sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அந்த மந்திரங்களும் பிரார்த்தனைகளும் மத நூல்களில் இருந்து எடுக்கப்பட்டவையாக இருக்கும் பட்சத்தில் மட்டுமே அவை மதங்கள் சம்பந்தப்பட்டவையாகின்றன
முதலில் தியானம் கைகூட நிறைய நேரம் ஆனாலும் காலப்போக்கில் அந்த இடத்தில் தியானத்திற்காகச் சென்று அமர்ந்த சிறிது நேரத்திலேயே அங்கு உருவாகி இருக்கும் அலைகளின் தன்மையால் தியான நிலைக்குச் சுலபமாகப் போய் விடலாம்
அந்த இடத்தில் வேறு வேலைகளைச் செய்தோமானால் தியான அலைகளுக்கு முரண்பாடான அலைகள் உருவாகி தியான அலைகளைப் போக்கடித்து விட வாய்ப்பு உள்ளது
இறை எண்ணங்கள் அல்லாத அதற்கு நேர்மாறான எண்ணங்களும் நமக்குள்ளே நிறையவே இருப்பதால் இறை எண்ணங்களையே பிரதானப்படுத்தும் ஓரிடமாவது நம் வீட்டில் இருக்க வேண்டும் என்று நம் முன்னோர் எண்ணினார்கள்
ஆனால் இன்று அவற்றை எவ்வளவு புனிதமாக வைத்திருக்கிறோம் என்பது கேள்விக்குறியே யோகிகள் மகான்கள் இருக்கும் இடங்களுக்குச் சென்றவர்கள் ஒரு பேரமைதியை உணரக்கூடும்
உதாரணத்திற்கு திருவண்ணாமலையில் ரமணாஸ்ரமத்தில் ரமண மகரிஷி தினமும் தியானம் செய்தபடி மக்களுக்கு தரிசனம் தந்து கொண்டிருந்த இடத்தைச் சொல்லலாம்
தனியறை என்று எங்கள் வீட்டில் கிடையாது என்று சொல்பவர்கள் ஒரு அறையின் மூலையைக் கூடத் தாங்கள் தியானம் செய்யும் இடமாகப் பயன்படுத்தலாம்
பூஜையறை ஆனாலும் சரி வேறு ஒரு அறையானாலும் சரி அறையின் மூலையானாலும் சரி கோபம் வெறுப்பு தீய எண்ண அலைகள் எதையும் அங்கு ஏற்படுத்தி அந்த இடத்தின் புனிதத்தன்மை தியானத்தன்மை குறைந்து விடாமல் கவனமாக இருத்தல் முக்கியம்
முல்லா நஸ்ருதீன் வேலையை முடித்து விட்டு களைப்புடன் வீடு வந்து சேர்ந்த போது அவர் மனைவி அவருடைய ஆடையில் நீளமான கறுப்பு முடி ஒன்றைப் பார்த்து விட வீட்டில் பிரளயமே ஏற்பட்டு விடுகிறது
சந்தை வழியே வருவதைத் தவிர்த்து ஜன நடமாட்டமே இல்லாத வழியாக சுற்றி வீட்டுக்கு வந்தவர் வீட்டை நெருங்கும் முன் தன் ஆடைகளைக் கழற்றி நன்றாக உதறி எந்த முடியும் இல்லை என்பதை உறுதி செய்து கொண்டே வீட்டுக்குள் நுழைந்தார்
மற்றவர்களிடம் இந்தக் குறையான மனோபாவம் இருந்தால் அலட்சியப்படுத்தும் அதே நேரம் இந்த மனோபாவம் நம்மிடம் உள்ளதா என்பதை நமக்குள்ளே சுயபரிசோதனை செய்து கொள்வது மிக முக்கியம்
வெறுப்பினாலோ பொறாமையினாலோ முன்னேயே மனதில் பதித்து வைத்திருக்கும் அபிப்பிராயங்களாலோ நாம் சிலரிடம் அந்தத் தவறைச் செய்ய முற்படுகிறோம்
ஆனாலும் அந்த மாறுதல்களை அலட்சியம் செய்து நம் பழைய கண்ணோட்டத்திலேயே அந்த மனிதன் செய்வதில் எல்லாம் தவறுகளையே காண்போமானால் நாமும் அந்தக் குற்றம் காணும் நோயாளியாகவே இருக்கிறோம் என்பதை உணர வேண்டும்
அப்படிச் செய்தீர்களானால் கண்டிப்பாக அவர்கள் உங்களிடம் மேலும் காட்டுவதற்காகவாவது உங்களிடம் பாராட்டுகள் பெறுவதற்காகவாவது தங்கள் நிறைகளை அதிகரித்துக் கொள்வார்கள்
அப்படியில்லாமால் குறைகளை மட்டுமே காண்பவர்களாக நீங்கள் இருந்து விட்டால் என்ன செய்தாலும் இதே வசைபாடல் தானே என்கிற மனோபாவம் மற்றவகளுக்கு வந்து விடும்
பின் அவர்கள் உங்கள் பேச்சை அலட்சியம் செய்ய ஆரம்பிப்பதுடன் அந்தக் குறைகளை தங்களிடமிருந்து நீக்கிக் கொள்ளும் முயற்சியையும் எடுக்க மாட்டார்கள்
நாம் என்ன சொன்னாலும் இந்த நபர் இந்த அரைமணி நேரம் இந்தப் பயிற்சி செய்த பிறகு தான் நாம் சொல்வதைக் காதில் போட்டுக் கொள்வார் என்று திட்டவட்டமாகத் தெரிந்தால் மேல்மனம் இடைமறிப்பது தானாகக் குறையும்
இந்த நேரத்தில் இதைத் தான் செய்வேன் என்று எஜமானாகக் கண்டிப்புடன் சொல்லி செயல்படுத்தினால் ஒழிய மனம் எந்த நல்ல மாற்றத்தையும் விரும்பி ஏற்காது என்பதை நினைவில் கொள்ளவும்
