sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நாவல்கள் எழுத்து மூலம் சமூக மாற்றததையும் அடுத்த நிலையிலான சிந்தனையையும் எழுப்ப முடியும் என்பதற்கான அத்தாட்சியாக பல படைப்புகள் திகழ்கின்றன
காலமாற்றத்தில் சோதிடம் பார்க்கும் அவர்களின் நிலை அந்த்க் கிராமப்போக்கு பல்வேறு மனிதர்களின் வாழ்க்கை நிலை வியாபாரமான சோதிடம் போன்றவற்றின் மூலம் சோதிடம் பற்றிய ஒரு விமர்சனப்பார்வையாய் இந்த நாவல் அமைந்துள்ளது ் அதிகம் இருக்கும் ஒரு கிராம மாந்தர்களை இந்நாவல் சித்தரிக்கிறது
சுப்ரபாரதிமணியன் தன் தொடர்ந்த நாவல் செயல்பாடுகளில் அவரின்  வது நாவலாக கடவுச்சீட்டு மலேசியப்பின்னணி நாவலாக வெளிவந்துள்ளது
அவரின் மலேசியா அனுபவங்களை முன்பே கட்டுரைகள் சிறுகதைகள் மூலம் பல படைப்புகளில் எழுதியிருந்தாலும் ஒரு முழு நாவலாக இதைத் தந்திருக்கிறார்அதுவும் கோலாலம்பூர்செந்தூல் பகுதியில் வாழும் ஒரு தமிழ்ப்பெண்ணின் வாழ்க்கையை இந்நாவல் சொல்லுகிறது
அந்தப்பெண் இங்கு வருவதற்கு முன்பே பெண் பார்க்க்கும் படலத்தின் போதே இந்நாட்டைப்பற்றி வருங்காலக் கணவனிடம் பல சந்தேகங்களைக் கேட்டுத் தெரிந்து கொள்கிறாள்
இந்த நாட்டு நடைமுறையில் இருக்கும் சுகாதாரமும் மருத்துவமனைகளில் இல்லாத லஞ்சம் போன்றவை அவளை மகிழ்விக்கின்றனஆனால் அவளின் வாழ்க்கை யதார்த்தம் வேறு மாதிரியாக இருக்கிறது
மஜாஜ் சமாச்சாரம் முதல் மலேசியா பற்றிய பல விபரங்களை இந்நாவலில் கொட்டி விட வேண்டும் என்ற ஆவல் இதில் தென்படுகிறது அவற்றை பலஇடங்களில் விபரங்களாகவும் சில இடங்களில் உரைநடைமூலமாகவும் தெரிவித்திருக்கிறார்தோட்டப்புறத்தில் பங்களாதேஷ்காரர்கள் இந்தோனிசியாக்காரர்கள் அதிகரித்து தமிழர்களின் நிலை மேசமாகியும் அங்கிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட சமீப நிகழ்வுகள் வரை இதில் பதிவாகியிருக்கின்றன
இவ்வளவு சுற்றுச்சூழல் சிறப்பாக இருக்கும் போது மூன்று வேளை உணவையும் உணவு விடுதிகளில் சாப்பிடும் பழக்கத்தையும் தமிழ்நாட்டில் சுற்றுச்சூழல் கேடாக இருக்கும் போது உணவு விடுதிகளை அதிகம் நாடாததையும் சொல்கிறார்
அகிலனின் பால் மரக்காட்டினிலே அறுபதில் இருந்த மலேசியா தமிழ்ச்சமூகத்தை பிரதிபலித்தது என்றால் சுப்ரபாரதிமணியனின் நாவல் இப்போதைய சூழலில் எழுதப்பட்டிருக்கும் முக்கியப் படைப்பு என்ற வகையில் சிறப்பு பெறுகிறது அக்டோபர் மாதக்கூட்டம் ஞாயிறு மாலை மணி பிகேஆர் இல்லம் மில் தொழிலாளர் சங்கம்
வீரத்துறவி பத்திரிக்கை அறிக்கை சபரிமலை ஐயப்பன் கோயில் உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பு நாட்டின் பாரம்பர்யத்தை அவமதிப்பதாக இருக்கிறது என்பது வெகுஜனங்களின் கருத்தாகும்   பொது செய்திகள் ஹிந்துமதம் உச்சநீதிமன்றம் சபரிமலை பண்பாடு ஹிந்து மதம் சபரிமலை ஐயப்பன் கோயிலில் எந்த வயது பெண்களும் சென்று வழிபடலாம் என்ற உச்சநீதி மன்றம் அளித்துள்ள தீர்ப்பு சபரிமலை ஐயப்பன் கோயில் பாரதத்தின் பழம்பெருமை வாய்ந்த கோயில்களில் ஒன்று
வீரத்துறவி பத்திரிக்கை அறிக்கை இந்து சமய அறநிலையத்துறையை ஆலயங்களிலிருந்து வெளியேற்ற நேரம் வந்துவிட்டது   பொது செய்திகள் அரசேஆலயத்தைவிட்டுவெளியேறு ஹிந்துமதம் இந்துமுன்னணி இராமகோபாலன் கோவில்கள் இந்து சமய அறநிலையத்துறை என்பது இந்து கோயில்களை கோயில் சொத்துக்களைப் பராமரிக்க அரசாங்கத்தால் ஏற்படுத்தப்பட்ட அமைப்பு
இந்தத் துறை எதற்காக ஏற்படுத்தப்பட்டதோ அதற்கு நேர்மாறாக கடந்த  ஆண்டுகளுக்கு மேலாக முறைகேடுகள் ஊழல் நிறைந்தத் துறையாக அது விளங்கி வருகிறது
தோண்டத் தோண்ட பத்மநாபபுறம் கோயிலைவிட வற்றாத செல்வத்தால் நிறைந்திருந்த தமிழகத் திருக்கோயில் சொத்துக்கள் கடலில் கொட்டியதுபோல ஆகிவிட்டது
பல அரசுத் துறை அதிகாரிகள் மீதும் புகார் வந்தால் லஞ்ச ஒழிப்புத் துறை வருமான வரிச் சோதனை போன்றவற்றால் நடவடிக்கை எடுக்கப்படுகிறது
