sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தமிழ் வடமொழி என்னும் இருமொழிகளையும் கலந்து திருமூலர் தாமே படைத்து வழங்கிய அணுவன் தி பா மாயாள் தி பா என்றாற்போலும் புதுச் சொற்களும் திருமந்திரத்தில் இடம் பெற்றுள்ளன
வேத ஆகமங்களின் முடிந்த முடிபாகிய சைவசமயத் தத்துவம் என்ற பொருளில் சித்தாந்தம் என்ற சொற்றொடரை முதன் முதல் வழங்கியவர் திருமூல நாயனா ரேயாவர்
சுந்தரர் காலத்துப் பல்லவ மன்னனாகிய இரண்டாம் நரசிங்க வர்மன் தான் காஞ்சியில் அமைத்த கைலாசநாதர் கோயிலிற் பொறித்துள்ள வடமொழிக் கல்வெட்டில் சைவ சித்தாந்த மார்க்கத்தைப் பின் பற்றியவன் எனத் தன்னைக் குறித்திருப்பது இங்கு நோக்கத்தகுவதாகும்
ஆரியம் தமிழ் என்னும் இருமொழிகளையும் உணர்ந்து இமயம் முதல் குமரிவரையுள்ள எல்லாத் தலங்களிலும் போக்கு வரவு புரிந்த தவமுனிவராகிய திருமூலர் அருளிய திருமந்திரப் பாடல்களில் சமய சாத்திரக் குறியீடுகளாகிய வட சொற்களும் சேரி வழக்குச் சொற்களும் விரவிக் காணப்படுதல் இயல்பே திருமந்திரத்தின் மொழிக்கலப்பு ஒன்றே பற்றித் திருமூலர் காலத்தின் தொன்மை யினைக் குறித்து ஐயுறுதற்குச் சிறிதும் இடமில்லை
பிற சமயத்தைப் பற்றிய குறிப்புக்கள் திருமூலர் தம் நூலில் ஆறுசமயங்கள் எனவும் அவற்றிற் பல வாகிய நூறு சமயங்கள் எனவும் இந்நாட்டில் வழங்கும் சமயங்களைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்
ஆயினும் வேத வழக்கொடு மாறுபட்ட புறச் சமயங்களாகிய புத்த சமண மதங்களைப் பற்றிய குறிப்பெதுவும் புறச் சமய தூடணம் பற்றிய திருமந்திரப் பாடல்களில் இடம் பெறவில்லை
இதனைக் கூர்ந்து நோக்குங்கால் புத்த சமண மதங்கள் தமிழ் நாட்டிற் புகுந்து யாண்டும் பரவித் தமிழ் மக்களது வாழ்க்கையில் வேரூன்றி நிலைபெறுதற்கு முன்னரேயே சிவயோகியராகிய திருமூலர் சிவாகமப் பொருள் குறித்த இத்திருமந்திரப் பனுவலை இயற்றி யருளினார் என்பது இனிது விளங்கும்
திருமூலரின் திருமந்திரம்  நாயன்மார்களுள் ஒருவராகவும் பதினெண் சித்தர்களுள் ஒருவராகவும் திருவள்ளுவரின் குருவாகவும் அறியப்படும் திருமூலரால் இயற்றப்பட்டது திருமந்திரம் ஆகும்
இந்நூ் இறைவனை துதி செய்வதோடு நில்லாமல் பதி பசு பாசம் என்பனவற்றின் இணைப்பையும் உயர்ந்த முறையில் வாழ்வாங்கு வாழ உதவும் நல்முறைகளை விளக்கியும் நல் வாழ்க்கை வழிகாட்டி நூலாகவும் சாத்திர நூலாகவும போற்றப்படுகிறது பண்டைய பாரத சித்தர்கள் கூறிய மனித வளர்ச்சிக்கு உகந்த யோகம் தியானம் குண்டலினி யோகம் மருத்துவம் நல் ஒழுக்கம் போன்றவற்றை விளக்கும் அரிய நூலாகும் அரிய பொருளை எளிய சொற்களால் அனைவரது உள்ளத்தில் பதியும்படி கூறுதல் திருமூலரின் சிறப்பு இயல்பாம்
மேலும் சிவன் அன்பு வடிவானவன் என்னும் அரிய உண்மையினை கூறும் திருமூலரின் இத்திருமந்திரமே சைவ சித்தாந்தத்தின் முதல் நூலாகும்எல்லாம் வல்ல பரம் பொருளாகிய இறைவருளால் பல ஆயிரம் ஆண்டுகள் யோக நிலையில் இருந்து தவம் செய்தவர்
யோகியாகவும் எல்லாம் வல்ல சித்தராகவும் பலகலை அறிந்த ஞானியாகவும் அருள் நிறைந்த நாயன்மாராகவும் விளங்கினார் இறைவன் பெரிய கருணையினால் உலகுக்கு அளித்த ஆகமப் பொருளை அருந்தமிழ் மறையாய் மூவாயிரம் மந்திரங்களில் நமக்குத் தந்துள்ளார்
தோத்திரமாகவும் சாத்திரமாகவும் யோகநூலாகவும் ஞானநூலாகவும் தந்திர நூலாகவும் மந்திரங்கள் அமைந்த பாராயண நூலாகவும் சமய சமூக ஒருமைப்பாட்டு நல்லிணக்க நூலாகவும் திகழ்ந்து உலகுக்கு உயிராக விளங்குகிறது திருமந்திரம்
இறைவனே தமிழொடு வடமொழியிலும் ஆரியத்தொடு தமிழிலும் உடனே சொல்லிக் காரிகையார்க்குக் கருணை செய்தானே என்கிறார் முத்தமிழ் வேதம் தத்துவம் சதாசிவம்
கயிலையில் இவருடன் பாடங்கேட்டவர்கள் சனகர் சனந்தனர் சானாதனர் சனற்குமாரர் பதஞ்சலி வியாக்கிரபாதர் சிவயோக மாமுனிவர் ஆகிய ஏழுபேருடன் தானும் உடனிருந்து கற்றதாக அகச்சான்று கூறுகிறார்
