sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தமிழ் செய்தி நாட்டுநடப்பு கட்டுரை அரசியல் சினிமா விமர்சனம் தொழில்நுட்பம் கிரிக்கெட் ஸ்போர்ட்ஸ் புத்தகம் காவிரிப் பிரச்சனை ஆம் ஆண்டு சென்னை பிரசிடென்ஸிக்கும் மைசூர் மாகானத்துக்கும் இடையே ஆற்றின் தண்ணீரைப் பிரித்துக்கொள்வதில் ஆரம்பித்தது
இல் இரண்டு மாநிலங்களுக்கு இடையே ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது இந்த ஒப்பந்தத்தில் இப்பொழுது இருக்கும் பாசன வசிதிகளை புதிதாக கட்டப்படும் எந்த அனைக்கட்டும் சேதப்படுத்தக்க்கூடாது என்றும் அப்படி புதிதாகக் கட்டப்படும் எந்த அனையும் தமிழ்நாட்டின் ஒப்புதலோடுதான் கட்டப்பட வேண்டும் என்றும் சொல்லப்பட்டது
அதற்குப் பதிலாக மத்திய அரசின் அனுமதி பெறாமல் புதிதாக நான்கு ஹரங்கி கபினி ஹேமாவதி சுவர்னாவதி கட்டுமானப் பணிகளைத் துவக்கியது
மற்றும் இல் போடப்பட்ட ஒப்பந்தம் மொத்த தண்ணீரில்  சதவிகிதம் தமிழ்நாட்டுக்கும் புதுச்சேரிக்கும்  சதவிகிதம் கர்நாடகாவிற்கும் எஞ்சியிருக்கும் தண்ணீரை கேரளாவிற்குக் கொடுக்கவேண்டும் என்று கூறப்பட்டது
இல் போடப்பட்ட ஐம்பது வருடத்துக்கான ஒபந்தம் இல் காலாவதியாகிவிட்டது காவிரி கர்நாடகாவில் தொடங்குவதால் எங்களுக்கே காவிரியில் உரிமை அதிகம் என்று வாதிட்டது
பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்துக்கும் மைசூர் மகாராஜாவுக்கும் இடையே போடப்பட்ட ஒப்பந்தம் இப்பொழுது செல்லாது செல்லாது என்று விஜயகுமாராய் திமிர் காட்டியது
இல் மத்திய அரசு எந்தெந்த மாநிலங்கள் தமிழ்நாடு கர்நாடகா கேரளா புதுச்சேரி எவ்வளவு தண்ணீர் பயன்படுத்துகின்றனர் என்கிற கணக்கு எடுப்பதற்கு ஒரு கமிட்டியை நியபித்தது
சதவிகிதத்தை கர்நாடகாவும் தமிழ்நாடும் பிரித்துக்கொள்ள வேண்டும் என்றும் மீதமிருப்பதை புதுச்சேரிக்கும் கேரளாவிற்கும் பிரித்துக்கொடுக்க வேண்டும் என்று கூறியது
இல் தஞ்சாவூரிலிருக்கும் ஒரு விவசாயிகள் குழுமம் சுப்ரீம் கோர்ட்டில் மனு செய்து காவிரிப் பிரச்சனையைத் தீர்க்க ஒரு ட்ரிபியூனல் ஏற்பாடு செய்யவேண்டும் என்று சொன்னது
இல் இருந்து  வரையிலான நீர் உபயோகத்தை ஆராய்ந்து காவிரி ட்ரிப்யூனல் இல் கர்நாடகா தமிழகத்துக்கு வருடந்தோரும் ஜூன் முதல் மே மாததிற்குள் மேட்டூர் அணைக்கு  அளவு தண்ணீர் கொடுக்க வேண்டும் என்றும் மேலும் கர்நாடகா விவசாய நிலங்களை அதிகப்படுத்தக்கூடாது என்றும் இடைக்காலத் தீர்ப்பு வழங்கியது
அடுத்த மூன்று வருடங்களுக்கு இரு மாநிலத்திலும் நல்ல மழை இருந்ததால் பெரிய போராட்டங்கள் இல்லாமல் இரு மாநிலங்களும் அமைதியாக இருந்தன
பிறகு நிறைய போராட்டங்களுக்குப் பிறகு சுப்ரீம் கோர்ட் அன்றைய பிரதம மந்திரி பி வி நரசிம்மராவ் தலைமையிட வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டது
தமிழ்நாட்டிற்கு  டி எம் சியும் கர்நாடகாவிற்கு  டி எம் சியும் கேரளாவிற்கு  டி எம் சியும் புதுச்சேரிக்கு  டி எம் சியும் அறிவித்தது
இல் பிப்ரவரி  அன்று மத்திய அரசு இன் இறுதித் தீர்ப்பை உறுதிசெய்து கெஜட்டில் பதிவு செய்தது காவிரி மேலான்மை வாரியம் அமைக்கவும் உத்தரவிட்டது
ஒவ்வொரு வருடமும் செப்டம்பர் மாதத்திற்குள் தண்ணீர் வரவில்லையெனில் சம்பா பயிர்கள் வாடிவிடுமே என்ற கவலை விவசாயிகளிடம் தொற்றிக்கொள்ளும்
கடைசியில் செப்டம்பருக்கு கொஞ்சம் முன்பு சுப்ரீம் கோர்ட்  குசக்ஸ் கிட்டத்தட்ட ஒரு டி எம் சி அளவு மட்டுமாவது திறந்துவிடுங்கள் என்று கேட்கும்
உரை என்பது இன்று கலைச்சொல்லாய் ஒரு நூலுக்குக் குறிப்பாகப் பழங்கால நூலுக்குப் பொருள் விளக்கம் தரும் முறையில் எழுதப்பட்டு மூல நூலும் சேர்ந்தது என்ற பொருளில் தமிழ் அறிஞர்களிடையே வழங்குகிறது
