sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சசிபெருமாள் உடலை வாங்க மறுத்த உறவினர்கள் நேற்று ஆசாரிப்பள்ளம் அரசு ஆஸ்பத்திரி முன்பு பகல்  மணிக்கு திடீர் சாலை மறியல் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்அவர்களுடன் அங்கு திரண்டு இருந்த அரசியல் கட்சியினரும் கலந்து கொண்டனர்
அப்போது சசிபெருமாள் கூறியபடி டாஸ்மாக் கடைகளை அகற்ற வேண்டும் அதற்கு மாவட்ட நிர்வாகம் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்ற உத்தரவாதம் தரப்பட வேண்டும் என அரசியல் கட்சியினர் வலியுறுத்தினர்
மேலும் குமரி மாவட்டத்தில் எந்தெந்த இடங்களில் கோவில் மற்றும் பள்ளி கல்லூரிகள் அருகே டாஸ்மாக் கடைகள் இருக்கிறது என்ற பட்டியலை நீங்களே தயாரித்து கொடுங்கள் அதன் மீது நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று உறுதி அளித்தார்
அவர்களிடம் குமரி மாவட்டத்தில் பள்ளி கல்லூரி அருகில் உள்ள டாஸ்மாக் கடைகளை அகற்ற நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என உறுதி அளித்தார்
எனவே தமிழ்நாடு முழுவதும் டாஸ்மாக் கடைகள் அடைக்கப்படும் என்ற உறுதி மொழி அளிக்கப்பட்டால் தான் சசிபெருமாள் உடலை வாங்குவோம் ஆனால் நீங்கள் அந்த உறுதிமொழியை அளிக்க மறுப்பதால் நாங்கள் அவரது உடலை வாங்காமலேயே சேலம் புறப்படுகிறோம்
எங்கள் ரத்த சொந்தங்கள் யாரும் சசிபெருமாள் உடலை வாங்க மாட்டோம் எங்கள் பெயரை சொல்லி வேறு யாராவது சசிபெருமாள் உடலை பெற்று கொண்டால் அதுபற்றி உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடருவோம் என்றார்
ஊரை தெரிவு செய்க அக்கரைப்பற்று  அமிர்தகழி  அரசடித்தீவு  ஆயித்தியமலை  ஆறுமுகத்தான் குடியிருப்பு  இருதயபுரம்  ஊரணி  ஊறணி  எருவில்  ஏறாவூர்  ஓட்டமாவடி  ஓந்தாச்சிமடம்  கதிரவெளி  கல்குடா  கல்லடி  கல்லாறு  களுவன்கேணி  களுவாஞ்சிகுடி  கன்னன்குடா  காரைதீவு  கிரான்  கிரான்குளம்  குருக்கள்மடம்  குருமண்வெளி  கொக்கட்டிச்சோலை  கொக்குவில்  கொம்மாதுறை  கோட்டைக்கல்லாறு  கோயில்போரதீவு  கோறளைப்பற்று  சத்துக்கொண்டாண்  சந்திவெளி  சித்தாண்டி  செங்கலடி  செட்டிபாளையம்  தம்பட்டை  தம்பலகாமம்  தம்பலவத்தை  தம்பிலுவில்  தன்னாமுனை  தாண்டவன்வெளி  தாந்தாமலை  தாழங்குடா  திராய்மடு  திருக்கோவில்  திருப்பெருந்துறை  துறைநீலாவணை  தேற்றாத்தீவு  நொச்சிமுனை  படுவான்கரை  படையாண்டவெளி  பட்டிப்பளை  பட்டிருப்பு  பண்டாரியாவெளி  பழுகாமம்  பாசிக்குடா  புதுக்குடியிருப்பு  புளியந்தீவு  புன்னைச்சோலை  பூநொச்சிமுனை  பெரிய கல்லாறு  பெரியஉப்போடை  பெரியகல்லாறு  பெரியபோரதீவு  பேத்தாளை  மகிழடித்தீவு  மகிழூர்முனை  மஞ்சந்தொடுவாய்  மண்டூர்  மண்முனை  மண்முனைப்பற்று  மயிலம்பாவெளி  மாங்காடு  மாமாங்கம்  முதலைக்குடா  முனைக்காடு  மைலம்பாவெளி  வந்தாறுமூலை  வவுணதீவு  வாகரை  வாகனேரி  வாழைச்சேனை  வெருகல்  வெல்லாவெளி  கல்வி அமைச்சினால் அண்மையில் நடாத்தப்பட்ட பாடசாலைகளுக்கிடையிலான தேசிய ரீதியான கராத்தே சுற்றுப்போட்டியில் கிழக்கு மாகாணம் அம்பாறை மாவட்டத்தின் திருக்கோவில் மற்றும் அக்கரைப்பற்று கல்வி வலயங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய  மாணவர்கள் வெண்கலப் பதக்கங்களை வென்று சாதனை படைத்துள்ளனர்
கண்டி மாநகர சபையின் திகன உள்ளக விளையாட்டரங்கில் கடந்த   ஆந் திகதிகளில் நடாத்தப்பட்ட    வயதுக்குட்பட்டோருக்கான காட்டா குமித்தே போட்டிகளில் அகில இலங்கை பாடசாலைகள் ரீதியாக சுமார்  க்கு மேற்பட்ட மாணவ மாணவிகள் கலந்துகொண்ட குறித்த போட்டித்தொடரின்  வயதுக்குட்பட்டோருக்கான காட்டா பிரிவில் கலந்துகொண்ட அக்கரைப்பற்று ஸ்ரீ இராம கிருஷ்ணா தேசிய கல்லூரியின் மாணவன் பிசரோன் சச்சின் மற்றும் அக்கரைப்பற்று முஸ்லிம் மத்திய கல்லூரி மாணவன் எஸ்ஏசராஜ் மொகமட் ஆகியோர் வெண்கலப் பதக்கங்களை வென்று ஆலையடிவேம்பு மற்றும் அக்கரைப்பற்று பிரதேசங்களுக்குப் பெருமை சேர்த்துள்ளனர்
