதம் பிராந்தியவாதம் என்பது அப்பட்டமாகத் தெரிகிறது
அரசியல் நுண்ணறிவற்ற பல செயற்பாடுகளால் தமிழ் இனத்தையே அதல பாதாளத்துக்குள் தள்ளி விட்ட முப்பதாண்டு போராட்டத்தினால் பிற்போக்குத் தமிழ்த் தேசியம் எதையும் படித்துக் கொள்ளவில்லை என்பது மிகத் துன்பமான சரித்திரமாகும்
ஒரு இனத்தின் விடுதலைக்கும் முன்னேற்றத்திற்கும் அந்தச் சமூகத்தின் அத்தனை மக்களும் எந்த வித பேதமுமற்று ஒன்றிணைந்து போராட வேண்டும் என்ற அடிப்படை உண்மையை அவர்களின் ஆதிக்க வெறியால் உணரமுடியாதிருக்கிறது
இதை உணர்ந்த தமிழ் மக்கள்அண்மைக் காலங்களாகத் தமிழத் தலைவர்களைப் பொது நிகழ்ச்சிகளிலிருந்து துரத்தியடிக்கிறார்கள் அத்துடன் ல் நடந்த சிங்கள படையதிகாரி திரு
ரத்தினபிரிய பண்டு அவர்கள் தமிழ் மக்களுக்குச் செய்தசேவை அவரை எவ்வளவு தூரம் மக்களிடைம் இணைத்த வைத்திருந்தது என்பதைப் பொது மக்கள் கண்ணீருடன் அவரை வழியனுப்பியதிலிருந்து தெரிகிறது
இவ்வளவுகாலமும் சிங்களப் பூச்சாண்டி காட்டித் தமிழ் மக்களைச் சிங்களவர்களுடன் சேரவிடாத தந்திரம் இனிப் பலிக்காது என்று படையதிகாரி ரத்தின பிரிய பண்டுவில் மக்கள் காட்டிய அன்பிலிருந்து தெரிய வந்திருக்கும்
தமிழ் மக்களைத் தங்களின் சுகபோக வாழ்க்கைக்குப் பாவிக்கும் தமிழத் தலைமையின் சிந்தனையின் கோரத்தை உரித்துக் காட்ட இன்னுமொரு கார்த்திகேசு மாஸ்டர் வரமாட்டாரா என்று எனது மனம் ஏங்குகிறது
மலேசியாவிற் பிறந்து மேற்படிப்புக்காக இலங்கை வந்து இலங்கைத் தமிழர்களிலுள்ள ஏற்றத் தாழ்வுகளைக் கண்டு கொதித்துச் செயலாற்றிய ஒரு தார்மீக நாவன்மையை இழந்தது பெரிய துயர்
ஆனால் அவரின் மாணவர்கள் கார்த்திகேசு மாஸ்டரின் ஞாபகமாகப் பல சமுதாய ஆய்வுகள் செய்து அவரின் உயரிய சிந்தனைக்குப் புத்துயிர் கொடுக்கவேண்டும்
அவரின் ஞாபகார்த்த நாளன்று பல கலந்துரையாடல்களை நடத்தி அவர் செய்த பணிகளையம் அவர் கண்ட கனவையும் எதிர்கா இளம் தலைமுறையுடன் பகிர்ந்து கொள்ளவேண்டும் என்பது எனது அவாவாகும்
லண்டனிலுள்ள இலங்கைத் தூதுவராலயத்தில் நடந்த இராஜேஸ்வாரி பாலசுப்பிரமணியத்தின் தமிழ் நாவலின் சிங்கள மொழி பெயர்ப்புப் புத்தக வெளியீடு வைபவம்    கார்த்திகேயன் எனது கதாநாயன்
எனது எழுத்துக்களை மக்களின் நலத்திற்காக அர்ப்பணிக்கச் செய்த திருமுகார்த்திகேசன் மாஸ்டர் நினைவாக   கிழக்கிலங்கை முஸ்லிம் ஆளுமைக்கு வித்திட்ட சுவாமி விபுலானந்த அடிகளார்
