sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தொடர்ந்த காலங்களில் எங்கள் வீட்டுக்கு விருந்தினராக வரும் அத்தனை பெண்களும் என்னை விட அதிகமாக தேடியதால் இப்போதெல்லாம் கணவர் எங்கு போனாலும் தானாகவே அந்தா இருக்கிறது
அதிவேக வீதிகளில் உள்ள பெற்றோல் நிலையங்களிலும் புகையிரதநிலையங்களிலும் இன்னும் சில பொது வெளிகளிலும் உள்ள மலசலகூடங்களின் உள்ளே செல்வதற்கு சதம் சதம் ஒரு யூரோ என்று அறவிடுவார்கள்
நாங்கள் எல்லோரும் தாள்காசுகளைக் கொடுத்து சில்லறைகளாக மாற்றி நீண்ட வரிசையில் காத்து நின்று காசைப் போட்டு உள்ளே போய்க் கொண்டிருந்தோம்
பின்னர் ஒரு உளவியல் நிபுணர்தான் சொன்னார் அவனோ அவளோ வரவில்லையென்றோ பேசவில்லையென்றோ நீ சமைத்ததைச் சாப்பிடவில்லையென்றோ வருந்தாதே
இருந்தாலும் அவனோ அல்லது அவளோ எம்மிடையே மிகச்சாதரணமாகச் செத்துத்தான் போகிறார்கள் என்பதை அவளுக்கோ மற்றவர்களுக்கோ சொல்லாமல் சிரித்துக் கொண்டே விடைபெற்றேன்
ஆதிகாலத்தில் இவையெல்லாம் காரண ஐனவரி மாத யுகமாயினியில் பிரசுரமாகியது கதவை அடித்துச் சாத்திய போது நெஞ்சில்தான் அறைந்தது போலிருந்தது
எனது சித்தி வீட்டில் யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து வந்திருந்த ஒரு முஸ்லீம் குடும பல இனிமையான நினைவுகள் எம்முள் பதிந்திருந்து அவ்வப்போது அவை மீட்டப் படுவது இயல்பானதே
மலையகத்தில் காலநிலை சீர்கேட்டின் காரணமாக பெய்து வரும் அடை மழையினால் மேல் கொத்மலை நீர்தேக்க பகுதியின் நீர்மட்டம் உயர்வடைந்ததால் நேற்று காலை வான்கதவு ஒன்று திறக்கப்பட்ட நிலையில் நீரின் உயர் மட்டம் வெகுவாக கூடுவதனால் இன்று காலை மேலதிகமாக இரண்டு வான்கதவுகள் திறக்கப்பட்டுள்ளது
தல அஜித் தமிழ் சினிமாவில் முன்னணி நடிகராக விளங்கிய வருகிறார் இவருடைய அன்பான குணத்தாலும் உதவும் மனப்பான்மையால் ரசிகர்களை வெகுவாக கவர்ந்தவர்
இவரை பற்றி சென்னை துப்புரவு தொழில் செய்யும் பெண்மணி பேசிய வீடியோ இணையத்தில் வைரலாகி வருகிறது அந்த வீடியோவில் அவர் அஜித் மிகவும் நல்லவர்
அதுமட்டுமில்லாமல் கொட்டிவாக்கத்தில் ஒருவரின் கிட்னி அறுவை சிகிச்சைக்கும் உதவி செய்துள்ளார் அவரை பற்றி தவறாக பேசினால் சோடா பாட்டில் பறக்கும் என ஆவேசமாக கூறிவிட்டு செல்கிறார்
டோலிவுட்டின் முன்னணி நடிகர் பாலகிருஷ்ணாவின் வது படமான லயன் மே மாதம் திரைக்கு வந்து வசூலை வாரிக் குவித்து வெற்றி படங்களின் பட்டியலில் இடம் பிடித்தது
எல்லார் முன்னாடியும் இப்படி சொல்லாதீங்க பாலாஜி சொன்ன ஒரு வார்த்தையால் கோபமாகி சண்டை போட்ட சென்ட்ராயன்  பல நடிகர்கள் அறிமுகம் ஆனார்கள் கிட்டத்தட்ட க்கும் மேற்பட்ட படங்கள் வெளியாகின
அதன் படி ஹிட் படங்கள் கொடுத்து விமர்சன ரீதியாகவும் மற்றும் வசூல் ரீதியாகவும் வெற்றி பெற்ற நடிகர்கள் இங்கே வரிசைபடுத்தப்படுள்ளனர்
ஜான் ஆபிரஹாம் ஸ்ருதிஹாசன் நடிப்பில் உருவாகி வரும் வெல்கம் பேக் படத்தின் ரிலீஸ் தேதி மீண்டும் ஒத்திவைக்கப்பட்டுள்ளது
ம் ஆண்டின் கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகைக்கு ரிலீஸ் ஆகும்படியாக துவக்கப்பட்டிருந்த படப்பிடிப்பு தற்போது வரை முற்றுப்பெறவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது
மணி நேரச் செய்திகள் செய்திகள் தாயகம் பிரான்ஸ் ஆர்ஜொந்தேயில் தியாகதீபம் திலீபன் நினைவுத்தூபி முன்பாக நினைவேந்தல் ஆய்வு ஆன்மீகம் இந்தியா ஈழவர் படைப்புக்கள் உலகம் எம்மவர் நிகழ்வுகள் கட்டுரை கவிதை காணொளி கிசு கிசு சமையல் சினிமா செய்திகள் தாயகம் தொழிநுட்ப்பம் நினைவஞ்சலி பலதும்பத்தும் பிரதான செய்தி புலம் மரண அறிவித்தல் மருத்துவம் மாவீரர் முக்கிய செய்திகள் விளையாட்டு செய்திகள் காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்கள் இறந்திருக்கலாம் என பதிலளித்த ஜனாதிபதி மற்றும் பிரதமர் காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்களை தேடுவதற்காக அலுவலகம் தொடங்குகிறா பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்கவுக்கு எதிராக கொண்டுவரப்படவுள்ள நம்பிக்கையில்லா பிரேரணையில்  நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் கையெழுத்திட்டுள்ளனர்
