sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பொருள் அல்லவற்றைப் பொருள் என்று உணரும் மருளான் ஆம் மெய்ப்பொருள் அல்லவற்றை மெய்ப்பொருள் என்று உணரும் விபரீத உணர்வானே உளதாம் மாணாப் பிறப்பு இன்பம் இல்லாத பிறப்பு
மருள் நீங்கி மாசு அறு காட்சியவர்க்கு அவிச்சையின் நீங்கி மெய்யுணர்வுடையர் ஆயினார்க்கு இருள் நீங்கி இன்பம் பயக்கும் அம்மெய்யுணர்வு பிறப்பினை நீங்கி வீட்டினைக் கொடுக்கும்
ஐயத்தின் நீங்கித் தெளிந்தார்க்கு ஐயத்தினின்று நீங்கி உணர்ந்தார்க்கு வையத்தின் வானம் நணியது உடைத்து எய்தி நின்ற நில உலகத்தினும் எய்தக்கடவதாய வீட்டுலகம் நணித்தாதலுடைத்து
ஒருவாற்றான் பிறர் மதம் களைந்து தம் மதம் நிறுத்தல் எல்லாச் சமயநூல்கட்கும் இயல்பு ஆகலின் அவை கூறுகின்ற பொருள்களுள் யாது மெய்யென நிகழும் ஐயத்தினை யோகமுதிர்ச்சி உடையார் தம் அனுபவத்தான் நீக்கி மெய்யுணர்வார் ஆகலின் அவரை ஐயத்தின் நீங்கித் தெளிந்தார் என்றும் அவர்க்கு அவ்வனுபவ உணர்வு அடிப்பட்டு வரவரப் பண்டை உலகியல் உணர்வு தூர்ந்துவரும் ஆகலின் அதனைப் பயன் மேலிட்டு வையத்தின் வானம் நணியதுடைத்து என்றும் கூறினார் கூறவே ஐய உணர்வும் பிறப்பிற்குக் காரணமாதல் கூறப்பட்டது
ஐ உணர்வு எய்தியக்கண்ணும் பயம் இன்றே சொல்லப்படுகின்ற புலன்கள் வேறுபாட்டான் ஐந்தாகிய உணர்வு அவற்றைவிட்டுத் தம் வயத்ததாய வழியும் அதனால் பயனில்லையேயாம் மெய்யுணர்வு இல்லாதவர்க்கு மெய்யினையுணர்தல் இல்லாதார்க்கு
அஃதாவது கோச்சேரமான் யானைக் கட்சேஎய் மாந்தரஞ்சேரல் இரும்பொறை என்றவழி அரசன் என்பதோர் சாதியும் சேரமான் என்பதொரு குடியும் வேழ நோக்கினையுடையான் என்பதோர் வடிவும் சேய் என்பதோர் இயற்பெயரும் மாந்தரஞ்சேரல் இரும்பொறை என்பதோர் சிறப்புப் பெயரும் ஒரு பொருளின் கண் கற்பனை ஆகலின் அவ்வாறு உணராது நிலம் முதல் உயிர் ஈறாகிய தத்துவங்களின் தொகுதி என உணர்ந்து அவற்றை நிலம் முதலாகத் தத்தம் காரணங்களுள் ஒடுக்கிக் கொண்டு சென்றால் காரணகாரியங்கள் இரண்டும் இன்றி முடிவாய் நிற்பதனை உணர்தலாம்
ஈண்டுக் கற்று மெய்ப்பொருள் கண்டார் இம்மக்கட் பிறப்பின் கண்ணே உபதேச மொழிகளை அனுபவம் உடையதேசிகர்பால் கேட்டு அதனான் மெய்ப்பொருளை உணர்ந்தவர் மற்று ஈண்டு வாரா நெறி தலைப்படுவர் மீண்டு இப்பிறப்பின்கண் வாராத நெறியை எய்துவர்
உள்ளம் ஒருதலையா ஓர்த்து உள்ளது உணரின் அங்ஙனம் கேட்ட உபதேச மொழிப் பொருளை ஒருவன் உள்ளம் அளவைகளானும் பொருந்துமாற்றானும் தெளிய ஆராய்ந்து அதனான் முதற்பொருளை உணருமாயின் பேர்த்துப் பிறப்பு உள்ள வேண்டா அவனுக்கு மாறிப் பிறப்புளதாக நினைக்க வேண்டா
பிறப்பு என்னும் பேதைமை நீங்க பிறப்பிற்கு முதற்காரணமாய அவிச்சை கெட சிறப்பு என்னும் செம்பொருள் காண்பது அறிவு வீட்டிற்கு நிமித்த காரணமாய செவ்விய பொருளைக் காண்பதே ஒருவர்க்கு மெய் உணர்வாவது
ஐவகைக் குற்றங்களுள்அவிச்சை ஏனைய நான்கிற்கும் காரணமாதல் உடைமையின் அச் சிறப்புப் பற்றி அதனையே பிறப்பிற்குக் காரணமாகக் கூறினார்
தோற்றக் கேடுகள் இன்மையின் நித்தமாய் நோன்மையால் தன்னையொன்றும் கலத்தல் இன்மையின் தூய்தாய் தான் எல்லாவற்றையும் கலந்து நிற்கின்ற முதற் பொருள் விகாரமின்றி எஞ்ஞான்றும் ஒரு தன்மைத்தாதல் பற்றி அதனைச் செம்பொருள் என்றார்
அதனைக் காண்கையாவது உயிர் தன் அவிச்சை கெட்டு அதனோடு ஒற்றுமையுற இடைவிடாது பாவித்தல் இதனைச் சமாதி எனவும் சுக்கிலத்தியானம் எனவும் கூறுப
அஃது அதுவாய்த் தோன்றும் என்பது எல்லா ஆகமங்கட்கும் துணிபு ஆகலின் வீடு எய்துவார்க்கு அக்காரத்துப் பிறப்பிற்கு ஏதுவாய பாவனை கெடுதற்பொருட்டுக் கேவலப் பொருளையே பாவித்தல் வேண்டுதலான் அதனை முன்னே பயில்தலாய இதனின் மிக்க உபாயம் இல்லை என்பது அறிக
