sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆக இந்திய சித்தாந்தங்கள் மற்றும் வேதாந்தங்கள் ஆகியவை படிக்க படிக்க வியப்பூட்டும் மற்றும் மலைப்பூட்டும் ஒரு சிகரப்பயணம்உங்களது உலகத் தோற்றம் பற்றியவை பயனுள்ள பல புதிய செய்திகளைத் தருகிறது
சைவசித்தாந்தம் உலகத் தோற்றத்தை மாயை அடிப்படையில் விளக்குவதால் இதனை பொதுவான இந்து இறையயில் பார்வையாக என்பது உலகில் அகழ்வாய்வுச் சான்று ஒன்று கூட இன்றி அனைத்து வரலாற்றுக் கோட்பாடுகளையும் விடச் செல்வாக்குடன் கேள்வி கேட்பாரின்றி நிற்பது ஆரிய இனக் கோட்பாடு ஒன்று தான்
அந்தக் கோட்பாட்டைத் தூக்கிக் குப்பையில் வீசினால் தான் உண்மையான குமரிக் கண்ட தமிழக இந்திய ஏன் உலக வரலாறு மட்டுமின்றி மனித வரலாறே வெளிச்சத்துக்கு வரும்
பாவாணர் முதல் பல்வேறு தமிழ் ஆய்வர்களும் தமிழ் இலக்கியங்களை விட சமற்கிருத நூல்களிலிருந்து தான் குமரிக் கண்டம் பற்றிக் கூடுதலான செய்திகளைத் தர முடிகிறது
தென் அரைக் கோளத்தில் இருந்த ரூட்டா என்ற நிலப்பகுதி கடலினுள் முழுகிய போது அங்கிருந்த மக்கள் சீனத்துக்கும் மேற்கு நோக்கியும் பாரதத்துக்கும் குடிபெயர்ந்தனர் என்று கூறுகிறது இருக்கு வேதம்
நாக நாட்டை  காவதம் கடல் கொள்ளும் என்பதறிந்த பூருவ தேசத்து அரசன் படகில் மாவும் மரமும் புள்ளும் ஏற்றி குசராத்துக் கரையில் அவந்தி நாட்டில் கரையேறி காயங்கரை ஆற்றை அடைந்தான் என்கிறது பழம் பிறப்புணர்ந்த காதை மணிமேகலையில்
காயங்கரை ஆறு மணலிணுள் மறைந்துபோக கங்கையும் தொழுனையமுனையும் இணையும் இடத்தில் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் மணலினுள் வந்து கலக்கும் சரசுவதி ஆறு என்று அதனை இன்றும் வழிபடுகின்றனர்
சமற்கிருத நூல்களிலிருந்து அபிதான சிந்தமணி கதிரைவேற்பிள்ளையின் தமிழ்மொழி அகராதி ஆகியவை திரட்டித் தரும் செய்திகளின் படி இமயமலையும் விந்திய மலையும் நில நடுக்கோட்டின் தெற்கிலிருந்து தொடங்கி வடக்கு நோக்கி நீண்டுகிடந்த இரு மலைத் தொடர்கள் அவற்றுக்கு இடையில் இருந்த நிலம் நடுநாடு மத்தியப் பிரதேசம் என்ற செய்திகள் தெரிகின்றன
தெற்கே கடலினுள் அமிழ்ந்த நிலத்துக்குத் துவரையம்பதி என்ற பெயர் உண்டு என்ற மரபு குமரி மாவட்டத்தில் உருவான அகிலத் திரட்டு அம்மானை என்ற நூலில் பதிவாகியுள்ளது
மகாபாரதம் மதுரை மாத்ரா மா துறை மாதுறை மதுரையில் ஆண்ட கண்ணனை சிசுபாலன் என்ற நாக அரசன் துரத்த அவன் துவாரகையில் குடியேறியதாகக் கூறுகிறது
பாம்பைத் தோற்றக்குறியாகக் கொண்ட நூற்றுவர்க்கும் அதாவது நாகர்களுக்கும் இயற்கையில் அதன் எதிரியாகிய பருந்தைக் குலக்குறியாகக் கொண்ட கண்ணணுக்கும் அதாவது யாதவர்களுக்கும் நடந்த போர்
அதில் அணு ஆயுதங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன என்கிறார் எரிக் வான் டெனிக்கன்காண்டவனத்தை கோண்ட்வானா காண்டவனம் இன்று இந்தியாவில் கோண்டு எனும் மக்கள் வாழும் பகுதியின் பெயர்
கோண்டுவானா நிலம் என்று கண்டப்பெயர்ச்சிக்கு முன் தென் அரைக் கோளத்தில் அனைத்து நிலப்பரப்பும் திரண்டிருந்த நிலைக்கு ஏன் புவியியங்கியலாளர் பெயர் கொடுத்தனர்
நூற்றுவரும் சேரர்களின் முன்னோர் என்று பெருஞ்சோற்று உதியஞ் சேரலாதனை முரிஞ்சியூர் முடி நாகராயர் பாடிய பாடல் மூலம் தெரிய வருகிறது
காண்டவனத்தைக் கண்ணணும் அருச்சுனனும் தீவைத்ததே நாகங்களை நாகர்களைக் கொல்லத்தான்போர் முடிந்து அனைவரும் மடிந்து இறுதியில் கண்ணன் உயிரைக் கால் கட்டைவிரலில் தேக்கி அறிதுயிலில் இருந்த போது அசைந்த விரலைக் குருவி எனக் கருதி அம்பெய்து கண்ணனின் சாவுக்குக் காரணமான வேடனின் பெயர் சேரன்
தமிழகம் அடர்காட்டுப் பகுதியாக இருந்ததுஎனவே இறுதியாகக் குமரிக் கண்டத்திலிருந்து வெளியேறிவர்கள் தாம் அங்கு குடியேறினர்பரசுராமன் கோடரி கொண்டு கடலில் வீசி சேரநாட்டை உருவாக்கினான் என்பது இதனைத் தான்
