sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மனசாட்சியைத் தொட்டுச் சொல்லுங்கள்  மும்பை குண்டு வெடிப்பு மரணம்   சென்னை ஆர்எஸ்எஸ் அலுவலக குண்டு வெடிப்பு மரணம்   பிரம்மபுத்ரா எக்ஸ்பிரஸ் ரயில் குண்டு வெடிப்பு மரணம்   பாண்டியன் எக்ஸ்பிரஸ் குண்டு வெடிப்பு மரணம்  செங்கோட்டை துப்பாக்கிச் சூடு மரணம்  காஷ்மீர் சட்டசபை தாக்குதல் மரணம்  பாராளுமன்றத் தாக்குதல் மரணம்   ஜான்பூர் ரயில் குண்டு வெடிப்பு மரணம்   மும்பை பஸ் வெடி குண்டு மரணம்   கர்னூல் ரயில் தகர்ப்பு மரணம்   அக்ஷர்தாம் கோயில் தாக்குதல் மரணம்   மும்பை குண்டு வெடிப்பு மரணம்   மும்பை ரயில் குண்டு வெடிப்பு மரணம்   மும்பை பஸ் வெடிகுண்டு மரணம்   மும்பை கார் குண்டு வெடிப்பு   ஜான்பூர் ரயில் குண்டு வெடிப்பு மரணம்   புதுதில்லி தீபாவளி குண்டு வெடிப்பு   வாரணாசி குண்டு வெடிப்பு மரணம்   மும்பை ரயில் குண்டு வெடிப்பு மரணம்  ஐதராபாத் லும்பினி பார்க் குண்டு வெடிப்பு மரணம்   லூதியானா தியேட்டர் குண்டு வெடிப்பு மரணம்   வாரணாசி லக்கோ மற்றும் பைசாபாத் குண்டு வெடிப்பு மரணம்   ஜெய்ப்பூர் குண்டு வெடிப்பு மரணம்   பெங்களுரு சின்னசாமி விளையாட்டரங்க குண்டு வெடிப்பு மரணம்   அகமெதாபாத் தொடர் குண்டு வெடிப்பு மரணம்   டெல்லி மார்க்கெட் குண்டு வெடிப்பு மரணம்   இம்ப்பால் குண்டு வெடிப்பு மரணம்   தாஜ் ஓட்டல் தாக்குதல் மரணம்   பூனா பேக்கரி குண்டு வெடிப்பு மரணம்   மும்பை குண்டு வெடிப்பு மரணம்   டெல்லி நீதிமன்ற குண்டு வெடிப்பு மரணம்
இந்த அத்தனை குண்டு வெடிப்புகளிலும் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் தண்டிக்கப்பட்டவர்கள் இஸ்லாமிய சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்
அஜ்மீர் தர்கா குண்டு வெடிப்பு சம்ஜவ்தா எக்ஸ்பிரஸ் குண்டு வெடிப்பு மாலேகான் குண்டு வெடிப்பு மற்றும் மெக்கா மசூதி குண்டு வெடிப்பு ஆகிய இரண்டில் மட்டும்தான் இந்து தீவிரவாதிகள் குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளனர்
ஆப்கானிஸ்தானில் குண்டு வைக்கப்படுவதாகவும் அதில் சம்பந்தப்பட்டவன் கோவையிலும் மதுரையிலும் தங்கியிருந்ததாகவும் ஒரு திரைப்படம் எடுத்தால் அரசாங்கத்தோடு கூட்டு சேர்ந்து இத்தனை அராஜகமா
தாலிபான்களை தீவிரவாதிகளாகக் காண்பித்தால் தமிழக முஸ்லீம்கள் ஏன் கோபப்படுகிறார்கள் என்ற கேள்வி இயல்பாக எழுகிறதா இல்லையா
சாதாரணமாக எவ்வித அரசியல் பிரக்ஞையுமின்றி இயல்பாக தன் வாழ்வை நடத்தும் ஒரு நடுத்தர வர்க்க இந்து இஸ்லாமியர்களை எடுத்த எடுப்பில் திட்டுகிறான்
கோவை குண்டு வெடிப்பு வழக்கில் மூன்று ஆண்டு சிறை தண்டனை பெற்று ஒரு சிறை அதிகாரியை கொலை செய்ததற்காக வாழ்நாள் சிறைத் தண்டனை பெற்று கோவையில் இருந்து வருபவர்தான் அபுதாஹிர்
சிறுநீரக மாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்ய இவருக்கு சிறுநீரக தானம் செய்ய யாரும் முன்வராததால் இவர் தினந்தோறும் மரணத்தை நோக்கிப் பயணித்துக் கொண்டிருக்கிறார்
நாளிட்ட மருத்துவ அறிக்கையை பரிசீலித்ததன் அடிப்படையில் மனுதாரரின் சகோதரரான வாழ்நாள் சிறைவாசி தண்டனைச் சிறைவாசி எண் க்கு  நாட்கள் விடுப்பு பரோல் வழங்குமாறும் அந்தச் சிறைவாசியின் சகோதரரான மனுதாரர் ஒவ்வொரு  நாட்களுக்கும் ஒரு முறை உக்கடம் காவல் நிலையத்தில் காலை  மணி முதல்  மணிக்குள் ஆஜராக வேண்டும் என்ற நிபந்தனையும் விதித்து பரோல் வழங்குமாறு உள்துறைச் செயலாளருக்கு உத்தரவிடப்படுகிறது
நான் முடியாது என்று உத்தரவிட்ட பிறகு அதற்கு மேல் உத்தரவிட நீதிமன்றத்துக்கு என்ன அதிகாரம் இருக்கிறது என்ற இறுமாப்போடு நீதிபதி பால் வசந்தகுமார் முன்னிலையிலேயே சீராய்வு மனு ஒன்றைத் தாக்கல் செய்கிறார் ராஜகோபாலன்
அன்று ராஜகோபாலனுக்கு உங்கள் மீது ஏன் நீதிமன்ற அவமதிப்பு வழக்கு தொடுக்கக் கூடாது என்று வழக்கறிஞர் அறிவிக்கை அனுப்பப் படுகிறது
