sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
யாப்பென மொழிவர் யாப்பறி புலவர்  புலவர் ஆறே என்றெல்லாம் கூறுதலை நன்கு சிந்திப்பின் தொல்காப்பியர்க்கு முன் இலக்கணப் புலவர் பலர் இருந்தனர் என்பது வெள்ளிடைமலை எண்ணிறந்த இலக்கண நூல்கள் இருந்தன எனின் இலக்கியம் கண்டதற்கு இலக்கணம் இயம்பல் என்பது உண்மை எனின் அப்பல இலக்கண நூல்கட்கு உணவளித்த இலக்கிய நூல்கள் எத்துணை இத்தமிழகத்தில் இருந்திருத்தல் வேண்டும் ஆதலின் ஏறத்தாழக் கிமு முதல் தமிழில் இலக்கண இலக்கிய நூல்கள் இருந்திருத்தல் வேண்டும் எனக் கோடல் மிகையாகாது அன்றோ
இம்முடிவு மொழி ஆராய்ச்சிக்கும் வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்கும் பொருந்தி நிற்றலை நடுவு நிலையாளர் நன்குணர்தல் கூடும் முடிவு இதுகாறும் கூறிய செய்திகளால் தமிழ் நூல்கள் பல நூற்றாண்டுகள் கால எல்லையை உடையன என்பதை நன்கறியலாம்
அறியவே அவ்வக் காலப் புலவர் பாடிய செய்யுட்களை எல்லாம் தம்மகத்தே கொண்டுள்ள புறம் அகம் முதலிய நூல்களைக் கடைச்சங்க நூல்கள் எனக் கோடலே தவறாம்
முதல்இடைகடைச் சங்கங்கள் என்பன இருந்தன என்பதற்குக் களவியல் உரை தவிர வேறு சான்றுகள் இன்மையால் வேறு சான்றுகள் கிடைக்கும் வரை அக்கூற்றை விடுவிப்பதே நன்றாகும் விடுத்துப் பொதுவாகச் சங்கநூல்கள் எனக் கூறலே பொருத்தம் ஆகும்
சோழர் அரச மரபினர் மன்னவர் எனக்கூறலாமேயன்றி இவர்க்குப் பின் இவர் பட்டம் பெற்றனர் என்று தக்க சான்றுகளுடன் கூறத்தக்க வசதி இல்லை
ஆதலின் முடியாத இந்த வேலையை மேற்கொண்டு இடர் உறாமல் நன்றாகத் தெரிந்தவரைப் பற்றி மட்டும் விளக்கமாகக் கூறி பிறரைச் சங்கச் செய்யுட்கள் கூறுமாறு கூறிச் சங்ககாலச் சோழர் வரலாற்றை ஒருவாறு எழுதி முடித்த நாவலர் பண்டிதர் நாட்டார் அவர்களும் பேராசிரியர் நீலகண்ட சாஸ்திரியார் அவர்களும் நமது பாராட்டுக் குரியவரே ஆவர்
தக்க சான்றுகள் கிடைக்கும்வரை இப்பேரறிஞர் கொண்டுள்ள முறையே சிறந்ததாகும் என்பது சாத்திரீய ஆராய்ச்சி உணர்வுடையார்க்கு ஒப்ப முடிந்த ஒன்றாகும்
அவனைப்பற்றிக் கூறும் சங்கச் செய்யுட்களும் பிற்காலச் சோழர்காலத்துச் செய்யுட்களும் சில கல்வெட்டுகளும் இம்முயற்சியில் துணைசெய்யற்பாலன
அப்பழைய பாடற் செய்திகளையும் சோழர் மரபினர் வழிவழியாகக் கூறிவந்த செய்திகளையும் உளங்கொண்டே சயங் கொண்டார் போன்ற பொறுப்பு வாய்ந்த புலவர்கள் தம் நூல்களில் பல செய்திகளைக் குறித்திருப்பர் என்றெண்ணுவதே ஏற்புடையது அங்ஙனமே பிற்காலச் சோழர் தம் பட்டயங்களிற் குறித்தனர் எனக் கோடலே தக்கது
ஆராவமுதன் அவர்கள் நமது பாராட்டிற்கு உரியர் ஆவர் இன்றுள்ள சங்கச் செய்யுட்களிற் கூறப்பட்டுள்ள சோழருள் இமயம் சென்ற கரிகாலனுக்கு முற்பட்டவர் சிலர் உளர்
ஆதலின் இப்பெரு வேந்தன் காலத்தை ஒருவாறு கண்டறிவோமாயின் அக்காலத்திற்கு முற்பட்ட சோழர் இன்னவர் பிற்பட்ட சோழர் இன்னவர் என்பது எளிதில் விளக்கமுறும்
தமிழ் நாட்டிற்கே பெருமை தந்த அச்செய்தியை அவர் தமிழர் அனைவர்க்கும் சிறப்புத் தரும் செய்தியாகக் கருதியே தமது பெருங் காவியத்தில் குறித்துள்ளார்
க்கு உட்பட்ட காலம் சந்திர குப்தன் பிந்து சாரன் அசோகன் ஆகிய மூவர் காலமாதலால் அக்காலத்தில் தமிழ்வேந்தர் வடநாடு சென்றிருத்தல் இயலாது
ஆம் நூற்றாண்டில் இப்படையெடுப்பு நடந்திருக்கும் என்று திட்டமாகக் கூறல் இயலாது ஆதலின் தமிழ்வேந்தர் படையெடுத்த காலம்  அசோகனுக்குப் பிற்பட்ட மோரியர் கிமு
இவற்றுள் செங்குட்டுவன் வடநாடு சென்ற காலம் மூன்றாம் காலமாகும் அவன் செல்லத் தகுந்த காலம் கடல் சூழ் இலங்கைக் கயவாகுவின் காலம் நூற்றுவர் கன்னர் சாதவாகனர் இருந்த காலம் ஆகிய கிபி
கிபி  என்று ஆராய்ச்சியாளர் அறைகின்றனர் எனவே முதல் இரண்டு காலங்களில் ஒன்றிற்றான் கரிகாலன் இலங்கை மீது படையெடுத்தான் என்று கோடல் வேண்டும்
