sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஏனெனில் நாம தான் உலகெங்கும் வியாபித்திருக்கிறோமே பத்தாததற்கு வெள்ளையப்பர்கள் பங்குக்கும் தயிரை டப்பா டப்பாவாக உள்ளே தள்ள ஆரம்பித்திருக்கிறார்களே யோகர்ட்னு பேர் போட்டதுனாலேயோ என்னவோ இத்த சாப்பிட்டா யோகா பண்ணதுக்கு சமம்னு நெனச்சுட்டார்களோ என்னவோ இட்லி தயிர்சாதம் என்றால் நம்மில் பலருக்குப் பிடிப்பதில்லை
ஆனால் இவர்கள் இதன் அருமை தெரியாதவர்களே பள்ளி காலம் முதல் கல்லூரி வரை பிரம்ம முகூர்த்ததில் உலை வைத்து கதிரவன் வருகைக்கு முன்னரே டப்பா டப்பாவாக எங்களுக்கு கட்டுசாதம் கட்டி அனுப்பும் எனது தாயாரின் கைவண்ணத்தில் வாரத்திற்கு மூனு நாளாவது நம்ம ஹீரோ தயிர் சாதம் இருப்பார்
அப்படி என்னதான் இவற்றில் ஈர்ப்பு எனப் பார்த்தால் இவற்றிற்காக தொட்டுக் கொள்ள வைக்கும் பதார்த்தம் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது எனலாம்
இட்லிக்கு ஒரு சாம்பார் அவியல் தேங்காய் சட்னி மிளகாய்ச் சட்னி தக்காளிச் சட்னி மல்லிச் சட்னி என அடுக்கிக் கொண்டே போவது போல தயிர் சாதத்திற்கும் மோர் மிளகாய் உருளைக் கிழங்கு மசாலா பொரியல் வாழைக்காய் பொரியல் தக்காளிப் பருப்புப் பச்சடி வெண்டைக்காய் பச்சடி சுண்டைக்காய்ப் பச்சடி பலவகை வற்றல்கள் இது எதுவுமே இல்லை என்றால் ஒரு விரல்நுனி ஊறுகாய் என கல்யாணவீட்டு மளிகை சிட்டை கணக்கா அடுக்கலாம்
அப்பேர்ப்பட்ட தயிர்சாதத்திற்கு டே போடுறோமோ இல்லியோ இப்ப ஒரு பதிவு போட்டாச்சு இரிச்மண்டு தமிழ்ச் சங்கத்தின் அடுத்த கலாச்சார நிகழ்ச்சி வரும் நாள் வெகு தொலைவில் இல்லை
கடந்த ஐந்து வருடங்களில் எல்லா நிகழ்ச்சிகளையும் கண்டு ரசித்த சாதனையில் என்னுடைய அனுபவங்கள் மற்றும் சக தமிழ் நண்பர்களுக்கு சில வேண்டுகோள்கள்
முதல் ஐந்து நிகழ்ச்சித் தொகுப்பாளர்கள் மற்றும் பங்கு பெரும் குழந்தைகளின் பெற்றோர்கள் அழைத்து நாங்க என்னங்க உங்களுக்கு பாவம் செய்தோம் இப்படிக் கவுத்திடீங்களே என்று அலறுவார்கள்
அனைத்து பெற்றோர்களுக்கும் தம் குழந்தைகளின் நிகழ்ச்சியைப் பார்த்து மற்றவர்கள் புளகாங்கிதம் அடைய வேண்டும் ஆனால் நாம் நம்முடைய நிகழ்ச்சி முடிந்த உடன் இடத்தைக் காலி செய்ய வேண்டும்
நிகழ்சி நிரல் அறிவிக்கும் முன் நம்முடைய நிகழ்ச்சி இடைவேளைக்கு முன்பா அல்லது பின்பா என்று அறிய ஆவல் தெரிந்து கொண்டால் சௌகர்யமான நேரத்துக்கு வரலாம்
இரண்டு நிகழ்ச்சியில் பங்கு பெற அனுமதித்தால் அதை இப்போ போடுங்க இதை அப்போ போடுங்க என்ற தொல்லை தாங்க முடியாமல் அதை ரத்தே செய்து விட வேண்டிய சூழ்நிலை
உங்கள் குழந்தையின் நிகழ்ச்சியைப் பதிவு செய்ய மறந்து விட்டு மற்றொரு பெற்றோரின் பதிவில் இருந்து பார்த்துக் கொள்ளலாம் என்று கனவில் கூட நினைக்க வேண்டாம்
இருபது குழந்தைகள் நடனம் ஆடினாலும் ஐந்து நிமிடமும் தம் குழந்தையை மாத்திரமே திரை முழுவதும் தெரியுமாறு பதிவு செய்வதில் பெற்றோர்கள் வல்லவர்கள்
குழந்தைகள் பெரிதானவுடன் அவர்களைத் தமிழ்ப் பாட்டுகளுக்கு நடனம் ஆடச் சொல்லிப் பாருங்கள் துரத்தித் துரத்தி அடிப்பார்கள்
நீங்களும் யோசிங்க இந்தியாவில் குறிப்பாக தமிழ் நாட்டில் படித்தவர்கள் படிப்பறியா பாமரர்கள் அனைவரிடத்திலும் உள்ள பெரிய பலவீனம் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய ஒரு பெருமிதம் கலந்த கருத்து அவர்களிடம் அழுத்தமாக நிலவுகிறது
காலப்போக்கில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக சீர்கெட்டு இப்பொழுது எல்லாம் கெட்டழிந்து நிற்பதாக பலர் நம்புகிறார்கள் பள்ளியில் படிக்கும் மாணவனுக்கும் இந்த நம்பிக்கை ஏற்படுத்தும் வகையில் கல்வித் திட்டம் செயல்படுகிறது
இந்தியாதான் உலக நாடுகள் அனைத்துக்கும் நாகரீகத்தையும் பண்பாட்டையும் கற்றுக்கொடுத்தது என்ற பேச்சுக்கு எதிராக வாய் திறந்தால் நீங்கள் இந்து மத விரோதியாக பட்டம் பெற வாய்ப்பு உண்டு
