sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அப்போது குறவர் இன மக்கள் முன் பேசிய அக்கட்சியின் தலைவர் கமல்ஹாசன் உங்கள் முன்னேற்றமே நம் நாட்டின் உண்மையான முன்னேற்றம் என நெகிழ்ச்சியுடன் உரையாற்றியுள்ளார்
காங்கிரஸ்திமுக கூட்டணி உடையும் பட்சத்தில் காங்கிரஸுடன் கூட்டணி அமைத்து தேர்தலை சந்திக்க தயார் என மக்கள் நீதி மய்யம் கட்சியின் தலைவர் கமல்ஹாசன் சமீபத்தில் தெரிவித்திருந்தார்
அதற்கு பதிலளித்த தமிழக காங்கிரஸ் பொறுப்பாளர் சஞ்சய் தத் திமுக காங்கிரஸ் உறவில் சிக்கல் இல்லை என்றும் எங்களுடன் கமல் இணைந்தால் வரவேற்போம் என்றும் தெரிவித்திருந்தார்
கமல்ஹாசன் கருத்து குறித்து செய்தி தொடர்பாளர் குஷ்பு கடந்த வாரம் செய்தி தொலைக்காட்சி ஒன்று ஏற்பாடு செய்திருந்த நிகழ்ச்சி ஒன்றில் பேசிய கமல்ஹாசன் அதிமுகவை போலவே திமுகவுடன் கூட்டணி இல்லை என்றும் ஆனால் அதே நேரத்தில் காங்கிரஸ் கட்சியுடன் கூட்டணி வைக்க வாய்ப்பு இருக்கின்றது என்றும் பேசினார்
இந்த நிலையில் இதுகுறித்து கருத்து கூறிய காங்கிரஸ் கட்சியின் செய்தி   விஜய்யை அழைப்பது புலிக்கு பயந்து பூனையை தன் மீது படுக்க கூறுவது போன்றது சமீபத்தில் அளித்த பேட்டி ஒன்றில் விஜய் அரசியலுக்கு வர விரும்பினால் எங்கள் கட்சிக்கு வரவிரும்பினால் அவருக்கென்று ஒரு இடம் உண்டு என்று கமல்ஹாசன் தெரிவித்தார்
ஆனால் அடுத்த வீட்டுக்காரனுக்கு அதிகாரம் வந்தால் அண்டை வீட்டுக் காரனுக்கு இரைச்சல் லாபம் என்பார்களே அதுபோல அரசியல்வாதிக்கு இந்த நோய் வந்துள்ளதால் மக்களுக்குத் தலைவலிதான் லாபமாக இருக்கிறது
இரட்டை மன நிலையில் சந்திரமுகி நோயில் சிக்கி அவர்கள் இப்படிச் சொல்லிக் கொண்டு இருக்கிறார்கள் என்று நாம் கண்டு கொள்ளாமல் விட்டு விடலாம்
அவனுக்கு ஒன்றும் தெரியவில்லை என்றாலும் பெயருக்காவது வடக்கில் உட்கார்ந்திருப்பானே தவிர விரட்டி விட்டுவிட்டார்கள் அதனால் தெற்கிற்கு ஓடி வந்து விட்டேன் என்ற கதை பாண்டி நாட்டுத் தமிழர்களிடம் எடுபடாது
இன்று அவள் அடிப்பது கொசுவென்றாலும் அஞ்சாமையும் ஆற்றலும் துணிச்சலுடன் எதிர்த்து நிற்பதும் தமிழர்கள் ரத்தத்தில் வந்த பண்பு
அவற்றுக்கும் நமக்கும் சில ஒற்றுமைகள் இருப்பதால் அவர்கள்தான் நாம் என்று சந்திரமுகித்தனமாக நினைத்துவிடுகிறார்கள் இந்த நோயாளிகள்
அரசியல்வாதிகளைத் தாக்கியுள்ள இந்த சந்திரமுகி நோய் தமிழ் மக்களுக்குப் பரவாமல் இருக்க அந்த டாக்டர் சரவணன் தான் வர வேண்டும் போல இருக்கிறது
ஏவுகிறவனுக்கு வாய்ச் சொல் செய்கிறவனுக்கு தலைச் சுமை என்பதைப் போல அரசியல்வாதிகள் வாய்ச் சொல் கேட்டு தமிழ் மக்களாகிய நாம் தலைவலி அனுபவித்துக் கொண்டிருக்க வேண்டாம்
அது இடப்பட்ட வலைப் பதிவின் முகவரி கீழே இன்றைக்குத் திராவிடன் என்ற பெயரில் யாரேனும் இருக்கிறார்கள் என்று தேடினால் இருக்கிறார்கள் அவர்கள் கோண சீமைத் திராவிடர்கள்
இவர்கள் பார்ப்பனர்கள் ஊன்றிக் கவனித்தால் இதுவரை திராவிடர்கள் சொல்லிக் கொண்ட ஆதிசங்கரர் திரமிளேஸ்வர் போன்றோர் பார்ப்பனர்களே
ஆம் நூற்றாண்டில் சோழ நாட்டை ஆண்ட ராஜேந்திர சோழன் தன் மகள் அம்மங்கா தேவியை ராஜமுந்திரிப் பகுதியை ஆண்ட வேங்கி நாட்டு அரசனான ராஜ ராஜ நரேந்திரன் என்னும் சாளுக்கிய அரசனுக்கு மணம் முடித்த போது அவளுடன்  பிராம்மணக் குடும்பங்களைச் சீதனமாக அனுப்பி வைத்தான்
கும்பகோணம் பகுதியைச் சேர்ந்தவர்களாதலால் அந்தப் பிராம்மணர்கள் கும்பகோண சீமை யைச் சேர்ந்தவர்கள் என்னும் பெயரில் கோண சீமத் திராவிடர்கள் என்று தங்களை அழைத்துக் கொண்டார்கள்
காஷ்மீரப் பரம்பரையைச் சொல்லும் ராஜதரங்கிணியில்  ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டது விந்திய மலைக்கு வடக்கில் வாழ்ந்த பிராம்மணர்களைப் பஞ்ச கௌடர்கள் என்றும் விந்திய மலைக்குத் தெற்கில் வாழ்ந்த பிராம்மணர்களைப் பஞ்ச திராவிடர்கள் என்றும் சொல்கிறது
