sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஜெயலலிதாவின் சொத்துக்களை நிர்வகிக்க போவது யார் என்பது குறித்து பதிலளிக்க தீபா தீபக்கிற்கு நோட்டீஸ் சபரிமலை கோவிலில் பெண்களை அனுமதிப்போம் கேரள அரசு முடிவு கடலூரில் ம் எண் புயல் எச்சரிக்கை கூண்டு ஏற்றப்பட்டுள்ளது நிஜோரம் மாநில தலைமை தேர்தல் அதிகாரி மாற்றம் வெகுநேரமாகத் தொடர்ந்து இயர்போன் அல்லது ஹெட்செட் பயன்படுத்துவதால் காதின் உட்புறத்தில் இருக்கும் மெல்லிய சவ்வுகள் நரம்புகள் பாதிக்கப்பட்டுக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாகக் கேட்கும் திறன் குறையத் தொடங்கும்
இவர் தமிழ் தெலுங்கு இந்தி மலையாளம் கன்னடம் உள்ளிட்ட மொழி படங்களில்  ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பாடல்களை பாடி இருப்பதோடு  தேசிய விருதுகளையும் பெற்றுள்ளார்
இந்த நிலையில் எஸ்ஜானகி உடல் நிலை குறித்து வதந்தி பரப்பியவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்கும்படி மலையாள சினிமா பின்னணி பாடகர்கள் சங்கத்தினர் கேரள போலீசில் புகார் அளித்தனர்
மற்றபடி முகத்தில் அழுக்கு படிதல் வயது முதிர்ச்சி போன்ற எல்லா தொல்லைகளும் எண்ணெய் பசை சருமம் உள்ளவர்களைப்போல் இவர்களுக்கும் இருக்கும்
நியுயார்க்கில் நடைபெற்ற இந்திய சுதந்திர தினத்தையொட்டி நடைபெற்ற விழாவில் கலந்து கொண்டதையும் அதில் தேசப்பற்று பாடலை பாடியதையும் எண்ணி பெருமையடைகிறேன்
இதனிடையே பாலிவுட்டின் முன்னணி நடிகைகளான ப்ரியங்கா சோப்ரா தீபிகா பதுகோனே என இரண்டு நடிகைகளை அடுத்து போர்ப்ஸ் எனப்படும் அமெரிக்காவிலிருந்து வெளியாகும் இதழுக்கு பேட்டியளித்த மூன்றாவது இந்திய நடிகை என்ற பெருமையை நடிகை ஸ்ருதிஹாசன் பெற்றிருக்கிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது
சமூகநீதியை உயர்த்திப் பிடிக்கும் இடது ஜனநாயக முன்னணி அரசு நீலகிரி நிகழ்ச்சியில் கேபாலகிருஷ்ணன் பெருமிதம் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் முதுபெரும் தோழரும் ஈரோடு மாவட்ட முன்னாள் செயலாளருமான டிபிமுத்துசாமியின்  ஆவது நினைவு நாள் பொதுக்கூட்டம் திங்களன்று ஈரோடு வெண்டிபாளையம் பகுதியில் நடைபெற்றது
மேலும் ஈரோடு மாவட்ட செயலாளர் ஆர்ரகுராமன் செயற்குழு உறுப்பினர்கள் கேதுரைராஜ் விஜயராகவன் பிபிபழனிசாமி மாவட்டக்குழு உறுப்பினர் லலிதா ஆகியோர் பேசினர்
திருச்சியில் நடைபெற்று வரும் காஜாமியான் கோப்பைக்கான தென்னிந்திய அளவிலான ஹாக்கி போட்டியின் அரையிறுதி ஆட்டங்களில் விளையாட சென்னை கோவை திருச்சி திண்டுக்கல் கல்லூரிகள் தகுதி பெற்றுள்ளன
திருச்சி ஜமால் முகமது கல்லூரி நடத்தும்  ஆம் ஆண்டு தென்னிந்திய அளவிலான கல்லூரிகள் பங்கேற்ற காஜாமியான் கோப்பைக்கான ஹாக்கி போட்டி ஞாயிற்றுக்கிழமை தொடங்கியது
திங்கள்கிழமை நடைபெற்ற காலிறுதிப் போட்டியின் முதல் ஆட்டத்தில் உடுமலைப்பேட்டை வித்யாசாகர் கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியை  என்ற கோல்கணக்கில் திருச்சி ஜமால் முகமது கல்லூரியும் கேரளா கிறிஸ்ட் கல்லூரியை  என்ற கோல்கணக்கில் சென்னை நாசரேத் கல்லூரியும் வென்றன
அன்று நடைப்பெற்ற நிழலின் மாதாந்திர திரையிடலில் புதை குழி பொன்னகரம் பித்துக்குளி தெய்வா கூத்தே நீங்கள் அழைக்கும் எண் அய்யனார் கம்மா விலங்கு வெட்டி யுசுவல் டே குறும்படங்கள் திரையிடப்பட்டு அதன் குழிவினர்கள் இடம் கலந்துரையாடலும் நடைப்பெற்றது
நடிகர் சிவகார்த்திகேயன் நடித்துள்ள ரெமோ படத்தை கடந்த ந்தேதி பார்ப்பதற்கு சென்னையில் உள்ள பிரபல தியேட்டரில் ஒன்றில் டிக்கெட் முன் பதிவு செய்தேன்
தமிழ் மொழியையும் தமிழ் சினிமாவையும் ஊக்குவிக்க பல சலுகைகளை தமிழக அரசு கடந்த ம் ஆண்டுகளில் அறிவித்ததுஅதன்படி தமிழிலேயே பெயர் சூட்டப்படும் புதிய திரைப்படங்களுக்கு முழுமை யான வரி விலக்கை தமிழக அரசு அளித்தது
