sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எபி விசுவாசத்தினாலே ராகாப் என்னும் வேசி வேவுகாரரை சமாதானத்தோடே ஏற்றுக்கொண்டு கீழ்ப்படியாதவர்களோடே கூடச் சேதமாகாதிருந்தாள்
யோசுவா நாம் நடந்த எல்லா வழிகளிலும் நாம் கடந்து வந்த எல்லா ஜனங்களுக்குள்ளும் நம்மைக் காப்பற்றினவர் நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தர் தாமே
பின்னர் பழங்களை கழுவி ஒரு அகல பாத்திரத்தில் போட்டு சற்று வேகவிட்டு அடுப்பின்மீது இருக்கும்போதே அதை மத்தால் கடைந்து சாறு எடுத்து அந்த சாறு அளவுக்கு சர்க்கரை எடுத்து பாகு காய்த்து
கிரிமிகள் அணுகாமல் பாதுகாக்க சிட்ரிக் ஆக்ஸிட் சோடியம் பென்சோனேட் போட்டு கலர் சேர்த்து அப்பப்பா பெரிய வேலை கடைசியாக சுத்திகரிக்கப்பட்ட பாட்டில்களில் ஊற்றி காற்று போகாமல் சீல் போட்டு இறுக்கமாக மூடி வைக்க வேண்டும் இப்படியாகத்தான் பழசாறு சேதமடையாமல் பதப்படுத்தப்படும்
கானானிய வேசியான ராகாப் தான் இஸ்ரவேலின் தேவனைப்பற்றி கேள்விப்பட்டவைகள் மூலமாக காணப்படாத தேவனை விசுவாசித்து இஸ்ரவேலின் வேவுகாரர் தன்னிடம் வந்தபோது அவரைத் தொடர்ந்து விசுவாசித்ததால் அவள் தேவனாகிய கர்த்தராலே சேதமாகாமல் பாதுகாக்கப்பட்டாள்
நம்முடைய வாழ்வின் அஸ்திபாரத்திற்கு விசுவாசம் என்னும் ஆரம்பம் ஒரு அஸ்திபாரக் கல் என்றால் தொடர்ச்சியான விசுவாசம் அதற்கு தேவையான இன்னொரு கல் என்று நாம் நேற்று பார்த்தோம்
சேதமடையாமல் பாதுகாக்கப் படுவது நம்முடைய வாழ்வின் அஸ்திபாரத்துக்கு தேவையான இன்னொரு கல் கர்த்தர் ராகாபை ஒரு நல்ல தகப்பனைப் போல சேதமடையாமல் தம்முடைய செட்டைகளின்கீழே பாதுகாத்தார் ராகாப் சேதமடையாமல் பாதுகாக்கப்பட்டாள் என்று கூறப்பட்டுள்ளதே தவிர அதற்குள் அவள் எத்தனை முறை அக்கினியில் வேக வேண்டியிருந்தது என்று நமக்குத் தெரியாது நம்மை நாமே காத்துக்கொள்ள முயற்சி செய்வோமானால் ஒருவேளை தவறிவிடலாம் கர்த்தரை சார்ந்து அவரை விசுவாசித்து அவரிடம் நம்மை ஒப்படைத்து வாழ்வோமானால் அவர் நம்மை சேதமின்றி காப்பார் நாமும் எத்தனை முறை அக்கினி போன்ற அனுபவங்களில் கடந்து செல்கிறோம் சரியான சமயத்தில் கர்த்தரின் அன்பின் கரம் ராகாபைக் காத்தது போல நம்மையும் பாதுகாக்கும் நம்முடைய வாழ்க்கையில் சோதனையின் உச்சிக்குத் தள்ளப்படும்போது பயப்படாதே ராகாப் மாத்திரம் அல்ல நீங்களும் நானும் கர்த்தருக்கு விசேஷமானவர்கள்
இந்த உலகத்திலேயே நீ மாத்திரம்தான் அவருடைய பிள்ளை போல உன்னை நேசிப்பார் பாதுகாப்பார் இஸ்ரவேல் மக்கள் நடந்த எல்லா வழிகளிலும் கடந்து வந்த எல்லா ஜனங்களுக்குள்ளும் அவர்களைக் காப்பற்றின நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தர் நம்மோடும்கூட இருப்பார் நம்மையும் எந்த சேதமில்லாமல் பாதுகாப்பார் பின்குறிப்பு ஒவ்வொரு வாரமும் திங்கள் முதல் வெள்ளி வரை ராஜாவின் மலர்கள் உங்களை வந்தடையும் படி தயவுசெய்து என்ற இடத்தில் கிளிக் செய்து உங்கள் யை கொடுக்கவும்
உங்கள் கருத்துகளைத் தவறாமல் எழுதுங்கள்   கிறிஸ்தவ குடும்பங்களுக்கு குடும்ப தியானம் தினசரி வேத தியானம் தேவனுடைய அனுதின வார்த்தை வேதாகம தியானம் குடும்ப தியானம் தமிழ் கிறிஸ்தவ மக்களுக்காக ராகாப்
அத்துடன் இந்த துப்பாக்கி சூட்டு சம்பவம் தொடர்பான தகவல் அறிந்தோர் பொலிசாரை தொடர்பு கொள்ளுமாறும் வேண்டுகோள் விடுக்கப்பட்டுள்ளமையும் குறிப்பிடத்தக்கது
விழுப்புரம் எஸ்விஎஸ் கல்லூரி மாணவர்கள் அரசு கல்லூரிக்கு மாற்றம்முதல்வர் ஜெயலலிதா உத்தரவு மாணவி அனிதாவின் குடும்பத்திற்கு ரூ லட்சம் நிதியுதவி அரசுப் பணி முதல்வர் எடப்பாடி பழனிச்சாமி அறிவிப்பு அதிமுக பொதுக்குழுவை கூட்ட டிடிவி தினகரன் கடும் எதிர்ப்பு சட்டப்படி நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் எனவும் எச்சரிக்கை மூன்று மாணவிகள் உயிரிழந்த விவகாரத்தைத் தொடர்ந்து விழுப்புரம் எஸ்விஎஸ் தனியார் கல்லூரி மாணவர்களை அரசு மருத்துவக் கல்லூரிக்கு மாற்ற முதல்வர் ஜெயலலிதா உத்தரவு பிறப்பித்துள்ளார்
