sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அரசியல் பொது சம்பவம் கோர்ட் உலகம் தமிழகம் மாவட்டங்கள் டீ கடை பெஞ்ச் பக்கவாத்தியம் கார்ட்டூன்ஸ் பேச்சு பேட்டி அறிக்கை டவுட் தனபாலு டெல்லி உஷ் இது உங்கள் இடம் நிஜக்கதை பொக்கிஷம் நலம் டெக் டைரி சத்குருவின் ஆனந்த அலை அறிவியல் மலர் சிந்தனைக் களம் கண்ணம்மா வேலை வாய்ப்பு மலர் விவசாய மலர் வாரமலர் சிறுவர் மலர் ருசி இஅக்கம் பக்கம் பட்டம் இவாரமலர் இசிறுவர் மலர் இஆன்மிக மலர் இ பட்டம் செய்திகள் துளிகள் இன்றைய ராசி இன்றைய நாள்பலன் பிறந்த நாள் பலன்கள் வார ராசிபலன்  கோயில்கள் பார்க்க ஜோசியம் தினமலர் காலண்டர் அரசியல் பொது சம்பவம் உலகம் தமிழகம் குளோபல் ஷாட் சினிமா புகைப்பட ஆல்பம் ஆல்பம் பேசும் படம் போட்டூன் தமிழகத்தின் கண்ணாடி இன்றைய சிறப்பு போட்டோக்கள் அரசியல் பொது சம்பவம் சிறப்பு தொகுப்புகள் ருசி கார்னர் டூ மினிட்ஸ் ஹாட் விவசாயம் நலம் தானா குட்டீஸ் ஏரியா விளையாட்டு ஆன்மிகம் சினிமா பள்ளிகளில் ஒரு கல்விப்புரட்சி விவாத தளம் இலக்கியவாதியின் பக்கங்கள் தலையங்கம் பொலிக பொலிக ராமானுஜர்  வருடமலர் இதீபாவளிமலர் பொங்கல் மலர் இபொங்கல் மலர் குறள் அமுதம் சிரித்துப் பார் உன்னை உனக்கு பிடிக்கும்
அரசியல் பொது சம்பவம் கோர்ட் உலகம் தமிழகம் மாவட்டங்கள் டீ கடை பெஞ்ச் பக்கவாத்தியம் கார்ட்டூன்ஸ் பேச்சு பேட்டி அறிக்கை டவுட் தனபாலு டெல்லி உஷ் இது உங்கள் இடம் நிஜக்கதை பொக்கிஷம் நலம் டெக் டைரி சத்குருவின் ஆனந்த அலை அறிவியல் மலர் சிந்தனைக் களம் கண்ணம்மா வேலை வாய்ப்பு மலர் விவசாய மலர் வாரமலர் சிறுவர் மலர் ருசி இஅக்கம் பக்கம் பட்டம் இவாரமலர் இசிறுவர் மலர் இஆன்மிக மலர் இ பட்டம் செய்திகள் துளிகள் இன்றைய ராசி இன்றைய நாள்பலன் பிறந்த நாள் பலன்கள் வார ராசிபலன்  கோயில்கள் பார்க்க ஜோசியம் தினமலர் காலண்டர் அரசியல் பொது சம்பவம் உலகம் தமிழகம் குளோபல் ஷாட் சினிமா புகைப்பட ஆல்பம் ஆல்பம் பேசும் படம் போட்டூன் தமிழகத்தின் கண்ணாடி இன்றைய சிறப்பு போட்டோக்கள் அரசியல் பொது சம்பவம் சிறப்பு தொகுப்புகள் ருசி கார்னர் டூ மினிட்ஸ் ஹாட் விவசாயம் நலம் தானா குட்டீஸ் ஏரியா விளையாட்டு ஆன்மிகம் சினிமா பள்ளிகளில் ஒரு கல்விப்புரட்சி விவாத தளம் இலக்கியவாதியின் பக்கங்கள் தலையங்கம் பொலிக பொலிக ராமானுஜர்  வருடமலர் இதீபாவளிமலர் பொங்கல் மலர் இபொங்கல் மலர் குறள் அமுதம் இலக்கியப் படைப்பு உணர்வுப் பூர்வமான உள்ளத்தின் வெளிப்பாடு
படைப்பாளரின் வாழ்க்கைக்கும் அவர் படைப்புகளுக்கும் நெருக்கமான உறவு உள்ளதுமக்கள் ஏதேனும் ஒரு காரணம் குறித்து தம் தாய்நாட்டைவிட்டு மொழியாலும் இனத்தாலும் பண்பாட்டாலும் பழக்க வழக்கங் அவ்வாறு புலம்பெயர்ந்த மக்களை புலம்பெயர்ந்தோர் என்று அழைக்கின்றனர்
புலம்பெயர்ந்தோர் என்பது நாட்டு எல்லையைவிட்டு நீங்கி முற்றிலும் வேறுபட்ட நிலச்சூழலில் வாழநேரிடுகிறவர்களைக் குறிக்கின்றது
அவர்கள் படைத்த இலக்கியங்களைவிட ல் இலங்கையில் ஏற்பட்ட கலவரத்தின் காரணமாகப் புலம்பெயர்ந்தோரால் படைக்கப்படும் இலக்கியங்களே புலம்பெயர்ந்தோர் இலக்கியத்தில் முதன்மையாகக் கருதப்படுகின்றனபுலம்பெயர்ந்தோர் படைப்புகளில் கவிதை சிறுகதை நாவல் ஆகிய இலக்கியப் புனைவுகள் முதன்மையாகக் கருதப்பட்ட போதிலும் கலைகள் சார்ந்த வெளிப்பாடுகள் சிற்றிதழ்கள் ஓவியம் குறும்படம் கூத்துக்கலை தெருநாடகம் அனைத்தும் புலம்பெயர்ந்தோரின் செயல்பாட்டு அடையாளமாகத் திகழ்வதால் அவையும் கவனத்தில் கொள்ளப்படவேண்டும்
புலம்பெயர்ந்தோர் படைப்புகள் அவர்களின் தாய்நாடு குறித்த ஏக்கத்தையும் குடியேறிய நாடு அவர்களுக்கு அளித்துள்ள புதுவாழ்வில் அவர்கள் சந்திக்கும் இடர்பாடுகளையும் விளக்கமாகக் கூறுபவையாக அமைந்துள்ளன
