sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதேவேளையில் தங்களின் கோரிக்கைகள் யாவும் செயல் வடிவம் பெறும்வரை புதிய வீடுகளுக்கான சாவியினை பெறுவதில்லை என்ற உறுதியாக முடிவில் இருந்து வந்தனர்
ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதம் ஆம் தேதியன்று மாலை டத்தோ ஷாரீப் ஜாஜாங் தலைமையில் அன்றைய மஇகா தேசியத்தலைவராக பொறுப்பு வகித்து வந்த டத்தோஸ்ரீ
சசாமிவேலு முன்னிலையில் வீடுகளுக்கு சாவி வழங்கும் நிகழ்வு அடுக்கக வளாகத்தில் நடைபெற்றபோது நான்கு தோட் டங்களில் இருந்து வர வேண்டிய நானூறு தொழிலாளர்களில்  பேர் மட்டுமே சாவிகளைப்பெற வந்திருந்ததுடன் எஞ்சிய  பேர் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் வகையில் சாவிகளைப் பெறுவதற்கு வரவில்லை
இதனால் வருத்தமடைந்த டிங்கில் சட்டமன்ற உறுப்பினரான ஷாரீப் ஜாஜாங் மத்திய அரசாங்கத்தின் அலுவலகங்கள் அனைத்தும் நான்கு தோட் டங்களிலும் அமைய உள்ளதால் திட்டமிட்டபடி அடுத்த மாதம் மார்ச் மாதம்  இறுதிக்குள் எல்லா தொழிலாளர்களும் தங்களுக்கு வழங்கப்பட் டுள்ள அடுக்கக வீடுக ளுக்கு குடிபெயர வேண்டும்
இல்லை யெனில் அதன் பிறகு ஏற்படும் அசௌகரியங் களுக்கு தம்மை குறைகூற வேண்டாம் என கூறியதுடன் புத்ரா ஜெயா ஹோல்டிங்ஸ் வழங்கியுள்ள வாக்குறுதிகள் யாவும் நிறைவேற்றப் படவில்லையெனில் அதற்கு தாம் பொறுப்பு ஏற்றுக்கொள்ள தயாராக இருக்கின்ற நிலையில் இனியும் சந்தேகமும் தயக்கமும் இல்லாமல் அனைவரும் புதிய வீடுகளுக்கு செல்ல வேண்டும் என வலியுறுத்தினார்
நானூறு தொழிலாளர்களுக்கு கட்டப்பட்டுள்ள மூன்று அறைகளைக் கொண்ட நான்கு மாடி அடுக்கக வீடுகளுக்கு புத்ரா ஜெயா ஹோல்டிங்ஸ் நிறு வனத்தினர் மேற்கொண்ட முதல் பெயர் பதிவின்படி  பேருக்கு வீடுகள் வழங்கப்பட்டுள் ளதாகவும் எஞ்சியுள்ள  காலியான வீடுகளுக்கு நான்கு தோட்டங்களைச் சேர்ந்த பெயர் விடுபட்டுள்ள தொழிலாளர்களுக்கு வீடுகள் பின்னர் வழங்கப்படும் என குறிப்பிட்ட அவர் நாட்டில் எங்கும் இல்லாத விலைக்கு மூன்று அறைகளைக்கொண்ட வீடுகள் வெ ஆயிரம் விலையில் தொழிலா ளர்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன என கூறினார்  ஆம் ஆண்டு இத்திட்டம் துவங்கப்பட்டபோது இவ்வீடுகளின் விலை வெ ஆயிரமாக நிர்ணயிக்கப்பட்டது என்றாலும் மத்திய அரசாங்கத்தின் தலையீட்டிற்குப் பின்னர் இதன் விலை வெ ஆயிரமாக குறைக்கப்பட்டு மாநில அரசாங்கத்திடம் ஒப்படைக்கப்பட்டபோது மீண்டும் மாநில அரசாங்கம் புத்ரா ஜெயா ஹோல்டிங்ஸ் நிறுவனத்துடன் நடத்திய சந்திப்பின் பயனாக வீட்டின் விலை வெ ஆயிரமாக நிலை நிறுத்தப்பட்டதுபுதிய வீடுகளுக்கு அவர்கள் மாறிச் செல்வதற்கான சிறப்பு நிதியாக வெள்ளி ஆயிரத்து  வழங்க முடிவு செய்யப்பட்டது
இவ்வாறான வாய்ப்பினை தொழிலாளர்கள் நழுவ விட்டுவிடக்கூடாது என நினைவுறுத்திய ஷாரீப் ஜாஜாங் சிறப்பு நிகழ்வன்று சாவிகளைப் பெறாத தொழிலாளர்களுக்கு பிஎன்எஸ்பி அதிகாரிகள் தங்களின் வீடுகளுக்குச் சென்று சாவிகளை வழங்குவர் என கூறியிருந்தார்
துவக்கத்தில் மேம்பாட்டுத் திட்டத்தினால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள நானூறு தொழிலாளர்களுக்கு டிங்கில் நகரில் கட்டப்பட்டுள்ள அடுக்கக வீடுகள் என்பது தற்காலிகமானதுதான் என்பதுடன் இவர்களுக்கு பின்னர் தரை வீடுகள் கட்டிக்கொடுக்கப்படும் என தெரிவிக்கப்பட்டிருந்த நிலையில் அனைவரும்  ஆம் ஆண்டு அடுக்கக வீடுகளில் குடியேற துவங்கினர்
தாங்கள் சொர்க்கமாக கருதிய தோட்டங்களில் சுதந்திரமாக உலாவிய பாட்டாளிகள் கூண்டுக்கிளி போன்று நான்கு சுவர்களுக்குள் சிக்கிக்கொண்ட ஒரு சில ஆண்டுகளில் பல்வேறு விதமான அடிப்படை பிரச்சினைகளை எதிர்நோக்கி வந்தனர்
