sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கண்டியில் போகம்பரை சிறைச்சாலைக்கு விஜயம் செய்த போது ஊடகங்களுக்குக் கருத்து தெரிவித்த ஞான சார தேரர் அங்கு மேலும் கூறியதாவது ஜனாதிபதித் தேர்தலில் வேட்பாளர் யார்
இந்தியாவில் பல்வேறு மாநிலங்களில் இருந்து பலர் கலந்து கொண்டு  வடக்கு மாகாணத்தின் தற்போதைய கல்வி அமைச்சர் யார் என்பதை சபைக்கு அறிவிக்கக் கோரி உறுப்பினர் சபையில் கூச்சலிட்டனர்
பேருராட்சியின் மொத்த பரப்பளவு சகிமீ வார்டுகள்  மக்கள் தொகை  ஆண்பெண் குடியிருப்புகள்  தெருக்கள்  கடைகள்  பள்ளிகள்  தொழில்நிறுவனம்  அரசு அலுவலகங்கள்  ஆகியவை கொண்ட வளர்ந்து வரும் நகரமாகும்
பயனர்களின் தகவல்கள் வெளியானது குறித்து பேஸ்புக்கிற்கு மத்திய அரசு நோட்டீஸ் பயனர்களின் தகவல்கள் வெளியானது குறித்து பேஸ்புக்கிற்கு மத்திய அரசு நோட்டீஸ் பயனர்களின் தகவல்கள் வெளியானது குறித்து பேஸ்புக்கிற்கு மத்திய அரசு நோட்டீஸ் பயன்பாட்டாளர்களின் சுய தகவல்கள் வெளியானது குறித்து முகநூல் நிறுவனம் உரிய விளக்கம் அளிக்க வேண்டுமென அந்நிறுவனத்திற்கு மத்திய அரசு நோட்டீஸ் அனுப்பியுள்ளது உலகில் லட்டசக்கணக்கானோர் முகநூலில் கணக்கு வைத்திருக்கும் நிலையில்  மில்லியன் பயன்பாட்டாளர்களின் சுய தகவல்கள் சமீபத்தில் வெளியாகி பெரும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது
இந்த நிலையில் பயன்பாட்டாளர்களின் சுய தகவல்கள் வெளியானது குறித்து முகநூல் நிறுவனம் உரிய பதிலளிக்க வேண்டுமெனஅந்நிறுவனத்திற்கு மத்திய சார்பில் நோட்டீஸ் அனுப்பப்பட்டுள்ளது
முன்னதாக இதுகுறித்து பதிலளித்த முகநூல் நிறுவனம் தொழில்நுட்பக் கோளாறு காரணமாகவே தகவல் வெளியே கசிந்ததாக தெரிவித்திருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது
நில்லாதவற்றை நிலையின என்று உணரும் புல்லறிவு ஆண்மை நிலையுதல் இலவாகிய பொருள்களை நிலையுதல் உடையஎன்று கருதுகின்ற புல்லிய அறிவினை உடையராதல் கடை துறந்தார்க்கு இழிபு
தோற்றம் உடையவற்றைக் கேடில என்று கருதும் புல்லறிவால் அவற்றின்மேல் பற்றுச் செய்தல் பிறவித்துன்பத்திற்கு ஏதுவாகலின் அது வீடுஎய்துவார்க்கு இழுக்கு என்பது இதனால் கூறப்பட்டது
இனி புல்லறிவாளர் பெரும்பான்மையும் பற்றிச் செய்து சிற்றின்பத்துக்கு ஏதுவாகிய செல்வத்தின் கண்ணும் அதனை அனுபவிக்கும் யாக்கையின் கண்ணும் ஆகலின் வருகின்ற பாட்டுகளான் அவற்றது நிலையாமையை விதந்து கூறுப
பெரிய செல்வம் வந்து சேர்தல் கூத்தாடுமிடத்தில் கூட்டம் சேர்வதைப் போன்றது அது நீங்கிப் போதலும் கூத்து முடிந்ததும் கூட்டம் கலைவதைப் போன்றது
பெருஞ்செல்வம் கூத்தாட்டு அவைக்குழாத்தற்று ஒருவன் மாட்டுப் பெரிய செல்வம் வருதல் கூத்தாடுதல் செய்கின்ற அரங்கின்கண் காண்போர் குழாம் வந்தாற்போலும் போக்கும் அது விளிந்தற்று அதனது போக்கும் அக்கூத்தாட்டு முடிந்தவழி அக்குழாம் போயினாற்போலும்
அக்குழாம் கூத்தாட்டுக் காரணமாக அரங்கின் கண் பலதிறத்தால் தானே வந்து அக்காரணம் போயவழித் தானும் போமாறுபோல செல்வமும் ஒருவன் நல்வினை காரணமாக அவன்மாட்டுப் பல் திறத்தால் தானே வந்து அக்காரணம் போயவழித் தானும் போம் என்றதாயிற்று
அற்கா இயல்பிற்றுச் செல்வம் நில்லாத இயல்பினையுடைத்துச் செல்வம் அது பெற்றால் அற்குப ஆங்கே செயல் அதனைப் பெற்றால் அதனால் செய்யப்படும் அறங்களை அப்பெற்ற பொழுதே செய்க
வாழ்க்கையை ஆராய்ந்து உணர்வாரைப் பெற்றால் நாள் என்பது ஒரு கால அளவுபோல் காட்டி உயிரை உடம்பிலிருந்து பிரித்து அறுக்கும் வாளாக உள்ளது
நாள் என ஒன்றுபோல் காட்டி ஈரும் வாளது உயிர் நாள் என்று அறுக்கப்படுவதொருகாலவரையறைபோலத் தன்னைக் காட்டி ஈர்ந்து செல்கின்ற வாளினது வாயது உயிர் உணர்வார்ப் பெறின் அஃது உணர்வாரைப் பெறின்
