sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நீட் தேர்வால் பாதிக்கப்பட்ட கிராமப்புற மாணவர்களுக்கு உடனடியாக கவுன்சிலிங் மையத்தை அமைக்க வேண்டும் என வழக்கறிஞர் சூர்ய பிரகாசம் என்பவர் உயர் நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்யப்பட்ட மனு உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி கிருபாகரன் முன்பு இன்று விசாரணைக்கு வந்தது
வழக்கை நாளை இன்னொரு வழக்குடன் சேர்த்து விசாரிப்பதாக தெரிவித்த நீதிபதி கிருபாகரன் ஆசிரியர் போராட்டம் குறித்து தனது கருத்துக்களை பதிவு செய்தார்
கல்வி முறையை தன் கைக்குள் வைத்திருப்பது ஆசிரியர்கள்தான் அவ்வாறு தன் கைகளில் கல்வி முறையை வைத்துள்ள ஆசிரியர்கள் நடத்தும் போராட்டங்களால் மாணவர்கள்தான் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்
அரசுப்பள்ளிகளில் பயின்ற  மாணவர்களுக்கு மட்டுமே மருத்துவப் படிப்பில் இடம் கிடைத்தது என்பது ஆசிரியர்களுக்கு அவமானம் என்று தெரிவித்தார்
ஆனால் சங்கம் அமைத்து செயல்படும் இதுபோன்ற போராட்டத்தில் ஈடுபடுபவர்களால் மாணவர்களுக்குத்தான் பாதிப்பு என்று கண்டனம் தெரிவித்தார்
இதனால் பிள்ளைகள் படிப்பு பாதிக்கப்பட்டதாக பள்ளியை இழுத்து மூடிய பெற்றோர் பின்னர் ஆசிரியரை திருப்பி அனுப்பியதையும் இதை பின்னர் கேள்விப்பட்ட அரசு அந்த ஆசிரியரை சஸ்பெண்ட் செய்ததையும் தனியார் தொலைக்காட்சியில் பார்த்தேன்
வரும் ம் தேதி போராட்டம் குறித்து என்ன நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது என்பது குறித்து அரசு விளக்கமளிக்க வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டு நீதிபதி கிருபாகரன் வழக்கை ஒத்திவைத்தார்
உங்கள் விருப்பத்திற்கு ஏற்றவாறு பேரிச்சம் பழம் தேன் மற்றும் நாட்டுச்சர்க்கரை ஆகியவற்றின் அளவுகளை மாற்றிக் கொள்ளலாம்
மொழிகள் மொழி தேர்வுஆங்கிலம்ஆஃப்ரிகான்ஸ்அரபுபஸ்க்பல்கேரியன்சீனம் இலகு நடைசீன பாரம்பரியமானகுரோஷியன்செக்டேனிஷ்டச்சுபிரஞ்சுஜெர்மன்கிரேக்கம்ஹைட்டிய கிரியோல்ஹீப்ருஇந்திஹங்கேரியன்ஐஸ்லென்டிக்ஐரிஷ்இத்தாலியஜப்பனீஸ்கொரியலேட்வியன்லிதுவேனியன்மாஸிடோனியன்மலாய்நார்வேஜியன்போலிஷ்ருமேனியரஷியன்செர்பியன்ஸ்பானிஷ்ஸ்வீடிஷ்தாய்துருக்கியஉக்ரைனியன்உருதுவியட்நாம் நான் புரிந்து கொண்டிருக்கிறேன் வைத்துப் பார்த்தால் நான் யுஎஸ்பிஎஸ் மின்னஞ்சல் வழியாக நீங்கள் ஒரு நன்கொடை அனுப்ப வேண்டும் தெரிகிறது
நீங்கள் ஒரு நன்கொடை செய்ய விரும்பினால் நீங்கள் இங்கே எங்கள் அமைப்பு பயன்படுத்த முடியும்  எழுதினார் நான் இப்போது வேண்டும் அது எளிதாக நிறுவப்பட்டவை நீங்கள் மற்றொரு ரசிகர் வேண்டும் நாங்கள் போன்ற ஒரு அமைப்பு வேண்டும் உடலமைப்பை ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் தானம் செய்ய முடியும்
நான் மற்ற கூட அது போன்ற ஒரு வேண்டும் கொடுக்க வேண்டும் வாரியம் வகைகள் பற்றி புதிய உறுப்பினர் வரவேற்கிறோம் பரிந்துரை பெட்டி அறிவிப்பு விமான போலி கருத்துக்களம் நீராவி பதிப்பு   எக்ஸ்விமானம் ஊடகம் ஸ்கிரீன் வீடியோக்கள் ஹேங்கர் பேச்சு ஃப்ளை ட்யூன்ஸ் என்ன
அவரோ அவருக்கே உரித்தான கம்பீரம் மற்றும் மமதையுடன் அட விடுங்க கோபாலன்எவ்வளவு பேருக்கு நம்ம ஊர்ல படிக்கத் தெரியும் அதில எவ்வளவு பேரு இந்தக்குப்பையையெல்லாம் காசு கொடுத்து வாங்கிப் படிக்கப்போறாங்கடிஎம்கேயை போட்டு தாக்குறாரு கொஞ்சம் குஷி அவ்வளவுதான் நம்ம ஊர்ல பாத்திருப்பீங்களே ஒரு ஆளு தண்ணி போட்டு தெருத் தெருவா போய் பரிசுத்த நாடாரையும் காங்கிரசையும் திட்டிகிட்டே போவான்கொஞ்சநேரம் கிளுகிளுப்புஅத்தோட முடிஞ்சிடும் என்று சொல்லிவிட்டு வேகமாக தனது மோட்டார் சைக்கிளை உதைத்துக் கிளம்பினார்
அதாவது கருணாநிதியின் மோசமான அரசியலைத் துணிச்சலாகத் தொடர்ந்து விமர்சித்து வந்ததால் எமர்ஜென்சிக்குப் பிறகு பரிவாரத்தில் சங்கமமானாலும் பல தரப்பினரின் போலித் தன்ங்களை தோலுரித்துக்காட்டுபவர் என்று புகழ் பெற்றுவிட்டார்
