sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இணையம் மூலம் பணம் சம்பாதிக்கலாம் வாங்க படுகை ஓரத்தில் இணையத் தமிழர்களின் குடில் ஆன்மிகப் படுகை இந்த உடலும் உயிரும் இணைந்து இயங்கும் காரணத்தால் இயற்கையாக மனிதனுக்கு ஏற்படுகின்ற பசி வெட்ப தட்ப ஏற்றம் உடல் கழிவுப் பொருட்களின் உந்து வேகம் என்ற வகையில் ஏற்படும் தேவைகளை காலத்தோடும் முறையோடும் தக்க பொருட்களைக் கொண்டு நிறைவு செய்து கொள்வதற்கு உயிர்ச்சக்தி அளவோடு செலவு செய்யப்படுகிறது
அறிவானது புலன்களைக் கொண்டு செயலாற்றும் போது உயிர்ச்சக்தியானது சந்தர்ப்ப சூழ்நிலைக் கேற்றவாறு எழுச்சியாகி உடலில் ஊறுதல் உணர்ச்சியாகவும் கண்களில் ஒளியாகவும் நாவில் ருசியாகவும் காதுகளில் ஒலியாகவும் மூக்கில் வாசனையாகவும் செலவாகிக் கொண்டே இருக்கிறது
இந்த மாற்றத்திற்குத் தேவையான முறையிலும் அளவிலும் உடல் காந்த சக்தியாகவும் இரசாயன சக்தியாகவும் உணர்தல் சக்தியாகவும் மாற்ற மூளையின் நுண்ணியக்கத்தின் மூலம் உடலிலே உள்ள பல கோடி பேரணுக் கோளங்களில் கபாட இயக்கம் நடைபெற்றுக் கொண்டிருப்பதால் இந்த முறையிலும் ஓரளவு உடல் காந்த சக்தி செலவாகிறது
கொள்ளும் இயக்கமாகவும் தள்ளும் இயக்கமாகவும் உடல் முழுவதும் நடைபெறுவதால் ஓரளவு உயிர்ச் சக்தி செலவாகிக் கொண்டு இருக்கிறது
எண்ணம் சொல் செயல்களினால் ஜீவன்பெறும் மாற்றுத் தன்மையால் பேராசை சினம் கடும்பற்று உயர்வு தாழ்வு மனப்பான்மை முறையற்ற பால்கவர்ச்சி வஞ்சம் என்ற ஆறு குணங்களின் வழியாகவும் பழக்க வழக்க ஒழுக்கங்களினாலும் உயிர்ச் சக்தி செலவழிக்கப்படுகிறது
மிதமிஞ்சிய போகம் ஆகாரம் பேச்சு உழைப்பு வெட்ப தட்ப தாக்குதல் இவைகளாலும் நோயாளிகள் தீய குணமுடையோர் வீட்டு விலக்கான பெண்கள் இவர்கள் ஸ்பரிசமும் கற்பொழுக்கத் தவறுதலாலும் உயிர் சக்தியானது ஒவ்வொரு அளவில் அதனதன் அளவுக்கு ஏற்ப செலவழிக்கப்படுகிறது
கவலை கோபம் பொறாமை பயம் பந்துக்கள் பாசம் பொருள் பற்று பேராசை காமம் முதலியன எண்ண இயக்கங்களால் உயிர் ஆற்றல் பெரும் அளவில் செலவழிக்கப்படுகிறது
நம் வீட்டை இரண்டாகப் பிளந்து அல்லது நமது வீட்டுக்கு முன்னுள்ள சாலை வழியாக இரவு முழுவதும் குறைந்தபட்சம்  கிமீ வேகத்தில்   மரங்கள் தரும் கனிகளைக் கொய்யலாம் மலர்களைப் பறிக்கலாம்
எவ்வளவு அதிகமாகப் பங்கு சந்தையின் முதலீடு நுணுக்கங்கள் பல தரப்பட்ட மியூச்சுவல் ஃபண்ட் பற்றியும் அதன் சாத பாதகங்களைத் தெரிந்து கொள்கிறீர்களோ அதே அளவு வெற்றிகளையும் குவிக்கலாம்
எனவே அதிக அளவு கட்டுரைகளைப் படியுங்கள் திட்டங்கள் பற்றிய முழுமையாகத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள் திட்டங்கள் பற்றிய விளக்க உரைகளைக் கேளுங்கள் வெற்றி பெற்றவர்கள் செயல் பட்ட விதங்கள் பற்றி ஆராயுங்கள் தினசரி நடப்புகளைத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள் இவை அனைத்தும் உங்களுக்கு வெற்றிகளைக் குவிக்க உதவும்
தற்பொழுது அவருடைய சொத்தின் மொத்த மதிப்பு  பில்லியன் டாலருக்கும் அதிகம்முதலீடு செய்வதற்கு வயது ஒரு தடை இல்லை என்றாலும் இளமைப் பருவத்திலேயே முதலீடுகளைத் தொடங்குவது நல்லது அப்போதுதான் மியூச்சுவல் ஃபண்ட் பற்றித் தெரிந்து கொள்வதற்குப் போதிய காலம் கிடைக்கும் தொடக்கம் என்பதால் எளிதாகத் தவறை திருத்திக் கொள்ளலாம் அதிக அளவு முதலீடு செய்ய முடியும் முடிவுகளைத் துணிந்து எடுக்க முடியும் எனவே உங்களின் இளமை வயதிலேயே முதலீட்டுக்களைத் தொடங்குங்கள் ஒரே சமயத்தில் வரிகளையும் சேமித்து உங்கள் பணத்தையும் பெருக்க விரும்புகிறீர்களா
இலங்கையில் மீண்டும் மரண தண்டனையை அமுல்படுத்தும் திட்டம் சம்பந்தமாக ஐக்கிய நாடுகள் மனித உரிமைகள் பேரவையின் ஆணையாளர் மிச்சல் பச்சேலட் வருத்தம் தெரிவித்துள்ளார்
