sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இடைக்குன்றூர் கிழார்க்கு நெடுஞ்செழியனை நினைக்கும் போதெல்லாம் அவன் இளமைத் தோற்றமும் தனி ஒருவனாய் நின்று எழுவரையும் வென்ற புதுமைச் செயலுமே மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி எல்லையில்லா வியப்பினை அளித்தன
இவ்வாறு செயற்கருஞ்செயல் புரிந்த செழியனது இளமைத் தோற்றமும் பெருமிதப் பண்பும் இடைக்குன்றூர் கிழாரின் இதயத்தை மேலும் கொள்ளை கொண்ட தன்மையினை மற்றொரு புறப்பாடலில் சுவை ததும்பக் கூறினார்
கிண்கிணியைக் கழற்றிய காலிலே ஒளி மிக்க வீரக்கழலை அணிந்து குடுமி ஒழிந்த தலையிலே வேம்பின் தளிரை உழிஞைக் கொடியொடு சூடி சிறிய வளையல்கள் கழற்றிய கைகளில் வில்லும் அம்பும் தாங்கி நெடுந்தேரில் அமர்ந்து அதன் கொடுஞ்சியைப் பற்றி அழகு பெற நின்றவன் யாரோ அவன் யாரெனினும் அவன் கண்ணி வாழ்வதாக தார் அணிந்திருப்பினும் ஐம்படைத்தாலியை இன்னும் அவிழ்த்திலன் பாலையொழித்து உணவும் இன்றுதான் உண்டான் முறை முறையாக வெகுண்டு எதிர்த்து மேவி வந்த புதிய வீரரை மதித்ததும் இலன் அவமதித்ததும் இலன் அவரை இறுகப் பற்றிப் பரந்த ஆகாயத்தின் கண்ணே ஒலியெழக் கவிழ்ந்து உடலம்நிலத்தின் கண்ணே பொருந்தக் கொன்றதற்கு மகிழ்தலும் தன்னைப் பாராட்டிக்கொள்ளலும் செய்தான் இலன் என்னுங் கருத்தமைந்த பின் வரும் பாடலே அது இவ்வாறு களிறு போல் பெருமிதத்தோடு களம் நோக்கிச்சென்ற நெடுஞ்செழியன் முழையிற்கிடந்த புலி தான் விரும்பிய இரை நோக்கி எழுந்து வந்தாற்போன்ற தன் மாறுபடுதற்கரிய மார்பத்தை மதியாராய் யாம் பெரியம் செழியன் இளையன் அடையக்கூடிய கொள்ளை பெரிது என எண்ணி வந்த மன்னரைத் தன் பாண்டி நாட்டுள் கொல்ல விரும்பாது அவர் தந்தையார் ஊரிலேயே அவர் பெண்டிர் நாணி இறந்துபடுமாறு போர்ப் பறை முழங்கச்சென்று கொன்ற காட்சியினைவரலாற்றுச் செய்தியினைப்புலவர் கூறும் பாடல்கள் கற்பார் நெஞ்சில் செழியன் கொண்ட சினத்தின் வெம்மையைப் புலப்படுத்துவதோடு போரால் வரும் அழிவு கண்டு இதயம் இரங்குமாறும் செய்கின்றன
இடைக்குன்றூர் கிழாரே அன்றிக் கல்லாடனர் மாங்குடி மருதனார் போன்ற புலவரும் நெடுஞ்செழியன் வெற்றியைப் புகழ்ந்தனர் எனினும் அவர்தம் பாடல்களில் வெம்போரால் விளையும் பேரழிவினைப் புலப்படுத்துதல் வாயிலாக நெடுஞ்செழியன் மனத்தை நெகிழ்வித்து அவன் போர் வெறி தணிக்கவே பெரிதும் விரும்பினர்
ஒன்னார் நாட்டில் துயரமே வடிவு கொண்டாற் போலக் கலங்கிக் கிடந்த நீர்த்துறைகள்அழிந்துகிடக்கும் நிலங்கள்வெட்டுண்டு கிடக்கும் காவல் மரங்கள்மனை வாழ்வு சிதையத் தீயால் பாழ்பட்ட வீடுகள்இவற்றை யெல்லாம் தம் பாட்டில் சித்திரித்துக் காட்டிய கல்லாடனார் இறுதியில் யான் வந்த வழியில் இன்னொரு துயரக்காட்சியும் கண்டேன் கொம்பொடிந்த பெரிய கலைமான் ஒன்று புலியாற் பற்றப்பட்டது கண்ட அதன் பெண்மான் தன் சிறிய குட்டிகளை அனைத்துக்கொண்டு பூளைச்செடி நிறைந்த ஆளற்ற அஞ்சத்தக்க பாழிடங்களில் வேளைப் பூவைக் கடித்துக்கொண்டிருந்த துன்பக் காட்சியே அதுவாகும் என்று உரைத்து அது வாயிலாக அவன் வெஞ்சினத்திற்கு இரையாகிப் பகைவர் இறந்தமையால் அவர் பெண்டிர் தம் இளம் புதல்வரைக் காத்தற்பொருட்டு அடகு தின்று உயிர் வாழும் நிலையை நினைந்து மனம் கனிந்து இளகும் வண்ணம் கருத்தமைந்த பாடலைப் பாடினர்
மாங்குடி மருதனாரோ இன்னும் ஒரு படி மேற்சென்று வெற்றி புகழ் இவற்றின் நிலையாமையை யெல்லாம் உண்ர்ந்து அவன் இனிது ஒழுகி உய்யுமாறு காஞ்சித்திணை அமைந்த அழகிய பாடலைப் பாடலானார் மாங்குடி மருதனாரின் அறவுரைகளை நெடுஞ்செழியன் செவி மடுத்தான் மகிழ்ந்தான்
முத்தூற்றுக் கூற்றத்தை நிலங்கடந்த நெடுமுடியண்ணல் வழித் தோன்றிய நாற்பத்தொன்பது வேளிருள் ஒரு குடி வழி வந்த வேளிர் தலைவன் ஆண்டு வந்தான்
