sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
முதல்பகுதியில் காணாமல் போன சரஸ்வதியை கண்டடைந்த வரலாற்றையும் இரண்டாவது பகுதி அந்த நதியில் தோன்றிய இந்தியாவின் முதல் நாகரிகத்தை பற்றியும் மூன்றாவது பகுதி சரஸ்வதி நாகரிகத்திற்கும் கங்கை சமவெளி நாகரிகத்திற்கும் உள்ள தொடர்பை பற்றியும் பேசுகிறது
ல் சர்வேயர் ஜெனரல் மேஸஸ் ரென்னெல் வெளியட்ட என்ற புத்தகத்திலும் மற்றும் ல் லெப்டினட் கர்னல் ஜேம்ஸ் டாட் எழுதிய துண்டாடப்பட்ட ராஜஸ்தானின் வரலாறும் பழம்பொருட்களம் என்ற புத்தகத்திலும் சரஸ்வதியின் ஒரு பகுதியான கக்கர் நதியை பற்றிய குறிப்பு வருகிறது
அது  புத்தகமாக வெளிவந்தத்து ஹென்றி ஜார்ஜ் ராவர்டி வெளியிட்ட கட்டுரை ஹக்ரா நதி இது துண்டாடப்பட்ட சரஸ்வதி நதியாகும் கிபி ஆம் நூற்றாண்டு வற்றியதாக குறிப்பிடுகிறார்
ல் ரிக் வேதத்த்திலுள்ள சில நதிகளின் பெயர்கள் பற்றி என்ற கட்டுரையில் நதி ஸ்துதி ஸுக்கத்த்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள நதிகளை அடையாளம் காட்டுகிறார
அவைகள் கிமுஆண்டுக்கு பிறகு நிகழ்ந்த ஒரு பெரிய பூகம்பம் யமுனையின் அருகிலிருந்த நிலப்பரப்பை  முதல்  மீட்டர் உயரத்திற்கு தூக்கிவிட்டது என்று  வாத்திய என்ற புவியில் அறிஞர் குறிப்பிடுகிறார்
மேற்கண்ட படம் மூன்று ஐஎஸ்ஆர்ஓ விஞ்ஞானிகளால்ஜேஆர்ஷர்மா ஏகேகுப்தா பிகேபத்ரா ல் வெளியிடப்பட்டது இது சரஸ்வதியின் புராதன நதித்தடங்கள் இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன
இந்தப் பகுதியின் வரலாறு எத்தனை சிக்கலானது என்பதையே இது காண்பிக்கிறது ரிக் வேதத்தில  ஸ்லோகங்களில்  தடவையாக சரஸ்வதி நதியை பற்றி உள்ளது
வேதகாலத்திற்கு பிறகு பல நூற்றாண்டு காலத்திற்கு பிறகு வந்த ப்ராமணங்களிலும் மகாபாரத்த்திலும் சரஸ்வதி நதி விநாசனம் த்ருஷதியும் சங்கமிக்கும் இடத்திற்கு கிழே இன்றை இந்திய பாகிஸ்தான் எல்லைக்கு மிக அருகில் உள்ளது என்ற இடத்தில் மறைந்த்தாக குறிப்பிடப்படுகிறது
ஆம் நூற்றாணடில் வராஹமித்ர்ரால் எழுதப்பட்ட ப்ருஹத் சம்ஹிதையில் சரஸ்வதி நதி விநாசனம் சிறிய அளவில் பாய்ந்துள்ளது என குறிப்பு வருகிறது
ல் அலக்ஸாண்டர் கன்னிங்ஹாம்மால் பரிந்துரைக்கப்பட்டு ல் இந்திய அகழ்வாராய்ச்சி துறை ஆரம்பிக்கப்பட்டது கன்னிங்ஹாம் இந்திய சரித்திரகால அகழ்வாராய்வுக்கு முன்னோடி ஆவார்
ல் இந்திய அகழ்வாராய்ச்சி துறையின் தலைவராக அவர் ஹரப்பாவை பார்வையிடும் போது முன்பு கண்ட பிரமாண்ட புராதானக் கோட்டைகளின் மதில்கள் காணமற் போய்விட்டன என்றும்  கிமீ தூரத்திற்கு அமைக்கப்பட்ட லாகூர் முல்தான் ரயில் பாதைக்கு அவை அஸ்திவாரக் கற்களாகப் பயன்படுத்துவிட்டன என வேதனையுடன் எழுதியிருந்தார்
ல் தயா ராம் ஷானி என்ற சமஸ்கிருத மொழிப்புலவரும் கல்வெட்டெழுத்து ஆராய்ச்சியாளராகிய அவர் ஹரப்பா பகுதியை ஆய்வு செய்தார்
அப்போது கிடைத்த சில முத்திரைகளை அவர் ஜான் மார்ஷலுக்கு தெரிவித்திருந்தால் இந்திய முதல் நாகரிகத்த்தை கண்டுபிடித்தவராகியிருப்பார்
மொஹஞ்ஜோதரோ நகரத்தின் மக்கள் தொகை  ஆயிரம் முதல் ஆயிரம் வரை இருக்கலாம் என மதிப்பிடுகிறார் வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்திலோ மெசபடோமியோவிலோ கோயில்களும் அரண்மைனைகளுமே பிரமாண்டமாக இருந்தது
ஹரப்பா நாகரிகத்தில் மொஹஞ்ஜோ தரோ ஹரப்பா கன்வேரிவாலா காலிஸ்தான் ராக்கிகாட் ஹரியானா தோலவிரா கட்ச்ரண் ஆகிய ஐந்து நகரங்களை மையமாக கொண்டு ஒன்பது விதமான அதிகார மையங்கள் இருந்ததாக கிரிகரி சொல்கிறார்
அவருடைய பார்வையில் இந்த அரசியல் அமைப்பானது ஒருவகையில் குழுமத் தன்மை கொண்ட ஒன்று ஒற்றை அரசருக்கு பதிலாக பல்வேறு குழுக்களை கொண்ட அ தலைவர்களை கொண்டது என்று சொல்கிறார் கிழக்கு மேற்காகவும் வடக்கு தெற்காகவும் இரண்டாயிரம் கிமீ
