sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ரஜினி என்கிற நடிகன் என்றைக்கும் அரசியலுக்கு வரப்போவதில்லை ஆனால் ரஜினி என்னும் நேர்மையான யோக்கியமான மனிதன் வருவான் யாரும் தடுக்க முடியாது
ஒரு பத்து பேரை வைத்துக் கொண்டு ஒரு சிறு நிறுவனம் நடத்துபவர் கூட அவருடைய காசாளர் அல்லது கல்லாவில் இருப்பவர் நேர்மையாக இருக்கவேண்டும் என்றுதான் பார்க்கிறார்
தன் பணத்தை நிர்வகிக்கும் பொறுப்பை ஒரு நேர்மையான தூய்மையான மனிதனிடம்தான் கொடுப்பாரே தவிர திருடனானாலும் பரவாயில்லை என்று தன் சாதிக்காரனுக்கோ தன் மொழிக்காரனுக்கோ கொடுக்கமாட்டார்
நம் பணத்தை நாம் வரியாக செலுத்தும் பணத்தை நிர்வாகிக்க நம்மால் நியமிக்கப்படும் வேலைக்காரர்கள்அவர்களின் அடிப்படை தகுதி என்னவாக இருக்கவேண்டும்
நேர்மை நாணயம் தூய்மை ஒரு சிறு நிறுவனத்துக்கு காசாளரை நியமிக்கக் கூட அடிப்படை தகுதியாக நேர்மையை பார்க்கும் நமக்கு நாம் உழைத்து சம்பாதித்து வரியாக செலுத்தும் ஆயிரக்கணக்கான கோடிகளை நிர்வாகிக்க அடிப்படை தகுதியாக எதை பார்க்க தெரிந்திருக்க வேண்டும்
தன் பாபா படம் சரியாக போகவில்லை என்று தெரிந்ததும் அதனுடன் தொடர்புடையவர்கள் எவரும் பணம் இழக்கக்கூடாது என்பதற்காக வலிய வந்து பணத்தை திருப்பிக் கொடுத்தவர் ரஜினிகாந்த்
நஷ்டத்தை ஈடுகட்ட வேண்டும் என்கிற எந்த அவசியமும் இல்லாத போதே அதை வலிய வந்து செய்கிற ஒருவன் அடுத்தவன் பணத்தை எந்த அளவுக்கு பாதுகாப்பான் என்பதை புத்தியுள்ள எவனும் புரிந்து கொள்வான்
உங்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசாங்கம் இருக்க உங்கள் பிரதிநிதிகள் இருக்க உங்கள் பணத்தை கோடிக்கணக்கில் கொள்ளையடிப்பவன் இருக்க தன் கடும் உழைப்பால் வாழ்க்கையின் அடிமட்டத்தில் இருந்து முன்னேறி சம்பாதித்து சுயமாக தன் பணத்தில் மிக எளிமையாக எந்த ஆடம்பரமும் இன்றி வாழும் ஒருவனை பார்த்து அதிகாரமாக பிச்சை கேட்க வெட்கமாயில்லை
நீங்க ஓட்டு போட்ட இவங்க என்ன செஞ்சாங்கன்னு கேட்க துப்பில்லாதவர்கள் ஒருவன் சம்பாதித்த பணத்தை கேட்கும் அளவுக்கு தரம்தாழ்ந்து போனதேன்
வீட்டுல உட்கார்ந்துட்டு மேனேஜரை வைத்து எவன் வேனாலும் அறிக்கை கொடுக்கலாம்பா காலைல வீட்டுல நல்லா சாப்பிட்டு வந்துட்டு சாயந்திரம் வரைக்கும் உண்ணாவிரதம் உட்கார்ந்துட்டு வீரவேசமாக எவன் வேணாலும் சவுண்டு கொடுக்கலாம் அதனால் வந்த பலன் என்ன
வடநாட்டு அம்பானியின் ரிலையன்ஸ் ஜியோ இலவசம்னா காலைல  மணிக்கு போய் வரிசைல நின்னு வாங்குற நீ ரஜினியின் முதலீட்டை பற்றி பேசறியா
அட தற்குறிகளா ரஜினி முதன் முதலில் அரசியல் பேசியது பாட்ஷா வெற்றி விழாவில் அதற்கு பின் அவர் நடித்த படங்கள்  அதற்கு முன்னர் க்கும் மேல் அந்த ல்  வெற்றி படங்கள்
ஆமா ரஜினி படம் ஓடுவதற்க்காக அரசியல் பேசறார்னு சொல்றியே அவர் கதை வசனம் எழுதி முழுக்க முழுக்க அரசியல் பேசி நேரடியாக நடித்த பாபா ஏன் சிவாஜிஎந்திரன் அளவுக்கு வெற்றி பெறவில்லை
ஏன்னா ரஜினியை தமிழன் இல்லை சினிமா நடிகன் என்று மட்டுமே உங்களால் விமர்சிக்கமுடியுமே தவிர அவரை நேர்மையற்றவராகவோ பொய் பேசுபரவாகவோ மத்தவன் பணத்தை ஆட்டையை போட்டவராகவோ உங்களால் விமர்சிக்க முடியாது மற்ற மொழிக்காரன் வேண்டாம் சினிமா நடிகன் வேண்டாம்னு கத்தற நீங்க என்னைக்காவது ஊழல்வாதி வேண்டாம் திருடன் வேண்டாம்னு கத்தியிருக்கிங்களா
அப்படி கத்தியிருந்திங்கன்னா என்னைக்கோ நீங்க உருப்படிருப்பிங்க நம்ம நாடும் உருப்பட்டிருக்குமே இப்பவும் ஒன்னும் கெட்டு போகலை ரஜினி அரசியலுக்கு வந்தால் அவருக்கோ அவரை எதிர்த்து நிற்பவருக்கோ ஓட்டுப் போட செவ்வாய் கிரகத்திலிருந்து யாரும் வரப்போவதில்லைநீயும் நானும்தான் ஒட்டு போடப் போகிறோம்அங்க காட்டு உன்னோட எதிர்ப்பை ரஜினி வேண்டாம்னா போபோய் ஊழல்வாதிக்கும் திருடனுக்கும் சாதி வெறிக்காரனுக்கும் ஓட்டு போடுயார் வேண்டாம்னா அத விட்டுட்டு இப்படி உளறி கொட்டி தமிழன்ங்கற பெயரை கெடுக்காதிங்க ரூபாய்க்கும் குவார்டருக்கும் பிரியாணிக்கும் ஓட்டை விற்க்கும் யாருக்கும் ரஜினிகாந்த் அவர்கள் பெயரை சொல்லக் கூட யோக்கியதை இல்லை
