sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஒரு மனிதன் எப்படியெல்லாம் வாழக்கூடாதோ அப்படியெல்லாம் வாழ்ந்தவன் நான்எனவே ஒரு மனிதன் எப்படி வாழக்கூடாது என்று சொல்லும் தகுதி எனக்கு உண்டு எங்களின் ஆதாரமான கேள்விக்கு நீங்கள் இன்னும் பதிலளிக்கவில்லை வனவாசம் போன்ற ஒரு நூலை எழுத கண்ணதாசனுக்கு தகுதி உள்ளதா என்பது இங்கு விவாதமன்றுஅவர் குறிப்பிட்டுள்ள விஷயம் உண்மையா இல்லையா என்பதுதான்அவர் கூறிய விஷயங்கள் பொய் என்றால் சம்பத்தப்பட்டவர்கள் ஏன் இதுவரை ஆதாரபூர்வமாக மறுக்கவில்லைஇவர்கள் செய்த அத்தனை தில்லுமுல்லுகளின் போதும் உடன் இருந்த கண்ணதாசன் எழுதியதால் தானே இவர்களால் மறுக்க முடியவில்லை
சர்வ உத்தமர்கள் போல் நம் முன் நடமாடும் ஊருக்கெல்லாம் உபதேசம் செய்யும் கழக தலைவர்களின் உண்மையான இருட்டு முகங்கள் வனவாசத்தில் வெளிச்சமிட்டுக்காட்டப்பட்டுள்ளன நாம் அதை எடுத்துக்கொள்வோமேவடையை தின்பதை விட்டுவிட்டு துளையை எண்ணுவானேன்
நீங்கள் அப்படிச்செய்யாதீர்கள் எனச்சொல்ல தகுதி உண்டு என்று சொல்லிவிட்டால் அவன் செய்த கேடுகளையெல்லாம் நாம் எப்படி எடுத்துக்கொள்ளவேண்டும்
செய்வதையெல்லாம் செய்து விட்டு தன்னைப்பார்க்கவந்த இரசிகையே ஓட்டல் அறையில் மயக்கிவிட்டு அவளையே பின்னர் வைப்பாட்டியாக வைத்துக்கொண்ட ஒருவனை இங்கு ஒரு பெண் இன்றைய இளைஞரகளுக்கு முன்மாதிரி என்றால் எப்படி சான்றோன்
ஆனால் என் கணிப்பின்படி கண்ணதாசன் கடைசிவரை பெண்களை போகப்பொருடகளாகத்தான் பார்த்தது மட்டுமன்றி அதைத் திரைப்படப்பாடல்களில் மூலம் பரப்புரை செய்தார்
தைரியமாகச்சொல்லுங்கள் ஒரு கோப்பையிலே என் குடியிருப்பு ஒரு கோலமயில் என் துணையிருப்பு என்பது மதுவும் மாதுவும் ஆணின் இன்பத்திற்கும் உதவும் அஃறிணைப்பொருட்கள் என்று சொன்னவன நல்ல மனிதனே அன்று
கர்ணன் பாட்டுக்கு இந்த காவ்ய எழுதியிருந்தால் என்ன திட்டுவான் எது திட்டுவான் என்று இவர்கள் எண்ணும் முன்னே வாயால் திட்டுவான் வாந்தியால் திட்டுவான் பேதியால் திட்டுவான் என்று தான் எழுதியிருப்பார்
அதை அப்படியே வெட்டி எடுத்து தக்க வயதும் பொருத்தமே திருமணத்தின் இலட்சியங்கள் பெரியாரின் பேருரை என்று கொட்டை எழுத்துகளில் தலைப்பிட்டு கம்போசிங்குக்கு கொடுத்தேன்
பிறகு நான் வேலையில் ராஜினாமா செய்துவிட்டு பாக்கிப் பணத்தைப் பெறுவதற்காக சென்றபோது பெரியார் என்னைப் பார்த்து பெருமாள் வீட்டு சோத்தையே தின்னுட்டு பெருமாளுக்கே துரோகம் செய்றானுங்க என்று கூறினார்
மணமக்கள் விஷயத்தில் போதிய வயது முதலிய பொருத்தமில்லாததும் பெண்களின் சம்மதமோ அல்லது ஆணின் சம்மதமோ இல்லாமல் பெற்றோர் தீர்மானம் செய்துவிட்டார்களாதலால் கட்டுப்பட்டுத்தான் தீரவேண்டும் என்கின்ற நிர்பந்த முறையில் நடப்பது சுயமரியாதையற்ற மணங்கள் என்றே சொல்லலாம் மணமக்கள் விஷயத்தில் போதிய வயது முதலிய பொருத்தமில்லாததும் பெண்களின் சம்மதமோ அல்லது ஆணின் சம்மதமோ இல்லாமல் பெற்றோர் தீர்மானம் செய்துவிட்டார்களாதலால் கட்டுப்பட்டுத்தான் தீரவேண்டும் என்கின்ற நிர்பந்த முறையில் நடப்பது சுயமரியாதையற்ற மணங்கள் என்றே சொல்லலாம் கட்டாயமணத்தைத்தான் சாடுகிறார்
எகா உடற்குறையுள்ள பெண்ணை பணத்திற்காக மணக்கச்சொல்லி மகனை வற்புறுத்தலாம் அல்லது சற்றும் படிக்காத பெண்ணை மெத்தப்படித்தவனுக்கு குடும்பகவுரவததிற்காக கோபுரங்கள் சாய்வதில்லை என்ற திரைப்படக்கதை கட்டாயமணம் செய்ய பெற்றோர் மிரட்டலாம்
நீயா நானா தொலக்காட்சி நிகழ்ச்சியில் ஒரு பையன் தான் காதலித்த பெண்ணை பெற்றோரின் நிர்ப்பந்தத்தினால் கைவிட நேர்ந்தததைச்ச் சொன்னார்
இதே போல பெண்ணுக்கும் தனக்குப் பிடிக்காதவ்னை கட்டாயமணம் செய்விக்கலாம் அல்லது காதலித்த்வனைக் கரம்பிடித்தால் நாங்கள் உன்னை கைகழுவி விடுவோம் எனலாம்