இவர்கள் துணையையும் பயன்படுத்திக்கொண்டு கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய் மாந்தரஞ்சேரல் இரும்பொறை என்ற சேரமன்னன் பாண்டியனை எதிர்த்துப் படை திரட்டிப் புறப்பட்டான்
அவன் ஒன்னார் தேயத்தை உழக்கிப் பெற்ற அரும்பெரும்பொருள்களையெல்லாம் இரவலர்க்கும் புலவர்க்கும் இன்னிசைக் கலைஞர்க்கும் எடுத்தெடுத்து வழங்கினான் எண்ணற்ற மறக்கள வேள்விகள் இயற்றினான்
வெங்கதிர்ச் செல்வன் போல அவன் பாசறையில் விற்றிருக்கும் காட்சியைக் காண மதுரைக் கணக்காயனர் மகனார் நக்கீரனார் போன்ற நல்லிசைச் சான்றோர் ஆர்வத்துடன் சென்றனர் அங்கு அவனது பெரும்புகழை அகப்பொருள் புறப்பொருள் அமைதிகள் நிறைந்த அழகிய பாடல்களால் பாடிச் சிறப்பித்தனர்
அவ்வாறு பாசறைக்கண் வீர வாழ்வு வாழ்ந்த நெடுஞ்செழியன் பெற்ற பெறலரும்புகழ் மாலையுள் ஒன்றே நக்கீரர் பாடிய நெடுநல்வாடை
இங்ஙனம் அடுபோர் பல ஆற்றிப் புகழ் ஈட்டுவதிலேயே காலமெல்லாம் கடத்திய நெடுஞ்செழியன் கூடல் மாநகரையும் பாண்டி நன்னாட்டையும் நெடுங்காலம் பிரிந்திருக்க நேர்ந்தது
இந்நிலையினைப் போர் பல ஆற்றிய பின்னும் மனம் அமைதியுறானாய்ப் பாண்டி நாடு திரும்பிய வேந்தனிடம் சென்று அறிவிக்க அறிஞர் பலர் துணிந்தனர்
அப்பெரியார் ஆன்றோர் குழ மல்லல் மூதூராம் மாமதுரையில் தன் அவைக்களத்தே வீற்றிருந்த பாண்டிய வேந்தனிடம் பரிவுடன் சென்றார் அவன் புகழ் பரவினார் என்று வாயார வாழ்த்தினார் பின் தாம் வந்த நோக்கத்தைப் புலமை நலம் செறிந்த பாண்டியனுக்குக் கவி நலம் கனிந்த பாடலால் புலப்படுத்தினார் வளமிக்க வேந்தனே நீ செல்ல இருக்கும் உலகத்தின்கண் நுகர விரும்பும் செல்வத்தைப் பெற வேண்டினும் வையகம் முழுதும் ஒரு குடைக்கீழ் ஆள அவாவினும் என்று மழியாப் பெரும்புகழை இவ்வுலகில் நிலைநாட்ட விரும்பினும் அவையனைத்தையும் பெறற்குரிய நெறி கூறுவேன்
பெரியோய் நீரின்றி உலகில் எவ்வுயிரும் நிலைத்து வாழாது அவ்வாறு நீரின்றி அமையாத உடம்புகட்கு உணவு கொடுத்தவர்களை உயிரைக் கொடுத்தவர்கள்
ஆதலால் நிலம் குழிந்த இடங்களிலே நீர் நிலை மிகுமாறு தளைத்தோரே மல்லன்மா ஞாலத்துச் செல்லும் தேஎத்துக்கு உறுதுணையான செல்வத்தையும் வெற்றியையும் புகழையும் தம் பேரோடு தளைத்தோராவர்
என்னுங் கருத்தமைந்த பின் வரும் பாடலே அது இவ்வாறு அடுபோர்ச் செழியனது மனம் போர் நினைவு நீங்கி ஆக்க வேலைகளில் அறப்பணிகளில் ஈடுபடுமாறு தூண்டினார் குடபுலவியனார்
மாந்தர் குடபுலவியனாரையும் கூடல் வேந்தனையும் மாறி மாறி வாழ்த்தினர் புலவர் சொற்கேட்டுப் பாண்டிய மன்னன் மின்னல் வேகத்தில் புரிந்த ஆக்க வேலைகளை எண்ணினர் இறுமாப்பும் பூரிப்பும் கொண்டனர்
ஆனால் நாடு கெட எரி பரப்பிச் செற்றவர் அரசு பெயர்க்கும் அச்செரு வெஞ்சேய் நட்டவர் குடி உயர்த்தும் அந்நல்லோன் தன் நாட்டவர் வாழ்வு காக்கும் மேலோனாய் ஆக்கலிலும் வல்லவனாய் விளங்கல் நாம் செய்த நற்பேறன்றோ
தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன் என்ற பெரும்பெயர் கேட்ட போதெல்லாம் அவர்கள் தோள்கள் விம்மின கண்கள் விரிந்தன தலைகள் நிமிர்ந்தன
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அரசவைக்கண் இருந்த செழியன் சேரன் விடுத்த ஓலை கண்டதும் சிவந்த கண்ணனாய்ச் சிறி எழுந்த காட்சியையும் கேட்டவர் மெய் சிலிர்க்க அவன் கூறிய வஞ்சினத்தையும் அடிக்கடி நினைத்துக்கொண்டார்கள்
இவனல்லனோ மன்னன் இவன் கீழ் வாழும் பேறு பெற்ற நாமல்லமோ குடிகள் என்று உள்ளி உள்ளி உவந்தார்கள் என்று செழியன் கூறிய வஞ்சின மொழிகளை இலக்கியமாய் உருப்பெற்று விளங்கும் உணர்ச்சி ததும்பும் பாடலை வாயாரக் கூறி மகிழ்ந்தார்கள் குடிகள்
