sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
புது தில்லியில் பிவிஆர் மல்டி பிளக்ஸ் திரையரங்கிற்கு  இலட்சமும் பம்பாயின் ஸ்டெர்லிங் திரையரங்கிற்கு  இலட்சமும் கொடுத்த பெப்சி சமீபத்தில் மதுரை மாப்பிள்ளை விநாயகர் திரையரங்கிற்கும் ஒருபெரும் தொகை கொடுத்து தனது பாட்டில்களை மட்டும் விற்க வைத்திருக்கிறது
கூழை நீரில் கலந்து பாட்டிலில் விற்பதற்கென்றே உலகம் முழுவதும் பிராந்திய அளவில் ஏராளமான பாட்டில் தொழிற்சாலைகளை வைத்திருக்கின்றனர்
எங்களை அதிக முதலீடு செய்ய வைத்துவிட்டு இப்போது ஒப்பந்தத்தை ரத்துசெய் அல்லது விற்றுவிடு என்று கோக் மிரட்டுவதாக பூனா பாட்டிலிங் தொழிற்சாலை அதிபர் தனது வழக்கில் கூறியிருக்கிறார்
தமிழக நுகர்பொருள் மொத்த வியாபாரிகள் சங்கத் தலைவர் கணேஷ் கோக்கின் அநீதியான வர்த்தகப்படி எங்களுக்கு மாதம்  ரூபாய் நட்டம் ஏற்படுகிறது
இதில் பெப்சிக்கு ஆதரவாக வாதிட்ட வழக்கறிஞர் தேசபக்த ஆர்எஸ்எஸ் இன் அருண் ஜெட்லி  கோடி முதலீடு செய்திருக்கும் பெப்சிக்கு இழைக்கப்படும் அநீதி என்று நீதிமன்றத்தில் உருகினார்
இந்திய அரசியல் அமைப்புச் சட்டப்பபடி ஒரு ஊழியர் எங்கு வேண்டுமானாலும் வேலை செய்யும் உரிமையை தடை செய்ய முடியாது என்று கோக் திருப்பியடித்தது
கோக் கின்லே பெப்சி அக்வாபினா எனும் குடிநீர் பாட்டில்களை அறிமுகப்படுத்தி அதை மட்டுமே விற்குமாறு தமது விற்பனையாளர்களை மாற்றி வருகின்றனர்
ஆய்வகம் சரக்கு லாரி கட்டும் பனிமணை பழரச உற்பத்தி காய் கனி பண்ணை நொறுக்குத்தீனி டப்பா உணவு ஏற்றுமதி என ஏராளமான திட்டங்களையும் வைத்திருக்கின்றன
கனவில் வாழும் நடுத்தர வர்க்கத்தைக் கள் ஊற்றி மதி மயங்க வைக்கும் வித்தைக்காக பல விளம்பர படைப்பாளிகள் பெப்சி கோக்குக்காக உழைக்கின்றனர்
கோக் ஆந்திராவில் சிரஞ்சீவியையும் தமிழ்நாட்டில் விஜயையும் பெப்சி தமிழகத்தில் மாதவனையும் தெலுங்கில் கல்யானையும் விளம்பரங்களில் இறக்கியிருக்கின்றன
இதுவும் போக டி ஷர்ட் தொப்பி கிரிக்கெட் சினிமா ஸ்பான்சர் மூடி சேகரிப்பு ஹாலிவுட் மல்யுத்த நட்சததிரங்களின் ஸ்டிக்கர்கள் அறிமுக விலை தள்ளுபடி சென்னையில் இட்லிக்கு கோக் இலவசம் மும்பையில் சப்பாத்திக்கு இலவசம் பெங்களூருவில் பிஸ்ஸா வாங்கினால் பெப்சி கேன் இலவசம் என மேட்டுக்குடியைக் கவர ஏராளமான மினுக்குத் திட்டங்கள்
ஷிப்ட்களில்  தொழிலாளிகள் வேலைபார்த்த காளிமார்க்கின் விருதுநகர் பாட்டில் தொழிற்சாலையில் இன்று இருபது பேர் ஒரு ஷிப்ட் மட்டும் வேலை செய்கின்றனர்
பெப்சியும் கோக்கும் தமது எசன்ஸை மட்டும் அமெரிக்காவில் இருந்து அனுப்பி உள்ளூர் பாட்டில் தொழிலதிபர்களை வைத்து நீர் கலந்து ஏஜெண்டுகளை வைத்து விநியோகித்து விளம்ரங்களுக்கு நுகர்வோரிடமே பிடுங்கிக் கொண்டு ஏராளமான சொத்துக்களை வாங்கிக் கொண்டு டப்பா உணவு ஏற்றுமதி கோலா விற்பனை இரண்டிலும் சில ஆயிரம் கோடிகளை கொள்ளையடிக்கின்றனர்
பெப்சி கோக் சமீபத்தில் அறிமுகப்படுத்தியிருக்கும் டயட் என்ற பானத்தில் கலோரி இல்லாத இனிப்பு நீர் உள்ள ஆஸ்பார்ட்டாம் என்ற ரசாயனப்பொருள் உடலுக்கு நேரடித் தீங்கை விளைவிக்கக் கூடியது என அமெரிக்காவில் எதிர்ப்பு இயக்கம் கிளம்பியிருக்கிறது
இப்படி உலகம் முழுவதும் அந்தந்த மக்களது வாழ்க்கை பண்பாடு பொருளாதாரம் மூன்றும் அமெரிக்காவின் ஆக்ரமிப்பு நுகர்வுப் பண்பாட்டால் அழிக்கப்படுகின்றது
உழைப்பாளிகளின் பானமான தேநீரை நடுத்தர மேட்டுக்குடி இளைஞர்களிடம் கொண்டு செல்ல நெஸ்லேயும் கோக்கும் பெப்சியும் இந்துஸ்தான் லீவரும் இணைந்து ஐஸ் டீ ரெடிமேடு டீ போன்றவைகளைத் தர இருக்கிறார்கள்
பெப்சி கோக் மானங் கெட்டவர்களின் பானம் கணணியில் இணைய இணைப்பைப் பயன்படுத்த நாம் மொபைல் தரைவழி பிராண்ட்பேண்ட் வயர்லெஸ் டேட்டா கார்டுகள் போன்ற கருவிகளைப் பயன்படுத்துகிறோம்
என்ற இந்த மென்பொருளின் மூலம் உங்கள் கணணியில் நீங்கள் பயன்படுத்தும் எந்தவொரு இணைய இணைப்பையும் வயர்கள் அல்லது கேபிள்கள் இல்லாமல் பல கணணிகளில் பகிர்ந்து கொண்டு பயன்படுத்தலாம்
