sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
திரௌபதியின் குழல்களின் நிலையை நீர் அடைந்ததும் நற்பேற்றினாலேயே முறையான சடங்குகளுடனும் அபரிமிதமான கொடைகளுடன் ஒரு குதிரை வேள்வியைச் செய்வீராக
ஓ பிருதையின் குந்தியின் மகனே நாங்களும் பெரும் சக்தி கொண்டவனான வாசுதேவனும் கிருஷ்ணனும் உமது பணியாட்களாவோம் என்றான் பீமன்  திரௌபதியின் குழல்களின் நிலை அதாவது நீர் இயல்பான நிலைக்கு மீண்டிருக்கிறீர்
குருக்கள் கொல்லப்பட்ட பிறகே அந்தக் குழல்கள் முன்பு போல் கட்டப்பட்டன பின்னப்பட்டன அல்லது அதன் இயல்பான நிலையை அடைந்தது எனக் கங்குலி இங்கே விளக்குகிறார்
இந்நூல்களில் உள்ள தத்துவம் யோகம் ஆகியவற்றை மந்திரங்களாக மாற்றி காவிய வடிவில் சாவித்திரி என்ற பேரிலக்கியத்தை நெடுங்காவியமாக இயற்றினார்
அவர் எழுத்துகளிளுள்ள ஆன்மீக சக்தி மந்திர சக்தியைவிட உயர்ந்தது என்பதால் அவர் யோகநூலைப் படித்தால் யோகம் பயிலாவிட்டாலும் மற்ற பலஆன்மிக உயர்வுகளான மௌனம் சாந்தி ஜோதி ஆனந்தம் ஆகியவை கிடைக்கும்
தம்முடைய பூரண யோகத்தில் அடுத்த அடுத்த கட்டங்களுக்குப் போக காவிய உருவத்திலுள்ள சாவித்திரியை ஒரு கருவியாகக் கொண்டதாக அவர் கூறுகிறார்
பாரதத்தில் அஸ்வபதி உன்னதமான அரசன் புத்திரபாக்கித்திற்காக  ஆண்டுகள் தவமிருந்து சாவித்திரி எனும் தெய்வத்தைத் தரிசித்துச் சந்தானபாக்கியம் பெறுகிறான்
உண்மையில் உடல் ஆன்மீகத்திற்கு விளக்கு என்பன போன்ற பூரணயோக இலட்சியங்களை நிறைவேற்ற பகவான் சாவித்திரி எனும் காவியத்தை ஒரு வாயிலாகக் கொண்டார்
முதல் நாள் தாம் ஆன்மீக அனுபவமாகப் பெற்றதை மறுநாள் பகவான் சாவித்திரியின் பாகமாக எழுதியிருக்கின்றார் என்று அன்னை ஒரு சமயம் கூறுகிறார்
யோகம் செய்பவர்கள் மனத்தைச் சாவித்திரியில் பதித்துப் படித்தால் யோகத்தின் அடுத்த கட்டத்திற்குச் சாதகனை அழைத்துப் போவது தெரியும் என்கிறார் அன்னை
ஜடத்திலிருந்து எழுந்து மேல்நோக்கிச் சென்று பிராணன் மனம் ஆகியவற்றை எட்டி மேலும் தொடர்ந்து தம் யோகப் பாதையின் பிரயாணத்தை அஸ்வபதி தொடர்கின்றார்
உலகத்தின் பிரதிநிதியாகத் தாம் மேற்கொண்ட தவம் இது என்பதும் வாழ்க்கையை உதறித் தள்ளிச் செய்யும் யோகம் இல்லை என்பதும் அவருக்குப் புரிகிறது
வாழ்க்கையின் சிக்கலும் உடலின் இருளும் அழிய மனித மனம் சத்திய ஜீவியமாக மாறி இறைவனின் சுபாவத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று தெரிந்து நம்பிக்கையுடன் அஸ்வபதி யோகத்தை மேலும் தொடர்கிறார்
மனிதனும்பூவுலகமும் அனந்தனையும் சத்தியத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலையில் இல்லை என்று அன்னை விளக்கம் அளிக்கின்றார் சத்தியம் பூவுலகில் இன்று வந்துவிட்டால் பூவுலகம் தாங்காது நொறுங்கிப் போகும் என்றும் கூறுகிறார்
மனிதனால் பெற முடியாத ஒன்றை தெய்வமே மனம் உவந்து கொடுத்தாலும் பெற்று அனுபவிக்கத் திறனில்லாத மனிதனை அன்னை புறக்கணிக்கக் கூடாது தம் அருளால் அவனை அணைத்துக் கொள்ள வேண்டும்
அவனை அணைத்துக் கொள்ள அன்னை அருள் வடிவமாகப் புவிக்கு வரவேண்டும் என்று அஸ்வபதி உருக்கமாகச் செய்த பிரார்த்தனை அன்னைக்கு ஏற்புடையதாக இருந்தது
உன் குரலைக் கேட்டேன் பரம்பொருள் உன்னை நாடி வரும் இறுகிய தளைகள் உடையும் மனம் விரிந்து உலகை தன்னுள் கொள்ளும் தெய்வம் திருநடனம் புரிந்து மண்ணில் உலவும் மரணத்தைத் தாண்டி மனிதன் செல்வான் விதியை வெல்லும் வரம் பிறக்கும் என்றார் அன்னை
அன்பின் மென்மை உணர்வின் பவித்திரம் உடலையும் உள்ளத்தையும் உயிரையும் கடந்த உன்னத இலட்சியம் அது தனக்கேயுரியதைப் பெற்று பூரணத்தில் பூர்த்தி பெறுவது
ஆகியவை பரம்பொருள் உலகில் மனித உருக்கொண்டு தன் சிருஷ்டியை அடுத்த கட்டத்திற்கு வெற்றிகரமாக எடுத்துச் சென்று தன்னை தன் சிருஷ்டியில் அடுத்த உயர்ந்த கட்டத்தில் பூர்த்தி செய்து பெறும் நிறைவாகும்
