sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பெண்ணகத்து எழில் என்ற அடைமொழி இடம் பெற்றிருப்பதால் கற்பழிக்க என்று சம்பந்தர் குறிப்பிட்டிருப்பது சாக்கிய பெளத்த மதத்தையும் சமண மதத்தையும் பின்பற்றும் பெண்டிரைக் கற்பழிக்க என்ற பொருளிலேயே ஆகும் என்பது இவ்வாறு வாதிடுவோரின் கட்சியாகும்
இப்பதிகத்தில் இடம் பெற்றிருக்கும் பத்து பாடல்களிலும் சமணர்களை அழிப்பதற்கு ஆலவாய் இறைவன் திருவருளினைச் சம்பந்தர் வேண்டுகிறார் என்பது உண்மையே
இரு பாடல்களில் பொய்த்த வன் தவ வேடத்தராம் சமண் சித்தரை யழிக்கத் திருவுள்ளமே என்றும் கழிக்கரைப்படும் மீன் கவர்வார் அமண் அழிப்பரை யழிக்கத் திருவுள்ளமே என்றும் வேண்டுகிறார்
ஆயினும் பொய்யான தவவேடம் பூண்டுள்ள இச்சமணர்கள் தம் அறிவுத்திறனால் அல்லது சித்து வேலையால் வாதம் புரியும் எதிரியை மருட்டுபவர்கள் கழிமுகப் பகுதியில் ஒதுங்கும் மீன்களைத் தூண்டில் போட்டுப் பிடிப்பதைப் போலத் தமது மதத்துக்கு ஆள் பிடிக்கும் இச் சமணர்கள் வாதத்தில் அழிம்பு வேலை செய்பவர்கள் என்ற தமது கருத்தினை இறைவனுக்குத் தெரிவிப்பதன் மூலம் இறையருள் பெற்று வாதத்தில் வென்று சமணர்களை அழிக்க விரும்புகிறார் எனத் தெரிகிறது
எனவே இவ்வொன்பது பாடல்களிலும் சமணர்களுடன் வாது செய்து வெற்றி பெற்று அதன்மூலம் சமண மதத்தை அழிக்கவேண்டுமென்று சம்பந்தர் ஆவேசத்துடன் ஆலவாயனிடம் முறையிட்டுள்ளார் என்பது நிதர்சனமாகத் தெரிகிறது
அவ்வாறிருக்க ஒரு பாடலில் மட்டும் வாதத்தில் கிடைக்கவேண்டிய வெற்றியையோ வாது புரியும் எதிரியையோ மறந்துவிட்டு எதிரிகளின் மதத்தினைப் பின்பற்றும் பெண்டிரைக் கற்பழிக்குமாறு பொதுமக்களைத் தூண்டும் விதத்தில் சம்பந்தர் பாடினார் எனக் கொள்வது பொருத்தமாக இல்லை
சமண சமயம் அரசியல் மட்டத்திலும் சமூக அரங்கிலும் மிகுந்த செல்வாக்குப் பெற்றுக் கோலோச்சி வந்த ஒரு தலைநகரில் ராஜதானியில் சமண சமயத்துக்கு அன்று வரையிலும் ஆதரவாகவே இருந்து வந்த ஓர் அரசனின் முன்னிலையில் இத்தகைய ஓர் அராஜகமான கருத்தினை வெளிப்படுத்துவது தமது வாதத்தின் நோக்கத்திற்கே எதிரான விளைவுகளை ஏற்படுத்திவிடும் என்பதனைக்கூட உணராத உன்மத்த நிலையிலா சம்பந்தர் இருந்திருப்பார்
சங்க இலக்கியமான குறுந்தொகை எழுதாமல் கற்கப்படுவது என்ற பொருளில் எழுதாக் கற்பு என வடமொழி வேதத்தைக் குறிப்பிடுகிறது தொலையாத கல்வி என்பது தொலையாக் கற்பு எனப் பதிற்றுப்பத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது எனவே கல் என்ற வேர்ச்சொல்லடியாகத் தோன்றிய கல்வி கற்கை கற்பு முதலிய சொற்கள் பொருள் தொடர்புடைய சொற்களே எனத் தெரிகிறது
இந்த அடிப்படையில் பார்த்தால் சங்ககாலச் சமூகத்தில் ஆணின் தலைமையில் அமைந்த குடும்பம் என்ற நிறுவனம் வலிமையாக வேரூன்றிவிட்ட உயர்குடியினரிடையே குடும்பத்தின் தலைமகனால் குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு குறிப்பாகப் பெண்டிர்க்குக் கற்பிக்கப்பட்ட சமூக ஒழுங்கே கற்பு எனத் தெரியவரும்
