sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நான் ஆர்வத்துடன் நம்புவது என்னவென்றால் இன்று காலை இந்த சபை தொடங்கவதற்காக அடிக்கப் பட்ட மணியானது ஒரே குறிக்கோளை நோக்கிச் செல்லும் பலரும் வாளாலும் எழுத்துக்களாலும் இரக்கமற்ற முறைகளாலும் நடத்தும் எல்லா வெறிச் செயல்களுக்கும் கொடுமைகளுக்கும் சாவு மணியாக அமையட்டும் ம் ஆண்டு செப்டெம்பர் மாதம் ம் தேதி சிகாகோ நகரில் நடந்த சர்வ மத மஹாசபையில் சுவாமி விவேகானந்தர் ஆற்றிய முதல் உரையின் முடிவுப் பகுதி விமானத்தில் விமான நிலையத்தில் அவரவர்க்கு விருப்பமான இடங்களில் எல்லாம் கத்துவது தகராறு செய்வது என்றால் ஒவ்வொருவரும் இப்படி செய்தால் குழப்பம் நெருக்கடி அத்யாவசிய சேவை பாதிப்பு வேலை பாதிப்பு
பயணம் என்றால் எல்லா கவலைகளையும் சிறிது நேரம் ஒதுக்கி விட்டு மகிழ்ச்சியாக குறைந்த பட்சம் அமைதியாகவாவது செல்லும் என்ற எதிர்பார்ப்புடன் தான் வருகின்றனர்இப்படி மக்கள் மகிழ்ச்சியாக அனுபவிக்கும் பயணத்தை ஒரு சிலர் தங்களின் பிரச்சாரக் களமாக மாற்றும் உரிமையை யார் கொடுத்தார்கள்
இதையே அமெரிக்காவிலோ ஐரோப்பாவிலோ இப்படி விமானத்தில் கத்தியிருந்தால் தொடர் கூச்சல் போட்டுத் தகராறு செய்தால் என்ன ஆகியிருக்கும் என்பதை சிந்தித்து பார்க்க வேண்டும்
தலை நகர் டில்லி புராரி பகுதியில் ஒரே குடும்பத்தை சேர்ந்த  பேர் ஒரே நேரத்தில் வீட்டில் கூரையில் உள்ள இரும்புக் கம்பியில் தூக்கிட்டு மரணம் எய்தி யுள்ளனர்
அல்லது ஆதாயத்துக்காகவோ விரோதத்தினாலோ யாராவது பலவந்தமாக தூக்கில் மாட்டி தொங்க விட்டு கொலை செய்தனரா என்ற எண்ணம் பலருக்கும் தோன்றியது
தாயார் நாராயண தேவி அவரது மகன்கள் லலித் பாட்டியா பவனேஸ் பாட்டியா மகள் பிரதிபா மற்றும் இவர்களின் பிள்ளைகள் உட்பட  பேர் ஒன்றாக ஒரே வீட்டில் தலை நகர் டில்லி புராரி பகுதியில் வசித்து வந்தனர்
இந்த நேரத்தில் லலித் பாட்டியா பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு தேடி இறந்த தந்தையுடன் ஆவியுடன் தொடர்பு கொள்வதாக சொல்லப் படும் முயற்சியில் ஈடுபட்டு இருக்கிறார்
தந்தை தன்னுடன் பேசுவதாகவும் தனக்கு அறிவுரை தருவதாகவும் அவர் குடும்பத்தினர் அனைவரிடமும் சொல்லி வந்து இருக்கிறார் பொருளாதார பின்னடைவில் இருந்து விடுபட்டு இன்னும் அதிக கடைகள் என வியாபாரத்தில் முன்னேற்றம் எனக் குடும்பம் முன்னுக்கு வர தான் தந்தையுடன் பேசியதால் அவர் அறிரையின் பேரில் செயல் பட்டதால் தான் வாழ்க்கையில் சிறப்பு வந்ததாக குடும்பத்தின் அனைவரும் முழுமையாக நம்பம் நிலைக்கு கொண்டு வந்து இருக்கிறார்
லலித் பாட்டியாவின் சகோதரி மகள் பிரியங்காவிற்கு செவ்வாய் தோஷம் இருந்ததால் திருமணத்திற்கு மாப்பிள்ளை கிடைப்பதில் சிக்கல் இருந்தது
தன்னுடைய சடங்கு வழிப்பாட்டினால் தான் பிரியங்காவிற்கு வரன் கிடைத்தது என்றும் நன்றி தெரிவிக்கும் விதமாக ஆவிகளுக்கு ஆலமர விழுதுகள் வடிவில் தொங்கி நன்றி செலுத்த வேண்டும் என்று முடிவு செய்தனர்
அனைவரும் கையையும் வாயையும் கண்ணையும் கட்டி க் கொண்டு ஆலமர விழுதுகள் போல தூக்கில் தொங்க வேண்டும் என்றும் என்றும் சடங்கு அமைக்கப் பட்டது
ஆனால் தங்கள் மரணிப்போம் என்று அவர்கள் கருதவில்லை தூக்கில் இட்டுக் கொண்டவுடன் கொண்டவுடன் ஆவிகள் வந்து தங்களைக் காப்பாற்றி தங்கள் இன்னும் அதிக வலிமை உடையவர் ஆக்கப் படுவோம் என்று நம்பினார்சடங்கு முடிந்தவுடன் ஒருவர் மற்றவரின் கைக் கட்டுகளை அவிழ்க்க உதவ வேண்டும் என்று குறிப்பு எழுதி உள்ளனர்
