sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பாரசீக ஞானிகளிடத்தில் இருந்து அக்கால ஆட்சியாளன் ஏரோது ராஜாவும் எருசலேம் நகரமக்கள் அனைவரும் இயேசு பற்றிய விபரங்களை கேட்டறிந்தனர்மத்தேயு
ஏரோது ராஜா யூதர்களின் அரசன் பிறந்து விட்டான் என்ற அச்சத்தின் காரணமாக பெத்தலேகம் மற்றும் அதனைச் சூழவுள்ள நகரங்களில் உள்ள குழந்தைகளைக் கொல்லும்படி கட்டளையிட்டான்
மத்தேயு  இக்கொலை நடவடிக்கையில்  குழந்தைகள் கொல்லப்பட்டதாக கிருஸ்துவ மூலங்கள் உறுதி செய்ய வேறு சிலரோ இத்தொகை ஆக இருக்கலாம் எனக் கணிக்கின்றனர்
எனவே இந்த நகரங்களில் வாழ்ந்தவர்கள் அக்குழந்தைகளின் குடும்பத்தார்கள் உறவினர்கள் என குறைந்தது கால் மில்லியன்இரண்டரை இலட்சம் மக்களாவது இச்சம்பவத்தினால் இயேசு பற்றிய விபரங்களைஅறிந்திருந்தனர்
மத்தேயு  பின்பு இயேசு பயணங்கள் பல மேற்கொண்டு இன்றைய பாலஸ்தீன் லெபனான் சிரியா ஆகிய தேசங்களுக்குச் சென்று அங்கு மக்கள் கூடும் இடங்களில் போதனைகள் செய்தார்
இத்தகைய உபதேசங்களின் இறுதியில் சுவிஷேச ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் அதிகமானவர்கள் இயேசுவை விசுவாசித்தனர் என்று எழுதியுள்ளனர்
மத்தேயு   மற்றும்    இயேசு மக்களுக்கு பகிரங்க சொற்பொழிவுகள் ஆற்றியதுடன் யூதமதத்தலைவர்களுடன் சர்ச்சைப்படுபவராகவும் தேவாலயங்களுக்குள் நுழைந்து வியாபாரிகளின் பலகைகளை கவிழ்த்துப் போடுபவராகவும் இருந்தார்யோவான்  பல்வேறுபட்ட மக்கள் மத்தியில் இயேசு பல அற்புதங்களை நிகழ்த்திக் காட்டியுள்ளார்
இது தொடர்பில் கலாநிதி வில்லியம் ஹாம்பல் என்பவர் தனது வரலாற்று மற்றும் விஞ்ஞான ஒளியில் அல்குர்ஆனும் பைபிளும் என்ற நூலில் ம் பக்கம் முதல் ம் பக்கம் வரை பைபிள் கூறும் இயேசுவின் அற்புதங்களையும் அதை அறிந்தவர்களது எண்ணிக்கையையும் பட்டியலிட்டுள்ளார்
கலீலியோயூதேயாஎருசலேம்இதுமேயாயோர்தானுக்கு அக்கரை திருசீதோன் பட்டணங்களின் அநேக நோயாளிகளக் குணப்படுத்தல் மாற்கு   இயேசுவின் பேரால் அற்புதங்கள் நிகழ்த்தும் பேரை இயேசு இரண்டிரண்டு பேராக நகரங்களுக்கு அனுப்பி வைத்தல் லூக்கா   இவ்வட்டவணையின்படி கலாநிதி வில்லியம் ஹாம்பல் அவர்கள் இயேசுவின் காலத்தில்  இலட்சம் மக்கள் வசித்தார்கள் என்றிருந்தால் அதில் குறைந்தது  வீதமான மக்கள் அதாவது ஒரு இலட்சம் பேர் இயேசுவின் அற்புதங்களைக் கண்டோ அல்லது கேள்விப்பட்டோ இருப்பார்கள் என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்
சுருங்கக்கூறின் மருத்துவ வசதிகள் அதிகமில்லாத அன்றைய காலகட்டத்தில் சுவிஷேசங்களில் ஒரு நடமாடும் வைத்தியசாலையாகசித்தரிக்கப்படும் இயேசு பற்றிய விபரங்களை அதிகம் பேர் அறிந்திருந்தார்கள் என்பதை எம்மால் புரிந்து கொள்ள முடியுமாயிருக்கிறது
இதனோடு சேர்த்து இயேசு செய்த வேறு அநேக காரியங்களுமுண்டு அவைகளை ஒவ்வொன்றாக எழுதினால் எழுதப்படும் புஸ்தகங்கள் உலகம் கொள்ளாதென்று எண்ணுகின்றேன் யோவான் என்ற இறுதி சுவிஷேசத்தின் இறுதி வசனத்தையும் நாம் கவனத்திற்கொண்டால் பைபிள் கூறும் கிருஸ்தவர்களது நம்பிக்கை இயேசு அக்காலமக்கள் அனைவரும் அறிந்துவைத்திருந்த ஒரு ஜனரஞ்சகநாயகனாக இருந்திருப்பார் என்பதில் ஐயமில்லை
இயேசுவை சிலுவையில் அறைந்து கொல்லவேண்டும் என்ற தீர்மானம் ரோமசக்கரவர்த்தியின் பிராந்திய ஆட்சியாளரான பிலாத்து என்பவரால் நிறைவேற்றப்பட்டது
யோவான்  இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டதும் மரணித்தவர்கள் கல்லறைகளில் இருந்து உயிர்த்தெழுந்து நகரங்களில் நுழைந்து அதிக மக்களுடன் பேசினர்
லூக்கா  ஆக பைபிளின் பிரகாரம் கிருஸ்தவர்களது நம்பிக்கை இயேசு என்பவர் முதல் நூற்றாண்டில் பாமரர்கள் மதத்தலைவர்கள் மருத்துவர்கள் அரசஅதிகாரிகள் பௌதீகவியலாளர்கள் மற்றும் வியாபாரிகள் என சகல மட்டத்து மக்களாலும் பிராந்திய வேறுபாடு இன்றி அறியப்பட்ட ஜனரஞ்சக நாயகனாக இருந்தார் என்பதை நாம் நோக்கினோம்