ஆலையடிவேம்பு பிரதேச செயலக பதவிநிலை உதவியாளரும் ராம் கராத்தே சங்கத்தின் ஸ்தாபகரும் பிரதம போதனாசிரியருமான சிகான் கேஹேந்திரமூர்த்தியின் மாணவர்களான இவர்கள் அவரது மேற்பார்வையின் கீழ் கென்சி கேராஜேந்திர பிரசாத் மற்றும் கென்சி கேசாரங்கன் ஆகியோரால் விசேடமாகப் பயிற்றுவிக்கப்பட்டு தமது பிரிவில் போட்டியிட்ட  போட்டியாளர்களைத் தோற்கடித்து இச்சாதனையைப் புரிந்ததுடன் இலங்கை கராத்தே சம்மேளன நடுவர் சங்க இணைப்பாளர் சிகான் மடோன்சாவினால் பதங்கம் மற்றும் சான்றிதழ் வழங்கியும் கௌரவிக்கப்பட்டனர்
இவரது மாணவர்கள் கடந்த  ஆம் ஆண்டில் இடம்பெற்றிருந்த பாடசாலைகளுக்கிடையிலான தேசிய ரீதியான கராத்தே சுற்றுப்போட்டிகளில் காட்டா பிரிவில் வெண்கலப் பதக்கத்தையும் கடந்த  ஆம் ஆண்டு இடம்பெற்ற பாடசாலைகளுக்கிடையிலான தேசிய ரீதியான கராத்தே சுற்றுப்போட்டிகளில் காட்டா பிரிவில் வெண்கலமும் குமித்தே பிரிவில் வெள்ளிப் பதக்கம் ஒன்றையும் வென்றிருந்தபோதிலும் திருக்கோவில் வலயம் சார்ந்த கல்விச் சமூகத்தினால் எவ்வித கரிசனையும் கொள்ளப்படாதிருந்த நிலையில் இவ்வருடமும் வெண்கலப் பதக்கத்தை வென்று சாதித்திருப்பது சகலரது கவனத்தையும் ஈர்த்துள்ளது
இவ்வருடம் அடங்கலாக கடந்த இரு வருடங்களையும் நோக்கும்போது அக்கரைப்பற்று ஸ்ரீ இராம கிருஷ்ணா தேசிய கல்லூரியின் மாணவர்கள் இவ்வாறு தேசிய மட்டப் போட்டிகளில் மட்டுமல்லாது சர்வதேசப் போட்டிகளிலும் தொடர்ச்சியான சாதனைகளைப் படைத்துவருவது அக்கரைப்பற்றில் வாழும் தமிழ் பேசும் மக்களுக்கு மட்டுமன்றி முழு கிழக்கிலங்கை மக்களுக்கும் பெருமையைத் தருவதாக உள்ளது என்றால் மிகையாகாது
தேசிய ரீதியான கராத்தே சுற்றுப்போட்டியில் ராம் கராத்தே சங்க மாணவர்கள் சாதனை   ஜனாதிபதியை மட்டக்களப்பில் வைத்து கொலை செய்ய திட்டம் தீட்டப்பட்டமை தொடர்பான விசாரணை நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை
அதே கொய்யாப்பழத்தை மழைக்காகிதத்தில் போட்டு மேலே ஒரு ஸ்டிக்கரையும் ஒட்டினால் போட்டிருக்கும் விலையைக் கொடுத்துவிட்டு வருவோம் அல்லவா
சர்க்கரை நோய் இருதயப் பிரச்சினை இரத்த அழுத்தம் என பிற நோய்கள் இருப்பவர்களும் அதற்குத் தகுந்தபடி ஜூஸை வாங்கி வைத்துக் கொண்டு தினமும் காலையில் கொஞ்சம் குடித்து வந்தால் போதும்
அப்படியெல்லாம் இல்லை  வாரணாசியில் ஆரம்பித்து கன்னியாகுமரியில் முடிவடைவதால் வாரணாசியின் பெயர் எழுதியிருப்பதாகச் சில நண்பர்கள் சொல்கிறார்கள்
திறமையில்லாதவன் தன்னை ப்ராண்ட் ஆக்கினாலும் கூட காணாமல் போய்விடுவதைப் போலவே திறமையாளன் தன்னை ப்ராண்ட் ஆக்கிக் கொள்ளாமல் விட்டாலும் காணாமல் போய்விடுவான்
பேசக்கூடிய ஒவ்வொரு சொல்லும் கருத்தும் இலட்சக்கணக்கானோருக்கு புரியும் விதத்தில் அவர்களது சிந்தனையை கிளறும் விதத்தில் இருக்க வேண்டும்
கூடியிருக்கும் கூட்டத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் பொத்தாம்பொதுவாக பேசுவதோ தேவையற்ற சொற்களால் பக்கங்களை நிரப்புவதோ சுய அபிப்ராயத்தை பொதுக்கருத்தாக நிலைநிறுத்துவதோ வெற்றுரை ஆற்றுவதோ கூடாது
பிப்ரவரி  ல் ஏனான் என்கிற இடத்தில் நடைபெற்ற ஊழியர் கூட்டம் ஒன்றில் மாவோ ஆற்றிய உரையிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கருத்துகள்
தமிழில் ஐந்து பக்கங்களுக்கு மொழிப்பெயர்க்கப்பட்டிருக்கும் இந்த கட்டுரையை சோர்வு ஏற்படும்போதெல்லாம் எடுத்து வாசிப்பது என் வழக்கம்
பகட்டு எழுத்து நடையினை எதிர்ப்போம் என்கிற தலைப்பில் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டிருக்கும் இந்த உரை மேற்கண்ட மாவோவின் கருத்துகள் எதையுமே பொருட்படுத்தாத எதை செய்யக்கூடாது என்று மாவோ வலியுறுத்துகிறாரோ அந்நடையில் மொழிப்பெயர்க்கப்பட்டிருக்கிறது
