sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மேலும் உழைப்பிலும் அர்பணிப்பிலும் எங்கள் எல்லோர்க்கும் அஜித் முன்னோடியாக இருந்ததாகவும் அவருடன் பணிபுரிந்ததில் தனக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சி மற்றும் பெருமை என்றும் அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள இன்னும் நிறைய உள்ளதாகவும் அவர் தெரிவித்தார்
இவர் இயக்கத்தில் அடுத்த வாரம் ஸ்பைடர் படம் திரைக்கு வரவுள்ளதுஇப்படம் தமிழ் தெலுங்கு மட்டுமின்றி மலையாளம் அரபிக் மொழிகளில் எல்லாம் டப் செய்யப்பட்டு ரிலிஸாகவுள்ளதாம்
இந்நிலையில் இவர் சமீபத்தில் இப்படத்தின் ப்ரோமோஷனுக்காக அளித்த பேட்டியில் உங்கள் படங்களில் ஹீரோயின்கள் கஜினி தவிர மற்றதில் வெளும் கிளாமருக்காக மட்டும் தான் வருவது போல் உள்ளதே
அதற்கு அவர் கண்டிப்பாக இதை நானே பல நாட்கள் யோசித்துள்ளேன் வேண்டுமென்றே அப்படி செய்யவில்லை இனி என் படங்களில் எப்படியாவது கதாநாயகிகளுக்கும் முக்கிய பங்கு உள்ளது போல் பார்த்துக்கொள்கிறேன் என்று கூறியுள்ளார்
இன்னும் ஞாபகம் வைத்து கூப்பிட்ராங்க பாரேன் உன்ன எங்க எங்கனு கேட்டாங்க கண்டிப்பாக பொண்ணோட வரணும்னு சொல்லிட்டாங்க என்றார் அம்மா
இன்னும் சின்னக் குழந்தையாக பாவித்துக் கொண்டிருப்பவர்களிடம் இம்மாதிரியான விஷயங்கள் என்ன மாதிரியான விளைவுகள் ஏற்படுத்துமென்று தெரியவில்லை
அவசர அவசரமாக வேறு பேச்சுக்கு மாற்றி காப்பி குடிக்க வைத்து வெளியே அழைத்து வந்து அங்கிள் இதையெல்லாம் அப்பாஅம்மாவுக்கு தெரியாது என்றதும்
சொளசொளவென்று அவள் தலையை ஆட்டி ஆட்டி பேசிக் கொண்டிருப்பது எனக்கு அதிகமாக பிடிக்கவில்லைதான் என்றாலும் அகரவரிசைப்படி என் பக்கத்தில் அமர்ந்து பயிற்சி தேர்வு எழுதும்போது பழக்கம் ஏற்பட்டு தோழியாகிவிட்டாள்
அதற்கு என்ன காரணமென்று இப்போது யோசித்தால் அவள் அம்மாவும் அப்பாவும் வேலை கோவில் பஜனையென்று அவள் மேல் அக்கறையில்லாமல் அலைந்தது ஒரு காரணமாக கூறமுடிந்தாலும் அப்போது இதை யோசித்துக் கொண்டிருக்க முடியவில்லை
தாழ்வாக ஒன்றன் பக்கத்தில் ஒன்றாக அமைதியான சூழ்நிலையில் அமைந்த வீடுகள் ரயில்கள் போகும் நேரங்கள் தவிர மற்ற நேரங்களில் காகங்கள் குயில்கள் போடும் சத்தங்கள்தான் கேட்கும்
ரயில்கள் எப்படி ஒரு தண்டவாளத்திலிருந்து மற்றொரு தண்டவாளத்திற்கு போகின்றன என்று ஆர்வமாக அவளிடம் கேட்டிருக்கிறேன் அவளுக்கு பழசாகிப் போன விசயமானதால் சினிமா கிசுகிசு போன்ற வேறு சுவாரஸ்யமான விசயங்களே பேசுவாள்
யார் பக்கத்தில் இருக்கிறார்கள் இல்லை என்பதை அவள் கவனிப்பதில்லை குவார்ட்டஸில் இருக்கும் ஒரு பையனோடு ஏற்பட்ட பழக்கத்தை ஒருநாள் கூறும்போது அதிகமாகவே அதிர்ச்சியாக இருந்தது
அந்தப் பையன் ஓடிவிட்டதாகவும் அவர்கள் வீட்டில் சென்று கேட்டதற்கு அடிக்க வருகிறார்கள் என்றும் அவர்கள் பேச்சில் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது
அடுத்த நாள் அவளிடம் நீ பண்ணப்போற இந்த காரியத்தால உங்க குடும்பத்துக்கு எவ்வளவு அவமானம் யோசிச்சுப்பாரு உங்க அப்பா அம்மாவுக்கு எவ்வளவு தலைகுனிவு நா சொன்னமாறியே அவன் ஒடிப் போயிட்டான் பாத்தியா இனிமேலும் அவன் மேல நம்பிக்கை வைச்சிருக்கியா நீண்ட இடைவெளிக்குப்பின் கடைசியாக அவள் ஒத்துக்கொண்டு போனாள்
இனிமே குழந்தை பெத்துக்க முடியாதம்பா ரொம்ப சின்ன வயசிலேயே கலச்சிட்டதால இருதய பிரச்சனை இருக்கிறதால இன்னிமே குழந்த பெத்துக்க முடியாதம்பா அப்படியே உண்டானாலும் அது அவ உயிருக்கு ஆபத்தாம்பா என்று விஜயா நீளமாக கூறிக்கொண்டிருந்தாள்
கூட்டு படிப்பிற்காக விஜயாவுடன் சுனிதா விட்டிற்காக வந்தபோது அவளின் அன்றைய பேச்சு மிக அந்தரங்கமாக அவள் மனக்குறையை வெளிப்படுத்துவதாகவும் இருந்தது
அப்ப பிரச்சனை வரும்போது எங்க போயிருந்திங்க அவ இனிமேலாவது நல்லாயிருக்கட்டும் அவள இனிமே தொந்தரவு பண்ணாதிங்க என்று கூறி விறுவிறுவென்று அவளை அழைத்து வந்தேன்
