sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இனிய ஓசைகளைச் செவியாரத் துய்த்தும் இன்னா ஓசைகளை இனங்கண்டு பிறர்க்குரைத்தும் ஒலிகளை ஒப்புநோக்கிக் கூறியும் தம்மைச் சூழ்ந்திருந்த ஒலிச்சூழலமைவை அவர்கள் ஆய்ந்துரைத்த திறம் இக் கட்டுரைக்குத் தூண்டுகோலாக அமைந்ததுஒலிகளையும் பேரொலிகளையும் சங்கச் சான்றோர் தமது பாடல்களில் பதிவுசெய்த பாங்கினையும் அவர்கள் விளக்கிய ஒலிவகைமைகளையும் தொகுத்துரைத்தலே இக் கட்டுரையின் நோக்கமாகும் மனிதன் தன்னைச் சூழ்ந்துவிளங்கும் உயிரினங்களையும் பயிரினங்களையும் ஆய்ந்தறிந்துகொள்வதைப் போன்றே வாழுமிடத்தின் ஒலிச்சூழலையும் கூர்ந்துநோக்கவேண்டும் எனக் கருதிய சங்கச்சான்றோர் தாம் படைத்த இலக்கியத்தில் நிகழ்ச்சிகளையும் கருத்துகளையும் வழங்கியது போன்றே ஒலிச் சூழலமைவையும் விளக்கியுரைத்தனர்
சங்கப்புலவர்களின் தெளிந்த சமகாலச் சமூக விழிப்புணர்வையும் விரிந்துபரந்த இயற்கையியல் அறிவையும் புலப்படுத்தும் வகையில் ஒலிச்சூழலமைவு சங்கநூல்களில் சிறப்புற நவிலப்பட்டுள்ளது
அருவியாடும் தெய்வமகளிர் அதனைக் குடைதலான் எழும் ஓசை தினைப்புனத்தில் புகுந்த யானையைப் பிடிக்க முற்படுகையில் யானை எழுப்பும் ஒலி எய் எனும் பன்றியின் கூரிய முள் பட்டு வலி பொறாது கானவர் அழும் அழுகையொலி கணவர் மார்பில் புலி பாய்ந்ததால் ஏற்பட்ட புண்ணை ஆற்றுதற்காகக் கொடிச்சியர் பாடும் பாட்டொலிவேங்கைப் பூவைச் சூடுதற்கு மகளிர் புலி புலி என்று எழுப்பும் ஆரவாரம்களிற்றின்துணையொடு வந்துகொண்டிருந்தபோது வலிமை மிக்க புலி பாய்ந்தமை கண்டு பிடி தன் கிளையோடு சேர்ந்து இடி போன்று எழுப்பிய பேரொலிதாய்க்குரங்கின் பிடியிலிருந்து நழுவிக் குரங்குக்குட்டி மலைப்பிளவில் விழுந்தமை கண்டு குரங்குகள் பூசலிடும் ஒலி நெடிய மலையுச்சியில் அமைந்த தேன்கூட்டைக் கைப்பற்றித் தேனை எடுத்த மகிழ்ச்சியால் கானவர் எழுப்பும் ஆரவாரம் நன்னனுக்குக் கையுறையாகக் கொடுப்பதற்குப் புதிதாகப் பொருள்கள் ஈட்டும் நோக்குடன் அரிய குறும்புகளை வென்று அதனால் ஏற்பட்ட மகிழ்ச்சியில் கானவர் எழுப்பும் ஆரவாரம்குறவர் தம் பெண்டிருடன் குரவையாடுதலால் ஏற்படும் ஆரவாரம்சிறுகற்கள் நிறைந்த வழியில் தேர் செல்லும்போது கேட்கும் ஒலி போன்று ஆற்றுவெள்ளம் மலைப்பிளவுகளில் ஒலியெழுப்பியவாறு செல்லும் இரங்கொலி யானையைப் பயிற்றுவிக்கும் பாகர்கள் பல்வேறு ஒலிகளும் விரவியமொழியால் பயிற்றுவிக்கும் ஓசைமூங்கிலைக் குறுக்கே பிளந்து செய்த தட்டையைப் புடைத்தவாறு கிளிகளை ஓட்டும் மகளிர் எழுப்பும் பூசல் ஒலிவரையாட்டுக் கடா நல்ல ஏற்றுடன் மோதிப் போரிடும் போரொலிகோவலரும் குறவரும் சேர்ந்து ஆர்க்கும் ஒலிஎருமையேறுகள் குளவியும் குறிஞ்சியும் வாடும்படி ஒன்றோடொன்று போரிடும் ஓசைபலாச்சுளைகளிலிருந்து கொட்டைகளைப் பிரித்தெடுப்பதற்காகக் கன்றுகளைப் பிணைத்துக்கட்டிச் செலுத்தும் சிறுவர்கள் மணம் கமழும் காந்தள் மடலால் அவற்றை அடித்து ஓட்டும்போது எழுப்பும் ஓசைகரும்பாலைகளில் கரும்பை ஒடித்துச் சாறு பிழிவதால் ஏற்படும் ஓசைதினை குற்றும் மகளிர் பாடும் வள்ளைப் பாட்டொலியும்நிலத்தைத் தோண்டிச் சேம்பையும் மஞ்சளையும் பாழாக்கிவிடும் பன்றிகளை விரட்டுவதற்காக அடிக்கப்படும் பன்றிப்பறையோசைஇத்துணை ஒலிகளையும் வாங்கிக்கொண்டு எதிரொலி எழுப்பும் மலையின் எதிரொலி ஆகிய ஒலிகள் அனைத்தும் ஒன்றோடொன்றிணைந்தும் தனித்தும் மலையின் மேற்பகுதியிலிருந்தும் கீழ்ப்பகுதியிலிருந்தும் கேட்டுக்கொண்டிருந்தன என மலைபடுகடாம் இயம்புகிறது
இத்துணை ஒலிகளையும் அவை எழும் சூழல்களோடுஅவற்றை எழுப்பிய நிலமாந்தர்உயிரினங்கள் ஆகியவற்றையும் விளக்கித் தொகுத்துவழங்கிய பெருங்கௌசிகனாரின் திறம் தனித்தன்மை வாய்ந்த ஒன்று என்பதில் ஐயமில்லை
