sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தமிழக முதலமைச்சராக இருந்தபோது ஜெயலலிதா வருமானத்திற்கு அதிகமாக சொத்து சேர்ந்ததாக கடந்த ஆம் ஆண்டில் சுப்ரமணியன் சுவாமி கொடுத்த புகாரின் பேரில் தமிழக லஞ்ச ஒழிப்புத்துறை காவல்துறையினர் வழக்குப் பதிவு செய்து விசாரணை நடத்தினர்
இந்த வழக்கில் கடந்த ஆண்டு செப்டம்பர் ஆம் தேதி ஜெயலலிதா உள்ளிட்ட நான்கு பேருக்கு நான்கு ஆண்டுகள் சிறை தண்டனை வழங்கி பெங்களூரு சிறப்பு நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்து
பின்னர் உச்ச நீதிமன்றத்தின் வழிகாட்டுதலின் அடிப்படையில் கடந்த ஜனவரி ஆம் தேதி ஜெயலலிதா மேல்முறையீட்டு மனு மீது கர்நாடக உயர் நீதிமன்றத்தின் சிறப்பு அமர்வு முன்பாக விசாரணை தொடங்கியது
உச்ச நீதிமன்ற உத்தரவின்படி  மாதங்களுக்குள் மேல் முறையீட்டு விசாரணையை முடித்த நீதிபதி மார்ச் ஆம் தேதி முதல் தீர்ப்பு எழுதும் பணியை தொடங்கினார்
மாறாக திமுக தரப்பும் கர்நாடக அரசு தரப்பும் தாக்கல் செய்யும் எழுத்துப்பூர்வ வாதத்தை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என ஏப்ரல் ஆஆம் தேதி உத்தரவு பிறப்பித்தது
உச்ச நீதிமன்றத்தின் உத்தரவைத் தொடர்ந்து நீதிபதி குமாரசாமி ஏப்ரல் ஆம் தேதி முதல் மேல்முறையீட்டில் மீண்டும் தீர்ப்பை திருத்தி எழுதும் பணியைத் தொடங்கினார்
இந்நிலையில் தீர்ப்பு எழுதும் பணிகள் முடிவடைந்த நிலையில் மே ஆம் தேதி காலை  மணிக்கு தீர்ப்பு அளிக்கப்படும் என்று கர்நாடக உயர் நீதிமன்ற பதிவாளர் பாட்டீல் அறிவித்தார்
இதைத் தொடர்ந்து கர்நாடக உயர் நீதிமன்ற வளாகத்தை சுற்றி ஒரு கிலோ மீட்டர் தூரத்திற்கு  தடை உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது
அதிமுக தரப்பில் வழக்கறிஞர்கள் குமார் செந்தில் திமுக பொதுச் செயலாளர் அன்பழகன் தரப்பில் வழக்கறிஞர்கள் சரவணன் தாமரைச் செல்வன் மற்றும் சசிகலா இளவரசி சுதாகரன் ஆகியோர் தரப்பு வழக்கறிஞர்களும் வந்தனர்
இதனைத் தொடர்ந்து சரியாக  மணிக்கு மேல்முறையீட்டு மனு மீது தீர்ப்பளித்த கர்நாடக உயர் நீதிமன்ற தனி நீதிபதி குமாரசாமி ஜெயலலிதா உள்பட  பேரின் மேல்முறையீட்டு மனுக்களையும் ஏற்று அவர்களை விடுதலை செய்து பரபரப்பு தீர்ப்பளித்தார்
ஜெயலலிதா உள்ளிட்ட  பேரும் முன்வைத்த வாதங்களை ஏற்று பெங்களூரு தனி நீதிமன்ற நீதிபதி குன்ஹா அளித்த தீர்ப்பை ரத்து செய்வதாகவும் நீதிபதி தனது தீர்ப்பில் குறிப்பிட்டார்
நீதிமன்றத்தை அவமதித்த குற்றச்சாட்டின் பேரில் சிறைத் தண்டனை விதிக்கப்பட்ட பின்னர் வைத்தியசாலையில் சிகிச்சை பெற்று வரும் ஞானசார தேரரை விடுவிக்குமாறு தெரிவித்து இராணுவத்தினரின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் தேசிய செயலணி நாளை  எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டமொன்றை நடாத்த திட்டமிட்டுள்ளது
நீதிமன்றத்தை அவமதித்த குற்றச்சாட்டின் பேரில் அண்மையில் ஞானசார தேரருக்கு  வருட கடூழியச் சிறைத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டமை குறிப்பிடத்தக்கது ஞானசார தேரரை விடுவிக்குமாறு கோரி நாளை எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டம்    முக்கிய குறிப்பு இச் செய்தி பற்றி உங்கள் கருத்து
தமிழை வணங்கி இந்த மன்றத்தை தொடங்குகிறேன்முன்னெயெல்லாம் பார்த்தீங்கனா இந்த பட்டிமன்ற தலைப்பு ரொம்ப சுலபமா இருக்கும் கற்பில் சிறந்தவள் கண்ணகியா
அப்படினு இப்போ எல்லாம் முன்னேறுறாங்க நிறைய சிந்திக்கிறாங்க நான் மதுரையில பழங்காநத்தம் பேருந்து நிலையத்தில நின்னுக்கிட்டிருந்தப்ப ஒரு சின்ன பையன் வந்தார்நீங்க தான் பட்டிமன்றத்தில தீர்ப்பு சொல்ற பாப்பையாவோ
கொடியில இருக்கிற கருப்பு நிறம் ரொம்ப கருப்பானு ஒரு நிமிசம் திகைச்சி போயிட்டேன் அது மாதிரி ஒரு தலைப்பு தான் சிறந்த இளிச்சவாயர்கள் ரசிகர்களா
