sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஈழப்போராட்டம் பற்றிய தீர்மானமான நிலைப்பாடில்லாத பதிப்பகங்கள் அவர்களின் புத்தகங்களை வெளியிடுவதில் தீர்மானமான ஆதரவு நிலைபாட்டைக் கொண்டிருப்பது இப்போது வரை தொடர்கிறது
புலம்பெயர்ந்தவர்களிடமிருந்து எழுதப் பெற்ற கவிதைகளையும் அவற்றை நூலாக்குவதற்காகப் பெற்ற தொகையிலும் எந்தவிதச் சமநிலையும் இல்லை என்று வருத்தப்பெற்ற ஈழ நண்பர்களையும் எனக்குத் தெரியும்
நூல்கள் எழுதுபவர்கள் மட்டுமல்லாமல் புலம்பெயர்ந்து அகதிகளாக வாழும் ஈழத்தமிழர்கள் ஒருவரோடொருவர் சந்தித்துக்கொள்ளவும் உறவுகளைப் புதுப்பித்துக்கொள்ளவும் வாய்ப்பான ஒரு நிகழ்வாகச் சென்னைப் புத்தகக்கண்காட்சி இருந்துவருகிறது
அரசியல் எழுத்துகளையும் கவிதைகளையும் ஈழத்தமிழர்களுக்காக வெளியிட்டுத் தந்த பதிப்பகங்கள்  முள்ளிவாய்க்கால் துயரத்திற்குப் பிறகு புனைகதைகளுக்கு நகர்ந்து விட்டன
கண்காட்சிக்குப் பிறகு அவை இலங்கைக்கும் பிற புலம்பெயர் நாடுகளுக்கும் எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன படிக்கப்படுகின்றன விவாதிக்கப்படுகின்றன
ஈழத்தமிழ் எழுத்துகள் மட்டுமல்லாமல் பெருந்தொகுப்புகளாகவும் கிளாசிக்கல் வரிசைகளாகவும் அச்சிட்டு வெளியிடப்படும் தமிழ்ச் சிறுகதைகள் நாவல்களின் முதன்மையான வாசகர்களாகவும் வாங்குபவர்களாகவும் இருப்பவர்கள் புலம்பெயர்ந்த தமிழர்களே எனப் பதிப்பகங்களின் விற்பனைப் பொறுப்பில் இருக்கும் நண்பர்களே சொல்கிறார்கள்
ஒவ்வொரு ஆண்டும் புத்தகங்களைத் தேர்வுசெய்யும்பொருட்டுக் கண்காட்சிக்குள் சுற்றிவரும்போது நிச்சயம் நாலைந்து ஈழ எழுத்தாளர்களைச் சந்தித்து விடுவதுண்டு
தமிழ் இலக்கியம் உலகத்தமிழ் இலக்கியமாக வளர்ச்சிபெற்ற நிலையில் மலேசியத் தமிழ் எழுத்தாளர்களும் சிங்கப்பூர்த் தமிழ் எழுத்தாளர்களும்கூடச் சென்னைப் புத்தகத் திருவிழாவையொட்டித் தமிழ்நாட்டுப் பதிப்பகங்கள் வழியாக நூல்களை வெளியிடத்தொடங்கியுள்ளனர்
கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் சிங்கப்பூரிலிருந்தும் மலேசியாவிலிருந்தும் வந்தவர்கள் புத்தகக் கண்காட்சியில் ஒவ்வொரு எழுத்தாளர்களையும் சந்தித்துப் புகைப்படம் எடுத்துக்கொண்டு வெளியிட்டுக்கொண்டே இருந்ததைப் பார்த்திருக்கலாம்
சென்னைப் புத்தகக் கண்காட்சி என்னும் பெருநிகழ்வு திரும்பவும் தமிழுக்கான தலைநகர் சென்னைதான் தமிழர்களுக்கான தாயகம் தமிழ்நாடுதான் என்பதை உறுதிசெய்து கொண்டிருக்கிறது
அந்த உறுதியான நடவடிக்கைகளுக்குப் பின்னால் தமிழ் வளர்ச்சியும் தமிழ் இலக்கியத்தை உலகத் தமிழ் இலக்கியமாக மாற்றும் நோக்கமும் உலகம் முழுவதும் பரவியிருக்கும் தமிழர்களுக்காகப் பங்களிப்புச் செய்யவேண்டும் என்ற அக்கறையும் வெளிப்படுகிறதா
சர்வதேசப் பதிப்பகங்களோடு உடன்பாடு செய்துகொண்டு தமிழ் இலக்கியங்களை அந்த நாட்டு மொழிகளுக்குள் கொண்டுசெல்லும் முயற்சிகளை மேற்கொள்ளலாம்
அமெரிக்கா இங்கிலாந்து போன்ற நாடுகளிலிருந்து வரவழைக்கப்பட்ட இளம் வெள்ளைக்காரப் பெண்கள் இந்தக் குழந்தைகளைப் பகலில் கவனித்துக் கொள்வார்கள்
நவீன அறிவியல் தொழில்நுட்பங்களை வளர்த்த நாடுகள் தத்தம் நாட்டு மொழிகளைக் கல்விமொழிகளாகக் கொண்டிருப்பதில் பாதகம் இல்லை அது இயல்பானது
மேலை அறிவியலை உள்வாங்கிக் கொண்டு விரைவில் வளர்ந்த நாடுகள் ஜப்பான் கொரியா போன்றவை தத்தம் தாய்மொழிகளையே கல்வி மொழியாகக் கொண்டிருக்கின்றன
வளர்ந்த நாடுகளானாலும் ஆங்கிலப் புழக்கமற்ற நாடுகளனைத்தும் ஆங்கிலத்தின் முக்கியத்துவத்தை இப்போது உணரத் தலைப்பட்டு விட்டன
சொந்தத் தொழில்நுட்ப அறிவியல் வளர்ச்சியோ அல்லது அவற்றை உள்வாங்கும் திறனோ இன்றி மற்ற நாடுகளின் அறிவியல் தொழில்நுட்பங்களை இறக்குமதி செய்துகொண்டிருக்கும் இந்தியா போன்ற நாடுகளில் தாய்மொழிக் கல்வி ஒரு பயனையும் தரவில்லை தரவும் இயலாது
