sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்தியைத் திணிக்கும் தில்லி அரசையும் ஆங்கிலத்தைத் திணிக்கும் தமிழக அரசையும் கண்டித்து மொழிப்போர் நாளில் போராட்டம் தமிழ்த்தேசப் பொதுவுடைமைக் வீரச்சாவடைந்துள்ள தமிழீழ அரசியல்துறைப் பொறுப்பாளர் பிரிகேடியர் சுபதமிழ்ச்செல்வன் அவர்களுக்கு வீரவணக்கம் தமிழீழத்திற்கு இந்திய அமைதிப்படையை அனுப்பி ஆயிரக்கணக்கானத் தமிழ் மக்கள் கொல்லப்படுவதற்குக் காரணமான முன்னாள் இந்தியப் பிரதமர் இராசீவ் காந்தி கொல்லப்பட்ட வழக்கில் தொடர்புபடுத்தப்பட்ட பேரறிவாளன் முருகன் சாந்தன்நளினி உள்ளிட்ட ஏழு தமிழர்களின் விடுதலை குறித்தும் அதற்கு மறுப்புத் தெரிவித்த உச்ச நீதிமன்றத் தீர்ப்பு குறித்தும்தமிழ்நாடு அரசின் அதிகாரங்கள் குறித்தும் சட்ட விளக்கங்களோடு பேசுகின்ற ஏழு தமிழர் விடுதலை உச்ச நீதிமன்ற மறுப்பு தமிழ்நாடு அரசு அதிகாரம் நூலின் அறிமுக விழா வருகின்ற வரும் ஞாயிறு சூன்  அன்று கோவையில் நடைபெறுகின்றது
சூன்  ஞாயிறு மாலை  மணியளவில் கோவை தொடர்வண்டி நிலையம் அருகிலுள்ள அண்ணாமலை அரங்கில் நடைபெறும் இவ்விழாவிற்கு பாண்டியர் பேரியக்கத் தலைவர் தோழர் கோப்மா
இந்நிகழ்வில் தமிழின உணர்வாளர்களும் பொது மக்களும் கலந்து கொள்ள வேண்டுமென அன்புரிமையுடன் அழைக்கின்றோம் இந்தியைத் திணிக்கும் தில்லி அரசையும் ஆங்கிலத்தைத் திணிக்கும் தமிழக அரசையும் கண்டித்து மொழிப்போர் நாளில் போராட்டம் தமிழ்த்தேசப் பொதுவுடைமைக் வீரச்சாவடைந்துள்ள தமிழீழ அரசியல்துறைப் பொறுப்பாளர் பிரிகேடியர் சுபதமிழ்ச்செல்வன் அவர்களுக்கு வீரவணக்கம் இந்தியைத் திணிக்கும் தில்லி அரசையும் ஆங்கிலத்தைத் திணிக்கும் தமிழக அரசையும் கண்டித்து மொழிப்போர் நாளில் போராட்டம் தமிழ்த்தேசப் பொதுவுடைமைக் வீரச்சாவடைந்துள்ள தமிழீழ அரசியல்துறைப் பொறுப்பாளர் பிரிகேடியர் சுபதமிழ்ச்செல்வன் அவர்களுக்கு வீரவணக்கம்
நம்மில் பலர் எங்கும் எதிலும் தாமே வெளிப்பட வேண்டும் என்று தாமே தம்மை முன்னிலைப்படுத்திக் கொள்வதனைக் குறிக்கோளாகக் கொண்டிருக்கின்றனர்
சிலர் விலை உயர்ந்த மகிழ்வுந்துகள் வீடுகள் நிலங்கள் பொருட்கள் போன்றவற்றைக் கொண்டிருந்தால் பிறர் தம்மை மதிப்பர் என்று எண்ணுகின்றனர்
இன்னும் சிலர் வழக்குரைஞர் மருத்துவர் பொறியியலாளர் கணக்கர் பொருளாதார வல்லுநர் தொழில் முனைவர் என்று நல்லபணிகளைச் செய்வதால் தம்மை உயர்வாக எண்ணுவர் என்று உள்ளத்தே வைக்கின்றனர்
இன்னும் சிலரோ தலைவர் செயலாளர் பொருளாளர் செயலவை உறுப்பினர் என்று பல்வேறு நிலைகளில் பொறுப்புக்களில் இருப்பதனால் தங்களை உயர்வாக நினைப்பர் என்று எண்ணுகின்றனர்
சிலர் மேன்மை தங்கிய மாண்புமிகு அமைச்சர் முதல் அமைச்சர் துணை அமைச்சர் பிரதமர் ஆட்சியாளர் என்று அரசியல் பொறுப்புக்களையும் அவற்றிற்கு உரிய பட்டங்களைக் கொண்டு அழைக்கப் பெறுவதனையும் உயர்வாக எண்ணுகின்றனர்
இன்னும் சிலரோ பட்டதாரி முதுகலைமுனைவர் பேராசிரியர் நிறைநிலைப் பேராசிரியர் என்று தாங்கள் கற்றக் கல்வியினைக் கொண்டு தங்களை உயர்வாக எண்ணுவர் என்று எண்ணுகின்றனர்
பருவ அகவையினரோ தங்களின் நிற அழகு முக அழகு முடி அழகு உடற்கட்டின் அழகு நடையழகு பேச்சழகு சிரிப்பழகு என்று தங்களின் அழகினால் அவர்களை உயர்வாக எண்ணுவர் என்று நினைவில் கொள்கின்றனர்
சிலர் தங்களிடம் உள்ள மொழிப்புலமைகவித்திறன் ஆடல் பாடல் இசை ஓவியம் தற்காப்புப் போன்ற திறமைகளால் தங்களை உயர்வாக எண்ணுவர் என்று மனத்தில் கொள்கின்றனர்
இன்னும் சிலர் இன்ன நாடு இன்ன ஊர் இன்ன இனம் இன்ன மொழி இன்ன சமயம் என்பதனால் தங்களை உயர்வாக எண்ணுவர் என்று சிந்தையில் கொள்கின்றனர்
வேறு சிலரோ இவற்றிற்கு எல்லாம் மேலே ஒரு படியாகத் தங்கள் குடும்பம் சாதி குலம் கோத்திரம் பழக்க வழக்கம் என்பதனால் தங்களை உயர்வாக எண்ணுவர் என்று மார்தட்டிக்கொள்கின்றனர்