கிரிகரி பொஸ்ஸல் மூன்று கட்டங்கள் தொடர்பாக நடந்த அகழ்வாராய்ச்சிபூகோள ஆய்வுகளின் முடிவுகள் பெரிதும் வில்ஹெம்மினுடையது ஆகியவற்றை ஒன்று சேர்த்த ஒரு கருத்தாக்கத்தை முன்வைக்கிறார்
இது ஆரம்ப காலகட்டத்தை சேர்ந்தது முழுவளர்ச்சி கட்டதின் ஏதோ ஒரு நேரத்தில் யமுனா நதி கங்கை நதித்தொடரால் இழுக்கபட்டுவிடுகிறது
நகர்மயத்துக்ப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் கிமு  சட்லெஜ் மேலும் வழிமாறி ஃபோர்ட் அப்பாஸுக்குக் கீழ்பகுதயில் ஹக்கராவை சந்திக்கிறதுசரஸ்வதி நதிக்கும் அதன் உபநதிகளுக்கும் அவற்றின் மேற்பகுதகளில் மழை பெய்தால் மட்டுமே நீரோட்டம் இருக்கும் என்ற நிலை உருவானது
பனவாலி  ஹெக்டேர் பரப்பளவுள்ள இந்த ஹரப்பா நகரம் ஹரியாணாவின் ஃபதேஹாபாத் மாவட்டத்தில் கக்கர் நதியின் ஒரு பழைய படுகையின் கரையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது
மேலும் சிந்து சமவெளி நாகரிக்க் காலத்தில் சரஸ்வதியின் நதிக்கரையில் ஒரு வளம் மிகுந்த வர்த்தக மையமாகவும் இது இருந்திருக்க வேண்டும்
இந்நகரில் ஆரம்பத்தில்  அளவிளான செங்கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது பின்பு நகர்மயமாக்கப்பட்ட கால கட்டத்தில்  அளவினாளான செங்கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது இங்கு ஒரு வீட்டின் பிரதான அறையில் டைல்ஸ் பதிக்கப்பட்டிருந்தன
அக்னி பகவானுக்கு அர்பணிக்கப்பட்ட கோயிலும் இருந்துள்ளது சந்தேகமின்றி தெரிகிறது காலிபங்கன் இது பனவாலியிலிருந்து சுமார்  கிமீ தூரத்தில் உள்ளது
இதன் நகரமைப்பை பார்க்கும் போது ஹரப்பாவின் பொறியியலாளர்களும் திட்ட வரைவாளர்களும் ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் துல்லியமான விகதங்களையே பின்பாற்றியிருக்கிறார்கள் தெருக்களின் அகலம்
மதரீதியான சடங்குகளை செய்யும் போது மிருகங்களை பலிகொடுக்கப்பட்டிருக்கலாம்   குழியில் மான் கொம்பும் வேறு மிருகங்களின் எலும்புகளும் காணப்பட்டுள்ளது
நகரமைப்பு  பகுதிகளை கொண்டது மொஹஞ்ஜோதரோவில்  பகுதிகள் மட்டுமே இந்நகரில் ஒரு பெரிய மைதானம் இருந்த்து  மீ மீ  விகிதம் லோத்தலை போலவே
கோட்டைவயின் வடக்கு வாசலுக்கு அருகிலிருந்த ஓர் அறையில் கண்டுபிடிக்கபட்ட  மீ நீளமுள்ள ஒர் கல்வெட்டு படிகத்தால் செய்யப்பட்ட  செமீ உயரமுள்ள பத்து குறியீடுகள் ஒரு பரப்பளவில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன
இது அனைத்து தரப்பு மக்களாலும் படிக்கும் படியாக இருந்திருக்க வேண்டும் ஆகவே கல்வி அனைத்து தரப்பையும் சேர்ந்திருக்கிறது என யூகிக்கலாம்
இவ்வளவு ஆராய்சிகளுக்கு பிறகும் சிந்து சமவெளி நாகரிகம் சிந்து சரஸ்வதி நாகரிகமாக மாறியதற்கு பிறகும் நமது பள்ளி மாணவர்கள் களில் தெரியவந்த விஷயங்களையே இன்றும் நமது பாடத்திட்டத்தில் படித்துகொண்டிருக்கிறார்கள்
கங்கை யமுனை பிரம்மபுத்ரா உட்பட இமயமலை பனியாறுகளால் நீர்வரத்து பெறும் நதிகள் அனைத்தும் பெரும் அபாயத்தை சந்திக்கவிருக்கின்றன
ஹரப்பாவில் ஏற்பட்டதோ இயற்கை நிகழ்வு ஆனால் புவி வெப்பமயமாதல் முழுக்க முழுக்க மனிதர்களால் இழைக்கப்படுவதுஹரப்பா வாசிகளுக்காவது குடியேற மற்ற பகுதிகள் இருந்தன
நிலைமையைக் கட்டுக்குள் கொண்டுவர இன்னும் சில ஆண்டுகள் நம் கையில் இருப்பதை சூழிலியலாளர்களின் மிகுந்த நம்பிக்கைவாதிகளாக இருப்பவர்கள் சொல்கிறார்கள்
மார்டிமர் வீலர் ஹரப்பா நாகரிகத்த்தையும் கங்க சமவெளிநாகரிகத்தையும் வேத இருட்டுக்காலம் என்று ஒன்று பிரித்ததாக குறிப்பிடுகிறார்
சமீபத்தில் வந்து சேர்ந்த வேத ஆரியர்களால் ஆரம்பிக்கப்பட்டதாக சொல்லப்படும் கங்கைச் சமவெளி நாகரிகம்தான் இந்திய நாகரிகத்தின் நேரடியான மூல நாகரிகம் என்கிறார்
