sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
முதல் பக்கம் இலக்கியம் வேளாண்மை பங்குச்சந்தை சினிமா ஆன்மீகம் மருத்துவம் சங்க நிகழ்வுகள் விளையாட்டு வரி விளம்பரங்கள் குறிப்பு வாசகர்கள் பதிவு செய்யும் கருத்துகள் ஆசிரியர் குழுவின் பார்வைக்கு பிறகே வெளியிடப்படும்
காணாமல் ஆக்கப்பட்டவா்களின் உறவினர்களின் போராட்டத்திற்கு இடம் வழங் முடியாது கந்தசுவாமி ஆலய நிர்வாகம் எழுத்து மூலம் அறிவிப்பு கிளிநொச்சியில் காணாமல் ஆக்கப்பட்டவா்களின் உறவினா்கள் இன்று  வது நாளாக தொடர்ச்சியாக
ஆம் ஆண்டு இராணுவத்தினரிடம் சரணடைந்து புனர்வாழ்வுக்குட்படுத்தப்பட்ட முன்னாள் விடுதலைப்புலிகளுக்கு நச்சு ஊசி ஏற்றப்படவில்லையென
அமெரிக்காவின் தெற்கு கரோலினா பகுதியை சேர்ந்த  வயதான செய்யானே பெர்ரி என்ற பெண்ணுக்கு உணவின் வாசனை மற்றும் குளியல் சோப் அல்லது சலவை சோப்பின் வாசனை உள்ளிட்டவை என்றால் ஒவ்வாமை உள்ளது
குறித்த இப்பெண் நோயின் தாக்கத்தினால் சுமார்  ஆண்டுகளாக அவருக்கு மிகவும் பிடித்தமான உணவு வகைகளில் ஒரு துண்டு கூட அவரால் சாப்பிட முடியவில்லை எனக் கூறப்படுகிறது
இவரது இந்த நிலையால் செய்யானேவின் பெற்றோர் மிகவும் கவலையுற்றுள்ளதோடு குடியிருப்புக்கு வெளியே சமையலறை ஒன்றை உருவாக்கி அதில் சமைத்து சாப்பிட்டு வருகின்றனராம்
பொங்கல் படங்கள் ஒரு சிறப்பு பார்வை பொங்கல் படங்கள் ஆம்பள ஐ டார்லிங் பொங்கல் என்றாலே இனிப்பான பொங்கல் மஞ்சள் கடிக்க கரும்பு பின் புதுப்படங்கள்
பொங்கல் சிறப்பாக திரைக்கு வரவிருப்பதாக இருந்து இடைக்கால தடை என சில காரணங்களால் படம் வெளியாவதில் சற்றே சந்தேகம் தலைதூக்கி ஒரு வழியாக இப்போது பிரமாண்டமாக ரிலீஸ் ஆக உள்ளது
ஷங்கரின் பிரமாண்ட காட்சி அமைப்பும் மெனக்கெடலும் டீஸர் மற்றும் டிரெய்லரிலேயே இரு வருடங்களுக்கும் மேலான உழைப்பை எடுத்துக்காட்டும் அளவிற்கு பிரமிப்பை கொடுத்துள்ளது
தீபாவளி அன்றே திரைக்கு வரும் என எதிர்பார்க்கப்பட்டு இறுதிக்கட்ட வேலைகள் முடிவடையாத காரணத்தால் படம் தள்ளிப்போடப்பட்டது குறிப்பிடத்தக்கது
எனினும்  மணி நேரம்  நிமிடங்கள் என்பது கண்டிப்பாக மிக நீளபடம் என்பதால் முதல் இரு தினங்களில் படத்தை பார்க்கும் ரசிகர்களுக்குத்தான் முழுமையான படத்தை பார்க்கும் வாய்ப்பு இருக்கும்
படத்தின் கதை இதுவாக இருக்கும் அதுவாக இருக்கும் என பலரும் பலவாறு தெரிவித்தாலும் ஷங்கர் என்றால் மிகச் சாதரண கருப்பு பணம் என்ற கதையையே வித்யாச வித்யாசமான காட்சியமைப்பு பிரமாண்டம் என மக்களை சீட்டில் கட்டி போடும் அளவிற்கு கை தேர்ந்தவர்
சுந்தர்சி இயக்கத்தில் விஷால் ஹன்சிகா ரம்யா கிருஷ்ணன் வைபவ் சந்தானம் சதீஷ் கிரண் ஐஸ்வர்யா என ஒரு நடிகர்கள் பட்டாளமே கலக்கியுள்ளனர்
மேலும் என்ன மச்சான் பெரிய படங்கள் வருகிறதே என தான் கேட்டதற்கு எவனா இருந்தாலும் வெட்டுவேன் என விஷால் பதிலளித்ததாக ஆர்யா கூறியுள்ளார்
டார்லிங் ட்ரெய்லரை பார்த்து வாழ்த்தி ஏஆர்ரகுமான் ட்வீட் செய்ததில் இந்திய அளவில் ட்ரண்டில் முன்னணியில் இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது
மேலும் படத்தில் ராஜேந்திரனிடம் பேய் ஐயம் கம்மிங் ஃபார் யூ என கூற ஐயம் வெயிட்டிங் என துப்பாக்கி விஜய் டயலாக்குடன் பதில் சொல்ல என இப்போதே டிவிக்களில் ஐ ஆம்பள பட ப்ரமோஷன்களை காட்டிலும் பட்டையை கிளப்பி வருகிறது
சாம் ஆண்டன் இயக்கத்தில் ஜிவிபிரகாஷ் ஹீரோவாக அறிமுகமாக உள்ள படம் வசூலிலும் மை டார்லிங் என சொல்ல வைக்குமா என பொருத்திருந்து பார்ப்போம்
ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் கருவுறுதல் பிறப்பு பூப்பு திருமணம் இறப்பு என்று மனிதர்களின் வாழ்க்கைச் சுழற்சிகளில் செய்யப்படும் சடங்குகள் வாழ்க்கை வட்டச் சடங்குகள் எனப்படும்
