sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஹைட்ரோ கார்பன் எடுப்பதற்காக அவர்கள் எங்கள் நிலத்தை மட்டும் சீரழிக்கப்போவதில்லை நாளை இதை எடுத்துச் செல்ல ஊர் முழுவதிலும் குழாய் பதிப்பார்கள் அதற்கு நிலத்தைக் கையகப்படுத்த வருவார்கள்
பின் அந்தக் குழாய் அருகில் எல்லாம் விவசாயம் செய்யக் கூடாது என்பார்கள் ஆக ஒரு பெரும்பரப்பை நிறுவனங்களுக்குத் தாரைவார்க்கும் ஒரு நீண்டகாலத் திட்டத்தின் தொடக்கம்தான் இது
மெர்க்குரி கழிவால் கொடைக்கானல் மக்கள் தங்கள் நிலங்களைப் பாழாக்கி உடல்நலத்தைக் கெடுத்துக்கொண்டு தவிக்கிறார்களே அதன்பின் எந்தத் தேசம் வளர்ச்சி அடைந்தது
புஹாரி குழும நிறுவனம் ரூ கோடி வரி ஏய்ப்பு ஐடி தகவல் புஹாரி குழும நிறுவனம் ரூ கோடி அளவுக்கு வரி ஏய்ப்பு செய்திருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளதாக வருமான வரித்துறை தெரிவித்துள்ளது
இதனிடையே புஹாரி குழும நிறுவனம் ரூ கோடி அளவுக்கு வரி ஏய்ப்பு நடந்ததற்கான ஆவணங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளதாக வருமான வரித்துறை தெரிவித்துள்ளது
அதிரடி காட்டிய பட்லர் இந்தியாவை விட  ரன்கள் முன்னிலையில் இங்கிலாந்து  சவுத்தாம்டனில் நடைபெற்றும் வரும் நான்காவது டெஸ்ட் போட்டியின் மூன்றாம் நாளில் ஜோஸ் பட்லரின் பொறுப்பான ஆட்டத்தால் இங்கிலாந்து அணி  விக்கெட்டுக்கு  ரன்கள் எடுத்துள்ளது
இங்கிலாந்துக்கு சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டுள்ள இந்திய அணி இங்கிலாந்துக்கெதிரான  டெஸ்ட் தொடர்கள் கொண்ட போட்டியில் விளையாடி வருகிறது
இந்த நிலையில் இவ்விரு அணிகளுக்கிடையிலான வது டெஸ்ட் போட்டி சௌத்தாம்டனில் உள்ள ரோஸ் பவ்ல் ஸ்டேடியத்தில் நடைபெற்று வருகிறது
செல்போனுக்குத் தடை பாதுகாப்புப் பணியில்  போலீஸார் மகாதீபத்துக்குத் தயாராகும் திருவண்ணாமலை இங்கிலாந்து தரப்பில் மொயின் அலி அதிகபட்சமாக  விக்கெட்டுகளை வீழ்த்தினார்
குக்  ரன்னிலும் ஜென்னிங்ஸ்  ரன்னிலும் மொயின் அலி  ரன்னிலும் ஜோ ரூட்  ரன்னிலும் பேர்ஸ்டோவ் ரன் எதுவும் எடுக்காமல் அவுட்டாகினர்
செல்போனுக்குத் தடை பாதுகாப்புப் பணியில்  போலீஸார் மகாதீபத்துக்குத் தயாராகும் திருவண்ணாமலை சனிப்பெயர்ச்சியை முன்னிட்டு திருநள்ளாறு தர்ப்பாரண்யேஸ்வரர் ஆலயத்தில் சிறப்பு ஏற்பாடுகள்  அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏஆர்ரஹ்மான்
அட்லி விஜய் அனிருத் ஜிவி பிரகாஷ் இளையதளபதி ரசிகர்களை அசத்த ஜிவி பிரகாஷ் திட்டம் ராஜா ராணி விஜய்  டைட்டில் விஜய்  பர்ஸ்ட் லுக் விஜய் செய்திகள் விஜய் படங்கள்
பாடசாலைகள் உள்ள குறைபாடுகளை நல்லாட்சி அரசாங்கம் தீர்த்து வைக்க வேண்டும் ஸ்ரீமாவோ பண்டாரநாயக்க ஆட்சி காலத்தில் தோட்ட பகுதி பாடசாலைகள் அரசாங்கத்திற்கு பொறுப்பேற்கபட்டது
நல்லாட்சி அரசாங்கத்தின் கீழ் தற்போது உள்ள குறைபாடுகளை தீர்ப்பதற்கு ஜனாதிபதி அவர்கள் ஒத்துழைப்பை வழங்க வேண்டும் என கல்வி இராஜாங்க அமைச்சர் வேஇராதாகிருஷ்ணன் தெரிவித்தார்
அட்டன் ஹைலண்ஸ் கல்லூரியின் ஆவது ஆண்டு விழா  அன்று அதிபர் ஆர்ஸ்ரீதரன் தலைமையில் அட்டன் டீகேடபிள்யூ மண்டபத்தில் இடம்பெற்றது
இங்கு இன்று இடம்பெறும் இந்நிகழ்வு டீகேடபிள்யூ மண்டபத்தில் இடம்பெற்றாலும் அடுத்த ஆண்டு விழாவினை இக்கல்லூரியின் மண்டபத்தில் நடத்துவதற்கு மண்டப வசதிக்கான ஏற்பாடுகள் மேற்கொள்ளப்படும்
நான் மாகாண சபையில் கல்வி அமைச்சாராக இருந்த காலத்திலும் தற்பொழுது இராஜாங்க அமைச்சராக இருக்கின்ற காலத்திலும் இக்கல்விக்கான உதவிகளை தொடர்ந்தும் செய்து வருகின்றேன்
ஸ்ரீமாவோ பண்டாரநாயக்க ஆடசி காலத்தில் அரசாங்கத்திற்கு பொறுப்பேற்ற மலையக தமிழ் பாடசாலைகள் பாரிய வளங்கள் குறைபாடு இருந்தது
அவ்வாறு தொடர்ந்தும் செயல்பட்டு வருகின்ற இந்த பாடசாலைகளில் கல்வியில் சிறந்து விளங்குவதற்கான ஆசிரியர் வள குறைபாடு காணப்பட்டு வருகின்றது