தியானம் அல்லாத முன்பு சொன்னபடி சில பயிற்சி முறைகளாலும் ஆல்ஃபா அலைவரிசைக்குச் செல்ல முடியும் என்றாலும் தியானப் பயிற்சிகளை முறையாகச் செய்தால் ஆல்ஃபா நிலையை சிறப்பாக நமக்கு வேண்டும்படி பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியும்
பல மதத்தினரும் பலவித தியானமுறைகளிலும் ஈடுபடுகின்றனர் என்ற போதும் மதங்களைச் சாராதவர்களும் இறை நம்பிக்கை இல்லாதவர்களும் கூட தியானப் பயிற்சியால் விளையும் நன்மைகளைக் கருத்தில் கொண்டு தியானம் செய்யலாம்
தியானப்பயிற்சியால் ஆழ்மன சக்திகள் மட்டுமல்லாமல் பல நன்மைகள் கிடைப்பதாக ஆராய்ச்சியாளர்களும் அனுபவஸ்தர்களும் கூறுகிறார்கள்
தியானம் செய்தும் அப்படி ஆகாமல் இருந்தால் உண்மையில் தியானப்பயிற்சி நடக்கவில்லை என்றும் தியானம் என்ற பெயரில் ஏதோ எந்திரத்தனமான சடங்கு நடந்திருக்கிறது என்று பொருள் என்றும் அடித்துக் கூறலாம்
அதில் வயதான வேறு பல வியாதிகள் இருக்கும் நபர்களும் கூட தியானத்தின் மூலம் இரத்த அழுத்தத்தை மிகவும் குறைக்க முடிகிறது என்பதை அவர் சுட்டிக்காட்டினார்
அந்த முதியோர்களை சராசரி வயது  வயது மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரித்து ஒரு பிரிவு ஆட்களுக்குத் தியானப் பயிற்சியும் இன்னொரு பிரிவு ஆட்களுக்கு வெறும் ரிலேக்சேஷன் பயிற்சியும் அளித்தது
ஆழ்மன சக்திகளுக்கு ஏற்ற அலைவரிசைகளில் நம்மை இருத்தச் செய்வதுடன் மற்றபல மன நலம் மற்றும் உடல் நலமும் தியானத்தால் மேம்படுவதால் முக்கியமான சில தியானங்கள் பற்றி அறிந்து கொள்வோமா
இந்த ஆசனத்தை செய்ய முதலில் இரண்டு கால்களையும் நீட்டி கொண்டு பின் வலது காலை இடது காலின் மேல் போட்டு விட்டு இடது காலை வலது காலிற்கு அடியில் வைத்து கொள்ளவும்
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம் முழு மஹாபாரதமும் தமிழில் உரைநடையில் காணொளியில் இணையத்தில் பதிவின் சுருக்கம் அம்பையை என்ன செய்வது என்று துறவிகள் அனைவரும் ஆலோசித்தது அம்பையை அவளது தந்தையிடமே செல்லுமாறு அந்தத் துறவிகள் சொன்னது அதற்கு அம்பை மறுத்தது அரசமுனியான ஹோத்திரவாஹனர் அங்கே அந்தக் காட்டுக்கு வந்தது அம்பையைத் தனது மகளின் மகள் என்று அறிந்து கொண்ட ஹோத்திரவாஹனர் அவளைப் பரசுராமரிடம் செல்லுமாறு சொன்னது பரசுராமரின் உயிர்த்தோழரான அகிருதவரணர் அவ்விடத்தில் தோன்றியது அம்பையைக் குறித்து அகிருதவரணர் விசாரித்தது ஹோத்திரவாஹனர் அவரிடம் அம்பையின் கதையைச் சொன்னது பீஷ்மர் துரியோதனனிடம் அறம்சார்ந்த அந்தத் துறவிகள் தங்களைத் தங்கள் வழக்கமான தொழில்களில் ஈடுபடுத்திக் கொண்டாலும் அந்தக் கன்னிகைக்கு அம்பைக்கு தாங்கள் என்ன செய்வது என்பதையே எந்நேரமும் நினைத்து வந்தனர்
இப்படியே சில காலம் கழிந்ததும் கடும் நோன்புகளைக் கொண்ட அந்தத் தவசிகள் அவளிடம் அம்பையிடம் மீண்டும் ஒருமுறை ஓ அருளப்பட்ட மங்கையே அம்பையே புலன்களை அடக்கிய தவசிகளால் என்ன செய்ய முடியும்
உலகை வெறுத்து வனவாழ்வுக்கு உன்னை அர்ப்பணிக்காதே ஓ அருளப்பட்ட மங்கையே அம்பையே உனக்கு நன்மையான வார்த்தைகளைக் கேட்பாயாக இங்கிருந்து புறப்பட்டு உனது தந்தையின் மாளிகையை அடைந்து அருளப்பட்டிருப்பாயாக அடுத்ததாக என்ன செய்யப்பட வேண்டுமோ அதை உனது தந்தையான மன்னன் செய்வார்
அவள் வசதியான சூழ்நிலையில் இருக்கும்போது அவளது கணவனே அவளது பாதுகாவலன் ஆனால் துயரத்தில் மூழ்கியிருக்கும்போது அவள் தனது தந்தையையே தனது பாதுகாவலனாகக் அடைகிறாள்
வனவாழ்வு என்பது ஒருவருக்கு அதிலும் குறிப்பாக மென்மையானவர்களுக்கு மிகுந்த வலிநிறைந்ததாகும் பிறப்பால் நீ ஓர் இளவரசியாவாய் ஓ அழகிய காரிகையே அம்பையே அதன் காரணமாக நீ அதிக மென்மையானவளாக இருக்கிறாய்
ஆதரவற்ற அந்தப் பெண்ணைக் கண்ட பிற தவசிகள் அவளிடம் அம்பையிடம் ஆழ்ந்த வனமான தனிமையான கானகத்தில் உன்னைத் தனியாகக் காணும் மன்னர்கள் உன்னை வேண்டுவார்கள் எனவே இத்தகு வழியில் உனது இதயத்தைச் செலுத்தாதே என்றனர்