ஐக்கிய நாடுகள் மனித உரிமைகள் பேரவையின் வது கூட்டத்தொடர் சுவிஸ்சலாந்தின் ஜெனீவாவில் நேற்று ஆரம்பமானதுஅதில் உரை நிகழ்த்திய போதே ஐக்கிய நாடுகளின் மனித உரிமைகள் பேரவையின் ஆணையாளர் மிச்சல் பச்சேலட் இதனைத் தெரிவித்துள்ளார்
இலங்கையின் நீண்ட கால ஸ்திரத்தன்மையை ஏற்படுத்துவதற்கு அதிகாரிகள் தேவையான நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்றும் அவர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்அதேநேரம் இந்த மாநாட்டில் இலங்கை தொடர்பான இரண்டு அறிக்கைகளும் முன்வைக்கப்பட உள்ளதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது
பவுலர் ஜான் ஹேஸ்டிங்ஸ் மன வேதனையுடன் ஓய்வு அறிவிப்பு ஹைதராபாத்தில் விசுவாசம் படத்தின் படப்பிடிப்பு பாடல் காட்சிகள் படப்பிடிப்புடன் தொடங்கப்பட்டு இருக்கிறது
இதில்   என்ற புல்லட் வண்டி புகைப்படத்தில் இடம்பெற்றிருப்பதால் தேனியைச் சுற்றி நடக்கும் கதை என்று யூகித்திருக்கிறார்கள் நெட்டிசன்கள்
பாடல் காட்சிகள் படப்பிடிப்பைத் தொடர்ந்து இரண்டு சண்டைக்காட்சிகளையும் முதற்கட்ட படப்பிடிப்பில் படமாக்க திட்டமிட்டு இருக்கிறார்கள்
தீபாவளிக்கு வெளியீடு என்று படக்குழு அறிவித்திருந்தாலும் படப்பிடிப்பு தாமதமாகத் தொடங்கியிருப்பதால் சாத்தியமா என்பது விரைவில் தெரியவரும்
இராமகிருஷசங்க காலம் தொல்லியல் பண்பாடு ஈவெரா நாயக்கர் திராவிடக் கழகத்த  ஜெயமோகன் ஏசுவை கிறிஸ்துவத்தை அறிவோம்தொல் காப்பியம்   மணிமேகலை முத்துக்கமலம்திருக்குறள் தமிழர் மெய்யியல் சம திருக்குறளும் தரும சாஸ்திரங்களும் ஒழுக்கமுடைமை பிற்ப்பொழுக்கம் மறவாமை என்ற பகுதியில் வள்ளுவர் மிகவும் ஸ்பஷ்டமாக வர்ணாஸ்ரம தரும்மத்தைப் பற்றிக் கூறுகின்றார்
திருக்குறளும் தரும சாஸ்திரங்களும் ஒழுக்கமுடைமை இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமிகிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய
பெரும்பாலானவர்கள் தத்துவத்தில்தான் எதையும் அறுதியாகச் சொல்லமுடியாது உலகியலில் அனைத்தையும் உறுதிபடச் சொல்லமுடியும் என நம்புகிறார்கள்
பிறப்பிலேயே ஒருவனின் வாழ்க்கை பெருந்தோல்வி என வகுக்கப்பட்டுவிட்டதென்றால் அவன் கொள்ளும் வெற்றிகள் அனைத்தும் அத்தோல்வியை மேலும் வளர்ப்பவை அல்லவா
இளைய யாதவர் சுற்றிலும் நோக்கியபின் கைநீட்டி அங்கே கிடந்த சிறுகுச்சியை எடுத்து சாணிமெழுகப்பட்ட மண்ணில் வளைந்து செல்லும் கோடு ஒன்றை வரைந்தார்
குருகுலத்து அரசனாகிய பாண்டுவின் அரசி குந்தி சதசிருங்கமெனும் காட்டில் விண்புகுந்த தன் கொழுநனை எரியூட்டியபின் மைந்தரை அழைத்துக்கொண்டு அமைச்சர்களுடன் அஸ்தினபுரிக்கு திரும்பிவந்தாள்
அவர்கள் வருவதை அஸ்தினபுரியில் இருந்த மூத்த அரசரான திருதராஷ்டிரரும் பிதாமகர் பீஷ்மரும் மாதுலர் சகுனியும் மைந்தர்களான கௌரவநூற்றுவரும் அறிந்திருந்தனர்
பதினெட்டாண்டு அகவை நிறைந்தபோது ஆன்றோர் கூடிய அவையில் பீஷ்மர் தலைமைதாங்க திருதராஷ்டிரரும் சகுனியும் வாழ்த்த தௌம்யர் வேதச்சொல் நிறைக்க ஐம்பத்தாறு அரசர்களும் வந்து வணங்கியமர கர்ணன் அஸ்தினபுரியின் முடிசூடிக்கொண்டான்
வசுஷேணர் அதர்வம்தேர்ந்த அந்தணர் வழிகாட்ட நூற்றைந்து இளையோரும் பெரும்படைகொண்டு துணைநிற்க அஸ்வமேத வேள்வி ஒன்றை நிகழ்த்தினார்
வெற்றிமட்டுமே நிகழ்ந்த அவர் வாழ்வைப்பற்றி சார்ங்கதரர் எழுதிய மகாவிஜயம் என்னும் காவியமே அவற்றில் ஒப்பற்றது என்று நூலோர் உரைத்தனர்
அதனை நுணுகி கூர்ந்து பிரித்து இணைத்து நோக்கி எங்கேனும் ஏதேனும் எதிர்நிலையைக் காணமுயன்று ஓய்ந்தனர் ஊழ் என்பது ஒருகையில் வாளும் மறுகையில் மலரும் கொண்ட விந்தைப்பெருந்தெய்வம் என்றார் தென்தமிழ்நிலத்து நிமித்திகர் சாத்தனார்
காலில் ஒரு சிறுமுள் தைத்தபோது அதை எடுத்த அவைச்சேவகனிடம் இந்த வலியைப்போன்ற ஒன்றையா நூல்கள் துயர் என்று சொல்கின்றன என்று அவர் வினவினார் என்று சூதர் கதை ஒன்று உள்ளது என்றார் தலைமை அமைச்சர் சௌனகர்