குறிப்பாக மழைக்காலம் வந்து விட்டால் நான்கு மற்றும் ஐந்தாவது புளோக்குகளின் கீழ்ப் பகுதியில் மூன்று முதல் நான்கு அடி உயரத்திற்கு வெள்ளம் ஏற்பட்டு அடுக்கக குடியிருப்பாளர்கள் வெளியில் செல்ல முடியாத அவஸ்தையை அடிக்கடி எதிர்நோக்கி வந்ததுடன் அடுக்ககத்தின் கீழ்ப் பகுதியில் ஒரு அடி ஆழத்திற்கு மண் இறங்கியதுடன் அதிலிருந்து ஊற்று நீர் வெளியேறிய சம்பவம் நிகழத்தொடங்கியது
இந்நிலையில் ஆம் ஆண்டு ஜூன் மாதம் ஆம் தேதியன்று இரவு இங்குள்ள ஐந்தாவது அடுக்ககத்தில் ஏற்பட்ட நில அதிர்வின்போது வீடுகளின் சுவர்கள் இரண்டாக உடைந்ததுடன் பல பொருட்கள் விழுந்து நொருங்கிக் கொண்டிருந்தபோது நிலைகுலைந்துபோன குடியிருப்பாளர்கள் அடுத்தகணம் கட்டிய துணியுடன் உயிர் பிழைத்தால் போதுமென எண்ணி பிள்ளைகளை அழைத்துக்கொண்டு அடுக்ககத்திலிருந்து வெளியே ஓடி பனி சூழ்ந்த இருளில் பொழுதை கழித்தனர்
இச்சம்பவத்தை கேள்வியுற்றபோது அன்று மஇகா தேசியத்துணைத் தலைவராகவும் மனிதவளத்துறை துணையமைச்சராகவும் பொறுப்பு வகித்து வந்த டத்தோஸ்ரீ
எஸ்சுப்பிரமணியம் நிகழ்விடத்திற்கு விரைந்ததுடன் பிரதமர்துறை துணையமைச்சராக இருந்த வேதமூர்த்தியும் வருகை புரிந்து நில வரத்தை நேரில் கண்டனர்
இதனிடையே வீடுகளை விட்டு வெளியேறிய பாதிப்புக்குளாகியவர்கள் தங்களின் குடியிருப்புகளுக்குச் செல்ல தயங்கியவேளை அவர்களுக்கு சிப்பாங் நகராண்மைக் கழக உறுப்பினர்களின் உதவியுடன் அடுக்ககத்தின் அருகில் கூடாரம் அமைத்துக்கொடுக்கப்பட்டு அனைவரும் அங்கு தங்க வைக் கப்பட்டனர்
இந்நிலையில்தான் இங்கு நடவடிக்கை குழுவொன்று அமைக்கப்பட்டதுடன் இதன் மூலமாக பிஎஸ்எம்கட்சியில் அன்று செயலாளராக பொறுப்பு வகித்துவந்த அருட்செல்வம் என்பவரின் உதவியை நாடிய குடியிருப்பாளர்கள் தங்களுக்கு அரசாங்கம் தரை வீடுகளை கட்டிக்கொடுக்க வேண்டும் எனக் கோரி பல போராட்டங்களை மேற்கொண்டு இன்று அதில் வெற்றியும் பெற்றுள்ளனர்
மிக விரைவில் இங்குள்ள  முன்னாள் பாட்டாளிகளுக்கு வெ ஆயிரம் மதிப்புடைய தரை வீடுகள் கட்டிக் கொடுப்பதற்கான முன்னேற்பாடுகள் துவங்கப்பட்டுள்ளன
புத்ரா ஜெயா மேம்பாட்டுத் திட்டத்திற்கென அரசாங்கத்தால் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட நான்கு தோட்டங்களில் சிலாங்கூரில் பெரிய தோட்டமாக கருதப்பட்ட பிராங் பெசார் தோட்டம்  ஆம் ஆண்டு இஞ்ச் கென்னத் எனும் தோட்ட நிர்வாகத்தின் மூலம் காப்பி தோட்டமாக விளங்கி வந்தது
பின்னர் கெர்னல் ஹன்றி என்பவரின் மூலமாக ரப்பர் தோட்டமாக உருமாற்றம் கண்டதை தொடர்ந்து கொக்கோ உற்பத்தி செய்யப்பட்டு வந்ததுடன் பின்னர் செம்பனையை பெரிய அளவில் உற்பத்தி செய்யும் நடவடிக்கையில் அதன் கோல்டன் ஹோப் நிறுவனம் இறங்கியது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது
தோட்டங்களையே நம்பி வாழ்க்கையில் பெரும் பகுதியை கழித்துவிட்ட எங்களுக்கு  ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தாமான் பெர்மாத்தா எனும் பெயரில் வழங்கப்பட்டிருந்த அடுக்கக வீடுகளில் பெர்மாத்தா எனும் பெயரை தாங்கும் அளவிற்கு அவ்வீடுகள் இல்லை
எனினும் எங்களின் இடைவிடாத போராட் டங்களினாலும் செயல்வீரர் அருட்செல்வத்தின் துணிச்சலான நடவடிக்கையின் வாயிலாகவும் இன்று தரை வீடுகளைப் பெறவுள்ளதை எண்ணும்போது நாங்கள் பட்ட கஷ்டத்திற்கு வெற்றி கிட்டியுள்ளது என மெடிங்கிலி தோட்டத்தைச் சேர்ந்த திலாகாஅசோக்குமாரிசுப்பையாபுஸ்பா அடைக் கலம் சேரியம்மா மற்றும் காலவே தோட்டத்தைச் சேர்ந்த எஸ்முனியாண்டி எஸ்ராமலிங்கம் கணேசன் எம்கிருஷ்ணம்மாதிஜானகி திருக்குமணி ஆகி யோர் கூறினார்
பார்த்திபன் இயக்கத்தில் உருவாக இருக்கும் உள்ளே வெளியே படத்தின் மூலம் நீண்ட இடைவேளைக்கு பிறகு பிரபல நடிகர் பிரபுதேவா பார்த்திபனுடன் இணைந்து நடிக்க இருப்பதாக தகவல் வெளியாகி இருக்கிறது
