கணபத்யம் என்று தனியாக இருப்பதில்லை அது மற்ற எல்லாவற்றிலும் கலந்துவிட்டது மீதி பெரும்பான்மையான சமயம் சைவம் வைணவம் மற்றூம் ஸ்மார்த்தம்தான் சைவர்கள் சிவனை முதன்மையாக கொண்டு வழிபடுவார்கள் ஆனால் அவர்களின் பூஜையில் மற்ற எல்லா கடவுளும் இருக்கும் விஷ்னு லக்ஷ்மி பார்வதி விநாயகர் என்று சகல கடவுளும் இருப்பார்கள் ஆனால் சிவன் தான் முதன்மையானவர் அதே போல் வைணவர்களுக்கு விஷ்ணு முதன்மையானவர் ஆனால் அவர்களும் மற்ற கடவுளை பூஜையில் வழிபடுவார்கள் ஸ்மார்த்தர்கள் எல்லா கடவுளையும் சமமாக பார்ப்பவர்கள் அவர்கள் வேத முறையை மட்டும் பின்பற்றுபவர்கள் இதில் வீர சைவம் மற்றும் ஸ்ரீவைஷ்ணவம் எக்ஸ்ட்ரிமிஸ்ட்கள் தீவிரவாதிகள்  சிவனை மட்டுமே உண்மையான கடவுள் மற்றவையெல்லாம் டூப் என்று வீரசைவர்களும் விஷ்ணு மட்டுமே உண்மையான தெய்வம் என்று ஸ்ரீவைஷ்ணமும் சொல்கின்றது தற்போதைய கிறித்துவத்தை போல என்று வைத்துக்கொள்ளுங்களேன் இந்த வீர சைவர்களுக்காகவே சிவன் அர்த்தனாரீஸ்வரராக தோன்றி அவர்களுக்கு பாடம் கற்பித்தார் தமிழ் நாட்டில் ஒரு காலத்தில் ஆட்டம் போட்ட அவர்களை அர்த்தனாரீஸ்வரர் மூலம் துரத்தியடித்தார்கள் ஆதி சைவர்கள் இன்றைக்க்கு கர்நாடகாவில் லிங்காயத்துகள் மற்றுமே இதை கடைபிடிக்கிறார்கள் அதில் ஒருவர்தான் இன்றிருக்கும் பேரூர் ஆதீனம் என்று டுபாகூர் விட்டுக்கொண்டிருக்கும் லிங்கங்கட்டி மடம் கன்னடக்காரர்களான அவர்கள்தான் தமிழ் தமிழ் என்று சொல்லிக்கொண்டு திக அரசியலில் இறங்கி தன்னை நிலை நிறுத்திக் கொண்டார்கள் லிங்கங்கட்டிகள் பாசாண்டிகள் வீர வைவம் சம்ணம் மாதிரி ஒரு பாசாண்ட மதம் வைதீக தர்மத்துக்கு விரோதமான முறையை கோண்டவர்கள்  எப்படி என்றால் சிவலிங்கத்தை மார்பில் கட்டி தொங்க விட்டுக்கொள்பவர்கள் வேத நெறிகளுக்கு முரணானது சிவலிங்கம் என்பது எவ்வளவு தூய்மையாக வைத்திருக்க வேண்டியது என்பது சொல்லித் தெரிய வில்லை அதை உடம்பில் கட்டிக்கொண்டு மாசுபடுத்துவது ஏற்றுக் கொள்ள முடியாதது ஸ்ரீவைஷ்ணவத்தை பற்றி நான் சொல்ல தேவையில்லை சிவனை நிந்தித்து சோழனிடம் வாங்கிக்கட்டிக் கொண்டு மைசூருக்கு ஓடியவர் ராமனுஜர் அவர் இன்னொரு தீவிரவாதி இங்கு தீவிரவாதி என்பதை டெர்ரரிஸ்ட் என்ற அர்த்தத்தில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம் எக்ஸ்ட் ரிமிஸ்ட் என்ற அர்த்தத்தில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் தன் வாதத்தில் தீவிரமாக இருப்பவர் தீவிரவாதி டெர்ரரிஸ்ட் என்பது பயங்கரவாதி தென்னிந்தியாவில் சைவ மதம் மொட்டை தலையர்களை விரட்டியடித்தது அதாங்க சமணர்களும் பௌத்தர்களும்  வட இந்தியாவில் வைணவம் விரட்டியடித்தது ஆதி சங்கரர் தத்துவார்த்த ரீதியில் பௌத்தத்தை தோற்கடித்தார் மேலும் பல பிரிவுகளாக இருந்தவற்றை சன்மதங்களாக தொகுத்து ஒரு வழிமுறையை ஏற்படுத்தினார் மேற்சொன்னவை எத்தனை பேருக்கு ஆழமாக புரிந்திருக்கும் என்று தெரியவில்லை ஆனால் இவைகளை புரிந்து கொண்டால தேவையில்லாத பயம் ஏற்படாது சைவர்களும் திருமாலை தன் பூஜையில் கும்பிடுபவர்கள் அதனால் சைவ மதத்தை சேர்ந்தவர்கள் வைணவத்த்துக்கு எதிராக திரும்பி பொந்து சமுதாயம் பிளவுபடும் என்று யாரும் பயப்பட தேவையில்லை இவை எல்லாவற்றுக்கும் மேல் குல தெய்வ வழிபாடுதான் பெரும்பான்மையான மக்களிடம் பிரதானமாக இருக்கிறது சமயங்கள் மாறலாம் ஆனால் குலமும் குலதெய்வமும் மாறாது இந்த காரணத்தினால்தான் இன்றுவரை கூட தலித் என்று முத்திரை குத்தப்பட்ட சாதிகள் கூட தன் பாரம்பரியத்தில் இருக்கிறது ஏனென்றால் அவர்களின் குலதெய்வம் அவர்களின் சொந்த தெய்வம் யாரும் வெளியில் இருந்து திணிக்கவில்லை ஆனால் இவர்கள் அதை புரிந்து கொள்ளாமல் அவரகளிடம் போய் சிவனை கும்பிடு விஷ்ணுவை கும்பிடு எல்லாவற்றையும் கும்பிடு என்று அவர்களை குழப்பிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் கிறித்துவர்கள் அவர்களுடைய குலதெய்வத்தை சாத்தான் என்று சொல்லி மாத்துகிறார்கள் நாம் என்ன செய்ய்வேண்டும் என்றால் அவர்களுடைய குல தெய்வ வழிபாட்டின் அருமையை எடுத்து சொல்லி அவர்கள் பாரம்பரியத்தை கடைபிடிக்கவேண்டிய அவசியத்தை எடுத்து சொன்னாலே போதும் அவர்களுக்கு அவர்கள் மேல் நம்பிக்கை வந்துவிடும் ஆனால் இது இந்த பொந்துத்துவவாதிகளுக்கு புரிவதில்லை எல்லாரும் இந்து என்று நினைத்தால் மட்டுமே ஒற்றுமை வரும் என்று நம்பிக்கொண்டு அவர்களிடம் போய் நீ யேசுவை கும்பிடாதே பெருமாலை கும்பிடு ராமரை கும்பிடு என்று சொன்னால் அவர்கள் என்ன நினைப்பார்கள் ராமரும் சிவனும் யேசுவை போல ஒரு தெய்வம் என்று நினைக்க ஆரம்பிப்பார்கள் நம்முடைய தெய்வத்தை நாமே அவர்களிடம் இருந்து அன்னியபடுத்துகிறோம் சில வருடங்களுக்கு முன்பாக நானும் என பிராமண நண்பரும் ஒரு சேரிப்பகுதியில் போய் பிரச்சாரம் மேற்கொண்டோம் ஆரம்பத்தில் என் நண்பர் கீதையை பற்றி விளக்கம் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார் அந்த மக்கள் ஏதோ கேட்டுக்கொண்டிருந்தனர் புரிந்த மாதிரி தெரியவில்லை கொஞ்ச நேரம் கழித்து அவர்கள் எங்களுடைய குலதெய்வ கோயில் இடிந்த நிலையில் இருக்கிறது விழா எதுவும் போட முடியவில்லை அதை கட்டிக் கொடுத்தாலே யாரும் கிறித்துவத்துக்கு மாற மாட்டார்கள் என்று சொன்னார்கள் அப்பொழுதுதான் எங்களுக்கு சாதாரண மக்களின் மன நிலை புரிந்தது பாரம்பரியம் பாரம்பரியம் என்று நாம் சொல்லிக்கொண்டிருப்பதெல்லாம் ஒரு பொதுவான வார்த்தை ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் ஒரு பாரம்பரியம் இருக்கிறது அந்த பாரம்பரியம் அந்த சமூகம் ஒருங்கிணைந்து இருக்கிற வரையில்தால் அது நிலைக்கும் சமூகம் உடையும்பொழுது அவர்களின் பாரம்பரியமும் உடைகிறது அப்படி உடையும்போதுதான் அவர்கள் தனித்து விடப்பட்டு வாழ்க்கை போராட்டத்திற்கு ஆளாகிறார்கள் அந்த நிலையில் கிறித்துவர்கள் தங்களுடைய சர்ஸ் அமைப்பின் முலம் அவர்களுக்கு உதவிக்கு வருகிறார்கள் மதம் மாற்றுகிறார்கள் ஒருவரின் பாரம்பரியம் என்னதான் சிறப்பானதாக இருந்தாலும் இன்னொருவருக்கு ஒத்துவராது இது நமது தர்மத்திலேயே ஏற்கப்பட்ட ஒன்று கிதையிலேயே கிருஷ்ணர் தெளிவாக கூறியிருக்கிறார் ஒருவரின் தர்மம் எவ்வளவு