sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பியின் காலத்தில் போட்ட முக்கிய கான்கிரீட் ரோட்டைத் தவிர்க்க பலவித சின்னச்சின்ன ஊடுவழிகள் வழியாக சைக்கிளை விட்டும் உருட்டியும் தூக்கி எடுத்துக் கொண்டு நடந்தும் அவன் திருவனந்தபுரம் போய்ச் சேரும் போதும் சேர்க்க வேண்டிய இடத்தில் பத்திரமாய் அரிசியைக் கொண்டுபோய் சேர்க்கும்போதும் பின் பழவங்காடி பிள்ளையார் கோவிலில் தேங்காய் வாங்கி உடைத்துவிட்டு வீட்டுக்குத் திரும்பும் வழியில் பரமுவின் குடிசையில் நுழைந்து கொஞ்சம்போட்டுவிட்டு வீட்டில் வந்து படுத்த போதும் எல்லா நிமிஷங்களிலும் இதுதான் கடேசி இனி இந்தத் தொழிலுக்கு நான் இல்ல இல்லை என்றெல்லாம் தீர்மானமாய் மனத்தில் தன் சத்தியத்தை ஆத்மார்த்தமாகப் புதுப்பித்துக் கொண்டே இருந்தான் அவன்
முதல் நாள் களைப்பில் அடித்துப்போட்டது போல் தூங்கிக் கொண்டிருந்த மூக்கன் பழக்க தோஷத்தால் தானோ என்னமோ இரவு இரண்டு மணிக்கு வழக்கம்போல் பாயிலிருந்து எழுந்து உட்கார்ந்தான்
அவனுக்கு முன்னாலேயே எழுந்து குடிசை நடையில் நின்றவாறு வெளியே பார்த்துக் கொண்டிருந்த வேலம்மை அவன் எழுந்து உட்கார்ந்ததைக் கண்டு அவனிடம் ஓடி வந்தாள்
அறிஞ்சேளா சங்கதியை முந்தா நேற்று தான் ஜெயிலில் இருந்து வெளீலே வந்த பரமுவை கையும் களவுமா போலீஸ் வந்து பிடிச்சிட்டுப் போவுது அவன் பொண்டாட்டி புள்ளைய எல்லாருக்கும்கூட கள்ளச்சாராயம் காய்ச்சத் தெரியுமாம் உம்
மூக்கனின் மூளை விழிப்படைந்தது அவனுக்கு எரிச்சல் எரிச்சலாக வேறு வந்தது உட்கார்ந்து கொண்டே சுற்று முற்றும் பார்த்தான் முக்கி முனங்கி கொண்டு கிடக்கும் அம்மாவும் போர்க்களத்தில் தாறுமாறாய்ச் சாய்ந்து கிடக்கும் உடல்களைப் போல் அவனைச்சுற்றி பட்டினிக்கோலங்களாய்த் தூங்கிக் கொண்டி ருக்கும் குழந்தைகளும் முன்னால் கந்தலின் பிரத்யட்ச வடிவாய் எழுந்து நிற்கும் பெண்டாட் டியும் அவன் நேற்றுச் செய்த பிரதிக்ஞையை சத்தியத்தைப் பார்த்து வெவ்வெவ்வே காட்டுகிறார்களா
படைப்புகளின் காப்புரிமை எழுத்தாளருக்கே தவறு யார் செய்தாலும் சட்டத்தின் முன் தவறே ஆனால் வயிற்றுகாக செய்பவர்களை ஆண்டவாஎன்ன செய்வது இந்த படைப்பைப் பற்றிய உங்கள் கருத்துகள் மற்றவர்களுக்கு வழிகாட்டியாக இருக்கலாம்
பவன் குமார் இயக்கத்தில் கடந்த ஆண்டு கன்னட திரையுலகில் வெளிவந்து ஹிட் வெற்றியை பெற்ற யுடர்ன் படத்தினை தற்பொழுது தமிழில் ரீமேக் செய்யவுள்ளனர்
இவர் தமிழில் விக்ரம் வேதா மற்றும் சில நாட்களுக்கு முன்பு வெளிவந்த ரிச்சி ஆகிய இரு படங்களிலும் நாயகியாக நடித்திருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை விஜய் மல்லையா நாட்டை விட்டு செல்வதற்கு முன் நிதியமைச்சர் அருண்ஜெட்லியுடன் நாடாளுமன்றத்தில் பேசியதை சிசிடிவி காட்சிகளை ஆராய்ந்தால் தெரியும் என்று காங்கிரஸ் எம்பி
செய்திகள் விளையாட்டு புதுச்சேரி மும்பை பெங்களூரு சினிமா ஜோதிடம் சிறப்புக் கட்டுரைகள்  நகைச்சுவை நடிகர்களில் ரொம்ப பிஸியாக இருப்பவர் யோகி பாபுதான்
வணக்கம் தலைப்புச் செய்திகள்னு ராமகிருஷ்ணன் ஒரு மெல்லிய புன்னகையோடு செய்தி வாசிக்கத் தொடங்கறப்போ ராமகிருஷ்ணன் தான் இன்னிக்கு நியூஸ் வாசிக்க வருவாருன்னு பெட்டு கட்டுன தம்பி முகத்துல ஒரு சந்தோஷம்
மெகா சீரியல்னும் இந்தியத் தொலைக்காட்சிகளில் முதன்முறையாகன்னும் லைவ் அண்ட் எக்ஸ்க்ளூசிவ்னும் இந்தியாவில் தொலைக்காட்சி பார்த்தல் என்பது சிக்கலாய் இல்லாமல் இருந்த காலக்கட்டத்து நினைவுகள் தான் நான் மேலே சொன்னது
போட்டியில்லாத உலகமயமாக்கல் இல்லாத தனியார் தொலைக்காட்சி அலைவரிசைகள் ஏதுமில்லா அக்காலக் கட்டத்தில் இந்தியாவின் அரசுத் தொலைக்காட்சி நிறுவனமான தூர்தர்ஷன் கோலோச்சிக் கொண்டிருந்தது