கதையில் சில வரிகள் ஒருமுறை சில நண்பர்களுடன் ஹம்பேர்க்கில் வெளிநாட்டவர் குடியிருப்பு ஒன்றிற்கு இலங்கைத் தமிழர்களும் நிறையபேர் இருக்கிறார்கள் என்று கேள்விப்பட்டு போனோம்
எங்க ஊர் பள்ளிக்கூடத்தில் என்னைவிட  வகுப்புகள் ஜூனியராகப் படித்த பொடியன் ஒருவன் பெரிய கோழியொன்றை மல்லாக்கப் போட்டு வகிர்ந்து கொண்டிருந்தான்
என்னைக் கண்டதும் அசடு வழிந்து கொண்டே சொன்னான் என்ன செய்யிறது இங்கவந்து எல்லாத்தையும் மாத்த வேண்டியதாய்ப் போச்சு என்ற பகுதி சைவ பையன் கோழி சமைப்பது முட்டை சாப்பிடுவது எனப் புலம்பெயர்வு அவனை அந்த நிலைக்குத் தள்ளியுள்ளமையைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது
மத்தியான வேளையில்ஏதாவதொரு கடையின் பின் புறமாக இருக்கும் குப்பைத் தொட்டியில் தலையை நுழைத்துக் கொண்டு எதையாவது பொறுக்கி கொண்டிருப்பான்
புலம்பெயர்ந்த மக்களுள் உடல் வலிமையோடு இருக்கும் ஒருவன் உழைத்து முன்னேற விருப்பமில்லாமல் சோம்பேறியாய் பிச்சையெடுத்து உண்பதைப் சுய நேர்மை லெ
முருகபூபதி மழை என்ற சிறுகதையில் மனைவிபிள்ளைகளை ஈழத்தில் விட்டுவிட்டு வந்திருக்கும் ஒருவர் அந்நியநாட்டுப் பெண்ணுடன் நட்புக்கொண்டு பாலியல் உறவுவரை செல்வதனைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்
நான்காண்டுகளுக்கு மேலாக என் ஸ்பரிசம் இன்றி துப்பாக்கி வேட்டுக்களுக்கும் செல்அடிகளுக்கும் பயந்துகொண்டு என் மனைவி என் செல்வங்களுடன் உயிரைப் பாதுகாக்க அங்கே போராடிக் கொண்டிருக்கிறாள்
உனது வாதம் நியாயமாகப் பட்டால் என் மனைவியும் அங்கே சுகத்திற்காக உன்னைப் போல் ஒருவனைத் தேடி போயிருக்கலாம் என்ற குறிப்பு புலம்பெயர்ந்த மண்ணில் வாய்க்கும் பாலியல் தவறுகளைச் சுயநேர்மையுடன் வெளிப்படுத்தியுள்ளதுஅன்னையும் பிதாவும் என்ற கதையில் தம் மொழி இனம் பண்பாடு போன்றவற்றை மறந்து அயல்நாட்டவர்களாக வாழத்துடிக்கும் தமிழ்ப்பெண்ணின் மன நிலையை மாத்தாளை சோமு காட்டியுள்ளார்
முத்துலிங்கம் கடன் என்ற கதையில் தன் தந்தையின் வயோதிக காலத்தில் அவரை முறையாகப் பராமரிக்காமல் மரணமடைய விட்டுவிடும் ஒரு மகனின் மனிதநேயமற்ற சுயநலப்போக்கினைப் படைப்பாளர் காட்டியுள்ளார்
அவருக்கு அன்றாடம் உணவுப் பரிமாறநேரமில்லாத காரணத்தால் தனித்தனிப் பாத்திரத்தில் உணவினை வைத்து அப் பெட்டியில் வைத்துவிடுகின்றனர்
பெற்றோரைக் கூடப் பேணிக்காக்க இயலாத அளவுக்கு நேரமின்மையும் பணிச்சுமையும் புலம்பெயர்ந்த மக்களின் தலைமுறைக்கு நேர்ந்துவிட்ட கொடுமையை அமுத்துலிங்கம் அழகாக காட்டியுள்ளார்
சங்கத்தமிழனின் வறுமை குறித்தப் புலம்பல்தானே பெரும்பான்மையான செவ்விலக்கியங்களின் மையமாக உள்ளன புலம்பல்களில் புனைவின் வண்ணம் கலந்து புலம்பெயர்ந்தோர் இலக்கியம் உருக்கொள்கின்றது
பாகிஸ்தான் முன்னாள் பிரதமர் நாவாஸ் ஷெரிப் ஊழல் செய்து சம்பாரித்த பணத்தில் லண்டனில் அவன்பீல்டு சொகுசு வீடுகள் வாங்கியுள்ளதாக தொடரப்பட்ட வழக்கில் அவரும் அவரது மகள் மரியம் அவரது மருமகன் கேப்டன் சப்தாரும் தண்டிக்கப்பட்டுள்ளனர்
இந்நிலையில் இந்த வழக்கில் தண்டிக்கப்பட்டதை தொடர்ந்து இஸ்லாமாபாத் உயர்நீதிமன்றத்தில் இந்த வழக்கை எதிர்த்து நவாஸ் மற்றும் அவரது மகள் மேல்முறையீடு செய்ய வுள்ளனர்
வித்தியாசமான கெட் அப்பில் இளவரசர் ஹரியும் மேகனும் கேக் பிரியர்களுக்கு அளித்த இனிப்பான செய்தி பிரித்தானிய இளவரசர் ஹரியையும் அவரது காதல் மனைவி மேகனையும் ஒரு வித்தியாசமான தோற்றத்தில் பார்க்கும் வாய்ப்பு பிரித்தானியர்களுக்கு கிடைத்தது
பிரபல கேக் கண்காட்சி ஒன்றிற்காக என்னும் கேக் வடிவமைப்பாளர் அந்த கேக்கை வடிவமைத்திருந்தார் அதற்காக அவர்  முட்டைகளையும்  கிலோ ஐஸிங்கையும் பயன்படுத்தியிருந்தார்
மணி நேரம் செலவிட்டு அந்த கேக்கை வடிவமைத்த இடம் அது உண்ணத்தக்கதா என்று கேட்டதற்கு பிரேமைத்தவிர அனைத்தையும் உண்ணலாம் என்றார் அவர்