பகைவர்க்கு அஞ்சாப் பாண்டியன்இருபெரு வேந்தரொடு வேளிர் சாயப்பொருது அவரைச் செருவென்ற வேந்தன் நெடுஞ்செழியன்குடி மக்கள் சிந்தும் கண்ணீருக்கும் கூறும் பழிக்கும் அஞ்சும் நெஞ்சினாய் விளங்கலை நினைந்தார்கள் விம்மிதமுற்றார்கள் ஓங்கிய சிறப்பு உயர்ந்த கேள்வி உலகமொடு நிலைஇய புகழ்இவற்றின் உறைவிடமாய் விளங்கிய புலவர் அவருள் தலையாய மாங்குடி மருதனைச் போன்ற சான்றோர்வாயால் வாழ்த்துப் பெறும் புகழே புகழென்று அவன் கருதிய பண்பைச் சிந்தித்தார்கள் உள்ளம் கசிந்தார்கள்
என்னால் புரக்கப்படுவோர் துன்புறுமாறும் இரப்போர்க்கு இல்லை என்னுமாறும் ஈய வொட்டா வறுமையை அடைவேனாக என்று அவன் கூறிய வஞ்சின மொழிகளை எண்ணினார்கள் நயனுடைய அவன் உள்ளத்து உணர்வை ஊன்றி உள்ளினார்கள் என்னே இவன் கருணை நெஞ்சம் என மனம் நெகிழ்ந்தார்கள்
இவ்வாறு தங்கள் நாட்டுத் தண்கோல் வேந்தன் உள்ளத்தையும் உணர்வையும் நினைந்து நினைந்து களிப்புற்றிருந்த மக்கள் மனத்தில் ஒரு கருத்து ஒளி வீசியது ஆலங்கானத்து அமர் வென்ற செழியன் பாடிய பாட்டுஒரு பாட்டுநம் தாயகத்தின் தமிழ் மொழியின் பெருஞ்செல்வமாய் என்றென்றும் விளங்குமன்றோ
அவன் உள்ளத்தினின்றும் எழுந்த அவ்வீரப் பாடல் ஏடும் எழுத்தும் உள்ள வரை இவ்வுலக மக்கள் எந்நாளிலும் நம் வேந்தன் நெடுஞ்செழியன் வெஞ்சினமுற்ற நேரத்தும் கூறிய குற்றமில் மொழிகளைக் கற்றும் கேட்டும் தமிழ் நெஞ்சின் தன்மையுணர்ந்து போற்றுவதற்கு உரியதாமன்றோ
என இவ்வாறு கருதிய பாண்டிய மக்கள் மேனி சிலிர்த்தது என்றும் கண்டறியா இன்ப உணர்வு அவர்கள் உடல் உள்ளம் உயிர் எல்லாம் ஊடுருவிப் பாய்ந்தது
இங்ஙனம் குடி மக்கள் தன் புகழ்க் கடலில் மூழ்கித் திளைத்திருக்குமாறு கோல் கோடா ஆட்சி புரிந்து வங் தான் நெடுஞ்செழியன் விண்ணவரும் கண்டு ஏங்கவல்ல எழிலும் இன்பமும் எங்கும் தவழும் திருநாடாய்ப் புனல் மதுரைப் பெருநாட்டை உருவாக்கும் பணியில் ஒய்தலின்றி நாளும் ஈடுபடலாயினான்
அவன் ஆட்சியில் வீடெல்லாம் இசையும் கூத்தும் விளங்கின நாடெல்லாம் அன்பும் அறனும் நிறைந்தன மக்கள் நெஞ்செல்லாம் கலையும் தமிழும் கவினுறக் கவர்ந்தன
இந்நிலையில் கூடல் வேந்தன் உள்ளம் அமைதியிழந்து ஆத்திரம் கொள்ளும் நிகழ்ச்சி ஒன்று நடந்தது சிறைப் பட்டுக் கிடந்த கோச்சேரமான் யானைக்கட்சேய் மாந்தரஞ் சேரல் இரும் பொறையை அவன் நாட்டு வீரர்கள் சிறையை உடைத்து விடுவித்துவிட்டார்கள்
வேந்தன் நெஞ்சில் சிறிது சிறிதாக அவிந்து வந்த போர்த்தீ மீண்டும் பற்றி எரியத் தொடங்கியது கண்டனர் உடனிரு ந்த புலவர் அவ னுக்கு அறிவுரை புகன்றனர் வெந்திறல் வேந்தே நின் ஆற்றலுக்கு ஈடு கொடுப்பார் எவருமில்லை
மேலும் அவன் கொடுங்கோலனும் அல்லன் தன் நாட்டைப் புத்தேளுலகத் தற்று எனத் தண்டமிழ்ப் புலவர் போற்றி வாழ்த்துமாறு குடி புரக்கும் செங்கோலன் தண்ணளியன் செம்மனத்தன் தன்பால் சென்ற இரவலர்புலவர்வேறெவரிடமும் சென்று பாட வேண்டாதவாறு வாரி வாரி வழங்கும் வண்மை படைத்த ஓம்பா ஈகையன் எண்ணற்ற நற்றமிழ்ப்புலவர்களின் இனிய நண்பன் புலத்துறை முற்றிய கூடலூர் கிழாரின் துணை கொண்டு ஐங்குறுநூறு என்ற நூலை அழகுறத் தொகுப்பித்த அருந்தமிழ்ச் செல்வன்
அதனால் குடி மக்கள் போற்றும் அக் கோவேந்தனுக்குப்புலவர் பாடும் புகழ்படைத்த அப்பெருந்தகைக்குஉயிரினும் பெரிது மானம் எனக் கருதும் அவன் நாட்டு மறக்குடி வீரர் சிறையைத் தகர்த்து விடுதலை வழங்கியமையால் நீ கொண்ட சினம் தணிவாயாக அவ்வாறு அவன் விடுதலை பெற்றதால் நினக்கு யாதோர் இகழ்ச்சியும் வாராது
அவனை நோக்கி மாங்குடி மருதனார் வைகைக் கோனே நின் அமர் வேட்கும் நெஞ்சம் அருட் கடலாவதாக பொறுத்தார்க்குப் பொன்றும் துணையும் புகழன்றோ நின் நலங்கருதி மதுரைக்காஞ்சி எனப் பெயர் படைத்த பாட்டொன்று பாடியுள்ளேன்
ஓங்கு புகழ் உயர்ந்த கேள்விச் சான்றேராகிய மாங்குடி மருதனார் தம் தெய்வத் தமிழ் உள்ளத்தினின்றும் ஊற்றெடுத்து உருவாகிய மதுரைக் காஞ்சியை அவையோர் ஏத்தி மகிழ அரங்கேற்றினார்