இது குறித்து அவர் வெளியிட்ட அறிக்கையில் விழுப்புரம் மாவட்டம் கள்ளக்குறிச்சி வட்டம் பங்காரம் கிராமத்தில் இயங்கி வரும் எஸ்விஎஸ்
யோகா மற்றும் இயற்கை மருத்துவக் கல்லூரியில் இரண்டாம் ஆண்டு படித்து வந்த மூன்று மாணவிகள் பிரியங்கா சரண்யா மற்றும் மோனிஷா ஆகியோரது இறப்பை தொடர்ந்து காவல் துறை வழக்கு பதிவு செய்து உரிய விசாரணை நடத்தி வருகிறது
இறந்த மாணவிகளின் குடும்பங்களுக்கு தலா ஒரு லட்சம் ரூபாய் முதலமைச்சரின் பொது நிவாரண நிதியிலிருந்து வழங்க ஏற்கெனவே நான் உத்தரவிட்டுள்ளேன்
தற்போது உள்ளூர் காவல்துறையினரால் புலன் விசாரணை செய்யப்பட்டு வரும் இந்த வழக்கை எனது உத்தரவின்பேரில் காவல் துறை இயக்குநர் விசாரணைக்கு மாற்றி உத்தரவிட்டுள்ளார்
கல்வி மற்றும் சமுதாய சேவை அறக்கட்டளை யோகா மற்றும் இயற்கை மருத்துவக் கல்லூரி மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனம் என்ற பெயரில் கல்லூரி ஒன்றை துவங்கவும் ஆண்டுதோறும்  மாணவர்களை சேர்க்கவும்  அன்று திமுக அரசால் அனுமதி வழங்கப்பட்டது
இதே அறக்கட்டளைக்கு  மாணாக்கர்களுடன் ஒரு ஹோமியோபதி மருத்துவ பட்டப்படிப்பு கல்லூரி தொடங்குவதற்கும் முதற்கட்டமாக  அன்று தடையில்லா சான்று திமுக அரசால் வழங்கப்பட்டது
கல்வி மற்றும் சமுதாய சேவை அறக்கட்டளை தொடர்ந்த வழக்குகளின் அடிப்படையில் இந்த அறக்கட்டளைக்கு  அன்று மத்திய அரசு புதிய ஹோமியோபதி பட்டப்படிப்பு கல்லூரி தொடங்குவதற்கு ஒப்புதல் அளித்துள்ளது
மேலும் உயர் நீதிமன்றத்தின் ஆணைகளின்படி இந்த ஹோமியோபதி மருத்துவக் கல்லூரியில்  மற்றும்  ஆண்டுகளுக்கு மாணாக்கர்கள் சேர்க்கைக்கு டாக்டர் எம்ஜிஆர்
எஸ்விஎஸ் யோகா மற்றும் இயற்கை மருத்துவக் கல்லூரியில் பயின்று வரும் மாணாக்கர்களின் நலன் கருதியும்அவர்களின் கல்வி எவ்விதத்திலும் பாதிக்கக் கூடாது என்ற நோக்கிலும் இக்கல்லூரியில் பயின்று வரும் இயற்கை மருத்துவம் மற்றும் யோகா மாணாக்கர்களை அரசு யோகா மற்றும் இயற்கை மருத்துவக் கல்லூரிக்கு மாற்றம் செய்திட நான் உத்தரவிட்டுள்ளேன்
ஹோமியோபதி கல்லூரி மாணாக்கர்களைப் பொறுத்தவரையில் அவர்களை இதர ஹோமியோபதி கல்லூரியில் ஒதுக்கீடு செய்வதற்கு மத்திய ஹோமியோபதி குழுமம் மற்றும் மத்திய அரசின் ஒப்புதல் தேவைப்படுவதால் அதனை உடனடியாகப் பெற்று அரசு ஹோமியோபதி மருத்துவக் கல்லூரிக்கு இம்மாணாக்கர்களை மாற்றிட நடவடிக்கை எடுக்கவும் உத்தரவிட்டுள்ளேன் என்று தெரிவித்துள்ளார்
நாம் செல்லும் வாகனம் அதிவேகமாகப் போகும் போது நமது மனம் அச்சவுணர்வுக்குள் தள்ளப்படும் அதே நேரத்தில் வேகம் தரும் குதூகலத்தை விரும்பவே செய்கிறது
தனக்கெதிரான கருத்தியலை உருவாக்கும் சக்திகளை ஆளும் வர்க்கம் பிரக்ஞையின்றி தானே உற்பத்தி செய்து வளர்த்தெடுக்கும் என்பது மார்க்சிய இயங்கியலில் ஒரு முக்கியமான கூற்று
தஞ்சை மாவட்டத்தின் பழம் பெரும் பண்ணையார் குடும்பங்களுள் ஒன்றான வாண்டையார் குடும்பம்  ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கிய கல்லூரி
இப்போது தன்னாட்சிக் கல்லூரியாக விளங்குகிறது தஞ்சைக் கிராமப்புற உழைப்பாளிகளை அடிமைப் படுத்திய குடும்பங்களுள் ஒன்றாக வாண்டையார் குடும்பத்தை அண்மைக் கால வரலாறுகளும் செய்திகளும் சித்திரித்துள்ளதை நான் அறிவேன்
அந்தக் குடும்பம் தொடங் கிய இக்கல்லூரி தான் அந்தப் பகுதி ஏழை எளிய மாணவர்களுக்கு ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் பிள்ளைகளுக்குக் கல்வியை வழங்கி வருகிறது
ஐரோப்பிய மாதிரியில் அமைந்துள்ள நமது பாடத்திட்டங்களும் கற்பிக்கும் முறைமையும் முழுமையாக இல்லையென்றாலும் ஓரளவேனும் ஒடுக்கப் பட்ட மக்களுக்கு விழிப்புணர்வை உண்டாக்கவே செய்துள்ளது