என்னைப் பார்த்துமே பெரிய திறந்த வாயுடன் ஏ எப்ப வந்த என்றாள் சேலை கட்டுபவளுக்கு ஈடுகொடுத்தபடியே என்னிடம் பேசிக் கொண்டிருந்தாள்
விவகாரம் பொதுமக்களிடம் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த நடவடிக்கை ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் தொடர்பில் பொதுமக்களிடம் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த பொதுக்கூட்டம் நடத்தவுள்ளதாக நடிகை சொர்ணமால்யா தெரிவித்துள்ளார்
ஜானகி அம்மாள் மகளீர் கல்லூரியில் எதிர்வரும் ஆம் திகதி குறித்த பொதுக்கூட்டம் இடம்பெறவுள்ளதாக ஊடகம் ஒன்றிற்கு வழங்கிய பிரத்தியேக செவ்வியில் சொர்ணமால்யா தெரிவித்துள்ளார்
இந்த நிகழ்ச்சிக்காக முக்கிய துறைகளை சேர்ந்தவர்கள் அழைக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் கலைத்துறையினருக்கு மட்டுமின்றி இது அனைத்து தரப்பினருக்குமானது என்றும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்
அடுத்த சந்ததி பாதுகாக்கப்பட இந்த நடைமுறை சிறப்பாக அமையும் என்ற விழிப்புணர்வை இந்த கூட்டத்தில் தெளிவுபடுத்தவுள்ளதாகவும் நடிகை சொர்ணமால்யா தெரிவித்துள்ளார்
அந்த வகையில் இந்தியாவில் பாடகி சிம்மயி கைவிஞர் வைரமுத்து மீது முன்வைத்த குற்றச்சாட்டை தொடர்ந்து பல்வேறு நடிகைகள் மற்றும் மாணவிகள் ஊடகவியலாளர்கள் என அனைவரும் தமக்கு நேர்ந்த பாலியல் தொல்லைகளையும் மூலம் தெரிவித்து வருகின்றனர்
குறித்த குற்றச்சாட்டுக்கள் அனைத்தும் சமூக அந்தஸ்துடையவர்கள் மீது சுமத்தப்படுவதால் இந்த விவகாரம் தற்போது பரபரப்பாக மாறியுள்ளது
இந்நிலையில் வுக்கு வரவேற்பு மட்டுமின்றி எதிர்ப்பும் நிலவிவரும் நிலையில் இது தொடர்பில் பொதுமக்களிடமும் இளம் பெண்கள் மற்றும் மாணவிகளிடமும் சரியான விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த போவதாக வை ஆதரிக்கும் நடிகை சொர்ணமால்யா தெரிவித்துள்ளார்
செய்திகள் விளையாட்டு புதுச்சேரி மும்பை பெங்களூரு சினிமா ஜோதிடம் சிறப்புக் கட்டுரைகள்  விஜய் மல்லையாவை தப்ப அனுமதித்தது ஏன்
இதை கேட்கும் அனு அஸ்வினுடன் சேராமல் பிரித்து விடுவார்கள் என்று பயந்து அஸ்வினிடம் எனக்கு மாப்பிள்ளை பார்க்க ஆரம்பித்து விட்டார்கள்
ஒருநாள் அஸ்வின் தன் முதலாளி ரோபோ சங்கரின் வண்டியை பொய் சொல்லி எடுத்துச் சென்று அனுவை ஸ்கூலில் இருந்து அழைத்துச் சென்று ஆள் நடமாட்டம் இல்லாத ஒரு குகைக்குள் தங்க வைக்கிறார்
இயக்குனர் விஜயன் ஒரு காதல் கதையை தேர்ந்தெடுத்து ஒரு வீடு ஒரு டீக்கடை ஒரு குகை என்று படத்திற்கு திரைக்கதை அமைத்து முடித்திருக்கிறார்
கரூர் மாவட்ட நீதித் துறையில் காலியாக உள்ள கம்ப்யூட்டர் ஆபரேட்டர் பணியிடங்களை நிரப்புவதற்கு அறிவிப்பு வெளியிடப்பட்டுள்ளது
விண்ணப்பிக்கும் முறை இந்த லிங்கை கிளிக் செய்து இணையதள முகவரியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள முறையில் விண்ணப்பத்தை பூர்த்தி செய்து தேவையான சான்றிதழ் நகல்களில் சுய சான்றொப்பம் செய்து விண்ணப்பிக்க வேண்டும்
ரக்த சந்தனம் முல்தானி மிட்டி பன்னீர் கிளிசரின் ஆகிய அனைத்தையும் கலந்து கழுத்தின் பின் பக்கத்தில் தடவி அரை மணி நேரம் ஊறவும்
ஒரு முட்டையின் வெள்ளைக் கருவுடன் ஒரு டீஸ்பூன் தேன் கலந்து கழுத்தில் தடவி முப்பது நிமிடங்கள் கழித்துக் கழுவினால் கழுத்து சுருக்கங்களின்றியும் அழகாகவும் இருக்கும்
கஜா புயலின் முன்பகுதி வேதாரண்யம் நாகை இடையே கரையை கடக்க தொடங்கியது வானிலை மையம் கஜா புயலின் முன்பகுதி கரையைக் கடக்கத் தொடங்கியது கஜா புயல் அடுத்த ஒரு மணிநேரத்தில் வேதாரண்யம் நாகை இடையே கரையை கடக்கும் வானிலை மையம் காரைக்காலில் இருந்து  கிமீ தொலைவில் கஜா புயல் மையம் கொண்டுள்ளது வானிலை மையம் கஜா புயல் அடுத்த ஒரு மணிநேரத்தில் வேதாரண்யம் நாகை இடையே கரையை கடக்கும் வானிலை மையம்