பள்ளி கல்லூரி மாணவர்கள் எந்த பிரச்சினையையும் நேரடியாக எதிர்கொள்கிற தைரியத்தையும் அதற்கான பாதுகாப்பையும் கல்வி துறை வழங்க வேண்டும்
முன்பை விட மக்கள் தற்போது ஒழுக்கமாக இருக்கிறார்கள் என்று சொல்லக்கூடிய சூழல் ஏற்பட்டால் தான் கல்வியிலும் பொருளாதாரத்திலும் நாம் வளர்ச்சி அடைந்ததற்கு அர்த்தம் உண்டு
ஒரு கல்லூரி பேராசிரியை மாணவிகளை வேறு சிலருக்கு பாலியல் தீனியாக்க அந்த மாணவிகளுடன் பேசிய செல்போன் உரையாடல் வெளியாகி அனைவரையும் அதிர்ச்சி அடைய செய்துள்ளது
ஆனால் இப்படிபட்ட தொல்லைகள் தொடர்பாக மாணவ மாணவிகள் அச்சமின்றி புகார் சொல்ல முறையான விசாரணை நடைபெற உயர் கல்வி நிர்வாக அமைப்புகள் பாதுகாப்பான சூழலை ஏற்படுத்தி கொடுக்கவில்லை
அதே போல பள்ளி கல்லூரி மாணவர்கள் எந்த பிரச்சினையையும் நேரடியாக எதிர்கொள்கிற தைரியத்தையும் அதற்கான பாதுகாப்பையும் கல்வி துறை வழங்க வேண்டும்
பிரச்சினைகளுக்கு போராடும் துணிச்சல் வந்தால் தான் தற்போது மாணவிகளை சீண்டிய பேராசிரியை போன்றவர்களை எதிர்க்கவும் அவர்களை அம்பலப்படுத்தவும் முடியும்
தங்களை அழகு பதுமைகளை போலவோ அல்லது பெண் என்றாலே மற்றவர்களின் பார்வைக்கு நாம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக தன்னைத்தானே ஒரு கவர்ச்சி பொருளாக ஆக்கி கொள்கிற மன நிலைக்கோ ஆட்பட்டுவிட கூடாது
மாணவிகளின் பெற்றோரும் அவர்களை சார்ந்தவர்களும் எந்த அழுத்தத்துக்கும் பயப்படாமல் உறுதியாக இருந்து விசாரணையை எதிர்கொள்ள வேண்டும்
அவர்களின் பங்களிப்பு தான் இந்த பேராசிரியைக்கு மட்டும் அல்ல இதுபோன்று இன்னும் எத்தனை பேர் இருக்கிறார்களோ அத்தனை பேருக்கும் அடிக்கப்படும் சாவுமணியாக இருக்கும்
ஆனால் இன்றைக்கு புத்தகம் தூக்கும் மாணவிகளின் கையில் தற்காப்பு ஆயுதமும் தேவைப்படுகிறது என்பதைத்தான் இதுபோன்ற சம்பவங்கள் காட்டுகின்றன
சோபியாவின் பின்னணி குறித்து விசாரிக்க வேண்டும் அர்ஜூன் சம்பத் விமானத்தில் தமிழிசையுடன் பிரச்சினை செய்த சோபியாவின் பின்னணி குறித்து விசாரிக்க வேண்டும் என்று இந்து மக்கள் கட்சி தலைவர் அர்ஜூன் சம்பத் கூறினார்
விமானத்தில் தமிழிசையுடன் பிரச்சினை செய்த சோபியாவின் பின்னணி குறித்து விசாரிக்க வேண்டும் என்று இந்து மக்கள் கட்சி தலைவர் அர்ஜூன் சம்பத் கூறினார்
நினைவு மண்டபத்தில் அவரது சிலை மற்றும் அவர் இழுத்த செக்குக்கு இந்து மக்கள் கட்சி தமிழகம் தலைவர் அர்ஜூன் சம்பத் மாலை அணிவித்து மரியாதை செலுத் தினார்
தூத்துக்குடி சென்ற விமானத்தில் பாஜனதா மாநில தலைவர் தமிழிசையுடன் பிரச்சினையில் ஈடுபட்ட சோபியா என்ற பெண் தமிழிசையுடன் பயணம் செய்வதாக டுவீட் செய்துள்ளார்
சியோமியின் ரெட்மி நோட்  ப்ரோ ஸ்மார்ட்போன் அம்சங்கள் பென்ச்மார்க்கிங் மற்றும் சான்றளிக்கும் வலைத்தளங்களில் லீக் ஆகியுள்ளது
ரெட்மி  ப்ரோ ஸ்மார்ட்போன் ஜிபி ரேம்ஜிபி மெமரி ஜிபி ரேம்ஜிபி மெமரி மற்றும் ஜிபி ரேம்ஜிபி மெமரி கொண்டிருக்கும் என கூறப்படுகிறது
இத்துடன் ரெட்மி  ப்ரோ மாடல் கோல்டு பிளாக் பின்க் புளு மற்றும் ரெட் என ஐந்து வித நிறங்களில் கிடைக்கும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது
ரெட்மி  ப்ரோ மாடலில்  இன்ச் நாட்ச் டிஸ்ப்ளே  ஆஸ்பெக்ட் ரேஷியோ  பிக்சல் ரெசல்யூஷன் கொண்டிருக்கலாம்
மூன்று வித இன்டெர்னல் மெமரி மற்றும் ரேம் ஆப்ஷன்களில் கிடைக்கும் போகோ எஃப் மாடலின் பேஸ் வேரியன்ட் ஜிபி ரேம் ஜிபி மெமரியும் ஜிபி ரேம் ஜிபி மெமரி மற்றும் ஜிபி ரேம்  ஜிபி மெமரி கொண்டிருக்கிறது
புதிய போகோ எஃப் மாடல் ஆகஸ்டு ம் தேதி முதல் ப்ளிப்கார்ட் மற்றும் சியோமியின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளத்தில் விற்பனை செய்யப்பட இருக்கிறது