ஒன்றும்குறைவிலாதமைந்த நகரையும் அதன் அரசனையும் காண விண்ணில் எப்போதும் தேவர்கள் வந்து நின்றிருந்தமையால் அஸ்தினபுரிக்குமேல் ஒளிமிக்க முகில்கணம் ஒன்று வெண்குடையென எப்போதும் நின்றிருந்தது
தமிழ்ப்பூக்களின் பக்கங்களில் காந்தி பெரியார் என்கிற தலைப்பில் மகாத்மா காந்தியும் தந்தைப் பெரியாரும் ஆயிரத்தி தொழாயிரத்தி இருபத்தி ஏழாம் ஆண்டு பெங்களூரில் சந்தித்த சந்திப்பின் பதிவையும் அதையொட்டிய எனதுவியாக்கியான வரிகளையும் நீங்கள் வாசித்திருக்கக் கூடும்
கடந்த இதழில் வெளியான இந்த உரையாடலைப்படித்ததும் முதலில் எனக்கு எழுந்த சில கேள்விகள் இல் நடந்ததாகச் சொல்லப்படும் இந்த உரையாடல் காந்தி இறந்த இல்தான் முதலில் வெளியிடப்பட்டதா
ஆண்டுகளாக இந்த உரையாடல் எங்கே ஆவணப்படுத்தப்ப்ட்டு இருந்தது காந்தியின் இறப்புக்குப் பிறகே வெளியிடப்பட்டது எனில்  வருடங்கள் கழித்து அந்த நேரத்தில் வெளியிடப்பட வேண்டிய அவசியம் என்ன
வசதியாக காந்தி இறந்த பின் வெளியிடப்பட்ட ஒரு உரையாடல் இது என்ற குற்றச்சாட்டு எழ வாய்ப்புள்ளதால் இதன் மூல ட்ரான்ஸ்கிரிப்ட் தருதல் நலம்
இந்து என்ற அடையாளம் தாங்கிக் கொண்டு ஆனால் முஸ்லீம்களுக்கே முதன்மை வாழ்வுரிமை என செயல்பட்டது காந்தியடிகளின் இறப்புக்குக் காரணம் ஆனது அது சரியா என்பது வேறு விஷயம்
சாதி எதிர்ப்பால் சாவு என்றால் ராஜாராம் மோகன்ராய் விவேகானந்தர் பாரதியார் நாராயண குரு பூலே அம்பேத்கார் என அத்தனை சீர்திருத்தவாதிகளும் பார்ப்பனர்களால் கொல்லப்பட்டிருக வேண்டும் அப்படி ஏதும் நடந்ததாக வரலாறு இல்லை
ராமசாமி நாயக்கர் கூட வயதில் மகள் போன்ற ஒருத்தியை மணந்து  வருடங்களுக்கு மேல் இரண்டாம் மண வாழ்க்கை வாழ்ந்து  வயது தாண்டி இயற்கையாய்த்தான் இறந்தார்
ஆனால் அவரது குக்ளக்ஸ் கான் வகை பாசிச வெறுப்பியல் குண்டர்களால் இன்றும் கூட பார்ப்பனர்கள் ஆபாசமாகப் பேசப்பட்டும் அடிக்கப்பட்டும் வெட்டப்பட்டும் குண்டெறியப்பட்டும் அவதிப்பட்டுக்கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள்
இந்த உரையாடலில் முக்கியமாக ஈவேராவின் சுய உருவமும் அவரது பார்ப்பன சாதிக்காழ்ப்பின் அடிமூலமும் வெளிப்படையாகியிருப்பதைச் சுட்டிக்காட்டுவது அவசியம்
ராஜாஜியும் பார்ப்பனர்தானே நல்லவர் இல்லையா என்ற கேள்விக்கு பதில் சொல்கையில் பார்ப்பனர்களுக்கு மட்டுமே அவர் உண்மையான தொண்டர் என்பதாகவும் ஆனால் என் வகுப்பு நலத்தை அவரிடம் ஒப்படைத்துவிடச் சுலபத்தில் எனக்கு மனம் வராது என்றும் மனம் திறக்கிறார் ஈவே ராமசாமி நாயக்கர்
அதாவது ஆதிக்க சாதிகளில் ஒன்றாக இருந்த தனது சாதியின் நலனை தன் சாதியை விட மேலானதாகக்கருதப்படும் பார்ப்பன சாதிக்காரரின் கையில் கொடுக்க மனம் வராது என்கிறார் ராமசாமி நாயக்கர்
தன் சாதியினரை விட மேல் தட்டில் உள்ள பார்ப்பனரை கீழிறக்க வேண்டும் என்ற சாக்கினில் வடிகட்டிய சாதிப்பாசம்தான் பார்ப்பன வெறுப்பாக அவரால் இங்கே உமிழப்படுகிறது
உண்மையில் இதில் வெளியாகியிருப்பது ஈவே ராமசாமி நாயக்கரின் பார்ப்பன வெறுப்பின் அடிமூலம்தானே தவிர சாதியற்ற சமூகம் என்ற சமரச எண்ணமோ ஹரிஜன மேம்பாடு என்ற சீர்திருத்தச் சிந்தனையோ அல்ல
படிநிலையாய் சாதியமைப்பைக்கண்டு அதில் மேலே உள்ளவனைக் கீழே தள்ளும் நோக்கம் மட்டுமே இதில் வெளியாகிறதேயன்றி கீழ்நிலையில் உள்ளவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்ற செயல் திட்டமோ அனைவரும் சம நலன் பெற வேண்டும் என்ற சமரச எண்ணமோ வெளிப்படவில்லை
இதனால்தான் ஆதிக்க சாதிகளால் ஹரிஜனங்கள் கொளுத்தப்பட்டபோது கூட அதனை எதிர்த்துப் பேசாமல் ஈ வேரா வால் இடிபோன்ற மவுனம் காக்க முடிந்தது
எது தனக்கு அதிகம் பிடித்தமானது என்பதை விட யார் மேல் தனக்கு துவேஷம் அதிகம் என்பதை வைத்தே தனது கொள்கைகளை வகுத்துக்கொண்டவர் ராமசாமி நாயக்கர்