மணம் செய்து மக்களைப்பெற்று ஒரு குடும்பமாக வாழ்ந்த குடுமபம் என்ற அடிப்படையைக்கொண்ட ஒரு சமூகத்தைப் பேணுவதே மக்கட்பதையில் குறிக்கோளாக உருவான சமூக வாழ்க்கை என்பார் சமூகவிய்லாளர்
அவர்களில் கருத்தின் படி ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணும் உடல் உறவுக்காகத்தான் மணம் செய்யவேண்டும் பிள்ளைகளைப்பெற்றெடுத்து ஒரு சமூகச்சேவையைச் செய்ய வேண்டுமென்ற கருத்து கட்டாயமாக்கப்படக்கூடாது
அது உடல் உறவுக்காக இல்லாமல் வெறும் உடனுறைந்து ஒருவ்ருக்கொருவர் உதவியாக இருப்பதற்காக மட்டும் என்பது அவர்கள் விருப்பமென்றால் அதிலென்ன தவறு
இவரின் மணம் ஒரு பெரிய உதவியாக வந்து அவர்கள் நினைத்ததை செய்ய வைத்த்து என்றுதான் திமுக வரலாற்றை ஆராயந்தவர்கள் சொன்னதாக நான் கேள்விப்பட்டேன்
தனது வாழ்நாள் முழுக்க எந்த சுயமரியாதைத் திருமணத்தை வலியுறுத்தினாரோ அந்த சுயமரியாதைத் திருமணத்தையே அவர் தம் திருமணத்தின் போது கடைபிடிக்கவில்லை
திராவிடர்க் கழகத்தில் இருந்தவர்கள் கூட வயதுதான் ஈவேராமாசாமி நாயக்கர் பார்க்கவில்லை யென்றாலும் கூட திருமணத்தையாவது பதிவுத் திருமணமாக இல்லாமல் சுயமரியாதைத் திருமணமாக செய்து கொள்ள பெரியாரை வேண்டினர்
இருமணம் பிணைக்கப்பட்டு ஒருவரை ஒருவர் அறிந்து கொண்ட பின் திருமணம் எதற்கு என்றெல்லாம் கேட்ட பெரியார்தான் சொத்துக்களுக்காக திருமணம் செய்துகொண்டார்
சொத்தை இயக்கத்தை காப்பாற்ற திருமணம் தான் தீர்வு என்றால் ஈவேராமசாமி நாயக்கரின் வழிமுறைப்படி மணியம்மை இயக்கத்துக்காக சொத்துக்களுக்காக திருமணம் கொள்ளவில்லையே ஏன்
சொத்துக்களை காப்பாற்ற பெரியாரும் மணியம்மையாரும் மட்டும் பதிவுத் திருமணம் செய்து கொண்டனர் என்றால் ஈவேராமசாமி நாயக்கரின் சொல்படி  வரை சட்டப்படி செல்லுபடியாகாத சுயமரியாதை திருமணம் செய்துகொண்ட எண்ணற்ற தோழர்களின் குடும்ப சொத்துக்களைப் பற்றியே கவலைப்படாதது ஏன்
அதில்தான் இதுவரை நடந்த சுயமரியாதை திருமணங்கள் சட்டப்படி செல்லும் என்று சொல்லியது அவர்கள் சொத்து எக்கேடாவது கெட்டுப்போகட்டும் என் சொத்துமட்டும் என் கையில் இருக்கவேண்டும் என்ற எண்ணப்படித்தானே அன்று சட்டப்படி செல்லுபடியாகாத சுயமரியாதை திருமணத்தை மற்றவர்களுக்கும் சட்டப்படியான பதிவுத் திருமணத்தை தனக்கும் வகுத்துக் கொண்டார் இது தானா கொள்கைப் பிடிப்பு
ஏனென்றால் கொள்கை மற்றவர்களுக்குத்தான் நமக்கு இல்லை என்று மணியம்மையாரும் ஈவேராமசாமி நாயக்கரும் நினைத்தார்களோ என்னவோ அவர்களுக்கே வெளிச்சம் பதிவுத் திருமணத்தில் ரிஜிஸ்ட்ரார் முன்னிலையில் நாங்கள் சட்டப்படிக் கணவனும் மனைவியுமாக ஏற்று நடக்க சம்மதிக்கிறோம் என்று மட்டும் தான் சொல்கிறார்கள்
நாம் நடத்தும் திருமணத்தில் நாங்களிருவரும் ஒருவருக்கொருவர் துணைவர்களாக வாழ்க்கை ஒப்பந்தம் செய்துக்கொள்வதோடு ஒருவருக்கொருவர் எல்லாத் துறைகளிலும் இன்பதுன்பங்களில் சமபங்கு அளித்துச் சமமாக ஒத்துவாழ உறுதி கூறுகின்றோம என்று சொல்லும் முறையை கையாள்கிறோம்
தான் ரிஜிஸ்ட்ரார் முன்னிலையில் பதிவுத் திருமணம் செய்துகொண்டு மற்றவர்களுக்கு சுயமரியாதை திருமணத்தை கூறுகிறார் என்றால் இதுதான் கொள்கைப்பிடிப்பா
தான் ரிஜிஸ்ட்ரார் முன்னிலையில் பதிவுத் திருமணம் செய்துகொண்டுவிட்டு மற்றவர்கள் சுயமரியாதை திருமணத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும் என்று சொல்ல ஈவேராமசாமி நாயக்கருக்கு என்ன தகுதியிருக்கிறது
பதிவுத் திருமணத்தில் ரிஜிஸ்ட்ரார் முன்னிலையில் நாங்கள் சட்டப்படிக் கணவனும் மனைவியுமாக ஏற்று நடக்க சம்மதிக்கிறோம் என்று மட்டும் தான் சொல்கிறார்கள்
ராமசாமி நாயக்கருடையப் பேச்சுகள் பல எப்படியிருந்தன என்பதைப் பற்றி பார்க்குமுன் அவரை விமர்சிக்கும் முன் ஒன்றை நினைவுப்படுத்திக் கொள்ளவேண்டும்