தொலைவில் கஜா புயல் மையம் கொண்டுள்ளது வானிலை மையம் கஜா புயலின் கண்பகுதி வேதாரண்யம் நாகை இடையே கரையை கடக்க தொடங்கியது வானிலை மையம் திருவண்ணாமலை கிரிவலப்பாதையில்  மரக்கன்றுகளை நடும் பணி அடுத்த  நாட்களில் முடிக்கப்படும் என்று கலெக்டர் கந்தசாமி கூறினார்
மேலும் இந்த பாதையை பசுமையாக்கும் விதமாக நெடுஞ்சாலைத்துறை மூலம்  ஆயிரம் மரங்கள் நடுவதற்கு முடிவு செய்யப்பட்டு இடங்கள் தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ளன
திருவண்ணாமலை கிரிவலப் பாதையில் வனத்துறை அலுவலர்கள் மற்றும் வேளாண்மை பல்கலைக்கழகம் பேராசிரியர்கள் மூலம் ஆய்வு மேற்கொண்டதன் அடிப்படையில்  மரங்கள் வாடியுள்ளதாக தெரியவந்தது
தற்போது கிரிவலப்பாதையில் பக்தர்கள் நடந்து செல்லும் இடங்களில் நெடுஞ்சாலைத் துறை மூலமாக கூடுதலாக  ஆயிரம் மரக்கன்றுகள் நடுவதற்கு முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளன
ஆய்வின்போது அபயமண்டபம் அருகில் முற்றிலும் பட்டுப்போன மரம் நெடுஞ்சாலைத் துறை மூலம் பராமரிக்கப்பட்டு உயிர் பெற்று மீண்டும் அந்த மரத்தில் கிளைகள் வளர்ந்துள்ளதை கலெக்டர் நேரில் பார்வையிட்டார்
மார்க்சின் இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதத்துடன் அம்பேத்கரின் சாதி ஒழிப்பு இயக்கத்தை இணைப்பதென்பது இந்தியப் புரட்சிக்கு ஒரு பரந்த பாதையை இடும் என்று கேஜி
ரங்கநாயகம்மாவுக்குப் பதிலாக அவர் எழுதிய அம்பேத்கர் என்னும் சூரியன் எனும் தத்துவார்த்த ஆய்வறிக்கையில் இந்த அம்சத்தை அவர் விரிவாக விளக்கியுள்ளார்
ஆனால் அந்த நூல் மார்க்ஸையும் அம்பேத்கரையும் கலப்பது எனும் மாபெரும் தத்துவார்த்த ஆய்வாக முன்வைக்கப்படுவதால் அதில் உள்ள சில பகுதிகளுக்கு மட்டும் பதிலளிக்க விரும்புகிறேன்
சத்தியமூர்த்தி மக்கள் யுத்தக் கட்சி சிபிஐஎம்எல்லின் ஒருமுறை செயலாளர் பின்னர் அவர் பிஎஸ்பியில் சேர்ந்தார் பின்னர் பஹுஜன் குடியரசு கட்சியில் சேர்ந்தார் அதன் பின்னர் பல அமைப்புகளில் இருந்தார்
தங்களுக்கு விருப்பமான வகையில் மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியம் அல்லது தேசிய மார்க்சியம் என்றெல்லாம் வளைக்க முயற்சிக்கும் ஏனோதானோவென்று அறிவொளி பெற்ற சீர்திருத்தவாதிகளுள் ஒருவர்
தொழிலாளர்வர்க்கம் வர்க்கப் போராட்டம் தொடுப்பதன் மூலம் சுரண்டல்வாத வர்க்க உறவுகளையும் சுரண்டல்வாத உழைப்புப் பிரிவினையையும் ஒழிக்க வேண்டும் என்று மார்க்ஸின் மார்க்சியமானது வலியுறுத்துகிறது
இந்தக் கோட்பாட்டின்படி வர்க்க முரண்பாடு நிலவும் எந்த ஒரு நாட்டிலும் வர்க்கப் போராட்டமே தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் பிரதானக் கொள்கையாக இருக்க வேண்டும்
குறிப்பிட்ட நாட்டின் குறிப்பிட்ட பிரச்சினையானது அந்தப் பிரதானக் கொள்கையால் ஆளப்பட்டு அடிப்படை நிலைமைகளை மாற்றியமைப்பதன் மூலம் மட்டுமே தீர்க்க முடியும்
ஆனால் உழைப்புச் சுரண்டலை ஒழிக்கச் சொல்லும் அக்கோட்பாட்டை இந்தியாவின் பெரும்பான்மை தொழிலாளர் வர்க்கங்களான பட்டியல் சாதிகள் பட்டியல் பழங்குடிகள் மற்றும் இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் கூட ஏற்காதது வியக்கத்தக்கதே
இருக்கும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளின் செயல்பாடுகள் பிடிக்கவில்லையெனில் அத்தகைய தலைவர்கள் தாமாக மார்க்சியத்தைப் படித்து தங்களுக்கென ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அமைப்பை உருவாக்கலாம் தங்களின் மக்களுக்கு அதைக் கற்றுக் கொடுத்து தங்களின் முன் இருக்கும் புரட்சிகர இலக்கைப் புரிய வைக்கலாம்
சத்தியமூர்த்தி போன்ற ஒரு தலைவரை நாம் எடுத்துக் கொண்டால் அவருடையது ஒரு கோட்பாடல்ல முரண்பாடான இரண்டு கோட்பாடுகளின் கலவையாகும்