உதாரணமாக கருவுறுதல் பிறப்புச் சடங்குகள் பூப்புச் சடங்குகள் திருமணச்சடங்குகள் ஈமச்சடங்குகள் போன்ற பல தரப்பட்ட சடங்குகள் சமூகத்திற்கு சமூகம் வேறுபட்டுக் காணப்படுகின்றது
அவற்றில்  மனை தெலுங்குச்செட்டியார் பின்பற்றும் சடங்குகள் பின்வருமாறு பெண் மணமாகி கருவுற்ற பின்பு அந்த பெண்ணுக்கு ஐந்து ஏழு அல்லது ஒன்பதாவது மாதத்தில் தாய் வீட்டால் நடத்தப்படும் சடங்கு வளைகாப்புச் சடங்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது
பெண்ணின் தாய் வீட்டார் தம் உறவுகளுடன் பல்வேறு சித்திராண்ண உணவு வகைகளைச் சமைத்து மாப்பிள்ளையின் வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்று பெண்ணுக்கு நலங்கு வைத்து வளையல் அணிவித்து வாழ்த்துவது வளைகாப்பு காப்புச் சடங்காகும்
கருவுற்ற பெண்ணுக்கு சுகப் பிரசமாகி பிறக்கப் போகும் குழந்தை நோய் நொடியின்றி தாயும் சேயும் நலமுடன் புகுந்த வீடு திரும்ப வேண்டும் என்பதற்காக வளைகாப்புச் சடங்கு நிகழ்த்தப்படுகிறது
இந்த இனத்தில் குழந்தை பிறந்தவுடன் வீட்டுப் பெரியவர்களை புடைசூழ எல்லோராலும் குறிப்பிட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒருவர் பெரும்பாலும் குடும்பப் பெரியவர்கள் குழந்தையின் நாவில் இனிப்புக் கலந்த பால் நெய் தொட்டு வைக்கும் சடங்கையே சேனை தொடுதல் என்று பெயரிட்டு அழைக்கிறார்கள்
இவர் தொட்டில் துணி தொட்டில் கம்பு தொட்டில் கயிறு புத்தாடை ஆகியவற்றைக் தன சகோதரிக்காகக் கொண்டு வந்து தொட்டில் கட்டி அதில் குழந்தையைக் கிடத்தி மூன்று முறை ஆட்ட வேண்டும்
குழந்தைக்கு ஜாதகப்படி குறித்த பெயரை குலதெய்வக் கோவிலில் எல்லா நெருங்கிய உறவுகளையும் அழைத்து அவர்கள் முன்னிலையில் இடுகிறார்கள்
முதன்முதலாக குழந்தைக்குச் சோறு ஊட்டல் சடங்கு கூட குலதெய்வக் கோவிலிலோ அல்லது இஷ்ட தெய்வக் கோவிலிலோ நடைபெறுவதுண்டு
தன சகோதரி குடும்பத்தில் உள்ள எல்லாக் குழந்தைகளுக்கும் இவர் மடியில் அமர வைத்து முடிஎடுத்துக் காத்து குத்துவது மாற்ற முடியாத விதி எனலாம்
இந்தச் சடங்கிலும் பூப்படைந்த பெண்ணின் தாய்மாமன் பூப்புச் சடங்கில் தாய் மாமன் தன சகோதரியின் பெண்ணிற்குப் பச்சை ஓலை பந்தல் கொண்டு குச்சில் கட்டுதல் அல்லது குடிசை கட்டுதல் என்பது மரபு
பெண் குடிசையில் தங்கியிருக்கும் நாட்களில் வருங்காலத்தில் அவள் மணமுடித்து கருவுற்ற பின் குழந்தையைத் தாங்கும் வலிமையைப் பெறவேண்டும் என்பதற்காக ஊட்டச் சத்தான உணவு வகைகளை உறவினர்கள் கொடுத்து வலுச்சேர்ப்பதுண்டு
தங்கள் பெண் இல்வாழ்க்கைக்கு உரிய தகுதியைப் பெற்ற நிலையை உறவினர்களுக்கு தெரிவிப்பதே பூப்புச் சடங்கின் குறிக்கோள் எனலாம்
குறிப்பிட்ட நல்ல நாளில் வீட்டில் அல்லது மண்டபத்தில் சுமங்கலிப் பெண்கள் ஒன்று கூடி மஞ்சள் கலந்த நீரால் பூப்படைந்த பெண்ணைக் குலவை இட்டுப் புனித நீராட்டுவது பூப்புனித நீராட்டுச் சடங்காகும்
தெலுங்கு பேசும்  மனை தெலுங்கு செட்டியார்கள் ஆந்திராவிலிருந்து  மற்றும்  ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் தமிழ்நாட்டிற்குக் குடி பெயர்ந்தனர்
வளஞ்சியர் என்ற வாணிகக் குழுவினைப்பற்றி முதலாம் இராசேந்திர சோழன் காலத்திய காட்டூர்க் கல்வெட்டு ஒன்று விரிவான செய்திகளைக்கூறுகின்றது
நானாதேசி திசையாயிரத்து ஐநூற்றுவர் மணிக்கிராமத்தார் ஆயிரவர் பன்னிரண்டார் இருபத்துநான்கு மனையார் நகரத்தார் வளஞ்சியர் அஞ்சு வண்ணம் சித்திரமேழிப் பெரியநாடு என அவர்கள் பெயர்கள் குறிக்கப்பட்டுள்ளன
சோழ சக்ரவர்த்தி முதற் குலோத்துங்க சோழன்  காலத்தில் வணிகர்கள் படைவீரர்களையும் தளபதிகளையும் தங்களுடைய காவற்படையினராக அமர்த்தி ஊதியம் வழங்கி பராமரித்தார்கள்
வணிகப் பெருவழிகளான காரைக்கால் பெருவழி தஞ்சாவூர் பெருவழி கொங்கர் பெருவழி பெண்ணாற்றுப் பெருவழி இது தென்பெண்ணை ஆற்றை ஒட்டி தகடூரில் இருந்து திருக்கோவிலூர் வரை இருந்திருக்கிறது
