sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கச்சிதமாக வளைந்து நீளும் சாலைகளையும் புல்வெளிகளையும் நீரூற்றுகளையும் தாண்டி நுழைவாயிலைக் கடந்து தரையில் கால்வைத்த பிறகுதான் சீராக மூச்சுவிட முடிந்தது
இரண்டு மூன்று ஈடுபாடுகளில் ஒரே நேரத்தில் தீவிரமாய் இயங்கியபோது என்ற மனநலத் தாக்குதல் ஏற்பட்டு  புரசைவாக்கத்திலிருக்கும் தனியார் மருத்துவமனையில் ஒரு மாதம் சிகிச்சை பெற்றார்
ஆம் ஆண்டு தீபாவளிக்கு ஒரு வாரம் முன்பாகத் தனக்கு சிகிச்சைக்காகத் தரப்பட்ட மருந்துகளையே அளவுக்கு அதிகமாக உட்கொண்டு தற்கொலை செய்துகொள்ள முயன்றார்
மார்ச் லிருந்து தனது இறுதி மறைவு வரை ஜு லை  ஆத்மாநாம் தனக்கு வந்த கடிதங்களையோ பத்திரிகைகளையோ அழைப்பிதழ்களையோ படிக்கவில்லை
இந்தச் சமயத்தில் ஆத்மாநாம் படித்துக்கொண்டிருந்த புத்தகங்கள் ன் கவிதைகள் ன் கவிதைகள் நவீன ஐரோப்பியக் கவிஞர் வரிசையில் வெளிவந்த
ஆத்மாநாம் தமிழின் புதுக்கவிதைகள் பாரதியாரிடமிருந்து ஆரம்பமாகின்றன என்று கணக்கு பார்த்தா சுமார்  ஆண்டுகளுக்குத் தமிழ்ல புதுக்கவிதைகள் இருக்குன்னு சொல்ல முடியும்
எழுத்து பிரசுரமான புதுக்குரல்களின் மூலம் தெரியவந்த கவிஞர்களின் பெரும்பான்மையான கவிதைகள் மேற்கத்திய தத்துவத்தையோ அல்லது கிழக்கத்திய தத்துவத்தையோ தூக்கலாக அறிவிக்கும்படியாக இருந்தன
ஆத்மாநாம் இதைப்பற்றிச் சொல்லும்பொழுது இரண்டு விதமான சிந்தனைப் போக்குகள் கவிதைகளில் இருப்பதால் ஒருவிதப் போக்கின் கவிதைகள் படித்தவுடன் புரிந்துவிடுகின்றன இன்னொரு வகை மீண்டும் ஓரிரு முறை படித்தவுடன் ஓரளவோ அல்லது முழுமையாகவோ புரிகின்றன
சில கவிதைகள் படித்தவுடன் புரிந்துவிடுவதால் அது வார்த்தைக்கு மீறிய பொருளைக் கொள்ளவில்லை அல்லது கொண்டிருக்கிறது என்று சொல்லமுடியாது
அதே சமயம் ஒரு கவிதை புரியவில்லை என்னும் பொழுதும் அந்தக் கவிதைவில் குற்றமுள்ளதுஅல்லது வாசகனிடம் குற்றமுள்ளது என்றும் சொல்லமுடியாது
பிரம்மராஜன் ஒரு கவிதை சிக்கலா இருக்கறதுக்கு வாழ்க்கைல இருக்கற காரணமா இல்லை அதை எழுதின கவிஞன் ரொம்ப ஆன அனுபவமுடையவனா இருக்கான்கிறது காரணமா அல்லது அவனது சிந்தனை வெளிப்பாட்டு முறையே ஆக இருப்பது காரணமா
அதனால் வாழ்க்கை நிர்ப்பந்திக்கிறதால்தான் கவிதை ஆகிறதாஏன்னா மேற்கத்திய அரூப ஓவியங்களைப் பத்திச் சொல்லும்பொழுது வாழ்க்கை அரூபமாகிவிட்டதால்தான் ஓவியங்களும் அரூபமாயிருச்சுங்கறாங்க
அதில புறப்பட்டாகிவிட்டது கறுப்புப் படை அதுக்கு முன்னாடி தொண்டையில் சிக்கிக்கொண்ட மீனின் முள் என அப்பறம் துணிக் கயிற்றில் தொங்கும் குரல்வளைகள் போல இப்படிப் பல விஷயங்களை ஆகச் சொல்லவேண்டியிருக்கிறது
இதைப் பத்தி நீங்க ஏதாவது சொல்றீங்களா ஆத்மாநாம் ம் அதோ அந்தச் சிறுபறவை அழைத்துவரும் மேகம் தண் என எனை நிறைக்கையில் நான் இல்லாது போவேன் இந்தக் கவிதையில் அந்தப் பறவை அப்றம் நான் இல்லாது போவேன் அப்படின்ற எல்லாமே தெளிவாக இருக்கு
ஆனா முழுக்கவிதையும் படிச்சா உங்களுக்கு அதில் புரியாத ஏதோஒரு அம்சம் இருக்குன்னு அதில் அவர் உணர்ந்த ஏதோ அனுபவம் உங்களுக்குச் சரியா ஆகலை அப்படிங்கற மாதிரி அந்த ல இருக்கு
பிரம்மராஜன் ஏன்னா எல்லாம் ஒரு ஒழுங்கிலேயே இருக்கணும்னு எதிர் பார்க்கிறவனுக்கும் ஆக இருப்பது ஒரு ஒழுங்கில்லாததாய்த் தோன்றலாம்
அல்லது கவிதைங்கற ஒரு அறிவுத்துறையிலே மற்ற அறிவுத் துறைகளின் பாதிப்புகள் உதாரணத்திற்கு சைக்காலஜி பெயிண்டிங் இசை மற்றும் ஆஸ்ட்ரோஃபிஸிக்ஸ் டைம் இந்தமாதிரி விஷயங்கள் கலந்துவிட்டது காரணமா
புரியாத மிருகங்களைக் கொண்டுவரும்போது அந்த இடத்தில் அவன் அவனுடைய கற்பனையில் அந்நியமானதால்தான் அந்தமாதிரி கொண்டுவர முடிஞ்சிருக்கு
ஆத்மாநாம் நீங்க கேக்கற கேள்வி பாதிப்புகள் ஓவியம் மற்றும் சைக்காலஜி போன்ற அறிவுத்துறைகள்லயிருந்து வந்த விஷயமான்னு  பிரம்மராஜன் இல்ல கவிதைங்கற துறையில ஒரு வேறுசில துறைகளை அனுமதிக்கிறான்
