sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஸ்ரீ லங்கா பொதுஜன பெரமுனவின் தலைமையகத்தில் தற்போது நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கின்ற ஊடகவியலாளர் சந்திப்பில் கலந்துகொண்டு கருத்து தெரிவித்த போதே அவர் மேற்கண்டவாறு தெரிவித்து கோரிக்கை விடுத்தார்
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை நல்ல கவிதை குப்பைகள் நல்லவை தான் அவை மாறும் என்ற உறுதி உள்ள வரை மாறா குப்பைகள் தான் விஷம் இல்லையா பாலா
ஆம் ஆண்டு யூலை ஆம்திகதி கொழும்பிலும் நாட்டின் தென்பகுதிகளிலும் வாழ்ந்த தமிழ் மக்கள் மீது சிங்களக் காடையர்கள் மேற்கொண்ட திட்ட மிட்ட கொலைவெறித்தாக்குதலில் ஆயிரத்திற்கும் அதிகமாகோர் படுகொலை செய்யப்பட்டதுடன் அதேயளவானோர் படுகாயமடைந்தனர்
வெலிக்கடைச் சிறையில் அடைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த தமிழ் அரசியல் கைதிகள் பேர் கொடூரமான முறையில் சிங்களக் காடையர்களால் கொல்லப்பட்டனர்
இச் சம்பவத்தின் ஆம் ஆண்டு நினைவேந்தல் நிகழ்வுகள் இன்று தமிழ்த் தேசிய மக்கள் முன்னணியின் ஏற்பாட்டில் மட்டக்களப்பிலும் யாழ்ப்பாணத்திலும் இடம்பெற்றது
வால்மார்ட்டால் வீழ்த்தப்பட்ட ப்ளிப்கார்ட் இணை நிறுவனர் பின்னி பன்சால் பாலியல் குற்றம் உட்பட பல புகார்களை சுமத்தி வெளியேற்றியது கஜா புயல் திருவாரூர்ராமநாதபுரம்நாகைகடலுார்புதுக்கோட்டை மாவட்ட பள்ளிகல்லுாரிகளுக்கு விடுமுறை  உச்சநீதிமன்றம் கேரளா லவ் ஜிஹாத் வழக்கு ஹாதியா கேரளாவில் அகிலா என்ற இந்துமதத்தைச் சேர்ந்த இளம்பெண் ஹாதியா என்ற பெயரில் மதம்மா இஸ்லாமிய இளைஞரைத் திருமணமும் செய்து கொள்கிறார்
ஆனால் அவர் கட்டாயமாக மத மாற்றம் செய்யபப்ட்டதாக தமிழகத்தில் பாஜக வளர்கிறதா சிரிப்புத்தான் வருகிறது ஸ்டாலின் தி இந்துவில் வெளியான ஆங்கிலப் பேட்டியின் தமிழாக்கம் வரும் ம் தேதி சபரிமலை செல்கிறேன் பெண் ஆர்வலர் திருப்தி தேசாய் அறிவிப்பு
லேட்டஸ்ட் சன் பிக்சர்ஸ் தலைமை செயல் அதிகாரி ஹன்ஸ்ராஜ் சக்சேனாவைக் கைது செய்திருக்கிறது போலீஸ் கடந்த ம் தேதி ஹைதராபாத்தில் நடந்த ஃபிலிம்ஃபேர் விருது வழங்கும் நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொண்டு விமானம் மூலம் சென்னைக்குத் திரும்பினார் சக்சேனா
சக்சேனா மீது புகார் கொடுத்தவர் சேலம் மாவட்டத் திரைப்பட விநியோகஸ்தர் சங்கத்தின் பொருளாளரும் கந்தன் ஃபிலிம்ஸ் உரிமையாளருமான செல்வராஜ்
விஷால் நடித்த தீராத விளையாட்டுப் பிள்ளை படத் தயாரிப்புக்காக அதன் தயாரிப்பாளர் விக்ரம் கிருஷ்ணாவுக்கு ஃபைனான்ஸ் செஞ்சோம்
பட ரிலீஸுக்கு முன்பு சேலம் வந்த சன் பிக்சர்ஸ் ஆட்கள் செல்வராஜை அழைத்துப் பேசி உங்களுக்குத் தயாரிப்பாளர் தரப்பில் தர வேண்டிய  கோடிக்குப் பதிலாக சேலம் மாவட்ட உரிமத்தை எடுத்துக்கோங்க
விஜய் நடித்த காவலன் பட விவகாரம் தொடர்பாகவும் சக்சேனா மீது மத்தியக் குற்றப் பிரிவு போலீஸாரிடம் ஒரு புகார் கொடுக்கப்பட்டு இருக்கிறது
புழல் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு இருக்கும் சக்சேனாவை கஸ்டடி எடுத்து விசாரிக்க சைதாப்பேட்டை மாஜிஸ்திரேட் கோர்ட்டில் ம் தேதி மனுத் தாக்கல் செய்தது போலீஸ் தரப்பு
போலீஸ் கஸ்டடி கிடைக்கும்பட்சத்தில் சக்சேனா மீது உள்ள வேறு சில வழக்குகள் தொடர்பாகவும் விசாரணை நடத்தத் திட்டமிட்டு இருக்கிறதாம் காவல் துறைத் தரப்பு
சேலத்தை சேர்ந்த சினிமா விநியோகஸ்தர் செல்வராஜ் கொடுத்த புகாரின் அடிப்படையில் சன் பிக்சர்ஸின் தலைமை செயல் அதிகாரி ஹன்ஸ்ராஜ் சக்சேனா மீது நம்பிக்கை மோசடி வஞ்சித்து ஏமாற்றுதல் கொலை மிரட்டல் என மூன்று பிரிவுகளின் கீழ் வழக்குப் பதிவு செய்து கைது செய்து இருக்கிறோம்
ஒரு புறம் அரசு கேபிள் டிவியை துவங்குவதற்கான அதிரடி வேலைகள் ஆரம்பமாகும் நேரத்தில் குறைந்தபட்சம் சில நாட்களாவது கேபிள் ஆபரேட்டர்களிடம் யாரும் பேசி மனதைக் கலைத்துவிடக் கூடாது என்பதற்காகவே சக்சேனாவை சிறையில் அடைத்தார்களோ என்ற கேள்வியும் தற்போது எழுகிறது
லேட்டஸ்ட் சன் பிக்சர்ஸ் தலைமை செயல் அதிகாரி ஹன்ஸ்ராஜ் சக்சேனாவைக் கைது செய்திருக்கிறது போலீஸ் பேரறிவாளன் உள்ளிட்ட பேரை விடுவிக்க வேண்டும் அமெரிக்காவில் சீக்கியர்கள் தமிழக கவர்னருக்கு கடிதம் பயன்பாட்டுக்கு வந்த இஸ்ரோவின் பாகுபலி வெற்றிகரமாக விண்ணில் நிலைநிறுத்தப்பட்ட ஜிசாட் செயற்கைக்கோள்
இத்தனைக்கும் ம் வருடத்தில் நடைபெற்ற உத்தரப்பிரதேச சட்டசபைத் தேர்தலில் பிஜேபிக்கு பதினைந்து சதவிகித வாக்குகள் மட்டுமே கிடைத்தன
இங்கே உத்தரப்பிரதேசத்தில் பிஜேபிக்கு பின்னடைவு ஏற்பட அகிலேஷ் யாதவ் தலைமையிலான சமாஜ்வாடி கட்சி ஆட்சிப் பொறுப்பேற்றது
குஜராத்தில் பிஜேபிக்கான வெற்றி வியூகத்தை மோடியுடன் இருந்து வகுத்த அமித் ஷா இதையடுத்து உத்தரப்பிரதேசத்தில் களத்தில் இறக்கப்பட்டார்
உபியில் அமித் ஷா முக்கியமாகச் செய்தது எல்லாம் மத அடிப்படையில் குறிப்பாக மேல்வர்க்க இந்துக்கள் என்கிற அடிப்படையில் அனைவரையும் ஒன்றுசேர்த்ததுதான்
அதுதவிர அந்த மாநிலத்தில் இதர பிற்படுத்தப்பட்ட சமூகத்தினரின் எண்ணிக்கை சிறுபான்மையினர் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு நிகராக இருந்தது
மோடி அலை குறைந்திருந்த நிலையில்தான்  நவம்பரில் அவர் நாடு முழுவதும் உயர்மதிப்பு கொண்டு ரூபாய் நோட்டுகள் செல்லாது என அறிவித்து பண முடக்கத் திட்டத்தை அறிவித்தார்பணமுடக்கம் தேசிய அளவில் மோடியின் செல்வாக்கை குறைக்கும் என்றே எதிர்பார்க்கப்பட்டது
முன்னேற்றம்தான் தங்களது முக்கியக் குறிக்கோள் என்கிற நோக்கத்தை மக்களிடம் முன்வைத்துதான் தனது வாக்கு வங்கியை பலப்படுத்திக் கொண்டது பிஜேபி
அதேசமயம் தனது வேட்பாளர்களில் ஒருவர்கூட வேற்று மதத்தவர்களோ அல்லது ஒடுக்கப்பட்டவர்களோ இல்லாமல் பார்த்துக் கொண்டது அந்த கட்சி
துணை முதல்வர்கள் என்று கூறப்பட்டாலும் மாநிலத்தின் மேலாண்மையை அவர்கள் இருவரும்தான் ஆதித்யநாத் உடன் இருந்து பார்த்துக்கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது
மற்றபடி பயணி கடல்யானை அன்பின் வழி இவ்வுயிர் நிலை பேரறிவாளன் உள்ளிட்ட பேரை விடுவிக்க வேண்டும் அமெரிக்காவில் சீக்கியர்கள் தமிழக கவர்னருக்கு கடிதம் பயன்பாட்டுக்கு வந்த இஸ்ரோவின் பாகுபலி வெற்றிகரமாக விண்ணில் நிலைநிறுத்தப்பட்ட ஜிசாட் செயற்கைக்கோள்
விமான நிலைய விரிவாக்கம் காலியாகும் பசுமை நிலங்கள் பசுமை விகடன் பேரறிவாளன் உள்ளிட்ட பேரை விடுவிக்க வேண்டும் அமெரிக்காவில் சீக்கியர்கள் தமிழக கவர்னருக்கு கடிதம் பயன்பாட்டுக்கு வந்த இஸ்ரோவின் பாகுபலி வெற்றிகரமாக விண்ணில் நிலைநிறுத்தப்பட்ட ஜிசாட் செயற்கைக்கோள் சேலம் விமான நிலைய விரிவாக்கத்திற்காகக் கரும்பு வாழை மஞ்சள் என முப்போகம் விளையக்கூடிய நன்செய் நிலங்கள்  ஏக்கரைக் கையகப்படுத்த இருக்கிறார்கள்
இதையடுத்து அப்பகுதியைச் சேர்ந்த விவசாயிகள் தற்கொலை செய்தாவது விளைநிலங்களைக் கையகப்படுத்துவதைத் தடுத்து நிறுத்துவோம் என்று போராட்டத்தில் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்
சேலம் காமலாபுரம் விமான நிலையத்திற்காக ஏற்கெனவே ம் ஆண்டு  ஏக்கர் நிலத்தைக் கையகப்படுத்திக் கடந்த  ஆண்டுகளாக விமானச் சேவை நடைபெறாமல் இருந்தது
இந்நிலையில் கடந்த மாதம் தமிழக முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி மத்திய அரசின் உதான் திட்டத்தின் மூலம் ட்ரூஜெட் என்ற விமானச் சேவையைத் தொடங்கி வைத்து விமான நிலையத்தை விரிவாக்கம் செய்வதாக அறிவித்தார்
இதில் காமலாபுரம் பொட்டிபுரம் சிக்கனம்பட்டி தும்பிப்பாடி என  பஞ்சாயத்துகளில் உள்ள கொண்டையனூர் பம்பரம்பட்டியூர் சட்டூர் குப்பூர் காட்டூர் கோலனூர் குருவிரெட்டியூர் சானார் தெரு பங்காட்டூர் எனப் பத்துக்கும் மேற்பட்ட குக்கிராமங்களும் பாதிக்கப்பட இருக்கிறது
இராமகிருஷசங்க காலம் தொல்லியல் பண்பாடு ஈவெரா நாயக்கர் திராவிடக் கழகத்த  ஜெயமோகன் ஏசுவை கிறிஸ்துவத்தை அறிவோம்தொல் காப்பியம்   மணிமேகலை முத்துக்கமலம்திருக்குறள் தமிழர் மெய்யியல் சம சங்க இலக்கியங்கள் தொல்காப்பியர் கால வழிபாட்டு மரபும் நம்பிக்கைகளும் பாபிரபு தொடக்க காலத்தில் இயற்கையின் அச்சந் தரும் செயல்களே மனிதனை கடவுள் நெறிக்கு இட்டுச் சென்றது என்பது மானிடவியலாளர் சிலரின் கருத்தாகும்
தன் அறிவுக்கும் ஆற்றலுக்கும் முறையே புலப்படாத உட்படாதவற்றின் மீதான அச்சம் காரணமாக மனிதன் முதலில் இயற்கையை வழிபடத் தொடங்கி பின்னர் கடவுள் நம்பிக்கை கொள்ளத் தொடங்கினான்
அவ்வடிப்படையில் பண்டைய தொல்காப்பிய காலத் தமிழ்ச்சமூக தெய்வக் கோட்பாடுகள் ஐநில மக்கள் வாழ்வியலுக்கேற்ப உருவாகி இருக்கின்றன
ஐந்திணைகளாகப் பகுக்கப்பட்டிருந்த பண்டைத் தமிழகத்தில் குறிஞ்சிக்குச் சேயோன் என்ற முருகனும் முல்லைக்கு மாயோன் என்ற திருமாலும் மருதத்திற்கு வேந்தன் என்று குறிப்பிடப்படுகின்ற இந்திரனும் நெய்தலுக்கு வருணன் வாரணன் என்று அழைப்பர் என்ற தெய்வமுமாக நானிலக் கடவுளைத் தொல்காப்பியர் வெளிப்படுத்துகின்றார்
குறிப்பாக குறிஞ்சித் திணையில் மலையும் மலை சார்ந்த வாழ்வில் ஆநிரை கவர்தல் மீட்டலில் ஈடுபட்டு வீரமரணம் அடைந்தவர்களுக்கே நடுகல் நட்டு வழிவழியாக வழிபாடு நிகழ்ந்திருக்கின்றது
அங்குள்ள ஒரு பொருளில் நுழைந்து கொள்ளச் செய்யலாம் என்ற நம்பிக்கை உலகமெங்கும் பண்டைய மக்களின் பண்பாட்டில் காணப்படுகிறது என்பர்
சிலம்பில் வஞ்சிக் காண்டத்தில் விஞ்சி நிற்கும் வழிபாட்டுச் செய்திகளும் காதைகளின் பெயர்களும் நடுகல் வழிபாட்டு மரபை உணர்த்தும்
நல்லதாயின் தளிர்த்தும் தீயதாயின் உலறியும் அது நிமித்தங் காட்டு மெனலால் அதைக் கண்டு அதனொடு சார்த்தி நிமித்தம் பார்க்கும் குறிப்பு நுவலப்பட்டது திசுபாலசுந்தரம் உரை
மேலும் தாம் வழிபடுகின்ற தெய்வம் ஊரைக் காக்கும் என்ற நம்பிக்கை தொல்காப்பியர் கால மக்களின் நம்பிக்கையாக இருந்ததை வழிபடு தெய்வம் நிற்புறங் காப்ப தொல்
என்ற அடிகளின் வழியாக போரில் இறந்துவிட்ட அல்லது விழுப்புண்பட்ட வீரர்களை பேய்கள் நின்று பாதுகாக்கும் என்ற நம்பிக்கையும் பழந்தமிழக மக்களின் நம்பிக்கையாக இருந்திருக்கிறது
மறைந்த ஒழுக்கத்து ஓரையும் நாளும் ஃ துறந்த ஒழுக்கங் கிழவோற் இல்லை தொல்நூ என்ற நூற்பாவில் ஓரை என்ற சொல்லிற்கு பல பொருட்களை குறிப்பிடுகின்றனர்
நாளும் புள்ளும் பிறவற்றின் நிமித்தமும் தொல் என்ற நூற்பாவில் புள் என்ற சொல்லிற்கு முன்னர் பறவை யென்றும் பிற்காலத்தே சகுனம் என்றும் குறிப்பிடுவர்
என்ற நூற்பாவில் காமக் குறிப்பை வைத்து இலக்கியம் பாடுகின்ற பொழுது தேவரிடத்தும் மக்களிடத்தும் வரையார் என்று உரையாசிரியர் விளக்கம் தருகின்றனர்
என்று தேவர் நிலைமையில் வைத்து வாழ்த்துதற்குரிய அறுவகை நிலையான சான்றோர் புலவர் வேந்தர் ஆன் மழை உலகம் என அறுவகையில் வாழ்த்துதல் மரபெனவும் தொல்காப்பியர் சுட்டுகின்றார்
திணைத் தெய்வங்கள் வழிவழி வணங்கப்பெற்று காலவோட்டத்தில் தமிழர் வழிபாட்டு மரபில் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்து புறச்சமயங்கள் வந்து கலந்து கலப்பு வழிபாட்டு மரபு தோன்றிவிட்டது
எனவே சங்க காலத்தில் மக்களுக்குக் கடவுள் நம்பிக்கை இருப்பினும் அவர் சிவன் திருமால் போன்ற கடவுளர்களை வழிபட்டாலும் சைவ சமயம் வைணவ சமயம் போன்ற சமயப்பற்று வேறூன்றவில்லை என்பது தெரிகின்றது
தெய்வ வழிபாடே அன்றி நிலையான கடவுள் என்ற கொள்கைப் பற்றி தொல்காப்பியத்தில் எங்கும் சுட்டப்பெறவில்லை என்பது ஆராயத்தக்கதாகும்
