sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தமிழகத்தின் குறிஞ்சி முல்லை மருதம் நெய்தல் ஆகிய நிலங்களில் இருந்து ஆற்று மணல் அரியவகை மண் மரங்கள் என இயற்கை வளங்களையெல்லாம் கொள்ளையடிக்க அனுமதித்துப் பங்கு பெற்று நாட்டைப் பாலைவனமாக்கி உலகப் பணக்காரர் பட்டியலை நோக்கிக் குறிவைத்துப் பயணம் செய்துகொண்டே ஆறுமுகசாமிக்கு மாதம் ரூ
தந்து பாவ நிவர்தி வேண்டுகிறவர்கள்தாம் சமூகத்தில் கனன்று கொண்டிருக்கும் பல சமூகப் பிரச்சனைகளுக்கு மூல காரணமாக இருக்கிறார்கள் என்பது ஜெயராமன் போன்றவர்களின் கண்களுக்குப் புலப்படாதது விந்தையிலும் விந்தை
எல்லாருக்குமே  வருசமா இவிங்க எப்படி குடமுழுக்கு இல்லாம சாஸ்திரம் பேசிக்கிட்டு இருந்தாங்கன்னு நினைச்சாத் தான் ஆச்சரியமா இருக்கு சிவா கோயில் ஒழுகு ஆயிரம் ஆண்டுகால மரபு என்று பெருமிதம் கொள்கிறீர்கள்
மேலும் கோயில் ஒழுகே காலம் காலமா மாறிக்கிட்டு தானே வந்திருக்கு இராமானுசர் காலத்தில்  பக்கம்ன்னா மணவாள மாமுனிகள் காலத்தில்  பக்கம்ன்னு ஆகலையா என்ன
யாரும் மறக்கலையே அதான் திருமடங்கள் ஒன்று சேர்ந்து தொகுக்க வேணும்ன்னு சொன்னேன் நீங்க சொல்லும் அரசியல்வாதிகளையா தொகுத்துத் தரச் சொன்னேன்
தீட்சிதர்கள் ஏதோ மனித விரோதீகள் போன்றும் அவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள் என்றும் எழுதுகிறீர்கள் கோயிலை சீரமைக்க கருணாநிதியிடம் கோரிக்கையா
பேஷ் நன்றாக நடக்கட்டும் கிருபானந்த வாரியாரை அவர் உடல் தோற்றம் பற்றிக் குறிப்பிட்டுக் கேலியாக லாரியார் என்று சொன்ன பகுத்தறிவாளர்கள் கிட்ட சண்டையும் பிடிச்சி இருக்கேன் அப்படிப் பாத்தா கோபுரத்துக்குள் நுழையும் போதே எல்லாக் கல்வெட்டிலும் அரசியல்வாதிகள் பேரு தான் இருக்கும் அதுக்காக கோச்சிக்கிட்டு கோயிலுக்கு உள்ளேயே போக மாட்டீங்களா என்ன
ராமச்சந்திரன் அவர்களின் இந்த அருமையான கட்டுரையைப் படிக்க வேண்டுகிறேன் நான் இப்பதிவில் தீட்சிதர்கள் தோற்றம் குறித்தோ அவர்கள் இனம் குறித்தோ அவர்கள் கொள்ளை அடித்தார்கள் என்றெல்லாம் எதுவும் பேசவே இல்லையே அவங்க சொன்னதைச் சரியா நீங்க கேக்கலை போலிருக்கு
இந்தக் கேள்விக்கு நேர்மையான விடை சொல்கின்றவர்களுக்கு கருணாநிதி அவர்களிடம் கோரிக்கை வைக்கலாமா என்பதற்கும் நேர்மையான விடையிருக்கும்
தில்லைக் கோயிலில் தமிழ் வழிபாட்டு முறைகளை முன்னிறுத்தி தேவார திருமறைகளை ஒரு சாராருக்கோ ஊராருக்கோ சொந்தம் என்ற நிலையை மாற்றும் வகையில் அனைவரும் தில்லைக் கோயிலில் ஓதும் வகை செயல் வேண்டும்
திருக்கோயிலில் அரசியல் நுழையாமல் ஆன்மீகமும் தமிழும் ஆளும் வகை செய்தால் முதல்வருக்கும் அரசுக்கும் நற்பெயர் கிட்டும் என்பது மறுப்பற்றது
அங்க மட்டும் தான் கேள்வி கேக்குறவங்களை ரொம்ப புடிக்குதுன்னு சொல்றாங்க ஆச்சார்ய ஹ்ருதயம் வலைப்பூ இன்வைட் அனுப்பி வைக்கட்டுமா
குழந்தைத்தனமாக ஆச்சர்ய இருதயத்தோடு உலகைப் பார்க்கும் உள்ளங்களை மாச்சர்யம் நீக்கி ஐஸ்வர்யம் பெற்றுத்தரும் இருதயங்களைப் பற்றிப் பேச விழையும் வலைத்தளமா
இதைத் தெலுங்குகாரவுங்க திருப்பதியில் பண்ணி முடிச்சிட்டாங்க தெலுங்கு வளர்த்த தமிழ்ன்னு ஆகிப் போச்சே ஒரு தீட்சிதர் சொந்த முயற்சியில் அமைத்துள்ள அழகான வலைத்தளம் ஆனா நாயன்மார்கள் பத்தி ஒரு வரிமூச் ரொம்ப ஓவர் எதிர்பார்ப்பு எல்லாம் கூடாது தீட்சிதர்கள் காலத்திலும் அவங்க லெவல்ல அரசியல் இருந்துச்சி இனி வேற லெவல்ல இருக்கும் அழுகையும் ஓலமுமாக முத்துக்குமாரின் உடலைப் பார்க்க வந்த அவருடைய மைத்துனர் கருக்கவேல் யாரிடமும் பேசத் திராணியற்று மயக்கமானார்
அங்க மட்டும் தான் கேள்வி கேக்குறவங்களை ரொம்ப புடிக்குதுன்னு சொல்றாங்க தீவிரவாத அமைப்பு என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்தவே இல்லையேன்னு பாத்து பாத்து சொல்லாராய்ச்சியை நீங்க வேணும்னா பண்ணலாம் போற வரவனை எல்லாம் அரசியல் பண்றான்ன்னு சதாய்க்கும் உங்க திண்ணைப் பேச்சு அரசியலை விடவா இது பெரிய அரசியல்
