sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சாதிக் குழுக்கள் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களிடம் மனுக்கள் கொடுத்து உயர்நிலையைக் குறிக்கும் அடையாளங்களாக காலணி அணிதல் குடை வைத்துக் கொள்ளுதல் இறுதிச் சடங்கின்போது சில அலங்காரங்களைச் செய்துகொள்ளுதல் போன்றவற்றிற்கு தங்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட வேண்டுமெனக் கோரிக்கை வைத்தனர்
ஒவ்வொரு சாதிக்குழுவும் தங்கள் சாதியின் தோற்றத்தை மெய்ப்பிக்கப் புராணங்கள் சார்ந்த கற்பனை கலந்த வம்சாவளியை உருவாக்கினர்
சமூகப்படி நிலைகளில் உயர்ந்த மதிப்புடைய இடம் வழங்கப்பட வேண்டுமென்ற தங்கள் கோரிக்கையை நியாயப்படுத்த இதைப் பயன்படுத்தினர் பக்  நால் வர்ணங்கள் புராணக் கற்பனையால் தானே உற்பத்தி செய்யப்பட்டது இவற்றையும் வலங்கை இடங்கை புராணக்கதைகளும் யாரால் உருவாக்கப்பட்டது
சாதிப்படிநிலைகளில் வெவ்வேறு இடங்களை வகித்து வந்த சாதிகளில் வணிகர்கள் நிலவுடைமையாளர்கள் தொழில் செய்யும் சாதிகள் எனத் தொடங்கி விவசாயத் தொழிலாளர்கள் வரை பல சாதிகளும் இவ்விரு பிரிவுகளில் அங்கம் வகித்தன பக் பல்வேறு சாதிகள் செங்குத்துப் படிநிலைகளில் பல்வேறு தரவரிசைகளில் வைக்கப்பட வேண்டும் என்கிற அவசியமில்லை பக் என்று முன்பு எழுதியவர்கள் இங்கும் பிறகும் சாதிப்படிநிலை பற்றிப் பேசுவது எப்படி
சாதிப்படிநிலைகளில் உயரிய இடத்தை அடைவதன் மூலம் சமூக மரியாதையை உயர்த்திக் கொள்வதற்காக மேற்கொள்ளப்பட்ட முயற்சிகளின் வெளிப்பாடே இம்மோதல்கள் ஆகும் பக் உயர்ந்த சடங்கு ஆச்சாரங்கள் எப்படி ஒரு பிரிவினருக்கு மட்டும் முற்றுரிமையாக்கப்பட்டது
இழிவுபடுத்தப்பட்ட பிரிவினர்களின் போராட்டங்கள் இடங்கை வலங்கை ஆலய நுழைவு பொதுப்பாதை மற்றும் பொதுக்குளம் கிணறு போன்றவற்றைப் பயன்படுத்துதல் செருப்பு அணிதல் பொதுவான ஆடைகள் அணிதல் தோள்சீலைப் போராட்டம் உள்ளிட்டவைகள் வெறும் சமூக மரியாதையை உயர்த்திக்கொள்ள மேற்கொள்ளப்பட்டவையா
இடங்கை வலங்கைப் பிரச்சினைகளைப் பற்றிய வரலாற்றுக் குறிப்புகளிலும் கல்வெட்டுச் செய்திகளிலும் சொல்லப் பட்ட சில செய்திகள் கவனிக்கத்தக்கவையாக உள்ளன
இவர்களைத் துன்புறுத்துபவர்களாகப் பார்ப்பனர் வெள்ளாளர் போன்றவர்களைப் பற்றி மிகுதியாகவும் மற்ற உயர்சாதி நிலவுடைமையாளர்களைப் பற்றி ஓரளவும் குறிப்புகள் கிடைக்கின்றன
சில கல்வெட்டுகளில் இடங்கை வலங்கை ஆகிய இரு பிரிவினரும் இணைந்து பார்ப்பன வெள்ளாள நிலவுடைமையாளர்களையும் அரசாங்க அதிகாரிகளையும் எதிர்த்ததாக இருக்கும்
பதினைந்தாம் நூற்றாண்டுக்குப் பிற்பட்ட காலக் கல்வெட்டுகளில் செருப்புப் போடுதல் குடை பிடித்தல் மாடி வீடு கட்டிக்கொள்ளுதல் கல்யாண ஊர்வலங்கள் இன்னின்ன பகுதிகளில் செல்லலாம் என அனுமதி கூறுதல் போன்ற சமூக மதிப்புகளைக் கோருவதாக இருக்கும்
இத்தகைய செய்திகளினூடே வலங்கைப் பிரிவில் பறையர் சாதியார் இடம்பெற்றிருப்பதும் இடங்கைப் பிரிவில் கைவினைத் தொழிலாளர்கள் சிறு வணிகர்கள் பள்ளர் சாதியார் இடம்பெற்றிருப்பதும் ஆய்வாளர்களைப் பெரும் குழப்பத்தில் ஆழ்த்திவிட்டது
ஒடுக்கப்பட்ட மக்களாகிய பறையர் சாதியார் ஆளுகின்ற சாதிகளுடன் எவ்வாறு இணைந்திருக்க முடியும் என்ற கேள்விக்கு விடை கிடைக்காமல் தவித்தனர்
கோவில்நிலம்சாதி கட்டுரைத் தொடரை நான் எழுதிவரும்போது கோவில் நிர்வாக ஆளும் குழுக்களில் கடைநிலை ஊழியர்களாகப் பறையர் சாதியார் குறிக்கப் படுவதைக் கண்டேன்
ஆனால் பள்ளர் சாதியார் உட்பட இடங்கைச் சாதிகளைச் சார்ந்தஅனைவரும் கோவிலுக்கு மகன்மை வரி போன்றவற்றைச் செலுத்துபவர் கள்தான்
சோழர் பாண்டியர் காலத்தில் அதாவது கிட்டத்தட்ட பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு வரை இடங்கைக் குழுவிலுள்ள சாதிகள் பார்ப்பனர் சூத்திர உயர்சாதி பறையர் சாதி என்ற கோவில் வழி ஆளுகை செலுத்தும் வலங்கைப் பிரிவினரை எதிர்த்தும் சில காலங்களில் உயர்சாதி வலங்கைப் பிரிவினருடன் இணைந்திருந்த அரசு அதிகாரிகளை எதிர்த்தும் நிகழ்ந்துள்ளன
