sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்நிலையில் இரண்டு வகையான நிகழ்வுகள் நடை பெறுகின்றன  தோன்றிய பொருட்கள் வெவ்வேறு திசைகளில் செல்வதால் அவற்றுக்கிடையே உள்ள இடைவெளி பெரிதாகிக் கொண்டே போகின்றது
ஆனால் எப்பொழுதும் ஒரு பொருளின் வேகம் ஒளியின் வேகத்தை விட குறைவாகவே இருக்கும் என்பதால் அவற்றுக்கு இடையே உள்ள தொலைவும் ஒளி செல்லும் தொலைவை விட குறைவாகவே இருக்கும்
எடுத்துக்காட்டாக இரண்டு விண்மீன்கள்  ஆண்டுகள் இரண்டு திசைகளில் சென்று இருந்தால் அந்த விண்மீன்களுக்கு இடையேயுள்ள தொலைவு  ஒளி ஆண்டுகளுக்கு மேலாக இருக்க முடியாது
அதனால் தான் அறியப்பட்ட அண்டத்தின் விட்டம்  பில்லியன் ஒளி ஆண்டுகள் என்பதற்குப் பதிலாக  பில்லியன் ஒளி ஆண்டுகள் என்றாகி இருக்கின்றது
அண்ட வீக்கத்துக்குப் பிறகு அன்று தொடங்கி இன்று வரை அண்டம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக ஒரு ஊது பை போன்று விரிவடைந்து கொண்டிருக்கின்றது
அண்டம் வெடித்துச் சிதறும் போது விண்மீன் குழுக்களின் வேகம் நாள் தோறும் குறைந்து கொண்டே போக வேண்டுமே அல்லாது வேகம் அதிகரித்துக் கொண்டு போவது ஏன்
இதற்குக் காரணம் அண்டத்தில் மறைந்து கிடக்கும் ஒருவகையான எனப்படும் மறை ஆற்றல் கருப்பு ஆற்றல் காரணமாக இருக்கலாம் என அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர்
இதைப் பற்றி சரிவரத் தெரியாததால் அண்டம் இன்னும் எத்தனை நாட்களுக்கு விரிவடைந்து கொண்டு போகும் இறுதியில் அதன் முடிவுதான் என்ன என்பன போன்ற கேள்விகட்கு இன்னும் விடை கிடைக்காமலேயே இருக்கின்றது
நம் அண்டத்தில் நிகழும் எல்லா நிகழ்வுகளையும் நான்கு அடிப்படை விசைகளை வைத்துக்கொண்டு விளங்கிக் கொள்ளலாம் என அறிவியல் அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர்
அண்டமானது அதன் அளவு மற்றும் வரலாறு முழுவதும் ஒத்த இயற்பியல் விதிகளாலும் மாறிலிகளாலும் நிர்வகிக்கப்பட்டு வருகிறது என சோதனைகளும் ஆய்வுகளும் கூறுகின்றன
அண்டவியல் தொலைவில் ஈர்ப்பு விசையே முதன்மையான விசையாகும் மேலும் தற்போது பொது சார்பு கொள்கையே புவியீர்ப்புக் கோட்பாடுகளுக்கான மிகத்துல்லியமானது ஆகும்
மீதமுள்ள மூன்று அடிப்படை விசைகள் மற்றும் அவ்விசைகள் செயல்படும் அறியப்பட்ட அனைத்துத் துகள்கள் ஆகியவை தரநிலை மாதிரியின் மூலம் விவரிக்கப்படுகின்றன
அண்டமானது குறைந்தபட்சம் வெளியின் மூன்று பரிமாணங்களையும் காலத்தின் ஒரு பரிமாணத்தையும் கொண்டுள்ளது இருந்தபோதிலும் மிகச்சிறிய கூடுதல் பரிமாணங்களையும் கருத்தில் கொள்ளாமல் விட இயலாது
இருப்பினும் மாறுபட்ட வரையறையைப் பயன்படுத்தி அண்டம் என்பது மொத்தமாக பல்லண்டம் என்று அழைக்கப்படும் பல தொடர்பற்ற அண்டங்களில் ஒன்று என நம்பப்படுகிறது
எடுத்துக்காட்டாக குமிழ் அண்டக் கொள்கையில் எண்ணிலா வெவ்வேறுவிதமான அண்டங்கள் உள்ளன அவை ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்ட இயற்பியல் மாறிலிகளைக் கொண்டிருக்கின்றன
பொதுவாக இந்த அண்டங்கள் நமது அண்டத்திலிருந்து முழுமையாக தொடர்பில்லாமல் இருப்பதாகக் கருதப்படுவதால் அவற்றை சோதனையின் மூலம் கண்டறிய இயலாது
பதிவுசெய்யப்பட்ட வரலாறு முழுவதிலும் சில அண்டவியல்கள் மற்றும் அண்டவியலாளர்கள் அண்டம் பற்றிய கருத்துக்களைக் கூற முயன்று வந்துள்ளனர்
அவர்கள் அண்டமானது முடிவிலா வெளியை எப்போதும் கொண்டிருக்கிறது ஆனால் ஒரு பொதுமையம் கொண்ட அளவிடமுடிந்த கோளங்களை உள்ளடக்கியது எனவும் நிலையான நட்சத்திரங்களைப் பொறுத்து சூரியன் மற்றும் பல்வேறு கோள்கள் சுற்றி வருகின்றன ஆனால் பூமி நிலையானது நகராமல் உள்ளது எனவும் முன்மொழிந்தனர்
பல நூற்றாண்டுகளாக மேலும் துல்லியமான ஆய்வுகளும் மேம்படுத்தப்பட்ட புவியீர்ப்புக் கொள்கைகளும் வந்ததன் காரணமாக முறையே கோபர்நிக்கஸின் சூரியமைய மாதிரியும் நியூட்டனின் சூரியக்குடும்ப மாதிரியும் உருவாகின