ரஜினியை அரசியலுக்கு வரக்கூடாதுன்னு சொல்றவன் சரியான யோக்கியனா இருந்தா அவரை எதிர்த்து நின்னு ஜெயிச்சு காட்டுங்க பார்ப்போம் அப்ப ஒத்துக்கரேன்அதுவரைக்கும்
பயமில்லை தம்பி தமிழ் நாட்டு ரசிகர்களின் பணத்தில் கோடீஸ்வரன் ஆகிவிட்டு தமிழ் நாட்டுக்காக இதுவரை ஒரு மயிரும் புடுங்காத இந்த கோமாளி இப்ப என்னமோ லாக்கின்வார் போல வந்து தமிழ் நாட்டை காப்பாற்ற போறன்னு சொல்லறப்ப வர சினம்
ஆனால் அவரால் எந்த மாற்றமும் வராது நமக்கு தேவை நல்லவன் வல்லவன் பல வல்லவர்கள் இருக்கிறார்கள் ஆனால் அவர்கள் நல்லவர்கள் இல்லை
இன்று அறிவாளி என்று சில புத்திசாலிகளால் பாராட்டப்படும் சுப்பிரமணிய சாமி அன்று ஜெயலலிதாவுக்கு பயந்து கொண்டு மாறு வேடத்தில் சுற்றினார் என்பது தெரியுமா
ல் பாட்ஷா பட வெள்ளிவிழாவின்போது அன்றைய அதிமுக அமைச்சர் பாட்ஷா படத் தயாரிப்பாளர் ஆர்எம்வீரப்பனை மேடையில் வைத்துக் கொண்டே தமிழகத்தில் குண்டு கலாசாரம் பெருகிவிட்டது என்றார் ரஜினிகாந்த்
இதை தொடர்ந்து மீண்டும் ஜெயலலிதா ஆட்சிக்கு வந்தால் அந்த ஆண்டவனாலும் தமிழகத்தை காப்பாற்ற முடியாது என்று பேட்டி கொடுத்தார் ரஜினி
புதிதாக கட்சி ஆரம்பித்த மூப்பனாருக்கு  சட்டமன்ற தொகுதிகளும்  பாராளுமன்ற தொகுதிகளும் கொடுத்தார் கருணாநிதி என்றால் அன்று அவர் இருந்த நிலையை எண்ணிப் பாருங்கள்
ஜெயலலிதாவை கடுமையாக எதிர்த்து எதிரியாக்கிக் கொண்டு கருணாநிதி மற்றும் மூப்பனாரை நண்பர்களாக்கிக் கொண்ட ரஜினிக்கு அரசியல்வாதிகளின் உண்மை முகம் அதற்கு பின்தான் புலப்பட ஆரம்பித்தது
நண்பர்கள் என்பதால் அவர்கள் தந்த தகவல்கள் அடிப்படையில் ரஜினி சொன்ன கருத்துக்கள் அன்றைய மக்கள் மனநிலைக்கு எதிராகவும் ஆட்சியாளர்களுக்கு சாதகமாகவும் இருந்ததால் கடும் எதிர்ப்பை சந்தித்தார் ரஜினி
எந்த ஜெயலலிதா வந்தால் தமிழ்நாட்டை ஆண்டவனாலும் காப்பாற்ற முடியாது என்று ரஜினி பிரச்சாரம் செய்தாரோ எந்த ஜெயலலிதா வேண்டாம் என்று மக்கள் சுத்தமாக துடைத்து எறிந்தார்களோ அதே மக்கள் வெறும்  மாதங்களில் அவரை பெரும்பான்மையாக ஜெயிக்கவைத்தனர்
மாதங்களில் சுப்பிரமணியசாமியுடன் சேர்ந்துகொண்டு பெட்டி படுக்கையுடன் டெல்லி சென்று வாஜ்பாயியின் ஆட்சியை கலைத்துவிட்டுத்தான் திரும்பி வந்தார்
தேர்தலில் பெரும்பான்மை பெற்று தமிழ்நாட்டில் ஆட்சியை பிடித்தார் ஜெயலலிதாபின் ல் பாபா படத்தின் போது பாமகவினரால் பிரச்சனை வந்தபோது ரஜினியின் நண்பர்கள் என சொல்லப்பட்டவர்களும் வரவில்லை ரஜினியின் எதிரி என சொல்லப்பட்டவரும் வரவில்லை
வருடங்களில் எதிர்கட்சியாக கூட இல்லாத ஜெ என்ன நல்லது செய்தார் என மக்கள் அவரை ஆட்சியில் அமர்த்தினர் என ரஜினிக்கு நிச்சயம் புரிந்திருக்காது
இந்த அரசியல்வாதிகளை நண்பர்கள் என்றும் எதிரிகள் என்றும் பிரித்து பார்ப்பதும் இந்த மக்களை நம்பி ஒருவரை எதிரியாக்கிக் கொள்வதும் நம்மை நாமே படுகுழியில் தள்ளுவதற்கு சமம்
வாஜ்பாயி அத்வானிசிதம்பரம்ஜெயலலிதாகருணாநிதி சந்திரபாபு நாயுடுபால் தாக்கரே எஸ்எம்கிருஷ்ணா பின்னர் நரேந்திர மோடி வைகோ திருமாவாவன்அன்புமணி ராமதாஸ் என ரஜினியின் நட்பு வட்டம் எல்லா கட்சியிலும் எல்லா மட்டத்திலும் இருந்தது
அதுமட்டுமல்லாமல் அமிதாப் ஷாருக்கான் அமிர்கான் சல்மான்கான் சிரஞ்சீவிசச்சின் டெண்டுல்கர்மகேந்திரசிங் தோணி என அனைத்து துறைகளிலும் உள்ளவர்களாலும் பெரிதும் மதிக்கப்படும் மனிதராக ரஜினிகாந்த் உருவானார்
ஊடகங்கள் இவர்களாகவே ரஜினியின் ஆதரவு யாருக்கு என ஜோசியம் சொல்லி பின் வலிய போய் இவர்களாகவே கேட்டுயாருக்கும் ஆதரவு இல்லை என்று ரஜினி சொன்னபோதெல்லாம் ரஜினி பல்டி என்று இவர்களாகவே செய்தி போட்டனர்
