sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மேற்கண்ட கிரகத்துடன் பாதகாதிபதிகளோ அல்லது மாரகாதிபதிகளோ ராசிகட்டத்தில் சேர்ந்து உள்ளார்களா அல்லது பார்கிறார்களா என்பதை கவனிக்க வேண்டும்
இந்த ஐநூறு யோகத்தையும் ஒருவர் மனப்பாடம் செய்து ஒரு ஜாதகத்தில் உள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட ஒரு கிரகத்திற்கு பயன்படுத்தினால் அந்த கிரகம் அசுப யோக பலனையும் சுபயோக பலனையும் சில ராஜ யோக பலனையும் தரும் வண்ணமாகவே பெரும்பாலும் அமையும்
ஆய்வுக்கு எடுத்து கொண்ட கிரகத்திற்கு இயற்க்கை சுபரான குரு மற்றும் இயற்க்கை பாவிகளான சனி மற்றும் செவ்வாயின் பார்வைகள் உள்ளதா என்பதை கவனிக்க வேண்டும்
மேற்கண்ட கிரகத்துடன் எந்தெந்த கிரகங்கள் சேர்ந்து உள்ளதோ அதன் கிரக காரக தன்மைகளையும் பாவ காரக தன்மைகளையும் கருத்தில் கொள்ளல் வேண்டும்
இந்து லக்னம் என்பது ஒருவர் பிறந்த லக்னதிர்க்கும் அவரது ராசிக்கும் ஒன்பதாம் வீட்டிக்கு உரிய ஆட்சி கிரகங்களின் எண்களை கூட்டி பிறந்த ராசியில் இருந்து அத்தனை ராசிகள் எண்ணி வரும் ராசியே இந்து லக்னமாகும்
ஆய்வுக்கு எடுத்து கொண்ட ஜாதகத்தில் உள்ள கிரகம் கேந்திரதிபதி தோஷம் பெறுகின்றதா அல்லது கேந்திரதிபதி தோஷம் பெற்ற கிரகங்களின் சாரத்தில் உள்ளதா என பார்க்க வேண்டும்
ஆய்வுக்கு எடுத்து கொண்ட கிரகம் ராசிகட்டத்தில் எந்த நட்சத்திர பாதத்தில் உள்ளது என்று கவனித்து மேற்கண்ட நட்சத்திர அதிபதி ராசிகட்டத்தில் எங்கு உள்ளார் மற்றும் எந்தெந்த வீடுகளுக்கு அதிபதியாக வருகின்றார் என பார்க்க வேண்டும் அதாவது ஒரு கிரகம் தன்னுடைய காலத்தில் தசா புத்திகளின் தரக்கூடிய பலன்கள் அதன் பாவ ஆதிபத்தியம் கிரக சேர்க்கை ராசியில் இருத்தல் பார்வைகள் போன்ற இவைகள் எல்லாவற்றையும் விட அந்த கிரகம் எந்த நட்சத்திரத்தில் உள்ளதோ அதன் அதிபதியை பொறுத்தே பலனை தரும் அதாவது அந்த கிரகம் நின்ற நட்சத்திர அதிபதி எந்த வீட்டில் உள்ளாரோ அந்த வீட்டின் பலனையும் எந்தெந்த வீட்டிற்கு அதிபதியாக உள்ளாரோ அந்த வீடுகளின் பலனையும் தரும்
பலன் கூறுவதில் பாரம்பரிய ஜோதிட முறையின் அடுத்த பரிணாம வளர்ச்சி சார ஜோதிட முறை என்பதும் இதன் அடிப்டையில் ஆய்வு செய்து ஒருஅடி முன்னோக்கி ஜோதிடம் தன்னை செழுமைபடுத்தி கொண்டது என்பது என்னுடைய கருத்து
ஜென்ம லக்னம் கணித்து அதன்படி பலன் காணுவது போலவே மேலும் பலனை துல்லிய படுத்த ஜென்ம லக்னதுடன் மேலும் பன்னிரண்டு வகையான லக்னங்கள் கணித்து பலன் காண்பது துவாதச லக்னம் எனப்படும்
அதன்படி ஆய்வுக்கு எடுத்துக்கொண்ட ஜாதகத்தில் உள்ள கிரகம் இந்த பன்னிரண்டு வகையான லக்னத்தில் எங்கெங்கு உள்ளது என்று ஆய்வு செய்து அதன்படி பலனை நிர்ணயிப்பது
அதற்கு காரணம் மற்ற  வகையான லக்னத்தையும் ஒரு ஆய்வு நோக்குக்காக எடுத்தார்கள் ஆனால் அவற்றின் மூலம் தெளிவான பலனை நிர்ணயிக்க முடியாததால் அவற்றை பற்றி தனியாக விரிவாக அவர்கள் நமக்கு தெரிவிக்கவில்லை என்பதே உண்மை
ஆய்வுக்கு எடுத்துக்கொண்ட ஜாதகத்தில் உள்ள கிரகம் தசவர்க்க சகரங்களில் உள்ள நிலைகளை கவனித்து அதன் பலத்தை அறிய வேண்டும்
தசவர்க்க சக்கரங்கள் முறையே நம் முன்னோர்கள் குறைந்த கால இடைவெளியில் பிரப்பவர்களை வேறுபடுத்தி காட்ட ராசி கட்டத்தோடு மட்டும் நிற்காமல் அதை பல பிரிவுகளாக பிரிந்து மேற்கண்ட தசவர்க்க சகரங்களை உருவாக்கி குறிகிய கால இடைவெளியில் பிரப்பவர்களை சுமார்  முதல்  நிமிட இடைவெளியில் பிறந்தவர்கள் எப்படியாவது வேறுபடுத்தி காட்ட வேண்டும் என்ற ஆய்வு நோக்கத்தில் உருவான அவர்களின் முயற்சியே மேற்கண்ட சக்கரங்கள் என்றால் அது மிகையாகாது
கிரகங்கள் மெதுவாக செல்வதால் அன்றைய நாளில் பிறந்த அனைவருக்கும் சந்திரனை தவிர மேற்கண்ட தசவர்கதில் உள்ள கிரக நிலைகள் கிட்டதட்ட ஒரே மாதிரியாகவே இருக்கும்
