sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தமிழக அளவில் உள்ள பல்கலைக் கழகங்களிலும் பல்வேறு கல்லூரிகளிலும் அனுபவமிக்க பேராசிரியர்களும் ஆற்றல் மிகுந்த விஞ்ஞானிகளும் வெளி உலகத்தின் கவனத்திற்கு வராமல் அமைதியாக அதே வேளையில் சமுதாய பணி செய்ய சரியான தொடர்பு கிடைக்காமல் ஒரு பெரிய அறிவுஜீவ கூட்டங்களே மறைந்திருக்கிறது
குறைந்த பொருளாதார வசதி இருந்தாலும் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையில் சிலர் ஒன்று சேர்ந்து பொருளாதாரத்தை உருவாக்கி கல்வி நிலையங்களை புதிதாக உருவாக்குவதற்கு உகந்த காலகட்டம் இது
காரணம் அடுத்த ஒரு சில ஆண்டுகளில் இந்திய அளவில் பல ஆயிரக்கணக்கான புதிய உயர்கல்வி நிறுவனங்களை உருவாக்கும் முயற்சியில் இந்திய அரசு உள்ளது
இன்று உயர்கல்வியில் காட்டும் ஓரளவு ஆர்வத்தை பல்வேறு துறைகள் சார்பாக நடத்தப்படும் போட்டித் தேர்வுகளில் கலந்து கொண்டு வெற்றி பெறுவதிலும் காட்ட வேண்டும்
போட்டித் தேர்வுகளுக்கு மாணவர்களை தயார்படுத்தும் முயற்சிகளில் இஸ்லாமிய கல்வி நிறுவனங்களும் பல்வேறு இஸ்லாமிய அமைப்புகளும் போட்டி போட வேண்டும்
அரசுப்பணிகளில் பணியாற்றி ஓய்வு பெற்ற சமுதாய ஆர்வலர்களை ஒன்றினைப்பதன் மூலம் சமுதாயக் கல்விப்பாதையில் பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தமுடியும்
இங்கு மார்க்க விசயங்களோடு கல்வி விசயங்களையும் பேச அனைத்து பள்ளிகளிலும் அனுமதித்தால் அது சமுதாய மறுமலர்சிக்கு நிச்சயம் வழிதரும்
இது போன்று ஒருசில முயற்சிகளில் இந்த சமுதாயம் தன்னை முழுமையாக ஈடுபடுத்திக் கொள்ளும்பொழுது தான் நிச்சயமாக இந்த விழிப்புணர்வு பலன் உள்ளதாக இருக்கும்
சமீபத்தில் சினிமா கயவர்களால் சித்தரிக்கப்பட்ட இஸ்லாமியர்களுக்கு எதிரான துப்பாக்கி சத்தம் வெளியேறுவதற்கு முன்பாகவே அதன் தோட்டாக்கள் பிடுங்கப்பட்டது நமக்கு தெரியும்
என்ற நபிமொழியின் அடிப்படையில் இறைவனின் அருட்பெரும் கொடையான கல்வியை நமது சமுதாயம் பெற்று நம்மையும் நம்முடைய சமுதாயத்தையும் உலகாளச் செய்யும் தகுதியை வளர்ப்பதற்கு கல்வி எனும் இந்த ஒன்றுக்காக வேண்டியாவது நாம் ஒன்றிணைய வேண்டும் என்று ஒவ்வொருவரும் இறைவனிடம் பிரார்த்தித்துக் கொள்வோம்
உண்மையான மனநிலையில் சரியான இலக்கோடு ஆக்கப்பூர்வமான வழியில் உயர் கல்விக்கான தேடலில் தமிழக இஸ்லாமிய சமுதாயம் இன்னும் வெகு தூரம் பயணிக்க வேண்டி இருக்கிறது
கல்லூரி விடுமுறை நாட்களில் தமிழகத்தின் பல்வேறு இஸ்லாமிய பகுதிகளில் உள்ள பள்ளி கல்லூரிகளில் உயர்கல்வி வழிகாட்டு நிகழ்ச்சிகள் தன்நம்பிக்கை மேம்பாட்டு பயிற்சிகள் குறித்த சிறப்பு நிகழ்சிகளை நடத்தி வருகிறார்
கடந்த  ஆண்டுகளில்  க்கும் மேற்பட்ட நிகழ்சிகள் மூலம் ஒரு இலட்சத்திற்கும் அதிகமான மாணவர்களை அல்லாஹ்வின் உதவியால் சந்தித்து கல்வி விழிப்புணர்வு பயணத்தை தொடர்ந்து கொண்டிருக்கிறார்
கல்வியின் நம் பின்தங்கிய நிலையும் மீட்டெடுக்கும் வழிமுறைகளும் முதல்பரிசு பெற்ற கட்டுரை ஆபிதீன் திருமணமென்னும் வாழ்க்கை ஒப்பந்தத்துடன் வாழ்விலே சங்கமிக்கும் ஓர் ஆணும் பெண்ணும் பரஸ்பரம் நேசித்து இன்பங்களைப் பகிர்ந்து துன்பங்களில் பங்கெடுத்து துயரங்களில் தோள் கொடுத்து ஓருயிர் ஈருடலாய் ஒருமித்து வாழ்வதே இனிய இல்வாழ்க்கையாகும்
இரத்த பந்தமில்லா ஓர் அந்நியம் திருமண பந்தத்தின் மூலம் அந்நியோன்யமாகி மற்றெல்லா உறவுகளையும் நட்புகளையும்விட நெருக்கமாகி அந்தரங்க உணர்வுகள் வரை ஊடுருவி இரண்டறக் கலந்துவிடும் கணவன்மனைவி உறவுதான் சந்தோஷமான குடும்ப சூழ்நிலையின் அஸ்திவாரமாக உள்ளது
ஆனால் அந்த அஸ்திவாரமே ஆட்டம் கண்டுவிடுமானால் அன்பும் மன அமைதியும் நிலவும் வாழ்க்கை என்பது கேள்விக்குறியே இன்று எத்தனையோ தம்பதியினரைப் பார்க்கிறோம்