முன்பெல்லாம் குளத்தில் குளிக்க இறங்குகையில் சூடாய்க் கரையும் உச்சிச்சூரியன் மீது படித்துறையில் பாசி வழுக்கித் தடுமாறியது போன்று வருத்தம் எழுந்ததுண்டு
வெந்நீரைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கு மாடஷ் எடுத்த ஆயத்தங்கள் அனைத்தும் தண்டு அறுந்து மிதக்கும் தாமரை இலைபோல பயன் இல்லாமலே போயின
முடித்ததும் சத்தம்போட்டு தரை அதிரக் குதித்து இளைய பேத்தி ப்ளு ஸ்கையையும் தாத்தா மாடஷையும் கணினி அறைக்குத் தொந்தரவால் இழுத்து வந்தாள்
சிவப்பு நிறத்தில் ஒரு சக்கரம் சுழன்று முடிந்து வரைபடத்தின் கிழக்கோரப் பகுதியில் ஒரு வெள்ளைத்திரையின் மேல் இங்கிலாந்தின் சில இடங்கள் கிமீட்டர் விவரங்களுடன் வந்தன
லண்டன் ஐ இராட்சத இராட்டினத்தின் உச்சிப்பெட்டியிலிருந்து கீழே பார்ப்பதுபோல மிரட்சியின் கிச்சுக்கிச்சு மூட்டலில் இருந்தன மூவரின் வயிறுகள்
ஒலிப்பேழை கடை புத்தகக் கடை சரவணபவன் ஓட்டல் சென்னை தோசா ஓட்டல் லண்டன் அலுவலர்களுக்கு மதிய உணவு அளிக்கும் விடுதிகளைக் கடந்ததும் இராட்டினப் பெட்டி கீழிறங்கியதுபோல பெரும் சந்தோஷச் சத்தம் எழுப்பினார்கள் பேத்திகள்
வீட்டின் மேல் எலி விசை மூலம் ஒரு பெரிய கட்டம் கட்டி அப்பா டேங்க் அம்மா மல்லிகா பெயர்களுடன் அவர்கள் மூவர் பெயரையும் ஜாய் குறித்தாள்
மாடசாமி என்றே ஒரு காலத்தில் அந்தக் குளத்தில் குளிக்கிறபோதே உயிர் போகவேண்டும் என்று நினைத்திருக்கிறேன் வேறொரு படகில் பெயர் வைக்கிற சமாதான உடன்படலோடு ஜாய் நதி நகர்த்திப்போனாள்
சொல்லிக்கொள்ளாமல் சூரியன் திரும்பிக்கொண்டிருக்கிறதுகடைசி ஈரமாயிருந்த தாத்தாவையும் சுடுகாட்டில் வைத்து எரித்துவிட்டு வந்தவர்கள் ஒவ்வொருவராய் மஞ்சள் மணம் வரும் சின்னக் குளத்தில் இறங்குகிறார்கள்
படித்துறை வலப்பக்க சறுக்குச்சுவரில் ஏறி வேகமாய் ஓடிவந்து தொபுக்கடீரெனப் பல்டி அடித்து மூழ்குகிறான் ஐந்தாம் வகுப்பு கருப்பன்
இரண்டாம் வகுப்புக்குரிய உடலைக் கடைசிப்படியில் குப்புறக் கிடத்திக்கொண்டு கால்களைத் தண்ணீரில் நீட்டித் தம்பட்டம் அடித்துக்கொண்டிருக்கிறேன்
இதுல பணம் கிணம் போட்டு வைச்சுட்டு சொல்லாமக் கொள்ளாமச் செத்துப் போயிடப் போற பின்னால் திரும்பி மாடஷை உலுக்கிச் சிரித்தாள் ஜாய்
தவளைக் குஞ்சுகளைப் பிடித்துவிட்டு கெண்டைக் குஞ்சுகளைப் பிடித்ததாய்த் தம்பட்டம் அடித்துக் கொள்ளும் குழந்தைகளைப் போன்று சிரிக்க வைத்துவிட்டதாய்ப் பேத்திகள் நினைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக மாடஷ் உதடுகளை விரித்தார்
நான்கு பேரும் சேர்ந்து தாமரை பறிக்க வலப்பக்கக் கரையில் நடந்தோம்வயலுக்குத் தண்ணீர் பாய்கிற வடிகுழாய்க்கு அருகில் நெருங்கினோம்
ஆஆஆஆ சொய்ங்ன்னு இப்படியும் அப்படியுமா மூணு பேரோட குமிழ்கள் மேலயும் சிறுநீர் விட்டு ஒரு வானம் இரண்டு வானம் என்று எண்ணத் தொடங்கினேன்
ராஜாதி ராஜ ராஜக் கம்பீர ராஜக்குல திலக ராஜ மார்த்தாண்ட ராஜக் குலோத்துங்க ராஜப் பராக்கிரம தண்ணீர் பிரதேச மகாராஜா பராக்பராக் பாவனையோடு வந்து எறிகிறேன்
தூக்க முடியாமல் கீழே போட்டுவிட்டு சமாளிப்பதற்காக வறுத்து ஊறவைத்த புளியங்கொட்டையைக் கால்சட்டை பையில் இருந்து எடுத்துச் சாப்பிடக் கொடுத்தான்
ஈழத்தமிழர்களின் யாழ்ப்பாண அரசர்களின் காலத்தில் இராஜதானியாகத் திகழ்ந்த நல்லூர் இராஜதானியின் நகர அமைப்பு எவ்விதம் இருந்திருக்கலாமென்பதை வரலாற்று நூல்கள் வெளிக்கள ஆய்வுகள் தென்னிந்தியக் கட்டடக் கலை நூல்கள் மற்றும் ஆய்வுக் கட்டுரைகளின் அடிப்படையில் விளைந்த தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் உய்த்துணர முயன்றதின் விளைவாக உருவானதே இந்த நூல்
இதன் முதற்பதிப்பு ஏற்கனவே  டிசம்பரில் ஸ்நேகா தமிழகம் மற்றம் மங்கை பதிப்பகம் கனடா ஆகிய பதிப்பகங்களின் கூட்டு முயற்சியாக வெளிவந்திருந்தது
இது பற்றிய மதிப்புரைகள் கணயாழி ஆறாந்திணை இணைய இதழ் மற்றும் மறுமொழி கனடா ஆகிய சஞ்சிகை இணைய இதழ்களில் வெளிவந்திருந்தன