அனேகமாக ஒரு வருடங்களுக்குப் பிறகு நான் இடும் முதல் பின்னூட்டம்நல்ல ஒரு பதிவிலிருந்து மீண்டும் ஆரம்பித்து மகிழ்ச்சியே உங்க கருத்தே சிறப்பா இருக்கு
வாரியார் சுவாமிகள் முதல் கீதா சாம்பசிவம் அம்மா வரை திருநாளைப் போவார் உண்மைச் சரிதத்தை பெரியபுராண அடிப்படையில் எழுதி ஓய்ந்தாயிற்று
ஆண்டை நந்தனார் தில்லை போவதைத் தடுக்க முயற்சிக்கிறார் சிவனருளால் நந்தனார் அதைக் கடந்து தில்லை போனதும் தன் குலத்தை எண்ணி தானே நின்றுவிடுகிறார்
ஒன்றுமே படிக்காமல் இப்படி போகிற போக்கில் ஏதோ கொசு அடிப்பது மாதிரி ஒரு கமெண்ட் விட்டு விட்டுப் போகிறீர்களே என்ன நியாயம் சார் இது
இன்றளவும் எல்லா சிவன்கோவில்களிலும் அறுபத்து மூவரில் திருநாளைப் போவார் உட்பட எல்லாக் குலங்களையும் சேர்ந்த குலமுறைகள் அறியாத அடியார்களின் மூர்த்திகள் உள்ளன
என் எண்ணம் மட்டுமில்லைங்க பல இறையன்பர்கள் இறைவனையே சட்டதிட்டத்துக்குள் ஒடுக்க நினைக்காதவர்கள் விழைவும் கூட அனேகமாக ஒரு வருடங்களுக்குப் பிறகு நான் இடும் முதல் பின்னூட்டம்நல்ல ஒரு பதிவிலிருந்து மீண்டும் ஆரம்பித்து மகிழ்ச்சியே அரசுக்கு ஆன்மீக வளர்ச்சி என்பது குறிக்கோள் அல்ல எனவே நாம் தான் அரசுக்கு எடுத்துச் சொல்லி இதில் உள்ள நன்மைகளைக் காட்ட வேண்டும் கடமையோடு கண்ணியம்கட்டுப்பாடு வேண்டும் என்று விதித்தவர் அண்ணா அதற்காகவாவது இப்படிச் செய்திருக்கக் கூடாது தீட்சதர்கள் நந்தனாரை தாக்கியதாக ராகவன் சொல்கிறார்
கீதா சாம்பசிவம் அம்மா போன்றோர்கள் இது பற்றிச் சொல்லியிருக்காங்கன்னு ஜடாயு சொல்கிறார் ராகவனும் சைவச் செம்மல் தான் ராகவன் கருத்தை ராகவனே வந்து விளக்கட்டும் ஆட்சியாளர்களின் பூர்வீகம் பற்றியெல்லாம் இப்போது பேசினால் நந்தனார் சிலை பிப்க்குள் நிறுவப்பட்டு விடும்ன்னு சொல்லுங்க நானும் பேசறேன் இது பற்றி எல்லாம் நான் என்னிக்குமே கவலைப்பட்டதில்லை சொல்லப் போனால் இருக்கும் நேரத்தில் அதையெல்லாம் எட்டிப் பார்ப்பது கூட இல்லை நண்பர்கள் சொல்லித் தெரிவது தான் இதுக்குன்னு ஒரு பவித்ரமான கும்மி க்ரூப் இயங்குவது அடியேனுக்கு மார்கழி மாதத்தின் போது தான் லேசாத் தெரியும்
அந்தக் குலத்தவர்கள் உள்ள போகலாம்னு இருந்தா தன்னுடைய குலமே நினைவுக்கு வந்திருக்காதே ஆக குலத்தை நினைக்க வேண்டிய அளவிற்குச் சட்டம் இருந்திருக்கிறது
கோயிலுக்கு வரனும்னு விரும்புறவனை வெளிய நின்னு கும்புடனும்னு சட்டம் செஞ்சி வைச்சிருந்தாஅதைச் சமூகத்தின் மீதான தாக்குதல்னு சொல்லாம தூக்குதல்னா சொல்வாங்க
அந்தக் காலத்திய ஒரு குறீப்பிட்ட சாராரின் தவறுகளுக்கு இன்றைக்கு ஒரு கூட்டத்தையோ சமூகத்தையோ பொறுப்பாக்குவது அது யாராக இருந்தாலும்மிகத் தவறான அணுகுமுறை
ஒரு நாகரீகமான இந்து பலநூற்றாண்டுக்காலம் இந்த நாட்டில் இந்துமதம் நிகழ்த்திய சாதிக்கொடுமைகளுக்காக வெட்கப்பட்டாகவேண்டும்
ஒரு நாகரீகமான கிறித்தவன் உலகமெங்கும் பன்மைக்கலாச்சாரம் மீது கிறித்தவம் நிகழ்த்திய அழித்தொழிப்புகளுக்காக வெட்கியாக வேண்டும்
ஓரு நாகரீகமான இஸ்லாமியன் சென்றகாலத்தில் மதவெறிகொண்ட இஸ்லாமிய மன்னர்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட அழிவுவேலைகளுக்காக வெட்கப்பட்டாக வேண்டும்
அது நம் ஒவ்வொருவர் மீதும் வரலாறு ஏற்றிவைத்துள்ள சுமை இதை சும்மா ஆக கோஷங்களுடன் வெறுப்பு அரசியல் கலந்து முன்வைக்காமல் வரலாற்று ஆதாரங்களுடன் முன்வைத்தால் இன்னும் சிறப்பாக நன்றாக இருக்கும்
அந்தக் கட்டுரை இதோ சிற்றம்பலத்தில் அம்பலவாணருடன் ஒன்றுலகந்து ஜோதியாய் நிறைந்து விட்ட நந்தனுக்கு ஏதையா தலையெழுத்து