நம் முன்னோர்களால் இந்த சக்கரங்களை கொண்டு தெளிவான ஒரு பலனை நிர்ணயிக்க முடியாததால் தான் அவர்கள் இந்த தசவர்க்க சக்கரத்திற்கு என தெளிவாக எந்த நூலையும் உருவாக்க வில்லை என்பதை வாசகர்கள் சிந்திக்க வேண்டுகிறேன்
அதே நேரத்தில் மேற்கண்ட தசவர்க்க சக்கரத்தில் நவாம்ச சக்கரத்திற்கு மட்டும் ஓரளவிற்கு நம் முன்னோர்களால் முக்கியத்துவம் தரப்பட்டது
ராசி நவாம்ச கட்டங்களை தவிர மற்ற கட்டங்களுக்கு எவ்வித முக்கியத்துவமும் நம் முன்னோர்களால் பிறகு வந்த காலங்களில் தரப்படவில்லை என்பது உண்மை
நவாம்ச கட்டத்தை நம் முன்னோர்கள் வைத்து கொண்டதற்கு காரணம் லக்னம் உள்ளிட்ட கிரகங்களின் சாரத்தை எளிதாக அறிந்து கொள்வதற்குத்தான் என்பது இந்த சிறியவனின் கருத்து
ஏனெனில் லக்னம் உள்ளிட்ட கிரகங்களின் சாரம் நட்சத்திர பலம் பலனை அந்த ஜாதகத்திற்கு நிர்ணயம் செய்வதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும் என்ற கருத்தில் நம் முன்னோர்கள் உறுதியாக இருந்தனர் என்றால் அது மிகையல்ல
ஆனால் நம்மில் சிலர் நவாம்ச கட்டத்தில் உள்ள கிரக நிலைகளை வைத்து அப்படியே ராசி கட்டத்தில் பலனை நிர்ணயிப்பது போல நவாம்ச லக்னத்தில் இருந்து பலனை நிர்ணயம் செய்கின்றார்கள்
கிட்டதட்ட லக்னத்தை மையமாக வைத்து எப்படி இந்த கிரகத்தை ஆய்வு செய்தோமோ  முதல்  விதிகளை கொண்டு அதே போல் சந்திரா லக்னத்தை மையமாக வைத்து ஆய்வுகள் செய்ய வேண்டும்
ஒரு சில ஜோதிட அறிஞர்கள் சூரியனையும் லக்னமாக வைத்து ஆய்வுக்கு எடுத்து கொண்ட ஜாதகத்தில் உள்ள கிரகத்தினை ஆய்வு செய்யுமாறு கூறுவார்கள்
மேற்கண்ட க்கும் மேற்பட்ட வழிகளில்  சந்திர லக்னம்  சூரிய லக்னம் ஒ௦ரு குறிப்பிட்ட ஒரு கிரகத்திற்கு மட்டும் பலனை நிர்ணயிக்க எடுத்து கொள்ளும் நேரம் கிட்டத்தட்ட  மணி நேரமாவது ஆகும்
கிரகத்திற்கு  மணி நேரம் கிட்டதட்ட  நாளை ஒரு ஜாதகத்தை ஆய்வு செய்வதற்கு எடுத்து கொள்வது என்பது அறிவிற்கு ஏற்புடையதல்ல என்பது வாசகர்களாகிய நீங்கள் நன்கு அறிவீர்கள்
அதே நேரத்தில் இவ்வளவு நேரத்தில் வழிமுறைகளை கொண்டு ஒரு ஜடகதிற்கு ஒரே மாதிரியான பலனை தரமுடியுமா என்றல் அதுவும் நிச்சயமாக முடியாது என்பதையும் இங்கு வாசகர்கள் கவனிக்க வேண்டுகிறேன்
உதாரணமாக இந்த கட்டுரையில் ஆய்வுக்காக எடுத்துக்கொண்ட  அன்று பாளையங்கோட்டையில் மாலை  மணிக்கு கணித்த ஜாதகத்தை மீண்டும் நினைவு படுத்த வேண்டுகிறேன்
இந்த ஜாதகத்திற்கு பலனை நிர்ணயிக்க  முக்கிய கேள்விகளை ஒரு ஆய்வு நோக்குக்காக கேட்டு அதற்க்கு இரண்டு விதமான முற்றிலும் மாறுபட்ட பலனை தான் நிர்ணயிக்க முடிந்தது
மேலும் இந்த ஜாதகத்தை ஆய்வு செய்த விதம் இதற்கு முன் பார்த்த க்கும் மேற்பட்ட வழிமுறைகளில் ஒரு சிலவற்றை மட்டும் அடிக்கடி பழக்கத்தில் இருக்கும் எடுத்துக்கொண்டதற்கே இவ்வளவு முரண்பாடுகள் என்றால் அனைத்து விதிகளை எடுத்து ஆய்வு செய்தால் குழப்பங்கள் அதிகரிக்கதான் வாய்ப்பே தவிர குறைய நிச்சியமாக வாய்ப்பு இல்லை
குறிப்பு இதே ஜாதகத்தை  ஜோதிட முறையில் எளியவன் இந்நூலின் கடைசி கட்டுரையில் இதே கேள்விகளை கொண்டு ஆய்வு செய்து உள்ளேன் வாசகர்கள் கடைசியில் கவனிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்
நேர்மையும் தொழில் பக்தியும் உள்ள ஒரு ஜோதிடன் நீண்ட வருடங்கள் இதே வழி முறைகளை கையாண்டாலும் குழப்பமற்ற பலனை நிர்ணயிப்பது முடியாத விஷயம் தான்
எனவே ஆரம்பத்தில் உண்மையான முறையில் ஒரு ஜாதகத்தை ஆய்வு செய்த பெரும்பாலான பாரம்பரிய ஜோதிடர்கள் சலிப்புற்று தங்களுடைய வாடிக்கையாளரின் ஜாதகத்திற்கு பலனை கோட்சார சனி மற்றும் குருவை கொண்டு மட்டும் நிர்ணயம் செய்து தங்களை கிணற்று தவளை போல் சுருக்கி கொள்கின்றார்கள் என்றால் அது மிகையல்ல