பெற்றோர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு கணவன் மனைவியின் முழு சம்மதத்துடன் நடந்த திருமணமாக இருந்தாலும் சரி திருமணத்திற்கு முன்பே இருவரும் தங்களின் சொந்த விருப்பத்தின்படி முடிவுசெய்து தாங்களே விரும்பி ஏற்றுக்கொண்ட திருமண வாழ்க்கையாக இருந்தாலும்கூட ஆசை அறுபது நாள் மோகம் முப்பது நாள் என்பதுபோல் வெகு விரைவிலேயே பிரிந்துவிடுமளவு மனக்கசப்பு ஏற்பட்டு தவிப்பதைப் பார்க்கிறோம்
ஒவ்வொரு தம்பதிகளுக்கு மத்தியிலும் காரணங்கள் வித்தியாசப்பட்டாலும் குழந்தைகள் பெற்று வாழ்வின் சில கட்டங்களை ஒன்றாக கைக்கோர்த்து தாண்டியவர்கள்கூட அவர்களுக்கிடையே சரியான புரிந்துணர்வு இல்லாமையினாலும் உப்பு சப்பில்லாத விஷயங்களுக்கெல்லாம் சகிப்புத்தன்மை இழந்துவிடுவதாலும் நீயா
என எதிரும் புதிருமாக பிளவுபட்டு தங்களின் குழந்தைகளின் எதிர்கால வாழ்வைக்கூட பொருட்படுத்தாமல் பிரிந்துவிட எண்ணும் அவலங்கள் நடந்துக் கொண்டிருக்கின்றன
அதே சமயம் கணவன்மனைவி இருவரில் யாராவது ஒருவர் அடிப்படையிலேயே மோசமான குணாதிசயங்கள்நடத்தைகள் கொண்டவராக இருந்து அதனால் பாதிக்கப்படும் மற்றவர் வாழ்நாள் முழுதும் அதை சகித்தே ஆகவேண்டும் என்பது போன்ற நிர்ப்பந்தங்கள் யாருக்கும் கிடையாது
குறிப்பாக இஸ்லாத்தைப் பொருத்தவரை பாதிக்கப்படுவது ஒரு பெண்ணாக இருந்தாலும் அந்தப் பெண் பிடிக்காத தன் கணவனிடமிருந்து பிரிந்துவிட விவாக விலக்கு செய்யலாம் என பெண்ணுக்கும் விவாகரத்தில் சம உரிமை அளித்துள்ளது
மனிதன் தன் வாழ்வில் சந்திக்கும் ஒவ்வொரு பிரச்சனைகளுக்கும் அதற்குரிய மிகச் சரியான தீர்வைச் சொல்லும் மார்க்கம் இறைவன் வகுத்த இஸ்லாம் மார்க்கம் மட்டுமே அதனால்தான் நம் நாட்டு விவாகரத்து சட்டம்கூட இஸ்லாமிய விவாகரத்து சட்டத்தின் பக்கம் முகம் திருப்பி அதை சரி காணும் நிலைக்கு வந்துள்ளது
நம் நாட்டின் மிகக் கடினமான விவாகரத்து சட்டமுறை தான் கணவன் மனைவிக்கிடையிலான பிரச்சனைகளில் பல கொடுமைகளும் உயிரழப்புகளும்கூட நடக்க காரணமாக இருக்கிறது
தன் வாழ்க்கைத் துணையோடு சேர்ந்து வாழ இயலவே இயலாது என்று எப்போது ஒருவர் உறுதியாக நினைக்கிறாரோ அப்போதே வாழப் பிடிக்காத தன் முடிவைத் தெரியப்படுத்தி பிரிந்துவிட அந்தச் சட்டம் இடமளிப்பதில்லை
இதனால் கோர்ட்டுக்கு சென்று தீர்ப்பை எதிர்ப்பார்க்கும் பெண்கள் பல வருடங்கள் காத்துக் கிடப்பது மட்டுமின்றி தன் பக்க சாதகமாக தீர்ப்பு வரவேண்டி ஏற்கத்தக்க காரணங்களை சொன்னால்தான் தான் எதிர்ப்பார்க்கும் தீர்ப்பு கிடைக்கும் என்பதற்காக உண்மையிலேயே ஆண்மையுள்ள கணவனாக இருந்தாலும் தனக்குப் பிடிக்காத அந்த கணவன் மீது ஆண்மையற்றவன் பொம்பளைப் பொறுக்கி போன்ற இல்லாத பழிகளைப் போட்டு விவாகரத்தைக் கேட்கவேண்டிய நிலைக்கு தள்ளப்படுகிறாள்
அதேபோல் ஒரு ஆணும் தன் மனைவியை பிரிவதற்காக அவள் ஒழுக்கமானவளாக இருந்தாலும் அவளை நடத்தைக் கெட்டவளாக சித்தரித்து கோர்ட்டில் முறையிடுகிறான்
சரியில்லாத தன் கணவனை நினைத்த மாத்திரத்தில் பிரிய இயலாத ஒரு பெண் பெயரளவில் ஒருவனுக்கு மனைவியாக இருந்துக்கொண்டு அவளது உணர்வுகளையும் நிம்மதியையும் சோதிக்கக்கூடிய வறண்ட வாழ்க்கையை அனுபவிக்கிறாள்
அத்துடன் சட்டப்படி விவாகரத்துப் பெற்று இன்னொரு திருமணம் செய்ய இயலாத அவளது கணவன் தனக்கு ஏற்படுத்திக் கொண்ட சின்ன வீடு செட்டப்பினையும் சகித்துக் கொண்டு வாழும் நிலைக்கு தள்ளப்படுவதன் மூலம் அவள் மனதளவில் பெரும் சித்திரவைதைக்கு ஆளாக்கப்படுகிறாள்
இதைவிட கொடுமையாக பிடிக்காத தன் மனைவியைவிட்டு உடனே பிரிய இயலாத காரணத்தினால் அவளுடைய மரணச் செய்தி ஸ்டவ் வெடித்து பெண் சாவு என தலைப்பிட்டு வரும்படியான ஏற்பாடுகளை கச்சிதமாக முடித்துவிடுகிறார்கள் சில ஆண்கள் அல்லது மனைவி தன் பக்கம் தவறை வைத்துக் கொண்டே கணவனைப் பிரிய விரும்புபவளாக இருந்தால் அவனிடமிருந்து விவாகரத்துப் பெற்று பிரிய முடியாத சிக்கலான சட்ட சூழ்நிலையினால் அந்த கணவனோடு வாழ முடியாதவிருப்பமில்லாத நிலையில் அந்த மனைவி மூலமே மர்மக் கொலைகளோ அவளுடைய கள்ளக் காதலன் மூலமோ கணவனின் உயிருக்கு ஆபத்தான கட்டங்களை ஏற்படுத்துவதையும் அவ்வப்போது செய்திகளாக பார்க்கத்தான் செய்கிறோம்