காலம் என்னும் அருவப்பொருள் உலகியல் நடத்தற் பொருட்டு ஆதித்தன் முதலிய அளவைகளால் கூறுபட்டதாக வழங்கப்படுவதல்லது தானாகக் கூறுபடாமையின் நாள் என ஒன்றுபோல் என்றும் அது தன்னை வாள் என்று உணரமாட்டாதார் தமக்குப் பொழுது போகாநின்றது என்று இன்புறுமாறு நாளாய் மயக்கலின் காட்டி என்றும் இடைவிடாது ஈர்தலான் வாளின் வாயது என்றும் அஃது ஈர்கின்றமையை உணர்வார் அரியர் ஆகலின் உணர்வார்ப் பெறின் என்றும் கூறினார்
இனி இதனை நாள் என்பதொரு பொருள்போலத் தோன்றி உயிரை ஈர்வதொருவாளாம் என்று உரைப்பாரும் உளர் என என்பது பெயரன்றி இடைச் சொல்லாகலானும் ஒன்றுபோல் காட்டி என்பதற்கு ஒரு பொருள் சிறப்பு இன்மையானும் அது என்பது குற்றியலுகரம் அன்மையானும் அஃது உரையன்மை அறிக
நாச் செற்று விக்குள் மேல் வாராமுன் உரையாடா வண்ணம் நாவை அடக்கி விக்குள் எழுவதற்கு முன்னே நல்வினை மேற்சென்று செய்யப்படும் வீட்டிற்கு ஏதுவாகிய அறம் விரைந்து செய்யப்படும்
மேல் நோக்கி வருதல் ஒரு தலையாகலானும் வந்துழிச் செய்தலே அன்றிச் சொல்லும் ஆகாமையானும் வாராமுன் என்றும் அதுதான் இன்னபொழுது வரும் என்பது இன்மையின் மேற்சென்று என்றும் கூறினார்
ஒருவன் நெருநல் உளன் இன்று இல்லை என்னும் பெருமை உடைத்து ஒருவன் நெருநல் உளனாயினான் அவனே இன்று இல்லையாயினான் என்று சொல்லும் நிலையாமை மிகுதி உடைத்து இவ்வுலகு இவ்வுலகம்
அறிவில்லாதவர் ஒருவேளையாவது வாழ்க்கையின் தன்மையை ஆராய்ந்து அறிவதில்லை ஆனால் வீணில் எண்ணுவனவோ ஒரு கோடியும் அல்ல மிகப் பல எண்ணங்கள்
ஒரு பொழுதும் வாழ்வது அறியார் ஒரு பொழுதளவும் தம் உடம்பும் உயிரும் இயைந்திருத்தலைத் தெளியமாட்டார் கோடியும் அல்ல பல கருதுப மாட்டாது வைத்தும் கோடியளவும் அன்றி அதனினும் பலவாய நினைவுகளை நினையா நிற்பர் அறிவிலாதார்
காரணமாகிய வினையின் அளவே வாழ்தற்கும் அளவாகலின் அஃது அறியப்படாதாயிற்றுபலவாய நினைவுகளாவன பொறிகளான் நுகரப்படும் இன்பங்கள் தமக்கு உரியவாமாறும் அதற்குப் பொருள் துணைக்காரணம் ஆமாறும் அது தம் முயற்சிகளான் வருமாறும் அவற்றைத் தாம் முயலுமாறும் அவற்றிற்கு வரும் இடையூறுகளும் அவற்றை நீக்குமாறும் நீக்கி அப்பொருள் கடைக் கூட்டுமாறும் அதனைப் பிறர் கொள்ளாமல் காக்குமாறும் அதனால் நட்டாரை ஆக்குமாறும் நள்ளாரை அழிக்குமாறும் தாம் அவ்வின்பங்கள் நுகருமாறும் முதலாயின
உயிரும் உடம்பும் இணைந்திருந்தும் உடம்பின் நிலையற்ற தன்மையை ஒரு கணப்பொழுதும் அறிய இயலாதவர் கோடிக்கும் மேலான நினைவுகளை எண்ணி நிற்பர்
குடம்பை தனித்து ஒழியப் புள்பறந்தற்று முன் தனியாத முட்டை தனித்துக் கிடப்ப அதனுள் இருந்த புள்ளுப் பருவம் வந்துழிப் பறந்து போன தன்மைத்து உடம்பொடு உயிரிடை நட்பு உடம்பிற்கும் உயிர்க்கும் உளதாய நட்பு
அஃதாவது கருவும் தானும்ஒன்றாய்ப் பிறந்து வேறாம் துணையும் அதற்கு ஆதாரமாய்நிற்றல் அதனால் அஃது உடம்பிற்கு உவமையாயிற்று அதனுள் வேற்றுமையின்றி நின்றே பின் புகாமல் போகலின் புள்உயிர்க்கு உவமையாயிற்று
இனி குடம்பை என்பதற்குக்கூடு என்று உரைப்பாரும் உளர் அது புள்ளுடன்தோன்றாமையானும் அதன் கண் அது மீண்டு புகுதல்உடைமையானும் உடம்பிற்கு உவமையாகாமை அறிக
சாக்காடு உறங்குவது போலும் ஒருவனுக்குச் சாக்காடு வருதல் உறக்கம் வருதலோடு ஒக்கும் பிறப்பு உறங்கி விழிப்பது போலும் அதன்பின் பிறப்பு வருதல் உறங்கி விழித்தல் வருதலோடு ஒக்கும்
உறங்குதலும் விழித்தலும் உயிர்கட்கு இயல்பாய்க் கடிதின் மாறிமாறி வருகின்றாற் போலச் சாக்காடும் பிறப்பும் இயல்பாய்க் கடிதின் மாறிமாறி வரும் என்பது கருத்து
உடம்பினுள் துச்சில் இருந்த உயிர்க்கு வாதம் முதலியவற்றின் இல்லாய உடம்புகளுள் ஒதுக்கிருந்தே போந்த உயிர்க்கு புக்கில் அமைந்தின்று கொல் எஞ்ஞான்றும் இருப்பதோர் இல் இதுகாறும் அமைந்ததில்லை போலும் அந்நோய்கள் இருக்க அமைந்த ஞான்று இருந்தும் வெகுண்ட ஞான்று போயும் ஓர் உடம்பினுள் நிலைபெறாது வருதலால் துச்சில் இருந்த என்றார்
