sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தமிழ்ப்பழங்குடியினர் எம்மதத்தைக் கொண்டவர்கள் என்றால் அதன் பொருள் உங்கள் நீங்கள் தமிழரென்று கொண்டு பேசினால் மூதாதையர்களைக்குறிக்கும்
அப்படியிருக்க தமிழ்ப்பழங்குடியினருக்கு எப்படி இந்து தாங்கள் தங்கள் மதம் இந்து எனத்தெரியும் சேரமான் பெரும்சேரலாதன் கௌரவ பாண்டவ சேனைகளுக்கு உணவு தந்ததாக பரிபாடல் உள்ளது இது சும்மா வெட்டி பரிபாடல் கிடையாது
ஒரே மாதிரி இருக்கும் பாண்டா இன் மூலவர் என்று கோல்ட்ச்போட்டை வழிபாட்டை நிறுத்தி விடும்மாற்றி பாண்டா பக்கம் திருப்பி விடும் சில விஷயங்களில் உதவும் என்றால் அதை வைத்து கொள்ளும் அதில் தன் கதைகளைதன் வழிப்பாட்டு முறைகளை புகுத்தும் பன்னீர் சோடாவும்கோலி சோடாவும் கெடுதல்அவை உருமாறி சுகாதார முறையில் தயாராவது தான் கோலா என்று அதனோடு இணைத்து வரலாறு உருவாக்கும் அவை மறைந்த பிறகு அவற்றை பண்டைய பழங்குடி தெய்வங்கள் என்று மரியாதை கொடுக்கும் புத்த மதம் முற்றிலும் தோல்வியுற்ற காலகட்டம் பத்தாம் நூற்றாண்டிலேயே நடந்து விட்டதுஅதற்கு பிறகு தான் பெருமளவில் பெருமாள் வழிபாடு ஆந்திராவில்இங்கே இஸ்லாமியர் எப்படி நுழைகிறார்கள் திரு சிவஸ்ரீ புஷன் தமிழ்ப்பழங்குடியினர் எம்மதத்தைக் கொண்டவர்கள் என்றால் அதன் பொருள் உங்கள் நீங்கள் தமிழரென்று கொண்டு பேசினால் மூதாதையர்களைக்குறிக்கும்
ஏன் என்றால் ஹிந்துவாக இருக்கிற தமிழர்கள் மட்டுமே தங்களை முழுமையாகத் தமிழர்கள் என்று நம்புகிறார்கள் தமிழ் பண்பாட்டில் வாழ்கிறார்கள்
தமிழ் ஹிந்து என்பது மக்களை அடையாளப்படுத்துவதற்கு மட்டுமல்ல தமிழர்கள் தங்கள் பண்பாட்டு சுதந்திரத்தை வழிபாட்டு சுதந்திரத்தை காப்பதற்காகத்தான்
இன்றைக்கு திருதிரு தமிழ் போன்றவர்கள் ஹிந்து என்பது போலி என்று கூவுவது ஹிந்து என்ற அடையாளம் உறுதிப்பட்டுவிட்டதால் மதமாற்றம் செய்ய முடியவில்லை என்பதால்தான்
அது பரவும் போது முன்பே அங்கிருக்கும் கம்பனியை முழுவதுமாக வாங்கி விடும்எடுத்து கொள்ளும் ஒரே மாதிரி இருக்கும் பாண்டா இன் மூலவர் என்று கோல்ட்ச்போட்டை வழிபாட்டை நிறுத்தி விடும்மாற்றி பாண்டா பக்கம் திருப்பி விடும் சில விஷயங்களில் உதவும் என்றால் அதை வைத்து கொள்ளும் அதில் தன் கதைகளைதன் வழிப்பாட்டு முறைகளை புகுத்தும் சோலோ போவொண்டோ போன்றவற்றை விட உயர்ந்தது என்ற விளம்பரத்தை பெருமளவில் நடத்தி அவற்றை அழிக்கும் பூவண்ணன் இப்போது புரிகிறது நீங்கள் அக்மார்க் அபிராகாமியர் என்று
இன்று ஹிந்து சமய்த்தின் பெருந்தெய்வங்களாகப் போற்றப்படும் அத்துணை தெய்வங்களும் சிவபெருமான் பராசக்தி திருமால் அனைவரும் பழங்குடிகளால் வணங்கப்பட்டவையே
இப்ப கூட அந்தமானில் பழங்குடிகள் வாழ்கிறார்கள்கிருத்துவ மிஸ்ஸிஒநரியொ ஹிந்து மிஸ்ஸிஒநரியொ அவர்களை சென்று அடையவில்லை வட கிழக்கில் பழங்குடிகள் உண்டுசிலர் இப்போது தான் சில ஆண்டுகளாக வெளி மனிதர்களோடு தொடர்பு கொள்கிறார்கள்அவர்கள் தொடர்பு கொள்ளும் கிருத்வர்கலாக இருந்தால் கிருத்துவர் ஆகிறார்கள் ஹிந்துக்களாக இருந்தால் ஹிந்துக்கள் ஆகிறார்கள் இந்த குறிப்பிட்ட பகுதியில் வாழும் மக்கள் அனைவருக்கும் வேதங்கள்ராமன்நரசிம்ஹன்இரண்ய கசிபு சுயம்புவாக தெரிந்திருக்கும் என்று எப்படி என்னை நம்ப சொல்கிறீர்கள் ஒரே சாதியை சேர்ந்த வேறு மாவட்டங்களில் வாழும் என் உறவினர்கள் ஒரு மாவட்டத்தில் இறந்தவர்களை புதைக்கிறார்கள்இன்னொருவர் எரிக்கிறார்கள் அவர்களை சென்றடைந்த பாதிப்புகள் அப்படிஆண்ட மன்னனுக்கு வந்த வியாதிகள்வராத வியாதிகள் காரணமாக மாறியவை அவை கடவுள்களை வழிப்பாட்டு தெய்வங்களை ஒன்றோரோன்று தொடர்பு ஏற்படுத்தும் கதைகள் உருவான வரலாறு வந்தால் பல குழப்பங்கள் தீரலாம் ஆந்திராவிற்கு வந்தீர்கள் என்றால் இன்றும் பல பாழடைந்த புத்த விஹாரங்களில் லிங்கங்கள் வைத்து வழிபாடுகள் செய்யும் வழக்கம் வந்து