அதாவது உலகமயமாதலுக்கு முன்னரேயே நடுத்தர வர்க்கத்தினரின் அற்பத்தனங்கள் பொது நெறியாவதற்கு முன்னரேயே விடலைகளுக்கு போதை ஏற்றும் டெக்னிக்குகளுக்கு பெரும் ஆடியன்ஸ் உருவாகிவிட்டது
சுந்தர ராமசாமி போன்ற தீவிர சிந்தனையாளர்கள் இலக்கியவாதிகள் தனிக் கச்சேரி நடத்திக்கொண்டிருந்தனர் அவரும் நாளடைவில் புகழ்பெற்றாலுங்கூட அவரது வட்டமென்பது சற்று குறுகியே இருந்தது
வரைமுறையற்று அவரை வசைபாடி அவரது செல்வாக்கை வளர்த்துவிட்டு அதன் காரணமாக காந்தியம் இந்திய ஆன்மிகம் என்ற ரீதியில் அவர் கூறும் அபத்த விளக்கங்களெல்லாம் மேலும் மேலும் படித்த வர்க்கத்தினரை சென்றடையவே முற்போக்காளர்கள் வழி செய்கின்றனர் என நினைக்கிறேன்
அவரது எழுத்தின் வீச்சு அவருக்கு இரசிகர் கூட்டத்தை அளித்திருக்கிறது என்றால் சர்ச்சைகளுக்குள்ளாவதை மிகவும் இரசிக்கும் அவரை மேலும் மேலும் தாக்கி அவரது ஆளுமையின் வீச்சையும் விரிவுபடுத்துகின்றனர் ஒரு சாரார்
இப்போது தேர்தலில் தோற்றிருந்தாலும் அடுத்த ஐந்தாண்டில் தமிழ்ச்சிற்றிதழ்களில் அவர்கள் முக்கியமான கவிஞர்களாக இருப்பார்கள்தானே
பெண்களில் பலர் சொல்லும்படி எதுவுமே எழுதாமல் பலவகை உத்திகள் மூலம் ஊடகப்பிம்பங்களாக ஆனவர்கள் என்று அவர் தாக்குவதில் தவறென்ன
ஆக என்னைப் பொறுத்தவரை ஆண்கள் எழுதினால்தான் நிற்கமுடியும் பெண்கள் தங்கள் பாலினத்தாலேயே அதாவது கவர்ச்சியினாலேயே அங்கீகாரம் பெற்றுவிடுகின்றனர் என்பதுதான் கண்டனத்திற்குரிய அவதூறு
இந்நிலையில் விமர்சனங்கள் தொடர ஜெமோ தன் அடுத்த தாக்குதலைத் தொடுக்கிறார்  திரும்பத்திரும்ப ஊடகங்களில் பெண் படைப்பாளிகளாக இடம்பெற்று வரும் சிலர் உண்மையில் சொல்லும்படி எதையாவது எழுதியிருக்கிறார்களா என்பதே என் கேள்வி
ஆனால் சில பெண் எழுத்தாளர்களைக் குறிப்பிட்டுவிட்டு உண்மையிலேயே இவ்விஷயத்தில் விவாதிக்க நினைப்பவர்கள் தமிழில் கிருத்திகாவுக்குப்பின் பெண்கள் எழுதிய எந்த இலக்கியப்படைப்பில் அவர்கள் முக்கியமான வாசக அனுபவத்தை அடைந்தனர் என்று எண்ணிப்பார்க்கட்டும்
அதை அறிந்த பெண்களில் சிலர் மிதமிஞ்சிய கூச்சல்கள் அரசியல் கோஷங்கள் போன்றவற்றின் மூலம் ஊடகங்களில் தங்களை பெண்களாக முன்வைத்துக்கொண்டே இருக்கிறார்கள்
பெண்கள் எழுதிய எந்தப்படைப்பு சென்ற முப்பதாண்டுகாலத்தில் தமிழில் பேசப்பட்டது எனும் ஜெமோவின் சவாலுக்கு பதில் பேசப்படக்கூடிய படைப்புக்கள் பற்றிப் பேசுவதுதான் அவரை சாடுவதல்ல
அதிகாரத்தரப்பை உயர்த்திப்பிடித்தல் சிறுபான்மையினரைத் தரந்தாழ்த்துதல் பிற மதங்கள் பால் சகிப்புத்தன்மையற்று இந்துத்துவத்தை முன்னிலைப்படுத்தல் இடதுசாரி சிந்தனையாளர்கள்பால் காழ்ப்புணர்வைக் கொட்டுதல் வரலாற்றைத் தன் நிலைப்பாடுகளுக்கியைந்தபடி திரிபுபடுத்துதல் இவற்றோடு ஆணாதிக்கத்தின் தடித்தனமும் அவரது எழுத்துக்களில் புரையோடிக்கிடக்கிறது
ஆனால் சூடாமணியின் எழுத்துக்கள் இலக்கியத் தரம் வாய்ந்தவை அல்ல என்று சொன்னால் என்ன பிரச்சினைஅதைபொறுத்துக்கொண்டோம் என்கின்றனர்
அப்புறம் கமலாதாஸ் மாதவிக்குட்டி தனது தோற்றம் குறித்துக் கொண்டிருந்த தாழ்வுணர்ச்சியினால் தாளாத காம இச்சை கொண்டிருந்தார் என்பதை அவரது சுயசரிதை வழி அறியமுடிகிறது என்றும் கீழ்மைப்படுத்துகிறார் எனவும் குற்றச்சாட்டு
அதை வைத்துக்கொண்டு படைப்பு முதற்கொண்டு பெண்களின் அனைத்துச் செயற்பாடுகளும் அவர்களது தோற்றம் மற்றும் உடலையே அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதை ஜெயமோகன் நிறுவமுற்படுகிறார் என எப்படி நிறுவமுடியும்
எஸ்இராமகிருஷ்ணன் குட்டி ரேவதி பற்றி தரக்குறைவாக் குறிப்பிட்டதற்காக அவர் பேசிய நிகழ்ச்சியில் குறுக்கிட்டு களேபரம் செய்தது என்ன நியாயம்
