sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தன்னாற்செய்யப்பட்ட புத்தி முத்திகளைத் தாக்கூடிய செபம் தன்ல் இவ்வளவு செய்யப்பட்டது என்பதுபோன்ற வியந்து சொல்லும் சொற்களாலும் ஜலங்கழித்தலாலும் கன்மம் செய்யாமையாலும் செபகருமத்திற்குக் கேடு ஏற்படுமோவென்னும் சந்தேகம் நிகழுமாதலால் செபத்தை இரக்ஷிப்பதின் பொருட்டு செபத்தைச் சிவபெருமானுடைய திருக்கரத்தில் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்
மேலே கூறப்பட்ட குஹ்யாதி என்றற்றொடக்கத்துச் சுலோகத்தின் பொருள் வருமாறு குஹ்யம் அதிகுஹ்ய முதலிய மந்தித் தத்துவங்களனைததையும் காப்பவர் நீரே ஆகையால் தேவரீர் அனைத்தையும் காக்கின்றமைபற்றி என்னுடைய செபத்தையும் ஏற்றருளல் வேண்டும்
எந்தச் செபமானது உம்மிடத்தில் இருக்கின்றதோ அந்தச் செபத்தைக் கொண்டு உம்முடைய பிரசாதத்தால் எங்களுக்குப் போகமோக்ஷங்கள் சித்திக்கவே செய்யும்
பின்னர் ஹாம் யத்கிஞ்சித் கர்மஹே தேவஸகிருதம் சைவது துஷ்கிருதம் தன்மே சிவபதஸ்தஸ்ய புங்க்ஷவ க்ஷபய சங்கர ஹாம் ஹெளம் சிவாய ஸ்வாஹா பரமசிவாயமே சுகிருதம் துஷ்கிருதஞ்ச நிவேதயாமி என்று சொல்லிக்கொண்டு புண்ணிய பாவரூபமான எல்லாக் கன்மங்களையும் முன்னர்க் கூறிவாறு சுளுகத்திலிருக்கும் நீரினால் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்
இந்தச் சுலோகத்தின் பொருள் ஹே சங்கரனே சிவபதத்திலிருக்கும் என்னுடைய புண்ணியரூபமான கன்மத்தைக் காப்பாற்றும் பாவரூபமான கன்மத்தை நாசஞ்செய்யு மென்பதாம்
மோக்ஷத்தை யடையவொட்டாது செய்யும் விக்கினத்தை நீக்குதற் பொருட்டும் போகத்தையடைவதின் பொருட்டும் புண்ணியத்தைச் சிவனுடைய திருக்கரத்தில் சமர்ப்பிக்க வேண்டம்
ஆகையால் சுலோகத்தில் காப்பாற்றும் நாசஞ்செய்யுமென்பதற்கு புண்ணித்தைக் காப்பாற்றும் பாவத்தை நீக்கும் என்று பொருள் செய்து கொள்ளல் வேண்டும்
போகத்தில் ஆசையற்ற முமூக்ஷவானவன் மோக்ஷத்திற்குள்ள விக்கினங்கள் நாசமடைதற் பொருட்டுள்ள புண்ணியத்தை மாத்திரம் காப்பாற்றுமென்று பிரார்த்தித்துக் கொள்ளல் வேண்டும்
போகத்தின் பொருட்டுள்ள புண்ணியங்கள் இடையில் வந்தனவாயும் மனுடபோகம் முதற்கொண்டு இரணியகருப்பருடைய ஆனந்த மீறாக உள்ள போகங்களைத் தரக்கூடியனவாயும் உள்ளன
இவை சிவபூசையில் அங்கபலனாயிருத்தல் பற்றி அஃதாவது பிரதான பலனாக இல்லாமையால் விடயங்களில் வெறுப்படைந்த கேவல முமூக்ஷவைக் குறித்து பரமாத்மாவை நோக்க இந்தப் போகங்கள் நரகத்திற்கொப்பாகும் என்று கூறும் புராண வசனப்படி போகத்தைத் தரும் புண்ணியங்கள் நரகத்தைத் தருவனவாய் இருந்துகொண்டு பாபரூபமாயிருத்தலால் அந்தப் பாவம் நசிக்கும் பொருட்டே ஈசுவரனிடத்தில் புண்ணியத்தை மாத்திரம் காப்பாற்றுமென்னும் இந்தப் பிரார்த்தனை முமூக்ஷக்கு ஏற்பட்டுள்ளது
காப்பது என்னும் பொருளைத்தரக்கூடிய புஜிதாதுவானது கிரியையின் பலனைப் பிறன் அடைதலென்னும் பொருளைத் தரக்கூடிய பரஸ்மைபதமாயிருத்தலால் அனுபவியும் என்னும் பொருளைத்தரக்கூடிய புங்க்தியென்று பரஸ்மைபதத்திற்குரிய பிரத்தியயங்களுடன் இருக்க வேண்டும்
ஆயினும் மந்திர ரூபமான இந்தச் சுலோகத்தில் வைதிகமந்திரங்களில் கிரியையின் பலனை தான் அடைதலென்னும் பொருளைத்தரக்கூடிய ஆத்மநே பதமான ரக்ஷஸ்வ என்னும் பிரயோகம் இலௌகிக விருத்தமாயிருப்பினும் வ்யத்யயோபகுலமென்ற சூத்திரத்தை அனுசரித்து சந்தஸில் ஆத்மனேபதமாக வருமாறுபோல இவ்விடத்தில் வேதத்திற்குச் சமானமான மந்திர சுலோகத்திற்கு ஒருவித குற்றமுமில்லாமை காண்க
அல்லது புஜிதா துவையுடைய புங்க்க்ஷவ என்னும் பதத்திற்கு இரக்ஷிக்கவேண்டும் என்னும் பொருள் கொள்ளாமல் அநுபவியும் என்னும் பொருளையே கொள்ளல் வேண்டும்
புண்ணியம் என்னுஞ் சொல்லால் தனித்த முத்தியை விரும்பும் பூசகனுடைய போகத்தின் பொருட்டுள்ள விருப்பமில்லாத புண்ணியத்தையே கொள்ளல்வேண்டும்