இந்த மென்பொருளை வீடு கல்லூரிகள் கடைகள் அலுவலகங்கள் என எல்லா இடங்களிலும் வயர்லெஸ் கிடைக்கும் சுற்றளவுக்குள் எவ்வளவு பேர் வேண்டுமானாலும் பயன்படுத்த முடியும்
இதுவரை பால் இறைச்சி தோல் சாணம் ஆகியவற்றுக்கு மாடுகள் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்த நிலையில் தற்போது புதிதாக அதன் எலும்பு பவுடர்கள் குழந்தைகள் விரும்பி சாப்பிடும் ஜெல்லி சாக்லேட்கள் ஐஸ்கிரீம் போன்ற பொருட்களில் கணிசமாக சேர்க்கப்படுகிறது
எலும்பு பொருட்களை காய வைத்து பதப்படுத்தி அரைத்து விற்பனை செய்யும் தனியார் நிறுவனங்கள் சென்னை விழுப்புரம் தென்காசி உள்ளிட்ட க்கும் மேற்பட்ட இடங்களில் சப்தம் இன்றி இயங்கி வருகின்றன
எலும்பு பவுடரை பல்வேறு வேதியியல் முறைகளுக்கு உட்படுத்தி சாப்பிடும் ஜெலட்டின் பார்மா ஜெலட்டின் போட்டோ ஜெலட்டின் ஆகியவற்றை தயாரிக்கின்றனர்
அவை உள்நாட்டு பயன்பாட்டிற்கு மட்டுமின்றி அமெரிக்கா ஜெர்மனி ஜப்பான் இத்தாலி உள்ளிட்ட பல் வேறு வெளிநாடுகளுக்கும் ஏற்றுமதி செய்யப்படுகிறது
இவை குழந்தைகள் மட்டுமின்றி பெரியவர்களும் விரும்பி சாப்பிடும் ஜெல்லி உணவுகள் சாக்லேட்கள் ஐஸ்கிரீம் கேக் கிரீம் ஆகியவை தயாரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது
எலும்பு பவுடர்கள் மிகச்சிறந்த உரமாக இருப்பதால் அதிகளவில் மகசூல் கிடைப்பதை அனுபவ பூர்வமாக அந்நாடுகளின் விவசாயிகள் உணர்ந்துள்ளனர்
அவற்றை பல்வேறு பொருட்களில் பயன்படுத்துவது வெளிப்படையாக தெரிந்தால் விற்பனை பாதிக்கும் என்பதால் அவற்றை தயாரிப்பாளர்கள் மறைக்கின்றனர்
ஒரு வயதான பெண் குழந்தையொன்று மது போதையுடன் காணப்படுவதைப் போன்ற காட்சியடங்கிய வீடியோவொன்று இணையத்தளத்தில் வெளியாகி மிகவும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது
சுவிஸ் பட தயாரிப்பாளரான ஜோன்ஸ் நய்ஹோல்ம் தனது ஒரு வயதனா குழந்தையான ஹெல்மியை வைத்து இந்த ஒளிப்பதிவை மேற்கொண்டுள்ளார்
பின்பு அக்குழந்தை மதுபான நிலையத்திலுள்ள ஏனையோரின் உணவுகளை திருடி உண்பது விளையாடுவது மேசைமீது மோதிக்கொள்வது போன்ற காட்சிகள் இவ் வீடியோவில் பதிவாகியுள்ளது
கிரான் கனேரியா தீவுக்கு விடுமுறைக்காகச் செல்லும் நடுத்தர வயது பெண் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார் என்ற விபரத்தை கூறும் லாஸ் பால்மாஸ் என்ற குறுந்திரைப்படத்திற்கான ட்ரைலராகவே இந்த ஒரு நிமிட வீடியோ பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாம்
ஹெல்மி மோட்டார் சைக்கிளில் அமர்ந்துக் கொண்டு புகைப்பிடிப்பதும் கடற்கரையில் பியர் போத்தலை அருகில் வைத்துக் கொண்டு உறங்குவதுமான காட்சிகள் இவ்வொளி நாடாவில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது
அண்மையில் கோதென்பேர்க் திரைப்பட விழாவில் சிறந்த குறுந்திரைப்பட இயக்குநருக்கான விருதையும்பார்வையாளர்கள் விருதையும் லாஸ் பால்ம்ஸ குறுந்திரைப்படம் பெற்றுக்கொண்டமை குறிப்பிடத்தக்கது
கிரா அமேசான் அரசு ஆம்வே இதழ் இலக்கியம் உத்தமவில்லன் உலகம் உளவாளி ஊழல் எடை கடவுள் கண்ணதாசன் கணினி கமல்ஹாசன் கலை காப்பீடு காலம் கிணறு சமுகம் சிஐஏ சிலை சின்னம் சீனா செய்தி செல் தகுதி தங்கம் தண்ணீர் தமிழிழம் தலை திவால் நீர் நெய்வேலி படங்கள் பார்வை புகை புத்தகங்கள் புதுமைப்பித்தன் பெயர் பொது போதை மதுரை மார்க்ஸ் மே தினம் மோடி ராஜீவ் வாக்கு வாழ்க்கை விக்கிபீடியா விடுதலைப்புலி விஷமம் ஸ்டாலின் உலகப் புகழ்பெற்ற கம்யூனிச எதிர்ப்பு நாவலான விலங்குப்பண்ணை அமரிக்காவிலும் பிரித்தானியாவிலும் பாடசாலைகளில் குழந்தைகளுக்குப் பரிந்துரை செய்யப்படுகின்றது
ஆம் ஆண்டு செத்துப்போன ஓர்வலில் எழுத்துக்களில் இருந்தே சோவியத் ரஷ்யாவில் ஏற்பட்ட சமூக மாற்றத்திற்கு எதிரான பிரச்சாரம் ஆரம்பமாகிறது என்றால் அது மிகைப்படுத்தப்ப்பட்ட ஒன்றல்ல
