sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதாவது பொய்ப்பால் பொய்யேயாய்ப் போயின பொய் அல்லாத மெய்ப்பாலே மெய்யாய் விளங்கினவே முப்பாலில் தெய்வத் திருவள்ளுவர் செப்பிய குறளால் வையத்து வாழ்வார் மனத்து என்ற கவியை மேற்கோளாகக் கூறினார்
அதன் பொருளாவது திருக்குறள் எழுதப்பட்ட காலத்தில் எந்தெந்தப் பொய்க் கருத்துகள் மெய்யாகப் பரப்பப்பட்டனவோ அவைகளின் வண்டவாளம் விளங்கும்படியும் எந்தெந்த மெய்க்கருத்துகள் பொய்யாகக் கருதப்பட்டிருந்தனவோ அவையெல்லாம் மெய்யாகவும் திருக்குறளில் எடுத்துக் காட்டப் பட்டிருக்கின்றன என்பதாகும்
திருக்குறளை எழுதியவர் இதை எழுதினால் எங்குப் பார்ப்பனர்கள் எதிர்ப்பார்களோ என்றோ எங்கு பார்ப்பனர்களின் கோபத்திற்கு ஆளாக வேண்டியிருக்குமோ என்றோ கவலைப்படாமல் எழுதியிருக்கிறார்
அவருக்குப் பின்னர் வந்த எழுத்தாளர்கள் யாவரும் பார்ப்பனர்களின் கோபத்திற்கு ஆளாக வேண்டியிருக்கக் கூடாது என்பதற்காகவே பல உண்மைகளை மறைத்ததோடு அல்லாமல் பல பொய்களையும் புனைந்து எழுதியிருக்கின்றனர்
உதாரணமாக திருக்குறளுக்கு உரை எழுதப் புகுந்த பரிமேலழகர் திருக்குறளில் அறம் என்று இருந்தால் அதற்கு மனு தர்மம் என்று தான் பொருட்படுத்தி உரை எழுதியிருக்கிறார்
நல்ல பண்டிதர் களைக் கொண்டு திருக்குறள் கருத்துகளை அமைத்து நல்ல பாட புத்தகங்களை எழுதி அதைப் படிக்கச் செய்தால் இன்றுள்ள பல கஷ்டங்கள் நமக்கிருக்காது
திருக்குறளில் ஒரு அரசன் ஒரு விவசாயி ஒரு வியாபாரி ஒரு துறவி ஒரு பொதுநலத் தொண்டர் ஒரு மந்திரி ஒரு காதலன் ஒரு காதலி ஒரு தலைவன் ஒரு தலைவி சகலருக்கும் அறிவுரை வழங்கப்பட்டிருக்கிறது
தாட்சண்யத்தைத்தான் அதாவது மற்றவர்களை எந்தக் காரணம் கொண்டும் மனம் நோகாமல் இருக்கச் செய்வதைத்தான் ஆசிரியர் நாகரிகத்திற்கு அறிகுறியென்று கூறியிருக்கிறார்
அதாவது எவ்வளவு தான் ஒருவன் அயோக்கியனாயிருந்தாலும் கூட அவன் மீதும் பரிவுகொள்வதுதான் ஒரு நாகரிக மனிதனுக்கு அடையாளம் என்கிறார்
நமக்குத் தீங்கு செய்த ஒருவனுக்குக்கூட நம்மைக் கண்டால் வருத்தம் ஏற்படக்கூடாத மாதிரியில் நடந்து கொள்வதுதான் நாகரிகம் என்று கூறுகிறார்
சாதாரணமாக நாம் ஒரு அத்யந்தத் நெருங்கிய தோழர் யாருக்காவது கடனாகப் பணம் கொடுத்திருந்தால் எங்கு நம்மைப் பார்க்கும் போது அவர் நம் கடனைத் திருப்பிக் கேட்கப் போகிறானோ என்று கருதிவிடுவானோ என்று எண்ணித் தாமே மறைந்து கொள்வது என்பது சிலரிடம் உண்டு
ஒருவன் நமக்கு விஷம் கொடுக்கிறான் என்பதை நாம் அறிந்து கொண்டதாகக் காட்டிக்கொண்டால் அவன் மனம் என்ன வேதனைக் குள்ளாகுமோ என்று ஒருவன் தாட்சண் யப்படுவது தான் நாகரிகம் என்கிறார்
ஆனால் அவரே மற்றோர் அத்தியாயத்தில் காலம் பார்த்துச் செய்தால் ஞால முங்கைகூடும் என்றும் வேறோர் அத்தி யாயத்தில் மானம்போய் உயிர்வாழ்வதைக் காட்டிலும் மாய்வதே மேல் என்றும் கூறியிருக்கிறார்
பொதுக் காரியத்தில் ஈடுபடுபவர் யாராவது தன் கவுரவத்தைப் பற்றிச் சிந்திக்கிறார் என்றால் அவர் பொதுக் காரியவாதியாக மாட்டார் தன் சொந்தக் கவுரவத்திற்காக பொதுக் காரியத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்பவராகத் தான் நாம் அவரைக் கருதவேண்டும்
கடவுள் இல்லை என்று நினைத்துக்கொண்டு காரியத்தை ஒழுங்காக நடத்தி வருவது குற்றமாகாது என்று தான் அவர் கூறியிருப்பதாகக் கொள்ளவேண்டியிருக்கிறது
ஒருவன் மற்றவனை இரந்து பிச்சை எடுத்துத்தான் பிழைக்க வேண்டும் என்கிற நிலை வருமானால் அந்நிலைக்குக் காரண மான கடவுள் ஒழிக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறியிருக்கிறார்
இன்றைய தொழிலாளர்களின் பட்டினிக்கு முதலாளிகள் காரணம் என்றால் அம்முதலாளியை ஒழிக்கப் பாடுபடுவது நல்ல பயன் அளிக்காது அவனைக் காப்பாற்றி பாதுகாப்பு அளித்து வரும் கடவுளை முதலில் ஒழி