சாமிநாத அய்யரும் மகாதேவனைப் போன்ற பல அன்பர்களும் தரிசித்து மகிழ்ந்த நந்தனார் சிலையை அல்லது அதனைப் போன்ற சிலையைத்தான் மீண்டும் நிறுவ விழைவதால் இதில் சம்பிரதாயச் சிக்கல் எதற்கும் இடமில்லை
நந்தனார் சிலையை நடராஜப் பெருமான் சன்னதியில் நிறுவ தீட்சிதப் பெருமக்கள் தாமகவே முன் வருவார்களேயானால் அது அவர்களுக்குப் பெருமை சேர்ப்பதாக இருக்கும்
அவ்வாறு இல்லையேல் நடராஜப் பெருமானைத் தொழுது மகிழ்வோர் அனைவரும் தில்லை வாழ் அந்தணர்களுக்கு நந்தனாரின் திருவுருவச் சிலையை ஆலயத்துள் நிறுவுமாறு கடிதம் தந்திகள் வாயிலாக விண்ணப்பம் செய்ய வேண்டும்
சிலையினை உருவாக்கவும் நிறுவவும் பொருளாதாரம் ஒரு தடையாக இருக்குமாயின் அன்பர்கள் அனைவரும் நன்கொடை வழங்கி அந்தத் தடையைக் களைய முன்வரவேண்டும்
இக்கருத்திற்கு உடன்படும் உலகெங்கிலும் உள்ள அன்பர்கள் பொது தீட்சிதர்கள் சிதம்பரம் நடராஜர் ஆலயம் சிதம்பரம் தமிழ் நாடு என்ற முகவரிக்கு இவ்வாறான விண்ணப்பத்தைத் தெரிவிக்கவேண்டும்
அரசின் காதுகளுக்குக் கொண்டு போய்விட்டால் போதும் இன்னும் பலர் பிடித்துக் கொண்டு விசிறி விடுவார்கள் இந்த வேள்வித் தீ வளரும் இதில் சிறப்பு என்னவென்றால் தில்லையில் தீட்சிதரிமிருந்து எம்பெருமானை மீட்டிருப்பது நாத்திகர்கள்
இது குறித்து நேரிலேயே உங்களிடம் கூறியதாக நினவில் இருக்கிறதுஅந்த சிலை நீக்கப்பட்டது என் மனதில் உறைத்த வலி ஆதாரங்கள் பலவும் பலர் பேசி ஏற்கனவே தந்துவிட்டார்கள் பல தரப்பும் சிலை காணாமல் போனதை ஒப்புக் கொண்டுள்ளன தயவு செய்து அந்த தலையெழுத்து வரியை நீக்கி விடுங்கள்
ஒரு மகா பக்தரை நாயன்மாரை அவமதிப்பது போல் இருக்கிறது இருந்த இடம் நிருத்த சபை நடராஜரைப் பார்த்தவாறு தெற்குத் தூணில் நிருத்த சபை என்பது பொன்னம்பலத்துக்கு தெற்கே இருப்பது இல்லையா
இந்த யோசனைகளைச் சொல்வதற்கு முன் இன்றைக்கு அரசு பீடத்தில் இருப்பவர் அந்தப் புனித ஆலயத்தையும் சைவ குருவையும் அவமதித்தவர் அவரது கட்சிக்காரர்கள் அவமதிப்பு செய்ய ஊக்குவித்தவர் என்பதையெல்லாம் மறந்து விடவேண்டுமா
ஆனா இவரைப் பாரு உட்கார்றது சிரிக்கறது நிக்கறது எல்லாமே இல்லையா பொய்யா இருக்கு என்று மறைந்த எழுத்தாளர் சுந்தர ராமசாமி ஒருமுறை சொன்னாராம் வைரமான கவியரசைப் பார்த்து
நான் பகுத்தறிவாளன் அல்ல போலி பகுத்தறிவாளன் தான் போலி மதச்சார்பின்மை என்னும் சந்தர்பவாதம் போல் போலி பகுத்தறிவாளனான என்னால் இந்து மதத்தை மட்டுமே கேள்வி கேட்கமுடியும்
சைவ வைணவ நம்பிக்கை சார்ந்த வழிபாட்டு இடங்களை கோவில்களை நிர்வகிக்க என ஒரு தனியான அமைப்பு ஏற்படவேண்டும்இந்த ரீதியிலான பல சீர்திருத்தங்கள் இன்று காலத்தின் தேவைபொதுவாக இறை நம்பிக்கை அற்ற அல்லது அப்படிக் காட்டிக் கொள்ள பிரியப்படும்மனிதர்கள் ஆட்சிப் பொறுப்பில் இருக்கும் போது இந்த வித முயற்சிகள் பலனளிக்குமா என்ற நோக்கில பல கேள்விகள் எழுப்பப் படுகின்றன என எண்ணுகிறேன்
எந்த சார்புமற்ற ஒரு அரசு வரும் போதுதான் அந்த வித சுதந்திரங்கள் சாத்தியம்சிங்கை போன்ற இடங்களில் அதை லீ போன்றவர்கள் சாதித்திருக்கிறார்கள்எனவே என்ற அளவிலே இன்றைய அரசின் செயல்பாடுகளும்அரசிடம் முறையீடுகளும் வரவேற்கப்பட வேண்டியவை
நான் மறுபடியும் தற்போது நந்தனார் வரவேற்கப்பட வேண்டும்ன்னு இழுத்துக்கிட்டு வந்துடுவேன் அறிவன் ஐயா தீண்டாமை தீவிரமாக இருந்த காலத்திலேயே திருநாளைப்போவாருக்கு கிடைத்த மரியாதை இன்று கிடைக்கப் போராட வேண்டியிருப்பது மிகக் கேவலமான விஷயம்
கேவி நாராயணசாமியின் குரலில் மாதமொருமுறையாவது நான் கேட்கும் பாடல் நீங்கள் குறிப்பிட்டிருக்கும் வருகலாமோ நந்தனின் உருகலை அப்படியே மனக்கண் முன் நிறுத்தும் பாடல்
முன்பும் இப்படியாகத்தான் கோபாலகிருஷ்ண பாரதி எழுதிய காவியத்தை மட்டும் அறிந்த வசதி படைத்தவர்கள் யாராவது நந்தனார் சிலையை வைத்திருப்பார்கள்
