sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவர்களின் பாடல்கள் மற்றும் நாடகங்களை தங்களின் ஆயுதம் ஏந்தியப் போராட்டங்களை பிரச்சாரம் செய்வதற்கு இடதுசாரிகள் பயன்படுத்திக்கொண்டார்கள் என்ற அடிப்படையில் தலித்துகள் இடதுசாரிகளுக்கான கலை கலாச்சார வடிவங்களை நிறுவினார்கள்
ஜனநாட்டிய மண்டலி பிரஜா நாட்டிய மண்டலி போன்ற கலைக்குழுக்கள் பொது மக்களிடையே புரட்சிக்கான பிரச்சாரத்தை எடுத்துச் சென்றதில் பிரபலமா னவை
ஆயிரக்கணக்கான தலித்துகளையும் சூத்திரர்களையும் இடதுசாரி களின் ஒளிவுமறைவு வேலைகளில் பங்கேற்கச் செய்யத் தூண்டியவர்களில் தலித் பால்லதீரும் ஜனநாட்டிய மண்டலியின் கத்தாரும் சிறந்த உதாரணங்கள்
இடதுசாரி இயக்கங்களில் பணி புரிந்த தலித் பாடகர்களும் கலைஞர்களும் அப்படி பணி புரியவில்லை என்றால் அற்புதமான தலித் இலக்கியங்களை உருவாக்கியிருப்பார்கள்
அவர்கள் இடதுசாரி கட்சிகளில் அங்கம் வகிக்காமல் இருந்திருந்தால் அவர்கள் தங்களுக்குள் நல்ல தலித் தலைமையாளர்களை உருவாக்கியிருப்பார்கள்
இடது மற்றும் புரட்சி எழுத்தாளர்கள் அவர்களின் எழுத்துகள் தலித்திய பிரச்சனைகளை முன்னி றுத்துவதாகவும் தலித் விடுதலை என்பது ஒருமித்த புரட்சியிலேயே அடங்கியிருக்கிறது என்றும் கூறுகிறார்கள்
ஆனால் இந்தப் பார்வைக்கு எதிராக சமீபத்திய காலங்களில் பல தலித் எழுத்தாளர்களும் களப்போராளிகளும் இடதுசாரிகளின் மீது குறிப்பாக திரைமறைவு நடவடிக்கைகளில் உள்ள எம்எல்கட்சியின் மீது விமர்சனங்களை வைக்கிறார்கள்
இந்தப் புத்தகம் விரசம் தலைமறைவாகச் செயல்படும் இடதுசாரிகள் புரட்சிகர எழுத்தாளர்களுக்கென வெளிப்படையாக நடத்தும் அமைப்பு என்ற அமைப்பினால் வெளியிடப்பட்டு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது
இம்மாதிரி தலித் இலக்கியப்போர்வையில் புரட்சியை எடுத்துச்செல்ல முனையும் நாவல்களை வாசகர்களே இனம் பிரித்து அறிந்து கொள்ளவேண்டும் எனச் சொல்லிக் கொள்ள விரும்புகிறேன்
வெளியீட்டுக்கு முன் அந்த நூலில் என்ன இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான தயாரிப்பு வேலைகளில் ஈடுபட்ட அதனுடைய விற்பனையாளர்களான பார்ப்பனர்கள் மற்றும் இடதுசாரி பார்ப்பனர்கள் எது ஒன்றையும் சந்தைப்படுத்துவதில் வல்லவர்கள் புரட்சியையும் சேர்த்து
அது மட்டுமல்லாமல் தீண்டாத வசந்தத்தின் எழுத்துநடை நன்றாக தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு நாவலுக்குரியதே அன்றி ஒரு தலித் இலக்கியத்துக்கான தனித்தன்மை அதில் இல்லை
வடிவம் அல்லது உத்தி என்பதும் தெலுங்கில் சில்பம் என்று சொல்லப்படுவதும் சமஸ்கிருதம் மற்றும் மேலை இலக்கிய அழகியல் நுட்பங்களால் ஆளுமை செய்யப்படுகின்றன
இந்த வடிவங்களை கட்டுடைப்பு செய்வதும் உண்மையில் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கிறதோ அதேமுறையில் எழுதுவதுமே தலித் எழுத்தாளர்கள் முதலில் கவனிக்க வேண்டிய செயல்முறையாக இருக்கின்றன
தலித் எழுத்தாளர்கள் சிந்துகதா ஜம்பா புராணம் போன்ற தலித் கலைவடிவங்களிலிருந்தும் நாட்டுப்புற வடிவங்களிலிருந்தும் தம் படைப்புகளை வடிவமைத்துக் கொள்ளவேண்டும்
அவர்கள் தலித் அழகியலை குறியீடுகள் கற்பனைகள் மொழிநுட்பம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் எவற்றை கட்டுடைப்பு செய்தார்களோ அவற்றிற்கு மாற்றாக கட்டமைக்க வேண்டும்
சத்யம் சிவம் சுந்தரம் என்கிற முத்தன்மை வாய்ந்த கருத்தமைவுகளுக்கு வெளியேயும் நிராகரிக்கப்பட்ட கருத்தமைவுகளிலிருந்தும் தலித் இலக்கியங்களை கட்டமைக்க வேண்டியிருக்கிறது
ஒரு உண்மையான தலித்திய வெளிப்பாடு என்பது இந்திய வெளிப்பாட்டில் உள்ள இந்து குறியீட்டை அகற்றி அவ்விடத்தை தலித் இலக்கியத்தின் உயிர்த் தன்மைகளாய் இருக்கிற சுதந்திரம் சமத்துவம் சகோதரத்துவம் மற்றும் சமூகநீதி ஆகியவற்றால் நிரப்புவதாகும்