உலகத்தின் எல்லா ஞானமும் நான்கு வேதங்களிலிருந்து தான் பெறப்பட்டது என்ற கருத்தை ஏற்றுக் கொள்ளா விட்டால் நீங்கள் நாஸ்திகர் என்ற பழியைச் சுமக்கத் தயாராக இருக்க வேண்டும்
வடமொழி மரபும் வாடையும் வீசி தமிழின் தனித்தன்மை அழிகிறதே என்று பகுத்தறிவு வாதிகளும் தனித்தமிழ் ஆர்வலர்களும் வேதனைப் படுவார்கள்
உலகின் முதல் ஜனநாயக அமைப்பு கிரேக்கத்தில் இருந்த நகரக் குடியரசுகளில்தான் இருந்தது என்பார்கள்இந்த கருத்தை பல அறிஞர்கள் ஒப்புக் கொண்டிருப்பதும் முக்கியமான விஷயம் அன்றைய நகரக் குடியரசில் பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு ஆட்சி அதிகாரத்தில் பங்கு இல்லை என்பதுதான் உண்மை
அந்த பொற்காலத்தில் தமிழ் மக்கள் நோய் நொடி இல்லாமல் நூறு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்கள் என்று பல தமிழ் அறிஞர்கள் கூறக் கேட்கலாம்
அவர்கள் கற்பனையாகச் சொன்ன பாடிய பாடல்களில் உள்ள செய்திகள் உண்மை நிலையிலிருந்து வெகுதூரம் விலகி நிற்பவை என்பதை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்
போர் இல்லாமல் சகல வளமும் கொண்ட அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்த சமுதாயம் என்று மனதுக்கு இதமான கற்பனைகள் கொண்ட கவிதைகளை பழைய இலக்கியங்களில் நிரம்பக் காணலாம்
இந்த பாடல்கள் கவிஞனின் நல்லெண்ணத்தையும் அவனுடைய உள்மனத்தில் கிடக்கும் ஆசைகளையும் எதிரொலிப்பதாக மட்டுமே எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்
காலப் போக்கில் மக்கள் பிணி மிகுந்தவர்களாய் சிற்றறிவு கொண்டவர்களாய் குறுகிய வாழ்நாளைக் கழித்து மாண்டார்கள் என்ற கருத்தை பல இடைக்கால நூல்களில் பார்க்கலாம் சென்ற  ம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட திராவிடப்பிரகாசிகை என்ற நூலின் ஆசிரியர் கீழ்க்கண்டவாறு கூறுகிறார்
முதல் தமிழ்ச்சங்க காலத்தில் வாழ்ந்த அகத்தியர் படைத்த நூலின் பொருளை பிற்காலத்தில் வாழ்ந்தவர்கள் சில வாழ்நாள் கொண்டவர்களா யும் எளிய அறிவு படைத்தவர்களாயும் இருந்ததால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை அதனால்
பல நூல்கள் அழிந்துபட்டன என்று கூறுகிறார் பிற்காலத்தில் வாழ்ந்த சிறு மதியாளர்கள் முந்தைய காலத்திய அறிஞர்களீன் படைப்பை புரிந்து கொள்ள முடியாததால் நூல்கள் அழிந்தன என்ற பொருளில் கூறுகிறார் சமயப் பிணக்காலும் குறுகிய மனப்பாங்காலும் பல நூல்கள் காப்பாற்றப்படாமல் உதாசீனப்படுத்தப்பட்டனகவனிப்பார் இன்றி காப்பவர் இன்றி நூல்கள் அழிந்துபட்டன என்பதுதான் உண்மைஇந்த வேதனை தரும் உண்மையை மறைத்து பழம்பெருமை பேசுகிறார் ஆசிரியர்
எதிர்காலத்தை நம்பிக்கையுடன் எதிர்கொள்ளூம் மன உறுதி இல்லாமல் பலவீனப்பட்டவர்கள் தங்கள் நாடுசமூகம் மொழி பற்றி பழைய பெருமைகளை விதந்து ஓதி மன நிறைவு கொள்ளச் செய்யும் முயற்சிதான் இது அளவுக்கு மிஞ்சிய கற்பனைகளுடன் புனையப்பட்ட பழங்காலம் பற்றிய புகழ்பாடல்களில் நாம் நம் அறிவை இழந்துவிடக் கூடாது
பழைய அமைப்பு முறைகளீல் உள்ள போற்றத்தக்க இன்றும் ஏற்றுக் கொள்ளத்தக்கவற்றை சரியாக இனம் கண்டு அவற்றை மட்டும் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் தமிழ் நூல்களெதுவும் இலக்கியமாகக் கருதத்தக்கதல்லஒதுக்கப்பட வேண்டியவை என்று மறைமலையடிகள் கூறுகிறார்அவர் வாழ்ந்த  ம் நூற்றாண்டின் முன் பகுதியில் படைக்கப்பட்ட பாரதி பாடல்களும் மற்ற கவிஞர்களின் படைப்புகளும் தோன்றிய நூற்றுக்கணக்கான நாவல்களும் மறைமலையடிகள் பார்வையில் கவைக்கு உதவாத எழுத்துக்கள்
இப்படி விடாப்பிடியாக பழமையைத் தூக்கிப் பிடித்து பெருமை பேசுவோர் எல்லா பகுதியிலும் இருப்பார்கள்தமிழ் நாட்டில் மறுமலர்ச்சி இயக்க காலத்தில் தூவப்பட்ட விதைகள் முளைத்து முள்ளாக வளர்ந்து தமிழ் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் குந்தகம் விளைவிக்கிறது இலக்கியத்தில் புதிய உத்திகள் மரபுகள் தோன்ற பெரும் தடையாக வளர்ந்து விட்டதுபழையன எல்லாம் கழிக்கப்படவேண்டியவை அல்ல