பாடுபடாது தொழிலாளிகளின் சந்தாத்தொகையால் வாழ்வு வாழும் இந்நாட்டுப் பொது உடைமைவாதிகளுக்குப் புரியாது திருக்குறள் கூறும் ஞானம் இதனால்தான் இவர்கள் பார்ப்பனப் பொதுவுடைமைவாதிகள் தனி ஒருவனுக்கு உணவில்லை எனில் ஜகத்தினை அழித்திடுவோம் என்று போலிக் கூப்பாடு போட்டுத் திரிகின்றனர்
ஒழித்துவிட்டபிறகு இவர்கள் மட்டும் வேறு எந்த ஜெகத்தில் வாழப் போகிறார்கள் என்று கேட்டால் விழிப்பார்கள் மிரள மிரள ஜெகத்தை ஒழிப்பது என்பது தற்கொலை செய்து கொள்ளுவது அல்லது துறவி ஆகி விடுவது ஆகியவை தான்
இருந்தால் அந்தக் கடவுள் நமக்கு வேண்டாம் வேண்டவே வேண்டாம் என்று கூறினால் கடவுள் ஒழிந்துவிடும் அப்புறம் உலகப் பொருள் யாவருக்கும் சரி பங்கு என்ற உணர்ச்சி ஏற்படும் அதனால் அவன் உணரமுடியும்
உயர்வான குணங் களுடைய மனிதனைக் குறிப்பிடும் போதும் துறவியையும் பெரியோரையும் குறிப்பிடும் போதும் வேறு வார்த்தை கூறிவிட்டுப் பார்ப்பனர்களைப் பார்ப்பான் என்றே கூறியிருக்கிறார்
அதுவும் வேதம் ஓதுபவனையே பார்ப்பான் என்று கூறிவிட்டு அவனும் இன்னபடி நடந்தால்தான் இப்படி இருந்தால்தான் அவனைப் பார்ப்பான் என்று கூறமுடியும் என்று கூடக் கூறியிருக்கிறார்
நம்மவர் கவலை எடுத்துக் கொண்டு இத்திருக்குறளைப் பாடமாக வைப்பார்களானால் அப்புறம் இந்நாட்டில் ஒரு மனிதன் கூட தன்னை பிராமணன் என்று கூறிக்கொண்டு இருக்க முடியாது
எப்படி ஒரு கக்கூஸ்காரனுக்கு பழக்கத்தால் மலத்தின் நாற்றம் தோன்றுவதில்லையோ அதுபோல் நமக்குப் பழக்கத் தால் நமது இழிவு நமக்குத் தோன்றாமல் நாம் சூத்திரன் என்ற கருத்துத் தரும் பிராமணன் என்ற சொல்லைச் சொல்லி வருகிறோம்
அப்படி நாம் சொல்லி வருவதாலேயே நாம் சூத்திரனாய் இழிமகனாய் கருதப்பட்டு வருவதோடு அதனாலேயே பல இன்னல்களை நாம் இன்றும் அனுபவித்து வருகிறோம்
பார்ப்பான் என்று கூறினால் கூடச் சிலர் நம்மவர்களே குற்றம் கூறுகிறார்கள் டே அவன் பிராமணன்டா அவனைப் பார்ப்பான் என்று கூறாதடா அது தவறு என்று சொன்னால் நீங்கள் கேட்க வேண்டும் அப்போது நீ யாருடா
என்று இந்த ஞானமெல்லாம் அணாத் திருக்குறளில் இருக்கிறது வாங்கிப் படியுங்கள்  ரூபாய்க்கும்  ரூபாய்க்கும் டெக்ஸ்ட் புத்தகங்கள் வாங்கிப் படித்து மடையர்களாவதைவிட  அணாவுக்கு திருக்குறள் வாங்கிப் படித்து அறிவாளியாவது மேல் என்று தான் நான் கூறுகிறேன்
ஒரு தாசில்தார் ஒரு மாஜிஸ்ட்ரேட் ஒரு நீதிபதி ஒரு சப்இன்ஸ்பெக்டர் இவர்களுக்குக் கூடத் திருக்குறள் ஒன்றே போதும் தமது வேலையைச் சரியாகச் செய்ய அவர்களை உத்தியோகத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப் பரீட்சை வைக்கும்போது கூடத் திருக்குறளிலிருந்துதான் கேள்விகள் கேட்கப்பட வேண்டும்
அவர்கள் உத்தியோகத்திற்கு அவர்கள் படிக்கும் பூகோள சாஸ்திரமோ வானசாஸ்திரமோ திரிகணிதமோ சரித்திரமோ பயன்படுவதில்லை என்பதை நீங்கள் உணர வேண்டும்
பட்டம் பெற வேண்டும் என்பதெல்லாம் அந்தத் தகுதியின் காரணமாகச் சகல உத்தியோகங்களையும் தாமே அடையப் பார்ப்பனர் செய்து கொண்ட சூழ்ச்சிதான் என்று என்னால் அறுதியிட்டுக் கூற முடியும்
பார்ப்பனர் தகுதி திறமை என்று கூறுவதெல்லாம் உருப்போட்டு ஒப்புவிக்கும் திறனைத்தானே ஒழியச் செயலாற்றும் திறனை அல்ல என்பதை நீங்கள் உணர வேண்டும்
அனைவரும் திருக்குறளைப் படித்து அறிவுள்ள மக்களாகி இன்புற்று வாழ வேண்டும் என்பது தான் எனது ஆசை என்று தந்தை பெரியார் அவர்கள் மாநாட்டு உரை நிகழ்த்தினார்
பெரியாருடைய சிந்தனைக்கு ஆதாரத்தை சொல்வது போன்று புரட்சிக்கவிஞர் அவர்கள் வள்ளுவம் என்பது இருக்கிறதே அது மிகப்பெரிய பதவி பொறுப்பு
வள்ளுவருடைய குறள் அவருடைய பெயர் எப்படிப் பட்டது என்பதை புரட்சிக்கவிஞர் அவர்கள் தெளிவாகச் சொல்லியிருக்கிறார் கேளுங்கள் தமிழர்கள் ஆண்ட நாளில் அரசியல் ஆறு துறையாய் வகுத்து ஆட்சி நடத்தப்பட்டது அவை உழவு தொழில் வாணிகம் கல்வி தச்சு வரைவு என்பன