இப்போ தான் எதுவா இருந்தாலும் இணையத்துல தேடிப் பார்க்கலாமேஅதனால தூர்தர்ஷன்னு தட்டச்சு செய்து ஆங்கிலத்துலயும் தமிழ்லயும் தேடிப் பார்த்தேன்
சொன்னா நம்ப மாட்டீங்கவளர்ற வயசுல வெறுத்த தொலைக்காட்சியான தூர்தர்ஷனுக்கு அப்படியொரு ரசிகர் வட்டம் இருக்கறது தெரிஞ்சது
அவங்க எழுதியிருக்கற பதிவுகளைப் படிச்சா அந்த நினைவுகள் இப்போது நினைவுகளாக மட்டும் இருக்கிறதே என்று கண்டிப்பாக ஏக்கப் பெருமூச்சும் தோன்றும்
இப்போ யோசிச்சுப் பாத்தா அந்த ஒத்தை சொத்தை டிவி சேனல் மூலமா நான் கத்துக்கிட்டதும் தெரிஞ்சிக்கிட்டதும் கொஞ்ச நஞ்சம் இல்லைன்னு புரியுது
கர்நாடக இசை வித்வான்களை எல்லாம் நோண்டி நொங்கெடுக்கிற இசை விமர்சகர் சுப்புடு அவருக்கு பக்க வாத்தியமா கீபோர்டு வாசிக்கற படத்தையும் அவரோட வலைதளத்தில் பார்க்கலாம்
இரவு எட்டு மணி செய்திகள்ல வரதுகுட்டி வருவாருன்னு தான் நான் அதிகமா பெட் வச்சிருக்கேன் இவர் ஒரு நாலஞ்சு வருஷம் முன்னாடி வந்த சன் டிவி தொலைக்காட்சித் தொடர் ஒன்னில் அப்பா கேரக்டரிலும் நடித்தார்
நேத்து ஷோபனா ரவி கட்டியிருந்த புடவையின் கலர் அப்படின்னு மேல் வீட்டு ஆண்ட்டி ஆரம்பிச்சாங்கன்னா அந்த பேச்சு ஒரு அரை மணி நேரம் ஓடும்
இவர் ஒரு புடவையை ஒரு முறைக்கு மேல் கட்டுவதில்லை அப்படின்னும் இவர் வீட்டில் புடவைகளை அடுக்கி வைக்க ஒரு மிகப் பெரிய பீரோ இருக்கு அப்படின்னு அவங்க வீட்டு சுத்து வட்டாரத்துல பேசிக்குவாங்கன்னு ஒரு இணைய நண்பர் எழுதிருக்கறதை படிச்சேன்
இவரும் ராமகிருஷ்ணனும் மட்டும் தான் தூர்தர்ஷனின் நிரந்தர ஊழியர்களாக இருந்தார்கள் என்றும் மற்றவர்கள் அனைவரும் ஒப்பந்த அடிப்படையில் செய்தி வாசித்ததாகத் தெரிந்து கொண்டேன்
மத்த செய்தி வாசிப்பாளர்கள்னு பாத்தா பாலசுப்பிரமணியன் செந்தமிழ் அரசுநன்றி நிலாக்காலம்ஸ்ரீ தமிழன்பன் இனியன் சம்பத் ஸ்ரீதர் ஹெலன் ப்ரமிளா நிஜந்தன் நசீமா சிக்கந்தர் கண்ணாத்தாள் நிர்மலா சுரேஷ் இவங்க பேரெல்லாம் ஞாபகம் இருக்கு
எதோ ஒரு காரணத்துக்காக இந்திய தேசிய கொடியை கோமணமாக அணிவேன்ன்னு இவர் சொன்னதால இவரைத் தூக்கிட்டாங்கன்னு அப்பல்லாம் சொல்லுவாங்க
இணையத்தில் ஒருவர் ஸ்ரீதர் செய்தி வாசித்து முடித்து விட்ட பின் புன்னகைப்பதை பார்ப்பதற்காகவே அவருடைய அம்மா அடுப்படி வேலையில் ஈடுபட்டிருந்தாலும் வந்து தொலைக்காட்சியைப் பார்ப்பார் என்று எழுதியிருக்கிறார்
இதை தவிர கல்யாண அகதிகள் அப்படீங்கற கேபாலச்சந்தர் திரைப்படத்தில் தூர்தர்ஷனில் செய்தி வாசித்துக் கொண்டிருந்த ஒருவர் கதாநாயகனாகவும் நடித்தார்
சென்னை தொலைக்காட்சியில் தமிழ் செய்தி வாசிப்பாளர்களுக்குன்னு ஒரு ரசிகர் வட்டம் இருக்கறா மாதிரி தில்லி தூர்தர்ஷன்ல ஆங்கில செய்தி வாசிப்பாளர்களுக்கும் பெரிய ரசிகர் வட்டம் இருக்கு
ஆங்கில செய்தி வாசிப்பாளர்கள்ல பிரபலமானவங்கன்னு பாத்தீங்கன்னா சுகன்யா பாலகிருஷ்ணன் கோமல் ஜிபிசிங் கீதாஞ்சலி ஐயர் மீனு நீத்தி ரவீந்திரன் நன்றி திருமாலன் ரினி கன்னாதிருமணத்துக்கு முன் ரினி சைமன் சங்கீதா பேடிதிருமணத்துக்கு முன் சங்கீதா வர்மா
அநேகமாக இவர் மூன்று முடிச்சு படத்தில் ரஜினிக்கு அப்பாவாக நடித்த நடிகர் கல்கட்டா விஸ்வநாதனாகத் தான் இருப்பார் என்று நினைக்கிறேன்
ஏனென்றால் இவரை தூர்தர்ஷனில் கல்லூரி மாணவர்களுக்காக ஒளிபரப்பாகும் யூஜிசி நிகழ்ச்சியில் ஒரு முறை நான் பார்த்திருக்கிறேன்
அதுல கதாநாயகி சோனாலி குல்கர்னியின் அப்பாவாக வரும் நடிகர் கூட முன்னாள் ஆங்கில செய்தி வாசிப்பாளராக இருந்தார் என்று என் அம்மா சொல்கிறார்கள்
ஒரு காலகட்டம் வரை ஆங்கிலச் செய்தி என்பதும் அந்தந்த மாநிலச் செய்தியறிக்கைகள் போல அந்தந்த மாநிலத்திலேயே தயாரிக்கப்பட்டு வழங்கப்பட்டது
அப்போது சென்னைத் தொகாவில் ராமகிருஷ்ணா விசாலம் தாமஸ் குக் நிறுவனத்தில் அதிகாரியாக இருந்தார்சசிகுமார் பின்னாளில் ஏசியாநெட்டை ஆரம்பித்தவர் இப்போது ஏசியன் காலேஜ் ஆஃப் ஜர்னலிசத்தின் தலைவர் ஆகியோர் ஆங்கிலச் செய்திகளை வாசித்து வந்தார்கள்