இவ்வார்த்தைகளைக் கேட்ட அம்பை எனது உறவினர்கள் அனைவராலும் நான் அவமதிக்கப்படுவேன் என்பதில் ஐயமில்லாததால் காசி நகரத்தில் இருக்கும் எனது தந்தையின் இல்லத்திற்குத் திரும்பிப்போக இயலாதவளாக நான் இருக்கிறேன்
பீஷ்மர் துரியோதனனிடம் தொடர்ந்தார் அவளை அம்பையைக் குறித்து அந்த அந்தணர்கள் இப்படி நினைத்துக் கொண்டிருக்கையில் தவசிகளில் சிறந்தவரான அரசமுனி ஹோத்திரவாஹனர் அந்தக் காட்டுக்கு வந்தார்
பிறகு அந்தத் தவசிகள் வரவேற்பு மற்றும் மரியாதை நிமித்தமான விசாரணைகளைச் செய்து ஓர் ஆசனமும் நீரும் கொடுத்து வழிபாட்டால் அந்த மன்னனுக்கு ஹோத்திரவாஹனருக்கு மரியாதை செய்தனர்
அவர் அமர்ந்து சற்று ஓய்வெடுத்த பிறகு அந்த அரசமுனி ஹோத்திரவாஹனர் கேட்டுக் கொண்டிருக்கையிலேயே அந்தக் கன்னிகையிடம் அம்பையிடம் மீண்டும் ஒருமுறை பேசினர்
பெரும் சக்தி கொண்ட அந்த அரசமுனி ஹோத்திரவாஹனர் அம்பை மற்றும் காசி மன்னனின் கதையைக் கேட்டுத் தனது இதயத்தில் மிகவும் கவலை கொண்டார்
இவ்விதமாக அவள் பேசுவதைக் கேட்டும் துயருற்றிருக்கும் அவளைக் கண்டும் கடும் துறவுகளைக் கொண்ட அரசமுனியான அந்த உயர் ஆன்ம ஹோத்திரவாஹனர் இரக்கத்தால் நிறைந்திருந்தார்
பிறகு ஓ தலைவா துரியோதனா அவளின் அம்பையின் தாய்வழிப் பாட்டனான மாதாமஹர் அவர் ஹோத்திரவாஹனர் நடுங்கும் உடலோடு எழுந்திருந்து அந்தக் கன்னிகையைத் தனது மடியில் அமர்த்திக் கொண்டு அவளுக்கு ஆறுதல் அளிக்கத் தொடங்கினார்
கலக்கத்தால் நடுங்கிய அவர் ஹோத்திரவாஹனர் கவலையில் மூழ்கி துன்புற்றிருந்த அந்தக் கன்னிகையிடம் அம்பையிடம் ஓ அருளப்பட்ட மங்கையே அம்பையே நீ உனது தந்தையின் வசிப்பிடத்திற்குத் திரும்ப வேண்டாம்
எப்போதும் கண்ணீரைச் சிந்திக் கொண்டிருந்த அந்தக் கன்னிகை அம்பை இதைக் கேட்டு தனது தாய்வழிப் பாட்டனான ஹோத்திரவாஹனரைத் தனது சிரம் தாழ்த்தி வணங்கி உனது உத்தரவின் பேரில் நான் செல்வேன் ஆனால் உலகத்தால் கொண்டாடப்படும் அந்த மதிப்புமிக்க ஐயாவின் பரசுராமரின் காட்சியைப் பெறுவதில் நான் வெல்வேனா
ஹோத்திரவாஹனர் அம்பையிடம் ஓ அருளப்பட்ட கன்னிகையே அம்பையே பெருங்காட்டில் தவத்துறவுகளில் ஈடுபடுபவரும் பெரும் பலமிக்கவரும் உண்மைக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பவரும் ஜமதக்னியின் மகனுமான ராமரை பரசுராமரை நீ காண்பாய்
பெரும் தவத்தகுதியும் கடும் நோன்புகளும் கொண்ட அந்தத் தவசியைச் சிரம் தாழ்த்தி வணங்கிய பிறகு அவரிடம் எனது வார்த்தைகளைச் சொல்வாயாக
ஏனெனில் ஜமதக்னியின் வீர மகனும் ஆயுதந்தரித்திருப்பவர்கள் அனைவரில் முதன்மையானவருமான அவர் பரசுராமர் என்னிடம் மிகவும் மனநிறைவு கொண்டவரும் எனக்கு எப்போதும் நன்மையை விரும்புபவருமான என் நண்பராவார் என்றார் ஹோத்திரவாகனர்
மன்னன் ஹோத்திரவாஹனர் இவை யாவையும் அந்தக் கன்னிகையிடம் சொல்லிக் கொண்டிருந்த போது அங்கே ராமரின் பரசுராமரின் உயிர்த்தோழரான அகிருதவரணர் தோன்றினார்
அவரது வருகையால் அந்த நூற்றுக்கணக்கான முனிவர்கள் மற்றும் வயதால் முதிர்ந்த சிருஞ்சய மன்னன்  ஹோத்திரவாஹனர் ஆகிய அனைவரும் எழுந்து நின்றனர்
ஓ ஏகாதிபதி துரியோதனா மனநிறைவாலும் மகிழ்ச்சியாலும் நிறைந்த அவர்கள் மகிழ்ச்சிகரமான பாராட்டத்தக்க அழகான தலைப்புகளில் உரையாடத் தொடங்கினர்
அந்த உரையாடல்களின் முடிவில் அரச முனியான உயர் ஆன்ம ஹோத்திரவாஹனர் பெரும் தவசிகளில் முதன்மையான ராமரைக் பரசுராமரைக் குறித்து அகிருதவரணரிடம் விசாரிக்கும் வகையில் ஓ வலிமைமிக்கக் கரங்களைக் கொண்டவரே ஓ அகிருதவரணரே வேதங்களை அறிந்தோரில் முதன்மையானவரும் பெரும் ஆற்றல் கொண்டவருமான ஜமதக்னியின் மகனை பரசுராமரை எங்குக் காணலாம்
அதற்கு அகிருதவரணர் அவரிடம் ஹோத்திரவாஹனரிடம் ஓ தலைவா ராமர் பரசுராமர் சிருஞ்சயர்களின் அரச முனி ஹோத்திரவாகனர் எனது உயிர் நண்பராவார் என்று ஓ மன்னா ஹோத்திரவாகனரே எப்போதும் உம்மைக் குறித்துப் பேசுவார்