தொண்ணுறுகளில் சோவியத் யூனியனின் அழிவிற்குப் பின்னர் புதிய உலக மாற்றங்களுக்கும் மக்களைக் கூறுப்போட்டு அழிப்பதற்கும் சாமுவேல் ஹன்டிங்டன் என்ற அமரிக்க அடிவருடி எவ்வாறு நச்சுக்கருத்துக்களை விதைத்தாரோ உலக கம்யூனிச முகாம்ற்கு எதிரான எழுத்துக்களின் அரிச்சுவடியை ஆரம்பித்தவர் ஜோர்ஜ் ஓர்வல்
ஜோர்ஜ் ஓர்வல் குறித்து பிரித்தானிய பொலிசாருக்கும் பிரித்தானிய உளவு நிறுவனமான எம்ஐ  இற்கும் இடையே ஒரு போராட்டமே நடந்திருக்கிறது
ஓர்வல் அதீ தீவிர புரட்சிகர கம்யூனிஸ்டாக தன்னைக் உலகிற்கு வெளிக்காட்டிக் கொண்டதே இதற்கான அடிப்படைக் காரணமாக அமைந்தது
பிரித்தானியா அதிகாரத்திற்கு சேவை செய்வதற்காக தன்னைப் போலிஸ்படையில் இணைத்துக்கொண்ட ஓர்வெல் பர்மாவிற்கு அனுப்பப்படுகிறார்
முன்னதாக மார்க்சியக் குழு ஒன்றுடன் இணைந்து இஸ்பானியாவில் நடைபெற்ற போராட்டத்தில் ஜோர்ஜ் ஓவல் கலந்துகொண்டு கழுத்தில் துப்பாக்கியால் சுடப்பட்டு காயமுற்றிருந்தார்
பிரித்தானியப் போலிஸ் படையில் சிறப்புப் பிரிவைச் சேர்ந்த ஈவிங் என்ற உயர் அதிகாரி ஒர்வெலின் நடவடிக்கை குறித்து சந்தேகம் கொள்கிறார்
ஓர்வெல் இந்திய கம்யூனிஸ்டுக்களின் கூட்டங்களுக்குச் சென்று வருவதாகவும் அவர் தீவிர கம்யூனிஸ்ட் பார்வையை கொண்டிருப்பதாகவும் ஒரு அறிக்கையை எம் ஐ  இற்குச் சமர்பிக்கிறார்
ம் ஆண்டு பிரித்தானிய ஆவணக் காப்பகத்தின் பகுதிகள் பொதுமக்கள் பார்வைக்காக முன்வைக்கப்பட்ட வேளையில் தான் ஓர்வல் யார் என்பது தெரியவருகிறது
ஆம் ஆண்டு ஓர்வெல் ஸ்டாலின் ஆதரவாளர்கள் என்று தான் கருதுபவர்களின் பட்டியல் ஒன்றை பிரித்தானிய உளவுத்துறையான எம் ஐ  இற்கு வழங்கியது வெளியான ஆவணங்களில் காணப்பட்ட தகவல்களில் ஒன்று
அந்த வேளையில் பிரித்தானியா பிரான்ஸ் போன்ற நாடுகளில் ஸ்டாலின்ஸ்டுக்கள் என்று சந்தேகிக்கப்படுபவர்கள் தேடித்தேடிக் கொலைசெய்யப்பட்டர்கள்
ஜோர்ஜ் ஓர்வெலின் நாவல்கள் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் ஜனநாயகம் குறித்த தவறான அபிப்பிராயங்களை திட்டமிட்டுப் பரப்பி சமூகத்தை எவ்வாறு நச்சூட்டியது என கைலாசபதி ஆய்வுக் கட்டுரை ஒன்றை எழுதியுள்ளார்
வருடங்கள் மறைக்கப்பட்ட இதைப் போன்று ஆயிரம் தகவல்கள்அதிகரவர்க்கத்தின் மரணக் கிடங்கில் புதைந்து கிடக்கின்றன கிரா என அன்போடு அழைக்கப்படுபவரும் கரிசல் இலக்கியத்தின் தந்தை எனப் போற்றப்படுபவர் கிராஜநாராயணன்
வட்டார வாய்மொழி மரபு செவ்விலக்கியக் கூறுகள் நேரடியான இதழியல் நடை ஆகிய மூன்று கூறுகளையும் கலந்து தனக்கென தனி நடையை உருவாக்கிக்கொண்டவர்
கோமதி கண்ணீர் கரிசல் கதைகள் கிராபக்கங்கள் கிராமியக் கதைகள் கொத்தைபருத்தி புதுவை வட்டார நாட்டுப்புறக் கதைகள் கோபல்ல கிராமம் புதுமைப் பித்தன் மாமலை ஜீவா ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்கவை
இலக்கியச் சிந்தனை விருது தமிழக அரசு விருது கனடா இலக்கியத் தோட்டம் வழங்கிய தமிழ் இலக்கியச் சாதனை சிறப்பு விருது உட்பட பல விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார்
வட்டார இலக்கியத்தின் முன்னத்தி ஏர் தமிழ் எழுத்துலகின் பீஷ்மர் தலைசிறந்த கதைசொல்லி என்றெல்லாம் போற்றப்படும் கிராஜநாராயணன் தற்போது வது வயதில் அடியெடுத்துள்ளார்
இன்றைய உலகின் மூலை முடுக்குகளிலெல்லாம் நவீன உலகை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு அறிவு பாரம்பரியம் எதுவென்றால் அது நவீன அறிவியல்தான்
புராதன அரேபிய இந்திய சீன நாகரீகங்கள் அறிவியல் தேடல்களில் பங்களித்தன என்பதில் ஐயமில்லை என்றாலும் நவீனஅறிவியலின் பிறப்புக்கு வழிவகுத்த புரட்சிகரமான மாற்றங்கள் ம் நூற்றாண்டிலிருந்து ம் நூற்றாண்டு வரை மேற்குலகில் நிகழ்ந்தன என்பதை யாரும் மறுக்க முடியாது