உரைநடை என்ற பொருளிலும் உரைவகை நடையே நான்கென மொழிப செய்யுள் இன்று வழங்கும் விருத்தி உரை என்ற சிறப்புப் பொருளிலும் சூத்திரத்துப் பொருள் அன்றியும் யாப்புற இன்றியமையாது இயைபவை எல்லாம் ஒன்ற உரைப்பது உரைஎனப் படுமே மரபு பயின்று வந்துள்ளது
அதே போல நூல் என்ற சொல்லும் தொல்காப்பியத்தில் பொதுப் பொருளிலும் தன் நூலானும் முடிந்த நூலானும் மரபு பாட்டு உரை ஆகிய இரண்டோடு மாறுபட்ட அறிவியல் நூல் அல்லது இலக்கண நூல் பாட்டு உரை நூலே செய்யுள் என்ற பொருளிலும் வழங்கினாலும் இன்று பொதுப்பொருள் மட்டுமே வழக்கத்தில் உள்ளதற்கும் கல்விப் பரவலாக்கமே காரணமாக இருக்கலாம்
தொல்காப்பியரே ஒரு இடத்தில் நூலையும் உரையும் மாறுபடுத்திக் கையாண்டிருப்பது நூலினான உரையினான செய்யுள் இன்றைய வழக்குக்கும் வரலாற்றுப் பின்னணி இருக்கிறது என்பதையும் தமிழ்ச் சமூகத்தின் வரலாற்றுத் தொடர்ச்சியையும் புலப்படுத்துவதாக அமைந்துள்ளது குறிப்பிடத்தகுந்தது
உரை என்னும்போது அதற்கு ஒரு மூல நூல் இருக்க வேண்டும் என்பதும் அதுபோல மூல நூலை எழுதிய ஆசிரியர் உரை எழுதிய ஆசிரியர் உரையாசிரியர் இருக்க வேண்டும் என்பதும் வெளிப்படை
அந்த உரை மூல நூலுக்கும் உரையாசிரியர்க்கும் உள்ள உறவு உரையாசிரியரின் துறை பயிற்சி அவரின் ஆளுமை அதாவது புலமை சமூகப் பண்பாட்டு உணர்வு வரலாற்று உணர்வு உரை நோக்கம் ஆகியவைகளையும் புலப்படுத்தும்
இலக்கண உரை அறிவியல் துறை சார்ந்தது என்பதால் உரைக் கருத்து மூல நூல் கருத்தாக மாறும் நிலை உதாரணம் இளம்பூரணர் என்ற உரையாசிரியர் கருத்து நன்னூல் என்ற இலக்கண நூல் கருத்தாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நிலை உண்டு என்னும்போது இலக்கண உரையின் தனிச் சிறப்பு புலனாகும்
உதாரணமாகத் தொல்காப்பியச் செய்யுளியலுக்கு உரை எழுதிய இளம்பூரணர் மனப்பாங்கும் அதற்குப் பின் பேராசிரியர் மனப்பாங்கும் மாறுபட்டதை இந்த நூல் ப
அதாவது இளம்பூரணர் பிற்கால மரபுகளைப் பொருத்திக்காட்டும் முயற்சியில் ஈடுபட பேராசிரியர் மூல நூலின் கால உணர்வையும் கருத்து உணர்வையும் அடிப்படையாகக் கொண்டே உரை வகுத்துள்ளது இலக்கணம் பற்றிய மாறுபட்ட கருதுகோள்களே காரணம்
அதாவது இலக்கணம் எல்லாக் காலத்துக்கும் பொருந்துவதாக உரை நூல் உதவ வேண்டும் என்ற கருதுகோள் ஒன்று அது இளம்பூரணர் கருத்தின் அடிப்படை
அதனால்தான் இந்த நூலில் முதல் இயல் தமிழ் இலக்கண உரை வரலாறு இரண்டாவது இயல் யாப்பியல் உரைகள் என்று அமைக்கப்பட்டுள்ளதும் புலப்படுத்தும்
ஆனால் யாப்புக்கு மூலமான இலக்கியம் அதன் சமூகம் பண்பாட்டோடு உறவு உடையதாயினும் அவைகளைப் படைப்பாளி உள்வாங்கிக்கொண்டு படைப்பது என்னும்போது இலக்கியம் படைப்பாளி சார்பானதே தவிர சமூகச் சார்பானது அல்ல
யாப்பு வரலாறும் சமூகம் சார்ந்தது சில வகை யாப்பை மக்கள் வழக்கிலிருந்து நாட்டுப்புறப் பாடல் தமிழில் கலிப்பா புலவன் பெற்றாலும் அதிலும் சில மாற்றங்கள் செய்தும் தான் விரும்பும் புதிய பாடுபொருளில் அமைப்பான்
இடைக்காலத்தில் சந்தப் பாக்கள் குறிப்பாக வண்ணச் சந்த விருத்தங்கள் உருவான போது குழிப்பு சந்தம் தொங்கல் கலை என்ற புதிய உறுப்புகளோடு சந்த வாய்பாடாகத் தத்தன தனதன என்பது உருவாகி யுள்ளது
அவைகளைச் சீர் தளை அடி என்ற முன்னர் உறுப்புகளோடு இணைத்துப் பார்க்கலாம் என்றாலும் அமைப்பு மாறுபட்டது என்பதை அதன் புதிய உறுப்புகள் புலப்படுத்திவிடுகின்றன என்பது சிறப்பானது பொற்கோ புதிய நோக்கில் தமிழ் யாப்பு ப
இளமாறன் அவர்கள் எழுதிய தமிழ் யாப்பிலக்கண உரை வரலாறு என்ற நூல் யாப்பு இலக்கணம் என்பதன் கருதுகோளும் மாறுபட்டுள்ளதை எடுத்துக் காட்டியுள்ளது
இலக்கியங்களின் வழி இலக்கணத்தைப் புரிந்து கொள்ள உதவும் பாப்பாவினம் என்ற நூல் என்று மூன்று வகை யாப்பு இலக்கண நூலில் மாறுபடுவதை ஒட்டி உரைத் தன்மையும் மாறுபட்டதையும் இந்த நூல் ப எடுத்துக்காட்டியுள்ளது
எனவே யாப்பிலக்கண உரை வரலாறு தனியே ஆராயப்பட வேண்டிய துறை என்று இந்த நூல் விளக்கியுள்ளது ஏற்றுக்கொள்ளத் தகுந்தது சிறப்பானது