விந்திய மலைக்குத் தெற்கே கர்நாடகர் தைலங்கர் திராவிடர் மஹாராஷ்டிரர் குர்ஜரர் என்னும் ஐந்து திராவிடர்களும் பஞ்ச திராவிடம்
ராஜ தரங்கிணி மட்டுமல்ல ப்ராமமணர்கள் வரலாறை ஆராயும் ப்ராம்ணோத்பத்தி மார்தாண்டம் என்னும் வடமொழி நூலும் இந்தப் பஞ்ச கௌடர் பஞ்ச திராவிடர் என்னும் பத்து பிரிவினரையும் பிராம்மணர்களது பிரிவுகளாகச் சொல்கிறது
சென்ற ஆயிரம் வருடங்களாக ராஜ தரங்கிணி சொல்லும் பத்து இடங்கள் வட இந்திய மக்களால் அடிக்கடி சொல்லப்பட்டிருக்கவே தாகூர் அதைத் தேசிய கீதத்தில் வெளிப்படுத்தியுள்ளார்
ஹேமகிரி சிந்துகலகம்ரைவதகம் சௌராஷ்டிரம்பாதரம் திராவிடம் மஹார்ணவம் என்று வரிசைப்படுத்துவதன் மூலம் இந்த இடம் தென் மேற்கு இந்தியாவின் கடலோரப்பகுதி அரபிக் கடலோரம் என்று அந்த நூல் அடையாளம் காட்டுகிறது
மஹாபாரதத்தில் திராவிடம் என்னும் நாட்டில் பாண்டவர்களும் கிருஷ்ணனும் தீர்த்த யாத்திரை செய்துவிட்டு பிரபாசத்தை அடைந்தனர் என்று வருகிறது
திவாகர நிகண்டில் முத்தமிழ் நிலங்களைச் சுற்றியுள்ள இடங்களில் ஒன்றாக திராவிட நாட்டைச் சொல்லியுள்ளதும் அந்த இடம் மேற்சொன்ன நூல்கள் தரும் வர்ணனையுடன் ஒத்துப் போகிறது
இந்தத் திராவிட நாட்டிலிருந்த பிராம்மணர்கள் காஞ்சிபுரத்தில் குடியேறியபோது அவர்களுடன் வந்த திராவிடப் பெயரும் காஞ்சிக்கு ஒட்டிக் கொண்டு விட்டது
காஞ்சிபுரத்தில் வாழ்ந்த ராமானுஜரால் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட ஆழ்வார்கள் அருளிச் செய்த திவ்வியப் பிரபந்தத்திற்கும் திராவிட வேதம் என்ற பெயர் ஏற்பட்டது
தமிழுக்குத் திராவிடம் என்ற பெயர் இருந்திருந்தால் தேவார திருவாசகங்களுக்கும் அல்லவோ திராவிட மறை என்ற பெயர் ஏற்பட்டிருக்க வேண்டும்
திராவிடம் என்றும் திராவிட இன மானம் என்றும் கருணாநிதி ஓயாமல் சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறாரே இதன் மூலம் உண்மையில் அவர் பிராம்மணர்களைத்தான் தூக்கிப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறார்
கிருஷ்ணா கோதாவரி நதிகளுக்கிடையே ஸ்ரீசைலம் த்ரக்ஷராமம் காலேஸ்வரம் என்னும் மூன்று க்ஷேத்திரங்களில் சக்தி வாய்ந்த சிவலிங்கக் கோவில்கள் இருந்தன இருக்கின்றன
வைஸ்யப் பெண்ணுக்கும் பிராம்மண ஆணுக்கும் பிறந்த மக்களில் வேத மரபை விட்டவர்களை ஆந்திரர்கள் அல்லது ஆந்திரகர்கள் என்று அழைத்தனர் என்பதை மஹாபாரதம்  மூலம் அறிகிறோம்
ஆந்திரர்கள் யமுனை நதிக் கரையில் ஆதியில் வசித்தனர் என்று சொல்லும் வண்ணம் அந்தப் பகுதியில்தான் ஆந்திரர்கள் பெயர் மஹாபாரதத்தில் வருகிறது
அவர்கள் தென்னிந்தியாவின் மேற்குப் பகுதியிலும் வட மேற்கு இந்தியாவிலும் இன்றைய காஸ்பியன் கடல் வரையிலும் ஆங்காங்கே வாழ்ந்திருகின்றனர்
ஆந்திரா என்பது ஒரே ஒரு நாடாக இருந்திருந்தால் இவ்வாறு சமகால வீரர்களான மேலே சொன்ன அர்ஜுனன் முதலானோர் மீண்டும் மீண்டும் அதே நாட்டை வென்றிருக்க முடியாது
மேலும் திரிலிங்க தேசம் என்பது வேத மரபில் வந்த க்ஷேத்திரமாக இருக்கவே அங்கு வேத மரபிலிருந்து வழுவிய ஆந்திரர்கள் வாழ்ந்திருக்க முடியாது
எனவே மனம் போன போக்கில் கருத்துக்களை உருவாக்கிக் கொண்டு அவற்றை நம்பிக் கொண்டு உண்மைக்குப் புறம்பான திராவிடவாதித்தனமாக நடந்து கொள்ளாதீர்கள்
அது மட்டுமல்ல த்ரிலிங்கம் தைலங்கம் என்னும் சொற்களில் உள்ள லிங்கம் என்பதை விட்டுவிடாமல் தெலுங்கு என்று தமிழர்கள் வைத்துக் கொண்டுள்ளனர் என்பதையும் இது காட்டுகிறது
அதாவது தெலுங்கர்கள் சொல்வது போல தெலுகு என்றால் அதில் வரும் கு என்பதன் உச்சரிப்பு என்றாக வேண்டுமென்றால் அதற்கு முன் ங் சேர்க்க வேண்டும்
உங்கள் பதிவு மிக நன்று மிகப் பெரிய ஆராய்ச்சியைத் தொடங்கி இருக்கிறீர்கள் நிற்க ஆந்திரா என்ற வடமொழிச் சொல்லுக்கு குடல் என்ற பொருளால் ஆந்த்ர மாலாதாரம் ஸ்ரீ லக்ஷ்மிநரஷிம்ஹா ருண விமோசன ஸ்தோத்திரம் இரணியனைக் கொன்று அவன்தன் குடல் மாலை அணிந்த ஸ்ரீநரசிம்மன் பிரகலாதன் சேவிக்க லக்ஷ்மிதேவியுடன் சாந்தமாக அமர்ந்த அஹோபிலம் அதனைச் சேர்ந்த இடங்கள் ஆந்திரா என்று விளங்கியது அல்லவா