ஏற்கனவே இளவரசர் ஜார்ஜை  மணி நேரம் செலவிட்டு கேக்காக வடிவமைத்திருந்த தற்போது ஹரியையும் மேகனையும் கேக்காக வடிவமைத்துள்ளார்
வாழ்வில் ஒரே நோக்கத்துடன் செய்யும் பணியிலே இறுதிவரை நிலைத்திருப்பதிலும் அதை நிலையாக வைத்திருப்பதிலும் தான் நிலையான உண்மையானவெற்றி அடங்கியுள்ளது
ஆக வெற்றி என்பது நினைத்ததை அடைவதல்ல மற்றவர்களை விட சற்று அதிகப்படியாக இருப்பதும் அல்ல உதாரணமாக ஒருவரிடம் நூறு கோடி ரூபாய் இருக்கிறது என்று வைத்துக்கொள்வோம்
இன்னொருவரிடம் நூறு கோடிக்கு மேல் ஐந்தாயிரம் ரூபாய் இருந்தால் முதல் நபரை விட பெரிய பணக்காரர் என்று சொல்லலாமே தவிர வெற்றி பெற்றவர் என்று சொல்ல முடியுமா
அடுத்து ஓட்டப்பந்தயத்தில் பந்தய வீரர்கள் ஓட்டத்தை தொடங்கிய இடத்திலேயே முடிப்பது தான் வெற்றியாக நிர்ணயிக்கப்படுகிறது
முதலுக்கும் முடிவுக்கும் இடைப்பட்ட கால அளவு முயற்சி சூழ்நிலைகளில் தான் என்பது புலனாகிறது இதேபோல்தான் வாழ்க்கையிலும் பிறப்பு ஒரு வெற்றி இறப்பு ஒரு வெற்றி
வாழ்க்கைப்பயணத்தில் பிறப்பிற்கும் இறப்பிற்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில்தான் நம் இறந்த கால காயங்கள் நிகழ்கால நிர்ணயங்கள் எதிர்கால இலக்குகள் வெற்றியை நிர்ணயிக்கிறது என்பது அறிவுப்பூர்வமான உண்மை
யார் ஒருவருக்கு வெற்றியே இல்லை தோல்வி மேல் தோல்வி என்றநிலை இருக்கின்றதோ அவர்கள் நிலைத்த வெற்றிக்காக முயற்சிக்கவே இல்லை என்று அர்த்தம்
அந்த இடைப்பட்ட காலத்தில் செய்ய வேண்டியதை செய்ய வேண்டிய காலத்தே செய் காற்றுள்ள போதே தூற்றிக்கொள் என்பதுதான் இதற்கு உதாரணமாக ஒரு பெரிய இரும்பு தயாரிப்பு கம்பெனி முதலாளி தற்செயலாக தன் பள்ளி பால்ய நண்பரை கலாசு தொழிலாளியாக சந்தித்தார்
அதாவது நான் எதையும் செய்ய வேண்டிய காலத்தில் செய்ய வேண்டியதை செய்யாததால் அதற்குண்டான தண்டனையைப் பெற்று வருகிறேன் என்று கூறி காய்ப்புக் காய்த்த தன் கரத்தால் முதலாளி நண்பரின் மென்மையான கரத்தை தடவிக்கொடுத்தார்
வாழ்வில் நாம் கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய பாடமே என்னவென்றால் ஒரு சில நிமிட சந்தர்ப்பங்களில் வெற்றியை இழந்தாலும் அதன் பாதிப்பை பல மணி நேரம் மட்டுமல்ல பல நாட்கள் மாதங்களில் கூட சரி செய்யாமல் இருப்பதுதான்
சரி செய்ய முடியாமைக்குக் காரணம் நம் மனது சிறு தோல்வியை பெரிதாகக் காட்டி அடுத்து வெற்றி ஒன்று இருப்பதை மறக்கவும் மறைக்கவும் செய்வதும் அல்லாது வெற்றியை சிறிதாக அலட்சியமாக காட்டி தள்ளி விடுவதும்தான்
மேலும் ஒரு செயலில் வெற்றி பெற்றதும் தோல்வியைப் பற்றி சிந்திக்காத மனம் தோல்வி ஏற்பட்டதும் வெற்றியைச் சிந்திக்காமல் தோல்வியையே நினைத்து விடுகிறது
முடிவில் மறைமுகமாக தோல்வி மனப்பான்மைக்கு நாமே ஊக்கமும் வலுவும் கொடுத்து நமக்குள் உள்ள வெற்றி உணர்வை தோற்கடித்து விடுகிறோம்
அடுத்து வெற்றி தோல்வி குறித்த நம் கண்ணோட்டம் மாறவேண்டும் என்றவகையில் ஆராய்ந்தால் பார்க்கும் கண்ணோட்டத்திலும் மூன்று வகைகள் உண்டு
இந்த வகையில் தோல்வியில் அடங்கியுள்ள வெற்றியைப் பார்க்கத் தெரியாமல் தோல்வியையே முடிவாக நினைத்து வாழ்க்கையை முடிவுக் கட்டி கொண்டு கடந்த காலத்திலேயே வாழ்க்கையை ஓட்டிக்கொண்டிருப்பவர்கள் மற்றும் தன்னையே ஏமாற்றிக் கொண்டு வாழாமல் செத்துப் பிழைக்கும் நிலையில் இருப்பவர்களின் கண்ணோட்டம் மாறவேண்டும்
இதற்கு உதாரணமாக ஒரு உண்மைச் சம்பவம் ஒரு இளைஞன் தான் படிக்க ஆசைப்பட்ட பட்டப்படிப்பை குடும்ப சூழ்நிலையின் காரணமாக படிக்க முடியாமல் போனதற்காக கவலைப்பட்டதோடு குடும்பத்தார் மீதும் தன் பிறப்பின் மீதும் வெறுப்புற்று நொந்து கொண்டான்
தந்தையின் சுய தொழில் செய்ய வேண்டிய கட்டாய சூழ்நிலை வந்தபோது வேண்டா வெறுப்பாக தன்னைக் கஷ்டப்பட்டு மாற்றிக் கொண்டு வேலை செய்தான்