ஆனால் எந்தத் துறையிலும் ஊழல் செய்தவர்கள் லஞ்சம் பெற்றவர்கள் முறைகேடாக செயல்பட்டவர்கள் அதிகார துஷ்பிரயோகம் செய்தவர்கள் போன்றவர்களுக்கு ஆதரவாக ஊழியர் சங்கங்கத்தினர் ஆர்ப்பாட்டம் செய்ததில்லை
குற்றம் சாட்டப்பட்ட நபர் அவரே தான் நிரபராதி என்று நிரூபித்து விடுதலையாவதோ அல்லது குற்றச்சாட்டு நிரூபிக்கப்பட்டால் தண்டனை பெறுவதோ நடைபெறுகிறது
இந்து சமய அறநிலையத்துறை அதிகாரிகளை முறைகேட்டிற்காக விசாரிக்க அழைத்து சென்றபோதே இந்து சமய அறநிலையத்துறை அலுவலகத்தில் ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தியது இந்த ஊழியர் சங்கம்
இந்து சமய அறநிலையத்துறை அதிகாரிகள் கோயிலை பாதுகாக்கும் பராமரிக்கும் பணியில் இல்லை கோயிலை அழிக்கவே அவர்களுக்கு கோயில் வருமானத்திலிருந்து சம்பளம் பெறுகிறார்கள் என்பதைத் தான் இந்து முன்னணி பல ஆண்டுகளாக சுட்டிக்காட்டி வருகிறது
பக்திமானாக இருக்கும் சிலர் பேராசையாலோ அல்லது அச்சுறுத்தலாலோ சிலை கடத்தல் முதல் ஊழல் வரை பல முறைகேட்டிற்குத் துணை போயிருக்கின்றனர்
தமிழக அரசு ஊழியர்களின் தீய நடத்தைக்காகவும் முறைகேட்டில் ஈடுபட்டவர்களை பாதுகாக்க போராடுபவர்கள் மீதும் கடும் நடவடிக்கையை தமிழக அரசு உடனடியாக எடுக்க வேண்டும்
இந்து சமய அறநிலையத்துறையை கலைத்துவிட்டு தற்காலிகமாக வக்ஃப் வாரியம் போல தனித்து இயங்கும் வாரியம் அமைத்து அதன்பின் கோயில்கள் கோயில் சொத்துக்கள் பாதுகாக்க நிரந்தரமான தீர்வை ஏற்படுத்திட ஒரு குழுவை ஏற்படுத்தி நிரந்தர தீர்வை ஏற்படுத்த வேண்டும் என இந்து முன்னணி தமிழக அரசைக் கேட்டுக்கொள்கிறது
இந்து சமய அறநிலையத்துறையில் பணி செய்யும் வேற்று மதத்தினரைக் கிரிப்டோ கிறிஸ்தவர்கள் கண்டறிந்து வெளியேற்ற வேண்டும் வீரத்துறவி பத்திரிக்கை அறிக்கை   பொது செய்திகள் அரசேஆலயத்தைவிட்டுவெளியேறு கிறிஸ்தவ மதமாற்றம் சட்டவிரோத இந்துமுன்னணி அறநிலையத்துறை இந்துமுன்னணி இராமகோபாலன் கோவில்கள் ஹிந்து மதம் இந்து சமய அறநிலையத்துறையில் பணி செய்யும் வேற்று மதத்தினரைக் கிரிப்டோ கிறிஸ்தவர்கள் கண்டறிந்து வெளியேற்ற வேண்டும் பத்திரிக்கை அறிக்கை இந்து சமய அறநிலையத்துறை என்பது இந்து கோயில்களைப் பராமரிக்க ஏற்படுத்தப்பட்ட அமைப்பு என அரசு கூறிக்கொண்டது
இந்து சமயப்பணி என்பதால் அதில் பணியாற்றுபவர்களுக்கு இந்து சமயத்தின் மீது பற்றும் நம்பிக்கையும் ஈடுபாடும் இருத்தல் அவசியம் என்பதை யாரும் மறுக்கமுடியாது
அப்படியில்லாமல் வேலையில் சேர்ந்தபின்னர் இந்து சமயத்தைவிட்டு வேற்று மதத்திற்கு மாறியிருந்தால் தார்மீக ரீதியில் அவர்கள் இந்து சமய அறநிலையத்துறையின் பணியிலிருந்து விலகியிருக்க வேண்டும்
ராகவன் அவர்கள் இந்து சமய அறநிலையத்துறையில் பணியாற்றும் மறைமுக கிறிஸ்தவர்கள் பற்றி கணக்கெடுக்கப்பட வேண்டும் என்று கருத்தினைத் தெரிவித்தார்
இந்து முன்னணியின் நீண்ட நாள் கோரிக்கையான இந்து கோயில்கள் தனித்து இயங்கும் வாரியத்திடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்பதற்கு இந்தப் பிரச்சனை வலுசேர்ப்பதாக இருக்கிறது என்பதைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்
பல்லாயிரம் கோயில்களில் வழிபாடு விளக்கு இல்லை விழாக்கள் போன்றவை நடைபெறுவதில்லை முறையாக கும்பாபிஷேகமும் நடைபெறாமல் சீரழிக்கப்படுகின்றன
அப்படி மறைமுக கிறிஸ்தவர்களாக இருப்போரை உடனடியாக பணியிலிருந்து நீக்கும் நடவடிக்கையை ஒளிவு மறைவின்றி எடுக்க தயக்கம் காட்டக்கூடாது என்று இந்து முன்னணி கேட்டுக்கொள்கிறது
விநாயகர் சதுர்த்தி திருநாளில் தமிழக மக்களின் இடர்கள் நீங்கி எல்லா வளமும் நலமும் பெற்றிட விநாயகர் பெருமானை பிரார்த்தனை செய்து வாழ்த்துகிறேன்   பொது செய்திகள் இராமகோபாலன் மக்கள் விழா விநாயகர் சதுர்த்தி விநாயகர் பெருமான் முழுமுதற்கடவுள் அவரது அருளைப் பெற விநாயகர் சதுத்தியை உலகம் எங்கும் உள்ள மக்கள் கொண்டாடி மகிழ்கின்றனர்