மத இன மொழி மாநில பாரதப் பெருமைகளை மாணவர்களின் மூளையில் திணிப்பதில் காட்டும் ஆர்வத்தில் ஒரு சிறு அளவையேனும் கல்விமுறைகளில் உள்ள குழப்பங்களைத் தீர்ப்பதில் காட்டலாம்
கல்வியில் சிறந்து விளங்கும் அமெரிக்காவில் கல்விக்கென்று தனி அமைச்சரோ அமைச்சகமோ இல்லை தமிழகத்திலிருந்து வட இந்தியாவுக்கு வேலைக்குச் செல்லும் தமிழக இளைஞர்கள் தங்களுக்கு இந்தி தெரியாததால் ஏற்படும் இடர்களைப் பற்றிப் புலம்புவதைக் கேட்கிறோம்
தமிழர்களின் வேலை வாய்ப்புகள் பறிபோகின்றன என்று திராவிடக் கட்சிகளின் இந்தி எதிர்ப்பைக் குறை கூற பலருக்கு இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பாக இருந்துவருகிறது
தமிழகத்திலிருந்து மேல் நாடுகளுக்கு வேலைக்குச் செல்லும் தமிழக இளைஞர்கள் தங்களுக்கு ஆங்கிலம் தெரிந்திருப்பதால் ஏற்படும் அனுகூலங்களைப் பற்றிப் பெருமைப்படுவதைக் கேட்கிறோம்
தமிழர்கள் மேல் நாடுகளில் வேலை பெறுவதற்குத் திராவிடக் கட்சிகளின் ஆங்கிலக் கல்வித் திட்டமே காரணம் என்று புகழ்பவர்கள் யாருமுண்டா
தமிழைச் சொல்லி ஆட்சிக்கு வந்தாலும் அண்ணாவின் தலைமையில் ஆட்சிப் பொறுப்பேற்ற திமுக வினர் கண்மூடித்தனமாகத் தமிழ்வழிக் கல்வியைத் திணிக்கவில்லை
தமிழ்ச் சினிமாவிலிருந்தும் சின்னத்திரைகளின் மெகாத் தொடர்களிலிருந்தும் ஒரு கணிசமான அளவினராவது வெளிவந்து நல்ல ஆங்கிலபிறமொழிப் படங்களையும் தொடர்களைப் பார்க்கும் ரசனையை வளர்த்துக்கொள்வார்கள்
எவரும் தமிழில் எழுத மாட்டார்கள் என்பதால் பிறமொழிச் சொற்களும் பிழைகளும் மலிந்த தமிழைப் படித்துத் தமிழன்பர்கள் மனம் நோகவேண்டியிருக்காது
பொழுதுபோக்கு எழுத்திலிருந்து தீவிர எழுத்தைப் பிரித்துக் காட்டும் வரையறைகளைக் கறாரான விமரிசன அளவுகோல்கள் கொண்டு இதுவரை யாரும் விளக்கிக் காட்டவில்லை
அப்படி விளக்கிக் காட்ட நினைக்கும் விமரிசகன் முதலில் கவனப் படுத்த வேண்டியது எழுத்தில் வெளிப்படும்காலப் பிரக்ஞை என்பதாகத் தான் இருக்க முடியும்
அதிலும் நாவல் சிறுகதை போன்ற புனைகதை வடிவங்களில் செயல்படும் எழுத்தாளரை அவரது எழுத்தில் வெளிப்படும் காலப்பிரக்ஞை கொண்டே தீவிர எழுத்தாளர் அல்லது பொழுதுபோக்கு எழுத்துக்காரர் என அடையாளப் படுத்த முடியும்
கதை சார்ந்த எழுத்து என்பது கடந்த காலத்தை நிகழ்காலத்தில் சொல்வது என்றாலும் நிகழ்காலப் பிரக்ஞை என்பதே நவீன எழுத்தின் ஆதாரம்
இப்படிச் சொல்வதால் நிகழ்காலத்து மனிதர்களின் புற அடையாளங்களோடு சமகாலம் மற்றும் நிகழிடம் பற்றிய குறிப்புகளில் நேரடித்தன்மை ஆகியவற்றை உருவாக்கும் கதைகள் மட்டுமே நவீன எழுத்து எனக் கொள்ள வேண்டியதில்லை
அதற்கு மாறாக வரலாறு அல்லது தொன்மக்காலப் பாத்திரங்களையும் நேரடிக் காட்சியாக அமையாத நிலவெளிகளையும் எழுதிக் காட்டும் புனைகதைகள் அனைத்தும் நவீன எழுத்திற்கு எதிரானவை எனவும் கொள்ள வேண்டியதில்லை
நிகழ்காலத்தில் நேரடியாகப் பார்க்கும் மனிதர்களைப் போலவே தோற்றம் தரும் பாத்திரங்களோடு எழுதப்பட்டு லட்சியவாதத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட புனைகதைகளுக்கு தமிழில் உதாரணங்கள் கிடைப்பதைப் போலப் புராண காலத்து மனிதர்களை உலவவிட்டாலும் நிகழ்காலப் பிரக்ஞையோடு எழுதப் பட்ட புனைகதைகளுக்கும் உதாரணங்கள் உண்டு
ஆனால் வரலாற்றையும் தொன்மத்தையும் நிகழ்காலப்பிரக்ஞையோடு எழுதிக் காட்டிய புனைகதைகளுக்கு அவ்வளவு எடுத்துக்காட்டுகள் சொல்ல முடியாது
வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலந்தொடங்கி சுதந்திரப் போராட்ட காலம் வரையிலான காலத்தை வரலாற்றுப் புனைவுகளாக்கித் தமிழ் வாசகர்களுக்கு வழங்கியவர்களின் நோக்கம் எல்லாம் பொழுதுபோக்குக் கதைகளாக வரலாற்றை எழுதிக் காட்ட வேண்டும் என்பதாகவே இருந்தது
ஐரோப்பியர்களின் வருகையைப் பின்புலமாகக் கொண்ட வரலாற்றுப் புனைவுகள் சொந்த தேசத்து மனிதர்கள் இந்நாட்டைச் சுரண்ட வந்த அந்நியர்கள் என்ற எதிர்வுகளை உண்டாக்கிய அளவில் மட்டுமே வேறுபட்டவையாக இருக்கின்றன