பழமைக்குப் பழமையாகவும் புதுமைக்குப் புதுமையாகவும் விளங்குபவர் இறைவன் இதனை மாணிக்கவாசகர் முன்னைப் பழம் பொருட்கும் முன்னைப் பழம் பொருளே பின்னைப் புதுமைக்கும் பேர்த்தும் அப்பெற்றியனே என்கிறார் மாணிக்கவாசகர் உடம்பார் அழியின் உயிரால் அழிவர் திறம்பட மெய்ஞானம் சேரவும் மாட்டார் உடம்பை வளர்க்கும் உபாயம் அறிந்தே உடம்பை வளர்த்தேன் உயிர்வளர்த்தேனே இந்தப் பாடல் இடம்பெற்றுள்ள திருமந்திரம் என்ற ஒப்பற்ற தத்துவ நூலை இயற்றியவர்தான் திருமூலர்
காயமே இது பொய்யடா வெறும் காற்றடைத்த பையடா என்ற மாயாவாதத்துக்கு எதிராக அறிவு பூர்வமான யதார்த்த வாதத்தை முன்வைத்த சிந்தனைச் சித்தர்தான் திருமூலர்
சங்கன்னர் என்ற சித்தரின் அவதாரமாக கருதப்படும் திருமூலர் சிதம்பரம் தில்லை நடராஜரின் சன்னதியில் நீண்ட காலம் நிட்டையில் அமர்ந்துதான் உலகுக்கு மிகச் சிறந்த தத்துவ நூல்களை வழங்கியுள்ளார்
உடலை வருத்தித்தான் ஞானத்தை அடையவேண்டும் என்ற கருத்தை மறுத்த அவர் பலவீனமான உடலை வைத்துக்கொண்டு வலிமையான ஞானத்தை அடைய முடியாது என்பதையும் உறுதிப்படக் கூடியுள்ளார்
உள்ளம் பெரும் கோயில் ஊனுடம்பு ஆலயம் வள்ளல் பிரானுக்கு வாய்கோபுர வாசல் தெள்ள தெளிந்தமாருக்கு சீவன் சிவலிங்கம் கள்ளப் புலன் ஐந்தும் காணா மணி விளக்கே உடலும் அதில் திரண்டுள்ள ஊனும் எம்பெருமான் கோயில் என்று சொல்லும் திருமூலர் வாயைக் கோபுரம் என்றும் உயிரை சிவனென்றும் சித்தரிக்கிறார்
இயற்கைக்கு மாறான வெறுப்பும் சலிப்பும் விரக்தியும் மனிதனுக்கு சிறுமைப் பண்புகளைத்தான் அதிகரிக்குமே தவிர பேரியல்புகளை வளர்க்காது
சித்தர்கள் என்றால் ஏதோ மருத்துவத்தையும் ஆன்மீகத்தையும் மட்டுமே ஆய்ந்தும் தெளிந்தும் உலகுக்கு அளித்தவர்கள் என்ற கருத்துதான் பரவலாக இருந்து வருகிறது
முக்காலத்தையும் அறிந்த சித்தர்களுக்கு முத்தமிழின் பெருமை தெரியாமலா போய்விடும் தமிழைப் பாடுவதற்காகவே என்னை இறைவன் படைத்திருக்கிறான் என்று புளங்காகிதம் அடைந்திருக்கும் திருமூலர் தமிழின் பெருமையும் இறைவனின் அருமையும் இரண்டறக் கலந்திருப்பது குறித்து மனம் குழைந்து கூறி இருப்பதைக் கவனியுங்கள் முத்தியை ஞானத்தை முத்தமிழ் ஓசையை எத்தனை காலமும் ஏத்தவர் ஈசனை நெய்தலைப் பால்போல் நிமலனும் அங்குளன் அத்தகு சோதியது விரும்பாரன்றே திருமந்திரம் அதனால்தான் அருமலர் மொழியுஞான அமுதர்த செந்தமிழைச் சொல்வாம் என்கின்றார் ஞானவெட்டியான்
அதுமட்டுமல்ல சித்தர்களின் சிறப்பை பற்றி சொல்ல வரும்போது பண்டுடன் பழகி பைந் தமிழுணர்ந்து தென்தரை மீதிற் றெளிந்தவர் சித்தரே என்றும் பாராட்டுகின்றார்
பொதிகை மேவு மகத்தீர ராலெனது போதத் தமிழ் வாக்கியம் என கேட்பவரை கிறுகிறுக்க வைக்கும் தன்தமிழ் ஆற்றல் பொதிகையில் வாழும் அகத்தியன் தந்த கொடை என்று போற்றுகிறார்
சிந்தையுறு ஞானத் தெளியவுரை பாடுதற்கு வந்தபஞ்ச பூதத்தின் வாழ்க்கையே செந்தமிழ் நூல் காவியந்தானாயிரத்தில் கல்லா யரு நூலும் தேவியென்னும் பூரணியே சீர் அகத்தியர் ஞானம்  என்று தமிழை பஞ்ச பூதங்களின் சேர்க்கையாகவே சித்தரிக்கின்றார்
முதற்சங்கம் அமுதூட்டும் மொய்குழலார் இசை நடுச்சங்கம் நல்விலங்கு பூட்டும் கடைச் சங்கம் இம்போதது ஊதும் அம்மட்டோ நாம் பூமி வாழ்ந்த நலம் இப்படி மூலிகையைச் சொன்னாலும் முக்தி பற்றிச் சொன்னாலும் முத்தமிழில் குழைத்தே சித்தர்கள் சொல்லி இருக்கிறார்கள்
திருமூலர் வரலாறு செந்தமிழ்ச் சிவாகமம் சிவபூமி எனப் போற்றப் பெறுஞ் சிறப்புவாய்ந்த நம் நாட்டின் தொன்மை வாய்ந்த சமயமாகத் திகழ்வது சைவ சமயமாகும்
உலகமக்கள் உள்ளத்திலே தெய்வம் உண்டு என்னும் தெளிவினை நல்கி அன்பு நெறியில் ஒழுகப்பணித்து அறிவு நெறியை வளர்ப்பன தெய்வநெறிச் சிவம் பெருக்கும் சைவ சமய அருளாசிரியர்கள் அருளிய பன்னிரு திருமுறைகளாகும்