ம் ஆண்டு முதல் தமிழ் பாடசாலைகளுக்கு ஆசிரியர் பற்றாகுறை தொடர்பில் பல்வேறு கோரிக்கைகளை அரசாங்கத்திடம் முன்வைத்து வருகின்றோம் இதனை ஜனாதிபதி அவர்கள் தலையிட்டு தீர்வினை கண்டு தரும்படி இச்சந்தர்ப்பத்தில் கேட்டுக்கொள்வதாக அமைச்சர் இராதாகிருஷ்ணன் மேலும் தெரிவித்தார்
பாராளுமன்றில் கொலை வெறித்தாக்குல் உறுப்பினர்கள் படுகாயம் மஹிந்த அணியினர் அராஜகம் முழு விபரம் இதோ பாராளுமன்றத்தால் பதவியிலிருந்து விலக்கப்பட்டார் மஹிந்த அவர்கள் அனைவரும் ஜனநாயக விரோதிகள் சம்பந்தன் யாழ்
பல்கலைகழகத்தினுள் அமைந்துள்ள முஸ்லிம் மாணவர்களின் தொழுகை அறை மீது மூன்றாவது தடவையாகவும் இனம் தெரியாத நபர்களினால் தாக்குதல் நடாத்தப்பட்டுள்ளது
இன்று திங்கட்கிழமை  வழமை போன்று அவ்வறைக்கு தொழுகைக்காக சென்ற பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் அறை கதவு மூடப்பட்ட நிலையில் பொருட்கள் உடைக்கப்பட்ட நாசமாக்கப்பட்டிருந்ததை அவதானித்துள்ளனர்
இவை எல்லாவற்றுக்கும் முன் இலங்கையில் அம்மா சுட்டுத் தரும் தோசைகளைச் சாப்பிட்டபடி அக்காவோடும் அத்தானோடும் தியேட்டர்களில் படம் பார்த்துக் கொண்டு திரிந்தவன் என ஒரு பின்னணி நமக்குத் தரப்படுகின்றது
இந்தக் கதைசொல்லி சேர்ந்த இயக்கம் போராடவேண்டிய சிங்கள அரசுக்கெதிராகப் போராடாமல் இந்தியாவில் சொந்த இயக்கத்தவர்களையே கொல்ல அவன் அதனிலிருந்து ஓடித்தப்புகின்றான்
ராஜீவ் காந்தியின் மரணத்தோடு தமிழ்நாட்டு பொலிஸ் இவனைப் போட்டுச் சாத்துவதுடன் பிறகு எவர் டெல்கியிலிருந்து வந்தாலும் இவனைப் போன்றவர்களை ஜெயிலுக்குள் அடைத்தும் உதைக்கின்றது
வெளிநாட்டு நண்பர்களிடம் உதவி கேட்கும்போது அவர்கள் தங்கள் நிலை இதைவிடக் கேவலமானது என்றும் அளவுக்கு மீறிய கடன் தொல்லை என்றும் கைவிரிக்கின்றார்கள்
யாரோ ஒரு நண்பன் என்னால் உன்னை இங்கே கூப்பிடமுடியாது வேண்டுமென்றால் எதையாவது வாங்கி நல்லாய்ச் சாப்பிடு என  பிராங்கை அனுப்ப அதைச் செலவழிக்க வெளியில் போக அப்போதும் பொலிஸ் பிடித்து அடித்து சித்திரவதை செய்கின்றது
பசித்த வயிறோடு வீட்டுக்குள் திரும்பும் இவர்களைப் பின் தொடரும் பெண்ணொருத்தி ஜேர்மனியில் வைத்தியசாலையில் துப்பரவு செய்யும் வேலை இருக்கின்றது
அவள் சாப்பிட்டவுடன் தன்னை எப்படி கத்தியால் வெட்டினார்கள் என்று குசினிக்குள்ளிருந்து கத்தியை எடுத்துக்காட்டி சைகையால் செய்துகாட்டுகின்றாள்
ரீவியில் ஒரு பிரபல்யம் வாய்ந்த தொலைக்காட்சிக்காரன் ஒருவன் எப்படி போதை மருந்துகளோடும் பாலியல் விடுதியில் பெண்களோடும் உல்லாசமாக இருந்தான் என்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட செய்தி போகின்றது
தலைமறைவாக இருக்கும் அவன் தன்னிடம் இப்படி பாலியல் தொழில் செய்யும் பெண்களிடம் போன அரசியல்வாதிகளின் பெயர் விபரம் இருக்கின்றது என்கின்றான்
கதைசொல்லியோ இலங்கை இந்தியாவிலிருக்கும் அரசியல்வாதிகள் போல இவர்களும் கோட்டும் சூட்டும் போட்டு அதையேதான் செய்கின்றனர் எனச் சலிக்கின்றான்
பொலிஸ்காரனான அந்திரியாஸு இவனை விமானநிலையத்தில் வைத்துப் பிடித்துவிட இப்போது அவனோடு சேர்ந்து போதைமருந்து கடத்துபவனாக இந்தக் கதை சொல்லி இருப்பதாக கெட்டன வாழும் கதை முடிகின்றது
அந்தப் கொடுமை தாங்காது பரிசுத்தமான மனதோடு இயக்கத்துக்குப் போனவனின் ஒரு வாழ்வு இப்போது எங்கெங்கோ எல்லாம் தறிகெட்டது போயிற்றென்பதுதான் எவ்வளவு அவலம்
இந்தக் கதையினூடாக நமது போராட்டம் இயக்கங்களின் வரலாறு இந்திய அரசுதமிழகப் பொலிஸின் அடக்குமுறைகள் தப்பிப்பிழைத்தல் பிறகு இன்னும் சிக்கலான ஒரு தொழிலுக்குச் சிக்குப்படல் கெட்டவனாக இருந்தும் ஒரு பெண்ணுக்காய் பரிதாபம் கொள்ளல் மட்டுமில்லை தப்பிப் பிழைத்து தக்கண வாழ்பவனாகவும் இருக்கின்றான்