பதிமூன்றாம் நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்த மாலிக் காபூரின் படையெடுப்பு தென்னகத்தின் வலிமை வாய்ந்த சேர சோழ பாண்டிய பேரரசுகளை எல்லாம் அழித்து தென்னிந்தியாவை குறிப்பாக தமிழகத்தையே சீர்குலைத்து நிலைகுளையச் செய்ததது
பதினான்காம் நூற்றாண்டில் வலிவிழந்த சேர சோழ பாண்டிய பேரரசுகளின் வீழ்ச்சி காரணமாக தமிழ்நாடு விஜயநகரப் பேரரசின் ஒரு அங்கமாக மாறியது
இதனை தொடர்ந்து இந்தியாவின் மற்ற பகுதிகளில் ஏற்பட்ட அரசியல் மாற்றங்கள் தமிழ்நாட்டின் வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தைத் தோற்றுவித்தன
தமிழகப் பகுதிகளை வேலூர் சந்திரகிரி தஞ்சை மதுரை திருவதிகை செஞ்சி என ஐந்து மண்டலங்களாகப் பகுக்கப்பட்டு ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒருமண்டலேசுவரரை நியமித்தனர்
மகாமண்டலேசுவரருக்குக் கீழ்ப்பட்டிருந்த இராஜ்யங்கள் எனப்பட்ட பிரிவுகளுக்கு நாயக்கர் என்ற பதவியில் உள்ளூர் ஆளுநர்களை நியமித்து பேரரசின் பல்வேறு பகுதிகளை ஆட்சிச் செய்யுமாறு விஜயநகரப் பேரரசு ஏற்பாடு செய்தது
ஆந்திர மாநிலத்தின் வரண்ட பாறைகள் சூழ்ந்த ராயலசீமா என்ற நிலப்பகுதியில் ஆடு மாடு மேய்த்து வாழ்ந்தவர்களே இந்தக் கம்பளத்தார்கள்
விஜயநகரப் பேரரசு தமிழ்ப் பகுதிகளில் வேர்விட்டு நிலைபெற்ற இவ்விரு நூற்றாண்டுகளிலேயே பெரும் எண்ணிக்கையில் தெலுங்கு பேசும் பல இனத்தை சேர்ந்த மக்கள் தமிழ்நாட்டுக்கு இடம் பெயர்ந்தனர்
தகுந்த ஆதாரங்கள் கிடைக்காத நிலையில் செட்டி பலிஜாக்கள் இனத்திலிருந்து தான்  மனை தெலுங்கு செட்டியார்கள் தோன்றி இருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது
விஜயநகரப் பேரரசு தமிழ்ப் பகுதிகளில் வேர்விட்டு நிலைபெற்ற இவ்விரு நூற்றாண்டுகளிலேயே பெரும் எண்ணிக்கையில் தெலுங்கு பேசும் பல இனத்தை சேர்ந்த திராவிடர்திராவிட மக்கள் தமிழ்நாட்டுக்கு மதுரை தஞ்சாவூர்செஞ்சி போன்ற பகுதிகளுக்கு இடம் பெயர்ந்தனர்
இவர்கள் வீட்டில் தெலுங்கு மொழியில் பேசினாலும் தமிழ்ப் பண்பாட்டில்  மனை தெலுங்குச் செட்டியார்களின் வாழ்வியல் முறையும் கலாச்சாரமும் பிரிக்க முடியாத ஒன்றாகி விட்டது
ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜனவரி முதல் ஞாயிறு அன்று காஞ்சியில் இச்சமூகத்தின் சார்பில் ஆராதனை விழா நடத்தப்பட்டு வருவது குறிப்பிடத்தக்கது
தமிழ்நாடு முழுக்க இச்சமூகத்தினர் பரவி இருக்கிறார்கள் என்றாலும் மதுரை தேனி திருச்சி கோயம்புத்தூர் திருநெல்வேலி இராமநாதபுரம் மற்றும் சென்னை பகுதிகளில் குறிப்பிடத்தக்க அளவு உள்ளனர்
இவர்கள் தமிழ்நாடு அரசு வெளியிட்டுள்ள தமிழ்நாடு சாதிகள் பட்டியல்தமிழ்நாடு சாதிகள் பட்டியலில் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டிருக்கின்றனர்  மனை தெலுங்குச் செட்டியார்களில்  மனை என்பது  கோத்திரத்தைக் குறிப்பிடுகிறது
ஒவ்வொரு கோத்திரத்தாரும் தங்களுக்குள் ஒரு தெய்வத்தை குலதெய்வமாக ஏற்றுக்கொண்டு அத்தெய்வத்துக்கு சொந்தமாக ஒரு கோவிலையும் அமைத்துக் கொண்டுள்ளார்கள்
பெருங்கோவில்களுக்கும் குலதெய்வ கோவில்களுக்கும் உள்ள முக்கிய வித்தியாசம் என்னவென்றால் இம்மாதிரி குலதெய்வ கோவில்கள் குறிப்பிட்ட பங்காளிகள் அல்லது குடும்பங்களின் பராமரிப்பில் அவர்களுக்காகவே நிர்மாணிக்கப்பட்டு இயங்கும்
ஸ்ரீ காமாட்சி அம்மன் அனைத்து  மனை தெலுங்கு செட்டியார் கோத்திரத்தாராலும் ஒருமித்த குலதெய்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது
பண்டை காலத்தில் காஞ்சிபுரம் அருள்மிகு காமாட்சி அம்மன் ஆலயம்  மனை தெலுங்கு செட்டியார்ளால் பராமரிக்க பட்ட கோயிலாக இருந்ததற்கு சான்றாக காஞ்சிபுரம் செப்பு ஏடுகளில் செய்திகள் அறியப்படுகின்றனவாம்