பைபிளை இறைவேதமாக ஏற்றுள்ள கிருஸ்தவர்களது நம்பிக்கையின்படி இயேசு என்ற பாத்திரம் அக்கால மக்கள் அனைவரும் அறிந்திருந்த ஒரு ஜனரஞ்சகமான பாத்திரம் என்பதை முதல் பகுதியில் நோக்கினோம்
பைபிள் கூறும் பிரகாரம் சகல தரப்பு மக்களாலும் நன்கு அறியப்பட்டிருந்த இயேசு பற்றிய விபரங்கள் செய்திகள் அக்காலமக்களின் அப்பிரதேசவாசிகளின் இலக்கியங்கள் புத்தகங்கள் ஆவணங்களில் குறைந்தது சில நூறு தடவைகளாவது இடம் பெற்றிருக்க வேண்டும்
இவ்வாறு சகல விதத்திலும் சகல தரப்பு மக்களிடமும் பிரபல்யமான கிருஸ்துவ இயேசு பற்றி அக்கால அறிஞர்கள் எழுத்தாளர்கள் ஆய்வாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் என்ன வாக்கு மூலம் தருகிறார்கள் என்பதை இப்போது பார்ப்போம்
இரண்டாம் நூற்றாண்டில் கிருஸ்துவர்கள் இயேசு பற்றிப் பாடிய பக்திப்பாடல் ஒன்றின் ஒரு வரியை மாத்திரம் இவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்
நீறோன் மன்னன் காலத்தில் ரோம் நகரில் ஏற்பட்ட தீவிபத்து பற்றியும் கிருஸ்துஎன்ற பேரில் இருந்து தோற்றம் பெற்ற கிருஸ்துவர்கள் பற்றியும் என்று போகிற போக்கில் உறுதியில்லாத வதந்திகள் என்ற வகையில் சில வரிகளை எழுதியுள்ளார்
மிகப் பெரும் இலத்தீன் வரலாற்றாசிரியரும் பௌதீகவியலாளருமான பிலீனூஸ் அவர்கள் கிபி  காலப் பகுதியில் பலஸ்தீனத்துக்கு விஜயம் செய்து ஐந்து வருடகாலம் அங்கே தங்கியிருந்து பல்வேறு விடயங்களையும் மிக நுணுக்கமாக எழுதியுள்ளார்
ம் ஆண்டு கண்டெடுக்கப்பட்ட சாக்கடல் சாசனங்களுக்குச் சொந்தக்காரர்களான கும்ரான் குகைவாசிகள் தொடர்பில் அன்று இவர் எழுதிய குறிப்புகள் இன்று கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ள ஆவணங்களுடன் பொருந்திப் போவது இவரது நுணுக்கமான வரலாற்றுப் பதிவுக்கு சான்று பகர்கிறது
குறித்த கும்ரான் பகுதியில் இருந்து சில மைல்கள் தூரத்தில்தான் கிருஸ்துவ இயேசு வாழ்ந்த அற்புதங்கள் நிகழ்த்திய பிரதேசங்கள் காணப்படுகின்றன
அத்துடன் பௌதீகவியலாளரான இவர் இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டதும் ஏற்பட்ட பூமி அதிர்ச்சி மலைகள் பிளவுபட்ட சம்பவம் சூரிய கிரகணம் என்பன இவரது கவனத்தை ஈர்த்திருக்க வேண்டும்
அலெக்ஸந்தரிய்யாவில் வாழ்ந்த பிரபல்யமான யூத தத்துவவியலாளரான இவர் பாலஸ்தீனத்தில் வாழ்ந்த யூதர்கள் தொடர்பில் பலவிடயங்களை எழுதியுள்ளார்
இயேசு காலத்து ஆட்சியாளன் பிலாத்து பற்றியும் குறிப்பிட்டுள்ள இவர் யோவான் தனது சுவிஷேசத்தை எழுத முன்னரே வார்த்தை லோகோஸ் பற்றி பல இடங்களில் விரிவாக விளக்கியுள்ளார்
அத்துடன் எரிமலைகள் சூறாவளிகள் பூமியதிர்ச்சிகள் பற்றி ஆய்வுக்குட்படுத்தி பௌதீகவியல் தொடர்பிலும் ஒரு நூலை எழுதியுள்ள இவர் ரோம சக்கரவர்த்தி நீறோன் என்பவரது ஆலோசகராகவும் நியமிக்கப்பட்டிருந்தார்
இவருக்கும் ஆரம்பகால கிருஸ்துவ போதகரான பவுல் என்பவருக்குமிடையே கடிதத் தொடர்புகள் காணப்பட்டதாக ஒரு வரலாற்று வதந்தி நிலவினாலும் அக்கடிதங்கள் நாலாம் நூற்றாண்டில் போலியாக உருவாக்கப்பட்டவை என்பதை கிருஸ்துவ சமூகமே உறுதி செய்துள்ளது
இத்தகைய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஸின்கா அவர்கள் இயேசு பற்றியோ அல்லது வானவியல் தொடர்பில் எழுதியவர் என்ற ரீதியில் இயேசு பிறந்த போது தோன்றிய நட்சத்திரம் பற்றியோ அல்லது பௌதீகவியலாளர் என்ற வகையில் இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டதும் ஏற்பட்ட பூமியதிர்ச்சி மலைகளின் பிளவு சூரிய கிரகணம் பற்றியோ என்ன குறிப்புகளை தந்த்துள்ளார்
இரண்டாம் நூற்றாண்டில் பாலஸ்தீனத்தின் வட பகுதியில் இயேசு விஜயம் செய்த கபர்நாகூம் பகுதியில் வாழ்ந்த வரலாற்றாசிரியரான இவர் யூத ராஜாக்களின் வரலாறு என்ற நூலை எழுதியுள்ளார்
இவர் எழுதிய எந்த நூலும் இன்று எம்மத்தியில் இல்லை என்றாலும் இவரது நூற்களில் இருந்து பலவிடயங்களை ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த கொனஸ்தாந்து நோபில் தலைமை கிருஸ்துவ மதகுருக்களில் ஒருவரான பூதியூஸ் என்பவர் எடுத்தெழுதியுள்ளார்
