sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மேலும் இந்த விவகாரம் தொடர்பில் அறிக்கை ஒன்றை வெளியிட்டுள்ள ஜனாதிபதியின் ஊடகப் பிரிவு ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவை கொலைசெய்வதற்கான சதியொன்றில் இந்திய புலனாய்வு சேவை தொடர்புபட்டதாகக் கூறப்படும் செய்தி தொடர்பில் வெளியான ஊடக அறிக்கைகள் அடிப்படையற்றவை என்று வெளிவிவகார அமைச்சை மேற்கோள்காட்டி தெரிவித்துள்ளது
இலங்கை மற்றும் இந்தியாவுக்கு இடையிலான உறவுகள் இந்திய அரசாங்கத்தின் உயர் மட்டங்கள் மற்றும் உளவுத்துறை பரிமாற்றங்கள் உட்பட பல்வேறு துறைகளை உள்ளடக்கியவாறு பலமாகவுள்ளன என்பதை வலியுறுத்துவதற்கு அமைச்சு விரும்புகின்றது
ஆகையால் ஜனாதிபதியின் கருத்துக்களில் இருந்து ஒருபகுதியை மாத்திரம் மேற்கோள்காட்டி திரித்துக்கூறப்பட்ட உண்மைக்குப் புறம்பான ஊடக அறிக்கையானது ஏனைய ஊடகம் மற்றும் சமூக ஊடகங்களில் வதந்தி பரவுவதற்கு வழிவகுத்திருப்பதும் பொது மக்களிடையே புரியாத ஓர் அச்சத்தினை ஏற்படுத்தியிருப்பதும் வருத்தம் தருகின்றது என்றும் அதில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது
அத்துடன் ஜனாதிபதியைக் கொலை செய்வதற்காக திட்டம் தீட்டப்பட்டமை தொடர்பில் பிரதிப் பொலிஸ் மா அதிபர் நாலக சில்வா தற்போது இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளார்
மறுபுறம் ஐக்கிய தேசியக் கட்சிக்கும் சுதந்திரக் கட்சிக்குமிடையிலான உறவிலும் இந்த விவகாரம் பெரும் தாக்கத்தைச் செலுத்தியுள்ளது
எனினும் தற்போது தாம் அவ்வாறு கூறவில்லை என ஜனாதிபதி தரப்பு மறுப்பதானது இந்தியாவுடனான உறவில் இக் கருத்து பெரும் தாக்கத்தைச் செலுத்தும் என்பதனாலேயே ஆகும்
ஜனாதிபதி மீதான கொலை முயற்சி குறித்த விசாரணைகள் தற்போது முன்னெடுக்கப்பட்டு வருகின்ற நிலையில் இதன் பின்னணியில் இந்தியாவுக்குத் தொடர்புள்ளதா என்பதை உறுதிப்படுத்த நீண்ட காலம் செல்லலாம்
உலகில் ஒரு பெரும்பான்மைச் சமுதாயம் சிலுவைக் கொள்கையை தம் இரட்சிப்பின் வழியாக நம்பிக்கொண்டிருக்க அது பொய் என்று இறைவன்  நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் அறிவித்தாரா
மேற்கண்ட கேள்விகள் பொதுவாக கிறிஸ்தவர்களாலும் கிறிஸ்தவ மத்திலிருந்து இஸ்லாமை நோக்கித் திரும்பிக் கொண்டிருக்கும் சிலரது மனதிலும் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் சந்தேகங்கள்
இதனையே அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு கிறிஸ்தவர் பதிவு செய்த கேள்வியும் ஆய்வு மற்றும் மூல ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் அதற்கான விரிவான பதிலையும் கீழே கொடுத்துள்ளோம்
அவர் தெரிவிக்காமல் போனதால்தானே இந்த சீஷர்கள் எல்லோரும் தவறான கருத்துகொண்டு பிரச்சாரம் செய்து கிறிஸ்த்தவம் என்றொரு மதத்தை உருவாக்கி இன்று உலகில் முதல் பெரிய மதமாக நிற்கிறது
இயேசுவின் சீடர்களா அல்லது இயேசுவை பின்பற்றிய சீடர்களுக்கு கூட உண்மையை சொல்லாமல் அவரை எடுத்துக்கொண்ட இறைவனின் பொறுப்பற்ற செயலா
பசியும் தாகமும் துன்பமும் வேதனையும் உடையவனாக அழுபவனாக அபயம் தேடுபவனாக முன்கோபக்காரனாக மனிதர்களிடம் மல்லுக்கு நிற்பவனாக தன் அடிமையைக் காணாமல் தேடி அலைபவனாக தான் செய்த காரியத்தைக் குறித்து வருத்தம் கொள்பவனாக இப்படி ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கு ஏற்படக் கூடிய எல்லா பலவீனங்களையும் கொண்டவனாக கிறிஸ்தவம் இறைவனை நமக்கு அறிமுகம் செய்கின்றது கேள்வி கேட்ட அந்த நண்பர் ஒருவேளை கடவுளைப் பற்றிய இத்தகைய தவறான மதிப்பீடுகளின் மேல் நின்று கொண்டு இறைவனின் பொறுப்பற்ற செயல் என்ற முறையில் கேள்வி எழுப்பியிருக்கிறார் போலும் எனவே இறைவனின் உயரிய பண்புகள் எத்தகையது என்பதை முதலில் அவர் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்