அப் பெரும்பொருளைத் தொல்லாணை நல்லாசிரியர்பால் கேட்டுத் தெளிந்து நீ வாழ்வாயாக வேந்தே உன்போல் வீரப்புகழ் எங்கும் பரக்க இவ்வுலகில் இதற்கு முன் வாழ்ந்த மன்னர் எத்துணையோ பேர்
இவ்வாறு செந்தமிழ்ச் சான்றோர் கூறிய நிறைமொழி கேட்டான் நெடுஞ்செழியன் நிலையாமை உணர்ந்தான் போர் வெறி நீங்கினான் புத்துணர்வு பெற்றான் விருப்பும் வெறுப்பும் அற்றஉயர்வும் தாழ்வும் ஒழிந்தஇகழும் புகழும் கடந்த புது வாழ்வுஇன்ப வாழ்வுகண்டான் எவ்வுயிரும் தன் உயிரெனப் போற்றும் இதயம் பெற்றான் இறவாத பெரும்புகழ் எய்தினான்
இருள் நீங்கி இன்பம் பயக்கும் அருளாளனாய்பொய்யில் காட்சிப் புலவனாய்அந்தமில் இன்பத்து அரசாள் வேந்தனாய் விளங்கினான் பாண்டியன் நெடுஞ்செழியன்
உலகை வென்ற அவன் வரலாறும் அதனினும் பெரிதாய உள்ளத்தை வென்று விழுப்புகழ் கொண்ட அவன் பெருமையும் காலமும் கன்னித் தமிழும் உள்ள வரை நின்று நிலவும்
வடவேங்கடம் தென்குமரி ஆயிடைத் தமிழ் கூறு நல்லுலகம் முழுதையும் அரியணை ஏறித் திருமுடி சூடிச் செங்கோல் ஏந்தித் தமிழன்னை ஆட்சி புரிந்த சங்ககாலம் தமிழ் மக்களின் பொற்காலம்
மக்கள் வாழ்வில் அழகும் அறிவும் அன்பும் அறனும் இன்பமும் ஒளியும் கை கோத்து எங்கணும் களிநடம் புரிந்து விளங்கிய அந்நாளில் நம் அன்னையின்தமிழரசியின் திருவோலகத்தை ஐந்நூற்றுவர்க்கும் மேற்பட்ட அருந்தமிழ்ப் புலவர் அணி செய்தனர்
அப்புலவர் தொகையுள் ஆடவரும் மகளிரும் உழவரும் தொழிலாளரும் வணிகரும் வீரரும் அரசரும் அந்தணரும் என எண்ணற்ற பல் பிரிவினரும் கலந்து விளங்கினர் செந்தமிழ் மொழியையும் இலக்கியத்தையும் சங்கம் நிறுவிச் சீர்மையுற ஆய்ந்து போற்றி அருமையுடன் வளர்த்தனர்
அவ்வாறு தமிழன்னையின் திருவடி பரவி வந்த சான்றோர் பலரும் உறுப்புதொழில்பாட்டுமரபுவழக்க ஒழுக்கம் முதலான பல்வேறு காரணங்களால் பெயர் பெற்று விளங்கினர்
அவர்கள் பெயரை ஆராய்ந்து பார்க்குங்கால் அரும்பும் வேர்வை உதிர்த்துப் புவிமேல் பல்விதமாய தொழில் புரிந்தோரும் அந்தநாளில் தமிழிலக்கிய வளர்ச்சியில் ஈடு பட்டிருந்த சிறப்பு நமக்கு இனிது புலனாகும்
அவர் ஆசிரியன் பெருங்கண்ணன் உறையூர் இளம்பொன் வாணிகனார் உறையூர் மருத்துவன் தாமோதரனார் தங்கால் பொற் கொல்லன் வெண்ணாகனார் மதுரை அறுவை வாணிகன் இளவேட்டனார் மதுரைக் கொல்லன் வெண்ணாகனார் மதுரைக் கூத்தனார் வினைத்தொழில் சோகீரனார் என்பவர் ஆவர்
கணியன் என்று அவர் பெற்றுள்ள அடைமொழியை விளைவெல்லாம் கண்ணி உரைப்பான் கணி என்ற புறப்பொருள் வெண்பாமாலை அடியைத் துணையாகக் கொண்டு எண்ணிப் பார்க்குமிடத்து அவர் காலத்தின் இயலை எல்லாம் கணித்துரைக்க வல்ல கூர்மதியாளராய் இருந்திருத்தல் வேண்டும் என்பது தெள்ளிதின் புலனாகும்
ஏரார்ந்த பேரும் இயற்கை வளனும் படைத்த அவ்வூரின்கண் தோன்றிய அத்தமிழ்ச் சான்றோரரின் வாழ்வு முகில் கூட்டம் ஏதும் படியாத முழுதும் வெள் ளிய தூய வானம் போன்ற காட்சியை வழங்குகின்றது
உணர்ச்சியின் அலைப்புக்கும் நிகழ்ச்சிகளின் மோதல்களுக்கும் இரையாகாது வாழ்ந்த அச்சான்றோரின் உள்ளம் கள்ளமற்ற குழந்தையின் உள்ளம் போன்ற தூய்மையும் துவரத் துறந்த ஞானியின் தெளிவும் ஒருங்கே பெற்றுத் திகழ்ந்தது
கற்றோர் அறியா அறிவின சாயும் கற்றோர்க்குத் தாம் வரம்பாகிய தலைமையராயும் விளங்கிய பூங்குன்றனாரது அருள் ததும்பும் உள்ளத்து உணர்வினின்றும் பொள்ளெனப் பொங்கிப் பிறந்த இரு பாடல்கள் சங்கத்தமிழ் வானில் மாலை மதியமும் காலைக் கதிரவனும் போல ஒளி பரப்பி அணி செய்கின்றன
அவற்றுள் ஒன்று அகப்பொருள் அமைதி நிறைந்து உள்ளத்தையும் உணர்வையும் உருக்கும் ஒண்மை பெற்று ஒளிரும் நற்றிணைப் பாடல் மற்றொன்று புறப் பொருட்பயன் பொதிந்து உள்ளத்தை உணர்வைத் தெளிவிக்கும் பண்பு பெற்றுப் பொலியும் புறநானூற்றுப் பாடல்