விட்டதை பார்க்கலாம் நமக்கு நாமே திட்டம் தான் என் கடவுள் கதைகள் முதலில் துவங்கியதுபழைமையான சிலை எங்கள் சாமி சிலைஆதி மனிதன் வழிபட்டது எங்கள் கடவுள் தான் என்ற கூற்றுக்கள் நான் ஹிந்து மதத்தை குறைவாக சொல்லவில்லையேஇந்த கேள்வி கேட்கும் உரிமை ஹிந்துக்களுக்கு என்றும் இருந்தது தானே சில இடங்களில் மட்டும் புத்தர் எப்படி அவதாரமானார்பல இடங்களில் புத்த விஹாரங்கள் கோவிலாக மாற்றப்பட்டது என் என்ற கேள்விகளுக்கு விடை தேடுவது தவறா பத்ரிநாத் மூலவர் சிலை ஏன் மிகவும் வித்தியாசமாக உள்ளதுஆதி சங்கரர் எப்படி புத்த விஹாரத்தை கோவிலாக மாற்றினார் அவர் சிவாவிஷ்ணு ஸ்ரிங்கேரியில் சாரதாம்பாள் கோவில் என அனைத்து கடவுள்களுக்கும் கோவில் எழுப்புவதும் ஆச்சரியம் தான் அசோகர் காலத்தில் இருந்து அது புத்த விகாரமாக இருந்தது என்பதை படித்தீர்களா இந்த கேள்விகளில் தவறு எங்கே வருகிறதுவிருப்புவெறுப்பற்ற ஆராய்ச்சிகள் செய்து இல்லை அவை புத்த விஹாரங்கள் அல்ல என்று மறுப்பு தாருங்களேன் ஹிந்து என்ற பெயர் ஒரிஜனல் அன்று என்பதே நான் சொல்வது
ஒரு அரசனை புகழ வேண்டும் என்று மட்டும் நினைத்திருந்தால் அவர் பாண்டவ சேனைக்கு உணவு தந்தார் என்று மட்டும் தான் இருக்கும் தமிழ்ஹிந்து காமின் நான் படித்தவரை எவரும் தமிழறிஞர் கிடையாது
அ ரிக்வேத காலம் முதல் இன்று வரை பிரவாகமாக ஓடிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு பன்முகப்பட்ட பண்பாட்டு கலாசார சமய வாழ்க்கை நெறியைக் குறிக்க ஹிந்து என்ற அந்தச் சொல் உலகளவில் இவ்வாழ்க்கை நெறியைக் கைக்கொள்பவர்கள் அனைவராலும் பயன்படுத்தப் பட்டு வருகிறது எனவே அனாவசியமாக அது குறித்து உங்கள் காழ்ப்புணர்வை மீண்டும் மீண்டும் வெளீப்படுத்திக் கொண்டிருப்பதில் அர்த்தமில்லை
ஹிந்து என்ற சொல் வெள்ளைக் காரன் தந்ததல்ல குறைந்தது  ஆண்டு வரலாறு கொண்ட சொல் அது ஹிந்து மதம் ஹிந்து அடையாளம் குறித்து ஏற்கனவே ஒரு விரிவான கட்டுரையை இதே தளத்தில் எழுதியுள்ளேன்
அக்கட்டுரைக்கு முதலில் தர்க்க பூர்வமாக எதிர்வினையாற்றூங்கள் ஆ பழந்தமிழனுக்கு தான் ஹிந்து மதத்தவன் என்று தெரியுமா என்கிறீர்கள் வரலாற்றில் ஏசு என்று ஒருவர் இருந்தார் என்றே வைத்துக் கொள்வோம் அவரது சீடர்களுக்கு தாங்கள் சார்ந்திருக்கும் மதத்தின் பெயர் கிறிஸ்தவம் என்று அப்போதே தெரிந்து விட்டதா என்ன
இப்படியெல்லாம் தெள்ளத் தெளிவாக ஜம்மென்றூ எழுதி வைத்து இருந்தால் தான் ஒத்துக் கொள்வேன் என்ற உங்கள் ஆய்வு தராசு புல்லரிக்க வைக்கிறது ஒரு பண்பாட்டு கலாசார உருவாக்கம் எப்படி படிப்படியாக உருவாகி நிகழ்கிறது என்பது பற்றீய அடிப்படைப் புரிதல் கூட இல்லாதவன் தான் இப்படி அபத்தமாக கேள்வி கேட்பான்
இ உண்மையில் பழந்தமிழனுக்கு தான் தமிழன் என்று பிரக்ஞைபூர்வமாகத் தெரிந்தபோது அவன் பதிவு செய்து வைத்ததில் இருந்து அவன் ஹிந்து மதத்தவனே என்றூ தெளிவாகத் தெரிகிறது
இன்றூ நமக்குக் கிடைக்கும் ஆதிப் பழந்தமிழ் வாழ்க்கைப் பதிவுகள் என்றால் சங்க இலக்கியங்களே அதற்கும் முன்பு அப்படி இருந்தது இப்படி இருந்தது என்றேல்லாம் ஏதாவது சொன்னால் நல்ல கற்பனை என்றூ பாராட்டலாம் ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக அவை ஆதாரமாக கொள்ளப் படாது
ஏதோ ஒன்றிரண்டு நூல்களீல் அல்ல பொருனராற்றூப் படை அகநானூறூ புறநானூறு பரிபாடல் முதலானஎல்லா நூல்களிலும் நூற்றுக்கணக்கான வரிகளில் இந்தக் குறிப்புகள் உள்ளன
எனவே சங்க காலத் தமிழர்கள் வேத வேள்விகள் செய்து சிவனையும் விஷ்ணுவையும் கோயிலில் கும்பிட்டு நதிகளையும் காடுகளையும் கோள்களையும் மீன்களையும் வணங்கி இதிகாசங்களையும் புராணங்களையும் கற்று மிருக பலியிட்டு மலர் தூவி வெறியாட்டு ஆடி பொங்கல் வைத்து இப்படியெல்லாம் வாழ்ந்தார்கள் என்று தமிழாய்வுகள் ஐயம் திரிபற நிரூபிக்கின்றன