நவீன அறிவியல் ஐரோப்பாவில் உதித்தது என்ற உண்மையும் அது மேற்கத்திய நாடுகளின் நாடு பிடித்தல்கள் மூலமாகத்தான் உலகின் பிற பகுதிகளுக்கு வந்து சேர்ந்தது என்ற உண்மையும் பெருமைமிக்க கிழக்கத்திய புராதன நாகரீகங்கள் அனைத்துக்கும் வெறுப்புணர்ச்சி எனும் அளவில் ஆழமான மன உளைச்சலை ஏற்படுத்தின
வேறு எந்த நாட்டையும் விட பிரிட்டிஷ் காலனி ஆதிக்கத்தின் பெரும் சுமையை மிக நீண்ட காலம் சுமந்த இந்தியாவில் இந்த மன உளைச்சல் அதிக ஆழமாக உணரப்படுகிறது
நவீன அறிவியலும் அது பிறப்பித்த எண்ணற்ற தொழில்நுட்பங்களும் இல்லாமல் வாழவும் நம்மால் முடியவில்லை மிகச் செழுமையான மிகத் திறன் வாய்ந்த இந்த அறிவுப் பாரம்பரியம் என்ன ஆனாலும் ஒரு மிலேச்ச பாரம்பரியம் என்ற உண்மையை ஏற்றுக் கொள்ளவும் முடியவில்லை
யாருடைய நாகரீகத்தை நாம் எகத்தாளம் செய்கிறோமோ அந்த மாட்டிறைச்சி உண்ணும் ஆச்சாரமில்லாத ஆன்மீக மேன்மைகள் கொண்டிராத பொருள்முதல்வாதிகள் இயற்கை அறிவைப் பொறுத்தவரையில் நம்மில் தலைசிறந்தவர்களை தோற்கடித்து விட்டார்கள் என்பது நமக்கு எரிச்சலூட்டுகிறது
எனவே அறிவியலுக்காக ஏங்கியபடி அறிவியல் வல்லரசு ஆவதில் பெருமளவு பணத்தை கொட்டிக் கொண்டிருக்கும் அதே நேரத்தில் நவீன அறிவியலின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தை குறைத்து மதிப்பிடுகிறோம்
மேற்கத்திய உலகின் பொருள்முதல்வாத முன்துருத்திகளின் அறிவியல் நமக்கு தேவைப்படுகிறது ஆனால் ஜகத்குரு அந்தஸ்து நமக்கே உரியது என்ற ஆன்மீக உயர்வு மனப்பான்மையையும் நம்மால் விட்டுக் கொடுக்க முடியவில்லை
தொடக்கம் முதலே இந்த ஆசையும் வயிற்றெரிச்சலும் உள்ளார்ந்த ஆரிய உயர்வு மனப்பான்மையும் கலந்த மரணக் கலவைதான் நவீன அறிவியல்தொழில்நுட்பத்துடனான இந்திய உறவின் தன்மையாக உள்ளது
பங்கிம்சந்திர சட்டோபாத்யாயா விவேகானந்தா தயானந்த சரஸ்வதி அன்னி பெசன்ட் மற்றும் சக பிரம்மஞான சபையினர் சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் எம்எஸ்கோல்வால்கர் இன்னும் எண்ணற்ற பிற குருக்கள் தத்துவஞானிகள் பிரச்சாரகர்கள் என இந்து மறுமலர்ச்சி கால சிந்தனையாளர்களின் எந்த மகத்தான படைப்பையும் படித்துப் பார்த்தாலும் கொதிநிலைக்கு அருகிலான இந்த அறிவியல் வயிற்றெரிச்சலும் கர்வபங்கமும் செயல்பட்டுக் கொண்டிருப்பதை எதிர் கொள்ள முடியும்
நவீன அறிவியலை வேதக் கட்டமைப்புக்குள் பொருத்துவதன் மூலம் இந்துக்கள் அவர்களது தர்ம பாரம்பரியங்களின் வேறுபாட்டை மேன்மை என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும் நிலை நாட்ட வேண்டும் என்ற ராஜீவ் மல்கோத்ராவின் அறிவுறுத்தலில் இந்த வெறுப்புணர்ச்சியின் மிகச் சமீபத்திய வெளிப்பாடு காணக் கிடைக்கிறது
நமது பண்டைய முனிவர்கள் ரிஷி நிலையில் பெற்றுக் கொண்ட மனித மனத்தினாலோ சூழ்நிலைகளினாலோ மாசுபடுத்தப்படாத அழிவற்ற அறுதி உண்மை யான வேத ஸ்ருதியின் ஒரு ஸ்மிரிதியாக புலனறிவையும் தர்க்கத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட மனித கட்டமைப்பு நவீன அறிவியலை கருத வேண்டும் என்று மல்ஹோத்ரா பரிந்துரைக்கிறார்
எனவே உதாரணமாக இந்த வழியில் நாம் நவீன அறிவியலை ஏற்றுக் கொள்ளவும் செய்யலாம் அதேநேரம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நமது ரிஷி அந்தஸ்தின் புனித ஒளியை தக்க வைத்துக் கொள்ளவும் செய்யலாம்
அது மட்டுமில்லை அறிவியல் அறிவு என்ற நதியை வேதங்கள் என்ற கடலில் கலக்க வைத்து விட்டால் இந்து தேசியவாதிகளின் மிக விருப்பமான கனவு நிறைவேறி இந்தியா ஜகத்குரு என்ற அந்தஸ்தை அடைந்து விடும்
உண்மையில் வேத உலகப் பார்வைக்கும் நவீன அறிவியலுக்கும் இடையே நேரடி ஒற்றுமை இருப்பதாகக் கூறிக் கொள்வது இந்து தேசியவாதிகளின் நிகழ்ச்சிநிரலில் ஆரம்ப முதலே இருந்த ஒன்று
நவீன அறிவியல் நமது ரிஷிகளுக்கு ஏற்கனவே எப்போதும் தெரிந்திருந்த வேத ஆன்மீக அறிவியல் என்ற பெருங்கடலில் போய்ச் சேரும் ஒரு சாதாரண துணையாறு மட்டும்தான் என்றால் மேற்குலகுதான் வேதங்களை பார்த்து வயிற்றெரிச்சல் பட வேண்டும்