வேத மரபை இன்றுள்ள சில வேடதாரிகளே பழித்து வருகின்றனர் ஆந்திரர்கள் அப்படி இருந்திருக்க மாட்டார்கள் என்பது என் தாழ்மையான கருத்து திரு ராஜேஷ் கன்னா அவர்களே
தற்பொழுது நான் எழுதிக் கொண்டிருக்கும்  ஆவது கட்டுரையில் ஹிரண்யபுரத்தில் ஹிரண்ய கசிபுவின் தொடர்பைக் கொண்டு வருகையில் தக்க நேரத்தில் இந்தக் கருத்தைக் கொடுத்துள்ளீர்கள்
எனினும் ஆந்திரர்கள் மல்லர்கள் உம் சாணுர மல்லன் என்பதாலும் மல்லன் என்பவன் க்ஷத்திரியம் விட்ட மக்களில் மூன்றாவது தலைமுறை மக்கள் என்பதாலும் ஹிரண்ய புரத்தில் ஹிரண்ய கசிபு அடக்கப்பட்டதால் பயந்து க்ஷத்திரியம் விட்ட தைத்தியர்கள் மல்லர்களாகி பிறகு ஆந்திரர்கள் என்று பெயர் பெற்றிருக்கலாம்
என்பவர்கள் வட மேற்கு இந்தியாவில் ஆரம்பித்து காஸ்பியன் கடல் வரை இருந்திருக்கின்றனர் என்பதை மஹாபாரத வர்ணனைகள் மூலம் அறிகிறோம்
அல்லது இன்னொரு கோணத்தில் பார்த்தால் அதாவது ஹிரண்யனது வம்சாவளியினராக இருந்தால் அவர்களில் ஒரு பகுதியினர் ஆந்திரக் கரையோரத்தில் ஆதியிலேயே இருந்திருக்கலாம்
விஷாகப் பட்டினத்தில் சவரர்கள் சௌரா மொழியைப் பேசினவர்கள் இருந்தனர் என்று ஆங்கிலேயரது பழைய சென்ஸஸ் ரிப்போர்ட் கூறுகிறது
அவர்கள் மொழியைப் பேசியவர்கள் விஷாகப் பட்டினத்தில்  ஆண்டுகளுக்கு முன் வரை இருந்தனர் என்பதாலும் பழங்குடிகளான சென்சுக்கள் ஆந்திராவில் இருப்பதாலும் க்ஷத்திரியம் விட்டு ஓடி வந்த மக்கள் அங்கு இருந்திருக்கின்றனர் என்று தெரிகிறது
மேலே ஒரு கருத்துரையில்  இல் என்பவரால் எழுதப்பட்ட  என்னும் நூலில் அப்பொழுது பரவலாக இருந்த ஒரு கருத்தைக் கூறுகிறார் என்று எழுதியிருப்பேன்
தென் மதுரையிலும் கவாடத்திலும் சங்கம் கூட்டி தமிழ் வளர்ந்து கொண்டிருந்த காலத்தில் இந்த இடங்களில் அல்லாத மக்கள் தமிழை மதுரம் என்னும் பழைய பெயரால் அழைத்து வந்தனர்
உங்களைப்போன்றோர் ஒன்று கூடினால் போலியாக சித்தரிக்கப்பட்டிருக்கும் நமது நாட்டின் சரித்திரத்தை மாற்றி எழுத மிகவும் உதவியாக இருக்கும் என்பதற்காகத்தான் மேற்கொண்ட வலைதளத்தை சுட்டிக்காட்டினேன்
உங்களின் அயராத உழைப்புக்கும் நமது நாட்டின் உண்மையான சரித்திரத்தை வெளிக்கொண்டுவர நினைக்கும் நேர்மையான நோக்கத்துக்கும் எனது மனமார்ந்த நன்றியை தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்
உங்கள் ஆங்கில மற்றும் தமிழ் தளங்களில் ஏராளமான பொக்கிஷங்களை உங்கள் எழுத்து மற்றும் ஆராய்ச்சிகள் மூலம் சேகரிதுவைதிருக்கிரீர்கள்
அதுவும் குறிப்பாக அவர்கள் ஒருபுறம் அமெரிக்கா போன்ற மேற்க்கத்திய நாடுகளின் சிந்தனையை பின்பற்ற தொடங்கிவிட்டார்கள் மறுபுறம் திராவிட கழகங்களின் சிந்தனை திரிப்புகளால் கலந்கிக்கிடக்கிரார்கள்
ஆங்கிலத்தில் அதைப் பற்றி எழுதிய கட்டுரையை இங்கே படிக்கலாம் திரு ராஜாராம் அவர்களுடன் கட்டுரைகள் கருத்துக்கள் பரிமாற்றம் செய்து வருகிறேன்
ஹங்கேரிய மொழியில் பல தமிழ்ச் சொற்களது சாயல் இருக்கிறது என்ற கருத்து சென்ற  வருடங்களாக ஹங்கேரிய மொழி ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே எழுந்துள்ளது
இவற்றைக் கொண்டு எந்த மொழியிலிருந்து எந்த மொழி வந்தது என்றோ எங்கிருந்து யார் இடம் பெயர்ந்தனர் என்றோ அறுதியிட்டுச் சொல்ல முடியாது
அங்குள்ள மொழியை இவர்கள் இங்கு கொண்டு வருவதை விட இவர்கள் வாணிப நிமித்தம் பேசும் போது பல தமிழ்ச் சொற்களை அங்கு பரப்பியிருப்பார்கள்
இப்படிச் சொல்ல நமக்கு மொழியியலுக்கு அப்பாற்பட்ட பிற துறைகள் இங்கு இலக்கியமும் அது காட்டும் மகக்ள் போக்குவரத்தும் தேவைப்படுகின்றன
நம் நாட்டு மொழிகள் என்று பார்க்கும் போது நான் கவனித்த திரட்டிய ஆதாரங்கள்படி தமிழும் சமஸ்க்ருதமும்  வருடங்களுக்கு முன்பே எழுந்து விட்டன
