sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கிராமம் என்றாலே எல்லாமே சிறப்பு செழிப்பு தான் கள்ளம் கபடம் இல்லாத மக்கள் விவசாய பூமி என்பதால் கண்ணுக்கு எட்டிய வரை பச்சை பசேல் என்று பச்சை பட்டு விரித்தது போல் எப்பொழுதும் கம்யூட்டர் திரையையே வெறித்து பார்த்து கொண்டு இருக்கும் நமக்கு அது காண அறிதான ஒரு நிகழ்ச்சி தான் சரி கதைக்கு வருவோம் கிராமத்தை சேர்ந்த நான் படித்து இப்பொழுது பட்டிணத்தில் வேலை பார்த்து கொண்டு இருக்கிறேன் எப்பொழுது சென்னை செல்லலாம் என்று கனவு கண்ட என் நெஞ்சம் இப்பொழுதெல்லாம் எப்பொழுது என் கிராமத்திற்க்கு போகலாம் என்று காத்து கிடக்கிறது காரணம் எங்கள் ஊர் திருவிழாவில் நடந்த அந்த மறக்க முடியாத மகிழ்ச்சிகரமான அந்த நிகழ்ச்சி தான் சென்னையில் வழக்கம் போல ராத்தூக்கத்தை தொலைத்துவிட்டு பகலில் தூங்கி கொண்டு இருந்தேன் அப்பொழுது என் செல் சிணுங்கியது தூக்கத்தில் தடவி தடவி எடுத்து பேசினால் கிராமத்திலிருந்து அழைப்பு திருவிழாவிற்க்கு வரச்சொல்லி அடுத்த சனிக்கிழமை திருவிழா கண்டிப்பாக வர வேண்டும் என்று அன்புகட்டளை வரவே அன்றே அலுவலகத்தில் விடுமுறை கேட்டு அனுமதி வாங்கியாச்சு சென்னையில் இருந்து எங்கள் ஊருக்கு இருப்பதுவோ ஒரே ஒரு பஸ் தான் அதனால் அதற்க்கும் முன்பதிவு செய்துவிட்டு கிடைத்த நேரத்தில் வீட்டில் உள்ளவர்களுக்கு தேவையான பொருள்கள் சிலவற்றை வாங்கி பையை நிறைத்து ஒருவாராக சனிக்கிழமை பஸ்ஸில் கிளம்பினேன் என் நண்பர்கள் எல்லோரும் பாண்டிச்சேரி போக நன் மட்டும் மனமில்லாமல் என் கிரமத்தை நோக்கி பயணம் செய்ய ஆரம்பித்தேன் பாவி பய பஸ்ஸா ஓட்டுரான் இடுப்ப எல்லாம் ஒடைசிட்டான் பேசாம ரெண்டு மாடு வாங்கி ஓட்டலாம்  மணி நேரம் லேட் பசி வேற வயித்த கிள்ள குறுக்கு பாதையில் தோட்டம் வழியாக நடையை கட்டினேன் வாழை தோப்பு வழியாக போக கண்ணில் ஒரு பழுத்த வாழை தார் தட்டுபட ஒரு சீப்பை பிய்த்துகொண்டு சாப்பிட்டவரே நடையை கட்டினேன் கிராமத்தில் இது ஒரு வசதி வழியில் தோட்டகாரர் தட்டுபட அட என்ன மாப்பிள இப்படி ஒரு சீப் பழத்த திண்ணா எப்படி வயிறு நிறையும் இப்படி சாப்பிட்டு எப்படி வயித்த நிறைக்கிறியோட நல்லா சப்பிடனும் மாப்பிள
யார் புனிதர் சல்மான் ருஷ்டி இம்ரான் கான் போட்டி பேட்டி தில்லியில் இந்தியாடுடே  நிகழ்ச்சி சனிக்கிழமை  இந்தியாடுடே சார்பில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்த நிகழ்ச்சியில் சல்மான் ருஷ்டி கலந்து கொண்டதால் பல அரசியல்வாதிகள் கலந்து கொள்ளவில்லை அல்லது எதிர்ப்பு தெரிவிக்க அம்மாதிரி செய்தார்கள் என்று சொல்லப்பட்டது
தேர்தலுக்குப் பிறகும் காங்கிரஸ் ருஷ்டியை விட்டு விலகியே இருப்பது முஸ்லீம் ஓட்டு வங்கி குறையக் கூடாது என்ற எண்ணம் தான் என்று அரசியல் விமர்சகர்கள் கூறுகின்றனர்
எனதுவருகையைதடுத்ததேகாங்கிரஸ்தான் ருஷ்டி அரசியல் ஆதாயத்திற்காகத்தான் என்னை ராஜஸ்தான் இலக்கிய திருவிழாவில் கலந்து கொள்ள விடாமல் காங்கிரஸ் கட்சி சதி செய்துள்ளது என பிரபல எழுத்தாளர் சல்மான் ருஷ்டி கூறினார்
டில்லி வந்திருந்த சர்ச்சைக்குரிய எழுத்தாளர் சல்மான்ருஷ்டி டில்லியில் நடக்கவுள்ள எழுத்தாளர்களுக்கான கருத்தரங்கில் கலந்து கூறினார்
கடந்த ஜனவரி மாதம் ராஜஸ்தான் மாநிலம் ஜெய்பூரில் நடைபெற்ற கருத்தரங்கில் ருஷ்டி கலந்து கொள்ள முஸ்லிம் மத தலைவர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்திருந்தனர்
தற்போது டில்லியின் கருத்தரங்கில் கலந்து கொள்வதற்கு முன்னதாக அவர் பேட்டியளிக்கையில் இந்திய மண்ணில் கால் வைக்க இத்தனை எதிர்ப்புகள் வரும் என எதிர்பார்க்கவில்லை
சல்மான் ருஷ்டி இம்ரான் கானை சாடினார் அதில் கலந்து கொண்ட சல்மான் ருஷ்டி பாகிஸ்தானின் முந்தைய கிரிக்கெட் வீரர் மற்றும் தற்பொழுதைய அரசியல்வாதியான இம்ரான் கானை சாடினார்
