sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதை உடனிருந்து நான் பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன் அப்பா புண்ணியத்தில் வீட்டுக்கு கணையாழி தொடங்கி தாமரை வரை பல சிறு பத்திரிகைகளும் அம்புலிமாமா கோகுலம் காமிக்ஸ் புத்தகங்களும் வருமாம்
இவர் ஒருமுறை தன் தந்தையிடம் தயங்கித் தயங்கி ஃப்ரெண்ட்ஸ் வர்றதா சொல்றாங்கப்பா இந்த வீட்டுக்கு எப்படிக் கூட்டிட்டு வர்றது
வழக்கமாக பசி தாங்க முடியாமல் பிள்ளைகளின் டிபன் பாக்ஸ்களில் பாதியைப் பங்குபோட்டுக்கொள்பவர் அன்றொரு நாள் இவரின் மீன் வறுவலை முழுவதுமாகச் சாப்பிட்டுவிடுகிறார்
தன் ஆயா சைவம் என்பதால் மீனையே வருடத்துக்கு ஒருமுறை சாப்பிடுபவர் எச்சில் ஊறக் காத்திருக்கையில் சேகரண்ணன் சாப்பிட்டதைப் பொறுக்க முடியாத கோபத்தில் ஆசிரியரிடம் போட்டுக்கொடுத்துவிடுகிறார்
பத்து வருடங்கள் கழித்து யதேச்சையாக திரையரங்கில் சேகரண்ணனைப் பார்த்து மன்னிப்புக் கேட்க அவர் இவரிடம் மன்னிப்புக் கேட்டு இன்டர்வெல்லில் கோன் ஐஸ் வாங்கித் தருகிறார்
இப்படி அசைபோடவும் வாசிப்பவர்களின் மனதை அலைக்கழிக்கவும் முத்தண்ணனின் ஃபிலிம் ரோலில் ஏகப்பட்ட மான்டேஜ் காட்சிகள் கிடக்கின்றன
காஞ்சிபுரத்தில் இளங்கலை இயற்பியல் படித்தவர் கவிதையின் மீதும் தமிழின் மீதும்கொண்ட பேரார்வத்தினால் பச்சையப்பன் கல்லூரியில் எம்ஏ தமிழ் இலக்கியம் படித்தார்
அதில் பல்கலைக்கழக முதல் மாணவராக வந்தவர் பிஹெச்டி ஆராய்ச்சிக்காக தமிழ்த் திரைப்படப் பாடல்கள் ஓர் ஆய்வு என்ற தலைப்பில் ஆய்வு செய்யத் தொடங்கினார்
தமிழின் முதல் பாடலாசிரியர் மதுரகவி பாஸ்கரதாஸ் தொடங்கி கவிஞர் பழநிபாரதி வரை எழுதிய பாடல்களின் புத்தகங்கள் மூட்டை மூட்டையாக அவரின் அறையில் குவிந்தன
குடும்பம் இயற்கை தத்துவம் காதல் எனப் பல்வேறு சூழல்களில் எழுதப்பட்ட பாடல்கள் ஒரு மழைக்காலப் பேராறாக இவரைக் கைநீட்டி அழைத்தன
சீமானின் வீரநடை படத்தில் இடம்பெற்ற இவரின் முதல் பாடல் முத்துமுத்தாய்ப் பூத்திருக்கும் முல்லைப் பூவைப் புடிச்சிருக்கு என்று அவருடைய பெயருடனே தொடங்கும்
வள்ளுவரின் குரலாய் ரெண்டு வரி இருக்கும் உதட்டைப் புடிச்சிருக்கு எனப் பெண்ணின் உதட்டை வள்ளுவரின் ஈரடிக் குறளுக்கு ஒப்புமைப்படுத்தினார்
கல்லறை மேலே பூக்கும் பூக்கள் கூந்தலைப் போய்தான் சேராதே நெஞ்சுக்குள் நுழைந்தாய் மூச்சினில் கலந்தாய் என் முகவரி மாற்றிவிட்டாய் காதல் கொண்டேன் படத்தின் பாடலில் ஒவ்வொரு வரியும் ஒரு தனிக்கவிதை
ஷார்ட் டைம் மெமரி லாஸ் எனும் தற்காலிக நினைவிழப்புக் குறைபாட்டால் பாதிக்கப்பட்ட ஹீரோவின் ஃப்ளாஷ்பேக் டைரியைப் புரட்டும் காட்சி
அதற்குக் காட்சி கொடுக்கும் மகிழ்ச்சியை இந்த இசையும் வரிகளும் அள்ளித் தெளிக்கும்சுட்டும் விழிச் சுடரே சுட்டும் விழிச் சுடரே என் உலகம் உன்னைச் சுற்றுதே இந்தப் பாடலைப் பாடாத காதலர்கள் இல்லை உச்சரிக்காத ரசிகர்கள் இல்லை
உன் கண்கள் வண்டை உண்ணும் பூக்கள் என்பேன் எனும் வரி அதற்குப் பிறகு அனைத்து காதலர்களின் விருப்பமொழி ஆனதும் கொஞ்சும்போது மழை அழகு கண்ணாலே கோவப்பட்டால் வெயில் அழகு காதலர்களின் தேசிய கீதம் ஆனதும் யாவரும் அறிந்ததே
வெயில் படத்தில் கிராமத்து சப்ஜெக்ட்டின் கொண்டாட்டமான பாடல் வெயிலோடு விளையாடி வெயிலோடு உறவாடி வெயிலோடு மல்லுக்கட்டி ஆட்டம் போட்டோமே ஜிவிபிரகாஷின் இசைக்குப் பாடல் எழுதியது முத்தண்ணன்
கிராமத்திலிருந்து நகரத்துக்கு இடம்பெயர்ந்தவர்கள் பல்வேறு சூழ்நிலைகளால் பால்யத்தைப் பறிகொடுத்தவர்கள் என சகலரையும் கொசுவத்தி சுற்றி ஃப்ளாஷ்பேக் போகவைத்தது
கிராமத்தின் வெயில் மழை திருவிழா டூரிங் டாக்கீஸ் கருவேலங்காடு குட்டை புழுதி என வரிகளுக்கு ஏற்றபடி காட்சியமைக்கப்பட்டுப் படமாக்கப்பட்டது
சிறுவர்களுக்குக் கொண்டாட்டத்தையும் பெரியவர்களுக்கு நினைவுக் குறிப்புகளையும் இழைத்துக் கொடுத்த அந்தப் பாடலும் பட்டிதொட்டியெங்கும் பட்டையைக் கிளப்பியது
