sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பிச்சைக்காரன் காளி திமிரு புடிச்சவன் கொலைக்காரன் என்று வித்தியாசமான தலைப்புகளில் நடித்து வரும் விஜய் ஆண்டனி அடுத்து மூடர் கூடம் படத்தை இயக்கிய நவீன் இயக்கத்தில் அக்னிச் சிறகுகள் என்ற படத்தில் நடிக்கிறார்
சவுதி அரேபிய செய்தியாளர் ஜமால் கசோக்கி கொலையில் தொடர்புடைய  பேருக்கு மரண தண்டனை சவுதி அரேபிய அரசு முடிவு கஜா புயலால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் மின் விநியோகத்தை சீரமைக்கும் பணிகள் நடைபெற்று வருகின்றன அமைச்சர் ஆர்பிஉதயகுமார் ஐ திரைப்படம் தமிழில் வெளியான அன்றே தெலுங்கிலும் வெளியானது
அங்கு ஆரம்பத்தில் படத்தைப் பற்றிய பேச்சுக்கள் எதிர்மறையாக இருந்த காரணத்தால் படம் மிகப் பெரிய வெற்றியைப் பெறாது என்றே சொன்னார்கள்
அது மட்டுமல்ல தெலுங்கில் வெங்கடேஷ் பவன் கல்யாண் நடித்த கோபாலா கோபாலா படத்தின் வசூலையும் சில ஏரியாக்களில் மிஞ்சி விட்டது என்கிறார்கள்
இதனால் தெலுங்கு நேரடிப் படங்கள் வரும் போது டப்பிங் படங்கள் வருவதைத் தடுக்க வேண்டும் என்றும் அவர்கள் முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகிறார்கள் என்றும் சொல்கிறார்கள்
சுமார்  கோடி ரூபாய்க்கும் மேல் வியாபாரம் ஆன ஐ திரைப்படம் அதற்கும் மேலாக சுமார்  கோடி ரூபாய் வரை வசூலித்துள்ளதாக டோலிவுட்டிலிருந்து வரும் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன
கோபாலா கோபாலா படத்தின் வசூல்  கோடியை நெருங்கி வந்திருந்தாலும் ஐ படம் வெளிவராமல் இருந்திருந்தால் இன்னும் அதிகமாக வசூலித்திருக்கும் என்றும் சொல்கிறார்கள்
தற்போதுள்ள சூழ்நிலையில் எந்திரன் கொடுத்த லாபத்தைவிட ஐ படம் அதிக லாபத்தைத் தருமா என்றுதான் பலரும் எதிர்பார்த்து வருகிறார்கள்
இந்நிலையில் அஜித்திற்கு இந்த உத்வேகம் கொடுத்தது மறைந்த முதல்வர் ஜெயலலிதா தான் என்று கூறப்படுகிறதுல் வேதாளம் வெளியானதை அடுத்து நடிகர் அஜித் குடும்பத்துடன் முதல்வர் ஜெயலலிதாவின் வீட்டிற்கு சென்று நேரில் சந்தித்துள்ளார்
யாருடனும் போட்டி போடுவதற்கு அல்ல என அவர் தற்போது டிவிட்டரில் கூறியுள்ளார்குற்றம்  வெளியாகும் அதேநாளில் விஜய்யின் பைரவா படமும் வெளியாகிறது
வது கிளை சார்பாக தீவிரவாத எதிர்ப்பு பிரச்சாரம் சம்மந்தமாக மாவட்டம் வழங்கிய சிறப்பிதழ் அடியற்கையில் உள்ள அரசு ஊழியர்களுக்கு இலவசமாக வழங்கப்பட்டது அன்புள்ள சகோதர சகோதரிகளே இந்த லிங்கில் உங்கள் கருத்துகளையும் ஆலோசனைகளையும் விமர்சணங்களையும் எங்களுக்கு அனுப்பலாம்
அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏஆர்ரஹ்மான் மாநில அமைச்சரைத் திட்டிய விவகாரம் நிர்மலா சீதாராமனுக்குக் கர்நாடக துணை முதல்வர் கண்டனம் என்னுடைய சக அமைச்சரை நீங்கள் கடுமையாகச் சாடியது வேதனையாகவுள்ளது என்று கர்நாடக துணை முதல்வர் பரமேஸ்வரா மத்திய அமைச்சர் நிர்மலா சீதாராமனை கடுமையாகச் சாடியுள்ளார்
இதுகுறித்து ட்விட்டரில் பதிவிட்டுள்ள கர்நாடக துணை முதல்வர் பரமேஸ்வரா மீட்புப் பணிகளைப் பார்வையிடுவதற்காக எங்களுடைய அமைச்சர்கள் அதிகாரிகளுடன் இணைந்து ஒரு வாரமாக குடகில் தங்கியுள்ளனர்
அரசியலமைப்புச் சட்டம் மத்திய அரசுக்கும் மாநில அரசுக்கும் அதிகாரத்தை உரிய அளவில் பங்கிட்டுக் கொடுத்து சமமான உரிமையை உறுதிப்படுத்துகிறது
அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏஆர்ரஹ்மான் நீங்கள் என் தோழர் உறுப்பினர்களுக்கு கமல் கடிதம் கலாம் வீட்டில் காலை உணவுடன் நடிகர் கமல்ஹாசனின் அரசியல் பயணம் தொடங்கிவிட்டது
அதன் ஒருபகுதியாக மன்றத்தின் சார்பில் தொடங்கப்பட்டுள்ள ல் பெயரைப் பதிவுசெய்தவர்களுக்கு கமல்ஹாசன் பதில் கடிதம் அனுப்பியுள்ளார்