இஸ்லாமியர்களைத் தமிழ்நாட்டிற்குள் பாண்டியர்கள் அழைத்து வந்ததனால் அடுத்துவந்த காலங்களில் தமிழ்மக்கள் மீதான தங்கள் ஆதிக்கத்தையும் சாதிய மேன்மையையும் இழக்கும் தருவாயில் இருந்த இவர்கள் விஜயநகர இந்து சாம்ராஜ்ய அரசர்களுடன் இணைந்து அதனை மீட்டெடுத்தனர்
இதனால் பின்வந்த காலங்களில் தமிழ்நாட்டு வலங்கை உயர்சாதியினர் தங்கள் ஆதிக்கத்தை நிலவுடைமையை விஜயநகர இந்துதெலுங்கு ஆதிக்க சக்திகளுடன் பகிர்ந்து கொண்டனர்
இந்த வரலாற்று நிகழ்வுக்குப் பிறகான வலங்கை இடங்கைப் போராட்டங்களில் தெலுங்கு பேசும் கைவினைச் சாதியினர் தமிழ்நாட்டு இடங்கைப் பிரிவினருடன் இணைந்து கொண்டது கவனிக்கத்தக்கது
சுருக்கமாகச் சொன்னால் தெலுங்கு பேசும் ஆதிக்க சாதிகள் தமிழ்நாட்டு வலங்கைப் பிரிவினருடனும் தெலுங்கு பேசுகின்ற ஆளப்படும் சாதிகள் தமிழ்நாட்டு இடங்கைச் சாதியினருடனும் தங்களை இணைத்துக் கொண்டனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது
இத்தகையவர்களுடைய கொடுமைகளை எதிர்த்து இடங்கைப் பகுதியினர் போராடுவதும் விஜய நகர நாயக்கர் மன்னர்கள் அதனைத் தீர்த்து வைப்பதையும் கல்வெட்டுகளும் பட்டயங்களும் குறிப்பிடுகின்றன பக்  மேலே குறிப்பிட்ட நூல் வலங்கைஇடங்கைப் போராட்டங்கள் குறித்தத் தெளிவை ஏற்படுத்த மேற்கண்ட பகுதிகள் உதவும்
இந்துமதம் வேதங்கள் வர்ணாஸ்ரம் பிராமணத்துவம் புராணங்கள் ஆகியன குறித்து எவ்வித உண்மைகளையும் வெளிப்படுத்திவிடக்கூடாது என்று உறுதியெடுத்தவர்கள் எழுதிய பாடநூலாக இது இருக்கிறது
ஒன்பதாம் வகுப்பு சமூக அறிவியல் வரலாறு பாடப்பகுதியில் பாடம்  இடைக்கால இந்திய அரசும் சமூகமும் சோழர்கள் முதல் மொகலாயர்கள் வரை என்ற பாடம் பற்றிய கருத்துகள்
வரலாறு என்றால் அரசர்களையும் அவர்களின் வம்சாவளிகளையும் அவர்கள் காலத்து நிகழ்ச்சிகளையும் முக்கியமாகப் போர்கள் படையெடுப்புகளை விவரிப்பது என்பதான நேர்கோட்டு முறை விவரிப்பு என்பதிலிருந்து வரலாற்று அறிஞர்கள் இக்காலத்தில் இடைக்காலத்திலா
இப்போது வரலாறு என்பது பல அறிவுத்துறைகள் சார்ந்ததாகக் கருதப்பட்டு சமூகப் பொருளாதார மாற்றங்களும் வரலாற்றின் உள்ளடக்கமாகக் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டன
இருந்தபோதிலும் அவ்வாறான மாற்றங்கள் அரசியல் கட்டமைப்பில் ஏற்படும் மாற்றங்களோடு தொடர்பில்லாமல் தன்னிச்சையாக நடைபெறுவதில்லை பக் என இடைக்கால இந்தியாவில் அரசும் சமூகமும் சோழர்கள் முதல் மொகலாயர்கள் வரை என்னும் பாடம் முன்னுரைக்கிறது
ஆனால் இப்பாடத்தின் நோக்கும் போக்கும் அவ்வாறு அமையவில்லை என்பதும் எந்தப் பார்வைக் கோணத்திலிருந்து வரலாற்றை அணுகுகிறது என்பதும் தெளிவாகிறது
வாழ்வின் துயரச்சம்பவம் எனும் காற்று என்னும் வாசகம் லத்தீன் அமெரிக்க எழுத்தாளர் காப்ரியல் கார்ஸியா மார்க்வெஸ் ன் களங்கமற்ற எரிந்திரா எனும் குறுநாவலில் அடிக்கடி வரும்
ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சோழப்பேரரசின் மறைவைத் தொடர்ந்து அதன் விளைவாக தென்னிந்தியாவில் பல சமயம் சார்ந்த அரசுகள் தோன்றின பக் விஜயநகர அரசர்கள் தொடர்ந்து பாமினி அரசுகளோடும் பாமினி சுல்தானியம் பக் என்று சொல்வதும் கவனிக்கத்தக்கது சமயம் சார்ந்த அரசுகளான கொண்டவீடு மற்றும் ஒரிசாவோடும் தொடர்ந்து போர்கள் செய்து கொண்டிருந்தனர் பக் நாடுகளைக் கைப்பற்றியதன் மூலமும் ராஜஸ்தானத்து சமயம் சார்ந்த அரசுகளோடு நல்லுறவைப் பேணியதன் மூலமும் அக்பர் தனது பேரரசை ஒருங்கிணைத்து வலிமைப்படுத்தினார் பக் இம்மூன்று மதுரை தஞ்சை செஞ்சி நாயக்க அரசர்களும் ஏனைய நாயக்கத் தளபதிகளும் வலுவான சமயம் சார்ந்த கோவில்களின் ஆதரவாளர்களாய் இருந்தனர் பக் தங்களுடைய மதம் சார்ந்த சேவை நடவடிக்கைகள் மடப்பள்ளி மற்றும் ஏனைய பணிகளுக்காக அதிக எண்ணிக்கையில் மக்களை வேலைக்கு அமர்த்திக் கொண்டன பக் சமயக்கருத்துகளை உள்ளடக்கமாகக் கொண்ட பல நூல்கள் இக்காலத்தில் விஜயநகர நாயக்க அரசுகள் எழுதப்பட்டன பக் இதைப்போல பல இடங்களில் சமயம் சார்ந்த என்று குறிப்பதன் பின்னணி என்ன