ஆனால் வீண் பெருமை பேசி எல்லா வகையிலும் பழமையை விடாப்பிடியாக பிடித்துக் கொண்டிருப்பது புதிய சிந்தனையோட்டத்துக்கு தடையாகி விடுகிறது
ஒரு விஷயம் பழமையானது என்பதாலேயே பூஜைக்கு உரியதாக மாறி விடுகிறது நவீன காலத்தின் வளர்ச்சியையும் பழைய முறைகளீன் இன்றைய பொருத்தப்பாட்டையும் பற்றி தெளிவான சிந்தனை இல்லை
புது உலகக் கவிஞனாக அவதரித்த பாரதி இந்த பழமை செய்யும் கேட்டைப் பார்த்தார்எல்லாத் துறைகளிலும் வியாபித்து நிற்கும் தடைகளுக்கு பழமை மீதான வழிபாட்டு உணர்வுதான் காரணம் என்று உணர்ந்தார்
அதனால்தான் சரித்திரத் தேர்ச்சிகொள் என்று புதிய ஆத்திச்சூடி பாடிய பாரதி அடுத்தபடியாக பிணத்தினைப் போற்றேல் என்று பாடினார் மேலும் தெளிவாக பழமை விரும்பிகளுக்கு பாரதி அறிவுரை கூறினார்கடந்த காலத்திலிருந்ததை எல்லாம் இழந்துவிட்டதாக புலம்பிக் கொண்டிருக்காதே புதியவை படைக்கப் புறப்படு என்றார்
பெரிய இயக்கத்தை வழி நடத்த வேண்டிய மக்கள் கடந்த காலத்தின் சிறப்பையும்அதன் இழப்பையும் எண்ணி ஏங்காமல் நிகழ்காலத் தாழ்வை நிணைத்து மனம் தளராமல் நமக்கு நல்ல எதிர்காலம் உண்டு என்று என்று வரலாற்றைப் படித்து தவறாகப் புரிந்து கொண்டு மனம் தளர்ந்தவர்களைப் பற்றி இந்த மக்களுக்கு என்ன சொல்லி உண்மையை சமீபத்துல ஊர்ல நாட்ல கேக்கர இல்லைன்னா நான் பார்க்கர விஷயங்கள் எல்லாமே கொஞ்சம் ஏறு மாறாத்தான் இருக்கு
இந்த விவகாரம் பலப் பல வருஷங்கள் இழுத்து கிட்டு போய் கடைசியா குத்தம் சாற்றப் பட்ட எல்லோரும் விடுவிக்கப் பட்ட பின்னாடி மேல் முறையீடு வரும்னு சொல்லப்பட்டது
இப்போஇந்த கேஸ்ல மேல் முறையீடு இல்லைன்னு தீர்மானம் பண்ணியிருக்கரதா தமிழக அரசு முடிவெடுத்திருக்கிறதுன்னு செய்தி போட்டிருக்காங்க
இந்த கேஸ்ல தீர்ப்பு வந்ததும் பலர் சொல்ல ஆரம்பிச்சது சங்கர்ராமனை ஆள் வெச்சு காஞ்சி ஆச்சார்யர்கள் கொலை செய்யலைன்னா அவரை அவரே ஆள் வெச்சு தற்கொலை செஞ்சுகிட்டாரா இல்லை தானே ஒரு நாலு அரிவாளை எடுத்து வெட்டிகிட்டு செத்து போயிட்டாரான்னு கேள்வி கேட்டிருந்தாங்க
ஒரு கொலை நடக்குது கொலைக்கு முக்கிய குற்றவாளிகள்ன்னு சந்தேகத்தின் அடிப்படையில சிலரை கைது செய்யராங்க சந்தர்ப்பமும் சாட்சியங்களும் வெச்சு அவங்க குற்றவாளிகள் இல்லைன்னு தீர்ப்பு வந்த உடனே சரியான குற்றவாளிகள் யாருன்னு யோசிக்காம எப்படியாவது குற்றம் சாட்டப் பட்டவங்களுக்கு ஏதாவது தண்டனை தரனும்னு யோசிச்சா அதை என்ன சொல்றது
இந்திய தண்டனைச் சட்டம் சொல்வது நிஜமான வக்கீல்கள் யாராவது இந்தப் பதிவைப் படிக்கவேண்டிய கஷ்டம் வந்தா இது சரியா இல்லை தப்பான்னு சொல்லலாம் ஒரு குற்றவாளி குற்றம் செய்திருக்கிறார் என்பது சந்தேகத்து இடமில்லாமல் தெளிவாக்கப் படவேண்டும்ன்னு நாம எல்லாம் தீர்ப்பு வரதுக்கு முன்னாடியே தீர்ப்பு எழுதர ஆசாமிகள்
அவர் அரெஸ்ட் ஆனவுடனே அவர்தான் குற்றவாளின்னு தீர்ப்பு எழுதிட்டோம் இப்போ அப்படி இல்லைன்னு கோர்ட் சொன்னதும் ஒத்துக்க முடியலை
சங்கர்ராமன் தானே தன் கழுத்தை அறுத்து கிட்டு செத்தார்ன்னு கோர்ட் சொல்லலை அவரை காஞ்சி சங்கராச்சாரியார்கள் ஆள்வெச்சு கொலை செஞ்சாங்கன்னு சொல்லப்பட்டது சந்தேகத்துக்கு இடமில்லாமல் நிரூபிக்கப் படலைன்னுதான் சொல்லியிருக்கு
ஒரு அரசியல் தலைவர் வரம்புக்கு மீறி சொத்து குவிச்சு வெச்சிருக்காருன்னு ஒரு கேஸ் அது ஒரு  வருஷமா நடக்குது இதுல எது சரி யார் சரி எது தப்பு யார் தப்புன்னு யாருக்கு தெரியும்னு எனக்கு தெரியலை
சில வருஷங்களுக்கு முன்னாடி நான் டெல்லியில வேலை செய்திட்டு இருந்த போது ஒரு சாமியாரைப் பத்தி சொல்லும் போது என்னோட நண்பர் அந்த சாமியாரை ஜில்காட் சாமியார்ன்னு சொல்வார்