ஒரே கொழப்பமா இருக்கு ரசிகன் புது படம் ரிலீஸ் ஆனா கட்அவுட் வைக்கறான் கொடி கட்டறான்தொண்டன் அவன் தலைவர் வராருனு கட்அவுட் வைக்கறான் கொடி கட்டறான்
சும்மா இந்த கதையெல்லாம் விடக்கூடாது சும்மா ஒரு பேச்சுக்கு சொன்னேன் நடுவர் அவர்களே இப்போ நான் கூட என் மனைவியை பார்த்து உன்னைய பார்த்தா மகாலட்சுமி மாதிரி இருக்கிறனு சொல்றேன் அது மாதிரி சும்மா ஒரு பேச்சுக்குதானே அய்யா நீங்க சொன்னீங்க ரசிகன் அவனுக்கு பிடித்த நடிகர் திரையில தோன்றும் போது சூடம் காட்றான் தொண்டன் அவன் தலைவர் வரும் போது ஆரத்தி எடுக்கிறான் மேலோட்டமா பார்த்தா ரெண்டும் ஒண்ணுதேன் ஆனா ரசிகன் திரையில வர நடிகனுக்கு சூடம் காட்டும் போது எதுனா பணம் காசு கிடைக்குதா இல்லியே அதே தலைவர் வரும் போது ஆரத்தி எடுக்கிற தொண்டனுடைய தட்டுல ஒரு நூறு ரூபாய தலைவர் போடுவாரே ஆக ஒரு ரூபா சூடத்தை காட்டி நூறு ரூபா வசூல் பண்ண தொண்டன் இளிச்சவாயனா
அது மட்டுமா ஏற்கனவே பேரு வச்ச குழந்தைய தூக்கிட்டு வந்து தலைவன் கையில குடுத்து இன்னொருவாட்டி பேரு வைக்க சொல்லுவான் தொண்டன் தலைவரும் பேரு வச்சிட்டு ஒரு ஆயிரம் ஐநூறுனு மொய் வைப்பார் இந்த மாதிரி ரசிகன் நடிகர் கிட்டயிருந்து வசூல் பண்ணமுடியுமா
எங்க இவங்கதான் ரூ டிக்கட்ட  ரூவா குடுத்து ப்ளாக்ல வாங்கி படம் பார்ப்பாங்கஇதில தெரியலையா ரசிகர்கள் தான் இளிச்சவாயர்கள் என்று
கட்அவுட்கொடி தோரணம் கட்டுறதை சொன்னீங்க இதுல தொண்டருங்க இருக்காங்களே அவங்களாம் சொந்த பணத்தை போட்டு கட்அவுட் கொடி தோரணம் கட்டுறதுயில்ல அத சப்ளை பண்றது வட்டம் மாவட்டங்க ஆனா ரசிகருங்கலாம் அவங்க அப்பா அம்மா கஷ்டப்பட்டு உழைச்ச பணத்தை கொண்டுவந்து கட்அவுட்கொடிதோரணமா வீணாக்குறாங்க இப்போ சொல்லுங்க யாரு சிறந்த இளிச்சவாயர்கள் ரசிகர்களா
ஆகா ஆகா என்னமா கலக்கினாரு பாருங்க புள்ளிராஜா புயல்ராஜாவா மாறி சூறாவளியா சுழன்றுட்டாருங்கம் தொண்டர்களே சிறந்த இளிச்சவாயர்கள் என பேச காஜா அவர்களை அழைக்கின்றேன்ம் வாங்க காஜா என்னத்த பேசப்போறிங்க அதுதான் புள்ளிராஜாவே பேசிட்டாரே அவர் பக்கம் இப்ப கை ஓங்கியிருக்குபாயின்ட் பாயின்டா அடிச்சாரு அவரு என்ன பதில் சொல்லப்போறிங்க ஐயா சாலமன் பாப்பையா அவர்கள் நிறத்தைப்பற்றி அவரே கிண்டலடித்துக்கொள்வதை பட்டிமன்றங்களிலே கேட்டுள்ளேன் அதனால் தான் அப்படி எழுதினேன் யாரும் தவறாக எண்ண வேண்டாம் அது மட்டுமா ஏற்கனவே பேரு வச்ச குழந்தைய தூக்கிட்டு வந்து தலைவன் கையில குடுத்து இன்னொருவாட்டி பேரு வைக்க சொல்லுவான் தொண்டன் தலைவரும் பேரு வச்சிட்டு ஒரு ஆயிரம் ஐநூறுனு மொய் வைப்பார் பாலமன் சாப்பையா என்ன பாவங்க நெஞ்சாரு
சுட்டிக்காட்டியதற்கு மிக்க நன்றி விஜய் பதிவிட்டபிறகு ஒரு முறை படித்து பார்த்தேன் ஏதோ குறைகிறதே என்று தோன்றியது அது இதுதான் என எண்ணுகின்றேன் தொண்டர்களின் மனசாட்சியான் சூரிய அல்லது அம்மா தொலைக்காட்சி
தான் ஹி ஹி விவாதங்களை வைத்து நடுவர்தான் தீர்ப்பை சொல்லுவார் ஹி ஹி ஏற்கனவே  பேர் தீர்ப்பு சொல்லிட்டாங்க பார்ப்போம் அய்யா என்ன தீர்ப்பு சொல்றாருனு
பிரபல ஒளிப்பதிவாளர் விஜய் மில்டன் தயாரித்து இயக்கிய இந்தப்படத்தில் கிஷோர் பாண்டி முருகேஷ் ஸ்ரீராம் ஆகியோர் நடித்திருந்தனர்
இந்நிலையில் கடந்த சில தினங்களுக்கு முன்பு திரைப்பட விழா ஒன்றில் கலந்து கொண்டு பேசிய பவர் ஸ்டார் கோலிசோடா தயாரிப்பாளர் மீது பரபரப்பு புகார் கூறியிருந்தார்
இது குறித்து கோலிசோடா பட இயக்குனர் விஜய் மில்டன் கூறுகையில் கோலி சோடா படத்தில் நடிப்பதற்காக பவர் ஸ்டார் ஆறு நாட்கள் கால்ஷீட் கொடுத்தது என்னமோ உண்மைதான்