முல்லைநிலத்து மக்களின் வாழ்க்கைக்கு இன்றியமையாததாக முதற்கண் மழையே இருந்ததால் முகிலையே தெய்வமாகக் கொண்டு மால் என்று தம் தெய்வத்திற்கு பெயரிட்டு வழிபட்டனர்
மருத நிலத்து மக்கள் இவ்வுலகில் தீவினையை விட்டு நல்வினை செய்து வாழும் கொள்கை கொண்டோராக இம்மையில் வேந்தனாக அறவாழ்க்கை நடத்தினால் மறுமையில் தேவர் கோனாய்ப் பிறப்பான் என்ற கொள்கை கொண்டு தேவர்கோனைத் தேவர் வேந்தன் என்றனர்
நெய்தல் நிலத்து மக்கள் கடலை நம்பியே வாழ்க்கை நடத்தியதால் தம் தெய்வத்தைக் கடல் தெய்வமாகவே கொண்டு அதற்கு வாரணன் அல்லது வருணன் என்று பெயரிட்டு வணங்கினர்
பாலை நிலத்து மக்களின் வாழ்வு வறட்சியும் போர்க்களங்களும் பிணங்களும் பிணந்திண்ணிப் பேய்களும் கொண்டதால் பேய்களுக்குத் தலைவியாகிய காளியை தெய்வமாகக் கொண்டனர்
தீயும் இடியும் போன்ற பூத இயற்கைக்கும் பாம்புபோலும் நச்சுயிரிக்கும் இறந்தோராவிகட்கும் பேய்கட்கும் அஞ்சிய அச்சத்தால் தெய்வ வணக்கம் முதற்கண்ணாகத் தோன்றியது
மறவனையும் மழை வரவழைத்தும் பழுக்கக் காய்ச்சிய பொன்னைக் கையிலேந்தியும் தீயோரைச் சாவித்தும் சினத்தால் ஊரினை எரித்தும் உடன்கட்டை ஏறியும் கடுங்கற்பைக் காத்தப் பத்தினிப் பெண்டிற்கும் கல்நட்டு விழாவெடுத்தது பாராட்டே ஆகும்
அரசன் இறந்த பின்னர் அன்பு மிகுதியால் அவனை வழிபட்டதும் கண்ணால் காணும் இயற்கைக் கூறுகள் நிகழ்ச்சிகள் ஆகியவற்றின் மூலம் தெய்வங்கள் கருதுகோளின் அடிப்படையிலும் தோற்றம் பெற்றன
அதுமட்டுமன்று அறிவு வளர்ச்சி பெற்ற பின்னர் மறுமையும் கடவுள் உண்மையும் கண்டு நம்பிக்கையின் அடிப்படையிலும் தெய்வம் தோன்றிற்று என்று தேவநேயப்பாவாணர் அவர்கள் பழந்தமிழரிடம் உருவாகிய தெய்வம் பற்றிய சிந்தனையை பற்றி விளக்குவதைக் காண முடிகிறது
இதன் வழியாக தொல்காப்பிய காலப் பழந்தமிழகத்தில் நில அடிப்படையில் கடவுள் கோட்பாடுகள் தோன்றியிருப்பினும் நிலைத்த மதமோ சமயமோ தொல்காப்பியத்தில் காணப்படவேயில்லை
இதன் வழி நிலத்திற்கு ஏற்ப உருவ வழிபாடு இயற்கை வழிபாடு ஆகிய இரண்டும் பழந்தமிழகத்தில் இருந்துள்ளன என்பதும் போர் மரபில் வழிபாடுகளும் நம்பிக்கைகளும் தோன்றியிருக்கின்றன என்பதும் தொல்காப்பியத்தில் காணும் வழிபாட்டு மரபு கோட்பாடுகளாம்
சங்க இலக்கியங்கள் தொல்காப்பியர் கால வழிபாட்டு மரபும் நம்பிக்கைகளும் பாபிரபு வேதபிரகாஷ் கட ஆரியன் தான் தமிழனாதிருக்குறள் சங்க இலக்கியத்தில் விஷ்ணுஅரவிந்தன் நீலகண்டன்
இராமகிருஷசங்க காலம் தொல்லியல் பண்பாடு ஈவெரா நாயக்கர் திராவிடக் கழகத்த  ஜெயமோகன் ஏசுவை கிறிஸ்துவத்தை அறிவோம்தொல் காப்பியம்   மணிமேகலை முத்துக்கமலம்திருக்குறள் தமிழர் மெய்யியல் சம தமிழை இழிவு செய்யும் நச்சுப் பொய்கள் ஆரியர்திராவிடர் பிரிவு கட்டுகதைகள் திருக்குறள் தமிழர் மெய்யியல் சமய நூல் வள்ளுவம் வழி கிருஷ்ணன் தமிழை இழிவு செய்யும் நச்சுப் பொய்கள் ஆரியர்திராவிடர் பிரிவு கட்டுகதைகள் கிறிஸ்துவ சமயம் ஒற்றை தொன்மக் கதையைக் கொண்டு அந்தக் கதைகளை மக்கள் தலைகளில் திணித்து ஒற்றை வழியில் மக்களை அடிமை செய்வதே மதமாற்றம் ஆகும்
பைபிள் தொன்மக் கதைகள் முழுவதும் மனிதன் புனைந்த கட்டுக் கதை என இஸ்ரேலின் தொல்லியல் துறை தெளிவாய் தொல்லியல் அடிப்படையில் கூறிவிட்டது
கர்த்தர் எனும் யாவே எனும் இஸ்ரேலின் தேவன் என்பது ஒரு கற்பனை கதாபாட்த்திரமே அன்றி கடவுள் இல்லை என்பதும் தெளிவாய் பைபிளியல் அறிஞர்கள் ஏற்கின்றனர்
இந்தியத் தத்துவ ஞான மரபின் ஒற்றுமையும் தொன்மையும் சிந்து சரஸ்வதி நாகரீக எச்சங்கள் எனத் தொல்லியல் காட்டுவதையும் தமிழ் சங்க இலக்கியங்களிலும் காணலாம் ஆப்பிரஹாமிய மதங்கள் நிர்வாக ரீதியிலான மதங்கள் சர்ச் அமைப்பு தன்னை வளர்த்து உலகம் முழுவதும் அவர்களின் ஆட்சியின் கீழாக்குவது தான் முதன்மையான நோக்கம் உங்கள் சமயம் அறியவும் எங்கள் நாட்டின் சமயத்தை கூறுகிறோம் என வந்து பின் வணிகர் வர பின் ஆய்தக் கப்பல் வர அடிமைப் படுத்தி கத்திபலத்தில் உலகின் பெரும்பாலன பகுதிகளை முமுமையும் அடிமைப் படுத்தினர்
தமிழ் மக்களிடம் பேசி உரையாட இயலாததாலும் தங்களின் முக்கியக் குறிக்கோளான மதமாற்றத்திற்குப் பெரிதும் இடையூராக இருப்பது மொழிப்பிரச்சனை தான் என்று உணர்ந்தனர் பாதிரிமார்கள்
ஆயினும் இயல் இசை நாடகம் என நாகரீக மேன்மையடைந்த இறை அனுபவம் ஆன்மீக மற்றும் காலசாரப் பாரம்பரியம் மிக்க தமிழஅர்களை பேசி மதமாற்றம் செய்ய இயலாது என்பதை விரைவில் புரிந்துகொண்ட காரணத்தால் தான் தமிழ் இலக்கியத்தின் மேல் கவனம் சென்றது
வெளிநாட்டிலிருந்து வந்த பாதிரிகளுக்க மாத சம்பளம் மிக அதிகம் அதற்கு அவர்கள் மாதம் எத்தனை பேர் கிறிஸ்துவராய் மாறினேன் எனக் கணக்கு தர வேண்டும்
ஆரம்பத்தில் கோவா நந்த போர்ச்சுகீசியர் புனித சவேரியர் எனப்படும் ப்ரான்சிஸ் சேவியர் போன்றோர் ஆட்சி கத்தி பலத்தில் கடவுள் கோயில்களை இடித்து உயிரோடு வாழ வேண்டுமெனில் கிறிஸ்துவனாகு எனும்படி மிரட்டி மாற்றினர்
கிறிஸ்துவராய் மாறிய பின்னரும் வீடுகள் கடவுள் சிலைகள் வைத்தும் ஹிந்து வழக்கங்களைப் பின்பற்றியும் தங்கள் இறையியலை தொடர்ந்தனர்
மக்கள் கடவுள் நம்பிக்கையை உறுதி செய்து தத்துவ விளக்கம் தந்தது அந்தணர்கள் பிராமணர்கள் ஐயர் பார்ப்பனர்கள் எல்லாம் ஒன்று தான் தான்
இல் எழுதிய கடிதத்தில் அந்தணர்கள் தாம் தமது மதமாற்றத்திற்கு பெரிய தடை எனவும் அவர்கள் இங்குள்ள மக்களை ஏமாற்றுகிறார்கள் என்றும் ஆனால் அவர்களுக்கு என்று ஒரு இரகசிய கல்விச்சாலை இருப்பதாகவும் அங்கு அவர்கள் மட்டும் கடவுள் ஒருவனே என படித்துக்கொள்வதாகவும் அதனை ஒரு அந்தணரே இவரிடம் ஒத்துக் கொண்டதாகவும் அந்தணர்களின் அறிவு என்பது ஒரு சிறிய துளிதான் என்றும் எழுதிய மிசிநரி சவேரியார்  இல் ஒட்டுமொத்தமாக இந்தியர்களின் குணக்கேடுதான் அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்க தடையாக இருப்பதாக பிரகடனம் செய்துவிட்டார்
போர்ச்சுகீசிய அரசர் அனுமதியில் கிறிஸ்துவ சமய புனித விசாரணை மன்றம் அமைத்து மன்றம் அமைத்து தன்னால் மாற்றப்பட்டவர்களை சர்ச்சில் பிடித்துவைக்க அதைப் பயன்படுத்தினர்
இங்கு நாம் மதமாற்றியவர்களை தரத்தில் வைத்துக்கொள்ளவும் அவிசுவாசிகளை மதம் மாற்றவும் கடுமையாக உழைக்க வேண்டியுள்ளது இந்த தேசவாசிகள் கயமைத்தன்மை வாய்ந்தவர்கள் என்பதால் கிறிஸ்தவ மதத்தினை ஏற்றுக்கொள்கிற மனப்பாங்கு அவர்களுக்கு இல்லை
அந்தணர்களை கொலை செய்ய வேண்டும் என புனித சவேரியார் முயற்சித்தார் எனில் இத்தாலி நாட்டில் பிறந்து ராபர்ட் டி நொபிலி ல் தமிழ்நாடு வந்தார்
அந்தணர்கள் ஒழுக்கத்தோடு இருப்பதையும் மக்கள் அந்தணர்களை மதிப்போடு நடத்துவதையும் பார்த்து நொபிலியும் பிராமணர் வேடம் அணிந்து காவியும் பூணூலும் அணிந்து மரக்கறி உணவுண்டு தனக்கு தானே தத்துவ போதகர் எனப் பெயர் சோல்லி தான் ரோம ரிஷி என்றும் சொல்லித் திரிந்தாராம்
இந்திய பிராமணர்கள் ஐந்தாவது வேதம் இருந்ததை மறைத்துவிட்டனர் என ஏசூர் வேதம் அது என ஒரு போலி வேதத்தை போர்ஜரியாய் தயாரித்தார்
ல் பிரெஞ்சு ஆய்வாளரான பியர் சொனேரா என்பவர் அச்சுவடியுடன் இந்தியா வந்து விரிவான ஆய்வுகளைச் செய்து அது அப்பட்டமான மோசடி என்று கண்டு பிடித்தார்
முனிவர் வேடம் பெயரில் எல்லாம் ஏன்அந்தணர்களை தமிழர் போற்றியதால் தமிழர் மெய்யியலுக்கு விரோதப் பாதிரிகள் தங்கள் பெயர்கள் பின்னால் போப் ஐயர் தோமோ ஐயர் சீகன் பால்கு ஐயர் எனப் போட்டு கொண்டதாகத் தானே சொல்கீறிர்கள்
வீரமா முனிவர் துரைமங்கலம் ஸ்ரீ சிவப்பிரகாட சுவாமிகள் எனும் சைவசமயப் பெரியவர் சதுரகராதி தொகுத்த வீரமாமுனிவர் வாதுசெய்ய அடிகளை அழைத்தார்
விவிலியம் மொழிபெயர்த்த திண்டேலின் விவிலிய நூல்களை வாங்கி கொளுத்தி அழைத்த சர்ச் பாரம்பரியத்தில் வீரமாமுனிவர் ஏசுமத நிராகரணம் நூலை அழித்தார் என்பது சைவ மட பாரம்பரிய செய்தி
