sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
விளக்குகிறார் சித்த மருத்துவர் குசிவராமன் காய்ச்சலுக்கு மட்டுமல்ல எக்கச்சக்க பலன்கள் தரும் நிலவேம்புக் குடிநீர் என்கிற அருமருந்து
சென்ற முறை சேனல்  காணொளியையும்ஐநா மூவர் குழு அறிக்கையையும் ராஜதந்திர ரீதியாகவும்தூதரக கடித பரிவர்த்தனைகள் மூலமாகவும் வெற்றிகரமாக செயல்படுத்தியதாகவும் அதே போல் இந்த முறையும் வெற்றி கொள்வோம் என இலங்கை அரசு பிரச்சாரம் செய்கிறதுஇது ஓரளவுக்கு உண்மையாக கூட இருக்கலாம்காரணம் ஐநா வாக்கெடுப்பில் சீனாரஷ்யா இந்தியா இன்னும் பல நாடுகளின் உதவியோடு வாக்கெடுபபு இலங்கைக்கு சாதகமாகவே மாற்ற முடிந்தது கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள் மற்றும் நல்லிணக்க அறிக்கை என்று ஒப்புக்கு ஒரு தீர்மானத்தையும் நிறைவேற்றி ஐநாமூவர் குழு அறிக்கையை பின் தள்ளியது என்பதும் உண்மை
சென்ற முறை ரஷ்யாசீனாவின் வீடோ அதிகாரத்தின் மூலம் தன்னை பாதுகாத்துக் கொண்டது போல இந்த முறை ஐநா மனித உரிமைக்குழுக்களின் கூட்டம் மூலமாக வெற்றி கொள்வதற்கான சூழல்கள் இல்லை என்பதற்கான இரண்டு காரணங்கள் உண்டுமுதலாவதாக சேன  காணொளியும் இரண்டாவதாக இலங்கையின் கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள் மற்றும் புரிந்துணர்வு தீர்மானத்தை நிறைவேற்ற வேண்டி இலங்கை மீதான தீர்மானம்
இந்த முறை சேனல் முக்கிய மனித உரிமை மீறல்கள் என்று இலங்கை அரசை நேரடியாகவே போர்க்குற்றம் சுமத்துகிறது சேனல்  விவரிப்பாளர் ஜான் சுனோவின் ஆங்கில மொழி நடைக்கும்காணொளிக்கும் சவால் விடுகிறேன் என இலங்கை அரசு மாலினி என்ற பெண்ணின் ஆங்கில வர்ணனையோடு என்ற காணொளியை வெளியிடுகிறதுமனித உரிமை மீறல்கள் எதுவும் நிகழவில்லையென போரில் தப்பித்த தமிழ்ப் பெண்கள் சிலரின் வாக்குமூலமாக இலங்கை ராணுவத்தினர்கள் தேவதூதர்கள் எனகின்ற மாதிரியும்சேனல்  ன் முதல் காணொளியில் சாட்சியம் தந்த வாணி குமார் பற்றி முன்னாள் போராளி என்ற சகோதர இளைஞர் ஒருவர் கருத்தும்கிறுஸ்தவ ஆலயத்தை விடுதலைப்புலிகள் ஆக்கிரமித்துக்கொண்டார்கள் என்று ஒரு இளம்பெண்ணும் சொல்வதை எதிர் வாதமாக இலங்கை அரசு முன் வைத்ததுவிவரணையாளர் மாலினி சேனல்  ன் சாட்சியங்களின் முகம்இடம்குரல் அனைத்தும் இருட்டடிப்பு செய்யப்படுகிறது என்கிறார்அதற்கான காரணம் என்ன என்பதை சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லைஏனென்றால் இலங்கையின் வெள்ளை வேன் கலாச்சாரம்மனித உரிமைகளை கடைப்பிடிக்கும் நாடுகளில் முதன்மையான இடம் இலங்கைக்கு என்று என்பது அனைவரும் அறிந்ததே
இதனை தொடர்ந்த தமிழக கட்சிகளின் ஒன்றுபட்ட குரல்களையும்பாராளுமன்றத்தில் ஒன்றிணைந்து குரல் கொடுத்த திமுகஅதிமுக மற்றும் விடுதலை சிறுத்தைகள் கட்சி சார்பாக திருமாவளவன் போன்ற பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் பாராளுமன்றத்தை ஸ்தம்பிக்க செய்தனர்
இந்த முறை அதிமுக ஒரு பக்கம்திமுக மறுபக்கம் மற்றும் திருமாவளவன் தனி மனிதனாக என்று பாராளுமன்றத்தை ஸ்தம்பிக்க செய்யுமளவுக்கு ஈழப்பிரச்சினையைக் கையாண்டார்கள் என்ற போதிலும்கலைஞர் கருணாநிதியும பதவி விலகல்மத்திய அமைச்சரவையிலிருந்து விலகல் உண்ணாவிரதம் போன்ற அழுத்தங்கள் கொடுக்க தயாரானது என்பதையே உணர்த்துகிறது
இவை அனைத்தும் தும்பை விட்டு வாலைப்பிடிக்கும் செயல் என்றாலும் நிகழ்ந்தவைகளை விமர்சனம் செய்யவோசூதுகள்இழப்புக்கள்நிகழ்ந்த வரலாற்றுத் தவறுகளை நம்மால் இனி ஒன்றும் செய்து விட முடியாதுமாறாக இனி வரும் நிகழ்வுகளை மாற்றும் சக்தி அல்லது இன்னும் இயலாமை என்ற நிலையில் மட்டுமே இனி நாம் செயல்பட முடியும்தவறுக்கு பிராயச்சித்தம் என்கிற சொற்பதங்கள் எல்லாம் இது மாதிரியே உருவாகியிருக்குமோ