படம் என்ன படம் கதை என்ன கதை இதெல்லாம் யாருக்கு தெரியும்னு தெரியலை ஆனா அந்தப் படத்தோட தயாரிப்பாளர்கள்ல ஒருத்தர் இலங்கை அதிபரோட தொடர்புடையவர் அதனால இந்தப் படத்தை தமிழ்நாட்டுல வெளியிடக் கூடாதுன்னு முடக்கி வெச்சிருக்காங்க
தமிழ் படத்தை தயாரிக்கரவர் இன்னரோட தொடபுடையவரா இருக்கக் கூடாதுன்னு எந்த சட்டத்துல இருக்குன்னு தெரியலை ஆனா தமிழ்நாட்டுல தமிழ் தமிழ்னு வெத்துக்கு கத்தி அரசியல் பண்ணும் ஒரு கட்சி திமுக ந்னு நான் வெளிப்படையா சொல்ல மாட்டேன்யில பெரிய போஸ்ட இருக்கரவரோட அண்ணன் கலாநிதி ந்னும் நான் சொல்ல மாட்டேன் தமிழ்நாட்டுல தொலைக்காட்சி சானல்கள் வெச்சு கோடிக்கோடிக்கோடியா சம்பாதிச்சுட்டு ஒரு விமான சேவையை துவக்கி இலங்கைக்கு விமானம் விடலாம் இலங்கை கிரிக்கெட் வீரர்களை வெச்சு ஒரு டீம் வாங்கி ல கிரிக்கேட் விளையாடலாம் ஆனா இலங்கைல அதிபரோட தொடர்பில இருக்கரவங்க யாரும் படம் தயாரிக்கக் கூடாது
கமல் மலையாளத்துல மோகன்லால் நடிச்சு வந்த த்ரிஷ்யம் படத்தோட தமிழ் பதிப்பான பாபநாசத்துல நடிக்கரதுக்கு நெத்தில விபூதி பூசி நடிக்கரது தப்பு அதே கெட்டப்போட ஒரு மடாதிபதியைப் பார்த்தது தப்பு
காரணம் அவர் தான் ஒரு நாத்திகவாதி மற்றும் பகுத்தறிவு வாதின்னு அவரே பல பேட்டிகள்ல உளறி கொட்டினதுனாலன்னாலும் அவர் நெத்தில விபூதி வெச்சுக்கக் கூடாதுன்னு சொல்றது கொஞ்சம் அழிச்சாட்டியம்தான்
பகுத்தறிவு பகுத்தறிவுன்னு ஜல்லியடிக்கும் ஒரு கூட்டம் திமுக தன்னோட மனைவி துணைவி இணைவிகளோட கோவிலுக்கு போகலாம் நெத்தி நிறைய குங்குமம் வெச்சுக்கலாம் தேர்தல்ல ஜெயிக்கனும்னு சிறப்பு ஆராதனை செய்யலாம் ஆனா விநாயக சதுர்த்திக்கு வாழ்த்து மட்டும் சொல்லக்கூடாது
ஒரு இண்டர்வ்யூல கார்டூனிஸ்ட் மதன் அவரே சொன்னது எனக்கு கடவுள் நம்பிக்கை கிடையாது நான் பெரியாரின் பகுத்தறிவுப் பாதையில் இருப்பவன் நான் ஒரு அக்மார்க் நாஸ்திகவாதி
இது தப்புன்னு எங்க குடும்பத்துல இருக்கரவங்க எல்லோரும் சொல்லும் போது நான் சொல்றது இதுதான் கடவுள்ங்கரது ஒரு க்ருபா சமுத்ரம்ன்னு சொல்றாங்க அப்படி அவர் க்ருபா சமுத்திரம்னா என்னை ஒன்னும் செய்யாம இப்படியே ஏத்துக்கட்டுமேன்னார்
ஆக இவருக்கு கடவுள் நம்பிக்கை இல்லை ஆனா அப்படி இருக்கரதுனால எந்த ப்ரச்சனையும் வராம இருக்க அதே க்ருபா சமுத்திரம் காப்பாற்றட்டும்னு வேண்டிக்கரார்
ஆனால் இன்றுவரை இத்தொடர் நமக்குத் தவறுதலாக கற்பிதம் செய்யப்பட்டிருக்கிறது என்பதை உணர்ந்து நம்மை நாம் திருத்திக் கொள்ள வேண்டும் கவிதை  சதங்கா  கிறுக்கல்கள்  லொள்ளு  படம்  கதை  கவிநயா  படம் பாரு கடி கேளு  நகைச்சுவை  உதவி  கணிணி வைரஸ் ஸ்பாம்  மர்ம நாவல்   சென்னை   இந்தியா  தமிழ்  வலைவலம்  அமெரிக்கா  இலக்கணம்  இலக்கியம்  கொலு  இசை  கிராமம்  சினிமா  சிறுகதை  ஞாயிறு போற்றுதும்  பிரயாணம்  கூகுள்  நவராத்திரி  பாடல்   அனுபவம்  அரசியல்  கட்டுரை  பட்டினத்தார்  மீனாவுடன் மிக்சர்  ரிச்மண்ட்  கடுப்ஸ்  கனல் வரிகள்  கல்யாணசுந்தரம்  காதல்  காமெடி  சிவாஜி  டென்னிஸ்  தாய்  பட்டுக்கோட்டை  பஹாமாஸ்  பாரதியார்  பிகேஎஸ்  போட்டி  மழை      அன்னையர் தினம்  அப்பா  கப்பல்  கர்நாடக சங்கீதம்  கல்வி  க்ரூய்ஸ்  சிறுவர்  தடயம்  திருக்குறள்  திரைப்படம்  நட்பு  நாடகம்  நிகழ்வு  பண்ருட்டி  பயணம்  பிரபலம்  பிரமிப்பு  புற்று நோய்  லுகேமியா  வாழ்த்துக்கள்  வெண்பா   தீபாவளி           அஞ்சலி  அமெரிக்க அதிபர் தேர்தல்  அம்மா  ஆங்கிலம்  ஆத்திச்சூடி  இளையராஜா  உவேசா
அவர்களுக்குள் பொருளுணர்ந்து அவ்வப்போது சிலபல செய்யுள்களை சொல்லிக்கொள்கிறார்கள் என்றே வைத்துக்கொண்டாலும் இரண்டும் ஒன்றுதானே
திருக்குறள் தெரிந்தவர்கள் வெறும் மதிப்பெண்ணுக்காக படித்தார்கள் அதனால் ஏற்க முடியாது என்று சொல்ல முடியாதே பரம்பொருள் வரியை நீக்காது விட்டு வைக்க வேண்டுமென்றால் சிதைந்து வழக்கொழிந்த ஆரியம் என்பதையும் வைக்கணும்
