sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆகவே காட்டின் உடைமையாளர் விறகுத் திருடனைப் பயன்படுத்தி அரசையே திருடிவிடுகிறார் ஒரு மரக்கட்டையின் மீது உரிமையை இழக்கும் பொழுது உடைமையாளர் ஒரு மனிதனின் மீதான உரிமையைப் பெறுகிறார்
இளம் மார்க்ஸ் விறகு திருடப்படுவதைப் பற்றிய கட்டுரையை விறகு ரைன் பிரதேசத்தைச் சேர்ந்தவருடைய மூடபக்தி என்று முடிக்கிறாரென்றால் மூலதனத்தில் பண்டத்தின் மரக்கட்டை மூளை முதலாளித்துவ உறவுகளின் மொத்த உலகத்தையும் எப்படி ஆட்சி புரிகிறது என்று எடுத்துக்காட்டுகிறார்
விறகு திருடப்படுவதைத் பற்றிக் கட்டுரை எழுதிய வேலை தனக்குச் சிறிதும் திருப்தியளிக்கவில்லை சட்டசபை உறுப்பினர்களுடைய அலுப்புத் தருகின்ற அற்பத்தனமான விவாதங்கள் தனக்கு அருவருப்பைக் கொடுத்தன என்று மார்க்ஸ் ஒத்துக் கொள்கிறார்
சொந்த நாட்டில் அவரால் என்றுமே மறக்க முடியாத வேதனையின் பொதுஜன மொழியைப் பத்திரிகையின் பக்கங்களில் எழுதுவது மக்கள் குரலை தான் கேட்ட விதத்தில் மிகவும் அதிகமான மனச்சாட்சியுடன்  வெளியிடுவது தன்னுடைய அரசியல் கடமை என்று மார்க்ஸ் கருதினார்
முதலாளி வர்க்க மார்க்சிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் மார்க்சியத்தை எதிர்ப்பதற்கு வேறு எந்த வாதமும் அவர்களுக்குக் கிடைக்காத பொழுது மார்க்சின் ஈரமற்ற பகுத்தறிவு வாதத்தைப் பற்றி அவர் தனிமனிதனை வெறும் சூக்குமமான கருத்தமைப்பாக ஒரு வகையான பொருளாதார மனிதனாகக் கருதியதைப் பற்றி அப்படி அவர்கள் நினைத்துக் கொள்கிறார்கள் அவர் பெருந்திரளான மக்களின் உண்மையான துன்பங்களினால் சிறிதும் தூண்டப்படவில்லை என்பதைப் பற்றி எழுதுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்
ஒடுக்கப்பட்ட மக்களைப் பற்றி அவருடைய பகுத்தறிவு பூர்வமான வாதங்களை மட்டுமல்லாமல் அவருடைய சொந்த உணர்ச்சிகளின் வன்மையையும் மனிதன் இழிவுபடுத்தப்படுகின்ற மனித உரிமைகளும் கெளரவமும் மீறப்படுகின்ற ஒவ்வொரு ஸ்தூலமான இனத்திலும் அவரிடம் ஏற்பட்ட வேதனையையும் கோபத்தையும் அறிந்து கொள்வதற்கு மோஸெல் நிரூபர் நியாயப்படுத்துகிறார்  கடைசியில் எழுதப்பட்டது
மார்க்சின் அறிவு மனிதகுலக் கலாச்சாரத்தின் ஆன்மிகச் செல்வம் அனைத்தையும் திரட்டியிருந்தது என்றால் அவருடைய இதயம் மனித குலத்தில் துன்பப்படுபவர்கள் அனைவருக்காகவும் இரத்தத்தைக் கொட்டியது என்று கூறினால் மிகையாகாது
அதில் தன்னுடைய சொந்த ஊரான டிரியரில் அதிகாரிகள் எதேச்சாதிகாரத்தோடு நடந்து கொண்ட பல உதாரணங்களைக் காட்டுவதோடு வழக்குரைஞர் என்ற முறையில் நியாயத்துக்காகப் பாடுபட்ட தன் தகப்பனார் நடத்திய வழக்குகளையும் குறிப்பிடுகிறார் என்பது எளிதில் புலப்படும் வாழ்க்கைத் தொழிலைத் தேடல் என்ற அத்தியாயத்தில் இந்த உதாரணங்களைப் பற்றி அதிகமான விவரங்கள் தரப்பட்டிருக்கின்றன
மார்க்சியம் அதன் தோற்றுவாயில் புத்தெழுச்சியூட்டுகின்ற வாழ்க்கையின் ஜீவனால் பேணி வளர்க்கப்பட்டிருக்காவிட்டால் அது உலகத்தின் விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டமாக வளர்ச்சி அடைந்திருக்க முடியாது
ஆனால் வாழ்க்கை உண்மைகளைச் சாதாரணமாக அனுபவவாத முறையில் பொதுமைப்படுத்துவது மட்டும் போதுமானதல்ல அனுபவ யதார்த்தத்தின் மீது தத்துவச் சிந்தனையின் தலைமையான சிகரங்களிலிருந்து ஒளி பாய்ச்சக் கூடிய திறமை மார்க்சிடம் இருந்தது மேலும் அதற்கு எதிர் முறையில் ஸ்தூலமான யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஸ்தூலமான பகுப்பாய்வை பொதுமைப்படுத்தலின் புதிய சிகரங்களுக்கு முன்னேறுவதற்கு அதற்குரிய தத்துவத்தைத் தேடுவதற்கு அவர் அடிப்படையாக்கினார்