மேலும் இன்று ஜோதிடம் சில பல்கலை கழகங்களில் பாட திட்டமாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளதை நினைத்து மகிழ்ச்சியுறும் அதே வேளையில் அந்த பல்கலை கழக பாட திட்டங்களை உற்று நோக்கினால் நடைமுறைக்கு ஒத்துவராத மரபு வழி ஜோதிட விதிகளையும் யோகங்களையும் பழைய நூல்களில் இருந்து அப்படியே மொழி மாற்றம் மட்டுமே செய்து உள்ளனர்
ஆண்டு கால ஜோதிடவியல் பட்ட படிப்பில் முதல் வருட கருத்தினை முழுமையாக மறுத்து இரண்டாம் வருட பாட திட்டமும் மூன்றாம் வருட பாட திட்டத்தில் இரண்டாம் வருட பாட திட்டத்தை எதிர்த்தும் முதல் வருடத்தில் உள்ள சில கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்ளும் விதத்தில் சில கருத்துகளையும் கொண்ட ஒரு பாட திட்டத்தையே வைக்கும் அளவிற்குதான் இன்று பல்கலை கழகங்களும் உள்ளன என்பதை மன வேதனையுடன் தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்
எனவே மற்ற துறைகளை போல் ஜோதிடமும் கருத்தொற்றுமையுடன் இருக்க இத்துறைக்கு இனிவரும் காலங்களில் ஆராய்ச்சி சிந்தனையுடன் கூடிய இளைஞர்கள் மற்றும் நேர்மையான முறையில் தைரியமாக சில நடைமுறைக்கு ஒத்துவராத மரபு வழி விதி முறைகளை மாற்றும் மூத்த ஜோதிட அறிஞர்களின் ஒத்துழைப்பும் வழிக்காட்டுதலும் முதல் தேவையாகின்றது
எனவே ஜோதிடம் என்ற பெயரை செழுமையாக வளர்க்க ஆண்ட பயிருக்கு வெளியில் இருந்து தரமான உரத்தை இடுகின்ற அதே வேளையில் அந்த பயிருக்கு உள்ளிருக்கும் கலைகளை முழுவதுமாக களைய வேண்டும்
அதற்க்கு முன் ஜோதிடம் என்ற வயலில் எது பயிர் நெல் மணி எது களை என்பதை வேறுபடுத்தி பார்க்கும் ஜோதிட பொது அறிவை நாம் வளர்த்துக்கொண்டால் ஒழிய ஜோதிடத்தை செழுமை படுத்த முடியாது என்பது எளியவனின் தாழ்மையான கருத்து
அந்த வகையில் நம் முன்னோர்களின் பலதரப்பட்ட ஆய்வுகளின் முடிவில் ஒருமித்த கருத்துக்களுடன் அனைவரும் ஏற்றுக்கொள்ளும் வகையில் அறிவியல் கூறுகள் உள்ள அவர்கள் நமக்கு தந்தது சார ஜோதிட முறை என்ற நட்சத்திர ஜோதிட முறையாகும்
அது என்னவென்றால் ஒவ்வொரு கிரகமும் தன்னுடைய காலத்தில் தசா புத்திகளில் தன்னுடைய கிரக காரகத்தை விட தான் நின்ற நட்சத்திர அதிபதியின் கிரக காரகதையே பெரும் அளவு செயல் படுத்தியதை அவர்கள் தெளிவாக அறிந்து வைத்து அதற்கே சாரபலத்திற்கே முக்கியத்துவம் கொடுத்து ஜோதிடத்தை மிக சரியான பாதையில் செல்ல வழி வகுத்தனர்
இரவில் வெறும் தீப்பந்தங்களுடன் இருந்த மனித வர்க்கம் அறிவியல் அறிஞர் தாமஸ் ஆல்வா எடிசன் அவர்கள் உலகிற்கு வழங்கிய மின்சார பல்பு மூலம் இன்று அபயாகரமான தீப்பந்தங்களுக்கு விடுதலை தந்ததை போல்சார ஜோதிட முறை ஜோதிட துறையில் தீப்பந்தங்களாக இருந்த பல மூட நம்பிக்கைகளுக்கு விடுதலை கொடுத்து ஜோதிடத்திற்கு ஒழி விளக்காக அமைந்தது என்றால் அது மிகையல்ல
அதனால் சுமார்  வருடங்களுக்கு முன் இருந்த ஜோதிட கணக்கீடுகளை விட இன்று மிகவும் துல்லிய நுண்ணிய கணக்கீடுகள் தேவை என்பது ஜோதிட துறையின் மீது காலம் செலுத்தும் ஒரு ஆதிக்கமே என்றால் அது மிகையாகாது
இதற்கு ஜோதிடத்தில் மிக நுண்ணிய தெளிவான ஒவ்வொரு நொடிக்கும் வான சாஸ்திர ரீதியாக கணிதம் தேவை ஏனெனில் இந்த உலகில் எந்த இரு மனிதர்களும் ஒரே மாதிரியான வாழ்க்கை முறையை கொண்டிருக்கவில்லை
இவர்கள் மேற்கண்ட ஆராய்ச்சியின் முடிவில் ஒரு கிரகம் தான் நின்ற நட்சத்திரம் உபனட்சத்திரம் இவைகள் மூலமாக தான் பலனை தருகின்றது என்ற கருத்தினை கண்டுபிடித்து சார ஜோதிட முறையை ஒரு அடி முன்னோக்கி நகர்த்தி அதை மேம்படுத்தினார்
திருமீனா அவர்கள் ராசி மண்டலத்தில் உள்ள  நட்சத்திரங்களையும் விம்சோததரி தசா அடிப்படையில்  பாகமாக பிரித்து   பிரிவுகளாக வான மண்டலத்தை பிரித்தார்
திருமீனா அவர்களின் அடித்தளத்தில் இருந்து ஆய்வுகளை மேற்கொண்ட திரு கிருஷ்ணமூர்த்தி அவர்கள் இந்த  உபபிரிவுகளை மேலும் மேம்படுத்தி சூரியன் குரு நட்சத்திரங்களில் உள்ள சந்திரன் ராகு உப பிரிவுகள் இரண்டு ராசிகளில் வருவதால்  உப நட்சத்திரங்களுடன் மேலும்  உப நட்சத்திரங்களை சேர்த்து  உப பிரிவுகளாக ராசி மண்டலத்தை பிரித்து மேம்படுத்தினார்