வானவியலில் குறிப்பிட்ட முன்னேற்றங்கள் பால்வழித்திரளின் பண்புரு விளக்கத்திற்கும் விண்மீன் திரள்கள் கண்டுபிடிப்புக்கும் மேலும் நுண்ணலை பின்புலக் கதிரியக்கத்திற்கும் வழிகோளியது விண்மீன் திரள்கள் மற்றும் அவற்றின் நிறமாலை வரிகளின் பரவல் பங்கீடு பற்றிய கவனமான ஆய்வுகள் நவீன அண்டவியல் வளர்ச்சிக்கு மிகுந்த பங்காற்றியது
யுனிவெர்ஸ் என்ற ஆங்கிலச் சொல்லானது பழைய ஃப்ரெஞ்சு சொல்லான யுனிவெர்ஸ் என்பதிலிருந்து வருகிறது மேலும் இந்த ஃப்ரெஞ்சு சொல்லானது இலத்தீன் சொல்லான யுனிவெர்ஸம் என்ற சொல்லிலிருந்து உருவாகியுள்ளது இந்த இலத்தீன் சொல்லானது சைசுரோ மற்றும் பின்னர் பல ஆசிரியர்களால் தற்கால ஆங்கிலச் சொல் பயன்படுத்தப்படும் அதே பொருளில் பல முறை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது இந்த இலத்தீன் சொல்லானது செய்யுள் சேர்ப்பான யுன்வோர்ஸம் என்பதிலிருந்து உருவாகியுள்ளது இச்சொல் லுக்ரிடியஸ் என்பவரின் பொருட்களின் இயல்பு பற்றி என்ற புத்தகத்தின் தொகுதி வரி  இல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது இது யுன் யூனி யூனுஸ் அல்லது ஒன் ஆகிய சொற்களின் சேர்ப்பு வடிவம் ஆகிய சொற்களையும் வோர்ஸம் வெர்ஸம் சுழலும் உருளும் மாறும் ஒன்று எனப் பொருள்படும் வெர்டெர் என்ற சொல்லின் இறந்தகாலப் பெயரடைச் செயப்பாட்டு வினை என்ற சொற்களையும் இணைக்கிறது லுக்ரீஷஸ் இந்தச் சொல்லை ஒன்றாகச் சுழலும் அனைத்தும் ஒன்றாகச் சேர்ந்த அனைத்தும் என்ற பொருளில் பயன்படுத்தினார்
யுன்வோர்ஸம் என்ற சொல்லுக்கு மாற்றுப் பொருள் புரிதல் ஒன்றாக சுழலும் அனைத்தும் அல்லது ஒன்றால் சுழற்றப்படும் அனைத்தும் என்பதாகும்
இந்தப் பொருளில் அண்டம் என்ற பொருள் தரும் முந்தைய கிரேக்கச் சொல்லான என்பதன் வட்டத்தில் பயணிக்கும் ஒன்று என்ற மொழிபெயர்ப்பைக் கருதலாம் உண்மையில் இது உணவு உட்கொள்ளும் நேரத்தில் நிகழும் ஒரு நிகழ்வைக் குறிக்கிறது அதாவது உணவு உண்ண அமர்ந்திருக்கும் விருந்தினர்களிடையே வட்ட வடிவில் உணவானது எடுத்துச் செல்லப்படுவதைக் குறிக்கப் பயன்பட்டது இந்தக் கிரேக்கச் சொல்லானது அண்டத்தின் பண்டைய கிரேக்க மாதிரி ஒன்றைக் குறிக்கிறது
இந்த மாதிரியின் படி அனைத்துப் பொருள்களும் பூமியை மையமாகக் கொண்ட சுழலும் கோளங்களில் உள்ளன எனக் கருதப்பட்டது அரிஸ்டாட்டிலின் கருத்துப்படி வெளியில் இருக்கும் கோளத்தின் சுழற்சியே உள்ளிருக்கும் அனைத்தின் சுழற்சிக்கும் மாற்றத்திற்கும் காரணமாக உள்ளது
பூமி நிலையாகவும் சொர்க்கங்கள் பூமியைச் சுற்றி வருவதாகவும் கிரேக்கர்கள் நம்பியது இயல்பானதே ஏனெனில் அப்படி இல்லை என்பதை நிரூபிக்க கவனமிக்க விண்வெளி மற்றும் இயற்பியல் அளவீடுகள் ஃபோகால்ட் பெண்டுலம் போன்றவை தேவைப்பட்டன
யுனிவெர்ஸ் என்ற சொல்லுக்கு பழம் கிரேக்கத் தத்துவ அறிஞர்கள் பித்தாகோரஸிலிருந்து தொடர்ந்து பலர் பயன்படுத்திய சொல் அனைத்தும் என்பதாகும் இது அனைத்துப் பொருட்கள் மற்றும் அனைத்து வெளி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது பழம் கிரேக்கத் தத்துவ அறிஞர்களின் கருத்துப்படி யுனிவெர்ஸ் என்ற சொல்லின் பொருள்களில் உலகம் அகிலம் எனப் பொருள்படும் மற்றும் ஃபிஸிக்ஸ் என்ற சொல்லின் வேர்ச்சொல்லான இயற்கை எனப் பொருள்படும் ஆகியன அடங்கும் இதே பொருள் இலத்தீன் ஆசிரியர்களும் பயன்படுத்தியுள்ளனர் டாட்டம் முண்டுஸ் நேச்சுரா  மேலும் அண்டம் என்ற சொல்லுக்கான பொருள் கொண்ட சொற்கள் தற்கால மொழிகளிலும் உள்ளன எகா
எவெரிதிங் என்பதில் உள்ளதைப் போல காஸ்மோஸ் என்பதில் உள்ளதைப் போல வேர்ல்ட் என்பதில் உள்ளதைப் போல மற்றும் நேச்சுர் அல்லது என்பதில் உள்ளதைப் போல போன்ற இதே பொருள் கொண்ட சொற்கள் ஆங்கிலத்திலும் உள்ளன அண்டத்தைப் பற்றிய பரந்த வரையறை இடைக்கால தத்துவ அறிஞர் ஜொஹான்னெஸ் ஸ்காட்டஸ் எர்யுஜெனா என்பவரின் என்ற பிரபலமான புத்தகத்தில் காணப்படுகிறது அவர் அதை அனைத்தும் என வரையறுக்கிறார் இருக்கும் அனைத்தும் மற்றும் இல்லாத அனைத்தும்
