sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பெரிய அணைகள் கட்டுவதற்கு அல்லது சிறப்புப் பொருளாதார மண்டலங்களை அமைப்பதற்கு விவசாயிகளிடமிருந்தும் பழங்குடியினரிடமிருந்தும் நிலங்களைப் பறிக்கும்போது அவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்க வேண்டுமென்பது சிவில் உரிமைப் பேரொளிகளின் வாதம்
தேசிய நலன் என்கிற அடிப்படையிலிருந்துதான் பார்க்க வேண்டுமே ஒழிய எல்லோரிடமும் கருத்துக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தால் திட்டம் மேலே நகராது
பாதிக்கப்பட்டவர்களின் சாட்சியங்களை சதாசிவம் ஆணையர் நிராகரித்த போதெல்லாம் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நியாயம் அவற்றிற்கு எதிரான வலுவான காரணங்களை காவல்துறை வைத்துள்ளது என்பதல்ல மாறாக பாதிக்கப்பட்டவர்களின் சாட்சியங்கள் நம்பற்குரியவையாக இல்லை என்பதே
பதினெட்டு வயது எதிரி தான்  பேர் கொண்ட போலீஸ் கும்பலால் வண்புணர்ச்சி செய்யப்பட்டதைச் சொன்னபோது அவளின் கணவனின் சாட்சியத்தில் அது இடம் பெறவில்லை என நிராகரித்தது சதாசிவம் ஆணையம்
அதிரடிப்படை அதிகாரி ஒருவரால் தான் வன்புணர்ச்சி செய்யப்பட்டு அதனால் கருவுற்றுப் பின் கருக்கலைப்பு செய்ததை லட்சுமி என்ற பெண் கூறியபோது இந்த விஷயத்தை யாரிடமும் அவள் சொன்னதில்லை என்பதாலும் தனக்கு கருச்சிதைவு செய்த மருத்துவரின் பெயரைச் சொல்ல முடியாததாலும் அவளது சாட்சியத்தை நம்ப முடியாது என்று நிராகரித்தது ஆணையம்
தனது நெற்றியில் துப்பாக்கியை வைத்து மிரட்டி அம்மணமாக்கி அவதூறு செய்து இடையிடையே விசாரணை செய்து கொண்டே மூன்று நாட்கள் அறையில் வைத்துத் திரும்பத் திரும்ப வால்டர் தேவாரம் தன்னை வன்புணர்ச்சி செய்ததாக தங்கம்மா அளித்த சாட்சியத்தை நிராகரிப்பதற்கு ஆணையம் சொன்ன காரணம் அதிர்ச்சியளிக்கக் கூடியது
தன்னை வன்புணர்ச்சி செய்தது தேவாரம் என்று சொல்லாமல் அங்கே எல்லோரும் குறிப்பிடுகிறது போல பெரிய அய்யா எனச் சாட்சியத்தில் சொல்லிவிட்டாராம் தங்கம்மா
வீரப்ப சாதனைக்காக அதிரடிப்படையினருக்கு பதவி உயர்வும் பலகோடி ரூபாய் மதிப்புள்ள சொத்துகளும் பரிசளிக்கப்பட்டதே அப்போது தேவாரத்திற்கு வழங்கப்பட்ட வீட்டு மனையின் மதிப்பு மட்டும் சுமார்  கோடி என ஒரு இதழ் பதிவு செய்திருந்தது
கர்நாடக அதிரடிப்படைத் தலைவர் சங்கர் பித்ரி தன்னை இழுத்து வந்து துப்பாக்கி முனையில் மிரட்டினார் என ஒரு சாட்சி சொன்னபோது இதையெல்லாம் அவரே செய்ய வேண்டுமா கீழேயுள்ள ஒரு அதிகாரியை அனுப்பிச் செய்திருக்க முடியாதா
ஒர்க்ஷாப் என்று அதிரடிப்படையால் செல்லமாக அழைக்கப்பட்ட சித்திரவதை முகாமின் கூரையில் கொக்கி எதுவும் இல்லை என்பதால் கயிற்றில் தொங்க வைத்துச் சித்திரவதை செய்வதாகச் சொன்ன எல்லோரது சாட்சியத்தையும் நிராகரித்தது ஆணையம்
காதுமடல்களில் மின்சாரம் பாய்ச்சியதால் மனநிலை பாதிக்கப்பட்டு தற்கொலைக்கு முயன்ற கோவிந்தம்மாளின் சாட்சியம் உரிய மருத்துவச் சான்றிதழ் இல்லை எனக் காரணம் காட்டிப் புறக்கணிக்கப்பட்டது
தீண்டாமைக் கொடுமைகளுக்கெதிரான ஒரே பாதுகாப்பாக உள்ள வன்கொடுமைச் சட்டத்தின் படி தொடுக்கப்பட்ட வழக்குகளில் எவ்வாறெல்லாம் தாழ்த்தப்பட்டவர்களின் கூற்றுகளும் குற்றச்சாட்டுகளும் புறக்கணிக்கப்பட்டு தீண்டாமைக் குற்றம் புரிந்த உயர் சாதியினர் நமது நீதிமன்றங்களால் விடுவிக்கப்படுகின்றனர் என்கிற விவரங்கள் இதைக் காட்டிலும் அதிர்ச்சியளிக்கக் கூடியவை பார்க்க ரமேஷ் சுக்லாவின் கட்டுரை ணிறிகீ
இந்தியத் தொழில் வளர்ச்சி வங்கியின் மிஞிஙிமி தலைவர் விபிஷெட்டி என்பவர் அவ்வங்கியின் மேலாளர் பாஸ்கர் ராம்டெக் என்கிற தலித் அதிகாரியைச் சாதி கூறி இழிவு செய்ததற்காக மே ல் கைது செய்யப்பட்டார்
உண்மையில் மிஞிஙிமி வளாகத்தில் பட்டியல் சாதியினருக்கான இட ஒதுக்கீடு தொடர்பாகப் பேசிக் கொண்டிருந்தபோதே அந்த தலித் அதிகாரி இத்தகைய அவமதிப்பிற்காளானார்