பெண்ணியவாதிகள் குறித்து ஆண்கள் பேசக்கூடாது தலித் அமைப்புக்களில் உள்ள சிக்கல்கள் குறித்து தலித் அல்லாதோர் விமர்சிக்கக்கூடாது இப்படியெல்லாம் குழு அரசியல் செய்ய முயல்வது இக்காலகட்டத்தில் செல்லுபடியாகும் எனத் தோன்றவில்லை
இனி எழுதும் பெண் எழுத்தாளர்கள் எல்லோர் மனத்திலும் ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மையையும் குழப்பத்தையும் மட்டுமே இவ்விமரிசனம் தூண்டும்
ஒவ்வொரு பெண் படைப்பாளியும் இனிமேல் தம்முடைய எழுத்தைப் பற்றி ஜெயமோகனின் பார்வையின் வழியாகவே விமரிசனங்கள் வரும் என்று ஒரு பயத்தை உருவாக்குவதாகவே அமையும்
பல வகைகளில் சல்மான் ருஷ்டி இந்திய மொழிப் படைப்புகளைப் பற்றித் தெரிவித்த விமரிசனத்தை விட ஜெயமோகனின் விமரிசனம் மோசமானது என்கிறார் இன்னொரு நண்பர்
மாறாக தங்கள் நிலைப்பாட்டை விமர்சிப்பவர்கள் மீது விழுந்து குதறி அவர்கள் மனித குல விரோதிகள் என்று ஓயாமல் சவுக்கடி கொடுப்பதுதான் இன்றைய பொதுப்போக்கு
இணையதளத்தில் பரிவாரத்தினர் ஒன்று திரண்டு மோடி எதிர்ப்பாளர்களை மிரளவைத்தது வெ மதிமாறனின் விமர்சனங்கள் எல்லாம் ஒரே வகைதான்
பதிலுக்கு ஜெமோ ஒட்டுமொத்தமாக அனைவரையுமே இகழ்ந்து எழுதுகிறார் இலக்கியம் என்பது இத்தகைய நாலாந்தர அரசியல் வசை நடவடிக்கை மூலம்
நூற்றாண்டுகளாக ஆணாதிக்கம் என்ற சகதியினுள்ளிருந்து வெளிவரப் போராடிக்கொண்டிருக்கும் பெண்களுக்கு எதிரான ஜெயமோகனின் காழ்ப்புணர்வுச் சாடல்களுக்கு எதிரான அவர்கள் கொதிப்பை மற்றவர்களும் பகிர்ந்து கொள்வார்கள்
அதை விட்டுவிட்டு பிற்போக்குவாத எச்சில் என்றும் தன் இருப்பின் மூலவேர் ஆட்டங்கண்டுவிடுமோ என அஞ்சி எல்லோரையும் சந்தேகிக்கும் தன் வீரத்தை அடிக்கடி பறையறைவித்துக்கொள்ளும் பாதுகாப்பு வளையத்தை இறுக்கமாக்கும் சர்வாதிகாரியின் சஞ்சல மனநிலை எனவும் சாடுவதன் விளைவு அவர் தன் தாக்குதலை இன்னமும் கூர்மைப்படுத்துவார் சம்பந்தமேயில்லாமல் எள்ளி நகையாடுவார் பெண்ணிய முன்னேற்றப்பாதையில் தேவையில்லாத ஒரு இது
அதற்கு அவசியமென்ன என மீண்டும் மீண்டும் குமுறும் பெண்ணிய வாதிகள் அத்தகைய நற்சான்றிதழ் கிடைக்காத்தால்தானே இவ்வளவு பெரிய அறிக்கை வெளியிருகின்றனர்
ஜெமோவின் எழுத்துக்கள் பயன்படுமா படாதா என்பதற்கப்பால் இப்படிப்பேசி பேசித்தான் சோஷலிஸ்ட் ரியலிசம் பேசி சோவியத் இலக்கியமே நகைப்புக்குள்ளாகியது சோவியத் அமைப்புக்குப் பல ஆண்டுகள் முன்னரேயே அது மரணித்தும் போனது என்பதையும் நினைவில் கொள்வது நல்லது
அதே நேரம் இஸ்லாத்திலிருந்து தமிழ் தேசியவாதிகள் பெரியாரிஸ்டுகள் என்று பல தரப்பினரும் தங்களை விமர்சிப்போரை வூடு கட்டி அடிக்க முயல்வது மிக இரசனைக் குறைவாய் இருப்பது மட்டுமல்ல அம்முயற்சிகள் வெற்றியும் பெறாது
சவுதி அராபியா உள்ளிட்ட முஸ்லிம் நாடுகளில் செய்யப்படும் மதவெறிச் செயல்களை நிறுத்துவது குறித்து எப்போது விவாதிக்கலாம் என்பதை எந்த ஜவகரிருல்லாவும் ஜைனுலாபுதீனும் நீங்களும் சொல்வீர்களா
அவ்வளவு மானம் ரோஷம் சூடு சொரனை இருந்தால் ஏன் லட்சக்கணக்கான காபிர்கள் குருட்டுக்கிழவி பாரதமாதவை நடுத்தெருவில் விட்டுவிட்டு காபிர்களை ஒழிக்க வந்த முசல்மானிடமும் கிருத்துவரிடமும் பிழைக்க ஓடுகிறார்கள்
எப்போதெல்லாம் முஸ்லிம் கிறிஸ்தவ அடிப்படைவாதிகள் வாதங்களில் தோற்கும் நிலை வருகிறதோ அப்போதெல்லாம் இப்படி அவாளைத் தாக்கிப் பேசும் எழுதும் போக்கு தலை தூக்கிவிடும்
கொஞ்சம் மாற்றி யோசியுங்கள் நண்பரே நிச்சயம் உங்களுக்கு நல்ல அருமையான வாதங்கள் கிடைக்கும் அதைச் சொன்னால் அதில் உண்மை இருந்தால் நானும் பயன் பெறுவேன் என்னிடம் ஏதும் தவறான கருத்திருந்தால் திருத்திக் கொள்வேன்