இனி அமெரிக்காவின் இலங்கை நிலைப்பாடு என்ன என்பதை இலங்கையின் அமெரிக்க தூதர் என்ன சொல்கிறார் என்பதை கூர்ந்து கவனித்தால் இலங்கை மீதான அமெரிக்க வெளிநாட்டுக்கொள்கை என்ன என்பதை உணர முடியும்
இந்த பதிவை வெளியிடும் இந்த தருணத்தில இலங்கையின் மங்கள சமரவீர தனது உரையை முடித்துக்கொண்ட பின் ஈகுவேடர் ரஷ்யா உருகுவே தாய்லாந்துநைஜீரியாபிலிப்பைன்ஸ்உகாண்டாமால்தீவுகள்இந்தோனேசியாபங்களாதேஷ்மெக்சிகோஅங்கோலா என தீர்மானம் குறித்த தமது கருத்தை முன் வைத்தனஇவைகளில் இலங்கையை ஆதரிக்கும் நாடுகள் அணிசேரா நாடுகள் என்ற அடிப்படையில் இலங்கையை ஆதரிக்கின்றனபிடல் காஸ்ட்ரோ என்றும் செகுவாரா என்றும் தேச எல்லைகள் கடந்து புரட்சிகளில் பெருமிதம் பட்டுக்கொண்ட நாம் கியூபாவின் அமெரிக்க எதிர்ப்பு நிலைப்பாடு காரணமாக இலங்கை சார்பாக செயல்படும் விதமாக இலங்கை தனது நண்பன் என்றும் தீர்மான வாக்கெடுப்பை தள்ளி வைக்குமாறும் வேண்டுகோளை விடுக்கிறது
நடாஉலகத் தமிழர்களின் கூட்டு முயற்சிக்குச் சந்தோஷம்ஆனாலும் இது ஒரு கட்டத்தின் நகர்வே தவிரஅடுத்து இந்த இராஜபக்சே கோ சரியான மாங்கா மடையர்கள்போர்க்குற்றம் செய்து விட்டு தப்பிக்க நினைத்து இருந்தால் பிராயச் சித்தமாக தமிழர்களின் இழப்பை ஈடு செய்ய நினைத்து இருக்க வேண்டும்
இந்நேரம் தமிழர்களுக்கு ஒரு அள்விற்கேனும் சரியான தீர்வு கொடுத்து அங்கு தமிழர்களின் ஜனநாயக் அரசு ஒன்றை ஏற்படுதி ஈழம் சார்ந்த ப்குதிகளில் கல்வி சுகாதாரம் உள்ளிட்ட பணிகளை முன்னெடுத்து இருந்தால் இப்படி சிக்கலில் மாட்டி இருக்க மாட்டார்கள்இபோது தமிழர்களின் ஆதரவு இருப்பது போல் காணொளி பொய் பிரச்சாரம் செய்வது கோமாளித்தனம்
எனக்கு இன்னும் இந்தியா தீர்மானத்திற்கு எதிராக் வாக்களித்ததை நம்ப முடியவில்லைநல்லதே நடக்கட்டும் எப்படியோ பொதுவா ஒரு நாட்டில் குறிப்பாக வளர்ந்துவரும்
இலங்கை போன்ற நாட்டில் கடைவிரிக்க அங்கே அரசு நிர்வாகம் சட்ட ஒழுங்கு எல்லாம் நல்லவிதமாய் இவர்களுக்கு திருப்தியளிக்கும் விதமாய் இருந்தால் தான் அங்கே முதலீடு செய்யும் முதலாளிகள் பயமின்றி முதலீடு செய்வார்கள்
இலங்கையில் ஒருவாறு நல்லிணக்க ஆணைக்குழு பரிந்துரையை நிறைவேற்றினால் ஒரு குடியியல் நாட்டின் ஜனநாயகப்பண்புகள் வியாபார சூழலுக்கு ஏற்றதாய் இருக்கும் என்பது எழுதியும் எழுதப்படாததுமான வரலாறு
இலங்கைக்கு எதிரான தீர்மானம் வெற்றியடைந்து இருப்பது மகிழ்ச்சியான செய்தியே ஆனாலும் ஒரு நெருடல் இல்லாமல் இல்லை லோக்கல் தாதாவின் தொல்லையை அடக்க இன்டெர்நேஷனல் தாதாவை உதவிக்கு கூப்பீட்டாப்பொல இருக்கு சர்வதேச அளவில் பல போர்க்குற்றங்க்களை செய்த அமெரிக்காவின் உதவியால் இத்தீர்மானம் நிறைவேறியது
இத்தீர்மானத்திற்கு எதிர்த்து ஓட்டு அளித்த நாடுகளைப்பார்த்தால் அவை எல்லாம் அமெரிக்க எதிர்ப்பின் அடிப்படையில் போட்டதாகவே தெரிகிறது
ஆனால் மலேஷியாவும் கூட சேர்ந்திருப்பது இன்ட்ராப் போன்றவற்றின் மூலம் எரிச்சல் அடைந்து தங்கள் எதிர்ப்பையோ அல்லது இலங்கை செய்தது நியாயம் என்றோ கற்பிக்க செய்தார்களா என தெரியவில்லை
சில இஸ்லாமிய நாடுகள் ஒன்றாக இலங்கைக்கு ஆதரவு கரம் நீட்டியிருப்பது எதிரி மதத்தின் எதிரி மதத்துக்கு கைக்கொடுப்போம் என்பது போல இருக்குபுலிகள் இஸ்லாமிய மோதம் அடிப்படையில் ஹேமாபுலம்பெயர் தமிழர்கள் நன்றாக உழைத்தார்கள் என்பது மராத்தான் நடைபதுகைகள் கொண்ட போராட்டம்குளோபல் தமிழ் அமைப்பினர்மனித உரிமை குழுக்களில் இணைந்து கொண்ட தமிழர்கள் என்று பலரின் உழைப்பு இருந்தாலும் எதிர்ப்பாக இலங்கை அரசின் லாபியும் மிகவும் திறம்பட உழைத்தார்கள் என்பதும் உண்மைஇல்லையென்றால்  நாடுகளின் ஆதரவைப் பெற்றிருக்க முடியாதுஎந்தக் காரணங்களால் இந்த ஆதரவு என்பதை ஏனைய பின்னூட்டங்களுக்குடன் பார்க்கலாம்