இந்த வழக்கறிஞர் அறிவிக்கைக்குப் பிறகு நீதிபதி பால் வசந்தகுமாரின் தீர்ப்பை எதிர்த்து மேல்முறையீடு தாக்கல் செய்கிறார் ராஜகோபாலன்
இதற்கிடையே மேலும் ஒரு நீதிமன்றத் தீர்ப்பின் மூலம் அரசு மருத்துவமனையில் சரியன சிகிச்சை வழங்கப்படாததால் தனியார் மருத்துவமனையில் சொந்த செலவில் டயாலிசிஸ் செய்ய அனுமதி வழங்கப்பட்டு கோவை குப்புசாமி நாயுடு மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெற்று வந்தார் அபுதாஹிர்
அன்று சிறைக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்ட அபுதாஹிரின் உடல்நிலையைப் பார்வையிட்ட சிறை அதிகாரிகள் அவரை சிறையில் அனுமதிக்க முடியாது
அந்த உள்துறைச் செயலாளரிடம்தான் இந்த இஸ்லாமிய அமைப்புகள் விஸ்வரூபம் திரைப்படத்துக்காக மணிக்கணக்கில் பேச்சுவார்த்தைகள் நடத்தியுள்ளன
மரணத்தை நோக்கி நகர்ந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு இஸ்லாமியனை தன் இறுதி நாட்களில் குடும்பத்தோடு இருந்து மரணத்தைத் தழுவுவதற்கு இந்த இஸ்லாமிய அமைப்புகள் உதவியிருக்க வேண்டுமா இல்லையா
அபுதாஹிருக்கு பரோல் வழங்க உத்தரவிட்ட சென்னை உயர்நீதிமன்றத் தீர்ப்பை செயல்படுத்து என்று இந்த  இஸ்லாமிய அமைப்புகளும் போராட்டம் நடத்தியிருக்க வேண்டுமா இல்லையா
துப்பாக்கித் திரைப்படத்துக்காகவும் விஸ்வரூபம் திரைப்படத்துக்காகவும் ஒன்று கூடிய  இஸ்லாமிய அமைப்புகள் சச்சார் கமிட்டி பரிந்துரைகளை அமல்படுத்தவோ அபுதாஹிர் விவகாரத்தில் நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பை அமல்ப்படுத்தவோ இவ்வாறு ஒன்று கூடவில்லை என்பதிலிருந்தே இவர்கள் இஸ்லாமியர்களின் பெயரைக் கூறி பிழைப்பு நடத்தும் வியாபாரிகள் என்பது புரிகிறதா இல்லையா
இஸ்லாமியர்களின் மீது இவர்களுக்கு இருக்கும் அக்கறையை விட புரட்சித்தலைவி அம்மா அவர்களின் கடைக்கண் பார்வையில் இருக்க வேண்டும் என்பதில்தான் அதிக அக்கறை இருக்கிறது
இன்று இஸ்லாமிய அமைப்புகளின் பெரும் தலைவர்களாக இருக்கும் சிலர் தமிழகத்தில் நடந்த பல குண்டு வெடிப்புச் சம்பவங்களில் நேரடியாக தொடர்பு கொண்டவர்கள்
கோவை குண்டு வெடிப்பில் தண்டிக்கப்பட்ட கைதிகளின் குடும்பங்கள் இன்று என்ன நிலையில் இருக்கிறது என்று என்றைக்காவது இத்தலைவர்கள் அக்கறை பட்டதுண்டா
கோவை குண்டு வெடிப்பு வழக்கில் தண்டனையாகி சிறையில் இருக்கும் அஸ்ரப் அலி என்பவரின் சகோதரி ஆமினா என்பவர் வறுமை காரணமாக பாலியல் தொழிலில் ஈடுபட்டார்
அவரின் வறுமையைப் போக்கவோ அவர் வாழ்வை செழிக்க வைக்கவோ எந்த உதவியும் செய்யாத அல் உம்மா இயக்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் குரானுக்கு எதிராக பாலியல் தொழில் செய்தார் என்ற காரணத்தால் அவரைக் கொலை செய்து அவர் உடல் பாகங்களை சிதைத்து வீசியெறிந்தனர்
கடுமையான வறுமையில் இருக்கும் இவர்களின் குடும்பங்கள் ஆட்டோ ஓட்டியும் பஜாரில் திருட்டு விசிடி விற்றும் பிழைத்துக் கொண்டிருக்கின்றன
எங்காவது ஒரு குண்டு வெடிப்பு நடந்தால் சமூகத்தைத் திருப்தி செய்வதற்காக கையில் கிடைத்த முஸ்லீம்களையெல்லாம் கைது செய்து சிறையில் அடைக்கும் அரசு
யார் குற்றம் செய்தவன் யார் செய்யாதவன் என்ற பாரபட்சமெல்லாம் பார்க்காமல் இக்குற்றத்தை கண்டு பிடித்து விட்டோம் என்று சமூகத்தை சமாதானப்படுத்துவதற்காக அப்பாவிகளைக் கூட காவல்துறை கைது செய்யத் தயங்காது
அது போன்ற அப்பாவி இஸ்லாமியர்கள் பாதிக்கப்படக் பாதிக்கப்படக் கூடாது என்பதற்காகத்தான் மனித உரிமையாளர்களும் ஜனநாயகவாதிகளும் மதத்தின்பால் அல்லாமல் மனிதத்தின்பால் போராடிக்கொண்டிருக்கிறோம்
ஆனால் அந்த ஜனநாயகவாதிகளையும் மனித உரிமையாளர்களையும் முகம் சுளித்து ஒதுங்க வைக்கும் வேலைகளைத்தான் இந்த மதவாதிகள் செய்து கொண்டிருக்கின்றனர்