இத்தகைய சமூக ஒழுங்குக்கு உட்படாத தாய்வழிச் சமூக அமைப்பிலமைந்த குலக் குழுவினரும் சமூக ஒழுங்கினை இன்னமும் கற்றுக்கொள்ளாத விடலைப் பருவத்தினரும் கல்லா என்ற அடைமொழியுடன் சங்க இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றனர்
கல்லா மழவர் கல்லாக் கோவலர் கல்லா இளையர் கல்லா மாக்கள் கல்லா மாந்தர் இன்னும் இவை போன்ற சொற்பிரயோகங்கள் சங்க இலக்கியங்களில் காணப்படுகின்றன
மதுரைக்காஞ்சியில் வருகிற கல்லா மாந்தர் என்ற தொடருக்குக் காம நுகர்ச்சியினையன்றி வேறொன்றையும் கல்லாத இளையோர் என நச்சினார்க்கினியர் உரை கூறுகிறார் அதாவது காமம் முதலான உணர்வுகளைச் சமூக ஒழுங்குக்கு உட்பட்ட வகையில் வெளிப்படுத்தத் தெரியாத நிலையே கல்லாத நிலையாக நச்சினார்க்கினியரால் புரிந்துகொள்ளப்பட்டுள்ளது
அதனால்தான் உலகுக்குத் தெரியாமல் மறைவாகத் துய்க்கப்படும் காம இன்பத்தினைக் களவு மணம் என்றும் குடும்பம் என்ற கட்டமைப்புக்கு உட்பட்ட வகையில் நாடறிய உலகறிய மணம் புணர்தல் கற்பு மணம் என்றும் இலக்கியங்களிலும் இலக்கண மரபிலும் குறிப்பிடப்பட்டன
களவு மணக் காலத்தில் தலைவியின் உடலிலும் நடவடிக்கைகளிலும் நேர்கின்ற மாற்றங்களைக் கண்டு தலைவியின் தாய் தந்தையர் முருகன் அல்லது பேய் பிடித்திருப்பதாக ஐயுற்று வேலன் வெறியாடல் என்ற சடங்கினை நிகழ்த்துவதுண்டு அப்போது தலைவியே இவ்வாறு வெறியாடுதல் தேவையற்றது என்று வேலனை விலக்குவதும் உண்டு இது வெறி விலக்குதல் என்ற துறையாக இலக்கியத்தில் வழங்கப்படும் அதே வேளையில் கற்பு மணம் புரிந்த தலைவி கணவனைத் தவிர வேறு ஒரு தெய்வத்தைத் தொழுவது தனது கற்புக்கு ஒவ்வாது என்று கூறுவது கலித்தொகைப் பாடல் ஒன்றில் இடம் பெற்றுள்ளது
இவள் வான்தரு கற்பினள் அதாவது உலகம் வறட்சியுற்ற காலத்தில் மழைபொழிய வைக்கக்கூடிய கற்பை உடைய தலைவி இவ்வாறு சமூக ஒழுங்கினையும் தமக்குரிய சமூகக் கடமைகளையும் கற்றறிந்து அவற்றின்படி நடக்கும் தன்மையாகிய கற்பு அரசகுலப் பெண்டிர் போன்ற உயர்குடிப் பெண்டிர்க்கு அவசியம் எனக் கருதப்பட்டது
ஆம் நூற்றாண்டில் இயற்றப்பட்ட பெருங்கதையில் உடன்முடி கவித்த கடனறி கற்பின் இயற்பெருந்தேவி எனக் குறிப்பிடப்படுவது இதற்குச் சான்றாகும் குடி குடும்பம் ஆகிய சொற்கள் நிலவுடைமையுடன் தொடர்புடையவை
குடும்பம் என்ற அடிப்படை அலகிலிருந்தே தனியுடைமை தோன்றுகிறது என்ற கருத்தும் மார்க்ஸ் எங்கல்ஸ் ஆகிய சிந்தனையாளர்களால் வலியுறுத்தப்படுகின்றன
பெண் ஓர் உற்பத்தி சக்தி என்ற நிலையிலிருந்து மாற்றமுற்று ஆடவனின் உடைமைப்பொருள் என்ற நிலையை அடைவதும் குடும்பம் என்பது ஆடவனின் தலைமையிலமைந்த நிறுவனம் என்ற தன்மையைப் பெறுவதும் நிலவுடைமையானது பாரம்பரியச் சொத்துரிமை என்ற நிலையை அடைந்துவிட்டதற்கான அடையாளங்கள் ஆகும்
