sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஒரு மக்கள் சமுதாயம் ஒரு தேசிய இனமாக இருக்கும் காலம் வரை அது தனக்கான சுதந்திர அரசை அமைத்துக் கொள்ளும் உரிமையைப் பிறப்புரிமையாகப் பெற்றுள்ளது
தனது அரசியல் பொருளியல் பண்பியல் உரிமைகளையும் மொழியையும் ஒடுக்குகின்ற எந்த அரசிடமிருந்தும் ஒரு தேசிய இனம் விடுதலை பெறுவதற்கான தன்னுரிமை அதனிடம் எப்போதும் உள்ளது
அது மட்டுமல்ல ஏகாதிபத்தியம் காலனி என்ற வரையறுப்புகளில் ஏற்பட்டுள்ள இக்கால வளர்ச்சிகளையும் மாற்றங்களையும் கணக்கில் கொள்ள வேண்டும்
ஏகாதிபத்தியத்திடமிருந்து விடுதலையடைந்த இந்தியா இலங்கை பாகிஸ்தான் போன்ற நாடுகளில் பெரும்பான்மை தேசிய இனம் சிறுபான்மைத் தேசிய இனங்களை ஒடுக்குகின்றன
தனித்தனி அரசு நடத்திக் கொண்டிருந்த வௌவேறு தேசிய இனங்களை ஒரே ஆட்சியின் கீழ் பிடித்துவைத்தவர்கள் ஏகாதிபத்திய ஆக்கிரமைப்பாளர்கள் தாம்
மெய்யான சம உரிமை நிலவி தேசிய இனங்களிடையே கருத்து வாக்கெடுப்பு நடத்தி அவை தம் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் சேர்ந்திருந்தால் தவறில்லை
காலனிய நிலையிலிருந்து விடுதலை பெற்ற பின் பெருந்தேசிய இனம் தனது பெரும்பான்மையைப் பயன்படுத்தி சட்டதிட்டங்களை உருவாக்கிக் கொண்டு தனது பெரும்பான்மையின் காரணமாகத் தேர்தல்களில் கூடுதல் இடங்களைப் பிடித்துக் கொண்டு சிறுபான்மைகளை அடக்கிவைக்கிறது
இது புதுவகைக் காலனியம் ஆகும் புதுவகை ஏகாதிபத்தியம் ஆகும் முன்னது அயல் ஏகாதிபத்தியம் பின்னது அண்டை ஏகாதிபத்தியம் முன்னது பீரங்கிகளை வைத்துக் காலனி பிடித்தது
அண்டை இந்திய ஏகாதிபத்தியம் இப்போது மார்வாடி குசராத்தி சேட்டுகள் மூலம் நிதி மூலதனத்தைத் தமிழ்நாட்டிற்கு ஏற்றுமதி செய்கிறது
ஏகாதிபத்தியமும் இந்திய தேசியமும் தவிர்க்க முடியாத கூட்டாளிகள் ஏனெனில் இந்த இருவகை ஏகாதிபத்தியங்களின் சுரண்டல் நலனும் ஒருங்கிணைந்தவைதாம்
ஏகாதிபத்தியக் காலனிகளுக்கு தான் தன்னுரிமை பொருந்தும் எனில் அண்டை ஏகாதிபத்தியக் காலனியாக அடிமைப்பட்டுள்ள தமிழ்நாட்டிற்கும் அது பொருந்தும்
இந்தியாவில் ஒடுக்கும் தேசிய இனம் இல்லை என்றும் ஏற்றத் தாழ்வான வளர்ச்சி தான் இருக்கிறதென்றும் அதனால் இந்திய அரசின் கொள்கையை மாற்றினால் எல்லாம் சரியாகிவிடும் என்றும் சிலர் கூறுகிறார்களே
ஒரு சமூகத்தில் செயல்படும் அனைத்து முரண்பாடுகளையும் கவனிக்காமல் தாம் வரித்துக் கொண்ட சில முரண்பாடுகளை மட்டும் பார்க்கும் அரைகுறைப் பார்வை இது
பஞ்சாப் ஜம்மு காஷ்மீர் அசாம் நாகாலாந்து மணிப்பூர் அருணாச்சலப் பிரதேசம் மிசோரம் இங்கெல்லாம் நடந்த நடக்கின்ற போராட்டங்கள் தேசிய இன ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரானவையே
தமிழ்நாட்டில் திமுக கோரிய தனிநாட்டுக்கு மிகப்பெரும் அளவில் தமிழர்கள் ஆதரவு கொடுத்ததும் தேசிய இன ஒடுக்குமுறைக்கான எதிர்வினையே இந்தி தேசிய இனம் இந்தியாவில் ஒடுக்கும் தேசிய இனமாக உள்ளது
குறிப்பாக முந்நூறு நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன் ஆந்திரப்பிரதேசத்திலிருந்து தமிழகம் வந்து இங்கேயே தங்கி தமிழ்நாட்டைத் தாயகமாகவும் தமிழைத் தங்கள் தேசிய மொழியாகவும் ஏற்றுக் கொண்டு வீட்டில் தெலுங்கு பேசும் மக்களும் அதே போல் தமிழகத்தைத் தாயகமாக ஏற்றுக் கொண்டுள்ள கன்னடம் பேசும் மக்களும் தமிழ்த் தேசிய சக்திகளே
தமிழகத்தின் வடக்கெல்லையில் தெலுங்கைத் தாய் மொழியாகவும் தெற்கெல்லையில் மலையாளத்தைத் தாய் மொழியாகவும் வடமேற்கில் கன்னடத்தைத் தாய் மொழியாகவும் கொண்டுள்ள மக்கள் சிறுபான்மைத் தேசிய இனங்களாகும்
ஆனால் அவர்களில் மிகப்பெரும்பான்மையோர் தமிழைவிட சமஸ்கிருதமே உயர்வானதென்றும் தாங்கள் ஆரியப் பெருமைகளுக்குச் சொந்தக்காரர்கள் என்றும் கருதிக் கொள்கின்றனர்