போர் விலக்கப்பட்ட துல்கஃதா துல்ஹஜ்ஜு முஹர்ரம் ரஜபு ஆகிய நான்கு சங்ககைமிக்க மாதங்கள் கழிந்து விட்டால் முஷ்ரிக்குகளைக் கண்ட இடங்களில் வெட்டுங்கள் அவர்களைப் பிடியுங்கள் அவர்களை முற்றுகையிடுங்கள் ஒவ்வொரு பதுங்குமிடத்திலும் அவர்களைக் குறிவைத்து உட்கார்ந்திருங்கள் ஆனால் அவர்கள் மனத்திருந்தி தம் பாவங்களிலிருந்து தவ்பா செய்து மீண்டு தொழுகையையும் கடைப்பிடித்து ஏழைவரியாகிய ஜகாத்தும் முறைப்படிக் கொடுத்து வருவார்களானால் அவர்களை அவர்கள் வழியில் விட்டுவிடுங்கள் நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்போனாகவும் கிருபையுடையவனாகவும் இருக்கின்றான்
ஆக நம்பிக்கை இல்லாதவரைக் கொல்லுதல் அல்லாவின் கோபத்துக்கும் சாபத்துக்கும் ஆட்பட்டதில்லை அவர்களுக்கு எந்த பயங்கரமான தண்டனையும் கிடையாது என்றுதான் குரான் சொல்கிறது
அதாவது வீரமணியும் ஜெகவீரபாண்டியனும் கருணாநிதியும் ஸ்டாலினும் அன்பழகனும் முலாயமும் டிஎன்கோபாலனும் சவுக்கு சங்கரும் மோடியும் அத்வானியும் எஸ்ரா சர்க்குணமும் நேற்று செத்த கர்தினல் லூர்துசாமியும் என்று எல்லாரும் இந்த லிஸ்டில் உண்டு எனவே இந்த மாதிரியான கருத்துக்களைக் குராண் கொண்டுள்ளாதால்தான் அயோதுல்லா கொமேனிகளும் பின் லாடன்களும் அல் ஜவகரிகளும் அல்கொய்தாக்களும் ஹிஸ்புல்லாக்களும் லஷ்கர் இ தொய்பாக்களும் தாலிபான்களும் அல்உம்மாக்களும் மதானிகளும் மனித நேய ஜவகரிருல்லாக்களும் தவுகீத் ஜமாத் ஜைனுல்லாபுதீன்களும் சவுதி அரசர்களும் கத்தார் அமீர்களும் ஏமனி அமீர்களும் நைஜீரிய போகோ ஹராம்களும் உருவாகி வளர்ந்து மனித சமுதாயத்துக்கே அச்சுறுத்தலை விளைவித்து வருகிறார்கள்
அன்பரே உண்மையாகவே உங்களுக்கு அமைதியிலும் சகோதரத்துவத்திலும் ஈடுபாடும் நாட்டமும் இருக்குமானால் சுத்தப்படுத்தும் வேலையை இஸ்லாமிய மதத்துக்குள் செய்யுங்கள்
எவனொருவன் ஒரு மனிதனைக் கொலை செய்ததற்குப் பகரமாக அன்றி அல்லது பூமியில் குழப்பத்தைப் பரப்பிய காரணத்திற்காக அன்றி வேறு காரணத்திற்காக மற்றவனைக் கொலை செய்கின்றானோ அவன் மனிதர்கள் எல்லோரையும் கொலை செய்தவன் போல் ஆவான்
அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ளாததைப் போலவே நீங்களும் நம்பிக்கை கொள்ளாதிருக்க வேண்டும் இவ்வகையில் நீங்களும் அவர்களும் சமமாகிவிட வேண்டும் என்றே அவர்கள் விரும்புகின்றார்கள்
எனவே அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஹிஜ்ரத் செய்யும் வரையில் அவர்களில் எவரையும் நீங்கள் நண்பர்களாக்கிக் கொள்ளாதீர்கள் மேலும் அவர்கள் ஹிஜ்ரத்தைப் புறக்கணித்துவிட்டால் அவர்களை நீங்கள் எங்குக் கண்டாலும் பிடித்துக் கொன்று விடுங்கள்
எவர்கள் நம் சான்றுகளை மறுக்கின்றார்களோ அவர்களை நிச்சயம் நாம் நரகில் வீசி எறிவோம் அவர்களுடைய உடலின் தோல்கள் கருகிவிடும் போதெல்லாம் வேறு தோல்களை அவர்களுக்கு மாற்றிக் கொண்டே இருப்போம் வேதனையை அவர்கள் நன்கு சுவைத்துக் கொண்டேயிருப்பதற்காக திண்ணமாக அல்லாஹ் மிகையான ஆற்றல் உள்ளவனாகவும் தன் முடிவுகளைச் செயல்படுத்தும் நுட்பத்தை நன்கு அறிந்தவனாகவும் இருக்கின்றான்
இடையில் வந்த சிலர் சாதி உயர்வு தாழ்ச்சி கற்பித்துச் செய்த பாழ்வினையைப் புறம்தள்ளி திருந்தி நல்வழி நோக்கிய பயணத்தில் இந்து மதம் சென்று கொண்டிருக்கிறது
அதுபோலவே அறிவார்ந்த இஸ்லாமியர்களும் அன்பு வழியை நாடி குரானில் இருக்கும் வெறுப்புக் கருத்துக்களை புறம் தள்ளி மனித சமுதாயம் உலகெங்கும் அமைதியாக வாழ வழி செய்யவேண்டும்
மாற்றுக்கொள்கைகளைக் கொண்டவர் என்பதற்காக சொந்த மதத்தைச் சார்ந்தவரின் ரத்தத்தை மிக அதிக அளவில் குடிக்கும் மதம் இஸ்லாம் என்றால் மிகையாகாது
கிபிஏழாம் நூற்றாண்டில் சைவ அடியார்களான நாயன்மார்களும் வைணவ அடியார்களான ஆழ்வார்களும் பக்தி இயக்கத்தை ஆயுதமாகக் கொண்டு சமண பௌத்த மதங்களை அழித்திட முற்பட்டனர்
கொடுமைப் படுத்துதல் கழுவேற்றுதல் கொலை செய்தல் கலகம் விளைவித்தல் நில புலங்களைக் கவர்தல் முதலிய செயல்கள் நிகழ்ந்ததைக் காண்கிறோம்
