sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தனது வாழ்க்கையையே சிந்து சமவெளி இலச்சினைகளை விளக்கிட செலவழித்த மகாதேவன் ஹரப்பா பண்பாடு வேதப் பண்பாடு என்று சொல்வதை கொஞ்சமும் இலட்சியம் செய்யாமல் ஒரு இனவாதச் சட்டகத்தில் அந்த பண்பாட்டின் வரலாற்றை விளக்கி அதனை இன்றைய அரசியலுடன் முடிச்சு போடக்கூடியவர்களிடம் எவ்விதம் ஒரு முணுமுணுப்பும் இல்லாமல் விழா மதிப்பு பெறுகிறார்
ஒருவேளை இவரது முடிவுகளை அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டார்களா அல்லது அவர்களின் அரசியலுக்கு முன் இவரது ஆராய்ச்சியும் அறிவியல் பார்வையும் சமரசம் செய்து கொண்டனவா
தமிழர் பண்பாடு என்பது எஞ்சிய பாரதப் பண்பாட்டிலிருந்து தனிப்பட்டது என்றும் வேதப் பண்பாடு ஆரியப் பண்பாடு என்றும் சொல்லப்படுகிறதே அதற்கு என்ன ஆதாரம் இருக்கிறது
ஆனால் பழந்தமிழரின் ஆன்மிகப் பண்பாட்டின் இந்த மைய அச்சுக்கள் பழந்தமிழரை பாரதப் பண்பாட்டுச் செழுமையுடன் இணைக்கும் இப்பாவுகள் காட்டப்பட்டனவா இம்மாநாட்டில்
ஆனால் இன்று தமிழர் பண்பாட்டை திரித்துக் காட்டும் பொதுச்சொத்தை வீணடிப்பதாகவே காட்சியளிக்கிற மாநாடு எனும் பெயரில் நடத்தப் படுகிற ஒரு கேளிக்கை கூத்தடிப்பில் பாராட்டப்படுவது உண்மையிலேயே பாராட்டப்படுவதுதானா
பணி ஓய்வுக்குப் பின்னர் தனது விரிவான எழுத்துக்கள் மூலம் சிந்துவெளி மற்றும் வேதகால நாகரீகம் குறித்து குறிப்பாக மண்ணுக்குள் மறைந்துவிட்ட சரஸ்வதி நதி குறித்து பரந்துபட்ட விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தி வருகிறார்
ரிக்வேத இலக்கியம் அகழ்வாராய்ச்சிகள் செயற்கைக் கோள் புகைப்படங்கள் ஆகிய பல்வேறு ஆதாரங்களின் துணைகொண்டு சரஸ்வதி நதி பற்றி என்ற பெருநூலை ஏழு தொகுதிகள் எழுதியிருக்கிறார்
குறிச்சொற்கள் ஆரிய திராவிட இனவாதப் புரளி ஆரியப் படையெடுப்பு ஆரியப் படையெடுப்புப் புரளி இந்திய வரலாறு இந்தியப் பண்பாடு ஐராவதம் மகாதேவன் சங்க இலக்கியம் சரஸ்வதி சிந்துவெளி செம்மொழி மாநாடு தமிழ் தமிழ்ப் பண்பாடு திராவிடம் திரிபுகள் மொழி மொழியாக்கம் ரிக்வேதம் வரலாற்றாசிரியர் வரலாற்று ஆய்வுகள் வரலாற்றுத் திரித்தல் வேள்வி ஹரப்பா தமிழ் மண்ணில் விவேகானந்தரின் வீரமுழக்கம் என்ற புத்தகத்தின் பின் அட்டையில் உள்ள ஒரு செய்தி
யூபிரட்டஸ் நதிக்கரையில் மிகப் பழங்காலத்தில் பரவியிருந்த பெருநாகரீகம் இந்ததமிழர்களில் ஒரு பிரிவினராகிய சுமேரியர்கள் பரப்பியதே
ஒரு காலத்தில் தமிழ் இலக்கியங்கள் அழியும் நிலையில் இருந்தபோது மிகவும் சிரமப்பட்டு கிராமம் கிரமமாக அலைந்து பட்டி தொட்டிகளில் எல்லாம் தேடி ஓலை சுவடிகளை சேகரித்து இவர் நமக்கு அளிதிராவிட்டால் இன்று கொண்டாடும் செம் மொழி இல்லாமல் போயிருக்கும்
இந்தத் தமிழ்ச் செம்மொழி மாநாடே கருணாநிதி குடும்பமும் தீமுக காரர்களும் ரொம்ப நாளாக போர் அடித்ததனால் ஒரு பொழுது போக்கு வேண்டும் என்று கேட்டதால் பல நூறு கோடிகள் செலவு செய்து அவர்களுக்கு காண்பிக்கும் ஒரு சின்ன ஷோ
கருணாநிதி குடும்பத்தில் உள்ளவர்கள் எல்லோருக்குமே ஒவ்வொரு விருது கொடுத்து அவர்கள் முன்னோர்கள் தான் அகநானுறு புறநானுறு எல்லாம் எழுதினார்கள் அவர்கள் முன்னோர்கள் மட்டும்தான் முதல் முதலில் லெமூரியாக் கண்டத்தில் தோன்றினார்கள் என்று ஆய்வுக் கட்டுரைகள் வெளியிட்டிருக்கலாம்
மஹா மகோபாத்தியாய உவே சுவாமிநாத ஐயர் அவர்கள் தஐறுத் தெருவாகச் சென்று பிச்சை எடுக்காத குறையாக ஒவ்வொருவரிடமும் ஓலைச்சுவடிகளைக் கெஞ்சிக் கேட்டு புறநானூற்றை இன்றைய தமிழில் வடித்து வைக்காவிட்டால் நமது முத்தமிழ் அறிஞர் எப்படி அறிஞர் ஆகியிருப்பார்
ஆனால் வெறுமனே அகநானூறு புறநானூறு போன்ற கடைச்சங்க இலக்கியங்கள் கிடைத்ததன் பயனாக ஈராயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய தமிழ் நமக்கு கிடைத்தது