எர்யுஜெனாவின் வரையறையில் காலம் கருத்தில் கொள்ளப்படவில்லை எனவே அவரது வரையறையில் இப்போது இருக்கும் அனைத்தும் இதுவரை இருந்த அனைத்தும் மற்றும் இனி இருக்கப்போகும் அனைத்தும் மற்றும் அதே போல இப்போது இல்லாத அனைத்தும் இதுவரை இல்லாத அனைத்தும் மற்றும் இனி எதிர்காலத்திலும் இல்லாதவை அனைத்தும் என அனைத்தும் அடங்கும்
அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய இந்த வரையறையை பின்னாளில் வந்த தத்துவ அறிஞர்கள் பலர் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை ஆனால் முழுவதும் வேறுபடாத ஒன்று குவாண்டம் இயற்பியலில் மீண்டும் உருவானது அது பெரும்பாலும் ஃபெய்மெனின் பாதைதொகுப்பு சமன்பாட்டில் உள்ளதாகும் அந்தச் சமன்பாட்டின் படி அமைப்பின் தொடக்க நிலை முழுமையாக வரையறுக்கப்பட்ட நிலையில் நிகழ்த்தப்படும் சோதனைகளின் பல முடிவுகளின் நிகழ்தகவு வீச்சுகளானது அந்த அமைப்பானது தொடக்க நிலையிலிருந்து இறுதி நிலைக்குச் செல்வதற்கு வாய்ப்புள்ள அனைத்துப் பாதைகளின் கூடுதலால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது
இயல்பாக ஒரு சோதனைக்கு ஒரு முடிவே இருக்க முடியும் வேறு விதமாகக் கூறுவதானால் இந்த அண்டத்தில் அலைச் சார்பின் தொகுப்பு எனப்படும் குவாண்டம் அளவீட்டின் மூலம் உண்மையான ஒரு முடிவே கிடைக்கச் சாத்தியக்கூறுள்ளது ஆனால் கீழே பல்லண்டம் பகுதியில் உள்ள பல உலகங்கள் கருதுகோள் என்பதைப் பார்க்கவும்
நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட இந்தக் கணித விளக்கப்படி இல்லாத ஒன்றும் கூட சாத்தியக்கூறுள்ள அனைத்துப் பாதைகள் இறுதியில் என்ன இருக்கும் சோதனையின் முடிவு என்பதைத் தீர்மானிப்பதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்த முடியும்
குறிப்பிடும்படியான எடுத்துக்காட்டாக ஒவ்வொரு எலக்ட்ரானும் மற்ற அனைத்து எலக்ட்ரான்களுடன் உள்ளார்ந்தப் பண்பில் ஒத்தவையாக உள்ளன இதனால் சமச்சீர் பரிமாற்றம் எனப்படுகின்ற அவை தங்கள் நிலையைப் பரிமாறிக்கொள்வதற்கான சாத்தியக்கூறுகளையும் கருத்தில் கொண்டே நிகழ்தகவு வீச்சுகள் கணக்கிடப்பட வேண்டும்
அண்டம் பற்றிய இக்கருத்து இருப்பவற்றையும் இல்லாதவற்றையும் ஒருங்கே முன்வைக்கிறது இது புத்த மதத்தின் தத்துவங்களான ஷூன்யத்தா மெய்ம்மையின் சார்பற்ற உருவாக்கம் காட்ஃப்ரைட் லெய்ப்னிஸின் தற்செயல் நிகழ்வு மற்றும் உணர முடியாதவற்றின் அடையாளம் போன்ற நவீனக் கருத்துக்களுக்கும் இணையாக உள்ளது
பெரும்பாலும் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட கருத்தின் படி அண்டம் என்பது இருக்கும் இருந்த மற்றும் இருக்கப் போகும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது என வரையறுக்கப்படுகிறது
இந்த வரையறை மற்றும் நமது தற்காலப் புரிதல் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தவரை அண்டமானது பின்வரும் மூன்று கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது வெளி மற்றும் காலம் இரண்டும் சேர்த்து காலவெளி அல்லது வெற்றிடம் என அழைக்கப்படும் பருப்பொருள் மற்றும் ஆற்றலின் பல வடிவங்கள் மற்றும் காலவெளியை நிரப்பிக்கொள்ளும் உந்தம் மற்றும் முதல் இரண்டையும் நிர்வகிக்கும் இயற்பியல் விதிகள்
அண்டம் என்ற சொல்லின் மற்றொரு தொடர்புடைய வரையறை தற்போது என்பது போன்ற அண்டவியல் காலத்தின் ஒரு கணத்தில் இருக்கும் அனைத்துமாகும் அதாவது அண்டம் இப்போது மைக்ரோ அலைகள் கதிர்வீச்சில் சீராகக் குளித்தது என்ற சொற்றொடரில் உள்ளதைப் போன்று
அண்டத்தின் முன்று கூறுகளும் காலவெளி பருப்பொருள்ஆற்றல் மற்றும் இயற்பியல் விதிகள் ஆகியவை ஓரளவு அரிஸ்டாட்டில் கருத்துக்களுடன் ஒத்துப் போகின்றன