இரு பதவிகளையும் அவரே வகிப்பதால் ரெமோ என்ற வார்த்தை தமிழ் இல்லை என்று நன்கு தெரிந்து இருந்தும் இந்த திரைப்படத்துக்கு வரிச்சலுகையை வழங்கியுள்ளார்
எனவே ரெமோ படத்துக்கு வரிச்சலுகை வழங்கி தமிழக வணிகவரித்துறை முதன்மை செயலாளர் கடந்த ந்தேதி பிறப்பித்த அரசாணைக்கு தடை விதிக்க வேண்டும்
மனுவை விசாரித்த நீதிபதி இந்த மனுவக்கு வரிவான பதில் மனுவை தமிழக வணிக வரித்துறை முதன்மை செயலாளர் தாக்கல் செய்ய வேண்டும் என்று நோட்டீசு அனுப்ப உத்தரவிட்டார்
மஹிந்த ஆட்சிகாலத்திலும் பார்க்க நல்லாட்சி அரசின் ஆட்சியில் முஸ்லிம் சமூகம் மிக மோசமாக பாதிக்கப்படுகிறது முகப்பு மஹிந்த ஆட்சிகாலத்திலும் பார்க்க நல்லாட்சி அரசின் ஆட்சியில் முஸ்லிம் சமூகம் மிக மோசமாக பாதிக்கப்படுகிறது மஹிந்த ஆட்சிகாலத்திலும் பார்க்க நல்லாட்சி அரசின் ஆட்சியில் முஸ்லிம் சமூகம் மிக மோசமாக பாதிக்கப்படுகிறது மஹிந்த ஆட்சிகாலத்திலும் பார்க்க நல்லாட்சி அரசின் ஆட்சியில் முஸ்லிம் சமூகம் மிக மோசமாக பாதிக்கப்பட்டு வருவதாக மீள்குடியேற்ற புனர்வாழ்வு இராஜாங்க அமைச்சர் எம்எல்ஏஎம்ஹிஸ்புல்லாஹ் தெரிவித்துள்ளார்
ஆரையம்பதி ஒல்லிக்குளம் பிரதேசத்தில் நேற்று வியாழக்கிழமை இடம்பெற்ற வீடுகள் கையளிக்கும் நிகழ்வில் கலந்துகொண்டு உரையாற்றுகையிலேயே அவர் இவ்வாறு குறிப்பிட்டுள்ளார்
பருவநிலை மாற்றத்தின் காரணமாக ஆண்டுக்கு எத்தனை மனித இறப்புகள் ஏற்படுவதாக உலக சுகாதார அமைப்பு கூறுகிறது  ஐக்கிய நாடுகள் அமைப்புடன் சேராதவை சர்வதேச வளர்ச்சி அமைப்பு உலக சுகாதார அமைப்பு சர்வதேச தொழிலாளர் அமைப்பு
தமிழ அரசு தனக்கு செலுத்த வேண்டிய நிலவரிகளை நில உரிமையாளரிடமிருந்து நேரிடையாக வசூல் செய்ய கடைப்பிடிக்கப்படும் முறை ரயத்து வாரி முறை
இந்தி அரசின் எந்த துறையின்கீழ் தேசிய சர்வே மேப்பிங் அமைப்பு வருகின்றது அறிவியல் தொழில்நுட்பம்  சதவிகிதம் கிராமப்புற மின் இணைப்புடன்  சதவிகிதம் கிராமப்புற வீடுகளுக்கு மின் இணைப்பு வழங்க இலக்காக நிர்ணயிக்கப்பட்டது  கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளுள் எவர் ஒருவர் பெங்கால் சர்வேயை உருவாக்கியது இராபர்ட் கிளைவ் தமிழக ரெவென்யூ போர்டு எந்த ஆண்டு நீக்கப்பட்டு அதற்குப் பதிலாக தமிழ்நாடு ரெவென்யூ துறை ஏற்படுத்தப்பட்ட ஆண்டு  அன்புள்ள நண்பர்களே உங்கள் படைப்புகள் பயனுள்ள தகவல்கள் அரசாணைகள் கல்வித்துறை இயக்குனர்களின் செயல்முறைகள் பயனுள்ள படிவங்கள் கட்டுரைகள் மற்றும் கருத்துக்களை அனுப்பவேண்டிய மின் அஞ்சல்
உப்பு சேர்த்ததும் சப்புக் கொட்டிச் சாப்பிடுவார்கள் காலங்காலமாய் மனிதர்களின் நாக்கில் கம்பீரமாய் அமர்ந்துவிட்ட உப்புதான் இப்போது அதே மனிதர்களின் ஆரோக்கியத்திற்கு எமனாகவும் மாறியிருக்கிறது என்கிறார்கள் ஆய்வாளர்கள்
அமெரிக்கா ஜப்பான் சிங்கப்பூர் உள்ளிட்ட வளர்ந்த நாடுகள் தற்போது மக்களிடம் உப்பு பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தி வருகிறது
உலகம் முழுவதும் மாரடைப்பால் நிகழும் மரண எண்ணிக்கைக்கும் சிறுநீரகப்பழுது ரத்த அழுத்தம் சர்க்கரை தொடர்பான நோய்கள் அதிகரித்து வருவதற்கும் முக்கியக் காரணம் உப்புத்தான் என்று மருத்துவர்கள் அடித்துச்சொல்ல ஆரம்பித்துவிட்டார்கள்
இந்தியர்களிடம் உப்பு பற்றிய விழிப்புணர்வு இன்னமும் ஏற்படவேயில்லை என்று வருத்தத்தோடு கூறும் பிரபல நெப்ரோலஜிஸ்ட் மருத்துவர் பிரவிச்சந்திரன் உப்பு பற்றிய விழிப்புணர்வு பணியில் தன்னை முழுமையாக ஈடுபடுத்தி வருகிறார்
ஆதிகாலத்தில் வேட்டையாடுதல் போர்செய்தல் என்று வாழ்ந்த மனிதர்களுக்கு சோடியம் உப்பின் அறிமுகம் ஒரு புதிய அனுபவத்தைத் தந்தது