அரசனுக்கு அரசபோகம் சுவாதீனமாயிருக்குமாறு போல முமூக்ஷக்களால் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட போகமானது பரமசிவனுக்குச் சுவாதீனமாயிருக்கின்றது
முமூக்ஷவால் விரும்பப்படாத புண்ணியத்தைச் சிவன் அந்த முமூக்ஷவினுடைய சுற்றத்தார் நண்பரென்னும் இவர்களின் பொருட்டுக் கொடுக்கிறாரென்பது சுருதியில் பிரசித்தமாயிருக்கின்றது
ஆகையால் தன்னாற் செய்யப்பட்ட பாவங்கள் தன்னிடத்தில் பலனையுண்டுபண்ணாது நசிக்க வேண்ட மென்பதையே பிராத்திப்பது பொருத்தமென்றெண்ணி அந்தப் பிரார்த்தனை மந்திரத்திற் சேர்க்கப்பட்டது
ஹாம் ஹெளம் சிவாய சுவாகா பரமசிவமா த்மானம் துப்யம் நிவேதயாமி யென்று சொல்லிக்கொண்டு முனர்க்கூறியவாறு சுளுகோதகத்தினால தன்னைச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்
இந்த மந்திரசுலோகத்தில் ஸோஹம் என்னும் ஓர் பாகத்தால் தனக்கும் சிவனுக்குமுள்ள சரீரசரீரிபாவம் நிச்சயம் செய்யப்படுகின்றது
எதுபோலுமெனின் தர்மக்ஞஸ் ஸந்தரோ ராஜா என்னுமிடத்தில் தர்மத்திற்குக் குணத்தன்மையும் சுந்தரனான அரசனுக்குக் குணித் தன்மையும் ஏற்பட்டு முதல் வேற்றுமைவந்து ஓரிடத்திருத்தலென்னும் சாமானாதி கரண்யம் சம்பவிக்குமாறு போலுமென்க
சங்கம் வெளுப்புத்தான் என்றவிடத்து தான் என்னும் ஏவகாரம் சங்கத்திற்கு வெளுப்பு இயல்பு என்பதைக்காட்டுமாறுபோல சிவன் நான்தான் என்னுமிடத்து தான் என்னும் ஏவகாரம் சிவன் நானாயிருப்பது இயல்பு என்பதைக் காட்டும்
இவ்விடத்தில் சிவ என்னும் சொல்லால் ஆணவம் மாயை கன்மமென்னும் மூன்று மலங்களோடும் சம்பந்தப்படாதவராயும் மேலான மங்கலத்தை யுண்டுபண்ணுகிறவராயும் இருக்கும் பரமசிவன் குறிக்கப்படுகின்றார் அநாதியான மலசம்பந்தம் இவரிடத்தில் இயல்பாகவே யில்லாமையால் சிவசப்தத்தின் உண்மையான பொருளையறிந்த பெரியோர்களால் இவர் சிவனெனக் கூறப்படுகிறார் என்னும் பொருளையுடைய சுலோகத்தால் பிரசித்தராயிருக்கிற பரமசிவன் குறிக்கப்படுகிறார் என அறிந்து கொள்க
அல்லது நித்திரையென்னும் பொருளையுணர்த்தும் சீங் என்னுந்தாதுவுடன் உணாதியானவன் பிரத்யயத்தை இறுதியிலுடைய தாய்ஹ்ரஸ்வத்துடன் நிபாதத்தால் மங்களகுணங்களின் சமூகமானது இவரிடத்தில் சமரசமாயிருக்கின்ற தென்னும் சொற்புணர்ச்சி யிலக்கணத்தை யநுசரித்து ஒன்றுக்கொன்று சேரதனவாயுள்ள உதாரத்தன்மை மிகுந்த மதுரத்தன்மை விசேடமாயறியுந் தன்மை நிரதிசயத்தன்மை பொறுக்குந் தன்மை முதலிய நற்குணங்களின் பற்றுக்கோட்டிற்கு உபயோகியான எல்லா மங்களகுணங்களுக்கும் சமுத்திரம் போன்றவரென்னும் பொருளை வைத்துக்கொள்ளலாம்
அன்றியும் பச்யக என்னும் பதமும் ஹிம்சியென்னும் பதமும் எழுத்துநிலை மாறுதலென்னும் விதிப்படி கச்யப சிம்ஹ என முறையே ஆகுமாறுபோல இச்சையென்னும் பொருளைத் தரும் வசதாதுவானது அக்கரங்களின் மாறுதலால் சிவ என்று ஆனதாக அறிந்து கொள்க
அந்தத் தாதுவுடன் பிரத்தியஞ் சேர்ந்து வஷ்டியென்றாகி எல்லாவுயிர்களுடைய மங்களத்தை யிச்சிக்கிறார் என்னும் சொற்புணர்ச்சியிலக்கணத்தால் எல்லாவுயிர்களுக்கும் மங்களத்தைக் கோருகிறார் என்னும் பொருள் பெறப்படுகின்றது
எல்லாக் காரியங்களையுஞ் செய்வதில் நித்தியமாக விருத்தியை யுண்டுபண்ணுகின்றமையால் ஈசுவரன் சிவன் என எல்லோராலுங் கூறப்படுகின்றார் என்னும் பொருளைத்தரும் சுலோகங்களால் உயிர்களுடைய மங்களத்தைக் கருதிக் கொண்டு எல்லாக் காரியங்களையுஞ் செய்கிறாரெனப் பிரசித்தரான சிவன் கூறப்படுகிறார்
அன்றியும் மங்களமென்னும் பொருளைத் தரக்கூடிய சிவசப்தத்துடன் தத்கரோதிததாசஷ்டே அதைச் செய்கிறார் அதைச் சொல்லுகிறார் என்னும் பொருள் கொண்ட விதியால் அதைச்செய்கிறார் என்னுமர்த்தத்தில் ணிச்பிரத்தியயத்தைச் சேர்த்து பசாத்யச் பிரத்தியயத்தையுஞ் சேர்த்து ணேரனிடி என்னும் சூத்திரவிதியால் ணிச்பிரத்தியயத்தை லோபஞ்செய்யின் சிவம் கரோதிசர்வேஷாம் என்னுஞ் சொற்புணர்ச்சியால் எல்லாவுயிர்களுக்கும் இதத்தைச் செய்கிறவர் என்னும் பொருளும் பெறப்படும்