வேலை வாய்ப்புகள் இல்லை தெருக்களும் சாலைகளும் சீராக இல்லை தண்ணீர்ப் பஞ்சம் மின்சாரப் பற்றாக்குறை விவசாயிகளுக்கும் மீனவர்களுக்கும் வளர்ச்சியோ பாதுகாப்போ இல்லை திருட்டு பயம் காவல்துறை பயம் மாஃபியா பயம்
செயலில் இறங்குவோம் நம் கனவுத் தமிழ்நாட்டை நாமே உருவாக்குவோம் நம் முதல் பணி உங்களைப்போல தன்னார்வத் தொண்டர்களை ஒருங்கிணைத்து நாம் எடுத்துக்கொண்ட  கிராமங்களை உயர்த்துவதுதான்
நாம் அனைவரும் கூடித் தேரை இழுத்தால் நாளை நமதே அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏஆர்ரஹ்மான் குமரியில் தொடரும் மழையால் ஆறுகளில் வெள்ளப்பெருக்கு துண்டிக்கப்பட்ட மலைக்கிராமங்கள் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் தொடர்ந்து பெய்துவரும் மழையால் பெருஞ்சாணி அணை திறக்கப்பட்டுள்ளது
காளிகேசம் கீரிப்பாறை பகுதிகளில் தொழிலாளர் குடியிருப்புக்குச் செல்லும் பாலம் காட்டாற்று வெள்ளத்தில் அடித்துச் செல்லப்பட்டதால் அங்குள்ள மக்கள் பாதுகாப்பான இடங்களைத் தேடிவருகின்றனர்
மலைக்கிராமமான குற்றியாறு மோதிரமலையை இணைக்கும் சாலையின் குறுக்கே கோதையாற்றில் உள்ள தண்ணீர் பாய்வதால் கிராமங்கள் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளன
குமரி மாவட்டத்தில் இன்னும் இரண்டு நாள்கள் மழை பெய்ய வாய்புள்ளதாக வானிலை ஆய்வுமையம் கூறியுள்ளதால் மலைக்கிராமங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் பீதியில் ஆழ்ந்துள்ளனர்
அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏஆர்ரஹ்மான் இந்தியாவில் தீபாவளி கொண்டாடிய தென் கொரிய முதல் பெண்மணி
உத்தரப்பிரதேசத்தில் நேற்று தீப உற்சவம் நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொண்டு இந்திய முறைப்படி தீபாவளி கொண்டாடியுள்ளார் தென் கொரிய அதிபரின் மனைவி
தீபாவளிப் பண்டிகையை முன்னிட்டு உத்தரப்பிரதேசம் மாநிலம் அயோத்தியில் மூன்று நாள்களுக்குத் தீப உற்சவம் விழா நடைபெறுவது வழக்கம்
இதையடுத்து நேற்று மாலை அயோத்தியில் நடைபெற்ற தீப உற்சவ விழாவில் கலந்துகொண்டு இந்திய முறைப்படி தீபாவளியை வெகு சிறப்பாக கொண்டாடினார்
மேலும் அயோத்தி இளவரசி சூரிரத்னா தென்கொரியாவுக்குச் சென்று அங்குள்ள ஒரு சமஸ்தானத்தின் மன்னரைத் திருமணம் செய்துகொண்டார் என வரலாறு கூறுகிறது
இதற்கு முன்னால் பதவியில் இருந்த ஒபாமா கிளின்டன் புஷ் போன்றவர்களை ஒப்பிடுகையில் ட்ரம்ப்பிடம் நிர்வாகத் திறமை குறைவு என பெரும்பான்மையான அமெரிக்கர்கள் கருத்து தெரிவித்திருக்கிறார்களாம்
தூய ஆவியார் தெளிவாய்க் கூறுகிறபடி இறுதிக் காலத்தில் சிலர் ஏமாற்றும் ஆவிகளுக்கும் பேய்களின் போதனைகளுக்கும் செவி சாய்த்து விசுவாசத்தை விட்டு விலகிப் போவர்
இறைவாக்கு உரைத்து மூப்பர்கள் உன்மீது கைகளை வைத்து திருப்பணியில் அமர்த்தியபோது உனக்கு அளிக்கப்பட்ட அருட்கொடையைக் குறித்து அக்கறையற்றவனாய் இராதே
லட்சம் லஞ்சம் பெற்ற புகாரில் கோவை பாரதியார் பல்கலைக்கழக துணைவேந்தர் லஞ்ச ஒழிப்புத்துறையால் சனிக்கிழமை கைது செய்யப்பட்டார்
தென்னாபிரிக்கா ஆயுதக் கிடக்கில் வெடிப்பு எட்டு பேர் உயிரிழப்பு ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் தென்னாபிரிக்காவின் கேப்டவுனுக்கு அருகிலுள்ள ஆயுதக் கிடங்கில் ஏற்பட்ட வெடிப்புச் சம்பவத்தில் குறைந்தது  பேர் உயிரிழந்துள்ளனர்
ஜேர்மனி மற்றும் தென்னாபிரிக்க கூட்டு நிறுவனங்களுக்கு சொந்தமான ரேய்ன்மெடால் டேனல் தொழிற்கூடத்தில் தயாரிக்கப்படும் ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிப்பொருட்கள் உள்நாட்டு ராணுவத்திற்கும் பொலிஸாருக்கும் வௌிநாட்டு வாடிக்கையாளர்களுக்கும் விநியோகிக்கப்படுகின்றன
தமிழ் கட்டும் குடும்ப நெறி பற்றி உரை திரு ஆர்தேவராஜன் காஜியாபாத் கிருஷ்ணர் கோவிலில் வைஷாலிவாழ் தமிழ் மக்களால் நடத்தப்பட்டது