திருமந்திரமாலை என்னும் இத்திருமுறை சைவசித்தாந்த சாத்திரமாகவும் இறைவன் திருவருளைப் போற்றிப் பரவும் தோத்திர மாகவும் விளங்குந் தனிச் சிறப்புடையது வேத நெறியாகிய உலகியலொழுக்கத்தையும் மிகு சைவத் துறையாகிய சிவாகமவுண்மைகளையும் இனிய தமிழால் விரித்து விளக்குவது
உலக மக்கள் எல்லோரும் பொதுவாக மேற்கொள்ளுதற்குரிய நல் வாழ்க்கை முறையினையும் சிவநெறிச் செல்வர்களாற் சிறப்பாக மேற் கொள்ளத்தக்க ஞானயோக நுண்பொருள்களையும் ஒருங்கே விளக்குவதாய்ச் சைவசித்தாந்த மெய்ந்நூற் பொருளை அறிவுறுத்தும் செந்தமிழ்ச் சிவாகமமாகத் திகழ்வது இத்திருமந்திரமேயாகும்
திருத்தொண்டர் திருவந்தாதியில் திருமந்திர மாலையாகிய இத்திருவருட் பனுவலை அருளிச் செய்தவர் இறைவனருளால் எண்வகைச் சித்திகளும் பெற்றுச் சிவமே பெறுந்திருவினராய் எல்லாவுயிர்களிடத்தும் அருளுடையராய்ப் பன்னெடுங்காலம் சிவயோக நிலையில் அமர்ந்திருந்து நான் பெற்ற இன்பம் பெறுக இவ்வையகம் என்னும் நல்ல குறிக்கோளுடைய ராய்த் தாமுணர்ந்த ஞானப்பொருளைத் தண்ணார் தமிழால் உலகத்தார்க்கு வழங்கியருளிய திருமூல நாயனாராவர்
செந்தமிழ் நாட்டின் சிறந்த சிவயோகியாய் முக்காலமுணர்ந்த அறிவராகிய திருமூலநாயனாரது வரலாறு திருத்தொண்டத் தொகையின் வகையாகிய தி திருத்தொண்டர் திருவந்தாதியிற் சுருக்கமாகவும் விரிநூலாகிய திருத்தொண்டர் புராணத்தில் விரிவாகவும் விளக்கப் பெற்றுள்ளது
நற்குடிகள் நிலைபெற்று வாழும் சாத்தனூரிலே பசுக் கூட்டத்தை மேய்ப்போனாகிய இடையனது உடம்பிற் புகுந்து சென்னியிலே நிலைபெற்ற வளைந்த பிறைச் சந்திரனை யணிந்த சிவபெருமானை முழுமை வாய்ந்த தமிழிற் கூறியவண்ணமே நிலைத்த வேதங்கள் சொல்லியபடியே பரவிப் போற்றி எனது தலையிலே தன் திருவடியினை நிலைபெறச் செய்தருளிய பெரியோன் திருமூலன் என்னும் பெயரையுடைய அருளாளனாவன் என்பது இத் திருப்பாடலின் பொருளாகும்
சிவயோகியராகிய சித்தர் புகுந்திருந்த உடம்பு சாத்தனூரில் ஆநிரை மேய்க்கும் மூலன் என்னும் இடைய னுடைய உடம்பு என்பதும் இறைவன் அருள்வழி அவ்வுடம்பிற் புகுந்த சிவயோகியார் ஞான நிறைவுடைய முழுத் தமிழின்படியும் வேதத்தின் சொற்படியும் பிறைமுடிப் பெருமானாகிய சிவபெரு மானைப் பரவிப் போற்றிச் சிவாகம வேதப் பொருளைச் செந்தமிழால் அருளிச் செய் தார் என்பதும் இத் திருவந்தாதியால் இனிது புலனாதல் காணலாம்
திருத்தொண்டர் புராணத்தில் அருண்மொழித் தேவராகிய சேக்கிழாரடிகள் திருத் தொண்டத் தொகையின் விரியாகத் தாம் இயற்றிய திருத்தொண்டர் புராணத்திலே திருமூல நாயனாரது வரலாற்றினை இருபத்தெட்டுப் பாடல்களால் விரித்துக் கூறியுள்ளார்
அம் முனிவருடன் சில நாள் தங்குதற்கு எண்ணிய சிவ யோகியார் பொதியமலையை அடைதற்கு எண்ணித் திருக்கயிலாயத் தினின்றும் புறப்பட்டுத் தென்திசை நோக்கி வந்தார்
வரும் வழியில் திருக்கேதாரம் பசுபதிநாதம் நேபாளம் அவிமுத்தம் காசி விந்தமலை திருப்பருப்பதம் திருக்காளத்தி திருவாலங்காடு ஆகிய திருத் தலங்களைப் பணிந்து காஞ்சி நகரையடைந்தார்
இறைவன் அற்புதத் திருக்கூத்தாடியருளும் திருச்சிற்றம் பலத்தினைத் தன்னகத்தே கொண்டு திகழும் பொற்பதியாகிய பெரும் பற்றப் புலியூரை வந்தடைந்தார்
அங்குக் கூத்தப் பெருமானைப் போற்றித் தம் உள்ளத்தே பொங்கியெழுந்த சிவஞானமாகிய மெய் யுணர்வினால் சிவானந்தத் திருக்கூத்தினைக் கண்டுகளித்து ஆராத பெருவேட்கையினால் தில்லைப் பதியில் சிலகாலம் தங்கியிருந்தார்
உமையம்மையார் பசுவின் கன்றாக இருந்து இறைவனை வழிபாடு செய்து அம்முதல்வனுடன் எழுந்தருளியிருந்து மன்னுயிர்க்கு அருள் புரியுந் திருத்தலமாகிய திருவாவடுதுறையை அணுகித் திருக்கோயிலை வலம் வந்து வழித்துணை மருந்தாகிய மாசிலா மணியீசரை வழிபட்டு மகிழ்ந்தார்