இப்போதைய தீர்மானத்தின் மூலமாக இலங்கை அரசு எப்படி செயல்படுகிறது என்பதை உலக அரங்கிலிருந்து கவனிக்க இயலும் என்பது மட்டுமே ஆறுதல்தமிழர்களின் தேவைகள் எப்படி நிறைவேற்றப் படுகின்றன என்பதும் இலங்கையின் செயல்பாடுகளைப் பொறுத்தே அமையும்அடுத்த நகர்வுகள் எப்படி என்பதை அரசியல் சதுரங்க ஆட்டக்காரர்களின் ஆட்டத்தைப் பொறுத்தது மட்டுமேஇருந்தாலும் நமக்கான குரலையும் ஒலித்துக் கொண்டேயிருப்போம்
சகோசார்வாகன்போர்க்குற்றங்கள் செய்திருந்த போதிலும் ம் ஆண்டில் கால கட்டத்தில் அனைத்து நாடுகளின் ஆதரவு இலங்கை அரசுக்கு இருந்ததை இப்பொழுது உணர முடிகிறதுகூடவே இலங்கையென்ற அமைப்புக்குள் பொருளாதார பங்கீடுகளும்தீவிரவாதம் என்ற முத்திரையில்லாத கால அவகாசங்களில் இலங்கை தன்னை மேம்படுத்திக்கொள்ளும் என்றும் கூட மேற்கத்திய நாடுகள் எதிர்பார்த்திருக்க கூடும்மாறாக ராஜபக்சே இந்தியாவையும் கூட்டு என சொல்லிக்கொண்டு சீனாவின் பக்கம் சாய்ந்ததும்பாகிஸ்தானையும் துணைக்கு அழைத்துக் கொண்டதை நாமே விமர்சனம் செய்யும் போது இந்தியாவும் செயல்படாத சூழலில் என்ன செய்வது என்று திகைத்துக்கொண்டிருந்தது மட்டும் உண்மைஇலங்கை இனி தனது காய்நகர்த்தலை எப்படி அமைத்துக் கொண்டாலும் தற்போது இந்தியா நின்ற நிலை சரியான ஒன்றேபயந்து பயந்து சகித்துக்கொண்டு போவதை விட இந்தியாவின் காய் நகர்த்தல் சரியான ஒன்றேஅது திமுக வின் அழுத்தம் காரணமாக இருந்தாலும்அல்லது தமிழக எதிர்ப்புக்களை தனது ராஜதந்திரத்திற்கு உபயோகப்படுத்தி இருந்தாலும்அல்லது அமெரிக்காவின் அழுத்தங்களுக்கு ஏற்ப செயல்பட்டிருந்தாலும் கூடராஜபக்சேக்கள் செய்த மிகப்பெரிய தவறு சீனாபாகிஸ்தான்இந்திய பகடை என்பதை வருங்காலம் உணர்த்தும் என நம்பலாம்இனி இலங்கை எப்படி செயல்படலாம் என்பதை அடுத்த பாகத்தில் சொல்லி விடலாமென நினைக்கிறேன்
தமிழக கட்சிகளின் அழுத்தமும்பாராளுமன்றம் ஸ்தம்பித்ததும்இந்தியாவின் குட்டிக்கரணம் என்ற மாற்றங்கள் வரவேற்க தக்கதேநன்றி
ரதிகண்முழிக்கிற நேரம் உங்களுக்கான வியன்னா நேரம்  மணிக்கு என்று சொன்னவுடன் வந்து டீத்தண்ணி குடித்து விட்டு கையை உயர்த்தி விடுவார்கள் என்று நினைத்தேன்ஆனால் ஒவ்வொரு நாட்டுக்கும் நேரம் ஒதுக்கப்பட்டு சிறு உரை நிகழ்த்தி பின் ஆதரிக்கிறதா இல்லையா என்று அறிவிக்க முதல் விக்கெட்இரண்டாம் விக்கெட் என்கிற மாதிரி யார் ஆதரிக்கிறார்கள்யார் எதிர்க்கிறார்கள்யார் நான் இந்த விளையாட்டுக்கே வரவில்லையென்று ஒதுங்கி நிற்கிறார்கள் என்று வெப்காஸ்ட்டில் பார்ப்பதற்கே இதயம் திக்திக் என அடித்துக்கொண்டதுஇடையே பதிவையையும் எழுதிக்கொண்டே வந்ததில் முடிவை அறிவித்த சில நிமிடங்களில் பதிவை வெளியிட்டு விட்டேன்அறிவிப்பை அனைத்து பத்திரிகைகளையும் முந்திக்கொண்டேன் என நினைக்கிறேன் வவ்நீங்கள் சொன்ன டீகாஸியா தீவு என்ற நிலையில் மட்டும் இதுவரை அமெரிக்க நின்று கொண்டிருந்ததுஇனியும் இந்தியாவின் சம்மதம் இல்லாமல் இலங்கையில் அமெரிக்கா ஒன்றும் செய்து விட முடியாதுகிஸ்ஸிங்கர் காலம் தொட்டு காஷ்மீரை இந்தியா கையாண்டு வந்திருக்கிறதுநாம் பயப்பட வேண்டியதெல்லாம் ராஜபக்சே சீனா சார்ந்து இனி எப்படி காய் நகர்த்துகிறார் என்பதேபோரின் இறுதி துவங்கி ஐநா தீர்மானம் வரை இதனை இனியும் தொடர்ந்தால் ராஜபக்சேக்களுக்கு ஆபத்தேபக்சே அல்லது இனி வரும் இலங்கை ஆட்சியாளர்கள் என்ன செய்தால் தெற்காசியாவுக்கு நல்லது எனபதை அடுத்த பகுதியில் காணலாம்
நமக்கு வேறு வழிகள் இல்லையென்பது மட்டுமல்லாமல் அமெரிக்காவின் தலையீடுஇந்தியாவின் அமெரிக்க தீர்மான ஆதரவு ஓட்டு போன்றவை இலங்கை அரசியலின் புதிய பரிமாணங்கள்
ஆர்வத்துடன் எதிர்பார்த்த ஒன்று இஸ்லாமிய நாடுகள் எந்த பக்கம் நிற்கிறார்கள் என்பதுசவுதி அரேபியாகுவைத்கத்தார் போன்றவை இலங்கை ஆதரவு ஓட்டுகாரணம் நீங்கள் சொன்ன புலிகள்இஸ்லாமிய அடிப்படை என்பதேமனித உரிமைகளை விட மதம் முக்கியமல்லவா
பரமசிவம் சார்பெயருக்கு ஏற்றாற் போல் கபாலத்துக்குள் நிறைய வைத்திருப்பீங்க என்பதை உங்கள் பதிவின் படமும்நிறைய கபாலங்களை மேய்த்த ஆசானாக உங்கள் புரபைலும் கூறுகிறதுசரியான இடத்திற்குத்தான் வந்திருக்கீங்க சார் என்னை விட சகோசார்வாகன்நண்பர் வவ்வால் போன்றவர்கள் உங்களுடன் மேளம் தட்ட நிகரானவர்கள்
வாங்க சகோராபின்நீங்கள் சொல்வது முக்கியமான காரணமாக இருக்கலாம்இப்பவாவது பரவாயில்லை ஆட்சி முடியும் தருவாயில் காங்கிரஸ் கூட்டணி உள்ளதுமுன்பு மொத்த எம்பிக்களும் ராஜினாமா கடிதம்தொடர் தந்தி என்பன கண்ணாமூச்சி விளையாட்டாமுந்தைய போராட்டங்கள் எதற்கும் நகராத காங்கிரஸ் திமுகவின் அழுத்தத்தினால் தனது நிலையை மாற்றிக்கொண்டது என்பது நம்பகத்தன்மையாக இல்லைஐந்து மாநிலங்களில் தோல்வி கண்ட நிலையில் அடுத்த முறை ஆட்சியைப் பிடிப்பது காங்கிரஸ்க்கு இயலாத ஒன்று என்பதாலும்இலங்கைக்கு எதிரான ஓட்டு இந்திய வெளியுறவுக்கு கொள்கைக்கு சவாலான ஒன்று என்று தெரிந்தும் இந்தியாவின் இறுதி கட்ட தீர்மானம் வரவேற்க தக்க ஒன்றேதிமுகவின் அழுத்தங்களுக்கும் நன்றி சொல்வோம்இந்தியா என்ற பெரும் நிலப்பரப்பை நட்பாக அண்டி வாழ வேண்டிய இலங்கை சீனாபாகிஸ்தான் என கண்ணாமூச்சி விளையாடுவதன் விளைவே இந்தியா திமுகவின் அழுத்தத்தை பயன்படுத்திக் கொண்டது என்பேன்நன்றி
மனோமீண்டும் இணைந்து கொண்டதற்கு நன்றிநல்லது நடக்கட்டும் என நாம் விரும்பினாலும் இனியும் பல நெளிவுசுளிவுகளுடனே இன்னும் வரலாறு நீளும்எப்படி என்பதை பொறுத்திருந்து பார்ப்போம்
மிகப்பெரிய கட்அவுட் அமைத்து கேரளாவில் விஜய் இரசிகர்கள் கொண்டாட்டம் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் சர்கார் திரைப்படம் வெளியாகவுள்ள நிலையில் கேரளாவில் விஜய் இரசிகர்கள் மிகப்பெரிய கட்அவுட் வைத்துக் கொண்டாடியுள்ளார்கள்
கேரளாவிலுள்ள விஜய் இரசிகர் மன்றங்களில் பிரபலமான கொல்லம் நண்பன்ஸ் மன்றம் தீபாவளிக்குத் திரைக்கு வரவுள்ள சர்கார் படத்திற்கு மிகப்பெரிய கட் அவுட்டை நடிகர் விஜய்க்காக உருவாக்கி உள்ளனர்
இந்த இரசிகர் மன்றங்கள் மூலம் விஜய் படம் வெளிவரும் போதெல்லாம் தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு உதவுதல் கட் அவுட்களில் புதுவிதமான அணுகு முறைகளைச் செய்தல் ஆகியவற்றின் மூலம் விஜய் மீதான தங்கள் அன்பினை மலையாள இரசிகர்கள் வெளிப்படுத்தி வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது
சபரிமலை விவகாரம் தொடர்பில் ஆராய்வதற்கு அனைத்து கட்சி கூட்டத்தை கூட்டுவதற்கு கேரள அரசு திட்டமிட்டுள்ள கேரளாவில் சபரிமலை கோயிலுக்குள்  வயது பெண்களை அனுமதிப்பதிற்கு எதிராக போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட பாஜ
கொடைக்கானல்    அஅ அ தினமணியை இன்ஸ்டாகிராமில் தொடர இங்கே சொடுக்கவும் கொடைக்கானலில் சீசனை முன்னிட்டு பிரையண்ட் பூங்காவிலுள்ள கண்ணாடி மாளிகை பராமரிக்கும் பணி ரூ
இங்கு புல்வெளிகள் மலர்ப்படுக்கைகள் சிறுவர் விளையாட்டுப் பூங்கா இசை நடன நீருற்று மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளைக் கவரும் வகையில் நூற்றுக்கணக்கான செடிகள் ரோஜா வகைகள் உள்ளன
ஆனால் வருடம் முழுவதும் சுற்றுலாப் பயணிகளைக் கவரும் வகையில் மலர்கள் இருக்க வேண்டும் என்ற நோக்கில் பிரையண்ட் பூங்காவில் கடந்த ஆம் ஆண்டு ரூ லட்சம் செலவில் சுமார்  சமீ பரப்பளவில் கண்ணாடி மாளிகை அமைக்கப்பட்டது
வரும் ஆவது மலர்க் கண்காட்சிக்காக தற்போது ரூலட்சம் செலவில் ஊட்டியைச் சேர்ந்த தனியார் நிறுவனத்தினர் ரசாயனக் கலவை மூலம் கண்ணாடி மாளிகையை பராமரிப்பு செய்யும் பணியில் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்
இந்தப் பணி  நாள்களுக்குள் முடிவு பெற்று மீண்டும் புதிய பொலிவுடன் சுற்றுலாப் பயணிகளைக் கவரும் வகையில் பூந்தொட்டிகள் அமைக்கப்பட உள்ளதாக தோட்டக்கலை அலுவலர்கள் தெரிவித்தனர்