இங்கே கதை சொல்லிக்கு ஒரு முழுமையான கதை சொல்லப்படுவதுபோல அந்த உக்ரேனியச் சிறுமிக்கு ஒரு கதை முழுமையாகச் சொல்லப்படாவிட்டாலும் அவளுக்கான கதையை வாசகர்களாகிய நாம் உருவாக்கிக்கொள்கின்றோம்
இந்தக் கதைசொல்லியைப் போலவே வாசிக்கும் நாமும் இந்தச் சிறுமியைப் பலிக்களத்திற்கு அனுப்பியிருக்கின்றோம் என்ற குற்றவுணர்வைக் அடைகின்றோம்
நாம் கெட்டவராக இல்லாத நல்லவராக இருந்தாலும் கதைசொல்லி எடுத்த முடிவைத்தான் நாங்கள் எடுத்திருப்போம் என்னும் இயலாத்தனம் எங்கள் மனச்சாட்சியை இடையூறு செய்கின்றது
அதுமட்டுமின்றி நாம் எப்படி இந்தக் கதைசொல்லியை மதிப்பீடு செய்வது என்கின்ற சிக்கலும் எண்ணற்ற கேள்விகளும் இருப்பதால் இது ஒரு முக்கியமான கதையாகியும் விடுகின்றது
நெய்வேலி    அஅ அ தினமணியை இன்ஸ்டாகிராமில் தொடர இங்கே சொடுக்கவும் ராஜீவ் காந்தி கொலை வழக்கில் சிறையில் உள்ள  பேரை விடுவிக்கும் விவகாரத்தில் வருகிற ஆம் தேதி ஆளுநர் மாளிகை முன் முற்றுகைப் போராட்டம் நடத்த உள்ளதாக தமிழக வாழ்வுரிமைக் கட்சித் தலைவர் திவேல்முருகன் தெரிவித்தார்
ராஜீவ் காந்தி கொலை வழக்கில் உச்ச நீதிமன்றத் தீர்ப்பின்படி  ஆண்டுகளாக சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ள முருகன் சாந்தன் பேரறிவாளன் உள்ளிட்ட  பேரையும் விடுவிக்கும் தமிழ்நாடு அமைச்சரவையின் பரிந்துரைக்கு ஒப்புதல் வழங்க வேண்டிய ஆளுநர் அதை மத்திய அரக்கு அனுப்பி வைத்துள்ளார்
எனவே ஆளுநர் சட்டப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும் என வலியுறுத்தி வருகிற ஆம் தேதி மாலை  மணியளவில் தவாக சார்பில் ஆளுநர் மாளிகையை முற்றுகையிட்டு ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தப்பட உள்ளது
மேலும் செய்திகளை உடனுக்குடன் படிக்க தினமணி மொபைல் ஆப்ஐ இங்கே கிளிக் செய்து தரவிறக்கம் செய்துகொள்ளுங்கள்    அஅ அ தினமணியை இன்ஸ்டாகிராமில் தொடர இங்கே சொடுக்கவும் விழுப்புரம் காக்குப்பம் ஆயுதப் படை மைதானத்தில் காவலர் பணிக்கான உடல் தகுதித் தேர்வு கடந்த ஆம் தேதி தொடங்கியது
ஆண்களுக்கு புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் நடைபெற்ற உடல் திறன் தேர்வுப் போட்டிகளில் தகுதிப் பெற்ற மொத்தம்  பேரும் சான்றிதழ் சரிபார்ப்புக்கு அழைக்கப்பட்டுள்ளனர்
எஸ்பிஐ வாடிக்கையாளர்கள் மறந்து விடாதீர்கள் ஏடிஎம்மில் பணம் எடுக்கும் கட்டுப்பாடு இன்று முதல் அமல் எஸ்பிஐ வாடிக்கையாளர்கள் மறந்து விடாதீர்கள் ஏடிஎம்மில் பணம் எடுக்கும் கட்டுப்பாடு இன்று முதல் அமல் எஸ்பிஐ வங்கி வாடிக்கையாளர்கள் ஏடிஎம்ல் ரூ மட்டுமே எடுக்கும் முறை இன்று முதல் அமலுக்கு வருகிறது
நாட்டின் மிகப்பெரிய பொதுத்துறை வங்கியான எஸ்பிஐ வங்கியின் ஏடிஎம் கார்டை பயன்படுத்தி பணம் எடுக்கும் வரம்பு நாளொன்றுக்கு ரூ ஆக இருந்தது
இதனிடையே எஸ்பிஐ வங்கியின் ஏடிஎம் கார்டை பயன்படுத்தி பணம் எடுக்கும் வரம்பை ரூஆக குறைப்பதாக அவ்வங்கி அண்மையில் அறிவிப்பு வெளியிட்டது
ஏடிஎம் பணம் எடுப்பதில் மோசடிகள் நடப்பதாக அதிகளவில் புகார்கள் பெறப்பட்டதாலும் ரொக்கம் இல்லா பணப்பரிவர்தனையை ஊக்குவிக்கும் பொருட்டும் இந்த நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளதாக எஸ்பிஐ வங்கி இதற்கான காரணத்தையும் தெரிவித்தது
இந்நிலையில் எஸ்பிஐ வங்கி வாடிக்கையாளர்கள் ஏடிஎம்ல் ரூ மட்டுமே எடுக்கும் முறை இன்று முதல் அமலுக்கு வந்துள்ளதுஅதேசமயம் அதிகமான பணத்தை நாள்ஒன்றுக்கு எடுக்க வேண்டும் என்று விரும்பும் வாடிக்கையாளர்கள் தங்களிடம் இருக்கும் கிளாஸிக் மேஸ்ட்ரோ டெபிட் கார்டுகளை வங்கியில் கொடுத்துவிட்டு அதிகமான பணம் எடுப்பதற்கான வேறுகார்டுகளை பெற்றுக்கொள்ளலாம் எனவும் எஸ்பிஐ நிர்வாகம் தெரிவித்துள்ளது
எஸ்பிஐ வங்கியின் கோல்டு பிளாட்டினம் டெபிட் கார்டுகள் வைத்திருக்கும் வாடிக்கையாளர்கள் நாள்ஒன்றுக்கு ரூ ஆயிரம் முதல் ரூஒரு லட்சம் வரை எடுக்க முடியும் எனத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது
தண்டையார்பேட்டை கோதண்டராமன் தெருவில் உள்ள சாலையோர பிளாட்பாரத்தில் இரவு  மணியளவில் பச்சிளம் ஆண் குழந்தை நீண்ட நேரம் அழுது கொண்டு இருந்தது
உதவி கமிஷனர் தெய்வசிகாமணி இன்ஸ்பெக்டர் பாபுராஜேந்திரபோஸ் மற்றும் போலீசார் விரைந்து வந்து குழந்தையை மீட்டு அருகில் உள்ள அரசு மகப்பேறு மருத்துவமனையில் சேர்த்தனர்
பெண்கள் சமூக வலைத்தளங்களில் நமது தனிப்பட்ட விஷயங்களைப் பகிராமலும் புகைப்படங்களைப் பகிராமலும் விரோத சிந்தனைகளைப் பகிராமலும் இருந்தால் பெரும்பாலான சிக்கல்களிலிருந்து விடுபட்டு விடலாம்
பலான தளங்களில் இருக்கும் புகைப்படங்களில்  சதவீதம் புகைப்படங்களும் சம்பந்தப்பட்டவர்களுக்குத் தெரியாமல் பயன்படுத்தப்படுவது தான் என சமீபத்தில் புள்ளி விவரம் ஒன்று சொன்னது
முதலில் நமது மொபைபில் பயணிக்கிறது பிறகு நமது மொபைல் நெட்வர்க்கில் பயணிக்கிறது பின்னர் அடுத்த நபரின் நெட்வர்க்கில் பயணிக்கிறது பின் அவரது மொபைபில் போகிறது இரண்டு மொபைல்களிலும் உள்ள ஆப் வழியாக செல்கிறது
இந்த பயணத்தின் எந்த ஒரு ஒரு இடத்தில் வேண்டுமானாலும் உங்களுடைய தகவலை சம்பந்தப் பட்ட நெட்வர்க்கோ அல்லது மொபைல் நிறுவனமோ அல்லது ஆப் நிறுவனமோ மிக எளிதாக எடுக்க முடியும்
நமது பிறந்த ஊர் நம்முடைய வங்கி விவரங்கள் போன்ற தகவல்களெல்லாம் பல்வேறு தகவல் திருட்டுகளுக்குப் பயன்படலாம் என்பதில் கவனமாய் இருங்கள்
சமூக வலைத்தளங்களில் யாரேனும் தவறாய் அணுகினால் அவர்களை பிளாக் செய்யவோ நேரடியாக சாரி என சொல்லி விலகிக் கொள்வதோ மிகவும் முக்கியமான தேவை
சமூக வலைத்தளங்களில் நமது தனிப்பட்ட விஷயங்களைப் பகிராமலும் புகைப்படங்களைப் பகிராமலும் விரோத சிந்தனைகளைப் பகிராமலும் இருந்தால் பெரும்பாலான சிக்கல்களிலிருந்து விடுபட்டு விடலாம்
சென்னையில்  புகார்கள் போலி ஆவணம் மூலம் சொத்து பதிவு மோசடி பத்திரப்பதிவு அலுவலகங்களில் போலி ஆவணங்கள் மூலம் சொத்துக்களை பதிவு செய்து மோசடி செய்திருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது
இந்த ஆய்வின் புள்ளி விவரங்களின்படி போலியான ஆவணங்கள் மூலம் பத்திரப்பதிவு செய்யப்பட்டு இருப்பதாக தமிழகம் முழுவதும்  புகார்கள் பதிவாகி இருந்தன
சென்னை மண்டலத்தில்  சப்ரிஜிஸ்டர் அலுவலகங்கள் நகரப் பகுதியிலும் மற்றவை காஞ்சீபுரம் திருவள்ளூர் மாவட்டத்திலும் இயங்கி வருகின்றன
சென்னையை தொடர்ந்து மதுரை மண்டலத்தில்  புகார்களும் விருதுநகர் மாவட்டத்தில் மட்டும்  புகார்களும் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தை உள்ளடக்கிய திருநெல்வேலி மண்டலத்தில்  முறைகேடான சொத்து பதிவு செய்யப்பட்ட புகார்கள் பதிவாகி உள்ளன
சொத்துக்களை விற்க பவர் கொடுத்து பின்னர் அதனை நீக்கியது போன்று இந்த மோசடி பதிவு நடைபெற்று இருப்பதாக மாவட்ட பதிவாளர்களுக்கு புகார்கள் வந்ததையடுத்து பதிவுத்துறை நடவடிக்கை எடுத்து வருகிறது
பெறப்பட்ட  புகா ரில்  புகார்கள் மீது விசாரணை நடத்தி ஆணை பிறப்பிக்கப்பட்டு இருப்பதாக பதிவுத்துறை வட்டாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன
முறைகேடாக பத்திரப்பதிவு செய்யப்பட்டது கண்டறியப்பட்டவுடன் அதனை தடை செய்து உண்மையான சொத்து உரிமையாளர்களிடம் ஒப்படைக்க சட்ட ரீதியான நடவடிக்கை எடுக்கவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது
தங்கள் கேள்விகள் என்னை பெரிதும் யோசிக்கத் தூண்டினஅதற்கு என் மனமார்ந்த நன்றிகள்பொதுவாக அருவமான கருத்தாக்கங்கள் குறித்து நாம் சகஜமாக பேசுவதுண்டுஅது புரிந்துகொள்ளப் படுவதுமுண்டு ஆனால் ஒருபொதும் அவற்றை நாம் தெள்ளத் தெளிவாக வரையறை செய்து கொள்வது இல்லைஅது சிரமமும் கூடமனம் அன்பு பாசம் காதல் மரியாதை கலைத்தரம் முதலிய அருவக் கருத்தாக்கங்கள் இல்லாமல் நாம் பேசவே முடியாதுஇதில் எது குறித்தும் எவரிடமும் திட்டவட்டமான நிர்ணயமும் இருக்காதுகலாச்சாரமும் அப்படிப்பட்டதுதான்