இதற்கெல்லாம் வழிகொடுக்காமல்தான் இஸ்லாம் மார்க்கம் சுலபமான தீர்வாக குலஃகுலா என்று சொல்லக்கூடிய பெண்களுக்கான விவாகரத்து உரிமையை அளித்துள்ளது
மோசமான அத்தனை விளைவுகளுக்கும் அடிப்படை காரணமாக அமைந்திருப்பது இந்தியாவின் விவாகரத்து சட்டமுறை என்பதை வெகு தாமதமாக உணர்ந்த மத்திய அரசு சென்ற வருடம் திருமணச் சட்டத்திருத்த மசோதா வைக் கொண்டு வந்தது
அதன்படி விவாகரத்து கோரும் தம்பதியர் விவாகரத்து மனுவை சமர்ப்பித்தால் வழக்கப்படி  மாதம் முதல்  மாதங்கள் வரை விவாகரத்துப் பெற காத்திருக்கும் நிலமை இருக்காது எனக் கூறப்படுகிறது
இஸ்லாம் கூறும் வழிகாட்டுதல்கள்தான் மனிதனின் வாழ்வியல் பிரச்சனைகளுக்கு சரியான வழியை அமைத்துக் கொடுத்துள்ளன என்பதற்கு இந்த திருமணச் சட்டத்திருத்தம் சாட்சி சொல்லக்கூடியதாக அமைந்துள்ளது
எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே அலை எப்போது ஓய்வது தலை எப்போது முழுகுவது என்ற ரீதியில் காத்துக் கிடக்காமல் வாழப் பிடிக்கவில்லையா
நீ பிரிந்துவிடலாம் என்று முந்திய விவாகத்தை ரத்து செய்து பிடிக்காத வாழ்விலிருந்து பெண்களையும் விடுதலையடைய வைக்கும் மார்க்கம் இஸ்லாம் கணவன்மனைவி என்ற உறவு பிரிக்க முடியாத பந்தமல்ல
எனவே திருமணமான ஒரே மாதமாக இருந்தாலும் ஒரே நாளாக இருந்தாலும் ஏன் அந்த மறுநிமிடமாகவே இருந்தாலும் அந்த விவாகரத்து உரிமை இஸ்லாமியப் பெண்களுக்கும் இருக்கத்தான் செய்கிறது
ஆனால் சுலபமான இத்தகைய விவாக விலக்குச் சட்டம் இஸ்லாமிய மக்களுக்கு மார்க்க அறிஞர்களால் சரியான முறையில் கொண்டுச் செல்லப்படவில்லை என்பது வருத்தமான விஷயமாகும்
அத்தகையவர்கள் மார்க்க அறிஞர்களாக அறியப்பட்டாலும் இஸ்லாத்தின் அநேக சட்டங்களை அதன் சரியான வடிவில் அறியாததால் விவாகரத்து உரிமையைக்கூட தவறாக விளங்கி பெண்களுக்கு அவ்வுரிமை இல்லையென மறுத்தனர் இன்னும்கூட மறுக்கின்றனர்
அதை தனக்கு சாதகமாக பயன்படுத்திக் கொண்ட சிலர் தன் மனைவியின் மீது சேர்ந்து வாழமுடியாத வெறுப்பு ஏற்படும்போது மனைவிக்குதான் விவாகரத்து உரிமை இல்லையே என்ற தவறான எண்ணத்தில் இறுமாப்புடன் தானும் தலாக் விடாமல் உன்னை மங்க வைக்கிறேன் பார் என்று கூறி அப்படியே மனைவியின் தாய்வீட்டில் அவளை விட்டுச்சென்று தான் மட்டும் வேறு திருமணம் செய்துக்கொண்டு பிள்ளைக் குட்டிகளோடு சந்தோஷமாக வாழ்வார்கள்
கணவன் தலாக் சொன்னால் மட்டுமே பிரிந்துச் செல்லவும் மறுமணம் செய்துக் கொண்டு வாழவும் இயலும் என நினைத்துக் கொள்ளும் அந்தப் பெண்ணும் தன் ஆயுளின் கடைசிவரை வாழா வெட்டியாகவே தனியாக இருக்கும் கொடுமைக்கும் பெண்களின் விவாகரத்து உரிமைப் பற்றிய அவர்களின் அறியாமையே வழிவகுத்தது
அந்த உரிமையை அவர்களுக்கு கொடுக்காமல் தலாக் என்ற ஆணின் உரிமையை மட்டும் கொடுத்து இஸ்லாம் பெண்களின் உரிமையில் பாரபட்சம் காட்டுகிறதே
ஆனால் இஸ்லாம்  வது நூற்றாண்டிலேயே அந்த விவாகரத்து உரிமையை பெண்களுக்கும் அளித்திருந்தது எனவே நேரடி குர்ஆன் ஹதீஸின் அடிப்படையில் ஆராயாமல் தீர்வு சொல்லும் சில ஹஜ்ரத்மார்கள்ஆலிம்கள் சொல்வதையோ அவர்கள் அங்கீகரிக்கும் மார்க்கத்திற்கு முரணான மத்ஹப்களின் அடிப்படையையோ மார்க்கமாக கொள்ளாமல் மார்க்கத்தின் மூல ஆதாரமாகிய குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ்களின் அடிப்படையில் மட்டுமே தீர்வு காண்போமானால் அனைத்திற்கும் மிக சுலபமான தீர்வு நமக்கு கிடைக்கும்