அதற்கு ஹோத்திரவாஹனர் அகிருதவரணரிடம் காசியின் ஆட்சியாளனுக்குப் பிடித்தமான மகளான இவள் ஓ தலைவா அகிருதவரணரே எனது மகளின் குழந்தையாவாள்
ஓ மறுபிறப்பாள முனிவரே அகிருதவரணரே இந்தக் கன்னிகையரின் சுயம்வரத்தின் காரணமாக அங்கே பெரும் விழாக்கள் நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்தன
இதற்கு மத்தியில் பெரும் வீரம் மிக்கவனான சந்தனுவின் மகன் பீஷ்மன் அந்த மன்னர்கள் அனைவரையும் அவமதித்து இந்தப் பெண்களைக் கடத்திச் சென்றான்
அந்த ஏகாதிபதிகள் அனைவரையும் வீழ்த்தியவனும் தூய ஆன்மா கொண்டவனுமான பாரதக் குலத்தின் பீஷ்மன் ஹஸ்தினாபுரத்தை அடைந்து சத்தியவதியிடம் அனைத்தையும் சொல்லி தான் கொண்டு சென்ற பெண்களைத் தனது தம்பி விசித்திரவீரியன் திருமணம் செய்யும் வகையில் கட்டளையிட்டான்
திருமணத்திற்கான ஏற்பாடுகள் அனைத்தும் நிறைவடைந்ததைக் கண்ட இந்தக் கன்னிகை அம்பை ஓ அந்தணர்களில் காளையே அகிருதவரணரே கங்கையின் மைந்தனிடம் பீஷ்மனிடம் அவனது அமைச்சர்கள் முன்னிலையில் ஓ வீரரே பீஷ்மரே எனது இதயத்தினுள் சால்வர்களின் தலைவனை சால்வனை எனது கணவனாகத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன்
நீதியில் இருந்து வழுவாமல் என்னைப் பார்த்துக் கொள்ளும் ஓ மன்னர்களில் காளையே சால்வரே எனது இதயத்தில் உம்மையே நான் கணவராகத் தேர்ந்தெடுத்தேன் என்றாள் அம்பை
தவத்தின் புனிதத்தைக் கருதி தவத்துறவுகளில் தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொள்ள மிகுந்த ஊக்கத்துடன் இவள் அம்பை காட்டுக்கு வந்துவிட்டாள் இவளது பெற்றோரைக் குறித்து இவள் அம்பை சொன்னபோதுதான் நான் இவளை எனது பேத்தியாக அறிந்தேன்
ஹோத்திரவாஹனர் சொல்வதை நிறைத்தியதும் அம்பை அகிருதவரணரிடம் ஓ புனிதமானவரே எனது தாயின் உடலைப் படைத்தவரும் பூமியின் தலைவரும் சிருஞ்சய குலத்தைச் சார்ந்தவருமான இந்த ஹோத்திரவாஹனர் சொன்னபடியே நடந்தன
ஓ தவத்தைச் செல்வமாகக் கொண்டவரே அகிருதவரணரே அவமானத்தின் மீது கொண்ட அச்சம் மற்றும் நாணத்தால் ஓ பெரும் முனிவரே நான் எனது நகரத்திற்குத் திரும்ப முயலவில்லை
தற்போது ஓ புனிதமானவரே அகிருதவாகனரே புனிதமான ராமர் பரசுராமர் எனது உயர்ந்த கடமை என்று எதை எனக்குச் சுட்டிக் காட்டுவாரோ ஓ அந்தணர்களில் சிறந்தவரே அதுவே எனது தீர்மானமாக இருக்கும் என்றாள் அம்பை
புத்ர வின் முதல் மூன்று பக்கங்களின் வார்த்தைக் கோர்வைகள் ஆவளியாய் ஒன்றன் பின் ஒன்று நின்று நாம் படிக்க படிக்க கண்கள் மேல் தெறித்து கலங்கடிக்கும்
ஒரு சிறு தருணத்தின் மாபெரும் தாக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் அப்பகுதி அரூபத்தின் பிரக்ஞையை நமக்கு அப்பட்டமாய் காட்டுவதோடு நில்லாமல் சொற்கள் கூர்மையடைந்து ஆழ்மனதில் முள் தைக்கும்
ஒரு கதாபாத்திரத்துக்கு நிகழ வேண்டிய எல்லா உணர்ச்சிக்கொந்தளிப்புகளும் நம்முள் நிகழும்போது அதனுள் ஒன்றாகி அக்கதையின் வாயிலிலே நம் கேள்விகளுக்கு விடை தேடுவோம்
இத்தனைக்கும் அது ஒரு நம்பத்தக்க கதை சொல்லியாக கருதப்பட வேண்டுமா என்ற கேள்விக்கு பதிலையும் நாமே பிறப்பித்துக்கொள்ள வேண்டும்
அவன் மனைவி கருவுற்று நிறை மாதமாய் இருக்கும் பொழுது அவள் எதேச்சையாக கீழே விழுந்ததால் குழந்தை இறக்கிறது அடே உனக்கு ஆண் குழந்தை பிறக்காது
வித்தியாசமான நடை அமைப்பை கொண்ட இந்த நாவலில் ஒரு எண்ண ஓட்டம்தான் பதிவாகியிருக்கிறது என்று நினைத்துக்கொண்டிருக்கும்போது இது போன்ற ஒரு தொடர்ச்சி தலை நீட்டி நான் இருக்கிறேன் என்று காட்டிக்கொள்கிறது
அன்றாடம் நாம் காணும் மனிதர்களை பற்றி எழுதும்போது அதை விவரிக்க நம் நினைப்பு என்ற அலமாரியில் தோண்டினால் பல்லாயிரம் முகங்களும் உடல்களும் கிடைக்கும்