மதுரைக்காஞ்சியில் குறிஞ்சிநில ஒலிச்சூழலமைவுடன் மருதநில ஒலிச்சூழலமைவும் நகருக்கேயுரிய ஒலிச்சூழலமைவும் விளக்கப்பட்டிருப்பதனை மற்றொரு வளர்ச்சிநிலை எனலாம்தமது தொடர்நிலைச் செய்யுளின் நிகழிடத்திற்கேற்ப மாங்குடி மருதனார் பல்வேறு ஒலிச்சூழலமைவுகளையும் தொகுத்து வழங்கியுள்ளார்எனினும் மலைப்பகுதிக்குரிய ஒலிச்சூழலமைவாகப் பெருங்கௌசிகனார் பாடிய விரிவான செய்திகளை வேறெந்த நூலிலும் காண இயலாது என்பது மலைபடுகடாம் நூலின் தனிச்சிறப்பு ஆகும்இயற்கையெழில் நலன் சற்றும் சிதையாமல் மக்கள் வேட்டையாடியும் இயற்கைப் பயன்களைத் துய்த்தும் உணவுப்பொருள் தொகுப்பாளர்களாக வாழ்ந்த சமூகநிலையை மலைபடுகடாம் காட்டுகிறதுகாடுகொன்று நாடாக்கிநகர்மயமான சூழலும் உணவுப் பொருள் ஆக்கமும்அங்காடி விற்பனையும் பெருகி இன்றைய காலம் போல் ஏற்றுமதிஇறக்குமதி வாணிக முறை செழித்திருந்த காலச்சூழலை மதுரைக்காஞ்சி காட்டுகிறதுஎனவே ஒலிச்சூழலமைவும் அவ்வக்காலச் சமூகச் சூழலுக்கேற்பவே அமைந்துள்ளமையை இவ்விரு நூல்களும் தெற்றெனச் சொல்லோவியப்படுத்தியுள்ளன எனலாம்
மதுரைக்காஞ்சியில் குறிஞ்சி நிலத்திற்குரிய ஒலிச்சூழலமைவாகத் தினை விளைநிலத்தில் கிளியை ஓட்டும் ஆரவாரமும் அவரைத் தளிரைத் தின்னவரும் காட்டுப்பசுவை விரட்டும் கானவர் ஆரவாரமும் குறவன் குழியில் விழுந்த ஆண்பன்றியைக் கொன்றதனால் உண்டன ஆரவாரமும் வேங்கை மரத்தில் பூப்பறிக்க வரும் மகளிர் புலி புலிஎன்று கூவியதனால் ஏற்பட்ட ஆரவாரமும் பன்றியைக் கொல்லுகின்ற புலியின் பூசலால் ஏற்பட்ட பேரொலியும் அருவி முழக்கும் இத்தகைய ஒலிகளால் மலையில் ஏற்பட்ட எதிரொலியும் தொகுத்துரைக்கப்பட்டுள்ளன மருதநிலத்தில்மீன் பிடிப்பவர்கள் மருதநிலத்து மீனைக் கொன்றுகுவித்தலால் ஏற்பட்ட ஓசையும் கரும்பைப் பிழியும் எந்திரம் இயங்கும் ஓசையும்முதுமையினால் சேற்றில் விழுந்த எருதினைக் கள்ளையுண்ணுங் களமர் தூக்கிக் கரை சேர்க்கும்போது நிகழும் ஆரவாரமும் நெல் முற்றிய கழனிகளில் நெல்லை அறுப்பார் முழக்கும் பறையோசையும்திருப்பரங்குன்றத்தில் திருவிழாக் கொண்டாடும் ஆரவாரமும்மகளிர் தம் கணவரோடு நீராடும் ஆரவாரமும் பாணர் குடியிருப்பில் பாடலாலும் ஆடலாலும் எழுந்த ஓசையும் கலந்த ஒலிச்சூழலமைவைக் காண்கிறோம்இங்கே இன்னும் ஒருபடி மேலே சென்று இவ்வோசைஅனைத்தும் அகல் இரு வானத்து இமிழ்ந்து இனிது இசைப்ப என்கிறார்மாங்குடி மருதனார் நாளங்காடியில் எழும் ஓசைகளாக பொருள்களை வாங்கிச்செல்ல வந்த பல்வேறு மொழிகளையும் பேசும் மாந்தர் தம் கூட்டத்தின் ஆரவாரத்தையும்கடல் போல முழங்குகின்ற முரசங்களை முழங்கி மக்களுக்கு அறிவிக்கும் பேராரவாரத்தையும் விளையாட்டாகக் குளத்தைக் கையால் குடைந்தால் ஏற்படும் ஒலிகளைப் போல ஒலியெழுப்பும் இசைக்கருவிகளை முழக்கியும்இவற்றைக் கேட்டுக் களித்து ஆடுவாருடைய ஆரவாரத்தையும் குறிப்பிடுகிறார் மதுரை நகரில் நால்வேறு தெருவிலும் உண்டாகும் ஆரவாரத்திற்கு உவமையாகச் சேரனின் நாள் ஓலக்கத்தில் அனைத்துக் கலைகளையுமுணர்ந்தோர் கூடித் தருக்கஞ் செய்யுங்கால் ஏற்படும் ஆரவாரத்தைக் குறிப்பிடுகிறார் அல்லங்காடியில் மிகப் பேராரவாரம் ஏற்பட்டதாகக் கூறும் மருதனார்பறவைகள் மாலைநேரம் வந்ததும் இருப்பிடத்திற்குத் திரும்பும்போது தம் இனத்தைச் சேர்ந்த மற்ற பறவைகள் ஒன்றுதிரள்வதற்காக ஒலி எழுப்புவது போல அந்த ஆரவாரம் இருந்தது எனக் குறிப்பிடுகிறார் காவிரிப்பூம்பட்டினத்தில் காற்றால் செலுத்தப்படும் பாய்மரக்கப்பல்களிலிருந்து பல்வேறு பண்டங்களை இறக்குமதி செய்யும்போது எழுப்பப்படும் மகிழ்ச்சி ஆரவாரம் போல மதுரை நகர அல்லங்காடியில் பேராரவாரம் காணப்பட்டது என்று இன்னொரு உவமையின் மூலம் விளக்குகிறார்வள்ளல் நன்னன் அரியணையேறிய நாளைப் பெரும்பெயர் நன்னாள் என ஒவ்வோர் ஆண்டும் அவன் மக்கள் சிறப்புறக்கொண்டாடுவர் என்றும் ஆண்டுதோறும் அந்த நாளில் நன்னன் மக்களிடம் காணப்படும் ஆரவாரம்நாள்தோறும் மதுரை நகரின் முதல் யாமத்தில் மாலை  மணி முதல் இரவு மணி வரை காணலாம் என மருதனார் கூறுகிறார் பெருமகிழ்ச்சியும் பேராரவாரமும் தமிழகத்தின் எந்தப்பகுதியில் எந்தச் சூழலில் நிலவும் என்பதனை மாங்குடி மருதனார் அறிந்து தம் பாடலில் பதிந்துவைத்துள்ளமை அவரது விரிந்து பரந்த அறிவையும் சங்கப்புலவர்கள் தத்தம் நாட்டு எல்லைக்குள் முடங்கிவிடாமல் தமிழ்கூறுநல்லுலகம் தழுவிய பார்வையைப் பெற்றிருந்தனர் என்பதையும் தெளிவாக்குகின்றன