பிற யாப்பியல் உரைகள் என்ற ஐந்து இயல்களோடு முன்னுரையும் முடிவுரையும் கொண்டுள்ள இந்த நூலில் முதல் இரண்டு இயல்கள் அமைத்தது நியாயப்படுத்தப்படுகிறது
நூலின் முன்னுரை சில அடிப்படையான கருத்தமைவுகளை விளக்குவதாகவும் முடிவுரை வருங்காலத்தில் மேலாய்வுக் களங்களைச் சுட்டுவதாகவும் அமைந்துள்ளது சிறப்பானது பாராட்டுவதற்கு உரியது
முதல் இரண்டு இயல்களும் கோட்பாட்டுப் பின்னணி வரலாற்றுப் பின்னணி உடைய முன்னுரை என்றும் அடுத்த மூன்று இயல்களும் தரவு அடிப்படையிலான ஆய்வாக மையப் பகுதி ஆய்வு என்றும் கொள்ளலாம்
தமிழ் இலக்கண உரை வரலாறு என்ற முதல் இயலில் தமிழில் கிடைக்கக்கூடிய உரை நூல்களை உரைகளின் கால வரிசைப்படி தொகுத்துக்கொடுத்துள்ளது ப
அதாவது களவியல் யாப்பருங்கலம் யாப்பருங்கலக் காரிகை ஆகிய நூல்களுக்கு உரை வந்த பிறகே தொல்காப்பியத்துக்கு உரை எழுதப்பட்டுள்ளது என்ற வரலாற்று உண்மையின் பின்புலத்தில் தமிழ்க் கல்வி சார் சமூகப் பண்பாட்டு வரலாறு புதைந்துள்ளதை இந்த நூல் வெளிச்சத்துக்கு கொண்டு வந்துள்ளது
இலக்கண உரைகளும் சமயப் பின்புலமும்  இலக்கண வகைகளும் உரைகளும் என்ற நாலு தலைப்புகளோடு நூலாசிரியரும் உரையாசிரியரும் என்ற கூடுதல் தலைப்பிலும் நூலாசிரியருக்கும் உரையாசிரியருக்கும் உள்ள உறவு ஆராயப்பட்டுள்ளது குறிப்பிடத்தகுந்தது
பிற துறைசார் அறிவோடு விளக்கம் தருதல் முதலிய செயல்பாடுகளைக் கொடுத்து உரை வரைதல் ஒரு தனி அறிவுத் துறையாகவே வடிவம் பெற்றுள்ளது இறுதிப் பத்தியில் தொகுத்துக் கொடுத்துள்ளது ப சிறப்பானது
விளக்கம் பல நிலைகளில் சான்று காட்டுதல் என்ற இரண்டாவது கருத்தும் ஒத்தும் உறழ்ந்தும் செல்லும் பிற இலக்கண நூற் கருத்துகளையும் பிற உரைக்கருத்துகளையும் எடுத்துரைத்தல் என்ற மூன்றாவது கருத்தும் நூல் பதிப்பு நெறியாகவும் மாறியுள்ளது
குறுந்தொகைப் பதிப்பில் கருத்து விசேடவுரை மேற்கோளாட்சி என்ற தலைப்புகளைச் சேர்ப்பதற்கு உரை வாசிப்பே காரணம் என்று தெளிவாகிறது
ஒத்தும் உறழ்ந்தும் செல்லும் பிற இலக்கண நூற் கருத்துகளையும் பிற உரைக் கருத்துகளையும் எடுத்துரைத்தல் என்ற மூன்றாவது கருத்தை இன்னொரு நிலையில் அகநிலை ஒப்பாய்வும் என்றும் துறை தொடர்பான பிற மொழிகளைக் குறிப்பாக வட மொழி செய்திகளைச் கூறிச் செல்லுதல் என்ற ஐந்தாவது கருத்தைப் புறநிலை ஒப்பாய்வு என்றும் பொதுமைப்படுத்தலாம்
அதே சமயத்தில தொல்காப்பியத்திலேயே புறநிலை ஒப்பாய்வுக் குறிப்புகளும் பிறப்பியல் இறுதி சூத்திரம் களவியல் முதல் சூத்திரம் அகநிலை ஒப்பாய்வுக் கருத்துகளும் வேற்றுமை எண்ணிக்கை பற்றிய விளி மரபு முதல் சூத்திரம் இருப்பதும் சிறப்பாகச் சுட்டிக்காட்டத்தகுந்தது
இன்றைய சமூகப் பொருளாதார நோக்கில் பேசப்படும் உலகமயமாக்கம் என்ற கருத்தமைவின் முன்னோடியாக அறிவுத் துறையில் தொல்காப்பியர் காலத்திலேயே இந்தியமயமாக்கம் என்ற நிலையில் நடைபெற்றுள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தகுந்தது
இதுவே தமிழ்க் கல்வியில் பிற மொழிக் கல்வியில் இடம் பெற்றிருந்தது என்பதைப் புலப்படுத்துவதோடு அதன் தொடர்ச்சியே இருபதாம் நூற்றாண்டில் தமிழ்க் கல்வியில் ஆங்கிலம் இடம் பெற்றதால் தமிழ் ஆய்வில் மேலை நாட்டு அறிஞர்களின் கருத்துகள் இன்று மேற்கோளாகக் காட்டப்படுகிறது என்று நாம் புரிந்துகொள்ளலாம்
ஆ உரை ஆய்வில் உரையாசிரியர்கள் கொண்ட பாட பேதத்தையும் கண்ட அதாவது பிற உரையாசிரியர்கள் கொண்ட பாட பேதம் பற்றிய அவர்களுடைய குறிப்புகளையும் ஆராயும் பாட பேத ஆய்வு என்பது உரை ஆய்வில் ஒரு புதிய பகுதியாகச் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும்
பேராசிரியர் உரையில் பாடம் கொள்ளப்பட்ட முறை வெளிப்படுகின்றது என்று குறிப்பிடுவதால் இலக்கண உரை ஆய்வில் பாட பேத ஆய்வின் சிறப்பு புலனாகும்