இவை சரியான எண்ணம்தானா என்பதனை மணிவாசகரின் சிரங்குவிவார் ஓங்குவிக்கும் சீரோன் கழல் வெல்க எனும் சிவபுராண வரி கேள்வி எழுப்பி அதற்குப் பதிலை உணர்த்திநிற்கின்றது
நாம் உயர்வாக எண்ணு கின்ற மேற்கண்டவை நம் உடலை விட்டு உயிர் பிரிந்து சென்று விட்டால் இல்லாமல் போய்விடும் என்று திருவாசகம் குறிப்பிடுகின்றது
நாம் மேற்குறிப்பிட்ட அனைத்துப் பெருமைகளும் அக்கணமே நம்மை விட்டு நீங்கிப் போக நம் உடலைக் கொண்டுப் போய்ச் சுடுகாட்டில் எரித்து விடுவார்கள் என்று திருமூலர் குறிப்பிடுவார்
அதுபோல நம் உயிர் உடலை விட்டுப் பிரிந்தால் பயனற்ற அவ்வூசி அளவு கூட நாம் கொண்டிருந்த எதுவும் நம் உயிருடன் வருவதில்லை எல்லாம் உடல் பொருட்டாகவே கழியும் என்கின்றார் பட்டினத்து அடிகள்
இதனையே உடலை விட்டு உயிர் பிரியுமானால் ஊரார் வெறுத்து ஒதுக்குகின்ற பிணம் என்ற ஒருபொருளாய் நம் உடல் போய்விடும் என்பதனை ஊர்முனிப் பண்டம் என்று திருநாவுக்கரசு அடிகள் குறிப்பிடுவார்
நாம் நமக்கு உயர்வு தரக்கூடியதாக எண்ணிய நம் உடைமைகள் பதவிகள் பட்டங்கள் திறமைகள் அழகு குலப் பெருமை ஆகிய எல்லாமே நம்மை விட்டுப் போய்விடும் என்று திருவாசகம் உணர்த்துகின்றது
உயிரோடு வாழும் காலத்திலேயும் கூட நாம் வகிக்கும் பதவி நம்மிடம் உள்ள செல்வம் நம்மிடம் உள்ள பொருள் நம்மிடம் உள்ள ஆற்றல்கள் நம்மை விட்டு நீங்கி விடுமானால் உயர்வாக எண்ணிக் கொண்டிருந்த நம்மைப் பிறர் திரும்பியும் பாராத நிலை ஏற்படும் என்று மேற்கண்ட சிவபுராண வரி உணர்த்துகின்றது
மேற்கூறிய உயர்வாக எண்ணியவற்றை நமக்கு அளித்தவனே உண்மையான புகழுக்குத் தகுதி உடையவன் என்பதனை உணர்கின்ற உயிருக்கே நிலைத்த இன்பமும் உண்மைப் புகழும் கிட்டும் என்று மணிவாசகர் குறிப்பிடுகின்றார்
இறைவன் நமக்கு நாம் மேம்படுவதற்காக அளித்திருகின்ற செல்வம் பெயர் புகழ் திறமை பதவி போன்றவற்றைக் கொண்டு நான் எனது எனும் செருக்கினைக் கொள்ளாது பெருமான் நமக்கு இவ்வளவு பேர் உதவிகளைச் செய்து இருக்கின்றானே என்று எண்ணுகின்றவருக்கே உண்மையான புகழ் உயர்வு கிட்டும் என்று மணிவாசகர் குறிப்பிடுகின்றார்
அண்டங்களையும் கோள்களையும் படைத்து நிலம் நீர் தீ வளி வெளி எனும் ஐந்து பூதங்களையும் படைத்து உயிர்களுக்கு உடம்புகளையும் படைத்து அவ்வுடலில் கண் காது மூக்கு வாய் மெய் எனும் ஐந்து பொறிகளையும் அவற்றிற்கு உரிய ஐந்து புலன்களையும் படைத்து கை கால் போன்ற புறக்கருவிகளையும் மனம் சித்தம் அறிவு மனவெழுச்சி போன்ற அகக் கருவிகளையும் படைத்து நமக்குத்துணையாகப் பெற்றோர் மனைவி மக்கள் போன்ற இதர மாந்தரையும் பிற உயிரினங்களையும் பிறப்பித்து இதர நுகர்ச்சிப் பொருள்களையும் நமக்குக் கொடுத்து இவ்வுலகில் நம்மை உலவ விட்டு இருக்கின்றான் பெருமான்
இத்தகையப் பேர் உதவியைச் செய்திருக்கும் பெருமானைக் காட்டிலும் நாம் எவ்வளவு சிறியவர் என்று உயிர் உணருமானால் பெருமான் எவ்வளவு உயர்வானவன் என்பது நமக்குத்தெரியும் என்கின்றார் மணிவாசகர்
தமிழ்ப் வருஷப் பிறப்பன்று வேப்பம்பூ பச்சடி மாங்காய் பச்சடி கோசுமல்லிஆமவடை பாயஸம் ஆகியவைகளை செய்து சாப்பிடுவது வழக்கம்
ஒரு பாத்திரத்தில் மாங்காய் துண்டுகளை போட்டு அத்துடன் சாம்பார் பொடி மஞ்சள் பொடி உப்பு போட்டு காய் மூழ்கும்வரை தண்ணீர் சேர்த்து வேக விடவும்
சிரோடி ரவை என்பது பம்பாய் ரவையை விட கொஞ்சம் மெலிதாக இருக்கும் பங்களூரில் கிடைக்கும் மைதா ரவா நெய் மூன்றையும் சேர்த்து கெட்டியான மாவாகப் பிசைந்து கொள்ளவும்
பாலை நன்றாகக் கொதிக்க விட்டு நன்றாகச் சுண்டியவுடன் சர்க்கரை குங்குமப்பூ சேர்த்துக் மிதமான தீயில் கொதித்துக் கொண்டே இருக்க விடவும்
அடுப்பில் எண்ணெய் அல்லது நெய் விட்டு மிதமான தீயில் மெல்லிய வட்டங்களாக இட்ட பூரிகளை பொரித்து சூட்டுடனேயே பாலில் முக்கி ஒரு தாம்பாளத்தில் போட்டு ஒவ்வொன்றாக மடித்து வைத்து விடவும்