உலகத் தமிழர்களுக்காக எங்கள் தினம் ஒரு குறள் செய்திமடல்  சதமங்கலம் ரவி ஸ்ரீனிவாஸ வரதன் பிறப்பு ஜனவரி   கணிதத்திலும் புள்ளியியலிலும் நிகழ்தகவுக் கோட்பாட்டில் தற்காலத்தில் சிறப்பு பெற்று மதிப்பு மிக்க ஏபெல் பரிசை ம் ஆண்டுக்காகப் பெற்ற கணித இயலர்
நியூ யார்க்கிலுள்ள கொராண்ட் கணிதவியல் கழகத்தில் ஃப்ராங்க் ஜே கௌல்ட் கணிதவியற் பேராசிரியராக இருக்கிறார் மீனாட்சி சுந்தரம் பிள்ளை ஏப்ரல்   ஜனவரி   மதுரை தமிழ்நாடு சிறந்த தமிழறிஞர்
போர்ட் லூயிஸ் இந்தியப் பெருங்கடலில் செஷெல்ஸ் மொரீஷியஸ் இலங்கை ஆகிய மூன்று நாடுகளுக்கு சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டுள்ள பிரதமர் நரேந்திர மோடி மொரீஷியசில் உள்ள மிகப் பிரபலமான இந்து கோவிலான கங்கா தலாவோ சென்று மோடி வழிபட்டார்
ஆராயாமல் ஒருவரைத் தேர்வு செய்து ஏற்றுக் கொள்வதும் ஆராய்ந்து தேர்வு செய்து ஏற்றுக்கொண்டபின் அவரைக் சந்தேகப்படுவதும் தீராத துன்பத்தைத் தரும்
அவ்வளவு சாமானவும் கழுத்திலை போட்டுக் குளிக்கீகளே அடிக்கடி தண்ணி பட்ட என்னாத்துக்காகும் கண்ணி இத்துப்போகாதோ காலங் கெடக்கிற கெடையில சாமான் போடவா முடியுது
இந்த உரை ஏப்ரல்   அன்று தமிழ்ச் சிறுகதைகள் ஒரு நூறாண்டு என்ற தலைப்பில் சாகித்ய அகாதெமி ஏற்பாடு செய்திருந்த இரு நாள் கருத்தரங்கில் முதன்மை உரையாக நிகழ்த்தப்பட்டது இன்று சற்றே தேக்கமுற்றதுபோல் தோன்றும் நவீனத் தமிழ்ச் சிறுகதை நூறு வயதைத் தாண்டிவிட்டது என்பதை எண்ணும்போது ஒரு அரை நொடிக்குத் திகைப்பும் மகிழ்ச்சியும் அவற்றைத் தொடர்ந்து கலக்கமும் ஏற்படுகின்றன
இதனாலேயே நவீனத் தமிழ்ச் சிறுகதை என்பதை ஒரு வரலாற்றுப் பார்வையில் அணுக வேண்டிய கட்டாயமும் அவசியமும் நமக்கு நேர்ந்திருக்கிறது
ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக நவீனத் தமிழ்ச் சிறுகதையின் வரலாறு குறிப்பாக அதன் ஆரம்பக் கட்டங்கள் குழம்பிக் கிடக்கின்றன
தமிழ்ச் சிறுகதையின் வரலாறு நவீனத் தமிழ்ச் சிறுகதை தோன்றியதற்கு வெகுநாட்களுக்குப் பின்னர் இன்னும் குறிப்பாகச் சொன்னால் அது ஒரு இயக்கமாகப் பரிணமிக்கத் துவங்கியதற்குப் பின்னர் அப்படிப் பரிணமித்ததின் விளைவாக எழுதப்பட்டது
ஆனால் வரலாற்றை எழுத முற்பட்ட இலக்கிய ஆசிரியர்கள் பேராசிரியர்கள் விமர்சகர்கள் இவர்களெல்லோரும் வரலாற்றை வரலாற்றுப் பார்வை கொண்டல்ல அவரவரது சமகாலப் பிரக்ஞை கொண்டு எழுத முற்பட்டார்கள் என்பதுதான் துரதிஷ்டவசமானது
தமிழில் நவீனச் சிறுகதை பற்றி விவாதிக்கப்படும் போதெல்லாம் சிறுகதை என்பதைவிட நவீனத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் தரப்பட்டு வந்திருக்கிறது
அதற்கு நேர்மாறானதுநவீன இலக்கியத்தின் பிதாமகர்கள் என்று நம்பப்படுகிற மணிக்கொடிக்காரர்கள் ஸ்வீகரித்துக் கொண்ட நவீனம் இத்தகையதுதான்
வருடக்கணக்கை வைத்துப் பார்த்தாலும் சரி இலக்கியக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு அளவிட்டாலும் சரி தமிழின் நவீனச் சிறுகதை வேறு பல சமகால இலக்கிய வடிவங்களைப் போல சுப்ரமண்ய பாரதியிடமிருந்தே துவங்குகிறது
லேயே அவர் ஷெல்லிதாஸ் என்ற பெயரில் சக்ரவர்த்தினியில் துளஸீபாயி என்ற ரஜபுத்திர கன்னிகையின் சரித்திரம் என்ற புனைவை எழுதியிருந்தார்
ம் ஆண்டு நவம்பர் இதழில் துவங்கி  ஜூலை வரை இதழக்கு இரண்டு பக்கங்கள் அளவில் நடுநடுவே இடைவெளி விட்டு ஐந்து இதழ்களில் அத்தியாயப் பகுப்புடன் அது பிரசுரமானது
ஐந்து இதழகளில் வெளியானது அத்தியாயப் பகுப்பு இருந்தது என்பதால் அதை நாவல் என்றோ குறுங்காவியம் என்றோ நெடுங்கதை என்றோ அவசரப்பட்டு முடிவுக்கு வந்துவிட வேண்டாம்அதன் மொத்த நீளமே  பக்கங்கள்தான்
என்றாலும் நடுவிலே ஒரு சிறு கவிதையும் இடையிடையே நாடகப் பாணியும் ஷேக்ஸ்பியரின் மேற்கோளும் கொண்ட அதைச் சிறுகதை என ஏற்பதில் சிலருக்கு இருக்கும் தயக்கத்தை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது
நூறாண்டுகளுக்கு முன்பு ம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் அவர் புதுச்சேரியிலே வசித்த போது ஆறில் ஒரு பங்கு ஓர் சிறிய கதை என்ற நூலைத் தன் சொந்த முயற்சியிலே மூன்றணா விலையுள்ள நூலாக வெளியிட்டார்
அந்தத் தடையை நீக்குமாறு அரசாங்கத்தை அறிவுஜீவிகளும் பத்திரிகையாளர்களும் வலியுறுத்த வேண்டும் எனக் கோரி ம் ஆண்டு அக்டோபர் ம் தேதி ஹிந்து நாளிதழுக்கு ஆசிரியருக்குக் கடிதங்கள் பகுதிக்குக் கடிதம் எழுதுகிறார் பாரதி பாரதியார் சிறுகதைகள் எழுத முற்பட்ட காலத்தில் தமிழில் இரண்டு வகையான சிறுகதைகள் இருந்தன
ல் வட்டுக்கோட்டை சதாசிவம் பிள்ளை தொகுத்து வெளியிட்ட நன்னெறி கதா சங்கிரகம் என்ற தொகுப்பின் முன்னுரையில் மதன காமராஜன் கதை பதுமைக்கதை விவேகசாரம் ஆகிய இன்ப ரசக் கதைகள் பல தமிழில் உள்ளன
சிலகதைகள் இரண்டு பேர் ஒருவர் முகத்தை ஒருவர் கூச்சம் நாணமின்றி நோக்கி வாசிக்கத் தகுந்தவை அல்ல என்று சொல்லி அதற்கு மாற்றாக சன்மார்க்க சாதனைக்கும் போதனைக்கும் உரிய விஷயங்களைப் போதிப்பதற்காக அந்தத் தொகுப்பை வெளியிடுவதாகச் சொல்கிறார்
புராணப் பாடல்களும் காதல் பிரபந்தங்களும் தனிமனிதப் புகழ்ச்சிகளும் தமிழ்க் கவிதை உலகில் மண்டிக் கிடந்த காலத்தில் கவிதையை மீட்டெடுத்ததைப் போலவே காமக் களியாட்டங்களும் ஒழுக்க உபதேசங்களும் சிறுகதை உலகை ஆக்ரமித்திருந்த காலத்தில் பாரதி சிறுகதை உலகில் ஒரு புதிய மரபை உருவாக்கினார்
சிறுகதை என்பது ஐரோப்பியக் கலைவடிவம் எனக் கருதப்பட்ட காலத்தில் அதை மறுதலிப்பது போல் பாரதி ஒரு புதிய சிறுகதை வடிவத்தை உருவக்கினார்
எந்தெந்த இடங்களில் உரைநடை வரும் என்று சொல்லிக் கொண்டு போகும் அந்த சூத்திரத்தில் பொருள் மரபிலாப் பொய்மொழியானும் என்று ஒரு வரி இருக்கிறது
அவரது காக்காய் பார்லிமெண்ட் காக்கை இலக்கணம் படித்த கதை இவற்றில் காகங்கள் பேசிக் கொள்கின்றனஅதே சமயம் அவை உண்மை கலந்த வேடிக்கைப் பேச்சுப் பேசுகின்றன
வாய் மொழியாகக் கதை சொல்லும் இந்திய மரபின் தொடர்ச்சியாகவே பாரதி தன்னுடைய சிறுகதையின் வடிவத்தைப் பெரும்பாலும் அமைத்துக் கொண்டார்
ஆனால் வடிவத்தின் அடிப்படையிலேயே இதுநாள்வரை சிறுகதையை மதிப்பிட்டு வந்திருக்கும் விமர்சகர்களும் வரலாற்று ஆசிரியர்களும் சிறுகதை வரலாற்றில் பாரதிக்கு உரிய பங்கைக் கொடுக்கவில்லை
அவருடைய கதைகள் சம்பவங்களை உள்ளவாறே குறிக்கிறதேயன்றி உணர்வு நிலையைக் காட்டுவனவாக இல்லை என்று பிற்கால ஐரோப்பிய இலக்கணங்களைக் கொண்டு அவரது கதைகளை விமர்சகர்கள் அளவிட முயற்சித்திருக்கிறார்கள்
நமது நாட்டுக் கதைகளிலே பெரும்பாலும் அடிதொடங்கிக் கதாநாயகனுடைய ஊர் பெயர் குலம் கோத்திரம் பிறப்பு வளர்ப்பெல்லாம் கிரமமாகச் சொல்லிக் கொண்டு போவது வழக்கம்
நமது கதை மரபின் வடிவங்களை அறிந்திருந்த அளவிற்கு ஐரோப்பியக் கதை வடிவத்தையும் பாரதி அறிந்திருந்தார் என்பதற்குப் பற்பல சான்றுகளை நாம் சொல்லிக் கொண்டு போக முடியும்
கவிதையில் புதுமை செய்த கார்ட்டூன் போன்ற நவீன உத்திகளைத் தமிழ்ப் பத்திரிகை உலகில் அறிமுகப்படுத்திய புதியன விரும்பு என்று உபதேசித்த பாரதியார் சிறுகதையில் மாத்திரம் நவீன வடிவத்தை அறிந்தும் அதனை மறுதலித்து பழைய மரபினை விரும்பித் தேர்ந்தெடுத்தது ஏன்
ஐரோப்பியக் கதை வடிவத்தை நிராகரித்து தமக்கென ஒரு வடிவத்தை உருவாக்கிக் கொண்ட பாரதியார் சிறுகதையின் பயன் குறித்தும் ஓர் மாறுபட்ட பார்வையே கொண்டிருந்தார்
அவர் கலை கலைக்காகவே என வாதிடும் சுதத சுயம்பிரகாச இலக்கிய வாதியாக இல்லாமல் ஒரு சமூகப் பொறுப்புணர்வு கொண்ட பத்திரிகையாளராகவும் இருந்ததுதான் இந்த நோக்கை அவரிடம் உருவாக்கியிருக்க வேண்டும்
சமூக சீர்திருத்தக் கருத்துக்களையும் அரசியல் நடப்புக்களையும் சொல்வதற்கு எப்படிப் பத்திரிகையைப் பயன்படுத்தினாரோ அதே போல சிறுகதையையும் அவர் ஓர் ஊடகமாக வரித்துக் கொண்டார்