மொத்தத்தில் நிரூபிக்கப் படாத ஒன்றின் மேல் நம்பிக்கை வைத்து தன் மொத்த குடும்பமும் தற்கொலை செய்யும் நிலையை உருவாக்கி விட்டார் லலித் பாட்டியா மத்திய மாநில அரசுகள் சரியான கல்வித் திட்டத்தைக் கொண்டு வந்து சுய நம்பிக்கையை வளர்த்து மூட நம்பிக்கையை மனதில் புகை விடாத கல்வியைத் தராத வரையில் இந்தியா வில் தாந்திரீக மாந்திரீக இன்ன பிற நீங்குவது கடினமே
உன்னுடைய மதத்தைக் காக்க கொலை செய் என்றார்கள்பத்திரிக்கையாளர் கௌரி லங்கேஷ் கொலை வழக்கில் போலீசிடம் வாக்குமூலம் பத்திரிக்கையாளர் கௌரி லங்கேஷ் கொலை வழக்கில் கைது செய்யப் பட்ட பரசுராம் வாக்மோரே என்பவர் போலீசிடம் வாக்குமூலம் அளிக்கும் போது மதத்தைக் காக்க கொலை செய் என்றார்கள் என்று சொல்லி இருக்கிறார் இவரிடம் இப்படிக்கு கூறியவர் யார் அவர்களுக்கு இதையெல்லாம் செய்ய பணம் எங்கிருந்து வருகிறது ஆயுதங்கள் எங்கிருந்து கிடைத்தன என்பதை எல்லாம் கர்நாடக காவல் துறை தீர ஆராய்ந்து உண்மையை வெளிக் கொணர வேண்டும் பரிவார இயக்கங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியைப் பாருங்கள்
கோவில் திருவிழாவின் போது கால் மேல் கால் போட்டு உட்கார்ந்து இருந்தார்கள் அதனால் தங்களுக்கு சாதி மேட்டிமை பங்கம் அவமரியாதை எனக் கருதி சிவகங்கை மாவட்டத்தில் கச்சநத்தம் கிராமத்தில் கடும் தாக்குதல் நடத்தப் பட்டு மூவர் கொலை செய்யப் பட்டு விட்டனர்
பெரியார் பார் அவர்தான் பெரியார் எனப் புகழப்படும் தந்தை பெரியார் பிரச்சாரக் கொடி நாட்டிய அதே தமிழகத்தில் தான் சாதி அடிப்படையில் சக மனிதர் வாயில் பீ திணிப்பது தக்குதல் நடத்துவது வன்முறை படுகொலை என துயரச் செயல்கள்
ஒவ்வொரு மனிதனும் தன்னைப் போல அதே உணர்ச்சிகளை உடைய இன்னொரு சக மனிதன் நட்பும் நல்லெண்ணமும் காட்டப் பட வேண்டியவன் எனும் எண்ணம் தோன்றி பிறர் பெருமைப் படுத்தப் பாடுவதில் தான் மகிழ்ச்சி அடையும் நல்ல மன நிலைக்கு ஒருவர் உயர்த்தப் படுவதே நாகரீகம் ஆகும்
எனவே மாற்று சித்தாந்தமான நல்லிணக்கம் நட்பு நாகரீகம் மனிதாபிமானம் இவை எல்லாம் ஒருவர் மனதில் பயிற்றுவிக்கப் படுவதே சரியான மருந்தாகும்
தமிழகத்தில் பெரியாரின் பிரச்சாரம் பார்ப்பனர்களின் சாதி ஆதிக்கம் மாற்றப் பட்டு மற்ற சாதிகள் தங்கள் சாதி மேட்டிமை மூர்க்கத்தை விடாமல் தொடர உதவியதோ எஎன்பது நம் ஆதங்கம்
பார்ப்பனர்களையும் இந்து மதத்தையும் இந்தியாவையும் காங்கிரசையும் அடாவடி நடையில் விமரிசித்து எதிர்மறையான கண்டிப்பு கருத்துக்களையே தந்தை பெரியார் பிரச்சாரம் செய்து வந்தாரேயல்லாமல் ஆக்க பூர்வமான நட்பை உருவாக்கும் கருத்துக்களை அதிகம் காண இயலாது
அவரிடத்தில் அபிமானம் கொண்டவர்களும் அன்றிலிருந்து இன்று வரை அதையே செய்து வருகின்றனர் தமிழகத்தில் பல கிராமங்களில் பார்ப்பனர்கள் என்றுமே இருந்ததில்லைஅங்கே எல்லாம் நல்லிணக்க நட்புக் கருத்துக்கள் போய்ச் சேரவேயில்லை
பெரியார் பெரியார் என்று ஒற்றைச் சிந்தனையின் பின் செல்வது மேலும் அதனால் அரசியல் அல்லது பொருள் லாபம் ஈட்டுவது அதை உறுதிப் படுத்த இன்னும் அதிகமாக பெரியார் புராணம் பாடுவது என்கிற போக்கு அதிகமாகி மாற்றுச் சிந்தனைகளே இல்லாமல் ஆகி விட்டது
ஆக்க பூர்வமாக எல்லா சமூகங்களும் நாகரிக நட்பு அடிப்படையில் ஒருவர் மற்றவரை மதிப்பது ஒன்றாக இணைவது ஆகியவை பெரியாரின் தத்துவங்களில் அதிகமாக இல்லை சுத்தமாக இல்லை
எனவே பகுத்தறிவு சமத்துவ சமூகம் இவற்றில் நாம் பாதிக் கிணறு தாண்டியவர்களாக இருக்கிறோம் என்பதை நாம் உணர்ந்து உண்மையான ஆக்கபூர்வமான சமத்துவ சிந்தனைகளை தொடங்குவோம்