ஜூலையில் நடந்த தேர்வில் ஒரு சதவீதத்திற்கும் குறைவானவர்கள் தேர்ச்சி பெற்ற நிலையில் தற்போதைய  சதவீதம் பேர் தேர்ச்சி பெற்றனர்
முதல் தாள் தேர்வில் இடைநிலை ஆசிரியர்  பேரும் இரண்டாம் தாள் தேர்வில் பட்டதாரி ஆசிரியர்  பேரும் மட்டுமே தேர்ச்சி பெற்றனர்
தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் அனைத்து அசல் சான்றிதழ்களுடன் சுய கையொப்பம் இட்ட இரண்டு செட் நகல் சான்றிதழ்களுடன் சான்றிதழ் சரிபார்ப்பில் கலந்துகொள்ள வேண்டும்
மார்க்சியத்தைப் போல் தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்படும் மூர்க்கமாக எதிர்க்கப்படும் தவறாகச் சித்தரிக்கப்படும் இன்னொரு சித்தாந்தம் கிடையாது
இலக்கியம் குறித்தும் இலக்கிய வடிவங்கள் குறித்தும் பெண்ணியம் குறித்தும் கிளாரா லெனினுடன் மேற்கொண்ட உரையாடல்கள் இந்தக் கட்டுரைகளில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன
மெய்யாகவே எழில் படைத்த ஒன்றை பழையது என்ற ஒரே காரணத்துக்காக ஒதுக்கிவிடுவதும் புதியது என்ற ஒரே காரணத்துக்காகப் புதியதை மறுபேச்சின்றிக் கைகட்டித் தொழ வேண்டிய தெய்வமாக வைத்துக் கும்பிடுவதும் அபத்தத்திலும் அபத்தம் என்கிறார் லெனின்
இதில் பெரும் பகுதி வெறும் கபடக் கூத்தும் கலைத் துறையில் மேலைய நாடுகளில் ஆட்சி செலுத்தும் பாணிகளைத் தம்மையும் அறியாமல் வழிபடும் போக்குமேயன்றி வேறில்லை
பெருந்திரளான தொழிலாளி விவசாயி மக்களுக்குச் சாதாரண கறுப்பு ரொட்டியே அவசரத் தேவையாயிருக்கும் ஒரு நேரத்தில் சொற்பச் சிறுபான்மையோருக்கு நாம் அருஞ்சுவை விருந்துணவு தயாரித்தளித்துக் கொண்டிருப்பதா
கலை மேலும் மேலும் மக்களையும் மக்கள் மேலும் மேலும் கலையையும் நெருங்கிவர வேண்டுமாயின் முதலில் நாம் பொதுவான கல்வி பண்பாட்டு தரங்களை உயர்த்தியாக வேண்டும்
எல்லா வகையான பயிற்சித் திட்டங்களுக்கும் ஏற்பாடு செய்கிறோம் ஆனால் சர்வசாதாரண அறிவும் மிகவும் ஆரம்ப நிலைக் கலாசாரமுமின்றி இருளில் வதையும் கோடானு கோடியான எம்மக்களுக்கு இவையெல்லாம் எம்மட்டில்
இவர்கள் தமது தந்தையரும் பாட்டான்மார்களும் எப்படி இருந்தனரோ அதே போல அறியாமை இருளில் மூழ்கியவர்களாகவே கலாசார வளர்ச்சி இல்லாதோராகவே இருந்து வருகின்றனர்
இதன் விளைவாய் எவ்வளவு ஆற்றல் மலராமலே அழிந்துவிடுகிறது அறிவொளி பெற வேண்டுமென்ற ஆவல் காலுக்கடியில் மிதிபட்டு நசுக்கப்படுகிறது பேரபாயம் விளைவிக்கும் நிலைமை இது உயர்ந்த கலை வடிவங்கள் மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும் நிம்மதியையும் அளிக்கும் திறன் கொண்டவை என்னும் வாதத்தை லெனின் எதிர்கொள்கிறார்
அவர்கள் புரட்சியை உண்டாக்கி பெருக்கெடுத்து ஓடும்படி தமது இரத்தத்தைச் சிந்தி அளப்பருந்தியாகங்கள் புரிந்து புரட்சியின் இலட்சியத்தைப் பாதுகாத்தனர்
உழைக்கும் மக்களின் கலை வடிவத்தையும் மேட்டுக்குடி மக்களின் கலை வடிவத்தையும் எதிரெதிரே நிறுத்தி ஒன்றோடொன்று மோதவிடுகிறார் லெனின்
அதே சமயம் இலக்கியத்தைக் காட்டிலும் முக்கியமான பல பிரச்னைகள் நம் உடனடி கவனத்தை ஈர்க்கின்றன என்பதை அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்
லெனின் குறிப்பிடுவது போல் இந்த மாற்றங்கள் போல்ஷ்விக்குகளான நாங்கள் வெளிநாடுகளில் பலரும் நினைத்தது போல பயங்கரமான காட்டுமிராண்டிகள் அல்ல என்பதை அங்கு ஏராளமானோருக்குக் கண்கூடாக்கின
அவர் தொடர்கிறார்சில கலைக்காட்சிகளில் காட்டப்படும் மிகவும் அற்புதமான கலைப் படைப்புகளையும்விட எங்கோ தொலைவில் ஒரு மூலையிலுள்ள கிராமங்களில் இரண்டு மூன்று ஆரம்பப் பள்ளிகளை அமைத்திடுவதே எனக்கு அதிகமாக மன மகிழ்ச்சி அளிக்கிறதென்பதை நான் ஒத்துக்கொள்ள வேண்டும்
இராமகிருஷசங்க காலம் தொல்லியல் பண்பாடு ஈவெரா நாயக்கர் திராவிடக் கழகத்த  ஜெயமோகன் ஏசுவை கிறிஸ்துவத்தை அறிவோம்தொல் காப்பியம்   மணிமேகலை முத்துக்கமலம்திருக்குறள் தமிழர் மெய்யியல் சம இஸ்லாம் முஹம்மது நபி குர்ஆன் ஆய்வுகள் இஸ்லாத்தில் விபச்சாரம் கூடுமா