அல்லாஹ் நுண்ணறிவும் பரிபூரண ஞானமும் மிக்கவன் அவனை யாரும் மிகைத்து விட முடியாது எல்லாப் பொருட்களும் அவனது ஆற்றலுக்குட்பட்டது நமது சிந்தனையும் ஆற்றலும் அல்லாஹ் வழங்கியதாகும் நமது அறிவு சொற்பமானது வரம்புகளுக்கு உட்பட்டது அல்லாஹ்வுடைய ஆற்றலையும் அவனது நாட்டத்தையும் செயல்பாடுகளையும் குறித்து மனிதனால் கேள்வி எழுப்ப இயலாது இறைவன் ஏன் அப்படிச் செய்தான் இப்படிச் செய்தான் என்று கேள்வி எழுப்புவது அறிவுடைமை ஆகாது
எனவே எவர் விரும்புகிறாரோ அவர் நம்பிக்கை கொள்ளட்டும் எவர் நாடுகிறாரோ அவர் நிராகரிக்கட்டும் நிச்சயமாக அநியாயக்காரர்களுக்கு நரகத்தை நாம் தயார் செய்து வைத்துள்ளோம் அதனுடைய சுவர்கள் அவர்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளும்
அவர்கள் தண்ணீர் கேட்டு இரட்சிக்கத் தேடினால் உருக்கப்பட்ட செம்பு போன்ற தண்ணீரைக் கொண்டே அவர்கள் முறையீடு நிறைவேற்றப்படுவார்கள்
அவர்களுடைய முகங்களை அது சுட்டுக் கருக்கி விடும் மிகக் கேடான பானமாகும் அது இன்னும் இறங்கும் தலத்தில் அதுவே மிகக் கெட்டதாகும்  அல் கஹ்ஃபு  அல்லாஹ் நாடியிருந்தால் மக்கள் அனைவரையும் ஒரே கொள்கையைச் சேர்ந்தவர்களா ஆக்கிவிடலாமே
அல்லாஹ் நாடியிருந்தால் உங்களை ஒரே சமுதாயமாக ஆக்கியிருப்பான் எனினும் உங்களுக்கு அவன் வழங்கியவற்றில் உங்களை அவன் சோதிப்பதற்காக இவ்வாறு செய்திருக்கிறான்  அல் மாயிதா  அல்லாஹ் நாடியிருந்தால் அவர்களுக்குப் பின் வந்தவர்கள் தங்களிடம் தெளிவான அத்தாட்சிகள் வந்த பின்னரும் அவர்கள் சண்டையிட்டிருக்க மாட்டார்கள் எனினும் அவர்கள் தங்களுக்குள் கருத்து வேற்றுமை கொண்டார்கள்  அல் பகறா  உம்முடைய இறைவன் நாடினால் மனிதர்களை ஒரே சமுதாயத்தவராய் அவன் ஆக்கியிருப்பான் அவன் அப்படி நாடாமையினால் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு உள்ளவர்களாகவே இருந்து வருவார்கள்  ஹூது  கருத்து வேறுபடுவது மனிதனின் இயல்பு
இந்த இயல்பிலிருந்தே நல்லவர்களையும் தீயவர்களையும் சோதித்து நல்லவர்களுக்கு நற்கூலியும் தீயவர்களுக்குத் தண்டனையும் வழங்குவது என்பது இறைவன் ஏற்புடுத்திய விதி என்பதை மேற்கண்ட வசனங்கள் நமக்கு விளக்குகின்றன
மனித சமூகத்தின் தொடக்க கால கட்டத்தில் ஒரே இறைவனை மட்டுமே மக்கள் வணங்கி வழிபட்டு வந்தனர் பின்னர் தங்களுக்குள் கருத்து வேறுபட்டனர் என்பது குர்ஆன் கூறும் செய்தியாகும்
நூஹ் நபி நோவா தீர்க்கதரிசி அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களுடைய காலத்தில் மக்கள் வணங்கி வந்த வத்து சுவாஉ யஃகூஃத் யஊக் நஸ்ரு ஆகிய ஐந்து சிலைகளும் முன்னர் வாழ்ந்த நல்லடியார்களின் நினைவுச்சின்னங்களாக எழுப்பப்பட்டவை அவர்களின் பின்தோன்றல்களால் வணக்கத்துக்குரிய சிலைகளாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டன என்ற ஆதாரமும் ஏக இறைவழிபாட்டிலிருந்து பிறழ்ந்து மதங்கள் பரிணமித்ததின் அடிப்படை வரலாற்றை எடுத்தியம்புகிறது
ஒவ்வொரு இறைதூதர்களுக்குப் பின்னரும் அந்த இறைதூதர்களைப் பின்பற்றியவர்களின் பின்தோன்றல்களிலிருந்தே வழிகேடு உருவாகிறது என்ற அடிப்படைதான் பிற்காலத்திலும் இறைதூதர்களை அனுப்ப வேண்டிய கட்டாயத்தையும் ஏற்படுத்தியது
இறுதித் தூதர் வாயிலாக அருளப்பட்ட திருக்குர்ஆன் முந்தைய வேதங்களைப் பாதுகாப்பதாகவும் முந்தைய வேதங்களின் செய்திகளை உண்மைப் படுத்துவதாகவும் இருக்கிறது என்று அதில் கூறப்பட்டுள்ளது
இதற்கு ஒரு நடைமுறைச் சான்று பைபிளும் அதில் உருவாக்கப்பட்டுள்ள கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகளும் கிறிஸ்தவம் என்பது கிறிஸ்து என்ற பெயருடன் தொடர்பு படுத்தப்பட்ட ஒரு மதம் இயேசுவோ அதற்கு முந்தைய தீர்க்கதரிசிகளோ இப்படி ஒரு மதத்தைப் போதித்ததாக பைபிள் கூறவில்லை