ஆக திருமண ஒப்பந்தத்தை முறித்துக் கொள்ள கணவனுக்கு உரிமை இருப்பது போன்றே மனைவியான ஒரு பெண்ணுக்கும் இஸ்லாத்தில் உரிமை இருக்கிறது என்பதையும் இருவருக்குமிடையே விவாவகரத்துச் செய்யும் முறையில் மட்டுமே வித்தியாசமிருக்கிறதே தவிர உரிமையில் வித்தியாசமில்லை என்பதையும் நாம் தெளிவாக மனதில் பதிய வைத்துக் கொள்ளவேண்டும்
இஸ்லாத்தின் விவாகரத்து சட்டங்களை சரியாக புரியாத சில ஜமாஅத்தார்கள் பெண்கள் விவாகரத்து செய்யும் உரிமையினை இன்றளவும்கூட மறுத்தாலும் சமூகத்தில் அது கண்டிப்பாக களையப்பட வேண்டிய ஒன்றாக உள்ளதே தவிர அது இஸ்லாத்தின் குறையாக ஆகாது
இதில் விவாகரத்து உரிமையும் அடங்கும் நபிஸல் அவர்கள் காட்டித் தந்த வழிமுறைகளும் பெண்களின் விவாகம் மற்றும் விவாகரத்து உரிமையை உலகுக்கு வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன
இஸ்லாத்தை சரியாக புரியாத சில அறிவுஜீவிகள் சொல்வதுபோல் ஒரு பெண் விவாகரத்து செய்ய வேண்டுமானால் அந்த கணவனிடம் அனுமதி கேட்கவேண்டும் அவனுடைய முழு சம்மதத்தைப் பெறவேண்டும் என்றெல்லாம் இஸ்லாமிய விவாகரத்து சட்டங்களில் அறவே கிடையாது
இஸ்லாம் ஒவ்வொரு விஷயத்திற்கும் சில விதிமுறைகளை விதித்துள்ளது போன்று பெண்களின் விவாகரத்து விஷயத்திலும் சில விதிமுறைகளை விதித்துள்ளது
தன் கணவனிடமிருந்து விவாகரத்தை விரும்பும் பெண்கள் ஜமாஅத்தாரிடமோ சமுதாயத் தலைவரிடமோ தன் முடிவைத் தெரிவித்துவிட்டு விவாகரத்துகுலஃ செய்துவைக்க முறையிடவேண்டும்
ஏனெனில் அந்த விவாக விலக்கானது அந்த பெண்ணின் பிற்கால வாழ்க்கைக்கே பாதகமாக அமைந்துவிடாமல் ஜமாஅத்தார்கள் அறிவுரைகள் சொல்லி மீண்டும் அந்த கணவனோடு இணைந்து வாழ அறிவுரை கூறலாம்
இதனால்தான் பெண் புத்தி பின் புத்தி என சொன்னார்களோ என்னவோ கன்னிப் பெண்களுக்கு கணவன் அமைவதே தாமதாகும் இன்றைய சமுதாய சூழ்நிலையில் விவாகரத்தான பெண்களின் நிலையை நாம் அவசியம் எண்ணிப் பார்க்கவேண்டும்
எனவே குடும்பத்தில் அட்ஜஸ்ட் பண்ணி போகவேண்டிய சின்னஞ்சிறிய விஷயங்களுக்கெல்லாம் பின்விளைவை யோசிக்காமல் பெண்கள் தடாலடியான ஒரு முடிவை எடுத்துவிடக்கூடாது என்ற நன்னோக்கத்திலேயே அவர்களுக்கு நல்லுபதேசங்கள் செய்தும் பொறுமைக் காத்தால் பலனுண்டு என்பதை புரியவைக்கவும் ஒரு நல்ல வாய்ப்பாக அவர்களுக்கு அமைத்துக் கொடுக்கவே பெண்கள் முதலில் ஜமாஅத்தார்களிடம் தெரிவிக்க சொல்லும் அழகிய வழிமுறையை இஸ்லாம் ஏற்படுத்தியுள்ளது
இதற்கான ஆதாரம் பின்னால் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது  விவாகரத்து செய்துவைக்க தங்களிடம் வந்து முறையிடும் குலஃ கேட்கும் பெண்களுக்கு ஜமாஅத்தார்கள் செய்யவேண்டிய கடமை என்ன
ஒரு பெண் குலஃ கேட்பதற்கான காரணங்கள் தெரிய வருமானால் அதைக் கேட்டறிந்து அப்பெண் மீண்டும் அவளுடைய கணவனோடு சேர்ந்து வாழ மென்மையான உபதேசங்களை அவளுக்கு செய்யவேண்டும்
சேர்த்து வைக்க இயலாத நியாயமான காரணங்கள் பெண்ணின் பக்கம் இருக்குமேயானால் கண்டிப்பாக அந்தப் பெண்ணின் திருமண வாழ்வை ரத்து செய்து உடனே அவளைப் பிரிந்து விடுமாறு அவளுடைய கணவனுக்கு கட்டளையிட வேண்டிய கடமையும் ஜமாஅத்தார்கள் மீது இஸ்லாம் விதித்துள்ளது
நபிஸல் அவர்களின் தீர்ப்பு ஸாபிதுக்குத் தெரிய வந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதருடைய தீர்ப்பை நான் ஏற்கிறேன் என்று கூறினார்கள்
ஆதார நூல் தாரகுத்னீ இங்கே கணவனின் தலாக்கை எதிர்ப்பார்க்காமல் நபிஸல் அவர்களே அந்தப் பெண்மணியிடமிருந்து மஹரைப் பெற்றுக் கொண்டு திருமணத்தை ரத்து செய்து நமக்கு வழிகாட்டுகிறார்கள்
இந்த தகவல் சம்பந்தப்பட்ட அந்தக் கணவருக்கே பிறகுதான் தெரிய வருகிறது என்றால் ஜமாஅத் தலைவருக்கு உள்ள அந்த உரிமையையும் பெண்ணின் குலாவை மட்டும் ஏற்றுக்கொண்டு அவ்வாறு பிரித்து வைக்கவேண்டிய கடமையையும் அவர்கள் தெளிவாக அறிய வேண்டும்