ஒருபுறம் அவர் அம்பேத்கரின் மார்க்சிய எதிர்ப்பை தழுவிக் கொள்கிறார் அதேவேளை பொதுமக்களிடம் மார்க்சியத்திற்கு இருக்கும் மவுசை அவரால் தட்டிக் கழிக்கவும் முடியவில்லை
இந்த நாட்டில் கிடைக்கும் உடனடித் தீர்வு என்னவெனில் அம்பேத்கரையும் மார்க்ஸையும் இணைப்பது அல்லது தேவைப்பட்டால் இந்தக் கலவையில் காந்தியையும் கலப்பது பெயர்கள் தானே எத்தனை வேண்டுமானாலும் சேர்த்துக் கொள்ளலாம்
பழைய முரண்பாடான நிலைமைகளை மாற்றியமைத்தாலன்றி வர்க்க உறவுகளிலிருந்து எழும் குறிப்பிட்ட எந்தப் பிரச்சினையையும் தனியாகத் தீர்க்க முடியாது
தொழிலதிபர்களைத் தொடாதீர்கள் அவர்கள்தான் அனைத்து சொத்துகளின் தர்மகர்த்தாக்கள் இந்த தர்மகர்த்தா முறை மூலம் உழைப்பாளர்களை பெருந்தன்மையோடு நடத்தினால் போதும்
சலவைத் தொழிலாளி எப்போதும் சலவையே செய்யட்டும் கழிப்பறை தூய்மை செய்பவர் எப்போதும் கழிப்பறையையே தூய்மை செய்யட்டும் அதேபோல் பிராமணர் அவருடைய வேலையை செய்யட்டும்
இது எவ்வளவு நல்லது இந்துமதத்தில் என்ன தவறு இருக்கிறது அது அற்புதமான மதம் வாருங்கள் நாம் ராமரையும் அல்லாவையும் ஒன்றாகப் புகழ்ந்து பாடுவோம்
இவற்றில் எந்த இரண்டையும் ஒன்றாகக் கலக்க முடியாது என்பதை இக்கோட்பாடுகளுக்கிடையில் உள்ள முரண்பாடுகளை அறிந்தவர்களுக்குத் தெரியும்
அம்பேத்கரின் கோட்பாட்டிலிருந்து சாதி ஒழிப்பு எனும் அம்சத்தை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் ஆனால் சாதியை ஒழிப்பதற்கு உழைப்புசார் உறவுகளை தலைகீழாக மாற்றியமைக்கும் இலக்கைக் கொண்ட வர்க்கப் போராட்டத்தால் மட்டுமே முடியும்
குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகள் பாட்டாளி வர்க்கப் போராட்டத்தினால் மட்டுமே தீர்க்க முடியும் என்று சொல்லக்கூடிய ஒரு கொள்கையை சாதியை ஒழித்த பின்பு மட்டுமே வர்க்கப் பிரச்சினையைக் கையில் எடுக்க வேண்டும் என்று சொல்லும் மற்றொரு கொள்கையை எப்படி இணைக்க முடியும்
அதாவது மார்க்சியம் ஜெர்மனியில் ஜெர்மானிய மார்க்சியமாகவும் இங்கிலாந்தில் ஆங்கிலேயே மார்க்சியமாகவும் ஃப்ரான்சில் ஃப்ரெஞ்சு மார்க்சியமாகவும் இருக்கும்
வெகு காலத்திற்கு முன்னரே அந்நிய நாடுகள் இதனை முயற்சித்துள்ளன காலதாமதாமகவும் புத்திசாலித்தனத்துடனும் சத்தியமூர்த்தி மார்க்சியத்தை மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியமாக்குகிறார்
புத்தர் அம்பேத்கர் மற்றும் மார்க்ஸையும் சமன்படுத்தி இம் மூன்று மாபெரும் ஆளுமைகளும் திருமூர்த்திகள் சுரண்டலும் ஒடுக்குமுறையுமற்ற ஒரு சமூகத்தைக் கனவு கண்டவர்கள் தத்துவவாதிகள் என்றார்
ஆனால் பாருங்கள் மூவரையும் ஒப்பிட்டவர் அம்பேத்கரை மட்டும்தான் சூரியன் என்கிறார் அம்பேத்கர் எனும் சூரியன் நூலைப் பார்க்கவும் அந்தப் புகைப்படங்கள் இருக்கும் பக்கத்தில் எண் இல்லை புத்தரும் அம்பேதகரும் சுரண்டலற்ற ஒடுக்குமுறையற்ற சமூகங்களைக் கனவு கண்டார்களா எனும் கேள்வியை நான் ஒதுக்கிவிடுகிறேன்
மூவரும் சூரியன்கள் என்று அவர் சொன்னால் பூமியில் மூன்று சூரியன்கள் அல்லது இரண்டு சூரியன்கள் இருக்கிறதா எனும் கேள்வி தொடருமே சரியோ தவறோ மூன்று சூரியன்கள் என்று ஏன் அவர் சொல்லவில்லை
கன்ஷிராம் மற்றும் மாயாவதி போன்ற தலித் தலைவர்களின் பார்வையில் அம்பேத்கர் சூரியனாக இருப்பது சரி ஏனென்றால் அவர்களைப் பொறுத்தவரை அம்பேத்கர் மட்டுமே இருக்கிறார் மார்க்ஸ் இல்லை
ஒட்டுமொத்த சமூகத்தையும் தம் வெளிச்சத்தால் நிரப்பும் சூரியன் அம்பேத்கர் புத்தரும் மார்க்ஸும் அம்பேத்கரின் இடம் வலம் என்று அருகில் நிற்கலாம்
சத்தியமூர்த்தி கம்யூனிஸ்ட் கட்சியை கைவிடலாம் பரவாயில்லை ஆனால் அவர் கம்யூனிசத்தையும் கைவிட்டு அடையாள அரசியலை தம் முக்கிய குறிக்கோளாகக் கைகொண்டார்
ஒரு தலித் முதலாளி ஆனால் தனக்குக் கீழ் ஆயிரக்கணக்கான தலித்துகளை தொழிலாளர்களாக அமர்த்தி சுரண்டிப் பிழைப்பது அவருக்கு ஆனந்தம் தரலாம்