ப்ரோட்டஸ்டன்ட் பாதிரிகளை கேலி செய்ய பரமார்த்த குருவின் கதை வாமன் கதை என எழுதினார் மேலும் சதுரகராதி இலக்கண நூல்கள் செய்தார் எனப்படுகிறது
இவர் பின்னாள் நூல்களின் தமிழ் செறிவைவிட தேம்பாவணி பெரிதும் மேம்பட்டு இருப்பதால் அதை அவர் இயற்றாமல் தன் குரு எழுதியதை தன் பெயரில் வெளியிட்டிருக்க வேண்டும் எனப் பல தமிழ் அறிஞர்கள் இயம்புகின்றனர்
தமிழ்நாட்டிற்கு வந்த பாதிரிமார்கள் தமிழ்மொழியைக் கற்றுத் தேர்ந்து தமிழிற் பேசவும் சொற்பொழிவு நிகழ்த்தவும் நூலியற்றவும் தொடங்கினார்கள்
இவ்வாறு தமிழ் மொழிக்கும் ஐரோப்பிய பாதிரிமாருக்கும் ஏற்பட்ட தொடர்பினால் தமிழிற் சில மாறுதல்கள் அல்லது முன்னேற்றங்கள் ஏற்பட்டன
இவர்களை மதமாற்றம் எனும் புனித ஊழியத்திற்கு அனுப்பிய நிறுவனங்களுக்கும் தெரிய வேண்டும் என்பதற்காகத் தான் அவற்றைத் தங்கள் மொழிகளில் மொழிபெயற்பும் செய்தார்கள்
தலைமை நிறுவனங்களுக்கு இந்நாட்டின் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகால கலாசாரமும் பாரம்பரியமும் புரிந்தால் தான் அவற்றை உடைத்து மதமாற்றம் செய்வதென்பது எவ்வளவு கடினம் என்று உணர்வர்
ஆப்பிரஹாமிய மதங்கள் அரசியல் மதங்கள் உலகம் முழுவதும் அவர்களின் ஆட்சியின் கீழ் கொண்டுவருவதே அவர்களின் முதன்மையான நோக்கம் மதத்தைப் பரப்புவதற்காக அரசியல் சக்தி பெற்று ஆட்சியமைக்க முற்படுவார்கள் என்கிற உண்மைகளைப் புரிந்துகொண்டோமானால் மேற்கண்ட மத போதகர்கள் எதற்காக நம் மண்ணில் இறங்கினார்கள் இறக்கப்பட்டார்கள் எதற்காக நம் மொழியைக் கற்று நம் இலக்கியங்களையும் கற்றுத் தேர்ந்தார்கள் என்பதை உணர முடியும்
விவிலியத்தை ஆங்கிலத்தில் மொழி பெயர்த்து மக்களிடம் கொண்டு சேர்க்க முயன்றதால் அவர் பதிப்பு அத்தனையும் வாங்கி எரித்து அழித்தது சர்ச் வில்லியம் திண்டேலையும்  உயிரோடு தலைகீழாக சிலிவையில் கொழுத்தி சர்ச் ஏசு சேவை செய்தது
கிறிஸ்தவ பாடல்களை கர்நாடக சங்கீத பாடகர்கள் பாடியதற்கு எதிர்ப்பு வந்தது ஏன் கிருத்துவ சமயம் என்பது பைபிள் தொன்மக் கதைகள் அடிப்படையானது பைபிள் கதைகள் அனைத்துமே மனிதர்களால் புனையப்பட்ட கட்டுக்கதை என இஸ்ரேலின் தொல்லியல் துறை இயக்குநர் நூல் கூறுகிறது புதிய ஏற்பாடு பைபிள் என்னும் கிறிஸ்தவ சுவிசேஷ கதை நாயகன் இயேசுவை படி இனவெறி பிடித்த மனிதர்கள் அல்லாதவர்களை நாய் பன்றி என மிகவும் தெளிவாகவும் தன் வாழ்நாளில் உலகம் அழியும் என்று சொல்லிச் சென்றவர் கிறித்தவர்களின் மத வழக்கங்களைப் பின்பற்றுவதாக காப்பி அடித்து அவற்றை சிறிது காலத்திற்குப் பின் தங்களுடையது என்றும் சொல்லுவர் மேலும் ஒரு சினிமா நடிப்பு எனச்சொல்லி சாருஹாசன் என்னும் நடிகரின் பிராமணராக இருந்ததன் கிறிஸ்தவராக மாறிய கதை சிறுகதை சினிமாவில் நடித்ததாக கட்டம் காட்சிகளை துண்டு துண்டாக வெட்டி பிராமண ஜாதியினர் கிறிஸ்துவராக அதற்கு சாட்சி என பல வீடியோக்கள் செல்கிறது யூடியூபில் தற்போது கர்நாடக சங்கீத பாடகர்கள் பல புகழ்பெற்ற கீர்த்தனைகளை உள்ள தெய்வங்கள் பெயரை எடுத்துவிட்டு அதில் இயேசு என போர்ஜரி செய்த மோசடி பாடல்களைப் பாடியுள்ளனர் சிறிது காலம் சென்றபின் பிச்சர்ஸ் பின்னர் சர்ச் அவர்கள் கருதுவர் ஆகிவிட்டார்கள் ஆனால் சான்ஸ் வேண்டும் என்பதற்காக இன்னும் இன்று என நடிக்கிறார்கள் என்று கூட பரப்புவார்கள் எப்படி சாறு வாசனை பற்றி சொன்னது போல சாருஹாசன் நாம் கீழே சில பிரபல சங்கீத பாடல்களை போட்டதும் அது அப்படியே மோசடி போர்ஜரி பைரஸி என முதன்மையானது இப்படிப்பட்ட பாடல்களை பாடுவது முறையான நீங்கள் கிறிஸ்தவர்களாக புதிதாக எழுதி பைபிள் நாயகன் என்ற அது வேறு விஷயம் வேதாந்த சாரமே என்ற பாடலை இயேசுவிற்கும் வேதத்திற்கும் தொடர்பே இல்லை ஒரு பாதியாக கிரிமினலாக சுவிசேஷகர் இப்படி இருந்தவர் அவர் தமிழ்ப் பதிப்பியக்கமும் சைவமறுமலர்ச்சி இயக்கமும் ஏறத்தாழ ஒரே காலகட்டத்தில் நூறாண்டுகளுக்கு முன் தொடங்கியவை