இராமகிருஷசங்க காலம் தொல்லியல் பண்பாடு ஈவெரா நாயக்கர் திராவிடக் கழகத்த  ஜெயமோகன் ஏசுவை கிறிஸ்துவத்தை அறிவோம்தொல் காப்பியம்   மணிமேகலை முத்துக்கமலம்திருக்குறள் தமிழர் மெய்யியல் சம திருக்குறளில் பெண்களின் பாலியல் கட்டுப்பாடு பத்மினி திருக்குறள் உலகப் பொதுமறை எனப் புகழ் பெற்று விளங்குவது
இரவு இரவச்சம் சமூகச் சீர்கேடுகளை வன்மையாகக் கண்டிக்கின்றது கள்ளுண்ணாமை பிற உயிர்களிடத்தில் அன்பு கொள்ள வேண்டும் புலால் மறுத்தல் என்று வலியுறுத்துகின்றது
இன்னும் உலகளாவிய பொதுமையான கருத்துகள் செழுமையான அளவிலிருந்தாலும் பெண்எனும் இனத்தைப் பற்றிக் கூறும் சில நிலைகளில் அக்காலகட்டச் சமூகக் கருத்தாக்கத்தின்படி கற்புஎனும் கருத்தாக்கத்தைத் திருக்குறளும் ஏற்றுக் கொள்கின்றது
இந்நிலையில் நிலவுடமைச் சமூக அமைப்பில் தோன்றிய தொல்காப்பியம் சங்க இலக்கியம் இவற்றை ஒட்டி வந்த சங்கம் மருவிய காலத்தில் தோன்றிய நீதி நூல்களுள் ஒன்றான திருக்குறளும் கற்புஎனும் கருத்தாக்கத்தை ஆணாதிக்கப் பார்வையிலேயே முன் வைக்கின்றது
ஆணையும் பெண்ணையும் சமநிலையில் நோக்கிய தாய்வழிச் சமுதாயம் தந்தை வழிச் சமுதாயமாக மாற்றம் பெற்ற பின்பு பெண்ணைப் பல விதங்களில் நசுக்கியது
திருமணம் குடும்பம் போன்ற ஆணாதிக்கச் சமூக அமைப்புகள் ஆணை மையமாக வைத்து அவனை உயர்நிலையிலும் பெண்ணை இரண்டாம் தரக்குடிமகளாகக் கீழ் தள்ளியும் பலவிதமான கருத்தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியது
அவ்வாறு பெண்ணைக் கட்டுப்படுத்த அவளை இல்லச்சிறைக்குள் குடும்பம் அல்லது திருமணம் என்னும் சிறைக்குள் ஒடுக்கிய கருத்தாக்கங்களில் ஒன்று கற்பு எனும் கட்டுப்பாடு ஆகும்
கற்பு என்ற சொல் பதிவிரதாதர்மம் களவுக் கூட்டத்துக்குப் பின் தலைவன் தலைவியை விதிப்படி மணந்து இல்லறம் புரியும் ஒழுக்கம் கல்வி தியாகம் வேலைப்பாடு சங்கற்பம் ஆணை கதி என்ற பொருளில் கையாளப்படுவதாகத் தமிழ் லெக்சிகன் கூறுகிறது
வெப்ஸ்டர்ஸ் ஆங்கிலம்தமிழ் அகராதி எனும் ஆங்கிலச் சொல்லுக்கு கற்பு கற்புடைமை கற்புநெறி நிறை முல்லை புனிதம் தூய்மை எனும் பொருள்களைத் தருகிறது
சென்னைப் பல்கலைக் கழக அகராதி எனும் சொல்லுக்கு தன்னடக்கம் தற்கட்டுப்பாடு கற்புடைமை கன்னித்தன்மை தூய்மை பண்புயர்வு நடுநிலைமை எளிமை நயம் எனும் பொருள்களைக் கூறுகிறது
பெண்ணின் நடத்தையை வலியுறுத்தும் விதமாகக் கற்பு எனும் கருத்தாக்கம் ஆணாதிக்கச் சமூகத்தினரால் கட்டமைக்கப்பட்டு அதுவே பெண்ணுக்கான கட்டுப்பாடுகளுள் முதன்மையாயிற்று
இவ்வாறு பெண்ணுக்கு மட்டும் பாலியல் கட்டுப்பாடுகள் தொடர்ந்து வலியுறுத்தப்பட்டு வருவதன் நோக்கம் ஏன் என்பதை ஆராயும் விதமாக மனித குல வரலாற்றினைச் சுருக்கமாக விளக்குவது தேவையாகின்றது
ஆண்களுடைய ஆதிக்கம் குழந்தைப் பேறு இவற்றின் காரணமாக அறிவார்ந்த உற்பத்தியைப் பெருக்கும் திறன் வாய்ந்த வேலைகள் பெண்ணுக்கு மறுக்கப்பட்டன
தங்கள் இனத்தவர்க்குள்ளாகத் திருமணம் செய்து கொண்டு தன் மனைவியின் மூலமாகத் தன் வாரிசை உருவாக்கித் தனக்குப் பிறகு தன்னுடைய சொத்தைத் தன்னுடைய வாரிசுக்குச் சென்று சேருமாறு ஆண் அல்லது கணவன் ஏற்படுத்திக் கொண்டான்
எனவே மனைவியின் மூலமாகப் பெறும் வாரிசுக்கே சொத்துடைமை எனும் காரணத்தினால் பெண்களுக்கு பாலியல் ஒழுக்க நடத்தைகுறித்த சில கட்டுப்பாடுகள் ஏற்படுத்தப்பட்டன
கற்புக்கனல் கற்புக்கரசி கற்பலங்காரி கற்புத் தெய்வம் கற்பாட்டி போன்ற சொல்லாக்கங்கள் பெண்களை ஏற்றுக் கொள்ளும்படி செய்தன
பாரதியார் இருபாலருக்கும் ஒழுக்க நடத்தை வேண்டும் என்பதை திருக்குறள் வாழ்க்கைத் துணை நலம் எனும் அதிகாரத்தின் வழி கற்பு எனும் பெண்களுக்கான பாலியல் ஒழுக்க விதிகளை ஆணாதிக்கப் பார்வையிலேயே வலியுறுத்துகின்றது