ஆனால் எண்ணிக்கையில் மிகக் குறைவாகக் கிடைக்கும் தொன்மப் பாத்திரங்களைக் கொண்ட புனைகதைகள் சமகாலப் பிரக்ஞை என்பதை விட்டு விலகாத தன்மையோடு இருக்கின்றன
புதுமைப் பித்தன் மட்டுமல்லாது மணிக்கொடி எழுத்தாளர்களும் அதன் தொடர்ச்சியில் எழுதுபவர்களாகக் கருதுபவர்களும் நவீனத்துவத்தின் ஆதாரமான நிகழ்காலப் பிரக்ஞையைக் கறாராகப் பின்பற்றி தொன்மங்களின் இழையை நிகழ்காலத்தில் நிறுத்தி விசாரிப்பதில் தவறியதில்லை
கடந்த காலத்தை நிகழ்காலத்தில் வைத்து அலசும் விசாரணையின் முடிவில் காவிய நாயகர்களையும் அவதாரபுருசர்களையும் குற்றவாளிக் கூண்டில் நிறுத்திக் காட்டுவதன் மூலம் மரபு எழுத்திலிருந்து விலகியவர்கள் என்பதை உறுதி செய்தனர்அதற்கு ஆகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாக எம்வி
நிகழ்கால மனிதர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து புராணப் பாத்திரங்களையும் தொன்ம மனிதர் களையும் வேறுபடுத்திக் காட்டுவதில் முக்கியக் கூறாக இருப்பன அவற்றில் இடம்பெறும் வரங்களும் சாபங்களும்
அமானுஷ்ய மனிதர்களை உருவாக்கும் நோக்கம் கொண்ட வரங்களும் சாமானிய மனிதர்களைத் தண்டிக்கும் நோக்கம் கொண்ட சாபங்களும் ஒரே புள்ளியிலிருந்தே தோற்றம் பெறுவது யோசித்துப் பார்ப்பவர்களுக்குப் புரியக்கூடிய ஒன்று
எல்லாரும் போகும் சாதாரணமான இந்த பாதை எனக்குப் பிடிக்க வில்லை இதிலிருந்து விலக விரும்புகிறேன் எனத் தன்னுணர்வுடன் மேற்கொள்ளப்படும் விலகல்களே வரங்களை நோக்கிய தவம்
அத்தகைய தன்னுணர்வின்றி அறியாமல் செய்யும் விலகல் அல்லது மற்றவர்கள் அறியாமல் எனக்குள்ளேயே இதைச் செய்து விடுவேன் என்ற ரகசியமான நம்பிக்கை சாபத்தினைக் கொண்டு வந்து சேர்க்கிறது
வரங்களும் சாபங்களும் கீழைத்தேயப் புராணங்களில் அதிகமாகக் கிடைக்கின்றன என்றாலும்மேற்கத்தியத்தியப் புராணங்களிலும் இதே பின்னணியில் தான் வரங்களும் சாபங்களும் இடம் பெற்றுள்ளன
தொல்படிவ மனம் எதிர்கொள்ளும் முக்கியமான சிக்கல் ஆண்பெண் உறவு சார்ந்த சிக்கல்களாக இருக்கின்றன என்பதையும் அந்த ஆய்வுகள் சுட்டிக் காட்டியுள்ளன
அதனால் தான் உளவியல் ஆய்வுகளின் ஒரு பகுதியாகவே தொல்படிவ ஆய்வுகளும் அமைந்துள்ளன ஆண்களின் உலகமாக இந்த உலகத்தை மாற்றிக் காட்ட முயன்ற சமய நம்பிக்கைகளும் நடவடிக்கைகளும் பெண்களுக்குச் சாபங்களையும் ஆண்களுக்கு வரங்களையும் அருளியுள்ளன என்பதை ஆதாம் ஏவாள் கதையின் முடிச்சிலிருந்து உணர முடியும் இந்தியத் தொன்மங்களும் குறிப்பாக இந்து மதம் சார்ந்த தொன்மங்களும் ஆண்களுக்கு வரங்களையும் பெண்களுக்குச் சாபங்களையும் உரியதாக ஆக்குவதிலிருந்து விலகவில்லை
தங்கள் உயிரையும் விருப்பத்தையும் பொருட்படுத்தாது ஆண்களுக்காக வாழ்ந்த பெண்களில் சிலர் வரத்திற்குரியவர்களாகச் சித்திரிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்றாலும் அவர்களுக்குக் கிடைத்த வரங்கள் உண்மையில் வரங்களா
சில பெண்களுக்குக் கிடைத்த வரம் கூட பெண்களின் வாழ்க்கையைன்னிலையை உணர்த்துவவதற்குப் பதிலாக அவர்களைச் சார்ந்த ஆண்களின் உயர்பண்புகளை இந்த உலகத்திற்குக் காட்டுவதற்குப் பயன்படும் விதமாகவே புராணங்களிலும் தொன்மங்களிலும் காட்டப்பட்டுள்ளன
அதன் வழி இந்த உலகத்திற்கான பொது அறத்தை உறுதி செய்வதற்கு உதாரணப் பாத்திரங்களாக மாறியது மட்டுமே வரம் பெற்ற பெண்களுக்குக் கிடைத்த பலன்
மாதவி என்னும் பெண்ணுக்குக் கிடைத்த வரத்தின் சாரத்தை அநுசூயை என்னும் முனி பத்தினி இப்படிச் சுருக்கமாகச் சொல்கிறாள் விசுவாமித்திரரின் மனைவி ஒரு ராஜகுமாரி
உடல் வெள்ளையாகவும் ஒரு காது மட்டும் கறுப்பாகவும் உள்ள எண்ணூறு குதிரைகள் கொண்டு வா என்று கட்டளை இட்டார் தரித்திர நாராயணன் என்ன செய்வான்