சேரர்அவர்களைத் தெடர்ந்து சோழர் இறுதியில் பாண்டியர் குடியேறியதால் சேரசோழபாண்டியர் என்ற வரிசை முறை வழங்குகிறதுநெல்லை மாவட்டத் தாமிரபரணியாற்றுக்குச் சோழனாறு என்ற பெயர் இருந்ததாக விகனகசபையார் தன் ஆயிரத்தெண்ணூறு ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட தமிழகம் நூலில் குறிப்பிடுகிறார்அதன் கரையில் தான் ஆதித்த நல்லூர் அகழ்வாய்வுக் களம் உள்ளதுஆதித்தன் எனும் கதிரவன் குலத்தினர் சோழர்கள்அவர்களைத் துரத்திவிட்டுப் பாண்டியன் அமர்ந்தான்
இந்திரன் அவையில் ஆடல் மகளான ஊர்வசி எனும் மாதவியை இந்திரன் சோழ நாட்டுக்கு நாடுகடத்த அவள் வழிவந்த மாதவி தான் கோவலனின் காதலி என்கிறது சிலம்பு
இந்திரனை மருத்துக்கள் என்பவர்களோடு எப்போதுமே இணைத்துப் பேசுகின்றன மறைகளும் தொன்மங்களும்இந்திரனிடமிருந்து ஒருவகை நெல்லையும் ஒருவகைக் கரும்பையும் சேரன் பெற்றுவந்தான் என்று கழக இலக்கியம் கூறுகிறதுஇந்திரனுக்கும் பாண்டியனுக்கும் பகை இருந்ததையும் இந்திரனது மணிமுடியிலிருந்த வளையத்தை உடைத்து அவனது ஆரத்தைப் பிடுங்கிக் கழுத்தில் அணிந்து கொண்டான் பாண்டியன் என்கிறது சிலம்பு
மறைகளில் வரும் இந்திரனும் வருணனும் பொருளிலக்கணத்தில் மருத நெய்தல் நிலத் தெய்வங்கள் எனும் போது மறைகளையும் தொல்காப்பியத்தையும் யாத்தவர்கள் தமிழர்களே என்பதும் ஆரியர்கள் என்பவர்கள் ஐரோப்பியர் உருவாக்கிய கற்பனை என்பதும் சுமார்  மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இத்தனை உறுப்பினர்கள் இல்லை
இரண்டுக்கும் இடையே  விழுக்காடு ஒற்றுமை காணப்படுகிறதுநியான்டர்தால் மனிதன் ஆஸ்ட்ராஸோ பித்தேகஸ் போன்றவைகளும் இந்தக் குடும்பத்தின் உறுப்பினர்கள் தானேமனித ஜினோமில் மொத்தமாக  பில்லியன் எழுத்துக்கள் உள்ளன
நிமிர்ந்த உடல் இரண்டு கால்களில் நடப்பது கண்ணிமைக்கும் நேரத்தில்  டிகிரி சுற்றிப் பார்ப்பதற்கு வசதியாக நெட்டுக்குத்தான நிமிர்ந்த உடல்
மனித உடலிலும் நடத்தையிலும் ஏற்பட்ட மாற்றங்களுக்குப் பின்னணியாக வெளிப்படையாகத் தெரியாமல் சூட்சுமமாக இருப்பவை ஜீன் மாற்றங்களே
எங்கிருந்து மனிதனுக்கு இவ்வளவு ஆற்றல் கிடைத்தது என்பது இன்றும் இவையெல்லாம் நம் சிந்தனைக்கு எட்டாத ஒரு விஷயமாகவே இருந்து வருகிறது
இதற்கான தேடல்களும் ஆராய்ச்சிக ளும் பல மேற்கொள்ளப்பட்டு வந்தாலும் இவை எப்போது தோன்றின என்பதற் கான விடைகள் இன்னும் சரியாக கணக் கிடப்படவில்லை
இருப்பினும் அறிவியல் ஆய்வாளர்கள் பல வருடங்களாக மேற்கொள்ளப்பட்டிருந்த பல ஆய்வுகளின் முடிவின்படி இந்தப் பூவுலகம் எப்போது தோன்றியது என்பது ஓரளவு கணிக்கப்பட்டிருக்கிறது
பெரிய பாறைகள் பூமியில் விழுந்த விண்கற்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு பல ஆய்வுகளை நடத்தி பூமி இப்பொழுதுதான் தோன்றிய காலைத்தைப் பற்றிய சில முடிவுகளை நமக்குக் கொடுத் திருக்கின்றனர்
ஆனால் பூமியில் விழுந்த மிகப் புராதன விண்கற்களின் மூலக் கதிரியக்கத் தேய்வை ஆராய்ந்த போது மீண்டும் சூரியக் குடும் பத்தில் பூமியின் வயது  மில்லியன் என்று கணித் திருக்கின்றனர்
விண்வெளி விஞ்ஞானம் பேரளவில் விருத்தி அடைந்து கொண்டிருக்கும் இந்த மகத்தான யுகத்திலே வானியல் நிபுணர்கள் பிரபஞ்சத்தின் வயதைக்கூட கணக்கிட பல்வேறு முறைகளையும் ஆய்வுகளையும் கடைப்பிடித்து வந்துள்ளார்கள்
பூமிக்கடியில் புதைந்திருக்கும் புராதனப் பாறைகளில் உள்ள மூலங்களின் கதிரியக்கத் தேய்வை கணக்கிட்டு பூமியின் வயது  பில்லியன் ஆண்டுகள் இருக்கலாம் என்று அறியப்பட்டது
வான்மண்டலத்தில் ஒளிமிக்க விண்மீன்களின் ஒளித்திரட்சியையும் அதன் உஷ்ணத்தையும் பல மாதங்களுக்குப் பதிவு செய்து விண்மீனின் தூரத்தோடு ஒப்பிட்டு பிரபஞ்சத்தின் வயதை  பில்லியன் ஆண்டுகள் என்று கணக்கிடப்பட்டது
சூரிய பரிதியின் பிளாஸ்மா எனப்படும் ஒளிப்பிழம்பின் வெப்பத்தையும் அதன் வாயுக்களையும் கொண்டு செய்த ஓர் ஆய்வில் சூரியன்  பில்லியன் வயது கொண்டிருக்கும் என்று கருதப்படுகிறது