இஸ்லாம் என்றால் சமாதானம் இந்த சமாதானத்தின் உடன்படிக்கை குறித்தே தீர்க்கதரிசிகள் உபதேசித்ததாகவும் அந்த சமாதானத்தையே இயேசு போதித்ததாகவும் பைபிள் கூறுகிறது பார்க்க எண்  ஏசாயா   லூக்கா  யோவான்  இயேசுவின் கொள்கைக்கும் அவரைப் பின்பற்றியவர்களுக்கும் எதிரியாக இருந்து கொண்டு அவர்களைத் துன்புறுத்திய பவுல் என்பவர் பின்னாளில் தான் மனம் திரும்பியதாகவும் தனக்கு கடவுளிடமிருந்து செய்தி வந்ததாகவும் கூறி அதனடிப்படையில் ஒரு கொள்கையைப் பிரச்சாரம் செய்தவர்
அப்போஸ்தலர்   கடவுளிடமிருந்து செய்தி வந்தது என்பதும் பவுல் தன்னைப் பற்றித் தரும் சுய அறிக்கை மட்டுமே அவரது பிரச்சாரங்கள் நியாயப் பிரமாணங்களை மறுக்கும் விதமாகவும் இயேசுவின் நடைமுறைக்கு எதிராகவும் அமைந்துள்ளது கடவுளுக்காகத் தான் பொய் சொல்வதாகவும் தூய ஆவியால் அவர் தூண்டப்படுகிறார் என்பதற்கு அவரது மனச்சான்று மட்டுமே போதும் என்றும் அவர் கூறியிருக்கிறார் உரோமையர்   பவுல் உருவாக்கிய சித்தாந்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு மதம் பிரச்சாரம் செய்யப்பட்டது அது பின்னாளில் கிறிஸ்தவம் என்றும் அதைப் பின்பற்றியவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர் என்பதே உண்மை இயேசுவின் பெயராகிய கிறிஸ்து என்ற வார்த்தையுடன் சேர்த்து பிற்காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மதமே கிறிஸ்தவம் என்பதை பைபிளின் புதிய ஏற்பாடும் ஒப்புக்கொள்கிறது அந்தியோக்கியாவில்தான் முதல் முறையாகச் சீடர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்னும் பெயரைப் பெற்றார்கள்
ஆதாம் செய்த பாவம் தலை முறை தலை முறையாக மனித சமுதாயத்தைப் பின் தொடர்கிறது என்றும் அந்த பாவத்தை நீக்கவே கடவுள் இயேசுவாகப் பிறந்து வந்து சிலுவை மரணத்தை ஏற்றுக் கொண்டதன் மூலம் அதனை நீக்கினார் எனவே இயேசுவின் சிலுவை மரணத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் இரட்சிப்பு பெறுவர் என்பது இன்றைய கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை ஆகும்
மனிதனின் நிரந்தர மீட்புக்கு நித்திய ஜீவனுக்கு வழிவகை செய்வது இயேசுவின் சிலுவை மரணம் என்றால் இது மறைக்கப்பட வேண்டிய ஒரு செய்தி அல்ல
இறைவன் கூறுவதாக உள்ள உபதேசங்களிலாகட்டும் தீர்க்கதரிசிகளின் மொழிகளாகட்டும் மனித சமூகம் தவிர்ந்திருக்க வேண்டிய தீமைகளைப் பற்றியும் அவர்களின் நடை முறை வாழ்க்கையின் சட்டதிட்டங்களைப் பற்றியும் கூறும் எந்த இடத்திலும் மனித சமூகத்தின் ஈடேற்றத்திற்கான வழி என்று வாதிக்கப்படும் சிலுவை மரணம் குறித்த எந்த குறிப்பும் இல்லை
மாறாக சிலுவை மரணத்திற்கு எது அடிப்படையாகக் கூறப்படுகிறதோ அந்த ஆதிபாவம் என்னும் சித்தாந்தத்துக்கு எதிரான செய்திகளே பைபிளில் பார்க்க முடிகிறது
பிள்ளைகளுக்காகப் பிதாக்களும் பிதாக்களுக்காகப் பிள்ளைகளும் கொலை செய்யப்படவேண்டாம் அவனவன் செய்த பாவத்தினிமித்தம் அவனவன் கொலை செய்யப்படவேண்டும் உபாகமம்  பாவஞ்செய்கிற ஆத்துமாவே சாகும் குமாரன் தகப்பனுடைய அக்கிரமத்தைச் சுமப்பதுமில்லை தகப்பன் குமாரனுடைய அக்கிரமத்தைச் சுமப்பதுமில்லை நீதிமானுடைய நீதி அவன்மேல் தான் இருக்கும் துன்மார்க்கனுடைய துன்மார்க்கமும் அவன்மேல்தான் இருக்கும் எசேக்கியேல்  பிதாக்கள் திராட்சக்காய்களைத் தின்றார்கள் பிள்ளைகளின் பற்கள் கூசிப்போயின என்று அந்நாட்களில் சொல்லமாட்டார்கள் அவனவன் தன்தன் அக்கிரமத்தினிமித்தமே சாவான் எந்த மனுஷன் திராட்சக்காய்களைத் தின்பானோ அவனுடைய பற்களே கூசிப்போகும் எரேமியா  திராட்சைக் காய்களை பிதாக்கள் தின்றால் பிள்ளைகளின் பல் எப்படிக் கூசாதோ அது போன்றுதான் பிதாக்களின் பாவம் பிள்ளைகளைச் சேராது என்று அழகிய உதாரணத்துடன் பைபிளின் பழய ஏற்பாடு விளக்குகிறது
உதாரணத்திற்கு அவரின் உபதேசங்களாக பைபிள் குறிப்பிடுவதைப் பாருங்கள் அவ்வேளையிலே சீஷர்கள் இயேசுவினிடத்தில் வந்து பரலோகராஜ்யத்தில் எவன் பெரியவனாயிருப்பான் என்று கேட்டார்கள்
இயேசு ஒரு பிள்ளையைத் தம்மிடத்தில் அழைத்து அதை அவர்கள் நடுவே நிறுத்தி நீங்கள் மனந்திரும்பிப் பிள்ளைகளைப் போல் ஆகாவிட்டால் பரலோகராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்கமாட்டீர்கள் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்
