sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆதலினால் திருவள்ளுவனின் பெயரிலேயே தமிழர் ஆண்டும் ஆரம்பிக்கப்பட்டு திருவள்ளுவர் ஆண்டு தை மாதத்தை முதன்மையாகக் கொண்டு மார்கழி மாத்தில் முடிகின்றது
வரலாற்றுக்காலங்களில் பொங்கல் வரலாற்றுக் காலங்களில் தைத்திருநாளான பொங்கலினை பழந்தமிழர்கள் சிறப்பாகக் கொண்டாடியிருக்கிறார்கள் என்பதற்கு வரலாற்றுக்காலங்கள் சான்றாதாரப்படுத்துகின்றன
அடுத்து கிட்டத்தட்ட கிபி ஆம் நூற்றாண்டுகளில் எழுந்த சீவக சிந்தாமணி என்னும் காப்பியத்திலும் பொங்கல் பற்றி குறிப்பிடும் போது மேலும் இந்தியா ஈழம் ஆகிய நாடுகளை அடிமைப்படுத்தியிருந்த போத்துக்கீசர் பொங்கலின் சிறப்பினை தெளிவு படுத்தியிருக்கின்றனர்
ஆம் நூற்றாண்டில் தென்னிந்தியாவுக்கு வந்த அப்போடூபாய் எனும் போத்துக்கீச அறிஞர் தான் எழுதியஇந்துக்களின் பழக்க வழக்கங்களும் வாழ்க்கை முறைகளும் எனும் நூலிலே பொங்கல் உழவர்களின் அறுவடை நாளாக சிறப்பாக கொண்டாடப்பட்டதாக குறிப்பிட்டிருக்கின்றார்
இவ்வாறாக தமிழர் திருநாளான பொங்கல் வரலாற்றுக்காலம் முதல் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்பட்டு வருவதனைக் காணலாம் தை மாதம் உத்தராயண புண்ணிய காலம் என்பர்
அதாவது சூரியன் தை மாதம் முதல் ஆனி மாதம் வரை வடதிசையில் சஞ்சரிக்கும் காலம் உத்தராயண காலம் எனவும் ஆவணி முதல் மார்கழி வரை தென் திசையில் சஞ்சரிக்கும் காலம் தெட்சிணாயணம் எனவும் வழங்கப்படும்
வான சாஸ்திரத்தின் படியும் சோதிட சாத்திரத்தின் படியும் சூரியன் இம்மாதத்தில் கும்ப லக்கணத்தில் இருந்து மகர லக்கணத்திற்கு வருவதாக்க கூறப்படுகின்றது
உத்தராயணத்தின் ஆரம்பம் என்கின்ற இந்த வேளையில் சூரியனுக்கு அர்ப்பணம் செய்து வணங்கும் மரபும் இணைந்திருப்பதனால் இத்தமிழர் பண்டிகை சைவ சமய ரீதியிலும் முக்கியம் பெறுகின்றது
இவ்வாறு சங்க காலத்தில் தை மாதத்திலேயே பொதுவாகப் புத்தாண்டு காலம் இருந்தாலும் அதன் பின்னர் தமிழகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய ஆரியப்பிராமணியங்களின் வருகையிலிருந்து பிராமணியங்களின் கலாச்சாரம் இந்தியாவில் அடிபரவ அது அப்படியே ஈழத்திலும் மாற்றமமையச் செய்திருந்தன
இந்திய வரலாற்றுக்காலங்களைப் புரட்டிப்பார்த்தால் தமிழகத்தை ஆட்சி செய்தவர்களில் குப்தர் காலமும் முக்கியம் வாய்ந்த ஒன்றாக விளங்குகின்றது
அவ்வாறு ஆழப்பட்ட குப்தர் காலத்திலே ம் சந்திரகுப்தன் என்பவன் தன்னுடைய பெயரினை விக்கிரமாதித்தன் எனும் பெயரில் மாற்றிக்கொண்டு ஆட்சி செய்தான்
இந்த விக்கிரமாதித்தன் உருவாக்கிய விக்கிரமசகம் என்னும் ஆண்டு முறைமையானது சித்திரை முதல் பங்குனி வரையான ஆண்டுச்சழற்சியையும் பிரபவ முதல் அட்சய வரையான  ஆண்டுச் சக்கரத்தையும் வரையறுத்தது
இதுவே இன்று பிராமணியங்களினால் பின்பற்றப்படும் ஆண்டுமுறைமையாகும் இதன்பின்னரே பழந்தமிழன் தைமாதத்தில் கொண்டாடப்பட்ட புத்தாண்டானது சித்திரை மாதத்த்திற்கு மாற்றப்பட்டது
ஆகவேதான் மறைமலை அடிகள் உட்பட்ட தமிழறிஞர்கள் எமக்கு மத அடிப்படையில் இல்லாது தமிழனின் புத்தாண்டாக அமையக்கூடியவாறு எமக்க ஒரு புத்தாண்டை அமைப்பதற்கு ஆம் ஆண்டு மறைமலையடிகள் தலைமையில் நடந்த தமிழ் மாநாட்டில் சுவாமி ஞானப்பிரகாசர் உற்பட  அறிஞர்கள் கலந்துகொண்டு தமிழருக்கு தனியான புத்தாண்டு ஒன்றைக் கொண்டாடுவது குறித்து விவாதித்தனர்
அதில் எல்லா மதங்களும் தமது மதங்களை வளர்த்தவர்கள் நினைவையே புத்தாண்டாக கொண்டாட தமிழர்கள் மட்டும் மதம் சார்ந்து கொண்டாட முடியாத நிலை காணப்பட்டது
ஆகவே தமிழின் வரலாற்றை ஆராய்ந்து பார்த்தார்கள் அதில் தொல்காப்பியமே எமது ஆதிநூல் அதற்கு முன்பும் பலநூல்கள் தோற்றம் பெற்றாலும் அவை காலவெள்ளத்தால் அள்ளுண்டு போயின