பூமி தோன்றிய காலத்தைப் பற்றிய ஆய்வுகளின் முடிவுகள் குத்துமதிப்பாக பூமி மேற்குறிப்பிட்ட காலத்தில் தோன்றியிருக்கும் என்றுதான் கூறுகின்றன
மனிதன் தோன்றிய காலத்தில் அவன் தனது இனத்தோடு தொடர்பு கொள்ள தற்போது இருக்கும் தமிழ் மலாய் ஆங்கிலம் சீனம் கிரேக்கம் அரபு மொழிகள் அல்லது இதர மொழிகளைப் பயன்படுத்தவில்லை
இவைகளெல்லாம் மனிதன் தோற்றுவித்து பல நூற்றுக்கணக்கான வருடங்களுக்குப் பிறகு கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை என்று அறிவியல் நிபுணர்கள் கூறுகின்றனர்
மனிதர்களின் ஒத்த குணாம்சங்களைக் கொண்ட இந்த குரங்குகளைக் கொண்டு நடத்திய ஒரு ஆய்வின் மூலம் மனிதர்களின் மொழி எப்படி தோன்றியிருக்கும் என்பது பற்றிய சில தெளிவுகளை ஆய்வாளர்கள் வெளியிட்டுள்ளனர்
வாய் வழி ஒலி எழுப்பி மற்றவர்களோடு தொடர்பு கொண்ட மனிதன் காலப்போக்கில் பேச்சை பேச்சு மொழியை உருவாக்கியிருக்கலாம் என்பது தெளிவு
ஆனால் மனிதன் முதலில் சைகைகளையும் உடல் அசைவுகளையும் மூலமாகக் கொண்டு செய்திகளை ஒருவருக்கொருவர் பரிமாறிக் கொண்டிருப்பார்கள் என்பதனை ஆதாரப்பூர்வமாகக் கூறுகின்றனர் நம் அறிவியலாளர்கள்
பிறகு பரிணாம வளர்ச்சிக்கிணங்க மனித மூளையின் மொழியைச் சார்ந்த பகுதிகள் நன்றாக வளர்ச்சியடைந்த பின் பேச்சு மொழியானது உருவாகியிருக்கும் என்கிறார்கள் விஞ்ஞானிகள்
மனித மொழிக் கட்டுப்பாட்டு மையம் அமைந்திருப்பதும் இடது பக்க மூளையில்தான் என்பதன் மூலம் மனித இனத்தின் மொழி சைகைகளில் உருவாகியது என்பதில் சந்தேகமில்லை
டெதிசு கடல்கோண்ட்வானாக் கண்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த இந்தியத் துணைக்கண்டம் வடக்கு நோக்கி நகர்ந்து வடக்கிலிருந்த லாரோசியா என்ற பெருங்கண்டத்தை நெருங்க அப்பகுதியில் இருந்த டெதிசு எனும் ஆதிக்கடல் பரப்பு சிறுத்து இடைப்பட்ட படிவங்கள் இமயமலை எனும் மடிப்பு மலையாக உயர்ந்தன
ஆனால் சிக்கல் என்னவென்றால் இந்த ஆசிரியர் இதே நூலில் மனிதன் தோன்றிய காலமாக ஐந்து இடங்களில்  வெவ்வேறு காலங்களைக் கூறுகிறார்
அவற்றுள் ஆம் பக்கத்தில் ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் ஆதிமனிதர் தோன்றிய பின்னர் கண்டங்கள் சில மீற்றர்கள் மட்டுமே நகர்ந்துள்ளன
தன்னினைவில்லாதவர் போன்று எழுதும் இவர் போன்றோரது படைப்புகளை ஆகா ஓகோவென்று புகழும் தமிழகத்து மதிப்புரையாளர்களை நினைக்கும்போது இன்றைய கல்வி முறை சிந்தனை என்ற புலனை எவ்வளவு அழிந்து விட்டது என்னும் திடுக்கிட வைக்கும் உண்மை புரிகிறது
டெதிசு கடல் மறைந்து  மில்லியன் ஆண்டுகள் ஆயிற்று என்றால் அதற்கும் முன்பு டெதிசு கடலைக் காட்டும் வரைபடத்தை மனிதர்கள் வரைந்துள்ளனர் என்றால் மனிதன் புவிமேல் அதற்கும் பல மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கும் அதாவது  அல்லது  கோடி ஆண்டுகளுக்கும் முன்பே தோன்றிவிட்டான் என்பது புலனாகிறது
காட் எலியட் என்பவர் லெமூரிய மனித இனம்  முதல்  கோடி ஆண்டுகளுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்கள் என்றும் அவர்களிலிருந்து இருபடிகள் முன்னேறிய இனமே ஆரிய இனம் என்று கூறுவதாகவும் திருசுகி
இதன் மூலம் ஐரோப்பா அல்லாத ஒரு மண்ணில் மனிதன் தோன்றி வளர்ந்ததாக ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடாது என்பதற்காக அதில் உள்ளுணர்வால் உணர்ந்த செய்திகளைப் புகுத்தியவர் இறைநெறி பிரம்மஞானக் கழகத்தினர்
இந்தியாவினுள் ஆரிய வேதங்களின் ஆட்சியை அழிக்கிறார்கள் ஆங்கிலேயர்கள் என்று பரப்பி இந்திய விடுதலைப் போராட்டத்தில் பார்ப்பனர்களிடையில் ஊடுருவத் திட்டமிட்ட அமெரிக்க முயற்சி தான் இறைநெறிக் கழகம்
அமெரிக்காவில் உருவாக்கப்பட்டு மும்பையில் காலூன்ற முயன்ற அதனை அங்கு எவரும் ஏறெடுத்தும் பார்க்காததால் சென்னையில் காலூன்றிய அதனுள் உலகிலுள்ள ஆரிய இன வெறியர்களும் சாதி வெறியர்களும் புகுந்து கொண்டனர்