கரிகாலன் பாடப்பெற்ற பொருநர் ஆற்றுப்படையிலும் பட்டினப் பாலையிலும் புகார்ச் சிறப்பும் கடல் வாணிகச் சிறப்பும் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன
அவர் அனைவரும் வலியற்ற அரசரே ஆவர் அவர்கள் காலத்தில் கெளசாம்பியைத் தலைநகராகக் கொண்ட வச்சிர நாடும் உச்சையினியைக் கோ நகராகக் கொண்ட அவந்தி நாடும் தம்மாட்சி பெற்றனபோலும் இன்றேல் கரிகாலன் இமயம் சென்று மீண்டபோது மகதநாட்டு மன்னன் பட்டி மண்டபமும் வச்சிர நாட்டு வேந்தன் கொற்றப்பந்தரும் அவந்திநாட்டு அரசன் தோரண வாயிலும் கொடுத்து மரியாதை செய்தனர் என்று சிலப்பதிகாரம் கூறலிற் பொருள் இராதன்றோ இந்நாட்டரசர் சந்திர குப்த மோரியன் கால முதல் சிற்றரசராகவும் அடிமைப்பட்டும் ஹர்ஷனுக்குப் பின்னும் இருந்து வந்தனர் என்பதற்கு வரலாறே சான்றாகும் கரிகாலன் வடநாட்டுப் படையெடுப்பைப் பற்றித் தமிழ் நூற் குறிப்பைத் தவிர வேறெவ்விதச் சான்றும் இதுவரை கிடைக்கவில்லை
கரிகாலன் என்று பெயர் தாங்கிய சோழர் இருவர் இருந்தனர் என்று ஆராய்ச்சியறிவு மிக்க திருவாளர் சிவராசப்பிள்ளை அவர்கள் கொண்டுள்ள முடிவு போற்றத்தக்கதே ஆகும்
இமயம் சென்ற கரிகாலனுக்கு முன்னிருந்த சோழர் இருவரைப்பாடியுள்ள பரணர் தமக்கு முன்னர் இருந்த கரிகாலன் ஒருவனைப் பற்றித் தம் பாக்களில் குறிப்பிட்டுள்ளார்
இந்நுட்பத்தை உணர்ந்த நான் கரிகாலன் என்ற பெயர் கொண்ட இருவரைப் பற்றிய செய்யுட்களையும் நன்கு ஆராய்ந்தேன் இருவரைப் பற்றிய போர்கள் போர் செய்த பகைவர் இவரைப் பாடிய புலவர்கள் வேறு வேறு என்பதை அறிந்தேன்
முதற் கரிகாலனைப் பாடியவர் கழாத் தலையார் வெண்ணிக் குயத்தியார் என்பவர் பரணர் காலத்தவரான கபிலர் கழாத் தலையார் தமக்குக் காலத்தால் முற்பட்டவர் என்று தெளிவுறக் கூறுகிறார்
இவ்விருவரும் குறித்த வெண்ணிப் போராக இஃது இருந்ததெனின் சேரன் புறப்புண் நாணி வடக்கிருந்ததை முடத்தாமக் கண்ணியார் குறித்திருத்தல் வேண்டும்
இப்போர்ச் செய்திகள் பிற்காலக் கரிகாலனை இமயம் சென்று மீண்ட கரிகாலனைப்பற்றிய நீண்ட பாக்களாகிய பொருநர் ஆற்றுப்படையிலும் பட்டினப்பாலையிலும் குறிப்பிடப்பட்டில
மேலும் சோழன் ஒரிடத்தில் பதினொரு வேளிருடனும் அரசருடனும் மற்றோர் இடத்தில் ஒன்பது அரசருடனும் போரிட வேண்டிய நிலைமை மிகவும் முற்பட்டதாகவே இருத்தல் வேண்டும் அன்றோ
சோழநாடு ஒரரசன் ஆட்சிக்கு உட்படாமல் பல சிறு நாடுகளாகப் பிரிந்து பலர் ஆட்சியில் இருந்த காலத்திற்றான் இத்தகைய குழப்ப நிலைமை உண்டாதல் இயல்பு
பிற்காலக் கரிகாலன் பொதுவர் அருளாளர் என்பவருடனும் பாண்டியன் முதலியவருடனும் போர் செய்து வென்றதாகத்தான் பொருநர் ஆற்றுப்படை கூறுகிறது
தொகை நூற் பாடல்களில் சோழர் என்னும் பன்மைச் சொல் பல இடங்களில் வருதலைக் காணலாம் உறந்தை வல்லம் குடந்தை பருவூர் பெருந்துறை முதலிய பல இடங்களில் சோழ மரபினர் இருந்தனர் என்று தெரிகிறது
இக்குறிப்புகளால் தொடக்க காலமுதல் ஏறக்குறைய இரண்டாம் கரிகாலன் காலம் வரை சோழநாட்டில் சோழ மரபினர் பலர் பல இடங்களில் இருந்து ஆட்சி புரிந்தனர் அவருள் மண்ணாசை கொண்ட ஒருவன் மற்றவரை வென்றடக்க முயன்றனன்இதனால் பல இடங்களில் போர் நடந்தன என்பன ஒருவாறு அறியலாம்
இந்நுட்பமான ஆராய்ச்சியால் இமயம் சென்ற கரிகாலன் இரண்டாம் கரிகாலன் என்பதும் வெண்ணிக் குயத்தியாரால் பாடப்பெற்றவன் முதற் கரிகாலன் என்பதும் அறியக்கிடத்தல் காண்க இதனால் ஆராய்ச்சியாளர் கணக்குப்படி முதற்கரிகாலன் ஏறத்தாழ இரண்டாம் கரிகாலனுக்கு இரண்டு தலைமுறை முற்பட்டவன் ஆவன் ஆகவே அவன் காலம் ஏறத்தாழ கிமு
இரண்டாம் நூற்றாண்டின் இடைப் பகுதியில் இலங்கையைப் பிடித்தாண்ட சோழன் ஒருவனது வரலாற்றில் ஒரு பகுதியாகக் காணப்படலால் மநுநீதிச் சோழன் காலம் ஏறத்தாழக் கிமு