தூர்தர்ஷனில் செய்திவாசிப்பாளருக்கான தேர்வில் உச்சரிப்புக்கு முக்கியத்துவம் உண்டுதேர்வுக்கு வருகிறவர்களை தொழிலாளி என்ற சொல்லை உச்சரிக்கச் சொல்வார்கள்ஏனெனில் ழளல மூன்றும் வருகிற ஒரு சொல் அது நான் அந்தத் தேர்வுக் குழு உறுப்பினராக இருந்திருக்கிறேன் ஆரம்ப நாள்களில் வானொலி அறிவிப்பாளர்களைப் பயன்படுத்தி வந்தார்கள்
வணக்கம் தமிழகத்துக்கு முன்னோடியா தூர்தர்ஷன்ல வந்த அந்த காலை நேரத்து நிகழ்ச்சி பேரு தெரியல அதுல எப்பவுமே சிரிச்ச முகத்தோட இருக்கும் ஆண் அறிவிப்பாளரும் ஒரு கார்ட்ட்டூன் பொம்மை கேரக்டரும் ஞாபகம் வருதா
ஹெச்ராமகிருஷ்ணன் பல காலங்கள் செய்தி ஆசிரியராவும் நேரடி செய்தி வழங்குவதிலும் ஈடுபட்டிருந்தவரும் கூட களத்திலிருந்து செய்திகளை சேகரித்து இறுதியில் பெயர் கூறிச்செல்லும் டிரெண்ட் சட்டமன்ற வளாகத்திலிருந்து ஹெச்ராமகிருஷ்ணன் ஓஹோ இது தான் மேட்டரா
முதல் பத்தியையும் கடைசி பத்தியையும் மட்டும் படிச்சிட்டு கமெண்டு போடற அந்த டெக்னிக்கை எனக்கும் சொல்லிக் குடுங்கப்பா ஓஹோ இது தான் மேட்டரா
முதல் பத்தியையும் கடைசி பத்தியையும் மட்டும் படிச்சிட்டு கமெண்டு போடற அந்த டெக்னிக்கை எனக்கும் சொல்லிக் குடுங்கப்பா ஆஹாஒரு நல்லவர் மனசைப் புண்படுத்துன பாவம் எனக்கு வேணாம்
வரதராஜன் ஈரோடு தமிழன்பன் ஷோபனா ரவி ஆகா ஆகா தமிழ்ச் சொல்லை உச்சரிக்கும் விதம் முக பாவங்கள் உணர்ச்சிகள் அடடா அடடா மனம் மகிழ்கிறது எனக்குப் பிடிச்ச நிறைய செய்தி வாசிப்பாளர்களைப் பத்தி கொசுவத்தி சுத்த வச்சிட்டீங்களே ராமகிருஷ்ணன் போலியோ பத்தி அப்பவே கேள்விப்பட்டிருந்தேன் ஷோபனா ரவி உச்சரிப்பு ரொம்பவே பிடிக்கும் இவங்களைப் பத்தின ஹைப் பிடிக்காது இவங்கள விட ரொம்பப் பிடிச்சது உஷா அல்புகெர்க் தேஜேஷ்வர் சிங் என்னா வாய்ஸ் ரினி கன்னா
ஆங்கில வாசிப்பாளர்களை மறக்க முடியுமா பாத்துத்தான் ஆகனும்எங்க வீட்டுலஆனா அப்புறம் பிடிச்சுப் போச்சு நான் கூட தூர்தர்ஷன் டேஸ் பத்தி ஒரு போஸ்ட் போட்டேன்
என்ன எழுதி இருக்கீங்கனு படிக்கலை டெம்ப்ளேட்டின் கவிதை அசத்திடுச்சு இன்னிக்கு ஏர்டெல் விளம்பரம் ஒண்ணு பார்த்தேன்
அப்போவும் அசத்தலா இருந்தது அருமையான டெம்ப்ளேட் நல்ல ரசனை வாவ் எத்தனையோ பழசானுலும் அத திரும்பி படிக்கறப்போ நிஜமாவே சுகமாத் தான் இருக்கு
அதுலயும் நாங்க ரொம்ப ரசிக்கறதும் விரும்பறதும் அந்த தாடிக்காரர் சிங் தான்தெஜேஷ்வர் சிங் அப்பா என்ன உச்சரிப்பு என்ன ஸ்டையில் என்ன ஒரு நளினம்
அப்பற்ம் அந்த ரினி கண்ணாவாவ் மீனு கீதாஞ்சலி இப்படி சிலர்அடடா என்ன நீங்க இப்ப போயி இப்படிலாம் பழைய நினைவுகலை கிளப்பிட்டீங்க அதுஒரு அழகிய கனாக் காலம்
நல்ல நினைவு மீட்டல்இத்தனை பேரையும் எப்படிங்க நினைவு வெச்சிருக்கீங்கதூரதர்சன் நினைக்கும் போது ஒலியும் ஒளியும்தடங்கலுக்கு வருந்துகிறோம்எட்டுமணி செய்திகள்மணி ஆங்கில செய்திகள் மட்டுமே பிரபலம்
மாலன் சொல்வது உண்மைதான் அவர் செய்தி வாசிப்பாளராக இல்லை மாறாக தூர்தர்ஷன் துவங்கும்போது இன்றைய நிகழ்ச்சிகள் வழங்குபவராகவும் சில சமய்ங்களில் வேறு சில முக்கிய நிகழ்ச்சிகளை தொகுத்து வழங்கவும் செய்திருக்கிறார் முதன்முறையாக சென்னை மெட்ரோ அலைவரிசையில் தேன்துளி நிகழ்ச்சிக்காக சிறுகதை வாசிக்கச் சென்றிருந்த்போது அன்று ஒப்பனையாளர்கள் வேலை நிறுத்தம்
கடிதம் எல்லாம் படிச்சிட்டு கடைசில என்ன படம் ஞாயிற்றுக் கிழமை சாயங்காலம் போடப்போறாங்கன்னு பொறுமையா ஒக்காந்துகிட்டு பார்ப்போமே அதுக்கு பெயர் தான் பொறுமை  இப்பெல்லாம் ரிமோட் வந்துடுச்சு மாற்றுவதற்கு சேனல் அதிகமாயிடுச்சு இங்கிலிஸ் புரியாவிட்டாலும் சுகன்யா பாலகிருஷ்ணனின் செய்தி ஓடினால் பார்ப்பேன் ஒல்லியான உடல்வாகில் அழகாக இருப்பார்
