sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
என்று என்னை விசாரித்தவரிடம் ஆசிர்வாதம் வாங்கிக்கொண்டு பெரியவாச்சான் பிள்ளைக்கு பிரியாவிடை தந்துவிட்டு திருவெள்ளியங்குடிக்கு குறுக்கால வயல்வெளி பக்கம் போகலாம் என்று ஒருவர் சொல்ல சாப்பிட்ட கார்போஹைட்ரேட்டை கரைக்க நடக்க ஆரம்பித்தேன்
போகும் போது இரண்டு பக்கமும் பசுமை வயலில் பெண்கள் வேலை செய்து கொண்டு வாய்க்காவில் தண்ணீர் ஓடும் சத்தம் எல்லா இடங்களிலும் பறவை தேனிக்கள் சத்தம் எங்கு பார்த்தாலும் பட்டாம் பூச்சி என்று வேறு உலகத்துக்கு சென்றேன்
வாட்ச்மேன் என்ற சொல்லை அவர் உபயோகிக்காமல் வாயில்காப்பான் என்ற சொல்லை அவர் உபயோகித்தது ஆச்சரியமாக இருந்தது பெருமாள் தாயரை சேவித்திவிட்டு வரும் போது சாமி ஆண்டாள் சன்னதிக்கு போகலையே அங்கே இருக்கும் பாருங்க என்று எனக்கு வழி காண்பித்தார் நாயகனாய்நின்ற நந்தகோபனுடைய கோயில் காப்பானே கொடித்தோன்றும் தோரண வாயில்காப்பானே என்ற பாசுரம் நினைவுக்கு வந்தது
இவ்வளவு நாள் ஸ்ரீரங்கத்தில் மறைந்து கிடந்த கொட்டாரம் பூசப்பட்டு அட உள்ளே போய் கூட பார்த்துவிட்டு வந்தேன் புளியோதரை பிரசாதம் திருவல்லிக்கேணியை மிஞ்சிவிடும் போல சுவையாக இருக்கிறது
நம்பெருமாளையும் தாயார் சன்னதியும் சேவித்து முடித்தபின் ஆயிரம் கால் மண்டபத்துக்கு பக்கம் சென்ற போது அங்கேயும் பிரமாண்டமாக புனர்நிர்மாணம் செய்து கொண்டு இருக்கிறார்கள்
தாயார் சன்னதிக்கு பக்கத்தில் இருக்கும் நண்பர் சுவாமிகளை சந்தித்துவிட்டு வேதநாராயணன் செய்த கிருஷ்ண சேஷ்டைகளை கோகுலாஷ்டமி ஸ்பெஷலாக அனுபவித்துவிட்டு அருமையான காபி குடித்துவிட்டு கொஞ்சம் ராமானுஜர் பிராஜக்டை பற்றி பேசிவிட்டு ஸ்ரீவைஷ்ணவஸ்ரீ கிருஷ்ணமாசார்யர் சுவாமிகள் சந்திக்க சென்றேன்
அவர் செய்ய போகும் ஸ்ரீவைஷ்ணவ என்சைக்ளோபீடியா பற்றியும் வேறு பல பகவத் விஷயங்களை பற்றியும் பேசிக்கொண்டு இருந்த போது மலைக்கோட்டை ரயில் ஞாபகம் வர அவசர அவரசமாக வாசுதேவன் அவர்கள் என்னை பைக்கில் ஏற்றி பேருந்து நிறுத்தம் வரை கொண்டு வந்துவிட்டார்
பக்கத்தில் இருக்கும் கோயிலுக்குப் போகவே நேரம் தேடும் இந்த நாளில் கோயில்களைத் தேடிச் சேவித்து சுவாரசிய்மாக எழுதும் உங்களைத் தேடிச் சென்று பாராட்ட வேண்டும்
ஸ்ரீராமானுஜர் ஏன் தமிழில் எழுதவில்லை என்று வைணவ உரைவளம் என்று தெஞானசுந்திரம் தன் முனைவர் பட்டத்துக்கு அளித்துள்ள தொகுப்பில் நிறைய எடுத்துக்காட்டுடன் எழுதியுள்ளார்
முதலில் தந்த அனுபவங்கள் சிறுகதை அனுபவத்தையும் பின்னது பெரியவாச்சன் பிள்ளை அவர்களது சரித்திரம் உலக்கைக்கொழுந்து விஷயமும் வைணவத்தை வளர்த்த கதையை அழகாக சொல்கிறது அருமையான பதிவு
பகுத்தறிவுப் பகலவன் வைணவர்தானே பிறப்பால் மகாத்மா காந்தி முதல் பலரும் வைணவத்தில் ஈடுபட்டவர்தானே அதுபற்றி வேறொரு இடுகையில் பார்க்கலாம்
சென்னையில் ஸ்மார்ட் ரேஷன் கார்டுகள் அச்சடிக்கும் பணி துவங்கியுள்ளதால் அடுத்த மாதம் பொதுமக்களுக்கு வினியோகம் செய்வது உறுதியாகி உள்ளது
தமிழகத்தில் ஸ்மார்ட் ரேஷன் கார்டு வழங்க ரேஷன் கார்டுதாரர்களிடம் இருந்து ஆதார் எண் மொபைல் எண் உள்ளிட்ட விபரங்கள் வாங்கப்படுகின்றன
பெரும்பாலான கார்டுதாரர்களிடம் இவற்றை வாங்கும் பணி முடிந்து விட்டதால் ஸ்மார்ட் கார்டுகள் அச்சிடும் பணி சென்னையில் துவங்கியுள்ளது
தற்போதைய நிலவரப்படி அனைத்து உறுப்பினர்களின் ஆதார் விபரமும் பதிவு செய்த ரேஷன் கார்டுகளின் எண்ணிக்கை  கோடி தினமும்  லட்சம் கார்டுகள் என ஸ்மார்ட் கார்டு அச்சிடப்படுகிறது
அதன் முதல் பக்கத்தின் மேல் பகுதியில் அரசு முத்திரையுடன் உணவுப் பொருள் வழங்கல் மற்றும் நுகர்வோர் பாதுகாப்பு துறை என அச்சிடப்பட்டிருக்கும்
ரேஷன் கார்டுதாரரின் பொருளாதார நிலையை ஆய்வு செய்து முன்னுரிமை மற்றும் முன்னுரிமை அல்லாதவை என ரேஷன் கார்டுகள் பிரிக்கப்பட்டு உள்ளன
