sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
புத்த சமயம் தற்போது  பிரிவுகளாக பிளவடைந்துள்ளதுஇலங்கையில் மகாயான பெளத்த மதம் பின்பற்றபடுகிறதுவிகாரையினுள் பிள்ளையார்முருகன்விஸ்ணுஅம்மன் தெய்வங்கள் இருப்பதை புத்த பிட்சுக்கள் ஒட்டுமொத்த சிங்களவர்களின் பிரதிநிதிகள் அல்லர்இலங்கையின் பூர்வகுடிகள் அவர்கள் என்றும் இயக்கர்நாகர் போன்ற இலங்கையின் தமிழ் பூர்வ குடிகளை தமிழ்நாட்டு நாடோடிகள் என கூறும் மகாவம்சம் ஏந்திய மூடர்கள்மற்றும் அங்கு கிறிஸ்தவ சிங்களவர்களும் உண்டுஅவர்களும் அல்லவா எம்மை ஏற்று கொள்ளவில்லை இங்கு புரையோடி போய் இருப்பது இனவாதமே அன்றி மதவாதம் அல்ல தமிழன் அழிக்கபடவேண்டுமே அன்றி ஹிந்துத்துவம் அல்ல முருகன் கோவில் வலிபாடிட்கும் ஹிந்து கோவில் வழிபாடிட்கும் என்ன வித்தியாசம் என கூற முடியுமா
இவ்வளவிற்கும் கதிர்காமம் முருகன் கோவில் அமைந்து இருப்பது தனிசிங்கள பிரதேசத்தில் பூசகர்களும் பௌத்தர்களே பௌர்ணமி தினத்தில் சைவ உணவுபசுவதை தடுப்பு என அணைத்து ஹிந்து மத அம்சங்களும் பௌத்தத்திலும் உள்ளனஇப்போதாவது புரிகிறதா பௌத்தம் ஹிந்து சமய வழிதோன்றல் என்று
குலதெய்வம் என்பது எம் ஆதிகுடிகளால் அவரவர் பூர்விகபிரதேசங்களில் தம் இறைவனாகிய பரம்பொருளை வழிபடுவதற்காக பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு ஆண்டாண்டுகாலமாக பூஜை வழிபாடுகள் இடம்பெற்று வருவதை காணலாம் இதில் ஏன் ஜாதியை குழப்புகிரிர்
அமெரிக்காவோ ஐரோபாவோ புலம்பெயர்ந்த ஹிந்துக்கள் கூட குலதெய்வ வழிபாடிட்காக தாயகம் திரும்பி ஒன்றுகூடும் நற்பண்பு உம கண்களக்கு தெரியவில்லை எனின் இதற்கு மேல் எம் பெருமானாகிய சிவபெருமானே உம்மை ஈடேற்ற வேண்டும்  குலதெய்வ வழிபாடு செய்ய வேண்டும் என கூறிய தாங்கள் திடீர் என ஜாதி மதம் என பேசும் மாயவித்தை தான் என்ன
விஷேட நாட்களில் அன்னதானம் இடம் பெறுவது வழக்கம் கவனிக்கஆபிரஹமிய மதங்களில் நன் அறிந்த வகையில் இல்லை நீங்கள் கேக்கலாம் அப்போது ஏன் இலங்கையில் பிரச்சினை என
இலங்கையில் இருப்பது தமிழர்சிங்களவர் பிரச்சினையே அன்றி பெளத்தஹிந்து பிரச்சினை அல்ல பிட்சுக்கள் காந்தி வழிவந்தோர் என யாரும் தமக்கு கூறினார்களோ
இலங்கையின் உண்மையான பூர்வகுடிகளான இயக்கர்நாகர் ஆகிய வாடா பகுதி தமிழர்களையே தமிழ் நாட்டில் இருந்து வந்தோர் என புரட்டு கூறும் மகாவம்சம் எனும் பொய் நூல் கூறுவதையே அவர்கள் ஏற்பர் புத்த பிட்சுக்கள் சிங்களவர்களின் ஒட்டு மொத்த பிரதிநிதிகள் அல்லர்மற்றும் இன்று பெளத்த மதம் தன் உண்மையான அடையாளத்தை இழந்து  பிரிவுகளாக பிரிந்து மகாயானம்வஜ்ரயானம் என நிற்கின்றதுஹிந்து ஜாதியால் பிரிந்து நின்றாலும் அதை அண்மைய காலங்களில் சற்றே தள்ளி வைக்கும் மனநிலை மாற்றத்தையும் அடைந்து வருகிறான் மற்றும் ஜாதி எது ஆயினும் கடவுள் ஒன்றே கோவில் ஒன்றே கீதை கூறும் நால்வகை மனிதர்களும் அவரின் குணஅடிப்படையில் தான் பிரிக்கபட்ட்னர் அன்றி அவரின் பிறப்பு அல்லது நிறத்தில் அல்ல அரவிந்தர் விவேகானந்தர் சாவர்க்கர் எல்லாம் இறந்து விட்டார்கள் ஆனால் அரவிந்தன் நீலகண்டன் தாணுலிங்க நாடார் போன்றவர்களுக்கு இங்கே பொது மேடையில் சவால் விடுகிறேன் இந்துத்துவத்தை பற்றி வாதம் செய்ய தயாரா
உடனே மேடை மைக் செட் ரெடி பண்ணுங்கள் அரவிந்தன் இந்த வாரம் நாகர்கோவிலில் தான் இருக்கிறார் என்று நினைக்கிறேன் அவரை நேர பாத்து விஷயத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் அவர் யாரை எதிர்கொண்டு இருக்கிறார் அதில் கொஞ்சம் இடறினால் கூட எவ்வளவு ஆபத்து என்பதையும் தெளிவாக சொல்லியே கூட்டி வருகிறேன்
எதோ சைவர்கள் ஒரு தனி பிரிவு போலவும் வைணவர்கள் ஒரு தனி பிரிவு போலவும் லேந்தியா பேசறீங்க வேத வேதாந்த ஆகம மதங்களின் ஒருங்கிணைப்பு தான் ஹிந்து மதம் என்பது கூடவா உங்களுக்கு புரியவில்லை இது நடப்பில் இருந்த ஒரு வழக்கு தானே
