sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அங்கிருக்கும் மாட்டை அழைத்துவர சென்றபோது விகாரையிலிருந்தவருக்கும் மாட்டுச் சொந்தக்காரருக்கும் இடையில் வாய்த் தர்க்கம் ஏற்பட்டது
பெரும்பான்மையினர் இங்கு மாடு வந்தது தப்பு என கூற மாட்டுச் சொந்தக் காரரோ மாடு என்றால் புல் மேய வரும் என பதிலளிக்க வாய்த்தர்க்கம் கொஞ்சம் பெரிதானது
வெறுமனே புதினம் பார்க்க வந்த சனத்தைப் பார்த்து பீதியடைந்த விகாரையில் இருந்தவர்கள் முஸ்லிம்கள் பன்சலையை உடைக்க வருகின்றனர் என சிங்கள மக்களுக்கு தகவலை பரப்பிய பின்னரே அசம்பாவிதம் ஏற்பட்டது என்ற பின்னணிக் கதையை சொன்னார் சேருவில பிரதேச சபையின் முன்னாள் தவிசாளர் பெளஸ்
இந்தப் பொய்யான தகவலை அடிப்படையாக வைத்து எங்கிருந்தோ ஒரு நூற்றி ஐம்பது இருநூறு பேர் அளவிலான கும்பலொன்று தடி இரும்புக் கம்பிகள் கத்தி வாள் கூரிய ஆயுதங்கள் தரித்து நீணாக்கேணி மக்களை எச்சரித்துக்கொண்டு ஊருக்குள் நுழைந்தது
வீட்டு வேலைகளை பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன் என அந்த ஆபத்தான சந்தர்ப்பம் குறித்து  வயதுடைய இளம் தாய் அப்துல் வஹாப் பெளசினா விபரிக்கிறார்
உம்மா மனநோயால் பாதிக்கப்பட்ட சகோதரியின் மகள் மற்றும் எனது  வயது குழந்தையையும் அழைத்துக்கொண்டு வீட்டை விட்டு ஓடினோம் எங்களுக்கும் கல் அடிபட்டது
அதிஷ்டவசமாக குறித்த நேரத்தில் திருகோணமலை துறைமுகத்தில் இடம்பெற்ற வைபவம் ஒன்றில் பாதுகாப்பு இராஜாங்க அமைச்சர் ருவான் விஜயவர்தன மற்றும் கிழக்கு மாகாண ஆளுநர் ஒஸ்ரின் பெர்னாண்டோ ஆகியோர் கலந்துகொண்டிருந்தனர்
அந்த வைபவத்தில் இருந்த திருகோணமலை மாவட்ட பாராளுமன்ற உறுப்பினர் இம்ரான் மஹ்ரூபிற்கும் சம்பவம் குறித்து எத்திவைக்கப்பட்டது
அத்துடன் மறுமுனையில் தேசியப்பட்டியல் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் எம்எஸ்தெளபீக் இவ்விடயங்கள் குறித்து பொலிஸாருடன் தொடர்புகொண்டு நடவடிக்கை எடுக்கும்படி கேட்டுக்கொண்டார்
பொலிஸார் துரிதமாக செயற்பட்டமையால் பாரதூரமான விளைவுகளிலிருந்து தப்பித்துக்கொள்ள முடிந்தது என்கிறார் சேருவில பிரதேச சபையின் முன்னாள் தலைவர் பெளசான்
நீணாக்கேணி பகுதியிலிருந்து வெ ளியேறிய மக்கள் சற்று தொலைவில் உள்ள செல்வநகர் ஹுதா பள்ளிவாசல் மற்றும் உறவினர்கள் வீடுகளில் தஞ்சம்புகுந்தனர்
இராணுவத்தினரும் பொலிஸாரும் சம்பவ இடத்துக்குச் சென்றதோடு செவ்வாய் இரவு முதல் புதன் காலை வரை பிரதேசத்துக்கு பாதுகாப்பளித்தனர்
அச்சத்துடன் முஸ்லிம் மக்கள் ஓடி வந்த காட்சிகள்  ஆம் ஆண்டு மூதூர் வெளியேற்றத்தையும் அதற்கு முன்னர் விடுதலை புலிகள் காலத்தில் இருந்த பதற்றமான நிலைமையையே காட்டின
கிழக்கு மாகாண ஆளுநர் ஒஸ்ரின் பெர்னாண்டோ தலைமையில் இடம்பெற்ற கலந்துரையாடலில் திருகோணமலை மாவட்ட அரசாங்க அதிபர் என்ஏஏ
புஷ்பகுமார திருகோணமலை மாவட்ட பொலிஸ் அத்தியட்சகர் இராணுவ பிரதானிகள் தொல்பொருள் திணைக்கள அதிகாரிகள் வனஜீவராசிகள் திணைக்கள அதிகாரிகள் பிரதேச செயலாளர் மற்றும் கிராம சேவகரும் கலந்துகொண்டனர்
அத்துடன் திருகோணமலை மாவட்ட பாராளுமன்ற உறுப்பினர் இம்ரான் மஹ்ரூப் தேசியப் பட்டியல் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் எம்எஸ்தொளபீக் கிழக்கு மாகாண அமைச்சர் நஸீர் கிழக்கு மாகாண சபை உறுப்பினர் அன்வர் பள்ளிவாசல்கள் நிருவாகிகள் விகாரைகளின் பிரதானிகளும் பங்குகொண்டனர்
அத்துடன் திருகோணமலை மாவட்ட அரசாங்க அதிபர் தலைமையில் மாகாண காணி ஆணையாளர் பிரதேச செயலாளர் ஆகியோர் ஒரு மாத காலத்திற்குள் அறிக்கை சமர்ப்பிக்க வேண்டும் எனவும் கேட்டுக்கொண்டனர்
அத்துடன் பாதிப்புகளை தான் பொறுப்பேற்பதாக கூறிய மாவட்ட செயலாளர் குறித்த பிரதேசத்திற்கு நேரடியாக சென்று சேத விபரங்களை ஆராய்ந்து இழப்பீடு குறித்து தீர்மானிக்கலாம் எனவும் குறிப்பிட்டார்