பறவையே எங்கு இருக்கிறாய் அந்தப் பாடலைக் கேட்கும்போதே பலருக்கு தன் பள்ளி கல்லூரிக்கால ஆட்டோகிராஃப் புத்தகங்களை மீட்டெடுத்து மீள் வாசிக்கத் தோன்றுகிறது
கேட்கிற அனைவரையும் அடர் வனத்திலிருந்து மெள்ள மெள்ள மீட்டுக் கொண்டுபோய் வனாந்திரத்தில் தள்ளும் வரிகள் முத்தண்ணனுடையது எங்கேயும் எப்போதும் படத்தில் ஒரு சூழல் சென்னைக்கு இன்டர்வியூவுக்காக வந்த பெண் அங்கே எதிர்பாராமல் தனக்கு அறிமுகமான ஒருவன் மீது மையல்கொள்கிறாள்
பெயர் தெரியாமல் ஒரு சந்திப்பில் நாம் காதல் கொள்கிற நேசம் கொள்கிற அத்தனை பேரையும் அடுத்த நொடி கண் முன் கொண்டுவந்து தானாகப் பாடவைக்கின்றன வரிகள்
உன் பேரே தெரியாது உன்னைக் கூப்பிட முடியாது நான் உனக்கோர் பெயர் வைப்பேன் உனக்கே தெரியாது மகள்களைப் பெற்ற தகப்பன்களின் தாலாட்டுப் பாடல் இது
ஆனந்த யாழை மீட்டுகிறாயடி நெஞ்சில் வண்ணம் தீட்டுகிறாய் கற்றது தமிழ்க்காக விருதுக் குழுவுக்கு அனுப்பாமல் கைதவறிப்போன தேசிய விருது இந்தப் படத்துக்காகக் கிடைத்தது
நன்மைக்குச் சொல்கிற பொய்யும் அழகு பார்வையில் படுகிற எல்லாம் அழகு என்கிற தொனியில் முத்தண்ணன் எழுதிய பாடலை எட்டு வயதுக் குழந்தை பாட ஜிவிபிரகாஷின் இசைக்குத் தாளம் கொடுத்தது முத்தண்ணனின் அன்பின் விழியில் எல்லாம் அழகே பத்து பாடல்களைப் பட்டியலிட்டு இவை சிறந்தவை எனக் கணக்கிட முடியாதவை முத்தண்ணனின் பாடல்கள்
ஒவ்வொரு பாடலும் ஒவ்வொரு வரியும் யாரோ ஒருவரால் கனெக்ட் செய்து மகிழக்கூடியதாகவோ நினைவுபடுத்திக்கொள்ளக்கூடியதாகவோ இருக்கும்
டெக்னாலஜி யுகத்தின் நவீன வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி ஜேகே எனும் நண்பனின் வாழ்க்கை படத்துக்காக ஹே ஃபேஸ்புக் லாகின் பண்ணு என் டைம்லைன் எல்லாம் பாரு என ஆன்லைன் பாடல் எழுதினார்
காதலோடு கைகோத்து ஒரு மலையுச்சியின் பாறைப் பிளவுகளூடே பயணிக்கும் சில்லிடலைக் கொடுக்கும் இன்னும் பல பாடல்களையும் எழுத்தில் வடித்தார்
உறவை உணர்வை தாலாட்டை தாயின் மார்புச்சூட்டை ஒரு கைகோத்தலை கட்டியணைப்பை உள்ளக் குமுறலை அரவணைப்பின் நிழலை சோகத்தை நம்பிக்கையை தன்மானத்தை அவர் தொடாமல் விட்டுப்போன சொற்கள் தமிழில் மிஞ்சிப்போனால் இன்னும் எத்தனையிருக்கும்
ம் வகுப்பு படிக்கையில் தூர்தர்ஷனில் கேமராக் கவிஞர் பாலுமகேந்திராவின் நேர்காணல் ஒன்றைப் பார்த்தபோது புகைப்படக் கலையின் மீதான ஆர்வம் மீண்டும் வளர்ந்து எழுந்தது
நான் போட்டோகிராஃபர் ஆகப்போறேன் என்று வீட்டில் நச்சரிக்கத் தொடங்க யாஷிகா ஆட்டோமேட்டிக் கேமரா ஒன்றை வாங்கிக் கொடுத்தார் தந்தை
பின்னாளில் பாலுமகேந்திராவிடம் உதவி இயக்குநராகப் பணியாற்றப்போகிறோம் என்பதை அறியாமலேயே ஒரு கிராமத்து பாலுமகேந்திராவாகத் தன்னை நினைத்துக்கொண்டு சுற்றித் திரிந்திருக்கிறார்
சைக்கிளில் ஏறி பக்கத்து ஊரின் ஓர் ஓலைக்குடிசைக்கு அருகில் நிறுத்த அங்கே பறை சத்தங்களின் மத்தியில் ஐந்து வயது சிறுவனின் சடலம்
எங்க குலக்கொழுந்து ஒரே வாரிசு எப்பவும் எங்க ஞாபகத்துல இருக்கிற மாதிரி ஒரு போட்டோ எடுத்துக் குடு ராசா என அந்தப் பாட்டி கேட்க கடைசியாக முத்தண்ணனின் கேமரா கண்களைத் திறந்து மூடியது
நிகழ்காலப் பெட்டிக்கு வந்ததும் எதிர்காலப் பெட்டிக்குப் போக வண்டியை எதிர் பக்கம் திருப்பச் சொல்றேன் எனச் சொல்லும் கடவுளிடம் வேண்டாம்
கடைசித் துளி இசை இந்த உலகில் உயிர்த்திருக்கும் வரை அடர்வனத்தின் பசுமையை வேர்வரை அப்பிக்கொள்ளப் பிரயத்தனப்படுகிற சிறுசெடி நான் பாமகவைச் சேர்த்துக் கொண்டால் நமக்குத்தான் ஆபத்து அமித் ஷாவுக்குத் தமிழிசை கொடுத்த  பக்க அறிக்கை பேரறிவாளன் உள்ளிட்ட  பேரை விடுவிக்க வேண்டும் அமெரிக்காவில் சீக்கியர்கள் தமிழக கவர்னருக்கு கடிதம்
