sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியினரின் அபிப்பிராயங்கள் கூட இவ்வகையில் திட்டவட்டமாகத் தெளிவுபட வேண்டிய தேவை இருக்கிறது
விருமாண்டி படம் தொடர்பான தமிழ் சினிமாவில் சாதிய வன்முறை மீதான விசாரணை என்பது கமல் ாஸன் தவிர்த்த விஜயகாந்த் அர்ஜீன் அத்தோடு காவலிதுறை வன்முறைப் படங்களினி மீதுதான் திருப்பப்பட்டிருக்க வேண்டும்
முதலாவதாக அதிகார வரக்கத்தினதும் ஆள்பவர்களினதும் அமைப்புரீதியிலானதும் வன்முறை நேரடியாகவும் உளவியில் ரீதியிலும் வெளிப்படுவதை நாம் அவதானித்த அதற்கு எதிர்பார்வையை முன்வைப்பது
காவலிதுறை அதிகாரியாகி விளிம்புநிலை மக்களைக் குரூரமாகக் கொனறழிப்பவன்தான் அதே விளிம்புநிலை மக்களின் பிரதிநிதியாக நின்று இங்கே அதிகாரிகளை நையப்புடைக்கிறான்
எம்ஜிஆர் படங்களில் இடம் பெறும் வன்முறைக்குமி இப்போதைய காவலிதுறைபிபடங்களில் இடம் பெறும் வன்முறைக்கும் இடையிலான இரண்டு குணருப மாறுபாடுகளை இங்கு நாம் அவதானிப்பது நல்லது
அதைப்போலவே குற்றிவாளிகள் எனும் அளவில் விளம்பு நிலை மாந்தர் மீதான காவலிதுறை நடவடிக்கையின் பின் எம்ஜிஆர் அவர்களைக் குரூரமாகக் கொன்றொழிப்பதில்லை காவல் துறை வசம் நீதி விசாரணைக்காக ஒப்படைப்பார்
குற்றவாளிகள் எனப்படும் விளம்புநிலை மாந்தர் மீதான காவல்துறை வன்முறையென்பது அவர்களைக் குரூரமாகக் கொன்றொழிப்பதின் மூலம் காட்சிரூபமாகிறது
வன்முறை பாலுறவு போன்ற மிக ஆதாரமான பிரச்சினைகள் குறித்தும் அதைச் சித்தரிப்பதிலுள்ள சமூக விளைவுகளி குறித்தும் தணிக்கை விதிகளின் மூலம் இவைகளின் மெது கட்டுப்பாடு விதிப்பது குறித்தும் உலக சினிமாவில் ஒரு நுீற்றாண்டாகவே விவாதங்கள் நிகழ்ந்து வந்திருக்கிறது
இவை இரண்டையும் சித்தரிப்பதிலுள்ள அறவியல் அழகியல் அரசியல் அம்சங்கள் குறித்து மார்கசியத்தினால் உந்துதால் பெற்ற மகத்தான திரைப் படைப்பாளிகள் திரையில் பேசியிருக்கிறார்கள்
நுகர்வு நோக்கிற்கு எதிரான இன்ப நோக்கை மையமாக்கொண்ட பாலுறவு சாரிந்த பிரச்சினைகளை இந்தப் படைப்பாளிகள் பேசியிருக்கிறார்கள்
சகலவிதமான அதிகாரம் சாரந்த வன்முறைகளுக்கும் எதிரான விடுதலை சார்ந்த எதிர்வன்முறை குறித்த இந்தப் படைப்பாளிகள் பேசியிருக்கிறார்கள்
இலத்தீனமெரிக்க திரைப்பட இயக்குனரான கிளாபர் ரோச்சா போன்றவர்கள் வன்முறையின் அழகியல் சாரந்த பிரச்சினைகளை ஆய்வு செய்திருக்கிறார்கள்
தமிழகத்தில் இன்று தோன்றியிருக்கும் வன்முறையும் பாலுறவும் தொடர்பான திரைப்பட விவாதங்கள் அதனது ஒழுக்கவாத அடிப்படையிலிருந்து நகரவில்லை
படைப்பாளிகள் இப்பிரச்சினைகளைச் சித்தரிப்பதிலுள்ள திரைப்பட அழகியல் அம்சங்கள் இவ்விவாதங்களில் துப்புரவாக நிராகரிக்கரிப்பட்டிருக்கிறது
இந்திய தமிழக சூழலில் இப்பிரச்சினைகள் மிகமுக்கியமாக தணிக்கைக் குழவின் அதிகாரங்களோடும் அதன் மீதான வெகு மக்களின் அழுத்தங்களோடும் தவிரக்கவியலாத வகையில் பிணைக்கப்பட்டிருக்கிறது
தமிழ் சினிமாவில் மட்டுமல்ல இன்று உலக சினிமாவிலும் முக்கியமான பிரச்சினை பள்ளிக் கூட விடலைப் பிள்ளைகளின் காமம் தொடர்பான பிரச்சினைதான்
இங்கிலாந்தில் பள்ளிக் கூட ஆசிரியர்களும் அசிரியைகளும் தமது மாணவ மாணவிகளோடு பாலுறவு கொண்டிருந்தார்கள் எனும் பிரச்சினை வெகுஜன ஊடகங்களில் பரவலான விவாதத்துக்கு உள்ளாகியிருக்கிறது
தமிழகத்திலும் இவ்வாறான நடத்தை தவறிய ஆசிரியர்கள் மாணவிகளைப் பாலறவுக்க எட்படுத்தினார்கள் எனும் குற்றச்சாட்டின் பெயரில் கைது செய்யப்படுகிறார்கள் எனும் செய்திகளும் வந்து கொண்டிருக்கிறது
பள்ளி மாணவர்களுடன் உறவு கொள்கிற மத்தியதரப் பெண்கள் குறித்து செளஜன்யமாக அதில் படித்த மத்தியதரவயதுப் பெண்கள் கருத்துச் சொல்லிருக்கிறார்கள்
பாலுறவு வன்முறை பள்ளிப் பிள்ளைகள் தலைமுறை இடைவெளி போன்ற பிரச்சினைகள் இன்று சர்வதேசிய கரலாச்சாரப் பிரச்சினையாக இருக்கிறது