தன் படைப்புகளை விட அதைச் சார்ந்த கருத்துக்களாலும் விமர்சனங்களாலும் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பிம்பமாகவ என்றாவது ஒரு இரவு கல்யாணத்திலோ கருமாதியிலோ காட்டுத்தீனி தின்றுவிட்டு மறுநாள் காலை அடிவயிற்றில் நாவலைப் பற்றி பேசும் முன் சில விஷயங்களை தெளிவு படுத்துகிறேன்
தசாபுத்திஅந்தரநாதன் நின்ற நட்சத்திரம் தசாபுத்திஅந்தரநாதனின்காரகர் நின்ற நட்சத்திரம் தசாபுத்திஅந்தரநாதனின் பாசகர் நின்ற நட்சத்திரம் தசாபுத்திஅந்தரநாதனின் போதகர் நின்ற நட்சத்திரம் ராகு கேது புதன் குரு சந்திரன் போன்றவர்கள் மேற்படி நட்சத்திரங்களில் இருந்து தனது காலங்களில் சுப பலன்களை உறுதியாக தருவார்கள்
கோள்களின் கோலாட்டம்  நவகோள்களின் நக்ஷத்ர எதிரடை சாதக அட்டவினை கோள்களின் கோலாட்டம்  கிரகங்களின் திரிகோண உச்ச நீச்ச பாகைகள்
தேர்தலில் அதிமுகவை தோற்கடிப்போம்  மாவட்ட விவசாயிகள் கொதிப்பு  சேலம் பசுமை சாலை திட்ட எதிர்ப்பு ஒருங்கிணைப்பு குழுவை சேர்ந்த விவசாயிகள் கூறியதாவது தமிழக முதல்வர் அடிப்படையில் ஒரு விவசாயி
மாவட்டங்களில் பசுமை வழிச்சாலை  மாவட்டங்களில் கெயில் தென்மாவட்டங்களில் நியூட்ரினோ மேற்கு மாவட்டங்களில் மீத்தேன் என்று மாநிலம் முழுவதும் தொடர்ந்து விவசாயிகளுக்கு எதிரான திட்டங்களை செயல்படுத்த அதிமுக அரசு அனுமதித்து வருகிறது
அடுத்து வரும் ஆட்சியிலும் பசுமை வழிச்சாலை போன்று விவசாயிகளை பாதிக்கும் திட்டங்களை ெசயல்படுத்த விடக்கூடாது என்பதில் உறுதியாக இருப்போம் என்றனர்
ஜெயலலிதாவுக்கு போயஸ்கார்டனில் முதலுதவி சிகிச்சை எதுவும் அளிக்கவில்லை என்றும் மயக்கநிலையிலேயே மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் சென்றதாகவும் அப்பல்லோ மருத்துவர் ஆணையத்தில் வாக்குமூலம் அளித்துள்ளார்
வஐசஜெயபாலன் கவிஞரும் நண்பருமான ஜெயபாலனின் கைது பற்றி இந்த மூன்று நாட்களாக பல செய்திகளும் கருத்துக்களும் விவாதங்களும் இடம்பெற்று வருகின்றன
தமிழ் ஆங்கில சிங்கள மற்றும் நோர்வேஜிய மொழிகளிலும் செய்திகளும் ஏனைய சமூக வலைத்தளங்களிலும் போதிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டிருப்பது மகிழ்ச்சியளிக்கிறதுஆனால் இதன் மூலம் சகலருக்குமான செய்தி என்ன என்பது குறித்து அதே அளவு முக்கியத்துவத்துடன் உரையாடப்படவில்லை என்பதே நாம் அனைவரும் கரிசனை கொள்ளவேண்டிய விடயம்
சிக்கலுக்குரிய கருத்துக்களை கூறியிருக்க வாய்ப்பில்லை செய்தியை அறிந்தவுடன் நேரடியாக இலங்கைக்கான நோர்வேஜிய தூதரகத்தை தொடர்புகொண்டு மேலதிக தகவல்களை அறிந்தேன் ஆனால் அரசோடு முரண்பட்டுக்கொள்பவர்களுக்கான ஒரு குறியீட்டு செய்தியே இது எரிக் சுல்ஹைம் வெளியிட்ட இந்த கருத்து கவனிக்கப்படவேண்டியது மட்டுமல்ல நம் எல்லோருமே கரிசனையுடன் நடவடிக்கை எடுக்கவேண்டியதும் கூட
ஒரு ஈழப்போராட்டத்தின் ஆரம்ப கட்டத்தில் இராணுவ புவியியல் குறித்த பிரக்ஞையை போராட்ட இயக்கங்களுக்கு முதன்முதலாக வகுப்பு நடத்தியவரும் கூட
தென்னிலங்கை இடதுசாரி எழுச்சி குறித்தும் இளைஞர்கள் மீதான படுகொலை பற்றியும் அவர் புனைந்த கவிதைகளை இன்றும் பலர் கொண்டாடுகிறார்கள்
யுத்தம் இடம்பெற்ற காலத்தில் முஸ்லிம்களின் வெளியேற்றத்தை பற்றி புலிகளை துணிச்சலாக கண்டித்து வந்த வெகுசிலரில் ஜெயபாலனும் ஒருவர்
அங்கு கவிதை இலக்கியத்தோடு மட்டுப்படுத்திக் கொல்லாமல் அரசியல் விமர்சனம் மற்றும் நடிப்புத்துறை வரைக்கும் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டவர்
ஆடுகளம் திரைப்படத்துக்காக அவருக்கு கிடைத்த தேசிய விருதை அடுத்து ஒஸ்லோவில் அவருக்கு ஒரு பாராட்டு விழா ஒன்றையும் இரு வருடங்களுக்கு முன்னர் நடத்தினோம்
பேச்சுவார்த்தை முறிவுற்ற  காலப்பகுதியில் தாயகத்துக்கு திருப்பிய ஜெயபாலன் மீண்டும் இந்த மாதம் தாயகம் செல்வதற்கு முன்னர் நண்பர்களின் கருத்தறிவதற்காக தனது முகநூலில் ஆம் திகதியன்று  பின்னர் முதல் தடவையாக என் மண்ணுக்கு செல்ல திடீரென முடிவு செய்திருக்கிறேன்