உழவும் தொழில் என்னும் துறையில் அடங்குமேனும் சிறப்புக் கருதி உழவுத் தொழிலைத் தனித்துறையாக வைத்துத் கருத்தூன்றிக் காத்து வந்தார்கள் உழவும் தச்சும் சிற்பம் நீங்கிய பிற வேலை அனைத்தும் தொழிற்றுறையில் அடங்கியவை
எல்லைப் பிரிவை உறுதி செய்தல் கோட்டை கட்டுதல் முதல் குளம் வெட்டுதல் வரைக்குமுள்ள இடங்களை வரையறுத்தலும் அளவு செய்தலும் முதலியவை
இந்த ஆறு துறைக்கும் அக்காலத்தில் ஆறு அமைச் சர்களை அமைத்துத் திறம்பட நாட்டைக் காத்து வந்தான் தமிழரசன் ஆறு துறையே அன்றிப் போர்த்துறை ஒன்று தனியே
அந்நாளில் அரசியல் பொறி என்ன அழகாக எவ்வ ளவு திட்டவட்டமாக இயங்கி வந்தது என்பதை நாம் உற்று நோக்க வேண்டும் இதை விவரிக்க இங்கு இடம் போதவில்லை
அவ்வாறு கொண் டால் ஆப்பயன் என ஒற்று மிக வேண்டும் ஆகாத் தோம்பி ஆப்பயன் அளிக்கும் கோவலர் என்ற சிலப்பதிகாரத்திற் போல எனவே ஆபயன் என்பது வினைத்தொகை நிலைத் தொடர் என்க காலங்கரந்த பெயரெச்சம் வினைக்குறை என்பது வினைத் தொகை இலக்கணம்
இங்கு ஆனபயன் என்ற இறந்த காலத்துக்கு விரிக்க ஆபயன் ஆன்பயன் என்றால் அரசன் நல்லபடி ஆண்டு வந்த போது ஆனபயன் என்பது பொருள் அவையாவன பகையரசர் அஞ்சிக் கப்பம் கட்டுதல் வரி வரவு முதலியவை
இனிப் பரிமேலழகர் அறுதொழில் என்பது ஆரிய மறையோதுதல் ஒதுவித்தல் வேட்டல் கொலை வேள்வி முதலியவை வேட்பித்தல் அறிவு தால் பிச்சைபுகல் ஆகிய ஆறுதொழில் என்றார் பொருந்துமா
ஆரியர் தீயொ ழுக்கம் தமிழர் பால் தலைநீட்டத் தொடங்கக் கண்டருளிய வள்ளுவர் அவற்றை மறுத்துத் தமிழரை தமிழர் நெறியில் நிறுத்த அருளிய திருக்குறளில் ஆரியர் அறுதொழில் இந்நாட்டில் நடவாது ஒழிந்து விடுமே என்றா அழுவார்
அது ஒரு ஜாதி என்றாக்கினார்கள் தஞ்சை ஜூலை  திருவள்ளுவரை ஜாதி சிமிழுக்குள் அடைக்காதீர்கள் மூடநம்பிக்கைக்குள் புதைத்துவிடாதீர்கள் என்று திராவிடர் கழகத் தலைவர் ஆசிரியர் கிவீரமணி அவர்கள் ஆய்வுரையாற்றினார்
அன்று தஞ்சையில் திருக்குறள் பேரவை சார்பில் நடைபெற்ற விழாவில் திராவிடர் கழகத் தலைவர் தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் கிவீரமணி அவர்கள் உரையாற்றினார் குறிப்பிட்ட ஜாதியினரை எடுத்துக்கொண்டால் ஜாதியால் பலரை தாழ்த்தி வைத்திருக்கிறார்கள்
வள்ளுவன் என்பவர் எப்படி திருமணத்தை நடத்தி வைக்கிறார் என்பதைப் பார்க்கவேண்டும் என்று ஒரு திரு மணத்தை சென்று பார்த்தேன் பாரதிதாசன் கூறுகிறார்
அந்தப் பண்பாட்டுப் படையெடுப்பை சொல்கின்ற நேரத்தில் இரண்டு கருத்துகள் மூலமாக சொல்லியிருக்கிறார்கள் நம்முடைய புரட்சிக்கவிஞர் அவர்கள்
திருக்குறளுக்கு உரை கல்வித் திட்டத்தில் பாடத்தில் எழுதினால் பரிமேலழகர் உரையைத் தவிர மீதி உரையை எழுதினால் நன்றாக எழுதியிருக்கிறார் என்று ஆசிரியர் மனதில் பாராட்டுவார் ஆனால் மதிப்பெண் போடும்பொழுது பூஜ்ஜியம்தான் போடுவார்
என்னுடைய ஆசிரியரே சொல்லுவார் ஏம்பா நீ பொதுக் கூட்டத்தில் கேட்டுவிட்டு பெரியார் புரட்சிக்கவிஞர் சொல் வதையெல்லாம் எழுதக்கூடாது
அவருக்குப்பின் ஆயிரத்து எழுநூறு ஆண்டுகள் கழித்துத் தோன்றிய பரிமேலழகர் வள்ளுவரின் காலத்தைக் கணக்கிடாமல் நூலுக்கு உரை எழுதியது பொருந்தாது என்று சுட்டுகிறார்
பழந்தமிழ் நாட்டின் பண்பே பண்பென அன்னார் ஆய்ந்த அறமே அறமென ஒழுக்கமே ஒழுக்க விலக்கணம் ஆமென வள்ளுவர் நாட்டினர் தெள்ளுதமிழர் என்று திண்மையுடன் குறிப்பிட்டுள்ளார்
மேலும் பரிமேலழகர் தம்முடைய திருக்குறள் உரையில் வடநூல் கருத்துக்களை வலிந்து புகுத்தி இருப்பதால் திருக்குறள் வடநூலின் தழுவலோ என்ற எண்ணம் ஏற்படும்படி பிழை செய்துவிட்டார் என்றும் சுட்டியுள்ளார் ஒழுக்கமுடைமை குடிமை என்னும்