ஆகையால் இந்தப் பிள்ளையைப்போலத் தன்னைத் தாழ்த்துகிறவன் எவனோ அவனே பரலோகராஜ்யத்தில் பெரியவனாயிருப்பான் மத்தேயு   இன்னும் மார்கு   மனம் திரும்பி பிள்ளைகளைப் போல ஆகிவிடுங்கள் என்பது இயேசுவின் உபதேசம்
மனம் திரும்புங்கள் என்றால் பாவங்களிலிருந்து மீண்டு மன்னிப்புக் கோருங்கள் அதன் மூலம் பிள்ளைகளைப் போன்று பாவமற்றவர்களாக ஆகி விடுங்கள் என்பதுதானே பொருள்
பிறக்கும் ஒவ்வொரு குழந்தையும் ஆதாம் செய்த பாவத்தை சுமந்து கொண்டே பிறக்கின்றன என்ற கிறிஸ்தவ சித்தாந்தத்தை இயேசுவின் இந்த உபதேசம் மறுப்பதாக இருக்கிறதல்லவா
இயேசுவின் சிலுவை மரணம் குறித்த நம்பிக்கை நூற்றாண்டுகளாக இருந்து வந்தது எனவும் முஹம்மத் ஸல் வந்த பின்னரே அது மறுத்துக் கூறப்பட்டது என்பதாகவும் கிறிஸ்தவர்கள் பிரச்சாரம் செய்கின்றனர்
அவரது காலத்துக்குப் பின்னர் அறுபது அல்லது எழுபது ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் கேள்விப்பட்ட செய்திகளின் அடிப்படையில் சுவிசேஷத்தின் எழுத்தர்களால் எழுதப்பட்ட கோர்வை ஆகும்
சிலுவையில் அறையப்பட்டவர் இயேசுவின் தோற்றத்திற்கு ஒப்பாக்கப்பட்டார் என்று குர்ஆன் கூறுகின்றது சுவிசேஷத்தின் எழுத்தாளர்கள் இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது உடன் இருக்கவில்லை
ஆம் அப்படி இருக்கலாம் என்பதற்கான ஆதாரங்களே பைபிளில் காணப்படுகிறது இயேசுவுக்குப் பின்னர் சுவிசேஷ எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்ட வரலாற்றில் சிலுவை மரணம் குறித்த பரஸ்பரம் முரண்பட்ட செய்திகளும் இயேசு தேவ தூதர்களால் முன்றாம் வானத்துக்கு உயர்த்தப்பட்டார் அவரைக் காட்டிக் கொடுக்க முற்பட்ட யூதாஸ் அவரின் தோற்றத்துக்கு ஒப்பாக்ககப்பட்டு அவனே பிடிக்கப்பட்டு சிலுவையில் அறையப்பட்டான் என்ற இயேசுவின் நேரடிச் சீடராக விளங்கிய பர்னபாஸ் என்பவரின் ஏடு தரும் செய்திகளும் இயேசு சிலுவையில் அறையப்படவே இல்லை அவருக்கு ஒருவன் ஒப்பாக்கப்பட்டான் அவரை அல்லாஹ் தன்பக்கம் உயர்த்திக்கொண்டான் என்ற குர்ஆனின் செய்தியை உண்மைப் படுத்துகிறது அடுத்து இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டிருக்க வாய்ப்பில்லை என்பதை பைபிளின் துணை கொண்டே ஒவ்வொன்றாக ஆராய்வோம்
ஆகையால் இயேசு அதன்பின்பு வெளியரங்கமாய் யூதருக்குள்ளே சஞ்சரியாமல் அவ்விடம்விட்டு வனாந்தரத்துக்குச் சமீபமான இடமாகிய எப்பிராயீம் என்னப்பட்ட ஊருக்குப்போய் அங்கே தம்முடைய சீஷருடனேகூடத் தங்கியிருந்தார் யோவான்  சிலுவை மரணம் பாவமீட்சிக்கான ஒரே வழி என்றிருப்பின் இயேசு அதனை மனமுவந்து ஏற்றுக்கொண்டிருப்பார்
இயேசுவின் இந்த செயல்பாடாக பைபிள் குறிப்பிட்டுக் காட்டும் செய்தி மனிதர்களின் பாவமீட்சிக்காக அவர் சிலுவையில் மரித்தார் என்ற சித்தாந்தத்திற்கு முரணாக உள்ளதல்லவா
அதற்கு அவர் இப்பொழுதோ பணப்பையும் சாமான்பையும் உடையவன் அவைகளை எடுத்துக்கொள்ளக்கடவன் பட்டயம் இல்லாதவன் தன் வஸ்திரத்தை விற்று ஒன்றைக் கொள்ளக்கடவன் லூக்கா  அதற்கு அவர்கள் ஆண்டவரே இதோ இங்கே இரண்டு பட்டயம் இருக்கிறது என்றார்கள்
அவர் போதும் என்றார் லூக்கா  சிலுவை மரணம் பாவமீட்சிக்கான ஒரே வழி என்றிருப்பின் தன்னை கொலை செய்யத் தேடியவர்களிடமிருந்து தற்காத்துக் கொள்வதற்காக வாளை எடுத்து வாருங்கள் என்று இயேசு கூற வேண்டிய அவசியம் இல்லையே
சற்று அப்புறம்போய் முகங்குப்புற விழுந்து என் பிதாவே இந்தப் பாத்திரம் என்னைவிட்டு நீங்கக்கூடுமானால் நீங்கும்படி செய்யும் ஆகிலும் என் சித்தத்தின்படியல்ல உம்முடைய சித்தத்தின்படியே ஆகக்கடவது என்று ஜெபம்பண்ணினார் மத்தேயு  அவர் மிகவும் வியாகுலப்பட்டு அதிக ஊக்கத்தோடே ஜெபம்பண்ணினார் அவருடைய வேர்வை இரத்தத்தின் பெருந்துளிகளாய்த் தரையிலே விழுந்தது லூக்கா  மிகுந்த கவலைப் பட்டு இயேசு இறைவனிடம் வேண்டியதும் அவர் சிலுவை மரணத்தை விரும்பவில்லை என்பதையல்லவா காட்டுகிறது
