sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
யாழ்உதயன் பத்திரிகையின் வேட்கை நிகழ்வில் கலந்து கொண்டு தமிழ் ஊடகங்களின் சொல் நெறியும் அவை பயணிக்க வேண்டிய திசையும் எனும் தொனிப்பொருளில் சிறப்புரை ஆற்றும் போதே அவ்வாறு தெரிவித்தார்
படுகொலை செய்யப்பட்ட ஊடகவியலாளர் லசந்த படுகொலை தொடர்பில் குற்றப்புலனாய்வு துறையினர் கொடுத்த அறிக்கையின் அடிப்படையில் முன்னாள் பாதுகாப்பு செயலாளர் இரண்டு மூண்டு தடவை கைது செய்யப்பட்டு இருக்க வேண்டும்
லசந்த படுகொலை செய்யப்படுவதற்கு ஒருசில தினங்களுக்கு முன்னர் என்னைப் பற்றி அவதூறாக எழுகின்றார் எனவும் இனி எழுத கூடாது என நீதிமன்றில் இடைக்கால தடையுத்தரவு கூட பாதுகாப்பு அமைச்சின் செயலாளர் பெற்றிருந்தார்
முதல் வழக்கு தவணையின் முன்னிலையாகிய பின்னர் வீட்டுக்கு வந்த போது பாதுகாப்பு அமைச்சின் உத்தியோக பூர்வ இணையத்தளத்தில் என் படத்தையும் என்னுடன் முன்னிலையான இளம் சட்டத்தரணிகளின் படங்களை போட்டு கறுப்பு கோர்ட் போட்ட துரோகிகள் என கட்டுரை எழுதி இருந்தார்கள்
லசந்தவின் அந்த வழக்கில் முன்னாள் பாதுகாப்பு அமைச்சின் செயலாளர் கோத்தபாய ராஜபக்சேவை ஆறு மணித்தியாலங்களுக்கு மேல் குறுப்பு விசாரணை செய்திருந்தேன்
வணக்கம் என் பெயர் விக்னேஷ் வயது  எனக்கு தெலைகாட்சீயீல் நடிக்க ஆசை ஆனால் எனக்கு நடிக்க வராது ஏதாவது சின்ன கதாபாத்திரம் தேவைப்பட்டால் என்னை என் அலைபேசியின் மூலமாக அழைக்கலாம் வாட்ஸ் ஆப்  மற்றும் மின்னஞ்சல் முகவரி
அப்பணிக்காலத்தில் தொல்காப்பியம் எழுத்ததிகாரம் நூன்மரபும் மொழிமரபும் மாணிக்கவுரை என்னும் உரைநூலை எழுதினார் எனச் சஅகத்தியலிங்கம் எழுதிய அணிந்துரை கூறுகின்றது வசுபமாணிக்கம்  பஎஇ எனினும் அவ்வுரை மாணிக்கனாரின் மறைவுக்குப் பின்னர்த் தமிழ்ப் பல்கலைக்கழக ஆம் வெளியீடாக  அக்டோபர்த் திங்களில் திருவள்ளுவர் ஆண்டு  புரட்டாசித் திங்கள் முதற்பதிப்பாக  ரூபாய் விலையில் வந்துள்ளது
என்ற பன்னாட்டுப் புத்தகத் தர எண் பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் என மொழியாக்கமும் உண்டு எனினும் முற்கண்டவாறு வழங்குவது இயைபுடையதாகத் தோன்றுகின்றது பற்றிய கருத்துக்கள் பரவலாகப் பேசப்படுவதையும் நூலாசிரியர்களும் கட்டுரையாசிரியர்களும் தவிப்பதையும் காண்கின்றோம்
மாணிக்கவுரைக்கு எழுதிய உரைப்பாயிரத்தில் தொல்காப்பிய நினைவும் தொல்காப்பியக் கருத்தறிவும் பெறுதல் தமிழன் என்பான் ஒவ்வொருவனின் பிறப்புக் கடமையாகும் என வசுபமாணிக்கனார்  முழங்குகின்றார்
தொல்காப்பிய முழுமைக்கும் உரைசெய் நோக்கமும் உரைக்குறிப்புக்களும் உளவெனினும் காலப்பதம் பார்த்து முதற்கண் எழுத்ததிகாரத்துக்கு மாணிக்கவுரை எழுதியிருக்கின்றேன் வசுபமாணிக்கம்  என்ற அவர்தம் கருத்து குறிக்கத்தக்கது
அவருரை தொல்காப்பிய முழுமைக்கும் எழுதப்படவில்லையே என்ற ஏக்கம் நமக்குள் இருந்தாலும் அவரால் எழுதப்பட்ட தொல்காப்பிய உரைக் குறிப்புக்களாவது அச்சுருக் கொள்ள வேண்டும்
தொல்காப்பிய உரைக்கண் தாம் மேற்கொண்ட உரைநயங்களைப் பற்றிய விரிவான குறிப்புக்களும் உரைப்பாயிரத்தின்கண் மாணிக்கனாரால் தரப்பட்டுள்ளமை குறிக்கத்தக்கது
மக்களின் தமிழ்ப்பிடியும் தமிழ்த்தரமும் தொல்காப்பியவுணர்வுமே என் உரை நோக்கம் வசுபமாணிக்கம்  எனத் தம் உரை நோக்கத்தைப் புலப்படுத்துகின்றார் மாணிக்கனார்
பனம்பாரனார் எழுதிய பதினைந்து அடிகளுடைய சிறப்புப் பாயிரத்தின் மாணிக்கவுரை  பக்க அளவில் அமைந்திருப்பதிலிருந்தே அவ்வுரையின் இயல்பினை நாம் அறியலாம்
தம்முடைய உரைக்கூறுகள் இன்னவை என மாணிக்கனாரே எடுத்துக்காட்டியுள்ளமையால் இந்த ஆய்வுரை உரைக்கூறுகளின்கண் இடம்பெற்றுள்ள உரைநெறிகளில் சிலவற்றை விளக்க முற்படுகின்றது