தகவல் தொழில்நுட்ப ஊடகத்தின் வளர்ச்சியுமிஎமது நாடுகளில் இளம் பெண்களிடம் தோன்றியிருக்கிற உடுப்பு மோஸ்தர் தொழில் மீதான கவர்ச்சியும் இன்று பாலுறவு சம்பந்தமான மதிப்பீடுகளை மாற்றி விட்டிருக்கிறது பாலுறுப்புகளும் முன்பு மறைக்கப்பட்ட பெண் உடலினது பகுதிகளும் இன்றைய உடை நாகரிகத்தினால் வெளிப்படையாக ஆகியிருக்கிறது
வயது வந்தோருக்கான படங்களும் நீலப்படங்களும் எமது ச உலகவயமாதலுக்கும் நுகர்வுக் கலாச்சாரத்துக்கும் ஆட்பட்டிருக்கும் கீழை நாடுகளைச் சேர்ந்த எமது இளைய தலைமுறை இதனது பாதிப்புகளில் இருந்து தப்பமுடியாது
தொலைபேசி அழைப்பு மையங்கள் நமது நாடுகளுக்கு பாரிய அளவில் இடம்பெயரும் அதேவேளையில் நமது இளைய தலைமுறையினரின் ஆங்கில உச்சரிப்பும் நடை உடை பாவனைகளும் நுகர்வுத் தேர்வுகளும் மாறுகின்றன
அமெரிக்க ஐரோப்பிய சினிமாக்கள் போலவே தமிழ் சினிமாக்களும் நுகர்வுக் கலாச்சாரப் பார்வையிலான இந்தப் பாலுறவுப் பிரச்சினைகளையும் தலைமுறை இடைவெளியையும் தமது படங்களில் சித்தரிக்க முயல்குறது
தமிழ் சினிமாவில் விக்கிரமன் புது வசந்தம் யூகி சேது கவிதை பாட நேரமில்லை ராபர்ட் ராஜசேகர் பாலைவனச் சோலை போன்றவர்கள் தனித்த அறையில் பாலுறவு தவிர்ந்து நட்புடன் வாழும் இளம் ஆண்கள் பெண்களைச் சித்தரித்தார்கள்
அதே வகையில் கும்மாளம் காதல் கொண்டேன் திருடா திருடி போன்ற படங்களில் பாலுறவை நேரடியாகச் சித்தரிக்காமல் பாலுறவு வேட்கையை மட்டும் நேரடியாகச் சித்தரித்தார்கள்
ஆனால் துள்ளுவதோ இளமை பாய்ஸ் இளசு ரவுசு புதுசு குறும்பு போன்ற படங்கள் உடல் சார்ந்த பாலுறவையே காட்சியாகச் சித்தரிக்கப் புகுந்தன
துள்ளுவதோ இளமை படம் பெற்றோரின் பொறுப்பற்ற நடத்தையால் வீட்டிலிருந்து வெளியேறும் பள்ளிப் பிளிளைகள் பிறர் வன்முறைககுகள் ஆட்படுவதையும் பாலுறவில் ஈடுபடுவதையும் சித்தரித்தது
இன்னும் அப்படத்தில் பாலுறவு கொள்ளும்போது பாதுகாப்பில்லாமல் அந்நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டதற்காகவே தனது தோழியை சகதோழி கோபித்துக் கொள்கிறாள்
பாய்ஸ் படத்தில் விலைமாதுவை தாய் தகப்பனற்ற வீட்டுக்குக் கூட்டிவந்து விடலைகள் உறவு கொள்ள எத்தனித்தமை விஸ்தாரமான காட்சியாக இடம் பெற்றது
பிற பிள்ளைகள் விலை மாதர் விடுதிக்குப் போவதற்குக் காரணமாக பெற்றோர்களின் பொறுப்பற்ற வெளிப்படையான பாலுறவு நடத்தை சித்தரிக்கப்பட்டிருந்தது
தாய் தகப்பன் வீட்டில் இல்லாத வேளையில் அந்தப் பெண் அதே குடியிருப்பிலுள்ள தன் காதலனை உடலுறவு கொள்ளவும் வீட்டிற்கு அழைக்கிறாள்
தனுஷ் சிம்பு போன்றவர்களின் வரவும் அமெரிக்க மனப்பான்மையுள்ள தமிழ் சினிமா இயக்குனர்களின் பிரவேசமும் கலாச்சார உலகவயமாதலும் சேர்ந்து இன்றைய தமிழ் பாலுறவுச் சினிமா உருவாகியிருக்கிறது
பாலுறவு வேட்கை இந்த நடவடிக்கைகள் ஏற்படுத்தும் தனிநபர் சமூக விளைவகள் போன்றவற்றைக் குறித்து நேரடியாகவும் காத்திரமாகவும் அமெரிக்கப் படங்கள் பேசுவதில்லை
அமெரிக்கர்கள் விடலைப் பையன்களின் சேட்டைகளில் இதுவும் ஒன்று என்கிற மாதிரித்தான் கேலிக்கூத்தாக்கி நகைச்சுவைப் படங்கள் எனும் போர்வையில் இதனைக் கொடுக்கிறார்கள்
பாய்ஸ் இளசு புதுசு ரவுசு குறும்பு பேர்ன்ற படங்களில் பாலுறவு நடவடிக்கையைத் தேடிச் செல்கிற அனைவருமே கேனப்பயல்கள் மாதிரி சித்திரிக்கப்பட்டிருப்பது இந்தவகையில்தான்
குறும்பு படத்தில் வருகிற ஒரு குடும்பத் தலைவி குடும்பத் தலைவன் இடையிலான பிறர்மனைக் காமம் கூட கேலிக் கூத்தாக்கப்படிடிருப்பது இவ்கையில்தான்
அடிப்படையான தனிநபர் சமூக விளைவுகளைக் கொண்ட ஒரு பிரச்சினையை கேலிச்கூத்தாக்கிக் காசு பார்ப்பதுதான் இந்தப் படங்களின் இயக்குனர்களது நோக்கம்
இந்தப் படங்களின் இயக்குனர்கள் எவருமே இந்தப் பிரச்சினையை தீவிரக் கண்ணோட்டத்துடன் அணுகவில்லை என்பது முக்கியமாக அவதானிக்கத்தக்கதாகும்