சமற்கிருதத்தின் மீது நடக்கும் ஆராய்ச்சிகள் எல்லாம் மொகஞ்சதாரோ கீழடி டைனோசர் எலும்புகள் போன்றவற்றின் மீது நடக்கும் புதைபொருள் ஆராய்ச்சி போலத்தான்
சிலப்பதிகாரம் முதல் இன்றைய காவல் கோட்டம் வரை குண்டு குண்டு புத்தகங்களாக எழுதி படிக்கிறோமே அந்த கற்றவர்களை இப்போ அப்படி ஒன்னு எழுதச் சொல்லேன் பார்ப்போம்
ல் கோடு போடுகையில் கொஞ்சம் இந்தப் பக்கம் வலிச்சு போட்டிருந்தார்னா இன்றைய நாம் பிறந்த நாட்டின் சில பகுதிகள் டுஷ்மன் டேஷ் ஆகி இருக்கும்
மற்றபடி யாதும் ஊரே யாரவரும் கேளிர் வழக்கொழிந்த மொழிகள் உட்பட எல்லா மொழிகளும் மனிதர்கள் கூட்டாக அடைந்த உன்னதங்களே என்று பெருந்தன்மையாக இருப்பதே சரி
இனி அடிச்சு கேட்டாக் கூட இத்தலைப்பில் பதில் பேசமாட்டேன்னு ஒருத்தருக்கு சூடம் அடிச்சு உறுதி கொடுக்காத குறையாகச் சொன்னேன்
அவருடைய ஞாபக சக்தி மிகவும் குறைந்திருப்பதாகவும் இரவு நர்ஸ்கள் கூட அப்பா கத்தி சண்டை போட இருந்ததாகவும் ராஜாஜி கதை விட்டுக்கொண்டிருந்தான்
அவர்கள் அண்மையில் சற்று உடல்நலம் குன்றியிருந்ததாலும் ஓரிரு புத்தகங்கள் எழுதுவதில் மும்முரமாக இருந்ததாலும் அவர் நம் பதிவுக்கு எழுதுவது குறைந்திருந்ததை சொன்னேன்
கட்டுரையின் சாரம் தமிழுக்கு நேர்ந்த இருண்ட காலம் என்பது இந்த நூற்றாண்டின் பகுத்தறிவு இயக்கம்தான் என்றும் அதுவே உண்மையான களப்பிரர் காலம் என்றும் நல்லவேளையாக அந்தக் களப்பிரர் காலம் முடிந்துவிட்டது என்றும் இதுகாறும் தமிழைக் காத்து வருவது சமயமே என்றும் இருந்தது
ஒருவர் மட்டும் உண்மையில் பக்தி இயக்கத்தால் தமிழுக்கு தீங்கே நிகழ்ந்தது என்றும் காதல் வீரம் மற்றும் பிற மனித உணர்வுகள் எதிலும் கவனம் செலுத்த விடாது முழுக்க பஜனை ஒலி மட்டுமே கேட்கும்படி ம் நூற்றாண்டு முதல் ம் நூற்றாண்டு வரை தமிழுக்கு அமையும்படி சமயங்கள் செய்து விட்டன என்றார்
காதல் வீரம் அறிவியல் என எதிலும் கவனம் செலுத்த விடாது வெறுமனே போற்றி பாடடி பொண்ணே ன்னு வெட்டியாக காலத்தை கழிக்க வைத்து தங்களை வளர்த்துக் கொண்டன சமயங்கள்
அது கடவுளை பற்றினால் அது பக்தி ஆண் பெண்னை அல்லது பெண் ஆணை பற்றினால் அது காதல் ஒரு சிலரை பற்றினால் அன்பு உலகை பற்றினால் அருள் பத்தி கடவுளையும் கேள்வி கேட்டது
காதல் வீரம் அறிவியல் நீதி அறம் இவை அனைத்துமே ஒரு மனிதனின் உணர்வுகளையும் அவன் சமூகத்தில் எப்படி வாழவேண்டும் என்பதை விளக்கக்கூடியவை தமிழில் இல்லாத நூல்களை இவைகளை பேச
ஆன்மிகம் ஒரு மனிதன் தன் ஆன்மாவை எவ்வாறு உயர்த்தி அடுத்த நிலைக்கு செல்வது பற்றியது ஆன்மீகத்தால் நடைமுறை வாழ்க்கைக்கும் எப்படி உதவும் என்று ஆராய்ச்சி செய்வது எப்படி முடியும் ஒரு மனிதனின் அன்றடா தேவைகள் முடிந்தபின்பே உண்மையான ஆன்மிகம் தொடங்கும் ஆயிரக்கணக்கான வருடங்களுக்கு முன்பு திருமூலர் எழுதிய திருமந்திரம் வெறும் போற்றிப்பாடும் பஜனை பாடல் அல்ல என்பது அதை முழுவதுமாக படித்து உணர்ந்தவர்களுக்கு தெரியும் ஒரு மனிதன் அந்தந்த வயதுக்கு ஏற்ற முந்திரிச்சியும் வளர்ச்சியும் வேண்டும் வெறும் உடலளவில் மட்டும் அல்லது மனதளவிலும் கூட ஆன்மிகம் இல்லாத மனிதன்  வயதில் அரைத்த மாவையே  வயதிலும் அரைத்து கொண்டிருப்பான்
உதாரணம் மானாட மயிலாட அது அந்த பெரியவரின் தவறல்ல அவரின் தமிழ் மேல் எனக்கு எப்பொழுதும் மதிப்பு உண்டு ஆனால் பகுத்தறிவு பாதையால் அவரின் படைப்புகள் குறுகியவட்டத்தில் அடக்கிவிட்டதாகத்தான் நினைக்கிறேன் நான் அறிந்தவரையில் நான் சொன்னது எல்லாம் நம் மொழிக்கும் ஆன்மீகத்திற்கும் உள்ள தொடர்பும் அதை விளக்கி பார்க்கவேண்டியது இல்லை என்பதே அவரவர்களின் அனுபவம்
என் நிலைப்பாடு தமிழை சமயங்கள் தங்கள் நலனுக்கு பயன்படுத்திக் கொண்டனவே தவிர தமிழ்த் தொண்டு என்று ஒன்றும் அதில் இல்லை என்பதே