இதை அறிந்தவர்களாக இருந்த போதிலும் சேவை மனப்பான்மையின் தேவை என்னும் நெருக்கடி காரணமாகவும் கல்வி நிறுவனங்கள் மூலம் கிடைக்கும் புகழ் மற்றும் லாபம் காரணமாகவும் பெரும்பணக்காரர்களான பண்ணையார்களும் வியாபாரிகளும் கல்வி நிறுவனங்களைத் தொடங்கவே செய்கின்றனர்
நன்கொடை அதிரடி வசூல் என்பதை எப்போதும் முக்கிய நோக்கமாகக் கொள்ளாத கருணை முகத்தை ஒருபுறமும் கட்டுப் பாட்டையும் அச்ச உணர்வையும் எப்போதும் உணரச் செய்யும் பண்ணையார்த்தனத்தின் இறுக்கத்தை இன்னொருபுறமும் கொண்டிருக்கும் நிறுவனங்களின் சமகால உதாரணம் பூண்டி புட்பம் கல்லூரி
மாணாக்கர்கள் கல்வி பயில் வதற்கான வகுப்பறைகளுடன் பரந்து விரிந்த காவேரிப் படுகையில் உயர்ந்து வளர்ந்த மரங்களோடும் குப்பைகளில்லாத வளாகத்தோடும் இருக்கும் அக்கல்லூரிக்குள் ஒழுக்கம் உயர்வானதாக நினைவூட்டப் படுகிறது
மார்ச் மாத வெயிலிலும் உடல் முழுவதையும் மறைக்கும் வட்டக்கழுத்துக் கோட்டு களுடனும்கால் மறையும் காலனிகளுடனும் ஆசிரியர்கள் வலம் வருகின்றனர்
மரபின் அடிப்படையிலான ஒழுக்கத்தை முன்னிறுத்தும் அந்தக் கல்லூரியின் தமிழ்த்துறையில் இத்தகைய பட்டறை ஒன்றை ஏற்பாடு செய்துள்ளனர் என்ற செய்தி திரும்பவும் மார்க்சின் இயங்கியலை நினைவுபடுத்தியதால் அழைப்பை ஏற்றுப் பயணம் செய்தேன்
வழக்கமாக மாணாக்கர்களைச் சந்திக்கும் துறை ஆசிரியர்களிடமிருந்து மாணவர்களுக்கு விடுதலையை வழங்கி படைப்பாளி களோடு உறவாடும் விதத்தில் ஐந்து நாட்களை ஒதுக்கிக் கொடுத்து படைப்பாக்கப் பயிற்சிப் பட்டறை ஒன்றை ஏற்பாடு செய்திருந்தது
நிகழ்காலக் கவிதை கட்டுரை சிறுகதை நாவல் நாடகம் என ஒவ்வொரு இலக்கிய வகை குறித்தும் விவாதிக்க இரண்டு படைப்பாளிகள் என மொத்தம் பத்துப்பேரை அழைத் திருந்தது
படிக்கும் காலத்தில் கட்டுப்பாடுகளை விமரிசனம் செய்யும் படைப்பாளிகளை ஒரு மாணாக்கர் சந்திப்பது என்பதும் அவரோடு விவாதம் செய்வது என்பதும் உடனடிப் பலனைத் தரவல்லது எனச் சொல்ல முடியாது
புட்பம் கல்லூரியை நிலமானிய அமைப்பின் உதாரணமாகச் சொல்லலாமென்றால் நான் பயின்ற காலத்து அமெரிக்கன் கல்லூரியை தாராளமய முதலாளியத்தின் சரியான அடையாளமாகச் சொல்லலாம்
மதுரையில் செயல்பட்ட கல்லூரிகளில் நவீன உலகத்துச் சிந்தனைகள் அனைத்தும் வந்து சேரும் வளாகமாக அக்கல்லூரி இருந்ததுஇப்போது அதன் நிர்வாகத்திற்குள் நடக்கும் அதிகாரப் போட்டிகளும் குளறுபடிகளையும் பார்க்கும் போது முதலாளியத் திற்கெதிராக பழைய நிலமானிய மதிப்பீடுகள் அதனைக் கைப்பற்ற முயல்கிறதோ என்று வருத்தமாக இருக்கிறது
கல்லூரிக் கல்வியின் போதும் பல்கலைக்கழகக் கல்வியின் போதும் நான் சந்தித்த படைப்பாளிகள் எனக்குள் ஏற்படுத்திய பாதிப்புகள் எனது மதிப்புமிக்க ஆசிரியர்கள் ஏற்படுத்திய தாக்கத்துக்குச் சற்றும் குறையாதவை
ஒருமுறை நேர்ச்சந்திப்பு செய்யும் படைப்பாளியை அவரது படைப்புகளின் வழியாகத் தொடரும்போது அவரது நிலைபாடுகளும் படைப்புமுறையும் சிந்தனைப் போக்கும் மாணக்கருக்குள் மெல்லமெல்ல இறங்கித் தங்கிவிடும்
படைப்பாக்கப் பயிற்சிப் பட்டறையின் நிறைவு விழாவில் இந்த அம்சங்களையெல்லாம் விளக்கிச் சொல்லிவிட்டு முக்கியமாக நான் பேச நினைத்தது உலகமயமாகி விட்ட இந்தியச் சூழலில் படைப்பாக்கச் செயல்பாடுகள் கவனம் கொள்ள வேண்டிய மையப் புள்ளிகள் என்பன பற்றித்தான்
பாரதியும் பாரதிக்குப் பின்னுமான சமகாலத்தமிழ் இலக்கியம் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் கவனப் படுத்தும் படைப்பு மையங்களில் பெண்களும் உழைப்பாளிகளும் முக்கியக் கவனம் பெற்று வருகின்றனர்
அதே போல் இந்திய மனிதர்கள் உலவும் வெளிகளும் வெவ்வேறு விதமாகப் பதிவு பெற்று வருகின்றனஆங்கிலேயர்களின் வருகையால் இந்திய மனிதர் களின் மேற்பரப்பு மனிதர்களிடம் மேற்கத்தியக் கல்வி வாழ்க்கைமுறை சிந்தனை ஏற்படுத்திய தாக்கத்தையே  ஆம் நூற்றாண்டில் உதயம் கொண்ட நவீனத்தமிழ் இலக்கியம் இருபதாம் நூற்றாண்டின் மத்திய காலம் வரை பேசியது