ல் தலைச்சேரி தொகுதிக்கு நடைபெற்ற இடைத் தேர்தல் ஒன்றின்போது இடது ஜனநாயக முன்னணி மாநாடொன்றில் கிருஷ்ணன் நாயர் என்பவர் ஏராளமான பொது மக்கள் முன் பேசும் போது அந்த அரிஜன் குட்டப்பன் மேசை மேலே ஏறி குதிக்கிறான் என்றார்
ஆனாலும் இவ்வாறு சாதியைச் சொல்லி இழிவு செய்தபோது இழிவு செய்யப்பட்ட தலித் அந்த இடத்தில் இல்லை என்பதால் அது அவரை அவமதித்ததாகாது என்பது மேன்மை தாங்கிய நீதிபதியின் கருத்தாக இருந்தது
மத்தியப் பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த புல்சிங் என்கிற உயர்சாதி நிலப்பிரபு தாழ்த்தப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்த பல்லா என்பவரின் வீட்டை இடித்து அவர் மனைவியையும் கடத்திச் சென்றான்
இந்த இரு நிகழ்வுகளிலும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தீண்டத் தகாதவர்களாக இருந்த பொதிலும் பொது இடங்களில் இந்த அவமானங்கள் நிகழ்த்தப்பட்ட போதிலும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் சம்பவ இடத்தில் இருந்த போதும் கூட ஏன் நீதிமன்றம் வழக்குகளைத் தள்ளுபடி செய்து இழிவு செய்த உயர் சாதியானை விடுதலை செய்தது
தேநீர்க் கடைகளில் இரட்டை டம்ளர் வைப்பதை எதிர்த்த வழக்கொன்றில்  மணி நேரம் தாமதமாகப் புகார் கொடுக்கப்பட்டது எனக் கூறி கர்நாடக உயர்நீதி மன்றம் குற்றவாளியை விடுதலை செய்தது
இந்த மாதிரி வழக்குகளில் யார் தீண்டாமையைக் கடைப்பிடிக்கின்றனரோ அந்தச் சாதியைச் சேர்ந்தவர்களா சாட்சி சொல்வார்கள் என்பதைக் கூட நீதிபதிகள் சிந்திக்கத் தயாராயில்லை
பயங்கர வாதம் தொடர்பான வழக்குகளில் குற்றம் சுமத்தப்பட்டவர்களைத் தண்டிப்பதற்கும் பிணையில் அவர்களை விடுதலை செய்யாமல் வைத்திருப்பதற்கும் மும்முரம் காட்டும் நமது நீதிபதிகள் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பழங்குடியினராகவும் ஏழை எளியவர்களாகவும் தலித்களாகவும் இருக்கும் பட்சத்தில் வன்கொடுமையாளர்களின் பால் காட்டும் இரக்கத்தை என்னென்பது
நரசிம்மராவ் பிரதமராக இருந்தபோது அமெரிக்க அரசால் இங்கே நிதியமைச்சராகத் திணிக்கப்பட்ட இந்த உலக நிதி நிறுவன அதிகாரி தொடர்ந்து அந்த விசுவாசத்துடன் செயல்பட்டு வருவதைக் கவனிக்கும் யார்தான் அவரைப் பாராட்ட முடியும்
இருந்தாலும் தனிப்பட்ட வாழ்வில் நேர்மையான ஒரு அரசியல்வாதியை இப்படித் தொடர்ந்து கடுமையாகத் தாக்கி எழுத நேர்கிறதே என்று இலேசான வருத்தமும் உண்டு
பிரதமரின் மகளான அம்ரித்சிங் ஜமீல் ஜாஃபர் என்பவருடன் இணைந்து சித்திரவதைக் கொடுமை வாஷிங்டனிலிருந்து அபுகாரிப் வரைக்கும் அதற்கு அப்பாலும் என்றொரு நூலை எழுதியுள்ளார்
அங்குள்ள தகவல் அறியும் உரிமைச் சட்டத்தின் உதவியோடு பெற்ற ஒரு லட்சம் அரசு ஆவணங்களின் அடிப்படையில் அமெரிக்கக் காவல் முகாம்களில் நடைபெறும் சித்திரவதைக் கொடுமைகளைத் தோலுரிக்கிறது
கலைஞரின் மகள் திராவிட இயக்கத்தின் கொழுந்து பெரியாரின் பாரம்பரியத்தில் வந்தவர் தமிழ்க் கவிஞர் பெண்ணியவாதி ஆகா இவர் என்ன பேசியிருப்பார் என ஆவலோடு பத்திரிகையை வாசித்தேன்
ராமர் சேது பிரச்னை இட ஒதுக்கீட்டிற்கு வந்துள்ள ஆபத்துக்கள் டெஹல்கா வெளிப்படுத்தியுள்ள குஜராத் கொடுமைகள் தஸ்லிமாவின் கருத்து சுதந்திரம் மலேசியத் தமிழர் பிரச்னை என்று ஏதாவது முழங்கியிருப்பார் என்று பார்த்தால் அம்மையார் இங்கேயுள்ள இடதுசாரிகளாலும் மனித உரிமை ஆர்வலர்களாலும் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பாளர்களாலும் கடுமையாக எதிர்க்கப்படும் அமெரிக்க இந்திய அணு ஒப்பந்தத்தை ஆதரித்து வீர உரை ஆற்றியுள்ளார்
காலனியம் முடிந்தும் மேலை ஆதிக்கம் குறித்தும் நமது கூட்டுப் பிரக்ஞையை ஆட்டிப் படைக்கும் எண்ணங்களை விரட்டி அடிக்க வேண்டும் என்று கூறித்தான் எத்தனை தூரம் நவீனமானவர் எனவும் நிரூபித்துள்ளார்
நினைவிருக்கிறதா தனது தமிழ் தேசியக் கொள்கைகட்காக வாழ்நாளெல்லாம் போராடி சிறை பல ஏகி மாண்ட தமிழறிஞர் பெருஞ்சித்திரனாரை