ஒரு சிலர் அரசைப் பணிய வைத்து அரசோடு பேச்சுவார்த்தை நடத்தி தங்களின் சக்தியை நிரூபிக்க வேண்டும் என்பதற்காக சமுதாயத்தில் ஒரு மாறாத வடுவை ஏற்படுத்தி விட்டார்கள்
இனி எந்த திரைப்பட இயக்குநரும் திரைப்படங்களில் இஸ்லாமிய சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களை ஒரு பாத்திரமாக வைக்கக் கூட தயங்குவார்கள்
இஸ்லாமிய சமூகத்தின் வாழ்க்கை முறை சூழல் பண்பாட்டுக் கூறுகள் ஆகியவை தமிழ்த்திரைப்படங்களில் இடம்பெறாமலேயே போய் விடும் அபாயம் விஸ்வரூப சர்ச்சையால் ஏற்பட்டிருக்கிறது
எப்படியாவது அந்த ஆண்டு ஹஜ் பயணம் செல்ல வேண்டுமென முடிவெடுக்கும்அபு அது வரை அவர் சேர்த்து வைத்திருந்த அத்தனை சேமிப்புகளையும் கணக்கிட்டால் மிகவும் குறைவாக இருக்கிறது
இறுதியாக வாசலில் இருக்கும் பலா மரத்தை வெட்டி விற்றால் பணம் முழுமையாக வரும் என்று உணர்ந்து பல ஆண்டுகளாக வீட்டு வாசலில் இருக்கும் பலா மரத்தை மர வியாபாரிக்கு விற்கிறார்
பல ஆண்டுகளுக்குப் பின்னால் அவரைத் தேடி அவர் குடியிருக்கும் இடத்தைக் கண்டு பிடித்து பல மைல்கள் பயணம் செய்து அவரைக் கண்டுபிடிக்கிறார்
அபுவை ஏற்கனவே அடித்திருந்த அந்த பக்கத்து வீட்டுக்காரர் கண்கணில் கண்ணீரோடு நான் உன்னை அடித்ததற்குத்தான் ஆண்டவன் என்னை பக்கவாதத்தில் படுக்க வைத்துள்ளான் என்று அழுவார்
இந்தக் காட்சி அபு என்ற மனிதனின் அற்புதமான குணத்தையும் ஹஜ் பயணம் ஒரு மனிதனை எப்படி பக்குவப்படுத்துகிறது என்பதையும் சிறப்பாக எடுத்துரைத்தது
பயண ஏற்பாடுகள் அனைத்தும் தடபுடலாக நடக்க ஹஜ் பயணத்துக்கான பொருட்கள் உடைகள் அனைத்தையும் நகரத்துக்கு சென்று வாங்கி விட்டு விசா பெற்றுக் கொண்டு கிராமத்துக்கு திரும்புவார்
ஆனால் அந்த மரக்கடைக்காரர் மரம் போனால் போகிறது உங்களது ஹஜ் பயணத்துக்கு எனது அன்பளிப்பாக அந்தப் பணத்தை வைத்துக் கொள்ளுங்கள் என்று பணத்தைக் கொடுப்பார்
எத்தனை அற்புதமான திரைப்படம் பார்த்தீர்களா இப்படி ஒரு திரைப்படத்தை தமிழில் எடுக்கவில்லையென்றாலும் அபு போன்ற பாத்திரங்களைப் படைக்கும் சிறப்பான இயக்குநர்கள் தமிழில் இருக்கிறார்கள்
சுதந்திரம் வழங்கப்பட்ட மனிதனையே இறைவன் மறுமையில் அவனது செயல்களுக்கு பொறுப்பாளி ஆக்கி விசாரணைக்குட்படுத்தி தீர்ப்பு வழங்க முடியும்
சமூகத்தில் பிளவை ஏற்படுத்துவதற்காகவே திட்டமிட்டுச் செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் இந்த மதவாதிகள் உண்மையில் சமூகத்திற்கு கேடு விளைவிப்பவர்கள்
சவூதி அரேபியாவின் பிரபலமான இஸ்லாமியப் போதகரும் மத குருவுமான சேய்க் பைஹான் அல் கம்தி தனது ஐந்து வயது மகளைக் வல்லுறவுக்குட்படுத்தி துன்புறுத்தி கொலை செய்த குற்றத்துக்காக கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்தார்
நேற்று முன்தினம் சனிக்கிழமை அவர் தான் செய்த கொலைக்கு ஈடாக குருதிப் பணத்தை தனது மனைவிக்கு செலுத்தி விட்டு அவர் செய்த கொலைக் குற்றத்திலிருந்து விடுதலை செய்யப்பட்டதாக சவூதியிலிருந்து கிடைத்த செய்திகள் கூறுகின்றன
ஐந்து வயதுக் குழந்தை லாமியா அல் கம்தி கடந்த டிசெம்பர்  ஆம் வருடம் கடுமையான காயங்களுடன் குற்றுயிராக வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டு சென்ற வருடம்  ஒக்டோபர் ஆம் திகதி காலமானார்
லாமியா அல் கம்தியின் தந்தையும் சவூதி அரேபியாவின் பிரபலமான தொலைக்காட்சி இஸ்லாமியப் போதகரும் மத குருவுமான செய்க் பைஹான் அல் கம்தி லாமியா அல் கம்தியின் துன்புறுத்தல்களுக்கு காரணமானவர் என்று விசாரணைகளின் மூலம் அறிந்தவுடன் சவூதி அராபிய அதிகாரிகளினால் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்
வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்ட லாமியா அல் கம்தி வல்லுறவுக்கு உட்படுத்தப்பட்டிருப்பதை பரிசோதனையின் பொழுது கண்டறியப்பட்டது
அது மட்டுமன்றி அவரது இடது கையில் எலும்பு முறிவும் கை விரல்களில் ஒன்றிலிருந்து ஒரு நகம் கழட்டப் பட்டும் தலையில் மண்டையோடு உடைந்தும் இருந்திருக்கிறது
