sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவின் கைகளில் ஒப்படைப்பதற்காக அரசியல் அமைப்புக்கு ஆவது திருத்தம் ஒன்றை கபடத்தனமான முறையில் நாடாளுமன்றத்தில் முன்வைத்திருக்கும் ஜேவிபியிடம் இருந்து இதைத் தவிர வேறு எதையும் எதிர்பார்த்திருக்க முடியாதுதான்
சந்திரிக ஆட்சியின் போது  நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களுடன் ஆட்சியின் தொடர்ச்சியாக இப்படிச் செய்பவர்கள் குறைந்தபட்சம் தாம் அணிந்திருக்கும் சிவப்புச் சட்டைகளையும் சோசலிச முகமூடியையும் கழற்றி வீசிவிட்டு தமது கபடச் செயல்களைச் செய்வது நல்லது
வேட்பாளருக்கு ஆதரவாக வாக்களித்திருப்பதும் அவர்களில் சிலர் வாக்களிப்பில் கலந்து தோற்கடித்ததின் மூலம் இந்தக் கயவர்கள் தாம் வணங்கும் முதலாளித்துவ நாடாளுமன்ற ஜனநாயக மரபைத் தாமே காலில் போட்டு மிதித்துள்ளதுடன் இலங்கையின் வரலாற்றில் பெண் ஒருவர் முதற்தடவையாக நாடாளுமன்றப் பிரதிச் சபாநாயகராவதையும் தட்டிப் பறித்துள்ளனர்
பிரிட்டனில் வாழும் முஸ்லிம் மாணவர்கள் குர்ஆன் படிக்கச் செல்லும் மதராசா பாடசாலைகளில் அவர்கள் உடல்ரீதியாக துன்புறுத்தப்பட்டதற்கான  சம்பவங்கள் குறித்து புகார் அளிக்கப்பட்டுள்ளதாக பிபிசியின் புலனாய்வில் தெரியவந்துள்ளது
பிரிட்டனின் இரண்டாவது பெரிய சமூகமான முஸ்லிம் சமூகத்தைச் சேர்ந்த இரண்டரை லட்சம் பேர் தினந்தோறும் குர் ஆன் பயில மதரசாக்களுக்கு செல்கின்றனர்
இங்கே குழந்தைகளின் முதுகில் குத்தப்படுவதாகவும் அவர்களின் தலைமுடி ஆசிரியர்களால் பிடித்து இழுக்கப்பட்டதாகவும் சில நேரங்களில் மாணவர்கள் உதைபட்டதாகவும் இந்த ஆய்வு தெரிவிக்கிறது
பாதிக்கப்பட்ட குடும்பத்தினர் பல நேரங்களில் இது குறித்து நீதிமன்றங்களுக்குச் செல்ல வேண்டாம் என்று அழுத்தங்களை சந்திப்பதாக முன்னணி முஸ்லீம் பிரமுகர்கள் கூறுகின்றனர்
அவசர விடயமாக இதனைக் கருதி நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று மசூதிகள் மற்றும் இமாம்களுக்கான தேசிய ஆலோசனைக் குழுவின் தலைவர் பிபிசியிடம் தெரிவித்துள்ளார்
அந்த வழக்கில்  வயதான சிறுவனை வன்புணர்ச்சி செய்தமைக்காகவும்  வயதான மற்றொறு சிறுவனை பாலியல் ரீதியாக தாக்கியதற்காகவும் ஸ்டோக் ஆன் டிரன்ட் என்ற இடத்தில் இமாமாக பணிபுரிந்த முகமது ஹனிவ் கான் என்ற நபருக்கு  ஆண்டுகால சிறைத் தண்டனை அளிக்கப்பட்டது
உலகநாடுகளிலுள்ள முஸ்லீம்களின் பிரச்சனைகளைப் பற்றி எல்லாம் நாம் அடிக்கடி முஸ்லீம் வலைப்பதிவாளர்களின் வலைப்பதிவுகளிலும் இணையத்தளங்களிலும் வாசிக்க முடிகிறது ஆனால் உள்ளூரில் அதுவும் தமிழ்நாட்டில் முஸ்லீம் பெண்கள் தமது உரிமைக்காகப் போராடியதை துணிச்சல் மிக்கவொரு தமிழ்நாட்டு முஸ்லீம் பெண்ணின் தலைமையில் போராடினார்கள் என்பதையும் எந்த வலைப்பதிவிலும் காணவில்லை எத்தனை எதிர்ப்புக்களின் மத்தியில் தமிழ்நாட்டுப் பெண்களின் அதிலும் குறிப்பாக தமிழ்நாட்டு முஸ்லீம் பெண்களின் அவலத்தை ஆண்களின் கட்டுப்பாட்டிலுள்ள இஸ்லாமிய ஜாமாத்துக்களில் முஸ்லீம் பெண்களுக்கு இழைக்கப்படும் அநீதிகளை எதிர்த்துப் போராடியது மட்டுமல்ல தமிழ்நாட்டு முஸ்லீம் பெண்களுக்காக ஒரு ஜமாத்தையே தொடங்குமளவுக்கு ஒரு தமிழ் முஸ்லிம் பெண் துணிச்சலுடன் எதிர்த்துப் போராடியிருப்பது வியப்பை அளிக்கிறது
தமிழ்நாட்டுக் கிராமங்களிலிருந்து உருவாகிய தமிழ்நாட்டு முஸ்லீம் பெண்களின் உரிமைகளுக்காகப் போராடும் ஒரு இயக்கத்தைப் பற்றியது இந்தக் காணொளி
பல தடைகளையும் தாண்டி பெண்களுக்கெதிரான வன்முறை வறுமை பெண்ணுரிமை போன்ற விடயங்கள் எவ்வாறு தமிழ்நாட்டு முஸ்லீம் பெண்களைப் பாதிக்கின்றன என்பதைக் காட்டுகின்றது
தமிழ்நாட்டு நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் தமிழ்நாட்டில் அரபு மயமாக்கல் அல்லது தமிழ்முஸ்லீம்களின் பாரம்பரிய இஸ்லாம் அரபுக்கலாச்சாரமயப்படுத்தப் படுவதானால் இன்று இஸ்லாமிய சமூகங்களில் கறுப்பு நிறப் பர்தாக்களின் பின்னால் ஒழிந்திருக்கும் அந்தப்பெண்களுக்கும் கவலைகள் உரிமை சம்பந்தமான போராட்டங்கள் ஆண்கள் தமக்கெதிராக இழைக்கும் அநியாயங்கள் எல்லாவற்றையும் பற்றி எல்லாம் பிரச்சனைகள் உண்டென்பதையெல்லாம் நாம் நினைத்துப் பார்ப்பதில்லை