முழுவதும்உலகம்அமெரிக்காஆசியாஇதர நாடுகள்ஈழம்ஐரோப்பாமத்திய கிழக்குஊடகம்கட்சிகள்அதிமுகஇதர கட்சிகள்காங்கிரஸ்சிபிஐ சிபிஎம்திமுகபாஜகமாவோயிஸ்டுகள்பார்ப்பனிய பாசிசம்காவி பயங்கரவாதம்சிறுபான்மையினர்பார்ப்பன இந்து மதம்நச்சுப் பிரச்சாரம்வரலாற்றுப் புரட்டுபோலி ஜனநாயகம்அதிகார வர்க்கம்இராணுவம்சட்டமன்றம்நாடாளுமன்றம்நீதிமன்றம்சட்டங்கள் தீர்ப்புகள்போலீசு முழுவதும்ஃபேஸ்புக் பார்வைஇணையக் கணிப்புகளக் கணிப்புகேள்விபதில்டிவிட்டர் பார்வைட்ரெண்டிங் வீடியோவினவு பார்வைவிருந்தினர் முழுவதும்அறிவியல்தொழில்நுட்பம்கலைஇசைஇலக்கிய விமரிசனங்கள்கதைதாய் நாவல்கவிதைசாதி மதம்சினிமாதொலைக்காட்சிநூல் அறிமுகம்வரலாறுநபர் வரலாறுநாடுகள் வரலாறுவாழ்க்கைஅனுபவம்காதல் பாலியல்குழந்தைகள்நுகர்வு கலாச்சாரம்பெண்மாணவர் இளைஞர்விளையாட்டு முழுவதும்இந்தியாகம்யூனிசக் கல்விதமிழகம்தலையங்கம்புதிய கலாச்சாரம்புதிய தொழிலாளிமுன்னோடிகள்மார்க்ஸ் பிறந்தார் ஹரியானாவின் ராகிகரியில் அகழ்வாராய்ச்சி மேற்கொண்டபோது  ஆண்டுகள் பழமையான எலும்புக்கூடு ஒன்று கிடைத்தது
அந்த எலும்புக்கூட்டின் மண்டை ஓட்டில் உள்ள என்ற காதுகளைப் பாதுகாக்கும் பகுதியை பிரித்தெடுத்து அதிலிருந்து அந்த எலும்புக்கூட்டின் மரபணு ஆராயப்பட்டது
லேயே ஆய்வு முடிந்துவிட்டது என்றாலும் விவகாரம் அரசியல் ரீதியாக உணர்ச்சிகளைத் தூண்டக்கூடியது என்பதால் ஷிண்டே முடிவுகளைப் பதிப்பிக்கத் தயங்கினார்
ல் சிந்துச் சமவெளி நாகரீகத்தின் சிதைவுகளை காலனீய அகழ்வாராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்தபோதே அது வேத காலத்திற்கு முந்தைய நாகரீகம் என்பது தெளிவாகிவிட்டது
இந்துத்துவ தேசியவாதிகளைப் பொறுத்தவரை இந்த ஆரிய ஆக்கிரமிப்பு கருத்தாக்கம் பெரும் எரிச்சலையும் பதற்றத்தையும் ஏற்படுத்தியது
பாகிஸ்தானின் சிந்து பகுதியில் களில் அகழ்வாய்வுசெய்யப்பட்ட மொஹெஞ்ஜோ தாரோவைவிட மிகப் பெரிய ஆகழ்வாய்வுத் தளம் இது
கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு  ஆண்டுகளுக்கு முன்பிருந்தே இங்கு ஒரு நகர்ப்புற நாகரீகம் இருந்திருக்கிறது என்பது பல முறை நிரூபிக்கப்பட்டுவிட்டது
இன்றைக்கு  ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இந்தப் பகுதியில் உயர்வான ஒரு ஹரப்பா நாகரீகம் இருந்திருக்கிறது என்பதற்குப் போதுமான சான்றுகள் கிடைத்திருக்கின்றன
ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக மிகப் பெரிய நகரமாக இருந்து பிறகு மர்மமான முறையில் வீழ்ந்த இந்த நகரம்தான் இந்தியாவின் முதல் நகர்ப்புற நாகரீகமாக இருக்கக்கூடும்
இந்துத்துவவாதிகள் இந்திய வரலாற்றை மாற்றி எழுதுவதில் மிகத் தீவிரமாக இருக்கும் இந்தக் காலத்தில் அறிவியல் அதற்கு எதிர்த்திசையில் சென்றுகொண்டிருக்கிறது
இந்த மரபணுவானது  ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக கருங்கடலுக்கும் காஸ்பியன் கடலுக்கும் இடைப்பட்ட ஸ்டெப்பி புல் வெளி பகுதியிலிருந்து வெண்கல காலத்தில் இந்தியாவுக்கு வந்த மக்களிடம் இருக்கும் மரபணுக் குறியீடு இதுதான்
சிந்துச்சமவெளிப் பகுதியில் கிடைத்த ஒரே எலும்புக்கூட்டில் செய்யப்பட்ட இந்த ஆய்வில்  மரபணு குறியீடு இல்லை என்பதை வைத்து சில முடிவுகளை எட்டலாம்
அந்த காலகட்டத்தில் மத்திய ஆசியாவிலிருந்து பெரும் எண்ணிக்கையில் வந்தவர்கள் தெற்காசியாவின் மரபணு சித்திரத்தை மாற்றி அமைத்தார்கள் என்றாலும் பழங்கால ராகிகடியில் வசித்தவர்கள் இந்த மத்திய ஆசியாவைச் சேர்ந்தவர்களோடு எந்தத் தொடர்பும் இன்றி இருந்திருக்கக்கூடும்
நாம் பொதுவாக இஸ்லாமிய ஐரோப்பிய நாட்டவர்கள் இங்கே வந்து ஆதிக்கம் செலுத்தினார்கள் நம் கலாச்சாரத்தை அழித்தார்கள் என்று அரசியல் முழக்கங்களை எழுப்பபவர்கள் இங்கே உண்டு
அதாவது இந்தியாவில் ஏற்கனவே வசித்தவர்களின் மரபணுக்களுடன் இந்தியத் துணைக் கண்டத்திற்கு வெளியில் இருந்து வந்தவர்களின் மரபணுக்களின் கலப்பும் ஏற்பட்டிருக்கிறது