சார்பு உணர்ந்து சார்புகெட ஒழுகின் ஒருவன் எல்லாப் பொருட்கும் சார்பாய அச்செம்பொருளை உணர்ந்து இருவகைப் பற்றும் அற ஒழுகவல்லனாயின் சார்தரும் நோய் அழித்து மற்றுச் சார்தரா அவனை முன் சாரக்கடவனவாய் நின்ற துன்பங்கள் அவ்வுணர்வு ஒழுக்கங்களை அழித்துப் பின் சாரமாட்டா
சாரக்கடவனவாய் நின்ற துன்பங்களாவன பிறப்பு அநாதியாய் வருதலின் உயிரான் அளவின்றி ஈட்டப்பட்ட வினைகளின் பயன்களுள் இறந்த உடம்புகளான் அனுபவித்தனவும் பிறந்த உடம்பான் முகந்து நின்றனவும் ஒழியப் பின்னும் அனுபவிக்கக் கடவனவாய்க் கிடந்தனஅவை விளக்கின்முன் இருள்போல ஞானயோகங்களின் முன்னர்க் கெடுதலான் அழித்துச் சார்தரா என்றார்
அஃது அறும்வழிக் கிடந்த துன்பங்கள் எல்லாம் என் செய்யும் என்னும் கடாவை ஆசங்கித்து அவை ஞான யோகங்களின் முதிர்ச்சி உடைய உயிரைச் சாராமாட்டாமையானும் வேறு சார்பு இன்மையானும் கெட்டு விடும் என்பது இதனால் கூறப்பட்டது
காமம் வெகுளி மயக்கம் இவை முன்றன் நாமம் கெட ஞான யோகங்களின் முதிர்ச்சியுடையார்க்கு விழைவு வெறுப்பு அவிச்சை என்னும் இக்குற்றங்கள் மூன்றனுடைய பெயருங்கூடக் கெடுதலான் நோய் கெடும் அவற்றின் காரியமாய வினைப்பயன்கள் உளவாகா
அநாதியாய அவிச்சையும் அதுபற்றி யான் என மதிக்கும் அகங்காரமும் அதுபற்றி எனக்கு இது வேண்டும் என்னும் அவாவும் அதுபற்றி அப்பொருட்கண் செல்லும் ஆசையும் அதுபற்றி அதன் மறுதலைக்கண் செல்லும் கோபமும் எண வடநூலார் குற்றம் ஐந்து என்றார்
இடையறாத ஞானயோகங்களின் முன்னர் இக்குற்றங்கள் மூன்றும் காட்டுத் தீ முன்னர்ப் பஞ்சுத் துய்போலும் ஆகலின் அம் மிகுதிதோன்ற இவை மூன்றின் நாமங்கெட என்றார்
காரணமாய அக்குற்றங்களைக் கெடுத்தார் காரியமாகிய வினைகளைச் செய்யாமையின் அவர்க்கு வரக்கடவ துன்பங்களும் இலவாதல் மெய்உணர்வின்பயன் ஆகலின் இவை இரண்டு பாட்டும் இவ்வதிகாரத்த வாயின
எல்லா உயிர்க்கும் எஞ்ஞான்றும் தவாஅப் பிறப்பு ஈனும்வித்து எல்லா உயிர்கட்கும் எக்காலத்தும் கெடாது வருகின்ற பிறப்பினை விளைவிக்கும் வித்து அவாஅ என்ப அவா என்று சொல்லுவர் நூலோர்
உடம்பு நீங்கிப்போம் காலத்து அடுத்த வினையும் அது காட்டும் கதி நிமித்தங்களும் அக்கதிக்கண் அவாவும் உயிரின்கண் முறையே வந்துதிப்ப அறிவை மோகம் மறைப்ப அவ்வுயிரை அவ்வவா அக்கதிக் கண் கொண்டுசெல்லும் ஆகலான் அதனைப் பிறப்பினும் வித்து என்றும் கதிவயத் தான் உளதாய அவ்வுயிர் வேறுபாட்டினும் அவை தன்மை திரியும் உற்சர்ப்பிணி அவசர்ப்பிணி என்னும் கால வேறுபாட்டினும் அது வித்தாதல் வேறுபடாமையின் எல்லா உயிர்க்கும் எஞ்ஞான்றும் என்றும் இஃது எல்லாச் சமயங்கட்கும் ஒத்தலான் என்ப என்றும் கூறினார்
வேண்டுங்கால் பிறவாமை வேண்டும் பிறப்புத் துன்பம் ஆதல் அறிந்தவன் ஒன்றை வேண்டின் பிறவாமையை வேண்டும் அது வேண்டாமை வேண்ட வரும் அப்பிறவாமைதான் ஒரு பொருளையும் அவாவாமையை வேண்ட அவனுக்குத் தானே உண்டாம்
அநாதியாகத் தான் பிறப்புப் பிணிமூப்பு இறப்புக்களால் துன்பமுற்று வருகின்றமையை உணர்ந்தவனுக்கு ஆசை இன்பத்தின் கண்ணேயாகலின் பிறவாமையை வேண்டும் என்றும் ஈண்டைச் சிற்றின்பம் கருதி ஒரு பொருளை அவாவின் அது பிறப்பீனும் வித்தாய்ப் பின்னும் முடிவில்லாத துன்பமே விளைத்தலின் அது வேண்டாமை வேண்ட வரும் என்றும் கூறினார்
வேண்டாமை அன்ன விழுச் செல்வம் ஈண்டு இல்லை ஒரு பொருளையும் அவாவாமையை ஒக்கும் விழுமிய செல்வம் காணப்படுகின்ற இவ்வுலகின்கண் இல்லை ஆண்டும் அஃது ஒப்பது இல் இனி அவ்வளவேயன்று கேட்கப்படுகின்ற துறக்கத்தின்கண்ணும் அதனை ஒப்பது இல்லை
மக்கள் செல்வமும் தேவர் செல்வமும் மேன்மேல் நோக்கக் கீழாதல் உடைமையின் தனக்கு மேலில்லாத வேண்டாமையை விழுச்செல்வம் என்றும் அதற்கு இரண்டு உலகினும் ஒப்பதில்லை என்றும் கூறினார்
தூஉய்மை என்பது அவா இன்மை ஒருவர்க்கு வீடு என்று சொல்லப்படுவது அவா இல்லாமை அது வாஅய்மை வேண்ட வரும் அவ்வவா இல்லாமைதான் மெய்ம்மையை வேண்டத் தானே உண்டாம்