தமிழுக்குச் செம்மொழி என்ற அந்தஸ்து எப்படிக் கிடைத்தது என்பது பற்றி விரிவாகப் பேசியவர் தமக்குத் தமிழ் அறிஞர் என்ற அந்தஸ்து எதனால் எப்படிக் கிடைத்தது என்பது பற்றிச் சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டும்
இல்லையென்றால் அவர் பனை ஓலைச் சுவடிகளையெல்லாம் தேடித் தேடி நெருப்பில் போட்டு விட்டார் எனவே அவர் தமிழ் விரோதி என்று முத்திரை குத்தப்பட்டிருப்பார்
நைல் ஆற்று நாகரீகம் மஞ்சள் ஆற்று நாகரீகம் இதை எல்லாம் விட பழைமையான நாகரீகம் சிந்து சமவெளி நாகரீகம் என்றால் அவர்களை  வருடங்களுக்கு முன்பு விரட்டி அடித்ததாகக் கூறப் படும் ஆரிய சமுதாயம் கைபர் போலன் கனவாய் வழியாக வருமுன் சுவிட்சர்லாந்திலே இருந்தார்கள் என்றால் கைபர் போலன் கனவாய் வழியே அந்த சமுதாயம் இந்தியாவுக்குள் நுழையும் வரையிலே அந்த சமூகத்தின் சுவிட்சர்லாந்து வரலாறு அல்லது ருஷியா வரலாறு அல்லது மத்திய ஆசிய வரலாறு  வருடங்களுக்கு முந்தைய வரலாறு ஏன் பதிவு செய்யப் படவில்லை ஆரியர்கள் ருஷியாவிலே இருந்து வந்தார்கள் மத்திய ஆசியாவிலே இருந்து வந்தார்கள் சுவிட்சர்லாந்திலே இருந்து வந்தார்கள் என்கிறார்களே நல்லா கவனிங்க அலெக்சாந்தரைப் போல பாபரைப் போல ஒரு அரசன் தன் படையுடன் மட்டும் வரவில்லை
முழு சமூகமாக குயவர்கள் தச்சர்கள் நெசவாளர்கள் சலவைத் தொழிளாளிகள் மருத்துவர்கள் சமையல் காரர்கள் பாடகர்கள் புலவர்கள் சேனாதிபதிகள் அமைச்சர்கள் உள்ளிட்ட மிகப் பெரிய சமூகம் இடம் பெயர்ந்து உள்ளது என்று கூறப் படுகிரதே அப்படியானால் அந்த சமுதாயம் உருவாக பல ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆகியிருக்குமே அப்படி அவர்கள் சமூகமாக உருவெடுத்த நிலப் பிரதெசம் எது
ருஷியாவிலோ மத்திய ஆசியாவிலோ ஆரியர்கள் பல்லாயிரம் வருட காலம் வாழ்ந்து ஒரு சமூகமாக உருவான வரலாறு உலக வரலாற்றின் பக்கங்களில் இல்லையே நல்ல கட்டுரை
மாநாட்டை ஆதரிப்பவர்கள் எல்லாம் தனக்கு ஒரு ஆதாயம் இருக்கும் பட்சத்தில் யார் எக்கேடுகெட்டுப் போனாலும் பரவாயில்லை என துதிப் பாடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்
பின் நமக்கும் அவர்களுக்கு வித்யாசமில்லாமல் போகும் மனசாட்சி துளியும் அற்று நெஞ்சில் உண்மையின் சுவடு கடுகளவு கூட இல்லாமல்இவ்வளவு கிராதகத் தனமாக ஒரு மனிதன் இருக்க முடியுமா
ஆதாயத்திற்காக அக்கிரமத்துக்கும் பொய்களுக்கும் துணை போகும் அறிஞர்கள் என்று கூறப் படுபவர்கள் இடிப்பாரை இல்லா ஏமரா மன்னன் கெடுப்பாரும் இன்றிக் கெடும் என்ற குறளை நினைவில் வைக்க வேண்டும்
மன்னனும் நீயோ வள நாடும் உன்னதோ என்று ஒரு அகந்தை பிடித்த மன்னனையே சாடிய அவ்வையை மறந்து விட்டார்கள் அட விடுங்கள் செம்மொழி எனும் தகுதியை அதிகாரபூர்வமாக அளித்து கையெழுத்திட்ட அப்துல்கலாமையே மறந்துவிட்டார்கள்
இவர்கள் தமிழ் தாத்தாவை நினைத்து அவர் பெயரில் ஏதாவது அரங்கம் பெயரை போட்டு அதில் கமிசன் கொள்ளை அடித்தால் அந்த தமிழ் தாத்தாவுக்குத்தான் அவமானம்
தமிழகத்திற்க்கும் தமிழுக்கும் பெருமை சேர்த்தது தேவாரம் திருவாசகம் நாலாயிரதிவ்வியபிரபந்தம் பெரிய புராணம் போன்ற பக்தி சமய இலக்கியங்கள் ஆகும்
இது பண்பாட்டை நிச்சயம் வளர்க்காது பாயைபிராண்டும் வேலையைதான் செய்யும் அதுதான் இன்று நடக்கிறது இறைவனை துதிப்பவர்களுக்கு அவமரியாதை செத்துமடியும் அற்பபதர்களை துதிப்பவரகளுக்கு ஆராதனை
நாம் தமிழர் பொய்யர்களால் சித்தரிக்கப்படும் சக்கரவர்த்தித் திருமகன் இராமனைப் பற்றி ஒரு சில கேள்விகளைக் கேட்க விரும்புகிறேன் இராமன் இராவணனைக் கொன்றதை ஆரியர்கள் திராவிடர்கள் மீது படையெடுத்ததாக உளரும் மடையர்கள் இராமனை ஆரியன் என்றும் இராவணனை திராவிடன் என்றும் கூறுகிறார்கள்
இதற்குப் பெயர் பீஅறிவு அப்படியே இலங்கையில் வாழ்ந்ததால் இராவணன் திராவிடன் வடக்கிலிருந்து வந்த ஆரியன் இராமன் கொன்றுவிட்டான் என்கிறார்கள்