அதற்கு முன்பாக எல்லாம் பள்ளி கல்லூரிகளில் மழைக் காலங்களில் யாராவது மரத்துக்கு கீழே நின்றால் மரத்தின் கிளையை வேகமாக ஆட்டி விட்டு ஓடுவோம்அந்த மரத்தின் இலைகளில் இருக்கும் தண்ணீர் துளிகள் ஷவர் போல கீழே இருப்பவர் மேல் கொட்டி அவர்களின் ஆடையில் முகத்தில் நீரைத் தெளிக்கும்
சிமெண்ட் ஆலை வந்த பிறகு மழை பெய்வதற்கு காத்திருக்க வேண்டியதில்லைஎப்போது கிளையை இழுத்தாலும் மரத்தில் இருந்து சிமெண்ட் பவுடர் போல ஒன்று கொட்டும்
ஏனெனில் அதற்கு முன் அரியலூரில் நாங்கள் பார்த்த ஆலைகள் எண்ணெய் ஆட்டும் செக்கு மாவு அரைக்கும் இயந்திரம் நெல் அரைக்கும் ரைஸ் மில் இவைதான்
அதற்குப் பின் இன்னும் சில தனியார் சிமெண்ட் ஆலைகளும் தொடங்கப் பட்டு விட்டன அரியலூரில் ஆலைக்கு எதிராக போராட்டம் எதுவும் நடைபெற்றதில்லை
அணு உலையில் ஆபத்து இல்லையா என்று கேட்காதீர்கள் ஆபத்து இருக்கிறதுஅதையும் கட்டுக்குள் வைத்து உலக நாடுகளில் அணு சக்தி மூலம் மின்சாரம் உற்பத்தி செய்து கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள்
நாங்கள் வாழும் இடத்தில் என்ன இருக்க வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிக்க வேண்டியது நாங்கள் தான்இது எங்கள் பூமி என்று சொல்வதில் என்ன தவறுஇது நியாயம்தானே இங்கே மாநில மத்திய அரசாங்கங்கள் இருக்கின்றன அவற்றால் நடத்தப் படும் பல்வேறு அலுவலகங்கள் உள்ளனஇவற்றிடம் எல்லாம் அனுமதி பெற்றால் போதாதுஎங்களிடமும் அனுமதி பெற்றுத்தான் நீங்கள் தொழில் துவங்க வேண்டும்என்றால்யார் யாரிடம் அனுமதி கேட்க வேண்டும்ஒவ்வொரு வீட்டிலும் வாயிலில் நின்று அவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்டு அனுமதி பெற வேண்டுஅல்லது வூர் பஞ்சாயத்தில் அனுமதி பெற வேண்டுமா
யார் என்றே தெரியாதுஆயிரம் பேர் அல்லது ஐந்தாயிரம் பேர் எப்போது கூடுவார்கள் எந்த வேகத்தில் எதிர்ப்பார்கள்அதன் விளைவு என்ன ஆகும் என்று கணிக்க முடியாது
இவ்வளவையும் எதிர் கொண்டு தொழில் நடத்த வேண்டும் தொழில் முனைவோர் தங்கள் பணத்தையும் நேரத்தையும் சிரமத்தையும் செலவிட்டு அதற்க்கு பிறகும் இவ்வளவு பிரச்சினைகளை சந்திக்கத் தயாராக இருப்பார்களா
மதப் பிரச்சாரகர் மன வருத்தம்  ஸ்ரீதேவி முழு இந்தியாவிற்கும் சூப்பர் ஸ்டாராக மின்னிய ஒரே அதிசய நட்சத்திரம் அப்ப இஸ்லாமிய சகோதரர் வந்தே மாதரம் பாடித்தான் ஆகனும்னு கட்டாயப் படுத்தக் கூடாது சரியா ராஜா ஜி
அண்ணல் அம்பேத்கர் அரசியல் ஆன்மீகம் இந்திய வரலாறு இந்து மதம் இஸ்லாம் ஏ தாழ்ந்த தமிழகமே கொள்கைகள் சங்கராச்சாரியார் சமத்துவ சமூகம் சுவாமி விவேகானந்தர் தமிழ் நம் தாய் நாடு இந்தியா நாகரீக சமுதாயம் பகுத்தறிவு பத்திரிகை செய்திகள் பாலஸ்தீன் இஸ்ரேல் புனைவு நாடகம் பைபிள் மத சகிப்புத் தன்மை மத நல்லிணக்கம் யேசு கிறிஸ்து விபச்சாரக் கொடுமை எதிர்ப்பு
நிர்வாக அதிகார துர்ப்பிரயோகம்ஊழல்நிதி மோசடிஇராணுவ பொலிஸ் அத்துமீறல்சட்ட மீறல்நீதி விலகல்காணிகாணாமற் போனோர்கடத்தப்பட்டோர்கைதிகள்அகதிகள்பெண்கள்குழந்தைகள்ஒப்பந்தங்கள்விசாரணைகள்வழக்குகள் சம்பந்தப்பட்ட பிரச்சனைகள் என எழுதிக் கொண்டே போகலாம்
இந்தப் பிரச்சனைகளுக்கான தீர்வு நாட்டின் குடிமக்களின் புரிந்துணர்வுநட்புதோழமைகூட்டுறவுகூட்டுழைப்பு என்பவற்றிலேயே தங்கியுள்ளது
இன்று நாட்டின் அரசியலில் தலைமை தாங்கும் தேசியவாதிகள் குடிமக்கள் அனுபவிக்கும் இத்தனை பிரச்சனைகள் மத்தியிலும் நாட்டில் சாதியம் காப்பற்றப்பட வேண்டும் என்பதில் மிகக் கண்ணும் கருத்தாகவும் அதி தீவிரமாகவும் செயற்படுகிறார்கள்
காலனித்துவ ஆட்சியாளர்கள் முதல் சுதந்திர ஆட்சியாளர்கள் வரை இலங்கையில் சாதியக் கண்ணோட்டமே அரசியலைத் தீர்மானிக்கும் சக்தியாக விளங்கி வருகிறது
