sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தமிழ் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் விரும்பும் தொழிலாளர்களை வைத்து படப்பிடிப்பை நடத்திக்கொள்ளலாம் என்று ஏற்கெனவே நாங்கள் அறிவித்திருக்கிறோம்
இந்தச் சூழ்நிலையில் தமிழ் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் சங்கம் சினிமா தொழிலாளர்கள் வேலைக்கு ஆள்கள் தேவை என அதிகாரபூர்வமாக விளம்பரம் செய்திருக்கிறார்கள்
தமிழ் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் சங்கமும் ஃபெப்சி அமைப்பும் கடந்த  ஆண்டுகளாக இணைந்து வேலைசெய்துவரும் வேளையில் இந்த அறிவிப்பு இருவரிடமும் பிளவை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது
ஓர் இயக்குநர் உதவி இயக்குநரிடம் அதை எடு என்றுதான் சொல்வார் எந்தப் பொருளை எடுத்துத் தரவேண்டும் என்பது உதவி இயக்குநருக்குத் தெளிவாகத் தெரியும்
அங்கே நூறு தொழிலாளர்கள் வேலைபார்க்கும்போது மெஜாரிட்டி அதிகமாக இருப்பதால் அவர்கள் மாஸ் காட்டுவதற்கு முற்படும் சூழ்நிலை ஏற்படுகிறது
அதே சமயம் ஆயிரம் வாகனங்கள் அணிவகுத்து நின்றாலும் காவலர் சீருடை அணிந்த ஒரே ஒரு போக்குவரத்து போலீஸ் நின்றால் அனைவரும் அவருக்குக் கட்டுப்பட்டுச் செயல்படுவார்கள்
மரத்துக்குத் தண்ணீர் ஊற்றுவதுபோல் ஊற்றிவிட்டு கோடரியைக்கொண்டு மரத்தின் ஆணிவேரை வெட்டும் வேலையைச் செய்கிறது தமிழ் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் சங்கம்
பாடத் திட்டத்திலிருந்து அறிஞர் அண்ணா வின் நீதிதேவன் மய இலங்கை அதிபரின் சட்ட விரோத நடவடிக்கைகளால் பெருங் குழப்பம் நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பும் முசுலிம்களும் இணைந்து சிறீசேனா ராஜபக்சே கூட்டணியை வீழ்த்த வேண்டும் தமிழர்களுக்கான பாதுகாப்புக்கு உத்தரவாதம் தேவை இலங்கையில் சட்ட விரோதமான ந வேலூர் ஆக ஊரக வளர்ச்சித்துறையில் இந்திரா நினைவு குடியிருப்பு பசுமை வீடுகள் ஊராட்சி கட்ட டங்கள் காந்தி தேசிய ஊரக வாழ்வாதார திட்டம் என்று மத்திய மாநில அரசின் திட்டப்பணிகள் மேற்கொள்ளப் படுகின்றன
இத்திட்ட பணிகளுக்கான மதிப்பீட்டை தயார் செய்து அதை செயல்படுத்தும் அதிகாரம் ஓவர்சீயர்கள் உதவி செயற்பொறியாளர்கள் நிர்வாக பொறியாளர்கள் வசம் உள்ளது
திட்டப் பணிகளுக்கான திட்ட மதிப்பீடு கடந்த  ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அப்போதைய மூலப்பொருட்களின் மதிப்பை அடிப்படையாக கொண்டு தயாரிக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்பட்டு வந்தது
இது பெரும் சிக்கலை ஏற்படுத்துவதாகவும் தற்போதைய சந்தை நிலவரத்துக்கு ஏற்ப திட்ட மதிப்பீட்டு வரம்பை உயர்த்த வேண்டும் என்றும் ஊரக வளர்ச்சித்துறையில் இருந்து கோரிக்கை எழுந்தது
அதன் அடிப்படையில் தற்போது அரசு ஊரக வளர்ச்சித்துறையில் திட்டம் மற்றும் செயல்படுத்துதல் தொடர்பான மதிப்பீட்டு வரம்பை உயர்த்தி உத்தரவிட்டு அதனை அரசிதழிலும் வெளியிட்டுள்ளது
அதன்படி ஒவ்வொரு ஒன்றியத்திலும் திட்ட மதிப்பீட்டு வரம்பை ஓவர்சீயர்களுக்கு  லட்சத்தில் இருந்து  லட்சமாகவும் உதவி செயற்பொறியாளருக்கு  லட்சத்தில் இருந்து  லட்சமாகவும் நிர்வாக பொறியாளருக்கு  லட்சத்தில் இருந்து  லட்சமாகவும் திட்டம் செயல்படுத்துதல் மதிப்பீட்டு வரம்பு உயர்த்தப்பட்டுள்ளது
சென்னை ஆக தமிழகத்தில் கடந்த ஜூன் ஜூலை மாதங்களில் பிளஸ்  சிறப்பு துணைத் தேர்வெழுதி விடைத் தாள்களின் நகல்கோரி விண்ணப்பித்த தேர்வர்கள் வியாழக் கிழமை பிற்பகல்  மணி முதல் என்ற இணையதளத்துக்குச் சென்று தங்களது பதிவெண் பிறந்த தேதியினைப் பதிவு செய்து தாங்கள் விண்ணப்பித்த பாடங்களுக்குரிய விடைத் தாள்களின் நகலினை பதிவிறக்கம் செய்து கொள்ளலாம்