ஆக கணவன் தலாக் விடாதவரை அந்த திருமண உறவை ரத்துச் செய்யமுடியாது என்று கூறக்கூடிய ஜமாஅத் தலைவர்கள் இந்தக் கடமையை பெண்கள் தரப்பில் சரியாக செய்துக் கொடுக்காவிட்டால் அல்லாஹ்விடத்தில் இஸ்லாத்தின் சட்டத்தைப் புறக்கணித்த குற்றவாளிகளே இன்று குர்ஆன்ஹதீஸின் அடிப்படையில் மட்டுமே பிரச்சனைகளைத் தீர்த்து வைக்கும் சில ஷரீஅத் தீர்ப்பாயங்கள் தமிழ்நாட்டில் உள்ளன
எந்த காரணமும் சொல்ல விரும்பாத பெண்களும் அந்த இல்வாழ்க்கையை தொடர தான் விரும்பவில்லை என்பதை மட்டும் ஜமாஅத்தார்களிடம் தெரிவித்துக்கூட உடனே விவாக விலக்கு பெற்றுக் கொள்ளலாம்
அந்த ஹதீஸிலே பரீரா என்ற பெண்ணின் கோபத்தைப் பார்த்து வியக்கும் நபிஸல் அவர்கள் அதற்கான காரணத்தை அந்தப் பெண்ணிடம் கேட்கவில்லை
சேர்ந்துதான் வாழவேண்டும் என அப்பெண்ணை நிர்ப்பந்திக்க ஜமாஅத்தார்களுக்கோ பெண்ணின் தந்தை அல்லது உறவினர்களுக்கோ இஸ்லாத்தில் உரிமை உள்ளதா
ஒரு மனைவி மூலமாக அவளுடைய கணவனுக்கு வாழ்க்கையின் என்னென்ன சந்தோஷங்களும் திருப்தியும் கிடைக்கிறதோ அவை அனைத்துமே மனைவியாக தன்னுடன் வாழும் ஒரு பெண்ணுக்கும் முழுமையாக கிடைக்கவேண்டும்
அப்படியில்லாமல் கணவனால் கிடைக்கவேண்டிய அடிப்படை சந்தோஷங்களின்றி அவன் செய்யும் அக்கிரமங்களையெல்லாம் சகித்துக் கொண்டு ஒரு பெண் வாழவேண்டும் என்ற கட்டாயத்தை எந்த பெண்ணின் மீதும் ஒரு போதும் இஸ்லாம் திணிக்கவில்லை
அல்லாஹ்வின் தூதர்ஸல் அவர்கள் கூட பரீரா என்ற பெண்ணிற்கு பிரிந்த தன் கணவனுடன் சேர்ந்து வாழுமாறு பரிந்துரை செய்தார்களே தவிர நிர்ப்பந்திக்கவில்லை
அவர் பரீரா தம்மைப் பிரிந்துவிட நினைக்கிறார் என்பதை அறிந்தபோது தமது தாடியில் கண்ணீர் வழியும் அளவிற்கு அழுத வண்ணம் பரீராவிற்குப் பின்னால் சுற்றிச் சுற்றி வந்துக் கொண்டிருந்ததை இப்போதும் நான் காண்பதைப் போன்றுள்ளது
அப்போது நபிஸல் அவர்கள் அப்பாஸ்ரலி அவர்களிடம் அப்பாஸ் அவர்களே பரீராவின் மீது முஃகீஸ் வைத்துள்ள நேசத்தையும் பரீரா முஃகீஸின் மீது கொண்டுள்ள கோபத்தையும் கண்டு நீங்கள் வியப்படையவில்லையா
ஆக அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள்கூட நான் கட்டளையிடவில்லை இது என் பரிந்துரையே என்று கூறிவிட்ட பிறகு அது நபிஸல் அவர்களின் கட்டளையாக இல்லாததால் அவர்களின் பரிந்துரையை அந்தப் பெண்மணி மறுத்துவிட்ட இந்த சம்பவம் பெண்ணின் உரிமையில் தலையிட்டு பிடிக்காத கணவனுடன் சேர்ந்து வாழுமாறு பெண்ணை நிர்ப்பந்திக்க பெற்ற தாய் தகப்பனுக்குகூட இஸ்லாத்தில் உரிமையில்லை என்பதை பட்டவர்த்தனமாக கூறுகிறது
சுப்ஹானல்லாஹ் இதுதான் பெண்ணுரிமைப் பேணும் இஸ்லாம்  விவாக விலக்கினைப் பெற்ற பெண்கள் கணவனிடமிருந்து பெற்ற மஹர் தொகையை திருப்பிக் கொடுத்துவிடவேண்டுமா
ஒரு பெண் விவாக விலக்கினை தன்னுடைய தரப்பிலிருந்து கோருவதால் திருமணத்தின்போது கணவனிடமிருந்து பெற்ற மஹர் தொகையை ஜமாஅத்தார்கள் மூலமாக அந்தக் கணவனிடம் கட்டாயம் திருப்பிக் கொடுத்துவிடவேண்டும்
இதற்கான ஆதாரம் பின்னால் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது  மஹரைத் தவிர்த்து மற்ற செலவினங்களைக் காட்டி கூடுதல் தொகையை கணவன் கேட்டால் அவற்றையும் பெண் திருப்பிக் கொடுக்கவேண்டுமா
இப்னு மாஜாவில் இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்கள் அறிவிக்கும்  வது ஹதீஸில் மஹராகக் கொடுத்தஅவரது தோட்டத்தை பெற்றுக் கொள்ளவேண்டும்
அதைவிட அதிகமாகப் பெற்றுக் கொள்ளக்கூடாது என்று நபிஸல் அவர்கள் கூறியதாக இடம் பெற்றுள்ள ஹதீஸ் இது சான்றாக அமைந்துள்ளது
நபிகள் நாயகம்ஸல் அவர்கள் ஸாபித் இப்னு கைஸை அழைத்து வரச்செய்து அவள் உமக்குத் தர வேண்டியதைமஹரைப் பெற்றுக் கொண்டு அவளை அவள் வழியில் விட்டு விடுவீராக என்றார்கள்
அப்பெண்மணியிடம் ஒரு மாதவிடாய்க் காலம்வரை திருமணம் செய்யாமல் பொறுத்திருக்குமாறும் தாய் வீட்டில் சேர்ந்துக் கொள்ளுமாறும் கட்டளையிட்டார்கள்