இது காயமடைந்த நமது நாகரீக கர்வத்துக்கு தைலமாக இருப்பதோடு மட்டுமல்லாமல் அறிவியலை கொண்டு போய் வேதங்களுடன் ஒட்ட வைக்கும் உத்தி வேதங்களுக்கு ஒரு அறிவியல் பளபளப்பை பூசுகிறது
இருப்பினும் இறுதிக் கணக்கில் வேதங்கள்அறிவியலின்தாய் என்பது ஃப்ளோரிஸ் கோகன் என்ற அறிவியல் வரலாற்றியலாளரின் வார்த்தைகளில் ஒரு மகத்தான முட்டுச் சந்துதான்
ஏனென்றால் ரிஷிகள் தவிர்த்த சாதாரண மனிதர்கள் பயன்படுத்தக் கூடிய முறைகள் மூலம் புதிய கேள்விகளை எழுப்பவோ புதிய விடைகளை வழங்கவோ எந்தவித திறனும் அற்றது அது
நவீன அறிவியலை ஒரு ஸ்மிரிதியாக மாற்றி விடும் இந்த செயல்திட்டத்துக்கு உதவியாக இருப்பது அறிவியல் வரலாற்றில் பெரும் அளவிலான திரும்பத் திரும்ப செய்யப்பட்டு வரும் புரட்டல்கள்தான்
பிற சக நாகரீகங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட ஆதாரங்களை முற்றிலும் புறக்கணித்து விட்டு பண்டைய இந்தியாதான் முதலில் சாதித்தது என்ற பெருமையை நிலைநாட்ட முயலும் போது அல்லது புராணங்களுக்கு அப்படியே நேரடி பொருள் கற்பிக்கும் போது உண்மைகள் திரித்துப் புரட்டப்படுகின்றன
குவாண்டம் இயற்பியல் கணினி அறிவியல் மரபணுவியல் நரம்பு அறிவியல் முதலான நவீனகால அறிவியலை நமது பழமையான கடந்த கால முனிவர்களுடையதும் தத்துவஞானிகளுடையதும் ஆன சிந்தனைகளாக காட்டுவதன் மூலம் மேலும் அடிமைப்படுத்தும் புரட்டல்கள் செய்யப்படுகின்றன
அக்டோபர் ல் நரேந்திர மோடி நிகழ்த்திய கர்ணன்விநாயகர் உரையும் ஜனவரி  மும்பை அறிவியல் மாநாட்டின் நிகழ்வுகளும் இப்போது எல்லோருக்கும் தெரிந்தவை
இடைவிடாமல் வளர்ந்து கொண்டே இருக்கும் வேகம் அதிகரித்துக் கொண்டே போகும் பெரிய பனிப்பாறையின் கண்ணுக்குத் தெரியக் கூடிய விளிம்பு மட்டும்தான் இந்த உயர் அதிகார நிகழ்வுகள்
இந்த நிகழ்வுகள் ஊடகங்களில் அவற்றுக்கான குறுகிய கால இழிபுகழை ஈட்டினாலும் நடைமுறையில் செய்யப்படும் புரட்டல்கள் அறிவியல் வரலாற்றாளர்களின் தீவிரமான சரிபார்த்தலுக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை
இந்த அரை உண்மைகளை பிரித்து ஆராய்ந்து பிற பழங்கால நாகரீகங்களிலிருந்து கிடைத்திருக்கும் சான்றுகளின் ஒளியில் சோதிக்கப்படா விட்டால் அவை மீண்டும் மீண்டும் பரப்பப்படும்
பின்வரும் பகுதியில் இந்திய அறிவியலின் வரலாறு குறித்த மூன்று செல்ல உரிமை பாராட்டல்கள் தரவுகளின் அடிப்படையில் தேசியவாத கற்பனைகளிலிருந்து பிரித்துப் பார்க்கும் வகையில் பரிசீலிக்கப்படுகின்றன
இந்த உரிமை பாராட்டல்களில் இரண்டு கணிதத்துடன் தொடர்புடையவை பழங்கால இந்தியாவின் கயிறு இழுப்பவரும் பலிபீடம் அமைப்பவருமான பௌதாயனர் என்பவர்தான் பிதாகரஸ் கோட்பாட்டின் உண்மையான கண்டுபிடிப்பாளர் என்கிறது ஒன்று
இவற்றையும் தொடர்புடைய மற்ற உரிமை பாராட்டல்களையும் காவியில் அறிவியல் அறிவியல் வரலாறு பற்றி கேள்வி எழுப்பும் கட்டுரைகள் என்ற புத்தகத்தில் நான் பரிசீலித்துள்ளேன்
நவீன கால துருக்கியை அடுத்த ஒரு தீவில் சுமார் கிபி ல் பிறந்த சிந்தனையாளர்கணிதவியலாளர் பிதாகரஸ் இந்தியாவில் பெருமளவு வசவுகளுக்கு ஆளாகிறார்
அதை உண்மையில் கண்டுபிடித்தவர் ஒரு பூசாரியும் கைவினைஞரும் கிமு  முதல் கிமு க்குள்ளான காலத்தினதாக கருதப்படும் பௌதாயன சுல்வசூத்ரங்களை இயற்றியவருமான நம்ம நாட்டு பௌதாயனர்தானாம்
பௌதாயனரின் படைப்பு பிதாகரசின் காலத்துக்கு முற்பட்டதாக இருப்பதால் பிதாகரஸ் இந்தியாவுக்கு வந்து அந்தத் தேற்றத்தை கூடவே இந்து மறுபிறவிக் கோட்பாடு சைவ உணவுக் கோட்பாட்டையும் இந்து சாமியார்களிடமிருந்து கற்றுக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று ஊகிக்கப்படுகிறது
எனவே பிதாகரஸ் தேற்றத்துக்கு பௌதாயனர் தேற்றம் என்று பெயர் சூட்டப்பட வேண்டும் என்பது இந்து மையவாத வரலாற்றாசிரியர்களின் நீண்ட கால கோரிக்கை
பிதாகரஸ் தேற்றத்தை கண்டுபிடித்த பெருமை மட்டுமில்லை அந்தத் தேற்றத்துக்கான நிரூபணத்தை முதன்முதலில் தந்தவரும் விகிதமுறா எண்களை முதலில் புரிந்து கொண்டவரும் ன் வர்க்க மூலத்தை முதலில் கணக்கிட்டவரும் என இன்னும் பல பெருமைகள் பௌதாயனருக்கு உரியவை என்று கூறப்படுகிறது