இத்தகைய தெளிவான அடையாளங்களை உடைய உயர்குடிப் பாரம்பரியத்திற்குப் பங்கம் ஏற்பட்டுவிடக்கூடாது என்ற அச்சத்தின் காரணமாகவே பெண்டிரைப் பொருத்த அளவில் கற்பு பற்றிய விதிகள் கடுமையடைந்தன
ஆனால் இக்கோட்பாடுகளை உயர்குடிச் சமூகத்தைச் சார்ந்த குடும்பத் தலைவனுக்கும் கற்பிக்கவேண்டுமென்று அச்சமூகமும் கற்றுக்கொள்வது அவசியமென்று குடும்பத்தலைவனும் கருதவே இல்லையெனத் தெரிகிறது
மனைவி என்ற ஸ்தானத்துக்குரிய ஆதர்சமான கடப்பாடுகளாக வலியுறுத்தப்பட்டுவந்த அல்லது ஆணாதிக்க சமூகத்தால் உயர்குடிப் பெண்டிரிடம் எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஒழுக்கக் கோட்பாடுகள் அன்றைய நிலையில் பெண்டிரிடம் மானசீக விலங்காகவே இறுகிப் போய்விட்ட நிலையைக் குறுந்தொகைப் பாடலொன்றில் காணலாம்
பரத்தையிடம் சென்றுவந்த கணவனிடம் கோபித்துக்கொண்டு சுடுசொல் பேசுவதுகூட மனைவியென்ற ஸ்தானத்துக்கு இழுக்கு ஏற்படுத்தக்கூடியது என்பதால் கோபத்தை அடக்கிக்கொள்கிறாள் இப்பாடல் தலைவி இவ்வாறு கணவனிடம் சுடுசொல் பேசாதிருத்தல் என்பது மனைவிக்குரிய முன்னுதாரணமான நடத்தையாகக் கருதப்பட்டது போன்றே பொது வாழ்க்கையில் ஈடுபடுகின்ற ஊராண் மகளிர் ஊராட்சித் தலைவியர் அவையல் கிளவி எனப்படும் சபையில் பேசத்தகாத சொற்களைப் பேசிவிட்டால் அது மிகுந்த ஒழுக்கக் குறைவான நடத்தையாகக் கருதப்பட்டது
ஊராண் மகளிர் மது அருந்திவிட்டு மந்திராலோசனை நடைபெறும் மன்றத்திற்கு வருதல் ஒழுக்கக் குறைவாகவோ கற்புக்குக் களங்கமாகவோ கருதப்படவில்லை போதையில்கூடத் தடுமாறாமல் இருப்பதுதான் ஒழுக்கம் எனக் கருதப்பட்டது
போதை வேகத்தில் விலங்குகள் பறவைகள் ஆகியவற்றின் ஆண்பாற் பெயர்களை சேவல் களிறு போன்ற பெயர்களை வாய்தவறிக் கூறிவிட்டால் அது ஒழுக்கக்குறைவானது என அவ்வூராண் மகளிர் நாணுவார்கள் எனப் பெருங்கதை குறிப்பிடுகிறதுஇத்தகைய ஒழுக்கமான நடத்தையைக் கற்று பயின்று தேறியவர்களே உயர்குடிப் பெண்டிர் என்ற அந்தஸ்துக்குரியவர்களாகக் கருதப்பட்டனர்
இவ்வாறு கற்பு என்ற கோட்பாடு உயர்குடிப் பெண்டிர்க்குரிய ஒழுக்கமான நாகரிகமான நடத்தை என்ற கருத்தோட்டம் வேரூன்றிவிட்ட பின்னரும்கூட கற்பிக்கப்பட்டது அல்லது சொல்லிக்கொடுக்கப்பட்டது என்ற இச்சொல்லின் மூலப்பொருள் முற்றிலும் மறைந்துவிடவில்லை
பள்ளிக்கூடம் என்ற வழக்கு சமண பெளத்தப் பள்ளிகளே தொடக்ககாலக் கல்வி நிறுவனங்களாகச் செயல்பட்டமைக்குச் சான்றாகத் திகழ்கிறதென அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர்
சங்கம் மருவிய காலத்தில் தோன்றிய காப்பியங்களான சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை ஆகியவை நாகரிகம் என்ற கருத்தோட்டத்துக்கு அடிப்படையாக அமைந்த நகர்ப்புற வாழ்க்கை முறையைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய நகரத்தார் வணிகர் சமணபெளத்த சமயங்களையே முதன்மையாகப் பின்பற்றினர் என்பதற்குச் சான்றாகத் திகழ்கின்றன