பேராரவாரம் மிக்க சூழல்களையும் நிகழ்ச்சிகளையும் தொகுத்து வழங்கிய சங்கச் சான்றோர்கள் போராரவங்களையும் பதிவு செய்துள்ளனர்புறப்பாடல்களை விட மிகுதியாக அகப்பாடல்களில் இவை நுவலப்பட்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கதுஊரார் அலர் தூற்றலின் கொடுமையால் துன்புறும் தலைவியும் தோழியும்அலரினால் எழுந்த ஆரவாரம் போராரவாரத்தைக் காட்டிலும் பெரிதாக விளங்கியதாக எடுத்துக்கூறும் வகையில் இப் பாடல்கள் அமைந்துள்ளன
அன்னி என்பவன் குறுக்கைப் போர்க்களத்தில் திதியன் என்பவனது தொன்மையான புன்னை மரத்தின் பெரிய அடியை வெட்டித் துண்டித்தபொழுது கூத்தர் அவனைப் போற்றிச் செய்த இன்னிசை முழக்கத்தை விடப் பெரிய ஆரவாரம் மிக்கதாக அலர் விளங்கியதுஎன்கிறார் வெள்ளிவீதியார்
அஃதை தந்தையாகிய அடுபோர்ச்சோழர்பருவூர்ப் போர்க்களத்தில் சேரர்பாண்டியராகிய இருபெரும் வேந்தரும் அழியும்படிப் போரிட்ட பின்னர் பகையரசர்களின் களிறுகளைக் கவரும்பொழுது ஏற்பட்ட பேராரவாரத்தை விடப் பெரிய ஆரவாரமாக அலர் எழுந்தது என்கிறார் மருதம் பாடிய இளங்கடுங்கோ
பாண்டியன் நெடுஞ்செழியன்தலையானங்கானம் என்னுமிடத்தில் கடுமையாகப் போர் புரிந்துசேரன் சோழன் திதியன் எழினி எருமையூரன் இருங்கோவேண்மான் இயல்தேர்ப்பொருநன் ஆகிய ஏழு பேரையும் ஒருபகற்பொழுதில் வென்று அவர்தம் வெண்கொற்றக்குடைகளைக் கைப்பற்றி உலகோரால் புகழப்பட்டான்அப் போரில் பகைப்புலத்தரசர் தம் படைகளைக் கொன்று களவேள்வி செய்த ஞான்று அவனுடைய வீரர்கள் ஆர்த்த ஆர்ப்பினும் பெரிதாக அலர் ஆரவாரம் இருந்தது என்கிறார் நக்கீரர்
மறப் போரில் வல்ல செழியன் கூடல் என்னும் போர்க்களத்தில் சேரரும் சோழரும் மாறுபட்டுப் போர் புரியவந்தபொழுது அவர்தம் கடல் போன்ற பெரிய படையை அவர் கலங்குமாறு தாக்கிச் சேரரும் சோழரும் தமது முரசங்களை விடுத்துத் தோற்றோடுமாறு செய்தபொழுது வெற்றிச் சிறப்புமிக்க அப் போர்க்களத்தில் எழுந்த ஆரவரத்தைக் காட்டிலும் மிகப் பெரும் ஆரவாரத்துடன் அலர் எழுந்துள்ளதுஎன்கிறார் பரணர்
பாண்டியன் நெடுஞ்செழியன் பகைத்துப் போருக்கு வந்த ஏழு பகைமன்னர்களையும் வீழ்த்தி வெற்றிகொண்டவேளையில் ஆலங்கானப் போர்க்களத்தில் எழுந்த பேராரவாரத்தைவிடப் பெரிய ஆரவாரத்துடன் அலர் எழுந்ததுஎன்கிறார் கல்லாடனார்
வாகை என்னும் இடத்திலமைந்த போர்க்களத்தில் கொங்கர் மீது பசும்புண்பாண்டியன் தொடுத்த போரில் பாண்டியன் சார்பாகப் போரை நடத்திச் சென்ற அதிகன் உயிரிழந்து களிறொடு வீழ்ந்தகாலைக் கொங்கரிடையே எழுந்த ஆரவாரத்தை விட அலர் மிகப் பேராரவாரம் கொண்டதாக விளங்கியது என்கிறார்
இங்ஙனம் அலரால் எழுந்த ஆரவாரத்துடன் போர் ஆரவாரத்தை ஒப்பபிடும் பாடல்கள் அனைத்தையும் விரித்துரைத்தலோ இப் போர்களைக் குறித்த ஆராய்ச்சியோ இக் கட்டுரையின் நோக்கத்திற்குப் பொருந்தாதன
மக்கள் திரளாகக் கூடி எழுப்பும் ஆரவாரம் என்னும் வகையில்அக் காலத்தில் போர்க்களத்தில் எழும் ஆரவாரத்தை மட்டுமே கூறமுடியும் என்னும் நிலையிருந்தமைக்கு இப் பாடல்கள் சான்றளிக்கின்றன
தன்மைநவிற்சியையே அணிகலனாகக் கொண்டிருந்த சங்க இலக்கியத்தில் புலவர்களின் கற்பனைத் திறன் வெளிப்படும் உயர்வுநவிற்சியாகவே இத்தகைய ஒப்பீடுகள்அலரினால் ஏற்பட்ட ஆரவாரம்போர்க்களத்தில் நிகழும் ஆரவாரம்அமைந்துள்ளன எனலாம்