அப்பிரதேசத்தில் முஸ்லிம்கள் அல்லாத வேறு இன மக்கள் வாழாத நிலையில் கூட அங்கு குறிப்பிட்டதொரு இடத்தில் புத்தர் சிலையொன்று காணப்படுகின்றது
ஆம் ஆண்டு அதனை விஸ்தரிப்பு செய்து விகாரை அமைப்பதற்கான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டதாகவும் பின்னர் நாட்டில் ஏற்பட்ட அசாதாரண நிலைமை காரணமாக அம்முயற்சி கைவிடப்பட்டதாகவும் அப்பிரதேசத்தில் வசிக்கும்  வயதுடைய சாஹுல் ஹமீத் தெரிவித்தார்
அங்கு தற்போது ஏற்பட்டுள்ள கொந்தளிப்பு நிலைமை தொடர்பில் அவர் விபரிக்கையில் செல்வ நகர் கிராம பிரிவில் நீணாக்கேணி பிரதேசத்தில்  வருடங்களாக வசிக்கின்றேன்
இடம்பெயர்ந்து இருந்த காலத்தில் விடுதலைப் புலிகள் எமது சொத்துகளையும் ஆவணங்களையும் கொள்ளையிட்டமை பெரிதுபடுத்தப்படாத விடயமாக இருக்கின்றது
இதன்போது கந்தளாய்க்கு இடம்பெயர்ந்த நாம் மீண்டும்  ஆம் ஆண்டு சொந்த இடத்துக்கு வந்து வாழ்வை மீளக் கட்டியமைத்துக் கொண்டோம்
அதற்கு பின்னர் காணி உறுதிகள் பெறுவதில் பெரும் சிக்கல் நிலை தோன்றியமையால் பலருக்கு தமது காணிகளுக்கான உறுதிப் பத்திரங்களை உரிய காலத்தில் முறையாக பெற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை
இவர்களில்  குடும்பங்களுக்கு சொந்தமான இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு தொல்பொருள் திணைத்திற்கு சொந்தமானது என  வர்த்தமானி மூலம் அறிவிக்கப்பட்டிருக்கிறது
அறிவித்தல் வெளிவரும் வரையில் யாருக்கும் தெரியாதநிலை காணப்பட்டதாக தெரிவிக்கிறார் பெளஸர் திட்டமிட்டு எமது நிலம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது
தீகவாபி அஷ்ரப் நகர்பொத்துவில் புல்மோட்டை இறக்காமம் பலாங்கொடை ஜீலானி தம்புள்ளை முசலி அநுராதபுரத்தின் சில பகுதிகள் பொலன்னறுவை முஸ்லிம் கிராமங்கள் தெவனகல உள்ளிட்ட பல பிரதேசங்கள் அண்மைக்காலமாக காணிப்பிரச்சினை எனும் தொற்று நோய்க்கு உள்ளாகி அவஸ்தைப்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றன
எனவே மக்கள் மத்தியில் குடிகொண்டுள்ள அச்ச நிலைமையை நீக்கி சொந்த இடத்தில் நிம்மதியான வாழ்வைப் பெற்றுக் கொடுக்க நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டியது அவசியமாகும்
அத்தோடு கிழக்கு மாகாணத்தில் முஸ்லிம் மக்களின் காணிகளை அபகரிப்பதற்காக திட்டமிட்டு மேற்கொள்ளப்படும் முயற்சிகளை அரசியல் பேதங்களுக்கு அப்பால் அனைவரும் ஒன்றுபட்டு முறியடிக்க வேண்டியதே இப்போது அனைவரினதும் முன்னுள்ள பணியாகும்
நீங்கள் எந்த இல் இன்ஸ்டால் செய்து உள்ளீர்களோ அதன் மொத்த அளவில்  சதவீதம் காலி இடம் இருக்கும்படி பார்த்துக் கொள்ளுதல் அவசியம்
இதில் இல் தேவை இல்லாத ப்ரோக்ராம் மீது ரைட் கிளிக் செய்து கொடுத்தால் பகுதியில் அந்த மென்பொருளின் இயக்கம் தெரிவு செய்யப்பட்டு இருக்கும்
சங்க காலத்தில் கபிலர் பரணர் ஒளவையார் நக்கீரர் முதலானோர் புகழ் பூத்து விளங்கியது போன்று பிற்காலச் சோழர் காலத்தில் தெய்வப் புலமைச் சேக்கிழாரும் கவிச்சக்கரவர்த்தி கம்பரும் கலிங்கத்துப் பரணி பாடிய சயங்கொண்டாரும் நளவெண்பா இயற்றிய புகழேந்தியும் தெய்வப் பரணியாம் தக்கயாகப் பரணி தந்த கவிச்சக்கரவர்த்தி ஒட்டக்கூத்தரும் சிறப்பாகக் குறிப்பிடப் பெறத் தக்கவர்களாவர்
கோவையுலா அந்தாதிக்கோர் ஒட்டக்கூத்தன் எனும் பாராட்டு சிற்றிலக்கியங்களாம் கோவையினையும் உலாவினையும் அந்தாதியினையும் பாடிப் பெருஞ் சிறப்புப் பெற்றவர் ஒட்டக்கூத்தர் என்பதனை நன்கு வெளிப் படுத்துகின்றது
விக்கிரம சோழன் இரண்டாம் குலோத்துங்க சோழன் இரண்டாம் இராசராச சோழன் ஆகிய சோழப் பெருமன்னர் மூவர் காலத்திலும் ஒட்டக்கூத்தர் அவர்கட்குக் கல்வி கற்பித்த ஆசிரியராய்ப் பின் அரண்மனைப் புலவராய் இறுதியில் ஞானாசிரியராய் விளங்கித் தம் தொண்ணுற்றேழாவது வயதில் சிவகதி அடைந்துள்ளார்