மதுரையை எரித்த கற்பின் கனலி கண்ணகி சமண சமயத்தின் சிராவக நோன்பினைப் பின்பற்றிய பெண்மணி என்பதை இங்கு நாம் எண்ணிப் பார்க்கலாம்
சைவ சமயம் என்ற இயக்கத்தின் மூர்க்கமான பிரசாரகர் என்ற வகையில் எதிரியின் கருத்துகளிலுள்ள நியாயங்களைக்கூட உணர ஆயத்தமாக இல்லாமல் கடுந்தாக்குதலில் ஈடுபடுகிறார் என்பதிலும் ஐயமில்லை
ஆனால் அமண் தெண்ணர் கற்பழிக்கத் திருவுள்ளம் வைத்தல் வேண்டும் என்று அவர் இறைவனை வேண்டுவது வாதம் தொடர்பான சொல்லாட்சியே தவிரச் சமணப் பெண்டிரை அல்லது பெளத்தப் பெண்டிரைக் குறித்ததன்று
ஆனால் சைவர்களுக்குக் கிட்டக்கூடியது பக்தியால் கிடைக்கின்ற ஞானம் என்ற முரண்பட்ட ஒரு சித்திரத்தினை உருவாக்கச் சம்பந்தர் முனைந்துள்ளார்
அந்த முனைப்பின் ஒரு வெளிப்பாடாகவே சமணபெளத்தர்களிடம் தலைதூக்கியிருப்பதாகத் தாம் கருதிய வறட்டுத்தனமான நூற்படிப்பையும் அதன் விளைவாகத் தோன்றுகிற அகந்தையையும் அழிக்க நினைக்கிறார்
சம்பந்தர்க்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் பின்னர் வாழ்ந்த தாயுமானவர் அறிவுச் செருக்கையும் யாரிடமும் எப்படியும் வாதம் செய்து வெற்றிபெற்றுவிட முடியும் என்ற அகந்தையையுமே தாம் கற்ற கல்வி தம்மிடம் ஏற்படுத்திற்று என்ற விரக்தியில் கல்லாத பேர்களே நல்லவர்கள் நல்லவர்கள் என்று பாடுகிறார் சரியாகவோ தவறாகவோ சமணபெளத்தர்களைச் சம்பந்தர் இத்தகைய கண்ணோட்டத்தில்தான் நோக்கியுள்ளார்
பெண்ணகத்து எழிற்சாக்கியப்பேய் என்ற தொடர் மோகினிப் பேயாக அல்லது விஷ்ணு மாயையாக உருவெடுத்து முப்புர அசுரர்களைக் கலகம் செய்யத்தூண்டியவர் கெளதம புத்தரே என்ற புராணக் கதைக் குறிப்போடு தொடர்புடையதாகும்பேயர் பேய் முலையுண்டுயிர் போக்கிய மாயன் மாயத்துப் பட்ட மனத்தரே என்று அப்பர் குறிப்பிடுவதை இத்தொடர்பில் எண்ணிப் பார்க்கலாம்
எனவே சமணபெளத்தர்களின் கல்விச் செருக்கினை அழிப்பதற்குச் சம்பந்தர் சிவபெருமானது அருளை வேண்டுகிறார் எனக் கொள்வதே சரியான புரிதலாகுமே தவிர சமணபெளத்தப் பெண்டிரைக் கற்பழிப்பதற்குச் சிவனடியார்களைத் தூண்டுகிறார் எனப் பொருள்கொள்வது சரியாகாது
தெய்வந் தொழாஅள் கொழுநற் றொழு தெழுவாள் பெய்யெனப் பெய்யும் மழை என்ற குறள் இப்பாடலுடன் நேரடியாகத் தொடர்புடையது போலத் தெரிகிறது
காமம் எனும் யானை கல்வி என்ற பாகனுக்கும் அடங்காமல் மதம் பிடித்து அலையக்கூடியது என்ற கருத்து சிலப்பதிகாரம் மங்கல வாழ்த்துப் பாடலில் குறிப்பிடப்படுகிறது
இவையெல்லாம் பவுத்தம் மற்றும் சமணத்திற்கு எதிராக சைவ மதத்தினருக்கு கட்டுக்கடங்காத வன்மமும் வெறுப்பும்  அப்பதிகத்தில் மண்ணகத்திலும் என்று தொடங்கும் மூன்றாம் பாடலின் இறுதி வரியில் தெண்ணர் கற்பழிக்கத் திருவுள்ளமே என்றருளினார்