இலங்கையிலிருந்து கேஎஸ்சிவகுமாரன் இலங்கையிலிருந்து வெளிவரும் டெய்லி நியூஸ் பத்திரிகையில் இதுபற்றியதொரு விமரிசனத்தை எழுதியிருந்தார்
பொதுவாக நகர அமைப்பு பற்றித் தெரிவித்த தகவல்களைத் திரட்டி ஆய்வு நூல்கள் வந்திருக்கின்றனவே தவிர ஒரு குறிப்பிட்ட நகர அமைப்பு பற்றி முறையான ஆய்வுகளின் அடிப்படையில் ஆய்வு நூலேதும் வந்ததாகத் தெரியவில்லை
இந்நூலின் அணிந்துரையில் பிரபல எழுத்தாளர் செயோகநாதன் கூறுவதுபோல் பின்னொருகாலத்தில் சுதந்திரக்காற்று வீசும் சூழலில் வாழப்போகின்ற இளந்தலைமுறை ஆய்வாளர்களுக்கு இந்த நூல் ஓர் ஆக்கபூர்வமான வழிகாட்டியாக அமையுமென்று நிச்சயமாக நம்புகின்றேன்
இந்நூலின் முன்னுரையில் கூறியிருப்பது போல் எனக்கு நல்லூர் நகர அமைப்பு பற்றி ஆராய வேண்டுமென்னும் ஆவல் ஏற்பட்டதற்குப் பல காரணங்களுண்டு
சிறு வயதில் நான் படித்த நாவல்கள் குறிப்பாகக் கல்கி ஜெகசிற்பியன் போன்றவர்களின் நாவல்கள் தமிழர்களின் அன்றைய தலைநகர்களான தஞ்சாவூர் காஞ்சி போன்றவற்றின் நகர் அமைப்பு பற்றி அறியும் ஆர்வத்தினை அதிகரிக்க வைத்தன
நல்லூர் இராஜதானி புகழ்பெற்று விளங்குவதற்குப் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் புகழ் பெற்ற தலைநகர்களாக விளங்கிய நகர்கள் அநுராதபுரம் யாப்பகூவா போன்ற தென்னிலங்கை நகரங்கள்
அவை பற்றியெல்லாம் விரிவான நூல்கள் ஆய்வுகள் வெளிவந்திருக்கும் போது நல்லூர் இராஜதானியின் நகர் அமைப்பு பற்றிய ஆய்வுகளெதுவும் வெளிவராதது துரதிருஷ்ட்டமானது
யாழ்ப்பாண வைபவமாலை போன்ற நூல்கள் போர்த்துக்கீசரின் குறிப்புகள் போன்றவற்றில் நகர் பற்றிய தகவல்கள் ஆங்காங்கு காணப்படுகின்றன
மொறட்டுவை பல்கலைக் கழகத்தில் பயின்று கொண்டிருந்த காலத்தில் பாரம்பர்யக் கட்டடக் கலை பற்றி நிமால் டி சில்வா என்னும் சிங்களப் விரிவுரையாளர் விரிவுரைகள் நடாத்திக் கொண்டிருந்தார்
அப்போது அவர் ரோலன் டி சில்வாவின் பண்டைய அநுராதபுர நகர் அமைப்பு பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரையினை எமக்கு ஒரு விரிவுரையில் அறிமுகப்படுத்தினார்
அச்சமயம் கட்டடக் கலை இறுதியாண்டில் பயின்று கொண்டிருந்த நண்பர் தனபாலசிங்கம் தானும் இந்நகர் பற்றி ஆய்வு செய்ய விரும்பியதாகவும் போதிய தகவல்களைப் பெற முடியாத நிலையில் அவ்வெண்ணத்தினைக் கைவிட நேர்ந்ததாகவும் குறிப்பிட்டிருந்தார்
இதன் காரணமாக யாழ்ப்பாணத்தில் வடபகுதியில் காணப்படும் பழமையின் சின்னங்கள் ஆதரிப்பாரற்றுக் கிடக்கும் நிலை பற்றி அறியத் தரும் முகமாகச் சில கட்டுரைகளை யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து வெளிவந்த ஈழநாடு பத்திரிகையின் வாரமலரில் எழுதினேன்
நல்லூர் ராஜதானி நல்லூர் ராஜதானி நகர அமைப்பு பழைமையின் சின்னங்கள் பேணப்படுதலின் அவசியம் என்னும் தலைப்புகளில் ஈழநாடு பத்திரிகை அவற்றினை பிரசுரித்திருந்தது
அக்காலகட்டத்தில் தகவல்களைப் பெறும் முகமாக யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக் கழகத்றில் விஞ்ஞான பிரிவில் பயின்று கொண்டிருந்த நண்பர் ஆனந்தகுமாருடன் பேராசிரியர் காஇந்திரபாலவைச் சந்தித்தேன்
மேலும் இவ்வாய்வு சம்பந்தமாக அப்போது யாழ் பல்கலைக்கழகத்தில் மாணவர் தலைவராகவிருந்த கவிஞர் வஐசஜெயபாலனைச் சந்தித்தேன்
அக்காலகட்டத்தில் பழைமையின் சின்னங்கள் பேணப்படுதலின் அவசியம் பற்றி ஈழநாடு பத்திரிகையில் வெளிவந்த எனது கட்டுரையில் யாழ் சந்தையில் அமைந்திருந்த கங்கா சத்திரம் போன்றவற்றைப் பேணூதலின் அவசியம் பற்றிக் குறிப்பிருந்தேன்
அக்காலகட்டத்தில் முழங்காவில் பகுதியில் அமைந்திருந்த பல்லவராயன் கட்டுக் காட்டுப் பகுதியில் ஒரு நாள் முழுவதும் இடிபாடுகளைத் தேடி அலைந்து திரிந்தது மறக்க முடியாத அனுபவம்
வடக்கில் மட்டுமல்ல கிழக்கிலும் திருமலை மட்டக்களப்பு போன்ற மாவட்டங்களில் ஆய்வுகள் நடத்தப்பட வேண்டிய சரித்திர முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பல இடங்கள் விடயங்கள் உள்ளன