இப்படி எண்ணுபவனுக்கே வாழ்க்கையில் வெற்றி இப்படி எண்ணுபனுக்கே இவ்வுலக இன்பங்கள் இப்படி எண்ணுபவனே சமுதாயத்துக்கும் தனக்கும் பயனுள்ள வாழ்க்கையை நடத்த முடியும் அறிஞர் அநகந்தசாமி மனிதரை மனிதர் விலக்கி வைக்கும் தீண்டாமை இழிவு தமிழ் வேந்தர் ஆட்சியில்  ஆம் நூற்றாண்டு வரை தமிழக கோவில்களில் தமிழகத்தில் வழக்கில் இல்லை என்று காட்ட ஒரு கல்வெட்டைத் தன்னகத்தே வைத்து வா என்று விளக்குகின்றது கூவமான திருவிற்கோலம்
இக்கோவில் ஈசனுக்கு இவ்வூருடைய தும்பூரன் திருவரங்கமுடையான் அகமுடையான் சங்கம்பை என்பான் நுந்தா விளக்கு எரிக்க அன்றாடம் புழங்கும்  பழங்காசுகளை வட்டிக்கு விட தந்து அதன் மூலம் வரும் வட்டிப் பணத்தில் நந்தா விளக்கு எரிக்க கௌஸிகன் செந்நெற்பெற்றான் கௌதமன் உடையபிள்ளை கௌதமன் திருவலமுடையான் காஸ்யபன் தேவப்பிள்ளை கணபதி பட்டன் ஆகியோரிடம் கொடுத்துள்ளான்
வைத்தாந் பள்ளநும் பொந்நன் பட்டன் உலகாள உடையானும் சோமநாத தேவநும் இமூவர் இவை உலக உடையான் எ விளக்கம் வீரகண்ட கோபாலனுக்கு  ஆவது ஆட்சி  ஆண்டில் திருவிற்கோல இறைவனுக்கு பண்டரம் கிழான் திருவரங்கமுடையான் பாரி உமையாழ்வான் ஒரு சந்தி விளக்கு எரிக்க ஒப்புகிறான்
யாண்டு இருபத்து எட்டாவது ஜயங்கொண்ட சோழ மண்டலத்து கூவமான தியாகசமுத்திர நல்லூர் ஆளுடையான் திருவிற்கோலமுடைய நாயனார்க்கு இம்மண்டலத்து மணவிற் கோட்டத்து சிவபுரத்து
பரையன் பக்கல் இக்கோயில் சிவபிராமணரில் கௌதமன் அரசபட்டனும் கௌதமன் தாழிபட்டனும் கௌதமன் திருவல்லமுடையான் உலகாளுடையான் பட்டனும் காசிவன் பொற்கோவில் நம்பி சோமனாத தேவபட்டனும் இவ்
இப்பணம் பத்துக்கும் ஒரு சந்தி விளக்கு சிந்திராதித்தவரை எரிப்பதாக பொலியூட்டாகக் கைக்கொண்டோம் இவ்வனைவோம் இவை சென்னெல் பெற்றான் அரசபட்டஸ்ய இவை பொன்னம்பலக் கூத்தன் தாழி பட்டஸ்ய இவை உலகாளுடைய பட்டஸ்ய இவை சோமநாத தேவபட்டஸ்ய விளக்கம் வேந்தன் பெயர் கட்டட மறைப்பால் விடுபட்டுள்ளது
சிவபுரத்தை சேர்ந்த கட்டடத்தில் பெயர் மறைந்துள்ள பரையன் சந்தி விளக்கு எரிக்க  காசுகளை வட்டிக்கு விட பொலியூட்டாக கொடுத்துள்ளான்
சந்தி விளக்கு எரிக்கும் முதல் சிலநாளில் இப்பரையர் தாம் மட்டும் அல்லாது தம் உற்றார் உறவினர் சொந்த பந்தம் ஆகியோருடன் கோவிலுக்கு வந்து மற்றவரைப் போல இறைவனை தொழுதிருக்க வேண்டும்
அப்படியானால் இந்த வழக்கம் பிற்பட்டு ஏற்பட்ட அயலவர் ஆட்சியில் விசயநகர ஆட்சி அல்லது நாயக்கர் ஆட்சியில் நடைமுறைக்கு வந்திருக்க வேண்டும் என்று புலனாகின்றது
பாடல்கள் நவீன சினிமாக்கள் பொறுத்த வரை லாஜிக் இல்லாதவைகள் என்று கூறும் ஒரு பொத்தாம் பொது கருத்துக்குள் நானும் இருப்பதில் காலத்தின் கட்டாயம் என்று எல்லாரையும் போல நம்பும் அதே நேரம்பாடல்கள் தவிர்த்து தமிழ் சினிமாவை ஒரு கணம் யோசிக்கையில்அது உலக சினிமாவிடம் போட்டியிடும் ஒரு யுத்த நூதனமே என்றபோதிலும் ஏதோ ஒன்று மிஸ் ஆவதை நான் உணருகிறேன்
அதற்கு இசை எங்கிருந்து வருகிறது என்று புத்திசாலித்தனமாக கேட்கும் உலக சினிமாவின் ரசிகன் என்ற போதிலும்பாட்டு பாடி ஒரு குடும்பத்தை கண்டு பிடித்த அந்த கால சினிமாவின் ருசியை மறக்க முடியுமா
சிறுவயதில் பாடிய பாடலை வளர்ந்த பின் பாடி காதலிக்கு தன்னை அடையாளம் காட்டும் கலர் கலர் காட்சிகளை தாண்டி தானே அகிராவையும் நோலனையும் கண்டடைந்தோம்
தான் பாடிய பாடலை வேறோர் இடத்தில் கதை நாயகன் பாட அதை தேடி நாயகி ஓடி வரும் போது விசிலடித்து சீட்டின் நுனிக்கு வந்த சினிமாக்களை தரமில்லாத சினிமா என்று கூறி விட முடியுமா
அதே சமயம் காதலிக்கு கண் குருடாகி இருக்கும் காட்சிக்கு அடுத்த காட்சியில் கனவு பாடலுக்கு காதலனும் காதலியும் மச்சு பிச்சுவில் ஆடிக் கொண்டும் பாடிக் கொண்டுமிருந்தால் அது கெக்க பிக்கே தான்
டிசிகா வெட்டோரியை கொண்டாடும் அதே நேரம் கரகாட்டக்காரனின் இந்த மான் எந்தன் சொந்த மான் என்று கரையும் தனித்த தமிழ் மண்ணின் காதலின் பிரிவை உணரலாம் தானே