இதன்போது கூறிய மறைமலையடிகள் தைப்பொங்கலை சமயவிழா என்று சொல்லி சர்ச்சையைக்கிழப்பி குழப்பம் விளைவிக்க முயன்றாலும் தைமாதத்தை தமிழரின் புத்தாண்டு என ஏற்க முடியாது எனக்கூறுபவர்களும் இம்மாநாட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று கட்டளை விடுத்தார்
இனி இத்தனை சிறப்புக்கொண்ட தைப்பொங்கலை தமிழர் திருநாளாக மாற்றவேண்டும் தைப்பொங்கல் நாளே தனிப்பெரும் பண்டிகை என ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தமிழகத்தில் வாழ்ந்த பேராசிரியர் நமசிவாய முதலியார் அவர்களே முதன்முதலாக பறைசாற்றியவராவார்
அதனைத் தொடர்ந்து பாவேந்தர் பாரதி தாசன் அவர்கள் இவ்வாறு தமிழறிஞர்கள் என்னதான் காத்தினாலும் நாம் கேட்டபாடு இல்லை சரி அதைவிட்டு விடையத்திற்கு வருவோம்
தமிழக ஈழப்பண்பாட்டுப்பரவலிடையே தமிழகப்பண்பாட்டு மரபுகள் ஈழத்தில் பரவியிருந்த போதும் சில அம்சங்கள் இச்சமூக குழுமங்களுக்கு ஏற்றவாறு வடிவம் பெற்றும் மாற்றமடைந்தும் காணப்படுகின்றது
ஆனால் தமிழகத்தில் தைப்பொங்கலின் முதன்நாள் போகிப்பண்டிகை என்ற பெயரில் பழைய பொருட்களை தீயிட்டுக் கொழுத்தி பீடைகளை அகற்றி கொண்டாடுகின்றார்கள்
தமிழகத்திலும்அந்நிகழ்வு காலமாற்றத்தினால் மாறி பழைய பொருட்களுக்குப் பதிலாக ரயர்களைப் போட்டுக்கொழுத்தி இந்நிகழ்வினைக் கொண்டாடுவார்கள்
இதை கம்பன் கூட தனது ஏரெழுபது என்னும் நூலில் அப்படிப்பட்ட சிறப்புக்கள் மிக்க உழவர் திருநாளாகிய மாட்டுப்பொங்கல் சமூக மாற்றத்தின் நடுவே வெறும் சடங்காக மட்டுமே இந்நிகழ்வு நடாத்தப்படுகின்றது
வயல்களில் நவீன உழவு இயந்திரங்களின் வருகையும் நீர் இறைக்கும் இயந்திரங்களின் பண்பாடுகளின் நுழைவாலும் தம் பணியிழந்த கால்நடைகளுக்கு வெறும் சடங்காக மட்டுமே இந்நிகழ்வு நடைபெறுகின்றது
அத்துடன் தமிழர் பண்பாட்டின் வெளிப்பாடாய் மட்டுமன்றி தமிழர் பண்பாட்டின் விழுமியங்களை நிலை பெறச் செய்யவும் தமிழகத்தில் பொங்கலன்று நிகழும் ஜல்லிக்கட்டு நிகழ்வு முக்கிய இடம் பெறுகிறது
இதுசங்ககாலத்தில் நடைபெற்ற ஏறதழுவுதலின் பண்பாட்டினைக் கொண்டிருக்காவிட்டாலும் தமிழர் பண்பாட்டினை தொடர்ந்தும் உயிர் பெறச் செய்கின்றது
இதனைப் பரிபாடல்  பாடல் குறிப்பிடும் போது மணமாகாத கன்னிப்பெண்கள் தாய்மார் அருகில் நின்று வைகையில் தைந்நீராடி சிறந்த கணவனைப் பெற வேண்டுமென பழந்தமிழர் வேண்டி சிறப்பாக இப்பொங்கல் நாளைக் கொண்டாடினர்
போரின் விளைவால்புலம்பெயர்ந்து சிதறிச் சிக்கல்தன்மை வாய்ந்து அலைகின்ற சமூகமாக ஈழத்தமிழ்ச்சமூகம் இருந்தாலும் தாம் வாழும் இடங்களில் அதாவது அகதி முகாம்களிலும் வீடிழந்து தற்காலிக குடிசைகளில் வசித்தாலும் தம்மிடையே நீளும் பல பிரச்சனைகளுக்கு மத்தியிலும் தை பிறந்தால் வழி பிறக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் தைப்பொங்கற் பண்டிகையை கொண்டாடுகின்றார்கள்
ஏனெனில் தமிழை தமிழர் பண்பாட்டினை ஆழமாக ஆத்வாசமாக நேசித்த இனம் பூண்டோடு அழிக்கப்பட்டதனால் தம் குடும்பத்தலைவர்களை உறவினர்களை இழந்தவர்கள் இப்பொங்கலை துயரப்பொங்கலாக கண்ணீர் பொங்கலாக தமிழர் பண்பாட்டில் பதிவு செய்கின்றார்கள்
காலங்காலமாக கூட்டாய் ஒற்றுமையாய் கொண்டாடிய பொங்கல் இன்று உறவுகளைப் பறிகொடுத்து அங்கத்தவர்கள் இல்லா பொங்கலாய் முற்றங்கள் இல்லாத பொங்கலாய் வாழ்வின் ஆதாரமான உழைப்புக்களை வருமானத்தினை எட்டமுடியாத பொங்கலாய் தமது தேசங்களுக்கு திரும்பிச் செல்ல முடியாது பிறர் முற்றங்களில் பொங்கும் பொங்கலாய் பலர் வாய்விட்டு தமது சோகங்களை சொல்லத்தயங்கும் பொங்கலாக கடந்த  இற்கு பின் வருகின்ற பொங்கல் இடம்பெறுகின்றது மாற்றத்திற்கு உற்படாத சமூகம் இல்லை என்கின்ற இயற்பியல் விதிக்கமைய எமது ஈழத்தமிழர் சமூக வாழ்வும் மாறியிருக்கிறது
அத்தோடு புலம்பெயர் வாழ்வில் மக்களிடையே பொங்கல் அவ்வவ் நாடுகளிகளின் தன்மைகளுக்கு ஏற்ப்ப வீட்டிற்குள்ளே அமைகின்றது