மோரிய பிந்துசாரன் படையெடுப்பை எதிர்த்து நின்ற வரலாறு பிறகு விளக்கப்படும் செருப்பாழி எறிந்த இளஞ்சேட்சென்னி என்பவன் காலம் கிமு
வரை இருந்த சோழர்  நலங்கிள்ளி நெடுங்கிள்ளி மாவளத்தான்  கிள்ளி வளவன்  பெருநற்கிள்ளி  கோப்பெருஞ் சோழன்  வேறு சோழ மரபினர் சிலர்
இவன் எல்லாச் சங்கப் புலவராலும் பிற்பட்ட புலவராலும் சோழ மரபின் முன்னோரைப்பற்றிய இடங்களில் குறிக்கப்பட்டுள்ளான் இவன் வரலாறு பாரதம் இராமாயணம் முதலிய நூல்களிற் கூறப்பட்டுள்ளது
இவன் காலத்தில் கருவூர் சோணாட்டிற் சேர்ந்திருந்தது போலும் இவன் இந்திரன் என்னும் பேரரசன் ஒருவற்குப் போரில் உதவி செய்து அவனது நன் மதிப்பைப் பெற்றான்
இவன் இந்திரன் பூசித்து வந்த சிவலிங்கம் உட்பட ஏழு லிங்கங்களை இந்திரன் பால் பெற்று மீண்டான் அவற்றைத் திருவாரூர் திருநாகைக் காரோணம் திருக்காறாயில் திருக்கோளிலி திருமறைக்காடு திருநள்ளாறு திருவாய்மூர் ஆகிய ஏழு திருப்பதிகளிலும் எழுந்தருளச் செய்தான்
அது பூம்புகார் நகரம் சென்று மருவூர்ப்பாக்கம் பட்டினப்பாக்கம் என்ற இரு பகுதிகட்கும் இருந்த நாள் அங்காடியில் பகற்காலக் கடைத் தெரு இருந்து தன் பணியைச் செய்து வந்தது அப்பூதம் புகார் நகரில் இந்திர விழாச் செய்யப்படா தொழியின் வெகுண்டு துன்பம் விளைவிக்கும் என்பது மணிமேகலை காலத்து மக்கள் கொண்டிருந்த நம்பிக்கையாகும் இவனைக் குறிக்கும் தமிழ் நூல்கள் முசுகுந்தன் சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை கலிங்கத்துப்பரணி கந்தபுராணம் ஒரு துறைக்கோவை முதலியவற்றில் குறிக்கப்பட்டுள்ளான்
அல்லது ஆம் நூற்றாண்டு முதலே தென் இந்தியா மேனாடுகளுடன் சிறக்க வாணிபம் நடத்தி வந்தது என்று மேனாட்டு ஆராய்ச்சியாளர் கூறும் கூற்றை ஒத்திட்டுப் பார்த்தல் இன்பம் பயப்பதாகும்
இவன் காவிரிப்பூம் பட்டணத்தில் இருந்த சோழ வேந்தன்இவன் அகத்தியரிடம் பேரன்புடையவன் அவர் அருளால் காவிரி தன் நாட்டில் வரப்பெற்றவன் என ஒரு குறிப்பு மணிமேகலையிற் காணப்படுகிறது
இவன் பரசுராமன் காலத்தவனாம் அவன் தெற்கே வருதலைக் கேட்டு அவன் அரச மரபினரைக் கொல்லும் விரதம் உடையவனாதலின் அஞ்சி அகத்தியர் சொற்படி தனக்குப் பரத்தைவழிப் பிறந்த காந்தன் என்பானைச் சோழ அரசனாக்கி எங்கோ மறைந்திருந்தானாம் பரசு ராமனைப் பற்றிய அச்சம் நீங்கியவுடன் மீண்டு வந்து தன் நாட்டைத் தானே ஆண்டானாம் காவிரியாறு அகத்தியர் கமண்டலத்திலிருந்து வந்தது என்னும் கதை மணிமேகலை காலமாகிய கிபி
பூம்புகாரை அடுத்த நாட்டில் தவம் செய்து கொண்டிருந்த கவேரன் என்ற சோழ மன்னன் வேண்டுகோளால் சோணாடு புக்கமையின் காவிரி அவன் பெயரால் காவிரி எனப்பட்டது என்று காந்தன் காவிரி கொணர்ந்தான் என்று கூறிய மணிமேகலை ஆசிரியரே கூறியுள்ளதும் இங்கு நோக்கற்பாலது
காந்தன் கந்தனிடம் பூம்புகாரை ஒப்புவித்த பொழுது இந்நகரை நின் பெயரால் காகந்தி என்று பெயரிட்டுப் பாதுகாப்பாயாக எனக் கூறினன் என்று மணிமேகலை கூறுகிறது
அஃது ஒரு காலத்தில் கடலால் கொள்ளப்பட்டிருந்ததால் கடல் கொண்ட காந்தி நாடு எனவும் பெயர் பெற்றதாம் இவ்விரிடங்கட்கும் உள்ள தொடர்பு ஆராயத் தக்கது
இச்சோழ மன்னன் வானத்தில் அசைந்து கொண்டிருந்த பகைவரது மதிலை அழித்த வீரவாளை அணிந்த தோளையுடையவன் ஆதலின் தூங்கு எயில் எறிந்த தொடித்தோட் செம்பியன் எனப் பெயர் பெற்றான்
குளமுற்றத்துத் துஞ்சிய கிள்ளிவளவன் என்ற பிற்காலச் சோழ மன்னன் ஒருவனைப் பாடிய மாறோக்கத்து நப்பசலையர் என்ற பெண்பாற் புலவர் இச்சோழனே அகத்திய முனிவரது கட்டளையால் காவிரிப்பூம் பட்டணத்தில் முதன்முதல் இந்திரனுக்கு விழாச் செய்தான் அவ்விழாக் காலமாகிய  நாள்களிலும் தன் நகரில் வந்து உறையுமாறு இந்திரனை வேண்டினன் இந்திரன் அதற்கு இசைந்தான் என்று மணிமேகலை குறித்துள்ளது