அவர் அடிப்படையில் அத்வைத வாதி அவர் ஏன் ஷன் மதங்களை ஸ்தாபித்து இவை எல்லாம் ஒரு மத்தத்தின் பல வடிவங்களே என்று சொல்ல வேண்டும் அதையே கொஞ்ச நாள் கழித்து வீர சார்வாகர் செய்தால் ஏன் கத்துகிறீர்கள் சிவன் விஷ்ணு முருகன் இவர்கள் எல்லாம் எதோ பைபிள் கதை பாத்திரங்கள் அல்லவே வேதம் சொல்லும் முப்பத்தி முக்கோடி        கடவுள்களுள் அடக்கம் கிருஷ்ணா ஜெயந்தி கொண்டாடும் எந்த வைணவனும் சிவன் இல்லை என்று சொல்வதில்லையே
இந்த அடிப்படை உன்மையை மரந்து இந்த கர்ம பூமியில் தோன்றிய தர்மங்களை ஒருவருக்கொருவர் எட்டி உதைத்து கொண்டிருந்த போது ஒருங்கினைப்பதே மார்கமே ஹிந்து மதம் சன்னொ மித்ர சம் வருண சன்னொ பவத் வர்யமா சன்ன இந்த்ரொ ப்ரஹஸ்பதிஹி சன்னொ விஷ்னு ருருக்க்ரமா நமொ ப்ரஹ்ம்மனே நமஸ்தே வாயு வேதத்தை யாரும் தங்கள் பாட்டன் வீட்டு சொத்து என்று சொல்லிக்கொண்டு சௌன்டு விட முடியாது ஹிந்து மதம் என்று இன்று உள்ளது வேத வேதாந்த மதங்கலில் சொல்லப் பட்டுல்லதை ஒரு விதத்திலும் திரித்து மாற்றி அமைக்கப் படவில்லை மாராக ஹிந்து மதம் வேத வேதாந்த மதமில்லை என்று சொல்பவர்கள் தான் எதோ ஒரு ஆகம வழி பற்றி வரும் சில சாமியார்கலின் பேச்சை கேட்டு புத்தகஙகளை படித்து விட்டு விடும் வெத்து சௌன்டு மட்டுமே இவர்கள் சிரிதளவு கூட வேடாந்தத்தின் பக்கத்தை புரட்டிப் பார்க்கவில்லை என்பது தெளிவு
நாய்களின் அடிமைகலாக இருந்து கொண்டு மூனு வேலை சந்த்யா வந்தனமும் பூஜயும் செய்து என்ன ப்ரயோஜனம் பொது நோக்கு சற்றும் இல்லாத அல்பத்தனம்
விபீடனன் ராமணை அறியணையை அலங்கரிக்குமாரு வேண்டுகிறான் ராமண் அழகாக சொல்கிறான் விபீடனா எனக்காக என் நாடு காத்திருக்கிரது இது எவ்வளவு புன்னிய பூமியாகிலும் பரவா இல்லை எனக்கு கொஸலம் தான் நாடு நான் அயொத்தியின் ராஜா என் அழைக்கப்படுவத்யே விரும்புகிறேன்
டாகோர் ஒரு முறை ஜப்பான் சென்று பாரத தர்மத்தை ப்ற்றி பேச ஒரு பல்கலை கழகத்தில் எற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது பேச்சு தொடங்க இருக்கிறது அரங்கில் மானவர் ஒருவரும் இல்லை
நாங்கள் ஒரு அடிமை நாட்டின் உயர்ந்த விஷயத்தை பற்றி கேட்க விரும்பவில்லை அது உயர்ந்த விஷ்யாமாகஇருந்தால் அதை கடைபிடித்திருந்தால் ஏன் அடிமைகளாக இருக்கிறார்கள் தேசியம் இல்லாவிடில் தாசியமே தேசியம் இல்லாத ஒரு தர்மத்தை கடைபிடிப்பதை விட நான் நாத்திகனாக வாழ்வதையே விரும்புவேன்
அரவிந்தர் விவேகானந்தர் சாவர்க்கர் எல்லாம் இறந்து விட்டார்கள் ஆனால் அரவிந்தன் நீலகண்டன் தாணுலிங்க நாடார் போன்றவர்களுக்கு இங்கே பொது மேடையில் சவால் விடுகிறேன் இந்துத்துவத்தை பற்றி வாதம் செய்ய தயாரா
தாணுலிங்க நாடார் உயிரோடு இருக்கிறார் என்று எழுதுகிறார் இந்த ஆசாமி இதிலிருந்தே இவரது சமூக வரலாற்று அறிவு பல்லை இளிப்பது தெள்ளத் தெளிவாகத் தெரிகிறதே ஸ்ரீஅரவிந்தர் உயிரோடு இருந்தால் அவருடன் மோதுவாரம்
இவர் அரவிந்தன் நீலகண்டனுக்கும்ஜடாயுவுக்கும் சவால் விடுகிறாராம் ஐயோ எங்கே போய் முட்டிக் கொள்வது தெரியலையே சைவம் வைணவம் என்ற பிரிவினை எல்லாம் கல்லில் எழுதிவைத்து விட்டது போல பேசுகிறார்
கருப்ப சாமிக்கும் சிவபெருமானுக்கும் பகவத்கீதைக்கும் என்ன சம்பந்தம் என்ற ரேஞ்சில் கேள்வி கேட்டு சமீபத்தில் ஒருவர் ஜெயமோகனுக்கு கடிதம் எழுதி அதற்கு ஜெயமோகன் அருமையான ஒரு பதில் எழுதியிருந்தார் செந்தில் நீங்கள் எழுதுவதை வைத்துப் பார்த்தால் நீங்கள் எதையும் படிக்கும் டைப் என்ற எண்ணம் ஏற்படாத போதும் இதைக் கட்டாயம் படியுங்கள் என்று சிபாரிசு செய்கிறேன் படித்து விட்டு இன்னும் சந்தேகம் இருந்தால் ஜெயமோகனுக்கே உங்கள் கேள்விகளை அனுப்புங்கள் அரவிந்தன் நீலகண்டன் அவர்கள் ஹிந்துத்துவம் ஓர் எளிய அறிமுகம் என்று ஏற்கனவே ஒரு எளிய புத்தகம் எழுதியிருக்கிறார்