அவர்கள் இன்று ஆண்கள் மட்டும் பங்குபற்றி பெண்களைப் பாதிக்கும் விடயங்களுக்கு பெண்களின் வாக்குமூலத்தைக் கேட்காமலே தீர்ப்பளிக்கபடும் அநியாயத்தைத் தடுப்பதற்காக ஜமாத்துக்களின் பெண்களுக்கும் அங்கத்துவம் கேட்டு அதற்கு வாய்ப்பளிக்கப்படாமையாலும் முஸ்லீம் பெண்களுக்கு விவாகம் விவாகரத்துசீதனம் சொத்துரிமை போன்ற விடயங்களில் இழைக்கப்படும் அநீதிகளைத் தடுக்கவும் தமக்கென பெண்கள் ஜமாத்தைத் தொடங்கியது மட்டுமல்ல பள்ளிவாசல்களில் தொழுவதற்கு பெண்கள் அனுமதிக்கப்படாததால் பெண்களுக்காக ஒரு பள்ளிவாசலையும் கட்டியிருக்கிறார்கள்
கடவுள் ஆண்களுக்கு சில திறன்களையும் பலத்தையும் கொடுத்திருக்கிறார் பெண்கள் தமது உடலமைப்பின் காரணமாக ஆணைப்போன்ற பலத்தையும் திறனையும் கொண்டிருப்பதில்லை அதனால் பெண் ஆணுக்குச் சமமாக இருக்க முடியாது
அதனால் குரான் பெண்களுக்கெதிரானது என்று கருத்தல்ல ஆனால் ஆணாதிக்கம் நிறைந்த சமூகத்தால் அதிலும் நிலப்பிரபுத்துவ சமுதாயத்தால் குரானுக்கு விளக்கம் அளிக்கப்பட்டது தான் காரணமாகும்
தமது விருப்பத்துக்கேற்ப குரானுக்கு அர்த்தம் கற்பித்துக் கொண்ட காரணத்தால் மதத்தால் ஒடுக்கப்பட்டு அநீதிகள் இழைக்கப்பட்டதால் ஏற்பட்ட கசப்பான அனுபவங்களுடன் இந்த பாதிக்கப்பட்ட தமிழ்நாட்டின் கிராமப்புறங்களைச் சேர்ந்த முஸ்லீம் பெண்கள் செல்வி தாவூத் சரீபா கானம் அவர்களின் தலைமையில் தங்களின் நீண்ட கால மெளனத்தைக் குலைத்துக் கொண்டு தமது வீடுகளில் மறைந்திராமல் வெளியே வந்திருக்கிறார்கள்
தமிழ்நாட்டு முஸ்லீம் பெண்கள் தமது போராட்டத்தைத் தொடங்கியது மட்டுமல்ல தமது போராட்டமும் சுயமரியாதை இயக்கம் போன்றதே என்கிறார்கள் அவர்கள்
ஜமாத்தில் ஆண்கள் பெண்கள் சம்பந்தமான விடயங்கள் பிரச்சனைகள் பற்றிப் பேசுவார்கள் ஆனால் அந்தப் பேச்சுவார்த்தைகளில் பெண்கள் பங்களிக்க அனுமதிக்க மாட்டார்கள்எனது கணவன் என்னை விவாகரத்துச் செய்தால் என் கணவனை மட்டும் ஜமாத்துக்கு அழைப்பார்கள்
என்னை மனைவி அழைப்பதற்குப் பதிலாக என்னுடைய தந்தையை அல்லது சகோதரனை அழைத்து என் சார்பில் என்னுடைய முறைப்பாடுகளைப் பேசச் சொல்வார்கள்
ஆனால் என்னுடைய வாக்குமூலம் இல்லாமலே ஜமாத்தில் உள்ளவர்கள் என்னுடைய வாழ்க்கைப்பிரச்சனைக்குத் தீர்ப்புக் கூறுவார்கள்
அங்கு சமூகத்தில் பெரியவர்களைக் கொண்ட ஜமாத் குழு அந்த சமூகத்தின் விவாகம் குடும்பம் சம்பந்தமான பிரச்சனைகள் விவாகரத்து குழந்தைகளின் பாதுகாப்பு காணிநிலம் சம்பந்தமான பிணக்குகள் என்பவற்றை ஜமாத் விசாரித்து தீர்ப்பு சொல்கிறது
ஜமாத்துக்கள் அனைத்திலும் பெண்களும் உறுப்பினராக வாய்ப்பளிக்க வேண்டும் ஏனென்றால் அது மட்டும் தான் இப்பொழுதுள்ள பிரச்சனைகளைத் தீர்க்கும்
முஹம்மது நபி அவர்களுக்கு தேனை மிக விரும்பி உண்பார்தினமும் ஒவ்வொரு மனைவியின் வீட்டுக்கும் செல்வது முஹம்மது நபி அவர்களுக்கு வாடிக்கைஜைனப் அவர்களின் முறை வரும் பொழுது சற்று கூடுதலான நேரம் தங்கி அவர் தரும் தேனைக் குடித்து மகிழ்வார்
இதை மற்ற மனைவியர்களால் பொறுக்க முடியாமல் மனைவியருக்கிடையே ஏற்பட்ட சக்களத்தி சண்டையில் தேன் உண்பதை நிறுத்திவிடுவதாக கூறுகிறார் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தம் துணைவியார் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் ரலி அவர்களிடம் அவர்களது வீட்டில் தேன் சாப்பிட்டுவிட்டு அவரிடம் அதிக நேரம் தங்கிவிடுவார்கள்
இது பிடிக்காமல் நானும் ஹஃப்ஸாவும் இவ்வாறு கூடிப்பேசி முடிவு செய்து கொண்டோம் தேன் சாப்பிட்ட பின் நம்மவரில் எவரிடம் நபி ஸல் அவர்கள் முதலில் வருவார்களோ அவர் நபி ஸல் அவர்களிடம் கருவேலம் பிசின் சாப்பிட்டீர்களா உங்களிடமிருந்து பிசினின் துர்வாடை வருகிறதே என்று கூறி விடவேண்டும்