மேலும் செய்திகளை உடனுக்குடன் படிக்க தினமணி மொபைல் ஆப்ஐ இங்கே கிளிக் செய்து தரவிறக்கம் செய்துகொள்ளுங்கள் புது தில்லி    அஅ அ தினமணியை இன்ஸ்டாகிராமில் தொடர இங்கே சொடுக்கவும் தனது மின்னஞ்சல் முகவரிக்குள் விஷமிகள் ஊடுருவி அதில் உள்ள நண்பர்களின் மின்னஞ்சலுக்கு பணம் கேட்டு மோசடியில் ஈடுபட்டுள்ளதாக இந்தி நடிகர் அமிதாப் பச்சனின் மருமகனும் தில்லியைச் சேர்ந்த தொழிலதிபருமான நிகில் நந்தா போலீஸில் புகார் தெரிவித்துள்ளார்
நிகில் நந்தாவின் ஃபேஸ்புக் சமூக வலைதள முகவரியிலும் விஷமிகள் ஊடுருவி அவரது புகைப்பட ஆல்பம் பகுதியில் ஏராளமான ஆபாச புகைப்படங்களைச் சேர்த்துள்ளது விசாரணையில் தெரிய வந்துள்ளது
இந்தக் கட்டுரைத் தொடரில் ஆங்காங்கே வேதங்கள் உபநிஷத்துக்கள் தர்ம சாத்திரங்கள் புராணங்கள் ஆகியவை ஆதாரமாகக் கூறப்படும் அவற்றிலிருந்து மேற்கோள்கள் காட்டப்படும் ஒரு சில ஸ்லோகங்களும் குறிப்பிடப்படும்
இவை பற்றியெல்லாம் விளக்கி இருக்கிற ஒரு சில நூல்களிலிருந்து நான் திரட்டிய தகவல்களைத்தான் இந்தக் கட்டுரையில் பெரும்பாலும் பார்ப்பீர்கள்
எங்கெங்கே பிராமணீயம் தாண்டவமாடு கிறதோ அது யாருடைய இல்லத்திலே தாண்டவ மாடினாலும் பிராமணியத்தைத்தான் நாங்கள் வெறுக்கிறோமேயல்லாமல் தனிப்பட்ட பிராமணர் களை எதிர்க்கவில்லை
இதை நான் மாத்திரம் சொல்லவில்லை அண்ணா மாத்திரம் சொல்ல வில்லை தந்தை பெரியாரே சொல்லியிருக்கிறார் என்று பெரியாருடைய பொன்மொழிகள் சுய மரியாதை பிரசார ஸ்தாபனம் வெளியிட்டதுவிடுதலை அச்சகத்திலே அச்சு ஏற்றப்பட்ட புத்தகத்திலிருந்து படித்துக் காட்டி பெரியாரே சொல்லியிருக்கிறார் நான் தனிப்பட்ட பிராமணனுக்கு விரோதி இல்லை
தனிப்பட்ட பிராமணர்களை அல்ல என்று பெரியார் பேசியதை பெரியாருடைய பொன் மொழிகளை அச்சு ஏற்றப்பட்டு வந்திருப்பதை அதிலும் விடுதலை அச்சகத்திலே அச்சிட்டு வந்திருப்பதை நான் படித்துக் காட்டினேன்
அப்பொழுது என்னுடைய நண்பர் வீரமணி அவர்கள் நான் திரிபுவாதம் செய்கிறேன் பெரியார் அப்படிச் சொல்லவில்லை பெரியார் தனிப்பட்ட பிராமணரை எதிர்த்தார் பிராமணியத்தை எதிர்த்தார் என்று அவருடைய பொன் மொழிகளையெல்லாம் கருணாநிதி திரித்துப் பேசுவது தவறு என்று வீரமணி சொன்னார்
எனவே பிராமணீயம்தான் கெட்டதே தவிர தனிப்பட்ட பிராமணர்கள் கெட்டவர்கள் அல்ல என்று நான் சொன்னதை எதிர்த்து அன்றைக்குச் சொன்னார்
திருவாரூரில் ஒரு திருமண விழாவில் தமிழக முதல்வர் கருணாநிதி பேசிய பேச்சின் ஒரு பகுதியான இது ஆகஸ்ட் ஆம் தேதி  முரசொலியில் வெளியாகியுள்ளது
பிராமணர்களினால் ஏற்கப் படுகிற வேதங்கள் புராணங்கள் இதிகாசங்கள் போன்றவற்றில் சொல்லப்பட்டிருக்கும் கருத்துக்கள் தான் பிராமணீயம் என்றால் இவற்றை பிராமணர்கள் மட்டுமல்லாமல் மற்ற வர்ணத்தவர்களும் ஏற்கிறார்களே பிராமணர் க்ஷத்ரியர் வைசியர் சூத்திரர்என்ற நான்கு வர்ணங்களைச் சார்ந்தவர்களும் இவற்றை நம்புகிறார்கள் எனும்போது இந்த நூல்கள் கூறும் கோட்பாடுகள்தான் பிராமணியம் என்று எப்படிச் சொல்வது
குணம் வாழும் வகை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஏற்படுத்தப்பட்ட இந்த நான்கு வகைகள் காலப்போக்கில் பல மாற்றங்களைச் சந்தித்து பிறப்பின் அடிப்படையில் ஏற்படுகிற பிரிவுகளாக உருவெடுத்து விட்டன
கழகத்தவரின் பிராமண எதிர்ப்புப் பிரசாரம் தீவிரமடைந்ததிலிருந்து அவர்கள் தங்களுடைய பிரசார வசதிக்காக க்ஷத்ரியனையும் வைசியனையும் விழுங்கி விட்டார்கள்
தங்களுடைய பிராமண எதிர்ப்பு வலுப் பெறுவதற்காக க்ஷத்ரிய வைசிய சூத்ர வகைகளை ஒன்றாக்கி அந்த மூன்று வகைகளையும் சூத்திரர்கள் என்ற வகையில் அடக்கியது அவர்கள்தான்
அதுவுமின்றி காலப்போக்கில் பல ஜாதிகள் தோன்றி விட்டதால் நடைமுறையில் வர்ணக்குறிப்பைவிட ஜாதிக்குறிப்பு முக்கியத்துவம் பெற்று விட்டது
அதற்குப் பிறப்பு என்று பொருள் ஆக ஜாதி பிறப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது வர்ணமோ ஒருவன் விரும்பி ஏற்கும் வாழும் வகையை அடிப்படையாகக் கொண்டது