ஊழல் வழக்கில்  மாதம் சிறை சென்று ஜெயலலிதா திரும்பியபோது மனிதாபிமான ரீதியில் கூட எந்த அரசியல் கட்சியும் ஜெயலலிதாவின் நண்பர்கள் உட்பட எவரும் வாய் திறக்கவில்லை
பின் விதி வசத்தால் ஜெயலலிதா நம்மிடையே இன்று இல்லை கருணாநிதி முதலில் தன் உடல்நிலையில் அக்கறை எடுத்துக் கொள்ளும் சூழலில் அரசியலில் இருந்து தள்ளி இருக்கிறார்
ஆனால் இந்த சூழ்நிலையை மட்டுமே வைத்துக் கொண்டு அரசியலில் நுழைந்து ஆட்சியை பிடித்து முதல்வராகும் எண்ணம் ரஜினிக்கு சுத்தமாக இல்லை
தன்னுடன் யார் இருக்கவேண்டும் எப்படிப்பட்டவர்களை தன்னுடன் வைத்துக் கொள்ளவேண்டும் என அனைத்தையும் தீர்மானித்து அதற்க்கான வேலையில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்
ஆக இப்போது தான் செய்யும் வேலையில் எவ்வளவு அர்ப்பணிப்புடன் இருந்து வெற்றியை குவிக்கிறாரோ அந்த வேலையை முழுவதும் முடித்துவிட்டு மக்கள் சேவைக்கு வரவேண்டும் என நினைக்கிறார்
இந்த அரசாங்கத்தை குறை சொல்லவும் விமர்சிக்கவும் ஊடகங்கள்எதிர் கட்சிகள்வருங்கால முதல்வர் கனவில் இருப்பவர்கள் என ஆயிரம் பேர் இருக்கிறார்கள்
பத்தோடு பதினொன்னாக அறிக்கை கொடுக்கவும் தினமும் டிவிட்டரில் குரல் கொடுக்கவும் ரஜினி விரும்பவில்லை அதனால் மக்களுக்கு என்ன நல்லது நடந்துவிடப் போகிறது என நினைக்கிறார்
அதற்கு பதில் தான் அரசியலுக்கு வந்தால் என்ன செய்யவேண்டும் எப்படி செய்யவேண்டும் என்கிற தனது சிந்தனைக்கு செயல் வடிவம் கொடுக்கும் வேலையில் தீவிரமாக இருக்கிறார்
ஆன்மீகம் புனிதமானது என்கிறார் அரசியல் சாக்கடை என்று தெரிந்தும் இரண்டையும் கலந்துக்கட்டி அடிக்க நினைக்கிறார் காமெடியா இருக்கு இவரது உளறல் ஆஸ்ரம பள்ளிக்கட்டட பாக்கியை செலுத்த இழுத்தடிக்கும் மனைவி
ராகவேந்திரா மடத்துக்கு பத்துக்காேடி நன் காெடை வழங்கும் கணவர் இதுதான் ஆன்மீக அரசியல் இவர்களைப் பாெறுத்தவரையில் கிடா விருந்து என்று நாக்கை சப்புக் காெட்டவைத்த ஒரே தலீவரு இவர்தான் இவர் விருந்துவைக்க மாட்டார் என்பதை தெரிந்த ரசிகமணிகள் நாமே விருந்துவைத்து நல்லி எலும்ப கடிக்கலாம்  கடிச்சிகினே ஆன்மீக அரசியல்பேசலாம் என்று நினைத்ததற்கும் ஆப்பு அடிச்சிட்டாங்க பீட்டா கடிதத்தை பெற்ற தலீவரு ஆன்மீக மெளனத்தில் ஆழ்ந்து என்ன செய்வது என்று புரியாமல் டிரேட் மார்க் முத்திரை காட்டிக்கினு கப் சிப்
பாவம் தமிழக மக்கள் டிசைன்  டிசைனான அரசியல் பார்த்து அலுத்துப் பாேய் ஓட்டை விற்கும் அரசியலில் மூழ்கி கிடக்கிறார்கள் ஆன்மீக அரசியலை வெயிட்டா கவனிக்க பல சக்திகள் வரிசைக்கட்டுவதை பார்த்தால் வேறுவித அரசியல்தான் இதுவும்
மககளாட்சியில் யார் வேண்டமானாலும் அரசியலுக்கு வரலாம் இனவாதம் பிரிவினை வாதம் சர்வதேசீய மதவெறிவாதம் சாதிவெறிவாதம் போன்ற கருத்துகளால் மக்கள் பாதிக்கப்பட்டு வேறுவழியில்லாமல் நடிகர் ரஜினிகாந்தின் அரசியல் தலைமையை ஏற்க விரும்புகின்றனர்
மிக சிறந்த தலைமை தேர்ந்தெடுக்கத் தெரியாமல் தெரியாவிட்டாலும் தீமைபயக்காத தலைமையான ரஜனியை தமிழக மக்கள் தேர்ந்தெடுக்கப் போகிறார்களே என்ற பயம் தேச எதிர்ப்பு உணர்வு காரணமாகவே இத்தனை இழிச்சொல் மற்றும் வெறிக்கூச்சல் தற்போது இணைய எழத்தாளர்களுக்கு
தமிழன காப்பாத்துரேன்னு பொய் பொய் சொல்லி இன்னும் ஏத்தனை கும்பல் வரப்போவுதோ நீங்க காப்பாத்துரேன்னு சொல்லி சொல்லி தான் தமிழன நாத்தீகனா அவநம்பிக்கைவாதியா மது அடிமையா இலவச தாசனா ஓட்டுக்கு பணம் பெறுபவனா இருக்கான் ரஜினி வந்தால் ஆட்சி மாறும் காட்சியும் மாறும் அதுக்கு ரஜினிதான் வரனுமா என்ன
என்னை வாழ வைத்த தமிழ் மக்களுக்கு இப்போது நான் ஏதாவது செய்யாவிட்டால் சாகும் வரை என் மனது என்னை உறுத்தும் என்று சொல்லும் உத்தமர் முதலில் தனது மனைவி லதா நடத்து பள்ளிகளில் இலவச கல்வி அளிப்பதுதானே
