sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எகிப்தில் வழங்கிய மதத்தில் அவர்களின் கன்னிப் பெண்தெய்வமான ஐசிஸ் தன் குழந்தை ஹோரசை மடியில் வைத்துக் கொண்டிருப்பது போன்ற உருவச்சிலைகளைக் கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவர்கள் சற்றே மாற்றி வடிவமைத்து பெயரை மாற்றி ஐசிஸைக் கன்னி மாயாளாகவும் கையிலுள்ள குழந்தையை இயேசுவாகவும் கருதி வழிபடத் தொடங்கினர்
அவர்கள் வானவெளியில் கிழக்கிலொன்று மேற்கிலொன்றாக இரு வாசல்கள் இருப்பதாகவும் காலையில் கிழக்கு வாசல் வழியாக சூயன் வந்து உலகத்துக்கு பகலெல்லாம் ஒளியைத்தந்துவிட்டு மாலையில் மேற்குவாசல் வழி மறைந்துவிடுவாகவும் நம்பினர்
சூயக்கடவுளின் ஹீலியோஸ் என்ற கிரேக்கமொழிப் பெயாலிருந்து எல் அல்லது ஏலி என்ற பெயர் கானானியர் மொழியிலும் எபிரேயமொழியிலும் வந்திருக்கலாம்
இதோ கர்த்தருடைய ஜெகோவா ஆலயத்தின் வாசல் நடையிலே மண்டபத்துக்கும் பலிபீடத்துக்கும் நடுவே ஏறக்குறைய இருபத்தைந்து புருஷர் தங்கள் முதுகை ஜெகோவாவின் ஆலயத்துக்கும் தங்கள் முகத்தைக் கீழ்த்திசைக்கும் நேராகத் திருப்பினவர்களாய்க் கிழக்கே இருக்கும் சூயனை நமஸ்காத்தார்கள் எசேக்கியேல்
என் நாமத்துக்குப் பயந்திருக்கிற உங்கள் மேல் நீதியின் சூயன் உதிக்கும் அதன் சிறகுகளின் கீழ் ஆரோக்கியம் இருக்கும் நீங்கள் வளரும் கன்றுக்குட்டிகளைப் போல துள்ளித் திவீர்கள் மல்கியா
இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சூயன் பாபிலோனியரும் எகிப்தியரும் வணங்கிவந்த இரண்டுபக்கமும் சிறகுகளையுடைய வட்டவடிவமான சூயக்கடவுளின் சிற்பத்தை ஒத்திருக்கிறது
புதிய ஏற்பாட்டிலும் லூக்கா   ல் இயேசுவின் பிறப்பை முன்மொழியும்போது உன்னதத்திலிருந்து தோன்றிய அருணோதயம் நம்மைச் சந்தித்திருக்கிறது என்று சொல்லப்படுகிறது
கத்தோலிக்கக் கிறிஸ்தவர்களின் மாதாகோவில்களில் வட்டவடிவில் பிரகாசமான தட்டின் சுற்றுவட்டத்தில் கதிர்களின் வடிவத்தோடு ஒரு உலோக சிற்பம் சூய வடிவம் பீடத்தின் மீது வைத்திருப்பதையும் பிரார்த்தனை முடிவில் பாதியார் அதைக்கையில் எடுத்து அசைத்து மக்களுக்கு ஆசீர்வாதம் வழங்குவதையும் இன்றும் காணலாம்
அரேலியன் என்ற ரோமானியப் பேரரசர் கிபி ல் மித்ரா என்ற சூயக்கடவுளான சோல் இன்விக்டஸ் இன் பிறந்த நாளை டிசம்பர்  ஆம் நாள் கொண்டாடும்படி நாடு மக்களைப் பணித்தார்
ஆனால் கிறிஸ்து பிறந்த அன்று இரவில் வயல்வெளியில் படுத்திருந்து தங்கள் ஆட்டு மந்தையை பாதுகாத்துக் கொண்டிருந்த மேய்ப்பர்களுக்கு தேவதூதர்கள் காட்சியளித்து இயேசு பிறந்ததை அறிவித்தார்கள் என்று பைபிள் சொல்லுகிறது
பேகன் மதத்துக் கடவுளான மித்ராவின் பிறந்த நாளான டிசம்பர்  ஆம் நாள் இயேசுவின் பிறந்த நாளாக மாறிவிட்டது கிறிஸ்தவர்களின் ஈஸ்டர் பண்டிகையும் சூயனைச் சர்ந்ததுதான்
சாக்சனி மற்றும் பிராண்டன்பர்க் என்னும் ஊர்களில் வசித்த விவசாயிகள் இன்றும் ஈஸ்டர் அன்று குன்றுகளின் மேல் ஏறி சூயன் உதித்துத் துள்ளிவருவதைப் பார்ப்பதை வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர்
இந்த பண்டிகையின் வேர்கள் சூயனுக்கும் பூமிக்கும் சந்திரனுக்கும் உள்ள உறவினைச் சார்ந்த சூயக் கடவுள் வழிபாட்டில் தொடங்கியதாகும்
ஒவ்வொரு நாளும் மாலையில் சூயன் மறைந்து மாத்து மறுநாள் காலையில் உதித்து எழுவதாக உயிர்த்தெழுவதாக சூயனைப் பிரதான கடவுளாக வணங்கிவந்த ரோமானியப் பேகன் மதத்தினர் நம்பினர்
கிறிஸ்தவர்கள் ரோமப் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் காலத்தில் ஈஸ்டர் பண்டிகையைக் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் நிகழ்ந்த நாளாக கொண்டாடத் தொடங்கியபின் சனிக்கிழமையைத் துறந்து சூயனுக்குய நாளாகிய ஞாயிற்றுக்கிழமையை ஓய்வுநாளாக அனுசாக்கத் தொடங்கினர்