அதாவது ஒருத்தருடைய சுய அனுபவமானது இன்னொருத்தருக்கு முழுக்க முழுக்கவோ இல்லை ஓரளவுக்கோ அந்த அனுபவத்தின் கிட்ட நெருங்கற மாதிரி இருக்கும்போது அந்தக் கவிதையை அவர் புரிஞ்சுக்கறார்னு சொல்ல முடியும்
அப்பறம் உங்க பிரகாரமா ஒரு வாசகன் ஒரு கவிஞனின் அனுபவத்துக்கு இணையா தன்னை உயர்த்திக்கணும்கற ஒரு எதிர்பார்ப்பு வந்து அந்த இடத்துல இருக்கு
அவனுக்கு அந்தக் கவிதை புரியுணும்னு சொல்லும்போது வேறு யாரோ ஒருவர் அந்தக் கவிதைக்கு விளக்கம் சொல்லறப்ப ஓரளவுக்கு உள்ள போறதுக்கு வாய்ப்பு கிடைக்குது
அந்த வகையில ஆனந்தோட கவிதைல பறவைங்கறது ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தை ஒரு முழு சுதந்திரத்தோட எங்கே வேணும்னாலும் திரியக் கூடிய வாய்ப்பை எதிர்நோக்கறது
அவனோட ல இருந்து அது கிடைக்கறதா இல்ல க்கு அப்பாற்பட்ட விஷயங்களிலிருந்து கிடைக்கற ல இருந்து இந்த மாதிரி ஞாபகங்கள் வருதான்னு அவனுக்கே தெரியாது
அதாவது ஒரு கவிஞன் தனக்கான ஒரு பிரச்சனைக்குத் தீர்வு கொண்டு வருவதன் மூலம் பல மனிதர்களுக்கான பல தனிநபர்களுக்கான தீர்வைக் கொண்டு வரான் அப்ப டின்னு
அந்த மாதிரி இந்த இருண்மை அல்லது புரியாத தன்மை இன்னும் ல இருக்கிற சில மன நிலைகளை ஒரு கவிஞன் சொல்லறப்போ அதை முதல்முறை படிக்கற வாசகனுக்குச் சிரமம் ஏற்படலாம்
ஆனா அதே கவிதையை அனுபவம் ஏற்பட்ட பிறகு பத்து வருஷம் கழிச்சுப் படிக்கறான்னு வச்சுக்குவோம் அப்ப அந்த கவிதை புரியலாமில்லையா
இந்தக் காரணத்துக்காக அது புரியறதோ புரியலையோ உபயோகமோ இல்லையோ அதை அந்தக் கவிதையை வாழ்வுக்கு கொண்டுவரது அவசியம்தான்னு எனக்குப் படறது
ஆத்மாநாம் இன்னும் எனக்கு நான் இருக்கக்கூடிய சமூகத்துல எந்த அளவுக்கு நான் முரண்பட்டிருக்கேன் அல்லது ஒத்துப்போறேன்னு விஷயங்கள் வரும்போது அதுக்கு நான் நேர்மையா இருக்கேன்னா அதை நான் கவிதைல கொண்டுவந்திருக்கணும்
அதைச் செய்யாம நான் வெறும் எனக்குள்ள இருக்கற பிரச்சினைகளை மட்டுமே வச்சி ருக்கேன் அது வந்து பத்து வருஷமோ இல்ல  வருஷமோ கழிச்சுப் புரியும்னு இல்ல வேற யாராவது சைக்காலஜிஸ்டோ சைக்கியாட்ரிஸ்டோ வந்து அதை பண்ணுவான் அப்படின்னு நான் காத் திருக்கேன்னு சொன்னா அது முழுமையான வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்தினதா ஆகாது
இந்த வாழ்க்கையே எனக்கு விளங்கலை இதுக்குப் பொருளே இல்லை அப்படின்னு சொல்ற தன்மை பல ஆயிரக்கணக்கான வருஷங்களாகவே இருந்திட்டிருக்கு
அதனால இந்த வாழ்க்கைக்கான முழுப்பொருளை அவன் எந்த அளவுக்குத் தன்னோட வாழ்க்கைக்கு நேர்மையானவனா இருக்கான்கறதை வச்சுதான்கணிக்க முடியும்
நாலு பேர்நாலு விதமா பொருள் கொடுத்தாலும்கூட அந்தக் கவிதைக்கு என்னிக்காவது ஒரு நாள் சரியானபொருள் கிடைக்கும்னே நான் நினைக்கிறேன்
ஆத்மாநாம் ன்னு சொல்றப்ப முழுக்க முழுக்க ஒரு கவிஞன் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டால் ஒழிய கவிதைகள் சாத்தியமே கிடையாது
ஆனா ஒரு கவிஞன் தன்னைப் பற்றி மட்டுமே தேடிக்கொண்டிருந்து தனக்கும் சமூகத்துக்கும் இடையிலான உறவு பற்றி எதுவும் கூறாமல் இருந்தால் அந்தமாதிரிக் கவிஞர்கள் காலப்போக்கில் தள்ளப்பட்டுவிடுவார்கள்
ஆனா இப்ப நீங்க குறிப்பிட்ட கவிஞர்கள் நிறைய பேர் இந்த அகவயக் கவிதைகள் நிறைய எழுதக் காரணம் அது ஒரு ஆன ஆத்மாநாம் பொதுவா கவிதையை ஆக எடுத்திட்டிருக்கிற கவிஞர்கள் மிகக்குறைவா இருக்கற இந்த நேரத்துல சில கவிஞர்கள்தான் ஆக இருக்காங்க
அவங்க அகநோக்குப் பார்வை கொண்ட கவிஞர்கள் ஆனாலும் சரி புறவயப்பட்ட பார்வை இருக்கற கவிஞர்கள் ஆனாலும் சரி மிகவும் குறைவான எண்ணிக்கையில்தான் இருக்காங்க
அவங்க கவிதைகள்ல புறவயமான பாதிப்புகள் இருக்கக்கூடிய கவிதைகள் அதிகமாக இல்லன்னு சொல்றது ஒரு பொதுவான முறைல சொல்லக்கூடிய குற்றச்சாட்டாகத்தான் எடுத்துக்க முடியும்