ஆதாரம் நஸயீ   குலஃவின் மூலம் கணவனைப் பிரிந்த பிறகு மீண்டும் அந்த கணவனுடன் சேர்ந்து வாழ பெண் விரும்பினால் அதற்கு இஸ்லாத்தில் அனுமதி உண்டா
தன் கணவனைப் பிரிந்து வாழ்வதைவிட சேர்ந்து வாழ்வதே மேல் என எப்போது ஒரு பெண் உணர்கிறாளோ தான் பிரிந்து வந்தது தவறு என்ற முடிவுக்கு வந்து மீண்டும் அந்த கணவனுடன் சேர்ந்து வாழ அவள் விரும்பினால் தன் முன்னாள் கணவனிடம் தன் விருப்பத்தைத் தெரிவித்து அவனுடைய சம்மதத்தைக் கேட்கவேண்டும்
அதற்கு அந்த கணவன் சம்மதித்து தன் முன்னாள் மனைவியை மீண்டும் ஏற்றுக்கொள்ள விருப்பம் தெரிவிப்பானேயானால் புதிதாக மஹர் கொடுத்து மறுமணம் செய்துக் கொள்ளும் நிபந்தனையின் மூலம் மட்டுமே சேர்ந்து வாழ இயலும்
பின்வரும் பதிலிலும் கூடுதல் ஆதாரத்தைக் காணலாம்  குலஃவுக்கு பிறகு தன் முன்னாள் மனைவியை மறுமணம் செய்யாமல் மீண்டும் அழைத்துக்கொள்ள கணவனுக்கு அனுமதி உண்டா
தலாக் செய்த பிறகு மூன்று மாதவிடாய் காலத்துக்குள் மனைவியைத் திரும்ப அழைத்துக் கொள்ளும் உரிமை கணவனுக்கு இருப்பதைப்போல் குலஃவுக்கு பிறகு தன் முன்னாள் மனைவியை மஹர் கொடுத்து மறுமணம் செய்யாமல் மீண்டும் அழைத்துக்கொள்ள அந்தக் கணவனுக்கு அனுமதியில்லை
நபிகள் நாயகம்ஸல் அவர்களிடம் ஸாபித் பின் கைஸ்ரலியின் மனைவி வந்து அல்லாஹ்வின் தூதரே எனது கணவரின் நன்னடத்தையையோ நற்குணத்தையோ நான் குறைக்கூற மாட்டேன்
ஒரேயடியாக அவளைப் பிரிந்து விடு என்று நபிஸல் அவர்கள் கூறியதிலிருந்து மீண்டும் அழைக்கும் உரிமை கணவனுக்கு கிடையாது என்பதும் குலஃ அடிப்படையில் பிரிந்தவர்கள் அந்நிய ஆண் பெண்களாகி விடுவர் என்பதும் தெளிவாகிறது
ஸாபித் இப்னு கைஸ் பின் ஷம்மாஸ்ரலி அவர்களின் துணைவியார் நபிஸல் அவர்களிடம் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதரே என் கணவர் ஸாபித் இப்னு கைஸின் குணத்தையோ மார்க்கப் பற்றையோ நான் குறைக் கூறவில்லை
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர்ஸல் அவர்கள் ஸாபித் உனக்கு மணக் கொடையாக அளித்த தோட்டத்தை நீ அவருக்கே திருப்பிக் கொடுத்து விடுகிறாயா
அல்லாஹ்வின் தூதர்ஸல் அவர்கள் ஸாபித் அவர்களிடம் தோட்டத்தை ஏற்றுக் கொண்டு அவளை ஒரு முறை தலாக் சொல்லி விடுங்கள் என்று கூறினார்கள்
ஆதாரம் புகாரி  இந்த ஹதீஸில் தன் கணவனிடமிருந்து பிரிந்து விடுவதற்காக நபிஸல் அவர்களிடம் வந்து முறையிட்ட அந்தப் பெண்ணிடம் அவர்களின் கணவனுடைய சம்மதத்தைப் பெற்று வந்தாயா என்று கேட்கவோ சம்மதம் பெற்று வரும்படியோ நபிஸல் அவர்கள் கட்டளையிடவில்லை
ஆகவே பெண்கள் விவாகரத்துப் பெற இதை விட எளிமையான வழியை உலகில் எங்குமே காண முடியாது இஸ்லாமிய வாழ்க்கையில் தன் மனைவியைப் பிடிக்கவில்லையெனில் தலாக் சொல்லி விவாக உறவினை முறித்துக் கொள்ளும் விதமாக ஆண்களுக்கு வழங்கப்பட்ட உரிமைக்குச் சற்றும் குறைவில்லாத வகையில் கணவன் மீது அதிருப்தியுறும் மனைவியும் குலஃ எனும் விவாகப் பிரிவினையின் மூலம் கணவனைப் பிரியும் உரிமையை இஸ்லாம் பெண்களுக்கும் வழங்கியுள்ளது என்பதை நாம் உலக மன்றத்தில் உரத்துச் சொல்லக் கடமைப்பட்டுள்ளோம்
பிடிக்காத கணவனுடன் வாழ இயலாமலும் பிரிய வழி தெரியாமலும் வாழா வெட்டிகளாக பிறந்த வீட்டில் கண்ணீர் வடித்தே காலத்தைத் தள்ளும் அபலைப் பெண்களுக்கு இஸ்லாம் கொடுத்துள்ள உரிமைகளை அறியத் தரவேண்டும்
சில இஸ்லாமியத் தலைவர்களின் அறியாமைக் காரணமாக பெண்களுக்கு இழைக்கப்படும் இத்தகைய கொடுமையினால் மாற்றாரும் இஸ்லாத்தை தவறாக விளங்கி விமர்சிக்க இடமளித்து விடக்கூடாது
வாழ இயலாத கணவனிடமிருந்து பிரிந்து மறு வாழ்வை அமைத்துக் கொள்ள இஸ்லாம் கூறும் அற்புதமான வழிமுறைகளை அப்பெண்கள் அறிவதற்கு ஏற்பாடு செய்வதும் இத்தகைய இறை மார்க்கத்தின் அழகிய வழிகாட்டுதல்களை கையில் வைத்துக்கொண்டு பெண்களுக்கு விவாகரத்து விஷயத்தில் அநீதி இழைக்கும் ஜமாஅத் தலைவர்களுக்கு இந்தச் சட்டம் பற்றி விளக்குவதும் இவற்றை அறிந்த ஒவ்வொருவரின் கடமை என்பதை நினைவில் கொள்ளவேண்டும் தமிழக முஸ்லிம்களின் கல்வி முன்னேற்றத்திற்குத் தேவை இந்திய முஸ்லிம்களின் வரலாறும் இன்னொரு வரலாற்றுக்கான திட்டமிடுதலும் கல்விக்கான தேடலில் முஸ்லிம் சமூகம் சரியான திசையில் செல்கிறதா