தனது குடும்பத்தினர் அனைவரையும் போராளிகளாக்கி சிறைகளை மாங்குயில்கள் கூவும் பூஞ்சோலைகளாக நினைக்கும் மனப்பக்குவத்தை ஏற்படுத்தியவர்
அவரது பெருமைக்குரிய வாரிசாக இன்று இயங்கி வரும் அவரது மகன் பொழிலன் பழைய வழக்கொன்றில் இன்று பத்தாண்டுகள் சிறைத்தண்டனைக்குள்ளாகியுள்ளார்
இப்படியும் ஒரு வாரிசுறீ பத்திரிகையாளனாக இருந்த காலத்தில் அதிரடிப்படையால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களை சந்தித்து பேட்டி எடுத்தாலும் அதை பிரசுரிக்க நிர்வாகம் மறுத்தது
ஆனால் அப்பகுதி மக்களின் பாதிப்புகளில் ஒரு சிறிய பகுதியை இலக்கிய தரத்துடன் ஆவணமாக்கி இருக்கிறார் வழக்கறிஞரும் எழுத்தாளருமான பாலமுருகன்
அதற்கு பின் சோளகர் தொட்டி இரண்டே நாட்களின் முடித்தேன்இன்றும் என்னால் நினைத்துகூட பார்க்க முடியவில்லை  அது நானா என்று மிகவும் சிந்திக்க வைத்த புத்தகம்
மனிதன் இறந்த பின் அவனுடைய உடலிலிருந்து பிரிந்த உயிருக்குஆவி ஆன்மா ஆத்மா பேய் பிசாசு பூதம் காத்து கறுப்பு காட்டேறி சைத்தான் சாத்தான் என்று ஏகப்ட்ட பெயர்களில் குறிப்பிடுவது உண்டு மேலே ஆவிகளுக்கு இருக்கும் பெயர்களில் ஆவி என்ற ஒரு வார்த் தையை எடுத்துக்கொள்வோம்
இந்த ஆவிகளுக்கு என்றே தனிப்பட்ட உலகம் உண்டு என்றும் அதற்கு ஆவிகள் உலகம் என்றும் ஆவிகளை நம்புபவர்கள் பெயரிட்டு அழைத்து வருகிறார்கள் இங்குதான் ஆவிகள் ஒன்றாக கூடி வாழ்ந்து வருவதாகவும் உலக மக்கள் அனைவரையும்பயமுறுத்தி ஒருவித மூட நம்பிக்கையையும் பரப்பி வருகின்றனர்
ஒரு மனிதன் உயிருடன் இருக்கும் போது அவன் நன்மைகளையும்பிறருக்கு உதவிகளையும் செய்து கருணை உள்ளத்தோடும் நல்லவ னாக வாழ்ந்திருந்தால் அந்த மனிதனின் ஆவி சொர்க்கத்திற்கு போகும் என்றும் அந்த மனிதன் பிறரை துன்புறுத்தியும் உதவி கேட்டு வந்தவர்களுக்கு உதவாமல் அவர்க ளை உதாசீனப்படுத்தியும் தீமைக ளையே செய்திருந்தால் அந்த மனிதனின் ஆவி நரகத்திற்கு சென்று அங்கே அவன் செய்த கொடுமைகளுக்கு ஏற்ப தண்டனையும் கிடைக்க ப்பதாகவும் சொர்கத்தில் சுகத்தையும் நரகத்தில் தனக்கு கிடைக்கும் கொடூர தண்டனைகளை ஆவிகள் எந்தவிதமான எதிர்ப்பு மின்றி ஏற்றுக் கொள்வதாகவும் மக்களிடம் ஒரு நம்பிக்கை உண்டு
ஒரு மனிதன் தனக்குரிய ஆயுட்காலம் முடிவதற்குள் தற்கொலை விபத்துக்கள் கொலை நோய்கள் மூலம் மரண மடைந்தவர்கள்அதாவது அற்ப ஆயுளுடன் பாதியி லேயே இறந்து போனவர்களுடைய ஆவி பேய் பிசாசுகளாக உலவுகின்ற ன என்கிற நம்பிக்கை ஆவிகளை இருப்பதாகச் சொல்லும் மக்களிடம் இருந்து வருகின்றன அதாவது ஆவி என்பது ஒரு மனிதன் தனது இறப்பிற்கு பின்பு அவனுக்கு எதோ ஒரு வகையான நிறை வேறாத ஆசைகளும் எண்ணங்களும் இருந்து அவன் வசித்த இடங்களிலேயே அலையும் ஒரு வகை நம்பி க்கை ஆவிகளை இருப்பதாகச் சொல்லும் மக்களிடம் காணப்படுகிறது
இப்படி தனது ஆயுட்காலம் முடிவதற்குள் பாதியிலேயே இறக்க நேரிட்டால் அவர்களின் இறப்புக் காலம் வரும் வரை அந்த மனிதன்உயிரோடு இருக்கும் பட்சத்தில் அவனது ஆயுட் காலம் முடிந்து இற்கை யான மரணம் ஏற்படும் அல்லவா அக்காலம் வரை பேயாக அலைந்து கொண்டிருப்பார் கள் என்கிற நம்பிக்கை இந்தியாவில் பெரும்பான் மையா னவர்களிடம் இருந்து வருகிறது
அசையும் வெள்ளை மனித வடிவத் துணி போன்றது என்று ஆவி பேய் உருவமாக காணப்படுவதாக பல ஆவிகள் பற்றிய ஆராய்ச்சி நூல் பலவற்றில் குறிப்பு காண ப்படுகிறது
இறந்து போன ஒரு பெண் ஆவி உரு எடுக்கும்போது வெள்ளை நிற புடவை கட்டிக்கொண்டு விரித்து போட்ட கூந்தலில் முழமுழமாய் மல்லிகை சரம் சூடி அழகு பொருட்களை பயன்படுத்தி மெரூ கூட்டப் பட்ட ஒப்பனை அலங்காரத்துடன் மெதுவாக நடைநடந்து வரும்போது அது வரை தென்றலாக வீசிக்கொண்டிருந்த காற்று திடீரென்று புயலாக உருமாறி சாலையோர மரங்கள் வேறோடு சாய்ந்து விழுவது போலவும் கட்டிடத்தில் பொருத்த ப்பட்டி ருக்கும் வாசற்கதவு மற்றும் ஜன்னல் கதவுகள் படார் படார் என்று மூடித்திருப்பது போலவும் ஆங்காங்கே நாய்களும் நரிகளும் ஊளை இடுவதாகவும் திரைப்படத்தில் காட்சிப் படுத்தப்பட்டு ள்ளது