தென்மதுரை சீமையிலே மீனாட்சி கோவிலுல கல்யாணம் எப்போ கண்ணம்மா என்று தோழிகளுடன் தன் வருங்கால கணவன் பற்றி பாடி ஆடும் பெண்கள் கூட்டத்தை ரசித்து பழகிய காலங்களை எந்த உலக சினிமாவுக்குள் போட்டு அடைக்க
எட்டு மடிப்பு சேலை இடுப்பில் சுத்தப்பட்ட ஒரு சோலை என்று காதலின் வலியை பாடி தீர்த்த அண்ணன்களின் கதையை ஜஸ்ட் லைக் தட் கடந்து விட முடியாது
உள்ளுக்குள் தானாக பிசைந்து வழியும் கண்ணீரை பக்கத்து சீட்டுக்காரர் பார்க்காவண்ணம் திரை இருட்டில் அழுந்த துடைத்தலில் அல்லவா இருக்கிறது இளமையில் கற்ற காதலின் ஞாபகம்
காதலை சொல்ல காதலியை வர்ணிக்க மனைவியை பிரிந்த துக்கம் அண்ணன் தம்பி பாசம் அம்மா இறந்த துக்கம் தங்கை திருணம் முடிந்த பிறகு அண்ணனின் வெறுமைநட்பின் வெளிப்படுத்துதல் குடும்பத்துக்காக உழைத்தவனின் தனிமை ஊர் திருவிழா நேர்மை வெல்லும் சபதம் நீதி ஜெயிக்க போகும் நீள்வெளி என்று வாழ்வின் எப்பக்கம் திரும்பினாலும் பாடல்கள் தானே நம் திரை நிறைத்திருந்தது
சினிமா மாதிரியே இல்லை அப்டியே நேர்ல பார்த்த மாதிரி இருந்துச்சு என்று சொல்ல எதற்கு அந்த சினிமாவை எடுக்க வேண்டும் சினிமாத்தனம் இல்லாத சினிமா என்ன சினிமா
உள்ளூர் சித்தப்பாக்களும் பக்கத்து வீட்டு ராஜா அண்ணாக்களும்பக்கத்தூர் ரவி மாமாக்களும் சித்ரா அக்காக்களும்திருவிழாவுக்கு வந்த அனிதாக்களும் வாழ்ந்த சினிமாவில் இன்னும் உள்ளம் அசைய உதடு முணுமுணுக்கும் பாடல்களில் ஒரு கூட்டத்தின் வாழ்க்கை இருக்கிறது ஞாபகம் இருக்கிறது
அது மதுபாலா ஒளிந்திருந்து பார்க்கும் குயிலே இள மாங்குயிலே உந்தன் கூட்டில் இருந்து வெளியில் வந்து பாடுகேட்டு அதைத்தான் கேட்டு மெல்ல திரும்பும் எனது தாயின் பழைய நினைவு பிரசாத்தின் பாடலாய் கொட்டுகிறது
கல்லுக்குள் ஈரம் பாரதி ராஜாவை சுமந்து திரிந்த அருணாக்களை கொண்டாடாமல் எப்படி இருப்பதுசிறுபொன்மணி அசையும் அதில் தெறிக்கும் புது இசையும்இரு கண்மணி பொன் இமைகளில் தாள லயம் என்று காட்சியின் கூடவே பாடும் சந்தோசமே ஜேம்ஸ் கேமரூனுக்கு முன்னால் காலர் தூக்கி விட்டுக் கொண்டு நடப்பது
ஏலேலங்குயிலே என்னைத் தாலாட்டும் இசையே உன்னை பாடாத நாள் இல்லையே என்று விக்கிரமன் வைத்த கிளைமாக்ஸை கண்கள் பனிக்க பார்த்த இளமையின் நுனியை பத்திரப்படுத்தி வைத்திருக்கிறேன் எபோதாவது சிறகடிக்கும் திசையை உங்களுக்கும் காட்டவே இந்த கட்டுரை என்பதில் முணுமுணுக்கும் பாடலின் வரியை நீங்களே கண்டெடுங்கள்அது எனக்கானதாகவும் இருக்கும்
எல்லோரும் ஏற்றுக் கொண்ட ஒரு விஷயத்தை மறுதலித்து காரசாரமான விவாதத்தைத் தோற்றுவிப்பதோ இதன் மூலம் பிஎச்டி பட்டம் பெறுவதோ என் நோக்கம் அல்ல
அதிகாரம் என்னும் சம்ஸ்கிருதச் சொல் வரும் திருக்குறள் தொல்காப்பியம் சிலப்பதிகாரம் ஆகிய மூன்றும் நான்கு அல்லது ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் எழுந்தவை என்பது என் கணிப்பு
ஒரு வேளை நாளைக்கே சம்ஸ்கிருதத்தில் உள்ள எல்லா நூல்களும் மறைந்து போனாலும் திருக்குறளும் சிலப்பதிகாரமும் இந்து மதத்தைக் காப்பாற்றும் அளவுக்கு அவற்றில் விஷயங்கள் உள்ளன
காவியத்தில் வரும் கவுந்தி அடிகள் என்ற சமணப் பெண் துறவி உண்மையிலேயே கோவலன் கண்ணகிக்கு உதவி செய்ததாலும் இப்படி எழுதி இருக்கலாம்கதைப் போக்கை மாற்ற யாருக்கும் உரிமை இல்லையே
இனி இளங்கோ அடிகள் நுழைத்த பத்துப் பதினைந்து பிராமண கதா பாத்திரங்களையும் மதுரையை எரிக்கும்போது பிராமண ஜாதியினரை மட்டும் எரிக்காதே என்று அக்னி தேவனுக்கு கண்ணகி உத்தரவு போட்டதையும் இமயமலைக்குப் போனவுடன் செங்குட்டுவன் பிராமணர்களுடைய யாகங்களுக்கு எந்த ஊறும் செய்யக்கூடாது என்று படைகளுக்கு உத்தரவு போட்டதையும் ஒவ்வொன்றாகக் காண்போம்