இந்த நிலையில் தன்னுடன் படித்த நண்பனைச் சந்தித்த போது அவன் பட்டப் படிப்பை முடித்தும்கூட நல்ல வேலையின்றி நிம்மதியின்றி சொந்தத் தொழிலும் இன்றி கஷ்டப்படுவதை சொல்லக் கேட்டதும் தன் நிலையை நினைத்து நிம்மதியும் சமாதானமும் அடைந்தான்
இந்நிலையில் மீண்டும் ஒரு சோதனையாக இளைஞரின் திருமண சமயத்தில் அவன் விரும்பிய பெண் அரசு வேலை இல்லை என்றகாரணத்திற்காக அவனை தவிர்ததாள்
இப்போதும் அதே கண்ணோட்டத்தில் மாற்றி யோசித்தான் தான் விரும்பும் பெண் தனக்குக் கிடைக்காவிட்டாலும் தன்னை விரும்பும் பெண்ணை மணக்கும் மனப்பக்குவத்தை பெற்றதால் இன்று இல்லறவாழ்க்கையிலும் தொழிலிலும் நிலைத்த வெற்றி கண்டுள்ளான்
வாழ்க்கையில் நிலைத்த வெற்றி பெற இடைப்பட்ட காலத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து வாழ்வது ஒருமுறை வாழ்த்தட்டும் தலைமுறைஎன்றஇலட்சியத்தோடு அடைக்கப்பட்ட கதவுகளை தடைபட்டதாக நினைத்து நடை திறக்கும் வரை அடைபட்டுக் கிடப்பதை விட முட்டிக் கொண்டு முயன்றால் வெற்றி வாசல் திறக்கும்
கிண்ணியா முஸ்லிம் மகளிர் மகா வித்தியாலயத்தில் வெள்ள நீர் உட்புகுந்துள்ளதால் மாணவர்களின் கற்றல் நடவடிக்கைகள் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாக பெற்றார்கள் கவலை தெரிவிக்கின்றனர்கடும் அடை மழை காரணமாக பாடசாலை காணி மற்றும் வகுப்பறைகளுக்குள்ளும் நீர் புகுந்துள்ளதால் தளபாடங்கள் நனைந்து பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாக ஊர்காவற்துறை பொலிஸ் பிரிவுக்குட்பட்ட நாரந்தணை கணேச வித்தியாலயத்தில் இடம்பெற்ற திருட்டு சம்பவம் தொடர்பில் சிறுவன் உட்பட காரைநகர் பகுதியைச் சேர்ந்த  வயதுடைய பொலன்னறுவை ரோயல் கல்லூரி விளையாட்டரங்கை திறந்து வைத்து ஜனாதிபதி உரைபொலன்னறுவை ரோயல் மத்திய மகா வித்தியாலயத்தில் நிர்மாணிக்கப்பட்ட புதிய விளையாட்டரங்கை கையளிக்கும் அமைச்சரவை அங்கீகாரம்பெருந்தோட்டப்பகுதிகளில் உள்ள  பாடசாலைகளுக்கு  ஏக்கர் வீதம் காணி வழங்க அமைச்சரவை தீர்மானித்துள்ளதுமலையக பாடசாலை மாணவர்களின் கல்வி நடவடிக்கைக்காக   ஆம் ஆண்டின் முதலாம் தவணைக் கல்வி நடவடிக்கை நாளை மறுதினம்  நிறைவடைகின்றதுஅந்த வகையில் அரசாங்க மற்றும் அரசாங்கத்தினால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தமிழ் சிங்கள கண்டி பாடசாலைகள் நாளை வழமைக்குகடந்த சில தினங்களாக கண்டி பிரதேசத்தில் இடம்பெற்ற கலகம் காரணமாக சேதமடைந்த சொத்துகள் தொடர்பில் இதுவரை பொலிசில் அமைதியற்ற சூழல் காரணமாக மூடப்பட்ட பாடசாலைகள் அனைத்தும் எதிர்வரும் திங்கட்கிழமை  முதல் திறக்கப்படவுள்ளதாக மத்திய மாகாண முதலமைச்சர் சரத் கண்டி நிர்வாக மாவட்டத்திலுள்ள அனைத்து பாடசாலைகக்கும் நாளைய தினம்  விடுமுறை வழங்கப்பட்டுள்ளதுகல்வி அமைச்சர் அகில விராஜ் காரியவசம் இது நாளை முதல்  பாடசாலைகளுக்கும் இரு கல்வியற் கல்லூரிக்கும் விடுமுறைஎதிர்வரும் உள்ளூராட்சி மன்ற தேர்தல் பணிகள் தொடர்பில் அனைத்து பாடசாலைகளும் அரசாங்க பாடசாலைகளில் மாணவர்களுக்கு சீருடைகளை பெற்றுக்கொள்வதற்காக வழங்கப்படும் வவுச்சர்கள் செல்லுபடியாகும் காலம் ஜனவரி  வரை அனைத்து அரச மற்றும் அரசாங்கம் அங்கீகரித்துள்ள தனியார் பாடசாலைகளுக்கான இவ்வருடத்திற்கான மூன்றாம் தவணை எதிர்வரும் வெள்ளிக்கிழமை  நிறைவடைவதாக அய்யா எவரும் இங்கே முழு ஆற்றையும் தடுக்க வேண்டும் என்றுகூறவில்லை
சீர்காழி திருக்கோலக்காவில் அமைந்திருக்கும் ஸ்ரீ தாளபுரீஸ்வரர் ஓசைநாயகி அம்பாள் திருக்கோவிலின் சிறப்புக்கள் பற்றிய குறிப்புக்கள் இத்துடன் இணைக்கப் பெற்றுள்ளன
பேச்சுத் திறன் இல்லாத குழைந்தைகள் கேட்கும் திறன் குறைபாடு உள்ளவர்கள் பலர் அம்பாள் அருளால் குறைகள் நீங்கப் பெற்றுள்ளார்கள்