மேலும் சில திரைப்படங்களில் இது போன்ற ஆவிகளுக்கு கடல் கன்னியின் உடல் அமைப்பு போன்றதொரு வடிவம் கொடுத்து அதற்கு கைகால்கள் வைத்து சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது
இதே இறந்து போனது ஒரு ஆணாக இருந்தால் அவனது ஆவியை காட்டும் போது மனித உருவத்தை அப்படியே காட்டி ஒட்டுமொத்தமாக வித்தியாசப்படுத்தி அதாவது பார்ப் போருக்கு அச்சத்தை ஏற்படுத்தும் விதமாக மாற்றியிருப்பர்
அதாவது அவனது முகத்தை கோர மாகவும் பார்ப்பதற்கு அருவருப் பாகவும் ஒப்பனை செய்து அவனது வெண்ணிற பற்களைக்கூட அகோர பற்களாகவும் நாக்கை கிமீ
மேலும் அவனது உடலில் உள்ள தோள்கள் எல்லாம் சுர சுரப்பாகவும் அருவருப்பாகவும் தகுந்த ஒப்பனையுடன் மாற்றி அவ னது கைவிரல் மற்றும் கால் விரல்களில் சுமார்  ஆங்குல உயர முள்ள செயற்கை நகங்களை பொருத்தி மிகவும் கொடூரமாக காட்டி யிருப்பார்கள்
இன்னும் சில திரைப்படங்களில் உடலே இல்லாத ஆவிகளுக்கு ஒரு படி மேலேயே போய் வெறும் எலும்பு க்கூடுகளாக காட்டி நம்மை யெல்லாம் அச்சுறுத்தியிருப்பார்கள்
ஆவி உலகம் பற்றி பல்வேறு விதமான பல்வேறு கோணங்களில் உலக நாடுகள் பலவற்றில் ஆராய்ச்சிகள் நடந்து கொண்டே தான் இருக்கிறது சில நேரங்களில் ஆவிகள் பற்றிய ஆய்வாளர்களது கருத்துக்கள் சில ஒன்றுக்கொன்று முரண்பாடாகவும் இருக்கிறது உதாரணமாக ஆவி உலகம் பற்றி ஆராய்ந்த வெளிநாட்டவர் ஒருவ ருக்கு ஆவி கூறியதாகச் சொல்லப் படும் தகவல்கள் என நான்கு பகுதிகளாக ஆவியுலம் உள்ள னவாம்
எதிர்காலத்தைப் பற்றி சரியாக கணித்துச் சொல் கிற சக்தி ஏ பி பகுதியில் உள்ளவர்களுக்கு உண்டுமற்ற பகுதிகளில் உள்ளவர்கள் சொல்வது சரியாக இருக்காது
அங்கு பிறர் ஒருவருக்கு கெடுதல் செய்தால் தண்டனையும் நன்மை செய்தால் பாராட்டும் உண்டு பரிசுத்த ஆன்மாக்கள் ஆவி உலகை கடவுளின் ஆணைப்படி பொறுப்பேற்று வழி நடத்துகின்றன
மேலும் இன்றைய சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆவிகளுக்கு உருவம் கிடையாது என்றும் அந்த ஆவி கருப்பு நிறத்தில் காணப் படுவதாகவும் கூறுகிறார்கள்
இதுபற்றி விக்கிபீடியா இணையத்தில் இங்கிலாந்து நாட்டு மனோ தத்துவம் மற்றும் நரம்பியல் வல்லுநர் பிரைட்லைட் இவர் காந்த வியல் மின்புலம்மூலம் ஆராய்ச்சி நடத்தி பேய் பிசாசு இல்லை என்று உறுதி செய்து விட்டு அதை மக்களுக்கு உணர வைப்பதற்காக பேய் பிசாசு இருப்ப தாகக் கூறப்படும் தற் போது புழக்கத்தில் இல்லாத  வருட பழங்காலக் கட்டடம் ஒன்றில் பாதிக்கப் பட்டவர்களைக் கொண்டு ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டார்
அதில் பேய் மற்றும் பிசாசு பிடித்த வர்கள் தங்களுக்குப் பேய் பிடித்த போது திடீர் சத்தம் கேட்டதாக வும் இன்னும் ஒரு சிலர் குழந்தை அழுவதுபோல சத்தம் கேட்டதாகவும் வேறு சிலர் திடீரெனத் தன்னை யாரோ தொட்டு விட்டு மறைந்துவிட்டது என்றும் கூறினார்கள்
மூளையில் சில நரம்புகள் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் இந்த இடங்களுக்குச் செல்லும்போது அல்லது அதிகமாக உணர்ச்சி வசப்படு கிறவர்கள் அந்த இடத்திற்குச் செல்லும்போது வழக்க த்திற்கு மாறான காந்த புலம் மேற்கூறி ய பிரமைகளை ஏற்படுத்தி இருக்கலாம்
எனவே பேயோ பிசாசோ அதைச் செய்ய வில்லை என்று கூறியதோடு நின்று விடாமல் விஞ்ஞானக் கருவிகளுடன் அவர்களுக்கு அதை நிரூபித்தும் காண்பி த்தார்
சதுப்பு நிறைந்த வயல் நிலங்களில் நடக்கும் ஒருவரை இது நெருப் பாகப் பின்தொடரும் எனவும் ஓட முற்பட்டால் இதுவும் ஓடும் என வும் கூறப்படுகிறது