தொகுப்பதற்கு ஒரு காரணம் வேண்டும் பக்தியே நமக்கு பல அறிய படைப்புகளை தொகுத்து நாம்மை அடைய செய்தது தமிழும் பிழைத்தது இல்லாவிடில் தமிழ்  நூற்றாண்டை தாண்டியிராது
ம் நூற்றாண்டுக்கு முன் வந்த திருக்குறள் சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை எல்லாம் தாங்கள் சார்ந்த சமணத்தை உயர்த்திப் பிடிக்கவில்லை
நண்பர் கூறுவது சரியே உதாரணம் சம்ஸ்கிருதம் நடைமுறைவாழ்க்கைக்கு சமஸ்க்ரிதத்தில் இல்லாத நூல்களா சொல்லாத மனித உணர்வுகளா
இருந்தும் மற்ற மொழிகள் அந்த இடத்தை நிரப்பினாலும் ஆன்மீகத்தில் மட்டும் இன்றும் உபயோகத்தில் இருப்பதே சான்று எத்தனை மொழிபெயர்ப்பு செய்தாலும் ஆன்மீகத்திர்ற்கும் மொழிக்கும் உள்ள தொடர்பை அவ்வளவு எளிதாக மொழிபெயர்த்துவிடமுடியும் என்று தோன்ற வில்லை  நம் திருமந்தித்ரத்தையும் சிவபுராணத்தையும் என்தனைமுறை மொழிபேயர்த்தாலும் தமிழால் அதைஉணர்வதுபோல அமையாது மொழியை சமயம் தன் நலனுக்காக பிடிச்சுகிச்சு எனும் கருத்து ஏற்புடையதாய் இல்லை
கம்பனின் உதாராணங்கள் விக்கியிலிரிந்து இதெல்லாம் சும்மா என்று சட்டுனு பகுத்துஅறிந்து புறந்தள்ளிவிட முடியாது என்பது என் தாழ்மையான கருத்து
கிடைக்காத நூலைப் பற்றி அதன் ஆசிரியரைப் பற்றி அவரவருக்கு வசதியானவற்றை சொல்லிக் கொள்ள முடியும் என்பதால் அதை எப்படி ஏற்பீர்கள்
தமிழிலேயே இல்லாத கிரந்த எழுத்தைக் கொண்ட ஒரு முனிவர்தான் தமிழ் இலக்கணமே எழுதிக் கொடுத்தார் என்பது மதவாதிகளின் பொருந்தாத் தற்பெருமையாகத் தெரியவில்லையா
காக்கா தட்டிவிட்டு காவிரி உருவாக்கக் காரணமான அகஸ்தியர் என்பது போன்ற அறிவுக்கொவ்வாத கதைகளை விடுத்து தகவல்களை மட்டும் பார்ப்போம்
அவர்களுக்கு தமிழ் வளர்ச்சி இரண்டாம் பட்சம் கூட இல்லை ஆன்மீகத்தையும் சமயத்தையும்அடக்கிவிட்டு நாத்திகத்தால் தான் மற்ற விஷயங்களை வளர்க்க முடியும் என்பதிலிருந்தே தெரியவில்லையா மற்ற விஷயங்களின் நிலையற்ற தன்மையை
ஆன்மீகத்தை எழுதிய பெருன்பாலான அன்பர்களுக்கு வேறு வருமானம் இல்லாமல் சன்யாசிகளாக திரிந்ததானால் தாங்கள் எழுதியவகைகள் நிலைபெற்று அடுத்ததலைமுறைக்கும் உதவ கல்லலிலும் தாமிரபட்டயத்திலும் வடிக்க மன்னனர்களை நாடினார்கள் அவ்வாரு ஆதரித்த மன்னர்கள் மற்றவிஷ்யங்களை இல்லை என்று விளக்கிவிடவில்லையே தங்களை புகழ்ந்து எழுதிய புலவர்களுக்கு சன்மானம் அளிக்காமலிருந்தார்கள்
பெண்களின் கூந்தலுக்கு இயற்கையிலேயே மனம் உண்டா இல்லையா என்ற ஆராய்ச்சி வேறு அதற்க்கு  பொற்காசுகள் ஆனால் அவைகள் எல்லாம் அந்த மன்னன் அழிந்த உடன் அழிந்துவிட்டவை கடந்த  வருடங்களாக இந்தியா அந்நிய படையெடுப்பின் காரணாமாக அடிமை நாடாக வாழ்ந்துதான் மற்ற இலக்கியங்கள் வளராமல் போனதற்கு காரணம்பக்தி இலக்கியங்கள் பிழைத்தார்க்கும் வளர்ந்ததற்கும் அதை படைத்தவர்கள் சாதாரண விட மேலான ஒன்றின் மேல் ஈர்க்கப்பட்டதனால் மட்டுமே
இங்கே மதங்களை பற்றி பேசக்கூடாது என்றுதான் அமைதியாக இருந்தேன் வள்ளலார் ஜோதியில் ஐக்கியமானதாகத்தான் நான் படித்தவரை ஒரு சில நாத்திகர்களுக்குத்தான் அவர் எரித்துக்கொள்ளப்பட்டார் என்ற நினைப்பு
நான் நந்தனாருக்கு மட்டும்தான் அப்படின்னு கேள்விப்பட்டிருந்தேன் விட்டால் ராகவேந்திரரைஉயிரோடு அவர்களின் சாகாக்களே புதைத்தார்கள் என்றுதான் சொல்வார்கள் அவர்களை சொல்லி குற்றமில்லை அவர்களக்கு தெரிந்தது அவ்வளவுதான் இன்றைய இந்திய தண்டனைச் சட்டப்படி தற்கொலையும் அதற்கு உதவுதலும் குற்றம்
இராகவேந்திரர் போல ஒருவர் இன்று முயன்றால் தற்கொலை முயற்சிக்கும் அவரது மாணவர்கள் அதற்கு உடந்தையாக இருந்ததற்கும் வழக்கு பதிய வேண்டி இருக்கும்
சமீப காலமாக பல இடதுசாரி இயக்கங்களும் கிராமத்து மக்களும் கோக் பெப்சி போன்ற நிறுவனங்கள் நிலத்தடி நீரை உறிஞ்சுவதை எதிர்க்கிறார்கள்
என விற்கும் நிறுவனங்களுக்கும் கோக் பெப்சி போன்ற கார்போனிக் ஆசிட் பானங்களை வழங்கும் நிறுவனங்களுக்கும் அரசுகள் இலவசமாக நிலத்தடி நீரையோ அல்லது ஆற்றுத் தண்ணீரையோ தானம் செய்வது சரியா என்பது நியாயமான கேள்வி