சாதி மத பேத மற்ற மகானாக வாழ்ந்த ஒரு அற்புத ஞானி விபுலானந்தர் பற்றிய ஆவணப் படம் சொல்லும் பல அரிய உண்மைகள்   தாமரைச் செல்வி தனித்தவமான படைப்பாளி வன்னியாச்சி சிறுகதைத் தொகுதி பற்றிய விமர்சனக் கட்டுரை
என் கழிவறையில் விவேகானந்தர் காந்தி காமார்க்ஷ் நெப்போலியன் ஹீல் ஷோபாடே ஆவி சிகேபிரகலாத் வெப் டெக்னாலாஜி  என பலதரப்பட்ட புத்தங்கள் பல்வேறு நேரங்களில் பிச்சைக்காரனின் வாந்தி போல இருக்கும்
அலங்காரமான அதீத ஒளி விளக்கு காவிகலர் டை தரையிலும் வெளிர்கலர் டை சுவரிலும் வெள்ளைக் கதவுமாய் அந்த இடம் பூமியிலிருந்து வேறுபட்டது என்னை பொறுத்தவரையில்
பிசுபிசுக்காத மணக்கும் எண்ணெய் கலர் கலராய் சோப்புகள் உயர்தரமாய் என் மயிரை உறுதிப்படுத்தும் சாம்புகள் சிலைடிங் சன்னல் தேவைக்கேற்ப ஒளியும் ஒலியும் அமைத்துதரும்
ஒரோயொரு நெருடல் சில சமயம் என் தலைக்குமேல் உள்ள இரண்டு புளோர்களிலும் யாரோ வந்து உட்காருவது போல பிம்பம் தோன்றும்போது மட்டும் கொஞ்சம் கஷ்டப்பட்டு கலைக்கவேண்டும்
ஒண்டுக்குடித்தனம் பேச்சிலர் ரூம் நட்சத்திர விடுதிகள் ஹாஷ்டல் கிராமத்து வயக்காட்டு ஒரம் வெளிநாட்டு கால் தெரியும் கழிப்பறைகள் என என் பட்டியல் நீளும்
ஆத்திர அவசரத்திற்கு மற்றொரு கழிவறையை நான் பயன்படுத்துவேன் மற்றவர்கள் எனது கழிப்பறையை பயன்படுத்தினால் அவர்களை தொழுநோயாளி போல பார்க்கிறேன் என்ற என் தம்பியின் கூறலில் கொஞ்சம் உண்மை உண்டு
வாட் நான்சென்ஷ் அது பம்பேய் டாய்லெட் இது வெஷ்ட்ர்ன் வித் ஷ்வர்  அம்மா மஷ்ட் பீ பீலிங் கம்பெர்ட் அட்லிஷ்ட் தட் மச் யூ ஷீட் டூ ஐந்து வருடமே பழக்கமான மாமியார் மீது அவளுக்கிருக்கும் பற்று கூட மூப்பத்திரண்டு வருடமாய் வளர்த்த என் அம்மா மீது இல்லாது செய்துவிட்டது இந்த கழிப்பறை காதல்
பெரிய கிராமத்து வீட்டில் வசதியாயிருந்த கழிப்பறையை விட்டுவிட்டு என் தந்தை போனபின் எங்களோடு கக்ஷ்டப்பட சம்மதித்தது தியாகம் தவிர வேறென்னயிருக்க முடியும்
இந்த குற்ற உணர்ச்சிகள் என்னைத் தாக்கினாலும் என் கழிப்பறை காதலின் வீரியமும் கழியலும் குளியலும் தனி மனித தியானம் என்கிற உலகார்ந்த தத்துவமும் தொடர்கின்றனகழிப்பறை தலைப்பில் நம் தேசப்பிதாவைத்தான் மறக்கமுடியுமா
என் நண்பன் சொல்வான் சென்னையிலிருந்து நான் முத தர மும்பாய் வரப்போ என்னை எழுப்பிவிட்டதே இந்த நாத்தம்தான் பயமுறுத்தும் அவர்களின் மனநிலை
தூக்கிபிடித்த புடவை அகண்ட கால்கள் உலகத்தையே புடிக்காது போல முகம் திருப்பல் அதிகமான வெறுப்பு ஆபத்து என உணர்ந்து வெறுப்பான நிலம் நோக்கிய சாக்கடை சிரிப்பு