இன்றைய உலகம் இருக்கும் நிலையில் கல்லிலிருந்து சிலை செய்ய அதைச் செதுக்கியே செப்பனிட வேண்டும் என்பது போல் துன்பம் மனித வாழ்வில் தவிர்க்க முடியாது என்று நாரதர் ராஜமாதாவிடம் கூறுகிறார்
தன்னுடைய விதியையும் அதன் மூலம் உலகத்தின் துன்பதையும் மாற்றும் ஆன்மீக ஆற்றல் சாவித்திரிக்குண்டு என்று நாரதர் பதில் இறுக்கின்றார்
அதனால்தான் மனம் கலங்கியபொழுது சாவித்திரியை எடுத்து சில நிமிஷம் தியானித்து திறந்து பார்த்தால் நம் மனநிலையைப் பிரதிபலிக்கும் வரிகளை நாம் காண்பது
ஒரு தொழிலதிபர் இக்கட்டான நிலையில் சாவித்திரியைப் பிரித்தபொழுது தம் கண்ணில்பட்ட வரியில் தம் தொழிலின் பெயர் பொறிக்கப்பட்டுள்ளதைக் கண்டு பிரமித்தார்
சாவித்திரிக்குப் பெற்றோர்கள் ஆசீர்வாதத்துடன் புதுவாழ்வு ஏற்பட்டு சத்தியவானுடைய மனைவியாக அவள் வாழும் வாழ்வு ஒவ்வொரு நிகழ்ச்சியையும் புனிதம் பவித்திரமடைந்ததாகச் செய்கிறது
அது சமயம் அவளது ஜீவனின் சிகரத்திலிருந்து ஒரு குரல் எழுந்து அவளுடைய அவதார நோக்கத்தை நினைவுபடுத்தி மனித குலத்தைச் சாவித்திரி கைவிடக்கூடாது என்றும் முழுமூச்சோடு யன்றால் சாவித்திரியால் விதியை வெல்ல முடியும் என்றும் கூறுகிறது
பொதுவாக யோகத்தில் குந்தளினி மூலாதாரத்திலிருந்து புறப்பட்டு நாபி இதயம் தொண்டை புருவம் தலை ஆகிய இடங்களிலுள்ள சக்கரங்களை எழுப்பி கடைசியில் சகஸ்ரதளத்தில் இறைவனுடன் கலந்த விடும்
இத்தனையும் நடந்தபின் ஒரு நாள் ஒரு பயங்கரக் குரல் எழுந்து நானே மிருத்யு நானே காளி நானே மாயை என் மூச்சுப்பட்டால் மனிதன் கருகிவிடுவான் என்று எக்காளமிட்டது
இருள் தோல்வியுற்றது தெய்வத்தின் உடலிலிருந்து நழுவிவிழும் ஆடைபோல் இருளின் திரை உலகினின்று விலகுகிறது வேதத்தில் உஷைக் காலம் என்பதை இப்பகுதி விவரிக்கிறது
இறைவன் இருளாக மாறியபின் இருளால் புதைந்துள்ள ஒளி வெளிவர முயல்வதையும் அம்முயற்சியின் ஆனந்தத்தையும் அனுபவிப்பதற்காகவே இறைவன் சிருஷ்டித்தான் என்பது ஸ்ரீஅரவிந்தரின் லீலை என்ற தத்துவம்
இந்தப் பக்கத்தில் இறைவனின் ஸ்பரிசம் எதையும் சாதிக்கும் மறைபொருளின் பொலிவின் பெருமை வழி தவறிய அற்புதம் இடமின்றி தவிப்பது காலத்தின் நெஞ்சில் கனியும் நினைவு போன்ற கருத்துகள் உள்ளன
சாவித்திரி எந்த ஆன்மீக முயற்சியை தவம் எமனிடம் மேற்கொண்டாளோ அதே போன்ற முயற்சியை மனிதன் வாழ்வில் மேற்கொண்டால் எமனை சாவித்திரி ஒளிமயமாக்கியது போல் அன்பன் வாழ்வை அதிர்ஷ்டமயமாக்க முடியும்
அவர் கணக்கு முடிந்தபின் நாம் கூறிய நாள் மணி இவ்விரண்டிலிருந்து நம்முடன் பிறந்தவர் பெற்றவர்கள் நாம் வாழ்க்கைப்பட்டவர் நமக்குப் பிறந்தவர் செய்த தொழில் இனி செய்யப் போகும் தொழில் இதுவரை வாழ்வில் நடந்தவை இனி நடக்கப் போகும் நிகழ்ச்சிகள் அனைத்தையும் கூறுகிறார்
நாம் கூறிய சிறு விவரங்களினின்று அவர் நம் உலகையே அறிந்து பேசமுடிகிறது என்றால் அந்த நேரம் என்ற ஒரு விஷயத்தில் வாழ்வு என்ற கடல் மறைந்துள்ளது
வசதியற்ற பெற்றோர் பெரிய படிப்பில் மக்குப் பையனை விரும்பி சிரமப்பட்டுச் சேர்த்து விட்டபின் படிக்க அவன் படும்பாடு பெரியது பணமனுப்ப அவர் படும் பாடு அதனினும் பெரியது
போன ஜென்மத்தில் அரசனாய் பிறந்தவன் அடுத்த ஜென்மத்தில் ஆண்டியாகப் பிறக்க ஆசைப்பட்டு பிறந்திருக்கிறான் எனில் அது ஆண்டிக்கும் புரிவதில்லை அவனைக் காணும் நமக்கும் புரிவதில்லை
வருஷமாகத் தோற்பதே வழக்கம் தோற்று இழந்த செல்வம் அதிகம் என்பவர் மீண்டும் சீட்டாட ஆசையாக வருகிறார் என்பதை நாம் கண்ணால் பார்க்கிறோம் நம்பமுடியவில்லை
நாளில்  வேளை சாப்பிட்டவருக்குச் செய்த உதவியால் அவர் உயர்ந்து டாக்ஸியில் பயணம் செய்துவந்தது உதவி செய்தவரைப் பார்த்து வெட்கமின்றி என்னால் தானே நீங்கள் உயர்ந்தீர்கள்