ஈழத்தில் திராவிடர்களின் நகர் அமைப்புக் கலை பற்றிய வரலாற்றின் பரிணாம வளர்ச்சியினை அறிந்து கொள்ளுதற்கு நகர் அமைப்புக் கலையில் கட்டடக் கலையில் பாண்டித்தியம் பெற்றவர்கள் வரலாற்றறிஞர்கள் தொல்பொருள் ஆய்வாளர்களுடன் இணைந்து விரிவான ஆய்வுகள் எதிர்காலத்தில் செய்வார்களென நான் திடமாக நம்புகின்றேன்
இதுவரை காலமும் தொல்பொருள் ஆய்வாளர்களும் வரலாற்றுப் பட்டதாரிகள் மட்டுமே நகர் அமைப்புக் கலை அல்லது கட்டடக் கலை பற்றிய போதிய அடிப்படை விடயங்கள் பற்றிய அறிதலோ புரிதலற்று தம் வழியில் ஆய்வுகளை மேற்கொண்ட காரணத்தினால் தான் திராவிடர்களின் நகர் அமைப்புக் கலை பற்றியோ அல்லது கட்டடக்கலை பற்றியோ விரிவாக ஆய்வு ரீதியில் தமது கவனத்தைப் போதிய அளவில் செலுத்தவில்லையென நான் கருதுகின்றேன்
அவரும் கூட ஈழத்துத் தமிழ் மன்னர்கள் காலத்தில் புகழ்பெற்று விளங்கிய இராஜதானிகள் பற்றிய விரிவான நகர் அமைப்பு பற்றியெதுவும் எழுதவில்லை
ஏனைய வரலாற்றுத்துறைப் பேராசிரியர்களால் வரலாறு பற்றிய ஆய்வுகளைச் செய்ய முடிந்ததே தவிர அதற்கு மேல் அவர்களாலும் செல்ல முடியவில்லை
இந்த விடயத்தில் ஈழத்தில் பட்டம் பெறும் கட்டடக் கலைஞர்களின் பட்டப்படிப்பிலுள்ள முக்கிய குறைபாடுகளிலொன்று அவர்களுக்குத் திராவிடக்கட்டடக்கலை பற்றியெதுவும் விரிவாகக் கற்பிக்கப்படுவதில்லை
பெரும்பாலான பட்டதாரிகள் பட்டம் பெற்று வரும் பொழுது திறமையான வரைபடஞர்களாகத்தான் வெளிவருகின்றார்களே தவிர கட்டக்கலைத் துறையிலோ அல்லது நகர அமைப்புத் துறையிலோ அவற்றின் பலவேறு காலகட்ட பரிணாம வளர்ச்சியினை நன்கு புரிந்து கொண்ட ஆழ்ந்த புலமை மிக்கவர்களாகவோ வெளிவருவதில்லை
அவர்கள் தங்களது பட்டப்படிப்புக்குத் தேவையான ஆய்வுகளுக்குரிய கருப்பொருட்களாக ஏற்கனவே இருக்கும் கோட்டைகள் மாளிகைகள் மடங்கள் கிறிஸ்தவ ஆலயங்கள் போன்றவற்றைத்தான் எடுத்துக் கொள்கின்றார்கள்
இந்நிலை மாறி ஈழத்தமிழர்களின் வரலாற்றில் தெளிவற்றுக் கிடக்கும் விடயங்களை தெளிவுபடுத்தும் விடயங்களை மையமாக வைத்து உதாரணமாக சரித்திர முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நகர்களின் நகர அமைப்பு காணப்படும் சிதைவுகளின் வரலாற்றுத் தகவல்களின் அடிப்படையில் நிலவிய கட்டடக்கலை போன்ற விடயங்களை மையமாக வைத்து ஆய்வுகளைச் செய்ய முன்வரவேண்டும்
மேலும் முன்பே குறிப்பிட்டுள்ளதுபோல் கட்டடக்கலைநகர அமைப்புத் திட்டமிடும் வல்லுனர்கள் வரலாற்றுப் பேராசிரியர்கள் தொல்லியல் ஆய்வாளர்கள் கிய அனைத்துப் பிரிவினரும் ஒன்றிணைந்து இயங்குவதன் மூலம் ஈழத்தமிழர்களின் கட்டடக்கலை நகர அமைப்புக் கலை பற்றிய பல ஆய்வுகளைத் துரிதமாக்க முடியும்
அங்கும் பண்டைய தமிழர்களின் இராஜதானிகள் அல்லது புகழ்பெற்ற புராதன நகர்கள் பற்றிய விரிவான ய்வுகளேதும் வந்ததாக நானறிந்த வரையில் தெரியவில்லை
திராவிடக்க கட்டடக்கலை பற்றிக் கூடத் தமிழில் பிரெஞ்சு அறிஞரான ழுவோ துப்ருயல் முயன்ற அளவுக்கு வேறு யாரும் முயன்றதாகத் தெரியவில்லை
பார்த்தசாரதி தமிழர்களின் நகர் அமைப்புக் கலை பற்றிச் சங்க இலக்கியங்களில் கூறப்படும் தகவல்கள் அடிப்படையில் பொதுவானதொரு நூலொன்றினை எழுதியிருக்கிறார் ஆனால் வேறு யாரும் ஏதாவதொரு நகர் பற்றி விரிவாக ஆய்வு பூர்வமாக எழுதியதாகத் தெரியவில்லை
காணப்படும் வீதிகாணிப் பெயர்கள் சரித்திர சின்னங்கள் பண்டைய இந்துக் கட்டடக்கலை நகர அமைப்பு பற்றிய ஆய்வுகள் வரலாற்று நூல்கள்குறிப்புகள் போன்றவற்றின் அடிப்படையில் ஆய்ந்து பெற்ற முடிவுகளின் அடிப்படையில் தர்க்கபூர்வமாக எழுதப்பட்டுள்ள முதனூலென்ற பெருமை இதற்குண்டு
பதிவுகள் மூலம் உலகின் பல பகுதிகளிலும் வாழும் தமிழ் மக்கள் பலரைச் சென்றடையும் வாய்ப்பிருப்பதால் இங்கு பிரசுரிப்பதும் பொருத்தமானதே
வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் மத்தியில் மேற்படி சிங்கைநகர் நல்லூர் பற்றிய விடயத்தில் ஒரு குழப்பநிலை நிலவுவதை அவதானிக்க முடிகிறது
குவேறா சுவாமிகளின் சான்றுப்படி கரையிலிருந்து நல்லூருக்கு வரும் வழியில் சுங்குநயனார் அதாவது சிங்கைநகர் எனும் பலமான அரணுள்ள இடம் பற்றிக் குறிப்பு வருகின்றது
இதுவே தமிழ் நூல்களிலும்ம் கோட்டகத் தமிழ்ச் சங்கத்திலும் தமிழகக் கல்வெட்டிலும் வரும் சிங்கைந்கர் அல்லது நல்லூராகும்ஈழமுரசு கனடா
முத்துக்கவிராசர் என்பவரால் கிபிஆம் நூற்றாண்டின் முடிவில் அல்லது ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுதப்பட்டதாகக் கருதப்படும் கைலாயமாலையும் முதலாவது சிங்கை ஆரியன் நல்லூரைத் தலைநகராக அமைத்த வரலாற்றைக் கூறும்
சுவாமி ஞானப்பிரகாசர் முதலியார் செஇராசநாயகம் கலாநிதி கசெநடராசா போன்றவர்களின் கருத்துப்படி நல்லூரும் சிங்கை நகரும் இருவேறு வேறான இரு நகரங்கள்
அம்மன்னர் செகராசசேகரன் பரராசசேகரன் என்ற பட்டப்பெயர்கள் ஒருவர் பின் ஒருவர் ஒருவராகச் சூடிக்கொண்டு சிலகாலம் சிங்கை நகரிலிருந்தும் பின்னர் நல்லூரிலிருந்தும் அரசு செலுத்தினர் கசெநடராச்வின் ஈழத்தமிழ் இலக்கிய வளர்ச்சி பக்கம்
பராக்கிரமபாகுவின் கபடசிந்தையை அறியாத செண்பகப்பெருமாள் யாழ்ப்பாணம் போய்ப் பழைய தலைநகர் பாழாய்ப்போய் விட்டமையினால் நல்லூரிலே கிபிஇல் ஒரு புது நகரெடுப்பித்துச் ஸ்ரீசங்கபோதி புவனேகபாகு என்னும் சிங்கள நாமத்தோடு பதினேழு வருடங்களாக அரசு செய்து வந்தான்முதலியார் இராசநாயகத்தின் யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் பக்கம்
கைலாயமாலை வையாபாடல் போன்ற நூல்களின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்ட யாழ்ப்பாண வைபவமாலையில் மயில்வாகனப் புலவரோ சிங்கையாரியராசன் முதல் ஆரியராசன் நல்லூரிலேயே தனது அரசிருக்கையை ஸ்தாபித்ததாகக் கூறுவார்
இவ்விதமாக நல்லூர் பற்றியும் சிங்கைநகர் பற்றியும் நிலவுகின்ற இருவேறான கருத்துக்களில் சுவாமி ஞானப்பிரகாசர் முதலியார் செஇராசநாயகம் கசெநடராசா போன்றோர் கருதுவது போன்று நல்லூரும் சிங்கை நகரும் இருவேறு நகரங்கள் என்பதே ஏற்கக் கூடியதாக உள்ளது
கங்கணம் வேற் கண்ணிணையாற் காட்டினார் காமர்வளைப் பங்கயயக்கை மேற்றிலதம் பாரித்தார் பொங்கொலி நீர்ச்சிங்கைநகராரியனைச் சேராவனுரேசர் தங்கள் மடமாதர்தாம் இவ்வெண்பாவில் பொங்கொலிநீர்ச் சிங்கைந்கராரியர் என சிறப்பித்துக் கூறப்படுவதுபற்றி முதலியார் செஇராசநாயகம் பின்வருமாறு கூறுகின்றார் இச்சிங்கைநகர் அடியடியாகப் பலவாரியச் சக்கரவர்த்திகளுக்கு மகோன்னத இராசதானியாகவதற்கு முதன் முதலடியிட்டவன் இவ்வுக்கிரசிங்கனே
பொங்கொலி நீர்ச் சிங்கை நகர் எனச் சிறப்படை கொடுத்து விதந்தோதப்பட்டிருப்பதால் சிங்கை நகர் பொங்கியெழும் திரையொலியையுடைய சமுத்திரக் கரையோரமென்பது நிதர்சனமாயிற்று
அவ்வாறமைந்துள்ளவிடம் வல்லிபுரக் கோயிலைச் சார்ந்த கடலோரத்தில் மணற்றிடரிற் புதைந்து ஆங்காங்கு கிடக்கும் அனேக பாரிய கட்டடங்களாலும் வலியுற்று வெலிவுற்று உறுதி பெற்றொளிர்கின்றவென்க யாழ்ப்பாணச்சரித்திரம்
புகழ்பெற்ற முஸ்லீம் பயணியான இபின் பதூத்தா தனது குறிப்புகளில் ஆரிய மன்னனை இலங்கையின் சுலதானெனவும் பல கப்பல்களுடன் விளங்கிய கடற்படையை அவன் வைத்திருந்தது பற்றியும் தெரிவித்திருக்கின்றான்
யாழ் கோட்டையிலிருந்து பெறப்பட்ட முதலாம் இராசேந்திர சோழனின் கல்வெட்டொன்றைப் பற்றிய ஆய்வுகளை ஏற்கனவே கலாநிதி காஇந்திரபாலா நடத்தியுள்ளார்
நல்லூரிலமைந்த இந்துக் கோயிலுக்கு இவன் அளித்த மிருகங்கள் இதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன சிந்தனை யாழ் பல்கலைக்கழகக் கலைபீட வெளியீடு ஆடி  பக்கம்
மேலும் சுவாமி ஞானப்பிரகாசர் எஸ்டபிள்யுகுமாரசுவாமி போன்றவர்களின் கருத்துப்படியும் சிங்களவர் நல்லூருக்கு வைத்த யாப்பநே யாப்பா பட்டுநேயே பின்னர் யாழ்ப்பாணமாக மருவியதென்பதையறியலாம்