பின் புறப்படாது புக்கேவிடும் இல் அமைந்ததாயின்பிறர் இல்களுள் துச்சிலிராது என்பதாம் ஆகவே உயிரோடுகூடி நிற்பதோர் உடம்பும் இல்லை என்பது பெறப்பட்டது
இவைஏழு பாட்டானும் முறையே யாக்கைகட்கு வரைந்த நாள்கழிகின்றவாறும் கழிந்தால் உளதாய நிலையாமையும் அவைஒரோவழிப் பிறந்த அளவிலே இறத்தலும் ஒரு கணமாயினும் நிற்கும்என்பது தெளியப்படாமையும் உயிர் நீங்கிய வழிக்கிடக்குமாறும் அவற்றிற்கு இறப்பும் பிறப்பும் மாறி மாறிவருமாறும் அவைதாம் உயிர்க்குரிய அன்மையும் என்றுஇவ்வாற்றால் யாக்கை நிலையாமை கூறியவாறு கண்டுகொள்க
இந்த ஆயிரம் பக்க நாவலைப் படித்து முடித்ததும் ஏற்படும் உணர்வு மலைப்பும் பிரமிப்பும்மலைப்பூட்டுவது ஆசிரியருக்கு நோக்கமாக இல்லாத போதும்
குழந்தைகள் பெண்கள் ஆண்கள் நாவலில் மூன்றாண்டுகள் தொழிற்படுகின்றன என்றால் காவல் கோட்டத்தில் அறு நூறாண்டுகள் தொழிற்படுகின்றன
பதிநான்காம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மாலிக் காபூரின் மதுரைப் படையெடுப்பின்போது கொல்லப்படும் காவல்காரன் கருப்பணனின் மனைவி சடைச்சி தாதனூரில் இது மதுரைக்கு மேற்கே சில கல் தொலைவில் சமண மலை அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளதாகக் குறிப்புதன் கால்வழியை நிறுவிக் கிளை பரப்பும் கள்ளரின் கதை இது
நாயக்கர் ஆட்சிக் காலத்தில் மதுரை நகரக் காவல் உரிமை பெற்று வெள்ளையராட்சியிலும் அதனை நிலைநிறுத்திக்கொள்ள முயலும் தாதனூர்க் கள்ளர்கள் குற்றப் பரம்பரையாக அறிவிக்கப்பட்டு பெருங்காம நல்லூர் துப்பாக்கிச் சூட்டை எதிர்கொள்வதோடு நாவல் நிறைவு பெறுகிறது
எங்கே தொடங்குவது எதைப் பார்ப்பது எந்த வரிசையில் பார்ப்பது என்று மலைக்கும்வகையில் சுவரெங்கும் கூரையெங்கும் பரந்திருக்கிறது இந்தச் சுவரோவியம்
தெலுங்குச் சாதிகள் தமிழகத்தில் காலூன்றியது பாளையப்பட்டுகள் உருவான கதை யூனியன் ஜாக் கொடி கட்டிப் பறந்தது வைகை அணைக் கட்டுத் திட்டத்தின் செயலாக்கம் எனப் பல்வேறு செய்திகள் கதைப் போக்கோடு இணைகோடுகளாக வரையப்பட்டுள்ளன
போர் போர்முறைகள் கோட்டை அமைப்பு கொத்தளம் வளரி வல்லயம் அலங்கம்  எனப் போர்ச் செய்திகள் மிகுந்த நம்பகத்தன்மையுடன் பதிவாகியுள்ளன
ஆனால் தமிழகக் கோட்டைகளின் சிறப்புக் கூறான சரக்கூடு பற்றி எங்கும் குறிப்பில்லை கள்ளர் சாதியைப் பற்றிய விரிவான இனவரைவியல் செய்திகள் இயல்பாகப் பதிவாகியுள்ளன
கள்ளர் சமூக அமைப்பு குடும்ப உறவுகள் வகையறாக்களின் தோற்றம் சாமிகளின் பிறப்பு வழிபாடு கவரடைப்பு எனும் விருத்தசேதனம் காது வளர்த்தல் என லூயி துமோந்தின் ஆய்வு நூலில் கூடக் காண முடியாதசெய்திகள் நாவலில் பொதிந்துள்ளன
குருதி மெல்லக் கசிந்து நீருக்குள் செம்மண் புழுப்போல ஊர்ந்து போனது என்ற படிமம் பொடி மணலில் சுருளும் கபம் என்பதைப் போல் மறக்க முடியாததாக மனத்தில் நிற்கிறது
இருளைப் பற்றி இருட்டைப் பற்றியல்ல எவ்வளவு விரிவான வருணனைகள் இருளில் இத்தனை நிறங்களா அடர்த்திகளா தன்மைகளா நீர்மைகளா என வியக்கும்வண்ணம் நாவலெங்கும் பரந்து விரிகின்றது இருள்
பல ஆண்டுகள் விரிவான படிப்பு வரலாற்று ஆவணங்களிலும் நூல்களிலும் தோய்வு நேரிடையான கள ஆய்விலும் வாழ்விலும் பெற்ற தரவுகள் எல்லாவற்றையும் இனி தன்னிடம் வண்ணங்களே இல்லை எனும் அளவுக்கு கொட்டித் தீர்த்திருக்கிறார் சு
அபாரமான வருணனைகள் நிரம்பிய இந்த நாவலில் சில விவரிப்புகள் முக்கியமாக வரலாற்றுப் பின்புலத்தைச் சுருக்கமாகத் தீட்டிக் காட்டும் இயல்களில்மிகத் தட்டையாக அமைந்துள்ளன
ஒரு நல்ல பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்டிருக்கும் ஒரு பாராட்டுக்குரிய நாவலுக்கு இத்தனை ஒற்றுப் பிழைகளும் ஒருமை பன்மை மயக்கங்களும் ஏற்புடையனவல்ல
போக்குவரத்து நிறுவனத்திற்கு வீரன் சுந்தரலிங்கம் பெயர் வைக்கப்போய் திருவள்ளுவர் முதல் அனைத்துப் பெரு மக்களின் பெயர்களும் இல்லாமல் போயின