ஆங்கிலேயர்களின் வருகையை எதிர்மனநிலையில் நின்று பார்த்தவர்களின் குரல்களும் ஆதரவாகப் பார்த்தவர்களின் குரலுமே காலனிய கால இலக்கியத்தின் குரல்கள்
தொழில் மயமாகும் இந்தியாவில் இந்தியக் கிராமங்களும் கிராமத்தின் மனிதர்களும் என்ன ஆவார்கள் என்ற அக்கறையை இலக்கிய வடிவங்கள் ஒவ்வொன்றிலும் காண முடிகிறது எனச் சொல்லி விட்டு இருபத்தோராம் நூற்றாண்டு இலக்கியம் உலக மயமாகும் இந்தியச் சூழலை விசாரிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறது எனச் சொன்னேன்இதன் தாக்கத்தை நகரங்களில் வாழ்பவர்கள் எவ்வாறு உணர்கிறார்கள் உள்ளிழுக்கப்படுகிறார்கள் என்பதையும் கிராமத் தவர்கள் எவ்வாறு விலகிச் செல்கிறார்கள் என்றும் சொல்லி விட்டு விவாதம் நடத்தினோம்
எல்லோரையும் ஏற்றுக் கொள்ள வைக்கக் கூடிய பேச்சு ஆபத்தானது என்பதை எப்பொதும் நம்புபவன் நான் என்பதால் வருத்தம் கொள்ள எதுவுமில்லை
நான்குவழிச்சாலைகள் பயன்படுத்துபவர்களுக்கு வரம் பார்த்து நிற்பவர் களுக்கு சாபம் என்று ஒருவரியில் பதில் சொன்னபோது பலருக்கும் புரியவில்லை
ஆனால் இருபது கிலோமீட்டர் தூரம் மட்டுமே பயணம் செய்யும் கிராமத்துக்காரர்களுக்கும் சைக்கிளில் செல்வோருக்கும் மாட்டு வண்டிக்காரர்களுக்கும் அது ஒரு சாபம்
சாலையின் ஒரு பக்கம் கிராமத்திலிருந்து எதிர்ப்பக்கம் இருக்கும் கிராமத்துக்குச் செல்ல ஆறு கிலோமீட்டர் சுற்றிக் கொண்டு வர வேண்டும்
இடைநில்லாப் பேருந்துகளில் செல்லுபவர்கள்  மணி நேரத்தில் செல்கிறார்கள் என்றால் சொகுசுக்கார்களை வைத்திருக்கும் மேல்தட்டு மனிதர்கள்  மணிநேரத்தில் சென்னையைச் சென்றடை கிறார்கள்
நேரத்தைக் கணக்கிட்டுப் பணமாக்கும் வசதி படைத்த மனிதர் களுக்கு நான்கு வழிச் சாலைகளும் ஆறுவழிச் சாலைகளும் மேம்பாலங் களும் பெரும் வரங்கள்
உலகமயம் தனியார் மயம் தாராளமயம் என்பன பயன்படுத்துபவர்களுக்கு வரம் விலகி நிற்பவர்களுக்கும் விலக்கப்பட்டவர்களுக்கும் சாபம் என்பதை விளக்குவதற்காக இன்னொரு பயிலரங்கை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்
சுங்கைப்பட்டாணி இங்கு தாமான் ஆர்கிட்டிலுள்ள தனது வீட்டில் மனைவி மீது பெட்ரோல் ஊற்றி கொலை செய்த தாக நம்பப்படும் ஆடவர் ஒருவர் கைது செய்யப்பட்டுள் ளார்
கடந்த மே மாதம் ஆம் தேதி பிற்பகல்  மணியளவில் வீட்டின் பின்பகுதியில் தன் தாயாரின் அலறல் சத்தம் கேட்டு ஓடிய இளைஞர் ஒருவர் தாயின் மீது கொளுந்து விட்டு எரியும் தீயைக் கண்டு பதறிப் போனார்
இவ்விவகாரம் தொடர்பாக போலீசார் தீவிர புலன் விசாரணை செய்ததில் அந்த மாது வீட்டின் பின்புறம் கோழி இறைச்சியை வெட்டிக் கொண்டிருந்த வேளையில் மோட்டார் சைக்கிளில் வந்த அவரின் கணவர் அவர் மீது பெட்ரோல் ஊற்றி தீயிட்டதாக தெரிய வந்தது
அதிகார வர்க்கத்தின் செவிட்டில் அறைந்திருக்கிறார் அனிதா குமுறும் ஊடகவியலாளர்கள் கழுத்தில் ஸ்டெதஸ்கோப் மாட்டி சிகிச்சைப் பார்க்க வேண்டிய மலரின் கழுத்தை தூக்குக் கயிறு சுருக்கியுள்ளது
வசதியானவர்களால் எளிதில் நிரப்பக்கூடிய மேற்படிப்பை தனது சிந்தனையைப் பட்டை தீட்டியதன் மூலம் எட்டத் துணிந்த ஏழை கூலித் தொழிலாளியின் மகள் அனிதா
இரவிலோ அதிலும் குறிப்பாக மழைக் காலத்தில் ஒழுகும் ஓடுகள் வழியாக வீட்டுக்குள் நுழையும் மழைக்கீற்றுகள் வீட்டையே குளமாக மாற்றிவிடும்
அனிதாவுக்கு மட்டும் மருத்துவக் கல்லூரியில் இடம் கிடைத்திருந்தால் அவர் பிறந்த குழுமூர் குக்கிராமத்தின் முதல் மருத்துவராக மலர்ந்திருப்பார்
தமிழ்நாடெங்கும் ஆங்காங்கே அனிதாவின் மரணத்துக்கு நீதி கேட்கும்விதமாக நீட்டுக்கு விலக்குக் கேட்டு களமாடிக்கொண்டிருக்கின்றனர்
இந்தநிலையில் செய்திகளை மக்களுக்குக் கடத்தும் பாலமாக இருக்கும் பத்திரிகையாளர்களும் ஊடகவியலாளர்களும் செய்தியைக் கடந்தும் தங்களின் உணர்வுகளைப் பகிர்ந்து வருகின்றனர்