சிலப்பதிகாரம் தவிர தமிழில் பல்வேறு கால கட்டங்களில் எழுந்த இலக்கியங்களில் கொற்றவைக்குப் பல பெயர்கள் காணப்படுகின்றன அமரி எண்டோளி வெற்றி அந்தரி அம்பணத்தி சமரி ஆளியூர்தி பாலைக் கிழத்தி வீரச் செல்வி மகிடற்செற்றாள் குமரி கலையதூர்தி கொற்றவை சக்கிரபாணி விமலை கலையானத்தி விசயை அரியூர்தி நாரணி விந்தை நீலி காத்தியாயனி சுந்தரி யாமலை சயமகள் மேதிச் சென்னி மிதித்த மெல்லியல் கௌரி ஐயை பகவதி கொற்றி சக்கராயுதத்தி மாலுக்கிளையநங்கை சூலி வீரி சண்டிகை கன்னி கார்த்திகை நாராயணி தாருக விநாசினி சிலப்பதிகாரத்தில் பெரிதும் புகழப்படும் சேரன் செங்குட்டுவன் பெரிய சிவபக்தன்
கண்ணகிக்கு சிலை எழுப்புவதற்கு இமயமலை நோக்கி அவன் புறப்பட்டபோது என்ன நடந்தது என்பதை சேரன் தம்பி இசைத்த சிலப்பதிகாரம் செப்புவதைக் காண்போம் நாட்டினைக் காவல் செய்யும் பிற மன்னர்கள் கப்பம் திறை செலுத்த வருக என்று காலை முரசம் வஞ்சி மாநகரின் கடை வாசலில் ஒலித்தது
நிலவுக் கதிரினை முடித்த நீண்ட பெரிய சடை முடியும் உலகனைத்தும் ஒருங்கே தன் கைப்படுத்தும் உருவமும் உடைய உயர்ந்தோனான சிவபெருமானின் செவ்வையான திருவடிகளை காலணி வெற்றி பொருந்திய வஞ்சி மாலையுடன் தன் தலையில் சூட்டிக்கொண்டான்
யாருக்கும் வணங்காத தன் தலையில் சிவன் திருவடிகளை வைத்து வலம் வந்தான் பிராமணர்கள் அப்போது கொண்டுவந்த ஆகுதிப் புகையானது தேன் நிறைந்த செங்குட்டுவன் மலர்மாலையை வாடுமாறு செய்தது
நல்ல செயல்களைச் செய்தோர் சுவர்க்கத்துக்குச் செல்லுதலும் அன்புள்ளம் மிக்கவர் பற்றின் காரணமாக மீண்டும் பிறத்தலும் அறத்துக்கான பயன் தப்பாது சம்பவித்தலும் பிறந்தவர் இறப்பதும் இறந்தவர் பிறப்பதும் புதுமையானவை அல்ல
ரிஷப வாஹனத்தில் பவனிவரும் சிவனின் அருளினால் வஞ்சியிலே தோன்றி உலகம் சிறப்புறுமாறு செய்த மன்னன் நீயாதலின் செய்த தவப் பயன்களையும் உயர்ந்தோரின் உருவையும் நின் கைஅகத்தே உள்ளது போலத் தெளிவாகக் கண்டனை
முந்தைய காதைகளில் கோவில்கள் பற்றிச் சொல்லும்போது சிவபெருமானின் கோவிலை பிறவா யாக்கைப் பெரியோன் கோவில் என்று பாராட்டியுள்ளார் இளங்கோ அடிகள்
ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை லண்டன் சுவாமிநாதன் கட்டுரை எண்  தேதி  ஆகஸ்ட் சிலப்பதிகாரம் என்னும் தமிழ் சீனா ஜப்பான் தமிழ் சிலப்பதிகாரம் அதிசய ஒற்றுமை ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எண் தேதி
அதுமட்டுமல்ல நாடே நடுங்கும் சர்வ வல்லமை படைத்த சேரன் செங்குட்டுவனுக்கு அறிவுரை பகரும் துணிச்சலும் உடையவன் இந்தப் பிராமணன் ஒருவனே
இடைக்குல மக்கள் சந்திக்கும் தாதெருமன்றத்தில் மாதரி உரத்த குரலில் சொல்கிறாள் கோவலன் எந்தத் தப்பும் செய்யவில்லை அரசன்தான் தவறு செய்தான் செங்கோல் வீழ்ந்ததோ அந்தோ அடைக்கலம் கொடுத்த ஆட்களை இழந்துவிட்டேனே என்று சொல்லி நள்ளிரவில் தீக்குளித்தாள்
மாதவி தனது மாலையுடன் முடியை வெட்டிவிட்டு புத்த மத துறவி ஆனாள் தனது மகள் நடனக் காரியாகக் கூடாதென்று தாயிடம் சொல்லிவிட்டுச் சென்றாள்
மாடலன் என்னும் பிராமணன் எல்லாக் கதைகளையும் மேற்கண்டவாறு செப்பினன் செங்குட்டுவனுக்கு ஆர்வம் மேலிடவே ஐயரே மதுரை என்ன வாயிற்று
பொன் வேலை செய்யும் ஆயிரம் பேரை தன் ஒரு முலையை வெட்டி எறிந்த திருமாபத்தினிக்கு கண்ணகிக்கு மாலை வேளையில் உயிர்ப்பலியாகப் படைத்துத் தன் பழைய புகழினை இழந்த மதுரை மூதூரில் அரசு கட்டில் ஏறினான்
ஏழு குதிரைகள் பூட்டிய ஒரு சக்கரமே உடைய தேரில் பவனி வரும் சூர்ய தேவன் இருளை நீக்குவது போல அந்த சந்திர குலப் பாண்டியன் செழியன் பாண்டிய நாட்டின் அவலத்தைப் போக்கி சிம்மாசனம் ஏறி அங்குச் சூழ்ந்திருந்த இருளினை அகற்றினன்
எம் கோமானே ஊழிதோறும் ஊழிதோறும்உலகினைக் காத்து நீயும் வாழ்வாயாக என்று சேரன் செங்குட்டுவனை அந்தப் பிராமணன் மறையோன் வாழ்த்தினான்
தமிழ் கூறு நல்லுலகை நன்கு சுற்றிப் பார்த்த சுற்றுலாப் பயணிகள் இளங்கோ அடிகளும் கவிச் சக்கரவர்த்தி கம்பனும் அங்கே கண்ட காட்சிகளை அற்புதமாக வருணித்துப் பாடியுள்ளனர்