உதாரணத்துக்கு அன்னிய உருப்படிவங்கள் ஒழிக்கப்பட வேண்டும் வெற்று அரூபமான மனப்பாங்குகள் குறைவாக இருந்திட வேண்டும் வறட்டு வாதம் அகற்றப்பட வேண்டும் என்கிற ரேஞ்சுக்கு அந்த கட்டுரை போகிறது
எளிமையாக எழுது என்பதையே இவ்வளவு சிக்கலாக மொழிப்பெயர்த்திருக்கிறார்கள் என்றால் அறிவார்ந்த விஷயங்களை தமிழாக்கத்தில் எப்படி சின்னாபின்னப் படுத்தி இருப்பார்கள்
தமிழன் எப்போதும் எழுத்துக்கும் பேச்சுக்கும் டிசைன் டிசைனாக மேக்கப் போட்டுக்கொண்டேதான் திரிகிறான் தமிழ் சினிமாவில் மங்காத்தாவின் வெற்றி ஆகப்பெரிய ஆச்சரியம்
மறைந்த மகத்தான எழுத்தாளர்களை புதிய வாசகர்களுக்கு எப்படி அறிமுகப்படுத்தக் கூடாதோ அப்படிதான் அறிமுகப்படுத்துவது இலக்கியவாதிகளின் மரபு
குறிப்பாக அவரோடு பழகிய ஆளுமைகள் குறித்து அவர் எழுதிய நினைவோடை நூல்வரிசை தமிழிலக்கியம் குறித்த புரிதலுக்கான மனத்திறப்பாக அமைந்தன
தமிழில் புக்கர் பரிசு வாங்கக்கூடிய தகுதி கொண்ட இருநாவல்களை எழுதியிருப்பவர் ஆண்கள் பெண்கள் குழந்தைகள் நாவலை மட்டும் படிக்க ஏதோ மனத்தடை சுந்தர ராமசாமி குறித்து பலரும் எழுதியிருக்கிறார்கள்
சாகித்ய அகாதெமிக்காக இந்திய இலக்கியச் சிற்பிகள் வரிசைநூலுக்கு அரவிந்தன் எழுதியிருப்பது இதுவரை எழுதப்பட்டவற்றிலிருந்து முற்றிலும் கறாரானதாகவும் துல்லியமானதாகவும் சுராவை மதிப்பிட்டிருப்பதாக வாசிக்கும்போது தோன்றுகிறது
சுராவின் வாசகன் என்பதைவிட மாணவன்தொண்டன்ரசிகன் என்றெல்லாம் சொல்லக்கூடிய அளவுக்கு அவரை ஆராதிக்கக்கூடியவராகதான் அரவிந்தனை நினைக்கிறேன்
ஆனால் தன்னையும் சுராவையும் தள்ளி வைத்துவிட்டு மூன்றாம் மனிதராக அவர் எழுதியிருக்கும் இந்நூல் ஆளுமைகள் குறித்த மதிப்பீட்டு எழுத்தில் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாக அமைகிறது
வாசிப்புக்கு ஏற்ற வகையில் மிக நுணுக்கமாக திட்டமிட்டு பெருங்கடலை சிறு பாட்டிலுக்குள் அடைக்கும் முயற்சியில் வெற்றி கண்டிருக்கிறார் அரவிந்தன்
களின் முற்பகுதிகளில் தொடங்கி இரண்டாயிரங்களின் மத்தி வரை வாழ்ந்த ஒரு மனிதரின் நீண்ட வாழ்க்கையையும் அவரது நெடிய இலக்கிய அனுபவங்களையும் குழப்பமில்லாத அழகிய கோலமாக வரைந்துக் கொடுத்திருக்கிறார்
மிகச்சுருக்கமாக சுவாரஸ்யமாக கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் சுராவின் வாழ்க்கை குறித்த அறிமுகக் கட்டுரையில் தொடங்கி அவரது இலக்கியப் பணிகள் குறித்த மேலும் ஒன்பது கட்டுரைகள் இடம்பெற்றிருக்கிறது
கவிதை கட்டுரை சிறுகதை நாவல் பத்திரிகை என்று பன்முகமாக விரிந்த சுராவின் இலக்கியப் பணிகளை துறைவாரியாக எளிமையாக எடுத்துச் சொல்லியிருக்கிறார்
சொந்த வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் சுராவின் இலக்கியத்தை எவ்வாறு தாக்கப்படுத்தியது என்பதை எடுத்துக் காட்டும் பகுதிகள் சுவாரஸ்யம்
நீண்டகால இலக்கிய வாழ்வில் புதிது புதிதாக உருவாகும் போக்குகளை சுரா உன்னிப்பாக அவதானித்ததையும் அவற்றை அவர் எப்படி உணர்ந்து தன்னை அதற்கேற்றவாறு தகவமைத்துக் கொண்டு நீடித்தார் என்பதையும் அவரது எழுத்துகளில் இருந்தே உதாரணப்படுத்திக் காட்டியிருப்பதில் இருந்து சுராவை எவ்வளவு ஆழமாக அரவிந்தன் வாசித்திருக்கிறார் என்று உணரமுடிகிறது
சுராவின் எழுத்தில் வடிவம் மொழி உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றில் அவ்வப்போது ஏற்பட்ட மாற்றங்களுக்கு என்னென்ன காரணங்கள் இருக்க முடியும் என்பதை காலவாரியாக தகுந்த எடுத்துக் காட்டுகளோடு வரிசைப்படுத்தி அடுக்கியிருப்பது அழகு
என்கிற வானொலி நிகழ்ச்சி களில் என்கிற பெயரில் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியாக தயாரிக்கப்பட்ட அமெரிக்காவின் மற்றும் தொலைக்காட்சிகளில் ஒளிபரப்பானது
ஒரு தொகுப்பாளர் களத்தில் புகுந்து விசித்திரமாக நடந்துக் கொள்வதும் அதைப் பார்க்கும் பொதுமக்களின் விசேஷ ரியாக்ஷன்களை படம் பிடிப்பதே நோக்கம்