உள்நாட்டுப் போர் தீவிரமாக நடைபெற்று வரும் ஏமனில் குழந்தைகள் சென்ற பேருந்து மீது விமானம் மூலம் குண்டுகளை வீசி தாக்கியதில் பலர் பலியாகி உள்ளனர்
எமனில் கிளர்ச்சியாளர்கள் வசம் உள்ள பகுதிகளை மீட்பதற்கு அரசுக்கு உதவியாக சவுதி அரேபியா தலைமையிலான கூட்டுப்படை உக்கிரமான தாக்குதல்களை நடத்தி வருகிறது
சவுதி கூட்டுப்படை பேருந்து மீது வான் தாக்குதல் நடத்தியதாகவும் இதில் குழந்தைகள் உள்பட  பேர் இறந்ததாகவும்  பேர் காயமடைந்திருப்பதாகவும் கிளர்ச்சிக்குழு ஆதரவு தொலைக்காட்சியில் செய்தி வெளியாகி உள்ளது
உள்நாட்டு போர் நடைபெறும்பொது பொதுமக்கள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என சர்வதேச மனிதாபிமான சட்டம் சொல்வதாகவும் அதனை மீறி நடத்தப்பட்ட இந்த தாக்குதலில் பலர் உயிரிழந்திருப்பதாகவும் ரெட் கிராஸ் அமைப்பு கூறியுள்ளது
அவை கனத்த மேகங்களைச் சுமக்கலானதும் நாம் அவற்றை இறந்து கிடக்கும் வரண்ட பூமியின் பக்கம் ஓட்டிச் சென்று அதிலிருந்து மழையைப் பொழியச் செய்கின்றோம்
எனக்கு மன உளைச்சல் ஏற்படும் பொழுதெல்லாம் நான் தேடிச் செல்லும் இடம் சாமியார் ஆசாராமின் மோட்சக் குடில்தான் பெரியார் கருத்துகள் எப்போது போற்றப்படத் துவங் கியதோ அப்போதே கலாச்சார சீரழிவு துவங்கிவிட்டது என்று அபாண்டமாக எழுதுகிறார் திருவாளர் குருமூர்த்தி அய்யர்
எழுத்தாளர் அனுராதா ரமணனைக் கைப்பிடித்து இழுத்தாரே லோகக் குரு ஜெயேந்திர சரஸ்வதி அவரும் பெரியாரைப் போற்றிப் புகழ்ந்தவர்தானா
காஞ்சிபுரம் மச்சேஸ்வரர் கோவில் கர்ப்பக் கிரகத்தில் பக்தைகளை மயக்கி உல்லாச வேட்டையில் ஈடுபட்டுக் கர்ப்பத்தை உண்டு பண்ணினானே அந்தக் காட்சிகளை இரகசியமாக படம் பிடித்து அந்தப் படங்களைக் காட்டிக் காட்டி மறுபடியும் மறுபடியும் அந்தப் பெண்களைப் போகப் பொருளாக்கிக் களியாட்டம் பட்டானே தேவநாதன் என்னும் குருக்கள் பார்ப்பான் அவனையும் பெரியாரின் சீடன் என்று இந்தச் சிண்டுகள் கூறப் போகின் றனவா
இரண்டாண்டுகள் கோயில் கர்ப்பக் கிரகத்தில் இந்தக் கேவலம் நடந்திருக்கிறதே இதுவரை அவனுக்குத் தண்டனை கிடைக்கவில்லை என்பது வேறுவிடயம் ஆண்டாளைப்பற்றி கவிப் பேரரசு வைரமுத்து ஏதோ எழுதி விட்டார் என்று வானுக்கும் பூமிக்குமாய் தாவிக் குதியாட்டம் போட்டதே இந்தக் குருமூர்த்தி கூட்டம் சோடா பாட்டிலை வீசுவோம் என்று முண்டா தட்டினாரே ஜீயர் அதே ஆண்டாள் கோயில் கருவறையில் சிறீவில்லிப்புத்தூரில் பத்ரி நாராயணன் என்ற அர்ச்சகப் பார்ப்பான் பாலியல் குதியாட்டம் போட்டானே அவனையும் பெரியார் கட்சியில் சேர்க்க உத்தேசமா
ஜீயர் பெருமானின் சீடர்தான் அவர் என்று மரியாதையாக இப்பொழுதாவது ஒத்துக் கொள்ள வேண்டும் ஜம்மு காஷ்மீரிலும் கோயிலுக்குள்தான் அந்தக் கொடூரம் நடந்திருக்கிறது எட்டு வயதுச் சிறுமி ஆசிஃபா கோயிலுக்குள் கடத்தி வைக்கப்பட்டு எட்டு நாட்கள் எட்டுப் பேர் வெறிபிடித்து காமவேட்டையாடிக் குதறியி ருக்கிறார்களே
பிரமுகன் இந்து எக்தா மஞ்ச் என்ற அமைப்பின் பிரமுகன் ஒரு காவல்துறை அதிகாரி என்று எட்டு மிருகங்கள் ஒரு சிறுமியைச் சீரழித்து இருக் கின்றனவே
மருத்துவ அறிக்கையும் காவல்துறை அறிக்கையும் நம் நரம்பு ரத்த நாளங்களை எல்லாம் உறைய வைக்கும் அளவுக்கு பதற வைக்கின்றனவே பாலித்தீன் பையை விரித்து ரத்தம் கோயில் தரையில் சிந்தாதவாறு முதலில் விரிப்பை ஏற்படுத்தி வன்புணர்வு ஆட்டத்தைத் தொடங்கியுள்ளார்கள்
இறுதியாக கற்களை எடுத்து மண்டையில் அடித்து தலை எலும்பை உடைத்து அந்தச் சின்னஞ்சிறு மலரின் மூச்சை மூர்க்கத்தனமாக முடித்துள்ளார்கள்
ஜம்மு காஷ்மீரில் நடந்த இந்தக் கொடூரத்திற்குக் காரணம் பெரியார்தான் திராவிட இயக்கம்தான் என்று சாதிக்கப் போகிறதா இந்த சவுண்டிக் கூட்டம்