மாணிக்கவுரைக்கண் இயல் முன்னுரை இயற்கருத்து அகலவுரை வழக்கு திறனுரை இயல் முடிவுரை ஆகிய ஆறு கூறுகளை மாணிக்கனார் மொழிந்துள்ளார்
நூற்பா உரைப்பகுதிகளின்கண் நூற்பாத் தலைப்பு நூற்பா நூற்பாக் கருத்து அகலவுரை திறனுரை ஆகிய ஐந்து உரைக்கூறுகள் இடம்பெறுவதைக் காணமுடிகின்றது
இவ்வுண்மையை தொல்காப்பிய நூற்பாக்கள் பழகு தமிழ்ச்சொற்கள் கொண்டவை தடங்கலின்றிப் படிப்பதற்கு உரிய இன்னோசையுடையவை இவறல் இல்லாச் சொல்வளம் நிறைந்தவை இடுக்கு முடக்கற்ற தொடரோட்டம் வாய்ந்தவை
ஈறாயிரத்து ஐந்நூறு ஆண்டுகட்குப் பின்னும் இத்தொன்னூல் ஓரளவு தமிழ் கற்றோர்க்கும் விளங்கி வருவதற்குக் காரணம் நூற்பா அமைப்பேயாகும்
பார்த்தவுடன் உருவத்தைக் கண்ணாடி பளிச்சென்று காட்டிவிடுவதுபோல் படித்தவுடன் நூற்பாவின் பொருள் விளங்கிவிடவேண்டும் என்ற நல்லியல்பைக் கடைபிடித்து எழுதியவர் தொல்காப்பியர் வசுபமாணிக்கம்  என வரும் மாணிக்கத் தொடர்கள் உணர்த்துகின்றன
எளிய தொடர்களில் தொல்காப்பிய நூற்பாக்கள் அமைந்தபோதிலும் அந்நூற்பாக் கருத்துக்களுக்கு ஏற்பத் தலைப்புகள் தரப்படும்போது நூற்பாக் கருத்து மேலும் எளிதாகச் சென்று சேரும் என்ற கருத்து பதிப்பாசிரியர்களுக்கும் உரையாசிரியர்களுக்கும் இருப்பதனால் பதிப்புக்கள்தோறும் நூற்பாக்கள் தலைப்புக்களைப் பெற்றுள்ளன
முதலெழுத்துக்களின் பெயரும் எண்ணிக்கையும் தமிழண்ணல்   எனத் தமிழண்ணலும் எழுத்துக்களின் பெயர் என்ற சொசிங்காரவேலனும்  ஆளுவதைவிட மாணிக்கனார் தரும் தலைப்பு ஐயங்களுக்கு இடமில்லாமல் தமிழுக்கு எழுத்து இவ்வளவே எனத் தெரிவிக்கும் வகையில் பொருத்தமுடையதாக அமைவது நினையத்தக்கது
இறையனார் களவியல் உரையாசிரியர் கருத்துரைத்துக் கண்ணழித்தல் பொழிப்புத் திரட்டல் அகலம் கூறல் ஆகிய மூவகை உரைகளைச் சுட்டியுள்ளார் சபவானந்தம் பிள்ளை ககூ
உரையாவது பதினான்னு வகையான் உரைக்கப்படும் என்று கூறியுள்ள நன்னூல் விருத்தியுரைகாரர் அப்பதினான்கனுள் கருத்துரை பதப்பொருள் உதாரணம் ஆகிய மூன்றோடு வினா விடை ஆகிய இரண்டையும் சேர்த்து உரைப்பது காண்டிகை உரை என்றும் நூற்பாப் பொருளுக்கு இன்றியமையாத அனைத்தும் விளங்குமாறு கூறும் உரையாலும் ஆசிரிய வசனங்களாலும் காண்டிகைக்குரிய ஐந்து உறுப்புக்களாலும் ஐயம் தீரச் சுருக்காது விரித்து உரைப்பது விருத்தியுரை என்றும் உரைக்குக் கூறிய பதினான்கு உறுப்புக்களும் கொண்டது விருத்தியுரை என்றும் கூறுவர் அதாமோதரன்
ஒரு நூற்பா பாடலுக்குக் கூறப்படும் உரையைப் பொருத்தவரையில் அந்நூற்பா பாடலின் பொருளைத் தெளிவுறுத்தும் பொழிப்புரை பதவுரை ஆகிய இரண்டனுள் ஒன்றைத் தருவதே உரையாசிரியர்தம் மரபாகும்
கற்பவர் விளங்கிக் கொள்ளுமாறு வேண்டும் விளக்கஞ் சேர்த்து விரிவுரையாக அமையும் வசுபமாணிக்கம்  என்ற மாணிக்கனாரின் கருத்து அகலவுரைக்கண் இடம்பெற்றுள்ள உரைக்கூறுகளை விளக்கியுள்ளது
அ ஆ இ ஈ உ ஊ எ ஏ ஐ ஒ ஓ ஔ க் ங் ச் ஞ் ட் ந் த் ந் ப் ம் ய் ர் ல் வ் ழ் ள் ற் ந் இவை இக்கால வடிவன்கள் வசுபமாணிக்கம்  என வரும் உரைப்பகுதி காட்டுகின்றது
அந்நூலின்கண் கூறப்பெற்றுள்ள கருத்துக்களை விளக்குமாற்றால் சமகாலச் செய்திகளைக் கூறும்போது அக்கருத்துக்கள் உரை எழுதப்பெறும் காலத்தைய மக்களுக்கு மிகச் சரியாகச் சென்று சேர வாய்ப்புள்ளது
எனவே உரையாசிரியன்மர் தாம் வாழும் காலத்தின் நிகழ்வுகள் கருத்துக்களைத் தம் உரையிடையே எடுத்துரைக்கும் வழக்கத்தைக் கைக்கொண்டுள்ளனர்
சான்று வருமாறு ஒரு நாட்டின் அரசியலமைப்பினை வகுக்குநர் அந்நாட்டிற்கு உட்பட்ட நான்கெல்லைகளையும் முதற்கண் சுட்டிக்காட்டுவர்
இதனைவிடத் தெளிவாகப் பாயிரத்தின்கண் கூறப்பெறும் நாட்டெல்லை அரங்கேற்றம் முதலியவற்றை இக்காலத் தமிழர்களுக்கு விளக்கிவிட முடியும் எனத் தோன்றவில்லை