யூத வரலாற்றாசிரியரான இவர் எருசலேம் பகுதியில் பிறந்து யூதர்களுக்கும் ரோமர்களுக்கும் சண்டை மூண்டபோது கலீலியோவுக்கான ஆட்சிப்பிரதிநிதியாக பதவி வகித்தார்
எருசலேம் நகர் கிபி ம் ஆண்டு வீழ்ச்சியடைந்ததைத் தொடர்ந்து ரோமுக்குச் சென்ற இவர் யூதவரலாறு பற்றி  பாகங்கள் கொண்ட நூலை எழுதியுள்ளார்
இவரது நூல் ஒன்றில் இவர் இயேசு பற்றிக் குறிப்பிடுவது போல் இவரை கிருஸ்துவாரச் சித்தரிக்கும் வகையில் சில பந்திகளை பிற்கால கிருஸ்தவர்கள் இடைச்செருகல் செய்துவிட்டனர்
எனினும் இன்றைய வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் மற்றும் விமர்சகர்கள் அனைவரும் குறித்த பந்திகள் இடைச்செருகல் செய்யப்பட்டதுதான் என்பதிலும் யூஸிபியூஸ் அவர்கள் கிருஸ்தவர் அல்ல யூதர்தான் என்பதிலும் கருத்தொற்றுமை கொண்டுள்ளனர்
ம் ஆண்டு கண்டெடுக்கப்பட்ட சாக்கடல் சாசனச்சுருள்களின் சில ஆவணங்கள் இயேசு வாழ்ந்த பகுதியில் இயேசு வாழ்ந்த காலகட்டதில் எழுதப்பட்டதாக இருக்கின்றன
சாக்கடல் சாசனச் சுருள்கள் எவ்வாறு கிருஸ்துவர்களது மதநம்பிக்கையைத் தகர்த்தெறிகிறது என்பதை தனியாக ஒருகட்டுரையில் வேறொரு சந்தர்ப்பத்தில் நோக்குவோம்
இவ்வாறு வரலாற்றின் திரும்பிய திசைகள் எல்லாம் இயேசு பற்றிய தகவல்கள் குறித்து ஒன்றுமில்லை ஒன்றுமில்லை ஒன்றுமேயில்லை என பதிலளிப்பது பைபிள் கூறும் கிருஸ்துவர்களது நம்பிக்கை இயேசு என்ற பாத்திரம் வெறும் கற்பனைப் பாத்திரம்தான் என வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் பலரும் முடிவுக்கு வர முக்கிய காரணமாக அமைந்தது
நாம் மேற்கண்டவாறு முதல் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட எந்த வரலாற்று நூற்களிலும் ஆவணங்களிலும் இயேசு பற்றிய விபரங்கள் எதுவும் நம்பகமான முறையில் இடம்பெறவில்லை என்ற அதிர்ச்சியளிக்கும் உண்மை ஆய்வாளர்கள் அனைவரையும் திகைப்பில் ஆழ்த்தியுள்ளது
இவர்களில் ஒருவர் கூடவா வரலாற்றுக் குறிப்புகளிலோ ஆவணங்களிலோ முதுசங்களிலோ கல்வெட்டுகளிலோ இயேசு பற்றி எந்த ஒரு குறிப்பையும் எழுதவில்லை என்ற கேள்விக்கு கிருஸ்தவர்களிடம் எந்த பதிலும் இல்லை
எகிப்தின் அலக்ஸன்டரிய்யா மாநிலத்தில் கிருஸ்தவ மதப்போதகர் ஸகரிய்யாபத்ரஸ் என்பவர் மிகப் பிரபல்யமான ஒருவராவார்
அவர் எழுதிய திருச்சபைப் பிளவுகள் வரலாறு எனும் அறபி நூல் கிருஸ்தவர்களும் முஸ்லிம்களும் அவசியம் வாசிக்க வேன்டிய முக்கிய நூலாகும்
இவ்வாறு முரண்பாடுகள் தோன்றும் போதெல்லாம் உயர்நிலை பாதிரிகள் ஒன்று கூடி தங்களுக்கிடையே கருத்துக் கணிப்புகள் நடாத்தி புதிய சட்டத்தை அல்லது இறுதித் தீர்மானத்தை மேற்கொண்டனர்
இவ்வாறு கூட்டப்படும் மாநாடுகளில் ஒன்றில் அனைவருக்கும் மத்தியில் கருத்தொற்றுமை ஏற்பட்டு ஒரு புதியசட்டம் உருவானது அல்லது கருத்துவேற்றுமை தோன்றி அதனடிப்படையில் ஒரு புதிய மதப்பிரிவு உருவானது
பிராந்திய ரீதியாகக் கூட்டப்பட்ட முதல் மாநாடாக ஜெருஸலம் நகரில்போதகர் யாக்கோபு என்பவர் தலைமையில் யூதர்கள் அல்லாதவர்கள் விருத்த சேதனம் செய்ய வேண்டுமா
இவ்வாறு இடம் பெற்ற பல்வேறு திருச்சபைகள் மாநாடுகளில் முக்கியமான சிலதையும் அவைகளில் விவாதித்து எடுக்கப்பட்ட தீர்மானங்களையும் பின்வருமாறு சுருக்கமாக நோக்குவோம்
மதகுரு ஆரியூஸ் மற்றும் அவரைப் பின்தொடர்ந்தோர் இயேசு கடவுள் இல்லைஎனவும் ஏனையோர் இயேசு கடவுள்தான் எனவும் வாதிட இறுதியில் கிருஸ்துவத்தை தழுவிய முதல் ரோமப்பேரரசன் கொனஸ்தந்தன்அக்காலத்தில் உலகளாவிய ரீதியில் காணப்பட்ட அனைத்து திருச்சபைகளையும் ஒன்று கூட்டினான்
கொன்ஸ்தாந்து நோபலின் தலைமை மதகுரு மெக்தினியூஸ் என்பவர்பரிசுத்த ஆவி என்பது தேவதூதர்கள் மலக்குகள் போல் படைக்கப்பட்டது எனக் கருதிய போது இம்மாநாடு கூட்டப்பட்டு பின்வரும் முக்கிய தீர்மானங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன
ஏற்கனவே வகுக்கப்பட்டிருந்த நம்பிக்கைச்சட்டத்தில் ஆம் பிதாவில் இருந்து தோற்றம் பெற்ற பரிசுத்த ஆவியை கடவுளாக நம்புகிறோம்என்ற இரண்டாவது பகுதியை இணைத்தல்
இவ்வாறே நீகியாஹ் மாநாட்டில் இயேசு கிருஸ்துவையும் முதலாவது கொன்ஸ்தாந்து நோபல் மாநாட்டில் பரிசுத்த ஆவியையும் கடவுளாகப் பிரகடனம் செய்ததன் மூலம் கிருஸ்துவத்தின் அடிப்படையானதிரித்துவத்தின் இரு பிரதான பகுதிகள் கிபி
கொன்ஸ்தாந்து நோபல் தலைமை மதகுரு நொஸ்தூர் இயேசுவின் கடவுள் தன்மையை மறுக்க ஆரம்பித்து மரியாள் கடவுளை பெற்றெடுக்கவில்லை ஏனெனில் ஒரு உடல் மற்றொரு உடலையே பெற்றடுக்க முடியும்
மாறாக கடவுள் அருள் நிறம்பப் பெற்ற ஒரு மனிதர் அல்லது கடவுளின் உந்துதலால் செயற்பட்ட ஒரு பாவமற்றவர் என்ற வாதத்தை முன்வைத்தார்
உண்மையான ஒளியின் தாயே உம்மை துதிக்கிறோம் கடவுளின் தாயாகிய புனித கன்னியே உம்மைப் போற்றுகிறோம்  என ஆரம்பிக்கும் நம்பிக்கைச் சட்டத்தின் முகவுரை இம்மாநாட்டிலேயே உருவாக்கி இணைக்கப்பட்டது
இயேசு சாப்பிடும் போது மனிதஇயல்பு என்றும் அற்புதங்கள் நிகழ்த்தி நோயாளர்களைக் குணப்படுத்தும் போது கடவுள்இயல்பு என்றும் கூறுகின்றனர்
இயேசு சாப்பிட்டார் என்றார் கடவுள் மனிதன்என்ற வேறுபாடு இன்றி சாப்பிட்டார் என்று மட்டுமே கூறவேன்டும் கடவுள் இயல்பும் மனிதஇயல்பும் இயேசுவில் கலப்படைந்தது ஒன்றிணைந்தது என்று கூறாமல் அவர் ஓர் இயல்பை மாத்திரம் கொண்டிருந்தார் என்று கருதுகிறார்கள்
இவ்வாறே கிருஸ்துவர்களின் கருத்துப் பிரகாரம் இயேசு ஒரு இடத்துக்குப் போக விரும்பினால் நாடினால் கடவுள் என்ற வகையில் போக நாடினாரா அல்லது மனிதன் என்ற ரீதியில் போக விரும்பினாரா என்ற கேள்வியாகும்
இயல்பு தொடர்பில் காணப்பட்டது போன்றே நாட்டம் தொடர்பிலும் இரு வேறுபட்ட நாட்டங்கள் இயேசுவுக்கு இருப்பதாக ஒருசாராரும் ஒரேநாட்டம் மாத்திரம் இருப்பதாக மறுசாராரும் கருதுகின்றனர்
இயேசுவின் ஓரியல்பு ஈரியல்பு தொடர்பிலும் ஓரே நாட்டம் இருநாட்டங்கள் தொடர்பிலும் கிருஸ்துவர்கள் மத்தியில் ஏற்பட்ட கருத்து முரண்பாடுகளைக் களைவதற்காக சில மாநாடுகள் நடாத்தப்பட்டு அதில் பின்வரும் மதப்பிரிவுகள் தோற்றம் பெற்றன கொன்ஸ்தாந்து நோபல் திருச்சபைகளின் தலைவர் இயேசுவின் உடல் மூலக்கூறில் வேறுபட்டுள்ளதால் எமது உடல்கள் போன்றது கிடையாது
இதில் கலந்து கொண்டவர்கள் கொன்ஸ்தாந்து நோபல் திருச்சபைகளின் தலைவரின் கருத்தை மறுத்து இயேசுவின் கடவுள்தன்மை அவரது மனிதத் தன்மையுடன் கலப்போ மாற்றமோ இன்றி ஒன்றினைந்துவிட்டது என்ற கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்
எனினும் மேற்படி தீர்மானத்தை ரோமாபுரியின் பாப்பரசர் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை என்பதால் இத்தீர்மானத்தை மறுத்தவர்களுக்காக இதன் பிறகு கல்கீதூனியா மாநாடு என்ற பேரில் இன்னுமொரு மாநாடு கூட்டப்பட்டு அதில் இயேசுவின் கடவுள் தன்மையும் மனிதத்தன்மையும் ஒன்றிணையவில்லை என்று தீர்மானிக்கப்பட்டது
அதாவது ஓர்தோடெக்ஸ் வைதீகக் கிருஸ்தவர்கள் தவிர ஏனைய அனைவரும் இயேசுவுக்கு இரு இயல்புகலும் இருநாட்டங்களும் உள்ளன என கருத்து உடன்பாடு கண்டனர்
இல் நடந்த இரண்டாம் அப்ஸஸ் மாநாட்டுக்குக்குப் பின் நடந்த எந்தத் திருச்சபைகள் மாநாடுகளையும் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை அவ்வாறே ஏனைய மதப்பிரிவுகள் இரண்டாம் அப்ஸஸ் மாநாட்டை அங்கீகரிப்பதில்லை
எனினும் கிபி  இல் கத்தோலிக்கர்களில் இருந்து யோவான் மாறோன்என்பவர் தலைமையில் ஒரு கூட்டம் பிரிந்து சென்று இயேசுவுக்கு கடவுள் மனிதன் என இரு இயல்பு நிலைகளும் ஒரே ஒருநாட்டமும்மாத்திரம் இருக்கின்றது என்ற கருத்தைக் கொண்டதால் இதுதொடர்பில் கலந்தாலோசனை செய்ய மற்றுமொரு மாநாடு கூட்டப்பட்டது