அருவமான எல்லா கருத்தாக்கங்களும் அந்தரங்கமானவையும் கூடஅவை ஒரு பொதுப் சமூகப் புரிதலின் வழியாகவே புறவயமாக ஆகின்றனஅவை அகவயமானவை என்பதனாலேயே அவை இல்லை என்று சொல்பவர்களும் உண்டுஅதுவும் ஒரு தரப்புதான்கலாச்சாரம் என்று நான் என் சொந்த வரையறையை முன்வைக்கலாம் அதில் ஒரு பகுதியை நீங்கள் ஏற்கலாம்அவ்வாறு பரவலாக ஏற்கப்படும் அந்த பொதுவான பகுதியே புறவயமாக ஆகிறதுஆகவே இவ்வரையறைகள் ஒரு எல்லைக்குள் தான் செல்லுபடியாக முடியும் அந்த எல்லையை முன்பு பேசுதளம் என்றார்கள்இப்போது சொற்களன் என்கிறார்கள்
பேசப்படும் எல்லைக்கு வெளியே எப்போதைக்குமாக முழுமையாக இவற்றை வரையறை செய்து விட முடியாதுஅதாவது அருவமான சொல்லாட்சிகளுக்கு அகவயபுற அர்த்தம்தான் உள்ளது நவீன இலக்கிய விமரிசனத்தின் துவக்க காலத்தில் டி எஸ் எலியட் இரு அடிப்படைக் கருத்தாக்கங்கள் குறித்து வரையறை செய்வது இலக்கியம் குறித்த விவாதத்துக்கு முக்கியமானது என்று கண்டார் ஒன்று படைப்பூக்கம் இரண்டு கலாச்சாரம்
கலாச்சாரத்தை வரையறை செய்வது குறித்து என்ற அவருடைய கட்டுரை இங்கு எனக்கு ஒரு அடித்தளத்தை உருவாக்கித் தருகிறதுமுக்கால் நூற்றாண்டில் கருத்துக்கள் பலவாறாக மாறி இன்று பின் நவீனத்துவர்கள் கலாச்சாரமே இல்லை என்று சொல்கிறார்கள்மேலும் சிக்கலான ஒரு கருத்துருவை முன்வைக்கிறார்கள் பொதுக்குறியீட்டுப் பரிமாற்றத் தளம்
வாழ்வின் சடங்குகள் மத நம்பிக்கைகள் உறவுமரியாதைகள் கலை இலக்கியங்கள் அற விழுமியங்கள் ஆகிய தளங்களில் நாம் கலாச்சாரம் குறித்த உணர்வினை அடைகிறோம்
ஒரு இடத்தில் அது ஒரு ஆசாரமாக அமையலாம் உதாரணமாக வயது மூத்த ஒருவரின் முன் நான் வேட்டியை மடித்துக் கட்டியபடி நிற்க மாட்டேன்இன்னொரு இடத்தில் அது ஒரு நம்பிக்கை
எல்லாம் வல்ல இறை மீதோ பிரார்த்தனைகள் மீதோ எனக்கு தர்க்க பூர்வமான நம்பிக்கை இல்லை ஆனால் எங்களூரின் பெண் தெய்வங்கள் மீது என்னை மீறிய ஒரு ஆழ்ந்த ஈடுபாடு உள்ளதுஎன் குழந்தைகளுக்காக நான் வேண்டிக் கொள்வது உண்டுஇன்னொரு இடத்தில் அது ஒரு விழுமியம் எந்த நிலையிலும் ஒருவர் எந்த ஒரு குழந்தையிடமும் பிரியமாகவே நடந்து கொள்ளவேண்டும் என்று என் அம்மா போலவே நானும் நம்புகிறேன்
மேலான இலக்கியப் படைப்பில் ஒரு முழுமையும் சமநிலையும் இருக்கும் என்று நான் எண்ணுகிறேன்மகாபாரதமும் கம்ப ராமாயணமும் தந்த நம்பிக்கை அது இவை எல்லாமே கலாச்சாரத்தின் பகுதிகளே இவற்றில் சில என் மதம் எனக்கு அளித்தவைசில என் மொழி அளித்தவை சில குலம் மூலம் கிடைத்தவைசில கல்வி மூலம் கிடைத்தவைகலாச்சாரத்தில் இவை அனைத்துமே பங்காற்றுகின்றனஆகவே இடம் மொழி ஆகியவற்றில் ஒன்றின் அடிப்படையில் கலாச்சாரத்தை வரையறுத்துவிடக் கூடாது
மரபு என்ற சொல்லை மேலும் விரிவான பொருளில் தொடர்ச்சி என்று உருவகித்து பயன்படுத்துவது என் பழக்கம்சார்வாக மரபு நவீனத்துவ மரபு போல பாரம்பரியத்தில் எல்லாமே உண்டு மனிதகுலத்தின் ஒட்டுமொத்த வாழ்க்கையிலுருந்து வந்து சேர்பவை முதல் நம் தந்தையின் சொந்தக் குணாதிசயங்கள் வரை அதில் நமக்கு தேவையானவையும் உண்டுதீங்கானவையும் உண்டு
இந்தப் போக்கில் தொடர்ந்து பேணப்பட்டு வரக் கூடிய அம்சங்கள் முக்கியமானவைசாராம்சமானவை என்று சொல்லலாம் அவற்றை கலாச்சாரம் என்று வகுத்துக் கொள்ளலாம்
கலாச்சாரத்தை ஒரு மனிதன் ஒரு காலகட்டம்ஒரு இனம்ஒரு சூழல் இப்படி ஏதாவது எல்லை வரையறுத்துக் கொண்டுதான் பேச முடியும்அவ்வரையறையை தொடர்ந்து மாற்றியபடியும் இருக்கவேண்டியுள்ளதுகலாச்சரத்தில் நாம் அறிந்து ஏற்ற அம்சங்கள் உண்டு அறியாமல் நம்முள் தொடரும் அம்சங்கள் உண்டுஅத்துடன் இப்படிப்பட்ட தத்துவஇலக்கிய விவாதங்களிலிருந்து மரபணுவியல் போன்ற தளங்களை விலக்கி விவாதக் களனை வகுக்கவும் வேண்டியுள்ளது