ரஜினியின் குடும்பத்தாரின் மேல் வாங்கி கடன் வழக்கு லதாவின் மேல் நிலா அபகரிப்பு வழக்கு மகளின் மேல் காசோலை வழக்கு லதாவின் மேல் வாடகை பாக்கி வழக்கு இவை எல்லாம் பொய் என்று சொல்ல போகிறாரா
ஜாதியை வைத்து தமிழ் இனத்தை வைத்து அரசியல் செய்யும் அரசியல்வாதிகள் வரிசையிலே இப்போது ஆன்மீகத்தை வைத்து அரசியல் செய்ய புறப்பட்டு விட்டார் இவருக்கு காமராஜர் பெயரை சொல்லவோ எம்ஜீயரின் பெயரை சொல்லவோ என்ன அருகதை தகுதி இருக்கிறது
காசுக்காக எதையும் செய்யும் இவர் எளிமையானவர் என்ற போர்வையில் பணம் சம்பாதித்து கொண்டு நரசிம்ம ராவையும் மோடியையும் மூப்பனாரையும் ஒப்பிட்டு அரசியல் செய்ய விரும்புகிறார்
டேய் ரானா தமிழனை கொன்ற ராஜபக்சேயிடுன் என்ன உறவு என்று கேட்டால் இலங்கை தமிழர்கள் தமிழ் படங்களை வீடியோ பைரசி செய்கிறார்கள் ஆகவே அவர்கள் தமிழ் எதிரி என்கிறாயே இதிலிருந்தே தெரிகிறது ரஜினிக்கும் அவன் ரசிகர்களுக்கும் எது முக்கியம் என்று
அங்கு செத்து மடிந்த தொப்புள் கொடி தமிழ் உறவுகளை விட எந்திரன்  க்கு கோடி கோடியாய் சம்பளம் குடுப்பதால் உனக்கு நிமில் ராஜபக்சே வேண்டியவானாகிவிட்டான்
தமிழனை கொன்ற பாவியுடன் உறவு வைத்துகொண்டுள்ள நீ எப்படி தமிழனை காப்பாற்ற போகிறாய் என்று கேட்டால் இலங்கைக்கு போ அங்கு போய் ராஜபக்சாவை கேள் என்று சொல்லும் முட்டாளே நீதானே எங்களை காப்பாற்ற போகிறேன் என்று சொல்லி இங்கு ஓட்டு கேட்க போகிறாய் நீதான் இலங்கையில் போய் அரசியல் செய்ய வேண்டும்
அடுத்த  வருடங்களுக்கு வேண்டிய திட்டங்களோடும் அரசியல் அனுபவத்தோடும் இருக்கும் அன்புமணி போன்றவர்களெல்லம் வேடிக்கை பார்க்கனுமாம்
உண்மையை எழுதியுள்ளீர்கள்தவறு மக்களிடம் மட்டுமல்ல உங்களை போன்று ஊடகங்கள் மீதும் உள்ளதுஒன்றுமே இல்லாதவர்களை பத்திரிக்கை மற்றும் டி வி மீடியாகாகள் அவர்களை பில்லடப் பண்ணி ஏதோ அவர்கள் தான் தமிழ்நாட்டை காப்பாற்ற போவதாக காட்சிகள் அரங்கேற்றுகிறார்கள்மீடியாக்கள் அவர்களை ஏதோ ஒருவரி செய்தியாக கூறி விட்டு செல்லுங்கள்நாட்டில் முக்கியமான செய்திகள் எத்தனையோ இருந்தும் மீடியாக்கள் இவர்கள் பின்னே சென்று ஒன்றுமில்லாதவரை தூக்கிநிறுத்தபோவதாக கனவு காணாதீர்கள்இதில் தற்போது வருத்தப்படவேண்டிய விஷயம் ராகவா லாரன்ஸ் ஏன் இவர் பின்னால் செல்கிறார்தமிழ் மக்களிடம் அவருக்கென ஒரு மரியாதை உள்ளதுஅதனை அவர் கெடுத்துக்கொள்ளாமல் பார்த்துக் கொள்ளவேண்டியது அவர் கடமைதமிழ்நாட்டை எப்படி யார் ஆள வேண்டும் என்பதை தமிழர்களுக்கு நன்கு தெரியும்
தமிழ் நாடு மற்றும் ஆந்திரா இரண்டு மாநில இங் களில் மட்டுமே நடிகர்களை அரசியலுக்கு வந்து மாநிலத்தை சீரழிக்கும் கொடுமை நடக்கிறது அடுத்தது கமலும் ரெடியாயிட்டார் மக்களுக்கு பைத்தியம் பிடிக்காத குறைதான் எந்த புத்தில் என்ன பாம்போ
மண் குதிரை பிஜேபி நம்பி ஆற்றில் அரசியல் இறங்க ரஜினி நெனச்சேன்டா இந்த மாமன் சவுக்கு சங்கர் தடுத்தேன்டா  வார்த்தை மீறி போனான் பாரு மானம் கெட்டு நின்னான் பாரு  மனசு பொறுக்கலடா
செமால்ட் இன் மூத்த வாடிக்கையாளர் வெற்றி மேலாளர் ஜேக் மில்லர் உடனடி கட்டுரைகள் அனைத்து பிரஸ்தாபிகளுக்கும் பதிப்பாளர்களுக்கும் அவர்கள் எங்கு வாழ்ந்தாலும் திறந்திருப்பதாக சொல்வது தவறு அல்ல என கூறுகிறது
பேஸ்புக் தொடர்ந்து கூகிள் சமூக ஊடகங்களில் தங்கள் கட்டுரைகளை எழுத மற்றும் பகிர்ந்து கொள்ள வழிகளை தேடுகிறது எனவே நிறுவனம் உடனடி கட்டுரைகள் இலவச செருகுநிரல்களை கட்டியெழுப்ப வேர்ட்பிரஸ் மற்றும் விஐபி பெற்றோர் நிறுவனம் இது உடன் இணைந்துள்ளது
திறந்த மூல வேர்ட்பிரஸ் வெளியீட்டு கருவிகள் உலகில் இருபது சதவிகிதம் தளங்களில் இயங்குகின்றன எனவே மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கு பில்லியன் கணக்கான பிரஸ்தாபிகள் தங்கள் தளங்களை போக்குவரத்துக்கு அதன் உடனடி கட்டுப்பாட்டு கருவிகளை கொண்டு போக்குவரத்துக்கு கொண்டுவருவதில் மகிழ்ச்சியடைகின்றன