சிந்துச் சமவெளி நாகரீகம் முடிவுக்கு வரும் காலகட்டத்தில் யுரேசிய ஸ்டெப்பி புல்வெளிப் பகுதிகளிலிருந்து பெரும் தொகையான மக்கள் திரள் இந்தியாவில் குடியேறியது என்ற முந்தைய ஆய்வு முடிவை அஸ்திவாரமாக வைத்தே ராகிகடி ஆய்வு கட்டியெழுப்பப்பட்டிருக்கிறது
ஹரப்பாவில் நிலவிவந்த திராவிட நாகரீகம் முடிவை எட்டிய காலத்தில் ஸ்டெப்பி புல்வெளியிலிருந்து வேதகால மக்கள் குதிரைகளில் வந்தேறினர் என பள்ளிக்கூடங்களில் படித்தவர்களுக்கு சமீபத்திய ஆய்வு முடிவு ஆச்சரியமளிக்காது
இந்த ஆண்டு ஜனவரி மாதத்தில் இந்த ஆய்வின் மரபணு ஆராய்ச்சியில் பங்கேற்ற ராய் என்பவரைப் பேட்டியெடுத்ததாகவும் அவர் ராகிகடி மரபணுவுக்கும் வடஇந்திய பிராமணர்களின் மரபணுவுக்கும் தொடர்பு இருப்பதாகக் கூறியதாகவும் ஒரு இந்தி நாளிதழ் செய்தி வெளியிட்டது
ராகிகடியிலிருந்து கிடைத்த ஜீன்களில்  அதாவது ஆரிய மரபணு இல்லை என்பதுதான் இந்த ஒட்டுமொத்த ஆய்வும் சுட்டிக்காட்டும் ஒரு விஷயம்
ஆனால் இந்துத்துவ வரலாற்றைப் பொறுத்தவரை ஆரிய ஆக்கிரமிப்பு என்பது இல்லவேயில்லை அதாவது ஆரியர்கள் வெளியிலிருந்து வரவில்லை என்று கூறப்படும் நிலையில் இந்த முடிவு அவர்களுக்கு மிகுந்த அதிர்ச்சியளிக்கக்கூடியது
அரசு பெரும்பான்மையுடன் பதவியேற்ற பிறகு இந்த இந்துத்துவ வரலாற்று முயற்சிகளுக்கு ஆதரவும் பணமும் கிடைப்பதும் எளிதாகியிருக்கிறது
மத்திய கலாச்சாரத் துறை அமைச்சரான மகேஷ் சர்மா இந்திய வரலாற்றை திருத்தி எழுதும் முயற்சியில் மிகத் தீவிரமாக ஈடுபட்டிருக்கிறார்
ஆம் ஆண்டு ஜனவரி மாதம் வரலாற்றுக் கமிட்டிக் கூட்டம் ஒன்றை ஆர்க்கியாலஜிகல் சர்வே ஆஃப் இந்தியாவின் இயக்குனர் ஜெனரல் அலுவலகத்தில் கூட்டினார்
அன்று நடத்தப்பட்ட கூட்டத்தின் நோக்கம் இந்தியாவின் பழங்கால வரலாற்றின் சில பகுதிகளைத் திருத்தி எழுத ஏதுவாக ஒரு அறிக்கையை அளிக்கச் சொல்வதுதான்
அந்தக் கூட்டத்தின் குறிப்புகளில் பின்வரும் வாக்கியங்கள் இடம்பெற்றிருக்கின்றன அகழாய்வு முடிவுகள் மரபணு ஆய்வுகள் போன்றவற்றை பயன்படுத்தி தற்கால இந்துக்கள் என்பவர்கள் பல ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன்பாக இந்தியாவில் வாழ்ந்தவர்களிலிருந்து வந்தவர்கள் என்று நிரூபிக்க வேண்டும்
அதில் இந்தியாவின் வட மேற்குப் பகுதியிலிருந்து யுரேசியர்கள் குடியேறினார்கள் என்பதைச் சொல்வதே எவ்வளவு சிக்கலான காரியமாக இருந்தது என்று வியக்கிறார்
இந்துத்துவ வரலாற்றைப் பொறுத்தவரை ஆரிய ஆக்கிரமிப்பு என்பது இல்லவேயில்லை அதாவது ஆரியர்கள் வெளியிலிருந்து வரவில்லை என்று கூறப்படும் நிலையில் இந்த முடிவு அவர்களுக்கு மிகுந்த அதிர்ச்சியளிக்கக்கூடியது
பிறகு ஏஎன்ஐயிடம் இந்தியத் துணைக் கண்டத்திற்கு வெளியிலிருந்து வந்தவர்களின் மரபணுக்கள் இடம்பெற்றிருக்கின்றன என்று குறிப்பிடப்பட்டது
இந்தக் கட்டுரையில் தெற்காசியாவிற்கு வெளியிலிருந்து புலம்பெயர்ந்து மக்கள் வந்தார்கள் என்ற வாக்கியம் வரக்கூடாது என ராகிகடியின் ஆய்வாளர்களில் ஒருவரான ஷிண்டே ரெய்க்கிடம் கூறினார்
அப்படி மூடுமந்திரமாக இருந்ததால்தான் ஹரப்பா நாகரீகம் அழிந்த பிறகு மத்திய வெண்கல காலத்திலிருந்து பிற்கால வெண்கல காலம் வரையில் ஸ்டெப்பி புல்வெளிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் இந்தியாவினுள் வந்தார்கள் என்ற முடிவை தற்போது சொல்ல முடிந்திருக்கிறது
ஆனால் அரசியல் ரீதியாக அசௌகர்யமான உண்மைகளை இந்த ஆய்வு முடிவு சொல்லும் என்பதாலேயே தாமதம் ஆனதாக ஆய்வுத்துறை வட்டாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன
இந்த ஆராய்ச்சி முடிவுகளால் இந்துத்துவக் கும்பல் எப்படி அடி வாங்குகிறதோ அதேபோல் திராவிடம் பேசும் கும்பலும் எதிர்காலத்தில் அடி வாங்கப் போகிறது
இந்த ஆரியதிராவிட பூசலுக்கு அடிப்படையாக இந்தியாவின் சாதி அமைப்பு சார்ந்த உணர்வும் அதன் அடிப்படையிலான காழ்ப்புணர்ச்சியும் தான் உள்ளன