உதவிபெற்று உயர்ந்து எதிரியாகி உயிரை எடுத்து பரமஎதிரியுடன் சேர்ந்து உன்னை அழிப்பேன் என்று கொக்கரிக்கிறான் அடுத்தவன் ஒருவன்
நல்லது செய்து நல்ல பெயர் எடுக்கு முனைபவர் திறனற்றவரானால் தரைமட்டமாக்கப்பட்டு தலைமுறையே அழியும் என்பது ஸ்ரீ அரவிந்தம் கூறும் வாழ்வின் உண்மை
காவியம் அஸ்வபதியின் யோகத்தில் ஆரம்பித்து சாவித்திரியின் பிறப்பு வளர்ப்பு திருமணம் என்று தொடர்ந்து சத்தியவானின் மரணத்திற்கு வரும்
இறைவனை நெருங்கும்பொழுது பூரண இருள் சூழ்வதுண்டு ஒளியின் அடியில் இருள் என்பதும் விடியலுக்கு முன் இருள் அடர்ந்திருக்கும் என்பதும் வழக்கு
சூரியன் தரும் ஒளி ஜடத்தின் ஒளி அது ஒளியன்று எனவும் ஒளி என்பது ஜீவியத்தின் பிரகாசம் அது ஜடத்தில்பட்டு பிரதிபலிப்பதால் ஏற்படும் ஒளியை நாம் சூரிய ஒ என்று காண்கிறோம் என்றும் பகவான் கூறும் தத்துவங்கள் நம் அறிவுக்கு எட்டாது
இந்தப் பக்கத்திலுள்ள மற்ற கருத்துகளின் பகுதிகள் பிரம்மாண்டமான வெற்றிகள் தங்கள் வருகையைப் பறை அறைவிப்பதில்லை என அன்னை கூறியுள்ளார்
மனிதன் புருஷனைத் சுவர்க்கம் தேடுவதற்குப் பதிலாக சிருஷ்டியிலுள்ள புருஷனை சைத்தியப் புருஷனைத் தேடினால் வாழ்வு தெய்வீக வாழ்வாகும்
இறைவனைக் கடவுள் எனவும் சுதந்திரம் எனவும் சாகாவரமாகவும் ஜோதியாகவும் மனிதன் கருதுவதுபோல் காலத்தைக் கடந்த நிலையாகவும் கருதுகிறான்
காய கல்பம் சாகா வரம் மரணமிலாப் பெருவாழ்வு அமரவாழ்வு என்பவற்றை மனிதன் சாகாமல் என்றும் உடல் உயிரோடிருப்பான் எனக்கொண்டு இந்தியத் தவசிகளும் ரிஷிகளும் காயகல்பம் தேடினர்
ஆனால் ஸ்ரீ அரவிந்தம் அடுத்த கட்டம் போய் அந்த வாழ்வும் பிரம்மமாயிற்றே சர்வம் பிரம்மம் என்பதால் வாழ்வு பிரம்மமில்லாமல் இருக்கமுடியாதே என்கிறது
விரியும் ஆன்மா சுருங்கும் வாழ்வுக்கு வித்தாயிருப்பதால் வாழ்வு மையத்தை அதனுள் உள்ள ஆன்மாவுக்கு மாற்றினால் மனிதவாழ்வு தெய்வீக வாழ்வாகும் என்பது ஸ்ரீ அரவிந்தம்
ஒரு க்ஷணம் கூட மனிதன் துன்பம் அனுபவிக்கத் தேவையில்லை என்ற ஸ்ரீ அரவிந்தம் அத்துன்பங்கள் உற்பத்தியான வகையை விளக்கி அதிலிருந்து சாவித்ரி உலகைக் காப்பாற்றும் முறையை மனிதனுக்குரிய சொல் தெய்வத்திற்குரிய மந்திரம் யோகிக்குரிய தந்திரம் கவிக்குரிய உருவகம் திருஷ்டியுள்ளவர் காணும் அற்புதம் எதுவும் அறியாதவர்க்குரிய குருட்டுப் பார்வை ஆகிய பல வழிகளில் செய்யுளாக வகுத்தது சாவித்ரி
புலனுக்குப் புலப்படாதது தேடும் மனிதனுக்குத் தென்படும் என்ற சட்டம் வாழ்வுக்கும் யோகத்திற்கும் உண்டு என்று தெரிவிக்கும் வரி முதல் கூறியது
சத்பிரேம் என்ற பிரெஞ்சுச் சாதகர் அன்னையை நெருங்கி வந்த பொழுது அவரை அன்னை பூரணயோகத்தைப்பற்றி ஒரு புத்தகம் எழுதச் சொன்னார்
மலை ஏறுபவன் உலகம் சுற்றப் புறப்படுபவன் எதிரிகளை அவர்களிடத்தில் போய்ச் சந்திக்க முன் வருபவன் கரணம் தப்பினால் மரணம் என நிலையை விரும்பி நாடுபவனை என்கிறோம்
வாழ்க்கையில் பெரிய எது என ராஜாஜி விவரிக்கும் பொழுது சிறுவயதில் திருமணமாகி மாமியார் வீட்டிற்குப் போகும் பெண் சந்திப்பது பெரிய என்றார்
இல் பிரிட்டிஷ் சர்க்கார் இந்தியப் பத்திரிகைகள்மீது கைக்கூலிகளை ஏவியபொழுது இந்துப் பத்திரிகை நாங்கள் தேசபக்தியினின்றும் பத்திரிகை தர்மத் தினின்றும் வழுவமாட்டோம் என்று எழுதியது அதுபோன்ற செயல்
மதுரை மன்னனை நீதிகேட்டு கண்ணகி தன் நிலையை விளக்கியது நவகாளிக்கு காந்திஜி போலீஸ் உதவியை மறுத்துப்போனது ராஜஸ்தானில் வினோபாஜி கொள்ளைக் கூட்டத்தினரைச் சந்தித்து போலீஸுக்குச் சரணடையச் சொல்லியது இந்து முஸ்லீம் கலவரத்தில் நேரு தைரியமாக நடந்தது பெருந் தீவிபத்தில் தீயினுள் நுழைந்து உயிரைக் காப்பாற்ற முயல்வது கோர்ட்டில் தனக்கெதிரான செய்தியைச் சொல்ல உண்மை என்பதால் முன்வருவது கப்பல் மூழ்கும் பொழுது  பேர் விலகி குருடனுக்குத் தப்பிக்க வழிவிடுவது போன்ற செயல்கள் அப்படிப்பட்டவையாகும்
