sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நான் பிறந்த என் தேசத்தின் மீது மாளாக் காதல் கொண்டவன் என்னும் முறையில் நீங்கள் மிகவும் உயர்ந்த முறையில் எடுத்துக் கூறியிருக்கும் அர்விந்த் கேஜ்ரிவாலும் ஞாநியும் உதயகுமாரும் அதற்குத் துளியும் தகுதியற்றவர்கள் என்றே நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்
கொள்ளையடிக்கும் சுரண்டலை நியாயப்படுத்தும் இன்றைய இந்திய அரசியல் முறைக்கு மாற்று தேவை என்பதில் எனக்கு எந்த மாற்றுக் கருத்துமில்லை
ஆனால் ஒரு முதலமைச்சராக கேஜ்ரிவால் செய்த கோமாளித்தனங்களும் அவரைச் சுற்றியிருக்கும் தேசவிரோத நபர்களும் வெளி நாட்டுப் பண உதவிகளும் கேஜ்ரிவாலின் மீதான எனது நம்பிக்கையை முற்றிலுமாக அழித்துவிட்டன
குட்டும் ஷொட்டும் வைத்து அவர் எழுதிய நகைச்சுவைக் கட்டுரைகள் சுவராசியமானவை என்பதனைத் தவிர்த்து வேறு ஒன்றும் சொல்லத் தோன்றவில்லை
வலைதளங்கள் மற்றும் பத்திரிக்கைகளில் வெளிவந்த எனக்கு பிடித்த செய்திகளை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் இடம் ஐரோப்பாவில் உள்ள ரெஸ்டாரன்ட்டுகளில் செய்த ஆய்வில் அந்த நேர பசிக்காக என சாப்பிட வருபவர்கள் கூட மற்றவர்கள் சாப்பிடுவதை பார்த்து திட்டமிட்டதை காட்டிலும் அதிகம் சாப்பிடுகின்றனர் என தெரிய வந்திருக்கிறது
காரணம் ரெஸ்டாரன்ட்டில் நீங்கள் ஓர் உணவை ஆர்டர் செய்து காத்திருக்கும் நேரத்தில் சுற்றி இருப்பவர்கள் சாப்பிடுவதை பார்த்தால் அடுத்தடுத்த வகைகளை ஆர்டர் செய்ய வேண்டும் என்ற உணர்வை கட்டுப்படுத்த முடிவதில்லை
உங்களுக்கு நேரடியாக தெரியாது என்றாலும் இமிடேட் செய்யும் மனித இயல்பு மாத வாரியாக பதிவுகளை பார்க்க மாதத்தை தேர்வுசெய்க நவம்பர்   ஒக்ரோபர்   செப்ரெம்பர்   ஓகஸ்ட்   ஜூலை   ஜூன்   மே   ஏப்ரல்   மார்ச்   பிப்ரவரி   ஜனவரி   திசெம்பர்   நவம்பர்   ஒக்ரோபர்   செப்ரெம்பர்   ஓகஸ்ட்   ஜூலை   ஜூன்   மே   ஏப்ரல்   மார்ச்   பிப்ரவரி   ஜனவரி   திசெம்பர்   நவம்பர்   ஒக்ரோபர்   செப்ரெம்பர்   ஓகஸ்ட்   ஜூலை   ஜூன்   மே   ஏப்ரல்   மார்ச்   பிப்ரவரி   ஜனவரி   திசெம்பர்   நவம்பர்   ஒக்ரோபர்   செப்ரெம்பர்   ஓகஸ்ட்   ஜூலை   ஜூன்   மே   ஏப்ரல்   மார்ச்   பிப்ரவரி   ஜனவரி   திசெம்பர்   நவம்பர்   ஒக்ரோபர்   செப்ரெம்பர்   ஓகஸ்ட்   ஜூலை   ஜூன்   மே   ஏப்ரல்   மார்ச்   பிப்ரவரி   ஜனவரி   திசெம்பர்   நவம்பர்   ஒக்ரோபர்   செப்ரெம்பர்   ஓகஸ்ட்   ஜூலை   ஜூன்   மே   ஏப்ரல்   மார்ச்   பிப்ரவரி   ஜனவரி   திசெம்பர்   நவம்பர்   ஒக்ரோபர்   செப்ரெம்பர்   ஓகஸ்ட்   ஜூலை   ஜூன்   மே   ஏப்ரல்   மார்ச்   பிப்ரவரி   ஜனவரி   திசெம்பர்   நவம்பர்   ஒக்ரோபர்   செப்ரெம்பர்   ஓகஸ்ட்   ஜூலை   ஜூன்   மே   ஏப்ரல்   மார்ச்   பிப்ரவரி   ஜனவரி   திசெம்பர்   நவம்பர்   ஒக்ரோபர்   செப்ரெம்பர்   ஓகஸ்ட்   ஜூலை   ஜூன்   மே   ஏப்ரல்   மார்ச்   பிப்ரவரி   ஜனவரி   திசெம்பர்   நவம்பர்   ஒக்ரோபர்   செப்ரெம்பர்   ஓகஸ்ட்   ஜூலை   ஜூன்   மே   ஏப்ரல்   ஜனவரி   திசெம்பர்   நவம்பர்   ஒக்ரோபர்   ஓகஸ்ட்   ஜூலை   ஜூன்   மே   ஏப்ரல்
வலைதளங்கள் மற்றும் பத்திரிக்கைகளில் வெளிவந்த எனக்கு பிடித்த செய்திகளை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் இடம் மிகவும் விரும்பி உண்ணப்படும் உணவாகவும் அதேநேரத்தில் மிகவும் அதிகமாக விமர்சிக்கப்படும் உணவாகவும் பிராய்லர் சிக்கன் இருக்கிறது
அப்படி என்னதான் பிராய்லர் கோழியில் பிரச்னை என்பதை சுருக்கமாகவும் அழுத்தமாகவும் இங்கே விவரிக்கிறார் இரைப்பை மற்றும் குடலியல் சிகிச்சை மருத்துவரான சுகுமார்
ஆரோக்கியமான உணவுகள் காய்கறிகள் பழங்கள் யாரும் விரும்பி எடுத்துக் கொள்வதில்லை இதனால் நாங்கள் இதை தொடர்ந்து அறிவுறுத்தி ஆரோக்கியமன உணவுகள் எடுக்க சொல்லி அவர்களை வலியுறுத்தி வருகிறோம்
அதனை வளர்க்கத் தொடங்கி விற்கும் வரை அதற்கு கொடுக்கப்படும் உணவு முதல் அதற்கு செலுத்தப்படும் மருந்துகள் ஊசிகள் அனைத்தும் ரசாயனங்களால் ஆனது
இதற்கு முக்கிய காரணம் விற்பனைக்காக வளர்கிற கோழிகளுக்கு எந்த நோயும் வராமல் இருப்பதற்காகவும்  நாட்களிேலயே அதிக எடையுடன் வளர்வதற்காகவும் இதுபோன்ற மருந்துகள் செலுத்தப்படுகிறது
இவ்வாறு தயாராகும் பிராய்லர் கோழிகளை தொடர்ந்து உண்ணுகிற ஒருவர் நோய்வாய்பட்டு சிகிச்சை மேற்கொள்ளும்போது அவருக்கு சில முக்கிய ஆன்டிபயாடிக் மருந்து வேலை செய்வதில்லை
பெண் குழந்தைகள் பிராய்லர் கோழி தொடர்ந்து உண்டு வந்தால் அதில் உள்ள ஹார்மோன் ரசாயனங்கள் அந்த பெண் குழந்தை சிறு வயதிலயே பூப்படைய காரணமாக இருக்கிறது
நாட்டில் சூதாட்டத்தின் கட்டுப்பாடு மற்றையோருடன் ஒப்பிடுகையில் நிறைய நேரம் எடுத்துள்ளது ஐரோப்பிய நாடுகளில் அத்துடன் சூதாட்டத்திற்கு எதிரான மனப்பான்மை நெதர்லாந்து மிகவும் கண்டிப்பான
தி டச்சு அரசாங்கமானது பரவலாக பிரபலமான கதை  ஆயிரம் யூரோக்களின் அபராதம் அரசு நெதர்லாந்து ஆன்லைன் சூதாட்டத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதில் வரைவுச் சட்டத்தில் பணிபுரிய இரண்டு ஆண்டுகள்
இறுதியாக ஜூலை மாதம்  ஆம் தேதி ஆன்லைன் சூதாட்டத்தில் ஒரு சட்டம் இயற்றப்பட்டது நெதர்லாந்து இது ஜனவரி மாதம்  ஆம் தேதி நடைமுறைக்கு வந்தது
சூதாட்ட ஒழுங்குமுறை டச்சு சூதாட்டம் ஆணையம் அனைத்து தளங்களையும் ஆன்லைன் சூதாட்டத்தில் தடுக்கிறது நெதர்லாந்து யார் உரிமம் இல்லாமல் வேலை செய்கிறார்கள்
நாட்டில் நில மற்றும் அடிப்படையிலான மற்றும் ஆன்லைன் சூதாட்ட இரு தரப்பிலும்  என்ற விகிதத்தில் வரி விதிக்கப்படுவதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்
டச்சு குடிமக்கள் முழுமையாக சூதாட்டத் துறையில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தால் தற்போது பானை புகைப்பதை விடுவிக்க முடியாது ஆனால் ஆன்லைனில் பந்தயம் கட்டலாம்
முன்பு தடை செய்யப்பட்ட ஆன்லைன் சூதாட்டத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கு அமைச்சரவை முடிவு செய்தது நெதர்லாந்துஇது தேசிய வர்த்தகத்தை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது
இருப்பினும் ஆன்லைன் விளையாட்டுகளின் தீர்வு குறித்த நெருக்கடியின் தொடக்கத்தோடு கடினமான பொருளாதார சூழ்நிலையிலிருந்து அதிகாரிகள் வெளியேறினர்
இன்னும் துல்லியமாக இருக்கும் ஆம்ஸ்டர்டாமில் சுற்றுலா பயணிகள் சீஸ் அனுபவிக்க மட்டும் தெருக்களில் ஒரு நடைக்கு ஆனால் புல் புகை மற்றும் மந்திர காளான்கள் சாப்பிடுவதற்கு சட்ட
ஒரு தெரு சிவப்பு விளக்கு மாவட்டம் தலைநகரத்தின் முக்கிய ஈர்ப்பாகும் ஆச்சரியம் இல்லை ஏனென்றால் அது மட்டுமே நெதர்லாந்து விபச்சாரம் மாநில அளவில் சட்டபூர்வமாக உள்ளது
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சூதாட்டம் அனுமதிக்கப்படும் நாடுகளின் பட்டியலில் அதிகாரப்பூர்வமாக இணைந்திருக்கிறது மற்றும் ஹாலந்து
அவர்கள் ஆன்லைனில் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டனர் லாட்டரி அத்துடன் தடைக்கு வெளியேயும் நெதர்லாந்தில் விளையாட்டுகளில் பந்தயம் கட்டும்
இருப்பினும் அண்மையில் நெதர்லாந்தின் அரசாங்கம் நெட்வொர்க்கில் சூதாட்டத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கு உத்தேசித்துள்ளதாக அறியப்பட்டது
இந்த மாத தொடக்கத்தில் இருந்து அதாவது ஜூலை மாதம் நெதர்லாந்து பாராளுமன்றத்தில் ஆன்லைன் சூதாட்டத்தை சட்டப்பூர்வமாக்க பாராளுமன்றம் ஒரு சட்டவரைவை நிறைவேற்றியது
சட்டத்தை பயன்படுத்துவதை சட்டம் தடை செய்கிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் லாட்டரி ஆப்பரேட்டர்கள் அத்துடன் தரவரிசையில் உள்ள ஆன்லைன் சூதாட்டங்களை ஊக்குவிப்பதற்காக நிலத்தடி சூதாட்டம் நிறுவனங்கள்
எங்கள் பயணம் ஐரோப்பா முழு ஊஞ்சலில் இன்று நம் பாதை சுதந்திரம் பிரகாசமான டூலிப்ஸ் மற்றும் மரிஜுவானாவின் நிலத்தில் உள்ளது
இது நாஜியில் இல்லை ஜெர்மனி நாங்கள் விசாரணையின்றி இரகசிய காசினோ அமைப்பாளர்கள் சித்திரவதை முகாம்களுக்கு அனுப்பிவைக்கப்படுவதை நினைவுபடுத்துகிறோம்
அங்கு முதல் சூதாட்ட வீட்டானது ஜான்வெர்டோர்ட்டில் உள்ள ஜேர்மனியில் மட்டும்தான் தோன்றியது ஆம்ஸ்டர்டாமில் இருந்து சுமார் நூறு மைல் தொலைவில் உள்ளது
இரண்டு சூதாட்டங்களைத் திறக்க விரைவில் ஸ்லாட் மெஷின்கள் அனுமதிக்கப்பட்டன ஆனால் அது போதிலும் குற்றவியல் நிறுவனங்களை விட்டுச் செல்ல முடியாது
இது ஒரு சிறிய நாடு என்று தெரிகிறது மற்றும் சூதாட்ட நெருக்கமாக ரிசார்ட் பகுதிகளில் செய்து ஆனால் பெரிய நகரங்களில் இன்னும் நிலத்தடி அடர்த்தியுடன் நிரம்பிய
கசினோ ரிசார்ட்ஸ் சிக்கலைத் தீர்ப்பதில்லை என்று மேயர் சொன்னார் ராட்டர்ட்டிடமிருந்து ஒரு மணிநேர பயணத்தை நெருங்கிய சூதாட்டம் சங்கடமான மற்றும் சூதாட்ட அமைப்பின் தேவை
நகராட்சிக்கு ஒரு கேள்வித்தாளை அனுப்பியுள்ளதாக அரசாங்கம் சிந்திக்கத் தொடங்கியது அனைத்து நகர மேயர்கள்களும் தேவைப்படும் நகரங்களில் சூதாட்டங்களைத் திறக்க வேண்டும் என்று பதிலளித்தனர்
இதனால் அதிகபட்ச விகிதம்  சென்டுகள் விளையாட்டு ஒன்றுக்கு அதிகபட்ச பரிசு எக்ஸ்எம்எல் யூரோக்கள் ஒரு மணி நேரத்திற்கு சராசரி இழப்பு  யூரோக்கள் மற்றும் அதிகபட்ச அளவு பரிசு
பலர் குழப்பமடைந்துள்ளனர் சொல்லப்போனால் உண்மையில் ஹாலந்து அல்லது நெதர்லாந்து மற்றும் இந்த பெயர்களுக்கு இடையில் உள்ளதா என்பது ஒரு அடிப்படை வேறுபாடு
இவை ரோமானியர்களாலும் இடைக்காலத்தாலும் வெற்றி பெற்ற பல்வேறு ஜெர்மானிய பழங்குடியினர் புனித ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் பகுதியாக இருந்தனர்
நாட்டில் நீண்டகாலமாக இங்கே சுதந்திரமாக போராடியது  நூற்றாண்டில் ஆரஞ்சு அரசின் ஆட்சியின் ஆட்சி ஆனது  பெல்ஜியம் பிரிந்தது மற்றும் லக்சம்பர்க் உள்ள
மரிஜுவானா சட்டப்பூர்வமாக்கப்படுவதற்கு நெதர்லாந்தின் உலகம் முழுவதிலும் அறியப்படுகிறது விபச்சாரம் ஒரு தொழிலாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறது
தரைத்தளத்தில் நீங்கள் குறைந்த பங்குகளில் விளையாடுவீர்கள் இரண்டாவதாக அனைத்து வகையான இடங்கள் மற்றும் மூன்றாம் மாடி ரசிகர்கள் அதிக பங்குகளை வாங்குவதற்கு உயர் பங்குகளில் விளையாடலாம் போக்கர்
ஆம்ஸ்டர்டாம் ப்ரெடா ஐந்தோவன் என்ஸெட்டே க்ரோனிங்கென் லீவவர்டன் நிஜமெகென் ராட்டர்டாம் ஸ்க்வேனிங்கென் ஸ்கிபோல் விமான நிலையம் உட்ரெட்ச்ட் வால்கன்ஸ்பர்க் வென்லோ சன்ட்வொரொர்ட்
நெதர்லாந்துக்கு பதிலாக நெதர்லாந்தின் முதல் பெயர் விஜயம் வந்தது ரஷ்யா பேதுருவைப் பொறுத்தவரை நான் நாட்டினுடைய அந்த பகுதிக்கு மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தேன் அதாவது வடக்கு மற்றும் தெற்கு ஹாலந்தின் மாகாணங்கள் மற்றும் இந்த மாகாணங்களின் தலைப்பு அவர் நாடு முழுவதும் பெயரிட்டார் நாட்டிலுள்ள சைக்கிள்களின் எண்ணிக்கை குடியிருப்பாளர்களின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக உள்ளது சைக்கிள் திருட்டுகள் பெரும்பாலும் திருடப்படுகின்றன எனவே பைக் பூட்டு சில நேரங்களில் மிதிவண்டியைக் காட்டிலும் அதிக விலை அதிகம்
சென்னை கமல் விஷால் பாஸ் என்கிற பாஸ்கரன் ஆகியோர் கட்சியை தொடங்கிவிட்ட நிலையில் விஜய் சிம்பு விஜய் சேதுபதி சித்தார்த் மன்சூர் அலிகான் உள்ளிட்டோர் எப்போது கட்சியை தொடங்குவர் என்ற எதிர்பார்ப்பில் ரசிகர்கள் உள்ளனர்
அரசியல் கட்சி தொடங்குவது என்றால் மக்கள் பணியாற்றிவிட்டு பல்வேறு போராட்டங்களுக்காக சிறைக்கு செல்வது தனக்கென தொண்டர்கள் கூட்டத்தை வைத்துக் கொண்டு பிறகு கட்சியை ஆரம்பிப்பது ஆகும்
தேர்தல் பிரசாரத்தின் போது தான் இதை செய்தேன் அதை செய்தேன் என பட்டியலிடுவதற்கு வசதியாக நலத்திட்டம் தண்ணீர் பந்தல் ஆகிய காரியங்களில் ஈடுபடுவது வழக்கம்
ஆர் கே நகர் இடைத்தேர்தலில் போட்டியிடுவதாக கூறி போலி ஆவணங்களை தாக்கல் செய்ததாக வேட்புமனு நிராகரிக்கப்பட்ட விஷால் திடீர் காப்பி டீ போல் ஒரு இயக்கத்தை உருவாக்கிவிட்டார்
அமெரிக்க இரட்டை கோபுர தாக்குதல்கள் இடம்பெற்ற தினமான செப்டெம்பர் பதினொன்று  அமெரிக்காவிலும் அதன் மேற்குலக நேச அணிகளாலும் அந்நிகழ்வுகள் இடம் பெற்ற நாள் வருடந்தோறும் நினைவு கூரப்பட்டாலும் இம்முறை அந்நிகழ்வுகள் இடம்பெற்ற பத்தாண்டினை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவு நாளாக நினைவு கூறப்படும் நாளில் அதற்கு காரண கர்த்தா என குற்றம் சாட்டப்பட்டு கொல்லப்பட்ட ஒசாமா பின் லேடனின் மரணத்துடன் அமெரிக்காவினதும் அதன் நேச அணியிலுள்ள ஏனைய நாடுகளிலும் குறிப்பாக பிரிட்டன் உள்ளிட்ட ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் ஜனநாயக விழுமியங்கள் தனிமனித உரிமைகள் அடிப்படை மனித உரிமைகள் ஆட்புல நியாயாதிக்கங்கள் என்பன எவ்வாறு மீறப்பட்டன என்பதை தொடர்ந்தும் வெளிவரும் ஆதாரங்கள் நிரூபித்து வருகின்றன
விகிலீக்ஸ் மட்டுமல்லாது புலானாய்வு பத்திரிக்கையாளர்களின் வெளிப்படுத்தல்கள் பாதிக்கப்பட்ட நபர்கள் சட்டத்தின் துணை மூலம் வெளிக்கொணரும் மர்மங்கள் உலகின் ஜனநாயக ஜாம்பவான்களான நாடுகளின் நபுஞ்சகத்தனங்களை நாடிபிடுத்துக் காட்டுகின்றன
சட்டவாக்கமும் ஆக்கிரமிப்பு இராணுவ அத்துமீறல்களும் இராக் ஆப்கானிஸ்தான் என்று தொடங்கி இன்று எல்லையற்று சர்வதேச விதிமுறைகளை மீறும் வகையில் நாடுகளின் இறையாண்மையை ஆட்புல அதிகாரத்தை மீறும் வகையில் விஸ்தரிக்கப்பட்டு செல்லும் பின்னனனியில் இந்தவிதமான ஆபத்துக்கள் குறித்து தமது ஆதங்கத்தை பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்த அமெரிக்க சிவில் சமூக செயற்பாட்டாளர்களும் புத்தி ஜீவிகளும் தயங்கவில்லை
அமெரிக்காவின் செப்டெம்பர் பதினொன்றின் பின்னரான அயல் நாட்டு கொள்கைகள் உள்நாட்டு தனிமனித சுதந்திர அத்துமீறல்கள் அரசியல் நெறிப்படுத்தல்கள் பிரச்சாரங்கள் அந்நிய நாட்டு பிரஜைகள் மீதான அத்துமீறல்கள் அடக்குமுறைகள் அடாவடித்தனங்கள் குவாண்டனாமா உட்பட்ட சிறைவாசங்கள் என பல பரிமாணங்களை கொண்டதாக ஒரு ஆபத்தான செல் திசையில் பயணிக்க தொடங்கியபோது எங்கள் மனச் சாட்சியை நாங்கள் மறுக்க மாட்டோம் என்ற அறிக்கை ஒன்றினை அமெரிக்க சிவில் சமூக செயற்பாட்டாளர்கள் புத்தி ஜீவிகள் சிலரும் வெளியிட்டனர்
அதனை தமிழில் மொழியாக்கம் செய்து எனது முன்னுரை ஆக்கத்துடன் அமெரிக்க மக்களும் பயங்கரவாதத்தின் மீதான யுத்தமும் என்ற தலைப்பில் நான் எழுதிய கட்டுரை அக்டோபர் மாதம்  ம் ஆண்டு சுயம் எனும் இலங்கை பத்திரிகையில் பிரசுரிக்கப்பட்டது
தமிழ் மொழி செவ்வியல் மொழி செம்மொழி என்னும் சொல் பொருத்தமான சொல் அல்ல என்னும் உயர் தகுதியைப் பெறுவதற்குக் காரணமாக இருப்பன பாட்டும் தொகையுமாக இருக்கும் சங்க இலக்கியங்களே
இவ்விரு முக்கியக் காரணங்கள் தான் அவ்விலக்கியங்களைச் செவ்வியல் இலக்கியங்கள் எனவும் அவ்விலக்கியங்கள் எழுதப்பட்ட தமிழ் மொழியைச் செவ்வியல் மொழி எனவும் உலக இலக்கியச் சொல்லாடல்களுக்குள் நுழைத்துள்ளன
பாட்டும் தொகையுமாக அறியப்படும் இக்கவிதைகளைச் சங்க இலக்கியங்கள் எனத் தமிழில் எழுதப்பட்டுள்ள இலக்கிய வரலாற்று நூல்கள் அழைத்தாலும் அப்படிப் பட்ட பெயர் ஒன்றைச் சங்க இலக்கியங்களாக அறியப்படும் பனுவல்களிலோ அவற்றைத் தொகுத்தவர்களின் குறிப்புகளிலோ காண முடியவில்லை
ஒரு காலகட்டத்தில் இருந்ததாக நம்பப்படும் இலக்கியம் சார்ந்த பேரமைப்பு ஒன்றின் மூலம் சங்கம் அழைக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் தமிழகத்தில் எப்போது தோன்றியது என்பதும் அதன் பின்னணியில் இருந்த ஆகப் பெரிய சக்தி எது என்பதும் இன்னும் விளக்கம் பெறாத ரகசியங்களில் ஒன்று
சங்கத்தோடு சேர்த்து இலக்கியம் மற்றும் அல்லாமல் அரசியல் வரலாறுகளும் சமுதாய நிகழ்வுகளும் பண்பாட்டு அடையாளக் குறிப்புகளும் கூட இன்றளவும் அவ்வாறே குறிக்கப்பட்டே வருகின்றன
கைலாசபதி காசிவத்தம்பி போன்ற ஈழத்துத் தமிழ் அறிஞர்களும் கூட அதற்கு மாற்றான ஒரு சொல்லாட்சியை உருவாக்கிப் பொருத்தமாக விளக்கிக் காட்டாத நிலையில் சங்க இலக்கியங்கள் என்ற சொல்லாட்சியே இன்றளவும் தொடர்கின்றது
அதன் பின்னணியில் அதிகாரம் சார்ந்த பேரியக்கங்களின் இலக்கியக் கோட்பாட்டுப் பார்வைகளும் நம்பிக்கைகளும் இருக்கின்றன என்பதும் இன்னோர் உண்மை
தமிழின் ஆதி இலக்கியங்களான சங்க இலக்கியங்களை வாசிக்கும் அல்லது ஆய்வு செய்யும் மாணவர்கள் ஆய்வாளர்கள் அறிஞர்கள் ஆகியோரின் நோக்கங்களைக் கணக்கில் எடுத்துப் பார்த்தால் இரண்டு முக்கியமான போக்குகளைக் கண்டறிய முடியும்
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் காலனியாட்சியாளர்களாலும் அவர்களின் சார்பாகப் பேசிய மொழி அறிஞர்களாலும் உருவாக்கப்பட்ட மொழிசார் அரசியலின் தொடர்ச்சியாகப் பின் காலனிய காலகட்டத்தில் அவ்வரசியல் உச்சநிலையை எட்டியது
இருபதாம் நூற்றாண்டில் மொழி சார்ந்த கருத்தியல்களையும் நம்பிக்கைகளையும் உருவாக்கி அரசியல் இயக்கங்களைக் கட்டி எழுப்பியதன் தொடர்ச்சியாக இலக்கியக் கோட்பாடுகள் முழுமையும் பயன்பாட்டுவாத நோக்கம் கொண்டனவாக மாற்றம் பெற்றன
எதிரும் புதிருமாக இவ்விரண்டு இயக்கங்களும் இலக்கியங்களை ஆய்வு செய்து முடிவுகளை முன் வைத்தன என்றாலும் அவை இரண்டும் பின்பற்றிய வாசிப்புக் கோட்பாடுகளும் திறனாய்வு முறைகளும் வெவ்வேறானவை அல்ல
அதிலும் குறிப்பாகச் சங்க இலக்கியங்களை ஆய்வு செய்து திராவிட இயக்க அறிவாளிகளும் அதன் ஆதரவுப் புலமையாளர்களும் அக்காலகட்டத்தைப் பொற்காலக் கருத்தியலுடன் இணைத்துப் பேசிய போது அதனை மறுத்துப் பேச விரும்பிய பொதுவுடைமை இயக்கத்தின் அறிவாளிகளும் ஆதரவுப் புலமையாளர்களும் வர்க்க வேறுபாடுகள் நிரம்பிய காலகட்டம் என்னும் கருத்தியலுடன் இணைத்தனர்
முடிவுகளை முதலில் தீர்மானித்துக் கொண்ட இருசாராருக்கும் பயன்படும் தகவல்களையும் நிகழ்வுகளையும் தங்களின் பனுவலாக்கத்தில் பொதிந்து வைத்திருந்தார்கள் என்பதுதான் பத்துப்பாட்டிலும் எட்டுத்தொகையிலும் கவிதைகள் எழுதியுள்ளவர்களின் சிறப்புகள்
அக்கவிதைகள் எந்தவித வேறுபாடுகளும் அற்ற பொற்கால வெளிப்பாடுகளே சங்க இலக்கியங்கள் எனச் சொன்னவர்களுக்கும் இல்லை இல்லை பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகள் நிரம்பிய வர்க்கச் சமுதாயத்தின் பிரதிபலிப்பே சங்க இலக்கியங்கள் எனச் சொல்ல விரும்பியவர்களுக்கும் அதே பிரதிகள் ஆதாரங்களாக இருந்தன என்பதைச் சிறப்புக் கூறாகத் தானே மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும்
உலக இலக்கியப் பார்வையோடு தங்களை இணைத்துக் கொண்டு தமிழின் சங்க இலக்கியங்களை ஆய்வுக் களமாகக் கருதும் ஆய்வாளர்களால் முன்னெடுக்கும் ஆய்வைப்போக்கை இரண்டாவது போக்கு எனச் சுட்டிக் காட்டலாம்
தொடக்க நிலையில் இத்தகைய ஆய்வுகளே கல்விப்புல ஆய்வாளர்களில் சிலரால் முவதமிழண்ணல் குகோதண்டபாணிப் பிள்ளை முன்னெடுக்கப்பட்டன என்றாலும் தங்களின் வழித் தோன்றல்களை அவர்கள் உருவாக்காமல் போனது மட்டுமல்லாமல் பெரும்பான்மை போக்கோடு தங்களை ஐக்கியமாக்கி அடையாளப் படுத்திக் கொண்டதால் அப்போக்கு இன்று கைவிடப் பட்ட ஆய்வு முறையாகத் தோற்ற மளிக்கிறது
அப்படியான முயற்சிகளைப் பல்கலைக்கழகங்களில் பாடத்திட்ட உருவாக்கங்களில் ஈடுபடும் வல்லுநர்கள் உடனடியாக முன் எடுக்க வேண்டும் எனக் கூறவும் விரும்புகிறேன்
அப்படிச் செய்யவில்லையென்றால் சங்க இலக்கியங்களை அதன் செவ்வியல் தன்மையோடு வாசிக்கவும் விவாதிக்கவும் வல்ல மாணவத் தலைமுறைகள் உருவாகாமல் தடுத்த குற்றத்தைச் செய்தவர்களாக ஆகிவிடுவார்கள் கல்விப்புல ஆய்வுகளில் விரும்பப்படாத போக்காகவும் கல்விப்புலமல்லாத சொல்லாடல்களின் மரபு பற்றிய எதிர்மறைப் பார்வையோடும் அரைகுறைப் புரிதலோடும் கைவிடப்பட்ட ஒன்றாக இருக்கும் இத்திறனாய்வு முறை இன்னும் மறைந்து விடவில்லை என்பதை உணர்த்தும் விதமாக அமைந்த கட்டுரைகளின் தொகுப்பொன்றை அண்மையில் வாசித்து முடித்தேன்
இலக்கிய ஒப்பாய்வு சங்க இலக்கியம் என்னும் தலைப்பில் பேராசிரியர் அஅமணவாளன் எழுதிய அக்கட்டுரைகளில் சிலவற்றை ஏற்கெனவே வெவ்வேறு தொகுப்புகளில் வாசித்திருக்கிறேன் என்றாலும் இப்போது முழுத்தொகுப்பாக வாசிக்கும் வாய்ப்பை நியூசெஞ்சுரி புத்தக நிறுவனம் ஏற்படுத்தித் தந்துள்ளது
இக்கட்டுரைகள் திறனாய்வின் அடிப்படைச் செயல்பாடுகளான ரசனையைத் தூண்டுதல்பனுவல்களின் கட்டமைப்பு முறையைப் பகுப்பாய்வு செய்தல் இலக்கிய வரலாற்றில்உள்ளூர் இலக்கிய வரலாற்றில் அல்ல தேசிய மற்றும் உலக இலக்கிய வரலாற்றில் சங்க இலக்கியங்களின் இடத்தை உறுதி செய்தல் என்ற மூன்று கூறுகளையும் முக்கியமானதாகக் கருதியுள்ளன என்பதை முக்கியமானதாக நினைக்கிறேன்
காத்திரமான இலக்கியப் பனுவல்களைக் கொண்டிருக்கும் மொழிகளின் பொதுக்குணத்தோடு சங்க இலக்கியங்கள் எவ்வெவ்வகையில் பொருந்திப் போகின்றன என்பதைப் பேசும் கட்டுரைகளோடு சங்க இலக்கிய மரபு பின் வந்த தமிழ் இலக்கிய மரபில் எத்தகைய தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது என்பதையும் விரிவாகப் பேசும் கட்டுரைகள் இத்தொகுப்பின் பாதியாக உள்ளன
தமிழ் மொழியைத் தனது வெளிப்பாட்டுச் சாதனமாகவும் தனது தன்னிலையை உருவாக்கிய கருத்தியல் சாதனமாகவும் நினைக்கும் ஒவ்வொருவரும் படிக்க வேண்டியவை எனக் கூறுவேன்
பேருவளை ஜாமிஆ நளீமியா கலாபீடத்தின் சிரேஷ்ட விரிவுரையாளான இவர் தேசிய சூறா சபையின் பிரதித் தலைவர்களுள் ஒருவராகவும் இலங்கையின் முன்னணி இஸ்லாமிய அறிஞராகவும் விளங்குகிறார்
அதில் கால சூழலுக்கு ஏற்ப சில வகையான சட்டத் தீர்ப்புக்கள் மாற்றப்படுவது அவசியமாகும்இது விடயமாக எமது ஸலஃபுஸ் ஸாலிஹீன்களான பழைய கால இமாம்கள் எழுதியிருக்கிறார்கள்கால சூழலுக்கு ஏற்ப சில வகையான சட்டங்கள் மாற்றமடையும் என்பது இஸ்லாமிய சட்ட வல்லுனர்களுக்கு மத்தியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்தாகும்சில உதாரணங்கள் வருமாறு சட்டங்களை இரண்டு பிரிவாக வகுக்கலாம் என்று கூறும் ஹிஜ்ரி ஆம் நூற்றாண்டின் சட்ட வல்லுனர் இமாம் இப்னுல் கையிம் அதில் ஒருவகை காலங்கள் இடங்கள் என்பவற்றுக்கு ஏற்ப மாறுபடாத இமாம்களது இஜ்திஹாதுக்கு உட்படாத சட்டங்களாகும்
வாஜிபுகள் ஹராம்கள் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட குற்றவியல் தண்டனைகள் என்பன இவற்றுக்கு உதாரணங்களாகும்இவற்றில் எந்த மாற்றங்களும் இடம்பெறமாட்டாதுஅந்த சட்டங்கள் எந்த நியாயங்களுக்காக ஏற்படுத்தப்பட்டனவோ அவற்றுக்கு மாற்றமாக அவற்றில் இஜ்திஹாத் செய்யவும் முடியாது
இரண்டாம் வகை சட்டங்கள் காலங்களுக்கும் பிரதேசங்களுக்கும் ஏற்ப மனித நலன்கள் மாறுபடுவதற்கு ஏற்ப அவற்றிலும் மாற்றங்கள் நிகழும்மனித நலங்களுக்கு இணங்க அவற்றை அல்லாஹ்வும் ரசூலும் பலவிதமாக மாற்றுவதுண்டுஎன்றார்கள்இகாததுல் லஹ்ஃபான் இமாம் ஷாபிஈ கூட ஈராக்கில் வாழ்ந்த போது வெளியிட்ட பல தீர்ப்புகளை எகிப்து சென்ற போது மாற்றிக்கொண்டார்கள்
அது கவ்ல் ஜதீத் புதிய தீர்ப்பு என்றார்கள்அது சட்ட வசனங்களை புதிய சூழலுக்கு ஏற்ப விளங்குவதற்கும் விளக்குவதற்கும் எடுத்த முயற்சியின் விளைவன்றி வேறில்லை
தனது இஃலாமுல் முவக்கியீன் எனும் நூலில் காலங்களும் இடங்களும் சூழ்நிலைகளும் எண்ணங்களும் வழக்காறுகளும் மாறுபடுவதற்கு ஏற்ப பத்வாக்கள் மாறுவதும் வித்தியாசப்படுதலும் என்ற தலைப்பில் பல உதாரணங்களைத் தருகிறார்கள் உரித்துடையவர் யார் என இனம்காணப்படாத ஒரு பொருளை ஒருவர் கண்டெடுத்தால் என்ன செய்ய வேண்டும்
அதன் தானிய விடயத்தில் நிலவுகிறதுபெறுமதியை கொடுக்கலாமா என்ற விடயத்தில் நிலவுகிறதுஎன்றார்கள் ஹிஜ்ரி ஆம் நூற்றாண்டின் சட்ட வல்லுனர் இமாம் கராபி ஹிஜ்ரி   அவர்கள் தனது அல்புரூக் என்ற நூலில் ஊர் வழக்காறுகளின் அடிப்படையில் எடுக்கப்படும் சட்டங்கள் அந்த வழக்காறுகள் மாறுபடுவதற்கு ஏற்ப மாறுபடும்புதிதாக உருவான வழக்காறுக்கு ஏற்ப புதிய சட்டம் உருவாக்கப்படும்ஷரீஅத்தில் உள்ள வழக்காறுகளை அடிப்படையாக கொண்டு எடுக்கப்படும் தீர்ப்புகள் அந்த வழக்காறுகள் மாறினாலும் தொடருமாயின் அது இஜ்மாவுக்கு முரணாகும்
அல்புரூக்  ஹனஃபீ மத்ஹபைப் பொறுத்தவரையில் இஜ்திஹாதை அடிப்படையாகக் கொண்டு முன்னையோரால் உருவாக்கப்பட்ட பெரும் தொகை சட்டங்கள் பின் வந்தவர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டனவழக்காறு மாறுபடுவதற்கேற்ப முன்னைய தீர்ப்புக்களுக்கு மாற்றமான தீர்ப்புக்களை அவர்கள் வழங்கினார்கள்
இமாம் ஸர்கஸீ அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் இமாம் அபூஹனீபாவைப் பொருத்தவரையில் அவர்கள் புதிதாக இஸ்லாத்தைத் தழுவிய பாரசீகர்களுக்கு அரபு மொழியை உச்சரிப்பதில் சிரமங்கள் இருந்தை அவதானித்த பொழுது பாரசீக மொழியில் தொழுகையில் ஓதுவதற்கு சலுகையளித்தார்கள்ஆனால் அவர்கள் பித்அத் செய்பவர்களாக இருக்கலாகாது என்றும் அந்த ஓதல் பிழையான வியாக்கியானங்களுக்கு காரணமாக அமையலாகாது என்றும் கூறினார்கள்ஆனால் அதன் பின்னர் ஒருவகையில் அந்த மக்களது நாவுகள் திருந்தினாலும் மற்றொரு பகுதியில் அவர்களுக்கு மத்தியில் பித் அத்துக்களும்களும் வழிபிறழ்வுகளும் பரவலாக இடம்பெற்றதால் தனது கருத்தை மாற்றிக் கொண்டார்கள் இது இமாம் அபூஹனீஃபா அவர்களது ஃபத்வாக்கள் கால சூழ்நிலைக்கேற்ப மாறுபட்டமையைக் காட்டுகிறது
இமாமுக்கும் அவரது இரு சீடர்களுக்கும் இடையிலான கருத்து பேதங்கள் பற்றி ஹனஃபீ மத்ஹபினர் கூறும் போதும் அது காலத்தையும் சூழலையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட கருத்து பேதங்களேயன்றி ஆதாரங்களையும் சான்றுகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டவையல்ல என்றனர்
சந்தர்ப்ப கால சூழ்நிலைகள் மாறுவது இஜ்திஹாதிய ஷரீ அத் சட்டங்களில் பாரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்பது ஷரீஆ மரபில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அம்சமாகும்இந்த அடிப்படையில் தான் லா யுன்கரு தகையுருல் அஹ்காம் பி தகையுரிஸ் ஸமான் கால மாற்றத்துக்கு ஏற்ப சட்டங்கள் மாறுபடும் என்பதை நிராகரிக்க முடியாது
கியாஸையும் மஸ்லஹாவையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு இயற்றப்பட்ட சட்டங்கள் தான் காலங்களும் மனிதர்களும் மாறுபடுவதற்கேற்ப மாற்றப்படடும் என்று மத்ஹபுைடய உலமாக்கள் ஏகோபித்துக் கூறியுள்ளார்கள்மேற்சொன்ன காஇதாவின் கருத்து இதுவாகும்
ஆனால் அடிப்படையான சட்ட வசனங்களால் நிறுவப்பட்ட சட்டங்கள் பல உள்ளன அவற்றை ஸ்தாபிப்பதற்கே அந்த வசனங்கள் இறக்கப்பட்டுள்ளன
எனவே அல்லாஹ்வும் அவன் தூதரும் இஜ்திஹாதிய அணுகு முறைகளுக்கு வழங்கிய அனுமதியில் இஸ்லாமிய ஷரீஆவின் உயிரோட்டமும் நீடித்த நிலைத்த தன்மையும் தங்கியிருக்கிறதுஅரபு தீபகற்பத்துக்கு வெளியே இஸ்லாம் பரவிய போது எழுந்த புதிய பிரச்சினைகளுக்கு குர்ஆனின் சுன்னாவின் அடியாகவும் அவற்றின் உயிரோட்டத்தின் வெளிச்சத்திலும் இமாம்கள் தீர்வுகளை வெளியிட்டு இஸ்லாத்தை சகல காலங்களுக்கும் இடங்களுக்கும் பொருத்தமான ஜீவ சக்தியாக ஸ்தபித்தார்கள்அதே இஸ்லாம் இன்றும் அதன் கீர்த்திமிக்க வரலாற்றைத் தொடருவதற்கு இஜ்திஹாதிய வாயில் தொடர்ந்தும் திறந்திருக்க வேண்டும்ஆனால் அதன் காவலாளிகளாக தகுதியானவர்கள் மட்டுமே இருக்கவும் வேண்டும்
எனவே நாம் வாழுவது இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டு என்பதையும் இது ஒரு சிறுபான்மை நாடு என்பதையும் மனிதத் தேவைகள் பல்கிப் பெருகியிருக்கின்றன என்பதையும் கவனத்தில் எடுக்க வேண்டும்
குடும்ப வாழ்வு தொடர்பான அடிப்படைகளில் எவ்வித மாற்றங்களையும் செய்யாமல் ஒரு விவகாரம் தொடர்பாக ஏற்கனவே இருக்கும் வித்தியாசமான கருத்துகளுக்கு மத்தியில் நமது நாட்டு சமூக சூழலுக்கு மிகப் பொருத்தமானதை தெரிவுசெய்ய வேண்டும்
நமது நாட்டு மக்களில் பெரும்பாலானவர்கள் ஷாபி மத்ஹப் சார்ந்தவர்களாக இருப்பதால் அதற்குள் இருந்து பொருத்தமான கருத்துக்களைத் தெரிவு செய்யலாம்
ஆனால் அந்த மத்ஹபின் கருத்துகளை விட வேறு ஒரு இமாமின் அல்லது பல இமாம்களின் கருத்துகள் தான் இக்காலத்துக்கும் சூழலுக்கும் பொருத்தம் எனின் அவற்றைத் தெரிவுசெய்யலாம்அதற்கு ஃபிக்ஹ் பரிபாஷையி இஜ்திஹாத் இந்திகாயீ எனப்படும்பல கருத்துக்களுக்கு மத்தியில் இருந்து மிகப் பொருத்தமான ஒன்றைத் தெரிவு செய்தல் என்பது அதன் பொருளாகும்
ஏக காலத்தில் இஸ்லாமிய ஷரீஆ பற்றிய மிகத் தெளிந்த ஞானமும் தற்கால சூழல் பற்றிய ஞானமும் பெற்றவர்களே அதில் ஈடுபடவேண்டும்
சட்ட வசனத்தை நடைமுறையில் பிரயோகிக்க முன்னர் உடநிகழ்கால சூழல் பற்றி கவனத்தில் எடுக்கவேண்டும்முஸ்லிம் விவாக விவாக சட்டங்களில் திருத்தங்கள் கொண்டு வரப்பட வேண்டும் என்ற கோரிக்கை பலமாக முன்வைக்கப்படுவதற்கு பல காழி நீதிமன்றங்களில் இடம்பெற்று வரும் மிகப்பெரிய ஒழுங்கீனங்களும் அக்கிரமங்களும் அடாவத்தங்களும் பின்புலமாக அமைந்தால் அவற்றை உதாசீனம் செய்யலாகாது யாரோ கூறுவது போல சமூகத்தை பறவைகளது பார்வையில் பார்க்காமல் புழுக்களது நிலையில் இருந்து பார்க்க வேண்டும்அதாவது புழு தான் நிலத்தின் ஆழத்துக்கும் மத்திய பகுதிக்கும் போகும் உஷ்ணத்தை உணரும்குளிரூட்டப்பட்ட அறைகளுக்குள் இருந்த வண்ணம் சமூகத்தின் விவகாரங்களை அணுகுபவர்கள் எமது முன்னைய இமாம்களது ஃபிக்ஹ் பாரம்பரியத்துக்கு உரித்துக் கொண்டாட முடியாது
களவு எடுத்தால் கைவெட்டவேண்டும் என்ற சட்டத்தை உமர்ரழி அவர்கள் இடை நிறுத்தி வைத்தமைக்கு பஞ்சம் நிலவுவதைக் காரணம் காட்டினார்கள்
பிக்ஹுன் நஸ்சட்டவசனம் பற்ரிய அறிவு பிக்ஹுல் வாகிஃ நடைமுறை பற்றிய அறிவு இரண்டும் இரு கண்களை அல்லது ஒரு பறவையின் இரு இறக்கைகளை ஒத்தவையாகும்
இலங்கைச் சூழலில் குடும்ப விவகாரங்கள் மட்டுமன்றி அரசியல் சமூகங்களுக்கிடையிலான உறவுகள் உழைப்பு முயற்சிகள் போன்ற இன்னோரன்ன துறைகளில் இந்தப் பார்வை அவசியப்படுகிறது
அதில் ஈடுபட்டவர்கள் இறையச்சத்தில் உச்சத்தில் இருந்தசமூகத்தால் வித்துவான்களாக அறியப்பட்ட ஆன்மீகப் பக்குவமிக்க ஜாம்பவான்களாவர்
பிற அபிப்பிராயங்களையும் கணம் பண்ணியவர்கள் நாமறிந்த வகையில் உணர்ச்சிகளுக்கு இடமளிக்காமல் அறிவுக்கும் ஆராய்ச்சிக்கும் தேடலுக்குமே முக்கியத்துவம் வழங்கியவர்கள்எனவே இறுக்கத்துக்கும் பொடுபோக்குக்கும் இடையில் நின்று விவகாரங்கள் அணுகப்படுவது அல்லாஹ்வுக்கும் விருப்பமாக இருப்பதோடு சமூக நலனுக்கும் இசைவானதாக அமையும்இதன் பொருள் கட்டுக்கோப்புக்களை உடைதெறிந்து விட வேண்டும் என்பதல்ல
பாத்திரம் கழுவிய சுபாஷினி இப்போ பத்மஸ்ரீ நிஜ மெர்சல் கதை பிறந்த நிமிடத்திலிருந்து வறுமை துரத்தும் எளியவர்களுக்காக வாழும் அசாதாரண பெண்ணின் கதையிது
கொல்கத்தாவிலிருந்து  கிலோமீட்டர் தெற்குப் பக்கமாகத் தள்ளியிருந்த குல்வா கிராமத்தில் சிறுநிலம் கொண்ட குறு விவசாயிதான் அவரின் தந்தை
தேவாலயங்களில் ஆஸ்ரமங்களில் தொண்டு நிறுவனங்களில் பண்ணையார் வீடுகளில் என பல இடங்களில் உணவைப் பெற்று குழந்தைகளை வளர்த்திருக்கிறார்
வயிற்று வலியாலும் வயிற்றுப்போக்காலும் துடித்தவரை கொல்கத்தாவின் டோலிகுஞ்ஜ் மாவட்ட மருத்துவமனையில் சேர்த்திருக்கிறார் சுபாஷினி
கணவர் சந்த்ரா மரணத்தைத் தழுவியதை விட பணம் இல்லாத காரணத்தால் நல்ல சிகிச்சை பெற முடியாத துயரத்தில் இறந்தார் என்னும் சிந்தனைதான் சுபாஷினியை அதிகம் வதைத்திருக்கிறது
கண்ணீரையும் பயத்தையும் ஒருசேர துடைத்துக்கொண்டு இனி ஒருவர் பணம் காரணமாக சிகிச்சையளிக்கப்படாமல் இறக்கக்கூடாது என்று தனி ஒருத்தியாய் அந்த முடிவை எடுக்கிறார்