ஒரு கலாசாரமாக வைவஸ்வத மனுவால் வட இந்தியாவில் மக்கள் பெருக்கம் ஏற்பட்ட பொழுது  ஆண்டுகளுக்கு முன் பனியுகம் முடிந்தவுடன்அந்த மக்கள் கொடும் தமிழைப் பேச்சு மொழியாகவும் சமஸ்க்ருதத்தை வேத மொழியாகவும் கொண்டிருந்தனர்
அதைத்தான் கொடும் தமிழ் என்றனர்சமஸ்க்ருத அறிவு குறைந்து வந்தாலும் கொடும் தமிழும் குறைப்பட்ட சமஸ்க்ருதமும் சேர்ந்தே ஏனைய இந்திய மொழிகள் ஏற்பட்டிருக்கின்றன
சிந்தி மொழியில் ஆரம்பித்து காஷ்மீரி அசாமி பெங்காலி என்று மேறு கிழக்காக இந்த மொழியின் தாக்கம் இருந்து அதிலிருந்துதான் மேற்சொன்ன மொழிகள் உருவாகி இருக்கின்றன
திராவிட மொழி என்று சொல்கிறார்களே அப்படிச் சொல்லப்படும் ஒரிய மொழியிலும் அப ப்ராம்சா இருக்கிறது என்பது  வருடங்களுக்கு முன் இருந்த புரிமானம்
அதுமட்டுமின்றி பிராமணர்கள் வேதத்தை வழிமொழிவதை மட்டுமே தங்களது வாழ்வாதாரமாக கொள்ளவேண்டும் வேறு எந்த தொழிலும் செய்யக்கூடாது என்று ஆணித்தனமாக சொல்பவர்
அதன் சாரம்சத்தை வேண்டுமானால் மற்றவர்கள் அறிந்துக்கொள்ளலாமே தவிர அதை ஓதுவது ஒரு பிறப்பாலான அந்தனனாகத்தான் இருக்க வேண்டும் என்று அடித்து சொல்கிறாரே
ஹிந்து மதம் சார்ந்த எந்த விவரமாக இருந்தாலும் சந்தேகமாக இருந்தாலும் ஹிந்து மத அடிப்படை நூல்களான பிரம்ம சூத்திரம் கீதை உபநிஷதங்கள் ஆகியவற்றை பூர்வ ஆசாரியர்கள் எழுதிய உரையுடன் படிப்பதை ஆசாரியர்கள் வலியுறுத்தியுள்ளார்கள்
தர்மம் சார்ந்த கேள்விகளுக்கு ஐந்தாம் வேதம் எனப்படும் ராமாயண மஹாபாரதத்தில் சம்பவங்கள் வாயிலாக விளக்கங்களும் விடைகளும் இருக்கின்றன
விஷயத்தில் என்ன சொல்லப்பட்டுள்ளது எப்படி அணுக வேண்டும் என்பதை என்னுடைய ஆங்கில வலத்தளத்தில் கட்டுரையாகவும் கருத்துரையிலும் எழுதியுள்ளேன்
வேத மதத்தில் தளராத நம்பிக்கை உடையவன்தான் அதில் தெரியும் முரணான மற்றும் ஏற்றுக் கொள்ள கடினமாக இருக்கக்கூடிய விவரங்களை சரிவர ஆராய முடியும்
ஆனால் கேள்வி கேட்கத் தொடங்கும் பருவத்தில் தாயின் மீது எந்த சந்தேகமுமில்லாமல் விடை தேடுபவனுக்கு அவள் ஏன் அப்படிச் சொன்னாள் என்பது புரிய வரும்
சென்ஸஸ் ரெகார்டுகளில் சோனார் பொற்கொல்லர்கள் தங்களை பிராம்மண வர்ணத்தவர் என்றே கூறியுள்ளனர் என்று பிரிடிஷ் ரெகார்டுகள் தெரிவிக்கின்றன
வேதம் ஓதுபவன் மட்டும் தான் பிராம்மணன் என்று இன்று சொல்பவர்களுக்கு முன்னோடி பிரிடிஷ்காரன் அவனிடமிருந்துதான் இந்தக் கருத்து தொற்றிக் கொண்டது
சோனார் எப்படி பிராம்மண வர்ணத்தவன் ஆவான் என்று அவர்கள் குடைந்தெடுத்து அவர்களைத் தொழில் ரீதியாக ஜாதியாக்கி பிராம்மண குணத்தையும் வர்ணத்தையும் மாற்றியவன் பிரிட்டிஷ்காரன்
முஸ்லீம் வரும் வரை பூணூல் இல்லாதவன் எவனும் இல்லை பரசுராமரால் விரட்டியடிக்கபப்ட்டு மலை காடுகளில் ஒளிந்து வசித்த சில குடிகளைத் தவிர முண்டா சவரர்கள் இன்னும் சில குடிகள் இந்தத் தொடரில் எழுதப்பட்டுள்ளது
ஹிந்துக்களுக்கு ஏற்பட்ட இன்னலைத் துளசி சதகம் என்னும் பாடல்களாக எழுதிய அவர் பூணூல் போட்ட எவரைக் கண்டாலும் அவரது தலையை முஸ்லீம்கள் வெட்டினர் அவ்வாறு வெட்டிக் குவிக்கப்பட்ட தலைகள் பெரும் குன்றுகளாக இருந்தன என்று எழுதியுள்ளார்
இவ்வாறாக காலம் செய்யும் கோலமாக மக்கள் பாதிப்படைந்திருக்கையில் ஹிந்து மதத்தையும் அறியாமல் சரித்திரத்தையும் ஆராயாமல் இருக்கும் நிலை இன்று இருக்கிறது
இன்னும் சொல்லப்போனால் வேத மந்திரங்கள் எழுத்து வடிவம் பெற்றதே விஜயநகர மன்னர்கள் சாம்ராஜ்யத்தின்போது தான் என்று சொல்கிறார்கள்
ஒரு மனிதன் தனது குழந்தை பருவத்தை விட்டு பிரமச்சரியத்தை மேற்க்கொள்ளும்பொழுது உபநயனம் என்று ஒன்றை நடத்தி விமர்சியாக கொண்டாடுவார்கள் என்று நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்