ஆய்வாளர்  பாஷம் அமெரிக்காவை சேர்ந்த சமஸ்கிருத மொழிப்புலவர் மைக்கேல் விட்ஸெல் ஆகியவர்கள் வேத இருண்ட காலம் என்ற கருத்தை ஓப்புக்கொள்கிறார்கள
மதுரா கௌசாம்பி யமுனை கரை ராஜ்காட் வாராணாசி அருகில் சிசுபால்காட் புவனேஸ்வருக்கு அருகில் உஜ்ஜெயனி இந்தூருக்கு அருகில் ராஜ்கிர் வைசாலி பிஹார்
பனவாலி அரைவட்ட வடிவ கோவில் போல் கிமு ல் கட்டப்பட்ட அட்ரஞசிக்கேடா ஆக்ராவிற்கு  கிமீ வடகிழக்கிலுள்ளது அதே போல நீளஅகல விகிதங்களுடம் உள்ளது
மொஹஞ்ஜோதரோவிலுள்ள  தூண்கள் கொண்ட மண்டபம் போல் பாடலிபுத்திரத்திலுள்ள மண்டபமும்  தூண்கள் கொண்டது ஹரப்பா வீடுகள் நடுவில் ஒரு முற்றமும் இதைச்சுற்றி மூன்று பக்கங்களில் அறைகளும் நான்காம் பக்கத்தில் ஒரு அகன்ற நுழைவாயில் உள்ளது
காலிபங்கனில் வீட்டுதளங்களில் உபயோகிக்கப்பட்ட மண்ணும் அடுப்புகரியும் சேர்ந்த விஷேச கலகை  வருடங்களுக்கு பிறகு இன்றும் காலிபங்கனை சுற்றியுள்ள வீடுகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது ஹரப்பாவில் பயன்படுத்தப்பட்ட விளக்கு மாடங்கள் இன்றும் பாகிஸ்தானி பிராக் பகுதி வீடுகளில் இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகிறது தோலவிரா  ஆண்டிற்கு பிறகான காம்பல்யாவின் கோட்டை அமைப்புகள் வேறுபட்ட இரு நகர்புறக்கட்டடங்களை இணைக்கும் சங்கலியின் ஒரு கண்ணி ஆகும்
ஹரப்பாவில் பயன்படுத்தப்பட்ட எடை அமைப்புகள் அர்த்த சாஸ்திரத்தில் விவரிக்கப்பட்டிருக்கும் எடை அமைப்பிற்கு ஆதாரமாக இருக்கிறது
மேலும் குந்துமணி என்ற ஒரு மிகச் சிறிய விதையை அடிப்படையாக வைத்துக்கொண்டுதான் அர்த்த சாஸ்திரக் காலத்தில் மற்ற எடைகளின் மதிப்பு நிர்ணயிக்கப்பட்டது
இதே மதிப்புக்ள ஹரப்பா காலத்தில் பின்பற்றப்பட்ட எடைகளோடு வெகுவாக பொருந்துகின்றன என்று அளவியல் நிபுணர் விபிமெய்ன்கர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்
மெய்ன்கர் அவரது சக ஆய்வாளர் எலராஜுவும் துல்லியமாக கணக்கிட்டு  செமீ என்பதை ஹரப்பாவில் பயன்படுத்தப்பட்ட அடிப்படை அலகாக குறிப்பிடுகிறார்கள்
இது அர்த்த சாஸ்திரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள அங்குலத்தோடு ஒத்துபோகிறது  மீ என்பது தோலவிராவின் நகரஅமைப்புக்கு அடிப்படையாக இருக்கிறது என மிஷல் தனினோ குறிப்பிடுகிறார்  ஐ தேர்தெடுத்த்தில் வானசாஸ்திரக் கணக்கீடுகளுக்கும் பங்கு இருந்திருக்கலாம
சூரியனுக்கும் பூமிக்குமிடையே உள்ள தூரம் சூரியனின் விட்டத்தின் அடிப்படையில்  மடங்காக உள்ளது என்று விஞ்ஞானியும் இந்திய வரலாற்று அறிஞருமான சுபாஷ் கக் கூறுகிறார் டில்லியிலுள்ள இரும்பதூணின் அளவுகள் தோலவிரவின் அடிப்படையான அலகான மீ அடிப்படையில் உள்ளது
சிந்து சமவெளி குறியீடுகளுக்கும் கங்கை சமவெளியில் கிடைத்துள்ள நாணயங்களில் காணப்பட்ட உருவங்களுக்கும் இடையில் பொதுவான அம்சங்களை சவிதா சர்மா முன்வைத்துள்ளார்
ஆனால் ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்த பெரும்பாலான அறிஞர்கள் பிராமி எழுத்துகள் வேறொன்றிலிருந்தோ அ செமிட்டிக் எழுத்திலிருந்தோ உந்துதல் பெற்ற உருவான ஒன்றாக சொல்கிறார்கள் அதிலும் அராமிக் மொழியில் இருந்து உருவானதாக பிற்கால ஆய்வாளர்கள் சொல்கிறார்கள் ஆனால இது வெறும் யூகமாகவே இருந்து வருகிறது
இந்த யூகம் சிந்துசமவெளி நாகரிக எழுத்துகள் பிந்தைய சரித்திர கால எழுத்துகளில் தாக்கம் செலுத்தியியருக்காலம் என்ற ஆய்வை தீவிரமாக மேற்கொள்ளவிடாமல் தடுக்கிறது
ஜான்மார்ஷல் சிவனை திராவிட கடவுள்களாக பார்த்ததை மிஷல் தனினோ அதை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை காரணம் ரிக் வேதத்தில் சிவன் ருத்ரன் என்ற பெயரிலும் யஜுர் வேத்த்தில் சிவன் என்ற பெயரிலேயே இடம் பெற்றிருக்கிறது