கூட்டங்களில் கலந்துகொண்டும் பத்திரிகையாளர் சந்திப்புகளிலும் அவர் கூறிய விடயங்கள் இலங்கையின் அமைதிக்கு ஊறுவிளைவிப்பவை என்று போலிஸ் அதிகாரிகள் குற்றம்சாட்டினார்கள்
அவர் கூறியதாக கூறப்படும் கருத்துக்களுக்கள் உறுதி செய்யப்பட்டதாக கூறும் போலீசார் ஏன் அவ்வாறு உறுதி செய்யப்பட்டதும் கைது செய்யவில்லை
இது குடிவரவு சட்ட மீறல் நடவடிக்கையாக இருந்தால் வெள்ளிக்கிழமை முடிக்க சந்தர்ப்பம் இருந்தும் அடுத்து வரும் இரண்டு நாட்களும் விடுமுறை தினங்கள் என தெரிந்தும் அந்த நாட்களை இந்த சர்ச்சைகளை நீடிக்கச் செய்ய வேண்டியதன் அவசியம் என்ன
வருடங்களின் பின்னர் சென்ற வருடம் இலங்கை சென்றிருந்த போது நான் கலந்து கொண்ட சில கூட்டங்கள் ஆர்ப்பாட்டங்கள் குறித்த செய்தி புகைப்படங்களை கண்ட குடிவரவு திணைக்களத்தில் இப்போது பணியாற்றும் என் நண்பர் என்னை உரிமையுடன் கடிந்து கொண்டார்
இன்னமும் எனக்கு தெரிந்த பல புகலிட அரசியல் செயற்பாட்டாளர்கள் நல்ல பிள்ளைகளாகவே நாடு சென்று திரும்புவதையும் காணக்கூடியதாகவே இருக்கிறது
உல்லாசபயண விசாவில் வந்தவர் உல்லாச பிராணியாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்றும் வேறு எதுவித அரசியல் கருத்தையும் வெளியிட உரிமையற்றவர் என்கிற இந்த விதிகள் இதற்கு முன்னர் இருக்கவில்லையா
இருக்கின்ற விதிகளை மேலும் இருக்குகின்ற நடவடிக்கை மகிந்த கொடுங்கோண்மை அரசில் தான் வரலாற்றில் கடுமையாக பின்பற்றத்தொடங்கப்பட்டிருக்கிறது
கட்சியின் முதலாவது காங்கிரஸ் கூட்டம் முழு அளவில் ஏற்பாடாகி இருந்த நிலையில் கூடத்திற்கு முதல் நாள் அவரை அதில் கலந்துகொள்ள முடியாதபடி அவரைக் கடத்தியது அரசாங்கம்
சண்முகதாசனின் வது நினைவு தினத்தை முன்னிட்டு தோழர் அமார்க்ஸ் உரையாற்ற அழைக்கப்பட்ட சந்தர்ப்பத்தில் அங்கு புகுந்த குடிவரவு குடியகல்வு திணைக்களத்தை சேர்ந்தவர்கள் உல்லாச பிரயாண விசாவில் வந்த அவருக்கு அங்கு பேச்சாளராக கலந்துகொள்ள சட்டப்படி உரிமையில்லை என்று அவரை தடுத்துநிறுத்தி எச்சரித்து சென்றனர்
கடந்த ஒக்டோபர் மாதம் சுதந்திர ஊடக இயக்கம் ஏற்பாடு செய்திருந்த கூட்டமொன்றில் கலந்துகொண்ட தலைவி ஜாக்குலின் பார்க் மற்றும் ஜென்னி வோர்திங்டன் ஆகியோர் அக்கூட்டத்தில் புகுந்த புலனாய்வுப்பிரிவினர் மற்றும் குடிவரவு திணைக்கள அதிகாரிகளால் விசாரணைக்குட்படுத்தப்பட்டு நாடு கடத்தப்பட்டார்கள்
இந்த மாத முற்பகுதியில் நிகழ்ந்த பொதுநலவாய மாநாட்டின்போது அவுஸ்திரேலியாவிலிருந்து பசுமை கட்சியை சேர்ந்த பாராளுமன்ற உறுப்பினர் ஜான் லொக்கி மற்றும் அக்கட்சியை சேர்ந்த ரியொன்னன் ஆகியோர் வந்திருந்தார்கள்
வடக்கில் நிகழ்ந்த அரசியல் நிகழ்வுகளில் பங்கெடுத்துக்கொண்டார்கள் என்கிற குற்றசாட்டின் பேரில் விசா நிபந்தனை மீறல் என்கிற குற்றச்சாட்டில் நாடு கடத்தப்பட்டார்கள்
இலங்கைக்கு உல்லாச பிரயாண விசாவில் வருபவர்கள் அரசியல் கருத்துக்களை வெளியிடுவதும் நிகழ்வுகளில் பங்கேற்று வருவதும் புதிதாக நிகழ்ந்த ஒன்றல்ல
ஆனால் வரலாற்றிலேயே மிக மோசமான கருத்து சுதந்திர பறிப்பை சகல வழிகளிலும் துணிச்சலாக செய்துவரும் அரசாங்கம் இந்த வழியையும் விட்டுவைக்கவில்லை
இதன் மூலம் அரசு அனைவருக்கும் குறியீடாக உணர்த்த முற்படும் செய்தி என்னவென்றால் உள்நாட்டு இலங்கையர் மட்டுமல்ல வெளிநாட்டவர்களும் இலங்கையில் பிறந்து வெளிநாட்டிலுள்ளவர்களாயினும் எங்களுக்கு எதிராக கருது சொல்லி தப்பிவிட முடியாது என்பதே
இந்த தூதுவராலயங்கள் அனைத்தும் அந்தந்த நாடுகளில் வாழும் இலங்கையர்கள் குறித்த புலனாய்வு வேலைகளை இலங்கை அரசை விட செய்து வந்திருக்கிறது என்பதே உண்மை
யுத்தத்தின் இறுதி மாதங்களில் ஏன் அதற்கு முன்னரும் வெளிநாடுகளில் நிகழ்ந்த பல ஆர்ப்பாட்டங்கள் பல தூதரங்களுக்கு முன்னால் நடத்தப்பட்டது