என்றாலும் சவூதி அரேபியாவில் அமுலில் இருக்கின்ற நீதிமன்றம் அவரது கொலைக்கு பகரமாக குருதிப் பணத்தை தாய்க்கு வழங்குமாறு பணித்து அவரை விடுதலை செய்துவிட்டது
சவூதியில் அமுலில் இருக்கும் நீதியின் பிரகாரம் தனது பாதுகாப்பில் இருக்கும் குழந்தையை அல்லது மனைவியைக் கொலை செய்யும் குற்றத்துக்கு தண்டனையாக மரண தண்டனையை தந்தைக்கு அல்லது கணவனுக்கு தீர்ப்பாக தீர்ப்பளிப்பதில்லை
இந்தத் தீர்ப்புக்கும் செய்கைக்கும் எதிராக நான் லாமியா அல் கம்தி பேசுகிறேன் என்ற தலைப்பில் உலகில் இருக்கின்ற பல சமூக சேவைகள் அமைப்புகள் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் பாதுகாக்கின்ற நீதி கேட்டு களமிறங்கியிருக்கின்றன
நித்தியானந்தா என்ற பொறுக்கியை இளைய ஆதீனமாக நியமித்துக் கொண்ட மைனர் அருணகிரியின் வாயால் பெண்களின் ஒழுக்கம் குறித்து அல்லா பேசுகிறானாம்
என்னத்த சொல்ல எல்ல்லா புகழும் இறைவனுக்கே இலங்கைத் தமிழ் இஸ்லாமியப் பெண் ரிசானா நபீக் சவுதி அரசாங்கத்தால் தலைவெட்டி கொலை செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து நடக்கும் விவாதங்களை அறிவீர்கள்
இஸ்லாமிய மதத்தைச் சேர்ந்த வெகு சிலர் மட்டுமே இந்த விவகாரத்தில் ஷரியத் சட்டத்தையும் சவுதி அரசையும் விமர்சித்து வருகிறார்கள்
இவ்விவகாரத்தில் சரியான முறையில் எதிர்வினையாற்றியிருந்த மனுஷ்யபுத்திரனை தவ்ஹீத் ஜமாத் என்ற மதவெறிக் கும்பலின் தலைவர் பிஜைனுலாபிதீன் வார்த்தைகளாலேயே கொலை செய்திருந்ததும் அதைத் தொடர்ந்து வினவு தளத்தில் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரையும் வாசகர்கள் அறிந்ததே
நக்கீரனில் மனுஷ்யபுத்திரன் ஆனந்த விகடனில் பாரதி தம்பி உள்ளிட்டு ஷரியத் சட்டத்தை விமர்சித்தவர்களை டேய் மரியாதையா நேரடி விவாதத்திற்கு வாங்கடா என்று சவுதி வஹாபியம் இவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்துள்ள மரியாதையோடும் கண்ணியத்தோடும் கோட்டா சீனிவாசராவ் பாணியில் விவாதத்திற்கு அழைத்து வருகின்றனர்
இதன் தொடர்ச்சியாக சென்னை மண்ணடியில் சென்ற  அன்று தமிழ்நாடு தவ்ஹீத் ஜமாத் இஸ்லாமிய சட்டமே தீர்வு என்ற தலைப்பில் நடத்திய பொதுக்கூட்டத்திற்கு சென்று வந்தோம்
பேச்சினூடாக பாரதி தம்பி ஜோஸபின் உள்ளிட்ட பத்திரிகையாளர்களோடு சேர்த்து மனுஷ்யபுத்திரனுக்கும் மண்டகப்படி நடந்து கொண்டிருந்தது
அல்லது குருதிப்பணம் மாதிரி ஏதாவது அபராதம் கட்டிவிட்டு அத்தகைய மைனர் குஞ்சுகள் எஸ்கேப் ஆவதற்கு இறைவன் தன்னுடைய சட்டத்தில் வழி செய்து கொடுத்திருக்கிறானா
தங்கள் மதத்தையே சார்ந்த பரிதாபத்துக்குரிய ஒரு ஜீவனை ரகமதுல்லாக்களும் ஜெயினுலாபுதீன்களும் இப்படிக் குதறுவதற்கு காரணம் அவள் ஒரு பெண் அதுவும் ஏழைப்பெண் இலங்கை என்ற ஏழை நாட்டைச் சேர்ந்த ஏழை தமிழ்ப் பெண்
ரிசானா நபீக்கை தமிழ் சீரியலில் வரும் வில்லி ரேஞ்சுக்கு சித்தரித்து மொழி தெரியாத நாட்டில் தெற்கு வடக்கு அறியாத ஊரில் பயங்கரமாகத் திட்டம் தீட்டி குழந்தையைக் கொன்ற கொலையாளி என்பதாக விவரித்து முழங்கிக் கொண்டிருந்த ரஹ்மத்துல்லா ரிசானாவுக்கு அந்தக் குழந்தையைக் கொலை செய்வதற்கு என்ன நோக்கம் இருந்திருக்க முடியும் என்ற மிகச் சாதாரணமான கேள்விக்கு கூட கடைசி வரைக்கும் பதிலளிக்கவில்லை
பணக்காரப் பெண்களின் கடமைகள் என்ன ஏழைப்பெண்களின் கடமைகள் என்ன என்று ஷரியத் சட்டத்தில் அல்லா தனித்தனியாக பிரித்து எழுதியிருக்கிறானா
ஆண்களின் துணையின்றி ரோட்டில் நடந்தாலே சாட்டையால் அடிக்கும் தலிபான்களை நியாயப்படுத்துகின்ற இந்த தமிழக தலிபான்கள் இலங்கை உள்ளிட்ட நாடுகளிலிருந்து ஆண் துணையின்றி ஏழைப் பெண்களை இறக்குமதி செய்கிறார்களே வளைகுடா ஷேக்குகள் அவர்களுக்கு ஷரியத் கூறும் தண்டனை என்ன என்று தெரிவிக்கவில்லை