சென்ற ஆண்டு வரலாற்று மாநாட்டில் உரையாற்றிய அறிவியல் தொழில்நுட்ப அமைச்சர் டாக்டர் ஹர்ஷ வர்தன் இந்த உணர்வுக்குத்தான் உருக் கொடுத்தார்
இந்தியாவுக்கு அப்பால் பார்வையை செலுத்தி சுல்வசூத்திரங்கள் இயற்றப்பட்ட காலகட்டத்தில் மற்ற முக்கியமான நாகரீகங்களில் என்ன நடந்து கொண்டிருந்தது என்று பார்க்கும் போது இந்த உரிமை கோரல்கள் காற்றோடு கலந்து மறைந்து விடுகின்றன
பௌதாயனர் பிறப்பதற்கு குறைந்தது  ஆண்டுகளுக்கு முன்பே மெசபடோமியர்கள் செங்கோண முக்கோணத்தின் பக்கங்களுக்கிடையேயான உறவை புரிந்து வைத்திருந்தனர்
மெசபடோமியர்கள் அவர்களது அண்டை பகுதியினரான எகிப்தியர்களும் ஒவ்வொரு முறையும் யூப்ரடிஸ்டைக்ரிஸ் நைல் நதிகள் வெள்ளம் பெருக்கோடி ஏற்கனவே குறித்திருக்கின்ற நில எல்லைகளை அடித்துச் சென்ற பிறகு மீண்டும் எல்லைகளை குறிப்பதற்காக நிலங்களை அளந்தனர்
எகிப்திய ஆதாரங்கள் இன்னும் பிற்பட்ட காலத்திற்கானவையாக கிடைத்தாலும் மெசபடோமியர்கள் பிதாகரஸ் தேற்றத்தை அறிந்திருந்தார்கள் என்பதற்கும் பிதாகரஸ் மும்மை எண்களை கணக்கிட்டிருந்தார்கள் என்பதற்கும் ன் வர்க்க மூலத்தை கணக்கிட கற்றுக் கொண்டிருந்தார்கள் என்பதற்கும் ஆன ஆதாரங்கள் கிமு  காலத்திலானவையாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ள பௌதாயனருக்கு  ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய சுட்ட களிமண் பலகைகளில் கிடைக்கின்றன
கொலம்பியா மற்றும் யேல் பல்கலைக் கழகங்களில் பராமரிக்கப்படும் முறையே பிளிம்ப்டன்  ஒய்பிசி என்ற இரண்டு களிமண் பலகைகள் கியூனிஃபார்ம் எழுத்துக்களின் உலகின் முன்னணி நிபுணரான ஆட்டோ நியூகெபௌவரால் களில் பொருள் கூறப்பட்டன
மெசபடோமியாவிலிருந்து கிழக்கு நோக்கி நகர்ந்து இந்தியாவையும் தாண்டினால் சீனர்கள் கன்ஃபூசியஸின் காலத்திலோ சுமார் கிமு  அதற்கு முன்னரே கூட இந்தத் தேற்றத்தை புரிந்து கொண்டதோடு மட்டுமில்லாமல் அதற்கான நிரூபணத்தையும் கொடுத்திருந்தனர்
இதற்கான சீன ஆதாரம் கிமு க்கும் கிமு க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தினதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ள சௌ பெய் சுவான் சிங் காலக் காட்டி மற்றும் வானத்தின் வட்ட பாதைகளுக்கான எண்ணியல் செந்நூல் என்ற நூலில் கிடைக்கிறது
பிற்காலத்தில் ஹான் பேரரசு காலத்திய கிபி ம் நூற்றாண்டு கணித நூல்கள் இந்தத் தேற்றத்தை முறைப்படுத்தி கௌகு கோட்பாடு என்று பெயர் சூட்டின
எண்  மையத்தில் தென்பதும் சதுர்பூஜா கோயிலில் காணப்பட்ட இந்தப் பதிவில்தான் இந்தியாவில் வுக்கான முதல் தடயம் உள்ளது என்று ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது
பலிபீடங்களை அமைப்பதற்கான கையேடான சுல்வசூத்திரங்கள் அனைத்து வகையான சிக்கலான வடிவகணித உருவங்களுக்கும் அவற்றின் உருமாற்றங்களுக்குமான மேம்பட்ட புலமை வாய்ந்த உத்திகளை வழங்குகின்றன
கிரேக்க மரபில் இதற்கான முதல் தெளிவான நிரூபணம் பிதாகரசுக்கு  முழு நூற்றாண்டுகளுக்கு பிறகு வாழ்ந்த யூக்ளிட் இடமிருந்து கிடைக்கிறது
யூக்ளிடின் தர்க்கபூர்வமாக வந்தடையும் முறைக்கு மாறாக நிரூபணம் குறித்த சீன சிந்தனை பொதுக் கோட்பாட்டை புரிந்து கொள்வதாக அமையும் ஒரு காட்சிப் படிவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது
சீன அறிவியலின் புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியர் ஜோசப் நீதாம் மற்றும் பலர் சுட்டிக் காட்டுவது போல பாஸ்கராவின் நிரூபணம் சௌ பெய்ல் தரப்பட்டுள்ள சீன சுவான்து வரைபடத்தின் நேரடி மறுபிரதியே
அவரது புகழுக்குக் காரணமான இந்தத் தேற்றத்தை சிறு வயதில் சிறிது காலம் எகிப்தியர்கள் மத்தியிலும் மெசபடோமியர்கள் மத்தியிலிருந்தும் செலவிட்டபோது அவர் கற்றுக் கொண்டார் என்பதை கிரேக்க மரபு அங்கீகரிக்கிறது