இங்கு கற்பு என்பது சமணர் கற்ற கல்வியின் நீர்மை இலாச்செயலை அழிக்கத் திருவுள்ளம் செய்யவேண்டும் என்பதே பொருளாகக் கொள்ள  கற்பித்த வழி நிற்றலையுமே குறிக்கிறது
கற்பு என்ற சொல் பெண்ணியல் கற்பு என்ற பொருளிலும் கற்றல் என்ற பொருளிலும் சங்க இலக்கியங்களிலும் திருமுறை இலக்கியங்களிலும் வருவது காணலாம்
ஞானசம்பந்தரை வெப்புநோய் வாதத்திற்கு அழைத்தபோது அவர் மதுரைத் திருக்கோயிலுக்குச் சென்று சொக்கநாதர் சந்நிதியில் காட்டுமாவதுரித்து என்று தொடங்கும் பதிகம் தி
இங்கு கற்பு என்பது சமணர் கற்ற கல்வியின் நீர்மை இலாச்செயலை அழிக்கத் திருவுள்ளம் செய்யவேண்டும் என்பதே பொருளாகக் கொள்ள வேண்டும்
இதே போன்று திருப்பழுவூர்த் தேவாரத்தில் திருஞானசம்பந்தர் மேவயரும் மதிலும் என்று தொடங்கும் பாடலில் மூன்று நான்காம் வரிகள் சிந்திக்கற்பாலன
இது பற்றித் தருமை ஆதீனக் குரு முதல்வர் குருஞானசம்பந்தர் மகளிர் ஒழுக்கத்தையும் கற்றலையும் குறிக்குமாறு சிவபோகசாரம் என்னும் நூலில் அருளியுள்ளதும் இங்கு சிந்தித்தற்குரியது
வாசிப்பும் யோசிப்பும்  எழுத்தாளர் அமுத்துலிங்கத்தின் அடுத்த சிறுகதை ஏர்னட்ஸ்ட் ஹெமிங்வே எழுதாத நாவலின் எழுதாத முதல் வரி வாசிப்பும் யோசிப்பும்  எழுத்தாளர் அமுத்துலிங்கத்தின் அடுத்த சிறுகதை ஏர்னட்ஸ்ட் ஹெமிங்வே எழுதாத நாவலின் எழுதாத முதல் வரி எழுத்தாளர் அமுத்துலிங்கம் அவர்கள் தமிழகத்தின் வெகுசன இதழ்களில் குறிப்பாக ஆனந்த விகடனில் நன்கு பிரபலமான எழுத்தாளர்
ஒரு முக்கியமான விடயமென்னவென்றால் ஹெமிங்வேயின் தாத்தா தந்தை சகோதரன் சகோதரி மற்றும் பேத்தி இவர்களெல்லோரும் ஹெமிங்வேயைப்போல் தற்கொலை செய்துகொண்டவர்கள்தாம்
அந்நோயால் பீடிக்கப்பட்டிருக்கும் ஒருவர் அதற்கான உரிய சரியான சிகிச்சையினை எடுக்காதுபோனால் மிகவும் கடுமையான வலிக்கு துன்பத்துக்கு ஆளாக நேரிடும்
முஸ்லிம் நாடுகளின் பயணிகள் அமெரிக்காவில் நுழைய விதிக்கப்பட்ட தடை மீளப் பெறப்படாது வெள்ளை மாளிகை சிரியா உள்ளிட்ட  முஸ்லிம் நாடுகளின் பயணிகள் அமெரிக்காவில் நுழைய விதிக்கப்பட்ட தடை மீளப் பெறப்படாது என வெள்ளை மாளிகை அறிவித்துள்ளது
சிரியா ஈராக் ஈரான் லிபியா ஏமன் சோமாலியா சூடான் ஆகிய  முஸ்லிம் நாடுகளைச் சேர்ந்த அகதிகள் மற்றும் பயணிகள் அமெரிக்காவில் நுழைய ஜனாதிபதி டொனால்டு ட்ரம்ப் விதித்த தடையை சியாட்டிலில் உள்ள அமெரிக்க நீதிமன்றம் நீக்கியுள்ளது
இது தொடர்பில் செய்தியாளர்களிடம் கருத்து தெரிவித்த வெள்ளை மாளிகை செய்தித் தொடர்பாளர் சீன் ஸ்பைசர் அமெரிக்காவின் பாதுகாப்பு கருதி குறிப்பிட்ட நாடுகளைச் சேர்ந்த பயணிகளுக்கு தடை விதிக்கப்பட்டது
தடை உத்தரவுக்கு எதிராக அந்தந்த மாகாணங்களில் நடைபெறும் வழக்குகளில் அவர்கள் முன்னிலையாகி தங்கள் கருத்தை வலியுறுத்த உள்ளதாக அறிவித்துள்ளனர்