இதில் மேலும் ஒரு வெட்கக் கேடு பாலியல் வன்கொடுமையில் ஈடுபட்டவர்களுக்காக நடத்தப்பட்ட ஆதரவுப் பேரணியில் இரு பிஜேபி அமைச்சர்கள் பங்கு கொண்டார்கள் பாஜகவே உன் பெயர்தான் பாசிசமா
பெரிதாக அய் யப்பன் கோயிலைப்பற்றி ஓங்கிக் குரல் கொடுக்கிறார்களே அந்தக் கோயில் மேல் சாந்தி அர்ச்சகன் கண்டரரு மோகனரு விபச்சாரி வீட்டில் பிடிபடவில்லையா
உத்தரப்பிரதேசத்தில் உன்னாவ் மாவட்டத்தில் பங்கர்மாவ் சட்டமன்ற உறுப்பினர் குல்தீப்சிங்கி செங்கர் பிஜேபி என்பவன் அரங்கேற்றிய காலித்தனத்தை என்ன சொல்ல  வயது பெண்ணை பிஜேபி சட்டமன்ற உறுப்பினரும் அவனது உடன் பிறப்பு அனில்சிங் உப் வீட்டில் உள்ள பலரும் அந்தப் பெண்ணைச் சின்னா பின்னப்படுத்தவில்லையா
எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கப் படாத நிலையில் பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணே முதல் அமைச் சர் சாமியார் வீட்டின் முன் தீக்குளிக்க முயன்றதாலும் அலகாபாத் உயர்நீதிமன்றத்தின் கண்டனத்தாலும் வழக்குப் பதிவு செய்யப்பட்ட பின்னர்தானே பிஜேபி சட்டமன்ற உறுப்பினர் கைது செய்யப்பட்டார்
இதற்கிடையே பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் தந்தை பப்பு உன்னாவ்மீது திருட்டுக் குற்றம் சாட்டப்பட்டு போலீஸ் லாக்கப்பில் அடித்துக் கொல்லப்பட்டாரே நாட்டில் நடப்பது நரபலி பாசிச நாசிச கொடுங்கோல் ஆட்சியா
குஜராத்திலும் உத்தரப் பிரதேசத்திலும் சிறுமிகளை சீரழித்தார் இந்த ஆசாராம் என்ற அடிப்படையில் கைது செய்யப்பட்டு இப்பொழுது ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டுள்ளாரே பாகிஸ்தானின் ஒரு குக்கிராமத்தில் படு ஏழ்மைக் குடியில் பிறந்து பிறகு வட இந்தியப் பகுதிக்கு வந்து தெருவில் பொறுக்கியாகச் சுற்றித் திரிந்தவர் குப்பை அள்ளும் வேலை வரை செய்து வயிறு வளர்த்த இந்தப் பேர்வழிக்கு இப்பொழுது ரூ ஆயிரம் கோடி சொத்து  ஏக்கர் நிலங்கள் என்றால் இதனை எப்படி எடுத்துக் கொள்ளப் போகிறார்கள் இந்த இந்துத்துவா வாதிகள்
ஒரு தெருப் பொறுக்கி சாமியாரானால் இவ்வளவுப் பெரிய கோடீஸ்வரராகி விடலாம் ஒரு சாம்ராஜ் ஜியத்தையே உருவாக்கிக் கொள்ளலாம் இவர்களின் அர்த்தமுள்ள இந்து மதத்தில் பிஜேபி ஆட்சியில் இவருக்கு எந்தளவு செல்வாக்கு பெருமதிப்புத் தெரியுமா
ஒழுக்கத்தை பற்றியே கவலைப்படாத இந்து மதம் தான் எல்லா வகைக் கலாச்சார சீர்கேடுகளுக்கும் ஒழுக்கக் கேடுகளுக்கும் மூல காரணம் என்பதை மறுக்க முடியுமா
படைப்புக் கடவுள் பிரம்மா காக்கும் கடவுள் விஷ்ணு அழிக்கும் கடவுள் சிவன் என்று கூறப்படும் இந்த மூல மும்மூர்த்திகளே கற்பழித்தவர்கள் சண்டை போட்டவர்கள் வன்முறையாளர்கள் என்கிறபோது இந்தக் கடவுள்களை வழிபடும் மக்கள் மத்தியில் எத்தகைய கலாச்சார மேம் பாட்டை ஒழுக்கத்தின் உயர் மாண்பை எதிர்பார்க்க முடியும்
மார்க்ஸ் தனது இந்தியாவில் ஆங்கில ஆட்சி என்ற முதல் கட்டுரையில் ஒரு வகையில் இந்தியாவை இத்தாலியுடனும் இன்னொரு வகையில் இந்தியாவை அயர்லாந்துடனும் ஒப்பிடுகிறார்
இவர்களின் ஆதிக்கத்திற்கு முன்புகூட இந்துஸ்தானம் சிறுசிறு தன்னிச்சையான அரசுகளாய் பிரிந்திருந்தபோதுகூட அவைகளுக்கிடையே போரும் பூசலும் இருந்து வந்தது
இங்குள்ள மதமும் சிற்றின்ப சிறப்பை சிலாகிக்கும் போதே திடீரென்று தன்னையே சித்திரவதை செய்து கொள்ளும் சன்னியாசத்தயும் ஆதரிப்பதாக இருக்கிறது
சிற்றின்ப வேட்கை என்பதுதான் இந்து மதத்தின் ஆணி வேராக இருக்கிறது என்பதை எவ்வளவு நுணுக்கமாக காரல்மார்க்ஸ் படம் பிடித்திருக்கிறார் இந்தச் சீரழிவுக் கலாச்சாரத்தின் தொடர்ச்சிதானே இன்றைய பாலியல் பாய்ச்சல்கள் மறுக்க முடியுமா
சிவனும் பார்வதியும் காமத்தைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது சிவனின் வாயிற் காப்பாளனாக இருந்த நந்தி அந்த உரையாடலைக் கேட்டு காமம் குறித்து  அத்தியாயங்கள் அடங்கிய காம சூத்திரத்தை எழுதியதாக அய்தீகம்
