sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இறந்தவர் உடலை வாங்க மறுத்து உறவினர்கள் ஆம்புலன்சை முற்றுகையிட்டனர்திண்டுக்கல் மாவட்டம் சின்னாளபட்டி அருகேயுள்ளது பெருமாள்கோவில்பட்டி
கடந்த ம் ஆண்டு கிறிஸ்தவ வன்னியர் விழா கொண்டாட காளியம்மன் கோயில் முன் சப்பரம் நிறுத்த சிலர் எதிர்ப்பு தெரிவித்ததால் பிரச்னை ஏற்பட்டதுஇதையடுத்து இந்து வன்னியர்கள் ஊரை விட்டு வெளியேறி திண்டுக்கல் கோட்டை மாரியம்மன் கோயிலில் தஞ்சமடைந்தனர்
நேற்று முன்தினம் பொங்கல் விழாவை முன்னிட்டு மாடுகள் வயலில் இறங்கியதில் ஏற்பட்ட பிரச்னை தொடர்பாக கோஷ்டி மோதல் ஏற்பட்டது
பிணத்தை வாங்க மறுப்பு கொலை செய்யப்பட்ட ஆண்டியின் உடல் நேற்று காலை  மணிக்கு திண்டுக்கல் அரசு ஆஸ்பத்திரியில் பிரேத பரிசோதனை செய்யப்பட்டு ஆம்புலன்ஸ் வேனில் ஏற்றப்பட்டது
பெருமாள் கோவில்பட்டியில் உள்ள காளியம்மன் கோயில் பிரச்னைக்கு நிரந்த தீர்வு கோயிலுக்கு காம்பவுண்ட் சுவர் கட்டும் பணியை உடனடியாக துவக்குதல் கிறிஸ்தவர்கள் சப்பரம் எங்கள் இடத்தில் நிற்கக்கூடாது என்ற கோரிக்கைகளை உடனடியாக நிறைவேற்ற வேண்டும்
வது முறையாக பேச்சுவார்த்தை நடத்த ஆர்டிஓஅழைப்பு விடுத்தும் ஊர் மக்கள் புறக்கணித்தனர்தொடர்ந்து மதியம் ஒரு மணி வரை இறந்த ஆண்டியின் உடல் ஆம்புலன்சிலேயே வைக்கப்பட்டிருந்தது
கழிவு நீர் தேங்காமல் ஏற்பாடு செய்து கொள்வது கோயிலுக்கு காம்பவுண்ட் சுவர் கட்டிக் கொள்வது என முடிவு செய்யப்பட்டதுஆனாலும் பிரச்னைக்கு தீர்வு காணப்படாததால் நிரந்தரமாக இங்கு போலீஸ் பாதுகாப்பு போடப்பட்டுள்ளது
ஈழம் செத்த பிறகும் இரத்தம் குடிக்கிறார் ஜெகத் கஸ்பர் என்ற கட்டுரை வினவு தளத்தில் வெளியானதைத் தொடர்ந்து குமுதம் ரிப்போர்ட்டர் இதழுக்கு நேர்காணல் ஒன்றை வழங்கியிருக்கும் ஜெகத் கஸ்பர் மௌனத்தின் வலி நூல் முழுக்க முழுக்க போருக்கு எதிரான பத்திரிகையாளர்கள் சார்பில் கொண்டு வரப்பட்டதுதான் என்றும் கவிதைகள் திருத்தப்பட்டது மற்றும் வாங்கிய கவிதைகளை வெளியிடாமல் திமுகவிற்கு ஆபத்தில்லாத கவிதைகளை வெளியிட்டது எல்லாமே பத்திரிகையாளர்கள்தான் என்று கூறி தப்பித்துக் கொண்டிருக்கிறார்
மேற்கூறிய குமுதம் ரிப்போர்ட்டர் நேர்காணலில் அதன் நிருபர் கடைசி நேரத்தில் நடந்த நிகழ்வுகள் தொடர்பாக மூன்று கேள்விகளை கஸ்பரிடம் முன்வைக்கிறார்
கேள்வி இறுதிக்கட்ட போரின் இறுதி நாட்களில் இந்தியாவுக்கும் புலிகளுக்கும் நடந்த பேச்சு வார்த்தையில் இந்தியா சார்பில் நீங்களும் கலந்து கொண்டீர்கள்
எனக்குத் தெரிந்தவரை தலைவர் பிரபாகரன் சரணடைய வேண்டும் பொட்டு அம்மான் சரணடைய வேண்டும் என்று எந்த நிபந்தனையும் பேச்சுவார்த்தையின்போது விதிக்கப்படவில்லை
போர் முடிந்து கிட்டத்தட்ட ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு கடைசி நேர முள்ளிவாய்க்கால் போர் குறித்து இப்போது பதிவு செய்கிற ஜெகத் கஸ்பர் போர் நிறுத்தம் ஒன்றிற்கு இலங்கை அரசு தயாராக இருந்ததாகவும் புலிகள் ஆயுதங்களை ஒப்படைக்கவோ போர் நிறுத்தத்திற்கு சம்மதிக்கவோ இல்லை என்றும் சொல்கின்றார்
புலிகளுக்கும் இந்திய அரசுக்குமிடையிலான கடைசிநேரத் தூதராகச் செயல்பட்ட இவரின் பேச்சைக் கேட்டிருந்தால் போராட்டம் காப்பாற்றப்பட்டிருக்கும் என்றும் இப்போது குமுதம் இதழில் சொல்லியிருக்கின்றார் ஜெகத் கஸ்பர்
இன்றைக்கு இப்படிப் பேசுகிற இதே ஜெகத் கஸ்பர் போருக்குப் பின்னர் மே மாதம் ம் தேதி வெளியான நக்கீரன் இதழில் யுத்த துரோகம் என்னும் பெயரில் ஒரு கட்டுரை எழுதியிருக்கிறார்
கடைசி நாளில் அதாவது கடந்த சனிக்கிழமை  பிரபாகரனும் அதிமுக்கிய தளபதிகள் சிலரும் களத்தை விட்டு அகன்ற பின் காயமடைந்த போராளிகளை அப்புறப்படுத்திக் காப்பாற்றும் முடிவை எடுத்து அதற்காக புலிகளின் கடற்படைத் தளபதி சூசை மதுரையில் ஒருவரோடு தொடர்பு கொண்டதாகவும் அந்த மதுரை நபர் சுபவீயைத் சுப