ஞானப்பிரகாச சுவாமியவர்களும் இடப்பெயர் ஆசிரியராகிய திருஎஸ்டபிள்யுகுமாரசுவாமியவர்களும் யாழ்ப்பாடியின் கதை புனைந்துரையெனவும் இது போன்ற கதைகள் வையாபாடலிலும் தஷிண கைலாய புராணத்திலும் மலிந்து கிடக்கின்றனவெனக் கூறியதோடு அந்தகக் கவி வீரராகவன் உண்மைச் சரிதையை யாழ்ப்பாடி தலையில் வைபவமாலைக்காரர் கட்டி வைத்தாரெனவும் அப்படியொருவன் இருக்கவுமில்லை யாழ்ப்பாணம் பரிசிலாக ஒருவருக்குக் கொடுக்கப் படவில்லையெனவும் சிங்களவர் நல்லூருக்கு வைத்த யாப்பநே யாப்பா பட்டுநேயென்னும் பெயரே பிற்காலத்தில் யாழ்ப்பாணமென மருவியதெனவும் யாழ்ப்பாணன் கதையை எமது புலவர்கள் உருவகப்படுத்தி வைத்தார்களெனவுங் கூறுவர்யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் செஇராசநாயகம் பக்கம்
சிங்களப் புலவரொருவர் தங்காலையில் எழுதி வைத்த நூலில் கண்ட யாப்பாபட்டுநேயென்னும் பெயரை யாழ்ப்பாணவாசிகள் எவ்விதமாயறிந்தமைத்துக் கொண்டனரென்பது ஆச்சரியம்
நல்லூரென முற்காலத்தில் தமிழர் சிங்கள நாட்டிலிட்டு வழங்கிய ஊர்ப்பெயர்களை இன்றும் அவ்வண்ணமே நல்லூரென அழைக்குஞ் சிங்களவர் யாழ்ப்பாணத்திலிருக்கும் நல்லூரென்னும் பெயரைச் சிங்களமாக மாற்றி வைத்தாரென்பது விந்தையே
ஆகையால் யாழ்ப்பாணப் பட்டினம் என்னுந் தமிழ்ப் பெயரையே யாப்பாபட்டுநேயென்ச் சிங்களவர் சிதைத்து வழங்கினர் என்பது தெளிவாகும் யாழ்ப்பாணச்சரித்திரம்முதலியார்செஇராசநாயகம் பக்கம்
அச்சொல் தமிழிலேசங்ககால இலக்கியத் தொகுதிகளுள் ஒன்றான பத்துப்பாட்டில் பட்டினப்பாலை என்ற பாடலில் உபயோகிக்கப்பட்டுள்ளது
இது கிறிஸ்துவுக்கு முற்பட்ட சிங்களச் சொல் என்று கொள்ள எள்ளளவும் இடமில்லை யாவா என்பது யாபா என மருவி வந்தது என்ற கருத்தும் ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடியதாயில்லை
ஏனெனில் சிங்கள இலக்கியங்களில் ஜாவாவை யாபா என்று குறிப்பிடும் வழக்கம் என்றும் இருந்ததில்லைஅதனால் யாழ்ப்பாணப்பட்டினம் என்ற பெயரைக் கொண்டே சிங்களப் பெயரான பாப்பாபட்டுநெ என்ற பெயர் புனையப்பட்டிருக்கிறது என்பதே பொருத்தமான முடிவாகும்
யாழ்ப்பாணத்து நல்லூரை அதன் சிங்கள மொழி பெயர்ப்பு என்று கருதப்படும் யாபனே என்ற பதத்தால் வழங்காது ஏன் நல்லூருவ என்று வழங்கி வழங்கி வருகின்றார்கள் என்பது விளங்கிக் கொள்ள முடியாததாகி விடும் எனவே யாபனே என்பது தமிழில் யாழ்ப்பாணம் என்று கூறூம் பெயரின் சிங்களத் திரிபென்றே கொள்ள வேண்டும் தமிழோசை
மயில்வாகனப் புலவரின் யாழ்ப்பாண வைபவமாலை முதலியார் குலசபாநாதன் பதிப்பித்தது அந்தகக் கவி வீரராகவனென்னும் யாழ்ப்பாணன் யாழ்பாடிப் பரிசு பெற்றதால் ஏற்பட்ட பெயரே யாழ்ப்பாணம் என எடுத்துச் சொல்லும்
அக்காலத்திலே சோழ நாட்டிலிருந்து இரண்டு கண்ணுங் குருடனாகிய கவி வீரராகவன் என்னும் யாழ்ப்பாணன் செங்கடக நகரிலிருந்து அரசாட்சி செலுத்தும் வாலசிங்கமகராசன் பேரிற் பிரபந்தம் பாடிக்கொண்டு போய் யாழ் வாசித்துப் பாடினான்
அரசன் அதைக் கேட்டு மிக்க சந்தோஷம் கொண்டு அவனுக்குப் பரிசிலாக இலங்கையின் வடதிசையிலுள்ள மணற்றிடல் என்னும் இந்நாட்டைக் கொடுத்தான்
பின்வந்த யாழ்ப்பாணத்தரசர் காலத்தில் எழுதப்பட்ட நூல்களிலெல்லாம் அவ்வரசர்கள் சிங்கை நகரிலிருந்து அரசாண்டார்களெனக் கூறியிருப்பதால் உக்கிரசிங்கன் தன்னிராசதானியைச் சிங்கைநகருக்கு மாற்றினானென்று கூறுவதே பொருத்தமுடைத்தாம்
யாழ்ப்பாண சரித்திரம் என்ற மற்றுமொரு நூலினைத் தந்த ஆசிரியர் ஆமுத்துதம்பிப்பிள்ளை என்பவரின் கருத்துப்படி கிமு ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஏலேலசிங்கனென்ற மன்னன் அந்தகனான யாழ்ப்பாடி என்பவனிற்குக் கொடையாக வழங்கப்பட்ட நிலமே யாழ்ப்பாணம் என்பதாகும்
அதற்காதாரமாக அவர் தனிப்பாடற் திரட்டில் கானப்படும் பின்வரும் பாடலைக் காட்டுவார் இப்பாடலின் யாப்பைக் கொண்டு இது கிபி ஆம் நூற்றண்டிற்குப் பிற்பட்டதென்று கசெநடராசா கருதுவார்