ஆரவாரம் மிக்க அலர் தலைவிக்கும் தோழிக்கும் துன்பம் விளைத்தலைப் போன்றே போரினால் ஏற்படும் ஆரவாரம் மன்பதைக்குமனிதநேயம் போற்றுவோர்க்குத் துன்பம் விளைவிப்பது எனப் புலவர் கருதியிருக்கக் கூடும்அத்தகைய தம் குறிப்பை இவ்வொப்பீடுகள் வழி சமுதாயத்திற்கு உணர்த்த விரும்பியிருக்கக் கூடும் எனக் கருத இடமுள்ளது
முரண்பட்ட ஒலிகளைத் தொகுத்து வழங்கி அம் முரண் மூலம் கலைத்திறனை வெளிப்படுத்தும் உத்தியைச் செவ்வேள் குறித்து நல்லழிசியார் இயற்றிய ஒரு பரிபாடல் செய்யுள் மூலம் அறிகிறோம்திருப்பரங்குன்றத்தில் ஒன்றினுக்கொன்று மாறுபட்ட நயமிகு ஒலிகள் பல நிறைந்திருக்கும் என்று நல்லழிசியார் தமது பாடலில் குறிப்பிடுகிறார்பாணருடைய இனிய யாழிசை ஒரு புறமும்வண்டுகள் இமிரும் இசை மற்றொரு புறமும்வேய்ங்குழலின் உள்ளங்கரைக்கும் இசை ஒரு புறமும் தும்பிகளின் பண்ணார் இசை மற்றொரு புறமும் முழவின் முழக்கம் ஒரு புறமும் அருவியின் ஆர்ப்பரிப்பு மற்றொரு புறமும் பாடல் வல்ல விறலியர் ஒருபுறம் ஆடிடவும் மற்றொரு புறம் காற்றின் அசைவினால் பூங்கொடி அசைந்தாடுதல் மற்றொரு புறமும் பாண்மகள் பாலைப்பண்ணை அழகுறப் பாடுவது ஒருபுறமும் ஆடுகின்ற மயிலின் அரிந்த குரல் மற்றொரு புறமும் என வேறுவேறான இசைமாறுபாடுகள் ஒருங்கு திருப்பரங்குன்றத்தில் ஒலித்துக்கொண்டிருந்தன என அவர் பாடலில் கலைநயந்தோன்றக் குறிப்பிடுகிறார்
யாழிசைவண்டிசை குழலிசைதும்பியிசை விறலிஆடல்பூங்கொடி அசைந்தாடல் பாடினியின் பாலைப் பண்மயிலின் அரிந்த குரல் என முரண்களை நிரல்படுத்தி மாறு அட்டான் குன்றுஅ எனப் புகழப்படும் திருப்பரங்குன்றத்தில் இத்தகைய மாறுபாடுகளைக் கலைக்கண்ணுடன் ஏற்றுக்கொள்ளும் மக்களின் கலையார்வத்தைப் புலப்படுத்துகிறார் எனக் கொள்ளலாம்
பெருவரை அடுக்கத்து அருவி ஆர்ப்ப எனவும்அருவி விடரகத்து இயம்பும் நாட எனவும் அதன் ஆரவாரத்தையும்ஒலிவெள் ளருவி யோங்குமலை நாடன் எனவும் ஒல்லென விழிதரு மருவிஎனவும் அதன் ஒலிச்சிறப்பையும் பதிவுசெய்துள்ளனர்
இன் இசை இயத்தின் கறங்கும் கல்மிசை அருவிஎன்று அருவியின் ஓசையை ஓர் இசைக்கருவியோசையாகவே அவர்தம் செவிகள் நுகர்ந்துள்ளனவயங்குவெள் அருவி இன்இசை இமிழ்இயம் கடுப்பஒலித்ததாக அவர்கள் கருதினர்
துன்னரும் நெடுவரைத் ததும்பி அருவி தண்ணென் முழவின் இமிழிசை காட்டும்என்றும் பெருவரை மிசையது நெடு வெள் அருவி முதுவாய்க் கோடியர் முழவின் ததும்பிஎன்றும் அருவி ஒலியை முழவு ஒலியாகவே அவர்கள் சுவைத்தனர்முழவு ஒலியாக மட்டுமின்றி முரசு ஒலியாகவும் பறை இசையாகவும் அவர்கள் கருதிப் போற்றிவந்துள்ளமையை அறிகிறோம்
முழவுமுரசுபறை ஆகிய இசைக்கருவிகள் பழந்தமிழரால் பெரிதும் போற்றப்பட்டன என்பதற்கும் இத்தகு ஒப்புமைகள் சான்றாக விளங்குகின்றன
இடிமுழக்கம் நள்ளிரவில் ஏற்படும்போது அஞ்சத்தக்க பெருமுழக்கமாகக் கருதப்பட்டதுஇடிமுழக்கம் முரசுமுழக்கத்திற்கு ஒப்புமையாகக் கூறப்பட்டது புலியின் உறுமல் இடிமுழக்கம் போன்றிருந்ததாகப் புலவர்கள் பாடியுள்ளனர்இடியின் கடுமை பாம்புகளுக்கு ஊறு விளைக்கும் என்னும் நம்பிக்கையும் சங்ககாலத்தில் இருந்ததுஇடிமுழக்கத்தைக் கடுங்குரல் எனப் புலவர்கள் பாடியது உண்மையேயெனினும் இக் கடுங்குரலையும் இன் இசைஎன்றும் போற்றியுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது
சங்கச் சான்றோர் தம்மைச் சூழ ஒலித்த அனைத்து ஒலிவகைகளையும் தமது பாடல்களில் பதிவுசெய்து வைத்துள்ளனர்சங்கப் பாக்களைப் பயிலும் மாணவர் ஒருவர் எத்தகைய ஆழ்ந்த ஆய்வுமின்றியே தேர் முழக்கம்கடல்முழக்கம் புலி உரறும் ஓசைபெண்யானையின் துயரக் குரல்களிற்றின் முழக்கம்பறவை ஆரவாரம்ஊர் ஆரவாரம் தும்பியின் இன்னிசைகுயிலின் கூவல்கூகையின் அச்சம் தரும் குரல் எனப் பல்வேறு ஒலிவகைகளைப் பற்றிய சுவைமிகு குறிப்புகளைக் காணமுடியும்இவற்றைத் தொகுத்துக் கூறமுற்பட்டால் கட்டுரைப் பணி கலைக் களஞ்சியப் பணியாக விரிவடையும்எனினும் அத்தகைய விரிவான ஆய்வுக்கு ஒரு தூண்டுகோலாக விளங்குவதே இக் கட்டுரையின் நோக்கமாகும்தமது பாடலுக்கேற்ப ஒலிச்சூழலை அமைத்துக்கொள்வது மட்டுமின்றி இக்கால இலக்கியங்களில் பெரிதும் போற்றப்படும் நடப்பியல் நெறியும் மனிதநேயமும் ஒருங்கிணைந்த நெறியில் தமது பாடுநெறியைச் சங்கச் சான்றோர் அமைத்துக் கொண்டுள்ளமைக்கு இரு சான்றுகளை இனிக் காணலாம்