பார்ப்பனர்களும் பார்ப்பனிய சக்திகளும் இந்திய அரசுக் கட்டமைப்பில் ஆளும் சக்திகளாக இருக்கிறார்கள் என்ற எச்சரிக்கையும் தமிழ்த் தேசியத்திற்குத் தேவை
கொள்கை நடைமுறை இரண்டிலும் பார்ப்பனியத்தை மறுத்து தமிழ் உணர்வோடு செயல்பட முன்வரும் பார்ப்பனர்களைத் தமிழ்த் தேசியம் அரவணைக்கிறது
அதே வேளையில் அவர்களிடம் உள்ளமேலே சுட்டிக் காட்டப்பட்ட உளவியல் ஊனத்தையும் அவர்கள் ஆளும் சக்தியாக உள்ளார்கள் என்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்கிறது தமிழ்த் தேசியம்
தென்னாப்பிரிக்காவில் வெள்ளை இன வெறியை எதிர்த்த ஆப்பிரிக்க தேசிய காங்கிரஸ் வெள்ளை இனத்தவரின் குடியுரிமையை மறுக்காமல் அவர்களில் உள்ள சனநாயக சக்திகளையும் இயக்கத்தில் ஏற்றுக் கொண்டது
தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் ஈழப்பகுதிகளில் வாழும் சிறுபான்மை சிங்களர் உரிமைக்கும் உறுதியளித்து அவர்களையும் விடுதலை இயக்கத்திற்கு அழைக்கிறது
அதே வேளை தமிழர்களின் தாயகத்தையே தம் வசப்படுத்திக் கொள்ளும் அளவிற்கு அயல் இனத்தார் மிகை எண்ணிக்கையில் தமிழகத்திற்குள் புகுந்து தொழில் மற்றும் வேலைவாய்ப்புகளைக் கைப்பற்றுவதை எதிர்க்கிறது
மொழிவாரி மாநிலம் அமைக்கப்பட்ட க்குப் பின் தமிழ்நாட்டில் மிகை எண்ணிக்கையில் குடியேறி தமிழ்மக்களின் தாயக உரிமை தொழில் வேலைவாய்ப்பு போன்றவற்றைப் பறித்து ஆக்கிரமிக்கும் வேற்று இனத்தாரைத் தான் வெளியேற்றக் கோருகிறோம்
குறிப்பாக மார்வாடிகுசராத்தி சேட்டுகள் மலையாளிகள் ஆந்திரர்கள் ஆகியோர்தாம் அன்றாடம் மிகை எண்ணிக்கையில் தமிழகத்தில் குடியேறி மண்ணின் மக்களின் எண்ணிக்கையை சிறுபான்மை ஆக்குமளவிற்கு ஆக்கிரமிக்கிறார்கள்
தமிழ்நாட்டை ஒரு தேசம் என்று பார்க்காமல் இந்தியாவின் ஒரு மாநிலம் என்ற அளவில் மட்டும் பார்ப்பவர்கள் தாம் வெளியாரை வெளியேற்றும் போராட்டத்தை எதிர்க்கிறார்கள்
அசாமில் நடந்த வெளியாரை வெளியேற்றும் போராட்டத்தில் இந்திய அரசு ஒர் உடன்பாடு கண்டு ஒப்பந்தம் போட்டதையும் இங்கு கவனிக்க வேண்டும்
கேரளத்தில் ஏர் உழுதல் நடவுநடுதல் தேங்காய் பறித்தல் கட்டட வேலைகள் செய்தல் போன்ற கடின உடலுழைப்பு வேலைக்குப் பெரிதும் தமிழர்களையே அமர்த்துகிறார்கள்
தமிழ்நாட்டில் தமிழ் இன உணர்ச்சியும் தமிழர் பாதுகாப்பு அமைப்பும் உறுதியாக இருந்தால் வெளிமாநிலங்களிலும் வெளிநாடுகளிலும் வாழும் தமிழர்களுக்கு அது மதிப்பையும் பாதுகாப்பையும் வழங்கும்
பெரிய இந்தியா வல்லரசுகளின் கூட்டாளியாகி பன்னாட்டு நிறுவனங்களுக்கு வாசல் கதவையும் பிடுங்கி எறிந்துவிட்டு வரவேற்புக் கொடுக்கிறது
ஒரே இடத்தில்தில்லியில் மட்டும் அனுமதி வாங்கிக் கொண்டு இந்தியா முழுவதையும் சூறையாடும் பொன்னான வாய்ப்பு இப்பொழுது அமெரிக்கா போன்ற ஏகாதிபத்தியங்களுக்கு உள்ளது
கட்டுதிட்டங்களுக்கு உட்பட்டு செயல்படக்கூடிய நமக்கு இன்றியமையாத் தேவையாய் உள்ள வெளிநாட்டு நிறுவனங்கள் அனுமதிக்கப்படும்
வர்ணசாதி ஒழிப்பு தீண்டாமை முறியடிப்பு பெண்ணுரிமை சூழலியல் பாதுகாப்பு அனைவர்க்கும் வேலை வேலையில்லாக்கால வாழ்வூதியம் மெய்யான மதச்சார்பின்மை வழிபாட்டுரிமை தமிழே ஆட்சிமொழிதமிழே பயிற்று மொழிதமிழே தொடர்பு மொழி என்ற ஒரு மொழிக் கொள்கை விருப்பத்திற்கேற்ப ஆங்கிலம் உள்ளிட்ட வேற்று மொழிகளைக் கற்க முழுவாய்ப்பு அறிவியல் வளர்ச்சிக்கு முன்னுரிமை பழந்தமிழர்களின் அறச்சிந்தனைபெரியாரியஅம்பேத்கரியக் கருத்தியல்கள் ஆகியவை ஒருங்கிணைந்த மண்ணுக்கேற்ற மார்க்சியத் தத்துவம் போன்றவை சமூகவியலில் இருக்கும்
சிவலிங்கம் மூன்று பாகமாக பிரிக்கப்படுகிறதோ அதாவது மேல் பக்கம் சிவன் நடுபக்கம் விஷ்ணு அடிப்பக்கம் பிரம்மா என்று சிவலிங்கத்தை கூறுவர்
எப்படி ஆவுடயார் பாகத்தில் லிங்கபாகத்தை மருந்த சாத்தி இணைத்து பின்பு சிவபெருமானாக பார்க்கிறோமோ அதை போலவே இந்த திரவமானது உள்நாக்கின் வலியாக இறங்கி பெருநாக்குடன் இணைகிறது