அதே சமயம் கம்பராமாயணம் ஆழ்வார்கள் லலிதா சகஸ்ரநாமம் வேதம் உபனிஷத் என்று இந்து பாரம்பரியத்தின் பல விஷயங்கள் குறித்து பல நல்ல கட்டுரைகளை நீங்கள் வசைபாடும் ஜடாயு தொடர்ந்து எழுதி வருகிறார்
மேலும் அரவிந்தன் நீலகண்டன் ஜடாயுபனித்துளி இணைந்து சாதிகள் ஒரு புதிய கண்ணோட்டம் என்ற புத்தகத்தையும் எழுதியுள்ளார்கள் இந்த இணையதளத்திலேயே உள்ளது  பொதுமேடைக்கு வா போன்ற சவடால்களுக்கு பதிலாக இந்த இரு புத்தகங்களுக்கும் ஓர் உருப்படியான மதிப்புரை எழுத நீங்கள் முயற்சிக்கலாமே
விவாதம் திசையில்லாமல் இழுத்துச்செல்லுமாதலால் ஒவ்வொருவருக்கும் தனிதனியாக பதில் சொல்லாமல் மைய கருத்தின் அடிப்படையில் என் கருத்துக்களை பதிவு செய்கிறேன்
பொதுவாக இங்கே நான் கவனித்த ஒன்று சைவம் வைணவம் என்று சொல்வதால் பிரிவினை தோன்றிவிடும் என்ற தேவையில்லாத பயம் பல பேரிடம் இருக்கிறது
அவர்களுக்கு நம்முடைய தாத்பர்யங்கள் பற்றி சரியான புரிதல் இல்லை என தெளிவாகிறது முதலில் சன்மதங்களை பற்றி பார்ப்போம் ஸ்கந்தம் தமிழ் நாட்டிலும் லங்கையிலும்தான் அதிகமாக காண்கிறோம் சாக்தம் வங்காளத்திலும் அஸ்ஸாமிலும் பிகாரிலும் மற்றும் அதை சுற்றிய பகுதிகளில் காணப்படுகிறது
ஆராய்ச்சி செய்திருக்கிறோம் எங்கள் கோயில் வரலாறை வைத்து எங்கள் வயதானவர்களிடம் கேட்டு தெரிந்து அவர்கள் சொன்னதை வைத்து எங்கள் வரலாற்றை புரிந்து வைத்திருக்கிறோம் அதனால் சாதியை பற்றியும் எங்களிடம் வாதம் செய்ய தயாரா
நீங்கள் குறுப்பிட்ட சாதிகள் ஒரு புதிய கண்ணோட்டம் என்ற தோடரை ஏற்கனவே படித்திருக்கிறேன் அம்பேத்கர் சொன்னார் காந்தி சொன்னார் அய்யன் காளி சொன்னார் என்று சில குறிப்பிட்ட மனிதர்கள் சொன்னதை வைத்தே அரவிந்தன் நீலகண்டன் ஜடாயு போன்றவர்களின் கண்ணோட்டம் அமைந்திருக்கிறது இது சித்தாந்த சாயத்தில் உண்மையை தொலைத்துவிட்ட ஒரு கண்ணோட்டம் மேற்கத்திய பாணியில் சிந்திக்கிறார்கள் தலித் அடக்குமுறை போன்ற பிரச்சாரத்திற்காகவே பரப்பப்பட்ட வாதங்களை உள்ளிழுத்து எழுதப்பட்ட ஒரு செயற்கையான கண்ணோட்டம் இவர்கள் யாருமே போய் ஒரு சாதாரண மக்களிடம் எதுவுமே கேட்கவில்லை அங்கேதான் இவர்களிடம் நாங்கள் மாறுபடுகிறோம் புத்தகங்கள் மூலமாக நமது சமுதாயத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது நாங்கள் குப்பனிடமும் சுப்பனிடமும் கேட்டு தெரிந்து புரிந்து கொண்டுள்ளோம் மேற்கத்திய அகாடெமிக் வரைமுறையில் எங்கள் கருத்துக்கள் ஏற்கப்படாது நாங்கள் அதை பற்றி கவலை படவில்லை உண்மையை அவர்கள் யார் அங்கீகரிப்பதற்கு
தாணுலிங்க நாடார் உயிரோடு இருக்கிறார் என்று எழுதுகிறார் இந்த ஆசாமி இதிலிருந்தே இவரது சமூக வரலாற்று அறிவு பல்லை இளிப்பது தெள்ளத் தெளிவாகத் தெரிகிறதே எனது தவறை திருத்தி கொள்கிறேன் அரவிந்தன் நீலகண்டனின் தோள்சீலை கலகம் புத்தக விமர்சனத்தை இதே வலைத்தளத்தில் ஏற்கனவே படித்திருக்கிறேன் அந்த புத்தகம் எழுதியவர்களுள் கணேச நாடாரும் ஒருவர் என்று நினைக்கிறேன் அவரைதான் தாணுலிங்க்க நாடார் என்று தவறாக எண்ணிவிட்டேன் சைவம் வைணவம் என்பது பிரிவினை அல்ல என்பதை என்னுடைய முந்தைய மறுமொழியில் விளக்கியிருக்கிறேன் அதுவ உங்கள் கேள்விக்கும் பதில்
நம்மிடையே புனித நூல என்ற கான்செப்டே கிடையாது என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள் என்னிடம் பாமரத்தனம் தெரிந்தால் பெருமை கொள்கிறேன் ஒரு பாமரனின் கருத்துக்கள் பத்திரிக்கைகளை சென்றடைவதில்லை ஒரு பாமரனின் பார்வையில் வாதிடவே நான் விரும்புகிறேன் அதில் தான் ஒரிஜினாலிட்டி இருக்கிறது கருப்ப சாமிக்கும் சிவபெருமானுக்கும் பகவத்கீதைக்கும் என்ன சம்பந்தம் என்ற ரேஞ்சில் கேள்வி கேட்டு சமீபத்தில் ஒருவர் ஜெயமோகனுக்கு கடிதம் எழுதி அதற்கு ஜெயமோகன் அருமையான ஒரு பதில் எழுதியிருந்தார் ஜெயமோகனின் கட்டுரையை அவர் பதிப்பித்த அன்றே படித்துவிட்டேன் நான் சொன்னவற்றைதான் அவரும் சொல்லியிருக்கிறார் இந்து