ஆரியர்கள் மத்திய ஆசியாவில் இருந்து இரு குழுக்களாக பிரிந்து ஒரு குழு மேற்கே ஐரோப்பாவுக்கும் இன்னொரு குழு கிழக்கே ஈரானுக்கும் போனார்கள்
ஈரானில் குடியேறிய ஆரியர்களில் இருந்து ஒரு குழுவினர் பிரிந்து ரிக் வேத சமஸ்கிருதம் பேசிக்கொண்டு இந்தியாவுக்குள் நுழைந்தனர்
ரிக் வேதத்தில் இருக்கும் எமன் இந்திரன் நசாத்தியா ருத்ரன் ஆகிய ஆளுமைகள் அவஸ்த்தன் நாகரிகத்தின் புனித நூலிலும் வருகிறார்கள்
இதைப் பார்க்கும்போது திராவிட நாகரிகம் என சொல்லப்படும் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தில் சாதி அமைப்பு ஆரியர்கள் வருவதற்கு முன்பே இருந்திருக்க வேண்டும்
இல்லையெனில் அவர்கள் வந்து கலந்த பின்னர் ஏதோ ஒரு வகையான மேலாதிக்கத்துக்காக இந்தியாவின் தனித்துவ அசிங்கமாகிய சாதி அமைப்பு உருவாகி இருக்க வேண்டும்
இந்த ஆராய்ச்சியில் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தில் அகமண முறை இருந்தது உறுதிப்படுத்தப்பட்டால் பின் சாதி அமைப்பை தோற்றுவித்தது திராவிட நாகரிகமே என்பது உறுதியாகிவிடும்
மேலும் வட இந்திய பிராமணர்கள் மற்றும் பூமிகர் ஆகிய உயர் சாதியினர் மரபணுவில் இருக்கும் ஆரிய குறியீடாகிய  தென்னிந்திய உயர்குடியினர் ஆகிய பிராமணர்களில் பெரும்பாலும் இல்லை என்பதை இங்கு குறிப்பிட்டாக வேண்டும்
சங்க காலத்திற்கு முன்னர் ஒரு தொல் நாகரிகம் தென்னிந்தியாவில் இருந்ததாகவும் அதன் எச்சங்களே சங்க இலக்கியத்தில் நிறைய உள்ளதாகவும் ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒரு சாரார் கருதுகிறார்கள்
உண்மையான திராவிடம் எது வென்றே தெரியாமல் திராவிடம் என்கிற வார்த்தையை பயன்படுத்தி இங்கே  ஆண்டுகள் நன்றாக கல்லா கட்டி இருக்கிறீர்கள்
ஸ்ரீவில்லிபுத்துார் ஸ்ரீவில்லிபுத்துார் ஆண்டாள் கோயில் ஆடிப்பூர விழாவின் ஐந்தாம் நாளான நேற்று பெரியாழ்வார் மங்களாசாசன வைபவம் நடந்தது
இதை முன்னிட்டு நேற்று காலை  மணிக்கு பெரியாழ்வார் ஆண்டாள் கோயிலிலிருந்து ஆடிப்பூர பந்தலுக்கு எழுந்தருள பெரியபெருமாள் கருட வாகனங்களில் எழுந்தருளிய காட்டழகர் சுந்தரராஜபெருமாள் திருவண்ணாமலை ஸ்ரீனிவாசப்பெருமாள் திருத்தங்கல் அப்பன் ஆகிய பெருமாள்களுக்கும் மங்களாசாசனம் செய்தார்
காலை  மணிக்கு துவங்கி மதியம்  மணி வரை நடந்த இதில் தமிழகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளை சேர்ந்த திரளான பக்தர்கள் பங்கேற்று தரிசனம் செய்தனர்
இரவு   மணிக்குமேல் ஐந்து கருடசேவை நடந்ததுமணவாளமாமுனிகள் மட ஜீயர் சுவாமிகள் தக்கார் ரவிசந்திரன் செயல் அலுவலர்கள் நாகராஜன் மற்றும் கோயில் பட்டர்கள் பங்கேற்றனர்
ஸ்ரீவில்லிபுத்துார் ஆண்டாள் கோயில் ஆடிப்பூர விழாவில் ஆண்டாள் ரெங்கமன்னார் பெரியபெருமாள்காட்டழகர் சுந்தரராஜபெருமாள் திருவண்ணாமலை ஸ்ரீனிவாசபெருமாள் திருத்தங்கல் அப்பன் ஆகிய பெருமாள்களுக்கு பெரியாழ்வார் மங்களாசாசனம் செய்தார்
ஆண்ட்ராய்ட் மொபைலில் எவ்வளவுதான் சிறப்பம்சங்கள் இருந்தாலும் பாட்டரி விஷயத்தில் மட்டும் ஒரு பெரும் குறையாக இருக்கிறது
மேலும் இதன் சிறப்புயல்புகள் என்று பார்த்தால் இந்த அப்ளிகேஷன் மின்சாரத்தை மேலாண்மை செய்கிறது அதாவது பாட்டரி முழுவதுமாக சேமித்த பின் மொபைலில் உள்ள ஆப்ஸ்கள் தேவைக்கு ஏற்ப மின்சாரம் தருகிறது அதனால் நமக்கு இரண்டு மடங்கு பாட்டரி நீட்டிப்பு கிடைக்கிறது
இந்த பாட்டரி டாக்டர் ஆப்பிளிகேசனை ஆண்ட்ராய்ட்  ஜிங்கர் பிரெட் முதல் ஆண்ட்ராய்ட்  கிட்காட் வரை அனைவரும் பயன்படுத்தலாம்
இந்த பதிவு பிடித்திருந்தால் கீழே முகநூலில் ஒரு விருப்பம் தெரிவியுங்கள் உங்கள் கருத்துக்களை முகநூல் அல்லது ப்ளாகர் மூலம் அறிய தாருங்கள் அதனால் எனக்கு மென்மேலும் தொழில்நுட்ப செய்திகளை எழுத தூண்டும் விதமாக அமையும்
பதிவுகளை தவறாமல் படிக்க எங்கள் முகநூல் பக்கத்தில் ஒரு லைக் செய்தால் போதுமானது மேலும் அன்றாட பதிவுகளை மின்னஞ்சலிலும் பெறலாம்