ஜெயலலிதாவின் மரணம் தொடர்பில் விசாரணை குழு அமைக்கப்படும் சட்டப்பேரவையில் தனது பலத்தை நிரூபிப்பேன் ஓபன்னீர்செல்வம் வெடிச்சத்தம் கேட்டது
மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய் தமிழ் முஸ்லீம் மக்களின் அடையாளங்களை நீக்கிய தேசிய கொடியை பயன்படுத்தியமை வெட்கக்கேடானது ஆவா குழுவுடன் தொடர்புடையவர் என்ற சந்தேகத்தின் பேரில் மேலும் இளைஞர் ஒருவர் விசேட அதிரடிப்படையினரால் இன்றையதினம் கைது செய்யப்பட்டுள்ளதாக கொழும்புச் செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன
கொக்குவில் பகுதியைச் சேர்ந்த  வயதான ரவீந்திரன் தருசன் என்ற இளைஞரே இன்று காலை இவ்வாறு கைதுசெய்யப்பட்டுள்ளதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது
குறித்த இளைஞரின் முகநூலில் பதிவேற்றப்பட்டிருந்த ஆவா குழுவைச் சேர்ந்த நபர்களுடன் எடுத்த புகைப்படத்தை ஆதாரமாக வைத்தே குறித்த இளைஞரை கைதுசெய்துள்ளதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது
கைதுசெய்யப்பட்ட இளைஞரை யாழ்ப்பாணம் காவல்துறையினரிடம் விசேட அதிரடிப்படையினர் ஒப்படைத்துள்ளனர் எனவும் விசாரணைகளின் பின்னர் அவர் யாழ்
நீதிமன்றில் முன்னிலைப்படுத்தப்படவுள்ளதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது சுயநினைவற்றிருந்த பெண்ணை வல்லுறவுக்குட்படுத்திய  பிரித்தானியருக்கு சிங்கப்பூரில் சிறைத்தண்டனையும் பிரம்படியும் வெடிச்சத்தம் கேட்டது
நீர் மேலாண்மை பயிற்சி நிலைய வேளாண் துணை இயக்குநர் இந்திராகாந்தி வெளியிட்டுள்ள செய்தி குறிப்பு தமிழ்நாட்டில் குறிப்பாக மதுரை திருநெல்வேலி விருதுநகர் தூத்துக்குடி ராமநாதபுரம் மாவட்டங்களில் நீர் பற்றாக்குறை உள்ள பகுதிகளாகவும் வறட்சி தாங்கி எல்லா விதமான மண்ணிலும் வளரும் பயிராக சிறுதானியங்கள் உள்ளந
குறிப்பாக கம்பு சோளம் குதிரைவாலி சாமை உள்ளிட்ட சிறுதானியங்களை லேசான மழை பெய்யும் சமயத்தில் உழவு செய்த பிறகு தொழு உரங்கள் லேசாக இட்டு சிறுதானிய விதைகளை போட்டால் போதும் லேசான மழை இரண்டு முறை பெய்தால் சிறுதானியங்கள் நன்றாக வளர்ந்து விடும்
அதே சமயத்தில் தமிழ் மாதங்கள் சித்திரை ஆடி மார்கழி பட்டங்களில் மானாவரியாக சிறுதானியங்கள் பயிர் செய்தால் நன்றாக வளர்ந்து விளைச்சல் தந்து விடும் அதிக லாபம் தரும் இந்த சிறுதானியங்கள் சத்தானதகவும் சுவையானதாகவும் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி நிறைந்தாகவும் சர்க்கரை நோயாளிகள் அதிகம் விரும்பி உண்ணும் உணவாகவும் விரைவாக செரிமானம் செய்யும் உணவாக சிறுதானியங்கள் உள்ளன
வறட்சியை தாங்கி அதிக மகசூல் தரும் சிறுதானியங்கள் பயிர் செய்தால் விவசாயிகள் குறைந்த செலவில் அதிக லாபம் தரும் பயிராக சிறுதானியங்கள் விளங்குகின்றன என்றார்
மும்பை செப் சிவசேனா கட்சி யின் அதிகாரப்பூர்வ நாளேடான சாம்னாவில் பணமதிப் பிழப்பு குறித்து தலையங்கத்தில் கட் டுரை வெளியிடப்பட்டுள்ளது