முதல் சிறுகதைத்தொகுப்பான தலித கதாலுவில் ஆரம்பித்து   ஆகிய கவிதைத் தொகுப்புகளிலும் சமீபத்திய படைப்புகளான   வரை உயர்சாதியினரின் படைப்புகள்கூட உள்ளன
தலித் இலக்கியம் என்பது அனுபவங்கள் தனித்த அடையாளங்கள் மற்றும் நினைவுப்பதிவுகளை மீள் உருவாக்கம் செய்தல் ஆகியவற்றால் அமைகின்றன என்பதை புரிந்துகொள்ள வேண்டும்
தலித்தல்லாதோர் குறிப்பாக உயர்சாதியினர் தங்களுடைய படைப்புகள் தலித் தொகுப்புகளில் இடம்பெற வேண்டும் என ஆர்வமாக இருப்பது தங்கள் பிரபலத்திற்கும் ஆரவாரத்திற்குமே ஆகும்
தலித் அல்லாதவர்களின் எழுத்துக்களை சேர்த்துக்கொள்ளும் தலித் தொகுப்பாளர்களும் இந்த பிரபலமான நிலையை தேடிக் கொள்வதற்கே அதை செய்கிறார்கள்
உயர்சாதி எழுத்தாளர்கள் பொதுவாக தலித்துகளைப்பற்றி எழுதிக்கொண்டிருப்பது போல நீங்கள் துணைச்சாதியினர் பற்றி எழுதிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்
உட்சாதியினர் மீதான ஒடுக்குதல்களுக்கும் அடக்குமுறைகளுக்கும் வலிமையான தலித் சாதியினரான மாலாக்களும் மாதிகர்களுமே சமமான பொறுப்பேற்க வேண்டியவர்கள்
அந்த உட்சாதியினர் ஆதிக்கத் தலித் சாதியினரை எதிர்த்து அவர்களை குற்றவாளிக்கூண்டில் நிறுத்தும் எழுத்துக்களை எழுதும் ஒருநாள் நிச்சயம் வரும்
தலித் உட்சாதியினர் கல்வி பெற்று ஆளாகி எழுத ஆரம்பிக்கும் போது தாம் மாலா மாதிகா சாதியினரைச் சார்ந்திருந்ததையும் தீண்டப்படாதவர்க்குள்ளேயே தீண்டப்படாதவர்களாய் இருந்த தங்களது வேறுபட்ட அனுபவங்களையும் எழுதுவதன் மூலம் தலித் இலக்கியத்திற்கு ஒரு புதிய பரிமாணத்தை சேர்ப்பார்கள் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா
ஆனால் அது எழுதியதையே திரும்பத்திரும்ப எழுதிக் கொண்டிருப்பதாக விமர்சிக்கப்பட்ட காலகட்டத்தில் தண்டோரா இயக்கத்தால் இட ஒதுக்கீடு பயன்பாட்டுக்காக உட்சாதிப்பிரிவுகளின் வகைப்பாட்டினை கோரிய இயக்கம் தாக்கம் பெற்ற மாதிகர்களின் எழுத்துக்கள் தெலுங்கு தலித் இலக்கியத்தை மீண்டும் எழுச்சியுற வைத்தது
சில எழுத்தாளர்கள் எல்லோரும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகவும் விருதுகளுக்காகவும் பொது ஓட்ட இலக்கியபாணியின் நகலாக எழுதுகிறார்கள்
நீங்கள் சொன்னதுபோல் மாலாக்கள் திறனற்றுப் போவார் களெனில் மாதிகர்கள் எழுத ஆரம்பித்து தெலுங்கு தலித் இலக்கியத்தை வளப்படுத்துவார்கள்
ஒவ்வொருமுறை நீங்கள் வலுவிழக்கும் போதும் ஒவ்வொருமுறை உங்களுடையதையே நீங்கள் திரும்பச் செய்யும்போதும் இப்போதுதான் எழுத ஆரம்பித்திருக்கிற எழுதுவதற்கு வேண்டியவற்றை நிறைய வைத்திருக்கிற மிகவும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து நீங்கள் நிறைய பெற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது
அதற்கு பதிலாக தங்களின் வேர்களைத் தேடிச் செல்வதன் மூலம் முன்னாளில் யாரால் தாம் தாழ்த்தப்பட்டார்களோ அப்படிப்பினைகளை எடுத்துக்கொண்டு மீண்டும் தங்களை புதுப்பித்துக்கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது
தலித் இலக்கியத்தின் எதிர்காலம் என்பது ஒருவரின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துவதிலும் ஒடுக்கிற ஆதிக்க குறியீடுகளை கட்டுடைத்து அழிப்பதிலுமே எப்போதும் இருக்கிறது
மாலாக்கள் இந்த கோரிக்கைகளை எதிர்ப்பதினால் தலித்துகளிடையே ஒற்றுமையின்மை ஏற்படுகிறதே ஒரு எழுத்தாளர் என்ற முறையில் இதுகுறித்து உங்கள் கருத்து என்ன
இதுகுறித்து பேசுபவர்கள் தலித்துகளில்  உட்சாதியினர் கல்வியிலிருந்தும் வேலைவாய்ப்புகளிலிருந்தும் எட்டாத தூரத்தில் இருக்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவேண்டும்
சமீபகாலமாக தலித் பெண் எழுத்தாளர்களும் மிகவும் வலிமையாக தலித் பெண்ணியத்தின் தேவைகளுக்கு தங்கள் அனுப வங்களிலிருந்து எழுதிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்
தெலுங்கு தலித் இலக்கியம் ஏற்கனவே ஜுபகா சுபத்ரா கோகு சியாமளா ஜாஜுலா கௌரி வினோதினி போன்ற வலிமையான தலித் பெண் எழுத்தாளர்களைக் கொண்டிருக்கிறது