பிரசங்கம் செய்பவர்கள் வர்ணனையாளர்கள் பேச்சாளர்கள் இசை பயில்பவர்கள் இசைக் கருவி வாசிப்பவர்கள் பலர் இந்தக் கோவிலுக்கு வந்து பிரார்த்தித்து அம்பாளின் அருள் பெற்று வளமடைந்துள்ளார்கள்
தங்களுக்கு தெரிந்த ஆர்வமுள்ள நண்பர்கள் பக்தர்களிடம் இத்தகவல்களைத் தெரிவித்து அவர்களை இத்திருப்பணியில் பங்குபெறச் செய்ய வேண்டுகிறேன் சுவாமி விமானம் அம்பாள் விமானம் விநாயகர் விமானம் முருகன் விமானம் லட்சுமி விமானம் சண்டிகேஸ்வரர் விமானம் சண்டிகேஸ்வரி விமானம் சனீஸ்வரர் விமானம் அம்பாள் சந்நிதியில் உள்ள விநாயகர் விமானம் முருகன் விமானம் சுவாமி சந்நிதி மகா மண்டபம் முன்பு உள்ள சுதைச் சிற்பங்கள் கோடி பூதங்கள் இவை அனைத்தும் புதியதாக செய்வித்து வேலைகள் முடிந்து விட்டன சுமார்  அடி நீளத்தில்  அடி உயரத்திற்கு பழைய திருமதில் சுவரில் இருபக்கமும் உள்ள பழைய பூச்சுக்களை அகற்றி புதிதாக பூசி உள்ளது
கோவில் விக்ரஹங்கள் பாதுகாப்பு மற்றும் சுவாமி அம்பாள் சந்நிதிகளில் அர்த்த மண்டபத்தில் பாதுகாப்பு பெட்டகங்கள் சுவாமி அம்பாள் சந்நிதிகளில் உண்டியல் வைத்தல் சென்னை உமா லாக்கர்ஸில் ஆர்டர் செய்து பெறப் பட்டுள்ளது
கோவிலுக்கு வட புறம் உள்ள சுமார்  சதுர அடியில் சுற்றிவர  அடியில் சுவர் அமைத்து தகர மேற்கூரை மற்றும் தளம் அமைத்தல்    சதுர அடியில் சமையல் கூடமும் சாப்பாட்டுக்கு கூடமும் அமைத்தல் தளம் அமைத்தல்    ஆகியவற்றுக்கான மொத்த செலவு
தாங்களும் தங்கள் நண்பர்கள் தெரிந்தவர்களிடம் சொல்லி திருப்பணியில் பங்கு பெற வேண்டுகிறோம்திருப்பணிகளை க்குள் முடித்தால் தான் கும்பாபிஷேகம் சம்பந்தமான திட்டமிடல் செய்ய முடியும்திருப்பணியில் பங்கு பெற விரும்புபவர்கள்
வைரவன் பிளாட் எண்  அபினவ் பிளாசா  முதல் பிரதான சாலை ஜெத் நகர் மந்தைவெளி சென்னை   வைரவன் பரம்பரை அறங்காவலர் அ மி தாளபுரீஸ்வர சுவாமி திருக்கோவில் திருக்கோலக்கா சீர்காழி  கோவில் மூர்த்திகள் பரி வட்டம் சுவாமி பட்டு அம்பாள் பட்டு புடைவை பூர்ணாகுதி பட்டு வஸ்திரங்கள் திருக்கல்யாண வஸ்திரங்கள் திருமுறை பாராயணம் தட்சிணை வஸ்திரம் ஷண்ணவதி ஹோம திரவிய சாமான்கள் குண்டம் ஆரம்ப ஹோமம் உள்பட ஆறு காலத்திற்கு புஷ்பம் பூர்வாங்க பூஜை திருக்கல்யாணம் பஞ்ச மூர்த்தி உலா உள்பட வேத விற்பன்னர்கள் சிவாச்சாரியார்கள் உணவு
முடிவுத்தொடங்கிஅந்தாதி என்பது முடிவுஅந்தம் தொடக்கம்ஆதி என்ற சொற்பிணையலால் ஏற்பட்டதே மரபுக் கவிதையில் முதற் பாவின் ஈற்றடியில் முடியும் சீரும் அடுத்து வரும் பாவின் முதலடியில் தொடங்கிய சீரும் ஒன்றாக அமைதலையே முடிவுத்தொடங்கிஅந்தாதி என்கிறார்கள்
புதுக்கவிதை விரும்பிகள் பலர் மரபுக் கவிதை அமைப்பைப் பேணி வருவதை நாம் அறிவோம் அந்த வகையில் புதுக்கவிதையிலும் முடிவுத்தொடங்கிஅந்தாதி புனையலாமே வழமை போன்று புதுக்கவிதை புனையும் வேளை முதற் பகுதியின் ஈற்றுச் சீர்சொல் அடுத்த பகுதியின் தொடக்கச் சீர்சொல் ஆக அமையும் வண்ணம் அதாவது முடித்த சொல்லாலே தொடக்குதல் முடிவுத்தொடங்கிஅந்தாதி புனைய முயன்று பாருங்களேன்
எப்போதும் எதுகை மோனை கையாண்டால் எளிதாகப் பாக்களைப் படிக்க உதவுமே ஆயினும் பாபுனையும் போது முடிவுத்தொடங்கிஅந்தாதியாகப் பாபுனைந்தால் நினைவில் நிறுத்தவோ நினைவூட்டவோ முடியுமாமே உங்கள் முயற்சிக்கு எனது வாழ்த்துகள்
என்னங்க முதற் பகுதியின் ஈற்றுச் சீர்சொல் அடுத்த பகுதியின் தொடக்கச் சீர்சொல் ஆக அமைய வேண்டுமென்றவர் ஆறு வரியில படிப்பின் அருமையைச் சொல்லுறாரே என்கிறீர்களா
இரு பகுதிகளைக் கொண்ட ஒரு புதுப் பாகவிதை புனையாமலே ஒரே புதுப் பாவிகவிதையிலே ஒவ்வொரு அடிவரியின் ஈற்றுச் சீருசொல்லும் அடுத்து வரும் அடியின் தொடக்கச் சீர்சொல் ஆக அமையப் புனைந்து விட்டேன்
அந்தாதி என்னும் சொல் முடிவு என்னும் பொருள்படும் அந்தம் தொடக்கம் என்னும் பொருள்படும் ஆதி ஆகிய இரு சமசுக்கிருதச் சொற்களின் சேர்க்கையால் உருவானது