பிற்காலத்தில் இவர்கள் கோவில் பராமரிப்பு உரிமையை பிற பத்தர்களுக்காக விட்டு கொடுத்து பிடிமண் எடுத்து வந்து கரூர் அருகில் அமைந்துள்ள வேஞ்சமகூடல் என்னும் ஊரில் தனி காமாட்சி அம்மன் கோயில் கட்டியதாக வரலாறு ஸ்ரீ காமாட்சி அம்மனை இன்றும் கூட வேஞ்சமாகூடலில் பக்தர்களுக்கு அருளாட்சி புரிகிறாள்
திருமால் பெருமாள் மகாலட்சுமி கன்னிமார் மற்றும் அங்காள பரமேஸ்வரி அம்மன் போன்ற தெய்வங்கள் சில கோத்திரத்தவர்க்கு குலதெய்வங்கள் ஆகும்
பெரும்பாலும்  மனை தெலுங்கு செட்டியார் கோத்திரங்களில் குல தெய்வம் என்பது கடவுளாக இல்லாமல் குடும்பத்தில் வாழ்ந்து மறைந்த முன்னோர்களாக கூட இருப்பார்கள் உதாரணமாக குங்குமகாளியம்மன் சின்னம்மன் பாலாயி பாப்பாயி வீரமாத்தியம்மன் மற்றும் பல சிறு தெய்வங்கள்
துணைத் தெய்வங்களாக நவக்கிரகங்கள் விநாயகர் சுப்பிரமணியர் போன்ற பெருநெறித் தெய்வ உருவங்களை ஆகம முறைப்படி நிறுவுதல் கருவறைத் தெய்வ உருவத்தைப் பெருநெறித் தெய்வமாக்கல்  கோவில் தொடர்பான பிரயோகங்கள் கூட வைதீக மரபில் கூறப்படல் அபிஷேகம் நைவேத்தியம் கும்பாபிஷேகம் ஸ்ரீபலி உற்சவ விக்ரகம் கர்ப்பக் கிரகம் முதலியன  கோவிலின் முக்கிய தெய்வத்தின் பழைய கதை மறைக்கப்பட்டு புராணங்களுடன் தெய்வம் தொடர்பான வரலாறு இணைக்கப்படல்
சோழர் காலத்தில் தமிழரின் சமுதாயம்   மனை தெலுங்கு செட்டியார் சமுதாயத்தினர் தந்தை வழியை ஆதாரமாகக் கொண்டு விளங்கும் சமுதாய அமைப்பாகும்
லொட்டையவர் ஆண் கோத்திரங்கள்  மனைகள்அல்லது வீடுகள் சகோதர கோத்திரங்களாகக் கருதப்படுதுவதாலும் பங்காளிகள் அது போல பெண் கோத்திரங்கள்  மனைகள் அல்லது வீடுகள் சகோதர கோத்திரங்களாகக் கருதப்படுதுவதாலும் திருமணம் ஆண் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த  மனைகள் அல்லது வீடுகளுக்குள்ளோ அல்லது பெண் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த  மனைகள் அல்லது வீடுகளுக்குள்ளோ ந்டைபெறாது
எனவே ஆண் கோத்திரத்தார் பெண் கோத்திரத்திலும் பெண் கோத்திரத்தார் ஆண் கோத்திரத்திலும் திருமணம செய்து கொள்ளும் வழக்கம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது
மணமகன் அல்லது மணமகளின் பெற்றோர் தங்கள் மகன் அல்லது மகளுக்கு திருமண வயது வந்தவுடன் திருமணம் செய்வதற்கு ஏற்ப குருபலன் வந்துவிட்டதா
ஒரு நாளில் நல்ல சகுனம் பார்த்து சாதகம் பொருத்தம் பார்க்கச் செல்லு வார்கள் சாதகம் பொருந்தி வந்தாலும்கூட குறிப்பிட்ட ஒரு சில குடும்பத்தினர் குலதெய்வக் கோயிலில் பூவாக்கு கேட்டோ அல்லது பல்லி சகுணம் கேட்டோதான் மேற்கொண்டு செயல் செய்யத் தொடங்குவர்
ஒரு நல்ல நாளில் நிச்சயதார்த்தப் புடவை நகை மங்கலப் பொருள்களுடன் மணமகன் வீட்டார் தங்கள் நெருங்கிய சுற்றமுடன் மணமகள் வீடு செல்வர்
இரு வீட்டாரின் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான தாம்பூலத் தட்டுக்களையும் வ்ழிபாட்டுப் பொருட்களையும் கிழக்கு முகமாக வைக்கவேண்டும்
அவர் முன் எதிர் எதிராக மணமகன் தந்தையாரும் மணமகள் தந்தையாரும் உறுதி செய்யும் நாள் ஞாயிறுதிங்கள்வெள்ளி கிழமைகள் எனில் தெற்கு வடக்காகவும் புதன் வியாழன் எனில் கிழக்கு மேற்காகவும் அமர்ந்து கொள்வார்கள்
பெண் வீட்டார் சார்பில் சம்மதம் தெரிவித்தபின் மணமகன் தந்தையாருக்கு மணமகள் தந்தையார் மாலை  அணிவித்து பன்னிர் தெளித்து சந்தனம் குங்குமுகம் கொடுத்து தாம்பூலத்தட்டை எடுத்து கொடுக்கவேண்டும்
பின்னர் மணமகன் மற்றும் மணமகள் பற்றிய விவரங்கள் முடிவு செய்த திருமண நாள் நேரம் திருமணம் நடைபெறும் இடம் போன்ற எல்லா தகவல்களும் அடங்கிய முகூர்த்தபட்டோலையை சபையில் அனைவரும் அறிய வாசிப்பார்கள்