இந்திய தேர்தல் ஆணையத்தின் உத்தரவின்படி டாக்டர்இராதாகிருஷ்ணன் நகர் சட்டமன்ற தொகுதி இடைத்தேர்தல்யை முன்னிட்டு நுண் பார்வையாளர்களாக நியமிக்கப்பட்டுள்ள மத்திய அரசு அலுவலர்களுக்கான பயிற்சி வகுப்பு மாவட்ட தேர்தல் அலுவலர்ஆணையர் முனைவர் தாகார்த்திகேயன் தலைமையில் பொதுப்பார்வையாளர்கள்கம்லேஷ் குமார் பந்த்செல்வி அல்கா ஸ்ரீவஸ்தவாமுன்னிலையில் நடைபெற்றது
இந்திய தேர்தல் ஆணையத்தின் உத்தரவின்படி நடைபெறவுள்ள டாக்டர் இராதாகிருஷ்ணன் நகர் சட்டமன்ற இடைத்தேர்தலையை முன்னிட்டு மாவட்ட தேர்தல்அலுவலர் முனைவர் தாகார்த்திகேயன் தலைமையில் பொதுப்பார்வையாளர்கள் கம்லேஷ் குமார் பந்த்செல்வி அல்கா ஸ்ரீவஸ்தவா முன்னிலையில் நுண் பார்வையாளர்களாக நியமிக்கப்பட்டுள்ள மத்திய அரசு அலுவலர்களுக்கான பயிற்சி வகுப்பு  அன்று அம்மா மாளிகையில் நடைபெற்றதுநுண் பார்வையாளர்கள் வாக்குப்பதிவு அன்று வாக்குப்பதிவு துவங்குவதற்கு முன்பே வாக்குப்பதிவு மையத்திற்கு செல்ல வேண்டும்
அரசியல் கட்சி பிரமுகர்களுக்கு முறையாக தேர்தல் விதிப்படி அடையாள அட்டை வழங்கப்பட்டுள்ளதா என்பதனையும் அரசியல் கட்சி பிரமுகர்கள் முன்னிலையில் மாதிரி வாக்குப்பதிவு செய்து காட்டப்படுகிறதா என்பது குறித்தும் வேட்பாளர்களின் ஐயம் தீர்த்த பின்பு வாக்குப்பதிவு துவங்குகிறதா என்பதை கண்காணித்திட வேண்டும்
வாக்காளர்களின் வாக்குப்பதிவு இரகசியம் காக்கும் வண்ணம் வாக்குப்பதிவு மையம் அமைக்கப்பட்டுள்ளதா என்பதனையும் வாக்குப்பதிவின்போது மையங்களில் நடைபெறும் சம்பவங்களை கூர்ந்து கவனித்திட வேண்டும்
நுண் பார்வையாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட படிவத்தினை வாக்குப்பதிவு நிறைவு பெற்றவுடன் பூர்த்தி செய்து வாக்கு எண்ணும் மையத்திற்கு சென்று தேர்தல் பொதுப்பார்வையாளர்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும்
வாக்காளர்கள் தகுந்த ஆவணங்களை காட்டி வாக்களிக்கிறார்களா என்பதனையும் சுயமாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாக்களிப்பதற்கான சூழ்நிலை ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளதா என்பதனை கண்காணித்து அறிக்கை தரவேண்டும்
நுண்பார்வையாளர்கள் தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பணியின் பொறுப்பினை உணர்ந்து செயல்பட வேண்டும் என கூட்டத்தில் அறிவுறுத்தப்பட்டது
இக்கூட்டத்தில் சென்னை மாவட்ட ஆட்சித்தலைவர் விஅன்புச்செல்வன் மாவட்ட கூடுதல் தேர்தல் அலுவலர்துணை ஆணையர் வருவாய் ம நிதி லலிதா பலர் கலந்து கொண்டனர்
ஜனாதிபதியின் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஆலோசனைக்கும் உத்தரவுக்கு அமையவே பொலிஸ் திணைக்களம் செயற்படும் என பொலிஸ் மா அதிபர் பூஜித் ஜயசுந்தர தெரிவித்துள்ளார்
சட்ட ஒழுங்கு அமைச்சராக ஜனாதிபதி அவர்கள் செயற்படுவதன் காரணமாக ஜனாதிபதியினால் விடுக்கப்படும் வர்த்தமானி அறிவித்தலுக்கு அமைய பொலிசார் செயற்படும் என அவர் இதன்போது சுட்டிக்காட்டினார்
நேற்று முன்தினம்  திகதியிடப்பட்டு முன்னாள் சட்ட ஒழுங்கு அமைச்சர் ரஞ்சித் மத்துமபண்டார வினால் பொலிஸ் தலைமையகத்துக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்ட கடிதத்தை செல்லுபடியற்ற ஒன்றாகவே கருதுவதாக அவர் இதன்போது தெரிவித்திருந்தார்
ஹோமஸ் மங்க்ஸ் என்பவர் காஸ்டிரேஸன் காம்ப்ளக்ஸ் காரணமாக பெண்கள் தங்களை ஆண்மையிழந்தவர்களாக கருதுகின்றனர் என்று ஒருமுறை சொன்னார் இதை தான் லிங்க மையவாதம் என்கிறார் ஏனஸ்டு ஜான்ஸ்ஜூலியட் மிட்செல் தன்னுடைய உள பகுப்பாய்வும் பெண்ணியமும் என்ற கட்டுரையில் பிராய்டின் இந்த கருத்தை ஆதரிக்கிறார்கீழ்படிந்து போதல்சுய காதல் மேற்கொள்ளுதல் தன்னை துன்புறுத்தும் கொடுமையில் இன்பம் காணுதல்ஆண் பிறப்புறுப்பு பொறாமை ஆகிய குணங்களை பெண்கள் இயல்பாக பெற்றவர்கள் என்ற கருதுகோள் பிராய்டுடையதாகும்