அல்லது சிவசப்தம் உணாதிப் பிரகரணத்தில் படிக்கப்பட்டிருப்பது கொண்டு செல்லுகிறது என்னும் பொருளைத் தரக்கூடிய ச்யைங் தாதுவுடன் வன்பிரத்தியயம் வந்து ஐகாரயகாரங்கள்லோபமாகி ச்யாய்யதே ப்ராப்யதே யென்னுஞ் சொற்புணர்ச்சி யிலக்கணத்தால் போகமோக்ஷங்களை விருப்புகிறவரால் பூசிக்கத் தகுந்தவரென்னும் பொருளையுங் கொள்ளலாம்
எவன் சிவபூஜை செய்கின்றானோ அவனுடைய வீட்டுவாசலில் மதமுடைய யானைளும் வாயுவேகத்தையொத்த வேகத்தையுடைய குதிரைகளும் பூரண சந்திரனையொத்த முகத்தையுடைய பெண்களும் இருக்கின்றனர்
ஆகையால் அனைவரையுந் தள்ளிவிட்டு மங்களத்தைச் செய்கின்றவராயும் மேலானவராயும் தேதேனாயுமுள்ள சிவனொருவனே தியானஞ் செய்யப்படுபவன் என்று கூறி அதர்வணவேதம் முடிவடைந்திருக்கின்றது
இரண்டு அக்கரங்களையுடைய யாதொரு சொல்லான துவாக்கினாற் சொல்லப்பட்டு ஒரே முறையில் உயிர்களுடைய பாவங்களைப் போக்குகின்றதோ அத்தகைய பரிசுத்தமான கீர்த்தியையுடையதாயும் கடக்கமுடியாத ஆணையை யுடையதாயுமிருக்கின்ற சிவசப்தத்திற்குரிய சிவனைச் சிவபாவனையின்றி நீர் வெறுக்கின்றீர் என்பதனால் எல்லாப்பாவங்களையும் போக்குதற் பொருட்டுப்படிக்கப்பட்ட சிவசப்தத்திற்கு வாச்சியரானவர் எவரோ அத்தகைய பிரசித்தரான சிவன் கூறப்படுகிறார்
இந்த விசேடணங்களனைத்தும் சிவனிடத்தில் தன்னைத்தெரிவித்தலாகிய ஆத்மநிவேதனஞ் செய்யும் பொழுது அதற்கு அங்கமாக உபயோகப்படுகின்றன
எவ்வாறெனில் கட்டுப்படுபவனான பூசகனுக்கும் கட்டுப்டுத்தும் சிவனுக்கும் இன்றியமையாத நியம்ய நியாமகபாவரூபமான சரீரசரீரி பாவத்தால் சிவனைக் குறித்து நான் உன்னைச் சேர்ந்தவனாயிருக்கின்றேனென்னும் பூசகனுடைய அநுசந்தானமே ஆத்ம நிவேதனமாகும்
ஸோஹமேவ என்றவிடத்தில் ஸோஹமென்பது ஸ அஹமெனப் பிரிக்கப்பட்டு ஸ என்னும் தத்சப்தத்தால் குறிக்கப்பட்ட சிவனிடத்தில் அஹம் சப்தத்தால் குறிக்கப்பட்ட தனக்குள்ள சரீரத்தன்மையும் அயோகவியவச்சேதத்தைப் போதிக்கும் ஏவகாரத்தால் கிடைத்த அதன் நிச்சயமும் அநுசந்தானவிடயரூபமான சுவாத்மநிவேதனத்தை நிர்ணயஞ் செய்கின்றன
அவையாவன அநுகூலஞ்செய்ய வேண்டுமென்றெண்ணுதல் பிரதிகூலத்தை நீக்குதல் தன்னைக்காப்பாற்றுவாரென்று நம்பிக்கை வைத்தல் காப்பவராயிருக்க வேண்டுமென்று பிராத்தித்தல் கார்ப்பண்ணியம் என்பன
அவற்றுள் எல்லாவுயிர்களுக்கும் அநுகூலத்தைச் செய்வதும் பிரதிகூலத்தை விலக்குவதுமாகிய இரண்டு அங்கங்களையும் பூசகனைக் குறித்து எல்லா ஜீவவர்க்கங்களும் காப்பவரான சிவனுடைய சரீரம் என்பது விளக்குகின்றது
ஆகையால் பூசகன் எல்லாவுர்களிடத்தும் அரசனுடைய சரீரத்தில் வேலைக்காரன் போல் அநுகூலஞ்செய்து கொண்டிருக்க வேண்டும் பிரதிகூலத்தை விலக்கவும் வேண்டுமெனப் பெறப்படுகின்றது
இதுபற்றியே வாயுசம்ஹிதையில் சிவனுடைய எட்டு மூர்த்திகளையும் நிரூபணஞ் செய்யும் சிரகரணத்தில் பரமாத்மாவான சிவனுக்கு ஆன்மா எட்டாவது மூர்த்தியாகும்
தன்னைக் காப்பாற்றுவாரென்று நம்பிக்கை வைத்தலாகிய மூன்றாவது அங்கமானது சுலோகத்திலுள்ள எல்லா விசேடணங்களாலும் நிரூபணஞ் செய்யப்பட்டது
எவ்வாறெனின் அஹமேவ என்னும் வாக்கியத்தால் குறிக்கப்பட்டதானாகிய சரீரமென்னும் பொருளானது தன்னைக் காப்பாற்றுவாரென் றுண்டாகும் உறுதியை நிரூபணஞ் செய்கின்றது
சிவசப்தத்தால் கூறப்பட்ட உறுதிக்கு விரோதிகளான விருப்பு வெறுப்பு முதலியவற்றிற்குக் காரணமான மலமில்லாமையும் உயிர்கள் அடைதற்குரிய எல்லாக் கல்யாண குணங்களானும் பிரகாசிக்கும் தன்மையும் எல்லாயுயிர்களுடைய நன்மையைக் கருதுந் தன்மையும் எல்லாவுயிர்களுக்கும் நன்மையைச் செய்யுந்தன்மையும் நன்மைக்கு விரோதியான எல்லாப் பாவங்களையும் நீக்குவதான சிவசப்தத்தின் வாச்சியத் தன்மையும் ஆகியயிவையனைத்தும் காப்பாற்றுவாரென் றுண்டாகும் உறுதியை நிரூபணஞ் செய்கின்றன
சிவோயஜதி ஸர்வத்ர சிவஸ்ஸர்வமிதம் ஜகத் என்னும் இரண்டு விசேடணங்களாலும் கூறப்பட்ட சேதனா சேதன ரூபமான எல்லாப் பிரபஞ்சங்களையும் அடக்குவதான சர்வேசுவரத் சர்வேசுவரத் தன்மையும் காப்பாற்றுவாரென்றுண்டாகும் உறுதியை குறின்றது