மொத்தத்தில் இன்றைக்கு ம் வருடம் தங்களை இந்துக்கள் என்று சொல்லிக் கொள்பவர்கள் பின்பற்றும் சமய வாழ்க்கைக் கூறுகள் அனைத்தையும் அப்படியே சங்கத் தமிழர்கள் பின்பற்றீயிருக்கிறார்கள்
உடனே நான் ஏதோ அது ஒன்றை மட்டுமே ஆதாரமாகக் கூறியது போலவும் சிலப்பதிகாரம் பிற்காலத்தியது என்றூ நீங்கள் மடக்கி விட்டது போலவும் எழுதுகிறீர்கள் ஆம் சிலப்பதிகாரம் பிற்காலத்தியது தான்
அது பொபி ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகவோ அல்லது அதற்கு சில நூற்றாண்டுகள் முன்பு களப்பிரர் காலத்தின் முற்பகுதியில் எழுந்ததாகவோ இருக்கலாம்
தமிழ்ச் சமூகம் சிறு சிறு குடித்தலைவர்களால் ஆளப்பட்ட காலத்திலிருந்து மூன்று முடிமன்னர்களால் ஆளப் படும் காலகட்டத்தை நோக்கிய நகர்வின் சித்திரத்தை சிலம்பு அளிக்கிறது
நான் முந்தைய மறுமொழியில் குறிப்பிட்ட அதே சங்ககால சமயக் கூறுகளின் தொடர்ச்சியையே சிலம்பில் காண்கிறோம் அதனுடன் கூட சமண பௌத்த வேதாந்த தத்துவங்களும் சேர்ந்து கொள்கின்றன அது சங்க கால சமயத்துடன் முரண்பட்டதாக அல்ல அதிலிருந்து பரிணமித்ததாகவே உள்ளது
இன்றைக்கு காணப்படும் எல்லா புராதன இந்து பெருங்கோயில்களும் ஒரு காலத்தில் புத்த விகாரங்களே போன்ற பொத்தாம்பொதுவான கருத்துக்களுக்கு மதிப்பில்லை
எனவே ஒன்றூ போலுள்ள கலைக் கூறூகளை அவற்றில் காணமுடியும் பூரி ஜகன்னாதர் கோயில் புத்த விகாரமாக இருந்து விஷ்ணு கோயிலானது என்று விவேகானந்தரே ஒரு ஊகமாகக் குறிப்பிட்டிருக்கிறார்
பொமு  முதல் பொபி ம் நூற்றாண்டுகள் வரை வைதீக சமண பௌத்த சமயங்கள் ஒன்றுக்கொன்று விவாதித்தும் கொண்டும் கொடுத்தும் இந்திய நிலப்பரப்பெங்கும் வளர்ந்தன
ராமர் தசரத ஜாதகத்தில் போதிசத்வராகவும் ஜைன ராமாயணத்தில் ஜைன முனியாகவும் மாறியது ராமாயணத்தை பௌத்த ஜைன மதங்கள் தங்கள் மதப்பரப்பலுக்கு கடத்தியதால் தான் என்பது பெரிதாக சொல்லப் படுவதில்லை மகாயான பௌத்தத்தின் அத்தனை கூறுகளும் வைதீக இந்து மதத்திலிருந்து கடன் வாங்கியதே ஆகும்
புத்தரை பிரபஞ்சமே உடலாகக் கொண்டவராக தர்மகாய வழிபடும் மரபின் வேர் ரிக்வேதத்தின் விராட் புருஷன் என்ற கருதுகோளிலும் அதிலிருந்து கிளைத்த விஷ்ணு வழிபாட்டிலும் தான் உள்ளது இந்திரனும் குபேரனும் யட்சர்களும் கந்தர்வர்களும் வைதீக மதத்திலிருந்து தான் ஜைன புத்த புராணங்களிலும் சிற்பங்களிலும் புகுந்தார்கள் இப்படி பல உதாரணங்களை சொல்லிக் கொண்டே போகலாம் பல ஆய்வாளர்கள் இவற்றை பதிவு செய்திருக்கீறார்கள்
இன்றும் ஆயிரக் கணக்கான புத்த ஜைன சமயச் சின்னங்கள் இந்திய நிலப்பரப்பெங்கும் பரந்திருப்பதே அவை எவையும் முழுமையாக ஆக்கிரமிக்கப் படவில்லை என்பதற்குச் சான்று மேலும் இது எதுவுவே வன்முறை மூலம் நிகழவில்லை இயல்பாக நிகழ்ந்தது இது இந்திய சமயங்களுக்கிடையே உள்ள ஒரு
வைதீக இந்து மதம் புத்தெழுச்சி கண்ட காலத்திலும் அதற்குப் பின்னரும் கூட பௌத்தம் முழுமையாக அழியவில்லை அது பல பகுதிகளிலும் உயிர்த்துடிப்புடனேயே விளங்கியது
புத்த கலையின் ஞானத்தின் உச்சங்களாக திகழும் அஜந்தா் ஓவியங்களும் நாலந்தா பல்கலைக் கழகமும் வைதீக இந்து மத அரசர்களான குப்தர்களின் காலத்தில் அவர்களது பேராதாரவுடன் தான் நிகழ்ந்தது என்பதையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் இது குறீத்து மேலும் அறிய பண்பாட்டைப் பேசுதல் தமிழ்ஹிந்து வெளியீடு நூலில் உள்ள வைதீகம் பௌத்த மதத்தை அழித்ததா
பௌத்தம் உண்மையில் அழிந்தது இஸ்லாமியப் படையெடுப்பின் போது தான் அண்ணல் அம்பேத்கர் இதை தெளிவாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார் நாலந்தாவின் மரணம் என்ற எனது பழைய கட்டுரை ஒன்றில் இதனை மேற்கோள் காட்டியிருக்கிறேன் முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்களால் அழிக்கப்பட்ட பௌத்த கலாசாலைகளில் ஒருசிலவற்றின் பெயர்களையாவது கூற வேண்டுமானால் நாலந்தா விக்கிரமசீலா ஜகத்தாலா ஓடந்தபுரி ஆகிய இடங்களில் இருந்து முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்களால் அழிக்கப்பட்டவற்றைக் கூறலாம்