கீழானதாக இருந்தாலும் அதுதான் அவனுக்கு சிறந்த தர்மம் மற்றவர்களின் தர்மம் எவ்வளவு மேலானதாக இருந்தாலும் தன்னுடையதை விட்டு அதனை கடைபிடிக்கும்பொழுது அழிவைதான் தரும் அதனால் இந்து என்று சொல்லி மசாலா மிக்ஸ் செய்து எல்லா பாரம்பரியங்களையும் கபளீகரம் செய்து அழிப்பதை விட்டு விட்டு ஒவ்வொரு பாரம்பரியத்தையும் அதை காலம்காலமால கடையபிடித்து வந்த மக்களிடமே விட்டு விட வேண்டும் ஒருவரது பாரம்பரியத்தை கொண்டு போய் இன்னொருவரின் மேல் திணிப்பது அழிவிக்கு வித்திடும் அதுதான் இன்று நடந்து கொண்டிருக்கிறது எத்தனையோ சைவ மடங்கள் அழியும் நிலையில் இருக்கிறது எத்தனையோ வைணவ மடங்கள் கலையிழந்து காணப்படுகிறது அதை இன்று வரை எந்த இந்துத்துவவாதிகளும் போய் ஆதரிக்கவில்லை சொல்லப்போனால் இருப்பவற்றையும் அழித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் இந்து தர்ம ஆச்சார்ய சபா என்ற ஒன்றை கிறித்துவ வேடிகன் கணக்கில் உருவாக்கி இருக்கிற அத்தனை மடங்களையும் அரசியலாக்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் இந்த பாரம்பரிய மடங்கள் சார்பாக நாங்கள் கடந்த சில வருடங்களாக ஊர் ஊராக சுற்றி பல விஷயங்களை வெளிக் கொணர்ந்திருக்கிறோம் அந்த தகவல்கள் வேண்டுமானால் என்னுடைய இமேயில் முகவரிக்கு தொடர்பு கொள்ளலாம் அரவிந்தன் நீலகண்டன் பெரிய சிந்தனை வாதிதான் என்னை விட பல புத்தகக்ங்களை படித்தவர்தான் அவர் செய்த வேலைகளில் நான் ஒரு துளி கூட செய்யவில்லை போன்ற புத்தகத்தை எழுத என்னால் கனவிலும் நினைக்க முடியாது அதனால் நான் என்னை ஒரு பாமரனாகவே எண்ணிக் கொள்கிறேன் எனக்கு நான் இருக்கும் இடத்தில் உள்ள பாரம்பரியம் வழிபாட்டு முறை வாழ்க்கை முறை மட்டுமே பிரதானம் அதை நான் எந்த புத்தகம் படித்தும் தெரிந்து கொள்ள தேவையில்லை என்னுடைய தாத்தன் பாட்டனிடமிருந்து தெரிந்து வைத்திருக்கிறேன் அந்த அடிப்படையில் இந்துத்துவம் எந்த அளவில் சாதாரண மக்களிடம் எடுபட்டிருக்கிறது என்பதை எனது சொந்த கோணத்தில் அனுபவத்தில் மூலம் கேள்வி எழுப்புகிறேன் ஒரு பாமரன் எந்த தர்க்கத்திலும் கலந்து கொள்ள கூடாது என்று ஏதாவது விதி இருந்தால் சொல்லுங்கள் நான் விலகிக் கொள்கிறேன் இல்லை அரவிந்தன் நீலகண்டன் எழுதிய புத்தகங்களை படித்தால் மட்டுமே அவரிடம் வாதம் செய்ய முடியும் என்றால் சொல்லுங்கள் அப்பொழுதும் விலகிக் கொள்கிறேன் எனக்கு அந்த அளவுக்கும் அறிவு இல்லை என்று கருதிக் கொள்கிறேன் பாமரனுக்கு எதுவும் தெரியாது அவன் கிராமத்தில் வாழும் ஒரு காட்டுமிராண்டி அவன் ஒரு முட்டாள் எனபது வெள்ளைக்காரணின் கொள்கை  வரை வந்துள்ள வெப்ஸ்டர் டிக்ஷ்னரியில் என்ற ஆங்கில சொல்லுக்கு என்று அர்த்தம் அடுத்து சாதியை பற்றி நான் எனது நண்பர்களுடன் சேர்ந்து நிறைய ஆராய்ச்சிகள் செய்திருக்கிறோம் உங்களை போல நாங்கள் அறிவு ஜீவிகள் இல்லை என்பதால் எந்த புத்தகத்தையும் நாங்கள் படிக்க வில்லை மாறாக எங்கள் பகுதியில் இருக்கும் ஒவ்வொரு ஜாதியையும் அவர்களோடு எங்களுக்கு இருக்கும் உறவுமுறையை வைத்து நாங்கள்