என்பது ஒரு தொகை மதம் மதங்களின் தொகுப்பு அதற்கு ஒரு மையம் இல்லை சொல்லப்போனால் மையம் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது என்று சொல்கிறார் நீங்கள் அதை முழுமையாக படித்தீர்களா என்பதுதான் கேள்வி படித்தாலும் எந்த அளவுக்கு புரிந்துவைத்துள்ளீர்கள் என்பது இன்னுமொரு கேள்வி இந்த இந்துத்துவவாதிகள் என்ன செய்கிறார்கள் என்றால் இந்த மதங்களின் தொகுப்பை செமிட்டிக் மதம் போல மாற்ற முயல்கிறார்கள் அதற்கு ஒரு மையத்தை ஏற்படுத்தி ஒரு அமைப்புக்குள் கொண்டுவர பார்க்கிறார்கள் நீங்கள் சொல்கிறீர்கள் இந்து வழிபாட்டுமுறைக்கும் உங்களுக்கும் சம்பந்தமே இல்லை என
இந்த வரிகள் தான் நான் இந்த தளத்தில் இவ்வளவு நாள் கத்திக் கொண்டிருக்கிறேன் அவர் என்ன சொல்கிறார் என்றால் நமது வழிபாட்டு முறையில் நான்கு நிலைகள் இருக்கிறது இங்கு யார் இருக்கின்றனர் என்பதனை மறந்து விட்டீர்கள் போலும்
அவர் என்னதான் செய்கிறார்ன்னு அவர் பார்முலாவை கேட்டுத்தான் பாருங்களேன் நண்பர் சக்திவேல் உங்களைப் பற்றிக் கணித்தது எவ்வளவு சரியானது என்பதை உங்கள் சமீபத்திய பதில்கள் மேலும் உறுதி செய்கின்றன
அதற்கு முற்ற்லும் மாறாக இந்து மதத்தின் தொகுப்புத் தன்மையை அதில் எப்படி தத்துவங்களும் கலாசாரங்களும் சமய மரபுகளும் ஒன்றுக்கொன்று வலைப்பின்னலாக ஊடாடிக் கொண்டிருக்கின்றன என்பதை விளக்க முயன்றுள்ளது
நீங்கள் ஏற்கனவே உங்கள் மனதில் உருவாக்கிக் கொண்ட எண்ணங்களை வைத்து அதை அப்படியே முற்றிலும் எதிர்த்திசையில் உள்வாங்கி இருக்கிறீர்கள்
இந்து ஞானமரபில் ஆறு தரிசனங்கள் என்று தன் புத்தகத்துக்குப் பெயர் வைத்தபோது வந்த கடும் விமர்சனங்களுக்குப் பதிலாக ஏன் அந்தப் பெயர் மட்டுமே அதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்று கூறி பல விளக்கங்களும் அளித்திருக்கிறார்
வீரசைவர்கள் மீதும் ஹிந்து தர்ம ஆசாரிய சபா மீதும் நீங்கள் உமிழ்ந்துள்ள வெறுப்பைப் பாருங்கள் இது தான் பாரம்பரியத்திற்கு நீங்கள் தரும் மரியாதையின் லட்சணமா
உங்களுக்கு வீரசைவத்திடம் கடும் வெறுப்பு இருக்கிறது உங்கள் குலம்கோத்திரம்சாதி தந்த உன்னதமான கொடை போலும் ஆனால் அது கோடிக்கணக்கான இந்துக்கள்  நூற்றாண்டுகளாக கடைப்பிடிக்கும் ஒரு மாபெரும் சைவ மரபு என்ற அடிப்படை புரிதல் கூட உங்களிடம் இல்லையே
நானும் என்னுடன் சேர்ந்து கோடிக்கணக்கான இந்துக்களும் பேரன்புடன் மதிக்கும் திருமுருக கிருபானந்த வாரியார் அந்த வீரசைவ மரபில் தான் தீட்சை பெற்றவர்
மக்களிடம் பேசிவிட்டீர்கள் என்பதாலேயே எல்லாம் தெரிந்துவிட்டது என்று அகம்பாவமும் திமிருமே உங்கள் பேச்சில் அதிகம் வெளிப்படுவதைக் காண்கிறேன் நண்பரே
நீங்கள் ஒரு இணையதளத்தில் வந்து விவாதிக்கும் போதே உள்ளூர் மனநிலையில் இருந்து உலகளாவிய அறிவுசார் விவாதக் களத்தில் இறங்கி விட்டீர்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்
சோழனிடம் வாங்கிக்கொண்டு மைசூருக்கு ஓடினார் என்று நீங்கள் இராமானுஜரைக் குறிப்பிடுவதிலிருந்து உங்கள் த்வேஷம் வெளிப்படுகிறது
அலாவுதீன் கில்ஜி கஜினி முகமது கோஷ்டியில் சேர்க்கவேண்டிய கொடுங்கோலனாகிய அந்த சோழனிடம் விவாதித்து ஜெயிக்க முடியாது ஏனென்றால் அவன் எந்தவொரு அறிவுசார்ந்த விவாதத்தையும் கேட்கும் நிலையில் இல்லாத பிடிவாதக்காரன் என்பதை இராமானுஜரும் அவர் சீடர் கூரத்தாழ்வானும் அறிந்திருந்தார்
ஆகையால் இராமானுஜராகிய ஒருவர் உண்டுபண்ணி வந்த ஒரு மாபெரும் எழுச்சி ஒரு கொடுங்கோல் மன்னனால் நிறுத்தப்படக் கூடாது என்பதற்காகவே அவ்விருவரும் அப்படியொரு திட்டம் இட்டனர்
இராமானுஜர் மீது உங்களுக்கு இருக்கும் வெறுப்பு புரிகிறது அவர் தலித் மக்களைத் தமது இயக்கத்தில் இணைத்துக்கொண்டார் என்பதே அந்த வெறுப்புக்குக் காரணம்