அது மட்டுமல்ல குறிப்பிட்ட குணாதிசயங்கள் வாழும் வகைகள் போன்ற லட்சணங்கள் யாரிடம் காணப்படுகிறதோ அவன் அந்த வர்ணத்தைச் சார்ந்தவனாகிறான்
ஒரு வர்ணத்திற்குரிய லக்ஷ்ணங்கள் ஒருவனிடம்காணப்பட்டு இன்னொருவனிடம் காணப்படாமல் இருந்தால் எவனிடம்அவை காணப்படுகின்றனவோ அவனை அந்த வர்ணத்தைச் சார்ந்தவனாகஅறிக
வாழும் வகை குணம் ஆகியவைதான் ஒருவன் என்ன வர்ணம் என்று நிர்ணயிக்கும் என்ற நிலை மாறத் தொடங்கி பிறப்பின் மூலமே ஒருவன் ஒரு வர்ணத்தைச் சார்ந்தவனாகிறான் என்ற நடைமுறை வந்து விட்டது அதனால் இதுபோன்ற விளக்கங்கள் அப்போதே தேவைப்பட்டிருக்கின்றன
ஆனால் ஒவ்வொரு விவாதத்திலும் பிறப்பின் மூலம் ஒருவன் பிராமணன் ஆக முடியாது அவன் வாழும் வகையைப் பொறுத்துத் தான் ஒருவன் ஒரு வர்ணத்தைச் சார்ந்தவனாவான் என்று அடித்துச் சொல்லப்படுகிறது
ஆனால் இந்த நிலை முதலில் வகுக்கப்பட்ட விதத்திலிருந்து மாறுபட்டது என்பதால் மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பு அடிப்படை அல்ல என்று வற்புறுத்தபட்டு வந்திருக்கிறது
ஒரு பிராமணரிஷி நான் நான்காவியங்கள் இயற்றுகிறேன் என் தந்தை ஒரு மருத்துவர் என் தாயார் சோளத்தை அரைத்துக் கொடுக்கும் பணியைச் செய்கிறாள் என்று கூறுகிறார்
ரிக் வேத காலத்தில் எந்த வர்ணத்தைச் சார்ந்தவர்கள் எந்த வர்ணத்தைச் சார்ந்தவர்களை மணக்கலாம் என்று தடை எதுவும் இருக்கவில்லை
எங்களிடையே உள்ள பிராமணர்களுக்கு சிறப்பை அளிப்பாயாக எங்களிடையே உள்ள க்ஷத்ரியர்களுக்கு சிறப்பை அளிப்பாயாக எங்களிடையே உள்ள வைசியர்களுக்கு சிறப்பை அளிப்பாயாக எங்களிடையே உள்ள குத்திரர்களும் சிறப்பை அளிப்பாயாக எனக்கு சிறப்பை அளிப்பாயாக என்று வேண்டிக் கொள்ளப்படுகிறது
மஹாபாரதத்தின்படி க்ருத யுகத்தில் மனிதர்களிடையே எந்த விதமான வகைகளும் இருக்கவில்லை மஹாபாரதத்தில் ஓரிடத்தில் பலவிதமான மனிதர்கள் எப்படி நான்கே வகைகளில் அடக்கப்படுகிறார்கள் என்ற கேள்வி பரத்வாஜரால் கேட்கப்படுகிறது அதற்கு ப்ருகு அந்த வகைகளைச் சார்ந்தவர்களிடையே கூட ஏற்றத்தாழ்வு கிடையாது
பிரம்மனால் இப்படி சமமாகப் படைக்கப்பட்ட மனிதர்கள் வெவ்வேறு நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்ட போது அவர்கள் நான்கு வர்ணத்தவராக வகைப்படுத்தப் பட்டார்கள் என்று கூறுகிறார்
முதலில் இருந்த பிராமணர்களில் உலக இன்பங்களில் ஆர்வம் கோப தாபங்கள் துணிவு ஆகியவற்றை முதன்மையாகக்கொண்டு வாழ்க்கையை நடத்துகிறவர்கள் க்ஷத்ரியர்களானார்கள் விவசாயம் ஆடு மாடுகளைப் பராமரிப்பது போன்ற வாழ்க்கை முறையை மேற்கொண்டவர்கள் வைசியர்களானார்கள் ஆசைகளை வளர்த்துக் கொண்டு பல விதமான தொழில்களைச் செய்தவர்கள் சூத்திரர்களானார்கள்
வெவ்வேறு நடவடிக்கைகளை மேற் கொண்டு வெவ்வேறு வகையைச் சார்ந்தவர்களாகிவிட்ட இவர்கள் அனைவருமே பிராமணர்களாக இருந்தவர்கள்தான் என்பதால் யாகங்களை செய்வதிலும் தர்மத்தை அனுஷ்டிப்பதிலும் இவர்களில் யாருக்கும் எந்தத்தடையும் கிடையாது என்றும் அவர் கூறுகிறார்
பிராமணர்களே தங்கள் நியமங்களைக் கைவிட்டதால் வெவ்வேறு செயல்முறைகளை மேற்கொண்டு மற்ற மூன்று வர்ணங்களைச் சார்ந்தவர்கள் ஆனார்கள்
இதனால்தானோ என்னவோ பதரி இயற்றிய தர்ம சாத்திரத்தில் சூத்திரர்கள் வேதங்களில் கூறப் பட்டிருக்கும் யாகங்களைச் செய்யலாம் என்று விதிக்கப்பட்டிருக்கிறது
பாகுபாடுகள் ஆழமாகப் பதிந்து விடக் கூடாது என்பதற்காக மீண்டும் மீண்டும் தர்ம சாத்திரங்களும் புராணங்களும் சமத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன
உடும்பரம் என்ற மரத்தில் அடி பாகத்திலும் நடு பாகத்திலும் மேல் பாகத்திலும் பழுத்து குலுங்குகிற பழங்கள் எப்படி ஒரே நிறம் ருசி ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கின்றனவோ அதே போல எல்லா மனிதர்களும் ஒன்றே என்று கூறுப்பட்டிருக்கிறது