எது எவ்வாறாக இருந்தாலும் தமிழர் திருநாளான தைப்பொங்கல் திருநாளையே தமிழ்ப் புத்தாண்டு தினமாக தமிழ்ப்பாரம்பரிய தினமாக பழந்தமிழன் கொண்டாடினான்
எனவே தமிழர் சமூக கலாச்சார பண்பாட்டு விழுமியங்களைப் பிரதிபலிக்கும் தமிழர் பண்பாட்டின் உயிர்ப்பின் உறுதியாய் பொங்கல் நிகழ்வு அமைகிறது
சர்வதேச விருதை வென்ற தனுஷின் திரைப்படம் நடிகர் தனுஷ் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடித்து சமீபத்தில் வெளிவந்த தி எக்ஸ்ட்ராடினரி ஜர்னி ஆஃப் ஃபகீர் என்ற ஹாலிவுட் திரைப்படத்திற்கு நார்வே திரைப்பட விழாவில் விருது வழங்கப்பட்டுள்ளது
இது குறித்து கென் ஸ்காட் தனது ட்விட்டர் பக்கத்தில் நார்வே திரைப்பட விழாவில் தி எக்ஸ்ட்ராடினரி ஜர்னி ஆஃப் பகீர் ரே ஆஃப் சன்ஷைன் விருதை வென்றுள்ளது
இந்த விருது வழங்கிய விழாவின் ஜூரி இப்படத்தின் ஒவ்வொரு சட்டகத்திலும் மனித மாண்பு குறித்து மிக நேர்த்தியாக சொல்லப்பட்டு இருக்கிறது என்று கூறினார்கள் என்று நெகிழ்ச்சிபூர்வமாக பதிவிட்டுள்ளார்
மக்கள் தமது தீர்க்க முடியாத பாரிய அல்லாஹ்வின் உதவியாலும் கிருபையினாலும் நரகப் படுகுழியிலிருந்து சுவனச் சோலைக்கு எனும் தொனிப் பொருளில் பிறமதத்தவர்களை தூய இஸ்லாத்தின் பால் அழைப்பதற்கான வழிகாட்டல் கருத்தரங்கு நேற்று   ம் ஆண்டின் புதிய மாணவர் தெரிவிற்காக நடைபெற்ற போட்டிப் பரீட்சையில் தெரிவு செய்யப்பட்டுள்ள மாணவர்களின் விபரம்
சென்னை உலக இட்லி தினம் கொண்டாடப்படும் வேளையில் ஊர்காவலன் படத்தில் வந்த ராதிகா காமெடியையும் குஷ்பு இட்லியையும் தமிழர்களால் மறக்கமுடியுமா என்றால் இல்லை என்பதுதான் பதிலாக இருக்கும்
இது ரவா இட்லி கோதுமை இட்லி காஞ்சிபுரம் இட்லி மல்லிகைப்பூ இட்லி தட்டு இட்லி டம்ளர் இட்லி கின்னம் இட்லி என பலவகைகளில் நம் வீடுகளில் தயார் செய்யப்படுகிறது
ரவை சேமியா உப்புமா ஒரு வகை ருசியை கொடுத்தாலும் நேற்று மிஞ்சிய இட்லியை கைகளால் பிசைந்து தாளிப்புகளை போட்டு வெங்காயம் காய்ந்த மிளகாய் போட்டு வதக்கி உப்பு மஞ்சள் தூள் போட்டு அனைத்தும் வதங்கியதும் இட்லியை போட்டு பிரட்டி சாப்பிட்டால் ருசியோ ருசி
ஒரு நிகழ்ச்சியில் குஷ்புவுடன் கலந்து கொண்ட சுந்தர் சியிடம் கூட குஷ்பு இட்லியை சாப்பிட்டுள்ளீர்களா என நிகழ்ச்சி நடத்துபவர் கேள்வி கேட்டிருந்தார்
ரஜினி ராதிகா நடிப்பில் வெளியான ஊர்காவலன் படத்தில் ரஜினியிடம் அவரது நண்பர்கள் உனக்கு வரபோகும் மனைவி எப்படியிருக்க வேண்டும் என்று கேள்வி எழுப்புவர்
ரஜினி கூறியது போல் விடியற்காலையில் எழுந்து அவரது காலை பிடித்து விட்டு தலையில் எண்ணெய் வைத்து குளிக்க வைத்து சாப்பிட உட்கார வைத்திருப்பார் ராதிகா
அப்போது ரஜினியிடம் ஒரு குண்டானில் சுட்ட இட்லியை காண்பித்து அத்தான் அத்தான் கொஞ்சூண்டு மாவுல கொஞ்சூண்டு இட்லி சுட்டு கொண்டாந்திருக்கேன்
அதற்கு ரஜினி அடியே விடியற்காலை  மணிக்கு எழுப்பி ஒரு லிட்டர் எண்ணெய் தடவி குளிக்க வைத்து ஒரு குண்டான் இட்லியை சாப்பிடுங்க சாப்பிடுங்கன்னு சொன்னா எப்படி என்று கேட்பார்
பெற்றோர்களின் வேறுபட்ட மனநிலையே தான் எதில் சிறப்பாக விளங்கமுடியும் என்பதை உணர்த்தியதாக யுவர்ஸ்டோரியுடன் உரையாடுகையில் தெரிவித்தார் ரோஹினி
பியானோ வயலின் தற்காப்புக் கலைகள் தியேட்டர் பாட்டு குதிரை சவாரி இறுதியாக படகோட்டுதல் ஆகியவற்றில் நாங்கள் ஈடுபட ஊக்குவித்தார் என்னுடைய அம்மா
வானிலை காற்றின் பாங்கு அலையின் பாங்கு படகோட்டுதலுக்கான விதிகள் நுணுக்கங்கள் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்ள இயற்பியல் மற்றும் வானிலை குறித்த அறிவு உங்களுக்கு இருக்கவேண்டும்
ம் ஆண்டு ஜனவரி மாதம் அவர் பன்னிரண்டாம் வகுப்பு படிக்கும்போது ஆசிய படகு சாம்பியன்ஷிப்பில் தனது முதல் தங்கபதக்கத்தை வென்றார்