காஞ்சிப் பெரியவர் போன்ற பெரியவர்களைத் தரவாகத் தரும் போது உங்கள் பேரைச் சொல்லி உரையாடுங்கள் அனானி ஆப்ஷனைப் பயன்படுத்தினாலும் கீழே உங்கள் பெயரைக் குறிக்கவும் முன்பும் இப்படியாகத்தான் கோபாலகிருஷ்ண பாரதி எழுதிய காவியத்தை மட்டும் அறிந்த வசதி படைத்தவர்கள் யாராவது நந்தனார் சிலையை வைத்திருப்பார்கள் நந்தன் சிலை கோபால கிருஷ்ண பாரதியின் காலத்துக்கு முன்னாடியே அங்கிட்டு இருக்கு பதிவையும் சுட்டிகளையும் ஒழுங்கா வாசியுங்க சிலையைப் பார்த்து அதனால் ஊக்கப்பட்டு உந்தப்பட்டு அதன் அருகில் இருந்து அவர் கீர்த்தனைகளை எழுதினார்
பாரதி எழுதினதுக்கு அப்பறம் தான் எவனோ ஒருத்தன் சிலை வச்சிருப்பான்ன்னு சொல்றீங்க அப்பறம் ஏதோ பெரிய உண்மை தெரிஞ்சிப் போயி சிலையை அகற்றி இருப்பான்ன்னு சொல்றீங்க அடா அடா அடா எதற்கெடுத்தாலும் மறைந்த காஞ்சிப் பெரியவரை மேம்போக்காக காட்டிக் காட்டி அரைகுறையாகப் பேசியே குழப்புவதை என்னென்பது
அவர் ஏழை எளியவர்களிடம் ரொம்பவும் இளகின ஸ்வபாவத்துடன் இருந்திருக்கிறார் என்று தான் சொல்கிறார் வரலாற்றுக் காப்பியம் ஆனாலும் மூல வரலாற்றை மாற்றாமல் சில காட்சிகளுக்கு அழுத்தம் கொடுக்க பாத்திரப் படைப்புகள் செய்வது இராமாயண காலம் தொட்டு கல்கி பொன்னியின் செல்வன் வரை வழக்கம் தான் அண்ணலும் நோக்கினான் அவளும் நோக்கினாள் என்பது வால்மீகியில் இல்லை என்வே கம்பர் பொய்யர்ன்னு யாரும் சொல்வதில்லை நந்தனாரின் முதலாளி தான் சதி செய்து அவரைத் தில்லையில் தீக்குளிக்க வச்சாருன்னு சொன்னா அது தப்பு கோபால கிருஷ்ண பாரதி அப்படியெல்லாம் சொல்லவில்லை இதற்கு மாமுனிகளான காஞ்சி பரமாச்சாரியார் என்ன சொல்வார்
காரணம் புலைய உடம்பைத் தூய்மை படுத்திக் கொள்ள இது இறைவனே இருவர் கனவிலும் தோன்றிச் சொன்னது என்பது சேக்கிழார் சொல்வது ஆனால் சுந்தரர் நம்பியாண்டர் நம்பிகள் இப்படிச் சொல்லவில்லை
தீக்குள் இறங்கிய பின்னரே நந்தன் அம்பலவாணர் கோபுரத்துக்குள் செல்ல முடிந்தது ஆனால் நந்தன் பொன்னம்பல மேடை ஏறினாரா என்று சரியாகத் தெரியவில்லை அந்தக் கோபுர எல்லைக்குள் உட்புகுந்து நடமாடும் எல்லைக்குள் புகுந்தவுடன் இறைவன் கழலில் கலந்தார் இத்தோடு சேக்கிழார் முடித்து விட்டார் இந்த மூல வரலாற்றுக்கு எந்த பாதிப்பும் இல்லாமல் தான் கோபால கிருஷ்ண பாரதியார் தன் நாடகத்தை அமைத்தார் எனவே காஞ்சிப் பெரியவர் கோகி
பாரதியாரிடம் குறைபட்டுக்கொள்ள எந்தவொரு தேவையுமே எழவில்லை இவருக்கு மட்டும் புதிதாக திடீரென்று எல்லாம் சிலை வைக்கலை இருந்ததை அப்புறப்படுத்தினீர்கள் அதை இருந்த இடத்திற்கே மீண்டும் கொண்டு வருவது தான் இப்போதைய பேச்சு முடிஞ்சா காஞ்சிப் பெரியவர் பற்றி நீர் கிளப்பிய விஷயத்தில் கேட்ட கேள்விக்குப் பதில் சொல்லும் பதில் சொல்லத் தெரியலைன்னா உடனே வழக்கம் போல ஜல்லியில் இறங்கிடுவீங்களே அப்படி இருக்க நிருத்த சபை நடராசரைப் பார்த்தவாறு நந்தனுக்கு மட்டும் ஒரு சிலை பல காலமாக இருந்தது ஏன்
நாளை போவேன் நாளை போவேன் என்று கனவிலும் நனவிலும் தில்லை ஈசனோடேயே காலம் கழித்த ஒரு உள்ளம் அது தில்லைக்கு வந்தும் ஈசனைக் காண முடியாது தவித்தது பின்னர் தீக்குழிக்குள் இறங்கித் தான் ஈசனைக் கண்டது வேற எந்த ஒரு அடியவரும் தில்லையில் தீக்குழிக்குள் இறங்கிப் பின்னர் சோதியில் கலக்கவில்லை இவர் ஒருவர் மட்டுமே அப்படி மாணிக்கவாசகப் பெருமானும் அப்பைய தீட்சிதரும் கூடத் தில்லைச் சோதியில் கலந்தவர்கள் தான் ஆனால் அவர்கள் யாரும் தீக்குழிக்குள் இறக்கப்பட்டுப் பின்னர் இறைவனடி சேரவில்லை நந்தனார் ஒருவருக்கே இப்படி தேச விடுதலையில் பல சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்கள் கலந்து கொண்டாலும் ஒருவர் உயிர் நீத்த இடத்தில் அவருக்கு ஒரு சிறப்புப் பார்வை தருவதில்லையா