தலித் பெண்கள் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் எனும்போது அவர்களின் எதிர்த்தரப்பிலுள்ள உயர்சாதிப் பெண்கள் ஒடுக்குபவர்களாக இருக்கிறார்கள்
தலித் பெண்களின் வலிமையான எழுத்துகளுக்கு மற்றுமொரு காரணம் அவர்களை அடக்குகிற உயர்சாதி ஆண்கள் உயர்சாதி பெண்கள் மற்றும் அவர்களுடைய சொந்தவீட்டு ஆண்கள் ஆகியோரின் கைகளிலெல்லாம் இருக்கிறது
விரைவில் ஆங்கிலத்தில் வெளிவர இருக்கின்ற உங்களுடைய கக்கா நாவலைப்பற்றி பேசுவோமானால் அந்த நாவலும் உங்களுடைய மற்ற எழுத்துகளும் எளிதில் வாசிக்க முடியாத வையாய் உள்ளன
அவர்கள் அதை புரிந்துகொள்ளவில்லை ஏனென்றால் அவர்கள் எங்களை புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய்யவில்லை அல்லது அவர்கள் அதை புரிந்துகொள்ள விரும்பவில்லை
கக்கா நாவலில் நீங்கள் பயன்படுத்தி இருக்கும் தெலங்கானா மற்றும் மாதிகர் வட்டார வழக்குச் சொற்கள் படிப்பதற்கு சிரமமாக உள்ளன எனச் சொல்கிறார்களே தரமான நிலையில் உள்ளதென்று சொல்லப்படுகிற கல்வியைப் பெறும் ஒரு தெலங்கானா தலித் குழந்தை உங்களைப் போன்றோரின் நாவலை படிக்க முடியவில்லை
அவற்றை உப யோகிப்பதன் மூலம் மண்குடிசைகளிலிருந்து புறப்படும் தலித் இலக்கியங்களை உண்மையாகவே படிக்கவும் புரிந்துகொள் ளவும் விரும்புகிறவர்கள் எளிதில் உள்வாங்கிக் கொள்ளமுடியும்
ஒவ்வொருவரும் பிராமண எழுத்துக்களை பள்ளிகளிலும் கல்லூரிகளிலும் படிப்பதற்கு ஏதுவாக செய்யப்பட்டிருக்கிறபோது ஏன் தலித் இலக்கியம் பாடத்திட்டத்தின் ஒருபகுதியாக அமையக்கூடாது
சமஸ்கிருதத்தில் அல்லது தெலுங்கில் உள்ள ஒரு கடினமான சுலோகம் அல்லது செய்யுள் எப்படி கற்பிக்கப்படுகிறதோ அதுபோலவே தலித் இலக்கியமும் கற்பிக்கப்படவும் கற்றுக் கொள்ளப்படவும் முடியும்
மொழி மற்றும் அவை கொண்டுள்ள கலாச்சார உள்ளடக்கம் ஆகியன இளைய தலித் தலைமுறையினர் நகர தலித்துகள் மற்றும் தலித் அல்லாதோர் ஆகியோரால் பெரும்பாலும் அறியப்படாதவையாக இருப்பது ஒரு பிரச்சனையாக உள்ளதே
கலாச்சாரம் அதனுடைய சொந்தப் புரிதலுக்கு உட்பட்ட மொழியிலேயே பரிமாறிக் கொள்ளப்படுவதால் நமது எழுத்துக்களை நமது கலாச்சாரத்தை தரவேண்டிய தளத்திலேயே அமைத்துக்கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது
ஒரு உதாரணத்திற்கு சொல்வதென்றால் ஒரு குழந்தைப் பருவத்தினரின் கலாச்சாரத்தை முதிர்ச்சியான மற்றும் நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட வாக்கியங்களில் பெரியவர்கள் புரிந்துகொள்ளக் கூடியவகையில் வெளிப்படுத்த இயலுமா
அனைத்து தலித் குழந்தைகளுக்கும் அவர்களுடைய கலாச்சார மொழி குடும்பத்தில் புழங்கும் மொழியை கற்றுக் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று எண்ணுகிறீர்களா
தலித்துகள் பெரும்பான்மையாக இருக்கையில் அவர்களுடைய மொழி சூத்திரர்களின் மொழிக்கு நெருக்கமான ஒன்றாக இருக்கையில் கல்வியின் மொழி தலித்துகளின் கலாச்சார மொழியாகவே இருக்கவேண்டும்
இதில் புரிந்துகொள்ள வேண்டியது என்னவென்றால் எவ்வளவுக்கு ஒரு சாதி ஒடுக்கப்பட்டிருக்கிறதோ அவ்வளவுக்கு அதன் மொழி கலப்பில்லாத தனித்தன்மை வாய்ந்ததாக இருக்கும்
முன்னேற்றம் அடைந்த தலித்துகளிடம் கேட்கப்படும் பொழுது அவர்கள் தலித்திய அனுபவங்களை தாங்கள் பெறவில்லை என்றே சொல்லியிருக்கிறார்கள்
தலித்திய அனுபவம் என்பது வெறும் விலக்கி வைக்கப்பட்டவர்களுடையதாக மட்டுமல்லாது தீண்டாமை சேரிகளில் வாழ்வது போன்றவைகளால் தொடர்ந்து விலக்கப்பட்டுக் கொண்டே இருக்கிறோம் என்பதை உணர்கிற வகையில் நிரந்தரமாக ஆக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்பதாக வரையறுக்கப்படுகிறது
இரண்டாம் மூன்றாம் தலைமுறை தலித் இளைஞர்களின் பொருளாதார நிலை நன்றாக இருப்பதாலும் அவர்களின் வாழ்க்கை நகரமயமான சமூகமுறை மையோடு தொடர்புடையதாக இருப்பதா லும்