இலங்கையின் எந்தத் தேசியவாதிகளினதும்இனவாதிகளினதும் வரலாற்றுப் பின்னணிகளை நாம் சற்று ஆராய்ந்து பார்த்தோமானால் இந்த உண்மையை பளிச்செனப் புரிந்து கொள்ள முடியும்
மார்ச் ல் ஆங்கிலேயர் இலங்கையில் உருவாக்கிய  உறுப்பினர்கள்  அதிகாரிகளும்  அதிகாரமற்றவர்களும் அடங்கிய சட்ட சபையில் அதிகாரமற்றவர்கள் பட்டியலில் ஐரோப்பியர்கள் சார்பில்  பேரும் சிங்களவர்தமிழர்பறங்கியர் சார்பில் என  பிரதிநிதிகளும் ஆங்கிலேய ஆளுனர்களால் நியமிக்கப்பட்டனர்
ல் உறுப்பினர்கள் தொகை  ஆக அதிகரிக்கப் பட்டபோது மேலைநாடுகண்டிச் கீழைநாடுகரையோரச் சிங்களவர் பிரதிநிதிகள் எனப் பிரிக்கப்பட்டு புதிதாக இஸ்லாமியர் சார்பாக புதிய பிரதிநிதி ஒருவர் சேர்க்கப்பட்டார்
ல் மேலும் உறுப்பினர் தொகை  ஆகியபோது அதில் இலங்கையின் படித்தவர்கள்சொத்துடையவர்கள் என ஆங்கிலேயரால் அதிகாரபூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட பட்டியலின் மத்தியில் இருந்து தேர்தல் மூலம்  உறுப்பினர்கள் தேர்தல் மூலம் தெரிவு செய்யப்பட்டனர்
இந்த படித்தவர்கள்சொத்துடையோர் அடங்கிய இலங்கையர் வாக்காளர் பட்டியலில் உறுப்பினர் பதவிக்கு சிங்களவரான மார்க்கஸ் பெர்னாண்டோதமிழரான பொன்னம்பலம் இராமநாதன் ஆகியோர் போட்டியிட்டனர்
படிப்பிலும் சொத்திலும் செல்வாக்கிலும் சமமாகவும் இனத்தில் பெரும்பான்மையினரைச் சார்ந்தவராக இருந்தும் கரையார கரவா சாதியினரான பெர்னாண்டோ தோற்கடிக்கப்பட்டு வேளாள சாதியினரான இராமநாதன் வெற்றிபெறுவதற்கு ஒரேயொரு காரணமாக அமைந்தது தமிழ்வேளாளசிங்களகொவிகம சாதிய ஒருமைப்பாட்டின் வெளிப்பாடே
முன் பின் சம்பவங்களைஅரசியல் கூட்டுக்களைபிளவுகளைகுத்து வெட்டுக்களை சற்று ஆழமாக ஆராய்ந்தால் சாதியத்தின் கொடூரம் நன்கு புரியும்
அதன் பரிமாணத்தைசெல்வாக்கைஆளுமையை இன்று எமது மக்களின் பிரச்சனைகளை அரசியல்வாதிகள் கையாளும் நடைமுறைகள் ஊடாக மேலும் தெளிவாக விளங்கிக் கொள்ள முடியும்
வடக்கிலிருந்து கிழக்குக்கு ஆறுமுகநாவலரையும் அயலில் இருந்து நம்நாட்டுக்குள் சிவசேனாவையும் தேரில் வைத்து இழுத்து வருவது சாதியத்தை மேலும் வலுப்படுத்தி மக்களைப் பிளவுபடுத்துவதற்கான தந்திரமே
கடந்தகால இயற்கைசெயற்கை அனர்த்த அனுபவங்களுக்குப் பின்பும் இலங்கைக் குடிமக்களை ஒருவருடன் ஒருவர் இணைய விடாமல்அணுக விடாமல்உரையாட விடாமல்தொடர்பாட விடாமல் தடையாக இருப்பது இந்த சாதியமே
ஆனால் சட்டத்தின் முன் சகலரும் சமம் என்ற சனநாயகக் கோட்பாட்டில் கீழ் அரசியல் உரிமைகள் கோருவோர் சாதியின்பாரம்பரியத்தின்தேசவழமையின் பெயரால் ஒரு சக மனிதனின் அடிப்படை உரிமைகள் மறுக்கப்படுவதையும் அவன் இரண்டாந்தரப் பிரசையாக மிதிக்கப்படுவதையும் ஏற்றுக் கொண்டிருப்பது சாதிய ஆதிக்கமே
அதன் ஆதிக்கம் பல படிநிலைகளில் முனைப்புப் பெற்று மக்களைக் கூறுபோட்டு மோத விட்டு இனவாத ஆதிக்க சக்திகள் தங்கள் அதிகாரத்தை மேலும் மேலும் வலுப்படுத்த வழி சமைத்துக் கொடுத்தபடி உள்ளது
நாட்டின் குப்பை மேட்டு அனர்த்தம் ஆகட்டும் அண்மையில் ஏற்பட்ட மழை வெள்ளத்தின் அனர்த்தம் ஆகட்டும் யாவுமே சாதிய நீரோட்ட அரசியல் அசமந்தப் போக்கினால் ஏற்பட்ட விளைவுகளே
தங்கள் கிராமத்தின் மத்தியில்தங்களுடைய ஊர்க் குழந்தைகள் பராமரிப்பு நிலையத்திலிருந்து சில மீட்டர் தூரத்தில் வைத்து பிணங்களை எரிப்பதை தடை செய்யக் கோரி மக்கள் இரவு பகலாக கவன ஈர்ப்பு போராட்டம் நடாத்துகிறார்கள்
ஆனால் அரச சட்ட நிர்வாகம் உங்களுக்கெல்லாம் உரிமை ஒரு கேடா என்ற சாதிய மனப்பாங்குடன் உரிமை வேண்டி போராடிய மக்களை சிறைக்குள்ளே தள்ளியுள்ளது