அதுவும் முகம் குப்புற விழுந்து என்றால் இஸ்லாமிய வழக்குப்படி சிரம் பணிந்து ஸஜ்தா செய்து இறைவனிடம் வேண்டினார் சிலுவை மரணம் தான் இரட்சிப்புக்கான வழி என்றால் அத்தகைய மரணம் என்னும் பாத்திரத்தை தன்னை விட்டும் நீக்குமாறு பிரார்த்திக்கவேண்டிய அவசியம் இல்லையே
கடவுளின் மிகுந்த நேசத்துக்குரியவராகிய இயேசு சிலுவையில் தூக்கிக் கொல்லப்பட்டார் என்பது பைபிளின் இந்த கோட்பாட்டுக்கே முரணானதல்லவா
கேளுங்கள் அப்பொழுது உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் தேடுங்கள் அப்பொழுது கண்டடைவீர்கள் தட்டுங்கள் அப்பொழுது உங்களுக்குத் திறக்கப்படும் ஏனென்றால்கேட்கிறவன் எவனும் பெற்றுக்கொள்ளுகிறான் தேடுகிறவன் கண்டடைகிறான் தட்டுகிறவனுக்குத் திறக்கப்படும உங்களில் எந்த மனுஷனானாலும் தன்னிடத்தில் அப்பத்தைக் கேட்கிற தன் மகனுக்குக் கல்லைக் கொடுப்பானா
அப்பத்தைக் கேட்கும் மகனுக்கு கல்லையும் மீனைக் கேட்கும் மகனுக்கு பாம்பையும் எவரும் கொடுக்காதது போல தன்னை சிலுவை மரணத்திலிருந்து விடுவிக்கும் படி மனமுருகி வேண்டிய தன் நேசத்துக்குரியவரின் வேண்டுதலை கடவுள் ஏற்றுக் கொள்ளாமலிருந்திருப்பாரா
நீர் தேவனிடத்தில் கேட்டுக் கொள்ளுவது எதுவோ அதைத் தேவன் உமக்குத் தந்தருளுவார் என்று அறிந்திருக்கிறேன் என்றாள் யோவான்   என்ற மார்த்தாளின் கூற்றும் இயேசுவின் பிரார்த்தனை ஏற்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்பதையே விளக்குகிறது
இன்னும் தெளிவாக அவரின் வேண்டுதல் ஏற்கப்பட்டது என பினவசனம் கூறுவதைப் பாருங்கள் அவர் மாம்சத்திலிருந்த நாட்களில் தம்மை மரணத்தினின்று இரட்சிக்க வல்லமையுள்ளவரை நோக்கி பரிசுத்த சத்தத்தோடும் கண்ணீரோடும் விண்ணப்பம்பண்ணி வேண்டுதல்செய்து தமக்கு உண்டான பயபக்தியினிமித்தம் கேட்கப்பட்டு எபிரேயர்  சிலுவை மரணத்திலிருந்து தன்னை காக்கும்படி இயேசு வேண்டிக் கொண்டார் என்றும் அவரது வேண்டுதல் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டது என்றும் பைபிள் கூறும் போது அதே பைபிளில் அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்ற செய்தி யும் இடம்பெறுகிறது காரணம் வரலாற்றை எழுதிய பிற்கால எழுத்தர்கள் அவரது சரிதையுடன் சிலுவையில் அவர் மரித்தார் என்று அவர்களுக்கு மத்தியில் நிலவியிருந்த ஒரு குழப்பமான கருத்தையும் சேர்த்து எழுதினர் என்றே விளங்க முடிகிறது
சிலுவை மரணம் பற்றிக் கூறுகையில் சுவிசேஷ எழுத்தாளர்கள் தரும் முரண்பட்ட செய்திகள் இதில் குழப்பம் இருக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது சிலுவை மரணம் சம்மந்தமாக பல்வேறு எழுத்தர்களின் முரண்பட்ட கூற்றுக்களும் இதைப் பற்றி அவர்கள் யூகத்திலும் சந்தேகத்திலும் உள்ளனர் என்ற குர்ஆனின் கூற்றையே வலுப்படுத்துகிறது
சிலுவையில் அறைவதற்காக இயேசுவை யூதாஸ் முத்தம் செய்து காட்டிக் கொடுத்தான் என்று மத்தேயுவும் லுக்காவும் மத்   லூக்  கூறும்போது யோவான் அதற்கு மாற்றமாக இயேசு தன்னைத் தானே காட்டிக் கொடுத்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார்  இயேசுவைப் பிடித்தவர்கள் அவரைப் பிரதான ஆசாரியனாகிய காய்பாவினிடத்தில் கொண்டு சென்றார்கள் என்று மத்தேயு  குறிப்பிடும்போது அதந்கு மாறாக யோவான்  காய்பாவின் மாமனாகிய அன்னா என்பவரிடத்தில் கொண்டு சென்றதாகக் குறிப்பிடுகிறார்
குறிப்பாக இயேசுவைக் காட்டிக் கொடுத்ததாகக் கூறப்படும் செய்திகளிலும் மத்   லூக்  யோவான்  அவரைக் கொண்டு சென்றது யாரிடத்தில் என்பதிலும் மத்தேயு  யோவான்  சிலுவையைச் சுமந்தது யார்