ஒருவேளை ஷரியத்துக்கு உண்மையாக நடந்து கொள்ள வேண்டும் பெண்களை ஆண் துணையின்றி தனியாக வரவழைக்க கூடாது என்ற உயர்ந்த நோக்கத்தில்தான்  வயது ஷேக்குகள்  வயது சிறுமிகளை இந்தியாவிலிருந்து நிக்கா செய்து அழைத்துப் போகிறார்களோ
வார்த்தைக்கு வார்த்தை ரிசானா தான் கொலையாளி என்று பிரேத பரிசோதனை செய்த மருத்துவர் உறுதிப் படுத்தியுள்ளதாகச் சொன்ன ரஹ்மத்துல்லா கடைசி வரை அதன் அறிக்கையின் நகலை கூட்டத்தில் படித்துக் காட்டவே இல்லை
இல்லை என்று சொல்லும் இஸ்லாமிய மார்க்க அறிஞர்களும் உள்ளனர்உயிரோடிருப்பவர்களை வெட்டித்தான் கொல்லவேண்டும் என்று தெளிவாக கூறியிருக்கும் இறைவன் பிணங்களை அறுப்பது தைப்பது ஆடோப்சி ரிப்போர்ட் எழுதுவது ஆகியவை பற்றி எதுவும் சொல்லாமலிருக்க வாய்ப்பில்லை
அடுத்து இஸ்லாத்தை அமெரிக்கா உள்ளிட்டு பல்வேறு தரப்பினரும் இழிவாகச் சித்தரிக்கிறார்கள் என்றும் இதை அந்த அல்லாவே முன்னின்று முறியடிக்கிறாரென்றும் பேசத் துவங்கினார் ரஹ்மத்துல்லா
வகாபி தீவிரவாதிகளின் கருத்துப்படி ஷியாக்கள் அகமதியாக்கள் மற்றும் சுஃபி மார்க்கத்தினர் கொன்றொழிக்கப்பட வேண்டிய காஃபிர்கள்
அந்த வகையில் அளவற்ற அருளாளனான அல்லாவின் திருக்கருணையால் எப்படியும் இவர்கள் கொல்லப்பட்டு விடுவார்கள் என்பதால் இவர்களின் எண்ணிக்கையை மொத்த முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கையிலிருந்து கழித்திருக்க வேண்டும்
ஆனால் ரஹ்மத்துல்லாவோ இன்னும் இருபது ஆண்டுகளில் முஸ்லிம்களின் மக்கட்தொகை  கோடிகளாக உயரும் என்று சொல்ல கூட்டம் அல்லாஹு அக்பர் என்று கூச்சலிட்டது
இந்தியாவில் இன்றைக்கு சிறுபான்மையினராக இருக்கும் இஸ்லாமியர்கள் மதமாற்றத்தின் மூலமும் பிள்ளை பெற்றுத் தள்ளுவதன் மூலமும் சீக்கிரம் பெரும்பான்மை பலம் பெற்றுவிடுவார்கள் என்பதே இந்து முன்னணி ராம கோபாலன்ஜீக்கள் காட்டும் பூச்சாண்டி
இந்த நச்சுப் பிரச்சாரத்தையே கொஞ்சம் பட்டி பார்த்து பாலீஷ் போட்டு ஆய்வு அறிக்கையாக அமெரிக்கா உள்ளிட்ட மேலை நாடுகளும் அவ்வப்போது வெளியிடுவது வாடிக்கை
இது போன்ற ஆய்வறிக்கைகளின் மூலம் தான் மேற்கத்திய நாடுகளைச் சேர்ந்த மக்களிடம் இஸ்லாமியர்கள் பற்றிய ஒரு அச்சமூட்டும் பிரச்சாரமும் வெறுப்பும் கட்டவிழ்த்து விடப்படுகிறது
தொடர்ந்து பேசிய ரஹ்மத்துல்லா இஸ்லாத்தை தவறாகச் சித்தரிப்பவர்களின் வாயிலிருந்தே அல்லா இஸ்லாத்தின் சட்டதிட்டங்களின் மேன்மையைப் பற்றிப் பேச வைக்கிறான் என்று சொல்லி அதற்கு சில சான்றுகளையும் கூறினார்
பெண்கள் பாதுகாப்பாக இருக்க வேண்டுமென்றால் இஸ்லாமியப் பெண்கள் போன்று பர்தா அணிவது மேலானது என்று மதுரை ஆதினம் அருணகிரி சொன்னாராம்
என்னத்த சொல்ல எல்ல்லா புகழும் இறைவனுக்கே பாரதிய ஜனதா கட்சி பெண்கள் பாதுகாப்பாக வாழ வேண்டுமானால் கண்ணியமான உடை உடுத்த வேண்டும் என்று கூறியது கூட அல்லாவின் பவர்தான் என்றார் ரஹ்மத்துல்லா
இல் குஜராத்தில் பர்தா போட்ட இஸ்லாமியப் பெண்கள் வல்லுறவுக்கு ஆளாக்கி கொல்லப்பட்டார்களே அங்கே அல்லாவின் பவர் கட்டாகி விட்டதா ஷட் டவுனா என்று கூறவில்லை
அதிகாரப்பூர்வமாக சவுதி வெளியிட்டுள்ள மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு விவரங்களின் படியே அந்நாட்டின் மொத்த மக்கள் தொகை  கோடி தான்
கூடவே ஷரியத் அமுல்படுத்தப்பட்டும் குற்றங்களின் சதவீதம் சமீப ஆண்டுகளில் அதிகரித்து வருகிறது என்பதற்காகவே குற்றங்களின் எண்ணிக்கை விவரங்களை வெளியிடுவதை ம் ஆண்டு முதலாக சவுதி அரசாங்கம் நிறுத்தியும் வைத்துள்ளது
தொடர்ந்து சவுதியைப் பொறுத்தவரையில் இஸ்லாமியச் சட்டங்களின் படி யாராக இருந்தாலும் தண்டனை கொடுத்து விடுவார்கள் என்ற ரஹ்மத்துல்லா அப்படிக் குற்றங்களில் ஈடுபட்டது சவுதி இளவரசன் குடும்பமாக இருந்தாலும் உயர்ந்த கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவராய் இருந்தாலும் சீவிப்புடுவோம் சீவி என்றார் இதற்கும் ஒரு அல்லாஹு அக்பர்