வழக்கம்போல ஸைனப்பின் வீட்டிலிருந்து தேன் சாப்பிட்டு விட்டு நபி ஸல் அவர்கள் வந்த போது நாங்கள் பேசிவைத்த பிரகாரம் கூறியதற்கு அவர்கள் இல்லை பிசின் சாப்பிட வில்லை ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் வீட்டில் தேன் குடித்தேன்
இனிமேல் நான் ஒரு போதும் அதைக் குடிக்கமாட்டேன் நான் சத்தியமும் செய்து விட்டேன் என்று கூறிவிட்டு இது குறித்து எவரிடமும் தெரிவித்து விடாதே என்று கூறினார்கள்
அல்லாஹ் அவரை நபியை எச்சரிக்கை செய்த நிகழ்ச்சியில் ஹஃப்ஸா ரகசியத்தை ஆயிஷாவிடம் தெரிவித்ததால் கோபமடைந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் ஒரு மாதகாலம் அவர்களிடம் மனைவியர்களிடம் செல்ல மாட்டேன் என்று கூறினார் இவ்விஷயத்தில் ஹஃப்ஸா மீது மனவருத்தம் கொண்டு அவரை விவாகரத்து செய்ய நாடினார்
இன்னும் நபி தம் மனைவியரில் ஒருவரிடம் ஒரு செய்தியை இரகசியமாகச் சொல்லிய நேரத்தை நினைவு கூர்க அதனை அவர் அம்மனைவி மற்றொரு மனைவிக்கு அறிவித்து அல்லாஹ் அவருக்கு நபிக்கு வெளியாக்கிய போது அவர் நபி அதில் சிலதை அறிவித்தும் மற்றும் சிலதை புறக்கணித்தும் விட்டார்
நபியின் மனைவியரான நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்வின்பால் தவ்பா செய்து மீண்டால் அது உங்களுக்கு நன்மையாகும் ஏனெனில் உங்களிருவருடைய இதயங்களும் அவ்வேளையில் திட்டமாக சாய்ந்து விட்டன நீங்கள் இருவரும் நபிக்கு எதிராக உதவி செய்து கொண்டால் அப்போது நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவருடைய உதவியாளனாக இருக்கிறான்
நபியிடம் அல்லாஹ் கொண்ட அன்பை சொல்லில் விளக்க முடியாதுஆனால் அல்லாஹ்விற்கு அந்த சக்களத்தி சண்டையை நிறுத்தத் தெரியவில்லைஅல்லாஹ்வை இதை விட வேடிக்கையாக சித்தரிக்க முடியாது
நபி தேன் அருந்த மாட்டேன் எனக் கூறியது வெளியானால் நபியின் செயல் முறைகளை பின்பற்றிவரும் சஹாபாக்களும் தேன் அருந்தாமல் விட்டுவிடுவார்களோ என அஞ்சியே இந்த செய்தியை ரகசியமாக பாதுகாக்குமாறு நபி கூறினார் என்று விளக்கமளிக்கின்றனர்
மனைவியர்கள் மக்ஃபிர் ன் வாசனை வருகிறது என்று முஹம்மது நபி அவர்களிடம் பொய்யுரைத்தவுடன் அதை அப்படியே நம்பி தேன் அருந்துவதை கைவிடுவதாக முஹம்மது நபி கூறினாராம்அல்லாஹ்வும் வஹீ அனுப்பி தேன் அருந்தச் செய்தானாம்
மேற்கண்ட ஹதீஸ் கூறும் நிகழ்ச்சியின் அடிப்படையான விஷயம் என்னவென்றால் முஹம்மது நபி அவர்களை ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் வீட்டில் அதிக நேரம் தங்குவதைத் தடுப்பது மட்டுமே நபியின் மற்ற மனைவியர்களான ஆயிஷா மற்றும் ஹப்ஸா ஆகியவர்களின் நோக்கம் தேன் அருந்துவதை வெறுக்கச் செய்வது அல்ல
அதாவது கணவன் தனக்கு மட்டுமே சொந்தம் என்று எண்ணிய அப்பாவி மனைவிகளின் அன்பினால் ஏற்பட்ட சக்களத்திச் சண்டையே இந்நிகழ்ச்சி
ஆனால் அல்லாஹ் மேற்கூறிய அடிப்படைக் காரணத்திற்கு சிறிதும் தொடர்பில்லாமல் மனைவியர்கள் சதி செய்து விட்டதாக கூறி ஆயிஷா மற்றும் ஹப்ஸாவை எச்சரிக்கிறான்
நாம் முதலில் பார்த்த ஹதீஸில் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் அவர்களிடம் அவர்களது வீட்டில் தேன் சாப்பிட்டுவிட்டு அவரிடம் அதிக நேரம் தங்கிவிடுவார்கள்
இவ்வாறு ஒரு முறை தம் துணைவியால் ஒருவரான ஹஃப்ஸா பின்த் உமா ரலி அவர்களிடம் நபி ஸல் அவர்கள் சென்று வழக்கத்திற்கு மாறாக அதிக நேரம் இருந்து விட்டார்கள்
அப்போது ஹஃப்ஸாவின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் அவருக்கு தாயிஃப் நகர சுத்தத் தேன் உள்ள ஒரு தோல் பையை அன்பளிப்பாக வழங்கிளாள் என்றும் அதிலிருந்து தயாரித்த பானத்தை நபி ஸல் அவர்களுக்கு ஹஃப்ஸா புகட்டினார் என்றும் என்னிடம் கூறப்பட்டது
நான் ஒரு வருட காலமாக ஒரு வசனத்தைப் பற்றி உமர் பின் கத்தாப் ரலி அவர்களிடம் விளக்கம் கேட்க வேண்டுமென்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன்
அப்போது நான் அவர்களிடம் இறை நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே நபி ஸல் அவர்களுடைய துணைவியரில் நபியவர்களைச் சங்கடப் படுத்தும் வகையில் கூடிப்பேசிச் செயல்பட்ட இருவர் யார்