இப்படி பழங்காலத்தில் பிரமாண்டமான வரவேற்போடு மனித வாழ்க்கையில் நுழைந்த சோடியம் உப்புதான் இப்போது அதே மனித இனத்திற்கு விஷமாகவும் மாறியிருக்கிறது என்று நிறுத்தியவர் எப்படி ஏற்பட்டது இந்த மாற்றம்
இதில் பொட்டாசியத்தையோ மெக்னீசியத்தையோ கால்சியத்தையோ உப்பு வடிவில் பிரித்தெடுத்து உணவில் சேர்த்துக்கொள்ளாத நாம் சோடியம் உப்பை மட்டும் கடல் நீரிலிருந்து பிரித்துப் பயன்படுத்துகிறோம்
இது தான் உப்பைத்தின்றவன் தண்ணீர் குடிப்பான் என்ற பழமொழியின் அர்த்தம் உடலில் குறைபாடு இருக்கும் பட்சத்தில் சிறுநீரகம் சோடியம் உப்பை வெளியேற்றுவதற்குப் பதிலாக உடல் பலத்தைத் தரும் மெக்னீசியத்தையும் எலும்பு உறுதியைத்தரும் கால்சியத்தையும் வெளியேற்றப் பழகிவிடும்
அமெரிக்காவில் தயாரிக்கப்படும் அனைத்து உணவுப் பொருள்கள் மற்றும் பால் இவற்றில் சேர்க்கப்படும் சோடியத்தின் அளவை அதன் அட்டையில் அச்சிட வேண்டும் என்கிற சட்டம் கடுமையாக அமல்படுத்தப்படுகிறது
அதேபோல் கடலுக்குள் இருக்கும் பவளப்பாறைகளில் இருந்து கிடைக்கும் மெக்னீசியம் புரோட்டீன்ஸ் அடங்கிய கோரல் உப்பு ஜப்பான் அமெரிக்காவில் பிரபலம்
இவற்றைப் பயன்படுத்தும் மனிதனின் உடலுக்குள் ஒவ்வொரு நாளும் பத்திலிருந்து முப்பது கிராம் வரை சோடியம் உப்பு தானாகவே நுழைந்து விடுகிறது என்பதுதான் அதிர்ச்சிக்குரிய விஷயம்
ஆனால் பெரும் உடல் உழைப்பு இல்லாத இன்றைய மனிதனுக்கு அன்றாடத் தேவைக்காக வெறும் இரண்டு கிராம் உப்பே போதும் என்கிறார்கள் மருத்துவர்கள்
இதுதொடர்பாக பதிலளிக்கும் டாக்டர் ரவிச்சந்திரன் சோடியம் உயிர்த்தன்மையை அழிக்கக் கூடியது மனித விந்தில் மெக்னீசியம் கால்சியம்தான் மிகுதியாக இருக்கிறது
அயோடின் கலந்த உப்பு பற்றிக் கருத்து தெரிவிக்கும் அவர் அதிக உப்பு சேர்த்துக்கொண்டால் அதிக அயோடின் சத்துக் கிடைக்கும் என சிலர் தவறாகப் புரிந்து கொள்கிறார்கள்
கசப்புச் சுவை உள்ள காய்கறிகளான பாகற்காய் கோவைக்காய் வாழைத்தண்டு பச்சை நிறக் கீரைகள் மற்றும் மோர் இளநீர் போன்றவற்றைத் தொடர்ந்து உணவில் சேர்த்துக் கொள்வதன் மூலம் மெக்னீசியம் பொட்டாசியம் கால்சியம் போன்ற உப்புக்கள் நம் உடலில் இயற்கையாகவே சேர்ந்து விடும்
அதோடு அன்றாடம் சில உடற்பயிற்சிகளைச் செய்வதன் மூலம் நமது வியர்வைச் சுரப்பிகளுக்கும் கொஞ்சம் வேலை கொடுக்கவும் வேண்டும் என்கிறார்
இது மட்டுமல்ல பெரிய பெரிய கம்பெனிகளின் விளம்பரங்களைப் பார்த்து அந்த உப்புகளை வாங்கிப் பயன்படுத்துவதைவிட கடைகளில் கிடைக்கும் சாதாரண கல் உப்பை வாங்கிப் பயன்படுத்துவதும் நல்லது
இருந்தும் அமைப்பு முறையாக நிறுவப்பட்ட சமயம் இருக்கவில்லைசங்கம் மருவிய காப்பிய காலத்தில் தமிழர்கள் வைதீக சமண பவுத்த மதத்தை தழுவி இருந்தார்கள்
பக்திஇயக்க காலத்தில் ஆரியரின் வேதநெறி சங்க கால தலைவன் தலைவி உறவையும் நடுகல் வணக்கத்தையும் உள்வாங்கிக் கொண்டு சமண பவுத்த மதச் செல்வாக்கை சாய்த்தன
துரதிஷ்டவசமாக இந்த தமிழரின் சமயத்திற்கு சமஸ்கிரத வேத சமயம் தங்களது வேதம் புராணம் இதிகாசம் ஆகியவற்றை தமிழரின் சமயம் போல் கொடுத்து விட்டனர் இது இரண்டு சமயத்தையும் ஒன்று இணைத்தது ஒன்றிப்பு மூலம் முடிவாயிற்று முருகன்ஸ்கந்த கார்த்திகேய ஆனார் சிவாவிற்கு மகன் ஆனார் அதுபோலவே கொற்றவை உமா ஆனார் சிவாவின் மனைவியாகவும் முருகனின் தாய்யாகவும் மயோன் விஸ்ணு ஆனார் இப்படியே மற்றவையும்
பல்லவர் ஆட்சிக் காலத்தில்தான் சைவசமயம் அப்பர் ஆளுடைப் பிள்ளையார் சுந்தரர் மாணிக்வாசகர் தலைமையில் பக்தி இயக்கமாக எழுச்சி பெற்றது