அது தவிர வட இந்தியாவில் வல்லப சைதன்ய மற்ற பல வைஷ்ணவ சம்பிரதாய ஸ்தாபகர்கள் இராமானுஜரைப் பெரிதும் புகழ்ந்துள்ளனர்
இராமானுஜர் சிவாலயம் ஒன்றைப் பராமரித்துள்ளார் என்பதும் அவருடைய தாக்கம் இந்தியா முழுவதும் பரவியது என்பதும் கிணற்றுத் தவளையாகிய உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்க சிறிதும் வாய்ப்பில்லை
ஜெயமோகனின் கட்டுரையை நீங்கள் ஆழமாக புரிந்துகொள்ளவில்லை என்பது உங்கள் பதிலிலேயே தெரிகிறது இந்து என்ற வார்த்தையை அவர் தூக்கிப் பிடித்ததாலேயே உங்களுக்கு சந்தோசம் பிச்சுக்கிட்டு பொய்விட்டடது வேறு எதுவும் தேவையில்லை உங்களுக்கு அவருடைய அந்த கட்டுரையில் எனக்கு சில கருத்துக்களில் உடன்பாடு இல்லை உதாரணமாக அவர் பண்டைய ஆட்சி அமைப்பு முறையும் அதை மையமாக ஒற்றி அமைந்த சமுதாய அமைப்பும் பற்றியும் சாதிகளின் அடையாளம் எப்படி அந்த சமுதாய அமைப்பிலிருந்த உருவானது என்பது பற்றியும் அவர் எதுவும் சொல்லவில்லை பொத்தாம் பொதுவாக சாதிகள் ஒன்றுக்கொன்று போட்டி போட்டுக்கொண்டு அதிகாரம் செய்ய முனைகிறது என்ற வாக்கில் சொல்லியிருக்கிறார் பொதுவாகவே ஜாதி அமைப்பு பற்றி சரியான புரிதல்  பேரிடம் இல்லை அவரும் விதிவிலக்கில்லை ஆனால் அவரிடம் மற்றவர்கள் சொல்லும் விஷயங்களை அவர்கள் மன நிலையில் பொய் புரிந்து கொள்ளும் ஆற்றல் இருக்கிறது உங்களை போன்ற இந்துத்துவவாதிகளிடம் அது இல்லை நான் என்னுடைய முந்தைய பதிவில் நாங்கள் ஆராய்ச்சி செய்த தகவல்கள் வேண்டுமானால் என்னுடைய முகவரிக்கு தொடர்பு கொள்ளவும் என்று எழுதியிருந்தேன் உங்கள் யாருக்கும் அதை பற்றி தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற அக்கறை இல்லை ஆர்வமும் இல்லை ஜெயமோகன் பாரம்பரியம் ஒன்றுக்கொன்று கலந்துவிட்டது என்று சொல்லவில்லை உங்களை போன்று எல்லாரும் எல்லாவற்றையும் கொண்டாட வேண்டும் என்று சொல்ல்வில்லை அவர் நாட்டர் பாரம்பரியம் தன் சுயத்தை இழக்காமல் எந்த அளவில் சைவ மரபில் பிண்ணிப் பிணைந்திருக்கிறது என்று அழகாக விளக்கியிருக்கிறார் அதை புரிந்து கொள்ளும் மன நிலையில் நீங்கள் இல்லை இந்து என்ற சொல் ஒரு   அந்த வகையில் நான் தமிழ்படுத்தி அழகாக பொந்து என்று வைத்திருக்கிறேன் அவ்வளவு தான் நானும் என்னை இந்து என்று சொல்லிக் கொள்ள தயங்கியது இல்லை இப்பொழுதும் தயங்க மாட்டேன் நான் இந்து தான் ஆனால் இங்கு பிரச்சினை அந்த அடையாளம் நமது பாரம்பரிய அடையாளத்தை அழித்துக் கொண்டிருப்பதுதான் மதங்களின் தொகுப்பாக இருக்க வேண்டிய அடையாளம் அந்த மதங்களையெல்லாம் அழித்து கிறித்துவத்தை போல தனி மதமாக மாற்றும் முயற்சி நடக்கிறது அதை பல முறை பல தளங்களில் எடுத்து சொல்லியிருக்கிறேன் யாரும் கேட்பதுமாதிரி தெரியவில்லை அதனால் தான் அந்த அடையாளத்தையே தூக்கி எறிய முடிவு செய்துவிட்டேன் நான் இந்து என்பதை விட நான் சைவ மரபை சேர்ந்தவன் என்பதுதான் எனக்கு இனிமேல் முக்கியம் எனது ஜாதி அடையாளம் தான் எனக்கு முக்கியம் வீரசைவர்கள் மீதும் ஹிந்து தர்ம ஆசாரிய சபா மீதும் நீங்கள் உமிழ்ந்துள்ள வெறுப்பைப் பாருங்கள் இது தான் பாரம்பரியத்திற்கு நீங்கள் தரும் மரியாதையின் லட்சணமா
இது இன்னொரு பித்துக்குளித்தனம் கிறித்துவர்கள் மாதிரி பேசுகிறிரீர்கள் வீரசைவம் ஒரு பாசாண்ட மதம் என்பது சைவ மார்க்கத்தில் இருக்கும் பெரியவர்களே அந்த காலத்தில் சொன்னது உங்கள் அகராதியில் சைவர்கள் எல்லாருமே வெறுப்பை உமிழ்பவர்கள் அப்படித்தானே ஞானசம்பந்தர் சமணர்களையும் பாசாண்டிகள் என்று சாடியிருக்கிறார் கஞ்சி மண்டையர்கள் வெஞ்சொல் மிண்டர் என்று தேவாரத்தில் சமணர்களை தாக்குகிறார்
தெளிவுரை சமணர்களும் சாக்கியர்களும் கொடுமையான சொற்களைக் கூற அவற்றை ஏற்காதவராயும் தேவர்கள் வேண்டுகோளுக்கும் அருள் செய்து கொடிய நஞ்சினை உட்கொண்டவரும் ஆகிய ஈசனின் திருநாமம்