திருச்சியில் புத்தகக் கண்காட்சி நடக்கும் வளாகத்தின் வெளியே மக்கள் மன்றம் தில்லை நகர் அவர்கள் சில துண்டுப் பிரசுரங்களை அனைவருக்கும் விநியோகித்த வண்ணம் இருந்தனர்
கங்கை கொண்டான் கிராமத்துக்கு அருகில் தாமிரவருணி ஆற்றில் இருந்து லிட்டருக்கு ஒண்ணரை பைசாவுக்கு கோக் நிறுவனத்துக்குத் தண்ணீர் தருவதாக தமிழக அரசு ஒப்பந்தம் செய்திருக்கிறது என்பது அதிர்ச்சி தரும் செய்தி
என்னுடைய கருத்து கோக் பெப்சி இன்னபிற ரசாயனத் தொழிற்சாலைகள் ஆகியவற்றுக்கு நிலத்தடி நீர் ஆற்று நீர் ஆகியவற்றை இலவசமாகவோ மேற்படி சொன்னது போல பிச்சைக்காசு அளவுக்கோ உபயோகப்படுத்த உரிமையில்லை என்று சட்டம் கொண்டுவரவேண்டும்
தண்ணீர் என்பது பொது மக்களின் அத்தியாவசியப் பயன்பாட்டுக்கும் மட்டும்தான் என்றும் அதற்கு மேலாக விவசாயத்துக்கு மட்டும்தான் அதிலும் சிறிய விவசாயிகளுக்கு இலவசமாகவும் பெரிய விவசாயிகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தொகை வசூலிக்கப்படவும் வேண்டும் என்றும் இருக்க வேண்டும்
சுத்திகரிப்பை அவர்களே செய்யலாம் அல்லது நீரைச் சுத்திகரிக்கும் அரசு அல்லது தனியார் நிறுவனங்களிடமிருந்து விலைக்கு தண்ணீரை வாங்கிக்கொள்ளலாம்
கடலை ஒட்டி தொழிற்சாலைகளை அமைக்கமுடியாத பட்சத்தில் எப்படி மின்சார கிரெடிட் வழங்கப்படுகிறதோ அதைப்போல தண்ணீர் கிரெடிட் வழங்கும் முறை மூலம் இந்தத் தொழிற்சாலைகள் இயங்கலாம்
உதாரணத்துக்கு உபரி நீர் கிடைக்கும் ஆற்றுக்குப் பக்கத்தில் கோக் ஆலை அமைக்கப்பட்டாலும் கோக் வேறு ஏதோ இடத்தில் கடலை ஒட்டி நீரைச் சுத்திகரிக்கும் நிலையத்தை அமைத்து தான் உபயோகப்படுத்தும் அளவுக்கான நீரை கடலிலிருந்து எடுத்து சுத்திகரித்து அரசுக்கு வழங்கவேண்டும்
குளிர்பான மற்றும் பாட்டில் தண்ணீர் நிறுவனங்கள் கடலிலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட்ட தண்ணீரை வைத்து மட்டுமேபானங்கள் தயாரிக்கவேண்டும்
ஆனால் ஆர்க்கிமிடீசுக்கு நெடுங்காலத்திற்கு முன்னரே எகிப்தியப் பொறியியல் வல்லுநர்கள் நெம்புகோல்களைப் பயன்படுத்துவதில் தேர்ந்தவர்களாக இருந்திருக்கிறார்கள்
அதே போன்று ஒரு பொருளின் மொத்த எடைக்கு மாறான அப்பொருளின் அடர்த்தி கன அளவுடன் எடை மானத்துக்குள்ள விகிதம் பற்றிய கோட்பாடு ஆர்க்கிமிடீசுக்கு முன்பே அறியப்பட்டிருந்தது
ஆர்க்கிமிடீசும் மணி முடியும் பற்றி வழங்கும் புகழ்பெற்ற கதை கண்டுபிடித்து விட்டேன் என்று கூவிக்கொண்டே ஆர்க்கிமிடிஸ் குளிக்கும் தொட்டியிலிருந்து குதித்துத் தெருக்களில் ஆடையின்றி ஓடியதாக இக்கதை முடிகிறது
முழுமைத் தொகையீட்டுக் கலன கணிதத்தை ஐசக் நியூட்டன் கண்டுபிடிப்பதற்கு  நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னரே ஆர்க்கிமிடிஸ் அக்கணிதத்திற்கு மிக அருகில் நெருங்கி விட்டார் எனலாம்
ஆர்க்கிமிடீசின் திறமை தன்னேரிலாததாக இருந்தபோதிலும் உள்ளபடிக்கு அவருடைய செல்வாக்கு இந்நூறு பேரில் அவரைச் சேர்க்கும் அளவுக்கு அதிகமாக இருக்கவில்லை
அனிதாவின் மரணத்திற்கு நீதி கேட்டும் நீட் தேர்வை ரத்து செய்ய வலியுறுத்தியும் கடந்த சில நாட்களாக சென்னை உள்பட தமிழகத்தின் கல்லூரி மாணவர் மாணவிகள் போராட்டம் ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடத்தி வருகின்றனர்
போலீஸ் தடுப்பையும் மீறி மாணவர்கள் சாலையின் குறுக்கே நின்று கொண்டு போராட்டம் நடத்தி வருவதால் அந்த பகுதியில் பெரும் பரபரப்பு ஏற்பட்டுள்ளது
இமாம் இப்னு ஹஸ்ம் ரஹ் அவர்களின் தர்பியா அனுபவ குறிப்புகள் மவ்லவி முஜாஹித் இப்னு ரஸீன்  தேர்வு முடிவுகளும் முழுமையான பதில்களும் இமாம் ஷாபிஃயின் அகீதா தொடர்  மவ்லவி முஜாஹித் இப்னு ரஸீன்  வழிகேடர்கள் ஏன் ஸலபுகளை விமர்சனம் செய்கிறார்கள்