இவன் துரங்கெயில் எறிந்த செயலைப் புறநானூறு சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை சிறுபாண் ஆற்றுப்படை பழமொழி கலிங்கத்துப்பரணி மூவர் உலா முதலிய நூல்கள் குறித்துள்ளன
பழந்தமிழர் மோரியர்க்கு முற்பட்டுப் பாடலியைத் தலைநகரமாகக் கொண்டு மகத நாட்டை ஆண்ட நந்தர் என்பவரையும் நன்கறிந்திருந்தனர் என்பது பல பாக்களால் அறியக் கிடக்கும் உண்மை ஆகும் சந்திரகுப்த மோரியன் காலத்துப் பேரமைச்சனான சாணக்கியன் தனது பொருள் நூலில் தமிழகத்திலிருந்து இரத்தினங்கள் சேரநாட்டு வைடுரியங்கள் கருநிறமுள்ள பாண்டிய நாட்டுச் சால்வைகள் மதுரை மெல்லிய ஆடைகள் முதலியன சந்திரகுப்தன் பண்டாரத்திற்கு அனுப்பப்பட்டன என்று வரைந்துள்ளமை தமிழகத்திற்கும் மகதப் பேரரசிற்கும் இருந்த தொடர்பை வலியுறுத்துவதாகும்இதனால் பழந்தமிழர் நந்தர் பாடலியை மட்டுமே அன்றி மோரியர் பாடலியையும் நன்கு அறிந்திருந்தனர் என்பது அங்கைக் கனியாகும்
மேலும் நம் முன்னையோர் வடநாட்டவரை வேறு வேறாகவே பிரித்து வழங்கினர் வேங்கடத் தும்பர் மொழிபெயர் தேயம் என்பதை அவர்களே கூறி ஆண்டுறைந்தவரை வடுகர் என்றும் அதற்கு விந்தமலைக்கு அப்பாற்பட்டவரை வடவடுகர் அக்கால மகத நாட்டினர் என்றும் குறித்துள்ளனர்
புலவர் பலர் இச் செய்தியைக் குறித்துள்ளனர் இச்செய்யுள் அடிகளையும் பின் வரும் அடிகளையும் நன்கு ஆராயின் மோரியர்க்கு உதவியாக வடுகர் என்பாரும் கோசர் என்பாரும் ஆக இருவகைப் படைவீரர் இருந்தனர் என்பது பெறப்படும்
அடிமைப்பட்ட நாட்டு வீரரை அவரை ஆட்கொண்ட பிறநாட்டார் தாம் படையெடுக்கும் முன்னர்ப் புகவிடல் இன்றும் நடைபெறுகின்ற வழக்கமே அன்றோ
இவர் கிழக்கு வங்காளத்தைச் சேர்ந்தவராகலாம் என டாக்டர் கிருஷ்ணசாமி ஐயங்கார் அவர்கள் கருதுதல் பொருத்தமுடையதே ஆகும் இக்கோசர் சொற்படி நடப்பவர் அவர் இடம் நெய்தலஞ் செறு எனச் சில அடிகள் குறிக்கின்றன
இம்மோரியர் படையெடுப்பில் இக்கோசர்தம் ஆற்றல் கண்ட தமிழ் மன்னர் அவரைத் தம் சேவகத்தில் வைத்துக் கொண்டனர் போலும் இக்கோசரே அசோகன் கல்வெட்டுகளிற் கண்ட சத்தி புத்திரர் ஆகலாம் என்று பேராசிரியர் நீலகண்ட சாஸ்திரியார் கருதுகின்றனர் கோசர் எவரே ஆயினும் தமிழகத்துக்குப் புதியவர் என்பதில் ஐயமில்லை
இம்மூவருள் முன்னுற வந்த கோசர் தமிழகத்தின் வடமேற்கு எல்லை வழியாக நுழைந்து துளுவ நாட்டை அடைந்தனர் அந்நாட்டரசனான நன்னன் என்பானைக் காட்டிற்கு விரட்டினர் அவனது பட்டத்து யானையைக் கொன்றனர் துளுவ நாட்டைக் கைப்பற்றினர் அவனது காவல் மிகுந்த பாழி என்னும் இடத்தே வடுகர் தங்கிவிட்டனர் வென்ற நாட்டில் வென்றவர் படை இருந்து பாதுகாத்தல் இயல்பே யன்றோ
அவன் செல்லுர்க்குக் கிழக்கே கோசரோடு போரிட்டு வேல் மார்பில் தைக்கப் பெற்று இறந்தான்  கோசர் சோழ நாட்டை அடைந்து அழுந்துரர் வேளான திதியனைத் தாக்கினர் திதியன் கடுங்கோபம் கொண்டு புலிக் கூட்டத்துள் சிங்கம் பாய்வதைப் போலப் பாய்ந்து கடும்போர் புரிந்து பகைவரைப் புறங்காட்டச் செய்தான்  பின்னர் அக்கோசர் மோகூரைத் தாக்கினர்
மோகூர் பணிந்திலது அப்பொழுது வடுகர் படையை முன் விட்டுப் பின் புதிதாக வந்த வம்ப மோரியர் பெரிய தேர்களையுடைய மோரிய வீரர் மோகூரைத் தாக்கினர் முடிபு தெரிந்திலது இப்படையெடுப்பில் மோரியர் தம் வரவிற்குத் தடைசெய்த மலையை அல்லது பள்ளத்தாக்கை ஒழுங்கு செய்து வந்தனர் என்பது தெரிகிறது இம்மோகூர் தென் ஆர்க்காட்டுக் கோட்டத்தில் ஆத்தூர்க் கணவாய்க்கு அண்மையில் உள்ள மோகூராக இருக்கலாம் என்று அறிஞர் கருதுகின்றனர்
இங்ஙனம் தென் ஆர்க்காட்டுக் கோட்டம் வரை வந்த வடவடுகரான கோசரை இளஞ் சேட்சென்னி என்னும் சோழன் எதிர்த்து வாகை புனைந்தான் மேலும் இவன் குறைவினையை முடிப்பதற்காகப் அரை குறையாகப் பகைவரை முறியடித்து அத்துடன் விடாமல் அவர்களை முற்றிலும் முறியடிக்க பாழி நகர் வரை பகைவரைத் தொடர்ந்து சென்று வடுகர் தங்கி இருந்த பாழியை எறிந்து வம்பவடுகர் தலைகளை அறுத்து அழித்தான்
