sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
என்ன சிகிச்சை ரத்தச் சர்க்கரையையும் ரத்த அழுத்தத்தையும் கட்டுப்படுத்துவது மூளையில் ஏற்பட்டுள்ள ரத்தக்குழாய் அடைப்பை சரிசெய்வது ரத்த உறைவுக்கட்டியைக் கரைப்பது ரத்தக்கசிவை நிறுத்துவது ரத்தக் கொழுப்பைக் கரைப்பது இதயத்தைப் பாதுகாப்பது சுவாசம் சீராக நடைபெற உதவுவது போன்றவை முதல் கட்டத்தில் செய்யப்படுகின்ற சிகிச்சைகள்
இயன்முறை மருத்துவர் மூலம் நோயாளியின் செயலிழந்துபோன கை கால்களுக்குப் பயிற்சிகள் தந்து அவரை நடக்க வைப்பது சிகிச்சையின் அடுத்தகட்டம்
அட்ரா மச்சான் விசிலு என ரசிகர்கள் கொண்டாடி மகிழ தமிழகத்திற்கு புதிய வரவாய் தேன் மிட்டாய் சுவையாய் சினிமாவில் தடம் பதித்த நடிகை பாரதா நாயுடு தினமலர் வாசர்களுக்காக மனம் திறந்த நிமிடங்கள்இதோ பிறந்ததுவளர்ந்தது படித்தது ஆந்திர மாநிலம் குண்டூர் தான் சொந்த ஊர்
வண்ணங்களில் டெக்ஸ்ட் ஹைலைட் அச்சில் உள்ள ஆவணங்களைப் பயன்படுத்துகையில் முக்கியமான சில சொற்களை ஹைலைட்டர் என்னும் பேனாவினால் வண்ணத்தில் சொற்களின் எழுத்துக்கள் தெரியும் வகையில் அமைப்போம்
இதன் அருகில் கர்சரைக் கொண்டு சென்று கீழாக உள்ள அம்புக் குறியில் கிளிக் செய்தால் எந்த வண்ணம் வேண்டுமோ அந்த வண்ணத்தினைத் தேர்ந்தெடுத்து அமைக்கலாம்
பாரா பார்டர் நீக்க சிலவேளைகளில் நாம் தயாரிக்கும் டாகுமெண்ட்களில் சில பாராக்களில் படிப்பவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்க அதற்கு மட்டும் சுற்றி கட்டம் கட்டி இருப்போம்
விரைவாகப் பக்கங்களைக் காண மிக நீளமான டாகுமெண்ட்டில் வேகமாக பக்கங்களைச் சுழற்றிச் செல்ல நமக்கு மவுஸில் உள்ள சிறிய சக்கரம் உதவுகிறது
இந்த அம்புக்குறியினை மேலாகவும் கீழாகவும் ஸ்குரோல் பாரில் நகர்த்துவதன் மூலம் டாகுமென்ட் எவ்வளவு வேகமாக நகர்த்தப்பட வேண்டும் என்பதனை முடிவு செய்து செட் செய்திடலாம்
அகக்கவிதை  அம்மணி சின்ராசு  அரசியல்  அரசியல் நிகழ்வுகள்  கட்டுரை  கவிதை  கவிதையில் வரலாறு  காதல்  கொக்கரக்கோ  க்ரைம் நாவல்  சினிமா  சின்னத்திரை  டிஎன்பிஎஸ்சி  தமிழ்நாடு  தேர்வுக்கான குறிப்புகள்  தொடர்கதை  நாத்திகம்  பகுத்தறிவு  பெரியாரியல்  பொது அறிவு  பொதுத்தமிழ்  பொருளாதாரம்  போலீஸ் ஸ்டேஷன்  முகநூல் முனகல்  முக்கிய அறிவிப்பு  வரலாறு  விருந்தினர் பக்கம்  வெற்றி நிச்சயம்  ஹைக்கூ  தினமலர் வினா வங்கி மாதிரி வினாக்கள் தினமலர் வினா வங்கி பாகம் வணக்கம் தோழர்களே இந்தப்பதிவில் பலர் கேட்டதற்கிணங்க மாதிரி வினாக்களை வரிசையாக தொகுத்து படிப்பதற்கு வசதியாக அதன் இணைப்புக்களை இங்கே கொடுத்திருக்கிறேன்
மாதிரி வினாத்தாளின் மொத்த பதிவுகளின் இணைப்புக்களையும் பொதுத்தமிழ்தமிழ்நாடு குறித்த மொத்த பதிவுகளின் இணைப்பையும் உங்கள் மின்னஞ்சலில் பெற
வருங்கால சந்ததிக்கு வாசலை திறந்து வைக்கும் வாசமில்லா மலரரைபோல காசுஇன்றி கருணை செய்யும் உங்கள் பணி சிறக்க வாழ்த்துக்கள் அடைமொழியால் குறிக்கப்பெறும் சான்றோர்
சீட்டுக்கம்பெனியில் சேர்பவர்களின் பணத்தை ஆறு மாதத்தில் இரட்டிப்பு பணத்தை திருப்பித்தருவதாக ஜோதிதத்தாவின் மாமா கூறுகிறார்
இந்த சீட்டுக்கம்பெனியில் முன்னால் போலீஸ் அதிகாரியான நிழல்கள் ரவியும் காதல் தண்டபாணியும் நாயகியின் மாமாவிடம் கூட்டாக சேருகிறார்கள்
பணத்தை கொடுத்தவர்கள் திருப்பிக் கேட்கிறார்கள் பணத்தை கொடுங்கள் என்று நாயகியின் மாமாவிடம் பாபு கேட்க அதற்கு அவர் இன்னும் இரண்டு மாதத்தில் தருகிறேன் என்று கூறுகிறார்
இதற்கிடையில் நாயகியின் மாமா காதல் தண்டபாணி நிழல்கள் ரவி ஆகியோர் மக்களிடம் வாங்கிய பணத்தை ஏமாற்றி பங்கு பிரித்துக் கொள்ள நினைக்கிறார்கள்
மேலும் படத்தில் பத்மநாபன் லதாராவ் டெல்லி கணேஷ் கராத்தே ராஜா ஆனந்த் அருள்மணி முத்துக்காளை கிரேன் மனோகர் பிளாக் பாண்டி காந்தராஜ் தீப்பெட்டி கணேசன் ஆகியோரும் இருந்தாலும் அவர்களுக்கு அதிக வேலை இல்லை
ஒகேனக்கல்லில் நடந்த நிஜ சம்பவத்தை எடுத்துக் கொண்ட இயக்குனர் எம்ஆர்மூர்த்தி நாட்டில் நடக்கும் சீட்டுக் கம்பெனி மோசடியும் அதனால் குடும்பங்கள் எப்படி பாதிப்புக்கு என்பதையும் காதலுடன் கமர்ஷியலாக சொல்ல முயற்சி செய்திருக்கிறார்
அதேவேளையில் ஊனமுற்ற குழந்தைகளுக்கான அறக்கட்டளை நடத்தி வரும் பாண்டியராஜன் அரவணைப்பில் வளர்ந்துவரும் நாயகி செரீனா படிப்பை முடித்துவிட்டு ஏதாவது ஆராய்ச்சி செய்யலாம் என்ற யோசனையில் இருந்து வருகிறார்
இந்நிலையில் ஒருநாள் செரீனாவின் விலையுயர்ந்த மோதிரம் குப்பைத்தொட்டியில் விழ அதை ராஜ்வர்மா மற்றும் அவரது நண்பர்கள் சேர்ந்து தேடிக் கண்டுபிடித்துக் கொடுக்கிறார்கள்
அதை வாங்கிக்கொள்ளும் நாயகன் மற்றும் அவரது நண்பர்கள் பின்னர் அந்த மோதிரத்தின் மதிப்பை அறிந்துகொண்டு அவளிடம் அதிகமாக பணம் எதிர்பார்க்கிறார்கள்
நாயகியின் ஆராய்ச்சி இறுதிக்கட்டத்தை நெருங்கும் நிலையில் இந்த ஆராய்ச்சி பற்றி தெரிந்துகொண்ட பாண்டியராஜன் அதை வெளிநாட்டுக்கு விற்று பணமாக்க நினைக்குகிறார்
வாழ்க்கையில் நடக்கும் பல்வேறு விஷயங்களை மையப்படுத்தி திரைப்படங்கள் வந்துள்ள நிலையில் அதிலிருந்து சற்று மாறுபட்ட கோணத்தில் இப்படம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது
இந்நிலையில் ஆம் ஆத்மியைச் சேர்ந்த எம்எல்ஏக்கள் எம்பிக்கள் தங்களுடைய ஒரு மாத சம்பளத்தை கேரளா முதலமைச்சர் நிவாரண நிதிக்கு அளிப்பதாக அரவிந்த் கெஜ்ரிவால் ட்விட்டரில் தெரிவித்துள்ளார்
பெப்பரவரி ம் திகதி எமது நாடு இலங்கை விடுதலைப் பெற்ற தினம் இத்தினம் பற்றி பள்ளிப் பருவ மாணவர்கள் முதல் பல்லுப் போன வயோதிபர்கள் வரை அறிந்து வைத்திருக்க வேண்டிய தினம் ஆனால் இன்று யாரும் அத்தினம் பற்றி அதிகம் அலட்டிக்கொள்வதில்லை
விஷேடமாக இளம் வாலிபர்கள் தங்களுடைய காதலை புனிதப் படுத்தக் கூடியதாக அத்தினத்தை பூஜிக்கிறார்கள் தனது பிறந்த நாளை மறந்துவிட்டாலும் காதலர் தினத்தை மறந்தவிட முடியாத நிலையில் இத்தினம் பிரசித்தம் பெற்றுவிட்டது
இரவு பணிரெண்டு மணிக்கு காதலர்கள் ஒன்று கூடி முத்தமிடுவதும் பூச்செண்டுகளை பறிமாறுவதும் பரிசில்களை கொடுப்பதும் உல்லாசமாக ஊர்சுற்றுவதும் தனித்து நின்று உறவுகொள்வதும் மிகப்பெரிய நாகரீகம்
பரஸ்பரம் உடம்புகளை பரிமாறிக் கொள்வதில் கண்டவர் உடன் கூடிக் கொள்வதில் அலாதியான திருப்தி அவர்களுக்கு இளம்பெண்களின் உடைகளை உரித்தெடுத்து பவனிவரவிடுவதும் அதற்கு புள்ளிகள் போட்டு கிரீடம் சூட்டுவதும் அவர்களுடைய பொழுதுபோக்கு அழகு ராணி எனும் பெயரில் பெண்களின் அங்கங்களை அலந்துபார்த்து ரசிப்பதும் ருசிப்பதும் அவரக்களுடைய கௌரவமான பொழுதுபோக்கு பெண்ணின் கற்பை மயக்கமருந்தாக உட்கொள்வதற்கான அத்தனை வாய்ப்புக்களையும் வழிகளையும் தாராளமாக ஏற்படுத்தி கொள்கிறார்கள்
அதற்காகவே பல தினங்களை பல சந்தர்ப்பங்களை ஏற்டுத்துகிறார்கள் அமெரிக்க பாடகி மடோனா கூறும் போது என்னுடன் படுக்கையைப் பகிர்ந்து கொண்ட அமெரிக்கா வீஐபிக்களின் பட்டியலை நான் எடுத்து விட்டால் அவர்களுடைய பெரிய மனிதர் இமேஜ் அத்தோடு காலி என்றாள்
மேலை நாட்டுகளில் பிள்ளைகளுக்கு தாய் சொல்லும் அட்வைஸ் மகளே யாரோடு கூடினாலும் கருத்தடை உறையை பாவிக்க மற்ந்திடாதே என்பது தான்
பாடசாலை செல்லும் பிள்ளைகளும் தொழிலுக்கு செல்லும் பெண்களும் தங்களது பைகளில் களில் கருத்தடை மாத்திரை கருத்தடை உறை வைத்துக் கொள்ள மறந்திடமாட்டார்கள்
திருமணத்திற்கு முன் கன்னித் தன்மை இழத்தல் கர்ப்பம் தரித்தல் கர்ப்பத்தை கலைத்தல் ஏன் குழந்தையை பெற்றெடுத்தல் எல்லாம் சர்வ சாதாரணமான விடயம்
நட்பு தூய்மையானது ஆண் பெண் உறவு புனிதமானது அதனை கொச்சைப் படுத்தக் கூடாது என்று அழகிய வார்த்தையில் காதல் பற்றி பேசலாம் கதைக்கலாம் வாதிக்கலாம்
காதலியுடன தனித்திருந்து சல்லாபித்த காட்சிகளை மறைமுகமாக புகை படம் எடுத்து வீடியோ பண்ணி பிளக்மையில் பண்ணும் காதலன் அதனை இன்டர்நெட்டுக்கு விட்டு பணம் பறித்து சம்பாதிக்கும்விடயத்தையும் பாரக்கிறோம்
ஆணும் பெண்ணும் தனிமையில் சந்திப்பது ஊர் சுற்றுவது உலா வருவது என்பதுதான் காதல் என்றால் அதற்காகத்தான் காதலர் தினம் என்றால் அப்படிப்பட்ட தினத்தை இஸ்லாம் கண்டிக்கிறது
கற்புக்கு அவமரியாதையை ஏற்படுத்தும் ஏதாவது செயற்பாடுகள் அல்லது பேச்சுக்கள் இருந்தால் அது பெண்ணின் வாழ்க்கையே கேள்விக்குறியாக்கிவிடும்
திருமணத்திற்கு முன்பு நீ ஒருவனுடன் ஊர் சுத்தியவள்தானே என்று கணவன் மனைவியைப் பார்த்து கேட்டாலே போதும் அவளுடைய கற்பு கேள்விக்குரியாகி விடும் வாழ்க்கை அஸ்தமனமாகிவிடும்
நபியே விசுவாசிகளான ஆண்களுக்கு நீர் கூறுவீராக தங்கள் பார்வைகளை தாழ்த்திக் கொள்ளுமாறும் தங்களது கற்பை பேணிக்கொள்ளுமாறும்
நபியே விசுவாசிகளான பெண்களுக்கும் நீர் கூறுவீராக அல்குர்ஆன்  பெண்கள் இருக்கும் இடத்திற்கு நீங்கள் செல்வதை பற்றி உங்களுக்கு எச்சரிக்கிறேன் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்
அறிவிப்பவர் உக்பத் இப்னு ஹாமிர் நூல் புகாரி முஸ்லிம் உங்களில் ஒருவர் ஓர் அந்நியப் பெண்ணிடம் அவளுடைய தந்தை சகோதரன் மகன் போன்ற மஹ்ரமான உறவினர்கள் உடன் இருந்தாலே அன்றி தனியே இருக்க வேண்டாம் என நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்
ஒரு பெண் தனக்கு விருப்பமான ஒரு கணவனையும் ஒரு ஆண் தனக்கு விருப்பமான மனைவியையும் தேர்ந்தெடுப்பதை இஸ்லாம் தடுக்கவில்லை
அன்னியப் பெண்ணைப் பார்ப்பது அவளைத் தொடுவது அவளுடன் உட்காருவது விபச்சாரத்தின் பக்கம் கொண்டுப் போகக் கூடிய காரியமென கண்டிக்கிறது
மர்யம் தன் ஜனங்களை விட்டும் ஒதுங்கி ஒரு திரையைப் போட்டு மறைத்து கொண்ட சமயத்தில் நம்முடைய தூதரை ஜிப்ரீல் அலை அவரிடம் அனுப்பிவைத்தோம்
நீர் இறையச்சமுடையவராக இருந்தால் உம்மை விட்டும் அளவற்ற அருளாளனிடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன் என்று மர்யம் ஜிப்ரீலை நோக்கி கூறினார்
அது சமயம் அவ்விரு பெண்களில் ஒருத்தி மிக்க நாணத்தோடு அவர் முன் வந்து நீர் எங்களுக்கு தண்ணீர் புகட்டியதற்குரிய கூலியை உமக்கு கொடுக்கும் பொருட்டு என் தந்தை உம்மை அழைக்கிறார் எனக் கூறினாள்
கேரளத்துக்கு ஒரு நாள் ஊதியத்தை வழங்க தமிழ்நாடு அரசுப் பணியாளர் சங்கம் ஒப்புதல் பாடசாலைநெட் தங்களின் ஒரு நாள் ஊதியத்தை பிடித்தம் செய்து கொள்ள தமிழ்நாடு அரசுப் பணியாளர்கள் சங்கம் ஒப்புதல் அளித்துள்ளது
இதுதொடர்பாக அச்சங்கம் வெளியிட்ட செய்திக்குறிப்பில் கேரளத்தில் பெய்து வரும் வரலாறு காணாத மழையின் காரணமாக பாதிக்கப்பட்டுள்ள அம்மாநில மக்களுக்கு உதவும் வகையில் எங்களின் ஒரு நாள் ஊதியத்தை நிவாரண நிதியாக வழங்க முடிவு செய்துள்ளோம்
அதில் கலந்து வைத்துள்ள மைதா மாவு கலவையை சேர்த்து பஜ்ஜி மாவு பதத்தில் கரைத்துக்கொள்ளவும் அதில் நறுக்கி வைத்துள்ள காலிபிளவரை சேர்த்து கிளறவும்
தேசிய அரசாங்கத்தை தொடர்ந்தும் முன்னெடுக்கும் புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தத்தில் நாளை ஜனாதிபதி பிரதமர் கைச்சாத்து வவுனியாவில் குழந்தை கடத்தல் கள்ளத் திருமணம் அம்பலமானதால் நிகழ்ந்த கொடூரம் மனைவி அதிர்ச்சி வாக்குமூலம்   முன்னாள் பிரபல விளையாட்டு வீரர் ஒருவர் தனது புதிய காதலியுடன் இருக்கும் படங்கள் சில இணையத்தில் வெளியாகியுள்ளன
பாவம்யா தப்பு அதெல்லாம் ஒரு தப்பும் இல்லைமா இது ஒன்னும் நாட்டுல நடக்காத விஷயம் இல்லை வெளிநாட்டுல இதெல்லாம் ரொம்ப சகஜம் நம்ம நாட்டுலயும் இது வெளியே தெரியாம நெறைய எடத்துல நடந்துக்கிட்டுதான் இருக்கு நீ கிராமத்துலயே இருக்குறதுனால உனக்கு இந்த விவரம்லாம் தெரியலை என்னுடைய பதிலில் அம்மாவின் பெயர் அழகுமீனா
நான் சின்னப்பையனாக இருந்தபோது உன்னை மாதிரி அழகி எட்டு ஊர்லயும் கிடயாதுடி என்று ஒரு பாட்டி என் அம்மாவுக்கு சுற்றிப் போட்டது எனக்கு இன்னும் ஞாபகம் இருக்கிறது
காசுமீர் சிறுமி ஆசிபாவுக்கு நீதி கேட்டு மதுரையில் மகளிர் ஆயம் ஆர்ப்பாட்டம் கண்ணோட்டம் இணைய இதழ் சுமார் நான்கு அல்லது ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன் சீன ஆய்வாளர் ஒருவர் இந்தியா பல நாடுகளாகப் பிரியும் என்று கருத்துத் தெரிவி தமிழ்த் தேசியம் முன்வைக்கும் திறனாய்வுகளிலிருந்து திராவிடத்தையும் பெரியாரையும் காப்பாற்றத் திராவிடவாதிகள் ஏந்தியுள்ள கடைசிக் கவசம் மறைக்கப்படும் தமிழர் வரலாறு மருது பாண்டியர் ஓர் அறிமுகம் கதிர் நிலவன் ஆம் ஆண்டு மங்கள் பாண்டே என்பவரால் தொடங்கப்பட்ட பி நியூட்ரினோ ஆய்வக மு ம் இன்னொரு அணு ஆயுதமும் கி
டியும் தமிழர் இறையாண்மையும் ஜூ வி ஜோதிபாசுவின் புரட்சி ஷேல் திட்டம் ஸ்டெர்லைட் ஆலை ஸ்பாரோ இலக்கிய விருது ஸ்பெக்ட்ரம் ஹீலர் பாஸ்கர் ஹைத்தி வணக்கம்
நன்கு கவனித்த தஞ்சை விநோதகன் மருத்துவமனை மருத்துவர்களுக்கும் உதவியாளர்களுக்கும் நிருவாகத்தினர்க்கும் நெஞ்சு நிறைந்த நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்
பல்வேறு அரசியல் கட்சிகள் இயக்கங்கள் உழவர் அமைப்புகள் வணிகர் அமைப்புகள் ஆகியவற்றின் தலைவர்களும் பொறுப்பாளர்களும் கலை இலக்கியத் துறைச் சான்றோர்களும் நேரில் வந்து பார்த்தும் தொலைப்பேசி வழியிலும் நலம் விசாரித்தார்கள்
தமிழர் நலன் மக்கள் உரிமை ஆகியவற்றிற்காகக் களத்தில் நிற்கும் தமிழ்த்தேசியப் பேரியக்கத்தின் பொறுப்பாளர் என்ற அடிப்படையில் என் மீது பாசம் பொழிந்து நேரில் வந்து பார்த்தும் தொலைப்பேசியில் விசாரித்தும் ஆறுதல் கூறிய பல்லாயிரக்கணக்கான நண்பர்களுக்கும் உடன் பிறப்புகளுக்கும் தோழர்களுக்கும் நான் என்றென்றும் கடமைப்பட்டவன்
வெளிநாடுகளில் வாழும் தமிழ்நாட்டுத் தமிழர்கள் தமிழீழத் தமிழர்கள் ஆகியோர் என்னைத் தாக்கியோர்க்கு எதிராகக் கண்டன அறிக்கைகள் வெளியிட்டும் தொலைப்பேசியில் ஆறுதல் கூறியும் எதிர்வினையாற்றினார்கள்
அந்த அன்பு உறவுகளுக்கு உள்ளம் நிறைந்த நன்றி தமிழ்நாட்டிலும் இந்தியாவின் இதர மாநிலங்களிலும் வெளிநாடுகளிலும் வாழும் அன்பு உறவுகள் சமூக வலைத்தளங்களில் வெளியிட்ட கண்டனங்கள் என்றும் நினைவில் நிற்கும் அவர்கள் அனைவர்க்கும் நன்றி தமிழ்நாடு சட்டப்பேரவையில்  அன்றே சிறப்பு வினா எழுப்பி நான் தாக்கப்பட்டதைக் கண்டித்ததுடன் முதலமைச்சரிடம் விளக்கம் கேட்ட திமுகவின் ஒரத்தநாடு தொகுதி உறுப்பினர் அண்ணன் ம
ஸ்டாலின் அவர்களுக்கும் என் மனம் நிறைந்த நன்றி என்னைத் தாக்கியவர்களைக் கண்டித்தும் உண்மையான குற்றவாளிகளைத் தளைப்படுத்த வலியுறுத்தியும் தமிழ்நாட்டின் பல பகுதிகளில் கண்டன ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடத்திய அவற்றில் பங்கேற்ற தோழமை இயக்கங்களுக்கும் மனித உரிமை ஆற்றல்களுக்கும் மனமார்ந்த நன்றி நான் தாக்கப்பட்ட பின் அரை மணி நேரத்திற்குள் தொலைக்காட்சிகளில் செய்தி வெளியிட்ட ஊடக நிர்வாகிகளுக்கும் விரைந்து செய்தி அனுப்பிய தஞ்சை செய்தியாளர்களுக்கும் நன்றி மறுநாள் காலையிலிருந்து தொடர்ந்து இது தொடர்பான செய்திகளை வெளியிட்ட ஏடுகளுக்கும் அவற்றின் தஞ்சை செய்தியாளர்களுக்கும் நன்றி மனித நேயத்துடனும் தமிழ் தமிழர் நேயத்துடனும் கட்சி கடந்து அமைப்புகள் கடந்து என் மீது அன்பு பொழிந்த அனைவருக்கும் நன்றிகள் பல தமிழ்த்தேசியப் பேரியக்கம் முன்னெடுத்து வரும் தமிழின உரிமைப் போராட்டங்கள் தமிழர் வாழ்வுரிமைக் காப்புப் போராட்டங்கள் ஆகியவற்றை முடக்கிப் போடவும் அவ்வியக்கத்தின் தலைவராக உள்ள என் செயல்பாடுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கவும் திட்டமிட்டு அரம்பர்களை ஏவி என்னைத் தாக்கியுள்ளார்கள்
இந்தத் தாக்குதல் என்பது என் தமிழ் மக்களுக்கு நான் ஆற்றிவரும் உண்மையான பணிகளுக்கு எதிரிகள் எதிர்வகையாகக் கொடுத்த நற்சான்றிதழ் என்றே எடுத்துக் கொள்கிறேன்
இந்நிகழ்வால் பாதிக்கப்பட்ட என் மீது என் தமிழ் மக்கள் பொழிந்த அன்பு நேர்வகைச் சான்றிதழ் என் உயிருள்ளவரை நம் தமிழ் மக்களின் உரிமைப் போராட்டங்களில் தொடர்ந்து களத்தில் நிற்பேன் என்பதை உறுதியாகத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்
முருகன் சாந்தன் பேரறிவாளன் ஆகிய மூவருக்கும் விதிக்கப்பட்டுள்ள மரண தண்டனையை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்ற தமிழக மக்களின் எழுச்சி நம்மை சிலிர்க்க வைத்துவிட்டது
கட்டாயம் தூக்கில் தான் போட வேண்டும் என்று உள்துறை அமைச்சகம் சிபாரிசு செய்ய குடியரசுத் தலைவர் தூக்குத் தண்டனைக்கு உத்தரவு பிறப்பித்தவுடன் தமிழகமே வீறுகொண்டு எழுந்துவிட்டது
தம் மக்களில் பெரும் எண்ணிக்கையைப் பலிகொடுத்த பிரபஞ்சத் தமிழ்க் குடும்பம் மீண்டும் மூன்று பேரின் சாவைத் தடுக்க வேண்டும் என்ற உணர்வில் ஒன்று சேர்ந்து நிற்கிறது
இந்த மக்கள் எழுச்சியின் பிரதிபலிப்பு தான் சட்ட மன்றம் இயற்றியத் தீர்மானமும் நீதிமன்றத் தடையும் என்பதை நாம் உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும்
இது மட்டுமல்லாது இருபது ஆண்டுகள் சிறையில் வைத்துத் தூக்கிலே போடுவது எந்த வகைப்பட்ட நீதி என்ற கேள்வியும் நீதித்துறை வல்லுனர்களாலேயே மிகவும் ஆழமாக விவாதிக்கப்பட்டு வருகிறது
உச்ச நீதிமன்றத் தீர்ப்பு ஒன்றில் தூக்குத் தண்டனை விதிக்கப்பட்ட கைதி ஒருவர் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள் தூக்கில் போடவில்லை என்றால் அவரது தூக்குத் தண்டனையை ஆயுள் தண்டனையாகக் குறைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது
இந்த மூவரும்  ஆண்டுகளுக்கு மேல் சிறையில் இருந்தாலும் தூக்குத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டு  ஆண்டுகள் சிறையில் இருந்திருக்கிறார்கள்
சென்னை உயர்நீதி மன்றத்தின் மூத்த வழக்கறிஞர் சுரேஷ் போன்றவர்கள் இந்திய மாநிலங்கள் தங்களே சட்டமியற்றி மரண தண்டனையை ஒழித்துக் கொள்வதற்கு அரசியல் சட்டத்தில் இடமிருக்கிறது என்று கூறியுள்ளார்
எப்படிப் பார்த்தாலும் இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர் எந்தவிதமான காலதாமதமும் இல்லாமல் உடனடியாக தமிழக மக்களின் பேரெழுச்சியையும் சட்டமன்றத் தீர்மானத்தையும் நீதிமன்றத் தடை ஆணையையும் கணக்கில் கொண்டு உடனடியாக தூக்குத்தண்டனையை ரத்து செய்வது அவசியமானதாகும்
தனிமனித சுதந்திரம் ஜனநாயகம் மனித உரிமை எனக்குரல் எழுப்பி சிந்தனை உலகிற்குள் கால் பதித்த நவீனத்துவம் டேகார்ட்ஸ் கான்ட் ஹெகல் போன்ற தத்துவ அறிஞர்களால் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் விஸ்வரூபம் பெற்றது
இத்தத்துவத்தின் நோக்கம் அறியாமை மூடநம்பிக்கை அடிமைத்தனம் பகுத்தறிவற்ற நிலை ஆகியவற்றிலிருந்து விடுதலை பெற்றுத்தர வேண்டும் என்பதாக தொடங்கிற்று
அமெரிக்க புரட்சி  பிரஞ்சு புரட்சி  மற்றும் தொழில் புரட்சி  போன்றவற்றின் மூலம் மன்னராட்சி அரசியல் ஏகாதிபத்தியம் நிலபிரபுத்துவம் ஆகியவை தூக்கி எறியப்பட்டு குடிமக்களாட்சி நிலைநாட்டப்பட்டு இது பகுத்தறிவின் காலம் என்ற அறைக்கூவல் எழுப்பப்பட்டது
அறிவியல் பகுத்தறிவு தர்க்கம் என்பனவற்றைத் தாரகமந்திரமாகக் கொண்டு தனிமனித ஆளுமை சுதந்திரம் பேராண்மை ஆகியவற்றை கொண்டாடுவோம் எனப் பறைசாற்றிய நவீனத்துவம் உலகப்போர் இனப்படுகொலை நிறவெறி மரணமுகாம் இயற்கைப் பேரழிவு ஆகியவற்றால் பெரும் வீழ்ச்சி அடைந்தது
ஆனால் மனித வாழ்வியல் சிக்கல்களை உணர்வுகளை மறுதலித்ததன் விளைவாக அதே காலக்கட்டத்திலேயே பல எதிர்ப்புகளையும் சந்திக்க ஆரம்பித்தது
உலகப் பிரச்சினைகள் அனைத்திற்கும் அறிவியலும் தொழில் நுட்பமும் தான் தீர்வு தரமுடியும் என்ற இயந்திரத்தனமான நம்பிக்கையால் நவீனத்துவம் மனித சாரத்தை இழந்தது
தொழில் நுட்ப வாழ்க்கை மற்றும் பொருளியலின் மேல் நவீனயுகம் அதீத நம்பிக்கை கொண்டதின் விளைவாக ஏற்பட்ட வாழ்வியல் பிரச்சினைகளை அழகியல் மூலம் தாண்டிச் செல்லலாம் என பண்பாட்டு தளத்தில் நின்று கொண்டு சில நவீனத்துவ சிந்தனையாளர்கள் சிந்திக்கத் தொடங்கினர்
இது தத்துவ உலகில் ஹிஸ்ரல் ஹைடக்கர் சார்த் நீட்சே போன்றவர்களால் நிகழ்வியல் இருத்தலியல் என்ற போக்கிலும் கலை இலக்கியத் தளத்தின் நவீன ஓவியங்கள் என்ற விதத்திலும் வெடித்து வந்தது
பின்னர் விமர்சன கோட்பாடு அமைப்பியல் புதிய மார்க்ஸியம் என வேறொரு கோணத்தில் நவீனத்துவத்திற்குள் நின்றே அதன் உள் நெருக்கடிகளையும் முரண்களையும் விமர்சிக்கவும் விவாதிக்கவும் தொடங்கின பல சிந்தினைக்குழுக்கள்
ஹெர்பர்ட் மார்க்கியுஸ் என்னும் புதிய இடதுசாரி விமர்சன கோட்பாட்டுச் சிந்தனையாளரின் தலைமையில் முதலாளித்துவம் காலனி ஆதிக்கம் ஏகாதிபத்தியம் இறுக்கமான கம்யூனிசம் போன்ற அனைத்து அதிகாரமையங்களையும் எதிர்த்து மாபெரும் போராட்டம் நடத்தப்பட்டது
இதன் மூலம் முன்னூறு வருடங்களுக்கு மேலாக நவீனயுகத்தையும் இருபதாம் நூற்றாண்டில் நவீனத்துவம் எனும் கலை இலக்கிய இயக்கத்தையும் பெரிதும் பாராட்டி வந்த மேற்கத்திய தத்துவம் கட்டி எழுப்பி வைத்திருந்த ஒற்றைப் பண்பாட்டு மேலாதிக்க சிந்தனைகள் அனைத்தும் முற்றிலுமாக கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டன
மையம் தகர்க்கப்பட்ட வேறுபட்ட வாழ்க்கை முறைகளை கொண்டாடுவதன் மூலம் நவீன கலாச்சாரத்தைத் துண்டாடுவோம் என்ற அறைகூவல் எழுப்பப்பட்டது
அப்பாலை தத்துவங்களும் அனுபூதவியல் கோட்பாடுகளும் சமூகத்தில் விதைத்துள்ள ஆதிக்க மனோபாவத்தை பாகுபாட்டை சமூகம் மற்றும் அரசியல் தளங்களில் கட்டவிழ்த்துக் காட்டுவோம் எனக் குரல் எழுப்பி கால்பதித்தது பின் நவீனத்துவம்
இத்தகைய பின்நவீனத்துவ சிந்தனை பேராசிரியர் முத்துமோகன் அவர்களின் கட்டுரைகளில் எவ்வாறு விவாதிக்கப்பட்டிருக்கிறது என்பதை இக்கட்டுரை விவாதிக்க முனைகிறது
அவர் பின்நவீனம் குறித்து எழுதிய கட்டுரைகளான பின்னை நவீனத்துவமும் மார்க்சியமும் பின்னை நவீனத்துவம் மேலும் சில குறிப்புகள் பின்னை நவீனத்துவத்திற்குப் பிறகு மார்க்ஸ் புன்னகைக்கிறார் போன்றவை ஆய்விற்கான பொருளாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கின்றன
எப்பொழுதெல்லாம் பின்நவீனத்துவம் குறித்த சிந்தனைப் பகிர்வு நிகழ்கிறதோ அப்பொழுதெல்லாம் ஆரம்பத்திலும் ஏன் இறுதியிலும் எழும் கேள்வி பின் நவீனத்துவம் என்றால் என்ன என்பதாகும்
நவீனத்துவத்தோடு பின்நவீனத்துவத்தை பொருத்தி பார்க்கும் இவர் பின்னை நவீனத்துவம் மேலும் சில குறிப்புகள் என்ற கட்டுரையில் நவீனத்துவத்தோடு தொடர்ச்சியற்றும் தொடர்ச்சி கொண்டும் பின்னை நவீனத்தும் தோன்றியது எனக்குறிப்பிட்டுள்ளார்
நவீனத்துவத்தின் உன்னத தனிமனிதத்தை பின்னை நவீனத்துவர்கள் ஏற்கவில்லை என எடுத்துரைக்கும் முத்துமோகன் அதற்கான முக்கிய காரணங்களையும் முன்வைக்கிறார்
மொழி பண்பாடு ஆகியவற்றை முதன்மைப்படுத்தி அதிலும் சாதாரண மக்களின் கலைகளையும் இலக்கியங்களையும் தங்களின் தளமாக தேர்ந்தெடுத்தமையே பிரதான காரணம் என்கிறார்
நவீனத்துவத்தின் உன்னத தனிமனிதத்திற்கு மாற்றாக பின்நவீனத்தவர்கள் தற்சார்புத் தனிமனிதத்தை முன்னிலைப்படுத்தினர் எனப்பேசும் பேராசிரியர் பின்னதையும் மார்க்ஸிய விமர்சனத்திற்குள்ளாக்குகிறார்
இவை அனைத்தையும் ஒப்புக் கொள்ளும் முத்துமோகன் இக்கருத்தியல் தனிமனிதம் எனும் வர்க்க சமூகத்தின் பூர்வீக எல்லையை அது எப்பொழுதுமே தாண்டியது கிடையாது
பின்னை நவீனத்துவத்தின் இந்நிலைப்பாடு அரசியல் தளத்தில் அதிக சனநாயகத் தன்மை கொண்டதாக இருக்கலாம் ஆனால் மார்க்ஸியருக்கு இது போதாது என்கிறார்
அது வெறும் ஒரு லட்சிய பார்வை என்பதாக பின்நவீனத்துவத்தை விமர்சிக்கும் பேராசிரியர் அதன் சமூக அரசியல் பங்களிப்புகளையும் எடுத்துரைக்கிறார்
மொழி இனம் நிறம் சாதி பாலினம் சமயம் ஆகிய அடையாளங்களின் வழி நிலவும் வேறுபாடுகளையும் பின்னை நவீனத்துவம் பிரச்சினைக்கு உள்ளாக்கியது விளிம்பு நிலைகளைப் படைப்பாற்றல் கொண்டவையாக மாற்றுவது என்பது ஓர் அரசியல் செயல்பாடு
பேச்சு எழுத்து ஆகிய இரண்டையும் மொழியின் அடிப்படையில் தீவிரமாக ஆராய்ந்து அதில் கட்டமைக்கப்பட்டிருக்கும் தவறான கோட்பாட்டை தன் கட்டுடைத்தலுக்கு உள்ளாக்கும் டெரிடா எழுத்து என்பது ஒலியின் மாற்று வடிவமாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்ற அவசியமில்லை என்கிறார்
ஆகையால் உண்மைக்கு மிக அருகாமையில் இருப்பது ஒலி மட்டுமே என்னும் கூற்றும் அனுபூதவியல் தத்துவங்களால் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒன்றேயாகும் என தன் கூர்மையான தத்துவ அணுகுமுறையால் எடுத்துரைக்கிறார் டெரிடா
பிளேட்டோ உரையாடலை உண்மை தேடுவதற்கான ஊடகமாக தேர்ந்தெடுத்ததற்குக் காரணம் உரையாடலில் பொருண்மைக் குழப்பத்திற்கு இடமில்லை என்பது போன்ற மேற்கத்திய தத்துவ நிலைகளை விளக்குகிறார்
அவற்றை அது முரண்பாடென ஒதுக்கி விடும் இன்னொருவருடன் உரையாடுவதில் சமப்படுத்துதல் பிறழ்ந்து விடும் என்பதால் தத்துவவாதிகள் அகவயப்பட்ட பேச்சைத் தமது தேடல் முறைமையாகப் பயன்படுத்துகின்றனர்
இதனைத் தொடர்ந்து ஒற்றைப் பொருண்மை இல்லாத சொற்களை உரையாடல் ஏற்காது தத்துவமும் முரண்பாடுகளை ஏற்காது வேறுபாடு விலகல் முரண்பாடு ஆகியவை உண்மைக்கு விரோதமானவை என்று தத்துவம் கூறுகிறது
முரண்பாட்டைத் தவிர்த்தல் முரண்பாட்டை தீமை எனக் கொள்ளுதல் முரண்பாட்டை அபிப்பிராயம் எனக் கருதுதல் ஆகியவற்றை அனுபூதவியல் தத்துவம் செய்து வந்திருக்கிறது என அனுபூதவியலை ஆழமாக விமர்சனத்திற்குள்ளாக்குகிறார் முத்துமோகன்
இருப்பினும் ஒரு பின் நவீனத்துவ ஆய்வாளராக எழும் கேள்வி டெரிடா தத்துவ பிரச்சினைகளை முரண்பாடுகள் என்னும் கருத்தியலின் அடிப்படையில் ஆராய்ந்ததை காட்டிலும் வேறுபாடுகள் குறித்த சிக்கல்கள் என்ற தளத்தில் அதிகமாக ஆராய்ந்திருப்பதாக தோன்றுகிறது
எனக் கூறும் பொழுது அங்கு வேறுபாடுகள் தாம் அர்தத்தைத் தருகின்றன என்ற பொருளுடன் சொல்லிற்கான அர்த்தமானது எப்பொழுதுமே தள்ளிப் போடப்படுகிறது என்னும் பொருளும் அதே சொல்லில் அடங்கியுள்ளது என டெரிடா குறிப்பிடுகிறார்
ஒரு சொல் இன்னொரு சொல்லை அது மூன்றாவது சொல்லை எனக் குறிப்பான்களின் தொடர்ச்சியாக பொருண்மைக்கும் இடையில் தப்பித்துக் கொள்ளும் உறவு வழுக்கிவிடும் உறவு உள்ளது
கட்டுடைத்தல் தத்துவத்தின் பலம் வாய்ந்த அதே நேரம் மிக நெகிழ்வான இக்கருத்தியல் அல்லாத குறி ஆதிக்கம் செலுத்தும் அனைத்துக் கருத்தியல்களையும் புரட்டிப் போடும் கருவியாகும்
எனும் மொழியின் சிக்கலுக்குள் சிக்காத சொல்லாடலை ஆணாதிக்க மையம் மேட்டுக்குடி கலாச்சார மையம் ஆன்மா உடலை விட உயர்ந்தது என்னும் மையம் போன்ற மேலாதிக்க மையங்களை கட்டுடைக்க டெரிடா மிக நேர்த்தியாகக் கையாண்டார்
சமூகத்தில் நிலவும் பன்மீய அடையாளங்களை அங்கீகரிக்க மறுத்து ஒற்றுமைப்படுத்தும் போக்கு பொதுமைக் கொள்கைகளில் உண்டு என்கிறார் லியதார்த்
பொதுமைப்படுத்துதல் அல்லது ஒட்டுமொத்தமாக்குதலின் போது ஓர் ஒற்றை மையம் உருவாகுகிறது எனச் சுட்டிக் காட்டுகிறார் முத்துமோகன்
அதில் மையமாகக் கருதப்படும் விடயம் மட்டும் உண்மை என்றும் உயர்ந்தது என்றும் பறைசாற்றப்பட்டு பிற சமூக குழுக்கள் தமது அடையாளங்களை அந்த ஒற்றை மையம் நோக்கி தகவமைத்துக் கொள்ளுமாறு நிர்ப்பந்திக்கப்படுகின்றன
ஒவ்வொரு சொல்லாடல் வகைமைக்கும் அதற்கே உரிய வாசிப்பு விதிகள் அமைந்திருக்கும் என்கிறார் லியதார்த் எனக் கோடிட்டுக் காட்டுகிறார் முத்துமோகன்
இந்தியச் சூழல்களில் விவசாயிகள் சிறுபான்மையினர் தலித்துகள் நாட்டார் பெண்கள் தேசிய இனங்கள் ஆகியோரது சொல்லாடல்களை இது குறிக்கலாம் என தேசியம்மீதும் சர்வதேசியம்மீதும் லியதார்த் முன்வைக்கும் விமர்சனங்களை பல்வேறு தளங்களுக்கு பொருத்திப் பார்கிறார் பேராசிரியர்
பூக்கோவின் அறிவும் அதிகாரமும் பற்றி விவாதிக்கையில் முத்துமோகன் மார்க்ஸிய அறிவு தளத்திலிருந்து அறிவுக்கும் அதிகாரத்திற்கும் இடையிலான சிக்கல்களை விளக்குகிறார்
அதிகார மையங்களை கட்டமைப்பதற்கும் சமூக அமைப்பில் ஏற்றத்தாழ்வுகளைக் கட்டி எழுப்புவதற்கும் அறிவு என்பது எத்தகைய பெரிய பங்கு வகிக்கிறது என விவாதிக்கும் ஃபூக்கோவின் சிந்தனையை மார்க்ஸிய பார்வையிலிருந்து நமக்குத் தெள்ளத்தெளிவாக எடுத்துரைக்கும் முத்துமோகன் அறிவு சில கருத்துகளுக்குச் சமூக மரியாதையையும் உரிமையையும் பெற்றுத் தருகிறது
பூக்கோவின் பின்னை நவீனத்துவ சிந்தனை மீது மார்க்ஸிய விவாதங்களை கொண்டு செலுத்தும் பேராசிரியர் மார்க்சிய பார்வையில் அதிகாரம் என்பது சுரண்டலமைப்பின் ஒரு நிறுவனமாக கருதப்படும் பொழுது ஃபூக்கோவின் பார்வையில் குடும்பம் கல்வி நிறுவனம் சமயம் பிற சமூகக் கலாச்சார நிறுவனங்கள் அனைத்திலுமே அதிகாரம் செயல்படுத்துவதாக கருதப்படுகிறது என்கிறார் ஃபூக்கோவின் சிந்தனையை மேலும் பலப்படுத்த அவை அதிகார வர்க்க எதிர்ப்பியங்கள் எனும் ஒரு புதுவகைச் சமூக இயக்க வடிவத்தை உருவாக்குகின்றன என்கிறார்
இதில் சுவாரஸ்யமான பகுதி எதுவெனில் ஃபூக்கோவின் அறிவிற்கும் அதிகாரத்திற்குமான உறவு பற்றிய விளக்கத்தை முத்துமோகன் ஐரோப்பிய அறிவு உற்பத்தி மற்றும் இந்திய அறிவு உற்பத்தி ஆகியவற்றின் சில பிரத்தியோகப் பண்புகளுடன் ஒப்பிடுவதாகும்
இந்த வேறுபாட்டை ஃபூக்கோவின் வழி நின்று விவாதிக்கும் போது ஐரோப்பாவின் அறிவு உற்பத்தி வெளி உலகப் பொருள்களின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவது
இந்திய தத்துவ அறிவு உற்பத்தி பெருமளவில் சொந்த மனிதர்களையே வருணசாதி அமைப்பின் கீழ் கொண்டு வருவதை நோக்கமாக கொண்டது என்றாகிறது என முத்துமோகன் புரையோடிப் போயிருக்கும் சமூக அநீதிகளின் முகத்திரையைக் கிழித்து காண்பிக்கின்றார்
பின்னை நவீனத்துவமும் மார்க்சியமும் என்ற கட்டுரையில் முத்துமோகன் மார்க்சியர்களை வருத்தும் மற்றொருகோட்பாடு டெரிடாவின் கட்டுடைத்தல் என்ற கருத்தாக்கமாகும் என டெரிடாவை பற்றி எழுதத்தொடங்குகிறார்
இப்பகுதியில் முத்துமோகன் டெரிடா இருத்தலியல் தத்துவாதியான ஹெய்டெகரின் அழித்தல் என்ற சொல்லிலிருந்து கட்டவிழ்த்தல் என்ற சொல்லாடலை எவ்வாறு கடைந்தெடுத்தார் என்பதில் தொடங்கி மேற்கத்திய அனுபூதவியல் மரபை எவ்வாறு கட்டுடைத்தார் என்பது வரை சுருக்கமாக அதே சமயம் ஆழமாக விவாதித்துள்ளார்
ஆன்மா உடல் புனிதம் தீட்டு இறைவன் உலகம் போன்ற இரட்டை எதிர்நிலை கோட்பாடுகளை தன் கருத்தாக்கமல்லாத சொல்லாடல்களால் எவ்வாறு தகர்க்கிறார்
கட்டுடைத்தலை டெரிடா ஒரு தீவிர அரசியல் செயல்பாடு என்று மதிப்பிடுகிறார் அவர் சிந்தனை விளிம்பின் சிக்கல்களை நோக்கியதாக மற்றமையின் ஆளுமையை தூக்கிப்பிடிப்பதாக இருக்கிறது என்பதையும் அதே நேரத்தில் கட்டுடைத்தல் வெறுமேனே பொறுப்பற்ற அர்த்தமற்ற குறிம விளையாட்டாக விளங்கிக் கொள்பவர்களை டெரிடா தானே எச்சரித்துள்ளார் என்பதையும் எடுத்துரைக்கிறார் முத்துமோகன்
இவை அனைத்திற்கும் மேலாக கட்டுடைத்தலையும் கட்டுடையுங்கள் என்று கூட டெரிடா அறைக்கூவல் விடுகிறார் என்பதையும் ஓரிரு பக்கங்களிலேயே சிறப்பாக விளக்குகிறார் பேராசிரியர்
மிதமான அர்த்தத்தில் உருவாகும் ஒவ்வொரு புது அமைப்பும் அதற்குரிய சுய விமர்சனத்தை அதனுள்ளேயே கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதை அது குறிக்கலாம் ஆயின் அதன் தீவிர வடிவத்தில் பொருள் முதல்வாதப் பிடிப்பு இல்லாத அதீத இயங்கியலாக அது ஆகிவிடலாம் என முடித்துள்ளார்