மணமகன் வீட்டார் கொண்டு வந்த நகையை அணிந்து சேலையை உடுத்தி வெற்றிலை பாக்கு மஞ்சள் எலுமிச்சம் பழம் இவைகளை மடியில் கட்டி வந்து சபையில் அமர்ந்து எல்லோரையும் கும்பிடுவாள்
அடுத்து மணப்பெண்ணுக்கு மணமகன் வீட்டார் கொண்டு வந்த சேலை உடுத்தி நகைகளை அணிவித்து வெற்றிலை பாக்கு மஞ்சள் எலுமிச்சம் பழம் இவைகளை மடியில் கட்டி அழைத்து வந்து திருவிள்க்கிற்கு வடபுறம் கிழக்கு முகமாக உட்கார வைத்து சபையில் மாலை அணிவிப்பார்கள்
இதில் காமாட்சியம்மன் தாலியைப் போன்ற சிறிய வட்ட பொட்டுத் தாலி என்பது தெலுங்கு வைணவக் கலாச்சாரத்தையும் கொம்புத்தாலி அல்லது தொங்கு தாலி கொம்புத் தாலி நடுவில் இருக்க காசுகள் இருபக்கமும் இருக்கும் என்பது தமிழ் சைவ கலாச்சாரத்தையும் பின்பற்றி அணிவது மரபு
எனவே நிச்சயதார்த்தம் முடிந்தவுடன் மணமகன் வீட்டார் நல்ல நாளில் தீர்க்க சுமங்கலியாக வாழ்வதற்கு மாப்பிள்ளை வீட்டில் வைத்து உரிய நபரிடம் பொற்கொல்லர் புதிய பொன் கொடுத்து திருமாங்கல்யம் செய்யும் பணியைத் துவக்குதல் என்பது ஒரு முக்கிய சடங்காகும்
இரு வீட்டுப் பெண்களும் சில ஆடவர்களும் கூட்டமாக ஜவுளிக் கடைக்குச் சென்று மணமகளுக்கு மணமகன் வீட்டுச் செலவில் முகூர்த்தப் பட்டுப்புடவை மற்றும் கூறைப்புடவை எடுப்பர்
குலதெய்வம் மற்றும் இஷ்ட தெய்வ ப்ரார்தனை மற்றும் காணிக்கை முடிதல் என்பது திருமணம் உறுதி செய்யப்பட்ட பின் இதர திருமண காரியங்கள் தொடங்கு முன் இறையருள் வேண்டித் தத்தம் குல தெய்வம் இஷ்ட தெய்வங்கட்கு விருப்பம் போல் தொகை காணிக்கையாகப் போட ஒதுக்கி வைப்பது அல்லது உண்டியலில் சேர்ப்பது தெய்வ பக்தியுள்ள குடும்பங்களின் மரபு
இன்றைய நாட்களில் திருமண அழைப்பிதழ் அச்சாகி வந்ததும் முதல் அழைப்பிதழை மணமகன் மற்றும் மணமகள் வீட்டார் தனித் தனியே தங்கள் குல தெய்வக் கோவில்களுக்கு எடுத்துச் சென்று சமர்ப்பித்த பின்பு ஆணும் பெண்ணும் சேர்ந்து நேரில் சென்று தாய்மாமன் வீட்டு மைத்துனர் மற்றும் மாப்பிள்ளைகளுக்கு பணம் பாக்கு வெற்றிலை தேங்காய் பழங்கள் வெற்றிலை பாக்கு விரலி ம்ஞ்சள் ஆகியவற்றுடன் ரூபாய் பதினொன்று அல்லது ஒன்றேகால் மட்டும் வைத்து அழைப்பது மரபு
திருமணம் குறிப்பிட்ட முஹூர்த்த நாளன்று பெண் வீட்டிலோ அல்லது இரண்டு வீட்டுக்கும் பொதுவாக ஒரு திருமண மண்டபத்திலோ நடக்கும்
நெருங்கிய உறவினரை அழைத்துக் கோயிலில் திருமணத்தை முடித்து ஒரு மண்டபத்தில் மூன்று மணி நேர வரவேற்போடு திருமணத்தை முடித்து ஒரு மண்டபத்தில் மூன்று மணி நேர வரவேற்போடு திருமணத்தை முடித்து விடுகின்றனர்
மனை தெலுங்கு செட்டியார்கள் இனத்தில் நடைபெறும் முதல் நாள் திருமண நிகழ்ச்சிகளில் வைதீகம் சாராத மிக முக்கியமான சடங்குகள் நடைபெறுவது மரபு
இந்த நாளன்று மணமக்களின் தாய்மாமன் அத்தை மாமன்மைத்துனர்கள் சகோதரிகள் மற்றும் மாப்பிள்ளைகள் போன்ற உறவினர்கள் மணமக்கள் வீடுகளுக்கு வந்து விருந்து வைப்பார்கள்
திருமணம் இன்று திருமண சத்திரம் அல்லது மண்டபங்களில் நடைபெறுவதால் மணமகன் மற்றும் மணமகள் வீடுகளில் தனித்தனியே பந்தக்கால் நட்டு பந்தல் அமைப்பார்கள்
திருமணத்திற்கு முதல் நாளன்று பெண் வீட்டில் பெண்ணிற்கு நீராட்டி ருது சாந்தி செய்யாத பெண்ணாகில் அன்று அல்லது முந்தைய நாளில் ருது சாந்தி செய்யவேண்டும் மணப்பெண் போல் அலங்கரித்து மண்டபத்திற்கு அழைத்துச் செல்லவேண்டும்
மாப்பிள்ளையோடு தோழன் அவருடன் உற்றார் உறவினர்கள் புடை சூழ திருமணம் நடைபெறும் மண்டபத்துக்கு அருகில் உள்ள பிள்ளையார் கோவிலுக்கு சென்று மாப்பிள்ளை அழைப்புக்காக காத்திருப்பார்
பெண்வீட்டார் மாப்பிள்ளை மற்றும் மாப்பிள்ளை வீட்டாரை பிள்ளையார் கோவிலிலிருந்து திருமண மண்டபத்திற்கு பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வாகனத்தில் மேளதாளத்தோடு வானவேடிக்கையோடு ஊர்வலமாக அழைத்து செல்லுவார்கள்