இந்த நூல்கள் எல்லாம் நமக்குக் கிடைக்கவில்லை என்றாலும் இந்த நூல்களைப் பற்றி  ஆண்டுகளுக்கு முன் எழுதப்பட்ட வாத்ஸல்யாயனாரின் காம சூத்திரத்தில் குறிப்புகள் வருகின்றன
இப்படிப்பட்ட மதத்தைக் கட்டிக் கொண்டு இதற்குப் பொறுப்பு ஏற்காமல் வேறு யாரையோ வேறு எதற்காகவோ திசை திருப்புவது திரிநூலாருக்கே உரிய கை வந்த கலை இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால் பெரியார் கற்பைப் பற்றிப் பேசியதுதான் இந்தக் கலாச்சார சீரழிவுக்குக் காரணம் என்று கற்பிக்கிறார் குருமூர்த்தி அய்யர்
கட்டுப்பாட்டிற்காகவும் நிர்ப்பந்தத்திற்காகவும் கற்பு ஒரு காலமும் கூடாது கூடவே கூடாது வாழ்க்கை ஒப்பந்தத்திற்காகவும் காதல் அன்பிற்காகவும் இருவரையும் கற்பு என்னும் சங்கிலி எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் இறுக்கிக் கட்டட்டும்
ஆனால் ஒரு பிறவிக்கு ஒரு நீதி என்கிற கற்பு மாத்திரம் அடிமைப்படுத்துவதில் ஆசை மூர்க்கத்தனமே அல்லாமல் அதில் கடுகளவு யோக்கியமும் நாணயமும் பொறுப்பும் இல்லவே இல்லை என்கிறார் தந்தை பெரியார்
அவன் ஆண் பிள்ளை எப்படி வேண்டுமானாலும் நடந்து கொள்ளலாம் என்று எண்ணும் வற்புறுத்தும் ஆணாதிக்க நாட்டாண்மைக் கும்பலுக்குத்தான் தந்தை பெரியார் அவர்களின் இந்தக் கருத்து வேம்பாய்க் கசக்கும்
குஷ்டரோகியான கணவனை கூடையில் வைத்து நளாயினி தூக்கி சென்றாளே அந்த ஆண் கற்பு குஷ்ட ரோகிகளுக்காக இந்த ஆண்கள் ஆர்ப்பரிக்கிறார்களா
கடைசிக் கடைசியாக குருமூர்த்தியின் குருநாதரான சோ ராமசாமியின் ஆசீர்வாதத்தோடு முடித்தால் அதுவும் துக்ளக்கையே சாட்சியாகக் கொண்டு மங்களம் பாடினால் குருமூர்த்தி அய்யருக்குக் குடுமி மகிழ்ச்சிக் கூத்தாடும் அல்லவா அதே நேரத்தில் இந்தப் பக்தியின் யோக்கியதைக்குக் கொடுத்த சர்டிபிகேட்டாகவும் இருக்கும் அல்லவா புரோகிதர் பதில் எல்லாம் காலக் கோளாறு தான்
அவாளும் புடவை நகை நட்டு இதெல் லாம் போக நேரம் இருந்தா சுவாமி அம்பாளை நெனச்சுக்கிறா போதுமா குருமூர்த்திகளே கீழ்த்தரப் பிரச்சாரத்தை நிறுத்தாவிட்டால் உங்கள் சங்கராச்சாரியார்களின் கதை வண்டி வண்டியாக வரும் ஊர் சிரித்து விடும் எச்சரிக்கை வசுந்த்ரா ராஜே தலைமையிலான ராஜஸ்தான் அரசு கடந்த ஆம் ஆண்டு சாமியார் ஆசாராம் குறித்து அரசு பாடப்புத்தகத்தில் சேர்த்துள்ளது அதில் இந்து சாதுக்கள் என்ற தலைப்பில் மக்களை வழிநடந்த வந்த புனிதர் இவர் தனது ஆன்மீக பலத்தால் மக்களை ஒருங்கிணைக்கும் வல்லமை பெற்றவர்
குஜராத் மாநிலம் தபோயில் உள்ளது வட்தால் சுவாமி நாராயணன் கோயில் அக்கோயிலுக்குள்ளே இருந்த குடிலிலேயே அர்ச் சகப் பார்ப்பனர்கள் சந்த் தேவ்வல்லப் பக்தைகளிடம் ஆடிய சல்லாபம் சந்தேஷ் பத்திரிக்கை படத்துடன் வெளியிட்டதுடன் சந்தே ஷின் இணையதளத்திலும் வெளியிடப்பட்டது
ஆசாராம் நீதிமன்றத்தில் வாதாடிய போது எடுத் துக்கூறிய விவாதம் குறித்த தகவல்களை சாட்சிகள் தரப்பு வழக்குரைஞர் வெளியிட்டு வருகிறார்
எங்களது கடவுள் கிருஷ்ணன் பல பெண்களுடன் ஒரே நேரத்தில் கூடியிருந்தார் அதை இந்துக்கள் தெய்வச்செயலாக பார்க்கிறோம் அதே போல்தான் நாங்களும்
பிரம்மசொரூபமான சாதுக்களாகிய நாங்கள் பெண்களுடன் சேருவது தெய்வீகச் செயலுக்கு ஒப்பானதாகும் மக்கள் என்னை தெய்வமாக பார்க்கின்றனர்
நான் மக்களுக்கான பல நல்லசெயல்களைச் செய்துள்ளேன் எனது இந்த செயலுக்கு என்னுடைய ஒவ்வொரு கூட்டத்திலும் கூடும் லட்சக்கணக்கான மக்களே சாட்சிகளாக இருக்கின்றனர்