இவ்விரு பாடல்களுள்ளும் அறிவும் உணர்வும் கலந்த அறவாழ்வு வாழ்ந்த பூங்குன்றனார் யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர் எனத் தொடங்கிப் பாடியுள்ள அரிய பாடல் உலகிற்கு ஓங்கிய ஒரு மாமணியாய்த் தமிழிலக்கியம் பெற்ற திருமாமணியாய் மிளிர்கின்றது
ஆனால் அவர் வாழ்வை அடியொற்றி வைத்து வாழ்வாங்கு வாழ்வதோ அரிது மிக அரிது அரிதாயினும் அத்துறையில்வாழ்வுத் துறையில்வெற்றி காணல் அன்றோ சிறப்பு
இவ்வுண்மையையும் வள்ளுவப் பெருந்தகையாரே விளக்குகின்றார் என்னும் இம்மணி மொழிகள் வள்ளுவர் உள்ளத்தைநடுவு நிலைமையின் சிறப்பைநன்கு புலப்படுத்துகின்றன அல்லவோ
இக்கருத்தமிழ்தில் ஊறிய கவியரசர் பாரதியாரும் என்று கவிதை நலம் சொட்டச் சொட்டப் பாடுகின்றார் வள்ளுவர் முதல் பாரதியார் வரை சான்றோரனைவரும் போற்றும் இந்நடுவு நிலைமை வாழ்க்கையின் எல்லாத் துறைகட்கும் வேண்டும்
எனவே தமிழ்ப் பெருஞ் சான்றோராகிய பூங்குன்றனார் தனி ஒருவனது வாழ்க்கைக்கும் பொது வாழ்க்கைக்கும் இன்றியமையாத நடுவுநிலைமையின் அருமையையும் பெருமையையும் அழகுற விளக்குகிறார் முதல் நூற்றாண்டில் இருந்த உலகத்தை நோக்க இருபதாம் நூற்றாண்டிலுள்ள இன்றைய மனிதனது புற நாகரிகம் எவ்வளவோ வளர்ச்சி பெற்றுவிட்டது
இல்லேயேல் ஆயிரக்கணக்கான மைல்களைச் சில மணி நேரத்தில் விண்வழியே பறந்து கடக்கக் கற்றவன்ஆழ்கடலினிடையே நீர் மூழ்கிக் கப்பல்களின் துணைக்கொண்டு நெடுநேரமிருக்கக் கற்றவன் விண் முட்டும் வெண்மாளிகைகளை அடுக்கடுக்காய்க் கட்டக் கற்றவன்விண்ணின் இயல்பை மண்ணின் பண்பை யெல்லாம் துருவியறியக் கற்றவன்தீராத உடல் நோய்களையெல்லாம் தீர்த்துவைக்கும் அருமருந்துகளைப் பாடுபட்டுக் கண்டவன்பல்லாயிர மைல்களுக்கு அப்பாலிருந்து பாடும் குரலையும் ஆடும் காட்சியையும் காணக் கருவிகள் அமைத்தவன்சுருங்கச் சொன்னால் இடத்தையும் காலத்தையும் இயற்கையையும் எத்தனையோ வகைகளால் வெல்லக் கற்றவன் கள்ளமற்ற குழந்தைகள் கலை பயிலும் கூடம் என்றும் கூழுக்கலையும் திக்கற்ற ஏழையர் வாழும் பகுதி என்றும் நோயுற்று நலிந்தவர் வதியும் நிலையம் என்றும் சிறிதும் கண்ணோடாது தீக்குண்டுகளை எறிந்தும் நச்சுப் புகையைப் பரப்பியும் உலகை நாசமாக்க முனைவானோ
மனிதன் மண்ணை விண்ணே காற்றை நீரை நெருப்பை வெல்லக் கற்ற அளவில் ஒரு சிறு பகுதியேனும் தன் மனத்தைதன்னல வெறியைஅடக்கி ஒடுக்கி ஆளுவதில் முயலாமையும் முயன்று வெற்றி பெறாமையுமே ஆகும்
அத்தகைய மெய்யறிவேவாழ்க்கையின் உண்மையைப் பற்றிய தெள்ளத் தெளிந்த திருக்காட்சியேநடுவு நிலைமை என்னும் நல்லமிழ்தை நமது நெஞ்சில் பாய்ச்சும்
அப்பொது நலவுணர்வு நம் உள்ளத்தில் மெல்ல மெல்ல அரும்ப வேண்டுமானால் உலகமெல்லாம் அமைதியாகஇன்பமாக வாழ்ந்தாலன்றித் தனி ஒரு நாடும் ஊரும் குடும்பமும் மனிதனும் அமைதியாக இன்பமாக வாழ முடியாது
எங்கோ ஒரு நாட்டில் தொடங்கும் சிறு போர் உலகப் போருக்கே வித்தாகிறது எங்கோ ஒரு நாட்டில் ஏற்படும் சிறு பூசல் உலகப் பெருநாடுகளின் உள்ளத்தை யெல்லாம் அலைக்கிறது எங்கோ ஒரு நாடு சோதனைக்காக வீசி எறியும் புதிய நச்சுப் பெருங்குண்டு பல மைல்கள் பல நூறு மைல்களுக்கு அப்பாலுள்ள நாடுகளில் வாழும் ஏழை எளிய மக்களின் உடலை நரம்புகளையெல்லாம் ஊடுருவித் தாக்குகிறது
இந்நிலையில் உலகமெல்லாம் கெடட்டும் ஆனால் என் நாடு மட்டும் வாழட்டும் என எண்ணும் தன் நாட்டுப்பற்றோ நாடெல்லாம் நலிவுறட்டும் என் ஊர் மட்டும் பொலிவுறட்டும் என்று கருதும் குறுகிய ஊர்ப்பற்றோ ஊரெல்லாம் பாழாகட்டும் என் வீடு மட்டும் வாழட்டும் என விரும்பும் தன் நல எண்ணமோபொருளற்றன மட்டுமல்ல தீமை பயப்பனவும் ஆகும்
அவ்வாறே உலகின் ஒரு பகுதிக்கு வரும் அழிவும் உலக மக்களில் ஒரு சாரார்க்கு வரும் தீங்கும் மற்ற எப்பகுதியையும்வேறு எவரையும்ஒரு நாளல்லா விட்டாலும் ஒரு நாள் தாக்குவது திண்ணம்