அதனால தான்ஜோசப் ப்ராட்ஸ்கி போன்ற கவிஞர்கள் தங்கள் தேசத்தை விட்டு வேற தேசத்துக்குப் போய் கவிதைகள் எழுத வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் உருவாறது
ங்கறது அவங்ககவிதைக்கு அவங்க ஆக இருக்காங்களா இல்லையான்னுதான் பார்க்க முடியுமேதவிர மற்றபடி ஓட எழுதறாங்களா இல்லையான்னு பாக்க முடியாது
பிரம்மராஜன் சமூகத்துல ஈடுபடுத்திக்கிட்ட எழுத்துக்கள் அதனோட வெளிப்பாட்டு முறைக்கும் ஆன வெளிப்பாட்டு முறைக்கும் தொடர்பிருக்கா
அவை எழுதப் பிரம்மராஜன் தமிழ்ச் சூழல்ல  ஏன் இந்தியச் சூழல்லயே நெரூடாவோட க்கோ லோர்காவோட க்கோ அல்லது ஸ்டீவன் ஸ்பென்டரோட் க்கோ ஒரு கவிஞனை நம்மால பார்க்க முடியலை
லயும் சரி கவிதையை சாதிச்ச முறையிலேயும் சரி அவங்க நடத்திய வாழ்க்கை முறையிலும் சரி அவங்கமாதிரி இங்கு ஒருத்தரையும் நாம பார்க்க முடியலை
ஆனா இந்தியால எவ்வளவோ விதமான மாற்றங்கள் வந்திட்டிருந்தாலும் இவ்வளவு பெரிய நாடா இருந்து இவ்வளவு மொழிகள் இருக்கும் போது நீங்க சொல்ற உடன் ஒரு உருவாற அளவுக்குப் பாதிப்புகள் இல்ல
ஆனா பாரதியாரையோ இல்ல ஆந்திராவில கர்நாடகாவில இல்ல மஹாராஷ்ட்ராவில் இருக்கிற கவிஞர்களையோ அந்த ல்ல பேசப்பட்டதாசொல்ல முடியல அதை தான் சொல்லணும்
பிரம்மராஜன் ங்கற ஆங்கிலக் கவிஞர் விமர்சகர் தன்னுடைய ங்கற சின்ன கட்டுரையோட முன்னுரையில ல் வெளியானது தன் காலத்துக்குச் சற்று பின்னால மதத்தோட இடத்தைக் கவிதை நிரப்பிடும்னு சொன்னார்
ஆத்மாநாம் அது இப்ப இல்லன்னாலும்கூட இன்னும் ஆகும்போதும் அப்பறம் ல ஆகும் போதும் அதுலயும் குறிப்பாகக் கவிதைகள்ல அதிகரிக்கும் போதுதான் அதைச் சொல்ல முடியும்
ஆனா இப்போ கவிதைகள் போற போக்கைப் பார்த்தா வேறவிதமான கவிதைகள் உருவாகும்னு சொல்ல முடியாது இந்த எதிர்க்கவிதைகள் அப்படிங்கறஒரு வடிவத்துக்குள்ள தான் வர முடியும்னு தோணறது
பிரம்மராஜன் இன்னிக்கு எப்படி நவீன ஓவியத்தைப் பயன்படுத்தறவங்க அல்லது பயில்றவங்கன்னு சொல்லலாம் அவங்க பல பேருக்கு மரபு வழியான ஓவியத்தைப் பத்தினபயிற்சி இல்லாம இருக்காங்க அல்லது புறக்கணிக்கறாங்க
அதைப் படிக்கும்போது அவன் பண்ணக்கூடிய விஷயங்களைப் பொறுத்து அவன் கவிதைகள் எழுதறான் இரண்டு பேருமே ஒரே விஷயத்தைப் பத்திதான் கவிதைகள் எழுதிண்டு வருவாங்க
அதாவது அவங்களுடைய க்கு அல்லது க்குக் குந்தகம் விளைவிக்காத அளவுக்கு அவர்கள் பொது விஷயங்களைத் தெரிஞ்சு வெச்சுருக்கனும்னு ஆக இருக்கனும்னு சொல்றார்
பிரம்மராஜன் இந்த மாதிரியான ஆழ்ந்த கலாச்சாரப் பாரம்பரியம் எந்தெந்த கவிஞர்கள்கிட்ட இருந்து வெளிப்பட்டிருக்குன்னு நீங்க நினைக்கிறீங்க
காவியங்களோ மிக நீண்ட கவிதைகளோ ரொம்ப உள்ளாழ்ந்த கருத்துக்கள் இருக்கக்கூடிய கவிதைகளோ எழுதக்கூடியவங்களைத்தான் னு சொல்லலாம்
இப்பொ எழுதக்கூடிய கவிஞர்கள் முக்கால்வாசி பேர் ஆக எழுதறாங்க இல்லை ஆக அவங்களுக்கு இருக்கற ஐ வெச்சு எழுதறாங்க மற்றபடி ங்கற ல கம்பன் மாதிரியோ இளங்கோவடிகள் மாதிரியோ திருவள்ளுவர் மாதிரியோ பாரதி மாதிரியோ இப்ப இருக்கற கவிஞர்கள் யாரையுமே சொல்ல முடியாது
ஒரு தொகுப்பை நீங்க நீண்ட காவியமா எடுத்துகிட்டீங்கனா அதுல ஒரு ம் ம் ம் அப்பறம் இதைப் பத்தின இருந்தாத்தான் நீங்க அவரை ன்னு சொல்ல முடியும்
ஆத்மாநாம் தொழிற்சாலைன்னு குறிப்பிடக்கூடிய கவிதைகள் எல்லாமே துணுக்காகவோ இல்லை விடுகதைகளாகவோ இந்த வகைப்பட்ட கவிதைகளாகவோதான் இருக்கு
அந்தமாதிரி கவிதைகள் மொத்தத்தையும் நீங்க ஒதுக்கித் தள்ளிட்டுப் பாத்தீங்கனா நாங்க பண்ற பத்திரிகைக்கு வரக்கூடிய கவிதைகள்ல வந்து ஒரு அப்பறம் ஒரு ன்னு சொல்றாங்க அதை பண்றது கஷ்டம் அந்த உள்ளழகு ஒரு அந்த யோட ல இருக்குன்னா அந்தக் கவிதையை நாங்க பிரசுரிக்கிறோம்