குறிப்பாக திரு அவர்கள் இந்த உப நட்சத்திரங்களை பாவங்களுக்குள் புகுத்தி ஜோதிட கணிதத்தை கணக்கீடுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் அளவிற்கு அதனை பல ஆய்வுகள் செய்து மேம்படுத்தினார்
மேலும் ஜாதக பலனை நிர்ணயிப்பதில் ஜோதிட துறையை ஒரு அடி முன்நோக்கி அதன் அடுத்த பரிணாம வளர்ச்சிக்கு முதன்முதலில் வித்திட்டார்
அந்த கிரகம் அந்த ராசியில் உள்ள நட்சத்திரத்தில் எந்த நட்சத்திரத்தில் உள்ளது என்று கூறுவது தனித்தன்மையாக அமையும் அதாவது ஒரு கிரகம் என்பது ஒரு மனிதராக கற்பனை செய்து கொள்ளுங்கள்
மேலும் அந்த மனிதர் இந்தியாவில் ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில் வசிகின்றார் என்பது அந்த கிரகம் அந்த ராசியில் உள்ள ஒரு நட்சத்திரத்தில் உள்ள என்பதற்கு ஒப்பாகும்
எனவே மேலே குறிப்பிட்ட மனிதர் இந்தியாவில் வசிக்கிறார் என்பது உண்மையே ஆனால் தன்மொழி இனகலாச்சார பழக்கவழக்கங்களை அணைத்து இந்தியர்களை போல இவர் கொண்டிருப்பார் என உறுதியாக இங்கு நம்மால் கூற முடியுமா
இந்தியர்களுக்கென உள்ள சில பொதுவான கலாச்சார பழக்கவழக்கங்களை கொண்டிருந்தாலும் இவைகளை விட தன் மாநிலத்திற்கென உள்ள மொழி இன கலாச்சார பழக்கவழக்கங்களை அந்த மனிதர் கொண்டிருப்பார்
என்ற கட்டாயம் இல்லை இந்தியர்கள் என்ற ஒன்றை தவிர எனவே ஒரு கிரகம் ஒரு ராசியில் இருகின்றது என்று கூறுவதை விட அந்த ராசியில் உள்ள எந்த நட்சத்திரத்தில் உள்ளது என கூறுவதே தனித்தன்மையாகும்
இதனால் அந்த கிரகம் சிம்ம ராசியின் அதிபதி சூரியன் காரக பலனையும் தான் புதன் நின்ற நட்சத்திரத்தின் அதிபதி சுக்கிரனின் காரக பலனையும் சேர்த்தே புதன் தரும் என பலனை நிர்ணயிக்கலாம்
அதாவது ஒரு கிரகம் தனகென்று உள்ள பலனை விட தான் எந்த ராசியில் உள்ளதோ அந்த பலனையும் ராசிஅதிபதியின் பலன் அந்த ராசியில் எந்த நட்சத்திரத்தில் உள்ளதோ அந்த நட்சத்திரத்தின் அதிபதியின் பலனையும் தரும் என்பதே நம் முன்னோர்களின் முறைபடுதபட்ட கருத்து
எனவே ஒரு கிரகம் தான் நின்ற நட்சத்திரத்தின் அதிபதியின் பலனை தான் தனித்தன்மையுடன் தரும் ஏனெனில் ராசி  டிகிரி முதல்  டிகிரி என்ற நீண்ட இடைவெளியில் இந்தியா கொண்டது
மேற்கண்ட செய்திகளை கருத்தில் கொண்டு தான் நம் முன்னோர்கள் ஒரு பாவத்தின் அல்லது வீட்டின் பலனை வலிமையாக எடுத்து நடத்தும் கிரகம் பின்வரும் ஏறுவரிசை படி அமையும் என கூறினார்கள்
இதனை சிறிய உதாரணத்துடன் விளக்குகின்றேன் மேற்கண்ட ராசிகட்டத்தில் சூரியன் மற்றும் புதன் என்ற இருகிரகங்களும் பூரம் நட்சத்திரத்தில் சுக்கிர சாரம் இருப்பதாக கொள்வோம்
பொதுவாக நாம் என்ன செய்வோம் இரண்டாம் வீட்டில் உள்ள சூரியன் செவ்வாய் புதன் என்ற மூன்று கிரகங்களும் பணத்தை தரும் என்று கூறுவோம் மேலும் சூரியன் இரண்டாம் வீட்டின் அதிபதியாகி சிம்ம லக்னத்திற்கு ஐந்திற்கும் பத்திற்கும் உடைய செவ்வாயும் இரண்டாம் வீட்டில் இருப்பதால் இவர்கள் இருவரும் ஜாதகருக்கு பணத்தை வாரி வழங்குவார்கள் என்ற பொது பலனை நிர்ணயம் செய்வோம்
சூரியனும் புதன் செவ்வாயும் சுமார் ஒரு மாதம் ஒரு ராசியில் இருப்பதால் சிம்ம லக்னத்தில் அந்த மாதத்தில் பிறந்த அனைவருக்கும் ஒரே பலனை சூரியனும் புதன் செவ்வாயும் தஹ்ருவார்கள் என்பது பெரும்பாலும் தவறாகவே அமைகின்றது
இதை மேம்படுத்த நம் முன்னோர்கள் சூரியனும் செவ்வாயும் சிம்ம ராசியில் இருந்தாலும் அவர்கள் வெவ்வேறு நட்சத்திரங்களில் இருக்க பெரும்பாலும் வாய்ப்புண்டு ஒருவேளை மூன்று கிரகமும் ஒரே நட்சத்திரத்தில் இருந்தாலும் ஒரு மாதத்தில் மூன்று முறை தங்களின் நட்சத்திரத்தினை இம்மூன்று கிரகங்களும் மாற்றி கொள்வதால் அந்த ஒரு மாதத்தில் சிம்ம லக்னத்தில் பிறந்தவர்களை ஓரளவு வேறுபடுத்தி காட்ட முடியும்