விடைத்தாள்களின் நகலை பதிவிறக்கம் செய்த பிறகு மறுகூட்டல் அல்லது மறு மதிப்பீட்டுக்கு விண்ணப்பிக்க விரும்பினால் இதே இணையதள முகவரியில் விண்ணப் பத்தைப் பதிவிறக்கம் செய்து கொள்ள வேண்டும்
இந்த விண்ணப்பப் படிவத்தினை பூர்த்தி செய்து இரு நகல்கள் எடுத்து செப்ஆம் தேதி முதல் செப் வரையிலான தேதிகளில் காலை  மணி முதல் மாலை  மணிக்குள் சம்பந்தப்பட்ட முதன்மைக் கல்வி அலுவலர் அலுவலகத்தில் ஒப்படைக்க வேண்டும்
சென்னை ஆக வளர்ச்சி மற்றும் தாராளமயமாக்கல் சகாப்தத்தில் இன்றைய புதிய தலைமுறை பொறியாளர்கள் புதிய சவால்களை எதிர்கொள்கின்றனர் என எஸ்எஸ்
என் பொறியியல் கல்லூரியில் பதினெட்டாம் பட்டமளிப்பு விழா நிகழ்ச்சியில் அதன் சென்னை வளாகத்தில் மாணவர் களுக்கு பதக்கம் மற்றும் சான்றிதழ்களை வழங்கும் பொழுது அண்ணா பல்கலைக் கழகத்தின் துணைவேந்தர் டாக்டர் எம்கேசுரப்பா கூறினார்
மொத்தம்  மாணவர்களுக்கு பட்டம் வழங்கப்பட்டது இதில்  இளங்கலை பட்டதாரி மாணவர்கள் மற்றும்  முதுகலை பட்டதாரி மாணவர்கள் இருந்தனர் இதில் மொத்தம்  மாணவர்கள் முதன்மை வகுப்பு பட்டம் பெற்றனர் இக்கல்வி நிறுவனத்தின் தலைவர் கலா விஜயகுமார் கல்லூரி முதல்வர் டாக்டர்
புனே திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சி பயிற்சி நிறுவனத்தில் மாணவரின் படத்தையே திரையிட அனுமதி மறுக்கும் அவலம் புனே செப் மத்திய அரசின் நிறுவனமாகிய திரைப் படம் மற்றும் தொலைக்காட்சி பயிற்சி நிறுவனத்தின் மாண வரும் அந்நிறுவன மாணவர் சங்கத்தின் மேனாள் தலைவரு மாகிய அரிசங்கர் நாச்சிமுத்து ஹோரா  நிமிட நேரம் ஓடக் கூடிய ஆவண குறும் படத்தை இயக்கியுள்ளார்
அதனையடுத்து புனே திரைப்படம் மற்றும் தொலைக் காட்சி பயிற்சி நிறுவனக் கல்லூரியில் ஹோரா ஆவண குறும்படத்தை திரையிடுவ தற்கு வழங் கப்பட்ட அனுமதி விலக்கிக் கொள்ளப் பட்டுள் ளது
சமூக பொருளாதாரப் பிரச்சினை களை முன்னிறுத்தி தயாரிக்கப்பட்டுள்ள ஆவண குறும்படத்தில் கபீர் காலா மஞ்ச் கேகேஎம் எனும் அமைப்பின் சார்பில் தாழ்த்தப் பட்ட மற்றும் உழைக் கும் வகுப்பினரின் போராட்டத்தை முன்னெடுக்கும்வகையில் உணர்ச்சிப் பூர்வமாக நடத்தப் படுகின்ற பறையிசை கலை நிகழ்ச்சி இடம்பெற்றுள்ளது
ஹோரா ஆவண குறும் படம் திரை யிடும் வகையில் முன்னதாக புனே திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சி பயிற்சி நிறுவனத்தின் பேராசிரி யர்கள் பார்த்து ஆய்வு செய்து பின்னரே திரையிடலாம் என்று ஒப்புதல் அளித்தார்கள்
திரையிட்டால் பிரச்சினை எழும் என்று காவல்துறையின் அலுவ லர்கள் கூறியதாலேயே நிகழ்ச்சிக்கு பயிற்சி நிறுவன நிர்வாகம் அனுமதியை விலக் கிக்கொண்டது என்றார்
தமிழக மாணவரான நாச்சி முத்து கூறுகையில் புனே திரைப்படம் மற்றும் தொலைக் காட்சி பயிற்சி நிறு வனத்துக் குள் எந்த மாணவரின் படத் தையும் திரையிடுவதற்கு நிறு வனத்துக்கு வெளியே உள்ள எந்த ஓர் அமைப்பின் பெயரா லும் மாவோயிஸ்ட்டுகள் என்று கூறிக்கொண்டு அனும தியை மறுக்கும் சூழல் உரு வாகியுள்ளது
ஆம் நூற்றாண்டின் கொடிய இன அழிப்புகளில் இது ஒன்றாக இருந்தபோதிலும் போதிலும் ரத்த ஆறு ஓடிய அந்த  நாட்களும் ஐரோப்பாவும் அமெரிக்காவும் மயான அமைதி காத்தன
ஐரோப்பியக் காலனீயம் செய்த ருவாண்டாவின் வரலாற்றுப்புரட்டலும் விதைத்த இனவேறுபாட்டுக் கற்பிதமும் நூறாண்டுகளுக்குப்பின் அந்த சிறிய நாட்டை பெரிய பிணக்காடு ஒன்றிற்குக் கொண்டு வந்து சேர்த்திருந்தது
கத்தோலிக சாமியாரிணிகள் இருவர் இந்த இனப்படுகொலையைச் செய்த வெறியர்களுக்குத் துணை போனதாகத் தண்டிக்கப்பட்டுள்ள செய்தியைப் படித்தபோது இனவாதம் அறிமுகமாகாத ஐரோப்பிய கிறித்துவ மற்றும் காலனீயக் கால்படாத அந்த பழைய நாட்களை ருவாண்டா மக்கள் ஏக்கத்தோடு ஒருவேளை எண்ணிப் பார்த்திருக்கக்கூடுமோ எனத்தோன்றியது