செய்யுந் தொழிலில் நிகரற்ற நெய்யுந் தொழிலை வாழையடி வாழையெனப் பரம்பரைப் பரம்பரையாக கால்வழி கால்வழியாக மேற்கொண்டொழுகுபவர்களும் தமிழறிவிலும் தமிழ்ப் பற்றிலும் சிவசிந்தனையிலும் போர்புரியும் ஆற்றலிலும் நீதிநெறியிலும் புகழ் பூத்து விளங்குபவர்களுமாகிய செங்குந்தர் குலப்பெருமக்களிடையில் வானத்து நிலவாய் வந்துதித்தவர் ஒட்டக்கூத்தராவர்
குந்தம் என்றால் ஈட்டி ஈட்டி எழுபது என்னும் ஒட்டக்கூத்தர் நூல் செங்குந்தர் என அம் மரபினர் அழைக்கப் பெறுவதற்குரிய காரணத்தைப் புலப்படுத்துகின்றது கைக் கோளர் என்ற பெயரும் இம்மரபினர்க்கு உண்டு என்பது எய்தவர்க்குச் சிறைச் சோறு மீகுவர் கைக்கோளராகிய செங்குந்தரே என்னும் அடியால் விளக்கமுறுகின்றது
ஒட்டக்கூத்தர் வினைதீர்க்கும் விநாயகப் பெருமான் மாட்டும் தம் மரபினராகிய செங்குந்தரிடத்தும் கொண்ட ஆராத பக்தித் திறமும் அணையாத அன்பும் அவர்தம் ஈட்டி எழுபது காப்புச் செய்யுளால் விளக்கமுறும் மேலும் ஒட்டக் கூத்தர் செங்குந்தர்கள் நிதம் சந்தி சந்திசிவ சிந்தனை மறவாத ராவரிச் செங்குந்தரே என்றும் குருபூசை சிவ பூசை மறவாத தயவாளர் என்றும் தேவே விலகினும் நாவிலங்காதவர் என்றும் தேவி யுமை பாதச் சிலம்பில் வரு வீதியர்கள் சிறு தேருருட்டி யருளே என்றும் சண்மு கன்றன் சேனாபதிகளும் சேனையும் ஆனவர் செங்குந்தரே என்றும் சிங்கள மாதிய பல்தேயம் வென்றவர் என்றும் தெரிஞ்ச கைக் கோளப் படையினர் என்றும் கூறப்படுவதனால் செங்குந்தர் குலத்தின் சீர்மை விளங்கும்
முதற்கண் சென்னைப் பல்கலைக் கழகத் தெய்வத் தமிழ் பற்றிய கருத்தரங்கிலும் பின்னர்ப் பல அமயங்களில் பல இலக்கிய மேடைகளில் கவிச் சக்கரவர்த்தி ஒட்டக்கூத்தரைப் பற்றிச் சொற்பெருக்காற்றும் வாய்ப்புக் கிடைத்தது
சங்க காலத்தில் வாழ்ந்த மக்கள் நல்ல இலக்கியச் செல்வத்தினைப் பெற்று வாழ்ந்தனர் என்பது பத்துப்பாட்டு எட்டுத்தொகை முதலிய பழந்தமிழ் இலக்கியங்களால் தெரியவருகின்றது
என்ற கலித்தொகைத் தொடர்கள் கொண்டு பண்டைத் தமிழ்ப் பெருமக்கள் தமிழ்க் கவிதைக் காதல் கொண்டு நின்ற வேட்கைத் திறத்தினை வெளிப்படையாக அறியலாம்
ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் இடைப்பகுதியில் தஞ்சையைச் சுற்றியிருந்த பகுதிகளை ஆண்ட முத்தரையர்களிடமிருந்து விசயாலய சோழன் ஆட்சியைக் கைப்பற்றிப் பிற்காலச் சோழர் பேரரசுக்குத் தோற்றுவாய் செய்தான்
பின்னர் வந்த பராந்தக சோழன் ஆதித்த கரிகாலன் முதலான அரசர்களால் மேலும் விரிவாக்கப்பட்டு வளர்க்கப்பட்ட பேரரசு முதலாம் இராசராசன் காலத்தில் உயர்நிலை பெற்றது
முதலாம் இராசராசன் தஞ்சைப் பெருவுடையார் கோயிலைக் கட்ட தனயனோ தன் வடநாட்டு வெற்றியினைப் பாராட்டும் வகையில் கங்கை கொண்ட சோழபுரத்தை நிர்மாணித்தான்
இவர்களுக்கும் பின்னால் வந்த விக்கிரம சோழன் இரண்டாம் குலோத்துங்கன் இரண்டாம் இராசராசன் முதலிய மன்னர்கள் காலத்தில் ஆட்சிச் சிறப்பும் இலக்கிய மேம்பாடும் சீரிய இடம் பெற்று விளங்கின
சோழ மன்னர்கள் வீரமும் வெற்றித் திறனும் வாய்ந்திருந்ததோடு சமயம் இலக்கியம் கலைகள் முதலியனவற்றின் வளர்ச்சியில் பெரிதும் அக்கறை காட்டினார்கள்
தேவாரப் பாடல்களை நாடோறும் திருக்கோயில்களில் முறையாக ஒதி வருவதற்குச் சோழ மன்னர்கள் செய்திருந்த விரிவான ஏற்பாட்டினைக் கோயில் கல்வெட்டுகளில் காணலாம்
சுப்பிரமணிய ஐயர் அவர்கள் இக்காலப் பகுதியினைப் பின் வருமாறு குறிப்பிடுகின்றார் சமய எழுச்சியின் பயனாய்த் தமிழரிடம் சமுதாய உணர்ச்சி ஓங்கியது
சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் மற்றும் கழக நிர்வாகிகள் இல்லத் திருமண வரவேற்பு விழா முதலமைச்சர் ஜெயலலிதா பங்கேற்று மணமக்களை வாழ்த்தினார் மேற்கிந்திய தீவுகள் அணிக்கு எதிரான முதல் டெஸ்ட் போட்டி ஒரு இன்னிங்ஸ்  ரன்கள் வித்தியாசத்தில் இந்தியா வெற்றி பல்வேறு மாவட்டங்களில் புதிய சார் பதிவாளர் அலுவலகக் கட்டடங்கள் சென்னையில் பதிவுத்துறை பயிற்சி நிலையத்திற்கான தங்கும் விடுதி முதலமைச்சர் ஜெயலலிதா திறந்து வைத்தார் புலன் விசாரணை சந்தேகத்தின் பேரில் கைது உள்ளிட்டவற்றை மேற்கொள்ள சிபிஐக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை கவுஹாத்தி உயர்நீதிமன்றம் உத்தரவு சத்தீஸ்கர் மாநிலத்தில் தலா  கிலோ எடைகொண்ட  வெடிகுண்டுகள் கண்டுபிடிப்பு பாதுகாப்புப் படையினரால் செயலிழக்கம் செய்யப்பட்டதால் அசம்பாவிதம் தவிர்ப்பு பீஹார் புத்தகயா வெடிகுண்டு தாக்குதலுக்கும் பாட்னா குண்டு வெடிப்புக்கும் தொடர்பு விசாரணையில் திடுக்கிடும் தகவல் திருச்சி மாவட்டம் கோ
அபிஷேகபுரம் கிராமம் அருகே இரு சக்கர வாகனத்தில் பயணம் செய்த மணிகண்டம் ஈகை பகுதியைச் சேர்ந்த விக்டர் அலெக்ஸாண்டரின் மகன் எடிசன் அமிர்தராஜ் சிந்தாமணி கிராமம் அண்ணாமலை நகர் அருகே இரு சக்கர வாகனத்தில் பயணம் செய்த மேலசிந்தாமணி கிராமத்தைச் சேர்ந்த கருப்புசாமியின் மகன் சுந்தரமூர்த்தி திருவாசி கிராமம் சேலம் பிரதான சாலையில் ஆட்டோவில் பயணம் செய்த பிச்சாண்டார்கோவில் பகுதியைச் சேர்ந்த கனகராஜின் மகன் தினேஷ்குமார் வீராசாமியின் மகன் பாலு காஞ்சிபுரம்வந்தவாசி சாலையில் மிதிவண்டியில் சென்று கொண்டிருந்த செவிலிமேடு பகுதியைச் சேர்ந்த கைலாசத்தின் மகன் தர்மலிங்கம் உளுந்தூர்பேட்டை வட்டம் நகர் கிராமம் அருகே இரு சக்கர வாகனத்தில் பயணம் செய்த செம்மணங்கூர் கிராமத்தைச் சேர்ந்த மாயவனின் மகன் நடேசன் ஆகியோர் அரசுப்பேருந்து மோதியதில் உயிரிழந்தனர்
லால்குடி வட்டம் பெருவளப்பூர் பகுதி நெய்குளம் கிராமம் அருகே திருச்சிசென்னை தேசிய நெடுஞ்சாலையில் இரு சக்கர வாகனம் மீது அரசுப் பேருந்து மோதியதில் இரு சக்கர வாகனத்தில் பயணம் செய்த நந்தக்குமார் சம்பவ இடத்திலேயும் பழனியப்பன் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டு சிகிச்சை பலனின்றியும் உயிரிழந்தனர்
ஈரோடு மாவட்டம் கங்காபுரம் கிராமம் அருள்மிகு பத்ரகாளியம்மன் கோவில் அருகே நின்று கொண்டிருந்த தனியார் பேருந்து மீது அரசுப் பேருந்து மோதியதில் தனியார் பேருந்திலிருந்த சித்தோடு குட்டை தயிர்பாளையம் பகுதியைச் சேர்ந்த ராமனின் மகன் கிட்டுசாமி அரசுப் பேருந்தில் பயணம் செய்த சேலம் மாவட்டம் சீலநாயக்கன்பட்டியைச் சேர்ந்த குமாரசாமியின் மகள் சந்தியா ஆகியோர் உயிரிழந்தனர்
கன்னியாகுமரி மாவட்டம் கல்குளம் வட்டம் சுங்கான் கடை தோட்டியோடு அருகே சென்று கொண்டிருந்த அரசுப் பேருந்து நிலைத் தடுமாறி அருகிலிருந்த குளத்தில் விழுந்ததில் விளவங்கோடு வட்டம் விழுந்தயம்பலத்தைச் சேர்ந்த ராமகிருஷ்ணன் சம்பவ இடத்திலேயே உயிரிழந்தார் என்ற செய்தியையும் அறிந்து நான் மிகவும் துயரம் அடைந்தேன்
இந்த துயர சம்பவங்களில் அகால மரண மடைந்தவர்களின் குடும்பங்களுக்கு எனது ஆழ்ந்த இரங்கலையும் அனுதாபத்தையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்இந்த சாலை விபத்துகளில் உயிரிழந்தவர்களின் குடும்பங்களுக்கு முதல்அமைச்சரின் பொது நிவாரண நிதியிலிருந்து தலா ஒரு லட்சம் ரூபாய் வழங்க நான் உத்தரவிட்டுள்ளேன்
சோழர் காலத்தில் தமிழகப் பண்பாட்டு வளர்ச்சியினை ஆய்வாளர் ஒருவர் தாம் வரைந்த ஆய்வேட்டில் பின் வருமாறு குறிப்பிட்டுள்ளார் மனித சமுதாயம் அனைத்தையும் தழுவிய முறையில் சோழர்கள் பண்பாடு பரவி நின்றது
கம்ப நாட்டாழ்வாரின் கம்பராமாயணம் எனும் பெருங்காப்பியமும் தெய்வச் சேக்கிழாரின் பெரிய புராணமும் கச்சியப்பரின் கந்தபுராணமும் இக் காலத்தே தோன்றின
சோழர்கள் ஆட்சி மேம்பாடும் வெளிநாட்டு வாணிக நலனும் ஊராட்சிச் சிறப்பும் வளமனை வாழ்வும் புதிய இலக்கியங்களுக்குக் கால்கோள் செய்தன