பெரியாருடைய கருத்துக்கு ஒருவர் மறுப்புச் சொல்ல வேண்டுமென்று சொன்னால் பெரியாரைப் பற்றி சங்கராச்சாரியார் எழுதிய நூலை ஆதாரமாகக் கொள்ளக்கூடாது
பெரியாரைப் பற்றிப் பெரியார் சுயமரியாதைப் பிரச்சார நிறுவனம் வெளியிட்ட நூலை வைத்துப் போசினால்தான் அது முழுமையான நிலையை அடையும் எனக்குச் சிறுவயது முதற்கொண்டு ஜாதியோ மதமோ கிடையாது
நான் செய்யவேண்டுமென்று கருதிய காரியம் எதையும் கடவுள் கோபிப்பாரோ என்றோ தண்டிப்பாரோ என்றோ கருதி எந்த காரியத்தையும் செய்யாமல் விட்டிருக்கமாட்டேன்
அதில குடியரசு என்று தலையங்கம் இட்டு இவ்வாறு இருக்கிறது தாய்திரு நாட்டிற்கு யாம் இதுகாறும் இயற்றிவரும் சிறு தொண்டினை ஒரு சிறு பத்திரிகை வாயிலாகவும் எம்மால் இயன்ற அளவு ஆற்றிவரல் வேண்டுமென இரண்டாண்டுகளுக்கு முன்னர் எம்மிடத்து எழுந்த பேரவா இன்று நிறைவேறும் பேற்றை அளித்த இறைவன் திருவடிகளில் இறைஞ்சுகின்றோம்
இப்பெருமுயற்சியில் இறங்கியுள்ள எமக்குப் போதிய அறிவையும் ஆற்றலையும் எல்லாம் வல்ல இறைவன் தந்தருள்பாலிப்பானாக இம்மண்ணுலகை நீத்து விண்ணுலகமெய்திய செய்தியைக் கேள்வியுற்று நாம் பெரிதும் வருந்துகின்றோம்
அவரது இடது கன்னத்தில் முளைத்த சிறு கொப்பளமே அவரது ஆவியைக் கொள்ளை கொண்ட கூற்றுவன் அவரது ஆன்மா சாந்தியடைய எல்லாம் வல்ல இறைவன் அருள்வானாக ஈவே
என்று கேள்வி கேட்டதற்கு வீரமணி அய்யாவின் கூற்றுப்படி அவர்களுக்குத் தெரிந்த காலம் முதல் கடவுள் நம்பிக்கை இருந்ததாகத் தெரியவில்லை என்றாலும் குடியரசின் துவக்க கால இதழ்களில் கடவுள் பற்றி சில தலையங்கங்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறது என்பதாலோ அவர் பிறகு நாத்திகரானார் என்று குறிப்பிட முடியாது
ராமசாமி நாயக்கர் அப்போது அனுமதித்தார் என்றால் அவர் வழிப்படி நடக்கும் தாங்கள் உண்மை இதழிலும் விடுதலை நாளேட்டிலும் கடவுளை வேண்டுகிற கடவுளை நம்புகிற கட்டுரைகளை எழுத அனுமதிப்பீர்களா
ராமசாமி நாயக்கர் அவர்கள் ஸ்ரீலஸ்ரீ சுவாமிகளைப் பத்திரிகாலயத்தைத் திறந்து வைக்கும்படி கேட்டுக்கொண்டபோது கீழ்க்கண்டவாறு பேசினார் என்று குறிப்பு எழுதி அதன் கீழ் ஈவே
காந்தியடிகள் உண்ணா நோன்பு இருந்தபோது தப்பிதம் செய்த மக்களை தண்டித்தல் தவறு என உணர்ந்து அவர்களைப் பரிசுத்தப்படுத்த மகாத்மா உண்ணாவிரதம் மேற்கொண்டதை நினைக்க அவருடைய அரிய மேன்மை மலை மேலேற்றிய தீபம் போல் ஜொலிக்கிறது
சித்தரஞ்சன் தாசின் புதல்வர் மறைவு குறித்து எழுதுகையில் சென்ற ஆண்டில் விண்ணவர்க்கு விருந்தினராய்ச் சென்ற தேசபந்து சித்தரஞ்சன் தாசின் அருமையான ஏகபுதல்வன் கடந்த ஜீன் மாதம் தேதி இறைவன் திருவடியெய்தினார் என அறிய நாம் பெரிதும் வருந்துகின்றோம் என்று எழுதினார்
ராமசாமி நாயக்கர் ஆத்திகர்கள் எவ்வாறு ஒரு நற்காரியத்திற்கு ஆன்மிகப் பெரியவர்களை அழைப்பார்களோ அதேபோல் தனது குடியரசு பத்திரிகாலயத்தை தொடங்கிவைத்திட ஸ்ரீலஸ்ரீ திருப்பாதிரிப் புலியூர் ஞானியர் சுவாமிகள் என்னும் சமய ஞானியையே அழைத்தார் என்பதிலிருந்தும் அவரது கடவுள் நம்பிக்கையை அறியலாம்
ஆம் ஆண்டு குடியரசு இதழைப் பார்த்தாலே போதுமே அந்த குடியரசு இதழ் காணாமல் போய்விட்டது அல்லது கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றுகூட இவர்கள் பொய் சொல்வார்கள்
இந்த  வருடங்களுக்குள் தன்னுடைய  வயது வரை கொண்டிருந்த கடவுள் நம்பிக்கையை மறுத்து சிறுவயது முதல் கடவுள் நம்பிக்கை கொண்டிருக்கவில்லை என்று சொல்வது கடைந்தெடுத்த பொய் அல்லவா
ஹிந்து மதத்தின் பழமையான நூல்களை தேடித்தேடி ஆராய்ந்து இந்த நூலில் இப்படியிருக்கிறது அந்த நூலில் அப்படியிருக்கிறது என்ற சொல்லத் தெரிந்த ஈவே
ராமசாமி நாயக்கருக்கு தான் வெளியிட்ட முதல் குடியரசு இதழை கண்டுபிடித்து எனக்குக் கடவுள் நம்பிக்கை இருந்தது என்று உண்மையைச் சொல்ல துணிவு இல்லையே இதுதான் ஈவே