என்மீது பாலியல் கொடுமை குற்றச்சாட்டு என்பது உண்மையோ அல்லது புனையப்பட்டதோ என்பது குறித்து எனக்குக் கவலையில்லை நாங்கள் தெய்வீக சக்திபெற்றவர்கள் எங்கள் மீது குற்றம் சுமத்துவதே அவசியமற்றது மதநூல்களின் படி என்னைப்போன்ற சாதுக்கள் மீது விசாரணை நடத்துவதும் சிறையில் வைப்பதும் இந்துமதத்தின் மீது நடத்தப்படும் தாக்குதலே ஆகும் இதை மக்கள் ஏற்றுக் கொள்ளமாட்டார்கள் என்று கூறியதாகவும் அதற்கு நீதிபதி இங்கு மதம் தொடர்பான சொற்பொழிவுகள் கேட்க யாரும் வரவில்லை அரசமைப்புச் சட்டத்தின் படி விசாரணை நடந்து வருகிறது குற்றம் செய்தவர் யாராக இருந்தாலும் அரசமைப்பு சட்டத்தின் முன்பு சமமே ஆகவே இது போன்ற கருத்துக்களைக் கூறி நீதிமன்ற நேரத்தை வீணடிக்க வேண்டாம் என்று கூறினார்
பதில் என் அனுபவத்துல சொல்றேன் பக்தி அதிகமாயிட்டிருக்கு கோயிலுக்குப் போகிறவங்க எண்ணிக்கை நாளுக்கு நாள் கூடிக்கிட்டே இருக்கு
பழனியில் எம்பெருமான் முருகன் கோயில் உண்டியலில் முன்னாடியெல்லாம் அஞ்சு லட்சம் ஆறு லட்சம் ரூபாதான் வந்திச்சு இப்பவோ காணிக்கைத் தொகை ரெண்டு மூணு கோடியைத் தாண்டிடுது
பக்தி அதிகமாக இருக்கு ஆனால் ஒழுக்கம்தான் குறைந்துப் போயிடுச்சு கேள்வி இறைவனிடத்தில் மக்களுக்குப் பக்தி அதிகமாக இருக்கிறதென்றால் ஒழுக்கமும் இருக்கிறதென்று கொள்ளலாமே
பரம்பொருளான சிவத்தைப் புறத்தில் கண்டு வழிபட்டுப் பின் அதனை அகத்தில் இருத்தி வழிபடுதலை அகப்பூசனை என்று சீர்மிகு செந்தமிழரின் இறைக்கொள்கையான சித்தாந்த சைவம் குறிப்பிடும்
சீலம் நோன்பு செறிவு அறிவு சரியை கிரியை யோகம் ஞானம் எனும் இறைவனை அடையும் நான்கு நன்னெறிகளில் அறிவு நெறியில் மிகவும் வலியுறுத்தப்படுவது அகப்பூசனையாகும்
இறைவன் நிலம் நீர் காற்று தீ வெளி கதிரவன் நிலவு உயிர் என்ற எட்டுப் பொருள்களிலும் நின்று அருள் புரிவதாய்ச் சித்தாந்த சைவம் குறிப்பிடும்
இறைவன் எட்டுப் பொருள்களில் நின்று அருளுவதை அட்ட மூர்த்திக்கென் அகம்நெக ஊறும் அமிர்தினுக்கு ஆலநிழற் பட்டனுக்கு என்னைத் தன்பாற் படுத்தானுக்கே பல்லாண்டு கூறுதுமே என்று சேந்தனாரின் திருப்பல்லாண்டு குறிப்பிடும்
பெருமான் எல்லா உயிர்களிலும் நின்று அருளுகின்றான் என்பதனைக் காயமே கோயிலாக என்று திருநாவுக்கரசரும் ஊனுக்குள் ஈசன் ஒளிந்திருந்தானே என்று திருமூலரும் குறிப்பிடுவார்
எல்லா உயிர்களிலும் இறைவன் நீங்குதல் இன்றி நிலைபெற்று இருப்பதாலும் உலகில் பிறந்த உயிர்கள் அனைத்தும் இறைவன் திருவடியை அடைதற்கு முயன்று கொண்டிருப்பவை என்பதாலும் அவற்றைக் கொல்லாமல் இருப்பதே சிறந்த அறம் என்று ஐயன் திருவள்ளுவர் குறிப்பிடுவார்
தனக்குக் கிட்டிய பொருள்களையும் வாய்ப்புக்களையும் தானும் பயன்படுத்திக் கொண்டு பிற உயிர்களும் மேம்படுவதற்கு அவற்றைப் பகுத்துக் கொடுத்து அவற்றின் உயிர் ஈடேற்றத்தைத் தடை செய்யாமல் இருப்பதே கொல்லா அறம் எனப்படுகின்றது
உலக வாழ்க்கையைத் துறந்த துறவிகளைக் காட்டிலும் பிற உயிர்களைக் கொல்வதற்கு அஞ்சுகின்றவர் உயர்ந்தவர் என்பார் ஐயன் திருவள்ளுவர்
தன் உயிர் உடலிலிருந்து நீங்கிப் போகும் சூழல் ஏற்பட்டாலும் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள தான் மற்ற ஓர் உயிரினை அதன் உடலில் இருந்து நீங்கச் செய்தல் கூடாது என்பதே தமிழர் தம் அறம்
முன்பு கொலைகள் பல செய்து உயிர்களை அவற்றின் உடம்புகளில் இருந்து போக்கினவர்களே இப்பிறவியில் நோய் மிகுந்த உடம்புடன் வறுமையான தீய வாழ்க்கை வாழ்ந்து கொண்டிருப்பவர்கள் என்று கொல்லாமை அறத்தை வலியுறுத்துவார் ஐயன் திருவள்ளுவர்
உயிருக்கு மெய்யுணர்வு மேலிடுவதற்கே சிவபூசனையில் நம் உள்ள அன்பிற்கு அடையாளமாகப் பல மலர்களால் தொடுக்கப்பட்ட மாலைகளையும் உதிரிப் பூக்களையும் சாற்றுகின்றோம்
அதனினும் சிறப்பு அசையா விளக்கைப் போன்ற ஒன்று பட்ட மனமும் அம்மனதில் ஒளிவிட்டு நிலைத்து நிற்கும் சிவம் அல்லது இலிங்கமுமாம் என்பதனைப் பற்றாய நற்குரு பூசைக்கும் பன்மலர் மற்றோர் அணுக்களைக் கொல்லமை ஒண்மலர் நற்றார் நடுக்கற்ற தீபமும் சித்தமும் உற்றாரும் ஆவி அமர்ந்திடம் உச்சியே என்று குறிப்பிடுவார் திருமூலர்