வெறுப்போடு சமணர் முண்டர் வீதியில் சாக்கியர்கள் நின்பால் பொறுப்பரியன்கள் பேசில் போவதே நோயதாகிக் குறிப்பெனக் கடையுமாகில் கூடு மேல் தரையை ஆங்கே அறுப்பதே கருமங்கண்டாய் அரங்கமா நகருளானே ஆழ்வாரின் இந்தப் பாடலின் மூலம் அக்காலத்தில் சமயப் போர் எவ்வளவு வேகம் கொண்டிருந்தது என்பது விளங்குகிறது
ல் சிம்மவர்மன் என்னும் பல்லவ மன்னன் காஞ்சிபுரத்தை அரசாண்டிருந்த போது அவ்வரசனது இருபத்திரண்டாவது ஆட்சி ஆண்டில் லோகவிபாகம்பாகத மொழியிலிருந்து வட மொழியில் மொழி பெயர்க்கப்பட்டது
இதன் பிறகு நூற்று அறுபது ஆண்டுகளுக்கு பின்னர் திருமுனைப்பாடி நாட்டில் திருவாமூரில் புகழானார் மாதினியார் புதல்வராகப் பிறந்தவர் மருணீக்கியார்
நெடுங்காலம் சமணகுருவாக பாடலிபுத்திர சமணப் பள்ளியில் இருந்த தருமசேனர் சமண சமயத்தை விட்டு சைவ சமயத்திற்கு வந்த போதுதான் திருநாவுக்கரசர் என்ற பெயர் மாற்றம் பெற்றார்
அத்தோடு நின்று விடாமல் தாம் அப்பர் தருமசேனர் என்னும் பெயருடன் தங்கியிருந்த பாடலிபுத்திர சமணப் பள்ளியை இடித்துத் தள்ளவும் ஏற்பாடு செய்தார்
இங்கு சமணர் கோவில் இருந்தது என்பதை உறுதிப்படுத்த மஞ்சக் குப்பம் சாலையில் யாத்திரிகர் பங்களாவுக்கு அருகில் இன்றும் சமணத்திற்கு உருவம் காணப்படுகிறது
வீடறியாச் சமணர் மொழி பொய்யென்று மெய்யுணர்ந்த காடவனுந் திருவதிகை நகரின் கட்கண்ணுதற்குப் பாடலிபுத்திரத்தில் மண் பள்ளியொடு பாழிகளுங் கூட இடித்துக் கொணர்ந்து குணதரவீச்சரம் எடுத்தான்
மங்கையர்க்கரசியும் குலச்சிரையாரும் ஓர் பிராமணன் மூலமாக திருஞான சம்பந்த மூர்த்திக்கு ஒரு திருமுகம் அனுப்பி மதுரைக்கு வந்து சமண இருளைப் போக்கி சைவப் பயிர் முன் போல் தழைக்க அனுக்ரஹிக்கும்படி வேண்டினர்
அரசர் குலச்சிறையாரை நோக்கி சமணர்களைக் கழுவிலே ஏற்றுக என்று ஆஞ்ஞாபித்தார் திடபக்தியுடைய அமைச்சர் குலச்சிறையார் கழுத்தறிகளை நிறையாக நாட்டு வித்து அவைகளில் ஏற்ற அதிபாதகர்களாகிய சமணர்கள் எண்ணாயிரவரும் தானாகவே ஏறினார்கள்
மன்னன் சமண விரோதியாகி பாண்டிய நாட்டிலுள்ள சமணர்களை வெட்டி வீழ்த்தி அவர்கள் சொத்து சுதந்திரம் கோயில் குளம் மடம் முதலியவைகளைக் கைப்பற்றும்படி தன் சைன்யங்களை ஏவியதோடு தன் முன்னிலையிலேயே அநேக ஆயிரக்கணக்கான சமண முனிவர்களை வலியப் பிடித்து கழுமரத்திலேற்றி பதைக்கப் பதைக்கக் கொன்றான்
கழுவிலேறாத சமணர்களை எல்லாம் சைவாச்சாரத்தைக் கொண்டவர்கள் ஒவ்வொருத்தராகப் பிடித்து அந்த முத்தலைக் கழுமரங்களிலே ஏற்றியிருத்திக் கொன்றார்கள்
விபூதி கோமயம் பசுவின் கன்று இந்த மூன்றுங் கிடையாத சிலர் விபூதி பூசின நெற்றியுடனே நெற்றியை மோதிப் பூசிக் கொள்ள கோமயத்திலுமப்படியே மோதியிட்டுக் கொண்டும் இப்படியாகத் தங்கள் பாசங்களை வென்று பிழைக்க எண்ணினவர்களைக் கொல்லாமல் விட்டு விட்டனர்
கழுவிலேறி இறந்தவர்களெல்லாம் சுற்றப்பட்ட பருந்துகளும் காக்கைகளும் நரிகளும் நாய்களும் தொடர்ந்து கௌவிப் பிடித்திழுத்துத் தின்னக் கிடந்தார்கள்
மற்றிவர் தம்மை யூற்றஞ் செய்திலர் யாருஞ் சுற்றிய சேனங்காக நரிகணாய் தொடர்ந்து கௌவிப் பற்றிநின் றிர்த்துத் தின்னக் கிடந்தனர்
திருஞான சம்பந்தர் மதுரையில் எட்டு ஆயிரம் சமணரைக் கழுவில் ஏற்றினார் என்று சைவ சமய நூல்களாகிய பெரிய புராணம் திருவிளையாடற்புராணம் தக்கயாகப் பரணி முதலிய நூல்கள் கூறுவதும் இவற்றை நினைவு படுத்த மதுரைப் பொற்றாமரைக் குளத்து மண்டபத்தின் சுவற்றில் சமணரைக் கழுவேற்றும் காட்சியைச்சித்திரம் தீட்டி வைத்திருப்பதும் மதுரைக் கொவிலில் நடை பெற்று வரும் உற்சவங்களில் ஐந்து நாள் கழுவேற்று உற்சவம் ஆண்டு தோறும் நடைபெற்று வருவதும் இவை நடைபெற்றதற்கு முதன்மையான சான்றுகளாகும்
கிபிஎட்டாம் நூற்றாண்டினரான இரண்டாம் நந்திவர்மன் காலத்தில் சோழ நாட்டின் ஒரு பகுதியான ஆலி நாட்டை ஆண்ட குறுநில மன்னர் திருமங்கை ஆழ்வார்
இவர் நாகப் பட்டினத்துப் பௌத்த விகாரத்தில்இரந்த பொன்னால் வேயப்பட்ட புத்தர் சிலையைக் கவர்ந்து வந்து அதைக் கொண்டு பல கொவில் திருப்பணிகள் செய்தார்