வாழ்க்கையில் வரும் சிறுசிறு நிகழ்ச்சிகளாலும் உலக வரலாறு உணர்த்தும் கசப்பான பெரும் பாடங்களாலும் இவ்வுண்மையைத் தெளிவாக அறிய வல்ல நெஞ்சத்திற்கு என்ற பேருணர்வில் தோய்ந்து நிற்பதைத் தவிர வேறு வழியில்லை
எவ்வூரையும் தன் ஊர் போல எவரையும் தன் கேளிர் போலக் கருதி அன்பு செய்யாத நெஞ்சம் நின்று கொல்லும் அறத்தின் கொடிய ஒறுப்பிற்கு ஆளாவது தவிர்க்க முடியாதது
இதை எண்ணிப் பார்த்த சான்றோராகிய பூங்குன்றனார் இத்தகைய உயரிய எண்ணம் மனித உள்ளத்தில் வேரூன்றாது போகும் அடிப்படைக் காரணத்தையே ஆராய்கிறார் மனிதனது புல்லறிவாண்மையே அதற்குக் காரணமெனத் தெளிகிறார் தெளிந்தவர் தம் உள்ளம் கண்ட உண்மையை அவ்வறியாமை இருள் இரிய நமக்கும் அளித்துதவுகிறார்
இந்தத் தெளிவு வந்தால் பின் நன்மை செய்தார் நல்லவர்நண்பர் என் அறும் தீமை புரிந்தவர் தீயவர்பகைவர் என்றும் கருதும் மனப்பாங்கு தொலைந்து யாவரும் கேளிர் எனப் போற்றும் பெருநெஞ்சம்அருள் நெஞ்சம்முகிழ்க்குமன்றோஅதனால் என்று வற்புறுத்தி உரைக்கின்றார் தீதும் நன்றும் பிறர் செய்யக் கண்கூடாகக் காண்கின்றோமே எனின் பிறர் புரியும் அச்செயல்களை மறந்து அச்செயல்களின் பயனையே கருதுமாறு நம்மையும் நம் அறிவையும் தூண்டுகிறார் தீது என்றும் நன்று என்றும் நாம் கருதுவது பிறர் செய்யும் செயல்களிலில்லை
அவ்வாறு நாம் உணரும் நம் உள்ளத்தின்பாற்பட்டதே அதுவென விளக்குகிறார் தீதால் வரும் துன்பமும் நன்றால் வரும் இன்ப ஆறுதலும் பிறர் கொடுத்துப் பெறுவன அல்ல நம் மனத்தின் விளைவே என்று தெளிவுபடுத்துகிறார் என்று ஆழ்ந்து சிந்தனைக் கடலில் மூழ்கிக் கண்டெடுத்த கருத்து நித்திலத்தை நமக்குப் பரிசாக அளித்து நம்மை மகிழ்விக்கின்றார் பூங்குன்றனார்
அத்தகைய அச்சமற்றவன் உச்சிமீது வானிடிந்து வீழ்ந்த போதிலும்பச்சைஊனியைந்த வேற்படைகள் எதிர்த்து வந்த போதும்நச்சைக் கொணர்ந்து நண்பர்கள் வாயில் ஊட்டுகின்ற போதும்கலங்கான்
அத்தகைய வீரம் சாவிற்கும் அஞ்சா வீரம்துன்பத்துளெல்லாம் பெருந்துன்பத்தைக் கண்டும் கலங்காப் பெருவீரம் வாய்க்கப்பெற வேண்டுமெனக் கருதும் பூங்குன்றனார் சாதலும் புதுவதன்றே என்று ஆன்றவிந்தடங்கிய உள்ளத்தின் அருமை தோன்றக் கூறுகிறார் பூங்குன்றனார் காட்டிய வழியில் சாவைக் கண்டும் அஞ்சாத உள்ளத்திற்கு தீதும் நன்றும் பிறர்தர வாரா நோதலும் தணிதலும் அவற்றேரன்ன என்ற உண்மையினை வாழ்க்கையில் காட்டும் வன்மை பெற்ற நெஞ்சிற்கு நடுவுநிலை தானாக வந்தமையும்
இத்தகைய ஆழ்ந்த உணர்வினை அடிப்படையாகக்கொண்ட நல்லுள்ளம் உணர்ந்து தெளியவல்ல ஒர் அரிய உண்மையை அடுத்து விளக்குகின்றார் பூங்குன்றனார்
விண்ணையும் மண்ணையும் உலக வாழ்க்கையையும் தன் அற ஆட்சியினின்றும் ஒரு சிறிதும் பிறழாதவாறு இயக்குகின்றது உயிர் வாழ்வின் முறை என்ற ஒன்று
உலகின் போக்கு எவ்வாறாயினும் உயிர் வாழ்விற்கு அடிப்படையாய் விளங்கும் அம்முறை என்ற ஒன்றுஓங்கி ஆழ்ந்து அகன்று நுண்ணியதாய் விளங்கும் அப்பேராற்றல்மறுக்கவோ மறைக்கவோ புறக் கணிக்கவோ முடியாத தன்மையதாய்த் திகழ்கின்றது
அதற்கு மாறாகக் கல்லில் விளங்கும் கலையைகருத்தைமறந்து கல்லையே போற்றத் தலைப்பட்டது கலைஞனது உள்ளத்தைப் போற்ற மறந்து அவன் உருவையும் சிலை செய்த உளியையும் தொழத் தொடங்கியது
இக்கல்லினும் அக்கல்லே சிறந்தது என்றும் இக் கலைஞரிலும் அக்கலைஞரே உயர்ந்தவர் என்றும் இச் சமயத்தினும் அச்சமயமே உயர்ந்தது என்றும் அவ்வறவோரினும் இவரே பெரியவர் என்றும் பிதற்றவும் தொடங்கியது அவ்வாறு புகழ்தலோடும் அமையாது இவர் பெரியவர் அதனால் அவர் மிக இழிந்தவர்ட எனக் கூசாது கூறவும் முனைந்தது
எனவே பொருள் துறையில் பெரிய ஏற்றத் தாழ்வுகள் இருப்பது எவ்வளவு தீமையானது என்பதைஎரிமலையின்மீது குடியிருப்பது போன்றது என்பதைஇன்றைய உலகம் உணரத் தலைப்பட்டுவிட்டது