எளிய பின்னணிகளிலிருந்து வரும் கிராமப்புற மாணவர்களை மருத்துவக் கல்லூரி வளாகங்களுக்குள் நுழைய விடாமல் தடுக்கும் பேரவலமும் ஆகப்பெரிய அநீதியும்தான் நீட் என்பதை தனது உயிரைக்கொடுத்து உணர்த்தியிருக்கிறார்
அவர் இன்னும் இரண்டுமுறை தேர்வு எழுதியிருக்கலாம் இன்னும் தன்னம்பிக்கையோடு அணுகியிருக்கலாம் என்றெல்லாம் சொல்பவர்கள் இந்த அரசுகள் இவ்வளவு பெரிய அநீதியை அவர் மீதும் அவர் போன்ற எண்ணற்ற எளிய மாணவர்கள் மீதும் திணிக்காமல் இருந்திருக்கலாம் என்றும் சொல்ல வேண்டும்
எந்த சமத்துவமின்மைக்கு எதிராக அனிதா போராடி வந்தாரோ அந்த சமத்துவமின்மையை ஒன்றுமே செய்ய முடியாது என்று உணர்ந்து அதன் மீது தனது குருதியை சிந்திச் சென்றிருக்கிறார்
ஒரு குலத்துக்கு ஒரு நீதி என்ற ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான நீண்ட நெடிய போராட்டத்தின் விளைவாகத்தான் ஒடுக்கப்பட்ட பின்தங்கிய கிராமப்புற ஏழை எளியவர்கள் கைக்கு கல்வி கிட்டியது
ஒரு படிப்புக்குத் தேவையான கல்வியை ஏற்கெனவே ப்ளஸ் டூ வில் படித்து தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் எதற்காக மீண்டும் இன்னொரு தகுதி தேர்வு எழுத வேண்டும்
ஒடுக்கப்பட்ட பின்தங்கிய கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பது மட்டுமல்ல ஒரு பெண்ணாகவும் கல்வியால் உயரப் பறக்க வேண்டிய ஒரு பறவையை நீட் நிர்மூலமாக்கிவிட்டதே
இருந்தாலும் திரும்பத் திரும்ப இதை மட்டுமே பேசுவதன் மூலம் பாதிக்கப்பட்டவரையே குற்றவாளி ஆக்கும் செயலை செய்துவருவதாகவே எனக்குத் தோன்றுகிறது
தனது மரணத்தின் மூலம் மருத்துவர் கனவைச் சிதைத்த அதிகார வர்க்கத்தின் செவிட்டில் அறைந்திருக்கிறார் அனிதா நீட் நிரந்தர விலக்குக்கான போராட்டங்களுக்கு உயிர் கொடுத்துக் கொண்டிருக்கிறது அனிதாவின் மரணம்
ஆயுதம் ஏந்தாத திருமுருகன் காந்தியை உபா சட்டத்தில் கைது செய்வதே மனித உரிமை மீறல் என்று சமூக ஆர்வலர்கள் கூறிவரும் வேளையில் அவரை இயற்கை உபாதையைக் கூட கழிக்க விடாமல் கொடுமைப்படுத்துவது அடக்குமுறைகளின் உச்சம் என்பதைத் தவிர வேறென்ன வடகொரிய அதிபர் கிம்முடன் பிரதமர் மோடியை ஒப்பிட்ட உபி
வியாபாரிகள் உத்தரப்பிரதேச மாநிலம் கான்பூரில் வடகொரிய அதிபர் கிம் ஜாங் உன்வுடன் பிரதமர் மோடியை ஒப்பிட்டு போஸ்டர்கள் ஒட்டிய  வியாபாரிகள் மீது வழக்குப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது
இதுதொடர்பாக பல்வேறு அதிகாரிகளிடம் முறையிட்டும் உரிய நடவடிக்கை இல்லை என்றநிலையில் அரசின் கவனத்தை ஈர்க்கும் விதமாக போராட்டங்கள் நடத்த அந்நகர வியாபாரிகள் முடிவு செய்துள்ளனர்
இந்தியில் அச்சடிக்கப்பட்ட அந்த போஸ்டர்களில் அவர்கள் இருவர் புகைப்படத்துடன் கிம் உலகை அழிக்க முடிவு செய்துவிட்டார் பிரதமர் மோடி வியாபாரிகளை அழிக்க முடிவெடுத்து விட்டார் என்ற வாசகங்கள் எழுதப்பட்டிருந்தது
இதையடுத்து போஸ்டர்களில் இடம்பெற்றிருந்த  வியாபாரிகள் மீது கான்பூரின் கோவிந்த் நகர் காவல்நிலையத்தில்  பிரிவுகளின் கீழ் வழக்குப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது
அதில் ஒருவர் கைதுசெய்யப்பட்டுள்ளதாகவும் மற்றவர்கள் விரைவில் கைதுசெய்யப்படுவார்கள் என்றும் போலீஸ் வட்டாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன
சித்தர்கள் அனைவரும் அட்டாங்க யோகத்தால் எட்டெட்டாகி பல்வேறு சித்துகள் புரிந்து ஜீவசமாதியில் உலகெங்கும் லிங்கரூபமாக வீற்றிருக்கின்றனர் ஓம் நமசிவாய என்னும் மந்திரத்தை உச்சரித்தால் காலத்தை வென்று உடலை இறவாமை நிலையில் வைக்க முடியும்
ஹடயோகிகளின் முக்கிய நூலான ஹட யோக ப்ரதீபிகாவில் சித்தர்களின் வரிசை ஆதி நாதரிலிருந்து தொடங்குகிறது ஆதிநாதர் என்பது சிவனின் ஆத்மானுபவநாமம்