ஆனால் இலட்சக் கணக்கான இராக் ஆப்கான் குழந்தைகளையும் மக்களையும் காவு வாங்கிய அமெரிக்க ஏவுகணைகளுக்கு தளம் அமைத்துக் கொடுத்து அமெரிக்க சிப்பாய்களுக்குத் தேவையான மேற்படி ஏற்பாடுகளையெல்லாம் செய்து கொடுத்த சவூதி அரச குடும்பத்தினரின் தலைகளை எந்த சீப்பை வைத்து தவ்ஹீத் காரர்கள் சீவிக்கொண்டிருக்கிறார்கள் என்றோ அல்லது அல்லா சீவ இருக்கிறார் என்றோ ரஹ்மத்துல்லா சொல்லவில்லை
பெண்களை பர்தா போட்டு மூடியோ கல்லால் அடித்தோ ஆண்களின் தலையை சீவியோ சாட்டையால் அடித்தோ தான் சவூதி போன்ற நாடுகளில் பெண்களின் கற்பு காப்பாற்றப்படுகிறது என்றால் அப்பேர்ப்பட்ட நாட்டு ஆண்களின் யோக்கியதை எப்படி இருக்கும் என்று ரஹமத்துல்லா சிந்தித்துப் பார்க்கவில்லை
அடுத்து ரிசானா விவகாரத்தில் இஸ்லாமிய ஷரியா சட்டங்களை விமரிசித்து எழுதிய ஜோசபின் பாபா எனும் பத்திரிகையாளரைக் குறித்துப் பேசிய ரஹ்மத்துல்லா அவர் கிருஸ்தவராகப் பிறந்த காரணத்தால் தான் இவ்வாறு எழுதி இருக்கிறார் என்றார்
மேலும் கிருஸ்தவத்தைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாதா உங்கள் மதப் புத்தகமே ஆபாசக் குப்பை தானே என்றும் அதற்கு ஆதாரமாக பைபிளின் பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து கதை ஒன்றையும் குறிப்பிட்டுப் பேசினார் இதற்கும் கூட்டத்திலிருந்து ஒரு அல்லா ஹு அக்பர்
கருத்து சுதந்திரத்தின் அடிப்படையில் இந்தப் படத்தை வெளியிட வேண்டுமென்று பத்திரிகைகளில் எழுதப்படுவது குறித்தும் சினிமாத்துறையினரும் அதே வகையில் கருத்துத் தெரிவித்து வருவதையும் விமர்சிக்கத் துவங்கிய பீஜே திரைத் துறையினரைப் பற்றியும் பத்திரிகைகள் பற்றியும் நாலாந்தர மொழியில் வசைபாடத் துவங்கினார்
பீஜேவின் வாதத்தில் விஸ்வரூபம் இஸ்லாமியர்களுக்கு எதிரானது என்பதை நிறுவும் நோக்கத்தை விட டைம்பாஸ் ரகத்திலான படுக்கையறைக் கிசு கிசுக்கள் மற்றும் புவனேசுவரியின் சாகசங்கள் நடிகையின் கதை போன்றவையே அதிகம் இடம் பெற்றிருந்தன
பாரதிராஜா வீட்டினர் விபச்சாரிகளா என்று தனது வசைபாடலைத் துவங்கிய பீஜே ஒவ்வொரு நடிகர் நடிகைகளின் படுக்கையறையாகப் புகுந்து புறப்படத் துவங்கினார்
உச்சகட்டமாக ஸ்ருதி ஹாசனையும் கமல்ஹாசனையும் பாலியல் ரீதியில் கீழ்த்தரமான முறையில் இணைத்துப் பேசிய போது கூட்டம் புல்லரித்துப் போனது
விஸ்வரூபம் மேட்டரில் மீன் பிடிப்பதற்கு நல்ல வாய்ப்பு இருந்தும் ஆர்எஸ்எஸ் காக்கி அரை டவுசர்களின் சத்தத்தை அதிகமாகக் காணோமே என்று ஆச்சரியப்பட்டார் ஒரு நண்பர்
ஒரு கொள்கை என்ற அடிப்படையிலேயே மதச்சார்பின்மை ஜனநாயகம் ஆகிய கோட்பாடுகளில் இஸ்லாமிய அமைப்புகளுக்கு நம்பிக்கை கிடையாது
தற்போது விஸ்வரூபம் பிரச்சினையை ஒட்டி அம்மாவின் ஆதரவும் மாநில அரசின் ஆதரவும் தங்களுக்கு இருப்பதால் மதச்சார்பற்ற சக்திகள் தங்களை ஆதரிக்கிறார்களா இல்லையா என்பது பற்றி கவலைப்படத் தேவையில்லை என்று இஸ்லாமிய அமைப்புகள் கருதுவதையே அவர்களது பேச்சும் நடவடிக்கைகளும் காட்டுகின்றன
முழுவதும்உலகம்அமெரிக்காஆசியாஇதர நாடுகள்ஈழம்ஐரோப்பாமத்திய கிழக்குஊடகம்கட்சிகள்அதிமுகஇதர கட்சிகள்காங்கிரஸ்சிபிஐ சிபிஎம்திமுகபாஜகமாவோயிஸ்டுகள்பார்ப்பனிய பாசிசம்காவி பயங்கரவாதம்சிறுபான்மையினர்பார்ப்பன இந்து மதம்நச்சுப் பிரச்சாரம்வரலாற்றுப் புரட்டுபோலி ஜனநாயகம்அதிகார வர்க்கம்இராணுவம்சட்டமன்றம்நாடாளுமன்றம்நீதிமன்றம்சட்டங்கள் தீர்ப்புகள்போலீசு முழுவதும்ஃபேஸ்புக் பார்வைஇணையக் கணிப்புகளக் கணிப்புகேள்விபதில்டிவிட்டர் பார்வைட்ரெண்டிங் வீடியோவினவு பார்வைவிருந்தினர் முழுவதும்அறிவியல்தொழில்நுட்பம்கலைஇசைஇலக்கிய விமரிசனங்கள்கதைதாய் நாவல்கவிதைசாதி மதம்சினிமாதொலைக்காட்சிநூல் அறிமுகம்வரலாறுநபர் வரலாறுநாடுகள் வரலாறுவாழ்க்கைஅனுபவம்காதல் பாலியல்குழந்தைகள்நுகர்வு கலாச்சாரம்பெண்மாணவர் இளைஞர்விளையாட்டு முழுவதும்இந்தியாகம்யூனிசக் கல்விதமிழகம்தலையங்கம்புதிய கலாச்சாரம்புதிய தொழிலாளிமுன்னோடிகள்மார்க்ஸ் பிறந்தார் முகப்பு பார்வை விருந்தினர் உவேசாமிநாத அய்யரா முதன்முதலில் சிலப்பதிகாரத்தை வெளியிட்டார்