கற்பென்னும் திண்மையுண்டென்றால் பெண்ணுக்கு அதைவிடப் பெரிய பேறு உண்டோ என்று கூறும் திருவள்ளுவர் திண்மை என்பதை மனக்கட்டுப்பாடு என்ற பொருளில் கூறியுள்ளார் எனக் கொள்ளலாம்
அத்தகைய மனக்கட்டுப்பாடுடைய பெண் தன்னுடைய கணவனையே தெய்வமாக நினைத்துத் தொழுது மழையைப் பெய்யென்றால் மழையும் பெய்யும் என்கிறார் இது ஒரு கருத்தாக்கமே
தன்னைக் கற்பின் ஒழுக்கம் பூண்டுகாத்துக் கொள்வதன் வழித் தன்னை உடைமையாகக் கொண்ட கணவனின் நலம் அல்லது சமூக அங்கீகாரத்தையும் பாதுகாக்க வேண்டும்
புகழ்புரிந்த இல்லிலோர்க்கு இல்லை இகழ்வார் முன் ஏறுபோல் பீடுநடை குறள்  இங்கு புகழ்புரிந்த இல்லிலார் எனும் சொற்றொடரை மனையாளின் நற்குண நற்செய்கைகள் என்று பரிமேலழகர் பல இடங்களில் தம் உரையில் கூறுகிறார்
நற்குண நற்செய்கைகள் பெற்ற மனைவியைப் பெறாதவர்கள் தம் பகைவர்க்கு முன் ஏறுபோல் நிமிர்ந்து நடக்க இயலாது என்று ஆண் மகனின் சமூகத்தரம் பெண்ணின் நடத்தையை பொறுத்தே தீர்மானிக்கப்படும் எனக் கூறுவதன் வழி மீண்டும் மீண்டும் பெண்ணின் நடத்தையே திருக்குறளில் வலியுறுத்தப்படுகிறது
குறள்  எனும் குறள் பெண்ணை இற்சிறையில் வைத்தாலும் அவர்தன் நெஞ்சைக் கற்பு நெறியில் நிறுத்தா விடில் இற்சிறைக்காவல் பயனில்லை என்கிறார்
பெண்களுக்கு இவ்வாறு ஒழுக்க நடத்தையைப் பலவிதங்களில் வலியுறுத்தும் திருவள்ளுவர் ஆண்களுக்கு ஒழுக்க நடத்தையைக் குறித்து எங்ஙனம் கூறுகிறார் என்பதையும் இங்குக் காணலாம்
பிறன்இல் விழையாமை  எனும் அதிகாரத்தின் வழி ஒழுக்க நடத்தையிலிருந்து மீறிய ஆண்மகனைப் பேதமையுடையவன் குறள்  அறியாமையுடையவன் குறள்  இழிவுடையவன் குறள்  என்ற பொருளில் கட்டப்படுகின்றான்
இங்கு ஒழுக்க நடத்தையை மீறியவனுக்கு அறிவுரை கூறும் போக்கில் அதிகாரம் அமைத்துள்ள திருவள்ளுவர் பெண்ணுக்கு மட்டும் கற்பே உயிர் என்னும் பொருளில் அதிகாரம் அமைத்துள்ளார்
எனவே மனையாள் என்பவளை நற்குண நற்செயல் கொண்டுள்ள இல்லாள் எனும் பொருளில் குறள் அமைத்துள்ள திருவள்ளுவர் நற்குண நற்செய்கைகளுள் முதன்மையாகக் கற்பு எனும் கருத்தாக்கத்தை முன்வைக்கின்றார்
இவ்வாறு சங்கம் மருவிய காலத்தில் நிலைபெற்று விளங்கிய நிலவுடைமைச் சமுதாய அமைப்பில் நிலவிய கருத்தாக்கங்கள் அக்கால இலக்கியங்களின் ஊடாகவும் பயணிக்கின்றன
இவ்வாறு திருக்குறளின் வழி அக்காலச் சமுதாயத்தில் பெண்ணுக்கான பாலியல் கட்டுப்பாடுகள் கற்பு எனும் கருத்தாக்கத்தின் வழி நிலைபெற்று பெண்களை ஒடுக்கின எனும் முடிவிற்கு வர இயலுகிறது
தற்காலம் நமது தமிழ் நாட்டில் வழங்கப்பெறும் நீதி நூற்களிலெல்லாம் திருவள்ளுவரால் இயற்றப்பட்டது என்று சொல்லப்படும் குறள் என்னும் நீதி நூலே மிகவும் மேலானது என்று சொல்லப்படுகிற தானாலும் அதையும் பார்ப்பனர்களோ சைவர்களோ வைணவர்களோ மற்றும் எந்த பிரிவினர்களோ அடியோடு காரியத்தில் ஒப்புக் கொள்ளுவதென்றால் முடியாத காரியமாகவே இருக்கும்
என்றாலும் திருவள்ளுவரைப் பற்றி ஏதாவது குற்றம் சொல்லிவிட்டால் பண்டிதர்களும் பெரும்பாலும் சைவர்களும் சண்டைக்கு மாத்திரம் வந்து விடுவார்கள்
தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பார்களில் ஒருசாரராகிய பறையர் என்று சொல்லப்படுபவர்கள் திருவள்ளுவரை தம் இனத்தவர் என்று சுதந்திரம் பாராட்டுகின்றார்கள்
இவ்வளவு புறச்சான்றுகளையும் விட்டுவிட்டு அகச்சான்று என்பதாகிய திருவள்ளுவர் குறளைப் பார்த்தாலோ அதுவும் மயக்கத்திற்கிடமானதாக இருக்கின்றதே ஒழிய ஒரு தெளிவுக்கு ஆதாரமானதாய் காணப்படவில்லை
அவரது குறளில் இந்திரன் பிரம்மா விஷ்ணு முதலிய தெய்வங்களையும் மறுபிறப்பு சுவர்க்கம் நரகம் மேல் லோகம் பிதுர் தேவர்கள் முதலிய ஆரியமத சம்பிரதாயங்களையும் மூடநம்பிக்கைகளையும் கொண்ட விஷயங்களையும் பார்க்கக் காணலாம்