சங்கரர் மற்றும் ராமானுஜர் மேற்கொண்ட வலுவான பக்தி இயக்க புத்துயிர்ப்பின் விளைவாக சமணமதம் இந்தியாவின் பலபகுதிகளில் தனது பிடிப்பை இழந்தது பக் இதில் பக்தி இயக்கப் புத்துயிர்ப்பு பற்றியும் பேசப்படுகிறது
தொடக்கத்தில் சமூகப் பதட்டங்களை ஏற்படுத்தாத இஸ்லாம் என்றால் இறுதியில் அவ்வாறு செய்தது என்றுதானே பொருள் இத்தகைய சமூகப் பதற்றங்களில் இந்துமத அரசர்களுக்குப் பங்கில்லையா
யூதர்களும் ஜொராஸ்டியர்களும் பார்சிகள் இந்தியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தபோது அந்நிய மதங்களும் இந்தியாவிற்குள் வந்தன பக் இப்படிச் சொல்வதன் நோக்கம் என்ன
நல்லவேளை பவுத்தம் சமணம் சீக்கியம் ஆகிய மதங்களை அயல் மதங்கள் என்று சொல்லவில்லை இந்து மதம் மட்டுமே இந்தியாவில் தோன்றியது பிற மதங்கள் வெளியிலிருந்து வந்தவை என்று சொல்லுவதுதானே இதன் உட்கிடை சூரத் துறைமுகத்திலும் ஆங்கிலேயர் காலத்தில் பம்பாயிலும் பார்சி இன வணிகர்களே பணம்படைத்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வணிகர்களாய் இருந்தனர் பக் இந்துக்களில் வணிகர்களே இல்லையா
இதையெல்லாம் மறைத்து பார்சிகள் இஸ்லாமியர்கள் சமணர்கள் ஆகியோர் பணம் படைத்த வணிகர்களாக இருந்தனர் என ஒப்பாரி வைப்பது ஏன்
இவ்வமைப்புகள் பல்வேறு வணிகக் குழுக்களையும் நகரம் என்ற அமைப்பையும் சேர்ந்த கூட்டு நிறுவனங்களை உள்ளடக்கியதாகும் பக் நகரத்தார் என்னும் வணிகக் குழுவை சொல்கிறதா என்பது குறித்த தெளிவு இதிலில்லை
வளஞ்சியர் ஈழநாட்டைச் சேர்ந்த பவுத்த வணிகராகவும் அஞ்சுவண்ணத்தார் துருக்கிய இஸ்லாம் வணிகர்களாக இருக்கலாம் என்று திவைசதாசிவ பண்டாரத்தார் கணிக்கிறார்
எடுத்துக்காட்டாக கேரளக் கடற்கரைப் பகுதிகளில் குடியேறிய அராபிய முஸ்லிம் வணிகர்கள் உள்ளூர்ப் பெண்களை திருமணம் செய்துகொண்டு அமைதியான வாழ்க்கையை மேற்கொண்டனர்
எதிரிகளின் வழிபாட்டு இடங்களை அழிப்பது என்பது தன்னுடைய அதிகாரத்தை நிலைநாட்டுவதற்காக இடைக்கால அரசர்கள் பின்பற்றிய ஒரு வழிமுறையாகும் பக் நல்ல முஸ்லீம் என்பதற்கு இலக்கணம் வகுத்தாயிற்று தொடக்கத்தில் இருந்தது போன்ற நல்ல முஸ்லீமாக இருக்கவேண்டும் என பாடநூல் எச்சரிக்கை செய்கிறதா
மேலும் சமய நீதிமன்றங்களின் அடக்குமுறையின் கீழ் வற்புறுத்தப்பட்டனர் பக் ஏசுசபை சமயப் பரப்பாளர்களில் நன்கறியப்பட்டவர் புனித பிரான்சிஸ் சேவியர் ஆவார்
இவர் தூத்துக்குடிப் பகுதியில் வாழும் பரதவ சமூக மீன் பிடிக்கும் சமூகம் மக்கள் கிறித்தவ மாறுவதற்கு கருவியாக இருந்தவராவார் பக் மீனவர்கள் என்று சொல்லாமல் மீன் பிடிக்கும் சமூகம் என நீட்டி முழக்குவது தேவையா
பிறப்பின் அடைப்படையில் அல்லாமல் தொழிலடிப்படையிலான சாதிகள் என்பதை உறுதியாக வலியுறுத்தும் பாடமல்லவா இஸ்லாம் கிறித்தவ மதங்கள் அடக்குமுறைகளைப் பயன்படுத்தி மத மாற்றத்தில் ஈடுபட்டனர் என்றே வைத்துக் கொள்வோம்
ஆட்சியை விரிவுபடுத்துதல் என்பதைக்காட்டிலும் செல்வங்களைக் கவர்ந்து செல்லும் நோக்கத்துடனே தென்னிந்தியாவின் மீது பல படையெடுப்புகளை அவர் மேற்கொண்டார் பக் சோழப் பேரரசின் விரிவாக்கம் முதலாம் ராஜராஜன் காலத்தில் தொடங்கியது
நமக்கு இறையாண்மை உண்டு என்று சொல்லிக்கொண்டே அமெரிக்க சொல்வதைக் கேட்டு நடப்பதில்லையா அதுபோலத்தான் இதுவும் முதலாம் ராஜேந்திரன் காலத்தில் சோழப் பேரரசு மேலும் விரிவடைந்தது
மேலும் தனது கப்பற்படைகளை ஶ்ரீவிஜய சைலேந்திர அரசுக்கு எதிராகவும் இந்தோனேசியா கடாரம் கேடா மற்றும் ஶ்ரீலங்காவிற்கு எதிராகவும் அனுப்பிவைத்தார்