இன்றும் சித்ரகூடம் உள்ளது பஞ்சவடி உள்ளதுஅயோத்தி உள்ளதுமிதிலை உள்ளது திருப்புல்லணை உள்ளதுராம சேது உள்ளதுவாலி நோக்கம் உள்ளதுராமநாதபுரம் உள்ளது ராம ஈஸ்வரம் உள்ளது
காஷ்மீர் முதல் கன்னியாகுமரி வரை லட்சக் கணக்கான மக்கள் அவன் பெயரையும் அன்னை சீதையின் பெயரையும் காலம் காலமாகத் தாங்கி வாழ்ந்தனர் வாழ்கின்றனர்
ஊரார் சொத்தை உலையில் போடும் இந்த கேடு கேட்ட மனிதர்களுக்கு தந்தை சொல்லே மந்திரம் என்று அரியணை வேண்டாம் முடி வேண்டாம் சொத்து வேண்டாம் நாடு வேண்டாம் அரசாட்சி வேண்டாம் என்று மரவுரி தரித்து வெங்கானகம் ஏகிய அந்த மாபெரும் மனிதக் கடவுளை பற்றிப் பேச இந்த என்ன அருகதை இருக்கிறது
இதை அனுமதி்த்தற்க்கு கலைஞருக்கு நிச்சியம் நன்றி சொல்லவேண்டும் கனியம்பூங்குன்றனாரின் யாதும் ஊரே யாவரும் கேளீர் என்ற பாடலின் சில தலைப்புக்களை எடுத்துக்கொண்டு சொற்பொழிவு ஆற்றினார்கள்
வாழ்க தமிழ் வளர்க தமிழ் இந்தச் செம்மொழி மாநாடே கிறித்தவ சர்ச் தமிழ் நாட்டின் ஹிந்து வேர்களை கொத்தி பாய்ச்சும் முதல் வாளி வெந்நீர் என்று தோன்றுகிறது
கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தமிழர்களை மூளைச் சலவை செய்து ஹிந்து தர்மத்திலிருந்து அவர்களைப் பிரித்து ஒரு பக்கம் கிறித்தவத்துக்கு மதம் மாற்றி மறுபக்கம் அக்கிரமக்கார தேச துரோக அரசியல்வாதிகளின் துணையுடன் ஸ்ரீ லங்கா மற்றும் பல இடங்களில் செய்தது போல் உள்நாட்டுக் கலகம் சண்டை இதற்கெல்லாம் ஆயத்தம் செய்து பாரதத்தை சிதைக்கும் அவர்களின் நீண்ட கால திட்டத்துக்கு ஆரம்ப ஒத்திகையோ எனத் தோன்றுகின்றது
இல்லை என்றால் விலை மதிப்பில்லாத கொட்டிக் கொட்டிக் கொடுத்தாலும் கிடைக்காத சமயமும் கலைகளும் கலாச்சாரமும் மொழியும் அது சார்ந்த இலக்கியங்களும் மொத்தமாக அழிந்து விடும்
ஒரு அயோக்யன் ஒரு படித்த ஹிந்துவுக்கு ஒரு பட்டமோ விருதோ கொடுத்தால் புளகாங்கிதம் அடைத்து அவன் அதை வாங்க ஓடுகிறான் கொடுப்பவன் எப்படிப்பட்டவன்அவன் தர்மத்தை அனுசரித்து நடப்பவனா நல்ல நடத்தை உடையவனா நமது தாய் நாட்டின் மீது பற்று வைத்திருப்பவனா அதற்கு த்ரோஹம் நினைக்காதவனா ஊழலும் அக்கிரமும் செய்யாதவனா அஹம்காரமும் மமதையும் பிடித்து தன்னை எல்லோரும் தலையில் தூக்கி வைத்து ஆட வேண்டும் இல்லை என்றால் அவர்களை வாயில் வந்த படி தூற்றுபவனா என்று பார்ப்பதில்லை
தமிழ் வளர்த்த சான்றோர்களில் திருஞானசம்பந்தர் முன்னிலை படுத்தி இருந்து இருக்க வேண்டும் அதை பற்றி ஒரு செய்தியும் பேசப்படாதது மிகவும் வேதனைக்குரியது
தமிழுக்கு எதிரிகளான சமணம் பவுத்தம் இவைகளின் கை ஓங்கி இருந்தபோது ஆழ்வார்களும் நாயன்மார்களும் தமிழைத் தூக்கிப் பிடித்துக் காப்பாற்றினார்கள்
இன்றைய செய்தி இராமச்சந்திரபுற மடத்தின் சிருங்கேரி மடத்தின் ஒரு கிளை சுவாமிஜியை இழிவுபடுத்த அவரைப்போலவே ஒரு ஆள் ஒரு பெண்ணிடம் தனிமையில் இருப்பதை சுவாமிஜிதான் அப்படி செய்தார் என்று மக்களை ஏமாற்ற ஒரு செக்ஸ் சீடி யை உருவாக்கிய நான்கு பேர் கைது
முழுவதும் படியுங்கள் விருது வாங்கிய யாருமோ அல்லது சாமிமாமி கதை பேசிய ஜால்ரா பக்கெட் கவின்ஞரோ இதை சொன்னதா தெரியவில்லை நானும் விருது வாங்க தயார் ஆகிறேன் நடந்து முடிந்த செம்மொழி மாநாட்டில் நான் விரும்பிக்கேட்ட உரை திரைக்கலைஞர் திரு
திருப்பதியில் ஒரு சாதாரண மனிதன் தரிசனம் செய்ய தரும தரிசனத்தில் மூன்று மணி நேரம் முதல் மூன்று நாட்கள் ஆகிறபோது விஐபி தரிசனம் என்கிற பெயரில் காட்டேஜில் தங்கி குளிக்காமல் கூட வருகிறவனுக்கு சிலநிமிடங்களிலேயே கோவிலின் உள்ளே செல்லமுடிகிறது என்பது எவ்வளவு வேதனைக்குரிய விஷயம் என்றார்