ஆமாங்க ஒவ்வொருத்தருக்கும் ஒவ்வொரு நினைவுமற்ற ஆங்கில செய்தி வாசிப்பாளர்களோடு ஒப்பிட்டால் தமிழ் பெயர்களை இவர் சற்று சரியாகவே உச்சரிப்பார்
பரபரப்பான செய்திகள் இருக்காதுகொலை பண்ணிய உடம்பு சிதலம்மடைந்த தாக்கப்பட்ட மனிதர்கள் என்று காட்டமாட்டர்கள் இதுக்கெல்லாம் கட்டுப்பாடுகள் தேவை
இன்றும் வானொலியிலும் டிடியிலும் வரும் சங்கதிகள் அளவுக்கு உங்களுக்கு அறிவை ஊட்டக்கூடிய நிகழ்ச்சிகள் தனியார் தொலைக்காட்சிகளில் வருவதில்லை
முதன்முறையாக சென்னை மெட்ரோ அலைவரிசையில் தேன்துளி நிகழ்ச்சிக்காக சிறுகதை வாசிக்கச் சென்றிருந்த்போது அன்று ஒப்பனையாளர்கள் வேலை நிறுத்தம்
கடிதம் எல்லாம் படிச்சிட்டு கடைசில என்ன படம் ஞாயிற்றுக் கிழமை சாயங்காலம் போடப்போறாங்கன்னு பொறுமையா ஒக்காந்துகிட்டு பார்ப்போமே அதுக்கு பெயர் தான் பொறுமை  இப்பெல்லாம் ரிமோட் வந்துடுச்சு மாற்றுவதற்கு சேனல் அதிகமாயிடுச்சு செம அப்சர்வேஷன்
அப்புறம் ஒருத்தர்பெரிய ஆக்ஸிடெண்ட்ல முகமெல்லம் கண்ணாடி கிழிச்சு மறுபடியும் செய்தி வாசிக்க வந்தாங்க பேர் மறந்து போயுடுச்சு
காரணம் எனக்கு மிகவும் பிடித்த வது அலைவரிசைஎல்லாம் ஒகே மிஸ்டர் கைப்புள்ள உங்க பதிவின் ஆரம்பத்திலேயே தவறு இருக்கேஅதை கமேன்டு போடுபவர்கள் யாராவது சுட்டுவார்கள் என காத்திருந்து விட்டு கடைசியாக நானே களத்தில் இறங்கிவிட்டேன்
இதே போல தினசரி நாடகங்களான மண்வாசனைரயில் ஸ்னேகம்ஒரு மணி நேர செவ்வாய்க்கிழமை நாடகம்ஞாயிற்றுக்கிழமை எஸ்வி சேகரின் வண்ணக்கோலங்கள்மஹாபாரதம் அரிய சுவை உதயம் புதிய சன்ரைஸ்டார்டாய்ஸ் கொழுத்துங்க கொசுவ வெரட்டுங்க சந்தோசமாய் இருங்க என வரும் சின்னிஐ ஆம் எ காம்ப்ளான் பாய்தாயி நிலம் தந்தவரம் தாவரம் அது தழைக்கத் தழைக்க மகிழ்வார்கள் யாவரும் என்பவையெல்லாம் இன்னமும் என் காதுகளுக்குள் ரீங்காரமிடுகிறதுதொடருங்கள் நினைவுகளை நன்றி
ராமகிருஷ்ணா நான் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்ப்பு செய்த சுனாமி பற்றிய வர்ணனையை தூர்தர்ஷன் நேஷனல் சேனலில் வருவதற்காக படித்தவர்
அரசியல் பொது சம்பவம் கோர்ட் உலகம் தமிழகம் மாவட்டங்கள் டீ கடை பெஞ்ச் பக்கவாத்தியம் கார்ட்டூன்ஸ் பேச்சு பேட்டி அறிக்கை டவுட் தனபாலு டெல்லி உஷ் இது உங்கள் இடம் நிஜக்கதை பொக்கிஷம் நலம் டெக் டைரி சத்குருவின் ஆனந்த அலை அறிவியல் மலர் சிந்தனைக் களம் கண்ணம்மா வேலை வாய்ப்பு மலர் விவசாய மலர் வாரமலர் சிறுவர் மலர் ருசி இஅக்கம் பக்கம் பட்டம் இவாரமலர் இசிறுவர் மலர் இஆன்மிக மலர் இ பட்டம் செய்திகள் துளிகள் இன்றைய ராசி இன்றைய நாள்பலன் பிறந்த நாள் பலன்கள் வார ராசிபலன்  கோயில்கள் பார்க்க ஜோசியம் தினமலர் காலண்டர் அரசியல் பொது சம்பவம் உலகம் தமிழகம் குளோபல் ஷாட் சினிமா புகைப்பட ஆல்பம் ஆல்பம் பேசும் படம் போட்டூன் தமிழகத்தின் கண்ணாடி இன்றைய சிறப்பு போட்டோக்கள் அரசியல் பொது சம்பவம் சிறப்பு தொகுப்புகள் ருசி கார்னர் டூ மினிட்ஸ் ஹாட் விவசாயம் நலம் தானா குட்டீஸ் ஏரியா விளையாட்டு ஆன்மிகம் சினிமா பள்ளிகளில் ஒரு கல்விப்புரட்சி விவாத தளம் இலக்கியவாதியின் பக்கங்கள் தலையங்கம் பொலிக பொலிக ராமானுஜர்  வருடமலர் இதீபாவளிமலர் பொங்கல் மலர் இபொங்கல் மலர் குறள் அமுதம் நவராத்திரி கொண்டாட்டம் அக்டோபர் ம் தேதி துவங்கி  நாட்கள் நடந்து வருகிறது
மேலும் சிறந்த கடவுளான திருமால் இருக்கையில் மூதேவியை வழிபடும் மக்களின் செய்கையைத் தொண்டரடிப்பொடி ஆழ்வார் கேலிசெய்வதிலிருந்தும் இதனை நாம் அறிந்து கொள்ளலாம்
பி அளவில் திருப்பரங்குன்றத்தில் நக்கன் கொற்றி என்றபெண்ணால் தனித்தனிக் கோயில்கள் எடுக்கப்பட்டன என்ற கல்வெட்டுச் செய்தியும் இங்கு குறிப்பிடத்தகுந்தது ஆகும்