போகர் போன்ற சில சித்தர்களின் பாடல்களில் கிடைக்கும் குறிப்புகள் வழியாகவும் கர்ண பரம்பரைக் கதைகள் எனப்படும் செவிவழிக் கதைகள் வழியாகவுமே அவர்களின் வரலாற்றை அணுக வேண்டியுள்ளது என்பது இதுவரையிலான சித்தர் ஆய்வுகளின் சாரம்
ஆம் மெய்யுணர்வின் தொடக்கம் தனக்குள்ளே முகிழ்ப்பதை உணரும் ஒரு சித்தன் முதலில் துறப்பது தனது பூர்வாஸ்ரமப் பெயரையும் பிறந்த இடத்தையும்தான்
குரு சூட்டிய பெயர் அவர்களின் தோற்றத்தை வைத்து மக்கள் சூட்டிய பெயர் ஆன்ம அனுபூதியால் கிடைத்த பெயர் என்பவையே சித்தர்களின் பெயர்கள்
குண்டலினி சக்தியை குலா எனும் பாம்புச்சக்தி மேலெழும்பச் செய்து சகஸ்ராரத்தில் உள்ள சிவத்துடன் இணையச் செய்பவர்கள் அதில் வழியும் அமிர்தத்தை உண்டு மரணமிலாப் பெருவாழ்வு எய்துவார்கள் என்பது மெய்யுணர்வுப் பயிற்சியின் உச்சநிலை
இப்படி சித்தர்கள் சிவனை அடைந்து சிவனுடன் கலந்து உறையும் இடமே ஜீவசமாதி ஆதிக்குச் சமமாக ஆவது என்பதே சமாதி எனும் சொல்லுக்கு பதஞ்சலி முனிவரின் அஷ்டாங்க யோகம் உரைக்கும் பொருள்
அதாவது பார்ப்பவன் பார்க்கப்படும் பொருள் பார்வை ஆகிய மூன்று நிலைகளின் ஐக்கியமே சமாதி இதன்படி ஒரு சித்தரானவர் தன் சமாதி நாளை முன் கூட்டியே அறிந்து கொள்கிறார்
சாதாரண மனிதனுக்கு மலம் சிறுநீர் விந்து நாதம் ஆணின் உயிர்ச்சத்து விந்து பெண்ணின் உயிர்ச்சத்து நாதம் ஆகியவை வெளியேறி மரணம் சம்பவிக்கும்
விந்துவாகிய உயிர்ச்சக்தி உச்சந்தலையில் உறைந்து விடும் உடல் இயக்கமும் மன இயக்கமும் நின்றுவிடும் பேராற்றல் வாய்ந்த அந்த சூக்கும தேகம் கண்ணுக்குத் தெரியாத உயிர்த்தன்மையுடன் காலகாலத்துக்கும் மண்ணில் உறைந்திருக்கும் மரணமிலாப் பெருவாழ்வை அடைந்த ஒரு சித்தர் தான் விரும்பிய காலம் வரை வாழவும் நினைத்த இடத்தில் சஞ்சரிக்கவும் வேறொரு இடத்தில் மறுசமாதி அடையவும் நரை திரை பிணி மூப்பு சாக்காடு என்னும் சராசரி மனித நிலைகளை வெல்லவும் முடியும்
அருட்பேராற்றல் மையங்களாகவும் தியான பீடமாகவும் திகழ்ந்து இறை அதிர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் சித்தர்களின் ஜீவ சமாதிகள் ஆலயங்களுக்கு நிகரானவை
மரபுத் தொடர்ச்சியாக மனிதர்களை வஞ்சிக்கும் ஊழ்வினைகள் கிரக தோஷங்கள் தீரா நோய்கள் ஜன்ம சாபங்கள் போன்ற தீவினைகளைத் தீர்க்கும் ஜீவாலயங்களாக ஜீவசமாதிகள் திகழ்கின்றன
இடையறாது மக்கள் வெள்ளம் அலைமோதும் திருப்பதி பழனி திருவண்ணாமலை சதுரகிரி கொல்லிமலை பர்வதமலை போன்ற இடங்கள் எல்லாம் சித்தர்களின் இறை அதிர்வு ஒளிரும் அற்புதங்களே சித்தர்களால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட ஆலயங்களுக்கு பிரத்யேகமான இறைச் சக்திகள் உண்டு மனம் லயித்து ஆன்ம உருக்கத்துடன் சித்தர்களின் ஜீவ சமாதிகளை தரிசித்து அங்கு அமர்ந்து தியானித்து வழிபட்டால் நம்ப முடியாத மாற்றங்களும் வியப்பான ஏற்றங்களும் எல்லோர் வாழ்விலும் நடக்கும் என்பது அனுபவித்துத் திளைத்த ஆன்றோர் வாக்கு சித்தர்கள் சூக்கும உடலாக உறைந்திருக்கும் தமிழ்நாட்டின் அபூர்வமான ஜீவ சமாதிகளுக்கு இந்தத் தொடரின் வழியாக பயணிக்க இருக்கிறோம்
அந்த இடங்களின் பேராற்றல் அற்புதங்கள் அனுபவங்கள் ஆகியவற்றை தொல்புராணத்தோடும் வரலாற்றோடும் கலந்து உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப் போகிறோம்
முறைப்படுத்தவேண்டிய நேரம் இது அறிவுறுத்தும் மருத்துவர்கள் பேரறிவாளன் உள்ளிட்ட  பேரை விடுவிக்க வேண்டும் அமெரிக்காவில் சீக்கியர்கள் தமிழக கவர்னருக்கு கடிதம்