அதுவரை நகைச்சுவையை மட்டுமே மையப்படுத்திய ரியாலிட்டி தயாரிப்பாளர்கள் கொலை கொள்ளை விசாரணை என இன்னொரு மைதானத்தில் விளையாடத் தொடங்கினார்கள்
என்ற நிகழ்ச்சி உருவாக்கிய பாட்டுப் போட்டி மேடையும் நாட்டாமை நடுவர்களும் ஆரவார பார்வையாளர்களும் இன்று உலகம் முழுக்க கடைபிடிக்கப்படும் வடிவமாகி விட்டது
இந்த நிகழ்ச்சியைத் தயாரித்த என்கிற தயாரிப்பு நிறுவனம் நரசிம்மராவின் புதிய பொருளாதார கொள்கையின் உதவியோடும் தனியார் தொலைக்காட்சிகளின் விஸ்வரூப வளர்ச்சியைப் பயன்படுத்தியும் ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் என்கிற தங்கள் நிகழ்ச்சியின் இந்தியப் பிரதியான ஐ தயாரித்து அரங்கேற்றியது
வட இந்திய ஊடகங்கள் உள்வாங்கிய வெளிநாட்டு நிகழ்ச்சி வடிவங்கள் விற்பனை மாறி ஒப்பனை மாறி சப்தஸ்வரங்கள் சூப்பர் சிங்கர் மானாட மயிலாட தமிழகத்தின் சேம்பியன் என்று தமிழ் தொலைக்காட்சிகளிலும் பிரதிபலிக்கத் தொடங்கியது
நாவல் என்பது சித்தரிக்கப்பட்ட பாத்திரங்கள் சம்பவங்களை உள்ளடக்கிய நீண்ட கதை வடிவம் என்கிற நீண்டகால தமிழ்நாவல் மரபு உடைந்துக் கொண்டிருப்பதன் முக்கியமான அடையாளமாக கபிலன் வைரமுத்து எழுதியிருக்கும் மெய்நிகரியை பார்க்கலாம்
தகவல்களை தெரிந்துக் கொள்வது என்பது வெறுமனே பரிட்சைக்கு படிப்பதாக இல்லாமல் பொழுதுபோக்கே அதுதான் எனக்கூடிய சூழல் தொடங்கியிருக்கிறது
சமீபத்தில் விநாயக முருகன் எழுதி வெளிவந்திருக்கும் சென்னைக்கு மிக அருகில் என்கிற நாவலில் ஒரு பகுதி காட்சி ஊடகத்தை பிரதானப்படுத்துகிறது
விநாயக முருகன் நேரடியாக தொலைக்காட்சி நிறுவனங்களில் பணியாற்றியவர் அல்ல என்பதால் தான் கேள்விப்பட்ட வாசித்த யூகித்த விஷயங்களை புனைவாக்கி இருக்கிறார்
ரியல் எஸ்டேட் விளம்பரங்களின் பின்னணி அரசியலை சாக்காக வைத்துக்கொண்டு அதில் சம்பந்தப்பட்ட பாத்திரங்களை நாவலுக்குள் கொண்டு வந்திருக்கிறார்
கூடுதலாக சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக பரபரப்பாக பேசப்பட்ட நித்யானந்தா வீடியோ விவகாரத்தை தன்னுடைய புனைவின் சட்டகங்களுக்குள் நுழைக்க முயன்றிருக்கிறார்
கபிலன் வைரமுத்துவுக்கே தொலைக்காட்சி நிறுவனத்தில் பணியாற்றிய அனுபவம் இருப்பதால் அவருக்கு இத்துறை குறித்த துல்லியமான சித்தரிப்புகளை உருவாக்க முடிகிறது
இடியட் பாக்ஸ் எப்படி கோடிக்கணக்கானவர்களை இடியட்டுகள் ஆக்கிக் கொண்டிருக்கிறது என்கிற தேவரகசியத்தை வெளிப்படையாக போட்டு உடைத்திருக்கிறார்
சினிமா எப்படி எடுக்கப்படுகிறது என்பதைக் குறித்து சினிமா எடுக்கப்படுவதை எம்ஜிஆர் அந்த காலத்தில் கடுமையாக எதிர்த்த சம்பவங்கள் ஏனோ நினைவுக்கு வருகின்றன
இந்த குழு புதிய ஷோவுக்கான ஐடியாக்களை உருவாக்குவதில் தொடங்கி அது தொடர்பான நிர்வாகத்தின் சம்பிரதாயங்கள் முடிந்து நிகழ்ச்சியை வடிவமைப்பது பின்னணி பணிகள் படப்பிடிப்பு எடிட்டிங் என்று ஒரு ரியாலிட்டி ஷோ எப்படி உருவாகிறது என்பதன் முழுமையான செய்முறையே மெய்நிகரி நாவல்
சர்வதேச அளவிலேயே படைப்பாளிகளுக்கும் மார்க்கெட்டிங் ஆட்களுக்குமான மோதல்தான் இன்றைய உலகின் அறிவிக்கப்படாத மூன்றாம் உலகப்போர்
எல்லா துறைகளிலும் கிரியேட்டிவ்வாக சுதந்திரமாக சிந்திப்பவர்களுக்கும் கூவி கூவி சந்தையில் விற்பவர்களுக்கும் நடக்கும் சண்டை மீடியாவில் சற்றே அதிகம்
நிகழ்ச்சியின் தலையெழுத்தை மட்டுமின்றி அதை உருவாக்கிய கிரியேட்டர்களின் விதியையும் இன்று மார்க்கெட்டிங் தயவுதாட்சணியமின்றி தீர்மானிக்கும் போக்கினை தகுந்த சம்பவங்களின் துணையோடு மிக எளிமையாக முன்வைக்கிறார் கபிலன்
என்பதுதான் இன்று தொலைக்காட்சிகளை ஆளக்கூடிய கருத்தாக்கம் என்றால் படைப்பாளியின் இடம் இங்கே எதுவென்று நாமே புரிந்துக்கொள்ள வேண்டியதுதான்
இந்தியாவில் ஒரு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியை எத்தனை பேர் பார்க்கிறார்கள் என்று கணக்கிடுவதற்கு தூர்தர்ஷன் ஆரம்பத்தில் ஏற்படுத்திய அமைப்பே