சமீபத்திய மாதங்களில் சிறிய மற்றும் பெரிய குழுவினர்களான இரண்டு பேருடன் இணைந்து சமூக ஊடகங்களின் தரங்களைப் பூர்த்தி செய்ய அதன் கூடுதல் சோதனைகளை பீட்டா சோதனை செய்ய நிறுவனம் உதவியுள்ளது
அதன் சமீபத்திய சொருகி குறுந்தகவல்கள் மற்றும் அம்சங்கள் மற்றும் மொபைல்களில் கதைகளைத் தருகிறது இதனால் வாசகர்கள் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்
உதாரணமாக இந்த சொருகி வெளிநாட்டு நூலக கட்டுரைகள் பகுதியில் காணப்படும் மிகவும் பொருத்தமான படங்களை அங்கீகரிக்கிறது மற்றும் உங்கள் கட்டுரை தலைப்பு மற்றும் அதன் உள்ளடக்கத்தை படி சரியான படங்கள் குறிப்பிடுகிறதுபுகைப்படங்கள் ஒழுங்காக உடனடியாக நடைமுறைப்படுத்தப்படுகின்றன உங்கள் சமூக ஊடகத்தின் திரையை நிரப்ப விரிவுபடுத்துகிறது இதனால் நீங்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான வாசகர்களை ஈர்க்க முடியும்
உதாரணங்கள் ஒரு ஜோடி மூன்றாம் தரப்பு வீடியோக்கள் மற்றும் உடனடி கட்டுரைகள் உட்பொதிக்கப்பட்ட வீரர்கள் சிறந்த பயனர் அனுபவத்தை உருவாக்க முடியும் உங்கள் வலை பக்கங்களில் கரிம கருத்துக்களை எண்ணிக்கை அதிகரிக்க முடியும் என்று காட்ட போதுமானதாக இருக்கிறது
அவற்றைப் பயன்படுத்தி நீங்கள் உடனடியாக உங்கள் கட்டுரைகளை உருவாக்கலாம் மற்றும் வெளியிடலாம் மற்றும் அனைத்து வகையான உறுப்புகளுக்கும் துணைபுரியும் சொருகி நீட்டிக்க முடியும்
அனைத்து ஆர்வம் மற்றும் திறன் வெளியீட்டாளர்கள் சொருகி அதே போல் வேர்ட்பிரஸ் மற்றும் ஆவணங்கள் மற்றும் அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் பிரிவில் பரிசீலனை செய்யலாம்
சொருகி திறந்த மூல உள்ளது மற்றும் ஆசிரியர்கள் மற்றும் சமூக உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அதன் அம்சங்கள் மற்றும் குறிப்புகள் அனைத்து பயன்படுத்தி கொள்ள உதவும் வளர்ச்சி திட்டங்களில் பங்கேற்க ஊக்கம்
உங்களுக்கு ஏதாவது குழப்பம் அல்லது கருத்து இருந்தால் உங்கள் கோரிக்கையைச் சமர்ப்பிக்கவோ அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளத்தில் டிக்கெட் திறக்கவோ கோரியுள்ளீர்கள்
சொந்த பேஸ்புக் வடிவம் உள்ளமைக்கப்பட்ட வழக்குகள் ஊடாடும் கருவிகள் மற்றும் பிற விருப்பங்களை உங்கள் செய்திகளை ஒரு மொபைல் சாதனத்தில் அல்லது ஒரு லேப்டாப் அல்லது தனிப்பட்ட கணினியில் உங்கள் கட்டுரைகளை படித்து வருகிறதா இல்லையா என்பதைத் தெரிவிக்க உதவுகிறது
உடனடி கட்டுரைகள் அனைத்து பதிவர்களுக்கும் கிடைக்கின்றன பேஸ்புக் மற்றும் ஆகியவற்றின் கூட்டாண்மை என்பது சமூக ஊடகத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான வழியை மாற்றுவதற்கான நேரம் என்பதை உணர்ந்துகொள்வதற்கான ஒரு படி
வரவிருக்கும் வாரங்களில் இரு நிறுவனங்களும் ஏராளமான புதிய கூடுதல் திட்டங்களைத் தொடங்கத் திட்டமிட்டுள்ளன எனவே அவற்றைப் பற்றி இன்னும் தெரிந்து கொள்ள நீங்கள் காத்திருக்க வேண்டும்
பொழிப்பு மு வரதராசன் பல்லக்கைச் சுமப்பவனும் அதன் மேலிருந்து ஊர்ந்து செல்லுவோனுமாகிய அவர்களிடையே அறத்தின் பயன் இஃது என்று கூறவேண்டா
பரிமேலழகர் உரை அறத்து ஆறு இது என வேண்டா அறத்தின் பயன் இது என்று யாம் ஆகம அளவையான் உணர்த்தல் வேண்டா சிவிகை பொறுத்தானோடு ஊர்ந்தான் இடை சிவிகையைக் காவுவானோடு செலுத்துவானிடைக் காட்சியளவை தன்னானே உணரப்படும்
குன்றக்குடி அடிகளார் உரை சிவிகை ஊர்ந்து செல்வோன் தூக்கிச் செல்வோனிடையில் உள்ள வேறுபாட்டை அறத்தின் பயன் என்று கூறும் பழக்கம் உடைய சமுதாயத்தை மறுத்துக் கூறியது
இதுவென வேண்டா என்பதற்கு மணக்குடவர் இத்தன்மைத்து என்று அறிய வேண்டா என்றும் காலிங்கர் இத்தன்மைத்து என்று எடுத்துச் சொல்ல வேண்டியதில்லை என்றும் பொருள் கூறினர்