இத்தகைய நிலம்சார் சமூக அமைப்பினில் டுட்ஸிக்கள் வசதியான அதிகாரம் கொண்ட மக்களாகப் பல சமயங்களில் இருந்தாலும் அதிகாரம் செல்வம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஹுடுக்கள் டுட்ஸிக்களாகவும் டுட்ஸிக்கள் ஹூடுக்களாகவும் மாறக்கூடிய ஒரு நெகிழ்வான இயக்க அமைப்பையே சமூக அளவில் அது கொண்டிருந்தது
ஆம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டிஷார் இந்தியாவிலும் தென்கிழக்கு ஆசியாவிலும் பெற்ற வெற்றிகளும் அது அந்நாட்டிற்குத் தரத் தொடங்கிய மாபெரும் செல்வ வளங்களும் மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளின் கவனத்தைக் கவர்ந்தது
இந்த காலனீய சுரண்டல் பந்தயத்தில் முதலில் குதித்தவை இங்கிலாந்து பிரான்ஸ் போர்ச்சுகல் ஸ்பெயின் இத்தாலி நெதர்லாந்து ஆகியவை என்றால் தாமதமாக வந்திணைந்த நாடு ஜெர்மனி
யார்வீட்டு உணவையோ யாரோ பங்கிட்ட கதையாய் ஐரோப்பிய நாடுகள் ஒன்று சேர்ந்து இல் ஆப்பிரிக்க நாடுகளின்மீதான தங்களது அதிகார எல்லைகளைப் பங்கிட்டுக் கொண்டன
சிறிய நிலம் சூழ்பிரதேசமான ருவாண்டாவை நேரடி காலனியாக்குவதில் அவ்வளவாக லாபம் இல்லை என உணர்ந்த ஜெர்மனி ருவாண்டாவில் அரசியல் அதிகாரத்தை அப்போது கைக்குள் வைத்திருந்த சிறுபான்மை டுட்ஸி இனத்தவரைத் தனது பிரதிநிதியாக முன்வைத்தது
தங்களால் நாகரீகப்படுத்தப்பட்ட சமுதாயங்கள் அனைத்திற்கும் மேற்குலக காலனியாதிக்கம் தந்து சென்ற கொடையான இனப்பிரிவு ருவாண்டாவையும் ருசிபார்க்கத் தொடங்கியது
இவர்களே உலகின் அனைத்து உயர் இனங்களுக்கும் தோற்றுவாய் என்ற விவிலியக்கருதுகோள் அன்றைய ஆதிக்க ஐரோப்பாவால் அழுத்தமாக நம்பப்பட்டது இதையொட்டிய கருத்தாக்கங்கள் காலனிநாடுகளில் வரலாறென்ற பெயரில் வலுவாகப் பரப்பப்பட்டன
அச்சு யந்திரங்களின் மூலம் பிரசாரப்பரவல் என்பது காலனியாளர்களுக்கும் கிறித்துவ மதப்பிரசாரகர்களுக்கும் மட்டுமே சாத்தியம் என்ற நிலையும் ஐரோப்பியக் கல்வி நிறுவனங்கள் மீதான அன்றைய சர்ச்சின் ஆதிக்கமும் இதனை எளிதாக நடைமுறைப்படுத்த உதவியது
ஹாம் கறுப்பினத்திற்கும் ஷெம் அராபிய இனத்திற்கும் ஜாபத் ஐரோப்பிய இனத்திற்கும் தோற்றுவாய் என்ற விவிலிய கிறித்துவ நம்பிக்கையானது புதிய நிலங்களில் காலனியாளர்களாய்ப் புகுந்த ஐரோப்பியருக்கு அந்நில மக்களைத் தனது நம்பிக்கைகளின் பார்வையில் அடையாளம் பிரிக்கப் பெரிதும் உதவியது
இவ்வகையில் ருவாண்டாவின் அதிகாரவர்க்கமாய் டுட்ஸிக்களைக் கண்ட ஜெர்மனி அவர்களின் உடற்கூறுகள் சில பெரும்பான்மை ஹூடுக்களைவிட மேற்கு ஐரோப்பிய காக்கேசிய உடற்கூறுகளுக்கு நெருக்கமாய் இருப்பதாய் அடையாளம் கண்டு அதன் அடிப்படையில் டுட்ஸிக்களே விவிலிய ஹாமின் நேரடித்தோன்றல்கள் என்ற கருத்தாக்கத்தை முன்வைக்கத் தொடங்கியது
தானே நேரடி ஆட்சி செலுத்தாமல் சிறுபான்மை டுட்ஸிக்களை வைத்து பெரும்பான்மை ஹூடுக்களை ஆண்டு வசதியாக அதன் லாபங்களை அனுபவிக்க ஆசைப்பட்ட ஜெர்மனி தனது கிறித்துவ நம்பிக்கைகளில் தோய்த்தெடுக்கப்பட்ட இனமேலாண்மை என்ற ஈட்டியை ருவாண்டாவின் சமூக அமைப்பிற்குள் பாய்ச்சியது
டுட்ஸிக்கள் ஹாமின் வழித்தோன்றல்கள் என்றும் இனரீதியாக ஹூடுக்களை விட உயர்ந்தவர்கள் என்றும் விவிலியம் வாயிலாகக் கற்பிக்கப்பட்டது
காலனியாளர்களாலும் மதப்பிரசாரகர்களாலும் பாதிக்கப்பட்டு கிறித்துவம் நோக்கி சாயத்தொடங்கியிருந்த டுட்ஸிக்களும் இதனை வசதியாய் ஏற்றுக்கொண்டு ஹூடுக்களை வல்லாண்மை செய்யத்தொடங்கியதுதான் இதில் விளைந்த முதற்பெரும் துரதிர்ஷ்டம்
அன்றுவரை நெகிழ்வான பிரிவாயிருந்த டுட்ஸிக்களுக்கும் ஹூடுகளுக்கும் இடையில் இனப்பிரிவு என்ற காலனீய கற்பிதம் எழுந்து இறுகத்தொடங்கியது
ருவாண்டாவில் டுட்ஸிக்கு முன்னர் இருந்த இனம் ஹூடு என்றும் வடக்கிலிருந்து படையெடுத்து அவர்களை வென்று அடிமைப்படுத்திய வல்லினம் டுட்ஸிக்கள் என்றும் எதிரெதிர் இனங்களாக ஒரு நாட்டு மக்கள் வரலாறாக்கப்பட்டனர்