முற்றிலும் நகர்மயமாகவும் பொறிமயமாகவும் அமைந்துவிட்ட இக்காலவாழ்க்கைமுறையில் வைகறைத் துயிலெழுந்தது முதல் இரவு கண்ணயரச் செல்லும் வரை பல்வேறு ஒலிகளைநாம் விரும்பாவிடினும் செவிமடுத்தே ஆகவேண்டும்மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னரும் இதே நிலைதான் இருந்ததாக மதுரைக்காஞ்சி உரைக்கிறதுநாளங்காடிச்சூழலும் அல்லங்காடிச்சூழலும் இரவு பகல் வேறுபாடின்றிப் பரபரப்பாக வாழ்ந்த வாழ்க்கைமுறையை ஏற்படுத்தியுள்ளன
பரணரின் அகநானூற்றுப் பாடலொன்றில் தலைவி கூற்றாகஇரவு முதல் வைகறை வரை உறக்கமில்லாத ஒலிமிக்க வாழ்க்கைச்சூழல் நிலவியதாகக் காட்டப்படுகிறது
ஒயாத விழாக்கோலம் பூண்டிருத்தலே அக்காலத்தில் நகர்களுக்குரிய பண்பென்பதால் நகர் எந்நேரமும் இயங்கிக் கொண்டிருக்கும்அப்படித்தப்பித் தவறி விழாக்கள் இல்லையெனினும் நகர் ஒலியடங்கிவிடாமல் இயங்கும்ஒருவேளை கடைத்தெருக்களும் ஏனைய தெருக்களும் ஒலியடங்கி ஓய்ந்தாலும் அன்னை துஞ்சாமல் கடுஞ்சொற்களை ஒலித்துக்கொண்டிருப்பாள்வீட்டையே சிறைக்கூடமாக மாற்றும் அன்னை ஒருவேளை உறங்கிவிட்டாலும் நகரைக் காவல்செய்யும் நகர்க்காவலர் உறங்காது விழிப்புணர்வுடன் செயற்பட்டு ஒலி எழுப்பிக் கொண்டிருப்பர்ஒருவேளை அவர்கள் உறங்கிவிட்டாலும் கூரிய பற்களையுடைய நாய் உறங்காமல் குரைத்துக்கொண்டிருக்கும்நாய் உறங்கி விட்டாலும் பேய்கள் திரியும் நள்ளிரவில் கூகை கொடுமையாகக் குழறிக்கொண்டிருக்கும்கூகை குழறுதலை நிறுத்தி ஓய்வெடுத்துக்கொண்டால் மனையுறையும் கோழிச்சேவல்கள் கூவி ஒலியுண்டாக்கும்இவையெல்லாம் மடிந்தாலும் நம் தலைவர் வாரார்எனத் தலைவி வருந்துவதாகக் குறிப்பிடும் இப் பாடல் இரவு முதல் வைகறை வரை ஒலியற்ற அமைதியான சூழல் ஏதுமில்லா நிலையைப் படம் பிடித்துக் காட்டுகிறதுமதுரைக் காஞ்சியும் பட்டினப்பாலையும் நெடுநல்வாடையும் காட்டும் இத்தகைய ஓய்வறியா நகர்வாழ்க்கையையே எடுத்துரைக்கின்றன
போக்குவரவுத் துறையில் பயன்படும் ஊர்திகள் அனைத்தும் நகரில் பேரொலியை ஏற்படுத்தி உடல்நலனுக்கும் ஊறு விளைவித்தலைத் தவிர்ர்க்கும் நெறிகளைப் பற்றி இன்று சிந்தித்துவருகிறோம்இத்தகைய சிந்தனை சங்கச் சான்றோரால் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளமை இங்குக் குறிப்பிடத்தக்கது
உமணர் வெள்ளை உப்பை விலைபகர்ந்து வரும்வேளையில் அவர்தம் வண்டிகள் மணலில் இயங்குங்கால் எழும் ஓசையைக் கேட்டு வயலிலுள்ள வெண்குருகுகள் அச்சங்கொள்ளும் என்னும் குறிப்பைத் தலைவி கூற்றாக அம்மூவனார் குறிப்பிடுகிறார்
சகடம் மணலில் மடுத்து முழங்கும் ஓசைக்குக் கழனி நாரை அச்சங்கொள்ளும் என்னும் குறிப்பு உள்ளுறைப் பொருளாகத் தலைவன் சான்றோர் முன்னிலையில் அருங்கலன் எடுத்துத் திருமணம் வரைந்துகொண்டால் அலர் எழுப்பிவரும் ஏதிலாட்டியர் அஞ்சி வாய்மூடியிருப்பர் என்பது கூறப்பட்டாலும் சூழல் பற்றிய எண்ணமும் ஒலிமாசு குறித்த குறிப்பும் இப் பாடல்வழி வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளதனை மறுத்தல் இயலாது
முல்லைக்குத் தேரும் மயிலுக்குப் போர்வையும் நல்கி உயிர்நேயம் போற்றிய சங்க காலத்தில் உயிரினங்களுக்குத் தேரொலியால் ஊறு நிகழக்கூடாது எனக் கருதிய தலைவனைப் பற்றித் தோழி கூற்றாகக் குறுங்குடி மருதனார் இயற்றிய அகநானூற்றுப் பாடல் தெரிவிக்கிறது