இராசு மக்களால் இத்தெய்வம் வழிபடப்பட்டு வந்ததுசிவாலயங்களில் பரிவார தேவதையாக எங்கு அமைக்க வேண்டும் ஊரில் தனியாக மூதேவி கோயில் எங்கு அமைக்க வேண்டும் எனத்தனியாக சிற்ப சாத்திர நூல்கள் விரிவாகக் கூறுகின்ற அளவுக்கு இத்தெய்வ வழிபாடு கிபி ம் நூற்றாண்டு வரை தமிழ்நாடெங்கும்பரவலாக இருந்தது
இன்னும் சிலஇடங்களில் இது உருமாற்றம் பெற்று கிராமத்துப் பந்தித் தெய்வப்பரிவாரங்களோடு ஒன்றாக ஆக்கப்பட்டு ஐயனார் பரிவாரம் போன்றனவழிபடப்படுகிறது
இவ்வாறு உருமாற்றம் பெற்ற ஒரு மூதேவி தெய்வம் மாகாளி சேஷ்டா தேவி என்ற பெயரில் தூத்துக்குடி மாவட்டம்முடிவைத்தானேந்தலில் வழிபடப்படுகிறது
எனினும் துரதிருஷ்டத்திற்கும் தீட்டுக்கும் திருஷ்டிக்கும் சோம்பலுக்கும் அழகின்மைக்கும் குறியீடாகக் கற்பிக்கப்பட்ட இத்தெய்வத்தின்நேரடியானஎதிர்மறை வழிபாடு தற்போது சமூக உளவியலில் இருந்து அப்புறப்படுத்தப்பட்டுவிட்டது என்றே கூற வேண்டும்
ம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மகேந்திரவர்ம பல்லவனால் அமைக்கப்பட்ட குடைவரைக் கோயிலில் இச்சிற்பம் காணப்படுகிறதுஅங்கு நடுவில் சிவலிங்கமும் அதன் ஒரு புறம் பிள்ளையாரும் மறுபுறம் மூதேவியுமாக அச்சிற்பம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது
மூதேவியின் வழிபாடு செல்வாக்கிழந்துவிட்ட இன்றைய நிலையில் கணபதி வழிபாடு பெருந்தெய்வ நெறிக்குள் வைதீக நெறி புகுந்துமிகுந்த செல்வாக்குடன் திகழ்வதும் மூதேவி கணபதி ஆகிய தெய்வங்களின் உறவும் தனி ஆய்வுக்குரியன
வைதீக எழுச்சிக்கு முன்வழிபடப்பட்ட பல வளமைத் தெய்வங்கள் பேரரசுகளின் உருவாக்கத்தின் போது வைதீகம் அ சமஸ்கிருத மரபுகளால் அழிக்கப்பட்டனஅல்லது தமதாக்கிக் கொள்ளப்பட்டன
இத்தெய்வத்தின் சிலைகளில் முப்புரிநூல் காணப்படாததும் கச்சை இல்லாத திரண்ட மார்பகங்களும் இவள் சமஸ்கிருத மரபை ஏற்காததிராவிடத் தொல்குடிகளின் வளமைத் தெய்வம் என்பதைத் தெரிவிக்கின்றன
பின்னாளில் அரசுகளின் ஆதரவுடன் வைதீகம் நடத்திய மூர்க்கமான பண்பாட்டுத்தாக்குதலால் அவைதீக மரபுகள் செல்வாக்கிழந்த போது மூதேவி தெய்வமும் இழிவுக்குள்ளாகியிருக்க வேண்டும் எனத் தெரிகிறது
வண்ணார்சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் தாங்கள் வழிபடும் மாடனை வண்ணாரமாடன் எனச் சாதி முன்னொட்டுச் சொல்லி அழைக்க இக்காலத்தில்விரும்பவில்லை
சமூக மோதல்களில் கொலையுண்டவர்களையே மாடன் என வழிபடுகின்றனர் என்பது நாட்டார் வழக்காற்றியல் அறிஞர்சிவசுப்பிரமணியம் போன்றவர்களின் கருத்து ஆகும்
பெருமாள் இத்தெய்வங்களை வரையறை செய்ய முயல்கிறார் மேற்குறிப்பிட்ட வகைப்பாட்டுக்குள் அடங்காத தெய்வமாக வண்ணார மாடனை இவ்வாய்வு கருதுகிறது
மேலும் வண்ணார்களேஆதி கடவுளான புலைமாடன் தொடங்கி  தளவாய்மாடன் சுடலைமாடன் சப்பாணிமாடன் போன்ற பல மாடன் தெய்வங்களைவழிபடுகின்றனர்  என்பதும் கள ஆய்வில் தெரியவந்தது
எனவே மாடன் வகைகளுள் வண்ணார்கள் வழிபடும் மாட்டுத்தலை கொண்ட வண்ணார மாடனே மூதேவியுடன் மாட்டுத்தலையுடன்காணப்படும் அவள் மகன் மாந்திகனாக இருக்கலாம் என இந்த ஆய்வு கருதுகிறது
மேலும் வன்னிக்கோனேந்தல் அருகில் உள்ள வண்ணார்கள் வழிபடும் சுடலைமாடன் கோயில் வளாகத்தில் கழுதை வாகனம் கொண்டபெண் தெய்வத்தின் சிலை ஒன்று உள்ளது என்றும்  எப்போதுவென்றான் அருகே உள்ள அருகன்குளத்தில் வண்ணார மாடசாமிகோயிலில் விழாக்காலங்களில் கழுதை முகம் கொண்ட பெண் தெய்வம் வழிபடப்படுகிறது என்றும்  மேலச்சாத்தான்குளம் அருகில்விஜயரங்கபுரத்தில் அழுக்கு மூட்டை சுமந்தபடி ஒரு வண்ணாரமாடத்தியின் உருவம் ஓவியமாக உள்ளது என்றும் தகவலாளிகள்தெரிவிக்கின்றனர் தமிழில் வண்ணம் என்றால் அழகு என்று பொருள்
புராணக்கதைகளின்படி பிரஜாபதியான தட்சன் சிவனைமதிக்காமல் நடத்திய யாகத்தைத் தடை செய்யும் போது பலரைக் கொன்றதால் அந்தப் பாவத்துக்கு கழுவாயாக வீரபத்திரனைச் சிவன்மனிதர்களின் உடைகளைச் சுத்தம் செய்யச் சொன்னார்