இதன் அடிப்படையில் பெண் என்ற சொல் ஒரு குறிப்பானாக விளங்குகிறதேயன்றி உயிரியல் அடிப்படையில் அவள் பெண்பாலாக திகழ்கிறாள் என்பதால் அல்ல என்கிறார்பெண் என்று யாருமில்லை என்பது லக்கானின் அவிப்பிராயம்
பெண் என்ற பொருளை விட அவளுக்கென்று அமைந்த குறிப்பான் மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்ததாகும் என்ற அரிச்சுவடியிலிருந்து பிராய்டு என்ற ஆணின் பார்வையை விளங்கி கொள்வதற்கு முன் அவர் சொன்ன மனச்சிக்கல் சல்மாவின் நாவலில் பதிவாகியுள்ளதா என்று பார்ப்போம்இது ஒரு பெண்பிரதி ஜமிலாபீவி சபியா றைமா சொஹ்ரா ஆமினா கதிஜாமைமூன் என்று பெரும்பாலான பெண்கள் கீழ்படிந்து போகுபவர்களாகவே இருக்கின்றனர்
மாரியாயிசொஹ்ரா போன்றோர்கள் மசொஸ்டிகளாக உள்ளனர்வேறு சில பெண்கள் ஆண் மீது பொறாமை படும் குணம் கொண்டோராக உள்ளனர் என்று பிராய்டிய வாசிப்பின் மூலம் மனசிக்கல் உள்ளவர்களாக காணலாம் ல் ஊதரிங் ஹைட்ஸ் எழுதிய நாவல் பெண்களை முதன்மை படுத்தியதுஅப்போது இயங்கு நான் என்ற சப்ஜக்ட் இன் பிராசஸ் பரவலாக பேசப்பட்டதுமேலும் அந்த நாவல் முதாளித்துவத்தின் பெண்ணுருவாக்க நாவல் என்றும் சொல்லப்பட்டதுஜூலியா கிறிஸ்தவா அந்த நாவலை ஹிஸ்டிரியாக்களின் சொல்லாடல் என்று வர்ணித்தார்
அந்தவகையில் பெண் உளவியலை பெருங்கதையாடலாக மாற்றியிருக்கும் சல்மாவின் நாவலை முதலாளித்துவ ஆண்வழிச்சமூகத்தின் கீழ் ஒரே சமயத்தில் உடன்படல்மறுத்தல் என்கிற பெண்களின் பாலியல் அமைப்பு சார்ந்த ஹிஸ்டிரியாக்கள் என்று சொல்லலாமா அப்படி சொல்வதற்கு முன் ஒருபெண்ணெழுத்தில் முழுமையான பெண்குரல் இருக்குமா என்று யோசிக்கவேண்டும்ஏனெனில் பெண்ணின் அனுபவங்களை பற்றி பேசும் பெண்ணில் ஆண்குறிமையபடுத்தப்பட்ட ஆண் உடல் மொழியாலே பேசவேண்டியிருக்கிறது
இதையே திருவிழா மனநிலை என்பார் பக்தின்ஆண்குறி மையபடுத்தப்பட்ட மொழியின் நிபந்தனைக்குட்பட்டு ஆண்தன்மையுடன் மொழிவழி நின்று ஆண் வழி சமூக அமைப்பு பற்றி வினா எழுப்பும் போது சந்தேகமே வருகிறது
ஜூலியா கிறிஸ்தவா அந்த நாவலை ஹிஸ்டிரியாக்களின் சொல்லாடல் என்று வர்ணிக்க முக்கிய காரணமாக சொல்லும் விசயமே லிங்க மொழியில் நாவல் தொழிற்பட்டிருப்பதுதான்
திருமணவாழ்க்கைவாழ்க்கை சிக்கல்கள் போன்றவை பெண் விருப்பின்றியே நிகழ்கிற விஷயங்கள் என்பன போன்றவை பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது
பெண்களின் பேச்சுகளுக்கிடையே எதார்த்தமாக பாலியல் ஊடாடுகிறதுஆணின் பாலியல் உடல் அதிகாரம் அமைப்பு சட்டகங்கள் போன்றவை கேள்விகேட்கபடுகிறது என்று பெண்ணின் சார்பாக நாவல் இயங்கினாலும் ஆண்மதிபீடுகள் சார்ந்த ஆண்மைய சிந்தனைகளே பிரதியில் விமர்சனமாக கேட்கிறது
மைமூனின் மரணம்பிர்தவ்சின் மரணம் போன்றவை ஆண்மைய சிந்தனைகளின் விளைவுகளாகும்பல்வேறு விஷயங்கள் ஆணிய மொழியின் இன்னொரு வெளிப்பாடு என்று சொல்வதைவிட நாவலின் மொழி கூட்டு நனவிலி நிலையிலும்நனவிலி நிலையிலும் தொழிற்பட்டிருக்கிறது என்றுசொல்லலாம்
கூட்டுநனவிலியில் குறியீடுகள்படிமங்கள் முதலானவை மொழிவழி உட்காட்சியனுபவமாக படிகிறதுஇவ்விதமான உட்காட்சியனுபவங்களே ஆணியமொழியாக விளங்குவதால் இத்தொழிற்படலை நிகழ்த்திய சல்மாவின் நாவலும் கூட்டு நனவிலின் வெலிப்பாடாகிறது
உளவியலின் அடிப்படையில் மனிதநேயம் அஃறிணை படுத்தல் பெண்சார்பு நிலை தோல்விஆக்கிரமிப்பு தன்மைஇரட்டை வாழ்க்கை பரிவுணர்வும் ஒத்துணர்வும் பொறாமைஎதிர்குரல் போன்றவை பெண் உளவியலாகயிருக்கிறது சல்மா சொல்வது இதுதானா என்று பார்ப்போம்
கூட்டு அனுபவங்களும் கூட்டு வாழ்வுமிக்க பெண்களுக்கு தனிவிருப்பங்களும் தனித் தேவைகளும் தனித்துவமும் மறுக்கப்படுகிறதுபிறருக்ககவே அவர்களது இருப்பு நிலை உள்ளதாகவும் பிறராலேயே அவர்களுக்கு இருப்புநிலை உள்ளதாகவும் இருக்கிறது