மவ்லவி அப்பாஸ் அலி  ஹதீஸ்கள் படிப்பது அறிவை தேடுவது மனோ இச்சை தவிர்த்தல் இமாம் ஷாபிஃயின் அகீதா தொடர்  மவ்லவி முஜாஹித் இப்னு ரஸீன்  கிலாபத் மற்றும் நபித்தோழர்கள் விஷயத்தில் இமாம் ஷாபிஃயின் அகீதா தொடர்  மவ்லவி முஜாஹித் இப்னு ரஸீன்  ஸஹாபாக்கள் பற்றிய இமாம் ஷாபிஃ ரஹ் நிலைப்பாடு இமாம் ஷாபிஃயின் அகீதா தொடர்  மவ்லவி முஜாஹித் இப்னு ரஸீன்  அல்லாஹ்வை பார்ப்பது பற்றி இமாம் ஷாபிஃயின் அகீதா தொடர்  மவ்லவி முஜாஹித் இப்னு ரஸீன்  இப்னு ஹஜர் அல் அஸ்கலானி ரஹ் அவர்களின் வாழ்கை வரலாறு மவ்லவி மஸ்ஊத் ஸலபி  இமாம் இப்னு தைமியா ரஹ் அவர்களின் வாழ்கை வரலாறு மவ்லவி முஜாஹித் இப்னு ரஸீன்  பரக்கத் முழு திருப்தியும் மன நிறைவும் மவ்லவி முஜாஹித் இப்னு ரஸீன்  தஃஸீர் சூரத்துல் கவ்ஸர் மவ்லவி முஜாஹித் இப்னு ரஸீன்
ஊடகவியலாளர் ஜமால் கஷோக்கி துருக்கியில் உள்ள சவுதி தூதரகத்தில் வைத்து கொல்லப்பட்டிருக்கலாம் என்று சந்தேகிக்கப்பட்டு வந்த நிலையில் சவுதியின் முடிக்குரிய இளவரசர் முஹம்மத் பின் ஸல்மான் இது குறித்த வாய் திறந்துள்ளார்
சர்வதேச ஊடகங்கள் பல்வேறு கருத்துகளையும் ஆதாரங்களையும் வெளிப்படுத்தி வருகின்ற நிலையில் முழு உலகுக்கும் தெரிந்த ஜமால் கஷோக்கி குறித்த விடயம் பற்றி தமக்கு எதுவுமே தெரியாது என்று முஹம்மத் பின் ஸல்மான் அமெரிக்க ஜனாதிபதி டொனால்டு ட்ரம்ப்பிடம் தொலைபேசி உரையாடலின் போது தெரிவித்திருப்பதாக அல்ஜஸீரா செய்தி வெளியிட்டுள்ளது
உலக சட்ட வல்லுனர்களின் மெக்காவான சரித்திரப் பாரம்பரியம் பெற்ற லண்டனின் லிங்கன்ஸ் இன் வளாகத்தில் இவரது மார்பளவு சிலை இரு ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக நிறுவப்பட்டிருக்கிறது
ஆசியப் பெண்களின் நிலை பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியிலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் எப்படி இருந்தது என்பதற்கான துல்லியமான சரித்திர ஆதாரமாக இந்நூல் விளங்குகிறது
தன் வரலாறு கூறும் இந்நூலில் பெண் என்கிற ஒரே ஒரு காரணத்தால் தான் சந்திக்க நேர்ந்த தடைகளை அவற்றை உடைத்தெறிந்த சாதனைகளை பதிவு செய்திருக்கிறார் சொராப்ஜி
கிட்டத்தட்ட நூற்றி ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தியப் பெண்களுக்கு கல்வியெல்லாம் நினைத்துக்கூட பார்க்க முடியாத சுதந்திரம்
பம்பாய் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் படிக்க விண்ணப்பித்தபோது ஒரு பெண்ணால் பட்டம் பெறமுடியுமா என்று நாடே ஆச்சரியத்தில் வாயைப் பிளந்தது
எனவே எந்த கல்விச்சலுகையோ மற்றவர்களுக்கு கிடைக்கக்கூடிய ஸ்காலர்ஷிப்பையோ தரமுடியாது என்றுகூறி இவரை தட்டி கழிக்க முயற்சித்தார்கள்
நான் பார்த்துக் கொள்கிறேன் என்று உறுதியளித்த சொராப்ஜி முறையாக தேர்வு எழுதி பார் கவுன்சிலுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு இப்போது அவர் சிலை நிறுவப்பட்டிருக்கும் அதே லிங்கன்ஸ் இன் தான் சட்டப் பயிற்சி பெற்றார்
சில வழக்குகளுக்கு வக்கீல் நோட்டிஸ் வழங்குவது மாதிரி நடைமுறைகளை அவரால் செய்ய முடிந்ததே தவிர கட்சிக்காரர்களுக்காக நேரடியாக நீதிபதி முன்பாக வாதாட முடியவில்லை
இந்நிலை விரைவில் மாறும் என்கிற நம்பிக்கையில் ல் பம்பாய் பல்கலைக்கழகத்தில் தேர்வும் ல் அலகாபாத் நீதிமன்றத்தில் ப்ளீடர்ஸ் தேர்வும் எழுதி முடித்தார்
இந்த கால்நூற்றாண்டு காலம் மொத்தமும் பெண்கள் ஆண்களுக்கு இணையாக பணியாற்ற கூடிய உரிமைக்காக அரசிடம் தொடர்ச்சியாக போராடிக்கொண்டே இருந்திருக்கிறார்
ஆனாலும் ஒரு பெண் வக்கீல் நீதிமன்றத்துக்கு வந்து வாதாடுவதா என்கிற ஆணாதிக்க சூழலில் அவரால் முழுமையாக பணி செய்யமுடியவில்லை
வக்கீல் தொழிலில் அவருக்கு பெரிய மனநிறைவு இல்லையென்றாலும் இந்தியப் பெண் வக்கீல் சமூகத்துக்கு கோர்ட்டுகளின் கதவை திறந்துவைத்த பெருமையோடு திருப்திபட்டுக் கொண்டார்