வீடாவது உயிர் அவிச்சை முதலிய மாசு நீங்குதல் ஆகலின் அதனைத் தூய்மை என்றும் காரணத்தைக் காரியமாக உபசரித்து தூய்மை என்பது அவா இன்மை என்றும் மெய்ம்மையுடைய பரத்தை ஆகுபெயரால் மெய்ம்மை என்றும் கூறினார்
அற்றவர் என்பார் அவா அற்றார் பிறவியற்றவர் என்று சொல்லப்படுவார் அதற்கு நேரே ஏதுவாகிய அவாஅற்றவர்கள் மற்றையார் அற்றாக அற்றது இலர் பிற ஏதுக்களற்று அஃது ஒன்றும் அறாதவர்கள் அவற்றால் சில துன்பங்கள் அற்றதல்லது அவர்போற் பிறவி ஆற்றிலர்
ஒருவனை வஞ்சிப்பது அவா மெய்யுணர்தல் ஈறாகிய காரணங்கள் எல்லாம் எய்தி அவற்றான் வீடு எய்தற்பாலனாய ஒருவனை மறவி வழியால் புகுந்து பின்னும் பிறப்பின்கண்ணே வீழ்த்துக் கெடுக்கவல்லது அவர் அஞ்சுவதே அறன்ஆகலான் அவ்வவாவை அஞ்சி காப்பதே துறவறமாவது
அநாதியாய்ப் போந்த அவா ஓரோவழி வாய்மை வேண்டலை ஒழிந்து பராக்கால் காவானாயின் அஃது இடமாக அவன் அறியாமல் புகுந்து பழைய இயற்கையாய் நின்று பிறப்பினை உண்டாக்குதலான் அதனை வஞ்சிப்பது என்றார்
அவாவினை ஆற்ற அறுப்பின் ஒருவன் அவாவினை அஞ்சித்துவரக் கெடுக்க வல்லன் ஆயின் தவா வினை தான் வேண்டும் ஆற்றான் வரும் அவனுக்குக் கெடாமைக்கு ஏதுவாகிய வினை தான் விரும்பும் நெறியானே உண்டாம்
அவா இல்லார்க்குத் துன்பம் இல்லாகும் அவா இல்லாதார்க்கு வரக்கடவதொரு துன்பமும் இல்லை அஃது உண்டேல் தவாஅது மேன்மேல் வரும் ஒருவற்குப் பிற காரணங்களெல்லாம் இன்றி அஃதொன்றும் உண்டாயின் அதனானே எல்லாத் துன்பங்களும் முடிவின்றி இடைவிடாமல் வரும்
காரணத்தைக் காரியமாக உபசரித்து அவா என்றும் துன்பத்துள் துன்பம் என்றும் அது கெட்டார்க்கு மனம் தடுமாறாது நிரம்பி நிற்றலான் ஈண்டும் இன்பம் இடையறாது என்றும் கூறினார்
ஆரா இயற்கை அவா நீப்பின் ஒருகாலும் நிரம்பாத இயல்பினையுடைய அவாவினை ஒருவன் நீக்குமாயின் அந்நிலையே பேரா இயற்கை தரும் அந்நீப்பு அவனுக்கு அப்பொழுதே எஞ்ஞான்றும் ஒரு நிலைமையனாம் இயல்பைக் கொடுக்கும்
களிப்புக்கு கவற்சிகளும் பிறப்புப் பிணிமூப்பு இறப்புக்களும் முதலாயினஇன்றி உயிர் நிரதிசய இன்பத்தாய் நிற்றலின் வீட்டினை பேரா இயற்கை என்றும் அஃது அவா நீத்த வழிப் பெறுதல் ஒரு தலையாகலின் அந்நிலையே தரும் என்றும் கூறினார் ஒன்றாய்க் கிடந்த அரும்பெரும்பாழ் உலப்பிலதனை உணர்ந்துணர்ந்து சென்றாங்கு இன்பத்துன்பங்கள் செற்றுக்களைந்து பசையற்றால் அன்றே அப்போதே வீடு திருவாய்  என்பதும் இக்கருத்தே பற்றி வந்தது
கை பொருள் ஆகுஊழால் அசைவு இன்மை தோன்றும் ஒருவற்குக் கைப்பொருளாதற்குக் காரணமாகிய ஊழான் முயற்சி உண்டாம் போகு ஊழால் மடி தோன்றும் அஃது அழிதற்குக் காரணமாகிய ஊழான் மடி உண்டாம்
இழவு ஊழ் உற்றக்கடை அறிவு பேதைப் படுக்கும் ஒருவனுக்கு எல்லா அறிவும் உளவாயினும் கைப்பொருள் இழத்தற்கு ஏதுவாகிய ஊழ் வந்துற்றவிடத்து அஃது அதனைப் பேதையாக்கும் ஆகல் ஊழ் உற்றக்கடை அகற்றும் இனி அவன் அறிவு சுருங்கியிருப்பினும் கைப்பொருளாதற்கு ஏதுவாகிய ஊழ் வந்துற்றவிடத்து அஃது அதனை வரிக்கும்
நுண்ணிய நூல் பல கற்பினும் பேதைப்படுக்கும் ஊழுடையான் ஒருவன் நுண்ணிய பொருள்களை உணர்த்தும் நூல் பலவற்றையும் கற்றானாயினும் மற்றும் தன் உண்மை அறிவே மிகும் அவனுக்குப் பின்னும் தன் ஊழான் ஆகிய பேதைமை உணர்வே மேற்படும்
உலகத்து இயற்கை இரு வேறு உலகத்து ஊழினான் ஆய இயற்கை இரண்டு கூறு திரு வேறு தெள்ளியராதலும் வேறு ஆதலால் செல்வமுடையராதலும் வேறு அறிவுடையராதலும் வேறு
அவ்வாறன்றி அறிவுடையார் வறியராகவும் ஏனையார் செல்வராகவும் காண்டலான் அறிவுடையராதற்கு ஆகும் ஊழ் செல்வமுடையராதற்கு ஆகாது செல்வமுடையராதற்கு ஆகும் ஊழ் அறிவுடையராதர்க்கு ஆகாது என்றதாயிற்று
செல்வம் செயற்கு செல்வத்தை ஆக்குதற்கு நல்லவை எல்லாம் தீயவாம் நல்லவை எல்லாம் தீயவாய் அழிக்கும் தீயவும் நல்லவாம் அதுவேயன்றித் தீயவை தாமும் நல்லவாய் ஆக்கும் ஊழ்வயத்தான்