ஆனா பொதுவா நல்ல கவிதைக்கு வார மாத பத்திரிகைகள்ல பல லட்சக்கணக்குல விற்பனையாகிற பத்திரிகைகள்ல வரக்கூடிய கவிதைகள் குந்தகமாகத்தான் இருக்கும் எப்போதும்
வீட்டுக்காரர் தொண்டையைக் கிழித்துக் கொண்டு கத்தும் ஓம் ஜெய ஜெகதீச ஹரி ஸ்வாமி ஜெய ஜெகதீச ஹரி என்ற சத்தம் வெளியே போக வழியின்றி வீட்டின் சுவர்களிலும் கண்ணாடி ஜன்னல்களிலும் மோதி மோதி எதிரொலிக்கும்
நடுக்கும் குளிரில் எழுந்து உட்கார்ந்துகொண்டு ரஜாயை விட்டு வெளியே வர மனசில்லாமல் பஜனை சத்தத்தில் செவிப்பறைகள் கிழிய கண்கள் திகுதிகுவென்று எரிய என்ன செய்வதென்று புரியாமல் உட்கார்ந்திருக்கிறோம்
அந்த வீட்டில் வீட்டுக்காரரும் அவர் மனைவியும் கக்கூஸ் போய்விட்டு கைகளை நன்றாக சோப்புப் போட்டு கழுவுவார்களே ஒழிய கக்கூஸில் போதிய அளவு தண்ணீர் விட வேண்டும் என்று தெரியாது
தில்லியிலிருந்து சென்னை போகும் போது காலையில் எழுந்து ஜன்னல் வழியே பார்த்தால் மக்கள் ஒரு சோடா புட்டியில் தண்ணீர் எடுத்துக் கொண்டு ஒதுக்குப்புறமாக போவது தெரியும்
என்று கேட்டுவிட்டு கிராமங்களில் மக்கள் தண்ணீர் இல்லாமல் எப்படி அவதிப்படுகிறார்கள் என்பது பற்றியும் அப்படி இருக்கும்போது இங்கு நகரங்களில் நாம் கக்கூஸுக்கென்றே எத்தனை கேலன் தண்ணீரைக் கொட்டி வீணடிக்கிறோம் என்பது பற்றியும் விரிவாக ஒரு லெக்சர் கொடுத்தார்
இப்படி ஒவ்வொரு வீடாக மாற்றிக்கொண்டிருந்தபோதுதான் ஒரு நாள் என் நண்பர் ஒருவர் தான் வெளிநாடு செல்ல இருப்பதாகவும் தன் வீட்டில் இரண்டு மூன்று வருடங்கள் வந்து இருந்து கொள்ளலாம் என்றும் சொன்னார்
கிட்டத்தட்ட தில்லி ஜனத்தொகையில் பாதி அளவு மக்கள் கிழக்கு தில்லியில் இருந்தாலும் இந்த ஜமுனா பாக் பகுதி என்பது அலுவலகத்தில் வேலை பார்க்கும் ஒரு சராசரி நபருக்கு அச்சுறுத்தல் தரும் ஒரு இடமாகத்தான் இருந்து வருகிறது
கொலை கொள்ளை கற்பழிப்பு நபர்கள் கடத்தப்படுதல் தில்லியின் மிகப்பெரிய மலிவுவிலை சாராயக்கடை போன்ற விஷயங்களே இதற்குக் காரணமாகக் கருதப்பட்டாலும் எனக்கு என்னவோ தில்லியை கிழக்கு தில்லியுடன் இணைக்கும் இரண்டு பாலங்கள்தான் மிகப்பெரிய பிரச்சினை என்று தோன்றியது
ஒவ்வொரு வாகனமும் இந்தத் தடையைத் தாண்டிச் செல்ல வேண்டியிருப்பதால் எப்போதுமே ஏற்பட்டுக்கொண்டிருக்கும் டிராஃபிக் ஜாம்
இதற்கிடையில் ஏதாவது ஒரு வாகனம் முந்திச் செல்ல முயன்று ஏடாகூடமாக மாட்டிக் கொண்டுவிட்டால் ஒரு வாகனம் கூட நகர முடியாமல் போய் நிலைமை சீராக பல மணி நேரம் ஆகும்
மயூர் விஹாரின் மூன்றாவது செக்டாரின் பிரதான சாலையில் ஒரு தென்னிந்தியத் தம்பதி நடந்து சென்று கொண்டிருக்கும்போது அவர்களின் அருகே வேகமாக வந்த ஆட்டோ ஒன்று அந்தப் பெண்ணை ஆட்டோவில் இழுத்துப் போட்டுக்கொண்டு சென்றுவிட்டது
காலை பதினோரு மணி அளவில் ஒரு கதவைத் திறந்து பார்ப்பது வழக்கமில்லை என்பதால் கதவின் பீப் ஹோல் வழியே எட்டிப் பார்த்திருக்கிறார் வீட்டிலிருந்த பெண்மணி
என்று கேட்க நாங்கள் தேஸு விலிருந்து வந்திருக்கிறோம் இந்த வீட்டின் மீட்டர் ரொம்ப வேகமாக ஓடுவதாக புகார் வந்திருக்கிறது பார்க்க வேண்டும் என்று சொல்ல மறுபேச்சு பேசாமல் கதவைத் திறந்துவிட்டிருக்கிறாள் அந்தப் பெண்
சாமான்கள் டெம்போவில் வந்து இறங்கியபோது ஒரு பன்னிரெண்டு வயது மதிக்கத்தக்க சர்தார் பையன் இஸ் கர் மே ஆப் ஹீ நயா ஆரஹே ஹேங் அங்கிள்
அவன் குறிப்பிட்ட கஹானி பற்றி அவனிடம் கேட்டு அவனை வருத்தமடையச் செய்ய வேண்டாம் என்று நினைத்து அவனிடம் அதைப் பற்றிபிறகு நான் கேட்கவில்லை
ஆனால் அடிக்கடி அவனுடைய அம்மாவைத்தான் பார்த்திருக்கிறேனே ஒழிய அவனுடைய அப்பாவைப் பார்த்ததில்லை என்ற விஷயம் உறுத்திக் கொண்டேயிருந்தது
மூன்று மாதங்களுக்கு முன்னால்தான் பஞ்சாப் தீவிரவாதிகளை அடக்குவதற்கான சிறப்புப் பிரிவில் சேர்க்கப்பட்டு பஞ்சாபுக்கு அனுப்பப்பட்டார்