வீரபாண்டியன் தொடர்பு கொண்டதாகவும் கடைசியில் கனிமொழியின் உதவியோடு காங்கிரசு கட்சியின் முக்கியப் பிரமுகரோடு பேசி எதார்த்தமான முடிவு ஒன்று எடுக்கப்பட்டதாகவும் கூறுகின்றார்
புலிகளின் அனைத்துலகப் பொறுப்பாளர் செல்வராசா பத்மநாதன் கொழும்பிலுள்ள இந்தியத் தூதுவருக்கு ஆயுதங்களை ஒப்படைக்கத் தயாராக உள்ளோம் என்று பேக்ஸ் மூலமாக உடனே தெரிவிக்க வேண்டும்
இம்முடிவு எடுக்கப்பட்டு இரவு  மணிக்கு லண்டனில் உள்ள ஜெகத் கஸ்பர்ராஜின் நண்பர் மூலம் செல்வராசா பத்மநாதனுக்கு தகவல் சொல்லப்பட அவரும் மின்னல் வேகத்தில் இயங்கி இந்தியாவிடமே அதாவது கொழும்பில் உள்ள இந்தியத் தூதரிடம் ஆயுதங்களை ஒப்படைக்கத் தயாராக இருப்பதாகவும் அது சாத்தியமில்லை என்றால் ஐநா ஏற்பாட்டில் ஒப்படைக்கிறோம் என்றும் இரவு  மணிக்கு முடிவு எடுத்ததாகவும் கஸ்பர் கூறுகிறார்
உடனே கனிமொழி ஏற்கனவே பேசிய அந்தக் காங்கிரசு பெரியவரைத் தொடர்பு கொண்டு இந்தியா அல்லது ஐநாவின் முன்னிலையில் சரணடைவது என்ற புலிகளின் முடிவைச் சொன்ன போது கால அவகாசமில்லை
இலங்கை ராணுவத்திடமே சரணடைவதுதான் இப்போதைய நெருக்கடி நிலையில் ஆகக் கூடியது என்று அந்த காங்கிரசு பெரியவர் சொன்னதாகவும் கூறுகின்றார்
பின்னர் மக்களைக் காப்பாற்றும் பொருட்டு இலங்கை ராணுவத்திடமே சரணடைவது என்ற முடிவை அதே சனிக்கிழமை நள்ளிரவு புலிகள் எடுத்ததாகவும் திங்கள் கிழமை அதிகாலை அதாவது  மணிவரை களத்தில் நின்ற நடேசன் பத்மநாதனுடன் உரையாடி விட்டு காலையில் வெள்ளைக் கொடியோடு சரணடையச் சென்றபோது நடேசனையும் தளபதி ரமேஷையும் போராளிகளையும் இலங்கை ராணுவம் சுட்டுக் கொன்று விட்டதாகவும் ஜெகத் கஸ்பர் தனது வாக்குமூலக் கட்டுரையில் எழுதியிருந்தார்
அன்றைய சூழலில் இக்கட்டுரையை மேலோட்டமாகப் படித்தவர்கள் பிரபாகரனையும் போராளிகளையும் காப்பாற்ற ஃபாதர் வேலை செய்திருக்கிறார் என்றே நினைத்தார்கள்
ஆனால் ஒபாமா நிர்வாகத்திடமிருந்தும் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திடமிருந்தும் பாதுகாப்புக்கான உத்திரவாதத்தை நாம் எதிர்பார்த்துள்ளோம் என்றும் கூறியிருந்தார்
வெற்றி பெற்றுக் கொண்டிருக்கும் இலங்கை ராணுவத்திடம் சரணடைவது  ஆண்டு கால உள்நாட்டுப் போரில் மிகவும் அபாயகரமான தருணம் என்பதை அவர்கள் அதாவது புலித் தலைவர்கள் நன்கு உணர்ந்திருந்தனர் என்று லண்டன் டைம்ஸ் நிருபரான மேரி கொல்வின் குறிப்பிடுகின்றார்
மேலும் புலிகளின் சமாதானச் செயலகத்தைச் சார்ந்த சீவரத்தினம் புலித்தேவனையும் நடேசனையும் சமாதானச் செயலகத்தைச் சார்ந்த  போராளிகளையும் காப்பாற்றுவதே அவர்களின் புலிகளின் நோக்கமாக இருந்தது என்று எழுதுகின்ற மேரி கொல்வின் முக்கியமாக மூன்று விசயங்களை ஐநாவிற்கு தெரிவிக்குமாறு நடேசன் தன்னிடம் கேட்டுக் கொண்டதாகக் கூறுகின்றார்
ஒன்று புலிகள் ஆயுதங்களைக் கீழே வைப்பார்கள் இரண்டு அமெரிக்கர்கள் அல்லது பிரிட்டிஷாரிடமிருந்து பாதுகாப்புக்கான உத்திரவாதம் வழங்கப்பட வேண்டும்
புலிகள் வைத்த இம்மூன்று கோரிக்கைகளையும் சுட்டிக் காட்டுகிற மேரி கொல்வின் ஞாயிற்றுக்கிழமை  இரவுக்குப் பின்னர் புலிகளிடம் இருந்து மேலதிகமான அரசியல் கோரிக்கைகளோ படங்களோ வரவில்லை
ஒருவேளை வேறு வழியில்லாமல் சரணடையும் சூழல் எழுந்தால் கூட அது மூன்றாம் தரப்பு நாடு ஒன்றிடம்தான் என்று நடேசன் தெரிவித்ததாகவும் மேரி கொல்வின் எழுதுகின்றார்
புலிகள் ஐநாவின் உத்திரவாதத்தில் ஆயுதங்களை ஒப்படைக்கும் முடிவை எடுத்திருப்பதை மேரி கொல்வின் விஜய் நம்பியாரிடம் சொல்கிறார்