இந்தியாவில் இறைநெறிக் கழகத்திலிருந்து அமெரிக்கப் பிடியை விலக்க அன்னிபெசன்றைக் கருவாக்கிய பிரிட்டனின் தந்திரம் குறிப்பிடத்தக்கது
நமக்கு வேண்டியது டெத்திசுக் கடல் மறைந்த  கோடி ஆண்டுக்கும் லெமூரியாவில் மனிதர்கள் தோன்றியதாக காட் எலியட் கூறிய   கோடி ஆண்டுக்கும் தற்செயலாகவோ ஏதோ ஏற்பட்ட இணைவை எண்ணிப் பார்க்கத் தோன்றுவது தான்
கடாரம் சுமத்திரா மீது படையெடுத்த இராசேந்திரன் பிடித்த நாடுகளில் இலாமுரிதேசம் என்ற ஒன்று இருந்ததாக அவனது மெய்கீர்த்தி கூறுகிறது
லெமூரியா என்ற பெயர் நாம் பொதுவாகக் கருதுவது போல் லெமூர் எனும் குரங்குகளிலிருந்து வந்ததா அல்லது வேறு காரணங்கள் உண்டா என்பது இதிலிருந்து ஒரு வேளை புலப்படலாம்
இந்தோனேசியத் தீவுக் கூட்டங்களில் சுமத்ரா சுமதுரா நன்மதுரை அல்லது மூலமதுரை போர்னியோ புரூனெய் பொருனை போன்ற பகுதிகள் உள்ளன
இனி தமிழர்கள் மட்டுமல்ல இந்தியர்கள் உலக மக்களின் வரலாற்றையும் குழப்புவது மாக்சுமுல்லர் வகுத்துத் தந்த ஆரிய இனக் கோட்பாடு
அவற்றுள் முதலில் அவர்கள் அறிந்த சமற்கிருத்ததுக்கும் கிரேக்க இலத்தீன் மொழிகளுக்கும் இருந்த சில தொடர்புகளை வைத்து ஆரியர் என்ற இனத்தை செருமானியரான மாக்சுமுல்லர் உருவாக்கி அவர்களுக்கு செருமானியரின் உடல் தோற்றத்தையே சொந்தமாகக் காட்டினார்
ஏறக்குறைய அதே காலகட்டத்தில் வாழ்ந்த கால்டுவெல் ஐயரும் நண்ணில மத்திய தரைக் கடல் பகுதி உட்படட  பகுதிகளிலிருந்து திராவிட இனத்தவர் இந்தியாவில் குடியேறியதாக தன் திராவிட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம் நூலில் எழுதினார்
மாக்சுமுல்லர் தான் எழுதிய என்ற நூலில் தான் ஒன்றோடொன்று உறவுடைய மொழிகளைப் பேசும் மக்கள் இருந்ததாகத் தான் சொன்னதாகவும் அதனடிப்படையில் மனித இனங்களைக் கற்பிப்பது பாவம் என்றும் கூறி அதை மறுத்தார்
அதே போல்  இல் கால்டுவெல் வெளியிட்ட இரண்டாம் பதிப்பில் பிற்சேர்க்கையாக மனித இனங்களைப் பற்றிய விரிவான விளக்கங்களுடன் உடலின் நிறம் முகத்தோற்றம் மயிரமைப்பு முதலியவை வாழும் சூழல் உணவு ஆகியவற்றால் எளிதில் மாற்றமடைந்து விடுவதாகவும் மண்டையோட்டு நீள அகல விகிதம் தான் இன அடையாளமென்றும் அந்த வகையில் திராவிட ஆரிய மக்கள் எனப்படுவோரிடையில் வேறுபாடு இல்லையென்றும் எழுதினார்
ஐரோப்பாவில் செருமனிபிரிட்டன் ஆதிக்க அரசியலுக்கும் இந்தியாவில் பார்ப்பனவெள்ளாள ஆதிக்க அரசியலுக்கும் இவை தேவைப்பட்டன
அங்கிருந்து வெவ்வேறு காலகட்டங்களிலிருந்த மொழி நாகரிக வளர்ச்சிகளுடன் உலகின் வெவ்வேறு பகுதிகளுக்குச் சென்றவர்கள் ஆங்காங்கு தமக்குரிய வளர்ச்சியை அடைந்தோ அல்லது தேங்கியோ நிற்கின்றனர்
குமரிக் கண்டத்தில் தொழில்நுட்பம் ஆட்சி போன்றவை வளர்ச்சியடைந்த போது உருவான குழுஉக் குறி மொழி பூசகர்கள்அரசர்கள் கூட்டணியால் திட்டமிட்டு வளர்த்தெடுக்கப்பட்டு படிப்படியாக வேதமொழியாகவும் சமற்கிருதமாகவும் உருவாகி நிற்கின்றன
உலகில் நாகரிக வளர்ச்சிடைந்த மக்களின் மொழிகளில் அடித்தளத்தில் தமிழின் சாயலையும் மேல் மட்டத்தில் சமற்கிருதத்தின் சாயலையும் காணலாம்
மனித குலம் முதன் முதலாக ஆப்பிரிக்கக் கண்டத்தில்தான் தோன்றியது அங்கிருந்துதான் உலகமெங்கும் பரவியது என மானிடஇயல் அறிஞர்கள் இதுவரை கூறிவந்தனர்
ஆனால் லெபனான் நாட்டில் டர்அட்டலா என்னுமிடத்தில் மனிதர்கள் மனிதக்குரங்குகள் ஆகியவற்றின் புதைஉயிர்த் தடங்கள் கிடைத்துள்ளன
இங்ஙனம் ஆப்பிரிக்காவில் கிடைத்த மனிதர்களின் புதைஉயிர் தடங்களின் அடிப்படையில்  இலட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் அங்கு மனிதர்கள் தோன்றி உலகெங்கும் பரவியிருக்க வேண்டும் என மானிட இயல் ஆய்வாளர்கள் முடிவு செய்திருந்தனர்