எப்படி சிவலிங்கம் மூன்று பாகமாக பிரிக்கப்படுகிறதோ அதாவது மேல் பக்கம் சிவன் நடுபக்கம் விஷ்ணு அடிப்பக்கம் பிரம்மா என்று சிவலிங்கத்தை கூறுவர்
அதை போலவே நம்முடைய மூலாதாரம் பல உயிர்களை உண்டாக்கும் சக்தி உடையது அதனால் பிரம்மா என்றும் திருவேணி சங்கமம் என்று சொல்லப்படும் மார்புபகுதியில் நம் உடலை காக்கின்ற இதயம் இருப்பதால் நம்மை காக்கின்ற விஷ்ணு இருக்கும் இடமாக கருதுகிறோம்
உடலின் முக்கியமான இடமான மூளை இருப்பதாலும் வாசியோகத்தின் முடிவிடம் என்பதாலும் முக்கன்னனான சிவபெருமனை தலை பாகத்திற்க்கு வைத்துள்ளோம்
நன்றாக பாருங்கள் நமது பெருநாக்கு ஆவுடையார் பாகம் போலவும் சிருநாக்கு லிங்கபாகம் போலவும் இருப்பதை காணலாம் இதை என்று நாம் இணைக்கிறமோ அன்று நாம் சிவனாகவே மாறிவிடுவோம்
ஆதியும் அந்தமும் இல்லாத அருட்பெருஞ்சோதியாகிய இறைவன் உயிர்கள் ஆன்மாக்கள் உய்வு பெற வேண்டும் என்பதற்காக மூன்று விதமான வடிவங்களை எடுத்துக்கொண்டு வந்து நமக்கு அருள்செய்கின்றான்
இந்த உருவத் திருமேனிகள் அறுபத்து நான்கு வகையாக உள்ளதாகஆகமங்கள் கூறுகின்றன அதிலும் சிறப்பாக இருபத்தி ஐந்துவடிவங்கள் மகேசுவர மூர்த்தங்கள் என்றுசொல்லப்படுகின்றனமூன்றாவதாக இருக்கக் கூடிய அருவுருவத் திருமேனியே சிவலிங்கம் எனப்படும்இலிங்கம் என்பதற்கு குறி என்பது பொருள் குறி என்றால் ஒரு அடையாளம்ஆக காண முடியாத இறைவனை காணுவதற்கான அடையாளமேசிவலிங்கம் எனப்படும்
கீழ் வரும் ஸ்டைர்களில் தினசரி வாழ்க்கையில் உங்களுக்கு தெரியாமலேயே நீங்கள் பயன்படுத்தும் சில சேவை நிறுவனங்களை பாருங்கள் இந்நிறுவனம் தொலைதொடர்பு மென்பொருள் கொண்டுள்ளதோடு செயலிகளுக்கு அழைப்பு குறுந்தகவல் போன்ற சேவைகளை மேற்கொள்ள உதவியாக இருக்கின்றது
யாழ்ப்பாணம் நாவலர் பிரதேசத்தில் தாய் மற்றும் மகன் தாக்கப்பட்டதுடன் தந்தை கொலை செய்யப்பட்ட சம்பவம் தொடர்பில் இரண்டு பேர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்
கைதானவர்கள் நீதிமன்றில் முன்னிலை செய்யப்பட்ட நிலையில் அவர்களை அடுத்தமாதம் ஆம் திகதி வரையில் விளக்கமறியலில் வைக்க நீதவான் உத்திரவிட்டுள்ளார்
ஐஏஎஸ் அதிகாரி உமாசங்கரை இனி கிறிஸ்தவ மதப் பிரச்சாரத்துக்குச் செல்லக்கூடாது என தமிழக அரசின் தலைமைச் செயலர் எச்சரித்துள்ள நிலையில் அதற்குக் கூறப்படும் காரணங்களில் ஒன்று
உமா சங்கர் இதைச் செய்யக்கூடாது என்றால் இந்து மதத்தை மட்டும் மிக வெளிப்படையாக தூக்கிப் பிடிக்கும் நடவடிக்கைகளில் அரசு அதிகாரிகளும் அரசு ஊழியர்களும் செயல்படுவது சரியா என்கிற கேள்வி எழுந்துள்ளது
அரசு ஊழியர் தொடங்கி மாநிலத்தின் உச்ச பதவியில் இருப்போர் வரை இந்துக் கடவுளர்களின் படங்களை அலுவலகத்தில் வைத்திருப்பது எந்த வகையில் சரி என்பது பலரின் வாதம்
அரசு அலுவலகங்களில் புதிதாக எந்த மதத்தின் வழிபாட்டுச் சின்னமும் அமைக்கப்படக்கூடாது என சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தின் மதுரை கிளையின் உத்தரவை குறிப்பிட்டு தமிழக அரசு அனுப்பிய சுற்றறிக்கையை தமிழகத்தின் அரசு அலுவலகங்கள் மதித்ததாகத் தெரியவில்லை
தேதியிட்ட டிஜிபி அலுவலகத்தின் அறிக்கை இப்படிக் கூறுகிறது புதிதாக கட்டப்பட்ட காவல்துறை அலுவலகங்கள் காவலர்களின் குடியிருப்புப் பகுதிகளிலும் கோயில்கள் தேவாலயங்கள் மசூதிகள் போன்ற வழிபாட்டுத்தலங்கள் காணப்படுகின்றன
காவல்துறையின் எந்த அலுவலகத்தில் அல்லது குடியிருப்புப் பகுதிகளில் வழிபாட்டுத்தலங்கள் இருக்கக்கூடாது என்பதை உறுதிப்படுத்தவேண்டும்
மேலும் காவலர் குடியிருப்புப் பகுதியில் இருக்கும் வழிபாட்டுத் தலத்தை பொதுமக்கள் பயன்படுத்த விரும்பினால் அவர்களை கட்டுப்படுத்த இயலாது
காவல் நிலையங்கள் மட்டுமல்ல அரசு அலுவலகங்களில் ஆயுத பூஜை கொண்டாடப்படுகிறது தொடர்ந்து இதை எதிர்த்து பரப்புரை செய்துவரும் திராவிடர் விடுதலைக் கழகத்தின் தலைவர் கொளத்தூர் மணியிடம் இந்தியா டுடே பேசியபோது உமாசங்கர் ஐஏஎஸ் மதப் பிரச்சாரம் செய்வதை நாங்கள் ஏற்கவில்லை