முழுவதும்உலகம்அமெரிக்காஆசியாஇதர நாடுகள்ஈழம்ஐரோப்பாமத்திய கிழக்குஊடகம்கட்சிகள்அதிமுகஇதர கட்சிகள்காங்கிரஸ்சிபிஐ சிபிஎம்திமுகபாஜகமாவோயிஸ்டுகள்பார்ப்பனிய பாசிசம்காவி பயங்கரவாதம்சிறுபான்மையினர்பார்ப்பன இந்து மதம்நச்சுப் பிரச்சாரம்வரலாற்றுப் புரட்டுபோலி ஜனநாயகம்அதிகார வர்க்கம்இராணுவம்சட்டமன்றம்நாடாளுமன்றம்நீதிமன்றம்சட்டங்கள் தீர்ப்புகள்போலீசு முழுவதும்ஃபேஸ்புக் பார்வைஇணையக் கணிப்புகளக் கணிப்புகேள்விபதில்டிவிட்டர் பார்வைட்ரெண்டிங் வீடியோவினவு பார்வைவிருந்தினர் முழுவதும்அறிவியல்தொழில்நுட்பம்கலைஇசைஇலக்கிய விமரிசனங்கள்கதைதாய் நாவல்கவிதைசாதி மதம்சினிமாதொலைக்காட்சிநூல் அறிமுகம்வரலாறுநபர் வரலாறுநாடுகள் வரலாறுவாழ்க்கைஅனுபவம்காதல் பாலியல்குழந்தைகள்நுகர்வு கலாச்சாரம்பெண்மாணவர் இளைஞர்விளையாட்டு முழுவதும்இந்தியாகம்யூனிசக் கல்விதமிழகம்தலையங்கம்புதிய கலாச்சாரம்புதிய தொழிலாளிமுன்னோடிகள்மார்க்ஸ் பிறந்தார் சேர்ந்து உண்பது மோசமானது அதனால் நன்மை கிடைக்கும் என்றாலும் கூட அப்படிச் செய்யக் கூடாது என்கிறார் ஏன்
ஏனென்றால் ஒப்பு நோக்கிற்கு சாதியை எடுத்துக் கொண்டாலும் சரி வர்ணத்தை எடுத்துக் கொண்டாலும் சரி இரண்டுமே அடிப்படையில் ஜனநாயத்திற்கு எதிரானவை
சாதியமைப்புக்கு ஆதரவாக காந்தியம் முன்னிறுத்துகிற வாதம் வலுவானதாகவும் நேர்மையானதாகவும் இருந்திருந்தால் கொஞ்மாவது அர்த்தம் இருந்திருக்கும்
சாதிக்கு ஆதரவாகக் காந்தியார் புரியும் வாதங்களைப் பாருங்கள் அவற்றில் ஒவ்வொன்றுமே சிறுபிள்ளைத்தனம் என்று சொல்ல முடியாவிட்டாலும் போலியானது என்பதைக் காணலாம்
ஏனைய சமுதாயங்கள் மடிந்தோ மறைந்தோ போய் விட்டன என்றும் அதேபோது இந்து சமுதாயத்தினால் மட்டும் தாக்குப் பிடித்து நிற்க முடிந்துள்ளது என்பதை பாராட்டுக்குரிய செய்தியாகக் கருதுவதில்லை
அது தப்பிப் பிழைத்துள்ளது என்றால் அதற்குச் சாதியல்ல காரணம் இந்துக்களை வென்ற அயல்நாட்டவர் அவர்களை முழுமொத்தமாய் ஒழித்துக்கட்டுவது அவசியம் என்று கருதாததே காரணம்
அவர்கள் போராடித் தங்கள் பகைவர்களை விரட்டியடித்துப் பிழைத்திருப்பதாகக் கூற முடியுமானால் காந்தியார் சாதி அமைப்புக்கு உரித்தாக்குகிற சிறப்பினை ஏற்றுக் கொள்ளலாம்
இந்துக்கள் அயல் நாட்டுப் படையெடுப்பாளரின் தாக்குதலை ஒருபோதும் எதிர்த்து நின்றதில்லை என்பது மட்டும் அல்ல அயல்நாட்டு நுகத்தடியைத் தூக்கியெறிவதற்கான ஒரு புரட்சிக் கலகத்தை நடத்துகிற ஆற்றலை ஒரு போதும் வெளிப்படுத்தியதும் இல்லை
இது குறித்து நேர்மாறாகவும் வாதிட முடியும் அதாவது இந்துக்களின் இந்த நிர்க்கதியான நிலைக்கு முழுக்க முழுக்க சாதியமைப்புதான் காரணம் என்று சொல்ல முடியும்
ஆனால் சாதி என்பது ஆரம்பக் கல்வியைப் பரப்புவது அல்லது பூசல்களைத் தீர்த்து வைத்து நீதி வழங்குவது போன்ற பணிகளை நிறைவேற்றுவதற்கான ஒரே இயந்திரம் என்று சொல்ல முடியாது
ஏனைய நாடுகளில் சாதியமைப்பு இல்லாவிட்டாலும் இத்தகைய பணிகள் இந்தியாவைக் காட்டிலும் அந்நாடுகளில் மிகச் சிறந்த முறையில் நிறைவேற்றப் பட்டுள்ளன
காந்தியார் அவரது சொந்த மாகாணமாகிய குஜராத்தில் ஒரே ஒரு சாதி கூட என்றைக்கும் ஒரு படைப் பிரிவைத் திரட்டியதில்லை என்பதை அறிந்தவர்தான்
ஆனால் சென்ற உலகப் போரில் கூட அது அவ்வாறு செய்யவில்லை அப்போது காந்தியார் பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியத்தின் படைக்கு ஆள் சேர்த்துக் கொடுக்கும் முகவராக குஜராத் எங்கிலும் சுற்றுப் பயணம் செய்தார்
ஏனென்றால் சாதி அமைப்புக்கு அடித்தளமாய் இருக்கும் பரம்பரைத் தொழில் தத்துவத்தைப் பரவலான அளவில் ஒழித்துக் கட்டினால்தான் மக்களை அணி திரட்டுவதில் சாத்தியமாகும்
குடும்பம் ஒரு இலட்சிய அலகு என்பதும் ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இடையில் திருமணம் நடைபெறுவதில்லை என்றாலும் கூட குடும்பத்தில் இருக்கும் ஒவ்வொருவரும் மற்றொருவர் பால் நேசமும் பாசமும் கொண்டிருக்கிறார் என்பதும் மெய்தான்
வைணவக் குடும்பத்தில் குடும்ப உறுப்பினர்கள் சேர்ந்து உண்பதில்லை என்றாலும் ஒருவர் பால் ஒருவர் நேசமும் பாசமும் நிறைந்தவர்களாய் இருக்கிறார்கள் என்பதைக் கூட ஏற்றுக் கொள்ளலாம்
சகோதரத்துவத்தைப் பேணிக் காப்பதற்கு குடும்ப உறவு தொடர்பான உணர்வு போன்ற வேறு வழிகள் இருக்குமிடத்து சேர்ந்து உண்ணுவதும் கலந்து மணம் புரிவதும் அவசியமில்லை என்பதையே இது மெய்ப்பிக்கிறது