இந்த படத்தின் கதை தயாராகி இருக்கும் நிலையில் இந்த படத்தில் ஒரு முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடிகரும் இயக்குநருமான சமுத்திரக்கனி ஒப்பந்தமாகி இருப்பதாக முன்னதாக தகவல் வெளி யானது
இவர்கள் தவிர்த்து இந்த படத்தில் மம்தா மோகன்தாஸ் ஆடுகளம் கிஷோர் எம்எஸ்பாஸ்கர் ரோபோ ஷங்கர் உள்ளிட்ட பலரும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடிக்கின்றனர்
ஜம்மு காஷ்மீர் மாநிலத்தின் முன்னாள் முதல்வர் வீட்டில் அடையாளம் தெரியாத நபர் பாதுகாப்பு ஊழியர்களை மீறி வலுக்கட்டாயமாக உள்ளே நுழைந்து அடித்து உடைத்தால் அவரை பாதுகாப்பு ஊழியர்கள் சுட்டுக்கொன்றுள்ளனர்
ஜம்முவில் இருக்கும் முன்னாள் முதலமைச்சர் பரூக் அப்துல்லா வீட்டில் அடையாளம் தெரியாத நபர் பாதுகாப்பு ஊழியர்களை மீறி சந்தேகம்படும் வகை யில் வலுக்கட்டாயமாக நுழைந்து மேலும் அங்கிருக்கும் பொருட்களை அடித்து உடைத்துள்ளார்
வல்வெட்டித்துறை தீருவில் பகுதியில் நினைவு தூபி அமைப்பதற்கு எதிராக வல்வெட்டித்துறை காவல்துறையினரினால் பருத்தித்துறை நீதிவான் நீதிமன்றில் தாக்கல் செய்யப்பட்ட வழக்கு நீதிமன்றினால் தள்ளுபடி செய்யப்பட்டது
வல்வெட்டித்துறை தீருவில் பகுதியில் விடுதலைப்புலி உறுப்பினர்களான குமரப்பா புலேந்திரன் உள்ளிட்ட  போராளிகள் நினைவாக ஏற்கனவே இருந்து அழிக்கப்பட்ட நினைவு தூபியை புனரமைப்பதுடன்ஏனைய சகல போராளிகளுக்கும் சேர்த்து பிறிதொரு தூபியை அருகில் அமைப்பது என வல்வெட்டித்துறை நகரசபையில் தீர்மானம் ஒன்று எடுக்கப்பட்டிருந்தது
அதற்கு அமைய தூபி அமைப்பதற்கு அடிக்கல் நாட்டும் நிகழ்வு கடந்த வெள்ளிக்கிழமை காலை நடைபெறவிருந்த நிலையில் அன்றைய தினம் அங்கு கூடிய மக்கள் விடுதலைப்புலிகள் உறுப்பினர்கள் தவிர ஏனைய இயக்க போராளிகளின் நினைவாக நினைவு தூபி அமைக்க கூடாது என ஆப்பாட்டம் ஒன்றினை முன்னெடுத்திருந்தனர்
அந்நிலையில் அங்கு வந்த வல்வெட்டித்துறை காவல்துறையினர் குறித்த நினைவு தூபி அமைப்பதற்கு வல்வெட்டித்துறை நகர சபை தவிசாளருக்கு எதிராக பருத்தித்துறை நீதிவான் நீதிமன்றில் வழக்கு தாக்கல் செய்தனர்
குறித்த வழக்கினை இன்றைய தினத்திற்கு ஒத்தி வைத்திருந்த நிலையில் குறித்த வழக்கு இன்றைய தினம் திங்கட்கிழமை விசாரணைக்கு எடுத்து கொள்ளப்பட்ட போது அதனை நீதிவான் தள்ளுபடி செய்தார்
இன்றைய தினம் வெள்ளிக்கிழமை வவுனியா நகரைச் சென்றடையவுள்ளதாக குறிப்பிட்ட கிருஷ்ணமீனன் நாளை முழுவதும் சிங்கள மக்கள் வாழ்கின்ற பிரதேசத்திற்கு பயணம் செய்யவுள்ளதாக மேலும் குறிப்பிட்டார்
அரசியல் கைதிகளின் விடயத்தில் அரசியல் ரீதியான தீர்மானம் எடுத்து அவர்களை விடுவிக்க முடியுமென குறிப்பிட்ட அவர் மக்கள் பிரதிநிதிகள் அனைவரும் அரசாங்கத்துடன் பேசி இம்முறையாவது தீர்வை பெற்றுக்கொடுக்க வேண்டுமென தெரிவித்தார்
நூல்களின் முதலில் மங்கலமொழிகளுள் உலகமென்பதைத் தனித்தேனும் அடைமொழியுடன் சேர்த்தேனும் அமைத்தலும் அதன் பரியாயமொழிகளை அவ்வாறே அமைத்தலும் மரபு
செய்யுளுறுப்பாகிய நோக்கின்வகை மூன்றனுள் இடையிட்டு நோக்கும் நோக்கிற்கு இவ்வடிகள் மேற்கோள் உலகம் கணவனென்ற வழி ஒளியென்பது அதன் அயற்கிடந்ததனை நோக்காது கணவனை நோக்குதலின் இடையிட்டு நோக்கிற்றுதொல்
கார்காலத்திற்குரியது கடம்பென்பதும் அது முருகற்குரியதென்பதும் கார்நறுங் கடம்பின் கண்ணிசூடி முருகே நற் கார்நறுங் கடம்பின்தெரியற் சூர்நவை முருகன் புறநா
வெண்டுகில் என்றும் கோபத்தன்ன தேயாப்பூந்து கில் என்றுங் கூறலின் துகில் வெண்மை செம்மை யிரண்டிற்கும் பொது என்றது அரத்தந் தோயாமல் அரத்த நிறத்தை இயல்பாகக் கொண்ட துகிலாயிற்று கோபத்தன்ன தோயாப் பூந்துகில் போல இத்துகிலும் இவர்க்குள்ள தென்றார் சீவக
இலக்கணமெல்லாம் முற்றச்செய்தகுழல் என்றது திருமுருகாற்றுப்படையில் துவரமுடித்த துகளறு முச்சி என்பதற்கு முற்ற முடித்த வுச்சியெனப் பொருள்கொண்டவா றுணர்க தஞ்சை