அவரது துளசிபாயீ பெண்கள் உடன்கட்டை ஏற நிர்பந்திக்கும் வழக்கத்தைச் சாடுகிறதுபூலோக ரம்பை பொட்டுக் கட்டும் வழக்கத்தின் கொடுமைகளைச் சித்தரிக்கிறதுகாந்தாமணி பெண்கள் ருதுவாவதற்கு முன்பே அவர்களைத் திருமணம் செய்து கொடுக்கும் வழக்கத்தை இகழ்ந்து அதற்கு மாற்றாகக் கலப்புத் திருமணத்தைக் கோடி காட்டுகிறது
ஸ்வர்ணகுமாரி அரசியலில் மிதவாதத்தையும்மத வழக்கங்களில் பழமைவாதத்தையும் பின்பற்றுவோரை நையாண்டி செய்து திலகரின் தீவிரவாதத்தையும் ராஜாராம் மோகன்ராயின் பிரம்மசமாஜத்தையும் உயர்த்திப் பிடிக்கிறதுஆறில் ஒரு பங்கு தலித் மக்களை இழிவாக நடத்துவதை சினத்தோடு கண்டிக்கிறது
வேறு வழியில்லைஇந்நூலை பாரதநாட்டில் உழவுத் தொழில் புரிந்து நமக்கெல்லாம் உணவு கொடுத்து ரட்சிப்போராகிய பள்ளர் பறையர் முதலிய பரிசுத்தத் தன்மை வாய்ந்த வைசிய சகோதார்களுக்கு அர்ப்பணம் செய்கிறேன்
ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தாழ்த்தப்பட்ட மக்களை நம்மை ரட்சிப்பவர்கள் பரிசுத்தத் தன்மை வாய்ந்தவர்கள் இந்தியர்கள் அனைவரும் ஓரு ஜாதி என்று பகிரங்கமாகச் சொல்லக்கூடிய சூழ்நிலை தமிழ்ச் சமூகத்திலே இருக்கவில்லை
அந்தச் சூழ்நிலையில் தன் சொந்தப் பணத்தைக் கொண்டு வெளியிட்ட தனது நூலில் இந்தக் கருத்துக்களை முன் வைக்கிறார் என்பதை எண்ணிப் பார்த்தால் அவர் இந்த விஷயத்தில் கொண்ட அக்கறை விளங்கும்
அதைப் போல சாரத்தை விட்டுவிட்டு வடிவத்தைக் கொண்டு சிறுகதைகளை மதிப்பிடும விமர்சகர்களின் காரணமாக பாரதி புறக்கணிப்பட்டு வவேசு அய்யர் நவீனச் சிறுகதைகளின் தந்தையாக மூலவராக வரலாற்றில் முன்னிறுத்தப்படுகிறார்
எட்டு வயதில் விதவையான ஒரு பெண் யுவதியான பிறகு ஒரு பாலசன்யாசியிடம் மனதைக் கொடுத்து அவரிடம் எந்தச் சலனமும் ஏற்படாததால் ஆற்றில் குதித்துத் தற்கொலை செய்து கொள்வதைத் தாகூரின் கதை விவரிக்கிறது
சிறுவயதில் மணமுடிக்கப்பட்ட ருக்மணி வயது வந்த பிறகும் வரதட்சிணைக் கொடுமை காரணமாக கணவன் வீடு செல்ல முடியாத சூழலில் குளத்தில் குதித்து உயிரை விடுவதைச் சொல்வது ஐயரின் கதை
சிறுகதையின் தந்தை என வர்ணிக்கப்படும் ஐயர் தனது சிறுகதைகளை தமிழ் இலக்கியத்தின் வகைகளில் ஒன்றாக ஆக்கி அதைச் செழுமைப்படுத்தும் நோக்கத்தோடு எழுதவில்லை
ஆனால் மணிக்கொடிக்காரர்களுக்கு சிறுகதை குறித்த புதிய பார்வையைக் கொடுத்தது தன் வாழ்நாளில் ஒரு சிறுகதை கூட எழுதியிராத ஒரு பத்திரிகையாளர் என்பது வரலாற்றின் விசித்திரங்களில் ஒன்று
மணிக்கொடி நிறுவனர்களில் ஒருவரான குசீனிவாசன் பம்பாயில் இருந்து வெளிவந்த சன் என்ற ஆங்கிலப் பத்திரிகையில் எழுதிய கட்டுரை ஒன்று தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு  தேதியிட்ட மணிக்கொடி இதழில் வெளியிடப்பட்டது
தமிழில் சிறுகதை எழுதும் முறையையும் சிறுகதை பற்றிய கொள்கைகளையும்மேனாட்டு இலக்கியப் பயிற்சியின் அடிப்படையில் முதலில் விளக்கிய கட்டுரை இதுதான்இந்தக் கட்டுரை ஒரு புதிய விழிப்பைக் கொடுத்தது என்று சிட்டியும் சிவபாதசுந்தரமும் எழுதுகிறார்கள்
அவர்களில் கல்கி செல்லப்பா போன்ற சிலருக்கு தேச விடுதலை என்பதில் நாட்டமிருந்தாலும் சமூக விடுதலையில் பாரதிக்கு இருந்த நாட்டமும் வேகமும் இவர்களுக்கு இல்லை
குடுமி கிராப் ஆனதைப் போல வேட்டி கால்சாராய் ஆனதைப் போல பின் கொசுவச் சேலைக்கட்டும் மடிசாரும் முன்னால் மடித்துச் செருகும் ஆறு கஜப் புடவை ஆனதைப் போல சிறுகதை என்பது படித்தவர்களின் அடையாளமாக நடுத்தரவர்க்கப் பார்வை கொண்ட ஆக வடிவம் பெற்றது இந்த நாள்களில்தான்
சமூக விமர்சனத்திற்காகப் பாரதி தந்துவிட்டுப் போன போர்வாளை ஏந்தும் திறம் இல்லாத பாரதியின் சந்ததிகள் அதை உருக்கி இலக்கிய அந்தஸ்து என்ற கீரிடம் செய்து அணிந்து கொண்டார்கள்