ஆனால் அந்த இரு சமூகங்களையும் ஒரு இணக்கப்பாட்டுக்கு வரவிடாமல் கொம்பு சீவி விட்டு பொலிஸ் அடிதடி முதல் கோர்ட்சிறைச்சாலை என அலைய வைப்பது இந்த சாதியத்தின் சமயோசித சிந்தனையே
தாங்கள் ஒரு தனித் தேசிய இனம் எனக் கூறி ஜநாசபைக்கு விண்ணப்பம் செய்வோர் தங்கள் இனத்தின் ஒரு பகுதி மக்களின் உயிர் வாழ்வதற்கு அடிப்படையான சுகாதாரப் பிரச்சனையை தீர்ப்பதற்கு எதுவித முயற்சியையும் மேற்கொள்ளவில்லை
நடாத்தி முடிக்கப் பெற்ற கூட்டுப் படுகொலைகளை அன்று ஆதரித்த இந்த சாதியம் இன்று இனப்படுகொலை என்ற பதாகையுடன் உலக நாடுகளிடம் கையேந்திபடி அலைகிறது
இன்று இலங்கையில் தேசியம் என்ற கோரிக்கையை முன் வைக்கும் சகல தரப்புத் தலைமைகளும் சாதியம் என்னும் அளவுகோலுடன் தான் அரசியலை முன்னெடுத்து வருகின்றனர்
கையில் வெண்ணை இருக்க எண்ணெய் தேடி ஊர் ஊராக அலைந்த கதையாக பிரச்சனைகளுக்கான தீர்வு நாட்டின் குடிமக்கள் கையில் இருக்கையில் நாட்டின் வளங்களைக் கொள்ளையடித்து நாட்டு மக்களைச் சுரண்டும் உலக புதிய பொருளாதாரக் கொள்ளைக்காரக் கும்பல்களிடம் தேசியம் என்ற பெயரால் விண்ணப்பம் கொடுப்பது சாதியத்தின் சாதுரியமே
இதனைக் குடிமக்கள் நாம் இப்போதே நிராகரித்து பொது நோக்குடன் சிந்தித்துச் செயற்படாத வரை நாட்டின் எந்தப் பிரச்சனையும் தீராதது மட்டுமல்ல நாட்டு வளங்களைக் கொள்ளையடிக்கும் கும்பல்களின் கொத்தடிமைகளாக நாமும் நமது சந்ததிகளும் வாழ வேண்டிய சூழல் மேலும் மேலும் விரிவாக்கம் அடையும் ஆபத்தும் உண்டு
திருகோணமலை மாவட்டத்திலுள்ள சம்பூர் பகுதியிலிருந்து இடம்பெயர்ந்த மக்கள் கடந்த ஆறு வருட காலமாக அகதி முகாம்களில் இருக்கும் நிலையில் அவர்களுடைய பிரச்சினைக்குத் தீர்வு எதனையும் முன்வைக்காத நிலையில் அவர்களுடைய சொந்தப் பகுதியில் புதிய அனல் மின்நிலையம் அமைக்க வழி செய்யும் ஒரு ஒப்பந்தம் இந்திய இலங்கை அரசுகளிடையே கையெழுத்தாகியுள்ளது
நிலக்கரியை அடிப்படையாகக் கொண்டு இயங்கும் இந்த மின்நிலையத்தை சம்பூர் பகுதியில் ஏற்படுத்த இந்தியாவின் மிகப் பெரிய மின் உற்பத்தி நிறுவனமான தேசிய அனல் மின்நிலைய நிறுவனமும் இலங்கை மின்சார சபையும் உடன்பட்டுள்ளன
இந்தத் திட்டம் இந்திய இலங்கை அரசுகளுக்கு இடையேயான இருதரப்பு பொருளாதார உடன்பாடுகளில் ஒரு மைல்கல் என்று கொழும்பிலுள்ள இந்திய தூதர் அஷோக் காந்தா தெரிவித்துள்ளார்
இலங்கையின் அதிகரித்து வரும் மின் தேவைகளை சமாளிக்கும் வகையில்  ஆம் மின் உற்பத்தியை தொடங்கவுள்ள இந்த ஆலை பெரிதும் உதவும் எனவும் இந்தியத் தரப்பு கூறுகிறது
இந்திய இலங்கை அரசுகள் இணைந்து முன்னெடுக்கும் கூட்டு பொருளாதார நடவடிக்கையில் இந்த சம்பூர் அனல் மின்நிலையம்தான் மிகப் பெரியது என்று கொழும்புக்கான இந்தியத் தூதர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்
போரின் காரணமாக அந்தப் பகுதியிலிருந்து வெளியேறிய ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இன்னமும் மீள்குடியேற்றம் செய்யப்படாமல் கிளிவெட்டி பட்டித்திடல் போன்ற முகாம்களில் வசித்து வருகிறார்கள்
போர் முடிவுக்கு வந்து இரண்டு வருடங்களுக்கு மேல் சென்றுவிட்ட போதிலும் இவர்களுடைய மீள்குடியேற்றத்துக்கான ஏற்பாடுகள் எதுவும் செய்யப்படவில்லை
அந்தப் பகுதியிலிருந்து போரின் காரணமாக இடம்பெயர்ந்த மக்கள் தங்களது இடங்களில் இந்த மின்நிலையம் வருவதை எதிர்த்து வந்துள்ளனர் தற்போது உடன்படிக்கையும் கையெழுத்தாகியுள்ள நிலையில் இதை எதிர்த்து உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடுக்கப் போவதாகவும் உள்ளூர் வாசிகள் தெரிவித்துள்ளனர்