காசுபிள்ளை எழுதிய உரைவிளக்கநூல் அதில் முதன்மையானது அதன்பின் ஐம்பதுகளில் திருக்குறளை மதச்சார்பற்ற தமிழ்ப்பொதுமறையாக நிலைநிறுத்தும் முயற்சிகள் தொடங்கின
ஆதிபகவன் மலர்மிசை ஏகினான் பொறிவாயில் ஐந்தவித்தான் வாலறிவன் போன்ற சொல்லாட்சிகள் சமணத்தின் அருகர்களுக்குப் பொருந்துபவை
ஊழுக்கு அளிக்கப்பட்ட இடம் கூட கடவுளுக்கு அளிக்கப்படவில்லைஆகவே கடவுள்வாழ்த்துப் பகுதி பின்னர் சேர்க்கப்பட்டதாக இருக்கலாம் இரண்டாவது வாதம் தேவநேயப் பாவாணர் வழிவந்தது
சமண பௌத்த மதங்களின் சரிவுடன் அவையும் மறக்கப்பட்டு நீண்டநாட்களுக்குப்பின் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது இன்னொரு காரணமாக இருக்கலாம்
ஆகவே இறைவாழ்த்தை வள்ளுவர் எழுதவில்லை இறைவாழ்த்தை அவர் பின்னால் எழுதியிருக்கலாம் என்று சொல்வதற்கு மிகச்சிறிய ஆதாரத்தைக்கூட நாம் இன்று கண்டடைய முடிவதில்லை திருக்குறள் கிபி நான்காம் நூற்றாண்டு வாக்கில் எழுதப்பட்டிருக்கலாம்
இந்திய மரபில் நமக்கு இவ்வாறு உரைகள் வழியாக மூலநூல்களை வளைத்துக்கொள்வது ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட சிந்தனைமுறையாகவே உள்ளது
பிரம்மசூத்திரமோ கீதையோ தலைமுறை தலைமுறையாக வெவ்வேறு சிந்தனைப்பள்ளிகளால் வெவ்வேறுவகையில் உரைவிளக்கம் அளிக்கப்பட்டுள்ளன
அதுவே குறள்சார்ந்தும் தொடர்கிறது என்று எடுத்துக்கொள்ளவேண்டியதுதான் தமிழ் இலக்கியத்தை ஐயமுற அறிந்து உணர்ந்தவர்கள் தமிழரிடத்தில் சாதிப்பிரிவுகளும் வருணபேதங்களும் சங்க காலத்திற்கு முன்பாக அதாவது பார்ப்பனர்கள் இந்தியாவில் காலடி வைத்து வேறூன்றிய போது ஏற்பட்டதாக பல்வேறு அறிஞர்கள் அதாவது கால்ட் வெல் தேவனேய பாவாணர் போன்றோர் ஆராய்சிகள் மூலம் தெளிந்து அறிவித்திருக்கிறார்கள்
இந்த பேதம் எப்போது ஏற்பட்டது என்றால் சரியாக ஆரியர்கள் தந்திரத்தால் சிந்துசமவெளி நாகரிகத்தை அழித்து தாசர்களை வென்று இந்தியாவில் கால் ஊன்றிய போது தங்களை உயர்த்திக் காட்டுவதற்காகவும் இந்தியாவில் வாழ்ந்த மற்ற மக்களை ஏமாற்றவும் மனு சதுர்வேதமாகிய சாதிவேதத்தை ஏற்படுத்தினர்
அவர்கள் குழு மக்கள் எப்பொழுதும் தண்டச்சோறு உண்டு நன்மை அடைய வேண்டும் என்ற அவர்களுடைய நீண்ட காலத்திட்டத்தை செயல்படுத்தத் தொடங்கினர்
பார்ப்பனர்கள் இன்றும் குழுக்களாக இருப்பதையும் மற்றவர்களுக்கு கிடைக்கவேண்டிய நியாயமானவற்றைக்கூட தடுக்க முயற்சிப்பதையும் இதெல்லாம் இவர்கள் குலவழக்கு என்பதையும் கருத்தில் கொள்க
வேத காலத்திற்கு முற்பட்ட தமிழ் நூல்கள் கிடைக்காததால் அன்றைய காலகட்டத்தில் தமிழ் சமுதாயத்தில் சாதிப் பிரிவுகள் இருந்தனவா என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை
தமிழின்மேல் உள்ள காதலால் தன் வருணாசிரம பார்ப்பனப் பெயரான சூரிய நாராயண சாஸ்திரி என்ற குலம் சார்ந்த பெயரை வெறுத்து ஒதுக்கி தூய தமிழில் பெயர் மாற்றிக் கொண்டார் பரிதிமார் கலைஞர் என்ற பார்ப்பனர்
பின் அவைகளில் அரசனை அண்டிப்பிழைக்க அரசர்கள் வீரத்தில் சிறந்தவர்கள் ஆகவே அவர்கள் பிரம்மனின் மார்பில் பிறந்த சத்திரியர் என்று புகழ்ந்தனர்
அதன் பிறகு மனு அதர்மத்தைக் காட்டி காட்டி இவன் இவன் எல்லாம் வைசியன் சூத்திரன் இவன் இவனிடம் பெண் எடுக்கக் கூடாது என்றெல்லாம் விதிகளைக் காட்டி தமிழரிடத்தில் வினைகளை விதைத்தனர்
பார்ப்பனர்களின் வாக்கு வேத வாக்கு என்று நம்ப ஆரம்பித்த காலத்தில் தான் தமிழகத்தில் தொல்காப்பியர் திருவள்ளுவர் போன்றவர்கள் தோன்றி இருக்க வேண்டும்
அவர்களுக்கு கிடைக்கும் மரியாதையைப் பார்த்த ஆரியர்கள் தாங்களும் ல் அணிந்து அந்தனர் என்று அழைத்துக் கொண்டனர் அதாவது தொல்காப்பியர் காலத்திற்கு முன்பாக பார்ப்பனர்கள் ல் அணிய ஆரம்பித்தனர்