ஆயினும் தமிழக அறநிலையத்துறை நிர்வகிக்கும் திருவரங்கம் மதுரைமீனாட்சி பழனி திருத்தணி திருப்பரங்குன்றம்திருச்செந்தூர் திருவல்லிக்கேணி பார்த்தசாரதி திருவண்ணாமலை கோவில்களின் கட்டணவரிசைசிறப்புக்கட்டணவரிசை இலவச தரிசனம் என வகைப்படுத்தி இருப்பதை நீக்கவேண்டும் என அவர் முதல்வருக்குபெரியாரின் நெஞ்சில் தைத்த முள்ளான அனைவரும் அர்ச்சகர் ஆக முடியாத நிலையை சட்டம் கொண்டுவந்து முடியும் என்று முள்ளை அகற்றிய வேண்டுகோள் விடுத்திருக்கலாம் ஆனால் அவர் கோவிலுக்குச் செல்வதில்லை எனவே இது பற்றி தெரிய நியாயமில்லை
கட்டுரையாளரின் எழுத்தே காட்டி கொடுத்துவிட்டது இவர் யார் என்று இதில் போட்டோ வேறு போடனுமாஒரு மொழி வாழ்வது அதனை பயன்படுத்தும் சாதாரண மக்களால்
இன்னும் ராமன் கத பேசிகிட்டு ராமன் பாலம்னு சொல்லிக்கிட்டு சேது திட்டத்தை தடுப்பதை விட்டு விட்டு தமிழ்நாட்டுக்கு விசுவாசமாய் இருங்கள்
ஹிந்து மதத்தை இழிவு படுத்தும் ஒரு கட்சியைச் சேர்ந்த துறை அமைச்சர் அங்கு வருகிறார் பராக் பராக் என்று கூவாத குறையாக மக்களைத் தள்ளிவிட்டு அவர் அல்லவா கோபுரத்தின் மீது ஏற்றப்படுகிறார்
நாம் அல்லது நம் சமுதாயம் எல்லா விஷயங்களிலும் இதே நியாயத்தை கடை பிடித்தால் சிவகுமார் சொன்னது நடக்கும் ஆனால் அதில் இன்று ஒரு குடும்பத்தை சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமே முதல்வராகவும் தலைமைப் பொறுப்பிலும் வர முடியும் என்ற நிலை ஏன்
ஆனால் நாம் ஒரு பக்கம் ஆன்மிகம் கோயில் என்று பேசிக்கொண்டு அன்யாயம் செய்கிறோம் மறு பக்கம் ஆளைச் சொல் நான் சட்டத்தை சொல்கிறேன் என்ற நிலையில் சட்டத்தை துஷ்ப்ரயோகம்செய்கிறோம்
தமிழ்த் தாத்தா உவேசா தமிழுக்குப் பெரும் தொண்டு புரிந்த வவேசு ஐயர் வையாபுரிப்பிள்ளை உள்ளிட்ட பேரறிஞர்கள் பற்றி ஒன்றும் பேசப் படவில்லை
மாநாடு என்ற பெயரில் மக்களின் வரிப் பணம் வீணடிக்கப் பட்டுள்ளது மட்டுமல்ல கிறிஸ்தவ இனவாத சக்திகள் தமிழ் என்ற பெயரில் தங்கள் மனிதவிரோத கொள்கைகளை அரங்கேற்ற இன்னொரு படிக்கல்லாக இந்த மாநாடு அமைந்து விட்டிருக்கிறது என் கருத்து என்னவென்றல் தமிழ் வேதம் என்று ஒன்று இருந்திருக்க வேண்டும் அது காலப்போக்கில் மறைந்து இருக்க வேண்டும்
ரிக்யஜுர்சாமம் அதர்வணம் என்று நான்காக உள்ளது ஆறு அங்கங்களை உடையது ஈர் இரண்டின் ஆறு என்று இந்தக் கட்டுரையில் உள்ள மேற்கோளே கூறுகிறது அந்தணர் மூன்று தீ வளர்த்து ஓதுவது வேள்விச் சடங்கில் தொடர்புடையது இப்படிப் பற்பல ஏராளமான விவரங்களுடன் குறிப்பிடப் படுகிறது
சங்க இலக்கியங்களில் பற்பல இதிகாச புராண வரலாறுகளும் குறிப்பிடப் படுகின்றன சம்ஸ்கிருத மொழி இமயமலைகங்கை ஆறு பற்றிய பல குறிப்புகளும் உள்ளன
இது பற்றி உங்களுக்கு அறிந்து கொள்ள உண்மையிலேயே ஆர்வம் இருந்தால் சிறந்த ஆய்வாளர் சண்முகம் பிள்ளை அவர்கள் எழுதியிருக்கும் சங்கத் தமிழர் வழிபாடும் சடங்குகளும் உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம் வெளியீடு என்ற நூலைப் படியுங்கள்
இந்திய தேசியத்திற்கும் இந்துமதத்திற்கும் எதிரான எந்த ஆதாரமுமில்லாத இனவாத பாசிஸ்டுகளின் திரிபுகளை வரலாறாக எண்ணி ஏமாற வேண்டாம்
சமஸ்கிருத வேதம் தமிழ் இரண்டிற்கும் உள்ள தொடர்பு பற்றிய உங்கள் கருத்து ஏன் உண்மையாக இருக்க முடியாது என்பதை சங்க நூல்களிலிருந்து எனக்குத் தெரிந்த ஆதாரங்களை வைத்து நிரூபிக்கிறேன்
சங்க இலக்கியங்களிலும் அதற்குப் பிற்காலத்தில் வந்த சிலப்பதிகாரம் முதலிய காப்பியங்களிலும் வேதம் என்று கூறப்படுவது சமஸ்கிருத வேதமே என்பதற்குப் பல சான்றுகள் உண்டு
தெரிந்தவற்றை இடுகிறேன் என்று சமஸ்கிருத வேதத்தில் உள்ள பன்னிரு ஆதித்தர் எட்டு வசுக்கள் பதினொரு உருத்திரர்கள் இரண்டு அஸ்வினி தேவதைகளும் கூறப்பட்டன
௨ அதே பாடலில் த்ரயுமாலை தீயினுள் தெறல் நீ பூவினுள் நாற்றம் நீ அனைத்தும் நீ அனைத்தின் உட்பொருளும் நீ ஆதலின் என்று கூறியிருப்பது இது அந்தர்யாமித்வம் என்னும் வேத கொள்கையே