அனல்மின் நிலையத்தை அமைப்பதற்கு வேறு பல இடங்களைப் பயன்படுத்தக்கூடிய நிலை காணப்படுகின்ற போதிலும் சம்பூர் பகுதியின் கேந்திர முக்கியத்துவம் கருதி அங்கிருந்து தமிழர்களை முழுமையாக வெளியேற்றிவிட வேண்டும் என்ற இலக்குடனேயே இந்தப் பகுதியில் அனல் மின்நிலையத்தை அமைப்பதற்கு அரசு திட்டமிட்டது
இதற்காக தமிழர்களுக்குச் சொந்தமான சுமார்  ஏக்கர் காணி பலாத்காரமாக அபகரிக்கப்பட்டு உயர் பாதுகாப்பு வலயமாகப் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டுள்ளது
தஞ்சைப் பிரகதீசுவரர் கோயில் என்றும் தஞ்சைப் பெரிய கோயில் அல்லது தஞ்சைப் பெருவுடையார் கோயில் என்றும் அறியப்படும் தலம் தஞ்சாவூரிலுள்ள சிவன் கோயிலாகும்
இந்தியாவில் அமைந்துள்ள மிகப்பெரிய கோவில்களில் இதுவும் ஒன்றாகவும் அற்புதமான கட்டிடக்கலை அம்சத்தைக்கொண்ட இந்தியக் கோவில்களில் ஒன்றாகவும் அமைந்துள்ளது
ம் ஆண்டு ஐக்கிய நாடுகள் கல்வி அறிவியல் பண்பாட்டு நிறுவனத்தால் உலக பாரம்பரிய சின்னமாக அறிவிக்கப்பட்டது அழியாத சோழர் பெருங்கோயில்கள் என்ற பெயரில் இக்கோயில் கங்கைகொண்ட சோழீசுவரர் கோயில் தாராசுரம் ஐராவதேசுவரர் கோயில் ஆகிய மூன்றும் யுனெஸ்கோ நிறுவனத்தால் பொது ஊழி உலகப்பாரம்பரியக் களப் பட்டியலில் இடம்பெற்றுள்ளன தஞ்சைப் பெருவுடையார் கோயில் என்பதின் வடமொழியாக்கமே பிரகதீசுவரர் கோயில் இக்கோயில் தஞ்சை பெரிய கோயில் பெரிய கோயில் இராஜராஜேஸ்வர கோயில் இராஜராஜேஸ்வரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது
முதலாம் இராஜராஜ சோழனால் கட்டுவிக்கப்பட்ட இக்கோயில் துவக்ககாலத்தில் இராஜராஜேஸ்வரம் என்றும் பின்னர் தஞ்சைப் பெருவுடையார் கோயில் என்றும் ஆம் மற்றும் ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மராட்டிய மன்னர்களால் ஆளப்பட்டபோது பிருகதீசுவரம் என்றும்சான்று தேவை அழைக்கப்பட்டு வந்துள்ளது
முதலாம் இராஜராஜ சோழன் என்றழைக்கப்பட்ட சோழ அரசன் அருள்மொழிவர்மன் கனவில் அவனுக்கிடப்பட்ட ஆணையை நிறைவேற்றும் பொருட்டு சோழர்களின் சிறப்பின் சின்னமாக விளங்கும் தஞ்சைப் பிரகதீசுவரர் கோயிலைக் கட்டுவித்தான் இக்கோயிலின் கட்டுமான வேலைகள் முதலாம் இராஜராஜனின்  ஆவது ஆட்சியாண்டில் துவக்கப்பட்டு கிபி  அவனது  ஆவது ஆட்சியாண்டில் முடிவுற்றது கிபி  கோயிலின் வரைதிட்டத்தில் ஆள்கூற்று முறைமை சமச்சீர்மை வடிவவியல் விதிமுறைகள் பின்பற்றப்பட்டுள்ளன இதைத் தொடர்ந்து அடுத்த இரு நூற்றாண்டுகள்வரை கட்டப்பட்டக் கோயில்கள் சோழர்காலத்தில் தமிழர்கள் செல்வத்திலும் கலையிலும் சிறப்புற்று விளங்கியதற்குச் சான்றாகவுள்ளன
சோழர்காலக் கட்டிடக்கலையின் புதுவித அமைப்பாக சதுரப் போதிகைகள் கொண்ட பன்முகத் தூண்கள் காணப்படுகின்றன தனித்துவமான தென்னிந்தியக் கோயில் கட்டிடக்கலைக்கும் சோழர்களின் ஆட்சி மற்றும் தென்னிந்தியாவில் தமிழர்களின் நாகரீகத்திற்கும் சான்றாக அமைந்துள்ள இக்கோயில் கட்டிடக்கலை சிற்பக்கலை ஓவியக்கலை வெண்கலச் சிலையுருவாக்கம் ஆகியவற்றில் சோழர்களின் திறமைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகவும் விளங்குகிறது கிபி
பின்னாளில் பெருவுடையார் என்ற பெயருக்கு ஏற்ப லிங்கமும் கோவிலும் அமைக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் தான் இக்கோயிலை கட்ட தூண்டியது என்றும் ஓர் செய்தி உண்டு
கோயிலின் அடிப்பாகம்  மீட்டர்  அடி உயரம் கொண்டுள்ளது ஒரே கல்லில் அமைக்கப்பட்டுள்ள நந்தி  டன் எடையும் இரண்டு மீட்டர் உயரம் ஆறு மீட்டர் நீளம் இரண்டரை மீட்டர் அகலமும் கொண்டதாகவும் லேபாக்ஷி கோயில் நந்திக்கு அடுத்தபடியாக இந்தியாவிலேயே இரண்டாவது பெரிய நந்தியுமாகவும் உள்ளது முதன்மைக் கடவுளான இலிங்கம்  மீட்டர் உயரமானது