வளைந்த தலையாட்டத்தாற் பொலிந்த கொய்த பிடரிமயிரினையுடைய குதிரைகள் தேரை இழுத்து விரைந்து வருகின்றனதேருக்குப் பொலிவும் சிறப்பும் வழங்குவன அத் தேரில் பிணைக்கப்பட்டுள்ள மணிகளே எனல் மிகையன்றுதேர்மணித் தெள்ளிசைதிண்தேர்த் தெரிமணி இன்மணி நெடுந்தேர் என்னும் தொடர்கள் தேருடன் மணி கொண்டுள்ள தொடர்புக்கும் மணியொலியால் தேரின் இயக்கமும் வருகையும் உணர்த்தப்படுதற்கும் சான்று பகர்வனஇந்நிலையில் தேர்மணி ஒலி எழுப்புதல் வண்டுகளை அச்சுறுத்தும் எனவும் இதன் விளைவால் தம் துணையுடன் இருக்கும் வண்டுகள் பிரிந்துசெல்ல நேரிடும் எனவும் தெளிந்து தேரின் மணிகளை இறுக்கிக் கட்டி அவை ஒலியெழுப்பாமல் செலுத்திய தலைவனின் அருள் உள்ளத்தை எடுத்துரைக்கும் தோழி வண்டுகள் தம் துணையைப் பிரிதல் கூடாது என எண்ணும் தலைவன் தலைவியைப் பிரிந்திராது விரைவில் வருவான் என்று தலைவிக்கு ஆறுதலுரை பகர்வதாக இப்பாடல் அமைந்துள்ளதுஇங்ஙனம் ஒலி மாசு தவிர்க்கும் எண்ணமும் வல்லொலிகளை எழுப்பி உயிரினங்களின் இயல்பான வாழ்க்கைக்கு ஊறு ஏற்படுத்திவிடக் கூடாது என்னும் உயர்நெறியும் சங்கப் பாடல்களில் வலியுறுத்தப்பட்டிருப்பது தமிழர் தம் தொல்நாகரிகச் சிறப்புக்கு மற்றுமோர் சான்றாகும்
புன்னையினது மேலோங்கி வளைந்த கரிய அடித்தண்டினையுடைய பெரிய சினையிலே புதுவதாக வந்து தங்கிய வெளிய நாரை நரலுதல் ஆய் அண்டிரனது நாளோலக்கத்திலே இரவலர் பரிசிலாகப் பெற்ற அழகு செய்யப்பட்ட நெடிய தேரினது ஒலி போல் ஒலிக்கும்என்றுரைக்கும் நற்றிணைப் பாடல் இயற்கையெழிலையும் கொடை என்னும் வாழ்வியல் விழுமியத்தையும் ஒரே குரலில் போற்றிப் பாராட்டுவதைக் காண்கிறோம்நாரையின் ஒலிச்சூழலமைவும் ஆய் அண்டிரனின் நாளோலக்கம் என்னும் வரலாற்றுச் சூழலமைவும் ஒப்ப நோக்கப்படுவதுடன் நாரைக்கூட்டத்தின் நரலுதலை எண்ணுந்தோறும் ஆய் அண்டிரனின் நாளோலக்கத்தையும் அவனால் பரிசிலாக வழங்கப்பெற்ற தேர்களின் ஒலிச்சூழலமைவையும் பாடலைக் கற்போர் மனக்கண்ணில் தோன்றுமாறு செய்யப்பட்டுள்ளது
மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பின்னும் ஆய் அண்டிரனின் நினைவு நிலைத்துநிற்க வழி செய்த பெயர் தெரியாத அப் புலவர் நம் போற்றுதலுக்குரியவர்
ஓரம்போகியார் இயற்றிய பாடல் ஒன்றில்அஃறிணையாகிய கம்புள் கோழி தன் பெட்டையைக் கூவியழைக்கும் கழனியூரனே தலைவியை வரைவு கொள்ளுதற்குரிய முயற்சி மேற்கொள்ள நீ அறிந்திலையோ  என அறிவுறுத்தும் வகையில் கம்புள் பறவையின் அகவல் ஓசை பொருள்நயம்பட விளக்கப்படுகிறது
இயற்கைச் சுழலமைவுடன் செயற்கைச் சூழலமைவு எதிர்நிறுத்தப்பட்டு வாழ்வியற்சூழல்கள் புதிய முறையில் விளக்கம்பெறும் இக்காலப் புதுமையியல் உத்திசங்க இலக்கியத்திலும் அமைந்து கருத்துவிருந்து வழங்குகிறது
கரும்பின் எந்திரம் களிற்றெதிர் பிளிற்றும்என்னும் பாடலடிஇயற்கையாக முழங்கும் களிற்றுடன் அப் பிளிறலைப் போன்றே முழக்கம் எழுப்பக்கூடிய கருப்பாலை எதிர்நிறுத்தப்படுகிறதுகளிறு கரும்பைச் சுவைக்கும் அவாவின் உந்துதலால் பிளிறுகிறதுகருப்பாலையோ கரும்புகளை உள்வாங்கிப் பிழிந்து சாறு வேறாக்கிவிட்டு மேலும் பிழிதற்குக் கரும்பை வேண்டி முழங்குகிறதுஅறம் நீங்கிய இன்பத்தில் திளைத்துவிட்டு வாயில்வேண்டிவந்து நிற்கும் தலைவனின் வேண்டுகோள் குரல் கருப்பாலையின் முழக்கமாக நமக்குப் படுகிறதுஇல்லறத்தை நல்லறமாக நடத்தவேண்டிய பொறுப்பை மறந்துவிட்டுப் புறத்தே திரிந்த தலைவனிடம் நீதிவேண்டி முழங்கும் தலைவி உண்மையான பசியால் உந்தப்பட்டு முழங்கும் களிற்றை நம் மனக்கண் முன் நிறுத்துகிறாள்இங்ஙனம் இயற்கைசெயற்கை எதிர்முரண்படிப்போர் உள்ளத்தில் ஒரு முரண்காட்சிப்படிமத்தைத் தோற்றுவிக்கும் என்பதற்கு இப் பாடல் ஒரு சான்றாகும்
சங்க இலக்கியத்தின் உள்ளடக்கத்திலும் உத்திமுறையிலும் ஒலிச்சூழலமைவுகள் பெற்றுள்ள சிறப்பிடமும் அவை இலக்கிய ஆர்வலர்க்கும் ஆய்வாளர்க்கும் வழங்கும் செய்திகளும் விரிவான ஆய்வுக்குரியன