இப்பகுதியில் ஒட்டக்கூத்தர் வாழ்வு பற்றியும் புலமை பற்றியும் எழுந்துள்ள பல்வேறு கருத்துகள் ஆராயப்பெற்று யான் முடிவாக எண்ணுகின்ற ஆராய்ச்சி முடிவுகளை வைத்துள்ளேன்
செப்பலுற்ற பொருளின் சிறப்பினால் அப்பொருட்கு உரை யாவரும் கொள்வரால் என்றபடி என் ஆர்வத்தால் எழுந்த இச்சிற்றுரையை ஏற்க வேண்டுவல்
மேலும் இதற்கு ஆதாரமாகக் கூத்தர் தம் நூலில் வைரவர் வணக்கம் கூறியிருப்பதைச் சுட்டிக்காட்டி வைரவக் கடவுள் சீகாழித் தலத்தில் மட்டும் எழுந்தருளிவித்துள்ள சிறப்பினைக் குறிப்பிடுவர்
கூத்தர் இயற்றியுள்ள நூல்களின் ஏட்டுச்சுவடிகள் சீகாழி மடத்திலிருந்தே முதன் முதலாகக் கண்டெடுக்கப்பட்ட செய்தியினைத் தம் கருத்திற்கு வலுவான சான்றாகச் சுட்டுவர்
இருவேறு பாக்கள் தம்முள் ஒட்டிவரப் பாடிய சிறப்பினால் ஒட்டக்கூத்தர் என்று பெயர் பெற்றார் என்று சிலரும் பந்தயம் ஓட்டம்பந்தயம் வைத்துப் பாடுவதில் பெயர் பெற்றவராதலால் ஒட்டக்கூத்தர் எனப் பெயர் பெற்றார் என்று வேறு சிலரும் கூறுவர்
விக்கிரம சோழன் தன் மீது இயற்றப்பட்ட உலாவில் வரும் என்று அவ்வாறே விரைந்து ஒட்டிப் பாடி முடித்துக் கொடுத்ததனால் ஒட்டக்கூத்தர் என வழங்கப் பெற்றார் என்று வேறு சிலரும் கூறுவர்
அதாவது இவர் பிறந்த மரபினைச் சேர்ந்த செங்குந்தர்கள் பலர் திரண்டு வந்து இவரிடம் தம் மரபின் பெருமை விளங்க ஒரு பிரபந்தம் பாட வேண்டுமென்று கேட்க முதலில் மறுத்த கூத்தர் பின்னர் ஒரு நிபந்தனையுடன் பாட ஒப்புக்கொண்டாராம்
தாம் பாடும் ஒவ்வொரு பாடலுக்கும் ஒவ்வொரு தலை விழுக்காடு எழுபது செங்குந்தர் குலத்தலைச்சன் பிள்ளைகளின் தலைகளைக் காணிக்கையாகக் கொடுக்கும்படி கட்டளையிட இச் செங்குந்த மரபினரும் கூத்தர் இட்ட கட்டளையை நிறை வேற்றினராம்
இவ்வாறு பொருந்தி ஒட்டிக்கொண்டு இறந்தவர் உயிர் பெற்ற காரணத்தினால் அவ்வாறான நிலை அற்ற தலையும் உடலும் ஒட்டப் பாடிய காரணத்தினால் ஒட்டக்கூத்தர் என்று பெயர் வந்ததென்று விநோத ரச மஞ்சரி  கூறும்
தக்கயாகப் பரணி உரையாசிரியர் ஓரிடத்தில் உலகக் களிப்பென்னும் பெயர் சக்கரவர்த்திகள் தாம் படைத்த திரி சொல்லென உணர்க என்று குறிக்கின்றார்
கூத்தர் சொல் வாழ்த்தாயினும் சாபமாயினும் ஊழ்வலி போலத் தப்பாது பயன் தந்தமையால் இச்சொல் எழுந்தது போலும் என்பர் இலக்கிய வரலாற்றுப் பேராசிரியர் மு
என்ற சேந்தன் திவாகர நூற்பா கொண்டு செங்குந்தப் படையர் சேனைத் தலைவர் தந்துவாயர் காருகர் கைக்கோளர் என்கின்ற ஐந்து பெயர்களும் கைக்கோளரையே செங்குந்தரையே குறிக்கின்றன என அறியலாம்
இக் குடியினர் செல்வவளமும் செல்வாக்கு நலமும் சான்றவர் என்றும்  தென்னிந்தியாவில் புகழ் வாய்ந்த நெசவுக் குடியினர் என்றும்  அறிஞர் கூறுவர்
தமிழ் மருத்துவன் திரு சுப்பிரமணிய தேசிகனார் அவர்கள் செங்குந்தர் பிரபந்தத் திரட்டு எனும் நூலில் கல்வெட்டுரை என்ற பகுதியில் இம் மரபினர் பற்றிப் பின் வருமாறு சில செய்திகளை மொழிந்துள்ளார  பழைய ஒழுக்கத்தை இன்றும் கைவிடாதொழுகி வரும் தமிழ்நாட்டுச் சாதியர் என்னும் பகுப்பினுள் இவர்களும் ஒரு பான்மையரென்றும் குறிக்கப் படும்
இவர்களின் பெருமைகளையும் பண்டைய நாட்களின் பல சிறப்புகளையும் குறித்துப் பல்லிடங்களில் எழுதியிருந்தாலும் பல்குன்றக் கோட்டத்துச் சிங்கபுர நாட்டு அண்ணமங்கலயப் பற்று தேவனூர்க் கோயில் கல்வெட்டுகளிலும் வெண்ணிக் கோட்டத்துக் கோலிய நல்லூரிலும் பையூர்க் கோட்டத்துக் கீழ்ப்பட்டைய நாட்டின் திருவான்பூரென்னும் தமிழ் முருக வேளாரது கோயிலுள்ளும் எழுதப்பட்டுள்ள அரிய கல்வெட்டுகளுள் இவர்களது பெருமைப்பாடுகளைக் குறித்து மிகச் சிறப்பிக்கப்படுகின்றன
அவர்க ள் இடையில் மேற்கொண்ட தொழில்களுள் நூல் நூற்றல் ஆடையாக்கல் முதலிய செய்திகளினாலேயே அவர்களது பாவச்செயல் இன்மையாகிய விருத்தியைப் புலப்படுத்தும்