அந்தணர்கள் வாழும் சாத்தனூரிலே ஆநிரை மேய்க்குங் குடியிற் பிறந்த ஆயனாகிய மூலன் என்பான் அவ் விடத்தே தனியே வந்து பசு நிரையை மேய்க்குந் தொழிலில் ஈடு பட்டவன் தான் எடுத்த பிறவிக்குக் காரணமாகிய வினைகள் நுகர்ந்து தீர்ந்தமையால் அவனது வாழ்நாளைக் கூற்றுவன் கவர்ந்துகொள்ள உயிர்நீங்க அங்கு நிலத்தில் வீழ்ந்து இறந்து வெற்றுடலாய்க் கிடந்தான்
அவனது உயிர்பிரியவே அவனால் அன்புடன் மேய்க்கப்பெற்ற பசுக்கள் அவனது உடம்பினைச் சுற்றி நெருங்கிநின்று மோப்பனவும் கதறுவனவுமாகி வருந்தின
அருளாளராகிய அவருள்ளத்திலே பசுக்கள் உற்ற துயரத்தை நீக்குதல் வேண்டும் என்னும் எண்ணம் இறைவன் திருவருளால் தோன்றியது இந்த ஆயன் உயிர் பெற்றெழுந்தாலன்றி இப்பசுக்கள் துயரம் நீங்கா எனத் தெளிந்த சிவயோகியார் தம்முடைய உடம்பினைப் பாதுகாப்புடைய ஓரிடத்தில் மறைத்து வைத்துவிட்டுத் தாம் பயின்றுணர்ந்த பரகாயப் பிரவேசம் கூடுவிட்டுக் கூடுபாய்தல் என்னும் பவன வழியினாலே தமது உயிரை ஆயனாகிய மூலனது உடம்பிற் புகும்படி செலுத்தித் திருமூலர் என்னும் பெயருடையராய் எழுந்தார்
அவர் ஆயனுடம்புடன் எழுதலும் சுற்றி நின்ற பசுக்கள் யாவும் தம் துயரம் நீங்கி அன்பின் மிகுதியால் அவரது உடம்பினை நாத்தழும்ப நக்கிமோந்து கனைத்து மிகுந்த களிப்புடன் துள்ளியோடித் தாம் விரும்பிய இடங்களிற் சென்று புல்லை மேய்ந்தன
அவை செல்லும் வழியிலே தொடர்ந்து பின் சென்ற திருமூலர் பசுக்கள் தத்தமக்குரிய வீடுகளிற் சென்று சேர்ந்த பின்னர் அவ்வூர் வழியில் தனித்து நின்றார்
அப்பொழுது ஆயனாகிய மூலனுடைய மனைவி என் கணவர் பொழுது சென்றும் வரவில்லையே அவர்க்கு என்ன நேர்ந்ததோ என்று அஞ்சியவளாய்த் தன் கணவனைத் தேடிக் கொண்டு வழியெதிரே செல்பவள் திருமூலராகிய சிவயோகியார் நின்ற இடத்தை அடைந்தாள்
இவர்க்கு ஏதோ தீங்கு நேர்ந்திருத்தல் வேண்டும் என எண்ணினாள் அவரைத் தளர்ச்சியின்றித் தன் வீட்டுக்கு அழைத்துச் செல்லும் கருத்துடன் அவருடம்பைத் தொடு தற்கு நெருங்கினாள்
நும்பால் அன்புடைய மனைவியாகிய எளியேனை வெறுத்து நீங்குதலாகிய இதனால் எனக்குப் பெருந்துன்பத்தைச் செய்துவிட்டீர் என்று புலம்பி வாட்ட முற்றாள்
நிறைதவச் செல்வராகிய திருமூலர் அவளைப்பார்த்து நீ எண்ணியபடி உனக்கு என்னுடன் எத்தகைய உறவும் இல்லை என்று சொல்லிவிட்டு அவ்வூரிலுள்ள பொது மடத்திற் புகுந்து சிவ யோகத்தில் அமர்ந்திருந்தார்
தன் கணவனது தன்மை வேறுபட்டதனைக் கண்ணுற்ற மூலன் மனைவி அது பற்றி யாரிடமும் சொல்லாமலும் தவநிலையினராகிய அவர்பால் அணையாமலும் அன்றிரவு முழுதும் உறங்காதவளாய்த் துயருற்றாள்
இது பித்தினால் விளைந்த மயக்கம் அன்று சித்த விகாரக் கலக்கங்களை யெல்லாம் அறவே களைந்து தெளிவுபெற்ற நிலையில் சிவயோகத்தில் அழுந்திய கருத்தினராய் இவர் அமர்ந்திருக்கின்றார்
இவர் இருவகைப் பற்றுக்களையும் அறுத்து ஞானோபதேசத்தால் பரமர் திருவடியைப் பெற்ற சீவன் முத்தர்களைப் போன்று எல்லாவற்றையும் ஓருங்கே அறியவல்ல முற்றுணர்வுடைய முனிவராக விளங்குகின்றார்
எனவே முன்னை நிலைமைப்படி உங்கள் சுற்றத் தொடர்பாகிய குடும்ப வாழ்க்கையில் ஈடுபடமாட்டார் என மூலனுடைய மனைவிக்கு எடுத்துரைத்தார்கள்
யோகுகலைந்து எழுந்து முதல்நாளில் பசுக்கள் வந்த வழியினையே நோக்கிச் சென்று தமது உடம்பினை மறைத்து வைத்த இடத்தை அடைந்து தம் உடம்பைத் தேடிப்பார்த்தார்
சிவபெருமான் உயிர்கள் பால்வைத்த பெருங்கருணை யினாலே அருளிச் செய்த சிவாகமங்களின் அரும்பொருள்களை இந் நிலவுலகில் திருமூலரது வாக்கினால் தமிழிலே வகுத்துரைக்கக் கருதிய திருவருட்டிறத்தால் சிவயோகியாரது முன்னைய உடம்பினை இறைவர் மறைப்பித்தருளினார் என்ற உண்மையினைத் திருமூலர் தமது முற்றுணர்வினால் தெளிய வுணர்ந்தார்