ராஜேந்திர சோழனின் பேரன் முதலாம் குலோத்துங்கன் காலத்தில் கீழைச் சாளுக்கிய அரசோடு மேற்கொள்ளப்பட்ட திருமண உறவுகள் மூலம் பேரரசு மேலும் வலுப்படுத்தப்பட்டு ஒரிசாவின் எல்லை வரை பரவியது பக் பிற்காலச் சோழர்களின் படையெடுப்புகள் பற்றி எனது முந்தைய கட்டுரை ஒன்றிலிருந்து சிலபகுதிகளைக் இங்கு தருகிறேன்
சோழ இளவரசன் முதலாம் ராஜேந்திரன் வேங்கி கங்கை மண்டலங்களுக்கு மகா தண்ட நாயகனாக அமர்த்தபட்டு பஞ்சவன் மாராயன் என்கிற பட்டமளிக்கப்பட்டது
முதலாம் ராஜேந்திரன் ஈழமன்னனை வெற்றிகண்டு அவனது நாடு முடி பட்டத்தரசி மகள் செல்வம் தேர்கள் இந்திரனின் தூய மாலை அவனிடத்தில் விட்டுச் செல்லப்பட்ட பாண்டியனின் முடி ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றினான் எனக் கரந்தைச் செப்பேடுகள் குறிப்பிடுகிறது
அரசன் ஐந்தாம் மகிந்தனின்  ம் ஆட்சி ஆண்டில் மகேசியையும் அவனுக்கு மரபு வழியாகக் கிடைத்த அரிய அணிகலன்களையும் பதக்கங்களையும் அரசர்க்குரிய ஆபரணங்கள் விலை மிக்க வைர அணிகலன்களையும் கடவுளால் வழங்கப்பட்டதும் உடைக்க முடியாதுமான வாளையும் கிழிந்த துணி ஒன்றின் சிதைந்த பகுதியையும் சோழர்கள் கைப்பற்றினர்
பாதுகாப்பாக பல இடங்களில் இலங்கை முழுவதும் வைக்கப்பட்டிருந்த நினைவுச் சின்ன அறைகளை உடைத்து அவற்றில் இருந்த பொன்னாலான உருவங்களை அவர்கள் எடுத்துச் சென்றனர்
அவர்கள் கண் பட்ட இடங்களில் எல்லாம் பவுத்த சமயத்து மடங்களை அழித்து இரத்தத்தை உறிஞ்சும் அரக்கர்கள் போல இலங்கையின் செல்வங்கள் அனைத்தையும் கொள்ளையடித்தனர்
கேஏநீலகண்ட சாஸ்திரி நூல் மேற்கோள் இந்த சோழமன்னர்கள் தமிழகத்தின் ஒருசில இடங்களில் பவுத்த சமண மடங்கள் அமைக்க உதவி செய்த வரலாறும் உண்டு
சோழர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகும் பாண்டிய நாட்டிலும் கேரள நாட்டிலும் பழமையான பரம்பரையே தொடர்ந்து ஆளுகையில் இருந்தது என்பது இங்கு சோழப்பேரரசின் கருணையாகப் பார்க்கப்படுகிறது
தான் புதிதாக நிர்மாணித்த கங்கை கொண்ட சோழபுரத்தையும் சோழகங்கம் என்கிற ஏரியையும் கங்கை நீரால் தூய்மைப்படுத்த கங்கை நீரைக் கொணர்வதற்காக இப்போர்கள் நடத்தப்பட்டன எனச் சொல்வது நம்பும்படியாக இல்லை
இதில் இந்து இஸ்லாமியர் என்று வெறுப்பை விதைப்பதும் அதன்மூலம் ஒன்றைப் புனிதமாக்குவதும் மற்றொன்றை இழிவாக்குவதும் வேண்டாத வேலை
இதன் மூலம் இங்கு விதைக்கப்படும் வெறுப்பரசியலின் கொடூரம் சமூகத்தில் பாரதூரமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பதை நாம் அனைவரும் உணரவேண்டும்
கல்விக் குழப்பங்கள் நூலிலிருந்து ராஜேந்திர சோழனின் பேரன் முதலாம் குலோத்துங்கன் காலத்தில் கீழைச் சாளுக்கிய அரசோடு மேற்கொள்ளப்பட்ட திருமண உறவுகள் மூலம் பேரரசு மேலும் வலுப்படுத்தப்பட்டு ஒரிசாவின் எல்லை வரை பரவியது பக் என்று சொல்வதன் உண்மைநிலை என்ன
டாக்டர் மாஇராசமாணிக்கனார் சோழர் வரலாறு கிபி ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற இப்போர் வடக்கே வட கலிங்க வேந்தனாகிய அனந்தவர்மன் என்பவனோடு குலோத்துங்கன் நிகழ்த்தியதாகும்
திவைசதாசிவ பண்டாரத்தார் பிற்காலச் சோழர் வரலாறு கிபி ஆம் ஆண்டு என்கிறார் பேராகேஏநீலகண்ட சாஸ்திரி கலிங்க மன்னன் வருடாந்திரக் கப்பம் கட்டத் தவறியதே இப்படையெடுப்பிற்கு உடனடிக் காரணமாக விளங்கியது
பேராகேஏநீலகண்ட சாஸ்திரி சோழர்கள் தொகுதி  முதலாம் குலோத்துங்களது பெண்மக்கள் ராஜசுந்தரி சூரியவல்லி அம்மங்கை ஆகிய மூவர் பெயர்கள் கல்வெட்டுக்களில் காணக்கிடைக்கிறது
கும்பகோணம் அருகேயுள்ள வண்டுவாஞ்சேரி வண்டாழஞ்சேரி என்ற ஊரில் பிறந்த பல்லவத் தலைவன் கருணாகரத்தொண்டைமான் மற்றும் சிற்றரசர்கள் கூட்டுப்படையால் இது நடத்தப்பட்டது
இதற்கு உறவுப்பகையும் காரணமாக இருந்திருக்கலாம் கல்விக் குழப்பங்கள் நூலிலிருந்து  ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஜடாவர்மன் சுந்தரபாண்டியனைப் போன்ற அறிவுக்கூர்மையுடைய மன்னர்களால் பாண்டிய நாடு ஆளப்பட்டது பக் என்று போகிறபோக்கில் சொல்லப்படுகிறது