நாட்டின் பிரதிநியாக இருந்து தேசிய கீதம் ஒலிக்கப்படுவதை கேட்பது தங்கப்பதக்கத்தின் அருகே தூங்குவது உற்சாகமாக கண்விழிப்பது என அனைத்தும் கனவு போலவே இருந்தது
அவரது வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் குறித்து அவர் குறிப்பிடுகையில் ஒரு முறை சாலை வழியாக பயணித்துக் கொண்டிருக்கும்போது ரோஹினியின் அம்மா அவருக்கு ஆர்வம் இருக்கும் விஷயங்களை பட்டியலிடச் சொன்னார்
அது குறித்து நினைவுகூறுகையில் கல்லூரி முதல்வர் சாம்பியன்ஷிப்பில் பங்கேற்க ஊக்குவித்ததாகவும் ஆறு மாதம் கழித்து தேர்வெழுத அனுமதித்ததாகவும் அவருக்கு பெரிதும் கடமைப்படிருப்பதாகவும் தெரிவித்தார் ரோஹினி
ஃபெடரேஷன் சார்ந்த உட்புற அரசியல் காரணமாகவும் ஒழுங்கின்மை காரணமாகவும் படகு ஃபெடரேஷன் நிர்வாகிகளின் கடுமையான விமர்சனங்களை எதிர்கொள்ள வேண்டிய சூழல் இருந்தது
நிதி பற்றாக்குறை தேவையான அனுமதி கிடைக்கவில்லை போன்ற அடிப்படையில்லாத காரணங்களுக்காக போட்டிகளில் பங்கேற்க விடாமல் தடுத்த சம்பவங்களும் நடந்துள்ளன
ரோஹினி கூறுகையில் ஆண்களை வெல்லவில்லையெனில் போட்டிகளுக்கோ வெளிநாடுகளில் நடைபெறும் பயிற்சிக்களுக்கோ என்னை அனுப்ப மறுத்துவிடப்போவதாகவும் ஃபெடரேஷன் தெரிவித்தது
தேசிய சாம்பியன்ஷிப் சமயத்தில் நடந்த மற்றொரு சம்பவம் குறித்து ரோஹினி குறிப்பிடுகையில் ஓபன் பிரிவில் ஆண் மற்றும் பெண் நான்தான் வெற்றியாளர்
ஆனால் என்னைத் தடுத்தி நிறுத்தி வேறொரு நபர் முன்னேறி செல்லவேண்டும் என்பதற்காக மூன்று ஆர்மி நபர்கள் என்னை சூழ்ந்து கொண்டனர்
வாயிலாக கனடா டான்சானியா உள்ளிட்ட பகுதிகளில் பல சுவாரஸ்யமான உந்துதலளிக்கும் பிரபலங்களை சந்தித்ததால் ரோஹினி பல்வேறு இணைப்புகளை ஏற்படுத்திக்கொள்ளவும் ஆரோக்கியம் சார்ந்த ஆராய்ச்சி தொடர்பான ப்ராஜெக்டுகளை துவங்கவும் உதவியது
ரோஹினி தனது எதிர்காலம் குறித்து குறிப்பிடுகையில் எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் இன்டர்னல் மெடிசனில் எம்எஸ்சி முடிக்க திட்டமிட்டுள்ளேன்
கடந்த இரண்டாண்டுகளில் முத்ரா கடன் திட்டத்தின் கீழ் மகாராஷ்டிர மாநிலத்தைச் சேர்ந்த சுமார்  லட்சம் பேருக்குக் கடன் வழங்கப்பட்டுள்ளதாக அம்மாநில நிதியமைச்சர் தெரிவித்துள்ளார்
மும்பையில் ஜனவரி ஆம் தேதி முத்ரா வங்கிக் கடன் திட்டம் தொடர்பாக மகாராஷ்டிர மாநில அளவிலான ஒருங்கிணைப்புக் குழு சந்திப்பு நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்ற மகாராஷ்டிர மாநில நிதியமைச்சரான சுதிர் முங்கந்திவார் பேசுகையில் முத்ரா திட்டத்தின் கீழ் ஆம் நிதியாண்டில் ரூ ஆயிரம் கோடியும்  நிதியாண்டில் இதுவரையில் ரூ கோடியும் கடனாக வழங்கப்பட்டுள்ளது
கடன் பெற்றவர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரையில்  நிதியாண்டில்  லட்சம் பேருக்கும்  நிதியாண்டில் இதுவரையில்  லட்சம் பேருக்கும் கடன் வழங்கப்பட்டுள்ளது
நம் நாட்டின் பிரதமர் நரேந்திர மோடியால் கொண்டுவரப்பட்ட சிறு நிறுவனங்களுக்கான இந்த முத்ரா கடன் திட்டமானது நமது மகாராஷ்டிர மாநிலத்தில் சிறப்பாகச் செயல்பட்டுவருகிறது
திறன் மேம்பாட்டுப் பயிற்சி பெற்றவர்களுக்கு இந்த முத்ரா கடன் கிடைக்கப்பெற்றால் அது அவர்களுக்கு இன்னும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்றார்
வணக்கம் என்ற சொல் ஒருவருக்கு ஒருவர் அன்பு தருவது இன்முக இணக்கம் தருவது உரிய மரியாதை தருவது என்று தொடங்கி பல அர்த்தங்களைக் கொண்டது
இதைத்தான் பெரியோரை வியத்தலும் இலமே தம்மிற் சிறியோரை இகழ்தல் அதனினும் இலமே என்று தமிழ்ப்பண்பாடும் சொல்கிறது சகோதரத்துவம் என்று இஸ்லாமும் சொல்கிறது
தமிழ்நாட்டில் இந்து முஸ்லிம் கிருத்தவர்கள் அனைவரும் அவரவர் பண்டிகைகளுக்கு ஒருவருக்கொருவர் விருந்து பரிமாறி மகிழ்வது வாடிக்கை