ஆனால் கட்டிப்பிணைக்கிற சக்தி ஏதும் இல்லாத இடத்து எடுத்துக்காட்டாக சாதி அமைப்பில் கலந்து மணம் புரிவதும் சேர்ந்து உண்ணுவதும் இன்றிமையாதது என்பதை மறுக்க முடியாது
பல்வேறு சாதியினர் சேர்ந்து உண்பதும் கலப்பு மணம் புரிவதும் அவசியமாகும் ஏனென்றால் வெவ்வேறு சாதியினரை ஒன்றாகக் கட்டிப் பிணைத்திட வேறு வழியே இல்லை அதேபோது ஒரு குடும்பத்தைப் பொறுத்த வரை அவர்களை ஒன்றாகக் கட்டிப்பிணைத்திட வேறு சக்திகள் இருக்கின்றன
சேர்ந்து உண்பதற்கும் கலந்து மணம் புரிவதற்கும் தடை விதிக்க வேண்டுமென்று வற்புறுத்தியவர்கள் அதனை ஒப்பிட்டு விழுமியங்கள் தொடர்பான சிக்கலாகக் கருதியிருக்கிறார்கள்
ஆனால் அதை ஆதரிப்பதாக அதிர்ச்சியளிக்கும் வாதம் என்று சொல்ல முடியா விட்டாலும் இப்படி ஓர் அசாதரண வாதம் பயன்படுத்தப்படுவதை இப்போதுதான் முதன் முதலாகப் பார்க்கிறேன்
காந்தியார் பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியத்தின் படைக்கு ஆள் சேர்த்துக் கொடுக்கும் முகவராக குஜராத் எங்கிலும் சுற்றுப் பயணம் செய்தார்
சாதியமைப்புக்கு ஆதரவாக ஏழாவது பத்தியில் எடுத்துரைக்கப் பட்டுள்ள வாதம் அறவலிமையைக் கட்டி வளர்ப்பது என்ற நோக்கில் அவ்வளவு மதிப்புக்குரியது அல்ல
சாதி அமைப்பானது ஒருவன் தன் சாதியைச் சேராத பெண்ணிடம் காம இச்சையைத் தீர்த்துக் கொள்வதற்குத் தடை விதிக்கிறது என்பதிலும் சந்தேகமில்லை
சாதி அமைப்பானது ஒருவன் தன் சாதியச் சேராத மற்றொருவனின் வீட்டில் சமைத்த உணவுக்கான ஏக்கத்தைத் தீர்த்துக் கொள்வதற்குத் தடை விதிக்கிறது என்பதிலும் சந்தேகமில்லை
அறவொழுக்கம் என்பது கட்டுப்பாடுகளின் அர்த்தம் அல்லது அறிவுடமை பற்றிக் கவலைப் படாமல் இல்லாதக் கட்டுப்பாடுகளைக் கடைபிடிப்பதுதான் என்றால் சாதி அமைப்பை ஒரு அறவொழுக்க அமைப்பாக ஏற்றுக் கொண்டு விடலாம்
ஆனால் இந்து மதம் அனுமதிக்கக் கூடிய பரந்த சுதந்திரங்கள் இந்த சுலபமான கட்டுப்பாடுகளை சரிக்கட்டி அதற்கும் மேலே போய் விடுகின்றன என்பதைக் காந்தியார் பார்க்கவில்லை
எப்படியென்றால் ஒருவன் தன் சாதியின் எல்லைக்குள் நூறு பெண்களை மணந்து கொள்வதற்கும் நூறு வைப்பாட்டிகள் வைத்துக் கொள்வதற்கும் இந்து மதம் எவ்விதக் கட்டுப்பாடும் விதிக்கவில்லை
ஹரிஜன மக்கள் விடுதலைக்காக காந்தி இந்தியா முழுவதும் மேற்கொண்ட சுற்றுப்பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக ல் மதராசுக்கு சென்னைக்கு வருகைபுரிந்தார்
அது தனிப்பட்டவர்களின் தேர்வுக்கு விடப்படுகிறது அவர்களில் பெரும்பாலார் தங்கள் மூதாதையரின் தொழிலைத் தொடர்ந்து செய்கிறார்கள் சிலர் அப்படிச் செய்வதில்லை
இந்தியாவிலுள்ள மக்களின் பொருளாதார நிலைமைக்கும் ஐரோப்பாவிலுள்ள மக்களின் பொருளாதார நிலைமைக்குமான ஒப்பு நோக்கை வழிகாட்டியாகக் கொள்வோமானால் பகுத்தறிவு மனம் படைத்தோர் இந்தக் காரணத்தின் பேரில் சாதியமைப்பை ஆதரிக்க மாட்டார்கள் என்பதைக் காணலாம்
அடிக்கடி தொழிலில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு இணையாகப் பெயரை மாற்றிக் கொள்வதிலான இடர்பாட்டைப் பொறுத்த வரை இது செயற்கையானதே ஆகும்
குறிப்பிட்ட தொழிலைச் செய்கிறவர்களைக் குறிப்பிடுவதற்கு அடையாளப் பெயர்கள் இருப்பது அவசியம் என்ற கருத்திலிருந்து இந்த இடர்பாடு எழுகிறது
ஒன்பதாவது பத்தியில் எடுத்துரைக்கப்பட்டுள்ள கடைசி வாதம் சாதி அமைப்புக்கு ஆதரவாக நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிற மிகவும் திகைப்பூட்டக் கூடிய வாதங்களில் ஒன்று
அது தப்பிப் பிழைத்துள்ளது என்றால் அதற்கான காரணங்கள்  பெருந்திரளான மக்கள் ஆயுதம் வைத்துக் கொள்ள விடாமல் தடுக்கப்பட்டது  பெருந்திரளான மக்களுக்குக் கல்வி உரிமை மறுக்கப்பட்டது  பெரும்பாலான மக்களுக்கு சொத்துரிமை இல்லாமற் செய்யப்பட்டது