அதே போல் தான் தில்லையும் நந்தனும் மேலும் இதை வீம்புக்குன்னு புதுசா பண்ணலை ஏற்கனவே இருந்து அதை அப்புறப்படுத்தினார்கள் அதைத் தான் மீட்டுக் கொண்டு வருகிறோம் என்பதை நினைவில் வையுங்கள் மக்களே நன்றி காரைக்காலிலும் திருவாலங்காட்டிலும் காரைக்கால் அம்மையாருக்கு மட்டும் தனியான சிலை ஏன்
கலி முத்திடுச்சி பரமன் பாத்துக்கட்டும்ன்னு அருள்வாக்கு ரேஞ்சுக்கு பேசும் உங்கள் பின்னூட்டத்தை நிராகரிக்கிறேன் மன்னிக்கவும் நந்தனாரை வாழ்ந்தே இருந்திருக்காத கற்பனைப் பாத்திரம்ன்னு மறைந்த காஞ்சிப் பெரியவர் எங்கும் சொல்லவே இல்லையே நீங்கள் கொடுத்த தளத்தில் இங்கு சிவனை சித்தத்திலே இருத்தி சுதந்திரமாக வாழ்ந்த திருநாளைப் போவார் நாயனாரின் உண்மையான நந்தனார் உண்மையான சரித்திரத்திரம் எவருக்கும் தெரியவில்லை
பார்ப்பானின் அடிமையாக கொடுமைகுள்ளானவராக் சித்தரிக்கப் பட்ட நந்தனாரின் பொய்யான கதைதான் பிரசாரப் படுத்தப் பட்டு அனைவருக்கும் அறிந்து வைத்திருக்கிறார்கள்
ஆண்டவன் கொடுத்த அறிவை நல்லவற்றிற்கு பயன்படுத்தலீன்னாக் கூடப் பரவாயில்லை ஆனா இப்படிக் கீழ்மையான எண்ணங்களுக்குப் பயன்படுத்தாதீர்கள் இங்குள்ள பார்பான துவேசத்தைப் பார்க்கும் போது மிக வருத்தமாக இருக்கிறது இவ்விஷயங்களெல்லாம் அதை இன்னும் தூண்டி விடுவது போல் உள்ளது
பார்ப்பானின் அடிமையாக கொடுமைகுள்ளானவராக் சித்தரிக்கப் பட்ட நந்தனாரின் பொய்யான கதைதான் பிரசாரப் படுத்தப் பட்டு அனைவருக்கும் அறிந்து வைத்திருக்கிறார்கள் சுந்தரர் நம்பியாண்டார் நம்பி சேக்கிழார் கோபால கிருஷ்ண பாரதி என்று அத்தனை பேரும் சொன்ன மூலமான வரலாற்றைப் பட்டியல் இட்டு செய்யுளுடன் கொடுத்திருக்கேனே பார்க்கலையா
இங்குள்ள பார்பான துவேசத்தைப் பார்க்கும் போது மிக வருத்தமாக இருக்கிறது இவ்விஷயங்களெல்லாம் அதை இன்னும் தூண்டி விடுவது போல் உள்ளது இவர் கோபால கிருஷ்ண பாரதியார் வேறு இப்படி எழுதிவிட்டார்
ஜஸ்டின் ஹெனின் பிறப்பு ஜூன்   முன்னாள் உலகின் நம்பர்  மற்றும் ஓய்வு பெற்ற பெல்ஜியத்தின் தொழில்முறை டென்னிஸ் வீராங்கனை ஆவார்
ஜஸ்டின்ஹெனின் இருந்து மீள்விக்கப்பட்டது அனைத்துப் பக்கங்களும் படைப்பாக்கப் பொதுமங்கள் அனுமதியுடன் பகிரப்பட்டுள்ளன கூடுதலான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படலாம்
உத்தரமேரூர்    அஅ அ தினமணியை இன்ஸ்டாகிராமில் தொடர இங்கே சொடுக்கவும் ஆம் வகுப்பு பொதுத் தேர்வில் உத்தரமேரூர் மீனாட்சி அம்மாள் மெட்ரிகுலேஷன் மேல்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள்  சதவீதம் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளனர்
நீகீர்த்தனா இசாலமன் ஆகியோர்  மதிப்பெண்கள் பெற்று முதலிடத்தையும் ராமசாமி  மதிப்பெண்கள் பெற்று ஆம் இடமும் பெற்றுள்ளனர்
மேலும் இப்பள்ளி மாணவர்கள் அறிவியல் பிரிவில்  பேரும் சமூக அறிவியல் பிரிவில்  பேரும் க்கு  மதிப்பெண்கள் பெற்றுள்ளதாக பள்ளித் தலைமை ஆசிரியர் ஆர்சேகர் தெரிவித்தார்
எஸ்தாரணி  மதிப்பெண்கள் பெற்று முதலிடத்தையும் பதிவ்யா ஆர்ஜெயலஷ்மி ஆகிய இருவரும்  மதிப்பெண்கள் பெற்று இரண்டாமிடம் பெற்றுள்ளனர்
ஆண்கள் பள்ளி  சதவீதம் தேர்ச்சி பிசெமியா  மதிப்பெண்கள் பெற்று முதலிடத்தையும் ஜீதாரணி  மதிப்பெண்கள் பெற்று ஆம் இடத்தை பெற்றுள்ளதாக தலைமை ஆசிரியர் பொறுப்பு பாலமுருகன் தெரிவித்தார்
எதனலட்சுமி  மதிப்பெண்கள் பெற்று முதலிடமும் விசுமித்ரா  மதிப்பெண்கள் பெற்று ஆம் இடம் பெற்றுள்ளதாக பள்ளித் தலைமை ஆசிரியர் சண்முகம் தெரிவித்தார்
ஆர்சங்கீதா  மதிப்பெண்கள் பெற்று முதலிடமும் ஜீகாயத்ரி  மதிப்பெண்கள் பெற்று ஆம் இடம் பெற்றுள்ளதாக தலைமை ஆசிரியர் ஆனந்தன் தெரிவித்தார்
சர்வசேவா பள்ளி  சதவீதம் தேர்ச்சி மணித்தோட்டம் சர்வசேவா மெட்ரிக்குலேஷன் பள்ளி நூறு சதவீதம் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளது
வியுவராஜ்  மதிப்பெண்கள் பெற்று முதலிடமும் டிவினித்  மதிப்பெண்கள் பெற்று ஆம் இடமும் பெற்றுள்ளதாக பள்ளித் தலைமை ஆசிரியர் சந்தானம் தெரிவித்தார்
ராஜஸ்தான் மாநிலத்தின் சிக்கார் நகரத்தைச் சேர்ந்த மதன்லால் குமாவத் தனது அடித்தள கண்டுபிடிப்பால் விவசாயிகளின் அன்பிறகு பாத்திரமாகியுள்ளார்
சிக்கனமாக எரிபொருளை பயன்படுத்தி பல்வேறு விதமான பயிர்களை கதிரடிக்கும் கருவியை உருவாக்கியதன் மூலமாக சுற்றுப்புறத்தில் வசிப்போராலும் விவசாயிகளாலும் இவர் கொண்டாடப்படுகின்றார்
கடந்த ம் ஆண்டு ஃபோர்ப்ஸ் பத்திரிகையால் இந்தியாவின் கிராமப்புறத்தைச் சேர்ந்த மாபெரும் சக்திவாய்ந்த தொழிலதிபராக அடையாளம் இவர் காணப்பட்டார்
இது மட்டுமல்லாது பல்வேறு தரப்பினராலும் இதுபோல தனது சிறப்பான பணிக்காக பாராட்டுக்களைக் குவித்து வந்தாலும் எவரும் இவருக்கு உதவ முன்வரவில்லை என்பதுதான் நிதர்சனம்
ஏற்கனவே வறுமையில் தவித்துவந்த மதன்லால் சிகிச்சை செலவீனங்களால் நான்காம் வகுப்புக்குப் பிறகு படிப்பைத் தொடர வாய்ப்பின்றிப் போனது
தச்சராக உழைக்கத் தொடங்கி ஐந்தாண்டுகள் கழித்து அதிக பளுவைத் தூக்குவதும் கடினமான தோரணையில் அமர்ந்து பணியாற்றுவதும் மரத்தை வெட்டி வேலை செய்யும்போது வெளிவரும் தூசிகளும் தனது உடல் நலனுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதை உணர்ந்துகொண்டார்
சந்தையில் விற்கப்பட்டு வந்த கதிரறுக்கும் கருவியைப்போலவே நேர்த்தியான பணியைச் செய்தாலும் மதன்லாலுக்கு தனது முதல் கருவி திருப்தியைத் தரவில்லை
ஒவ்வொருமுறையும் வெவ்வேறு விதமான பயிர்களை கதிரறுக்க இந்தக் கருவியை இரண்டு மணிநேரத்துக்கும் அதிகமாக செலவிட்டு பொருத்த வேண்டிவந்தது
சுழலும் உருளியின் அளவைக் குறைத்ததன் மூலமாக இதற்காக தேவைப்படும் டீசலின் அளவு ஒவ்வோரு மணிநேர பயன்பாட்டின்போதும் ஒரு லிட்டர் வரை குறைந்தது
அகமதாபாத் தேசிய கண்டுபிடிப்பு அறக்கட்டளையில் தனது வடிவமைப்பை பதிவு செய்வதற்கு தான் பட்ட கஷ்டத்தை துயரத்துடன் மதன்லால் பகிர்ந்துகொண்டார்
ஆனால் தனது வடிவமைப்புகளை பதிவு செய்வதற்குட்பட்ட காலத்துக்குள் மாபெரும் நிறுவனங்கள் பலவும் அதைப் பயன்படுத்தி பெரும் லாபம் பெற்றுவிட்டதாக வருந்தினார்
கதிரறுக்கும் கருவியை ஆரம்பத்தில் ஒரு லட்சம் ரூபாய்க்கு விற்கத் தொடங்கி தற்போது மேலும் பல சிறப்பம்சங்கள் பொருந்திய கருவிகளை மூன்று லட்சம் வரை விற்பனை செய்கின்றேன் என்றார்
தற்போது சிக்கார் நகரத்தில் தனது மேற்பார்வையின் கீழ் ஒரு பட்டறையையும் ஜோத்பூரில் உள்ள இளைய சகோதரனனின் மேற்பார்வையில் ஒரு பட்டறையையும் நடத்தி வருகின்றார்
தேவைக்கேற்ற அளவுகளிலும் வித்தியாசமான சக்தியுடன் இயங்கும் விதத்திலும் தயாரிக்கப்படும் இவை சிறு குறு விவசாயிகள் முதல் மாபெறும் விவசாயிகள் வரை பயன்படுத்த ஏதுவாக உள்ளன
சாளரமே போதுமென்றால் சுவர்களை இடித்துவிட்டால் மகிழும் நர்த்தனமாடும் உடைந்தழும் சீறும் சிரிக்கும் பெண்ணின் கூத்தைக் காண கண்கோடி வேண்டும்
கவிஞரின் இந்த கவிதை தொகுப்பு மூன்றாய் பிரிகிறது கிளிகளின் கூட்டில் இல்லாத சமையலறை நிலாத் தெரியாத அடர்வனம் ராதையின் கண்ணன் என்று
அதில்அக்கினி மூலை என்னும் கவிதையில் சமையலறை பெண்ணுக்காய் பசியோடு காத்திருப்பதாய் சொல்கிறார் ஆண் நாவு என்னும் கவிதையில் உலக ஆண்களே ஒன்றுபடுங்கள் என்று அழைத்து ஆண் நாவுகளின் அணிவகுப்பை பெண் சமைத்த சமையலை ருசிபார்த்து சாப்பிட்டுவிட்டு பாராட்டி பேசினால் பழக்கப்பட்டுவிடுவாள் என்று அவளை பாராட்டி பேசாமல் செய்திதாளுக்கும் தொலைக்காட்சிக்கும் திரும்பச்சொல்கிறார்
சமைப்பதும் பரிமாறுவதும் பெண்ணின் தலையாய கடமை என்பதும் நாவுக்கு ருசியாய் சாப்பிட்டு சத்தமில்லாமல் செல்லுதல் ஆணின் பெருமை என்றும் இயங்கும் ஆணாதிக்க இயல்பை கவிதை சாட்டையடியாய் சொல்கிறது