தமது குழுக்கள் சுதந்திரமானவை தங்களுடைய பிரச்சினைத் தனியானது மற்ற பிரச்சினைகளோடு தொடர்பில்லை ஆகவே தனியான தீர்வைப் பெற முடியும் என்று அவர்கள் கனவு காண்கிறார்கள்
காந்தியின் எளிமையைப் பராமரிப்பதுதான் உண்மையில் மிகவும் செலவுமிக்கதாக இருக்கிறது என்று ஒருமுறை சரோஜினி நாயுடு குறிப்பிட்டதை இந்தக் கட்டுரையாளர் கேள்விப்பட்டதில்லையா
இளம் பெண்களை நிர்வாணமாக அருகில் படுக்கச் செய்து நான் எனது பிரம்மச்சரியத்தை பரிசோதிக்கிறேன் என்று தார்மீகக் கொள்கைகளை உதிர்த்ததை அவர் அறியமாட்டாரா
பூர்ஷுவாமயமாக்கப்பட்ட கம்யூனிஸ்டுகளை பாட்டாளி வர்க்கம் சகித்துக் கொண்டால் அதற்கு மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியம் அல்லது தேசிய மார்க்சியம் கிடைக்கும்
அதன் விளைவாக நாம் எங்கிருக்கிறோமோ அங்கேயே இருப்போம் அடையாளக் குழுக்கள் அதே கீழ்நிலை உடல் உழைப்பிலும் பெண்கள் சமையலறையிலும் எந்த சூரியனும் நம்மைக் காக்க இயலாது
மார்க்சியம் பூர்ஷுவாமயமாக்கப்பட்ட பின்பு சூரியன் என்ன செய்கிறதென்று பார்ப்போம் கடவுளால் எந்த நன்மையும் இல்லை என்ற தலைப்பில் குட்டிரேவதி ஒரு நூலை எழுதியுள்ளார்
அதோடு நூலின் உள்ளே இனவரைவியல் பேராசிரியர் சத்யபால் அவர்களின் அண்ணல் அம்பேத்கரின் பௌத்தநெறிக்கு மாற்றம் என்ற உரையும் குட்டிரேவதியால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு சேர்க்கப்பட்டிருகிறது
நூலில் சத்யபால் கூற்றாக அண்ணல் அம்பேத்கர் புத்தர் மற்றும் பௌத்தம் பொதிந்து கொடுக்கப்பட்ட எல்லாக் கட்டுக்கதைகளையும் கற்பிதங்களையும் அகற்றிவிட்டு நமக்கு புத்தரும் அவர் தம்மமும் என்பதை வழங்கினார்
புத்தரின் அசலான நீதிகளை அவற்றின் தர்க்கத்துடனும் பகுத்தறிவுப்பூர்வமாகவும் காரணங்களுடனும் அகழ்ந்தாய்ந்து நமக்கு அளித்துள்ளார்
இதிலிருந்து அம்பேத்கரின் புத்தரும் அவரது தம்மமும் நூலினுடைய பெறுமதிகளை விதந்தோதியதிலிருந்து அந்நூலில் இருக்கும் அனைத்தும் உண்மைத் தகவல்கள் மற்றும் பகுத்தறிவுப்பூர்வமானவை என்று முடிவுக்கு வந்திருக்கிறார்
ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்து அரசருக்கும் சமூகத்தின் உயர்நிலை என்று கருதப்பட்ட இடத்தில் இருந்தவர்களுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தமும் சமரசமும்
விமர்சிக்கும் உரிமை சோதித்துப் பார்க்கும் உரிமை பரிசோதித்துப் பார்க்கும் உரிமை ஒரு கருத்தைக் கோரும் உரிமை வெளிப்படையாக அறிவிக்கும் உரிமை இவையெல்லாம் மனித உரிமைகள்
புத்தர் அப்பொழுதே மனித உரிமைக் கோட்பாட்டைச் சொல்லிவிட்டார் என்று வியக்கும் சத்யபால் அம்பேத்கரது புத்தரும் அவரது தம்மமும் நூலைப் படித்திருந்தால் இன்னும் வியந்து போயிருப்பார்
புத்தர் பிறந்த ஆண்டின் மீதான கேள்விகளை சந்தேகங்களை மார்க்சிய அறிஞர்களும் வரலாற்றாய்வாளர்களும் பலவிதமாக முன்வைத்திருக்கின்றனர்
அம்பேத்கரின் நூலை ஆதாரப்பூர்வமாகக் கொள்ளும் சத்யபால் இது போன்ற வருடக்குழப்பங்களை எந்த நூலில் இருந்து எடுத்தார் என்று தெரியவில்லை
அதே சமயம் கட்டுரையை மொழிபெயர்த்த குட்டி ரேவதி தனது கட்டுரையில் கிமு ல் புத்தர் பிறந்தார் என்று குறித்திருக்கிறார் இத்தகைய சமூக அமைப்பு மனிதர்களிடம் ஊக்கமின்மையும் மன எழுச்சியின்மையையும் விசாரணையின்மையையும் உருவாக்கி தோற்கடிக்கப்பட்ட மனநிலைக்கும் எதிர்மறைச் சிந்தனைக்கும் தள்ளுகிறது
அதுகுறித்து சொல்லும் போது பேராசிரியர் அற்புதமான கருத்தொன்றைச் சொல்லியிருக்கிறார் அது நல்வாய்ப்பாக அந்த ஐந்து நண்பர்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்
இப்போது யோசித்துப் பார்த்தால் இந்த ஐந்து பிராமணர்களும் இல்லையென்றால் பௌத்த இயக்கமே தொடங்கியிருக்காது இல்லையா ஆச்சரியம் உலகில் தத்துவஞானிகள் எல்லோருமே சில சிந்தனைகளை கொடுத்துள்ளனர்
இவர்கள் என்ன சிந்தித்தார்களோ சமூகத்திற்கு என்ன கொள்கைகளை வகுத்துக்கொடுத்தார்களோ முதலில் இவர்கள் அவற்றை செயல்முறைப்படுத்தி நமக்கு ஒரு நன்னெறிக்கான உதாரணத்தைக் காட்டினார்கள்