நமச்சிவாய என்னும் திருவைந்தெழுத்தாகும் வைதீக தர்மத்துக்கு எதிரான மதங்களை கடுமையாக எதிர்த்தே வந்துள்ளனர் நம் முன்னோர்கள் ஆனால் உங்களை போன்ற இந்துத்துவவாதிகள் எல்லவற்றையும் இந்து என்ற அடையாளத்தில் ஒன்றாய் போட்டு குழப்பி ஆப்ரகாமிய மதங்களை போல ஆக மாற்றுகிறீர்கள் தர்மத்தின் அடிப்படையில் இல்லாது கூட்டத்தின் அடிப்படையில் இருக்கும் மதமாக மாற்றுகிறீர்கள் என்னுடைய குற்றச்சாட்டு புரிகிறதா
இன்று தமிழ் நாட்டில் தமிழ் முறை குடமுழுக்கு என்று சொல்லிக்கொண்டு அந்த பேரூர் மடம் எத்தனை கோயில்களின் பாரம்பரியத்தை அழித்திருக்கிறது என்பது உங்களுக்கு ஏதாவது தெரியுமா
தமிழ் முறை அர்ச்சனை என்று தமிழ் வெறி கும்பலின் ஒரு பாகம்தான் இந்த பேரூர் மட கும்பல் அவர்களை வெறுக்கக் கூடாதாம் நானும் என்னுடன் சேர்ந்து கோடிக்கணக்கான இந்துக்களும் பேரன்புடன் மதிக்கும் திருமுருக கிருபானந்த வாரியார் அந்த வீரசைவ மரபில் தான் தீட்சை பெற்றவர்
அவர்களின் மரபு அவர்களுக்கு அதை அழிக்கணும் என்று சொல்லவில்லை ஆனால் அவர்கள் வைதீக தர்மத்துக்கு எதிரான மரபை கொண்டுள்ளார்கள் என்பது நிதர்சனம் அவர்களை ஆதிசைவர்கள் எதிர்த்தே தீருவார்கள் ஆனால் நீங்கல் அவர்களும் சைவ மரபை சேர்ந்தவர்கள் என்று சொல்லிக்கொண்டு முரண்பாடான இரு மரபினை ஓரே பானையில் வைத்து அடைக்கிறீர்கள் என்னுடைய பகுதி கொங்கு மண்டலம் பண்டைய  தேசங்களில் ஒன்று இது எங்கள் ஆராய்ச்சி முழுவதும் இந்த கொங்கு மண்டலத்தை சுற்றிதான் நடக்கிறது அதனால் ஏதோ ஒரு ஊர் இல்லை நண்பரே எங்கள் பகுதி முழுதும் உள்ள கலாச்சார பாரம்பரியத்தை எடுத்து கொண்டிருக்கிறோம் நாங்கள் செய்யும் பணியை பற்றி தெரிந்து கொள்ள ஆர்வமிருந்தால் தொடர்பு கொள்ளூங்கள் விஷயங்களை தெரிந்து கொள்ளுங்கள் குரங்கு பாம்பை பிடித்தது போல இந்து என்ற சொல்லை மட்டும் பிடித்துக்கொண்டு இருக்காதீர்கள் நீங்கள் ஒரு இணையதளத்தில் வந்து விவாதிக்கும் போதே உள்ளூர் மனநிலையில் இருந்து உலகளாவிய அறிவுசார் விவாதக் களத்தில் இறங்கி விட்டீர்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள் இதுதான் பிரச்சினை அதென்னங்க உலகளாவிய
பெரும்பாலான மெட்ரோ கலாச்சார அகதிகளின் வாதம் அது தன் சொந்த ஊரின் பாரம்பரியத்தை விட்டு பணத்துக்காக நகரம் என்னும் கெட்டோவுக்குள் இருந்து கொண்டு உலகளாவியம் பேசுவது நகைப்புக்குரியது இந்த மாதிரி கலாச்சார அகதிகள் தான் இந்துத்துவவாததை உடாப்புடியாக தொங்கிக் கொண்டு மற்றவர்களின் பாரம்பரியத்தை அழித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் நல்லது
மக்கள் தவறவிட்ட அந்த அறிவொளிக் கீற்றைப் புரிந்துகொண்ட உங்கள் தரப்பு என்னவென்று தான் பார்ப்போமே சைவ மரபையும் சம்பந்தரையும் பற்றி எனக்கு வகுப்பு எடுப்பதற்கு முன் நான் எழுதியுள்ள கீழ்க்கண்ட கட்டுரைகளைப் படிக்க வேண்டுகிறேன்
ஆனால் உங்களை போன்ற இந்துத்துவவாதிகள் எல்லவற்றையும் இந்து என்ற அடையாளத்தில் ஒன்றாய் போட்டு குழப்பி ஆப்ரகாமிய மதங்களை போல ஆக மாற்றுகிறீர்கள் தர்மத்தின் அடிப்படையில் இல்லாது கூட்டத்தின் அடிப்படையில் இருக்கும் மதமாக மாற்றுகிறீர்கள் என்னுடைய குற்றச்சாட்டு புரிகிறதா
கோயில் கோபுரங்களுக்கு ஏஷ்யன் பெயிண்ட அடித்து சிற்பஙக்ளின் மீது மணல்வாரி அடித்து சிறப்பு அர்ச்சனை டிக்கெட்டுகள் விற்று கோயில் சொத்தை கொள்ளையடிப்பவர்கள் தமிழக ஆன்மிக ஜோதிட கும்பல்கள் இந்து அறநிலையத்துறை திருடர்கள் இவர்களுக்கும் இந்துத்துவ வாதிகளுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை சொல்லப் போனால் கோயில்களை இவர்களிடமிருந்து விடுவிக்க வேண்டும் என்று தான் இந்துத்துவவாதிகள் இன்று வரை போராடி வருகிறார்கள்
கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் சுடலை மாடசுவாமி கோயில்களையும் பேச்சியம்மன் கோயில்களையும் அற்புதமாகப் பராமரித்துக் கொண்டு அங்கு கீதை வகுப்புகளையும் இந்து சமய வகுப்புகளையும் நடத்தும் உத்தமர்களையா