ஒரு உயர்நிலை அலுவலராகவும் இரண்டாம் தலைமுறை தலித்தாகவும் இருந்துகொண்டிருக்கிற நரேந்திர ஜாதவ் தலித்திய அனுபவங்களை எழுதவில்லையா
நேரடி தலித்திய அனுபவங்களுக்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் அப்பாற்பட்டு இருக்கிற மேட்டுக்குடி தலித் எழுத்தாளர்கள் தலித்துகளைப் பற்றி எழுதும் தலித்தல்லாத எழுத்தாளர்களைப் போன்றவர்களே என நீங்கள் நினைத்ததில்லையா
ஆனால் மனசாட்சியுள்ள ஒரு தலித் தலித்திய அனுபவங்களுக்கு அப்பாற்பட்டு இருந்தாலும் அவரால் ஒரு தலித் அல்லாத எழுத்தாளர் போல் ஆகமுடியாது
சிதைவடையாத தெலுங்குமொழியின் மூலவடிவங்களைக் கண்டறிய தலித் உபசாதியினரின் மொழிகளின்மீது பெரிய அளவில் ஆய்வுகள் நடத்தப்பட வேண்டியுள்ளது
மேட்டுக்குடி தலித் எழுத்தாளர்களுக்கும் அடித்தட்டு நிலையில் மண்ணின் மரபு பேசும் தலித் எழுத்தாளர்களுக்கும் இடையில் உள்ள வேறுபாடுகளை எப்படி பிரித்துப் பார்க்கிறீர்கள்
ஆனால் அடித்தட்டு நிலையில் மண்ணின்வாழ்வு பேசும் தலித் எழுத்தாளர்கள் அத்தியாவசியமாக அகவயமான உள்பிரச்சனைகளை நோக்கும் தலித்திய பிரதிநிதிகளாக இருக்கிறார்கள்
தலித்துகள் அனுபவிக்கின்ற ஒட்டுமொத்த கொடுமைகளை வெளிப்படுத்த தன்கதைவடிவமே விளைவுமிக்க தாய் தலித் எழுத்தாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது
தேசிய இயக்கங்களின் காலத்தில் பீமண்ணா எழுதிய பாலேறு நாடகம் சமூகப் பிரிவினைப் பிரச்சனைகளில் தலித்துகளுக்கு விழிப்புணர்வூட்டிய ஒரு வலிமைமிக்க சாதனமாக இருந்தது
சிரிக்கிறார் நாடகம் மற்றும் கூத்து வடிவங்களுக்கான எங்களின் படைப்புவீர்யம் இடதுசாரிகளின் அரங்க வடிவங்களால் நீர்த்துப்போகச் செய்யப்பட்டன
ஜனநாட்டிய மண்டலி மற்றும் பிரஜா நாட்டிய மண்டலி ஆகியவற்றிலிருந்து புரட்சிகரமான கூறுகளை கழித்துப் பார்த்தால் அதுதான் தலித் அரங்கம்
தொடர் நிகழ்வாக தோழர் சிவராமகிருஷ்ணன் மின்னஞ்சலில் எனக்கு அனுப்பியிருந்த செம்மலர்பிப்ரவரி குறித்த அவரது விமர்சனத்தை இங்கு பதிவிடுவதில் மகிழ்கிறேன்
அட்டைகளின் உட்ப்பக்கக் கவிதைகளும் மதுக்கூர் ராமலிங்கத்தின் கடைசிப் பக்க அலசலும் கௌரவக் கொலைகளைக் கண்ணியமாய்க் கண்டிக்கின்றன
ஆண்சாதி பெண்சாதி என்னும் பாவேந்தர் அவர்களின் கூற்றும் ஆதலினாற் காதல் செய்வீர்என்னும் மகாகவியின் வரியும் விந்தைகள் புரிவது என்று மக்கள் கவிஞர் முழங்குவதும் கசக்கிப்பிழியப்படும்காதலின் இன்றைய நிலை பற்றி ஷெல்லி அவர்களின் வேதனை வரிகளும் நன்கு நினைவூட்டப்பட்டுள்ளன
உலகத்திரைப்படங்கள் பற்றிய ஜனவரி இத்ழில் வெளியான விமர்சனங்களோடு இந்த இத்ழில் வெளியாகியுள்ள தமிழ் திரைப்பட விமர்சன்ங்களை ஒப்பிடும்போது வாசகர் நெஞ்சில் வேதனையும் ஏக்கமும் ஏற்படுவது இயற்கை
தனித்தன்மை வாய்ந்த திறமையான இருவர் காதல் வயப்படும்போது எழக்கூடிய விளைவுகளை ரோசாலக்சம்பர்க் லியோஜோகிச்சுக்கு எழுதிய கடிதங்கள் வெளிப்படுத்துகின்றனஎதையும் விட்டுக்கொடுக்க விரும்பாதவர்களாக வாழ்ந்திருக்கிறார்கள்காதலா வரலாறா பிரித்துப்பார்க்க முடியாத படைப்பு
பெண்கள் தலைவர்களானால் பெண்களின் பிரச்சினைகள் தீர்ந்துவிடும் என்ற கருத்துத் தவறானது என்பதை நிரூபிக்க மேலும் ஒரு சான்றாக தங்க வங்கத்துக்கு வந்த பங்கத்தைத் தலையங்கம் தெளிவாக்குகிறது
மேனாட்டுக்கல்வி முறையிலிருந்து சுதந்திர இந்தியாவுக்குப் பொருத்தமான கல்வி முறைக்கு மாறுவது அவ்வளவு எளிதானது அல்லஅதில் புகுந்துள்ள அரசியல்வசதி படைத்தவர்களின் ஆதிக்கம் கெட்டித்துப்போயுள்ள அலுவலக அமைப்பு இந்த வேகத்தடைகளைக் கடந்து சிந்தனையளர்களின் தாக்கத்தைக் உருவாக்கிமூச்சு முட்டுகிறதுஉயர் கல்வி பெற்றவர்கள்கூட பிரச்சினைகளைச் சந்திக்க இயலாதவர்களாகி விடுகிறார்கள்குடும்பங்கள் சிதறி விடுகின்றனவளர்ந்து வரும் கௌரவக் கொலைகள் பெண்ணுரிமைகளைக் கேலி செய்கின்றனசமூகப் பிரக்ஞையற்ற ஜடமாக வாழ்கிறார்கள்வாக்களிக்க மறுக்கிறார்கள்குடியரசு மற்றும் சுதந்திரதினக் கொண்டாட்டங்களைத் தவிர்த்து விடுகிறார்கள்