என்ற தலைப்பில் இஸ்லாமியப் பெண்மணியும் டீக்கடை பேஸ்புக் குழுமமும் நடத்திய கட்டுரைப்போட்டியில் ம் இடம் பெற்ற சகோதரி அன்னு அவர்களின் கட்டுரை இது
கல்வியில் இஸ்லாமிய சமூகத்தின் ஆரம்பகால எழுச்சிமிக்க பக்கங்களும் வீழ்ந்த காரணங்களும் என வரலாற்று ஆய்வுடன் எழுதப்பட்ட இக்கட்டுரை ஒவ்வொர் முஸ்லிமும் கட்டாயம் அறிந்திருக்க வேண்டியது முழுமையாக படியுங்கள்
நாடு முழுவதிலுமுள்ள சிறு நகரங்களில் தலித்கள் மற்றும் பிற்படுத்தப்பட்டவர்களின் மாதவருவாயை விட முஸ்லிம்களின் மாத வருவாய் குறைவாக இருக்கிறது
தலித்துகளில்  சதவிகிதம் பேருக்கு ரேஷன் கார்டு இருக்கிறதென்றால் முஸ்லிம்களில்  சதவிகிதத்தினரே ரேஷன் கார்டு வைத்திருக்கின்றனர்
பொதுத்துறை  சுகாதாரத்துறை  ரயில்வே துறை  போன்ற பல்வேறு அரசு சார்ந்த துறைகளில் தலித்களைவிட முஸ்லிம்களின் பங்கு குறைவாகவே இருக்கிறது
தற்போதைய நாடாளுமன்றத்தில்  உறுப்பினர்கள் இருக்கிறார்கள் என்றால் முஸ்லிம்களின் மக்கள் தொகையான  சதவிகிதத்திற்கு சுமார்   முஸ்லிம் எம்பிக்கள் இருக்க வேண்டும்
ஆனால் தற்போதைய முஸ்லிம் எம் பிக்களின் எண்ணிக்கை  மட்டுமே மின்சாரம் இல்லாத கிராமங்களில் அதிகம் வாழ்பவர்கள் முஸ்லிம்களே
ஏழு வருடங்களுக்கு முன் இல் அப்போதைய இந்தியப் பிரதமர் மன்மோகன் சிங்கால் முஸ்லிம்களின் சமூக பொருளாதார கல்வி நிலை குறித்து ஆய்வு செய்ய நியமிக்கப்பட்ட சச்சார் கமிட்டியின் அறிக்கை
என இல்லஸ்டிரேட்டட் வீக்லி  தேதியிட்ட இதழில் எழுதினாரே குஷ்வந்த்சிங் அந்த இந்திய இஸ்லாமியர்களைப் பற்றி தலித்கள் பழங்குடியினர் மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்டோர் பிற சிறுபான்மை மக்களைவிடவும் முஸ்லிம்கள் மிக மோசமாகத் தாழ்ந்து கிடக்கிறார்கள்
முஸ்லிம்கள் இந்திய மக்கள் தொகையில் க்கு மேல் இருந்தாலும் ஆட்சி அதிகாரத்தில் முஸ்லிம்களின் ஒட்டுமொத்த சதவீதம் வெறுமனே  மட்டுமே என்பவைதான் அந்த அறிக்கை தரும் அதிர்ச்சி
அரசு தன் வாக்குறுதிகளை பொய்ப்பிக்கிறது என்று வரலாற்றின் அத்தனை பக்கத்திலும் தெரிந்து கொண்ட பின்னரும் நம் சமுதாயத்தை முன்னேற்ற நாம் ஏன் எந்த அடியையும் இன்னும் எடுக்கவில்லை
ஓதுவீராக நபியே படைத்த உம் இறைவனின் திருப்பெயர் கொண்டு  உறைந்த இரத்தக் கட்டியிலிருந்து மனிதனை அவன் படைத்தான் ஓதுவீராக  மேலும் உம் இறைவன் எத்தகைய மாபெரும் அருட்கொடையாளன் எனில்  அவனே எழுதுகோலின் மூலம் கற்றுக் கொடுத்தான்  மனிதனுக்கு அவன் அறியாதிருந்தவற்றையெல்லாம் கற்றுக் கொடுத்தான்
மனிதர்களை ஆராயச்சொல்லியும் சிந்திக்கும்படியும் அல்குர்ஆனில் சுமார்  இடங்களில் கூறுகின்றான் கல்வியைத் தேடி உலகில் பயணம் செய்யுமாறு சுமார்  இடங்களில் அறிவுறுத்துகின்றான் பிரபஞ்சம் தொடர்பாகவும் அறிவியல் அத்தாட்சிகள் தொடர்பாகவும் சுமார்  வசனங்களில் பேசுகின்றான் இயற்கை விஞ்ஞானம் வானவியல் தாவரவியல் விலங்கியல் விவசாயம் மானிடவியல் மனோதத்துவம் மருத்துவம் சமூகவியல் வரலாறு புவியியல் என கிட்டத்தட்ட மனித வாழ்வில் பங்கு வகிக்கும் எல்லாத் துறைகளுடன் தொடர்பான பல உண்மைகளும் அவற்றோடு தொடர்புடைய பல அடிப்படைகளும் குறிப்பிடுகின்றான்
தான் கல்லாதவராக இருந்தாலும் இறை நம்பிக்கையாளர்கள் அனைவரையும் கற்கச்சொல்லி ஊக்குவித்த தலைவராகவே நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் இருந்துள்ளார்