அரிஸ்டாட்டிலின் பிசிக்ஸ் என்ற சொல்லை நாம் பெற்றது என்னும் இந்தச் சொல்லிலிருந்தே என்ற புத்தகத்தில் அவர் ஐ அனைத்தையும் ஒத்த மூன்று கூறுகளாகப் பிரித்துள்ளார் அவை பருப்பொருள் அண்டம் உருவாக்கப்பட்டிருக்கும் பொருள் வடிவம் வெளியில் அந்தப் பருப்பொருளின் அமைப்பு மற்றும் மாற்றம் பருப்பொருளானது எவ்வாறு உருவாகிறது அழிக்கப்படுகிறது அல்லது அதன் குணங்கள் எவ்வாறு மாறுகிறது மற்றும் அதேபோல் வடிவமானது எவ்வாறு மாற்றப்படுகிறது
பிற்கால தத்துவ அறிஞர்களான லுக்ரிடியஸ் அவரோயீஸ் அவிசென்னா மற்றும் பேரக் ஸ்பினோஸா போன்றோர் இந்தப் பகுப்பை மாற்றியமைத்தார்கள் அல்லது சீர்ப்படுத்தினார்கள் எடுத்துக்காட்டாக அவரோயீஸும் ஸ்பினோஸாவும் நேச்சுரா நேச்சுரன்ஸ் அண்டத்தை நிர்வகிக்கும் தற்போதைய கொள்கைகளை முந்தைய செயலிலாக் கூறுகளின்மீது செயல்படும் நேச்சுரா நேச்சுராட்டா எனப்படும் கூறுகளை வேறுபடுத்தினர்
சுமார்  பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவான மிகச் சிறிய மற்றும் அதிக சிவப்புநகர்வுக்குள்ளான விண்மீன் திரள்கள்களிலிருந்து வந்த ஒளி
எளிதான உருவகப்படுத்தலுக்கு தனித்தனி சோப்புக் குமிழ்களின் தொகுப்பைக் கருதுவது எளிதாகும் இதில் ஒரு சோப்புக் குமிழின் மேல் இருக்கும் பார்வையாளரால் பிற குமிழ்களின் மீது இருக்கும் பார்வையாளர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியாது கொள்கையளவிலும் கூட
ஒரு பொதுவான சொல்லியலின் படி காலவெளியின் ஒவ்வொரு சோப்புக் குமிழும் ஒரு அண்டமாகக் குறிக்கப்படுகிறது இதில் நமது குறிப்பிட்ட காலவெளியானது அண்டம் எனக் குறிக்கப்படுகிறது இது நாம் நமது நிலாவை நிலா என அழைப்பது போலவே
இந்தத் தனித்தனி காலவெளிகளின் மொத்தத் தொகுதியானது பல்லண்டம் எனக் குறிக்கப்படுகிறது கொள்கையின் படி தொடர்பில்லாத பிற அண்டங்கள் காலவெளியின் வேறுபட்ட பரிமாணவியல்களையும் பிரதேசவியல்களையும் பருப்பொருள் மற்றும் ஆற்றலின் பல்வேறு வடிவங்களையும் மற்றும் வேறுபட்ட இயற்பியல் விதிகளையும் மற்றும் இயற்பியல் மாறிலிகளையும் கொண்டிருக்கலாம் எனினும் இதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் தற்போது உண்மையின் அடிப்படையில் இல்லை
இன்னுமொரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வரையறையின் படி அண்டம் என்பது நமது இணைக்கப்பட்ட காலவெளியில் உள்ள அனைத்துமாகும் இதில் அதுவும் நாமும் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பு கொள்ள முடியும்
பொது சார்பு கொள்கையின் படி வெளியின் சில பகுதிகள் நமது பகுதிகளுடன் அண்டத்தின் ஆயுள் முழுவதிலும் கூட எப்போதும் தொடர்பு கொள்வதில்லை இதற்கு வரையறுக்கப்பட்ட ஒளியின் வேகமும் தொடர்ச்சியாக நிகழும் வெளியின் விரிவாக்கமுமே காரணம்
எடுத்துக்காட்டுக்கு அண்டமானது எப்போதும் அழியாமல் இருந்தாலும் கூட பூமியிலிருந்து அனுப்பப்படும் ரேடியோ செய்திகள் வெளியின் சில பகுதிகளை ஒருபோதும் அடையாது ஒளியானது வெளியில் பயணிக்கும் வேகத்தை விட மிக அதிகமான வேகத்தில் வெளியானது விரிந்துகொண்டே இருக்கலாம்
இங்கு வெளியின் அந்தக் குறிப்பிட்ட பகுதிகள் இருப்பவையாகவும் மேலும் நமது இருப்பைப் போலவே உண்மையாகவே இருப்பதன் ஒரு பகுதியாகவும் இருக்கலாம் ஆனாலும் நாம் அவற்றோடு என்றும் தொடர்பு கொள்ள முடியாது என்பதை அழுத்தமாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்
பயணிக்கும் ஒரு பார்வையாளர் நிலையாக இருக்கும் பார்வையாளரை விட அதிகமான காலவெளிப் பகுதியோடு தொடர்பு கொள்கிறார் இதனால் பயணிப்பவர் காணக்கூடிய அண்டமானது நிலையானவர் காணக்கூடிய அண்டத்தை விடப் பெரியதாக இருக்கும்
உண்மையில் காணக்கூடிய அண்டம் என்பது நமது பால்வெளி விண்மீன் திரளில் உள்ள காண்பதற்கு ஏற்ற ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளியிலிருந்து நம்மால் அறியக்கூடிய அண்டத்தையே குறிக்கிறது