இது அந்த கிரகத்தின் சார பலம் என்றும் இவ்வாறு ஒரு கிரகத்தின் சரத்தை மட்டும் அடிப்படையாக கொண்டு பலனை நிர்ணயிக்கும் முறைக்கு சார ஜோதிட முறை என்று பெயர்
அதாவது ஒரு கிரகம் தன்னுடைய காலத்தில் தசா புத்திகளில் தரக்கூடிய பழங்கள் அதன் பாவ ஆதிபத்தியம் கிரக சேர்க்கை ராசியில் இருத்தல் பார்வைகள் போன்ற இவைகள் எல்லாவற்றையும் விட அந்த கிரகம் எந்த நட்சத்திரத்தில் உள்ளதோ அதன் அதிபதியை பொறுத்தே பலனை தரும் என்பது சார ஜோதிடமாகும்
ஆனால் மேற்கண்ட செய்திகளை கருத்தில் கொள்ளாமல் சக்கரத்தில் உள்ள கிரக நிலைகளிலும் ஆட்சி உச்சம் நீச்சம் பகை நட்பு பார்வை கிரக சேர்க்கை என சில ஜோதிடர்கள் பயன்படுத்தி பலன் கூறுகிறார்கள்
நம் முன்னோர்கள் குறுகிய கால இடைவெளியில் பிறப்பவர்கள் வேறுபடுத்தி காட்ட வேண்டும் என்ற நோக்கில் ராசிக்கட்டதில் வெவ்வேறு அளவுகளில் உட்பிரிவுகளாக பிரித்தனர்
அதை வைத்து ஆய்வுகள் செய்ததில் அவர்கள் நவாம்ச கட்டத்தை மட்டும் எடுத்து கொண்டு மற்றவைகளுக்கு முக்கியத்துவம் தரமால் விட்டுவிட்டனர்
இதற்கு காரணம் கிரகங்களின் சார பலம் என்ற ஒன்றிற்கு அவர்கள் தந்த முக்கியத்துவம் தான் என்று நான் கருதுகின்றேன்எனவே ஜோதிடத்தை மேம்படுத்த நினைக்கும் ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் நட்சத்திரத்தை பிரிக்கும் பணியிலிருந்து தனது ஆராய்ச்சியினை தொடங்க வேண்டும்
ஏற்கனவே ராசியில் இருக்கும் நட்சத்திரத்தை பிரித்து விட்ட பிறகு ஏன் நட்சத்திரத்தையும் பிரிக்க வேண்டுமென்று ஒரு சில வாசகர்கள் நினைக்க கூடும்
அதாவது எல்லா துறையிலும் எந்த காலகட்டத்தில் அத்துறையில் உள்ள கடினங்கள் உணரபடுகின்றதோ அந்த காலத்திலிருந்து அந்த துறை தன்னை வளர்த்து கொள்ள ஆரம்பித்து கொள்கிறது
அதாவது ஒரே நட்சத்திரத்தில் பிறந்த மூன்று கிரகங்களின் தசா புத்திகளில் முற்றிலும் மாறுப்பட்ட வெவ்வேறு பலனை தந்ததின் காரணமாகவே சார ஜோதிடத்தை மேம்படுத்தும் எண்ணம் ஏற்பட்டது
ஜாதக பலனை நிர்ணயிப்பதில்  முறை ஜோதிட சாஸ்திரத்தின் இருபிரிவுகளாக ஜாதக கணிதமும் கணித்த ஜாதகத்திற்கு பலனை நிர்ணயம் செய்வதும் விஞ்ஞான பூர்வமான முறையில் பாரம்பரிய ஜோதிட முறையில் இல்லை என்பதை ஏற்கனவே கூறிவுள்ளேன்
பாரம்பரிய முறையில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு கணித்த ராசிகட்டம் அந்த நேரத்திற்கு மட்டும் உரியதான ராசிகட்டம் என்று நம்மால் கூற முடியுமா
சுமார் இரண்டு மணிநேரம் வரை உள்ள காலகட்டத்திற்கு அதே ராசி கட்டம் ஒரே லக்னத்தில் அமையும் என்பதை வாசகர்களுக்கு நினைவு படுத்துகின்றேன்
அதேநேரத்தில் கிட்டத்தட்ட அந்த மாதத்தில் பிறந்த அனைவருக்கும் அதே நேரத்தில் ஒருசில கிரகங்களை தவிர பெரும்பாலான கிரகங்களும் லகனமும் எவ்வித மாறுதலும் இல்லாமல் ஒரே மாதிரியான நிலைகளை ராசிகட்டத்தில் காட்டும்
இந்த பொதுதன்மையான ராசிகட்டத்தை வைத்து ஒரு ஜோதிடர் துல்லியமான பலனை அந்த ஜாதகத்திற்கு எப்படி நிர்ணயிக்க முடியும் என்பதே வாசகர்கள் சிந்திக்க வேண்டுகிறேன்
மேற்கண்ட கருத்துக்கள் ஜோதிட துறைக்கு ஒரு சர்ச்சையாகவே நீண்ட காலமாக இருந்துவந்த நிலையில்  சோதிடமுறை அதற்கு ஒரு முற்றுபுள்ளி வைக்குமளவுக்கு ஜாதக கணிதத்தை அறிவியல கட்டங்களுடன் அமைந்துள்ளது
மேலும் திரு கிருஷ்ணமூர்த்தி அவர்கள் உருவாக்கிய  முறை கிரகங்களையும் பாவங்களையும் பற்றி தெளிவான விளக்கங்களை தரும் வண்ணம் அமைந்துள்ளது
அதாவது ஜோதிட சாஸ்திரத்தில் உள்ள அறிவியல் சார குப்பைகளை தூக்கி எறிந்து ஜோதிட துரையின் அறிவியல் கூறுகளை மேம்படுத்திய பணியை தலைசிறந்தவர் சென்ற நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஜோதிட மேதை ஜோதிட மன்னன் பேராசிரியர் திருகிருஷ்ணமூர்த்தி என்றால் அது மிகையல்ல