எனவே இவற்றைக் கொண்டு திருவள்ளுவர் யாராயிருக்கலாம் என்று பார்ப்போமானால் அவர் தற்காலம் பார்ப்பனர்களை மாத்திரம் குற்றம் சொல்லிக் கொண்டு அவர்களால் கற்பிக்கப்பட்ட தெய்வங்கள் புராணங்கள் முதலாகியவற்றை எல்லாம் ஏற்றுக் கொண்டு பார்ப்பனியம் என்னும் பார்ப்பனக் கொள்கைகளை ஒரு சிறிதும் தளர்த்த மனமில்லாதவர்களாய் இருந்து கொண்டு தங்களைப் பெரிய சீர்திருத்தக்காரர்கள் என்றும் தாங்கள் பெரிய கல்வி கேள்வி ஆராய்ச்சி முதலியவைகளில் தேர்ச்சி பெற்ற வல்லவர்கள் என்றும் சொல்லிக் கொண்டு தங்களை வெளியில் சமரச சன்மார்க்க சமயத்தவர்கள் என்றும் உள்ளுக்குள் சைவ சமயம்தான் தன்னுடைய மதம் என்றும் மற்றும் இதுபோல் உள்ளொன்றும் புறம் ஒன்றும் செய்கை ஒன்றுமாய் இருந்து கொண்டு தங்களை ஒரு பெரிய சீர்திருத்தக்காரர்கள் என்று சொல்லிக் கொள்ளும் இப்போதைய சீர்த்திருத்தக்காரரைப் போல்தான் காணப்படுகின்றார்
இவை எப்படி இருந்தாலும் திருவள்ளுவரின் பெண்ணுரிமைத் தன்மையைப் பற்றிக் கவனித்தால் பெண்களுக்கு அவர் கூறிய குறளில் உள்ள நீதிகள் ஒருபுறமிருக்க திருவள்ளுவர் மனைவியாகிய வாசுகி அம்மையாரின் சரித்திரத்தைக் கேட்போர் மனம் பதறாமல் இருக்கமுடியாது அதாவது வாசுகி அம்மையாரை திருவள்ளுவர் தம் மனைவியாக ஏற்றுக் கொள்ளுமுன் ஆற்றுமணலைக் கொடுத்து சாதம் சமைக்கச் சொன்னாராம்
அதாவது வாசுகி கற்புள்ளவரா அல்லவா என்று பரிட்சிக்க அவ்வம்மையார் அந்தப்படியே மணலைச் சாதமாகச் சமைத்துக் கொடுத்து திருவள்ளுவருக்குத் தமது கற்பைக் காட்டினாராம்
அம்மையார் கிணற்றில் நீர் இறைக்கும்போது நாயனார் அம்மையாரைக் கூப்பிட அம்மையார் கயிற்றை அப்படியே விட்டுவிட்டு வந்தபோது கயிறு கிணற்றில் விழாமல் அப்படியே தொங்கிக் கொண்டிருந்ததாம்
திருவள்ளுவர் ஒருநாள் பகலில் நூல் நூற்கும்போது நூற்கதிர் கீழே விழ உடனே அம்மையாரைக் கூப்பிட்டு விளக்கேற்றிக் கொண்டுவா நூற்கதிரைத் தேடவேண்டும் என்று சொல்ல அம்மையார் பகல் நேரத்தில் விளக்கெதற்கு என்று கேட்காமல் கேட்டால் பதிவிரதா தன்மைக்கும் கற்புக்கும் பங்கம் வந்துவிடும் எனக்கருதி உடனே விளக்குபற்ற வைத்துக் கொண்டு வந்து கொடுத்தார்களாம்
ஒருநாள் நாயனார் பழைய சாதம் சாப்பிடும்போது சாதம் சுடுகின்றது என்று சொன்னவுடன் அம்மையார் பழைய சாதம் சுடுமா என்று கூடக் கேட்காமல் கேட்டால் பதிவிரதா தன்மை கெட்டுப் போகுமே என்று கருதி உடனே விசிறி எடுத்துக் கொண்டு வந்துவீசி ஆற்றினாராம்
திருவள்ளுவர் அம்மையாரைத் தினமும் ஒரு டம்ளரில் தண்ணீரும் ஒரு ஊசியும் தனியாக கொண்டு வந்து வைத்துவிட்டு சாதம் பரிமாறும்படி கட்டளையிட்டிருந்தாராம்
ஆனால் அம்மையாரின் இறுதியான காலத்தில் அம்மையார் உயிர் போகாமல் வாதாடிக் கொண்டிருக்க அது ஏன் என்று திருவள்ளுவர் அம்மையாரைக் கேட்கும்போது அம்மையார் பயந்துகொண்டு தினமும் பாத்திரத்தில் தண்ணீரும் வைக்கச் சொன்னீர்களே அது எதற்காக என்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டுமென்றே ஆசை முடிவு பெறாமல் இருப்பதால் உயிர்போகாமல் வாதாடி மரணவதைபடுகிறேன் என்று சொன்னாராம்
பிறகு திருவள்ளுவர் தயவு செய்து பெரிய மனது வைத்து அதன் காரணத்தை அதாவது சாப்பிடும்போது அன்னம் கீழே விழுந்தால் அந்த ஊசியில் குத்தி எடுத்து அந்த டம்ளர் தண்ணீரில் கழுவுவதற்கு என்று சொன்னாராம்
எனவே இது இடைச்செருகலாகவோ கற்பனைக் கதையாகவோ இல்லாமல் உண்மைக் கதையாயிருந்தால் திருவள்ளுவரின் பெண்ணுரிமை என்ன என்பதையும் கற்பனையாக இருந்தால் கற்பனையல்லாத புராணம் எது
சித்திரபுத்திரன் என்ற புனைப்பெயரில் தந்தை பெரியார் அவர்களால் எழுதப்பட்ட கட்டுரை குடிஅரசு  திருக்குறளில் பெண்களின் பாலியல் கட்டுப்பாடு பத்மினி இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமிகிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய
இதையடுத்து ரகசியமாக சந்தித்த மூத்த நடிகர்கள் காஜல் போன்ற சீனியர் ஹீரோயின்களை தங்கள் படங்களில் ஜோடியாக்குவதற்கு பதிலாக புதுமுகங்களுக்கு வாய்ப்பு தருவது என்று முடிவு செய்தனர்