பத்திரிகையாளர்களிடமிருந்து எழுத்தாளர்கள் கைக்கு மணிக்கொடி மாறியதும் இந்த கீரிடத்திற்கு மேலும் மெருகேற்றப்படதுபுதிதாக எழுத வேண்டும் புதியதைச் சொல்லவேண்டும் புதிய முறையில் சொல்ல வேண்டும் புதுமையைக் காண வேண்டும் என்பது அந்த எழுத்தாளர்களின் வேட்கையாக இருந்தது
அவர்கள் வடிவ அமைதி கருத்தொருமை பாத்திர ஒருமை நிமிடத்தை நித்தியமாக்குவது என்பவற்றைப் பற்றி அதிகம் பேசினார்கள்சோதனை முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன
ஆனால் உயர்கல்வி மறுக்கப்பட்டிருந்ததால் பெண்கள் மணிக்கொடியிலிருந்து விலகி நின்றார்கள் அல்லது விலக்கி வைக்கப்பட்டார்கள்சென்ற நூற்றாண்டின் துவக்கத்தில் பத்திரிகைகள் கதைகளை வெளியிட் ஆரம்பித்த நாள்களிலிருந்தே பெண்கள் கதை எழுதிவந்தார்கள்
மகளிர் மட்டும் எழுதிய கதைகளைக் கொண்ட இதழ் ஒன்றை வெளியிட முயன்ற போது பெண்களிடமிருந்து அதற்கான கதைகள் கிடைக்கவில்லை என்றும் அதனால் ஆண்களே பெண்களின் பெயரை இட்டுப் பக்கங்களை நிரப்ப வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டதென்றும் ராமையாவே மணிக்கொடிக் காலத்தில் எழுதுகிறார்
தமிழ் மொழியைக் கதை சொல்லும் கருவியாக பயன்படுத்தப் பழகியிராத மெளனியின் ஆரம்பக் காலக் கதைகளைத் தான் திருத்தி வெளியிட்டதாகவும் வேறு ஒரு இடத்தில் சொல்கிறார் ராமையா
தமிழ்ச் சிறுகதைகளின் போக்கை மாற்றும் ஆற்றல் கொண்டிருந்த மணிக்கொடி கால வெள்ளத்தில் காலூன்றி நிற்கும் திறன் கொண்டிருக்கவில்லை
ஆனால் பாரதியின் காலத்தில் ஊற்றாகத் துவங்கி முப்பதுகளில் குளமாகப் பெருகிய தமிழ்ச் சிறுகதை நாற்பதுகளின் மத்தியில் நதியாக நடக்கத் தொடங்கியது
சிறுகதையின் வடிவமும் எழுத்துத் திறனும் கைவரப் பெற்ற பல புதியவர்கள் பல சிற்றிதழ்களிலும் வெகுஜன இதழ்களிலும் நிறையவே எழுதினார்கள்
வடிவம் பற்றிய விரிவுரைகளுக்கு அவசியமில்லாமல் வடிவ உணர்வு பிரஞ்கையிலேயே தங்கிவிட வாசக சுவாரஸ்யத்தை முன்னிறுத்தி எழுதினார்கள்
அரசியல் விடுதலை கண்டிருந்த தேசம் சமூக விடுதலையை எண்ணத் தலைப்பட்டதன் காரணமாக சோஷலிசம் பற்றிய விவாதங்கள் அரசியல் அரங்கில் ஒலித்துக் கொண்டிருந்தன
நாட்டு மக்களை உயர்த்துவதற்காக எழுத வேண்டும் சமூகத்தை சக்தி வாய்ந்ததாக ஆக்குவதற்காக எழுத வேண்டும் கிராமவாசியும் புரிந்து கொள்ளக் கூடிய தமிழில் எழுத வேண்டும் என்று அமரர் வரா அவர்கள் காட்டிய பாதைதான் நாங்கள் விரும்பும் பாதை என அறிவித்து கொண்டு ல் சரஸ்வதி பிறந்தது
ஆனால் தங்களுடைய பெருமைக்குரிய முன்னோடிகளாக அது இட்ட பட்டியலில் பாரதியின் பெயர் இல்லை மணிக்கொடி நிறுவிய மிகையான பிம்பங்களைத் தகர்க்க சரஸ்வதி முயன்றது
மணிக்கொடி புதுமைப்பித்தனை முன்னிறுத்தியது என்றால் சரஸ்வதி ஜெயகாந்தனை முன்னிறுத்தியதுஜெயகாந்தன் மூலம் சரஸ்வதியின் வழியே நகர்ப்புற அடித்தட்டு மக்களின் வாழ்க்கையும் மொழியும் விழுமியங்களும் தமிழுக்கு வந்து சேர்ந்தனபாரதி கூட அளித்திராத கொடை இது
அது சமூகத்திடமிருந்தல்ல சமூகத்தில் அதிகாரம் செலுத்திக் கொண்டிருந்த நிறுவனங்களிடமிருந்து இன்னும் வெளிப்படையாகச் சொன்னால் அரசு அதிகார வர்க்கம்கல்வியாளர்கள் வெகுஜனப் பத்திரிகைகள் காட்டிய புறக்கணிப்பை எதிர் கொண்டு அவர்கள் இயங்க வேண்டியிருந்தது
ம் ஆண்டு நடைபெற்ற இலக்கியச் சிந்தனை ஆண்டுவிழாவில் அமெரிக்காவிலிருந்து வந்து தமிழ் கற்ற் மொழியியல் பேராசிரியர் ஆல்பர்ட் ஃபிராங்க்ளின் நவீன இலக்கிய ஏடான நடை பற்றிக் குறிப்பிட்டுப் பேசிய போது விழாவிற்குத் தலைமை தாங்கிய மதிப்பிற்குரிய நீதிபதி எஸ்மகராஜன் நடையை நான் பார்த்ததே இல்லை நான் மட்டுமல்ல பேராசிரியரிடமும் பேராஅசீனிவாச ராகவன் கேட்டேன்
மற்ற் மொழிப் பேராசிரியர்கள் எல்லாம் சமீபத்திய இலக்கியப் படைப்பாளிகளைப் பற்றி வங்காளம் ஈஸ்வர சந்திர சாகர் தெலுங்கு வீரேசலிங்கம் பந்துலு மராத்தி கேசவ தத் ஹிந்தி பிரேம் சந்த் எழுதிய போது பேராசிரியர் முவ