அவர்களின் உரிமைகள் தொடர்பாக தான் அருளிய சட்டத்தை அல்லாஹ் அருளும் வரையிலும் அவர்களுக்குரிய செலவுத் தொகை சொத்துரிமை ஆகிய பங்குதனைஅவன் நிர்ணயிக்கும் வரையிலும் இந்நிலை நீடித்தது
ஒருநாள் நான் ஒரு விவகாரம் குறித்து ஆலோசித்துக் கொண்டிருந்தபோது என் மனைவி நீங்கள் இப்படிச் செய்யலாமே என்று என்னிடம் ஆலோசனை கூறினார்
ஆனால் உங்களுடைய புதல்வி ஹஃப்ஸாவோ தம் துணைவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களுடன் விவாதித்ததால் அன்றைய நாள் முழுக்க அல்லாஹ்வின் தூதர் கோபமாக இருந்தார்கள் என்று சொன்னார்
உடனே நான் எழுந்து அதே இடத்தில் எனது மேலங்கியை எடுத்துக்கொண்டு ஹஃப்ஸாவிடம் சென்று என் அருமை மகளே நீ அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களுடன் வாதம் புரிந்து அதனால் அவர்கள் அன்றைய தினம் கோபமாக இருந்தார்களாமே உண்மையா
அருமை மகளே தன்னுடைய அழகும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தம் மீது கொண்டுள்ள அன்பும் எவரைப் பூரிப்படைய வைத்துள்ளதோ அவரைஆயிஷாவைப் பார்த்து நீயும் துணிந்து விடாதே என்று அறிவுரை சொன்னேன்
எல்லா விஷயங்களிலும் தலையிட்டு வந்த நீங்கள் இப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களுக்கும் அவர்களுடைய துணைவியருக்கும் இடையும் தலையிடும் அளவிற்கு வந்துவிட்டீர்கள் என்று கூறினார்
நான் நபி ஸல் அவர்களது அவையில் இல்லாதபோது கிடைக்கும் செய்திகளை அவர் எனக்குத் தெரிவிப்பதும் அவர் இல்லாதபோது கிடைக்கும் செய்திகளை நான் அவருக்குத் தெரிவிப்பதும் வழக்கம்
உடனே நான் ஹஃப்ஸா ஆயிஷா ஆகியோரின் மூக்கு மண்ணைக் கவ்வட்டும் என்று கூறிவிட்டு ஹஃப்ஸா செய்த விவாதத்தால் முஹம்மது நபி கோபமடைந்து ஒரு மாத காலம் மனைவியர்களை விட்டு விலகி இருந்ததுடன் அவர்களை விவாகரத்து கூறுமளவிற்கு சென்று விட்டதாக மேற்கண்ட ஹதீஸ் கூறுகிறது
தன்னுடைய மகள் உட்பட நபியின் மனைவியர்கள் அனைவரும் தவறு செய்து விட்டதாக நினைத்து அறிவுரை கூறச் சென்ற உமர் அவர்களை அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக உம்மு சல்மா தம் பேச்சால் என்னை ஒரு பிடி பிடித்து விட்டார்
எனக்கு ஏற்பட்டிருந்த பாதி கோப உணர்ச்சியை உடைத்தெறிந்துவிட்டார் என்று கூறுமளவிற்கு உம்மு சல்மா என்ன பதில் விளக்கத்தைக் கூற முடியும்
ஒரு ஹதீஸ்ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் அவர்களிடம் அவர்களது வீட்டில் தேன் சாப்பிட்டுவிட்டு அவரிடம் அதிக நேரம் தங்கிவிடுவார்கள் என்று கூறுகிறது
ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் வீட்டில் அதிக நேரம் தங்கிவிடுவார்கள் என்று அறிவிப்பதும் ஹஃப்ஸா வீட்டில் சற்று அதிக நேரம் தங்கியதாக அறிவிப்பதும் ஆயிஷாதான்
அவ்வாறு ஹப்ஸாவின் வீட்டிற்கு வரும் முறையன்று ஹப்ஸாவிடம் உனது தந்தையார் உமர் கத்தாப் உன்னை பார்க்க விரும்புவதாக கூறுகிறார்ஹப்ஸாவும் நபியின் ஆணையை ஏற்று தந்தையை காணச் சென்று விடுகிறார்
சற்று விரைவாகவே வீடு திரும்பிய ஹப்ஸா கதவு அடைக்கப்பட்டிருந்ததால் வாயிலில் காத்திருக்கிறார் நடந்த நிகழ்ச்சியை உணர்ந்து கோபமடைகிறார்
ஹப்ஸாவை சமாதானம் செய்ய வேறு வழியின்றி அல்லாஹ்வால் ஹலால் ஆக்கப்பட்ட மரியத்துல் கிப்தியா இனி தனக்கு ஹராம் எனக்கூறி ஹப்ஸாவை சமாதானம் செய்கிறார்
ஆனால் ஹப்ஸா தன் தோழியான ஆயிஷாவிடம் கூற விஷயம் வெளியாகிறது இதைக் கேள்விப்பட்ட மற்ற மனைவியர்களின் ஏளனப் பார்வையை முஹம்மது நபியால் சகித்துக் கொள்ள முடியவில்லை
தேன் குடித்த சம்பவமே சரியானது அதுவே அறிஞர் பெருமக்கள் அனைவராலும் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட ஹதீஸ் என்பதே இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் விளக்கம்