இந்த உணர்ச்சியின் பயனாக ஏழை என்றும் அடிமை என்றும் எவனும் இல்லை சாதியில்  எல்லாரும் எல்லாப் பெருஞ் செல்வமும் எய்தலாலே இல்லாரும் இல்லை உடையார்களும் இல்லை மாதோ  என முழங்க வல்ல ஒப்பற்ற உலக சமுதாயத்தைப் படைக்க விழைகின்றது
இங்ஙனம் பொருள் நிலையால் ஒத்த வாழ்வு அமையாததால் வரும் கேட்டை இன்று உலகம் உணர்வது போலவே புகழ்ச்செல்வமும் பொல்லாதது கேடு பயக்க வல்லது என்ற உண்மையையும் உணரவேண்டும்
பொறுக்க முடியாது அவனை அழித்தாயினும் அவன் புகழ் தொலைப்பேன் என்ற அழுக்காற்றால் அன்றோ பாரியைப் போன்ற மனிதகுலத்தின் தலை சிறந்த மாணிக்கங்கள் வாளுக்கும் வேலுக்கும் இரையாயின
இத்தகைய அவலச் சுவையை உலகிலுள்ள ஒவ்வொரு நாட்டின் வரலாறும் அள்ளிக் கொட்டுகின்றதே புகழ் வெறியாலன்றோ உலகின் அரசியலும் சமயமும் பாழ்படுகின்றன
என் புகழே ஓங்கவேண்டும் அதற்குத் துணையாகப் பிறர் புகழெல்லாம் மண்ணாக வேண்டும் என்ற எண்ணத்தாலேயே அன்றோ அரசியல் கட்சித் தலைவர்களும் அவர் புகழ் பெருக்குவதிலேயே தம் வாழ்வைக் காணும் தொண்டர்களும்தாங்கள் போற்றும் கட்சிகளையும்கட்சிகள் கண்ட தலைவர்களின் சிறந்த கொள்கைகளையும் குறிக்கோளையும் கைநழுவவிடத் துணிகின்றார்கள்
அவ்வாறே சமயத் துறையிலும் தனி ஒருவர் தம் புகழே எங்கும் மணக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தாலன்றோ அச்சமயத்தின் உயர்நெறிகளெல்லாம் அதன் பாதுகாவலர்களாலேயே புறக்கணிக்கப்படுகின்றன
அத்தெளிவு பெறும் ஆற்றலினை எளிய வகையில் அறிவிக்கின்றார் பூங்குன்றனார் வெள்ளப் பெருக்கெடுக்கும் பேரியாற்றின் நீரில் பட்ட புணையினை நமக்குக் காட்டுகின்றார்
அப்புணை எவ்வாறு அந்நீர் வழியே செல்கின்றதோ அவ்வாறே ஆருயிரும் அனைத்தினும் வல்லதாய் விளங்கும் முறை வழியாகவே செல்லும் நீர்மை படைத்தது
இவ்வுண்மையினை உணர உணர மனித உள்ளம் அம்முறையின் ஆற்றலை எண்ணி வியப்பதில் ஈடுபடுமேயன்றி இவர் பெரியர் எனப் புகழ்வதும் அதனினும் பெருந்தவறு உடைத்தாக அவர் சிறியர் என்று இகழ்வதுமான புன்னெறியில் ஒருநாளும் படியாது
இதனைப் பின் வரும் அடிகளால் புலப்படுத்துகிறார் புலவர் தனி மனிதனது ஆற்றலையும் புகழையும்விட எல்லோரையும் எல்லாவற்றையும் இயக்கும் இணையில்லாப் பேராற்றலின் உயர்வே மாட்சியே நாம் அறிந்தும் உணர்ந்தும் போற்றியும் வாழ்வதற்குரியது என்ற உயர்ந்த உண்மையை ஈராயிரம் ஆண்டுகட்கு முன்பே கண்டு தெளிவித்த சங்ககாலச் சான்றோரின் கருத்து வழியே பண்பட்டு உண்மையினைத் தேர்ந்து தெளிந்து உயரும் நன்னாளே உலகம் ஒரு குடும்பமாகி மனித இனம் நயத்தகு நாகரிகத்தின் மணி முடியினைக் காணும் பொன்னாளாகும்
துபாய் ஈமான் அமைப்பு மற்றும் துபாய் தமிழ்ச் சங்கம் ஆகியவை இணைந்து நடத்தும் இரத்ததான முகாம்  வெள்ளிக்கிழமை காலை ஈடிஏ அஸ்கான் ஹவுஸில் நடைபெற இருக்கிறது
ஸலாஹுத்தீன் அவர்கள் தலைமை வகிக்கவும் இந்திய கன்சல் ஜெனரல் திருமிகு சஞ்சய் வர்மா இரத்தான முகாமை துவக்கி வைக்கவும் இசைந்துள்ளார்கள்
தானங்களின் சிறந்த தானமான ரத்ததானம் வழங்குவதில் ஆர்வம் உள்ளவர்கள் தங்களது பெயர்களை கீழ்க்கண்ட அலைபேசி எண்களில் முன்பதிவு செய்திட கேட்டுக் கொள்ளப்படுகிறார்கள்
களத்தூர் ஷாகுல் ஹமீது    தேவகோட்டை அப்துல் ரசாக்   இதன் மூலம் சேகரிக்கப்படும் ரத்தம் குழந்தைகளின் மருத்துவ சிகிச்சைக்கும் அவசர கால அறுவை சிகிச்சை உள்ளிட்ட பல்வேறு மருத்துவப் பணிகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட இருக்கிறது
ஆம்  ஆம் ஆண்டில் எகிப்து நாட்டின் ஒரு டாக்டர் ஐரோப்பிய பிரசுரத்திற்கு ஜம்ஜம் நீர் குடிப்பதற்கு உகந்ததல்ல என்ற அடிப்படையில் ஒரு செய்தியைக் கொடுத்தார்
கஃபத்துல்தாஹ் தாழ்வு பகுதியான மக்காவின் நடு மையத்தில் உள்ளதால் மக்காவின் கழிவு நீர் ஒன்று சேர்ந்து கிணற்றில் விழுவதாக அவரது யூகம் இருந்தது