சாத்தனூரிலிருந்து தம்மைப் பின்தொடர்ந்து வந்த ஆயர் குலத்தவர்க்கும் தமக்கும் எத்தகைய உறவும் இல்லை என்று அவர்களுக்குத் தெளிவாக எடுத்துரைத்தார் அவர்களெல்லோரும் தம்மை விட்டு நீங்கியபின் சிவபெருமான் திருவடிகளைச் சிந்தித்து அவ்விடத்தை விட்டு நீங்கித் திருவாவடுதுறைத் திருக்கோயிலை அடைந்தார் அங்கு எழுந்தருளிய அம்மையப்பரை வணங்கி அத் திருக்கோயிலின் மேற்றிசையிலுள்ள அரசமரத்தின் கீழ்த் தேவாசனத்தில் சிவயோகத்தில் அமர்ந்து நெஞ்சத் தாமரையில் வீற்றிருந்தருளும் செம்பொருளாம் சிவபரம் பொருளுடன் உணர்வினால் ஒன்றியிருந்தார்
ஊனொடு தொடர்ந்த பிறவியாகிய தீய நஞ்சினாலுளவாம் துயரம் நீங்கி உலகத்தார் உய்யும் பொருட்டு ஞானம் யோகம் சரியை கிரியை என்னும் நால்வகை நன்னெறிகளும் நால்வகை மலர்களாக விரிந்து ஞானமணம் பரப்பிச் சிவானந்தத் தேன் பிலிற்றும் திருமந்திர மாலையாகிய செந்தமிழ்ப் பனுவலை இறைவன் திருவடிக்கு அணிந்து போற்றும் நிலையில் ஒன்றவன் தானே இரண்டவன் இன்னருள் நின்றனன் மூன்றினுள் நான்குணர்ந்தான் ஐந்து வென்றனன் ஆறு விரிந்தனன் ஏழும்பர்ச் சென்றனன் தானிருந் தானுணர்ந் தெட்டேதி பாயி
பா என்னும் திருப்பாடலைத் தொடங்கி ஒராண்டுக்கு ஒரு திருப்பாடலாக மூவாயிரம் ஆண்டுகள் சிவயோகத் தமர்ந்திருந்து மூவாயிரம் திருப் பாடல்களைத் திருவாய் மலர்ந்தருளினார்
இவ்வாறு தமிழ் மூவாயிரமாகிய திருமந்திர மாலையை நிறைவு செய்தருளிய திருமூல நாயனார் சிவபெருமானது திரு வருளாலே திருக்கயிலையை யடைந்து இறைவன் திருவடி நீழலில் என்றும் பிரியாதுறையும் பேரின்ப வாழ்வினைப் பெற்று இனி திருந்தார்
திருமூலர் அருளிய திருமந்திர மாலை நலஞ் சிறந்த ஞான யோகக் கிரியா சரியையெலாம் மலர்ந்த மொழிமாலையாகத் திகழ் கின்றது எனச் சேக்கிழார் பெருமான் திருமூலநாயனார் வரலாற் றினைப் பெரிய புராணத்தில் விரித்துக் கூறியுள்ளார்
திருமூலரது முன்னை நிலை இங்ஙனம் திருமூல நாயனார் வரலாறாகச் சேக்கிழார் நாயனார் விரித்துரைத்த நிகழ்ச்சிகள் பலவற்றுக்குத் திருமந்திரத்தில் திருமூலர் தம் வரலாறு கூறும் முறையில் அருளிச் செய்த திருமந்திரப் பாடல்கள் அகச்சான்றுகளாக அமைந்துள்ளன
மூலன் என்னும் ஆயனது உடம்பிற் புகுந்து திருமந்திர மாலையை அருளிச் செய்த முனிவர்பிரான் திருக்கயிலையில் நந்தி தேவர்பால் ஞானோபதேசம் பெற்ற நான்மறையோகிகளுள் ஒருவர் எனவும் அருளாளராகிய அவர் சாத்தனூரை அடைந்த பொழுது மூலனால் மேய்க்கப்பெற்ற பசுக்களின் துயரம் நீங்கத் தமது சித்தித் திறத்தால் தமது உயிரை மூலனது உடம்பிலே புகச் செய்து திருமூலர் என்னும் பெயர் பெற்றுத் திருமந்திர மாகிய செந்தமிழ் ஆகமத்தை அருளிச் செய்தார் எனவும் நம்பியாண்டார் நம்பியும் சேக்கிழா ரடிகளும் தெளிவாகக் கூறியிருத்தலால் திருமந்திர நூலாசிரியர்க்கு வழங்கும் திருமூலர் என்னும் இப்பெயர் அவர் மூலன் என்னும் ஆயனது உடம்பிற் புகுந்த பின்னரே உளதாயிற்று என்பது நன்கு புலனாகும்
நந்தி தேவர் பால் அருளுபதேசம் பெற்ற நான்மறை யோகியராகிய அவர் தம்முன்னை நிலையில் அவர் பிறந்த ஊர் குடி பேர் முதலியவற்றை அறிந்து கொள்ளுதற்குரிய வரலாற்றுச் சான்றுகள் தெளிவாகக் கிடைக்காமையால் அவரது வரலாறு கூற வந்த சேக்கிழாரடிகள் சிவயோகியார் மூலனுடம்பிற் புகுந்து திருமூலர் என்னும் பெயர் பெறுவதற்கு முன்னுள்ள அவர்தம் ஊர் பேர் குலம் முதலிய வரலாற்றுச் செய்திகளைக் குறித்து எதுவும் கூறாது விட்டார் எனக் கருதவேண்டியுள்ளது
வசியம் என்ற மிகசக்தி வாய்ந்த அதர்வண வேத கலையை மகிழ்ச்சியான குடும்ப வாழ்வுக்கு பயன் படும் உத்திகள் பற்றிய விளக்கங்கள் இந்த தளத்தில் பாதிவு ச இரவில் முதல் ஜாமத்தில் கண்ட கனவு ஒரு வருஷத்திலும் ஆம் ஜாமத்தில் கண்ட கனவு  மாதத்திலும் ம் ஜாமத்தில் கண்ட கனவு  மாதத்திலும் அருணோதயத் விபரீத ராஜ யோகம் என்றால் என்ன