வெளிப் பிரகாரம்  மீ  மீ அளவிலானது  பரத நாட்டிய முத்திரைகளைக் காட்டும் நடனச் சிற்பங்கள் வெளிச்சுவற்றின் மேற்பகுதியில் வடிக்கப்பட்டுள்ளன பிற்காலத்தில் பாண்டியர்களால்  ஆம் நூற்றாண்டில் அம்மன் சன்னிதியும் விசயநகர அரசர்களால் சுப்பிரமணியர் சன்னிதியும் கட்டப்பட்டு மராத்திய அரசர்களால் விநாயகர் சன்னிதி புதுப்பிக்கப்பட்டது தஞ்சை நாயக்கர்களாலும் இக்கோயில் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது முக்கியமான கட்டடம்  அடி நீளம் இருக்கிறது
மிகப் பிரம்மாண்டமான விமானம் எகிப்தியப் பிரமிடுகளைப் போல கூர்நுனிக் கோபுரமாக அமைந்து கர்ப்பக்கிரகத்திலிருந்து  அடி உயரத்திற்கு ஓங்கி வளர்ந்திருக்கிறது
இந்தக் கோயிலில் பிற்காலத்தில் கட்டப்பட்டவை முன் தாழ்வாரம் நந்தி மண்டபம் கருவூர்த் தேவர் கோயில் அம்மன் கோயில் சுப்பிரமணியர் கோயில் ஆகியன
துணைச் சார்ந்த மண்டபங்களும் விமானமும் அர்த்த மண்டபமும் மகாமண்டபமும் பெரிய நந்தியும் அவற்றிற்கேற்ற பொருத்தமான அளவுகளையுடைய ஒரு சுற்றுச் சுவருக்குள் அடங்கியிருக்கின்றன
எகிப்திய பிரமிடுகளின் கட்டுமான முறைக்கும் தஞ்சை மற்றும் கங்கைகொண்ட சோழபுர கோவில்களின் கட்டுமான முறைக்கும் ஒற்றுமை இருப்பதாக ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர்
அதுபோல சோழ கோவில்களில் நிலை நிறுத்தப்பட்டுள்ள ஆவுடைலிங்கங்கள் தொடர்ந்து சக்தியுள்ள மையமாக புகழுடைய கோவில்களாக சிறந்து விளங்குகின்றன
யாளி உருவத்தால் அழுத்தப்பட்ட கபோதம் உடைய பீடத்தின் மீது இதைவிடச் சிறிய பரப்பில் அடி சதுரத்தில் ஒரு உபபீடம் எழுப்பப்பட்டிருக்கிறது
மேலேயும் கீழேயும் பத்ம தளங்கள் உடையதும் அரை வட்ட வடிவத்தில் பிரம்மாண்டமானதாய் அமைந்ததுமான குமுதத்தை ஏற்றுக்கொள்ள பத்ம தளமாக கல்வெட்டுக்களுடன் கூடிய உபானம் விளங்குகிறது
வரிசையாகப் பல சிங்கங்கள் அவறின் மீது சிங்கங்களை ஓட்டுபவர் மூலைகளில் சிங்கங்களுக்குப் பதிலாக மகரங்களும் போர் வீரர்களும் வாயைப் பிளந்து கொண்டிருக்கும் குதிரைகளும் அவற்றின் மீதேறிச் சவாரி செய்பவர்களின் உருவங்களும் உள்ளன
உள்ளுறையின் செங்குத்தான சுவர்கள் தள அமைப்பைப் பின்பற்றிய அடி உயரத்துக்கு எழுப்பப்பட்டுள்ள பிரம்மாண்டமான வளைந்த பிதுக்கம் அந்தச் சுவர்களை இரண்டு மாடிகளாகப் பிரிக்கிறது
ஏழை மூதாட்டி தன்னால் இயன்ற தொண்டாக கோவில் கட்டி முடிக்கும் வரை கோவில் கட்டும் சிற்பிகளின் தாகத்தை போக்கும் பொருட்டு தினமும் அவர்களுக்கு தயிர் மோர் வழங்கி வந்தார்
இதனை அறிந்த மன்னர் அருள்மொழிவர்மன் ராஜராஜசோழன் இடையர் குல மூதாட்டியின் சிவத்தொண்டை அனைவரும் அறியும் வண்ணம் டன் எடை கொண்ட கல்லில் அழகி என்று பெயர் பொறித்து அதனை ராஜகோபுரத்தின் உச்சியில் இடம் பெற செய்தார்
நந்திமண்டபத்திற்கு தெற்கே உள்ள திருச்சுற்று மாளிகையில் வடதிசையை நோக்கியபடி உள்ள நந்தியே இராஜராஜனால் பெருவுடையாருக்கு எதிரே அமைக்கப்பட்டதாகும்
முதலில் அமைக்கப்பட்ட நந்தி கேரளாந்தகன் இராஜராஜன் வாயில்களுக்கு இடைப்பட்ட பகுதிக்கும் பின்னர் திருச்சுற்று மாளிகைக்கும் மாற்றப்பட்டது சிவலிங்கம் பிரதிட்டை செய்யப்பட்டுள்ள முக்கியமான கோயிலையும் அதனோடு கூடிய மண்டபங்களையும் தவிர சண்டிகேஸ்வரர் அம்மன் நடராஜர் வராகி சுப்பிரமணியர் கணபதி மற்றும் கருவூர்த் தேவர் கோயில்களும் இவ் வளாகத்துள் அமைந்துள்ளன
இக் கோயிலின் பலவிடங்களிலும் இருக்கும் கல்வெட்டுக்கள் இக் கோயிலில் இராஜராஜன் கொண்டிருந்த தனிப்பட்ட கரிசனத்தை விளக்குவதாகக் கூறப்படுகிறது