பால் அல்ல பரியினும் ஆகாவாம் தமக்கு ஊழல்லாத பொருள்கள் வருந்திக்காப்பினும் தம்மிடத்து நில்லாவாம் தம உய்த்துச் சொரியினும் போகா ஊழால் தமவாய பொருள்கள் புறத்தே கொண்டுபோய்ச் சொரிந்தாலும் தம்மைவிட்டுப் போகா
கோடி தொகுத்தார்க்கும் ஐம்பொறிகளான் நுகரப்படும் பொருள்கள் கோடியை முயன்று தொகுத்தார்க்கும் வகுத்தான் வகுத்த வகையல்லா துய்த்தல் அரிது தெய்வம் வகுத்த வகையான அல்லது நுகர்தல் உண்டாகாது
துப்புரவு இல்லார் துறப்பார் வறுமையான் நுகர்ச்சி இல்லாதார் துறக்கும் கருத்துடையராவர் உறற்பால ஊட்டா கழியும் எனின் ஊழ்கள் உறுதற்பாலவாய துன்பங்களை உறுவியாது ஒழியுமாயின்
தம்மால் விடப்பெறுவன தாமே விடப்பெற்று வைத்தும் கருத்து வேறுபாட்டால் துன்பமுறுகின்றது ஊழின் வலியான் என்பது எஞ்சி நிற்றலின் மன் ஒழியிசைக்கண் வந்தது
நன்று ஆங்கால் நல்லவாக் காண்பவர் நல்வினை விளையுங்கால் அதன் விளைவாய இன்பங்களைத் துடைக்கும் திறன் நாடாது இவை நல்ல என்று இயைந்து அனுபவிப்பார் அன்று ஆங்கால் அல்லற்படுவது எவன் ஏனைத் தீவினை விளையுங்கால் அதன் விளைவாய துன்பங்களையும் அவ்வாறு அனுபவியாது துடைக்கும் திறன் நாடி அல்லல் உழப்பது என் கருதி
தாமே முன் செய்து கொண்டமையானும் ஊட்டாது கழியாமையானும் இரண்டும் இயைந்து அனுபவிக்கற்பால அவற்றுள் ஒன்றிற்கு இயைந்து அனுபவித்து ஏனையதற்கு அது செய்யாது வருந்துதல் அறிவன்று என்பதாம்
மற்று ஒன்று சூழினும் தான் முந்துறும் தன்னை விலக்குதற் பொருட்டுத் தனக்கு மறுதலையாவதோர் உபாயத்தைச் சூழினும் தான் அவ்வுபாயமேயானும் பிறிதொன்றானும் வழியாக வந்து அச்சூழ்ச்சியின் முற்பட்டு நிற்கும் ஊழின் பெருவலியா உள அதனால் ஊழ்போல மிக்க வலியுடையன யாவை உள
இந்தியாவின் முன்னணி தொலைத்தொடர்பு நிறுவனங்களில் ஒன்றான வோடபோன் நிறுவனம் மைக்ரோமேக்ஸ் நிறுவனத்துடன் இணைந்து ரூ விலையில் வோடபோன் பாரத்  அல்ட்ரா ஸ்மார்ட்போன் மாடலை விற்பனைக்கு வெளியிட்டுள்ளது
இந்திய சந்தையில் ஜி சேவையை விரிவுப்படுத்தும் நோக்கில் ஜியோ நிறுவனம் ரூ மதிப்புள்ள ஃபீச்சர் ரக மொபைல் போன் மாடலை இலவசமாக வழங்குவதாக வெளியிட்டிருந்தது
அதனை தொடர்ந்து ஏர்டெல் நிறுவனம் கார்பன் நிறுவனத்துடன் இணைந்து ரூ விலையில் வெளியிட்ட ஜி ஸ்மார்ட்போன் மாடலில் ரூ வரை கேஸ்பேக் வழங்கும் வகையில் அறிமுகப்படுத்தியது
இதனை தொடர்ந்து பிஎஸ்என்எல் நிறுவனம் மைக்ரோமேக்ஸ் நிறுவனத்துடன் இணைந்து ஜி ஆதரவு பெற்ற ஃபீச்சர ரக பாரத் மொபைலை ரூ விலையில் வெளியிட்டுள்ளது
ஜி ஆதரவை பெற்ற மைக்ரோமேக்ஸ் பாரத் வரிசை மொபைல் போன்களில் வெளியாகியுள்ள பாரத்  அல்ட்ரா மொபைல் போன்  அங்குல திரையை பெற்றிருப்பதுடன் ஆண்ட்ராய்டு மார்ஷ்மெல்லோ இயங்குதளத்தை கொண்டு இயக்கப்படுகின்றது
இந்த ஸ்மார்ட்போனில்  ஸ்பிரெட்டிரம்  சிப்செட் கொண்டு இயக்கப்படுவதுடன்  எம்பி ரேம் மற்றும் ஜிபி உள்ளடங்கிய சேமிப்பு வசதியை கொண்டிருப்பதாக உள்ளது
இதை தவிர கூடுதலாக சேமிப்பை நீட்டிப்பதற்கு என மைக்ரோ எஸ்டி அட்டை பொருத்தும் வகையிலான ஸ்லாட் வசதி கொண்டதாகவும் வந்துள்ளது
கேமரா துறையில் முன்புறத்தில் வீடியோ அழைப்புகள் மற்றும் செல்பி படங்களை எதிர்கொள்ளும் வகையில்  மெகாபிக்சல் சென்சார் கொண்ட கேமரா இடம்பெற்றுள்ளது
ரூ விலையில் விற்பனைக்கு வெளியிடப்பட்டுள்ள பாரத் அல்ட்ரா போனுடன் புதிய மற்றும் பழைய வோடபோன் பயனாளர்கள் இந்நிறுவனத்தின் ஜி சேவையை வோடபோன் சூப்பர்நெட் ஜி என்ற திட்டத்தை செயற்படுத்தி வருகின்றது
மாதந்தோறும் குறைந்தபட்சம் ரூ மதிப்புள்ள ரீசார்ஜ் தொடர்ந்து  மாதங்களுக்கு மேற்கொள்ளும் போது முழுமையாக ரூபாய்  வரை கேஸ்பேக் பெறலாம்
நுரையீரலில் ஏற்பட்ட தொற்று மூச்சுத் திணறல் உள்ளிட்ட காரணங்களால் சென்னையில் உள்ள தனியார் மருத்துவமனை ஒன்றில் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தார் வாலி
உடனடியாக தீவிர சிகிச்சை பிரிவுக்கு மாற்றப்பட்ட அவர் சுமார் முப்பது நாட்களுக்கும் மேலாக தீவிர சிகிச்சை பிரிவில் இருந்து வந்தார்
திருச்சி ஸ்ரீரங்கத்தை சேர்ந்த வாலியின் இயற்பெயர் ரங்கராஜன் ஆம் ஆண்டு அழகர் மலைக்கள்ளன் என்ற படத்திற்குதான் தனது முதல் பாடலை எழுதினார் வாலி
கவிஞர் கண்ணதாசன் ஒருபுறம் தமிழ் திரையுலகில் கோலோச்சிக் கொண்டிருந்த காலக்கட்டத்தில் தனது தனித் திறமையால் தமிழ் திரையுலகில் தனக்கென ஒரு இடத்தை தக்க வைத்துக்கொண்டார்
தமிழில் சுமார்  ஆயிரத்திற்கு மேல் பாடல்கள் எழுதியவர் கவிஞர் வாலி எம்ஜிஆருக்காக எழுதிய பாடல்கள் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றவை
புதிய வானம் புதிய பூமி நல்ல பேரை வாங்க வேண்டும் பிள்ளைகளே ஏமாற்றாதே ஏமாறாதே நான் ஆணையிட்டால் அது நடந்துவிட்டால் கண் போன போக்கிலே கால் போகலாமா காற்று வாங்க போனேன் கவிதை வாங்கி வந்தேன் வெள்ளிக் கிண்ணம்தான் தங்க கையிகளில் நான் ஒரு குழந்தை நீ ஒரு குழந்தை நான் உன்னை வாழ்த்தி பாடுகிறேன் ஊர்வசி ஊர்வசி அம்மா என்றழைக்காத உயிரில்லையேஎன எம்ஜிஆர்
சிவாஜி காலத்தில் இருந்து ரஜினி கமல் விஜய் அஜித் சூர்யா விக்ரம் தனுஷ் சிம்பு சித்தார்த் என இக்கால நடிகர்களின் படங்கள் வரை பாடல்கள் எழுதி உள்ளார்
மற்றும் கருணாநிதி ஆகியோர் அரசியலில் இருவேறு துருவங்களாக இருந்த நிலையில் இரண்டுபேரிடமும் நல்ல நட்புறவை வளர்த்துக்கொண்டவர் வாலி
தமிழ் திரையுலகின் இசை ஜாம்பவான்களான எம்எஸ்விஸ்வநாதன் இளையராஜா ஆகிய இரு இசையமைப்பாளர்களின் இசையில்தான் வாலி ஏராளமான பாடல்களை எழுதியுள்ளார் என்றபோதிலும் ஏஆர்
அந்தக் காலகட்டத்தில் பிரபல இதழில் ஓவியங்களை வரைந்து கொண்டிருந்த மாலியைப் போலவே தானும் ஒரு ஓவியராக வேண்டும் என்ற எண்ணம் கொண்டிருந்தவரிடம் அவருடைய பள்ளித் தோழன் பாபு மாலியைப் போல சிறந்த சித்திரக்காரனாக வரவேண்டும் என்றுகூறி வாலி என்னும் பெயரைச் சூட்டினார்
எம்ஜிஆர் சிவாஜி தலைமுறை தொடங்கி ரஜினிகமல் தலைமுறையில் தொடர்ந்து இன்று புதிதாய் அறிமுகமாகும் கதாநாயகர்களுக்கும் பாடல்கள் எழுதுமளவுக்கு அனைத்துத் தலைமுறையினராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு படைப்பாளி கவிஞர் வாலி
திரைப்படப் பாடல்கள் மட்டுமின்றி மரபுக்கவிதைகள் புதுக்கவிதைகள் என்று அவர் தனது தமிழாற்றலைப் பல பரிமாணங்களில் வெளிப்படுத்தியவர் என்பதை எப்படி மறக்க முடியும்
தாய்ப்பாசம் குறித்து எத்தனையோ பாடல்கள் வந்திருந்தாலும் கவிஞர் வாலி எழுதி இசைஞானி இசையமைத்து யேசுதாஸ் பாடிய அம்மாவென்றழைக்காத உயிர் இல்லையே
முன்பு நிகழ்ந்த ஒரு விழாவில் கவிஞர் வாலி எனக்கு இன்று இருக்கும் பணம் வசதிகள் அனைத்தும் எம்எஸ்விஸ்வநாதன் போட்ட பிச்சையே
சோறு திண்ணவே நேரம் இல்லாதவன் ஆனேன் என்று பேசியதை வாசித்தபோது செஞ்சோற்றுக்கடன் என்பதன் சிறப்பைப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது
நான் பெரிதும் விரும்புகிற ஒரு கவிஞர் மீது எனக்கிருக்கும் அன்பை நானறிந்த வரையில் வெளிப்படுத்துகிற ஒரு எளிய முயற்சியே இதுஎனக்கு தெரிந்த வரை உலகத்திலேயே அதிகமான திரைப்படப்பாடல்களை எழுதிய ஒரு கவிஞனைக் குறித்து அதிகம் எழுத இன்னும் நிறைய படித்திருக்க வேண்டும் என்பதால் அதை என்னைக் காட்டிலும் அதிகம் படித்தவர்கள் அதிகம் தெரிந்தவர்கள் கவனித்துக் கொள்வார்கள் என்று நம்புகிறேன்
மறுக்க முடியாத மறக்க கூடாத தெள்ளத் தெளிவாக எழுதியுள்ளீர்கள்வாலி அவர்களைப் பற்றி நிறைய விஷயம் பகிர்ந்தமைக்கு நன்றி நண்பரே நாம் ம் நூற்றாண்டில் இருக்கிறோம்
மேலும் இப்படத்தை உலகம் முழுவதும் லைக்கா நிறுவனம் வெளியிடவிருப்பதாக நேற்று ஒரு செய்தி வந்து பின் இது உண்மையில்லை என மீண்டும் ஒரு செய்தி வந்ததுஇதை நம் சினி உலகம் பக்கத்தில் நேற்றே கூறியிருந்தோம்
சமீபத்தில் வந்த தகவலின்படி தயாரிப்பாளார் தாணு கூறுகையில் தெறி படத்தை பல நிறுவனங்கள் வாங்க போட்டிப்போடுவது உண்மை தான்ஆனால் தற்போதைக்கு எந்த நிறுவனத்திற்கும் நாங்கள் விற்கவில்லை என விளக்கம் அளித்துள்ளார்
இணையத்தில் கசிந்த எல்ஜி ஸ்மார்ட்வாட்ச் படங்கள் கூகுள் ஸ்மார்ட்வாட்ச்களை எல்ஜி நிறுவனம் தயாரிக்கும் என செய்திகள் வெளியாகியுள்ள நிலையில் புதிய ஸ்மார்ட்வாட்ச் குறித்த புகைப்படம் இணையத்தில் கசிந்துள்ளது
கூகுள் ஸ்மார்ட்வாட்ச்களை எல்ஜி நிறுவனம் தயாரிக்கும் என செய்திகள் வெளியாகியுள்ள நிலையில் புதிய ஸ்மார்ட்வாட்ச் குறித்த புகைப்படம் இணையத்தில் கசிந்துள்ளது
கூகுள் ஸ்மார்ட்வாட்ச் குறித்த தகவல்கள் கடந்த சில தினங்களுக்கு முன் வெளியானதை தொடர்ந்து இவற்றின் புகைப்படம் இணையத்தில் கசிந்துள்ளது
தற்சமயம் வெளியாகியிருக்கும் தகவல்களில் புதிய ஸ்மார்ட்வாட்ச்கள் வாட்ச் ஸ்போர்ட் மற்றும் வாட்ச் ஸ்டைல் என அழைக்கப்படலாம் என கூறப்படுகின்றது
வாட்ச் ஸ்போர்ட் உயர் ரக மாடலாக இருக்கும் என்றும் வாட்ச் ஸ்டைல் மாற்றக்கூடிய ஸ்டிராப்களை கொண்டிருக்கும் என்றும் கூறப்படுகின்றது
மேலே வழங்கப்பட்டுள்ள படங்களில் இடது புறம் இருப்பது வாட்ச் ஸ்போர்ட் மற்றும் வலது புறம் இருப்பது வாட்ச் ஸ்டைல் என்றும் கூறப்படுகின்றது
சிறப்பம்சங்களை பொருத்த வரை எல்ஜி வாட்ச் ஸ்போர்ட்  இன்ச்  பிக்சல் ரெசல்யூஷன் கொண்ட டிஸ்ப்ளே  சான்று  எம்பி ரேம் மற்றும் ஜிபி ரேம் கொண்டிருக்கும் என கூறப்படுகின்றது
வைபை ஜிபிஎஸ் எல்டிஇ என்எஃஎப்சி மற்றும் ப்ளூடூத் போன்ற கனெக்டிவிட்டி ஆப்ஷன்களும் இதய துடிப்பு சென்சார் மற்றும் ஆண்ட்ராய்டு பே வசதி உள்ளிட்டவை வழங்கப்படுகின்றது
இதே போல் எல்ஜி வாட்ச் ஸ்டைல்  இன்ச்  பிக்சல் ரெசல்யூஷன் கொண்ட டிஸ்ப்ளே  எம்பி ரேம் ஜிபி இன்டெர்னல் மெமரி  சான்று வைபை ப்ளூடூத் உள்ளிட்ட கனெக்டிவிட்டி ஆப்ஷன்களும் டைட்டானியம் சில்வர் மற்றும் ரோஸ் கோல்டு நிறங்களில் கிடைக்கும் என கூறப்படுகின்றது
இணையத்தில் வெளியாகியிருக்கும் புகைப்படங்களில் வாட்ச் ஸ்போர்ட் மூன்று பட்டன்கள் கொண்டிருக்கும் என்றும் வாட்ச் ஸ்டைல் ஒரே ஒரு பட்டன் கொண்டிருக்கும் என்றும் இரண்டு வாட்ச்களும் மெட்டாலிக் வடிவமைப்பு கொண்டிருக்கும் என்றும் கூறப்படுகின்றது
ஸ்போர்ட்ஸ் பதிப்பில் ரப்பர் ஸ்டிராப் மற்றும் ஸ்டைல் பதிப்பில் லெதர் ஸ்டிராப் வழங்கப்படும் என கூறப்படுகின்றது
குக்கரை சூடாக்கி பாசிப்பருப்பைச் சேர்த்து மிதமான தீயில் வைத்து வாசனை வரும்வரை வறுத்து அதனுடன் கழுவி சுத்தம் செய்த குதிரைவாலி அரிசி  கப் தண்ணீர் ஊற்றி  விசில் விட்டு வேகவிடவும்
வத்தலக்குண்டு பகுதியில் ம் கால்வாய் திட்டம் அதுக்குள்ளே அம்போ சிறு சிறு ஓட்டைகளால் வீணாகும் தண்ணீர் வத்தலக்குண்டு பகுதியில் ம் கால்வாய் திட்டம் அதுக்குள்ளே அம்போ சிறு சிறு ஓட்டைகளால் வீணாகும் தண்ணீர் வத்தலக்குண்டு செப்
இதனை அதிகாரிகள் உடனே சீரமைக்க வேண்டுமென அப்பகுதி மக்கள் கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்வத்தலக்குண்டு அருகே விருவீடு பகுதியும் மதுரை மாவட்டம் உசிலம்பட்டி பகுதியும் பயனடையும் வகையில் கடந்த  ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வைகை அணையில் இருந்து தண்ணீர் கொண்டு வர ம் கால்வாய் திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது
ரூ கோடி செலவில் பணிகள் முடிந்த நிலையில் கடந்த  வாரங்களுக்கு முன்பு இக்கால்வாயில் தண்ணீர் வெள்ளோட்டம் விடப்பட்டதுஆசியாவின் மிகப்பெரிய தொட்டிப்பாலம் என பெருமை கொண்ட இக்கால்வாயில் குன்னத்துபட்டிக்கும் தெப்பத்துபட்டிக்கும் இடையே  மீட்டர் நீளத்தில் சிமெண்ட் பூச்சுகள் பெயர்ந்து தண்ணீர் ஆங்காங்கே வெளியேறுகிறது
இதேபோல் குன்னத்துபட்டி ஊர் நுழையுமிடத்தில் உள்ள மண்கரை கால்வாயில் அளவுக்கதிகமாக தண்ணீர் கசிந்து வெளியேறி வீணாகி கொண்டிருக்கிறது
இதுகுறித்து தெப்பத்துபட்டி பழனிச்சாமி கூறுகையில் பெரிதும் எதிர்பார்க்கப்பட்ட ம் கால்வாயில் பணிகள் முடிந்து  வாரத்திற்கு முன்பு தண்ணீர் வெள்ளோட்டம் விடப்பட்டது
அன்பு நண்பர்களே வருகின்ற  தேதியன்று கோயமுத்தூர் மாவட்டம் முள்ளங்காடு பூண்டியில் அமைந்திருக்கும் எமது குரு நாதரின் ஆஸ்ரமத்தில் குருபூஜை விழா சிறப்புற நடைபெற உள்ளது
காவிரியாற்றின் கடைமடை ஊரின் கிழக்கிலே செல்லும் ஆற்றிலிருந்து ஒரு சிறு வாய்க்கால் போல பிரிந்து செல்லும் சிறு ஆற்றின் இணைப்பில் உள்ள படிகளில் தான் குளியல் போடுவது வழக்கம்
மாலை வேளைகளில் இரு சுவற்றின் மருங்கிலும் சின்னஞ்ச் சிறு மீன்கள் பாசியில் குத்திக் கொண்டு சரம் சரமாய் தொங்கும் அழகு மனதை அள்ளும்
குளத்து மீனை விடிகாலையில் பிடித்து வந்து வறுத்து வைத்துக் கொண்டு சின்ன தம்பி சிதம்பரம் வாங்கிக் கொண்டு வரும் தென்னங்கள்ளை குடித்துக் கொண்டே வறுத்த மீனைச் சாப்பிடுவது என்றால் எனக்கு கொள்ளை பிரியம்
ஊருக்குச் செல்லும் போது கரூர் தாண்டி திருச்சி வழியில் செல்லும் போது சில நேரங்களில் காவிரி ஆற்றில் தண்ணீர் சென்று கொண்டிருந்தால் ஒரு அவசரக் குளியலைப் போட்டு விடுவேன்
ஜல் ஜல் என சலங்கை மணிகள் இசைக்க மாட்டு வண்டியை வெள்ளிங்கிரி மலையிலிருந்து வழிந்து வரும் ஆற்றுக்குள் இறக்கி ஆற்றின் ஊடே ஒரு கிலோ மீட்டர் தூரம் அழைத்துச் சென்றார் சாமி
வண்டியை நிறுத்தி விட்டு மாடுகளை அவிழ்த்து அங்கிருந்த கரையோரமாய் மேய்வதற்காக கட்டி வைத்து விட்டு சாமி வண்டியில் அமர்ந்து விட்டார்
மனத்தில் எந்த வித சிந்தனையும் இல்லாது மனம் ஒடுங்கிய நிலையில் எனது குரு நாதரின் ஆசீர்வாதத்தில் குளித்த அந்தத் தருணங்களை இனி எப்போது எனக்கருளுவாரோ
மத் என்ற ஆண்டவரின் அங்கலாய்ப்பின் சத்தத்தை உணர்ந்தவர்களாய் நம்முடைய தேசத்தின் அவலநிலை மாற  ஆம் ஆண்டு நடைபெறவுள்ள பாராளுமன்ற தேர்தலில் சாத்தானின் சூழ்ச்சிகள் முறியடிக்கப்பட கர்த்தரின் நாமம் மகிமைப்பட மன்றாடுவோம்
அதுபோலவே தேவன் தரும் பொறுப்புக்களைச் செய்வோரும் தேவபணி செய்வோரும் தாம் இல்லாவிட்டால் தேவனுடைய வேலைகளே நடைபெறாது என்று கர்வம் கொண்டு தங்களைத் தாங்களே ஏமாற்றிக்கொள்ளுகிறார்கள்
தனது தகப்பனின் கழுதைகளைக் காணவில்லை என்று தேடிவந்த சவுல் சாமுவேலிடத்தில் அதைக்குறித்து விசாரிக்கலாம் என்று வந்தபோது சாமுவேல் சவுலைப் பார்த்து காணாமற்போன கழுதைகள் கிடைத்துவிடும்
இப்போது இஸ்ரவேலரின் சகல நன்மையும் உன்னையும் உன் தகப்பன் வீட்டையும் தேடி வந்திருக்கிறது என்று சொன்னபோது தனது கோத்திரம் இஸ்ரவேலில் மிகச் சிறியது என்றும் தனது குடும்பம் அற்பமானது என்றும் சவுல் சாமுவேலிடம் கூறுகிறான்
ஆண்டவராகிய இயேசு பிதா தந்த பணிகளை நிறைவேற்ற இவ்வுலகிற்கு வந்தபோது தனது பரலோகத்தின் மேன்மைகளைத் துறந்தவராய் தாழ்மையின் உருவாய் வந்தார்
தேவவார்த்தையை மற்றவர்களுக்கு அறிவித்தபோதும் உபதேசித்தபோதும் பாவங்களைக் கண்டித்து உணர்த்தியபோதும் அவருக்குள் காணப்பட்ட பணிவே அத்தனை திரளான மக்களின் இருதயத்தை அவர் பக்கம் திருப்பியது
ஜெபம் உன்னதமான தேவனே உமது பணியில் ஆர்வாமாகவும் அதி தீவிரமாகவும் இருக்கின்ற நான் நீர் கற்றுக்கொடுத்த பிரகாரம் அதை தாழ்மையின் சிந்தையோடு செய்ய எனக்கு கிருபை தாரும்
புயல் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் தமிழக அரசு போர்க்கால அடிப்படையில் சீரமைப்புப் பணிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் முகஸ்டாலின் கஜா புயல் தொழிற்சாலைகள் மற்றும் தனியார் நிறுவனங்களில் பணிபுரியும் ஊழியர்களை  மணிக்குள் வீட்டிற்கு அனுப்ப காரைக்கால் ஆட்சியர் உத்தரவு நிலத்தடி நீர் மாசுபாட்டிற்கு ஸ்டெர்லைட் மட்டுமே காரணம் இல்லை உயர்நீதிமன்றத்தில் மத்திய அரசு பதில் மனு தங்கள் மகன்கள் மீது போலீசார் பொய்வழக்கு தொடருவதாகவும் எண் கவுண்டரில் கொல்ல முயற்சிப்பதாக குற்றம் சாட்டி மதுரை மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகம் எதிரே அமைச்சர் உதயகுமார் முன்னிலையில் தமிழகத்தில் பாஜக வளர்கிறதா சிரிப்புத்தான் வருகிறது ஸ்டாலின் தி இந்துவில் வெளியான ஆங்கிலப் பேட்டியின் தமிழாக்கம் கஜா புயலால் உயிரிழந்தோர் குடும்பத்தினருக்கு ரூ லட்சம் முதலமைச்சர் எடப்பாடி பழனிசாமி  புயல் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் தமிழக அரசு போர்க்கால அடிப்படையில் சீரமைப்புப் பணிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் முகஸ்டாலி  சபரிமலை கோயிலுக்குள் பெண்களை அனுமதிப்பது விவகாரம் கேரளாவில் அனைத்துக்கட்சி கூட்டம் தொடங்கியது
பாகிஸ்தானின் லாகூர் நகரில் உள்ள கவர்னர் மாளிகையில் நேற்று மாலை நடந்த லாகூர் இலக்கிய விழாவில் அந்நாட்டின் பிரதமர் ஷாஹித் காகான் அப்பாசி கலந்து கொண்டார்
இவ்விழாவுக்கு வந்திருந்த வெளிநாட்டு விருந்தினர்களை வரவேற்று உரையாற்றிய அவர் இதுபோன்ற இலக்கிய விழாக்களில் பங்கேற்க பல நாடுகளில் இருந்து இலக்கியவாதிகள் வருவதால் சமூகத்தில் சகிப்புத்தன்மை அதிகரிக்கும்
மேலும் பாகிஸ்தானின் முகம் மேற்கத்திய ஊடகங்களால் தவறாக சித்தரிக்கப்படுவதுபோல் இது தீவிரவாதிகள் நிறைந்த நாடல்ல உள்நாட்டு கலாச்சாரம் கலந்த பாரம்பரியமும் புனிதர்களின் போதனைகளும் எங்கள் நாட்டு உண்மை வாழ்க்கையின் நிஜ முகமாகும் என்றும் அவர் கூறினார்
தமிழ் மக்களின் நலன் கருதி எதிர்க்கட்சித் தலைவர் இராசம்பந்தனும் வடக்கு முதல்வர் சீவீவிக்னேஸ்வரனும் மனம் விட்டு பேசவேண்டுமென தேசிய சகவாழ்வு மற்றும் அரச கரும மொழிகள் அமைச்சர் மனோ கணேசன் தெரிவித்துள்ளார்
தந்தை செல்வா போன்றவர்கள் அஹிம்சை வழியிலும் புலிகள் ஆயுத வழியிலும் போராடியதைப் போன்று தற்போது சம்பந்தன் சர்வதேச ஆதரவுடன் தமிழர்களுக்காக போராடி வருகின்றார் என்றும் மனோ குறிப்பிட்டார்
அத்தோடு யாழ்ப்பாணத்திலுள்ள இளைஞர்களிடையே எதிர்காலத்தின் மீது நம்பிக்கையற்ற தன்மை காணப்படுவதாகவும் அது ஆபத்தானதெனவும் மனோ குறிப்பிட்டார்
இதேவேளை அபிவிருத்தியையும் அரசியல் உரிமையையும் எதற்காகவும் விட்டுக் கொடுக்க முடியாதெனக் குறிப்பிட்ட அமைச்சர் மனோ ரவிராஜ் பாணியில் தமிழ் மக்களின் அபிலாஷைகளை சிங்கள மக்களிடம் தான் கொண்டு செல்வதாகக் குறிப்பிட்டள்ளார்
ஜம்மு காஷ்மீர் மாநிலம் ரியேசி மாவட்டத்தில் உள்ள ஸ்ரீ மாதா வைஷ்னோ தேவி மருத்துவமனையில் இருந்து நர்ஸ் ஒருவர் கழுத்து அறுபட்ட நிலையில் இன்று பிணமாக மீட்க்கப்பட்டுள்ளார்
நர்ஸ் உடலின் அருகே கவலைக்கிடமான நிலையில் மீட்கப்பட்ட அவரது ஆண் நண்பர் மீது இந்த சம்பவம் தொடர்பாக வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாக அம்மாவட்ட போலீஸ் சூப்பிரண்டு தஹிர் சஜாத் பட் தெரிவித்தார்
இறுதியாக காலை  மணியளவில் கழுத்து அறுபட்ட நிலையில் ரத்தவெள்ளத்தில் பிணமாக கிடந்த வைஷாலியை மருத்துவமனையில் உள்ள ஆய்வகம் ஒன்றில் இருந்து மீட்கப்பட்டார்
அவருடன் கவலைக்கிடமான நிலையில் உத்தரப்பிரதேசத்தை சேர்ந்த பவன் சவுகான் என்ற செவிலியர் மீட்க்கப்பட்டு அவசர சிகிச்சை பிரிவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளார் என தெரிவித்தார்
ஹபராதுவ பொலிஸ் பிரிவிற்குட்பட்ட ஹெடிவத்த பகுதியில் கொழும்பு கோட்டையில் இருந்து மாத்தறை நோக்கி பயணித்த ருஹுனு குமாரி கடுகதி புகையிரதத்தில் பாய்ந்து இருவர் தற்கொலை செய்துகொண்டுள்ளனர்
அஹங்கம குருதுவத்த பகுதியை சேர்ந்த  வயதுடைய நிஹால் பொதேஜு என்பவரும் ஹபராதுவ களுவகஹவத்த பகுதியை சேர்ந்த  வயதுடைய மிகாஷா தில்ஹானி எனும் பெண் ஒருவருமே இவ்வாறு உயிரிழந்துள்ளதாக பொலிஸார் தெரிவிக்கின்றனர்