தற்காலக் கிறிஸ்தவர்களிடம் இதைப்பற்றிக் கேட்டால் ஜெகோவா ஆறுநாட்களில் சிருஷ்டியை முடித்து ஓய்வெடுத்த ஏழாம் நாளை சனிக்கிழமையை விட இயேசு உயிர்த்தெழுந்த ஈஸ்டரை நினைவுபடுத்தும் பைபிளில்  ஆம் சங்கீதத்தை கவனமாகப் படித்தால் அது சூயக் கடவுளின் மகிமையைப் புகழ்ந்து எழுதப்பட்ட க்வேதத்திலுள்ள துதிப்பாடல்களுக்கு ஒப்பான பாடல் என்பது புலப்படும்
மோசே எகிப்தில் அடிமைப்பட்டுக்கிடந்த யூதர்களை விடுவித்து தம் நாடு நோக்கி அழைத்துவருகையில் அவர்கள் தங்களுக்குத் தண்ணீர் குறைவாக உள்ளதென்றும் உணவு தரமற்றதாக இருக்கிறது என்றும் மோசேக்கு விரோதமாகக் கலகம் செய்தனர்
ஜெகோவா மோசேயை நோக்கி நீ ஒரு சர்ப்பத்தின் உருவத்தைச் செய்து அதை ஒரு கம்பத்தின்மேல் தூக்கி நிறுத்திவை கடிபட்டவன் எவனோ அவன் அதை நோக்கிப் பார்த்தால் பிழைத்துக்கொள்வான் என்றார்
மோசேயின் காலம் முதல் யூதேயாவின் இராஜாவகிய ஆகாசின் குமாரன் எசேக்கியா ஆட்சிக்கு வரும் வரை சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகள் இஸ்ரேல் மக்கள் அந்த சர்ப்பவிக்கிரகத்துக்கு தூபம் காட்டி வழிபாடு செய்து வந்தார்கள்
எசேக்கியா அஷேரா வின் விக்கிரகத்தை துண்டித்து மோசே செய்துவைத்த வெண்கல சர்ப்பத்தையும் உடைத்துப்போட்டான்  இராஜாக்கள்     புதிய ஏற்பாட்டிலும் இந்த விக்கிரக வணக்கத்தை மறைமுகமாக ஆதாத்து யோவானின் சுவிசேஷத்தில்  ஆம் அதிகாரம்   ல் சொல்லப்பட்டுள்ளது
சர்ப்பமானது மோசேயினால் வனாந்தரத்திலே உயர்த்தப்பட்டது போல மனுஷகுமாரனும் தன்னை விசுவாசிக்கிறவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்தியஜீவனை அடையும்படிக்கு உயர்த்தப்படவேண்டும் என்று சுவிசேஷ ஆசியர் இயேசுவின் வாய் வார்த்தைகளாகக் கூறுகிறார்
யூதர்கள் தாங்கள் பாம்புக்கடியிலிருந்து பிழைத்திருக்க நாகத்தின் வெண்கல விக்கிரகத்தை வணங்கிவந்ததைப் போல மக்கள் தங்கள் பாவத்திற்கான தண்டனையிலிருந்து தப்பிக்க இயேசுவைத் தொழவேண்டும் அதற்காக அவரை கடவுள் நிலைக்கு உயர்த்தவேண்டும் என்பதாகும்
அப்படி ஒரு மனிதனைப் பலியிட நேர்ச்சை செய்துவிட்டால் அவனை யாரும் இரக்கம் கொண்டு மீட்கக்கூடாது என்றும் அவனைப் பலியிட்டே தீரவேண்டும் என்றும் லேவியராகமம்   ல் சொல்லப்படுகிறது
ஆகவே கிறிஸ்தவர்கள் சொல்வது போல இயேசு கிறிஸ்து ஜெகோவாவிற்குக் கொடுக்கப்பட்ட முதல் நரபலி அல்ல ஏற்கனவே நரபலி வாங்கும் பழக்கம் அவருக்கு இருந்திருக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது
கிராமத்து தேவதைகள் பூசாகள் மேல் இறங்கி அது வேண்டும் இது வேண்டும் எனக்கு இன்னவிதமாக படையல் இடு இன்னவிதமான் நகைகளைச் செய்துபோடு என்று உத்திரவிடும் கூத்தை நாம் கிராமங்களில் பார்த்திருக்கிறோம்
அதே போல யூதர்களின் முழுமுதல் கடவுளான ஜெகோவா நோல் வந்து மோசேயிடம் தனக்குப் பொன்னும் வெள்ளியுமான நகைகளும்சிற்பங்களும் மரவேலைபாடுகள் நிறைந்த ஆலயத்திற்கான சாதனங்களும் பலிபீடமும் வண்ணவண்ண திரைச்சீலைகளும் என்ன நீளத்தில் என்ன அகலத்தில் தயாக்க வேண்டுமென்பதை ஒரு கைதேர்ந்த கலைஞனைப் போல் அறிவுறுத்துகிறார்
அது மட்டுமல்ல ஆட்டுக்குட்டிகளை எப்படிப் பலியிடவேண்டும் என்ன என்ன பணியாரங்களை எப்படித் தயாக்கவேண்டும் என்பதையும் பானபலியாக திராட்சை மதுவையும் படைக்கவேண்டும் என்பதையும் விலாவாயாக விவாக்கிறார்
பகுத்தறிவு உடைய எவருக்கும் இவற்றைப் படிக்கும்போது ஜெகோவா ஒரு கிராமத்து தேவதையா அல்லது பிரபஞ்சத்தைப் படைத்த சர்வ வல்லமை உள்ள தேவனா என்பதில் நிச்சயம் சந்தேகம் வரும்
கேரூபின் களுக்குப் பல இறக்கைகளும் நான்கு தலைகளும் இருந்ததாக பாபிலோனிய மற்றும் பீனிசிய புராணக்கதைகளில் வர்ணிக்கப்பட்டுள்ளன
ஜெகோவா ஆதாமையும் ஏவாளையும் ஏதேன் தோட்டத்தைவிட்டு விரட்டியபின் அவர்கள் மீண்டும் தோட்டதிற்குள் நுழைந்துவிடாமல் தடுப்பதற்காக பேகன் மதத்தினான் கற்பனையில் உதித்த இந்த விசித்திரப் பிராணிகளைத்தான் காவலுக்காக நியமிக்கிறார் ஆதியாகமம்