பிற்காலப் பண்டியர்கள் பிற்காலச் சோழர்கள் என்ற சொல்லாக்கங்கள் தவிர்க்கப்பட்டு பண்டியர்கள் சோழர்கள் என்றே குறிக்கப்படுவது ஏன்
விஜயநகர அரசு பின்னர் பேரரசு உருவாக்கப்பட்டதே தென்னிந்தியாவின் இடைக்கால வரலாற்றின் அதிமுக்கியத்துவம் வாய்ந்த வளர்ச்சியாகும் பக் போன்ற மிகையுணர்ச்சி அணுகல்கள் பல இடங்களில் காணப்படுகிறது
பாடத்தின் ஒவ்வொரு இடத்திலும் நாம் பிறர் இந்துக்கள் அந்நியர்கள் என்கிற முரணெதிர்வு அடிப்படையிலேயே இந்திய தமிழக வரலாறு அணுகப்படுகிறது
பிற்காலச் சோழர்களின் படையெடுப்பு என்பதன் பொருள் விரிவாக்கம் மற்றும் சிறப்பான வெற்றிகள் மாறாக இஸ்லாமியர் படையெடுப்புகள் கொள்ளையிடுவது வழிபாட்டிடங்களை அழிப்பது சமூகப் பதற்றத்தை உருவாக்குவது
பிற்காலச் சோழர்களின் சமஸ்கிருத மொழி வளர்ச்சிக்கான காரியங்களை மறைத்துவிட்டு முக்கியமான தமிழ் இலக்கியங்கள் எழுதப்பட்டதாக புனைவுகளை உருவாக்குவது மாறாக விஜய நகர அரசுகள் சமஸ்கிருத இலக்கியங்களையும் தெலுங்கு நாயக்கர்கள் தெலுங்கு இலக்கியங்களையும் ஆதரித்தனர் என எழுதுவது
பிற்காலச் சோழர்களின் ராணுவச் செலவிற்கு மக்கள் வரிப்பணம் பயன்படுத்தப்படவில்லை பிறர் மக்கள் வரிப்பணத்தை ராணுவத்திற்குச் செலவு செய்தனர்
மிக நன்கறியப்பட்ட செவ்வியல் புலவரான கம்பர் தமிழில் இராமாயணத்தை எழுதி அதை முறைப்படி ஶ்ரீரங்கம் கோவிலில் அரங்கேற்றம் செய்தார்
மிகப்பெரும் சமயத் தத்துவ ஆய்வு நூல்களான சங்கரபாஷ்யம் மற்றும் ஶ்ரீபாஷ்யம் ஆகியவை எழுதப்பட்டதும் இக்காலத்தில்தான் பக் விஜயநகர நாயக்க அரசர்களின் ஆதரவில் பெருமளவிலான இலக்கியங்கள் குறிப்பாக சமஸ்கிருத மொழியில் உருவாயின
சமயக்கருத்துகளை உள்ளடக்கமாகக் கொண்ட பல நூல்கள் இக்காலத்தில் எழுதப்பட்டன பக் பிற்கால சோழர்களின் இலக்கியத் தொண்டுகளை அறிய வேண்டுமல்லவா
காவிரியின் தென்கரையில் வேங்கடாச்சார்யா சுந்தரி என்கிற பார்ப்பனரின் மகன் வேங்கட மாதவர் ரிக் வேதத்திற்கு மிகவிரிவான பாஷ்யம் உரை எழுதினார்
தஞ்சைப் பெரியகோயிலில் நடிப்பதற்காக இராஜ ராஜஸ்வர நாடகமும் திருப்பூந்துருத்தி கோயிலில் படிப்பதற்காக இராஜராஜ விஜயம் என்ற காவியமும் இருந்ததாக கூறப்படுகிறது
சைவத்திருமுறை வகுத்ததையும் ஓதுவார்களைக் கொண்டு தஞ்சைப் பெரியகோயிலில்  ஓதுவார்களை நியமித்ததையும் இவர்கள் ஆகச்சிறந்த தமிழ்ப்பணியாக சொல்கிறார்கள்
சோழர்களின் இறுதிக் காலத்தில்தான் சூத்திரச் சாதியைச் சேர்ந்த தமிழர்கள் அதிகாரிகளாகவும் நிலவுடைமையாளர்களாகவும் இருந்துள்ளனர்
முதலாம் இராஜேந்திரனின் மகளான அம்மங்காதேவிக்கு பிறந்த தெலுங்கைத் தாய்மொழியாகக் கொண்ட சாளுக்கிய மரபிற்கேற்ப ஏழாம் விஷ்ணுவர்த்தனன் எனும் பெயர்பெற்ற முதலாம் குலோத்துங்கன் கிபி
கல்விக் குழப்பங்கள் நூலிலிருந்து பிற்காலச் சோழ அரசர்கள் கோயில் கட்டுவது ராணுவ வலிமையைப் பெருக்குவது ஆகியன நாட்டின் பொருளாதாரச் செழிப்பை அறிவதாக இருந்தது
அவை பொருட்களைக் கொள்முதல் செய்பனவாகவும் மக்களுக்கு வேலைவாய்ப்பு வழங்கும் நிறுவனமாகவும் நில உடமையாளராகவும் மாறின பக் அடிப்படையிலேயே விஜயநகர அரசு ஒரு ராணுவத்தன்மை கொண்ட அரசாகவே உருவானது
கைப்பற்றப்பட்ட பகுதிகளின் குறிப்பாகத் தமிழகத்தின் நிர்வாகத்தை மறுசீரமைப்பதின் மூலமே இத்தேவைகள் நிறைவேற்றப்பட்டன பக் நிலங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட வருவாயை இந்நாயக்க அரசுகள் வரிப்பணம் என்ற வடிவத்தில் இல்லாமல் கப்பத் தொகையாகப் பேரரசிற்கு அனுப்பி வைத்தனர்
இப்படியான நிர்வாக முறை சோழர்கள் காலத்து பரவலாக்கப்பட்ட உள்ளூர் நிர்வாகத்தையும் கோவில்களையும் உள்ளூர் வளங்களையும் மேலாண்மை செய்துவந்த உள்ளாட்சி நிறுவனங்களை அழித்துவிட்டன