இந்த ஹரப்பா வடிவம் துர்க்கா தேவி மஹிஷாஸுரனை கொல்லும் சம்பத்தை நினைவூட்டுகிறது என் பல அறிஞர்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்கள் ரிக்வேதம் கொம்பை பல இடங்களில் குறியீட்டு வாசகமாக பயன்படுத்தியுள்ளது
லோத்திலில் ஆஹவானியம் சதுர வடிவ ஹோமகுண்டம காலிபங்கனில் காரஹபத்யம் வட்டவடிவ ஹோமகுண்டம் மேற்கண்ட மூன்றும் தோலவிரவிலும் காணப்படுகிறது
இதற்கு இறந்த மனிதர்களின் உடல்கள் புழுக்களும் பறவைகளும் குறிப்பாக மயில்களும் தின்றன என்ற மகாபாரத வாக்கியத்தை கோசம்பி சுட்டிகாட்டுகிறார்
ஹரப்பா வாசிகளுக்கு மறுபிறவியில் நம்பிகை இருந்திருக்கிறது ஆனால் இறந்தவர்களை விட உயிர் வாழ்பவர்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்துள்ளார்கள்
ஆளும் வர்க்கம் என்ற ஒன்று இல்லாதிருந்த்து கங்கை சமவெளி நாகரிகத்தின் தொடக்க காலங்களிலும் இப்படிப்பட்ட சமூக அமைப்புதான் நிலவியது
வர்த்தகத்தையம் செல்வத்தையும் பெருக்கியதன் மூலம் மேற்கண்ட மூன்று குறிக்கோள்களை ஹரப்பாவாசிகள் நடைமுறைபடுத்தியிருக்கிறார்கள் இராணுவத்தை பயன்படுத்தாமல் யோக தியான முறை மூலம் மோட்சத்தை அடைவதிலும் ஆர்வமாக இருந்திருக்க வேண்டும் என யூகிக்கலாம் சிகெனோயர் சொல்லும் சாராம்சம் சிந்துநதி நாகரிகத்திற்கும் பிந்தைய சரித்திரகால நாகதரிகத்திற்கும் இடையே நிறைய தொடர்புகள் இருக்கின்றன
நகைகள் வேறு விலையுயர்நத பொருட்கள் ஆகியவற்றைத் தயாரிப்பதில் ஒரே மாதிரியான செயல்முறைகளும் வடிவமைப்புகளும்தான் பின்பற்றப்படுகிறனற்ன
ஆய்வாளர் டிபிஅக்ர்வாலின் கருத்து ராஜஸ்தான் பெண்மணிகள் இன்று அணியும் வளையல்கள் அதன் பாணி உச்சி வகிட்டில் சிந்தூரம் இட்டு கொள்வது யோகா இருபடிநிலையிலான எடையும் அளவுகளும் வீடுகளுக்கான அடிப்படைக் கட்டுமான வழிமுறைகள் ஆகிய அனைத்துக்கமே சிந்து சமவெளி நாகரிக்காலத்தில் வேர்களைக் காணமுடியும்
ஸ்டுவர் பிக்காட் மேற்கிலிருந்து வந்தவர்களால் மூர்க்கமாக ஹரப்பா சிதைக்கபட்டதற்கான எந்த ஒரு தடயமும் இதுவரை கிடைக்கவில்லை என்கிறார்
இரு நாகரிகங்களுக்கும் இடையிலான  வருடகாலம் என்பது சீர்குலைந்து போன இருண்ட காலமல்ல மாறாக மறு ஒருங்கிணைப்புக்கும் விரிவாக்கத்திற்குமான காலம்ஆகவே இருண்ட காலம் என்று முன்பு சொன்ன கருத்தாக்கங்கள் இன்று காலாவதியாகிவிட்டது என்று ஜிம் ஷாஃபர் உறுதியாக சொல்கிறார்
ல் இந்தியவியலாளரான எட்வர்ட் தாமஸ் உண்மையான சரஸ்வதி பாய்ந்தோடிய பகுதி பஞ்சாப் சமவெளி அல்ல தெற்கு ஆஃப்கானிஸ்தானின் ஹெல்மண்ட நதிதான் அது என்று வாதிட்டார்
ஆரியர்கள் மத்திய ஆசியாவிலிருந்து தெற்கு நோக்கில் புலம் பெயர்ந்து வந்த வழியில் ஹெல்மண்ட நதிக்கரையில் சிறிது காலம் தங்கினார்கள்
அதன் பிறகு இந்திய உபகண்டத்தில் நுழைந்து தங்களுடைய கிழக்கு நோக்கியுள்ள பயணத்தை தொடருகையில் சிந்து நதியையும் அதன் கிளை நதிகளையும் கடந்து சென்று கடைசியில் சர்சுதி நதியை அடைந்தனர்
ஆனால் ஆரியர்கள் தாங்கள் கடந்து வந்த ஆஃப்கானிய பிரமாண்ட நதியின் நினைவைப் போற்றும் வகையில் சரஸ்வதி என்ற பெயரை இந்தச் சிறிய நதிக்கு சூட்டினார்கள் என்கிறார்
இந்த உணர்சிமயமான காட்சிகள் தூசி தட்டி எடுக்கப்பட்டு புனைவுத்தன்மை நீக்கப்பட்டு மறு சுழற்சி செய்யப்பட்டு சரஸ்வதிஹக்ராஅடையாளப்படுத்தலை மறுதலிக்கும் சிலரால் முன்வைக்கபடுகிறதுஅவர்களில் ஒருவர் வானசாஸ்திர இயற்பியல் நிபுணர் ராஜேஷ் கோச்சர்
இந்திய மத்தியகாலம் பற்றிய வரலாற்று அறிஞர் இர்ஃபான் ஹபீப் எழுதிய கட்டுரையின் தலைப்பே அதன் தீர்மானத்தை சுட்டுவதாக இருந்த்து
சர்ஸ்வதி நதி ஒரு காலத்தில் மகத்தானதாக இருந்த்து என்று சொல்வது திராவிட மற்றம் ஆரியர்கள் அல்லாதவர்களிடமிருந்து சிந்து சரஸ்வதி சமவெளி கலாசாரத்தை தட்டிப் பறிப்பதற்கு சமமானது என்கிறார்