மண்டபத்தின் வாசலுக்கு வந்தவுடன் பெண்ணின் தந்தை அல்லது அக்குடும்பத்தில் வயதில் மூத்தவர் மணமகனுக்கு எதிர்மாலை அணிவித்து வரவேற்கிறார்
செட்டுமைக்காரருடன் மூன்று பேர் சென்று பால்மரமான ஆல் அரசு பாலை பாச்சான் ஆகிய மரங்களில் ஏதாவது ஒன்றுக்குப் பூசை செய்து முக்கவர் கிளை உள்ள சிறு கொம்பை வெட்டி வந்து தோலைச்சீவி மஞ்சள் பூசி வைத்திருப்பர்
அதை மணப்பந்தலில் நீர் மூலை அல்லது ஈசானிய மூலை எனப்படும் வடகிழக்கில் பந்தல்காலில் ஆண்களும் பெண்களுகமாக ஐந்து அல்லது ஏழுபேர் பிடித்துக் கொள்ள மாவிலை மற்றும் மஞ்சள் தோய்ந்த துணியில் வெள்ளி நாணயம் பூ நவதானியத்தைக் கட்டி செட்டுமைக்காரர் பால் வார்த்துப் பூசை செய்து கட்டுவார்கள்
முன்காலத்தில் மன்னர்கள் நேரில் வந்து அவர்கள் முன்னிலையில் திருமணம் நடைபெற்றதாகவும் ஒரே நேரத்தில் பல திருமணங்கள் நடைபெறும் அளவு மக்கள் தொகை பெருகியதும் அரசன் நேரில் வர இயலாத நிலையில் அரசன் ஆணையை முன்னிறுத்தித் திருமணங்கள் நடைபெற்றிருக்கலாம்
திருமண மேடையில் அரச மரத்தின் கிளை மற்றும் மங்கலப் பானைகள் ஆகிய இரண்டையும் சேர்த்து நடுதல் அரசாணிக்கால் நடுதல் என்றழைக்கப்படுகிறது
மங்கலப் பானை ஒன்றுக்கு ஐந்து வாழ்வரசியார் கூடி நின்று மஞ்சள் குங்குமம் பூ அணிவித்துப் பந்தலின் கீழ்ப்புறத்துக் கால்களுக்கு இடையே நிறைகுடங்களையொட்டி கெட்டி மேளங்கொட்ட நடுவர்
மணமகன் மற்றும் மணமகள் வீட்டைச்செர்ந்த ஐந்து வழ்வரசியார்கள் தனித்தனியே மணப்பொங்கல் வைத்து மணப்பந்தலின் கீழ்ப்புறமாக வைத்து தங்கள் குலதெய்வங்களுக்குப் படைப்பார்கள்
மாப்பிள்ளையும் பெண்ணும் மண மனையில் பெண் வலம் இருக்கும்படி அமர்ந்தும் செட்டுமைக்காரர் அரசாணிக்காலுக்கு மஞ்சள் கொம்பு கட்டிய கணுவில்லாத விரலி மஞ்சளை எடுத்து அதை மஞ்சள் தோய்த்த நூலில் கட்டி விநாயகர் முன்பு வைத்து அதற்கு தூப தீபம் காட்டி மணமக்களின் வலது கையில் கட்டி விடுவார்
திருமண நாள் அன்று காலை முகூர்த்தத்திற்கு முன்னர் பெண்ணின் மாமன்மார்களையும் மாமன் முறையுடைய மற்றவர்களையும் அழைத்து புத்தாடை கொடுத்து விபூதி சந்தனம் அணியச் செய்து மாலை போட்டு மரியாதை செய்வர்
மணமகன் மற்றும் மணமகள் கால்களில் இரண்டாவது விரல்களில் வெள்ளியினாலான மிஞ்சி அல்லது மெட்டியை அவரவர் தாய் மாமன்கள் மாமன் சீராக கொடுத்து அணிவிப்பார்கள்
அத்தி ஆல் அரசு மா பலா முதலிய மரங்களின் உலர்ந்த சுள்ளிகள் கொண்டு தீ வளர்த்துப் பொங்கழல் வண்ணனாகிய இறைவனை எழுந்தருளச் செய்து வணங்கி வாழ்க்கை வளம் பெற வேண்டுதல் வேண்டும்
மேற்கண்ட சுள்ளிகளுக்குரிய மரங்கள் தம் வாழ்நாள் முழுவதும் பல்லோருக்கும் பயன்பட்டுத் தாம் எரிந்து மறையும்போதுகூட தெய்வச் சுடரை எழுப்பி மக்கள் வாழத் திருமணத்தைக் கூட்டி வைப்பதுபோல் மணமக்களின் வாழ்க்கை தங்கள் சுயநலத்திற்காக மட்டுமின்றிப் பல்லோருக்கும் பயன்பட்டு சுழல் ஓம்பலுக்கும் பயன்படும் குச்சிகள் போல இறுதியில் இறை அருளுடன் ஒன்றி நிறைவு எய்துவதாக வேண்டும் என்பது கருத்தாகும்
செட்டுமைக்காரர் விநாயகரை வணங்கித் தட்டை வாங்கி மணமக்களை வணங்கச் செய்து அந்தத் தட்டை பெரியவர்களிடம் ஆசி வாங்குவதற்காக ஒரு பெரியவரிடம் கொடுப்பார்
மாங்கல்யம் திருப்பூட்டும்போது சகல வாத்தியம் முழங்கும் ஏற்கனவே வழங்கப்பட்டிருந்த அட்சதை எனப்படும் மஞ்சள் தோய்ந்த அரிசியை வாழ்த்துக் கூறி மணமக்கள் மீது போடுவர்
திருநாண் பூட்டுதல் முடிந்த பின் மணமகனது வலதுகைச் சுண்டு விரலையும் மணமகளது இடதுகைச் சுண்டு விரலையும் இணைத்து இருவர் கையையும் பட்டுத் துணியால் சுற்றி மண அறையைச் தீவலம் வரச் செய்வர்
மணமகனின் வலது கைமேல் மணப்பெண்ணின் இடது கையை வைத்து ஒரு பணம் வைத்துப் பெண்ணின் பெற்றோர் தன் உறவினர்கள் முன்னிலையில் தன் கையால் தண்ணீர் விட்டுத் தாரை வார்ப்பார்கள்