ஊர்மக்களின் அழுக்கு உடைகளை சுத்தம்செய்வதோடு அல்லாமல் தீட்டுக்குரியனவாக கருதப்படும் பூப்பெய்திய பெண்கள் பிள்ளைபெற்ற பெண்கள் இறந்தவர்கள் ஆகியோரின்உடைகளை சுத்தம் செய்வது போன்ற இவர்களின் மீதான வைதீக ஒடுக்குமுறை இவர்களைச் சில நிலைகளில் தீட்டுக்குரிய சாதியினராகஇழிவுபடுத்துகின்றது
இவர்களில் ஒரு பிரிவினர் தீண்டத்தகாத மக்கள் எனக் கற்பிக்கப்பட்டுள்ள அடித்தள மக்களின் துணிகளைச் சுத்தம்செய்பவர்களாக உள்ளனர்
இவர்கள் புரத வண்ணார் என அழைக்கப்பட்டு பார்க்கவும் அணுகவும் கூடாதவர்களாகக் கற்பிக்கப்பட்டுவண்ணார்களிலேயே கீழ்சாதியினராகவும் கருதப்பட்டு வந்தனர்
சுருக்கமாக சொல்லப்போனால் வருணாச்சிரம சமூக அடுக்கில் இன்னமும் வைதீக மயமாகாத சாதீய மதிப்பைப் பெறாத அடித்தளமக்களின் சாதிகளுள் வண்ணார் சாதியும் ஒன்று
மழைச்சடங்குகளையும் குறிப்பாக முள்ளிக்குளம் மழைச்செம்புச் சடங்கையும் பொதுவாக வண்ணார் சாதியையும் குறிப்பாக இம்மழைச்செம்புச் சடங்கில் அவர்களின் பங்கையும் மூதேவி என்கிற வளமைத் தெய்வத்தின் தன்மைகளையும் தொகுத்து ஆராய்கின்ற போதுவண்ணார் சாதிக்கும் மூதேவி எனும் தெய்வத்துக்கும் கற்பிக்கப்பட்ட ஒரு உறவுநிலை இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது
அழகின்மையின் குறியீடாகவும் புனிதமற்றதாகவும் கண்ணேறு கழிப்புக்குரிய உருவமாகவும் சிலநிலைகளில் இழவுக்குறிப்பாகவும் சிலஇடங்களில் மழை வேண்டிச் செய்யப்படும் சடங்கில் பயன்படுத்தப்படுவதுமாகிய கழுதை மூதேவியின் வாகனம் என்பதும் தொழில்அடிப்படையில் அது வண்ணார் சமூகத்துடன் மட்டுமே பெருமளவு தொடர்புடையது என்பதும் குறிக்கத்தக்கன
மேலும் தேவர்சமூகப் பெரியவர் ஒருவரும் கழுதை ஒரு வாகனம் எனவே அதை அடிக்கக் கூடாது என்றார் ஆனால் அது எந்தத் தெய்வத்தின்வாகனம் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை
வாகனம் என்பது பொது நிலையில் ஊர்திகளையும் சமயநிலையில் தெய்வங்கள்ஏறிவரும் ஊர்திகளையும் குறிக்கப்பயன்படும் சொல் என்பது இங்கு கவனிக்கத்தக்கது
மேலும் கள ஆய்வின்போது வண்ணார் சமூகப் பெரியவர் ஒருவர் கழுதையின் அதிர்ஷ்டச் சிறப்புகளை விவரிக்கும்போது அவகழுதை எதுக்க வந்தாலே சீதேவிதான் என்றார் துரதிருஷ்டத்துக்கு உரியவளான மூதேவியின் வாகனமான கழுதையை இங்குபெண்ணாகப் பார்ப்பதும் எதிர்கலாச்சார அடிப்படையில் சீதேவியாகப் பார்ப்பதும் குறிக்கத்தக்கன
மூதேவியின் கொடியான காக்கை அபிதான சிந்தாமணியாலும்  பொது வழக்காலும் துப்புரவுப் பணியோடு தொடர்புபடுத்தப்பட்டுஊர்த்தோட்டி என அழைக்கப்படுகிறது
வண்ணார்கள் தங்களின் துணிகள் வெள்ளாவியில் எரிந்து போகாமல் இருக்கவும் மழை பெய்து வளம் பெருகவும் வெள்ளாவி அடுப்புக்குமுன் வெள்ளாவிப் பொங்கல் இடும் வழக்கம் கொண்டவர்கள் மூதேவிக்கு ஜலமாயா என்ற பெயர் உண்டு என்பதும் மூதேவிவாழிடங்களில் ஆடை துவைத்த நீரும் ஒன்று என்பதும் நோக்கத்தக்கது
கள ஆய்வில் வண்ணார் சமூகப் பெரியவர் ஒருவர்வெள்ளாவிப்பொங்கல் என்பது மாடசாமிக்குத்தான் வண்ணாரமாடன் என்பதும் அந்த மாடசாமிதான் என்றது மீளவும் இங்கு நினைக்கத்தக்கது
என்று வருகிற கொடும்பாவி எரிப்புப் பாடல்களின் மூலம் கொடும்பாவியைப் பெண்ணாகவே பார்க்கின்றனர் என்பதும் என்ற மழைச் சடங்குப் பாட்டின்  மூலம் இது போன்ற பாடல்களில் பெண்ணாகச் சுட்டப்படுபவள் மூதேவியே என்பதும்தெரியவருகிறது
கோவில்பட்டி அருகே வானரமுட்டி எனும் ஊரில் கொடும்பாவியைக் கட்டி விளக்குமாற்றால் அடித்து இழுத்து மயானத்தில் வைத்துஎரித்துப் பின்னர் அதோடு தொடர்புடைய சடங்குப் பொருட்கள் மற்றும் துணி முதலியவற்றை வண்ணாருக்குக் கொடுக்கின்றனர் என்பதுதகவலாளிகள் மூலம் தெரிய வருகிறது