என்பதிலும் யோவான்  மத்தேயு  இயேசுவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கள்வர்களைப் பற்றிய செய்தியிலும் லூக்கா  மத்தேயு  தெளிவான முரண்பாடுகள் காணப்படுகின்றன இயேசுவின் இறுதிக் கால நிகழ்வுகளைக் குறித்து இயேசுவுக்குப் பின்னர் பல ஆண்டுகள் கழித்து சுவிசேஷகர்கள் எழுதி வைத்ததில் பல முரண்பாடுகள் காணும் நிலையில் இயேசுவின் நேரடிச் சீடராக இருந்த பர்னபாஸ் என்பவரின் சுவிசேஷம் கூறும் செய்திகள் அவர் வானத்துக்கு உயர்த்தப்ட்டார் என்றும் அவருக்கு வேறொருவன் ஒப்பாக்கப்பட்டான் என்றும் குறிப்பிடும் குர்ஆனின் செய்தியை முற்றிலும் உண்மைப்படுத்துகிறது இயேசு நின்ற இடத்திற்கு அருகே யூதாசும் படையாளிகளும் வந்தடைந்தபோது இயேசு ஜனங்களின் ஆரவாரத்தைக் கேட்டு வீட்டிலிருந்து வெளியேறிச் சென்றார்
அப்பொழுது கர்த்தர் தன் ஊழியக்காரனுக்கு ஆபத்து ஏற்பட்டுள்ளதை அறிந்து தன்னுடைய மந்திரிகளாகிய கப்ரியேல் மீக்காயேல் ராஃபேல் உரியேல் என்போருக்கு இயேசுவை பூலோகத்திலிருந்து புறமே எடுத்துவிடும் படிக்கு கட்டளையிட்டார்
அவரையும் கொண்டு அவர்கள் கர்த்தரின் அருள் என்றைக்கும் நிலைத்து நிற்கக்கூடிய தேவ ஊழியக்காரர்கள் தங்கியிருக்கக்கூடிய மூன்றாவது வானத்துக்குக் கொண்டு சென்றார்கள்
அப்பொழுது அற்புதங்களை உடைய கர்த்தர் அற்புதத்தை நிகழ்த்தினார் யூதாசின் உரையாடலும் அவனது முகமும் இயேசுவினுடையது போல ஆயிற்று நாங்கள் அனைவரும் அவன் இயேசுவென்று நினைக்கும் நிலைக்கு ஆகிவிட்டது எங்களை எழுப்பி அவன் குரு எங்கே என்று தேடினான்
அப்பொழுது நாங்கள் வியப்புடன் அவனுக்கு பதில் கூறினோம் ஆண்டவரே தாங்கள் தானே எங்களுக்கு குருவானவர் இப்போது எங்களை மறந்து விட்டீர்களா
அவன் புன்னகைத்துக் கொண்டு கூறினான் நான்தான் யூதாஸ் இஸ்காரியாத் இதனைப் புரியாத நீங்கள் இப்போது அறிவீனர்களே இப்படிக் கூறிக்கொண்டிருக்கையில் படையாட்கள் உள்ளே நுழைந்தனர்
நார்ப்பட்டுத் துணியால் தன்னைப்ப் போர்த்தியிருந்த யோவான் எழுந்து ஓடியபோது ஒரு படையாள் நார்ப்பட்டுத் துணியைப் பிடித்தபோது அவர் அதை விட்டு விட்டு ஆடையின்றித் தப்பி ஓடினார் இயேசுவின் வேண்டுதலுக்கு கர்த்தர் செவிகொடுத்து பதினொன்று பேரும் காப்பாற்றப்பட்டார்கள்
படையாட்கள் அவனைப் பரிகசித்துக் கொண்டு சொன்னார்கள் ஐயா தாங்கள் பயப்படவேண்டாம் தங்களை இஸ்ரவேலரின் மன்னராக ஆக்குவதற்கு நாங்கள் வந்திருக்கிறோம்
அதனால் தான் உங்களைப் பிடித்து வைத்துள்ளோம் தன்னுடைய அடியாருக்கு இழிவான சிலுவை மரணம் நிகழக் கூடாது என்பது இறைவனின் நாட்டமாக இருந்தது எனவே அவரை உயர்த்த நாடினான் அவருக்கு இன்னொருவன் ஒப்பாக்கப்பட்டான்
இறைவனைப் பொறுத்த வரை வஹீ என்னும் இறை செய்தி மூலமே இந்த உண்மையை உலகுக்கு எடுத்துக் கூறுவது என்பது அவனது நியதி அதற்காக ஓர் இறைதூதர் வரவேண்டும்
இதோ மக்காவில் அகில உலக மக்களுக்கு இறுதி இறைதூதராக அகிலத்திற்கோர் அருட்கொடையாக வந்த முஹம்மத் ஸல் அவர்கள் மூலம் இச்செய்தியைச் சொல்லிவிட்டான்
நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக அதில் ஒரு எழுத்துக் கூட மாற்றப்படாமல் இன்றும் உலக மக்களை நோக்கி அறைகூவல் விடுக்கும் குர்ஆனின் செய்தி இதோ மேலும் நிச்சயமாக நாங்கள் அல்லாஹ்வுடைய தூதரான மர்யமின் மகன் ஈஸா மஸீஹை கொன்று விட்டோம் என்று அவர்கள் கூறியதாலும் சபிக்கப்பட்டனர்
மேலும் அவரை அவர்கள் கொல்லவுமில்லை அவரைச் சிலுவையில் அறையவுமில்லை ஆயினும் அவர்களுக்கு அவர் போன்று ஒருவர் ஒப்பாக்கப்பட்டார்
அவர்களுக்குள் நூற்றாண்டுகளாக நீடித்திருந்த ஒரு குழப்பத்தை குர்ஆன் நீக்கி தெளிவுபடுத்தியது என்பதே உண்மை தன்னுடைய இறுதித் தூதர் வாயிலாக அருளப்பட்ட இறுதி வேதம் குர்ஆனில் அதைத் தெளிவு படுத்திவிட்டான் அளவற்ற அருளாளன் ஆகிய அல்லாஹ்வின் மிகப்பெரிய கருணை இது உறுதியான சான்றுகள் வந்த பின்னரும் குழப்பத்தைத் தேடிச் செல்வது தம்மைத் தாமே ஏமாற்றத்தில் ஆழ்த்திக் கொள்வதைத் தவிர வேறில்லை கிறிஸ்தவ உலகம் சிந்திக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளது
நாம் சென்று காண்போம் பண்டைய போர்த் தலைவனை நிலவொளியில் பளிங்கில் வீற்றிருப்பானை தனிமையில் பளிங்கில் நிலவொளியில் பத்தாயிரம் நூற்றாண்டுகள்  காலையில் சூரிய உதயத்துக்கு முன்பே எழுந்து வழக்கம் போல வாங்கிங் புறப்பட்டுவிட்டார் சுந்தரம் அவருடன்  அன்னையே அபிராமியே உன்னையே எண்ணி நான் அழுகின்றேன்
அனுதினமும் கதறுகிறேன் காட்சி தாராயோ காமாட்சி ஆட்சி அருள் செய்யாயோ காந்திமதி மதி மயங்கி பாடுகின்றேன் பரவசத்தில்  கதை வடிவத்தில் காந்தியை வடிப்பது சவாலான ஒன்று
கொஞ்சம் யோசித்தால் அப்போது தொடங்கி சமீபத்திய டெல்லி தேர்தல் வரை அவர்கள் மக்களிடம் உருவாக்கிய ஒரு மாயை ஞாபகத்துக்கு வந்துவிடும்
ஆம் மோடி அலை மத்தியப் பிரதேசத்தில் சிவ்ராஜ் சிங் சவுகானும் சத்தீஸ்கரில் ரமன் சிங்கும் மூன்றாவது முறையாக ஜெயித்ததற்கும்கூடக் காரணம் மோடி அலை என்றால் இப்போது பிஹாரில் அடிக்கும் அனலிலிருந்து மட்டும் மோடியை எப்படி விடுவிக்க முடியும்
பிஹார் தேர்தலை வெறும் சட்டப்பேரவைத் தேர்தலாக மட்டும் பார்க்கவில்லை அவர் தன் தலைமையை ஏற்க மறுத்து பாஜக கூட்டணியிலிருந்து வெளியேறிய நிதிஷைக் கணக்குத் தீர்க்க இதை ஒரு வாய்ப்பாகப் பார்த்தார்
அழுத்தப்பட்ட இந்துக்களுக்கான இடஒதுக்கீட்டைப் பறித்து இன்னொரு இனத்துக்குத் தரத் திட்டமிட்டார்கள் என்று மோடியும் பாஜக தோற்றால் பக்கத்து நாட்டில் வெடி வெடித்துக் கொண்டாடுவார்கள் என்று அவருடைய தளபதி அமித் ஷா பேசியதும் ஓட்டுக்காக அவர்கள் எந்த எல்லை வரை சென்று மக்களைத் துண்டாடுவார்கள் என்பதை நாட்டுக்குக் காட்டின
என்று போகிற இடமெல்லாம் கேட்ட பிரதமர் அவருடைய சகா ஆளும் மத்தியப் பிரதேசத்தில் வியாபம் ஊழலின் தொடர்ச்சியாக  பேர் மர்மமான முறையில் இறந்தது தொடர்பாக இதுவரை ஒரு வார்த்தைகூடப் பேசவில்லையே
கடைசிக் கட்ட வாக்குப்பதிவுக்குச் சில நாட்கள் முன்புகூட கெய்ரோமாக்திங்கில் மாட்டுக்கறியின் பெயரால் ஒரு பள்ளியின் தலைமையாசிரியர் அடித்துக் கொல்லப்பட்டார் பேசவில்லையே
இந்த ஆட்சியில் நிலவும் வகுப்புவாதச் சூழலைக் கண்டித்து நாடு முழுக்க க்கும் மேற்பட்ட எழுத்தாளர்கள் கலைஞர்கள் அரசு சார்பில் தங்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட விருதுகளைத் திருப்பிக்கொடுத்தார்கள் பேசவில்லையே
இவற்றையெல்லாம் பற்றி கொடூரமாகவும் திமிராகவும் அலட்சியமாகவும் வர்ணித்த அவருடைய சகாக்களைக் கண்டித்து ஒரு வார்த்தைகூடப் பேசவில்லையே
சங்கப் பரிவாரங்கள் ஒரு எளிமையான விஷயத்தை உக்கிரமான ஒரு உண்மையை இன்னும் புரிந்துகொள்ள வில்லை அல்லது அழிக்க முடியாத அந்தப் பேருண்மையைக் குழி தோண்டிப் புதைத்துவிடத் துடிக்கின்றன
நண்பர் விஜயசங்கர் எழுதியிருந்ததைப் போல பாகிஸ்தான் அல்ல இந்தியா இதைக் கொண்டாடும் அமைதியாக இருந்தால் காரியத்தை சாதிக்கலாம் னு கேள்விப்பட்டிருக்கேன்
இது நம்மஏரியா வுக்கான கதையின் கருவை வைத்து எழுதப்பட்டிருக்கும் கதை கதையின் கருக் கண்டிஷனாக மூன்று வசனங்களைக் கெள அண்ணன் கொடுத்திருந்தார் அவை இங்கே ஆரம்பத்திலும் நடுவிலும் முடிவிலும் பச்சை எழுத்துக்களால் காட்டப்பட்டிருக்கு விபரம் அறிய மேலே நம்மஏரியா வைக் கிளிக் பண்ணிப் போய்ப் படிச்சிட்டு வாங்கோ வெரி சோரி நான் வரமாட்டேன்ன் நான் அவரோடு கோபமாக்கும் பஸ் அந்த நிறுத்தத்திலிருந்து நடத்துனர் விசில் சத்தம் கேட்டதும் கிளம்பியது
அவர்கள் அதில் இருந்தார்கள் பஸ் யாழ் நகரை விட்டு வேகமெடுத்ததும் விண்டோ சீட்டில் இருந்த ஓவியா வின் கண்களில் அருவி பாய்ந்தது சந்தர்ப்பத்துக்கு ஏற்றது போல பஸ்ஸில் சிட்டுவேஷன் சோங் அண்ணே போய் வரவா
ஒலித்து ஓவியாவின் விம்மலை இன்னும் அதிகப்படுத்தியது சத்தமின்றிக் குலுங்கி அழத் தொடங்கினாள் அனைத்துச் சூழ் நிலையையும் நன்கு புரிந்திருக்கும் அருகிலிருந்த ஆரவ் அழுதால்தான் மனம் இலேசாகும் அதனால் அழட்டும் என விட்டு மெளனமாக மெதுவாக தோளில் தட்டிக் கொடுத்துக்கொண்டிருந்தான் பிறந்ததிலிருந்தே ஊரை விட்டு வெளியே போனதில்லை அம்மாவைத் தம்பியைப் பிரிந்ததில்லை