அவர்களுள் படைவீரர்கள் விவசாயிகள் கைவினைஞர்கள் பிராமணர்கள் அடங்குவர் பக் உள்ளாட்சி நிர்வாகம் தொடர்பான அடிப்படை முறைகளில் சோழ அரசு தலையிடவில்லை பக் என்றும் சோழர்கள் காலத்து பரவலாக்கப்பட்ட உள்ளூர் நிர்வாகத்தையும் கோவில்களையும் உள்ளூர் வளங்களையும் மேலாண்மை செய்துவந்த உள்ளாட்சி நிறுவனங்களை நாயக்க அரசுகள் அழித்துவிட்டன பக் எனப் புலம்புவது ஏன்
பட்டுப்பூச்சிக் கூடுகளை வெந்நீரில் அமிழ்த்தி அவற்றைக் கொல்லும் வழமையான முறைக்கு மாற்றாக சூரிய ஒளியில் உலரவைத்து அவைகளை வெளியேறிய பிறகு அக்கூடுகளிலிருந்து பட்டுநூல் பிரித்தெடுக்கப்படுகிறது
இம்மனோநிலை இந்தியத் துணி மீது மயக்கம் எனக் குறிக்கப்பட்டது பக் காலின் மெக்கன்சியால் சேகரிக்கப்பட்ட பல கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இப்படியான வம்சாவளிகளைக் காணலாம் பக்
எண்ணை வித்துக்கள் அவரை வகைகள் ஆகியவைகளோடு அரிசி கோதுமை திணை வகைகள் போன்ற பல்வகை உணவு தானியங்கள் விளைவிக்கப்பட்டன பக் எண்ணெய் பெட்ரோலியத்தை மட்டுமே குறிக்கும் போல எனவே என்ணை என்று குறிப்பதாக விளக்கம் சொல்லக்கூடும்
நெல் அரிசியாகிறது அரிசியாகவே விளைந்துவிட்டால் நல்லதுதானே இங்கு அரிசியாவதைபோலவே அருவி லிருந்து நீர்வீழ்ச்சியாவது நமது பண்பாட்டு நடவடிக்கைகளே திணை வகைகள் உயர்திணையா அஃறிணையா
பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சியில் தற்போது நடந்து கொண்டு இருக்கிறதுதன்னில கண்டம் என்ற ல்ஜனனி இரட்டை வேடம் போடுவதால் கோபம் அடைந்த மும்தாஜ் உங்க மூஞ்ச என் உங்க மூஞ்ச என் கிட்டகட்டாதிங்க ஜனனி மும்தாஜ் ஆவேசம் ராயல் சினி எண்டர்டைன்மெண்ட் என்ற பட நிறுவனம் சார்பில் முருகவேல் தயாரிக்கும் படத்திற்கு வாய்க்கா தகராறு என்று பெயரிட்டுள்ளனர் இந்த படத்தில் மயில்சாமி மகன் யுவன் மயில்சாமி மயில்சாமி மகன் யுவன் மயில்சாமி நடிக்கும் வாய்க்கா தகராறு சுரேஷ் வெங்கிடி இயக்குகிறார் மயில்சாமி மகன் யுவன் மயில்சாமி நடிக்கும் வாய்க்கா தகராறு சுரேஷ் வெங்கிடி இயக்குகிறார்    மயில்சாமி மகன் யுவன் மயில்சாமி நடிக்கும் வாய்க்கா தகராறு சுரேஷ் வெங்கிடி இயக்குகிறார்
நூறுகோடி என்ற வசூல் விலாசம் வெறும் பொடியாக போனது துப்பாக்கி படம் நூறுகோடி என்ற வசூல் விலாசம் வெறும் பொடியாக போனது துப்பாக்கி படம் கோடம்பாக்கத்தின் பிரபல வசூல் ராஜா அதாங்க பாக்ஸ் ஆபீஸ் பண்டிட் ஒருவரை தொடர்பு கொண்டு விசாரித்தோம்
சென்னை நகரில் மட்டுமே இந்தப் படம் ஓரளவு சுமாரான கூட்டத்துடன் ஓடிக் கொண்டிருப்பதாகவும் வெளியூர்களில் தூக்கப்படும் நிலையில்தான் இருக்கிறதென்றும் அவர் தெரிவித்தார்
காலைக் காட்சிக்கு  சதவீத ரசிகர்கள் மட்டுமே வந்திருந்தனர் ஏற்கெனவே நண்பன் படம் வெளியான போது அந்தப் படம் தமிழ் சினிமாவின் அனைத்து சாதனைகளையும் முறியடித்து ரூ  கோடிக்கு மேல் வசூலைக குவித்து விட்டது என்று அறிவித்திருந்தார்கள்
மாற்றான் பிஸினஸை நாங்கள் முறியடித்துவிட்டோம் என்று காட்டத்தான் இந்த பில்டப் என்கிறார் பெயர் குறிப்பிட விரும்பாத இன்னொரு பண்டிட் தமிழ் சினிமாக்காரர்கள் வசூல் சாதனை என்று எதையாவது கொடுத்தால் அப்படியே நம்ப வேண்டிய அவசியமில்லை
அதை நம்பிக் கொண்டதைப் போல துப்பாக்கி ரூ  கோடி வசூலையம் நம்பிக் கொள்ள வேண்டியதுதான் என்கிறார் நம்மிடம் பேசிய ஒரு சீனியர் சினிமா ஜர்னலிஸ்ட்
எதுக்கும் இந்த வம்பு தியேட்டர் வாரியாக வசூல் விவரங்களை தாணுவோ எஸ்ஏசியோ விளம்பரமாகக் கொடுத்துவிட்டால் ரசிகர்கள் இன்கம்டாக்ஸ்காரர்களுக்கு வசதியாக இருக்குமே மரங்கள் அடர்ந்த நிலப்பகுதி காடு என்று அழைக்கப்படுகிறது
இவடத்தில துறையடிக்குப் போய் அம்பது ரூபாக்கு என்னெண்டாலும் மீன வாங்கித்து வாங்க என்று ஐம்பது ரூபா நோட்டைக் கணவனிடம் நீட்டினாள் மனைவி பொன்னம்மா அதை வாங்கியவர் அவளிடம் சொன்னார்
நேத்து முந்தனாத்தெல்லாம் துறையடியில சரியான மீனாமே அம்பது ரூபாக்கு ரெண்டு சூரன் மீன் குடுத்தவனுகளாமே இதால நம்மட றோட்டால வாங்கித்துப் போன சனமெல்லாம் சொன்னதுங்கள்