பொவேல்சாமி ஏற்கனவே வெளிவந்த ஒரு நூலை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதும் அதையே ஒரு ஆய்வாக பலரும் கருதுவதும் தமிழ்க் கல்வி உலகின் அவலநிலையாக உள்ளது
தமிழ் இந்துவில் களப்பிரன் எழுதிய கட்டுரையில்  இல் உவேசாவின் முன் முயற்சியால் சிலப்பதிகாரம் அச்சு வடிவம் ஏறியதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதுஇந்தத் தகவல் குறைபாடு உடையது
அந்தக் காலகட்டத்தில்    சிலப்பதிகாரத்தின் புகார்காண்டம் முழுமையும் ஆங்கில அரசாங்கத்தால் சென்னைப் பல்கலைக் கழகத்தின்  மாணவர்களுக்கு பாடமாக வைக்கபட்டிருந்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது
உவோசாதான் தமிழ்நூல்களை எல்லாம் அச்சுக்கு கொண்டு வந்தார் என்ற பிம்பத்தை பலரும் பறைசாற்றி வந்ததின் விளைவுதான் களப்பிரன் போன்ற படித்தவர்களும் இத்தகைய பிழையில் விழ நேர்ந்தது
மற்றவர்களை விட பலபடி மேலே போய் மிகச் சிறப்பாகத் தன் நூல்களை ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு பெரிதும் பயன்படும்படி பதிப்பித்தார் என்பதை எவராலும் மறுக்கமுடியாது
ஏற்கனவே வெளிவந்த ஒரு நூலை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதும் அதையே ஒரு ஆய்வாக பலரும் கருதுவதும் தமிழ்க் கல்வி உலகின் அவலநிலையாக உள்ளது
நட்பு என்னும் மந்திரச் சொல் எனக்கும் தெரியும் உச்சரித்ததும் வாய்க்கிறது பேரானந்தம் என்றும் அழியாமல் கூடவே துணை நின்று ஒடுகாலி என்று பெயர் கிடைத்ததுஅது மட்டுமா
என்னவோ தெரியவில்லைஓட வேண்டும் என்று ஒரு உந்தல்பிடிபட்டால் இவனிடம் ஒன்றுமில்லைஇவன் நிரபராதி என்று தெரிந்திருக்குமோஅப்படியானால் சிவபாதம் மாட்டி இருப்பானோஅவனைக் காப்பாற்றத் தான் நாம் இப்படி ஓடினோமோ
இங்கு வரவேண்டும் என்ற ஆவல் மனிதனை சுனாமியாக அலைக் கழித்ததுவந்தார்இப்போது அதே மனமே ஏன் வந்தாய் என்று அவரைக் கேட்கிறது மேலும் பழைய புண்ணைக் கிளறிப் பார்ப்பதால் என்ன பயன் வந்து விடப் போகிறது
குற்றம் நடந்தது முப்பது வருடங்கள் முன்புகுற்றம் செய்தவரும் செய்யாத குற்றத்தை சூழ்நிலையால் ஏற்றுக் கொண்டவருமே இந்த முப்பது வருட முடிவின் எச்சம் நான் தான் குற்றம் செய்தேன் என்று யாரிடம் காண்பிக்க வேண்டும் அல்லது வீண் பழியாய் என் மீது குற்றம் சுமத்தப் பட்டது என்று யாரிடம் நிரூபிக்க வேண்டும்
ஒன்றை கவனித்தார் ஆராமுதன்சிவபாதத்திடம் பேசும் போது அவர் கண்கள் கொஞ்சம் குறுகிப் போய் தாழ்ந்திருந்தன இவர் கண்களை நேருக்கு நேராய் பார்க்க ஒரு கூச்சம் அச்சம் அந்த அம்மையார் முகத்திலும் முதலில் இருந்த கடுமை மறைந்து இதழ்க்கடையோரம் லேசாக புன்னகை ஒன்று எட்டிப் பார்த்தது
இருக்காதாஅவரு சொன்னது இன்னமும் பசுமரத்தாணி போல மனசுல பதிஞ்சிகிட்டு இல்ல இருக்குக்ளாஸ் ரூம்ல பசங்கள க்ரூப்பா பிரிச்சி ஒருத்தன் சொல்லணும் னு
உடனே அடுத்தவன் ராமு ங்கணும்உடனே டீச்சர் நெக்ஸ்ட் என்று சொல்ல அடுத்தவன் என்று சொல்லணும்அவன் முழிச்சா உடனே அடுத்தவன் அதை சொல்லணும்அப்புறம் முழிச்சவன் சுவற்றோட சுவரா நாற்காலி மாதிரி நிற்க சரியா சொன்னவன் அவன் தொடையில உட்காரணும்ஒரு தடவை நீ தப்பா சொல்ல நான் கூட உன் தொடைல உட்கார்ந்திருக்கேன் அத்த வுடுப்பாஅந்த ஜோக் ஞாபகம் இருக்காபாத்ரூம் போன ஹெச்எம் ஐ ரூமைப் பூட்டி நாம கேரா பண்ணினோமே