இம்மாநாட்டில் இயேசுவுக்கு இருஇயல்புநிலைகளும் இருவகையான நாட்டங்களும் உள்ளன என மீண்டும் தீர்மானிக்கப்பட்டு யோவான் மாறோன் என்பவரைப் பின்பற்றிய மாறோனியர்கள் நிராகரிப்பாளர்கள்என பிரகடனம் செய்யப்பட்டது
இதனை தொடர்ந்து மாறோனியர்கள் லெபனான் மலையில் தஞ்சமடையும் வரை கத்தோலிக்கர்களால் தொடந்தும் விரட்டியடிக்கப்பட்டார்கள் இவர்களுக்கென லெபனானில் ஒரு தலைமை மதகுருவும் இருந்தார்
பிம் ஆண்டு தங்கள் பிரிவின் தனித்துவத்தைப் பேணிக்காப்பதுடன் ரோமாபுரியை தலைநகராகக் கொண்ட கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு விசுவாசமாக நடப்பதாகவும் அறிவித்தனர்
இவ்வாறு மூன்று பிரிவாகக் காணப்பட்ட கிருஸ்தவர்களுள் குறிப்பாக கத்தோலிக்கர்களுல் ரோமாபுரியில் இருந்த தேவாலயத்திற்கும் கொனஸ்தந்துநோபலில் இருந்த தேவாலயத்திற்கும் இடையே மகன் சுதன் எனும் அடிப்படையை நம்பிக்கைச் சட்டத்தில் இணைக்க வேண்டுமா
பரிசுத்த ஆவியானது பிதாவில் இருந்து தோற்றம்பெற்றது என ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்டிருந்த நம்பிக்கைச் சட்டத்தில் ரோம தேவாலயம் சுதனில் இருந்தும் என்ற வார்த்தையைச் சேர்த்து பரிசுத்த ஆவியானவர்பிதாவிலிருந்தும் சுதனில் மகனில் இருந்தும் தோற்றம் பெற்றவர் என நம்பலானார்கள்
இது தொடர்பில் ஆராய கொனஸ்தாந்து நோபல் தேவாலயத்தினர் கீழ்வருமாறு ஒரு மாநாட்டைக் கூட்டி ரோம தேவாலயத்தின் கருத்தை நிராகரித்துவிட்டனர்
கொன்ஸ்தாந்து நோபல் தேவாலயத்தால் கூட்டப்பட்ட இம்மாநாட்டில் ரோம தேவாலயத்தினருக்கு மாற்றமாக பரிசுத்த ஆவியானது பிதாவிடம் இருந்து மாத்திரம் தோற்றம் பெற்றது என தீர்மானித்தனர்
ஓர்தொடக்ஸ்பிரிவினர் இயேசுவுக்கு ஒரே இயல்பு நிலை ஒரே நாட்டம் பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதாவில் இருந்து மட்டுமே தோற்றம் பெற்றவர்
கத்தோலிக்கபிரிவினர் இயேசுவுக்கு இரு இயல்பு நிலைகள் இரு நாட்டங்கள் பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதாவில் இருந்தும் சுதனில் மகனில் இருந்தும் தோற்றம் பெற்றவர்
இல் இடம்பெற்று ரோம கத்தோலிக்க பாப்பரசர் தேவாலயத்திற்கு பாவமன்ணிப்பு வழங்கும் உரிமை உள்ளதாகவும் அதைதான் விரும்புபவர்களுக்கு வழங்கமுடியும் எனத் தீர்மானிக்கப்பட்ட ரோம் மாநாட்டையும்
இல் இடம்பெற்று பாப்பரசர் என்பவர் பாவங்கள்தவறுகளுக்கு அப்பாற்பட்டவர் எனத் தீர்மானம் எட்டப்பட்ட ரோம் மாநாட்டையும் குறிப்பிடலாம்
அவைகளுள் பிரதானமானதாக மார்டின்லூதர்என்பவரால் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் தோற்றுவிக்கப்பட்டு கத்தோலிக்க திருச்சபையில் இருந்து பிரிந்து தனியான திருச்சபையாக பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட புரொடஸ்தாந்து திருச்சபையாகும்
கத்தோலிக்க பாதிரியாராகவும் ஜேர்மன் நாட்டில் விடன் பிரிஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் மதம் சார்ந்த கலைகளுக்கான பேராசிரியராகவும் ஒரு தேவாலயத்தின் பொறுப்பாளாராகவும் இருந்த மார்டின் லூதர்கத்தோலிக்க திருச்சபையில் இருந்து பிரிந்து அதற்கெதிராக செயற்படுவதாக அ றிவித்தார்
இதனால் பாப்பரசர் மார்டினை ரோமுக்கு அழைத்த போது பாப்பரசரை சந்திக்க மறுத்து தனது நிலைப்பாட்டிலேயே தொடர்ந்தும் பிரச்சாரம் செய்த காரனத்தால்  இல் பாப்பரசர் மார்டின் லூதரைகுற்றவாளியாக பிரகடனம் செய்து அவரது நூற்கள் அனைத்தையும் எரித்து விடும்படி கட்டளையிட்டார்
இச் சடங்கின் போது பாதிரி ஒருவர் ரொட்டிகளில் ஒன்றை எடுத்து மத ஜெபங்களை உச்சரிக்கும் போது கிருஸ்தவர்கள் நம்பிக்கைப் பிரகாரம் அந்த ரொட்டியில் கர்தராகிய இயேசு கிருஸ்து முழுமையாக இடம்பிடித்துக் கொள்கிறார்
எனவே குறித்த ரொட்டியை தின்று மதுவையும் குடிப்பவரின் உடலில் இயேசு கிருஸ்து இடம்பிடித்து அவருக்கு நல்வழியைக்காட்டுவார் எனகிருஸ்தவர்கள் அனைவரும் நம்பி செய்துவரும் திருப்பூசையை மாடின்லூதர் கடுமையாக விமர்சித்து மறுத்தளித்தார்