பரிமேலழகர் அறத்தின் பயன் இது என்று யாம் ஆகம அளவையான் உணர்த்தல் வேண்டா அதாவது அறநூல்கள் மூலம் அறிவுறுத்த வேண்டியதில்லை என்றார்
இன்றைய ஆசிரியர்கள் அறத்தின் பயனை மதிப்பிடாதே அறநெறி இதுவெனக் கூற வேண்டா நற்செய்கையின் பயன் இஃது என்று நூலினால் உணர்த்த வேண்டியதில்லை இதுதான் அறத்தின் பயன் என்று கூறுதல் விரும்பத்தக்கதன்று என்றபடி உரை நல்கினர்
இன்றைய ஆசிரியர்கள் பல்லக்கில் இருப்பவனையும் சுமப்பவனையும் பார்த்து பல்லக்கு சுமப்பவனையும் ஏறிச் செல்பவனையும் கண்டு சிவிகையைத் தாங்குவோனுக்கும் அதில் ஏறிச் செல்வோனுக்குமுள்ள வேற்றுமையே அதைக் கண்கூடாகக் காட்டும் பல்லக்கைத் தூக்கிச் செல்வாரையும் அதில் வீற்றிருப்பாரையும் காட்டி என்றபடி உரைத்தனர்
செல்வநிலை ஏற்றத்தாழ்வை எளிதில் உணர்த்தும்யாவருக்கும் உறுத்தலாகத் தோற்றமளிக்கும் மனிதனை மனிதன் சுமக்கும் காட்சி ஒன்று இங்கு சுட்டிக் காட்டப்படுகிறது
ஆனாலும் அதற்கு இணையான மாந்தர்க்குள் பொருளாதார இன்பதுன்ப வேறுபாடுகள் மிகுந்த காட்சிகள் இன்றும் நாம் அன்றாடம் காண்பவைதாம்
பல்லக்குக் காட்சியைப் பார்த்த அளவிலேயே புரிந்து கொள்ளலாம் இந்த உயர்வு தாழ்வுகள் ஒருவர் செய்கின்ற நல்வினை தீவினைப் பயனளவு வந்து சார்கின்றன இவை அவரவர் செய்த அறத்தின் பயனால் வந்தன
அறம் செய்தால் அதன் பயன் தன்னை வந்தடையுமோ அடையாதோ என்று ஐயப்பட வேண்டா சிவிகையைச் சுமப்பவனையும் ஏறிச் செலுத்துவானையும் பார்த்து அறிந்து கொள்க என்று இதை விளக்குவர்
இக்கால தமிழ் அறிஞர்களுள்ளும் தேவநேயப் பாவாணர் வ உ சி கா சுப்பிரமணியம் பிள்ளை நாமக்கல் இராமலிங்கம் சுத்தானந்த பாரதியார் சாமி சிதம்பரனார் முதலியோரும் இக்கருத்துக்கு ஒத்திசைந்து உரை பகன்றுள்ளனர்
பல்லக்கைச் சுமப்பவனை அறம் செய்யாதவன் என்றும் அதில் அமர்ந்து செல்வோனைப் அறம் செய்தவனென்றும் பார்த்த உடனேயே எப்படிக் கூறமுடியும்
இதை எண்ணிப் பாராமல் காட்சியளவிலேயே பல்லக்கில் செல்வதையும் பல்லக்கைத் தூக்குவதையும் வைத்துக்கொண்டு அறம் செய்தவர் அறம் செய்யாதவர் என்று முடிவு செய்யக்கூடாது
பல்லக்கில் அமர்ந்திருப்பவனிடமும் அப்பல்லக்கைச் சுமப்பவனிடமும் சென்று அவர்களது ஏற்றத் தாழ்வான நிலையை நிறுவ எந்த அறமும் மெய்யியலும் பயன்படாது என்பதைத்தான் இக்குறளில் வள்ளுவர் பதிவு செய்துள்ளார் என்பர் இவர்கள்
வ சுப மாணிக்கம் திரு வி க கு ச ஆனந்தன் குன்றக்குடி அடிகளார் சி இலக்குவனார் தமிழண்ணல் இளங்குமரனார் வ செ குழந்தைசாமி போன்ற இன்றைய அறிஞர்கள் இந்த விளக்கத்தையே எதிரொலிக்கின்றனர்
பழைய உரையாசிரியர்கள் அனைவரும் ஒரே கருத்தாகவும் இன்றைய உரையாசிரியர்களில் பெரும்பான்மையோர் முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்தும் கொண்டு உரை கண்ட குறிப்பிடத்தக்க தொடர்ந்து ஆய்வுக்கு உட்பட்டு வரும் குறள் இது
இக்குறளில் சுட்டப்படும் காட்சி இது முற்பிறவியில் செய்த நல்வினைதீவினைப் பயனால் உண்டானது இதை விளக்க வேண்டிய தேவை இல்லை பார்த்தாலே புரியவில்லையா
மறுபுறம் உலகம் சிக்கலானது நம் உலகவாழ்வு பிழையற்றதும் முழுமை பெற்றதும் அல்ல நல்லது செய்பவர்கள் மட்டும் இன்பமாக இருக்கிறார்கள் என்பது இல்லை தீயவர்களும் இன்பம் துய்ப்பதைக் கண்ணால் பார்க்கிறோம் அறம் செய்தலுக்கும் அதன் இன்பப் பயனை அனுபவிப்பதற்கும் உள்ள கால இடைவெளி என்று ஏதாவது உண்டா
காட்சிகள் மாறுதலுக்கு உட்பட்டன காலப்போக்கில் மேலது கீழாயும் கீழது மேலாயும் மாறும் இயல்புடையது என்பதை வள்ளுவர் அறியாயதவர் அல்லர்
இங்கு காட்டப்படும் பொறுத்தான் ஊர்ந்தான் இவர்கள் உள்ள இடங்களின் நிலை அவர்கள் வாழும் காலங்களிலேயே மாறி மாறி வரும் என்பதை நன்கு உணர்ந்தவர்