மேற்சொன்ன இந்தக் கருத்தானது ஒருவர் தனக்குப் பிடித்த தலைவரை கடவுளை ஆகச்சிறந்தவர் உயர்ந்தவர் என்று நிரூபிப்பதற்ககாக போகிற போக்கில் எந்த ஆதாரங்களும் இன்றி உள்நோக்கத்துடன் ஒருவரை உயர்த்தி மற்றவரை தாழ்த்துவதோடு அவதூறான சித்திரங்களைத் தருவதாகும்
இன்னும் அழுத்தமாகக் கூறப்போனால் மத்திம வழியைப் பின்பற்றுபவராக பொருள்முதல்வாதத்திற்கும் ஆன்மீக வாதத்திற்கும் இடைப்பட்ட வழியை பின்பற்றுபவராக தன்னை அறிவித்துக்கொண்டார் என்பதல்ல மாறாக அதை நிராகரித்தார் என்பதே இதன் பொருளாகும்
இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாதத்தை மட்டுமல்ல அவரது காலத்திலிருந்த மரபான பொருள்முதல் சித்தாந்தங்களைக் கூட புத்தர் எதிர்த்தே வந்திருக்கிறார் என்று அழுத்தம் திருத்தமாக அவரது வரலாற்றுப் பாத்திரத்தை முன்வைக்கிற ராம்விலாஸ் சர்மாவின் கூற்று கவனிக்கத்தக்கது
மேலும் நடைமுறை செயல் அளவில் நட்பு முரண்பாடு பகை முரண்பாட்டைக் கொண்டு நாம் இணையவோ மறுக்கவோ செய்யலாம் ஆனால் தத்துவ ஆய்வுக்குள் போகும் போது சமரச முயற்சியோடு அணைத்துப் பிடித்துச் செல்வது என்பது தத்துவ வறுமையையும் ஓட்டாண்டித்தனத்தையுமே இணைக்கும்
இதை விடுத்து அனைத்தையும் நட்பு முரண்பாடாய் கவனத்தில் கொண்டு பார்ப்பது என்பது அக்கறை சார்ந்த அணுகுமுறையாக இருக்குமே அன்றி ஆய்வுப்பூர்வமான அணுகுமுறையாக இருக்காது
வர்க்க முரண்பாடுகளின் அடிப்படையில் புத்தரது வரலாற்றைப் படிக்கும் போது அவர் ஆளும் வர்க்கத்துடன் சமரசம் செய்துகொண்ட போக்கையும் அவர்களிடம் நிதிகளையும் பெற்று வாழ்ந்ததையும் காணமுடியும்
இது ஒருபுறம் இருக்க தலித்தியத்தின் பெயராலும் பௌத்தத்தின் பெயராலும் கார்ல் மார்க்ஸை மார்க்சியத்தை அவதூறு செய்யும் இந்த விஷமத்தனத்தை கண்டிக்க வேண்டியுள்ளது
அது ஒரு சீர்த்திருத்தவாதக் கொள்கை அதை தனிநபர்கள் தங்களது நல்லெண்ணத்தின் அடிப்படையில் கடைபிடிப்பதென்பது அவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது
ஆளும் வர்க்க எதிர்ப்பில் தங்களை தீவிரமாக ஈடுபடுத்திக்கொள்வது மூட நம்பிக்கைக்களுக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்வது உரிமைகளுக்காகப் போராடுவது போன்ற அரசியல் செயல்பாடுகளில் தங்களை ஈடுபடுத்திக்கொள்வார்கள்
சமத்துவமான சமூக அமைப்பை அடைய கார்ல் மார்க்ஸ் வகுத்துக்கொடுத்த வேலைத்திட்டத்திற்கு கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கை தொடங்கி முரண்பாடாக அல்லது தான் கொண்ட கொள்கைக்குப் புறம்பாக கார்ல்மார்க்ஸ் சமுகத்தின் ஏற்றத்தாழ்வை வரவேற்றார் கடைபிடித்தார் என்பதற்கு ஏதேனும் ஆதாரங்கள் உள்ளதா
சத்யபாலைப் பொறுத்தவரை மதம் போதிக்கும் கொள்கைகளை ஒழுக்கவாதத்தை அறநெறியைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள்தான் உன்னதமானவர்கள் என்றால் இதே தர்க்கப்படி சாவர்க்கரும் அவர் வழி வாழ்பவர்களும்தான் தத்துவத்திற்கு உண்மையாக வாழும் நெறியினர்
இதன் அடிப்படையில் பசு வதைக்கு எதிராகப் போராடும் இந்துத்துவவாதிகள் மிக நல்லவர்கள் கொண்ட கொள்கைப்படி வாழ்கிறவர்கள் என்று வாதிடமுடியுமா
அடுத்ததாக அம்பேத்கரோடு நெருக்கமாக இருந்த ஒரு துறவி யின் கூற்றாக அண்ணல் அம்பேத்கர் ஒரு பார்ப்பனப் பெண்ணை மணம் புரிந்து கொள்ள இருக்கும் போது போதானத்த மகாஸ்தவிர் அவருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதுகிறார்
பாபா சாகேப் இது உங்களுக்கு நல்லதில்லை என்று இம்மாதிரியான நெருக்கத்தை போதானந்த மகாஸ்தவிர் அண்ணலிடம் கொண்டிருந்தார் என்று பதிவு செய்கிறார் பேராசிரியர்
பௌத்தம் எதையும் யோசித்துச் செய்யுங்கள் என்கிறது என்று முன்னே கூறியவர் அம்பேத்கரும் அப்படித்தான் கொள்கை மாறாமல் இருந்தார் என்று சொன்னவர் இப்பொழுது எல்லோரும் பௌத்தத்திற்கு மாறினால்தான் மன அடிமையில்லாதவர்கள் என்று கூறும்பொழுது நமக்கு வியப்பாக இருக்கிறது