தொழில்நுட்பம் வளராத அந்த காலக்கட்டத்தில் மனிதர்களை மனிதர்களே சந்தித்து நேரடியாக பேசி ஒரு கணக்கீடு எடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்
ல் என்கிற ஆம் ஆண்டு  துணையோடு உருவான என இரண்டு அமைப்புகள் என்கிற பெயரிலேயே ஒருங்கிணைந்து பார்வையாளர்கள் எண்ணிக்கையை கணக்கிடும் தனிபெரும் தனியார் நிறுவனங்களாக வளர்ந்தது
தொலைக்காட்சிகளுக்கு விளம்பரம் தருபவர்களும் இவர்களது கணக்கெடுப்புக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தே பல்லாயிரம் கோடி ரூபாயை செலவிடுகிறார்கள்
இது குறித்த முழுமையான வரலாற்றை இரண்டே பக்கங்களில் கதாபாத்திரங்கள் ஒருவரிடம் ஒருவர் பேசிக்கொள்ளும் வசனங்களில் வாசகர்களுக்கு புரியவைக்கிறார் கபிலன்
நாவலின் கடைசி ஒன்றரை பக்கம் பக்கா மங்காத்தா இந்த ஒருவரி விமர்சனத்துக்கு அர்த்தம் புரியவேண்டுமானால் நீங்கள் நாவலை முழுக்க வாசித்துதான் ஆகவேண்டும்
அம்மாதிரி இளைஞர்களுக்கு ஒரு டிவி நிறுவனம் எப்படி செயல்படும் என்று பொறுமையாக தம்மும் டீயும் சாப்பிட்டபடியே கதையாக சொல்கிறார் கபிலன்
இந்த நாவலுக்கு என்று எந்தவிதமான முஸ்தீபுகளும் செய்துக் கொள்ளாமல் நடையைப் பற்றியெல்லாம் ரொம்ப மெனக்கெடாமல் டிவி நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளர்கள் பயன்படுத்தும் யான தமிழையே பயன்படுத்துகிறார்
தமிழிலும் சேத்தன் பகத்துகள் சாத்தியமே என்கிற நம்பிக்கை ஒளிக்கீற்றை கபிலன் வைரமுத்து எழுதியிருக்கும் மெய்நிகரி அளிக்கிறது
ஆர்வமிருப்பவர்கள் பார்க்கலாம்  ஏப்ரல்   ஜெயகாந்தன் பிறந்தநாளையொட்டி புதிய தலைமுறை வார இதழுக்காக அவரது இளைய மகள் தீபா எழுதியது ஓர் எழுத்தாளருக்கு யாரெல்லாம் அன்பர்களாக இருக்கக் கூடும்
வாசகர்கள் வளரும் எழுத்தாளர்கள் இலக்கியவாதிகள் அரசியல்வாதிகள் கவிஞர்கள் திரைத்துறையினர் பத்திரிகையாளர்கள் யோசித்துப் பார்த்தால் இன்னும் ஏழெட்டுப் பிரிவுகளைச் சேர்ந்தவர்கள் இந்தப் பட்டியலில் இடம்பெறுவார்கள்
அவரது ஓர் எழுத்தை கூட வாசிக்காத டாக்டர் எழுத்தறிவே பெறாத ஆட்டோ ஓட்டுனர் கானா பாடகர்கள் கஞ்சா வியாபாரிகள் இன்னும் ஏராளமான விளிம்புநிலை மனிதர்கள் என்று ஒருவருக்கொருவர் எவ்வகையிலும் ஒப்பிடமுடியாதவர்கள் எல்லாருக்குமே அவரைப் பிடித்திருக்கிறது
அவர்கள் உங்கள் வழியே உலகுக்கு வந்தவர்கள் என்கிற கலீல் ஜிப்ரானின் வரிகளை வாசிக்கும் போதெல்லாம் அப்பா இப்படித்தானே நம்மை நடத்தினார் வளர்த்தார் என்று தோன்றும்
அற்பத்தனங்களுக்கு இடங்கொடாமல் சமரசமற்ற பெருவாழ்வினை வாழ்ந்து காட்டுவதுதான் நம் குழந்தைகளுக்கு நாம் அளிக்கும் வெகுமதியாக இருக்கமுடியுமென்று ஒரு தாயான பின் உணர்கிறேன்
கேளம்பாக்கம் அரசினர் உயர்நிலைப்பள்ளியில் ஒன்பதாவது வகுப்பு பி பிரிவில் படித்த பாராகவன் மன்னிக்கவும் பத்மநாபன் என்கிற குடுமிநாதன் வளர்மதியை லவ் செய்கிறான்
நாவலின் முதல் சாப்டரே பவித்ரனின் இந்து படத்தில் வாலி எழுதியதாக டைட்டிலில் பெயர் போடப்பட்டு ஆனால் உண்மையில் ஷங்கர் எழுதிய பாடலின் சமாச்சாரம்தான்
போதாக்குறைக்கு அவள் வயசுக்கு வந்துவிட்டாள் என்கிற ப்ளாஷ் நியூஸ் வந்தபிறகு மிச்ச சொச்சப் பயல்களுக்கும் அவள் மீது தெய்வீகக் காதல் வந்துத் தொலைக்கிறது
சகப் போட்டியாளர்களை சமாளித்து முப்பாட்டன் திருப்போரூர் முருகன் திருவருளால் வளர்மதியின் கடைக்கண் பார்வை குடுமிநாதன் மீது விழுந்ததா என்பதே நாவல்
முன்னெப்போதோ கல்கியில் எழுதிய இந்த தொடர்கதையை சினிமாவுக்கு கொடுக்காமல் ஏன் நாவலாக இப்போது அச்சில் கொண்டு வந்திருக்கிறாரோ தெரியவில்லை
இப்படிப்பட்ட வாழத்தகுதியற்ற கொடூரமான உலகில் கண்ணுக்கு தெரிந்தமட்டும் பாலைவனமாய் நீண்டிருக்கும் துலாபார சோக வாழ்க்கையில் கானல்நீராய் பசுஞ்சோலையாய் வளர்மதி மட்டுமே