இங்ங்னம் காவல் மிகுந்த பாழியை வென்ற காரணம் பற்றி இச்சோழன் செருப்பாழி எறிந்த இளஞ்சேட்சென்னி எனப்பட்டான் இங்ஙனம் வலி மிக்க சோழன் போர் தொடுத்து வென்றமையாற்றான் மோரியர் படை நிலைகுலைந்து தமது கருத்துநிறைவேறப் பெறாமல் தமிழகம் விட்டு மீண்டிருத்தல் வேண்டும்
தமிழகத்தின் படை வலிமையையும் இயற்கை அமைப்பையும் பிறவற்றையும் அறியாத வடநாட்டினர் ஆதலின் மோரியர் துளுவநாட்டை முதலில் வென்று சேரநாடு சென்று பிறகு வாட்டாறு சென்று பின்னர்ச் சோணாடு அடைந்து திதியனிடம் தோல்வியுற்றுப் பல இடங்களில் வழி தெரியாது திரிந்து மீண்டும் சோணாடு புக்கு முறியடிக்கப்பட்டனர்
இப்படையெடுப்பு மோரியர்க்கு வெற்றியைத் தராமையாலும் தமிழகம் தன்னாட்சி பெற்றே அசோகன் காலத்தும் விளங்கினமையாலும் இளஞ்சேட்சென்னியால் மோரியர் தோற்கடிக்கப்பட்டனர் என்னும் புலவர் கூற்றுகள் உண்மை என்றே புலப்படுகின்றன
கோசர் வடுகர் மோரியர் சம்பந்தப்பட்ட செய்யுட்களை ஒருங்கு கூட்டி நல்லுணர்ச்சியோடு நுணுகி ஆராய்பவர் ஒருவாறு மேற்கூறப் பெற்ற முடிவுக்கே வருதல் கூடும்
கிமுஇல் அசோகன் இறப்ப அவனுக்குப் பின் வந்த சாதவாகனர் வடுகர் தம்மாட்சி பெற்று வடவேங்கடம் முதல் கங்கையாறு வரை பேரரசை நிறுத்தி ஆளத் தொடங்கினர்
அங்ஙனம் நிலைபெற்ற அக்கோசர் வடுகர் கங்கைச் சமவெளியினின்றும் வடுக நாட்டில் தங்கிய ஆரியர் ஆகிய இவர்கள் பிற்காலத்தே மலையமான் ஆரியப் படை கடந்த நெடுஞ்செழியன் முதலியோரால் தாக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்
அஃதாவது அசோகன் தந்தையான பிந்துசாரன் காலம் ஆகும் எனவே ஏறத்தாழ  ஆண்டுகட்கு முற்பட்டவரும் பிற்பட்டவரும் ஆகிய கோசர் வடுகர் என்பவர் வேறு வேறானவர்
அவன் ஒரு நாள் கோவிலுக்குத் தேரூர்ந்து சென்ற பொழுது பசுங்கன்று ஒன்று திடீரெனப் பாய்ந்தோடித் தேர்க்காலில் அகப்பட்டு இறந்தது
வந்த சோணாட்டான் படையொடு வந்தான் ஆதலின் எளிதில் ஈழத்தரசனை வென்று  ஆண்டுகள் ஈழ நாட்டை ஆண்டான் அவன் பெயர் ஏழாரன் என்பது
தன் மகன் தேர் ஊர்ந்து சென்று அறியாது பசுங்கன்றைக் கொன்றதாக அத்தனி மகனைக் கிடத்தி அவன்மீது தானே தேர் ஊர்ந்து கொன்ற உத்தமன்
பின்னர் இலங்கை அரசனான துத்தகாமனி என்பவன் ஏழாரனைப் போரில் வென்று தமிழ் அரசைத் தொலைத்தான் ஏழாரனைத் துரத்திச் சென்று அநுராதபுரத்தில் எதிர்த்தான்
தமிழர் சமயக் கொள்கைகள் இலங்கையிற் பரவாமலிருக்கவும் தூய பெளத்தமதத்தைக் காக்கவுமே துத்தகாமனி ஏழாரனை எதிர்த்து வெற்றி பெற்றான்
இங்ஙனம் வெற்றி பெற்ற இலங்கை இறைவன் ஏழாரனுக்குரிய இறுதிக் கடன்களைச் செய்து முடித்தான் அவன் இறந்த இடத்தில் நினைவுக்குறி எழுப்பி வழிபாடு நடைபெறச் செய்தான்
ஏழாரன் ஏழ் ஆரன் ஏழுமாலைகளை அணிந்தவன் எனப்பொருள் படலாம் மும்முடிச் சோழன் என்றாற்போல் ஏழு அரசரை வென்றமைக்கு அடையாளமாக ஏழு மாலைகளை அணிந்தனனோ
செயற்கரிய இச்செயலைச் செய்த சோழன் பெயரை இச்செயலைப் பாராட்டிக் கூறும் சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை ஆகிய பழைய நூல்கள் கூறாது விட்டன
ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த சயங்கொண்டார் ஒட்டக்கூத்தர் சேக்கிழார் ஆகிய புலவர்கள் இவனை மநு நீதிச் சோழன் என்றே கூறிப் போந்தனர்
செவ்விய கோலோச்சிய நம் சோழன் மனு நீதிச் சோழன் மனு என இவனது செயல் நோக்கிப் பிற்காலத்தார் இட்ட பெயரையே சயங்கொண்டார் முதலிய புலவர் வழங்கினராதல் வேண்டும் இச்சோழனை அரும் பெறற் புதல்வனை ஆழியின் மடித்தோன் எனச் சிலப்பதிகாரமும் மகனை முறைசெய்த மன்னவன் என மணிமேகலையும் குறிக்கின்றனவே அன்றிப் பெயரால் குறிக்கவில்லை என்பது கவனிக்கத் தக்கது
ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட மகாவம்சம் சயங்கொண்டார் கூத்தர் சேக்கிழார் ஆகியோரைப் போலப் பெயரைத் தவறாகவும் குறித்திருத்தல் கூடியதே
சேக்கிழார் ஒருவரே அச்செயல் திருவாரூரில் நடந்ததாகக் கூறியுள்ளார் மகனை முறை செய்த நிகழ்ச்சியைக் குறிக்கும் கல் தேர் திருவாரூரில் கோவிலுக்கு அண்மையில் இருக்கின்றது
இரண்டாம் நூற்றாண்டின் இடைப் பகுதியில் தமிழ் அரசன் ஒருவன் இலங்கையை வென்று  ஆண்டுகள் ஆட்சி புரிந்தான் என்று இலங்கை வரலாறே கூறுதல் மெய்யாகத்தானே இருத்தல் வேண்டும்
அல்லது ஆம் நூற்றாண்டு முதலே சோழர் முதலிய தமிழரசர் மேனாடுகளுடன் கடல் வாணிகம் நடத்தினர் என்பது அனைவரும் ஒப்புக்கொண்ட உண்மையாகும்
அம்முதற் கரிகாலனைப் பாடவந்த வெண்ணிக் குயத்தியார் என்ற பெண்பாற் புலவர் நீர் நிறைந்த பெரிய கடலில் மரக்கலத்தை ஓட்டிப் போர் செய்வதற்குக் காற்றின்றி நாவாய் ஒடவில்லை
அதனால் காற்றுக் கடவுளை அழைத்து ஏவல் கொண்ட காற்று வீசச் செய்து மரக்கலம் செலுத்திச் சென்று வெல்ல விரும்பிய நாட்டை வென்ற வலிய அரசன் மரபில் வந்தவனே என்று ஒரு செய்யுளிற் பாடியுள்ளார்
இரண்டாம் நூற்றாண்டின் ஈற்றுப் பகுதியில் இருந்த முதற் கரிகாலனுக்கு முற்பட்ட சோழ மன்னருள் ஒருவன் பாட்டனாக அல்லது முற்பாட்டனாக இருக்கலாம் கடல் கடந்து நாடு வென்றமை அறியப்படுகிறது
ஆம் நூற்றாண்டின் இடைப்பகுதி என்று மகாவம்சமே கூறலால் அதுவே மேற்குறித்த படையெடுப்பு நிகழ்ந்த காலம் எனக் கோடல் பொருத்தமாகும் அஃதாயின் ஏறத்தாழக் கிமு
இந்த இரண்டாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த காரவேலன் என்ற கலிங்க அரசன் தனக்கு முன்  ஆண்டுகளாக இருந்த தமிழரசரது கூட்டு எதிர்ப்புத் திட்டத்தைச் சிதற வடித்ததாகக் கூறிக் கொள்கிறான்
முதற் கரிகாலன் சென்னி மரபைச் சேர்ந்தவன் சென்னி மரபினர் அழுந்துரைத் தலைநகராகக் கொண்டு சோழ நாட்டின் ஒரு பகுதியை ஆண்டவர்
வெண்ணி வாயில் என்ற இடத்திற் பொருது வென்றான் இச்சோழன் பிறிதொரு சந்தர்ப்பத்தில் வாகைப் பறந்தலை என்ற இடத்தில் அரசர் ஒன்பதின்மரைப் போரில் புறங்காட்டி ஒடச் செய்தான் இவனுடைய தானைத் தலைவன் திதியன் என்பவன்
அங்கனம் அவள் முறையிட்ட இடம் அழுந்துாராகும் இக்கரிகாலன் யாது காரணம் பற்றியோ சேர அரசனான பெருஞ்சேரலாதன் என்பானுடன் வெண்ணிப்பறந்தலை யிற் போர் செய்தான்
வென்ற முதற் கரிகாலனை வெண்ணிக் குயத்தியார் என்னும் நல்லிசைப் புலமை மெல்லியலார் பாராட்டிப் பாடியுள்ளார் நீர் நிறைந்த பெருங்கடலில் மரக்கலத்தை ஒட்டிப் போர் செய்வதற்குக் காற்றின்றி நாவாய் ஒடவில்லை
அதனால் வளிச்செல்வனை காற்றுக் கடவுளை அழைத்து ஏவல் கொண்டு காற்று வீசச் செய்து மரக்கலம் செலுத்திக் குறித்த நாட்டை வென்ற வலிய அரசன் இவன் யாவன் என்பது தெரியவில்லை மரபில் வந்தவனே மதம் பொருந்திய யானையையுடைய கரிகால் வளவனே மேற்சென்று போரை எதிர் நின்று கொன்ற நினது வலிதோற்ற வென்றவனே தழைத்தலைக் கொண்ட புது வருவாயையுடைய வெண்ணி என்னும் ஊர்புறத்துப் போர்க்களத்தின் கண் மிக்க புகழை உலகத்துப் பொருந்திப் புறப்புண்ணிற்கு நாணி வடக்கிருந்த பெருஞ் சேரலாதன் அவ்வாறு இருத்தலால் நின்னினும் நல்லன் அல்லன்
இவனது வரலாற்றை விரிவாக அறிவதற்குச் சிலப்பதிகாரம் பொருநர் ஆற்றுப்படை பட்டினப்பாலை எட்டுத் தொகையுள் உள்ள சில பாடல்கள் கலிங்கத்துப்பரணி பெரிய புராணம் ஆகிய அனைத்தும் துணை செய்கின்றன ரேனாண்டு சோழர் முதல் கிபிஆம் நூற்றாண்டு வரை பொத்தப்பி நெல்லூர் சித்துார் முதலியவற்றை ஆண்டு வந்த தெலுங்கச் சோழரும் தம்மைக் கரிகாலன் மரபினர் எனக் கல்வெட்டுகளிற் கூறிக் கொண்டு மகிழ்ந்தனர்
எனின் இவனது பெருமையை என்னென்பது கன்னட நாட்டிலும் சிற்றரசர் பலர் தம்மைக் கரிகாலன் மரபினர் எனக் கூறிக் கொண்டனர் என்பது கல்வெட்டுகளால் அறியக் கிடக்கும் அருஞ்செய்தியாகும்