இதே பாட்டையில் அது ஒரு கனாக்காலம் எனப் பயணம் போகவிருந்த பாலுமகேந்திரா அந்தப் படத் தயாரிப்பிலிருந்து பின்வாங்கிவிட்டார் எனும் செய்தியும் வந்திருக்கிறது
தமிழ் சமூகம் இம்மாதிரிப் பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்ளும் மனநிலை கொண்டிருக்கவில்லை என்பதைக் காரணமாகச் சொல்லியிருக்கிறார் பாலு மகேந்திரா
பாலுமகேந்திராவும் பாய்ஸ் படத்தின் மீதான வெகுஜனக் கண்டனத்தை முதிர்ச்சியுறா தமிழ் வெகுஜன மனோநிலை என்றே புரிந்திருக்கிறார்
பாய்ஸ் படத்தில் சித்திரிக்கப்படுவது விடலைப் பையன்களின் பாலுறவு வேட்கை மட்டுமன்று அப்படத்தின் காட்சிகள் சகல பெண்களின் உடல் மீதான வன்முறையை அத்துமீறலைக் காட்சியாகக் கொண்டிருக்கிறது
விடலைப் பைன்களின் பாலுறவு வேட்கையை பல பத்தாண்டுகளுக்கு முன்பே அழியாத கோலங்கள் எனும் தமிழ் சினிமாவில் அனுமதித்தவர்கள் தமிழக மக்கள்
பிறர் மனை விளையும் பெற்றோரி வீட்டு வேலைக்காரியுடன் காமுற்றோர் தமது பிள்ளைகள் முன்பே கலவி கொள்வோர் பிள்ளைகளைக் கவனியாது சமூகச் சேவைக்குச் சென்றுவிடுவோர் காசொன்றே குறியாக பாசத்தைத் தராதுவிடும் பெற்றோர் போன்றவர்களே பிள்ளைகளின் பாலுறவு நாட்டங்களுக்குப் பிரதான காரணங்கள் எனச் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்
ஏனெனில் தமிழ்ப்படமான பாய்ஸ்ஸில் இடம் பெற்ற மோஸ்தர்கள் உடைகள் போன்ற அனைத்துமே பாலுறவுத் தூண்டலை நோக்கம் கொண்டே அமைக்கப்பட்டிருந்தது
பாலுறவுப் பிரச்சனை குறித்த படங்கள் தொடர்பான விவாதங்களை நாம் இரண்டு விதங்களில் இருந்து அணுகுவதால் மட்டுமே சரியான திசையில் பயணிக்க முடியும்
பாலுறவு அனுபவம் தரும் சந்தோசம் என்பதை நமது சமூகம் அதனது விளைவுகள் சார்ந்து வயது அடிப்படையில் புத்திபூர்வமாக முதிர்ச்சி அடைந்தோருக்கும் கல்யாண பந்தத்தில் நுழைந்தோருக்கும் மட்டுமே அனுமதித்திருக்கிறது
இப்படியான பாலுறவுப் பிரச்சனைகள் ஒழுக்கம் சார்ந்த தடைகளையும் தகர்த்து தனிநபரின் பாலுறவுத் தேர்வையும் சுதந்திரத்தையும் மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டு தமிழ் சினிமாவில் சித்தரிக்கப்பட்டிருக்கிறது
சேதுமாதவனின மறுபிறவி ஆர்சிசக்தியின் உணர்ச்சிகள் சிறிதரின் இளமை ஊஞ்சலாடுகிறது போன்ற படங்கள் உடலுறவு சார்ந்த விசயங்களைக் கூடக் காட்சிப்படுத்தியிருக்கிறது
அதனது சமூக அறவியல் அடிப்படைகள் சாரிந்து அது ஏற்படுத்தும் பிரச்சினைகளை நிதானமாகப் பார்க்க வேண்டிய பொறுப்பு நிச்சயமாகவே ஓரு கலைஞனுக்கு உண்டு
பாலுறவு சார்நத அடிப்படை வேட்கைகளைத் தற்போது  வயதுக்குள்ளேயே தலையிலும் உணர்விலும் பற்றிப் பிடிக்க வேண்டிய நிலைமையில் இளைய தலைமுறையினர் வைக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள்
இதற்கான காரணம் நுகர்வுக் கலாச்சாரமும் உலகவயமாதலும் காட்சிக் கலாச்சாரத்தின் கட்டுதளையற்ற பரவலாக்கமும் தான் என்பதில் சந்தேகமில்லை
கனடாவிலும் சில மேற்கத்திய நாடுகளிலும் தமிழ் பெற்றோர்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் பள்ளிப்பிள்ளைகள் கர்ப்பத் தடுப்புப் பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகளைத் தெரிந்திருக்க வேண்டுமென அரசு விரும்பகிறது
ஆனால் பள்ளிக் பிள்ளைகள் இதனைத் தெரிந்து கொள்வதன் மூலம் ஏற்படும் சாதக பாதகங்களை அந்தந்தப் பண்பாட்டுப் பின்புலத்தில் வைத்துச் சித்தரிக்கக் கூடாது எனச் சொல்வதும் சாத்தியமில்லை
பிரச்சினைகள் சித்திரிக்கப்படுவதற்கு ஒப்ப அந்தந்த வயது சார்ந்தவர்கள் பார்க்கப்பட முடிவதாக தணிக்கைச் சான்றிதழ்கள் அமையவேண்டும்
ஏனெனில் உடல் சார்ந்த வுன்முறை உடலுக்கு ஊனத்தையும் செயல் முடக்கத்தையும் உடலுக்கு நிரந்தர அழிவையும் ஏற்படுத்தும் நோக்கத்தில் ஏவப்படுவதாகும்