அனுஷ்கா சர்மா போல் பிரபலமான நடிகைக்கு பதிலாக வாணி கபூர் என்ற மாடல் அழகி தமிழ் தெலுங்கு இருமொழியிலும் ஹீரோயினாக ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டார்
த்ரிஷா அனுஷ்கா பிரியாமணி போன்றவர்கள் ஹீரோயினுக்கு முக்கியத்துவம் உள்ள படங்களில் நடிக்கின்றனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது
வளர்ந்து வரும் நடிகைகளில் சமந்தா சமீபத்தில் மகேஷ்பாபு படம் பற்றி பகிரங்கமாக எதிர்கருத்து கூறியதால் அவருக்கு வரவிருந்த பட வாய்ப்புகளும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது
கடந்த ஆகஸ்ட் மாதம் சுதந்திர தின விழாவில் நடுவிக்காடு கிராமா சபை கூட்டத்தில் நிலவும் குடிநீர் பிரச்சனை குறித்து கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டது
இந்த விசயத்தில் சம்பந்தப்பட்ட அரசு அதிகாரிகள் தலையிட்டு பள்ளி மாணவ மாணவியர்களின் நலனை கருத்தில் கொண்டு விரைவில் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்பதே நடுவிக்காடு கிராமவாசிகளின் வேண்டுகோள்
உடன்படிக்கைக்கு எதிர்ப்பு பிரிட்டன் நாட்டின் பிரெக்சிட் மந்திரி திடீர் ராஜினாமா கஜா புயல் எதிரொலி புதுக்கோட்டையில் கனமழை பெய்ய தொடங்கியது கஜா புயலை எதிர்கொள்ள கடலோர மாவட்டங்களில்  ஆம்புலன்ஸ்கள் தயார் நிலையில் உள்ளன தமிழக அரசு நிஜோரம் மாநில தலைமை தேர்தல் அதிகாரி மாற்றம் சபரிமலை கோவிலில் பெண்களை அனுமதிப்போம் கேரள அரசு முடிவு
செல்வேந்திரன் இப்படத்திற்கு டொட்டடொய்ங்ங் என்று ஒன்றை வார்த்தை விமர்சனம் எழுதியிருந்ததை மிக ரசித்தேன் படத்தில் வரும் ஒரு பாடலின் துவக்கம்
அந்த சத்தம் காதுகளுக்குக்கு பிடித்தமானதாய் இருப்பதைப் போல் இப்படமும் கண்களுக்கு பிடித்தமானதாய் இருக்கும் நல்ல விஷுவல்ஸ் ஸ்டைலிஷ் மேக்கிங் மற்றபடி அதைப் போலவே படத்திலும் உள்ளே அர்த்தம் அதாவது திரைக்கதை என்று ஒன்றும் பெரிதாய் இல்லை என்பதாக சொல்ல வருகிறார் என நினைக்கிறேன்
ஆனால் இப்படத்தின் ஒளிப்பதிவைப் பொறுத்தவரை வித்தியாசமான கேமெரா ஆங்கிள்களைத் தவிர்த்துப் பார்த்தால் ஒரு தொலைக்காட்சி நெடுந்தொடர் பார்க்கும் உணர்வே ஏற்படுகிறது
இந்தியாவின் சிறந்த பத்து நடிகர்கள் பட்டியலைத் தயாரித்து வருகிறேன் படம் பார்த்த பின் அதில் அமிதாப் இடம் பெற வேண்டியதன் அவசியத்தை மீண்டுமொரு முறை உறுதி செய்து கொண்டேன்
அனிமேஷன் மற்றும் கிராபிக்ஸில் இப்படம் செட் பண்ணியிருக்கும் பெஞ்ச்மார்க்கை இன்னும் பத்து வருடங்களுக்கு எந்த ஹாலிவுட் படமும் நெருங்குவதை நினைக்கக் கூட முடியாது எனத் தோன்றுகிறது ம் ஆண்டு வெளியான அலைபாயுதே படத்தில் இடம் பெற்ற பச்சை நிறமே பாடலின் விஷுவல் தொட்டிருக்கும் அழகியலின் உச்சத்தை வேறு எந்தப் பாடலும் இந்த பத்தாண்டுகளில் எட்ட முடியவில்லை
தெலங்கானா சட்டப்பேரவையை கலைத்து விட்டு முன்கூட்டியே தேர்தல் நடத்த உத்தரவிடுமாறு அம்மாநில முதலமைச்சர் சந்திரசேகரராவ் அளித்த பரிந்துரை கடிதத்தை ஆளுநர் லட்சுமி நரசிம்மன் ஏற்றுக் கொண்டார்
மும்பை காயம் காரணமாக இங்கிலாந்துக்கு எதிரான கிரிக்கெட் தொடரிலிருந்து வாஷிங்டன் சுந்தர் மற்றும் ஜஸ்பிரீத் பும்ரா ஆகியோர் விலகியுள்ளனர்
இங்கிலாந்து தொடரில் தேர்வு செய்யப்பட்ட மற்றுமொரு சுழல் பந்துவீச்சாளர் வாஷிங்டன் சுந்தர் காயம் காரணமாக இங்கிலாந்துக்கு எதிரான ஒருநாள் மற்றும் டி போட்டிகளில் களமிறங்க மாட்டார் எனவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது
அவருக்கு பதிலாக டி போட்டிகளில் குருனாள் பாண்டியா மற்றும் ஒருநாள் போட்டிகளில் அக்சார் படேல் களமிறங்குவர் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது
நிடிகை குஷ்புவுக்கும் பிரபல டைரக்டர் சுந்தர்சிக்கும் வரும் ம் தேதி சென்னை பார்க் ஷெராட்டன் ஹோட்டலில் திருமணம் நிடக்கிறது