அறிவியல் ரீதியில் அணுகுப வர்கள் இதைச் சதுப்பு நிலத்தின் கீழ் அழுகும் தாவரப் பாகங்களி லிருந்து உயிரிவாயு எனப்படும் மெதேன் வாயு கசிவதாகவும் சதுப்பில் புதையும் கால் வெளியில் எடுக்கப்படும் போது வாயு வெளியேறி காற்றில் தீப் பற்றிக் கொள்ளுவதாகவும் விளக்கு வர்மெதேன் வாயுவுக்கு தமிழ் நாட்டில் கொள்ளிவாயு என்ற பெயரில் அழைக்கப்பட்டு வருவதாக விக்கிபீடியா இணையத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது
பல காலந்தொட்டே ஆவிகளுக்கு மனிதர்களால் உருவாக்கப் பட்டு அவரவர் மனநிலைக்கு ஏற்ப வடிவம் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு கற்பனை கதா பாத்திரங்களே இந்த ஆவிகள் பேய்கள் பிசாசு கள் ஆகும்
இது மனிதனின் கற்பனையில் உதித்த ஒரு கதாபாத்திரம் என்பதற்கான விதை விருட்சம் நான் கூறும் காரணங்கள் மேற்காணும் பத்திகளில் ஒரு மனிதனின் எண்ணங்களையும் ஆசை களையும் அவனது உயிருடன் சம்பந்தப் படுத் தியே மேற் காணும் ஆய்வுகளும் நம்பிக்கைகளும் உள்ளன அந்த நம்பிக்கைக்கு ஆன்மீக வாதிகள் ஆன்மா ஆத்மா சைத்தான்கள் சாத்தான் கள் என்றும் பாமரர்கள் பேய் பிசாசு பூதம் என்றும் படித்தவர்கள் ஆவி என்றும் இன்னும் எத்தனையோ பெயர்கள் கொடுத்து அழைக்கப்பட்டு அவை மக்கள் மத்தியில் உலாவி வருவ தாகவும் மனித உயிர்களை குடிக்கும் அல்லது அவர்களின் உடலில் புகுந்து கொள்ளும் என்ற அச்சமும் மக்கள் மத்தியில் நிலவி வருகிறது
ஆனால் ஒரு மனிதன் முற்றிலுமாக இறந்து போகும்போது அவனுடைய எண்ணங்களும் ஆசைகளும் சேர்ந்து உயிர் அதாவது ஆவி அல்லது ஆத்மா என்கிறார்களே அது அவனுடைய உடலை விட்டு பிரிந்து விடுகிறது
இப்போது உயிருடன் அவனது எண்ணங்களும் ஆசைக ளும் சேர்ந்து பிரிந்து விடுவதாகவே இதுவறை நம்பப்பட்டு வருவது கண் கூடாக தெரிகிறதல்லவா
உயிரும் உடலும் ஒன்று சேர்ந்து இருக்கும் போதும் அவனது உட லில் ஏற்படும் சாதாரண உணர்ச்சிகளும் உணர்வுகளும் இயங்குவதில் லை அதேபோல் அவனது எண்ணங் களும் ஆசைகளும் அந்த மனித னால் உணர முடிவதில்லையே அது ஏன்
ஆவியை அதாவது ஆத்மாவை உயிருடன் சம்பந்தப்படுத்தியே உலகில் பல ஆராய்ச்சிகள் நடை பெற்று வந்துள்ளன ஆனால் அவனது உடலோடு அவனது ஆவியை ஆத்மாவை சம்பந்தப்படுத்தி எந்த ஆய்வுகளும் நடத்த ப்பட்டதாக தெரிய வில்லை
அவனது உடலோடு அவனது ஆவியை ஆத்மாவை சம்பந்தப்படுத்தி பார்க்கும் போது ஒரு மனிதனின் எண்ணங்க ளையும் ஆசைகளை யும் அந்த மனிதன் இறந்த பின்னும் அவனது உடலோடு சேர்ந்து அழிந்து விடுகிறது என்பது தெள்ளத் தெளிவாக தெரிகிறதல்லவா
என்றால் அது சாத்திய மில்லாத ஒன்றே அதுபோலத்தான் ஆவி ஆன்மா ஆத்மா பேய் பிசாசு பூதம் காத்து கறுப்பு காட் டேறி இதுமட்டுமல்ல வேறு எந்த விதமான பெயர்களை சொல்லி அழைத்தாலும் ஆவிகள் இந்த உலகில் இல்லை
அரண்டவன் கண்ணுக்கு இருண்ட தெல்லாம் பேய் என்று தமிழில் ஒருபழமொழி உண்டு அதாவது இளகிய மனம் கொண்டவர்கள் எளிதில் உணர்ச்சி வயப்படுபவர்கள் குழந்தை கள் போன்றவர்கள்தான் இருளில் இருக்கும் போதும் அல்லது இருட்டை பார்க்கும்போதும் இல்லாத பேயை அல்லது ஆவியை இருப்பதாக எண்ணி தங்களது மனதில் வேண்டாத கற்பனைகள் செய்துகொண்டு அவர்களும் பயந்து மற்றவர்களையும் பயமு றுத்தி வருகின்றனர்
காதுகேளாத கண் பார்வையற்ற ஒருவனை சுடுகாட்டில் இரவு  மணிக்கு அழைத்துச்சென்று அங்கே தங்க வைத்தாலும் அவன் தைரியமாக தங்கி எதற்கும் பயம்கொள்ளாமல் எத்தனை நாட்கள்வேண்டுமானால் தங்கி விடுவான்
ஆனால் காதும் கண்ணும் நன்றாக இருக்கும் மனிதனை அந்த சுடு காட்டில் இரவு நேரத்தில் தங்கச் சொன்னால் அய்யோ அங்கே ஏதோ ஒரு சத்தம் கேட்கிறது இங்கே ஒரு வித ஒளி மின்னியது அங்கே ஒரு உருவம் சென்றது என்று தான் உருவாக்கி வைத்திருக்கும் அல்லது தானே உருவாக்கும் கற்பனை கதா பாத்திரத்திற்கு ஆவி என்றும் பேய்என்று இன்னும் பல பெயர்களில் வடிவம் கொடுத்து பல விதங்களில் இல்லாத ஒன்றை இருப்பதாக சொல்லி யதேச்சையாக உருவாகும் சூழ்நிலைகளை காரணம் காட்டி விடுவான்