என் விஷயத்தை சொல்கிறேன்நான் பிறந்தது குமரிமாவட்டத்தில் தமிழுக்கும் மலையாளத்துக்கும் இடைப்பட்ட பகுதி இதுஎன் குடும்பத்திலேயே பேச்சு மொழி மலையாளம்ஆனால் எல்லாருமே தமிழ் நன்கு அறிந்தவர்கள்
மூதாதையரில் பலர் தமிழறிஞர்கள் காரணம் சித்த வைத்தியம்என் பெரியப்பாவும் தமிழறிஞரே அவரது அன்றாடப் பேச்சு முழுக்க மலையாளம்தான்மேற்கோள்கள் மட்டும் தமிழில்அதாவது மலையாளம் நாட்டார் அம்சமாக இருந்தது என்றால் தமிழ் செவ்வியல் அம்சம்திருவிதாங்கூரில் சுவாதித் திருநாள் காலம் வரைக் கூட அரச ஆணைகள் தமிழில் இருந்திருக்கின்றன
வயதில் தான் மலையாளம் படிக்க கற்றேன்  வது வயதில்தான் எழுதக் கற்றேன்என் குடும்பத்தில் எல்லாருமே தமிழ் படித்தவர்கள் என் சகோதரனுக்கும் சகோதரிக்கும் மலையாளம் எழுதப் படிக்க தெரியாது
ஆகவே என்னை இரு மொழிக்கும் பாரம்பரிய உரிமை உடையவன் என்று சொல்ல முடியும் மலையாளம் எனக்கு நாட்டார் பாரம்பரியம் என்றால் தமிழ் செவ்வியல் பாரம்பரியம்
பழைய முறைப்படி தமிழ் கற்றவனாதலால் சைவ வைணவ இலக்கியங்களுக்குள் என்னால் எளிதாக புக முடியும்ஆனால் என் அகத்தில் உள்ளவை பகவதியும் இசக்கியும் மட்டுமே
விசுவரூப விஷ்ணு வை என்னால் படைக்க முடியும் ஆனால் அவர் நீலியின் காலடியில் ஒரு குமிழி போல உடைந்து போவதைக் காட்டினால்தான் என் அகம் நிறைவு பெறுகிறது இவற்றில் எதையுமே என்னால் விட்டு விட முடியாதுஎன் படைப்புகளின் முக்கிய வலிமையே அவை நாட்டர் மரபுக்கும் செவ்வியல் மரபுக்கும் நடுவே இயங்குபவை என்பதுதான்
ஆனால் செவ்வியல் மீதான ஈர்ப்பு தமிழ் மொழி மீதான ஈர்ப்பு இரண்டும் என்னை அதிகமாக தமிழ் நோக்கியே சாய வைக்கின்றனஅத்துடன் இன்னொன்றும் உண்டு நான் மணம் செய்திருப்பது தமிழ் பெண்ணைஎன் குழந்தைகளுக்கு தமிழ் மட்டுமே தெரியும் ஒரு முறை கோவை மலையாளி சமாஜ விழாவில் நான் இவ்வாறு சொன்னேன்
மலையாளத்திலும் அதிகமாக எழுதிவருவதனால் இப்படிப்பட்ட சங்கடங்கள் அதிகமாகவே எழுகின்றனசமீபத்திய சம்பவம் ஒன்று நினைவுக்கு வருகிறது
அதைப்பற்றி மலையாளக் கவிஞர்கள் சிலர் அங்கு பாராட்டி எழுதினார்கள் மலையாளக் கவிதையின் பெரும்பகுதி இப்போதும் பாடலாகவோ சொற்பொழிவாகவோதான் இருக்கிறதுதமிழ் கவிதையின் செறிவும் மெளனமும் ஒரு முக்கியமான வழிகாட்டல் என்று எழுதினார்கள்
இது பரவலாக மலையாள அகங்காரத்தை புண்படுத்தியது மலையாளிகள் இந்தியாவில் வங்காளிகளை விட்டால் அவர்களே கலை கலாச்சாரம் எல்லாவற்றிலும் மேல் என்று எண்ணுகின்றவர்கள் தமிழர்கள் குறித்த அவர்கள் மனப் பிம்பம் இங்குள்ள செல்வியையும் அங்கு பிழைப்புக்கு போகும் ஏழை த்தமிழ் மக்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது
இதை ஒட்டி நடந்த விவாதங்களில் பாஸ்கரன் என்ற ஓவியர் அவர் வரையும் கோட்டோவியத் தொடரில் விஷமத்தனமாக ஒரு சில வரிகள் எழுதியிருந்தார் ஷொர்ணூரில் ரயில் தண்டவாளம் போடும் தமிழ்த் தொழிலாளர்களின் அறியாமை குறித்து எழுதி மலையாளக் கவிஞர்கள் தமிழ் கலாச்சாரத்தைக் காண குற்றாலத்துக்கல்ல ஷொர்ணூருக்கு போனால் போதும் என்று சொல்லியிீருந்தார்அதற்கு நான் மிகக் கடுமையாக எதிர் வினையாற்றியிருந்தேன்
கேரளத்தில் தமிழர்கள் செய்வதைத்தான் மலையாளிகள் வளைகுடா நாடுகளில் செய்கிறார்கள் நாணயமாற்று விகிதமா கலாச்சாரத்தின் அடையாளம் என்று கேட்டிருந்தேன்தமிழர்கள் உலகம் முழுக்க உயர்மட்ட விஞ்ஞானிகளாகவும் உள்ளனர்உலகெங்கும் போய் சாயாக்கடை போட்டதுதானே மலையாளியின் சாதனை என்று எழுதியிருந்தேன்
என்பதே என் கோபம் தமிழனாக என்னை நான் அடையாளம் காண்பதனால்தான் என்றார்கள் இம்மாதம் கூட பனச்சி என்ற கட்டுரையாளர் மலையாளத்தில் என்னை ஒரு மூடத் தமிழன் என்று நிறுவ முயன்றுள்ளார்
முன்பு இங்கு அக்னி புத்திரன் போன்ற பலர் என்னை மலையாளத்தான் என்று முத்திரை குத்த முயன்றுள்ளனர்அப்படி ஒரு அடையாளத்தை நான் சுமந்தே ஆகவேண்டுமா நான் இரு மொழியையும் நன்கறிந்தவன்இரு மொழியிலும் இலக்கியப் பங்களிப்பவன் என் கலாச்சாரத்தின் ஊற்றுமுகங்களாக இரண்டுமே உள்ளன