ஏதோததுக்கு மிஷின் பண்றீங்க இதுக்கு ஏதாவது பண்ணக்கூடாதாடா என்ற விவேகமாய் கேட்கும் நகைச்சுவை நடிகரின் கூற்றில் தான் எவ்வளவு உண்மை
எண்ணெய் ஈராக்கிலிருந்து பத்திரப்படுத்தி பாகிஷ்தான் வழியாய் கொண்டுவரும் லாபகரமான அறிவியல் தொழில்நுட்பம் மலம் தூக்கும் நம் சகோதரர்களுக்கு உபயோகப்படுத்தக் கூடாதான்ன மும்பாயில் கழிவுகள் உடனுக்குடன் எரிவாயுவாய் தயாரிக்கப்பட்டு அந்த கட்டிடங்களுக்கே உபயோகப்படுத்தக்கூடிய தொழில் நுட்பம் வந்து விட்டன
புறநகர் வண்டிகளில் பயணம் செய்யும்போது காற்றுவாங்க உட்கார சோம்பல்பட்டு அதன் வாயில் தொங்கிக்கொண்டு போகும்போது கையில் சொம்புடன் தூக்கி பிடித்த கைலியோ புடவையுடனோ தண்டவாளங்களின் ஒரங்களில் பார்க்கலாம்
கூனிக்குறுகி போகும் பெண்களின் கண்கள் அவமானமாய் தொங்கும் ஆண்களின் தலைகள் அங்காங்கே அரைகுறையாய் தென்படுகிற நிர்வாணம் சொல்லும் ஆயிரம் கவிதைகள்
டாப்பாவுடன் போட்டிபோடும் கழிவறைகள் என வசதிக்கேற்ப உல்லாசங்களை அவர்கள் துய்க்கமுடியும் என் கழிப்பறையை நான் வெறுக்க ஆரம்பித்தேன்
அதற்குள் என் வரவேற்பறையைவிட பெரியதாயிருந்த லைப்ரரி மடிக்கணணி உடற்பயிற்சி கருவிகள் எடைமிஷன் ஒரு தளம் அமர்ந்து கொண்டே கழிக்க குளிக்க நான் அசந்துபோனேன்
வச்சுகிட்டா அப்படி ஷ்கேன் பண்ணி ரிப்போர்ட்டும் டாக்டர்கிட்டே வயர்லெஷ்ல கொடுத்துடலாம்டா தம்பி கிண்டலடித்தான்
இதன் பதிவிறக்க எண்ணிக்கை த்தைத் தாண்டியுள்ளது என்பது எங்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும் உற்சாகத்தையும் அளிக்கிறது ஒரு தமிழ் உள்ளீட்டுச் செயலியை எத்தனைபேர்தான் விரும்புவார்கள் என்ற ஐயம் தொடக்கத்தில் இருக்கத்தான் செய்தது
ஆனால் செல்லினத்தைப் பதிவிறக்கம் செய்த பயனர்களிடமிருந்து வந்த கருத்துகளைப் பார்க்கும்போது பயன்பாட்டுக்கு எளிமையான செயலியைக் கொடுத்தால் பலரும் தமிழில் எழுதத் தயங்கமாட்டார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது
இந்த நோக்கத்தின் அடிப்படையிலேயே முரசு அஞ்சல் செல்லினம் முதலிய செயலிகளை உருவாக்கியும் அவற்றைத் தொடர்ந்து மேம்படுத்தியும் வருகின்றோம்
சிலர் கையடக்கக் கருவிகளில் உள்ள அதிநவீன ஆங்கில உள்ளீட்டு முறைமைக்கேற்ப தமிழ் உள்ளீடும் இருக்க வேண்டும் என்று கேட்கிறார்கள்