இப்படி வாதிடுவதன் மூலம் ஆம் நூற்றாண்டில் நிலவிய ஆரியதிராவிட இனப்பாகுபாட்டை மீண்டும் உயிர்பிக்கப் பார்க்கிறார் ஹபீப்
ராஜேஷ் கோச்சர் மற்றும் இர்ஃபான் ஹபீப் ன் குற்றசாட்டுகளை அத்தியாயம் ல் நூலசிரியர் விரிவாக விளக்கி ஆய்வு முடிவுகளையும் அறிஞர்களின் துணை கொண்டும் நிராகரிக்கிறார்இந்த விவாதம் விஷ்ணுபரத்தில் வந்த ஞான விவாத்த்தையும்
பனிக்காலத்தின் கடைசிக் கட்டம் முதல் சட்டென்று வறண்டுபோன கிமு வரை திட்டவட்டமாக வரையறுக்கப்ட்ட ஒரு பாதையில் தடையின்றி பாய்ந்தோடிய ஒரு மாபெரும் நதி இருந்திருக்கவில்லை அதன் பரிணாம வளர்ச்சியின் பாதை மிகவும் சிக்கலானது நமக்கு கிடைத்துள்ள ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் அதன் வளர்ச்சியில் ஒவ்வொரு கட்டத்தையும் நம்மால் துல்லியமாக கணக்கிட முடியாது
பிறகு சரஸ்வதி த்ருஷதியும் சங்கமிக்கும் இடத்திற்கு கிழே இன்றை இந்திய பாகிஸ்தான் எல்லைக்கு மிக அருகில் விநாசனம் என்ற இடத்தில் மறைகிறாள்
சட்லெஜ் நதி சரஸ்வதியில் இணைவது மாறியதாலும் பருவமழை குறைவதும் ஷத்ரானாவுக்கும் கோலிஸ்தானுக்கமிடைய மிகப்பெரிய வெற்றிடம் உருவாகிறது
பிற்கால ஹரப்பா மக்களும் அவர்களுக்கு பிறகு வந்தவர்களும் சிவப்பு வண்ண மண் பாண்டங்கள் காலகட்டம் வண்ணச் சுடுமண் கால கட்டம் ஆகியவற்றைச் சேர்ந்தவர்கள் கிழக்கு நோக்கி புலம் பெயர்கிறார்கள்
கங்கை சமவெளியில் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே விவசாயத்தை வாழ்வாதாரமாக்க் கொண்டிருந்த மக்களுடைய குடியிருப்புகள் காணப்பட்டிருக்கின்றன
அவர்களும் அங்கு புதிதாக வந்த குடியேறிய பிற்கால ஹரப்பாவாசிகளுடைய கலச்சார சங்கம்ம் நடத்திருக்க வேண்டும்இது தொடர்பாக மிகக் குறைவான ஆவணங்ளே பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கின்றன
பிற்கால ஹரப்பாவாசிகள் புலம் பெயர்ந்தாலும் சரஸ்வதி நதியை மறக்கவில்லை அதன் புனிதத்ன்மையை யமுனை கங்கைக்கு கொடுத்தனர்
பல வழிகளில் கங்கைச் சமவெளி நாகரிகம் சிந்து சரஸ்வதி நாகரிகத்தின் மறு அவதாரமாயிற்றோ அப்படியே கங்கையும் சரஸ்வதியின் மறு அவதாரமாக மாறிவிட்டாள்
உனது புனித நீர் ஒட்ட மொத்த பிரபஞ்சத்தையும் நிரப்புகிறது என்று மகாபாரத்த்தில் வசிஷ்ட மகரிஷி சரஸ்வதியை பார்த்துக் கூறுகிறார்
சரஸ்வதி ஒரு நதியின் மறைவு சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் உண்மை வரலாறு நதி நாகரிகம் மிஷல் தனினோ மொழிபெயர்ப்பு வைகிருஷ்ணமூர்த்தி அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
என்று ஆய்வு நடத்திக் கொண்டிருக்கும் இந்த காலகட்டத்தில் மீன் வயிற்றிக்குள் எப்படி ஒரு மனிதரால் உயிர் வாழ முடிந்தது என்ற கேள்வி பலருக்கும் உள்ளது
உலகில் நம்பமுடியாத பல ஆச்சரியமான காட்சிகளை கண்டு வரும் நமக்கு இது ஒரு கேள்விக்குரியாக இருந்தாலும் ஒரு மனிதரால் மீனின் வயிற்றுக்குள் வாழ முடியும் என்ற உண்மையை அறிவியல் உறுதிப்படுத்துகிறது
அது பர்ளான நோன்புகள் நேர்ச்சையான நோன்புகள் சுன்னத்தான நோன்புகள் மற்றும் நபிலான நோன்புகள் இப்படி பலவிதமான நோன்புகளை காலத்திற்கும் நேரத்திற்கும் இடத்திற்கும் ஏற்ப நபியவர்கள் நமக்கு வழிக் காட்டியுள்ளார்கள்
ஆயிஷாரலி அஹ்மத் நஸயி திர்மிதி இப்னுமாஜா மேலும் ஒவ்வொரு வியாழன் நாம் அன்றாடம் செய்யும் வணக்கங்களில் முதன்மையான வணக்கம் தொழுகையாகும்
தனது தேவைகளை நேரடியாக முறைப்பாடு செய்து இறைவனோடு நேரடியாக பேசும் சந்தர்ப்பத்தை அல்லாஹ் மனிதனுக்கு ஏற்ப்படுத்தி கொடுத்துள்ளான்
அதே நேரம் சில குறிப்பிட்ட இடங்கள் மற்றும் நேரங்களை நபியவர்கள் குறிப்பிட்டு இந்த நேரத்தில் உங்கள் ரப்பிடத்தில் கேளுங்கள் என்று நமக்கு வழிக் காட்டியுள்ளார்கள்