எவ்வாறெனின் சர்வேசுவரர் தமது பத்தர்களின்விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதில் சமர்த்தராகயிருக்கின்றாரென்னுங் காரணத்தால் நம்பிக்கை செய்யப்படுதற்கு உரியவராக இருக்கின்றவா றுபற்றியென்க
காப்பது என்னும் பொருளைத் தரும் புஜிதாதுவும் சுத்தி செய்தல் என்னும் பொருளைத் தரும் தைப்தாதுவும் அவர் இயல்பு என்னும் பொருளைத் தந்து போக்தா தாதா என்னும் இரண்டு விசேடணங்களாக இருத்தலால் பத்தர்களைக்காப்பாற்றும் இயல்பும் பத்தர்களுக்கு மறதியாலுண்டான மகாபாதக முதலிய எல்லாப் பாவங்களையும் நீக்கும் இயல்பும் ஆகிய இவ்விரண்டும் தன்னைக் காப்பாற் றுவாரென்றுண்டாகும் நம்பிக்கையை நிரூபணஞ் செய்கின்றனவென்பது வெளிப்படை
இயல்பாகவே காக்குந் தன்மை யுடையராயிருக்கும் பொழுது தேவரீர் காப்பவராக இருக்க வேண்டுமென்று பிரார்த்திக்கப்பட்டும் ஏன் காக்கமாட்டார்
இவ்வாறு மூன்று சுளுகோதகங்களால் ஜபக்கிரியையினையும் ஆன்மாவையுஞ் சமர்ப்பித்த பின்னர் பஞ்சப் பிரமஷடங்க மந்திரங்களையும் மூலமந்திர ஜபத்தினளவில் பத்திலொருபங்கு ஜபித்து அட்டபுஷ்பங்களாலும் மூன்று புஷ்பாஞ்சலிகளாலும் சிவனையருச்சித்து சந்நிதியில் அஞ்சலிபந்தனத்துடன் தோத்திரஞ் செய்ய வேண்டும்
பஞ்சாவரண தேவர்களின் தோத்திரங்கள் சுருதி ஸ்மிருதி புராணம் ஆகமமென்னுமிவற்றில் கூறப்பட்ட தோத்திரங்கள் பூருவாசிரியர்களால் செய்யப்பட்ட தோத்திரங்கள் என்னுமிவற்றுள் சத்திக்குத் தக்கவாறு யாதானுமொன்றால் தோத்திரஞ் செய்ய வேண்டும்
மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய் தமிழ் முஸ்லீம் மக்களின் அடையாளங்களை நீக்கிய தேசிய கொடியை பயன்படுத்தியமை வெட்கக்கேடானது போர்க்குற்றங்கள் மனித உரிமை மீறல்கள் தொடர்பான விசாரணைகளில் சர்வதேச நீதிபதிகள் உள்ளடக்கப்படுவது அவசியம் லால் விஜேநாயக்க யுத்தக் குற்றச் செயல்கள் தொடர்பில் சர்வதேச நீதிபதிகளின் பங்களிப்பு அவசியம் மனித உரிமை கண்காணிப்பகம் வியாழேந்திரன் யில் இருந்தும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் பதவியில் இருந்தும் நீக்கப்படுவார்   வெடிச்சத்தம் கேட்டது
பிரதமருக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா பிரேரணை தொடர்பான வாக்களிப்பு தற்போது நிறைவடைந்துள்ள நிலையில் நம்பிக்கையில்லா பிரேரணை  வாக்குகளால் தோல்வியடைந்துள்ளது
வாக்களிப்புகளின் அடிப்படையில் நம்பிக்கையில்லா பிரேரணைக்கு ஆதரவாக  வாக்குகளும் எதிராக  வாக்குகளும் பெறப்பட்டுள்ளதுடன் இந்த வாக்களிப்பில்  பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் கலந்துகொள்ளவில்லை
பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்கவுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லாப் பிரேரணை தொடர்பான விவாதம் இன்று காலை  மணிக்கு சபாநாயகர் கருஜயசூரிய தலைமையில் ஆரம்பிக்கப்பட்டது
இதனையடுத்து நம்பிக்கையில்லா பிரேரணை மீதான வாக்களிப்புகள் இரவு  மணிக்கு ஆரம்பிக்கபட்ட தற்போது நிறைவடைந்துள்ள நிலையிலேயே நம்பிக்கையில்லா பிரேரணை  வாக்குகளால் தோல்வியடைந்துள்ளது
உங்களுக்கு ஏற்படும் ஐயங்களை சரியான இடத்தில் எழுப்புதல் விடை கிடைக்க மிக தேவையானது அனுபவமுள்ள பயனர்கள் எப்போதும் உங்கள் உதவிக்கு வருவார்கள் ஆலமரத்தடி இங்கு விக்கிபீடியா குறித்த செய்திகள் அறிவிப்புகள் கொள்கை விளக்கங்கள் புது யோசனைகள் உதவிக் குறிப்புகள் தொழில் நுட்ப விவாதங்கள் இடம் பெறும்
இந்தப் பக்கத்தில் உள்ள பழைய முடிவடைந்த கலந்துரையாடல்கள் அவ்வப்போது இங்கிருந்து நீக்கப்பட்டு காப்பகத்தில் இடப்படும் என்பதைத் தயவுசெய்து கருத்தில் கொள்க
தவிர ஒவ்வொரு கட்டுரைக்கும் அதற்கான பேச்சுப் பக்கம் உள்ளது இங்கு அக்கட்டுரைப் பொருளின் மீதான நேர்மையான பின்னூட்டங்களும் ஐயங்களும் எழுப்பலாம்