ஒன்று இரண்டு கவிதைகளோடு நில்லாமல் பத்துப் பதினைந்து என்று பாட்டியற்றி மகிழ்ந்தனர் இருவரும் கம்பரைப் பொறுத்த மட்டில் கோசல நாடு பற்றி அவர் பாடியது தமிழ் நாட்டுக்கும் பொருந்தும்
இதோ அவ்வழியில் சில கவிதைகளை மட்டும் கேட்டு ரசிப்போம் சுவைப்போம் வேறு ஒரு இடத்தில் பாண்டிய மன்னன் காதில் பார்ப்பனர் ஓதும் வேதமுழக்கமே கேட்கும் புகார் செய்வதற்கான ஆராய்ச்சி மணி ஒலி கேட்டதே இலை என்கிறார் இளங்கோ பாட்டு என்பதற்கு ஓதை ஓசை பாணி பாடல் என்பனவற்றையும் சப்தம் என்பதற்கு ஒலி விளி என்பனவற்றையும் இளங்கோ பயன்படுத்துகிறார்
பொருள் கடல் ஒலியைத் தோற்கடிக்கும் அளவுக்கு அயோத்தியில் கேட்ட ஒலிகள் சங்கு ஊது கொம்பு மகர வீணை மத்தளம் கின்னரம் என்னும் இசைக் கருவி புல்லாங்குழல் ஆகியவற்றின் ஒலிகளாம்
ஓதை பாட்டு ஒலி முழவு தோல்கருவி நரம்பு யாழ் வீணை வேய் புல்லாங்குழல் வேழம்யானை மதுகள் மேகலைஒட்டியாணம் இது தவிர பல இடங்களில் உழவர்கள் மாடுகளை அதட்டி ஓட்டும் ஒலி வீரர் கால்களில் இருந்து ஒலிக்கும் கழல் ஒலி மகளிர் கால்களில் இருந்து ஒலிக்கும் சிலம்பு ஒலி குயில் ஒலி கிளி மொழி என்று ஏராளமான இடங்களில் ஒலிகளை வருணிக்கிறான் கம்பன்
யாருக்காவது திருமணம் ஆகாமல் இருந்தலோ குழந்தைகள் பிறக்காமல் இருந்தாலோ அந்த இளம் உள்ளங்களுக்காக மனதார கோவில் தோறும் சென்று பிரார்த்திப்பர்
ஆனால் இதற்கு நேர் மாறாக நடந்தது மஹாபாரதத்தில் சத்யவதி மீது சந்தனு என்ற மன்னனுக்கு ஏற்பட்ட திடீர் காதலாலும் அவளுடைய தந்தை போட்ட நிபந்தனையாலும் தேவ விரதன் என்ற பீஷ்மர் தனது வாழ்நாள் முழுதும் பிரம்மசர்யத்தைக் கடைப்பிடிக்க சபதம் செய்தார்
ஒரு இளைஞன் தனது குடும்ப சுகத்தையே தனது தந்தையின் குடும்ப செக்ஸ் சுகத்துக்காக தியாகம் செய்தது உலக இலக்கியத்தில் வேறு எங்கும் காணக் கிடைக்காத தியாகம்
இதனால்தான் ஆண்டுதோறும் பீஷ்மாஷ்டமி அன்று உலக இந்துக்கள் அனைவரும் அவருக்கும் அவரைப் போன்று இறந்த புண்ய பிரம்மசாரிகளுக்கும் தர்ப்பணம் செய்கின்றனர்
மன்னர் குடும்ப ஜாதகத்துப் படி அவர் மூத்த மகன் செங்குட்டுவன் மன்னன் ஆக முடியாது என்றும் இளையவர்தான் இளங்கோ தான் மன்னர் ஆவார் என்றும் சொல்லிவிட்டார்
ஆதி சங்கரரின் கால்களை முதலை பிடித்தபோது இந்த ஜன்மம் தனக்கு முடிந்துவிட்டதால் சந்யாசம் வாங்க சம்மதித்தால் முதலை காலை விட்டுவிடும் என்றார்
லெட்சுமிதேவி அவர் முன் தோன்றி டன் கனக்கில் தங்கம் தர முடியும் என்றும் ஆனால் இந்த ஜன்மத்தில் அதற்கான யோக ஜாதகம் அவரிடம் இல்லாததால் அடுத்த ஜன்மத்தில் தருவதாகவும் லெட்சுமிதேவி சொன்னார்
அடடா இவ்வளவு தங்கத்தையும் நான் என்ன செய்யப் போகிறேன் என்று தத்தளித்த போது படை யெடுத்து வந்த வெளித்தேச முஸ்லீம்களின் ஆட்சியை அடியோடு ஒழித்து விஜய நகர சாம்ராஜயம் எழுவதற்கு அந்தப் பணத்தைக் கொடுத்தார்
அந்த நாட்டில் நீண்ட காலத்துக்கு வறட்சி நிலவியபோது தேவாபி ஒரு புரோகிதர் போல செயல்பட்டு யாக யக்ஞங்களை ஏற்பாடு செய்து மழை பெய்ய வைத்ததாகவும் சொல்லப்படுகிறது
தேவாபிக்கு தோல் நோய் இருந்ததால் அவர் ஆட்சிப் பொறுப்பை ஏற்கவில்லை என்று பிருஹத்தேவதா கூறுகிறதுஆனால் பல சந்தனுக்கள் பல தேவாபிகள் இருக்க வாய்ப்பு உண்டு
இதுதவிர முறை தவறிய ஆட்சி காரணமாக துஸ்தாரிது பௌம்சாயன என்ற மன்னன் ஆட்சி துறந்ததாக சதபத பிராமணம் என்னும் நூல் சொல்லுகிறது
கலிங்க வங்க நாடுகளை ஆண்டு வந்த விஜயன் முறை தவறிய ஆட்சி செய்த்ததால் நாடு கடத்தப் பட்டதும் அவன் இலங்கையில் போய் இறங்கி புதிய ஆட்சியைத் துவக்கியதையும் நாம் அறிவோம்
சிலப்பதிகாரத்தை யாத்த இளங்கோவும் காவியத்தின் கதாநாயகனான கோவலனும் சம்ஸ்கிருத அறிஞர்கள் இது நான் கூறும் கருத்து மட்டும் அல்ல
சிலப்பதிகாரத்தை அழகிய ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்த வீஆர் ராமசந்திர தீட்சிதரும் கோவலன் சம்ஸ்கிருதப் புலமை பெற்றவன் என்று எழுதி இருக்கிறார்