இருப்பினும் செல்லினத்தைப் பயன்படுத்திய பெரும்பாலோர் இதுவே தமிழில் உள்ள மிகச் சிறந்த உள்ளீட்டுச் செயலி என்று தங்கள் மகிழ்ச்சியைப் பகிர்ந்துகொண்டுள்ளனர்
நிறுவனத்தின் ஆண்டிராய்டு கருவிகளிலும் ஆப்பிள் நிறுவனத்தின் ஐஒஎசின் ஏழாம் பதிப்பிலும் முரசு அஞ்சல் தமிழ்  ஆகிய இரண்டு தமிழ் விசைமுக அமைப்புகளும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன
ஐஒஎசில் இயங்கிய செல்லினத்தைக் கொண்டு மற்றச் செயலிகளில் நேரடியாகத் தமிழில் உள்ளிட இயலவில்லையே என்ற குறையை ஐஒஎசின் ஏழாம் பதிப்பு நீக்கியுள்ளது
அக இ ம் கல்வியாண்டிற்கு தொடக்க நிலை ஆசிரியர்களுக்கான குறுவள மைய பயிற்சி  அன்றும் உயர் தொடக்க நிலை ஆசிரியர்களுக்கான குறுவள மைய பயிற்சி  அன்றும் நடைபெறவுள்ளது
உடனடியாக தகவல்கள் வாயிலாக பெற கீழே உள்ள கட்டத்தில் உங்கள் ஐ பதிவு செய்து பின்பு உறுதி செய்யுங்கள் அக இ ம் கல்வியாண்டிற்கு தொடக்க நிலை ஆசிரியர்களுக்கான குறுவள மைய பயிற்சி  அன்றும் உயர் தொடக்க நிலை ஆசிரியர்களுக்கான குறுவள மைய பயிற்சி  அன்றும் நடைபெறவுள்ளது
வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க இடங்களுக்கு நடைப் பயணம் சென்னை நகரத்தின் தொன்மை குறித்த கருத்தரங்கங்கள் திரைப்பட நிகழ்வுகள் புகைப்பட கண்காட்சிகள் மாணவர்களுக்குப் போட்டிகள் என பல நிகழ்வுகள் நடைபெறுகின்றன
வரலாற்று ஆய்வாளர் முத்தையா பதிப்பாளர் வின்சென்ட் டி சோஸா உள்பட சென்னை வரலாறு குறித்து ஆர்வமிக்கவர்கள் இணைந்து ல் முதன்முதலாக சென்னை நகரத்தின் பழமையைக் கொண்டாடவேண்டும் அதன் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்ற விதத்தில் மெட்ராஸ் டே நிகழ்ச்சியைத் தொடங்கினர்
சென்னை நகரத்தின் பிறந்தநாள் என்று ஒரு நாளை குறிப்பிட வேண்டும் என்று எண்ணிய மெட்ராஸ் டே குழுவினர் தற்போது புனித ஜார்ஜ் கோட்டை அமைந்துள்ள இடத்தின் ஒரு சிறுபகுதியை அன்றைய விஜயநகர நாயக்கர்களிடம் இருந்து கிழக்கிந்திய கம்பெனி முறைப்படி ம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் ம்தேதி வாங்கியது என்ற கருத்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதால் அந்த தினத்தை சென்னை தினமாக அனுசரிக்கலாம் என்று முடிவு செய்ததாக தெரிவிக்கின்றனர்
தற்போது தமிழகத்தின் தலைநகராக விளங்கும் சென்னை நகரம் அதன் உள்கட்டமைப்பு நகரப் போக்குவரத்து வியாபாரம் என்ற விதத்தில் வளர்ச்சி பெற தொடங்கிய தினம் என்று கருத்தில் மெட்ராஸ் டேவை கொண்டாடுகிறோம் என்றார் வின்சென்ட்