கடந்த காலங்களில் இலங்கைக்கு செல்லமுடியாத நிலையில் இருந்த பலருக்கும் இந்தியா ஒன்றே தமது உறவுகளை சந்திக்க இருந்த வாய்ப்பாக கருதி வந்தார்கள்
இலங்கை அரசாங்கத்தை எதிர்த்து எந்தவொரு கருத்தையும் எவரும் எங்கும் வெளியிட முடியாத நிலையை ஏற்படுத்த சகல வழிகளிலும் அரண்களை ஏற்படுத்தி வருகிறது இலங்கை அரசு
அரசியல் செயற்பாட்டாளர்கள் மனிதவுரிமை செயற்பாட்டாளர்கள் கருத்து சுதந்திர போராளிகள் ஊடகவியலாளர்கள் எல்லோருக்குமான மிக மோசமான எச்சரிக்கை இது
அம்பேத்கர்  அரசியல் பிரதிநிதித்துவம்  அருந்ததிராய்  அறிக்கை  அறிவித்தல்  எதிர்வினை  என்சரவணன்  ஒளி  ஃபஹீமாஜஹான்  கடிதம்  கட்டுரை  கவிதை  குறிப்புகள்  சாதனைப் பெண்கள்  சிறுகதை  சிறுவர்  சினிமா  சுதா  செய்திகள்  தலித்  திருநங்கை  தில்லை  நாடகம்  நினைவுகள்  நூல்விமர்சனம்  நேர்காணல்  பழங்குடிகள்  பாலியல் வல்லுறவு  பெண்கள் சந்திப்பு  பெரியார்  மருத்துவம்  மலையகம்  வரலாறு  வன்முறைகள்  விமர்சனம்  வினவு  றஞ்சி  நடராஜரின் நடனத்தையும் அணுவுக்குள் இருக்கும் நுண் துகள்களின் இயக்கத்தையும் இணையாக அனுபவித்து எழுதிய நூலின் மூலம் மிகவும் பிரபலமானவர் ஃப்ரிட்ஜாப் கேப்ரா
இயற்கையைக் கட்டிப்போட்டு சித்திரவதை செய்து அதன் ரகசியங்களைக் கறக்கும் தன்மையை இந்த ஆண்மையப் பார்வை முன்வைப்பதாகவும் அதன் விளைவாகவே நம் அறிவியலும் தொழில்நுட்பமும் இயற்கையைக் கீழ்மைப்படுத்தும் தன்மை கொண்டவையாக இருப்பதாகவும் அவர் கூறுகிறார்
நம் விவசாயத் தொழில்நுட்பம் நம் மருத்துவத் தொழில்நுட்பம் இவை அனைத்துமே இந்த ஆண்மைய ஆதிக்கத்தன்மை கொண்ட நியூட்டோனியப் பார்வைதான் என்கிறார் கேப்ரா
கடந்த ஐம்பது ஆண்டுகளில் அறிவியலில் பார்வை மாற்றங்களைக் கொண்டுவந்த பெண் அறிவியலாளர்களைப் பார்க்கும்போது கேப்ரா சொல்வதில் பொருள் இருக்கும் என்றே தோன்றுகிறது
பிற விலங்குகளால் கடக்க இயலாத ஓர் அதல பாதாளம் நம்மை அவற்றிடமிருந்து பிரிக்கிறது என்பது மேற்கத்திய உயிரியலிலும் மானுடவியலிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உண்மையாக இருந்தது
களில் தான்ஸானியாவில் கோம்பே எனும் பாதுகாக்கப்பட்ட வனப்பிரதேசத்திலிருந்து குடால் செய்த ஆய்வுகள் மானுடத்தைச் சுற்றித் தனியாகப் போடப்பட்டிருந்த அந்த எல்லைக் கோட்டைப் பொருள் அற்றதாக்கியது
அன்றைய மானுடவியலின் அடிப்படையாக கேள்வி கேட்கப்படாமல் ஏற்கப்பட்ட விஷயம் மனிதனைப் பிற விலங்குகளிலிருந்து தனிப்படுத்திக் காட்டும் விஷயம் அவன் கருவிகளைப் பயன்படுத்துபவன் என்பதே
சிம்பன்ஸிகள் குச்சிகளை எளிய கருவிகளாகப் பயன்படுத்துவது மட்டுமல்ல கருவியாகப் பயன்படுத்தத்தக்க வகையில் அவற்றை மாற்றியும் அமைக்கின்றன
சிம்பன்ஸிகள் கருவிகளைப் பயன்படுத்துகின்றன என்பதைக் கண்டுபிடித்தது குறித்து குடாலுக்கு அவர் அனுப்பிய தந்தி இதைத் தெளிவாக விளக்குகிறது இனி நாம் கருவி என்பதற்கான வரையறையை மாற்றவேண்டும்
கேம்ப்ரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் மானுடவியல் துறை மூப்பர்களுக்கு இது ரசிக்கவில்லை பெயர் வைப்பதெல்லாம் சிம்பன்ஸிகளுக்கு மனிதத்தன்மை அளித்துவிடும்
டேவிட் கிரேபியர்ட் என குடால் பெயர் அளித்திருந்த சிம்பன்ஸி முதன்முறையாக குடாலின் கூடாரத்துக்கு வந்து தானே தொடர்பினை உருவாக்கிக்கொண்டான்
இன்றைக்கு சிம்பன்ஸிகள் குறித்த நமது அறிதல்கள் நம்முடைய இயற்கையை இன்னும் ஆழமாகவும் தெளிவாகவும் அறிந்துகொள்ள உதவியிருக்கிறது
சிம்பன்ஸிகளுக்குச் சைகை மொழி சொல்லிக்கொடுக்கும் முயற்சிகள் மனிதர்களுக்கு மொழி எப்படி ஏற்படுகிறது என்பதை அறிந்துகொள்ள வழிவகுத்திருக்கிறது
நாம் விலங்கினங்களிலிருந்து எவ்விதத்திலும் மாறுபட்டவர்கள் அல்ல யுகக்கணக்கில் நீளும் உயிரினங்களின் வரலாற்றில் மானுடம் ஓர் இழையே தவிர மையச் சித்திரம் அல்ல என்பதை ஜேன் குடால் நம் பொதுப்புத்திக்கும் நம் அறிவியலுக்கும் உணர்த்தியிருக்கிறார்