மண்டைக்காடு கலவரத்தின் போதும் மீனாட்சிபுரம் மதமாற்றத்த்ன் போதும் தங்கள் உடல் பொருள் ஆவியை சிந்தி அந்தப் பிரதேசங்கள் ஆபிர்காமிய மயமாகாமல் கட்டிக் காத்த தியாக வீரர்களின் புனித நினைவையா
சடாயு செயமோகன் நீலகுண்டன் போன்றவர்கள் எல்லாரும் சமம் என்கிற கோட்பாட்டை கிறிஸ்தவ வேதமான பைபிளிலிருந்து கடன் வாங்கி மக்களை மயக்க பார்க்கிறார்கள்
கிறிஸ்தவத்தை தழுவும் வரை யாரும் ஒரே மக்களாக முடியாதுஎன ஆணித்தரமாக சொல்லும் அன்பர் செந்திலுக்கு கர்த்தரின் ஆசி பரிபூரணமாக கிடைக்கட்டும்
வீட்டில் கொசுத்தொல்லை இருப்பதைப் பார்த்து தெருவோரத்தில் ஓடும் குட்டை அவ்வீட்டை விடச் சிறந்தது என்கிறீர்கள் வீட்டிற்கு வந்த மிலேச மதபோதகர் பற்றிய கட்டுரையில் அதைபற்றி விவாதிப்பதை விட்டுவிட்டு உள் நாட்டு சகோதர மதபோதகர் திருசெந்தில் அவர்களின் ஹிந்து ஹிந்துத்துவம் பற்றிய கேள்விகளுக்கான பதில் விவாதம் தனியாக ஹிந்து ஹிந்துத்துவம் கேள்வி பதில் என்ற தலைப்பை போட்டு விவாதிக்கலாமே
கீதையில் கண்ண பரமாத்மா நீ என்ன பெயரில் என்ன முறையில் வழிபாடுகள் செய்தாலும் எல்லாமே என்னை வந்தடைகின்றன என்று தெளிவாக கூறியுள்ளார்
இங்கும் தொடர்கிறது உங்களை போன்றோரின் மதமாற்ற பிதற்றல்முதலில் ஏசுநாதர் யாரை காக்க உலகிற்கு வந்தாரோ அவர்களை இயேசு நாதரை ஏற்றுகொள்ளுமாறு நீங்கள் தேவனிடம் மன்றாடலாமே
நான் குறிப்பது யூதரை மேற்கிலே தேய்ந்து வரும் கிறிஸ்தவத்தை கிழக்கிலே உயிர்ப்பிக்க முயலும் தங்கள் போன்றோரின் ஆசை நிராசையாகி போக எல்லாம் வல்ல பரம் பொருளாகிய எம்பெருமான் அருள் புரிவாராக எல்லாரும் சமம் என்ற பைபிள் கோட்பாட்டை நாங்கள் திருடுரோமா
ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து அடிமைகளை மதம் மாற்றி கப்பலில் ஏற்றி நாய்களை போல அமெரிக்காவில் வேலை வாங்கிய பெருமைகள் சமத்துவ கிறிஸ்தவர்களாகிய தங்களையே சாரும்ஆனாலும் தங்களின் பாச்சா எங்களிடம் பலிக்கவில்லைபலித்து இருந்தால் ஆப்ரிக்காவை போல நாங்களும் எப்போதோ எம் மதம்கலாசாரம் ஆகியவற்றை இழந்து வேற்றுமதம் தழுவி இருப்போம்
கீதையில் பகவான் கூறுகிறார்அனைவிரின் படைப்பிற்கும் நானே காரணகர்த்தாஅவர்களின் கலப்பிட்கும் நானே காரணம் அதாவது குண அடிப்படையில் அவர்கள் நால்வராக வியாகியனபடுத்தபட்டனர்தற்கால பொருளியல் பொருளாதார சமத்துவம் என்பது பொருளியல் நன்மைகளை அனைவரிடமும் சமமாக பகிர்வதை கூறவில்லைமாறாக ஏற்றத்தாழ்வுகளை ஓர் அளவு குறைப்பதையே கூறுகிறதுஇதை அன்றே பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் தன் வசனங்களில் எடுத்துரைத்து விட்டார் டேனியல் கலையரசன் போன்றோருக்கு தாங்களின் அறிவுஆற்றாலை கொண்டு பதில் அளித்தால் இன்னும் சிறப்பாக இருக்கும்இந்து மத அறியாமையில் இருந்து உளருவோருக்கு தங்கள் தக்க பதில் அளிக்க வேண்டுகிறேன்
எங்கோ தமிழகத்தின் தென் மூலையிலிருந்து வந்த மாடசாமி என்பவர் போகிற போக்கில் சர்வ சாதாரணமாக அவங்க அவங்க முறைப்படி பிரார்த்தனை செய்யறாங்க
இட்டுபீன்களா என்று கேட்டு விட்டு அவர் ஊர் கோயிலின் வீபுதி கொடுக்கிறார் வீபுதி உண்மையில் யஞ்ய பஸ்பம் என்று காஞ்சி பெரியவர் சொன்ன நினைவு நாத்திகராக இருந்தால் என்ற நம்பாதவர்களையும் மதிக்கும் உணர்வு நம்பாதொற்கு தன மதிக்கும் பிரசாதத்தை அளிக்க விரும்பாமை கூட காரணமாக இருக்கலாம்கேட்க விரும்பாதோருக்கு சொல்ல வேண்டாம் என்கிறானே கண்ணனும்
வாழ்வில் அது வேண்டும் இது வேண்டும் என வித விதமாக ஸ்லோகங்கள் படித்து எதோ ஒரு நேரம் கீதை படிப்போமே என்று கையில் எடுக்க அது என்னை விடவேயில்லை
திருமந்திரம் பிரபந்தம் திருவாசகம் என்று பள்ளியில் இந்துக்களுக்கு மட்டுமாவது மாரல் சயன்ஸ் வகுப்பில் சொல்லிக்கொடுத்திருந்தால் எவ்வளோ நன்றாக இருந்திருக்கும் தான்