வரையுள்ள குர்ஆன் வசனங்களை சற்று கூர்ந்து கவனித்து அதன் பொருளைத் தெளிவாக உணர்ந்த பின் ஹஃப்ஸா வீட்டில் அதிக நேரம் தங்கியதாகக் கூறும் புஹாரியில் பதிவு செய்யப்பட்ட நம்பகமான ஹதீஸையும் அறிஞர்களால் பொய்யர் என புறந்தள்ளப்பட்ட வாகிதியால் கூறப்பட்ட ஹதீஸுடன் இணைத்து ஒப்பிட்டு பாருங்கள்
இருப்பினும் எங்களால் சங்கேத வார்த்தைகளையெல்லாம் ஆராய்ந்து கொண்டிருக்க முடியாது என்று கூறுபவர்களுக்காக ரஹ்மத் அறக்கட்டளை வெளியிட்டுள்ள புஹாரி ஹதீஸ் தமிழ்மொழிபெயர்ப்பில்  ஆம் ஹதீஸின்  ஆம் அடிக்குறிப்பு மரியத்துல் கிப்தியா உடனான ஜல்ஸா நிகழ்ச்சியை உறுதி செய்கிறது என்பது கூடுதல் தகவல்
மதீனாவாசிகளின் பேரீச்சந் தோப்புகளுக்கு நீர் பாய்ச்சி வந்த ஹர்ரா என்னுமிடத்திலிருந்த கால்வாய் விஷயத்தில் முஹம்மது நபியின் அன்சாரித் தோழர் ஒருவருவருக்கும் முஹம்மது நபியின் உறவினரான ஸுபைர் ரலி அவர்களுக்கும் சச்சரவு ஏற்பட்டது
தீர்ப்பில் அதிருப்த்தியடைந்த அந்த அன்சாரித் தோழர் கோபம் கொண்டு உங்கள் அத்தை மகன் என்பதால் அவருக்கு முதலில் நீர் பாய்ச்சிக் கொண்டு பிறகு எனக்குத் திறந்து விடும்படி அவருக்குச் சாதகமாக தீர்ப்புக் கூறுகிறீர்கள்
இறைவன் மீதாணையாக முஹம்மேத உங்களுடைய இறைவன் மீதுசத்தியமாக அவர்கள் தங்களுக்கிடையே ஏற்பட்ட பிணக்குகளில் உங்களை நீதிபதியாக ஏற்ற பின்னர் நீங்கள் அளிக்கிற தீர்ப்புக் குறித்து தம் உள்ளங்களில் எத்தகைய அதிருப்தியும் கொள்ளாமல் முற்றிலும் அதற்கு அடிபணியாதவரை அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக மாட்டார்கள் திருக்குர்ஆன் வசனம் இந்த விவகாரத்தில் தான் இறங்கியது என்று எண்ணுகிறேன் என்று ஸுபைர் ரலி கூறினார்கள்
அப்படியே வந்தாலும் அப் பெண்கள் தங்களை இனம் காண முடியாதவாறு கடுமையாக மறைத்துக் கொள்ள வேண்டுமென்று விரும்பினார் பர்தா அணிவது சட்டமாக்கப்பட்ட பின்னால் தம் தேவைக்காக வேண்டி நபி ஸல் அவர்களின் துணைவியாரான சவ்தா பின்த் ஸம்ஆ ரலி அவர்கள் வெளியே சென்றார்கள்
அவர்களை அப்போது உமர் பின் கத்தாப் ரலி அவர்கள் பார்த்துவிட்டு சவ்தாவே அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக நீங்கள் யார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாமலில்லை
பெண்களைப் பர்தாவுக்குள் மூடிவைக்கப்பட வேண்டிய பொருள் என்ற உமர் நச்சரித்துக் கூறிய கருத்துக்களையே அல்லாஹ் முஹம்மது நபி அவர்களிடம் வஹீயாக அனுப்பினான் குர்ஆன் அதன் காரணமாகவே சவ்தா பர்தாவுடன் கழிப்பிடத்திற்கும் செல்கிறார்
அவைகளிலிருந்து ஒன்றைக் காணலாம் நயவஞ்சகர்களின் தலைவன் அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை இறந்துவிட்டான்அப்போது அவனுடைய முஸ்லிமான மகன் நபி ஸல் அவர்களிடம் வந்து இறைத்தூதர் அவர்கேள உங்கள் சட்டையைத் தாருங்கள்
உடேன நபி ஸல் அவர்கள் தங்களின் சட்டையை அவருக்குக் கொடுத்துவிட்டு ஆயத்தமானதும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள் நான் ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்துவேன் என்றார்கள்
பிறகு அறிவிக்கப்பட்டதும் நபி ஸல் அவர்கள் அவனுக்கு ஜனாஸாத் தொழ நாடிய போது உமர் ரலி நபி ஸல் அவர்களை இழுத்து நயவஞ்சகர்களுக்கு ஜனாஸாத் தொழக்கூடாது என அல்லாஹ் உங்கைளத் தடுக்கவில்லையா
எனக் கேட்டதற்கு நபி ஸல் அவர்கள் ஜனாஸாத் தொழுவது தொழாமலிருப்பது என இரண்டில் எதையும் தேர்ந்தெதடுத்துக் கொள்ளும் உரிமை எனக்கு உள்ளது எனக் கூறிவிட்டு நீர் நயவஞ்சகர்களுக்குப் பாவமன்னிப்புத் தேடினாலும் அல்லது தேடாமலிருந்தாலும் சமேம நீர் அவர்களுக்காக எழுபது முறை பாவமன்னிப்புத் தேடினாலும் அல்லாஹ் அவர்கைள மன்னிக்கப் போவதே இல்லைஎன்ற திருக்குர்ஆன் வசனத்தை ஓதிக்காட்டிவிட்டு ஜனாஸாத் தொழுதார்கள்
உடனே அந்நயவஞ்சகர்களில் யாரேனும் இறந்தால் அவர்களுக்காக ஒருபோதும் ஜனாஸாத் தொழ வேண்டாம் என்ற திருக்குர்ஆன் வசனம் அருளப்பட்டது
எனக்கு பிறகு ஒருவரை அல்லாஹ் நபியாக தேர்வு செய்தால் அது நிச்சயமாக உமராகத்தான் இருப்பார் என முஹம்மது நபி அவர்களும் பெருமை பாராட்டுகிறார்
இறை நம்பிக்கை கொண்டோரில் அறப் போரில் கலந்து கொள்ளாமல் தங்கி விடுவோரும் இறைவழியில் தம் உடைமைகளாலும் உயிர்களாலும் அறப்போர் புரிபவர்களும் சம அந்தஸ்து கொண்டவர்களாக முடியாது என்னும் வசனம் அருளப்பட்ட போது இறைத்தூதர் ஸல் அவர்கள் ஸைத் இப்னுஸாபித் ரலி அவர்களை அழைத்தார்கள்
பார்வையற்ற ஒருவர் தனது இயலாமையைத் தெரிவித்த பின்னரே அல்லாஹ்விற்கு போருக்கு வராமலிருப்பதற்கு சில நியாயமான காரணங்களும் இருக்கிறதென்று தெரிந்ததா
அவர்கள் உங்களுக்கு இந்த அளவிற்குச் சிரமம் ஏற்பட்டிருக்கும் என்று நான் நினைத்திருக்கவில்லை என்று கூறிவிட்டு உங்களுக்கு ஓர் ஆடு கிடைக்குமா
நபி ஸல் அவர்கள் மூன்று நாள்கள் நோன்பு வையுங்கள் அல்லது தலா ஓர் ஏழைக்கு அரை ஸாவு உணவு வீதம் ஆறு ஏழைகளுக்கு உணவளியுங்கள் உங்கள் தலையை மழித்துக் கொள்ளுங்கள் என்று கூறினார்கள்
என்னுடைய கேள்வி என்னவென்றால் அல்லாஹ்விற்கு எதுவும் தெரியாதாமிகச் சாதாரணமான இந்த மனிதர்கள் சொல்வதை மறுஒலிபரப்பு செய்ய அல்லாஹ் எதற்கு
அற்ப நிகழ்ச்சிகளுக்கெல்லாம் வேதவாக்குகள் வெளிப்படுகிறேதே என்று நினைக்க வேண்டாம் அருவருப்பான அனுமதிகளும் வேதவாக்குகளான அற்புதங்களும் உண்டு குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ் இஸ்லாமின் அடித்தளம் என்ற போதிலும் குர்ஆன் மட்டுமே வேதம்
இஸ்லாமின் ஒரு பிரிவு போற்றிப் புகழும் புகாரி முஸ்லீம் போன்ற ஹதீஸ் தொகுப்புகளை மற்றொரு பிரிவு ஒரு பொருட்டாகவே மதிப்பதில்லை
அல்லாஹ் தனது வஹீயை மனிதக்கரங்களிலிருந்து பாதுக்காப்பதாக கூறிக் கொண்டாலும் அவைகளை மறைந்து போவதற்கான வழிமுறைகளை செயல்படுத்தியதாகத்தான் தோன்றுகிறது
காலம் நீண்டுவிட்டபோது உங்களுக்கு முன்வாழ்ந்த வேதம் அருளப் பெற்ற சமுதாயத்த வர்களின் உள்ளங்கள் இறுகிவிட்டதைப் போன்று உங்களுடைய உள்ளங்களும் இறுகிவிட வேண்டாம்
நாங்கள் நபி ஸல் அவர்களதுகாலத்தில் ஓர் அத்தியாயத்தை ஓதி வந்தோம் கடுமையான எச்சரிக்கை விடுக்கும் தோரணையிலும் பராஅத் எனப்படும் ஆவது அத்தியாயத்திற்கு நிகராக அதைநாங்கள் கருதினோம்
அப்போது நபியவர்கள் அல்லாஹ் அவருக்குக் கருணை புரியட்டும் இன்ன அத்தியாயங்களிலிருந்து நான் மறந்துவிட்டிருந்த இன்ன இன்ன வசனங்களை அவர் எனக்கு நினைவூட்டிவிட்டார் என்று கூறினார்கள்
இதைப் போன்ற முரண்பாடுகளுக்கு குறிப்பிட்ட அந்த ஹதீஸ்கள் பலவீனமானவைகளென்றுப் புறக்கணித்துக் கொண்டிருப்பதைத் தவிர இஸ்லாமியர்களிடம் வேறு எவ்விதமான பதிலும் இல்லை
அப்போது அபூ பக்ர்ரலி என்னிடம் கூறினார்கள் உமர் அவர்கள் என்னிடம் வந்து இந்த யமாமாப் போரில் ஏராளமான மக்கள் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்கள்
இறைமறுப்பாளர்களுடன் போர் நடக்கும் பல்வேறு இடங்களில் குர்ஆன் அறிஞர்களில் ஏராளமான பேர் கொல்லப்பட்டு அதனால் குர்ஆனை நீங்கள் திரட்டினால் தவிர அதன் பெரும் பகுதி நம்மைவிட்டுப் போய்விடுமோ என நான் அஞ்சுகிறேன்
அதற்கு உமர் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக இது குர்ஆனைத் திரட்டுவது நன்மையான பணிதான் என்று கூறினார்கள் குர்ஆனைத் தொகுக்கும்பணியை ஸைத் இப்னு ஸாபித் என்ற  வயது இளைஞரை அழைத்து ஒப்படைக்கிறார்கள்
அதற்கு அவர் அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக மலைகளில் ஒன்றை நகர்த்த வேண்டுமென எனக்கு அவர்கள் கட்டளையிட்டிருந்தாலும் கூட அது எனக்குப் பளுவாக இருந்திருக்காது குர்ஆனை ஒன்று திரட்டும்படி எனக்கு அவர்கள் கட்டளையிட்டது அதைவிட எனக்குப் பளுவாக இருந்தது
முஹம்மதை நிழல்போல பின்தொடர்ந்து கொண்டிருந்த அபூபக்கர் உமர் உஸ்மான் இன்னும் அவரது தோழர்கள் பலருக்கும் குர்ஆன் முழுமையாகத் தெரியவில்லை
அப்போது உஸ்மான்ரலி அர்மீனியா மற்றும் அஃதர்பைஜான் ஆகிய நாடுகளை இராக்கியருடன் சேர்ந்து வெற்றி கொள்வதற்கான போரில் கலந்து கொள்ளுமாறு ஷாம்வாசிகளுக்கு ஆணை பிறப்பித்தார்கள்
ஹுதைஃபா ரலி அவர்களை இராக் மற்றும் ஷாம்நாட்டு முஸ்லிம்கள் குர்ஆனை ஓதும் முறையில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டு அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது
எனவே ஹுதைஃபா ரலி உஸ்மான் ரலி அவர்களிடம் யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் தங்களின் வேதங்களில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டதுபால் இந்தச் சமுதாயமும் இந்தத்திருக்குர்ஆன் வேதத்தில் கருத்துவேறுபாடு கொள்வதற்கு முன்பே இவர்களைக் காப்பாற்றுங்கள் இறை நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் அவர்களே என்றுகூறினார்கள் உஸ்மான்ரலி அன்னை ஹஃப்ஸாவிடமிருந்து குர்ஆன்பதிவுகளை வாங்கி வரச்செய்து ஸைத் இப்னு ஸாபித் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸுபைர் ஸயீத் இப்னு ஆஸ் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஹாரிஸ் இப்னி ஹிஷாம் ரலி ஆகியோரை அழைத்து அவற்றைப் பிரதியெடுக்கப் பணித்தார்கள் அவர்கள் ஏடுகளில் அவற்றைப் பிரதியெடுத்தார்கள்
உஸ்மான்ரலி அன்சாரியான ஸைத் இப்னு ஸாபித் தவிர உள்ள குறைஷிகளின் மூன்றுபேர் கொண்ட அந்தக் குழுவிடம் நீங்கள் மூவரும் ஸைத் இப்னு ஸாபித்தும் குர்ஆனின் ஏதேனும் ஒரு எழுத்து இலக்கண விஷயத்தில் கருத்து வேறுபட்டால் குறைஷிகளின் மொழி வழக்கிலேயே அதை எழுதுங்கள்
மேடை தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் பலகுரலில் பேசுபவர்கள் ஒரே வசனத்தை வெவ்வேறு நபர்கள் வேவ்வேறுவிதமான மொழிவழக்கில் பேசுவதைப் போன்று பேசி நம்மை வியக்க வைப்பதை பார்த்திருப்பீர்கள்
இதை எதற்காகக் கூறுகிறேன் என்றால் அரபியில் உள்ளது மட்டுமே குர்ஆன் எனவும் மொழிபெயர்ப்பிலுள்ளவைகள் குர்ஆன் இல்லை எனவே தர்ஜமாவிலிருப்பவைகள் தவறான பொருளைக் கொடுத்தால் அதற்கு அல்லாஹ்வைக் குறைகாணக் கூடாது என்கிறனர்
உதாரணத்திற்கு தமிழர் ஒருவர் சர்வ்வல்லமையுடைய அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டுமென்றால் அரபியைப்பயின்று மொழியிலக்கணத்தில் கற்றுத்தேர்ந்து முனைவர் பட்டம் வாங்கினாலும் குர்ஆனை புரிந்து கொள்ள முடியாது அப்துல் வஹ்ஹாப் நிஜாம்தீன் மன்பயீ அப்துல் காதிர் அஷஹைக் நாகூர் பிச்சை முஹம்மது அபூபக்ரு அஸ்ஸித்தீக்இக்பால் மதனி அஷ்ஷைக் முஸ்தஃபா அஷ்ஷைக் முஹம்மது மக்தூம் அஹ்மது ஃபாரூக் அஷ்ஷைக் முத்து வாப்பா அப்துஸ் ஸமது இன்னும் உங்களுக்குத் தெரிந்த தமிழ்அரபிமொழி வல்லுனர்களைச் சேர்த்துக் கொள்ளவும் போன்ற அரைகுறை
அவர்கள் மொழிபெயர்த்தும் விதவிதமாக விளக்கமளித்தும் திருத்தங்கள் செய்த பிறகும் தமிழில் உள்ளதை அவர்களே குர்ஆனாக ஏற்கமறுக்கின்றனர் மட்டுமல்லாமல் குறைகள் இருக்குமென்று பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொள்ளவும் செய்கின்றனர்
அரபிமொழியைக் கற்பதால் அல்லாஹ்வின் வஹீயை நாம் புரிந்துகொள்ளலாம் என்ற கற்பனை அர்த்தமற்றது என்பதையே மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் அனுபவங்கள் நமக்கு கற்றுத்தருகின்றன
மேலே குறிப்பிடப்பட்டவர்களும் இன்னும் அன்றாடம் பள்ளிவாசல்களிலும் மதரஸாக்களிலும் நாம் காணும் பல்வேறு அறிஞர்கள் அனைவருமே தங்களது வாழ்வின் பெரும்பகுதியை குர்ஆனைக் கற்றுத் தேர்வதற்காக அரபிமொழியை பயில்வதிலேயே செலவிட்டவர்கள் என்பதை நான் சொல்லத் தேவையில்லை
மக்கா எனும் நகரங்களின் தாயையும் அதைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும் முஹம்மதே நீர் எச்சரிப்பதற்காகவும் சந்தேகமே இல்லாத ஒன்று திரட்டப்படும் நாளைப் பற்றி எச்சரிப்பதற்காகவும் உமக்கு தெரிந்த அரபு மொழியில் குர்ஆனை அறிவித்தோம்
உங்களுக்கு விளங்கும் வகையில் வேதம் வழங்கவேண்டுமென அல்லாஹ் விரும்பியிருந்தால் எந்த ஒரு தூதரையும் அவர் தமது சமுதாயத்திற்கு விளக்கிக் கூறுவதற்காக அச்சமுதாயத்தின் மொழியிலேயே அனுப்பினோம் உங்களது சமுதாயத்தின் மொழியிலேயே தூதர்களை அனுப்பியிருப்பான்
எந்த மனிதர் நபிகள் நாயகத்துக்கு இரகசியமாகக் குர்ஆனைக் கற்றுக் கொடுக்கிறார் என்று கூறினார்களோ அந்த மனிதரின் தாய்மொழி அரபியல்ல