பஸ் ஸ்ராண்டிலே சேலைத்தலைப்பால் வாயை மூடி அழுத அம்மாவின் முகமும் சந்தோசமாகப் போய் வா அக்கா அத்தான் உன்னை நன்கு பார்த்துக் கொள்வார் எனக் கட்டி அணைத்து ஆறுதல் சொல்லி வழியனுப்பிய தம்பியின் முகமுமே கண்ணுக்குள் நின்றன அருகில் இருந்த ஆரவ் ஐக்கூட அவளுக்குத் தெரியவில்லை
ஓவியா பிறந்து மூன்று ஆண்டுகளில் தம்பி பிறந்தான் தம்பிக்கு ஒரு வயதானபோது இந்திய யாத்திரை எனக்கூறிச் சென்ற அப்பா அப்படியே காணாமல் போய் விட்டார் அன்றிலிருந்து அப்பா என்றாவது வந்து விடுவார் என தெருவைப்பார்ப்பதும் கோயிலுக்குப் போவதுமாக வாழும் அம்மா
நமக்காக இல்லாவிட்டாலும் அம்மாவுக்காக எப்படியாவது அப்பாவைத் தேடித்தந்து விடு ஆண்டவா என ஓவியா வேண்டாத தெய்வமில்லை கடவுள் பக்தி அதிகம் விரதங்கள் பிடிப்பாள் ஆனால் வேண்டுவது என்னவோ என் அப்பாவை என் கண்ணில் காணும் நாள் தான் எனக்கு பொன்னாள் அவரைக் கண்ணிலே காட்டு என்பது மட்டும்தான்
திருமணமாகி இன்றோடு  நாட்கள் ஆகிவிட்டது பிறந்ததிலிருந்து திருமணம் வரை அம்மாவுடனேயே ஒட்டி உறங்கிய ஓவியா இப்போ திடீரெனத் திருமணமாகி ஊரை விட்டு நாட்டை விட்டு சென்னைக்குச் சென்று புகுந்த வீட்டினரோடு வாழ்வது என்பது எப்படி இருக்கும் எனும் திகிலோடு பயணித்துக் கொண்டிருந்தாள்
அவர்கள் காத்திருந்தார்கள் கொழும்பு ரெயினுக்காக முதன் முதலில் நீண்ட தூரப்பயணம் முதன்முதலில் ஊரை விட்டு வெளியே வருகிறாள் எல்லாமே புதுமையாக இருந்தது நெஞ்சின் பாரம் குறைந்து மனம் கொஞ்சம் இலேசாகியது ஆரவ் உடனான காதல் நினைவுகள் வந்து அலைமோதின யாழ் பல்கலைக்கழகத்திற்கு இந்தியாவில் இருந்து வந்திருந்தான் ஆரவ்
ஓவியாவும் அதே ஆண்டில் சேர்ந்திருந்தாள் ஓவியாவின் அழகும் குழந்தைத்தனமும் எல்லோரோடும் நன்கு சிரித்துப் பேசும் பேச்சும் முதல் பார்வையிலேயே முழுவதுமாகப் பிடித்திருந்தது ஆரவ் க்கு
ஆரவ் தன் விருப்பத்தைத் தெரிவித்தபோது ஓவியா தயங்கினாள் வேறு நாடு ஏமாற்றி விட்டுப் போய் விடுவானோ எனும் பயத்திலேயே பிடித்திருந்தும் எதுவும் சொல்லாமல் மெளனமாகவே ஆனால் நல்ல நண்பர்களாக காலத்தைக் கடத்தி வந்தாள் படிப்பு முடியும் தறுவாயில் ஆரவ் தன் பெற்றோருடன் வந்து பெண் கேட்டு திருமணம் நிறைவடைந்தது ஓவியா தன் தந்தை பற்றியே எப்பவும் ஆரவ் இடம் பேசுவாள் எப்படியாவது தன் தந்தையை இந்தியாவில் தேடிக் கண்டு பிடித்து தந்தால்ல் நீ எனக்கு ஒரு கடவுளாகத் தெரிவாய் என அடிக்கடி ஆரவ் இடம் சொல்லுவாள்
புகையிரதம் இருவரையும் ஏற்றிக்கொண்டு கொழும்பு நோக்கிப் பறந்தது நேரே கட்டுநாயக்கா விமான நிலையம் போகிறார்கள் இரவு  மணிக்கு சென்னை பிளைட்
ஆனா என்ன ஆனாலும் ஆரவ் மிக நல்லவன் அதுக்குக் காரணம் பெற்றோரின் வளர்ப்பும்தானே அதனால ஆரவ் வைப் பார்க்க தெரிகிறது அவனது பெற்றோரும் நல்லவர்களாகவே இருப்பார்கள் என எண்ணினாள்
அம்மாவின் மடிமேல் காலைப்போட்டு விட்டுக் கண்ணை மூடிப் படுத்திருப்பதும் அம்மா காலை அமுக்கிக்கொண்டே அப்பாவின் கதைகளைச் சொல்லிக்கொண்டிருப்பதும் இடையே எழுந்து போய் ரீ ஊத்தித் தருவதும் இப்படியான காலங்கள் இனித் திரும்ப வருமா
எதுவும் நம்மோடிருக்கும்வரை அதன் அருமை நமக்குத் தெரிவதுமில்லை அதைப்பற்றி நாம் சிந்திப்பதுமில்லை ஆனால் பிரிவென்ற ஒன்று வரும்போதுதான் அனைத்தையும் நமக்கு உணர்த்தி விடுகிறது உணர்வதற்காகத்தான் பிரிவு வருகிறதோ தம்பியோடு எப்பவும் சண்டைப்பிடித்ததில்லை ஆனா தம்பிக்காக எதையும் செய்ததில்லை இப்போ நினைக்க கஸ்டமாக இருக்கு படிப்பு படிப்பு எனவே இருந்து விட்டேனே தம்பியுடன் இன்னும் அதிகம் பொழுதைக் கழித்திருக்கலாமோ
என் தோழி போனமாதம்தான் என் பிறந்தநாளுக்காகக் கொடுத்த மனோகரஞ்சித பூக்கன்று அதை நட்டு தண்ணி ஊற்றி வந்தேன் இப்போ தம்பியிடம் சொல்லி விட்டு வந்தேன் பத்திரமாக பார்த்துக் கொள் நான் அது பூக்கும்போது முதல் பூ பிடுங்க வருவேன் என அப்படிச் சொல்லியிருக்கப்படாதோ