மேலே வறுத்த பொருட்களை மிளகாய் தூள் சோம்பு தூள் கரம் மசாலா தூள் இஞ்சி பூண்டு பேஸ்ட் ஆகியவற்றுடன் சேர்த்து அரைத்து வைக்கவும்
தமிழகத்தில் உள்ள அரசுப்பள்ளி இடைநிலை மற்றும் பட்டதாரி ஆசிரியர் காலிப்பணியிடங்களை நிரப்ப இனி இரண்டு தேர்வுமுறைகளை தமிழ்நாடு அரசு பின்பற்ற உள்ளது
இந்தியாவின் குடிமைச் சட்டம் ஆயினும் சரி குற்றவியல் சட்டமாயினும் சரி நீதியியல் முறைகளானாலும் சரி அரசும் அரசு நிறுவனங்களும் எப்போதும் அதிகம் பாதிக்கப் படுவோரின் பக்கம் நிற்க வேண்டும் என்றே வலியுறுத்துகின்றன
அங்கிருந்து தான் கலை இலக்கியவாதிகளும்சமூகப் போராளிகளும் பாதிக்கப் பட்டோருக்காகக் குரல் கொடுப்பதை வாழ்தலின் அர்த்தமாக ஆக்கிக் கொண்டனர்
இவ்விரு சட்டங்களுக்கும் எதிராக ஆங்காங்கே எழுந்த முணுமுணுப்புகள் அறைக் கூட்டங்களின் பேச்சாக மாறி ஊடகங்களின் கவனத்துக்கு வந்துள்ளன
இவ்விரு சட்டங்களும் முதலாவதாக குற்றவியல் சட்டங்கள் என்ற பிரிவிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு குடிமைச் சட்டப் பிரிவிற்குள் கொண்டு வரப் படவேண்டும் எனச் சொல்கின்றனர்
குடும்பம் வன்முறைச் சட்டம் தீண்டாமை ஒழிப்புச் சட்டம் என்ற இரண்டையும் மையப் படுத்தி கிளம்பி யிருக்கும் விமரிசனங்கள் அண்மைக் காலத்தில் ஊடகங்களின் கவனத்துக்கு வந்து விவாதப் பொருளாக ஆகியிருக்கின்றன
அவ்விமரிசனக்குரல்கள் ஆர்ப்பரிக்கும் ஒலியாக மாறி ஆர்ப்பாட்டங்களாக ஆகி அந்தச் சரத்துகளையும் அதன் மூலமான சட்டவிதிகளையும் நீக்க வேண்டும் என்று கோரும் வலிமையை நோக்கி நகர்ந்து விடும் அபாயம் தூரத்தில் இல்லை
குடும்ப வன்முறைச் சட்டத்தைக் கடுமையாக எதிர்க்கும் பலரும் இச்சட்டம் இந்தியப் பண்பாட்டின் அடிப்படைக் கூறான குடும்ப அமைப்பையே சிதைத்து விடும் ஆபத்துக் கொண்டது என வாதிடுகின்றனர்
அதே போல் தீண்டாமை ஒழிப்புச் சட்டம் என்பது பொய்யான தகவல்களின் மேல் பழி வாங்கும் நோக்கத்துக்கு மட்டுமே பயன்படும் விதமாக நடைமுறையில் இருக்கிறது
இதன் காரணமாக இந்தியாவின் அரசு நிர்வாகங்கள் பாதிக்கப் படுகின்றன வேலை செய்யாத ஒருவரைத் தட்டிக் கேட்கவோ தண்டனை தரவோ தடையாக இருக்கிறது
தொடர்ந்து நீட்டிக்கப் படும் நிலையில் இந்தியாவின் ஒட்டு மொத்த வளர்ச்சிக்கே உலை வைத்து விடும் ஆபத்தைக் கொண்டு வந்து சேர்க்கும் என வாதிடுகின்றனர்
ஊடகங்கள் எடுத்துக் காட்டும் நிகழ்வுகள் அனைத்தும் நடுத்தர வர்க்கத்தின் வாழ்நிலை சார்ந்தவை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்
இந்தியாவில் இனியும் பிறப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட சாதி வேறுபாடுகளும் தீண்டாமைக் கொடுமையும் தொடரக் கூடாது என்ற பொது நோக்கே குடிமைப் பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் பின்னணிக் காரணம்
அதே போல் பாலின அடிப்படை காரணமாகப் பெண்கள் ஒடுக்கப் பட்ட பாலின மாகவோ கருதப் படக் கூடாது அப்படியான கருத்து எங்கெல்லாம் நிலவுகிறதோ அதைக் களைவது பெண்கள் சார்ந்த குடும்ப வன்முறைச் சட்டத்தின் பின்னணியில் இருக்கும் பொதுநல நோக்கு
விழிப்புணர்வு அடைந்திருந்திருந்தாலும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு வேறு வழியில்லை என்ற இயலாமையின் பேராலும் ஆதிக்க சாதியினருக்கு இருக்கும் வலிமை மற்றும் அமைப்புகளின் ஆதரவு ஆகியவற்றைக் கண்டு ஏற்பட்ட பயத்தின் பேராலும் ஒடுங்கிப் போகின்றனர் விளிம்புநிலை மக்கள்
குடும்பத்தின் தேவைக்கான பொருளாதாரத்தை ஈட்டும் வேலையைப் பெண்ணுக்கும் உரியதாக ஆக்கிய பின்னும் அடுப்படியிலும் படுக்கையறையிலும் பெரிய அளவு மாற்றங்கள் ஏற்பட்டு விடவில்லை
நமது குடும்ப அமைப்பு அன்பு வழிப்பட்ட உறவால் ஏற்பட்டது எனச் சொல்லும் மனிதர்கள் மருமகளை இன்னும் வெளியிலிருந்து வந்தவள் நாம் விரும்பினால் வெளியே அனுப்பி விடலாம் என்ற மனநிலையில் தான் உள்ளனர்