ழீன் பாக்க்ர் மில்லரின் பெண்களின் உளவியலை நோக்கி என்ற நூலில் சொல்லபடும் விஷயமும் இதுதான்பாவ்லர் என்பவர் பெண் பெற்றோராலும்மற்றோராலும் ஆக்கநிலையிருத்தபடுகையில் அவர்கள் ஸ்டாரியோடைப் படிமங்களாகி உயிர்துடிப்பில்லாதவர்களாக தட்டை மனுஷிகளாக உருவாகிவிடுகின்றனர் என்பார்
ராபியாவின் தாய் சொஹ்ரா ஆக்கநிலையிருத்தப்பட்டு அடக்கு முறைக்கு உள்ளாவதை காணலாம்இதனால் அவளின் உள்ளார்ந்த சக்தி முடக்கப்பட்டு உயிரோட்டமின்றி காணப்படுகிறாள்
யுங்கின் கூற்றுபடி ஆளுமைகளை பொருத்தவரையில் பெண்களின் தன்மை சற்று வித்தியாசமானதுநாவலில் வரும் பெண்பாத்திரங்களை பார்கிறபோது உதாரணமாக பிர்தவ்ஸ் அகநோக்கு கொண்டவளாக இருக்கிறாள்தனக்கு தானே புலம்புவதும்நொந்து கொள்வதும் வாழ்வில் வெறுப்பும் விரக்தியும்வேதனையும் கொண்டவர்களாகவே பெரும்பான்மையான பெண்கள் விளங்குவது தற்செயலான நிகழ்வல்ல என்றே படுகிறது
சல்மாவின் பெண்கள் உலகம் உடையவராக புறச்சூழல்களின் அச்சுறுத்தல்களுக்கு அஞ்சி புறனதிப்புகளை தம்முடைய ஈகோவில் கட்டமைப்புக்குள் அகவயப்படுத்தி கொண்டுள்ளதால் இசுலாமிய வாழ்க்கைக்கு உட்பட்டவராகவே உள்ளனர்
இனி நாவலி காணப்படும் பெண்களின் சூழல் பற்றி உளவியலடிப்படையில் நோக்கவேண்டியுள்ளதுமனிதர்களின் படிநிலைத்தேவைகள் மாஸ்லோ கூறுவார்அவை இதனடிப்படையில் பார்க்கும் போது சமூகபொருளாதாரஅரசியல் காரணிகளால் பெண்கள் முழுமையான ஆளுமை வளர்ச்சி பெறமுடியவில்லைமேலும் பெண்களின் இயல்புகளை உளவியல் நோக்கில் பார்க்கும் போது கூட சில உண்மைகள் புலனாகிறது காரல் ஹார்னி எனும் பெண் உளவியலாளர் கூற்றுபடி தனித்துவ உணர்வையிழந்த இணக்கமான பண்புடையவர் மக்களை நோக்கி இயங்குவர் என்றும்ஆக்கிரமிப்பு தன்மை வாய்ந்த தன்முனைப்புள்ள பழிவாங்கும் பண்புடையோர் மக்களுக்கு எதிராக இயங்குவார் என்றும் பற்றற்ற தன்மை வாய்ந்தோர் மக்களை விட்டு விலகி இயங்குவார் என்பது சல்மாவின் நாவலின் பொது செய்தியாகும்எனவே உளவியல் வாசிப்பில் சல்மாவின் நாவல் தரும் சில உண்மைகளை பார்க்க வேண்டியிருக்கிறதுஅதாவது கருத்தியல்கள்நம்பிக்கைகள் அடிப்படையில் அகவய நிலையில் ஒரு நாவல் பிரதியை அணுக கூடாது என்பது தான்
அடுத்ததாக பெண்ணுடலை எழுதுதல் பற்றி பார்ப்போம்ஹெலன் சிக்ஸி என்பவர் பெண்ணுடலையும் பெண் வித்தியாசங்களையும் மொழியில்பிரதியில் ஏற்றிக்காட்டுதல் தான் பெண் உடலை எழுதுதல் என்றார்ஜூலியா கிரிஸ்தவாலூயிஸ் இரிகாரே மோனிக் விட்டிங் இந்த ஆய்வை வளர்த்தனர்
நான் தான் பிரபஞ்சத்தின் முழுமையான சுயகட்டுப்பாடுடைய மையம் என்ற ஆண் சொல்லுதலை மீறியிருக்கும் உலகத்தோடு மற்றவை என நான் கூறும் உலகம் என்னோடு தொடர்பு கொள்ளுவதால் தான் ஆண்தந்தை அர்த்தம் பெறுகின்றன என்பன போன்ற லிங்க சொல் மையத்தை சிதைவாக்கம் செய்தனர்ஆணாதிக்க இருமை எண்ணம் என்பதிற்க்கு பதிலாக பன்முக வேறுபாட்டை ஹெலன் முன் வைத்தார்
தெரிதாவின் எழுத்து பற்றிய கோட்பாடான வேறுபாடு தள்ளி போடல் என்பதோடு தொடர்புடையதுபெண்மை பிரதிகள் வித்தியாசத்தில் லிங்கசொல்மைய ஆளுமையை தவிற்ப்பதாகவும்இரட்டை எதிர்மறையின் முடிவை சிதைத்து திறப்புடையதாக இருக்கவேண்டும் என்றார்இந்த இடத்தில் ஆண் அல்லது பெண் உற்பத்தி செய்த எழுத்தில் ஆழ்ந்துள்ள பால்மைய பெண்மையை வாசிக்கலாம் என்பது முக்கியமானதாகும்
இங்கு எழுத்தாளர்களின் பாலினம் முக்கியமல்லஎவ்வித எழுத்து என்பதே முக்கியம்படைப்பளியின் பாலினத்தையும் அவர் உருவாக்கும் எழுத்தின் பாலினத்தையும் குழப்பிக்கொள்ள கூடாதுபெண்களின் நினைவிலி மனம் ஆண்களது போலின்றி முற்றிலும் வேறுபட்டதாக இருக்கிறதுஅவர்களின் உள பாலியல் தனித்தன்மைதான் அவர்களுக்கு ஆண்மைசார் கருத்துருவங்களை தூக்கியெறியவும் புதிய பெண் சொல்லாடல்களை உருவாக்கவும் ஆற்றல் தருகிறது