ஆனால் இப்போது லெபனானில் அதற்கு  இலட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே மனித இனம் வாழ்ந்திருக்கிறது என்பதற்கான தடயங்கள் கிடைத்துள்ளன
பல நூறாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக ஏற்பட்ட ஊழிக்காலத்தில் இந்துமாக்கடலில் உள்ள பெரிய நிலப்பரப்பு மூழ்கி மறைந்தது
இது குறித்து மொழிஞாயிறு தேவநேயப் பாவாணர் அவர்கள் எழுதியுள்ள தமிழர் வரலாறு என்னும் நூலில் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டுள்ளார் மாந்த இனங்களின் கொடிவழியும் பொதுப்படையுமான இடமாற்றங்களும் பற்றிய கருதுகோள் மாந்தனின் முந்தியல் இருப்பிடம் இன்று இந்துமாவாரியில் மூழ்கியுள்ள ஒரு கண்டம் என்றும் அது இன்றுள்ளபடி ஆசியாவின் தென்கரையை நெடுகிலும் அடுத்து பெரும்பாலும் இருந்திருக்க கூடியபடி அதனோடு சிலவிடங்களில் இணைந்தும் கிழக்கில் என்ழ்ற்ட்ங்ழ் ஒய்க்ண்ஹ அப்பாலை இந்தியாவும் சண்டாத் தீவுகள் வரையும் பரவியிருந்ததென்றும் கருதுவிக்கும் பல சூழ்நிலைகள் சிறப்பாகக் காலக் கணக்கியல் உண்மைகள் உள்ளன
விலங்குகளும் நிலைத் திணையும் பற்றிய பல ஞால நூலுண்மைகள் அத்தகைய தென்னிந்தியக் கண்டமொன்று முன்னிருத்த தென்பதைப் பெரிதும் காட்டுகின்றன
அதை முதற்கால மாந்தனின் உறைவிடமாகக் கொள்வோமாயின் மாந்த இனங்கள் இடம்பெயர்ந்து ஆங்காங்கும் குடியேறியிருக்கும் திணையியற் பாதீடு எளிதாய் விளங்கிவிடும்
மாந்த இனவாராய்ச்சி வடபாகத்திலும் நண்ணிலக் கடற்கரையிலும் இன்றுவாழும் மாந்த இனங்களின் முன்னோர் தென்னிந்தியா வழியாகத்தான் அவ்விடங்கட்குச் சென்றிருந்தனர் என்பது எவ்வகையிலும் கீழ்க்கரையிற் கண்டெடுக்கப்பட்ட மாந்தனெலும்புக்குக் கூடுகட்கும் அடையாளங்கட்கும் உரியகாலம் இன்னதென்று தீர்மானிக்கப்படாததாயிருப்பினும் பொதுவாகக் கணிக்கப்படும் வரலாற்றுக் காலத்திற்கு முற்றும் அப்பாற்பட்டதாகும்
கடலூள் மூழ்கி மறைந்த குமரிக்கண்டத்தில்தான் மாந்த இனம் முதன்முதலாகத் தோன்றி அங்கிருந்து இந்தியா முழுவதும் பரவி சிந்து சமவெளியில் நாகரிகத்தைத் தோற்றுவித்து அதற்குப்பின் மேற்கு நோக்கி அது பரவியுள்ளது என்பதற்கான அடையாளம்தான் லெபனானில் கிடைத்துள்ள புதைஉயிர்த் தடங்கள் ஆகும்
ஆனால் இப்போது மானிடவியல் ஆய்வாளர்கள் விஞ்ஞானப்பூர்வமான ஆதாரங்களின் மூலம் பாவாணரின் கருத்து உண்மைதான் என்பதை நிலைநாட்டியிருக்கிறார்கள்
அதிக நுட்பமும் வேலைப்பாடும் மிகுந்த இத் தொழில் இலங்கை உட்பட பல இடங்களில் பாரம்பரியமிக்க தொழிலாகவும் கலையின் சிகரமாகவும் கருதப்படுகிறது
பல சாகசங்களைச் செய்து ஒருவர் தொழிலை நிமிரச் செய்தாலும் ஒரு காலகட்டத்தில் அவர் பெரும் நஷ்டத்திலும் கடனிலும் சிக்கிக் கொள்ளும் நிலை ஏற்படுவதாக அத் தொழிலில் ஈடுபடுகிறவர்கள் கூறுகிறார்கள்
கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளாக தங்கம் விலை விண்ணைத் தொடும் அளவுக்கு உயர்ந்து வருவதால் சிறுதொழிலாகச் செய்த பலர் வேறு தொழிலுக்குச் செல்கின்றனர்
இதன் காரணமாக முகூர்த்தம் பண்டிகை காலங்கள் தவிர்த்து மற்ற காலங்களில் தொழிலாளர்கள் வேலையின்றித் தவிக்கும் நிலை ஏற்பட்டுள்ளது
இந் நிறுவனங்களிடம் எந்தவிதத்திலும் போட்டியிட முடியாமல் சிறிய அளவில் நகைப் பட்டறை வைத்து தொழில் செய்து வந்தவர்கள் விழிபிதுங்கிய நிலையில் உள்ளனர்
தங்க வர்த்தகம் ஆன்லைன் வர்த்தகத்தில் சேரும்வரை பண்டிகைக் காலங்கள் முகூர்த்தங்கள் போன்ற நாள்களில் மட்டுமே தங்கம் விலை உயர்ந்து வந்தது
ஆனால் இப்போது ஆன்லைன் வர்த்தகத்தால் காலையில் ஒரு விலை மாலையில் ஒரு விலை என தங்கத்தின் விலை சூதாட்டம் போன்று நிலையில்லாமல் இருக்கிறது
பெரிய வியாபாரிகளுக்கு இந்த விலை உயர்வும் குறைவும் பொழுதுபோக்காக மாறியுள்ள நிலையில் நகைத் தொழில் மூலம் வாழ்க்கை நடத்திவந்த தொழிலாளர்கள் தெருவுக்கு வந்துள்ளனர்
மேலும் நகைத் தொழிலாளர்கள் பரம்பரையாகச் செய்து வந்த தங்களது தொழிலுக்கு வேறு வழியின்றி விடை கொடுத்து இன்று கட்டடத் தொழிலாளி ஹோட்டல் ஊழியர் என வேறு தொழிலுக்குச் செல்வது அதிகரித்து வருகிறது