பிறகு விட்டுவிட்டேன் என்று மக்களிடம் சொன்னால் தன்னை எங்கே பழுத்த நாத்திகவாதியாக பகுத்தறிவு பகலவனாக ஏற்றுக் கொண்டு மரியாதை தரமாட்டார்களோ என்று ஈவே
விளம்பரமோகம் யாரை விட்டதுஆனால் தன்னுடைய கடந்தகால வாழ்க்கையை மறைத்துப் பொய் சொல்லி திரியும் நடிகர்நடிகைகளுக்கும் அவர்களைப் போலவே பொய் சொல்லி திரியும் ஈவே
ராமசாமி நாயக்கருக்கும் என்ன வித்தியாசம் இருக்கிறது என்பதுதான் நம் மனதில் எழுத் கேள்வி இப்படிப் பொய் சொல்பவர்தான் பெரியாரா என்றக் கேள்வியைத்தான் கேட்கத் தோன்றுகிறதல்லவா
ராமசாமி நாயக்கரை மிகைபடப் புகழ்கின்ற போதும் அவர் மீது கொண்ட பற்றினால் உண்மைக்கு மாறாக அளவுக்கு மீறி அறிமுகமும் விளம்பரமும் தொடரந்து கூறும் போதுதான் ஈவே
ஆதாரம் இதோ உருவ வழிபாடு கூடாது என்று சொல்கிற நீங்களே புத்தனுக்குச் சிலை செய்து கோயில் கட்டி அதற்கு பூ பழம் ஊதுபத்தி வைத்து புத்தனையே கடவுளாக்கி விட்டீர்கள்
கிறிஸ்தவ மதத்தில் எவ்வளவு ஆபாசமும் முட்டாள்தனமுமான கொள்கைகளும் இருந்தபோதிலும் அதைப்பற்றி நமக்கு கவலை இல்லை இப்படிச் சொன்ன ஈவே
ராமசாமி நாயக்கர்  குடியரசு இதழில் கூறுகிறார் ஒரு கிறிஸ்தவ வேதத்திலோ இஸ்லாம் வேதத்திலோ காமக்களியாட்டத்திற்கு இடமே இராது முதலில் கிறிஸ்தவ மதத்தில் ஆபாசம் இருக்கிறது என்கிறார்
மற்றெல்லா மதங்களைவிட புத்தமதத்தில் கருத்துக்கள் விசாலமாக மனித தர்மத்திற்கும் அனுபவத்திற்கும் ஒத்ததாக யிருக்கின்றன என்று சொல்லப்படுகிறது
இன்றைய தினம் நாம் எவையெவைகளை நம்முடைய கொள்கைகளாகச் சொல்லி எவையெவைகளை அழிக்க வேண்டும்ஒழிக்க வேண்டும் என்று சொல்லிவருகிறோமோ அந்தக் காரியங்களுக்குப் புத்தருடைய தத்துவங்களும் உ பதேசங்களும் கொள்கைகளும் மிகவும் பயன்படும் என்பதனால்தான் ஆகும்
பவுத்தத்திற்கும் அதில் காணப்படுபவர்களுக்கும் இப்படிப்பட்ட ஆபாசமும் அறிவுக்கு ஒவ்வாத தன்மைகளும் யோக்கியமற்றதன்மைகளும் கிடையாது
புத்தமதம் புகழின் உச்சியில் இருந்தபோதே இருந்ததே அப்போதுமுதல் மூடநம்பிக்கை இருந்தது என்று சொல்லும்போது முதலில் ஏன் அதை ஆதரிக்க வேண்டும்
எவ்வளவு பகுத்தறிவுவாதிகளாய் நாத்திகர்களாய் இருந்தாலும் பார்ப்பானை உள்ளே விடக்கூடாது சேர்க்கக்கூடாது பெரியார் அவர்கள் துவேஷம் பாராட்டியதில்லை என்று இன்று சொல்லுகிறார்கள் ஒன்றை தெளிவாகக் கேட்கிறோம்
இவையத்தனை முயற்சிகளிலும் பலன் கிட்டாமல் தோல்வி கிடைக்கமானால் பிறகு பார்ப்பனர்களை அடிக்கவும் உதைக்கவும் கொல்லவும் அவர்கள் வீடுகளைக் கொளுத்தவுமான காரியங்கள் நடைபெறவேண்டும்
திருச்சி காவிரி தில்லை ஸ்தான படிக்கட்டு அருகில் தாக்கப்பட்டு பார்ப்பனர்களின் பூணூல் அறுக்கப்பட்டது அடிக்க வேண்டும் கொல்லவேண்டும் வீடுகளைக் கொளுத்த வேண்டும் என்று சொன்ன ஈவே
ராமசாமி நாயக்கர் யாரை தங்களுடைய எதிரியாக நினைத்தாரோ யாரை ஓழித்தால் சாதி ஓழியும் என்று சொன்னாரோஅந்தப் பார்ப்பனரை தேர்தலிலே ஆதரிக்கவும் செய்திருக்கிறார்
இது அவருடைய முரண்பாடுகளை அல்லது தன் செல்வாக்கை உயர்த்திக்கொள்ள செய்த தந்திரத்தைத்தான் காட்டுகிறதே ஒழிய மனிதநேயத்தைக் காட்டாது
ராமசாமி நாயக்கர்  ஆம் ஆண்டு நடந்த தேர்தலில் கூறுகிறார் தேர்தல் தினத்தன்று பிராமணர்கள் வாக்களிக்க வரக்கூடாது இது எவ்வளவு பெரிய அயோக்கியத்தனம் ஒரு முறை காமராசருக்கு ஓட்டுப்போடுமாறு வேண்டினார்
அவர் ஓட்டலில் தங்கியிருந்தபோது பாண்டிச்சேரியிலிருந்து ஒரு இளம்பெண் அவர் விசிறியென்று அவரைப்பார்க்க வந்து அவரிடம் அவர் பாடல்களில் தனக்குள்ள ஈடுபாட்டை பகிர்ந்து கொண்டாள்
நான் கண்ணதாசனைப்பற்றி எழுதிய பொய்யென்றால் விசாலி கண்ணதாசனின் தாய் கண்ணதாசனின் வைப்பாட்டியாக் இருந்தது பொய் என்று சொல்லுங்கள்
பெரியார் கொள்கையை ஏற்று அவரின் தொண்டர்களோடு  ஆண்டுகளுக்குமேலாக உடனிருந்து நாத்திகவாதமும் பார்ப்பன் எதிர்ப்பையும் பேசிக்கொண்டு குடித்து கூத்தாடி பெரியார் புகழ்பாடி இருந்த கண்ணதாசன் சம்பத்தோடு திமுகவிலிருந்து விலகிய பின் வனவாசம் எழுதிய அனைவரும் மோசமென்றார்
அண்ணாவிடம் கள்ளத்தனமாக கணையாளி பெற்றார் கருநானிதியென்றால் இவ்ருக்கும் ஒன்று கிடைத்திருந்தால் தி மு கவிலேயே இருந்திருப்பார் எனத்தானே பொருள்
முன்னோர் பிடித்தத முயலுக்கு மூன்றேகால் என்றும் முன்னோர் சொன்ன்னவையெல்லாம் பெரியவர்கள் சொன்னால் பெருமாள் சொன்னது என்ற எண்ணமும் கொண்டவர்கள்
மேலும் பார்த்தால் மதத்தில் வழியே அது நீண்ட தொடர்ச்சியாக வரலாற்றில் வாழ்ந்ததால் அவ்வாழ்க்கையைக் கேள்வி கேட்பவன் அவர்கள் ஜென்ம விரோதியாக அவர்கள் கண்ணுக்குத் தோன்றுகிறான்
தீவிர ஜாதி வெறி தான் தன் இனம் தம் மக்கள் என்ற வெறி பார்ப்ப்னர்களுக்கு ஈவெராவின் மேல் கடும்கோபத்தை எழுப்பிக்கொண்டு அது அவ்வாழ்க்கை இன்று வாழா இளைய தலைமுறைப்பார்ப்ப்னர்களையும் மூளைச்சலவை செய்துவிட்டதெனலாம் ஜாதிகள் இல்லையென்ற கொள்கை பெரியாருக்கு உண்டு
தன் அண்ணன் மகன் ஒரு தலித்துப்பெண்ணைக்காதலித்துக் கரம்பிடிக்கமுயன்ற போது அழக்ப்பாநான் சொல்வதைகேள் ஒரு செட்டிச்சிதான் பட்டத்துராணியாக வேண்டும்
கண்ணதாசன் கருநான்நிதியை மோசமென்பதும் தமிழ்ப்பார்ப்ப்னர்கள் ஈவெராவை கடைந்தெடுத்த அயோக்கியன் என பரப்புரை செய்வதும் கேட்பவர்கள் இவர்கள் வயிற்றெரிச்சலைப்போக்கிக்கொள்கிறார்கள் என்று மட்டுமே சொல்ல வைக்கும்
பல பெண்களிடம் போன ஈவெரா உங்களுக்கு ஹீரோ  சீ வக்கமாக இல்லை இதை சொல்ல உங்கள் குணம் இங்க நன்றாகா தெரிகின்றது சுமிதா ஆராயலாமே அல்லது ஈவெராவின் அடிமைகளாகத் தங்களைக்கொண்டோர் ஆராயலாமே
அல்லது நீங்களே பண்ணலாமே சீ வெட்கமாக இல்லையா உனக்கு என்பதை ஓட்டலில் ஒரு பெண்ணை வசியப்படுத்திய கண்ணதாசனின் அடிமைகளிடம் சிறுபெண்ணை மனைவியாக்கிக்கொண்ட ஈவேராவின் அடிமைகளிடமும் கண்ணதாசனின் ஜாதிவெறிக்கு ஜால்ரா போடும் பிற ஜாதிவெறிகளிடம்தான் கேட்க வேண்டும்
பறைச்சியை படுக்கைக்கு வைத்துக்கொள் செட்டிச்சியை பட்டத்துராணியாக்கிக்கொள் என்ற ஜாதிவெறியனை பெண்ணை மாமிசமாக்ப்பார்த்தவனை ஆதரித்து எழுதும் உங்களுக்கு சீ வெட்கமாக இல்லையா
ஒரு கோப்பையிலே என் குடியிருப்பு ஒரு கோலமயில் என் துணையிருப்பு என்று தன்னைப்பற்றியும் நான் நிரந்தரமானவன் என் பாடலகளி நிரந்தரமானவை என்றும் அபபாடலிலேயே சொன்னார்
உவெசா சுப்ரமணிய பாரதி இவர்களைப்பற்றி இங்கு எழுதப்பட்டது எப்படி தமிழ்மக்கள் இவர்களைப்போற்றுகிறார்கள் என்பதும் அல்லது இவர்கள் போற்றப்படுவதை ஆதரிக்கிறார்கள் என்பதையும் சுட்டுக்காட்டி பார்ப்பனத்துவேசம் புரையோறிப்போயிருந்தால் இது நடைபெற முடியாதென்பதையும் காட்டி எனது கருத்தை நிலைநாட்டவே
ஒரு சில நாயகரை போல அவர்களை தூற்றி வரலாறை முடிந்தவரை மாற்றி இன்று  கோடியில் பொய்யும் புரட்டும் கதை கட்டி நல்லவனை போல எடுத்து கான்பிந்துகொள்ள அந்த செட்டியாருக்கும் அவசியம் இல்லை எந்த பிராமின்க்கும் அவசியம் தேவை இல்லை நீங்கள் ஒரு தமிழ்பார்ப்பனர்
கண்ணதாசனை உங்களுக்கு ஆதரவானவர் என்றுதானே அவர் தலித்துப்பெண்ணை இழிவு செய்ததைக்கண்டிதத் என்னை வெட்கமில்லையா என்று கேட்கிறீர்கள்
கண்ணதாசனின் அண்ணன் மகன் ஒரு பார்ப்ப்னப்பெண்ணைக் காதலித்திருந்தால் கண்ணதாசன் பாப்பாத்தியை படுக்கை ராணியாக வைத்துக்கொள் செட்டிச்சியை பட்டத்து ராணியாக்கிக்கொள் என்று சொல்லியிருந்தால் அதை நான் கண்டித்து எழுதியிருந்தால் சீ உனக்கு வெட்கமாகயில்லையா
ஆக ஜாதிப்பற்றால் மற்றவர்களுக்கு குறிப்பாக தலித்துகளுக்கு என்ன கொடுமை நடந்தாலும் அக்கொடுமையைச்செய்தவன் எங்களை போற்றியவன் என்றால் மட்டுமே சரி
அவனைப்புக்ழ்வோம் அவனை இகழ்வோரை நான் இழிசொற்களில் திட்டுவோம் என்பது நீங்கள் உங்கள் ஜாதியினர் பேரை இழிவுபடுத்துகிறீர்கள்
ஒரு சமூக சீர்திருத்தவாதி விஞ்ஞானி விளையாட்டுவீரர் கவிஞர் இலக்கிய படைப்பாளி என்றெடுத்துக்கொண்டால் இப்படிப்பார்க்கலாம்
ஆனால் சுப்பிரமணிய பாரதியை சிரிகாந்தை உவெசாவை வாஞ்சி நாதனை வவேசுவை வைத்தியநாதரை விமர்சனம் செய்தால் பார்ப்ப்னருக்கு கோபம் வரும்
ஒரு ஜாதிவெறியனைத்தாக்கும்போது அவன் தன் ஜாதிக்காரகளைப்புகழ்ந்தால் என்ற காரணத்திலால் உனக்கு வெட்கமில்லையா என்ற கேள்வி ஜாதி வெறியைத்தானே காட்டுகிறது
பார்ப்பன் எதிர்ப்பாளர்கள் ஈவெரா மட்டுமன்று பொதுமக்களில் பலரும்கூட பயன்படுத்தும் சொல்மட்டுமல்லாமல் மற்றவரும் பார்ப்பான் என எழுதுவது உண்டு
ஆசிரியர் மாபெரும் தமிழறிஞர்களுள் ஒருவரும் அண்மையில் காலமானவ்ரும் பிற தமிழறிஞ பெருமக்களால் கல்விக்கடல் என்றழைக்கப்பட்டவரும் உங்களைப்போன்றோருக்கு அறியாதவ்ருமான கோபாலையர்
மேலோர் மேலோரே கீழோர் கீழோரே கவியரசு கண்ணதாசன் ஒரு கல்லூரியின் இலக்கிய விழாவில் உரையாற்றும்போது மேடைக்கு ஒரு சீட்டு வந்தது
மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் நாகை வட்டச் செயலாளராக இருந்த வேமீனாட்சிசுந்தரம் தமிழக முதல்வருக்குக் கடிதம்  அனுப்பினார்
விவசாயத் தொழிலாளர்களைப் பாதுகாக்கவும்வெண்மணி எரிக்கப்படாமலிருக்கவும் முதலமைச்சராகிய நீங்கள் உடன் தலையிட்டுக் கோரச் சம்பவம் எதுவும் நடந்துவிடாமல் தடுத்து நிறுத்துங்கள் என்று கேட்டுக் கொண்டிருந்தார்
அங்கு இருந்த அனைவரையும் சுடு கொளுத்து வெட்டுஅடிஉதை என்று பெருங்கூச்சல் போட்டுக்கொண்டே தெரு முழுவதற்கும் தீ வைத்தார்கள் பாவிகள் கண்மூடித்தனமாகத் துப்பாக்கிகளால் சுட்டார்கள்
நிராயுதபாணிகளாக இருந்த அவர்கள் துப்பாக்கி குண்டுகளை எதிர்கொள்ள முடியாமலும் மேலே பாய்ந்துவிட்ட குண்டுகளோடும் வயல் வரப்புகளுக்குள் வீழ்ந்துவிட்டார்கள்
துப்பாக்கிச் சூடு கண்டு சிதறி ஓடியவர்களில் பெண்களும் பெரியவர்களும் குழந்தைகளுமாய் இருந்தவர்கள்தாம் தெருக்கோடியில் இருந்த அந்த வீட்டிற்குள் இருந்தால் தப்பிவிடலாம் எனும் ஒரு நம்பிக்கையில் முடங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள்
ஒரே நேரத்தில் மூண்டெழுந்தது பெரு நெருப்பு எரியும் குடிசைக்குள்ளிருந்து ஏதோ வந்து விழுகிறது ஒரு குழந்தை தான் செத்தாலும் பரவாயில்லை தனது பிள்ளையாவது பிழைக்கட்டும் என்று வெளியே தூக்கி எறிந்திருக்கிறாள் ஒரு தாய் ஆனால் இந்த மிருகங்களோ அந்தக் குழந்தையையும் வெட்டி மீண்டும் எரியும் நெருப்பில் வீசினார்கள் எரிந்தது எரிந்தது அந்த வீடு குட்டிச்சுவராக ஆகுமட்டும் எரிந்தது  மனிதர்களும் கருகி கருகிக் கரிக்கட்டைகளாக ஆகுமட்டும் எரிந்தது வெண்மணி கோரம் தொடர்பாகப் போலீசால் இரண்டு வழக்குகள் போடப்பட்டன
விவசாயிகளைப் பழிதீர்க்க அவர்கள் எவ்வளவுதான் ஆர்வமாக இருந்திருந்தாலும் வேலையாட்கள் எவருடைய உதவியும் இல்லாமல் அவர்கள் சம்பவம் நடந்த இடத்திற்குத் தாங்களாகவே நேரில் நடந்து வந்து வீடுகளுக்குத் தீ வைத்திருப்பார்கள் என்பது நம்புவதற்குக் கடினமாக உள்ளது ஆக குற்றவாளியா
தமிழ்ச் சமுதாயத்திற்குள் இன்னும் நில பிரபுத்துவக் கொலைவெறி இருக்கிறது என்பதை உலகிற்கு உணர்த்திய அந்தப் படுபாதச்செயல் பற்றி ஈவேரா ஆற்றிய எதிர்வினை என்ன
நம்முடைய நாடு மீண்டும் அரச நாயகமாகப் போக வேண்டும் அல்லது தனித் தமிழ்நாடு பிரித்துத் தரப்பட வேண்டும் அல்லது அந்நிய ஆட்சி வேறு ஏதாவது வர வேண்டும்
ராஜாவின் ஆட்சியோ தனிநாடோ அந்நிய அரசோ வந்து விட்டால் இந்த மாதிரிக் காண்டுமிராண்டித்தனக் கொடூரமான நிகழ்வுகள் நடக்காது என்று எவரால் உத்திரவாதம் தர முடியும்
கடைபிடிப்பவர்கள் மற்ற சாதி இந்துக்களும்தானே கிராமங்களில் தாழ்த்தப்பட்டவர்களை மிகக் கொடூரமாக நடத்திவருவது சாதி இந்துக்களும் தானே சாதிவெறி கொண்ட பார்ப்பனர்களை எதிர்த்தது போலச் சாதிவெறி கொண்ட சாதி இந்துக்களையும் எதிர்க்கவில்லையே ஏன்
ஆனால் அவர்  ஜனவரியில் பேசிய பேச்சு விடுதலை ஒவ்வொரு தாழ்த்தப்பட்டவர்களின் நெஞ்சிலும் ஆணி அடிப்பதை போன்று இருக்கிறது
தொழிலாளர்கள் தங்களுக்கு கிடைக்கிற பொருளாதாரத்தில் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதைக் கம்யூனிஸ்டு தோழர்கள் உங்களுக்கு கூறாமல் நாட்டிலே கலவரத்தையும் புரட்சியையும் ஏற்படுத்தி இன்றைய தினம் வலதானாலும் சரி இடதானாலும் சரி அதிதீவிர கம்யூனிஸ்டுகளானாலும் சரி இந்த ஆட்சியினைக் கவிழ்த்துவிட வேண்டும் என்கின்ற முயற்சியில் ஈடுபட்டிருக்கின்றனர்
கூலி உயர்வுக்காகப் போராடினால் அது கலகம் கீழத் தஞ்சையில் நடந்த விவசாயக்கூலிகளின் தீரமிக்க போராட்டம் ஒட்டிய வயிறுகளின் தவிர்க்க முடியா உரிமை முழக்கம் நாகைத் தாலுக்காவிலே கலகம் செய்யத் தூண்டியது கம்யூனிஸ்டு கட்சி என்று வருணித்ததன் மூலம் நிலப்பிரபுக்களின் கொடூர ஒடுக்குமுறையை காட்டுமிராண்டித்தனத்தை அப்படியே புறந்தள்ளிவிட்டார் ஈவேரா
இதன் காரணமாக  உயிர்களைத் தீயிட்டுக் கொளுத்திய நிலப்பிரபுக்களைக் கண்டிக்காமல் பழியை கம்யூனிஸ்டுகள் மேல் போட்டுவிட்டார்
இச்சம்பவத்திற்கு முழுக் காரணமான நிலப்பிரபுக்கள் பிராமணரல்லாதாரராகவே இருந்ததால் அவர் கண்டிக்காமலும் போராடாமலும் விட்டதற்கு காரணம்
முரளி கபே ஓட்டலில் இருந்த பிராமணாள் என்ற பெயரை அழிக்க ஒட்டல் முன்பு கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடகாலமாகப் போராடினார்களாம் திராவிடர் கழகக்காரர்கள்
பிராமணருக்கும் தாழ்த்தப்பட்டோருக்கும் இடையே மோதல் வரும்போது உற்சாகமாக தாழ்த்தப்பட்டோரை உசுப்பிவிடுவதற்காக ஆதரித்த ஈவேரா பிராமணரல்லாதாருக்கும் தாழ்த்தப்பட்டோருக்கும் மோதல் வரும்போது தாழ்த்தப்பட்டோரை ஆதரிக்க முன்வரவில்லை
அதுமட்டுமல்ல தாழ்த்தப்பட்டவர்களைக் கொடுமைப்படுத்தும் பிராமணரல்லாத உயர்சாதியினரைத் தாழ்த்தப் பட்டவர்களுக்கு எதிரியாக கட்டமைத்துவிடக் கூடாது என்பதில் ஈவேரா எப்போதும் விழிப்புடன் இருந்தார்
அவர் எப்பொழுதுமே சூத்திரர்கள் பக்கம்தான் இருந்தார் என்பதற்கு சரியான உதாரணமாகக் கீழ்வெண்மணிக் கொடூரத்தில் ஈவேராவின் எதிர்வினையை நாம் பார்க்கலாம்
டி வி எஸ் குழுமத்தின் இளவரசி சௌந்திரம்மாள் ஒரு தாழ்த்தப்பட்டவரை மணந்த மாதிரி ஒரே ஒரு பெரிய ஜாதி இந்து குடும்பம் தாழ்த்தப்பட்டவரை மணந்திருக்கிறார்களா
இன்று வீரமணி தேவர் வன்னியர் இரு ஜாதிக்கும் தாழ்த்தப்பட்டவருக்கும் நடக்கும் மோதலில் ஜாதி இந்துத் தலைவர்களை கண்டிக்கும் தைரியம் உண்டா
உயர் முஸ்லீம் தாழ்ந்த முஸ்லீமை சுருக்கமாக மரக்காயர் குடும்பம் திண்டுக்கல் கோட்டைமேடு வாழ் குடிசை முஸ்லீமையாவது மணக்க குரல் கொடுப்பாரா
உடல்நிலையில் பிரச்சனை உருவாவதைத் தடுக்கவும் பிரச்சனை வந்தால் குணமடையவும் யோக முத்திரை பயிற்சிகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதன் மூலம் பலன் பெற முடியும்
மாதங்கி முத்திரையைத் தொடர்ந்து செய்து வர நினைத்தவுடன் கவிபாடும் திறன் பேச்சுத் திறன் வாக்கு வல்லமை நுட்பமான கலைகள் கற்கும் திறன் ஞாபக சக்தி படிக்கும் திறன் ஆகியவற்றைப் பெறலாம்
மனஅழுத்தம் டென்ஷன் வேலைப்பளுவால் ஏற்படும் மனஉளைச்சல் மனக்குழப்பம் ஆகியவற்றால் உண்டாகும் தலைவலிக்கு இந்த முத்திரை சிறந்த பலனளிக்கும்
இந்த முத்திரை செய்வதால் தீய எண்ணங்கள் அவநம்பிக்கை போன்ற எதிர்மறை எண்ணங்கள் அழிந்து தன்னம்பிக்கையும் மனோ தைரியமும் உண்டாகிறது
வீட்டிலேயே ஜிம் அமைத்து ஃபிட்டான உடலைப் பெற விரும்புபவர்கள் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய முக்கியமான விஷயங்கள் என்னவென்று அறிந்து கொள்ளலாம்
உடற்பயிற்சி தொடங்குவதற்கு முன் உடல் பாகங்களையும் தயார்படுத்த ஸ்ட்ரெச்சிங் வார்ம் அப் பயிற்சிகள் அவசியமானது தானா என்பது குறித்து அறிந்து கொள்ளலாம்
பசுமை வழிச்சாலை திட்டம் குறித்து பொமக்களிடம் கருத்து கேட்க அன்புமணிக்கு அனுமதி ஐகோர்ட் உத்தரவு பசுமை வழிச்சாலை திட்டம் குறித்து பொதுமக்களிடம் கருத்து கேட்க டாக்டர் அன்புமணிக்கு அனுமதி வழங்க வேண்டும் என ஐகோர்ட் உத்தரவிட்டுள்ளது
பசுமை வழிச்சாலை திட்டம் குறித்து பொதுமக்களிடம் கருத்து கேட்க டாக்டர் அன்புமணிக்கு அனுமதி வழங்க வேண்டும் என ஐகோர்ட் உத்தரவிட்டுள்ளது
இளைஞரணி தலைவரும் தர்மபுரி தொகுதி எம்பியுமான அன்புமணி ராமதாஸ்  வழிச்சாலை திட்டத்தால் பாதிக்கப்படும் மக்களை சந்தித்து அவர்களிடம் கருத்துக்களை கேட்டறிந்தார்
அப்போது அன்புமணி ராமதாஸ் தலைமையில் தர்மபுரியில் பசுமை வழிச்சாலை திட்டம் தொடர்பாக பொதுமக்களிடம் கருத்து கேட்க அனுமதி அளிக்கும்படி தமிழக அரசுக்கு ஐகோர்ட் உத்தரவிட்டது
பாமக அன்புமணி ராமதாஸ் சென்னை உயர்நீதிமன்றம் பசுமை வழிச்சாலை சென்னை கிழக்கு கடற்கரை சாலையில் மாமல்லபுரம் அருகே தனியார் பேருந்து கார் மோதிய விபத்தில்  பேர் பலி நெல் ரகங்களை பாதுகாப்பதில் ஆற்றிய சேவைக்காக நெல் ஜெயராமனுக்கு ரூ
மகாராஷ்டிராவில் ரெயில்வே நடைமேடையில் குழந்தை பெற்றெடுத்த இளம் கர்ப்பிணி மகாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் எக்ஸ்பிரெஸ் ரெயிலில் பிரசவ வலி ஏற்பட்டதால் ரெயில்வே நடைமேடையில் இளம் கர்ப்பிணி ஒருவர் குழந்தை பெற்றெடுத்து உள்ளார்
மகாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் எக்ஸ்பிரெஸ் ரெயிலில் பிரசவ வலி ஏற்பட்டதால் ரெயில்வே நடைமேடையில் இளம் கர்ப்பிணி ஒருவர் குழந்தை பெற்றெடுத்து உள்ளார்
மும்பையில் இருந்து லக்னோ நோக்கி சென்ற புஷ்பக எக்ஸ்பிரெஸ் ரெயிலில் காஞ்சனா தேவி வயது  என்ற கர்ப்பிணி பயணம் செய்துள்ளார்
உள்ளூர் அரசு மருத்துவமனையில் சேர்க்கப்பட்ட இளம்பெண்ணும் குழந்தையும் நலமுடன் உள்ளனர் என அதிகாரி ஒருவர் தெரிவித்துள்ளார்
இந்நிலையில் நேற்று இரவு பாண்டமங்கலம்வேலூரில் ரோட்டில் உள்ள பெட்ரோல் பங்கில் தனது பைக்குக்கு பெட்ரோல் போட்டு ரோட்டை கடக்க முயன்றார்
வேகத்தில் நகர்ந்து வருகிறது கிருஷ்ண ஜெயந்தி பண்டிகையையொட்டி மும்பையில் இன்று நடைபெற்ற உறியடி திருவிழாவில் காயமடைந்தவர்களில் ஒருவர் சிகிச்சை பலனின்றி உயிரிழந்தார்
தவறான முறையில் வரி விதித்து மக்களைத் துன்புறுத்தும் கம்சனிடமிருந்து மக்களைக் காப்பாற்றவே கண்ணன் வெண்ணெயைத் தின்பதும் அதை வாரி இறைப்பதுமான செயல்களைச் செய்தான்
இதன் அடிப்படையில் கிருஷ்ண ஜெயந்தி அன்று முழுவதும் சாப்பிடாமல் விரதம் இருந்து நடு இரவில் பூஜை முடிந்தவுடன் பிரசாதத்தையோ அல்லது மறுநாள் காலை தயிர் வெண்ணெய் பால் போன்ற பலவிதமான பண்டங்களை மக்கள் உண்ணுவார்கள்
உயரத்தில் தொங்கும் தயிர் பானையை கம்பால் அடித்து உடைப்பதற்கு வாலிபர்கள் ஒருவர் தோளின்மீது மற்றவர் ஏறி எட்டடுக்கு பத்தடுக்கு மனித பிரமிடுகளாக மாறி உற்சாக மிகுதியில் இதில் பங்கேற்றனர்
இந்நிலையில் இன்று பிற்பகல்  மணிவரை கிடைத்த தகவலின்படி தானே மற்றும் மும்பை பகுதியில் நடைபெற்ற உறியடி திருவிழாக்களில்  பேர் காயமடைந்தனர்
மனித பிரமிடின் அடிப்பகுதியில் நின்றிருந்த அவர் காயமடைந்த பின்னர் வலிப்பு நோயால் பாதிக்கப்பட்டு அம்மருத்துவமனை கொண்டுவரப்பட்டதாக டாக்டர்கள் தெரிவித்தனர்
இந்த பிஸினஸுடன் வேறு எதாவது ஒரு பிஸினஸ் செய்யலாம் என்று தோன்றிய போதுதான் மீடியாவில் இருக்கும் நண்பர்கள் மூலமாக புரடெக்ஷன் நிறுவனத்தை ம் ஆண்டு ஆரம்பித்தேன்
ஆனால் ஷார்ட்பிலிம் எடுப்பவர்கள் சொந்தமாக பணத்தை எடுத்துவிட்டு வந்திருப்பதால் எப்படி செலவு செய்ய வேண்டும் சூட்டிங் ஸ்பாடில் எப்படி செயல்பட வேண்டும் என்பதை தெரிந்து வைத்திருக்கிறார்கள்