நீங்கள் சொன்ன இன்னொரு கருத்து மிகவும் வியப்பூட்டுவதாகவும் அதே சமயம் நம்புவதற்கு கொஞ்சம் கடினமாகவும் இருந்தது அது பாரத நாட்டில் வசித்தவர்கள்  வருடங்களுக்கு முன்பு வரை அசைவமே சாப்பிட்டதில்லை என்பது
வேத வியாசரே மீனவ குடும்பத்தை சேர்ந்தவர் என்றும் அப்படி பட்டவர்கள் வேத காலங்களிலேயே அசைவம் சாப்பிட்டார்கள் என்று ஒரு முறை திரு ராஜாராம் சொல்லிக்கேள்விப்படிருக்கிறேன்
பசு இறைச்சி வேண்டுமானால் உட்க்கொள்லாமளிருந்திருக்கலாம் ஆனால் அசைவமே சாப்பிடாமல் இருந்தார்கள் என்று சொல்வது ஏற்கக்கூடியதாக இல்லை
அவரின் மீதும் அவரின் கருத்துக்களின் மீதும் எனக்கு எப்படி அளவு கடந்த பக்தி இருக்கிறதோ அதே போல் உங்களின் கட்டுரைகளை படித்தப்பின் உங்கள் கருத்து மற்றும் ஞானத்தின் மீதும் அளவுக்கடந்த மரியாதை இருக்கிறது
அது மட்டுமல்லாமல் நாம் மேலே சொன்னது போல நம் பாரம்பரிய புத்தகங்களை அவை அனைத்தையும் படிக்காவிட்டாலும் பிரம்ம சூத்திரம் ஒன்றை மட்டுமாவது படிக்கலாம்
இந்தத் தொடரில் தேடவும் வேதம் என்று ஏன் எதைக் குறிப்பிட்டார்கள் என்பதையும் வேதத்துக்கும் சாஸ்திரத்துக்கும் என்ன வேறுபாடு என்று ஒரு கருத்துரையில் எழுதியுள்ளேன்
அறுவகைப் பட்ட பார்ப்பனப் பக்கம் எ்ன்று தொல்காப்பியம் சொன்னது என்ன என்று நச்சினார்க்கினியர்  ஆண்டுகளுக்கு முன் எழுதியுள்ளார்
அதை விட்டு அவர்களெல்லாம் பிராம்மணர்களா என்றும் ஆவாஹனம் செய்வதைப் பற்றியும் நீங்கள் கேட்பது உள்ளெண்ணம் என்ன என்பதைக் காட்டுகிறது
இதை ஏன் சொல்கிறேன் என்றால் அந்த அடிப்படைகளைப் புரிந்து கொள்ளாமலும் அல்லது ஏற்றுக் கொள்ளாமலும் கேடகப்படுகிற கேள்விகளுக்கு இங்கு நான் என்ன சொன்னாலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது அவரவர்க்கென வழிபாடுகள் வழிபாட்டு முறைகள் இருந்து வந்திருக்கின்றன
இனி விவரத்துக்கு வருவோம் மனு ஸ்ம்ருதியை மேற்கோள் காட்டுபவர்கள் மூன்று வர்ணத்தவருக்கும் உபநயனம் செய்வதைப் பற்றியும் அவர்கள் அணிய வேண்டிய பூணூலைப் பற்றியும் அதில் குறிப்பிட்டுள்ளதைப் பார்ப்பதில்லை அல்லது சட்டை செய்வதில்லை
முதல்  ஆம் நூற்றாண்டுக்குள் எழுதப்பட்ட முஹூர்த்த சிந்தாமணி தர்ம சிந்து போன்ற தர்ம நூல்களில் மூவர்ணத்தவருக்கும் உபநயனம் செய்விக்க வேண்டிய மாதம் வயது ஆகியவை சொல்லப்பட்டுள்ளது
ஆரத்தி எடுக்கும் போது பாம்பு வந்து படமெடுக்க வில்லையென்றால் அன்றைய விளக்கத்தில் ஏதோ குற்றம் இருந்தது என்று என் தாத்தா மீண்டும் அதே ஸ்லோகங்களை வாசித்து விளக்கம் தருவாராம்
ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டதாகக் கருதப்படும் தர்ம சிந்து நூலில் பிற வர்ணத்தவர் வேத பாடம் ஆரம்பிக்கச் செய்யும் உபநயனம் குறித்த விவரங்கள் இருக்கின்றன
இந்த நூல் எழுதப்பட்ட காலக்கட்டத்தில் க்ஷத்திரிய வைஸ்யர்களுக்கு உபநயனம் செய்வித்து பூணூல் போட்டு காயத்ரி ஜபம் செய்து அவரவருக்கான வேத சாகை கற்கும் நிலை இருந்திருக்கவில்லை என்றால் இவற்றைப் பற்றி இந்த நூலில் எழுதியிருக்க அவசியமில்லை
ஒருவன் குருடனாக இருந்தாலும் காது கேளாதவனாக இருந்தாலும் உடல் ஊனமுற்றவனாக இருந்தாலும் மனவளர்ச்சி குன்றியவனுக்குப் பிறந்தவனாக இருந்தாலும் அவனுக்கு உபநயனம் செய்விக்கலாம்
அதன் படி பிராம்மணர்களுக்கு சுக்கிரன் குரு பார்வை இருக்கும் போதும் க்ஷத்திரியர்களுக்கு சூரியன் செவ்வாய் பார்வை இருக்கும் போதும் வைஸ்யர்களுக்கு சந்திரன் புதன் பார்வை இருக்கும்போதும் உபநயனம் செய்விக்க வேண்டும்
வேத சாகைகளைப் பொறுத்தே இந்த கிரக பலம் பொருந்திய காலம் என்று சொல்லப்பட்டுள்ளதால் அவரவர்க்கென வேத சாகைகள் இருந்தன என்று தெரிகிறது
அதுமட்டுமின்றி சமீபாகமாக நான் ஸ்ரீ சேஷாத்ரிநாதன் சாஸ்த்ரிகள் வழங்கும் தர்ம சாஸ்திரம் என்ற ஒரு நிகழ்ச்சியை பார்க்க நேரிட்டது
தேர்தலை எதிர்கொள்ள வசதியாக மாவட்டவாரியாக பொறுப்பாளர்கள் நியமிக்கப்பட்டு பணிகள் முடுக்கி விடப்பட்டுள்ளதாக தெரிகிறது