இத் தொழிலின் பெரும் பகுதி இப்போது பெரிய வணிக நிறுவனங்களின் கட்டுப்பாட்டுக்குள் சென்றுவிட்டதால் நகைத் தொழிலாளர்கள் வாழ்க்கையும் அந் நிறுவனங்களை மையமாக வைத்தே சுழலத் தொடங்கியுள்ளது
இதில் சில நகைத் தொழிலாளர்கள் கந்துவட்டிக்குக் கடன் வாங்கித் தொழில் செய்து கந்து வட்டியிலேயே தங்களது வாழ்நாள் சம்பாத்தியம் முழுமையையும் இழந்து வரும் சம்பவங்களும் நடைபெற்று வருகின்றன
நகைத் தொழிலில் இனிமேல் நல்ல எதிர்காலத்துக்கு வாய்ப்பு இல்லை எனக் கருதப்படுவதால் இத் தொழிலுக்கு முன்புபோல இளைய தலைமுறையினர் வருவது இல்லை
பெரிய வணிக நிறுவனங்கள் நகையைத் தயாரிப்பது விற்பது என முழுமையாக வாணிப நோக்கில் செயல்படுவதால் நகைத் தொழிலில் கலாசாரம் சார்ந்த விஷயங்கள் மறைந்து வருகின்றன
அறிவியலின் வளர்ச்சியை வரவேற்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் நாம் இருந்தாலும் நமது கலையையும் கலாசாரத்தையும் பாதுகாக்க வேண்டிய கடமையும் நமக்கு உண்டு
இந்நிலையில் ஊடகங்கள் தங்கள் நிறுவனம் மீது காட்டிய முற்றுகையால் வாடிக்கையாளர்களை இழந்து விட்டதாகவும்  லட்சம் டாலர்கள் சொத்துக்கள் கொண்ட நிறுவனம் தற்போது  லட்சம் டாலர்கள் முதல்  கோடி டாலர்கள் வரையிலான கடனில் சிக்கித் தவிப்பதாகவும் நியூயார்க் நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்யப்பட்ட அறிக்கையில் தெரிவித்துள்ளது
நிறுவனத்தை மூடி பணியாளர்களை வேலையிலிருந்து நீக்கினாலும் தகவல் திருட்டு வழக்கு விசாரணைக்கு தொடர்ந்து ஒத்துழைப்பு கொடுக்க வேண்டும் என கேம்ப்ரிட்ஜ் அனாலிடிகா நிறுவனத்துக்கு ஒழுங்குமுறை அதிகாரிகள் உத்தரவிட்டுள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது
இத்தாலி ஓபன் மகளிர் ஒற்றையர் பிரிவின் இறுதிப்போட்டியில் வெற்றிபெற்று  கல்யாண திகதியை அறிவித்த வினேஷ் சிவன்   பயனர்களின் தகவல்களை தங்கள் வாடிக்கையாளர்களுக்கு சாதமாக பயன்படுத்தியதாக அந்நிறுவனத்தின் மீது    பிரித்தானிய இளவரசர் ஹரி மேகன் மணவிழா வின்ட்சார் கோட்டை தேவாலயத்தில் இன்று நடைபெறுகின்றது
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம் முழு மஹாபாரதமும் தமிழில் உரைநடையில் காணொளியில் இணையத்தில் பதிவின் சுருக்கம் அபிமன்யு பீஷ்மர் துரோணர் கர்ணன் ஆகியோரின் படுகொலைகளுக்காக வருந்திய யுதிஷ்டிரன் திரௌபதியின் துயருக்காக வருந்தியது அனைத்துக்கும் காரணமான தான் இருந்த இடத்திலேயே அமர்ந்து உணவில்லாமல் சாகப் போவதாகச் சொன்னது அது நடக்காது என்று சொல்லி சோம்பலை அகற்றிச் செயல்படுமாறு யுதிஷ்டிரனைத் தூண்டிய வியாசர் யுதிஷ்டிரன் இளம் வயதிலேயே அபிமன்யுவும் திரௌபதி திருஷ்டத்யும்னன் விராடர் மன்னர் துருபதர் அனைத்துக் கடமைகளையும் அறிந்த திருஷ்டத்யும்னன் அரசன் திருஷ்டகேது பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து வந்த பிற மன்னர்கள் ஆகியோருடைய மகன்களும் போரில் வீழ்ந்த துயரமானது உறவினர்களைக் கொன்றவனும் இழிந்தவனுமான என்னைவிட்டு அகலவில்லை
உண்மையில் நான் நாட்டின் மீது இயல்பற்ற பேராசை கொண்டவனும் என் சொந்த குலத்தையே அழித்தவனுமாவேன் எவருடைய மார்பிலும் அங்கங்களிலும் உருண்டு விளையாடினேனோ ஐயோ அந்தக் கங்கையின் மைந்தர் பீஷ்மர் அரசுரிமையின் மீது நான் கொண்ட ஆசையினால் போரில் என்னால் கொல்லப்பட்டார் மனிதர்களில் சிங்கமான எங்கள் பாட்டன் பீஷ்மர் சிகண்டியால் தாக்கப்பட்டு சக்தியில் வஜ்ரத்துக்கு ஒப்பான பார்த்தனின் அர்ஜுனனின் கணைகளின் விளைவால் நடுங்கிச் சுழன்று கொண்டிருப்பதையும் நெடும் வடிவம் கொண்ட அவரது அங்கங்கள் முழுவதும் சுடர்மிக்கக் கணைகளால் துளைக்கப்பட்டிருப்பதையும் அந்த முதிர்ந்த சிங்கம் பலவீனமடைவதையும் நான் கண்டபோது ஆழமான வலியை என் இதயம் உணர்ந்தது