அதிகாலையில் அரசு பேருந்துகளில் ஒலிக்கும் இந்து மத பக்திப் பாடல்கள் ஒலிப்பதையும் இந்து மதக் கடவுளர்களின் படங்கள் பேருந்துக்குள் மாட்டப்பட்டிருப்பதையும் பார்க்கிறோம்
ஆனால் இந்து மதம் சார்ந்த அனைத்துமே வெகு சாதாரணமாக நடைமுறைக்கு வந்துவிடுவது எப்படி என்பதே மதச்சார்பற்றவர்களின் கேள்வியாக இருக்கிறது
கடந்த திமுக ஆட்சியின்போது சட்டமன்றத்தில் விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சியின் சட்டமன்ற உறுப்பினராக இருந்த எழுத்தாளர் ரவிக்குமார் மதச்சார்பற்ற தமிழக அரசின் சின்னமாக ஒரு கோவில் கோபுரம் எப்படி இருக்கமுடியும் என்று சட்டமன்றத்தில் கேள்வி எழுப்பினார்
உலகளாவிய அளவில் கிமு கிபி என்று வரலாற்றைப் பிரிப்பதே ஒர் மதம் சார்ந்த விஷயமாக இருப்பதாகக் கருதி தற்போது சிஇ என்றும் பிசிஇ என்றும் பிரிக்கத் தொடங்கிவிட்டார்கள்
மதச்சார்பற்ற அரசின் ஓர் அங்கமாகிய அமைச்சர்கள் மண்சோறு சாப்பிடுவது தொடங்கி யாகம் வளர்ப்பது அங்கப் பிரதட்சணம் செய்வது என்று அனைத்தையுமே செய்கின்றனர்
முன்னாள் முதல்வர் ஜெயலலிதாவின் பிறந்தநாளுக்கும் அவர் சிறையிலிருந்தபோது பிணை கிடைக்கவேண்டும் என்பதற்காகவும் அமைச்சர்கள் இவற்றைச் செய்து அவை பத்திரிகைகளில் செய்தியாகும்படியும் பார்த்துக்கொள்கையில் அது பொதுவான விஷயமாகி விடுகிறது
வனத்துறை அமைச்சரான எம்எஸ்எம்ஆனந்தன் தலைமையில் திருப்பூரில் உள்ள ராகவேந்திரா கோவிலில் கணபதி ஹோமம்சுதர்சன ஹோமம் நவக்கிரஹ ஹோமம் நரசிம்ம ஹோமம் ஆகியவை நடந்தது
அண்மையில் கோயம்புத்தூரின் உள்ள விவசாய ஆராய்ச்சி மையம் விவசாயிகளுக்காக மழை முன்னறிவிப்பு நாட்காட்டி ஒன்றை வெளியிட்டிருக்கிறது
அதில் இந்த ஆண்டு எந்த மாதத்தில் மழை எவ்வளவு பெய்யக்கூடும் என்று அறிவியல்ரீதியாக ஆராய்ந்து வெளியிடப்பட்டுள்ள கையேட்டில் பக்கம்  முதல்  வரை பஞ்சாங்கம் மூலம் கணிக்கப்பட்டு மழை எப்போது பெய்யும் என்கிற தகவலும் வெளியிடப்பட்டுள்ளதாக கொளத்தூர் மணி கூறுகிறார்
இந்திய அரசியல் அமைப்புச் சட்டத்தின் மதச் சார்பின்மை கொள்கைக்கும்  பிரிவில் உள்ள அடிப்படை கடமைகளைப் பரப்புதல் என்ற தலைப்பில் ஒவ்வொரு குடிமகனும் அறிவியல் மனப்பான்மையை கேள்வி கேட்கும் அறிவை மனித நேயத்தை சீர்திருத்தத்தைப் பரப்புவது அடிப்படை கடமை என்று இருக்கும்போதுஅதை செய்யத் தவறுவதைவிட பெருங் குற்றமும் உண்டோ
சட்டமன்றத் தேர்தல்களில் அதிமுக வெற்றிபெற்றதால் வேண்டுதலை நிறைவேற்ற ராமநாதபுரம் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த கே சரிதா தேனி மாவட்டம் வீரபாண்டியில் உள்ள கவுரியம்மன் திருக்கோயிலில் தனது நாக்கை வெட்டி காணிக்கை செலுத்தியதாக அரசு செய்திக் குறிப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது
மதம் சார்ந்த நம்பிக்கையை ஊக்கப்படுத்துவது மற்றும் கட்சி சார்ந்து செய்த செயலுக்கு அரசு வேலை தருவது என்று இரு தவறுகளை ஒரே நேரத்தில் செய்தார் ஜெயலலிதா
தன்னை திராவிடக் கட்சி என்று சொல்லிக்கொள்ளும் அதிமுகவின் ஆட்சியில் நிர்வாகத்தின் செயல்பாட்டில் மதச்சார்பின்மையை பூதக்கண்ணாடி வைத்து தேடவேண்டி உள்ளது முன்பெல்லாம் அரசு புதிய கட்டடத்துக்கு அஸ்திவாரம் போட்டால் அடிக்கல் நாட்டப்பட்டது என்பார்கள்
இது எப்படி மதச்சார்பற்ற அரசாக இருக்கமுடியும்உமாசங்கரை அரசு கேள்வி கேட்பதற்கு முன் அதற்கு முதலில் அது தன்னை தகுதிப்படுத்திக் கொள்ளட்டும் என்கிறார் கொளத்தூர் மணி
பின் ரஷ்ய கலாசார மையத் திரையரங்கில் மனம் நெகிழ வைக்கும் ஒரு படம் என வித விதமான உணர்வுகளுக்குள் ரசிகர்களை மூழ்கடித்தது சென்னை சர்வதேச திரைப்படவிழா