பழங்குடி வழிபாட்டு முறைகளை பெருமதத்துடன் இணைத்து அவற்றுக்கு தத்துவ ரீதியான விளக்கங்கள் அளிப்பது என்பது எல்லா இந்திய மதங்களிலும் உள்ளது தான் திபேத்திய பௌத்த மதத்தில் தாரா தேவி பத்ம பாணீ அவலோகிதேஸ்வரர் வஜ்ரயானம் இதெல்லாம் எப்படி உருவாயிற்று
இதுவே கிறிஸ்தவம் இஸ்லாமாக இருந்தால் பழங்குடிகளையும் அவர்களது சமயத்தையும் ஒட்டுமொத்தமாக சேர்த்து அழித்திருக்கும் ஆனால் இந்து புத்த ஜைன மதங்கள் அவற்றை உள்வாங்கி தனது பகுதியாக ஆக்கிக் கொண்டன
வேதாந்த தத்துவம் எப்படி எல்லா இந்து சமய மரபுகளையும் தத்துவரீதியாக இணைக்கிறது என்று விளக்கும் ஒரு கட்டுரையில் ஜெயமோகன் பயன்படுத்தியுள்ள அற்புதமான உதாரணம் அது
இப்ப கூட அந்தமானில் பழங்குடிகள் வாழ்கிறார்கள்கிருத்துவ மிஸ்ஸிஒநரியொ ஹிந்து மிஸ்ஸிஒநரியொ அவர்களை சென்று அடையவில்லை
ஆனால் அவர்களையும் மதம் மாற்றும் முயற்சியில் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் ஈடுபட்டுள்ளார்கள் அதில் ஓரளவு வெற்றியும் பெற்றிருக்கிறார்கள் என்பதும் உண்மை
வட கிழக்கில் பழங்குடிகள் உண்டுசிலர் இப்போது தான் சில ஆண்டுகளாக வெளி மனிதர்களோடு தொடர்பு கொள்கிறார்கள்அவர்கள் தொடர்பு கொள்ளும் கிருத்வர்கலாக இருந்தால் கிருத்துவர் ஆகிறார்கள் ஹிந்துக்களாக இருந்தால் ஹிந்துக்கள் ஆகிறார்கள் அதே தானே இந்திய துணை கண்டம் முழுதும் நடந்திருக்கும் இந்த குறிப்பிட்ட பகுதியில் வாழும் மக்கள் அனைவருக்கும் வேதங்கள்ராமன்நரசிம்ஹன்இரண்ய கசிபு சுயம்புவாக தெரிந்திருக்கும் என்று எப்படி என்னை நம்ப சொல்கிறீர்கள்
ஒரே சாதியை சேர்ந்த வேறு மாவட்டங்களில் வாழும் என் உறவினர்கள் ஒரு மாவட்டத்தில் இறந்தவர்களை புதைக்கிறார்கள்இன்னொருவர் எரிக்கிறார்கள் அவர்களை சென்றடைந்த பாதிப்புகள் அப்படிஆண்ட மன்னனுக்கு வந்த வியாதிகள்வராத வியாதிகள் காரணமாக மாறியவை அவை
இதை பற்றிய ஆராய்ச்சி புத்தகங்கள் நிறைய உள்ளன அகழ்வாராய்ச்சி முடிவுகள் மொழியியல் குறிப்பீடுகள் அரச பரம்பரை கலாசார பரிவர்டனங்கள் வானியல் இதை எல்லாம் ஆதாரமாக வைத்து பலரும் இதை ஒத்துக் கொண்டாகிவிட்டது இந்திய மிசனரிகளை தவிர ரொமில டாபுரம் ஒத்துக்கவே போறதில்ல
புத்த மதமும் செய்திருக்கிறதுமற்ற மதங்களாக இருந்தால் இன்னும் அதிகமாக பழைய நம்பிக்கைகளை இன்னும் சிதைத்திருக்கும் எனபது சரியான பதிலா மொத்த வேதங்கள் எதனைஅதன் பெயர்கள் என்ன என்று கேட்டால் தொண்ணூறு சதவீதம் மக்களுக்கு தெரியாதுஅந்த வேதாகம வழிப்பாடு பொன்பட்டு நூல் போல என்று பழங்குடி வழிப்பாடுகளோடு அவற்றை தொடர்பு படுத்துவது எந்த விதத்தில் பத்ரிநாத் கோவிலின் முகப்பு கோவில் மாதிரி உள்ளதா இல்லை இன்றும் லடாக் அருணாச்சல் திபெத் போன்ற இடங்களில் உள்ள புத்த கோம்பாக்கள் போல் உள்ளதா மற்ற விஷ்ணு விக்கிரகங்களுக்கும் அங்குள்ள விக்கிரகதிர்க்கும் ஏதாவது ஒற்றுமை உண்டா நரசிம்மர் கோவில்களின்புராணத்தின் புராதனம் புத்தரின் காலத்தை விட முன் தோன்றியது என்று என்ன ஆதாரம் உள்ளது கோவில் என்பதே புத்த விகாரங்களை பார்த்துவிக்கிரகங்கள் வழிபாடே புத்த மதத்தின் பாதிப்பு தான் என்றும் பல கருத்துக்கள் உண்டு பழந்தமிழனுக்கு தான் ஹிந்து மதத்தவன் என்று தெரியுமா என்கிறீர்கள் வரலாற்றில் ஏசு என்று ஒருவர் இருந்தார் என்றே வைத்துக் கொள்வோம் அவரது சீடர்களுக்கு தாங்கள் சார்ந்திருக்கும் மதத்தின் பெயர் கிறிஸ்தவம் என்று அப்போதே தெரிந்து விட்டதா என்ன
உண்மையில் பழந்தமிழனுக்கு தான் தமிழன் என்று பிரக்ஞைபூர்வமாகத் தெரிந்தபோது மதங்கள் கோட்பாடுகள் இவற்றின் பரிணாம வளர்ச்சி என்பது ஒரு புரியாத புதிர் போலத்தான் இருக்கிறது முழுமையான விளக்கங்கள் அன்றி