மக்களுக்கு வெறுப்பையும் மோச மான அறிவுரைகளையும் செலுத்தி செயல்படுத்தப்பட்ட இந்த பணமதிப் பிழப்பு நடவடிக்கையைத் நாட்டுப் பற்றுடன் கொண்டுவரப்பட்டது என்று கூற முடியாது
சமீபத்தில் வெளியான ரிசர்வ் வங்கியின் அறிக்கையில் பணமதிப் பிழப்பின் போது புழக்கத்தில் இருந்த செல்லாத ரூ ரூ நோட்டுகள் ரூ லட்சம் கோடியில்  சத வீதம் வங்கிக்குத் திரும்பி வந்துவிட்ட தாகக் கூறப்பட்டது
பண மதிப்பிழப்புக்குப் பின் புதிய ரூபாய் நோட்டுகளை அச்சடிக்க மத்திய அரசு ரூ ஆயிரம் கோடியும் அதை நாடு முழுவதும் பகிர்ந்து அளிக்க ரூ ஆயிரம் கோடியும் ஏடிஎம்மை மேம்படுத்த ரூ கோடியும் செலவு செய்துள்ளது என்று தெரிவிக்கப்பட் டுள்ளது
அமித்ஷா தலைவராக இருந்த அகமதாபாத் கூட்டுறவு வங்கியில் தான் நாட்டிலேயே மிகவும் விரைவாக சுமார்  கோடிகள் புதிய நோட்டுக்களாக மாற்றபப்ட்டன
இந்த நிலையில் முதல்முதலாக சிவ சேனா மறைமுகமாக அமித்ஷாவை ஊழல்வாதி என்று குறிப்பிட்டு தனது அதிகாரப்பூர்வ நாளேடான சாம்னா வில் தலையங்கம் எழுதியுள்ளது
ஆட்சியின் தோல்வியை உறுதிப்படுத்த மத சார்பற்ற கட்சிகள் ஒன்றுபடுக கருநாடக மாநிலத்தில் நடைபெற்ற இடைத் தேர்தலில் பிஜேபிக்க பக்கம் ஆர்கேநகர் தேர்தல் திமுகவிற்கு வெற்றி முன்னோட்டமாக அமையும் தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் பேட்டி சென்னை நவ சென்னை ஆர்கேநகர் இடைத் தேர்தலில் திமுகவே வெல்ல வேண்டும் என்று குறிப்பிட்டு இடைத்தேர்தலில் திமுக வேட்பாளருக்கே திராவிடர் கழகத்தின் ஆதரவு என்று கழகத் தலைவர் தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் அவர்கள் அறிக்கை  வெளியிட்டார்
வேட்பாளர் மருதுகணேஷ் மற்றும் திமுக பொறுப்பாளர்கள் பெரியார் திடலுக்கு வருகை தந்து திராவிடர் கழகத் தலைவர் தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் கி
எந்த அளவுக்கு கள்ள வாக்குப் பதிவுகளையெல்லாம் தடுக்க முடியுமோ அதற்காக வாக்காளர் பட்டியலிலே ஆயிரம் வாக்காளர்கள் போலி வாக்காளர்கள் என்பதைக் கண்டறிந்து திமுகழகத்தினுடைய தோழர்கள் இடையறாது அந்த முயற்சியை எடுத்து செய்திருப்பது இந்திய தேர்தல் வரலாற்றில் இதுதான் முதல் முறையாக இருக்கும்
படப்பிடிப்பு பந்தயம் சண்டை துணிகரமான செயல் மாறுபட்ட விளையாட்டு தர்க்கம் மேலே மூடப்பட்டு நீண்ட வரிசை தூண்கள் உடைய நடைபாதை தடுமாற்று கார்ட்டூன்கள் நகைச்சுவை பாய்ஸ் விளையாட்டுகள் பறக்கும் இராணுவ பந்தயம் படப்பிடிப்பு சண்டை விளையாட்டு பெண்கள் விளையாட்டுகள் பார்பி உடுத்தி ப்ராட்ஜ் விலங்குகளை பற்றி ஒரு உணவு சமையல் முற்றிலும் உளவாளிகளும் வேடிக்கை செவிலியர் டெஸ்ட் தூய்மை செய்தல் ஷாப்பிங் அழகு நிலையம் புதிர்கள் குழந்தை காப்பகம் துணிகரமான செயல் வேடிக்கை நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் குழந்தைகளுக்கு விளையாட்டு கல்வி பெண்கள் நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் பாய்ஸ் கல்வி மாளிகை இரண்டு விளையாட்டுகள் தேடல்கள் உத்திகள் ஒரு நண்பர் தனது புதிய தோட்டத்தில் வடிவமைப்பு உதவ அழைத்துள்ளார்