கட்டுரைப் பக்கத்தின் மேலுள்ள உரையாடல் கீற்றினை அமுக்கி அணுகலாம்கவனத்தில் கொள்க விக்கிப்பீடியா ஓர் விவாத அரங்கம் அல்ல
உரிய வழிமுறைகளைத் தெரிவித்தால் சான்று கோப்புகளை இணைக்கமுடியும் முனைவர் நாஇளங்கோ ஒத்தாசை பக்கம் விக்கிபீடியாவை பயன்படுத்துவது குறித்த உங்கள் கேள்விகள்ஐயங்களை இங்கு பதிவு செய்யுங்கள்மற்ற பயனர்கள் உங்கள் கேள்விகளுக்கு பதிலளித்து உதவுவார்கள்
ஊடக உதவி மற்றும் காப்புரிமை கேளவிகள் ஊடகங்களை இயக்கிப்பார்த்தல் மற்றும் விக்கிப்பீடியா கொள்கைகளுக்கு இணங்க காப்புரிமை கொண்ட ஊடகங்களை இணைத்தல் குறித்த ஐயங்களுக்கு செல்லும் இடம்
விக்கிப்பீடியாகோரப்படும் கட்டுரைகள் இங்கு நீங்கள் கலைக்களஞ்சியத்தில் இருக்கவேண்டியதாக எண்ணும் கட்டுரைகளை பட்டியலிடலாம்
கலைச்சொல் ஒத்தாசை ஆங்கில நுட்பசொற்களுக்கு இணையான தமிழ் சொற்களை விவாதிக்கவும் உருவாக்கவும் அணுகலாம்இவை விக்கிப்பீடியாகலைச்சொல் செயல்பாடுகள் ஒருங்கிணைவு பக்கதில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றனதொடர்புடைய இதர சுட்டிகள் உதவி வேண்டிட உதவுவீர்என்ற வார்ப்புருவை உங்கள் பேச்சு பக்கத்தில் இட்டால் யாரேனும் தொகுப்பாளர் உங்கள் உதவிக்கு வருவார்கள் நீங்கள் யாரேனும் நிர்வாகியை தொடர்பு கொள்ள வேண்டியிருந்தால் பார்க்க விக்கிப்பீடியாஎங்களை தொடர்பு கொள்ளவும்
விக்கிப்பீடியாகேள்விகள் இருந்து மீள்விக்கப்பட்டது அனைத்துப் பக்கங்களும் படைப்பாக்கப் பொதுமங்கள் அனுமதியுடன் பகிரப்பட்டுள்ளன கூடுதலான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படலாம்
கும்ப ராசி அன்பர்களே இன்று நீங்கள் தொட்ட காரியம் எல்லாம் வெற்றியில் முடியுமாம்  ராசிகளுக்குமான பொதுவான பலன்கள் ராசிக்குள் சந்திரன் நுழைவதால் சில நேரங்களில் மன அமைதியற்ற நிலை சிம்ம ராசி அன்பர்களுக்கு ஏற்படுமாம்  ராசிகளுக்குமான பொதுவான பலன்கள்
முகப்பு உலகெங்கிலும் கிறிஸ்துவர்கள் ஈஸ்டர் திருநாளை இன்று கொண்டாடி வருகின்றனர் இலங்கையிலும் விசேட ஆராதனைகள் உலகெங்கிலும் கிறிஸ்துவர்கள் ஈஸ்டர் திருநாளை இன்று கொண்டாடி வருகின்றனர்
இயேசு கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்த ஞாயிறு தினத்தை முன்னிட்டு ஹட்டன் திருச்சிலுவை ஆலயத்தில் பங்குதந்தை லெஸ்லி பெரேரா தலைமையில் விசேட திருப்பலி பூஜைகள் நடைபெற்றன
இதேவேளை பெரியகல்லாறு புனித அருளானந்தர் ஆலயத்தில் இடம்பெற்ற பாஜ்கா திருவிழிப்பு உயிர்ப்பு பெருவிழா திருப்பலிஅருட்பணி ஜெரிஸ்டன் வின்சன்ட் தலைமையில் ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டது
அத்துடன் அக்கரைப்பற்று நல்லாரேக்கிய அன்னை இல்லத்தில் பாதர் ஜீஅம்றோஸ் தலமையில் ஈஸ்டர் திருநாள் ஆராதனை நடைபெற்றது
இந்தச் சந்திப்பில் சிறிலங்கா பொதுஜன பெரமுனவில் இணைந்துகொண்ட ஐக்கிய மக்கள் நாளை நாடாளுமன்றில் நேர்மையற்ற முறையில் செயற்படுவார்களானால் வாய் மூல வாக்கெடுப்பு நடைபெறும் மைத்திரியின் அதிரடி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஒருவர் நாவலப்பிட்டிய பொலிஸ் நிலையத்திற்கு முன்னால் வீதியில் உறங்கி ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார்
கண்டி மாவட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஆனந்த அலுத்கமகே என்பவரே நாவலப்பிட்டிய பொலிஸ் நிலையத்திற்கு முன்னால் எதிர்ப்பு நடவடிக்கை ஈடுபட்டுள்ளார்
நாவலப்பிட்டிய பொலிஸ் பொறுப்பதிகாரிக்கு உடனடியாக இடமாற்றம் வழங்குமாறு கோரியே இந்த எதிர்ப்பு நடவடிக்கையில் அவர் ஈடுப்பட்டுள்ளார்
இதன் காரணமாக இரண்டு மணித்தியாலங்கள் அந்த வீதியில் வாகன போக்குவரத்து நடவடிக்கைகளுக்காக மாற்று வீதி வழங்குவதற்கு நாவலப்பிட்டிய பொலிஸார் நடவடிக்கை மேற்கொண்டுள்ளனர்