உடனே நீர் மற்றும் விவசாய அமைச்சரவையிடம் இதை விசாரிக்கவும் மற்றும் ஜம்ஜம் நீரை ஐரோப்பிய சோதனைச்சாலைக்கு அனுப்பி இந்த நீர் குடிப்பதற்று உகந்ததா என்பதை ஆராயச் சொன்னார்
நான் கிணற்றை அடைந்த போது என்னால் நம்ம முடியவில்லைஇத்தனை சிறிய நீர் குட்டை ஏறக்குறைய க்கு  அடி அளவுள்ள ஒரு கிணறு கோடிக்கணக்கான கேலன் நீரை ஒவ்வொரு வருடமும் ஹாஜிகளுக்கு இபுறாகிம் அலை காலத்திலிருந்து எத்தனை நூற்றாண்டுகளாக கொடுத்துள்ளது நான் எனது ஆய்வைத் தொடங்கினேன்
பின் அவர் கிணற்றின் ஒரு மூலையிலிருந்து மற்றொரு மூலைக்கு நிண்றபடியே சென்றார் காரணம் அவர் தலையை நீரில் நனைக்க அனுமதக்கப் படவில்லை எதாவது துவாரம் வழியாகவோ அல்லது குழாய் மூலமோ நீர் வருகின்றதா என்று தேடினார்
உடனே எனக்கு ஒரு யோசனை மிக விரைவாக கிணற்று நீரை வெளியேற்றுவதன் மூலம் கிணற்றின் நீரைக் குறைத்து நீர் வரும் வழியைக் காணலாமே என்று ஜம்ஜம் நீர் சேமிக்கும் தொட்டிக்கான பெரிய பம்ப் ஓட்டப்பட்டது
நான் எனது ஆய்வை முடித்து கஃபாவை விட்டு கிளம்பும் முன் ஐரோப்பிய சோதனைச் சாலையில் சோதனை செய்வதற்காக நீரின் மாதிரிகளை எடுத்துச் சென்றேன்
தொலைவில் உள்ளது மற்றும் மக்காவைச் சுற்றி இதற்கு முன்பாக உள்ள கிணறுகளெல்லாம் பெரும்பகுதி காய்ந்த நிலையில் உள்ளன ஐரோப்பிய மற்றும் எங்கள் சோதனைச் சாலையில் செய்த சோதனைகள் இரண்டும் ஏறக்குறைய ஒத்து இருந்தன
மன்னர் பைசல் அவர்களிடம் இந்த செய்தி சென்ற போது அவர்கள் எகிப்து மருத்துவரின் கூற்றுக்கு மறுப்பாக இந்தச் செய்தியை ஐரோப்பிய பிரசுரத்திற்கு அனுப்பச் செய்தார்
உண்மையில் நீங்கள் ஜம்ஜமை ஆராய ஆராய மேலும் பல அதிசிய தன்மைகள் வெளிவந்து நீங்களே அதில் பொதிந்து கிடக்கும் அதிசியங்களில் நம்பிக்கை கொள்வீர்கள்
புனிதப் பயணத்திற்காக தூரதொலைவுகளிலிருந்து பாலைவனத்தை நோக்கி வரும் நம்பிக்கை கொண்டோருக்கு இது அல்லாஹ்வினால் அருளப்பட்ட ஒரு அன்பளிப்பாகும்
அதன் குடிக்கத்தக்க தன்மை ஒவ்வொரு ஆண்டும் உம்ரா ஹஜ் யாத்திரகைக்காக வரும் அனைவராலும் என்றுமே உலக அளவில் ஏற்றுக் கொள்ளத்தக்கதாக இருந்தது
ஆனால் ஜம்ஜம் நீரின் சுவை ஒரே மாதிரி  பொதுவாக நகரசபை தண்ணீரை கெமிகல் மூலமோ க்ளோரின் மூலமோ சுத்தம் செய்வது போல் இந்த நீர் என்றும் செய்யப்பட்டது இல்லை
பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு ஹாஜரா அலை தன் பச்சிளங்குழந்தை இஸ்மாயில் அலை அவர்களின் தாகம் தணிக்க நீருக்காக சஃபா மர்வா குன்றுகளுக்கிடையே ஏக்கத்துடன் தேடினார்கள்
அவர்கள் ஒரு இடத்தில் இருந்து மற்றொரு இடத்திருக்கு ஓட குழந்தை காலை பூமியில் உதைத்துக் கொண்டிருக்க நீர் வீழ்ச்சியாய் இறையருளால் வந்தது தான் இந்த ஜம்ஜம் கிணறு
பெங்களூர் காவிரி காவிரி ஆணையத்திற்கான கர்நாடக மாநில உறுப்பினர்களை நியமனம் செய்து அம்மாநில முதல்வர் குமாரசாமி அறிவிப்பு வெளியிட்டுள்ளார்
காவிரி வாரிய தலைவர் அறிவிக்கப்பட்டு தமிழக உறுப்பினர்கள் அறிவிக்கப்பட்ட பின்பும் கூட கர்நாடக அதன் உறுப்பினர்களை அறிவிக்காமல் இருந்தது
கன்னியாகுமரி பகவதி அம்மன் கோயில் விவேகானந்த கேந்திரம் விவேகானந்தர் பாறை மண்டைக்காடு ஸ்ரீ பகவதி அம்மன் கோவில் விவேகானந்தர் நினைவு மண்டபம் அய்யன் திருவள்ளுவர் சிலை காந்தி மண்டபம் கன்னியாகுமரி சுசீந்திரம் தேரூர் பறவைகள் சரணாலயம் சுசீந்திரம் தாணுமாலயன் கோயில் நாகராஜா கோவில் திருவட்டாறு ஆதிகேசவப் பெருமாள் கோவில் பத்மநாபபுரம் அரண்மனை சிதறால் சமண நினைவு சின்னங்கள் மாத்தூர் தொட்டிப் பாலம் உதயகிரிக் கோட்டை உலக்கை அருவி பேச்சிப்பாறை அணைக்கட்டு பெருஞ்சாணி அணைக்கட்டு முக்கடல் அணைக்கட்டு திற்பரப்பு நீர்வீழ்ச்சி சொத்தவிளை கடற்கரை முட்டம் கடற்கரை தேங்காய்ப்பட்டணம் கடற்கரை ஆலஞ்சி கடற்கரை இத்தனை இடங்கள் இருக்கு கன்னியாகுமரியில