என் கலாச்சாரத்தின் உடனடியான பின்புலம் குமரிமாவட்டம் அடுத்த பின்புலம் கேரளமும் தமிழ் நாடும்அடுத்த பின்புலம் இந்தியாஉலகமே என் பின்புலமாகும் ஒன்று இன்னொன்றுக்குள் அடக்கம் ஒன்று இன்னொன்றிலிருந்து முளைக்கின்றதுஒன்று இன்றி இன்னொன்று இல்லைநாராயண குருவின் தொடர்ச்சியை என்னுள் எப்படி உணர்கிறேனோ அப்படி தல்ஸ்தோயின் தொடர்ச்சியையும் உணர்கிறேன்
மனிதக் கலாச்சாரம் கேரள கலாச்சாரம் தமிழ் கலாசாரம் குமரிமாவட்ட கலாச்சாரம் என்பவற்றுக்குள் எந்த முரண்பாடும் என்னளவில் இல்லை
எந்த நிறுவனத்திலும் எனக்கு முழு நம்பிக்கை இல்லை அதற்கு பொருள் எனக்கு செயல்பாடுகளிலேயே நம்பிக்கை இல்லை என்றல்லஎந்த நிறுவனத்துடனும் எவ்வகையிலும் ஒத்துழைக்காமல் நான் எப்படி இஅயங்க முடியும் நான் சொன்னதற்கு ஒரே பொருள்தான் எந்த நிறுவனமும் தரும் விடைகளை தீர்வுகளை நான் ஏற்று செயல்படமுடியாது என் தேடலை நானே நிகழ்த்துவேன் என்பதே
சிற்றிதழ்களை பொறுத்தவரை தமிழில் வேறு வழி இல்லைஓர் இலக்கிய தத்துவக் கட்டுரையை ஓரு சோதனைக் கதையை படிக்க எழுத தமிழில் வேறு என்ன வழி உள்ளது சுப மங்களா இந்தியா டுடே போன்ற நடுவாந்தர இதழ்கள் வழியாகவே நான் அதிகம் எழுதியிருக்கிறேன்இப்பொது அதற்கும் வழி இல்லை ஆயினும் நம் சூழலில் சிற்றிதழ்கள் கண்டிப்பாக தேவை
அதேசமயம் சிற்றிதழ் இயக்கத்தை புனிதமாக பார்க்கும் பார்வை எனக்கு இல்லை அதாவது இப்போது இல்லைசிற்றிதழ்களின் பலவீனங்கள் பல அனைத்துக்கும் மூல காரணம் போதிய வாசகர்கள் இல்லாமையே இலக்கிய மதிப்பீடுகளை அடிபடையில் வாசகன் தீர்மானிக்க வேண்டும்வாசகன் இல்லாத நிலையில் குழு அரசியல் தனிநபர் நட்புகள் குரோதங்கள் போன்றவை மேலோங்குகின்றனஅவை தற்காலிகமாகவேனும் மதிப்பீடுகளை தீர்மானிப்பவையாக ஆகின்றனவெகு சில சிற்றிதழ் எழுத்தாளர்களுக்கே உண்மையில் வாசகன் என்று சிலர் உண்டு என்பது ரகசியமல்ல அவர்கள் மீது சிற்றிதழின் மற்ற எழுத்தாளர்களின் கோபமும் ஆங்காரமும் பாய்ந்தபடியே உள்ளதுவிஷ்ணுபுரத்துக்கு பெரிய வணிக இதழ்கள் கவனம் தந்திருக்காவிடில் அந்த நாவலே புறக்கணிக்கப் பட்டிருக்கும் அதைப் பற்றி நம் சிற்றிதழ் சூழலில் பொருட்படுத்தும் தகுதி உடைய ஒரே ஒரு விமரிசனம் கூட வரவில்லை
சிற்றிதழ் என்பது தவிர்க்க முடியாத ஒரு விஷயம் பெரிய இதழின் ஆசிரியராக நீங்கள் இருந்திருக்கிறீர்கள் ஒரு பெரிய இதழ் என்பது சிக்கலான ஓர் நிர்வாக அமைப்பின் வெளிப்பாடு என்பதையும் அங்கு எதைச் செய்ய வேண்டுமானாலும் கண்ணுக்கு தெரிந்த தெரியாத பல்வேறு சக்திகளிடம் போராடியே செய்ய முடியும் என்றும் அறிந்திருப்பீர்கள் அதாவது எந்த நகர்வும் ஒரு சமரசம் மூலமே அங்கு சாத்தியம்
தினமணி வாசகர்களில் பெரும்பாலானவர்களுக்கு அது புரியவில்லை என்றார்கள் காரணம் அதற்காக சிறிய சிரமங்களை எடுக்கக் கூட அதன் வாசகர்கள் தயாராக இல்லை தொடர்ந்து அம்மாதிரி கட்டுரைகளை போட அவர்கள் விரும்பவில்லை என்ன செய்யலாம்
அதுவும் சரியல்லதன் வரலாற்று தேவையை தட்டுதடுமாறி நிறைவேற்றி வருகின்றன அவ்வளவுதான்சிற்றிதழ்களின் உண்மையான பிரச்சினை உண்மையான எதிர் வினை இல்லை என்பதே யார் படிக்கிறார்கள் என்ன கருதுகிறார்கள் என்பது புகை மூட்டமாகவே உள்ளதுஎதிர்வினை இருந்தால் பல சிற்றிதழ்களின் மொழி இப்படி அபத்தமான குளறுபடிகளுடன் இருந்திருக்காதுதமிழ் சூழலின் தேவையுடன் நேரடி தொடர்பு இல்லாமல் மேல்நாட்டு இறக்குமதியாக கொள்கைகளையும் வடிவங்களையும் முன்வைப்பதுதங்களுக்குள்ளேயே பேசிக் கொண்டிருப்பது போன்ற போக்குகளும் இருக்காது
ஆனால் அதற்கு யாரை குறை சொல்வது பொதுவாக தமிழ் மக்களுக்கு கேளிக்கையன்றி வேறு ஈடுபாடு இல்லாத நிலையில் வேறு என்னதான் செய்ய முடியும்