பிரதேசத்திற்கு பொறுப்பான உயர் பொலிஸ் அதிகாரி குறித்த நாடாளுமன்ற உறுப்பினருடன் கலந்துரையாடல் மேற்கொண்டுள்ள நிலையில் பொலிஸ் பொறுப்பதிகாரிகளை நீக்கும் வரை தனது எதிர்பை கைவிடுவதில்லை என அவர் மேலும் தெரிவித்துள்ளார்
மரக்காணம் கலவரம் விடுதலை சிறுத்தைகளால் வெட்டிப் படுகொலை செய்யப் பட்டதற்கான புகார் மனு தமிழே அமுதே எனதுயிரே சமுதாயம் காப்பது சத்ரியன் தர்மம் வீழ்வது நாமாகிலும் வாழ்வது நம் இனமாகட்டும் மரக்காணம் கலவரம் விடுதலை சிறுத்தைகளால் வெட்டிப் படுகொலை செய்யப் பட்டதற்கான புகார் மனு மரக்காணம் கலவரம் விடுதலை சிறுத்தைகளால் வெட்டிப் படுகொலை செய்யப் பட்டதற்கான புகார் மனு நான் மேலே கண்ட விலாசத்தில் வசித்து வருகிறேன்
நானும் எனது அண்ணன் செல்வராசுவும் எங்கள் ஊரைச் சேர்ந்த சாராமச்சந்திரன் தில்லை வல்லாளன் சுரேஷ் கொளஞ்சி பரமசிவம் மற்றும் சிலர் வன்னியர் சங்கத்தின் சார்பில் மகாபலிபுரத்தில் நடைபெறும் சித்திரை முழுநிலவு பெருவிழா மாநாட்டில் கலந்து கொள்வதற்காக மகேந்திரா வேனில்  காலை  மணிக்கு எங்கள் ஊரிலிருந்து புறப்பட்டு மரக்காணம்  ரோடு வழியாக மகாபலிபுரம் நோக்கி சென்று கொண்டிருந்தோம்
அப்போது மாலை  மணி அளவில் மரக்காணம் மதுரா கழிகுப்பத்தில் சென்ற போது விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சியைச் சேர்ந்த சார்லஸ் கனகராஜ் அறிவரசன் விமல் பிரவீன் குமார் ரமேஷ் ஆகியோர் தலைமையில் சுமார்  பேர் வெட்டருவாள் தடிக்கழி இரும்புக் கம்பி போன்ற ஆயுதங்களுடன் எங்கள் வண்டியை மறித்து அடித்து எங்களை கொலை செய்ய துரத்தினார்கள்
இரவு சுமார்  மணி அளவில் எங்களுடன் வந்த ராமச்சந்திரன் செல்போன் எண்  லிருந்து  எண்ணுக்கு பேசிய போது விடுதலைச் சிறுத்தை சேர்ந்த ஒருவன் பேசினான் அவன் என் அண்ணனை வெட்டி கொலை செய்து போட்டிருப்பதாகவும் விடுதலை சிறுத்தை கட்சி தலைவர் தொல்திருமாவளவன் உத்தரவு படி செய்தோம் என்றும் இனி யார் வந்தாலும் வெட்டி கொலை செய்வோம் என்றும் துணிச்சலிருந்தால் பிரேதத்தை வந்து எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் என்றும் மிரட்டினான்
இன்று மதியம் சுமார்  மணியளவில் குற்றவாளிகள் எங்கள் ஊர் கொளஞ்சியின்  செல்போனுக்கு பேசி வன்னியர் சங்கத்தையும் எங்களையும் தேவடியா மகன்கள் என இழிவாக பேசி வன்னியனை வெட்டி வீழ்த்துவோம்
எனவே தாங்கள் இது சம்மந்தமாக வழக்கு பதிவு செய்து எதிரிகளை கைது செய்து நடவடிக்கை எடுக்க பணிவுடன் வேண்டுகிறேன் மரக்காணத்தில் நாங்கள் தான் தமிழர்களை கொன்றோம் என்று வன்னியர்களை பார்த்து சாதி வெறி கூச்சலிட்ட மே பதினேழு இயக்கமே விடுதலை சிறுத்தைகளால் வெட்டிப் படுகொலை செய்யப் பட்டதற்கான புகார் மனு
மறுபடியும் வன்னியர் குற்றவாளிகள் கொள்ளை கூட்டம் என்று பொதுக்கூட்டம் நடத்து உன் ஜால்றாக்களுடன் பெரியார் தான் இட ஒதுக்கீடு வாங்கி தந்தார்
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி அரசியல் தீர்வுக்கா அபிவிருத்திக்கா முன்னுரிமை கொடுப்பது என்ற விடயத்தில் பல தசாப்தங்களாகவே தமிழ் அரசியல் தரப்புகள் குழம்பிப் போயிருக்கின்றன
ஆனாலும் காலம் மற்றும் தேவைக்கேற்ப இவற்றைக் கையாளுவதில் தமிழ் அரசியல் தரப்புகள் சரியாகச் செயற்பட்டுள்ளனவா என்ற கேள்வியுள்ளது
தமிழ் மக்களின் அரசியலை வழிநடத்திய விடுதலைப் புலிகளாகட்டும் அவர்களுக்குப் பின்னர் அதனைக் கையாண்டு வரும் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பாகட்டும் அபிவிருத்தி சார்ந்த அரசியலின் மீது அதிகம் நாட்டத்தைக் காட்டவில்லை
அபிவிருத்தி அரசியலின் மீது கவனம் செலுத்தப்பட்டால் அது இனப்பிர்சினைக்கான தீர்வைக் காலம் தாழ்த்தி விடும் கவனிக்கப்படாமல் செய்து விடும்
ஆனால் ஒரு கட்டத்துக்கு மேல் அவரது அபிவிருத்தி அரசியல் மூலோபாயம் உணர்ச்சி அரசியலுக்கு ஈடு கொடுக்க முடியாமல் தோற்றுப் போகும் நிலையும் ஏற்பட்டது