ஆனாலும் சங்கங்கள் வழியாக தனித்தனியே பண்டிகைகள் கொண்டாடப்பட்டுவந்தாலும் நோன்பு திறக்கும் நிகழ்ச்சி ஏற்பாட்டை இதுவரை யாரும் முன்வந்து இங்கே செய்ததில்லை
தமிழர்களுள் ஒரு முன்னோடியாக நண்பர் வல்லிக்கண்ணன் இந்த ஏற்பாட்டைச் செய்த இதே ஆண்டு முதன் முறையாக டொரோண்டோ நகரசபையும் நோன்பு திறக்கும் ஏற்பாட்டையும் தொழும் ஏற்பாட்டையும் அது பற்றி சொற்பொழிவுகள் ஆற்றும் ஏற்பாட்டையும் செய்து வியக்க வைத்தது
பிரதமர் ஜஸ்டின் ட்ரூடோ இஸ்லாமியர்கள் போன்ற சிறுபான்மையினரை அ உங்கள் கலிபோர்னியா பற்றிய கவிதையில் உங்களுக்குப் பிடித்த வரிகள் எவை அந்தக் கவிதையின் சிறப்பு அம்சம் எது
நான் எங்கு சென்றாலும் சென்ற இடத்து அழகினை என் உயிர்முட்டப் பருகி உணர்வு பொங்கப் பாடி மெல்லக் கூத்தாடி மகிழ்வேன் கலிபோர்னியா என்னை வெகுவாகக் கவர்ந்தது
அந்த வல்லினத் தமிழ் அழகு வேறு எந்த மொழியிலும் இருக்கிறதா என்பது ஐயமே கடும் வெயில் காலத்தில் தலை முதல் கால் வரை ஒருவரை கருப்புத் துணி கொண்டு மூடச்சொல்வது அந்த மனிதர் மீதான அடக்குமுறை தான்
எதுவாகினும் அப்பெண்கள் அதை அனுபவிக்கக் காரணம் இசுலாமிய வீட்டில் பெண்ணாகப் பிறந்தது தான் சுபாசினி சிவா நீங்கள் ஒரு மதத்தை அதில் பெண்கள் உடுத்தும் உடை கொண்டுமட்டும்தான் பார்க்கிறீர்களா
இன்னொரு பக்கம் ஒரு நாட்டின் கலாச்சார உடை காரணமாக கறுப்புக்குள் கண்கள் மட்டுமே தெரியும்படி பெண்கள் உட்கார்ந்திருக்கிறார்கள்
இஸ்லாம் மதம் படி கண்ணியமான உடை உடுத்த வேண்டுமே தவிர இதெல்லாம் அவசியமானதல்ல என்பதை நீங்கள் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்றால் அதன் மத நூலான குர்ஆனை வாசித்தறிய வேண்டும்
ஏசுநாதரின் அம்மா எப்படி உடை உடுத்தி இருந்தா நான் பல தமிழ்ச் சங்கங்களுக்குச் சென்றிருக்கிறேன் பல இலக்கியக் கூட்டங்களுக்குச் சென்றிருக்கிறேன் ஈழத் தமிழர்கள் வாழும் கனடாவில் வாழ்கிறேன் தமிழகத் தமிழர்கள் நிறைந்திருக்கும் இடங்கள் பலவற்றுக்கும் சென்றிருக்கிறேன்
தமிழ் இலக்கியத் தோட்டம் ம் ஆண்டு டொராண்டோ கனடாவில் தொடங்கிய ஆண்டிலிருந்து நான் அதன் இயல் விருது விழாவிற்குத் தவறாமல் சென்றுவருவதை மனநிறைவானச் செயலாகச் செய்துவருகிறேன்
ஓநாயும் ஆட்டுக்குட்டியும் என்ற திரைப் தொல்காப்பியத்தை மரபுப் பாக்கள் மட்டுமே அண்டமுடியும் என்ற நிலை மாற்றி நீங்கள் செய்த தொல்காப்பியக் கவிதை பற்றி கூறுவீர்களா
தொல்காப்பியம் பற்றி கவிதை எழுத வேண்டும் என்று நான் என் தாயிடம் கேட்டு நின்றேன் அவள் அள்ளித் தந்ததே தமிழ்காப்புத் தொல்காப்பியம் என்ற கவிதை
உலகக் கவிதைகளை எல்லாம் ஓர் அலசலுக்கு உட்படுத்தினால் சந்தம் என்ற செழுமையில் தமிழ்க் கவிதைகள் நிச்சயம் தலையாயதாய் நிற்கும்
எதுகை மோனை அசை சீர் தளை அடி தொடை அணிகள் என்று போய்க்கொண்டே இருக்கும் செம்மையாக வகுக்கப்பட்டு இசையை அழகாக வளமாகக் கவிதைகளுக்குள் கொண்டுவந்து சேர்க்கும்
கவிதை எழுத வருகிறேன் என்று ஆர்வமாக வந்தவர்கள் இந்த யாப்பிலக்கணத்தின் கடுமையான விதிகளைக் கேட்டு முயன்று தலைதெறிக்க ஓடி இருக்கிறார்கள்
அநேகமாக உலகின் அத்தனைக் கவிஞர்களும் ஆரம்பத்தில் காதல் என்ற மகா சக்தியால் உந்தப்பட்டு கவிஞர்களாய் ஆனவர்களாய்த்தான் இருக்க முடியும் என்று தைரியமாகவே சொல்லிவிடலாம்
உங்கள் கவிதை நன்றாக இல்லை என்று சொல்ல ஒவ்வொருவருக்கும் விமரிசன உரிமை உண்டு ஆனால் காதல் கவிதை எழுதாதே என்று சொல்ல எவருக்குமே உரிமை இல்லை
பலருக்கும் ரோஜா தோட்டங்களைப் பிடிப்பதில்லையோ சுண்டைக்காய் பயிரிடுங்கள் என்று சட்டென்று சொல்லிவிடுகிறார்களே என்று சில நேரம் கவிஞனுக்குத் தோன்றும்
அந்தக் கவிநயமிக்கக் கற்பனை இல்லாவிட்டால் ரசிப்பதற்கும் சிலிர்ப்பதற்கும் கவிஞன் கண்ட அதே உச்சம் சென்று உணர்வதற்கும் ஏதாவது இருக்கிறதா