சமகால இலக்கியம் என்பது அதிகார அமைப்புகளின் அலட்சியத்திற்கும் வெகுஜன் கவர்ச்சி இலக்கியத்திற்கும் இடையில் முடக்கப்பட்டுக் கிடந்த போது அதைச் சிறுகதைகள் மூலமும் புதுக்கவிதைகள் மூலமும் இளைஞர்கள் புதிய உயரங்களுக்குக் கொண்டு சென்ற வரலாறு களினுடையது
எழுபதுகளில் சிறு பத்திரிகைகளில் ரெள்த்திரம் பழகிய இளைஞர்கள்  களில் என்ன ஆனார்கள் என்பது சமூகவியலாளர்களின் ஆராய்ச்சிக்குரிய விஷயம் இரண்டு முக்கியப் போக்குகள் எழுபதுகளில் எழுதிய சிறுகதைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தின
மனிதர்களின் துன்பங்களையும் நம்பிக்கைகளையும் உறவுகளையும் அதையொட்டி எழுந்த சிக்கல்களையும் சமூகப்பார்வையோடு எழுத முற்பட்ட கதைகள் ஒரு ரகம்
ரகம் எதுவானாலும் தாங்கள் இலக்கிய முன்னோடிகளுக்கு வாரிசாக வந்தவர்கள் என்ற பெருமித உணர்வும் அவர்கள் அளித்துச் சென்ற இலக்கியத்தைச் செழுமைப்படுத்தும் கடமை நமக்கிருக்கிறது என்ற பொறுப்புணர்வோடு அவர்கள் எழுதினார்கள்
ஆனால் களில் எழுத வந்தவர்களின் படைப்புகள் வடிவம் உள்ளடக்கம் இரண்டிலும் இதுவரை அறியப்படாத மரபுகளை மீறச் செய்யும் முயற்சிகளாக அமைந்தன
கதைகளை வாசகன் உணர்வு ரீதியாக விளங்கிக் கொள்ள இயலாது தனது அறிவுத் தளத்திலிருந்தே அவற்றை அறிந்து கொள்ளத் தகும் என்ற் நிலை இருந்து வருகிறது
சமூகத்திலிருந்து அன்னியப்பட்டுத் தன் அறிவினுடைய அகந்தையைச் சார்ந்து நிற்பது கல்வி எல்லோருக்கும் மறுக்கப்பட்டிருந்த இந்த நூற்றாண்டின் துவக்கத்தில் இலக்கியத்திற்குப் புனிதங்கள் கற்பிக்கப்பட்டன
திருவனந்தபுரம் மகாராஜா கல்லூரியினர் அவரைப் பெருந்தொகை கொடுத்து ஆசிரியர் வேலைக்கு அழைத்தபோது ஏழைகளாக இருக்கும் பிள்ளைகளுக்குப் பாடம் சொல்லிக்கொண்டும் அவர்களுடன் சல்லாபம் செய்துகொண்டும் காவேரி ஸ்நானமும் சிவதரி சனமும் செய்துகொண்டுமிருப்பதுவே எனக்குப் பிரியமான காரியமாக இருக்கிறது
அவர் அதிகம் மொழியறிவு இல்லாத எளிய மக்களுக்கும் புரிய வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் பட்டீஸ்வரம் என்ற சிவதலத்தைப் பற்றி ஒரு பதிற்றுப் பத்து அந்தாதி எழுதியிருந்தார்
அந்த நூலைக் கண்ட அவருடைய மாணவரும் இன்னொரு தமிழறிஞருமான தியாகராஜச் செட்டியார் பிள்ளையவர்களிடம் பெருஞ்சண்டைக்கு வந்துவிட்டார்
அதையும் சாதாரண மக்களுக்குப் புரிவதுபோல் எழுதுவது குற்றம் என்று கருதுப்பட்ட இந்தச் சூழ்நிலைதான் இந்த நூற்றாண்டின் துவக்கத்தில் நிலவியது
அந்தச் சூழ்நிலையில்தான் எளிய பதங்கள் எளிய நடை எளிதில் அறிந்துகொள்ளக் கூடிய சந்தம் பொது ஜனங்கள் விரும்பும் மெட்டு இவற்றினை உடைய காவியம் ஒன்று செய்து தருவோன் நமது தாய்மொழிக்குப் புதிய உயிர் தருவோன் ஆகிறான் என்று மொழிக்கும் மக்களுக்குமிடையேயான உறவை வலியுறுத்துபவனாக வருகிறான் பாரதி
எழுத்தை இலக்கியத்தைத் தங்கள் அடையாளமாகக் கொண்டு அதற்குப் புனிதங்கள் கற்பித்து புதிய பீடங்களை அமைத்துக் கொள்கிற போக்கு பாரதியின் மறைவுக்குப் பின் மீண்டும் மணிக்கொடி காலத்தில் குறிப்பாகச் சிறுகதை மணிக்கொடி காலத்தில் தலை எடுக்கிறது
பற்றி நபிச்சமூர்த்தி  உலகை உய்விக்கும் நோக்கமோ கலைக்கு எருவிட்டுச் செழிக்கச் செய்யும் நோக்கமோ எனக்கோ என் கதைகளுக்கோ சற்றும் கிடையாது
சமூக நோக்கம் இல்லாமல் சொந்த சந்தோஷத்திற்காக அல்லது துக்கத்திற்காக எழுதியவர்கள் எழுத்தைக் கொண்டு ஓர் அடையாளத்தை சமூக அந்தஸ்தை விரும்பி எழுத்தை வெகுஜனங்களிடமிருந்து விலக்கி எடுத்துச் செல்லும் புதிய பண்டிதர்களாக சந்நிதிகளாக அவதரித்தார்கள்
ஒரு நூறாண்டுச் சிறுகதைகள் என்ற முகாந்திரத்தில் தமிழ்ச் சிறுகதை வரலாற்றைப் பின் நோக்கிப் பார்ப்பது நட்சத்திரங்களை வெறும் பட்டியலிடுவதற்கோ தனிமனிதத் துதி பாடலுக்கோ அல்ல
இன்றும் தமிழைப் புதிய பண்டிதர்களிடமிருந்து மீட்டெடுத்து வெகுஜனங்களிடையே எடுத்துச் செல்லவேண்டிய அவசியமிருப்பதை நினைவூட்டிக் கொள்ளவும் இவை உதவும்