இது பிற உயிரினங்கள்மேல் நமக்கு இருக்கும் அதிகாரம் என்கிற எண்ண ஓட்டத்திலிருந்து நம் பார்வையை மாற்றி அதன் தார்மீகத்தை ஆழமும் விரிவும் கொண்டதாக மாற்றியிருக்கிறது
பர்பாரா மெக்கிளிண்டாக் இன்றைய அறிவியலின் வரலாற்றில் குறுக்கியல் பார்வையின் வெற்றி என நிச்சயமாக நாம் சொல்ல முடிந்த துறை மரபணுவியல்
பொதுவான நம்முடைய மனச்சித்திரம் ஜீன்கள் என்பவை ஏதோ கோக்கப்பட்ட மணிகள்போல க்ரோமோஸோமில் இருக்கும் என்பதும் அவை ஒவ்வொன்றும் தான் கோட் செய்யும் புரதத்தை ஆர்என்ஏக்கள் மூலம் அமினோ அமிலங்களைத் தருவித்து உருவாக்கிக்கொள்ளும் என்பதும்தான்
ஆனால் அப்போது அறிவியலில் நிறுவனப்படுத்தப்பட்டிருந்த கருத்து ஜீன்கள் க்ரோமோஸோமில் நிலையாக ஓர் இடத்தில் இருந்தபடி இயங்குகின்றன என்பதுதான்
நகரும் ஜீன்களையும் அவை ஜீன்களின் தன்மைகள் வெளிப்படும் விதத்தில் தாக்கம் செலுத்துவதையும் மெக்கிளிண்டாக் கண்டுபிடித்த ஆண்டு
இப்புறக்கணிப்பு குறித்த மெக்கிளிண்டாக்கின் எதிர்வினை அபாரமானது அவர்களுக்கு எனது ஆய்வுத்தாள் புரியவில்லை அதைத் தீவிரமாக அவர்கள் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை என்பது எனக்கு அதிசயமாகத்தான் இருந்தது
ல் மெக்கிளிண்டாக்குக்கு இந்தத் தாவும் ஜீன்களை கண்டுபிடித்ததற்காக அதாவது ல் அவர் செய்த ஆராய்ச்சிக்காக நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது
எப்படி நிறுவன அறிவியல் மெக்கிளிண்டாக்கின் ஆராய்ச்சி முடிவை ஏற்றுக்கொண்டது என்பதை மரபணு ஆராய்ச்சியாளர் ஜேம்ஸ் ஷப்பாரியோ விளக்குகிறார் முதலில் அவர் ஒரு பைத்தியம் என்றார்கள் பிறகு அவர் கண்டுபிடித்தது அவர் ஆராய்ச்சி செய்த சோளத்தில் மட்டுமே காணப்படுவது என்றார்கள்
இறுதிவரை பற்றற்ற தன்மையுடன் முத்திரைகளின்றி இயற்கையுடன் ஒருமையை உணர்ந்த நிலையில் வாழ்ந்த மெக்கிளிண்டாக் தன்னை ஒரு மிஸ்டிக் என்றோ அல்லது பெண்ணியச் சின்னம் என்றோ அடையாளப்படுத்துவதை விரும்பியதே இல்லை
அது உள்ளுணர்வு மட்டுமே சார்ந்ததாகக் கூறி எல்லாவித நம்பிக்கைகளையும் இந்த முழுமைத்துவக் குப்பிக்குள் அடைத்து விற்கப் பார்ப்பார்கள்
அறிவியல் என்பது ஏதோ மூளை கொண்டு மட்டுமே சுவாசித்து வாழும் உணர்ச்சியே இல்லாத அமானுடர்கள் செய்யும் அழகுணர்ச்சி அற்ற துண்டு போடும் செயல் என்கிற எண்ணத்தை அறவே மாற்றியது
ஆழ்ந்த அழகுணர்ச்சியும் விரிந்து பரந்து அனைத்துயிர்களையும் அணைக்கும் இதயத்தையும் அறிவியல் அளிப்பதை ரேச்சல் கார்ஸன் தன் நூல்களில் வர்ணித்தார்
இவ்வாறு தன்னைத் தனிமைப்படுத்தி பிரித்து சர்வ சிருஷ்டிக்கும் அதிபனாக நியமிக்கப்பட்டதாகத் தன்னைத்தானே நினைக்கும் மானுட அகம்பாவமே அதன் சூழலியல் வீழ்ச்சிக்கான அடிப்படைக் காரணம்
அவருடைய எழுத்துகள் மெல்ல ஊடகங்கள் மூலம் அமெரிக்கப் பொது மனத்தைச் சென்று சேர ஆரம்பித்தபோது அவை விவாதங்களை உருவாக்க ஆரம்பித்தன
அறிவியல் என்பது ஆராய்ச்சிசாலைகளின் கதவுகளுக்கும் கல்வியுலகச் சுவர்களுக்கும் உள்ளே மட்டுமே இருந்து தொழில்நுட்பம் மூலம் வாழ்க்கைச் சுகத்தையும் வர்த்தக லாபத்தையும் அளித்துக் கொண்டிருக்கும்வரை சரி
ரேச்சல் கார்ஸனின் மௌன வசந்தம் வெளிவந்ததுமே கார்ப்பரேட் முதலாளிகளின் ஆதிக்கம் ஊடகத்துறையில் எந்த அளவு இருக்கிறதென்பது தெளிவாக ஆரம்பித்தது
கெமிக்கல் அண்ட் எஞ்ஜினியரிங் நியூஸ் ரேச்சல் கார்ஸனுக்கு ஒரு டாக்டரேட்கூட இல்லை என்பதைச் சுட்டிக்காட்டி எனவே அறிவியல் படிப்பில் தேர்ச்சி பெற்ற நம் அறிவியல் அறிஞர்கள் கூறுவதையே ஏற்றுக்கொண்டு இந்த நூலைப் புறக்கணிக்க வேண்டும் என்று சொன்னது
ரேச்சல் கார்ஸன் சொன்ன விஷயம் ஏற்கெனவே சியாட்டில் செவ்விந்திய மக்கள் குழு மூப்பன் அமெரிக்க அதிபருக்கு சொன்ன விஷயம்தான் உயிர் எனும் பாவு தறியில் மனிதன் ஓர் இழைதான்