௩ அதே பாடலில் திருமாலை பிறவாப் பிறப்பு இலை பிறப்பித்தோர் இலையே என்று கூறியிருப்பது இது அஜாயமானோ பஹுதா விஜாயந்தே என்னும் புருஷ சூக்தத்தை அப்படியே தமிழாக்கம் பண்ணப்பட்டது
௪ அதே பாடலில் ஆயிரம் விரித்த கைம் மாய மள்ள பதினாயிரம் கை முதுமொழி முதல்வ நூறாயிரம் கை ஆறு அறி கடவுள் என்று திருமாலைக் கூறியிருப்பதும் சஹாச்ற சீர்ஷா புருஷ என்னும் புருஷ சூக்த மந்திரத்தின் தமிழாக்கமே
இதையே புறநானூற்றில் ஆம் பாடலில் தென்புலம் வாழ்நர்க்கு அருங்கடன் இறுக்கும் பொன்போற் புதல்வர்ப் பெறாஅ தீரும் என்று கூறப்பட்டது
இந்தியாவில் எங்கு போய்க் கேட்டாலும் சமஸ்கிருதம் ஓதும் அந்தணர்களும் ஆறு தொழில்களைக் கூறுவர் வேதம் கற்றல் கற்பித்தல் வேள்வி செய்தல் செய்வித்தல் தானம் பெறுதல் தருதல்
மனுவும் இதை ஷண்ணாம் து கர்மாணாம் அஸ்ய என்று கூறியுள்ளார் மனு  ௭ தைத்திரீய நாராயண வல்லியானது தைத்திரீய ஆரண்யகம்  திருமாலை நீல மழைமேகத்தின் நடுவில் தங்க நிற மின்னற் கோடி போன்ற திருவுருவை உடையவன் என்று சமஸ்கிருதத்தில் ஒதிற்று
சமண மதத்தவராக இருந்த போதிலும் இளங்கோ இதையே சிலப்பதிகாரம் மதுரைக்காண்டத்தின் காடுகாண் காதையில் திருமலையப்பனைப் பாடும்பொழுது அக்காதையின்  ஆம் வரிகளில் என்று பாடுகிறார்
முன்கூறிய தைத்திரீய நாராயண வல்லியின் மந்திரங்களின் பொருள் பதிந்து மேகத்து நடுவில் மின்னற்கொடி போன்று பளீச் என்று உள்ளது சிலப்பதிகாரத்திலேயே இதையும் தவிர சமஸ்கிருத வேதஇதிகாசபுராணங்களில் சொல்லப்பட்ட கதைகளான திருமால்கண்ணன் பற்றிய புராணக் குறிப்புகளும் முருகப்பிரான் பற்றிய செய்திகளும் சிவபெருமான் திரிபுரம் எரித்த கதையும் அகலிகை கௌதமரிடம் சாபம் பெற்றதும் முதலிய பல கதைகளும் அப்படியே உள்ளது
ஆகையால் மறை அந்தணர் என்று கூறியிருப்பது எல்லாம் சமஸ்கிருத மறையையும் அதை ஓதும் அந்தனரையும் குறிப்பதே என்பது அனைவர்க்கும் விளங்கும்
திருமங்கை ஆழ்வார் செந்திறத்த தமிழோசை வடசொல் ஆகி அந்தணர் மாட்டு அந்தி வைத்த மந்திரத்தை திருநெடும் தாண்டகம்  என்று வேதம் திவ்வியப்பிரபந்தம் இரண்டையும் சேர்த்து புகழ்ந்துள்ளார்
வேதங்கள் புராணங்கள் ஸ்மிருதிகள் மட்டும் அறியாமல் தமிழ் சங்க இலக்கியங்களும் நன்கு கற்றுள்ளீர்களே மேலே மது என்று ஒருவர் மது அருந்தியவர் போல உளறியிருக்கிறாரே அதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா
தொடரட்டும் உங்கள் பணி ஒரு சிறு சந்தேகம் கந்தர்வர்கள் எனும் ஒரு இனம் இருந்தாலும் கந்தர்வன் என்பது விராட பர்வத்தில் அஞ்ஞான வாசத்தின்போது சகாதேவன் வைத்துக் கொண்ட பெயர்தானே
இதையும் தவிர சமஸ்கிருத வேதஇதிகாசபுராணங்களில் சொல்லப்பட்ட கதைகளான திருமால்கண்ணன் பற்றிய புராணக் குறிப்புகளும் முருகப்பிரான் பற்றிய செய்திகளும் சிவபெருமான் திரிபுரம் எரித்த கதையும் அகலிகை கௌதமரிடம் சாபம் பெற்றதும் முதலிய பல கதைகளும் அப்படியே உள்ளது
இன்னும் சொல்லப்போனால் ஆழ்வார்களைக் கொண்டாடும் வைணவர்கள் சாகை சாகையாக சமஸ்கிருத வேதத்தில் மறைத்து வைக்கப்பட்ட விழுப்பொருளை தெள்ளத் தெளிவாக எளிய தமிழில் தந்துள்ளனர் என்று  பிரபந்தத்தைப் போற்றுவர்
திருமங்கை மன்னர் திருநெடும் தாண்டகத்தில் தமிழோசை வடசொல் ஆகி என்று தமிழ் பிரபந்தத்தை வடமொழி வேதத்திற்கு முன்பு வைத்துப் புகழ்ந்து பாடுகிறார்
சமஸ்கிருதத்திற்கும் சமஸ்கிருத வேதத்திற்கும் சைவர்கள் என்ன இடம் கொடுத்துள்ளார்கள் என்பது பற்றிய குறிப்பு ஏதேனும் அவர்கள் நூல்களில் இருந்தால் அதை சைவப் பெருமக்கள் இங்கு எடுத்து அனைவர்க்கும் விளக்குவது நன்று
இவற்றில் முதல் இரண்டும் ஆம் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு சேக்கிழார் காச்சியப்பா சிவாச்சாரியார் முறையே பண்ணியவை என்பதை அன்னூல் ஓதும் சைவர்களே ஒத்துக் கொள்ளுவர்
சமஸ்கிருத வேதத்தை அடிப்படையாகக் கொள்ளாத அல்லது சமஸ்கிருத வேதத்திற்கு ஆன சித்தாந்தம் ஹிந்து மதத்தில் உண்டு என்று நீங்கள் நிறுவப் பார்க்கிறீர்கள்