ஆனால் அபெளதிகத்தின் பிடியில் தான் நாம் இன்னமும் வாழ்ந்து வருகிறோம்நிகழ்கால அபெளதிகத்தின் சாயலின்றி புதியகருத்து வரைவுகளை தெரிதாவின் கூற்றை ஏற்கும் இரிகாரே சிதைவாக்கம் என்று சொல்லாமல் நடவடிக்கை என்கிறார்பெண்மை பற்றிய ஒரு பொதுக்கோட்பாடு ஆணாதிக்க தர்க்கத்தை சிதைக்கும் ஒரு வழிதான் போலச்செய்தல் என்பதாகும்
பெண்களின் பேரின்பம் என்பதை ஆணின் தர்க்கம் யோசித்தது கிடையாதுஆணின் இன்பம் என்பது ஒருமுகபட்டதாகவும் லிங்கத்தோடு தொடர்புடையதாகவும் இருக்கிறதுபெணின் இன்பம் பன்முகப்பட்டது தான்மேலும் இரிகாரே பெண்பேச்சு பெண்மொழி பற்றி பேசியுள்ளார்பெண்கள் தங்களுக்குள் கூடி பேசும் போது பெண்மொழி இயல்பாக உருவாகிறதுஆணின் வருகையால் அது உடனே மறைந்து விடுகிறதுபெண்ணின் பாலியல் பன்முகப்பட்டதாக இருப்பதால் உருவாகும் பெண்ணின் மொழி கூட பழக்கமான ஆணாதிக்க தர்க்கத்தின் விதிகளுக்குள்ளேயே பன்முகமாகசுஇன்பஎழுச்சியாக பரந்துபட்டதாக வரையறுக்கமுடியாததாக இருக்கும் என்று அவர் எச்சரித்திருப்பது பற்றி யாரும் கவலை கொள்ளாமல் இருந்தால் அபத்தமாக போய்விடும் என்பதுதான் சல்மாவின் நாவலிலும் நாம் காணகூடியதாக இருக்கிறது
கிறிஸ்தவா இதுவரையிலான மொழியியல் பற்றிய வரையறைகளை தலைகீழாக்குகிறார்மொழி என்பது ஒரு ஒழுங்கமைவுயில்லாத சிக்கலான குறிப்பீடாக்கத் தொடர் செயல் ஆகும்எனவே மொழி ஒருமுகப்பட்டது அல்லஅது பன்முகப்பட்டதுஇப்படி பிரதிக்கோட்பாடை அவர் உருவாக்கிறார்கிறிஸ்தவாவின் பிரதிக்கொட்பாட்டின் படி சல்மாவின் நாவலை அணுகுவது ஒரு முயற்சிதான்
இன்ஷா அல்லா இந்த ஆறு நோன்பு பிறையில் நம்ப வஹிதாவுக்கும் சிக்கந்த்ருக்கும் நிக்காஹ் வைக்கலாம்னு இருக்கேன் துஆ செய்யிங்க என்று சொன்ன நொடியிலேயே றைமாவின் சிவந்தமுகம் கறுத்து சுண்டிப்போயிற்று
கரீமின் முன்பாக தனது ஆத்திரத்தை முழுவதுமாக காட்ட முடியாத நிலையில் தன் குரலை சற்று உயர்த்தி அழுத்தமாக கேட்டாள் றைமா பக்கம்  என்று தொடரும் உரையாடலை பாலின வேறுபாட்டின் மொழியினால் தன்னிலை கட்டமைக்கப் பட்டுள்ளது என்பதும் அது ஆணைமையமாக வைத்து உருவாவதையும் காணலாம்
ஆணிய நோக்கு பார்வையால் விளைவது எனில் பெண்ணிய நோக்கு தொடுதலால் விளைவது என்பது லூசி இரிகாரேயின் கருத்தாகும்பிரதிநிதித்துவத்துக்கு வெளியே நிற்கும் பெண்ணுக்கு விளிம்பு நிலையில் நிற்கும் பெண்ணுக்கு தன்னுடைய உணர்ச்சிகளை வெளியிட அனுமதியில்லை
மெளனமே அவளது மொழியாகும்இதை இடைவெளி என்று சொல்லலாம்கல்லுப்பட்டி சம்பவத்தை சொல்லி ஆமினா மகள் பிதவ்சை கொலைச்செய்ய விஷத்தை கொடுத்த போது குற்றவுணர்வு முதன்மை படுத்த படுகிறதேயன்றி ஜமாத்துக்கு எதிரான குரல் காணப்படவில்லைஇந்த மெளனம் தான நாவலில் எங்குமே விரவி இருக்கிறது என்பதை காணமுடியும்இந்த மெளனமே ஆணாதிக்க விதிமீறாத ஒழுங்கமைவுக்குட்பட்ட நடவடிக்கையாக இருக்கிறதுமெளனங்களை போல இடைவெளிகளும் அர்த்தங்களை உருவாக்க வல்லதாகவே இருகிறது
சிவாவையும் பிர்தவ்சையும் பார்த்து கோபப்படும் வஹிதாவிடம் உங்கம்மவின் விஷயத்தை சாச்சாவிடம் என்று சொல்ல வைப்பதன் மூலம் யாருமே ஒழுக்கமில்லை சந்தர்ப்பம் கிடைத்தால் எல்லாரும் அப்பிடிதான் என்று சொல்வதன் அர்த்தம் என்ன
நிச்சயமாக முடியாதுஏனெனில் பிரதியின் இடைவெளி நாவல் கட்டுமானத்தை அசைக்கும் வகையி தான் இருக்கும்ஆசிரியரின் கையை மீறி அது செயல்படும்அதை காண தெரிதாவின் உபதர்க்கம் என்கிற ஆய்வை மேற்கொள்ளவேண்டும்நாவல் கட்டமைக்கப் படும் போது புனைவு தர்க்கம் முக்கிய இடம் வகிக்கிறதுஆனால் இந்த புனைவு தர்க்கம் மொழி வழியாக உருவாகிற போது ஒரு உப தர்க்கம் மெளனமாக அல்லது இடைவெளியில் மறைந்திருக்கும்அந்த உபத்ர்க்கத்தையே ரோலண்ட் பார்த் இரண்டாவது அர்த்த வரிசை என்றழைத்தார்மொழி இரண்டு வரிசை அர்த்தம் கொண்டது என்பது அவரது நிலைபாடாகும்அப்படி பார்கிற போது சல்மாவின் நாவலின் இரண்டாவது வரிசை அர்த்தம் எதை சொல்கிறது