லால் கிலாவில் கலிஸ்தான் கொடியை ஏற்றியே தீருவேன் என்று சபதமிட்ட கொடிய தீவிரவாதியான சந்த் பிந்த்ரான்வாலேயை ஒழித்துக் கட்டுவதற்காகச் சென்ற மாதம் நடந்த பயங்கர சண்டையின் போது உயிர்நீத்த ராணுவ வீரர்களுள் சர்தார் சுச்சா சிங்கும் ஒருவர்
ரேக்கியிடமிருந்து இந்தக் கஹானியைக் கேட்டதும் போன மாதத்து பேப்பர் கட்டை எடுத்துவந்து ஜூன் க்கு மேற்பட்ட பேப்பர்களைப் புரட்டினேன்
நீல நட்சத்திர நடவடிக்கை என்பது எங்கோ நடந்த விஷயம் என்பதாக இருந்தது மாறி இப்போது என்னருகே நெருங்கி வந்து என் வீட்டுக்குள்ளேயே நுழைந்து விட்டதாகத் தோன்றியது
உயிர் நீத்த மொத்த ராணுவ வீரர்கள்  பேர் என்றும் காயமுற்ற ராணுவ வீரர்கள்  பேர் என்றும் பொது மக்களும் தீவிரவாதிகளும் சேர்ந்து முப்பது பெண்களும் ஐந்து குழந்தைகளும் அடக்கம் என்றும் செய்தித்தாளில் அரசு தரப்பில் அறிவிக்கப்பட்டிருந்தது
ஹர்மந்திர் சாஹிபைத் தவிர தர்பார் சாஹிபின் பல பகுதிகலும் டாங்கிகளால் சின்னாபின்னமாக்கப் பட்டிருந்த புகைப்படங்களும் இப்போது வேறுவித அர்த்தத்தைத் தருவனவாகத் தோன்றின
ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு வெறும் எண்களாகத் தெரிந்த விபரங்கள் இப்போது ரத்தமும் சதையுமாக எத்தனையோ பேரை அனாதைகளாக விட்டுப் போய்விட்ட மனித உயிர்களாகத் தெரிய ஆரம்பித்தன
சர்தார் சுச்சா சிங்கின் தியாகத்திற்காக ஜஸ்பீர் கௌருக்கு மெடல் தரும்போது இந்த ரேக்கி என்கிற அப்பாவை இழந்த சிறுவனைப் பற்றி அரசு யோசிக்குமா
தீவிரவாதிகளைப் பற்றியும் அவர்களிடமிருந்த வெடி மருந்து மற்றும் நவீன ரக ஆயுதங்கள் பற்றியும் சுரங்கப் பாதைகள் பற்றியும் நிலவறைகள் பற்றியும் அகால் தக்தை நோக்கி முன்னேறிய ராணுவ வீரர்கள் குருவிகள் சுட்டுக் கொல்லப்படுவது போல் ஒவ்வொருவராக சுடப்பட்டு வீழ்ந்தது பற்றியும் வேறு வழியில்லாமல் டாங்கிகள் அனுப்பப்பட்டு அகால் தக்தின் பெரும் பகுதி அழிந்து விட்டது பற்றியும் நிச்சயமாக ஒரு கார்சேவா மூலம் அழிந்துவிட்ட அகால் தக்தை மீண்டும் நிர்மாணிப்போம் என்று அறிவித்த அரசாங்கத்தின் உறுதிமொழி பற்றியும் பக்கம் பக்கமாகப் பேசியது செய்தித்தாள் அகால்தக்த் காலமற்றவனின் அரியணை அகாலத்தை காலத்திற்குள் அடக்கும் முயற்சியில் ஒரு அகால் தக்த் காலத்தை அகாலமாக்கும் முயற்சியில் நூற்றுக்கணக்கான மனித உயிர்கள் கார் சேவா அகாலத்திற்கு ஒரு அரியணை அமைத்துவிடலாம்
தொடர்ந்து பேசிக் கொண்டிருந்தபொழுது ரேக்கி இதுவரை ஒரு சினிமாகூட சினிமா தியேட்டருக்குச் சென்று பார்த்ததில்லை என்றும் தெரிந்தது
மாதம் ஒரு இடம் என்று ஒவ்வொரு இடமாகச் சென்று பார்த்து விடுவது என்று முடிவு செய்தோம் லால் கிலா கனாட் பிளேஸ் பாலிகா பஸார் ஒரு நல்ல இந்தி சினிமா ஒரு சைனீஸ் ரெஸ்டாரண்ட்
தங்கத்தால் செய்து வைரத்தால் இழைத்த மயிலாசனம் இங்கேதான் இருந்தது என்று எழுதப்பட்டிருந்த இடத்தில் நின்றுகொண்டு அந்த மயிலாசனத்தை யார் எடுத்துப் போனது என்று கவலைப்பட்டார்கள்
ரேஷ்மாவின் பஞ்சாபியையும் அவளுடைய உச்சிக் கொண்டையையும் பார்த்தால் அவளை ஒரு தமிழ்க் குழந்தை என்றே சொல்ல முடியாது போல் தோன்றியது
குழந்தைகள் இருவரும் பஞ்சாபியில் பேசிக் கொண்டு என்னுடன் தமிழில் பேசுவதையும் அவர்களுடன் வந்திருக்கும் ஒரு தென்னிந்தியனான என்னையும் மற்றவர்கள் மிகவும் ஆச்சரியத்துடன் திரும்பித் திரும்பிப் பார்த்தார்கள்
குழந்தைகள் களைத்துப் போயிருந்ததால் இப்படியே பஸ் பிடித்து வீட்டுக்குப் போவதை விட கனாட் பிளேஸ் போய் சைனீஸ் ரெஸ்டாரெண்டில் சாவகாசமாகப் பொழுதைக் கழித்துவிட்டுப் போகலாம் என்று தோன்றியது
ரெஸ்டாரண்டின் உள்ளே நுழைந்ததும் அதன் அரையிருட்டு மேலே தொங்கிக் கொண்டிருந்த அலங்கார வண்ண விளக்குகள் சர்வர்களின் நீண்ட தொப்பி மேஜையின் மேல் ஒரு அலங்காரமான கிளாஸில் வைக்கப்பட்டிருந்த கை துடைக்கும் பேப்பர் மிக மெலிதாக ஒலித்துக் கொண்டிருந்த பாப் இசை எல்லாமாகச் சேர்ந்து அந்த சூழலை ஏதோ ஒரு கனவுலகத்தைப் போல் ஆக்கியிருந்தது