பிறகு அந்த கீறல் விழுந்த சிரட்டையை கழுதையின் காதில் கிளிப் போன்று பற்றிக்கொள்ளச்கவ்விக் கொள்ள செய்வர்விசையுடன் பற்றிக்கொள்ளும் சிரட்டை காதில் வலியை ஏற்படுத்துவதால் கழுதை கத்திக்கொண்டே ஓடும்
இவர்களுக்குச் சேவைச் சாதியினராக இருப்பவர்கள் தாழ்த்தப்பட்ட சாதிகளின்வண்ணார்களான தீண்டா வண்ணார் எனப்படும் புரத வண்ணார் ஆவர்
கொடும்பாவி எரிப்பு முடிந்ததும் ஊர் மக்கள் பகிர்ந்து கொண்டதுபோக மீதமுள்ள ஊர்ச் சோற்றை இப்புரத வண்ணார்களே எடுத்துக் கொள்கின்றனர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது எருக்கு அ கள்ளி என்பது ஒரு நிலையில் வறட்சியோடும் பஞ்சத்தோடும் வெறுமையோடும் தொடர்புடையது
முள்ளிக்குளம் மழைச்செம்புச் சடங்கிலும் கீழ வைப்பாறு மழைச் சடங்குப் பாட்டிலும் எருக்கு காணப்படுவதோடு அது வண்ணார் சமூகப் பெண்ணோடும்தொடர்புபடுத்தப்படுவது குறிக்கத்தக்கது
குமரி மாவட்டம் குளச்சல் கடற்கரையில் உள்ள மீனவர் பகுதிகளில் தோசம் பிடித்த மீன்வலையைக் கடற்கரையில் வைத்து நடு இரவில் எருக்கம் இலையை எடுத்து வயது வந்த ஆண்கள் நிர்வாணமாக நின்று கெட்டவார்த்தைகள் ஏசி வலையை சுற்றிச்சுற்றி அடிப்பார்கள்
முள்ளிக்குளம் மழைச்செம்புச் சடங்கில் பெண்கள் மட்டுமே பங்கு பெறுவதும் அதில் பங்கெடுக்கும் வண்ணார் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவரும்பெண்ணாகவே இருப்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது
மேலும் அச்சடங்கின் ஒரு பகுதியாக அப்பெண் எருக்கலங்குச்சியால் அடித்துவிரட்டப்படுவது போன்ற பாவனைக்கு உள்ளாகி வடதிசை நோக்கி போய்விடுவார் என்பதை முன்பே கண்டோம்
மேலும் வடமேற்கு திசைக்கு உரியவள் என்று பொருள்படும் நிருதி என்ற பெயரும் மூதேவிக்கு உண்டு என்றபுராணச் செய்தியையும் மழைச் செம்புச் சடங்கில் நிகழ்த்தப்படும் பாவனையையும் ஒப்பு நோக்க வேண்டும் தஞ்சை மாவட்டத்தின் சில பகுதிகளில் அளவுக்கு அதிகமான மழை பெய்தால் மழையை நிறுத்த வேண்டியும் சில சடங்குகள்செய்யப்படுகின்றன
மூதேவியை வெயிலுடனும் சீதேவியை மழையுடனும் தொடர்புபடுத்தி பல நாள் மூதேவியைத்தாங்கலாம் ஒரு நாள் சீதேவியைத் தாங்கமுடியாது என வழங்கும் நாட்டார் நம்பிக்கையும்  இங்கு கருதத்தக்கது
முள்ளிக்குளம் மழைச்செம்புச் சடங்கில் எருக்கலங்குச்சியால் அடித்து விரட்டப்படுவது போன்ற பாவனைக்கு உள்ளாகின்ற வண்ணார்சமூகப் பெண் மூதேவியின் கற்பிக்கப்பட்ட பதிலியே என இவ்வாய்வு கருதுகிறது
இதன் மூலம் சமூகப் புறக்கணிப்பு செய்யப்பட்டஅவைதீகப் பெண் தெய்வமான மூதேவி சமூக இழிவுக்குள்ளான இன்னமும் முழுமையாக வைதீகமயமாகாத அடித்தளச் சாதிகளுள்ஒன்றான வண்ணார் சாதியோடு தொடர்புடையதாகக் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளது என்ற புதிய கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது
கற்பிக்கப்பட்ட மூதேவி வண்ணார் சமூகத்தொடர்பு என்பது நேரடியாக அல்லாமல் குறியீட்டு அளவிலும் சடங்கு வடிவத்திலும்காணப்படுகிறது
மழைச் செம்புச் சடங்கும் அதில் வண்ணார் சமூகப் பெண் பெறும் இடமும் அவைதீக தெய்வமான மூதேவியின்தன்மையும் அவைதீக சாதியான வண்ணார் பற்றிய செய்திகளும் அம்மூன்றுக்கும் உள்ள சடங்கு மற்றும் குறியீட்டு அடிப்படையிலானகற்பிக்கப்பட்ட உறவை வெளிப்படுத்துகின்றன
மூதேவியின் வாகனமும் வண்ணார்கள் தங்கள் தொழிலுக்குப் பயன்படுத்துவதுமாகிய கஸிதை அவைதீக தெய்வத்தின் வாகனம் என்பதால்வைதீக மரபால் இழிவு படுத்தப்பட்டிருப்பது தெரிகிறது
மழைச் சடங்கில் இழிவு படுத்தப்பட்டு எரிக்கப்படும் கொடும்பாவி என்பதுமூதேவியே என்ற சில புதிய கருத்துக்களையும் இவ்வாய்வு நிறுவுகின்றது