என்று பார்கிறபோது இருமைஎதிர்வில் கட்டமைக்க பட்டிருக்கிற முஸ்லிம்தலித் நிலைபாடாகும்வீட்டில் வேலைசெய்கிற தலித் பெண்களிலிருந்துபாத்திமா என்பவள் முருகன் கூட ஓடிப்போகிற எல்லா விஷயங்களும் முஸ்லிம்தலித் விரோதபோக்கே பிராதனமானதாக இருக்கிறதுமுஸ்லிகள் தலித்தை மோசமாக நடத்தினார்கள் என்பதே இரண்டாம் அர்த்தவரிசை கூறும் கதையாகும்இந்த இடைவெளி மிகவும் ஆபத்தான விஷயமாகும்நாவலில் இருந்து அதற்கொரு உதாரண்ம்
பள்ள முண்ட கல்யாணத்தை முடிச்சுகிட்டு போனாளா றைமா அவளருகில் வ்ந்து நின்று உதட்டை கடித்தாள்உஸ் கூலியாளுக வீட்டுக்குள்ளே இத்தினி பேர் நடமாடுறப்போ ஜாதியசொல்லி இழிவா பேசாதே பக்கம் காணல் முக்கியமானதாகும்இரண்டாம் ஜாமங்களின் கதை என்ற எதார்த்த வகை நாவலை புனைவு நீக்கம் செய்யாமலே அது மதுரை மாவட்ட சில இஸ்லாமிய குடியிருப்புகளை சார்ந்த குடும்பங்களின் கதை என்பது தெளிவாக தெரிகிறது
கற்புபண்பாடுஒழுக்கம் போன்ற விஷயங்கள் பற்றிய தொன்ம கதைகளின் மறு உருவாக்கங்களே இது போன்ற கதைகளின் மூலபிரதி என்பது தெளிவாக தெரிகிறதுபெண் பற்றிய ஆணிய மதிபீடுகளே பொது புத்தியாக இருக்கும் போது பெண்படைப்பளிகளும் அதிலிருந்து தப்பவில்லை என்பது புலனாகிறது
மொழி என்பது முரண்களாலே அர்த்தத்தை உற்பத்தி செய்கிறது என்பது சசூர் போன்ற மொழியிலாளரின் கருத்தாகும்கிறிஸ்தவா போன்றோர் ஆண்மைய சொல்லாடல்கள் உற்பத்தி செய்த இருமை எதிர்வுகள் யாவும் தகர்க்கப்படவேண்டும் என்று கூறுவர்
ஒனக்கு தெரியாது வஹிதாபோன எடத்துல மொதத்தீட்டு வந்துட்டாகாடு கரையில காத்து கருப்பு அண்டுச்சுன்னா ஒண்ணும் பண்ண முடியாதுபக்  இந்த வசனம் சொஹ்ரா எனும் பெண்ணின் மொழியாக வெளிப்பட்டாலும் ஆண் கட்டமைத்திருக்கிற சமூகமொழியின் நீட்சி என்பது புலனாகிறதுநாவலை முழுமையாக சிதைவாக்கம் செய்கிற போது சமூக எதார்த்தம் தான் நாவலின் மையமாக இருக்கிறதுசமூக எதார்த்தம் என்பது இங்கே ஆணின் கருத்துருவாக்கத்துக்கு துணை நிற்கிறது என்பது தெளிவாக தெரிகிறதுநாவலின் புனைவு தளமும்புனைவு தர்க்கமும் போலச்செய்தலின் கட்டமைப்பில் இறுகிப்போன பெண்ணின் இயங்குதளமாக இருக்கிறதுநாவலை சிதைவாக்கம் செய்தபோது கிடைத்த உண்மைகளை தொகுத்து பார்ப்போம்
கூட்டுநனவிலியின் வெளிப்பாடுகள் பாத்திர செயல்பாடுகளின் வழி நிர்வகிக்கப்படுவதால் அடிக்கருத்துக்கு விரோதமாக அதாவது சமூக எதார்த்தை ஆணியபார்வையில் சொல்லமுயன்றிருப்பது கதையை திரிபுடையதாக மாற்றிவிட்டது
அம்மொழி தகர்க்கப்பட்டு அவ்விடத்தில் குறிமுறையில் அமைந்த பெண்ணிய மொழி அமைய வேண்டும் என்பது பெண் எழுத்தாளர்களின் நோக்கமாக இருக்குமிடத்து மொழி வலிமைமிக்கதாகிறதுஆனால் நாவலை பொறுத்தவரையில் குறிமொழி வலுவாகவே இருக்கிறது
பிரதியின் உரையாடல்களை குறியியல் அச்சுகளாக பாவித்து பிரதியியல் ஆய்வுக்கு உட்படுத்தும் போது உரையாடல் தொடர்பியல் முடிச்சுகள் அவிழ்ந்து நுண் அரசியல் வெளிப்படும்
பெண்ணை மரபார்ந்த கருத்தாக்கங்களுக்கு தக்கன கட்டமைப்பது தான் மறு உற்பத்தி எனப்படும்பெண் என்பவள் மனைவியாகதாயாக சுயகட்டுப்பாடுமிக்கவளாக மறு உற்பத்தி செய்வது ஆணிய பிரதியின் இலக்கணமாகும்
சரிம்மாநீ அங்கே வேணுமின்னா போக வேணாம்இங்கேயே இருந்துக்கமாப்பிள்ளை வந்துபோக இருக்கட்டும்அவன் இவன் என்றெல்லாம் மரியாதை குறைவா பேசக்கூடாதுஉனக்கு தான் பாவம்பக்  மேற்சொன்ன பெண்ணிய திறனாய்வு மூலம் சல்மாவின் நாவலை வாசிக்கும் போது இரட்டை பிரக்ஞை இயங்குவதை காணமுடிகிறதுஅதாவது பெண்பிரதியாக மாறவேண்டும் என்ர முனைப்பும்அதேநேரம் மதத்தை மீறமுடியாத சூழலும் காணப்படுகிரது
சந்தால் சவாப்சவியேர் காதியேலூசி இரிகாரே போன்ற பிரஞ்சு பெண்ணியவாதிகள் பெண்ணின் பாலியல் ஆழமான நிலவறைப்போன்றது அறிந்து கொள்ள முடியாத ஒரு கூறு என்று வாதிடுகின்றனர்அதை முடிந்தவரை வெளிக்கொண்டு வரவேண்டுமென்று மெடுசாவின் புன்னகை என்ற கட்டுரையில் ஹெலன் சிக்ஸீ கேட்டுக்கொள்கிறார்