சோலே பட்டூரா பாலக் பனீர் கோஃப்தா நான் பிரெட் பீஸ் மசாலா ஆலு ஃப்ரை என்று அயிட்டங்களின் சாதக பாதகங்களையும் பற்றி விவாதித்துவிட்டு கடைசியில் இரண்டு சிக்கன் நூடுல்ஸ் வாங்கி மூன்றாகப் பங்கிட்டுச் சாப்பிடலாம் என்று முடிவாயிற்று
அவர் இங்கே வேலையில் இருந்தபோது எப்போது பார்த்தாலும் வேலை வேலை என்றுதான் கிடந்தாரே ஒழிய ஒரு இடத்திற்குக் கூட என்னை அழைத்துப் போனதில்லை
நானும் விடாப் பிடியாக அவருடன் பேசிப் பேசி ஒரு முறையாவது எங்களுடன் வரவேண்டும் என்று சொல்லி கடைசியில் தர்பார் சாஹிப் போவது என்று முடிவாயிற்று
அவர் ஒருவேளை ஒரு முரட்டு அப்பாவாக எதற்கெடுத்தாலும் அடித்துக்கொண்டும் திட்டிக்கொண்டும் இருந்திருந்தால் கூடப் பரவாயில்லை அங்கிள்
உணர்ச்சியை குரலிலோ முகத்திலோ வெளிக்காட்டிக் கொள்ளாமல் அழாமல் வேறு யாருக்கோ நடந்த ஒன்றைப் பற்றி விவரிப்பது போல் சொன்னான் ரேக்கி
கடைசியில் ஒரு வழியாக அடுத்த ஞாயிற்றுக்கிழமை கனாட் பிளேஸ் போய் எந்தத் தியேட்டரில் டிக்கெட் கிடைக்கிறதோ அந்தப் படத்திற்குப் போய் விடுவது என்று முடிவு செய்தோம்
ஞாயிற்றுக் கிழமைக்காக ரேக்கியும் ரேஷ்மாவும் ஆசையுடன் காத்துக் கொண்டிருந்தபோது அதற்கு முன்னதாக புதன் கிழமை காலை பத்து மணி அளவில் அந்தச் செய்தி காட்டுத்தீயைப் போல் பரவி எங்கள் மயூர் விஹாரை வந்து அடைந்தது
செய்தி கிடைத்ததும் உடனடியாக டெப்போவுக்குப் போய்ச் சேர முடியாமல் வழியிலேயே மாட்டிக்கொண்ட பஸ்களை கொளுத்திவிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள் சிலர்
ஊரடங்கு உத்தரவு என்றால் வெளியில் யாரைக் கண்டாலும் சுடலாம் என்றுதானே அர்த்தம் என்று பலவாறாக யோசித்துக்கொண்டே தூக்கம் வராமல் புரண்டு புரண்டு படுத்துக் கிடந்தபோது வெளியே வெகு தூரத்தில் பெரும் கூச்சல் கேட்டு எழுந்தேன்
அடுத்த மனிதர் மீதான வெறுப்பைக் கொல்லுங்கள் என்று சொன்ன அந்த அன்னையின் வாசகங்களை நாம் இந்த சோதனையான தருணத்தில் நினைவுபடுத்திக் கொண்டு அமைதியையும் பொறுமையும் கடைப்பிடித்து உலகிற்கு பாரதத்தின் பண்பை எடுத்துக் காட்டுவோம் என்று தெளிவான அமைதியான குரலில் மக்களுக்கு வேண்டுகோள் விடுத்தார்
தாங்கள் கல்யாண்புரியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் திர்லோக்புரியில் சீக்கியர்கள் அதிக அளவில் இருப்பதால் இங்கே வந்தால் பாதுகாப்பு கிடைக்கும் என்று எண்ணி இங்கே வந்து விட்டதாகவும் இங்கே வந்தபிறகுதான் இங்கேதான் எல்லா இடங்களையும் விட அதிக அளவில் கலவர நடந்திருப்பது தெரியவந்தது என்றும் சொன்னார்
பாதி பேர் வீட்டை வெளியே பூட்டி விட்டு பின்பக்கம் வழியாக உள்ளே போய் ஒளிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்றும் பெரும் பகுதி மக்கள் வது பிளாக்குக்குப் போய் விட்டார்கள் என்றும் சொன்னார்கள்
ஒவ்வொரு வீடாகப் போய்ப் பார்த்து சீக்கியனாக இருந்தால் வெளியே இழுத்துக்கொண்டு போய் மண்ணெண்ணெயை ஊற்றிக் கொளுத்துகிறார்கள்
ரேடியோ செய்தியில் இன்று கலவரம் நடக்கும் இடங்களுக்கு ராணுவம் அனுப்பப்பட்டிருக்கிறது என்றும் ஊரடங்கு உத்தரவு போடப்பட்டிருக்கிறது என்றும் நிலைமை கட்டுக்குள் இருக்கிறது என்றும் தெரிவிக்கப்பட்டது
நேற்று பிரதம மந்திரி சுடப்பட்டபோது ஜனாதிபதி வெளிநாட்டில் இருந்ததால் செய்தி கிடைத்து அன்று மாலை தில்லி திரும்பி விமான நிலையத்திலிருந்து ஏஐஎம்எஸ்ஸுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தபோது அவரது காரில் கற்கள் வீசப்பட்டன என்றும் அவரது காரைத் தொடர்ந்து மற்ற கார்களும் கூட கல்வீச்சால் பாதிக்கப்பட்டன என்றும் பிபிஸி
தீன் மூர்த்தி ஹவுஸிலிருந்த பிரதமரின் உடலையும் அந்த உடலை தரிசிக்க வந்த மக்களையும் காட்டியபோது ரொம்பவும் அசாதாரணமான கோஷங்களெல்லாம் எழுப்பப்பட்டன