இன்று வரை புறொடஸ்டான்ட் தவிர ஏனயை பிரிவினர்கள் இப்பூசையை செய்து வருகின்றனர்  ம் ஆண்டு பாப்பரசர் பத்தாம் லியோ உலகம் முழுவதற்குமான பொது மன்னிப்புப் பட்டயங்களை வெளியிட்டார்
ரோம்நகரில் உள்ள புனித பத்ரஸ் தேவாலயத்தைக் கட்டுவதற்குத் தேவையான நிதியை திரட்டவே பாப்பரசர் மன்னிப்புப் பட்டயங்களை வெளியிட்டார் என்பதால் மார்டின் லூதர் இதையும் மறுத்துரைத்தார்
தேவாலயங்களும் பாப்பரசரும் கிருஸ்தவர்கள் மீது விதித்த கடுமையான வரிச்சுமையில் இருந்தும் அறிவியல் மற்றும் சிந்தனை மீது இவர்கள் செலுத்திய ஆதிக்கத்திலிருந்தும் விடுதலை பெறவேண்டி அக்காலமக்கள் பலரும் புதிய பிரிவான புறொடஸ்டன்ட் இல் இணைந்து கொண்டார்கள்
இவ்வாறு இணைந்து கொண்டவர்கள் திருச்சபைகளின் கெடுபிடிகளில் இருந்து தப்பிக்க அன்றைய புதிய உலகமான அமெரிக்காவுக்கு பெருமளவில் இடம்பெயர்ந்து அமெரிக்க சமூகத்தில் பெரும்பான்மையினர் என்ற இடத்தைப் பிடித்துக் கொண்டனர்
தேவாலயங்களின் பேரில் பெருமளவு குவிந்திருந்த சொத்துகளை அபகரிக்கும்படியும் தேவாலயங்களை மடங்களை பொதுமக்கள் பயனடையும் விதத்தில் பாடசாலைகளாக வைத்தியசாலைகளாக மாற்றிவிடும்படி அக்கால அரசர்களை தூண்டி விடும் வகையில் நூல்களை வெளியிட்டார்
ஹேஷ் ஆட்சியாளன் தனது முதல் மனைவி உயிருடன் இருக்கதான் விரும்பிய இன்னுமொரு பெண்ணை மணமுடிக்க விரும்பியபோது இரு பெண்களை ஒரே நேரத்தில் திருமணம் முடிக்க முடியும் என மார்டின் லூதர் அனுமதித்ததுடன் அதற்கான புதியசடங்குகளையும் நடாத்த அனுமதித்ததன் மூலம் ஆட்சியாளரின் அன்பைப் பெற்றார்
துறவறத்தினால் அவதியுற்றிருந்த பாதிரிகளையும் மதகுருக்களையும் தன் பக்கம் ஈர்க்கதானே முன்மாதிரியாக மாறி கார்தரீன் எனும் பெண் துறவியை பலவந்தமாக அடைந்து திருமணம் முடித்ததன் மூலம் அருட்தந்தை எனும் பதவியை அவமதித்ததுடன் தனது பொறுப்பிலிருந்த தேவாலயத்திலேயே குடும்ப வாழ்வில் ஈடுபட்ட மார்டின் லூதர்நோய்வாய்ப்பட்டு  இல் மரணித்தார்
இவ்வாறு தோற்றம் பெற்ற புரொடஸ்தாந்து பிரிவினரும்கூட லூதரிகள் மோர்மோனிகள் என பல்வேறுபட்ட உட்பிரிவுகளாக பிரிந்துவிட்டார்கள்
கத்தோலிக்கர்கள் இயேசுவுக்கு கடவுள் மனிதன்என இரு இயல்புநிலைகளும் இரு நாட்டங்களும் உள்ளதாக நம்ப ஓர்தொடெக்ஸ் பிரிவினரோ ஒருஇயல்பு நிலையும் ஒரு நாட்டமும் மாத்திரம் இருப்பதாக நம்புகின்றனர்
கத்தோலிக்கர்கள் பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதாவிலும் சுதனிலும் இருந்து தோற்றம் பெற்றவர் என நம்ப ஓர்தொடெக்ஸ் பிரிவினர் பிதாவில் இருந்து மட்டும் தோற்றம் பெற்றவர் என நம்புகின்றனர்
புனித பூஜையின் போது கத்தோலிக்கர்களிடத்தில் அப்பம் மாத்திரம் வினியோகிக்கப்பட ஓர்தொடெக்ஸ் பிரிவினரிடத்தில் அப்பமும் மதுபானமும் விநியோகிக்கப்படும்
கன்னிமரியாள் ஆதிபாவத்திலிருந்து நீங்கியவளாக பிறந்தாள் என கத்தோலிக்கர் நம்ப ஓர்தொடெக்ஸ் பிரிவினரோ கன்னிமரியாள் ஆதிபாவத்துடன் பிறந்ததாகவும் பரிசுத்தஆவியானவர் அவளை ஆதிபாவத்தில் இருந்து தூய்மைப்படுத்தியதாகவும் நம்புகின்றனர்
கத்தோலிக்கர்கள் ஏனைய பிரிவுகளை விடவும் கன்னிமரியாளை அளவு கடந்து புகழ்ந்து இயேசுவின் பலியில் அவளுக்கும் பங்கிருப்பதாகவும் அவள் மூலமகவே அனைத்து அருட்கொடைகளும் வழங்கப்படுவதாகவும் அவள் பாவங்களில் இருந்து பாதுகாக்கப்பட்டவள் எனவும் நம்புகின்றனர்
கத்தோலிக்கர்கள் ஏனைய பிரிவினருக்கு மாற்றமாக பாப்பரசர் தவறுகள்பாவங்களில் இருந்து பாதுகாக்கப்பட்டவர் என்றும் ரோம் நகரே உலகம் முழுவதிலும் உள்ள தேவாலயங்களின் தலைமையகம் என்றும் நம்புகின்றனர்
புரொடஸ்தாந்து பிரிவினர் கத்தோலிக்கர் போன்று ஓர்தொடெக்ஸ் பிரிவினருக்கு மாற்றமாக இயேசுவுக்கு இரு இயல்பு நிலைகளும் இரு நாட்டங்களும் உள்ளதாக நம்புகின்றனர்
புரொடஸ்தாந்து பிரிவினர் கத்தோலிக்கர் போன்று ஓர்தொடெக்ஸ் பிரிவினருக்கு மாற்றமாக பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதா மற்றும் சுதனில்இருந்து தோற்றம் பெற்றவர் என நம்புகின்றனர்