களில் தொடங்கிய தமிழ் சினிமாத் தயாரிப்பில் அவருக்கு முன்பாகச் சித்திரிக்கப்பட்ட தமிழ் சினிமா வன்முறை என்பது மல்யுத்தம் அல்லது வாள்வீச்சு சார்ந்த சரித்திரப் படங்களிலேயே இருந்து வந்திருக்கிறது
நவீன ஆயதங்கள் திரட்டிக் கொள்ளப்பட்ட ஆயுதக் குழக்களின் வன்முறை மத சாதிய அரசியல் ரீதியில் உடல் அழிப்பு சார்ந்த வன்முறைகள் அதற்கு முன்பான காலகட்டங்களில் சித்திரிக்கப்பட்டிருக்க வாய்ப்புகள் குறைவு
மன்னர்களுக்கிடையிலான போர்கள் சதிச் செயல்கள் கடற்கொள்ளையர்களின் சண்டைகள் மலைக்கள்ளர்களின் சாகசங்கள் பேர்னறனவே உடல்சார்ந்த வன்முறையாக இடம் பெற்று வந்திருக்கின்றன
எமஜிராமச்சந்திரனை தொடக்கப்புள்ளியாகக் கொண்டு நாம் தமிழ் சினிமாவில் வனிமுறைச் சித்திரிப்பின் வகையினங்கள் குறித்து அவதானிப்போம் என்றால் வனமுறையின் தன்மைகளை அவதானித்துவிட முடியும்
விளிம்புநிலை மக்களின் தலைவனாக தலைமையேற்றுச் செய்யும் சாகசம் ஆயிரத்திலொருவன் நம்நாடு மற்றும் படகோட்டி போன்றவற்றின் வழி அவரது படங்களில் வன்முறை என்பது இடம் பெற்றது
இரண்டாவதாக மத சாதிய அம்சங்களில் ஒடுககுமுறைக்குள்ளானவர்களின் பக்கம் நின்று ஒடுக்குபவர்களுக்கு எதிரான வன்முறையின் நியாயத்தைப் பற்றி நின்றன
பெண்களைப் பொறுத்து இன்று வரையிலான திராவிட அரசியல் கட்சிகளின் பார்வையான நிலப்பிரபுத்துவ பாலுறவு அறவியல்களையே விவசாயி எங்கள் தங்கம் மற்றும் கன்னித்தாய் போதித்து வந்ததன் வழி பெண்களின் மீதான உளவியல் வன்முறையை எமஜிராமச்சந்திரனின் படங்கள் கொண்டிருந்தது
கடந்த முப்பது ஆண்டுகளில் தமிழ் சினிமாவில் பிரதானமாக வளர்ந்து வந்திருக்கிற வன்முறை வகையினங்கள் என்ன எனப் பார்த்தோமானால் கடந்த பத்தாண்டுகளில் வளர்ந்து வந்திருக்கிற மத சாதிய வன்முறைகளின் நேரடியான நிலைநாட்டல்களை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும்
எதிரிகளின் சமூக அடிப்படையும் அரசியல் அடிப்படைகளும் மாறிவிட்டாலும் கூட காவலிதுறை மற்றும் படையினரின் வன்முறை நீதியான வன்முறை எனப் போதிக்கும் படங்கள் அப்படியே இருக்கிறது
இப்படிச் சித்திரிக்கப்பட்ட வன்முறை வரலாற்றுச் சம்பவங்களை அடிப்படையாகக் கொள்ளாததாலும் ஆதிக்கச் சாதிகளை மையமாகக் கொண்டிருந்ததாலும் தேவர் மகன் மற்றும் பாரதி கண்ணம்மா முரண்கள் நேரடியாகச் சித்தரிக்கப்படாமல் கூடார்த்தத் தன்மை கொண்டதாகவே இருந்தது கடந்த பத்தாண்டுகளுல் இந்துத்துவாவென்பது இந்தியாவின் அரசியல் பண்பாட்டுத் தளங்களில் ஒரு அதிகார சக்தியாக வேர்கொண்டயைடுத்து மதம் சார்ந்த வன்முறையென்பது வெளிப்படையாகக் கூச்சநாச்சமின்றி இந்திய தேசபக்தி எனும் அடிப்படையில் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறது
விஜயகாந்தின் படங்களில் உள்ளுர் இஸ்லாமியர்கள் பாகிஸ்தான் பயங்கரவாதிகளோடு சேர்ந்து இந்தியாவில் நாச வேளைகளில் ஈடுபடுகிறார்கள்
பாரதிராஜாவின் ஈரநிலம் போன்று கார்கில் யுத்தத்தை மையமாக வைத்து இந்திய படைத்துறை ஆதரவுப் படங்கள் தமிழில் வெளிவரத் தொடங்குகின்றன
தாராளவாத அரசியலும் பகுத்தறிவுக் கொள்கையும் மதச்சார்பற்ற தன்மையும் கொண்டிருந்த திராவிட இயக்கங்களின் சமூகப்பார்வையின் விளைவாக தலித் மக்களுக்கு எதிரான நேரடியான வன்முறைகள் என்பது தமிழ் சினிமாவில் இடம் பெறவில்லை
காரணமாக தமிழ் சமூகத்தில் நேரடியாக அம்மக்களின் மீது உடல்சார்ந்த வன்முறையில் ஈடுபட்டுவந்த இடைநிலைச்சாதியினரின் கருத்தியல் சட்டகமாகவே தமிழ் சினிமா இருந்தது
யார் அந்த மக்களின் மீது வன்முறை செலுத்தி வந்தார்களோ அவர்களே அம்மக்களின்பால் பரிவு கொண்டவர்களாகவும் அவர்களுக்காகப் போராடுகிற தலைவர்களாகவும் சின்னக்கவுண்டர் மறுமலர்ச்சி மற்றும் சேனாபதி போலியாகப் படங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டார்கள்
தமிழ் சினிமாவில் நேரடியான சாதிய அடையாளங்களுடன் சித்தரிக்கப்ட்ட பாத்திரங்கள் பிராமணர் கவுண்டர் தேவர் போன்ற சாதியினராகவே இருந்தனர்
காரணம் தயாரிப்பாளர்களாகவும் விநியோகஸ்தர்களாகவும் இயக்குனர்களாகவும் இவ்வகைப்படங்களில் இயங்கியவர்கள் தேவர்கள் கவண்டர்கள் போன்ற சாதியினர்தான்
ஆனால் வில்லன்களின் கையாட்களாகவும் சமூகவிரோதிகளாகவும் பேட்டை ரவுடிகளாகவும் சித்திரிக்கப்பட்டவர்கள் இஸ்லாமியர்களாகக் கிறித்தவர்களாக சேரி பாசை பேசுபவர்களாகவே இருந்தனர்
இவையெல்லாவுமே சமூகத்திட்டங்கள் எனும் அளவில் தலித் மக்களதும் இஸ்லாமிய மக்களதும் வாழ்முறைக்கும் பண்பாட்டு நடைமுறைகளுக்கும் எதிரானது என்பது தெள்ளென விளங்கக் கூடிய உண்மைகளாகும்
அரசியல் ரீதியிலும் பண்பாட்டு ரீதியிலும் தலித் மக்களின் மீதான வன்முறை அதிகரித்துவரும் அதே வேளையில் தமிழ்த் திரைப்படத்திலும் இஸ்லாமிய மக்களின் மீதான வன்முறை அதிகரித்து வருகிறது
தலித் மகிகளின் மீதான வன்முறை அதிகரித்துவரும் அதே வேளையில்தான் தமிழ் சினிமாவில் அக்கிரகாரத்துக்குக் குடியேறி அடிதடியில் ஈடுபடும் அன்னியர்கள் சேரிபாசை பேசும் கறுப்பு நிறமான சமூக விரோதிகள் மீதான காலிதுறை என்கெளன்டர் படங்கள் அதிகரித்து வருகிறது
இஸ்லாமியர்கள் தேசவிரோதிகளாகச் சித்தரிக்கப்பட சேரிமக்களும் உதிரிப்பாட்டாளிகளும் சமூகவிரோதிகளாகச் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்
சமூகவிரோதிகளாக அடையாளமற்றுச் சித்தரிக்கப்படுபவர்களின் வாழ்விடம் என்று நாம் பார்த்தோமானால் அவைகள் மீனவர் குப்பமாகச் சேரியாக ஊருக்கு ஒதுக்குப்புறமான இடங்களாக அவை சித்தரிக்கப்படுவதைக் கண்டு கொள்ள முடியும்
நகரப்பறத்தில் வந்து சமூகவிரோதச் செயலில் ஈடுபடும் ரெளடி கதாநாயகனாலோ அல்லது போலீசினாலோ துரத்தப்படும் போது அவன் ஓடிஒளியும் இடம் நிச்சயமாகக் குப்பமாகவோ சேரியாகவோ நடைபாதைக்குடியிருப்பாகவோ ரெயில்பாதையோரங்களாகவோ அல்லது கைவிடப்பட்ட கட்டிடமாகவோ இருப்பதை நம்மால் காணமுடியும்
ஒரு வகையில் தலித் மக்களின் மீதான நேரடியுல்லாத பிம்பங்களின் வழி தலித் மகிகள் மீதான வன்முறைகள் இவ்வாறுதான் இன்று தமிழ் சினிமாவில் அதிகரித்து வருகிறது
இந்துத்துவாவையும் சாதியாதிக்கத்தையும் அரசியல் ரீதியில் எதிர்த்துப் போராடிக் கொண்டிருப்பவர்கள் பண்பாட்டு அடிப்படையிலும் இதனை எதிரித்துப் போராட வேணிடிய நிலைமைக்கு உந்தப்படுகிறார்கள்
கம்யூனிஸ்ட்டுகளைப் பொறுத்து அப்படியானதொரு நடிகர் நடிகையர் கூட்டத்தை விடவும் சமூகத்தில் தாம் விரும்புகிறவாரான அடிப்படைக் கட்டமைப்பில் மாற்றத்தை வேண்டும் படைப்புகளையே எதிர்நோக்குவர்
சங்கரை அடியற்றிய அரசியலையும் பாலுறவையும் அமெரிக்க ாலிவுட் பாணியில் தொழில்நுட்ப சாதுரியத்தடன் பிரதி செய்யும் இளைய தலைமுறை இயக்குனர்களின் படங்கள்
நிகழும் சினிமாவுக்கு உள்ளிருந்தபடியே மாற்றம் வேண்டி முயற்சி செய்யும் கமல் ாஸன் தங்கர்பச்சான் சேரன் பாலா போன்ற இயக்குனர்களின் படங்கள்
தமிழ் அரசியல் பாரம்பர்யத்தில் எதிர்கலாச்சாரக் கூறுகளை முன்வைத்ததாகச் சொல்லப்படும் கலைஞர் கருணாநிதியிடமோ அல்லது திரைச் சிந்தனையமைப்பில் அவரை அடியற்றிய ஜெயலலிதா வைகோ போன்றவர்களிடமோ நிகழும் தமிழ் சினிமா சார்ந்து எந்த விதமான ஆக்கபூர்வமான தீவிர விமர்சன அபிப்பிராயங்களும் இல்லை
கட்சி மாறுகிற சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் குறித்தது போலவே இவர்களது நடிகர் நடிகையர் குறித்த பார்வைகளும் படமாதிரிகள் குறித்த பார்வைகளும் அமைகின்றன
திமுக காங்கிரஸ் போன்ற கட்சிகளோடு ஒப்பிட பிஜேபியின் இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு இந்துத்துவ தேசியத்தைப் பிரதிபலிப்பவர்களாக விஜயகாந்த் அரிஜ்னே போன்றவர்களைக் குறிப்பிடலாம்
பின்தங்கித் தேங்கியதொரு தமிழ்சினிமா சூழலில்தான் பாகிருஷ்ணசாமி தொல்திருமாவளவன் டாக்டர் ராமதாஸ் போன்றவர்களின் தமிழ்சினிமாவின் பாலான அரசியல் தலையீடு முக்கியமான அரசியல் கலாச்சாரப் பண்புகள் கொண்ட கலகக் குரல்களாக அமைகின்றன
டாக்டர் ராமதாஸ் தமிழப்படங்களில் ஆபாசம் புகைபிடித்தல் போன்றவற்றை நீக்குவதற்காக நேரடிப் போராட்டத்தில் ஈடுபடுவதாக அறிவித்து வருகிறார்
தமிழ் சினிமாவில் உள்ளார்ந்து நேரடியான ஆதிக்கம் கொண்டிருக்கும் கட்சிகள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கருத்தியல்கள் நிச்சயமாக தலித் மக்களுக்கும் விளிம்பநிலை மக்களுக்கும் சிறுபான்மை இனங்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இஸ்லாமிய மக்களுக்கும் எதிரான கருத்தியல்களாகும்
தயாரிப்பாளர்கள் முதலீட்டாளர்கள் விநியோகஸ்தர்கள் நடிகர் நடிகையர் இயக்குனர் போன்ற அனைவருமே பெரும்பாலும் இந்த உணர்வு நிலைகளைப் பிரதிபலிப்பவர்கள் அன்றி வேறில்லை
சினிமாவில் இடையீடு செய்யக் கூடிய மக்கள் சக்து சார்ந்த சமூக அடிப்படையை அல்லது அரசியல் அடிப்படையை அவர்கள் திரட்டிக் கொள்ளாதது அதற்கான பலவீனமாக இருக்கலாம்
இவர்களது போராட்ட முறைகள் நேரடியாகக் கதாசிரியர்கள் இயக்குனர்கள் நடிகர் நடிகையர்கள் பாடலாசிரியர்கள் போன்றவர்களை நோக்கியதாக அமைகின்றது
நம்காலத்தின் மொழியியல் சார்நித அடிப்படையில் சொல்வதானாலிதிரைப்படம் எனும் கட்டமைப்பின் மொழி அடிப்படையையும் பிம்ப அடிப்படையையும் நோக்கி தமது எதிர்ப்பை அவர்கள் மையப்படுத்தியிருக்கிறார்கள்
ஏற்கனவே தணிக்கையமைப்புகள் இருக்க இவர்கள் ஏன் எங்களைக் கேள்வி கேட்கிறார்கள் எனச் சினம் கொள்கிறார் இயக்குனரான பாலச்சந்தர்
உக்கிரமாக நடந்து கொண்டிருக்கிற இந்த விவாதத்தில் சினிமா எனும் அமைப்பில் உள்ளார்ந்து இயங்குகிற ஆதிக்க நலன்கள் கொண்ட அனைவரும் இது குறித்து மெளனம் காக்கிறார்கள்
இது மட்டுமல்ல இயக்குனர் சங்கர் பாய்ஸ் பட விசயத்தில் தமிழகத் தணிக்கையமைப்பை மோசடி செய்த பாய்ஸ் சம்பவம் குறித்து தமிழ் சினிமா சாரிந்த எவரும் இந்த நிமிடம் வரையிலும் குறைந்த பட்ச ஆட்சேபத்தைக் கூட எழுப்பவில்லை
தமிழ் சமூகத்தின் மாறிவரும் சக்திகளுக்கு எதிரான ஒரு சயாதீன அமைப்பாகத் தமிழ் சினிமா தன்னை உருக்குப் போல நிலை நிறுத்திக் கொண்டுள்ளது
இவர்களது இந் நிலைபாட்டுக்கு திமுக அதிமுக மதிமுக போன்ற திராவிடக்கட்சிகளும் பிஜேபி காங்கிரஸ் போன்ற தேசியக் கட்சிகளும் ஆதரவளிக்கும் என்பதனையும் இவர்கள் அறிந்தேயிருக்கிறார்கள்
காலனியக் காலத்தில் ஏற்படுத்தப்பட்ட இந்திய தமிழ் சினிமா தணிக்கை அமைப்புகளின் நிர்வாக நடைமுறைகள் மாற்றியமைக்கப்பட வேண்டும் எனும் கோரிக்கை நீண்ட நாட்களாகவே இருக்கிறது
மக்கள் தணிக்கைக் குழக்களை முன் வைப்பதன் மூலம் அரசுசார் தணிக்கைக் குழவின் அடிப்படைகள் மீது மோதலை நோக்கம் கொண்டதாக பாகிருஷ்ணசாமி தொல்
தமிழ் சினிமா அமைப்பு கெட்டிதட்டிப் போனதற்கு அடிப்படையாக அமைகிற அரசியல் கலாச்சார அமைப்பில் மாற்றம் நோக்கியதாக தமிழ் சினிமா கட்டமைப்புக்கு வெளியிலிருந்து தயாரிப்பு நடிப்பு இயக்கம் விநியோகம் என எல்லா வகையிலும் வெளியிலிருந்து அதன் மீது மேற்கொள்ளப்படும் தாக்குதல் ஒரு மிக முக்கியமான அரசியல் பாய்ச்சலாகும்
இடதுசாரிகள் மேற்கொண்டிருந்திருக்க வேண்டிய இந்நடவடிக்கையை தூர தரிசனத்தடன் காலங்கடந்தேனும் தலித்தியர்கள் மேற்கொண்டிருக்கிறார்கள்
தமிழ்ப் பண்பாடு வன்முறை ஆபாசம் மொழித்தூய்மை குறித்த தலித்தியர்களின் கருத்தாக்கங்களுக்கும் நிலவும் சமூக மதிப்பீடுகளுக்கும் உள்ள நெருக்கடியை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்  பெண்கள் தம்மீதான பாலியல் சுரண்டல்கஆள் காட்சிப்படுத்தப் புகும்போதும் பெண் உடலின் மீதான வன்முறையை காட்சிரூபமாக முன்வைக்க படைப்பாளிகள் திரளும் போதும் சித்தரிப்பு முறை குறித்த அவதானத்தை வெறுமனே ஒழுக்க அரசியல் அளவு கோள்களால் மட்டும் எவரும் தீர்மானித்துவிடமுடியாது
அனைத்துக்கும் மேலாக படைப்பாளியின் சுதந்திரம படைப்புச் செயல்பாடு போன்ற நுட்பமான வெளிகளையும் ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்
தவிர்க்கவியலாத இனப் போராட்டத்தினிடையில் வன்முறையினிடையிலும் பல்வேறு உளவியல் நெருக்கடிகளுடனும் இயல்பு வாழ்ககை பிறழ்ந்த நிலையிலும் வாழத் தலைப்பட்டிருக்கும் மக்கள பாலுறவு சார்ந்த நுகர்வுப் பண்பு கொண்ட படங்களால் செயல்முடக்கம் அடைவது என்பது இயல்பாகும்
இதற்கு எதிரான நடவடிக்கைகளை வரலாற்று ரீதியில் அந்தச் சமூகத்தை வழிநடத்துகிறவரகள் மேற்கொள்ள வேண்டியதும் மிகச் சரியானதே ஆகும்
ராணுவக் கொடுங்கோலர்கள் ஆட்சி செய்த இலத்தீனமெரிக்க நாடுகளை எடுதிதுக்கொண்டால் பாலுறுவுக் கொச்சைப் படங்களை அவர்கள் மட்டுமீறி அனுதித்தார்கள் என்று பார்க்கமுடிகிறது
தமிழக சினிமாக்கள் சித்திரிக்கும் வன்முறை பாலுறவு போன்றவற்றுக்கு எதிராகவும் பண்பாட்டுச் சீரழிவுக்கெதிராகவும் போராட விடுதலைச் சிறுத்தைகள் அமைப்பின் தலைவர் தொல்திருமாவளவனின் தலைமையில் தமிழ் பாதுகாப்பு அமைப்பு தோற்றுவிக்கப்பட்டிருக்கிறது
இந்த அமைப்பின் நோக்கம் வன்முறை காமம் போன்ற பிரச்சினைகள் அதனது ஆதாரமான தன்மைகளுடன் சித்தரிக்கப்படாமல் நுகர்வு நோக்கங்களுக்காகச் சித்திரிக்கப்படுபவதற்கு எதிரானது எனில் மட்டுமே தமிழகத்தின் பரந்துபட்ட அறிவுஜீவிகளையும் படைப்பாளர்களையும் தங்கள் பக்கம் இவர்கள் திருப்பமுடியும்
வரலாற்று ரீதியில் வேறுபட்ட அணுகுமுறையின் வித்தியாசங்களைப் புரிந்து கொள்வதன் அடிப்படையிலேயே தொல்திருமாவளவன் பாகிருஸ்ணசாமி டாக்டர்ராமதாஸ் போன்றவர்கள் மேற்கொண்டிருக்கும் தமிழ் சினிமா மீதான அரசியல் தலையீட்டின் விளைவு தங்கியிருக்கிறது
காமத்தையும் வன்முறையையும் சாதிய வர்க்க ஆதிக்க நோக்கிலுமிவியாபார நோக்கிலும் நுகர்வுப் பண்ட நோக்கிலும் பெண் உடலுக்கு எதிரான வன்முறை எனும் நோக்கிலும் விகாரமாக்கிச் சித்திரிப்பது கூடாது என்பது வேறு பாலுறவு வன்முறை போன்ற மனித வாழ்வின் ஆதாரமான பிரச்சினைகள் முற்றிலும் சித்திரிக்கப்படக்கூடாது என்பது வேறு
பெர்னார்டோ பெர்ட்டுலுீசு நகிசா ஒசிமா ஸ்டான்லி குப்ரிக் கோவிந்த நிஹ்லானி மணிகெளல் போன்ற உலக சினிமாக் கலைஞர்கள் சர்வதேசியத் திரைவெளியில் அதனையே நிகழ்த்திக் காட்டியிருக்கிறார்கள்
ஷரியா அடிப்படை நீதி என்ற பெயரில் பெண்களைக் கல்லால் அடித்துக் கொல்வதற்கு எதிராக ஜெர்மனி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் ஆர்ப்பாட்டம் கடிதம் ஜனவரி  மார்க்ஸிய ஞானத்தின் ஒட்டுமொத்த குத்தகைக்காரருக்கு ஒரு சிற்றுடைமைவாதி பணிவன்புடன்
எங்கள் பிளானட் எர்த்னைச் சரிசெய்யவும் குணப்படுத்தவும் மேம்படுத்தவும் இப்போது உண்மையான தீர்வுகளை சேகரித்தல் ஐக்கிய அமெரிக்கா போரோன்
இந்த கனரக உலோகங்களை உறிஞ்சுவதற்கு இந்த வியக்கத்தக்க திறன் உள்ளது கீழ் தாக்கல் கற்றாழை தீங்குதரும் தீர்வுகள் வளர்ந்து வரும் தீர்வுகள் மற்றவர்கள் என்ன வளர வேண்டும் உடன் குறித்துள்ளார் ஐக்கிய மாநிலங்கள் உணவு உற்பத்தி அடிப்படையில் நாம் எங்கே செல்கிறோம்
சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும் எடப்பாடி பழனிசாமி ஓபன்னீர்செல்வம் தலைமையிலான தமிழக அரசு சட்டமன்றத்தில் தனது பெரும்பான்மையை இழந்துள்ளது
அதிமுகவின் தினகரன் அணி சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்  பேர் எடப்பாடி பழனிச்சாமி அரசுக்கான ஆதரவை இன்று செவ்வாய்க்கிழமை காலை விலக்கிக் கொண்டது முதல் சட்ட மன்றத்துக்குள் பெரும்பான்மையை நிரூபிக்கத் தேவையான  உறுப்பினர்கள் என்கிற நிலையிலிருந்து எடப்பாடி அரசு  உறுப்பினர்கள் என்கிற நிலைக்கு மாறியுள்ளது
திமுகவும் தினகரன் ஆதரவு சட்ட மன்ற உறுப்பினர்களும் எடப்பாடி அரசு மீது நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பு நடத்தப்பட வேண்டும் என்று தமிழக ஆளுநரிடம் கோரிக்கை வைத்துள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது
எமது உயிரினும் மேலான தேசியச் சின்னங்கள் பற்றிய கருத்து பகிர்வு தமிழீழம் கனவல்ல அது தோற்றுப்போக எங்கள் காவல் தெய்வங்கள் அனுமதிக்க மாட்டார்கள்  எடப்பாடி பழனிச்சாமி அரசு பெரும்பான்மையை இழந்தது
இந்தநிலையில் மாவை சேனாதிராஜா தலைமையிலான பிரதிநிதிகள் கனடாவின் சில பகுதிகளில் நடைபெறவுள்ள மத வழிபாட்டு நிகழ்வுகளில் பங்கேற்க உள்ளதுடன் நிதி திரட்டும் நடவடிக்கைகளிலும் ஈடுபட உள்ளதாகத் தெரிவிக்கப்படுகிறது
சட்டவிரோதமான முறையில் தென்கொரியாவில் தங்கியிருந்து நாடு திரும்பும் இலங்கையருக்கெதிராக சட்டநடவடிக்கை இல்லை வண்ணத்துப்பூச்சி பூக்களில் தான் தேன் குடிக்கும் அட்டை மக்களின் இரத்தத்தை உறிஞ்சுகின்றது   மஹிந்தவுடன் உரையாடிய சம்பிக்கவை பிடித்து தள்ளி தாக்க முற்பட்டார் றோகான் ரத்வத்த   வெடிச்சத்தம் கேட்டது
மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய் தமிழ் முஸ்லீம் மக்களின் அடையாளங்களை நீக்கிய தேசிய கொடியை பயன்படுத்தியமை வெட்கக்கேடானது ஞாபகம் வருதே ஞாபகம் வருதே வரிகளை ரசிக்கும் விதமாக பாடல் உருவாக்குவது அவசியம் இசையமைப்பாளர் பரத்வாஜ் ஞாபகம் வருதே ஞாபகம் வருதே வரிகளை ரசிக்கும் விதமாக பாடல் உருவாக்குவது அவசியம் இசையமைப்பாளர் பரத்வாஜ் இசையமைப்பாளர் பரத்வாஜுக்கு வருகிற புத்தாண்டு திரைப்பட இசைத்துறையில் காலூன்றிய வது ஆண்டு
திரைப்பட வேலைகளுக்கு இடையே திருக்குறளுக்கு இசையமைப்பு ஞாபகம் வருதே பரத்வாஜ்  சர்வதேச இசை நிகழ்ச்சிக்குத் தயாராவது என்று புத்தாண்டை புத்துணர்வான ஆண்டாக திட்டமிட்டு வைத்திருக்கும் நிலையில் அவரது இசையமைப்பில் உருவான களவாடிய பொழுதுகள் திரைப்படமும் வெளியாவதால் கூடுதல் மகிழ்ச்சியில் இருக்கிறார்
அவருடன் ஒரு நேர்காணல் பள்ளிக்கூடம் ஒன்பது ரூபாய் நோட்டு படங்களைத் தொடர்ந்து இயக்குநர் தங்கர் பச்சானுடன் சேர்ந்து வேலை பார்க்கும் வது படம் இது
ஒவ்வொரு படங்களில் வேலை பார்க்கும்போதும் பொழுதுபோக்கு அம்சம் என்பதைக் கடந்து பாடல்களில் ஏதாவது ஒரு புதுமையான உணர்வை பிரதிபலிக்க வேண்டும் என நினைப்பேன்
இந்தப் படத்தின் கதையும் களமும் அதற்கு முக்கிய காரணம் காதலையும் அதன் பின்னணியையும் மையமாக வைத்து உருவாகியிருப்பதால் இது எல்லாவிதமான காலகட்டத்துக்கும் பொருந்தும்
ல் வெளியான காதல் மன்னன் தமிழில் எனக்கு முதல் படமாக இருந்தாலும் அதற்கு முன்பே ல் மைக்கேல் தம்பா என்ற படம் முதலில் நான் இசையமைக்கத் தொடங்கிய படம்
பேர் உட்கார்ந்து உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பாடல் இப்போது ஒருவர் மட்டுமே கணினி முன்பு அமர்ந்து உருவாக்கும் அளவுக்கு தொழில்நுட்பம் வளர்ந்துவிட்டது
என் இசைப் பயணத்தின் வது ஆண்டையொட்டி ஞாபகம் வருதே பரத்வாஜ்  என்ற பெயரில் உலகம் முழுக்க இசைப் பயணம் மேற்கொள்ள இருக்கிறேன்
ஒன்பது ரூய் நோட்டு பள்ளிக்கூடம் இசையமைப்பாளர் களவாடிய பொழுதுகள் சர்வதேச இசை நிகழ்ச்சி திருக்குறளுக்கு பரத்வாஜ் வண்ணத்துப்பூச்சி பூக்களில் தான் தேன் குடிக்கும் அட்டை மக்களின் இரத்தத்தை உறிஞ்சுகின்றது   மஹிந்தவுடன் உரையாடிய சம்பிக்கவை பிடித்து தள்ளி தாக்க முற்பட்டார் றோகான் ரத்வத்த   வெடிச்சத்தம் கேட்டது
வடமாகாண தேர்தல் வல்வை அகலினியன் விபத்து வியப்பு விவசாயம் மாலு சந்தி மைக்கல் விளையாட்டுக்கழகத்தின் மின்னொளியிலான விளையாட்டு விழாவில்  ஆவது தேசிய மட்ட பாடசாலை மெய்வல்லூநர் போட்டியில் தமிழ் மக்களுக்கு பெருமை தேடிய வீர வீராங்கனைகளுக்கு வடக்கு தமிழ் வீர மைந்தர்கள் என்ற உயர்விருது வழங்கிகௌரவிக்கப்படவுள்ளனார் எதிர்கால தமிழ் சமூகம் விளையாட்டுத்துறையில் சாதனை படைத்து இனத்துக்கு பெருமை சேர்க்க எதிர்கால இளம் சமூகத்துக்கு இது ஒரு முன்மாதிரியான செயல்வடிவமாக இவ்கௌரவிப்பு வழங்கப்படவுள்ளது