இம்ரான் கான் அந்த நிகழ்ச்சியில் பங்குக் கொள்ள மறுத்ததுடன் சல்மான் கானின் எழுத்துகளால் முஸ்லீம்கள் அளவிட முடியாத பாதிப்படைந்துள்ளார்கள் என்று தனது பேட்டியில் கூறினர்
அதற்கு சல்மான் ருஷ்டி இம்ரான் எனது பௌன்ஸர்களுக்கு பயந்துததன் ஒதுங்கிக் கொண்டார்போலும் இஸ்லாம் பெயரில் செயல்பட்டு வரும் தீவிரவாதிகளால் தான் பாகிஸ்தான் மக்கள் அளவிட முடியாத அளவிற்கு பாதிப்படைந்துள்ளார்கள்
ஆனால் முல்லாக்களால் நடத்தப் பட்டு வரும் அரசியலில் மக்கள் பொருளாதார ரீதியில் முனேற்றாம் அடையவில்லை படிப்பறிவையும் பெறவில்லை என்று அடுக்கிக் கொண்டு போனார்
ராஹுலையும் மற்ற இளைய அரசியல்வாதிகளையும் கிண்டலடித்தார் காங்கிரஸ் தரப்பிலும் யாரும் கலந்து கொள்ளவில்லையென்றாலும் தேர்தலை மனத்தில் வைத்துக் கொண்டு தன்னை தடை செய்ததால் ராஹுல் எந்த பலனையும் பெறவில்லை என்று கிண்டலடித்து பேசினார்
இந்திய அரசியல்வாதிகளை விமர்சித்ததற்கு பிஜேபி எதிர்ப்பு இந்திய அரசியலில் திறமையான தலைவர்கள் இல்லை என்றும் அரசியல் சிரிப்புற்குள்ளாகி வரும் நிலையில் உள்ளது என்றும் குற்றாஞ்சாட்டினார்
யார் புனிதர் சல்மான் ருஷ்டி இம்ரான் கான் போட்டி பேட்டி வேதபிரகாஷ் கட ஆரியன் தான் தமிழனாதிருக்குறள் சங்க இலக்கியத்தில் விஷ்ணுஅரவிந்தன் நீலகண்டன்
அதையொட்டி கரூரைச் சேர்ந்த தமிழ் அமைப்பின் கூட்டமைப்பினர் க்கும் மேற்பட்டோர் கரூர் தாலுகா அலுவலகம் எதிரே உள்ள பழங்கால புலவர்களுக்கு அமைக்கப்பட்டிருக்கும் ஸ்தூபி முன்பு கூடினர்
இந்த நிகழ்ச்சியை ஒருங்கிணைத்த தீரன் பண்பாட்டுக் கழகத்தின் தலைவர் தமிழ்ச்சேரன் நம்மிடம் தமிழை போல் தொன்மை பழமை வாய்ந்த மொழியை நாம் போற்றிப் பாதுகாக்க முனைவதில்லை
அதனால்தான் கரூரில் உள்ள சில அமைப்புகள் சேர்ந்து கடந்த இரண்டு வருடங்களாக இப்படி இந்தப் புலவர்கள் ஸ்தூபி முன்பாக உலகத் தாய்மொழி நாளில் நம் தாய்மொழியிலேயே பேசுவது எழுதுவது குழந்தைகளுக்குப் பேர் வைப்பது குழந்தைகளைப் பேச வைப்பது என்று செயல்பட்டுக்கிட்டு இருக்கோம்
சமூக விரோதிகளால் சேதமாக்கப்பட்ட  ஆண்டுகால முருகன் கோயில்  மாமல்லபுரத்துக்கு அருகில்  ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட பழைமையான முருகன் கோயில் சமூக விரோதிகளால் சேதப்படுத்தப்பட்டு கல்லினால் ஆன வேல் உடைக்கப்பட்டிருக்கிறது
ஆனால் முருகன்கோயில் சங்க காலத்தில் எப்படி இருந்ததோ அப்படியே அதன் அமைப்பு மாறாமல் மாமல்லபுரத்துக்கு அருகில் சாலவன்குப்பத்தில் மட்டுமே காணப்படுகிறது
சங்ககால இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள செங்கல் கட்டுமானத்துக்கு ஆதாரமாக இருந்த கோயில் சாலவன் குப்ப முருகன் கோயில் மட்டுமே
ஏற்கெனவே காற்று மழை என்று இயற்கைக் காரணிகளால் சேதமடைந்திருந்த கோயிலில் சங்ககால கட்டுமானத்துக்குஅடையாளமாக அதன் அடித்தளம் மற்றும் முற்கால பல்லவர் காலத்தில் நடப்பட்டிருந்த கல்லினால் வேல் மட்டுமே எஞ்சி இருந்தது
இதற்கு முன்பே அப்பகுதியில்  ம் ஆண்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கல்வெட்டு ஒன்று முருகன் கோயிலுக்கு மூன்றாம் குலோத்துங்கச் சோழன் கொடுத்த நிவந்தம் பற்றித் தெரிவிக்கிறது
இதுகுறித்து தொல்லியல் ஆர்வலரும் உடைக்கப்பட்ட வேலினைப் பார்த்து தகவல் கொடுத்த மாணிக் ராஜேந்திரனைத் தொடர்புகொண்டபோது சங்ககால முருகன் கோயில் சேதப்படுத்தப்பட்டிருப்பது அதிர்ச்சியாகவும் வேதனையாகவும் இருக்கிறது
மேற்கொண்டு சமூக விரோதிகள் சேதப்படுத்தாமல் இருக்கவும் தேவையான நடவடிக்கைகள் எடுக்க வேண்டும் எனவும் அவர்கள் கோரிக்கை வைத்துள்ளனர்
சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும் சரக்குசேவை வரி விதிப்பால்  சதவிகித விலை உயர வாய்ப்பு உள்ளது என்று வணிகர் சங்கத் தலைவர் விக்கிரம ராஜா கூறியுள்ளார்
மத்திய அரசின் இந்த வரி விதிப்பு மசோதாவால் கடுகு பூண்டுசீரகம் உள்ளிட்ட அத்தியாவசிய மளிகை பொருட்கள் விலை  சதவிகிதமாக உயர வாய்ப்புள்ளது என்று வணிகர் சங்கத் தலைவர் விக்கிரம ராஜா கூறியுள்ளார்
எமது உயிரினும் மேலான தேசியச் சின்னங்கள் பற்றிய கருத்து பகிர்வு தமிழீழம் கனவல்ல அது தோற்றுப்போக எங்கள் காவல் தெய்வங்கள் அனுமதிக்க மாட்டார்கள்  சரக்குசேவை வரி விதிப்பால்  சதவிகித விலை உயர வாய்ப்பு விக்கிரம ராஜா
நற்றமிழன் அரசியல் கலை சமூகம் தமிழ் நாடு நூல் நோக்கு பண்பாடு விளையாட்டு    விளையாட்டை விளையாட்டாப் பாருங்க ஏங்க விளையாட்டுல அரசியலை நுழைக்கிறீங்க என்பது போன்ற கேள்விகள் எப்பொழுதும் நம்மை நோக்கி முன்வைக்கப்பட்டுக் கொண்டே இருக்கின்றன
இந்த விளையாட்டின் தோற்றம் தேவை குறித்து பல நாட்டார் வழக்காற்றியல் ஆய்வாளர்கள் ஆராய்ச்சி செய்துள்ளார்கள் அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்கது தேவநேயப்பாவாணர் ஆய்வும் பேராசிரியர்
தாயம்மாள் அறவாணனின் பல்லாங்குழி திராவிடஆப்பிரிக்க ஒப்பீடு என்ற ஆய்வு நூலுமாகும் இவ்விரு ஆய்வுகளின் சாரம்சத்தை பேராசிரியர்தொபரமசிவம் அவர்கள் தனது அறியப்படாத தமிழகம் என்ற நூலில் பல்லாங்குழி என்ற தலைப்பில் தொகுத்துள்ளார்
இதை பார்க்கும் முன்பு இந்த விளையாட்டு எப்படி விளையாடப் படுகின்றது என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை நமக்கு நினைவூட்டிக்கொள்வோம் இருவர் ஆடும் பல்லாங்குழி ஆட்டத்தில் பக்க எல்லைக்குழியாக இருந்தால் வலதுகைப் பக்க குழியையும் சேர்த்து குழிக்கு ஐந்து காய்களாகஇங்கு சில இடங்களில் புளியமுத்தும் சில இடங்களில் கொடுக்காப்புள்ளி விதையும் சோழி யும் பயன்படுத்தப்படுகின்றது ஆளுக்கு ஏழு குழிகளாக துல்லியமான சமத்தன்மையுடன் ஆட்டம் தொடங்குகிறது
சுற்றிக் காய்களை இட்டுவந்து வெற்றுக்குழியினைத் துடைத்துவிட்டு அதற்கடுத்த குழியினை எடுக்கும் பொழுது முதலில் இட்ட ஐந்து காய்களுக்கு பதிலாக நிறைய காய்கள் பெருஞ்செல்வம் கிடைக்கின்றது அல்லது குறைந்த காய்களையுடைய குழி கிடைக்கின்றது சில நேரங்களில் துடைத்த குழிக்கு அடுத்த குழி வெற்றுக்குழியாக இருந்தால் ஒன்றுமே கிடைக்காமல் போய்விடுகின்றது
அதே போல வெற்றுக்குழியில் காய்கள் இடப்பட்டு வந்து அது நான்காக ஆகும் பொழுது அது பசு என்ற பெயரில் குழிக்குரியவரால் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றது
இந்த விளையாட்டு பொது உடைமை சமூகத்திலிருந்து தனியுடைமை சமூகமாக மாறத்தொடங்கிய காலகட்டத்தில் இனக்குழு சமூகத்தில் தனிச்சொத்து என்று எதுவும் கிடையாது எல்லாப் பொருட்களும் பொதுவில் இருந்தன நாளடைவில் குழுவிடம் சேரத்தொடங்கிய சொத்து தனிநபர்களுக்கு சொந்தமாகத் தொடங்கியது தனியுடைமையைதனிச்சொத்தை நியாயப்படுத்த உருவான விளையாட்டாகும்
சமத்தன்மை நிலவிவரும் பழையச் சமூகத்தில் ஆட்டத்தின் பெயரால் சமத்தன்மை குலைக்கப்பட்டு ஒருவனது செல்வம்காய்கள் அடுத்தவன் கைக்கு நேரடியாக வன்முறையில்லாமல் எளிமையாகப் போய்ச் சேர்ந்துவிடுகின்றது
தோற்றவன் தனது திறமையின்மை அல்லது ஏதோ ஒன்றின் காரணமாகத் தான் தோற்றோம் என்ற எண்ணமும் எதிராளி தனது திறமையின் காரணமாகத் தான் வெற்றி பெற்றான் என்ற எண்ணத்தையும் இவ்விளையாட்டு மக்கள் மத்தியில் உருவாக்குகின்றது
அதாவது தனியுடைமை உணர்வினையும் தனிச்சொத்தின் வளர்ச்சியினையும் அதன் மறுவிளைவாகப் பிறந்த வறுமையினையும் பண்பாட்டு ரீதியாக நியாய்ப்படுத்தும் வெளிப்பாடே பல்லாங்குழி ஆட்டம்
இந்த நியாய உணர்ச்சி மனித மனங்களில் திணிக்கப்பட்ட பிறகு தனிச் சொத்துரிமையின் வளர்ச்சி தங்கு தடையற்ற மிகப்பெரிய வேகத்தினைப் பெற்றிருக்க வேண்டும் என கருதுகின்றார் தொபரமசிவம்
எனது பள்ளிக்காலங்களில் நான் விளையாடிய நாடு பிடிக்கும் விளையாட்டுநாலு கட்டம் கட்டி விளையாடும் விளையாட்டு வெற்றி பெற்றவன் தோல்வியடைந்த நாட்டின் ஒரு பகுதியை கைப்பற்றுவது சரியே என்ற எண்ணத்தை எனது மனதில் விதைத்துள்ளதை இன்று என்னால் அறியமுடிகின்றது
அதற்கு அடுத்து நான் விளையாடிய சில இடங்களில் இது என அழைக்கப்படுகின்றது விளையாட்டும் அதைப் போலவே வர்த்தகத்தில் வெற்றியும் தோல்வியும் ஏற்படும் திறமையிருப்பவன் வெற்றியடைவான் திறமையற்றவன் தோற்று ஓட்டாண்டியாவன் என்ற கருத்தை விதைத்தது
இன்றைய மக்களாட்சி காலத்திலும் நாமெல்லாம் பரவலாக விளையாடும் சதுரங்க விளையாட்டை எடுத்துக் கொள்வோமே அந்த விளையாட்டின் வெற்றி மன்னரை காப்பதில் தான் இருக்கின்றது
தெற்காசியாவில் இந்தியா பாகிசுதான் இலங்கை நேபாளம் பூட்டான் வங்கதேசம் மியான்மர் மன்னரை வீழ்த்தி மக்களாட்சி மலரவில்லை மன்னரை வீழ்த்தியது நம்மை அடிமைப்படுத்த வந்த பிரிட்டன் டச்சு போர்ச்சுகீசிய நாடுகள் பின்னர் இவர்கள் தங்களின் நிர்வாக வசதிக்காக பல அமைப்புகளை உருவாக்குகின்றார்கள் அந்த அமைப்பு தான் இங்கிருக்கும் நாடாளுமன்றம் சட்டமன்றம் எல்லாம்
அதனால் தான் தெற்காசியாவில் குடும்பமன்னர் ஆட்சி நிரந்தர பொது செயலாளர்கள் தளபதிகள் என்பன எல்லாம் இன்றைய மக்களாட்சி காலத்திலும் முரணாக பார்க்கப்படாமல் உள்ளது என்பதையும் நாம் கருத்தில் கொள்ளவேண்டும்
இதனடிப்படையில் தான் இங்கு மட்டைப்பந்து விளையாட்டையும் இன்று குழந்தைகள் முதல் கல்லூரி மாணவர்கள் வரை அதிகமாக விளையாடியும் கண்டு கழித்தும் வரும் பல களையும் பார்க்க வேண்டும்
மட்டைப் பந்து விளையாட்டு ஆங்கிலேயர்களால் விளையாடப்பட்டது ஆங்கிலேயர்களை அண்டி பிழைத்த அன்றைய மன்னர்கள் ஜமீன்தார்கள் அப்பொழுது அதிகாரம் செலுத்திய சமூகத்தினர் இந்த விளையாட்டை எஜமான விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்த விளையாடத்தொடங்கினர்
சென்ற மாதம் இறந்த உடையார் மன்னர்மைசூர் தான் இறக்கும் வரை கர்நாடக மட்டைப்பந்து வாரியத் தலைவர் என்பது மக்களாட்சி காலத்திலும் இந்த மட்டைப்பந்து விளையாட்டு யாருடைய ஆதிக்கத்தின் கீழிருக்கின்றது என்பதை காட்டும்
அந்தந்த காலங்களில் ஆதிக்கத்தில் இருப்பவர்கள் சமூகம் எதைப் பார்க்க வேண்டும் எந்த மனநிலையில் இருக்க வேண்டும் என எண்ணுகின்றார்களோ அதை வைத்து தான் எல்லா விளையாட்டுகளும் உருவாகி வந்துள்ளன
இன்று வன்முறையை கொலையை நியாயப்படுத்தும் பொதுக்கருத்தை உருவாக்கியதில் குழந்தைகள் முதல் கல்லூரி மாணவர்கள் வரை இன்று விளையாடி வரும் மிக முக்கியப்பங்கு வகிக்கின்றது
யதார்த்த உலகத்தை பார்க்காதீர்கள் கற்பனை உலகத்தில் மிதந்து செல்லுங்கள் எனச் சொல்கின்றன இவ்விளையாட்டுகள் இந்திய விவசாயிகள் தற்கொலை செய்து கொண்டு இருக்கும் அதே நேரத்தில் தான் நம் இளைஞர்கள் விளையாடிக் கொண்டிருக்கின்றார்கள் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ளவேண்டும்
எப்படி அறிவியலின்றி ஓர் அணுவும் இப்பிரபஞ்சத்தில் அசையாதோ அது போலவே சமூக அறிவியலான அரசியலின்றி இங்கு எதுவும் கிடையாது எனும் பொழுது இச்சமூகத்திலிருந்து தோன்றிய விளையாட்டில் மட்டும் அரசியலிருக்காது என எண்ணுவதும் கூட ஒரு வகையில் நம் புரிதலின்மையே
ஆதிக்க வர்க்கம் நம் மீது திணித்துள்ள இதுபோன்ற சர்வாதிகார தனிநபர் கற்பனாவாத விளையாட்டுகளை அதன் அரசியலை புரிந்து கொண்டு நாம் தூக்கியெறிய வேண்டும்
மக்களுக்காக மக்களால் மக்களே பங்கு கொள்ளுவதே மக்களாட்சி எனும் பொழுது நாம் விளையாடும் விளையாட்டுகளும் அதை பிரதிபலிக்க வேண்டும் நமக்கான விளையாட்டுகளை நாமே உருவாக்குவோம் ஆயத்த ஆடை தயாரிப்பு நிறுவனத்தில் தரக்கட்டுபாட்டுத் துறையில் பணி புரிகின்றார்
இன்று அன்றாடம் நடக்கும் தன்னிச்சையான மக்கள் போராட்டங்களைக் கண்டு கொள்ளாதவர்கள் தான் மக்களுக்கு சாராயக் கடை அவசியம் என்று கூறி தீர்மானம் நிறைவேற்றி இருக்கின்றனர்
இனவாதத்தை முன்வைத்து வாக்குப்பெற்ற வெள்ளாளிய அதிகார வர்க்கத்தின் பிரதிநிதியான சிறிதரன் யாழ்ப்பாணத்தில்  சாராயக் கடைகள் இருப்பதை எடுத்துக்காட்டினார்
எமது பிரதேசமான கிளிநொச்சியில் ஒன்றுமில்லை என்று எடுத்துக்காட்டி எமது பிரதேசத்திற்கு சாராயக் கடைகளை நாம் அமைக்க வேண்டும் என்றார்
யாழ்ப்பாணம் போல் மக்களைக் குடிகாரராக்கி பணத்தைப் பெருக்க விரும்பும் சாராய முதலாளிக்காகவே சுரண்டும் வர்க்க நாய்கள் எல்லாம் குலைத்திருக்கின்றது
அதாவது கசிப்பையும் கஞ்சாவையும் ஒழிக்க சாராயக் கடையாம் இது வேறு ஒன்றுமல்ல இனவாத ஒடுக்குமுறைகளை ஒழிக்க இனவாதம் பேசுவது இனவொடுக்குமுறைக்கு தீர்வு காண அமெரிக்கா ஆதரிக்க வேண்டும் என்கின்ற வெள்ளாளியச் சிந்தனை முறைதான் குடியை ஒழிக்க குடியை அறிமுகப்படுத்தக் கோருகின்றது
கசிப்பை கஞ்சாவை குடிப்பதற்கான சமூகக் காரணங்களை கண்டறியவும் வரைமுறையின்றி குடிக்கின்ற நுகர்வாக்கப் பண்பாடுகளை கண்டறிந்து சமூக உணர்வுள்ள கூட்டுச் சமூகத்தை நோக்கி வழிநடத்துவதன் மூலம் தீர்வுகாண வேண்டிய விடையம் இது
இதே தீர்மானத்தை எடுக்க மேற்கு ஏகாதிபத்தியத்தால் இலங்கையை ஆள தெரிவுசெய்யப்பட்ட மைத்திரியின் தயவில் தேசியப்பட்டியல் மூலம் பாராளுமன்ற உறுப்பினரான அங்கஜன் இராமநாதன் சட்டரீதியாக மதுபானசாலை அமைப்பதற்கு உரியவர்கள் விண்ணப்பித்தால் அதற்கு பிரதேச செயலாளர் அனுமதி வழங்க வேண்டும் இல்லையெனில் சம்மந்தப்பட்டவர்கள் நீதிமன்றத்தை நாடுவார்கள் என்று கூறி எனவே அங்கீகாரத்தை கொடுக்க வேண்டும் என்கின்றார்
இப்படி மூலதனத்திற்காக குலைக்கவும் கடிக்கவும் தயாராகவுள்ள நாய்கள் எல்லாம் கூடி மக்களுக்கு எதிரான தீர்மானங்களை எடுத்திருக்கின்றனர்
மூலதனத்தைப் பெருக்க சாராயக் கடையை பரந்தனில் அமைப்பதற்கு எதிராக மக்கள் போராட்டங்கள் நடந்த நிலையில் நவாதாராளவாத முதலாளித்துவக் கட்சிகள் சாராயக் கடை அமைக்கும் தீர்மானத்தை எடுத்து இருக்கின்றனர்
யாழ்ப்பாணம் இலங்கையில் அதிக மதுபானத்தை பாவிக்கும் பிரதேசம் மட்டுமல்ல நுண்கடனை கொடுத்து சுரண்டும் அதிக வங்கிகளைக் கொண்ட பிரதேசமுமாகும்
கும்பிட ஆட்கள் இல்லாத பௌத்த கோயில்களை இனவாதிகள் கட்டுவது போல் வெள்ளாளிய கோயில்கள் சாதிக்கு சாதி கட்டப்படுவதன் மூலம் சாதியமத சமூகமாக்கப்படுகின்றது
இந்த அரசியல் சூழலுக்கு ஏற்றாற் போல் புலம்பெயர்ந்த சமூகம் பணத்தை கொடுத்து புலி அழிந்தது போல் சமூகத்தின் சுயத்தை அழிக்கும் சுய ஆத்மத் திருப்திக்காகவும் சுய புகழுக்காகவும் தாங்கள் சமூகசேவை செய்வதாக பீற்றிக் கொள்ளும் உதவித் திட்டங்கள் மூலம் களமிறங்கி வருகின்றனர்
களில் புலம்பெயர்ந்தவன் தன் இறுதிக்காலத்துக்குள் எஞ்சிக் கிடக்கும் சமூகத்தின் சுயத்தை அழித்துவிடுவது என்ற வெறி மேலோங்கி வருகின்றது
குறிப்பாக புலம்பெயர்ந்தவர்களின் கல்விக்கான உதவி திட்டங்கள் மாணவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை போராட்டத்துடன் கற்றுக் கொள்ளும் சுய அறிவையும் சமூக உணர்வு பெற்று வாழும் தன்னம்பிக்கையுடன் கூடிய சுயவாழ்க்கை சார்ந்த மனித உணர்வுகளை எல்லாம் நலமடிக்க தொடங்கி இருக்கின்றன
கடவுளுக்கு லஞ்சம் கொடுத்து பெறுவதையே தனது வழிபாட்டு முறையாக கொண்டவர்கள் தங்கள் சுய ஆத்ம திருப்திக்காக ஏழைக்கு பிச்சை போடுவதை புண்ணியமாக நம்புபவன் தன்னை தான் திருப்திப்படுத்திக் கொள்ள ஏழைக் குழந்தைகளுக்கு உதவி என்ற பெயரில் பணத்தைக் கொடுத்து சுயதிருப்தியடைகின்றான்
இதன் மூலம் சமூகத்தைப் பிச்சைக்கார நிலைக்கு தரம் தாழ்த்தி தங்களிடம் கையேந்த வைக்கின்றதன் மூலம் சமூகத்தின் சுய உழைப்பு சார்ந்த மனிதத்தன்மையை அழிக்கின்றான்
முல்லைத்தீவு மாங்குளம் மல்லாவி வீதியில் மாங்குளம் நகர இறுதியில் உள்ள தேக்கங்காட்டுப்பகுதியில் மிதிவெடி அகற்றும் நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டிருந்த போது வெடிபொருள் வெடித்ததில் கண்ணிவெடி அகற்றும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்த ஒருவர் உயிரிழந்துள்ளதுடன் மற்றுமொருவர் காயமடைந்துள்ளார்
நேற்று  இடம்பெற்றுள்ள இச்சம்பவத்தில் வெடிபொருள் வெடித்தததில் கிளிநொச்சி பரவிபாஞ்சானை சேர்ந்த  வயது பத்மநாதன் திலீபன் எனும் கிளிநொச்சியைச் சேர்ந்த நபர் உயிரிழந்துள்ளதுடன் ஓமந்தையைச் சேர்ந்த  வயதுடைய நிதர்சன் என்பவர் காயமடைந்துள்ளார்
மிதிவெடி அகற்றும் நிறுவனமான யில் பணிபுரியும் ஊழியர்கள் குறித்த பகுதியில் மிதிவெடி அகற்றும் நடவடிக்கையில் வழமை போன்று ஈடுபட்டிருந்த போது இவ்வனர்த்தம் நிகழ்ந்துள்ளது
அவரது உடலம் மாங்குளம் வைத்தியசாலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளதோடு மற்றையவர் மேலதிக சிகிச்சைக்காக வவுனியா வைத்தியசாலைக்கு கொண்டுசெல்லப்பட்டுள்ளார்
குறித்த பகுதியில் யுத்த காலப்பகுதியில் விடுதலைப்புலிகளால் புதைக்கப்பட்ட வெடிபொருட்கள் இருப்பதாக அறிந்து கடந்த ஓகஸ்ட்  முதல் மிதிவெடி அகற்றும் செயற்பாடுகள் இடம்பெற்று வருவதோடு இன்றுவரை குறித்த பிரதேசத்தில்           ஆகிய  வெடிபொருட்கள் மீட்கப்பட்டுள்ளதாக குறித்த வெடிபொருள் அகற்றும் நிறுவன தரவுகளில் காட்டப்பட்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது
லூதரன் ஆலயம் லூதரன் சபை லூதரனியம் மார்டின் லூதர் பெயரால் அழைக்கப்படும் கிறிஸ்தவ சமயப் பிரிவு திண்ணை ரோமானிய ராஜீய ஏகாதிபத்தியத்தின் மத ரீதியான மேலாதிக்கப் பிரதிநிதியாகப் போப் என்கிற மத குரு ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவ சமயம் முழுமைக்கும் தலைமை வகித்து அங்குள்ள ஆட்சி பீடங்கள் மீதும் அதிகாரம் செலுத்தி வந்த நாட்களில் ஐரோப்பிய நாடுகள் பலவற்றின் அரசர்களும் அவரது கட்டளைகளுக்குத் தலைவணங்க வேண்டிய கட்டாயத்திற்கு ஆளாகி சங்கடப் பட்டுக் கொண்டிருந்தது போலவே போப்பின் சர்வாதிகாரத்தையும் அவரது பிரதானிகளின் அத்துமீறல்களையும் சகித்துக் கொள்ள மாட்டாமல் மனங்குமுறிக் கொண்டிருந்த மதகுருமார்களும் பல்வேறு நாடுகளில் இருக்கவே செய்தனர்
அந்த மனக் குமுறல்கள் எல்லாம் பெருகிப் பெருகி உருண்டு திரண்டு வருகையில்  களின் வாக்கில் அதற்கு ஒரு வடிவத்தை அளிக்கும் பொறுப்பு ஜெர்மன் நாட்டைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவ மத குரு மார்டின் லூதர் தலையில் விழுந்தது
போப்பும் அவருடைய பிரதானிகளும் சமயத்தை ஒரு லாபகரமான வியாபரமாகவே நடத்தத் தொடங்கி விட்டிருந்ததோடு நிற்காமல் தங்கள் சமயச் சரக்கை வாங்கித்தான் தீர வேண்டும் என்று கட்டாயப் படுத்தவும் தொடங்கியபோது பொறுமை எல்லை மீறிப் போய் கிறிஸ்தவ சமயச் சீர்திருத்தத்தைப் பிரகடன சாசனமாக எழுதி தேவாலயக் கதவில் மாட்டி வைத்தார் லூதர்
கிறிஸ்தவ சமயப் புனிதர்கள் சேமித்து வைத்துள்ள ஆன்மிக மேன்மைகளை ஒரு கிறிஸ்தவர் தங்களிடமிருந்து விலைக்கு வாங்கிக் கொண்டால் அதன் பயனாகத் தன் கணக்கில் உள்ள பாவத்தைக் கரைத்துப் புண்ணியத்தைச் சேர்த்துக் கொள்ளலாம் என்று சமயப் புனிதர்களின் பவித்திரங்களைக் கூட போப் கடைச் சரக்காக்கிவிட்டதுதான் லூதர் கொதி நிலைக்குப் போய் வெளிப்படையாகவே போப்பிற்கு எதிராகக் குரல் எழுப்ப நேர்ந்தது
ஆனால் அவருக்கும் முன்னதாகவே மதத்தை மலினப் படுத்துவதாக போப்பின் சமயச் சாம்ராஜ்ஜியத்திற்கு ஆங்காங்கே கிறிஸ்தவ சமயக் கிளைகளில் எதிர்ப்பு கிளம்பத் தொடங்காமல் இருந்து விடவில்லை
ஆக மார்டின் லூதர் தமக்கோ தமது சீர்திருத்தக் கோட்பாட்டிற்கோ புரொட்டஸ்டர் புராட்டஸ்டன்ட் என்கிற ஆங்கிலச் சொற்களுக்கு இணையான பெயர்களை வைத்துக் கொள்ள வில்லை
பின்னர் குறிப்பாகக் கத்தோலிக்கக் கிறிஸ்தவர்கள்தான் லூதரையும் அவரது கோட்பாட்டைப் பின்பற்றிச் செல்பவர்களையும் எதிர்ப்பாளர் புராட்டஸ்டன்ட் என்று அடையாளப் படுத்தினார்கள்
நியாயப்படித் தாம் வலியுறுத்தும் கோட்பாடுதான் கிறிஸ்தவ சமயத்திற்கு இயைந்ததேயன்றி போப் என்கிறவரின் ராஜாங்க அமைப்பாகச் செயல்படும் கத்தோலிக்கம் அல்ல என்று வாதித்த லூதரும் அவரைப் பின்பற்றியவர்களும் தாம்தான் அசலான கிறிஸ்தவர்கள் என்று சொல்லிக் கொள்வார்களேயல்லாமல் தங்களை எதிர்ப்பாளர்கள் என்று அறிமுகப் படுத்திக் கொள்வார்களா என்று யோசித்துப் பார்க்க வேண்டும்
ஆங்கிலியன் சீர்திருத்தம் கால்வினியம் பிரெஸ்பைடேரியன் அனபாப்டிஸ்ட் என்றெல்லாம் பிரிவுகள் தோன்றி எல்லாவற்றுக்கும் மொத்த அடையாளமாகக் கத்தோலிக்கத்திலிருந்து விலகி வந்த கூறுகள் புராட்டஸ்டன்ட் என்று பொதுப் பெயரிட்டு அழைக்கப் படலாயின
மற்றபடி போப்பின் கீழுள்ள கத்தோலிக்க சபையிலிருந்து விலகி வந்த பிரிவினர் தங்கள் அனைவரையும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் என்று அழைக்க வேண்டும் என்று விருப்பம் தெரிவிக்கவில்லை
மற்றபடி மார்டின் லூதர் தொடக்கத்தில் கத்தோலிக்க சபைக்கு மாற்றாக நிறுவிய சீர்திருத்தக் கிறிஸ்தவ சபை இன்றளவும் லூதரன் ஆலயம் லூதரன் சபை லூதரன் சர்ச்என்றெல்லாந்தான் அழைக்கப் படுகிறது
தங்களைப் புராட்டஸ்டன்ட் என்றுதான் அழைக்க வேண்டும் என்றோ நியாயப்படிப் பார்த்தால் சீர்திருத்தக்காரர்கள் என்றுதான் எங்களைச் சொல்லவேண்டும் என்றோ பெயர் விஷயத்தில் கூடப் பிரச்சினை செய்பவர்களாக அவர்கள் இல்லை
தங்களை அடையாளப் படுத்துக் கொள்ளத் தாம் பின்பற்றும் கோட்பாட்டை வகுத்துத் தந்தவர் யாரோ அவர் பெயரலேயே தாம் அழைக்கப் படுவதை அவர்கள் பெருமையாகவே கருதுகிறார்கள்
தங்கள் சமயப் பிரிவைத் தொடங்கியவர் பெயரால் தமது சபையும் தாமும் அழைக்கப்படுவது தம்மை இழிவுபடுத்துவதற்காகத்தான் என்கிற எண்ணம் அவர்களுக்கு இல்லை
கத்தோலிக்கத்திலிருந்து முதன் முதலில் பிரிந்து மாபெரும் சீர்திருத்த சபையாக இருந்து வருகிற அமைப்பு லூதரன் சப என்றுதான் தன்னை அழைத்துக் கொள்கிறது
அலைகள் புரண்டு புரண்டு அரற்றாத சமுத்திர மையத்தின் சலனமற்ற ஆழத்துள் மூழ்கி உள்ளே உள்ளே போய்க்கொண்டே இருக்கிற சமாசாரம்
அந்த வெளியில் சஞ்சரிக்கத் தொடங்கிவிட்ட பிறகு தேசிய சுபாவம் சமூகம் கலாசாரம் கவின் கலைகள் மரபு தொன்மை ஆகிய கண்ணோட்டங்களில்தான் பிரச்சினைகளை அணுகத் தோன்றுமேயன்றி சமயச் சார்பில் அல்ல
எனவேதான் பொறுமையாகச் சமயம் சாராமல் ஒரு விஷயத்தை எடுத்துக் கூறும்போது நீ சொல்வது சரிதான் என்று எவ்வித மனமாச்சரியமும் இன்றி என்னிடம் சொல்கிற சிலராவது பிற சமயங்களிலும் இருக்கக் காண்கிறேன்
எச் ஐ வி தொற்றுள்ள ஆடவர் பெண்டிர் எம்மதத்தவராயினும் அவர்களை மானிடராக மட்டுமே பார்த்து அவர்களைப் பாவிகளாகக் கருதாமல் ஆறுதல் சொல்லி அரவணைக்கையில் என் அப்பாவோ அம்மாவோ கூட என் அருகில் வர விரும்பாத போது எங்களை அணைத்து ஆறுதல் சொல்லித் தைரியமூட்டுகிறீர்களே நீங்கள் அல்லவா என் நிஜமான அப்பா என்று ஒரு வேற்று சமயம் சார்ந்த பெண்ணோ பையனோ சொல்லிக் கண் கலங்குகிற போது மதவெறியன் பிற மதத் துவேஷி என்றெல்லாம் என்மீது பூசப்பட்டுள்ள சாயங்கள் அதில் கரைந்தே போகின்றன
அவர் தம்மை ஒரு மதத்தைச் சார்ந்தவனாகவே அடையாளப் படுத்திக்கொண்டு சமூகத்தையும் கலாசாரத்தையும் சமயத்தின் அடிப்படையில் பார்த்தார்
மாற்று மதத்தவரை மாற்றார் எனக் கருதுவது எனது மதத்தின் கோட்பாடு அல்ல அதற்கிணங்க மற்ற மதத்தினரையும் அரவணைத்துக் கொள்கிறேன் என்று சொன்னார்
விட்டுக் கொடுப்பது எனது சமயத்தின் கோட்பாடு எனவே விட்டும் கொடுக்கிறேன் என்று மதத்தின் அடிப்படையில் தமது செயலுக்குச் சமாதானம் சொன்னார்
எனக்கு மட்டும் ஒரு நாள் ஆட்சி அதிகாரம் கிடைத்தால் கஜுராஹோ சிற்பங்களையெல்லாம் உடைத்துப் போடுவேன் என்று சொல்கிற அளவுக்குத்தான் கலைகளைப் பற்றிய புரிந்துணர்வு அவருக்கு இருந்தது
அப்படிச் சொல்கிறபோது மட்டும் அவர் தனது மதத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடான சகிப்புத் தன்மையையும் தாராள சிந்தனைச் சுதந்திரத்தையும் மறந்து அதற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட போக்குள்ள மதங்களைச் சார்ந்தவராக முரண்பட்டுப் போனார்