விஜய் நம்பியாரோ நடேசனும் புலித்தேவனும் சரணடையும் போது பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள் என்று தனக்கு இலங்கை தரப்பில் உத்திரவாதம் அளிக்கப்பட்டதாக கொல்வினிடம் கூறுகிறார்
கடைசியில் திங்கள் கிழமை காலை  மணிக்கு அந்த இறுதிச் சமாதான முயற்சியில் ஈடுபட்ட இன்னொரு நபரான சந்திர நேரு என்ற இலங்கை எம்பி நடேசனுடன் பேசியிருக்கிறார்
இவர் இப்போது அச்சுறுத்தல் காரணமாக இலங்கைக்குச் செல்ல முடியாமல் லண்டனில் வாழ்கிறார் என்றும் மேரி கொல்வின் தனது வாக்குமூலக் கட்டுரையில் எழுதியிருக்கின்றார்
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி ஜேர்மனியின் இரண்டாவது பெரிய நகரான ஹம்பர்க்கில்  சதவீத அகதிகள் வேலையில்லாமல் உள்ளது இன்ஸ்டியூட் ப்ரோக்னஸ் நிறுவனம் நடத்திய ஆய்வில் தெரியவந்துள்ளது
புகலிடம் குறித்த நடைமுறை வெற்றிகரமாக நிறைவு செய்யப்பட்டுள்ள அகதிகள் மீது வேலை விடயத்தில் தனி கவனம் செலுத்த வேண்டும் என கூறப்பட்டுள்ளது
எடுத்துக்காட்டுக்கு நகரில் உள்ள மூன்றில் ஒரு நிறுவனம் திறமையான ஊழியர்களை கொண்டு காலி பணியிடங்களை நிரப்ப கடினமாக உள்ளதாக புகார் கூறியுள்ளது
க்குள் ஜேர்மனி மூன்று மில்லியன் என்ற கணக்கில் வேலைக்கு பொறுத்தமான தொழிலாளர்களின் பற்றாக்குறையை சந்திக்க நேரிடலாம் என இன்ஸ்டியூட் தெரிவித்துள்ளது
மலையாளம் ஆதித் தமிழ்மலையாளம் என்ற கூட்டுமொழியிலிருந்து நான்காம் அல்லது ஐந்தாம் நூற்றாண்டுகளில் வேறுபடத் துவங்கியிருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகிறது
அரேபியர்களுடான வணிகம் போர்த்துகீசியர் வரவு ஆகியவற்றால் ரொமானிய மற்றும் செமிட்டிக் மொழியின் தாக்கத்தையும் மலையாளத்தில் உணரலாம் மலையாளம் என்ற சொல்லுக்கு மலை மற்றும் கடல் சூழ்ந்த என்று பொருள்
முதலில் இந்த சொல் மலைகளுக்கும் கடலுக்கும் இடைப்பட்ட நிலப்பகுதியை குறிக்க பயன்பட்டு பின்னர் அந்த நிலப்பகுதியில் பேசப்பட்ட மொழிக்கும் பெயராயிற்று என்று கருதப்படுகிறது
புருஷபேத நிராசம் சமஸ்கிருத பாஹுல்யம் முதலியவற்றால் தமிழிலிருந்து மலையாளம் தமிழிலிருந்து வேறுபட்டு நிற்கிறது என கருத்து தெரிவித்திருந்தார்
மலைநாட்டில் வழங்கி வந்த கொடுந்தமிழே சமஸ்கிருதத்தின் தாக்கத்தினால் தனி மொழியாக ஆனது என்பது ராஜராஜவர்ம்மாவின் கருத்தாகும்
பிராமண குடியேற்றங்களினால் இந்தோஆரிய மொழிகளின் தாக்கமும் அரபு மொழியின் தாக்கமும் ஐரோப்பிய தேசங்களின் ஆக்கிரமப்பினால் ஐரோப்பிய மொழிகளின் தாக்கமும் மலையாளத்தில் சில மற்றங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளன மலையாளம் என்ற சொல் ஒரு காலத்தில் நாட்டின் பெயரை மட்டும் குறித்தது
இவ்விதமான மாற்றம் நிகழ்ந்ததற்கு பின்வருபவன காரணமாகத் திகழ்ந்தன மலையாள மொழியின் வரலாற்றில் நிலையான பாதிப்பை ஏற்படுத்திய காரணங்களில் முதன்மையானது நம்பூதிரிமார்களின் சமஸ்கிருத பிரச்சாரமாகும்
பாண்டிய சோழ சேர அரசர்களின் அதிகாரம் தென்னிந்தியாவில் குறைந்ததும் மலையாள நாட்டில் பெருமக்கன்மாரின் ஆட்சி ஏற்பட்டதும் தமிழக மக்களுடான வணிக உறவுகளில் குறைவுகள் ஏற்பட்டன
மேலும் மருமக்கன்தாயம் முன்குடுமி உடை வேறுபாடுகள் போன்றவை பண்பாட்டு வேறுபாடுகளும் தமிழகமக்களையும் மலையாள மக்களையும் வேறுபடுத்தி பிரித்தது
தங்களுடைய உடைகளையும் சில ஆசார அனுட்டானங்களையும் திராவிட மக்களுக்க்காகப் புறக்கணித்ததினால் அவர்களுக்கு மலைநாட்டில் ஒரு நீங்காத இடம் கிடைக்குமாறு செய்தது
மலையாள நெடுங்கணக்கில் வடமொழி நெடுங்கணக்கில் உள்ள எழுத்துக்களோடு திராவிட ஒலிகளான எஒறள்ழ ஆகியவையும் மலையாள நெடுங்கணக்கில் உள்ளன
எனவே திராவிட சொற்களை வட்டெழுத்திலும் சமஸ்கிருத சொற்களை கிரந்தம் கொண்டும் எழுதப்பட்ட நூல்கள் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் இவ்வாறாக காணப்பட்டன
கலப்பு எழுத்துமுறைகளால் ஏற்பட்ட வேறுபாடுகளை தவிர்க்க கிரந்த எழுத்திலிருந்து திராவிட ஒலிகளுக்குறிய எழுத்துக்களோடும் தற்போதை மலையாள எழுத்துமுறையினை நிறுவினார்
மூல மொழியில் வரலாற்றுரீதியாக வந்துசெல்லும் உள்ளார்ந்த வேறுபாடுகளைக் கொண்டு மாத்திரம் ஒரு மொழியினைத் தனித்த சுதந்திர மொழியாகக் கொள்ளல் ஆகாது
எனினும் இவ்விதமான மாற்றங்கள் அந்த மொழியின் தோற்றத்திலும் இலக்கணத்திலும் ஏற்படுத்தும் நிரந்தர மாற்றங்களே மூல மொழியிலிருந்து அதை ஒரு சுதந்திரமான தனித்த மொழியாக உருமாற்றி அடையாளப்படுத்துகிறது
நரபாலகர் சிலரிதின் விறச்சார் நலமுடெ ஜானகி சந்தோஷிச்சாள் அரவாதிகள் பயமீடுமிடி த்வனியால் மயிலானந்திப்பதுபோலே ராமசரிதம் எழுதப்பட்ட ஆம் நூற்றிண்டிலேயே வைகாசிகதந்திரம் என்ற மணிப்பிரவாள நூல் எழுதப்பட்டது
பொது மணிப்பிரவாளப் படைப்புகள் சமஸ்கிருத விபக்திபிரயோகங்களும் தமிழ்ச் சொற்களும் மற்றும் பழைய மலையாளச் சொற்களும் சேர்ந்தவையாக இருந்தன
சமஸ்கிருதத்தின் கூடுதல் தாக்கமுடைய சுகுமாரகவின் ஸ்ரீகிருஷ்விலாசமும் சங்கராச்சாரியருடைய தோத்திர மரபில் இயற்றப்பட்ட நூல்களும் இதே காலக்கட்டதில் பிரபலமாக இருந்தன
வில்வங்கள சுவாமியாரின் சமஸ்கிருத தோத்திரங்களும் மணிப்பிரவாளத்தில் வசுதேவஸ்தவம் போலுள்ள படைப்புகளும் ஆம் நூற்றாண்டு முதல் ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் இயற்றப்பட்டவையாகும்
ஆங்கிலேயரின் காலத்தில் மற்ற ஐரோப்பிய மொழிகளைக் குறித்த அறிவு அப்போதைய படைப்புகள் முதலியவற்றின் தாக்கம் மலையாள இலக்கியத்தில் சில நவீன சிந்தனைகளின் தோற்றத்துக்கு வழிவகுத்தது
ஆங்கிலேயர் காலத்துக் கல்விமுறைகள் மூலம் பெறப்பட்ட அறிவியல் சர்வதேசக் கருத்துகள் ஆகியவை மலையாள இலக்கியத்தின் கதியை நிர்ணயித்தது
திருவிதாங்கூர் மகாராஜாவின் ஆயில்யம் திருநாள் அன்று ராமவர்ம்மாவின் பாஷாசாகுந்தளம் என்ற காளிதாசரின் நூலுக்கான உரை வெளியிடப்பட்டது
ஹெர்மன் குண்டர்ட் என்ற ஜெர்மன் பாதிரியாரின் மிகுந்த உழைப்பினால் மலையாளத்தின் முதல் அகராதியும் இலக்கண நூலும் இயற்றப்பட்டன
ஜோதிடம் ரெசிபி வேலைவாய்ப்பு ஆன்மிகம் கல்வி சுற்றுலா மோட்டார்ஸ் ஜோக்ஸ் வீடியோ லைவ் டிவிசிறப்பு தொகுப்பு சட்டசபை தேர்தல் சுதந்திர தினம் தமிழ் சினிமாவில் தற்போது முன்னணி காமெடியனாக வலம்வருபவர் சூரி
இதுவரை சூரி சிவகார்த்திகேயன் கூட்டணியில் வந்த படங்கள் ஹிட் கொடுத்த நிலையில் வது படமும் ஹிட் கொடுக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது
இயக்குநர் சுசீந்திரன் இயக்கத்தில் வெளியாகி வெற்றிப் பெற்ற வெண்ணிலா கபடி குழு படத்தின் இரண்டாம் பாகம் தற்போது தயாரிப்பில் உள்ளது
எனக்கு பஞ்ச் டயலாக் சொல்லிக் கொடுத்தவங்க கீர்த்தி சுரேஷ் என்று காமெடி நடிகர் சூரி சாமி ஸ்கொயர் படத்தின் ஆடியோ வெளியீட்டு விழாவின் போது பேசியுள்ளார்
தமிழ் திரைப்பட உலகில் முன்னனி காமெடி நடிகர்கள் சில காரணங்களுக்காக நடிக்காமல் இருக்கும் நிலையில் இரண்டு எழுத்து காமெடி நடிகர் கால்ஷீட் கொடுக்க முடியாத அளவிற்கு அதிக படங்களில் நடித்துக் கொண்டிருக்கிறார்
இணைய இணைப்பைப் பகிரும் வழங்கியாக சேவர் வின்டோஸ் சேவர்  வெப் எடிசன் டேட்டா செண்டர் எடிசன் இட்டானியம் எடிசன் போன்றவறை இயங்காது இதுபோன்றே வின்டோஸ் எக்ஸ்பி பிட்  பதிப்பும் சொதனையில் இருக்கும் வி்ன்டோஸ் எக்ஸ்பி சேவைப் பொதி   வழங்கியாகச் செயல்படுவதில் சில பிரச்சினைகள் அவதானிக்கப்பட்டுள்ள பொழுதிலும் தொடர்ந்தும் இணைய இணைப்பைப் பகிர்தல் செயற்படும்
இவ்வாறு இணைய இணைப்பை பகிரும் கணினியானது ஏனைய கணினிகளுக்கு முகவரிகளை வழங்குவதோடு வலையமைப்பில் உள்ள ஏனைய கணினிகள் இணையத்தை அணுகும் போது உள்ளூர் முகவரிகளை இணைய இணைப்பை பகிரும் கணினியில் முகவரிகளாக மாற்றி இணைய இணைப்பில் உதவுகின்றன
இது நிறுவுதற்கு எளிதாக இருப்பினும் இணையத்தைப் பயன்படுத்துவதைக் கண்காணிப்பதோ மட்டுப்படுத்துவதோ முகவரிகள் வழங்குவதை விரும்பியவாறு மாற்றுவதோ இயலாது
குறிப்புஇரண்டு கணினிகள் மாத்திரமே இருந்தால் இரண்டு கணினியையும் குறஸோவர் கேபிள் மூலம் இணைத்துவிடலாம் இதற்கு சுவிச் அவசியம் இல்லை
அணுகப்பட்டது டிசம்பர்   இணையஇணைப்பைப்பகிர்தல் இருந்து மீள்விக்கப்பட்டது அனைத்துப் பக்கங்களும் படைப்பாக்கப் பொதுமங்கள் அனுமதியுடன் பகிரப்பட்டுள்ளன கூடுதலான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படலாம்
சார்லஸ் வாகனத்தில் லிஃப்ட் கொடுத்தால் அது சட்டவிரோதம் உங்க லைசென்ஸ் பறிபோகும் உஷார்    சார்லஸ் மூன்று ஐயோ நகரங்கள்    சார்லஸ் பிராமணப் பெண்ணின் சாட்சி    சார்லஸ் பழைய ஏற்பாட்டு வரலாற்று பின்னணியம் ஆங்கிலத்தில் மின்னூலாக    சார்லஸ் வில்லியம் டின்டேல்    சார்லஸ் லீபனோன் நாட்டின் கேதுரு மரம்    சார்லஸ் வேதாகமத்தின் உண்மைத்தன்மைக்கு சான்று பகரும் ஏத்திய ஜாதி பற்றிய உண்மைகள்    சார்லஸ் தற்செயலாக பல பொருட்கள் கண்டறியப்பட்டுள்ளன
அப்போது பூஞ்சணம் படிந்த இடத்தில் கிருமிகள் முழுவதும் அழிந்திருந்தன மற்ற பகுதியில் பெருகி இருந்தன உடனே பிளமிங் அந்த பூஞ்சணத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு மருந்து தயாரித்தார்
அதையும் பெரிய தர்மமாகச் சொல்லியிருக்கே என்றால் வருகிறவனுக்கும் அவனே சமைத்துக் கொள்வதற்கான பண்டங்களைச் கொடுத்துவிட்டாலே அது ஸத்காரம்தான்
இப்படி யாத்ரிகர்களுக்குச் சமைத்த அன்னமாகப் போடாமல் மாவு சர்க்கரை முதலான சரக்குகளை மட்டும் தருவதை வடக்கே ஸதாவ்ருத்தி என்றே சொல்வார்கள்
ஆட்டா மாவு நெய் முதலியன கொடுத்தால் மட்டும் வாங்கிக் கொண்டுபோய்த் தாங்களே சமைத்துக் கொள்வது என்று அநேக தேசாந்தரிகள் இருக்கிறார்கள்
அப்படி நம் கையால் கொடுத்து நேரே அவர்கள் குக்ஷியில் போகணும் அதுதான் உபசாரம் என்று ஸென்டிமென்ட் இருந்தால் பால் அல்லது மோரும் பழமும் கொடுக்கலாம்
அங்கே இப்படி வித்வத் கோஷ்டி நிறைய இருந்ததற்குக் காரணம் வாக்தேவியான வாக்குத்தேவதையான ஸரஸ்வதி ஆராதனை காஸ்மீர மண்டலத்தில் மிக அதிகமாக இருந்ததுதான்
பாரத தேசத்தின் மகா பண்டிதர்களும் அந்த சாரதா பீடத்தில் ஏறினாலே தங்கள் வித்வத்துக்குப் பட்டாபிஷேகம் செய்ததுபோல் என்று கருதினார்கள்
இங்கே ஸரஸ்வதியின் அருள் விசேஷமாக சாந்நித்தியம் பெற்றிருக்கிறது என்பதை மூகரும் ஸாரஸ்வத புருஷகார ஸாம்ராஜ்யே என்கிறார்
திருவல்லத்துக்கு அருகே உள்ள ஒரு கல்வெட்டில் கடிகை ஏழாயிரவர் என்று காண்பதிலிருந்து ஏழாயிரம் வித்யார்த்திகள் இங்கு கல்வி பயின்றதைத் தெரிந்து கொள்ளலாம்
நாலாம் நூற்றாண்டில் கர்நாடகத்தை ஆண்ட மயூரவர்மன் தன் குருவான வீரசர்மனுடன் பல்லவேந்திரபுரியான காஞ்சி கடிகையில் படிக்க வந்த விஷயம் பிரஸ்தாபிக்கப்பட்டிருக்கிறது
அரக்கோணத்தருகே வேலூர் பாளையத்தில் உள்ள ஒரு ஸம்ஸ்கிருதக் கல்வெட்டு இன்று லோகப் பிரசித்தமாயிருக்கிற கைலாஸநாதர் கோயிலை நரசிம்மவர்மா என்கிற ராஜசிம்ம பல்லவன் கட்டினான் என்று சொல்வதற்கு முன்பாக அவன் காஞ்சிபுரத்திலிருந்த பழைய கடிகையை மீண்டும் நிறுவியதை முக்கிய விஷயமாகச் சொல்கிறது
சரத் சந்திரன் என்று கவிகள் விசேஷித்துச் சொல்கிற நிலவு இந்தக் காலத்தில்தான் மிகவும் தாவள்யமாக லோகம் முழுவதற்கும் தூய சந்திரிகையை ஆடை மாதிரிப் போர்த்துகிறது
ஸரஸ்வதி அநுக்ரஹிக்கிர உண்மையான வித்யை சரத்கால சந்திரனைப் போலவும் சரத்கால மேகத்தைப் போலவும் தாப சாந்தியாக தூய்மையாக இருக்கும்
விடிவதற்கு முந்தின ப்ராம்ம முகூர்த்தத்திலும் ஸாயங்கால ஸந்தியிலும் வெளி உலகில் ஒரு சாந்தி பரவியிருப்பதால் அப்போது நமக்கும் மனசு அடங்கி தியானத்தில் உட்காரத் தோன்றுகிறது
வெளியுலகம் இப்படித் தன்மயமாகும்போது உள்ளத்தையும் தன் மயமாக்கப் பிரயாசை செய்தால் சாதாரணமாக மற்ற சமயங்களில் இருப்பதைவிட சுலபமாக மனசை நிறுத்தி உள்ளும் புறமும் ஒன்றாகி சாந்தத்தில் தோய்ந்திருக்க அநுகூலமாயிருக்கிறது
தினந்தோறும் வைகறை சந்தியையில் இப்படி இருப்பதைப் போல் ஒரு வருஷம் என்று எடுத்துக்கொண்டால் ஒரு குறிப்பிட்ட பக்ஷம் முழுவதுமே இப்படி மனோலயத்திற்கு வசதியாக இருக்கிற பருவம் எதுவென்றால் அது ஸரஸ்வதி பூஜையை ஒட்டிய காலம்தான்
இதிலே விசேஷம் என்னவென்றால் பாரத பூமி முழுவதற்கும் இதே மாதிரியான சீதோஷ்ண நிலை இந்த சரத் கால ஆரம்பத்தில் மட்டுமே இருப்பதுதான்
மற்றப் பருவங்களில் பாரத தேசத்தின் ஒரு கோடியிலிருக்கிற பகுதியின் சீதோஷ்ணத்திற்கும் இன்னொரு கோடியிலுள்ள பகுதியின் சீதோஷ்ணத்திற்கும் ஏற்றத்தாழ்வு இருக்கும்
இதேபோல் நம் நாட்டில் மார்கழி மாதத்தில் குளிருகிறது என்றால் இந்தக் குளிர் ஒன்றுமில்லை என்கிற மாதிரி வடக்கே ஜலமே ஐஸாகப் போய்விடுகிறது
பக்கத்திலேயே கேரளாவில் வைகாசி ஆனியில் மழை கொட்டு கொட்டு என்று கொட்டுகிறபோது நம் ஊரில் கோடை மழை என்று ஏதோ கொஞ்சம் பெய்தாலும் ஒரே வெயிலாக வறட்சியாகவே இருக்கிறது
இப்படி ஒவ்வொரு பிராந்தியத்தில் ஒவ்வொரு தினுஸாக இருக்கிற சீதோஷ்ணம் சரத்ருதுவின் ஆரம்பமான ஸரஸ்வதி பூஜா காலத்தில் தேசம் முழுவதற்கும் ஒரே மாதிரியாக  டிகிரிக்கு மேலே போய்ப் புழுங்காமலும்  டிகிரிக்குக் கீழே போய்க் குளிரில் நடுங்க வைக்காமலும் ரொம்பவும் ஹிதமாக சுக சீதோஷ்ணமாக இருக்கிறது
இந்த சமயத்தில் காச்மீரத்திலிருந்து டில்லி காசி கல்கத்தா பம்பாய் காஞ்சீபுரம் குடகு கன்யாகுமாரி என்று எல்லா ஊர் ஐயும் பார்த்தால் அதிகபட்ச குறைந்த பட்ச டிகிரிகள் எல்லா இடத்திலும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது
மற்ற சமயங்களில் ஒரு சீமைக்கும் இன்னொன்றுக்குமிடையே எட்டிலிருந்து பன்னிரண்டு டிகிரிவரை வித்தியாசம் இருந்தது போல் இப்போது இல்லை
சீதோஷ்ண ரீதியில் இந்த ஒரு சமயத்தில் நாம் வேறு வேறு என்று பிரிந்திராமல் அதாவது துவந்தம் போய் எல்லோரும் ஒரே மாதிரி நிலையில் சேர்ந்திருக்கிறோம்
ஞானத்தினால் எல்லாம் ஒன்று என்று துவந்தத்தைப் போக்கி வைக்கிற வித்யா அதிதேவதையின் தெளிவான ஸ்வரூபம் போலவே இந்த சீதோஷ்ணம் இருக்கிறது
நம் தேசம் முழுவதும் இப்படி சமசீதோஷ்ண நிலையும் வெண்ணிறமும் சாந்தமும் அமையும்போது வெளியுலகின் ஹிதத்தால் உள்ளுக்கும் சுலபத்தில் அந்த சமநிலையை உண்டாக்கிக்கொள்ள வசதியாக இருக்கிறது
வித்யை என்றால் படிப்பு என்று மட்டும் அர்த்தம் பண்ணிக்கொண்டு இப்போது இருக்கிற படிப்பு முறையைப் பார்த்தால் வித்யை வேறு ஞானம் வேறு என்றே தோன்றுகிறது
அகங்காரம் எல்லாம் அடிபட்டுப்போய்ப் பரமாத்ம வஸ்துவுடன் சேருகிற ஞானத்தைத் தரவே சகல வித்யைகளும் ஆதியில் ஏற்பட்டிருந்தன
இதனால்தான் நம் பூர்விகர்கள் வித்தையோடு விநயத்தையும் சேர்த்துச் சேர்த்துச் சொன்னார்கள் வித்யா விநய ஸம்பன்னே இப்போது படிப்பு எல்லாம் லௌகிகத்துக்காகத்தான் என்று ஆகிவிட்டது
பலவிதமான வித்யைகள் ஸயன்ஸுகளைத் தெரிந்து கொண்டு வெகுசாமர்த்தியமாக பாபங்களைப் பண்ணிப் பிறரிடமிருந்து தப்பித்துக்கொண்டு பெருமைப்படுகிறோம்
ஆனால் இப்போது படித்தவர்களின் நாகரிக தேசங்களில் நடக்கிற அகாரியங்களைப் பார்க்கிறபோது எதுவுமே தெரியாமல் எழுத்தறிவே இல்லாமல் பரம அஞ்ஞானிகளாக இருந்துகொண்டு பகவான் என்கிற ஒருத்தனை நம்பிப் பாவத்துக்குப் பயந்து கள்ளங் கபடமில்லாமல் இருக்கிற ஆதிவாசிகளும் காட்டுக் குடிகளும்தான் ஈஸ்வரப் பிரசாதம் பெறுபவர்கள் என்றே தோன்றுகிறது
ஆனால் இப்போதுள்ள வித்யைகளும் போதனை முறைகளும் வெற்று லௌகிகத்துக்கும் அகங்காரத்துக்குமே ஆஸ்பதமாக இருக்கின்றன என்பதால் ஆத்மார்த்தமான சாஸ்திரங்களை கலைகளை வித்யைகளைக் குறைவாகப் பேசக் கூடாதுதான்
இப்போதும்கூடப் புதிது புதிதாக விருத்தியாகியிருக்கிற வித்யைகள் டெக்னாலஜி ஆகியவற்றால் எத்தனையோ லோக க்ஷேமத்தை உண்டாக்கலாம்
எல்லா எலிமென்டுகளுக்கும் மூலமான எனர்ஜி ஒன்றேதான் என்று கண்டுபிடித்து விட்ட அடாமிக் அணு ஸயன்ஸிலேயே நன்றாக ஊறினால் அதுவேகூட ஆத்மிக அத்வைதத்துக்குக் கொண்டுபோய் விட்டுவிடும்
ஓயாமல் ஆசை வாய்ப்பட்டுப் பறப்பாகப் பறந்து கொண்டிராமல் ஆன்றோர்கள் போட்டுத் தந்த வாழ்க்கை முறையை நாம் மேற்கொண்டு வித்யைகளை அப்பியசித்து வந்தால் இன்றும் அவை புறத்துக்கு நல்லது செய்யும் உள்ளுக்கு ஞானமும் தரும்
பேச்சு காரியம் அறிவது எல்லாம் அடங்கிப் போன நிலையிலிருக்கிற தக்ஷிணாமூர்த்தியே மேதா தக்ஷிணாமூர்த்தியாகிப் பெரிய புத்திப் பிரகாசம் வாக்குவன்மை வித்வ சக்தி எல்லாம் தருகிறார்
வெள்ளை நிறம் சந்திர கலை ஸ்படிகமாலை ஆகிய இவற்றை நினைத்தாலே நமக்கு ஒரு தூய்மை தாப சாந்தி அமைதி எல்லாம் உண்டாகின்றன
சர்கார் திரைப்படம் இணையதளத்தில் வெளியிடப்படும் என்ற தமிழ் ராக்கர்ஸ் மிரட்டலை முறியடிப்போம் என தயாரிப்பாளர் சங்கம் தெரிவித்துள்ளது
இந்நிலையில் சர்கார் படத்தின் எச்டி பிரிண்ட் விரைவில் இணையதளத்தில் வெளியிடப்படும் என தமிழ் ராக்கர்ஸ் பெயரில் ட்வீட்டரில் தைரியமாக தெரிவித்திருந்தது
இந்நிலையில்சர்கார் வெளியாகும் திரையரங்குகளில் எவரேனும் கேமிராவிலோ அல்லது மொபைல் போனிலோ படம் எடுக்கிறார்களா என கண்காணிக்க ஆட்களை நியமிக்க வேண்டும் என திரையரங்க உரிமையாளர்களுக்கு தயாரிப்பாளர்கள் சங்கம் கோரிக்கை விடுத்துள்ளது
சீனிவாசன் மணிமேகலை எனும் மாபெரும் காப்யித்தில் சமயக்கணக்கர் திறம் கேட்ட காதைப் பகுதியில் பல்வேறு சமயக் கருத்துக்களைக் கேட்டுத் தன் ஆன்ம ஞானத்தைத் தெளிவுபடுத்திக் கொள்கிறாள் மணிமேகலை
ஒரு நாளில் ஓரிரண்டு மணிநேரக் கடவுள் வழிபாட்டு முறையில் உள்ள மாற்றத்தை மனிதகுலம் ஏன் தூக்கிப் பிடித்துக் கொண்டு அலைகிறது என மணிமேகலை சிந்தித்ததன் விளைவே மணிமேகலை சர்வ சமயங்களின் கருத்தை கேட்க முனைகிறாள்
இக்கருத்துகளின் வழியாகப் பிரிவினைகள் ஏற்றத் தாழ்வுகள் அதிகமாக இருப்பதால் அதனைத் தாண்டி கடந்து ஒரு சமய நிலையைத் தாபிக்க எண்ணுகிறார் கௌதம புத்தர்
எட்டுவிதமான பக்தியானது தாழ்ந்தவனிடத்தில் காணப்பட்டாலும் அவனே சிறந்த பிராமணனும் முனிவனும் துறவியும் ஞாநியும் ஆகின்றான் என்பது இதன் பொருளாகும்
வேட்டையாடுதல் சூதாடுதல் பகலில் நித்திரை செய்தல் புறங்கூறுதல் பிறர்க்குக் கொடுக்க வேண்டிய பொருள்களைக் கொடுக்காது வஞ்சித்தல் தானமாகக் கொடுத்த பொருளை அபகரித்தல் கடுமையாகப் பேசுதல் குரூரத்தன்மை இவை எட்டும் மனத்தைக் கெடுப்பன என்கிறது வேதம்
தன் சுயவிவேகத்தைக் கொண்டு இடைவிடாத தியானப் பயிற்சியினின்று விளைந்த ஆத்தோதயத்தினால் புதிதாய் அரும்பிய புஷ்பங்களுடன் கூடிய இளங்கொடியை நிகர்த்து சௌந்தர்ய சோபை வாய்ந்து மூதாட்டி ஒருத்தி தவத்தினால் விளங்கினாள் என்பது நிர்வாணப் பிரகரணம் என்னும் வேதப்பகுதியாகும்
சீனிவாசன் இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமிகிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய
ஆம் ஆண்டு செம்ரெம்பர் ஆம் திகதியன்று பயணிகள் விமானங்கள் நான்கைக் கடத்தி அதைக் கொண்டுபோய் குறித்த கட்டடங்களில் மேதியதில் பொதுமக்கள் பலர் கொல்லப்பட்டிருந்தனர்
இதற்குப் பின்னரான அமெரிக்க இராணுவ நடவடிக்கையில் அல்கொய்தா அமைப்பின் தலைவர் ஒசாமா பின்லேடன் தேடியறியப்பட்டுக் கொல்லப்பட்டார்
இந்த படத்தின் இரண்டாம் பாகத்தின் படப்பிடிப்பு மற்றும் போஸ்ட் புரடொக்சன்ஸ் பணிகள் கடந்த சில மாதங்களாக நடைபெற்று முடிவடைந்தது
யாழ்ப்பாணத்தில்  ஆம் ஆண்டு ஆண்டு வேலாயுதன் ராஜினியை பாலியல் வல்லுறவுக்குட்படுத்தி கொலை செய்தமை தொடர்பான வழக்கல் குற்றவாளிகளாக காணப்பட்ட இராணுவ வீரர்கள் மூவருக்கு கொழும்பு மேல்நீதிமன்றம் நேற்று புதன்கிழமை மரண தண்டனை விதித்து தீர்ப்பளித்தது
வயதான ராஜினியை  ஆம்ஆண்டு ஒக்டோபர்  ஆம் திகதியளவில் கோண்டாவில் பகுதியில் வைத்து ராஜனியை கடத்தி கொலை செய்ததாக இராணுவத்தைச் சேர்ந்த காமினி சமன் உயனகே ஏபிசரத்சந்திர டிகமகே கித்சிறி ஆகியோர் மீது குற்றம் சுமத்தப்பட்டிருந்தது
அம்மூவரில் காமினி சமன் உயனகேவும் டிகமகே கித்சிறியும் ராஜினியை பாலியல் வல்லுறவுக்குட்படுத்தியமை தொடர்பான குற்றச்சாட்டிலும் குற்றவாளிகளாக காணப்பட்டனர்
கிருஷ்ணகிரி கிருஷ்ணகிரி தூய பாத்திமா அன்னை திருத்தல ஆலயத்தில் ம் ஆண்டு தேர் திருவிழா கொடி ஏற்றத்துடன் கோலாகலமாக இன்று துவங்கியது
பிரபாகர் தலைமையில் நடைபெற்ற இந்த திருவிழாவின் போது ஆலயத்தின் முன்பாக அமைக்கப்பட்டுள்ள கொடி கம்பத்தில் ம் ஆண்டு திருவிழா கொடியினை மந்தரித்து ஏற்றினார்கள் முன்னதாக ஆலயத்தில் பங்குத்தந்தை அருள்திரு
தொடர்ந்து  நாட்கள் நடைபெறும் இந்த தேர்திருவிழா நிறைவுநாளின் போது மாபெரும் வாண வேடிக்கையுடன் பாத்திமா அன்னையின் தேர் பவனி கிருஷ்ணகிரி நகர வீதிகளில் உலா வர உள்ளது
இந்த கொடியேற்ற விழாவில் கிருஷ்ணகிரி மற்றும் சுற்றுவட்டாரத்தை சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கானோர் கிறிஸ்தவர்கள் கலந்துகொண்டு சிறப்பித்தனர்
திருப்பூர் மாவட்டம் அவிநாசி அருகே திருமலைக்கவுண்டன்பாளையத்தில் உள்ள அரசு உயர்நிலைப் பள்ளியில் அருந்ததியர் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த பாப்பம்மாள் கடந்த திங்கள்கிழமை சத்துணவு திட்டத்தின் கீழ் சமையல் பணியாளராக பணியமர்த்தப்பட்டார்
இவர் அருந்ததியர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதால் பள்ளியில் இவர் சமைத்தால் பிள்ளைகளை பள்ளிக்கு அனுப்ப மாட்டோம் என்று பெற்றோர் கூறினர்
இதைத் தொடர்ந்து அவினாசி ஊராட்சி ஒன்றிய வட்டார வளர்ச்சி அலுவலர் பாப்பம்மாளை வேறு பள்ளிக்கு மாற்றி உத்தரவிட்டுள்ளார்
இதையடுத்து தமிழகம் முழுக்க பெரியாரிய தலித்திய இயக்கத்தில் இருந்து க்கும் மேற்பட்ட போராளிகள் பாப்பம்மாள் வீட்டிற்கு விருந்திற்கு சென்று இருக்கிறார்கள்
உணவு சமைக்க தேவையான பொருளுடன் சென்று அவரை சமைக்க சொல்லி ஒன்றாக அவர் கையால் பரிமாற வைத்து சமைக்க அவருக்கு உதவி அவருடன் சேர்ந்து சாப்பிட்டுவிட்டு வந்து இருக்கிறார்கள்
நகர சபைக்கு ஒத்துழைக்காத சந்திதி ஆலய நிர்வாகம் வல்வட்டித்துறை நகர சபையில் கடும் விமர்சனம் வல்வெட்டித்துறை நகரசபையின் நான்காவது அமர்வு தவிசாளர் கோகருணாணந்தராசா தலைமையில் நகரசபை மண்டபத்தில் இன்று இடம்பெற்றது
ஆலய தனியார் காணிக்குள் இருக்கும் மலசலகூடங்களை கூடங்கள் மற்றும் ஆலய நிர்வாகத்தை அண்டியபகுதியில் உள்ள கழிவகற்றல் மற்றும் ஏனைய பகுதிகளில் உள்ள பெரும்பாலான சேவைகளை நகரசபையாலேயே மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்று சுட்டிக்காட்டப்பட்டது
அத்துடன் தொண்டைமானாறு வழியாக வரும்  பேருந்து சேவை தொண்டைமானாறு சந்தியுடனே செல்வதாகவும் சந்நிதி கோவில் வழியாக செல்வதற்கு உரிய இடங்களுக்கு அறிவித்தும் நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை ஆகவே இதற்கு உரியநடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்றும் அமர்வில் தெரிவிக்கப்பட்டது