அண்ணல் அம்பேத்கரை மதிப்பவர்கள் அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளியேறிச் சிந்திக்கும் ஆளுமைகளாக மாறவேண்டும் பௌத்தர்களாக மாற வேண்டும்
ஆம் அவர்தான் பௌத்த அம்பேத்கர் துரதிர்ஷ்டவசமாக மஹாயானம் ஹீனாயனம் நவயானம் வஜ்ராயனம் போல் இது ஒரு புது வகையான சத்யபால பௌத்தமாக இருக்கிறது
என் கட்டுரைகளில் நான் சுட்டிக்காட்டியபடி தலித் முரசும் கருப்புப் பிரதிகள் வெளியீடும் இணைந்து வெளியிட்ட அம்பேத்கரின் சாதியை ஒழிக்கும் வழி என்ற நூலின் தலையங்கத்தில் புத்தமதத்தில் சேர்வதே சாதி ஒழிப்பாக முன்வைக்கப்பட்டது
ஆனால் அதை நேரடியாக எங்கும் சொல்லாமல் ஒளிவு மறைவாக அம்பேத்கர் வைத்த வழியையே முன்னின்று செய்ய வேண்டும் என்று புத்த மத மாற்றத்தை மறைமுகமாக வலியுறுத்துகிறது
இந்நூலை சாதியை ஒழிக்கும் வழி அம்பேத்கர் எழுதி  ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டனஅதுமட்டுமல்ல அம்பேத்கர் லட்சோப லட்சம் மக்களுடன் தாம் வாழும் காலத்திலேயே சாதியை ஒழித்தும்  ஆண்டுகள்  நிறைவடைந்துவிட்டன
இருப்பினும் சாதியை ஒழிப்பது குறித்தும் தீண்டாமையை அழிப்பதும் குறித்தும் நாம் புதுப்புது வழிகளில் போராடிக் கொண்டும் விவாதித்துக்கொண்டும் இருக்கிறோம்
ஆக இவர்களது பங்கிற்கு அம்பேத்கரை ஒரு புத்த பிக்குவாக மாற்றியிருக்கின்றனரே அன்றி அம்பேத்கரின் பன்மைய பார்வைகளையோ அவரது அரசியலையோ முன்வைக்கவில்லை
பொருளாதார ரீதியில் ஒடுக்கப்பட்டிருக்கும் தலித்துகளுக்கு அனைவருக்கும்தான் எவ்வாறு விடுதலைப் பெற்றுத் தருவோம் என்றும் இவர்கள் பேசுவதில்லை
ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கான அம்பேத்கரின் எழுச்சி மிக்க குரலையும் நசுக்கி அதை அட்டங்க மார்க்கத்திலும் விபாசனாவிலும் தொலைக்கச் செய்வதே இவர்களது பௌத்த மதப்பிரச்சாரமாகும்
இவ்வாறான புகழுரைகள் மூலம் புத்தரையும் அம்பேத்கரையும் திருவுருவாக்கி ஒடுக்கப்பட்ட மக்களில் அரசியல் எழுச்சியை மழுங்கடித்து புத்த பிக்குவாக்குவதே இவர்களின் நோக்கமோ உணர்ச்சிகரமாக அவர் புத்தரை அணுகியிருக்கிறார் என்பதைத் தவிர ஆய்வுபூர்வமாக நாம் எதையும் காண முடியவில்லை
இந்த மண்ணில் புத்தர் மட்டும் பிறக்கவில்லையென்றால் கௌதம சித்தார்த்தன் என்போன் புத்தராகத் தன்னை உருவெடுத்துக் கொள்ளவில்லையென்றால் இந்த இந்தியாவே சுடுகாடாக ஆகியிருக்கும் என்பது மிகையில்லை என்று தொடங்குகிறார்
மனித மனம் உள்ளொளி ஞானம் துக்கம் போன்ற வார்த்தைகளை முன்வைத்து புத்தரை நாம் விவாதிக்கத் தொடங்கினோமானால் அவரை ஒரு சாமியார் என்ற அளவிற்கே நாம் முன்வைக்கமுடியும்
ஆனால் அவரின் நூல்களைப் படித்தோமானால் புத்தரும் அவருடைய மதமும் சமூகத்தில் ஆற்றிய பங்கை மார்க்சியக் கண்ணோட்டத்தில் விமர்சித்தும் இருக்கிறார்
புத்தர் இந்தியாவில் செயல்பட்டு நிர்மாணிக்கப்பட்டு வந்த எல்லா சாதிய வர்க்க பொருளாதார அரசியல் ஏற்றத்தாழ்வுகளையும் நன்குணர்ந்துதான் இத்தியான முறைகளையும் கண்டறிந்து முன்மொழிந்தார் என்கிறார்
புத்தரை கதை நாயகனாக இதிகாச நாயகனாக மட்டுமே வைத்து அனைத்திற்கும் தீர்வு அவரிடமே உள்ளது என்கிற துதிபாடலன்றி ஆய்வுப் பார்வை ஏதுமில்லை
சாரி புத்தர் மொக்கலனா கச்சனா போன்ற பிராமணர்கள் ஆனந்தர் ராகுல் அனுராதா போன்ற பெரிய வியாபரிகள் யாசா போன்ற நகரசபை உறுப்பினர்கள் மேல்தட்டு வர்க்கத்தைச் சார்ந்த கல்விகற்ற பல இளைஞர்கள் புத்தமதத்தை தழுவினர்
புத்தர் பௌத்த சங்கத்தின் பின்னால் திரண்டவர்கள் இளவரசர்கள் பிரபுக்கள் பிராமணர்கள் வியாபரிகள் ஆகியோர் ஆவர்பணக்காரக்ரளும் பிரபுக்களும் எண்ணிக்கையில் ஏழைகளைவிட அதிகமிருந்தனர்
நிலையாமை என்னும் பொதுவான துக்கத்தில் உழன்று கொண்டிருக்கக் கூடிய பெரும்பகுதி மக்கள் துன்பப்படுபவர்கள் ஏழைகள் ஆகியோர் பௌத்தத்திற்கு அப்பால் இருந்தனர்
புத்தரது ஆதரவாளர்களில் பிரபலமாக இருந்த இரண்டு அரசகுடும்பத்தினர்களுல் மகத அரசனான பிம்பிசாரன் கோசல அரசனான பசனேதி ஆகியோர் அடங்குவர்