திருமங்கை ஆழ்வார் திருவரங்கம் பெரிய கொவில் விமான மண்டப கோபுராதி கைங்கரியங்கள் செய்யத் திருவுள்ளமாய்ப் பொருள் தேட எண்ணுகையில் நாகப்பட்டினத்தில் ஒரு பொன்னாலான புத்த விக்ரஹமிருப்பதை அறிந்து அதை அறுத்துத் திருப்பணி செய்ய நினைத்து நாகப்பட்டினம் சென்று புத்தன் கோயிலுக்குச் சென்று விக்ரஹத்தை எடுத்து வந்துடைத்துச் சுட்டுரைத்து நன் பொன்னாக்கித் திருமதிள் கைங்கர்யத்துக்கு உபயோகப்படுத்தினர்
கோயம்புத்தூர் மாவட்டம் உடுமலைப் பேட்டை திரு மூர்த்தி மலையிலுள்ள சமணர் கோவில் அமணலிங்கேசுவரர் என்று ஹிந்து மதக் கோவிலாக மாற்றப் பட்டது
நாகராஜர் கோவில் தூண்களில் சமண சமயத் தீர்த்தங்கரர்களான பார்வத நாதரும் மகா வீரரும் தவக் கோலத்தில் நின்றும் அமர்ந்தும் காட்சி தருகின்றனர்
கிபி பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டுக்குப் பின்னர் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை உள்ள இடைப் பட்ட காலத்தில் நாகராஜர் கோவில் இந்து சமய கோவிலுக்குரிய மாற்றங்களைப் பெற்றிருக்க வேண்டும் எனத் தெரிகிறது
செஞ்சி அரசன் அந்நாட்டுச் சமணர் தலையை வெட்டிய காலத்தில் வேறு நாடுகளுக்குத் தப்பிப் போய்விட்ட சமணர்களில் காங்கேய உடையாரும் ஒருவர்
அங்குள்ள அரசன் சமணரை ஊரை விட்டுத் துரத்திய பின்னர் அவர்களுடைய கட்டிடங்களையும் நிலங்களையும் அழித்துப் பறித்து அந்தச் சிறிய குளத்தை இப்போதுள்ள பெரிய குளமாகத் தொண்டினான்
கும்பகோணம் தாலுகாவைச் சேர்ந்த திருநாகேச்சுவரர் கோயிலின் மண்டபக் கற்றூணில் உள்ள சாசனம் தென் கரைத்திமூர் நாட்டில் இருந்த மிலாடுடையார் பள்ளி என்னும் சமணக் கொவிலைக் குறிப்பிடுகிறது
இராமநாதபுரத்திலிருந்து வட மேற்கேயும் நல்லூர் திருச்சூளை என்னும் இடத்திலிருந்து மேற்கேயும் உள்ள குல சேகர நல்லூரில் சிவன் கோவில் இருக்கிறது
கொள்ளேகால் தாலுகாவில் பஸ்தீபுரத்தில் இருந்த சமணக் கோவிலை இடித்து அந்தக் கற்களைக் கொண்டு சிவன் சமுத்திரம் என்னும் இடத்தில் காவிரி ஆற்றில் ஒரு பாலம் கட்டினார்கள்
கும்பகோணம் நாகேசுவரசாமி திருமஞ்சன வீதியில் உள்ள விநாயகர் ஆலயத்தில் பகவரிஷி என்னும் பெயருள்ள புத்தர் கோவில்கள் பல பிற்காலத்தில் விநாயகர் கோவில்களாக்கப்பட்டன
காஞ்சிபுரத்திற்கு தென்மேற்கே பல்லவபுரம் என்ற பல்லாவரத்திற்கு அருகில் கணிகிலுப்பை என்ற ஊரில் புத்தர் கோவிலை இடித்து அந்த இடத்தில் விநாயகர் ஆலயம் கட்டியிருக்கிறார்கள்
ஸ்ரீ ஆச்சாரியாள் பௌத்தமத நிரஸனம் செய்து வேத மதத்தை நிலை நாட்டிக் காஞ்சியில் ஷண்மத ஸ்தாபனம் செய்தபோது சத்தி மதத் தலைமை ஸ்தாபனமாகப் பிரதிஷ்டை செய்ததே இந்தக் காமாட்சி அம்மன் கோவில் ஆகும்
தமிழக வரலாற்றை தோண்டிப் பார்த்தோமானால் நமது முன்னோர்கள் மதத்தின் பெயரால் ஒருவரை ஒருவர் வெட்டிக் கொண்டும் கழுவிலேற்றியும் ஒரு மதத்தவரின் வழிபாட்டுத்தலத்தை இடித்து மற்றொருவர் கோவில் கட்டிக் கொள்வதுமாக அநியாயங்கள் தடையின்றி அரங்கேறியுள்ளது
இவ்வளவு ரத்தக் கறைகளை சுமந்து கொண்டு க்ருஷ்ணகுமார் போன்றவர்களால் இஸ்லாம் வாளால் பரவியது என்று எப்படி சொல்ல மனம் வருகிறது
ஊழலுக்கு எதிரான ஒரு போராளி சவுக்கு சங்கரின் கடினமான காலகட்டத்தைப் பயன்படுத்தி கோபாலன் அவரை வெட்டிக் கம்யூனிசச் சுழலில் சிக்கவைத்துச் சின்னாபின்னமாக்குகிறார் என்பது வருத்தத்தைத் தருகிறது
கம்யூனிச சித்தாந்தத்தை கோபாலன் போன்றோர் தேர்ந்தெடுத்த காலகட்டத்தில் அது ஒரு கவர்ச்சியான மாற்றாகவும் மருந்தாகவும் தென்பட்டது
இப்போது அது உலகெங்கிலும் தோற்றுப் போன கவைக்குதவாத ஒரு வெற்று சித்தாந்தமாக ஆகிப் போனதுதோல்வியடைந்த ஒரு வெற்று சித்தாந்தத்தைக் கட்டி மாரடிப்பதை விட அவர்கள் தாயாரில்லை