நெஞ்சை அள்ளும் சிலப்பதிகாரம் ஒரு இந்து மதக் கலைகளஞ்சியம் ஆகும் ஆண்டில் இதை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்த வீஆர்
ராமசந்திர தீட்சிதர் பக்கம் தோறும் கொடுத்திருக்கும் அடிக் குறிப்புகளையும் அடியார்க்கு நல்லாரும் அரும்பதவுரையாசிரியரும் எழுதிய நீண்ட உரைகளையும் படிப்போருக்கு இது சொல்லாமலேயே விளங்கும்
ஆய்ச்சியர் குரவை என்ற பகுதியில் கண்ணன் இராமன் புகழையும் குன்றக் குரவை என்ற பகுதியில் முருகன் புகழையும் வேட்டுவ வரி என்ற பகுதியில் துர்க்கையின் புகழையும் விதந்து ஓதுகிறார் இளங்கோ
தண்ணீர்க் குடத்துடன் வீட்டுக்குத் திரும்பிய பார்ப்பனி கீரியின் வாய் முழுதும் ரத்தம் படிந்திருப்பதைப் பார்த்து பதறிப் போய் கீரிதான் குழந்தையைக் கொன்றுவிட்டது என்று தவறாக எண்ணி கீரியின் தலையில் குடத்தைப் போட்டுக் கொன்ற பஞ்ச தந்திரக்கதை எல்லோருக்கும் தெரியும்
இதில் ஒரு சுவையான விஷயத்தை நுழைக்கிறார் நுன்மாண் நுழைபுலம் மிக்க இளங்கோ அந்த வீட்டுப் பார்ப்பனக் கணவன் கோபித்துக் கொண்டு அவளை விட்டுப் பிரிந்தான்
வடதிசை சென்று புண்ணியம் தேட அப்படிப் போகையில் வட மொழி வாசகம் எழுதிய ஒரு ஓலையை அந்தப் பார்ப்பனப் பெண்ணிடம் கொடுத்து கற்றவரிடம் அடைக்கலக் காதை காட்டி உய்வு பெறு என்று சொல்லிப் போய்விடுகிறான்
பெண் கடைத் தெருவில் நின்று குய்யோ முறையோ என்று ஓலமிட்டு அழுத போது கோவலன் வந்து அந்த சம்ஸ்கிருத பாடலைப் படித்து அவளுக்கு வேண்டிய உதவிகளைச் செய்கிறான்
காலவழுவமைதி கோவலன் காலத்துக்கு முன்னர் நடந்த சம்பவம் இது கோவலனுக்கு மதுரைக்குப் போகும் காட்டு வழியை ஒரு மாங்காட்டுப் பிராமணன் காடுகாண் காதை சொல்வதாகக் கதை அமைத்துள்ளார் இளங்கோ
கோவலனும் கண்ணகியும் புகார் நகரில் இருந்து காட்டு வழியாக வருகையில் மாதவியின் நண்பி வசந்தமாலா போல வேஷம் போட்ட வனமோகினி கோவலனை இடைமறிக்க மாங்காட்டு மறையவன் சொன்ன மோகினி விஷயங்கள் கோவலனுக்கு நினைவுக்கு வருகிறது
அதாவது பாயும் மான் என்னும் விலங்கை வாஹனமாகக் கொண்ட துர்க்காதேவியின் மந்திரம் காடுகாண் காதை இதே பகுதியில் மாங்காட்டுப் பிராமணன் ஐந்தெழுத்து நமசிவாய எட்டெழுத்து நமோ நாராயண மந்திரங்களின் பெருமையையும் பகர்கிறான்
எல்லா இடங்களிலும் மந்திரம் என்னும் வடசொல்லைப் பயன்படுத்துகிறார் இளங்கோ  பெயர்களைக் கொண்ட சஹஸ்ரநாமம் எல்லா இந்துக் கடவுளர்க்கும் உண்டு
இதில் பல சைவ சிவன் பெயர்களும் நாடுகாண் காதை உண்டு வேட்டுவ வரியில் வேடர்கள் கொற்றவை என்றும் பாய் கலைப் பாவை என்றும் துர்கா தேவி என்றும் அழைக்கப்படும் தெய்வத்தை எப்படி எல்லாம் வணங்கினர் என்று நிறையவே சொல்கிறார் இளங்கோ அயிகிரி நந்தினி என்ற மஹிஷாசுரமர்தனி ஸ்லோகத்தில் வரும் எல்லா விஷயங்களையும் வேட்டுவ வரியில் சொல்கிறார் இளங்கோ
இன்றும் கூட டில்லியில் உலக நாடுகளைச் சேர்ந்த உளவாளிகள் எல்லோரும் இருப்பதை அவ்வப்போது பத்திரிக்கைகளில் வரும் திடுக்கிடும் செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன
மன்னரே மாறுவேடத்தில் நாட்டை உளவு பார்த்தது இக்கதையில் தெரிய வருகிறதுகட்டுரை காதை சிலப்பதிகாரம் வால்மீகி ராமாயணத்திலும் கம்ப ராமாயணத்திலும் ராவணன் அனுப்பிய சுகன் சாரன் என்ற இரண்டு உளவாளிகள் பற்றி விரிவான பகுதி உள்ளது
ஒற்றாடல் என்னும்  ஆம் அதிகாரத்தில் பத்தே குறள்களில் இருபதே வரிகளில் உளவுக்கலை விஷயங்களைச் சாறு பிழிந்து கொடுக்கிறான் வள்ளுவன்
அவன் தான் நல்ல ஒற்றன் குறள்  அரசு அதிகாரிகள் அரசனின் சொந்தக்காரர்கள் வேற்று நாட்டுப் பகைவர் அத்தனை பேரையும் வேவு பார்க்க வேண்டும் குறள்  மனு ஸ்மிருதியில் ஏழாவது ஒன்பதாவது அத்தியாயங்களில் ஒற்றாடல் பற்றிய குறிப்புகள் வருகின்றன
மனு சொல்லும் விஷயங்கள் சந்தியாகால பிரார்த்தனைக்குப் பின்னர் ஒற்றர்களை ரகசிய அறைக்கு அழைத்துச் சென்று ரிப்போர்ட் வாங்க வேண்டும்
நான்கு பெரிய போர்களைப் பாடலில் வருணிக்கிறார் வெண்ணிப் பறந்தலை வாகைப் பறந்தலை கூடற் பறந்தலை பாழிப் பறந்தலை ஆகிய போர்க் கள நிகழ்ச்சிகளை விரித்துரைக்கிறார்
கழார்ப் பெருந்துறை நீர் விழாவில் ஆட்டனத்தியை காவிரி அடித்துச் சென்றது கரிகாலன் வெண்ணிப் பறந்தலையில் அடைந்த வெற்றியைக் கொண்டாட அவனுக்குப் பெண் கொடுத்த அழுந்தூரில் விழா நடந்தது ஆற்றில் மிதந்து வந்த மாங்காயைத் தின்றதற்காக ஒரு பெண்ணுக்கு நன்னன் என்பவன் மரண தண்டனை விதித்தது பாழியில் வேளிர் புதையல் செல்வங்களைச் சேர்த்துவைத்தது தந்தையின் கண்ணைப் பறித்த கோசரை அன்னி மிஞிலி பழிவாங்கியது மனைவியைப் பிரிந்து பரத்தை வீட்டில் வாழ்ந்த பேகனை மீண்டும் மனைவியுடன் சேர்த்து வைத்ததுஇப்படி எத்தனையோ செய்திகளை பத்திரிக்கை நிருபர்கள் போல பிட்டுப் பிட்டு வைக்கிறார்
அந்தக் காலத்தில் பத்திரிக்கைகள் இருந்திருந்தால் சிறந்த பத்திரிக்கையாளர் விருது பரணருக்குத்தான் கிடைத்திருக்கும் மேலே கூறிய ஒவ்வொரு நிகழ்ச்சியும் சுவையான நிகழ்ச்சி
இவைகளில் கரிகாலன் நன்னன் பறவை நண்பன் ஆய் எயினன் சேரன் செங்குட்டுவன் போன்றோரின் சுவையான கதைகளை ஏற்கனவே கொடுத்திருக்கிறேன்
கீழ்கண்ட கட்டுரைகளில் காண்க கரிகாலன் வெள்ளை முடி தரித்ததால்தான் இன்றும் பிரிட்டிஷ் நீதிபதிகள் வெள்ளை விக் தரித்து வந்து தீர்ப்பு கூறுகிறார்கள்
துலாபாரம் கட்டுரையில்எடைக்கு எடை தராசில் வைத்து தங்கம் தருகிறேன் என்று ஊர்மக்கள் மன்றாடியும் நன்னன் ஒரு பெண்ணைப் படுகொலை செய்தான் என்பதைக் கூறியிருக்கிறேன்
என்ற கட்டுரையில் கடல் பற்றி பரணர் கண்டுபிடித்த அரிய விஷயத்தைக் கொடுத்திருக்கிறேன் அறுகை என்ற நண்பனுக்கு உதவுவதற்காக மோகூர்ப் பழையன் மீது படை எடுத்த செங்குட்டுவன் பழையனுக்குத் துணையாக வந்த பாண்டியனையும் சோழனையும் விரட்டிவிட்டு பழையனை வென்றான்
அம்பிகாபதிஅமராவதி ரோமியோஜூலியட் உதயணன்வாசவதத்தை மும்தாஜ் ஷாஜஹான் காதல்கதைகளைத் தெரிந்தோருக்கு ஆதிமந்திஆட்டநத்தி காதல் கதை தெரியாது
இந்த அவலத்தைக் கண்ட சோழ நாடே கண்ணீர் உகுக்கும் வேளையில் மருதி என்பவர் அவனைக் கரை சேர்த்து விட்டு காவிரியால் அடித்துச் செல்லப்பட்டு மறைந்துவிடுகிறார்
பரணரும் இவ்வாறு தெய்வப் புலவன் என்று நக்கீரரால் வணங்கப்படும் செய்தியைத் தொல்காப்பியத்துக்கு உரை கண்ட பேராசிரியர் கூறுகிறார் முரணில் பொதியின் முதற் புத்தேள் வாழி பரண கபிலரும் வாழி என்று அகத்தியரோடு அவரும் போற்றாப்படுகிறார்
மௌரியர்கள் மலைகளில் சாலைகளை அமைத்து படை எடுத்து வந்தது வேங்கட மலைக்கு அப்பால் வேற்று மொழிகள் பேசப்பட்டது ஆகிய தகவல்களைத் தருகிறார் அகம்
கடல் சூழ் இலங்கைக் கயவாகு வேந்தனும் கண்ணகி கோவில் கும்பாபிஷேகத்துக்கு வந்தான் என்று அவர் பாடியதால் இலங்கையின் வரலாறு கூறும் மஹாவம்சத்திலிருந்து கஜபாகு மன்னரின் காலம் கிபி என்பதை அறிந்து சேரன் செங்குட்டுவன் காலத்தை அறிந்தோம்
இளங்கோவும் ஏனைய புலவர்களும் கூறும் சுனாமி தாக்குதல்கள் தென் மதுரை முதலியன கடலுக்குள் சென்றது ஆகியன எல்லாம் கிபிக்கு முன் நடந்தன என்பதையும் அறிகிறோம்
திருவிளையாடல் புராணம் பல வரலாற்று நிகழ்ச்சிகளைச் சொன்னாலும் அவைகளைப் புராணக் கதைகள் என்றும் வரலாறு இல்லை என்றும் ஒதுக்கிவத்தனர்
ஆனால் ஏழாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த அப்பர் திருநாவுக்கரசு பெருமான் தருமிக்கு பொற்கிழி கிடைத்த சம்பவத்தைத் தனது தேவாரத்தில் பாடி ஏழைத் தருமிக்கு அழியாத புகழ் வாங்கிக் கொடுத்துவிட்டார்
நரியைப் பரியாக்கிய அற்புதத்தைக் குறிப்பிட்டு மாணிக்கவாசகர் தங்களுக்கு முன்னால் வாழ்ந்தவர் எனபதையும் சொல்லாமல் சொல்லுகிறார்