மனிதன் சிறுவயதில் இருந்தே இந்த பேய் பிசாசு ஆவி போன்ற மூட நம்பிக்கைகளை சொல்லி வளர்க்கப் படாமல் பேயும் இல்லை பிசாசும் ஆவியும் இல்லை என்று வளருவானே யானால் கண்டிப்பாக அவனும் ஆவிகள் இல்லையடி பாப்பா என்றே அவனும் சொல்லுவான் பிறர் அறிய சொல்லிடுவான்
அணைகள் பாதுகாப்பு குறித்து லேயே விவாதிக்கப்பட்டு இல் முதல் வரைவு மசோதா வெளியிடப் பட்டாலும் மாநில அரசுகளின் அதிகா ரத்தைப் பறிக்கும் வகையில் இந்த அணைகள் பாதுகாப்பு மசோதா இருந் ததால் கடும் எதிர்ப்பு உருவானது
அத னால் இருபத்தைந்து வருடம் கழித்து இல் அய்க்கிய முற்போக்குக் கூட்டணி அரசு இருந்த போது இந்த மசோதா முதன் முதலில் மக்களவையில் தாக்கல் செய்யப்பட்டது
அப்போதும் மாநிலங்களின் எதிர்ப் பைத் தொடர்ந்து இந்த மசோதா மக்க ளவை நிலைக்குழுவின் ஆய்வுக்கு அனுப்பப்பட்டது என்பதை இந்த நேரத்தில் சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன்
அய்க்கிய முற்போக்குக் கூட்டணி அர சில் கொண்டு வரப்பட்ட மசோதாவில் விரும்பும் மாநிலங்கள் தங்கள் சட்ட மன்றத்தில் அணை பாதுகாப்பு குறித்து தீர்மானம் நிறைவேற்றினால் இந்த அணை பாதுகாப்பு சட்டம் அந்த மாநி லத்திற்குப் பொருந்தும் என்று மாநிலங் களுக்கு விருப்புரிமை வழங்கப்பட்டி ருந்தது
ஆட்சி பொறுப் பேற்ற பிறகு முதலில்  மசோதா என்றும்இப்போது  மசோதா என்றும் பெயர் மாற்றம் பெற்று நாட்டில் உள்ள அய்ந்து ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட அணைகளைப் பாதுகாக்கப் போகிறோம் என்ற போர்வையில் கொண்டு வரப்பட்ட மசோதாவில் அந்த விருப்புரிமை மாநிலங்களுக்குவழங்கப்படாமல் பறிக்கப்பட்டிருக்கிறது
கூட்டாட்சித் தத்துவத் தில் நம்பிக்கையுள்ள எந்த மத்திய அர சும் மாநிலங்களையும் அவற்றின் உரி மைகளையும் பாதிக்கும் இது போன்ற சட்டத்தை நிறைவேற்ற முன் வராது மாநில அரசுகளின் அதிகாரத்தையும் கைப்பற்றித் தன்பைக்குள் போட்டுக் கொள்ள நினைக்காது
அரசு  அணை பாதுகாப்பு மசோ தாவை இதுவரை மாநிலங்களுக்கு அனுப்பி கருத்துக் கேட்கும் அடிப்படை ஜனநாயகக் கடமையைக்கூட நிறை வேற்றவில்லை
தமிழகத்தைப் பொறுத்தவரை கர் நாடகா ஆந்திரா கேரளா உள்ளிட்ட மூன்று மாநிலங்களுடனுமே நதி நீர்ப் பங்கீட்டு ஒப்பந்தங்களின் அடிப்படை யில் தொடர்பில் உள்ள மாநிலம் ஆகும்
இதை விட முக்கியமாக முல்லைப் பெரியாறு உள்ளிட்ட நான்கு அணைகள் கேரளாவில் இருந்தாலும் இன்றைக்கும் தமிழ்நாடு அரசின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறது
இந்த அணை பாதுகாப்பு சட்டம் தமிழகத்திற்கு உள்ள அந்த உரிமையை நிலைநாட்டியிருக்கிறதா என்பதைத் தெரிந்து கொள்ளக் கூட முடியாத அளவிற்கு பாஜகவின் புதிய மசோதாவில் ரகசியமும் மர்மமும் பாது காக்கப்படுகிறது
குறிப்பாக டெல்லியில் அமையவிருக் கும் ஒரு ஆணையம் மேட்டூர் அணை கல்லணை போன்றவற்றின் பாதுகாப்பு பற்றி ஆய்வு செய்யும் என்பது மக்க ளின் பாதுகாப்பு குறித்து கவனம் செலுத்த வேண்டிய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மாநில அரசின் அதிகாரத்தில் அப்பட் டமாகக் குறுக்கிடுவதாகும்
ஆகவே மாநிலப் பட்டியலில் இருக்கும் அதி காரத்தைப் புறக்கணித்திடும் விதத்தில் அணை பாதுகாப்பு மசோதா நிறைவேற் றுவதை உடனடியாக மத்திய பாஜக
தமிழக அரசின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள அணை பாதுகாப்பை மாநில அரசே கவனித்துக் கொள்ளும் என்றும் அணைகளின் பாதுகாப்பை அந்தந்த மாநிலங்களே ஏற்றுக்கொள்ளும் என் றும் மத்திய அரசின் அணை பாதுகாப்பு சட்டம் தேவையில்லாத ஒன்று என்றும் அதிமுக அரசு நடப்பு சட்ட மன்றக் கூட்டத் தொடரிலேயே தீர்மானம் நிறைவேற்றி மத்திய அரசுக்கு அனுப்பி வைத்து பாஜக அரசின் இந்த எதிர் மறை முயற்சியைத் தடுத்து நிறுத்த வேண்டும்
கூட்டாட்சித் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் அரசியல் சட்டம் மாநில அரசுகளுக்கு அளித்துள்ள அதி காரங்களைப் பறிக்கும் இது போன்ற எதேச்சதிகாரச் செயலில் தொடர்ந்து ஈடு பட்டு மோதல் போக்கைப் பின்பற்றி வருவதை மத்திய பாஜக