அந்த சிரிப்பு கடந்த முப்பது வருடங்களாக அரித்துக் கொண்டிருந்த குற்ற உணர்ச்சியையும் அதற்கு பரிகாரம் தேட வந்தவரின் குற்றமற்ற உணர்ச்சியையும் ஒரு கணம் அந்த ஒரே கணத்தில் கரைத்து விட சொல்லும் போதே சிரிப்பு பொத்துக் கொண்டு வந்தது ஆராமுதனுக்குஅதன் தொடர்ச்சியாய் சிவபாதத்திற்கும் ஒட்டிக் கொள்ளஇப்போது சிரிப்பு என்ற ஒன்றை இத்தனை நாளும் மறந்திருந்த அவர் மனைவியும் லேசாய் சிரிக்க ஆரம்பிக்க அவஸ்தை நீங்கி ஒரே நேர்க் கோட்டுப் பாதையில் இருவர் கண்களும் நேருக்கு நேராய் பாசத்துடன் பார்க்க ஆரம்பித்தன அப்போது இனி பெண்டாட்டிபிள்ளை மருமகள் என்று யார் யார் அவரைப் பற்றி ஏளனமாய் பேசினாலும் அதனையும் ரசிக்கும் மன பக்குவம் ஆராமுதனுக்கு வந்து விட்டது அந்த கணம் முதல் கதையின் கரு செய்யாத குற்றத்துக்கு சிலுவை சுமந்தவனின் எண்ண ஓட்டங்கள் எப்படிக் கொண்டு போவது என்னும் திணறல் தெரிகிறது
எவ்ளவு ஓடினாலும் நம்மைவிட்டு நாம் விலகமுடியாதே நம் பழி அவமானங்கள் மட்டும் நம்முடனே காலம் வரை ஒட்டிக்கொண்டு மனுஷ குணம் இருக்கே அது ரொம்ப நல்லதை நல்லது செய்வோரை நினைவு வெச்சுக்கும் கொஞ்ச நாளைக்கு அப்புறம் கழுதை தேய்ந்து கட்டெறும்பாகி நாளாவட்டத்தில் காலப்போக்கில் மறந்தும் போகும் ஆனா நமக்கு ஒரு கெடுதல் நடந்ததுன்னு வெச்சுக்கோங்கோ
அது மட்டும் என்னிக்கும் நம்ம மனசுல ஜம்முனு சிம்மாசனம் போட்டு உட்கார்ந்துக்கும் நம் அனுமதி இல்லாமலேயே நம்மை தொந்திரவு செய்துட்டே இருக்கும் இப்படி பண்ணிட்டானே பாவி என்று சபிச்சுக்கொட்டிட்டு இருக்கும் அந்த எண்ணங்கள் எல்லாம் பந்து போல சுருண்டுக்கொண்டே இருக்கும் நெருப்பை உமிழ சந்தர்ப்பம் கிடைக்க காத்துக்கிட்டு இருக்கும் வயசாகும்
நடை தளரும் உடல் ஆரோக்கியம் சீர்கெடும் ஆனால் மனதில் இருக்கும் அவமான உணர்ச்சி மட்டும் நாளுக்கு நாள் புதுப்பெண் போல கலையாத உடைபோல தெளிந்த நீரா மனசுல தேங்கி நிக்கும் ஆராமுது சாதாரண சராசரி மனுஷர் தானே அவர் என்ன காந்தியா தனக்கு கிடைக்கும் அவப்பெயரும் அவமானத்தையும் சட்டுனு துடைச்சுப்போட்டுட்டு அடுத்து என்ன செய்யலாம்னு யோசிக்க
அதுக்கெல்லாம் மனசு ரொம்பவே பக்குவப்படனும் அந்த பக்குவம் மனுஷாளுக்கு இல்லை என்பதால் தானோ என்னவோ காலம் அந்த பொறுப்பை எடுத்துக்கிட்டு மனிதனுக்கு அதை விட சிறப்புகளோ அல்லது அதை விட கேடுகளோ அதிகம் கொடுத்து அந்த அவமானத்தை மறைக்கவோ மறக்கவோ செய்கிறது
ஆனால் ஆராமுது மனசுல காலம் செய்த எந்த தகிடுதத்தமும் பலிக்கல இன்னமும் அந்த அவஸ்தைகளை நெருஞ்சிமுள்ளா மனசுல குத்திண்டு இருக்க இதற்கு மேலே நடந்த அவமானங்கள் பிள்ளையும் மருமகளும் மனைவியும் இந்த அவமானத்தை இடம்மாற்றலையே மறக்கவும் செய்யலையே மாறா தேடிட்டு வர வெச்சதே
மனிதர்கள் செய்யும் தவறுகளுக்காக தேவன் தான் சிலுவை சுமக்கமுடியும் மனுஷா சுமக்கமுடியுமா இன்னொருத்தர் குற்றத்தை நாம சுமக்கமுடியுமா என்ன
இது அவருக்கே தெரியல ஏதோ ஒரு உத்வேகத்துல கிளம்பி சிவபாதத்தை பார்க்க தேடிண்டு வந்தாலும் நட்பு எத்தனை மகத்தான ஒன்னு பார்த்தீங்களா
என்னை இப்படி பண்ணிட்டியேடா நான் எத்தனை துன்பங்கள் பட்டேன் முப்பது வருஷமா இந்த அவமானத்தை சுமந்துக்கிட்டு திரிஞ்சேனே அப்டின்னு கேட்கத்தோணினாலும் கேட்க முன் வர்லையே அதை விட உயர்வா தானே இந்த ஆராமுதுவோட நடவடிக்கைகள் அமைந்துவிட்டது
மலரும் நினைவுகளா படிச்சப்ப நடந்ததை அசைபோட்டதை ஆரண்ய நிவாஸ் ராமமூர்த்தி சார் நீங்க உங்க சான்சை மிக அருமையா பயன்படுத்திக்கிட்டீங்க
உங்களுக்கு ஆசிரியர் பணி மிக பிடித்தமான ஒன்று இந்த தொடர்ல பழைய நிகழ்வுகளை அசைபோடும்படி அமைக்கும்போது மிக அழகாக அட்டகாசமா துளசி டீச்சர்ப்பற்றி இங்கிலீஷ் ஆசிரியர்ப்பற்றி அவர்கள் பாடம் நடத்திச்சென்றவிதம் பற்றி ராமு இஸ் எ குட் பாய் ராமு நௌன் அப்படின்னு சொல்லனும்
தப்பா சொன்னால் அவன்மடில போய் உட்காரணும் மிக ரசித்தேன் சார் நான் பள்ளிக்கூட நிக்ழ்வுகளை இருவரும் அசைபோடுவது போல சிறப்பாக உங்க ஸ்டைல் வரிகளை அமைத்ததை நானு கூட உட்கார்ந்தேனே என்று சிவபாதம் சொல்லஅப்பவுமா இடைச்செருகலானா கத்திச்செருகும் ஆராமுதுவின் வார்த்தைகள் அருமை