அதன் காரணமாக மாற்று மதப் பிடிவாதப் போக்காளர்களுக்கு அவர்களின் சமூகத்தைச் சேர்ந்த பாமர மக்கள் மீது மேலாதிக்கம் ஏற்பட வழியும் செய்து கொடுத்தார்
நான் நானாகவே இருக்கிறேன் நீ நீயாகவே இரு நாம் இருவரும் மோதிக்கொள்ளாமல் ஒருவருக் கொருவர் அனுசரித்துப் போவோம் என்கிற வரைதான் அவரது எல்லை
எனவே காந்தியை விமர்சிப்பவர்கள் காந்தியே தம்மைப்பற்றி வெளிப்படையாகத் தெரிவித்துக் கொண்ட குறைபாடுகளின் அடிப்படையில்தான் அவரை விமர்சிப்பதாகக் கூறுவது ஓரளவுக்குத்தான் சரியாக இருக்கும்
முன்னாள் போராளிகளை கட்சியில் இணைத்துக் கொள்ள விரும்புவதாக தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் பிரதான கூட்டணி கட்சியான இலங்கைத் தமிழரசுக் கட்சி தெரிவித்துள்ளது
புனர்வாழ்வு அளிக்கப்பட்ட முன்னாள் தமிழீழ விடுதலைப் புலி உறுப்பினர்களை பிரதான அரசியல் நீரோட்டத்தில் இணைத்துக் கொள்ள கட்சி விரும்புவதாக கட்சியின் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் மாவை சேனாதிராஜா தெரிவித்துள்ளார்
ஜனநாயக அரசியலில் முன்னாள் போராளிகளை இணைத்துக் கொள்ள வேண்டுமென வலியுறுத்தியுள்ள அவர் தமிழ் மக்களின் உரிமைகள் முடக்கப்படுவதற்கு எதிராக குரல் கொடுக்கப்படும் எனவும் குறிப்பிட்டுள்ளார்
ஒருநாள் தன்னுடைய இசையால்தான் படம் நன்றாக ஓடுகிறது என்று ஆணவமாகப் பேசி இயக்குனர் ஒருவரை அவமானப் படுத்தி அனுப்புகிறார் சத்யராஜ்
அப்படம் வெற்றிப்பெறவே பல படங்கள் வாய்ப்பு கிடைத்து சத்யராஜை பின்னுக்கு தள்ளி புகழின் உச்சிக்கு செல்கிறார் எஸ்ஜேசூர்யா
திருமணம் செய்துக் கொண்டு வீடு திரும்பும் எஸ்ஜேசூர்யாவை வீட்டில் இருப்பவர்கள் உதவியாளர்கள் மேனேஜர் ஆகியோர் இவரை மனநிலை பாதிக்கப்பட்டவர் போல் ஆக்குகிறார்கள்
இசையின் நாயகனாக நடித்திருக்கும் எஸ்ஜேசூர்யா நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு கதை திரைக்கதை இசை நடிப்பு இயக்கம் என பல பரிமாணங்களில் தோன்றிருக்கிறார்
இதுவரை எந்த ஒரு இடத்திலும் சாரு இதற்கான தன் பக்கத் தவறுகளை ஒப்புக்கொண்டதும் கிடையாதுஅந்த வகையில் விஜய் டிவியில் மே  அன்று ஒளிபரப்பான நீயா நானாவில் என் போன்ற பலருக்கும் இருந்த இருக்கின்ற கேள்விகளை சாருவிடமும் நேரடியாக கேட்டிருன்தார் கோபிநாத்
ஆனால் அடை எல்லாம் தாண்டி நிகழ்ச்சிகளின் தரம் என்ற அடிப்படையில் பார்க்கின்றபோது சன் ஜெயா மற்றும் கலைஞர் தொலைக்காட்சிகளை விட விஜய் டிவி பல மடங்கு முன்னிலையிலேயே இருக்கின்றது
தனது வலைத்தளத்திலேயே இந்த நிகழ்ச்சியைப் பார்க்கும்படி தன் வாசகக் கண்மணிகளுக்கு சாரு வைத்த வேண்டு கோள் கீழே இன்று இரவு ஒன்பது மணிக்கு விஜய் டிவியில் ஒளிபரப்பாகும் நீயா நானா நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்டு பேசுகிறேன்
இப்படிப் பதிவிட்டு இந்த நிகழ்வைப் பார்க்கும்படி எல்லாரையும் கூவி அழைத்த சாருதான் பின்னர் தன்னை பழிவாங்கும் நோக்குடன் கட்டாயப்படுத்தி மன்னிப்புக் கேட்கப் பண்ணிவிட்டார்கள் என்று இரண்டாம் நாளே பதிவிடுகிறார்
சாரு நீங்கள் இப்படி ஒரு பதிவை எழுதாமல் இருந்திருந்தால் நாங்கள் உண்மையிலேயே நீங்கள் மன்னிப்புக் கேட்டு விட்டீர்கள் என்று மிகவும் மகிழ்ந்திருப்போம்
சுஜாதா விருதுகளில் சிறிது நேரம் மைக் பிடித்த நீங்கள் திடீரென்று அதிரடியாக நீங்கள் சார்த்ர் வழி வந்தவர் என்று அறிவித்து அதிர வைத்தீர்கள்
நித்தியானந்தாவை தான் நம்பக் காரணம் அவர் எழுதிய புத்தகத்தில் சொல்லப்பட்ட விடயங்கள் என்றும் அதைப் படித்தே நித்தியானந்தாவை தாம் நம்ப பிரமிக்கத் தொடங்கியதாகவும் சொல்கிறார் சாரு
தொடர்ந்து அந்தக் கருத்துகள் ஓஷோ ஏற்கனவே சொன்ன கருத்துக்கள் என்றும் இந்தக் கருத்துக்களின் மூலம் புத்தர் என்றும் சொல்கிறார்