வேதாந்தத்திற்கு அடிப்படை பிரம்ம சூத்திரம் உபநிடதங்கள் பகவத் கீதை வேதம் வால்மீகி ராமாயணம் வியாசர் மகாபாரதம் பதினெண் புராணங்கள் இவையே
ஆதாரம் இல்லாமல் எதை வேண்டுமானாலும் இப்படி இருந்திருக்கலாம் அப்படி இருந்திருக்கலாம் என்றெல்லாம் சொல்ல முடியும் ஆனால் அது பயனற்றது
ஒரு சிறு சந்தேகம் கந்தர்வர்கள் எனும் ஒரு இனம் இருந்தாலும் கந்தர்வன் என்பது விராட பர்வத்தில் அஞ்ஞான வாசத்தின்போது சகாதேவன் வைத்துக் கொண்ட பெயர்தானே
கந்தர்வன் என்று வைத்துக் கொண்டது சாப வசப்பட்ட ஹூஹூ என்ற கந்தர்வன் கஜேந்திரன் என்னும் பாகவதனின் காலைப் பிடித்ததனால் அந்த சாபத்திலிருந்து உய்ந்தான் என்ற செய்தி ஸ்ரீமத் பாகவதத்தில் உள்ளது
நான் மறுத்தது தமிழும் சமஸ்கிருதமும் ஒரே மொழிக்குடும்பம் என்றும் சமஸ்கிருதத்திலிருந்து தமிழ் பிறந்தது என்று தாங்கள் கூறியதை மட்டுமே
இதை மேலும் மேலும் கூறிவந்தால் தெக்கண மொழிக்குடும்பம் என்றோ அல்லது லெமூரிய மொழிக்குடும்பம் என்றோ கூற ஆரம்பித்து விட்டால் அது தமிழைத் தொன்மையாக்கிவிடுமா என்ன
தமிழ் தமிழ் என்று தம்பட்டம் அடித்துக்கொள்ளும் கழக கும்பலில் பெரும்பலனவர்களுக்கு நல்ல தமிழ் எழுதவோ பேசவோ தெரியாது உண்மையிலேயே தமிழ் வளர்த்த கம்பனும்ஒட்டக்கூத்தனும்ஜெயங் கொண்டாரும்அவ்வையும்வில்லிபுத்தூராரும் ஆழ்வார்களும் நாயன்மார்களும்இராமலிங்க வள்ளலாரும்அருணகிரிநாதரும்சேக்கிழாரும்பாரதியும்திருமூலரும்அகத்தியரும்தொல்காப்பியரும்பணம் சேர்க்கவில்லை
நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தத்தில் இடம் பெற்றுள்ள பெரிய திருமொழியை இயற்றிய பெரியாழ்வார் வேதம் தமிழ் செய்த மாறன் என்று சிறப்பிக்கப் பட்டுள்ளார்
சிவபெருமானே முதற்ச் தமிழ்ச் சங்கத்தின் தலைவர் என்பது தெரிந்ததே கீழ்க் கண்ட திருவிளையாடர்ப் புராண கடவுள் வாழ்த்துப் பாடலால் இதை நாம் அறியலாம்
ஸ்பெயின் நாட்டிலிருந்து சென்ற மிஷனரிகள் இவ்வாறுதான் தென்னமெரிக்காவில் இருந்த ஹிந்து சமயத்தை ஒத்த மாயா இன்கா நாகரிகங்களையும் அவர்களின் விலை மதிப்பில்லா கலைப் பொக்கிஷங்களையும் நூல்களையும் அழித்தனர்
நான் இவ்வாறு எழுதுவதிற்கு ஒரே நோக்கம் நம் கோவில்களிலும் இல்லங்களிலும் தமிழ் பாசுரங்களை பாடியும் படிவித்தும் இறைவனை மனதார அனைவரும் வழிபட வேண்டும் என்பது தான்
வட மொழியை போற்றியாதல் நாம் நம் ஆலயங்களை சாதாரண மனிதனிடமிருந்து பல நூற்றாண்டுகள் பிரிதுவிட்டோம் இது கூட ஆகாமிய மதக்கரர்களால் செய்யப்பட்டவையாக இருக்கலாம்
சங்க காலத்தில் இருந்த அறிஞர்கள் வட சொல்லில் இருந்த இலக்கியங்கள் மறைகள் சடங்குகள் ஆகியவற்றை அறிந்து இருந்தார்கள் என்பதை அஸ்கோ பர்போலா போன்ற அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் ஆனால் தமிழ் தனித்துவம் கொண்டது
உதாரணமாக தமிழின் கட்டுமரம் குண்டர் போன்ற சொற்கள் ஆங்கிலத்தில் இன்று பயன்படுத்தப்படுவதால் தமிழ் ஆங்கிலத்தின் தாய் ஆகி விடாது
நான் முன்னரே கூறியபடி பல முக்கியத் தகுதிகளை கவனத்தில் கொள்ளாது ஹிந்துமதம் சார்ந்த வேத இலக்கியங்களையே மட்டும் கவனத்ஹ்டில் கொண்டு தமிழின் தொன்மையையும் மொழி முதலையும் அனுமானித்தல் மொழி ரீதியாகவும் மத ரீதியாகவும் விபரீதத்தில்தான் கொண்டு விடும்
இன்னும்சொல்லப் போனால் இத்தகைய அணுகுமுறைதான் கால்டுவேல்லுக்கும் ஜியுபோப்புக்கும் தேவசகாயத்துக்கும் வீரபாண்டியனுக்கும் வீரமணிக்கும் கருணாநிதிக்கும் ஊட்டச்சத்து
இந்த மொழிக் குடும்ப வேறுபாடு எந்த அளவு அறிவியல்பூர்வமானது என்பது தெரியாத நிலையில் வேதமும் அவற்றின் கருத்தியலும் நிச்சயமாக தென்னிந்திய மக்களுக்கும் சொந்தமானவை என்றே கொள்ள வேண்டும்
பல மொழிகள் மானுட சமுதாயத்தில் ஒருங்கிணைந்து தோன்றியிருக்க வேண்டும் தனித்தனி மொழி அடையாளங்கள் கிமு முதலாயிரம் ஆண்டுகளிலிருந்து கூட கொஞ்சம் கொஞ்சமாக இறுக்கமடைந்திருக்கலாம்