காதில் அசோகந்தளிரைச் செருகல் செயலைத் தண்டளிர் துயல்வருங் காதினன் முருகு சாய்குழைப் பிண்டித் தளர் காதிற் றையினாள் கடிமலர்ப் பிண்டிதன் காதிற் செரீஇ பரி
வேங்கைத்தாதை அணிதல் புலியுரு மருளப் பூத்த பூந்துணர் வேங்கை யொள்வீப் பலபறித் துகுத்த தாது பைந்தொடி மகளிர் நீட்ட வலர்கரத் தேந்தி யம்பொற் சுணங்கெனும் வேங்கை யோடும் குலவவெங்களபக் கொங்கைக் குவட்டின்மேற் செறியப் பெய்தும் காஞ்சிப்
தளிர்களை அப்புதல் பொரிப்பூம் புன்கி னெழிற்றகையொண் முறி சுணங்கணி வனமுலை யணங்குகொளத் திமிரி நற்  தேங்கமழ் திருநுதல் திலகந் தைஇயும் பல்லிதழெதிர் மலர் கிள்ளி வேறுபட நல்லிள வனமுலை யல்லியொ டப்பியும் அகநா
கடுவனு மறியாக் காடிறந் தோளே ஐங்  மந்தியு மறியா மரம்பயி லிறும்பி னொண்செங் காந்த ளவிழ்ந்த வாங்கண் உயர்வரை மருங்கிற் காந்தளஞ் சோலைக் குரங்கறி வாரா மரம்பயி லிறும்பில் அகநா
கடுஞ்சூர் மாமுத றடிந்தறுத்தவே லடுபோராள நீர்நிரந் தேற்ற நிலந்தாங் கழுவத்துச் சூர்நிரந்து சுற்றிய மாதபுத்த வேலோய்பரி
பாட்டுமடை உரையினி அகறிரைப் பரப்பிற் சடையசைத் தலையாது கீழிணர் நின்ற மேற்பகை மாவின் ஓருட லிரண்டு கூறுபட விடுத்த அமையாவென்றி யரத்த நெடுவேலோய் கட்டுடைச் சூருடல் காமங்கொண்டு பற்றியுட்புகுந்து பசுங்கடல் கண்டு மாவொடுங் கொன்றமணி நெடுந் திருவேல் கடன்மாக் கொன்ற தீப்படர் நெடுவேல் கருங்கடல் குடித்தலிற் பெருந்தழற் கொழுந்து மாவுயிர் வௌவலிற் றீவிழிக் கூற்றும் ஆகிய மணிவேற் சேவலங் கொடியோன் மணி திரைக் கடலுண் மாவெனக் கவிழ்ந்த களவுடல் பிளந்த வொளிகெழு திருவேற் பணிப்பகை யூர்தி மாவெனக் கவிழ்ந்த மறிகட லொன்றும் கடுங்கனற் பூழி படும்படி நோக்கிய தாரையெட் டுடைய கூரிலை நெடுவேற் காற்படைக் கொடியினன் மேல்கடற் கவிழ்முகப் பொரியுடன் மாவு நெடுங்கடற் பரப்பு மடுந்தொழி லரக்கரு மென்னுளத் திருளு மிடைபுகுந் துடைத்த மந்திரத் திருவேன் மறங்கெழு மயிலோன் நீர்மாக் கொன்ற சேயோன் பெருங்கள விணர்தந் தவைகீழ்க் குலவிய விடமாக் கொன்ற நெடுவேற் குளவன் கல்
மதில்மேற்பந்தும் பாவையும் நாற்றல் பந்தும் பாவையும் பசுவரிப் புட்டிலு மென்றிவை பலவுஞ் சென்றுசென் றெறியு முந்தை மகளிரை யியற்றி தொல்
பந்தும் பாவையும் பசுவரிப் புட்டிலும் பலவுஞ்சென் றெறிகிற்கு முந்தை மாதரை யியற்றுபு பின்றைமொய்ப் பகழிவா யிலிற்றூக்கி தணிகை
பகைவரைப் பாவை மாரெனத் தெரிப்பப் பந்தொடு பாவைக டூங்கித் தகைசிறி தறியா வாயில்சா னாஞ்சிற் றடப்பெரு நொச்சியும் திருநாகைக்திருநகரப்
வரியென்னு முதனிலைத்தனிவினை வரிந்தென்று வினையெச்சப் பொருள்பட்டு வந்தது வரிப்புனை பந்து வரிந்து புனைந்த பந்தென வருதல் பற்றித் தொகைவிரியென இரண்டே யென்பர் இ
கொடிநுடங்கு மறுகிற் கூடற் குடாஅது பல்பொறி மஞ்ஞை வெல்கொடி யுயரிய ஒடியா விழவி னெடியோன் குன்றத்து வண்டுபட நீடிய குண்டுசுனை நீலத்துஅகநா
படுமணியிரட்டு மருங்கு படுமணி யிரட்டும் பாவடிப் பணைத்தா ணெடுநல் யானை ஒளிதிக ழோடை பொலிய மருங்கிற் படுமணி யிரட்ட வேறி தாடாழ் படுமணி யிரட்டும் பூநுத லாடியல் யானைபுறநா
காற்றெனக் கடுங்கட் கூற்றென  தோன்றிய தடலருங் கடாக்களிறு காற்றெனக் கடலெனக் கருவரை யுருமெனக் கூற்றெனக் குஞ்சரங் கொண்டுபுக் கானரோ சீவக
பன்னிரு  இயற்றி யென்புழியும் தொகுதிப் பெயர் வினையோடு தொடராது கையென்பதனோடு ஒட்டி நிற்றலின் வினைப்படுதொகுதி யன்றாகலான் உம்மைவேண்டா பிறவெனின் அங்ஙனம் ஒட்டி நின்றதாயினும் நான்மறைமுதல்வர் ஐந்தலைநாக மென்பன போலாது இருசொல்லும் ஒருபொருண்மேல் வருதலிற் கையென்பதனோடு ஒட்டி யியைந்த இயற்றியென்னும் வினை தொகுதிப் பெயரோடும் இயைந்ததாம் அதனால் அது வினைப்படு தொகுதியாமகலின் உம்மை வேண்டு மென்க இ