அண்டத்தின் அடிப்படை நிதர்சனத்தை எண்கள் மற்றும் அவற்றின் விகிதங்களாக புரிந்து கொள்ள முடியும் என்ற அவரது உலகப் பார்வையை விகிதமுறா எண்களின் கண்டுபிடிப்புக்கு இட்டுச் சென்ற இந்தத் தேற்றம் கேள்விக்குள்ளாக்கியது
அறிவியலின் வரலாற்றில் பிதாகரஸின் மகத்தான முக்கியத்துவம் அவரது பெயரைக் கொண்ட தேற்றத்தின் அடிப்படையிலானது அல்ல மாறாக இயற்கையை கணிதவியல் அடிப்படையில் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்ற முக்கியமான சிந்தனையின் அடிப்படையிலானது
இயற்கையை கணிதமயமாக்குதல் துல்லியமான அளவுவகைப்பட்ட அளவீடுகள் அடிப்படையிலான பரிசோதனைகளுடன் இணைக்கப்படும் போது நவீன அறிவியல் என்ற தடுத்து நிறுத்த முடியாத ஆற்றலாக உருவெடுத்தது
நமது பங்களிப்பு மட்டும் இல்லாமல் போயிருந்தால் உலகம் எண்ணுவதற்குக் கூட அறிந்திருக்காது உயர் கணிதவியல் கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்று போயிருக்கும் தகவல் தொழில்நுட்பப் புரட்சி நடந்திருக்காது என்ற நம்பிக்கையில் பல தலைமுறை இந்தியர்கள் வளர்ந்திருக்கிறார்கள்
இந்திய அறிவியல் வரலாற்றியலாளர்களின் இயல்பான இந்திய மையவாதத்தை பிடித்து தொங்கிக்கொண்டிருந்தால் மட்டுமே இந்தக் கற்பனையை நாம் தொடர்ந்து பராமரிக்க முடியும்
கிரேக்க அற்புதம்தான் அனைத்து அறிவியல்களின் முதன்மை தோற்றுவாய் என்று கருதும் ஐரோப்பிய மையவாதத்தின் பிரதி பிம்பமான இந்திய மையவாதம் புராதன செவ்வியல் அதாவது இஸ்லாமியர்களுக்கு முந்தைய இந்தியா எப்போதுமே வழங்குவதாக இருந்ததாகவும் மற்ற நாகரீகங்கள் ஆர்வத்துடனும் நன்றியுணர்வுடனும் பெற்றுக் கொண்டவையாக இருந்ததாகவும் நம்புகிறது
ஒப்பிடக் கூடிய சம காலகட்டத்தில் இந்தியாவிலும் வேறு ஒரு இடத்திலும் ஒரு கருத்து காணக் கிடைத்தால் நமது இந்திய மையவாத வரலாற்றாசிரியர்கள் அது இந்தியாவிலிருந்துதான் அங்கு போயிருக்க வேண்டும் அங்கிருந்து இந்தியாவுக்கு வந்திருக்க முடியாது என்று எடுத்துக் கொள்கின்றனர்
இந்த இந்திய மையவாதம்தான் தசம இட மதிப்புகளுடன் சுழி மதிப்பை வெற்றிடமாக குறித்த சீனாவின் கழி எண்கள் தென்கிழக்காசியா வழியாக கடத்தப்பட்டிருப்பதன் சாத்தியங்களை காண்பதிலிருந்து இந்திய வரலாற்றாசிரியர்களை தடுக்கிறது
சீனாவிலிருந்து தென் கிழக்காசியா வழியாக சுழி கடத்தப்பட்டிருப்பதன் சாத்தியங்களை நீதாம் அவரது சீனாவில் அறிவியலும் நாகரீகமும் என்ற நூலின் மூன்றாம் பகுதியில் வாதிடுகிறார்
இதற்கு மிக நெருக்கமான ஒரு சாத்தியப்பாட்டை சிங்கப்பூர் தேசிய பல்கலைக் கழகத்தின் புகழ்பெற்ற கணிதவியல் வரலாற்றறிஞர் லாம் லே யோங் சமீபத்தில் முன்வைத்திருக்கிறார்
மிகக் கவனமாக வாதிடப்பட்டு ஆதாரங்களின் அடிப்படையிலான இந்த சாத்தியப்பாடு உலகெங்கிலும் உள்ள தொழில்முறையில் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட வரலாற்றாசிரியர்கள் மத்தியில் ஏற்பைப் பெறுவதோடு கணிதத்தின் வரலாறு பற்றிய முக்கியமான பாடநூல்களிலும் இடம் பெறுகிறது
சுழியின் இந்தியத் தோற்றம் பற்றிய வழக்கமான விளக்கங்கள் இரண்டு அசௌகரியமான ஆனால் மிகவும் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மைகளை பூசி மெழுகிச் செல்கின்றன
அவை கிபி ம் நூற்றாண்டு வரையில் இந்திய எண் முறையில் இட மதிப்பு என்ற கோட்பாடு இல்லை இரண்டாவதாக சுழிக்கான முதல் நடைமுறை ஆதாரங்கள் இந்தியாவில் இல்லாமல் இந்தியாவுக்கும் சீனாவுக்கும் இடையில் உள்ள தென் கிழக்காசிய நாடுகளில் கிடைத்திருக்கின்றன என்ற இந்த இரண்டு உண்மைகளையும் மேலும் கவனமாகவும் திறந்த மனதுடனும் நாம் பரிசீலிப்போம்
இந்த தசம இடமதிப்பு முறையில் ஒரு எண் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும்  எண்குறியீடுகளாலும் சுழிக்கான ஒரு குறியீட்டாலும் எழுதப்பட்டு விடலாம்