அதாவது மூலபாடப் பிரதி உரையாசிரியரின் பனுவலாக மாறியே உரை பெறுகிறது என்ற வாசிப்புக் கோட்பாட்டாளர் கூறும் பொது உண்மையும் இங்கு அடங்கியுள்ளது
ஏனெனில் பாட பேதத்தை ஒட்டியே சில உரைக்கருத்துகளும் சில கருத்து மாறுபாடுகளும் அமைகின்றன என்பதும் மூல பாடம் பற்றிய அவர்களின் மனப்பாங்கும் பிறர் கொண்ட பாடம் பற்றியும் அவர்கள் மதிப்பீடும் புலனாகின்றன என்பதும் சுட்டிக்காட்டத் தகுந்தவை
இளம்பூரணருக்குப் பின் கிட்டத்தட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுக்குப் பின் வந்த சேனாவரையர் பேராசிரியர் ஆகியவர்களுக்குப் புதிய மூலச் சுவடிக் கிடைத்திருக்க வாய்ப்பு இல்லை
இருந்தும் தொல்காப்பிய மூல பாடம் பற்றிய அவருடைய மதிப்பீடே அவர்களைப் புதிய பாடம் கொள்ளத் தூண்டியிருக்க வேண்டும் என்று எண்ணத் தோன்றுகிறது
உதாரணமாகத் தொல்காப்பியச் செய்யுளியலில்  சின்மென் மொழியால் என்று இளம்பூரணர் உரையில் தொடங்கும் அம்மை பற்றிய சூத்திரம் பேராசிரியர் உரையில் வனப்பியல் தானே வகுக்குங்காலை என்பது கூடுதலாக முதல் அடியாகத் தொடங்குகிறது
அதாவது வனப்பியல் தானே வகுக்குங்காலை என்பது பேராசிரியரின் பாடப் படைப்பு என்று நாம் புரிந்துகொண்டால் அதற்கான காரணத்தை ஆராயத் தூண்டுகோல் ஏற்படும்
இளம்பூரணருக்குப் பின் கிட்டத்தட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுக்குப் பின் வந்த பேராசிரியருக்குப் புதிய மூலச்சுவடிக் கிடைத்து அந்தப் புதிய பாடத்தைக் கொண்டிருக்க மாட்டார் என்றே எண்ணத் தோன்றுகிறது
தொல்காப்பியர் செய்யுளியல் முதல் சூத்திரத்தில்  உறுப்புகளை முதலில் பட்டியலிட்டு வண்ணமொடு யாப்பியல் வகையின் என்ற கூறி அந்த  உறுப்பு களுக்கும் யாப்பு என்று பொதுக் பெயர் கூறியவர் அடுத்த  உறுப்புகளைப் பட்டியலிட்டு பொருந்தக் கூறிய எட்டொடும் தொகைஇ என்று மட்டும் கூறி அதற்குப் பொதுப் பெயர் எதுவும் கொடுக்காதது குறை என்று கருதியே பேராசிரியர் எண் வகை வனப்பு என்று முதல் சூத்திர உரையில் குறிப்பிட்டதோடு அதை நியாயப்படுத்தும் வகையில் எட்டு வனப்புகளில் முதலாவதான அம்மை பற்றிய சூத்திரத்தில் மேலே குறிப்பிட்டபடி வனப்பியல் தானே வகுக்குங்காலை என்பது அடிகளைப் பாடப் படைப்பாக சேர்த்ததோடு உரையிலும் வனப்பியல் தானே வகுக்குங்காலை சின்மென் மொழியாற் றாய பனுவலின் என்று மீண்டும் மேற்கோள் காட்டிப் பாடமாக உரைத்தாம் என்க என்ற விளக்கமும் அளித்துள்ளார்
அதாவது மூல நூலில் குறை இருக்கக் கூடாது இருந்தால் உரையாசிரியர் பாடப்படைப்பு செய்து குறையைப் போக்கலாம் என்பது பேராசிரியருடைய உரைக் கோட்பாடாகக் கொள்ளலாம்
பேராசிரியர் மூல நூலான தொல்காப்பியத்தையும் அதன் ஆசிரியரையும் எவ்வளவு தூரம் மதிப்பவர் என்பதற்குப் பலரும் காட்டும் உதாரணத்தால் அறியலாம்
உயிர்களை ஓரறிவுயிர் ஈரறிவுயிர் மூவறிவுயிர் என்று தொல்காப்பியர் பாகுபடுத்தி அவைகளைப் பட்டியிலிடும்போது நண்டை நாலறிவுயிராகக் குறிப்பிட்டுள்ளார் மரபு
ஆனால் நண்டுக்கு மூக்குணர்வு அதாவது நாற்றத்தை உணரும் உணர்வு உண்டோ என்று பேராசிரியரை ஒருவர் கேட்க நண்டிற்கு மூக்கு உண்டோவெனின் அஃது ஆசிரியர் கூறலான் உண்டது என்பது பெற்றாம் என்று பதில் சொல்லியுள்ளதால் அவர் மூல நூலாசிரியரிடத்து எவ்வளவு பற்று வைத்திருக்கிறார் என்று புலனாவிடுகிறது
இ உரை நூல்கள் சிறந்த இலக்கியத் திறனாய்வு நெறிகளைக் கொண்டாடப்பட்டாலும் உரையில் இலக்கண இலக்கியக் கோட்பாடுகளின் ஆணிவேர் இருப்பது கண்டுபிடித்து புதிய கருத்தமைவுகளைப் பரிந்துரைக்கும் முறை குறைவாகவே காணப்படுகிறது
அதே சமயத்தில் இங்கு யாப்பு என்ற தனி இலக்கணப் பிரிவு ஏற்பட்டது பற்றி யாப்பு உரையாசிரியர்களாலேயே கேள்விக் குறி ஆக்கப்பட்டிருப்பது இந்த இயலில் எடுத்துக்காட்டப்பட்டிருப்பதும் யாப்பியல் நூல்களைப் பற்றி ஒரு அடிப்படை கேள்வியை எழுப்புகிறது