ஒழுக்கமுடைமை அதிகாரம் குறித்துத் தத்தம் வருணத்திற்கும் நிலைக்கும் ஓதப்பட்ட ஒழுக்கத்தினை உடையாராதல் என்னும் பரிமேலழகர் உரையைப் பாரதிதாசன் மறுக்கிறார் உரையா இது
அதற்கு எனப் பகர்ந்ததில் பழங்குடி குறித்த பாங்கும் அறிக நன்று நாம் நவில வந்தது என்னெனில் திருவள்ளுவரின் திருக்குறள் தன்னை கசடறக் கற்க
ஆனால் அதையேகூட ஒரு தத்துவ ரீதியாக வரும்பொழுது திருக்குறள் ஒரு பண்பாட்டுப் படையெடுப்பை எதிர்த்த நூல் என்பதற்கு தெளிவாக ஆதாரங்களை எடுத்துச் சொல் லும்பொழுது சில செய்திகளைத் தொடர்கிறேன்
ஆனால் ஒன்று இப்பொழுது நடந்திருக்கிறதே சங்கராச்சாரியாரை கைது செய்திருப்பது எது நன்றாக நடந்ததோ அது நன்றாகவே நடந்தது என்று சொன்னதும் ஆசிரியர்கள் உள்பட மாணவர்கள் அனைவரும் சிரித்துக் கரவொலி எழுப்பினர்
பகவற் கீதை பகர்ந்த கண்ணனை நல்வட மதுரைக் கச்சென நவில்வர் திருக்குறள் அருளிய திருவள்ளுவரோ தென் மதுரைக்கோர் அச்செனச் செப்புவர் இன்னணம் நல்கூர் வேள்வியர் இயம்பினார் வடக்கே ஒரு நாகரிகம் தெற்கே மற்றொரு நாகரிகம் வடக்கே ஒரு பண்பாடு தெற்கே மற்றொரு பண்பாடு இவை ஒன்றுக்கு மற்றொன்று முற்றிலும் மாறானது
கீதையைக் கண்ணன் தோதுள நான்மறை அடிப்படை தன்னில் அருளினான் என்க அதுபோல் வள்ளுவர் அருமைக் குறளை எதனடிப் படையில் இயற்றினார் என்றால் ஆருயிர்க் கபிலர் அருளிய எண்ணூல் அடிப்படை தன்னில் அருளினார் என்க எண்ணூல் தன்னைச் சாங்கியம் என்று வடமொழி யாளர் வழங்குகி ன்றார் பரிமே லழகர் திருக்குற ளுக்குச் சாங்கியக் கருத்தைத் தாம்மேற் கொண்டே உரைசெய் தாரா
இல்லை என்றுணர்க ஆதலின் அவ்வுரை அமைவில தாகும் சமயக் கணக்கர் மதிவழி கூறாது உலகியல் கூறிப் பொருளிது வென்ற வள்ளுவன் என்றார் மன்னுகல் லாடனார் வள்ளுவர் எந்த மதத்தையும் சார்கிலார் சாங்கியம் மதமன்று தத்துவ நூலே பரிமே லழகர் பெருவை ணவரே மதமிலார் நூற்கு மதமுளார் உரைசெயின் அமைவ தாகுமோ
ஆய்தல் வேண்டும் புரட்சிக்கவிஞரின் கருத்துப்படி திருவள்ளுவர் தம் திருக்குறளை கபிலரின் எண்ணூல் என்ற தத்துவ நூலின் அடிப்படையிலே இயற்றியுள்ளார்
கபிலர் ஒரு மிகப்பெரிய ஜாதி எதிர்ப்பாளர் பார்ப்பன எதிர்ப்பாளர் என்பது கபிலரகவல் பாட்டினைப் படிக்கும் எவருக்கும் புரியும்
கபிலவாஸ்து என்றால் கபிலர் பெயர் அவ்வளவு சிறப்பாக இருந்ததினால்தான் கபிலவாஸ்து என்று வந்திருக்கின்ற வாய்ப்பு இருந்திருக்கலாம்
தவறு செய்யாதே அப்படி தவறு செய்தால் தண்டனையிலிருந்து தப்பித்துக் கொள்ளலாம் என்று நினைக்காதே ஒவ்வொரு மதத்திலும் பாவ மன்னிப்பு பிராயசித்தத்திற்கு இடமிருக்கிறது
இன்னொருவர் சொல்கிறார் ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை யில் சர்ச்சுக்குப் போங்கள் அங்கே போய் பாவ மன்னிப்பு வாங்கிக் கொள்ளுங்கள் என்கிறார்
ஞாயிற்றுக்கிழமை பாவ மன்னிப்பு வாங்கும்பொழுது தைரியமாக இருப்பார்கள் திங்கள்கிழமை செய்கின்ற பாவம் அடுத்த வாரக் கணக்கில்தான் வரும் என்று மேலே சொன்னதெல்லாம் ரீடெயில்
ஆண்டுகாலம் பாவம் செய் தாலும் மகாமகக் குளத்தில் ஒருமுறை குளித்தெழுந்தால் போய்விடும் என்றால் நீ தவறாக நடந்துகொள்ளலாம் யாரிடம் வேண்டுமானாலும் கொஞ்சம் நெய் மட்டும் கைகளில் வைத்துக்கொண்டால் போதுமாம்
தந்தை பெரியார் அவர்கள் கூட்டங்களில் பேசும்போது வேடிக்கையாக சொல்வார் அரசன் எப்படி இருந்திருக்கிறான் பாருங்கள் ஒருமுறை மழை பெய்தபோது தூங்கியிருந்தால் பரவாயில்லை மூன்று முறை மழை பெய்ததா
பண்பாட்டுப் படையெடுப்பு எதுவரையில் வந்துவிட்டது என்றால் சாதாரண தெருக்கூத்தை பாமர மக்கள் கேட்டு சிந்திக்கக்கூடிய ஆபத்து உள்ளே நுழைந்தது என்று சொன்னால் அதுதான்
விஸ்ரப்தம் ப்ராஹ்மண சூத்ராத் த்ரவ்யோ பாதான மாசரேத் நஹிதஸ்பாஸ்தி கிஞ்சித் ஸ்வம் பர்த்ளு ஹார்ய யனாஹிச சூத்திரனிடத்தில் ஏதேனும் பொருளிருந்தால் அதைப் பிராமணன் எடுத்துக் கொள்ளலாம்
இதற்கு அடித்தளம் எங்கே இடப்பட்டது என்று சொன்னால் இந்த இரு வேறு தத்துவங்கள்தானே மிக முக்கியமானது என்பதை அருள்கூர்ந்து எண்ணிப்பாருங்கள்
பெரியார் சொன்னார் இன்றைக்கு என்னை பெரிய புரட்சியாளன் நான் முற்போக்குக் கருத்துகளை சொல்லி விட்டேன் என்று சொல்கிறீர்கள்  வருஷம் கழித்து ஒருவன் வருவான் இராமசாமி என்ற ஒரு பிற்போக்காளன் இருந்தான் என்பான்
ஏன் என்று கேட்டால் என்னுடைய தாத்தா தூக்கினார் என்னுடைய அப்பா தூக்கினார் நான் தூக்கினேன் என்னுடைய பிள்ளையும் தூக்குவான் என்றால் இதுதான் மூடநம்பிக்கை
இதுபோன்ற ஒரு கருத்தை மனுதர்மத்தில் காட்டுங்கள் பார்க்கலாம் இதுபோன்ற ஒரு கருத்தை பகவத் கீதையில் காட்டுங்கள் பார்க்கலாம்
என்னுடைய பள்ளிக்கூடத்திற்கு ஒரு ரூபாய் கொடுங்கள் நாங்கள் நடத்துகின்ற குழந்தைகள் இல்லத்திற்கு ஒரு ரூபாய் கொடுங்கள் என்று கேட்டால் அங்கு மானப் பிரச்சினையே கிடையாது
ஆகவேதான் ஒரு பண்பாடு ஆழமான பண்பாடு திராவிடப் பண்பாடு தமிழ்ப் பண்பாடு நீண்ட காலமாக இருக்கக்கூடிய ஒரு வரலாற்று பெருமைமிக்க ஒரு பண்பாடு மனிதநேயம்
ஏனென்றால் திருக்குறள் போன்று ஒரு நூல் வந்திருக்கிறது என்றால் பண்பாடு இருந்திருந்தால்தான் அப்படிப்பட்ட மனிதர்களால் சிந்தித்திருக்க முடியும்
நல்ல வாய்ப்பாக வேணுகோபால் சர்மா போன்றவர்களை புரட்சிக்கவிஞர் அறிமுகப்படுத்தி இந்தப் படத்தை எழுதிய பிறகுதான் வள்ளுவருடைய இப்போதைய உருவம் வந்தது
கலைஞர் உடலுக்கு நடிகர் ரஜினிகாந்த் அஞ்சலி  திமுக தலைவர் கருணாநிதியின் உடலுக்கு மக்களநீதிமய்யம் தலைவர் கமல்ஹாசன் அஞ்சலி
சினிமாக்கள் பார்த்துப் பார்த்து பித்தம் தலைக்கேறி சித்தம் கலங்கி மோன நிலையில் எழுதிய கட்டுரைதான் இது இதைப் படித்துவிட்டு எனக்கு மட்டும்தான் இந்த எண்ணம் தோன்றுகிறதா இல்லை உங்களுக்கும் இதெல்லாம் தோணுதான்னு உங்க கருத்துகளைப் பகிருங்க மக்களே படம் ஆரம்பிச்சதும் ஒரு முரட்டு மிருகம் ஊரையே சூரையாடிகிட்டு இருக்கும்
இப்படி ஆகாவழியாய் இருக்கும் நம்ம அழுக்கு ஹீரோ எப்படி அந்த ஆபத்தான அசைன்மென்ட்டினை அசால்ட் செய்கிறார் என்பதுதான் அடுத்து காட்சிகளாய் ஸ்க்ரீனில் ஓடும்
நடுநடுவே எல்லாரும் ஓடுங்க அது நம்மளைத் தாக்க வருதுனும் எல்லாரும் தாழ்வான பகுதியை நோக்கி ஓடுங்கனும் தமிழ் டப்பிங் டயலாக்குள் நம் செவிகளை ஆக்கிரமித்துக் கொண்டிருக்கும்
இந்த மாதிரிப் படங்களை நல்லா கூர்ந்து கவனிச்சீங்கன்னா நாலஞ்சு மொக்கைப் பசங்க இருக்குற கேங்ல ஒரே ஒரு கருப்பினத்தைச் சேர்ந்த ஆள் இருப்பார்
அது மட்டுமில்லாமல் பின்னாடி நடக்கப் போற நல்லது கெட்டது எல்லாத்தையும் முன்னாடியே கணிச்சு சொல்லி கடைசியில அகாலமா உயிரை விட்டிருப்பார்
ஹீரோவும் ஹீரோயினும் எப்படியோ தப்பிச்சு வந்தா இதுக்கு அதுவே பரவாயில்ல என சொல்லும்படி அதைவிட திகிலாய் பெரிய பிரச்னைகளில் மாட்டுவது போல் க்ளைமேக்ஸ் சீனில் காட்டி இரண்டாவது பாகத்துக்கு அடி போட்டு படத்தை முடித்திருப்பார்கள்
ஆனால் என்னதான் உலக சினிமா ரேஞ்சுக்கு படம் எடுத்திருந்தாலும் முதல் நாள் முதல் ஷோவில் கட்அவுட்டுக்கு பால் அபிஷேகம் பண்ற பழக்கம்தான் இன்னும் குறையாம இருக்கு
அது மட்டுமில்லாம பவர்ஸ்டார் பன்ச் டயலாக் பேசுறது சண்டைக் காட்சிகளில் எக்கசக்க தக்காளிச் சட்னி தெறிக்கிறது ஹீரோக்கள் கயிறு கட்டி பறந்து பறந்து சண்டை போட்றது அதிரடி ஸ்டார்கள் அடிக்கிற அடியில அடி வாங்கியவன் தாய்ப்பாலை கக்கறது ஹீரோஹீரோயின் மரத்தை சுற்றி டூயட் பாடுறது கழட்டிவிட்ட பெண்ணைப் பற்றி டாஸ்மாக்கில் சூப் சாங் பாடுறதுனு எல்லாமே கண்டிப்பாக இருக்கும்
சினிமாவுல மசாலா இருக்கலாம் ஆனா மசாலாவே சினிமாவா இருந்தா என்ன பண்றது மக்களே பேய் படங்களில் அரண்மனை வீடு பெரிய குடும்பம் கண்டிப்பாக உண்டு
உலகிலேயே அதிக க்ரைம் இன்வெஸ்டிகேட்டிங் பண்ணிய போலீஸ் கேரள போலீஸ் தானோ என்று சந்தேகம் வரும்படியான படங்களை எடுப்பது மலையாள சினிமா ஸ்டைல்
ஒரு கொலை அதைத் துப்பறிய வரும் கன்னம் பெருத்த போலீஸ் நான்கைந்து சந்தேகக் குற்றவாளிகள் சம்பந்தமே இல்லாமல் ஐந்தாவதாக வந்து மாட்டும் கொலையாளி போன்றவை மலையாள சினிமாவுக்கே உள்ள ஸ்டைல்
சத்யஜித் ரேகிட்ட சத்தியம் வாங்கினதுபோல இன்னும் அவர் ஸ்டைலிலேயே படம் எடுக்குறதை வழக்கமா வெச்சிருக்காங்க பெங்காளி சினிமா இயக்குநர்கள்
டைனிங் டேபிளில் சாப்பிடும் காட்சியில் வெளியேறி நாம் லன்ச் முடித்துவிட்டுத் திரும்பினாலும் சினிமாவில் அதே ரொட்டியை மென்று தின்று கொண்டிருப்பார்கள்
நிறுத்தி நிதானமாக ஸ்டாண்ட் போடுவதை ஒரு நிமிடமும் ஃபோக்ஸ் கம்பியை ஒரு  நிமிடமும் காட்டி ரத்தக்கொதிப்பை ஏற்றுவார்கள்
ஆனாலும் அழகழகான குழந்தைகளும் பார்க்குபடியான டீசன்ட்டான கதையமைப்பும் கொண்ட படங்கள் எடுக்கும் வழக்கம் ஈரான் சினிமாவுக்கு இருப்பதால் ஜொள்ளர்களுக்கு நோ என்ட்ரி
டயலாக்குள் அதிகம் இல்லாமல் காட்சிகளை வைத்தே கதைளைச் சொல்வதால் நீங்கள் எவர்க்ரீன் பாலுமகேந்திரா படம் பார்த்த ஃபீல் ஒவ்வொரு முறையும் வரும்
காய்ச்சலோடு இருக்கும் போது மொட்டை மாடியில் மொட்டை அடித்துக் கொண்டு வெயிலில் உட்கார்ந்த ஃபீல் இந்தக் கொரியன் படங்களைப் பார்க்கும்போது ஏற்படும்
பிரெஞ்ச் ஸ்கான்டினேவியன் ஸ்பானிஷ் போலந்து சினிமாக்களை வீட்டில் வைத்து குடும்பமாய் உட்கார்ந்து சாமி சத்தியமாய் பார்க்கவே முடியாது
படத்தில் வரும் சங்கி மங்கிகள் எல்லாரும் ஒரே மாதிரி இருப்பதால் முதல்முறை பார்க்கும் மக்களுக்கு ஹீரோ யார் ஹீரோயின் யார் என்ற சந்தேகம் அதிகளவில் தோன்றும்
ப்ரூஸ் லீ படங்களை எடுத்துக் கொண்டால் அவர் படிக்கும் ஸ்கூலை காப்பாற்றவோ அவரின் மாஸ்டரை கொன்றவரை பழி வாங்கும் கதையாகவோ தான் இருக்கும்
கடந்த இரண்டு வாரமாக மந்தமாக ஒளிபரப்பாகி வந்த பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சி நேற்று பொன்னம்பலத்தின் மூலம் சூடு பிடிக்க துவங்கியது
நேற்று ஜூலை ஒளிபரப்பான பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சியில் சக போட்டியாளர்கள் செய்யும் வரம்பு மீறல்களை பொன்னம்பலம் வெளிப்படையாக கூறினார்
தற்போது ஒளிபரப்பாகி வரும் பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சியில் ஆண் போட்டியாளர்களில் ஒருவரான மஹத் இந்த நிகழ்ச்சி ஆரமித்து நாளில் இருந்தே முகம் சுளிக்கும் வகையில் பல செயல்களை செய்து வருகிறார்
கேரளா மழை வெள்ளம் காரணமாக கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டதால் அம்மாநிலத்தின் முக்கிய பண்டிகையான ஓணம் கொண்டாட்டம் ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளது
அகக்கவிதை  அம்மணி சின்ராசு  அரசியல்  அரசியல் நிகழ்வுகள்  கட்டுரை  கவிதை  கவிதையில் வரலாறு  காதல்  கொக்கரக்கோ  க்ரைம் நாவல்  சினிமா  சின்னத்திரை  டிஎன்பிஎஸ்சி  தமிழ்நாடு  தேர்வுக்கான குறிப்புகள்  தொடர்கதை  நாத்திகம்  பகுத்தறிவு  பெரியாரியல்  பொது அறிவு  பொதுத்தமிழ்  பொருளாதாரம்  போலீஸ் ஸ்டேஷன்  முகநூல் முனகல்  முக்கிய அறிவிப்பு  வரலாறு  விருந்தினர் பக்கம்  வெற்றி நிச்சயம்  ஹைக்கூ  குரூப்  குரூப்  டிஎன்பிஎஸ்சி தமிழ்நாடு பொது அறிவு டிஎன்பிஎஸ்சி தமிழகத்தின் பெருமைகள் வணக்கம் தோழமைகளே தமிழகம் என்னென்ன பெருமைகளை தன்னிடத்தே வைத்திருக்கிறது என்பதையும் நாம் கட்டாயம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்ஏனெனில் இதிலிருந்தும் வினாக்கள் கேட்கப்பட வாய்ப்புகள் உள்ளனஎனவே தமிழகம் சம்பந்தப்பட்ட அனைத்தையும் தெரிந்து கொள்ளுதல் அவசியம் ஆகும்
மெரீனா கடற்கரை சென்னையில் உள்ள இந்த கடற்கரை உலகின் நீளமான இரண்டாவது கடற்கரைஇதன் நீளம்  கிமீஉலகின் நீளமான கடற்கரை ரியோடி ஜெனீவா கடற்கரை ஆகும்
திருவள்ளுவர் சிலை கன்னியாகுமரியில்  அடி உயரமுள்ள திருவள்ளுவர் சிலை ஜனவரி   ம் ஆண்டு அப்போதைய தமிழக முதல்வர் கலைஞரால் திறக்கப்பட்டது
கோயம்பேடு பேருந்து நிலையம் சென்னையில் உள்ள இந்த பேருந்து நிலையம் ஆசியாவிலேயே மிகப்பெரியதுஇது ஐஎஸ்ஓ தரச் சான்றிதழ் பெற்றுள்ளதுஇதன் சிறப்புஇப்பேருந்து நிலையம் ம் ஆண்டு அன்றைய முதல்வர் ஜெயலலிதாவினால் தொடங்கி வைக்கப்பட்டது
புழல் மத்திய சிறைச்சாலை திருவள்ளூர் மாவட்டம் புழலில் கட்டப்பட்டுள்ள இந்த சிறைச்சாலை ஆசியாவிலேயே மிகப்பெரியதுஇதன் சிறப்பு ஒரே நேரத்தில் இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கைதிகளை சிறையிலடைக்கலாம்
திருபுரம் வேலூர் அருகிலுள்ள திருபுரம் என்ற இடத்தில் ரூ கோடி செலவில் தங்கத்தினால் ஆன கோயில் கட்டப்பட்டுள்ளதுஇதன் முதல் கும்பாபிஷேகம் ஆகஸ்ட்   அன்று நடந்ததுதமிழகத்தின் தங்க கோயில் என அழைக்கப்படும் இக்கோயிலின் தெய்வம் நாராயினி ஆகும்
இது வரவேற்கப்பட வேண்டிய ஒர் நல்லச்செயல் என்றுச் சொன்னாலும் சில தெளிவுகள் மக்களிடம் இல்லை என்பதனைப் பார்க்கும் பொழுது ஒர் சில மாதங்கள் பொதுமக்கள் பெரிதும் பாதிக்கப்படுவார்கள் என்பதனை நன்றாக அறிந்து கொள்ள முடிகிறது இதனை யாவரும் தெரிந்து வைத்திருப்பதுதான்
தடைசெய்யப்பட்ட ரூபாய் நோட்டுகள் தற்பொழுது வெறும் காகிதத்திற்கு ஒப்பானது என்று இந்திய பிரதமரே நேற்று குறிப்பிட்டுவிட்டார்
தற்போதை அந்தப் பணம் அனைத்தும் செல்லாது என்று சொல்லிவிட்டதால் அதனை மற்றவரிடத்தில் கொடுத்து தொழில் செய்வது என்பது சிக்கலை ஏற்படுத்தியுள்ளது
ரூ ஐ மாற்றவே  வாரம் ஆகும் என்ற நிலைதான் மீண்டும் கையில் பணத்தினை வாங்குவது என்பது அதிலும் பணம் குறைவான அளவே அச்சிடப்பட்டிருக்க வாய்ப்பிருப்பதால் செல்லும் அனைவருக்கும் பணம் கொடுக்க முடியாத நிலை ஏற்படலாம்
மற்றொருவருக்கு பணத்தினை ட்ரான்ஸ்பர் செய்யலாம் கசோலைசெக் ஆக பணத்தினை ஒருவர்க்கு இலட்சம் பல இலட்சம் என்று வழங்கலாம்
வெளிநாடு சென்றிருப்பவர்கள் டிசம்பர்க்குள் மாற்ற முடியாவிட்டாலும் ஜனவரியில் வந்துகூட குறிப்பிட்ட வங்கிகளுக்குச் சென்று வெளிநாடு சென்றிருந்த ஆவணத்தினைக் காட்டி தங்களது செல்லாத பணத்தினை மாற்றம் செய்து கொள்ளலாம்
ரூ ரூ நோட்டுகளைத் தடை செய்வதன் மூலம் மற்றும் அதற்கு மாற்றான போதிய பணத்தினைக் கொடுக்காமல் காலம் தாழ்த்துவதன் மூலம் பெரும்பான்மையான பணம் வங்கிக் கணக்கிற்குள் வந்துவிடும் என்பதோடு அடுத்தக்கட்டமாக அதனை சரியாக நிர்வகிக்கவும் அந்த அறிவார்ந்த மக்கள் திட்டம் தீட்டி வைத்திருப்பார்கள்
கள்ள நோட்டுக்கான கட்டுப்பாடு என்பது இவ்வாறு ஒவ்வொரு ஆண்டும் நடைமுறையில் இருப்பதனை தடைசெய்து புதியவற்றினை அறிமுகம் செய்வதன் மூலமே கட்டுப்படுத்த முடியும் இல்லாவிடில் இந்த புதிய நோட்டும் ஒர் சில மாதங்களில் சந்தைக்கு கள்ளத்தனமாக வரத்தான் போகிறது
அதே நேரத்தில் நாம் ஏற்கனவே பேசிக்கொண்டிருக்கும் பிட்காயின் என்ற டிஜிட்டல் கரன்சி அளவுக்கு இந்திய ரூபாயினையும் கட்டுக்குள் கொண்டுவந்துவிட்டால் கள்ளநோட்டு என்ற நிலை இருக்காது
இதில் நடைமுறை சிக்கல் இருக்கிறது என்பதால் தான் தற்போதைய கைப்பணம் புழக்கத்தினை கட்டுப்படுத்தும் விதமாக இருப்பதனை எல்லாம் தடை செய்துவிட்டு  ரூபாய் என்ற சிறிய அளவிலான கரன்சி நோட்டுகளை மட்டும் அப்படியே வைத்துள்ளார்கள்
சரி இந்த தெளிவான நிர்வாகம் தெளிவாக முடிவெடுக்கிறார்கள் என்பது இருக்கட்டும் மக்கள் தெளிவாக போட்டப் பணத்தினை எல்லாம் கொடுங்க என்று திரும்ப எடுத்துவிட்டால் கொடுக்க உங்களிடம் பணம் சரியாக கணக்குப்படி இருக்கிறதா
மக்களே நீங்கள் தெளிவாக வேண்டிய காலம் வந்துவிட்டது நீங்கள் தெளிவாகவிட்டால் இந்த தெளிந்த அல்லது தாங்களே தெளிந்தவர்கள் மிகுந்த அறிவார்ந்தவர்கள் என்றுச் சொல்லிக் கொள்ளும் இந்த ஆதிக்க வர்க்கம் நம்மை முழுமையாக அடிமைப்படுத்தும் அடுத்தக்கட்ட திட்டத்திற்குள் இறங்குவதற்குள் தெளிவாகவிட்டால் நாம் என்றுமே அவர்களுக்கே அடிமை அவர்களைவிட நாம் ஒர்போதும் முன்னேர முடியாது
இன்றும் வெள்ளையனே பரவாயில்லை என்றுச் சொல்லும் பொதுமக்கள் பலர் இருக்கிறார்கள் அவர்களுக்கு என்று ஒர் சில தேவைகளை பூர்ததி செய்துவிட்டால் அவர்களே அவர்களுக்கு போதும் அவர்களை குறிவைத்தே தற்போதைய ஆதிக்க வர்க்கம் தெளிவாகச் செயல்படுகிறது
கார்ப்பரேட் நிறுவனங்கள் செயல்பாட்டினைப் பார்க்கும் பொழுது பொதுவான ஒர் வாழ்க்கைமுறை வர இருக்கிறது அதில் நன்மை போல தெரிகிறது ஆனால் இதுவரை நாம் அனுபவித்த சுதந்திரம் என்பது முற்றிலும் பறிபோய்விடும் என்பது உண்மை
இந்த சேவைக்காக பயன்படுத்திய மகிழுந்துகள் கடந்த கோடை காலத்தில் இருந்து நகரில் உள்ள மிகப்பெரிய தரிப்பிடம் ஒன்றில் தரித்து நிற்கவைக்கப்பட்டுள்ளது
சில மகிழுந்துகளின் வெளிப்புறத்தில் கீறல்கள் கோடுகள் இருக்கலாம் ஆனால் மகிழுந்து ஒவ்வொன்றும் நல்ல இயக்கத்தில் உள்ளன என மகிழுந்துகளை ஏலத்துக்கு விடும் அதிகாரிகள் தெரிவித்துள்ளனர்
மஞ்சள் விரலிமஞ்சள் ஒன்றை எடுத்து அதன் நுனிபாகத்தை நெருப்பில் சுட்டு அதிலிருந்து வரும் புகையை மூக்கினால் நுகர்ந்துவர சளித்தொல்லை முற்றிலும் குணமாகும்
இரவில் படுக்கைக்கு போகும் முன்னர் ஒரு டம்ளர் காய்ச்சிய பசும்பாலில் சிறிது மஞ்சள்தூள் பொடித்த பனங்கற்கண்டு கலந்து பருகிவர சளி நன்கு பழுத்து கபம் வெளிப்பட்டு நலன் பயக்கும்
போதிய அளவு நீரில் சிறிது சுக்கைப் பொடித்து போட்டு கருப்பட்டி சேர்த்து சுக்குநீர் கொதிக்கவைத்து இறக்கிவைத்து அதைச் சுடச்சுட குடித்துவர சளித்தொல்லை நீங்கும்
ஆனால் ரஜினிகாந்த் வளர வளர தர்மத்தின் தலைவன் ரஜினி போலவே ஞாபகமறதிப் பேராசிரியராக ஆகிவிட எதையும் ஒருமுறைக்குப் பலமுறை செய்ய நேர்வதால் அவரை கஜினிகாந்த் என்று கலாய்க்கிறார்கள்
பாலியல் காமெடி பட புகழ் இயக்குநர் சன்தோஷ் பிஜெயக்குமார் பால் கலக்காமல் ஸ்ட்ராங்கான காமெடி டீ போட்டு வைத்திருக்கும் ஜாலி டீ பார்ட்டிதான் படம் ரஜினியின் பெயரை வைத்துக் கொண்டிருந்தாலும் ஞாபகமறதி கொண்டவர் என்பதால் ரஜினி பெயருக்குக் களங்கம் விளையாமல் பார்த்துக் கொள்கிறார் நாயகன் ஆர்யா
அவர் எசகு பிசகாக சொதப்பி மாட்டிக்கொள்ளும் இடங்களில் எல்லாம் ரெம்ப நல்லவனாகி ஒரு பிட்டைப் போட்டு எஸ் ஆவது சுவாரஸ்யம்
இதுபோன்ற ஜாலியான காதல் படங்களுக்கு சாயிஷாவே நல்ல சாய்ஸ் கதையே லந்தாக ஆனதால் ஆர்யாவின் பெற்றோராக வரும் ஆடுகளம் நரேன் உமா பத்மநாபனும் சரி சாயிஷாவின் அப்பாவாக வரும் சம்பத் அண்ணியாக வரும் நீலிமாவும் சரி என்ன ஏதென்று கேட்கவிடாமல் நம்மை நம்பவைக்கிறார்கள்
டிவி ஷோ வச்சு எடுத்தாகூட நீ எந்தப் பொண்ணையும் செலக்ட் பண்ணமாட்டே என்று ஆர்யாவை சதீஷ் கலாய்க்க படம் நல்லாயிருக்குன்னு புளூ சட்டைக்காரனும் பாண்டாவும் கூட சொல்லிட்டாங்க என்று ஆர்யா கலாய்க்க யாரோ யாரையோ படம் முழுக்க கலாய்த்து நம்மை சிரிக்கப் பண்ணுகிறார்கள்
இருந்தும் சதீஷ் கருணாகரன் மொட்ட ராஜேந்திரனும் ஆன் போர்ட்டில் இருப்பதால் இன்னும் கூட நம்மை சிரிக்க வைத்திருக்க திரைக்கதையில் வாய்ப்பு இருக்கிறது
அவர் அதைப் புரிந்துகொள்ளாமல் பாலியல் காமெடிப் படங்கள்தான் எடுப்பேன் என்றால் அது அவரது டெஸ்டினி கஜினிகாந்த் சினிமா விமர்சனம்கஜினிகாந்த் திரை விமர்சனம்கஜினிகாந்த் திரைப்பட விமர்சனம்கஜினிகாந்த் பட விமர்சனம்கஜினிகாந்த் விமர்சனம் காவிரி நதிநீர் பங்கீடு தொடர்பான வரைவு செயல் திட்டத்தை மே ம் தேதிக்குள் மத்திய அரசு தாக்கல் செய்யவேண்டும் என சுப்ரீம் கோர்ட் உத்தரவிட்டிருந்ததைத் தொடர்ந்து வரைவு செயல் திட்டம் தயாரிக்கும் பணிகள் நடைபெற்றன