பழந்தமிழ் உரையாசிரியன்மர் ஒருக்கால் மாணாக்கர்களுக்குக் கற்பிக்கும் பணியையும் மேற்கொண்டிருந்த காரணத்தால் வினா விடை முறை அவர்தம் உரைகளிலும் புகுந்து நிலைபெற்றது எனக் கருதுப
உள்ளிருந்து வருங்காற்று நா அண்ணம் பல் இதழ் மூக்கு முதலான உறுப்புக்களின் தசைப்பகுதியோடு தசைப்பகுதி தொட ஒலி பிறத்தலின் மெய் எனப்படும்
வினாக் கேட்டு விடை தருவது என்ற நிலையிலிருந்து ஒரு படி மேற்சென்று வினாக் கேளாமலேயே விடையை எழுதிச் செல்கின்ற பாங்கினையும் மாணிக்கவுரையில் காணமுடிகின்றது
கற்போன் மனத்தில் எழக்கூடிய வினாக்களைச் சிந்தித்து விடையளிக்கின்ற மாணிக்கவுரை கற்போனின் உள்ளப்போக்கினை மிகத் தெளிவாக அறிந்துள்ள ஒரு உரை என்பதற்குப் பின்வரும் பகுதி சான்றாகும்
எழுத்துக்கும் சொல்லுக்கும் உரிய தொடர்பு குருதியோட்டமும் நீட்டமும் ஒக்கும் வசுபமாணிக்கம்  என்னுமாப்போல ஒரு கருத்தினை விளக்கம் உவமைகளை ஆளும் மரபினை மாணிக்கவுரைக்கண் காண்கின்றோம்
சான்று காட்டுமிடங்களில் இலக்கணச் சான்றுகள் தருதல் இலக்கியச் சான்றுகள் தருதல் பிற மொழிநூல் பிற துறைச் சான்றுகள் சுட்டுதல் வழக்குநடைச் சான்றுகள் தருதல் பல்வகைச் சான்றுகளை இணைத்துத் தருதல் ஆகிய நெறிகளைக் காணமுடிகின்றது
தொல்காப்பியம் போன்ற இலக்கண நூல்களுக்கு உரையெழுதிய பெருமக்களுள் பலர் இலக்கண மேற்கோள்கள் தரும் வழக்கத்தைப் பரவலாகப் போற்றியுள்ளனர்
வைரத்தை வைரத்தால் அறுப்பது போல ஓர் இலக்கணக் கருத்துக்கு மற்றொரு இலக்கணக் கருத்தைத் தருவதே பொருத்தமுடையதாகலாம் என்ற கருத்து அவ்வுரையாசிரியர்மாருக்கு இருந்திருக்கலாம் என எண்ணத்தோன்றுகின்றது
அகச் சான்றுகளே மெய்ம்மையை அறிவதற்குப் பெரிதும் பயன் நல்குவன என்ற கருத்துடைய மாணிக்கனார்   ஆய்தம் என்பதனை ஆய்தல் உள்ளதன் நுணுக்கம் என்ற உரியியலானும் நலிபுவண்ணம் ஆய்தம் பயிலும் என்ற செய்யுளியலானும் அறியலாம் எனத் தொல்காப்பியச் சான்றுகள் தருவதால் அறியலாம்
ஒற்று முன்னாய் வரும் உயிர்மெய்யே என்று பவணந்தியார் இதனையே பின்பற்றுவார் வசுபமாணிக்கம்  என்னுமாப்போல பிற இலக்கண நூற்சான்றுகளைத் தருவதும் மாணிக்கவுரை இயல்பாம்
அதுவும் அந்த இலக்கண நூலுக்கு முற்காலத்தில் செய்யப்பட்ட இலக்கியங்களே தகுந்த சான்றுகளாகும் என்பதை மேற்கண்ட நூற்பா விளக்குகின்றது
இம்மரபுக்கு மாறாக சங்க நூல்களுக்குப் பின்னர்ச் செய்யப்பட்ட நம்பியகப்பொருள் முதலான சில இலக்கண நூல்கள் சங்கப் பாடல்களின் மரபுகள் அந்நூல்களில் போற்றப்பட்டுள்ளன என்று கூறுதற்கியலவில்லை
மாணிக்கனார் உரை இலக்கியச் சான்றுகள் பலவும் பொதுளிய புத்துரையாகும் என்பதற்கு அவ்வுரைக்கண் காணப்பெறும் இலக்கியச் சான்றுகளே அடிப்படைகளாகும்
தாம் கூற விரும்பும் கருத்துக்களுக்கு இலக்கண இலக்கியச் சான்றுகள் உண்டென்பதை எண்பிக்கவே உரையாசிரியன்மர் இவ்வகைச் சான்றுகளைத் தருகின்றனர்
பழந்தமிழ் உரையாசிரியன்மர் சிலர் குறிப்பாக நச்சினார்க்கினியர் இன்ன நூலிலிருந்து தாம் மேற்கோள் அல்லது சான்று தருகின்றோம் என்பதற்கான இடம் சுட்டுவதில்லை என்பர் அறிஞர்
ஆனால் அண்மைக்கால உரையாசிரியர் பலர் தாம் தரும் மேற்கோள் அல்லது சான்று மூலக்குறிப்பினைத் தவறாமல் தந்து செல்லும் பண்புடையவர்களாகத் திகழ்வதைக் காணமுடிகின்றது
என்ற திருத்தொண்டர் புராணவடிகளும் மிடறும் யாழும் இணைந்த தமிழிசை மரபை எண்பிக்கும் வசுபமாணிக்கம்  என்றவாறு அடுக்குச் சான்றுகள் காட்டலும் ழா தூ இவற்றை மேலும் ஒரு மாத்திரையளவு அப்படியே நீட்டிச் சொல்லுக அர் உம் எனப் பிரித்துச் சொல்லற்க பிரித்து எழுதற்க அடுத்த வரிக்குக் கொண்டு செல்லற்க
இது கற்பிக்க வேண்டிய ஒலிநெறி வசுபமாணிக்கம்  என வருமாறுச் சான்றும் அச்சான்றினைக் கற்பிக்க வேண்டிய நெறிமுறைகளை எடுத்துரைத்தலும் ஐயன்வெந் விடாத கொற்றத் தாவம் வந் தடைந்த தன்றே என்ற வாலிவதைப்படலச் செய்யுளில் நகர வகர மயக்கம் புதிய வரவாகும் வசுபமாணிக்கம்  என்னுமாறு பிற்கால மாற்றங்களைச் சுட்டிக்காட்டலும் மாணிக்கவுரை பண்புகளாகும்