தாம் அதைத் தேர்ந்தெடுத்துத் தோற்றதை ஒப்புக் கொள்ள மறுக்கும் பழைய கம்யூனிஸ்டுகள் புதிய முயற்சியாளர்களை எப்படியாவது அதில் இழுத்து விட்டுத் தாம் தேர்ந்தெடுத்த பாதை தவறானதல்ல என்று காட்டும் முயற்சியில் ஈடுபடுகிறார்கள்
தாம் தோற்க வில்லை என்று காட்டுவதற்காக வெற்றிப் பாதையில் பயணிக்கும் சுயபாதை அமைத்த சங்கரை இழுத்து வெற்றுப் பாதைக்குத் திருப்புவது சோக நிகழ்வு
இந்துமதத்தைத் தரம் தாழ்த்துதலும் இஸ்லாம் காஃபிர்களைக் கொல் என்பதைக் குரானிலேயே கொண்டிருந்தாலும் அதைக் கண்டுகொள்ளாமல் இருத்தலும் அதனால் நேற்று அம்பத்தூர் சுரேஷ் கொலை வரை எந்த ஹிந்து மதக்காரணங்களுக்காகக் கொல்லப் பட்டாலும் அது பற்றி பேச்சு மூச்சு விடாமலும் அதே நேரத்தில் தொடர்ந்து மோடி குஜராத் கொலைகள் என்று எழுதி வருதலும் அதன் மூலம் சகிப்புத் தன்மையே இல்லாத அபிரஹாமிய மதங்கள் மட்டும்தான் சகிப்புத் தன்மை கொண்ட மதங்கள் என்று முழங்குதலும் பல நூற்றாண்டுகளுக்கும் முன்னாலிருந்தே பார்சி யூதம் உள்ளிட்ட பிற மதங்களை அரவணைத்த இந்து மதத்தின் சகிப்புத் தன்மையை மறைத்து எழுதி வருதலும் பொதுவாகவே இந்து மதத்தின் மீது பற்றுடைய எவரையும் மதவாதி என்றும் சகிப்புத் தன்மை அற்றவர் என்றும் காழ்ப்புணர்வைக் கொட்டுதலும் வரலாற்றைத் தமது நிலைப்பாடுகளுக்கியைந்தபடி திரிபுபடுத்துதலும் கோபலான் அவர்களது எழுத்துக்களில் புரையோடிக்கிடக்கிறது
ஆக இந்து ஆன்மீகம் என்பது கோபாலன் அவர்களைப் பொருத்த மட்டில் வக்கிரம் முஸ்லிம் ஆன்மீகமும் கிறிஸ்தவ ஆன்மீகமும் கோபாலன் அவர்களைப் போன்ற போலி மதச்சார்பின்மை வாதிகளுக்கு இறைக் கொடை
அதிகாரத்தரப்பை உயர்த்திப்பிடித்தல் சிறுபான்மையினரைத் தரந்தாழ்த்துதல் பிற மதங்கள் பால் சகிப்புத்தன்மையற்று இந்துத்துவத்தை முன்னிலைப்படுத்தல் இடதுசாரி சிந்தனையாளர்கள்பால் காழ்ப்புணர்வைக் கொட்டுதல் வரலாற்றைத் தன் நிலைப்பாடுகளுக்கியைந்தபடி திரிபுபடுத்துதல் இவற்றோடு ஆணாதிக்கத்தின் தடித்தனமும் புரையோடிக்கிடக்கிறது
கடந்த ஆம் ஆண்டு சட்டப் பேரவைத் தேர்தல்களில் தோல்வியடைந்து சட்டப்பேரவையின் முக்கிய எதிர்க்கட்சி என்ற தகுதியையும் இழந்த திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் மறுபடிம் மக்களவைத் தேர்தலில் மண்ணைக் கவ்விய நிலையில் தான் குப்புற விழுந்த காரணத்தை அலசிக் கொண்டிருக்கிறது
கண்டும் காணாததுபோல் இருந்து விட்டு இப்போது புரையோடி அறுவை சிகிச்சைத் தேவைப்படும் நேரத்தில் புண்ணுக்கு புனுகு பூசப் பார்க்கிறது திமுக மேலிடம்
சென்னையில் திங்கட்கிழமை நடந்த உயர் நிலைக் குழு கூட்டத்தில் கட்சியின் தோல்விக்கான காரணங்களை மாவட்டச் செயலாளர்களும் போட்டியிட்ட வேட்பாளர்களும் தொகுதிகளுக்கு பொறுப்பாளர்களாக இருந்தவர்களும் விருப்பு வெறுப்பின்றி ஆராய்ந்து தனித்தனியே அறிக்கை தயாரித்து தலைவர் கலைஞரிடம் தருமாறு தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளது
செவ்வாய்க்கிழமை தன்னுடைய ஆவது பிறந்த நாள் பொதுக்கூட்டத்தில் பேசிய திமுக தலைவரும் உரிய நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு கட்சி வைரம் போல் ஒளிவிடும் என்று நம்பிக்கை தெரிவித்திருக்கிறார்
ஆனால் இன்று திமுக என்ற அரசியல் இயக்கத்தை பீடித்திருக்கும் நோய் அதன் மாவட்டச் செயலாளர்களே என்று எல்லோருமே ஒப்புக் கொள்கிறார்கள்
குறுநில மன்னர்கள் போல் வலம் வரும் இவர்கள் எல்லோருமே கட்சியின் தலைமைப் பொறுப்பேற்கத் துடியாய் துடிக்கும் முகஸ்டாலினின் ஆதரவாளர்கள்
அதனால்தான் மாவட்டங்களைப் பிரித்து இந்த மாவட்டச் செயலாளர்களின் அதிகாரத்தைக் குறைக்கும் ஒரு திட்டத்தையும் திமுக தலைமை முன் வைத்திருக்கிறது
திமுக தலைவர் கருணாநிதியைப் பொறுத்தவரை கட்சியில் தன் செல்வாக்கை நிலைநிறுத்துவதற்கான போராட்டம் தொடங்கிய காலத்திலேயே தனக்கு வேண்டிய ஆனால் சமூகத்தில் எவ்வித நற்பெயரும் இல்லாத நபர்களை கட்சியில் ஊக்குவித்தார்