பகைவரின் தேர்களைப் பீடிப்பவரான அவர் பீஷ்மர் கிழக்கு நோக்கித் திரும்பி தன் வாகனத்தின் தட்டில் பலமற்று ஒரு மலைச்சிகரத்தைப் போல வீழ்ந்தபோது என் புலன்கள் திகைப்படைந்தன மன்னன் குருவால் புனிதமடைந்த களத்தில் குருக்ஷேத்திரத்தில் பிருகு குலத்தின் ராமரை பரசுராமரை எதிர்த்து கையில் வில் மற்றும் கணையுடன் பல நாட்கள் கடும்போரிட்டவர் எவரோ அந்தக் குரு குலக் கொழுந்து பீஷ்மர் மணப்பெண்களின் நிமித்தமாகத் தனித்தேரில் வாரணாசிக்குச் சென்று அங்கே திரண்டிருந்த உலகின் க்ஷத்திரியர்களைப் போருக்கு அறைகூவி அழைத்தவர் எவரோ அந்தக் கங்கையின் மைந்தர்  தடுக்கப்பட முடியாதவரும் மன்னர்களில் முதன்மையானவருமான உக்ராயுதரை தன் ஆயுதங்களில் சக்தியால் எரித்தவர் எவரோ ஐயோ அந்த வீரரைப் போரில் நான் கொல்லச் செய்தேன் பாஞ்சால இளவரசன் சிகண்டியே தன்னை அழிக்கப் போகிறவன் என்பதை நன்றாக அறிந்தும் அந்த வீரர் தன் கணைகளால் அவ்விளவரசனைக் கொல்லவில்லை
ஐயோ அத்தகு மகத்தான போர்வீரர் அர்ஜுனனால் கொல்லப்பட்டார் ஓ தவசிகளில் சிறந்தவரே வியாசரே குருதியில் மறைக்கப்பட்டுப் பூமியில் நெடுஞ்சாண் கிடையாகக் கிடக்கும் பாட்டனை நான் கண்ட போது கடும் நோயானது எனது இதயத்தைப் பீடித்தது நாங்கள் பிள்ளைகளாய் இருந்தபோது எங்களைப் பாதுகாத்து வளர்த்தவர் எவரோ ஐயோ அவர் நாட்டின் மீது பேராசை கொண்டவனும் மதிப்பு மிக்கப் பெரியோரைக் கொன்றவனும் முற்றான மூடனும் பாவியுமான என்னால் சில நாட்களே நீடிக்கபோகும் அரசுரிமைக்காகக் கொல்லப்பட்டார் எங்கள் ஆசானும் பெரும் வில்லாளியும் மன்னர்கள் அனைவராலும் புகழப்படுபவருமான துரோணரை நான் அணுகி அவரது மகனைக் அஸ்வத்தாமனைக் குறித்துப் போலியாகப் பேசினேன் பொய்யுரைத்தேன் நான் செய்த அச்செயலின் நினைவு என் அங்கமனைத்தையும் எரிக்கிறது
ஆசான் துரோணர் ஓ மன்னா யுதிஷ்டிரா என் மகன் உயிருடன் இருக்கிறானா என்று உண்மையைச் சொல்வாயாக என்று என்னிடம் கேட்டார் அந்தப் பிராமணர் துரோணர் உண்மையை எதிர்பார்த்தே பிறர் அனைவரையும் விட்டுவட்டு என்னிடம் கேட்டார்
யானை என்ற சொல்லை அமைதியாக ஒலி குறைவாகச் சொல்லி நான் அவரிடம் போலியாக பொய் நடத்தை நடந்து கொண்டேன் நாட்டின் மீது அதிகப் பேராசை கொண்டவனும் மதிப்புமிக்க என் பெரியோர்களைக் கொன்றவனும் பாவம் நிறைந்தவனுமான நான் உண்மையில் அஸ்வத்தாமன் என்ற பெயர் கொண்ட யானை கொல்லப்பட்டிருக்கையில் நான் அணிந்திருந்ததாக நம்பப்பட்ட உண்மையெனும் ஆடையைத் தூக்கி வீசிவிட்டு அஸ்வத்தாமனே கொல்லப்பட்டான் என்று என் ஆசானிடம் சொன்னேன்
என்னை விட இங்கே வேறு எந்தப் பாவி இருக்கிறான் மலைகளில் பிறந்த சிங்கத்திற்கு ஒப்பானவனும் இளம் வயதினனுமான அபிமன்யுவை துரோணரால் பாதுகாக்கப்பட்ட பத்ம வியூகத்திற்குள் ஊடுருவும்படி பேராசையின் காரணமாகவே சொன்னேன் நான் கருவைக் கொன்ற குற்றவாளியைப் போன்றவனாவேன்
நான் பாவம் நிறைந்தவனாக இருப்பதாலேயே அர்ஜுனன் அல்லது தாமரை கண்களைக் கொண்ட கிருஷ்ணன் ஆகியோரின் முகங்களை அப்போதிலிருந்தே என்னால் நேராகப் பார்க்க முடியவில்லை ஐந்து மலைகளை இழந்த பூமியைப் போல தன் ஐந்து மகன்களை இழந்த திரௌபதிக்காகவும் நான் துயரமடைகிறேன்
இப்போது நான் அமர்ந்திருக்கும் ஆசனத்தில் இருந்து எழாமல் பட்டினி கிடந்து என் உடலை பலவீனமடையச் செய்து நான் சாகப் போகிறேன் என் ஆசானைக் கொன்றவனான என்னைப் பிராய நோன்பு நோற்று அமர்ந்திருக்கும் ஒருவனாக அறிவீராக
குலத்தை அழித்தவனான நான் எந்த வகை உயிரினமாகவும் மீண்டும் பிறக்காதிருக்க இதைச் செய்தே ஆக வேண்டும் ஓ பெரும் தவசியே வியாசரே உணவு மற்றும் நீர் அனைத்தையும் கைவிட்டு இவ்விடத்தில் இருந்து நகராமல் பெரும் அன்புக்குரிய என் உயிர்மூச்சை நான் வற்றச் செய்யப் போகிறேன் இதற்கு எனக்கு அனுமதியளித்து நீங்கள் விரும்பும் இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டுமென நான் உம்மைப் பணிவுடன் வேண்டுகிறேன்