புதிய கருத்துக்களை மரபுமுறையிற் படைத்துக் கொள்வதற்கும் இலக்கிய வுடமைகளைப் பேணிக் கொள்வதற்கும் பிற தாக்குதலால் மொழிக்குக் கேடு வராது காத்துக்கொள்வதற்கும் விதிமீறல்களைக் களைந்துகொள்வதற்கும் இலக்கண வரன் வேண்டும் எனவும் இலக்கணமில்லா மொழி அரசில்லா நாடு ஒக்கும் எனவும் கேரள பாணினீய ஆசிரியர் அரச வருமன் சாற்றிய பொன்மொழி தொல்காப்பியத்துக்குச் செவ்வன் பொருந்தும் வசுபமாணிக்கம்
செய்யுளிடத்து எழுத்துக்கள் பெறும் மாத்திரை யளவுரைக்கும் இலக்கணம் இயற்றமிழுக்கும் இசைத்தமிழுக்கும் பொதுவாம் என்பர் யாழ் நூல் எனப்படும் தமிழ் வாழ் நூல் கண் அடிகள் விபுலானந்தர் வசுபமாணிக்கம்  என்றவாறு பிற துறைநூற் சான்றுகள் தருதலும் மாணிக்கவுரை இயல்பாம்
நூல் செய்தவராதலின் அம்மரபுக்கு ஏற்பவே உரையாசிரியர்களும் தத்தம் உரைகளில் இலக்கிய மேற்கோள்கள் மட்டுமல்லாது வழக்கு மேற்கோள்களும் தந்துபோயினர்
தொல்காப்பிய இளம்பூரணர் உரையில் இடம்பெற்றுள்ள மேற்கோள்களைத் தொகுத்துள்ள இக்கட்டுரையாளர் தம் கருத்து இவண் குறிக்கத்தக்கது
கோண்மியா சொன்மியா கேளப்பா சொல்லப்பா என்பது பொருள் வசுபமாணிக்கம்  எனச் சான்றினை விளக்கிக் காட்டுதலும் ஆ பக்கத்துக் கால் வாங்குதல் ர கா ஙா சா இன்ன பிற  என்றவாறு சான்றினை விரிவாக விளக்கிக் காட்டுதலும் உயிர்மெய் என்பதனை விளக்குமிடத்தில் தயிர்வடை பூரிகிழங்கு போலக் கொள்க வசுபமாணிக்கம்  என்னுமாப்போலச் சான்றுகளைச் சுவைபட வழங்குதலும் புறா பலாக்காய் பிராண்டுதல் தராசு வியாழன் வறட்டி விளாம்பழம் என்ற சில தமிழ்ச்சொற்களைச் சிலர் இன்று மெய்ம் முதலாக ஒலிப்பதைக் கேட்கின்றோம்
இது பிழை வழக்கு கடியத்தகும் வசுபமாணிக்கம்  எனப் பிழைபட்ட வழக்காறுகளை எடுத்துக்காட்டும் இயல்பும் ஆகிய உரைநெறிகளை மாணிக்கவுரையில் காண்கின்றோம்
ஒரு கருத்தினை விளக்க முனையும் மாணிக்கனார் தம் உரைக்கண் இலக்கணம் இலக்கியம் வழக்கு ஆகிய பல்வகை சார்ந்த மேற்கோள்களை ஓரிடத்தே இணைத்துத் தரும் வழக்கத்தைக் கைக்கொண்டுள்ளார்
நற்றாழ் தொழாஅர்  செறாஅ அய் வாழிய  என்பன திருக்குறள் வசுபமாணிக்கம்   என்னுமாறு ஒரே கருத்துக்கு வழக்குச் சான்றுகளோடு இலக்கியச் சான்றுகளை இணைத்துக் காட்டலும் என்பன தொல்காப்பிய நூற்பாக்கள் வசுபமாணிக்கம்  என்றவாறு ஒரே கருத்துக்கு வழக்கு மேற்கோள்களையும் இலக்கண மேற்கோள்களையும் இணைத்துத் தருதலும் மாணிக்கவுரை நெறிகளாகும்
மாணிக்கவுரை தொல்காப்பியம் முழுமைக்கும் எழுதப்படவில்லையே என்ற ஏக்கம் நமக்குள் இருந்தாலும் அவரால் எழுதப்பட்ட தொல்காப்பிய உரைக் குறிப்புக்களாவது அச்சுருக் கொள்ள வேண்டும்
கற்போன் மனத்தில் எழக்கூடிய வினாக்களைச் சிந்தித்து விடையளிக்கின்ற மாணிக்கவுரை கற்போனின் உள்ளப்போக்கினை மிகத் தெளிவாக அறிந்துள்ள ஓர் உரையாகும்
சான்று காட்டுமிடங்களில்இலக்கணச் சான்றுகள் தருதல் இலக்கியச் சான்றுகள் தருதல் பிற மொழிநூல் பிற துறைச் சான்றுகள் சுட்டுதல் வழக்குநடைச் சான்றுகள் தருதல் பல்வகைச் சான்றுகளை இணைத்துத் தருதல் ஆகிய நெறிகளைக் காணமுடிகின்றது
அவ்வெண் தொல்காப்பிய நூற்பாவின் எண் என்றாலும் இன்ன இயல் அதிகாரத்திற்குரியது என்ற குறிப்பு அவரால் தரப்படவில்லை என்பதையும் குறிக்கும்
ஒரு ஆசிரியரே எழுதிய ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட நூல்களில் ஒரு கருத்தே இடம்பெறுமிடங்களைக் குறிக்க இவ்வாறு ஆளுவது பொருத்தமுடையதாகலாம் என்ற எண்ணத்தில் முதன்முறையாக இவ்வாறு தரப்பட்டுள்ளது
எனவே பட்டாசுகள் வெடிப்பதை தவிர்த்து சுற்றுச்சூழலை பாதுகாக்கும் நோக்கில் எங்கள் மகனுக்கு மரங்களை வளர்க்க அறிவுரை வழங்கினோம்