நித்தமும் சமைக்கும் பெண்ணுக்கும் யாராவது சமைத்து தனக்கு சாப்பாடு போடமாட்டர்களா என்னும் ஏக்கம் இருக்கத்தானே செய்யும் என்பதையும் இக்கவிதை சுட்ட தயங்கவில்லை
சமையலறையில் இருக்கும் பேனா கொண்டு பேனா குழம்பு வைக்காதே என சொல்லும் மகன்களைக் குறித்தும் கவிஞர் கவிதை இயற்றியிருப்பது பெண்களுக்கு பெரும் சமாதானம்
ஆனால் மறைமுக ஆதிக்க சிந்தனைகள் உள்ளே ஊற்றெடுத்துக் கொண்டுதான் இருக்கும் என்பதும் அது அவ்வப்போது வெளிவராமல் இருக்காது என்பதும் கண்கூடு
அதுவும் தீர்ந்து இதுவும் தீர்ந்து பசிக்காக அவ்வப்போது அடுக்களையை எட்டிப்பார்க்கும் ஆணுக்காய் சமைக்கவும் படுக்கவும் செய்யும் மனைவியான பெண்ணின் வலி தெரிகிறது இக்கவிதையில்
புது வீட்டு வரைபடத்தில் முன்புறம் இருந்த சமையலறை அம்பையின் கதையில் வரும் சமையலறையைப் போல முக்கியத்துவம் பெற்ற மற்ற அறைகளுக்காய் வாஸ்துவுக்காய் சுருங்கி சுருங்கி வீட்டில் மூலையில் பத்திற்கு ஆறாய் சுருங்கிப்போனதை ஒரு கவிதை சொல்கிறது
காற்றாடி சுற்றினால் சமையல் அடுப்பு எப்படி எரியும் சமையல் வேலை எப்படி சீக்கிரம் முடியும் என்னும் கேள்விகளுடன் காற்றாடி சுற்றாமல் நிற்கிறது
மஞ்சுளாவின் இந்த சமையலறை கவிதைகள் கிளிகளின் கூட்டில் இல்லாத சமையலறை என்னும் கிளிகளுடனான கவிதையில் தொடங்கி என் சமையலறைக்கு வந்த கிளி என்னும் கிளிகளுடன் ஆன கவிதையில் முடிவடைகிறது
வண்ணத்துடன் வசீகரிக்கும் சதா பேசிக்கொண்டேயிருக்கும் கூட்டில் அடைப்பட்டு பொறுத்து வாழும் கோபமான பொழுதில் கொத்தி இரத்தம் அழகு பார்க்கும் என்றோ ஒருநாள் முளைக்கும் பெண்ணின் உக்கிரத்தைப் போல
கவித்துவமான தலைப்பைவிட பெண் சமைக்கும் பெண்ணின் கவிதைகள் சமையலறையின் அவலங்களை சத்தமாய் எடுத்தியம்பும் அவசியம் கொண்ட கட்டாயமான காலம் இது என்பதால் இந்த கவிதைத் தொகுப்புக்கு கிளிகளின் கூட்டில் இல்லாத சமையலறை என்று தலைப்பிட்டு இருக்கலாமோ என்னும் எண்ணம் தோன்றாமல் இல்லை என்னுள்
நகைகளுக்கு உயிர் இல்லை என்னும் கவிதையில் கவிதை தொகுப்பு அச்சிட மனைவியின் கைவளைகளை கழட்டிய கவிஞரின் நிலை இரவல் வாங்கிய ஜிமிக்கியை சீரன்றே கழட்டிக்கொடுக்கும் பெண்ணின் அவலநிலை அஞ்சு பவுனுக்காக மணமேடையில் மாப்பிள்ளை மாறிய பெண்ணின் நிலை சகுந்தலையின் மோதிரம் கண்ணகியின் சிலம்பு என்று கவிதை பெண்கள் அணியும் நகைகள் குறித்தும் அவை நடத்தும் அரசியல் குறித்தும் பேசுகிறது
இக்கவிகளில் கண்ணனும் ராதையும் ஆடும் பாடும் குழலிசைக்கும் மௌனித்திருக்கும் மகிழ்ந்திருக்கும் கணங்கள் எல்லாமே காற்றையையும் கானகத்தையும் அளவில்லா அன்பையும் மோகம் தரித்த முத்தங்களையும் கண் கசக்கும் காதலையும் பெண்ணின் சந்தேக கேள்விகளையும் அதற்கு ஆணின் சமாளிக்கும் விடைகளையும் சுமந்து வருகிறது
கவிஞர் மஞ்சுளா தேவியின் கவிதைகளில் பெண்ணின் வலி காதல் சுகம் பொது நினைப்பு சமூக அக்கறை பெண்ணின் முடக்கத்திற்கு எதிரான உக்கிரம் எல்லாமே காணமுடிகிறது
பெண்ணைப் புரிந்துக்கொள்ள பெண்ணின் காதலும் கண்ணீரும் சமூக உணர்வும் தேவையென்பதை மூன்றும் உள்ளடக்கிய இத்தொகுப்பு உணர்த்துக்கிறது எனலாம்
காவிரி நீர் ஆணையம் அமைக்கப்பட மேகதாட்டு அணை கட்டுவதைத் தடுத்திட தமிழகக் கட்சிகள் ஆவன செய்ய வேண்டும் இப்படி பேசும் ஆட்கள் வெறும் முட்டாள்கள் மட்டும் அல்ல அதையும் தாண்டி ஒட்டுமொத்த உயிரினங்களுக்குமே எதிரான ஆட்கள்தான்
ஆனால் மனித சக்திக்குத் தொடர்பில்லாத இயற்கையால் உருவாக்கப்பட்ட ஆற்று நீரை அது காலம் காலமாகப் பயணித்து கடலில் கலந்ததை தடுத்து மனித தேவைக்கு பயன்படுத்தியதோடு மட்டுமல்லாமல் அந்த நீர் முழுவதுமே மனித தேவைக்கானது என சொல்லி அது கடலில் கலப்பது வீண் என சொல்லும் அறியாமைதான் அடுத்த தலைமுறையை அழிக்கப் போகும் விஷ விதை