ஆற்றில் வெகு நேரம் குளித்துவிட்டு விருமாண்டியின் தோப்பு வீட்டில் வாங்கி வைத்திருந்த கள்ளைக் குடித்துவிட்டு அயிரை மீன் குழம்புச் சாப்பாடு முடித்துத் திரும்பி வருவது ஆனந்தமான அனுபவம்
நான் போஸ் இறந்துவிட்டதாகக் கூறப்படுவதைக் கூறலாமா என்று நினைத்து பிறகு கூறாமல் பேச்சை மாற்றும் விதமாக நீங்கள் எந்தக் கட்சியில் சேர்ந்திருந்தீர்கள்
அதற்குக் கிழவன் நான் சங்கரய்யா பெருமாள் ஆகியோர் நாராயணசாமி தலைமையில் இயங்கும் தலைமறைவு இயக்கத்தின் முக்கிய உறுப்பினர்களாகச் சேர்ந்தோம்
அறுபத்து நான்கு நாட்கள் உண்ணாவிரதமிருந்து இறந்த ஜதீன் போஸ் சிட்டகாங் ராணுவத் தளவாடப் பாசறையைச் சூறையாடிய சூர்யா சென் ஆகியோர் எங்கள் அனைவரையும் ஈர்த்திருந்தார்கள்
காட்டுக்குள் போலீஸ் பட்டாளத்திடமிருந்து சாமோன் ஆர்னால்டிடமிருந்து நான் மட்டும் தப்பித்து வந்தது மட்டுமே என் துணிச்சலைக் காண்பிக்காதா
இந்திரஜித் என்னைச் சந்தித்ததும் என் ஸ்கூட்டரை வாங்கிச் சென்றதும் உண்மைதானா என்று சந்தேகம் ஏற்படும் படியாக ஸ்கூட்டர் சாவியுடன் நின்று கொண்டிருந்தது
சிவராமூவை பிரமிள் நான் நேரில் பார்ப்பதற்கு முன்பே அவர் மீது எனக்குக் கவர்ச்சியும் கவர்ச்சியினால் ஒரு மானசீக உறவும் ஏற்பட்டிருந்தது
முதலில் படித்த ஒருவருடைய எழுத்து எது என்பதையோ முதலில் ஒருவரைப் பார்த்தது எப்போது என்றோ சொல்லும்போது என் ஞாபகம் பற்றிச் சிறிது நம்பிக்கையில்லாமல்தான் இருக்கிறது
பொவை அவருடைய குறைகளுக்காக விமர்சிக்க வேண்டுமா அல்லது நிராகரிக்க வேண்டுமா என்பதைத்தான் சம்பாஷணைப் பாங்கில் நான் சிவராமூவிடம் ஒன்றிரண்டு முறை கேட்டேன்
திருவல்லிக்கேணியில் தமிழ்ப் புத்தகாலயமும் ஸ்டார் பிரசுரமும் ஒன்றாக இருந்த காலத்தில் தினமும் மாலையில் ஐந்தாறு எழுத்தாளர்கள் அங்கு வந்து கூடுவார்கள்
ஒரு சில வருடங்களுக்குப் பின் சென்னைக்குச் சென்ற போது செல்லப்பாவுக்கு சிவராமூவைப் பற்றி ஒரு மறுபரிசீலனை உருவாகிக் கொண்டிருந்தது
தொடர்ந்து எழுத்தைப் படித்துக்கொண்டிருந்த எனக்கு என்னிடம் காட்டிய கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து செல்லப்பா அதிகமாகத் தேர்வு செய்யவில்லை என்றுதான் தோன்றிற்று
ஒரு முறை அவர் சென்னைக்கு வந்தபோது  ஆக இருக்கலாம் எனக்கு எழுதிய கடிதங்களில் எல்லாம் நாகர்கோவில் வர விருப்பம் தெரிவிக்கும் வரிகள் இருந்தன
அவருடைய வாசிப்பு வேறு பாஷை எழுத்தாளர்களைப் பற்றியும் தமிழ் எழுத்தாளர்களைப் பற்றியும் அவருடைய அபிப்பிராயங்கள் திருகோணமலைப் பின்னணிகள் ஓவியம் பற்றிய ஈடுபாடுகள் ஆத்மீக ஞானம் பற்றிய அனுபவங்கள் ஜே
கிருஷ்ணமூர்த்தி கவிதை சம்பந்தமாக அவர் தெரிந்து வைத்துக்கெண்டிருக்கும் ரகசியங்கள் இருந்திருந்து சிவானந்த சரஸ்வதியிடம் எப்படி அபிமானம் ஏற்பட்டது
சிவராமூவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் என் பிரச்சினைகளைச் சொல்லி நான் விரும்பும் காரியங்கள் எதையுமே சந்தோஷமாகச் செய்ய முடியாத சோதனை இருப்பதையும் எழுதியிருந்தேன்
நாகர்கோவிலில் அவர் இருந்த காலத்தில் நான் அவரை நண்பர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தி வைக்கும் போதெல்லாம் ஏறத்தாழ இதே மாதிரி தங்கள் உணர்ச்சியை வெளிப்படுத்தி இருக்கிறார்கள்
சிவராமூ விடம் மிக நெருக்கமாகிக் கொஞ்சலும் கேலியும் இருந்த காலத்தில் நானும் நம்பியும் மாற்றி மாற்றி ஸ்வரம் வாசிக்கும் நாதஸ்வரக்காரர்கள் மாதிரி சிவராமூ வின் தந்திரங்களை அவரிடமே அவிழ்த்து விடுவோம்
எனக்கும் நம்பிக்கும் இடையில் இருந்த அதே அளவுக்கான நெருக்கம் எனக்கு சிவராமூவுடன் நாலைந்து மாதங்களிலேயே ஏற்பட்டிருந்தது என்று சொன்னேன் இல்லையா
தனக்குச் சொந்தமாக இருந்த ராமசாமியை சிவராமூ வந்து எடுத்துக் கொண்டுவிட்டான் என்ற எண்ணம் நம்பி மனதில் இருந்ததாக எனக்குத் தோன்றியது