நபியவர்கள் குறிப்பிட்ட பல நேரங்களில் முக்கியமான நேரம் தான் இரவின் கடைசி மௌலவி யூனுஸ் தப்ரீஸ் தஃவா குழுத் தலைவர் மீடியாக்கள் பக்கச் சார்பின்றி நீதியாகவும் நேர்மையாகவும் பணியாற்ற வேண்டும்
ஆனால் தினக் குரல் பத்திரிகை தன் இனம் என்பதற்காக உண்மையை மறைத்து முஸ்லிம்களை இனவாதிகளாக தலைப்பு செய்தியில் பிரசுரித்திருப்பது அருவருக்கத் தக்கதாகும்
தஃவா குழுத் தலைவர் சகோதரர் அல்தாபியின் மீது எடுக்கப்பட்ட விபச்சார குற்றச்சாட்டு குர்ஆன் ஹதீஸின் படி சரியானதா அல்லது பிழையானதா என்பதை சுட்டிக் காட்டுவதற்காக இதை எழுதுகிறேன்
மார்க்க சட்டங்களை வைத்து இந்த முடிவெடுக்கப்பட்டதால் இந்த முடிவு பல கோணங்களில் நேரடியாக குர்ஆனுக்கும் ஹதீஸூக்கும் முரணகாக எடுக்கப்பட்ட பிழையான முடிவு என்பதை பின் வரும் செய்திகளை முன் வைத்து விளக்க உள்ளேன்
சுட்டிக்காட்டப்படும் செய்திகள் சரியாயின் அதை ஏற்றுக் கொண்டு தங்களது மௌலவி யூனுஸ் தப்ரீஸ் இலங்கை தஃவா குழுத் தலைவர் தழிழ் நாடு ஏகத்துவ ஜமாத்தை சார்ந்த சகோதரர் வேலூர் இப்றாஹீம் அவர்களுக்கு சமீப காலமாக பிஜே அவர்களின் சில தவறான செய்திகளை மக்களுக்கு முன்னால் கொண்டு வந்து பிஜேயை இப்படி தான் செய்ய வேண்டும் என்று யாரும் ஏற்று கொள்ள முடியாத இஸ்லாம் அனுமதிக்காத சில அருவருப்பான செயல்பாடுகளை நீங்கள் பேசியும் செய்தும் வருகிறீர்கள்
ஆனால் சமீபகாலமாக முரண்பாடு எனும் பெயரில் ஸஹீஹான ஹதீஸ்களை நிராகரிப்போர்கள் உலகிலுள்ள பொருட்கள் படைக்கப் பட்ட தினங்கள் வரக் கூடிய சம்பந்தமான ஹதீஸையும் குர்ஆனுக்கு முரண் படுகிறது என்று மறுக்கிறார்கள்
அல்லாஹ் உலகத்தை ஆறு நாட்களில் படைத்தாக குர்ஆனில் குறிப்பிடுகிறான் ஆனால் ஹதீஸில் ஏழு நாட்களில் படைக்கப்பட்டதாக வந்துள்ளதால் இது குர்ஆனுக்கு முரண் படுகிறது என்று சொல்லி அந்த உலகத்தில் மிகச் சிறந்த செல்வம் பிள்ளைச் செல்வம் என்பார்கள்
இதில் யாரும் விதிவிலக்கல்ல ஒரு தாய் தன் குழந்தையை பெற்றெடுப்பது எப்படி கஷ்டமோ அதை விட அவர்களை நல்ல முறையில் வளர்த்தெடுப்பது கஷ்டமாகும்
பெற்றோர்கள் நல்லவர்களாகவும் சரியான வழிக்காட்டிகளாகவும் இருந்தால் பிள்ளைகளும் சரியான முறையில் வளர்ந்து வருவார்கள்பெற்றோர்கள் கவனயீனமாக இருந்தால் பிள்ளைகள் பல வழிகளில் வழி தவறி செல்வதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகமாக உள்ளன
தமிழ்நாடு ஆசிரியர் கூட்டணி தனியார் பள்ளிகளை நிர்வகிக்கும் விவகாரம் கல்வித் துறை அரசாணையில் திருத்தம் செய்ய உத்தரவு ஆசிரியர் இயக்கங்களின் முன்னோடிஇயக்கத்தின் அதிகாரபூர்வ வலைதளம் கல்விச்செய்திகள் உடனுக்குடன் தனியார் பள்ளிகளை நிர்வகிக்கும் வகையில் மாவட்டக் கல்வி அதிகாரிகளுக்கு அதிகாரம் வழங்கி பிறப்பிக்கப்பட்டுள்ள அரசாணையில் உள்ள குறைபாடுகளை திருத்தி வெளியிட சென்னை உயர் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது
எனவே இந்த அரசாணையை ரத்து செய்யக் கோரி ஆங்கிலோ இந்தியன் பள்ளிகள் சங்கம் மற்றும் தமிழக ஆசிரியர் கூட்டணி சார்பில் சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடரப் பட்டது
அப்போது மனுதாரர்கள் சார்பில் ஆங்கிலோ இந்தியன் பள்ளிகளை நிர்வகிக்க ஏற்கெனவே போதுமான சட்டங்கள் உள்ள நிலையில் விதிகளை மீறி இந்த அரசாணை பிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது சட்டவிரோதமானது என வாதிடப்பட்டது
அரசுத் தரப்பு வாதம் இந்த அரசாணை தனியார் பள்ளிகளின் நிர்வாகத்தை கண்காணிக்கவும் கல்வித் தரத்தை மேம்படுத்தவுமே பிறப்பிக்கப்பட்டதாக அரசுத் தரப்பில் வாதிடப்பட்டது
இரு தரப்பு வாதங்களையும் கேட்ட நீதிபதிகள் அரசு மற்றும் தனியார் பள்ளிகள் மத்தியில் நிர்வாக வசதிக்காக ஒரே மாதிரியான நடைமுறைகளை மேற்கொள்ள இந்த அரசாணை பிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது
மனுதாரர்கள் தங்களது தரப்புக் குறைகளை அரசிடம் தெரிவிக்க வேண்டும் என உத்தரவிட்டனர் இந்த வலைதளத்தில் நீங்கள் செய்திகள் வெளியிட விரும்பினால்
அரசியல் உறவுகள் ஊழல் மரணம் பெனாசிர் புட்டோ டைரிக் குறிப்புகள் பிறந்தநாள் சிறப்புப் பகிர்வு அரசியல் உறவுகள் ஊழல் மரணம் பெனாசிர் புட்டோ டைரிக் குறிப்புகள் பிறந்தநாள் சிறப்புப் பகிர்வு முன்குறிப்பு பெனாசிர் புட்டோ வாழ்வின் அரசியல் அத்தியாயங்கள் உங்களுக்கு யாரையாவது நினைவுபடுத்தினால் கமென்டில் பதியலாம்
பட்டப்படிப்பு அரசியல் ஆர்வம் அதோடு பதவியிழந்த தன் அப்பா தூக்கிலிடப்பட்ட கோபம் இவையெல்லாம் பெனாசிரை  வயதிலேயே அரசியலில் காலூன்ற வைத்துவிட்டன
பெனாசிருடைய அப்பா ஜுல்பிகார் அலி மரணத்தைத் தொடர்ந்து பெனாசிருடைய அம்மா நுஸ்ரத் புட்டோ பாகிஸ்தான் மக்கள் கட்சியின் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்றார்
அரசியலில் பெனாசிர் தோற்றதற்கு வெளியில் பல காரணங்கள் சொல்லப்பட்டாலும் உண்மைக் காரணம் உறவினர்களாக அவரைச் சூழ்ந்திருந்தவர்கள்தாம்
தன் தந்தை இறந்தவுடன் ஆஃப்கான் ஆதரவுடன் அல் ஜுல்பிகர் என்ற தீவிரவாத அமைப்பை ஆரம்பித்த இவர் அக்கா பிரதமரான பின்பும் தான் ஆரம்பித்த தீவிரவாத அமைப்பைத் தொடர்ந்தார்
இப்படித் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் தனக்கு ஏற்படுத்தும் சங்கடங்களைச் சமாளிக்கவே பெனாசிர் விழிபிதுங்கி நின்று கொண்டிருந்த நேரத்தில்தான் ஆட்சியில் பல பிழைகளையும் செய்தார்
ராணுவத்துக்கு உதவும் வகையில் வேலைவாய்ப்பில்லாத இளைஞர்களை ஒன்று திரட்டி அளிக்கும் பயிற்சி என்று ஆரம்பித்து பின்னர் பயங்கரவாதப்படையாக மாறிய அந்த சிவிலியன் படையைத் தொடர்ந்து கண்காணித்து தடுத்து நிறுத்தாமல் விட்டார்
ஒரு பக்கம் சொந்த உறவுகள் இன்னொரு பக்கம் கூட்டணிக் குழப்பம் அரசியல் தந்திரங்கள் எனப் பெரும் கலவரத்தைச் சந்தித்துக் கொண்டிருந்தார் பெனாசிர்
அப்போது வெளியான கருத்துக்கணிப்புகள் எல்லாம் பெனாசிருக்கு ஆதரவாகவே இருக்க அடுத்த பிரதமர் பெனாசிர்தான் என்று அனைவரும் நம்பத்துவங்கியிருந்தனர்
யாரும் எதிர்பாராதவிதமாக ம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் ம் தேதி தேர்தல் பிரசாரக் கூட்டத்தில் படுகொலை செய்யப்பட்டார் பெனாசிர்
பாகிஸ்தான் மட்டுமல்லாமல் உலகையே உலுக்கியது இந்தப் படுகொலை கொலைக்குக் காரணம் வெளிநாட்டில் சிறைவைக்கப்பட்டிருந்த பெனாசிரைக் கூட்டணிக்காக அழைத்த முஷாரஃப்தான் ராணுவம்தான் என்று மக்கள் அலறினார்கள்
உண்மையில் கொலைக்குக் காரணம் தான் இல்லை என்றாலும் ஒரு சர்வாதிகாரியாகச் செயல்பட்டதால் அதனை மக்கள் மத்தியில் நம்ப வைக்கும் தகுதியை இழந்திருந்தார் முஷாரஃப்
பாகிஸ்தானின் அரசியல் வரலாற்றுப் பக்கங்களின் முக்கியப் பெண் ஆளுமையாக வாழ்ந்துகொண்டிருக்கிறார் பெனாசிர் புட்டோ அருமையான குரல் யாருன்னு தெரியவில்லை ஏழைப் பாடகியின் பாடலை ஃபேஸ்புக்கில் பதிவிட்ட ஏஆர்ரஹ்மான்
பின்னர் நண்பர்களோடு ஜாலியாக மாமா மச்சான் மாப்பிள்ளை என்று உறவு முறை வைத்து செல்லமாக கூப்பிட்டு உண்மையான உறவு முறை போன்று பழகி வருகிறார்கள்
உன் தங்கையை நான்தான் திருமணம் செய்வேன் உன் முறைமாமனுடன் உன் தங்கைக்கு திருமணம் நடந்தால் அவளை தூக்கிச் செல்வேன் என்று சவால் விட்டு செல்கிறார்
கஞ்சா கருப்பு தேவதர்ஷினி வியட்நாம் வீடு சுந்தரம் பாண்டியராஜன் மனோபாலா ஆகிய காமெடி நடிகர்கள் படத்தில் இருந்தாலும் இவர்களுக்கு நடிக்க வாய்ப்பு குறைவு
உறவுக்காரர்களும் நண்பர்களுக்கும் இடையே உள்ள பந்தத்தை கதையாக எடுத்துக் கொண்ட இயக்குனர் திரைக்கதையில் அதைக் கவனிக்காமல் விட்டுவிடுகிறார்