புரொடஸ்தாந்து பிரிவினர் கத்தோலிக்கர் மற்றும் ஓர்தொடெக்ஸ் பிரிவினருக்கு மாற்றமாக மதகுருவிடம் பாவமன்னிப்பு தேடாமல் நேரடியாகவே கர்த்தரிடம் மன்னிப்புக் கேட்கவேண்டும் என கருதுகின்றனர்
புரொடஸ்தாந்து பிரிவினர் கத்தோலிக்கர் மற்றும் ஓர்தொடெக்ஸ் பிரிவினருக்கு மாற்றமாக புனித பூஜையையோ ரொட்டி மற்றும் மது இயேசுவின் சதை இரத்தமாக மாறுகிறது என்ற சித்தாந்தத்தையோ நம்புவதில்லை
புரொடஸ்தாந்து பிரிவினர் கத்தோலிக்கர் மற்றும் ஓர்தொடெக்ஸ் பிரிவினருக்கு மாற்றமாக சுவிசேசத்தின் சில பகுதிகளை நீக்கிவிட்டனர்
புரொடஸ்தாந்து பிரிவினர் கத்தோலிக்கர் மற்றும் ஓர்தொடெக்ஸ் பிரிவினருக்கு மாற்றமாக இயேசு மீண்டும் இப்பூமிக்கு வந்து ஆயிரம் வருடம் ஆட்சிசெய்வார் என நம்புகின்றனர்
புரொடஸ்தாந்து பிரிவினர் கத்தோலிக்கர் மற்றும் ஓர்தொடெக்ஸ் பிரிவினருக்கு மாற்றமாக இயேசுவுக்குப் பின்பு மரியாள் வேறுபிள்ளைகளையும் பெற்றதாக நம்புகின்றனர்
புரொடஸ்தாந்து பிரிவினர் கத்தோலிக்கர் மற்றும் ஓர்தொடெக்ஸ் பிரிவினருக்கு மாற்றமாக பாப்பரசரின் அதிகாரத்தை மறுத்து சுவிசேசத்தை சொல் அடிப்படையிலேயே விளக்க வேண்டும் ஒவ்வொரு கிருஸ்தவருக்கும் சுவிசேசத்தை விளக்கும் உரிமை உண்டு என்றும் நம்புகின்றனர்
புரொடஸ்தாந்து பிரிவினர் கத்தோலிக்கர் மற்றும் ஓர்தொடெக்ஸ் பிரிவினருக்கு மாற்றமாக சுவிசேசத்தில் காணப்படும் வழிபாட்டு முறைகளை மாத்திரமே பேணிவருகின்றனர்
பாப்பரசரின் அதிகாரத்தை நிராகரித்து கிருஸ்தவ மதத்தின் அஸ்திவாரத்தை ஆட்டங்காணச் செய்யும்விதமாக புரொடஸ்தாந்துபிரிவினரின் தோற்றம் அமைந்ததால் இப்பிரிவினர் மீது பாப்பரசர்கள் பல இலட்சக் கணக்கான மக்களை பலிகொண்ட யுத்தங்களைத் தொடுத்தார்கள்
அவைகளுள் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் பிரான்ஸ் நாட்டில் சுமார் நாற்பது ஆண்டு காலமாக தொடர்ந்து கத்தோலிக்கர்களுக்கும் புரொடஸ்தாந்துபிரிவினருக்குமிடையே நடந்து வந்த யுத்தம் குறிப்பாக  அன்று பாப்பரசர் பதின்மூன்றாம் ஜிரிகோரி என்பவரின் ஆசீர்வாதத்துடன் இடம்பெற்ற சென்பர்த்தோலோமோவ்
கொலைக்களத்தில் பண்டிகை தினமண்று கத்தோலிக்கர் புரொடஸ்தாந்து பிரிவினர் மீது தாக்குதல் நடாத்தி ஆயிரக்கணக்கான மக்களை வெட்டியும் மரங்களிள் தூக்கிலிட்டும் கொலை செய்தார்கள்
இதில் முப்பதாயிரம் பேர் கொல்லப்பட்டதாக புரொடஸ்தாந்து பிரிவினர் உறுதிசெய்ய கத்தோலிக்கர்களோ தாங்கள் வெறும் இரண்டாயிரம் பேரைத்தான் படுகொலை செய்ததாக சமாளித்தார்கள்
ம் ஆண்டு முதல் ஆங்கிலேயர்கள் அயர்லாந்தில் புரொடஸ்தாந்துசித்தாந்ததை திணிக்க முற்பட்டதன் காரணமாக ஏற்பட்ட யுத்தம் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்து பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களின் உயிரைக் குடித்தது
ஜேர்மனியில்  முதல்  வரை முப்பது ஆண்டுகளாக கத்தோலிக்கர்கலுக்கும் புரொடஸ்தாந்து பிரிவினருக்குமிடையே நடந்த யுத்தகளங்களில் இலட்சக்கணக்கான மக்கள் கொன்றொழிக்கப்பட்டனர்
ஸ்பெயின் நாட்டில்  முதல்  வரை கத்தோலிக்கருக்கும் புரொடஸ்தாந்து பிரிவினருக்குமிடையே நடந்த உள்நாட்டு யுத்தத்தில் கத்தோலிக்க மதகுருக்கள் உட்பட மூன்று இலட்சத்து ஆறாயிரம்மக்கள் உயிரிழந்தனர்
அவ்வாறே புரோடஸ்தாந்து காலப்பகுதியில் அச்சுஇயந்திரங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால் விவிலியநூற்கள் பல்வேறுபட்ட மொழிகளில் பொழிபெயர்க்கப்பட்டன
புரோடஸ்தாந்து சித்தாந்தப்படி விவிலியத்தை விளக்கும்உரிமை அனைத்து கிருஸ்தவர்களுக்கும் உள்ளது என்பதால் பலநூற்றாண்டு காலமாக மதகுருக்களின் கைகளில் தேவாலயங்களுக்குள் முடங்கிக்கிடந்த பழையஏற்பாடு சகலரது கைகளிலும் கிடைக்கைக் கூடியநிலை உருவாகி திருத்தூதுவர் வாழ்க்கை வரலாற்றை கொண்டிருந்த கிருஸ்தவ இலக்கியங்களில் யூதஎபிரேய சித்தாந்தங்கள்இடம்பிடிக்க ஆரம்பித்தன