பரிகளுக்குப் பதிலாகப் புதல்வியைத் தானம் செய்து விட்டான் மூன்று அரசர்களிடம் இருநூறு இருநூறு குதிரைகளாக அறுநூறு இருந்தனவாம் அவைகளுக்காக அந்த மூன்று பேரையும் அவள் மணந்து மூன்று குழந்தைகள் பெற்றாளாம் மறுபடியும் பாக்கிக் குதிரைகளுக்காகக் குருவே கலியாணம் செய்து கொண்டு விட்டார்
ஆணாதிக்க சமூகமாக இருக்கும் இந்த உலகம் பெண் என்பவளை வெற்று உடலால் ஆனவளாகவே கருதுகின்றது என்பதே நவீனப் பெண்ணியம் வைக்கும் முக்கியக்குற்றச்சாட்டு
அதன் தொடர்ச்சியாகப் பெண்களுக்கு மனம் ஒன்று இருக்கிறது அது சிந்திக்கும் ஆண் மனதைப் போலவே ஆசை கொள்ளும் தனித்தன்மையோடு அலைந்து திரியும் என்றெல்லாம் நினைப்பதில்லை என்பதாகவும் பெண்கள் பேசத்தொடங்கியிருக்கின்றனர் இந்தக் கேள்விகளை நித்திய கன்னி நாவல் முதன்மையாக எழுப்புகிறது
கன்னித்தன்மை என்பதை ஆணின் மனம் எப்போதும் உடல் சார்ந்ததாக மட்டுமே கருதிக் கொள்கிறது என்பதையும் அந்தப் பெண் உடலுக்குள் எல்லாவிதமான ஆசா பாசங்கள் கொண்ட மனம் ஒன்று இருப்பதை எப்போதும் நினைத்துக் கூடப் பார்ப்பதில்லை என்பதைத் தனது எளிய வரிகள் மூலம் எழுதிக் காட்டும் வெங்கட்ராம் ஆண்களின் சார்பாகப் பேசாமல் பெண்களின் சார்பாகப் பேசுவதற்கான மொழியைத் தேர்வு செய்து பயன்படுத்தியுள்ளார்
பெண் ஒரு மர்மம் என்று அவனுக்குத் தோன்றியது கணத்திற்குக் கணம் மாறுதல் இந்த மாறுதல் ஒரு புதுமைதான் ஆனால் புதுமை என்பதெல்லாம் அதிசயமும் ஆனந்தமும் தந்துவிடும் என்று கூறமுடியுமா
ஆனால் அதற்கு முன்பு எழுப்பப்படும் பல வினாக்கள் பெண்களின் நோக்கிலிருந்து எழுப்பப்படும் வினாக்கள் என்பதில் ஐயமில்லை நதிகளினால் கடல் திருப்தியுறுவதில்லை மரணங்களினால் காலன் ஓய்வதில்லை புருஷர்களினால் பெண்ணுக்குப் போதும் என்று ஆவதில்லை மேலும் மேலும்
சுயநலம் சார்ந்த ஆண்களின் ஆதிக்கத்திலிருந்து விடுபடும் வழி பெண்களுக்கு இருக்கிறதா என்ற கேள்வியை இன்றையப் பெண்களின் மொழியில் கேட்டு அதற்கான விடையாக அறத்தின் பெயரால் விதிக்கப்பெறும் நிர்ப்பந்தங்களே இல்லாத ஏதாவது ஓர் இடத்துக்குப் போக வேண்டும் என்றுதான் அவள் எண்ணம்
பெண்களுக்கான விடுதலையின் கதவுகள் முழுவதும் சாத்திக் கிடப்பதையும் அதற்குள்ளேயே அவள் சுற்றிச் சுற்றி வரவேண்டிய கட்டுப்பாடுகளின் கயிறுகளைப் பாதுகாப்புக் கருவிகள் என நினைத்துக் கொள்ள வேண்டியதிலிருந்து விலக நினைத்தால் மனித வாழ்வு என்ற பொய்மையைத் துறப்பதுதான் ஒரே வழி என வெங்கட்ராமின் எழுத்து சுட்டிக் காட்டுகிறது
பார்க்கப்போனால் மனிதர்கள் மிருகங்களைவிடக் கேவலமாக இருக்கின்றனர் கட்டுப்பாடுகளினால் அவர்களுடைய வாழ்வு ஒரு துயரச்சங்கிலி ஆகியுள்ளது
ப என மாதவியின் மனம் எழுப்பும் கேள்விகளின் பின்னால் நம்பிக்கை உறவு கொண்ட எல்லா ஆண்களாலும் வஞ்சிக்கப்பட்ட பெண்ணின் குரல் இருக்கிறது
அவளது உடலோடு கன்னித்தன்மை என்னும் வரம் பெற்ற உடலோடு தொடர்பு கொண்ட ஆண்கள் என்பதை நினைத்து புலம்பும் குரலாகப் படைப்பாளியின் குரல் வெளிப்படுகிறது
அவளுடைய தந்தையார் என்றும் அவளுடைய நலத்தில் கருத்துடையார் என்றும் கூறப்படும் யயாதி அவளை மனப்பூர்வமாக நேசிப்பவன் எனக் கருதப்பெறும் காலவன் அவள் முறையாக மணந்த மூன்று புருஷர்கள் உக்கிரமான தபோதேஜஸ் வாய்ந்த விசுவாமித்திர மகரிஷி ஆண்மக்கள் அனைவரும் பொய்மையின் நாநாவிதமான தோற்றங்களாக அவளுக்குப் பட்டனர் தர்மம் ஸ்திரீ தர்மம் என்பதே மாபெரும் பொய் என அவள் எண்ணினாள் பொய்தான் எல்லாமே பொய்தான் என அவள் உறுதி செய்து கொண்டாள்
ப பிரபஞ்சமே பொய் போலத் தோன்றினாலும் ஆண்களுக்கான விதிகளை உருவாக்கி அதனை ஆண்களின் பிரபஞ்சமாக ஆக்கிவிடுவதில் சமூகக் கட்டுப்பாடுகள் அல்லது அறங்கள் என முன்மொழியப்பட்ட நீதிகளின் மீதும் வெங்கட்ராமின் நித்திய கன்னி கடுமையான விமரிசனத்தை முன் வைத்துள்ளது
இந்தியாவைப் பொறுத்த அளவில் அத்தகைய அறநூல் மனுஸ்மிருதி என்பதை உறுதியாக அறிந்த வெங்கட்ராம் அதைக் காக்க வேண்டிய சத்திரிய குல அரசனே அதற்கு எதிரான குரலை வைக்கிறான் என்பதாகக் காட்டுகிறார்