விளம்பர மோகத்தால் தவறான உணவுக் கொள்கையால் நாம் ஆற்றல் தரும் ஆரஞ்சின் நன்மையை அறியாமல் வெளிநாட்டிலிருந்து இறக்குமதியான இராசயண பானங்களுக்கு அடிமையாகி நோயில் வீழ்ந்து தினம் கஷ்டப்படுகிறோம்
சளி ஆஸ்துமா நுரையீரல் கோளாறு சுவாசக் கோளாறு காச நோய் போன்ற வியாதிகளால் அவதியுறுவோர் பால் உணவுகளை விலக்கி ஆரஞ்சு பழச்சாறு சாப்பிட்டு விரைந்து குணம் பெறலாம்
மேலும் உடல் சூடு கண் பார்வை கோளாறு சளித்தொல்லை இவை அனைத்தும் சேர்ந்த வியாதி உள்ளவர்களுக்கு உடனடி நிவாரணத்திற்கு ஏற்ற ஒரே பழம் ஆரஞ்சுப்பழம்
குடல்புண் நோயால் அவதிப்படுபவர்களுக்கு ஓர் அற்புத உணவு செரிக்கும் சக்தியையும் பசியையும் அதிகப்படுத்துவதுடன் நொந்து போன குடலை விரைந்து சரி செய்கிறது
உடல் சூடு வெட்டைச்சூடு மூலவியாதி போன்றவற்றிற்கும் சிறுநீர் எரிச்சல் சிறுநீர் கோளாறுகளுக்கும் இரவில் அரை டம்ளர் ஆரஞ்சு சாறு குடித்தால் உடன் அற்புத பலன் கிட்டும்
இஞ்சி சாறு சிறிதளவு அருந்தி வர வலி நிவாரணி மருந்துகள் எடுத்துக்கொள்வதால் எவ்வளவு வலி குறைகிறதோ அதே அளவில் வலி குறைகிறதாம்
அக்ரஹாரம் கீழக் கொற்கை கொற்கைத்தோட்டம் சாக்கோட்டை வழி கும்பகோணம் வடம்  போன்   தமிழகத்தில் பயிராகும் பழ மரங்களில் எலுமிச்சை மிகவும் முக்கியமானது
தமிழ்நாடு ஆந்திரா மத்திய பிரதேசம் கர்நாடகம் அசாம் குஜராத் மராட்டியம் பஞ்சாப் உத்திர பிரதேசம் டெல்லி ஆகிய மாநிலங்களில் எலுமிச்சை சாகுபடி செய்யப்படுகிறது
சுய உதவிக் குழு இணையாக வறுமைக் கோட்டிற்கு கீழ் வாழும் மக்கள் மற்றும் ஊரக வேலை உறுதி அளிப்பு திட்ட பணியாளர்களைக் கொண்டு புதிய குழுக்கள் அமைக்க வேண்டும்
வலுவிழந்த செயல்படாத குழுக்களின் எண்ணிக்கை செயல்படாததற்கான காரணம் மற்றும் தீர்வு மேற்கொள்ளப்பட்டதற்கான விவரங்களை வைத்து அக்குழுக்களை இயங்கச் செய்ய வேண்டும்
கிராம வள மையம் குழு அமைத்தல் சுய உதவிக் குழு செயற்குழு தமிழ்நாடு மகளிர் நல மேம்பாடு நிறுவனம் திருவையாறு பொதுக் குழு சுய உதவிக் குழு நெல் பயிரிட விரும்பும் விவசாயிகள் இந்த பருவத்தில் ஏடீடி  ஏடீடி  ஏடீடி  ஏடீடி  ஏடீடி  ஏடீடி  மற்றும் வீரிய ஒட்டு இரகங்களான ஏடீடிஅர்எச்  கோஆர்எச்  ஆகிய இரகங்களை தேர்வு செய்து சாகுபடி செய்யலாம்
கிலோ விதைக்கு  கிலோ சூடோமோனாஸ் ப்ளூரசன்ஸ் மருந்தை வைத்தபின்பு தண்ணீரை வடித்து  மணி நேரம் கழித்து விதைப்பு செய்ய வேண்டும்
ஒரு எக்டேருக்கு தேவையான  கிலோ விதையுடன்  பொட்டலங்கள் அஸோஸ்பைரில்லம் மற்றும்  பொட்டலங்கள் பாஸ்போ பாக்டீரியவினை தேவையான அளவு கஞ்சி கலந்து விதை நேர்த்தி செய்ய வேண்டும்
நாற்றுகளை  முதல்  நாட்களுக்குள் பறித்து நட முடியாத நிலையில் நாற்றுகளை பறிப்பதற்கு  நாட்களுக்கு முன்பு சென்டுக்கு ஒரு கிலோ டிஏபி இட வேண்டும்
நடவு வயலில் உழவிற்கு முன்பாக எக்டேருக்கு  மெட்ரிக் டன் தொழு உரம் கம்போஸ்ட் பசுந்தாள் ஆகியவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை நடலாம்
மண் ஆய்வு மேற்கொள்ளாத நிலையில் பொது பரிந்துரையாக எக்டேருக்கு  கிலோ தழைச்சத்து  கிலோ மணிச்சத்து  கிலோ சாம்பல்ச்சத்து ஆகியவற்றை இட வேண்டும்
நடவின் போது  சென்டி மீட்டர் அளவு நீரும் பயிரின் முக்கிய பங்குகளான பஞ்சுக்கட்டுதல் பொதி பருவம் கதிர் வெளிவருதல் மற்றும் பூப்பருவத்தில்  செமீ உயரத்திற்கு தண்ணீர் இருக்குமாறு நீர்ப்பாய்ச்சுதல் அவசியமாகும்
நடவு வயலில் இலைச்சுருட்டுப்புழு தண்டு துளைப்பான் புகையான் மற்றும் பச்சைத்தத்துப்பூச்சிகளை கட்டுப்படுத்த வேப்பம் புண்ணாக்கு கலந்த யூரியா இடலாம்
நோய் பாதிப்பு ஏற்பட்டால் சூடோமோனாஸ் புளுரோசன்ஸ்  கிராமினை ஒரு லிட்டர் நீரில் கலந்து நடவு செய்த  வது நாளில் இருந்து  நாட்கள் இடைவெளியில் தெளிக்க வேண்டும்