இப்படிப்பட்டவர்கள் உருவாவதற்குக் கல்வி முறையில் உள்ள பலவீனம் முதன்மையான காரணம் என்பதை இந்த்த் தலைமுறைக்கு யார் உணர்த்த்ப்போகிறார்கள்
தவறுகளைத் தட்டிக்கேட்காத சமூகத்தை உருவாக்க மும்முரமாகச் செயல்படும் வர்க்க அரசியலைச் சரியான முறையில் சுட்டிக்காட்ட ஆசிரியர்களுக்குத் தற்போது உள்ள வறையரைகள் இயலாமை நன்கு சுட்டிக் காட்டப்பட்டுள்ளதுஅரசியலை உள்ளுறையாக வைத்து திறமைதான் முக்கியம் என்பதை வெளியில் சொல்லி வஞ்சகமாகச் செயல்படும் சக்திகளை அம்பலப் படுத்துவது எப்படி
திறமைஆர்வம்முனைப்பு இருந்தால் எந்த சூழ்நிலையிலும் எழுத முடியும் என்பதை பேபி ஹால்டர் நிரூபிக்கிறார்அதற்கு பிரமோத்குமார் போன்றவர்கள் தேவைப்படுகிறார்கள்
றாம் எடுத்தாலும் வராத நித்திரை சைக்கிளில் வலம் வந்த காலம் போய் சாய்மனையிலிருந்து கைத்தடியோடு மட்டும் பேசிக்கொண்டுசருகின் சத்தம் கூட ஆரோ வருகினம் என்று எண்ணத்தூண்டுகிறது நடுத்தரக் குடும்பங்களில் காதல் எவ்வாறு அங்கீகரிக்கப்படுகிறது என்ற சித்தரிப்பு மனித உயிர்கள் மலிவாகிஆயுதங்கள் மலிவாகி உருவாக்கிய பங்கர் வாழ்க்கை சிதறிப்போன குடும்ப உறவுகள் இத்தனையும் தாண்டி குடும்பத்தை வரவேற்கவீட்டைத் துப்புறவாக்க வீச்சாக நடக்கும் முதுமைக்கு வயது குறைந்துதான்விட்ட்து
ஈ ஓட்டம் பார்ப்பதில் வல்லவன்தேன்கூடு இருக்குமிட்த்தைத் துல்லியமாகச் சொல்லமுடியும் பாறைக்குப் பாறை தாவி தேனடை எடுக்க முடியும்ஒரு ராட்டு கூட சேதமடையாமல் தட்த்தை வைத்து மிருகங்களை இனம் காண முடியும் என்னதான் சொல்லிக்கொடுத்தாலும் அதை மீறி இயல்பாக உண்மையை உளறும் சுபாவம்இப்படிப்பட்டவர்கள் இந்த சமுதாயத்தில் வாழத் தகுந்த இடமாகச் சிறையைத் தேர்வு செய்வது வெட்கித் தலை குனியவேண்டிய சமூக அவலம்
வனக்காவலர்களின் வன்முறைகள்காவல்துறையினரின் அத்து மீறல்கள்செல்வந்தர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்படும் குடியிருப்புப் பகுதிஅவர்களால் எப்படி இவற்றை சமாளிக்க முடியும்
அதிகாலைக் காட்டின் ர்ர்ர்ங்ங்ங் நிலம் தெளிந்த ர்ர்ர்ங்ங்ங் கருக்கலில் ர்ர்ர்ங்ங்ங் காயாம் பூக்களின் ர்ர்ர்ங்ங்ங்கிறங்கடிக்கும் நறுமணத்தின் ர்ர்ர்ங்ங்ங் ஊடாக காதுகளில் சில்லிப்பாய் பாயும் வண்டுகளின் ரீங்காரம்
பரந்து கிடக்கும் கண்மாயில் சலுக் சலுக் கணுக்காலளவு சலுக்சலுக் வெள்ளி நீரில் தூக்கி அடி வைத்து சலுக் சலுக் நடக்கும் சிலிர்ப்பு திருவிழாவுக்கு இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பாகவே புதுத்தெப்பம் கட்டுவதற்காக குளத்தில் ஊறப்போட்ட நீண்டமரங்களில் ஏறி உட்கார்ந்து கொண்டு கைகளால் துடுப்புபோட்டு அக்கரை சென்று மீளும் பிள்ளைப்பிராயம் பெருங்காற்றுக்கு எதிராய் முகங்கொடுத்து முடிக்கற்றை பின்னோக்கி விரைய எல்லைப் பொட்டலில் எடுப்புக் குதிரைகளை பார்க்க வேகநடைபோட்டுச் சென்ற திருநாள் நாட்கள் அருகாமை நகரத்தில் சினிமா பார்த்துவிட்டு பேருந்து இல்லாமல் நடுநிசியில் குறுக்குப் பாதைகளின் வரப்புகளில் சைக்கிள் டயரைக் கொளுத்திக் கொண்டு நடக்கையில் அந்த நெருப்பு கண்டு தூரத்தில் ஊளையிட்டவாறே ஓடித்திரியும் நரிக் கூட்டத்துக்குப் பயந்து தொண்டைக் குழியில் எச்சில் தொட்டு வைத்தவாறு பாட்டுப்பாடி வீரம் காட்டிய பருவ நாட்கள் மார்கழியின் தாமரைக் குளத்தில் மொட்டுகளின் கீழே இலைகளில் வெள்ளி முத்துக்களாய் ததும்பி நிற்கும் இசைப்பாடல்களோடு இணைந்து பாடிய தருணங்கள் கிடாய்வெட்டு நாட்களின் நள்ளிரவில் கருப்பு வெளிச்சத்தில் ஊரெல்லாம் மணக்கும் கறிக்குழம்பும் சாம்பிராணியும் கலந்த வாசம்
இப்படியான தருணங்கள் எல்லாம் எப்போதோ தொலைந்து போய் இந்த நகரத்தின் மின்சார அந்தியின் சோடியம் வேபர் வலைக்குள் வாகனத்தில் சிக்னலுக்காக நான் நிற்கிற தருணங்களிலும் நினைவுகளின் ஈர அலைக்கரை அடிமனதை நனைத்துக் கொண்டேதான் இருக்கிறது
கவிஞர் சுவாதிக்கு முன்னுரை எழுதுகிற சாக்கில் இதோ இந்தத் தாட்களில் அது கசிந்து ஊறுகிறது அந்த நனைவுதான் கவிதை மனங்களை காப்பாற்றிக் கொண்டிருக்கிறது
அந்த நனைவுகளின் ஈரத்தோடு மனதின் ஈரத்தையும் சேர்த்து இந்த சமூகமாற்றத்திற்கான தனது பங்களிப்பை உலகே பூச்செண்டு என்ற குளிர்ந்த பெயரோடு வெப்பமாக தந்திருக்கிறார் கவிஞர் சுவாதி
தமிழ்க்கவிதை தனது உணர்ச்சியின் திவலைகள் சொட்டி நனைந்த காவியப் படிமானங்களிலிருந்தும் மண்ணில் கால்பதிக்காத அதீத கற்பனாவாதத்திலிருந்தும் மக்களை மறுதலித்த நிலஉடைமைக் கால கருத்தோட்டங்களிலிருந்தும் மொழியின் பூட்டப்பட்ட சட்டகங்களிலிருந்தும் வெளியேறவேண்டிய நிர்பந்தத்தை முதலில் எதிர்கொண்டவன் பாரதி
அவர்களுக்கு முற்றிலும் எதிர் நிலையில் நின்று புத்தாக்கம் செய்யப்பட்ட படிம உருவக அழகுகள் கொண்ட வடிவத்தோடும் மனித குலத்தின் மாபெரும் துயரங்களுக்கு மாற்றுகாண விழைந்த உள்ளடக்கத்தோடும் வானம்பாடிகள் தங்கள் இயங்குதலை ஆரம்பித்தனர்
இடதுசாரி கருத்தமைவுகளோடு கூடிய உணர்ச்சிகளை கவிதைகளில் வைத்து அவர்கள் மானுடம்பாடவந்த வானம்பாடிகள் என்று தங்களை அறிவித்துக் கொண்டனர்
கவிதையின் புத்தியக்க எழுச்சி கண்டுகொள்ளப்படாத எழுபதுகளில் அனைத்து புதுக்கவிஞர்களையும் தன் தோளில் ஏற்றிக்கொண்டு அனைத்துக் கவிதைகளையும் தன் மடியில் குவித்துக்கொண்டு அக்கவிதைகளின் ஆழத்தின் உச்சிகளையும் சிகரத்தின் ஆழங்களையும் உலகுக்கு உரத்த குரலில் ஒப்பற்ற கவிதை மொழியில் முன் வைத்து அதன் மூலம் தமிழில் ஒரு புதிய கவிதைக் காலத்தை நிர்மாணித்து புதுக்கவிதையை தன் புதுப்பார்வையால் அனைவரையும் உணர்ந்து ஏற்கச் செய்தவர் கவிஞர் பாலா
கவிஞர் பாலா தனது புதுக்கவிதை ஒரு புதுப்பார்வை நூலின் மூலமும் விமர்சனக் கட்டுரைகள் முன்னுரை பின்னுரைகள் ஆகியவற்றின் மூலமும் புதுக்கவிதைகளின் மீது சரியான அளவிலும் கோணத்திலும் வெளிச்சம் பாய்ச்சி அதன் நுட்பமான உண்மையின் பரிமாணங்களை வெளிப்படுத்தாமல் இருந்திருந்தால் அவற்றின் வெற்றி நிலை மந்தப்பட்டிருக்கும் என்பதை திறந்த நேர்மையோடு ஆய்வாளர்கள் ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்றே நம்புகிறேன்
தமிழ்க் கவிதையின் அடிமனச் சரஓடையில் இறங்கி அதன் அகவெளியை பாலா அளந்து காட்டினாலும் ஒட்டுமொத்த இந்தியக் கவிதையுலகமும் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டிய உயிர் ஓளி மிக்கதாய் இருப்பதை கற்போர் யாரும் அறிய முடியும்
கவிதைகள் பற்றி அறியவும் உணரவும் விழையம் தற்கால பிற்காலத் தலைமுறையினர் பாலாவின் கவிதை குறித்த நுட்பமான பார்வைப் பதிவுகளை அவரின் சொற்களின் ஊடாக வாழ்வின் உண்மைகளை கவிதையின் ஆன்மா கடந்து செல்லும் தருணங்களை புரிந்து கொண்டால் முழுமையான கவித்துவம் வாய்க்கப் பெறலாம்
அம்மாதிரியான ஒரு அறிவுக் கொடையை அனைவருக்கும் வழங்கிடு ம் பெருங்குணத்தோடு கவிஞர் தங்கம் மூர்த்தி செம்மையாக உழைத்து பாலாவின் அனைத்து நூல்களிலிருந்தும் கவிதை குறித்த பார்வைகளை எடுத்துக் கோர்த்து இத்தொகுப்பினை உருவாக்கியுள்ளார்
இந்திய இலக்கியத்தில் இவ்வளவு உரத்த தெளிவோடும் அதே சமயம் ஆழ்ந்த அமைதியோடும் கவிதை விமர்சனத்தைப் பதிவு செய்திருப்பவர் கவிஞர் பாலாதான்
தமிழன் மிகப்பிரபலமான புதுக்கவிதை நூலான கவிஞர் முமேத்தாவின் கண்ணீர்ப்பூக்கள்  பதிப்புகளுக்கு மேல் கண்டிருக்கிறதென்றால் அதற்கு அந் நூலில் பாலா எழுதிய முன்னுரையும் ஒரு முக்கிய காரணம்
வானம் பாடிக் கவிஞர்கள் தொடங்கி தற்காலத் தமிழன் முக்கியக் கவிஞர்களுள் ஒருவரான தங்கம் மூர்த்தி வரை பாலாவின் கவிதை மண்டலம் விரிந்திருந்தது
கவிதையை வர்ணமடித்து பொய்யன்று வாழ்க்கை உரைக்கும மெய் அகவெளியில் கருதிகூட்டும் மௌன வெப்பம் காற்றைக் கிழிக்கும் ஒரு பறவையின் எழுச்சி சேரத்துச் சேர்த்து சேமித்த கனல் உணர்வும் அறிவும் உயர்ந்த பிணைப்பில்இறுகிக் கிடக்கும் சொற்களின் கூட்டு என்றும் கவிதையின் சொற்கள் மறைந்து போய்விடுகிற பொழுது தான் கவிதை கிடைக்கிறதுஎன்றும அவர் எழுதிச் சொல்லும் அழகு அனைவரின் மனதிலும் கவிதை விளக்கினை ஏற்றி வைக்கும்
நாம் விட்டுவிட்டுப் போன பின்னும் பின்னால் ஓடிவந்து நம்விரல் தொட்டுப் பேசுவதுதான் கவிதை என்ற பாலாவின் வரிகள் கூட நம் பின்னால் எப்போதும் வந்து நிற்கின்றன
வெற்று ஆரவாரங்களையும் வாழ்வனுபவத்தின் உட்பரிமாணங்களற்ற உணர்ச்சிப் பிரவாகங்களையும் காட்டும் செல்வாக்குமண்டலக் கவிஞர்கள் பாலாவின் கவிதைப் பார்வைகளை உள்ளேற்றிக் கொள்ள வேண்டும்
கவிதையின் விமர்சனச்சித்திரங்கள் ஒரு சிறந்த கவிஞராலேயே எழுதப்படும்போது அது எவ்வளவு அற்புதமாக அமைந்துவிடும் என்பதற்கு இத்தொகுப்பு உதாரணம்
இந்தியாவின் மிக உயர்ந்த இலக்கிய அமைப்பான சாகித்ய அகாதெமியின் ஆலோசனைக் குழு உறுப்பினர் பாரதிதாசன் பல்கலைக் கழக ஆட்சிக்குழு உறுப்பினர் உள்ளிட்ட பல உயர் பொறுப்புகளை வகித்து வருபவர் கவிஞர் தங்கம் மூர்த்தி
இவ்வாறு சிறப்புப் பக்களால் நிறைக்கப்பட்டிருந்தாலும் கவிஞர் தங்கம் மூர்த்தியின் பாதங்கள் வேர்களின் ஈரம்தரும் குளிர்ச்சியில் தான் லயித்து நிற்கின்றன என்பதற்கு அவரின் ஆசிரியரும் ஆத்மார்த்த வழிகாட்டியுமான கவிஞர் பாலாவின் இலக்கியபணிகளை எடுத்துச் செல்வதே எடுத்துக்காட்டு
கவிஞர் பாலாவின் கவிதை வெளியினிலே எனும் இந்தக் கவிதைப் பார்வைகள் கவிதையில் தோய்ந்து ஆழம் கண்ட மாகவிகள் முதல் இன்றைய புதுமொக்குகளாய் வரும் இளையகவிஞர்கள் வரை அனைவரின் சிந்தாநதியிலும் வெள்ளம் பாய்ச்சக் கூடியவை
நம்மை கடந்து சென்றுவிட்ட ஒரு பறவையின் குரல் மட்டுமே நம்மோடு தங்கிவிட்டதைப் போல பாலாவின் விரல்களின் குரல் இத்தொகுப்பு முழுவதும் ஒலித்துக் கொண்டே இருக்கிறது
வட இந்தியாவில் மிகவும் கோலாகலமாகக் கொண்டாடப்படும் ரக்ஷா பந்தன் திருவிழா சகோதர சகோதரிகளுக்கான ரத்த உறவை வலுப்படுத்தும் வகையிலும் திருமணமாகி புகுந்த வீட்டுக்குச் சென்றுவிட்ட பெண்கள் மீண்டும் தங்கள் பிறந்த வீட்டின் உறவை புதுப்பிக்கும் வகையிலும் கொண்டாடப்படுகிறது
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை சாம்பியன்ஸ் டிராபி தொடரில் இங்கிலாந்தை  விக்கெட் வித்தியாசத்தில் வீழ்த்தி பாகிஸ்தான் இறுதிப் போட்டிக்கு முன்னேறியுள்ளதுசாம்பியன்ஸ் டிராபி தொடரின் முதல் அரையிறுதிப் போட்டி கார்டிஃபில் உள்ள சோபியா கார்டன் மைதானத்தில் நடைபெற்றது
அணியின் ஸ்கோர்  ரன்னாக இருக்கும்போது அசார் அலி  ரன்கள் எடுத்த நிலையில் ஆட்டம் இழந்தார்வது விக்கெட்டுக்கு பாபர் ஆசம் உடன் ஜோடி சேர்ந்து ஹபீஸ் அணியை வெற்றி நோக்கி அழைத்துச் சென்றார்
பாகிஸ்தான் சரியாக  ஓவரில்  விக்கெட் இழப்பிற்கு  ரன்கள் எடுத்து  விக்கெட் வித்தியாசத்தில் அபார வெற்றி பெற்று இறுதிப் போட்டிக்கு முன்னேறியுள்ளது
மீண்டும் மீண்டும் தன்னை அழைத்து பெருமை படுத்தும் மேற்குவங்க முதல்வர் மம்தா பானர்ஜிக்கு நன்றி என நடிகர் கமல்ஹாசன் கூறியுள்ளார்
பின்னர் செய்தியாளர்களுக்கு பேட்டி அளித்த நடிகர் கமல்ஹாசன் உங்கள் மாநில கலாச்சாரம் எனக்கு பிடிக்கும் உங்கள் முதல்வர் மீது மிகுந்த மரியாதை வைத்திருக்கிறேன் அவருடன் மரியாதை நிமித்தமாகப் பேசினேன்
வேற்றுமையில் ஒற்றுமை என்பதற்கு இது சிறந்த உதாரணம் எனக்கூறியுள்ளார் கேரளாவில் ஆளும் இடதுசாரி முதல்வர் பினராயி விஜயன் டெல்லி முதல்வர் அர்விந்த் கேஜ்ரிவால் ஆகியோரைச் சந்தித்து பேசிய கமல்ஹாசன் தற்போது மேற்குவங்க முதல்வர் மம்தா பானர்ஜியும் சந்தித்து பேசியுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது
பணமதிப்பு நீக்கம் ஜிஎஸ்டி வரி பொதுத்துறை நிறுவனங்கள் சூறையாடப்பட்டது பாஜகவின் கூட்டாளிகள் இந்திய வங்கிகளை சூறையாடிவிட்டு தப்பி ஓடிக்கொண்டேயிருப்பது வறுமை வேலையின்மை சிறுபான்மை மற்றும் தலித் மக்கள் மீதான கொடூரத்தாக்குதல்கள் போன்றபிரச்சனைகளை தேர்தலில் முக்கிய
இந்தக் கூட்டுறவின் மூலம் மொபிவிக் அப்ளிகேஷனைப் பயன்படுத்தி இந்தியாவில் உள்ள  நகரங்களில் ஓலா கேப்கள் மற்றும் ஆட்டோக்களை மொபிவிக் பயனர்கள் முன்பதிவு செய்ய முடியும்
மேலும் கட்டணம் குறைந்த தேர்வுகளான ஓலா ஆட்டோ மைக்ரோ மற்றும் மினி ஆகியவை முதல் பிரீமியம் வகைகளான ஓலா பிரைம் ஓலா பிரைம் ப்ளே ஓலா பிரைம் எஸ்யூவி மற்றும் ஓலா லக்ஸ் ஆகியவை வரையிலான ஓலா நிறுவனத்தின் பல்வேறு வகையான பயண வசதிகளை மொபிவிக் பயனர்கள் பயன்படுத்த முடியும்
பல அப்ளிகேஷன்களுக்கு இடையிலான குழப்பத்தைத் தவிர்த்து வாடிக்கையாளர்களுக்கு தேவையான ஓலா சவாரியை தங்களின் மொபிவிக் அப்ளிகேஷனில் இருந்தே நேரடியாக முன்பதிவு செய்து மொபிவிக் வாலெட்டில் இருந்து கட்டணத்தையும் செலுத்தக் கூடிய ஒரு எளிய அனுபவத்தை அளிக்க திட்டமிடப்பட்டுள்ளது
மொபிவிக் அப்ளிகேஷனின் நவீன பதிப்பைக் கொண்டுள்ள ஆன்ட்ராய்டு பயனர்களுக்கு மட்டுமே மேற்கண்ட ஓலா கேப்கள் வசதி அளிக்கப்படுகிறது
இது தவிர மொபிவிக் பயனர்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு சவாரியிலும்  சதவீதம் சூப்பர்கேஷ் என்ற முறையில் ரூ வரை கட்டணத்தில் தள்ளுபடி பெறலாம்
மேலும் மொபிவிக் வாலெட் மூலம் மாலை  மணியில் இருந்து  மணி வரைக்குள் மற்றும் காலை  மணியில் இருந்து  மணி வரைக்குள் முன்பதிவு செய்யப்படும் சவாரிகளில் தினமும்  பயனர்களுக்கு  சதவீத கட்டணத்தை திரும்ப பெறுவதற்கான கேஷ்பேக் வாய்ப்பை மொபிவிக் நிறுவனம் அளித்துள்ளது
இது குறித்து மொபிவிக் நிறுவனத்தின் சந்தைப்படுத்துதல் மற்றும் வளர்ச்சியின் துணை தலைவரான டாமன் சோனி கூறுகையில் டிஜிட்டல் முறையில் கட்டணம் செலுத்துவதற்கு கேப் முன்பதிவு என்பது நம்பகமான முறை என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்
கடந்த சில மாதங்களாக எங்கள் அப்ளிகேஷனை கச்சிதமாக இயக்கக் கூடிய ஒரு முடுக்குவி மொபைலிட்டி இன்னேபிளர் தேவை என்று எங்கள் நுகர்வோர்களிடம் இருந்து கருத்துகளைப் பெற்று வந்தோம்
இது குறித்து இந்தக் கூட்டணியில் ஓலா தரப்பில் தலைவராக உள்ள சவுரப் மிஸ்ரா கூறுகையில் வாடிக்கையாளர்களின் அனுபவத்தை சிறப்பாக மாற்றுவதில் மூலோபாயம் கொண்ட கூட்டுறவுகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன
இந்தக் கூட்டுறவின் மூலம் ஒற்றை அப்ளிகேஷனைப் பயன்படுத்தி தங்கள் விருப்பத்திற்கேற்ற ஒரு சவாரியை மொபிவிக் பயனர்களால் முன்பதிவு செய்ய முடிகிறது
பெண்கள் இப்படி நடக்க வேண்டும் என்று ஆண்கள் எதிர்பார்ப்பது போல ஒவ்வொரு பெண்ணும் ஆணிடமிருந்து நிறைய எதிர்பார்க்கிறாள்
மகிழ்ச்சியான தருணத்தில் தலைகோதும் விரலும் சோக தருணத்தில் தலை சாய மடியும் தரும் ஆண் கிடைத்தால் ஒரு பெண் மகிழ்ச்சி அடைகிறாள்
தான் விரும்பாத ஒரு காரியத்தை காதலன் செய்துவிட்டு அது சாதாரண விஷயமாகவே இருந்தாலும் பின்பு அதற்காக வந்து ஸாரி கேட்கும் அந்தத் தருணம் பெண்களின் மகிழ்ச்சியில் ஒரு கர்வமும் கூடவே தெரியும்
மிக முக்கியமாக காதலனின் நறுமணத்தை நுகரும் பொழுது அது ஷாம்பூ வாசனையாக இருந்தாலும் சரி அதனை நுகரும் போதும் பெண்கள் மகிழ்ச்சியடைகின்றனர்
சேலம் சேலத்தில் அரசு பள்ளி மாணவ மாணவிகள் பங்கேற்ற கல்வித் திருவிழா நடைபெற்றதுசேலம் மாவட்டம் எடப்பாடி ஒன்றியத்தில்  கல்வி ஆண்டிற்கான கோவை பெருகி வரும் வாராக் கடன்களை வசூலிப்பதில் தீவிரம் காட்ட வலியுறுத்தி வங்கி ஊழியர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் கூட்டமைப்பின் சார்பில் செவ்வாயன்று திருப்பூர் திருப்பூர் மூலி குளத்தில் சாயக்கழிவு நீர் கலப்பதால் மீன்கள் செத்து மிதக்கின்றன
திருப்பூர் ஊத்துக்குளி சாலையிலுள்ள மூலி குளத்தில் தண்ணீர் திருப்பூர் திருப்பூரில் உலக மனநல தினத்தை முன்னிட்டு சிக்கண்ணா அரசு கலைக்கல்லூரி மாணவர்களுக்கு பேச்சுபோட்டிகள் நடைபெற்றது