மனிதனுக்காக மனிதன் உயர்வு பெறுவதற்காகத்தான் தர்மம் தர்மத்திற்காக மனிதன் அல்ல ஏன் மனுதேவர் பெண்ணைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்
எந்த இடத்தில் ஸ்திரீகள் பூஜிக்கப்படுகின்றனரோ அந்த இடத்தில் தேவதைகள் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள் எங்கு அவர்கள் பூஜிக்கப்படவில்லையோ அங்கு சகல காரியங்களும் பயனற்றுப் போகின்றன என்று மனுதர்மம் கூறவில்லையா
ப இப்படியொரு குரலை எழுப்பும் உசீநரன் வெறும் அரசனாக மட்டும் இல்லை முதன்மையாகக் கலைஞனாக இருந்தான் என அவனின் முதன்மை அடையாளத்தைச் சொல்கிறது
ஆனால் அவளது மனம் விரும்பிய காலவன் விசுவாமித்திரரின் சிஷ்யன் தனது ஆசை தனது குருபக்தி தனது கடமையை நிறைவேற்றுதல் என்பதற்காக அந்தக் கன்னித்தன்மையைப் பயன்படுத்துகிறானே ஒழிய தனக்குள் இருக்கும் மனத்தையும் அதன் ஆசைகளையும் புரிந்து கொள்ளாமல் இருக்கிறானே என நினைக்கும் போது அவள் மனம் உலக வாழ்க்கையை வெறுத்துப் பைத்தியநிலையை நாடுகிறது
இந்தப் பிரமை நிலைதான் இவளுடைய உண்மையான வாழ்க்கை கொடிய மனிதர்களிடையே இராமல் மானாகக் கானில் திரிவதாய்க் கற்பனை செய்துகொண்டு அதில் வாழ்கிறாள்
ப ஆண்களுக்கு வரங்கள் அதிக பலத்தைத் தருவதைப் போலல்லாமல் பெண்களுக்கு அந்த வரங்களே சாபங்களாக ஆகிவிடும் நிலையில் பெண் தன் சுயத்தை இழக்க விரும்பாத பெண்ணுக்கு இதைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்பதாகவே நாவல் முடிந்து போகிறது
வெங்கட்ராமின்நித்திய கன்னி நவீனப் பெண்ணிய வாதத்தின் முன்னோடி நாவலாகவும் அதற்கான மொழியைக் கண்டறிந்த படைப்பாகவும் இருக்கிறது எனச் சொல்வதில் தயக்கம் எதுவுமில்லை
எட்டாத தூரத்திலிருப்பவர்களுடன் பேசுவதை எளிதாக்கிவிட்டு அருகிலிருப்பவர்களுடன் பேசுவதை அரிதாக்கிவிட்ட விசித்திர நவீனம் செல்போன்கள்  திருவிழா தேரில் ஊர்வலம்  அன்புடையீர் அனைவருக்கும் வணக்கம் நாம் ஏன் இப்படி இருக்கிறோம்
லியோனியின் வீடியோ பாருங்கள் நேரம்   அவசியம் பாருங்கள்ம் வயிறு வலிக்க சிரிப்பீர்கள்இது  கரும்புலி கண்டதை அசோக்கிடம் சொல்லிக்கிட்டே அடுத்த காமணியில் லேக்வியூ ரிஸார்ட் வந்தாச்சு
குறைந்தபட்சம்  பார்க்க வீடியோ  மின்சாரம் மட்டுமே அணுவில் இருந்து அமெரிக்காவில் உற்பத்தியாகிறது இங்கு குப்பைகளை மருத்துவ கழிவுகள் தவிர வேறு மாநிலத்திறிற்கு அனுப்பி இழப்பீடு கொடுத்து அழிக்கலாம்
சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் மற்றும் கழக நிர்வாகிகள் இல்லத் திருமண வரவேற்பு விழா முதலமைச்சர் ஜெயலலிதா பங்கேற்று மணமக்களை வாழ்த்தினார் மேற்கிந்திய தீவுகள் அணிக்கு எதிரான முதல் டெஸ்ட் போட்டி ஒரு இன்னிங்ஸ்  ரன்கள் வித்தியாசத்தில் இந்தியா வெற்றி பல்வேறு மாவட்டங்களில் புதிய சார் பதிவாளர் அலுவலகக் கட்டடங்கள் சென்னையில் பதிவுத்துறை பயிற்சி நிலையத்திற்கான தங்கும் விடுதி முதலமைச்சர் ஜெயலலிதா திறந்து வைத்தார் புலன் விசாரணை சந்தேகத்தின் பேரில் கைது உள்ளிட்டவற்றை மேற்கொள்ள சிபிஐக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை கவுஹாத்தி உயர்நீதிமன்றம் உத்தரவு சத்தீஸ்கர் மாநிலத்தில் தலா  கிலோ எடைகொண்ட  வெடிகுண்டுகள் கண்டுபிடிப்பு பாதுகாப்புப் படையினரால் செயலிழக்கம் செய்யப்பட்டதால் அசம்பாவிதம் தவிர்ப்பு பீஹார் புத்தகயா வெடிகுண்டு தாக்குதலுக்கும் பாட்னா குண்டு வெடிப்புக்கும் தொடர்பு விசாரணையில் திடுக்கிடும் தகவல் இந்த நிலையில் பள்ளிக் கூடங்கள் வழிபாட்டுத் தலங்கள் அருகே உள்ள மதுக்கடைகளை உடனே மூடக்கோரி சென்னை சேப்பாக்கத்தில் பாமகவினர் இன்று ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினார்கள்