உன்னையே நீ எழுதுஉன் உடம்பின் குரல்களுக்கு நீ செவிசாய்அப்பொழுது தான் வகுத்துரைக்கமுடியாத உனது நனவிலி மனத்திலுள்ள மூலவளங்கள் எல்லாம் பொங்கி புறப்பட்டு வரும் உலகத்திற்கெல்லாம் பொதுவான பெண்மனம் என்று ஒன்று கிடையாதுமாறாக பெண்ணின் கற்பனையாற்றல் எல்லையற்றதுவகை நான் பொங்கி வழிந்தோடுகிறேன் என்னுடய ஆசைகள் புதிய ஆசைகளை கண்டுபிடித்திருக்கிறதுஎனது உடம்பு இதுவரை கேட்காத பாடல்களை அறிந்து வைத்திருக்கிறதுஎன்னால் உடைத்து திறந்துவிடப்பட்ட ஒளிவெள்ளத்தின் ஓட்டத்தை நான் முழுமையாக உணர்கிறேன்இந்த ஒலிவெள்ளம் வெட்கங்கெட்ட அதிர்ஷ்டம் என்ற பேரில் சட்டம் போட்டு சந்தையில் விலைப்போய் கொண்டிருக்கும் எந்த ஒரு வடிவத்தை விடவும் அழகான வடிவங்களில் நிறைந்து வெளிப்படுகிறது  பக்கங்கள் அத்தியாயங்கள் என்ற ஒரு பெரிய நாவலுடன் களதில் வந்திருக்கும் சல்மாவுக்கு முன் மாபெரும் அலையடித்துக்கொண்டிருக்கிறது என்பதை பார்க்க வேண்டும்மலையாளத்தில் சுகறா முடித்த இடமும்கன்னட மொழியில் சாராஅபுபக்கரும்தெலுங்குமொழியில்உருதுவில்கஷ்மீரியில்பங்களா மொழியில்அஸ்ஸாமியில்சிந்தியில்என்று இந்திய மொழிகளிலும்அரபு மொழியில் தாஹா ஹுசைன்ஹனன் அல் சஹ்கியா பத்வா துஹ்கான்நவால் சாதவிஜைனப்ஹையாதிபாத்திமாமெர்னீசிமொராக்கோசாதியாசைக் தென்ஆப்ரிக்கா ஹிதாயத் ச்துக்சால் துருக்கி பாத்ஹசன் சவுதிஅரேபியா ஹிமானத்மலேசியாஆமினா வ்ஹ்தூத் இந்தொனேஷியாஹாலிக் அப்சர் ஸிபாமிர்கோசினிஹைதா மொஹிசிஹாமத் சாஹிதன்ஈரான்போன்றோர்களும்  நாடுகளில் வாழும் இஸ்லாமிய பெண் எழுத்தாளர்களும் தொடர்ந்த பாதையில்லல்லாமல் வேறு அல்ல என்பது சல்மா தெரிந்து கொள்ளவேண்டும்
கடந்த மாதம் ஆம் தேதி யானைக்கு திடீர் வயிற்றுப்போக்கு ஏற்பட்டதால் ஸ்ரீபுரம் கால்நடை மருத்துவமனையில் சிகிச்சைக்காக சேர்க்கப்பட்டது
இதனையடுத்து யானையை ராஜபாளையத்தில் உள்ள காப்பகத்திற்கு அனுப்பி பராமரிக்க முடிவு செய்யப்பட்டிருந்த நிலையில் யானை நேற்று மாலை உயிரிழந்தது
துப்பாக்கி சூடு தொடர்பாக எழுந்துள்ள கேள்விகளுக்கு விசாரணை ஆணையம் தான் பதில் அளிக்க வேண்டும் அமைச்சர் ஜெயக்குமார் நவம்பர் ஆம் தேதி முற்பகலில் கஜா புயல் கரையை கடக்க இருப்பதால் ஆம் தேதி இரவு முதலே பலத்த காற்று வீசும் என்று சென்னை வானிலை ஆய்வு மையம் எச்சரித்துள்ளது
சிவசேனா கட்சியின் கவுன்சிலர் ஒருவரது மகன் வானத்தை நோக்கி துப்பாக்கியால் சுட்டு தனது பிறந்தநாளை கொண்டாடும் வீடியோ சமூக வலைதளங்களில் வேகமாக பரவி வருகிறது
யுனேஸ்கோவால் அங்கிகாரம் பெற்ற உலகின் பாரம்பரியமிக்க ரயிலாக இந்தியாவின் ஹிமாச்சலபிரதேசத்தில் உள்ள கால்காசிம்லா பொம்மை ரயில் விளங்கி வருகிறது
தீபாவளி வந்தாச்சு பருவ மழையும் வந்தாச்சு அப்படியே மழை பெய்யறப்போ மொறு மொறுன்னு கொஞ்சம் காரமா பக்கோடாவும் டீயும் குடிச்சா எப்படி இருக்கும்
இப்போ எண்ணெய் ஊற்றி காய்ந்ததும் இந்த மாவை கொஞ்சம் கொஞ்சமா தேய்த்த வாக்கில் கிள்ளி போடவும் நல்லா வேக விட்டு முறுகலா எடுக்கவும் அவ்வளவுதாங்க ரொம்ப ஈஸியா
செஞ்சர்லாம்காற்றுபோகாதமாதிரி அடைச்சு வச்சா  மாசத்துக்கு வச்சிருந்தாலும் நல்லா இருக்கும் அரிசி பக்கோடா காரம் தீபாவளி பலகாரம் பக்கோடா வசந்தி ராஜசேகரன்
நேற்று முழுநாளும் இராசம்பந்தனிற்கு பதிலளிக்காதிருந்த சித்தார்த்தனை அவரது மனைவி சிக்கலில் மாட்டிவிட்ட பரிதாபம் நடந்துள்ளதுவியாழேந்திரனின் பாய்ச்சலையடுத்து இது தொடர்பில் சித்தார்த்தனுடன் பேச தொலைபேசி அழைப்பினையேற்படுத்த சம்பந்தர் உத்தரவிட்டுள்ளார்எனினும் வருகை தந்த எந்தவொரு அழைப்பிற்கும் பதிலளிக்காது சித்தார்த்தன் இருந்துள்ளார்இதனால் சலித்து போய் சம்பந்தன் ஓய்ந்திருக்க உதவியாளர் சித்தார்த்தனின் மனைவிக்கு அழைப்பேற்படுத்தியுள்ளார்அவரிடம் அவசரமாக தலைவர் பேசவேண்டியிருக்கின்றதுஆனால் சித்தார்த்தனை அழைக்கமுடியவில்லையென தெரிவித்துள்ளார்