உலகத்தின் மோசமான அமைப்பைப் பற்றியும் பல்வேறு தனிமனிதர்களுடைய துன்பங்களைப் பற்றியும் மார்க்சிடம் திரட்டப்பட்டிருந்த உணர்ச்சிமிக்க பதிவுகள் அந்த மோசமான அமைப்புக்குரிய காரணத்தைத் தேடும்படி அதன் முரண்பாடுகளை விளக்கும்படி முதல் பார்வைக்குத் தனிப்பட்ட நபர்கள் மட்டுமே செயல்படுவதைப் போலத் தோன்றுகின்ற சந்தர்ப்பங்களில் புறநிலை உறவுகளின் விளைவைக் காணும்படி அவரைத் தூண்டின
ஒரு ஜனநாயகப் பத்திரிகை மக்களுடைய வாழ்க்கை நிலைமைகளைப் பற்றி பகுத்தறிவை ஆனால் அதே அளவுக்கு உணர்ச்சியையும் ஆதாரமாகக் கொண்டு நடத்தப்பட வேண்டும் இருக்கின்ற உறவுகளைப் பற்றி எழுதுகின்ற பொழுது தீர்ப்புக் கூறுகின்ற மதிநுட்பம் நிறைந்த மொழியில் மட்டுமே எழுதாமல் அந்த சந்தர்ப்பங்களின் உணர்ச்சிகரமான மொழியையும்  உபயோகிக்க வேண்டும் என்று மார்க்ஸ் எழுதியவை அவருக்குப் பொருந்துகின்றன
அதிகாரவர்க்க எதேச்சாதிகாரம் மற்றும் முடியாட்சியின் போலியான மிதவாத சமிக்கைகளைப் பற்றிப் பத்திரிகையில் கட்டுரைகளை எழுதிய பிறகு முடியாட்சி மற்றும் அதிகாரவர்க்கத்தின் சமூக நிலையையும் பாத்திரத்தையும் பற்றித் தத்துவ ரீதியாக விளக்கும்படி அன்றைய நிலைமைகளின் தர்க்கவியல் மார்க்சைத் தூண்டியது
அரசு பற்றிய ஹெகலியத் தத்துவத்துடனும் முடியாட்சியிடம் ஹெகல் கொண்டிருந்த விசுவாசத்துடனும் அரசியலமைப்புச் சட்ட எதேச்சாதிகாரம் என்ற அவருடைய இலட்சியத்துடனும் கணக்குத் தீர்த்துக் கொள்ளும்படி இது மார்க்சை ஊக்குவித்தது
சட்டம் பற்றிய ஹெகலியத் தத்துவஞானத்துக்கு விமர்சனம் என்ற பெரிய கையெழுத்துப் பிரதி ம் வருடத்தின் கோடைகாலத்தில் எழுதி முடிக்கப்பட்டது
ஆனால் மார்க்ஸ் ம் வருடத்தின் பிற்பாதியில் அதாவது அவர் பட்டம் பெற்றுப் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு அதை எழுதத் தொடங்கியிருக்க வேண்டும் என்று உத்தேசமாகக் கூறலாம்
மார்க்ஸ்  மார்ச்சில் அர்னோல்டு ரூகேக்கு எழுதிய கடிதத்தில் அரசியலமைப்புச் சட்ட முடியாட்சி என்பது கலப்படம் என்று குறிப்பிட்ட அதே விமர்சனத்தை இதில் காண்கிறோம்
மார்க்ஸ் பத்திரிகைக்கு எழுதிக் கொண்டிருந்த அதே சமயத்தில் சட்டம் பற்றிய ஹெகலிய தத்துவஞானத்தைப் பற்றி கட்டுரை எழுதிக் கொண்டிருந்திருக்க வேண்டும்
அக்கட்டுரையில் அவர் உபயோகித்திருக்கும் கருத்துக்கள் சிந்தனைகள் ஆகியவற்றில் பல அந்தக் காலகட்டத்தில் அவர் எழுதிய பத்திரிகைக் கட்டுரைகளில் உள்ள கருத்துக்களுடன் அநேகமாக சொல்லுக்குச் சொல் பொருந்துகின்றன
மார்க்ஸ் பத்திரிகையில் எழுதிய கட்டுரைகளில் பிரஷ்ய அரசு இயந்திரத்தின் ஸ்தூலமான தனிப்பட்ட அம்சங்களைக் கடுமையாக விமர்சித்தார் என்றால் சட்டம் பற்றிய ஹெகலியத் தத்துவஞானத்தைப் பற்றி அவருடைய நூலில் முடியாட்சி அதிகாரவர்க்க அரசின் கோட்பாட்டையே அவர் விமர்சிக்கிறார்
அவர் பிரஷ்ய எதேச்சாதிகாரத்தின் உதிரிப் பகுதிகளைத் தாக்கவில்லை அதன் மையப் பகுதியை அதிகாரிகள் பிரிவினால் ஆதரிக்கப்பட்டுப் புனிதமடைந்த தனிச் சொத்துடைமை அமைப்பைத் தாக்குகிறார்
ஹெகலியத் தத்துவஞான மொழியைப் பற்றி அறியாதவர்கள் சட்டம் பற்றிய ஹெகலியத் தத்துவஞானத்தைப் பற்றிய இந்நூலைப் படித்துப் புரிந்து கொள்வது கடினம்
ஒரு மனிதர் மொத்த அரசையும் உருவகப்படுத்துகிறார் என்றால் மற்ற எல்லாக் குடிமக்களுக்கும் தனிப்பட்ட பொறுப்புக் கிடையாது என்ற அர்த்தம் சரியானதா
அதிகாரத்தின் முழுச் சக்தியும் ஒரு நபரிடம் குவிக்கப்படுகின்ற பொழுது மற்ற எல்லா நபர்களுமே சக்தியில்லாதவர்களாகி விடுகிறார்கள்
ஒரு நபர் கடவுள்மனிதன் என்ற நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டால் மொத்த சமூகமுமே மனிதத் தன்மை இல்லாத மனிதத் தன்மைக்கு முந்திய விலங்குக்கு உரிய நிலையில் இருக்கிறது என்று அர்த்தமாகும்
அரசர் அரசு என்ற கருத்தைத் தன்னிடத்தில் நிறைவேற்றுகிறார் இக்கருத்துக்காகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிர்ஷ்டசாலியாக அவர் ஏன் இருக்க வேண்டும்