ருவாண்டாவின் கறுப்பருக்கு நாகரிகத்தைக் கற்பித்தது வடக்கிலிருந்து வந்து புகுந்த விவிலிய ஹாம் இன வழித்தோன்றல்களான டுட்ஸிக்கள்தான் என்ற ஹாம் இனவாதம் பள்ளிகளிலும் கிறித்துவ செமினாரிகளிலும் பாடமாய்க் கற்பிக்கப்பட்டது
சொந்த வரலாறும் வழிபாடும் கலாசாரமும் மறக்கடிக்கப்பட்ட ருவாண்டாவின் டுட்ஸிக்களும் ஹுடுக்களும் ஐரோப்பியக்கல்வியையும் கலாசாரத்தையுமே உயர்ந்ததென்று கொண்டு அது புகுத்திய இனவாதத்தையே தங்கள் உண்மைச்சரித்திரமாக நம்பத் தொடங்கினர்
ருவாண்டாவின் மக்கள் இனவாரியாய்ப் பிரிக்கப்பட்டு டுட்ஸிக்கள் வென்றவராகவும் ஹுடுக்கள் தோற்றவராகவும் தொடர்ந்து கற்பிதம் செய்யப்பட்டதன் விளைவு டுட்ஸிக்கள் தங்களை உயர்ந்தவராகவும் ஹூடுக்கள் தங்களை வெளியில் இருந்து வந்தவர்களால் நசுக்கப்பட்டு அடக்கப்பட்டவராகவும் அடையாளப்படுத்தத் தொடங்கினர்
நூற்றாண்டுகளாக ஒரே நிலப்பரப்பில் ஒரே சமூக அமைப்பில் ஒரே வரலாற்றுத் தொடர்புடன் வாழ்ந்து வந்த டுட்ஸிக்களும் ஹூட்டாக்களும் விவிலிய இனவாதத்தினால் இவ்வாறாக ஒரே நூற்றாண்டிற்குள் கொடிய எதிரிகளாயினர்
காலனீய சுரண்டல்களும் கலாசார அழிவுகளும் வரலாற்றுக் கற்பிதங்களும் பின் தள்ளப்பட பெரும்பான்மை ஹூடுக்களுக்கோ தமது கஷ்டங்களுக்கான முழுமுதற் காரணம் வசதியாகப் பக்கத்து வீட்டு டுட்ஸியிடமே கிடைத்து விட்டது
ஆம் நூற்றாண்டு துவக்கத்தில் அரசு அதிகாரத்திற்கு டுட்ஸிக்ககளை அடையாளம் காண உதவிய இந்த அடையாள அட்டைதான் இலும் பிறகு இலும் ஹூடுக்கள் டுட்ஸிகளை அடையாளம் கண்டு மொத்தமாய்ப் படுகொலை செய்யவும் பயன்பட்டது
இரண்டாம் உலகப்போருக்குப்பின் ஜனநாயக ஆதரவு இயக்கங்கள் உலக அளவில் அழுத்தம் பெற ஐரோப்பிய ஆதரவு ஹூடுக்களின் பக்கம் திரும்பியது
இல் தேர்தலில் ஹுடுக்கள் வென்று ஆட்சி அமைத்தவுடன்  டுட்ஸிக்கள் பெல்ஜியத்தின் உதவியுடன் நாட்டை விட்டுத்துரத்தப்பட்டனர்
முழுதும் அதிகாரம் இழந்த டுட்ஸிக்களுக்கும் புதிய அதிகாரம் கைவரப்பெற்ற ஹுடுக்களுக்கும் இடையேயான புகைச்சல் இல் பெரிதாய் வெடித்தது
இன யுத்தமாய் உருவெடுத்த இந்த சண்டை மீண்டும் இல் பெரிய அளவில் வெடித்தபோது நிகழ்ந்த இனஒழிப்புக்கு ஐரோப்பாவில் எதிர்ப்புக்குரலே எழும்பாவண்ணம்ஹூடுக்களின் நண்பனான கத்தோலிக்க சர்ச் பார்த்துக்கொண்டது
கத்தோலிக்க சர்ச் புண்ணியத்தில் உலக நாடுகள் வேடிக்கை பார்க்க டுட்ஸிக்களும் அவர்களுக்கு உதவுவதாய்க் காரணம் காட்டப்பட்ட மிதவாத ஹுடுக்களுமாக  லட்சம் பேர் ஏறக்குறைய நூறு நாட்களுக்குள் கொல்லப்பட்டனர்
டுட்ஸிக்கு எதிரான இனப்படுகொலை குறித்த விசாரணை ருவாண்டாவின் கத்தோலிக்க சர்ச் எவ்வாறு ஹுடுக்களுடன் சேர்ந்து டுட்ஸி இன அழிப்பில் மும்முரமாக ஈடுபட்டது என ஆவணப்படுத்தி உள்ளது
இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி கட்டிவைத்துப்போன ஆரிய திராவிட இனவாதக்கற்பிதத்திற்கும் ருவாண்டாவின் காலனீய வரலாற்றுக்கும் ஒற்றுமைகள் பல உண்டு
நோவாவின் ஒரு மகன் ஹாம் டுட்ஸிகளின் மூதாதையென்றது போல் மற்றொரு மகன் ஜாபத் ஆரிய ஐரோப்பியருக்கு மூதாதை என்ற அடிப்படையில் ஆரியப்படையெடுப்பு என்ற கதை ஆங்கிலேயரால் கட்டமைக்கப்பட்டது
விவிலியத்தை வரலாறாக்கி ஜாபத்தைத் தோற்றுவாயாக்கி ஆரியப்படையெடுப்பு என்ற அண்டப்புளுகை இந்திய தொன்மை வரலாறாக அவிழ்த்து விட்டது ஐரோப்பியக் காலனீயம்
விவிலிய நோவாவின் வெள்ளப்பெருக்கின் அடிப்படையில் ஆரியப்படையெடுப்பு நிகழ்ந்த ஆண்டு கிமு  என ஆய்வுரை எழுதி இனவாத வரலாற்றை நிறுவிப்போனார்
ருவாண்டாவைபோலவே இங்கும் காக்கேசிய உடற்கூறுகள் உள்ளவராக அடையாளம் காணப்பட்ட சிலரை ஆரியர் என்றும் பிறரை திராவிடர் என்றும் இனம் பிரித்து வடக்கிலிருந்து உள்நுழைந்த வேற்றினம்தான் ஆரியம் என்ற கதையாடல் வரலாறாகப் பரப்பப்பட்டது
ஹூடுக்களைப்போல் பலருக்கோ அது திராவிடர் என்ற இன அடையாளத்தையும் அவர்களது அவல நிலைக்கான விளக்கமாக அருகில் உள்ள ஆரிய இனத்தவர்களைக் காணவும் வைத்தது