அவர்கள் பழந்தமிழ்ப் பரம்பரையைச் சேர்ந்தவர்களென்றெண்ணுதற்குச் சான்றாக இன்றும் தங்கள் தமிழாசிரியர்களிடத்திலேயே பல சடங்குகளையும் நடத்திக் கொள்ளுகின்றனர்
அவற்றுள் கச்சி வேளுக்கைத் தண்காக் கோயிலும் கச்சிக் கச்சாலையுடைய நாயனார் கோயிலும் கச்சி மேற்றளியும் கச்சிப் பஃறளியும் இன்னும் பலவாம்
உத்திராட நக்ஷத்திரம் ஒட்டக்கூத்தர் பரிபூரண தினமாகக் கொண்டு ஆவணி மாதத்தில் மதுரை காஞ்சி உறந்தை கமலை முதலிய பல இடங்களில் கொண்டாடப் படுகிறது
விக்கிரம சோழன் உலா குலோத்துங்க சோழன் உலா இராசராச சோழன் உலா குலோத்துங்கன் பிள்ளைத் தமிழ் தக்கயாகப் பரணி இராமாயண உத்திர காண்டம் என்பன
மேலும் யுத்த காண்டத்தின் இறுதிப் பகுதி இராமன் அயோத்திக்குத் திரும்பி வந்து முடி புனைந்த செய்தியையும் இராமன் அனைவருக்கும் விடை கொடுத்து அனுப்பிய செய்தியையும் கூறுகின்றது
விநோதரச மஞ்சரி எழுதிய அட்டாவதானம் வீராசாமி செட்டியார் ஒட்டக்கூத்தர் உத்தரகாண்டம் பாடினார் என்பதற்குச் சுவையான கதையும் எழுதியுள்ளார்
பிற்காலத்தில் சக்கரவர்த்திகளுடைய அவைப் புலவராகப் பெருஞ் சிறப்போடு வாழ்ந்த காலத்தில் இவர் பாடிய பாடலின் பெருமித நடைவேறு உலாக்களிலும் பிள்ளைத் தமிழிலும் தக்கயாகப் பரணியிலும் இதை நன்றாய்க் காணலாம்
இந்த இளம் புலவர் சிறப்பான இந்நூல் செய்தார் என்பதை அறிந்தே விக்கிரம சோழன் இவரைத் தனது அவைப்புலவராக ஆக்கிக் கொண்டான் இவ்வாறு விளக்கம் செய்து உத்தர காண்டம் எழுதியவர் ஒட்டக்கூத்தரே என நிலைநாட்டுபவர் திரு
பெரும்பாலும் பிள்ளைத்தமிழ் ஆசிரிய விருத்தத்தால் பாடப்பெற இவர் சந்தக் கலிவிருத்தத்தைக் கையாண்ட முறை குறிப்பிடத்தக்கது
இத்தாழிசையில் வரும் தென்தமிழ்த் தெய்வப் பரணி என்பது கூத்தர் பாடிய கலிங்கப் பரணியையே குறிக்கும் என்று சிலரும் செயங்கொண்டார் பாடிய கலிங்கத்துப் பரணியைக் குறிக்கும் என்று சிலரும் கருதுவர்
நானுாறு பாடல்களால் பாடப் படுவதே கோவையாக இவர் நாலாயிரம் பாடல்களால் கோவை பாடினார் என்றால் இவரின் புலமையை என்னென்பது சிலர் நாலாயிரக் கோவை என்பதற்கு காங்கேயன் ஊர் நாலாயிரம் என்றும் அதனைச் சிறப்பித்து நானூறு பாடல்களால் பாடிய கோவை என்றும் கூறுவர்
கண்டன் கோவை கண்டன் அலங்காரம் தில்லை உலா ஈட்டி எழுபது எழுப்பெழுபது என்னும் நூல்களும் ஒட்டக்கூத்தர் பாடினார் என்று கூறுகின்றனர்
இனி இப் பகுதியில் ஒட்டக்கூத்தர் இயற்றிய மூவருலாவும் தக்கயாகப் பரணியும் அவர் பாடியனவாகக் கருதப்படும் தனிப் பாடல்களிற் சிலவும் ஆராயப்படுகின்றன
இவ் ஆராய்ச்சியின் நோக்கம் ஒட்டக்கூத்தர் இந் நூல்களிற் காட்டியுள்ள கற்பனை வளத்தினையும் புலமைச் சிறப்பினைனயும் வரலாற்று உணர்வினையும் புலப்படுத்துவதேயாம்
பதினேழாம் நூற்றாண்டின் இறுதியிலும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் வாழ்ந்தவராகக் கருதப் படும் படிக்காசுப் புலவர் சிவந்தெழுந்த பல்லவன் என்னும் வள்ளல் மீது பாடிய சிவந்தெழுந்த பல்லவராயன் உலா நூலில் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்
பொதுவாக இச் சிற்றிலக்கியங்களில் புலவர் பெருமக்களின் நூலறிவும் உலகியலறிவும் கற்பனைத் திறனும் காவிய நயமும் அணிநலனும் கற்பார்தம் உள்ளத்தைக் கவரும் வருணனைத் திறனும் கண்டு தெளிவதோடு அவ்வப் புலவர் பெருமக்கள் காலத்தில் வாழ்ந்த அரசர் அமைச்சர் படைத்தலைவர் வள்ளல்கள் முதலானோரின் வீரமும் ஈர நெஞ்சமும் அறப்பணி போற்றிய அருங்கொடை மணமும் கண்டு தெளியலாம் என்பர்
கலிவெண்பாவான் இயன்று ஒரடி எதுகை பெற்று அமைந்த கண்ணிகள் விக்கிரமசோழன் உலாவில்  இரண்டாம் குலோத்துங்க சோழன் உலாவில்  இரண்டாம் இராசராச சோழன் உலாவில்  ஆக  கண்ணிகள் மூவருலாவில் அமைந்துள்ளன
ஆயினும் இவர்தம் உரையில் தொல்காப்பியம் பரிபாடல் பெருங்கதை முதலிய நூல்களிலிருந்து மேற்கோள்களை எடுத்துக் காட்டியிருப்பதனால் இவர் தென்மொழி வடமொழி ஆகிய இரு மொழிகளிலும் புலமை மிகுந்தவர் என்பதனை அறியலாம்