அதன் பின்னர் பிட்சுகள் இது போன்ற ஆராமாவைப் பெறலாம் என்ற விதி ஏற்படுத்தப்பட்டது பிம்பிசார அரசனது சில போர்வீரர்கள் படையை விட்டு விலகி புத்த சங்கத்தில் சேர்ந்தனர்
இந்தச் சாக்கிய புத்திய சமனர்களிடமிருந்து நமக்கு பப்பஜா சங்கத்தில் சேருவதற்கான அறிமுகம் இறுதியான தீக்கை அல்லது உப சம்பதா என்பதற்கு தயாரிப்பு கிடைத்தான் நாம் தீமையைத் தவிர்த்து நன்மையைச் செய்யலாம் அந்தப் போர்வீரர்கள் பிக்குகளிடம் சென்று பப்பஜா தீக்கை வேண்டுமென்று கேட்டார்கள்
அந்த உபஜ்யகாவின் தீக்கை அளிப்பவர் தலையை வெட்டிக் கொல்ல வேண்டும் கம்மவக்கா கூறிபவர்களது நாக்கைத் துண்டிக்க வேண்டும் அதன்பின்னர் மகத அரசன் புத்தர் தங்கியிருக்கும் இடத்திற்குச் சென்றார்
அவர்கள் பிக்குகளை மிகச் சிறு விஷயங்களுக்காகக் கூட துன்புறுத்துகிறார்கள் அவர்களது சேவையில் உள்ளவர்களுக்கு தீக்கை அளிக்க வேண்டாம் இதன் பின்னர் புத்தர் மதபோதனை அளித்தபிறகு பிக்குகளைப் பார்த்துக் கூறினார் பிக்குகளே அரசாங்க சேவையில் உள்ளவர்களுக்கு தீக்கை அளிக்க வேண்டாம்
அந்தக் காலச் சூழ்நிலைமையில் கடனாளியின் சொத்துக்களைப் பறிமுதல் செய்யமுடியாத கட்டத்தில் கடன் கொடுத்தவனுக்கு கடனாளியின் உடல்மீது கூட உரிமை உண்டு
நாம் மேற்கோளாகக் காட்டிய உரையாடலில் அஜாத சத்ரு புத்தரிடம் எதைக் கூறியிருந்தாலும் இந்த அடிமைகளின் நிலைமை பற்றி அணுகுமுறை மாறவில்லை
என்று விரிவாக சட்டோபாத்யாயா எடுத்துக்காட்டியுள்ளதோடு இத்தகு ஆய்வுப்பார்வையை முன்வைத்த ஓல்டன் பர்க் ராகுல்ஜி கூற்றுக்களையும் கோசாம்பி போன்றோரின் பார்வைகளையும் முன்வைத்திருக்கிறார்
இதைவிடுத்து அக்காலத்திய வரலாற்று நிலைமைகளைக் கவனத்தில் கொள்ளாமல் புத்தரை கதை நாயகனாக உயர்த்தும் நோக்கமே முக்கியம் எனில் அது உணர்ச்சிகரமான மற்றும் பகுத்தறிவுக்கு ஒப்பாத காரியங்களை செய்வதில்தான் போய் முடிகிறது
மகாயணக் கதைகளையும் புராணக் கதைகளையும் புத்தரைப் பெருமைப்படுத்தும் காரணங்களுக்காய் பயன்படுத்திக்கொள்வது என்பது புத்தரையே சிறுமைப்படுத்தும் காரியம்
மீண்டும் சாதியப் பிரச்சினை குறித்து பலிக்கலாம் அல்லது பலிக்காமலும் போகலாம் வகை சீர்திருத்தவாதிகள்  அன்னை பூமி தாய் நாடு தாய்மை போன்ற கருத்தியல்களைச் சுமந்து வந்திருக்கும் இன்னுமொரு திரைப்படம் நந்தலாலா
காலங்காலமாய் பெண்ணின் மேல் ஆண்கள முதலில் ஆதவன் தீட்சண்யாவுக்கு நூலை அனுப்பிய அதியன் ஆதிரை பற்றிச் சொல்ல வேண்டுமானால் அம்பேத்கருக்குப் பிறகு ரஜினிதான் அவரது தலைவர கோவனை கைது செய்ததன் மூலம் அரசு தனது சகிப்பின்மையைக் காட்டியது போல கோவனை அப்பாடலை நிகழ்த்தலாம் எனச் சொன்ன ம க இ க வும் தங்களது  இனி நீங்கள் சாதி குறித்து மார்க்சிய அரசியலை முன்வைத்து எதை எழுதினாலும் அதில் உள்ள கருத்தை மறுத்து நீங்கள் உ சு
வெங்கடேசனின் காவல் கோட்டத்திற்கு சாகித்ய அகாதமி விருது வழங்கியது குறித்து பின்னட்டை எழுத்தாளர் மனுஷ்ய புத்திரன் சற்று கனங்கூடிய வயிற நேற்று ஒரு தோழரிடம் பேசிக்கொண்டிருந்த போது ஆதவன் தீட்சண்யா ரங்கநாயகம்மாவின் சாதியப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வு என்கிற நூல் குறித்து த பொருளாதார நிர்ணயவாதம் என்றால் என்ன
மார சாதியப் பிரச்சினையும் மார்க்சியமும் தொடரும் விவாதம் பழைய ஏற்பாடு ஒவ்வொன்றும் எவ்வளவுதான் அநாகரிகமானதாகவும் அழுகிப்போனதாகவும் தோன்றிய போதிலும் ஏதாவது ஓர் ஆளும் வர்க்கத்தின் சக்திகளைக் கொண்டு அது நிலைநிறுத்த
ஒரு வேளை அதெல்லாம் தான் பத்திரிகை தர்மம்மோ  ஏதோ ரொம்ப வருஷம் கழிச்சு ஒரு படத்திற்கு போய் நன்றாக சிரித்துவிட்டு வந்தேன்
கடைசியாக அவர்கள் விஜய் ரசிகர்களை வேற சப்போர்ட் க்கு வருகிற மாதிரி எழுதிருக்காங்க  எனக்கு தெரிந்து பதிவுலகத்தில் இருக்கும் ஓர் தீவிர விஜய் ரசிகரே இந்த படத்தை பாராட்டி எழுதிருக்காரு