ஆனால் வாசிக்கும் வாசகரான நாம் ப்ளெஷர் ஆஃப் டெக்ஸ்ட்டுக்காக ஆங்காங்கே லைட்டாக கூட்டிக் குறைத்து அப்படி இப்படி கற்பனை செய்துக்கொள்ளக்கூடிய ஏராளமான வாய்ப்புகளை கதையின் சம்பவங்கள் அனுமதிக்கிறது
முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய ராஜீவ்காந்தி சாலை ஓஎம்ஆர் என்றழைக்கப்படும் ஓல்டு மகாபலிபுரம் ரோடு எப்படியிருந்தது என்கிற வர்ணனை மிகத்துல்லியமாக இந்நாவலில் பதிந்திருக்கிறது
புவியியல்ரீதியான வர்ணனை மட்டுமின்றி அத்தலைமுறையின் கலாச்சாரம் மரபு இத்யாதி லொட்டு லொசுக்குகளை எல்லாம் மலரும் நினைவுகளாக ரீவைண்ட் செய்து ஃபிலிம் ஓட்டுகிறார் பாரா
வாட்ஸப் யூத்துகள் தங்களுடைய சித்தப்பாக்களும் மாமாக்களும் எப்படிப்பட்ட உயர்வான இலட்சிய வாழ்வினை வாழ்ந்தார்கள் என்பதை அறிய அரிய வாய்ப்பு
சிறுவனை நாயகனாகவும் சிறுமியை நாயகியாகவும் கொண்டு எழுதப்பட்ட நாவல் என்பதால் இதை சிறுவர் இலக்கியம் என்று வகைப்படுத்தலாமா என்கிற குழப்பமும் இடையிடையே வருகிறது
உண்மையை சொல்லப் போனால் தீவிர இலக்கியம் என்று சமகாலத்தில் முன்வைக்கப்படும் தீவிர த்ராபைகளை விடவும் அக்கால இளைஞர்களின் பிரச்சினைகளை தீவிரமாகவே அலசியிருக்கக்கூடிய நூல் இது
சுவாரஸ்யமாக எழுதினால் அது நிச்சயமாக இலக்கியமல்ல என்று அதை எழுதக்கூடிய எழுத்தாளர்களே நம்பக்கூடிய அளவுக்கு தமிழிலக்கியத்தின் நிலைமை இப்படி அபாயகரமாக போகுமென்று டால்ஸ்டாயும் தஸ்தாவேஸ்கியும் கனவில் கூட நினைத்துப் பார்த்திருக்க மாட்டார்கள்
இந்த நாவலில் மெட்ராஸ் என்கிற ஊர் வருகிறதே தவிர மெட்ராஸ் திரைப்படத்துக்கும் இந்த கதைக்கும் என்ன சம்பந்தம் என்று தெரியவில்லை
மக்கள் சகட்டுமேனிக்கு ஒருவருக்கொருவர் ஆங்கிலம் பேசியபடியே போவதைப் பார்த்து மீண்டும் வெள்ளைக்காரன் ஆட்சிக்கு வந்துவிட்டானா என்று குழம்புகிறான்
உடையில் தொடங்கி உணவு உறைவிடம் வரை ஒரு நகரம் இவ்வளவு குறைவான கால அவகாசத்தில் எப்படி ஒட்டுமொத்தமாக மாற்றிக்கொள்ள முடியும் என்கிற ஆச்சரியத்தில் அவன் இருக்கும்போதே அவனுடைய கடந்தகால ப்ளாஷ்பேக் ஓப்பன் ஆகிறது
ஆராயியை இரண்டாவது பொண்டாட்டியாக மாற்றிக்கொள்ள நினைக்கும் அவளது மாமாவிடம் இருந்து செங்கேணி காப்பாற்றி ஓடிப்போய் கல்யாணம் கட்டிக் கொள்கிறார்கள்
ஊர் ஊராக பறந்த செங்கொடி உழைக்கும் மக்களுக்கு ஊட்டிய தன்மானத்தையும் அரசியல் கல்வியையும் வரலாற்றுத் தேவையையும் செங்கேணியின் இளம் வயது கதை சொல்கிறது
அக்கம் பக்கம் வீடுகளில் வசிக்கும் சில படித்தவர்கள் மூலமாக காரல்மார்க்ஸ் பெரியார் அம்பேத்கர் போன்ற தலைவர்களைப் பற்றிய புரிதல் செங்கேணிக்கு கிடைக்கிறது
கதையின் தொடக்கத்திலேயே இரட்டை ஆயுள் தண்டனை வாங்கியவன் என்று தெரிந்துவிடுவதால் நாவலின் க்ளைமேக்ஸ் நெருங்க நெருங்க யாரை போட்டுத் தள்ளப் போகிறானோ என்கிற பதட்டம் வாசிப்பவருக்கு கூடிக்கொண்டே போகிறது
சென்னைப் பட்டிணம் நாற்பது ஆண்டுகளில் சிங்கார சென்னையாக மெட்ரோபாலிட்டன் நகராக தன்னை மாற்றிக் கொள்வதற்கு கொன்று தீர்த்த பல்லாயிரக்கணக்கான மனிதர்களின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவன் செங்கேணி
இம்மண்ணில் பரம்பரை பரம்பரையாக பிறந்து வளர்ந்தவர்கள் இன்று சென்னைக்கு தொடர்பற்ற இடத்தில் எங்கோ தூரத்தில் அகதிவாழ்க்கை வாழ அலைக்கழிக்கப்படுகிறார்கள்
மண்ணின் மைந்தன் என்கிற அடிப்படையில் தன் முன்னோரின் வாழ்க்கை எப்படி இருந்து இருக்கும் என்று கரன்கார்க்கி செய்துப் பார்த்திருக்கும் ஆய்வுதான் கறுப்பர் நகரம்
பொழுதுபோக்குக்கு ஒரு காதல் கதையையோ அல்லது குடும்பக்கதை க்ரைம்கதை என்று ஏதோ ஒரு கதையை வாசிக்க விரும்புபவர்களும் இதை வாசிக்கலாம்
பச்சைக்கிளி முத்துச்சரம் பாடல் முடிந்ததுமே பேரழகியான அந்த தாய்லாந்து ஃபிகர்  வயது தலைவரின் வயது அப்போது  நீச்சல்குளத்தருகே ஓடிவந்து தன் காதலை தெரிவிப்பார்
ஓரிரு நிமிடங்களுக்கு முன்பாக பாடலில் இஷ்டத்துக்கும் புகுந்து விளையாடிய தலைவரோ அசால்டாக வலக்கையில் வாத்தியார் இடதுகைப் பழக்கம் கொண்டவர் அந்த காதலை நிராகரிப்பார்