இவள் லல ஸ்ரீ கருடப் புராணம் பறவை வேந்தனான கருடன் ஸ்ரீ பரமாத்வாவை நோக்கி ஒ ஜெகன்னாதா பரந்தாமா ஸ்ரீ ஹரியே உலகத்தில் ஜீவர்கள் ஏன் பிறக்கிறார்கள் கொஞ்சம் அமானுஷ்யமாய் தோன்றினாலும் இந்த மாதிரி தலைப்புகளில் ஞானவெட்டியான் போன்ற பெரியவர்கள் இது தொடர்பாக எழுதியிருந்தாலும் இந்தள எதிரிகளுக்குப் பயம் தந்து தன்னை அண்டியவர்களுக்கு அருள் செய்வதால் இவருக்குப் பைரவர் என்று பெயர்
இவர் கடவுளின் அவதாரம் என்பதா இல்லை ஒரு கிராம வீரனைப் போன்றவரா என்பதில் ஆண்டாண்ட இந்துக்களில் சைவம் வைணவம் என்று கூறுவது போல் கிரகங்களிலும் சைவம் வைணவம் என்றெல்லாம் உண்டு
சூரியன் சனி செவ்வாய் குரு ஆகியவை சிவ கோ வசியம் என்ற மிகசக்தி வாய்ந்த அதர்வண வேத கலையை மகிழ்ச்சியான குடும்ப வாழ்வுக்கு பயன் படும் உத்திகள் பற்றிய விளக்கங்கள் இந்த தளத்தில் பாதிவு ச இரவில் முதல் ஜாமத்தில் கண்ட கனவு ஒரு வருஷத்திலும் ஆம் ஜாமத்தில் கண்ட கனவு  மாதத்திலும் ம் ஜாமத்தில் கண்ட கனவு  மாதத்திலும் அருணோதயத் விபரீத ராஜ யோகம் என்றால் என்ன
சில நேரங்களில் நீங்கள் அவசரமாக வெளியில் கிளம்ப எண்ணி உங்கள் கணினியை அணைத்துவிட செய்வீர்கள் அது ஆக அதிக நேரம் எடுத்துக்கொள்ளும்
இவ்வாறு கணினி அணைவதற்கு நேரம் எடுத்துக்கொள்வது ஏன் என்று பார்த்தால் உங்கள் கணினியில் நிறுவப்பட்டிருக்கும் மென்பொருள்களே காரணமாக இருக்கும்
அவ்வளவுதான் முடிந்தது இனி நீங்கள் உங்கள் கணினியை செய்து பாருங்கள் இதற்கு முன்பு உள்ளதைவிட வேகமாக உங்கள் கம்ப்யூட்டர் ஆவதை கண்கூடாக பார்ப்பீர்கள் உங்கள் கணினி ஆக அதிக நேரம் எடுத்துக்கொள்கிறதா
தூத்துக்குடி ஸ்டெர்லைட் ஆலைக்கு எதிரான போராட்டத்தின் போது ஏற்பட்ட திடீர் வன்முறையைத் தொடர்ந்து போலீஸார் நடத்திய துப்பாக்கிச்சூட்டில்  பேர் உயிரிழந்தனர்
இவர்களில்  பேரின் உடல்களுக்கு ஏற்கனவே பிரேதப் பரிசோதனை நடத்தப்பட்ட நிலையில் மீதமுள்ள  பேரின் உடல்களுக்கு பிரேதப் பரிசோதனை நடத்துவதில் தாமதம் ஏற்பட்டது
இதனிடையே பிரேதப் பரிசோதனை நடத்தப்படும் போது தங்கள் தரப்பு வழக்கறிஞர் மற்றும் மருத்துவர்களை அனுமதித்தால் பரிசோதனைக்கு ஒத்துழைப்பு அளிப்போம் என துப்பாக்கிச்சூட்டில் உயிரிழந்த  பேரின் உறவினர்கள் நிபந்தனை விதித்துள்ளனர்
தூத்துக்குடி அரசு மருத்துவமனையில் வைக்கப்பட்டுள்ள  பேரின் உடல்களுக்கும் விரைவில் பிரேதப் பரிசோதனை நடத்தப்பட வாய்ப்புள்ளதாக தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன
வது ஒருநாள் கிரிக்கெட் போட்டி அயர்லாந்துக்கு எதிரான தொடரை வென்றது ஆப்கானிஸ்தான் அணி செய்திகள் விளையாட்டு புதுச்சேரி மும்பை பெங்களூரு சினிமா ஜோதிடம் சிறப்புக் கட்டுரைகள்  கஜா புயலின் வேகம் மணிக்கு  கிமீல் இருந்து  கிமீ
தொலைவில் மையம் கொண்டுள்ளது கஜா புயல் வது ஒருநாள் கிரிக்கெட் போட்டி அயர்லாந்துக்கு எதிரான தொடரை வென்றது ஆப்கானிஸ்தான் அணி அயர்லாந்து அணிக்கு எதிரான வது ஒருநாள் கிரிக்கெட் போட்டியில் ஆப்கானிஸ்தான் அணி  விக்கெட் வித்தியாசத்தில் வெற்றி பெற்றதுடன் தொடரையும் கைப்பற்றியது
அதைதொடர்ந்து நடைபெற்ற மூன்று ஒருநாள் போட்டிகள் கொண்ட தொடரில் முதல் போட்டியில் ஆப்கானிஸ்தானும் இரண்டாவது போட்டியில் அயர்லாந்தும் வெற்றி பெற்றன
ஆப்கானிஸ்தான் சார்பில் ரஷித் கான்  விக்கெட்டும் அப்தாப் ஆலம் குலாப்தின் நயிப் மொகமது நபி ஆகியோர் தலா  விக்கெட்டுகளும் வீழ்த்தினர்
பின்னர்  ரன்கள் எடுத்தால் வெற்றி என்ற இலக்குடன் களமிறங்கிய ஆப்கானிஸ்தான் அணியில் இஷானுல்லா ஜனாத் சிறப்பாக அடி அரை சதம் எடுத்ததுடன்  ரன்களுடன் இறுதிவரை ஆட்டமிழக்காமல் இருந்தார்
பெற்றோரான நாங்கள் தான் எ நேற்று பார்த்த சிறை திரைப்படம் அந்த வரிசையில் முதலிடம் பெற்று உயிர் மூச்சு உள்ளிருந்து உணர்த்துவதுப்போல உள்ளேயே நினைவுகளை வளர்த்து இங்கும் எழுத வைத்துள்ளது அனுராதா ரமணின் கதை எம் எஸ் வி இசையில் வாணிஜி பாடிய நான் பாடிக்கொண்டே இருப்பேன் பாடல் இந்தப்படம் பார்க்க தந்த உந்துதல்கள்