புத்தரை பிரபஞ்சமே உடலாகக் கொண்டவராக தர்மகாய வழிபடும் மரபின் வேர் ரிக்வேதத்தின் விராட் புருஷன் என்ற கருதுகோளிலும் அதிலிருந்து கிளைத்த விஷ்ணு வழிபாட்டிலும் தான் உள்ளது இந்திரனும் குபேரனும் யட்சர்களும் கந்தர்வர்களும் வைதீக மதத்திலிருந்து தான் ஜைன புத்த புராணங்களிலும் சிற்பங்களிலும் புகுந்தார்கள் ஹிந்து மதத்தின் வைதீக சமயக்கூறுகளை பௌத்தம் உள்வாங்கியதுபோலவே தாந்த்ரீக பௌத்தத்தின் உட்கூறுகளை தாந்த்ரீக சாக்தம் உள்வாங்கியுள்ளது
தாராதேவி வஜ்ரவாராஹி போன்ற தேவதைகள் தாந்த்ரீக பௌத்தம் மற்றும் தாந்த்ரீக சாக்தம் இரண்டிலுமே வழிபடப்பெறுகின்றனர்
ஸ்ரீமான் பூவண்ணன் அவர்கள் ஹிந்து சமயம் பௌத்தத்தை கபளீகரம் செய்துவிட்டது என்று கூறுவதை அப்பட்டமாக மறுதலிக்கும் சமாசாரங்கள் மேற்கண்ட விஷயங்கள்
பௌத்த க்ரந்தங்களை பௌத்தர்கள் எந்தளவு வாசிக்கிறார்களோ அந்தளவு இல்லாவிடினும் வைதிகர்களும் பௌத்தக் கருத்துக்களை பூர்வ பக்ஷம் என்றளவுக்கு வாசிக்கிறார்கள் இன்றைக்கும் என்பது முக்யம்
ஜைமினியின் பூர்வமீமாம்ச சூத்ரங்களுக்கான பட்டரின் வார்த்திகத்தில் பௌத்தக் கருத்துக்கள் பூர்வ பக்ஷமாக விசாரிக்கப்பட்டு மறுதலிக்கப்படுகின்றன
திண்ணை தளத்தில் ஸ்ரீமான் ஸ்ரீமதி காவ்யா தான் ஜோ அமலன் ரேயன் ஃபெர்னாண்டோ எ திருவாழ்மார்பனா என வினவியிருந்தேன்
இங்குள்ள தமிழ் அறிஞர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களை எடைபோடும் துலாக்கோலாக நீங்கள் இருக்கத் தக்கவரா என்பதை விட அவர்கள் பதிவு செய்த விஷயங்களுக்கு அறிவுபூர்வமான கண்யமான உங்களது ப்ரதிவாதங்களைத் தான் இங்கு கருத்துப்பதியும் மற்றைய அன்பர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்பதை நினைவிலிறுத்தவும்
அன்பரே உங்களின் வயக்ரமத்திற்கு இரு பங்கு மூன்று பங்கு வயதுள்ள மதிக்கத்தக்க பெரியோர்களை இத்தளத்திலும் அன்ய தளங்களிலும் நீங்கள் எப்படி எதிர்கொள்கிறீர்கள் என்ற விஷயத்தை இங்கு கருத்துக்கள் பதியும் மற்றைய அன்பர்களிடம் விட்டு விடுகிறேன்
இங்குள்ள தமிழ் அறிஞர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பதியும் விஷயங்கள் அதே விஷயங்களில் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபடும் மற்றைய அறிஞர்களால் ஏற்கப்பட்டும் விவாதிக்கப்பட்டும் உள்ளது என்பதை அறிவீர்களாக
ஸ்ரீமதி ஜெயஸ்ரீ அவர்கள் தமிழ்ப்புத்தாண்டு சம்பந்தமாக இங்கு சமர்ப்பித்த வ்யாசம் வரலாறு தளத்தில் ஆராய்ச்சியாளர்களால் விவாதத்திற்கு எடுக்கப்பட்டு விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும் இங்கு நினைவு கூர்கிறேன்
இத்தளத்தின் பீஷ்ம பிதாமஹர்கள் முனைவர் ஸ்ரீ முத்துக்குமாரஸ்வாமி ஸ்ரீ வெசுவாமிநாதன் ஸ்ரீ மலர்மன்னன் மேலும் நீர்வை ஸ்ரீ மயூரகிரி சர்மா ஸர்வ ஸ்ரீமான்கள் அரவிந்தன் நீலகண்டன் ஜடாயு கந்தர்வன் சேக்கிழான் விஸ்வாமித்ரர் பாலகௌதமன் பாலாஜி மற்றும் ஸ்ரீமதி ஜெயஸ்ரீ சாரநாதன் போன்று பல தமிழறிஞர்களும் ஆராய்ச்சியாளர்களும் நிறைந்த தளம் இது
சொல்லப்போனால் பெரும்பாலான ஆழ்வார்கள் காலத்துக்கு முன்பாகவே முதல் மற்றும் திருமழிசை ஆழ்வார்கள் காலத்திற்குப் பின்பு மற்ற ஆழ்வார்கள் காலத்துக்கு முன்பு ராஜசிம்ஹா பல்லவனால் கட்டப்பட்ட மகாபலிபுரம் வராஹர் குஹையில் தசவதார சுலோகம் கல்வெட்டாக உள்ளது
நரசிம்ம வழிபாடு ஆந்திராவில் தான் பேசல் என்று நீங்கள் கண்டுபிடித்த உண்மைக்கு மாறாக விஷ்ணு தர்மொத்தர புராணம் சொல்றதை கொஞ்சம் பாருங்கள்
மத்தவிலாஸ ப்ரகாஸனம் பற்றி தெளிவு படுத்து தகுந்த இணைய முகவரிகளைத்தந்து அந்த ஹாஸ்ய நாடகத்தை தமிழில் படிக்க வகை செய்த ஸ்ரீ க்ருஸ்ணக்குமார் மஹாசயர் ஸ்ரீ உமாசங்கர் மற்றும் ஸ்ரீ ரமேஸ் ஸ்ரீநிவாஸன் ஆகியோறுக்கு நன்றிகள்
இரண்டு மூன்று மாதங்களுக்குமுன் தூர்தர்சன் கன்னடா சந்தனாவில் தற்செயலாக பகவதஜ்ஜூகம் என்ற நாடகத்தைக்கண்டது இதனைப்படிக்கும் போது நினைவில் வந்தது
ஆதி தமிழருக்குத் தமிழே தெரியாது என்று வாதிட்டாலும் அல்லது அப்போது தமிழ் என்ற மொழியே இல்லையென்றாலும் அவர்களுக்குக் கண்டிப்பாக சமசுகிருதம் தெரியாது
அப்போது தமிழ்மொழி பேரிலக்கியங்களைப்படைக்கும் வலிமை பெற்று விட்டது தமிழர்கள் பெருநகரங்களில் நாகரிக வளர்ச்சியடைந்து கலை கேள்விகள் கேளிக்கைகள் என்று வாழ்ந்தார்கள் என்பதை சிலம்பே காட்டிவிட்டது
தமிழில் காவிய இலக்கியம் என்பது மிகவும் பிற்பட்ட கால இலக்கிய வளர்ச்சி சிலம்பு சங்க காலத்து பரிமாணத்தின் நன்கு வளர்ச்சியடைந்த பகுதி
அம்மி மிதித்து அருந்ததி காட்டி தீ வலம் வந்து மந்திரங்கள் ஓதப்பட தாலி கட்டினார்கள் என்று கண்ணகிகோவலன் மணத்தை வைதீக மணம் என்று காட்டுகிறார் இல்லையா
மொத்தத்தில் இன்றைக்கு ம் வருடம் தங்களை இந்துக்கள் என்று சொல்லிக் கொள்பவர்கள் பின்பற்றும் சமய வாழ்க்கைக் கூறுகள் அனைத்தையும் அப்படியே சங்கத் தமிழர்கள் பின்பற்றீயிருக்கிறார்கள் சங்ககாலத்தில் வைதீக இந்துமதம் நன்கு வேரூன்றி விட்டது
வைதீக இந்து மதமும் அது வந்தவழியான ஆதி வடநாட்டில் வாழ்ந்த பழங்குடியினர் மதமும் பிரிமெட்டிவ் மதங்கள் அங்கிருப்பது இங்கிருந்தது எனப்து ஒன்றும் வியப்பன்று
நான் படித்தவரை அவர் சொன்னார் அப்புத்தகத்தில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது இவர் சொன்னார் இவ்வாராய்ச்சியில் தெரிகிறது என்றுதான் சொல்கிறார்களே தவிர தாமே ஒரு பத்தாண்டுகளாக பல கல்வெட்டு சாசனங்களை ஆராய்ந்து கண்டதாக எவரும் வெளியிடவில்லை
நான் எழுதுவதை நீங்கள் மறுக்க ஒன்றுக்கு பலமுறை நினைக்க வேண்டும் இணையதளமென்பது ஒரு இருண்ட இடம் இங்கு ஒருவர் முகம் இன்னொருவருக்கு தெரியவேண்டுமென்பதில்லை
அப்படித்தெரிந்துதான் எழுத வேண்டுமென்று எத்தளமாவது சொன்னால் அத்தளத்தில் அக்கட்டுப்பாட்டுக்கு உடந்தையானவர் மட்டுமே அங்கெழுதச்செல்வர்
என்று சிந்தித்தால் புரியும் கருத்தென்று எவர் சொல்ல வந்தாலும் அது நாகரிகமான முறையில் சொல்லப்பட்டால் ஏற்புடைத்தே எமக்கு என்பதுதான் இவர்தம் கொள்கை
இங்கு நீங்கள் சுட்டிக்காட்டிய நபர்கள் எவராயிருந்தாலும் சரி அவர் அவரின் பாண்டித்தியம் அவரின் அகவை முதலியன தெரிந்துதான் அவருக்கு மாற்றுக்கருத்து வைக்கவேண்டுமென்று எவருமே ஏன் அவரும்கூட நினைப்பது கிடையாது
ஒரு சந்தர்ப்பத்தைப் பயனபடுத்தி தன் ஜாதிப்பற்றைக்காட்டி இன்னொரு தமிழறிஞரை இழிமகன் ஒரு சாதாரண மனிதனாக வாழும் தகுதிகூட இல்லையென்று திட்டுகிறார்
எனவே இங்கு எவரேனும் என் கண்ணில் அபபடித்தெரிந்தால் அவருக்கென தனியாக ஒரு இடம் என்னிடம் இருப்பது மட்டுமன்றி அவரைப்பற்றி எங்கும் பேசுவேன்
தள நிருவாகிகளே சொல்லிவிட்டார்கள் இப்படி தனிப்பட்ட முறையில் தாக்காத ஏளனம் செய்யாத அஃது இருந்தால் போதும் நீங்கள் போடும் பல அடைகளையே எல்லாரும் முன்சொல்லி ஒருவருக்கு பதில் போட வேண்டுமென்று சொல்லப்படவில்லை
இங்கு தமிழர்களும் இந்துமதமும் வேறு என்று சொல்பவர்களுக்கு சம்ஸ்க்ருதமும் தமிழும் ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது என்றோ வைதீக தெய்வங்களும் கிராமிய தெய்வங்களும் ஒன்றோ அல்லது உறவினர்கள் என்றோ கூறமுடியாது
இன்றைய வைதீக மதத்தினர் ருக் வேத கால பழக்கங்களை கொண்டவர்கள் இல்லை பௌராநீக நடைமுறைகளை சஞ்சயனம் போன்ற காரியங்களுக்கு பயன் படத்தைத் தொடங்கிவிட்டனர்
சும்மா உக்கார்ந்த இடத்திலிருந்து அவர் என்ஜினியரா டாக்டரா வரலாற்று ஆசிரியாரா என்று கேள்வி எழுப்பிவிட்டால் உங்கள் மனம் வேண்டுமானால் சாந்தி அடையாளாமம் அம்புட்டுதேன்
நாம் கிட்டே வரலாற்று இலக்கிய அகழ்வாராய்ச்சி ஆதாரம் எதுவும் கிடையாது ஆனால் நான் தமிழ் பேசுகிறேன் என்று வந்துவிய வேண்டியது
ஒரே பகுதியில் விவசாயம் செய்து கொண்டு வாழ்ந்து வரும் மீனா சாதியினர் பழங்குடியினர் கீழ் வருவார்கள்ஆனால் நரி குறவர்கள் மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பு தான்
அவர்கள் தமிழ் பேசினார்கள் என்பதற்கும் ஆதாரம் இல்லைதமிழோடு சிறிது தொடர்புடைய மொழி இருந்தது என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவிக்கிறார்கள் இந்திய துணை கண்டம் முழுவதும் காஷ்யப பாரத்வாஜ கோத்திரம் இருக்கிறதுஅவர்களுக்கும் வேதத்திற்கும் தொடர்பு இருக்கலாம் ஆனால் அப்படி அந்த கோத்திரம் இல்லாத மக்களுக்கும் வேதத்திற்கும் என்ன தொடர்புஒரே கோத்திரத்தை சேர்ந்தவர்கள் இந்தியா முழுவதும் இருக்கிறார்கள் என்றால் அவர்கள் ஓரிடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு பரவி இருக்க வேண்டும் அல்லவா அதே போல் மீனாக்களுக்கும் சாணார்களுக்கும் பள்ளர்களுக்கும் பேடியாக்களுக்கும் மராதாக்களுக்கும் ஏதாவது தொடர்புஇணைக்கும் திரிகள் இருக்கிறதா என்னைப்பொறுத்தவரை அவர் என்ன எழுதியிருக்கிறார் என்பதே நோக்கமுடைத்து
தங்களது பல கருத்துக்கள் என்னைப்போலவே இங்கு கருத்துப்பதியும் பல வாசகர்களால் ஏற்கவியலா அலகீடுகளை உடையவை என்ற படிக்கு என் அபிப்ராயங்கள் பதியப்பட்டது
பின்னும் எதோ தாங்கள் அன்பை மட்டும் அடிப்படையாக வைத்து ஜாதித்வேஷம் என்ற சமாசாரமே அன்றி கருத்துக்களோ வ்யாசங்களோ பகிர்வதாகவும் ஸ்ரீ வெசா அந்த அலகீட்டிலிருந்து விலகியுள்ளதாகவும் மேற் கண்ட கருத்து தொனிக்கிறது
அம்மதத்தின் கூறுகள் எங்கும் காணப்படுவது என்பதுவே இன்றென்றால் அவை வைதீக மதம் மெல்லமெல்ல பயணப்பட்டு இந்தியாவெங்கும் வியாபித்ததால்
மற்றபடி ஆதிகாலத்திலென்றால் அதாவது அது பயணப்படும் முன்பு அக்கூறுகள் காணப்பட்டிருந்தால் அவை கிரேட் மென் திங்க் அலைக் அல்லது ப்ரிமைட்டிவ் ரிலிஜன்ஸ் பலகூறுகள் ஒன்றாகத்தான் கொண்டிருக்கும் எனலாம்
இவரது காலத்திற்கு முன்பே பூம்புகார் இருந்தது அங்கு மன்னர் இருந்தார் மக்கள் இருந்தார்கள் அவர்கள் எந்த கலாசாரத்தை பின்பற்றினார்கள் என்பதைஎல்லாம் தோண்டி எடுத்து விட்டார்கள் அகழ்வாராய்ச்சிகாரர்கள்
இப்பவும் காஷ்மீர்ல இருந்து கன்யாகுமரி வரை இருக்கின்ற பிராமணர்கள் ஒரே மாதிரி கோத்ரம் வெச்சு முனிவர்களை தங்கள் மூதாதையர் ஆக வழிபடுகிறார்களே ஆனால் மற்றவர்கள் எல்லாரும் ஏன் சிவ கோத்ரா விஷ்ணு கோத்ரா என்று காந்தி ஹரிஜன் பேர் வெச்ச மாதிரி ஒரே கோத்ரத்தின் கீழ் வருகின்றனர்
இப்போது யார் யாரெல்லாம் சிந்து நாகரீகத்திற்கு உரிமை கொண்டாடலாம்இந்தியராபாகிஸ்தானியாராபர்மா நாட்டுகாரரா வேறு வேறு முறையில் திருமணம்இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்தல்இறைவனை வணங்குதல்அவனுக்கு படைக்கும் உணவுகள்பேசும் மொழி கொண்ட பல குழுக்களில் யார் இதற்கு சொந்தம் கொண்டாடலாம் இப்போதும் அந்தமானில் பழங்குடியினர் வசிக்கின்றனர்
வடகிழக்கிலும் பல பழங்குடிகள் இப்போது தான் வெளி உலகோடு தொடர்புக்கு வருகிறார்கள்அவர்கள் எல்லாருக்கும் வட மொழிநரசிம்மர் தெரியுமா ஒரு குழுவினரின் கடவுள்கள்வேதங்களை ஏன் எல்லார் மேலும் திணிக்கிறீர்கள்அதே போல கோத்திரங்களை திணித்திருக்க வேண்டியது தானே அது மட்டும் தனியாக வைத்து தனியாக காட்டி கொள்வோம்
ஆனால் பல்லாயிரம் சதுர மைல் கொண்ட நாட்டில் ஒரே கலாசாரம்கடவுள்கள்உணவு பழக்கங்கள் ஒன்று தான் என்று சாதிப்போம் மாட்டு கறி சாபிடுபவன்மாட்டை பலி கொடுப்பவன்மாட்டை தெய்வமாக கும்பிடுபவன் அனைவரும் ஒன்று தான்மாட்டை கும்பிடுவது தான் மூலம் மற்றது எல்லாம் அந்நிய சதி என்று சாதிப்போம் எனபது சரியா திரு தமிழ் வைதீகமே ஹிந்து சமயம் என்று வேதமே கூறவில்லை
எனவே கடவுளுக்கு இது மட்டுமே உருவம் இது மட்டுமே மொழி இது மட்டுமே புனித நூல் இது மட்டுமே வழிபாட்டுமுறை என்று எல்லைகள் வகுக்கும் குறுகிய புத்திக்காரர்கள் ஓரங்கட்டப்படுவார்கள்
அடிமை வாழ்வில் சுகம் கண்ட திராவிட இயக்கங்கள் அடிமைச்சேறு பூசிக்கொண்டு ஆங்கிலமே வருக தமிழ் படிக்காதே படித்தால் நாசமாய் போவாய் என்று பகுத்தறிவு சாபம் கொடுத்து தமிழகத்தை நாசமாக்கினார்கள்