மேலும் பிராமணர்களும் மற்றவர்களும் ஒரே சாமிகளைத்தான் கும்பிடுகிறார்கள் அவர்களுக்கும் ராமசாமி கிருஷ்ணசாமி என்று பெயர் உள்ளது
அந்தக் காலத்தில் பணிகள் வரையறுக்கப் பட்டதால் உலக நன்மைக்காக யாகம் இவைகளைச் செய்ய வேண்டி இருந்ததால் பிராமணர்கள் சொத்து சேர்ப்பது கூடாது மன்னனே அவர்களுக்கு வேண்டிய பொருள் உதவியைச் செய்வான் என்றஇருந்தது தெய்வப் பணி செய்பவர்கள் புலால் உண்ணக் கூடாது என்று இருந்ததால் தான் அதற்குள்ள கட்டுப் பாடுகள் தேவையாக இருந்தது மேலும் எல்லோரும் அப்படி இருந்தால் நாட்டைக் காப்பது யார் என்பதால் மற்றவர்கள் புலால் உண்பவர்களாக இருந்தனர் இப்போதும் எல்லா அம்மன் கோயில்கள் கிராமக் கோயில்களில் பிராமணர் அல்லாதவர்கள் பூசாரிகளாக இருக்கிறார்கள் இதை பெரிதாக ஊதி விடும் கிறித்தவர்கள் மத மாற்றம் செய்து உள் நாட்டுக் கல்கம் விளையும் நாட்டை உடைக்கலாம் என்று ஜொள்ளு விட்டுக் கொண்டு இருக்கிறர்கள்
சமஸ்கிருதமானது பிராகிருதம் தமிழ் உட்பட இந்திய மொழிகள் அனைத்தையும் உள்வாங்கி உருவாக்கப்பட்ட ஒரு செயற்கை மொழி என்பது ஓரளவுக்கு உண்மையாக இருக்கலாம்
ஆனால் வட இந்தியாவில் இருப்பவர்கள் குறிப்பாக சம்ஸ்கிருத அறிஞர்கள் மற்றும் இந்து கலாச்சார தேசியம் பேசும் ஆர் எஸ் எஸ் காரர்கள் இதை அங்கே ஏன் வெளிப்படையாக சொல்ல மறுக்கிறார்கள்
கருணாநிதி போன்ற தமிழ் நாட்டு அரசியல்வாதிகள் தங்களை விடவும் புத்திசாலிகள் இல்லை என்று முரளி மனோகர் ஜோஷி போன்ற ஆட்கள் நினைத்து விட்டார்களா
மேலும் சமஸ்கிருதம் என்னும் வடமொழி தமிழ் பிராகிருதம் போன்ற பழைய மொழிகளை உள்வாங்கி உருவான ஒரு செயற்கை மொழி என்பதை நீலகண்டன் போன்றோர் சம்ஸ்கிருத மாநாடுகளில் போய் சொல்வார்களா
பெரியசாமி அய்யா தமிழிலிருந்துதான் சமஸ்க்ருதம் பிறந்தது என்றால் ஏன் திராவிட இயக்கத்தவர்கள் காலம் காலமாக சமஸ்க்ருதத்தை வெறுக்கிறார்கள் என்று கொஞ்சம் சொல்லுங்களேன் நாங்களெல்லாம் முட்டாள்கள் எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது நீங்கள் கற்றுக்கொடுத்தால் கேள்விகள் எதுவுமின்றி ஒப்புக்கொள்வோம் என்ன செய்வது நாங்கள் மூடநம்பிக்கை உள்ளவர்கள் கேள்வி ஞானமற்றவர்கள் பகுத்தறிவற்றவர்கள் ஆனால் சமய அடிப்படையில் பண்பாட்டு அடிப்படையில் சமூக அடிப்படையில் தமிழ் மொழிக்கும் சமஸ்கிரதத்துக்கும் தொடர்பு உண்டு
மலையாள கன்னட தெலுங்கு ஒரிய மொழிகளும் எண்ணிக்கைக்கு தமிழின் ஒலி அடிப்படையிலான ஒக்க ஒக்கட்ட இருடு இந்த மாதிரியாக அழைக்கிறோம்
ஆனால் தமிழ் சமுதாயம் இந்து மத அடிப்படையிலான சமுதாயம் தமிழர் வழி பட்ட கடவுள்களை வட இந்தியரும் வழி பட்டுய் கடவுள்களை வழி பட்டு வந்தனர் தமிழ் சமுதாயம் வேள்விக்கு வடமொழியை உபயோகப் படுத்தி இருக்கிறது
தமிழர்கள் முக்கியத்துவம் கொடுத்து வழிபட்ட சுப்பிரமணியர் வழி பாடு மாலவன் வழி பாடு ஆகியவற்றை சேர நாட்டுத் தமிழரான ஆதி சங்கரர் வடக்கிலேயும் இந்திய முழுவதுக்கும் பிரபலப் படுத்தினார்
ஆதி சங்கரரின் தத்துவம் ஞானத்தின் மூலமே விடுதலை இரண்டற்ற அத்வைதம் ஆகியவனவாக இருந்தாலும் அந்த நிலையை அடைய அவர் சிறந்த முறையாக கூறியது கடவுள் வழிபாடே குறிப்பாக உருவழிபாடே பஜ கோவிந்தம்  இந்து மதம் வட மொழி என்று கூறப் படும் சமஸ்கிருதத்தையோ அல்லது வேறு எந்த மொழியையோ நம்பி இல்லை
உண்மையை உயிருக்கு புரிய வைப்பதன் மூலம் அந்த உயிரை இருட்டில் இருந்து வெளிச்சத்திற்கு அழைத்து சென்று உயிரை அடிமை நிலையில் இருந்து விடுதலை நிலைக்கு உயர்த்துவதே இந்து மதத்தின் நோக்கம்
இன்னும் சொல்லப் போனால் சமஸ்கிருதத்தையும் மிஞ்சிய வகையில் இந்து மதத்தின் உண்மைகள் தமிழிலும் பிற திராவிட மொழியிலும் உண்டு இந்தியாவைப் பொருத்த அளவில் ஆன்மீகம் என்பது மனிதனின் அறிவை உயர்த்தி அவன் உயிரை விடுதலை அடையச் செய்வது என்பதுதான் எந்த மொழியில் சொன்னாலும் உண்மை ஒன்றுதானே பின்ன என்னதுக்கு சம்ஸ்கிருதம் படிக்க வேண்டும் என்று கேட்கலாம்