இப்போது பாராளுமன்ற உறுப்பினர் பதவியை மாத்திரமே வைத்திருக்கும் ஈபிடிபிக்கு சாதகமான அரசியல் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தால் மீண்டும் அபிவிருத்தி அரசியலையே முன்னெடுக்கும் என்பதிலும் சந்தேகமில்லை
போர் முடிவுக்கு வந்த பின்னர் வடக்கு கிழக்கில் மகிந்த ராஜபக்ச அரசாங்கம் சில அபிவிருத்தி வேலைத் திட்டங்களை முன்னெடுத்த போது கூட்டமைப்பு அதனை ஆதரிக்கவில்லை
அரசியல் தீர்வு உறுதிப்படுத்தப்பட்டு விட்டால் இலகுவாக அபிவிருத்தியை முன்னெடுக்கலாம் என்ற நிலைப்பாட்டில் இருந்தது கூட்டமைப்பு
பசில் ராஜபக்சவையும் டக்ளஸ் தேவானந்தாவையும் முன்னிறுத்திய அபிவிருத்தி அரசியல் மூலோபாயத்தை வைத்தே கூட்டமைப்பை அரசியலில் இருந்து அகற்ற முற்பட்டது
அதாவது அரசியல் தீர்வு முக்கியமோ முதன்மையானதோ அல்ல அபிவிருத்தியைக் கொண்டு எல்லாவற்றையும் மாற்றி விடலாம் என்பது அவர்களின் கருத்தாக இருந்தது
அதேவேளை போர் முடிந்து பத்து ஆண்டுகள் ஆகப் போகின்ற நிலையிலும் வடக்கு கிழக்கு மாகாணங்கள் பொருளாதார ரீதியாக கடைசி இடத்திலேயே இருக்கின்றன
அதேவேளை அபிவிருத்தியை விட அரசியல் தீர்வு தான் முக்கியம் என்று ஒற்றைக்காலில் நின்ற கூட்டமைப்பினால் அரசியல் தீர்வையும் எட்ட முடியவில்லை
ஆனால் நான்கு தசாப்தங்களாக அரசியல் தீர்வையும் எட்ட முடியாமல் அபிவிருத்தியையும் அடைய முடியாமல் ஒரு திரிசங்கு நிலையில் தான் வடக்கிலுள்ள மக்கள் இருக்கிறார்கள்
அபிவிருத்தியின் மூலம் தமிழ் மக்களின் அரசியல் பிரச்சினைகளை மறைத்து விடலாம் என்ற எதிர்பார்ப்பு சிங்கள அரசியல் தலைமைகளிடம் இருப்பதைப் போலவே அபிவிருத்தி அரசியலின் மூலம் அரசியல் தீர்வு காணாமல் போகச் செய்யப்பட்டு விடும் என்ற அச்சம் தமிழ் அரசியல் தலைமைகளிடமும் இருக்கிறது
இதையெல்லாம் இங்கு சுட்டி்காட்ட வேண்டிய நிலை வந்தமைக்குக் காரணம் வடக்கு கிழக்கு அபிவிருத்திச் செயலணி தொடர்பாக தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்புக்குள் உருவாகியிருக்கின்ற பிரச்சினைதான்
சில மாதங்களுக்கு முன்னர் வடக்கு கிழக்கு அபிவிருத்தித் திட்டங்களை துரிதப்படுத்துவதற்காக ஜனாதிபதி செயலணி ஒன்று உருவாக்கப்பட்டுள்ளதாக வர்த்தமானி அறிவித்தல் வெளியிடப்பட்டது
ஆனாலும் அந்தப் பிரதேசத்தில் இருந்து தெரிவு செய்யப்பட்ட பாராளுமன்ற மாகாணசபை உறுப்பினர்களுக்கு இடமளிக்கப்பட்டிருக்கவில்லை
வடக்கு கிழக்கில் அபிவிருத்தி திட்டங்களை துரிதப்படுத்துவதற்கு இராணுவ கடற்படை விமானப்படை பொலிஸ் அதிகாரங்களையெல்லாம் செயலணிக் குழுவில் இணைத்த அரசாங்கம் பாராளுமன்ற மாகாணசபை உறுப்பினர்களை சேரத்துக் கொள்ளவில்லை
அந்தக் கூட்டத்தில் தான் கூட்டமைப்பு பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு ஏன் அழைப்பு விடுக்கவில்லை என்று தமது அதிகாரிகளிடம் கேட்டிருந்தார் ஜனாதிபதி
இந்தநிலையில் நாளை நடக்கவுள்ள இரண்டாவது கூட்டத்துக்கு தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களுக்கும் அழைப்பு விடுக்கப்பட்டுள்ளது
செயலணிக் குழுவில் கூட்டமைப்பு எம்பிக்களுக்கு இடமளிக்கப்பட்டதாக எந்த அறிவிப்பும் வெளியிடப்படாத போதும் இந்தக் கூட்டத்தில் பங்கேற்க அவர்கள் அழைக்கப்பட்டுள்ளார்கள்
பாராளுமன்ற மாகாணசபை உறுப்பினர்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கப்படாததை சுட்டிக்காட்டி முதலாவது செயலணிக் குழுக் கூட்டத்தை புறக்கணித்திருந்தார் முதலமைச்சர் விக்னேஸ்வரன்
இப்போது கூட்டமைப்பு எம்பிக்களுக்கும் அழைப்பு விடுக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் அவர்களும் செயலணிக் குழுக் கூட்டத்தில் பங்கேற்கக் கூடாது என்று கூட்டமைப்புத் தலைமையிடம் கோரியிருந்தார் முதலமைச்சர்
அவரது அந்தக் கோரிக்கையை நிராகரித்து நாளைய செயலணிக் குழுக் கூட்டத்தில் பங்கேற்க முடிவு செய்திருக்கிறது கூட்டமைப்பின் பாராளுமன்றக் குழு