எனின் இவன் வீரச் செயல்களும் சோழப் பேரரசை நிலை நாட்டிய இவனது பெருந் திறமையும் தமிழகத்தில் மறவாது போற்றப்பட்டமையும் அவ்வக் காலப்புலவர் தத்தம் நூல்களில் அவற்றைக் குறித்து வந்தமையுமே காரணமாகும்
இளஞ்சேட் சென்னி என்ற பெயரானே இவன் தந்தை முடி புனைந்து அரசாண்டவன் அல்லன் அரசனுக்கு இளையவன் அரசு பெறாதே காலங் கழித்தவன் என்பது பெறப்படுகிறது
நாட்டில் இருந்த நல்லறிஞர் பண்டைக்கால வழக்கம் போலக் கழுமலத்து இருந்த யானையைக் கட்டவிழ்த்துவிட்டு அரசுக்கு உரியவனைக் கொண்டு வருமாறு ஏவினான்
தாயத்தார் இவன் மீது அழுக்காறுற்று இவனைப் பிடித்து சிறைக் கூடத்தில் அடைத்தனர் அதற்குள்ளேயே இவனைக் கொன்றுவிடத் துணிந்த அவர் சிறைக் கூடத்திற்கு எரியூட்டினர்
தன் தாய் மாமனான இரும்பிடர்த் தலையார் என்ற நல்லிசைப் புலவர் துணைப்பெற்று மதிற்புறத்தைக் காவல் செய்து வந்த வாட்படைஞரைப் புறங்கண்டு தாயத்தாரை ஒழித்து அரசுரிமையைக் கைக் கொண்டு அரியணை அமர்ந்தான் இவன் எரிந்து கொண்டிருந்த சிறைக்கூடத்திலிருந்து வெளிப்பட்ட போது இவன் கால் கரிந்து விட்டதால் கரிகாலன் எனப் பெயர் பெற்றான் என்று சில பழம் பாடல்கள் பகர்கின்றன
இங்ஙனமாயின் முதற் கரிகாலன் என்பான் கொண்ட பெயருக்கு என்ன காரணம் கூறுவது  இங்ஙனம் அரசு பெறாது காலம் கழித்தவன் பல்லவ மரபினருள் இளங்கோ விஷ்ணு கோப வர்மன் என்பது இங்கு நினைவு கூர்தற்குரியது
அவருள்ளும் ஒளியர் என்னும் உட்பிரிவினரே அரசாளுதற்குரியர் ஆதலின் அந்த ஒளி நாகரைக் கரிகாலன் வெற்றி கொண்டான் பிறகு தென்பாண்டி நாட்டை அடிப்படுத்தி மேற்கே சென்றான்
கற்கா பாலக்காடு வேள் நாடு திருவாங்கூர் குட்டம் கொச்சி குடம் தென் மலையாளம் பூழி வடமலையாளம் ஆகிய பகுதிகளைக் கொண்ட சேர நாட்டை அடைந்தான் அந்நாடுகளை வென்று கரிகாலன் தன் பேரரசிற் சேர்த்துக் கொண்டான்
இங்ஙனம் தமிழகத்தை அடிப்படுத்திய கரிகாலன் அருவா நாட்டை தொண்டை நாட்டைக் கைப்பற்ற எண்ணி வடக்கே சென்றான் அந்நாட்டில் ஓரிடத்தினின்றிக் கண்டவாறு அலைந்து திரிந்த குறும்பரை அடக்கி அருவாளரை வென்று தொண்டை நாட்டு  கோட்டங்களிலும் அவர்களை நிலைபெறச் செய்தான்  கோட்டங்களிலும் வேளாளர் பலரைக் குடியேற்றினான்  பின்னர்க் கரிகாலன் மலையமானாட்டை அடைந்தான்
பின்னர்க் கரிகாலன் நேரே இமயம் வரை சென்று மீண்டான் அப்பொழுது மகதப் பெருநாடு சுங்கர் ஆட்சியிலிருந்து கண்வ மரபினர் ஆட்சிக்கு மாறிவிட்ட காலமாகும்
அக்காலத்தில் கோசாம்பியைக் கோநகராகக் கொண்ட வச்சிரநாடும் உச்சையினியைத் தலைநகராக கொண்ட அவந்தி நாடும் தம்மாட்சி பெற்றிருத்தல் வேண்டும்
அதனாற் போலும் கரிகாலனை வரவேற்று மகத நாட்டு மன்னன் பட்டி மண்டபம் கொடுத்தான் வச்சிரநாட்டு வேந்தன் கொற்றப் பந்தர் அளித்தான் அவந்தி வேந்தன் தோரணவாயில் வழங்கினான் என்று சிலப்பதிகாரம் செப்புகிறது பின் இரு வேந்தரும் சந்திரகுப்த மோரியன் காலமுதல் சிற்றரசராகவே அடிமைப்பட்டு ஹர்ஷனுக்குப் பின்னும் இருந்து வந்தனர் என்று வரலாறு கூறுதல் நோக்கத்தக்கது இங்ஙனம் இமயம் வரை இறுமாந்து சென்று மீண்ட கரிகாலன் இலங்கை நாட்டின் மீது தன் கருத்தைச் செலுத்தினான் கப்பற் படை வீரரை அழைத்துக் கொண்டு இலங்கைத் தீவை அடைந்தான் அதனை வென்று தன் தண்டத் தலைவன் ஒருவனை ஆளவிட்டு மீண்டான் மீண்டபோது பன்னிராயிரம் குடிகளைச் சோணாட்டிற்குக் கொணர்ந்தான் என்று கலிங்கத்துப் பரணி கூறுகிறது
செங்கற்பட்டு மாவட்டத்தில் உள்ள கோவூர் சூணாம்பேடு முதலிய இடங்களில் உள்ள இக்கால முதலிமார்கள் தம்மைக் கரிகால் வளவனால் குடியேற்றப்பெற்ற வேளாளர் மரபினர் எனக் கூறுகின்றனர்
அப்பகுதிகளைப் பிற்காலத்தில் ஆண்ட ரேனான்டு பொத்தப்பிச் சோழர்கள் தங்களைக் கரிகாலன் மரபினர் எனக் கல்வெட்டுகளிற் குறித்துள்ளனர்