அது கிடைத்தபின் அதை இழக்கும் வகையில் செயல்படுவது ஆகும்கிடைத்தற்கரிய அன்னை ஜீவியம் கிடைத்தபின் அதைக் கடந்து செல்ல எடுக்கும் யோக முயற்சி ஆகும்
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம் முழு மஹாபாரதமும் தமிழில் உரைநடையில் காணொளியில் இணையத்தில் பதிவின் சுருக்கம் தான் செய்த பாவங்களுக்காக வருந்துவதாகவும் தன்னைக் கண்டிப்பது தகுந்ததே என்றும் இந்திரோதரிடம் ஜனமேஜயன் சொல்வது பிராமணர்களுக்குத் தீங்கிழைக்க மாட்டேன் என்ற உறுதிமொழியேற்றுக் கொண்டால் அவனைத் தன் சீடனாக ஏற்றுக் கொள்வதாகச் சொன்ன இந்திரோதர் பீஷ்மர் யுதிஷ்டிரனிடம் இவ்வாறு சொல்லப்பட்ட ஜனமேஜயன் அந்தத் தவசியிடம் இந்திரோதரிடம் கண்டிக்கத் தகுந்தவனையே நீர் கண்டிக்கிறீர்
உண்மையில் நான் யமனைக் குறித்து அதிகம் அஞ்சுகிறேன் என் இதயத்தில் இருந்து அந்தக் கணையைப் பிடுங்காமல் என்னால் எவ்வாறு உயிரைத் தாங்கிக் கொள்ள முடியும்
ஓ சௌனகரே சுனகரின் மகனே இந்திரோதரே உமது கோபத்தை அடக்கி இப்போது எனக்குப் போதிப்பீராக முந்தைய காலத்தில் பிராமணர்களிடம் நான் பெரும் மதிப்பைக் காட்டினேன்
நான் பிறந்த குலம் புழுதியில் மூழ்க வேண்டாம் பிராமணர்களுக்குத் தீங்கிழைத்தவர்கள் அதன் காரணமாக வேத ஆணைகளின் விளைவால் உலகம் குறித்த அனைத்து உரிமைகளையும் சக மனிதர்களுடனான சமூகச் சேர்க்கையையும் இழந்தவர்கள் தங்கள் குலங்கள் தொடரத் தங்கள் பெயர்களைத் தாங்கும் எவனையும் கொண்டிருப்பது முறையாகாது நான் துயரில் மூழ்கியிருக்கிறேன்
ஏழைகளைப் பாதுகாப்பதற்காகக் கொடைகளை ஏற்காத தவசிகளைப் போல என்னைப் பாதுகாக்குமாறு நான் உம்மை வேண்டுகிறேன் பாவிகளான அற்பர்கள் வேள்விகளைத் தவிர்ப்பதால் ஒருபோதும் சொர்க்கத்தை அடைவதில்லை இந்த உலகத்தை விட்டுச் சென்றதும் புளிந்தர்களையும் காசர்களையும் போல அவர்கள் நரகக் குழிகளிலேயே தங்கள் காலத்தைக் கழிப்பார்கள் கல்விமானான ஓர் ஆசான் தன் சீடனுக்கோ ஒரு தந்தையானவர் தனது மகனுக்கோ ஞானத்தைக் கொடுப்பதைப் போல அறியாமை கொண்ட எனக்கு நீர் அதை ஞானத்தைக் கொடுப்பீராக
ஓ சௌனகரே என்னிடம் நிறைவு கொள்வீராக என்றான் ஜனமேஜயன்  இங்கே அதஸ் என்பதன் குற்றம்சொல்லும் அமும் ஆனது அஃது என்பதையே குறிக்கிறது இஃது என்பதைக் குறிக்கவில்லை என்பது தெளிவு
இஃதை அறிந்த ஒரு ஞானமுள்ள மனிதன் உயிரினங்கள் மடமையால் செய்யும் குற்றங்களில் ஒருபோதும் கோபமடைவதில்லை ஞான மாளிகையின் உச்சியில் ஏறிய ஒருவன் பிற மக்களின் துயருக்கான பொருளாகி அவர்களுககாக வருந்தினால் அவனது சுயம் ஆன்மா மிகத் தூய்மையானதாக இருக்க வேண்டும்
ஒருவனுடைய ஞானத்தின் விளைவால் அவன் மலையுச்சியில் இருந்து கொண்டு கீழிருக்கும் மக்களை ஆய்வு செய்பவனைப் போல உலகின் உயிரினங்கள் அனைத்தையும் ஆய்வு செய்கிறான் எவன் நல்லோரின் கடிந்துரைக்குப் பொருளாகிறானோ எவன் நல்லோரை வெறுப்பானோ எவன் அவர்களின் பார்வையில் இருந்து தன்னை மறைத்துக் கொள்வானோ அவனால் ஒருபோதும் எந்த அருளையும் அடைவதில் வெல்ல முடியாது அவன் ஒருபோதும் செயல்களின் முறைமைகளை ஒழுங்குமுறைகளைப் புரிந்து கொள்ளவே மாட்டான் வேதம் மற்றும் சாத்திரங்களில் விதிக்கப்பட்டுள்ளபடி பிராமணனின் சக்தியையும் உன்னதத்தன்மையையும் நீ அறிவாய்
எந்த வழியில் உன் இதயம் அமைதியை அடையமோ அஃதை இப்போதே செய்து பிராமணர்களையே உன் புகலிடமாக்கிக் கொள்வாயாக உன் மேலுள்ள கோபத்தைப் பிராமணர்கள் நிறுத்திக் கொண்டால் அதுவே சொர்க்கத்தில் உன் இன்பநிலையை உறுதிசெய்யும்
மேலும் பாவத்துக்கு நீ வருந்துவாயானால் உன் பார்வை தெளிவடையும் அறங்காண்பதில் நீ வெல்வாய் என்றார் இந்திரோதர்  பம்பாய் பதிப்பில் இந்த வரி வேறு மாதிரியாக இருக்கிறது எனக் கங்குலி இங்கே விளக்குகிறார்
