sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சிவஸ்கந்தவர்மன் இவை மூன்றையும் வெற்றிகரமாகச் செய்து அறநெறி பிறழாமல் நாட்டை ஆண்டு தானும் நேரிய வாழ்க்கை வாழ்ந்தமையாற்போலும் தன்னைத் தர்மமஹா ராஜாதிராஜன் என்று அழைத்துக் கொண்டான் சிவஸ்கந்தவர்மன் காலம் ஏறத்தாழக் கிபி
அக்காலத்தில் வேங்கடத்திற்கு அப்பாற்பட்ட தெலுங்கு நாடு பல ராஷ்டிரங்களாக மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது என்பது மேற்சொன்ன பட்டயங்களிலிருந்து தெரிகிறது
இக்ஷ்வாகர் குண்டூர் கிருஷ்ணா ஜில்லாக்களை இக்ஷ்வாகர் என்பவர் ஆண்டுவந்தனர் பிறகு அதனைப் பல்லவர் கைப்பற்றின
அவன் காஞ்சியில் இருந்த வடமொழிக் கல்லூரிக்குப் படிக்கச் சென்று பல்லவன்பால் வெறுப்புற்று இந்நாட்டைத் தோற்றுவித்தான் பல்லவர்க்குப் பல தொல்லைகளை விளைவித்தான்
பல்லவர் தொண்டை நாட்டைக் கைப்பற்றிய பொழுது திருப்பதி காளத்தி முதலிய மலைப்பகுதிகளில் வாழ்ந்த களப்பிரர் மரபினர் தெற்கு நோக்கிச் சென்று சோழ பாண்டிய நாடுகளைக் கைப்பற்றி ஆளலாயினர் அங்கு நிலையாக இருந்த சோழ பாண்டியர் இக்களப்பிரருடன் போரிட்டனர்
இடைக்காலப் பல்லவ அரசர் பலர் காஞ்சியில் இருந்து பட்டயங்கள் விடுக்கவில்லை அவர்கள் நெல்லூர் கடப்பை ஜில்லாக்களில் இருந்தே காலங்கழித்தனர்
இக்குறிப்புகளை நோக்கக் காஞ்சி உள்ளிட்ட தொண்டை நாடு இந்த இடைக்காலப் பல்லவர் காலத்தில் தெற்கே இருந்த களப்பிரர்சோழர் கைகட்கு அடிக்கடி மாறிக்கொண்டிருந்தது என்னலாம்
விஜயாதித்தன் அவன் மகனான ஜயசிம்மன் அவன் மகனான இரணதீரன் அவன் மைந்தனான முதலாம் புலிகேசி ஆகியோர் அனைவரும் இவ்விடைக்காலப் பல்லவருடன் போரிட்டவண்ணம் இருந்தனர்
இவ்வாறு பல்லவர் தெற்கே சோழர் களப்பிரரிடத்தும் வடக்கே ஆனந்தர் இக்ஷ்வாகரிடத்தும் வடமேற்கில் கதம்பர் சாளுக்கியரிடத்தும் ஓயாது போரிட வேண்டியவர் ஆயினர் அதனால் பல சமயங்களில் தொண்டைநாட்டை இழந்தனர் பெருந்துன்பப்பட்டனர் போர்முனைகளிலேயே தம் வாழ்நாட்களைக் கழித்தனர்
மேலும் மஹேந்திரவர்மன் தன் தந்தையைப் பற்றிக் கூறுகையில் அவன் அனுபவிக்கத்தக்க பொருள்கள் எல்லா வற்றையும் உடையவன் போகபாக்கியங்களில் குறைவில்லாதவன் பல நாடுகளை வென்றவன் வீரத்தில் இந்திரனைப் போன்றவன் செல்வத்தில் குபேரனை நிகர்த்தவன்
இவை அனைத்தையும் ஒன்றுசேர்த்து ஆராயின் சிம்மவிஷ்ணு களப்பிரர் மழவர் சோழர் பாண்டியர்களுடன் போரிட்டான் அவர்களை வென்றான் காஞ்சியைக் கைப்பற்றினான் பல்லவ நாட்டைத் தெற்கே விரிவாக்கினான் என்பன அறியலாம்
அதே சமயத்தில் கோதாவரிக்கும் கிருஷ்ணைக்கும் இடைப்பட்ட வேங்கை நாட்டைக் கீழைச் சாளுக்கிய முதல் அரசனான விஷ்ணுவர்த்தனன் என்பவன் அரசாண்டுவந்தான்
ஒருநாள் வடமொழியாளன் ஒருவன் சிம்மவிஷ்ணு அவைக்களத்திற்கு வந்து நரசிம்ம அவதாரத்தைப் பற்றிய பெருமாள் துதி ஒன்றைப் பாடினான்
சிம்மவிஷ்ணு பாரவியைத்தன் அவையில் வைத்திருக்க விரும்பினான் அதனால் துர்விநிதனுக்குப் பார்வியைத் தன்னிடம் அனுப்புமாறு வேண்டுகோள் விடுத்தான்
பாரவியும் காஞ்சியை அடைந்தார் பல்லவன் அவையை அலங்கரித்தார் அர்ச்சுனன் தவம் செய்த பொழுது சிவபிரான் வேடவடிவிற் சென்று அவனுடன் பொய்யாகப் போரிட்டு அவனுக்குக் காட்சியளித்த வரலாற்றை ஒரு நூலாக வடமொழியிற் பாடினார்
அவற்றுள் சில குணபரன் விசித்திரசித்தன் சேத்தகாரி அவனிபாஜனன் லளிதாங்குரன் புருஷோத்தமன் சத்தியசந்தன் நரேந்திரன் போத்த்ரையன் சத்ருமல்லன் பகாப்பிடுகு நயபரன் விக்கிரமன் கலகப்பிரியன் மத்தவிலாசன் அநித்யராகன் சங்கீர்ண ஜாதி நரவாஹனன் உதாரசித்தன் பிரகிருதிப்பிரியன் அலுப்தகாமன் என்பனவாகும்
இவனுக்குத் தெலுங்கில் பல விருதுப்பெயர்கள் இருத்தலும் குண்டுர் ஜில்லாவில் இவனது கல்வெட்டு காணப்படுதலையும் நோக்க இவனது பேரரசு வடக்கே கிருஷ்ணையாறுவரை பரவி இருந்தது என்பதறியலாம்
நாரத்தாமலை குடுமியான் மலை திருமெய்யம் முதலிய புதுக்கோட்டையைச் சார்ந்த மலைகளில் இவனுடைய கல்வெட்டுகள் இருத்தலால் தெற்கே புதுக்கோட்டைச் சீமை முடிய இவனது ஆட்சி சென்றிருந்தது என்பது தெரிகிறது
அவன் தன் பெருநாட்டிற்குத் தெற்கே இருந்த கதம்பர் கங்கர் என்போரையும் கிழக்கே இருந்த சாலங்காயனரையும் வென்றான் கோதாவரிக்கும் கிருஷ்ணைக்கும் இடைப்பட்ட வேங்கைநாட்டை வென்று அங்குத் தன் தம்பியான விஷ்ணுவர்த்தனனை அரசன் ஆக்கினான்
சிம்மவிஷ்ணு சோழநாட்டைக் கைப்பற்றிய அதே சமயத்தில் கடுங்கோன் என்ற பாண்டிய மன்னன் களப்பிரரை விரட்டிப் பாண்டியநாட்டைக் கைப்பற்றினான்
கீழைச்சாளுக்கிய நாட்டை ஏற்படுத்திய இரண்டாம் புலிகேசி தெற்கே இருந்த பல்லவப் பேரரசன் பலத்தை ஒடுக்க விரும்பினான் அதனாற் பெரும்படை திரட்டிப் பல்லவ நாட்டின்மீது படையெடுத்தான் அழுக்கற்ற வெண்சாமரங்களையும் நூற்றுக்கணக்கான கொடிகளையும் குடைகளையும் பிடித்துக்கொண்டு புலிகேசியின் படைகள் சென்றன
எனினும் போர் எவ்வாறு நடந்து முடிந்தது என்பதைக் காண்போம் துள்ளிவிழும் கயல் மீன்களைக் கண்களாகக் கொண்ட காவிரி சாளுக்கியனுடைய யானைகளின் மதநீர் விழுந்ததால் ஒட்டம் தடைப்பட்டுக் கடலிற் கலக்க இயலாததாயிற்று
சாளுக்கியர் பட்டயம் கூறும் இரண்டு குறிப்புகளாலும் மஹேந்திரன் இரண்டாம் புலிகேசியை எதிர்த்துப் போரிட முடியாமல் காஞ்சிபுரக் கோட்டைக்குள் ஒளிந்துகொண்டான் என்பதும் அச்செயல் தமிழ் அரசரை மகிழ்வித்தது என்பதும் தெரிகின்றனவே தவிர பல்லவன் தோற்றுவிட்டான் என்பதோ நாட்டை இழந்துவிட்டான் என்பதோ தெரியவில்லை
அவனை வென்று கைப்பிடியாகப் பிடிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் இல்லாமல் பெருமிதம் கொண்ட புலிகேசி பல்லவ நாட்டின் தென் எல்லையான காவிரியாறுவரை சென்றான்
அவன் மீட்டும் திரும்பிக் காஞ்சியை நோக்கி வருவதற்குள் மஹேந்திரவர்மன் பெரும்படையைத் திரட்டித் தயாராகக் காத்திருந்தான் புலிகேசி காஞ்சிக்கு அருகில் வெற்றித்திமிருடன் அசட்டையாக வந்து கொண்டிருக்கையில் திடீரெனத் தாக்கினன்
தனக்கஞ்சிக் கோட்டைக்குள் புகுந்துகொண்ட மஹேந்திரன் எதிர்பாராவிதமாக இங்ஙனம் வன்மை மிக்க படைகொண்டு தாக்குவான் என்று புலிகேசி கனவிலும் கருதவில்லை
இரண்டாம் புலிகேசியின் தம்பியும் கீழைச்காளுக்கிய முதல் அரசனுமான விஷ்ணுவர்த்தனனுக்குக் கங்க அரசனான துர்விநீதன் தன் மகளை மணம் செய்து தந்தான்
ஆதலின் தனக்கு வேண்டிய அரசமரபினரை ஒழித்து இரண்டாம் புலிகேசி தன் ஆதிக்கத்தைப் பெருக்க ஏற்பாடு செய்ததை மஹேந்திரன் பார்த்துக்கொண்டிருக்க விரும்பவில்லை
அதனால் அவன் விஷ்ணுவர்த்தனன் இறந்தவுடன் அவன் மகன் பட்டம் பெறுவதைத் தடுத்துச் சாலங்காயன அரசன் பட்டத்துக்கு வர உதவிசெய்தான்
அக்கல்வெட்டு மேலும் துர்விநிதன் காடுவெட்டியை பல்லவனைப் போரில் வென்று தன் மகள் வயிற்றுப் பெயரனைச் சாளுக்கிய அரசு கட்டிலில் அமர்த்தினான் என்று குறிக்கின்றது
என்பது தெரிகிறது மஹேந்திரனைக் கங்கனும் சாளுக்கியனும் எதிர்த்தனர் என்பதும் அவன் இருவரையும் சமாளித்துத் துரத்தி அடித்தான் என்பதும் அறியக் கிடக்கின்றன
பாண்டிய நாடாண்ட களப்பிரர் சமணத்தைப் போற்றி வளர்த்தனர் வைதிக நெறியையும் சைவத்தையும் வளரவிடவில்லை ஒரு பிராமணனுக்கு விடப்பட்ட பிரமதேய உரிமையைப் பறிமுதல் செய்தனர் என்று வேள்விக்குடிப்பட்டயம் விளம்புகிறது
மூர்த்திநாயனார் என்பவர்க்கு சோமசுந்தர்க் கடவுள் கோவிலுக்கு நாளும் சந்தனச்சாந்து கொடுக்கச் சந்தனக் கட்டைகள் கிடைக்காதவாறு செய்தனர் என்று பெரிய புராணம் புகல்கின்றது
அதனில் புகழ்பெற்ற சிம்மசூரி சர்வநந்தி என்ற திகம்பர சமணப் பேரறிஞர் வடமொழியிலும் பிராக்ருத மொழியிலும் வல்லுநராய் விளங்கினர் பிராக்ருத மொழியில் இருந்த சமண நூல்களை வடமொழியில் பெயர்த்தெழுதினர்
அவ்வமயம் தம்பியாரான மருள்நீக்கியார் வேண்ட சிறுவரான அவரை வளர்ப்பது தமது கடமை என்று எண்ணி இறப்பது தவிர்ந்தார் சிறந்த ஒழுக்கத்துடன் சிவ பூசையில் ஈடுபட்டு வாழ்ந்துவந்தார்
அதனால் அவர் திருப்பாதிரிப்புலியூர் மடத்திற்குச் சென்றார் ஆடையற்ற திகம்பர சமண முனிவராக மாறினார் பல ஆண்டுகள் அங்குத் தங்கிச் சமண சமயக் கொள்கைகளையும் பிற உண்மைகளையும் உணர்ந்தார் சமண முனிவர் பாராட்டுக்கு உரியவராகித் தருமசேனர் என்ற பட்டமும் பெற்றார் பெளத்தரைப் பலவாதங்களில் வென்று புகழ் பெற்றார்
அவரது மத மாற்றத்தை அறிந்த திலகவதியார் திருவதிகையில் உள்ள சிவபெருமானிடம் முறையிட்டுத் தம் தம்பியை மீட்டும் சைவ சமயத்தில் திருப்பியருளவேண்டும் என்று வரம் கிடந்தார்
கிருஷ்ணையாறு முதல் காவிரியாறுவரை அரசாண்ட மஹேந்திரனே சமணன் எனின் எந்த மதம் அவன் அரசியலில் செல்வாக்கைப் பெற முடியும் என்று நாம் சொல்லவும் வேண்டுமா
வயிற்று எரிச்சல் வயிறு உளைதல் புளித்த ஏப்பம் வருதல் மயக்கம் உண்டாதல் குடரை முறுக்கல் முதலிய தொல்லைகளை உண்டாக்குதல் அதன் இயல்பு
அப்பொழுது அவருக்கு மனத்தெளிவு ஏற்பட்டது தமது நிலையைத் திருவதிகையில் சிவத்தொண்டு செய்துவந்த தமது தமக்கையாருக்குச் சொல்லி அனுப்ப விழைந்தார் அவ்வண்ணமே செய்தார்
தருமசேனர் திகம்பர சமண கோலத்தைக் களைந்து வெள்ளையாடை உடுத்து இரவில் சென்று நமது குலம் செய்த நற்றவத்தின் பயன் அனையீர் என் உடலை வருத்தும் கொடிய சூலைநோய்க்கு வருந்தி யான் உம்மைச் சரண் அடைந்தேன்
அருள் நோக்கமுடைய அவ்வம்மையார் தம்பியாரை எழுப்பி அப்பனே திருவதிகைப் பெருமானைப் பாடவா செல்வோம் அவனே நினது கொடுநோயை நீக்கவல்லவன் என்றார் என்று சிவபெருமானை நினைந்து திருநீற்றைத் தந்தார்நான் பிழைத்தேன் என்று சொல்லிக்கொண்டு மருள்நீக்கியார் அதன்னைப் பெற்றுப் பெருமகிழ்ச்சியுடன் உடல் முழுவதும் பூசிக்கொண்டார்
அப்பொழுது மருள்நீக்கியார் சிவபிரான்மீது பாடல்கள் பாடும் உணர்வு பெற்றார் உணர்வு பெற்று இறைவன்மீது கொண்ட பேரன்பினால் உள்ளம் உருக கூற்றாயினவாறு விலக்ககலீர் என்று தொடங்கி ஒரு பதிகம் பாடினார்
அன்று முதல் திருநாவுக்கரசர் சிவ சின்னங்களை அணிந்து திருவதிகைப் பெருமானைப் பேரன்புடன் பணிந்து திருப்பதிகங்களைப் பாடிவந்தார் தினந்தோறும் திருக்கோவிலைச் சுத்தம் செய்யும் திருத்தொண்டில் ஈடுபட்டார்
இவற்றை எல்லாம் சமண முனிவர் நன்கு யோசித்தனர் என்ன செய்வது என்பது தெரியாமல் மனக்குழப்பம் அடைந்தனர் முடிவில் ஒருவாறு யோசனை செய்து தம் அரசனான மஹேந்திரவர்மனிடம் சென்று கூறத்துணிந்தனர்
உடனே பாடலிபுரத்திலிருந்த சமண முனிவர் பல்லவன் கோநகரமான காஞ்சியை அடைந்தனர் மஹேந்திரவர்மனை நேரிற் கண்டனர் கண்டு அரசே நமது தருமசேனர் சூலைநோயால் வருந்தியவரைப் போலப் பாசாங்கு செய்தார் நாங்கள் மருந்துகள் கொடுத்தோம் மந்திரங்கள் ஒதினோம்
உடனே பல்லவன் வெகுண்டெழுந்தான் சைவ சமயத்தைச் சேர நோயை ஒரு போர்வையாகக் கொண்டு புகழ்பெற்ற நமது சமயத்தை அழித்தொழிக்கவே அவர் சென்றனர்
உடனே கொலைபுரியா நிலைகொண்ட சமண முனிவர் அரசனை நோக்கி அரசே தலைநெறியாகிய சமண சமயத்தை அழித்து உன்னுடைய பழைமையான கட்டுப்பாட்டையும் ஆணையையும் அவமதித்த அறிவற்ற அத்தரும சேனனைத் தக்கவாறு தண்டிப்பதே தக்கது என்றனர்
நாம் ஈசனுடைய குடிகள் வேறெவர்க்கும் குடி அல்லோம் என்று பலவாறு பேசினர்அமைச்சர் அவர் காஞ்சிக்கு வராவிடில் தமக்குத் தண்டனை கிடைக்கும் என்பதை அறிவித்தனர்
அப்பெரியவர் உண்மையை உணர்ந்து நஞ்சுண்ட சிவபெருமானைத் தேவனாகக் கொண்ட அடியவர்க்கு நஞ்சும் அமுதாகும் என்று கூறி அப் பாலடிசிலை மகிழ்ச்சியோடு உண்டு மகிழ்ந்திருந்தார்
அது தன்னை நோக்கி வருதலைக் கண்ட திருநாவுக்கரசர் சிவபெருமானை நினைந்து சுண்ணவெண்சந்தனச் சாந்தும் என்று தொடங்கும் திருப்பதிகம் பாடினார்
யானைக்குத் தப்பிப்பிழைத்த சமண முனிவர் மஹேந்திரனை அடைந்தனர் அடைந்து அக்கொடி யோனைக் கல்லிடைக் கட்டிக் கடலில் எறிதலே தக்கது என்றனர்
பாடிக்கொண்டே திருப்பாதிரிப்புலியூர்க் கரை ஓரமாக வந்து கரை ஏறினார் ஏறி நேராகத் திருப்பாதிரிப்புலியூர்ச் சிவபெருமான் திருக்கோவிலை அடைந்தார் அடைந்து தொழுது ஈன்றாளு மாயெனக் கெந்தையுமாய் என்று தொடங்கும் திருப்பதிகத்தை உள்முருகப் பாடினார்
பின்னர்த் திருநாவுக்கரசர் திருப்பாதிரிப்புலியூரை விட்டு திருமாணிக்குழி திருத்தினைநகர் ஆகியவற்றைத் தரிசித்துக் கெடில நதியைத் தாண்டித் திருவதிகையை அடைந்தார்
திருநாவுக்கரசர் வரலாறு முழுவதையும் தக்கார் வாயிலாகக் கேள்வியுற்ற மஹேந்திரவர்மன் தான் அவருக்குச் செய்த கொடுமைகளை எண்ணி எண்ணி மனம் வருந்தினான் தன் தண்டனைகள் அனைத்தையும் திருத்தொண்டின் உறைப்பாலே வென்ற அவரது சிவபக்தி மேன்மையை எண்ணி எண்ணி வியந்தான்
மஹேந்திரன் சைவன் ஆனவுடன் பாடலிபுரத்தில் இருந்த சமணப் பள்ளிகளையும் பாழிகளையும் இடிக்கச் செய்தான் அச்சிதைவுகளைத் திருவதிகைக்குக் கொண்டு வரச் செய்தான்
மஹேந்திரன் அழித்ததாகக் கூறப்படும் பாடலிபுரத்துச் சமண மடத்தின் சிதைவுகள்  திருப் பாதிரிப்புலியூரிலிருந்து திருவகீந்திரபுரம் திருவந்தி புரம் போகும் பாதையில் காணக்கிடக்கின்றன
மஹேந்திரன் திருச்சிராப்பள்ளி மலைமீது ஒரு கோவிலைக் குடைந்தான் அங்கு ஒரு பெரிய லிங்கத்தை எழுந்தருளச் செய்தான் அதற்கு எதிர்ப்புறத்துப் பக்கத்துண்கள் இரண்டில் இரண்டு வடமொழிக் கல்வெட்டுகளை வெட்டுவித்தான்
அவற்றுள் ஒன்று காவிரி வருணனையை நிரம்பக் கூறி விரும்பத் தக்க குணங்களையுடைய காவிரியாற்றைக் கண்டு தன் கணவனான சிவபெருமான் அக்காவிரியாகிய நங்கைமீது காதல் கொள்வானோ என்று அஞ்சியவளாய் மலையரசன்
இவன் சைவனாகாமல் சமணனாகவே இருந்திருப்பின் திருநாவுக்கரசர் தொண்டை நாட்டில் சைவப் பிரசாரத்தைத் தீவிரமாக நடத்தியிருத்தல் இயலாது
ஆனால் அவரது சைவப் பிரசாரம் தீவிரமாகப் பரவியதை நோக்க அரசன் சைவனாகி அப்பிரசாரத்திற்கு வேண்டிய ஆக்கம் அளித்தான் என்பது நம்பவேண்டுவதாக இருக்கிறது
மஹேந்திரன் சிறந்த சிவபக்தனாக இருந்தான் என்பது மேற்சொன்ன கல்வெட்டுகளாலும் இசையைப் பற்றிய கல்வெட்டிற் காணும் சித்தம் நமசிவாய என்னும் தொடராலும் நன்கறியலாம்
இங்ஙனம் தம் கொள்கைகட்டு மாறுபட்டாரைப் பலவாறு துன்புறுத்தல் பண்டை நாளில் உலகம் எங்கும் நடைபெற்றுவந்த நிகழ்ச்சியே ஆகும்
சாக்ரடிஸ் விஷம் குடிக்கச் செய்யப்பட்டதும் இயேசு நாதர் சிலுவையில் அறையுண்டதும் மார்டின் லூதர் பல தண்டனைகளுக்கு ஆளானதும் காண்க
சமணக் கட்டடச் சிதைவுகளும் குணபர ஈஸ்வரமும் வரலாற்றுப் புகழ்பெற்ற இடங்கள் ஆதலால் அவற்றைப் பாதுகாத்தல் அரசாங்கத்தார் பொதுமக்கள் கடமையாகும்
அவை பல்லாவரம் திருவல்லம் மாமண்டூர் மஹேந்திரவாடி தளவானூர் மண்டபப்பட்டு சீயமங்கலம் திருச்சிராப்பள்ளி சித்தன்னவாசல் முதலிய இடங்களிற் பரவி இருக்கின்றன
மஹேந்திரன் காலத்துத் தூணின் உயரம் ஏறத்தாழ ஏழு முழம் மேற்சதுரமும் கீழ்ச்சதுரமும் ஏறக்குறைய இரண்டிரண்டு முழம் இருக்கலாம்
வாயிலுக்கு இரு பக்கங்களிலும் சிலைகள் இருக்கின்றன வலப்பக்கம் ஜேஷ்டாதேவியின் சிலையும் இடப்புக்கம் பிள்ளையார் சிலையும் உள்ளன
அவற்றில் ஒன்று மஹேந்திரன் கல்வெட்டைப்பெற்றிருக்கிறதுஅங்குள்ள தூண்களும் அவற்றில் உள்ள தாமரை மலர்களும் மஹேந்திரவாடியில் உள்ளவற்றை ஒத்துள்ளன
இஃது ஆர்க்கோணத்திற்கு அண்மையில் உள்ள சோழசிங்கபுரம் சோளிங்கர் என்னும் புகைவண்டி நிலையத்திற்குத் தென்கிழக்கே மூன்று கல் தூரத்தில் இருப்பது
அங்குள்ள கல்வெட்டில் நல்லவர் புகழ்வதும் மக்கட்கு இன்பம் பயப்பதுமாகிய அழகிய மஹேந்திர விஷ்னுக்ருஹம் என்னும் முராரியின் பெருங்கற்கோவில் மஹேந்திரனது பேரூரில் மஹேந்திர தடாகத்தின் கரையில் பாறையைப் பிளந்து குணபரன் அமைத்தான் என்பது வெட்டப் பட்டுள்ளது
இதனால் இன்றைய மஹேந்திரவாடி என்னும் சிற்றுார் மஹேந்திரன் காலத்திற் பேரூராக இருந்தது என்பதும் அக்கோவில் மஹேந்திரனால் உண்டாக்கப் பட்ட ஏரியின் கரையில் இருந்தது என்பதும் தெளிவாகும்
தொண்டையந் தார்வேந்தன் நரேந்திரப் போத்தரையன் வெண்பேட்டின் தென்பால் மிகமகிழ்ந்து கண்டான் சரமிக்க வெஞ்சிலையான் சத்ருமல் லேசமென்று அரனுக் கிடமாக அன்று இவ்விடம் புதுவைக்கு அடுத்த சின்னபாபு சமுத்திரம் என்ற புகைவண்டி நிலையத்திற்குத் தெற்கே இரண்டு கல் தொலைவில் உள்ளது
பிரம்மா ஈஸ்வரன் விஷ்ணு ஆகியவர்கட்கு இருப்பிடமாகிய இக்கோவில் கல் இல்லாமலும் மரம் இல்லாமலும் உலோகம் இல்லாமலும் சுண்ணாம்பு இல்லாமலும் விசித்திரசித்தன் என்னும் அரசனால் செய்யப்பட்டது
இங்குள்ள தூணில் அவனிபாஜன பல்லவேஸ்வரம் என்னும் பெயர் கொண்ட இக்கோவில் லளிதாங்குரனால் குடையப்பட்டது என்பது வெட்டப் பட்டிருக்கிறது
சடையிலிருந்து விழுகின்ற கங்கையை வலக்கையில் தாங்கியும் பூனூலாகப் போட்டுள்ள பாம்பின் தலையை மற்றொரு கையாற் பிடித்தும் உருத்திராக்ஷ மாலையைப் பிறிதொரு கையில் பற்றியும் மற்றோர் இடக்கையை இடுப்பில் வைத்தும் சிவபெருமான் நிற்கின்ற காட்சி காணத்தக்கது
கிபிஆம் நூற்றாண்டில் நமது தமிழகத்தில் இவ்வளவு அருமையாகக் கற்களில் உருவங்களை அமைக்கும் ஆண்மையாளர் இருந்தனர் எனின் நம் முன்னோர் நாகரிகச் சிறப்பை என்னென்பது சித்தன்ன வாசல் என்பது புதுக்கோட்டைச் சீமையைச் சேர்ந்தது திருச்சிராப்பள்ளிக்குத் தெற்கே இருபது கல் தொலைவில் இருப்பது
அவற்றுள் ஒன்று சமண தீர்த்தங்கரரான சுபார்சவநாதர் உருவம் உள் அறையின் நடுவில் தீர்த்தங்கரர் மூவர் சிலைகள் வரிசையாகக் காண்கின்றனசுபார்சவநாதர் சிலை உள்ளறையில் உள்ள இரண்டு சிலைகள் இவற்றின் முடிகள்மீது முக்குடைகள் காணப்படுகின்றன
பல்லவப் பேரரசனான மஹேந்திரவர்மன் குடைவித்த வரைக் கோவில்களில் உள்ள ஒவியங்கள் சிற்பங்கள் இவற்றைக் கொண்டு அவன் ஒவியம் சிற்பம் நடனம் இவற்றில் ஆர்வம் உடையவன் என்பதறியலாம் அவனுடைய கல்வெட்டுகள் சிலவற்றைக் கொண்டு அவனது இசைப் புலமையை நன்குணரலாம் அவன் இயற்றிய மத்தவிலாஸப் பிரஹஸனம் என்னும் வடமொழி வேடிக்கை நாடகத்தைக் கொண்டு அவன் நாடகப் பிரியன் என்பதை அறியலாம்
அரசனே இந்த நாகரிகக் கலைகளிற் பற்றுக் காட்டினன் எனின் அவை அவனது பெருநாட்டில் நன்முறையில் வளர்ச்சியுற்றன என்பதைக் கூறவும் வேண்டுமோ
அம்முடிப்புச் சில நகைகளாலும் பல நிற மலர்க் கொத்துகளாலும் கொழுந்து இலைகளாலும் அழகு செய்யப்பட்டுள்ளது கண்ணைக் கவரத்தக்கதாக இருக்கின்றது
இவற்றின் சுருக்கம் முதலிய அமைப்புகள் தெளிவாகவும் ஒழுங்காகவும் ஒவியத்திற் காட்டப் பட்டிருத்தல் அக்கால ஓவியக்கலை நுட்பத்தை நன்கு விளக்குவதாகும்
இவ்விரண்டு ஒவியங்களாலும் அக்காலப் பெண்மணிகள் அணிந்துவந்த நகை வகைகள் உடுத்துவந்த உடை விசேடங்கள் செய்துகொண்ட கூந்தல் ஒப்பனை முறைகள் நடனக்கலை நுட்பங்கள் முதலியவற்றை ஒருவாறு அறிந்து இன்புறலாம்
சித்தன்னவாசல் சிறந்த ஒவியக்கூடம் என்பதற்குப் பெரும் சான்றாக இருப்பது முன் மண்டபக் கூரை மீது அழகொழுகக் காட்சியளிக்கின்ற ஒவியமே ஆகும்
கையில் தாமரை மலர்களைத் தண்டுடன் தாங்கியுள்ள சமணப்பெரியார் இருவரும் இடக்கையில் பூக்கூடை கொண்டு வலக்கையால் தாமரை மலரைப் பறிக்கும் சமணப் பெரியார் ஒருவரும் சித்திரிக்கப்பட்டுள்ள்னர்
சலித்து எடுக்கப்பட்ட பூமணல் வைக்கோல் கடுக்காய் முதலியவற்றுடன் கல்ந்து வெல்ல நீருடன் அல்லது பனஞ்சாற்றுடன் அரைக்கப்பட்ட சாந்து சுவரில் அல்லது கூரையில் கெட்டியாகப் பிடித்துக்கொள்ளும் அதை எளிதில் பெயர்க்க முடியாது
சுண்ணாம்புடன் கலந்த மஞ்சள் நிறம் மாறிச் சிவப்பாகத் தோன்றும் அழியாமலும் இருக்கும்ஒவியப்புலவன் இரேகைகட்கு நிறங்களைத் தீட்டுவான்
ஒவ்வொரு கோவிலிலும் உள்ள உருவச்சிலைகள் சுவர்கள் மீதுள்ள வாயிற்காவலர் உருவங்கள் புராணக் கதைகளை விளக்கும் சிற்பங்கள் திருச்சிராப்பள்ளி மலைக் கோவிலில் உள்ள அழகிய வேலைப்பாடு கொண்ட சிற்பங்கள் ஆகிய அனைத்தும் ஏழாம் நூற்றாண்டின் சிற்பக்கலை உணர்வை உலகறியச் செய்வனவாகும்
கங்காதரனைச் சுற்றிலும் அடியார் நால்வர் வணங்குவது போலவும் மேற்புறம் கந்தர்வர் இருவர் பாட்டிசைத்தல் போலவும் உள்ள சிற்பங்கள் அழகியவை
எனினும் இன்று செய்தனபோல வசீகரத் தோற்றத்துடன் இவை காணப்படல் தமிழ்நாட்டுச் சிற்பக்கலையின் பழைய தேர்ச்சி முறையை நன்குணர்த்துவதாகும்
இவனது குடுமியான்மலைக் கல்வெட்டு ஒன்று பலவகைப் பண்களையும் தாளவகை களையும் விளக்கி முடிவில் இவை எட்டிற்கும் எட்டு நரம்புகளைக் கொண்ட வீணைக்கும் ஏழிற்கும் ஏழு நரம்புகளைக் கொண்ட வீணைக்கும் உரிய என்று முடிந்துள்ளது
இதனால் மஹேந்திரன் கண்டறிந்த பண்கள் இருவகை வீணைகட்கும் பயன்படும் என்பது தெரிகிறதுஏழு நரம்புகளைக் கொண்டவீணையே எங்கும் இருப்பது எட்டுநரம்புகளையுடைய வீணை புதியது
இவன் இயற்றியுள்ள மத்தவிலாசப் பிரஹசனத்தில் ஒரு நடிகன் கூறுவதாக இசை நடனங்களின் சிறப்பைக் கீழ்வருமாறு குறித்துள்ளான் இசை எனது செல்வம்
தமிழுக்கே உரிய குரல் துத்தம் கைக்கிளை உழை இளி விளரி தாரம் என்ற ஏழு வகைப் பண்கள் வழக்கில் இருந்தன பலவகை இசைக்கருவிகள் இருந்தன
இசையுள்ள இடத்தில் நடனக்கலை நன்கு வளர்ச்சியுறும் மஹேந்திரன் காலத்தில் நடனக்கலை சிறந்திருந்தது என்பதற்கு முன்சொன்ன நடனமாதர் ஒவியங்களிலிருந்தும் மத்தவிலாச நாடகக் கூற்றிலிருந்தும் நன்கறியலாம்
ஒழுக்கம் கெட்ட காபாலிக சமயத்தவன் ஒருவன் தன்னைப் போன்ற காபாலினி ஒருத்தியுடன் குடித்து மயங்கிக் கிடத்தல் அப்பொழுது அவன் கையிலிருந்த கபாலத்தை ஒரு நாய் கவர்ந்து ஒடுதல் அதனை அறியாத காபாலிகன் அவ்வழியே சென்ற ஒழுக்கம் கெட்டபெளத்த துறவியை வழிமறித்துப் பூசலிடல் அப்பூசலைத் தீர்க்க ஒழுக்கம் கெட்ட பாசுபதன் ஒருவன் தோன்றுதல்இவர்கள் உரையாடல் இறுதியில் வெறியன் ஒருவனிடமிருந்து கபாலத்தைப் பெறுதல் ஆகிய நிகழ்ச்சிகள் நாடக ரூபமாக வரையப் பட்டுள்ளன
இவன் இரண்டாம் புலிகேசியை வென்ற பெருவீரன் அவனை வென்று சாளுக்கியர் கோநகரையே கைப்பற்றியவன் இரண்டுமுறை இலங்கை மீது படையெடுத்தவன் சிறந்த கடற்படை பெற்றவன் மஹாபலிபுரத்தைப் புதுப்பித்து அதற்கு மஹாமல்லபுரம் என்று தன் பெயரிட்டவன் பல்லவப் பெருநாட்டின் பல பகுதிகளில் ஒற்றைக்கல் கோவில்களை அமைத்தவன் கோட்டை கொத்தளங்களைக் கட்டியவன்
மஹேந்திரனிடம் தோற்றோடின இரண்டாம் புலிகேசி அவன் இறக்கும்வரை காத்திருந்தான் அவன் மகனான நரசிம்மவர்மன் பட்டம் பெற்ற சில ஆண்டுகட்குள் பண்பட்ட படை ஒன்றைத் திரட்டிக் கொண்டு பல்லவ நாட்டின்மீது படையெடுத்தான்
பகைவனை வேறு இடங்களில் தாக்காது தன் பெருநாட்டிற்குள் நன்றாகப் புகவிட்டுப் பிறர் உதவி அவனுக்குக் கிடைக்காதபடி செய்து சுற்றிவளைத்துக் கொண்டு போரிடலே தக்கது என்ற முறையை முன்னர் மஹேந்திரன் கையாண்டான்
அது சாளுக்கிய நாட்டைப் பாழாக்கி அதன் தலைநகரமான புகழ்பெற்ற வாதாபியைக் கைப்பற்றியது நகர நடுவிடத்தில் வெற்றித்துாண் ஒன்று நாட்டப்பட்டது
ஒருவன் பல்லவப் பேரரசனான நரசிம்மவர்மன் மற்றொருவன் அவனது மரபினனும் ஆந்திரநாட்டைப் பல்லவனுக் கடங்கி ஆண்டுவந்த சிம்மவிஷ்ணு தம்பி மரபினனான பல்லவ அரசனாக இருக்கலாம்
அவன் வணங்காமுடி மன்னர்களுடைய முடியில் இருக்கும் சூடாமணி போன்றவன் தன்னை எதிர்த்த யானைக் கூட்டத்திற்குச் சிங்கம் போன்றவன் நரசிங்கப் பெருமானே அவதாரம் எடுத்தாற் போன்றவன் சேர சோழ பாண்டிய களப்பிரரை அடிக்கடி முறியடித்தவன் பல போர்கள் புரிந்தவன்
நரசிம்மவர்மன் வாதாபியை அழித்த அகத்தியனைப் போன்றவன் அடிக்கடி வல்லப அரசனைப் பரிய்லம் மணிமங்கலம் சூரமாரம் முதலிய இடங்களில் நடந்தபோர்களில் வென்றவன் வாதாபியை அழித்தவன்
விஷ்ணுவைப் போன்ற புகழ்பெற்ற நரசிம்மவர்மன் தன் பகைவரை அழித்து வாதாபியின் நடுவில் தன் வெற்றித்துணை நாட்டியவன் வாதாபி என்ற அசுரனைக் கொன்றழித்த அகத்தியனைப் போன்றவன் நரசிம்மவர்மன் என்று பட்டயம் குறிப்பதால் நரசிம்மவர்மன் வாதாபியை அழித்தான் என்பது பெறப்படுகின்றது
அவரே பல்லவர் சாளுக்கியர் போரில் கலந்துகொண்டவர் சாளுக்கியனைத் துரத்திக்கொண்டே சென்று வாதாபியைக் கைப்பற்றி யானைகளைக் கொண்டு அழித்தவர் அங்கிருந்த யானைகள் பரிகள் பொன் மணிகள் முதலியவற்றைக் கைப்பற்றித் தம் அரசனிடம் சேர்ப்பித்தனர் என்று பெரிய புராணத்துள் சேக்கிழார் கூறியுள்ளார்
இப்போருக்குப் பின்னர் இப்பரஞ்சோதியார் அரசனிடம் பல வரிசைகள் பெற்றுத் தம் சொந்த ஊராகிய திருச்செங்காட்டங்குடியிற் குடியேறினார் அங்குக் கணபதி ஈஸ்வரம் என்ற சிவன் கோவிலைக் கட்டிச் சிவ வழிபாட்டில் காலம் கழித்து வந்தார்
இவர்கள் சோழ நாட்டைக் கவர்ந்த பல்லவரை எதிர்க்கத் தக்க சமயம் பார்த்து வந்தனர் போலும் புலிகேசி வடக்கே இருந்து பல்லவ நாட்டைத் தாக்கிய பொழுது இவர்கள் ஒன்றுசேர்ந்து தெற்கே இருந்து பல்லவனைத் தாக்கி இருக்கலாம்
அதனாற் போலும் நரசிம்மவர்மன் சாளுக்கியனைத் துரத்திக் கொண்டு வாதாபி செல்லாமல் பரஞ்சோதியாரை அனுப்பிவிட்டுத் தான் தமிழரசரை எதிர்க்க நின்றுவிட்டான் நெடுமாறன் சங்கரமங்கையில் பல்லவனைப் புறங்கண்டவன் என்று பாண்டியர் பட்டயம் குறிக்கின்றது
பல்லவனால் அனுப்பப் பட்ட படையுடன் ஆதித்தவர்மனைத் துர்விநீதன் வென்றமையால் தான் நரசிம்மவர்மனையே வென்று விட்டதாக அவன் பட்டயத்திற் குறித்துக்கொண்டான்
பல்லவன் அவனுடைய நற்பண்புகளில் ஈடுபட்டு மகிழ்ந்தவன் ஆதலால் அவனுக்கு உதவிசெய்ய விரும்பித் தன் கப்பற்படையை அவனுடன் இலங்கைக்கு அனுப்பினான்
நரசிம்மவர்மனது இலங்கை வெற்றியைப்பற்றிப் பல்லவர் பட்டயம் ஒன்று நரசிம்மவர்மன் இலங்கையில் பெற்ற வெற்றி இராமன் இலங்கையில் பெற்ற வெற்றியைப் போன்றது என்று பாராட்டியுள்ளது
அதுவும் பெருமாள் கோவிலே ஆகும்அதன் மூன்று சுவர்களிலும் உள்ள சிற்பங்கள் பார்ப்ப்வர்க்குத் திகைப்பூட்டவல்ல அற்புத வேலைப்பாடு கொண்டவை
திரிசிரபுரத்தை அடுத்த திருவெள்ளறை குடுமியான் மலை திருமெய்யம் ஆகிய இடங்களில் உள்ள குடைவரைக் கோவில்களில் வைணவ சம்பந்தமானவை இவன் காலத்தனவாகும்
மாமல்லபுரத்தில் உள்ள மகிடாசுர மண்டபம் வராக மண்டபம் திரிமூர்த்தி மண்டபம் ஆகிய மூன்றும் நரசிம்மவர்மன் அமைத்த குடைவரைக் கோவில்களே
இக்கோவில் அமைப்பு தூண்கள் அமைப்பு மேற்சொன்ன சிற்பங்களின் வேலைப்பாடு இவை அனைத்தும் சாளுக்கியருடைய கோவில்களை நன்கு பார்வையிட்ட பிறகு உண்டானவை
அக்காலத்தில் சாளுக்கிய நாட்டிலிருந்த குடைவரைக் கோவில்களையும் சிற்ப வேலைப்பாட்டையும் கண்டு மகிழ்ந்து அந்த அழகிய அமைப்பில் மேற்சொன்னவற்றை அமைத்திருத்தல் வேண்டும்
இவை ஐந்தாக இருத்தலைக் கண்டு தருமராஜன் தேர் பீமசேனன் தேர் அர்ச்சுனன் தேர் சகதேவன் தேர் திரெளபதி தேர் எனப் பெயரும் இட்டுவிட்டனர்
துர்க்கையம்மன் மகிடாசுரனைக் கொல்வதாகக் காட்டப்பட்டுள்ள சிற்பம் நரசிம்மவர்மன் காலத்தில் வேறெந் நாட்டிலும் காணப்படாததாகும்
இங்குள்ள காட்சிகளுள் குறிப்பிடத் தக்கவை ஆறு அதன் நடுவில் நாகர் நீராடுதல் மறையவன் ஒருவன் தண்ணிரை ஆற்றில் முகந்து செல்லல் மான்ஒன்று நீர் அருந்த ஆற்றண்டை வருதல் ஆற்றுக்கு மேற்புறம் இரண்டுஅன்னப் பறவைகள் நீராட நிற்றல் கீழ்ப்புறம் உள்ள பெருமாள் கோவிலைச் சுற்றித் தவத்தவர் பலர் இருத்தல் இத்தவமுனிவரைக் கண்டு பூனை ஒன்று பின் கால்கள் மீது நின்று முன்கால்களைத் தலைக்கு மேல் சேர்த்து யோக நிலையில் நிற்றல் அதனைக் கண்ட எலிகள் அச்சம் நீங்கி மரியாதையோடுஅதனைப் பணிதல் என்பன
மஹாமல்லன் என்ற நரசிம்மவர்மன் தன் பெருநாட்டுக் கடற்றுறைப் பட்டினமான மல்லையைப் புதுப்பித்து அதற்கு மஹாமல்லபுரம் என்று தன் பெயரிட்டான்
அவன் சிறந்த வைணவன் ஆதலின் தந்தை எடுப்பித்த குடைவரைக் கோவில்களுக்கு அண்மையிலேயே பெருமாள் கோவில்களைக் குடைவித்து மகிழ்ச்சி கொண்டான் மல்லையை மஹாமல்லபுரம் என்று பெயரிட்டுப் புதுக்கி அமைத்தான்
அவருட் சிலர் புத்தர் பெருமான் பிறந்து வளர்ந்த இந்திய நாட்டை நேரில் கண்டு மகிழ இந்தியாவிற்கு வந்தனர் வட இந்தியாவில் பெளத்த ேத்திரங்களாக இருந்த இடங்கட்கெல்லாம் சென்று பார்வையிட்டனர் அங்ங்னமே தென் இந்தியாவையும் பார்வையிட முனைந்தனர்
பெளத்த சமயம் பரவியிருந்த சுமத்ரா ஜாவா முதலிய தீவுகளுக்கும் சென்றனர் அங்கங்குத் தாம் தாம் கண்டவற்றைத் தம் குறிப்புப் புத்தகத்தில் எழுதிச் சென்றனர்
கோதாவரி கிருஷ்ணையாறுகட்கு இடைப்பட்ட வேங்கை நாட்டை இரண்டாம் புலிகேசியின் தம்பியான விஷ்ணுவர்த்தனன் ஆண்டுவந்தான் அல்லவா
அவனைப் பட்டத்தில் ஏற்றும்பெழுதுதான் நரசிம்மவர் மனுக்கும் துர்விநீத கங்கனுக்கும் போராட்டம் நடை பெற்றது என்பது முன் கூறப்பட்டதன்றோ
இங்ஙனம்பல்லவப் பெருநாட்டிற்கு வட திசையில் கீழைச்சாளுக்கியரும் மேலைச்சாளுக்கியரும் அரசாண்டு வந்தனர் மேற்கில் கங்கரும் சேரரும்
இங்ஙனம் பல்லவப் பேரரசர் முப்புறங்களிலும் பகைவரைப் பெற்று அவர்கட்கு இடையில் ஏறத்தாழ முன்னூறு வருடகாலம் பேரரசராக இருந்து வாழ்ந்தனர் எனின் அவர் தம் பேராற்றலை என்னென்பது இத்துணைப் பகையரசரையும் வென்று வன்மைமிக்க சாளுக்கிய அரசனான இரண்டாம் புலிகேசியைத் தொலைத்துச் சாளுக்கியர் தலைநகரில் தன் வெற்றித் துணை நாட்டிய நரசிம்மவர்மன் ஆற்றலை என்னெனப் பாராட்டுவது மஹாமல்லன் இவ்வளவு பெரு வெற்றி பெற்றதற்கு அவனுடைய மனவலிமையும் படைவலிமையும் செங்கோலுமே காரணமாகும்
அவன் சிறந்த வைணவனாக இருந்தும் அரசன் என்ற முறையில் எல்லாச் சமயங்களையும் சம நோக்குடன் கவனித்து வந்தான் இதனை ஹியூன்ஸங் அவனைப் பற்றிக்குறிப்பதால் அறியலாம்
திருநாவுக்கரசரும் திருஞானசம்பந்தரும் ஆகிய சைவ சமய குரவர் இவ்வைணவ அரசன் காலத்தில்தான் தங்கள் சைவு சமயப் பிரசாரத்தை நாடு முழுவதும் செய்தனர்
மஹேந்திரவர்மன் வரைந்துள்ள மத்தவிலாசத் தாலும் சைவ சமயக் குரவர் பாடியருளிய முதல் ஆறு திருமுறைகளாலும் ஹியூன்ஸங் எழுதிவைத்த குறிப்புகளாலும் பல்லவப் பெருநாட்டில் சமணம் பெளத்தம் சைவம் வைணவம் என்னும் சமயங்கள் இருந்தமை தெளிவாகும்
ஆயினும் தென்னார்க்காடு ஜில்லா வடஆர்க்காடு ஜில்லா புதுக்கோட்டைச்சிமை தஞ்சாவூர் ஜில்லா செங்கற்பட்டு ஜில்லா ஆகிய இவ்விடங்களில் அங்கங்குச் சமணர் வாழ்ந்துவந்தனர்
ஹியூன்ஸங் காலத்தில் காஞ்சி நகரத்தில் பெளத்த ஸ்தூபிகள் பழுதுபட்டுக் கிடந்தன பல்லவ நாட்டில் நூறு பெளத்த மடங்கள் இருந்தன
பல்லவ மன்னர் சமணம் சைவம் வைணவம் ஆகிய சமயங்கட்கு ஆதரவு காட்டினர் கோவில்கள் அமைத்தனர் என்பதற்குச் சான்றுகள் கிடைக்கின்றன ஆயின் அவர்கள் பெளத்தத்தை ஆதரித்தனர் என்பதற்குச் சான்று கிட்ைப்பது அரிதாக இருக்கின்றது
பல்லவ மன்னருள் முதற் காலப் பல்லவன் ஒருவன் மனைவியான சாருதேவி என்பவள் நாராயணன் கோவிலுக்கு நிலதானம் செய்ததை முன்னரே குறிப்பிட்டோம் அல்லவா
அவன் காலத்தவரான திருநாவுக்கரசர் தம் திருப்பதிகங்களாலும் தீவிரத் தொண்டினாலும் பிரயாணத்தாலும் தொண்டை நாட்டையும் சோழநாட்டையும் சைவசமயம் ஆக்கினார்