உலகத்தில் மூன்றில் இரண்டு பகுதியை தனக்கு அடிமை நாடுகளாக வைத்திருந்த பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியம் இருபதாம் நூற்றாண்டில் உலகெங்கிலும் இருந்து அடித்து விரட்டப்பட்ட போது வெள்ளையனுக்கு கால்கழுவி மாமா வேலை பார்த்தோர் தான் திராவிட இயக்கத்தினர்
நம் நாட்டில் சில புல்லுருவிகள் தமிழுக்கு பிற மொழிகள் எதிரி என்று பொய்ப்பிரச்சாரம் செய்து இந்தி போன்ற முக்கிய மொழிகளை கற்கவிடாமல் சதி செய்து தமிழனை அழிக்க முயன்றனர்
ஆனால் தமிழ் மக்கள் பிற மொழிகளின் முக்கியத்துவத்தை அறிந்து இந்தி உட்பட ஏராளமான பிற மொழிகளை கற்று பல வெளிநாடுகளிலும் பல வெளிமாநிலங்களிலும் சிறப்பாக வாழ்ந்துவருகின்றனர்
தமிழே படிக்காமல் தமிழ் நாட்டில் ஆங்கில வழி பள்ளிகளையும் கல்லூரிகளையும் ஏராளமான எண்ணிக்கையில் துவக்க வழிவகை செய்து தமிழை சிம்மாசனத்திலிருந்து இறக்கியது தான் திமுக மற்றும் திக போன்ற அரைகுறைகளின் திருப்பணி
இதே தளத்தில் முன்னர் வெளிவந்த கட்டுரைகள் அவற்றுக்கான மறுமொழிகள் குறிப்பாக அக்கட்டுரைகளின் ஆசிரியர்களே கூட இந்து மதம் என்பது வைதீக மதம் என்ற கோட்பாட்டை நிறுவும் வண்ணம் எண்ணம் கொண்டனவாகவே இருக்கின்றன
ரமேஷ் சீனிவாசன் சொல்வது போன்ற இக்கருத்துக்கள் எப்போதெல்லாம் அழுத்தமான ஆழமான கேள்விகள் எழுகின்றனவோ அப்போதெல்லாம் வெளிப்படும்
அதன் முதல்படி இந்த மொழிதான் முதன்மையானது வைதீகமே இந்து மதத்தின் அடிப்படை ஆதாரம் என்கின்ற கருத்துக்களை மீண்டும் மீண்டும் முன்னெடுத்துச் சொல்லுதல் கூடாது
ஆனால் ஜோ அமலனின் வாசனை எங்கோ வருகிறது ஆனால் இவர்கள் எழுப்பிய கேள்விகளில் நரசிம்ம வழிபாடு புத்தர் காலத்துக்கு முந்தையது என்பதற்கான வலுவான இலக்கிய ஆதாரங்கள் இருப்பதாக ஜடாயு சொன்னார்
நான் குறிப்பிட்ட ஆய்வுத் தரவுகள் உதாரணமாக சண்முகம் பிள்ளை நூல் குறித்து எதுவும் சொல்லாமல் வேறெங்கோ தாவுகிறீர்கள் தமிழ்ப் பழங்குடிகளுக்கு முதுமக்கள் தாழி வேட்டையாடுதல் நெருப்பு மூட்டுதல் தான் தெரியும் வேறெதுவும் தெரியாது என்று நீட்டி முழக்கி சொல்கிறீர்கள் இதைச் சொல்வதற்கு எந்தப் புலமையும் தேவையிலட்லை
இது ஒரு சராசரி பாமர ஜல்லி மேலும் தமிழ்ப் பழங்குடிகள் மட்டுமல்ல உலகத்திலுள்ள எல்லாப் பழங்குடிகளுமே இதெல்லாம் தான் செய்து வந்தார்கள் நாம் இங்கு பேசும் பொருளான பண்பாட்டு வரலாறு ஆராய்ச்சிக்கு இந்த ஜல்லியால் ஒரு பயனும் இல்லை ஒரு நிலப்பரப்பின் சமூகத்தின் பண்பாட்டு வரலாறு பற்றி ஆராய்வதற்கு அதன் தனித்துவமான பண்பாட்டுக் கூறுகளின் தொடக்க காலத்தை விளக்கக் கூடிய சான்றுகள் தேவை அவை தான் அத்தகைய ஆராய்ச்சியின் கச்சாப் பொருள்கள்  இவை அகழாய்வுகள் இலக்கிய சான்றூகள் கல்வெட்டுகள் சிற்பங்கள் என்று பலவற்றை வைத்து ஊகிக்கப் படுகின்றன அந்த வகையில் தான் சங்க இலக்கியம் தமிழின் முதல் நூல்களாகின்றன மேலும் சங்க இலக்கிய காலம் என்பது ஒரு குறுகிய காலகட்டம் அல்ல  நூற்றாண்டு காலத்தை உள்ளடக்கியது அது அத்தகைய இலக்கியத் தொகுதியில் எல்லா நூல்களிலும் இந்து சமயக் கூறுகள் இருப்பதைத் தான் குறிப்பிட்டிருந்தேன்
நீங்கள் சம்பந்தமே இல்லாமல் மண்டை டைனோசர் ஆராய்ச்சிக்கு போகிறீர்கள் மீண்டும் சொல்கிறேன் இங்கு செய்வது ஆராய்ச்சி அல்ல பண்பாட்டு ஆராய்ச்சி
நான் இந்தக் கட்டுரையை எழுதியது சிற்பங்கள் பற்றீ மண்டை ஓடுகள் பற்றீ அல்ல அதில் நரசிம்ம வழிபாட்டின் தொன்மையைக் குறிக்க பழங்குடி வேர்கள் என்ற சொல்லைக் குறிப்பிட்டிருந்தேன்
இதில் எந்த வரலாற்றூ பூர்வமான பிழையும் கிடையாது ஆனால் இதை வைத்துக் கொண்டு உங்கள் முன்முடிவுகளையும் நிலைப்பாடுகளையும் சளைக்காமல் எழுதித் தள்ளிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள் அயர்ச்சி தான் ஏற்படுகிறது