எனவே யாழ்ப்பாணர் என்பது சாதிப்பெயராகும்அவ்வாறு தமிழ்ப் பெருங்காப்பியங்களிலும் இலக்கியங்களிலும் சொல்லபப்ட்டிருக்கும் யாழ்ப்பாணர் என்னும் சாதியினரில் ஒரு பகுதியினர் இலங்கைத் தீவின் வடபகுதியில் வாழ்ந்த இடமே யாழ்ப்பாணம் என்ற பெயரைப் பெற்றது
ஆம் நூற்றாண்டிறுதியில் இருந்தவராகக் கருதப்படும் அருணகிரிநாதர் யாழ்ப்பாணாயன் பட்டின மருவிய பெருமாளே எனக் குறிப்பிட்ட இடம் யாழ்ப்பாணத்தையே குறித்ததென்றும் அதனால் யாழ்ப்பாணம் எனும் பெயர் தமிழ்ப் பெயரெனவுங் கொள்வர் ஒரு சாரார்
எங்னனமாயினும் அருணகிரிநாதர் குறிப்பிட்ட தலம் ஈழநாட்டின் கண்ணதேயென்பது வலியுறின் யாழ்ப்பாணம் எனும் சொல் சிங்களப் பெரடியாகப் பிறந்ததெனுங் கொள்கை வலியிழந்துபடும்
நல்லூர் என்பதன் சிங்கள மொழிபெயர்ப்பான பாப்பாபட்டுநே என்பதிலிருந்து வந்த பெயரே யாழ்ப்பானம் எனப்திலும் பார்க்க யாழ்ப்பாணம் என்ற தூய தமிழ் சொல்லின் சிங்களத் திரிபே யாப்பாபட்டுநே என்பதே பொருத்தமுடையதாகப் படுகின்றது
பாப்பாப் பட்டுநேக்கும் நல்லூருக்கும் கருத்துப் பொருத்தமிருந்தாலும் முந்திய பெயரை நல்லூருக்கிட்டு வழங்க வேண்டியதில்லை என்ற முதலியார் இராசநாயகத்தின் கூற்றே ஏற்கக் கூடியதாகவிருக்கின்றது
மேலும் அவரே பிறிதோரிடத்தில் சுட்டிக் காட்டும் மேலும் கிபி ஆம் நூற்றாண்டு முதல்  ஆம் நூற்றாண்டுக்கிடையே இத்துறையில் வந்திறங்கிய மேலைத்தேய முஸ்லீம் பிரயாணிகளும் ஜப்பா ஸப்பாவென அத்தொனிப்படவே கூறியிருக்கின்றனர் யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் பக்கம்  என்ற கூற்றும் கவனத்தில் கொள்ளப்படவேண்டியதே
நல்லூரின் சிங்கள மொழிபெயர்ப்பான யாப்பாப்படுனேயினின்றும் யாழ்ப்பாணம் என்னும் பெயர் வந்ததென்பது பொருத்தமற்றதாகவே படுகின்றது
நல்லூர் ராஜதானியின் முக்கிய பகுதிகளாக ஆலயங்கள் சந்தை அரச மாளிகைகள் தொழிலாளருக்குரிய பகுதிகள் குருக்கள் போர் வீரர் வணிகருக்குரிய இருப்பிடங்கள் நகரைச் சுற்றியமைந்திருந்த மதில் நகரைச் சுற்றி அமைந்திருந்த ஏனைய கோட்டைகள் என்பவற்றைக் குறிப்பிடலாம்
பிரபலமான முருக ஸ்தலமாக விளங்கிய நல்லூர் கந்தசுவாமி ஆலயத்தைப் பற்றிப் போர்த்துகேயரின் நூல்களான போன்ற நூல்களில் குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன
நூலினை எழுதிய குவேறாஸ் சுவாமிகளின் குறிப்புகளின்படி நல்லூர்க் கந்தசுவாமி ஆலயம் யாழ்ப்பாணத்திலேயே பெரிய கோயிலாக விளங்கியதையும் இக்கோயிலைச் சுற்றி நெடுமதில்கள் அமைக்கப்பட்டிருந்ததையும் அறிய முடிகிறது
மேலும் மேற்குறிப்பிட்ட நூல்களின்படி மேற்படி கந்தசுவாமி ஆலயம் தற்போது காணப்படும் கிறித்தவ ஆலயமுள்ள பகுதியிலேயேயிருந்தது என்பதையும் அறியக் கூடியதாகவுள்ளது
யமுனாரிக்குச் செல்லும் ஒழுங்கையில் அதற்கண்மையில் காணப்படும் கட்டடச் சிதைவுகள் இப்பெரிய கோயிலின் மதிலினைச் சேர்ந்ததென்பதேயென்று கலாநிதி கந்தையா குணராசா கூறுவார் வீரகேசரி
சோதிடர்கள் தேர்ந்து சொல்லிய நன்முகூர்த்தத்தில் அஸ்திவாரம் போட்டு நாலுமதிலும் எழுப்பி வாசலும் ஒழுங்காய் விடுவித்து மாடமாளிகைகளும் கூட கோபுரங்களும் பூங்காவும் பூங்காவன நடுவிலே ஸ்நான மண்டபமும் முப்புடைக் கூபமும் உண்டாக்கி அக்கூபத்தில் யமுனாநதித் தீர்த்தமும் அழைப்பித்துக் கல்ந்துவிட்டு நீதி மண்டபம் யானைப்பந்தி குதிரைப்பந்தி சேனாவீரர் இருப்பிடம் முதலிய அனைத்தும் கட்டுவித்து தன்னுடன் வந்த காசியிற் பிரமகுல திலகரான கெங்காதர ஐயரும் அன்னபூரணி அம்மாள் என்னும் அவர் பத்தினியும் வாசஞ் செய்வதற்கு அக்கிரகாரமும் உண்டாக்கிக் கீழ்த்திசைக்குப் பாதுகாப்பாக வெயிலுகந்த பிள்ளையார் கோயிலையும் மேற்றிசைக்கு வீரமாகாளியம்மன் கோவிலையும் வடதிசைக்கு சட்டநாதேசுவரர் கோவில் தையல்நாயகியம்மன் கோவில் சாலைவிநாயகர் கோவிலையும் கட்டுவித்துத் திலகவதியார் என்னும் பத்தினியாருடனே கிரகப் பிரவேசஞ்செய்து வாழ்ந்திருந்தான் யாழ்ப்பாணவைபவமாலை பக்கம்