பாகவத புராணத்தில் பிறப்பினால் ஒருவன் எந்த வர்ணத்தையும் சாரமாட்டான் என்றும் ஒருவன் எந்த வர்ணத்தைச் சார்ந்தவன் என்பது அவனுடைய நட வடிக்கையைப் பொறுத்தது என்றும் கூறப்பட்டிருக்கிறது
இதன் அர்த்தம் நற்குணம் நிரம்பிய சூத்திரன் பிராமணர்களுக்கு உதாரணமாகத் திகழ்கிறான் என்று வேதங்களை நன்கு அறிந்த பிராமணர்கள் கூறுகிறார்கள்
என்ற பலர் பிராமணர்களாகப் பிறக்காமல் தங்களுடைய வாழும் வகையின் காரணமாக பிராமணர்களானார்கள் என்பது மஹாபாரதத்திலும் பாகவதத்திலும் வருகிறது
வியாஸர் வைபாந்தகர் ஆகியோர் தாழ்ந்த பிறப்பெய்தியும் பிராமணர்களானார்கள் க்ஷத்ரிய குலத்தில் பிறந்த விச்வாமித்திரரும் அவ்வாறே
அப்படியிருக்க வேதங்கள் இதிகாசங்கள் ஆகிய எல்லாமே பிராமணீயத்தின் சின்னங்கள் என்றால் அந்த பிராமணீயம் எப்படி வெறுக்கத்தக்கதாகும்
மனத்தை அடக்குவது இந்திரியங்களை வெல்வது தவம் மனத்திருப்தி பொறுமை ஞானம் கருணை இறைவனிடத்தில் மனத்தைச் செலுத்துவது சத்தியம் தவறாமை இந்த லட்சணங்களை உடையவன் பிராமணன் என்று நாரதர் கூறுவதாக மஹாபாரதத்தில் வருகிறது
பிராமணன் கத்ரியன் வைசியன் சூத்திரன் மிலேச்சன் என்பதெல்லாம் அவரவர்களுடைய குணாதிசயங்களையும் செயல்களையும் பொறுத்த விஷயம் என்று சுக்ர நீதி கூறுகிறது
பிராமணனை அடையாளம் காட்டுகிற லட்சணங்கள் என்று கூறப்பட்ட குணாதிசயங்கள் பிராமணனாகக் கருதப்படுகிற ஒருவனிடம் காணப்படாவிட்டால் அவன் பிராமணன் அல்ல
அந்த குணாதிசயங்கள் சூத்திரனாகக் கருதப்படுகிற ஒருவனிடம் காணப்பட்டால் அவன் பிராமணனே என்று பரத்வாஜ முனிவருக்கு ப்ருகு முனிவர் கூறுகிறார்
தர்மவியாதன் என்ற கசாப்புக் கடைக்காரன் ஒரு பிராமண தபஸ்விக்கு உபதேசம் செய்கிற நிகழ்ச்சி மஹாபாரதத்தில் விவரிக்கப்படுகிறது
ஒரு சூத்திரன்தர்மத்தின்பாதையிலிருந்து தவறாதவனாக இந்திரியங்களை அடக்கியவனாக சத்தியத்தையே கடைபிடிப்பவனாக திகழ்ந்தால் அவன் பிராமணனாகிறான்
ஒருவன் எந்த நிலையை எய்துகிறான் என்பது அவனுடைய குணத்தையும் நடத்தையையும் பொறுத்தது என்று அந்த தபஸ்வி விளக்குவதாகவும் கூறப்பட்டிருக்கிறது
அதற்கு தர்மபுத்திரர் எவனிடம் உண்மை மன்னிக்கும் மனப்பான்மை தயை நன்னடத்தை கருணை தவம் பச்சாதாபம் ஆகிய குணங்கள் காணப்படுகின்றனவோ அவன் பிராமணனாகிறான் என்று கூறுகிறார்
அதற்கு நகுஷன் இந்த குணங்கள் ஒரு குத்ரனிடமும் காணப்படலாமே என்று கேட்க தர்ம புத்திரர் இவை ஒரு குத்திரனிடம் காணப்பட்டால் அவன் குத்திரன் அல்ல
விராட புருஷனின் முகத்திலிருந்து பிராமணனும் தோள்களிலிருந்து க்ஷத்ரியனும் தொடைகளிலிருந்து வைசியனும் கால்களிலிருந்து சூத்திரனும் தோன்றிய தாக வேதம் கூறுகிறதே
பல விரிவுரையாளர்கள் பிராம்மனோஸ்ய முகம் ஆஸித் என்பதற்கு பிராமணன் வாயிலிருந்து தோன்றினான் என்றுதான் அர்த்தம் சொல்கிறார்கள்
ஆனால் இதுபற்றி கேள்வி எழுப்புகிறவர்கள் பிராமணன் முகத்திலிருந்து தோன்றினான் என்ற அர்த்தத்தையே எடுத்துக் கொள்கிறார்கள் ஏனென்றால் வாயிலிருந்து தோன்றினான் என்றால் ஓர் உயர்ந்த நிலையை பிராமணனுக்குக் கொடுத்ததாக ஆகிவிடவில்லை
இது ஒருபுறமிருக்க கால்களிலிருந்து சூத்திரன் தோன்றினான் என்று அந்த மந்திரம் கூறுவதால் பிறப்பின் மூலமே சிலர் இழிவுபடுத்தப்படுகிறார்கள் என்ற வாதம் எழுப்பப்படுகிறது
இவர்கள் மிகவும் வசதியாக ஒரு விஷயத்தை மறந்து விடுகிறார்கள் அதே புருஷ சூக்தத்தில் விராட புருஷனின் கால்களிலிருந்துதான் பூமியே தோன்றியதாகக் றப்படுகிறது
எந்த கால்களிலிருந்து சூத்திரன் உண்டானான் என்று கூறப்பட்டிருக்கிறதோ அதே கால்களிலிருந்து பூமியே படைக்கப்பட்டிருப்பதாக அந்த மந்திரம் சொல்கிறது
ஆனால் பூமியோ மிகவும் உயர்ந்ததாகக் கூறப் படுகிறது அப்படியிருக்க அதே கால்களிலிருந்து தோன்றிய சூத்திரனுக்கு மட்டும் எப்படி ஒரு குறிப்பிட்ட இழிவு உண்டாகும்