கேரளாவில் வருகிற அக்டோபர் முதல் மதுவிலக்கை அமல்படுத்த உள்ளதுஇப்படி பல மாநிலங்கள் மதுக்கடைகளை மூடி வரும் நிலையில் தமிழகம் கூடுதலாக மதுக்கடைகளை திறந்து வருகிறது
கடந்த ஆண்டு ஐகோர்ட்டு வழங்கிய தீர்ப்பில் கிராம சபையில் தீர்மானம் நிறைவேற்றினால் மது கடைகளை மூட வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தி உள்ளது
தலைவர் ஜிகேமணி முன்னாள் மத்திய மந்திரிகள் ஏகேமூர்த்தி என்டிசண்முகம் துணைத் தலைவர்கள் கேஎன்சேகர் ஈகை தயாளன் துணைப் பொதுச் செயலாளர் திருக்கச்சூர் ஆறுமுகம் கோரவிராஜ் மாநில நிர்வாகிகள் அக்பர் அலி வியனரசு வக்கீல் பாலு மாம்பலம் வினோத் நாடார் இரா
அருள் மாவட்ட அமைப்பாளர் ஜெயராமன் மாவட்ட செயலாளர்கள் மாதவரம் குணா கன்னியப்பன் கோயம்பேடு விஜேபாண்டியன் வெங்கடேசன் ஜமுனா கேசவன் திருவொற்றியூர் நகர தலைவர் பூபதி நகர செயலாளர் யுவராஜ் வடிவேலன் அடையார் வடிவேல் கவரப்பேட்டை ஜெயபால் முத்துக்குமார் சுரேஷ் சேகர் செல்வராஜ் கேஎஸ்கோபால் முபோசசிகுமார் சாஜா குணா உள்பட பலர் பங்கேற்றனர்
வருடம் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் டப்பிங் வருடம் திரைப்படங்கள் தமிழ்த் டும் மாப்பிள்ளை கலைகள் ஆங்கில கலைக் களஞ்சியம் வரைபடங்கள் தமிழ்த் தேடுபொறி வானொலி அகராதி திருமணங்கள் புத்தகங்கள்  பாடல்கள் மின்னஞ்சல் திரட்டி உரையாடல் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் திரைக்கதை மற்றும் வசனம் தமிழகத் திரையரங்குகள் திரைப்படச் செய்திகள் திரையிசைப் பாடல்கள்  வருடம் தமிழ்த் திரைப்படங்கள் டப்பிங் வருடம் திரைப்படங்கள் தமிழ்த் டும் மாப்பிள்ளை கலைகள் ஆங்கில
சாதாரண மொபைல் ஸ்மார்ட்போன் மற்றும் மோடம் வைத்து இருப்பர்வார்களுக்கு   மற்றும்  பயன்படுத்தும் வாடிக்கையாளர்கள் அனைவருக்கும் இந்த சலுகை உண்டு
ஒவ்வொரு நாளும் இரவு  மணி முதல் காலை  மணி வரை நீங்கள் செலவு செய்த டேட்டாவில்  சதவீதம் டெட்டவை ஒவ்வொரு நாள் காலையிலும் உங்கள் கணக்கில் திரும்ப வரவு வைக்கப்படும்
நீங்கள் இரவு  மணி முதல் காலை  மணி வரை   டேட்டா நீங்கள் செலவு செய்து இருந்தால் மறுநாள் காலை உங்களுக்கு  அதாவது  டேட்டா உங்கள் கணக்கில் வரவு வைக்கப்படும்
இதை தவிர ஏர்டெல் நெட்வொர்க் டைரக்டர் ஸ்ரீனி கோபாலன் மேலும் பேசுகையில் புதிய மொபைல் இணைப்புகளுக்கு பல சிறப்பு பரிசுகள் சர்பிரைஸ் வழங்க இருக்கிறோம் என்றார்
குறிப்பு இன்று காலை ஆறு மணிக்கு பிறகு நேற்று இரவு  மணிக்கு பிறகு நான் பயன்படுத்திய யில்   திரும்ப பேலன்ஸ்ல சேர்த்து விட்டார்கள்
இணையத்தளம் பரிச்சயமானதால்தானே எனது வலைத்தளம் வந்திருக்கிறீர்கள்நன்றிகள்இணையத்தளம் பற்றி உங்களுக்கு எந்தளவிற்குத் தெரியும்அது ஒரு பெருஞ்சமுத்திரம் போன்றதுமுழுமையாக நீந்திக்கடந்தவர் யாருமில்லை என்கிறீர்களாசரிதான்அதே போல அதிலிருக்கும் ஆபத்துக்களை அறீவீர்களாஇங்கு பொருளாதார ரீதியான மற்றும் தனிப்பட்ட மின்னஞ்சல்களுக்கான் ஆபத்துக்களைப் பற்றி உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்
நீங்கள் பயன்படுத்துவது ஜிமெயில்யாஹூஹொட்மெயில் எதுவானாலும் தெரியாதவர்கள்பரிச்சயமில்லாத பெயருடையவர்கள் அனுப்பும் மின்னஞ்சல்களைத் திறந்து பார்ப்பது பெரும் ஆபத்துஅதிலும் குறிப்பாக அவர்கள் இணைத்திருக்கும் இணைப்புகளை பதிவிறக்கம்டவுன்லோட் செய்யவேண்டாம்தயங்காமல் அழித்து விடுங்கள்
இணைப்புகளைத் திறக்க வைப்பதற்காக நண்பரிடமிருந்து வாழ்த்து அட்டைஅயல் வீட்டாரிடமிருந்து அழைப்பிதழ் என விதம் விதமாக வரக்கூடும்
சிக்கி விடாதீர்கள்இவற்றை நீங்கள் தவறுதலாக பதிவிறக்கம் செய்துவிடின் எது பதிவிறக்கம் செய்யப் படுகிறதோ அதனுடனே கணணிகளைத்தாக்குவதற்கான வைரஸும் உங்கள் கணணியில் வந்து உட்கார்ந்து கொள்ளும்அவை உங்கள் நண்பர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரிகளையும்உங்கள் முக்கியமான கோப்புக்களையும் அனுப்பியவருக்கு பெறச்செய்யும்உங்கள் பாஸ்வேர்ட் மற்றும் முக்கியமான தரவுகள் அந்த அந்நிய நபருக்குப் போய்விடும்