கும்பகோணம் பதிப்பில் எல்லா ஸாதுக்களிடத்திலும் வெறுப்புற்ற மனுமுள்ளவனும் அவர்களைவிட்டு விலகியிருப்பவனும் அவர்களால் நிந்திக்கப்பட்டவனுமாயிருக்கும் ஒருவனும் அறிவை அடையமாட்டான் ஆச்சரியங்களையும் காணமாட்டான் என்றிருக்கிறது
பிபேக்திப்ராயின் பதிப்பில் நிலையற்ற எவனும் ஆன்மத்தரமற்றவனும் நல்லோர் அனைவராலும் நிந்திக்கப்படுபவனும் தன்னை மறைத்துக் கொள்பவனும் செயலின் நடைமுறையைக் காணமாட்டான் என்றிருக்கிறது
என்னிடம் நீர் நிறைவு கொள்வீராக என்றான் சௌனகர் இந்திரோதர் ஓ மன்னா ஆணவத்தையும் செருக்கையும் அகற்றி நீ என்னிடம் மரியாதை காட்ட வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்
அறக்கட்டளைகளை எப்போதும் நினைவுகூர்பவனாக அனைத்து உயிரினங்களின் நன்மையில் நீ ஈடுபடுவாயாக அச்சத்தாலோ குறுகிய மனத்தாலோ பேராசையாலோ நான் உன்னைக் கண்டிக்கவில்லை
நான் இப்போது செய்யப் போகும் செயலுக்காக அனைவரும் என்னை நிந்தித்து தவளைகள் போல் கழுதைகள் போல் கத்தவும் கதறவும் செய்வார்கள் அவர்கள் என்னைப் பாவி என்றும் அழைக்கக்கூடும்
எனினும் என் சொந்தங்களும் நண்பர்களும் நான் பேசப்போகும் வார்த்தைகளைக் கேட்டு வாழ்வின் கடினங்களை நிச்சயம் விரைவாகக் கடப்பார்கள் பெரும் ஞானம் கொண்ட சிலர் என் நோக்கங்களைச் சரியாகப் புரிந்து கொள்வார்கள்
ஓ குழந்தாய் ஓ பாரதா பிராமணர்களைக் குறித்த என் பார்வைகள் என்ன என்பதை அறிந்து கொள்வாயாக என் முயற்சிகளின் மூலம் நான் சொல்வதைக் கேட்ட பிறகு அவர்கள் அனைத்து அருளையும் அடையும் வகையில் செயல்படுவாயாக
ஓ மன்னா பிராமணர்களுக்கு மீண்டும் தீங்கிழைக்கமாட்டேன் என்ற உறுதிமொழியையும் நீ அளிப்பாயாக என்றார் இந்திரோதர்  பிராமணனைக் கொன்றவனிடம் பேசுவது கூடப் பாவமாகக் கருதப்படும் அளவுக்கு வெறுப்புணவு பெரியதாக இருந்திருக்கிறது
அத்தகைய ஒரு மனிதனுக்கு வேதங்கள் மற்றும் அறநெறிகளின் உண்மைகளைப் போதிப்பது அறத்தையே களங்கப்படுத்துவதாகும் எனக் கங்குலி இங்கே விளக்குகிறார்
இலங்கை இராணுவத்தின் ஒத்துழைப்புடன் தையிட்டிப் பிரதேசத்தில் பலாத்காரமாக பௌத்த விகாரை அமைப்பதற்கு மக்கள் கடும் எதிர்ப்பு வெளியிட்டுள்ளனர்
யாழ்ப்பாணம் தெல்லிப்பளை பிரதேச செயலாளர் பிரிவுக்குட்பட்ட தையிட்டி தெற்கு பிரதேசத்தில் திஸ்ஸ விகாரை என்னும் பெயரில் புதிதாக விகாரை அமைப்பதற்கு இலங்கை அரசாங்கத்தின் வட மாகாண ஆளுநர் ரெஜினோல்ட் கூரே கடந்த ஆம் திகதி புதன்கிழமை அடிக்கல்லை நாட்டியிருந்தார்
வலி வடக்கின் மயிலிட்டி மீன்படித் துறைமுக அபிவிருத்தி பணிகளை ஆரம்பித்து வைப்பதற்காக இலங்கை ஐனாதிபதி மைத்திரிபால யாழ் வந்திருந்தபோது பௌத்த விகாரை குறித்து ஆளுநர் ரெஜினோல்ட் கூரே விளக்கமளித்துள்ளார்
அடிப்படை வசதிகள் ஏதுமற்ற நிலையில் கடந்த ஒரு வருடமாக தாம் வாழ்ந்து வந்ததாகவும் தமது வீட்டுக் காணிகளில் இருந்து வெளியேறுமாறு இலங்கைப் படையினரும் பௌத்த குருமார் சிலரும் தங்களைக் கேட்டுக் கொண்டதாகவும் மக்கள் கூறுகின்றனர்
ஆம் ஆண்டில் இருந்து இலங்கை இராணுவம் இலங்கைப் பொலிஸாரின் ஒத்துழைப்புடனேயே பௌத்த விகாரைகள் சிங்களக் குடியேற்றங்கள் வடக்கு கிழக்கு தமிழர் தாயகப் பகுதிகளில் பலாத்காரமாக அமைக்கப்பட்டு வந்தன
ஆனால் ஆம் ஆண்டு இந்தியா மற்றும் அமெரிக்கா போன்ற மேற்குலக நாடுகளின் ஆதரவுடன் ஆட்சிக்கு வந்த மைத்திரி ரணில் அரசாங்கம் நேரடியாகவே தமிழர் தாயகப் பகுதிகளில் இராணுவ ஒத்துழைப்புடனும் இலங்கை அரசின் அங்கீகாரத்துடனும் ஆனால் பலாத்காரமாகவும் பௌத்த விகாரைகள் சிங்களக் குடியேற்றங்களை அமைத்து வருவதாக பிரதேச மக்கள் கவலை வெளியிட்டுள்ளனர்
தமிழ்த்தேசியக் கூட்டமைப்பு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களையும் இந்த அடிக்கல் நாட்டும் நிகழ்வுக்கு இலங்கை அரசாங்கம் அழைத்திருந்தது
தமிழ் மக்கள் செறிந்து வாழ்ந்த இந்தப் பிரதேசத்தில் பௌத்தர்களே இல்லாத நிலையில் இந்த விகாரையை அமைப்பதற்கு இலங்கை ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன உத்தரவிட்டுள்ளார்