அரசரின் இனப்பெருக்க நடவடிக்கைதான் மிக உயர்ந்த அரசியலமைப்புச் சட்ட நடவடிக்கையாகும் ஏனென்றால் அவர் அதன் மூலமாக அரசரைத் தயாரிக்கிறார் தன்னுடைய உடலை நிரந்தரமாக்குகிறார்
அவருடைய மகனின் உடல் அவருடைய சொந்த உடலின் புனருற்பத்தியே அரசருடம்பின் படைப்பே ஆகவே அரசு தன்னுடைய தலைமையான செயல்களில் ஒரு பிராணியின் யதார்த்தத்தைப் பெறுகிறது
ஆனால் பொது நன்மை என்பது கற்பனை செய்யப்பட்ட பொதுமையே அதற்குப் பின்னால் ஒரு திட்டவட்டமான தனிச் சலுகை கோஷ்டியின் நலன் இடம் பெற்றிருக்கிறது அல்லது ஹெகலைப் பின்பற்றி மார்க்ஸ் கூறுவதைப் போல கார்ப்பரேஷன் உணர்ச்சி இடம் பெற்றிருக்கிறது
அவர்களிடம் எல்லாமே இரண்டு அர்த்தங்களைப் பெற்றுவிடுகின்றன உண்மையான அர்த்தம் ஒன்று விஷயங்களை அறியாதவர்களுக்கு மறைத்துவைக்கப்படுகின்ற இரகசியமான அர்த்தம் மற்றொன்று
ஆகவே அதிகாரவர்க்கத்தின் பொது உணர்ச்சி இரகசியம் மர்மம் அதிகாரவர்க்கம் வெளியுலகத்திலிருந்து தனித்து வைக்கப்பட்டிருப்பதில் அதன் ஒதுக்கமான கார்ப்பரேஷன் உணர்ச்சியில் இந்த மர்மத்தைப் பின்பற்றுதல் உறுதி செய்யப்படுகின்றது ஆனால் அதன் சொந்தச் சூழலில் இந்த மர்மத்தைப் பின்பற்றுதல் அதன் படிவரிசை அமைப்பினால் உறுதி செய்யப்படுகிறது
ஆகவே எல்லோரும் பரஸ்பரம் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள் ஆனால் அதிகாரவர்க்கத்தின் அறிவு விஞ்ஞான அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை உண்மையான விஞ்ஞானத்தில் ஒன்றுமில்லை என்று அதிகாரவர்க்கம் கருதுகிறது
அதிகாரவர்க்கத்தின் அறிவு அதிகாரத்தின் நம்பிக்கையை குருட்டுத்தனமான கீழ்ப்படிதலை உறுதியாக நிறுவப்பட்ட சம்பிரதாயமான நடவடிக்கைகளை முன்னரே தயாரிக்கப்பட்ட கோட்பாடுகள் கருத்துக்கள் மற்றும் மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கிறது
எதேச்சாதிகார அரசு கீழ்ப்படுதல் மற்றும் குருட்டுப் பணிவினால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டிருக்கின்ற திட்டவட்டமான அதிகாரவர்க்க சக்திகளின் அமைப்பு என்ற வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கிறது
நாட்டின் அரசியல் வாழ்க்கை மனிதத் தன்மையை அடைவதற்கு அரசரை மட்டும் தூக்கியெறிவது போதுமானதல்ல என்ற முடிவுக்கு அரசைப் பற்றிய மார்க்சின் பகுப்பாய்வு தவிர்க்க முடியாத வகையில் இட்டுச் செல்கிறது
இதற்கு தனிச் சொத்துடைமை சமூக ரீதியிலும் பொருளாதார ரீதியிலும் சமத்துவமின்மை ஆகியவற்றின் மீது நிறுவப்பட்டிருக்கின்ற மொத்த அதிகாரவர்க்கப் பிரமிடையுமே நொறுக்க வேண்டும்
அரசைப் பற்றிய மார்க்சின் விமர்சனம் முடியாட்சியின் எதேச்சாதிகாரத்தை மட்டுமின்றி முதலாளித்துவ ஜனநாயகத்தையும் தொட்டுச் செல்வது முற்றிலும் தெளிவாகும்
அரசு அமைப்பின் தொடக்க நிலைக் கோட்பாடு மக்களை மனிதனை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும் ஆனால் அதிகாரவர்க்கப் போலீஸ் அரசு மக்களின் மிக அவசியமான நடவடிக்கைக்கு அந்நியமானதாக சிவில் சமூகத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டதாக அதற்கு மேலே இருப்பதாக இருக்கிறது என்று மார்க்ஸ் வர்ணிக்கிறார்
தொழில்துறை மற்றும் வர்த்தகம் சொத்துடைமை மற்றும் மக்களைச் சுரண்டுவது ஆகிய அமைப்பு சமூகத்தில் ஆழமான வெடிப்பை ஏற்படுத்திவிடுகிறது பழைய அமைப்பினால் அதை குணப்படுத்த முடியாது என்பதை அவர் தெளிவாகக் காண்கிறார்
மனிதகுலத்தின் மொத்த சமூக வரலாற்றைப் பற்றியும் விஞ்ஞான ரீதியான பொருள்முதல்வாதக் கண்ணோட்டத்தை விரித்துக் கூறினால் மட்டுமே அத்தேடல் பயனளிக்கும்
புலிகள் அமைப்பு மீண்டும் உருவாக வேண்டும் என ராஜாங்க அமைச்சர் விஜயகலா மகேஸ்வரன் தெரிவித்த கருத்துக்கு எதிர்க்கட்சித் தலைவரும் தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் தலைவருமான ரா
நாட்டில் தமிழ் சிங்கள மக்களிடையே சமாதானமும் நல்லிணக்கமும் ஏற்பட்டு வரும் நிலையில் விஜயகலா தெரிவித்துள்ள கருத்து கண்டிக்கத்தக்கது என்றும் அவர் கூறியுள்ளார்