அண்டமானது மிகப் பெரியதும் அளவில் முடிவிலாததுமாகும் நாம் காணக்கூடிய பருப்பொருளானது குறைந்தபட்சம்  பில்லியன் ஒளியாண்டுகள் தொலைவிற்குப் பரவியுள்ளன இதனுடன் ஒப்பிடுகையில் ஒரு சராசரி விண்மீன் திரளின் விட்டம் வெறும்  ஒளியாண்டுகளே மேலும் அடுத்தடுத்துள்ள உள்ள இரு விண்மீன் திரள்களுக்கிடையே உள்ள தொலைவு வெறும்  மில்லியன் ஒளியாண்டுகளே எடுத்துக்காட்டில் உள்ளது போல நமது பால்வழித் திரளானது தோராயமாக  ஒளியாண்டுகள் விட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது மேலும் நமது அருகாமையிலுள்ள விண்மீன் திரளான ஆந்திரோமெடா விண்மீன் திரளானது தோராயமாக நமது விண்மீன் திரளிலிருந்து  மில்லியன் ஒளியாண்டுகள் தொலைவில் அமைந்துள்ளது நமது காணக்கூடிய அண்டத்தில் தோராயமாக  பில்லியன்  விண்மீன் திரள்கள் உள்ளன  இவற்றில் தோராயமாக பத்து மில்லியன்  நட்சத்திரங்களைக் கொண்டிருக்கும் குள்ளர்கள் எனப்படும் திரள்கள் முதல் ஒரு டிரில்லியன்  நட்சத்திரங்களைக் கொண்டிருக்கும் பூதங்கள் எனப்படும் திரள்கள் வரையிலான அளவில் மாறுபடும் பல விண்மீன் திரள்கள் உள்ளன இவை அனைத்தும் விண்மீன் திரளின் நிறை மையத்தைச் சுற்றி வருகின்றன
அண்டமானது அறியப்படாத ஆற்றல் மற்றும் பருப்பொருளால் உண்டாக்கப்பட்டுள்ளதாகவே நம்பப்படுகிறது ஆனால் அவை இரண்டைப் பற்றியும் இதுவரை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளப்படவில்லை
நாம் காணக்கூடிய பருப்பொருள் அண்டம் முழுவதும் சீராக ஒருபடித்தானதாகப் பரவியுள்ளது இந்தப் பரவலின் சராசரித் தொலைவு  மில்லியன் ஒளியாண்டுகளுக்கும் அதிகம் இருப்பினும் குறைந்த நீளஅளவீடுகளில் பருப்பொருளானது தொகுப்புகளாக இருப்பதாக அறியப்படுகிறது அதாவது வரிசைவாரியான தொகுப்பாக உள்ளது பல அணுக்கள் சேர்ந்து நட்சத்திரங்களாகவும் பல நட்சத்திரங்கள் சேர்ந்து விண்மீன் திரள்களாகவும் பல விண்மீன் திரள்கள் சேர்ந்து தொகுப்புகளாகவும் மீத்தொகுப்புகளாகவும் மேலும் இறுதியாக மிகப் பெரிய அளவிலான அமைப்பான விண்மீன் திரள் பெருஞ்சுவராகவும் அமைந்துள்ளன
அண்டத்தின் காணக்கூடிய பருப்பொருள் திசை ஒருமியதாகவும் பரவியுள்ளது அதாவது நாம் காணக்கூடிய எந்த ஒரு திசையும் பிற திசையிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை விண்வெளியின் ஒவ்வொரு பகுதியும் தோராயமாக ஒரே உள்ளடக்கத்தையே கொண்டுள்ளது அண்டமானது தோராயமாக  கெல்வின் வெப்பநிலையிலுள்ள ஒரு வெப்பச் சமநிலையிலுள்ள கரும்பொருள் நிறமாலையைச் சார்ந்து மிக அதிக அளவில் திசை ஒருமிய நுண்ணலைக் கதிர்வீச்சிலும் குளித்துள்ளது  இவ்வாறு பெரிய அளவீட்டைப் பொறுத்த அண்டமானது ஒருபடித்தானதாகவும் திசை ஒருமியதாகவும் இருக்கிறது என்ற கருதுகோள் அண்டவியல் கொள்கை எனப்படுகிறது இது விண்ணியல் ஆய்வுகளாலும் ஆதரிக்கப்படுகிறது
இந்த நிறைஆற்றலானது  அறியப்படாத ஆற்றலையும்  குளிர்ந்த அறியப்படாத பருப்பொருளையும்  இயல்பான பருப்பொருளையும் கொண்டுள்ளதாக அறியப்படுகிறது
இவ்வாறு அணுக்களின் அடர்த்தியானது ஒவ்வொரு நான்கு கன மீட்டர் பருமனுக்கும் ஒற்றை ஹைட்ரஜன் அணுவின் மடங்கின் வரிசையில் உள்ளது அறியப்படாத பருப்பொருள் மற்றும் அறியப்படாத ஆற்றலின் குணங்கள் பெரும்பாலும் அறியப்படாததாகவே உள்ளது
அண்டத்தின் வயதைக் கூறும் அதிகபட்சத் துல்லியமான மதிப்பீடு  பில்லியன் ஆண்டுகளாகும் இது அண்டவியல் நுண்ணலைப் பின்புலக் கதிர்வீச்சின் அடிப்படையிலானது தனிச்சார்புள்ள மதிப்பீடுகள் ரேடியோக் கதிர்வீச்சு வயது கணிப்பு போன்ற முறைகளின் அடிப்படையில் அதிகத் துல்லியமாக இல்லாவிட்டாலும் அவை அண்டத்தின் வயது  பில்லியன் ஆண்டுகள் முதல்  பில்லியன் ஆண்டுகள் வரை என ஒப்புக்கொள்கின்றன அண்டமானது வரலாறு முழுவதும் ஒரே விதமாக இருக்கவில்லை எடுத்துக்காட்டுக்கு குவாசார்கள் மற்றும் விண்மீன் திரள்கள் ஆகியவை மாறிவிட்டன மேலும் வெளியும் விரிவடைந்துள்ளதாகத் தெரிகிறது
பில்லியன் ஒளியாண்டுகள் தொலைவில் இருக்கும் ஒரு விண்மீன் திரளிலிருந்து வரும் ஒளியானது  பில்லியன் ஆண்டுகள் மட்டுமே பயணித்திருந்தாலும் பூமியிலுள்ள விஞ்ஞானிகள் அதை எப்படி அறிய முடியும் என்பதை இந்த விரிவாக்கமே விளக்குகிறது அவற்றுக்கிடையே உள்ள வெளியானது விரிவடைந்துள்ளது