இந்த நிலையில் இலங்கை ஜனாதிபதி இலங்கை அரசாங்கம் என்பது தங்களுடைய ஒற்றையாட்சி அரசியலமைப்புச் சட்டத்தையே மதிக்காமல் அந்தச் சட்டத்திற்கும் முரணாக இலங்கை இராணுவத்தின் ஒத்துழைப்டபுடன் பலாத்காரமாக பௌத்த விகாரை அமைப்பது பெரும் அநீதி என்று மக்கள் வேதனையடைந்துள்னனர்
அதேவேளை மிகவும் இரகசியமாகவும் அவசர அவசரமாகவும் பௌத்த விகாரை அமைப்பதன் நோக்கம் தொடர்பிலும் சந்தேகம் மக்கள் வெளியிட்டுள்ளனர்
அதாவது  ஆம் ஆண்டு இந்த இடத்தில் பௌத்த விகாரை ஒன்று இருந்ததாக பௌத்த பிக்கு ஒருவர் அந்தச் சத்தியக் கடதாசியைக் காண்பித்துக் கூறி வருகின்றார்
ஆனால் அந்தப் பகுதியில் தாங்கள் தலைமுறை தலைமுறையாக வாழ்ந்தாகவும் அங்கு விகாரைகள் எதவுமே இருக்கவில்லை என்றும் அங்குள்ள மக்கள் கூறுகின்றனர்
மேலும் தமக்கு காணி இல்லாததால் தற்போது விகாரை அமைக்கப்படு வரும் சுமார்  பரப்புக் காணியில் கடந்த  ஆம் ஆண்டு முதல் தாங்கள்  குடும்பங்கள் வசித்து வந்ததாகவும் இதற்கான அனுமதிப் பத்திரங்கள் காணிப் பதிவாளர் நாயகத்தால் அன்று வழங்கப்பட்டிருந்ததாகவும் மக்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்
எனினும் போர் காரணமாக  ஆம் ஆண்டு அங்கிருந்து இடம்பெயர்ந்து முகாம்களிலும் நண்பர்கள் உறவினர்கள் வீடுகளிலும் வாழ்ந்து வந்ததாகவும் இன்னும் சில பேர் குடும்பங்களாக இந்தியாவிற்குச் சென்றுள்ளதாகவும் பிரதேச மக்கள் கூறுகின்றனர்
இவ்வாறான நிலைமையிலையே  ஆம் ஆண்டு தமது சொந்த இடங்களில் மீளக் குடியமர்த்தப்பட்டதாவும் கூறுகின்ற அந்த மக்கள் மீள்குடியமர்வின் போது மீளவும் தமக்கு வழங்கப்பட்ட காணிகளிலேயே குடியேற்றப்பட்டதாவும் தெரிவிக்கின்றனர்
இவ்வாறு அடிப்படை வசதிகள் ஏதுமற்ற நிலையில் பல கஷடங்களுடன் கடந்த ஒரு வருடமாக தாம் வாழ்ந்து வந்ததாகவும் தமது வீட்டுக் காணிகளில் இருந்து வெளியேறுமாறு இலங்கைப் படையினரும் பௌத்த குருமார் சிலரும் தங்களைக் கேட்டுக் கொண்டதாகவும் கூறுகின்றனர்
இது தொடர்பாக பிரதேச செயலக அதிகாரிகளிடம் முறையிடப்பட்டது என்றும் ஆனாலும் வேறு காணியைப் பெற்றுத் தருவாதாக அதிகாரிகள் தம்மிடம் கூறியதாகவும் மக்கள் தெரிவிக்கின்றனர்
தற்போது வேறு காணியொன்றை வழங்கியுள்ளதாகவும் ஆனாலும் முன்னர் இருந்த நிலப்பரப்பை விட குறைவான நிலப்பரப்பையே வழங்கியுள்ளதாகவும் மக்கள் கவலை வெளியிட்டுள்ளனர்
இந்த விடயம் குறித்து தமிழ்த்தேசியக் கூட்டமைப்பு உள்ளிட்ட தமிழ் அரசியல் பிரதிநிதிகள் மௌனமாக இருப்பதாகவும் மக்கள் குற்றம் சுமத்தியுள்ளனர்
விக்னேஸ்வரன் கஜேந்திரகுமார் பொன்னம்பலம் ஆக முன்னாள் அமைச்சரும் ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினருமான பாலித தேவரப்பெருமா இன்று நாடாளுமன்றிற்குள் கத்தியுடன் வந்த சம் இலங்கை சிறப்புப் பதிவுகள் யாழ்ப்பாணம் கொழும்பு உலகம் புலம்பெயர் வாழ்வு சிறப்பு இணைப்புகள் தமிழ்நாடு மாவீரர் எம்மவர் நிகழ்வுகள் இந்தியா முல்லைத்தீவு வவுனியா வரலாறு மன்னார் கட்டுரை கிளிநொச்சி மட்டக்களப்பு தென்னிலங்கை விளையாட்டு திருகோணமலை பிரான்ஸ் முள்ளியவளை பலதும் பத்தும் கவிதை சுவிற்சர்லாந்து அம்பாறை பிரித்தானியா அவுஸ்திரேலியா மலையகம் யேர்மனி கனடா தொழில்நுட்பம் அறிவித்தல் மருத்துவம் சிறுகதை விஞ்ஞானம் அமெரிக்கா மண்ணும் மக்களும் சினிமா டென்மார்க் நெதர்லாந்து நோர்வே நியூசிலாந்து பெல்ஜியம் முல்லைத்தீவு மாவட்டம் குமுழமுனை தண்ணிமுறிப்பு பகுதியில் அமைந்துள்ள குருந்தூர் மலைக்கு பொதுமக்கள் மதம் சார்ந்தவர்கள் எவரும் செல்வதற்கு தற்காலிக தடை உத்தரவினை முல்லைத்தீவு மாவட்ட நீதிமன்றம் பிறப்பித்துள்ளது
கடந்த  அன்று குருந்தூர் மலைப்பகுதியில் புத்தர் சிலை ஒன்றினை அமைக்கும் நோக்குடன் பிக்குமார் உள்ளிட்ட  பேர் சென்றுள்ளார்கள்