ஜோதிடத்தின் ஒருபிரிவான கணிதத்திற்கு முற்றுபுள்ளி வைத்த திரு  அவர்களின்  முறை பலன் கூறுவதில் தொடக்க நிலையில் உள்ளதும் பலன் கூறும் முறைகள் இன்றைய நடைமுறை வாழ்க்கை சூழலுக்கு ஏற்ப அமையவில்லை என்றும் குறிப்பாக தசா புத்திகளுக்கு தனித்தன்மையான பலன்களையும் சரியான வழிமுறைகளையும் குறிப்பிடபடவில்லை என்பது இந்த சிறியவனின் தாழ்மையான கருத்து
அதே நேரத்தில் ஜோதிட துறையின் அடுத்த பரிணாம வளர்ச்சியை நீண்ட காலத்திற்கு பிறகு ஏற்படுத்தி ஜோதிட துறை இனி எந்த வழியில் செல்ல வேண்டுமென்று சரியான திசையை காட்டியவர் திரு அவர்கள் என்பதும் இனி ஜோதிடத்தை அறிவியல் ரீதியில் ஆய்வு செய்ய நினைக்கும் எவரும் திரு அவர்கள் காட்டிய திசையிலிருந்து தான் தனது ஆய்வுகளை தொடங்க முடியும் என்பது ஒரு மறுக்க முடியாத உண்மை
அதற்கு பெருந்தேவி எழுதிய எதிர்வினை முக்கியமானது என நினைக்கிறேன் முதலில் இக்கட்டுரையை சில கருத்தியல் கருத்துநிலைகளுக்கான எதிர்வினை எனப் புரிந்துகொள்ள வேண்டுகிறேன்
ஆனால் ஒரு பெண்ணாக நான் அறியப்பட்டிருப்பதால் பால் இருப்பு என்பது இங்கே பால் அரசியலோடு சம்பந்தப்பட்டிருப்பதால் இதை எழுதுகிறேன்
ஏனெனில் இத்தகைய நகைச்சுவையோடுதான் நாம் குடும்பத்தில் வளர்கிறோம் கல்விக்கூடங்களில் பயில்கிறோம் பணியிடங்களில் பணியாற்றுகிறோம்
அவளா கண்ணாடி முன்னாடி போய் நின்னா வர ஒரு யுகமாகும் என்று உங்கள் சகோதரியை அல்லது மனைவியை அல்லது அம்மாவைப் பற்றிச் சிரிப்போடு சொல்லப்படும்
இதைக் கூறுபவர் ஆணாக இருக்கவேண்டுமென்பது அவசியமில்லை ஆனால் பெரும்பாலும் இவ்வாறு விவரிக்கப்படுபவர் பெண்ணாக இருப்பார் என்பதுதான் விஷயம்
பெண்ணுக்கு அலங்காரத்தில் விருப்பம் அதனால் அதிக நேரம் கண்ணாடிக்குமுன் நிற்பாள் நல்ல புதிய ஆடைகளை உடுத்த விருப்பம் துணிக்கடைக்குப் போனால் கூடப் போகிறவன் பாடு அதோகதி இந்த வகையில் குடும்பத்தில் புழங்குகிற நகைச்சுவை சமூகத்தின் பொதுப் புத்தியாகவும் உள்ளது
அழகோடு அலங்காரத்தோடு பெண் அடையாளப்படுத்தப்படுகிற அதே நேரத்தில் எதிரிணையாக அறிவோடும் திறமையோடும் ஆண் அடையாளப்படுத்தப்படுதல் நடக்கிறது
இனப்பெருக்கத்தை முன்னிட்ட எதிர்ப்பாலியல் நியதிகள் தொழிற்படுகிற சமூகத்தில் ஒருவகையான யை வலியுறுத்த ஆணும் பெண்ணும் சேர்ந்து வாழ வழிசெய்ய எதிர்ப்பாலியல் அடிப்படையில் குடும்பத்தை அமைத்துக்கொள்ள இத்தகைய எதிரிணைக் கருத்தாக்கத் தொடர்புறுத்தல்கள் உதவுகின்றன
ஆண் இயல்பு பெண் இயல்பு என்று கட்டமைக்கப்பட்டிருக்கும் மேற்சொன்ன இருமைச் சட்டகத்தில் அமைந்த மதிப்பீடுகள் நியதிகள் நகைச்சுவையிலும் தொடர்ந்து மீள் உருவாக்கப்படுகின்றன
எனவே நகைச்சுவை என்பது உங்களைச் சிரிக்க வைக்கக்கூடிய வகைமை என்றாலும் சமூக மதிப்பீடுகளை நியதிகளை மீள்உருவாக்கம் செய்யும் வகையில் தீவிரமான சமூக பண்பாட்டுச் செயற்பாடு ஆகும்
இருமைக் கட்டமைப்பில் அறிவு என்பது ஆண் சார்ந்ததாக இருக்கும்போது அறிவுச் சூழலில் பெண் பங்கேற்பது என்பது எதிர்ப்பாலியல் நியதிகளின் அடிப்படையில் இயங்கும் சமூகத்துக்குச் சவாலான ஒரு விஷயம்
உதாரணம் ஜெயமோகனின் சில கருத்துகள் சாரு நிவேதிதாவின் தடம் இதழ் பேட்டி போகன் என் நண்பரும்கூட அவர் என் பதிவை கருத்து நிலை வேறுபாடாக மட்டும் பார்க்கக் கேட்டுக்கொள்கிறேன்
ஆண் பெண் உறவுகளில் பிரச்சினை ஏற்படாமல் இருக்க ஒரே வழி ஒவ்வொரு ஆணும் பெண்ணிடம் நானும் உன்னைப் போல ஒரு முட்டாள்தான் என்று மனம் திறந்து சொல்லிவிடுவதுதான்
தேன்மொழி தாஸ் கவிதைகளில் ஆரம்பித்து இன்றைய பெண்கவிகள் பற்றி ஒரு சாவிக்குறிப்புகள் தொடர் ஒன்றை ஆரம்பிக்கலாம் என்று யோசனைநண்பரிடம் தெரிவித்தேன்
ஒழுக்கக்கேடு எங்கும்இருக்கிறதுவற்புறுத்தப்படுகிறது நமது திரைப்படங்கள்பாடல்கள்ஓவியங்கள் பெண்கவிஞர்களின் கவிதைகள் ஆண் கவிஞர்களின்அட்டைப்படங்கள்வண்ணத்திரை நடுப்பக்கங்கள்விளம்பரங்கள் ஒட்டுமொத்த தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றிலும் எந்தப் பெண்எழுத்தாளராலும் எழுத முடியாத அந்தப் பதினைந்து வரிகளை நான் மருதத்தில் படித்திருக்கிறேன்