பனிக்காலங்களில் உடலில் ஏற்படும் வறட்சியை போக்க ஆவாரம் பூவுடன் வெள்ளரி விதை கசகசா பால் சேர்த்து உடலில் தேய்த்து உலர்ந்த பின் கடலைமாவைக் கொண்டு கழுவி வர உடலில் வறட்சி நீங்கி மென்மையாகவும் பளிச்சென்றும் இருக்கும்
இதை போக்க கோரைக்கிழங்கு உலர்ந்த ஆவாரம் பூ பூலான் கிழங்கு இம்மூன்றையும் சம அலவு எடுத்து கொண்டு தினமும் முகத்தில் தேய்த்து குளித்து வர முகத்தில் தேவையில்லாத முடி உதிர்ந்துவிடும்
முடிக் கொட்டுவதைத் தடுக்க ஆவாரம் பூ செம்பருத்தி தேங்காய்ப் பால் சம அளவு எடுத்து அரைத்து வாரம் ஒரு தடவை தலைக்குத் தேய்த்து குளித்து வர முடி கொட்டுவது உடனே நிற்கும்
ஒரு கைப்பிடி அளவு ஆவாரம் பூவை அரைத்து சாறெடுத்து அதன் நீர் பதம் போக சுண்ட காய்ச்சி அத்துடன் தேங்காய் எண்ணெய் கலந்து தினமும் தடவி வர தலையில் வழுக்கை ஏற்படுவதைத் தடுத்து முடி நன்கு வளர தொடங்கும்
தமிழ்நாடு நகர்ப்புற நிதி மற்றும் உட்கட்டமைப்பு மேம்பாட்டுக் கழகத்தின் பத்து ஸ்மார்ட் சிட்டிகளின் மின்னணு நிர்வாகம் மற்றும் மொபைல் ஆப் உள்ளிட்ட டெண்டரில் அந்த வேலைக்குத் தொடர்பே இல்லாத மெட்டல் ஷீட் தயாரிக்கும் நிறுவனத்தைப் பங்கேற்க வைத்து அந்த டெண்டரை குறிப்பிட்ட தனியார் நிறுவனத்துக்கு கொடுக்க வேண்டும் என்று செயல்படுவது மட்டுமின்றி ஊழல் செய்திகளை வெளியிடக் கூடாது என்று மிரட்டுவது கருத்துச் சுதந்திரத்திற்கு ஏற்பட்டுள்ள பேராபத்து
இந்த ஒப்பந்தத்தில் பங்கேற்ற ஏஸ்டெக் மெஷினரி காம்பொனென்ட்ஸ் இந்தியா பிரைவேட் லிமிடெட் கம்பெனி இதுவரை ஸ்மார்ட் சிட்டி பணிகள் எதையும் செய்த முன் அனுபவம் இல்லை
அனுபவமே இல்லாத இந்த நிறுவனத்துக்கு ஸ்மார்ட் சிட்டி மின்னணு நிர்வாகம் தொடர்பான  கோடி ரூபாய் ஒப்பந்தம் ஏற்கனவே எப்படி வழங்கப்பட்டது
இந்த தனியார் நிறுவனத்துக்கு சாதகமாக முடிவு எடுக்க வேண்டும் என்ற உள்நோக்கத்துடனும் தான் சென்னை மாநகராட்சி ஆணையர் கார்த்திகேயன் டுபிட்கோவின் தலைவர் மற்றும் நிர்வாக இயக்குனர் பொறுப்பில் நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்
கோவையைச் சேர்ந்த தனியார் கம்பெனிக்கு ஸ்மார்ட் சிட்டி பணிகளை கொடுக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே இந்த ஒப்பந்தத்தில் இவ்வளவு குளறுபடிகளை அமைச்சர் நடத்துகிறார்
இத்திட்டத்தை கண்காணிக்கும் பிரதமர் அலுவலகம் தமிழ்நாட்டில் ஸ்மார்ட் சிட்டி திட்ட டெண்டர்களில் நடைபெறும் முறைகேடுகளைக் கண்டு கொள்ளாமல் இருப்பது ஏன்
மூத்த ஐஏஎஸ் அதிகாரி தலைமையில் டுபிட்கோ ஸ்மார்ட் சிட்டி டெண்டர் மட்டுமின்றி அமைச்சர் வேலுமணியின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள துறையில் இதுவரை விடப்பட்டுள்ள அனைத்து டெண்டர்களையும் விசாரிக்க சிறப்பு விசாரணைக் குழு அமைக்க வேண்டும்
மத்திய அரசு நிதியும் இதில் இருப்பதால் தமிழ்நாட்டில் ஸ்மார்ட் சிட்டி டெண்டர்களில் நடைபெற்றுள்ள முறைகேடுகள் குறித்து சிபிஐ
அவர்களிடம் அன்பு அடக்கம் பணிவு விட்டுக் கொடுக்கும் மனப்பான்மை போன்ற குணங்கள் அனைத்தும் நம் சமூக அமைப்பில் இயற்கையாகவே இருந்தது
இது அந்தக் காலம் பள்ளியில் குழந்தைகளை ஆசிரியர்களிடம் விட்டுச் செல்லும் பெற்றோர் இவன் உங்கள் பிள்ளை மாதிரி இவனை கண்டிக்கவும் தண்டிக்கவும் உங்களுக்கு உரிமை உண்டு
இவர் தவறு செய்தால் கண்ணை மட்டும் விட்டு விட்டு எங்கு வேண்டுமானாலும் தண்டியுங்கள் என கூறக் கேட்டதுண்டுஅவர்கள் அப்படிச் சொன்னார்கள் என்பதற்காக எந்த குழந்தையும் தண்டிக்கப்பட்டதில்லை
அம்மாவும் அப்பாவும் வேலைக்கு சென்றாலும் எந்த ஒரு பறவையும் எந்த ஒரு விலங்கும் தங்கள் குஞ்சுகளையும் குட்டிகளையும் காப்பகத்தில் விட்டு விட்டு பணிக்கு சென்றதில்லை