அரசு கைவிட்டு மத்திய மாநில அரசுகளி டையே சுமுகமான நல்லுறவுகளை வளர்த்து அவற்றை மதித்துப்போற்ற வேண்டும் என்று வலியுறுத்திக் கேட் டுக் கொள்கிறேன்
பாடத் திட்டத்திலிருந்து அறிஞர் அண்ணா வின் நீதிதேவன் மய இலங்கை அதிபரின் சட்ட விரோத நடவடிக்கைகளால் பெருங் குழப்பம் நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பும் முசுலிம்களும் இணைந்து சிறீசேனா ராஜபக்சே கூட்டணியை வீழ்த்த வேண்டும் தமிழர்களுக்கான பாதுகாப்புக்கு உத்தரவாதம் தேவை இலங்கையில் சட்ட விரோதமான ந மதுரையில் ஆண்டுதோறும் சித்திரைத் திருவிழா என்ற பெயரில் பக்த கோடிகளின் பாமரத்தன வெளிச்சம் உலகிற்குப் பகிரங்கமாக்கப்படுகிறது
இத் திருவிழாக்களையெல்லாம் வடலூர் வள்ளலார் போன்ற பட்டுத் தெரிந்த பரிபக்குவமடைந்த அறிவாளிகள் எல்லாம் பிள்ளை விளையாட்டு என மனம் நொந்து தனது ஆறாம் திருமுறை அது முழுக்க முழுக்க ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இவ்வாண்டு அழகர் ஆற்றில் இறங்கக்கூட தண்ணீர் இல்லாத அவ்வளவு கடும் வறட்சி பஞ்சம் எல்லாம் அவன் செயல் அவனின்றி ஓரணுவும் அசையாது என்று இன்னமும் உளறும் மூடமட்டிகள் அழகருக்கே தண்ணீர் பஞ்சம் மதுரையில் என்றால் சாதாரண மக்களின் கதி எவ்வளவு பரிதாபத்திற்குரியது
இங்குள்ள பார்ப்பன அல்லது தங்களை பார்ப்பனீயத்திற்கு அடகு வைத்துக் கொண்ட ஊடகங்களும் ஏடுகளும் பத்து லட்சம் பக்தர்கள் திரண்டு பரவசம் ஆயினர் என்று நிரந்தர புருடாவை இரண்டொரு நாளில் அவிழ்த்து விடுவர் மீனாட்சிக்கும் சுந்தரேசுவரருக்கும் திருக்கல்யாணமாம் கள்ளழகர் மீனாட்சி அம்மனின் சகோதரராம் தங்கையின் கல்யாணத்தைக் கண்டுகளிக்க கள்ளழகர் புறப்பட்டு வருகிறார் வழியில் வைகை ஆற்றைக் கடந்து வர வேண்டும்
எல்லாம் கட்டாந்தரை ஆழ்துளைக் கிணறு போட்டாலும் தண்ணீர்ப் பஞ்சம்தான் அதனால் பல விஞ்ஞான மேதைகள் இருக்கும் குட்டைகள் மேல் தெர்மாகோல் ஷீட் போட்டு நீராவியாகி அதுவும் குறைந்து விடாமல் தடுக்க அபூர்வ யோசனை கூறியுள்ளார்களாம் அடுத்த நோபல் பரிசு மதுரைக்குத் தான் போலிருக்கிறது இத்தகைய அறிவுக் கொழுந்துகள் வேறு எங்கே உலகில் கிடைக்கும்
ஒண்ணரை முழ சாமி சிலைக்கு பச்சைப் பட்டாடை உடுத்தி கொழுகொழு எனக் கொழுத்த பட்டர்களான பார்ப்பனத் திருமேனிகள்தான் தாலியை மீனாட்சி அம்மன் கழுத்தில் கட்டுவர்
அந்தோ அவர் அசையாப் பொருள் தானே மீனாட்சி பொம்மையைப் போல இதைப் படமெடுத்து ஊடகங்கள் போட்டுப் பார் முழுவதும் நமது விஞ்ஞான விந்தையைப் பறை சாற்றுவர் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளாத கடவுள் உன்னைக் காப்பாற்றுவானா
என்று சுருக்கென கேட்ட தந்தை பெரியாரை நினைத்துக் கொள்ளாதீர்கள் அப்புறம் நாஸ்திகர் ஆகி விடுவீர் நாளை  மாலை புறப்படுகிறார் தங்கப் பல்லக்கில் அவர் விவசாயிகளின் தற்கொலை வறட்சி பட்டினி பற்றியெல்லாம் நேரில் பார்ப்பதற்கு நமது பிரதமர் மோடி தமிழக அரசு போலவே பல்லக்கில் ஜாலியாக பவனி வருகிறார்
மே ஆம் தேதி மாநகர எல்லையைத் தொடும்போது எதிர் சேவை தொடங்குகிறதாம் காலை  மணி  மணிக்குள் தங்கக் குதிரை வாகனத்தில் ஓடாத குதிரைதான் வைகை ஆற்றில் எழுந்தருளி என்னே வாய்மையே வெல்லும் உண்மைகள்
இடையில் இரவில் தங்கல் இன்னும் எத்தனையோ இரவுக் காட்சிகள் துலுக்க நாச்சியாருக்கு வரம் அளித்தல் உட்பட கால தாமதம் மீனாட்சி சுந்தரேச திருக்கல்யாணம் முடிந்துவிட்டது என்ற செய்தி கேட்டு வெகுண்டார் திரும்பி விட்டார் கோபத்துடன்
பாடத் திட்டத்திலிருந்து அறிஞர் அண்ணா வின் நீதிதேவன் மய இலங்கை அதிபரின் சட்ட விரோத நடவடிக்கைகளால் பெருங் குழப்பம் நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பும் முசுலிம்களும் இணைந்து சிறீசேனா ராஜபக்சே கூட்டணியை வீழ்த்த வேண்டும் தமிழர்களுக்கான பாதுகாப்புக்கு உத்தரவாதம் தேவை இலங்கையில் சட்ட விரோதமான ந அன்னை மணியம்மையார் அவர்களின்  ஆம் ஆண்டு நினைவு நாள் இன்று