மாகரெபு  நேரடிப் பொருள் பொழுது சாய்தல் அரபு மொழி அராபிய மேற்கு முன்பு பார்பரி கடற்கரை என அறியப்பட்டது அல்லது பெரும் மாகரெபு அரபு மொழி பெரும்பான்மையான மேற்கத்திய வடக்கு ஆப்பிரிக்கா அல்லது எகிப்திற்கு மேற்கிலுள்ள வடமேற்கு ஆப்பிரிக்கா பகுதிகளைக் குறிக்கும்
இல் அராபிய மாகரெபு ஒன்றியம் உருவானபிறகு தற்போதைய மாகரெபிற்கான வரையறையில் மூரித்தானியாவும் சர்ச்சைக்குரிய பெரும்பாலும் மொராக்கோவின் கட்டுப்பாட்டிலுள்ள மேற்கு சகாராவும் உள்ளடங்கி உள்ளன
எசுப்பானியாவில்  அல்அன்டாலுசு காலத்தில் மாகரெபின் குடிகள் மூர்கள் எனப்பட்டனர் அக்காலத்தில் எசுப்பானியாவின் இசுலாமியப் பகுதிகள் பொதுவாக மாகரெபில் சேர்க்கப்பட்டன
வரலாற்றில் இந்தப் பகுதியை குறிப்பிடுகையில் மூரித்தானியா நுமிடியா புராதன லிபியா உரோமோனிய ஆபிரிக்கா பகுதிகளை உள்ளடக்கியதாக காட்டுகின்றன
எனவே அல்மாகரெபு என்பது ஞாயிறு மறையும் மேற்குப் பகுதி எனப்பொருள்படும் இது ஏழாம் நூற்றாண்டில் இசுலாமியர் கைப்பற்றிய பகுதிகளின் மிக மேற்கான பகுதியாக இருந்தது பெர்பர் மொழியில் இது தமாசுகா எனப்படுகின்றது இது பெர்பர்களின் நாடு எனப் பொருள்படும் இந்தப் பெயர் ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பெர்பர் செயற்பாட்டாளர்களால் பரப்பப்பட்டுள்ளது
தற்போதைய நாடுகள் இப்பகுதியில் இருபதாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் நிறுவப்படுவதற்கு முன்பாக மாகரெபு மிகவும் பரவலாக தெற்கில் அட்லாசு மலைக்கும் நடுநிலக் கடலுக்கும் இடைப்பட்ட சிறு பகுதியைக் குறித்தது
ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கூட வட ஆப்பிரிக்காவின் மேற்கு நடுநிலக் கடலின் கடலோரப் பகுதிகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது
அல்சீரியா மொரக்கோ துனிசியா பகுதிகளைக் குறிக்க குறிப்பாக பயன்படுத்தப்பட்டது ஆப்பிரிகக் கண்டத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து அட்லாசு மலைகளாலும் சகாரா பாலைவனத்தாலும் விலகியிருந்ததால் மாகரெபு மக்கள் தெற்கு ஐரோப்பா மற்றும் தென்மேற்கு ஆசியாவின் நடுநிலக் கடல் நாடுகளுடன் வணிக பண்பாட்டு தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தனர்
இடையில் சிறிது காலத்திற்கு செருமானிய வாண்டல்கள் ஆக்கிரமித்தனர் பின்னர் சிறிது காலத்திற்கு பைசாந்தியப் பேரரசு ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது
மூரித்தானியா மொராக்கோ துனீசியா அல்சீரியா மற்றும் லிபியாஇல் மாகரெபு ஒன்றியத்தை நிறுவின பொதுச் சந்தையில் கூட்டுறவை வளர்க்கவும் பொருளியல் ஒருங்கிணைப்பை மேம்படுத்தவும் இம்முனைவு மேற்கொள்ளப்பட்டது
மொராக்கோவின் வற்புறுத்தலால் மேற்கு சகாரா ஒன்றியத்தில் சேர்க்கப்பட்டது மேற்கு சகாரா குறித்து அல்சீரியாவிற்கும் மொராக்கோவிற்கும் இடையேயான பிணக்கு வலிதாக மீளெழுந்தபோது இருநாடுகளுக்கும் இடையேயான தீரா எல்லைப் பிரச்சினைகளும் மீண்டும் எழுந்தன
இந்தப் பிணக்கினால் ஒன்றியத்தின் செயற்பாடுகள் பாதிக்கப்பட்டு தற்போது செயலிழந்துள்ளது இருப்பினும் இப்பகுதியிலுள்ள நிலையற்றத் தன்மையும் வளரும் அண்டைநாட்டு அச்சுறுத்தல்களும் இப்பகுதியில் கூட்டுறவின் இன்றியமையாமையை வலுப்படுத்துகின்றது அராபிய மாகரெபு ஒன்றிய வெளிநாட்டு அமைச்சர்கள் மே இல் ஒருங்கிணைந்த பாதுகாப்பு கொள்கைக்கான தேவையை வலியுறுத்தி உள்ளனர்
திருவனந்தபுரம் கேரளாவில் வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதியில் மீட்பு பணிக்கு சென்ற ராணுவத்தினருக்கு ஒரு அதிர்ச்சி சம்பவம் காத்திருந்தது
கேரளாவில் வரலாறு காணாத மழை மற்றும் வெள்ளம் ஆகியவற்றால் ஒவ்வொரு ஊரும் போக்குவரத்து வசதிகள் துண்டிக்கப்பட்டு தனித்தனித் தீவுகள் ஆகிவிட்டன
ராணுவ வீரர்கள் ஹெலிகாப்டர் மூலமாக வீட்டின் மொட்டை மாடியில் நிற்பவர்களை பத்திரமாக ஏற்றி சென்று பாதுகாப்பான இடங்களில் தங்க வைத்தனர்