இன்று இருப்பது போல் அத்தனை மேக்கப் வகையறாக்கள் இல்லாத காலம் பளிச்சென்று துடைத்து வைத்த வெள்ளிக்குத்து விளக்காக லஷ்மி ஆரம்பத்திலேயே நம்மை வசீகரித்து அவர் பால் இழுத்து விடுகிறார்
அத்தனை அன்னியோன்னியமான தம்பதிகளுக்கிடையே ராஜேஷ் தீரா மோகம் கொண்டு லஷ்மி பலவந்தப்படுத்திட அதை பார்த்தப்படி கோவிலிருந்து வந்திடும் கணவன்
கிருஷ்ண ஜெயந்தி அன்று கண்ணன் பாதம் வரைந்த வீட்டில் காமுகன் கால் படுதல் சிதைந்த பெண்மையுடன் லஷ்மி கதறும் காட்சியில் கண்கள் குளமாகி அதிர்ச்சியில் உறைந்த பிரசன்னா மனைவியை ஒதுக்கி வெளித்தள்ளுகிறார்
பிறந்த வீடும் முந்தைய காட்சிகளில் தரப்பட இல்லா மனைவி மாற்றுப்புடவை ஒன்றுடன் மேடு மரம் கோவில் மண்டபம் என அந்தக்கிராம்த்திலேயே சுற்றித்திரிகிறார்
அவர் சாக எத்தனிக்கும் வேளையில் நேர்மையான ஏட்டையாவின் மூலம் நிர்மூலமாக்கிய அந்தோணி சாமியிடமே ஒரு வழி கேள் என அறிவுறுத்தப்பட எந்த உடம்பப்பார்த்து நீ அசப்பட்டியோ அதே உடம்போட உன் கண் முன்னாடியே உலாத்திண்டு இருப்பேன் உன் விரல் கூட என் மேல் பட முடியாது அழகான பொண்ணத்தானே பாத்திருக்க அழகான பொணத்தப்பாத்ததில்லயே என்று கர்ஜித்தவாறே ராஜேஷின் வீட்டுக்குள்ளயே ஒரு அறையில் சிறை வாசம் மேற்கொள்கிறார் லஷ்மி
எத்தனை திடமான காட்சி திகைத்த அந்தோணி மெல்ல மெல்ல தனது கெட்டப்பழக்கங்களை குறைத்துக்கொண்டும் லஷ்மிக்கு வேண்டிய உணவு உடை வசதி செய்து தருகிறார்
என்ன ஒரு கதையமைப்பு ஒரு கிராமத்தில் ஒரு பெண் சீரழிக்கப்பட்டும் நிராதவாக நிறுத்தி வைக்கப்பட்டும் இழிச்சொல்லுக்கு பஞ்சம் இல்லை என்ற காட்சியமையப்புகள் பல நாட்கள் பட்டினியில் பிரெட் சாப்பிடும் காட்சியில் லஷ்மியின் நடிப்பில்  அழகை காற்றாறாக உருவெடுப்பதை கைகளால் அணைப்போட்டு தடுக்கமுடிவதில்லை மனம் மாறும் ராஜேஷ் பக்கவாதத்தில் விழுந்தும் லஷ்மியின் அறைக்கு வெளியே காவலாக கட்டிலோடு கிடக்க குருக்களையும் தேடி அலைகிறார் அந்தோணியின் உதவியாள் மருது அந்தோணி யின் உயிர் பிரிய லஷ்மி படும் பாடு உணர்ந்து வரும் கணவர் என்னுடன் வா நீயில்லாமல் நானும் கஷ்டந்தான் படறேன் என இப்பவும் நீ கஷ்டப்பட்டுட்டியே உன்னை வாழவைக்கிறேன் ந்னு சொல்லாமல் என் நான் தான் உங்களுக்கு முக்கியமா படறதா பல தடவை சந்தோஷமா இருந்த நீங்கள் உதறிட்டு போயிட்டேள் ஒரு தரம் செஞ்ச தப்புக்காக அவன் ஆயுசுக்கும் எனக்கு காவலா இருந்திருக்கான் சுய நலவாதியான உங்களுக்கு பொண்டாட்டியா வாழறத விட அவனோட விதவையா இருந்துடறேன் பெருந்தாக்கம் ஏற்படக்காரணம் லஷ்மியின் உயிரோட்டமான நடிப்பு பிரசன்னா கனகச்சிதமாக பொருந்திப்போகிறார் அவரது கேரக்டரில் முதலில் கொடூரமாக பயமுறுத்திட நடிக்கும் ராஜேஷ் பொருந்தாமல் இறுதியில் உன் வாழ்க்கையை கெடுத்த பாவிம்மாஎனும் காட்சியில்இத்தனை அப்பாவிக்காரரை அ நியாயமாக வில்லனாக்கிட்டாங்களே ந்னு யோசிக்கவைக்கிறது பின்னணி இசை கதை நகர்த்தலுக்காக பாண்டியன் இளவரசி காதல் ஜோடி காட்சிகள் படத்திற்கு உதவியிருக்கின்றன
பணமதிப்பு நீக்க நடவடிக்கையால்தான் சோனியாராகுல் இருவரும் ஜாமீன் கேட்கும் நிலை ஏற்பட்டது பிரதமர் மோடி வவுனியாவில் சின்னக்குளம் நேரியகுளம் பகுதியில் நேற்றைய தினம் துப்பாக்கி ரவையுடன் ஒருவர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்
நேற்று இரவு  மணியளவில் கஞ்சா வியாபாரம் செய்வதாக பொலிஸாருக்கு கிடைத்த இரகசிய தகவலின் அடிப்படையில் சின்னக்குளம் நேரியகுளம் பகுதியிலுள்ள வீட்டிற்கு சென்ற செட்டிக்குளம் பொலிஸார் வீட்டினை சோதனை செய்த போது கிணற்றின் அருகே இருந்து ரி  ரக துப்பாக்கி ரவைகள்  வைத்திருந்ததன் குற்றச்சாட்டில்  வயதான மரியம்பிள்ளை ஜேசுதாஸ் என்பவரை கைது செய்துள்ளனர்