முதன் முதலில் தம்பதிக்களுக்குக் கொடுக்கும் இனிப்புப் பதார்த்தமாகையால் வாழ்க்கை இனிமையாக இருக்கவேண்டும் என்று உணர்த்தவே இச்சடங்கு
மணமக்களின் கைகளில் கட்டப்பட்ட காப்புக்களை அவிழ்த்து பவித்திரங்களை கழற்றி அவற்றுடன் பெற்றோரின் பவித்திரங்களையும் வெற்றிலையில் வைத்து வைதிகரின் தட்சணையும் சேர்த்து வைதிகரிடம் கொடுக்கவேண்டும்
பெண்ணின் உடன் செல்லும் பிறந்த வீட்டு துணைகள் அவளுக்கு பிறந்த வீட்டு ஏக்கம் வராமலிருக்கவும் புகுந்த வீட்டு மனிதர்களிடம் இயல்பாக ஏற்படும் பயத்தைப் போக்கவும் உதவி செய்வார்கள் என்பது எதிர்பார்ப்பு
திருமணம் முடிந்த மூன்றாவது மாதம் ஒரு நல்ல நாளில் நல்ல நேரம் பார்த்து பெண்ணை திருவிள்க்கின்முன் அமர்த்தி ம்ஞ்சள் நூலில் கோர்த்து இருக்கும் திருமாங்கல்யத்தை மாப்பிள்ளைவீட்டார் அணிவித்த தாலிசங்கிலியில் அல்லது புதிய மஞ்சள் கயிற்றில் தாலியை மாற்றி காசு குண்டு இணைத்து கோர்க்க வேண்டும்
தன் பெயரில் ஒரு புள்ளி வைத்து கமல ஹாசன் என்ற பெயரை கமல் ஹாசன் என்று மாற்றிக்கொண்டார் என்று அபத்தமாக கண்டு பிடித்துச் சொல்லக் கூட ஆட்கள் உண்டு
அவர் இயல்புக்கு இது ரொம்ப அதிசயம் ராஜேஷ் கன்னாவின் மும்பை ஆசிர்வாத் பங்களா விற்கப்பட்டு விட்ட செய்தி நேற்று பத்திரிக்கையில் பார்க்கக்கிடைத்தது
ஆராதனா கதாநாயகன் ராஜேஷ் கன்னாவும் பாபி கதாநாயகி டிம்ப்ள் கபாடியாவும் காதல் திருமணம் செய்து கொண்ட போது தமிழ் நாட்டு சினிமா ரசிகர்கள் கொண்ட பரபரப்பு படபடப்பு தர்மேந்திரா சின்ன ரோல் தான்
ஹரே ராமா ஹரே கிருஷ்ணா ஜீனத் அமன் டாரிக் விஜய் அரோரா எல்லாம் கூட மதுரை கரிமேடு முரட்டம்பத்திரிஆரப்பாளையம் சல்லிகளுக்கு கூட நெருங்கிய சொந்தக்காரர்களாகிப்போனார்கள்
தொடர்ந்து ஷோலே அம்ஜத் கான் சஞ்சீவ் குமார் தர்மேந்திரா ஹேமா மாலினி அமிதாப் தமிழக ரசிகப்பெருமக்கள் மனதில் நீங்கா இடம் பிடித்தனர் என சொல்லவும் வேண்டுமா
எம்எஸ்வி சங்கர் கணேஷ் இசையை விட பர்மன் அப்பா எஸ்டியும் மகன் ஆர்டியும் இசை ரொம்பச் சிறப்பானதாக சந்தேகத்திற்கு இடமே இல்லாமல் தெரிய வந்தது லக்ஷிமி காந்த் பியாரிலால் இரட்டையர்கள் பாபி இசை ஹீரோ நடிகர்கள் இமேஜ் பார்க்காமல் ஷோலே படங்களில் இணைந்து நடித்த விஷயம் தமிழ் ரசிகப்பெருமக்கள் கண்டறியாத விஷயம்
இங்கே தமிழ் புது முக கதா நாயகிகள் எம்ஜிஆருடன் சிவாஜியுடன்ஜெய் சங்கருடன் முத்துராமனுடன் தான் ஜோடி சேர்ந்தாக வேண்டிய தலை விதி யாதோன் கி பாரத் எம்ஜிஆரின் நாளை நமதே
ஆராதனா யாதோன் கி பாரத் இரு படத்தையும் சலிக்காமல் ஐந்து தடவை பத்து தடவைக்கு மேல் பார்த்த தமிழனுக்கு சிவகாமியின் செல்வனும் நாளை நமதேவும் தமாஷ் படங்களாகத் தோன்றியதை புரிந்து கொள்ள முடியும்
எனவே வில்லனை இரண்டு எம்ஜிஆரும் சேர்ந்து கொன்று குவித்து ரசிகனின் விசில் வாங்கியிருப்பார்கள் சரி சிவாஜி செய்திருந்தால் தர்மேந்திரா சஞ்சீவ் குமார் இரண்டு பேர் கதாபாத்திரங்களையும் சிரமேற்கொண்டு நிறைவேற்றியிருப்பார்
நிறுவனது பயனாளிகள் பற்றி விவரங்களை இங்கிலாந்தின் கேம்பிரிட்ஜ் அனால்டிகா என்ற நிறுவனத்திற்கு கொடுத்தது தொடர்பான சர்ச்சை சர்வதேசளவில்  பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை இந்திய டென்னிஸ் வீராங்கனை சானியா மிர்சாவிற்கு குழந்தை பிறந்துள்ளது வாழ்த்து தெரிவிக்கும் பிரபலங்கள்
இந்திய பத்திரிக்கைத் துறையின் பிதாமகர் என்றே சொல்லலாம் தேசப்பற்று நாணயம் நேர்மை மனத் துணிவு எழுதும் கருத்துக்களில் தெளிவு இப்படிப் பல குணாதிசயங்களின் மொத்த உருவம் திரு ஏ என் எஸ் அவர்கள்
சென்ற வாரம் டேக் மையத்தில் சதர்ன் ஹெரிடேஜ் சார்பில் கலைமகள் ஆசிரியர் திரு கீழாம்பூர் அவர்கள் தினமணி பத்திரிக்கை ஆசிரியர் மறைந்த திரு ஏ என் சிவராமன் அவர்களைப்பற்றி கீழாம்பூரின் அப்பா வழி மாமா தாத்தா திரு ஏ என் எஸ் சுமார் தொண்ணூறு நிமிடங்கள் ஓர் அருமையான உரையாற்றினார்