தான் மட்டுமன்றி அரச குடும்பத்தினரும் அரச அலுவலரும் படையினரும் பொதுமக்களும் ஆகிய எல்லோருடைய பங்களிப்பும் கோயிலின் பராமரிப்பிலும் பாதுகாப்பிலும் இருக்கும்படி பார்த்துக்கொண்டானெனவும் தெரிகிறது
நிதித்தேவைகளும் அரசனால் இறையிலியாகக் கொடுக்கப்பட்ட நிலங்களிலும் கிராமங்களிலிருந்தும் வரும் வருவாயினாலும் இன்னும் வேறு வழிகளிலும் பெற்றுக்கொள்ளப்பட்டது
நாம் கொடுத்தனவும் நம் அக்கன் கொடுத்தனவும் நம் பெண்டுகள் கொடுத்தனவும் கொடுப்பார் கொடுத்தனவும் இந்த கல்லிலே வெட்டி அருள்க தன்னுடைய பங்களிப்பு மட்டுமன்றி மற்ற எல்லோரின் பங்களிப்பையும் ஆவணப் படுத்தியதே வியத்தகு ஒன்று
அடுத்து பெண்கள் என்னும் சொல்லின் மூலம் அவரது பட்டத்தரசியான தந்தி சக்தி விடங்கி மற்றும் மனைவியர் கொடுத்த கொடைகளும் கொடுப்பார் கொடுத்தனவும் என்பதின் மூலம் மற்றவர் எல்லோரும் கொடுத்த கொடைகளும் பட்டியலிடப்படுகின்றன
கோயிலில் அன்றாட கருமங்களை ஒழுங்காகச் செயல்படுத்துவதற்குப் பூசகர்களும் சிற்பிகளும் தேவார ஓதுவார்களும் இசைவாணர்களும் நடனமாதர்களும் மேலும் இன்னோரன்ன பணியாட்களும் தேவைகளுக்கேற்ப நியமிக்கப்பட்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது
இரண்டு அல்லது மூன்று தளங்களை மட்டுமே கொண்டு கோயில்கள் கட்டப்பட்டு வந்த காலத்தில் கற்களே கிடைக்காத காவிரி சமவெளிப் பகுதியில்  தளங்கள் கொண்ட சுமார்  மீ உயரமான ஒரு கற்கோயிலை ராஜராஜன் எழுப்பினார்
அடி உயரம்  அடி சுற்றளவு கொண்ட ஆவுடையார்  அரை அடி உயரம் கொண்ட லிங்கம் ஆகியன தனித்தனியாக கருங்கற்களால் செதுக்கப்பட்டு இணைக்கப்பட்டுள்ளது
இக்கோவிலின் நுழைவாயிலில் அமைக்கப்பட்டுள்ள பிரமாண்டமான நந்தி சிலையின் உயரமும் அகலமும் முறையே  அடிகள் மற்றும்  அடிகள் ஆகும் தமிழகத்தில் சற்றொப்ப இதே அமைப்பிலுள்ள கோயில்கள் கங்கைகொண்ட சோழபுரம் பிரகதீசுவரர் கோயில் தாராசுரம் ஐராவதேஸ்வரர் கோயில் திருபுவனம் கம்பஹரேஸ்வரர் கோயில் ஆகியவையாகும்
தஞ்சை பெரிய கோவிலுக்கு பெருமை சேர்க்கும் வகையில் மத்திய அரசு சார்பாக கடந்த ம் ஆண்டு ஏப்ரல் ஆம் தேதி  நோட்டை வெளியிட்டது
தஞ்சை பெரிய கோவிலின் ஆயிரம் ஆண்டு நிறைவு விழாவினை தஞ்சை மாநகரில்  செப்டம்பர்  செப்டம்பர் ந் தேதி ஆகிய  நாட்களுக்கு சிறப்புற நடத்தப்பட்டது
பின்னர் மத்திய மந்திரி எஸ்எஸ்பழனிமாணிக்கம் பெரிய கோவில் மற்றும் ராஜராஜன் உருவம் பொறித்த  ரூபாய் நாணயத்தை வெளியிட அதை மத்திய மந்திரி நாராயணசாமி பெற்றுக்கொண்டார்
மாலையில் தஞ்சை பெரிய கோவிலில் அனைத்திந்திய பரதநாட்டிய கலைஞர்கள் சங்கத்தின் சார்பில் பத்மா சுப்ரமணியத்தின் தலைமையில் ஆயிரம் நடனக்கலைஞர்கள் கலந்து கொண்ட மாபெரும் நிகழ்ச்சி இடம்பெற்றது
அந்த நடன நிகழ்ச்சிக்கு முன்பாக நாதஸ்வர இசை நிகழ்ச்சியும் நடன நிகழ்ச்சிக்குப் பின்னர்  ஓதுவார்களின் திருமுறை இசை நிகழ்ச்சியும் நடத்தப்பட்டது
இரண்டாம் நாள் காலையில் தஞ்சை தமிழ்ப்பல்கலைக்கழகத்தில் ஆய்வரங்கமும் தஞ்சை பெரிய கோவிலில் பொது அரங்கமும் மாலையில் தஞ்சை திலகர் திடலில் முன்னால் முதல்வர் கருணாநிதி தலைமையில் தஞ்சை பெரிய கோவில் ஆயிரம் ஆண்டு நிறைவு நினைவு நாணயம் மற்றும் அஞ்சல் தலை வெளியிடுதல் தஞ்சை மாநகருக்கான அடிப்படை கட்டமைப்பு வசதிகளை தொடங்குதல் ஆகிய நிகழ்வுகள் இடம்பெற்றன
தஞ்சாவூர் அரண்மனை தேவஸ்தானத்தைச் சேர்ந்த ஆலயங்கள் தஞ்சை இராஜராஜேச்சரம் திருக்குட நன்னீராட்டுப் பெருவிழா மலர்  அருள்மிகு பிரகதீஸ்வரர் கோயில் ப வஎண் குடவாயில் பாலசுப்ரமணியன் இராஜராஜேச்சரம் சுவாமி தயானந்தா கல்வி அறக்கட்டளை மஞ்சக்குடி திருவாரூர் மாவட்டம்  விக்கிமீடியா பொதுவகத்தில் என்னும் தலைப்புடன் தொடர்புடைய பல ஊடகக் கோப்புகள் உள்ளன