பாட்டுடைத் தலைவர்களுடைய முன்னோர் பெருமையினை முதலில் கூறிப் பின்னர் அவர் பெருமையினைக் கிளத்தி அவர் நீராடுதல் பட்டத்து யானையில் பவனி வருதல் உடன் வருவோர் மகளிர் குழாம் மன்னர்களைக் காத்திருந்து காணல் முதலான செய்திகளை முற்பகுதியில் கூறுகின்றது
பிற்பகுதி பேதை முதல் பேரிளம் பெண் ஈறாகவுள்ள ஏழு பருவ மகளிரின் இயல்புகளையும் விளையாட்டுக்களையும் கூறித் தலைவரைத் தரிசித்த வழி அவர்கள் பெற்ற உணர்வுகளைக் கிளத்தி நிற்கின்றது
மூவருலாவில் தலைவன் உருவத்தைக் கிழியில் வரைதல் பந்து அம்மானை ஆடல் மது அருந்துதல் தலைவன் நிறத்திற்கு ஏற்ப உடுத்தல் அணி பூணல் பூக்கொய்தல் புனலாட்டு கழங்காடல் சிற்றில் இழைத்தல் முதலான விளையாட்டுக்கள் மகளிர் மேற்கொண்ட விளையாட்டுக்களாக இடம் பெற்றிருக்கக் காணலாம்
தாம் சிறந்த சைவராயிருப்பினும் தாம் எடுத்துக் கொண்ட பொருளுக்கேற்ப சோழர்குலப் பெருமையைக் கூறவந்த ஒட்டக்கூத்தர் அக் குலம் சூரிய குலம் ஆன காரணத்தினால் அக்குல முதல்வனார் திருமாலைத் தக்காங்கு புகழக் காணலாம்
இது போன்றே அறச் செங்கோல் நாட்டிய சோழர் குல முன்னோன் மாந்தாதாவைக் கூத்தர் ஒவ்வோர் உலாவிலும் கூற வந்த ஒரு செய்தியினையே வேறுவேறு சொற்களைக் கையாண்டு திறம்பட உரைப்பதனைக் காணலாம் இதுபோன்றே களவழி பாடிக் கோச்செங்கட் சோழன் சிறைக் கோட்டத்திலிருந்து சேரமான் கணைக்காலிரும் பொறை பொய்கையாரால் சிறை மீட்கப்பட்ட செய்தி ஒரு வரலாற்று நிகழ்ச்சியாகும்
என்றும் புகழ்ந்துரைத்த கூத்தன் அவன் காலத்தில் ஏற்பட்ட குடிமக்கள் கலகத்தினையும் ஒருங்கே கூறி யுள்ளார் இதனோடு குலோத்துங்க சோழன் உலாவின் பேதைப் பருவ வருணனையும் ஒப்புநோக்கினால் புலவர் எத்துணையளவு திறம்பட வருணிப்பதில் வல்லவர் என்பதனையும் ஒரே கருத்தினையே வேறு வேறு வகைகளில் நயம்படக் கிளத்தும் சதுரப்பாடு உடையவர் என்பதனையும் காணலாம்
பட்டத்து யானையில் பவனிவரக் கண்ட தலைவனைக் கண்டு தன் தாய் நடந்து கொண்டது போன்றே பேதையும் நடந்து கொண்டாள் என்று பின்வருமாறு கூறும் கூத்தரின் கூற்றில் அவர்தம் உளவியல் நுட்பம் உணரும் திறம் கண்டு தெளியலாம்
அடுத்து பேதைப் பருவங்கடந்து பெதும்பைப் பருவம் வந்தடைந்த நிலையுடைய பெண்ணைப் புலவர் வருணிக்கும் வகையில் அப் பெண்ணின் உடல் உள்ள வளர்ச்சியினை ஒருங்கே காணலாம் அடுத்து தெரிவை பட்டத்து யானைமேற் பவனி வந்த தலைவனைக் கண்டு காமுற்று மயங்கி விழுந்த நிலையில் அவள் உற்ற நிலையினைப் பின்வருமாறு திறம்பட வருணிக்கின்றார் என்று குறிப்பிடும் கூத்தர் அவனைக் காணவந்த பெண்களும் நீலச் சேலையே அணிந்து நீலமணிகளே பூண்டு நீல மலர்களையே அணிந்து நீல நிறத்தையே நினைந்திருந்தனர் என்று திறம்படக் கூறுகின்றார் நாகரிகம் என்று இன்றும் நாகரிக மங்கையர் மேற் கொள்ளும் நெறியன்றோ இது
கூடல் சங்கமத்துப்பரணி கொப்பத்துப்பரணி கலிங்கப் பரணி முதலான நூல்கள் இருந்து மறைந்திருக்கலாம் என்பது பின்வரும் சான்றுகள் கொண்டு அறியலாம்
பின்வரும் பாட்டியல் இலக்கண நூல்கள் பரணி நூல் எழுதற்குப் பல்வேறு காரணங்களைக் குறிப்பிட்டாலும் ஆயிரம் யானைகளை அமர்க்களத்திலே அட்டு வெற்றி வாகை சூடிய வேந்தனை நயம்பட நாவாரப் புகழ்ந்து படுதலே பரணியின் இலக்கணம் என்பது புலப்படுகின்றது
தினைப் புனத்தில் காவல் செய்வோர் ஒரு பரண்மீது அமர்ந்து தினையை அழிக்க வரும் பறவையினங்களைத் துரத்துவது போன்று போர்க்களத்தில் வீரன் யானை மீதிருந்து எதிரிகளைத் துரத்துவதால் இச்செய்தி பற்றிக் கூறும் இந்நூல் பரணி எனப்பெயர் பெற்றது என்பர் சிலர்
தினைப்புனங் காப்போர் பரண் மீது இருந்து பறவைகளைத் துரத்தப் பாடுதல் போல அரசனின் வில்வேல் வாள் ஆகிய படைக்கலங்களால் அமைக்கப்பட்ட பரண் மீதிருந்து புலவர் இந் நூலைப்பாடுதலால் இந்நூல் பரணி என அழைக்கப்படுகின்றது என்பர் சிலர்