பதுக்கல் வியாபாரிகளின் சார்பாகத் தாதனூர் காவல்காரர்கள் வண்டிகளுக்குப் பாதுகாப்புத் தருகிறார்கள்குடியானவன் உழைப்பில் உருவான ஏழு மாதப் பயிரை இரவோடிரவாகக் கதிர் கசக்குகிறார்கள்
மதுரைக்கு வெளியே அமைந்த வண்டிப் பேட்டைக்குத் தாதனூர்க்காரர்கள் காவல் காத்ததைச் சொல்லும் காவல் கோட்டம் சிவகாசிக் கொள்ளையைப் பற்றி மௌனம் சாதிப்பது தற்செயலானதாக இருக்க முடியாது
தாதனூரின் ஒவ்வொரு நபரும் பெரியாம்பிளையும் கிழவிகளும் புத்திக்கூர்மை குறைந்த மங்குணிவரை தனித்த அடையாளங்களோடு விளங்கும் இந்த நாவலில் சேவைச் சாதிகள் மற்றும் உழைக்கும் வர்க்கத்தினர் அடையாளமுள்ள மனிதர்களாக இல்லை அதே வேளையில் வேல
பிறரின் வன்முறை கொடூரமாகச் சித்தரிக்கப்படும் இந்நாவலில் கள்ளரின் வன்முறை இயல்பானதாகவும் கொண்டாட்டத்திற்குரியதாகவும் காட்டப்படுகிறது
மார்ச்  சட்டமன்றத் தேர்தலில் மனிதநேய மக்கள் கட்சிக்கும் அதிமுக கூட்டணிக்கும் ஆதரவு கோரி பல்வேறு முஸ்லிம் அமைப்புகளின் தலைவர்களை மனிதநேய மக்கள் கட்சி தலைமை ஒருங்கிணைப்பாளர் பேரா
மேலும் ஜமாஅத்தே இஸ்லாமி ஹிந்த் இந்திய தவ்ஹீத் ஜமாஅத் ஜமாஅத்தே அஹ்லே ஹதீஸ் மற்றும் இஸ்லாமிய விழிப்புணர்வுக் கழகம் ஆகிய அமைப்புகளின் தலைவர்களை மமக
ஜவாஹிருல்லாஹ் தங்களிடம் இருந்து பிரிந்து போன இயக்கமாகிய தமிழ் நாடு தவ்கீத் ஜமாத்திடம் ஆதரவு கேட்பார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது
மதுரை வரையறுக்கப்பட்ட சம்பளம் வழங்க கோரி கிராம உதவியாளர்கள் மூன்று கட்ட போராட்டங் களில் ஈடுபட முடிவு செய்துள்ளனர்பருவநிலை மாற்ற பேரிடர்களின் போது கிராமங்களில் மீட்பு பணிகளில் ஈடுபடுவதில் கிராம உதவியாளர்களின் பங்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது
மணி நேர பணியில் ஈடுபடும் அவர்களுக்கு சிறப்பு காலமுறை சம்பளம் வழங்கப்படுகிறதுஇதை கண்டித்து பல்வேறு போராட்டங்களில் ஈடுபட்ட அவர்களிடம் வரையறுக்கப்பட்ட சம்பளம் வழங்கப்படும் என அரசு தரப்பில் உறுதி அளிக்கப்பட்டது
ஆனால் இதுவரை அரசு நடவடிக்கை எடுக்கவில்லைதமிழ்நாடு கிராம உதவியாளர் சங்க மாநில நிர்வாகி ஒருவர் கூறியதாவதுவருவாய் துறை செயலர் வருவாய் நிர்வாக கமிஷனர் ஒப்புக்கொண்டபடி வரையறுக்கப்பட்ட சம்பளம் இதுவரை வழங்கப்படவில்லை
இதை கண்டித்து வரும்  ம் தேதிகளில் மாவட்ட கலெக்டர் அலுவலகங்களில் காத்திருப்பு போராட்டம் மார்ச் ல் சென்னை வருவாய் நிர்வாக கமிஷனர் அலுவலகத்தில் குடும்பத்தினருடன் பெருந்திரள் முறையீடு ஏப்
கொக்கட்டிச்சோலைப் பகுதியில் நடைபெறும் சமூகவிரோத செயல்களை தடுக்க ஒன்றுசேருமாறு துண்டுப்பிரசுரம் சுபீட்சம் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தின் கொக்கட்டிச்சோலைப் பகுதியில் நடைபெறும் சமூகவிரோத செயல்களை தடுத்து நிறுத்துவதற்கு அனைவரையும் ஒன்றுசேருமாறு கூறி அப்பகுதியில் துண்டுப்பிரசுரங்கள் இன்று விநியோகிக்கப்பட்டன பிரதேசத்தில் விற்பனையாகும் சட்டவிரோத கசிப்பு உற்பத்தி மதுப்பாவனையை இல்லாதொழித்தல் இளவயது திருமணம் சில நுண்கடன் வழங்குனர்களின் நடவடிக்கை மற்றும் சமூகசீர்கேடுகளை ஒழித்தல்
டெங்கு உருவாகும் இடங்களை அழித்தல் புதிய நண்பர்கள் நீண்ட நாட்களுக்கு வீடுகளில் தங்கியிருத்தல் தொடர்பில் கிராமசேவையாளருக்கு அறிவித்தல்
போன்ற பல செயற்பாடுகளை முன்னெடுத்து கொக்கட்டிச்சோலைப் பிரதேசத்தின் சிறப்பையும் நற்பெயரையும் காப்பதற்காக அனைவரையும் ஒன்றுசேருமாறு அப்பிரசுரத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது
மாநகர உறுப்பினர்கள் உத்தியோகத்தர்களின் சிறந்த செயற்பாட்டின் மூலமே அதியுச்ச பயனைப் பெறமுடியும் சுபீட்சம் வெறுமனே திட்டங்களை மேற்கொள்வது வெற்றியை அளிக்காது
அவர்களின் செயற்பாடுகள் மூலமே இந்த சபையின் அதியுச்ச பயனைப் பெறமுடியும் என மட்டக்களப்பு மாநகரசபை முதல்வர் தியாகராஜா சரவணபவான் தெரிவித்தார்
ஆசியா மன்றத்தின் அனுசரணையுடன் இன்றைய தினம்  இடம்பெற்ற மாநகரசபை நிதி முகாமைத்துவம் மற்றும் திட்ட நடைமுறைப்படுத்தல் தொடர்பான மட்டக்களப்பு மாநகரசபையின் உறுப்பினர்கள் உத்தியோகத்தர்களுக்கான செயலமர்வில் கலந்துகொண்டு உரையாற்றும் போதே அவர் இதனைத் தெரிவித்தார்
எமது பிரதேசங்களில் யுத்த காலங்களில் அரச சார்பற்ற நிறுவனங்களின் மூலமாகவே பல்வேறு அபிவிருத்தி மற்றும் மக்களின் வாழ்வாதார செயற்திட்டங்கள் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன
அந்த வகையில் ஆசியா மன்றம் அரச நிறுவனங்களின் திறன்விருத்திச் செயற்பாடுகளில் ஈடுபடுவதும் குறிப்பாக அவர்கள் எமது மட்டக்களப்பு மாநகரசபையுடன் இணைந்து செயற்படுகின்றமையும் வரவேற்கத்தக்கது
இவ்வாறான செயலமர்வுகள் மூலம் எமது மாநகரசபையுடன் எதிர்காலத்தில் எவ்வாறான செயற்பாடுகளை ஆசியா மன்றம் மேற்கொள்ளவிருக்கின்றது அதில் எமது பங்களிப்பு என்ன என்பது பற்றி எமது உறுப்பினர்கள் அறிந்து செயலாற்ற வேண்டும்
எமது மாநகரம் முதண்மை மாநகரம் என்னும் எமது இலக்கிற்கு அனைவரும் ஒன்றுசேர பயணிக்குமாறும் கேட்டுக்கொள்கின்றேன் என்று தெரிவித்தார்
கிழக்குப் பலக்லைக் கழக அனைத்து பீடங்களையும் சேர்ந்த நுற்றுக்கணக்கான மாணவர்கள் இரத்த தானம் பிரதேச அபிவிருத்தி வங்கியினால் பாடசாலை மதிலுக்கு வர்ணம் பூசல் பாடசாலை வங்கிக்கிளை திறப்பு நகர்வலம்
ஹிஸ்புல்லா பொதுச்சுகாதார பரிசோதகரை அடித்துக்கொலை செய்ததாக கொலைக்குற்றம் சாட்டில் கைதானவருக்கு கடுழிய சிறைத்தண்டனை பொத்துவில் பிரதேசத்திலுள்ள செங்காமம் கிராமத்தில் வாழும் தமிழ்சிங்கள மக்களின் பிரேதங்களை அடக்குவதில் தொடர்ந்து சிக்கல்நிலை நிலவிவருகின்றது
இவர்களது பிரேதங்களை கிலோமீற்றருக்கு அப்பாலுள்ள பொத்துவில் இந்துமயானத்திற்கு சுமந்துகொண்டுவந்து அடக்கவேண்டிய அவலநிலையுள்ளது
இதனால் அங்குள்ள மக்கள் தமக்கென ஒரு மயானத்தை அமைத்துத்தரவேண்டும் என பொத்துவில் பிரதேசசபை பிரதேச செயலகம் போன்ற நிறுவனங்களிடம் எழுத்துமூல வேண்டுகோள்களை விடுத்திருந்தன
அவரும் அதனை ஏற்றுக்கொண்டு கடந்த மே மாதம் ஆம் திகதி பொத்துவில் பிரதேச செயலாளருக்கு எழுத்துமூலம் கடிதமொன்றை அனுப்பியிருந்தார்
ஆனால் அவரின் பூதவுடலை அடக்கம் செய்வதில் பாரிய சிக்கல் எழுந்தது காரணம் அங்கு தமிழ் சிங்கள இனத்தவர்கள் வசிக்கின்ற போதும் அவர்களுக்கான பொதுமயானம் இல்லை அங்கு இருப்பது முஸ்லிம் இனத்தவரின் மையவாடி மாத்திரமே
அதனால் காலம்சென்றவரின் பூதவுடல் அடக்கம் செய்வதில் உண்டான சிக்கல் காரணமாக பிரதேசசபை தமிழ் உறுப்பினர்கள் சிலர் பிரதேச செயலகத்தில் முறைப்பாடு செய்திருந்தனர்
நிச்சயம் இதற்கு தீர்வு கிடைக்கவேண்டும்இல்லாவிடில் ஐந்து கிலோமீட்டர் தள்ளி உள்ள பொத்துவில் பொதுமயானத்திற்குத்தான் கொண்டுவரவேண்டும்
மரணம் எல்லோருக்கும் பொதுவானதுஎனவே யாராயினும் மனிதாபிமானத்துடன் அணுகி கிலோமீற்றர் சிரமத்தைத் தவிர்த்து சொந்த இடத்திலேயே அடக்கம்செய்ய வழிவகுக்குமாறு வேண்டுகின்றேன்
கொட்டகலை ரயில் நிலையத்திற்கு அருகாமையில் வது கட்டைப்பகுதியில் இன்று  அதிகாலை  மணியளவில் இரவு நேர தபால் புகையிரதம் விபத்துக்குள்ளானது
கொழும்பிலிருந்து நேற்று  இரவு  மணியளவில் புறப்பட்டு பதுளை நோக்கி சென்றுக் கொண்டிருந்த புகையிரதமே இவ்வாறு விபத்துக்குள்ளாகியுள்ளது
இவ்விபத்தினால் கொட்டகலை  அடி புரதான பாலம் பலத்த சேதங்களுக்குள்ளானதுடன் சுமார் ஒரு கிலோ மீற்றர் தூரம் வரை ரயில் பாதை தண்டவாளங்களும் சேதத்திற்குள்ளாகின
இந்த பாதையினையும் ரயில் சேவையினையும் துரித கதியில் வழமைக்கு கொண்டு வர நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளதாக புகையிரத நிலைய கட்டுப்பாட்டு அதிகாரி ஒருவர் தெரிவித்தார்
இவ்விபத்து காரணமாக கொழும்பிலிருந்து பதுளை நோக்கி வரும் புகையிரதங்கள் ஹட்டன் வரையும் பதுளையிலிருந்து வரும் புகையிரதங்கள் கொட்டகலை வரையும் சேவைகள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன
கொட்டகலை வரை பயணிக்கும் பயணிகளை இலங்கை போக்குவரத்து சேவைக்கு சொந்தமான பஸ்கள் மூலம் பயணிப்பதற்கு நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பது குறிப்பிடதக்கது
எது எவ்வாறான போதிலும் புகையிரத சேவையை முழமையாக வழமைக்கு கொண்டு வர சில நாட்கள் எடுக்கும் என தெரிவிக்கப்படுகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது
வீட்டில் இரண்டாவதாக ஒரு குழந்தை வரப்போகிறது என்ற சூழலில் அதை வரவேற்கும் மனப்பக்குவத்தை முதல் குழந்தைக்குக் கற்றுக் கொடுத்துவிட்டால் சகோதர சண்டைக்கு வாய்ப்பு இன்றைய இளம் பெற்றோருக்கு பொதுவான பிரச்சனை என்று பார்க்கும்போது பெரும்பாலும் அது தங்களின் முதல் குழந்தைக்கும் இரண்டாவது குழந்தைக்கும் இடையிலான சண்டை பொறாமை விரோத மனப்பாங்கு இவை குறித்த கவலையாகவே இருக்கும்
தேமுதிக சிபிஎம் பாஜகவை விட மக்கள் அதிகம் விரும்புவது நாம் தமிழர் கட்சி புதிய தலைமுறை கணக்கெடுப்பு விவசாயி அறிவித்தல் அறிவித்தல்கள் அறிவியல் இது நம்மவர் இந்தியா இயற்கை இலங்கை ஈழத்து துரோணர் உலகம் உறவுகள் கணினி கல்வி கவிதை குறும்படம் கோவில் கோவில்கள் சமையல் சரவணை மைந்தன் சினிமா தமிழகம் தமிழர் வரலாறு தமிழ் வளர்ப்போம் தற்பாதுகாப்பு தேச விடுதலை வீரர்கள் தேர்தல் நிகழ்வு நிகழ்வுகள் படங்கள் பெண்ணியம் பொஜெயச்சந்திரன் மரண அறிவித்தல் மரண அறிவித்தல்கள் மருத்துவம் மாற்றம் வருமா
வடமாகாண தேர்தல் வல்வை அகலினியன் விபத்து வியப்பு விவசாயம் தேமுதிக சிபிஎம் பாஜகவை விட மக்கள் அதிகம் விரும்புவது நாம் தமிழர் கட்சி புதிய தலைமுறை கணக்கெடுப்பு சென்னை மாற்று அரசியலை முன்வைப்பவர்களில் தேமுதிக பாஜக சிபிஎம் உள்ளிட்ட கட்சிகளை காட்டிலும் நாம் தமிழர் கட்சி முன்னிலை வகிப்பதாக புதிய தலைமுறை டிவி நடத்திய கருத்துக்கணிப்பு முடிவுகளில் கூறப்பட்டுள்ளது
நாம் தமிழர் கட்சி தொடங்கியது முதலே தனித்துப் போட்டி என்ற முழக்கத்தை முன்வைத்து நடைமுறைப்படுத்தி வருகிறார் அதன் தலைமை ஒருங்கிணைப்பாளர் சீமான்
இந்நிலையில் ஆர்கேநகரின் நாடிக்கணிப்பு என்ற தலைப்பில் புதிய தலைமுறை டிவி கருத்துக்கணிப்பை நடத்தி அதன் முடிவுகளை வெளியிட்டுள்ளது
உங்களுக்கு நடு இரவினில் வரும் தவறான தொலைபேசி அழைப்பில் தொடங்கி ராணி மங்கம்மாவினைப் பற்றி கூறி அங்கிருந்து பசுக்கள் பன்றிகள் நூலில் இருந்து இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளை முன் வைத்து சமூக வரலாற்றையும் அதன் சிக்கல்களையும் குறித்துப் பேசினீர்கள்
அந்த பேச்சின் சாரமாக நான் பெற்றுக் கொண்டது இது தான் எந்த பண்பாட்டு விழுமியத்தையுமே யாரோ ஒருவரின் சதியாக புரிந்து கொள்ளக் கூடாது அதன் பின்னிருக்கும் பல்வேறு தரப்புகளின் சிக்கல்களின் தொகையாதத்தான் பார்க்க வேண்டும்
இந்துமத சாதி முறைகளைப் பற்றிய விவாதங்களிலும் நீங்கள் இதை தான் முன்வைத்தீர்கள் சாதியை ஒரு குழுவின் சதியாக பார்ப்பது அதனை மிகவும் எளிமைப் படுத்தும் செயல்
ஆரம்பத்தில் இருந்தே உங்கள் எழுத்தில் என்னை ஈர்த்த ஒரு விஷயம் அதன் உள்ளிருந்த அமைப்பினை நிறுவன மயமாதலினை எதிர்க்கும் தன்மை
வல்லிக்கண்ணன் தொகுத்த புதிய தமிழ் சிறுகதைகள் தொகுப்பில் அதுவரை நான் கேள்விப் படாத ஜெயமோகனின் திசைகளின் நடுவே சிறுகதையை படித்த போது சார்வாகன் தருமனிடம் கூறும் இந்த தங்கத்தினில் இரத்தக்கறை படிந்துள்ளது
அத்தனை உன்னதமாக மிகப்பெரிய நிறுவனமாக உயர்ந்து நிற்கும் கோவிலை அதன் மறுதரப்பில் நின்றுகொண்டு நிராகரித்தபடியே உள்ளது அந்த நாவல்
பின் தொடரும் நிழலின் குரல் கம்யூனிசத்தின் மீதான விமர்சனம் என்பதையும் தாண்டி ஓர் லட்சியம் நிறுவனமயமாகும் பொழுது அதன் ஆதார கருணை இல்லாது போவதை குறித்து பேசுகின்றது
கணவனை இழந்து இரண்டு குழந்தைகளை வளர்க்க பாடுபட்டுக்கொண்டிருக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கு சாய்ந்துகொள்ள சொல்லி அழ ஒரு தோள் தேவைப் பட்டிருக்கலாம்
இந்து மதத்தை காட்டிலும் தன் வாழ்வின் மேல் அதிக ஆதிக்கம் செலுத்தக் கூடிய பாதுகாப்பு உணர்வினை தரக்கூடிய கடவுளையும் அமைப்பையும் அவரது மனம் தேடி இருக்கலாம்
இந்த முறை சென்னை சென்ற போது கல்கி பூஜை மேல்மருவத்தூர் ஆனந்த ஜோதி வேதாத்திரி மகரிஷியின் வாழ்க்கை கலை என ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ஏதோ ஒரு விதத்தில் இந்த நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகள் இருந்து கொண்டிருந்தன
அத்தகைய தீர்க்கதரிசன மதங்களில் அந்த மதத்தின் உண்மையை ஏற்றுக் கொள்பவர் பிறரிடம் அதைக் கொண்டு செல்லும்படிப் பணிக்கப் பட்டிருக்கிறார்
ஆகவே மதப் பரப்பு செய்வதும் என்பதும் பிறரை மதமாற்றம் செய்வது என்பதும் இஸ்லாம் கிறித்தவம் போன்ற மதங்களை நம்புபவர்களின் அடிப்படை உரிமை
குறிப்பாக கிறிஸ்துவின் மாபெரும் மானுடநேயச் செய்தி இந்தியாவில் உண்மையான தீவிரத்துடன் கொண்டு வரப்படவேண்டும் என்றும் அதனுடன் இந்து ஞானமரபுகள் அனைத்தும் ஆக்கபூர்வமான விவாதத்தில் ஈடுபடவேண்டும் என்றும் விரும்புகிறேன்
அதேபோல இந்து மதம் தன் ஒருபகுதியினரை புறக்கணிக்கும் என்றால் அவமதிக்கும் என்றால் அந்த மக்கள் தங்களுக்கான சம உரிமை நாடி பொருளியல் உரிமை நாடி மதம் மாறினால் அதையும் இயல்பான ஒன்றாகவே நான் எண்ணுவேன்
ஆனால் ஒருவரை அவரது வறுமையை அல்லது பிற இக்கட்டுகளைப் பயன்படுத்தி மதம் மாற்ற முயல்வதென்பது அடிப்படையில் ஆன்மாவற்ற ஒரு செயல் என்றே நினைக்கிறேன்
குறிப்பாக கிறிஸ்துவின் பெயரால் அப்படிச் செய்யப் படுமென்றால் அது கிறிஸ்துவை அவமதிப்பதாகும் என்றே நினைக்கிறேன் அதற்கிணையாகவேப் பிற மதங்களைத் திரித்து அவதூறு செய்து அவநம்பிக்கையை வளர்த்து மதமாற்றம் செய்யப் படுவதும் கீழ்த்தரமான ஒருசெயலே
கிறிஸ்துவுக்காக அது செய்யப்படவில்லை அவரைத் தங்கள் அதிகாரச் சின்னமாகக் கொண்ட அமைப்புகளின் நலனுக்காகவே செய்யப்படுகிறது என்று நினைக்கிறேன்
தன் மத நம்பிக்கையை ஆத்மார்த்தமாக சகமனிதனுக்குச் சொல்லும் ஒரு மதநம்பிக்கையாளருக்கும் தொழில்முறை மதப்பரப்பு அமைப்புகளுக்கும் இடையே உள்ள இந்த வேறுபாட்டை நாம் எப்போதுமே தெளிவு படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்
அக்கட்டுரையின் முடிவிலும் கிறிஸ்துவை பிரச்சாரம் செய்யுங்கள் என்றே முடித்திருந்தேன் அவரது உண்மையான மானுடச் செய்தியைச் சொல்லுங்கள் மோசடி செய்யாதீர்கள் என்று வேண்டுகோள் விடுத்திருந்தேன்
கோடானுகோடி ரூபாய்கள் பெரும் வணிக நிறுவனங்களிடம் இருந்து திரட்டப் பட்டு இந்தியா போன்ற நாடுகளில் கொட்டப் பட்டு நவீன நிர்வாகபிரச்சார முறைகளைப் பயன்படுத்தி செய்யப் படும் மதமாற்றம் என்பது ஓர் ஆன்மீகச் செயல்பாடு என நான் நினைக்கவில்லை
அந்த திட்டமிட்ட மாபெரும் தாக்குதலை உணர்ந்திருக்கா விட்டால் அதற்கு எதிரான விழிப்புணர்வு இருக்கா விட்டால் அதன் தேசிய இழப்புகள் பிரம்மாண்டமாக இருக்கும் என்றே நினைக்கிறேன்
அந்த தெளிவு இருக்கும் என்றால் ஒட்டு மொத்த இந்திய வரலாற்றையே திட்டமிட்டு திரிக்கக் கூடிய முயற்சிகளுக்கு எதிராக கவனமாக இருக்கலாம்
திரு பாஸ்கி சுட்டிக் காட்டியதுபோல இந்துமதம் மற்றும் இந்து அமைப்புகள் மீது பரப்பப்படும் ஆதாரமற்ற அவதூறுகளை திடமாக எதிர்க்கவும் செய்யலாம்
அந்தப் பணம்மூலம் அவை செய்யும் சேவைகளை மனக்குறுகல் காரணமாக இந்து அமைப்புகள் செய்வதில்லை என்று அதே அமைப்புகள் குற்றம் சாட்டி பிரச்சாரமும் செய்கின்றன
ஜெயமோகன் மதமாற்றத்தைக் குறித்து பேசவில்லை மதமாற்ற முயற்சிகளின் பின்னாலிருக்கும பெரும் அரசியலை அதன் கடல் கடந்த வர்த்தக தொடர்புகளை குறித்துதான் சொல்கிறார்
மதச் சுதந்திரமும் மதத்திலிருந்து மார்க்சியம் உட்பட சுதந்திரமும் ஒரு சமுதாயத்தின் ஆன்மிக சுதந்திர சூழலுக்கு அவசியம் என அவர் உணர்ந்தவர்
உள்நாட்டு தொழில்களை தேங்க விட்டு வெளிநாட்டு பெரும் முதலை அனுமதிப்பதற்கும் உள்நாட்டு ஆன்மிக மரபுகளை தேங்க விட்டு வெளிநாட்டு மதமாற்ற சக்திகளை அனுமதிப்பதற்கும் எதிர்ப்பு தெரிவிப்பது தனிமனித உரிமையை எதிர்ப்பது ஆகாது
இந்துமதம் அப்படி பரப்ப முடியாமல் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது அந்த மதங்கள் பணத்தை வழங்கிவிட்டு இந்துமதம் பணம் கொடுப்பதில்லை என்று குற்றம் சாட்டுகின்றன
இதுதான் இங்கே உள்ள பெரிய அநியாயம் இந்து மதத்தில் உள்ள தனியார் அமைப்புகள் பிற மதங்கள் செய்வதை விட அதிகமாக சேவை செய்தாலும் அது இருட்டடிப்பு செய்யப்படுகிறது
ஆனால் அவர்களும் கூட அந்த கட்சி வருங்காலத்தில் தனது பொருளாதாரத்தை உயர்த்தும் என்ற நம்பிக்கையில்தான் ஓட்டுப் போட்டிருப்பார்கள்
இவர்கள் தவிர அந்தக் கட்சி நாட்டைக் காப்பாற்றும் என்ற நம்பிக்கையில் ஓட்டுப் போட்ட ஒரு சிலரும் இருப்பார்கள் மிகக் குறைந்த அளவில்
ஆனால் அவர்கள் காசுக்காக இல்லை காசு பணம் போன்ற காரணங்கள் தாண்டிப் புனிதமான ஒரு உன்னதத்தைக் கண்டறிந்த புத்திசாலித்தனத்தால்தான் ஓட்டுப் போட்டார்கள் என்று சொல்லுவதும் மதம் மாறுபவர்கள் கர்த்தரின் உண்மை ஒளியைக் கண்டுணர்ந்த பின்னரே மதம் மாறினார்கள் மாறுகிறார்கள் என்று சொல்லுவதும் ஒரே வாதம்தான் என்று எனக்குப் படுகிறது
ஆனால் ஜனநாயகம் வியாபாரமாக இருப்பதை எதிர்க்காமல் கட்சிக்கு ஓட்டுப் போட மட்டுமே நம்பிக்கை பயன்படுவதற்குப் பதில் அந்தத் தற்காலிகத் துயரத்தை அனுபவிப்பது சிறந்தது
இந்த ஜனநாயக வியாபாரம் போல ஒரு வியாபாரமாக மத மாற்றமும் ஆகிவிட்டது என்பதுதான் ஜெயமோகன் அவர்கள் வருந்தும் விஷயம் என நான் புரிந்துகொள்கிறேன்
ஒரு மதம் ஒரு கட்சி ஒரு அமைப்பு பெரும்பான்மையாக என்ன விளைவினை நெடுங்காலத்தில் ஏற்படுத்துகிறது என்பதை வைத்துத்தான் அது சரியா தவறா என்று சொல்ல வேண்டும்
சிலுவையும் பிறையும் அரிவாள் சுத்தியலும் சென்ற இடங்களில் எல்லாம் பெரும்பான்மையாகக் கொடூரமான விளைவுகளையே நெடுங்கால அவதிகளையே ஏற்படுத்தின என்பது இந்துத்துவவாதிகளின் வாதம்
ஏழைகளின் மீது நிஜமாகவே இரக்கம் கொண்டு உழைத்த கிறுத்துவப் பாதிரிகளின் கன்னியாஸ்த்ரீகளின் உழைப்பை துயரத்தை புறங்கையால் ஒதுக்கக்கூடாது என்கிறார்
அந்த நல்ல செயல்களும்கூட இயல்பான மானுட உணர்வால் எழுந்ததேயன்றி மத உணர்வால் எழுந்தது இல்லை என்று தீவிர இந்துத்துவவாதிகள் சொல்லுவதையும் அவர் மறுக்கிறார்
அதனால் இறுதித் தீர்ப்பு நாளுக்கு முன்பு சாத்தானுக்கு எதிராக நடக்கப் போகும் போரில் கடவுளின் பக்கம் ஆட்களைச் சேர்க்கிறோம் என்று சொல்லி மதம் மாற்றினால் அதைக் குறை சொல்ல அவசியம் இல்லை என்பது அவர் கருத்து என வாசகனாக நான் புரிந்துகொள்கிறேன்
குருடனைப் பார்க்கச் செய்த தண்ணீரில் நடந்த ஏசு எனது வாழ்க்கையிலும் அற்புதத்தை நிகழ்த்தினார் அதனால் மதம் மாறினேன் என்று ஒருவர் சொன்னால் அதை அங்கீகரிக்க வேண்டும்
ஆனால் ஆயிரம் ரூபாய் பணம் கட்டி குருஜி ஒருவரின் யோகா க்ளாஸ் சென்றதால் எனது வாழ்க்கை முன்னேறியது என்று சொல்லுவதை மட்டும் வேதாந்த ரீதியில் அங்கீகரிக்கக்கூடாது என்பது அவர் வாதம்
இப்படிப்பட்ட ஒரு நல்ல மதச்சார்பற்ற எழுத்தாளரை மதம் மாற்றிகள் ஏற்றுக்கொள்வார்களா என்றால் மாட்டார்கள் என்றுதான் எனக்குத் தோன்றுகிறது
ஆபிரகாமியம் இந்தியாவிற்கு நுழைவதற்கு முன்னால் பௌத்தரும் சைவரும் அத்வைதிகளும் சமணரும் உரையாடி கருத்து மாறியதற்கும் கிறுத்துவ இசுலாமிய மதங்கள் வலியுறுத்தும் அமைப்பு மாறுதலுக்கும் பெரிய வேறுபாடு உண்டு