சில விஷயங்கள் ஒவ்வொரு மொழியில் தெளிவாக சொல்லப் பட்டு உள்ளன உதாரணமாக எழுமின் விழிமின் குறி சேரும் வரை நில்லாது செல்மின் என்ற வாக்கியம் சம்ஸ்கிருத வாக்கியமான உத்திஸ்டத ஜாக்ரத ப்ராப்யவரான் நிபோதித என்ற வட மொழி வாக்கியத்தின் மொழி பெயர்ப்பு
ஜாக்கிரத என்ற வார்த்தையால் உணரப்படும் ஜாக்கிரதை விழிமின் என்ற வார்த்தையால் உணரப்படுமா என்பது சந்தேகம்ஜாக்கிரதையை கைவிட்டு விட்டதால் தான் இன்றைக்கு மக்கள் ஆன்மீக விஷயத்தில் ஏமாந்து நிற்கின்றனர் இதை மூல மொழியான தமிழ் மொழியில் பயிலும் போது கிடைக்கும் திண்ணியம் மொழி பெயர்ப்பில் கிடைக்காது என்பது அறிந்ததே
அவர் வடக்கே பதரிநாத் க்ஷேத்திரத்தில் ஸ்ரீமன்னாரயாணனை நோக்கித் தவம் புரிந்து அவனருளால் வேதாந்த ஞானம் பெற்றார் என்று பிராசீன அத்வைதியரான ஆனந்தகிரி ஆம் நூற்றாண்டு மாண்டுக்யஉபநிஷத்காரிகாபாஷ்யடீகையில் தெரிவிக்கிறார்
கழக அரசியல் வாதிகளுக்கு தமிழ்ர்கள் குண்டு சட்டியில் குதிரை ஒட்டுபவர்களாக இருந்தால்தான் அவர்களின் பிழைப்பு நடக்கும் மேலும் அவர்களுக்கு நாட்டை முன்னேற்ற வேண்டும் மக்களின் வாழ்க்கைத் தரம் உயர வேண்டும்என்றெல்லாம் உயர்ந்த நோக்கம் கிடையாது ஐநூறு ரூபாய் பெறுமான டி வீ அடுப்பு தேர்தலின் போது ஐநூறு ஆயிரம் லஞ்சம் இந்த மாதிரி கீழ்த்தரமான விஷயங்களைத் தாண்டி அவர்களால் சிந்திக்க முடியாது
இப்படியே காலம் காலத்துக்கும் மக்கள் ரேஷன் கடையில் நின்று புழுத்த அரிசியை வாங்க வேண்டும் பேருந்துகளில் மக்கள் விலங்குகள் போல் அடைந்து கொண்டு பயணம் செய்யவேண்டும்
அரசு அலுவலகங்களில் வெட்கம் கெட்ட தனமாக எதற்கெடுத்தாலும் லஞ்சம் கேட்டால் மக்கள் பயந்து கொண்டே கொடுக்க வேண்டும் ஒரு குற்றம் நடந்தால் கூட காவல் நிலையத்தில் புகார் கொடுக்க முடியாது
அரசியல் கட்சிகள் டி வீசெய்தித் தாள்கள் திரைப்பட தயாரிப்பு விநியோகம் கல்வித் துறை இந்த வியாபாரங்களை நேரடியாக செய்கின்றனர் மேலும் சாப்ட்வேர்விமான கம்பெனி போன்ற பெரும் தொழில்களில் முதலீடு சிங்கபூர் போன்ற நாடுகளில் முதலீடு பங்கு வர்த்தகத்தில் முதலீடு சுவிஸ் வங்கியில் பணம் பதுக்கல் இவைகளை மறை முகமாகநடத்துகின்றனர் இதையெல்லாம் திசை திருப்ப எதாவது பர பரப்பான உணர்ச்சியைத் தூண்டும் விஷயங்களை அவ்வப்போது மக்களிடையே ஏறிகின்றனர்
அவர்கள் இந்திய மக்களைப் பற்றி அதுவும் தமிழர்களைப் பற்றி எவ்வளவு நன்றாகத் தெரிந்து வைத்திருக்கிறார்கள் பெரியசாமி அய்யா தமிழிலிருந்துதான் சமஸ்க்ருதம் பிறந்தது என்றால் ஏன் திராவிட இயக்கத்தவர்கள் காலம் காலமாக சமஸ்க்ருதத்தை வெறுக்கிறார்கள் என்று கொஞ்சம் சொல்லுங்களேன் சாதியம்
அதில் மொழிகளின் பிறப்பை பற்றி நான் மறை நாவன் நற்றமிழ் என்ற தலைப்பில் டாக்டர்  சிவசக்தி பாலன் எழுதியுள்ள மிக அருமையான கட்டுரையிலிருந்து சில செய்திகள்
சிவன் தஷ்சிணாமூர்த்தியாய் கயிலால மலையில் எழுந்தருளி கல்லால மரத்தின் அடியில் பாரதத்தை பார்த்தபடி தெற்க்கு நோக்கி பதிநான்கு விஷயங்களை சனகாதி முனிவர்களுக்கு எடுத்துரைத்தார் இதைப்பற்றி தெள்ள தெளிவாய் தேவாரத்திலிருந்தும் திருவாசகத்திலிருந்தும் திருமந்திரத்திலும் திருக்குறளிலும் பாரதியார் பாடலிலும் நிறைய பாடல்களை ஆசிரியர் மேற்கோள்காட்டியுள்ளார் சிவபெருமான் ஆக்ஞை படி நக்கீரன் கபிலன் பரணன் முதலான  கடைச்சங்க புலவர்கள் நான்கு வர்ணத்தலும் தோன்றி பாரத தேசமெங்கும் சுற்றி  மொழி புலவர்களையும் தம் புலமையால் வென்றனர்
அதன்பின் மதுரையில் சிவபெருமான் தானே ஒர் புலவனாய் தோன்றி அவர்களை கடைச்சங்க புலவர்களாய் சேகர பாண்டியன் அவையில் அறிமுகப்படுத்தினார் என்று திருவிளையாடல் புராணம் கூறுகிறது