தொலைவிலுள்ள விண்மீன் திரள்களிலிருந்து வரும் ஒளியானது சிவப்பு நகர்வுக்குட்படுகிறது அதாவது ஒளியின் பயணத்தின் போது உமிழப்பட்ட போட்டான்களின் அலை நீளங்கள் அதிகரிக்கின்றது மற்றும் அதிர்வெண் குறைகின்றது என்ற கருத்தின் படி இந்த விரிவாக்கமானது இசைவுள்ளதாக அறியப்படுகிறது
இந்த வெளியின் விரிவாக்கமானது முடுக்கப்படும் வீதமானது டைப் லா சூப்பர் நோவா பற்றிய ஆய்வுகளின் அடிப்படையிலும் பிற தரவுகளின் ஆதரிப்பிலும் உள்ளது
வெவ்வேறு வேதியியல் தனிமங்களின் குறிப்பாக ஹைட்ரஜன் டியூட்டிரியம் மற்றும் ஹீலியம் போன்றவற்றின் ஒப்புமை விகிதங்கள் அண்டம் முழுவதும் அதே வேளையில் அவற்றின் அறியக்கூடிய வரலாறு முழுவதும் ஒரே சீராக ஒத்தவையாக உள்ளன அண்டமானது எதிர்ப்பொருளை விட அதிக அளவு பருப்பொருளையே கொண்டுள்ளது இது மீறலின் ஆய்வுகளுக்குத் தொடர்புடைய சாத்தியக்கூறுள்ள ஒரு சமச்சீரின்மையாகும் அண்டத்திற்கு நிகர மின்னேற்றம் இல்லை என அறியப்படுகிறது மேலும் இதனால் அண்டவியல் நீள அளவீடுகளில் ஈர்ப்பு விசையே முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகிறது
அண்டமானது வரையறுக்கப்பட்டதெனில் நிகர மின்னேற்றம் இல்லாமல் இருப்பதும் உந்தமும் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட இயற்பியல் விதிகளைப் முறையே காஸ் விதி மற்றும் தகைவுஆற்றல்உந்த சூடோபண்புருவின் விரிவற்றக் கொள்கை பின்பற்ற வேண்டும் அண்டம் உருவாக்கப்பட்டுள்ள அடிப்படை மூலத் துகள்கள்
ஆறு லெப்டான்களும் ஆறு குவார்க்குகளும் பல பருப்பொருளைக் கொண்டுள்ளன எடுத்துக்காட்டாக அணுக்கருவின் புரோட்டான்களும் நியூட்ரான்களும் குவார்க்குகளால் ஆனவை எங்கும் பரவியுள்ள எலக்ட்ரான் ஒரு லெப்டானாகும்
இந்தத் துகள்கள் நடு வரிசையில் காண்பிக்கப்படும் காஜ் போஸான்களின் வழியே தொடர்புகொள்கின்றன இவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை காஜ் சமச்சீர்மையைக் கொடுள்ளன
அண்டமானது மென்மையான காலவெளித் தொடர்பத்தைக் கொண்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது இது வெளி சார்ந்த மூன்று பரிமாணங்களையும் காலம் சார்ந்த ஒரு காலப் பரிமாணத்தையும் கொண்டுள்ளது
சராசரியாக வெளியானது மிகத் தட்டையானதாக இருப்பதாக அறியப்படுகிறது கிட்டத்தட்ட பூச்சிய வளைவு கொண்டுள்ளது அதாவது யூக்ளிடியன் வடிவியலே அண்டத்தின் பெரும்பாலான அளவீடுகளில் சோதனை முறைகளில் அதிகபட்சத் துல்லியமான கொள்கையாக உள்ளது காலவெளியும் குறைந்தது காணக்கூடிய அண்டத்தின் நீள அளவீட்டில் ஒரு எளிதாக இணைக்கப்பட்ட பிரதேசவியலைக் கொண்டுள்ளது
இருப்பினும் தற்கால ஆய்வு முடிவுகள் அண்டம் பல பரிமாணங்களைக் கொண்டிருப்பதற்கும் அதன் காலவெளியானது உருளை அல்லது முடிவிலாச் சுருளின் இரு பரிமாண வெளியின் அமைப்பை ஒத்து பலப்படித்தான இணைக்கப்பட்ட ஒட்டுமொத்த பிரதேசவியலைக் கொண்டிருப்பதற்குமான சாத்தியக்கூறுகளைப் புறக்கணிக்க முடியாது என்பதைக் காட்டுகின்றன அண்டமானது முழுவதும் ஒத்த இயற்பியல் விதிகள் மற்றும் இயற்பியல் மாறிலிகளால் நிர்வகிக்கப்படுகிறதாகத் தெரிகிறது பெரும்பாலான இயற்பியலின் நிலையான மாதிரிகளின் படி அனைத்துப் பருப்பொருளும் லெப்டான்கள் மற்றும் குவார்க்குகள் மற்றும் அவற்றைக் கொண்டுள்ள ஃபெர்மியான்கள் ஆகிய மூன்று கூறுகளால் ஆனது
இந்த அடிப்படைத் துகள்கள் அதிகபட்சம் அடிப்படைத் தொடர்புகளின் மூலம் தொடர்பு கொள்கின்றன அவை மின்காந்தவியல் மற்றும் வலிகுறை இடைவினை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய மின்வலுவிலா தொடர்பு குவாண்டம் குரோமோடைனமிக்ஸ் விவரிக்கும் வலுவான அணுக்கரு விசை மற்றும் தற்காலத்தில் பொது சார்பு கொள்கையின் மூலம் சிறப்பாக விவரிக்கப்படும் ஈர்ப்பியல் ஆகியனவாகும்
முதல் இரண்டு தொடர்புகளும் மறுசீர்ப்படுத்தப்பட்ட குவாண்டம் புலக் கொள்கையால் விவரிக்கப்படக்கூடும் மேலும் குறிப்பிட்ட வகை காஜ் சமச்சீர்மைக்குரிய காஜ் போஸோன்கள் இவற்றுக்கு இடை ஊடகமாக இருக்கக்கூடும்