இதன்போது பிரதேச இளைஞர்கள் மக்கள் இணைந்து இவர்களை தடுத்து நிறுத்தியுள்ளதுடன் ஒட்டுசுட்டான் பொலீசார் சம்பவ இடத்திற்கு வருகைதந்து குறித்த பிக்குமார் உள்ளிட்ட  பேரையம் ஒட்டுசுட்டான் பொலீஸ் நிலையம் அழைத்து சென்று விசாரணை செய்தபோது அவர்கள் குருந்தூர் மலையில் முன்னர் இருந்த விகாரை தொடர்பில் ஆய்வு செய்வதற்காக சென்றுள்ளதாக தெரிவித்து பூகோளவியல் பணிப்பாளர் கொடுத்துள்ள கடிதத்தினையும் காட்டியுள்ளார்கள்
இதன்பின்னர் குறித்த பிக்குகள் உள்ளிட்ட  பேரையும் பொலீசார் விடுவித்துள்ளார்கள்இச்சம்பவம் தொடர்பிலும் குருந்தூர் மலைக்கு பொதுமக்கள் மதம் சார்ந்தவர்கள் எவரும் செல்வதற்கு தடைவிதிக்ககோரி பொலிசார்  அன்று நீதிமன்றிற்கு அறிக்கை சமர்ப்பித்துள்ளார்கள்
இன்னிலையில் இந்த சம்பவம் தொடர்பிலான விசாரணை  இன்று நீதிமன்றில் விசாரணைக்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டுள்ளதுஇதன்போது எதிர்வரும்  வரை குறித்த மலைக்கு எவரும் செல்லமுடியாதவாறு தற்காலிக தடை உத்தரவினை நீதிபதி பிறப்பித்துள்ளதுடன் விகாரை ஆய்விற்காக பிக்குமார் செல்வதற்கு அனுமதிகொடுத்த பூகோளவியல் பணிப்பாளரின் கடிதத்தின் உண்மை தன்மையினை உறுதிப்படுத்துமாறு தொல்பொருள்திணைக்களத்திற்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது
கம்போடியாவில்  ஆண்டுகளுக்கு முன் இருந்த மகேந்திர பர்வதம் என்ற நகரத்தை சர்வதேச தொல்லியல் நிபுணர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர்
லண்டனைச் சேர்ந்த தொல்லியல் வளர்ச்சி அறக்கட்டளையின் இயக்குநர் ஜீன் பாப்டிஸ்ட் செவான்ஸ் தலைமையில் சர்வதேச நிபுணர்கள் குழு கம்போடியாவில் ஆய்வில் ஈடுபட்டது
எனினும் அங்குள்ள கண்ணிவெடிகள் புதைக்கப்பட்ட அடர்ந்த காடு வேகமாகப் பாய்ந்தோடும் காட்டாறு சதுப்பு நிலம் போன்றவை காரணமாக முழு அளவில் கள ஆய்வுப் பணியில் ஈடுபட அவர்களால் இயலவில்லை
இதைத் தொடர்ந்து அந்த மலைப்பகுதி மீது ஹெலிகாப்டரில் பறந்தபடி லிடார் எனப்படும் தொழில்நுட்பம் மூலம் லேசர் கதிர்களை அப்பகுதி மீது பாய்ச்சி தகவல் சேகரிக்கும் நூதன ஆய்வில் ஈடுபட்டனர்
இந்த நகரம் குறித்த தொல்லியல் ஆய்வில் ஈடுபட்ட நிபுணர் குழுவின் தலைவர் ஜீன் பாப்டிஸ்ட் கூறுகையில் தொன்மையான நூல்களின்படி புகழ்பெற்ற வீரனும் மன்னனுமான இரண்டாம் ஜெயவர்மனுக்கு மலை மீது அமைந்த தலைநகர் இருந்தது தெரிய வருகிறது
இந்த நிபுணர் குழுவின் இணைத் தலைவரான சிட்னி பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த டேமியன் இவான்ஸ் கூறுகையில் இந்த நகர் குறித்த தகவல்கள் மூலம் இன்றைய சமூகத்துக்கு முக்கியமான விஷயங்கள் கிடைக்கலாம்
மலை மீது அமைந்த நகரில் காடுகள் அழிப்பு மற்றும் நீர் நிர்வாகத்தை அதிகம் சார்ந்திருந்தது போன்றவற்றால் இந்த நாகரிகம் அழிந்திருக்கலாம் என்றார்
அதன் பின் நாம் குலேன் காடுகளுக்குள் தொல்லியில் நிபுணர்கள் நுழைந்து கள அகழாய்வில் ஈடுபட்டு மகேந்திர பர்வதம் நகரில் மக்களின் வாழ்க்கை நாகரிகம் ஆகியவை குறித்து தகவல் சேகரிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது
மேலும் தெற்காசியா மீது சுமார்  ஆண்டுகளுக்கு ஆதிக்கம் செலுத்திய அங்கோர் பேரரசு உருவான விதம் மற்றும் அது குறித்த மேலும் பல தகவல்களும் இந்த அகழாய்வில் கிடைக்க வாய்ப்புள்ளது
முன்னதாக மஹிந்தவின்  பாதுகாப்பு உத்தியோகத்தர்கள் மீள அழைக்கப்பட்டு அதன் பின்னர்  உத்தியோகத்தர்கள் மீள அழைக்கப்படுவதாக அறிவிக்கப்பட்டிருந்தது
அதிர்ஷ்ட நிறம் வெண்மை பச்ச்சை அதிர்ஷ்ட எண்கள்    சிம்மம் இன்று உங்களுக்கு இருக்கும் தன்னம்பிக்கையால் அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்து கொள்வீர்கள்