உலகில் வாழும் அனைத்து உயிர் வகைகளும் இறைவனை அடையும் முயற்சியில் உழன்றுக் கொண்டிருக்கின்றன என்பதனால் அவற்றின் உயிரை அவற்றின் உடலில் இருந்து பிரிப்பது அறம் அற்ற செயலேயாம்
கொல் குத்து என்று மற்ற உயிரை அவற்றின் உடலில் இருந்து பிரிப்பவரைக் காலனின்எமன் ஏவலர்கள் வலிமையுடைய கயிற்றால் கட்டித் தீயைப் போன்று துன்பம் கொடுக்கின்ற நரகத்தில் கொண்டு போய் நில் என்று நிறுத்துவர் என்கின்றார் திருமூலர்
எவரும் அதனைத் தடுக்க இயலாது என்பதனைக் கொல்லிடு குத்தென்று கூறிய மாக்களை வல்லடிக்காரர் வலிக்கயிற்றாற் கட்டிச் செல்லிடு நில்லென்று தீவாய் நரகிடை நில்லிடும் என்று நிறுத்துவர் தாமே என்கின்றார்
உடலில் இருந்து உயிரைப் பிரித்து எடுப்பது போன்ற துன்பம் தரக்கூடிய தீய சொற்களைப் பேசுவதும் தீய எண்ணங்களைக் கொண்டிருப்பதும் தீய செயல்களைச் செய்வதும் கூட கொலை வகைதான்
சுடு சொற்களாலும் தகாத சொற்களாலும் பொய்களினாலும் கோள் சொல்வதினாலும் பிறருக்குப் பெரும் துன்பத்தை விளைவிப்பவர்களும் கொலைகாரர்கள்தாம்
தீய சிந்தனையுடன் எல்லாவற்றையும் தீயதாகவே எண்ணி நல்லவற்றைச் சிறிதும் சிந்தியாது பிறருக்குத் துன்பம் விளைவிப்பவர்களும் கொலைகாரர்கள்தாம்
இளங்குருதி இளவேகம் உடற்பலம் என்று எதற்கு எடுத்தாலும் அடி உதை வெட்டு குத்து என்று சிறிதும் சிந்தியாது வன்முறைச் செயல்களில் ஈடுபடுகின்றவர்களும் இன்று இல்லாவிட்டலும் இறந்த பிறகு அதற்குரிய பயனில் இருந்து தப்பவே முடியாது என்கின்றார் திருமூலர்
வழிப்பறி செய்யும்போது பிறருக்கு விளைவிக்கும் துன்பம் வீடுகளில் திருடும்போது பிறருக்கு ஏற்படுத்தும் துன்பம் முரட்டுத்தனமாய் வாகனங்களைச் செலுத்துவதனால் பிறருக்கு ஏற்படும் துன்பம் விளையாட்டுகளில் கருத்து வேறுபாடுகளினால் மூண்ட சண்டை பின் பகையாகி அதனால் ஏற்பட்ட வெட்டுக் குத்துக்களினால் விளையும் துன்பம் வாய்ச் சண்டைகளினால் திருவிழாக்களிலும் பொது கூட்டங்களிலும் ஏற்படும் வெட்டுக் குத்துக்களினால் ஏற்படும் துன்பம் குண்டர் கும்பலில் சேர்ந்துக்கொண்டு வெறுமனே மற்றவர்களுக்கு ஏற்படுத்தும் பல்வேறு துன்பம் போன்றவை அனைத்திற்கும் இறைவனின் முன்பு பதில் சொல்லியாக வேண்டும் என்று பல இளைஞர்கள் இன்று மறந்து கிடக்கின்றனர்
மனைவி மக்கள் பெற்றோர் போன்றோரை அடித்துத் துன்புறுத்துவதும் அவர்களுக்கு உடல் துன்பத்தையும் உள துன்பத்தையும் ஏற்படுத்துதல் கொலைக்குரிய பலனைப் பெற்றுத் தந்துவிடும் என்பதனைப் பலரும் மறந்து வாழ்கின்றனர்
ஈன்ற குழந்தையைக் குப்பைக் கூளங்களில் வீசி எறிவதும் சிறார் கொடுமைகளைப் புரிவதும் வீட்டுப் பணிப் பெண்களைக் கொடுமை செய்வதும் தமக்குக் கீழ் உள்ள பணியாட்களை ஈவு இரக்கம் இன்றிக் கொடுமை செய்வதும் கொலை வினைக்குரிய பயனைப் பெற்றுத் தந்துவிடும் என்பதனைப் பலரும் எண்ணாமல் இருக்கின்றனர்
அன்பு விளையாத உள்ளத்திலும் உயிரிலும் சிவம் வெளிப்பட்டுத் தோன்றுவதற்கு வழியில்லை செய்த துன்பத்திற்கு நரகம் அன்றி வேறு கதியில்லை எனவே சொல்லாலும் செயலாலும் எண்ணத்தாலும் கொலை நீங்கிய அன்பு வாழ்வினை இல்லத்திலும் பிற மாந்தரிடத்திலும் பிற உயிர்களிடத்திலும் மேற்கொள்வோமாக ஆருயிர்கட்க்கெல்லாம் நான் அன்பு செய்தல் வேண்டும் என்று நாளும் இறைவனைப் பணிந்து வாழ்வாங்கு வாழ்வோமாக தமிழ்ச் சைவம் வளர தமிழ்ப் பண்பாடு தமிழ்க் கலை தமிழர் இனமானம் ஆகியவை வளரும் தமிழ்ச் சமயமும் தமிழ்ப் பண்பாடும் வளர தமிழினம் மேலும் சிறந்தோங்கும்
இளம் வயதிலேயே முதல்வராக பதவியேற்றவர் தமி ழகத்தில்  முறை முதல்வர் ஆக இருந்தவர் என்ற சாதனைகள் வரிசையில் மற்றொரு சாதனை யையும் நிகழ்த்தி உள்ளார்
கரூர் மாவட்டம் குளித்தலை சட்டப்பேரவைத் தொகுதியில் கடந்த ம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் நடைபெற்ற தேர்தலில் கருணாநிதி முதல்முறையாகப் போட்டியிட்டு எம்எல்ஏவாக வெற்றி பெற்றார்