உரை யாப்பைத் தனி அதிகாரமாக ஆக்கினால் வழக்கு அதிகாரம் என்று இன்னொரு தனி அதிகாரம் ஆக்க வேண்டும் என்றும் கூறியதோடு அது தொல்காப்பியர் கருத்துக்கு மாறுபட்டது என்று கூறியிருப்பதைச் செய்யுளியலும் பேராசிரியரும் என்ற தலைப்பில் நூலாசிரியர் எடுத்துக்காட்டியுள்ளார்
தொல்காப்பியர் செய்யுள் உறுப்புகளில் ஒன்றாகக் குறிப்பிட்ட யாப்பு என்ற உறுப்பு வடிவமும் பொருளும் ஒருங்கிணைகிற முறையைப் பற்றி பேசுகிறது
அந்த நிலையில் பின் வெளிவந்த யாப்பு இலக்கணங்கள் பிற்காலத்தில் தமிழ் பாடல்களில் ஏற்பட்ட வடிவ வளர்ச்சியை அறிந்துகொள்ள உதவும் நூல்களாகவே அமைந்துவிட்டன
அதனால் இந்த நூற்றாண்டு புதுக்கவிதைகளில் யாப்பு இல்லை என்று பரவலாகக் கருதப்படுவது சிலரால் மறுக்கப்பட்டாலும் பாடுபொருளில் புதுமை இல்லாமல் வெறும் யாப்பு இலக்கணத்துக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து கவிதை எழுதப்பட்டதும் கவிதை ஆய்வு என்பது வெறும் யாப்பாய்வு என்று சுருக்கப்பட்டுவிட்டது என்பதைப் புலப்படுத்துவதாகக் கொள்ளலாம்
அடுத்த மூன்று இயலும் யாப்பருங்கல விருத்தியுரையும் யாப்பருங்கலக் காரிகை யுரையும் வது இயல் தொல்காப்பியச் செய்யுளியல் உரைகள் வது இயல் பிற யாப்பியல் உரைகள் வது இயல் ஆகிய மூன்றும் உரை நெறி என்ற முறையில் சிறப்பாகவும் தெளிவாகவும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன
அதைக் கவனப்படுத்தும் வகையில் யாப்பருங்கல விருத்தி உரையிலிருந்தும் பேராசிரியர் செய்யுளியல் உரையிலிருந்தும் ஒவ்வொரு உதாரணம் காட்டப்படும்
யாப்பருங்கலம் தொடை என்பதை அடி இரண்டு இயையத் தோன்றும் சூ என்ற இலக்கணம் ஒரு அடிக்குள்ளும் பொழிப்பு ஒரூஉ போன்றவை தொடை அமைந் துள்ளதால் குன்றக் கூறல் என்று குற்றத்துக்கு ஆளாகிறது
அதை உணர்ந்த உரையாசிரியர் காக்கைபாடினியார் தொடை இலக்கண சூத்திரத்தை அப்படியே எடுத்துக்காட்டியதில் அடியொடு அடியிடை யாப்புற நிற்கும் என்ற அடி உள்ளதால் தொடை ஒரு அடிக்குள்ளும் அடிகளுக்கு இடையேயும் வரும் என்ற கருத்து பெறப்பட்டு மூல நூலில் உள்ள குறை நீக்கப்பட்டுவிடுகிறது
மேலும் அடுத்த சூத்திரத்தில் யாப்பருங்கல ஆசிரியர் தொடைகளை வெறும் பட்டியிலிட்டுக் கூறியதை உரையாசிரியர் ஒரு சார்த் தொடைகளது பெயரும் அவற்றின் விகற்பமும் உணர்த்துதல் என்று இரண்டு வகைப்படுத்திச் சூத்திர பொருளை விளக்கும்போதே குறிப்பிட்டு அதன் பொழிப்பு என்பதிலும் மோனை எதுகை முரண் இயைபு அளபெடை என்று இவை ஐந்தும் அடி இணை பொழிப்பு
ஒரூஉ கூழை மேற்கதுவாய் கீழ்க்கதுவாய் முற்று என இவற்றொடு பொருந்தி அவை ஓரோவொன்று எட்டு வகைப்பாட்டைச் சொல்லுதும் என்று கூறுவதால் அடிக்குள்ளும் அடிகளுக்கு இடையேயும் வரும் தொடைகள் மாறுபடுவதைச் சுட்டிக்காட்டி மூல நூலின் குறையை நீக்கியதோடு தொடை மேலாய்வுக்கு உரையாசிரியரும் பங்கு ஆற்றியுள்ளதைப் புலப்படுத்திவிடுகிறார்
என்று மட்டுமே கூற உரையாசிரியரே வகையுளி என்பது முன்னும் பின்னும் அவை முதலாகிய உறுப்புக்கள் நிற்புழி அறிந்து குற்றப்படாமை வண்ணம் அறுத்தல் என்று விளக்கி அதற்கு உரிய உதாரணங்களைக் கொடுத்துள்ளதோடு கோட்பாட்டு நோக்கில் ஒரு உதாரண சூத்திரத்தையும் கொடுத்துள்ளார்
எனவே விருத்தி உரை அசை வகையுளி சீர் வகையுளி ஆகிய இரண்டு வகைக்கே உதாரணம் கொடுத்து உரைச்சூத்திரம் மூலம் அடி வகையுளியையும் குறிப்பிட்டது சிறப்பானது
என்ற வெண்பாவில் பூங்கோதை என்ற சொல் தனிச் சீராக அமைத்தால் வெண்பாவுக்கு உரிய தளைதட்டும் என்பதால் இரண்டு சீராக அமைத்து தளைதட்டாமல் போற்றப் பட்டிருப்பதால் அது சீர் வகையுளி என்பது அவருடைய கருத்து
முட்டு வேன்கொல் தாக்கு வேன் கொல் என்ற குறுந்தொகை முதல் அடியில் முதல் சீரிலேயே வகையுளி அமைந்துள்ளதையும் யாயும் ஞாயும் யாரா கியரோ என்ற பாடலில் குறுந்