சரக் கொள்கையின் பல வடிவங்கள் நமக்கு நம்பிக்கை ஏற்படுத்தினாலும் பொது சார்பு கொள்கையின் மறுசீர்ப்படுத்தப்பட்ட குவாண்டம் புலக் கொள்கை ஒன்று இதுவரை உருவாக்கப்படவில்லை
வெளி மற்றும் காலம் சார்ந்த நீள அளவீடுகள் போதுமான அளவு சிறியதாக இருக்கும்பட்சத்தில் சிறப்பு சார்பியல் கொள்கையானது அண்டம் முழுமைக்கும் பொருந்துவதாக நம்பப்படுகிறது அவ்வாறு இல்லாவிட்டால் பொது சார்பியல் கொள்கையின் பொதுவான கொள்கையே பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்
பிளாங்கின் மாறிலியான அல்லது புவியீர்ப்பு மாறிலியான போன்ற இயற்பியல் மாறிலிகள் அண்டம் முழுவதிலும் கொண்டிருக்கும் குறிப்பிட்ட மதிப்புகளுக்கான விளக்கம் ஏதும் இல்லை
மின்சுமை உந்தம் கோண உந்தம் மற்றும் ஆற்றல் ஆகியவற்றின் அழிவின்மை விதிகள் போன்ற பல அழிவின்மை விதிகள் காணப்படுகின்றன பெரும்பாலும் இந்த அழிவின்மை விதிகள் சமச்சீர் அல்லது கணிதவியல் ஒப்புமைகள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புள்ளவை எனக் கூற முடியும்
அண்டம் அண்டவியல் மற்றும் அதன் தோற்றம் குறித்து பல மாதிரிகள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன அந்த மாதிரிகள் அவை உருவான காலத்தில் கிடைத்த தரவு மற்றும் அண்டத்தின் ஆய்வுகளை அடிப்படையாக வைத்து அமைந்திருந்தன
வரலாற்றின் படி அண்டவியல் மற்றும் அண்ட உற்பத்தியியல் ஆகியவற்றின் கொள்கைகள் பல விதமான கடவுள்களின் செயல்பாடுகளை அடிப்படையாக வைத்து அமைந்திருந்தன
பல நூற்றாண்டுகளாக நடைபெற்ற விண்வெளி ஆய்வுகள் மற்றும் இயக்கம் மற்றும் ஈர்ப்பியல் கொள்கைகளில் ஏற்பட்ட முன்னேற்றத்தின் காரணமாக நமக்கு அண்டத்தின் மிகத் துல்லியமான விளக்கங்கள் கிடைத்துள்ளன
அண்டவியலின் நவீன சகாப்தம் ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீனின்  இல் வெளிவந்த பொது சார்புக் கொள்கையுடன் தொடங்கியது அது மொத்த அண்டத்தின் தோற்றம் வளர்ச்சி மற்றும் முடிவு ஆகியவற்றை அளவிடும் தன்மையில் கணிப்பதைச் சாத்தியமாக்கியது
ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட மிக நவீன அண்டவியல் கொள்கைகள் பொது சார்புக் கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தவை அதிலும் குறிப்பாக கணிக்கப்பட்ட பெரு வெடிப்புக் கொள்கை இருப்பினும் எந்தக் கொள்கை சரியானது என்பதைத் தீர்மானிக்க கூடுதல் கவனமான அளவிடுகள் தேவை
நம்மு என்ற படைப்புக் கடவுளுக்கான சுமேரிய விளக்கம் இந்த நம்மு கடவுள் அஸீரியன் கடவுளான டையாமட்டுக்கு முன்பிருந்த கடவுள் இவை முற்காலத்தில் இருந்த படைப்பு பற்றிய புராணங்களாக இருக்கலாம்
அப்படி ஒரு வகைக் கதையில் உலகமானது ஒரு உலக முட்டையிலிருந்து ஹிரண்யகர்பன் தங்கமுட்டை தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது இது போன்ற கதைகளில் ஃபின்லாந்தின் காப்பியச் செய்யுளான கலேவாலா சீனாவின் பாங்குவின் கதை அல்லது இந்தியாவின் பிரம்மானந்த புராணம் ஆகியவை அடங்கும்
ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடைய கதைகளில் உலகின் தோற்றமானது ஒற்றை முழுமையிலிருந்து தோற்றுவிக்கப்படுகிறது அல்லது உருவாக்கப்படுகிறது
திபெத்தின் ஆதி புத்தா என்ற கருத்திலும் பண்டைய கிரேக்கத்தின் கையா பூமித் தாய் என்ற கதையிலும் ஆஜ்டெக் கடவுளான கோட்ளிக்கியூ அல்லது பண்டைய எகிப்திய கடவுள் ஆட்டம் ஆகிய கதைகளிலும் உலகின் தோற்றம் இவ்வாறே விளக்கப்பட்டுள்ளது
மற்றொரு வகைக் கதையில் உலகமானது மாவோரி கதையில்வரும் ராங்கியும் பாப்பாவும் போன்ற ஆண் மற்றும் பெண் கடவுளின் சேர்க்கையால் உண்டானது எனக் கூறப்படுகிறது
எடுத்துக்காட்டுக்கு பாபிலோனியக் காப்பியமான எனுமா எலிஷ் என்பதில் உள்ள டயாமட் என்னும் கடவுளிடமிருந்து அல்லது ஸ்காண்டிநேவிய புராணத்தில் ஈமிர் என்ற பூதத்திடமிருந்து அல்லது ஜப்பானிய புராணத்தில் உள்ள இஸனாகீ மற்றும் ஈஸனாமி போன்ற தெய்வங்களிடமிருந்து உருவானது