திருவள்ளூர் மாவட்டம் சோழவரத்தை சேர்ந்த லாரி ஓட்டுநர் ஞானபிரகாசத்தின்  வயது மகன் பிரதீஷ் ஒரு நடுநிலைப்பள்ளியில் ஆம் வகுப்பு படித்து வந்தான்
ஆறுதல் கூறிய தாயார் மேரி லதா இது பற்றி ஆசிரியையிடம் பேசுவதாக தேற்றி அவனுக்கு உணவு வாங்குவதற்காக அருகாமை கடைக்குச் சென்றார்
அந்நேரத்தில் வீட்டிலிருந்த மண்ணெண்ணையை உடலில் ஊற்றி தீக்குளித்த பிரதீஷின் அலறல் கேட்டு அக்கம் பக்கத்தினர் விரைந்து வந்து அவனை சென்னை ஸ்டான்லி மருத்துவமனையில் சேர்த்தனர்
லாரி ஓட்டுநர் குடும்பத்தில் மண்ணெண்ணை வைத்து சமையல் செய்யும் வீட்டில் அந்த சிறுவனுக்காக சில ஆயிரங்கள் செலவழிக்கப்பட்டு மெட்ரிக்குலேஷன் பள்ளியில் படித்திருப்பதற்கு வாய்ப்பில்லை
ஆங்கிலக் கான்வென்டுகள் காளான்களைப் போல முளைத்து வளர்ந்திருக்கும் இந்த  அல்லது  வருடங்களுக்கு முன்னர் அநேகர் அரசு பள்ளியில்தான் படித்திருக்கக்கூடும்
ஏழைப்பின்னணியிலும் உதிரியான குடும்ப வாழ்க்கையிலிருந்தும் வரும் இந்த சிறுவர்களை படிக்க வைப்பதற்கு பகீரதப் பிரயத்தனம் செய்ய வேண்டும்
தேர்வு முடிவு வெளியாகும் காலத்தில் மனமுடைந்த மாணவர்களை பெற்றோர்கள் மருத்துவத்திற்காக அழைத்து வருவது ஆண்டுதோறும் நடப்பதாக மருத்துவர் ருத்ரனும் தெரிவிக்கிறார்
தனியார் பள்ளிகளின் கல்வி தரத்திற்கு ஈடு கொடுக்கா விட்டால் ஒவ்வொரு அரசு பள்ளிகளும் அதை சாக்கிட்டு மூடப்படலாம் அல்லது வேறு பள்ளியுடன் இணைக்கப்படலாம் அல்லது அந்த ஆசிரியர்கள் இடம் மாற்றம் செய்யப்படலாம்
குறிப்பாக இன்னும் நிலவுடமை பண்பாடு கோலேச்சும் இந்த சமூகத்தில் பெற்றோரும் ஆசிரியரும் வளரும் வாரிசுகளை தமக்கு விதிக்கப்பட்ட அடிமைகளாகத்தான் கருதுகின்றனர்
தனிமைப்படும் மாணவர்களின் பண்புகள் பிரச்சினை வரும்போது அதீதமாக வெளிப்படுவதும் அதை கட்டுப்படுத்த பெற்றோரும் ஆசிரியர்களும் திணறுவதும் இப்போது முகத்திலடிக்கும் உண்மை
ஆம் வகுப்பு படிக்கும் ஒரு சிறுவன் ஒரு ஆசிரியையின் நடத்தையால் தற்கொலை செய்து கொண்டான் என்ற அதிர்ச்சியும் வேதனையும் நம்மை தாக்குகிறது என்றாலும் ஆய்ந்து பார்த்தால் அந்தப் பெண்மணி அப்படி ஒன்றும் பெரிதாக தவறிழைக்கவில்லை
பத்தாம் வகுப்பிலும் விலும் வருடந்தோறும் நடக்கும் தற்கொலைகள் இப்போது ஐந்தாம் வகுப்பிற்கே வந்து விட்டது என்பதைத்தான் நம்மால் ஜீரணிக்க முடியவில்லை
முழுக்குடும்பமும் வேலைக்கு போனால்தான் வாழ முடியுமென்ற நிலையில் மேற்படிப்பில் ஏதாவது தேறினால்தான் உருப்படியாக ஏதும் ஒரு வேலை கிடைக்கும் என்ற சூழலில் குறிப்பாக தோல்வியுறும் பள்ளி இறுதியாண்டு மாணவிகளின் தற்கொலைகளைக்கூட புரிந்து கொள்ள முடியும்
அறுபது வயது ரஜினியின் சேட்டைகளையோ விரகதாபத்துடன் ஆடும் ஒரு குத்தாட்ட நடிகையையோ பார்த்து ஆடும் நடிக்கும் குழந்தைகளைக் கண்டு பெற்றோர்கள் மகிழ்வர்
உலகை சமூகத்தை எளிமையாக அறியும் குழந்தைகள் உலகில் பெரியவர்களின் பாவனைகளே முக்கியமானதொன்றாக மாறிவிட்டால் பிஞ்சு பழுப்பதால் வரும் பிரச்சினைகளை நாம் எதிர் கொள்ளவேண்டும்
ஆங்கிலப்பள்ளிகளில் தமிழில் பேசினால் அபராதம் என்பது நவீனபாணியாக ஏற்கப்பட்ட காலத்தில் தொலைக்காட்சியிலும் பத்திரிகைகளிலும் மக்கள் உரையாடல்களிலும் தமிங்கிலீஷே அதிகராப்பூர்வமான மொழியாக மாறிவிட்ட நேரத்தில் அந்த சிறுவன் தமிழை நல்லமுறையில் எப்படி எழுத முடியும்
சுற்றியுள்ள உலகில் தமிழ் வழக்கழிந்து வரும் நேரத்தில் ஒரு மாணவனை அதுவும் ஐந்தாம் வகுப்பு மாணவனை தமிழ் பாடத்தில் தேற வைப்பது எப்படிப்பார்த்தாலும் கடினம்தான்
இயற்கை உலகை தமிழாலும் செயற்கை உலகை ஆங்கிலத்தாலும் அறிய நேரும் சூழலில் ஆங்கிலத்தை அறிய முடியவில்லையே என குற்ற உணர்வு கொண்ட தமிழக இளைஞர்கள்தான் ஆகப்பெரும்பான்மையினர்