ஜார்ஜ் கோட்டையைச் சுற்றியுள்ள ஒவ்வொரு கிராமமும் இணைக்கப்பட்டு தொழில் வளர்ச்சிக்கு ஏற்றவாறு மாற்றப்பட்டது என பிபிசி தமிழிடம் விவரித்தார் வின்சென்ட்
இதே சென்னை நகரத்தில் மற்றொரு பிரிவினர் சென்னை நகரம் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் வருகையில் இருந்து தொடங்கியது என்று முடிவு செய்யக் கூடாது என்று வாதாடுகிறார்கள்
சென்னை பிளஸ் அமைப்பின் நிறுவனர் ரங்கராஜன் சென்னை நகரத்தின் பழமையை கொண்டாடும் நேரத்தில் அதன் உண்மையான வரலாற்றை அறிய மேலும் முயற்சிகள் செய்யப்படவேண்டும் ஆங்கிலேயருக்கு முந்தைய காலத்தில் தமிழர்கள் இந்த நகரத்தில் வளமுடன் வாழ்ந்த வரலாற்றை மறந்துவிடக் கூடாது என்கிறார்
கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் வரலாற்றுத் துறை பேராசிரியர் ராஜவேலு சென்னை நகரத்தில் பழமையான கோயில்களான திருவொற்றியூர் திருவான்மியூர் மருந்தீஸ்வரர் கோயில் மயிலாப்பூர் கபாலீசுவரர் கோயில் திருமுல்லைவாயில் உள்ளிட்ட கோயில்கள் பாடல் பெற்ற தலங்கள் அதாவது ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேற்பட்ட பழைய கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதால் இந்த நகரம் பல்லாயிரம் ஆண்டுகள் முன்னதாகவே பரபரப்பான நகரமாக இருந்துள்ளது என்பதைக் கட்டுகிறது என்கிறார்
கிருஷ்ணகிரி மாவட்டத்தில் இருந்து மதராசபட்டினம் நீலாங்கரையன் பட்டினம் ராயபுர பட்டினம் போன்ற துறைமுக பகுதிகளுக்கு பொருட்களைக் கொண்டு சேர்ப்பதற்கு விதிக்கப்படும் வரிகள் விவரமாக அடங்கிய கல்வெட்டு ஒன்றை கண்டுபிடித்தோம்
இவையெல்லாம் ஆங்கிலேயேர் காலத்திற்கு முன்பாகவே இந்த நகரம் செழிப்புடன் கட்டமைப்புடன் இருந்தது என்பதற்கு சான்றாக உள்ளது என்றார்
தற்போது எழும்பூர் என்று அறியப்படும் பகுதி சோழ மன்னன் முதலாம் குலோத்துங்கனின் கல்வெட்டுகளில் எழுமூர் நாடு என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்று கூறுகிறார் சென்னபட்டணம் மண்ணும் மக்களும் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ராமச்சந்திர வைத்தியநாத்
சேத்துப்பட்டு நுங்கம்பாக்கம் வியாசர்பாடி மாதவரம் கோயம்பேடு தாம்பரம் போன்ற பகுதிகள் கிழக்கிந்திய கம்பெனி கால் பதிப்பதற்கு  ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே  ம் நுற்றாண்டுகளில் பிரசித்தி பெற்ற கிராமங்களாக இருந்துள்ளன என்றும் ராமச்சந்திர வைத்தியநாத் குறிப்பிட்டுள்ளார்