ஹங்கேரி இரான் ஃபிரான்ஸ் உலக சினிமா டச்சு ரொமாண்டிக் படங்கள் சமகால ஜெர்மன் படங்கள் இந்தியன் பனோரமா ரெட்ரோஸ்பெக்டிவ் தமிழ் திரைப்படங்கள் மாணவர்களின் படங்கள் ஆகிய வகைகளில் படங்கள் திரையிடப்பட்டன
சென்ற ஆண்டு விழாவில் சிறந்த படமாக தேர்வுசெய்யப்பட்ட தங்கமீன்கள் படத்தின் இயக்குநர் ராம் இந்தியா டுடேயிடம் இதுபோன்ற விழாக்களில் நான் இந்திய மொழி படங்களையே அதிகம் பார்க்க விரும்புகிறேன்
குறிப்பாக இடதுசாரி நாடுகளாக இருந்தவற்றில் உலகமயம் எப்படி இயங்குகிறது போன்றவற்றையெல்லாம் நாம் படவிழாக்கள் மூலமே தெரிந்துகொள்கிறேன்
குறிப்பாக இவ்விழாவுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்படிருந்த தமிழ்ப்படங்களில் ஒன்றிரண்டு தவிர மற்ற படங்கள் இதில் திரையிட தகுதி இல்லாதவை
எழுத்தாளரும் திரைத்துறையைச் சேர்ந்தவருமான லஷ்மி சரவணகுமார் இவ்விருதுகளை தேர்ந்தெடுக்கும் நடுவர் குழுவில் உள்ளவர்கள் தமிழ் திரைப்படத் துறையைச் சார்ந்தவர்களாக இருக்கக்கூடாது
கல்லூரி எம்ஓபிவைஷ்ணவா கல்லூரியின் விஷுவல் கம்யூனிகேஷன் மாணவர்களும் இவ்விழாவுக்காக தங்கள் பங்கை உழைப்பாக அளித்துள்ளனர்
ஒரு வாரம் வேறு எதைப் பற்றியுமே சிந்திக்காமல் சினிமா குறித்து மட்டுமே யோசிப்பதை இவ்விழா உருவாக்கியிருக்கிறது என்கிறார் லஷ்மி சரவணகுமார்
ஆண்டுகள் கழித்து ஆட்சிக்கு வந்த திமுகவின் தலைவர் கருணாநிதி அந்த விழாவில் கலந்துகொண்டபின் அவருடைய ஆட்சி மத்திய அரசால் கலைக்கப்பட்டது
சென்ற வாரம் டெல்லியில் இருபத்து மூன்று வயது பெண் மாணவி மீது ஓடும் பேருந்தில் நடத்தப்பட்ட காட்டுமிராண்டித்தனமான தாக்குதலைப் பெயரிட தமிழில் ஒரு சொல்லைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறேன்
என் முன்னே குவிந்திருக்கும் தினசரி செய்திகளிலும் கட்டுரைகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கும் கற்பழிப்பு என்ற வார்த்தை என் முகத்தில் அமிலத்தை எறிகிறது
கற்பழிப்பு என்பதை பகுபதப்படுத்தினால் ஒரு ஆணுக்கு அல்லது குடும்பத்திற்கு அல்லது சமூகத்திற்கு அடிமையாக இருக்கும் தகுதியை இழப்பது என்ற அர்த்தம் வருகிறதென்கிறார் தந்தை பெரியார்
தமிழில் வள்ளுவம் தொடங்கி தினத்தந்தி வரை கற்பழிப்பு என்ற சொல் வழக்கில் இருக்கிறது என்பதை சிந்தித்துப் பார்த்தாலே தமிழ்ச்சமூகம் இன்னும் எப்படி ஆணாதிக்க நிலபிரபுத்துவ சாக்கடையில் சிக்கியிருக்கிறது என்பதை புரிந்துக்கொள்ளலாம்
வன்புணர்ச்சி வல்லுறவு வல்லாங்கு என்ற தமிழ்ப்பதங்களும் பெண்ணுக்கு இழைக்கப்படும் உச்சபட்சக் கொடுமையை அர்த்தப்படுத்தத் திணறுகின்றன
இன்னும் உயிருக்குப்போராடிக் கொண்டிருக்கும் பலாத்காரத்தால் சிதைக்கப்பட்ட அந்த மாணவிக்காக டில்லியை ஸ்தம்பிக்க வைத்த ஆயிரக்கணக்கான மாணவர்களோடும் மாணவிகளோடும் நானும் கை கோர்க்கிறேன்
பாலியல் குற்றங்களுக்காகத் தண்டிக்கப்பட்ட எம்எல்ஏக்களையும் எம்பிக்களையும் கொண்ட அரசாங்கமும் அதன் போலீஸ் குண்டர்களும் ஏவும் கண்ணீர் மற்றும் புகை குண்டுகளையும் லத்தி அடிகளையும் மீறி சமூக நீதி கேட்டு இந்த மாணவர்களோடு அணி சேர்கிறேன்
ஆனால் கூடவே சாதியின் பெயரால் தலித் பெண்களுக்கு இழைக்கப்படும் பாலியல் கொடுமைகளுக்கு எதிராக குடும்ப உறவுகளில் திருமணங்களில் நடக்கும் வல்லுறவுகளுக்கு எதிராக மதவெறிக் கும்பல் ஒவ்வொரு கலவரத்திலும் பெண்களைக் குறிவைக்கும் ஈனத்தனத்திற்கெதிராக ஆதிவாசிப் பெண்களை மானபங்கப்படுத்தும் வளர்ச்சித் திட்டங்களுக்கெதிராக தேசப்பாதுகாப்பு என்ற போர்வையில் ஈழத்திலும் காஷ்மீரத்திலும் வட கிழக்கிலும் நடந்துக்கொண்டிருக்கும் பாலியல் பலாத்காரங்களுக்கெதிராக சீருடை காமுகர்களுக்கெதிராக அணிசேரவும் இதே மாணவர்களை வலியுறுத்துவேன்
அரசாங்கத்தை கிஞ்சித்தும் அசைத்துவிட முடியாத  டூ  உண்ணாநிலைப் போராட்டங்கள் வெறும் சடங்காக மாறிப்போன கடையடைப்புகள் அடையாள அட்டை பகிஷ்கரிப்புகள் போன்ற காலாவதி எதிர்ப்பு முறைகளைத் தவிர்த்து அதிகாரத்தை அம்மணமாக்கும் போராட்டங்களை சிந்தித்து சாத்தியப்படுத்துமாறு கேட்டுக் கொள்வேன்