அதிர்ஷ்ட நிறம் பழுப்பு வெளிர் நீலம் அதிர்ஷ்ட எண்கள்   துலாம் இன்று குடும்பத்தில் இருப்பவர்களால் வீண் தொல்லைகள் ஏற்படலாம்
அதிர்ஷ்ட நிறம் மஞ்சள் பச்சை அதிர்ஷ்ட எண்கள்    மகரம் இன்று மாணவர்களுக்கு கல்வியில் மந்தமான நிலை மாற கூடுதல் கவனத்துடன் பாடங்களை படிப்பது நன்மை தரும்
அதிர்ஷ்ட நிறம் சிவப்பு அடர் நீலம் அதிர்ஷ்ட எண்   மீனம் இன்று உத்தியோகத்தில் இருப்பவர்கள் எளிதாக பணிகளை செய்து முடிப்பார்கள்
தமிழ்ப் படங்களில் வருவதுபோல் ஒரு கேங் லீடராய் அறியப்பட்ட இவர் மீது  கொலை கொலை முயற்சி வழக்குகள் அண்ணாநகர் பகுதியில் ரமேஷின் ராஜ்ஜியம் நடந்தபோது இவர் தரப்பில் உருண்ட தலைகள்  எதிர்த் தரப்பு கணக்கு
குண்டர் தடுப்புச் சட்டத்தில் ஆறாண்டுகளையும் விசாரணைக் கைதியாக  ஆண்டுகளையும் சிறையில் கழித்த இவர் திடீரென ஒரு புது அவதாரம் எடுத்திருக்கிறார்
அது கவிஞர் சிறைப் பறவையாக இருந்த நாட்களில் இவர் எழுதிய கவிதைகளைத் தொகுத்து பாலைவனத்தில் நெற்கதிர்கள் என்ற பெயரில் நூலாக வெளியிட்டிருக்கிறார்
கல்லறையிலும் கூட நிம்மதியாக தூங்க விடாத தொல்லை கடன்தான் என்ற பெரியவர்களின் வார்த்தை எத்தனை தூரம் உண்மை என்பதை மெய்ப்பிக்கிறது இசைமேதை மைக்கேல் ஜாக்ஸனின் வாழ்க்கை
முதல் தற்பொழுது வரை ஜாக்சனுடைய பாப் இசை பாடல்கள் உலகம் முழுவதும் ரசிகர்களால் பெரும் வரவேற்பை பெற்று வசூலில் பெரும் சாதனை படைத்து வருகின்றன
அவர்  ஜுனில் இறந்தபோது அவருக்கு  மில்லியன் டாலர் கடன் உள்ளதாக கடன்காரர்கள் அமெரிக்க நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்தனர்
அதன்பிறகு ஜாக்சனின் சொத்துக்கள் மற்றும் அவருடைய வெளிவராத ஆல்பம் ஆகியவற்றை விற்பனை செய்வதன் மூலம் கடனை அடைக்க முடிவு செய்யப்பட்டது
வரிகள் சொந்தக்கார்ரகளுக்குத் தரவேண்டியது கல்லறை வாடகை என சில செலவுகளைக் கழித்தபிறகு மீதமுள்ளதைத்தான் கடன்காரர்களுக்குத் தரமுடியும்
உலகத்தரம் வாய்ந்த டாக்டர் ரேலா நிலையம் மற்றும் மருத்துவ மையம் முகஸ்டாலின் திறந்து வைத்தார் செய்திகள் விளையாட்டு புதுச்சேரி மும்பை பெங்களூரு சினிமா ஜோதிடம் சிறப்புக் கட்டுரைகள்  உலகத்தரம் வாய்ந்த டாக்டர் ரேலா நிலையம் மற்றும் மருத்துவ மையம் முகஸ்டாலின் திறந்து வைத்தார்
சென்னை குரோம்பேட்டை ஒர்க்ஸ் சாலையில்  ஏக்கர் பரப்பளவில் டாக்டர் ரேலா நிலையம் மற்றும் மருத்துவ மையம் கட்டிடம் கட்டப்பட்டு இருக்கிறது
முன்னாள் மத்திய மந்திரி எஸ்ஜெகத்ரட்சகன் இந்த மருத்துவ மையத்தின் நிறுவனராகவும் மகள் டாக்டர் ஜெஸ்ரீநிஷா நிர்வாக தலைவராகவும் உள்ளார்
மருத்துவ மையத்தின் தலைவராகவும் மேலாண்மை இயக்குனராகவும் நுரையீரல் மாற்று அறுவை சிகிச்சையில் கின்னஸ் சாதனை படைத்த டாக்டர் ரேலா இருக்கிறார்
தலைவர் முகஸ்டாலின் தலைமை தாங்கி டாக்டர் ரேலா நிலையம் மற்றும் மருத்துவ மையத்தின் கட்டிடத்தை ரிப்பன் வெட்டி திறந்து வைத்தார்
அப்போது டாக்டர் ரேலா நிலையம் மற்றும் மருத்துவ மையத்தின் நிறுவனரும் முன்னாள் மத்திய மந்திரியுமான எஸ்ஜெகத்ரட்சகன் அவருடைய மனைவி அனுசுயா மகன் சந்தீப் ஆனந்த்பாரத் உயர்கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் தலைவர் மகள் டாக்டர் ஸ்ரீநிஷா மருமகன் இளமாறன் டாக்டர் ரேலா உள்பட பலர் உடன் இருந்தனர்
திறப்பு விழாவில் திராவிடர் கழக தலைவர் கிவீரமணி புதுச்சேரி மாநில முதல்அமைச்சர் நாராயணசாமி தொழில் அதிபர் விஜிசந்தோசம் முன்னாள் அமைச்சர் ஆற்காடு வீராசாமி மதிமுக
பொதுச்செயலாளர் வைகோ புதிய நீதிக்கட்சி நிறுவனர் ஏசிசண்முகம் அமைச்சர் எம்சிசம்பத் தினத்தந்தி இயக்குனர் சிபாலசுப்பிரமணியன் ஆதித்தன் அப்பல்லோ மருத்துவமனை குழு தலைவர் டாக்டர் பிரதாப் சிரெட்டி உள்பட பலர் கலந்து கொண்டனர்
டாக்டர் ரேலா நிலையம் மற்றும் மருத்துவ மையத்தில்  படுக்கை வசதிகளுடன் கூடிய உலகத்தரம் வாய்ந்த சிகிச்சை அளிக்க திட்டமிட்டுள்ளனர்