இந்தியா என்ற ஒரு நாடு தமிழ்நாடு என்றவொரு மாநிலம் காவிரியில் கட்டப்பட்டிருக்கும் அணைக்கட்டுகள் என எல்லாமே இந்த ஒரு நூறாண்டுகளுக்குள்தான் இருக்கும்
குடகு மலையில் பிறந்து கர்நாடக மேட்டு நிலப்பகுதியைத் தாண்டி மேட்டூருக்குக் கீழே சமவெளிப்பகுதியில் பரந்து விரிந்து வண்டல் மண் டெல்டாவில் ஓடி பூம்புகார் வழியே காலங்காலமாக கடலில் கலந்து வந்தது
சந்தேகம் இருப்பவர்கள் சீனா மஞ்சாளாற்றின் குறுக்கே கட்டிய பிரமாண்டமான அணையையும் அந்த அணையினால் பெருமளவு தண்ணீர் கடலுக்குப் போகாததால் மஞ்சாளாற்று கழிமுகப் பகுதிகளில் கடல்நீர் ஊடுருவி தற்போது புல்பூண்டுகூட முளைக்காத பாலைவனமாக மாறிப்போன நிகழ்வையும் தேடிப் படியுங்கள்
ஏரல் கடல் நான்கு பக்கமும் நிலத்தால் சூழப்பட்ட இந்த பிரம்மாண்டமான ஏரி ஒரு காலத்தில் க்கு முன்பு உலகில் இருந்த  மிகப்பெரிய ஏரிகள் ஒன்று
முந்தைய வல்லரசான சோவியத் ரஷ்யா இந்த ஏரிக்குச் சென்றடையும் ஆறுகளான அமு தர்யா மற்றும் சிர் தர்யா எனும் ஆறுகளை நீர்ப்பாசனத்திற்காக திசை திருப்பியது
ஏரல் கடலுக்கு ஏற்பட்ட நிலைமை காவிரி பாயும் கடற்கரையோர மாவட்டங்களுக்கு ஏற்பட இதேபோன்று யோசித்தாலே போதும் காவிரி நீர் வீணாக கடலில் கலக்கிறது என
மனிதனின் வெட்டி கௌரவத்தால் அங்கிருந்த மரங்கள் வெட்டி வீழ்த்தப்பட கடைசியில் ஒரு மரம்கூட இல்லாத அந்த தீவில் படகு செய்து மீன்பிடித்து உயிர் வாழவோ படகு செய்து தீவை விட்டு தப்பியோடவோ ஒரு மரம் இல்லாததால் ஒட்டுமொத்த மனித இனமே அந்தத் தீவில் அழிந்துபோனது
காவிரியில் வரும் நீரை தடுத்து உள்ளாறு கொள்ளிடம் காவிரி வெண்ணாறு புது ஆறு என  ஆகப் பிரித்து அனுப்பும் பிரம்மாண்டமான மதகுதான் கல்லணை
மேட்டூர் அணை கட்டப்பட்ட காலத்திலிருந்து  தற்போதுவரை வெறும்  முறை மட்டுமே அணையின் முழு கொள்ளளவான  அடிவரை நீர் நிரம்பியிருக்கிறது
நாம் செய்ய வேண்டியது இருக்கக்கூடிய நீர்நிலைகளைப் பாதுகாத்து ஏரி குளங்களில் தண்ணீரைத் தேக்கி நிலத்தடி நீர்மட்டத்தை உயர்த்த வேண்டியது மட்டும்தான்
மலைகளில் இருந்து தடங்கல் இல்லாது தண்ணீர் வழிந்தோடி கடலில் கலக்கவும் மலைகளில் இருந்து நுண்ணுயிர்களையு ம் மினரல்களையும் கொண்டு கடலில் சேர்க்கவும்தான் இந்த பராமரிப்பு பணிகள்
மிகப்பெரிய வியக்கும்வண்ணம் பல்வேறு கட்டமைப்புகளை உருவாக்கியவர்கள ுக்கு அணையைக் கட்டுவதற்கு அறிவும் தெளிவும் இல்லாமல் இல்லை
காவிரியின் குறுக்கே கரிகாலன் கல்லணை கட்டினான் என்பது குறித்து இதுவரை தமிழில் அகச்சான்றுகளோ அல்லது புறச்சான்றுகளோ கிடையாது எல்லாம் செவிவழிச் செய்திதான்
ஏரிகளும் குளங்களும் குட்டைகளும் அவற்றை மிகச்சரியாக இணைக்க உருவாக்கிய கால்வாய்களும் தமிழரின் தொழில்நுட்பத் திறனுக்கு எடுத்துகாட்டுகள ்
மடங்கொள் வாளைகுதி கொள்ளும் மணமலர்ப் பொய்கைசூழ் திடங்கொள் மாமறையோரவர் மல்கிய சிக்கலுள் விடங்கொள் கண்டத்து வெண்ணெய்ப் பெருமானடி மேவிய அடைந்துவா மும்மடி யாரவர் அல்லல் அறுப்பரே
இங்குள்ள சிங்காரவேலர் வேல் வாங்கி வீராவேசத்துடன் வரும் சமயத்தில் அவர் திருமேனியில் வியர்வைத்துளிகள் உண்டாவதை சஷ்டி காலத்தில் பார்க்கலாம்சிவனின் தேவாரப்பாடல் பெற்ற  சிவாலயங்களில் இது  வது தேவாரத்தலம் ஆகும்
எட்டுக்குடி எண்கண் சிக்கல் ஆகிய மூன்று தலங்களில் விளங்கும் முருகப்பெருமான் ஒரே அமைப்புடைய மூர்த்திகளாக இருப்பதால் இவைகள் ஒரே சிற்பியால் வடிக்கப்பட்டது என்பர்
கோலமயில் வாகனன் புகழ்பாடும் கோயிலில் திருமால் கோவவாமனர் எனும் திருநாமத்தோடு எழிற்கோலம் விளங்க அருள்கோலம் பூண்டு தனி சன்னதி கொண்டிருக்கிறார்
பிரார்த்தனை நிறைவேறியதும் இத்தல இறைவன் வெண்ணெய்நாதருக்கு அமாவாசை மற்றும் பவுர்ணமி நாட்களில் உச்சிகால பூஜையின் போது வெண்ணெய் சாற்றி அர்ச்சனை செய்கின்றனர்