சமுதாயத்தில் எவையெல்லாம் எதிர்மறையான ஏற்றுக் கொள்ளத்தகாத குணங்களாக இருக்கின்றவோ அவற்றையெல்லாம் கல்யாண குணங்களாக மாற்றும் வல்லமை படைத்தவர் திமுக தலைவர் கருணாநிதி
ஊரில் அடாவடியாக அரசியல் நடத்துபவன் முரட்டு பக்தன் சிங்காரச் சென்னையை சீர்குலைக்கப் பார்ப்பவன் சிட்டாய்ப் பறந்து வேலை செய்யும் என் தம்பி கிட்டு
ஆனால் திமுக தலைமை தவறு செய்த தன்னுடைய பிள்ளைகளைப் பக்குவமாய்த் திருத்தாமல் கத்தரிக்காயை நன்றாக நல்லெண்ணெய் விட்டு வதக்கி கொத்சு செய்து கொடுத்து பிள்ளையின் உடலைத் தேற்றும் தாய் போல் நடந்து கொள்கிறது
ஆம் ஆண்டில் இருந்து  வரை நடைபெற்ற திமுக ஆட்சிக்காலத்தில்தான் அக்கட்சியைக் குறித்த மக்களின் மதிப்பீடு அதலபாதாளத்தில் வீழ்ந்தது
நிலத்தின் மதிப்பு பன்மடங்காக உயர்ந்த காலத்தில் அக்கட்சியைச் சேர்ந்த பலரும் நிலங்களை அபகரிக்கும் முயற்சியில் ஈடுபட்டார்கள்
பெரும்பாலும் எல்லா மாவட்டத்திலும் நில அபகரிப்பு வழக்கில் சிக்காத திமுககாரர்களே இல்லை என்ற அளவுக்கு காவல் நிலையங்களில் வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன
சாலையோரத்தில் ஒரு ஏக்கர் நிலத்தை வைத்துக் கொண்டு அதை விற்று பிள்ளைகளைக் கரையேற்றலாம் என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்த குடும்பங்கள் ரியல் எஸ்டேட் திமிங்கிலங்களின் வாயில் மாட்டிக் கொண்டார்கள்
திமுகவின் திருச்சி மாநாட்டில் பேசிய கருணாநிதியே நேருவின் தம்பி இராமஜெயம் உயிரோடு இல்லாவிட்டாலும் அவர் தன்னுடைய நிலத்தை இந்த மாநாடு நடத்துவதற்கு வழங்கி பங்களிப்பு செய்திருக்கிறார் என்றார்
குறிப்பிட்ட சில மாவட்டச் செயலாளர்களைத் தவிர எல்லோருமே இப்படித்தான் எல்லா விஷயங்களிலும் வரம்பு மீறி சட்டத்தை மீறி அல்லது வளைத்து காவல்துறையை கையில் வைத்துக் கொண்டு குதியாட்டம் போட்டார்கள்
தேர்தலில் போட்டியிட முன் வருபவர்களின் செல்வாக்கு என்ன என்பதைக் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் தேர்தலில் யார் அதிகம் செலவு செய்வார்கள் என்பதே ஒரு தகுதியாக நிர்ணயிக்கப்படுகிறது
பொறியியல் கல்லூரி நடத்துபவர்கள் சாராய ஆலை அதிபர்கள் மணல் கொள்ளையில் ஈடுபட்டவர்கள் பெரும் வியாபாரிகள் என கோடியில் புரள்பவர்கள் மட்டுமே களமிறக்கப்பட்டார்கள் ஒரு சில விதிவிலக்குகளைத் தவிர
ஆளும் அஇஅதிமுக ஒன்றும் யோக்கியர்களின் கூடாரம் இல்லைதான் என்றாலும் அக்கட்சியைப் பொறுத்தவரை இரண்டாம் கட்டத் தலைவர்கள் கீழ் நிலையில் நடைபெறும் தவறுகளுக்குப் பொறுப்பேற்க வேண்டிய நிலைமை உருவாக்கப்பட்டுள்ளது
அஇஅதிமுக தலைமை அலுவலகத்துக்கு முதல்வர் ஜெயலலிதா வரும் நாட்களில் எல்லாம் தவம் கிடந்து அவர் கடைக்கண் பார்வைக்காக ஏங்கிக் கிடந்த தொண்டர்கள் பலர் இன்று சட்டப் பேரவையிலும் நாடாளுமன்றத்திலும் உறுப்பினர்களாக நுழைந்திருக்கிறார்கள்
காலையில் இருந்து இரவு தூங்கும் வரை காங்கிரசை வசவு பாடி விட்டு தூக்கத்தில் திடீரென எழுந்து பிதற்றுவது போல் மதச்சார்பின்மையைப் பாதுகாக்க காங்கிரசைத் தேர்தலுக்குப் பிறகு ஆதரிப்போம் என்றார் கருணாநிதி
பொதுவாகவே யதார்த்தங்கள் எதனையும் கலைஞர் உணர்ந்ததாகவோ அல்லது கீழ்மட்டத் தலைவர்கள் அவருக்கு உணர்த்த முயல்வதாகவோ தெரியவில்லை
எதையும் இழப்பதற்கு தயாராக இல்லாத ஒரு சமூகம் எதை செய்தாவது முன்னேற வேண்டும் எனத்துடிக்கும் சமூகம் அதன் காரணமாக கடவுள் நம்பிக்கையை நாடி நரம்புகளில் புகுத்திக் கொண்டு திருப்பதி்க்கும் பழனிக்கும் பாதயாத்திரைப் போகும் சமூகத்தின் எண்ணவோட்டம் திமுக தலைமைக்குப் புரியவில்லை
ஆனால் கலைஞர் தனது அறிக்கைகளில் பகுத்தறிவாளனாகக் காட்டிக்கொள்ளும் அதே நேரத்தில் திமுக தேர்தலில் வெற்றி பெறுவதற்காக வீதியில் இறங்கி தொண்டன் பிரச்சாரம் செய்யும் அதே காலத்தில் ஸ்டாலின் மனைவி கோயில் கோயிலாக வலம் வருகிறார்