தங்கச்சி ரம்மியா ஆசுபத்திரியில் வேலைக்குச் சேர்ந்த பிறகு நான் மாசாமாசம் அப்பாவின்  தேதிட்ட குங்குமம் இதழில் மற்றும்  தேதிட்ட ஆனந்த விகடன் இதழிலும் எங்கள் தளத்தை பற்றி பாராட்டி எழுதி உள்ளனர்
இல்ல பேசுனது சரிதான்  அப்புடி பேசுனாத்தான் மத்தவனுகளும் திருந்துவானுக நாட்ட ஆளுறதுல இருந்து நாசமா போக வைக்கிற வரைக்கும் ஏதோ ஒரு வாத்தியாருகிட்ட படிச்சவனுகதானே வெறும் பாடத்த மட்டும் சொல்லிக் கொடுக்குறதுக்கா இந்த வாத்தியாரு பொழப்பு சிறுகதைகள் நிர்வாகத்தினருக்கு முதலில் நெஞ்சம் நிறைந்த நன்றியையும் நெஞ்சம் நிறைந்த பாராட்டுகளையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்
கடந்த ஒரு வருடமாக இவர்களின் வகுப்பு ஆசிரியையாக இருந்ததால் அனைவரின் பெயரும் குணநலன்களும் எனக்கு அத்துப்படி இரண்டாவது வரிசையில் அமர்ந்திருந்த துர்காவின் முறை வந்தபோது அவள் எழுந்து நின்றாள்
கடை வீதி வரைக்கும் ஒரு நடை போயிட்டு வந்துடறேன் பானு என் கணவர் இப்படிச் சொன்னதும் கேலிச் சிரிப்புடன் மறுப்பாகத் தலை அசைத்தேன்
அதுவே கிட்டத்தட்ட எண்பது  தேதிட்ட குங்குமம் இதழில் மற்றும்  தேதிட்ட ஆனந்த விகடன் இதழிலும் எங்கள் தளத்தை பற்றி பாராட்டி எழுதி உள்ளனர்
அப்படியே சன்னல் ஓர இருக்கையில் சிறுகதைகள் நிர்வாகத்தினருக்கு முதலில் நெஞ்சம் நிறைந்த நன்றியையும் நெஞ்சம் நிறைந்த பாராட்டுகளையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்
ஆறடி உயரமும் வெள்ளை தோலும் மெல்லிய உடல்  தேதிட்ட குங்குமம் இதழில் மற்றும்  தேதிட்ட ஆனந்த விகடன் இதழிலும் எங்கள் தளத்தை பற்றி பாராட்டி எழுதி உள்ளனர்
பள்ளியில் சில பணக்கார வீட்டுமாணவிகள் விழாக்கள் கொண்டாட்டங்களின்போது இது போன்ற விலை யுயர்ந்த ஆடம்பரமான ஆடைகளை அணிந்துவரும்போது என்னால் இதுபோல் வரமுடியவில்லையே என்ற ஏக்கம் எழுவது உண்டு
அடுத்தவாரம் பள்ளியில் ஏற்பாடு செய்திருக்கும் சிறுகதைகள் நிர்வாகத்தினருக்கு முதலில் நெஞ்சம் நிறைந்த நன்றியையும் நெஞ்சம் நிறைந்த பாராட்டுகளையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்
ஏரியிலிருந்து வீணாகும் நீர் தண்ணீர் பஞ்சம் வரும் என மக்கள் எச்சரிக்கை ஏரியிலிருந்து தண்ணீர் வீணாக வெளியில் சென்றுகொண்டிருக்கிறது அதை அடையுங்கள் என்று பொது மக்கள் புகார் கொடுத்து நடவடிக்கை எடுக்காமல் இருக்கிறார்கள் அதிகாரிகள்
மேலும் ஏரிக் கரைகள் பலவீனமாக இருந்ததால் எம்ஜிஆர் நகர் மேலக்குடியிருப்பு மற்றும் ஒழுங்கு முறை விற்பனைக்கூடம் உள்ளிட்ட ஏரிக்கு தாழ்வாக உள்ள பகுதிகள் தண்ணீரில் மூழ்கும் நிலை ஏற்பட்டதால் அச்சமடைந்த அப்பகுதி மக்கள் ஜெயங்கொண்டம் எம்எல்ஏவிடம் கோரிக்கை வைத்தனர்
இதையடுத்து ஆவேரி ஏரிக்கு வந்த எம்எல்ஏ மற்றும் பொதுப்பணித்துறை அதிகாரிகள் ஏரிக்கு தாழ்வான பகுதிகளில் உள்ள பொதுமக்களுக்குப் பாதிப்பு ஏற்படுவதைத் தடுக்கும் வகையில் ஏரியில் உள்ள தண்ணீரைக் கரடிக்குளம் ஏரிக்குச் செல்லும் வகையில் கழுங்குகளை உடைத்து நீரை வெளியேற்றினர்
அதுமட்டுமல்லாமல் ஏரியில் உள்ள காட்டாமணக்குச் செடிகளை அகற்றவும் ஏரியைத் தூா்வார வேண்டும் எனவும் பொது மக்கள் கோரிக்கை வைத்துள்ளனா்
டுவிட்டரில் அதிகம் பின்பற்றப் படும் நபர் டிரம்ப்  ஆவது இடத்தில் இந்தியப் பிரதமர் மோடி உலகளாவிய ரீதியில் குடி நீர் மற்றும் உணவுக்கான தேவையும் பெறுமதியும் அதிகரித்து வரும் நிலையில் சவுதி அரேபியாவில் இனி பொது மக்களால் வீணாக்கப் படும் ஒவ்வொரு கிலோ உணவுக்கும்  ரியால் அபராதம் விதிப்பது என்று புதிய சட்டத்தை அந்நாட்டு அரசு கொண்டு வர முடிவு செய்துள்ளது
இதற்கு முக்கிய காரணமாக உலகில் உணவுப் பண்டங்களை வீணாக்கும் நாடுகளில் சவுதி அரேபியா முதலிடத்தில் இருப்பதாக ஐநா சபையின் உணவு மற்றும் வேளான் அமைப்பு வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் கூறப்பட்டிருப்பதாகும்