பிற கதைகளில் அண்டமானது பிரம்மன் மற்றும் ப்ரக்ருததி அல்லது தாவோ மார்க்கத்தின் இயின் மற்றும் யாங் போன்ற அடிப்படைக் கொள்கைகளிலிருந்து உருவானதாகக் கூறப்படுகிறது
அண்டத்தின் முற்கால தத்துவவியல் மாதிரிகள் இந்தியத் தத்துவம் மற்றும் இந்து சமயத் தத்துவம் ஆகியவற்றின் நூல்களான வேதங்களில் காணப்படுகின்றன
அவை விவரிக்கும் பண்டைய இந்து அண்டவியலில் அண்டமானது உருவாவதும் அழிவதும் தொடர்ந்து ஒரு சுழற்சியாக நிகழ்ந்துகொண்டே உள்ளது மேலும் இந்த ஒவ்வொரு சுழற்சிக்குமான காலம்  ஆண்டுகளாகும்
பழங்கால இந்து மற்றும் புத்தமதத் தத்துவவாதிகளும் ஐந்து பூதங்களின்அடிப்படைக் கூறுகள் அடிப்படையிலான கொள்கையை வழங்கினர் அவை வாயு காற்று அப் நீர் அக்னி நெருப்பு ப்ரித்விபூமி புவி மற்றும் ஆகாஷா வெளி ஆகியவனவாகும்
ஆம் நூற்றாண்டில் வைஷேஷிகா பள்ளியின் நிறுவனரான கானடா என்பவர்அணுவியல்ஆட்டோமிசம் என்ற கொள்கையை உருவாக்கினார் அதில் ஒளி மற்றும் வெப்பம் ஆகியவை ஒரே பொருளின் இரு வகைகளே என முன்மொழிந்தார் கிபி
ஆம் நூற்றாண்டில் புத்த அணுவியல் தத்துவவாதியான டிக்னாகா என்பவர் அணுக்கள் புள்ளியளவிலானவை காலவரம்பற்றவை மற்றும் ஆற்றலால் ஆனவை என முன்மொழிந்தார்
அவர்கள் உண்மையான பருப்பொருள் இருப்பதை மறுத்தனர் மேலும் இந்த நகர்வானது தொடர்ச்சியான ஆற்றலின் கண நேரப் பிரவாகத்தால்தான் நிகழ்கிறது என முன்மொழிந்தனர் கிமு
ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சாக்ரட்டீஸிற்கு முந்தைய கிரேக்கத் தத்துவவாதிகள் மேற்கத்திய உலகில் முற்காலத்தில் அறியப்பட்ட அண்டத்தின் தத்துவவியல் மாதிரிகளை உருவாக்கினர்
முற்கால கிரேக்கத் தத்துவவாதிகள் நாம் காணும் தோற்றம் தவறாக இருக்கலாம் என்று கருதினர் ஆகவே தோற்றத்திற்குப் பின்னாலுள்ள அடிப்படை உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய்தனர்
பனிக் கட்டியிலிருந்து நீர் நீரிலிருந்து நீராவி என திறனைப் பெற்றுள்ளதை அவர்கள் கவனித்தனர் மேலும் சில தத்துவவாதிகள் உலகிலுள்ள மரம் உலோகம் போன்ற அனைத்துப் பொருள்களும் தோற்றத்தில் வெவ்வேறு போலத் தெரிந்தாலும் அவை அனைத்தும் ஆர்ச்சே எனப்படும் ஒற்றைப் பொருளின் பல்வேறு வடிவங்களே ஆகும் என முன்மொழிந்தனர்
அவரைத் தொடர்ந்து அனாக்ஸிமெனீஸ் அதைக் காற்று என அழைத்தார் மேலும் ஆர்ச்சே துகளானது பல்வேறு வடிவங்களில் ஒன்றுபட்டு வேறுபட்டு இருப்பதற்குக் காரணமாக கவர்ச்சி மற்றும் விலக்கு விசைகள் இருக்க வேண்டும் எனக் கூறினார்
எம்படாக்ளீஸ் என்பவர் அண்டத்தின் வேறுபட்ட தன்மையை விளக்க ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட அடிப்படைப் பொருள்களின் கருத்து அவசியம் என முன்மொழிந்தார் மேலும் அனைத்து நான்கு அடிப்படைக் கூறுகளும் பூமி காற்று நெருப்பு மற்றும் நீர் இருந்ததாகவும் ஆனாலும் அவை வெவ்வேறு சேர்க்கை மற்றும் வடிவங்களில் இருந்ததாகவும் முன்மொழிந்தார்
எம்படாக்ளீஸுக்கு முந்தைய சில தத்துவவாதிகள் ஆர்ச்சேவானது குறைவான பொருள்களைக் கொண்டுள்ளது எனப் பரிந்துரைத்தனர் ஹிராக்ளிட்டஸ் லோகோஸ் என்ற கருத்தை வலியுறுத்தினார் பித்தாகோரஸ் அனைத்துப் பொருள்களும் எண்களால் ஆனவை என்றும் தாலேஸின் மாணவாரன அனாக்ஸிமண்டர் எல்லாப் பொருளும் அப்பெய்ரான் எனும் கண்ணுக்குப் புலப்படாத பொருளால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது என முன்மொழிந்தார் இது ஓரளவு குவாண்டம் ஃபோம் என்ற தற்காலக் கருத்தை ஒத்துள்ளது
அப்பெய்ரான் கொள்கையில் பல்வேறு மாற்றங்கள் முன்மொழியப்பட்டன அவற்றில் பிரபலமானது அனாக்ஸகோரஸ் என்பவரின் கொள்கையாகும் அது உலகிலுள்ள பல்வேறுபட்ட பொருள்கள் அனைத்தும் வேகமாகச் சுழலும் அப்பெய்ரானிலிருந்து தோற்றுவிக்கப்பட்டன அதன் இயக்கமானது நவுஸ் மனம் கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது என முன்மொழிந்தது