காலனியாதிக்க கொடிய சுரண்டல்களையும் அடக்குமுறைகளையும் மறக்கடிக்க ஆரிய திராவிட இனவாதம் என்ற போதை இந்திய நரம்புகளில் ஏற்றப்பட்டது
இந்த விஷம் இன்னமும் முழுவதும் இறங்கிய பாடில்லை ஆனாலும் ருவாண்டா போல இந்தியம் இனவெறி மயானமாக ஆகவில்லை என்றால் அதற்கு சில முக்கியக்காரணங்கள் உண்டு
முதலாக ஆரிய வாதம் பிராமணர்களையே உயர் ஆரியர்களாகக் காட்ட முயன்றாலும் யதார்த்தத்தில் அவர்கள் கல்வி இலக்கியம் ஆன்மீகம் இவற்றிலன்றி ருவாண்டாவின் டுட்ஸிகளைப்போல் பொருளாதார பேராதிக்க சக்திகளாக இல்லையென்பது கண்கூடாய்த் தெரிந்தது
டுட்ஸிக்கள் ஹுடுகளுக்கெதிரான இன ஆதிக்கத்தினைக் கைக்கொண்டது போல் இந்தியாவில் நிகழவில்லை மாறாக பல ஆரியர்கள் காலனி ஆதிக்கத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் திராவிடர்களுடன் இணைந்து உடமை இழந்தனர் குடும்பம் இழந்தனர் உயிரை இழந்தனர்
ருவாண்டா போல சிறிய நிலப்பரப்பாகவோ சிறு கலாசாரமாகவோ இருந்திருந்தால் ஒருவேளை இன்று வடகிழக்கில் பழங்குடிகளுக்கு நிகழ்வது போல இந்தியாவிலும் இன அழிப்பு நடந்திருக்கலாம்
ஆனால் அகன்று விரிந்த பாரதத்தின் வலிமையான தொன்மைக்கலாசாரம் காலனீயத்தின் எளிய இனவாத வரையறைகளுக்குள் சிக்கி சிதறுண்டு போகாது கம்பீரமாக இணைந்து உறுதியாக நின்றது
ருவாண்டாவைப்போல கிறித்துவமயமாக்கல் மூலம் விவிலிய மூளைச்சலவை செய்வது இந்தியாவில் எளிதில் சாத்தியமாகாமல் போனதும் கூட இனவாதம் ரத்தவெறி பிடித்து வளராமல் போனதற்கு முக்கியக் காரணம்
ஆம் நூற்றாண்டுகளின் விவிலிய இனவாதக் கூச்சல்கள் இன்று மதிப்பிழக்கத்தொடங்கி விட்டாலும் அவற்றின் எதிரொலி இன்னமும் முழுவதும் மறைந்தபாடில்லை
வீடிழந்து நாடிழந்து உயிரிழந்து நிற்கும் டுட்ஸி மற்றும் ஹூடு மக்களுக்கு இந்த அழிவின் ஆரம்ப இழையானது காலனீய கிறித்துவ இறையியல் விழுமியங்களில் உள்ளது என்ற புரிதல் ஏற்பட்டால் அது எதிர்கால ருவாண்டாவின் அமைதிக்கும் வளர்ச்சிக்கும் பெரிதும் உதவும்
எகிப்தின் எழிலரசி கிளியோபாத்ரா பேரங்க நாடகம் அங்கம் காட்சி சீஸர் பட்டாபிசேகத்தின் முந்தைய நாள் பஞ்சமருக்குப் பின்னால் என்னால் எழுதப் பட்ட கோவிந்தன் அடிமைகள் கானல் பஞ்ச கோணங்கள் தண்ணீர் ஆகியவைகளும் முருங்கையிலைக் கஞ்சி மையக் குறி சொக்கட்டான் ஆகிய தொடர் நாவல்களும் உருவத்தைப் பொறுத்த மட்டில் எனது பஞ்சமரின் பிறப்பிலிருந்து அந்த வழியைப் பின்பற்றியவைகளே ஆகும்
அதாவது என்னால் கிரகிக்கப் படும் சம்பவங்கள் உண்மை நிகழ்ச்சிகளாக இருப்பதால் தான் அதை எழுத்தில் படிக்கும் போது அது மற்றவர்களுக்குக் கனதியைக் கொடுக்கிறது என்பதாகும்
தனி மனிதனதும் அல்லது அதற்கும் மேலாக முழு உலகத்தினதும் பொதுவான மனுசீக உணர்வினை இலேசாகவேனும் தட்டி விடக் கூடிய நாதக் கூறுகளைக் கொண்டவைகளாக எவை எனக்குப் படுகின்றனவோ அவற்றை மட்டுமே எழுத்துருவில் வடிப்பது என்பதாகும்
பெரிதும் பொய்க் கலப்பின்றி அவளின் வாழ்க்கயிஅ எழுத முற்பட்டு அதை எழுதிப் பிரசுரித்த பின் அந்தக் கதையில் சற்றேனும் பொய்க் கலப்பில்லை என்று அவளுடன் நெருக்கமாகப் பலர் கூறிய போது நான் பெரிதும் ஆச்சரியப் பட்டேன்
உண்மைகளை உண்மையின் படி ஒரு விபச்சாரியின் வாழ்க்கையை எழுதும் போது எப்படி எல்லாம் எழுதியிருக்க வேண்டும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாததல்ல ஆனால் இன்று வரை அந்தக் கதையில் விரசம் இருந்தது என்று யாரும் குறிப்பிட்டுச் சொன்னதாக எனக்கு நினைவில்லை
அந்த விபச்சாரியின் வாழ்க்கையில் எதைச் சொல்லுவது என்பதில் என்னை வழி நடத்தியது எதைச் சொல்லுவது என்பதில் நான் வைத்துள்ள கொள்கையே ஆகும்
பஞ்சமர் எழுதத் தொடங்கி அது முடிவுக்கு வந்த காலப் பகுதிக்குள் அந்தச் சின்னாச்சியை நான் பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் சந்தித்திருக்கிறேன் பேசியிருக்கிறேன்