ஜெகோவா மோசேயிடம் தனக்கு எப்படிப்பட்ட தொழுகையிடத்தை நிறுவவேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகையில் தனக்கு பசும்பொன்னினால் ஒரு கிருபாசனத்தைச் செய்யும்படிக்கும் அது தான் அமர்ந்திருக்க வசதியாக இரண்டரை முழ நீளமும் ஒன்றரை முழ அகலமுமாய் இருக்கக்கடவது என்றும் அதன் இருபுறமும் தங்கத்தினாலான இரண்டு கேரூபின்களின் விக்கிரகங்களயும் செய்து அவை இறக்கைகளை உயர வித்துக்கொண்டு ஒன்றுக்கொன்று எதிர்முகமாய் இருக்கக்கடவது என்றும் கூறுகிறார் யாத்திராகமம்
ஜெகோவா மனிதனைப் படைக்கும்போது நமது சாயலாகவும் நமது ரூபத்தின்படியேயும் மனிதனை உண்டாக்குவோமாக என்று சொல்லி ஆதாமைப் படைக்கிறார் ஆதியாகமம்
யாக்கோபு இரவு முழுதும் தன்னோடு மல்யுத்தம் செய்து பொழுதுபோக்கிய ஜெகோவாவைப் பற்றி பேசும்போது நான் ஜெகோவாவை முகத்துக்கு நேரே கண்டேன் என்று சொல்லுகிறான் ஆதியாகமம்
ஜெகோவாவை ஆதாம் ஏவாள் அவர்களின் பிள்ளைகள் ஆபிரகாம் அவர் பேரன் யாக்கோபு மோசே எசேக்கியேல் மற்றும் பலர் நேருக்கு நேர் பார்த்திருக்கிறார்கள்
ஆனால் புதிய ஏற்பாட்டில் யோவானின் சுவிசேஷத்தில்   ல் ஜெகோவாவை ஒருவனும் ஒருக்காலும் கண்டதில்லை என்று முரண்பாடாக எழுதப்பட்டுள்ளது
ஆனால் எது தேவனுடைய வசனம் பழைய ஏற்பாட்டிலுள்ளவையா அல்லது புதிய ஏற்பாட்டிலுள்ளதா என்பதுதான் தொயவில்லை கிறிஸ்தவர்களிடம் அவர்கள் ஒரே தெய்வத்தை வணங்குபவர்களா அல்லது பிதா குமாரன் பாசுத்த ஆவி என மூன்று தெய்வங்களை வணங்குபவர்களா அல்லது அநேக தெய்வங்கள் இருக்கும்போது அவர்களில் ஒரு சிலரைத் தேர்ந்தெடுத்து வழிபடுகின்றனரா என்று கேட்டால் அவர்களுக்குக் குழப்பம்தான் மிஞ்சும்
கொந்தியர்   ஆம் வசனங்களில் பவுல் பின்வருமாறு கூறுகிறார் வானத்திலேயும் பூமியிலேயும் தேவர்கள் என்னப்படுகின்றவர்கள் உண்டு இப்படி அநேக தேவர்களும் அநேக கர்த்தாக்களும் உண்டாயிருந்தாலும் பிதாவாகிய ஒரே தேவன் நமக்குண்டு அவராலே சகலமும் உண்டாயிருக்கிறது அவருக்கென்று நாமும் உண்டாயிருக்கிறோம்
இயேசு கிறிஸ்து என்னும் ஒரே கர்த்தரும் நமக்குண்டுஅவர் மூலமாய்ச் சகலமும் உண்டாயிருக்கிறது அவர் மூலமாய் நாமும் உண்டாயிருக்கிறோம்
யாத்திராகமம்   வசனங்களில் ஜெகோவா தன்னுடைய குணாதிசயங்களைப்பற்றித் தானே மோசேயிடம் கூறிகிறார் கர்த்தர் மோசேயின் முன்பாகக் கடந்துபோகிறபோது அவர் கர்த்தர் இரக்கமும் கிருபையும் நீடிய சாந்தமும் மகா தயையும் சத்தியமுமுள்ள தேவன்
குற்றவாளியைக் குற்றமற்றவனாக விடாமல் பிதாக்கள் செய்த அக்கிரமத்தைப் பிள்ளைகளிடத்திலும் பிள்ளைகளுடைய பிள்ளைகளிடத்திலும் மூன்றாம் நான்காம் தலைமுறைமட்டும் விசாக்கிறவர் என்று கூறினார்
ஆயிரம் தலைமுறைகளுக்கு இரக்கம் காத்து பாவங்களை மன்னிக்கிறவரென்று தன் கருணை உள்ளத்தைத் தெளிவுபடுத்திய ஜெகோவா அடுத்தவாசகத்தில் பிதாக்கள் செய்த அக்கிரமத்தைப் பிள்ளைகளிடத்திலும் பிள்ளைகளுடைய பிள்ளைகளிடத்திலும் மூன்றாம் நான்காம் தலைமுறைமட்டும் விசாக்கிறவர் என்று தன்னைப்பற்றி எதிர்மறையாகச் சொல்லுகிறார்
தந்தை செய்த பாவச்செயலுக்குப் பிள்ளைகளை விசாத்துத் தண்டிப்பது எந்தவகை நீதி என்று தொயவில்லை பைபிளின் தொடக்கத்திலிருந்தே ஜெகோவாவை ஒரு அவசரபுத்திக்கரராகவும் நிதானத்தோடுச் செயல்களை செய்யத் தொயாதவராகவும் முன் கோபக்காரரகவும் பாரபட்சம் காட்டுபவராகவும் பொறாமைக்காரராகவும் தான் விதித்த கட்டளைகளைத் தானே மீறுபவராகவும் சாதரண குற்றங்களுக்குக்கூட கொடிய தண்டனைகளை வழங்கும் நியாயமற்ற நீதிபதியாகவும் சித்தாத்திருக்கிறார்கள்
ஆதியே இல்லாத ஜெகோவா பல கோடி ஆண்டுகள் யாருக்குத் தொயும் எத்தனை ஆண்டுகள் என்று தனியாக எந்த வேலையும் செய்யாமலிருந்தவர் திடீரென ஆறு நாட்கள் சில வார்த்தைகளைப் பேசியவுடன் களைத்துப்போய்விட்டார் அவருக்கு அடுத்தநாள் ஒய்வு தேவைப்பட்டது என்றால் இதற்கு என்ன விளக்கம் கொடுக்கமுடியும்
அப்படியென்றால் பூமியையும் வானத்தையும் படைப்பதற்கு ஜெகோவா ஆறாயிரம் ஆண்டுகள் எடுத்துக்கொண்டாரா அல்லது நமது கணக்குப்ப்டி ஆறுநாட்கள் மட்டும் ஆனதா என்ற கேள்வி எழுகிறது அமாவாசைக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் என்ன தொடர்பு
ஏசாயா   ல் அமாவாசை தோறும் மற்றும் ஓய்வுநாள் தோறும் மாமிசமான யாவரும் எனக்கு முன்பாகத் தொழுதுகொள்வார்கள் என்று ஜெகோவா சொல்கிறார் என்று தீர்க்கத்தாசி கூறுகிறார்
ஆங்கில பைபிள் பதிப்புகளான ஜேம்ஸ் அரசர் தொகுப்பு புதிய அகில உலக தொகுப்பு புதிய அமொக்கன் ஸ்டான்டர்ட் தொகுப்பு மற்றும் எபிரேய நேரடி ஆங்கிலமொழிபெயர்ப்பு பழைய ஏற்பாடு ஆகியவற்றில் அமாவாசை என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது
அமாவாசை இந்துக்களுக்கு விசேஷமான நாள் என்பதால் தமிழ் பைபிளில் மொழிபெயர்ப்பாளர் அமாவாசை என்ற வார்த்தையைத் தவிர்த்துவிட்டு மாதந்தோறும் என்ற வார்த்தையை நுழைத்துள்ளார்
அதனால் தமிழ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒவ்வொரு அமாவாசையன்றும் கர்த்தரைத் தொழவேண்டும் என்ற விதி தொயாமலே போயிற்று எல்லாவற்றையும் படைத்துவிட்டு இறுதியில் எல்லாவற்றையும் ஆள்வதற்கு மனிதனை ஆணும் பெண்ணுமாகப் படைத்தார்
பாம்பின் பேச்சைக் கேட்டு ஏவாளும் ஆதாமும் தடை செய்யப்பட்ட ஞானப்பழத்தை உண்டு நல்லது கெட்டது உணரும் பகுத்தறிவைப் பெற்றார்கள்
நல்லது கெட்டது தொயாத குழந்தைகளைப் போலிருந்த ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் ஜெகோவாவினால் தடை செய்யப்பட்ட ஞானப்பழத்தை உண்பது தவறான செயல் என்பது எப்படி தொயும்
அவர் நிஷ்ட்டையில் ஆழ்ந்து தவம் செய்துகொண்டிருந்தபோது திருடர்கள் சிலர் தாங்கள் கொள்ளையடித்த பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு ஒடி வந்தார்கள்
அரசனுடைய காவலாளிகள் தங்களைத் துரத்திவருவதைக் கண்ட திருடர்கள் மாண்டவ்யான் ஆசிரமத்தில் புகுந்து அங்கே ஒளிந்துகொண்டுவிட்டார்கள்
தவத்திலிருந்த ஷி இவர்களுக்குப் பதில் கூறவில்லைகவலாளிகள் ஆசிரமத்திற்குள் நுழைந்து பார்த்தபோது கொள்ளையடிக்கப்பட்ட பொருள்களுடன் திருடகளைக்கண்டு அவர்களைப் பிடித்துச் சென்றார்கள்
திருடர்களுக்குத் தக்க தண்டனையளித்த அரசன் அவர்கள் ஆசிரமத்தில் ஒளிந்டிருக்கும் தகவலைக் கூறமறுத்த ஷியைக் கழுவில் ஏற்றும்படி உத்தரவிட்டான்
கழுவில் ஏற்றப்பட்ட மாண்டவ்யர் மறு உலகம் சென்று தர்மதேவதையை நோக்கி இப்படி ஒரு தண்டனையை அனுபவிக்கும்படியாக நான் செய்த தீங்கு என்ன என்று கேட்டார்
தர்மதேவதை முனிவரே நீர் தட்டாம்பூச்சியைப் பிடித்து அதை முள்ளால் குத்தித் துன்புறுத்தியதால்தான் அதன் பலனை அனுபவிக்க நோட்டது இது தர்மத்தின் விதி என்றார்
இதுவல்லவோ அறிவுடைமை தர்மம் தெய்வங்களும் மனிதர்களும் கடைப்பிடிக்கவேண்டிய நியதி ஏவாளைத் தூண்டிய பாம்பை மட்டுமல்லாது அதன் வம்சத்தையே சபிக்கிறார்
இயேசு மது அருந்தும் பழக்கம் உடையவர் என்பது சாமான்ய தமிழ் மக்களுக்குத் தொந்தால் அவர்களுக்கு இயேசுவின் மீதுள்ள மதிப்பு குறையலாம் என்றெண்ணிய தமிழ் மொழிபெயர்ப்பாளர் பைபிளில் எங்கெல்லாம் திராட்சை மது என்ற வார்த்தை வருகிறதோ அதையெல்லாம் திராட்சை ரசம் என்று மாற்றி எழுதியது போல இங்கும் தேவன் பொறாமையுள்ளவர் என்று எழுதினால் அது அவருக்குத் தகுதிக்குறைவாக இருக்கும் என்று கருதி எச்சல் உள்ள தேவன் என்று மாற்றியிருக்கிறார் பழைய ஏற்பாட்டில் உலகத்தைச் சிருஷ்டித்த கடவுள் என்று வர்ணிக்கப்படும் ஜெகோவா மிகவும் கொடூரமானவராகவும் யூதரல்லாத அப்பாவி மக்களையும் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் கொலை செய்யத் தூண்டுபவராகவும் கன்னிப்பெண்களை மட்டும் நீங்கள் கற்பழித்து சுகிப்பதற்காக உயிரோடு வைத்துக்கொள்ளுங்கள் என்று சொல்லும் வக்கிரபுத்திக்காரராகவும் சித்தாக்கப்பட்டிருக்கிறார் எண்ணாகமம்
மோசே எகிப்தில் அடிமைகளாக இருந்த யூதர்களை விடுவித்து கானான் தேசத்தை நோக்கி அழைத்துவருகையில் ஜெகோவாவின் அழைப்புக்கிணங்க மலைமேல் ஏறிச்சென்றான்
அச்சமயம் யூதமக்கள் தாங்கள் எகிப்திலிருந்து கொள்ளையடித்துக் கொண்டுவந்திருந்த தங்கத்தை வைத்து ஒரு கன்றுக்குட்டியின் சிற்பத்தைச் செய்து அதை வழிபட தொடங்கினார்கள்
இதை அறிந்த ஜெகோவா மோசேயிடம் தன்னை மட்டும் வணங்கும் யூதர்களைத் தனியாகப் பித்து அவ்ர்களுக்குத் தன் உத்தரவைச் சொல்லும்படி அனுப்பினார்
மோசே அவர்களிடம் சென்று நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் உடைவாளை இடையில் அணிந்து கொண்டு ஒவ்வொருவனும் விக்கிரகத்தை வணங்கிய தன் தன் சகோதரனையும் ஒவ்வொருவனும் தன் தன் சிநேகிதனையும் ஒவ்வொருவனும் தன் தன் அயலானையும் கொன்றுபோடக் கடவன் என்று இஸ்ரேலின் தேவனாகிய ஜெகோவா சொல்லுகிறார் என்றான்
சாமுவேல் அரசனிடம் நீ போய் அமலேக்கைத் தோற்கடித்து அவனுக்கு உண்டான யாவற்றையும் சங்காத்து அவன் மேல் இரக்கம் வைக்காமல் புருஷரையும் ஸ்திகளையும் பிள்ளைகளையும் குழந்தைகளையும் மாடுகளையும் ஆடுகளையும் ஒட்டகங்களையும் கழுதைகளையும் கொன்றுபோடக் கடவாய் என்று தேவன் சொல்லுகிறார் என்றான் சாமுவேல்
தாய் தந்தைக்கு அடங்காத மகனை தாயும் தகப்பனுமே பஞ்சாயத்து நடுவில் கொண்டுவிட்டு பொதுமக்களைக் கொண்டு கல்லெறிந்து கொலை செய்யவேண்டும் என்ற கர்த்தான் கட்டளை உபாகமம்   ல் கூறப்பட்டுள்ளது
ஏசாயா    வசனங்களில் பின்வருமாறு சொல்லப்படுகிறது ஜெகோவாவின் உக்கிரமான கோபத்தால் அவர்கள் குழந்தைகள் அவர்கள் கணகளுக்கு முன்பாக மோதியடிக்கப்பட்டு சிதறப்படும் அவர்கள் வீடுகள் கொள்ளையிடப்படும் அவர்கள் மனைவிகள் கற்பழிக்கப்படுவார்கள்
வில்லுகளால் இளைஞரைச் சிதைத்துவிடுவார்கள் கர்ப்பக்கனிகள் கர்ப்பத்திலிருக்கும் சிசுக்கள் மேலும் அவர்கள் இரங்குவதில்லை அவர்கள் கண் பிள்ளைகளைத் தப்பவிடுவதில்லை
ஒசியா   ல் சமாயா தன் தேவனுக்கு விரோதமாகக் கலகம் பண்ணினபடியால் குற்றம் சுமத்தப்பட்டதாயிருக்கும் அவர்கள் வாளால் வீழ்வார்கள் அவர்களுடைய குழந்தைகள் மோதியடிக்கப்படும் கர்ப்பவதிகள் கீறப்பட்டுப்போவார்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது
கற்பனை செய்யக்கூட இயலாத இத்தகைய கொடூரங்களை ஏதுமறியாத மக்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் கர்ப்பத்திலிருக்கும் சிசுக்களுக்கும் இறைவன் செய்வார் என்பதை நம்ப இயலுமா
எதி நாட்டவால் கன்னிப் பெண்களை மட்டும் நீங்கள் சுகிப்பதற்காக விட்டுவைத்துக் கொள்ளுங்கள் மீதமுள்ள பெண்களயும் கர்ப்பவதிகளையும் குழந்தைகளையும் ஆண்களையும் முதியோர் உட்பட எல்லாரையும் கொன்று குவியுங்கள் என்று உத்தரவிடக்கூடிய செங்கிஸ்கானைவிட ஹிட்லரைவிட மோசமான ஒரு கொடுங்கோலன் கடவுளை வேறு எந்த மறைநூலிலாவது காட்டமுடியுமா
கிறிஸ்தவர்கள் இப்படிப்பட்ட பரம பிதாவை நோக்கி தினம் தினம் உம்முடைய இராஜ்ஜியம் வருவதாக என்று பிரார்த்தனை செய்துகொண்டிருக்கிறார்கள் நல்லவேளை இன்னும் வரவில்லை சங்கீதம்    வசனங்களில் ஜெகோவா தம்முடைய ஜனத்தை இஸ்ரேலிய மக்கள் களிப்போடும் தாம் தொந்துகொண்டவர்களைக் கம்பீர சத்தத்தோடும்எகிப்திலிருந்து புறப்படச்செய்து தமது கட்டளைகளைக் காத்து நடக்கும்படிக்கும் தமது நியாயப்பிரமாணங்களைக் கைக்கொள்ளும்படிக்கும் அவர்களுக்குப் புறஜாதிகளுடைய கானானியர் தேசங்களைக் கொடுத்தார் என்று சொல்லப்பட்டுள்ளது
இதிலிருந்து ஜெகோவா இஸ்ரேல் மக்களுக்கு மட்டும் சொந்தமான கடவுள் என்பதும் யூதர்களுக்காக மட்டுமே உன்னதமான தேவனால் நியமிக்கப்பட்ட பாதுகாவலர் என்பதும் அவர் உலகிலுள்ள பிறதேசத்து மக்களைப்பற்றி கிஞ்சித்தேனும் கவலைப்படாதவர் என்பதும் தொகிறது
இயேசு ஜெகோவாவைத் தன்னுடைய பிதா என்று சொன்னார் என்பதற்காக கிறிஸ்தவர்கள் ஜெகோவா என்ற அவர் பெயரை வேண்டுமென்றே தூக்கி எறிந்துவிட்டு தேவன் என்றும் பரமபிதா என்றும் கர்த்தர் என்றும் சொல்லி வழிபட்டுத் தங்களைத் தாங்களே ஏமாற்றிக்கொள்கின்றனர்
புதிய ஏற்பாட்டில் இயேசுவும் நான் கணாமல்போன ஆடுகளை இஸ்ரேல் மக்கள் கரைசேர்க்கவே வந்தேன் என்று பல இடங்களில் கூறுவதையும் தன் சீடர்களை இஸ்ரேல் மக்களிடம் மட்டும் செல்லுங்கள் புறஜாதியாடம் போகவேண்டாம் என்று அறிவுறுத்துவதையும் கருத்தில் கொள்ளவேண்டும் மத்தேயு
ஆக இயேசுவும் உலகிலுள்ள எல்லா மக்களுக்காகவும் வரவில்லை யூதமக்களை இரட்சிப்பதற்காக மட்டுமே அவதாத்திருக்கிறார் என்பது வெளிப்படை
எல் ஷடாய் மலை மீது வீற்றிருக்கும் தேவன் எல் யோன் உன்னதமான தேவன் எல் ரோயீ எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் தேவன் எல் ஷாய் வாழும் தேவன் எல் ஓலம் ஆதி அந்தமில்லா தேவன் என்று பல இடங்களில் உள்ளது
மேலும் ஜெகோவாவின் பெயரும் ஜெகோவா யீரே நம் தேவைகளைக் கவனித்துக்கொள்ளும் தேவன் ஜெகோவா ஷாலோம் அமைதியின் தேவன் ஜெகோவா ரபே பிணி தீர்க்கும் தேவன் என்று பல இடங்களில் வருணிக்கப் படுகிறது
இதில் விசேஷம் என்னவென்றால் யாக்கோபின் பெயரை இஸ்ரேல் என்று மாற்றியும் இஸ்மயேலுக்கு அந்த பெயரை வைத்தும் கானானிய பேகன் மதக்கடவுளுக்குக் கௌரவம் சேர்த்தது பரமபிதா என்று யூதர்களாலும் கிறிஸ்தவர்களாலும் வணங்கப்படுகின்ற ஜெகோவா ஆதியாகமம்
கேரூபீன்களின் தேவலோகத்து காவல் பிராணிகள் நடுவே ஜெகோவாவின் நாமம் தொழுதுகொள்ளப்படுகிற ஏலோகிமின் பெட்டியைப் பாகாலின் நகரமான யூதாவிலிருந்து கொண்டுவரும்படி அவனும் தாவீது அவனோடிருந்த அந்த ஸ்தலத்தாரும் எழுந்து போனார்கள்  சாமுவேல்
யூதாவின் பட்டணங்களிலும் எருசலேமைச் சுற்றிலும் பாகாலுக்கும் சூயனுக்கும் சந்திரனுக்கும் பன்னிரண்டு வீடுகளை உடைய கிரகங்களுக்கும் வானத்தின் சகல சேனைகளுக்கும் நட்சத்திரங்கள் தூபம் காட்டி இஸ்ரேலியர் வணங்கினர்  இராஜாக்கள்
பாகால்களையும் அஸ்த்ரோத்தையும் சியாவின் கடவுள்களையும் சீதோனின் தேவர்களையும் மோவாபின் தேவர்களையும் அம்மோன் புத்திரர்களின் தேவர்களையும் பெலிஸ்தான் தேவர்களையும் சேவித்தார்கள் நியாயாதிபதிகள்
பழைய ஏற்பாட்டுக்கால இஸ்ரேலியான் வழிபாட்டுமுறைகளும் புராணக்கதைகளில் அவர்கள் கொண்டிருந்த நம்பிக்கையும் இந்த வசனங்களில் விளங்கும்
எபிரேய மொழி பழைய ஏற்பாடிலுள்ள உபாகமம்   வசனங்களில் பின் வருமாறு கூறப்பட்டுள்ளது எல் எல்யோன் அதாவது உன்னதமான தேவன் ஆதாமின் புத்திரரகிய எல்லா மக்களையும் வெவ்வேறு நாட்டவராக பித்தபோது இஸ்ரேலிய மக்களையும் அவர்களின் தொகைக்கு ஏற்ப எல்லைகளை வகுத்து நிர்ணயம் செய்து யாக்கோபின் சந்ததியினரை ஜெகோவாவின் கர்த்தான் மக்களென அவருக்குய பங்காகப் பித்தார்
இதன்படி கர்த்தர் என்று கிறிஸ்தவர்களால் அழைக்கபடுகிற ஜெகோவா எல் எல்யோன் என்ற உன்னத தேவனுக்குக் கீழ்ப்பட்டிருந்த பல கடவுள்களில் ஒருவர் என்று என்று தொகிறது
யாக்கோபின் சந்ததியினரான இஸ்ரேலியர்களை மட்டும் ஜெகோவாவுக்கு அவருடைய பங்காக எல் எலியோன் என்ற உன்னதமான தேவன் பித்துக்கொடுக்கிறார்
தமிழ் பைபிளில் மேற்கண்ட உபாகமம்   வசனங்களில் எல்யோன் என்ற வார்த்தைக்கு உன்னதமானவர் என்றும் ஜெகோவா என்ற வார்த்தைக்கு கர்த்தர் என்ற வார்த்தையும் பயன்படுத்தி இருவரும் ஒருவரே என்ற தோற்றத்தை உண்டாக்கியிருக்கிறர்கள்
இடிமுழக்கங்களுடன் மின்னல்கள் தெறிக்க எக்காள ஓசையுடன் மலை உச்சியில் அக்கினி பிழம்பாக எய சுற்றிலும் புகை மூட்டத்தின் நடுவில் கடவுள் இறங்கி வந்து மோசேயை மேலே ஏறிவரச் சொல்லுகிறார்
சமூகத்தில் உயர்ந்தநிலையில் உள்ள அரசர்கள் பெருந்தனக்காரர்கள் மக்கள் தலைவர்கள் மதகுருக்கள் தீர்க்கத்தாசிகள் ஆகியோருக்கு மட்டும் அக்காலத் தெய்வங்கள் தாசனம் கொடுத்தன அவர்களோடு உரையாடின ஆசீர்வதித்தன
இந்த கலாச்சாரம் யூதர்களின் மதத்திலும் பரவிவிட்டதால் பழைய ஏற்பாடு முழுவதும் சமுதாயத்தில் உயர்ந்த நிலையில் உள்ள பலருக்கும் ஜெகோவா நோலும் கனவிலும் தாசனம் தருகிறார்
கிறிஸ்தவமும் அதன் முரண்பாடுகளும் கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் சில ஒப்பீடுகள் ஜெயக்கொடியோன்  இயேசு பிறப்பில் அதிசயம் கட்டுகபழைய ஏற்பாடு நம்பிக்கைகுரியதா
அஅ அ தினமணியை இன்ஸ்டாகிராமில் தொடர இங்கே சொடுக்கவும் ராமேசுவரம் தீவு பாம்பனில் மீனவர்களுக்கான வானொலி நிலையத்தை சனிக்கிழமை குத்து விளக்கேற்றி தொடக்கி வைத்தார் முன்னாள் மத்திய நிதியமைச்சர் பசிதம்பரம்
அலைவரிசை அரசுக்கு மட்டும் சொந்தமானது என்றில்லாமல் தனியார் வானொலிகளும் செய்திகளை ஒலிபரப்பும் காலம் விரைவில் வரும் என முன்னாள் மத்திய நிதியமைச்சர் ப
ராமேசுவரம் தீவு பாம்பனில் நேசக்கரங்கள் அறக்கட்டளை சார்பில் மீனவர்களின் நலனுக்காக கடல் ஓசை என்னும் சமுதாய வானொலி நிலையத்தை சிதம்பரம் சனிக்கிழமை குத்துவிளக்கேற்றி திறந்துவைத்து பேசியதாவது அகில இந்திய வானொலி மட்டுமே செய்திகளை ஒலிபரப்ப வேண்டும் என்ற விதி உள்ளது
வானொலி நிலையம் திறக்கப்பட்டு  மணி நேர சேவை செய்ய முன்வந்திருப்பது பாராட்டுக்குரியது விழாவில் வானொலி நி லைய இயக்குநர் ஆம்ஸ்ட்ராங் பெர்னாண்டோ சிறிய அளவிலான பாய்மரக்கப்பல் ஒன்றை ப
புத்ரா ஜெயா நேற்று புதன்கிழமை அக்டோபர்  சுமார்  மணி நேர விசாரணையை எதிர்நோக்கிய முன்னாள் துணைப் பிரதமரும் அம்னோ தேசியத் தலைவருமான டத்தோஸ்ரீ சாஹிட் ஹமிடி விசாரணையைத் தொடர்வதற்காக இன்று காலை காலை மீண்டும் புத்ரா ஜெயாவிலுள்ள ஊழல் தடுப்பு ஆணையத் தலைமையகத்திற்கு வருகை தந்திருக்கிறார்
அகால் புடி அறவாரியம் தொடர்பில்  இலட்சம் ரிங்கிட் பணம் முறைகேடாகக் கையாளப்பட்டு சாஹிட் மற்றும் அவரது மனைவிக்கான பற்று அட்டை கடன்களை செலுத்தப் பயன்படுத்தப்பட்டது தொடர்பில் சாஹிட் மீது விசாரணைகள் நடத்தப்பட்டு வருகின்றன
மேலும் சாஹிட்டின் நாடாளுமன்றத் தொகுதியில் மேற்கொள்ளப்பட்டு வரும் ஒரு பிரம்மாண்டமான உல்லாச ஓய்வு விடுதி தொடர்பிலும் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் வங்கிகளின் வழி பெற்ற பணம் தொடர்பிலும் சாஹிட் விசாரிக்கப்படுகிறார் என்றும் ஊடகங்கள் தெரிவிக்கின்றன
குறிப்பு சென்னையிலிருந்து வெளிவரும் ஆழம் இதழ் மே இல் திருஎஸ்சம்பத் அவர்கள் என்னை நேர்காணல் செய்து இணையத்தில் கட்டற்ற சுதந்தரம் அவசியமா
இவருடைய தமிழ்ப் பணியைப் பாராட்டி இந்திய அரசு செம்மொழி இளம் அறிஞர் என்ற விருதையும் ரூபாய் ஒரு லட்சம் பண முடிப்பும் கொடுத்து கௌரவித்தது
இணையம் வழி தமிழ் வளர்ச்சிக்காகப் பல கல்லூரிகளில் பயிலரங்கங்கள் நடத்தி வருவதுடன் தமிழ் சார்ந்த பல வெளிநாட்டு கருத்தரங்கங்களிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார்
அவரவர்களுக்குத் தெரிந்த செய்திகளையும் நாட்டு நடப்புகளையும் எழுதி வைப்பதால் இணையத்தில் ஒரு துறை சார்ந்த செய்திகளைத் தேடும்பொழுது உபயோகமாக இருக்கும்
ஈழப்போரின் போதும் கூடங்குளம் போராட்டத்தின் போதும் உண்மைச் செய்திகளை ஊடகங்கள் வெளியிடாமல் மறைத்த போது வலைப்பூக்கள் பேஸ்புக் போன்ற சமூக வலைத்தளங்கள்தான் செய்திகளை மக்களுக்குக் கொண்டுசேர்த்தன
இணையத்தில் வெளிவரும் செய்தி கிராமம் நகரம் வேறுபாடு இல்லாமல் படித்தவன் படிக்காதவன் வேறுபாடு இல்லாமல் உள்நாடு வெளிநாடு என்று வேறுபாடு இல்லாமல் உலகம் முழுவதும் பரவிவிடுகின்றது
பேஸ்புக்கில் நல்ல செய்திகளை எழுதியும் நல்லவர்களுடன் அறிவாளிகளுடன் பழகியும் உலகத்தை உங்கள் உள்ளங்கைக்குள் கொண்டு வந்துவிட முடியும்
இதனைத் தனி மனிதத் தாக்குதலுக்கும் அரட்டைகளுக்கும் வசைபாடலுக்கும் பயன்படுத்தினால் அதற்குத் தொழில்நுட்பத்தைக் குறை சொல்லமுடியாது
பேஸ்புக்கில் சிங்கப்பூரின் சிம் பல்கலைக்கழகத்தின் நாட்டுப்புறவியல் பாடம் படிக்கும் மாணவர்கள் குழுவாக இணைந்து கல்வி வளர்ச்சிக்குப் பயன்படுத்துவதைக் கண்டு பாராட்டித்தானே ஆகவேண்டியுள்ளது
இணையத்துக்குக் கட்டுப்பாடு வேண்டும் என்று கூக்குரல் எழுப்புவர்கள் யார் என்று பார்த்தால் தவறு செய்பவர்களும் ஆட்சி அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களும்தான்
மதுரைத்திட்டம் நூலகம்ஆர்க் தமிழம்நெட் தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை தமிழ் இணையக் கல்விக்கழகத்தின் தளம் ஆகியவற்றிலும் இன்னும் சில தனியார் இணையத்தளங்களிலும் தமிழ் நூல்கள் மின்மயப்படுத்தப்பட்டுப் பாதுகாக்கப்படுகின்றன
மராட்டியர் ஆட்சியில் தமிழகமும் தமிழும் அயலகத் தமிழறிஞர்கள் நாட்டுப்புறவியல் பொன்னி ஆசிரியவுரைகள் பொன்னி பாரதிதாசன் பரம்பரை விடுதலைப் போராட்ட வீரர் வெதுரையனார் அடிகள் உள்ளிட்ட  நூல்களை எழுதியும் பதிப்பித்தும் வெளியிட்டுள்ளேன்
தொடக்கக்கல்வியை என் பிறந்த ஊரையடுத்துள்ள உள்கோட்டையிலும் மேல்நிலைக் கல்வியை மீன்சுருட்டி அரசு மேனிலைப் பள்ளியிலும் பயின்றேன்
பின்னர் புதுவைப் பல்கலைக்கழகத்தில் எம்ஃபில் படிப்பும் திருச்சிராப்பள்ளி பாரதிதாசன் பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்ட ஆய்வும் முடித்துள்ளேன்
எனக்குப் பலதுறை அறிவு இருந்தாலும் என் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துவதற்குத் தமிழகத்தின் கல்வி நிறுவனங்களில் வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை
என் கருத்துகளை உலகம் முழுவதும் உள்ளவர்களுடன் பகிர்ந்துகொள்ள இணையம்தான் ஏற்ற கருவி என்று உணர்ந்ததால் இத்துறையில் நுழைந்தேன்
இணையத்தில் நுழைந்து பார்த்தபோது  அளவில் தமிழுக்கும் தமிழர்களுக்கும் எதிரான கருத்துடையவர்களே இணையத்தில் கோலோச்சிக்கொண்டிருந்தனர்
குறிப்பாக உவேசா பாவாணர் பெருஞ்சித்திரனார் உள்ளிட்ட அறிஞர் பெருமக்களின் பணிகள் இணையத்தில் பதியப்பெறாமல் திரைப்பட நடிகர்கள் நடிகைகள் அரசியல்வாதிகள் பற்றிய உரையாடல்களும் தகவல்களும் மட்டுமே இணையத்தை ஆட்கொண்டிருந்தன
இந்த நிலையில் தமிழ் அறிஞர்களின் வாழ்க்கையை இணையத்தில் பதிய வேண்டும் என்ற நோக்கில் பல அறிஞர்களின் வாழ்க்கைக் குறிப்புகளை இணையத்தில் எழுதினேன்
எனவே பலரை உருவாக்க வேண்டும் என்ற நோக்கில் தமிழ் இணையப் பயிலரங்குகளைத் தமிழகம் அந்தமான் மலேஷியா சிங்கப்பூர் என்று பல இடங்களில் நேரடியாக நடத்தியும் தொலைபேசி வழியாகச்சொல்லியும் பலரை இணையத்தில் எழுதப் பழக்கினேன்
இதுவரை தமிழகத்தின் பள்ளிகள் கல்லூரிகள் பல்கலைக்கழகங்களில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பயிலரங்குகளை நடத்திப் பத்தாயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவர்களுக்குத் தமிழ் இணையத்தை அறிமுகம் செய்துள்ளேன்
அவ்வாறு அறிமுகம் செய்யப்பட்டுள்ள பாடநூல்கள் கணினிப்பொறியாளர்களுக்கே விளங்கிக்கொள்ளமுடியாதபடி கடுமையான நடையில் உள்ளன
கணினி இணையம் என்றால் வேண்டாம் என்று தமிழ் படிக்கும் மாணவர்கள் மருண்டு ஓடுவதால் எளிமையாக இணையத்தை அறிமுகம் செய்து கணினி முன்னால் அமர்வதற்குரிய எளிய நடையில் இணையம் கற்போம் என்ற நூலை எழுதினேன்
தமிழுக்கும் தமிழர்களுக்கும் ஆக்கமான இலக்கியம் இலக்கணம் இசை பண்பாடு சார்ந்த செய்திகளை இணையத்தில் பதிந்து தமிழர்களுக்கான உண்மைத் தகவல்கள் உலகில் அனைவருக்கும் கிடைக்கும்படி செய்வது என் இலக்காகும்
அதுபோல் தமிழர்கள் அனைவரும் இணையப் பயன்பாட்டை அறிந்து உலகத் தமிழர்கள் அனைவரும் ஒருகுடையின்கீழ் இணைவதற்குரிய முயற்சிகளை முன்னெடுப்பதும் என் இலக்காகும்
கிழக்குப் பதிப்பகம் இலவசமாக வழங்கும் என் எச் எம் ரைட்டர் என்ற மென்பொருளைப் பயிலரங்குக்கு வருபவர்களுக்கு இலவசமாக வழங்கி அனைவரையும் தமிழில் தட்டச்சுப் பயிற்சிக்குத் தயாராக்கிவிடுகின்றோம்
முனைவர் முஇளங்கோவன் அவ்வப்பொழுது எழுதிய கட்டுரைகளின் தொகுப்பு செவ்விலக்கியச் சிந்தனைப் புதையல் கட்டுரைக் களஞ்சியம் என்னும் பெயரில் நூலாக வெளிவர உள்ளது
சூன் திங்கள்  ஆம் நாள் வெள்ளிக்கிழமை மாலை நூல்களின் வெளியீட்டு விழா மலேசியாவின் தலைநகர் கோலாலம்பூரில் பெட்டாலிங் ஜெயா தமிழ் இளைஞர் மணிமன்றத்தின் சார்பில் நடைபெற உள்ளது