சைவ சமயத்தின் முக்கிய நூலக பெரிய புராணம் இருக்கிறதுஇது தென் இந்தியாவில் வாழ்ந்த  நாயன்மார்களின்திருத்தொண்டர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு பற்றிய இலக்கியம் ஆகும்மாணிக்கவாசகரின் தெய்வீக பாடல்களே தலை சிறந்ததாக விளங்குகிறதுஅது போலவே வைஷ்ணவ பக்தி இயக்கத்தில்  ஆழ்வார்களின் பாடல்கள் முதன்மை பெறுகின்றனபக்தி காலத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து ஆலய வழி பாடு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக உள்ளது கோவில்கள் நிலைத்து நிற்கக்கூடிய பொருட்களாகிய பறையை குடைந்தும் கற்களாலும் எட்டாம் நுற்றாண்டில் இருந்து தோன்றத் தொடங்கின
இதனால் தமிழ்மக்களுக்கும் சைவ சமயத்துக்கும் இடையில் ஒரு இடைவெளி இருந்து வருகிறது மெய்கண்டார் எழுதிய சிவஞான போதத்துடன் சேர்த்து பல ஆசிரியர்களால் எழுதப்பட்ட  நூல்கள் சைவ சித்தாந்தத் தத்துவ விளக்க நூல்களாக காலப்பகுதியில் வெளிவர தொடங்கினசைவ சித்தாந்தம்ஒரு தென் இந்திய சமயமாக தமிழர்களுக்கிடையில் மட்டும் காணப்படுகிறது
சைவ சித்தாந்தம் ஆகமங்களைசிறப்பு படி நிலை யிலும் வேதங்களை பொது படி நிலை யிலும் வைத்துஅவைகளின் அடிப்படையில் தத்துவத்தை விளக்குகிறது இப்படி ஆகமத்திற்கு கொடுத்த முக்கியம் சைவ மதத்தை இந்து சமயத்தில் இருந்து ஒரு தனித்தன்மையாக காட்டுகிறதுசைவ சித்தாந்தம் தனது அடிப்படை கட்டுக்கோப்பை தனது புனித நூலான பன்னிரு திருமுறையில் இருந்தே எடுக்கிறது
மேலும் இந்த நவீன உலகில் தமிழர்களின் பண்பாட்டு கருத்துருவமாக திருக்குறளும் தமிழர்களின் பொன் காலத்து உயர்வான இலக்கியமாக சங்க இலக்கியமும் இன்னும் கருதப்படுகிறது
எவ்வளவு வருடங்கள் ராவணன் அரசாண்டான் அவனால் எம் மனிதர்களும் எம் முனிவர்களும் பூமியில் எத்தனைக் காலம் துன்பம் அனுபவித்தார்கள் என்று அறிவது வால்மீகி சொல்லவில்லை
ராவணன் சிறுவர்களுடன் போரிடவில்லை என ராவணனுக்குண்டான பல நல்ல குணங்கள் மட்டுமே படித்து கேட்டு அறிந்திருக்கிறேன் ராமாயண காலத்திற்கான காலம் என்ன
பாமபனில் உள்ள மணல்திட்டு ராமாயணப் பாலம் என்று பலர் சொல்லுகின்றனர் ஆனால் அங்குள்ள பாறைகளையோ மண்ணையோ யாரும் ஆய்வு செய்ததாகத் தெரியவில்லை இலங்கை என்பது இலங்கையே இல்லை கோதாவரி நதிக்கு மத்தியிலிருந்த ஒரு தீவு என்போரும் உள்ளனர்
ராவணன் தேவர்களைத் துன்புறுத்தினான் முனிவர்களைத் துன்புறுத்தினான் என ராமாயணம் சொன்னாலும் அதற்கான ஆதாரங்களைத் தரவில்லை அதையெல்லாம்தான் என் பதில்கேள்விகளில் தந்திருக்கிறேன் ராவணன் சீதையைக் கடத்தியது மோகத்தால் அல்ல என்று சிந்திக்கும் பொழுது கதையின் பல கோணல்கள் சீராகின்றன
சீதை  மாதங்களுக்கு மேல் அவன் கைப்பிடியில் இருந்திருக்கிறாள் ராவணனுக்கு மோகம் என்ற ஒன்று அவள் மேலிருந்திருந்தால் நிம்மதியாய் உறங்கியிருக்க முடியாது என்னை மணந்துகொள் என்று சொல்லி இருக்க மாட்டான் தன் குலப் பெண்களுக்கு பணி செய்ய வைக்காது தனியே சிறைவைத்ததன் மூலம் அவன் சீதைக்கு மரியாதை அளித்தான் என்று புரிந்து கொள்ள முடியும் அவளின் மன உறுதியை குலைக்கும் முயற்சியில் மட்டுமே ஈடுபடுகிறான் சீதையும் ஏறத்தாழ தன் மன உறுதியை இழந்து விடுகிறாள் அனுமனிடம் அவள் காலக்கெடு கொடுப்பதில் இதை அறியலாம்
இதையெல்லாம் பார்க்கும் பொழுது ராம லட்சுமணர்கள் தன் தங்கையை அவமானப்படுத்தியதை பழிவாங்கும் பொருட்டே சீதையை கடத்தி இருக்கலாம் எல்லா சொந்தங்களையும் இழந்த பின்னும் சீதைக் கதையை முடித்து விடலாம் அப்புறம் போருக்குப் போகலாம் என்ற கெட்ட எண்ணம் அவனுக்கு எழவில்லை சீதையை ஆசையோடு தொடவேண்டாம் ஆத்திரத்தில் கொன்றிருக்கலாமே செய்யவில்லை ராவணன் ஏன் தெரியுமா
அவன் நல்லவன் நான் கேட்ட கேள்விகளிலெல்லாம் நீங்கள் ராவணனை ஒரு நல்லவனாகவே காட்டுமாறு சுவாரசியமாகவும் திறமையாகவும் பதிலளித்தீர்கள் நான் கேட்டவை வால்மீகி அதாவது கதை ஆசிரியர் எழுதியவை மட்டுமே ஆயிரம் தவறுகள் இருக்கட்டும் அந்த நாட்டுக் கலாச்சாரமோ அல்லது அரசர்களின் மேலான செயலோ மோகமோ கோபமோ அல்லது எதுவாகத்தான் இருக்கட்டும் ஒரு பெண்ணைக் அதுவும் கற்புக்கரசியை அதுவும் ஓர் உன்னத தலைவனின்
இதற்காக இராமன் நல்லவனா கெட்டவனா அல்லது அவன் தவறு செய்தானே மானை துரத்தினானே மங்கை மூக்கை அறுத்தானே என்று ஆயிரம் காரணம் சொல்லவேண்டாம் ஏனெனில் நான் ராமனும் கெட்டவன் தான் என்று முன்னமே குறிப்பிட்டுள்ளேன் அப்படியிருந்தும் இராவணன் நல்லவன்தான் என்றூ நீங்கள் அடித்துக் கூறும் பட்சத்தில் நான் ஒத்துக்கொள்கிறேன் ஓர் கடத்தல்காரனை நல்லவனாக மனதால் அல்ல எனக்குத் தெரியும்
விவாதத்தின் முடிவில் இராவணன் கெட்டவன் தான் என்று அறியும் பட்சத்தில் கண்டிப்பாக நீங்கள் மனதார ஒத்துக் கொள்ள மாட்டீர்கள் இது மனித இயல்பு உங்கள் பார்வையில் இன்னும் நல்லவராகவே அவர் இருக்கிறார் கேள்விதேவர்கள் நல்லவர்கள் என்று நீங்கள் ஒத்துக் கொள்வீர்களேயானால் ராவணனால் பல்லாண்டு காலம் தேவலோகத்திலிருந்து விரட்டப்பட்ட தேவர்களை ஏன் அசுரர்கள் எதிர்த்துப் போரிட்டனர்
நண்பரே அது சீதை மேல் ராமன் கொண்ட சந்தேகமா இல்லை மக்கள் ராமனை அவதூறு சொல்லுவார்களே இவ்வளவு பெரிய இழப்புகளுடன் போர் செய்து சீதையை சந்தேகத்துடன் விட்டு விட்டு சென்றால் ராமனின் கௌரவம் என்னாவது அதனல்தான் அயோத்தி அழைத்து வந்து பின்பு கைவிட்டான்
கேள்விவாலியை மறைந்து நின்று எந்த ரத்த இழப்பும் இல்லாமல் கொன்ற இராமன் இராவணனையும் அவ்வாறே கொன்றிருக்கலாமே செல்வரே வாலி இராவணனைவிட வலிமையானவன் என்று உங்களுக்குத் தெரியாதெனில் நீங்கள் மீண்டும் இராமாயணம் படிக்கவேண்டும் கேள்விசூர்பனகை என்ன தவறு செய்தாள்
சூர்பனைகையை இராமன் சமாதனம் செய்து அனுப்பியிருக்கலாமே மூக்கை அறுப்பது கோழச் செயல் அதை விடுத்து நீ அரக்கி நான் அரசகுமாரன் என்று வீர வசனம் பேசி சாதியை வளர்க்கலாமா
கிருஷ்ணன் விசயத்தில் இது பொருந்தவில்லை பத்தில் ஒன்று என்று வால்மீகி சொல்லவில்லை கிரூஷ்ணனைப் பற்றி வால்மீகி சொல்லவில்லை காமெடியாய் பார்த்தால் பரிணாம வளர்ச்சியின் படி கிருஷ்ணன் ராமனை விட பல காலம் பிந்திப்பிறந்தவன்
கேள்விகொடூரனைப் படைத்து மக்களைத் துன்புறுத்தி கொடூரனை அழித்து மக்களைக் காப்பாற்றி நான் கடவுள் என்று சொல்லிக்கொள்ள கடவுள் என்ன சாடிஸ்ட்டா
தான் படைத்த படைப்பை தான் படைத்த படைப்பால் துன்புறுத்தி தான் படைத்த படைப்பை தானே அழித்து தான் படைத்தவர்களிடம் நான் நல்லவன் என்று நிரூபிக்க அவருக்கு அவசியம் என்ன
பிறகு ஏன் ஒவ்வொருமுறையும் ஒரு அரக்கனோ அசுரனோ தலையெடுக்கும்போது விஷ்ணுவையோ சிவனையோ நாடுகிறார்கள் நாட்டில் வீரமான அரசர்களே இல்லையா
காப்பாற்றினால்தானே கடவுள் அவர் சாடிஸ்ட் என்று நீங்கள் சொல்வது பொருந்தாது நான் ஆன்மீகவாதியல்ல முழுவதுமாய் கடவுள் இருக்கு என்று சொல்ல அதேசமயம் ஒரு கடவுள் என்ற உணர்வு கண்டிப்பாக இருக்கு என்று சொல்லுவேன் இவையெல்லாம் கடவுளுக்கு நாம் கற்பனை செய்திருக்கும் வடிவமே தவிர கடவுளின் பண்பு நமக்கு விளங்காத விஷயமென்று எண்ணுகிறேன் கடவுளை விட்டு கதாபாத்திரங்களை மட்டும் அலசுவோம் கேள்வி தனி இரு மனிதர்களின் கெளரவப் பிரச்சனைக்காக போர் நடப்பது மனுதர்மமா
இது என் வார்த்தைகளில் இழையோடி வரும் கேள்வி ராவணன் இலங்கையை ஆண்ட காலத்தில் பல அரசர்கள் நிம்மதியாக அரசாந்திருக்கிறர்கள் தசரதன் ஜனகன் கோசல நாடு கேகய நாடு அங்க நாடு என அனைத்து நாடுகளும் அமைதியாக இருந்திருக்கின்றன
ஒருவன் இறப்பதால் அவன் தோற்றான் என்று அர்த்தமில்லை அதுவே அவன் அரசனானால் அப்படியென்றால் இறந்துபோனவன் சேனையை தோற்ற சேனை யென்று அழைப்பீர்களா
இராமாயணத்தின் ஆரம்பத்திலேயே இது சொல்லப் பட்டிருக்கிறது கேள்வி ஒரு தலைவனோ அல்லது அரசனோ இல்லை பெரும் மனிதனோ ஒருவனை ஒரு விஷயத்திற்காக அனுப்பினால் அது தூது அதுவே ஒரு சாதாரண மனிதன் அதாவது துறவியாகிய ராமன் அனுப்பினால் அப்படியென்றால் அதற்கு பெயரென்ன
இலங்கைக்கு நாசம் விளைவித்த ஒருவனை எப்படி நடத்த வேண்டுமோ அப்படி செய்தான் ராவணன் கேள்விஎந்த தவறும் செய்யாத ஒரு வானரத்தை கைதியாக நடத்துவது இராவண குல தர்மமோ
நன்றாக கவனியுங்கள் வெறும் பேச்சினால் என்று ஏற்கனவே எழுதியிருக்கிறேன் ஆக அனுமன் தான் இலங்கையை எரித்தது என்று எனக்குத் தெளிவாகத் தெரியும் அதற்கு காரணம் யார்
தெளிவில்லாத அரசனின் பேச்சு அனுமன் கேட்டது சீதையைப் பற்றிதான் சீதையை மீட்க வந்திருக்கும் ஓர் தூதுவன் என்று இன்றுவரை என்னால் சொல்லமுடியும் ஆக அவனை நல்லபடியாக பேசி அனுப்பாமல் இழிவு செய்வது இராவண குல தர்மமா
இது நீங்கள் கேட்ட கேள்வி மானும் கடவுள் படைத்த உயிரனம்தான் ஆனால் அனுமன் ஒரு மனிதனை உட்காருவதற்குகூட அருகதையில்லாதவனாய் நடத்துதல் ஓர் நல்ல அரசனுக்கு அழகா
கேள்விராவணனைப் படைத்த பிரம்மாவையே ஒழித்து விடலாமே அழகிய கேள்விதான் பிறக்கும்போது யாரும் குற்றவாளியாக பிறப்பதில்லை இதற்காக இராவணன் குற்றமற்றவனானால் கம்சனும் நல்லவன்தான்
பின்லேடனும் நல்லவந்தான் இன்னும்பல அசுரர்களும் குற்றமற்றவர்களாவர்களே நண்பரே நன்றாக யோசியுங்கள் அதாவது வினை என்பது நல்லவன் கெட்டவன் என்பதை தீர்மானிக்கிறது ராவணன் பல வருடங்கள் புலனடக்கி தவம் செய்தவன்
அப்படி பெண்ணாசை கொண்டவனாய் இருந்தால் ஊர்வசி மேனகா என் தன்வசம் ஆயிரக்கணக்கில் இருந்த அஸ்திரங்களைப் பயன்படுத்தி இந்திரன் அவன் தவத்தைக் கலைத்திருக்கலாமே ஒரு கதாசிரியர் தானே இவனுக்கு இந்த பாத்திரம் என்று சொல்லவேண்டும்
இந்திரன் மகன் ஜெயந்தன் கூட அதில் கலந்து கொள்கிறான் அசுரர்களால் துரத்தப்பட்டு மறைந்து வாழும் ஜெயந்தன் எப்படி வெளிப்படையாக சுயம்வரத்தில் கலந்து கொள்கிறான்
ஏன் ஆளுயரக் கோட்டை முதலைகள் உலவும் அகன்ற அகழி கோட்டைகளைப் பற்றி படித்திருப்பீற்களே நாட்டைக் காக்க அரண்கள் அமைப்பது அரசனின் மிக முக்கியக் கடமை அல்லவா
நாட்டைக் காப்பாற்ற என்றால் முதன்முதலில் இலங்கைக்குச் செல்லவிருக்கும் அனுமனால் நாட்டுக்கு தீங்கு வந்துவிடும் என்று நினைத்துவிட்டதுகளோ இந்த ஜந்துகள்
மனைவியே நம்பிக்கை விட்டால்சூர்ப்பனகை மூக்கறுப்பிற்கு இது சரியான தண்டனை அல்லவா கேள்விதேவர்கள் சம்பாசுரனுடன் போரிட்ட போது உதவிய தசரதர் இந்திரஜித்துடன் போரிட்ட போது எங்கே போனார்
இராவணன் நல்லவன் என்று தீர்மானிக்க வேண்டியது அசல் காவியம் எழுதிய வால்மீகிதானே தவிர நகலெடுத்த கம்பரும் பாரதிதாசனும் அல்லவே கேள்விஒரு கதாசிரியன் எப்படி ஒரு பாத்திரத்தை இவன் நல்லவனா இல்லைக் கெட்டவனா என்று சொல்ல முடியும் அதை தரம் பிரிப்பது ரசிகன் அல்லவா
மற்றபடி அரக்கர் என கோரைப்பற்களுடன் சிலரைக் காட்டுவது நாடக இலக்கணப்படியே தவிர வேறொன்றுமில்லை கேள்விவிருப்பமின்றி தொடும் பெண்களினால் இராவணனுக்கு ஏற்பட்ட சாபம் அறிவீர்களா
அது வேறு கிளைக்கதை பாரதிதாசனையும் கம்பனையும் ஒத்துக்கொள்ளாத இடத்தில் அதை நான் ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டேன் கேள்விராவணன் மகள் சீதை என்ற கதை நானும் கேள்விப் பட்டதுண்டு முதலில் ராவணன் சீதையை ஏன் கவர வேண்டும்
தேவர்களை வென்று மூவுலகை ஆண்ட ராவணன் மிதிலையிலிருந்து சீதையை தூக்கி வரவில்லையே அவள் அழகைக் கேள்விப்பட்டு கேள்விஇராமாயணத்தில் இராவணன் மோகத்தினால்தான் சீதையைக் கவர்ந்ததாக நான் படித்தேன் ஒரு வேளை நான் படித்ததில் தவறு இருக்குமோ
கேள்விஒரு கெளரவம் என்று இந்த இடத்தில் எப்படி பொருள் கொள்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை ஒரு கெளரவத்திற்க்காக நடந்த கடத்தலா இது
ராமாயணத்தில் பல இடங்களில் கௌரவம் என்பது இழியோடி இருக்கிறது சீதையை ராவணன் கடத்தியதற்காக ராவணனிடம் தனியுத்தம் செய்யாமல் ஆயிரக்கனக்கில் வானரங்களையும் தானவர்களையும் கொன்று சீதையை அக்கினிப் ப்ரீட்சை செய்து அதன் பின் அயோத்தி வந்த பின்னும் தனியொருவன் ஏசல் கேட்டு ஒரு பிழையும் செய்யாதவளை கானகம் அனுப்பினான் என்றால் கௌரவம் என்பதை ராமன் எவ்வளவு உயிர்மூச்சாக கொண்டான் என்பதை தெளிவாக அறியலாம்
அதாவது அதுவும் இராமாயணத்தில்தான் சொல்லியிருக்கவேண்டும் அப்படி ஒழுங்காக குல வழக்கப்படி ஆளும் ஓர் அரசனைக் கொல்ல விஷ்ணு ஏன் இராமனாகப் பிறக்க வேண்டும் இராமனாக பிறந்து அவன் சாதித்தது இராவணனை அழித்து போக மீதி யாரையாவது பெரும் அசுரனை கொன்றிருக்கிறானா
ஆயிரக்கணக்கில் அசுரர்கள் அழிந்ததும் வானவர்கள் அழிந்ததும் ராமனாலே வாலியும் ராவணன் செய்த அதே தவறை செய்தான் அவனை துவந்த யுத்தத்திற்கு சுக்ரீவனை அழைக்கச் சொன்ன ராமன் ராவணனை ஏன் துவந்த யுத்தத்திற்கு அழைக்கவில்லை
ராமன் பிறக்க யாகம் செய்ய வந்தாரே ரிஷ்யசிருங்கர் அவரும் நடுங்கவில்லை திரிலோக சஞ்சாரி நாரதரும் நடுங்கவில்லை விஷ்வாமித்ரரும் யாகத்திற்கு தசரத ராமனிடம் உதவி கேட்டாரே தவிர விஷ்ணுவை அவதரிக்கச் சொன்னதாக தெரியவில்லை ராமனும் காடுகளில் பலப்பல முனிவர்களை கண்டு வணங்கி வாழ்த்து பெற்றதாக அறிகிறோம்
கேள்விமுக்காலமும் உணர்ந்த விஷ்ணு பிற்காலத்தில் இராவணன் கொடியவன் என்று அறிந்திருப்பான் அப்படியிருந்தும் ஓர் அவதாரம் எடுத்து இராவணனைக் கொல்ல நேரிடுகையில் எதன் அடிப்படையில் இராவணன் நல்லவனாகிறான்
விஷ்ணு முக்காலமும் அறிந்தவரென்கிறீர்ராவணன் என்று கெட்டவன் அறிந்திருக்கிறான் அதனால்தான் அவதாரம் எடுத்து வதைக்கிறான் என்றீர் எய்யும் அம்பை நோவானேன் ராவணனைப் படைத்த பிரம்மாவையே ஒழித்து விடலாமே இல்லை இல்லை சனகாதி முனிவர்களின் சாபத்திற்கு ஜெய விஜயர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட வரம் என்கிறீரா அப்போது நல்லவர்களுக்கு இன்னல் விளைக்கும் வரம் தந்த விஷ்ணுதானே குற்றவாளி ராவணன் எப்படி குற்றவாளி  வருடங்களாக தேவாசுர யுத்தம் நடந்தது
கைகேயியைப் பொற்றி இரண்டு வரம் தர முன் வர கைகேயி அதை நேரம் வரும்போது வாங்கிக் கொள்கிறேன் என்கிறாள் கேள்விகள் தொடரும் நல்லவன் கெட்டவன் என்று பாகுபடுத்தல் கடினமான வேலை அது ராமனாக இருந்தாலும் சரி ராவணனாக இருந்தாலும் சரி
எல்லோரும் பிறந்தனர் வாழ்ந்தனர் இறந்தனர் அவ்வளவே கேள்வி ஒரு நாட்டின் ராஜகுமாரியைத் தூக்கிக் கொண்டுவந்து சிறைபிடிக்கும் ஓர் அரசன் எங்ஙனம் அவன் நாட்டின் அழகிய பெண்களைப் பாதுகாப்பான்
யாகக்குதிரையை கட்டிய சிறுவர்களுடன் ஏன் போரிட்டான் கௌரவம் அய்யா கௌரவம் அவ்வளவுதான் கேள்விபாதுகாப்பில்லாத வாழ்க்கை நடத்திவரும் இளைஞிகளுக்கு மத்தியில் இராவணன் இலங்கையை எப்படி சொர்க்கபுரியாக ஆள முடியும்
அவன் குல வழக்கப்படியே வாழ்ந்தான் ஓரிரு முறை அவன் பிறபெண்களின் மேல் ஆசைப்பட்டிருக்கலாமே தவிர பெண்களுக்கு அவன் ஆட்சியில் பாதுகாப்பில்லை என்ற கருத்தை எப்பொழுதும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது
ராமன் ராவணனை கொன்றானா வென்றானா என்று வேண்டுமானால் பட்டிமன்றம் வைத்துக் கொள்ளலாம் ஒருவன் இறப்பதால் அவன் தோற்றான் என்று அர்த்தமில்லை
குற்றவாளி யுவர் ஆனர்    குற்றவாளிகள் தப்பிக்கலாம் ஆனா ஒரு நிரபராதி தண்டிக்கப்படக்கூடாதுன்னு சட்டம் சொல்லுது   மனைவிஏங்க நாளைக்கு நமக்கு பதினைந்தாவது வருட கல்யாண நாள்
காத்தான்குடிப் பிரதேசத்தில் அன்றாடம் சேருகின்ற குப்பைகளை சேகரித்து முகாமை செய்து முறையாக அகற்றுவதும் நமது பிரதேசத்தின் சுகாதார சூழலை உத்தரவாதப்படுத்துவதும் காத்தான்குடி நகர சபையின் அடிப்படைக் கடமை என்பது நம் எல்லோருக்கம் தெரியும்
அது போலவே நமது மக்களுக்கு கிடைக்கும் ஆடு மற்றும் மாட்டிறைச்சி என்பன சுகாதார உத்தரவாதம் கொண்டது என்பதை உறுதி செய்வதும் அதற்கேற்ற வகையில் சுகாதாரமான முறையில் மடுவ வசதிகளை வழங்க வேண்டியுதும் நகர சபையின் மற்றுமொரு அடிப்படைக் கடமையாகும்
இந்த இரண்டு அடிப்படைக் கடமைகளையும் கூட முறையாக நிறைவேற்றத் தெரியாமல் நகர சபை நிருவாகம் மிக நீண்ட காலமாக திண்டாடி வருவதை நாம் எல்லோரும் பொறுமையுடன் அவதானித்து வருகிறோம்
சேருகின்ற குப்பைகள் சுகாதாரமான முறையில் கையாளப்படாமல் காலத்திற்கு காலம் மக்கள் செறிவாக வாழும் பிரதேசங்களில் மாறி மாறி எவ்வித திட்டங்களுமின்றி கொட்டப்படுகின்றது
முறையான விஞ்ஞான பூர்வமான தீர்வுத் திட்டங்களை இதுவரை மக்கள் முன் வைக்க முடியாத நகர சபை நிர்வாகம் ஆங்காங்கு கட்டப்படும் கட்டடங்களை இதற்கான தீர்வெனக் காட்டி காலம் கடத்தி வருகின்றது
குப்பை பிரச்சினைக்கான இறுதி நிரந்தரத் தீர்வு தம்மிடம் இருப்பதாகவும் அதற்கான காணித் துண்டொன்று அவசியப்படுவதாகவும் இதனைக் கொள்வனவு செய்து தந்தால் உடனடியாக இப்பிரச்சினை தீர்க்கப்படும் எனவும் நகர சபை நிருவாகம் பல மாதங்களுக்கு முன்னர் கூறியது
நமது பிரதேசத்தில் வறுமைக் கோட்டின்கீழ் வாழ்கின்ற ஆயிரக்கணக்கான குடும்பங்களில் இருந்தும் கூட இந்த நிதி வழங்கப்பட்டதனை நாம் இங்கு நினைத்துப் பார்க்க வேண்டும்
இப்போது நமது பிரதேச குப்பைகளை வேறு எங்கோ தூர பிரதேசங்களுக்கு கொண்டு சென்று கொட்டுவதே தீர்வு என்றும் அதற்காக இன்னும் இன்னும் மக்கள் தொடர்ச்சியாக பணம் செலுத்த வேண்டும் என்ற உத்தரவுகளை நமது மக்களின் தலையில் நகர சபை நிருவாகம் திணித்திருக்கின்றது
தமது அடிப்படை தேவைகளைக் கூட நிறைவு செய்ய போராட வேண்டிய நிலையில் இருக்கின்ற மக்களின் தலையில் ஏற்கனவே வசூலிக்கப்பட்ட நிதிக்கு மேலாக வருடாந்தம் ரூபாய்  என்கின்ற குப்பை வரியை இப்போது நகர சபை நிருவாகம் பலாத்காரமாக திணிக்கத்தொடங்கியிருக்கின்றது
இவ்வாறான எந்தவொரு மேலதிக வரியையும் அறவிடுவதென்ற தீர்மானங்கள் எதுவும் நகர சபை பிரதிநிதிகளால் நிறைவேற்றப்பட வில்லை என்பது கவனத்தில் கொள்ள வேண்டிய இன்னுமொரு விடயமாகும்
காணித் துண்டொன்று வாங்கித்தரப்பட்டால் குப்பைப் பிரச்சினை உடனடியாகத் தீர்க்கப்படும் என்ற வாக்குறுதி எமது உலமா சபைக்கும் எமது சம்மேளனத்திற்கும் எமது மக்களுக்கும் வழங்கப்பட்டது
சன நெரிசல் மிக்க நமது நகரின் குப்பைப் பிரச்சினைக்கான நேரடித் தீர்வு நமது குப்பைகளை முகாமை செய்வதற்கு பொருத்தமான அரச காணியொன்றை நமது ஊருக்கு அண்மையில் எங்காவது பெற்றுக் கொள்வதுதான் என்பது நம் எல்லோருக்கும் தெரியும்
இம்மாவட்டத்தில் ஏனைய மக்களின் பொதுத் தேவைகளுக்காக அரச காணிகள் வழங்கப்படுகின்ற போது நமக்கு மட்டும் ஏன் இதுவரை வழங்கப்படவில்லை
நமது மக்களின் வாக்குகளைப் பெற்று இன்று அரசாங்கத்தின் பங்காளிகளாகவும் பிரதியமைச்சராகவும் மாவட்ட அபிவிருத்திக் குழுவின் தலைவராகவும் இருப்பவர்களால் ஒரு அரை ஏக்கர் அரச காணியையாவது பெற்றுக் கொடுக்க முடியாமல் போனது ஏன்
அதிகாரத்தில் உள்ளவர்கள் இந்த பிரச்சினைக்கு தீர்வு காணாமல் ஒழித்துக் கொள்கின்ற போது அவர்களின் கையாலாகாத தனத்தை மூடி மறைப்பதற்காக எமது மக்கள் தொடர்ந்தும் நிதிப் பங்களிப்புச் செய்து கொண்டே இருக்க வேண்டுமா
இப்படியே காலமெல்லாம் நமது கற்றறிந்த உலமாக்களையும் சமூக அக்கறை கொண்ட நிறுவனங்களையும் நம்பி வாக்களித்த மக்களையும் இவர்கள் ஏமாற்றிக் கொண்டு தமது அடிப்படைக் கடமைகளைச் செய்யாமல் காலம் கடத்துவதனை இனிமேலும் அமைதியாக பார்த்துக் கொண்டிருக்க முடியுமா
நமது தொடர் மௌனமும் பொடுபோக்கும்தான் இவர்கள் இவ்வாறு நடந்து கொள்வதற்கு காரணமென்றால் அந்த குற்றத்தில் நாமும் பங்காளிகள் அல்லவா
நமது உரிமைகள் மறுக்கப்படும் போது அதனைப் பெற்றுக் கொள்வதற்காக உழைப்பதும் போராடுவதும் நமது மார்க்க கடமை என்பதை நாம் ஒரு போதும் மறந்துவிட கூடாது
நமது நகரின் குப்பைப் பிரச்சினை உள்ளிட்ட சகல சுகாதார பிரச்சினைகளும் பொருத்தமான முறையில் நிரந்தரமாக தீர்க்கப்பட வேண்டும் என்ற அழுத்தத்தை எல்லா வழிகளிலும் உரியவர்களுக்கு ஏற்படுத்துவோம்