தஞ்சாவூரையும் பட்டுக்கோட்டையையும் இணைத்து ஒரு கோலம் போட்டால் சிரிக்கும் பூசனிப்பூவை நீங்கள் ஒரத்தநாட்டின் கொண்டையில்தான் செருகவேண்டும்
ஏழெட்டு வயதிலேயே என் செவிகளில் விழுந்த பாடல்களும் பள்ளியில் பயின்ற சின்னச் சின்னக் கவிதைகளும் என்னை இழுத்து மடியில் வைத்துக் கொண்டு எழுது செல்லம் என்று வார்த்தைகளை ஊட்டிவிட்டன
தேனின் சுவையறிந்து தேன் தேடும் தாகம் வளர்த்து அதைத் தேடிச் சென்று லாவகமாய் எடுத்து வந்து கூடு சேர்க்கும் திறமையை அவை வளர்த்துக்கொள்கின்றன
நாளைகளில் நம்பிக்கை இல்லாக் கோழைகளாக்கும் இந்த நூற்றாண்டுகளின் பிரம்மாண்டங்களில் நால்திசை நாடுகளும் இடுப்பில் அணுகுண்டுகளைத் தூக்கி வைத்துக்கொண்டு நிலாச் சோறு ஊட்ட இந்தப் பெயரை நான் அன்று உச்சரித்ததைப்போலவே இன்றும் உச்சரித்துப் பார்க்கிறேன்
அதிலிருந்து சிதறித் தெறித்து ஓடுபவை முத்துக்களா பவளங்களா மாணிக்கங்களா என்று வகை பிரிக்கத் தெரியாமல் மனதில் ஏறும் சுகத்தை தடுக்கவும் முடியாமல் அப்படியே விட்டுவைக்கிறேன்
அதுவும் மரபு பிறழாமல் வளையாத சொற்களையும் வளைத்துப் பிடித்து தமிழையும் கவிதைகளையும் நிமிர்த்திப் பிடிக்கும் விரல்களைக் கொண்டவனாம் அன்று பம்பாயின் மழை ஈர வீதிகளில் வளைகுடாக் கனவுகளோடு திரைப்பட நடிகனைப்போல அழகாக நின்ற கலாமை எனக்குத் தெரியும்
அதுதான் எனக்கும் அவனுக்குமான முதல் சந்திப்பு பின் சவுதி அரேபியாவின் பாலைவன மணல் கரைகளில் மீண்டும் சந்தித்த மகிழ்ச்சியை விழிகள் விரிந்து மணக்கும் வாசனையோடு கொண்டாடிய கவிஞர்மலிக்காவின்மனதுக்குள்எப்போதும்மிதந்துகொண்டேஇருக்கின்றதுஒருசுவாரசியம்
அந்தஅலைகளைப்பிடித்துப்பிடித்துஅதன்நுரைகளைக்குழைத்துக்குழைத்துக்கவிதைகளாக்கித்தன்உயிரின்மடியில்இட்டுக்கொஞ்சுகிறார்கவிஞர்மலிக்கா
ஆர்வமாகப் படித்துக் கொண்டிருக்கும்போது வரும் தொலைபேசி அழைப்போ உடனடியாகப் பதிலளிக்க வேண்டிய மின்னஞ்சலோ எரிச்சல் படுத்தும்
மற்ற கதைகள் ஞாயிற்றுக் கிழமைக்கானவை என்று தள்ளி வைத்துவிட்டு பிறகு படிக்காமலேயே போய்விடுவதுதான் நடந்து கொண்டிருக்கிறது அப்படித்தான் ரீடரில் ஜெயமோகனின் பதிவில் வந்த விவேக் ஷன்பேக் எழுதி ஜெயமோகன் மொழிபெயர்த்திருந்த கதைகளைப் படிக்கவில்லை
அடுத்தவர் குடும்பம் இந்தக் கதையின் இடையில் வரும் ஒரு வார்த்தைகூடப் பேசாமல் செயல்மூலம் பேச்சின் வலிமையைக் காட்டுவது என்ற ஒற்றை வரியை வைத்துக் கொண்டு முழுக் கதையை எழுதியிருக்கும் சாமர்த்தியம் ஒரு கதையை ஆரம்பித்துவிட்டு சாவகாசமாக இன்னொரு கதையைச் சொல்லி முடிப்பது இரண்டும் என்னைக் கவர்ந்தது
வேறு ஒரு பதிவு தனிப்பட்ட முறையில் ஏற்படுத்தியிருந்த எரிச்சலில் ஜெயமோகனின் நூல் வெளியீட்டிற்குச் செல்லாதது தவறு என்று இப்போது வருத்தப்படுகிறேன் குறைந்த பட்சம் இவர் பேச்சைக் கேட்பதற்காவது சென்றிருக்கலாம்
ஆனால் சிறுகதைகளை ஒட்டு மொத்தமாக ஒரு தொகுதியாகப் படிக்கும்போது கிடைக்கும் மனப்பதிவிற்கும் தனித் தனியாக அவற்றை வாசிக்கும்போது ஏற்படும் உணர்வுக்கும் நிறைய வித்தியாசங்கள் இருக்கின்றன
தங்களுடைய முன் தீர்மானிக்கப்பட்ட சட்டகங்களைக் கொண்டு கவிதைகளை அணுகி அந்த வரையறைகளுக்குள் கவிதை அடங்கினால் சிலாகிப்பார்கள் மீறினால் நிராகரிகரிப்பார்கள்
பிரதானமான குற்றச் சாட்டாக இவர் ஒரே மாதிரிக் கவிதைகளைத் தொடர்ந்து எழுதுகிறார் எனலாம் ஆனால் பலர் வெற்றி பெற்ற எனக்குப் பிடித்தமானவர்களும் சேர்த்தி அப்படித்தான் எழுதுகிறார்கள் என்பது வேறு விஷயம்
ஒரே விதமான மொழியில் நடையில் தொடர்ந்து எழுதிக் கொண்டிருப்பது ஒரு கட்டத்தில் எழுதுபவனுக்கு போரடித்துவிடும் வண்ணநிலவனின் கதை மொழி போல் விதம் விதமாக இருக்க வேண்டுமென்பது என் தனிப்பட்ட விருப்பம்
கூட்டம் என்றால் அலர்ஜி என்பதாலும் அதற்கு இரண்டு நாட்கள் முன்புதான் மலேரியா காய்ச்சல் சரியாகியிருந்ததாலும் சாரு நிவேதிதாவின் புத்தக வெளியீட்டு விழாவிற்குச் செல்லவில்லை
ப்யூகோவ்ஸ்கியின் கவிதையொன்றை ஒட்டி மொழிபெயர்ப்பில்லை எப்போதோ எழுதிவைத்தது இப்போது பதிவிடுகிறேன் ஜ்யோவ்ராம் சுந்தர்   காமம் சிறுகதை  சொல்வதற்குச் சங்கடப்பட்டான் அதீதன்
பத்தாம் நம்பர் செருப்பால் அடிப்பேன் என்பவர்களும் மன நோயாளிகள் எனத் தலைப்பு வைப்பவர்களும் சூப்பர்டா அய்யரே என்பவர்களும் போலி செக்யூலரிஸ்டுகள் என நக்கலடிப்பவர்களும்தான் வேறு யார் சொல்வார்கள் எல்லாம் இவர்கள்தான் எழுத்திலே கூடாதாம் ஆபாசமாம் அடப் போங்கய்யா அரசியல் படத்தைப் பற்றிய மாற்றுக் கருத்துகளை முன்வைத்தால் எனக்கு இடைவேளையில் கிடைக்கும் சமோசா மற்றும் படம் முடிந்ததும் எனது வண்டி கீறல் இல்லாமல் இருக்குமா என்பதுதான் முக்கியம் ஏனெனில் நான் ஒரு அரசியல் நீக்கம் செய்யப்பட்ட காமன் மேன் என்கிறார் பரிசல்
நீங்கள் சொல்வது மாதிரி ஆஹா ஓஹோ வாராது போல் வந்த மாமணி இந்தப் படம் எனச் சொல்லத்தான் நிறைய பேர் இருக்கிறார்களே எல்லாரும் அதே திருப்பணியைத்தான் செய்ய வேண்டுமா என்ன
இதில் சென்னையில் நடக்கும் கதையை ஏன் ஹைதையில் படம் பிடித்திருக்கிறார்கள் என்ற வெளங்கா வெட்டி கேள்வி வேறு நல்லா பண்றாங்கய்யா விமர்சனம்
ஆனால் படத்தில் இருக்கும் ஹிந்துத்வா அரசியலைப் பற்றி மட்டும் பேசக் கூடாது அப்போது படத்தை ரசிக்கத்தான் வேண்டும் என்று நீட்டி முழக்கிக் கொண்டு வந்துவிடுவார்கள்
சரி வார்த்தைகளில் கண்ணியம் வேண்டும் என்ற நர்சிம் கார்க்கி மற்றும் பலர் மாற்றுக் கருத்துடையவர்களை மன நோயாளிகள் என்று சொன்ன ஆசிஃப் மீரானுக்கு ஏதாவது எதிர்ப்பு தெரிவித்தார்களா எனத் தேடித் தேடிப் பார்த்தேன் ம்ஹூம் ஒரு  இல்லை
ஆசிஃப் மீரானின் அந்தக் கட்டுரை நகைச்சுவையாம் மற்றவர்களுக்கு எப்படியோ தெரியவில்லை எனக்கு சிரிப்பு வரவில்லை எரிச்சல்தான் வந்தது
இந்த  பேர்களும் அந்த ஒருவரைத் தன் சொந்த சகோதரர்களாகப் பாவித்து தங்கத் தாம்பாளத்தில் வைத்துத் தாங்கினாலும் அந்த ஒருவராகிய இஸ்லாமியர் தான் ஒடுக்கப்படுவதாகவே உணர்வார்
காரணம் ரொம்ப சிம்பிள் அவர் ஒரு மைனாரிட்டி இந்த ஒரு மைனாரிட்டி தான் மைனாரிட்டி என்கிற சைக்காலஜிகல் பிரச்சனையில்  பேரையும் பகைத்துக்கொள்வார்
இப்படி உன்னைப் போல் ஒருவன் படத்தின் மூலம் பல பூனைக்குட்டிகள் வெளியே வந்ததுதான் ஒரே நல்ல விஷயமென நினைக்கிறேன் கடைசியாக ஆசிஃப் அண்ணாச்சி இந்துத்துவ வெறியனாக இருப்பதைவிட மனநோயாளியாக இருப்பதையே நான் தெரிவு செய்கிறேன்
உரக்கச் சொல்லிக் கொள்ளுங்கள் இவன் ஒரு மன நோயாளி ஜ்யோவ்ராம் சுந்தர்   சிறுகதை பத்தி  யாராவது பேசினால் பதிலுக்குப் பேசுவது என்னுடைய வழக்கம்
சுங்க இலாகா அலுவலகம் அருகிலிருக்கும் டாஸ்மாக் பாருக்கு அரசு சாராய வியாபரத்தை கையிலெடுக்குமுன் அதன் பெயர் சதீஷ் வைன்ஸ் தினமும் செல்வது என்னுடைய வழக்கம்
மதுவின் வாசம் எனக்குப் பிடிக்காது என்றாலும் குடித்தபின் இருக்கும் மனநிலை பிடிக்கும் என்பதால் கண்றாவி குடியைத் தொடர்ந்து கொண்டிருக்கிறேன் இதுவரையில்
என்னளவில் லலிதமான பழக்கங்கள் கொண்டிருந்தாலும் நெருங்கிய நண்பர்களானாலும் அவர்கள் செய்யும் அசூயையான காரியங்களை வெளிப்படையாகச் சொல்லிக் காட்ட மாட்டேன்
இதுகூடப் பரவாயில்லை அலுவலக உணவு மேஜையில் முருங்கையைப் போட்டு கடித்து மென்று அப்போது பசு மாட்டின் அசையும் அடி வாய்தான் ஞாபகம் வரும் தட்டிற்கு அருகிலேயே துப்புவான் உதயா
இப்படி என் கதைல நான் நல்லவன் நான் நல்லவன்னு நானே சொல்லிக்கறது கொஞ்சம் உறுத்தத்தான் செய்யுது ஆனாலும் எல்லாரும் பண்றதுதானே இது பழகிய நண்பர்களிடமே இப்படித்தான் என்பதால் இவரிடம் எப்படி நேரடியாகச் சொல்ல