அணி மணி முதலியவற்றை வைக்கும் செப்பு பரணி என அழைக்கப்படுதல் போல பல்வேறு கற்பனை நலமும் சுவைகளும் தன்னகத்துக் கொண்டது இவ்விலக்கியமாதலால் இது பரணி என அழைக்கப்படுகின்றது என்பர் வேறு சிலர்
தக்கயாகப் பரணி என்று ஒட்டக்கூத்தரால் இயற்றப் பட்ட இப் பரணி தாட்சாயணி உமாதேவி யின் தந்தையாகிய தக்கன் சிவபெருமானை மதிக்காமல் அவரை அவமதிக்கும் நோக்கில் செய்யப் புகுந்த யாகத்தைச் சிவபெருமான் வீரபத்திரக் கடவுளைத் தோற்றுவித்து அவரைக் கொண்டு அந்த யாகத்தையழித்து தக்கனுக்கு உதவ வந்த தகாத தேவர்களை அவமானப்படுத்தி இறுதியிற் தக்கனுடைய தலையையும் தடிந்த புராணச் செய்தியினைக் காப்பிய நயம்பட விளக்குகின்றது
அதன் பின்னர் விநாயகக் கடவுள் முருகக்கடவுள் காப்புச் செய்யுட்கள் பின்வருமாறு அமைந்துள்ளன திருஞான சம்பந்தப் பெருமானை முருகனாகவே எண்ணி அவர் வள்ளியை மணம் புணர வந்தவர் என்பதனைக் கோயில் பாடியது எனும் பகுதியில் மதுரையில் சமணரை வாதில் வென்ற கதையினை விளக்கும் பகுதியில் குறிப்பிட்டுள்ளார் சம்பந்தர் முருகப் பெருமானின் அவதாரம் என்று முதற்கண் இக் கொள்கையைத் தோற்றுவித்தவரே ஒட்டக்கூத்தர் ஆகலாம் என்றும் சேக்கிழார் தம் திருத்தொண்டர் புராணத்தில் இவ்வாறு சொல்லவில்லை என்றும் ஆயினும் அருணகிரிநாதர் ஒட்டக்கூத்தர் கொள்கையை ஏற்றுப் பாடியுள்ளார் என்றும் ஆராய்ச்சி வல்ல திரு
தேவிக்குத் திருமஞ்சன நீர் கங்கை நீர் அவளுடைய குழைகள் சந்திர சூரியர் படுக்கை அரவரசு ஆடை பொன்னாடை இந்நூலின் முடிவில் கவிச்சக்கரவர்த்தி ஒட்டக் கூத்தரை வாழ்த்தும் முகமாகப் பாடல்கள் இரண்டு அமைந்துள்ளன
மிகச் சிறப்புடைய கலிங்கத்துப்பரணிக்குப் பழைய உரை எதுவும் இல்லை அடுத்துவந்த தக்கயாகப்பரணிக்கே உரை உண்டென்பது இந் நூலின் சிறப்புக்களில் ஒன்று என்பர் அறிஞர் திரு
உலாப் பாடியபோது பேராசிரியர் நேமிநாதர் பட்டோலை பிடிக்கப் பாடியது என்ற தலைப்பின் கீழ் தமிழ் நாவலர் சரிதையில் பின்வரும் பாடல் காணப் படுகின்றது இப்பாடலில் அரிய இலக்கியச் சுவை அமைந்திருக்கக் காணலாம்
மேலும் ஒட்டக்கூத்தருக்கும் இரண்டாம் குலோத்துங்கனுக்கும் இடையே சிறக்க நிலவிய ஆசிரியர் மாணாக்கன் தொடர்பினைத் தமிழ்நாவலர் சரிதை பின்வருமாறு விளக்குகின்றது
என்று பாடிக் கொண்டிருந்த அளவில் இதனைக் கேட்டுக் கொண்டே வந்த சோழன் தான் ஒட்டக்கூத்தர் மாட்டுக் கொண்ட ஆசிரிய அன்பினையும் பணிவுடைமையினையும் பாங்குறப் புலப்படுத்தும் வகையில் கூத்தர் தாம் தொடங்கிய பாடலை முடிப்பதற்குள் தானே அப்பாடலின் பிற்பகுதியினைப் பின்வருமாறு பாடி முடித்தான் என்பர்
அரசி ஊடலாய்க் கதவடைத்துக் கொண்டிருந்த பொழுது இவர் மேற்கண்ட பாடலைப் பாட அரசி சினந்தணியாளாய் கதவடைத்து ஒரு தாழ்ப்பாள் போட்டுக் கொண்டிருந்தவள் இரட்டைத் தாழ்ப்பாள் போட்டுக் கொண்டாள் என்றும் அன்றிலிருந்து ஒட்டக்கூத்தர் பாடலுக்கு இரட்டைத் தாழ்ப்பாள் என்ற மொழி நாட்டில் எழுந்தது என்றும் கூறுவர்
ஒரு சமயம் அரண்மனைச் சமையற்காரன் அரசனுக்காகச் சமைத்த உணவில் கல்லும் மண்ணும் கலந்திருந்ததைக் கண்டு அரசன் அடங்காச் சீற்றங்கொண்டு சமையற்காரனுக்குத் தண்டனை கொடுக்க முன்வந்த போது ஒட்டக்கூத்தர் தலையிட்டுச் சமையற்காரன் பிழையினை அரசன் பொறுத்தருள வேண்டும் என்று கூறும் போக்கிற் பின்வரும் பாடலைப் பாடிச் சமையற்காரனை உய்யச் செய்தார் என்பர்
ஒருமுறை அவைக் களத்தில் வீற்றிருந்த ஒட்டக்கூத்தர் அவை கலைந்தபோது தம் வயது முதிர்ச்சியின் காரணமாகத் தாம் அமர்ந்திருந்த இருக்கையினின்றும் எழுந்திருக்கச் சிறிது தொல்லைப்பட்ட நிலையில் அதுபோது அரியணையிலிருந்து இறங்கி வந்து கொண்டிருந்த இராசராசன் இதனைக் கண்டுவிட்டு இரங்கி ஒட்டக்கூத்தர் பெருமானுக்குக் கைகொடுத்து அவரை இருக்கையினின்றும் இறக்கி விட்டான் என்பர்