அவளின் வழமையான அன்றாட நினைவுகளைப் பிசக்கின்றிச் சித்தரித்ததின் மூலம் அவளின் தோற்றத்தை வாசகர்கள் மனதில் படிய வைத்ததுடன் அவளின் மேல் ஆசிரியனாக எனது எந்தத் தலையீடும் செலுத்தாமல் பேச வைத்த தன் மூலமே அவளைப் பரிபூரணமான ஒரு கிராமத்துச் சின்னாச்சியாக ஆக்கி விட்டேன்
அதில் என்றை குறுநாட்டுச் சீலை கொய்யகத்தைக் கூட அச்சுப் பிசகாமல் எழுதி இருக்கிறாய் என்று பொடியள் கதைக்கிறான்கள் இப்படி அந்தச் சின்னாச்சியே என்னிடம் வாய் விட்டுக் கேட்கும் அளவுக்கு அவளை நான் வென்று விட்டதில் எனக்குப் பரம திருப்தி
ஒரு நாவலில் காட்டப் படுவதான காலம் அந்தக் காலத்தில் வாழ்ந்த மனிதர்களின் வாழ்வு முறை பேச்சு முறை பழக்க வழக்கங்கள் நாவலின் கால நகர்ச்சியின் புலப் பாடுகள் இயல்பான நடை முறைகளோடு அந்த நாவலை நிலையியலிலிருந்து இயங்கியல் வரை இட்டு வருதல் அந்தக் கால நடை முறைகளுக்கேற்ப உலக வியாபகமான பரிமாண வளர்ச்சிக்கு அதன் பாத்திரங்களின் வர்க்க குணாம்சங்களை வெளிக்கொண்டு வருதல் ஆகியவைகளில் நான் தவறியிருக்கிறேனா என்பதனை நாவல் அச்சுக்குப் போகுமுன் பலரிடம் அதைப் படிக்கக் கொடுத்து படிப்பவர்களின் அபிப்பிராயங்களையும் உள்வாங்கிக் கொள்ளுவதில் நான் தவறுதில்லை
அச்சு ஏறுவதற்கு முன் அவைகளைப் படிப்பதற்கு  வயதுக்கு மேற்பட்ட ஒருவர் ஒரு குடும்பப் பெண் ஒரு உயர் பள்ளி மாணவன் ஒரு உடல் உழைப்பாளீ வர்க்க சமூக அமைப்பினைத் தெளிவுறப் படித்த ஒருவர் உட்பட குறைந்தது எட்டுப் பேர்கள் வரையிலாவது இருப்பர்
இவை எல்லாவற்றையும் தொகுத்து மொத்தமாக்ச் சொன்னால் ஒவ்வொரு படைப்பிலும் டானியல் என்ற பெயர் ஒரு சம்பிரதாயத்திற்காகவே அன்றி வேறு எதற்காகவும் அல்ல
எனது நாவலின் மாந்தர்களே அதற்கான மொழியையும் கருவூலங்களையும் உடை நடை பாவனைகளையும் தருவதோடல்லாமல் தாங்களாகவே உருவத்தையும் அமைத்துக் கொள்கின்றனர்
ஈழத்தின் போரியல் வாழ்வில் உள்ளக இடப்பெயர்விலும் புலம் பெயர்விலும் கடலைக் கடந்து இன்னொரு திக்கு நோக்கிய புகலிடப் பயணத்தின் நிகழ்ந்த அநர்த்தம் சொல்லும் கதைகள் அதிகம் படைப்பு வழியாகப் பேசப்படாத பொருளாக இருந்து வருகின்றன
என்னுடைய  களின் வாழ்வியலில் யாழ் குடா நாட்டில் இருந்து கொழும்பு நோக்கிய நீண்ட நாட்கள் கொண்ட பயணத்தில் ஊரியான் கொம்படி கிளாலி என்று பங்கு போட்ட கடல் நீரேரிகளில் பயணித்த அந்த நாட்கள் மறக்க முடியாதவை
இடுப்பளவு ஆழம் வரை நீரில் நடந்தே கடந்த அந்தக் கணங்களில் மேலே வல்லூறாய் வட்டமிட்டுச் சன்னங்களைத் துப்பும் ஹெலி கொப்டர்கள் அவ்ரோ சகடை விமானங்கள் வெருட்டிக் கொண்டே வேகப் பாய்ச்சல் போடும் அந்தக் களமே தம்முடைய பயணத்தை முடிவிடமாக அமைத்துக் கொண்டோர் பலர்
சில மாதங்களுக்கு முன்னர் நண்பர் ஒருவருடன் பேசிக் கொண்டிருந்த போது தான் மன்னாரில் இருந்து தமிழகம் போன கதையைச் சொன்ன போது தங்கள் படகு இலங்கைக் கடற்படை கையில் அகப்பட்ட வேளை கைது செய்யப்பட்டு தமது வள்ளமோட்டியை புலிகளின் ஆள் என்று சொல்லிக் கொண்டே தம் கண் முன்னால் நேவிக்காறர் சுட்டு விட்டுத் தன் தம்பியையும் தன்னையும் அந்தக் கடலோர மணலைக் கிண்டி உடலைப் புதைக்க வைத்து விட்டு நாள் பூராகத் தன்னையும் தன் தம்பியையும் இடுப்பளவு ஆழத்தில் மண்ணில் புதைத்து விட்டுப் போன கதையைச் சொன்னதைக் கேட்கும் போதே ஈரக் குலை நடுங்கியது
நெடுந்தீவிலிருந்து புங்குடுதீவு குறிகாட்டுவான் துறை நோக்கி வந்த பயணிகள் படகு இலங்கைக் கடற்படையால் வழிமறிக்கப்பட்டு ஏழு மாதக் குழந்தையில் இருந்து எழுபது வயது முதியவ பெண் வரை கோடரியால் வெட்டியும் குத்தியும் தாக்கியதில்  பேர் அங்கேயே செத்து மடிய அந்தப் படகில் வந்த  பயணிகளில் மீதி படு காயங்களோடு கரையொதுங்கிய முப்பது ஆண்டுகளில் மிதக்கும் இந்த ஆண்டிலே இன்னொரு துயர வரலாறாகத் தன்  ஆண்டுகளை நிறைவு செய்து மிதக்கிறது அனலை தீவிலிருந்து பயணித்த இன்னொரு படகு