என்ற நேரிசை வெண்பா அடியில் பாடு நர்க்கும் ஆடு நர்க்கும் பண்டுதாம் கண்டவர்க்கும் என்று நிறுத்தி வாசிக்கப்படுவதால் முதல் இரண்டு சீரின் அசை அமைப்பான நேர்நிரைநேர் என்பது வாசிக்கும்போது நேர்நேர் நேர்நேர் என்று அமைவதால் அசைவகையுளி என்பது கருத்து
ஆனால் இங்கு காட்டிய உரைச் சூத்திரத்தில் கூடுதலாக அடி வகையுளியும் கூறியிருப்பது அறிஞர்கள் கவனத்தைக் கவர்ந்து சங்க இலக்கியத்திலும் பிற இலக்கியங்களிலும் அடி வகையுளி இருப்பது எடுத்துக்காட்டப்பட்டுள்ளது செவை
அது ஆங்கில மொழி யாப்பிலும் காணப்படுவதும் அவர்கள் என்ஜாம்பென்ட் என்று அழைக்கப்படுவதும் வகையுளி உலகப் பொதுமையானது என்று புலப்படுத்துகிறது
பேராசிரியர் செய்யுளியல் உரை கவிதைக் கலையைப் பற்றி வரன்முறையாகவும் நுட்பமாகவும் சிறந்த மேற்கோள் தந்து ஆராய்ச்சித் திறனோடு விளக்குகிறார் என்று பொதுநிலையில் பாராட்டுவதோடு ப
உதாரணமாக நோக்கு பற்றிய செய்யுளியல் சூத்திர உரையில்  முல்லை வைந்நுனை தோன்ற என்ற  அடி அகநானூற்றுப் பாடல் முழுவதும் எடுத்துக்காட்டி முல்லை என்பது முதலாக கானம்  வது அடி வரை என்பது ஈறாக  பருவங் காட்டி வற்புறுக்கும் தோழி பருவந் தொடங்கிய துணையே காண் என்று வற்புறுத்தினாள் என்பது உவக்காண் தோன்றும் குறும்பொறை நாடன் என்னும் துணையும்  முதல்  அடி வரை தலைமகனது காதல் மிகுதி கூறி வற்புறுத்தினாள் என்பது நோக்கி உணரவைத்தான் என்பது ஒழிந்த அடிகாறும்  முதல்  அடி வரை பிரிந்த காலம் அணித்தெனக் கூறி வற்புறுத்தினாள் என்பது நோக்கி உணரவைத்தான் எனப்படும் என்று விளக்கியிருப்பது அந்தப் பாட்டில் மூன்று கருத்துகள் இருக்கின்றன என்று எடுத்துக்காட்டுவதாகும்
அதாவது ஒரு பாட்டைக் கருத்து அடிப்படையில் சில கூறுகள் கொண்டதாகக் கருதுவது என்ற உண்மை எல்லாப் பாடல்களுக்கும் பொருந்தும் பொது உண்மையாகக் கொள்ளலாம் என்று பொதுமைப்படுத்தும்போது ஒரு புதிய கருத்தமைவாக மாற்றப்படுகிறது எனலாம்
முரண் தொடை அமைந்த பாடல்களில் எந்தக் கருத்தனுக்கு அதிக அடி அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது என்பது அடி எண்ணிக்கை மாறுபாடு உளவியல் தத்துவம் சமூகவியல் உண்மைகளைப் புலப்படுத்துவதாகவும் உணரப்பட்டுள்ளது
எனவே உரைகளை ஆராயும்போது உரையாசிரியர்கள் கூறியவைகளில் உள்ள பொதுமை பொதிந்த இடங்களை அடையாளம் கண்டு புதிய கருத்தமைவுகளை உருவாக்க முன் வரவேண்டும்
தொல்காப்பியரே நூல் உரை என்று வேற்றுநிலை வழக்கில் கையாண்டுள்ளது உரை பற்றி மரபியலில் பல சூத்திரங்கள் கோட்பாட்டு நிலையில் கூறியுள்ளது ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஆம் நூற்றாண்டு வரை  இலக்கண உரை நூல்கள் தோன்றியுள்ளது என்னும்போது தமிழரின் சிந்தனை மரபின் ஒரு கூறாக உரையியல் என்ற உரைக்கோட்பாடும் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்
பொதுவாகத் தமிழில் உரைநெறி உரைப்போக்கு என்ற முறையில் உரை வரலாறு ஆராயப்படுகிறதே அல்லாமல் பொதுநிலையில் அதாவது தமிழ் உரை வழி அறியப்படும் உரைக் கோட்பாட்டு என்ற முறையில் உரையியல் ஆராய்ச்சி குறைவு
இந்த நூலில் முன்னுரையில் குறித்துள்ளபடி உரை ஆய்வு தனி ஆய்வாக இல் அரவிந்தன் தொடங்கிய பொதுநிலை ஆய்வு உரையாசிரியர்கள் என்ற நூல் தனித்த இலக்கண உரையாசிரியர்கள் ஆய்வாகத் தொடர்ந்து வந்துள்ளதை அவர் ஆய்வேடு முடியும் வரை உள்ள வெளிவந்துள்ள நூல்களை பட்டியலிட்டுள்ளார் ப
மேலும் சகுருசாமி தனித்த இலக்கண உரையாசிரியர்களின் ஆய்வாக இளம்பூரணர் உரைநெறி  சேனாவரையர் உரைநெறி  பேராசிரியர் உரைநெறி  நச்சினார்க் கினியர் உரைநெறி  என்ற நூல்களையும் ரா
எழுத்து சொல் பொருள் குறிப்பாகச் செய்யுளியல் ஆகிய தொல்காப்பிய உரைகளில் புதைந்து கிடக்கும் உரையாசிரியர்களின் அந்தந்தப் பொருள் பற்றிய கோட்பாடுகள் எழுத்திலக்கணக் கோட்பாடு சொல்லிலக்கணக் கோட்பாடு பொருளிலக்கணக் கோட்பாடு என்ற நூல்களில் ஆராயப்பட்டிருப்பதும் குறிப்பிடத் தகுந்தது