அவை மிகவும் அத்தியாவசியமானவையாக இருக்கும் பட்சத்தில் உங்களைத் தொடர்பு கொண்டு கோப்புக்களையும்தரவுகளையும் திரும்பத் தர வேண்டும் எனில் இவ்வளவு பணம் வேண்டும் என உங்களை அச்சுறுத்தும் வாய்ப்புகளும் இருக்கிறது
உங்கள் கிரெடிட் கார்ட் நம்பர்மற்றும் வங்கிக் கணக்கு இலக்கங்கள் என முக்கியமானவை அனைத்தும் திருடு போக வாய்ப்புகள் இருக்கிறதுஇவற்றை அறிந்துகொள்வது மட்டுமே அந்தக் கில்லாடிகளுக்குப் போதுமானதுஇதன் மூலம் உங்கள் எதிர்காலத்துடன் விளையாடும் வாய்ப்பு அவர்களுக்கு இலகுவாகிறது
நிறையப் பேர் கடவுச்சொல் தமக்கே மறந்து விடக்கூடும் என்ற ஐயத்தில் பிறந்தநாள்தமது பெயர் என இடுகின்றனர்இது பெரும் ஆபத்தில் கொண்டு போய் விடக்கூடும்அத்துடன் உங்களுக்கான கடவுச்சொல் உங்களுக்கு மட்டுமே தெரிந்ததாக இருக்கட்டும்நீங்கள் பொதுக்கணணியைப் பயன்படுத்துபவராக இருப்பின் எவ்விதத்திலும் உங்கள் கடவுச்சொல்லை அவற்றிடம் நினைவில் வைத்திருக்கச் சொல்லி உத்தரவு பிறப்பிக்க வேண்டாம்
அது உங்களுக்குப் பிடித்த ஏதேனுமொரு பெயராகவோமொழியாகவோ ஏன் உங்கள் பால்யகால சிநேகிதியின் செல்லப்பெயராகவோஉங்களுக்குப்பிடித்த பறவையின் பெயராகவோ இருக்கட்டும்அத்தோடு  இதில் சிலதாவது கலந்திருக்கும்படி பார்த்துக்கொள்ளுங்கள்
எழுதப்படும் நிகழ்வு ஒன்றே ஆயினும் வெளிப்பாட்டுத்தன்மையையும் எழுப்பும் விவாதங்கள் அல்லது விசாரணைகளையும் இலக்கியத்தின் வடிவமே தீர்மானிக்கிறது
அடிப்படை இலக்கிய வடிவங்களான கவிதை நாடகம் கதைகள் என்ற மூன்றிலும் எல்லாவற்றையும் எழுதிக் காட்டமுடியும் என்றாலும் வெளிப்படும்போது வேறுபாடுகள் தவிர்க்க முடியாதவைகளாக இருக்கின்றன
இந்தக் கட்டுரை இலங்கைத் தீவில் ஈழம் என்றொரு தனிநாட்டுக் கருத்தியலை முன்வைத்து நடந்த போரின் பின்னணியில் எழுதப்பட்ட  புனைகதைகளை நாவல்கள் பண்பாட்டு நிலவியல் என்னும் திறனாய்வு அணுகுமுறையை முன்வைத்து வாசித்துள்ளது
இப்புனைகதைகளின் இலக்குகளையும் நோக்கங்களையும் விவாதிப்பதே கட்டுரையின் நோக்கம் என்றாலும் அதனைப் பண்பாட்டு நிலவியல் பின்னணியை முதன்மைப்படுத்தி வாசிக்க இரண்டு காரணங்கள் உண்டு
நாம் வாழும் இந்தச் சமகாலம்  ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியவகையான புனைகதைகளை வாசிக்க மிகப்பொருத்தமான அணுகுமுறை அது என்பதை ஏற்றுக்கொண்டது
இடப்பெயர்வு அல்லது புலம்பெயர்வு போன்ற பெருநிகழ்வுகளை எழுதும்போது பெருவெளிப் பரப்பையும் நீண்ட காலப் பின்னணியையும் எண்ணிக்கையில் கூடுதலான பாத்திரங்களையும் அனுமதிக்கும் இலக்கியவகைமையே அதற்குத் தேவை
நம் காலத்தின் முதன்மை இலக்கிய வடிவமாகக் கருதப்படும் நாவல் இலக்கியங்களை அவற்றின் உருவாக்கக் காரணிகளோடு இணைத்துப் பேசும் இலக்கியத்திறனாய்வு அணுகுமுறையாகக் கருதப்படுகிறது பண்பாட்டு நிலவியல்
இப்புதிய திறனாய்வு அணுகுமுறையின் பின்னணியில் புனைகதைகளை வாசிப்பதன் மூலம் அவை உருவாக அல்லது எழுதப்படக் காரணமாக இருந்த உரிப்பொருளை விவாதத்திற்குள்ளாக்கி முடிவுகளை முன் வைக்கமுடியும்
பண்பாட்டு நிலவியல் என்னும் திறனாய்வு அணுகுமுறை தமிழின் தொடக்கநிலை இலக்கியவியலான தொல்காப்பியரின் திணைசார் பொருள்கோட்பாட்டோடு நெருங்கிய உறவுடையது எனக் கருதுவது இரண்டாவது காரணம்
மனிதர்களைமனிதர்களின் வாழ்வெளியால் உருவாக்கப்படும் பண்பாட்டுக் கூறுகளோடு இணைத்து ஆய்வு செய்யவேண்டும் என வலியுறுத்தும் பண்பாட்டு நிலவியல் அதனளவில் இலக்கியத்தோடு நேரடித் தொடர்பு கொண்டது அல்ல
ஆனால் மனிதர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் மன அமைப்புகளே இலக்கிய உருவாக்கத்திற்கு காரணம் என்னும் பொது அடிப்படையில் பண்பாட்டு நிலவியல் இலக்கியத்தோடு உறவுடையதாக இருக்கிறது