குடும்பத்தின் பகுதியாக அவளை ஏற்றுக் கொள்ளும் மனநிலையை எந்தச் சடங்குகளும் உருவாக்கித் தரவில்லை என்ற நிலையில் சட்டங்கள் தான் அதைச் செய்ய வேண்டும்
நடுத்தர வர்க்க நிகழ்வுகளை எடுத்துக் காட்டி கருத்தியல் போக்கை மாற்ற முயலும் ஊடகங்கள் பொது நிலைப் பார்வையைத் தங்களுக்குரியதாக ஆக்கிக் கொள்ள வேண்டும்
இந்தியக் குடும்பங்களில் இருக்கும் உறவு விட்டுக் கொடுத்தல் என்னும் பெயரில் அடிமையாக இருக்கச் சம்மதித்தல் என்பதாக இருக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்
படித்து வேலை பார்க்கும் நடுத்தர வர்க்கப் பிரிவிற்குள் நுழையும் ஒரு நபர் எப்போதும் தனக்குச் சாதகமான விதிகளை மட்டுமே கவனப்படுத்துகிறார் என்பது பொதுவான நியதி
ஆனால் இதை விடக் குறைவான ஆபத்துக் கொண்ட ஆட்சி அமைப்பு ஒன்றை வரலாற்றில் கண்டதில்லை என பங்கேற்பு வாய்ப்புக் கொண்ட மக்களாட்சி முறையின் மீது நம்பிக்கை கொண்ட பலரும் சொல்வதுண்டு
ஜனநாயகத்தின் வெற்றி எல்லாருடைய குரலுக்கும் மதிப்பளிப்பதில் இருக்கிறது என்று கருத வேண்டியதில்லை எல்லாருடைய குரலுக்கும் இடமளிப்பதாகப் பாவனை செய்வதில் தான் இருக்கிறது
மீண்டும் ராணி பட சர்ச்சை ரித்திக் ரோஷன் சூப்பர்  டாம் க்ரூஸ் சாகசம் சித்தார்த்தின் மலையாளப் படம்   மீண்டும் ராணி பட சர்ச்சை ரித்திக் ரோஷன் சூப்பர்  டாம் க்ரூஸ் சாகசம் சித்தார்த்தின் மலையாளப் படம் நடனத்தில் நம்ம பிரபுதேவாவிற்கே மெர்சல் காட்டக்கூடியவர் பாலிவுட் ஸ்டார் ரித்திக் ரோஷன்
தூம் க்ரிஷ் பட சிரீஸ்களில் கலக்கிக்கொண்டிருக்கும்போதே ஜோதா அக்பர் மொஹன்ஜதாரோ போன்ற வரலாற்றுக் கதைகளிலும் நடித்து வந்தார்
இவர் பீகார் மாநிலத்தில் நன்கு படிக்கக்கூடிய வருமானத்தில் பின் தங்கிய குடும்பத்தைச் சார்ந்த  மாணவர்களுக்கு ஜெஈஈ ஐஐடி போன்ற நுழைவுத் தேர்வுகளுக்கான பயிற்சிகளை இலவசமாக வழங்கி வருபவர்
ஜான்சி ராணி லக்ஷ்மிபாய் கதாபாத்திரத்தில் பாலிவுட்டின் முன்னணி நடிகையான கங்கனா ராணாவத் நடித்துக்கொண்டிருக்கும் திரைப்படம் மணிகர்னிகா
ஏப்ரல் மாதம் வெளிவரவிருக்கும் இப்படத்திற்கு ஜெய்ப்பூரைச் சேர்ந்த பிராமண அமைப்புகள் பிராமண குலத்தைச் சேர்ந்த ஜான்சி ராணி வாழ்க்கையை இப்படம் தவறாகச் சித்திரிக்கக்கூடும் என எதிர்ப்பு தெரிவித்து வருகிறது
ராஜ்புத் கர்னி சேனா அமைப்பு பத்மாவத் படத்திற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தபோது அவர்களுக்கு இந்த பிராமண அமைப்பு ஆதரவு கொடுத்தது குறிப்பிடத்தக்கது
இறுதிக்கட்ட வேலைகளில் இருக்கும் இப்படத்தில் திலீப் நடிக்கும் கமரன் என்ற கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கையின் முக்கிய நிகழ்வுகள்தான் இப்படத்தின் கதைக்களம் எனக் கூறப்பட்டு வந்தது
நடன இயக்குநர் ரெமோ டிசோஸா இயக்கத்தில் ரேஸ் பிரபுதேவா இயக்கத்தில் தபாங் ஆகிய படங்களில் நடித்துவரும் சல்மான் கான் தற்போது ல் வெளிவந்த கிக் படத்தின் இரண்டாம் பாகத்தில் நடிக்கத் திட்டமிட்டுள்ளார்
சஜித் நாடியத்வாலா இயக்கித் தயாரித்த இப்படத்தில் ஜாக்லீன் ஃபெர்னான்டஸ் ரந்தீப் ஹூடா நவாஸுதீன் சித்திகி நடித்திருந்தனர்
ம் வருடம் முதல் இன்றுவரை ஹாலிவுட் ரசிகர்கள் மத்தியில் பிரபலமாய் இருந்து வரும் படங்களில் மிஷன் இம்பாஸிபிள் பட வரிசையும் ஒன்று
ஜூலை  ம் தேதி வெளியாகி மிஷன் இம்பாஸிபிள் வரிசையில் இடம்பெறவிருக்கும் மிஷன் இம்பாஸிபிள்ஃபாலன் அவுட் படத்தின் ஹெலிகாப்டர் ஸ்டண்ட் காட்சிகளின் மேக்கிங் வீடியோ நேற்று வெளியிடப்பட்டிருக்கிறது
வழக்கம்போல சண்டைக் காட்சிகள் வாவ் ரகம்தான் பாமகவைச் சேர்த்துக் கொண்டால் நமக்குத்தான் ஆபத்து அமித் ஷாவுக்குத் தமிழிசை கொடுத்த  பக்க அறிக்கை பேரறிவாளன் உள்ளிட்ட  பேரை விடுவிக்க வேண்டும் அமெரிக்காவில் சீக்கியர்கள் தமிழக கவர்னருக்கு கடிதம்