இவ்வாறு தங்களை தந்திரமாக மேன்மையாக காட்டிக் கொண்ட பிறகே தமிழகத்தில் தங்களுடைய வருணாசிரம இழி செயலைச் செய்ய ஆரம்பித்தார்கள் பார்ப்பனர்கள்
ஆண்டாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு வரை இந்தியர்களுக்கு அதுவும் குறிப்பாக திராவிடமொழி பேசுபவர்களுக்கு ஆரியம் என்பது வெளிநாட்டு மொழியென்ற அறிவோ அல்லது பார்ப்பனர்கள் வந்தேறியவர்கள் என்ற அறிவோ இல்லை
தொல்காப்பியம் மற்றும் திருக்குறள் காணும் குறிப்புகள் சாதிக் குறிப்புகளைக் காட்டி கொக்கறிக்கும் கும்பலுக்கு இந்த விசயம் தெரியாமல் இல்லை
மக்கள் எழுச்சி மற்றும் விழிப்புணர்வினால் வடமொழியும் வருணாசிரமும் தூக்கியெறியப்பட்ட இன்றைய காலகட்டத்தில் அவற்றை நியாயப்படுத்த முயலும் பார்ப்பனீய சாதிவருண வெறிதான் திருக்குறள் மற்றும் தொல்காப்பியத்தின் மூலம் தமிழர்கள் சாதி பேதத்தில் இருந்தது போல் காட்ட விளைகிறது
தமிழர்களிடத்தே சாதீய உணர்வு இருந்தது உண்மையாக இருக்கும் என்று நாம் நம்பினாலும் அந்த காலகட்டத்தில் இந்தியாவில் சாதி எவ்வாறு நுழைந்தது என்று அறியாமலேயே தமிழ் புலவர்கள் இருந்தனர் என்பது தெள்ளத்தெளிவாக தெரிகிறது
இவ்வாறாக  ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்புவரை பார்ப்பனர்களின் இருப்பிடம் மத்திய ஆசியாவா இன்றைய ஈரானா அல்லது எதுவென்றோ தாங்கள் வந்தேறியவர் என்றோ தெரிந்திருக்கவில்லை
அதுவரை தாங்கள் பிரம்மாவின் முகத்திலிருந்துதான் பிறந்தோம் தில்லைவாழ் அந்தனர்களான நாங்கள் தேரில் இறங்கி வந்தோம் என்றெல்லாம் காலம் காலமாக செவிவழியாகவும் பார்ப்பன சதுர்வேதம் வழியாகவும் நம்பிக் கொண்டிருந்தனர்
பார்ப்பனர்களுக்கே தங்கள் வந்தேறியவர்கள் என்று தெரியாதபோது அவர்களுடைய வாந்தி பேதியினால்தான் தமிழகத்திலும் இந்தியாவிலும் சாதி எனும் தொற்று நோய் பரவியிருக்க முடியும் என்று பண்டைய இந்தியர்கள் ஒரு காலும் நினைத்துப் பார்த்திருக்கவே முடியாது
இதை புரிந்து கொண்ட பார்ப்பனர்கள் தங்கள் குலம் ஹிட்லரின் நாஜி வம்சத்தை சேர்ந்தது என்று பெருமைபடவும் உயர்ந்த குலம் என்று தனக்கு தானே அறிவித்துக் கொள்ளும் மற்றொரு சாதிஇன வெறி பிடித்த இஸ்ரேல் யூத கும்பலுக்கும் காவடி எடுக்க ஆரம்பித்திருப்பதும் அனைவரும் அறிந்ததுதான்
வீன் வாதம் பேசும் மற்ற பார்ப்பனர்கள் இதை எப்படி மறைக்கலாம் என்று ஆராய்ந்து ஓய்ந்து முடிவாக தமிழை ஆராய்ந்தால் ஏதாவது ஆதாயம கிடைக்குமா என்று பார்த்து இவர்கள் எடுத்துப் போடுவதுதான் தொல்காப்பியம் மற்றும் திருக்குறளில் இருக்கும் சாதி பற்றிய குறிப்புகள்
மாறாக தொல்காப்பியத்திலும் திருக்குறளிலும் சாதீயம் இருக்கிறது பாருங்கள் என்று கூறி அதன் மூலம் தங்களின் மனுதர்மத்தையும் சதுர்வேதத்தையும் தாங்கிப்பிடிக்கும் ஆதாரங்களாக அவைகளை தேடிப்பிடித்துக் காட்டுகிறார்கள்
ஏனென்றால் இவர்களுடைய எழுத்தில் வருணாசிரம கொள்கையே தவறு என்றோ பாவச் செயல் என்றோ சக மனிதனுக்கு அதனால் தீங்கு மட்டுமே விழைந்திருக்கிறது என்றோ பார்பனர்கள் சொல்லத் துணிவதில்லை என்பதிலிருந்து தெளிவாகிறது
பார்ப்பனர்களின் நோக்கம் இப்பொழுது நமக்கு நன்றாக தெரிவதால் அவர்கள் எத்தகைய ஆதாரங்களை எடுத்துப் போட்டாலும் அவை புரட்டுக்கள் மற்றும் சப்பைக் கட்டுகளே என்பது தெளிவு அவை தமிழில் இருந்தாலும் கூட அவை அந்த காலத்தில் பார்ப்பன வருகையின் அறியாமையால் தமிழ் புலவர்களுக்கு இந்த வாந்தி பேதி தொற்று நோயின் தோற்றுவாய் தெரிந்திருக்க வில்லை என்றும் நாம் அறியலாம்
சங்க இலக்கியங்களைத் தொகுத்தவர்களும் உரை எழுதியவர்களும் பரத்தையரைப் பலவகையாகப் பிரிக்கின்றனர் இல்பரத்தை காதற்பரத்தை சேரிப்பரத்தைகணிகையர் காமக்கிழத்தி இவர்களில் இல்பரத்தை காமக்கிழத்தி போன்றோர் கற்பு நெறி கொண்டவர்கள்
சமூகம் அறிய முதல் மனைவியாக ஆனவளிடம் இருந்து வேறுபட்ட உறவு கொண்ட பெண்களை அடையாளம் காட்டுபவர்களாகவே பரத்தைகள் இருக்கிறார்கள்