அடுத்தாண்டு அன்னையாரின் நூற்றாண்டு மகளிர் உரிமை மாண்பை மலை உச்சத்துக்கே கொண்டு செல்லுவோம் என்று திராவிடர் கழகத் தலைவர் ஆசிரியர் கிவீரமணி அவர்கள் விடுத்துள்ள அறிக்கை வருமாறு பெருமதிப்பிற்கும்வற்றாதபாசத்திற்கும் உரியநம்அன்னை ஈவெரா
மணியம்மையார் அவர்கள் மறைந்து  ஆண்டுகள் ஓடிவிட்டன இந்த  ஆண்டுகால இயக்க நிகழ்வுகள் அனைத்தும் அனைத்திந்தியாவை திரும்பிப் பார்க்க வைத்தவை என்றால் அதற்கு முழுமுதற் காரணம் நம் அறிவு ஆசான் தந்தை பெரியாரும் அவர்களுக்குப் பின் தலைமையேற்று நம்மை வழிநடத்திய நம் அன்னையாரும்தான் அவர்தம் காலத்தில் இருந்த இன எதிரிகளும் அரசியல் போக்குகளும் இவ்வளவு மோசமானவை அல்ல இப்போதோ தரந்தாழ்ந்தவர்களுடன் போராடி நாம் நமது லட்சியப் பயணத்தை வேறு வழியின்றி நடத்திட வேண்டியுள்ளது ஓர் இன எழுச்சி அறப்போரில் நமது அறி வாயுதங்கள் நம் இன எதிரியைப் புறமுதுகிட்டு ஓடச் செய்யும் அளவுக்கு கூர்மழுங்காதவை
எனவே நமது இலட்சியப் பயணம் எந்த நெருக்கடி நிலையையும் சந்தித்து வாகை சூடிட ஆயத்தமாகும் உறுதியான பயணம் ஆகும்  இல் மறைந்த நம் அன்னையார் அவர்கள் சகிப்புத்தன்மையுடன் அலட்சியப்படுத்த வேண்டிய வைகளை அலட்சியப்படுத்திடும் பயிற்சியையும் நமக்கு நன்கு கற்றுக் கொடுத்துள்ளார்கள் அச்சமில்லை அயர்வில்லை
அன்னையார்தம் தியாகம் அனைத்துச் சொத்துக்களையும் அறக்கட்டளையாக்கி மக்க ளுக்கே தந்த மகத்தான ஈகை எல்லோராலும் வியக்கத்தக்கவை நெருக்கடிகாலகோரத்தாண்டவத்தையும்எதிர் கொள்ளும் ஆற்றல் அவர்களிடமிருந்து நாம் வரித்துக் கொண்டு பற்றற்ற உள்ளத்தின் பாங்கினைப் பெற்று அய்யாவின் தத்துவமாம் அறிவுப்பற்று வளர்ச்சிப்பற்று மானப்பற்று மானுடப்பற்று ஆகியவைகளையும் பற்றிக் கொண்டு இலட்சியப் பயணத்தை நடத்திடுவோம் என்பது உறுதி அடுத்த ஆண்டு அன்னையாரின்  ஆம் ஆண்டு பிறந்த நாள் தொடக்கம் இயக்கத்தின் வரலாற்றில் இனியதோர் திருப்பம் தரும் ஆண்டு அது மகளிர்தம் உரிமையையும் மாண்பையும் மலை உச்சிக்கு எடுத்துச் செல்லும் திட்டங்களின் செயல்பாடு ஒரு புதிய வரலாற்றைப் படைப்பது உறுதி  இல் ஒரு புதியதோர் எழுச்சி மத போதை ஜாதி போதை பெண்ணடிமைப் போதை கடவுள் மூடநம்பிக்கைப் போதை மது போதைகளுக்கு விடை தரும் ஆண்டாகிட இவைகளை வைத்து நாட்டை நாசமாக்கிய மதவெறி சக்திகளை ஜனநாயக ரீதியாக விரட்டியடித்து விடுதலை காண காத்திருப்போம்
வவுனியா வடக்கு நெடுங்கேணி ஒலுமடு பகுதியில் ஆசிரியை ஒருவர் தனது காணியைச் சுத்தப்படுத்துவதற்குச் சென்றபோது அப்பகுதிக்குப் பொறுப்பாகவுள்ள கிராம சேவையாளரினால் தாக்கப்பட்டுள்ள விடயம் தொடர்பாக இலங்கை மனித உரிமைகள் ஆணைக்குழுவின் வவுனியா அலுவலகத்தில் ஆசிரியரினால் கவனத்திற்குக் கொண்டுவரப்பட்டுள்ளது
வவுனியாவிலிருந்து நெடுங்கேணி ஒலுமடுப்பகுதியிலுள்ள காணியினைத் துப்பரவு செய்துகொள்வதற்கு நீண்ட நாட்களின் பின்னர் ஆசிரியை ஒருவர் சென்றுள்ளார்
குறித்த காணியை பக்கத்து காணி உரிமையாளர் அது தனது காணி என்று ஆசிரியையிடம் தெரிவித்துள்ளதுடன் அப்பகுதி கிராம அலுவலகரை தொடர்பு கொண்டு அழைத்துள்ளார்
இதையடுத்து பொலிஸ் நிலையத்தில் முறைப்பாடு மேற்கொள்ளுமாறு மனித உரிமைகள் ஆணைக்குழுவினரால் அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது அதன் பின்னர் பொலிஸ் நிலையத்தில் கிராம அலுவலகர் மீது தாக்குதல் நடத்தப்பட்டதாக முறைப்பாடு ஒன்றை கிராம அலுவலகர் மேற்கொண்டுள்ளார்
இவ்விடயத்தில் பொலிஸார் பக்கச்சார்பாக செயற்படுவதாக குறித்த ஆசிரியர் மனித உரிமைகள் ஆணைக்குழுவினரின் கவனத்திற்குக் கொண்டுவரப்பட்டபோது பொலிஸாரிடம் மனித உரிமைகள் ஆணைக்குழுவின் பொறுப்பதிகாரி வினவியபோது இரு பகுதியையும் விசாரணைக்குட்படுத்தி நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்படுவதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது