sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கேள்விக்கு உங்களிடம் பதில் இல்லை என்றால் நீ சொல்வதுஎனக்கு புரியவில்லை என்று சொல்லி விடுவதுதான் உங்கள் நடுநிலை தரப்பின் நியாயம் போலும் சகோ ஆஷிக் சிட்டிசன்இப்படி போட்டால்தான் இனிமேல் எனக்கு நினைவிருக்கும்நான் வெளிப்படையாகவே பெயர்க்குழப்பம் என்று சொல்லியும் எப்படி மறக்கும்ன்னா நான் என்னங்க பதில் சொல்றது எழுத்துப்பிழைகள் இருக்கலாம்நீண்ட பின்னூட்டங்களாக ஒவ்வொருவருக்கும் பதில் சொல்லி வருகிறேன்ரிவிசன் செய்ய கால நேரமில்லை
நீங்கள் கேள்வி கேட்பது எனக்குப் பிடிக்கவில்லையென்றால் பொறுப்பாக நான் உங்களுக்கு பதில் சொல்லிக்கொண்டிருப்பேனாஒரே சொல்லில் நன்றி வணக்கம் சொல்ல மாட்டேனா உண்மையில் நான் சொன்ன உவமைக்கு நீங்கள் போட்ட உவமை எனக்குப் புரியவேயில்லைஇதற்கும் மேல் நான் எப்படி நிருபிப்பது என தெரியவில்லை
எப்போதோ போட்ட பதிவை நான் நினைவில் வைத்திருப்பதன் காரணம் நான் பெயர்கள் அறிந்து பின்னூட்டம் போடுபவனல்லகருத்துக்கள் எனது மூளை நாளங்களை தூண்டுவதாகவோபதிவின் சாரம் நன்றாக இருக்கிறதென்று உணர்ந்தால் பின்னூட்டம் இடுகிறேன்அதேபோலவே பதிவர் சார்வாகன் தனிமனிதக் கோபங்கள் இல்லாது அவர் சார்ந்த நிலைக்கான ஆதாரங்களை நிறையவே கொடுக்கிறார்அவற்றில் உண்மையும் இருப்பது கண்கூடாக வெளிப்படவும் செய்கிறதுஅதேபோல் மதம் சார்ந்தும் ஆழ்ந்த கருத்துக்களை வைப்பவர்களையும் நான் மதிக்கிறேன்அந்த மாதிரியான ஒரு விவாதமாக பல இணைப்புக்கள் கொண்டு விவாதித்தது எனது நினைவில் ஒட்டிக்கொண்டதுஎனவேதான் பெயரில் குழப்பம் என்று சொன்னேன்
அகதிகளாக முஸ்லிம் தமிழர்கள் வீடுநாடு இவற்றிலிருந்து எதிரிகள் தேசம் நோக்கி இரக்கமின்றி மொத்தமாக வெளியேற்றப்பட்டது ஆஷிக் சிட்டிசன் உங்கள் பின்னூட்டம் நீண்டிருப்பதால் அடைப்பான் போடாமலே கருத்து சொல்லலாமென்றிருந்தேன்அப்புறம் கேள்வி கேட்பது பிடிக்கவில்லையென்று என்மீதே குற்றம் சுமத்துவீர்கள் என்று முழுதாக ஒட்டவைத்துவிட்டேன்இனி கூகிளண்ணன் விட்ட வழியில் தொடர்கிறேன்
இலங்கை முஸ்லீம்கள் மீது கொண்ட வன்முறைகளுக்கான காரண காரியங்களை மட்டுமே மதம் என்ற வட்டத்தில் மனதில் வைத்து வன்மம் கொள்வதால் நாம் சாதிக்கப் போவதென்ன என்பதை முதலில் தெளிவுபடுத்துங்கள்
என்னுடைய நிலையிலோ உங்கள் நிலையிலோ இலங்கை முஸ்லீம்கள் குறித்த விவாதத்தை முன்னெடுப்பதை விட இலங்கை முஸ்லீம்களின் குரல்கள் இது குறித்து வெளிப்படுகிறதா என்றால் இல்லைகடந்து போன ஒன்று என்று அவர்கள் மருகினாலும் கூட தங்கள் அரசியல் நலன்களையாவது முன்னெடுத்து செல்ல முயல்கிறார்களா என்றால் அதுவும் தென்படவில்லை
இங்கேமுகத்தை மூட சொல்வது மார்க்கம் என்றும் முகத்தை மறைக்காதவர்கள் மார்க்கத்தை கழட்டி விட்டு வெளியே சென்று விட்டதாகவும் எழுதி உள்ளீர்கள்
ஆதாரம் இன்றி வெற்று வன்மம் கொண்டு பொய்யாக தமிழில் இஸ்லாமிய மார்க்கம் பற்றி தூற்றி எழுதுவோரை சுட்டிகளுடன் பட்டியல் போட்டு இவர்களை வாய்ப்பிருந்தும் கண்டித்து உள்ளீர்களா என்று கேட்டால் அதெல்லாம் நான் பார்க்கவில்லை என்று சொல்கிறீர்கள்
உற்று நோக்கி தொட்டு எடுத்து நக்கி பார்க்க சாத்தியம் இருந்தும் ஏதும் செய்யாமல் இதற்கு பெயர் தக்காளி ஜூஸ் இரத்தம் அல்ல என்ற முடிவுக்கு வருவது ஏனோ எங்கோ தூரத்தில் உள்ள காஷ்மீர் பண்டிட்டுகள் பாமியான் சிலை பற்றி எல்லாம் அது இரத்தம் என்று நான் அறியாவிட்டால் நான் மதவாதி பயங்கரவாதி அடுத்தவர் முதுகில் குறை காணும் முன்னர் தங்கள் முகத்தையாவது ஒருமுறை கண்ணாடியில் பார்த்துக்கொள்ளலாமே
ஒரு நிறுவனத்தின் இக்கட்டான அவசரநிலைகளில் உடனடியாக ஒரு முடிவைக் கொண்டு வந்து விடமுடியாதுதமிழ்மணம் காலம் தாழ்த்தியாவது தனது வருத்தத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளதுஎனவே இதனை மீண்டும் கேள்விக்குட்படுத்துவது சரியா
பற்றி கண்டித்து வேண்டாம் வருத்தப்பட்டாவது உங்களில் எத்தனை நடுநிலை முக்காடுகள் பதிவு போட்டுள்ளீர்கள் ஹேமாநேற்று விக்கிபீடியாவுக்கும்கூகிளுக்கும் ஆதரவாகவும் சோபாநாற்காலி மாதிரி பேச்சுரிமைக்கு எதிராக அமெரிக்கா கொண்டு வந்த சட்டத்திற்கு எதிராகவும் மௌன விரதம்மேலும் பின்னூட்டக் கருத்துக்களையும் பார்த்து விட்டு கருத்துக்கள் சொல்லலாமே என்று இப்ப பின்னூட்டம் தொடர்கிறேன்
தருமி ஐயாதொடர் கருத்தில் உங்கள் பின்னூட்டம் பார்க்க தவறி விட்டேன்நானறிந்து இதுவரை யாரையும் தாக்காமல் அறிவுபூர்வமாக மதம் சார்ந்த் கருத்துக்களை வெளியிடுபவர்கள் நீங்கள்பதிவர் சார்வாகன் எனலாம்கோவிகண்ணன் நீண்ட காலமாக கருத்துக்கள் வைத்தும் இப்பொழுது விவாதங்களில் சிக்கிக்கொண்டார்மதம் சார்ந்த விவாதங்களின் போக்கு சரியாக இல்லைவாய்மூடி மௌனியாக இருக்கும் பட்சத்தில் இவற்றின் பரிமாணம் வேறு திசை நோக்கியே செல்லக்கூடும்
சகோமுகமது ஆஷிக்நான் பொறுமையாக அனைத்துப் பின்னூட்டங்களுக்கும் மதிப்பளித்து பதில் சொல்லி வருகிறேன்இது வரையில் இன்னும் பதிவர் வவ்வால் அவர்களின் கருத்தும்பதிவர் சிராஜின் வினாக்களும் என தர்க்கம் அதன் சரியான பாதையில் போய்க்கொண்டேயுள்ளதுஉங்களின் தொடர் பின்னூட்டங்களில் உங்கள் கோபத்தின் வெளிப்பாடு தென்படுவதோடு பதிவுகள் ஏன் பின்னூட்டங்களால் திசை மாறிப்போகின்றன என்பதற்கு இறுதியாக நீங்கள் இடும் பின்னூட்டம் உதாரணம்
எதைப் படிக்க வேண்டும் படிக்கக்கூடாதென்று தீர்மானிப்பது எனது உரிமை என நினைக்கிறேன்நீங்கள் அதையேன் படிக்கவில்லையென்று எதிர்க்கேள்விகள் போடுகிறீர்கள்
பதிவர் சுவனப்ரியன் ஒரு கருத்தை வெளியிட்டார்அதற்கு நான் மறுமொழி சொல்லியுள்ளேன்இடையில் நீங்கள் புகுந்து திருநெல்வேலிக்கே அல்வாங்கிற மாதிரி இஸ்லாமைப் படிக்கவேண்டும் என்கிறீர்கள் நான் ஏற்கனவே டிஸ்கியில் முன்பு விவாதித்து களைத்துப் போன இருதரப்பு நண்பர்களுக்கான பதிவல்ல என்று குறிப்பிட்டுள்ளேன்பின்னூட்டத்திலும் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டுள்ளேன்அப்படியிருந்தும் உங்கள் பின்னூட்டத்தில் கோபச் சொற்கள் உதிர்வதின் காரணம் என்ன என்பதையும் என்னால் உணர முடிகிறது
குடித்து விட்டு வரும் ஆணை அப்படி அதுல என்னதான் இருக்குதோ என்று பெண்கள் திட்டுவது போல் மதம் என்ற சொல்லில் அப்படி என்னதான் இருக்குதோன்னு தெரியவில்லை கரிகால சோழரேஉங்களின் இன்னுமொரு பின்னூட்டம் கண்டேன்இந்தப் பதிவின் நேரத்தை விட பின்னூட்டங்கள் அதிக நேரத்தை எடுத்துக்கொண்டனகால விரயமா என்று தெரியவில்லைபதிவுலகம் இன்னும் மதம் சார்ந்து எப்படி திரும்பும் என்று எதிர்காலத்தில் தீர்மானிப்பதற்கான அசைபோடுதலாக் கடந்த கால நினைவுகளாக இந்தப் பதிவு மாறும் என நினைக்கிறேன்பார்க்கலாம்
பதிவில் இன்னும் நிறைய உள்ளன ஓர் உதாரணம் இது எதை எழுத வேண்டும் எழுதக்கூடாதென்று தீர்மானிப்பது எனது உரிமை என நினைக்கிறேன்நீங்கள் அதையேன் எழுதவில்லையென்று எதிர்க்கேள்விகள் போடுகிறீர்கள்
அது தவறு என்று அறிய இஸ்லாமை தெரிந்து கொள்ளுங்கள் என்று கூறினால் குல்பியானந்தாதாடி போன்ற பதிவுகள் என்னைப் பொறுத்தவரை தவறானவைதான்ஆனால் அவைகளுக்குப் பின்பான உள்குத்துக்கான காரணங்கள் என்ன என்று பார்த்தால் மதம் தவிர வேறில்லை என்ற நிலைப்பாட்டில் சிலர் இருப்பதன் காரணம் கொண்டுதான்ஒரு இந்துத்வாவாதியையோ அல்லது கிறுஸ்தவனையோ மதம் குறித்து ஏதாவது கிண்டல் சொன்னால் தூசி தட்டிய மாதிரி போய்விடுவார்கள்ஆனால் இஸ்லாமியர்களைக் கோபப்படுத்துவது எளிது என்பது குல்பியானந்தா போன்ற பதிவுகளில் உறுதியாகிறதுமதத்தின் கடின நிலை முறுகல் நிலைக்கு கொண்டு செல்கிறதுஇதற்கு இலங்கைத் தமிழனாகத்தான் இருக்கவேண்டுமென்ற அவசியமில்லையென நினைக்கிறேன்
சமூக ரீதியாக இஸ்லாமியர்கள் இந்தியாவில் மிகவும் பின் தங்கியுள்ளார்கள்கல்விபொருளாதாரம் என முன்னேறுவது மட்டுமே இஸ்லாமியர்களுக்கான அங்கீகாரமாக இருக்க முடியும்இதே நிலை இலங்கையில் வடகிழக்கில் வாழும் அனைவருக்கும் பொருந்தும்இது தவிர்த்து மதத்திற்கு முக்கியம் கொடுத்து அதன் பாதையில் மட்டுமே சென்றால் பாகிஸ்தானில் ஒருபகுதியினருக்கு கல்விசமூக அந்தஸ்தில்லாத நிலையே தொடரும்
இஸ்லாத்தை இன்னும் இக்கட்டில் தள்ளியுள்ளதுஎனவே மேற்கத்திய கல்விவிஞ்ஞானம் என்று முன்னேறுவதிலும் கூட தடைகள் உள்ளனஎனவே இந்திய இஸ்லாமியனாக இந்தியா தரும் கருத்துரிமைசம வாழ்வு கோட்பாட்டில் கல்விபொருளாதாரம் சார்ந்து முன்னேறுவதே புத்திசாலித்தனம்அதை விடுத்து மதம் மட்டுமே பிரதானம் என்ற கோட்பாட்டில் சென்றால் இஸ்லாமியர்களின் கோபங்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும்
சகோமுகமது ஆஷிக்நான் பதிவர் சிராஜின் பின்னூட்டத்துக்கு ஆக்கபூர்வமான கருத்துக்களை சொல்லிகிட்டிருக்கேன்நீங்களோ பதிவின் சாரத்தில் வாங்க சண்டை போடலாம்ங்கிறீங்க
உங்களைக் கோபப்படுத்தவோபுண்படுத்தவோ விரும்பவில்லைஅதனால்தான் தர்க்கரீதியாக ஆரோக்கியமான் விவாதமாக இல்லாமல் இருக்கும்பட்சத்தில் மறுமொழி சொல்லவேண்டாமே என நினைக்கிறேன்நன்றி
அவற்றை எல்லாம் எதற்கு இந்த அரசு அமல்படுத்தவில்லை என்று இந்திய முஸ்லிம்கள் குறித்து அக்கறை கொண்ட நடுநிலை முக்காட்டு பதிவர்கள் வாயை திறப்பது இல்லை என்பதால் முஸ்லிம் பதிவர்கள் அதை தங்கள் பதிவில் எழுதலாமா வேண்டாமா என்று கேட்டு சொல்லுங்கள் சகோசிராஜ்
இந்த அக்கிரமத்துக்கு காரணகர்த்தா முஸ்லிம்கள் என்று நடுநிலை முக்காட்டு பதிவர்கள் தவாறாக நம்பிக்கொண்டு இருக்கும்போது முஸ்லிம்கள் தங்கள் பதிவில் போட்டு விளக்கி எதிர்க்கலாமா வேண்டாமா என்று கேட்டு சொல்லுங்கள் சகோசிராஜ்
இந்தியா தரும் கருத்துரிமைசம வாழ்வு கோட்பாட்டில் கல்விபொருளாதாரம் சார்ந்து முன்னேறுவது இதெல்லாவற்றிற்கும் இஸ்லாம் குறுக்கே நிற்கிறதா சகோசிராஜ்
பற்றி கண்டித்து வேண்டாம் வருத்தப்பட்டாவது உங்களில் எத்தனை நடுநிலை முக்காடுகள் பதிவு போட்டுள்ளீர்கள் காவல் துறையினர் கடமையைப்பாரட்டியது சிறப்பான குணம்
ஏன் மற்றவர்கள் பாராட்டவில்லை நல்லக்கேள்வி இப்போது பாராட்ட மறந்தவர்கள் இமாம் அலியை கைது செய்த போதும் என் கவுண்டர் செய்த போதும் பாராட்டவில்லை என்பதாக நான் நினைக்கிறேன்ஒரு வேளைப்பாராட்டி இருந்தால் கண்டிப்பாக தெரிந்திருக்கும் உங்களுக்கு
அப்படி எனில் பாமியான் புத்த சிலை இடிப்புக்கு மட்டும் கண்டனம் செய்தால் என்ன செய்யாவிட்டால் என்ன என்று நீங்களும் கேட்டீர்கள் சரியாக்கேட்டாய் என் செல்லமேனு உங்களுக்கு பாராட்டும் கிடைக்கும்
அதே சமயத்தில் பாமியான் புத்த சிலை இடிப்பு தவறு என்று இஸ்லாமியர்கள் சொல்வது இல்லை மார்கத்துக்கு எதிரானது சிலைகள் இடித்தால் என்ன தப்பு என்று ஒன்றாக முழங்குவதைக்கேட்டிருக்கிறோம்
இங்கேமுகத்தை மூட சொல்வது மார்க்கம் என்றும் முகத்தை மறைக்காதவர்கள் மார்க்கத்தை கழட்டி விட்டு வெளியே சென்று விட்டதாகவும் எழுதி உள்ளீர்கள ராஜ் சொன்னதன் அர்த்தம் அதுவல்ல மார்க்கம் சொன்னது என்று சொல்லி அரசின் சட்டத்தை மீறவில்லை ஒத்துழைத்தார்கள் என்று சொல்லவே
உதாரணமாக இந்தியாவில் புகைப்பட வாக்காளர் பட்டியலுக்கு படம் எடுக்க முகாம் வைத்து படம் எடுத்தார்கள் ஆனால் புர்கா நீக்காமல் படம் எடுக்க வேண்டும் இது மார்கத்துக்கு எதிரானது என்று தமிழ் நாட்டில் முழக்கம் எழுந்தது
முகத்தை மூடிக்கொண்டு புகைப்படம் எடுத்தால் அந்த வாக்காளர் அட்டையில் யார் ஓட்டு போட வந்தார்கள் என்று எப்படித்தெரியும் என்று கூட யோசிக்காமல் மார்க்க போதனை செய்தார்கள் தமிழ் நாட்டில்
சிறிய சர்ச்சைக்கு பின் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்டது ஆனால் அந்தப்பட்டியல் பொதுப்பார்வைக்கு வைக்கக்கூடாது என்று மீண்டும் ஒரு சர்ச்சைஅதுவும் பின்னர் அடங்கியது
ஒரு நாட்டின் சட்டங்களுக்கு உட்பட்ட பின்னரே மதம்மார்க்கம் எல்லாம் என்பதை சுட்டிக்காட்டவே ராஜ் சொன்ன வளைகுடாவில் காரோட்டும் பெண்கள்
அஸ்மா அவர்கள் பதிவில் என்னிடமும் இப்படி ஏதோ சொன்னீர்கள் சுவனப்பிரியன் பதிவில் சார்வாகனிடமும் சொன்னீர்கள் நிமிடத்தில் உங்களை பதில் சொல்ல முடியாமல் ஓட வைக்க முடியும்
அமெரிக்கஐரோப்பிய யூனியனில் மேற் சொன்ன அனைத்தும் கட்டுப்பாடின்றி கிடைக்கிறது அங்கும் இஸ்லாமியர்கள் இருக்கிறார்கள்அவர்கள் ஆதரிக்கிறார்களா இல்லை எதிர்க்கிறார்களா அல்லது கூட சேர்ந்த்து அனுபவிக்கிறார்களா என்பதைக்கேட்டு விட்டு பின்னர் ஒரு முடிவுக்கு வரவும் ஆஷிக் இன்னும் சொல்லப்போனால் வளைகுடா நாடுகளில் கூட எல்லாம் நடைப்பெறுகிறது
இதெல்லாம் சமூக அவலம் இல்லையா எனலாம்ஆனால் அவர்கள் நாங்கள் கஷ்டப்ப்டும் போது யார் வந்தார்கள் இப்போ என்ன அட்வைஸ் என்று கேட்டால் என்ன செய்வீர்கள்
நீங்கள் மார்க்க சீலர் ஆச்சே என்பதால் கேட்டேன் சரியான மருந்து கிடைக்கும் பட்சத்தில் மத வியாதி தீர்க்கக் கூடிய ஒன்றுதான்ஒருவேளை முற்றிய நோய் காரணமாக குணமாக காலம் பிடிக்கலாம்இதற்கு மருத்துவ கல்லூரியில் படித்தெல்லாம் குணப்படுத்த முடியாதுஒருவேளை இந்துத்வாவாதிகள் தங்களுக்கென்று தனியாக தளம் அமைத்துக்கொண்டு தங்கள் கருத்துக்களை பரிமாற்றம் செய்யும் பட்சத்தில் இதற்கான தாக்கம் பதிவுகளில் குறையலாம்
மூலமாக உருவாகியதாக அரசியல் விமர்சகர்கள் கருத்தை முன் வைக்கிறார்கள்கூடவே நீங்கள் நினைவு படுத்தியபடி யாசர் அராபத்தின் பாலஸ்தீனிய போராட்டங்கள் கூட வெற்றிபெறாமல் இழுத்தடிக்கப்பட்டதும் கூட தற்போதைய இஸ்லாமின் சூழலுக்கு காரணமாக இருக்கலாம்
விடுதலைப்புலிகளை கிளிநொச்சி நகர்வுக்கான காலகட்டத்திற்கும் முன்பாக ம் வருடத்திற்கு முந்தைய காலகட்டமாகவும் போர் மேக சூழல் துவங்கி கிளிநொச்சி நகர்வு என்ற நிலைகளில் மட்டுமே விவாதங்களையும்விமர்சனங்களையும் முன்வைக்க முடியும்
ப்திவு சார்ந்து இலங்கை முஸ்லீம்கள் இடநகர்வுபடுகொலையில் பங்கு கொண்டவர்களாக கிழக்கே கருணாபிள்ளையான் குழுக்கள் கூட பங்குதாரர்கள்ஆனால் கோபத்தையும்பாரத்தையும் சுமப்பவர்கள் என்னவோ விடுதலைப்புலிகள் மட்டுமே
இன்று இந்தியா வெற்றிகரமாக சுதந்திரமான தேசமாகி விட்டதால் சுதந்திரப் போராட்டத்தின் இழப்புக்கள்தவறுகள் என எதுவுமே விமர்சனத்துக்குள்ளாவதில்லைஎந்தப் போராட்டத்துக்கும் இரண்டு பக்கங்கள் இருக்கும்வெற்றி தோல்விகளைப் பொறுத்தே விமர்சனங்கள் மாறும்
ஈழத்தமிழர்கள் போராட்டத்திலும் சில கருப்பு பக்கங்களாக முஸ்லீம்கள் நகர்வுராஜிவ் கொலை என தவறுகள் இருக்கவே செய்கின்றனஇவைகளின் காரணம் கொண்டே அவர்களின் ஆயுதம் ஏந்த்லையும்விடுதலைப் போராட்டத்தையும் தவறெனவோம்க்க்ளின் ஆதரவையோ கொச்சைப்படுத்தி விடவோ முடியாது
விடுதலைப்புலிகளின் போராட்டத்தின் சாயலை தமிழகம் துவக்கத்தில் ஆதரவுராஜிவ் கொலையின் கால கட்ட கோபம்முல்லிவாய்க்காலுக்கு அப்பாலான் தற்போதைய ஆதரவு என சரியாகவே பிரதிபலிக்கிறது
நீங்கள் நினைவுபடுத்தும் யாசர் அராபத் கூட துவக்கத்தில் டெரரிஸ்ட் என்றே முத்திரை குத்தபப்ட்டவர்மேலும் இஸ்ரேல் மக்கள் மீதான தற்கொலைத் தாக்குதலை பால்ஸ்தீனிய ஹமாஸ் இயக்கங்கள் செய்தவையேஆனாலும் அவர்களுக்கான சுதந்திரப் போராட்டத்தில் நியாய்ம் உண்டுபாலஸ்தீனிய விடுதலைக்கு இந்தியா ஆதரவு நிலையேஆனால் இலங்கையில் தமிழர்களுக்கு எதிரான் நிலைக்கு ராஜிவ் கொலைபுவியியல் சுயநலங்கள்அரசியல் என காரணங்கள் இருக்கின்றன
பாலஸ்தீனியப் போராட்டம் குறித்து இந்திய எலைட் குழுக்கள்பத்திரிகைகள்டெல்லி அரசியல் தவிர யாருக்கும் விரிவான பார்வையில்லைஇந்திய முஸ்லீம்களுக்கோ மதம் என்ற ஒற்றைப் பார்வை மட்டும் போதும் பாலஸ்தீனியத்தை ஆதரிக்கஎனவே உங்கள் வார்த்தைகள் அடைப்பனாக இப்போது யார் மீது யார் கல்லெறிகிறார்கள் என்பதே தெரியாமல் சரமாறியாக எறிந்துக்கொண்டு இருக்கிறார்கல் என்றே தெரிகிறதுமாட்டினவனுக்கு மண்டை பிளப்பு தான் வவ்வால்தமிழ்மணம் முடக்கம் செய்வோம் கோசம் எழும்பிய காலகட்டத்தில் நீங்கள் பதிவையும்பின்னூட்டங்களையும் நீங்கள் கண்டீர்களா எனத்தெரியவில்லைவிவாதக் களம் பன்னிக்குட்டி ராமசாமியின் தளத்தில் தமிழ்மண நிறுவனர் ஒருவரின் கருத்துக்கு எதிர்கருத்தென பதிவின் சாரத்தை திசை திருப்பி விட்டார்கள்அதே டெக்னிக்கை ஆஷிக் இங்கே பயன்படுத்துகிறார்
முதலில் குரல் விடுவதும் பின் உள்குத்து பதிவுகள்அதற்கு எதிர்பதிவுகள் என பதிவுலகம் திசை திரும்பி இன்னும் கசப்பான உணர்வுகளை கொண்டு வருவதில் எனக்கு உடன்பாடில்லை
எனது தளத்தை தொடரும் நண்பர்கள் துவக்கத்தில் சொன்ன ஓடிவருவார்கள் பாருங்கள்ஆதரவு முகமூடி போன்ற சொற்களுக்கு இப்பொழுதுதான் பொருள் புரிகிறது
ஆஷிக் என்க்கு நடுநிலை முக்காடு பட்டம் தந்ததற்கும் அவரது இயல்புகளை அடையாளம் காட்டியதற்கும் நன்றி சொல்லி விட்டு நமது விவாதங்களைத் தொடரலாமே
இதற்கு மருத்துவ கல்லூரியில் படித்தெல்லாம் குணப்படுத்த முடியாதுஒருவேளை இந்துத்வாவாதிகள் தங்களுக்கென்று தனியாக தளம் அமைத்துக்கொண்டு தங்கள் கருத்துக்களை பரிமாற்றம் செய்யும் பட்சத்தில் இதற்கான தாக்கம் பதிவுகளில் குறையலாம்
வவ்வால்ஆஷிக் அவர்களின் பின்னூட்டத்திலும் கூட ஒரு நன்மையென்றால் நீண்ட நெரிசலான பின்னூட்டங்களுக்கு பதில் சொல்லும் வேகத்தில் எழுத்துப்பிழைகள் செய்கிறேன் என்று சுட்டிக்காட்டினார்அது உண்மையும் கூட என்பது மேலே அடைப்பானில் பொருள் மாற்றம் வந்ததை திரும்ப பார்க்கும் போது காண முடிந்தது
மருத்துவ கல்லூரி என்று சொன்னது தீர்வு எங்கே கிடைக்கும் என்பதன் குறியீடு ரொம்ப குழம்பி போய் இருக்கிங்களோஇது போன்ற விவாதங்களின் போது இப்போதெல்லாம் உணர்ச்சி வசப்படுவதில்லை
எனவே வயிறு உபாதையில் கத்துவது போலத்தான் மதவாதிகளின் வாதமும்வலி இல்லாதப்போது தேமே என்று இருப்பார்கள் யாசர் அராபத் ஆரம்பத்தில் ஆயுதம் ஏந்தியவராக இருந்தாலும் அவருக்கு ஒரு போராளி இமேஜ் தான் இந்தியாவில் அவரை யாரும் துவேசத்துடன் பேச வில்லை என்று புரியவைக்கவே சொன்னது
இராஜிவ் மரணம் பெருவாரியான அனுதாப தாக்கத்தை புலிகள் இழக்க காரணம் ஆயிற்றுஅதே சமயம் வெகு ஜனம் ஈழ மக்களை வெறுக்கவும் இல்லை
நானும் ஒரு சில பின்னூட்டங்கள் போட்டு நானும் ஒரு நடுநிலைவியாதி என காட்டிக்கொண்டேன் பின்னர் தனியே ஒரு பதிவு போட்டு அது தவறான மொழிப்பெயர்ப்பு என்று சிக்காடா எல்லாம் சொன்னேன் நீங்களும் பின்னூட்டம் போட்டீர்கள்நீங்கள் கவனித்துப்பார்த்தால் தெரியும் இப்போது அதன் பயன்பாடு குறைந்திருப்பதைபின்னணியில் என் பதிவும் ஒரு காரணம் என சுயப்பெருமை கொள்ள எனக்கும் ஒரு வாய்ப்பு வினவில் பின்னூட்டமிடும் காலத்திலேயே தாலிபானை தாளித்து இருக்கேன்
உங்கள் ஆசைக்கு மீண்டும் ஒருமுறை இங்கே ஆப்கான் மக்கள் வறுமையில் செத்துக்கொண்டு இருக்க உதவிக்கு ஐநாவிடம் தாலிபான் அரசு பணம் கேட்டால் அது கொடுக்க மறுத்து விட்டது
அப்போது ஜப்பான் போன்ற அரசுகள் கூட இடிப்பதற்கு பதிலாக ஈட்டுத்தொகை கொடுக்க முன்வந்தும் கூட பாமியான் சிலை இடிப்பையும் பாபர் மசூதி இடிப்பையும் இணைக்கும் அறிவார்ந்த உங்களிடம் இந்த கேள்வியை வைக்கிறேன் பாபர் மசூதி அத்வானி விஷயத்தில் எனது அதே போன்ற கண்டனத்தை இங்கே வார்த்தை மாறாமல் உங்களால் பதிய முடியுமா
ஏதோ ஒரு பழைய இசம் ஒரு அதிகார வரம்புக்கு உட்பட்ட வட்டத்தில்நாட்டில் அல்லது மக்கள் வட்டாரத்தில் வழக்கொழிந்து போய் விட்டால் அது சுத்தமாக புதிய இசம் ஆளும் வர்க்கத்தால் அல்லது மக்களால் அழிக்கப்படுகிறது
திரும்ப திரும்ப விளக்கம் என்ற பெயரில் சொன்னதையே திரும்பச் சொல்லுவாங்க உங்களையும் விளக்கச் சொல்லி மாற்றி மாற்றி அதையே சொல்லுவார்கள் உங்களுக்கு அலுக்காமல் இருந்தால்  பின்னூட்டம் வரைக்கும் சென்று அதன் பிறகு பின்னூட்ட பெட்டியை மூடலாம்
அதற்கு எனது கடும்கடும் கண்டனங்கள்வன்மையாக கண்டிக்கிறேன் இங்கே கவனிக்கபடுவது யாதெனில் அந்த பழைய இசத்துக்கு மிச்சமீதி சொந்தக்கார் யாரேனும் அங்கே உள்ளாரா என்பதுதான்
சதாம் உசேன் சொந்த நாட்டிலேயே ஷியா பிரிவு முஸ்லீம்களை கொன்றவர் ஸ்டாலின் அதிகாரத்துக்காக அவரது இயக்கத்தினரையும் கொன்றவர் இவர்களும்  ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் தோன்றிய அஹிம்சாவாதியான புத்தரும் ஒன்று என்று ஒரே தட்டில் வைக்கிறீர்கள்
இதெல்லாம் முற்கால மன்னராட்சி வரலாறு பாமியான் சிலை இடிப்பு என்பது நிகழ்கால வரலாறு அறிவியல் பகுத்தறி சமுக சிந்தனைகளில் மாற்றம் வந்த  ஆம் நூற்றாண்டு
பின்னர் நியண்டர் தால் பொது மூதாதையர் பற்றிப்பேசும் ஒரு பதிவினை பரிணாமம் குறித்து ஆரம்பிக்க சரியான புள்ளி என நினைத்து பின்னூட்டம் இட்டேன் சரியா
ஹிஹி ஆண்டுகள் பலவாக எட்ட இயலாத இலக்கை ஒரு பதிவில் எட்ட நினைக்கும் உமது பேராசைக்கு ஒரு எல்லையே இல்லையா சரி மொய் வச்சு முடிச்சுடுங்க பின்னொரு சந்தர்ப்பத்தில் சிராஜ் ஆஷிக் அவர்களுடன் எனது வேதாள வேட்டையை தொடர்கிறேன் தாம் விரும்பிய வண்ணம் மட்டுமே மற்றவர் எழுத வேண்டும் என்ற நோக்கில் தவறான ஒப்பீடுகளுடன் பொருட்குற்றத்தோடு எழுதப்பட்ட இந்த பதிவு அதன் இலக்கை அடையாதது மகிழ்ச்சியே ஒரு இசம் செத்தால் இன்னொரு இசம் வந்து அதன் அடையாளத்தை இடிப்பது ஆதி காலத்திலிருந்து நடந்து வருவதற்கான ஒப்பீடு
இந்தியாவில் ஒரு முஸ்லிம் கூட இல்லாத நிலையில் பாபர் மசூதி ஐ என்று அறிவித்து பராமரிக்க சொல்லி இருந்து பின்னர் அது இடிக்கப்பட்டால் இந்தியாவில் அல்ல உலக அளவில் பாமியான் அளவுக்கு கண்டனம் வந்திருக்காது ஒத்துக்கொள்கிறீர்களா
நானும் டாஸ்மாக்கில் தண்ணி அடித்து மணிப்பூர் அரசு லாட்டரி வாங்கி கொல்கத்தாவில் சட்டப்பூர்வமாக விபச்சாரம் செய்யலாம் என்கிறீர்களா
எதிர்க்குரல் எனது தளம் அல்ல என்பதை நீங்கள் அறிந்து இருக்கும் விஷயம் உங்கள் தளத்துக்கு வந்தேன் என்று நீங்கள் சொல்லாததில் குட்டு உடைபட்டு விட்டதே பெயர் சொன்னால் என் பெயரை சொன்னதால் தமிழ்மண சூடான இடுகை பதிவு என்று பெருமை கொள்வீர்களே அதனால் பெயரை சொல்லவில்லை சீன புத்தாண்டு கொண்டாட்டத்தை முஸ்லிம்கள் கொண்டாடுவது போல பொங்கலும் அனைத்து சமயத்தவரால் கொண்டாடப்பட வேண்டும் என்ற உங்கள் பதிவில் பொங்கலில் சூரிய வணக்க வழிபாடும் பொங்கல் படையலும் உள்ளதே அதை தவிர்க்க சொல்லுங்களேன் என்ற சகோஎம்எம்அப்துல்லா போன்றவர்கள் கேட்ட கேள்விக்கும் பொங்கலின் அடிப்படையையே பகுத்தறிவு கோணத்தில அடித்து நொறுக்கிய சகோஅதிரைக்காரன் கேள்விகளுக்கும் பதில் அளிக்க முடியாமல் இதுபோன்று நான் போட்ட ஒரு பதிவு ஒன்றை அது தவறான புரிதல் என்று ஒருவர் பின்னூட்டத்தில் நிரூபித்ததை நான் உணர்ந்து விட்டால் அந்த மோசமான முன்னுதாரணத்தை இங்கேயும் இந்த தள உரிமையாளருக்கும் அதே நிலைபாட்டை பரிந்துரை செய்கிறீர்கள் இந்தியாவில் ஒரு முஸ்லிம் கூட இல்லாத நிலையில் பாபர் மசூதி ஐ என்று அறிவித்து பராமரிக்க சொல்லி இருந்து பின்னர் அது இடிக்கப்பட்டால் இந்தியாவில் அல்ல உலக அளவில் பாமியான் அளவுக்கு கண்டனம் வந்திருக்காது ஒத்துக்கொள்கிறீர்களா
ஹிஹி முதலில் கண்டனம் சொல்வீங்களா கேட்டிங்க சொல்வேன் என்றதும் அதில் வித்தியாசம் கண்டுப்பிடிக்கிறிங்க இப்படி இருந்தா என்னாகும் அப்படி இருந்தா என்ன ஆகும் என்று அடுத்த கேள்வி
சரி நீங்க சொன்னது எல்லாம் ரொம்ப சரினு சொன்னால் கூட சத்தமாக சொல்லவில்லை  அடிவயித்தல இருந்து  டெசிபலில் சத்தமாக சொல்லனும் சொல்வீங்களோ நானும் டாஸ்மாக்கில் தண்ணி அடித்து மணிப்பூர் அரசு லாட்டரி வாங்கி கொல்கத்தாவில் சட்டப்பூர்வமாக விபச்சாரம் செய்யலாம் என்கிறீர்களா கேள்விக்கேட்டது நீங்கள் அங்கேயும் முஸ்லீம்கள் இருக்காங்க அவங்களையே கேளுங்கள் என்றால் ஏன் என்னிடம் கேட்கிறிங்க நான் தான் காபிர் ஆச்சே
நான் சொன்னால் நீங்க காபிர் அப்படித்தான் சொல்வீங்க என்று சொல்ல மாட்டீர்கள் என்று என்ன உத்திரவாதம் என்னைக்கேட்டால் சந்தையில் என்ன கிடைக்கிரதோ அது பிடித்திருந்தால் வாங்கி நுகர செய்யும் நுகர்வோன் பிடிக்கலைனா வாங்க மாட்டேன்
எதிர்க்குரல் எனது தளம் அல்ல என்பதை நீங்கள் அறிந்து இருக்கும் விஷயம் உங்கள் தளத்துக்கு வந்தேன் என்று நீங்கள் சொல்லாததில் குட்டு உடைபட்டு விட்டதே உங்களை குற்றம் சாட்டிப்பேசாமல் பேச நான் முயல்கிறேன் ஆனால் குற்றம் சொல்ல புதிதாக காரணங்களைக்கண்டுப்பபிடிக்க பார்க்கிறீர்கள் நீங்கள் சுட்டிக்கொடுத்தது நீங்கள் அதில் எழுதியவர்ப்பெயர் ஆஷிக் அஹமதுநீங்களா என்று தெரியவில்லை என இப்போவே சொல்லிடுறேன் எனவே முதலில் உங்கள் தளம் என்று நினைத்து சொன்னேன் மீண்டும் போய்ப்பார்த்தேன் ஒரு வேளை நீங்கள் இல்லையோ என்று சந்தேகம் வரவே பொதுவாக எதிர்க்குரல் தளம் என்றே சொல்வோம் என்று சொன்னேன்
ஆனால் மதம் தான் முதலிடத்தில் இணைக்கும் பசை என்கிறீர்கள் இந்தப்புள்ளியில் தான் பிரிவினை வாதம் தலை தூக்குகிறது என்பதோடு அல்லாமல் தீவிரம் அடைகிறது காயப்படுத்தும் நிகழ்வுகளும் அதிகரிக்கிறது
இந்தியா பாகிஸ்தான் கிரிக்கெட் போட்டியில் பாகிஸ்தான் வெல்ல வேண்டும் என்று இந்தியாவில் சிலர் ஆசைப்படவும் மதம் முதலிடத்தில் இருப்பதும் ஒரு காரணமாகி விடுகிறது போல
பாகிஸ்தான் அணிக்கு மதம் இஸ்லாம் மொழி உருது என்று இரண்டு பசை இருக்கு இந்திய முஸ்லீம்களுக்கும் அந்த இரண்டு பசை இருப்பதாக பாவிக்கிறார்கள் எனவே  இணைப்பு காரணிகளில் இரண்டு இருப்பது வலிமைப்பெறுகிறதோ என தோன்றுகிறது
பதில் பதிலுக்கு பதில்  கேள்வி கேள்விக்கு கேள்வி  மீண்டும் பதில்  பதிலுக்கு பதில்  கேள்விக்கு கேள்வி நாடு மற்றும் மொழி இவற்றை கொண்டு உலகளாவிய சகோதரத்துவம் ஏற்ப்பட வாய்ப்பே இல்லை
உணர்ச்சிவசப் படாமல் யோசித்தால் விடை காண்பது ஒன்றும் பரமபதம் விளையாட்டல்ல இது சம்பந்தமாக சகோ குலாம் அற்ப்புதமான ஒரு கட்டுரை எழுதி இருந்தார்
நன்றி சகோதரர்கள் சிராஜ் ஆசிக் எல்லாம் சுமூகமாகத்தான் நல்ல புரிதலுடன் போயிக்கொண்டு இருக்கு என்றால் நல்லதுதான் நான் திடீர்னு வந்ததால் என்னால் இங்கே உள்ள நிலவரம் தெளிவாக அறிய முடியவில்லை இந்தியா பாகிஸ்தான் கிரிக்கெட் போட்டியில் பாகிஸ்தான் வெல்ல வேண்டும் என்று இந்தியாவில் சிலர் ஆசைப்படவும் மதம் முதலிடத்தில் இருப்பதும் ஒரு காரணமாகி விடுகிறது போல
என்னுடன் பணியாற்றும் ஒரு முஸ்லிம் பாகிஸ்தானி ஒரு முறை தன் நாட்டு ஹாக்கி அணிக்கு பதிலாக இந்திய ஹாக்கி அணி வெற்றி பெற விரும்பினார்
ஒரு விளையாட்டில் இரண்டு அணியில் திறமையான ஒரு அணி வெல்லட்டும் என்பதில் தேசபக்தியையோ மதத்தையோ நுழைத்து பார்ப்பது என்ற உங்கள் அளவுகோல் தவறானது
அந்த சில இந்திய முஸ்லிம்கள் தன் மத ஆட்கள் பாகிஸ்தான் ஆடும் கிரிக்கெட் போட்டி தவிர வேறு எந்த போட்டியையும் பார்ப்பது இல்லை என்று நீங்கள் சொல்வீர்களா
அப்புறம் மட்டுறுத்தல் வைத்திருந்ததால் என் கமெண்ட் வந்திச்சானு கூட எனக்கு அப்போ தெரியாது இப்போ சொன்னப்பிறகு பார்த்தேன் பதில் சொல்லி இருக்கார் ஆனால் இல்லை உங்கள் கடிதம் கிடைக்கப்பெற்றது என்பது போல கேள்விக்கு பதில் சொல்லவில்லை
நானே அவர்பதிவுகளைப்படிச்சு தெளிவு பெற்றுக்கொள்ள வேண்டுமாம் நீங்களா ஒன்றுக்கூடிப்பேசி ஒரு தீர்ப்பும் எழுதிக்கொண்டு ஆகா சிறந்த வாதம் சிறந்த தீர்ப்புனு சொல்லிப்பீங்க
இதுல அங்கே போய் விவாதிக்க முடியுமா என்று போகும் இடமெல்லாம் சவால் வேற விடுவிங்க எப்படி இதெல்லாம் அவ்வ்வ் அதான் நண்பர் சார்வாகான் நீங்க சொன்னத லூஸ்ல விட்டார் போல
நான் எல்லாம் அப்படி இல்லை வவ்வால் பெரிய புடுங்கி என்று பட்டம் வாங்கியவர் என்பதை ஒரு சுய விளம்பரமாக சொல்லிக்கொள்கிறேன் ஹி  ஹி நாங்க எல்லாம் அப்பவே அப்படி இப்போ எப்பூடி உங்க மொய் உங்களுகே பின்னூட்ட பொட்டிய மூடினா அதுக்கும் ஒரு பேச்சு வருது
அப்படினா என்ன என்பது புரிந்து தான் பேசுறிங்களா என்பதே சந்தேகமா இருக்கு இதுல குலாம் சொல்வது  சரினு நீங்களே சொல்லிக்கிட்டு எங்களை வேறப்படிக்க சொல்றிங்க படம் எடுத்தவங்களே சூப்பர் ஹிட் காணத்தவறாதீர்கள் என்று போஸ்டர் ஒட்டுவது போல இருக்கு  நாள் ஆச்சுன்னா தியேட்டரை விட்டு படத்தை தூக்குற்து வழக்கம்புதுப்படம் போடலாம்ன்னு பார்த்தால் இல்ல இந்தப்படம்தான் நல்லாயிருக்குன்னு பின்னூட்டம் க்கு வந்துடுச்சுஇனி ஓடுறவரைக்கும் ஓடட்டும்ன்னு விட்டுடறேன் மாற்றுக்கருத்துக்களை நான் வரவேற்கிறேன்ஆனால் விவாதம் உங்களையோ என்னையோ அடுத்த கட்டத்துக்கு கொண்டு செல்லும் இணைப்பு எழுத்தில் இருக்கவேண்டும்ஒன்றைத் தொட்ட கருத்தினை ஒட்டிய வாதம் முடிந்து இன்னொரு கேள்விக்கான ஒரு தொடர் நிலையிருந்து நான் சொல்வதை உள்வாங்கிக்கொள்ளும் திறன் உங்களுக்கு இருந்தோ அல்லது உங்களது எழுத்தினை ரசிக்கும் தன்மை எனக்கு இருக்கும் பட்சத்தில் மட்டுமே ஆரோக்கியமான விவாதத்தை முன்கொண்டு செல்லமுடியும்அப்படியில்லாவிட்டாலும் இந்தப்பதிவு உங்களுக்கானதாக இருக்கும் பட்சத்தில் உங்களுடன் விவாத மல்லுக்கட்டுக்கு நிற்பதில் எனக்கு ஆட்சேபனை இல்லைநீங்களோ ஒன்றைத் தொட்ட் பின்னூட்டத்துக்கு எனது மறுமொழி சொல்லி முடிக்கும் முன் இன்னொரு மரத்துக்கு தாவி விடுகிறீர்கள் நான் முன்பே சொன்னபடி உங்களை புண்ப்டுத்தும் விதமாக விவாதம் வந்துவிடக்கூடாதே என்பதற்காகத்தான் உங்களோடு விவாதத்தை தவிர்த்தேன்நீங்களோ நான் மாட்டாத கோபத்தில் ச்கோசிராஜ்க்கு கேட்டுச்சொல்லப்பா துது விட்டீர்கள்அவர் பின்னூட்டங்களைக் கவனிக்கவில்லையோ அல்லது விவாதம் போகும் போக்கு கண்டு அமைதியாக இருந்து விட்டாரோ பதிவர் வ்வ்வாலை பிடித்துக்கொண்டீர்கள்வ்வ்வாலின் அறிவுத்திறனுக்கு நானோ அல்லது நீங்களோ சம எடை கொண்டவர்கள் அல்லஆனால் உங்களின் நான் முன்பே சொன்ன இயல்பு தன்மைகள் அவரையும் கடும் சொற்களோடு பின்னூட்டமிடுகிறீர்கள்விரோதிகள் அல்ல என்ற சொல்லாடலோடு கோவிகண்ணனை வேறு கடும் சொற்களை உபயோகிக்கிறீர்கள்நீங்கள் எவ்வளவு நாட்கள் பதிவுலகில் இருக்கிறீர்கள் என எனக்குத் தெரியாதுகோவிகண்ணனும்சுவனப்பிரியனும் நீண்ட நாட்களாக விவாதம் செய்பவர்கள்ஆனால் தற்போதைய பதிவுலக விவாத நிலைக்கு சென்றதில்லைஅவர்களது விவாதங்கள் பலருக்கும் ஒவ்வாமையாக இருந்தும் கூட க்ருத்தடிப்படையில் விவாதிக்கொண்டுதான் உள்ளார்கள்ஆனால் அவர் மீதும் தாக்குதல் தொடுக்கும் நிலையில் உங்களின் பின்னூட்ட நிலை எனக்கு உகந்ததல்ல என்பதாலேயே உங்களை இப்பொழுதும் தவிர்க்கிறேன்நன்றி
வவ்வால்எனக்கும் கூட ஆஷிக் முகமதாஆசிக் அகமதா என்ற பெயர்க்குழப்பங்கள் உண்டுஇத்னை மேலே அவரது பின்னூட்டத்துக்கு மறுமொழி சொல்லும் போதே குழப்பத்தை சொன்னேன்அவரோ எப்பவோ போட்ட பின்னூட்டம் தெரியுதுஎன்னைத் தெரியலையாக்கும்ங்கிற மாதிரி பின்னூட்டம் போடுகிறார்ஆனால் இருவரில் ஒருவர் ஓரளவுக்கு புத்திசாலிஅது இவராக இருக்கலாம் அல்லது அவராக இருக்கலாம் இனி மேல்தான் தேடிப்பார்க்க வேண்டும்