விதி பலபிறவிகள் முற்பிறவியின் விளைவுகள் ஆகிய எவற்றாலும் விளக்க முடியாத நிகழ்வுகள் உலகில் உண்டு என்பதையும் உணர்த்துவதற்காகவே அறத்தின் பயன் இது என்று சொல்ல வேண்டாம் என்று அக்காட்சியைக் காண்போர் அனைவருக்கும் வள்ளுவர் அறிவுறுத்துவதாகக் கொள்ளுதலே சரியானதாகும்
சிவிகையில் அமர்ந்துள்ளவன் அறம் செய்தவன் என்றும் அதனைச் சுமப்பவன் அறமற்றவன் என்றும் நிலவிய ஒருமயக்கக் கருத்தை மறுப்பது இக்குறள்
இன்னது இத்தகையது என்று ஆகம அளவையான் அதாவது அற நூல்களில் கண்டபடி சொல்லத் தேவையில்லை என்றும் சிவிகை பொறுத்தான் ஊர்ந்தோன் இடையாகிய ஏற்றத் தாழ்வு அறத்தின் பயன் இது எனச் சொல்ல வேண்டாம் என்றும் இருதிறமாக இத்தொடர் விளக்கப்பட்டது
பல்லக்கில் செல்லுதலும் பல்லக்கைத் தூக்குதலும் ஆன ஏற்றத் தாழ்வை முறையே நல்வினை தீவினை ஆகியவற்றான விளைவு எனக் கொள்ளவேண்டாம்
குறளிலேயே பிறிதோர் இடத்தில் பொறாமைக் குணம் கொண்டவன் செல்வம் பெறுதலும் நேர்மையாளனது வறுமையும் ஆராயப்படவேண்டும் அழுக்காறாமை குறள்  என்று முரண்கள் உண்டானது ஏன் என்பது அறியப்படவேண்டும் என்று சொல்லப்பட்டுள்ளது
உலகத்தார் நடைமுறையில் கொண்டிருக்கும் கருத்தினை மறுப்பது ஒரு குறள் உத்தி எனக் கூறி அதற்கு புணர்ச்சி பழகுதல் வேண்டாநட்பு குறள்  மழித்தலும் நீட்டலும் வேண்டாகூடாவொழுக்கம் குறள்  என்னும் குறள்களை வ சுப மாணிக்கம் எடுத்துக் காட்டுவார்
உலகத்தார் கொண்டிருக்கும் ஒரு கருத்துக்கு மறுதலையாக வேண்டாம் என்ற பொருளிலேயே வேண்டா எனச் சுட்டப்படும் நடை வெளிப்படுத்துகிறது
தூக்குபவன் அமர்ந்திருப்பவன் இவர்களிடம் சென்று அறத்தின் தன்மை பற்றிச் சொல்ல வேண்டாம் அவர்களுக்கு இடையில் காணப்படும் ஏற்றத் தாழ்வை விளக்க அல்லது நியாயப்படுத்த அது பயன்படாது அது அன்றைய பொருள் நிலையால் உண்டாவது என்பதுவே இதுவென வேண்டா உணர்த்துவது
களப்பிரர் படையெடுப்பால் தமிழகத்தில் தமிழ மூவேந்தர் ஆட்சி குலைந்து சங்க காலம் முடிவுற்ற பின்பு எல்லாத் துறைகளிலும் கோலோச்சிய தமிழ் என்ற நிலை மாறி தமிழ் அரசின் ஆட்சி மொழி மத வழிபாட்டு மொழி என்று இல்லாமல் போகும் அவலநிலை தோன்றியது
இதற்கு சான்றாக அமைந்தவை தாம் போரிலும் பூசலிலும் பங்கெடுத்து வீரச்சாவு எய்திய மறவர்களின் நினைவாக எடுப்பிக்கப்பட்ட நடுகல் கல்வெட்டுகள்
மதப்பித்து கொண்டு பல்லவ வேந்தர் சமற்கிருதப் பெயர்களை ஏற்றிருந்த வேளையில் அவருக்குக் கட்டுப்பட்டு அடங்கிய சிற்றரசர்கள் வேள்கள் படைத்தலைவர் படைவீரர் உள்ளிட்டு தமிழ எளியோர் பெரும்பலரும் தமிழ் மீது மாறாப் பற்று கொண்டு தமிழ்ப் பெயர்களை ஏந்தி இருந்தனர்
ஈண்டு நடுகற்களில் உள்ள தமிழ்ப் பெயர்களைக் குறிப்பாகச் சுட்டவும் அவற்றுள் சில பெயர்கள் அயலக நாகரிக மன்னர் பெயர்களுடன் ஒத்திருப்பதைக் கோடிட்டுக் காட்டுவதுமான எனது பார்வையை வாசகருக்கு இந் நடுகல் கல்வெட்டுச் செய்திகளுடன் தருவதே இந்த நடுகல் கல்வெட்டு விளக்கத்தின் தலையாய நோக்கம்
போரிட்டு மாண்ட மறவர்களுக்கு ஈமக் கடன் ஈந்து அவர் வீரத்தைப் பாராட்டி அவர் நினைவில் கல் ந்ட்டு வழிபடுவது பண்டைய தமிழ் மரபாக இருந்துள்ளது
இதற்கு ஊரின் ஒரு புறத்தைத் தேர்ந்து ஈமக்காடு போல் எண்ணி அங்கு மாண்ட வீரர்களுக்கு சடங்குகள் ஆற்றி நடுகல் எடுத்து உள்ளனர் என்று கொள்வதற்கும் சான்றுகள் உள்ளன
பல்லவர் காலத்தில் தான் புடைப்புச் சிற்பங்கள் கொண்ட வட்டெழுத்து வாசகம் பொறித்த நடுகற்கள் ஏற்பட்டன என்கிறார் கல்வெட்டு ஆய்வாளர் திரு
நடுகல்லில் வீரனின் புடைப்புச் சிற்பம் அல்லது உருவம் அவன் சமர்புரியும் நிலை அவன் கையில் ஏந்திய படைக் கலன் வகை அதன்மேலோ கீழோ அல்லது பக்கவாட்டிலோ அவன் காலத்தில் வழங்கிய எழுத்துகளில் மன்னனின் ஆட்சி ஆண்டு அவனுக்குக் கட்டுப்பட்டு அடங்கிய சிற்றரசர் பெயர் அவருடைய படைத்தலைவர் பெயர் அவருடைய மறவர் பெயர் வீர சாவடைந்த மறவன் பெயர் அவனைப் பற்றிய சேதிகள் தொறுப் பூசல் என பல செய்திகள் குறிக்கப்பட்டு இருக்கும்