பிறவியினால் அந்த பிராமனன் என்கிற நிலையைப் பெற்றவன் அல்ல என்பதுதான் மீண்டும் மீண்டும் தெளிவாக்கப்பட்டிருக்கிறதே பிறவியால் எவனும் எந்த வர்ணத்தையும் சார்ந்தவன் அல்ல என்பது பலமுறை வலியுறுத்தி கூறப்பட்ட பிறகு இந்த மந்திரத்தினால் ஒருவனுக்கு இழிவோ அல்லது பெருமையோ எப்படி பிறவியிலேயே வந்து சேர்ந்துவிடும்
ஒருவனுடைய குணாதிசயங்கள் மற்றும் அவனுடைய நடத்தை வாழும் வகை ஆகியவற்றைக் கொண்டுதான் ஒருவனுடைய வர்ணம் நிச்சயமாகிறது என்பது சந்தேகத்திற்கிடமில்லாமல் பலமுறை கூறப் பட்டிருக்கின்றன
அவரவர்கள் பெற்றுள்ள குணாதிசயம் மற்றும் அவரவர்கள் மேற்கொள்கிற வாழும்வகை ஆகியவற்றைப் பொறுத்து அவரவர்கள் விராட புருஷனின் வாய் தோள் தொடை கால்கள் ஆகிய அங்கங்களிலிருந்து பிறந்தவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்
இதுதானே அர்த்தமாக இருக்க முடியும் ஆகையால் இந்த புருஷ ஸு க்த மந்திரம் பிறவியிலேயே பேதத்தைக் கற்பித்துவிடுகிறது என்று கூறுகிற வாதம் ஏற்கத்தக்கது அல்ல
இவ்வாறு கூறுகிற பவிஷ்ய புராண ஸ்லோகத்தின் அர்த்தம் இது நான்கு வகையானவர்களும் ஒரே தந்தையின் கடவுளின் குழந்தைகள் ஒரு தந்தையின் மக்களாகிய இவர்களிடையே ஜாதி பேதம் என்பது கிடையாது
ஆக இன்று பகுத்தறிவுவாதிகளால் பிராமணீயம் என்று வர்ணிக்கப்படுகிற சிந்தனைகளில் மிக உயர்ந்த எண்ணங்களும் இருக்கின்றனவே இதில் வெறுப்பதற்கு என்ன இருக்கிறது
பிராமண க்ஷத்ரிய வைசிய சூத்திர வர்ணங்களில் ஒருவன் எந்த வர்ணத்தைச் சார்ந்தவனாகிறான் என்பது அவனுடைய குணம் அவன் வாழும் வகை ஆகியவற்றை ஒட்டியே நிர்ணயிக்கப்பட்டது என்பதற்கு தர்ம சாத்திரங்களிலிருந்தும் புராணங் களிலிருந்தும் பல சான்றுகளைப் பார்த்தோம் இதையேதான் பகவத் கீதையும் வலியுறுத்திச் சொல்கிறது
கீதையில் கிருஷ்ண பகவான் அதாவது குணங்கள் கர்மங்கள் தொழில்கள் அல்லது செயல்பாடு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நான்கு வர்ணங்கள் என்னால் சிருஷ்டிக்கப்பட்டவை என்று கிருஷ்ணர் சொல்கிறார்
பண்டைக் காலத்திலும் பிறப்பையொட்டி எவனும் எந்த வர்ணத்தையும் சார்ந்தவனாகி விடவில்லை என்பதற்கு நாம் ஏற்கெனவே பல ஆதாரங்களைப் பார்த்து விட்டோம்
அதே சமயத்தில் பிராமண வர்ணத்தை சார்ந்த வனாக வேண்டும் என்ற எண்ணம் பெரும்பான்மை யானவர்களுக்கு வரும் அளவில் பிராமண வர்ணம் அமையவில்லை என்பதுதான் உண்மை
புராணங்கள் இதிகாசங்கள் தர்ம சாத்திரங்கள் எல்லாவற்றுக்குமே காரணம் பிராமணன்தான் என்று வைத்துக் கொண்டால் ஒரு பேச்சுக்காக வைத்துக் கொண்டால் அப்போது இந்த வாய்ப்பை பயன்படுத்தி பிராமணன் தனக்கு ஏற்ப கொண்ட நிலை எப்பேர்ப்பட்டது
சத்தியம் தவறக் கூடாது எல்லா ஜீவராசி களிடத்திலும் கருணை காட்ட வேண்டும் தூய்மையைக் கடைப்பிடிக்கவேண்டும் சமநிலையை மேற்கொள்ள வேண்டும் பிறகு தேவைப்படும் என்று பொருளை சேர்த்துவைத்துக் கொள்ளக்கூடாது பணம் சம்பாதிக்கக் கூடாது யாசிக்காமல் பெறுவது களத்தில் விழுந்து கிடக்கிற நெல் அல்லது கை வீதியில் இரைந்து கிடக்கிற தானியம் ஆகியவற்றை மட்டுமே பெறுவது
அப்போது கச்யபர் என்கிற ரிஷி பரசுராமர் செய்த ஒரு யாகத்தில் க்ஷத்ரியர்களைக் கொன்று நீ வென்ற பூமியை எனக்குத் தானமாகக் கொடு என்று கேட்டு அவரிடமிருந்து பூமியைப் பெற்றார்
பின்னர் கச்யபர் பரசுராமர் வென்ற தேசங்களை தன் சிஷ்யர்களிடம் ஒப்படைத்தார்அப்போது பிராமணர்கள் ஆட்சியின் கீழ் வந்த பூமியில் பலம் உள்ளவர்கள் எல்லாம் பலம் குறைந்தவர்களைத்தாக்கத் தொடங்கினார்கள் எது யாருடைய உடமை என்று நிர்ணயம் எதுவும் இல்லாமல் பலாத்காரத்தின் மூலமாகவே எல்லோரும் எதையும் பெற்றனர்
பூமாதேவி பெரிதும் வருந்தினாள் அப்போது அவள் தவம் செய்து கொண்டிருந்த கச்யபரை அடைந்து தர்மத்தைக் காப்பாற்றுவதற்கு இந்த பூமியை மீண்டும் க்ஷத்ரியர்கள் வசமே ஒப்படையுங்கள் என்று கேட்டுக் கொண்டார்