இச்சட்டம் அமுலானால் இனி சவுதியில் உணவுப் பதப் படுத்தும் நிலையம் உணவகங்கள் மற்றும் திருமண மண்டபம் ஆகியவற்றால் ஒவ்வொரு நாளும் வீணாக்கப் படும் பல கிலோ எடை கொண உணவுகள் விரயமாக்காது தடுக்கப் படும்
கலந்துகொண்ட சிறுவர்களுக்கும் ஊக்கம் கொடுத்த பெற்றோர்களுக்கும் கழகம் பாராட்டுக்களை தெரிவிப்பதுடன் நடுவர்களாக பங்குபற்றி சிறுவர் திறனை மதிப்பீடு செய்து உதவிய தமிழ் கலைக் கல்லூரி ஆசிரியர்களுக்கு நன்றியினையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறது
மேற்படி பிள்ளைகளின் பெயர்களில் தவறுகள் காணப்படின்  என்ற இலக்கத்தில் தொடர்பு கொண்டு அவற்றினை சரிப்படுத்திக்கொள்ளும்படி பெற்றோர்களை கழகம் வேண்டி நிற்கிறதுநன்றிநிர்வாகம்
கத்தி வெட்டுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து சந்தை வியாபாரிகள் ஆர்ப்பாட்டம் படங்கள் கிளிநொச்சி பொதுச் சந்தையின் மரக்கறி வியாபாரி ஒருவரை கத்தியால் வெட்டிய படுகாயத்தை ஏற்படுத்திய சம்பவத்திற்கு எதிர்புத் தெரிவித்து சந்தை வியாபாரிகள் ஆர்ப்பாட்டம் ஒன்றை நடத்தியுள்ளனர் நேற்று முன்தினம் கிளிநொச்சி பொதுச் சந்தையில் மரக்கறி வியாபாரி ஒருவரை கத்தியால் வெட்டி படுகாயத்தை ஏற்படுத்திய சம்பவத்திற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து இன்று கிளிநொச்சி பொதுச் சந்தை வியாபாரிகள் காலை முதல் ஒன்பது மணிவரை எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டம் ஒன்றை மேற்கொண்டிருந்தனர்
கத்திவெட்டு எம் கலாசாரத்தை சீரழிக்கும் சந்தையின் பாதுகாப்பு யார் கையில் தனிநபர் வாள்வெட்டு தமிழின சாபக்கேடு வயிற்றுப் பசியை தீர்க்க வந்த நாம் வாள்வெட்டுக்கு இரையாவதா போன்ற வாசகங்கள் எழுதப்பட்ட பதாதைககளையும் ஏந்தியிருந்தனர் இதேவேளை சம்பவ இடத்திற்கு வருகைதந்த கரைச்சி பிரதேச சபையின் செயலாளர் ககம்சநாதன் வியாபாரிகளின் உணர்வுகளை மதிக்காது பூட்டியிருந்த சந்தையின் கதவுகளை திறந்து உற்பத்தியாளர்களை உள்ளே விட்ட சம்பவம் வியாபாரிகளை மனதளவில் பாதித்துள்ளது என வியாபாரிகள் தெரிவித்துள்ளனர்
ஆனாலும் முன்னறிவித்தல் இன்றி சந்தை வர்த்தகர்கள் சந்தையினை பூட்டி ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுப்பட்டமையானது தொலைவில் இருந்து தங்களின் உற்பத்தி பொருட்களுடன் சந்தைக்கு வந்த உற்பத்தியாளர்களை பெரிதும் பாதித்திருந்தமையும் குறிப்பிடத்தக்கது
ஒரு சில அமெரிக்க பொருட்களுக்கு  சதவீத வரி விதிப்பு இந்தியா மீது டிரம்ப் குற்றச்சாட்டு கனடா அமெரிக்கா இங்கிலாந்து பிரான்ஸ் இத்தாலி ஜப்பான் ஜெர்மனி ஆகிய ஏழு நாடுகளின் ஜி உச்சி மாநாடு கனடா நாட்டில் கியூபெக் மாகாணத்தில் உள்ள லமால்பே நகரில் நேற்று நடைபெற்றது
உருக்கு அலுமினியம் ஆகியவற்றின் மீது அமெரிக்கா இறக்குமதி வரி விதித்தது தொடர்பாக ஜி மாநாட்டில் டிரம்ப் மற்றும் இதர உலக நாடுகளின் தலைவர்களுக்கு இடையே கருத்து வேற்றுமை ஏற்பட்டது
இதே நிலை தொடரும் பட்சத்தில் இந்தியாவில் தயாரிக்கப்பட்டு அமெரிக்காவில் இறக்குமதி செய்யப்படும் பல்லாயிரக்கணக்கான மோட்டார் பைக்குகள் மீதான இறக்குமதி வரியை உயர்த்துவோம்
வவுனியா மாவட்டத்தில் கடந்த ஆறு மாத பகுதிக்குள் க்கு மேற்பட்டவர்கள் தற்கொலை செய்துள்ளதாக நேற்றையதினம்  வவுனியா பொலிசாரினால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட முச்சக்கர வண்டிகளில் ஸ்ரிக்கர் ஒட்டும் விழிப்புணர்வு நிகழ்வின் போது வவுனியா பொலிஸ் நிலையத்தின் பிரதி பொலிஸ் பொறுப்பதிகாரி குமாரசிங்க தெரிவித்தார்
இந்த தற்கொலை செய்வதினை தடுத்து நிறுத்தும் முகமாகவே விழிப்புணர்வினை ஏற்படுத்தும் நோக்கோடு மனிதனை நம்பாதே தற்கொலை செய்யாதே என்ற வாசகம் அடங்கிய ஸ்டிக்கரை முச்சக்கரவண்டியில் ஒட்டியுள்ளோம்