இப்புதிய செய்திகளுடன் தமிழ்நாட்டில் சில இடங்களில் மூதேவிதெய்வமானது உருமாற்றத்துக்குள்ளாகி காளி போன்ற நாட்டார் தெய்வங்களுடன் இணைக்கப்பட்டு இன்றும் வழிபாட்டில் உள்ளது என்றசெய்தியையும் இங்கு இணைத்துப்பார்ப்பது என்பது தமிழ் நிலப்பகுதிகளில் நாட்டார் பண்பாட்டில் ஜேஷ்டா தேவியின் தோற்றம் குறித்துஏதுமில்லை
மேலும் வருணாசிரம மயமாதலுக்கு உள்ளாகாத தெய்வங்களை இழிவுபடுத்தியதுஎன்பன போன்ற வரலாற்றுச் செய்திகள் இங்கு உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன
அதே வேளையில் அடித்தள வெகு மக்கள் மரபை ஒரு ஆதிக்க மரபு ஒடுக்கும்போது ஒடுக்கப்படுகின்ற மரபானது அதன்அடையாளங்களை முற்றிலும் இழந்துவிடுவதில்லை
இங்கேவருணாசிரம ஆதிக்க மரபின் ஒடுக்க முறைக்கு உள்ளான அவைதீக மரபான மூதேவி வழிபாடு முற்றிலும் தன் அடையாளங்களை இழந்துவிடவில்லை
மாறாக மழைச் செம்புச் சடங்கு கொடும்பாவி எரிப்பு என்பன போன்ற நாட்டார் சடங்குகளிலும் குறியீடுகளிலும் இன்னமும்வாழ்ந்து கொண்டுள்ளது என்பதும் இவ்வாய்வின் மூலம் நிறுவப்பட்டுள்ளது
அவைதீக மரபு இனக்குழு மரபின்தொடர்ச்சியான கூட்டு வழிபாட்டைப் பேணுவதன் மூலம் சமூக உணர்வைத் தனி மனிதர்களிடம் ஏற்படுத்துகிறது என்கிற வரலாற்றுஉண்மைக்கும் இம் மழைச் செம்புச் சடங்கு மூதேவி வழிபாடு சான்றாக இருக்கிறது
வருணாசிரம அழுக்கின் பிரதிநிதியாக மூதேவியையும் தூய்மை அ செழிப்பின் சுத்தம் விருத்தி பிரதிநிதியாக லட்சுமியையும் இன்றுஎதிரெதிராக நிறுத்தியுள்ளது
இந்த அழுகல்என்ற நிகழ்வு மண்ணும் மற்ற இயக்கச் சக்திகளும் காலம் என்கிற பரிமாணத்தோடு கூடி அழுக்குகளின் மீது நிகழ்த்தும் வேதியியல்வினையாகும்
எனவே உயிர் வளர்ச்சியினையும் பயிர்வளர்ச்சியினையும் உருவாக்கும்அடையாளப்படுத்தும் திரு அ லட்சுமியினைத் தங்கையாக்கி அதற்குரிய மூலவளம் சேர்க்கும் உரத்தின் தெய்வத்தை தமக்கையாக மூத்ததேவி மூதேவி என்று அடையாளப்படுத்தினர்
உரம் பயிராகும் கால இடைவெளியே தமக்கைக்கும் தங்கைக்கும் மூத்ததேவிக்கும் இளைய தேவிக்கும் அலெட்சுமிக்கும் லெட்சுமிக்கும்இடையிலுள்ள வேறுபாடாகும்
எனவே இந்த ஆராய்ச்சி முடிவின்படி மூதேவியை அழுக்கின் தெய்வம் என்றதை எழுத்து மரபு சார்ந்தபார்ப்பனிய ஒடுக்குமுறைக் கருத்தியலாகவே பார்க்க முடிகின்றது
எனவேதான் பல்லவ அரசின் தொடக்கக் காலத்தில் மூதேவிபெருந்தெய்வக் கோவில்களில் பரிவாரத் தேவதையாக இருந்த போதிலும் பின்னர் சோழர்களின் பேரரசு தோன்றியபோது வைதீகநெறியாளர்களால் கோவிலுக்கு புறமாகத் தள்ளப்பட்டது என்பதே வரலாற்று உண்மை
கார்த்திகைத் திருவிழாவின் போது பாண்டிச்சேரிதென்னார்க்காடு பகுதிகளில் சில இடங்களில் உரக்குழி எனப்படும் குப்பைக் கிடங்குகளில் அகல்விளக்குகளை ஏற்றி அதனைக் குப்பைநாச்சியார் என்ற பெயரில் வழிபடுகின்றனர் நாச்சியார் என்ற பெயர் உயர்குடிப்பெண்களையும் திருமகளின் குறியீடானதிருவிளக்கையும் குறிக்க வழங்கப்படுவது கவனிக்கத்தக்கது
மேலும் செயங்கொண்டம் அருகில் உள்ள உதயநத்தம் என்ற ஊரில்குப்பைக் குழியில் விளக்கு வைத்து வழிபடுவதுடன் பெண் பார்க்க வரும் மாப்பிள்ளை வீட்டார் பெண் வீட்டின் குப்பை குழியைப் பார்த்துஅவர்களின் செல்வ மதிப்பை அளவிடும் வழக்கமும் உள்ளது மேலும் முள்ளிக்குளத்தில் நடைபெறும் மழைச் செம்புச் சடங்கில் எருத்துண்டுவறட்டி இடம் பெறுவதும் அவ்வூரில் குப்பை முத்துகுப்பை என்ற பெயர்கள் பெண்களுக்கு வழங்கப்படுவதும் குறிப்பிடத் தகுந்தது
அதனை அழுக்கு தூய்மை என்கிற எதிர்வாக கற்பித்தது ஒன்றுக்கொன்று தொடர்ச்சியான இசைவான இப்போக்கினை தன்ஆதிக்கத்தினை நிலைநாட்டும் பொருட்டே ஒன்றுக்கொன்று எதிர்வானதாகக் கற்பித்தது
அழுக்கு தூய்மை என்ற இந்த எதிர்வினை காலநியமம் தேசஇட நியமம் அதிகாரி பிறப்பு வழி மேன்மை நியமம் பலவலிமைநியமம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு உடலுழைப்பை இழிவானதாகக் கருதும் சமூக உளவியலை உருவாக்கப் பயன்படுத்தியது