நான் இந்த என் உடலை விடப் போகிறேன் என்றான் யுதிஷ்டிரன்  அடுத்தப் பிறவியில் இழிந்த விலங்காகப் பிறக்காமல் மனிதர்களுக்கு மத்தியில் பிறப்பை அடைவதற்காக இத்தகு கடும் நோன்மை நான் நோற்கவே வேண்டும் என்பதே இவ்வரியின் பொருள் எனக் கங்குலி இங்கே விளக்குகிறார்
கும்பகோணம் பதிப்பில் பெரியோர்களைக் கொலை செய்த நான் மறுபிறவிகளிலாவது இங்ஙனம் குல பாதகனாகாதிருக்க வேண்டி இப்படிப் பிராயோபவேசம் அடைந்திருக்கிறேனுன்று தெரிந்துகொள்ளுங்கள் என்றிருக்கிறது
வைசம்பாயனர் ஜனமேஜயனிடம் தொடர்ந்தார் தவசிகளில் சிறந்தவரான வியாசர் தன் உறவுகளின் நிமித்தமான கவலையில் திகைத்து இத்தகு வார்த்தைகளைச் சொல்லும் அந்தப் பிருதையின் மகனை யுதிஷ்டிரனைத் தடுக்கும் வகையில் இது நடக்காது என்று முதலில் சொல்லிவிட்டுப் பின்வருமாறு பேசினார் வியாசர் யுதிஷ்டிரனிடம் ஓ ஏகாதிபதி இத்தகு கடுந்துயரில் ஈடுபடுவது உனக்குத் தகாது
ஓ பலமிக்கவனே இவையனைத்தும் விதியே பிறக்கும் உயிரினங்கள் அனைத்தும் பல்வேறு பொருட்கள் மற்றும் சக்திகளின் ஒருங்கிணைப்பையே முதலில் வெளிக்காட்டுகின்றன என்பதில் ஐயமில்லை
நீரில் உள்ள குமிழிகளைப் போல அவை எழுந்து மறைகின்றன ஒன்றாகத் திரளும் பொருட்கள் அனைத்தும் நொறுங்கி விழும் என்பதும் எழும் அனைத்துப் பொருட்களும் விழ வேண்டும் என்பது நிச்சயமானதாகும்
கூட்டம் இறுதியில் அழிவடையும் பிறப்பும் இறப்பிலேயே முடிவடையும் தற்காலிகமாக ஏற்கத்தக்கதாக இருப்பினும் சோம்பல் பேரிடரில் முடிகிறது தற்காலிக வலியைக் கொண்டதாகினும் திறனுடன் கூடிய முயற்சியானது மகிழ்ச்சியிலேயே முடிகிறது
வளம் செழிப்பு பணிவு மனநிறைவு மற்றும் புகழ் ஆகியன முயற்சி மற்றும் திறனிலேயே வசிக்கின்றவே ஒழிய சோம்பலில் அல்ல நண்பர்கள் மகிழ்ச்சி அளிக்கவும் எதிரிகள் பேரிடரால் பீடிக்கவும் தகுந்தோரல்ல
அதேபோல் ஞானம் செல்வத்தைக் கொண்டு வராது செல்வமும் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவராது ஓ குந்தியின் மகனே யுதிஷ்டிரனே செயலில் ஈடுபடுவதற்காகவே நீ படைப்பாளனால் உண்டாக்கப்பட்டிருக்கிறாய்
எல்லாத்தையும் சீரியஸா எடுத்துக்கிட்டா உடம்பும் சீரியாஸாகிடும் சிங்கமுத்துவின் மருத்துவ சிரிப்பு எல்லாத்தையும் சீரியஸா எடுத்துக்கிட்டா உடம்பும் சீரியாஸாகிடும் சிங்கமுத்துவின் மருத்துவ சிரிப்பு நகைச்சுவை நடிகர் ஆன்மிகப் பேச்சாளர் எனப் பன்முகத்தன்மையுடன் செயல்பட்டுவருபவர் சிங்கமுத்து
இந்த உலகம் நாம் காணும் காட்சி நாம் வாழும் வாழ்க்கை எல்லாமே பொய் மாயைங்கிறதை உணர்ந்துட்டோம்னா நமக்கு ஏன் சார் டென்ஷன் வருது
மாட மாளிகைகள் கூட கோபுரங்கள் தோப்புகள் வயல்கள் ஆயிரம் பதினாயிரம்னு பொன் பொருள் எல்லாம் இருந்தாலும் போகும்போது எல்லாத்தையும் இங்கேயே விட்டுட்டுத்தான் போகணும்
சராசரியா ஒரு மனுஷன்  வருஷம் வாழ்கிறான்னு வெச்சுக்கிட்டோம்னா அதுல தூங்கினது வேலை பார்த்தது எல்லாம் போக அவன் வாழும் நேரம் வெறும்  வருஷம்தான் இருக்கும்
அதை மகிழ்ச்சியா சந்தோஷமா வாழ்ந்துட்டுப் போகலாமே வள்ளலார் என்று அழைக்கப்படும் ராமலிங்க அடிகள் என் மார்க்கம் இறப்பு ஒழிக்கும் சன்மார்க்கம்னு சொல்றார்
என்னைப் பொறுத்தவரைக்கும் நேர்மையான நடத்தை கடுமையான உழைப்பு இரக்கம் தர்மம் இதை முறையாகக் கடைப்பிடிச்சோம்னா எந்தச் சூழ்நிலையிலும் நமக்கு மனச்சோர்வு வராது
நமது ஆன்மிகப் பெரியவர்கள் ஆயுள் முழுவதையும் செலவிட்டு சாகாவரம் பெற்ற இறைபக்திப் பாடல்களை யாக்கை நிலையாமையைப் பாடிச் சென்றிருக்கிறார்கள்
காலையில் எழுந்ததும் குளித்து முடிச்சுட்டு தேவாரம் திருவாசகம் திருப்புகழ் போன்ற பக்தி ரசம் சொட்டும் பாடல்களை பதிகங்களை அட்சரம் பிசகாமல் பாடுவேன்
அதனால அன்னிக்கும் அசைவம் சாப்பிட மாட்டேன் என்றவரிடம் கொஞ்சம்கூட சீரியஸே இல்லாம வாழ்க்கையை இவ்வளவு எளிமையாக எடுத்துக்கிட்டா சரியா இருக்குமா