தாய் மொழியால் வாழ முடியாது என்பது விதியாகி சகலத்திலும் கோலேச்சும் அன்னிய மொழியை கற்க முடியாமலும் திக்கி திணறியபடிதான் வாழ்க்கை நகர்ந்து வருகிறது
இன்றைய சமூகத்தின் நவீன சூழல் குறித்து எந்த ஆசிரியருக்கும் அப்படி ஒரு புரிதல் இல்லை என்பதும் அவர்களுக்கு தெரிந்ததெல்லாம் பாடத் திட்டம் என்ற அளவுகோலின்படி கற்றுக் கொடுப்பதே என்பதும்தான் யதார்த்தம்
இன்பத்தையும் துன்பத்தையும் பகிர்ந்து கொள்ளும் தோழமைகள் அவன் வாழ்க்கையில் ஒரு வேளை சில விசேட காரணங்களினால் இல்லாமல் போயிருக்குமோ
பருவத்திற்கு வராத வயதிலேயே பாலியல் வேட்கை பணத்திற்காக கொலை செய்ய திட்டமிடுதல் சக மாணவனை பணையக் கைதியாக்கி கொல்லுதல் போன்றவையெல்லாம் சமீபத்திய சிறுவரது வன்முறைகளில் சேர்ந்திருக்கின்றன
பிஞ்சிலே பழுக்கவைக்கும் முயற்சிகளில் தொலைக்காட்சி ஊடகம் பாரிய பங்களிப்பதன் மூலம் இன்றைய சிறுவர்களது ஆளுமை கூட டிவிதான் கட்டியமைக்கிறதா
வீரம் ப்ளஸ் முட்டாள்தனம் ஈக்குவல் டூ மோடுமுட்டி ஒரு மோடு முட்டியை பொள்ளாச்சியிலிருந்து மூட்டை கட்டிக் கொண்டு வந்து சென்னையிலும் பாரீசிலும் விட்டால் என்னாகும்
அது தெரியாமல் கண்டக்டர் வேலையை குப்பையாக கொட்டிக் கொண்டிருக்கும் விஜய் சேதுபதிக்கு அதாவது மிஸ்டர் ஜுங்காவுக்கு தெரிய வர கிளம்புடா சென்னைக்கு
எங்கெல்லாம் தேவையில்லேன்னு நல்லா புரிஞ்சு வச்சுருக்க பாரீசின் மைனஸ் குளிரில் அவர் ஆடும் துடுக் துடுக் டான்ஸ் நமக்கு குளிரடிக்கவும் அவருக்கு குளிர் போக்கவும் உதவியிருக்கிறது
தமிழை தெலுங்கில் போட்டு குலுக்கிப் பேசும் அந்த ஸ்டைல் யப்பா செம எப்பவும் இஞ்சி தின்ற எபெக்டிலேயே வருகிறார் வில்லன் சுரேஷ் மேனன்
பேரன் குறித்து எந்நேரமும் புளகாங்கிதப்படும் விஜயா பாட்டி அவன் சொதப்பினான் என்று தெரிந்து பம்முவதும் பின்பு ஏறி அடிப்பதும் தியேட்டரே துவம்சமாகிற அளவுக்கு குட் வெரி குட் இசையமைப்பாளர் சித்தார் விபின் இப்படத்தில் நடிக்காதது பெரும் குறை
முல்லைத்தீவு புதுக்குடியிருப்பு தேவிபுரம் ஆபகுதியில் இருந்து பத்து இலட்சத்திற்கும் அதிக பெறுமதியான மரக்கடத்தல் நடவடிக்கை புதுக்குடியிருப்பு காவல்துறையினரால் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டுள்ளது
புதுக்குடியிருப்பு தேவிபுரம் ஆவன்னா பகுதியில் வீடு ஒன்றில் இருந்து சட்டவிரோதமான முறையில் மரங்கள் கடத்தப்படுவதாக புதுக்குடியிருப்பு காவல்துறையினருக்கு கிடைக்கப்பெற்ற தகவலையடுத்து  அன்று இரவு புதுக்குடியிருப்பு காவல்துறையினர் குறித்த பகுதிக்கு சென்று சோதனை நடவடிக்கையினை மேற்கொண்ட போது குறித்த வீடு ஒன்றில் இருந்து சட்டவிரோதமாக அறுக்கப்பட்ட மரங்கள் உழவு இயந்திரங்ககளில் ஏற்றப்பட்டபோது காவல்துறையினர் சுற்றிவளைப்பினை மேற்கொண்டு சட்டவிரோத மரக்கடத்தல் நடவடிக்கையினை தடுத்துள்ளார்கள்
குறித்த சட்டவிரோத மரக்கடத்தல் வீட்டின் உரிமையாளர் தப்பி ஓடிவிட்ட நிலையில் வீட்டின் குடும்ப பெண்ணினை கைதுசெய்துள்ளதுடன் நான்கு உழவியந்திரங்களில் ஏற்றப்பட்ட மரங்கையும் புதுக்குடியிருப்பு காவல்துறையினர் மீட்டுள்ளார்கள் சுமார் பத்து இலட்சம் பெறுமதியான மரக்கடத்தலை தடுத்து நிறுத்தியுள்ளதுடன் இச்சம்பவத்துடன் தொடர்புடைய பெண் ஒருவரையும் கைதுசெய்துள்ளதாகவும் புதுக்குடியிருப்பு காவல்துறையினர் தெரிவித்துள்ளார்கள்
குறித்த மரங்கள் புதுக்குடியிருப்பு காவல் நிலையத்திற்கு கொண்டுசெல்லப்பட்டுள்ளதுடன் கைதான நபரினையும் மரங்களைம்  அன்று முல்லைத்தீவு மாவட்ட நீதிமன்றில் முன்னிலைப்படுத்த நடவடிக்கை எடுத்துள்ளதாக புதுக்குடியிருப்பு காவல்துறையினர் தெரிவித்துள்ளார்கள் காவல்துறையினர் சட்டவிரோத தடுத்து நிறுத்தப்பட்டுள்ளது
மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய் தமிழ் முஸ்லீம் மக்களின் அடையாளங்களை நீக்கிய தேசிய கொடியை பயன்படுத்தியமை வெட்கக்கேடானது கிளிநொச்சி  ஆம் கட்டை பாரதிபுரத்திற்கு செல்லும் பிரதான வீதியில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும் புகயிரதக்கடவை சமிக்ஞை சீராக இயங்குவதில்லை என மக்கள் விசனம் தெரிவித்துள்ளனர்
இருப்பினும் குறித்த புகயிரதகடவை சீராக இயங்குவதில்லை எனவும் எழுப்பப்படும் ஒலியானது சரியாக கேட்ப்பதில்லை எனவும் கடவையை புகயிரதம் அண்மிக்கும் போதே சமிஞ்சை விழக்குகள் ஒளிர்வதனால் விபத்துக்கள் ஏற்ப்படுகின்றன எனவும் மக்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர்
புகையிரதங்கள் கடவையை கடக்காத நேரங்களிலும் இப் புகையிரத சமிக்கை தொடர்ந்தும் சிவப்பு நிற சமிக்கை காட்டிய வாறு உள்ளது எனவும் இதனால் கடவையை கடக்க முற்படுவோர் கடுமையான உழைச்சல்களுக்கு உள்ளவதாகவும் தெரிவிக்கப்படுகிறது
அத்தோடு இந்த புகையிரத கடவையில் ஊழியர் எவரும் இல்லை என்பதுடன் இந்தக் கடவையில் புகையிரதத்தில் மோதுண்டு பல விபத்துக்கள் இடம்பெற்றுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது அம்பாள்குளம் கிருஸ்ணபுரம்
சளக்சளக்கென்று நடவு நட்டுக் கொண்டிருக்கும் பெண்களிடையே அந்தப் பச்சை முடிக்கட்டு வீழ்ந்த சேற்றைச் சந்தனமாகத் தெளிக்கிறது
குடிசை இருட்டுக்குள் இல்லாமை இருப்பு புருசனிடம் சிறுமை பெண்ணாய்ப் பிறந்துவிட்டதன் பொறுப்பினால் விழும் சுமைகள் வெளிக்குக் காட்டமுடியாத வேதனைகள் எல்லாம் குமைந்தாலும் இந்த வெட்டவெளியில் விரிந்த பசுமையில் அந்தத் தளைகள் கட்டறுத்துக் கொண்டு போகின்றன
வாழ்க்கையின் மேடு பள்ளங்களில் அடிபட்டு கண் குழிந்து கன்னங்கள் தேய்ந்து முடிகொழிந்து அவளை உருமாற்றி விட்டாலும் குரலின் வளமை அப்படியே இருக்கிறது
இந்தக் குரலின் அலைகள் நெளிந்து மின்னி நீண்டு ஓயும்போது சோகம் இழையும் தனிமையைக் கோடாக்கு கையில் வண்ண வண்ணமாய்ப் பூவாய்ப் பசுமையாய் பாவாடையும் தாவணியும் பின்னல்களும் கூந்தல் நெளி பூசிகளும் பொட்டும் வளையல்களுமாக அந்தச் சேற்றில் பசுமை நாற்றுக்களுடன் பூப்பூவாய்க் கொஞ்சும் விரல்களில் அது இசையவில்லை
சளக் சளக் கென்று சேற்றில் கால்கள் உறவாட டப்டிப்பென்று சேற்றுத்துளிகள் மேல் தெளிக்க நாற்றுக் கட்டுக்கள் வந்துவிழ பரிகாசங்கள் கலக்க அந்த இன்பலயத்தில் குத்தலும் கூடப் பாயாது என்னாடி சிரிப்பு நெளிப்பு
வடிவு மீசையைப் பல்லில் இழுத்துக் கொண்டு மெதுவாக உதிர்க்கும் பூக்கள் வானத்து இறுக்கம் தளர்ந்து பன்னிர் விசிறும் காற்று மெல்ல நீர்பரப்பைச் சிலிர்க்கச் செய்கிறது
மூலையா வந்து குடிசய எடுக்கணுமுன்னு மெரட்டிட்டுப் போறா ஆமா பச்சு பச்சுனு வெளுஞ்சாலும் பக்கு பக்குனு கும்பி எரிஞ்சிட்டுத்தா இருக்கு
எங்க பாத்தாலும் அடிதடி சண்டை சும்மனாலும் டேசனுக்கு வாடான்னு கூட்டிப் போறானுவ இளவட்டம் பேசிப் பிடுறானுவ அதுக்கு அநுபவிக்கிறோம்
ஆனா அப்ப இப்பிடி வெலவாசியா வித்திச்சி அன்னிக்கு அரமரக்காலும் காமரக்காலும் கூலி வந்தப்பவும் ஒரே கணக்காவும் இப்பவும் ஒரே கணக்காவுமில்ல போவுது
அப்போது கோவில் சாமியில்லை என்று தீவிரமாக எதிர்த்து இவர்களிடையே எந்தச் சாமி கும்பிடுதலிலும் சேரக்கூடாது என்று கட்டுப்பாடு செய்த வாலிபப் பிள்ளைகளில் விருத்தாசலம் பிள்ளையும் இருந்தான்
ஆனால் சாமி கும்பிடுதலுக்கு அப்பால் இவர்கள் நிலவுடமைக்காரர்களையும் அடக்குமுறைகளையும் எதிர்த்துப் போராட்டங்கள் நிகழ்த்தியபோது அவர்கள் உயர்சாதிக்காரர்களாக தனியாகவே நின்றுவிட்டார்கள்
இப்போது அந்தப் பண்ணைக் கட்டுமானமெல்லாம் ஆட்டம் கண்ட பிறகு புதிய குத்தகைதாரராகவும் வியாபாரியாகவும் தலையெடுத்துச் செழித்து வரும் வருக்கத்தில் விருத்தாசலம் பிள்ளை மளிகைக்கடை ரைஸ்மில் வியாபாரம் என்று ஊரில் பெரிய அந்தஸ்தைப் பெற்றிருக்கிறார்