சட்டப்பேரவை தேர்தலுக்குப் பிறகு விஜயகாந்த் பிறந்தநாள் விழாவில் மக்கள் நலக் கூட்டணி தலைவர்கள் நேரில் சென்று அவருக்கு வாழ்த்து தெரிவித்தனர்
ஜம்மு காஷ்மீரில் ராணுவ முகாம் மீது தாக்குதல் நடத்திய  பயங்கரவாதிகள் சுட்டுக் கொலை கஜா புயல் முன்னெச்சரிக்கை அடிப்படையில் தேவையான நடவடிக்கைகள் அரசு சார்பில் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன மக்கள் அச்சமடைய வேண்டாம் பேரிடர் மேலாண்மைத் துறை சந்திராயன்  ஜனவரியில் ஜிஎஸ்எல்வி மார்க்  தொழில்நுட்ப ராக்கெட் மூலமே ஏவப்படும் இஸ்ரோ தலைவர் சிவன் ஜம்மு காஷ்மீர் மாநிலம் உரி பகுதியில் உள்ள ராணுவ முகாம் மீது பாகிஸ்தான் பயங்கரவாதிகள் திடீர் தாக்குதல் நடத்தியதில்  இந்திய ராணுவ வீரர்கள் உயிரிழந்தனர்
இதற்கு பதிலடி கொடுக்கும் வகையில் இந்திய ராணுவத்தினர் சர்ஜிக்கல் ஸ்டிரைக் எனப்படும் அதிரடி தாக்குதல் நடத்தி பாகிஸ்தான் எல்லைக்குள் இருந்த  பயங்கரவாத முகாம்களை அழித்தனர்
குப்வாரா மாவட்டத்தின் ஹந்த்வாரா பகுதியில் உள்ள லேன்கேட் ராணுவ முகாம் மீது அதிகாலை  மணி அளவில் பயங்கரவாதிகள் துப்பாக்கி சூடு நடத்தினர்
பீஸ் கட்டாத குழந்தைகளை பேஸ்மென்ட்டில் சிறை வைத்த பள்ளி டெல்லியில் அதிர்ச்சி கஜா புயல் முன்னெச்சரிக்கை அடிப்படையில் தேவையான நடவடிக்கைகள் அரசு சார்பில் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன மக்கள் அச்சமடைய வேண்டாம் பேரிடர் மேலாண்மைத் துறை சந்திராயன்  ஜனவரியில் ஜிஎஸ்எல்வி மார்க்  தொழில்நுட்ப ராக்கெட் மூலமே ஏவப்படும் இஸ்ரோ தலைவர் சிவன் கட்டணம் செலுத்தாத நர்சரி குழந்தைகளை பேஸ்மென்ட்டில் அடைத்து வைத்ததாக பள்ளி நிர்வாகம் மீது வழக்குப் பதியப்பட்டுள்ளது
கஜா புயல் முன்னெச்சரிக்கை அடிப்படையில் தேவையான நடவடிக்கைகள் அரசு சார்பில் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன மக்கள் அச்சமடைய வேண்டாம் பேரிடர் மேலாண்மைத் துறை சந்திராயன்  ஜனவரியில் ஜிஎஸ்எல்வி மார்க்  தொழில்நுட்ப ராக்கெட் மூலமே ஏவப்படும் இஸ்ரோ தலைவர் சிவன் இங்குள்ள அக்ஷார்தம் கோயில் அம்பாஜி கோயில் துவாரகாதேஷ் பகவத் சோம்நாத் மற்றும் சூரியக் கோயில்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை
லகோட்டா உபக்கோட் தபோய் ஓகா சின்ஜுவாடா பத்ரா உள்ளிட்ட இடங்களில் உள்ள பழங்கால கோட்டைகளும் மகாத்மா காந்தியின் நினைவுகளைத் தாங்கி நிற்கும் காந்தி சமரக் சங்கராலாயா அருங்காட்சியகமும் உலக மக்களைக் கவர்ந்து இழுக்கின்றன
சிங்கங்களின் புகலிடமாகத் திகழும் கிர் காடுகள் பிளாக் பக் தேசியப் பூங்கா மரைன் தேசியப் பூங்காக்கள் மற்றும்  பறவைகள் சரணாலயங்கள் இங்கு உண்டு
பூஜ் நகரில் கட்ச் மாவட்டத்தின் இயற்கையான சுற்றுச்சூழலலில் வனவிலங்கு பாதுகாப்பு பகுதிகளில் எங்கும் இல்லாத இந்திய காட்டுக் கழுதை சரணாலயம் கட்ச் பாலைவன வனவிலங்கு சரணாலயம் நாராயண் சரோவர் சரணாலயம் கட்ச் பறவை சரணாலயம் என வனவிலங்குகளின் வாழ்விடமாக கட்ச் லிட்டில் ரான் உள்ளது மேலும் இங்கு இந்திய ஓநாய் பாலைவன நரி மற்றும் நீலான் கிரேன்கள் வாத்து கூழைக்கடா நில பறவைகள் மற்றும் பல இடம்பெயர்ந்து வரும் நீர்பறவைகளுக்கு ஒரு முக்கிய வாழிடமாக உள்ளது
மார்க்சிஸ்ட் கட்சியில் தொடரும் விவாதம் கஜா புயல் முன்னெச்சரிக்கை அடிப்படையில் தேவையான நடவடிக்கைகள் அரசு சார்பில் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன மக்கள் அச்சமடைய வேண்டாம் பேரிடர் மேலாண்மைத் துறை சந்திராயன்  ஜனவரியில் ஜிஎஸ்எல்வி மார்க்  தொழில்நுட்ப ராக்கெட் மூலமே ஏவப்படும் இஸ்ரோ தலைவர் சிவன் நரேந்திர மோடி தலைமையிலான பாரதிய ஜனதா கட்சியின் ஆட்சியை வீழ்த்த மதச்சார்பற்ற சக்திகள் அனைத்தும் ஓரணியில் திரள வேண்டும் என்ற குரல் எதிர்கட்சிகளால் நாட்டில் எழுப்பட்டு வருகிறது