கூடுதல் அதிர்ச்சியாக தங்கச்சி என்று விளிக்க தாய்லாந்து அவரைக் கட்டிக்கொண்டு கண்ணீர் உகுக்க சட்டென்று படம் பாசமலர் ரேஞ்சுக்கு காவியமாகி விடும்
பைத்தியம் மாதிரி ஒரே படத்தை ஏன் திரும்பத் திரும்பப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறேன் என்றால் எம்ஜிஆர் தாய்லாந்திடம் காட்டிய அந்த ஆண்மையான ஒழுக்கம்தான்
சந்திரகலாவுக்காக மட்டுமே தன் கற்பை போற்றிப் பாதுகாப்பதும் தன் காதலன் என்று நினைத்து மஞ்சுளா கட்டியணைக்க ஓடிவரும்போது அண்ணீ நான் ராஜூ
பெண்களிடம் எப்படி நடந்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று சுயக்கட்டுப்பாடுகளை விதித்துக்கொள்ள எம்ஜிஆரின் திரைப்படப் பாத்திரங்கள்தான் ரோல்மாடல் ஆனது
தனிப்பட்ட ரசனை அடிப்படையில் கமல்ஹாசனையும் சாருநிவேதிதாவையும் பிடிக்குமென்றாலும் பெண்கள் விஷயத்தில் அவர்களை எவ்விதத்திலும் முன்னுதாரணமாக எடுத்துக் கொள்வதில்லை
ஒருவேளை இந்த பிற்போக்குத்தனமான தாலிபானிஸ மனநிலையால்கூட பெமுருகன் கருத்துச்சுதந்திர விவகாரத்தில் பெரும்பான்மை தமிழிலக்கிய அறிவுஜீவிகளின் கருத்துக்கு நேரெதிர் கருத்து எனக்கு உருவாகியிருக்கலாம்
எனவேதான் நிஜவாழ்வில் பெண்களை எதிர்கொள்ள நேரும்போதெல்லாம் நட்புபாராட்டவோ நெருக்கமாக பழகவோ கிடைக்கக்கூடிய சந்தர்ப்பங்களை வாலண்டியராகவே தவிர்த்துவிடுவேன்
சமூகவலைத்தளங்களில் கூட வேண்டுமென்றே பெண்களிடம் சண்டை இழுத்து இரும்புத்திரை மனிதன் ஆக இமேஜை தக்கவைத்துக்கொள்ள முயற்சிப்பதுண்டு
முடிந்தவரை கமல்ஹாசன்களிடமிருந்து விலகி வெகுதூரமாக ஓடிவிடுகிறேன் என்பது என்னுடைய நெருங்கிய நண்பர்களுக்கு தெரிந்த விஷயம்தான்
கமல்ஹாசன்களும் நிரம்பியதுதான் உலகம் என்றாலும் அவர்களிடம் சேர்ந்துப் பழக என்னுடைய அந்தரங்கமான எம்ஜியாரிஸ கொள்கை அனுமதித்துத் தொலைக்க மாட்டேன் என்கிறது
பேட்டியில் வழக்கமான இடதுசாரி துவேஷம் தமிழ் கிண்டல் நித்ய சைதன்யபதி இந்து ஆன்மீகம் நாத்திகம் இந்திய ஞானமரபு சுரா விஷ்ணுபுரம் என்று பலமுறை ஜல்லியடித்து ஜெமோ கான்க்ரீட் கட்டிடம் எழுப்பிய விஷயங்களை தாண்டி அவருடைய எம்ஜிஆர்த்துவம் இறுதியில் பளிச்சென்று வெளிப்படுகிறது
பேட்டியின் இறுதிப்பகுதியில் ஜெயமோகன் பேசும் இந்திய குடும்பச்சூழல் வன்முறை மாதிரியான விஷயங்கள் முழுக்க ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவையே
இன்று சைதன்யா தன்னுடைய அப்பா ஜெயமோகன் பற்றி வைத்திருக்கும் மதிப்பீட்டை என்னுடைய ஐம்பத்து மூன்று வயதில் என்னுடைய மகள்களும் என்மீது வைத்திருக்க வேண்டும் என்று உளமாற விரும்புகிறேன்
வெகுஜனப் பத்திரிகைகள் என்றாலே ஒருமாதிரி ஒவ்வாமையோடு அணுகிவந்த இலக்கியவாதிகள் சமீபகாலமாக இப்பத்திரிகைகளில் பணியாற்ற முட்டி மோதிக்கொண்டு வருகிறார்கள் என்பதே ஆரோக்கியமான மாற்றம்தான்
அவ்வப்போது ஏதேனும் ஒரு பத்திரிகையாளர் தன்னுடைய இருப்பை உறுதியாகவே பதிவு செய்தாலும் இலக்கியவாதிகள் முடிந்தவரை அவரை இருட்டடிப்பு செய்வது வாடிக்கை
இவரது வெட்டுப்புலி நாவலை வாசகர்கள் எவ்வளவுக்கு எவ்வளவு ஆதரித்தார்களோ இலக்கியவாதிகள் அவ்வளவுக்கு அவ்வளவு பதட்டம் அடைந்தார்கள்
தனிப்பட்ட சந்திப்புகளில் வெட்டுப்புலி குறித்து உயர்வாக பேசிய இலக்கிய ஜாம்பவான்கள் கூட பொதுவில் அதுபற்றி ஒரு அபிப்ராயமும் தெரிவிக்காமல் தங்கள் நாகரிகத்தை வெளிப்படுத்தினார்கள்
எமர்ஜென்ஸிக்கு பிறகு உலகமயமாக்கலுக்கு முன்பு என்று யாராலும் அவ்வளவாக விவாதிக்கப்படாத மிக முக்கியமான அரசியல் சமூகச் சூழலை படம் பிடித்துக் காட்டியிருக்கும் நாவல் இது
திராவிட இனமான உணர்வு கொண்ட அவன் எதிர்கொள்ள நேரிடும் மார்க்சிய விவாதங்களோடு தன்னுடைய கொள்கை சார்ந்த புரிதல்களை ஒப்பிட்டுக் கொள்கிறான்