ஆம் ஆண்டு இரண்டாம் கட்ட ஈழப் போர் ஆரம்பித்த போது பொட்டு நிலங்களாய் தெல்லுத் தெல்லாகப் பரவிய தீவக நிலங்களின் குடிகள் யாழ் நிலப் பரப்புக்கும் இந்தியாவின் தமிழகம் நோக்கியும் தம் உயிரைக் கடலுக்கு அடவு வைத்து அகதிகளாகப் பயணித்த போது தான் அனலை தீவிலிருந்து புறப்பட்ட  பேர் வாழ்வின் கடைசி அத்தியாயம் கடலுக்குள் மூழ்கடிக்கப்பட்டு இந்த ஆண்டோடு  ஆண்டுகள்
ல் அனலை தீவில் இருந்து அனலை தீவில் இருந்து புறப்பட்ட அகதிகளின் படகொன்று கடலில் மூழ்கியதால் உயிர் நீத்த அறுபத்தாறு பேரின் ம் ஆண்டு நினைவுகளோடு அந்த ஐந்து நிமிடப் பாட்டு இறக்கிய வலி இன்னும் என் நெஞ்சோரத்தில் இந்தப் பன்னிரண்டு மணி நேரம் கழிந்தும் அப்படியே இருக்கிறது
அவருக்குப் போலி நடிப்புத் தேவை இல்லை இந்தப் படகு எவிபத்து நிகழ்ந்த போது பாலகனாக ஓடித் திரிந்தவர் இன்று இருபத்தைந்து வருடம் கழித்த நினைவூட்டலில் வாழ்வது செயலால் மட்டும் முடிந்த ஒன்றல்ல உணர்வும் செயலாக மாற வேண்டும்
கோரமாக அமுங்கி ஒலிக்கும் கடலின் ஓசை பரவ இசை அசைய ஆரம்பிக்கிறது கடலையும் பனை மரங்களையும் உச்சத்தில் நின்று சுழற்றும் கமரா அப்படியே கீழிறங்கி உயிர்ச்சூறை ஒப்புவிக்கும் அந்தப் பாடகனை நோக்கி நகர்கின்றது
கரும்பாறை மீது கற்றாழை நின்று பூவேந்திக் கடல் பார்த்து தொழுகின்றது என்ற வரிகளைத் தொடும் போது அங்கே சாட்சியமாய் வரும் காட்சி வெறுங்கூரை மேடு மெழுகாத திண்ணை புயலோய்ந்த பின்னும் அழுகின்றது இங்கே இன்னும் கனதியாக மொட்டைச் சுவர்களோடு வாழ்விழந்த வீடு
ஒளிப்பதிவுப் பணியில் துசிகரன் நிரோஷ் இன் பங்களிப்பு எத்தகையது என்பதற்கு மேலே சொன்ன காட்சிகளின் கருத்தாழம் தவிர வேறென்ன வெளிப்பூச்சு வேண்டும்
மேற்கோடு காற்றும் அழுகின்ற வேளை அந்திக்குள் பொன் கீற்று தினம் தோன்றுமா என்று தொடங்கும் இந்தப் பாடல் அனலை சிவம் அவர்களின் வரிகளில் தேவையை உணர்ந்து தேவையானதோடு எழுதப்பட்டிருக்கிறது
இப்படியான காணொளி வடிவமெடுக்கும் பாடலின் ஆரம்ப வரிகள் எளிமைப்படுத்தப்பட்டிருந்தால் இன்னும் சிறப்பாக இருக்கும் என்பது என் கருத்து
உணர்வு பூர்வமான படைப்பொன்றைக் கொடுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் மட்டும் இல்லாது அதை ஒருங்கிணைத்துச் செயல் வடிவம் காட்டிய இந்த உயிர்ச் சூறை படைப்பின் இயக்குநர் ஷாலினி சாள்ஸ் மீது ஒரு பெரிய நம்பிக்கை எழுகிறது
உயிர்ச் சூறை பாடல் பரவலான கவனத்தை ஈர்க்க உழைப்பும் செய் நேர்த்தியும் இந்தப் படைப்பு வழியாக இவரால் நிரூபிக்கப்பட்டிருக்கிறது
நமக்கான சினிமாவில் நம் வாழ்வியல் பேசும் கதைகளும் நிகழ்வுகளும் என்று ஏராளமாய்ப் பேசாப் பொருளாக இருக்க துவக்கோடு கோட் சூட்டு கழுத்தில் செயின் தாதா தர்பார் என்று பயங் கொள்ள வைக்கும் நமக்கு அந்நியமான கதைகளில் தாவுவதை நிறுத்தி இம்மாதிரிப் பேசாப் பொருளை நம் ஈழ சினிமா என்னும் கலை வாகனமேறிப் பேசிடத் துணிவோம்
அக்கரப்பத்தனையில் உடைந்துள்ள மின்சார கம்பத்தினால் மக்கள் அச்சம் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் அக்கரப்பத்தனை உருளவள்ளி கீழ்ப் பிரிவு தோட்டமக்கள் வாழும் குடியிருப்பிற்கு அருகாமையில் உள்ள மின்சார கம்பம் ஒன்று உடைந்துள்ளமை அங்கு வாழும் மக்களுக்கு அச்சத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது
குறித்த சம்பவம் தொடர்பில் லிந்துலை மின்சார நிலைய உத்தியோகத்தர்கள் அசமந்த போக்கில் செயல்படுவதாக குறித்த பகுதி மக்கள் குற்றம் சுமத்துகின்றனர்
இந்த தோட்டத்தில் உள்ள லயன்குடியிருப்பிற்கு மேல் செல்லுகின்ற மின்கம்பிகள் பாதுகாப்பற்ற நிலையில் காணப்படுவதால் எந்நேரமும் உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்படும் என இத்தோட்டமக்கள் அச்சம் வெளியிடுகின்றனர்