பருண்மையான சின்னங்களை உதாரணமாக க்கான சின்னமாக கண்கள் க்கான சின்னமாக நெருப்பு மூன்று சடங்குக்கான நெருப்புகள் க்கான சின்னமாக உறுப்பு வேதங்களின் ஆறு உறுப்புகள் முதலியனவற்றை பயன்படுத்தும் பூத சங்க்யா முறையிலான எண் முறையில் இட மதிப்புக்கான அடையாளங்கள் காணப்படுகின்றன
இந்த எண் சின்னங்கள் பயன்படுத்தப்படும் வரிசை அவற்றின் மதிப்பை தீர்மானிக்கிறது என்ற வகையில் இட மதிப்புக்கான ஆதாரமாக அது ஏற்றுக் கொள்ளப்படுகிறது
இந்த முறை கிபி ம் நூற்றாண்டிலிருந்தே பயன்பாட்டில் இருந்து ம் நூற்றாண்டு வரையிலான செவ்வியல் சகாப்தத்தில் வானவியலாளர்களாலும் கணிதவியலாளர்களாலும் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தது
துணைக்கண்டத்தில் பிராமி எண்குறியீடுகள் தோன்றி சுமார்  ஆண்டுகள் வரை இந்திய எண்குறியீடுகளில் இடமதிப்பு குறித்த எந்த அடையாளங்களும் தென்படவில்லை
பிராமி எண்குறியீடுகள் அசோகரின் காலத்திற்கு சுமார் கிமு  அருகில் முதன்முதலில் தென்படுகின்றன அவை படிப்படியாக குப்தர்கள் காலத்தின் இறுதியில் கிபி  தேவநாகரி எண்குறியீடுகளாக உருப்பெறுகின்றன
புகழ்பெற்ற நானாகாட் குகை பதிவுகள் உட்பட இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிராமி பதிவேடுகள் எதிலும் இட மதிப்புக்கான எந்த அடையாளமும் காணப்படவில்லை
திடீரென்று குப்தர் காலத்தின் பிற்பகுதியில் பெரும்பகுதி பின்னர் போலி என்று நிரூபிக்கப்பட்ட நிலம் வழங்குவதற்கான தாமிர பட்டயங்களில் இடமதிப்பு பற்றிய குறிப்புகள் தோன்ற ஆரம்பிக்கின்றன அதைத் தொடர்ந்து உடனடியாக வெற்றிடத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் சூன்ய பிந்து அல்லது சுழி பொட்டு தோன்றுகிறது
இன்று நாம் அறிந்திருப்பது போன்ற வடிவில் சுழியின் முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட ஆதாரம் ம் ஆண்டிலானது என்று மதிப்பிடப்பட்ட குவாலியர் அருகில் உள்ள ஒரு கோயிலில் கிடைக்கிறது இது குறித்து மேலும் கீழே
ஆண்டுகளாக இடமதிப்பு இல்லாமல் இருப்பது முக்கியமானது ஏனெனில் எண்களை எழுதுவதற்கான இடமதிப்பு முறை ஏற்கனவே இல்லாமல் சுழிக்கான எண்குறியீடு தோன்றியிருக்க முடியாது
உதாரணமாக வெற்று இடங்களை சுட்டுவதற்கான சொல்லை பயன்படுத்தாமலே  என்ற எண்ணை சொற்களில் கூறுவது சாத்தியமாகும் ஆனால் க்கும் க்கும் இடையே எதுவும் இல்லை என்பதை குறிக்காமல் அதை எண்குறியீடுகளால் எழுதுவது சாத்தியமில்லை
நவீன இந்துஅரேபிய முறையிலான குறியீட்டு முறைக்கு கோட்பாட்டு ரீதியில் ஒத்த இடமதிப்புடன் கூடிய முதல் தசம முறை முதல் முதலில் கிமு  நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு சீனாவில் தோன்றியது
இந்த முறை சாதாரண மக்கள் தினசரி வாழ்க்கையில் கணக்கிடும் நடைமுறை வழக்கத்திலிருந்து தோன்றி மேலே அரசு அதிகாரிகள் வானவியல் அறிஞர்கள் துறவிகள் என சமூகத்தின் அனைத்து பிரிவினர் மத்தியிலும் பரவியது
கழிகளின் திசை நெடுந் திசைக்கும் குறுக்கு திசைக்கும் என மாற்றி மாற்றி அமைக்கப்பட்டிருப்பதன் மூலம் எண்களை வாசிப்பது எளிதாக்கப்பட்டிருந்தது
சீன கணிதவியலாளர்கள் படிப்படியாக இன்று நாம் அல்ஜீப்ரா சமன்பாடுகள் என்று புரிந்துகொள்பவற்றுக்கு தீர்வு காண இந்த கழி முறையை பயன்படுத்த ஆரம்பித்தனர்
ஆனால் கிமு ம் நூற்றாண்டு முதலே நாம் விரிவான தொடர்புகள் வைத்திருந்த ஒரு அண்டை நாட்டில் இடமதிப்புடன் எந்த எண்ணும் இல்லாததை குறிக்க வெற்று இடங்களை பயன்படுத்திய ஒரு முழுமையான தசம முறை பயன்பாட்டில் இருந்தது என்பதை அங்கீகரிப்பது முக்கியமானது
தேவநாகரி எண்குறியீடுகளில்  ஆண்டுகள் எந்த அறிகுறியும் இல்லாமல் இருந்து ஒப்பீட்டளவில் திடீரென்று தசம இட மதிப்பு தோன்றியதற்கு நமது அண்டை நாகரீகத்துடனான தொடர்பு காரணம் என்பது சாத்தியங்களின் வரம்புக்கு உட்பட்டதுதான்
இன்று நாம் அறிந்திருப்பது போன்ற சுழியின் முதல் பௌதீக தடயம் இந்தியாவில் கிடைக்கவில்லை கம்போடியாவில் கிடைத்தது என்ற இரண்டாவது அசௌகரியமான உண்மைக்கு இப்போது நாம் திரும்புவோம்