அந்த ஆய்வின் தொடக்கத்துக்கு முன்னோடியாகத் தமிழ் இலக்கணத்தின் ஒரு பகுதியான யாப்பு உரைநெறியாகத் தமிழ் யாப்பிலக்கண உரை வரலாறு என்ற இந்த நூல் வருவது வரவேற்கத்தகுந்தது
அரசு பள்ளிக்கூடங்களில் துப்புரவு ஊழியர்கள் நியமனம் அரசாணை வெளியீடு தமிழ்நாட்டில் மாநகராட்சி நகராட்சி உள்ள பகுதிகளில் உள்ள அனைத்து அரசு மற்றும் மாநகராட்சி நகராட்சி தொடக்கப்பள்ளிகள் நடுநிலைப்பள்ளிகள் உயர்நிலைப்பள்ளிகள் மேல்நிலைப்பள்ளிகள் அனைத்திலும் கழிவறைகளை சுத்தம் செய்ய துப்புரவு ஊழியர்களை நியமிக்கப்பட உள்ளனர்
தொழில்நுட்பம் களை இலவசமாக படிக்க சிறந்த தளங்கள் குறித்து படிக்க விரும்பும் நண்பர்கள் நிறைய பேருக்கு அது குறித்த அறிவு இருந்த போதும் நேரமின்மை மற்றும் சில காரணங்களினால் வெளியே எங்கும் சென்று படிக்க முடியாத நிலை இருக்கும்
அவற்றை  இலவசமாக கற்று தருகிறது மற்ற சில தளங்கள் சில டெம்ப்ளேட்டில் வைக்க முடியவில்லை உதாரணத்திற்கு எனது டெம்ப்ளேட் இப்படிப்பட்ட டெம்ப்ளேட்டில் எப்படி நிறுவுவது என்பது பற்றி நேரமிருந்தால் எழுதுங்கள் நண்பா என்னை போன்ற சிறுவர்களுக்கு உதவும் நான் படிக்க வேண்டும்
முழுக்க முழுக்க மொபைல் பற்றிய இந்த மாநாட்டின் முதல் நாளில் இரண்டு ஸ்மார்ட் போன்கள் இரண்டு பட்ஜெட் போன்கள் என நான்கு புதிய போன்களை வெளியிட்டுள்ளது நோக்கியா நிறுவனம்
விமர்சனம் ரிஷி ப்ரியங்கா ஷர்மா நக்ஷத்ரா விஜயகுமார் கேஆர்விஜயா ஜேகேராஜேஷ் கிராண்டாலா விஜய பாஸ்கர்   விஜகுமாரின் மகனான நாயகன் ரிஷி வேலைக்கு செல்லாமல் தனது நண்பர்களுடன் ஊர் சுற்றிக் கொண்டு சந்தோஷமாக வாழ்ந்து வருகிறார்
விளையாட்டு போட்டிகளில் பங்கேற்கும் வகையில் தினமும் ஒரு மணி நேரமாவது ஒதுக்க வேண்டும் பாடசாலைநெட் தினத்தையொட்டி நடந்த விளையாட்டு போட்டிகளில் வெற்றி பெற்ற  மாணவ மாணவிகளுக்கு பாராட்டு சான்றிதழ் பதக்கங்களை வழங்கிய இளைஞர் நலத்துறை அமைச்சர் பாலகிருஷ்ணா ரெட்டி ஒரு நாளைக்கு ஒரு மணி நேரத்தை ஒதுக்கி விளையாட்டு போட்டிகளில் பங்கேற்க வேண்டுமென அறிவுரை வழங்கினார்கிருஷ்ணகிரி அரசு மகளிர் கலைக்கல்லூரியில் தேசிய விளையாட்டு தினத்தையொட்டி தடகளம் நீச்சல் கால்பந்து கைப்பந்து ஆகிய போட்டிகளில் வெற்றிபெற்ற மாணவர்களுக்கு பாராட்டு சான்றிதழ் மற்றும் பதக்கம் வழங்கும் விழா நடந்தது
போட்டிகளில் வெற்றிபெற்ற  மாணவ மாணவிகளுக்கு பாராட்டு சான்றிதழ் மற்றும் பதக்கங்களை வழங்கி அமைச்சர் பேசியதாவதுதமிழக முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி கடந்த நிதியாண்டில் விளையாட்டு துறைக்கென  கோடி வழங்கியுள்ளார்
எனவே மாணவர்கள் படிப்பதோடு உடல் நலம் மற்றும் மன நலம் ஆகியவை வாழ்க்கைக்கு மிகவும் அவசியம் என்பதை உணர்ந்து ஒரு நாளைக்கு ஒரு மணி நேரத்தை ஒதுக்கி விளையாட்டு போட்டிகளில் பங்கேற்க வேண்டும்
நிகழ்ச்சியில் மண்டல முதுநிலை மேலாளர் புகழேந்தி மாவட்ட விளையாட்டு அலுவலர் சிவரஞ்சன் கல்லூரி துணை முதல்வர் கீதா மற்றும் விளையாட்டு பயிற்றுநர்கள் மாணவ மாணவிகள் கலந்துகொண்டனர்
பட்டாசு விளக்குகள் தொடர்ச்சியான புகழைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு உன்னதமான அம்ச அம்சமாகும் இது ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய காட்சியை உருவாக்கி பணத்திற்கான சிறந்த மதிப்பு
இது நல்லாட்சியை அரசாங்கத்தில் நல்லெண்ண செயற்பாட்டின் வெளிபாடாகவே நான் கருதுகிறேன் என தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் மட்டக்களப்பு மாவட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் சீனித்தம்பி யோகேஸ்வன் தெரிவித்தார்
நாடாளுமன்ற உறுப்பினரின் பன்முகப்படுத்தப்பட்ட நிதியொதுக்கீட்டிலிருந்து மட்டக்களப்பு ஏறாவூர் பற்று பிரதேசத்துக்குட்பட்ட விளையாட்டுக் கழகங்கள் சமூக அமைப்புகளுக்கு உபகரணங்கள் வழங்கும் நிகழ்வு பிரதேச செயலகத்தில் நடைபெற்றது