காஞ்சி நகரத்தைக் கரிகாலன் புதுப்பித்தான் தொண்டை மண்டலத்தைக் காடுகெடுத்து நாடாக்கினான் என்றெல்லாம் கலிங்கத்துப்பரணி பெரிய புராணம் முதலிய அருந்தமிழ் நூல்கள் அறைகின்றன
இவை அனைத்தையும் ஒரு சேர நோக்கி நடுநிலைமையினின்று ஆராயின் கரிகாலன் காலத்துச் சோழப் பெருநாடு வட பெண்ணையாறு முதல் கன்னிமுனைவரையும் பரவி இருந்தது என்னில் முற்றிலும் பொருத்தமாகும்
மணவூர்  வேலூர் தொண்டை மண்டலத்தின் தலைநகரம் காஞ்சிபுரம் கரிகாலன் அதனை மதிலால் வளைப்பித்துச் சிறப்பித்தான் அங்குப் பலரைக் குடியேற்றினான் தொண்டை நாட்டை ஆண்டுவருமாறு தன் மரபினன் ஒருவனை இளந்திரையன்
இவன் செவிலித்தாய் என்ன ஒம்பும் தீம்புனற் கன்னி யாற்றுப் பெருக்கால் உண்டாகும் தீமையை மாற்ற உளங் கொண்டான் ஆற்றின் இருமருங்கும் கரை அமைக்க முடிவு செய்தான்
உடனே காவிரியாறு எந்தெந்த ஊர் வழிச் செல்கிறதோ அவ்வூர் அரசர்க்கெல்லாம் கரை கட்டுமாறு திருமுகம் போக்கினான் அத்துடன் அவரவர் பங்கையும் அளந்து கொடுத்தான்
கரை அமைப்பு வேலை முடிந்தபின் கரிகாலன் பற்பல வாய்க்கால்களையும் வடி மதகுகளையும் அமைத்துத் தண்ணிரை அழிவுறாமற் பாதுகாத்து வேளாண் வாழ்க்கையை விழுமியதாக்கினான்
சோணாட்டின் சிறப்பைப் பொருநர் ஆற்றுப் படையுள் கண்டு மகிழ்க  இவன் காவிரியாற்றை ஒழுங்குபடுத்தியதன்றிப் பல குளங்களைப் புதியனவாக எடுப்பித்தான் கோவில்களைக் கட்டினான் கோட்டை கொத்தளங்களை ஆங்காங்கு அமைத்தான் என்று பட்டினப்பாலை பகர்கின்றது அமைதியுடைய வாழ்க்கை இவனது தலைநகரமான பூம்புகாரில் கடற்கரை ஓரம் வாணிபத்தின் பொருட்டுச் சோனகர் சீனர் சாவகர் முதலிய பல நாட்டாரும் விடுதிகளை அமைத்துக் கொண்டு வாழ்ந்தனர் அவர்களுடன் உள்நாட்டு மக்களும் கலந்து உறவாடினர் இரு திறத்தாரும் மனமொத்து வாழ்க்கை நடத்தினர்
உடனே அவன் தன் பொய் வேடத்தை அவர் முன் நீக்க அவர்கள் இவனது பேராற்றலைக் கண்டு வியந்தனர் அதே சமயம் இவனது திறமையை ஐயுற்றமைக்கு நாணினராம்
அந்நகரில் பலபாடை மக்கள் கடல் வாணிகத்தின் பொருட்டுத் தங்கியிருந்தனர் என்பதை நோக்கக் கடல் வாணிகம் உயர்ந்த முறையில் நடைபெற்றதை நன்குணரலாம்
கடற்கரை ஓரம் கலங்கரை விளக்கம் இருந்தது இறக்குமதியாகும் பண்டங்களைத் தீர்வை வரையறுத்துக் கடமை கொள்ளும் ஆயத்துறை கள் இருந்தன பிறகு அப்பண்டங்கட்குச் சோழனது புலி இலச்சினை இட்டு அவற்றை இட்டு வைக்கும் பண்டசாலைகள் கிடங்குகள் உயர்ந்த மேடைகள் இருந்தன
இக்குறிப்புகள் அனைத்துடனும் கீழ்க்கரை ஓரம் கிடைத்துள்ள ரோம நாணயங்களையும் சாதவாகனர் நாணயங்களையும் நோக்க வெளிநாட்டு உள்நாட்டு வாணிகம் நடந்து வந்த உயர் நிலையை நன்குணரலாம்
இவனது தாய் மாமனான இரும்பிடர்த் தலையாரே பெருந்தமிழ்ப் புலவர் அவராற் பாதுகாப்புப் பெற்ற இவனும் சிறந்த தமிழ் அறிவு வாய்க்கப் பெற்றிருந்தான் என்பதில் வியப்பில்லை
இவர் கரிகாலன் தன் நண்பனான பாண்டியன் வெள்ளி அம்பலத்துத் துஞ்சிய பெருவழுதியுடன் இருந்த மகிழ்ச்சி மிக்க நேரத்திற் சந்தித்து இருவரையும் பலபடப் பாராட்டிப் பாடியுள்ளார் கரிகாலனைப் பாடிய மற்றொரு புலவர் மருத்துவன் தாமோதரனார் என்பவர்
இவர் கரிகாலனது அரசியற் பொறுப்பை நன்கு உணர்ந்து கடற்கரை இடத்துக் கழியின் நீரால் விளைந்த உப்பை முகந்து கொண்டு மலைநாட்டை நோக்கிச் செல்லும் வலியையுடைய பாரம் பொறுக்கும் பகட்டை ஒப்பாய் நீ என விளக்கியிருத்தல் பாராட்டத்தக்கது
இவர் பின்னும் வெற்றியாக முழங்கும் முரசினையும் தப்பாத வாளினையும் உடைய நினது வெண்கொற்றக் குடை உவாமதி போன்றது என்று நினைந்து நின்பால் பரிசில் பெற யான் வந்தேன் எனக் கூறுதல் கரிகாலனது செங்கோற் சிறப்பை உணர்த்தி நிற்கின்றதன்றோ
அப்பொழுது புலவர் வருந்தி ஒரு பாட்டைப் பாடினார் அதன் அகத்துக் கரிகாலன் சிறப்பைப் பொது முறையிலே வைத்துக் கூறியிருத்தல் கவனித்தற்குரியது