மயிலிட்டியில் கடந்த வாரம் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவின் தலைமையில் நடந்த மீன்பிடித் துறைமுக அபிவிருத்தி திட்ட ஆரம்ப நிகழ்வையும் கூட முதலமைச்சர் புறக்கணித்திருந்தார்
அவர் அந்தக் கூட்டத்தில் உரையாற்றிய போது இந்த ஆண்டு இறுதிக்குள் ஜனாதிபதி அரசியல் தீர்வைக் காண வேண்டும் என்றும் அரசியல் தீர்வு காணப்படாவிடின் அபிவிருத்தியால் எந்தப் பயனும் கிட்டாது என்றும் கூறியிருந்தார்
அரசியல் தீர்வு இன்றேல் அபிவிருத்தியால் பயனில்லை என்று மாவை சேனாதிராசா கூறியிருந்த நிலையில் தான் அபிவிருத்திக்கான செயலணிக் கூட்டத்துக்கான அழைப்பையும் ஏற்றுக் கொண்டிருக்கிறது கூட்டமைப்பு
அதேவேளை முதலமைச்சர் விக்னேஸ்வரனும் தனது கூட்டங்களில் வெளிநாட்டு மற்றும் புலம்பெயர் தமிழர்களின் முதலீடுகள் அபிவிருத்திகள் குறித்து அதிகம் பேசுகிறார்
அரசியல் தீர்வைக் காரணம் காட்டி அபிவிருத்திச் செயற்பாடுகளை பிற்போட்டு அல்லது புறக்கணித்து வரும் நிலையில் தான் வடக்கின் நிலை மோசமடைந்து செல்கிறது
வெளிநாட்டில் இருந்து கிடைத்து வரும் புலம்பெயர் தமிழர்கள் மூலமான வருமானம் தடைப்படுகின்ற நிலை ஏற்பட்டால் வடக்கின் பொருளாதாரம் படுமோசமான கட்டத்தை எட்டும்
இப்படியான நிலையில் அரசியல் தீர்வு தான் முதலில் என்று ஒற்றைக்காலில் நிற்பதற்குப் பதிலாக மாற்று வழிமுறைகளையும் தேட வேண்டிய சூழல் இருக்கிறது
அரசியல் தீர்வை இழுத்தடிப்பதன் மூலம் தமிழ் மக்களை எவ்வாறு பலவீனப்படுத்த சிங்கள அரசியல் தலைமைகள் முற்படுகின்றனவோ அதற்கு இணையாகவே தமிழ் தலைமைகளும் செயற்படுகின்றன
அபிவிருத்தி அரசியலின் மூலம் தமிழ் மக்களை வசப்படுத்த அல்லது அவர்களின் அரசியல் தீர்வுக்கான அவசியத்தை மறக்கடிக்கலாம் என்று அரசாங்கமும் சிங்களத் தலைமைகளும் திட்டம் போடுவது உண்மை தான்
ஏனென்றால் இந்தப் புறக்கணிப்பு சிங்களத் தலைமைகளுக்கோ அவர்களைத் தெரிவு செய்யும் சிங்கள மக்களுக்கோ பாதிப்பைத் தராது தமிழ் மக்களையே பாதிக்கும்
ஒருவேளை அபிவிருத்தியின் மூலம் அரசியல் தீர்வு இல்லாமல் ஆக்கப்பட்டு விடும் என்ற பயம் தமிழ்த் தலைவர்களிடம் இருக்குமேயானால் சிங்களத் தலைவர்கள் கூறுவது போல தமிழ் மக்களுக்கு இருப்பது அரசியல் பிரச்சினைகள் இல்லை பொருளாதாரப் பிரச்சினைகள் தான் என்ற கூற்றும் உண்மையாகி விடும்
தமிழ் மக்களுக்கு அரசியல் பிரச்சினைகள் தான் உள்ளன என்ற வலுவான நம்பிக்கை தமிழ்த் தலைமைகளிடம் இருந்தால் அபிவிருத்தி அரசியலை துணிச்சலுடன் எதிர்கொள்வதற்குத் தயாராவதில் தவறில்லை
இது ஒரு விஷப் பரீட்சை தான் என்றாலும் தமிழ் மக்களின் பொருளாதார இருப்பும் முக்கியமானது என்ற நிலையில் இருந்து பார்த்தால் இந்த அமிலச் சோதனை தவிர்க்க முடியாத ஒன்று தான்
ஆரம்பத்தில் ஓவியத்திலும் கட்டடக்கலையிலும் ஆர்வம்கொண்டிருந்தார் பின்னர் அவரது ஈடுபாடு கவிதைத் துறையாகவிருந்தது நோபல் பரிசுபெற்ற போரிஸ் சண்முகம் சிவலிங்கம் சசி என்ற புனைபெயரில் மொழிபெயர்த்த இக்கவிதை மருதமுனை அல்மனார் மகா வித்தியாலய வநகிரிதரன் பக்கம் என்னும் இவ்வலைப்பதிவில் அவரது படைப்புகளை நீங்கள் வாசிக்கலாம்
எனவே நீர் அதிக அளவு கிடைக்கும் நேரத்தில் அதை சேமித்து வைத்து வறட்சியின் போது பயன்படுத்திக்கொள்ள பல திட்டங்கள் முன்னெடுக்கப்பட்டுள்ளது
அந்த வகையில் தமிழகத்தில் வறட்சிக் காலங்களில் குடிநீர் பற்றாக்குறையை போக்க கைவிடப்பட்ட  கல் குவாரிகளை நீர்த்தேக்கங்களாக மாற்ற தமிழக அரசு திட்டமிட்டுள்ளது
அம்பரன் அம்பன் என்ற இரண்டு அசுரகுல சகோதரர்களில் அம்பரனை அழித்த பத்ரகாளி அம்பகரத்தூர் தலத்தில் அஷ்டபுஜ பத்ரகாளியாகக் காட்சி தருகிறாள்
புதுச்சேரி மாநிலத்தில் உள்ள சக்தி தலங்களில் முதன்மையானதாகக் கருதப்படும் இந்த அஷ்டபுஜ பத்ரகாளியம்மன் ஆலயம் காரைக்கால் மாவட்டத்தில் சனி பகவானின் திருத்தலமான திருநள்ளாறிலிருந்து மேற்கே சுமார்  கிலோமீட்டர் தூரத்தில் உள்ளது