கடந்த  வருடங்களாக காதலித்து வந்த இந்தக் காதல் ஜோடியினருக்கிடையே சில மாதங்களாய் மனக்கசப்பு ஏற்பட்டு இருவர் காதலும் உடையும் நலை ஏற்பட்டது
ஆனால் எல்லா பிரச்சனைகளையும் எதிர்ப்புகளையும் உடைத்து எறிந்த இந்தக் நிட்சத்திரக் காதல் ஜோடியின் திருமணம் வியாழக்கிழமை காலை இந்து றைப்படி நிடக்கிறது
திருமணத்திற்கு க்கியப் பிரகர்களுக்கும் திரைப்பட இயக்குநிர்களுக்கும் இருவீட்டார் உறவினர்களுக்கும் அழைப்பிதழ்கள் அனுப்பப்பட்டுள்ளது
வக்கிர உணர்வுகளை தூண்டும் காட்சிகளையல்லவா எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லாமல் காட்டிக் கொண்டிருக்கிறது என்று நீங்கள் கேட்பது புரிகின்றது என்ன செய்ய சுதந்திரம் என்ற சொல்லுக்கு ஒவ்வொருவரும் வேறு வேறு கருத்துக்களை கொண்டிருப்பதனால் எல்லாமே சாத்தியமாகிவிட்டது
எங்கும் இலவசமாக தொலைபேசி அழைப்பினை ஏற்படுத்துவதற்கு உதவிய ஸ்கைப் என்ற சேவை இணையம் மூலம் கிடைக்கப்பெற்றதுதானே ஏன் எண்ணக்குவியல்களை கொட்டிவிட நிம்மதியான வலைப்பதிவு எனும் இடம் தந்ததும் இணையந்தானே ஆகையாலே இணையம் புரட்சியினை ஏற்படுத்தியுள்ளது என்பது வெள்ளிடை மலை
ஆக ஒரு குறித்த நிலையில் நிறைய மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும் காரணிகளின் விளைவுகளை புரட்சி என்றுதானே சொல்லமுடியும் என்று இதனை நியாயப்படுத்தி விஷயத்திற்கு செல்வோமா
இணையத்தில் மனிதர்களின் ஊடாடு நிலை நிறையவே உணரப்பட்டதால் ஒவ்வொரு தனிநபரினையும் பற்றிய அத்தனை விடயங்களையும் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும் தகவுள்ள ஊடகமாக இணையத்தோடு ஒன்றித்த நிலைகள் உருவாகி வருவதனை உணரக்கூடியதாகவுள்ளது
வணிகம் தகவல் என்ற தன்மைகளையெல்லாம் தாண்டி அரசியலுக்குள்ளும் ஆட்சி செய்யும் கருவியாக இணையம் உருவெடுத்துள்ளதை அவதானிக்க முடிகிறது
விக்கி எனப்படும் அனைவரினாலும் தொகுக்கக் கூடிய வகையில் அமைந்த திறந்த ஆணைமூல மென்பொருளினை பயன்படுத்தி இணையமூடாக தன்சானியா நாட்டின் புதிய அரசியல் யாப்பு பல செயற்பாட்டாளர்களின் உதவியுடன் தொகுக்கப்படுகிறது
அமெரிக்காவில் பத்து வருடங்களுக்கு முன் பத்து வீதமானவர்கள் மட்டுமே இணையத்துடன் இணைந்திருந்தார்கள் ஆனால் இந்த வீதம் இன்று வரையில்  சதவீதமாக கூடியுள்ளது
எங்கோவிருக்கும் இனந்தெரியாதவர்களைக் கூட நண்பர்களாக்கும் சக்தியைக் கொண்டது இணையம்தானே மை ஸ்பேஸ் ஹாய் பை  பேஸ் புக் ஆர்குட் என விரியும் சமூக வலைப்பின்னல் முறைமைகள்தானே இவற்றினை இனிதாக சாத்தியமாக்கியது
இப்படியாக புரட்சி செய்தது இணையம் என்றுதான் வைத்துக் கொண்டாலும் எமது பங்களிப்போ பங்களிப்பின் விளைவால் ஏதாவது உருப்படியான விடயங்களை இணையம் தன்னகம் கொண்டிருக்கிறதா
என்ற கேள்வி இதனை மொத்தமாக வாசித்த உங்களின் மனதிற்குள் தோன்றியிருக்கும் உண்மையில் இணையத்தினை உருப்படியாக்க நாம் அல்லது எமக்கு மகிழ்ச்சி தரும் வகையில் இணையம் என்ன செய்தது
மீன்கள் நீருக்குள் வாழ்வதால் அதன் சுவாசத் தொகுதியானது நிலத்தில் வாழும் அங்கிகளின் சுவாசத் தொகுதியிலிருந்தும் முற்றும் மாறுபட்டது
நாம் மீன் தொட்டியில் அலங்கார மீன்களை வளர்க்கும் போது அவற்றின் சுவாசத்திற்கு தேவையான ஒட்சிசன் அளவை வழங்க ஒட்சிசன் செலுத்தும் கருவியை பயன்படுத்துவது கவனிக்கத்தக்கது
கோபுரம் முழுக்க வெள்ளைப்பளிங்கால் நிர்மாணிக்கப்பட்டுள்ளதோடு கோபுர சுவரின் தடிப்பு நான்கு  மீற்றர் உடையதாகவும் எட்டு மாடிகளையும் கொண்டதாகவும் அமைந்துள்ளது
இப்படிகள் மூலமாக ஏறி கோபுர உச்சியை அடைந்தால் அங்கு ஆறு மைல்கள் தொலைவிலுள்ள நகரத்தினதும் கடற்கரையினதும் அற்புதமான அழகிய காட்சிகள் விழிக்கு விருந்தாகும்
பைஸா நகரில் பிறந்த கலிலியோ இந்தக் கோபுரத்திலிருந்தே பொருட்களை கீழே விழச் செய்வதன் மூலம் பொருட்கூட்டங்களின் வேகத்தின் மாற்றங்களை ஆராய்ந்து கண்டறிந்தாராம்