குழித்துறையில் ஒரு பெண் இருக்கிறார்காலையில் ஒரு மணி நேரம் மாலையில் ஒரு மணி நேரம் தன் கூந்தலைப் பராமரிக்கிறார்இப்படி உச்சி முதல் உள்ளங்கால் வரை பராமரிக்க பெண்களுக்கு நிறைய விஷயங்கள் இருக்கின்றன
வணக்கம் சார் உங்கள் பதிவுகளை சமீபகாலமாக படித்துவரும் குடும்பத் தலைவி நான்நீங்கள் தொடர்ச்சியாக அவற்றில்பெண்களுக்கு நகைச்சுவை உணர்வு இல்லை அறிவில்லை ஆற்றல் இல்லை என்று சொல்லிவருகிறீர்கள் சரிதானா
பெண்களுக்கு ஆற்றல் இல்லை என்று நான் சொன்னதே இல்லைஅதுவும் குடும்பத்தலைவிகளுக்குநானே நேரடியாகப் பாதிக்கப் பார்த்திருக்கிறேன்
பெண்களுக்கு அதுவும் குறிப்பாக பெண்ணியவாதிகளுக்கு நகைச்சுவை உணர்வு கிடையாது என்று எள்ளுவதும் காலம்காலமாக செக்சிஸ்ட் நகைச்சுவையின் ஓர் அங்கம்
தமிழ் நவீன இலக்கியச் சூழலிலும் பாரதி புதுமைப்பித்தன் மௌனி போன்று தடக்கென்று அந்தக் காலகட்டத்தில் ஒரு முன்னோடிப் பெண் பெயரைக் கூறமுடியாது
மட்டுமல்லாமல் வீட்டுக்கு வெளியே கல்வி அறிவுச்சூழலில் பொதுவெளிப் பங்கேற்பு என்பதே பல பெண்களுக்கு சமீப சில பத்தாண்டுகள் வரை இங்கே கிட்டியதில்லை
அது தனிப்பதிவுக்கானது இத்தகையச் சமனில்லாத ஒரு தளத்தில் சமீப ஆண்டுகளில் நுழைந்திருக்கும் பெண்கள் செக்சிஸ்ட் நகைச்சுவைக்கு எப்படி சிரிக்க முடியும்
அறிவில்லை ஆற்றலில்லை என்று ஓர் ஆண் பெண்களை அறிவுச்சூழலிலிருந்து தள்ளிவைத்துச் சொல்லும்போது அவர் ஏற்கெனவே இங்கே இருக்கும் பால் பாகுபாட்டுக்குத்தான் பால் அதிகார அரசியலுக்குத்தான் துணைபோகிறார்
ஆனால் பெண்கள் அல்லது பெண் எழுத்தாளர்கள் என்று ஒரு தொகுதியினரை ஒரேமாதிரி புத்தி மட்டு வார்ப்புருவில் போட்டு அடைக்காமல் அவர்கள் பிரதிகளை எதிர்கொள்ள முயலலாம்
பண்பாட்டுச் செயல்பாடுகளை பலவகையான கருத்தியல்மோதல்களாகவும் படைப்புகளைக் கருத்தியல் குவியங்களாகவும் சுருக்கிக்கொள்ளும் கோட்பாட்டாளர்களின் குரல்
ஒரு புனைவுப்பகுதி அல்லது புனைவெழுத்தாளனின் ஒரு சொல்லாடல் ஏன் எழுகிறது என்பதற்கு நேரடியாக அவன் கருத்தியல்நிலைபாடு என்ன என்று கேட்டு விடைகாண முடியாது
இலக்கியத்தின் பூடகங்கள் விளையாட்டுக்கள் பற்றிய ஞானமோ நுண்ணுணர்வோ இல்லாத பெருங்கும்பல் வந்து சூழ்ந்து எழுத்தாளனுக்கு வகுப்பெடுக்க ஆரம்பித்துவிடுவார்கள்
இந்த கூட்டுக்குரலுக்கு எதிராக போங்கடா வெண்ணைகளா என்ற நிலைபாட்டை எடுக்காத ஒருவன் ஒருபோதும் உருப்படியாக எதையும் எழுதிவிடப்போவதில்லை
இந்த வகையான எச்சரிக்கைகள் கவனமெடுப்புகள் ஒருவனிடம் கொஞ்சம் வந்தால்கூட எழுதும்போது அணுவிடை அது ஊடுருவினால்கூட எழுத்து நுட்பமான ஒரு திரிபுக்கு ஆளாகிவிடும்
மலையாளப் பகடி எழுத்தாளர்களில் பேரிலக்கியவாதியான விகேஎன் ஒரு கதையில் கல்ஃப் ராஜ்யங்களில் நேர்ஸ்யாவிருத்தி செய்வது என எழுதியிருந்தார்
நர்ஸ்களை அவமதித்துவிட்டார் என ஒரு குரல் எழுந்தபோது முற்போக்குச் சிந்தனையின் ஆசானாகிய ஈஎம்எஸ் சொன்னார் சாக்கியார்க்கு எந்தும் ஆகாம் சாக்கியார் என்னவேண்டுமென்றாலும் சொல்ல்லாம் சாக்கியார் என்பது சாக்கியார்கூத்து என்னும் கலையின் நடிகர்
சாக்கியார் சினம்கொண்டு மணிமுடி எடுத்து வைத்துவிட்டாரென்றால் அதன்பின்  ஆண்டுகளுக்கு மழைகிடையாதுநாகரீக சமூகங்கள் பகடிக்கு அந்த இடத்தை எப்போதும் அளித்துவருகின்றன
அவருடைய நெருக்கமான நண்பரான ஈஎம்எஸ் அவர்களை ஈஎம்எஸ் முதல்முறையாக முதல்வராக பதவி ஏற்றபோது விகேஎன் அவரைப்பார்க்கச் சென்றார்
கூடவே மரபை மரபுவாதிகளை அவர்களின் உச்சகட்ட ஆளுமையான வள்ளத்தோள் நாராயணமேனனை வள்ளத்தோள் வர்ணிக்கும்போது பெண்களின் பின்னழகு நம்மை தொடும் நுண்ணுணர்வுள்ள இடங்களில் விகேஎன் பெண்ணியவாதிகளை ஒழுக்கவாதிகளை நக்சலைட்டுகளை எழுத்தாளர்களை ஒரு மதிப்பீட்டையும் அவர் விட்டுவைக்கவில்லை
எனக்கு அவ்வகையில் போகன் கதைகளைப் படிக்கும்போது ஜட்டிகளை அயர்ன் செய்து பதமாக மடித்து சூட்கேஸில் அடுக்கி வைக்கும் நாஞ்சில்நாடன் நினைவுக்கு வருகிறார்
எழுத்துக்களைக் கொண்டு பார்த்தால் விகேஎன் அப்பட்டமான சாதியவாத பிற்போக்கு ஆணாதிக்க கலகக்கார மரபு எதிர்ப்பாளரான முற்போக்கு ஆத்மா
உஷ்ணம் உஷ்ணேன சாந்தி வெப்பம் வெப்பத்தால் நிகர்செய்யப்பட்டு அணைகிறது என்ற ஆயுர்வேத சூத்திரத்தைக்கொண்டு அதை பய்யன்ஸ் புரிந்துகொள்கிறார்
வீட்டுக்கு முன் கோலம்போடுவதுபோல இதெல்லாம் தேவைதான் போலிருக்கிறதுசரி நாமென்ன கண்டோம் பிகு இக்கட்டுரை வெளிவந்ததுமே வரப்போகும் முதல் எதிர்வினை கனவில் வந்தது
நடிகர் ஆர்யாவின் திருமணத்திற்காக நடத்தப்படும் நிகழ்ச்சிக்கு அனுமதியை மீறி படப்பிடிப்பு நடத்தியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது
இந்த நிலையில் நடிகர் ஆர்யா இலங்கை சென்று யாழ்ப்பாணத்தில் உள்ள ஒரு நூலகத்தில் மணப்பெண் தேர்வுக்காக நடந்த டெலிவிஷன் படப்பிடிப்பில் கலந்து கொண்டார்
படப்பிடிப்பு நடந்தபோது நூலகத்துக்கு சென்றவர்களையும் சுற்றுலா பயணிகளையும் படக்குழுவினர் தடுத்து நிறுத்தியதாகவும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கப்பட்டது
மரியாதை இலங்கை நாடாளுமன்றத்தில் கடும் கூச்சல்குழப்பம் நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பில் ராஜபக்சே படுதோல்வி குரல் வாக்கெடுப்பில் ரணில் கொண்டு வந்த தீர்மானம் வெற்றி த்தேடு ஐ கிரியேஷன்ஸ் சார்பில் எம்டி விஜய் தயாரிப்பில் எம் டி ஆனந்த் இயக்கத்தில் ரிஷி ரித்விக் மற்றும் ஆஷா பார்த்தல் ஆகியோர் நடிப்பில் உருவாக உள்ள படம் மரிஜுவானா இப்படத்தின் துவக்க விழா நடைபெற்றது
இதில் சிறப்பு விருந்தினர்களாக தயாரிப்பாளர்கள் பிஎல் தேனப்பன் சரவணன் இயக்குனர்கள் ஆர்பிஉதயகுமார் ராஜுமுருகன் ஒளிப்பதிவாளர் செல்வா கில்டு தங்கம் ஜாகுவார் தங்கம் பத்திரிகை தொடர்பாளர் யூனியன் தலைவர் விஜய் முரளி ஆகியோர் கலந்து கொண்டு வாழ்த்தினர்இயக்குனர் ராஜு முருகன் கிளாப்போர்டு அடிக்க படத்தின் முதல் காட்சி படமாக்கப்பட்டது
மரியாதை இலங்கை நாடாளுமன்றத்தில் கடும் கூச்சல்குழப்பம் நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பில் ராஜபக்சே படுதோல்வி குரல் வாக்கெடுப்பில் ரணில் கொண்டு வந்த தீர்மானம் வெற்றி சபரிமலைசபரிமலையில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் மகரவிளக்குப் பூஜையை இந்த ஆண்டு காண்பதற்காக க்கும் மேற்பட்ட இளம் பெண்கள் ஆன்லைன் மூலம் முன்பதிவு செய்துள்ளதாகத் தெரியவந்துள்ளது சபரிமலை ஐயப்பன் கோயிலுக்கு  வயது முதல்  வயது வரை உள்ள பெண்கள் செல்ல நூற்றாண்டுகளாகத் தடை இருந்தது
இதை எதிர்த்து தொடரப்பட்ட வழக்கில் தீர்ப்பளித்த உச்ச நீதிமன்றம் அனைத்து வயதுப் பெண்களும் சபரிமலைக்குச் சென்று சாமி தரிசனம் செய்ய அனுமதி வழங்கியது
இந்தத் தீர்ப்புக்கு எதிராக கேரள மாநிலம் முழுவதும் கடந்த ஒரு மாதத்துக்கும் மேலாகத் தொடர் போராட்டங்களும் ஆர்ப்பாட்டங்களும் நடந்து வந்தனசமீபத்தில் மாதாந்திர பூஜைக்காக சபரிமலை திறக்கப்பட்ட போது அங்கு சாமி தரிசனத்துக்கு வந்த  வயதுக்குட்பட்ட பெண்களை போராட்டக்காரர்கள் திருப்பி அனுப்பியதால் பெரும் பரபரப்பு ஏற்பட்டது
இந்நிலையில் சபரிமலையில் ஆன்லைன் மூலம் முன்பதிவு செய்து டிக்கெட் பெற்ற தரிசனம் செய்யும் வசதியைக் கடந்த மாதம் இறுதியில் கேரள அரசு அறிமுகம் செய்தது
மேலும் நிலக்கலில் இருந்து பல்வேறு நகரங்களுக்குச் செல்ல பஸ் டிக்கெட் முன்பதிவு செய்யும் வசதியையும் இந்த இணையதளத்தில் அறிமுகம் செய்துள்ளது
ஆன்லைனில் முன்பதிவு செய்யும்போது பக்தர்கள் தங்களின் புகைப்படம் முகவரி அடையாளச் சான்று தனிப்பட்ட விவரங்கள் செல்போன் எண் ஆகியவற்றைத் தெரிவிக்க வேண்டும் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது