sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மாணவர்களிடம் விஷால் பேசும்போது சுதந்திரத்துக்காக போராடியவர்கள் உயிர் இழந்தவர்கள் பற்றியெல்லாம் பாடப்புத்தகங்களில் படித்திருக்கிறீர்கள்
நீங்கள் பள்ளியை விட்டுச் சமுதாயத்தை நோக்கி வெளியே செல்லும்போது ஏதாவது சமுதாயத்துக்கு முடிந்த அளவு உதவவேண்டும் இந்த எதிர்பார்ப்புடன்தான் பெற்றோரும் ஆசிரியர்களும் வெளியே நிற்கிறார்கள்
நம் திருவிழாக்களை பற்றி வரையறை செய்ய திருஞானசம்பந்தர் பாடிய மயிலை தேவாரப் பதிகமே சான்றாகும்ஐப்பசி ஓண விழாவும் அருந்தவர்கள் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக நடந்து வரும் திருவிழாக்களை அறியமுடிகிறது
இசைத்தமிழ் வளர்த்த திருஞானசம்பந்தர் ஞானம் பெற்றதை போற்றும் விதமாக சித்திரை மாதம் திருவாதிரை நட்சத்திரத்தில் சீர்காழியில் திருமுலைப்பால் உற்சவம் நடைபெறுகிறது
திருக்கல்யாணத்திற்கு முன்பு மீனாட்சி அம்மை தடாதகைப் பிராட்டியாக முடிபுனைந்து செஙகோல் ஏந்தும் விழாவும் அதன் பின்னர் மீனாட்சி சுந்தரேசர் திருக்கல்யாணமும் அங்கயற்கண்ணி ஆலயத்தில் நடக்கும் சிறப்பு நிகழ்ச்சிகள் ஆகும்
இந்நாளில் மதுரையில் உள்ள மணமான பெண்கள் தங்களுடைய மங்கல நாணை புதுப்பித்துக்கொள்ளும் விதமாக புதிய தாலிக்கயிறு கட்டிக்கொள்வர்
இவர் வைகைக் கரையோரமே சென்று வண்டியூர் சேர்தலும் அங்கிருந்து விழாக் கோலத்துடன் திரும்பி ராமராயர் மண்டபத்தில் தசாவதாரக் காட்சி தருவதும் அதன் பின்னர் பூப்பல்லாக்கில் இருப்பிடம் திரும்புவதும் கள்ளழகர் திருவிழா
நையாண்டி மேளம் என்று சொல்லப்படுகின்ற நாட்டுப்புற கலை பல்வேறு பரிமாணத்தில் கலைஞர்களின் கலைத்திறமையை பறைசாற்றிக் கொண்டிருக்கும்
எதிர்சேவை என்று சொல்லப்படும் அழகரை எதிர்கொண்டு அழைக்கும் தல்லாகுளம் பகுதியில் பல கிராமியக் கலைஞர்கள் நிகழ்த்தும் அழகர் வர்ணிப்பு என்ற அற்புதமான கலைவடிவம் தமிழகத்தின் அரிய கலையம்சம்
நாயன்மார்களின் வரலாற்றை அநபாயசோழன் வேண்டுகோளின்படி தொகுத்து எழுதிய சேக்கிழார் இதனை சித்திரை மாதம் திருவாதிரை நாளில் தொடங்கி அடுத்த ஆண்டு சித்திரை மாதம் திருவாதிரையில் நிறைவுசெய்தார்
நாயன்மார்களில் மதுரையில் சைவம் தழைக்க பாடுபட்ட மங்கையர்கரசியார் குருபூஜை சித்திரை ரோகிணி நாளிலும் சுந்தரரின் தாயார் இசைஞானியார் குருபூஜை சித்திரை மாதம் சித்திரை நட்சத்திரத்திலும் சிறுத்தொண்டர் நாயனார் குருபூஜை திருவாரூர் மாவட்டம் திருச்செங்காட்டங்குடியில் பரணி நட்சத்திர விழாவாகவும் கொண்டாடப்படுகிறது
இயக்குனர் மணிரத்னத்தின் அஞ்சலி என்ற சினிமா படத்தில் மன நலம் பாதிக்கப்பட்ட சிறுமியாக நடித்த குழந்தையின் பெயர் பலருக்கும் தெரிந்திருக்காது
அது போல இயக்குனர் பாலு மகேந்திராவின் மூன்றாம் பிறை படத்தில் மன வளர்ச்சி குன்றிய பெண்ணாக நடித்த ஸ்ரீதேவியின் நடிப்பு அந்த படத்தை பார்த்தவர்களின் மனதை விட்டு இன்னமும் நீங்காமல் உள்ளதுஅதற்கு காரணம் மன வளர்ச்சி குன்றியோர் மீதான இரக்கம்
இயல்பான மனிதர்களை போல இல்லாமல் வித்தியாசமான தோற்றத்துடன் செயல்பாட்டுடன் இருக்கும் மன வளர்ச்சி குன்றியோர் மீது மனிதர்களுக்கு இரக்கம் வருவது இயல்பே ஆனால் சிறுமி என்றும் பாராமல் மன வளர்ச்சி குன்றிய குழந்தை என்றும் கருதாமல் உடல் ஊனமுற்ற பிள்ளை என்று கூட கருதாமல் சென்னை அயனாவரத்தில்  வயது சிறுமியை சீரழித்த கும்பல் மனிதர்களாக இருக்கவே லாயக்கற்றவர்கள்
அந்த குற்றங்களில் ஈடுபட்டவர்களின் வயது  முதல்  வயது வரை அட மானங்கெட்ட ஜென்மங்களா உங்களுக்கும் உடன் பிறந்த தங்கையர் இருப்பர் பெற்ற குழந்தை அந்த வயதில் இருப்பாள் அண்ணன் மகள் தங்கை மகள் அந்த வயதில் இருப்பாள் உங்கள் மகன் அல்லது மகளுக்கும் அந்த வயதில் மகள் அது தான் பேத்தி இருப்பாளே உங்களால் எப்படி முடிந்தது உங்கள் இதயம் என்ன கல்லால் ஆனதா
அதுவரை அந்த குழந்தையின் மாற்றத்தை அவளின் பெற்றோர் எப்படி காணாமல் இருந்தனர் மனநலமில்லாத உடல் நலக்குறைபாடுடைய சிறுமியை எப்படி கவனிக்காமல் விட்டனர் என்ற கேள்வி சாதாரண மக்களுக்கும் எழுகிறது
அந்த அடுக்கு மாடி குடியிருப்பில் வசிப்பவர்களில் ஒருவருக்கும் பல மாதங்களாக நடந்த கொடூரங்கள் எப்படி தெரியாமல் போனது என்பதும் மற்றொரு முக்கிய கேள்வி
கண்டும் காணாமல் இருந்தனரா என்பது போலீஸ் விசாரணையில் தான் தெரியும்இது போன்ற சிறுமியருக்கு எதிரான கொடூரங்கள் தொடர்பான செய்திகள் அதிகரிக்க அதிகரிக்க முகம் தெரியாதவர்கள் நம் குழந்தையை அணுகும் போது அன்பாக கொஞ்சு கின்றனர் பாசத்தை காட்டுகின்றனர் என்பது போன்ற மலர்ச்சியான எண்ணங்கள் மழுங்கி வருகின்றன
முன் பின் தெரியாதவர்கள் நம் குழந்தைகளுக்கு உதவ முன் வந்தால் கூட அவர்களை சந்தேகிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தை இத்தகைய குற்றங்கள் ஏற்படுத்தி இருக்கின்றனஅறிவியல் பொருளாதாரம் வாழ்க்கை முறை என திரும்பிய திசைகளில் எல்லாம் வெற்றியை குவித்திருக்கிறோம் கைகள் நிறைய வருமானத்தை அள்ளியிருக்கிறோம்
வானளவு விஸ்வரூபம் எடுத்து என்ன பயன் நம் இடுப்பளவு வளர்ந்த சிறு தளிர்களை பாதுகாக்க பராமரிக்க தவறியிருக்கிறோமே எவ்வளவு தான் பணம் செல்வம் அதிகாரம் இருக்கும் குடும்பமாக இருந்தாலும் அந்த வீட்டில் ஓடியபடி வளைய வரும்   வயது சிறுமி தான் மகிழ்ச்சியான சொத்து அவளின் செல்லமான அற்புதமான சுட்டித்தனங்களும் சின்ன சின்ன சேஷ்டைகளும் காலம் காலமாக நம் மனதில் நிலைத்து நிற்கக் கூடியவைஅத்தகைய சிறுமியர் ஆண்களின் காம பசிக்கு இரையாவது எந்த காலத்திலும் ஏற்றுக் கொள்ள முடியாதது
அட பாவிகளா உங்களின் செயலால் உலகமே சென்னை மீதும் தமிழகம் மீதும் காறி துப்புகிறதே அந்த எச்சில் உங்களை போன்ற கொடியவர்கள் மீது விழுவது சரி தான் நல்லவர் மீதும் விழுகிறதே இத்தனை ஆண்டுகளாக பாரம்பரியம் ஒழுக்கம் கண்ணியத்திற்கு பெருமை சேர்த்த தமிழகத்திற்கு பெரும் களங்கத்தை சுமத்தி விட்டீர்களே உங்கள் இழி செயலால்இத்தகைய குற்றங்களுக்கு நிரந்தர தீர்வு காணப்பட வேண்டும் என்பது தான் இப்போதைய அவசர கால தேவை என்பதை நாம் உணர வேண்டும்கடுமையான சட்டங்களின் மூலம் இத்தகைய கொடியவர்களை தண்டிப்பது தான் தீர்வாக அமையும்
இதைத் தவிர நடைமுறைக்கு சாத்தியமான வேறு எந்த தீர்வுகளையும் யூகிக்கக்கூட முடியவில்லைஅதே நேரத்தில் இந்த பிரச்னையை மற்றொரு கோணத்திலும் அணுக வேண்டும்
இது காலதாமதமான தீர்வாக தெரிந்தாலும் கூட கனிகள் நிறைந்த மரங்கள் ஒரே நாளில் தழைத்து ததும்புவதில்லையே அதனால் நம் குழந்தைகளை பேணி பாதுகாப்பதுடன் அவர்களுக்கு நல்லது கெட்டதை சொல்லிக் கொடுக்க வேண்டும்நம் வீட்டில் வளரும் ஆண் குழந்தைகளுக்கு பிற பெண் குழந்தைகளுடன் எவ்வாறு பழக வேண்டும் எதுவெல்லாம் குற்ற நடவடிக்கைகள் அத்தகைய குற்றங்களில் சிக்கினால் குடும்பம் எவ்வாறு சீரழியும் என்பதை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வயது ஏற ஏற சொல்லிக் கொடுக்க வேண்டும்
பள்ளியிலிருந்து குழந்தைகள் வந்ததும் நன்றாக படி நன்றாக எழுது என்பது போன்ற இயந்திரத்தனமான வாசகங்களை உதறி அவர்களோடு அமர்ந்து பேசுவதை தலையாய கடமையாக பின்பற்றியே ஆக வேண்டும்
மூளை சலவை குற்றத்தை மெல்ல செய்யும் டிவிகளின் சீரியல்களையும் கூத்துகளையும் தவிர்த்து பிள்ளைகளிடம் பேச நேரம் ஒதுக்குங்கள் நம் குழந்தைகளின் நண்பர்கள் யார் யாரிடம் அவர்கள் பழகுகின்றனர் அவர்களின் குடும்ப சமூக பின்புலம் குறித்து தெரிந்து கொள்ளுங்கள் செய்தி தாள்களில் அன்றாடம் வரும் செய்திகள் குறித்து ஆண் மற்றும் பெண் குழந்தைகளுடன் விவாதியுங்கள் மிக முக்கியமாக கோபத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கான இடத்தையும் அவகாசத்தையும் குழந்தைகளுக்கு கொடுங்கள்
அச்சாரம் உருவாகிறது என்பதை நாம் உணர வேண்டும் அதை நம் குழந்தைகளுக்கு உணர்த்த வேண்டும்இவ்விஷயங்களை ஆத்மார்த்தமாக நம் பிள்ளைகளுக்கு வேறு யாரால் உணர்த்த முடியும் என்ற கேள்வி அனைவர் மனதிலும் எழுந்து கொண்டே இருக்க வேண்டும்
சம்பாதிக்கத் தான் வேண்டும் குழந்தைகள் குடும்பம் நிம்மதியாக இல்லாமல் எத்தனை கோடி சம்பாதித்து என்ன பலன் நாடு முழுதும் சிறுமியருக்கு எதிரான பாலியல் குற்றங்கள் அதிகரித்து வருவதை அறிந்து அதற்கேற்ப நாமும் நம் குழந்தைகளை பத்திரமாக பாதுகாக்க தேவையான அறிவுரைகளை வழங்க வேண்டாமா கொடூரங்களில் இருந்து குழந்தைகளை காக்க வேண்டாமா
குழந்தைகளுக்கு நல்ல தொடுகை எது முறையற்ற தொடுகை எது என்பதை குழந்தைகளாக இருந்து சிறுவர் சிறுமியராக மாறும் போது பெற்றோர் கற்று தர வேண்டியது கட்டாயம்
ஆணும் பெண்ணும் சேர்வதால் நடைபெறும் இனப்பெருக்கம் குறித்து  வயதுக்கு மேற்பட்ட குழந்தைகளிடம் பாடம் நடத்துவதற்கு கூச்சம் கொள்பவர்கள் பலர் உள்ளனர்
பாலியல் வன்கொடுமைகள் குறித்த செய்திகளை படிக்கும் போது நாம் தெரிந்து கொள்ளும் மற்றொரு முக்கியமான விஷயம் பாதிக்கப்படும் குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோர் அல்லது மற்றோரிடம் தங்களுக்கு நேர்ந்த அவலத்தை சொல்லாமல் தவிர்த்திருக்கின்றனர்
தங்களுக்கு நேர்ந்த அவலத்தை ெபற் றோரிடம் சொல்லாமல் எந்த விஷயம் குழந்தைகளை தடுக்கிறது என்பதை கண்டறிய வேண்டியது பெற்றோரின் பொறுப்பு மட்டுமல்ல கடமையும் தான்
அதற்கு ஒரே தேவை குழந்தைகளிடம் தினமும் மனம் விட்டு பேசுவது மட்டும் தான்எந்த நவீன விஞ்ஞானத்தாலும் மருத்துவத்தாலும் செய்ய முடியாத ஆயுதம் இது ஒன்றே
பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகள் அல்லது அவர்களின் பெற்றோர் காவல் நிலையத்தில் புகார் தெரிவிக்கச் செல்வது அவ்வளவு சுலபமாக நடப்பது இல்லை
தைரியமாக வெளியே வந்து குற்றத்தை பதிவு செய்யும் பக்குவமும் அவர்களுக்கு எளிதாக சமூக முத்திரை குத்தப்படாத அளவுக்கு முற்போக்குத் தன்மையும் நம் சமூகத்தில் இன்னும் மலரவில்லை அதற்கு வெகு காலம் ஆகும் என்பதே நிதர்சனம்
இது போன்ற குற்றங்கள் இனி நடக்கும் போது நம் பங்கு என்ன என்பதை உணர்ந்து செயல்பட வேண்டும்அதே நேரத்தில் குழந்தைகள் சிறுமியர் மீதான குற்றங்கள் நடக்காமல் இருக்க ஆண்டவனையும் பிரார்த்தனை செய்வோம்
அதிகாரிகள் அதிரடி தொடர வேண்டும் நவம்பர்  தொழில் நுட்பம் தோற்றப் பொலிவு செயல்பாடு ஆகியவற்றிற்கு மக்களிடையே நல்ல பெயர் எடுத்துள்ள மொபைல் போன்கள் எச்டிசி
பட்ஜெட் விலையில் இந்நிறுவனம் மொபைல் போன்களை வெளியிடவில்லை என்றாலும் இவற்றின் செயல்திறன் தோற்ற அழகு ஆகியவற்றை உணர்ந்தவர்கள் இதனையே விரும்பி வாங்குகின்றனர்
நாளாந்த வாழ்விலும் விசேட வைபவங்களிலும் உங்களுக்கு தேவையான அனைத்து ஆடை அழங்கார அழகிய வேலைகளையும் நம்பிக்கையோடும் நேர்த்தியாகவும் உங்கள் விருப்பம் போல் செய்து தருவதில் வெங்கடேஸ் அழகு நிலையம் பெருமை கொள்கிறது
ஆண்டுக்கு சுமார்  பில்லியன் அமெரிக்க டாலர் வருவாய் ஈட்டும் சோனி நிறுவனம் மின்னணுவியல் நிகழ்படம் தகவல் தொடர்பு நிகழ்பட விளையாட்டு துறை தகவல் தொழில்நுட்பம் ஆகிய துறைகள் சார்ந்த சாதனங்களைத் தயாரித்து வருகிறது
சாகித்து மினார் பெப்ரவரி   இல் உயிர்நீத்த மாணவர்கள் நினைவாக தாக்காவில் அமைக்கப்பட்டுள்ள நினைவுத் தூண் பன்னாட்டுத் தாய்மொழி நாள் பெப்ரவரி  அன்று உலகம் முழுவதும் கொண்டாடப்பட்டு வருகின்றது
இல் இந்த நாளன்று அன்றைய கிழக்கு பாகித்தான் தலைநகர் தாக்காவில் வங்காள மொழியை ஆட்சி மொழியாக அறிவிக்கக் கோரி நடத்தப்பட்ட போராட்டத்தின் போது உயிர்நீத்த நான்கு மாணவர்களின் நினைவாக இந்நாள் உலகளாவிய முறையில் மொழி தொடர்பாக நினைவு கூறப்படும் சிறப்பு நாளாகக் கொண்டாடப்படுகிறது வங்காள தேச அரசாங்கத்தின் முயற்சிகள் அனைத்துலக அமைப்புகளது ஆதரவுகள் காரணமாக ஐக்கிய நாடுகள் கல்வி அறிவியல் பண்பாட்டு நிறுவனத்தால் யுனெசுக்கோ அமைப்பின்  பெப்ரவரி  பொது மாநாட்டின்  ஆவது அமர்வில் இந்நாளை அனைத்துலக தாய் மொழிநாளாக அறிவித்தது
பல்வேறு சமூகங்களின் மொழி பண்பாட்டுத் தனித்தன்மைகளைப் பேணுவதுடன் அவற்றுக்கிடையிலான ஒற்றுமையையும் உருவாக்கும் எண்ணத்தோடு இந்த நாளை யுனெசுக்கோ அறிவித்தது
ஆம் ஆண்டின் அனைத்துலகத் தாய்மொழி நாளை ஒட்டி யுனெசுக்கோ பாரிசில் தாய்மொழிகளும் நூல்களும் எண்ணிம நூல்களும் பாடநூல்களும் என்னும் தலைப்பில் கருத்தரங்கம் நடத்தப்பட்டது பன்னாட்டுத்தாய்மொழிநாள் இருந்து மீள்விக்கப்பட்டது அனைத்துப் பக்கங்களும் படைப்பாக்கப் பொதுமங்கள் அனுமதியுடன் பகிரப்பட்டுள்ளன கூடுதலான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படலாம்
அதிகாரம் மக்கட்பேறு சிருஸ்டி இஸ்திதி சம்ஹாரம் நிக்ரஹம் அனுக்ரஹம் இந்த ஐந்து வகையான செயல்கள்எப்பொழுதும் குருவிடம் பிரகாசித்து கொண்டேஇருக்கும் உலகில் மிகச்சிறந்த மருந்துவர் உங்கள் உடல்
அரசியல் விழிப்புணர்வு படமான சர்காரை எதிர்பவர்கள் பிழை செய்தவர்கள் கருணாஸ் காட்டம் சர்கார் திரைப்படம் மக்களுக்கான அரசியல் விழிப்புணர்வு திரைப்படம் அதற்கு எதிரான வன்முறையில் ஈடுபடுவோர் அரசியல் பிழை செய்தோர் ஆவர் என தென்னிந்திய திரைப்பட நடிகர்கள் சங்க துணைச்செயலாளர் எம்எல்ஏகருணாஸ் தெரிவித்துள்ளார்
இது தொடர்பாக அவர் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் ஏஆர்முருகதாஸ் இயக்கத்தில் விஜய் நடித்துள்ள சர்கார் திரைப்படத்திற்கு வழக்கம் போல் சர்ச்சையை கிளப்பி திரையரங்க பதாகையை கிழித்து போராட்டம் செய்து வருகின்றனர் ஆளுங்கட்சி அதிமுகவினார்
இந்நிலை தொடர்ந்து நீடிக்குமேயானால் ஒட்டுமொத்தத் திரைப்படத்துறையும் இணைத்து பெரும் போராட்டத்தை தொடங்குவோம் என தெரிவித்துள்ளார்
தந்தையை கொளுத்தியதாக அளிக்கப்பட்ட புகாரில் மகன்கள் கைது சென்னை ராயப்பேட்டையில் தந்தையை கொளுத்தியதாக அளிக்கப்பட்ட புகாரின் பேரில் அவரது இரண்டு மகன்களை காவல்துறையினர் கைது செய்து விசாரணை மேற்கொண்டு வருகின்றனர்
மாரிமுத்து திருக்குறளை உலகப்பொதுமறை என்றும் தமிழர் அனைவருமே சமயச்சார்பின்றிப் பின்பற்றக்கூடிய ஒப்பற்ற அறநூல் என்றும் சொல்கிறோம்
என்போலவே மார்க்ஸீய சிந்தனையால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு மதம் என்னும் பேய் பிடிக்காத மதம் கடந்து சிந்திக்கும் அகண்ட பார்வை கொண்டவர்
திருக்குறள் இன்றைக்கு இந்துத்வாவாதிகள் பரப்பிவரும் பிற்போக்கு மனுவாதக் கருத்துகளுக்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே சூசகமாய் வித்திட்ட ஒரு நூல்
பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் என்று சமத்துவத்தைச் சொல்லும் திருக்குறள் எங்கே பிறப்பால் பேதம் கற்பிக்கும் வர்ணாஸ்ரமத்தைத் தூக்கிப் படிக்கும் ஆரிய மனுவாத நூல்கள் எங்கே
சிறப்பொவ்வா செய்தொழில் வேற்றுமையால் என்று தொழில்ரீதியாக மனிதர்களைப் பிரிப்பதே மனு தர்மம்தானே என்ற நண்பர் மேலும் வள்ளுவர் பிறப்பிலேயே உயர்ந்த பிறப்பு இழிபிறப்பு மேல்பிறந்தார் கீழ்ப்பிறந்தார் பிறப்பொழுக்கம் குலவொழுக்கம் போன்ற ஆதாரமான வர்ணாஸ்ரம நம்பிக்கை கொண்டவர்தான் ஒழுக்கம் உடைமை என்ற அதிகாரமே இதற்கு உதாரணம் ஒழுக்கம் என்றால் நன்னடத்தை டிஸிப்லின் என்ற பொருளில் இங்கே சொல்லவில்லை அவனவன் குலதர்மப்படி சாதிவழக்கப்படி ஒழுகுவதையே இங்கே ஒழுக்கம் என்கிறார்
ஒழுக்கம் உடைமை குடிமை இழுக்கம் இழிந்த பிறப்பாய் விடும் என்ற குறளுக்கு அடுத்து பார்ப்பானின் பிறப்பொழுக்கம் குன்றக்கூடாது என்று அவர் சொல்வதிலிருந்து உயர்ந்த பிறப்பு இழிந்த பிறப்பு என்ற கேடுகெட்ட நம்பிக்கையைத் தெரிந்து கொள்ளலாம் என்றார்
அவர் என்னை மேலும் ஆழ்ந்து படிக்கச்சொன்ன பரிமேலழகர் மணக்குடவர் காளிங்கர் பரிதியார் முதலிய பலர் எழுதிய உரைகளையும் தொடர்புடைய பல நூல்களையும் தேடிப் படித்தேன்
அந்தணர் பிராமணர் அரசர் சத்திரியர் வணிகர் வைசியர் வேளாளர் சூத்திரர் ஆகிய நான்கு வர்ணத்தார்க்கும் உரிய கடமைகளைப் புகழ்ந்துபாடி அவர்கள் அவற்றை விட்டுவிடாமல் தொடர்ந்து செய்வதுதான் உத்தமமான செயல் என்று தெள்ளத் தெளிவாய்ச் சொல்வதோடு அவர்ணாக்கள் குலமிலர் பஞ்சமர் என்போரைக் குடியிலார் என்றும் கீழ் என்றும் சொல்லும் இந்த நூலா உலகப்பொதுமறை என்று இத்தனை காலம் சொல்லப்பட்டு வந்திருக்கிறது அறமாவது மனு முதலிய நூல்களில் விதித்ததைச் செய்தலும் விலக்கியன ஒழிதலுமாம்
அவற்றுள் ஒழுக்கமாவது அந்தணர் முதலிய வருணத்தார் தத்தமக்கு விதிக்கப்பட்ட பிரமசரியம் முதலிய நிலைகளில் நின்று அவ்வவற்றிற்கு ஓதிய அறங்களின் வழுவாது ஒழுகுதல்
இவற்றுள் வழக்கமும் தண்டமும் உலகநெறி நிறுத்துதற் பயத்தவாவதல்லது ஒழுக்கம் போல மக்கள் உயிர்க்கு உறுதி பயத்தற் சிறப்பு இலவாகலானும் அவைதாம் நூலானேயன்றி உணர்வு மிகுதியானும் தேய இயற்கையானும் அறியப்படுதலானும் அவற்றை ஒழித்து ஈண்டுத் தெய்வப்புலமைத் திருவள்ளுவரால் சிறப்புடைய ஒழுக்கமே அறம் என எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது
அதுதான் நால்வகை நிலைத்தாய் நால்வகை நிலையாவன பிரமசரியம் கிருகஸ்தம் வானப்பிரஸ்தம் சந்நியாசம் என்னும் நால்வகை ஆசிரமங்கள் வருணந்தோறும் வேறுபாடு உடைமையாயின் சிறுபான்மையாகிய அச்சிறப்பியல்புகள் ஒழித்து எல்லார்க்கும் ஒத்தலின் பெரும்பான்மையாகிய பொது இயல்பு பற்றி இல்லறம் துறவறம் என இருவகை நிலையால் கூறப்பட்டது
திருவள்ளுவரின் இதயம் கண்டவர் என்று தமிழ்ப்புலவர்களால் வானளாவப் புகழப்படும் பரிமேலழகர் சுற்றிவளைத்து இங்கே குறள் சொல்லும் அறம் என்பது மனு தர்மமே என்றும் அதனைப் பொது இயல்பு பற்றிப் பெரும்பான்மைக்குத் திறம்பட திணித்திருக்கிறார் என்றும் சொல்கிறார்
ஒழுக்கம் உடைமை என்ற அதிகாரத்தின் முன்னுரையிலேயே பரிமேலழகர் சொல்வது அஃதாவது தத்தம் வருணத்திற்கும் நிலைக்கும் ஓதப்பட்ட ஒழுக்கத்தினை உடையராதல்
ஓத்து மறப்பினும் கொளல் ஆகும் கற்ற வேதத்தினை மறந்தானாயினும் அவ்வருணம் கெடாமையின் பின்னும் அஃது ஓதிக் கொள்ளலாம் பார்ப்பான் பிறப்பு ஒழுக்கம் குன்றக்கெடும் அந்தணனது உயர்ந்த வருணம் தன் ஒழுக்கம் குன்றக்கெடும்
அதாவது மற்றவன் எப்படிக் கெட்டாலும் பிராமணன் குலத்தொழிலை விட்டுவிடக்கூடாது என்று பார்ப்பன ஜாதிய பீடங்கள் கவலைப்படுவதைவிட இது மோசமாக அல்லவா இருக்கிறது நேற்றுப் பார்த்த உதாரணங்களின் தொடர்ச்சியுடன் இன்று ஆரம்பிப்போம்
இதற்கு உதாரணம் சொல்ல ஏராளமான குறள்கள் இருந்தாலும் அன்றிலிருந்து தமிழ்மக்களை அடிமையாக்கிய பார்ப்பன சத்திரிய கூட்டுச் சதிக்கு ஆதாரமான சில குறள்களை மட்டும் பார்ப்போம்
அந்தணர் நூற்கும் அறத்திற்கும் ஆதியாய் நின்றது அந்தணர்க்கு உரித்தாய வேதத்திற்கும் அதனால் சொல்லப்பட்ட அறத்திற்கும் காரணமாய் நிலைபெற்றது வேதமானது அரசர் வணிகர் என்னும் ஏனையோர்க்கும் உரித்தாயினும் தலைமை பற்றி அந்தணர் நூல் என்றார்
வேதமும் அறனும் அநாதியாயினும் சநாதன தர்மம் என்று படிக்க செங்கோல் இல்வழி நடவா ஆகலின் அதனை அவற்றிற்கு ஆதி என்றும் அப்பெற்றியே தனக்கு ஆதியாவது பிறிது இல்லை என்பார் நின்றது என்றும் கூறினார்
மற்றும் அறநூல் என்று இங்ஙனம் ஒன்று சொல்லாது அந்தணர் நூல் என்றது அரசர் நெறியாகிய செங்கோலும் நால்வருணத்தார் நடையுள் ஒரு நடை ஆகலானும் அவை யாவையும் பிறவும் துறவுமாகிய அனைத்தினையும் பழுது அற உரைப்பது பார்ப்பார் ஓதியும் ஓதுவித்தும் இங்ஙனம் விளங்க நடைபெற்று வருகின்ற வேதம் ஆகலான்
அதாவது பார்ப்பனரின் வேதநூலே அனைவரும் பின்பற்ற வேண்டிய ஒரே நீதிநூல் அதைக் காப்பாற்ற வேண்டியது அரசனின் கடமை என்கிறார் வள்ளுவர்
என்னே ஒரு கூட்டுச்சதி இது பசுக்கள் பால் குன்றியவழி அவி இன்மையானும் அது கொடுத்தற்கு உரியார் மந்திரம் கற்பம் என்பன ஓதாமையினும் வேள்வி நடவாதாம் ஆகவே வானம் பெயல் ஒல்லாது என்பதாயிற்று
அடப்பாவிகளா இங்கே அரசன் சரியாக ஆட்சி செய்யாவிட்டால் பொதுமக்களுக்கு நேரும் சிரமம் எல்லாம் பெரிதாகத் தெரியவில்லை வள்ளுவருக்கு
பார்ப்பனன் தொழில் நடக்காது என்பதுதான் பிரதானமாய் இருக்கிறது உலக நாடுகளில் எல்லாம் இன்று மரணதண்டனை தவறு என்றும் அதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்றும் விவாதம் எழுந்துள்ளது
கொடியவர் என்றது தீக்கொளுவார் நஞ்சிடுவார் கருவியில் கொல்வார் கள்வர் ஆறலைப்பார் சூறை கொள்வார் பிறனில் விழைவாரென்று இவர் முதலாயினாரை
இப் பெற்றியரைக் கண்ணோடிக் கொல்லாவழிப் புல் களைக்கு அஞ்சா நின்ற பைங்கூழ் போன்று நலிவு பல எய்தி உலகு இடர்ப்படுதலின் கோறலும் அரசர்க்குச் சாதி தருமம் என்பதாயிற்று
ஆனால் இந்த மனுதர்மத்தை நியாயப்படுத்தி மாபெரும் தமிழ்த்துரோகி என்று பெரியாரால் அடையாளம் காட்டப்பட்ட கம்பன் சொல்வதைப் பாருங்கள்
இங்கே ஆரிய சத்திரியன் இராமன் இந்த நாட்டின் ஆதிகுடிகளைப் பிரித்தாள்வதற்கு சகோதரர்களுக்கிடையேயான சண்டையைப் பெரிதுபடுத்தி அண்ணனைக் கொன்று தம்பியின் ராஜியத்தைத் தன் ஆளுகைக்குக் கொண்டுவந்த குயுக்திக்கும் இதே மனுதர்மம் பயன்பட்டிருக்கிறது
கம்பன் இன்றைய அரசியல்வாதிகள் தேசபக்தர்கள் பலர்போல் அவர் படித்த தமிழ் அறிவை தமிழர் எதிரியாகிய பார்ப்பனருக்கு ஆதரவாய் பயன்படுத்தித் தமிழரை இழிவுபடுத்திக் கூலிவாங்கிப் பிழைக்கும் மாபெரும் தமிழ்த் துரோகியே ஆவான்
தன்னைப் பார்ப்பானாகவே கருதிக் கொண்டு பார்ப்பான்கூடச் சொல்லப் பயப்படும் கருத்துக்களை எல்லாம் கூறி தமிழர்களை நிரந்தரக் கீழ்மக்களாக்கிவிட்ட துரோகியாவான்
என்ற குறளிலே வைசியரைக் குலதர்மப்படி ஒழுகச் சொல்லும் வள்ளுவர் உழவு என்ற அதிகாரத்தில்  வைசியர் மற்றும் நான்காம் வர்ணத்தாரின் குலத்தொழிலை உயர்த்திப்பாடுகிறார்
உழுவார் உலகத்தார்க்கு அச்சாணி உழுதுண்டு வாழ்வாரே வாழ்வார் என்றெல்லாம் இவரைப் புகழ்ந்து இவர்தம் குலதர்மப்படி ஒழுகச் சொல்வதை இந்த அதிகாரத்தில் காணலாம்
அதாவது நால்வருணத்திலே நல்ல குடியிலே பிறந்தவனுக்கு நடுவுநிலைமை பழிபாவங்களுக்கு நாணுதல் நல்லொழுக்கம் வாய்மை இதெல்லாம் இயல்பாகவே அமையும் என்று சொல்கிறார்
சிலர் குடிப்பிறப்பு என்றால் நல்ல குடும்பத்திலே நல்ல தாய் தகப்பனுக்குப் பிறப்பதைச் சொல்வதாகப் புரிந்துகொண்டு உரை எழுதி இருக்கிறார்கள்
குடிமை என்ற அதிகாரத்திலேயே குடி என்பதற்கு மாற்றாகக் குலம் என்றும் குலம் பற்றி வாழ்தும்  குலத்தின்கண் ஐயப்படும்  குலத்தில் பிறந்தார்  வள்ளுவர் சொல்வதிலிருந்தே அவர் சொல்வது வருணாசிரம அடிப்படையிலான பிறப்பைத்தான் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் கொள்ளத் தேவையில்லை
இந்த வள்ளுவரைத்தான் தமிழ்மக்கள் தலையில் தூக்கி வைத்துக்கொண்டு இத்தகைய பிதற்றல்களை உலகப்பொதுமறை என்று கொண்டாடி வருகின்றனர்
ஒழுக்கம் உடைமை குடிமை எல்லார்க்கும் தத்தம் வருணத்திற்கு ஏற்ற ஒழுக்கம் உடைமை குலன் உடைமையாம் இழுக்கம் இழிந்த பிறப்பாய்விடும் அவ்வொழுக்கத்தில் தவறுதல் அவ்வருணத்தில் தாழ்ந்த வருணமாய்விடும்
இப்படி வருணத்தில் தாழ்ந்தானோ அல்லது விலக்கப்பட்டவனோ நான்காம் வகுப்பில் இருப்பவன் அதற்குமேல் தாழ்ந்தால் அவர்ணா அவன் கீழான இழிபிறவியாகிவிடுவான்
கீழானவனை எப்போதும் அச்சுறுத்தி வை கரும்புபோல் கசக்கிப்பிழி நீ நன்றாக உடுத்தி உண்டு அதை அவன் கண்டு வயிற்றெரிச்சல் படுவான் அது விளங்காமல் போகும்
ஆகவே அவனை விலக்கி வை இதற்கு மேலும் ஆதாரம் வேண்டுவோர் மனு ஸ்மிருதியை நேராகவே படித்து அதில் உள்ள எத்தனை பிற்போக்கான கருத்துக்கள் வள்ளுவரால் அப்படியே எடுத்தாளப்பட்டுள்ளன என்று தாமாகவே அறிந்து கொள்ளலாம்
பல குறள்கள் மனுஸ்மிருதியிலிருந்து சொல்லுக்குச்சொல் மாறாமல் அப்படியே வள்ளுவரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டிருப்பதையும் பார்க்கலாம்
பல குறள்கள் மனுஸ்மிருதியிலிருந்து சொல்லுக்குச்சொல் மாறாமல் அப்படியே வள்ளுவரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டிருப்பது பற்றி நேற்று கண்டோம்
தமிழ் என்ற சொல்லையே ஓரிடத்திலும் பயன்படுத்தாமல் கவனமுடன் தவிர்த்திருக்கும் வள்ளுவர் அதே நேரத்தில் குறள் நெடுகிலும் ஏராளமான வடமொழிச் சொற்களைப் பயன்படுத்தியுள்ளார்
அமரர் அமிழ்து அவி ஆசாரம் ஆசை ஆதி இந்திரன் இலக்கம் கணம் கருமம் காமம் காமன் காரணம் காலம் சலம் சூது சூதர் தண்டம் தவம் தானம் தூது தேவர் நாகரிகம் நாமம் பகவன் பண்டம் பாக்கியம் பாகம் பாவம் பாவி பூசனை பூதம் மங்கலம் மந்திரி மாயம் மனம் மானம் வரன் வாணிகம் இப்படி அடுக்கிக் கொண்டே போகலாம்
இதிலே பலவற்றிற்கும் இணையான தமிழ்ச்சொற்கள் இருந்தும் வலிந்து வடமொழியைப் பயன்படுத்தியிருப்பது வள்ளுவரின் வடமொழிப்பற்றைத் தெள்ளென விளக்கும்
இதற்குப்போய் தமிழ்மறைநூல் என்று பெயரிட்டு அழைக்கும் கொடுமையை என்னென்பது ஆரிய மொழிப்பற்று ஒருபுறம் என்றால் காடன் மாடன் போன்ற நாட்டார் தெய்வங்களையும் தத்தம் குலதெய்வங்களையும் சித்தர் முனிகளையும் வணங்கும் தமிழ்மரபு வழிபாடு வள்ளுவரால் முற்றாய்ப் புறக்கணிக்கப்பட்டு ஆரிய தெய்வங்களே பெருந்தெய்வங்களாக திறமையுடன் காட்டப்பட்டுள்ளன
இப்படித் தான்கொண்ட ஆரியப்பற்றை எந்தவித ஐயத்துக்கும் இடமின்றித் தெளிவாகக் காட்டும் வள்ளுவரை பெரியார் ஒருவரே மிகச்சரியாகப் புரிந்து கொண்டிருந்தார்
பெரியார் அன்றே சொன்னார் திருவள்ளுவன் அக்காலத்துக்கு ஏற்ற வகையில் ஆரியக் கருத்துக்கு ஆதரவு கொடுக்கும் அளவில் பகுத்தறிவைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல் நீதி கூறும் முறையில் தனது மத உணர்ச்சியோடு ஏதோ கூறிச் சென்றான்
குறளில் இந்திரன் பிரம்மா விஷ்ணு முதலிய தெய்வங்களையும் மறுபிறப்பு சுவர்க்கம் நரகம் மேலோகம் பிதுர் தேவர்கள் முதலிய ஆரிய மதச் சம்பிரதாயங்களையும் மூடநம்பிக்கைகளையும் கொண்ட விஷயங்களைப் பரக்கக் காணலாம்
ஆரியவேதம் சொல்வதற்கும் இதற்கும் வேறுபாடே இல்லை ஒன்றுக்கு ஒன்று குறைவே இல்லை என்று ஆராய்ந்து பார்த்து மகிழ்கிறார் இவர்
பரிமேலழகரும் சரி இவர் போன்ற சங்கப்புலவர்களும் சரி தத்தம் பின்னணியால் மூளைச்சலவை செய்யப்பட்டுத் திரித்துக் கூறுவதாகச் சொல்வார் சிலர்
திருக்குறள் அந்தணரின் சொந்த நூலே அன்றி அது உலகப்பொதுமறை அன்று என்பதற்கு மிக முக்கியமான சான்று கிபிஇரண்டாம் நூற்றாண்டு காலத்திய கூலவாணிகன் சீத்தலைச்சாத்தனால் இயற்றப்பட்ட மணிமேகலையில் இருக்கிறது
என்ற குறிப்பால் அறியப்படும் பரசுராமன் காலத்திய புராதனமான புகாரை ஆண்ட ககந்தன் என்ற சோழமன்னன் மருதி என்ற பார்ப்பனப் பெண்ணைக் கண்டு காமுறுகிறான்
மழைவளமே எம்போன்ற பெண்களால் அன்றோ இனி நான் எப்படி அகம் திரும்பி பூணூல் மார்பனான என் கணவனுக்காக முத்தீ பேணுவேன் என்று வீடு திரும்பாமல் புகாரின் காவல்தெய்வமான சதுக்கபூதத்திடம் சென்று அழுகிறாள் மருதி
என்று சொல்லி இனி நீ உன் கணவனையே கும்பிட்டு வா இதர தேவதைகளுக்கான விழாக்களிலே மனதைச் செலுத்தாதே என்றும் சொல்லி அந்தப்பூதம் அவளை வழியனுப்புவதாய் போகும் இக்கதை
பின்னாளில் நாகார்ச்சுனர் போன்ற சில பார்ப்பனர் புகுந்து குழப்பிய மகாயானம் போலன்றி இது உண்மையான மூலபௌத்தமான ஹீனயானம் என்னும் தேராவாத பௌத்த நூல்
ஆகவே சீத்தலைச்சாத்தன் எந்தச்சார்புமின்றி திருக்குறள் பார்ப்பனர் நூலே என்று வரும் தலைமுறைக்குக் காட்டவே இதை அமைத்திருக்கிறார்
இதிலிருந்து தெரியவரும் மற்றொரு உண்மை என்னவென்றால் இரண்டாம் நூற்றாண்டுக்கு மிகவும் தொன்மையான புராண காலத்திலேயே திருக்குறள் மருதி போன்ற சாதாரணமான பார்ப்பன மக்களிடம் நீதிநூலாய் இருந்திருக்கிறது
தமிழறிஞர்கள் என்று சொல்லிக் கொள்பவரும் திருக்குறள் இந்துமதம் சேர்ந்ததில்லை அது சமணநூல் என்று அதற்கு சமணமுலாம் பூசி பெரும்பான்மை தமிழர்களை மூளைச்சலவை செய்திருக்கும் இந்த காலகட்டத்திலே முனைவர் மாரிமுத்து அவர்கள் மிகச்சிறப்பான இந்த ஆய்வின் மூலம் தேங்காய் உடைத்ததுபோல் பல உண்மைகளைப் போட்டு பொதுவில் உடைத்திருக்கிறார்
ஹிட்லரும் இப்படித் தான் இரண்டாம் உலகப்போருக்கு முன்னாள் யூதர்களைப் பற்றிப் பொய்ப்பிரச்சாரம் செய்து மக்கலாதரவைத் திரட்டி அறுபது இலட்சம் யூதர்களைக் கொன்றான்
இவர்கள் தலைவர் போல தமிழ் மொழி காட்டுமிராண்டி பாஷை தமிழ்க் கலாச்சாரம் காட்டுமிராண்டிக் கலாச்சாரம் என்று தெளிவாக எல்லாத் தொலைகாட்சி அலைவரிசைகளிலும் ஒரு அறிவிப்பு சொல்லிவிட்டால் தமிழ் மக்கள் பகுத்தறிவு வாதிகளின் பக்கம் தலைவைத்துக் கூட படுக்கமாட்டார்கள்
இந்தக்கட்டுரையில் தந்திருக்கும் சான்றுகளின் அடிப்படையில் அதுவும் மணிமேகலைக் குறிப்பு மிக அருமை கட்டுரையாளரின் பிதற்றல்களை சொந்தக்கருத்துகளைப் புறந்தள்ளிவிட்டுப் பார்த்தால் திருக்குறள்  தொன்மையான சநாதன தர்மநூலே என்பதற்கு ஆணித்தரமான நிரூபணங்கள் கிடைக்கின்றன
இந்த கட்டுரைத்தொடரில் உள்ள அவதூறு வார்த்தைகளையும் காழ்ப்புணர்ச்சிகளையும் நீக்கிவிட்டு பார்த்தால் திருக்குறள் ஒரு இந்து நூலே என்றுதான் தெளிவாகிறது
இந்த கட்டுரையை வரைந்தவர் ஆழ்ந்த படிப்பு உள்ளவராக இருந்தாலும் அவரது காழ்ப்புணர்ச்சி காரணமாக அவர் அடையும் முடிவுகள் அபத்தமாகவே இருக்கின்றன
இந்த மாதிரி எழுத்துக்கள் எல்லாம் வர காரணம் தமிழ் வெள்ளாளர்கள் தமக்கு என்று ஒரு தனி வரலாறு இருப்பதாக எண்ணிக் கொண்டு அதை இன்னும் தேடிக்கொண்டும் இருப்பது தான்
திரும்பிய பக்கம் எல்லாம் சம்ஸ்கிருத வார்த்தைகள் வேதத்தைப் பற்றிய வார்த்தைகள் பக்தி இலக்கியத்தின் பூரண வைதீகச் சாய்வு தொல்காபியர் பிராம்மணர் என்ற உண்மை இது எல்லாம் வெள்ளாளன் மனத்தில் தீயை அல்லவா எழுப்பி வருகின்றது
தேவே கௌடா சந்திரபாபு நாய்டு மம்தா முலாயம் லாலு முக குடும்பம் சசிகலா குடும்பம் ராமதாஸ் குடும்பம் தேவி லாலின் மகன் சௌதாலா பவார் மற்றும் இவர்களது கட்சி அனைத்துமே வெள்ளாளர் மயம தான்
உண்மையில் மனுவின் சந்தேகமான வரிகளுக்கு ஆட்சேபம் தெரிவிக்கும் பட்சத்தில் இவர்கள் பள்ளர் மற்றும் பறையர் இனத்தில் கலப்பு மணம செய்ய வேண்டும்
ஆதாரங்கள் ஏதுமில்லாமல் திருவள்ளுவரை சமணர் என்றும் அவர்பெயர் குந்தகுந்ததேவர் படுக்கபடுக்க மனிதர் ஓடஓட அசுரர் என்று பலரும் உளறிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்
வெள்ளைத் தோல் தெய்வங்கள் ஆரிய தெய்வங்கள் என்றும் கருப்புத்தோல் தெய்வங்கள் திராவிட தெய்வங்கள் என்றும் எழுதி இந்துக்களை பிளவுபடுத்தி இந்தியாவை சீர்குலைக்க எழுதிய வெள்ளைத்தோல் அறிஞர்களுக்கு யமன் சரியான அடி கொடுக்கிறான்
அதில் பாடல்   ஆகியவற்றிலும் பதிற்றுப்பத்தில் பாடல்   கலித்தொகையில் பாடல்   ஆகியவற்றிலும் காலன் என்ற பெயரில் புறநானூறு பாடல்    பதிற்றுப்பத்தில் பாடல்  கலித்தொகையில் பாடல்   ஆகியவற்றிலும் யமதர்மராஜா பவனி வருகிறார்
ஞமன் என்ற பெயரும் எருமை வாஹனமும் பரிபாடலில் வருகிறது    ஆம் பாடல்கள் மீளி மறலி கணிச்சிப்படையோன் மடங்கல் கூற்றம் என்ற பெயரிலும் யமன் பற்றி நிறைய குறிப்புகள் இருக்கின்றன
சோழன் குளமுற்றத்துத் துஞ்சிய கிள்ளிவளவனை இடைக்காடனார் பாடிய பாடலிலும் புறம்  கணிச்சி என்னும் படைக் கலத்தை உயிரை வருந்தச் சுழற்றி வரும் கூற்றம் என்று யமன் வருணிக்கப்படுகிறான்