காங்கிரஸ் கட்சியுடன் கூட்டணி வைக்க வேண்டும் என்ற யெச்சூரியின் தீர்மானம் மார்க்சிஸ்ட் கட்சியின் மத்திய கமிட்டியில் தோல்வியை தழுவியது
நச்சுப்பாம்பு வளர்ச்சி அடைய உதவி செய்யும் என்று இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மூத்த தலைவர் தாபாண்டியன் கடுமையான விமர்சனத்தை முன் வைத்துள்ளார்
அதன் பிறகு அடுத்த ஜனவரிக்குள் மிஸோரம் ராஜஸ்தான் சட்டிஸ்கர் மற்றும் மத்திய பிரதேசம் ஆகிய மாநிலங்களில் தேர்தல் நடைபெறவுள்ளது
பாரதிய ஜனதா கட்சி இப்படி விஸ்வரூபம் எடுத்து வளர்ந்து வரும் நிலையில் அக்கட்சிக்கு எதிரான விமர்சனங்களும் நாளுக்கு நாள் வளர்ந்து கொண்டே செல்கிறது
வளர்ச்சி தொடர்பான விமர்சனங்கள் ஒரு புறம் இருக்க நாட்டில் மதவாத சக்திகளின் குரல் ஓங்கி ஒலிப்பதாக ஜனநாயக ஆதரவாளர்களும் மதச்சார்பின்மை ஆதரவாளர்களும் கடும் குற்றச்சாட்டுக்களை கூறி வருகிறார்கள்
காங்கிரஸ் இடதுசாரிகள் உள்ளிட்ட எதிர்க்கட்சிகள் மட்டுமல்லாமல் கட்சி சாராதவர்களும் பாஜகவை மதவாத கட்சி என்று விமர்சித்து வருகிறார்கள்
இதனால் நரேந்திர மோடி தலைமையிலான பாஜகவிற்கு எதிராக மதச்சார்பற்ற சக்திகள் அனைத்தும் ஓரணியில் திரள வேண்டும் என்ற கருத்து தீவிரமாக வலியுறுத்தப்பட்டு வருகிறது
குஜராத் தேர்தலில் தேசியவாதக் காங்கிரஸ் கட்சி உடன் காங்கிரஸ் கட்சி கூட்டணி அமைத்திருந்தால் நிச்சயம் பாஜகவை வீழ்த்தியிருக்கும் என்ற கருத்தும் நிலவியது
இத்தகைய ஒரு சூழ்நிலையில்தான் பாரதிய ஜனதா கட்சிய வீழ்த்த எப்படி கூட்டணி அமைக்கலாம் என்பது குறித்து மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் விவாதம் நடைபெற்று வருகிறது
இக்கூட்டத்தில் ம் ஆண்டு மக்களவை தேர்தலில் காங்கிரஸ் கட்சியுடன் கூட்டணி உருவாக்க வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தி கட்சியின் பொதுச்செயலாளர் சீதாராம் யெச்சூரி வரைவுத் தீர்மானம் ஒன்றை கொண்டு வந்தார்
இதற்கு எதிராக அக்கட்சியின் அரசியல் தலைமைக்குழு உறுப்பினர் பிரகாஷ் காரத் தலைமையிலான அணியினர் மற்றொரு தீர்மானம் கொண்டு வந்தனர்
தன்னுடைய தீர்மானம் தோல்வி அடைந்ததை அடுத்து சீதாராம் யெச்சூரி தனது பதவியை ராஜினாமா செய்ய விரும்புவதாக மார்க்சிஸ்ட் கட்சி மேலிடத்திடம் தெரிவித்தார்
இருப்பினும் ஏப்ரல் மாதம் ஹைதராபாத்தில் நடைபெறும் மார்க்சிஸ்ட் கட்சியின் மாநாட்டில் மக்களவை தேர்தல் கூட்டணி தொடர்பான இறுதித் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட இருக்கிறது
ஜெர்மனியில் ஹிட்லரும் அவரது நாஜிக் கட்சியும் வளர்ந்து வந்த நேரம் மார்க்சிய சிந்தையாளரான டிராட்ஸ்கி என்ற முக்கியமானக் கட்டுரை ஒன்றினை ஜெர்மன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கு எழுதுகிறார்
அந்தக் கட்டுரையில் ஜெர்மனியில் மிக வேகமாக வளர்ந்து வரும் பாசிச போக்கினை முடிவுக்கு கொண்டு வர கம்யூனிஸ்ட் கட்சியானது இடதுசாரி அல்லாத மற்ற ஜனநாயக கட்சிகளுடன் கூட்டணி அமைக்க வேண்டியதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார்
அதாவது வெவ்வேறு பாதைகளாக இருந்தாலும் பாசிசத்தை தோற்கடிக்க மற்ற கட்சிகளுடன் சேர்ந்து போராடுவது என்ற நிலைப்பாட்டை முன் வைக்கிறார்
சீதாராம் யெச்சூரியின் வாதம் இப்படி இருக்க காங்கிரஸ் கட்சியுடன் கூட்டணி வைத்தால் கட்சி மேலும் நீர்த்துப் போகும் என்று பிரகாஷ் காரத் கூறுகிறார்
கொள்கை அளவில் பாஜகவும் காங்கிரஸ் கட்சியும் ஒரே நிலைப்பாட்டில்தான் உள்ளது என்றும் ஆட்சியில் உள்ள கேரளாவில் காங்கிரஸ் பிரதான எதிர்க்கட்சியாக உள்ளது என்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார்
சீதாராம் யெச்சூரியும் பிரகாஷ் காரத்தும் இப்படி இரு கருத்துக்களுடன் விவாதம் மேற்கொண்டு வரும் நிலையில் இது இருவருக்கும் இடையே உள்ள தனிப்பட்ட ஈகோ சார்ந்த பிரச்னை என்ற கருத்தும் எழுந்துள்ளது