பாராட்ட விட்டாலும் பார்வையிலை இந்நிலையில் வீட்டில் இருப்பவர்களே அத ரெண்டாவது மாடில ரூம் தாத்தா கட்னது இல்லைஅந்த மூணாவது மாடி இன்னொரு ரூம் நமது இல்லை தாத்தா பற்றி தனக்கும் மட்டும் எதோ ரொம்ப தெரிந்தது போல இந்த் நாலு ரூம் தான் நம்மது என்றால் வீடு நிலம் முழுக்க தின்று ஏப்பம் விட சமயம் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும் பக்கத்து வீட்டுக்காரர்களுக்கு ஒரே குஷி தான் மற்றவர்களின் பெயரை சரியாக உச்சரிக்க தெரியாமல் இருப்பது உங்களின் பிழை அல்ல பலன் என்பதையே பெலன் என சிதைப்பவர்கள் இருக்கும் வரை நீங்கள் திருந்த மாடீர்கள் இந்துத்துவத்தை பற்றி கூவாமல் இவ்விழையில் கூவிய மெட்ரோ பிராமணர்கள் போய் முதலில் சொந்த ஊருக்கு வேதமோதுங்கள்
தனியாக வந்து கேட்பவர்களுக்கு தான் சொல்வேன் என்று இணைய யுகத்தில் சொல்வது கிறுக்குத் தனம் எங்கள் ஆய்வு பொதுவில் வைத்து விளம்பரம் தேடிக்கொள்வதற்காக அல்ல அழிந்து கொண்டிருக்கிற பாரம்பரியத்தை மீட்பதற்காக அதனால் யாருக்கு ஆர்வம் இருக்கிறதோ அவர்களுக்கு மட்டும் தான் சொல்வேன் சைவ மரபையும் சம்பந்தரையும் பற்றி எனக்கு வகுப்பு எடுப்பதற்கு முன் நான் எழுதியுள்ள கீழ்க்கண்ட கட்டுரைகளைப் படிக்க வேண்டுகிறேன்
படித்தேன் மேற்கத்திய பார்வையிலேயே எழுதியுள்ளீர்கள்  மேலும் கருத்துக்களை உங்கள் ப்லாக்கிலலேயே போடுகிறேன் இப்படி பொத்தாம்பொதுவாக சாணத்தட்டைகளை எடுத்து அப்ப வேண்டாம்
அதை எந்த வித்தத்தில் எடுத்துக் கொள்வது இன்று பாரம்பரியத்தை அழிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிப்பதில் மேற்கத்திய பாணியில் நடத்தப்படும் பள்ளிக்கூடங்கள் சங்கம் நடத்தும்  மேற்பட்ட பள்ளிகளில் அதே வகுப்புதானே நடக்கிறது
நமது கல்விக்கூடங்களே அழிக்கிறதே இந்து அறநிலையத்துறை திருடர்கள் இவர்களுக்கும் இந்துத்துவ வாதிகளுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை சொல்லப் போனால் கோயில்களை இவர்களிடமிருந்து விடுவிக்க வேண்டும் என்று தான் இந்துத்துவவாதிகள் இன்று வரை போராடி வருகிறார்கள்
கீதையை புனித நூலாக்கி கிறித்துவர்கள் மாதிரி நீங்களாகவே இந்து என்று கற்பனை செய்துகொண்ட மக்கள் எல்லாருமே கீதை படிக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்கள் மறுபடியும் கிறித்துவ வாசனைதான் வீசுகிறது வெத்து பெருமைதான் தெரிகிறது நண்பரே எதன் மீது சேற்றை வாரி இறைக்கிறீர்கள்
நீங்கள் இல்லை என்றால இந்து மதமே இருக்காது என்ற மாய உலகில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள் அதுதான் இங்கு பிர்ச்சினையே மொத்த சமுதாயமுத்தையும் நீங்கள் தாங்கி பிடித்து கொண்டிருப்பது போல பேசுகிறீர்கள் இதை நான் பல  ஆட்களிடம் பார்த்துவிட்டேன் கிறிஸ்தவத்தை தழுவும் வரை யாரும் ஒரே மக்களாக முடியாதுஎன ஆணித்தரமாக சொல்லும் அன்பர் செந்திலுக்கு கர்த்தரின் ஆசி பரிபூரணமாக கிடைக்கட்டும்
பொதுவாகவே கிறித்துவின் ஆசி பல மக்களை கொன்றொழித்திருக்கிறது இல்லையென்றால் பெறுபவரின் மூளையை மழுங்கடிக்கிறது உங்கள் விஷயத்தில் அது உண்மையாக் இருக்கிறது போலும் இப்படி உளறுகிறீர்கள் இந்துதுவம் கிறித்துவ கருத்துக்களை பரப்புகிறதைத்தான் நான் எதிர்த்துக் கொண்டிருக்கிறேன் அண்டமெல்லாம் நிறைந்திருக்கும் சிவபெருமானின் அருள் எனக்கு எப்பொழுதும் இருக்கிறது உங்கள் கிறித்துவ ஆசி பெற்று நான் பைத்தியமாக விரும்பவில்லை சரியான பாதையில் இருக்கும் இந்த சகோதரர் விரைவில் ஏசுவின் அன்பு சாம்ராச்சியத்தில் பிரவேசிக்க இறைமக்கள் பிரார்த்தனை செய்வோமாக
ஏசுவின் அன்பு சாம்ராஜ்ஜியத்திற்காக அழிக்கப்பட்ட நாகரிகங்கள் பட்டியலில் இன்கா மாயன் எனது பாரம்பரியத்தை சேர்க்க விரும்பவில்லை மாறாக சிவபெருமானின் கணத்தில் உங்கள் யேசுவும் கிறித்துவமும் காணாமல் போவட்டுமாக இரண்டாவது ஆதி சங்கரர் சைவத்தை உருவாக்கியவர் அன்று