ல் குளித்தலை ல் தஞ்சை  மற்றும் ல் சைதாப்பேட்டை  மற்றும் ல் அண்ணா நகர்  மற்றும் ல் துறைமுகம்   மற்றும் ல் சேப்பாக்கம்  மற்றும் ல் திருவாரூர் என  சட்டப்பேரவைத் தேர்தல்களில் போட்டியிட்டு தான் போட்டியிட்ட அனைத்து தேர்தல்களிலும் வெற்றி பெற்றுள்ளார்
கடந்த  ஆண்டுகளில்  ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சட்டப்பேரவை உறுப்பினராகவும்  ஆண்டுகள் பொதுப்பணித் துறை அமைச்சராகவும்  முறை முதல்வராகி  ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக முதல்வர் பதவியையும் வகித்துள்ளார்
எப்படி எல்லாம் யோசிக்கிறானுங்க என்று வியக்க வைக்கும்  கிரியேட்டிவான தெரு விளம்பரங்கள் நுகர்வோர்களை அதிக அளவில் கவர்ந்திழுக்கும் தன்மை தெரு விளம்பரங்களுக்கு உண்டு
கட்டிடத்தில் இருந்து பெயிண்ட் கொட்டி பார்க்கிங் செய்யும் இடத்தில் பரவி இருப்பத்தைப் போன்ற விளம்பரம் உள்நாட்டிற்குள் சரக்குப் பொருட்களை எடுத்துச் செல்வதில் லாரிகள் தான் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன
இரண்டாம் பாதி தொடங்கியதும் மீண்டும் ஆவது நிமிடத்தில் செவில்லா அணி வீரர் லூயிஸ் முரைல் மற்றொரு கோல் அடித்து  என முன்னிலை பெற செய்தார்
செயப்பிரகாசம் பாரதி பதிப்பகம் புக்ஸ் ஃபார் சில்ட்ரன் புக்ஸ் பார் சில்ரன் புரோடிஜி தமிழ் பேராசிரியர் சாலமன் பெர்னாட்ஷா பேராசிரியர் முத்துக்குமரன் பேலஸ் பதிப்பகம் மஞ்சுள் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் மணிமேகலை பிரசுரம் மதி நிலையம் மயிலை முத்துக்கள் பதிப்பகம் மினிமேக்ஸ் மூவர் நிலையம் ராமையா பதிப்பகம் வசந்த் தங்கசாமி வடலி வண்ணதாசன் வம்சி வம்சி பதிப்பகம் வம்சி புக்ஸ் வானவில் புத்தகாலயம் விகடன் பிரசுரம் விசா பப்ளிகேஷன்ஸ் விழிகள் பதிப்பகம் வெஸ்ட்லேண்ட் லிமிடெட் ஸ்ரீராமகிருஷ்ண மடம் சுபமங்களா கணையாழி நாழிகை தினமணி ஆறாம்திணை அரும்பு ஆகிய பத்திரிகைகளுக்காக ஆசிரியர் நடத்திய நேர்காணல்கள் நூல்வடிவில்
சந்ரு பிகிருஷ்ணமூர்த்திஞான ராசேகரன் புரிசை கண்ணப்ப தம்பிரான் சஜிதா ரெங்கராஜன் முஇராமசுவாமி இன்குலாப் எஸ்பொன்னுத்துரை வல்லிக்கண்ணன் வகீதா நாகண்ணன் கிகஸ்தூரி ரங்கன் காசிவத்தம்பி மூஅப்பண்ணசாமி ஆசிகந்தராஜா திமணிவண்ணன் ஆகியோருடைய நேர்காணல்கள் நூலில் உள்ளன
முன்னால ஒரு வலைப்பூ நண்பர் தன் வலைப்பூவில் போராட்ட படங்கள போட்டு போராட்டகாரர்களின் உடம்பில் சாதி தெரியும்னு சொன்னாப்புல ஞாவகம்
கஷ்டப்பட்டு த்ல இருந்து பல விஷயங்கள தியாகம் செஞ்சு இந்த மாதிரி டாக்டர் ஆகி இருக்குறவங்க இப்படி அடிபடணுனு என்ன இருக்கு
இந்த நாட்டின் சேவையில் இருக்கும் மருத்துவர்களை இப்படி அடிப்பது நியாயமா ஐஎம்ஏ போராட்டத்துக்கு அழைப்பு விடுத்ததா தான் என் சிற்றறிவுக்கு தெரியும்
கொஞ்சம் முயற்சி பண்ணி பாருங்க தல ஒரு  ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ன்னு தான் எல்லாரும் பேசிகிட்டு இருந்தாங்கஇன்னிக்குப் பார்த்தா இட ஒதுக்கீட்ட எதிர்க்கிறவனெல்லாம் பார்பாரத் பசங்கஎன்று நித்தம் ஒரு ஜந்து மெயில் அனுப்புதுஇட ஒருக்கீடு பத்தி எக்கச்செக்கப் பதிவுகள் செய்திகள் இந்து சமுதாயம் இப்படி பிழவு பட்டுச் சீரழிய வேண்டுவோர் இந்த உலகில் நிரையபேர் இருக்கும் பொழுது இதெல்லாம் தேவையா
எந்த மக்கள் மீது நின்று கொண்டு தாங்கள்தான் பெரும்பான்மை என்று சங்கரின் இந்துத்துவ மற்றும் இந்து பேரபிமானிகள் குரல் எழுப்புகிறார்களோ அந்த மக்களின் நடைமுறை வாழ்வா சாவா பிரச்சனைகளுக்கு பல இன்னுயிர் தியாகங்கள் செய்து போராடியவர்கள் கம்யூனிஸ்டுகள் தான்
பெரும்பான்மை என்று கூச்சல் எழுப்பும் இந்த அக்ரஹார கோஸ்டிகள்அக்ரஹாரம் எங்களது பார்வையில் பிறப்பின் அடிப்படையில் அல்ல என்றைக்குமே அந்த பெரும்பான்மை மக்களுக்காக போராடியதில்லை