இதற்கேற்ப ஒரு பாடல் முடிவில் உள்ள எழுத்து அசை சீர் சொல் சொல் அல்லது அடி அடுத்து வரும் பாடலின் தொடக்கமாக அமையும் பாடல்களால் ஆனது அந்தாதிச் செய்யுள் ஆகும்
ஒலியந்தாதி பதிற்றந்தாதி நூற்றந்தாதி கலியந்தாதி கலித்துறை அந்தாதி வெண்பா அந்தாதி யமக அந்தாதி சிலேடை அந்தாதி திரிபு அந்தாதி நீரோட்ட யமக அந்தாதி என விக்கிப்பீடியா தெரிவிக்கின்றது
மேற்படி விக்கிப்பீடியா தளத்தில் பொறுக்கித் தந்த எடுத்துக் காட்டுகளுடன் மரபுக்கவிதையில் பேணப்படும் முடிவுத்தொடங்கிஅந்தாதி பற்றிய தெளிவைப் பெற்ற உங்களுக்கு அதிகம் பேசப்படும் பக்திப் பாடல்களில் அபிராமி அந்தாதி ஐ மறந்திருக்க மாட்டியள்
குத்துச்சண்டையை மையமாக வைத்து இறுதி சுற்று கலகலப்பான கிரிக்கெட் படமாக சென்னை  குத்துச்சண்டையின் பின்னணி அரசியல் பேசிய பூலோகம் திரைகடல்  குத்துச்சண்டையை மையமாக வைத்து இறுதி சுற்று கலகலப்பான கிரிக்கெட் படமாக சென்னை  குத்துச்சண்டையின் பின்னணி அரசியல் பேசிய பூலோகம் ஒற்றை படத்தில் ஒரு ஆயிரம் வார்த்தைகள் பேசுகிற ஒரு அழகான புகைப்படத்தை பொருத்தமான தலைப்பு மூலம் பதிவேற்றவும்
குயவனின் சக்கரத்தைப் போன்ற ஆதார சக்தியின் இழுப்பினால் எப்பொழுதுமே கிழக்கு அல்லது வலப் புறம் நோக்கியே திரும்பி சென்று கொண்டிருக்க வேண்டும்
நான்முகப் பிரம்மன் முதலில் மேல் முகமாகப் பார்த்து பின் தான் பயணிக்க வேண்டிய திக்கை நோக்கி அதற்குப் பின் கீழ் முகமாக நோக்கும் போதும் வலச் சுற்று வருகிறது
விநாயகப் பெருமான் தன் தாய் தந்தையைச் சுற்றி வந்ததாலேயே உலகைச் சுற்றி வந்ததாக அறிவுறித்தியது அந்தப் பரம்பொருளான இறைவனை ஆதாரமாக வைத்து உலகங்கள் அனைத்தும் சுற்றி வருகின்றன என்பதைக் காட்டவும் அது மட்டுமல்லாமல் அவரைச் சுற்றுவதால் அனைத்து உலகங்களும் அனைத்து பிரபஞ்சங்களும் செல்லும் மாபெரும் முழுச் சுற்றினையுமே செய்வதற்கு ஒப்பாகும் என்பதை உள் பொருளாக உணர்த்தவும் எழுந்தது என்றும் சொல்லலாம்அண்ட சராசரங்களும் அவனைச் சுற்றுவது போல அண்ட சராசங்களுக்கும் அதிபதியான பரம்பொருளை நாமும் கோயிலில் பிரதட்சிணம் செய்கிறோம்
பிரபஞ்சம் செல்லும் பாதையே பிரதட்சிணமானது என்று நாம் சொல்வதை நாம் கண்கூடாகப் பார்க்கும் வான்வெளி அண்டங்கள் மெய்ப்பிக்கின்றதா
தோன்றிப் பல காலம் ஆகவே   வருடங்கள் ஆகிவிட்டன இன்னமும் அவ்வளவு வருடங்கள் செல்ல வேண்டும் என்பது பண்டைய ஜோதிட வான இயல் நிபுணரான பாஸ்கராச்சரியார் கணிப்பு
ஆகையால் அப்படி உருமாறி வந்துள்ள மூன்றாம் தலைமுறை நட்சத்திரமான நமது சூரியக் குடும்பத்தில் உள்ள நம் பூமி இப்பொழுது உள்ள நிலையில் எது வடக்கு எது கிழக்கு என்று எப்படிச் சொல்ல முடியும் என்ற கேள்வி வருகிறது
மனித சமுதாயத்தின் நன்மை ஒன்றையே குறிக்கோளாகக் கொண்ட ரிஷிகள் வேத விஞானத்திலிருந்து நமக்கு இந்த விவரங்களை எடுத்துக் கொடுத்துள்ளனர்
அவர்கள் வாயிலாக நமக்குக் கிடைத்துள்ள விவரம் நம் பூமி தன் சுழற்சிக்கு ஆதாரமாகக் கொண்டுள்ள வட துருவப் பகுதியே பிரம்மன் பயணிக்கும் வடதிசை என்பதாகும்
முற்காலத்தில் வடக்கிருத்தல் என்று வட திசை நோக்கி த்யானத்தில் அமர்ந்து உயிரை விட்டதும் இந்த தேவயானத்தைப் பிடித்து பிரம்ம லோகத்தை அடைய வேண்டும் என்பதற்காகவே
பிதாமகர் பீஷ்மரும் அம்புப் படுக்கையில் படுத்து சூரியனின் வடக்கு அயனத்திற்காகக் காத்திருந்தது இந்த தேவயான வழியைப் பிடிக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே
வேத மதம் காட்டும் பிரபஞ்சவியலில் சரீரம் கொண்ட அதாவது பௌதிகமான உருவில் உள்ள உயிரினம் என்பது எந்த ஒரு காலக் கட்டத்திலும் ஒரு இடத்தில் தான் இருக்க முடியும்
ஆனால் நாம் இருக்கும் பூமியிலேயே மேலும் கீழும் என்று ஏழும் ஏழுமான பதினான்கு உலகங்களைச் சொன்னோமே அந்த உலக ஜீவர்கள் உலவலாம் அல்லது வந்து போகலாம்