சாதியம் தமிழ் வாழ்க்கையில் எத்தகைய அதிகாரத்தை கட்டமைத்து வைத்திருக்கிறது என்பதை இலைமறை காய்மறையாய் சம்பவங்களின் ஊடாக நுழைத்திருக்கிறார் தமிழ்மகன்
க்குப் பிறகு வானத்தில் இருந்து குதித்தவர்கள் திராவிடத்துக்கு ஏதேதோ அருஞ்சொற்பொருள் அகராதி தயாரித்து உளறிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்
திராவிடனுக்கு இலக்கியமும் தெரியும் அதன் நெளிவுசுளிவுகளும் அத்துப்படி என்பதை பத்தாயிரத்தி ஒன்றாவது மனிதராக திரும்ப மீண்டும் நிரூபித்திருக்கும் மக்கள் எழுத்தாளர் அண்ணன் தமிழ்மகனுக்கு வாழ்த்துகள் நம்முடைய முந்தையப் பதிவான ஓவர் முற்போக்கு ஒடம்புக்கு நல்லதல்ல கட்டுரைக்கு நண்பர் ராஜன்குறை ஃபேஸ்புக்கில் எதிர்வினை ஆற்றி இருக்கிறார்
ஏனெனில் முழுக்க மேற்கத்திய வாழ்க்கைமுறைக்கும் சிந்தனைகளுக்கும் முழுக்க ஆட்பட்டுவிட்ட ராஜன்குறைக்கு சுதந்திரக் கலவி நன்றி பெருந்தேவி மாதிரியான கலாச்சாரம் சாதாரணமானதாகவும் கேளிக்கைக்கு உரியதாகவும் தெரிவதில் ஆச்சரியம் ஏதுமில்லை
ராஜன்குறையின் அதே ஃபேஸ்புக் திரியில் நண்பரும் அறிவுஜீவி என்று அவரை அவரே நம்பிக் கொண்டிருப்பவருமான ரோஸாவசந்த் எழுதியிருக்கும் பின்னூட்டமும் ஆச்சரியப்படுத்தவில்லை
மாற்றிக்கொள்ளும் நிலைப்பாட்டுக்கு ஒருவன் தரும் ஜஸ்டிஃபிகேஷன்தான் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டுமா நிராகரிக்க வேண்டுமா என்பதை முடிவு செய்யும்
இளையராஜாவின் இசையை கேட்டு ரசித்து ட்விட்டு போடுவதுதான் தமிழ் அறிவியக்க செயல்பாட்டின் உச்சக்கட்டமான நடவடிக்கை என்று நம்பிக்கொண்டிருக்கும் லிங்கா கட்டவுட்டுக்கு பால் ஊற்றும் ரஜினிரசிக மனப்பான்மைக்கு இணையான மனோபாவம் கொண்ட ரோசாவிடம் இதையெல்லாம் விவாதிக்க முடியாது
வாய்மொழி வரலாறு என்பதை அங்கீகரிக்கப்பட்ட அறிவுத்துறை என்று யுவகிருஷ்ணா ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் என்று அன்புடன் அறிவுறுத்துகிறார்
ஆவணரீதியிலான தரவுகள் நிறைந்திருக்கும் வரலாற்றுத் தகவல்களையே கேள்விக்குள்ளாக்கக்கூடிய இன்றைய சூழலில் இப்படிப்பட்ட கருத்தை ஒரு பேராசிரியர் முன்வைப்பது துரதிருஷ்டவசமானது
நிறைய தரவுகள் நிறைந்த திராவிட இனம் என்கிற கருத்தாக்கத்தையே வரலாற்றின் மாறுபட்ட வேறு தகவல்கள் மற்றும் அறிவியல் அடிப்படையில் இன்று மறுப்பவர்களோடு நாம் உரையாடிக் கொண்டிருக்கிறோம்
ரஜினிக்கும் கமலுக்கும் சண்டை அதனாலே என்று ராகத்தோடு பாடப்படும் இப்போது விஜய்க்கும் அஜித்துக்கும் சண்டை என்று பரிணாமம் பெற்றுவிட்டது வாய்மொழித் தகவல்களையும் வரலாற்றாக்கி விடலாமா
அப்படி இதற்கு ஆதாரமில்லாத பட்சத்தில் அவ்வாறு சித்தரிக்கப்பட்டிருப்பது திருச்செங்கோட்டுக்காரர்களை புண்படுத்தும் என்பது இயல்பானதுதான்
இவர்களில் யாரேனும் அப்படிப்பட்ட திருவிழாக்களில் கலந்துக்கொண்டது உண்டா என்று கேட்டால் கேள்விப்பட்டேன் நண்பர் சொன்னார் ரீதியில்தான் சொல்கிறார்கள்
புனைவு என்பதை உண்மை என்பதாக புரிந்துகொண்டுவிடுவார்கள் என்பதற்காக புனைவுகளில் எல்லோருக்கும் மகிழ்ச்சியளிக்கும் விதமாகத்தான் எழுதவேண்டும் என்றெல்லாம் நிர்ப்பந்திக்கமுடியாது
ஆனால் ராஜன்குறையின் இந்த ஸ்டேட்டஸுக்கு லைக் போட்ட  பேர்களை குறிப்பாக தொடர்புபடுத்தி இம்மாதிரி புனைவு எழுதினால் அவர்கள் நூலை எரிப்பார்களா அல்லது கட்டிப்பிடித்து கொஞ்சி கருத்து சுதந்திரம் பேசுவார்களா
யார் வேண்டுமானாலும் எதைப்பற்றி வேண்டுமானாலும் யாரைப்பற்றி வேண்டுமானாலும் எழுதிவிட்டு போகலாம் என்பதையெல்லாம் கருத்துச் சுதந்திரம் என்று பார்க்கமுடியாது
ஒரு சமூகம் நல்லிணக்கத்தோடு சமதர்ம சமூகமாய் செயல்பட வேண்டியதின் அவசியத்தை உணர்ந்திருப்பது எவரையும் விட ஒரு படைப்பாளிக்கு அவசியமான அம்சமாகும்
இதே சுதந்திரத்தை ராஜன்குறை கனவிலும் எதிர்க்கும் இந்துத்துவர்களோ அல்லது வேறேதேனும் பிற்போக்குச் சக்திகளோ பயன்படுத்தினால் அதையும் அனுமதித்துவிடலாமா