இந்நிலையில் பேசப்போகும் விடயம் பற்றி அறியாத சித்தார்த்தனின் மனைவி தனிப்பட்ட இரகசிய தொலைபேசி இலக்கத்தை வழங்கியுள்ளார்அந்த இலக்கத்திற்கு சென்றிருந்த அழைப்பினை சித்தார்த்தன் ஏற்றிருந்த நிலையில் சம்பந்தன் வெழுத்து வாங்கியதாக தெரியவருகின்றது
இதனிடையே மிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பில் புளொட் அமைப்பின் சார்பில் இருந்து கட்சியின் சம்மதம் இன்றி மகிந்த அணிக்குத் தாவிய வியாழேந்திரனை புளொட் அமைப்பில் இருந்து உடனடியாக விலக்குவதனால் அவரை கூட்டமைப்பில் இருந்து விலக்குமாறு தமிழரசுக் கட்சியின் செயலாளருக்கு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் தசித்தார்த்தன் அவசர கடிதம் அனுப்பியுள்ளார்
கூட்டமைப்பின் சார்பில் புளொட் அமைப்பின் ஊடாக போட்டியிட்டு நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக தேர்வு செய்யப்பட்ட நிலையில் கட்சிக்கு எதிராக எந்தவித அனுமதியும் இன்றி செயல்பட்ட வியாழேந்திரனை உடனடியாகவே கட்சியில் இருந்து நீக்கும் முடிவிற்கு புளொட் அமைப்பு தள்ளப்பட்டுள்ளது
பெங்களூரு நாட்டின் முன்னணி மென்பொருள் நிறுவனமான இன்போசிஸ் ஊழியர்கள் மற்றும் நிர்வாகத் தலைவர்களுக்கு மத்தியில் உள்ள வித்தியாசத்தைக் களையும் விதமாக நாராயணமூர்த்தி வகுத்த கொள்கைகளை உடைத்துச் சீஇஓ விஷால் சிக்காவிற்கு அதிகளவிலான சம்பளம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது
வருடத்திற்கு முன்பு மிகப்பெரிய வர்த்தகச் சரிவு மற்றும் ஊழியர்கள் வெளியேற்றம் எனப் பல பிரச்சனைகளைச் சந்தித்த இன்போசிஸ் விஷால் சிக்கா நியமனத்திற்குப் பிறகு வர்த்தக வளர்ச்சியில் டிசிஎஸ் நிறுவனத்தை முந்தியுள்ளது
ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தைய  வருட காலகட்டத்தில் இன்போசிஸ் நிறுவனம்   மற்றும்  என்ற குறைந்த அளவிலேயே வருவாய் வளர்ச்சியை அடைந்தது
ஆம் ஆண்டில் நிறுவன ஊழியர்கள் மத்தியில் பாகுபாடு மற்றும் வித்தியாசம் இல்லாத வகையில் கீழ்மட்ட மற்றும் மேல்மட்ட ஊழியர்களின்  சதவீதம் சம்பளமே சீஇஓவின் சம்பளமாக இருக்கும் என நாராயணமூர்த்தித் தெரிவித்தார்
விஷால் சிக்காவிலன் சம்பளம்  மில்லியன் டாலராக உயர்ந்த நிலையில் இன்போசிஸ் நிறுவனத்தின் துணைத் தலைவர்கள் சந்தீப் டல்லானி ரவி குமார் மோஹித் ஜோஷி ஆகியோரின் சம்பளம் உயர்ந்துள்ளது
இன்போசிஸ் நிறுவனத்தின் உயர் தலைவர்கள் அனைவரின் சம்பளமும் உயர்ந்துள்ள நிலையில் ஆம் ஆண்டு ஊதிய உயர்வில் பிற ஊழியர்களின் சம்பள அளவும் சராசரி அளவுகளை விடவும் அதிகமாக இருக்கும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது
இந்திய இன்சூரன்ஸ் ஒழுங்குமுறை ஆணையம் ஐஆர்டிஏஐ இரு சக்கர வாகனங்கள் கார்களுக்கு அறிவித்த மூன்றாம் நபர் இன்சூரன்ஸ் திட்டம் இன்று முதல் அமலாகிறது
இதை தொடர்ந்து இந்திய இன்சூரன்ஸ் ஒழுங்குமுறை ஆணையம்ஐஆர்டிஏஐ இரு சக்கர வாகனங்கள் கார்களுக்கான இன்சூரன்ஸ் கட்டணத்தை பல மடங்கு உயர்த்தி அறிவிப்பை வெளியிட்டுள்ளது
அதாவது நேற்று வரை விற்ற இரு சக்கர வாகனங்களுக்கு  சிசி மற்றும் அதற்கு குறைவான இரு சக்கர வாகனங்களுக்கு ஒரு வருட பாலிசி கட்டணம் ரூ என்று இருந்தது
இந்திய இன்சூரன்ஸ் ஒழுங்கு முறை ஆணையம் அறிவித்துள்ள நீண்ட கால இன்சூரன்ஸ் திட்டத்தால் கார் மோட்டார் சைக்கிள் விலை உயரும் நிலை ஏற்பட்டுள்ளது
இரு சக்கர வாகனங்கள் விலையும் ரூ முதல் ரூ ஆயிரம் வரை வாகனங்களின் இன்ஜின் ஆற்றலுக்கு ஏற்ப விலை உயரக்கூடும் என்று கூறப்படுகிறது
அதே போல  சிசிக்கு குறைவான இன்ஜின் திறன் கொண்ட கார்கள் மற்றும்  சிசிக்கு குறைவான இன்ஜின் திறன் கொண்ட இரு சக்கர வாகனங்களின் விலை குறைய வாய்ப்புள்ளது