இந்த பணிகள் காரணமாக சாலையில் திடீரென பள்ளம் ஏற்படுவதும் அதில் இருந்து சிமெண்டு கலவை மற்றும் ரசாயன கலவை வெளியேறுவதும் பயணிகளை அச்சத்தில் ஆழ்த்தி உள்ளது
இந்நிலையில் மெட்ரோ ரெயில் பணிகள் நடைபெற்றுவரும் அண்ணா சாலையில் நேரு பூங்கா சென்னை சென்ட்ரல் இடையே இன்று திடீர் பள்ளம் ஏற்பட்டுள்ளது
மத்திய அரசாங்கத்துடன் இணைந்து பயணிக்க எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கவில்லையென வடமாகாண முதலமைச்சர் சிவிவிக்னேஸ்வரன் தெரிவித்துள்ளார்
அந்த வகையில் சிலர் வடமாகாணத்தில் பொருளாதார விருத்தி முதலிடம் பெற வேண்டும் அது நல்லிணக்கத்திற்கு வித்திடும் என தெரிவிப்பது குறித்தும் வேறு சிலர் அரசியல் தீர்வுக்குப் பின்னரே பொருளாதார விருத்தி ஏற்பட வேண்டும் என கூறுவது தொடர்பிலும் பதிலளித்த போதே முதலமைச்சர் இதனை கூறியுள்ளார்
பொருளாதார விருத்தியைத் தந்து எமது உரிமைகளை உரித்துக்களைத் தராது விடுவது எம்மைப் பணத்திற்கு வாங்குவது போலாகும் என தெரிவித்த முதலமைச்சர் வாங்கிய பின் எம்மால் வாய் திறக்க முடியாது நாம் விலைக்கு வாங்கப்பட்டவர்கள் ஆகிவிடுவோம் எனவும் சுட்டிக்காட்டினார்
பொருளாதார விருத்தியால் தற்போதைய காலகட்டத்தில் நல்லிணக்கம் ஏற்படுவது கிணற்றுக்குள் விழுந்திருக்கும் ஒருவனுக்கு வெளியில் இருப்பவன் சம உரிமை பற்றிப் பேசுவது போலாகும்
ஒரு லட்சத்து  ஆயிரம் இராணுவத்தினரை வடமாகாணத்தில் நிறுத்தி வைத்துக்கொண்டு சகல நிர்வாக பொருளாதார அரசியல் உரித்துக்களைத் தாமே தம் கையில் வைத்துக் கொண்டு பொருளாதார விருத்தியும் நல்லிணக்கமும் குறித்து பேசுவது தமிழ் மக்களை தொடர்ந்து தமது கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்க எடுக்கும் நடவடிக்கை என முதலமைச்சர் குறிப்பிட்டுள்ளார்
அந்தப் பொறியினுள் தமிழ் மக்கள் சிக்கிக் கொண்டால் எதிர்வரும் பத்து வருடங்களில் வடகிழக்கு மாகாணங்களில் சிங்கள ஆதிக்கம் மேலோங்கிவிடும் என குறிப்பிட்டுள்ளார்
ஆனால் உரிமைகள் அற்ற நாம் வடமாகாணத்தில்  ஜூலை மாதத்தை மீண்டும் ஒரு முறை அனுபவிக்க மாட்டோம் என்பதில் என்ன நிச்சயம் என வடமாகாண முதலமைச்சர் சிவிவிக்னேஸ்வரன் கேள்வி எழுப்பியுள்ளார்
ஆகவே இராணுவத்தை வைத்துக்கொண்டு அதிகாரங்களைத் தம்வசம் வைத்துக்கொண்டு பொருளாதார விருத்தி பற்றியும் நல்லிணக்கம் பற்றியும் அரசாங்கம் கருத்து தெரிவிப்பதை முன்னறிவு உள்ள தமிழர்கள் யாவரும் சரியாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்
அமெரிக்கா பிரிட்டன் பிரான்ஸ் அதிபர்கள் கிரிமினல்கள் ஈரான் தலைவர் கமேனி ஆவேசம் சிரியாவில் அதிபர் அல் ஆசாத் தலைமையிலான ஆட்சிக்கு எதிராக கிளர்ச்சியாளர்கள் வன்முறையில் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்
கடந்த ந்தேதி அந்நாட்டின் தலைநகர் டமாஸ்கஸ் அருகே உள்ள கிழக்கு கூட்டா பகுதியில் கிளர்ச்சியாளர்கள் பிடியில் உள்ள டூமா நகரை கைப்பற்ற ரஷ்ய ஆதரவு பெற்ற சிரியா அரசு படைகள் முற்றுகையிட்டன
சிரியாவில் அதிபர் ஆசாத்தின் ரசாயன தாக்குதலை தடுக்க ரஷியா தோல்வி அடைந்து விட்டது என அமெரிக்க அதிபர் டிரம்ப் குற்றம்சாட்டினார்
ஈரான் நாட்டின் மிக முக்கியமான மதத்தலைவரும் ஆட்சி பொறுப்பில் இல்லாவிட்டாலும் அந்நாட்டு அரசின் முடிவுகளில் அதிகாரம் மிக்கவருமான அயாத்துல்லா அலி கமேனி சிரியா மீது இன்று நடத்தப்பட்ட தாக்குதல் குற்றச்செயலாகும் என தெரிவித்துள்ளார்
மேலும் இந்த குற்றத்தை இழைத்த அமெரிக்க அதிபர் டொனால்ட் டிரம்ப் பிரிட்டன் அதிபர் தெரசா மே மற்றும் பிரான்ஸ் அதிபர் எம்மானுவேல் மேக்ரான் ஆகியோரை கிரிமினல்கள் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்
வவுனியா பிரதேச செயலகத்தினால் வரட்சி காரணமாக பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்கு குடிநீர் வழங்கும் நடவடிக்கைகள் இடம்பெற்று வருவதாக வவுனியா பிரதேச செயலாளர் காஉதயராசா தெரிவித்துள்ளார்