அதனால் குழந்தைகளுக்கு கிடைக்க வேண்டிய நேரத்தில் கேட்பதையெல்லாம் தாமதிக்காமல் எவ்வளவு செலவானாலும் பரவாயில்லை என்று வாங்கிக் கொடுத்து விடுகிறார்கள்
இதன் விளைவு அந்த குழந்தைகள் வளர்ந்தவுடன் சமுதாயத்தில் ஏற்படும் போட்டிகளை சமாளிக்க முடியாமல் தவறான முடிவை தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள்
தயங்கும் பெற்றோர் அன்றைய காலத்தில் ஒரு வீட்டில் இரு குழந்தைகளுக்கு மேல்இருந்ததால் விட்டுக் கொடுக்கும் மனப்பான்மையை குழந்தைகள் தானாக கற்றுக் கொள்ளும் சூழ்நிலை உருவானது
ஆனால் இன்றைய சூழ்நிலையில் தான் நினைத்தது தனக்கு கிடைக்காவிட்டால் ஏற்படும் மன அழுத்தங்கள் பல விபரீத விளைவுகளை உருவாக்குகின்றனகுழந்தைகள் செய்யும் தவறுகளை சுட்டிக் காட்டித் திருத்த பெற்றோர் தயங்குகிறார்கள்
திருத்த நினைத்து பள்ளியின் ஆசிரியர்கள் முயற்சி செய்தால் அதை பெற்றோரே விரும்பாமல் திசை திருப்பி விடுகின்றனர்தனக்கும் பக்கத்து வீட்டு பெண்ணுக்கும் நடந்த சண்டையால் மனம் உடைந்த மகளின் தற்கொலை முடிவுக்கு தனது கணவனிடமிருந்து தப்பிப்பதற்காக பள்ளி ஆசிரியர் தான் காரணம் எனக் கூறிய தாயார் பற்றி செய்தியை நாளிதழில் படிக்க நேர்ந்தது
மாணவனுக்கு எந்த பிரச்னை என்றாலும் அதற்குஆசிரியர் மீது பழிபோடும் பெற்றோர் போக்கு கவலை அளிக்கிறதுமாணவர்கள் தவறு செய்தால் வகுப்பில் அதை சுட்டிக்காட்டினால் அதை மிகப் பெரிய அவமானமாக பெற்றோர்கள் புகார் செய்வதால் ஆசியர்களும் கண்டிப்பதற்கு தயக்கம் காட்டுகின்றனர்
குழந்தை வளர்ப்பு எப்படி ஆசிரியர்கள் கைகள் கட்டப்படும் போது சமுதாயத்தில் சீர்கேடுகள் தோன்றுவதற்கு அதுவே அடிப்படை காரணமாகிறது
சமீபத்தில் நிகழ்ந்த பல குற்றச் செயல்களின் பின்னணியை பார்க்கும் பொழுது குழந்தைகள் வளர்க்கப்பட்ட விதத்தினால் தான் இந்த குற்றச் செயல்கள் நடந்தது கண்கூடாக தெரிகிறதுகுற்றச் செயல்கள் புரிந்தவர்கள் தங்கள் வாழ்வையும் தொலைத்து ஒன்றுமறியா அப்பாவிகளின் வாழ்வையும் சீரழித்ததற்கு காரணம் கண்டிப்பற்ற வளர்ப்பு முறை தான் என்பது தெள்ளத் தெளிவு
ஆனால் இன்றையசூழ்நிலையில் இது போன்று எந்த இடத்திலும் அதற்கான வாய்ப்புகள் இல்லாத சூழ்நிலையால் இன்றைய குழந்தைகளின் எதிர்காலம் கேள்விக்குறியாக உள்ளது
அப்போது கரண் மற்றும்  படிப்பு வராவிட்டால் என்னஎங்கள் கிராமத்தில் நண்பர்கள் மூவர் பிளஸ் வில் தேர்ச்சி பெறவில்லை அதனால் இம்மூவருக்கும் அவரவர் வீடுகளில் தண்டச்சோறு உருப்படாதவன் விளங்காதவன் என்று ஏகப்பட்ட பட்டப் பெயர்கள்
ஆனால் ஊரில் எந்தவொரு காரியமானாலும் மூவரும் முதல் ஆளாக நின்று உதவுவர்ஓய்வுபெற்ற ஆசிரியர் ஒருவர்  சென்னை பீமண்ண முதலி கார்டன் தெருவில் உள்ள ம் எண் வீட்டில்  ஆண்டுகளாக குடியிருந்தார் சந்திரபாபு
அது பற்றி சந்திரபாபுவே எழுதியிருந்ததுவழக்கு பற்றி என்னிடம் சொல்லவே இல்லை  நண்பர் ஒருவரின் படு அட்டகாசமான அலுவலகம் அது நேர்த்தியாக உடை அணிந்து சீராக கத்தரிக்கப்பட்ட குட்டை சிகையுடன் அமர்ந்திருந்த வரவேற்பாளப் பெண்ணிடம் விவரம் கூறிய இரண்டாவது நிமிடம் தம் கேபினிலிருந்து வெளியே வந்து வரவேற்றார் நண்பர்அவரது அறைக்குச் சென்ற உடனேயே நான் வந்த வேலை குறித்து சொன்னேன் உடனே முடித்துக் கொடுத்தார்
நண்பரின் நேரத்தை வீணாக்க விரும்பாமல் கிளம்ப  குவசந்தி கடலுார்அரசின் எந்த இலவச திட்டத்தை வெறுக்கிறீர்கள்எல்லா இலவச திட்டங்களையும் இலவசங்கள் இடையில் உள்ளோரின் இல்லங்களை வளமாக்கவே பயன்படுகிறது பயனீட்டாளர்களின் கையில் முழுமையாக சென்று அடைவதே இல்லை
மேலும் இலவசங்கள் சோம்பேறிகளை வளர்ந்து விடவே வித்திடுகிறது எஸ்சத்யபாமா உடுமலைப் பேட்டை ஒரு குடும்பத்தில் அதிகம் உழைப்பது ஆணா
பெண்ணாசந்தேகம் இல்லாமல் பெண்  மொட்டை மாடியில் அமர்ந்து நட்சத்திரங்களை எண்ணிக் கொண்டிருந்த சவிதா தன் தோளில் கை படவே சட்டென்று திரும்பிப் பார்த்தாள்