ம் ஆண்டும் வாஜ்பாய் தலைமையிலான ஆட்சியை வீழ்த்துவதற்கு அப்போது காங்கிரஸ் கட்சியுடன் இடதுசாரி கட்சிகள் கூட்டணி சேர்ந்தன
தற்போது உள்ள சூழ்நிலையில் பாஜக அரசு மதவாதத்தின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது என்ற குற்றச்சாட்டை காங்கிரஸ் மட்டுமல்லாமல் திரிணாமூல் காங்கிரஸ் திமுக உள்ளிட்ட பிராந்திய கட்சிகளும் குற்றம்சாட்டி வருகின்றன
அதாவது நாட்டின் பிரதமர் மோடி தலைமையிலான ஆட்சி பாசிச போக்கில் செயல்படுவதாகவும் அதனை வீழ்த்த எப்படி கூட்டணி அமைய வேண்டும் என்ற கேள்வியே இறுதியாக நிற்கிறது
ஆனால் இடதுசாரி கட்சிகளுடன் மாநில வாரிய கூட்டணியில் உள்ள ஜனநாயக கட்சிகள் காங்கிரஸ் உடனான கூட்டணியை வலியுறுத்துவதால் அக்கட்சிக்கு கூடுதல் நெருக்கடி ஏற்படுகிறது
ஏனெனில் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிட் கட்சி இரண்டும் இதுவரை மற்ற கட்சிகளுடன் கூட்டணி அமைத்தே பெரும்பாலும் தேர்தல் வெற்றியை பெற்றுள்ளது
களத்தில் மற்ற எல்லா கட்சிகளையும் விட மக்களுக்கான போராட்டங்களை அதிக அளவில் முன்னெடுக்கும் போதும் அதனால் தேர்தல் வெற்றியை தனித்து ருசிக்க முடியவில்லை
இருந்தும் காங்கிரஸ் கட்சியுடன் கூட்டணி இல்லை என்று அறிவிக்கும் பட்சத்தால் மார்க்சிஸ்ட் கட்சி வேறு என்ன திட்டம் யுக்தியை முன் வைத்து பயணிக்கும் என்பது தெரியவில்லை
கூட்டணி இல்லை என்றால் மார்க்சிஸ்ட் கட்சி மற்ற எல்லா இடதுசாரி கட்சிகளையும் ஒருங்கிணைத்து ஓரணியில் திரட்டி தேர்தலை சந்திக்குமா என்பதை பொறுத்திருந்துதான் பார்க்க வேண்டும் பாரதிய ஜனதா கட்சி பாஜக காங்கிரஸ் நரேந்திர மோடி மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மார்க்சிஸ்ட் சீதாராம் யெச்சூரி பிரகாஷ் காரத்
தலித் பழங்குடியினருக்கு எதிரான குற்றங்கள் அதிகரிப்பு ஒப்புக் கொண்ட மத்திய அரசு  வன்கொடுமை சட்டத்தில் விலக்கு அளிக்கப்பட்டதை எதிர்த்து வடமாநிலங்களில் போராட்டம் நடந்து வரும் நிலையில்  மற்றும் ல் எஸ்சி மற்றும் எஸ்டி பிரிவினருக்கு எதிரான குற்றங்கள் அதிகரித்துள்ளதை மத்திய அரசு பார்லிமென்டில் ஒப்புக் கொண்டுள்ளது
ஆனால் இந்த சட்டத்தை தவறாகப் பயன்படுத்தி நேர்மையான அதிகாரிகள் கைது செய்யப்படுவதால் அரசுப் பணிகள் பாதிக்கப்படுவதாகக் கூறி அரசு அதிகாரிகளை கைது செய்வதற்கு தடை விதித்து மார்ச் ல் சுப்ரீம் கோர்ட் தீர்ப்பு அளித்தது
சுப்ரீம் கோர்ட் தீர்ப்பை மறுஆய்வு செய்யக் கோரி தாக்கல் செய்த வழக்கை அவசரமாக விசாரிக்க வேண்டும் என்று மத்திய அரசு வலியுறுத்தியுள்ளது
இந்நிலையில் மத்தியில் பாஜ அரசு அமைந்தபிறகு எஸ்சி எஸ்டி பிரிவினருக்கு எதிரான வன்முறை அதிகரித்துள்ளதை பார்லிமென்டில் மத்திய அரசு ஒப்புக் கொண்டுள்ளது
நேற்று லோக்சபாவில் கேள்வி ஒன்றுக்கு மத்திய உள்துறை இணையமைச்சர் ஹன்ஸ்ராஜ் கங்காராம் ஆஹிர் கூறியதாவது மத்தியில் பாஜ அரசு பதவியேற்ற ல் எஸ்சி பிரிவினருக்கு எதிராக வன்முறை நடந்ததாக  வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டன
இவ்வாறு நாடாளுமன்றத்தில் மத்திய அரசு தெரிவித்துள்ளதுஇதில் இருந்து இந்த வன்கொடுமை சட்டத்தில் விலக்கு அளித்தால் அது மேலும் தவறாகப பயன்படுத்த வாய்ப்புள்ளதையே காட்டுகிறது
அஅ அ தினமணியை இன்ஸ்டாகிராமில் தொடர இங்கே சொடுக்கவும் அண்மையில் மிஷ்கின் இயக்கத்தில் வெளியான முகமூடி திரைப்படம் எதிர்பார்த்த வெற்றி பெறவில்லை
மேலும் செய்திகளை உடனுக்குடன் படிக்க தினமணி மொபைல் ஆப்ஐ இங்கே கிளிக் செய்து தரவிறக்கம் செய்துகொள்ளுங்கள் அறிமுக இயக்குனர் சிவா அரவிந்த் இயக்கத்தில் சின்னத்திரை நாயகன் கவின் கதநாயகனாக நடிக்கும் படம் நட்புனா என்னனு தெரியுமா
நகரமாக நாகரிகமடைந்த சென்னை தலித் மக்களின் உழைப்பாலும் உணர்வாலும் உருப்பெற்ற நகரம் என்கிற கோணத்தை தகுந்த ஆதாரங்களோடு ஜெயமோகனின் வெள்ளை யானை வெளிப்படுத்துகிறது