உதாரணமாக பாரத் கீ படி பேட்டீ கோ ஜிஸ் நே கூன்கியா உஸ் வம்ச கோ மிடாயேங்கே முந்தின இரவு முழுக்கவும் தூங்காத காரணத்தால் மிகவும் களைப்பாக இருந்தது
திடீரென்று எரிந்து கருகிய இன்னமும் எரிந்து கொண்டிருக்கிற உடல்களின் நாற்றமும் பெட்ரோல் மண்ணெண்ணை டீசல் போன்றவற்றின் நாற்றமும் தாங்க முடியாமல் மூக்கை வந்து தாக்கியது
தள்ளாடித் தள்ளாடி நடந்து வந்த பிணம் அப்படியே எங்கள் மீது விழ வயிற்றில் கட்டப்பட்டிருந்த தலைப்பாகைத் துணி அவிழ்ந்து குடல் எங்கள் கைகளில் சரிந்தது
கலவரம் ஆரம்பித்த உடனேயே எல்லோரும் ஓடிப்போய் ஆவது பிளாக்கிலுள்ள இந்துக்களின் வீடுகளில் ஒளிந்து விட்டதாகவும் ஆனால் இன்று அங்கேயும் கும்பல் வந்து தேடுவதாகவும் இன்று பூராவும் இருவரும் அவர்கள் ஒளிந்திருந்த வீட்டின் ரஜாய் பெட்டியிலேயே மறைந்திருந்ததாகவும் இனிமேலும் அங்கே இருப்பது ஆபத்து என்று எண்ணியே ஓடிவந்துவிட்டதாகவும் சொன்னாள்
அவளிடமும் ரேக்கியிடமும் இனி உங்கள் பெயர் பிந்தியா ரேக்கியின் பெயர் ராகேஷ் என்று சொல்லி இனிமேல் இங்கிருந்து போகும்வரை ஸல்வாருக்கு பதிலாக புடவை கட்டிக்கொள்ளுங்கள் என்று கேட்டுக்கொண்டு மீனாவிடம் அவளுக்குப் புடவை கொடுக்கச் சொன்னேன்
இந்த முறை ஜீப்புகளில் வந்த கும்பல் வீடுகளை நோக்கிப் போகாமல் நேராக ரேஷன் கடைக்குப் போய் அந்தக் கடைக்காரரை சாவியுடன் அழைத்துவரச் செய்தது
அவர் வந்து சேர்ந்ததும் கடை திறக்கப்பட்டு ரேஷன் கார்டு வைத்திருப்பவர்களின் பெயர்கள் மற்றும் முகவரி அடங்கிய ரெஜிஸ்தர் தேடி எடுக்கப்பட்டது
இதையெல்லாம் வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருந்த ஒரு வயதான போலீஸ்காரர் என்னைக் கூப்பிட்டு தம்பி பிரதம மந்திரியைச் சுட்ட இரண்டு பேருமே போலீஸ்காரர்கள்
முந்தின நாள் சந்தித்த கல்யாண்புரிக்காரர்களிடம் வாள் கம்பு என்று கொஞ்சம் ஆயுதங்கள் இருந்ததால் அவர்களிடம் சொல்லலாம் என்று நினைத்தேன்
என் அண்ணன் இப்போது ஆக்ராவுக்கு ஸ்பெஷல் டியூட்டியில் போயிருப்பதால் இவர்கள் இங்கே எங்களுடன் தங்கியிருக்கிறார்கள் என்று சொன்னேன்
ஆனால் பிபிசியில் கேட்டபோது இன்றைய தினம்தான் இந்த மூன்று நாட்களிலேயே மிகவும் உச்சக்கட்ட கலவரங்கள் நடந்த தினமாகத் தெரிவித்தது
தீஸ் ஹஸாரி போலீஸ் மார்ச்சுவரியில் இருநூறு உடல்கள் கிடந்ததாகவும் கிழக்கு தில்லியில் ஷக்கர்பூர் கல்யாண்புரி ஷாதரா கிருஷ்ணா நகர் பட் பட் கஞ்ஜ் ஷிவ்புரி சந்தர் நகர் காந்தி நகர் கீத்தா காலனி துர்காபூர் பஜன்புரா சீமாபுரி போன்ற இடங்களில் ஆயிரம் பேர் கொல்லப்பட்டதாகவும் ஆனால் அதே கிழக்கு தில்லியில் நத்து காலனி மற்றும் திர்லோக்புரி என்ற இரண்டு இடங்களில் மட்டுமே ஆயிரம் பேர் கொல்லப்பட்டதாகவும் மேற்கு தில்லியில் மங்கோல்புரி சுல்தான்புரி புத்விஹார் என்ற இடங்களிலும் வடக்கு தில்லியில் நரேலா ஜஹாங்கிர்புரி என்ற இடங்களிலும் பல காலனிகளில் ஒரு ஆண் கூட விடப்படாமல் அத்தனை ஆண்களும் கொல்லப்பட்டதாகவும் ரயில்களில் வெறும் பிணங்களே வந்து சேர்ந்ததாகவும் புதுதில்லியைத் தவிர மற்றபடி தில்லி முழுவதிலும் போலீஸே இல்லாதது போன்ற தோற்றத்தைத் தருவதாகவும் எங்காவது ஓரிரண்டு இடங்களில் தென்படும் ராணுவம் கூட எதுவும் செய்ய முடியாமல் வெறும் பார்வையாளர்களாகவே நின்று கொண்டிருப்பதாகவும் பிபிசியில் சொன்னார்கள்
சாலைகளிலும் தெருக்களிலும் கருகிய உடல்களும் அடித்துக் கொல்லப்பட்ட உடல்களும் துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்ட உடல் உறுப்புகளும் இறைந்து கிடந்தன
பிணங்களை அப்புறப்படுத்திக் கொண்டிருந்த ராணுவ சிப்பாய்கள் முழுக்கவும் எரிந்து போன அந்தக் கூடாரத்தை அதிர்ச்சியுடன் பார்த்துக்கொண்டிருந்தார்கள்
பலகையின் மேல் முழங்காலை கைகளால் கட்டிக்கொண்டு முழங்கால்களுக்கிடையே முகத்தைப் பதுக்கிக் கொண்டு அமர்ந்த நிலையில் இருந்தன இரண்டு சிறிய உடல்கள்