யாருக்கு உதவ வேண்டும் என்பதை அடிப்படையாய்க்கொண்டு சமூக அரசியல் நடத்தியவர் காந்தியடிகள் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியை மேம்படுத்த அவர்களினூடே அறிவியக்கம் நடத்தி செயல்பட்டவர் நாராயண குரு ஆன்மீகத்தின் துணையுடன் சாதிக்கொடுமைகளுக்கெதிராக சண்டமாருதமாய்க் குரலெழுப்பிய்வர் துறவி விவேகானந்தர்
யாரை அடிக்க வேண்டும் என்பதை மட்டுமே அடிப்படையாக்கி அரசியல் கூட்டம் வளர்த்த தமிழக பாசிஸ்டு மட்டுமன்றி இந்த உரையாடலில் ஆபிரஹாமிய மதங்கள் குறித்த காந்தியடிகளின் தெளிவான சிந்தனையும் பதிவாகியிருக்கிறது கிறிஸ்துநாதர் என்ன சொன்னாரோ அவர் சொன்னதாகச் சொல்லும் பைபிள் என்ன சொல்கிறதோ அந்தப்படிதான் கிறிஸ்தவர்கள் என்பவர்கள் நடந்தாக வேண்டும்
முகம்மது நபி அவர்கள் என்ன சொன்னாரோ குரான் என்ன சொல்லுகிறதோ அதன்படிதான் முஸ்லீம்கள் என்பவர்கள் நடந்தாக வேண்டும் மாறுபட்டு ஏதாவது ஒரு திருத்தம் சொன்னால் அது மத விரோதமாக ஆகிவிடும்
ஆதலால் நாமும் அந்த மதத்தை வைத்துக் கொண்டே அநேக சீர்திருத்தங்களை இந்தக் கால மனிதவர்க்கத் தேவைக்கு ஏற்றபடிச் செய்யலாம் இப்படிப்பட்ட சீர்திருத்தங்களைத்தான் இராஜாராம் மோகன்ராயும் நாராயண குருவும் விவேகானந்தரும் பாரதியாரும் காந்தியடிகளும் அம்பேத்காரும் தத்தம் களங்களில் செய்தனர்
அதே சமயம் இன்றும் கூட குரானுக்கு எதிராக உள்ளிருந்து எழும் குரல்கள் பட்வாக்களாலும் பயங்கரவாதங்களாலும் அடித்து ஒடுக்கப்படுவதைக் காண்கிறோம்
அறிவியல் வெற்றிகளின் சிகரத்தில் உள்ள அமெரிக்காவிலோ பைபிளுக்கு எதிரானது எனச்சொல்லி பரிணாமப் பாடமே தடை செய்யப்படக்கூடிய நிலைகூட இன்னும் கூட சில மாநிலங்களில் உள்ளது
இந்து தர்மத்தின் இந்த இளகிய தன்மைதான் ஈவேராவுக்கு இந்து தெய்வங்களை அவமதிக்கவும் பிள்ளையார் சிலைகளை உடைக்கவும் இராமருக்கு செருப்பு மாலை போடவும் வசதியாகிப்போனது இல்லாவிட்டால் சல்மான் ருஷ்டியைப்போலவோ தஸ்லிமா நஸரீனைப்போலவோ பாத்வா விதிக்கப்பட்டு உயிருக்குப்பயந்து ஒளிந்து வாழ வேண்டி வந்திருக்கும்
நண்பர் அருணகிரி மாதிரி பெரியாரை நான் ஒற்றைப் பரிமாணத்தில் காண்பவனல்ல அவரது ஆகிருதிகளின் அத்தனைப் பக்கமும் தொடர்ந்துபோய் வலம் வந்தவன்
என்னுடைய பால்ய பிராமண நண்பர்களையும் எனக்கு பாடம் சொல்லிக்கொடுத்த அந்தப்பக்க ஆசான்களையும் ஒரு காலமும் தள்ளிவைத்துப் பார்க்க முடியாது
அவர் தமிழக காங்கிரஸ் தலைவராக பிரவேசித்தப்போது அங்கே ஆளுமைகளாக வீற்றிருந்த பல பிராமணத் தலைவர்களால் அவர் அலைகழிக்கப்பட்டார்
அந்த உக்கிரத்தின் எதிர்வினையாக நாலாபுறத்திலிருந்தும் மேவிய ஆதிக்க மனப்பான்மைக கொண்ட பிராமணர்களது சொல்லொன்னா எதிர்ப்பை எதிர்கொள்கிறார்
க்கு பிந்திய காலக்கட்டத்தில் பெரியாரை தேடிக் கண்டடைந்த பலரும் இந்த ரீதியிலான மன உளைச்சலுக்கு ஆளானவர்கள் அதிகம் இருக்கக்கூடும்
மத அடிப்படைவாதிகள் யாரும் இன்றைக்கு அவர்கள் அங்கம் வகிக்கும் மதத்தில் வேண்டி விரும்பி வந்து பிறந்தவர்கள் அல்ல மதங்களின் தாழ்வாரத்தில் பிறக்க நேரிட்டதால் அவர்கள் மதங்களை சுமக்கிறார்கள்
ஆப்ரிக்காவின் எங்கோ ஒரு காட்டில் அந்த காட்டுவாசிப் பெற்றேர்களுக்கு பிறந்திருக்கும் பட்சம் பாவப்பட்ட முகவிலாசம் கொண்டிருப்பார்கள்
ஆட்சி அதிகாரம் தம் மக்களது சுபிட்சம் என்பதான நிஜத் தேவைகளை மறைத்து நாட்டு சுபீச்சத்துக்கென்றும் மத மறுமலர்ச்சிக்கென்றும் இந்த அடிப்படைவாதிகள் தாராளமாக அடிப்படைவாதம் பேசுகிறார்கள்
வாழும் சூழல் நரகமாக்கப்படும் போது யதார்த்த வாழ்வில் இயங்க எண்ணம் கொண்ட பெரும்வாரியான பொதுமக்கள் நிம்மதி யற்று தவித்துப் போகிறார்கள்
அவர் கோணப்படி இப்படி ஒரு சந்திப்பே நடக்கவில்லை இந்த உரையாடல் ஒரு பொய் என்று அவர் தன் வாதத்தை மேலெடுத்துப் போயிருக்கவேண்டும் நண்பர் அருணகிரி தனது திண்ணை மறுப்பில் தன் பக்க வாதத்தின் மேன்மைக்காக வேறெரு வலைப்பதிவின் முகவரி தந்திரு க்கிறார்
அதில் போய் பார்த்தால் கேள்விப்படாத யாரோ ஒருவர் பெரியாரை பெரியார் திடலில் தனிப்பட்ட முறையில் ம் வாக்கில் சந்தித்து உரையாடியப் பதிவாக அது இருக்கிறது
காந்தி பெரியார் சந்திப்பு உரையாடல் பதிவின் மீது சந்தேகம் எழுப்பும் அவர் இந்தப் பதிவை எப்படி கேள்வியே இல்லாமல் அங்கிகாரித்து வாசகர்களுக்கும் சிபாரிசு செய்கிறார்
பதினேலு லட்ச வருடத்திற்கு முன் எங்கள் அவதாரம் அவதரித்த இடம் இதுதான் என்று சகிதமாக மார்க்குறியிட்டு உரத்து முழங்கியதையும் நாம் எல்லோரும் கேள்வியே இல்லாமல் அவதானிக்கத்தான் செய்தோம்
காந்தி பெரியார் சந்தித்து உரையாடுகிறபோது காந்தி பெரியாரிடம் இப்படி கேட்கிறார் இராஜகோபாலாச்சாரியாரிடம் கூட உங் களுக்கு நம்பிக்கை இல்லையா
பெரியார் இங்கே பிராமின் பிராமின் அல்லாதார் என்கிற பொருள்படும்படி பேசி இருப்பதை அன்றைய சமூக நடப்பு குறித்த கேட்டறிந்தவர்களுக்குக் கூட இது புரியும்
இதுபற்றி வியாக்கியானம் செய்திருக்கிற நண்பர் அருணகிரி சம்பவக் காலம் குறித்த புரிதல் இல்லாமல் தேடலும் இல்லாமல் மறுப்பு செய்யவேண்டும் என்கிற ஒரே முகாந்திர உந்தலில் செயல்பட்டு இருக்கிறார்
அதாவது ஆதிக்க சாதிகளில் ஒன்றாக இருந்த தனது சாதியின் நலனை தன் சாதியைவிட மேலானதாகக்கருதப்படும் பார்ப்பன சாதிக்காரரின் கையில் கொடுக்க மனம் வராது என்கிறார் ராமசாமி நாயக்கர்
மகா கஷ்டம் நண்பர் அருணகிரி பெரியாரின் தலித் சிந்தனைக் குறித்தும் செயல்பாடுகள் குறித்தும் சந்தேகம் எழுப்பும் விதத்தில் தனது மறுப்பு கட்டுரையில் ஒரு செய்தியை முன்வைத்திருக்கிறார்
டிசம்பர் ல் வெண்மணி கிராமத்தில் நிலச் சுவான்தார்களை எதிர்த்து கம்யூனிஸ்ட்கட்சி சார்பாக விவசாயிகள் கூலி உயர்வுப் போராட்டம் ஒன்றை தீவிரமாக நடத்தினார்கள்
சம்மந்தப்பட்ட நிலச்சுவான்தார்கள் சுமார் இருபது விவசாயி களை இரவோடுஇரவாக பிடித்துவந்து ஒரு வீட்டில் அடைத்து வீட்டோடு அவர்களை கொளுத்தவும் செய்தார்கள்
விடுதலையில் இந்த வெண்மணி கிராமத்தில் நடந்தேறிய கொடுமைக் குறித்து இத்தகைய கொடுமைகளை தடுக்க இயலாமற்போன இந்திய அரசியல் சட்டம் ஜனநாயகம் குற்றத் தடுப்புச் சட்டங்களின் போதாமை குறித்து சீற்றம் கொண்டிருக்கிறார்
அன்றைக்கு அவர்கள் சிறுபான்மையினரும் தலித்து மக்களும் தங்களது உணவுக்காக அடிமாடாகிப்போன பசுக்களை கொள்வதை எதிர்ப்பவர்களாகவும் போராட்டம் செய்தவர்களாகவும் இருந்தார்கள்
இந்த பிரச்சனையை முன்வைத்து அன்றைய அகில இந்திய காங்கிரஸ் தலைவராக இருந்த பெருந்தலைவர் காமராஜ் அவர்களை ஜனசங்கத்தினர் டில்லியில் அவர் தங்கிய வீட்டோடு சேர்த்து கொளுத்தினார்கள் என்கிற அளவுக்கு அடிமாடாகிப்போன பசுக்களுக்காக கொதித்தவர்கள் வெண்மணி யில் கொளுத்தப்பட்ட தலித்துகளுக்காக ஏன் குரல் கொடுக்கவில்லை
அரசியல் வானில் இன்றைக்கு அது ஃபேஷன் பெரியார் பெயரைச் சொன்னாலே உடல் நடுக்கம் கொள்கிற நண்பர் அருணகிரி போன்ற வர்களுக்கு அந்த மோதல் ஊட்டச்சத்தாகவும் நொறுக்குத் தீணியாகவும் இருக்கிறது என்பதை அறிவேன்
தமிழகத்தில் தாங்களது வீழ்ச்சிக்கு ஓட்டு அரசியல்சாரா பெரியாரை விமர்சித்தது ஆகப் பெரிய காரணங்களில் ஒன்று என்பதாக இன்றைக்கு கம்யூனிஸ்ட்டுக்கள் கணித்து கைசேதப்படுவதை நவீன தலித் தலைவர்கள் அறிய மாட்டார்களா என்ன
தவிர டாக்டர் அம்பேத்காரும் பெரியாரும் இரட்டைக் குழல் துப்பாக்கி அவர்கள் கைகோர்த்துக்கொண்டு நடத்திய கலக அரசியல் அத்தனையும் பதிவாகத்தான் இருக்கிறது
இராஜாராம் மோகன்ராயும் நாராயண குருவும் விவேகானந்தரும் பாரதியாரும் காந்தியடிகளும் அம்பேத்காரும் தத்தம் களங்களில் சீர்திருத்தங்களை செய்தார்கள் என்றும்
இன்றும்கூட மாதா அமிர்தானந்த மாயியும் ஸ்ரீ ஸ்ரீ ரவிஷங்கரும் அந்த காரியங்களை திறம்பட செய்கின்றார்கள் என்றும்இந்து மதத்துக்கு உள்ளே இருந்தே சாதி எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் வெற்றிகரமாக செயல் பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றன என்பதையும் அருணகிரி தெளிவுப்படுத்தியிருக்கிறார்
டாக்டர் அம்பேத்கார் தனது தலித் மக்களுக்காக அன்றைக்கு பார்ப்பனர்களின் ஆதிக்கத்தில் இருந்த மைய அரசோடும் அவர்களின் சூழலில் இருந்த காந்தியோடும் பலவிதமாக பல முறை போராடியப் பின்னர் அவர்களின் சூழ்ச்சிகளை சகிக்க முடியாமல்தான் லட்சம் தலித்துகளோடு புத்த மதத்தை தழுவினார்
நண்பர் அருணகிரி மேற்கண்ட பட்டியலில் உள்ள பெரியவர்களில் இருந்து டாக்டர்அம்பேத்காரை சற்று கூடுதல் அர்த்தத்தோடு வித்தியாசப்படுத்தி பார்க்க வேண்டும்
கொஞ்ச நாளாக நான் சார்ந்திருக்கும் இலக்கிய வட்டத்தில் பெரியார் ஏன் நாராயண குரு மாதிரி விவேகானந்தர் மாதிரி காந்தி இராஜாராம் மோகன்ராய் மாதிரியெல்லாம் இயங்கவில்லை
இந்தியாவை பொறுத்தவரை விடுதலைக் கொடுக்கத் தீர்மானித்ததை இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு என்று தள் ளிப் போட்டு மத்தியிலும் மாநிலங்களிலும் இந்தியர்களின் சுய ஆட்சி முறைக்கு வழி ஏற்படுத்தி தந்தான்
அரசு ஆட்சிப் பதவிகள் அரசு நிர்வாகப் பதவிகள் அன்றைய இரண்டு பெரிய கட்சிகளான காங்கிரஸ் கம்யூனிஸ்ட் களின் அத்தனை தலைமைப் பதவிகளும் பிராம ணர்களுக்கே சொந்தமாகிறது
ரஷ்யாவில் ஜார்மன்னர்களின் ஆட்சியும் சௌத்ஆப்ரிக்காவில் இங்க்லீஸ் ஆட்சியும் இப்படியான சண்டமாருதமான எதிர்ப்பு குரலாலும் அதையொட்டிய நடவடிக்கையாலும்தான் வெளியேற்றப்பட்டது
மடம் மாதிரி அமைத்துக் கொண்டு தத்துவமும் யோகாவும் போதித்துக்கொண்டு பஜனைப் பாடிக்கொண்டு இருப்பதென்பது ஓர் சீர்திருத்த இயக்கத்தின் அன்றாட நடவடிக்கையாக இருக்கும் என்றால் இந்த யுகம் முடியும் காலம்வரையுலும்கூட அவர்களால் அவர்களது குறிக்கோளை எட்டமுடியாது
ஒரு இனம் அதுவும் குறைந்த சதவீதம் கொண்ட இனம் கல்வியை பிற யாருக்கும் காலாதிகாலமாக காட்டித்தராத அந்த இனம் அந்த ஒரு சமூக தகுதியாலேயே மேலேபோன இனம் தங்களைத்தவிர பிற மக்களை இரண்டாம் நிலையில் அல்லது கீழ் நிலையில் வைத்துப் பார்க்கும் அந்த இனம்
மேலே பட்டியலில் உள்ள பெரியார்களை ஒத்த ஒரு சீர்திருத்தவாதியாக பெரியாரை நினைத்துப் பார்க்கக்கூட இயலவில்லை சீர்திருத்தப் பெரியார்களில் நாராயணகுருவின் சேவையை பெரியார் பாராட்டியிருக்கிறார்
ஆனால் நாராயணகுரு வின் சொந்த மண்ணான கேரளம் வைக்கத்தில் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் கேவில் வீதிகளில் நடக்கக்கூடாது கேவிலுக்குள் பிரவேசிக்கக் கூடாது என்று ஆளுமைக் கொண்ட வர்க்கம் தடைப்பிறப்பித்திருந்தை தகர்த்தெரிய அங்கே பெரியார்தான் வேண்டியிருந்தது
பெரியார் வயதுக்குமேல் வாழ்ந்தது குறித்தும்இளம்பெண்ணை திருமணம் செய்ததுக் குறித்தும் நண்பர் அருணகிரி ரொம்பவும் கவலைப்பட்டு இருக்கிறார்
பெரியார் கடவுள் மறுப்பு செய்தபோதும் அவரை யாரும் ஒன்றும் செய்யவில்லை என்றும்அதுதான் இந்து மதத்தின் சகிப்புத்தனம் கொண்ட சிறப்பொன்றும் சுட்டிக் காமித்திருக்கிறார்
பௌத்தம் இங்கே சிதைக்கப்பட்ட சமணம் கழுவேற்றப்பட்ட சரித்திர நடப்புகளை அறிய நண்பர்க்கு அவகாசம் இல்லையென்று நினைக்கிறேன்
அவர் தொன்னுத்தி சொச்ச வயதில் இறந்தார் என்பது நிஜமானாலும் எம்மக்களுக்கு ஏற்பட்டடுவிட்ட அவப்பெயராக நிலைத்து விட்ட சூத்திரப்பட்டத்தை என் காலத்தில் என்னால் துடைத்தெரிய முடியவில் லையே என்று மனம் நொந்துதான் செத்தார்
பெரியாருக்கும் மணியம்மைக்கும் ஆன வயது வித்தியாசத்தை வெளிச்சம்போட்டு காட்டி அதில் ஒரு திருப்தி இதை பெரிசு படுத்தி இளம் வய தான மணியம்மைக்காக நல்ல மனம் கொண்ட நண்பர் பச்சாதாபம் கொள்கிறார் என்றே வைத்துப் பார்ப்போம்
இந்த மாதிரியான சென்டிமென் டெல்லாம் பெரியார் பாஷையில் வெங்காயம் இங்கே இப்படி குற்றம் காண்கிற நண்பர்அன்றைக்கு புலக்கத்திலிருந்த பல்யத் திருமணம் இளம் வித்வை களுக்கும் மறுவிவாக மறுப்பு அவர்களுக்கு மொட்டைப் போட்டும் சடங்கு சதி என்கிற உடன்கட்டை மாதவிலக்கு காலத்தில் பெண்களை வெளித் திண்னையில் தள்ளிவைத்த கொடுமை என்று நண்பர் வரிசையாகப் விமர்சித்து விட்டு பின்னர் மணியம்மைத் திருமணம் குறித்து மூக்கைச் சிந்தியிருக்கலாம்
நண்பர் அருணகிரி இன்னும் கூட பெரியாரை விமர்சனம் செய்யனும் உதாசீனம் செய்யனும் சுக்குச்சுக்காக கிழித்துப்போடனும் மனிதச் சுதந்திரத்தில் அதற்கு வலுவான இடமிருக்கத்தானே செய்கிறது
பெரியாரை எங்கும் விமர்சிக்க இயலாது முட்டுச் சந்தில் முட்டிக்கொண்டவன் போல மணியம்மை மணியம்மை என்று பெண் பாதுகாவலர்களாக வேடம் போடுபவர்கள்
உங்கள் கட்டுரையில் அதையும் நன்கு அம்பலப்படுத்தியுள்ளீர்கள்ஆகக்கொடுமைகளை எல்லாம் மதத்தின் பேராலும் சடங்குகளின் பேராலும் பெண்களுக்கு இழைத்து விட்டு பசுத்தோல் போர்த்திய புலிகளாக வலைய வருவது இவர்கள் வழக்கம்
அதற்கு தேவைப்படும் விளக்கத்தை சொல்லும் போது பெரியாரின் ஆளுமையும் சமூக சீர்திருத்திருத்தற்கான அவரது பங்களிப்பை இன்னும் அதிகம் பேர் தெரிந்து கொள்ள ஏதுவாய் இருக்கும்
இப்போது சென்னை போல் மாறிக்கொண்டிருக்கிறது கோவைகோவையின் அனைத்து ரோடுகளிலும் ஏதாவது ஒரு இடத்தில் ஒன்வே ஆக்கி வைத்து இருக்கின்றனர்மேம்பால பணிகளும் மின்கம்பி பதிப்பு வேலைகளும் நடப்பதால் நிறைய இடங்களில் பள்ளங்கள் தோண்டி வைத்து இருக்கின்றனர்
எல்லா ரோடுகளிலும் மிகுந்த ட்ராபிக் ஏற்படுகிறதுவாகனப்பெருக்கம் வேறு அதிகமாகி விட்டதால் ஒவ்வொரு சிக்னலிலும் பல நிமிட நேரங்கள் காத்திருக்க வேண்டியிருக்கிறதுஅதுவும் மழைக்காலங்களில் சொல்லவே வேண்டாம்ரோடே வெள்ளக்காடாக ஆகி வாகனங்கள் மிதந்தபடியே செல்லும்இப்போது மழைக்காலம் வேறு ஆரம்பித்து இருப்பதால் கோவை நகரம் வாகன நெரிசலால் ஸ்தம்பிக்க போவது உறுதி
மாலை நேரத்தில் மேட்டுப்பாளையம் ரோட்டில் இருக்கிற இந்த சிக்னல்ல கொஞ்ச நஞ்ச நேரத்தில் நிற்கிற வாகன ஓட்டிகளின் நாசியானது நிச்சயம் ஒரு சுவையான வாசனை மிகுந்த மணத்தினை உணர்வார்கள் கூடவே பசியையும் அதுவும் மழைக்காலத்தில் வாசனை ஊரைக்கூட்டும்
காரணம் சிக்னலின் இருபுறமும் தள்ளுவண்டிக்கடை இருக்கிறதுசுடச்சுட போண்டா பஜ்ஜி வடை முட்டைப்போண்டா பக்கோடா ன்னு விதவிதமா போட்டுத்தள்ளுவாங்க
அதுவும் வெங்காய பக்கோடா செம வாசமா இருக்கும்சாப்பிட்டா அப்படியே நாக்கு நரம்புகளை உசுப்பேத்தும்அவ்ளோ டேஸ்டா இருக்கும் சிக்னல் அருகே எதிர் எதிர் இரண்டு கடைகள் இருக்கின்றன
காந்திபுரம் செல்லும் வழியில் சிக்னல் அருகே இருக்கும் கடை செம டேஸ்ட் இப்போதெல்லாம் தியேட்டருக்கு போய் நிறைய நாட்கள் ஆகிவிட்டனஆனாலும் மொபைலில் டிவிடியில் படங்களை பார்த்து கொண்டிருக்கிறேன்எப்பொழுதெல்லாம் நேரம் கிடைக்கிறதோ அப்பொழுது மட்டும் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக பார்க்கிறேன்
மலையாளத்தில் மகேஷிண்ட பிரதிகாரம் டார்விண்டே பரிணாமம்ஆக்சன் ஹீரோ பிஜி பார்த்தேன்இதுல ஆக்சன் ஹீரோ பிஜி தான் நல்லா இருந்தது
சமீபத்தில் இடக்கை வலம் வாசித்தேன்இரண்டும் வரலாற்று நாவல்கள்இதில் இடக்கையை விட வலம் மிக நன்றாகவே இருக்கிறதுநரிவேட்டை பற்றின குறிப்புகள் மிகுந்த ஆர்வத்தையும் ஆச்சர்யத்தையும் தருகின்றனபடிக்க சுவராஸ்யமான நாவல் வலம்
இடக்கையை பொறுத்த வரை ஒளரங்கசீப் வரலாற்று கதைமன்னர் இறந்ததுக்கு அப்புறம் ஏற்படும் பிரச்சினைகள் குருட்டுத்தனமான அதிகாரம் கொண்ட மன்னனின் ஆட்சியின் அவலங்கள்சாதாரண குடிமகனான இடக்கை பழக்கம் கொண்ட ஒருவனின் கதையோடு வரலாற்று கதைஇதன் எழுத்தாளர் எஸ்
இந்துமுன்னணி முதல் மாநில தலைவர் ஐயா தாணுலிங்க நாடார் பிறந்த நாள் பிப்ரவரி  சமுதாய சமர்பண தின விழா இந்துமுன்னணி இந்துமுன்னணி முதல் மாநில தலைவர் ஐயா தாணுலிங்க நாடார் பிறந்த நாள் பிப்ரவரி  சமுதாய சமர்பண தின விழா இளமைப் பருவத்திலேயே இந்து உணர்வு மிக்கவராகத் திகழ்ந்தமையால்  ஆம் ஆண்டு கேரள இந்து மிஷன் உபத்தலைவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்
ஸ்ரீ ஜயேந்திர சரஸ்வதி ஸ்வாமிகள் மகாசமாதி அடைந்துள்ளார் அவரது நினைவை போற்றுகிறோம் வீரத்துறவி பத்திரிக்கை அறிக்கை காவல்துறை தலைவரை சந்தித்தனர் இந்துமுன்னணி பொறுப்பாளர்கள் தீபாவளிக்கு பட்டாசு வெடித்தவர்கள் மீது வழக்கு ரத்து செய்ய வேண்டும் தீபாவளி பட்டாசு வெடித்தவர்கள் மீது வழக்கு இந்து முன்னணி மாநில தலைவர் காடேஸ்வரா சிசுப்பிரமணியம் கடும் கண்டனம் உச்சநீதி மன்றம் அளிக்கும் தீர்ப்புகள் இந்துக்களின் நம்பிக்கைகளை சிதைப்பதாக இருப்பது அதிர்ச்சி அளிக்கிறது இராமகோபாலன் பத்திரிக்கை அறிக்கை வீரத்துறவி பத்திரிக்கை அறிக்கை சபரிமலை ஐயப்பன் கோயில் உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பு நாட்டின் பாரம்பர்யத்தை அவமதிப்பதாக இருக்கிறது என்பது வெகுஜனங்களின் கருத்தாகும் காவல்துறை தலைவரை சந்தித்தனர் இந்துமுன்னணி பொறுப்பாளர்கள் தீபாவளிக்கு பட்டாசு வெடித்தவர்கள் மீது வழக்கு ரத்து செய்ய வேண்டும்   தீபாவளி பட்டாசு வெடித்தவர்கள் மீது வழக்கு இந்து முன்னணி மாநில தலைவர் காடேஸ்வரா சிசுப்பிரமணியம் கடும் கண்டனம்   உச்சநீதி மன்றம் அளிக்கும் தீர்ப்புகள் இந்துக்களின் நம்பிக்கைகளை சிதைப்பதாக இருப்பது அதிர்ச்சி அளிக்கிறது இராமகோபாலன் பத்திரிக்கை அறிக்கை   வீரத்துறவி பத்திரிக்கை அறிக்கை சபரிமலை ஐயப்பன் கோயில் உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பு நாட்டின் பாரம்பர்யத்தை அவமதிப்பதாக இருக்கிறது என்பது வெகுஜனங்களின் கருத்தாகும்
என்றெல்லாம் யோசித்தவர்களுக்கும் தப்பிச்சோன் சாமி என்று எண்ணியவர்களுக்கும் பயபுள்ள நல்லாத்தானே எழுதினான் என்னாச்சோ பாவம் என்று கூட எண்ணியவர்களுக்கும் எனது நன்றிகள்மீண்டும் வந்து விட்டேன்
நிறுவனம் மாறிய பிறகு தங்கமணி மகளை எங்கேயும் கூட்டிப் போகவில்லையே காந்தி ஜெயந்தி ஆயுதபூஜை விடுமுறைகளில் கூட அவர்களை மட்டும் ஊருக்கு அனுப்பி விட்டோமே கபாலி படத்திற்கு பின்னர் திரையரங்கமே போகவில்லையே என பல எண்ணங்கள் வந்ததால் கடந்த வாரம் வெளியே கிளம்பினோம்
எனவே ஆண்டவன் கட்டளை படம் பார்த்து விட்டு சாப்பிட்டு விட்டு அங்கே உள்ள குழந்தைகள் விளையாடும் இடத்தில விளையாட வைத்து விட்டு வந்தோம்
அந்த என் வேடத்தை எல்லாம் காட்டி என் பெண்ணை சம்மதிக்க வைத்திருந்தேன் ஆனால் டிக்கெட் இல்லாததால் சேதுபதி படத்தில் வநத ஆள் என்று சொல்லி ஆண்டவன் கட்டளை போனோம்
காஷ்மீரில் துணை ராணுவ முகாமை தாக்க முயற்சி துப்பாக்கி சண்டையில் மத்திய ரிசர்வ் படை வீரர் பலி காஷ்மீரில் துணை ராணுவ முகாமுக்குள் நுழைய முயன்ற பயங்கரவாதிகளின் முயற்சி முறியடிக்கப்பட்டது
காஷ்மீரின் ஜம்முவுக்கு அருகே உள்ள சஞ்சுவான் ராணுவ முகாமில் கடந்த ந்தேதி ஜெய்ஷ்இமுகமது பயங்கரவாதிகள் நுழைந்து தாக்குதல் நடத்தினர்
இதன் தொடர்ச்சியாக ஸ்ரீநர் அருகே உள்ள கரன் நகர் பகுதியில் அமைந்துள்ள துணை ராணுவப்பிரிவான மத்திய ரிசர்வ் போலீஸ் படை சிஆர்பிஎப்
இதற்கிடையே பயங்கரவாதிகளுக்கு எதிரான நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டுள்ள பாதுகாப்பு படையினர் மீது அப்பகுதியை சேர்ந்த இளைஞர்கள் சிலர் கல்வீச்சில் ஈடுபட்டனர்
இந்த முகாமுக்கு அருகே அமைந்துள்ள மருத்துவமனை ஒன்றில்தான் கடந்த ந் தேதி போலீசார் மீது தாக்குதல் நடத்திவிட்டு லஷ்கர்இதொய்பா பயங்கரவாதி நவீத் ஜாட்டை சிலர் மீட்டுச்சென்றது குறிப்பிடத்தக்கது
லேடி தாதா என்றழைக்கப்படும் பஷ்ரீன் மீதும் அவருடைய மகன்களின் மீதும் க்கும் மேற்பட்ட கொலை கொள்ளை உள்ளிட்ட அதிபயங்கர குற்ற வழக்குகள் உள்ளன