எனவே பண்பாட்டு நிலவியல் எவற்றையெல்லாம் தன்னுடைய ஆய்வுக்கருவியாகவும் வெளியாகவும் கருதுகின்றதோ அவற்றையெல்லாம் இலக்கியத்திறனாய்வு தனக்கான கருவியாகக் கொள்ளமுடியும்
நிலப்பரப்பிற்குப் பதிலாக இலக்கியப் பிரதிபனுவல் என்னும் பரப்பிற்குள் தேடித் தொகுத்துக்கொண்டு பண்பாட்டு நிலவியல் இலக்கிய அணுகுமுறையாக புதுவகை அணுகுமுறையாக மாற்றம் பெற்றுள்ளது பண்பாட்டு நிலவியல் என்பது பண்பாட்டு உற்பத்தி அதற்கான விதிகள் ஆகியவற்றைப் பற்றிக் கவனம் செலுத்துவதோடு அவற்றின் வெளியைக் குறுக்கும்நெடுக்குமாக நிறுத்திக்காட்டி அவற்றிற்கு இடையேயுள்ள உறவுகளையும் விளக்க முனைகிறது
பொருளாதார உற்பத்தி முறைகள் அரசின் கட்டமைப்புகள் கலை இசை கல்வி மொழிசமயம் போன்றனவற்றை முக்கியமான பண்பாட்டு நடவடிக்கைக் கூறுகளாகக் கருதுகிறது
ஏனென்றால் இவ்வம்சங்கள் அனைத்தும் உலகமயத்தின் பின்னணியில் ஓரிடம் விட்டு இன்னோர் இடத்திற்குப் பயணம் செய்யும் நெருக்கடிகளைச் சந்திக்கின்றன
அக்கருத்தாளர்கள் தமிழின் முதன்மை இலக்கியவியல் பனுவலான தொல்காப்பியத்தின் அடிப்படை நோக்கத்தைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்ளாதவர்கள்
நவீன இலக்கியவியலில் கருவாகக் கருதப்படும் உரிப்பொருள் வெளிப்பட நிலமும் பொழுதுமான முதல் பொருளும் அவற்றிற்குரிய கருப்பொருளும் பின்னணியாக அமையும் என்பது அதன் அடிப்படை வரையறை
ஒன்பது எழுத்தாளர்களின் பன்னிரண்டு நாவல்களும் அச்சாகி வாசிப்புக்குக் கிடைத்த காலம் இலங்கைத் தமிழர் போராட்ட வரலாற்றில் போருக்குப் பிந்திய காலம்
பிரதிகளில் லண்டன்காரர் தவிர்த்து மீதமுள்ள  நாவல்களின் கதைவெளி கதைநிகழும் காலம் நிகழ்வுகளில் இடம்பெறும் பாத்திரங்கள் ஆகியன சார்ந்து முழுமையும் போர்க்கால நாவல்கள் என வகைப்படுத்தத்தக்கன
நேர்கோட்டுக் கதைசொல்லலில் நேரடிக்கூற்று மனப்பதிவு நினைவோடைக்குள் பயணம் அதன் வழியாகக் கடந்த காலத்திற்குள் சென்று வருதல் போன்றன கூற்றுமுறைகளாக உள்ளன
அவைகளில் விவரிக்கப்படும் தொடர்ச்சியான தொடர்ச்சியற்ற நீண்டகாலப் போர்நிகழ்வுகள் சார்ந்தும் போர்க் காரணங்கள் அடிப்படையிலும் வெட்சிப் போர் வஞ்சிப்போர் உழிஞைப்போர் தும்பைப்போர் எனப்பிரித்துக்கூடச் சொல்ல முடியும்
அப்போர்க்காலத்திய இலக்கியப் பனுவல்களில் இடம்பெற வேண்டிய கருப்பொருட்களும் முதல் பொருட்களும் கூடப் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளன என்பதையும் பொருத்திக் காட்டலாம்
அதேபோல் போருக்குப் பிந்திய நிகழ்வுகளைப் பாடும் திணைகளான வாகை பாடாண் காஞ்சி ஆகியனவற்றின் தன்மைகொண்ட நிகழ்வுகள் போர்களுக்கிடையே ஏற்பட்ட சமாதான காலத்தில் நிகழ்ந்தன என்பதை ஆசிரியர்கள் எழுதியுள்ளனர் என்பதும் கவனிக்கத் தக்கனவாக இருக்கின்றன
முள்ளிவாய்க்கால் பேரழிவுக்குப் பிந்திய புலம்பல்களும் கதியற்ற தன்மையும் காஞ்சித் திணையின் உரிப்பொருளான நிலையாமையோடு தொடர்புகொண்டன என்பதையும் விளக்க முடியும்
லட்சக்கணக்கான மனித உயிர்களைக் காவு கொண்டதோடு அதற்கிணையான எண்ணிக்கையில் சொந்த நிலத்திலிருந்து அகதிகளாய் வெளியேற நேர்ந்த மனிதர்கள் இந்தப் பூமிப்பரப்பின் பல இடங்களிலும் அலைந்துகொண்டிருக்கிறார்கள்
இந்தக் கடமை உணர்வை உலகத்தின் பொறுப்பை உணர்த்தும் வேலையை இந்தப் புனைகதைப்பிரதிகள் எவ்வளவுதூரம் செய்துள்ளன என்பதைச் சொல்வதே இக்கட்டுரையின் நோக்கம் என்பதால் அந்த விவாதத்திற்குள் நுழைவதற்கான அடிப்படைகளை முன்வைக்கிறது
மொழி மற்றும் பண்பாட்டு ரீதியாக ஒதுக்குதல் நிலவுகிறது என்ற உணர்தலின் அடிப்படையில் உருவான உரிமைப்போராட்டங்கள் ஆயுதப்போராட்டமாக மாறிய வரலாற்று நிகழ்வு ஈழப்போர்
போருக்குப் பிந்திய தனிநாட்டில் யாருடைய அதிகாரம் முன்வைக்கப்பட வேண்டும் என்பது உள்நோக்கமாக இருந்தாலும் போராடிய குழுக்களின் கொள்கைகள் நம்பிக்கைகள் பிரசார உத்திகள் அதன்வழியாக சேர்க்கப்படும் ஆள் எண்ணிக்கைகள் வெளிப்படையாகத் தெரிந்தவை