தை அறுவடைக்கு முன் இவர்கள் ஐந்து குடும்பத்தாரும் கோயில் எல்லையை விட்டுப் பெயர்ந்து போகவேண்டும் என்று திட்டமிட்டு நெருக்கடி செய்வது எதற்காக
இப்போது ஊன்றும் பயிர் பூச்சி பிடிக்காமல் புகையான் அண்டாமல் கதிர் பிடித்து வெயில் புழுக்க மணிபழுத்து மழைக்கு முன் அரிந்தெடுக்கவேண்டும்
அன்று வீடுவீடாக வந்து சாமி கும்பிடக்கூடாது என்று சட்டமிட்டவன் இன்று நெருக்கடியில் கும்பிட வேண்டும் என்று குடிசையைப் பெயர்க்கச் சொல்வது எப்படி நியாயமாகும் என்று உணரவில்லையே
அவளும் தலையாரியின் தலைமகளாக அந்தப் பருவத்தில் வாழ்வின் இனிமைகளையே எண்ணிக் கனவு கண்டிருந்த காலத்தில் பசி பட்டினி தெரியாமல் தொண்ட ருக்குத் தொண்டனாய் இருட்டிலும் வயக்காட்டிலும் வழித் துணைவனாகச் செல்லும் ஓர் ஆண் மகனின் நினைவிலேயே உருகியிருக்கிறாள்
சிரித்து சிரித்து விகசிக்கும் பெண்மையின் கவர்ச்சியில் கருகருவென்று மின்னிக்கொண்டு பசிய நாற்றுக் கட்டைத் தூக்கி வரும் எந்த ஆண்மகனும் கிறங்காமல் இருக்க மாட்டான்
தெற்குத் தெருவின் பெரிய பெரிய பாழடைந்த கொட்டில்களும் குட்டிச்சுவர்களும் ஒருகாலத்தில் பண்ணைவீடுகளின் சீர்குலைவை விள்ளும் கொல்லைகளாக மாறியிருக்கின்றன
கண்காணிப்பில்லாமல் ஆங்காங்கு நிற்கும் தென்னை மரங்களும் கூடப் புதிய சீரழிவைக் காட்டக் கள்வடியும் பானைகளைக் கவிழ்த்துக் கொண்டிருக்கின்றன
கோயில் சுத்துல குடிசயப் போட்டுட்டு அங்கியே கூச்ச நாச்சமில்லாம கன்னுக்குட்டியத் தோலுரிச்சிக் கண்டம் போடுறானுவன்னு விருத்தாசலம் கத்தினானாம்
காசுமாலை சரப்பளி ஒட்டியாணம் பதக்கம் ஜடை மொக்கு முத்துப் பதிச்ச தலைசாமான் எல்லா நகையும் போட்டு பத்து நா விதவிதமா அலங்காரம் பண்ணுவாரு குருக்கள்
ஏற்கனவே உங்கக்கா ஆளமதிக்கமாட்டா உடயார் வீட்டுல மக பெத்து தொட்டில்ல போட்டாங்க கூப்பிட்டனுப்பினாங்கன்னு போனே இவ வந்திருந்தா
இந்நிலையில் நாயகி நடிப்பில் உருவாகியிருக்கும் ஒரு இந்தி படத்தின் நிகழ்ச்சி ஒன்றில் பங்கேற்ற நாயகியிடம் அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை குறித்து கேட்க நாயகி அதற்கு பதில் சொல்ல மறுத்துவிட்டாராம்
அதுபற்றி அதிகம் பேச தனக்கு விருப்பமில்லை என்றும் அதனை தவிர்த்து மற்ற விசயங்களை பேசலாம் என்றும் நாயகி மழுப்பி விட்டதாகவும் கிசுகிசுக்கப்படுகிறது
லட்சம் நிதி முதல்வர் பழனிசாமி உத்தரவு ரிலையன்ஸ் நிறுவனம் ரபேல் ஒப்பந்தத்தில் பங்கெடுத்ததில் இந்திய அரசின் தலையீடு எதுவும் இல்லை மத்திய அரசு முத்தக்காட்சிக்கு முன் தயக்கம் பின் நெருக்கம் முத்தக்காட்சிக்கு பயந்த முன்னணி நாயகிகள் துணிந்த வளரும் நடிகை அடம்பிடித்த இயக்குநர் ஏமாற்றிய தயாரிப்பாளர் புது இன்னிங்ஸ் ஆசை அந்த விஷயத்தில் அந்தர் பல்டி அடித்த நடிகை அதை அடைந்தே தீருவேன் நாயகியின் சபதம் கவர்ச்சியில் அடுத்த லெவலுக்கு சென்ற நடிகை
குமந்தாபுரம் மேலக்கடையநல்லூர் பண்பொழி ரோடு உள்ளிட்ட பல்வேறு பகுதிகளில் கூட்டணி கட்சியினரின் இருசக்கர வாகன அணிவகுப்போடு தேர்தல் பிரசாரம் மேற்கொண்ட அவர் ஓட்டு கேட்டு பேசியதாவது தமிழகத்தில் திமுக தலைமையிலான கூட்டணி ஆட்சி அமைக்கப்போவது உறுதி
அந்த அறிக்கையில் இடம்பெற்றுள்ள அனைத்துமே அறிவியல் தொழில்நுட்ப அம்சம் கொண்ட வாக்குறுதிகள் மட்டுமின்றி எதிர்கால சந்ததிகளின் கல்வி முதலீட்டை அதிகரிக்க கூடிய வாக்குறுதிகளாகவும் அமைந்துள்ளது
இந்த இரண்டு அரசுகளும் கல்வியின் நோக்கத்தினை அடிப்படையாக கொண்டு ஒவ்வொரு பட்ஜெட்டிலும் ஆண்டுக்கு ஆண்டு பல நூறு கோடி ரூபாய் ஆயிரம் கோடி ரூபாய் என நிதிகளை ஒதுக்கீடு செய்துள்ளன
மாணவ மாணவர்களின் கல்வி நலனை பாதுகாக்கும் பொருட்டும் அவர்களின் கல்வி தரத்தினை மேம்படுத்தும் வகையிலும் கம்ப்யூட்டர் லேப்டாப் வழங்கப்படும் என முதல்வர் கருணாநிதி தெரிவித்துள்ளார்