இந்த ரோமக தேசத்தில் இருந்த மயன் என்னும் தானவன் சூரியனிடமிருந்து சூரிய சித்தாந்தம் என்னும் வான இயல் சாஸ்திரத்தை உபதேசமாகப் பெற்றான்
இப்படி பூமிக்குக் சொல்லப்பட்ட திசைகள் இன்றும் உலகெங்கும் பயனில் இருக்கவே வேத மத வழக்கமே இதற்கு ஆதாரமாக இருக்க வேண்டும் என்று தெரிகிறது
மிதுனத்தில் உள்ள மிருகசீர்ஷம் என்னும் நட்சத்திரம் இருக்கும் பகுதியை நோக்கி நாமும் நம் பிரபஞ்சமும் முன்னேறிச் செல்லும் பாதை செல்கிறது
இன்று வரையில் அறிவியல் தெரிந்துகொண்டுள்ள விவரம் நாம் இருக்கும் பால் வெளி கலக்சி மற்ற கலக்சீகளுடன் சேர்ந்து கன்னி ராசி தென்படும் என்னும் பெரும் பகுதியை மையமாகக் கொண்டு சுற்றி வருகிறது
முக்கிய விரத நாட்களான வைகுண்ட எகாதசி மகா சிவராத்திரி போன்றவை வரும் போது இருக்கும் விண்வெளி அமைப்பைப் பார்த்தால் நாம் சரியாகவே இந்தப் பாதையைக் கணித்துளோம் என்று அறியலாம்
இந்த விரதங்களின் தாத்பரியத்தின் அடிப்டையை வைத்துப் பார்க்கும் போது நாம் கண்டுள்ள பிரபஞ்சவியல் கூறும் பாதையும் அதில் நான்முகப் பிரம்மனின் செல்லும் பயணம் என்று நாம் கூறுவதும் சரியே என்று தெரிகிறது
மார்கழியில் சூரியன் தனுர் ராசியிலும் சந்திரன் மிதுனத்திலும் இருக்கும்போது பிரபஞ்சம் செல்லும் பாதையில் சூரியன் பூமி சந்திரன் வருகின்றன
இந்தத் திசை வழியே இந்தக் கர்மச் சக்கரத்தை விட்டு முக்தர்கள் செல்லவே திரும்பி வராமல் நிலைத்து இருக்கும் பரமபதம் அடையவே வைகுண்ட ஏகாதசி இந்த அமைப்பில் வருகிறது
இறவாமல் மேலும் மேலும் உற்பத்தி ஆகிக் கொண்டே போகும் வழி என்பதால் இந்தப் பகுதியில் தெரியும் இந்த நட்சத்திரம் சோமனது அருளால் உண்டான நட்சத்திரம் எனப்பட்டது
வளர்ந்து செல்லும் படைப்பை வழி நடத்திச் செல்லும் சோமன் காட்டும் இந்தப் பாதையைக் காட்டிலும் வேறெந்தப் பாதை இதற்குத் தகுதியாக இருக்கும்
ஆனால் அதைப் பெற வேண்டும் என்றால் அறம் பொருள் இன்பம் என்னும் மூன்று இயல்களிலும் நாம் நம் வாழ்க்கையைச் செம்மையாகக் கழிக்க வேண்டும்
இவற்றைச் செயலாற்றப் போகும் அங்கங்களான ஆணும் பெண்ணும் சிறந்த ஜோடியாக ஒருங்கிணைந்து செயல்பட வேண்டும் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு இப்பிறவியில் அவர்கள் அன்னியோனியம் அது மட்டுமல்ல பிறவி தோறும் தொடரும் அன்னியோன்னியம் தேவை என்று எங்கேயோ போய் விட்டார்கள் நம் முன்னோர் இந்தக் கருத்தை செயலை ஆயிரம் வருடங்கள் முன் வரை கடை பிடித்து வந்தவர்கள் பாரத வரலாற்றிலேயே நம் தமிழ் மக்கள்தான்
நாம் இதுவரை கூறிய பிரபஞ்சக் கொள்கை கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால் நம் பாரம்பரியத்தின் ஆழமும் இந்து மதத்தின் தொலை நோக்கமும் விளங்கும்
புரட்டாசியில் சூரியன் கன்னி ராசிக்கு வரும்போது சூரியன் இருக்கும் திசையை ராசியை மாதத்தை முன்னிட்டு அந்த மாதம் பித்ருக்களுக்கு முக்கியமாகிறது
பங்குனியில் சேர்த்தியும் தெய்வங்களின் கல்யாணமும் நடப்பது அந்த தெய்வத்துடன் ஒரு நாள் நாமும் இணைய வேண்டியதை நினைவு படுத்தவோ என்று எண்ணத் தோன்றுகிறது
அப்பகுதியில் இருந்த கடலை முட்டி அப்பால் இருந்த நிலப்பகுதியை மோதி மேற்கொண்டு போக வழியில்லாமல் போகவே மலையாக வளர்ந்தது இமய மலை என்று புவி ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர்
இமய மலையில் சித்தாஷ்ரமம் இருந்தது என்றும் அங்கு விஸ்வாமித்திரர் போன்ற ரிஷிகள் வசித்தனர் என்றும் வாமன அவதாரம் அங்கே தோன்றியது என்றும் வால்மீகி ராமாயணம் கூறுகிறது
நாம் இருக்கும் இந்தக் காலக்கட்டம் நான்முகப் பிரம்மனின் ஆயுளில் பாதி முடிந்து அதாவது  வருடங்கள் முடிந்து  ஆவது வருடத்தின் முதல் நாள் மதியம் உச்சிப்பொழுது தாண்டி இருக்கும் நேரம் இந்த விவரங்களைப் பிறகு பார்ப்போம்