இது தொடர்பில் கைதுசெய்யப்பட்ட நபர் குறிப்பிடுகையில் தான் மீன் பிடிக்க குளத்திற்கு சென்ற போது குளக்கரையில் பொதி செய்யப்பட்ட நிலையில் ரவைகள் காணப்பட்டதாகவும் அதனை தான் எடுத்து வந்து வீட்டு கிணற்றருகே வைத்ததாகவும் ஆரம்பகட்ட விசாரணைகளிலிருந்து தெரிய வருவதாக செட்டிகுளம் பொலிஸார் தெரிவித்தனர்
ஒருவர் மஃரிபிற்குப் பிறகு  ரக்அத் சுன்னத் தொழுது அவைகளுக்கிடையில் வீண்பேச்சுக்களை பேசாதிருந்தால் அவை  வருடங்களுக்குரிய வணக்கங்களுக்கு நிகரானவை என்றும்  ரக்அத்துகளை தொழுபவருக்கு சுவனத்தில் மாளிகை ஒன்று எழுப்பப்படும் என்றும் நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் நவின்றுள்ளார்கள்திர்மிதி
ஆகவே மஃரிபின் வழமையான நபில் தொழுகைகளை தொழுது தஸ்பீஹ்களை நிறைவு செய்தபின் இந்த தொழுகையை அவ்வாபீனுடைய நிய்யத் செய்து தொழுவது சுன்னத்தாகும்
பொருள் அல்லாஹுத் தஆலாவின் பதிபூரணமான கலிமாக்களின் பொருட்டால் அவன் அவன் படைத்தவற்றின் தீங்குகளை விட்டும் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்
குறிப்பாக பாம்பு தேள் போன்ற விஷ ஜந்துக்களின் தீங்குகளை விட்டும துன்பம் தரும் மிருகங்களின் தீங்குகளை விட்டும் பாதுகாப்பு கிடைக்கும்
ஒரு மனிதர் ரஸூல் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் வந்து யாரஸூலல்லாஹ் கடந்த இரவு ஒரு தேள் என்னை கொட்டி விட்டது என்று கூறினார்
அப்போது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் நீ மாலை நேரத்தில் அஊது பி கலிமாத்தித் தாமாத்தி மின் ஷர்ரி மாகலக்க என்று ஓதிக் கொண்டிருந்தால் உனக்கு அது எவ்வித இடையூறும் செய்யாது என்று கூறினார்கள்
பொருள் செவியுறுவோனும் முற்றும் அறிந்தவனுமாகிய அல்லாஹுத்தஆலாவைக் கொண்டு சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தானை விட்டும் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்நபிமொழி
இதனைக் காலையிலும் மாலையிலும் மும்மூன்று தடவை ஓதியபின் சூரத்துல் ஹஷ்ரின் கடைசியிலுள்ள மூன்று ஆயத்துக்களை ஓதிக் கொள்ள வேண்டும்
மேற்கூறப்பட்ட படி இஸ்மு மற்றும் ஆயத்துக்களை ஸுபுஹு நேரத்தில் ஓதிக் கொள்பவருக்காக எழுபதினாயிரம் மலக்குகள் சாட்டப்படுகின்றனர்
அவ்வாறே மாலையில் இதைன ஓதிக் கொண்டால் அதே அந்தஸ்து கிடைக்கிறது என்று நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அருளியுள்ளர்கள்
பொருள் நாங்கள் அல்லாஹ்வை ரப்பு என்பதாகவும் இஸ்லாத்தை தீன் என்பதாகவும் முஹம்மது ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை நபி என்பதாகவும் ஏற்று திருப்தி கொண்டோம்
இதைக் காலையிலும் மாலையிலும் மும்மூன்று தடவை ஓதி வருவதால் கியாமத்து நாளில் அவரைப் பற்றி திருப்தி கொள்வதும் அவரை மகிழ்ச்சி அடையச் செய்வதும் அல்லாஹ்வின் பொறுப்பாகும்நபிமொழி
அதை நீ விட்டு விட்டால் உயிர் வாழச் செய்தால் உன்னுடைய நல்லடியார்களை நீ காப்பாற்றுகின்ற முறையில் அதையும் நீ காத்தருள்வாயாக பிறகு வலப்புறமாக படுத்து வலக்ரைகயை தலையணையாக னைனத்தில் வைத்துக் கொண்டு பின்வரும் துஆவை ஓதிக் கொள்ள வேண்டும்
யா அல்லாஹ் என் பாவங்களை மன்னிப்பாயாக என்னுடைய ஷைத்தானை இழிவடையச் செய்வாயாக என் பிடரியை நரக நெருப்பை விட்டு விடுதலை செய்திடுவாயாக என்னுடைய மீஜான் நன்மையின் எடையை கனமாக்கி வைப்பாயாக உயர்வான தோழர்களின் கூட்டத்தில் என்னை ஆக்கி வைப்பாயாக பிறகு குல்ஹுவல்லாஹு அஹது பலக் நாஸ் ஆகிய மூன்று ஸூராக்களையும் ஓதி இரு கைகளையும் விரித்து அதில் ஊதி தலையிலிருந்து ஆரம்பித்து உடல் முழுவதும் முடிந்த அளவுக்குத் தடவிக் கொள்ள வேண்டும்
எவரேனும் கெட்ட கனவு கண்டால் தன் இடப்புறத்தில் மூன்று முறை துப்பி விட்டு அல்லது ஊதி விட்டு அஊது பில்லாஹி மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம் என்று மூன்று தடவை ஓதிக் கொள்ளவும்