இந்தியாவில் காஸ்மீர்பஞ்சாப் மாநிலங்களில் மக்களின் விடுதலை உணர்வை மழுங்கடிப்பதற்காக அங்கு அரசே போதைவஸ்துதாராளமான மது விற்பனை நிலையங்கள்விபச்சாரம்ஆயுத கலாச்சாரம் கொலை கொள்ளை போன்றனவற்றினை அரசே முன்னின்று உளவு அமைப்புகள்செய்வித்து மக்களின் சிந்தனையை திசை திருப்பும் வேலையை செய்கிறார்கள் இது தான் இலங்கையிலும் நடைபெறுகிறது இதே மாதிரியான நடவடிக்கைகள் தான் அமெரிக்காவை ஒரு நாடாக இனைத்து வைத்துள்ளது மக்களின் விழிப்புணர்வை அறிந்து தான் செளதி அரேபியாவும் மெதுவான மாற்றங்களை தொடங்கியுள்ளார்கள் இவ்வளவு பெரிய ஆயுத போராட்டத்தை ஒரு முடிவிற்குள் கொண்டுவந்தவர்களால் சிறு கொலை கொள்ளை கற்பழிப்பு ஆகியனவற்றினை கட்டுப்படுத்தும் வல்லமை இல்லாதென்பது நாடகமே இக் குற்ற செயல்கள் யாவும் அரச தமிழ் மக்களின் உணர்வை வெளிப்படுத்திய விஜயகலா மகேஸ்வரன் அவர்களின் கருத்தை கொச்சைப்படுத்திய சம்மந்தன் ஐயா உள்வீட்டுக்குள்ளே காட்டிக்குடுக்கவும் கூட்டிக்கொடுக்கவும் ஆட்கள் உள்ளனர்
பணம்பதவிகள் பெறுவதற்காக நாக்கு தொங்க சிங்கள கட்சிகளின் காலை பிடித்து திரியும் முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகளுக்கும் விஜயகலாவிற்கும் என்ன வித்தியாசம்
கடந்த காலத்தில் மாவீரர் துயிலும் இல்லங்களை இராணுவம் உருத்தெரியாமல் இடித்து அழித்த போதும் அந்தச் சிதைவுகளை ஒன்றாக்கி மாவீரர்களின் அர்ப்பணிப்பை ஆகுதியின் பெரும் வடிவமாக மக்கள் மாற்றிக் காட்டினார்கள்
அலுவலகங்களுக்குள் மட்டும் மாவீரர் நினைவேந்தல் நிகழ்வுகளை நடத்திய அரசியல் கட்சியினரும் அமைப்புக்களும் கூட மக்களோடு மக்களாக மாவீரர் துயிலும் இல்லங்களை நோக்கி இம்முறை வருகை தந்ததைக் காண முடிந்தது
அதுபோல கடந்த ஆண்டு மாவீரர் துயிலும் இல்லங்களையும் மாவீரர்களுக்கான பொதுச்சுடர் மேடைகளையும் ஆக்கிரமித்திருந்த சில அரசியல்வாதிகள் அதிலிருந்து கீழிறங்கி மக்களுக்குப் பின்னால் நின்றதையும் காண முடிந்தது
என்கிற தரப்படுத்தல் கருத்தியலை முன்னிறுத்தும் செயற்பாடுகளும் புலம்பெயர் தேசங்களில் மாவீரர் நினைவேந்தல் நிகழ்வுகளை மேடைப் பேச்சுக்கள் ஆக்கிரமித்திருந்ததும் எரிச்சலாக மிஞ்சியது
முப்பது ஆண்டுகாலமாக ஆயுதப் போராட்டத்தை முன்னெடுத்த தரப்பு அந்தப் போராட்ட வடிவத்தினை மௌனித்த புள்ளியிருந்து புதிய போராட்ட வடிவத்தினை நோக்கி செல்ல வேண்டிய தேவை தமிழ்த் தேசிய அரசியலில் உருவானது
அது நடைமுறை உலக அரசியலையும் கடந்த கால போராட்ட படிப்பினைகளையும் உள்வாங்கியதாக இருக்க வேண்டும் என்கிற கடப்பாட்டினையும் மேற்கொண்டு வந்தது
முள்ளிவாய்க்கால் முடிவுக்குப் பின்னரான கடந்த எட்டரை ஆண்டுகளில் தமிழ்த் தேசிய அரசியல் அந்தக் கட்டத்தை நோக்கி மிகமிக மெதுவாக பயணித்து வருகின்றது
கூட்டமைப்பு மீதும் அதன் தலைமை மீதும் மக்கள் வெளிப்படுத்தும் அதிருப்தி நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வந்தாலும் இன்னொரு பக்கம் கூட்டமைப்பு அழைத்துச் செல்லும் பாதையை நோக்கி மக்கள் வேண்டா வெறுப்பாகவேனும் திரள்கிறார்கள் என்பதையும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருக்கின்றது
மாற்றுப் பாதையையோ அல்லது புதிய பாதைகளுக்கான கட்டங்களையோ கடந்த எட்டரை ஆண்டுகளில் யாராலும் எந்தத் தரப்பாலும் வடிவமைக்க முடியவில்லை
அப்படியான நிலையில் தமது இயலாமைக் கட்டங்களை மறைப்பதற்காக மாவீரர் நினைவேந்தல் முள்ளிவாய்க்கால் நினைவேந்தல் என்கிற மிகவும் உணர்ச்சிகரமான தருணங்களை இன்னும் இன்னும் உணர்ச்சிகரமான கட்டங்களாக மாற்றி அதனை கட்சி சார் அரசியலாக மாற்றுவதற்கான முனைப்புக்களை சில தரப்புக்கள் செய்கின்றனவோ என்று எண்ண வேண்டியிருக்கின்றது
அதன்போக்கிலேயே மாவீரர் தினத்தை யார் யாரெல்லாம் அனுஷ்டிக்க முடியும் என்கிற தரப்படுத்தல் கருத்தியலையும் அணுக வேண்டியிருக்கின்றது
தமிழீழம் என்கிற ஒற்றை இலக்கை நோக்கி தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் பயணித்தாலும் சமஷ்டி பற்றிய அதிகாரப் பகிர்வு அரசியல் பற்றியும் உரையாடல்களை நடத்தியிருக்கின்றார்கள்
விடுதலைப் புலிகளின் சார்பில் சமாதானப் பேச்சுக்களை வழிநடத்தியிருந்த தேசத்தின் குரல் அன்ரன் பாலசிங்கமும் சமஷ்டி பற்றி வெளிப்படையாகவே உரையாடியிருக்கின்றார்
தமிழீழம் என்கிற இலக்கிற்காக போராடி வீழ்ந்தவர்களுக்கு துரோகம் செய்யும் சந்தர்ப்பமாக சமஷ்டி பற்றிய ஒஸ்லோ பேச்சுவார்த்தையைக் கொள்ள வேண்டுமா
ஆனால் முள்ளிவாய்க்கால் முடிவுக்குப் பின்னரான காலத்தில் சமஷ்டி அதிகாரப் பகிர்வு என்கிற கோரிக்கையை பிரதானமாகக் கொண்டே அனைத்துத் தமிழ்த் தேசியக் கட்சிகளும் பயணிக்கின்றன
அப்படியாயின் தமிழீழம் என்கிற ஒற்றை இலக்கை வைத்துப் போராடி வீழ்ந்த மறவர்களுக்கு தமிழ்ச் சமூகம் ஒட்டுமொத்தமாக துரோகம் இழைப்பதாகக் கொள்ள முடியுமா
உலகம் பூராவும் முன்னெடுக்கப்படும் உரிமைப் போராட்டங்களில் போராட்ட வடிவங்கள் மாறுகின்ற போது அதன் தன்மைகளுக்கு ஏற்ப இலக்கின் எல்லைகள் சற்று மாறியே வந்திருக்கின்றன
தாயகத்தில் தமிழ் மக்கள் பெரும் அடக்குமுறைக்கு உள்வாக்கும் அனைத்துத் தருணங்களிலும் தமிழ்த் தேசியப் போராட்டங்களின் சில முக்கியமான கட்டங்களை புலம்பெயர் தேசங்கள் தாங்கிப் பிடித்திருக்கின்றன
ஆனால் இன்னொரு வகையில் அந்த நினைவேந்தல் நிகழ்வுகளில் அரங்கேறும் காட்சிகள் மற்றும் குறு அரசியல் தாயக மக்களை இன்னும் இன்னும் பெரும் அழுத்தத்துக்கு கொண்டு சென்ற காட்சிகளையும் கடந்த எட்டு ஆண்டுகளில் கண்டிருக்கின்றோம்
புலம்பெயர் அமைப்புக்களுக்கிடையிலான குறு அரசியலும் அடிதடிகளும் இப்போதைக்கு நிற்கப்போவதில்லை என்ற நிலையில் தாயகத்திலிருந்து அது பற்றி கவலைப்படவும் முடியாது
ஆனால் புலம்பெயர் தேசத்து மாவீரர் நினைவேந்தல் நிகழ்வுகளை ஆக்கிரமிக்கும் மேடைப் பேச்சுக்கள் பெரும் எரிச்சலை மாத்திரமல்ல போராட்டத்தின் மாவீரத்தை ஏதோ விளம்பரம் செய்வது போன்றதொரு தோரணையை தொடர்ச்சியாக வெளிப்படுத்தி வருகின்றது
கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளாக மாவீரர் தினத்தை வெளிப்படையாக அனுஷ்டிப்பதற்கான வெளி உருவாகிய போதிலும் தலைவர் பிரபாகரனின் உரைக்கான வெற்றிடத்தை சிலர் கைப்பற்ற முயற்சித்த போதிலும் அதனை மக்கள் மிக மூர்க்கமாக தடுத்து நிறுத்தியிருந்தனர்
அப்படியான நிலையில் புலம்பெயர் தேசத்து மாவீரர் நினைவேந்தல் நிகழ்வுகளுக்காக தமிழகத்திலிருந்தும் வேறு பகுதிகளிலிருந்தும் மேடைப் பேச்சாளர்கள் அழைக்கப்படுவது ஏற்புடையதல்ல
புலம்பெயர் தேசங்களில் நினைவேந்தல் நிகழ்வுகளில் கலந்து கொள்ளும் பெருவளவான மக்கள் இந்த மேடைப் பேச்சுக்களுக்கு அதிருப்தி வெளியிட்டு வருகின்ற நிலையில் ஏற்பாட்டாளர்கள் ஏன் தொடர்ந்தும் இந்த மேடைப் பேச்சாளர்களை அழைத்து வருகின்றார்கள் என்று தெரியவில்லை
மாறாக அவர்களை அழைத்து வருவதற்கான செலவிடும் பணத்தினை இன்னொரு நல்நோக்கத்தில் பயன்படுத்தவும் முடிவும் என்கிற விடயமும் மேல் நோக்கி வருகின்றது
ஏனெனில் இந்த மேடைப் பேச்சாளர்கள் தான் வந்து எமது போராட்டத்தைப் பற்றியும் மாவீரர்களின் அர்ப்பணிப்புப் பற்றியும் சொல்ல வேண்டியதில்லை
எப்போதுமே அதிகமாக பாதிக்கப்பட்ட தரப்பிற்கு ஒப்பீட்டளவில் அதிகம் பாதிக்கப்படாத தரப்பொன்று முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும்
தாயக மக்களின் மனங்களோடு இணைய முடியாத புலம்பெயர் அமைப்புக்களும் அதன் செயற்பாட்டாளர்களும் ஏதோ தனிப்பயணம் செய்து கொண்டிருக்கின்றார்கள்
கடகம் மற்றவர்களின் உணர்வுகளுக்கு மதிப்பளிக்கும் மரியாதை கொடுக்கும் கடக இராசி அன்பர்களே நீங்கள் எதிலும் அறிவார்ந்து செயல்படுபவர்
இங்கு தரப்படும் பலன்கள் அனைத்தும் கோசார ரீதியான பொதுப் பலன்கள் என்பதனையும் உங்கள் தசாபுத்திகளினடிப்படையிலும் கிரகநிலைகளினடிப்படையிலும் இப் பொதுப் பலன்களில் மாற்றம் காணப்படலாம் என்பதனையும் வாசகர்கள் கருத்திற் கொள்ளவும்
ரிஷபம் அனைவரையும் அன்பினாலும் பாசத்தினாலும் வீழ்த்துபவர்களே சமாதானத்தையும் அமைதியையும் விரும்புபவர்களே கடினமான காரியங்களையும் திட்டமிட்டு வெற்றியாக முடியும் சக்தி கொண்டவர்களே நீங்கள் மிகவும் மன உறுதி உடையவர்
எடுத்த வேலையை சரியாக முடிக்கும் எடுத்த முடிவில் மாறாமல் இருக்கும் யாரையும் சாராமல் தனதுழைப்பால் முன்னேறும் ரிஷப இராசி வாசகர்களே எப்படி இருக்கப் போகிறது இந்த சனிப்பெயர்ச்சி
தமிழ்மீடியா வாசகர்களுக்காக பெருங்குளம் நவதிருப்பதி ஸ்தலம் பெருங்குளம் கோவில் கிராமம் பரம்பரை ஜோதிடர் ராமகிருஷ்ணன் ஜோஸ்யர் அவர்கள் எழுதிய விரிவான சனிப் பெயர்ச்சி பலன்களை இங்கே தொடர்ந்து வாசித்துப் பயன் பெறலாம்
நிகழும் மங்களகரமான ஸ்வஸ்திஸ்ரீதுர்முகி வருஷம் தக்ஷிணாயணம் ஹேமந்த ரிது மார்கழி மாதம் ம் தேதி  ஜனவரி  ஞாயிற்றுக்கிழமையும் சுக்ல திரிதியையும் திருவோண நக்ஷத்ரமும் ஹர்ஷண நாமயோகமும் கரஜி கரணமும் அமிர்தயோகமும் கூடிய சுபயோக சுபதினத்தில் உதயாதி இரவு  மணிக்கு கன்னியா லக்னத்தில் ரிஷப நவாம்சமும் மகர திரிகோணமும் கொண்டு ஆங்கிலப் புத்தாண்டு பிறக்கிறது
நம்ம வூடுதான் உள்ள வாங்க படியுங்க படியுங்க படிச்சுகிட்டேஇருங்க வலை உலகிலே எங்கள் புதிய பாணி எங்கள் ப்ளாக்கின் இந்த வார கேட்டு வாங்கிப் போடும் கதை பகுதியில் இடம்பெறும் படைப்பு சகோதரி கீதா மதிவாணன் கீதமஞ்சரி அவர்களின் சிறுகதை
நீருக்கு மேலிருந்த தன் கழுத்தை சற்றே உள்ளிழுத்து வாய் கொள்ளா நீரை உறிஞ்சி தலையைத் தூக்கி எட்டிய வரைக்கும் வேகமாய்க் கொப்பளித்துத் துப்பினாள்
யாருமற்றப் பொழுதுகளில் குளத்துடன் ஆவேசமாய் சண்டையிடும் அவள் குளக்கரையில் எவருடைய நடமாட்டமாவது தென்பட்டால் அமைதியாகிவிடுவாள்
ஒரு இளம்பெண் அழுக்குத் துணிகள் அடைத்த அலுமினிய அன்னக்கூடையை இடுப்பில் அணைத்துப் பிடித்தபடி படிகளில் இறங்கிக்கொண்டிருந்தாள்
வெள்ளத்தனைய மலர்நீட்டம் என்பதுபோல் தண்ணீர் முழந்தாளளவு இருந்தாலும் சரி ஆளை மூழ்கடிக்கும் அளவு இருந்தாலும் சரி சிவப்பிக்கு எல்லாமே கழுத்தளவுதான்
பாவாடையை மார்புவரை ஏற்றிக் கட்டிவிட்டு மற்ற உடைகளைக் களைந்து கொண்டுவந்த துணிகளோடு துவைத்துவிட்டு பின் குளத்துநீரில் மிதந்த சோப்புநுரைகளைக் கைகளால் விலக்கியபடி நீரில் இறங்கினாள்
செய்யாத தவறுக்காக இப்படித் தன்னைப் பழி வாங்குகிறாளே என்று சிவப்பி மேல் அவ்வப்போது கோபம் வந்தாலும் அவளது அறியாமையை எண்ணி இரங்கவும் செய்தது
வீங்கிய வயிறு வெளித்தெரியும்படி சுற்றிய அவளைப் பார்த்த பார்வைகளில் பரிதாபம் இளக்காரம் அருவருப்பு சமூகத்தின் மேலான கோபம் வெறுப்பு போன்ற பல உணர்வுகள் தென்பட்டன
அழகிய விக்கிரகம் மாதிரி ஒரு பெண்குழந்தையைப் பைத்தியக்காரி ஒருத்தி பெற்றிருப்பதைக் கண்டு மலட்டுப்பட்டம் சுமத்தப்பட்டு தாய்வீடு விரட்டப்பட்ட ஒருத்தி தலையில் அடித்துக்கொண்டு அழுதாள்
உரத்தக் குரலில் ஓலமிட்டபடி வாயிலும் வயிற்றிலும் அடித்துக்கொண்டு வீதிகளில் வெறிபிடித்ததுபோல் ஓடிக்கொண்டிருந்தாள் சிவப்பி
நிர்வாணமாக நிராதரவாக ஓலமிட்டபடி ஓடியவளை நிர்தாட்சண்யமின்றி கல்லெறிந்து விரட்டிக்கொண்டிருந்தன சில கல்நெஞ்சங்கள்
குட்டிகளோடு இருக்கும் பெண்மிருகங்களை தம் இச்சைக்கு உட்படுத்த ஆண் மிருகங்கள் முதலில் செய்வது குட்டிகளைக் கொல்வதுதானாமே இங்கேயும் ஒரு மிருகமோ பல ஒன்றிணைந்தோ அந்தக் காரியத்தை ஆற்றியிருக்கின்றன என்பது குளத்தில் மிதந்துவந்த குழந்தையின் சடலம் உறுதிப்படுத்தியது
கொஞ்சநாள் சிவப்பிக்குப் பயந்து குளக்கரைப் பக்கம் புழக்கம் தவிர்த்திருந்த ஊர் பிறகு அவளை அலட்சியப்படுத்தி மீண்டும் புழங்கத்தொடங்கிவிட்டது
அன்று கோரதாண்டவம் ஆடியபடி குளத்தினுள் குதித்தவள்தான் இன்றுவரை குளத்தைத் தன் குழந்தையைக் கொன்ற கொலைகாரியாகவே பார்த்து கொந்தளித்துக்கொண்டிருக்கிறாள்
கொண்டுவந்திருந்த பையிலிருந்து பொட்டலம் ஒன்றை எடுத்து படிக்கட்டில் வைத்துவிட்டு சிவப்பியைப் பார்த்துப் புன்னகைத்துவிட்டுப் போனாள்
வாங்குவோம் பிறகு என்ன செய்யலாம் என்று பார்ப்போம் என்று தீர்மானித்து வாங்கி வந்திருந்த முத்துப்பல்லழகி ஜவ்வரிசி பாக்கெட்டிலிருந்து என்னைப் பார்த்துச் சிரித்ததால் வந்த எண்ணமாக இருந்திருக்கும்
பாஸ் என்று குறிப்பிடவில்லை என்பதை புத்திசாலி வாசகர்கள் கவனித்து இந்தப் பதிவை எழுதியவர் யார் என்று தெரிந்துகொண்டுவிடுவார்கள் மனைவிக்குத் தெரிந்தால் ஒவ்வொரு ஸ்டெப்பிலும் போட்டு எனக்கு சைபர் மார்க் போட்டுக்கொண்டே இருப்பார்
இரண்டு கரண்டி ஜவ்வரிசியை எடுத்து ஒரு பாத்திரத்தில் இட்டு ஆறு கரண்டி தண்ணீரில் அதை மூழ்கடித்து பாத்திரத்தை ஓசைப்படாமல் மூடிவைத்துவிட்டு வந்தேன்
இண்டக்ஷன் ஸ்டவ் வாழ்க கொஞ்சம் கொஞ்சமாகக் கொதித்து ஜவ்வரிசிகள் எல்லாமே கிளியர் கண்ணாடி கோலிகளாகக் காணப்படும்பொழுது அடுப்பணைத்து பாத்திரத்தை இறக்கிவைத்தேன்
இன்னும் ஒருமணி நேரத்திற்கு எல்லா சானலிலும் வருகின்ற தெய்வதரிசனங்கள் அவருக்குப் பொழுதுபோக்கு ஒரே ஒரு பச்சைமிளகாய் எடுத்து சிறிய துண்டுகளாக நறுக்கி அதை மிக்சி சிறிய ஜாரில் போட்டு ஒரு கரண்டி தண்ணீர் விட்டு அரைத்து அந்த மிக்சரை ஒரு டீ வடிகட்டி மூலமாகக் கூழில் ஊற்றினேன்
ஞாயிற்றுக்கிழமை காலையில் பேப்பரிலிருந்து ஒவ்வொரு வடாமாக எடுத்து சுலபமாக எடுக்கமுடிந்தது ஒரு தட்டில் ஈரம் இருக்கும் பக்கம் மேலே இருக்கும் வகையில் போட்டேன்
படத்தில் காணப்படுவது மறுநாள் பேப்பரிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு தட்டில் வைக்கப்பட்ட வடாம்கள் துணி ஸ்டாண்டுக்குக் கீழே இன்று காலை பெரிய சஸ்பென்ஸ் என்று நினைத்து மனைவியிடம் போய் கடந்த இரண்டு நாட்களில் நான் என்ன செய்தேன் தெரியுமா
எண்ணெயில்லாமல் பொரிக்கலாம் என்று பார்த்தால் என்காக்கை அலை சூளை ஹி ஹி மைக்ரோ வேவ் ஓவன் பழுதாகிப் பல நாட்கள் ஆகிவிட்டன
நம் வாழ்வில் மிகவும் இனிய சோகமான மிகவும் கோபப்பட வைத்த தருணங்கள் எவை என்று ஒரு பட்டியல் போட முனைந்தபோதுதான் அது எவ்வளவு கடினம் என்று தெரிந்தது
கல்யாணம் முதல் குழந்தை பிறந்தது போன்ற ருட்டீன் சம்பவங்கள் யோசித்துப் பார்க்கும்போது இதில் என்ன பெரிய சாதனை இருக்கிறது யாருக்குத்தான் இதெல்லாம் நடக்கவில்லை என்று எண்ணம் ஓடியது
ஆறுவது சினம் என்று சும்மாவா சொன்னார்கள் பத்து நிமிஷம் அதிக பட்சம் ஒரு நாளைக்கு மேல் நீடிக்காத அற்பாயுசு உணர்வு இந்த கோபம்
பெருமை என்பது மகத்தானதாக இல்லா விட்டாலும் ஒரு பத்து நாளைக்குப் பத்து பேர் குறிப்பிட்டுப் பேசி வியக்கும் விஷயமாக இருக்க வேண்டாமோ இந்த அதிர்ஷ்டம் எத்தனை பேருக்கு வாய்க்கும்
தான் கற்ற கல்வியால் மற்றவர்களுக்குப் பயன் இருக்கவேண்டும் என்று நினைத்த நண்பர்கள் குழு இரண்டு மாதங்களில் இரண்டு கிராமங்களில் வெளிச்சம் ஏற்படுத்தினார்கள்
அவர்களெல்லாம் ஓரளவு வேறு வழி இல்லாமல் நமக்கு நண்பர்களாகவே கூட இருப்பார்கள் சினிமாக்களில் நாம் பார்க்கும் வில்லன்களை அந்தப் படத்தின் இயக்குநர்கள் முடிந்தவரைக் கொடூரமானவர்களாகவே காட்ட முயல்கிறார்கள்
பீஷ்மர் துரோணர் உள்ளிட்டவர்கள் அவை கூட்டி அழைத்துவரப்பட்ட துரியோதனனிடம் இது தவறு என்றும் அவன் விரும்பினால் படை திரட்டி அர்ஜுனனை வென்று சுபத்திரையைக் கைகொள்ளலாம் என்றும் சொல்கின்றனர்
சுபத்திரையின் மனம் வேறு இடத்தில் லயித்திருக்க அதை வலுவில் தன்பக்கம் திருப்ப முடியாது என்று சொல்லி மற்றவர்களின் கருத்தை மறுக்கிறான் துரியோதனன்
எனது தியேட்டர் நினைவுகள் தஞ்சாவூர் ராஜேந்திரா டூரிங் டாக்கீஸ் நினைவுகளுடன் தொடங்குகிறது இது மாதிரித் திரையரங்குகளில் படம் பார்த்தவர்கள் அந்த இனிய நினைவுகளை மறக்க மாட்டார்கள்
இன்றைய சத்யம் தேவி ஐநாக்ஸ் மாயாஜால் தியேட்டர்கள் தராத ஒரு சந்தோஷம் அங்கு கிடைத்தது என்பது அதை அனுபவித்தவர்களுக்குத் தெரியும்
கொஞ்சமாக பெஞ்ச் டிக்கெட் ஒரு வரிசை மூட்டைப் பூச்சிகளுடன் நாற்காலி டிக்கெட் எங்கள் அந்தத் தியேட்டரைப் பொருத்தவரை முருகா என்றழைக்கவா முத்துக்குமரா என்றழைக்கவா என்ற பாடல் ஒலிபரப்பாகத் தொடங்கி விட்டால் டிக்கெட் தரத் தொடங்கி விட்டார்கள் என்று அர்த்தம்
மதுரையிலிருந்து சென்னை வரும் மதுரை ராதா யோகலக்ஷ்மி போன்ற ஆம்னி பஸ்களில் கிளம்பியவுடன் சினிமாப் பாடல்கள் போடத் தொடங்கி படம் போட்டு முடித்து இருட்டாக்கி தூங்க வைத்த பிறகு காலை விடிந்ததும் ஊர் நெருங்குகையில் ஸ்பீக்கர்கள் மறுபடி உயிர் பெரும்
நாம் போகுமுன் டிக்கெட் காலியாகி விடக் கூடாதே என்று அல்ல அப்படி எல்லாம் காலியாகி விடாது முன்னாலேயே டிக்கெட் வாங்கி உள்ளே சென்றால்தான் வாகான இடத்தில் இடம் பிடித்து மணலைக் குமித்து சௌகர்யம் செய்து கொண்டு படம் பார்க்கத் தயாராகலாம் அப்படி அங்கு பார்த்தவை சபதம் மாட்டுக்கார வேலன் இருதுருவம் ரங்கராட்டினம் முரடன் முத்து தேவதாஸ் மூன்று தெய்வங்கள் போன்ற படங்கள்
வீட்டுக்கு விருந்தினர்கள் வந்திருக்க நான் படம் பார்க்கக் காசு கேட்டு அனத்திக் கொண்டிருக்க நான் மாட்டுக்கார வேலன் மாட்டுக்கார வேலன் என்று அனத்த அனத்த வந்திருந்த உறவினர் ஒருவர் கூடக்கூட ஆட்டுக்கார சுப்பன் ஆட்டுக்கார சுப்பன் என்று கிண்டலடித்துக் கொண்டிருந்தார்
அப்போது அந்தத் தியேட்டரில் டிக்கெட் என்ன பத்துப் பைசா இருந்திருக்குமா நினைவில்லை இரண்டாவது ரிலீஸ் மூன்றாவது ரிலீஸ் படங்கள்தான் இங்கு டூரிங் தியேட்டரில் வெளியாகும்
அக்காவும் மாமாவும் கிராமத்திலிருந்து வந்து எனக்கும் சேர்த்து ரிசர்வ் செய்து இப்பொது இந்தப் பழக்கம் இருக்கிறதா இல்லையா தெரியவில்லை படத்தைப் பார்த்து விட்டு வெளியே வந்து பஸ் ஸ்டாண்ட் நோக்கி நடக்கும்போது இருக்கும் கடைகளில் சரியாக நாம் பார்த்தத் திரைப்படத்தின் பாடல்களை ஒலிக்க விடுவார்கள்
ஐந்து சிவாஜி படங்கள் பார்த்தால் ஒரு எம் ஜி ஆர் படம் பார்ப்போம் உடனே சினிமா பார்ப்பதுதான் முழு நேர் வேலை என்று நினைக்க வேண்டாம்
இந்த வரிசையில் விஷ்ணுவர்த்தன் நடித்த டப்பிங் படம் ஒன்று காட்டுக்கு ஒரு தோட்டக்காரன் என்று பெயர் அதையும் பார்த்திருக்கிறேன்
இடைவேளையில் தின்பண்டங்கள் கிடைக்கும் இந்த வார கேட்டு வாங்கிப் போடும் கதை பகுதியில் பிரபல எழுத்தாளர் உஷாதீபன் அவர்களின் படைப்பு வெளியாகிறது
இலக்கியச் சிந்தனை  ம் ஆண்டின்  சிறந்த சிறுகதைகளில் தினமணி கதிரில் வெளிவந்த இவருடைய சிறுகதை கைமாத்து தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ளது  தேதியிட்ட திண்ணை இணைய இதழைப் பாரத்துத் தெரிந்து கொள்ளலாம் வணக்கம்
டேய் இதெல்லாம் ரொம்ப அநியாயம்டா செந்திலைப் பார்த்து ஆவேசமாகக் கத்தியவாறே ஓடி வந்த மாரியப்பன் வந்த வேகத்தில் இவனருகில் இருந்த பசை வாளியைத் தூக்கிக் கொண்டு ஓடினான்
துரத்தி வந்தால் உடனடியாகப் பிடிக்க முடியாத தூரத்திற்குச் சென்று விடவேண்டும் என்று முடிவு செய்து கொண்டதுபோல் இருந்தது அவன் ஓடிச்சென்று நின்ற இருட்டான பகுதி
நல்ல எண்ணத்தோடு எல்லாவற்றையும் செய்ய முயன்றால் செய்தால் எல்லாமும் நல்லபடியாய் நடக்குமோ என்னவோ அப்படிச் சொல்லிக் கொள்வதில் அவனுக்கே ஒரு பெருமை இருக்கத்தான் செய்தது
மேலே போகிறோமோ இல்லையோ நம்மின் தேவைகளைத் தாராளமாக நிறைவு செய்து கொள்ள அப்பொழுதுதான் முடியும் என்கிற எண்ணம் ஆழமாகப் பதிந்திருந்தது அவனிடம்
நேரத்திற்கு எழுந்திரிக்க பல் விளக்க குளிக்க சாமி கும்பிட என்று ஒவ்வொன்றாய் ஆத்தா தனக்குச் சொல்லி வைத்ததுதானே தன்னை இன்றுவரை காப்பாற்றி வருகிறது