அறிவியலுக்கு முரணான யூகங்களை ஏனைய மார்க்கங்கள் மறுத்துரைக்கும் வேளையில் அனைத்து நம்பிக்கைகளும் மார்க்க நம்பிக்கைகள் உட்பட உறுதியான அறிவின் அடிப்படையில் அமையவேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பது இஸ்லாமிய மார்க்கம் மட்டுமே இவ்வாறு இவ்வுலக வாழ்விலும் மறுமை வாழ்விலும் வெற்றி பெறும் வழிகளை நம்பிக்கை கொண்ட ஒவ்வொருவருக்கும் எத்தி வைக்கும் மார்க்கத்தில் வாழும் நாம் அந்தக் கல்வியை எப்படி பெறுவது என்பதையும் அதனிலிருந்து நம் வெற்றிக்கு தயார் செய்வது எப்படி என்பதையும் திட்டமிடுகின்றோமா
உலக வரலாற்றிலே ஒவ்வொரு துறையிலும் இஸ்லாத்திற்கென ஒரு இடத்தை தக்க வைத்த நம் முன்னோர் கல்வியில் மட்டும் சவலைப்பிள்ளையாகவா இருந்தனர்
இது வரை தெரியாமல் இருப்பினும் இனியாவது தெரிந்து கொள்வோம் நம் பாரம்பரியத்தை கல்வியில் நம் சாதனைகளை இஸ்லாமிய மார்க்கத்தின் கல்விக்கொள்கையை ஒரு வாக்கியத்தில் சொல்வதென்றால் அல் ஃபவ்ஸ் பி அல் சஅதா ஃபீ அல் தரய்ன் என்று கூறலாம்
இதனாலேயே இஸ்லாத்தில் இல்மும் அமலும் வேறு வேறல்ல வாழ்க்கைக்குறிப்புக்களும் தாலீம் பயிற்சி முறையும் தாதீப் ஒன்றை விட்டு ஒன்று எந்தப் பொருளும் தருவதல்ல என்றாகிறது
இந்தக் காரணங்களாலேயே பண்டைய காலங்களில் இஸ்லாமியக்குடும்பங்கள் கல்வி பெறுவதையும் கற்றுத் தருவதையும் முழுமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு இபாதத்தாக பார்த்தன
வரலாறு முழுவதும் கல்வியையும் கற்பவர்களையும் கல்வியாளர்களையும் இஸ்லாமிய மக்கள் எவ்வாறு பெருமதிப்புடன் நடத்தி வந்துள்ளனர் என்பதை
அகிலம் முழுவதும் பரவியிருந்த இஸ்லாமிய மக்கள் எல்லோரின் மனநிலையும் இதே போல் இருந்ததால்தான் கல்வி கற்கவும் கற்பிக்கவும் தூர தேசங்களுக்கு பயணம் செய்யவும் தயங்குவார் யாருமில்லாமல் போனது
எனவேதான் மொகலாய ஆட்சியைப் பற்றிய தனது நூலில் வரலாற்றாசிரியர் குலாம் அலி ஆஸாத் பில்கிராமி கூட வளமான மக்கள் கற்பவர்களையும் கற்பிப்பவர்களையும் விருந்தோம்புவதை மிக்க மேலான ஒரு கவுரவமாகவே கருதினர் என்று குறிப்பிடுகிறார்
தென்னகத்தை ஆண்டு வந்த சேர்மான பெருமாளால் முதல் இஸ்லாமியரைப் பெற்ற இந்தியா எட்டாம் நூற்றாண்டில் உமய்யத் வம்சத்தின் ஆட்சியின் மூலம் இன்னும் அதிகமாக பிரகாசிக்கத் துவங்குகிறது
கிபி இல் முஹம்மத் பின் காஸிம் என்னும் உமய்யத் பேரரசர் சிந்தை தன் ஆட்சியின் கீழ் கொண்டு வருவதிலிருந்து இந்தியா இஸ்லாத்தை மார்க்க ரீதியாக ஒரு கட்டமைப்பாக சந்திக்கிறது
இல் பிரித்திவிராஜ் சௌஹானுக்கெதிரான சுல்தான் முஹம்மத் கோரியின் வெற்றியைத் தொடர்ந்து  வரையிலும் இந்தியாவில் சுல்தான்களின் ஆட்சி நடை பெறுகிறது
பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் பிரித்தானிய அரசு பிரித்தாளும் சூழ்ச்சியால் நாட்டை அபகரிக்கும் வரை பிரித்தானியக் கொள்ளைக்காரர்களின் சூழ்ச்சி தெரிய வரும் முன்னர் வரை சாந்தியும் சமாதானமும் கோலோச்சிய அந்தக் காலகட்டத்தில் இஸ்லாம் ஒரு புதிய பார்வையை இந்தியர்களுக்கு சுவைக்கத் தருகிறது
மக்தபுகள் மதரஸாக்கள் மசூதிகள் க்ஹன்காஹ்க்கள் சூஃபிக்களின் கல்வி நிலையம் மற்றும் தனி மனிதனின் வீடுகள் என எல்லா இடங்களும் கல்வி நிலையங்களாயின
இப்போதுள்ளது போல் மாணவர் விடுதியில் குளிர்சாதன வசதி உண்டா மாணவர்கள் வந்து போக வாகன வசதி உண்டா என்றெல்லாம் யோசிக்காத யோசிக்கத்தெரியாத காலம் அது
ஆசிரியர்களின் பின்னேயே அலைந்து கொண்டிருந்த மாணவர்களுக்கு தேவைப்படின் உடல் வருந்தி உழைத்து உதவும் ஆசிரியர்களும் இருந்தார்கள் அன்று
இப்படி சுல்தான்கள் முதல் உள்ளூர் நவாபுமார்கள் வரை நிறுவித்தந்த தொடக்கப்பள்ளி முதல் உயர்நிலைப்பள்ளி வரையிலான கல்விக்கூடங்கள் இந்தியா முழுதும் வியாபித்திருந்தன
இதனால் தேவைக்கும் சூழ்நிலைக்கும் ஏற்ப தொடக்கப்பள்ளியின் வளாகத்திலேயே மேற்படிப்புக்கள் நடத்தப்படுவதும் மாணவர்களின் வசதியை முன்னிட்டு இட அமைப்பில் மாற்றங்கள் கொண்டு வருவதும் மிக எளிதாகவே இருந்தது