எவ்வளவு முறை இந்தப் பிரபஞ்சம் அழிந்து மீண்டும் தோன்றினாலும் இந்த அறிவைக் கொண்டு மீண்டும் மீண்டும் ப்ரோக்ராம் அமைத்துக் கொள்ளலாம்
பிறகு எப்பொழுதெல்லாம் உலகங்கள் அழிந்து மீண்டும் பிறப்பிக்கப்பட வேண்டுமோ அப்பொழுதெல்லாம் இந்த அறிவை நான்முகப் பிரம்மன் நினைவுக்குக் கொண்டு வந்து படைத்து விடுகிறார்
இந்தக் காரணத்தினாலேயே வேத மத அறிவை நாமும் ஓரளவேனும் புரிந்து கொண்டால் நாம் உட்கார்ந்த இடத்திலிருந்தே ஆரம்பம் முதல் முடிவு வரை சொல்லிவிட முடியும்
தோற்றத்தின் போதே பிரம்மனின் ஆயுள் முடிவாகி விடுகிறது என்பதால் இந்தப் பிரபஞ்சம் தோன்றும்பொழுதே எப்பொழுது முடிந்துவிடும் என்பதும் முடிவு செய்யப்பட்டு விடுகிறது என்று புலனாகிறது
இதெல்லாம் அறிவுக்கு உகந்ததல்ல என்று தள்ளி விடுவதற்கு முன்னால் இன்றைய விஞ்ஞானம் இதுவே மனிதனுக்கும் பொருந்தும் என்ற சாத்தியகூறைக் காட்டும் மரபணுவை அறிந்துள்ளது என்பதைத் தெரிந்து கொள்வோம்
நூறு வருடங்கள் ஜீவிக்க வேண்டும் நூறு வருடங்கள் சூரியனைப் பார்க்க வேண்டும் நூறு வருடங்கள் புகழும் மகிழ்ச்சியும் பொங்க வாழ வேண்டும் என்று மந்திரங்கள் உள்ளன
ராம தூதனாக வந்த அனுமனைப் பார்த்ததும் சீதைஇவ்வாறு கூறுகிறாள் ஒருவன் பிழைத்து மாத்திரம் இருந்தால் நூறு வருடங்களுக்குப் பிறகாவது சந்தோஷத்தை அனுபவிக்காமல் இருக்கமாட்டான் என்னும் உலக வழக்கு என் விஷயத்தில் உண்மை ஆயிற்று என்று நூறு வருஷம் பிழைத்திருப்பது பற்றிக் கூறுகிறாள்
தசரதன் போன்றோரும் பதினாயிரம் ஆண்டுகள் அறுபதனாயிரம் ஆண்டுகள் என்று ஆயிரக்கணக்கான வருடங்கள் வாழ்ந்தனர் என்று சொல்லியிருக்கிறார்களே
மனிதனின் உடல் தாக்குப் பிடிக்கும்படியான நூறு வயது வாழ்க்கைதான் உலக வழக்கில் அன்றும் இருந்திருக்கின்றது என்பது அவள் கூறுவதிலிருந்து தெரிகிறது
வேத அறிவின்படி தன் தியானத்தில் உற்பத்தி செய்த படைப்பு எல்லாத் திசைகளிலும் சரியானபடி சென்று கொண்டிருக்கிறதா என்று சரிபார்க்க நான்கு திசைகளிலும் பார்க்கிறார்
ஒருவன் வழி தெரியாமல் தவித்தால் எப்படி எங்கு போவது என்று தெரியாமல் விழித்தால் அவனை திக்கற்றவன் என்கிறோம் திக்கற்று நிற்கிறான் என்கிறோம்
மேல்சொன்ன இரண்டு விஷயங்களையும் திக் தேச காலம் மைய ஈர்ப்பு விசை பிரபஞ்சங்கள் ஒன்றே இணைக்கிறது இந்தப் பிரபஞ்சவியல்
இந்தச் சக்கரத்தில் பல வட்டங்கள் முன்னும் பின்னும் மேலும் கீழும் என்று கணக்கில் அடங்காமல் இருக்கும் அமைப்பே பல பிரபஞ்சங்களின் அமைப்பாகும்
ஆதாரமான அச்சின் இறைவனின் இயக்கத்தால் எழும் வேகம் வட்டங்களையும் அவற்றில் பயணிக்கும் அண்டங்களையும் சேர்த்து இழுத்துக் கொண்டு போகிறது
சுழலும் அண்டங்களுக்கும் உள்ளிடை சக்தி இருந்தால் அந்த சக்தியுடன் ஆக அமைந்த வட்டத்தின் சுழலும் வேகமும் சேர்த்து இப்பொழுது இருப்பது போல் எப்பொழுதும் ஓடிகொண்டே இருக்கும்
பராவஹன் சென்று கொண்டிருப்பதால் அதில் பயணிக்கும் பிரபஞ்சங்களும் அது செல்லும் திக்கிலே செல்கின்றன இது சுழல் பாதை என்று பிரபஞ்சவியல் கூறுகிறது
அதுவரை ஜீவிதத்தைத் தந்தது கொப்பூழ்க் கொடி படைப்பு ஆரம்பிக்கும் வரை இறைவனின் கொப்பூழில் காப்பாற்றப்பட்ட பிரபஞ்சம் போல் அந்தக் குழந்தையும் தாயின் கொப்பூழ்க் கொடியின் மூலம் ஜீவிதத்தில்தான் இருந்தது
இதை எளிதாகப் புரிந்து கொள்ளும் வண்ணம் பரம்பொருள் திருமாலாகப் பாம்பணையில் படுத்துக்கொண்டு கொப்பூழ் கொடி வெளிப்பட அதில் முதல் பிறப்பாக நான்முகப் பிரம்மனைக் காட்டுகிறார்
குழந்தையைப் போல தோன்றும் பிரபஞ்சத்தின் அத்தனை படைப்புகளுமே இப்படி இறைவன் கருவிலும் கருவை விட்டு வெளியே இருக்கும் போது தோன்றும் பிரபஞ்சத்தில் அவனது மற்றொரு பிம்பமான பராவஹன் என்னும் வாயுவாலோ அல்லது நாம் அறியாத ஏதோ ஒரு வஸ்துவினாலோ ஆகப் போய்க் கொண்டிருக்கிறது