மனிதர் விடுவாரா சப்ளையரிடம் பேச பத்திரிகையைத் தாழ்த்தினால் அந்த இடைவெளியில் பிடித்துக் கொண்டு விடுவார் பாஸ் சொல்றேன்னு தப்பா எடுத்துக்காதீங்க ப்ளீஸ் பெப்ஸி வேணாமே நீங்க குடிங்க வேணாம்னு சொல்லல ஆனா தயவுசெஞ்சு தண்ணியோ இல்ல சோடோவோ மிக்ஸ் பண்ணிக்குங்க பாருங்க நான் அப்படித்தான் குடிக்கறேன் அடேய் நாதாறி நான் என்ன குடிச்சா உனக்கு என்னடா என்று கத்த நினைப்பேன்
ஒரு மனிதன் எதற்காகக் குடிப்பது கனவுகளற்ற தூக்கத்திற்காககவும்தானே ஆனால் எனக்கோ கனவில் கூட அரை லிட்டர் பெப்ஸி பாட்டில்கள் காற்றில் மிதந்து கொண்டிருக்குமளவிற்கு சங்கடப் பட்டேன்
அவரைப் பார்ப்பது வாரத்திற்கு ஒரு முறைதான் என்பதாலும் அலுவலகத்தின் அருகில் வேறு எந்த நல்ல டாஸ்மாக் பார் இல்லை என்பதாலும் பெர்மிட் ரூமில் போய்க் குடித்தால் பாக்கெட் தாங்காது என்பதாலும் எழவு அதே பாருக்குப் போய்க் கொண்டிருக்கிறேன்
மறுபடியும் அதே புராணம் இப்போது கூடுதலாக கோக் பெப்ஸி பற்றி மின்னஞ்சலில் எப்போதோ சுற்றுக்கு வந்த விஷயங்களைச் சொல்லிப் பயமுறுத்தினார்
உங்களுக்குப் புண்ணியமாகப் போகும் நான் சிறை செல்வதைத் தவிர்க்க என் அலுவலகத்தின் அருகில் உள்ள அந்த ஆசாமி வராத கொஞ்சம் உருப்படியான டாஸ்மாக் பாரை யாராவது தெரிவியுங்களேன்
உடனே கீகீகீ என நடு நடுவில் அவள் சிரித்துக் கொண்டிருப்பதும் இவன் சத்தமெழுப்பாமல் இளித்துக் கொண்டிருப்பதும் கதைக்குத் தேவையில்லாததால் தவிர்க்கப்படுகிறது கதை இப்படியே போய்க் கொண்டிருக்க இதற்குமேல் விரிவாக எழுத விருப்பமில்லாததால் நடுவில் நான் நுழைய வேண்டியதாயிருக்கிறது
இதை வாசித்துக் கொண்டிருக்கும் நீங்கள் ஆணாயிருக்கும் பட்சத்தில் கதையில் பெண் என்று வரும் இடத்தில் நீங்கள் மோகிக்கும் பெண்ணின் பெயரைப் போட்டுக் கொள்ளவும் அதீதன் என்ற இடத்தில் உங்கள் பெயரையும்
பெண் மற்றும் ஆண் பேசும் இடங்களில் இரண்டை வெற்றிடமாக விட்டிருக்கிறேன் அதை நீங்கள் நிரப்ப வேண்டாம் அதீதன் கதையை நான் எழுதுவது போல உங்கள் கதையை வேறொரு நண்பர் எழுதுவார்
ஹோட்டல் வாஷ் பேசினில் கைகழுவும் சம்பவத்தைக் கவிதையாக்குகிறார் பார்க்க  இந்த இடத்தில் இது குறித்த முகுந்த் நாகராஜனின் கவிதையொன்றும் ஞாபகம் வருகிறது
ஆனால் மீன்களுக்கும் அந்த மீன் தொட்டி பிடிக்குமென்பது இவரைக் குழப்புகிறது  நூறாண்டுகளுக்கு மேலாக எழுதப்பட்டும் எண்ணிக்கையில் தமிழில் நாவல்கள் மிகக் குறைவாகவே வந்திருக்கின்றன
நல்ல எடிட்டர் கிடைத்திருக்கலாம் அடிபட்டிருக்கும் ஜஸ்டினை வசந்தா தைலம் தேய்த்து மயக்குவது குளிக்கும்போது உடல் அழகைக் காட்டி சுந்தரி டீச்சர் சூசையை மயக்குவது என மலையாள பிட் பட ரேஞ்சிற்கு மேல் யோசிக்க மறுக்கிறார் ஆசிரியர் மீன்களைப் பற்றி மீன் பிடிப் படகுகள் பற்றி வலைகளைப் பற்றி கடலைப் பற்றி கடலில் புயலைப் பற்றி எனப் பல நுட்பமான தகவல்கள் நாவலின் கதைப் போக்கில் வருகின்றன
ஜ்யோவ்ராம் சுந்தர்   அறிமுகம் பத்தி  கிட்டத்தட்ட கடந்த ஒரு வருடமாக உன்னதம் பத்திரிகையைக் கொண்டு வந்து கொண்டிருக்கிறார் கௌதம சித்தார்த்தன்
ஆகஸ்ட் மாத உன்னதம் இதழில் அவர் தமிழ்ச் சிறுகதைகள் குறித்து எழுதிய குறிப்புகளிலிருந்து சில பகுதிகளைக் கீழே தருகிறேன்  தனித்துவமான பாணியை உருவாக்கியவர்களும் அந்தச் சூழலில் இயங்கியவர்களும்தான் சிறுகதைத் துறையில் தவிர்க்க முடியாத ஆளுமைகளாக மாறமுடியும்
அந்த அபரிதமான வளர்ச்சிக்குக் காரணம் அதுவரை உரைநடையிலும் வடிவ நேர்த்தியிலும் மரபார்ந்த பாணியில் இயங்கி வந்த கதையாடலை முற்றிலும் புதிய வடிவிலான நவீனதளத்திற்குத் தள்ளினார் பித்தன்
இதற்குப் பின்னால் வந்த பி எஸ் ராமையா இந்த இலக்கிய மனப்பான்மையை கெடுத்துக் குட்டிச் சுவராக்குகிறார் அவரது இலக்கிய லாபி கொஞ்ச காலம் மட்டுமே கை கொடுத்தது
அடுத்து வந்த வரிசை பித்தன் காலத்து நவீனத்துவப் போக்கை அப்படியே பின்பற்றாது வாழ்வியலின் அகம் சார்ந்த தரிசனத்தோடு முற்றிலும் நவீனத்துவமாகிறது