கையெழுத்துப் போடாதவர்களை குற்றவாளிகளாக்கி விடும் வேகத்தில் குவியும் இந்தப் பெட்டிஷன்கள் சமூக உணர்வையும் சந்தைப்படுத்தி விட்ட இந்தக் காலகட்டத்தின் அவமானச் சான்றுகள்
ஆணுறுப்பு அறுத்தல் என்ற தண்டனைமுறை கோருபவர்கள் பெண்ணுறுப்பில் நுழையும் போத்தல்களையும் இரும்புக் கம்பிகளையும் துப்பாக்கிகளையும் என்ன செய்யப்போகிறார்கள்
திருநங்கைகளையும் திருநம்பிகளையும் ஒரு பாலீர்ப்பு கொண்டவர்களையும் திருத்துவதற்கு பலாத்காரத்தைப் பயன்படுத்தும் குற்றங்களை எவ்வகைப்படுத்துவது
தன் உடையை துணையை வேலையை கொள்கையை நம்பிக்கைகளை பாலினத்தை தேர்வு செய்யும் பெண்ணுக்கு பாடம் புகட்டுதல் அகெளரவப்படுத்துதல் தண்டித்தல் துன்புறுத்துதல் என்ற பெயரில் நடக்கும் பாலியல் அத்துமீறல்களை பண்பாட்டு ரீதியாக அனுமதிக்கும் மோசமான மனோபாவத்தின் வெளிப்பாடாக ஆணுறுப்பு சுற்றி எழுப்பபடும் தண்டனை கோஷங்களைப் பார்க்கிறேன்
நடைமுறையில் இருக்கும் பாலியல் குற்றங்களுக்கான தண்டனைகளைச் சரியாகவும் விரைவாகவும் அறத்துடனும் பயன்படுத்துவதற்கு காவல் துறையும் நீதி துறையும் தயாராக இருக்கிறதா என்பது தான் நம்முன் நிற்கும் தீர்க்கமான கேள்வி
இதை எழுதிக்கொண்டிருக்கும் போது நான் வாசிக்க நேர்ந்த செய்தி நாகை மாவட்டம் தலைஞாயிறு பகுதியைச் சேர்ந்த  வயது சிறுமி பாலியல் சித்ரவதைக்கு உட்படுத்தப்பட்டது தொடர்பாகக் காவல்துறையினர் இந்திய குற்றவியல் சட்டத்தின்  குற்ற நோக்கத்துடன் வீட்டுக்குள் அத்துதுமீறிப் புகுதல்
இந்திய குற்றவியல் சட்டத்தில் குழந்தைகளைக் கையாள்வதற்கேற்ற விதிகள் இல்லை என்பதாலேயே பாலியல் குற்றங்களிலிருந்து குழந்தைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான சட்டம் நவம்பர் மாதத்திலிருந்து நடைமுறைக்குக் கொண்டுவரப்பட்டிருக்கிறது
சட்டம் தெரியாத காவல் அதிகாரிகளுக்கும் புகார் கொடுக்க வரும் பெண்களிடம் அத்துமீறும் பெண் சிறைக்கைதிகளைச் சூறையாடும் காவல் துறைக்கும் தான் நம் வரிப்பணம் சம்பளமாகத் தரப்படுகின்றது என்ற நிலையில் நீதிக்கான உரிமைக்குரலை எங்கு தொடங்குவது
போரில் இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கையைவிட குடும்ப வன்முறையில் இறந்த பெண்களின் எண்ணிக்கை அதிகமென ஒரு புள்ளிவிவரத்தை எளிதாக யாரும் கடந்துவிடமுடியாது
நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பெண்ணை இரண்டு முலைகள் ஒரு யோனி கொண்ட பண்டமாகப் பார்ப்பதை கைவிடும்போதும் கருவுற்றிருக்கும் பெண்ணை ஸ்கேன் செண்டருக்கு அழைத்து செல்லாமல் இருக்கும்போதும் பிறக்கும் பெண்ணுக்கும் ஆணுக்கும் சரிவிகித வாய்ப்புகளையும் உரிமைகளையும் பெற்றோர் வழங்கும்போதும் வரதட்சிணை மாதிரியான இழிவுகள் முற்றிலுமாக ஒழியும்போதும் எப்பாலினராக இருந்தாலும் உழைப்புக்கேற்ற ஊதியம் சமமாக வழங்கப்படும்போதும் பாலியல் சுதந்திரம் பெண்ணுக்கான சுதந்திரமாகவும் கருதப்படும்போதும் மறுப்பு சொல்லும் பெண்ணிடம் இருந்து மரியாதையாக விலகிச்செல்லும் மனப்பான்மையைப் பயிற்சி செய்யும் உறுதியை எடுக்கும்போதும் பால்பாலின இழிவை வியாபாரமாக்கும் ஊடகங்களை கண்டித்து தனிமைப்படுத்தும் போதும் பெண்ணிற்கெதிரான அநீதிகள் ஒவ்வொன்றுக்கும் பெண்ணையே பொறுப்பாக்கும் அயோக்கியத்தனத்திலிருந்து விழித்தெழும்போதும் மட்டுமே காலகாலத்திற்கும் நடந்துவரும் பெண்ணுக்கெதிரான இந்த அதிகாரத்தின் போரை தடுத்து நிறுத்த முடியும்
என் பாமரத்தனமான கேள்விகள் சந்தோசங்கள் எண்ணங்கள் கோபங்கள் இது தான் இந்த பக்கம் ஒரு ஜீப்ல ரஜினி மாமாவும் சிவாஜி தாத்தாவும் காட்டுக்கு வேட்டையாட போனாங்களாம் என்னை தூங்க வைக்க கதை சொல்ல ஆரம்பித்தார் எங்கள் அப்பா நேத்து யாரு ஓட்டுனா
பின்பு தான் புரிந்தது அவர் நேற்று சொன்னதை மறந்து கேட்கிறார் என்று ப்பா எப்பா அப்பா கண் அயர்ந்திருப்பார் எப்பா எந்திரிங்கப்பா அடுத்த என்னப்பா ஆச்சி
தட்டி எழுப்ப ஆரம்பித்துவிடுவேன் அவரை காருகிட்ட அப்டியே வந்து நிக்குது இதை சொல்வதற்குள் மீண்டும் ஒரு முறை கண் சொக்கி தூங்க ஆரம்பித்திருப்பார் என் அப்பா நான் வழக்கம் போல எப்பா எப்பா என்று கத்திக்கொண்டிருப்பேன் இப்ப கத்தாம தூங்க போறியா நாளைக்கு மிஸ்கிட்ட சொல்லவா
நானும் நம்பிக்கொண்டிருப்பேன் என்றாவது ஒரு நாள் ரஜினி மாமாவும் சிவாஜி தாத்தாவும் எங்கள் வீட்டிற்கு வந்து என்னை மடியில் உட்கார வைத்து பேசிக்கொண்டிருப்பார்கள் என்று
அப்போது தான் அவர் நடிப்பின் பிரமாண்டம் எனக்கு லேசாக புரிந்தும் புரியாதது போன்றும் இருந்தது சௌத்ரியினுடைய பேச்சும் கம்பீரமான நடையும் ஒரு வித பயத்தை கொடுத்தாலும் ஜெகன் மீது அவர் வைத்திருக்கும் பாசமும் அதை அவர் வெளிக்காட்ட துடிக்கும் ஒவ்வொரு நொடியிலும் என் அப்பா தான் கண் முன் வந்தார்
சிவாஜி மாதிரி சில நேரம் கொஞ்சம் ஓவர் ஆக்டிங் போடுவதாலோ என்னவோ சிவாஜியை அதற்கு பின் எப்போது பார்த்தாலும் என் அப்பாவின் சாயல் அங்கு இருக்கும் ராஜபார்ட் ரங்கதுரை படம் பார்க்கும் போது அதில் எது நாடகம் எது படத்தில் நடப்பது என புரியாமலே படம் பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன்
சிவாஜி அந்த படத்திலும் செத்துப்போவது எனக்கு பிடிக்கவில்லையென்றாலும் அதில் வரும் அம்மம்மா தம்பி என்று நம்பி என்னும் பாடலை இப்போது கேட்டாலும் பார்த்தாலும் கண் கலங்கிவிடும்
சிவபெருமான் ராஜ ராஜ சோழன் அப்பரென்று யாரை வேண்டுமானாலும் நினைத்துக்கொள்ளுங்கள் கண்டிப்பாக சிவாஜி எல்லார் போலவும் இருப்பார்
சிவபெருமானுக்கே கூட டவுட் வந்திருக்கலாம் யாருடா இவன் நம்மள விட நம்ம ரோல அலப்பறையா பண்ணுறான்னு பர்ஸ்ட் ரஜினி செகண்ட் சிவாஜி என்று பிடித்த நடிகர்களை வரிசை படுத்தி பேசும் போது சொல்வேன்
ஆனாலும் ரஜினி மாமாவும் சிவாஜி தாத்தாவும் ஏன் ஒன்றாக நடிப்பதில்லை என்று ஒரு கேள்வியை எனக்குள் மட்டுமே கேட்டுக்கொள்வேன்
வளர்ந்தவுடன் நண்பர்களிடம் ரஜினி மாமா சிவாஜி தாத்தா என்று உறவு முறை சொல்லி கூறுவதை நிறுத்தியிருந்தாலும் மனதிற்குள் அந்த உறவை இப்போது வரை வைத்துக்கொண்டுதானிருக்கிறேன்
கௌரவம் பாரிஸ்டர் ரஜினிகாந்தும் ஞானஒளி கோயில் மணியடிக்கும் அந்தோணியையும் பாரத விலாஸ் குடும்ப தலைவனையும் தில்லானா மோகனாம்பாள் சிக்கலையும் வசந்த மாளிகை சின்ன துரையையும் தெய்வ மகன்ல் ஹொட்டேல் ஸ்டார்ட் பண்ணபோறேன் டேட் என்று நெகத்தை கடித்துக்கொண்டே வரும் அந்த சுட்டி சிவாஜியையும் கர்ணனையும் முதல் மரியாதை மலைச்சாமியும் வியட்நாம் வீடு ப்ரெஸ்டிஜ் பத்மனாபன் என்று எத்தனையை சொல்ல
சிவாஜியே ஒரு பேட்டியில் அவரது ஓவர் ஆக்டிங் பற்றி கேட்கப்பட்ட போது சினிமாங்குறதே நிஜ வாழ்க்கைக்கும் நிஜத்துக்கும் மீறிய ஒரு விசயம் தானே
அம்மாவிடம் அடிவாங்கி கஷ்டப்பட்டு ஹோம்வொர்க் செய்த பையனை அதுவும்  வயசு பையனை நைட் ஷோவுக்கு கர்ணன் படத்துக்கு கட்டாயப்படுத்தி கூட்டிட்டு போறது எவ்வளவு கொடுமைனு உங்களுக்கு தெரியாது
எனக்கு என் அப்பா மேல் கோவம் வந்ததே தவிர சிவாஜி மீது அப்போது கோவம் வரவில்லை  வயதில் தனக்கு எல்லாம் தெரியும் என்கிற திமிர் தலைக்கு ஏறும் அந்த காலத்தில் என் அப்பாவை பயங்கரமாக கிண்டலடிப்பேன் அவர் சிவாஜி ரசிகர் என்கிற ஒரே காரணத்துக்காக
என்று முதல் மரியாதை க்ளைமேக்ஸில் இருந்து வசந்த மாளிகை தங்க பதக்கம் என்று நான் கிண்டல் செய்த அனைத்து படங்களையும் இப்போது மீண்டும் தேடித்தேடி விரும்பி பார்க்கிறேன்
ஏதோ ஒரு வெளிநாட்டு பல்கலையில் நடிப்பு பற்றிய பட்டிய பாடப்பிரிவிற்குரிய டிக்ஸ்னரியில் சிவாஜியை பற்றி பெருமையாக முகத்தில் கிட்டத்தட்ட  விதமான பாவங்களை காட்டும் திறமை பெற்றவர் என்று குறிப்பிட்டிருக்கிறார்கள் என ஆனந்த விகடனில் வந்த ஹாய் மதனில் ஒரு முறை சிவாஜியை பற்றி குறிப்பிட்டிருந்தார்கள்
சுஜாதா சிவாஜி போன்ற கலைஞர்கள் வாழ்ந்த காலத்தில் அவர்களின் மூச்சு கலந்திருந்த இந்த காற்றில் நமது மூச்சும் கலந்திருக்கிறது என்பதே நமக்கு மிகவும் பெருமையான விசயம் தான்
இன்றைக்கு நாம் மிகப்பெரும் நடிகர்கள் என்று சொல்லும் எல்லோருமே சிவாஜி சாப்பிடும் போது சிதறிய பருக்கைகளை தான் கஷ்டப்பட்டு சாப்பிட்டு பெரிய நடிகர்கள் போல் காட்டிக்கொள்கிறார்கள்
நாளை அக்டோபர் ஒன்று கலைத்தாயின் தவப்புதல்வன் சிவாஜியின் பிறந்த நாளுக்காக நான் எழுதிய இந்த பதிவு சிவாஜியின் ரசிகர்கள் அனைவருக்கும் என் அப்பாவிற்கும் சமர்ப்பணம் பணத்தாசை பிடித்த சிவகாசி முதலாளிகள் யாருமே சட்டத்தை பின்பற்றுவதில்லை எங்கு பார்த்தாலும் குழந்தை தொழிலாளர்கள் வேலையாட்களுக்கு பாதுகாப்போ சரியான சம்பளாமோ இல்லை கடந்த ஒரு மாதமாக நாளிதழ்களின் எதாவது ஒரு பக்கத்தில் இது போன்ற ஒரு செய்தி கண்டிப்பாக இடம் பெற்றிருக்கும் சிவகாசி வெடி விபத்துக்கு பின் மீடியாவில் இருந்து ஃபேஸ்புக் குரூப் வரை அனைவரும் அவரவருக்கு தெரிந்த எங்கிருந்தோ அறிந்த பல விசயங்களை எழுதித்தள்ளுவது வாடிக்கையாகிவிட்டது
அதில் பலவும் மிகவும் மிகைப்படுத்தப்பட்டவையாகவும் உண்மையை எடுத்துரைப்பதாய் இல்லாமலும் இருப்பதால் சிவகாசிக்காரன் என்கிற உரிமையிலும் என் தகப்பனார் கிட்டத்தட்ட  ஆண்டுகளாய் பட்டாசு ஆலையில் வேலை செய்கிறார் என்கிற தகுதியோடும் இங்கிருக்கும் உண்மையை சொல்கிறேன் இங்கு யாரும் வேண்டுமென்றே உயிர் போக வேண்டும் என்று வேலை செய்வதுமில்லை ஃபயர் ஆபிஸ் கட்டி ஆட்களை வேலைக்கு அமர்த்துவதுமில்லை
தீப்பெட்டி பட்டாசு ஆலை என்றால் லைசன்ஸ் வாங்கி இடம் கட்டினால் போதும் தொழிலை ஆரம்பித்து விடலாம் என்று நினைத்து ஆரம்பிப்பவர்கள் தான் அதிகம்
தொழிலை முறையாக கற்றுக்கொண்டோ அல்லது தலைமுறை தலைமுறையாக தொழில் செய்வதற்கு இங்கு யாரும் அய்ய நாடார் சண்முக நாடார் பரம்பரை இல்லை
உங்கள் ஊரில் உங்களுக்கு எலெக்ட்ரிக் கடை செல்ஃபோன் கடை மளிகை கடை வைக்கும் ஆசை இருப்பது போல் எங்கள் ஊரில் இருப்பவர்களுக்கு பட்டாசு ஆலை ஆரம்பிக்கும் ஆசை இருக்கும்
தீப்பெட்டி தேவையையும்  பட்டாசு தேவையையும் பூர்த்தி செய்யும் சிவகாசியில் அது சம்பந்தமான படிப்பையோ அறிவுரையோ வழங்கோ ஒரு கல்லூரியோ அரசு மையமோ கிடையாது என்பது வேதனையான விசயம்
இவ்வளவு சிறு தொழில் மிக்க ஊரில் மக்களுக்கு விழிப்புணர்வும் சிறு தொழில் முனைவோர்க்கு அறிவுரையோ சொல்லும் அளவுக்கு எந்த ஒரு வாய்ப்பும் இல்லையென்றால் தொழில் தொடங்க நினைப்பவன் நீங்கள் ஆரம்பிக்கும் வரை காத்திருப்பானா
லைசன்ஸ் பெற்று சாதா வெடிகள் செய்யும் கலெக்டர் லைசன்ஸ் மட்டுமே இங்கு நான் குறிப்பிடுவது வானவெடிகளுக்கு நாக்பூரில் இருந்து லைசன்ஸ் பெற வேண்டும்
இங்கு ஒரு சில ஃபேக்டரிகளில் மட்டுமே அந்த நாக்பூர் லைசன்ஸ் உள்ளது ஏதோ ஒரு ஊர் பேர் தெரியாத காட்டில் இடம் வாங்கி கட்டிடம் கட்டிவிட்டு தொழிலை தொடங்கி விடுவான் அவன்
தொழில் தொடங்க எந்த விதமான உதவியோ வழிகாட்டுதலோ கொடுக்காத நம் அரசு அவன் தொழிலை ஆரம்பித்தவுடன் மிக வேகமாக வந்துவிடும் அதிகாரிகளின் மூலம்
மறுநாள் அவர்கள் வரும் போது பெரும்பாலும் ஃபேக்டரிக்கு லீவு விடப்பட்டிருக்கும் இல்லையென்றால் மேம்போக்காக பார்த்துவிட்டு போய் விடுவார் நல்ல அதிகாரி
முன்னறிவிப்பு இல்லாமல் ஃபேக்டரிக்கு வரும் அவர்களாவது சரியான நடவடிக்கை எடுப்பார்கள் என நீங்கள் நினைத்தால் உங்களை போல் பச்சை மண்ணும் யாருமே இருக்க முடியாது
நம்ம ஆள் போச்சி அவ்வளவு தான் நம்ம லைசன்ஸ் என்கிற பயத்தோடு சார் சாரி இனிமேல் எல்லாம் சரி பண்ணிறேன் சார் என்பார் நம்ம ஸ்ட்ரிக்ட் ஆபிசருக்கு சாரி சொன்னால் தான் பிடிக்காதே