மேலும் இக்குடியிருப்பில் மாத்திரம் சுமார்  குடும்பங்கள் வசிக்கின்ற நிலையில் இங்கு வாழுகின்ற மக்களுக்கு மின்சார கம்பங்களையும் கம்பிகளையும் சீர் செய்யுமாறு சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரிகள் உரிய நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டுமென குறித்த மக்கள் கோரிக்கை விடுக்கின்றனர்
இன்று செவ்வாய்க்கிழமை அதிகாலை இடம்பெற்ற இச்சம்பவத்தில் பொத்துவில்  நூறானிய்யா வீதியைச் சேர்ந்த அலியார் அபூசாலி வயது  என்பவரே உயிரிழந்துள்ளார்
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தின் சில பகுதிகளில் தடுப்பு வேலிகள் முறையாக போடப்பட்டு காணப்படாதமையால் காட்டு யானைகள் மக்கள் வாழும் பகுதிகளுக்கு வரும் நிலைமை அதிகரித்து காணப்படுகின்றது
பிரேசிலில் ஏற்பட்ட பரிய நிலச்சரிவு காரணமாக  பேர் உயிரிழந்துள்ளதாக அந்நாட்டு ஊடகங்கள் செய்தி வெளியி அயோத்தியில் ராமர் கோயிலை கட்டுவதற்கான மசோதாவை நாடாளுமன்ற குளிர்கால கூட்டத்தொடரில் நிறைவேற்ற நடவடிக்க இரத்தினபுரி பலாங்கொடை பான் குடா ஓயாவில் நீராட சென்ற சப்ரகமுவ பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் மூவர் நீரில் ம சபரிமலை ஐயப்பன் கோயிலை தரிசனம் செய்வதற்காக  இளம் பெண்கள் இணையத்தின் ஊடாக முன்பதிவுகளை செய்துள்ளனர அன்புள்ள வாசகர்களே நீங்கள் தெரிவிக்கும் கருத்துகளுக்கு நிர்வாகம் எவ்விதத்திலும் பொறுப்பாகாது
சுதந்திரத்துக்காக பாடுபட்ட தீரன் சின்னமலை அழகு முத்து கோன் ஆகியோர் வரலாற்றுகளை பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கக் கோரியும் தபால் தலை வெளியிட கோரியும் என்னிடம் வலியுறுத்தினார்கள்
சென்னையில் அமித்ஷா பங்கேற்ற கூட்டத்தில் அவர் சொட்டு நீர் பாசனம் என்று சொன்னதை நான் சிறுநீர் பாசனம் என்று கூறியதாக சமூக வலைதளங்களில் மீம்ஸ் போடுகிறார்கள்
இன்று தமிழ் நாட்டில் பிறந்த தமிழ் தொகுப்பாளர்களும் தொகுப்பாளினிகளும் தங்க்லீஷில் பேசிக்கொண்டு விலையும் பயிரை முலையிலே தேடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்
இரண்டு வருடம் முன்பு தமிழ் நாட்டு சுற்றுலா வளர்ச்சிக் கழகம் வெளியிடவிருந்த வெளியீட்டில் தமிழ்நாட்டின் சுற்றுலாத்தலங்கள் கலைகள் பற்றிய முன்னோட்டத்தில் இசை விழாப் பற்றிய குறிப்பு அரசியல் தலையீட்டால் நீக்கப்பட்டது அனைவரும் அறிந்ததே
இன்னும் சொல்ல போனால் நாம் சொல்லி கொண்டு இருக்கிறோமே தமிழர் ஆஸ்கார் வாங்கினார் என்று அந்த ரஹ்மானின் தந்தை கேரளாவை சார்ந்தவர் தான்
உலக பிரபலமான குறுந்தகவல் செயலியாக இருக்கும் வாட்ஸ்ஆப் அப்ளிகேஷனினை பயன்படுத்த ஆண்டு சந்தா வசூலிக்கப்படுவது அனைவரும் அறிந்ததே
இந்த தொகை அதிகம் இல்லை என்றாலும் நம்மவர்கள் வாட்ஸ்ஆப் செயலியை எவ்வித கட்டணமும் இல்லாமல் பயன்படுத்த முடியும் என்கின்றார்கள்
இங்கு குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும் சில எளிய வழிமுறைகளை பின்பற்றினால் உங்களது வாட்ஸ்ஆப் ட்ரையல் காலத்தை ஒரு வருடத்திற்கு நீட்டிக்க முடியும்
வாட்ஸ்ஆப் ட்ரையல் காலம் நிறைவடைய இருக்கின்றது போன்ற எச்சரிக்கை உங்களுக்கு கிடைத்தால் கீழ் வரும் வழிமுறைகளை பின்பற்றுங்கள் இவ்வாறு செய்த பின் நீங்கள் வாட்ஸ்ஆப் செயலியில் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்
வாட்ஸ்ஆப் எக்ஸ்பைரி தேதியினை அறிந்து கொள்ள செட்டிங்ஸ் அக்கவுன்டுபேமென்டு இன்ஃபோ என்ற ஆப்ஷனை க்ளிக் செய்ய வேண்டும்
சர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர் என வேகமாக அந்த வாகன நெரிசலை உடைத்துக் கொண்டு முகிலனின் சைக்கிள் வந்து கொண்டிருந்தது
குமரன் ஆடிக் கொண்டிருந்தாலும் அவனுடைய கலங்கிய கண்கள் மண்டபத்தில் தன்னுடைய நண்பன் முகிலன் எங்கு நின்று கொண்டிருக்கிறான் என்றே தேடிக்கொண்டிருந்தன