ல் அவர் பிறந்தது முதல் தனது தொண்ணூற்று ஏழாவது பிறந்த நாளில் பிறந்த நாளும் இறந்த நாளும் ஒன்றே மார்ச்  இறந்தது வரையிலான சில நிகழ்வுகளைக் கையில் குறிப்பேதுமின்றி சுவைபடச் சொன்னார் கீழாம்பூர் அவர் பேசியதிலிருந்து சில பகுதிகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதில் பெருமையும் மகிழ்ச்சியும் கொள்கிறேன்  ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம்  ஆம் தேதி கொச்சியில் பிறந்தார் ஆம்பூர் நாணுஐயர் சிவராமன் அந்தக் கால இண்டர்மீடியட் படித்தவர்
தனது படிப்பில் நூற்றுக்கு இருநூறு மார்க்குகள் எடுத்தவர் சாய்சில் விடவேண்டிய கேள்விகளுக்கும் பதில் எழுதினால் இப்படித்தானே மார்க் கிடைக்கும் தனது பதினேழாவது வயதிலேயே காந்திஜியின் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தில் பங்கேற்றுக்கொண்டு சிறை சென்றார் படிப்பும் ஒரு முடிவுக்கு வந்தது டிசி வாங்கும்போது அன்றைய பிரின்சிபால் திரு கே சி போஸ் எந்த நேரத்திலும் படிப்பதை விட்டுவிடக் கூடாது என்று சத்தியம் வாங்கிக் கொள்ளுகிறார் எப்படிப்பட்ட ஆசிரியர் சத்தியத்துக் கேற்ப ஏ என் எஸ் அவர்களும் தனது இறுதி மூச்சுவரை நாளொன்றுக்கு எட்டு மணி நேரத்திற்குக் குறையாமல் சில நாட்களில் பதினாறு மணி நேரம் படித்துக்கொண்டிருந்தார் இவர் எப்படிப்பட்ட மாணவர் இன்றைய இளைஞர் சமுதாயம் அறிந்து கொள்ளவேண்டிய நல்லதொரு பண்பு இது அன்று ஏ என் எஸ் க்குப் பிடித்த தலைவர் திலகர்
ஒரு முறை அவரைக் கைதுசெய்ய அவர் இருக்கும் கிராமத்துக்கு வருகின்றனர் போலீசார் இடம் கண்டுபிடித்து வந்து கைதுசெய்து போலீஸ் வானில் ஏற்றிச்செல்ல வீட்டிலிருந்து அக்கிரகாரத்தின் முனைவரை அவரது தாய் கூவியபடி வேனுக்குப் பின்னால் ஓடி வருகிறார்
அவருக்குத்தான் தன் பிள்ளையின் மீதும் அதைவிடத் தாய்நாட்டின் மீதும் எவ்வளவு பாசம் கண்ணிலிருந்து வேன் மறையும்வரையில் அவர் வந்தே மாதரம் வந்தே மாதரம் என்று உரக்கக் கூவியவாறே ஓடிவருகிறார் கல்லிடைக்குறிச்சியில் சில காலம் சுதேசி பள்ளிக்கூட ஆசிரியராகப் பணிபுரிந்தார் ஏ என் எஸ் அப்போது கிடைத்த நேரத்தில் சரித்திரம் அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரம் படித்தார்
பின்னாளில் தினமணியில் அவரது நேர்மையான தலையங்கங்களுக்கு அடித்தளமாக அமைந்தது இந்தப் படிப்பு அப்போது மிகச் சிறந்த பத்திரிக்கையாளராக இருந்த திரு டி எஸ் சொக்கலிங்கம் அவர்கள் சென்னையில் நடத்திக்கொண்டிருந்த காந்தி இதழில் ஏ என் எஸ் சேர்ந்தார்
வரை தினமணியின் ஆசிரியராக அவர் ஆற்றிய பணி பத்திரிக்கை வரலாற்றில் பொன்னெழுத்துக்களால் பொறிக்கப்பட வேண்டியவை டி எஸ் சி அவர்களும் ஏ என் எஸ் அவர்களும் பத்திரிக்கை உலகின் இரட்டையர்கள் என்றே அழைக்கப்பட்டனர் பரஸ்பரம் அவர்கள் புதிய கதராடைகளை பரிமாறிக்கொள்ளாமல் ஒரு தீபாவளியும் கடந்ததில்லை காஞ்சி மகாப் பெரியவர் ஒரு முறை ஏ என் எஸ் அவர்களிடம் ஒரு கட்டிட வரைபடத்தைக் கொடுக்கிறார் ஒரு கோயிலுக்கான ஷெட்
இதை ஏன் கொடுத்தார் என்பது இருவருக்கும் புரியாத ஒன்று திரும்ப வந்த ஏ என் எஸ் திரு கோயங்கா அவர்களிடம் இதைப்பற்றிக் கூற அருகிலிருந்து கேட்டவர் திரு பிர்லா அவர்கள்
எல்லாமே எதிர்பாராமல் நடக்கின்றன பிர்லா அவர்களின் காஞ்சித் தொடர்பு ஏ என் எஸ் அவர்களாலேயே முதலில் ஏற்படுகிறது எமர்ஜென்சியை வெளிப்படையாக எதிர்த்த இரண்டு பத்திரிக்கைகளில் ஒன்று தினமணி
சென்சார் கடுமையாக இருந்த காலம் தலையங்கப் பகுதியை ஒன்றும் எழுதாமல் வெறுமையாக விட்டுவிடுவார் அல்லது உலக ஜனநாயக நாடுகளைக் கேலி செய்வதுபோல் பகடியாக எமர்ஜென்சியை சாடுவார் திரு காமராஜ் அவர்களுக்கும் ஏ என் எஸ் க்கும் அவ்வளவு நெருக்கம்