வேற்று மொழியைச் சேர்ந்த ஒருவர் அரபுமொழியில் மிக உயர்ந்த தரத்தில் எவ்வாறு இதைத் தயாரித்திருக்க முடியும் என்று கேள்வி எழுப்பி அவர்களின் அறியாமையைத் திருக்குர்ஆன் அம்பலப்படுத்தியது இதை நபிகள் நாயகம் ஸல் சுயமாகக் கற்பனை செய்து கூறுகிறார் என்று அம்மக்களால் நினைக்க இயலவில்லை
எனவே நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களை அடிக்கடி சந்திக்கும் ஒருவர்தான் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களுக்கு இதைக்கற்றுக் கொடுப்பதாகக் கூறினார்கள்
குர்ஆனோ தெளிவான அரபுமொழியில் அமைந்துள்ளது என்பதைத் தெளிவுபடுத்துவதற்காக அரபுமொழியில் அருளப்பட்டதாகத் திருக்குர்ஆன் கூறுகிறது
எனவே பிறமொழியை தாய்மொழியாகக் கொண்டவர்களால் நமது அறிஞர் பீஜே உட்பட குர்ஆனை ஒரு பொழுதும் விளங்கிக் கொள்ள முடியாது என்ற முடிவிற்கே வரவேண்டியுள்ளது இதை அரபு மொழியில் அல்லாத குர்ஆனாக நாம் ஆக்கியிருந்தால் இதன் வசனங்கள் தெளிவுபடுத்தப்படக் கூடாதா
அச்சமுதாயத்தின் மொழியிலேயே அனுப்புவற்கு காரணம் இதே வசனத்தை மற்ற சமுதாயங்களும் உல்டாவாக தங்களுக்குத் தகுந்தவாறு கூறமுடியும் என்பதைக்கூட அல்லாஹ் அறியமாட்டானா
ஒருவர் தனக்கு கிடைத்த பத்து அத்தியாயங்களை குர்ஆன் என்று கூறுவார் இன்னொருவர் வேறு சில அத்தியாயங்களம் மட்டும் குர்ஆன் எனக் கூறுவார்
இது போன்ற நிலை வரக்கூடாது என்றால் கஷ்டப்பட்டு அனைத்து அத்தியாயங்களையும் நபிகள் நாயகம் காலத்தில் இருந்தது போல் திரட்டிய பின் அறைகுறையாக எழுதி வைத்திருப்பதை அழிப்பது அவசியமானதே
அழிக்கப்பட்டதில் என்ன இருந்ததோ அவை அனைத்தும் உஸ்மான் பிரதியிலும் இருந்தன அவர்கள் எழுதாமல் விட்ட விஷயங்களும் மேலதிகமாக இருந்தன
எரித்ததனால் குர்ஆன் பாதுகாக்கப்பட்டதே தவிர பங்கம் ஏற்படவில்லை உஸ்மான் தொகுப்பில் தவறவிடப்பட்டவைகளைப்பற்றி ஹதீஸ்கள் விளக்குவதை முன்பே கவனித்துவிட்டோம்
குர்ஆனை பாதுகாப்பதாகக் கூறிக்கொண்டு உஸ்மான் ஹப்ஸாவிடம் திருப்பி ஒப்படைத்துவிட்ட குர்ஆன் தொகுப்பை மர்வான் பின் ஹகாம் எரித்து விடுகிறார்
பாதுகாக்க தங்களுக்கு முரண்படுவதாகத் தோன்றும் பிரதிகளை அழித்தொழிக்க வேண்டுமென்ற அறிவு முஹம்மதின் மிக நெருங்கிய நண்பரான அபூபக்கருக்கும் அடுத்த நபியாக அறிவிக்கப்படும் அளவிற்குத் தகுதியை பெற்றவர் என்று முஹம்மதால் புகழப்பட்ட உமருக்கும் கூட இல்லாமல் போய்விட்டது
அவற்றை துண்டுக் தோல்கள் அகலமான எலும்புகள் போரிச்சமட்டைகள் மற்றும் குர்ஆன் வசனங்களை மனனம் செய்திருந்த மனிதர்களின் நெஞ்சுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து திரட்டினேன்
இவ்வாறு திரட்டிபோது அத்தவ்பா எனும்  வது அத்தியாயத்தின் கடைசி இரண்டு வசனங்களை குஸைமா இப்னு ஸாபித் அல்அன்சாரிரலி அவர்களிடமிருந்து பெற்றேன் இவை வேறெவரிடமிருந்தும் எழுதப்பட்டு கிடைக்கவில்லை
வசனங்களை குஸைமா இப்னு ஸாபித் அல்அன்சாரி என்பவரிடம் இருந்து பெறப்பட்ட ஆம் அத்தியாயத்தின் கடைசி இரண்டு வசனங்கள் குர்ஆனின் பகுதிகளே என்பதை எவ்வாறு உறுதிசெய்கிறார்கள்
ஹதீஸ்களின் மீதான குற்றச்சாட்டுகளுக்கு நம்பிக்கை என்பதைத்தவிர இவர்களால் வேறெந்த பதிலையும் கூறமுடியாது அதற்கு விடை தெரிந்திருந்தால் குர்ஆனியவாதிகளும் ரஷாது கலீபாவின் உருவாக வேண்டிய அவசியமில்லை
ஹதீஸ்களை ஏற்பதிலும் நிராகரிப்பதிலும் தங்களுக்கு எவ்விதமான பங்குமில்லை அது ஹதீஸ் கலை ஆய்வாளர்களின் முடிவுதான் என்றவர் இன்று தனது மனம் போன போக்கிற்கு ஹதீஸ்களை நிராகரிப்பதப் பார்த்தோம்
இவ்வாறு தனக்கு அறிவிக்கப்படும் செய்திகளை எழுதச் செய்துவந்தார் இது மதீனாவில் நிகழ்ந்தது புரிதலுக்காக இங்கு குறிப்பிடுகிறேன்
குர்ஆன் தவிர மற்றதை என்னிடமிருந்து எவரேனும் எழுதி வைத்திருந்தால் அதை அவர் அழித்துவிடட்டும் பீஜே குர்ஆனில் கூறப்படாத வஹீ உள்ளதென்கிறார்
அவர் குர்ஆன் என்ற ஏதோஒன்றை பிரித்து காண்பித்திருக்கிறார் அதை தனக்குத் தெரிந்தமுறையில் பாதுகாகவும் முயற்சித்திருக்கிறார் என்பதுதான் இதன் பொருள்