மாவீரர் தினத்தை வடக்கு கிழக்கு பகுதிகளில் பரிபூரணமாக அனுட்டிப்பதற்கு தடை விதிக்காதமை நல்லாட்சி அரசாங்கத்தின் நல்லெண்ணப்பாங்கே தவிர இலங்கையுள்ள தமிழ் மக்களுக்கு சகல சலுகைகளையும் வழங்கி விட்டோம் என்று சர்வதேசத்துக்கு காட்டும் செயலாக அமையக் கூடாது
ஆம் ஆண்டுகளில் நாட்டில் பெரும் கிளற்சியை மேற்கொண்டு மக்கள் விடுதலை முன்னணியினர் உயிரிழந்த அனைத்து வீரர்களையும் வருடா வருடம் நினைவு கூருகின்றார்கள்
அதேபோன்று இந்த நாட்டின் தேசிய இனமாக இருக்கின்ற தமிழர்கள் மாவீரர்களாக இந்த மண்ணில் விதைக்கப்பட்ட தமது உறவுகளை நினைவு கூருவதற்கு அனுமதி வழங்க வேண்டியது அரசாங்கத்தின் கடமையாகும்
இந்த வருடம் உணர்வு பூர்வமாக அனுட்டிப்பதற்கு எந்தவித தடைகளும் ஏற்படுத்தப்படவில்லை இதே போன்று இனிவரும் காலங்களிலும் மாவீரர் தினம் அனுஸ்டிப்பதற்கு அரசு எந்த தடையும் விதிக்கக் கூடாது என்றார் நாடாளுமன்ற உறுப்பினரின் ஆம் பன்முகப்படுத்தப்பட்ட நிதி ஒதுக்கீட்டிலிருந்து ஏறாவூர் பற்று பிரதேசத்துக்கு  திட்டங்களுக்கு  இலட்சத்து  ஆயிரம் ரூபா ஒதுக்கீடு செய்திருந்தார்
பிரதேச செயலாளர் நவில்வரெத்தினம் தலைமையில் நடைபெற்ற இந்நிகழ்வில் கணக்காளர் ஜோர்ஜ் அன்டனி அன்டனிராஜ் விளையாட்டுக் கழகம் மற்றும் பொது அமைப்புகளின் பிரதிநிதிகளும் கலந்துகொண்டனர்
கோவை கோவையில் மருத்துவ கழிவுகளை அப்புறப்படுத்தும் நிறுவனம் மாசுக்கட்டுபாட்டு வாரியத்தால் மூடப்பட்டதால் கோவையில் மருத்துவமனைகளில் உள்ள மருத்துவக் கழிவுகள் முற்றிலும் தேங்கி இருக்கும் அபாயம் ஏற்பட்டு உள்ளது
தினமும் இந்த மருத்துவமனைகளில் சேரும் மருத்துவ கழிவுகளை அகற்றி அழிக்க தனியார் நிறுவனம் ஒன்றுடன் ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டு உள்ளது
இந்நிலையில் சில தினங்களுக்கு முன் விதிமீறல் காரணமாக மாசுகட்டுப்பாட்டு வாரிய அதிகாரிகள் குறிப்பிட்ட நிறுவனத்தை மூட உத்தரவிட்டனர்
போதிய விதிமுறைகளை பின்பற்றினால் மீண்டும் நிறுவனம் இயங்க அனுமதி அளிக்கப்படும் என மாசுக்கட்டுப்பாடு வாரிய அதிகாரிகள் தெரிவித்து உள்ளனர்
இந்நிலையில் அந்த நிறுவனம் மருத்துவக் கழிவுகளை சேலம் விருதுநகர் ஆகிய இடங்களில் உள்ள மையங்களுக்கு எடுத்து செல்ல நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டு உள்ளதாகவும் அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர்
பங்குச் சந்தையின் வீழ்ச்சி முடியவில்லை எனினும் இடைவேளை உண்டு கஜா புயல் முன்னெச்சரிக்கை அடிப்படையில் தேவையான நடவடிக்கைகள் அரசு சார்பில் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன மக்கள் அச்சமடைய வேண்டாம் பேரிடர் மேலாண்மைத் துறை சந்திராயன்  ஜனவரியில் ஜிஎஸ்எல்வி மார்க்  தொழில்நுட்ப ராக்கெட் மூலமே ஏவப்படும் இஸ்ரோ தலைவர் சிவன் பட்ஜெட் தாக்கலான வாரத்தில் கடும் சரிவுடன் தனது வணிகத்தை முடித்த இந்திய பங்குச்சந்தை வரவிருக்கும் தொடங்கும் வாரத்தில் மேலும் சற்று சரிவைச் சந்திக்க வாய்ப்புள்ளதாக சொல்லப்படுகிறது
பங்குகளின் லாபத்தில்  லட்ச ரூபாய்க்கு அதிக தொகை மீது வரி மியூச்சுவல் ஃபண்ட்களின் பங்கு சார்ந்தத் திட்ட டிவிடெண்ட் பிரிப்பு மீது வரி என இந்திய பங்குசந்தை முதலீட்டாளர்களை கலங்க வைத்த பட்ஜெட் உரையின் பல நுட்பமான விஷயங்கள் குறித்த விரிவானத் தகவல்கள் ஒவ்வொன்றாக வெளியாகி வருவதன் தாக்கமும் வரும் புதன்கிழமை அதாவது  பிப்ரவரி ம் தேதி வெளியாக உள்ள இந்திய ரிசர்வ் வங்கியின் அடுத்த கடன் கொள்கை அறிவிப்பு வரும் நாட்களில் தொடர்ந்து எதிர்பார்க்கப்படும் இந்திய நிறுவனங்களின் காலாண்டு முடிவுகள் போன்றவையே அடுத்து வரும் நாட்களில் இந்திய சந்தையின் போக்கை நிர்ணயிப்பதாக இருக்கும் என்கிறார்கள் நிபுணர்கள்