தமிழ் நாட்டில் தென்பெண்ணை சேயாறு பாலாறு பாயும் கிருஷ்ணகிரி தருமபுரி வேலூர் திருவண்ணாமலை செங்கம் விழுப்புரம் ஆகிய மாவட்டங்களில் மட்டுமே  நடுகற்கள் கண்டறியப்பட்டு உள்ளன
இந்நடுகற்கள் பல்லவர் வாணர் பாணர் கங்கர் நுளம்பர் சோழர் போசளர் பாண்டியர் விசயநகர மன்னர் ஆகிய அரசர் காலங்களைச் சார்ந்தவை
தமிழி எனும் தமிழ்ப் பிராமியிலும் நடுகற்கள்  ஆம் ஆண்டில் தேனி மாவட்டம் புலிமான்கோம்பையில் மூன்றும் தாதப்பட்டில் ஒன்றுமாக நான்கு நடுகல் வகை சார்ந்த கல்வெட்டுகள் கிட்டி உள்ளன
வாணர் அல்லது பாணர் பிரிக்கப்படாத வட ஆர்க்காடு விழுப்புரம் ஒட்டிய தென் ஆர்க்காடு தருமபுரியின் தகடூர் நாடு கோலார் ஆகிய பகுதியை ஆண்டுள்ளனர்
பிற மொழிச் சொல் கலப்பில்லாமல் சமற்கிருத பெயர்களைத் தமிழ்ப்படுத்தி எழுதி இருப்பது அக்கால மக்களின் தமிழ்ப்பற்றை பறைசாற்றுவதாய் உள்ளது
நடுகற்கள் கூறும் வரலாறு எளியோரின் பண்டைய குமுக வரலாறு மட்டும் அன்று இன்னும் சொல்லப் போனால் அது தமிழின் வரலாறும் கூட என்று கூறுவது மீகை ஆகாது
இத்தகு எளியோர் வரலாற்றை தமிழ் வரலாற்றை தமிழகத் தொல்லியல் துறை அறிஞர்கள் அரிதின் முயன்று கண்டுபிடித்து படியெடுத்துப் படித்து விளக்கி நூலாக வெளியிட்டு உள்ளனர்
இங்கு மேற்கோளாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட நடுகல் வாசகங்கள் தமிழகத் தொல்லியல் துறை  ஆம் ஆண்டு வெளியிட்ட செங்கம் நடுகற்கள் எனும் நூலில் இருந்தும் மெய்யப்பன் பதிப்பகம் வெளியீட்டில் கல்வெட்டு அறிஞர் திரு ச
தருமபுரி ஊத்தங்கரை வட்டம் புலியானூர் என்ற ஊரில் வேடியப்பன் கோவில் வளாகத்தில் வட்டெழுத்து பொறிப்பு உள்ள ஒரு நடுகல் கல்வெட்டு உள்ளது
கோவிசை செயவிரு மர்கே இருபது ஆவது மீவெண் நாடு சிரு பாழ் ஆள் வார் பாலாசிரிரு மக் கள் மாறன் கபெலூரு தொறு கொண் ட ஞான்று பட்டா ன் கல் மீ மேல் மேற்கு ஆள்வார் ஆள்பவர் மக்கள் அரசருக்கு அடுத்த அதிகாரப் பொறுப்பு நிலை கொண்ட வீரர் அல்லது மகன் தொறு ஆநிரையை குறிக்கும் தொழு என்ற சொல்லின் திரிபு ஞான்று காலத்தில் பொழுது பட்டான் செத்து வீழ்ந்தான் வீர சாவடைந்தான் மகேந்திரவர்மனின் தந்தை சிம்ம விஷ்ணுவிற்கு முன்  இவனது இறுதி ஆட்சி ஆண்டு ஆண்ட சிம்ம வர்மனின் இருபதாவது ஆட்சி ஆண்டில் மேல் வேணாட்டு சிறுபாழ் எனும் பகுதியில் ஆட்சி செய்த வேள் பாலாசிரியன் என்பானுக்கு மகன் பொறுப்பு படைத்தலைவன் அல்லது மகன் மாறன் என்பவன் கப்பலூர் ஆநிரைகளைக் கவர்ந்த போது அங்கத்து மறவர்களின் எதிர்த் தாக்குதலில் வீர சாவு அடைந்துள்ளான்
மகேந்திர வர்மனின்  ஆம் ஆண்டு மாக்கனூர் நடுகல்லும் பதினெட்டாம் ஆண்டு தண்டம்பட்டு நடுகல்லும் ஈண்டு கருத்தில் கொள்ளத் தக்கன
பாலாசிரியன் பெயரைச் சுட்டும் கல்வெட்டுகள் சிம்மவிஷ்ணுவின் பத்தென்பதாம் ஆட்சி ஆண்டு புலியனூர் கல்வெட்டு ஒன்றிலும் மகேந்திரனின்  ஆம் ஆட்சி ஆண்டில் புலியனூரில் அமைந்த கல்வெட்டு ஒன்றிலும் ஆக மூன்று கல்வெட்டுகள் இவன்  ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததைக் குறிக்கின்றன
திருவண்ணாமலை மாவட்ட செங்கம் வட்டம் பெருங்குளத்தூர் எனும் ஊரின் வேடியப்பன் கோவிலில் வட்டெழுத்தில் நடுகல் கல்வெட்டு அமைந்து உள்ளது
கோவிசை சிங்க பருமற்கு அ துவது கங்கதிரை மகன் விண்ணன் ஊர் எறிபட்ட கெலவர் பொன்னக்க கடுரூ பெருங் குளத்தூரு ப ட்டார் கல் எறிபட்ட அழிபட்ட அல்லது வெல்லப்பட்ட எனக் கொள்ளலாம் கெலவர் அச்சத்தால் மனக்கலவரத்தால் கல் நடுகல்
சிம்மவர்மனின் ஐந்தாவது ஆட்சி ஆண்டில் கங்க அதியரசனின் மகன் என்ற அதிகாரப் பொறுப்பு பெற்ற விண்ணன் என்பவன் பெருங்குளத்தூரைத் அழித்த போது வென்ற போது மனக்கலவரத்தால் அவ்வூர்த் தலைவன் பொன்னக்க கடுரூ சாவு எய்தியதன் நினைவில் எடுத்த நடுகல்