எரிந்து நின்ற கதவை உதைத்துத் திறந்த பொழுது உள்ளே ஒரு அறுபது வயது மதிக்கத்தக்க ஒருவர் அந்தக் குழந்தைகளை நோக்கி ஒரு கையை உயர்த்தியபடி நின்றுகொண்டிருந்தார் உடல் கருகிய நிலையில்
நேற்று மாலை ஒரு இந்துவின் வீட்டில் ஒளிந்திருந்த இந்த சீக்கியக் கிழவரும் அவருடைய பேரன்களும் ஜீப்பில் வந்த கும்பலால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு அவர்கள் துரத்தத் துரத்த ஓடி வந்து இந்தக் குடிசையில் ஒளிந்ததாகவும் துரத்தி வந்த கும்பல் அதற்கு மேல் குடிசையில் போகாமல் அச்சா ஹுவா இன் கோ ஜலாகே இதர் ஹீ லோடி பனாயேங்கே  என்று சொல்லி அந்தக் குடிசையையே கொளுத்தி விட்டுவிட்டதாகவும் சொன்னார்கள் அந்தக் காலனி வாசிகள்
பிணங்கள் அப்புறப்படுத்தப்படுவதையும் தொடர்ந்து வந்து கொண்டிருந்த ராணுவ லாரிகளையும் பார்த்த பிறகு அந்த பிளாக்கில் ஒளிந்திருந்து மிஞ்சிய பெண்களும் குழந்தைகளும் ஒவ்வொரு வீட்டிலிருந்தும் வெளியே வந்தார்கள்
தங்கள் வீட்டு ஆண்கள் அத்தனை பேரையும் இழந்து அழுதுகொண்டிருந்த அவர்களையும் ராணுவத்தினர் தங்கள் லாரிகளில் ஏற்றிக்கொண்டு சென்றார்கள்
நாளை நிலைமை சீரடையலாம் என்று தோன்றுகிறது என்று மீனாவிடம் சொல்லிக்கொண்டிருந்தபோது கதவை யாரோ விரல் நுனியால் தட்டுவதுபோல் சத்தம் கேட்டது
வெளியே நடந்த சச்சரவைக் கேட்டு வீட்டிலிருந்த அனைவரும் வெளியே வர கும்பலில் ஒருத்தன் ரேக்கியின் கழுத்தைப் பிடித்து தள்ளிக்கொண்டு போனான்
கையில் ஒரு டின்னை வைத்திருந்த ஒருவன் இதர் ஹீ லோடி பனாயேங்கே என்று சொல்ல மற்றொருவன் நஹி பையா பெட்ரோல் காஃபி நஹீங் ஹை
ஏக் ஏக் கர் கே பெட்ரோல் கோ கதம் நஹி கர்னா  என்று சொல்லிக் கொண்டே ரேக்கியை ஜீப்புக்குள் தூக்கிப் போட்டு ஜீப்பைக் கிளப்பினான் ஒருவன்
ஜஸ்பீரும் மீனாவும் ஜீப்பை துரத்திக்கொண்டே ஓட அவர்களின் பின்னால் ஓடிய ரேஷ்மாவைத் தூக்கிக்கொண்டு செயலற்று நின்றேன் நான்
பஞ்சாப் கிராமங்களில் இந்துக்கள் தங்கள் வீடுகளிலேயே சாராயம் காய்ச்சிக் குடித்துவிட்டு பழைய பொருட்களைக் கொளுத்தி அதைச் சுற்றி நின்று நடனமாடி லோடியைக் கொண்டாடுவது வழக்கம்
டெல்லி மற்றும் மும்பை நகரங்களுக்கு புதிய வான் பாதுகாப்பு ஏவுகணைகளை அமெரிக்காவிடமிருந்து வாங்க மத்திய அரசு முடிவு இந்திய கப்பல் படையில் உள்ள பழைய ஹெலிகாப்டர்களை நீக்கி விட்டு புதிய நவீன ஹெலிகாப்டர்களை சேர்க்க பல முறை முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டு அனைத்தும் தோல்வியடைந்த நிலையில் மீண்டும் ஒரு முறை புதிய டெண்டரை வெளியிட்டுள்ளது கப்பல் படை
சாதாரண வேலைகளுக்காக சுமார்  இலகு ரக ஹெலிகாப்டர்களும் கடல் பாதுகாப்பு தாக்குதல் மற்றும் உளவு வேலைகளுக்காக சுமார்  ஹெலிகாப்டர்களையும் வாங்க முடிவெடுத்துள்ளது
அதே நேரம் கிடப்பில் போடப்பட்டுள்ள நீர்மூழ்கி தேடி அழிக்கும் ஹெலிகாப்டர் வாங்கும் திட்டமும் அரசுடன் பேச்சுவார்த்தை வடிவில் உள்ளது என்றும் கப்பல் படை தெரிவித்துள்ளது
ஆக மொத்தம் சுமார்  ஹெலிகாப்டர்களுக்காக சுமார்  பில்லியன் டாலர் அளவு தொகையை அடுத்த பத்து ஆண்டுகளுக்குள் செலவிடவுள்ளது கப்பல் படை
தற்போதும் ஏன் இன்னும் சில ஆண்டுகள் கூட பழைய ஹெலிகாப்டர்கள் வைத்து தான் பிரச்சனைகளை சமாளிக்க வேண்டிய நிர்பந்தத்தில் உள்ளது கப்பல் படை
கப்பல் படையிடம் தற்போது சுமார்  முதல்  வரை சீட்டாக் இலகு ரக ஹெலிகாப்டர்கள் சுமார்  சீ கிங்க் போக்குவரத்துக்கான ஹெலிகாப்டர் சுமார்  மார்க்  சீ கிங்க் நீர்மூழ்கி தேடி அழிக்கும் ஹெலிகாப்டர்
மேலும் சுமார்   நீர்மூழ்கி தேடி அழிக்கும் ஹெலிகாப்டர் சுமார்  ராடார்களை கொண்ட  ஹெலிகாப்டர்கள் அதோடு உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட துருவ் ஹெலிகாப்டர்கள் சிலவற்றையும் கப்பல் படை பயன்படுத்தி வருகிறது