யூதர்கள் கர்த்தரின் விருப்பத்திற்குரிய சமுதாயத்தினர் ஆப்ரஹாமுடன் கர்த்தர் உடன்படிக்கை செய்து கொண்டகாலம் முதல் உலகம் அழியும்வரை பலஸ்தீன் யூதர்களின் பூர்வீகம் யூதர்கள் பலஸ்தீனத்தில் சியோனிஸ சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்கியதும் அங்கே இயேசு கிருஸ்து மீண்டும் தோன்றுவார் என்பது போன்ற யூதநம்பிக்கைகள் கிருஸ்துவ சமுதாயத்துக்குள் பரவ ஆரம்பித்தன
இதுவே சுமார்  புரோடஸ்தாந்து பிரிவினரைக் கொண்ட அமெரிக்கா இஸ்ரேலுக்கு கண்மூடித்தனமாக ஆதரவு வழங்குவதற்கான மதரீதியான காரணமாவும் அமைந்துவிட்டன
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் எழுபதுகளின் ஆரம்பத்தில் அமெரிக்காவின்பென்ஸ்லபீனியா மாநிலத்தில் ஷார்லஸ்ராசல் என்பவரால் தோற்றுவிக்கப்பட்ட கிருஸ்தவப் பிரிவே யஹ்வஹின் சாட்சியாளர்கள்கடவுளின்சாட்சியாளர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்
யஹ்வஹ் எனும் கடவுளின் பெயர் விவிலியத்தின் மூலப்பிரதியில்இடங்களில் காணப்படுவதாகவும் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் அதை கர்த்தர் என திரிபடையச் செய்துவிட்டார்கள் என நம்பும் இப்பிரிவினர் ஏனைய பிரிவினர்களை கிருஸ்தவர்களாக அங்கீகரிப்பதில்லை என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும்
கிருஸ்தவர்களால் இறை வேதமாக நம்பப்படும் பைபிளில் உள்ள புதிய ஏற்பாட்டின் முக்கிய சுவிஷேசமான மாற்கு எழுதிய சுவிஷேசம் பற்றிய மூடி மறைக்கப்படும் உண்மைகளை தமிழ் பேசும் மக்கள் மத்தியில் தக்க சான்றுகளுடன் வெளிக்கொணரும் நாம் இது பற்றிய தங்களது அபிப்பிராயங்களையும் ஆலோசனைகளையும் பெரிதும் வரவேற்கிறோம்
குறிப்பாக இயேசு கிருஸ்துவின் வாழ்வு பற்றி பேசும் மத்தேயு மாற்கு லூக்கா மற்றும் யோவான் என்போரால் எழுதப்பட நான்கு சுவிசேஷங்களும் இயேசுவின் சீடர்களால் பரிசுத்த ஆவியால் உந்தப்பட்டு எழுதப்பட்டது என்று அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர்
மேற்படி கிருஸ்தவர்களின் நம்பிக்கை சரியானதா அல்லது யதார்த்ததிற்கும் நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மைகளுக்கும் மாற்றமானதாக யாரோ பெயர் தெரியாத முகவரி இல்லாதவர்களால் எழுதப்பட்டதா என்பதை நாம் இக்கட்டுரையில் ஆராயப் போவதில்லை மாறாக இந்நான்கு சுவிஷேசங்களும் கிருஸ்தவர்களது நம்பிக்கைப் பிரகாரமே மத்தேயு மாற்கு லூக்கா மற்றும் யோவான் என்பவர்களாலேயே எழுதப்பட்டது என ஒரு வாதத்திற்காக வைத்துக் கொணடாலும் கூட இந்நான்கிலும் மிக முதன்மையானதும் முக்கியமானதுமான சுவிஷேசமான மாற்கு எழுதிய சுவிசேஷத்தில் மிக மிக பிற்பட்ட காலத்தில் அநாமோதய நபரால் எழுதப்பட்ட இன்று காணப்படும் பழமையான நம்பகமான
கையெழுத்துப்பிரதிகளில் கூட காணப்படாத சில வசனங்கள் எவ்வாறு பைபிளில் சேர்க்கப்பட்டு வேத வாக்கியங்கள் என்ற சாயம் பூசப்பட்டு கிருஸ்தவ மக்கள் ஏமாற்றப்பட்டார்கள் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள் என்பதையே இக்கட்டுரை ஆதாரங்கள் அடிப்படையில் ஆராய்கிறது
கட்டுரையின் மையக் கருவுக்குள் நாம் நுழைய முன் இரு முக்கிய அடிப்படைகளை புரிந்து கொள்வது விடயத்தின் ஆழ அகலத்தை அறிந்து கொள்ள பெரிதும் துணை புரியும்
அவைகளாவன புதிய ஏற்பாட்டின் நான்கு ஆசிரியர்களால் எழுதப்பட்டதாக கிருஸ்துவர்கள் நம்பும் மூலப்பிரதிகள் இன்று நம் மத்தியில் கிடையாது
சரி மூலப்பிரதிகள் தொலைந்ததுதான் தொலைந்தது அம்மூலப்பிரதிகளில் இருந்து பிரதி எடுக்கப்பட்ட இரண்டாம் தலைமுறைப் பிரதிகள் ஆவது எம்மத்தியில் காணப்படுகிறதா
என்றால் அதுவும் இல்லை சரி மூலப்பிரதிகளில் இருந்து பிரதி எடுக்கப்பட்ட பிரதிகளின் பிரதிகளாவது அதாவது மூன்றாம் தலைமுறைப் பிரதிகளாவது இருக்கின்றதா
மாத்திரமின்றி இன்னுமொரு படி கீழே இறங்கி வந்து மூலப்பிரதிகளின் பிரதிகளின் பிரதிகளின் பிரதிகளாவது இன்று உலகில் காணப்படுகிறதா என்றால் ஊஹும் மருந்துக்குக் கூடக் கிடையாது என்ன ஆச்சரியமாக இருக்கிறதா