கந்தர் கலிவெண்பா  கண்ணிகளிற் கூறப்பட்டுள்ள முருகக்கடவுளின் திருமுகங்கள் திருக்கரங்கள் இவற்றின் செயல்கள் பெரும்பாலும் இவ்வாடிகளைத் தழுவியே விளக்கப்பட்டிருக்கின்றன
மணிமயி லுயரிய மாறா வென்றிப் பிணி முக வூர்தி யொண்செய் யோனும் புறநா தேவசேனாபதியுடைய கொடிகளாகியமயில்கள் பிள்ளையாருடைய துவசவாகனமான தோகைமயில்கள் தக்க
உரை முருகக்கடவுளின்கொடி கோழிக் கொடியின்றோ வெனின் அவர் மயிற் கொடியையு முடையார் பல்பொறி  அகவ திருமுருகாற்றுப்படை மற்றும் புராணங்களிற் கண்டுகொள்க தக்க
வெண்டலைப் புணரி யலைக்குஞ் செந்தில் நெடுவே ணிலைஇய காமர் வியன்றுறை புறநா சீர் கெழு செந்திலுஞ் செங்கோடும் வெண்குன்று மேரகமு நீங்கா விறைவன்சிலப்
கரியவன் வெண்டுகில் கவர்தல் காட்டுவான் விரிமலர்ப் பசுந்தொடை வேனின் மன்னவன் பொருகணை முகத்தெழு புகைமு கந்துற நிரைவளைச் செங்கர நீட்டு வார்சிலர்பாகவதம் கோவியரைமணந்த
பசலைக்குப் பொன் பொன்னிற் பசந்து பொற்சுணங் கேர்வர மாமுலை பாண்டிக்கோவை நின்மேனி பொன்னிற் பசந்து புலம்புவதென் கிளவித்தெளிவு கடுக்குமென்பது உருவுவமத்தின்கண் வருமென்பதற்கு இவ்வடி மேற்கோள்தொல் உவம
ஒன்றுபுரி கொள்கை யிருபிறப் பாளர் முத்தீச் செல்வத்து நான்மறை முற்றி யைம்பெரு வேள்வியுஞ் செய்தொழி லோம்பு மறுதொழி லந்தணர் சிலப்
கட்குடித்துக் குரவை யயர்தல் அருங்குறும் பெறிந்த கானவ ருவகை திருந்துவே லண்ணற்கு விருந்திறை சான்மென நறவுநாட் செய்த குறவர்தம் பெண்டிரொடு மான்றோற் சிறுபறை கறங்கக் கல்லென
தண்கயத் தமன்ற வொண்பூங் குவளை யரும்பலைத் தியற்றிய சுரும்பார் கண்ணி பின்னுப்புறந் தாழக் கென்னே சூட்டி அகநா  கூருகிர் விடுத்ததோர் கோல மாலை சீவக
குண்டுசுனைபூத்த வண்டுபடு கண்ணி நூலாக் கலிங்கம் வாலரைக் கொளீஇ யென்பன பூத்தபூவான் இயன்ற கண்ணி நூலாத நூலான் இயன்ற கலிங்கமென ஒற்றுமை நயம் பற்றிச் செயப்படுபொருண்மேல்நின்றன தொல்
தண்ணறும் பிடவமும் தவழ்கொடித் தளவமும் வண்ணவண் டோன்றியும் வயங்கிணர்க் கொன்றையு மன்னவை பிறவும் பன்மலர் துதையத் தழையுங் கோதையு மிழையு மென்றிவை தைஇனர் மகிழ்ந்து திளைஇ விளையாடு மடமொழி யாயத்தவர் கலித்
திருமுருகாற்றுப்படையுள் குழலன் கோட்டன் குறும்பல்லியத்த னென்பதற்குக் குழலை யூதிக் கோட்டைக் குறித்துப் பல்லியத்தை ஒலிப்பித்தென முற்றுவினையை எச்சமாக நச்சினார்க்கினியர் கூறியவுரையிற் கண்டு கொள்க தஞ்சை
முருகாற்றுப்படையுள் கச்சினன் கழலினன்  பன்பே யென்புழி வந்த வினையெச்ச வினைக்குறிப்பு முற்றுக்கள் ஆக்கம் பெற்றுப் பொருளுணர்த்துங்கால் கச்சைக் கட்டிக் கழலையணிந்து கண்ணியைச் சூடிக் குழலையூதிக் கோட்டைக் குறித்துப் பல்லியங்களை யெழுப்பித் தகரைப் பின்னிட்டு மயிலையேறிக் கொடியையுயர்த்து வளர்ந்து தோளிலே தொடியையணிந்து துகிலையுடுத்து ஏந்தித் தழீஇத் தலைக்கை கொடுத்து ஆடலும் அவற்கு நிலைநின்ற பண்பெனச் செய்தெ னெச்சப் பொருளை உணர்த்தி நின்றவாறு காண்க தொல்
கடம்பு முருகக்கடவுளுக்கு இடம் கடம்பமர் நெடுவேள் பெரும்பாண் கடம்பமர்ந்து கடம்பம ரணிநிலை பரி  செல்வக் கடம்பமர்ந்தான் ஐந்
களநன் கிழைத்துக் கண்ணி சூட்டி வளநகர் சிலம்பப் பாடிப் பலிகொடுத் துருவச் செந்தினை குருதியொடு தூஉய் முருகாற்றுப் படுத்த வுருகெழு நடுநாள் அகநா
வேண்டுநர் வேண்டியாங் கெய்தல் வேண்டிய வேண்டியாங் கெய்தலால் குறள் வேண்டுவார் வேண்டுவதே யீவான் கண்டாய் மனத்திருந்த கருத்தறிந்து முடிப்பாய் நீயே தே
கடவு ளொருமீன் சாலினி யொழிய வறுவர் மற்றை யோரும்  நிவந்தோங் கிமயத்து நீலப் பைஞ்சுனைப் பயந்தோரென்ப பதுமத்துப் பாயல் பரி  சரவணப்பூம் பள்ளியறைத் தாய்மா ரறுவர் திருமுலைப்பா லுண்டான் சிலப்
குருகுபெயர்க் குன்றங் கொன்றோன் மணி  மலையைக் கொல்லுமென்றது மலை பண்டு பிராணனுடையவாய்ப் பறந்து திரிந்தமையின் குன்றம்  கொற்றத்து இது திருமுருகாற்றுப்படை தக்க
அறுமுகமில்லை அணிமயில் இல்லை யென்று சொல்லு வார்களென்று வேறு காட்டினாள் தலைமகள் கடம்புசூடி உடம்பிடி யேந்தித் தன்னைக் குமரனென்று பிறர் கருத வந்த காரணம் பண்டை  காட்டி என்றாராதலால் சிலப்குன்றக்
முருகாற்றுப்படையுள் புலம் பிரிந்துறையும் சேவடியெனக் கந்தழிகூறி நின்னெஞ்சத்து இன்னசை வாய்ப்பப் பெறுதியெனவம் கூறி அவனுறையு மிடங்களுங்கூறி ஆண்டுச் சென்றால் அவன் விழுமிய பெறலரும் பரிசில் நல்குமெனவுங்கூறி ஆண்டுத் தான்பெற்றபெரு வளம் அவனும் பெறக் கூறியவாறு காண்க
இதனைப் புலவராற்றுப்படை யென்று உய்த்துணர்ந்து பெயர் கூறுவார்க்கு முருகாற்றுப்படை யென்னும் பெயரன்றி அப்பெயர் வழங்காமையான் மறுக்க இனி முருகாற்றுப்படை யென்பதற்கு முருகன்பால் வீடு பெறுதற்குச் சமைந்தானோர் இரவலனை ஆற்றுப் படுத்ததென்பது பொருளாகக் கொள்க தொல்
உலகமென்பது பலபொருளொருசொல்லாய் நிலத்தையும் உயிர்களையும் ஒழுக்கத்தையும் உணர்த்திநிற்குமேனும் ஈண்டு உவப்பவென்றதனான் மண்ணிடத்துவாழும் சீவான்மாக்களை உணர்த்திற்று
ஞாயிறு இருளைக்கெடுக்குமாறுபோலத் தன்னை மனத்தால் நோக்குவார்க்கு மாயையைக் கெடுத்தலிற் றொழிலுவமமும் தன்னைக் கட்புலனால் நோக்குவார்க்குக் கடலிற் பசுமையும் ஞாயிற்றின் செம்மையும் போல மயிலிற் பசுமையும் திருமேனிச் செம்மையும் தோன்றலின் வண்ணவுவமமும் கொள்ளக்கிடந்தமை காண்க
இந்த நக வளைவுக்குட்பட்ட எண்ணும் இப்படியே பின்னர் ஆங்காங்குப் பதிப்பிக்கப்படும் எண்களும் தத்தம் முன்புள்ள மொழிகளையேனும் அம்மொழிகளைப் பொருளாகப் பெற்ற மொழிகளையேனுமுடைய மூலத்தின் வரியைப் புலப்படுத்தும்
உததியிடை கடவுமர கதவருண குலதுரக வுபலளித கனகரத சதகோடி சூரியர்கள் உதயமென வதிகவித கலபகக மயிலின்மிசை யுகமுடிவி னிருளகல வொரு சோதி வீசுவதும் திருவகுப்பு
ஓ அற இமைக்கும் அவிர் ஒளி இருவகையிந்திரியங்களும் தாம் செல்லுதற்குரிய பொருள்கண்மேற் சென்று தங்குதல் இல்லையாக இமைத்துப் பார்ப்பதற்குக் காரணமாகும் விளங்குகின்ற ஒளி
உறுநர் தாங்கிய மதன் உடை நோன்றாள் தன்னைச் சேர்ந்தவர்கள் தீவினையைப்போக்கி அவரைத் தாங்கிய அறியாமையை உடைத்தற்குக் காரணமாகிய வலியினையுடைய தாளினையும்
செறுநர் தேய்த்த செல் உறழ் தட கை அழித்தற்குரியாரை அழித்த இடியைமாறுபட்ட பெருமையினையுடைய கையினையும் உடைய மறக்கற்பு அறக்கற்பு மறக்கற்பு சீறிய கற்பென்றும் கொடுங்கற்பென்றும் அறக்கற்பு ஆறிய கற்பென்றும் அருட்கற்பென்றும் வழங்கப்பெறும் வருத்தமில்லாத அருட்கற்பினையுடைய தெய்வ யானையார் முருகு  ந
உருள் பூ தண் தார் புரளும் மார்பினன் தேருருள் போலும் பூவாற் செய்யப்பட்ட குளிர்ந்த மாலையசையும் மார்பினையுடையவன் கொடியோள் கணவன்  இது நன்னென்னும் பொருட்டாய் நின்றது மலைபடு
உருள்பூ உவமத் தொகையாகலின் உருள்பூ உருட்பூவென உறழ்ச்சி முடிபெய்தும் இனி உருண்டபூ உருளும்பூவென வினைத்தொகையுமாம்மழை சிதறித் தலைஇய கானத்து மராஅத்துத் தார் புரளும் மார்பினனென முடிக்க
மால் வரை நிவந்த சேண் உயர்வெற்பில் பெருமையையுடைய மூங்கில் வளர்ந்த தேவருலகளாவாகச் செல்லவுயர்ந்த மலையில் வரை களையுடைமையின் வரையாயிற்று இஃது ஆகுபெயர் பெரிய வரைவயிரங் கொண்டு என்றார் பிறரும் இனித் திருமால் போலும் குவடுகளோங்கிய வெற்பென்றுமாம் மாயோ னன்ன மால்வரைக் கவாஅன் நற்
கோபத்து அன்ன தோயா பூ துகில் இந்திர கோபத்தை யொத்த நிறம்பிடியாத இயல்பான சிவப்பாகிய பூத்தொழிலினையுடைய துகிலினையும் வரை கண்களை யுடைமையான் ஆகுபெயரான் மூங்கிற்குப் பெயராயிற்று வரை மலையாகாதோவெனின்  மால்  வெற்பில் எனக் கூறியதனான் உணர்க தஞ்சை
உரை அரிய வரைகீண்டு காட்டுவார் யாரே பெரிய வரைவயிரங் கொண்டு தெரியிற் கரிய வரைநிலையார் காய்ந்தாலென் செய்வார் பெரிய வரைவயிரங் கொண்டு யா
அஃது எண்கோவை காஞ்சி யெழுகோவை மேகலை பண்கொள் கலாபம் பதினாறு கண்கொள் பருமம் பதினெட்டு முப்பத்திரண்டு விரிசிகை யென்றுணரற் பாற்று என்பதனாலுணர்க
கை புனைந்து இயற்றா கவின் பெறு வனப்பின் ஒருவர் கையாற் சிறப்பித்துப் பிறப்பியாத அழகைத் தமக்கு இயல்பாகப் பெறுகின்ற அழகினையும் என்றது மானிடமகளிர்க்குத் தாயர் பலரும் கைசெய்து பிறப்பிக்கும் அழகன்றி இவர் தெய்வத்தன்மையான் இயல்பாகப் பெற்ற அழகினையுடைய ரென்றவாறு
எண்கோவை மேகலை காஞ்சி யிருகோவை பண்கொள் கலாபமிரு பத்தொன்று கண்கொள் பருமம் பதினான்கு முப்பத் திரண்டு விரிசிகை யென்றுணரற் பாற்று எனவும் பாடம்
இந்தச் செய்யுளின் பொருண்முறை திவாகரம் பிங்கலம் சூடாமணி என்பவற்றிலும் இதன் பாடபேதச்செய்யுளின் பொருண் முறை எண்ணிரண்டிரட்டி திருவிளை
செங்கால் வெட்சிச் சீறித ழிடையிடுபு பைந்தாட் குவளைத் தூவிதழ் கிள்ளி செங்கால் வெட்சி சிறு இதழ் இடை பைந்தாள் குவளை தூ இதழ் கிள்ளி இடுபு சிவந்தகாலையுடைய வெட்சியுடைய சிறிய பூக்களை விடுபூவாகத் தூவி அதற்கு நடுவே பசுத்த தண்டினையுடைய குவளையினது தூய இதழ்களைக் கிள்ளியிட்டு
தெய்வவுத்தியொடு வலம்புரி வயின் வைத்து சீதேவியென்னும் தலைக்கோலத்துடனே வலம்புரிவடிவாகச் செய்த தலைக்கோலத்தையும் வைத்தற்குரிய இடத்தே வைத்து
திலகம் தைஇய தேம் கமழ் திரு நுதல் மகரப்பகுவாய் தாழ மண்ணுறுத்து திலகமிட்ட மணநாறுகின்ற அழகினையுடைய நெற்றியின்கண்ணே சுறாவினது அங்காந்த வாயாகப்பண்ணின தலைக்கோலம் தங்கப்பண்ணி மகரப்பகுவாய் ஆகுபெயர்
துவர முடித்த துகள் அறும் முச்சி பெரு தண் சண்பகம் செரீஇ வேண்டுவன கூட்டி முற்றமுடித்த குற்றமறுகின்ற கொண்டையிலே பெரிய குளிர்ந்த சண்பகப்பூவைச் செருகி
கரு தகடு உளை பூ மருதின் ஒள் இணர் அட்டி கரிய புறவிதழினையும் மேலில் துய்யினையுமுடைய பூக்களையுடைய மருதினது ஒள்ளிய பூங்கொத்துக்களை அதன் மேலேயிட்டு
துணைத்தக வண்காது நிறைந்த பிண்டி யொண்டளிர் நுண்பூ ணாகந் திளைப்ப வள் காது துணை தக நிறைந்த பிண்டி ஒள் தளிர் நுண்பூண் ஆகம் திளைப்ப வளவிய காதிலே தம்மில் ஒத்தற்குப் பொருந்த இட்டுநிறைந்த பிண்டியினது ஒள்ளிய தளிர் நுண்ணிய பூணையுடைய மார்பிடத்தே அசையாநிற்க
திண் காழ் நறு குறடு உரிஞ்சிய பூ கேழ் தேய்வை தே கமழ் மருது இணர் கடுப்ப கோங்கின் குவி முகிழ் இளமுலை கொட்டி திண்ணிய வயிரத்தையுடைய நறிய சந்தனத்தையுரைத்த பொலிவினையுடைய நிறத்தை யுடைத்தாகிய குழம்பை மணநாறுகின்ற மருதம் பூவை அப்பினாலொப்பக் கோங்கினது குவிந்த அரும்பையொத்த இளமுலையிலே யப்பி
விரி மலர் வேங்கை நுண் தாது அப்பி அவ்வீரம் புலர்வதற்கு முன்னே விரிந்த மலரையுடைய வேங்கைப்பூவினது நுண்ணிய தாதையும் அதன் மேலே அப்பி
காண்வர வெள்ளிற் குறுமுறி கிள்ளுபு தெறியா வெள்ளில் குறுமுறி கிள்ளிபு காண் வர தெறியா விளவினது சிறிய தளிரைக் கிள்ளி அழகுவர ஒருவர்மேல் ஒருவர் தெறித்துத் தப்பாமற் பட்ட பொழுது
கோழியோங்கிய வென்றடு விறற்கொடி வாழிய பெரிதென்றேத்தி வென்று அடு விறல் கோழி ஓங்கிய கொடி பெரிது வாழிய என்று ஏத்தி வஞ்சியாது எதிர்நின்று அடுகின்ற வெற்றியையுடைய கோழிமேலாய் நின்றகொடி நெடுங்காலம் வாழ்வதாகவென்று வாழ்த்தி
பலருடன் சீர்திகழ் சிலம்பகஞ் சிலம்பப் பாடிச் சூரா மகளி ராடுஞ் சோலை சூர் அரமகளிர் பலருடன் சீர் திகழ் சிலம்பு அகம் சிலம்ப பாடி ஆடும் சோலை கொடுமையையுடைய தெய்வமகளிர் பலருங்கூடிச் சீர்மை விளங்குகின்ற மலையிடமெல்லாம் ஆரவாரிக்கப் பாடி ஆடும் சோலையினையுடைய
மந்தியும் அறியா மரன் பயில் அடுக்கத்து மரமேறுதற் றொழிலிற் சிறப்பையுடைய மந்திகளும் மரங்களின் நீட்டத்தால் ஏறியறியாத மரம்நெருங்கின பக்கமலையிடத்து நின்ற
சுரும்பும் மூசா சுடர் பூ காந்தள் பெரு தண்கண்ணி மிலைந்த சென்னியன் தான் விரும்புதலிற் சுரும்பினமும் மொய்யாத நெருப்புப்போலும் பூவினையுடைய செங்காந்தளினது பெரிய குளிர்ந்த கண்ணியைச் சூடிய திருமுடியையுடையவன் அடியினையும்  காலினையும் நுசுப்பினையும் தோளினையும்  துகிலினையும்  அல்குலினையும்  வனப்பினையும்  இழையினையும்  மேனியினையும்  உடைய சூரரமகளிர்  பலருங்கூடி  இடையிட்டு  வைத்துத்  தாழப்பண்ணிச்  செரீஇ  இணரட்டி  வளைஇத்  திளையாநிற்கக்  கொட்டி  அப்பித்  தெறித்து  ஏத்திப்  பாடி  ஆடுஞ்சோலையையுடைய  வெற்பில்  அடுக்கத்துக்  காந்தட் கண்ணி மிலைந்த சென்னியனென முடிக்க
அகன்றுவந்த மாட்டு முறுகாற்றுப்படை முதலியவற்றுட் காண்க மொழிமாற்றாவது கேட்டோர் கூட்டியுணருமாற்றான் ஈர டிக்கண்ணே வருவதென்றும் மாட்டென்னுமுறுப்பாவது இரண்டிறந்த பலவடிக்கண்ணும் பல செய்யுட்டொடரின்கண்ணும் அகன்றும் அணுகியும் வருமென்றுணர்க தொல்
கழல் கண் கூகையொடு கடு பாம்பு தூங்க பெருமுலை அலைக்கும் காதின்பிதுங்கிய கண்ணையுடைய கூகையோடே கடிய பாம்பு தூங்குகையினாலே பெரிய முலையை வருத்துகின்ற காதினையும்
குருதி ஆடிய கூர் உகிர் கொடு விரல் கண் தொட்டு உண்ட கழிமுடை கரு தலை உதிரத்தையளைந்த கூரிய உகிரினையுடைய கொடிய விரலாலே கண்களைத் தோண்டி உண்ணப்பட்ட மிக்க முடை நாற்றத்தையுடைய கரிய தலையை
வெரு வர வென்று அடு விறல்களம் பாடி அவுணர்க்கு அச்சந்தோன்ற வஞ்சியாது எதிர்நின்று கொல்கின்ற வெற்றிக்களத்தைப்பாடி கதுப்பு  முதலியவற்றையுடைய பேய்மகள்  தலையை  ஏந்தி  வாயளாய்ப்  பாடித்  தூங்கவென முடிக்க
இரு பேர் உருவின் ஒரு பேர் யாக்கை மக்கள் வடிவும் விலங்கின் வடிவுமாகிய இரண்டு பெரிய வடிவினையுடைய ஒன்றாகிய பெரிய உடல் என்றதனான் இறைவன் உமையை வதுவை செய்துகொண்ட நாளிலே இந்திரன் சென்று நீ புணர்ச்சி தவிர வேண்டுமென்று வேண்டிக்கொள்ள அவனும் அதற்கு உடம்பட்டு அது தப்பானாகிப் புணர்ச்சி தவிர்ந்து கருப்பத்தை இந்திரன் கையிற் கொடுப்ப அதனை இருடிகள் உணர்ந்து அவன் பக்கனின்றும் வாங்கித் தமக்குத் தரித்தல் அரிதாகையினாலே இறைவன் கூறாகிய முத்திக்கட்பெய்து அதனைத் தம்மனைவியர் கையிற் கொடுப்ப அருந்ததியொழிந்த அறுவரும் வாங்கிக்கொண்டு விழுங்கிச் சூன்முதிர்ந்து சரவணப் பொய்கையிற் பதுமப்பாயலிலே பயந்தாராக ஆறு கூறாகி வளர்கின்ற காலத்து இந்திரன்தான் இருடிகளுக்குக் கொடுத்த நிலையை மறந்து ஆண்டுவந்து வச்சிரத்தான் எறிய அவ்வாறு வடிவும் ஒன்றாய் அவனுடனே பொருது அவனைக் கெடுத்துப்பின் சூரபன்மாவைக் கொல்லுதற்கு அவ்வடிவம் ஆறாகிய வேறுபட்ட கூற்றாலே மண்டிச்சென்றதென்று புராணங்கூறிற்று
இரண்டு பெரிய வடிவினையுடைய ஒன்றாகிய உடலென்றது குதிரைமுகமும் மக்களுடலுங்கொண்ட சூரபன்மாவின் உடலத்தை ஈரணிக் கேற்ற வொடியாப் படிவத்துச் சூர் கலித்
என்பதற்கு கெடாத விரதத்தாலே முகம் குதிரைமுகமும் உடல் மக்களுடலுமாகிய இரண்டு அழகுக்குப் பொருந்திய சூரபன்மா என்றெழுதிய நச்சினார்க்கினியர் உரையும் சூரொடும்பொர வஞ்சிசூடிய பிள்ளை யார்படை தொட்டநாள் ஈருடம்பு மிசைந்திரண்டுதி ரப்பரப்பு மிறைத்தனம் தக்க
என்பதனுரையில் அதனுரையாசிரியர் எழுதிய சூரபன்மாவான  அசுரசேனாபதி பட்டுவிழ அவனுடைய குதிரையும் அசுரனுமான இரண்டு வடிவும் என்ற பகுதியும் இங்கே கருதத்தக்கன
என்றது அவுணரெல்லாரும் தம்முடனே எதிர்ந்தார் வலியிலே பாதி தங்கள் வலியிலே கூடும்படி மந்திரங்கொண்டிருந்து சாதித்த தொருமாவை வெட்டினானென்றவாறு
கடல் கலங்க உள் புக்குச்  சூர் முதலின்  ஒரு பேரியாக்கை  அறுவேறுவகையின் அஞ்சுவர மண்டிச்சென்று  பேய்மகள்  துணங்கை தூங்கும் படியாக  அச்சூர்முதல் தடிந்த வேலானே  பின்னும் அவுணர் நல்வலமடங்க  மாமுதல் தடிந்த கொற்றத்தினையும் நல்லிசையினையுமுடையசேயெனமுடிக்க
திருவடியே வீடாயிருக்குமென்றார் அது தென்னன் பெருந்துறையான் காட்டா தனவெல்லாங் காட்டிச் சிவங்காட்டித் தாட்டா மரைகாட்டித் தன்கருணைத் தேன்காட்டி திருவாதிருவம்மானை  என்தபனானும் பிறரும் திருவடியைக் கூறுமாற்றானு முணர்க