உங்கள் வலைத்தளத்தில் விளையாட்டு ஒரு தோட்டத்தில் உருவாக்குதல் நுழைக்க உங்கள் தளத்தின் குறியீடு உள்ள குறியீடு மற்றும் பேஸ்ட் நகலெடுக்க
பெட்டகம் மாதத்தை தேர்வு செய்யவும் நவம்பர்  அக்டோபர்  செப்டம்பர்  ஆகஸ்ட்  ஜூலை  ஜூன்  மே  ஏப்ரல்  மார்ச்  பிப்ரவரி  ஜனவரி  டிசம்பர்  நவம்பர்  அக்டோபர்  செப்டம்பர்  ஆகஸ்ட்  ஜூலை  ஜூன்  மே  ஏப்ரல்  மார்ச்  பிப்ரவரி  ஜனவரி  டிசம்பர்  நவம்பர்  அக்டோபர்  செப்டம்பர்  ஆகஸ்ட்  ஜூலை  ஜூன்  மே  ஏப்ரல்  மார்ச்  பிப்ரவரி  ஜனவரி  டிசம்பர்  அக்டோபர்  செப்டம்பர்  ஆகஸ்ட்  ஜூலை  பிப்ரவரி  ஆகஸ்ட்  ஜனவரி  ஜூலை  செப்டம்பர்  ஜூன்  டிசம்பர்  நவம்பர்  செப்டம்பர்  ஆகஸ்ட்  ஜூலை  ஜூன்  மே  ஏப்ரல்  மார்ச்  பிப்ரவரி  ஜனவரி  ஜூன்  ஆகஸ்ட்  ஜனவரி  நவம்பர்  அக்டோபர்  செப்டம்பர்  ஆகஸ்ட்  ஜூலை  ஜூன்  மே  ஏப்ரல்  மார்ச்  ஜனவரி
இந்த சம்பவம் தொடர்பாக பெருமாநல்லூர் போலீசார் வழக்குப்பதிவு செய்து சக்திவேலை கைது செய்து கோர்ட்டில் ஆஜர்படுத்தி சிறையில் அடைத்தனர்
விஜய்யின் சர்காரை எதிர்த்த படத்தின் நிலைமை என்ன இப்படியாகிவிட்டது தளபதி எப்போதும் மாஸ் தான் தினமெய் விஜய் நடித்து ஏஆர்முருகதாஸ் இயக்கியுள்ள சர்கார் படம் வருகிற தீபாவளிக்கு ரிலீஸாகவுள்ளது
இந்த படத்துடன் அஜித் ரசிகராக ஆர்கேசுரேஷ் நடித்துள்ள பில்லா பாண்டியும் வெளியாக உள்ளதுமுதலில் இவர்களுடன் விஜய் ஆண்டனியும் தனது திமிரு பிடிச்சவன் படத்தையும் ரிலீஸ் செய்ய திட்டமிட்டிருந்தார்
ஆனால் போதிய தியேட்டர் கிடைக்காததால் படத்தின் ரிலீஸை இம்மாத ஆம் தேதிக்கு தள்ளி போட்டார்ஆனால் தற்போது கிடைத்துள்ள தகவலின்படி திமிரு பிடிச்சவன் படம் இந்த மாதத்தில் ரிலீஸாகாதாம்
இம்மாத இறுதியில் ரஜினியின்  வேறு ரிலீஸாகவுள்ளதால் அடுத்த மாத நடுவிலோ அல்லது இறுதியிலோ தான் ரிலீஸாகுமாம்இந்த தாமதத்திற்கு விஜய் ஆண்டனியின் முந்தைய படத்தின் தோல்வியினால் விநியோகஸ்தரர்களுக்கு கடன் பாக்கியுள்ளதும் ஒரு காரணமாக சொல்லப்படுகிறது
சர்கார் இருக்கட்டும் அஜித்தின் ஆலுமா டோலுமா பாடல் செய்த சாதனையை பாருங்க   விஜய்க்கு அப்போதெல்லாம் இப்படி ஒரு அணுகுமுறை இருந்தது ஆனால் இப்போது
பத்மனாப அய்யர் தொகுத்து தமிழர் தகவல் வெளியீடாக வந்த ஈழத்து சிறுகதைகள் தொகுப்பு ஒன்றிலும் இந்தச் சிறு கதை இடம்பெற்றிருப்பதாக அறிந்த போதும் அதையும் பெற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை
இது போன்ற காரணங்களால் அண்மையில் காலம் செல்வம் ஒருங்கமைத்திருந்த ஈழத்து இலக்கியம் பற்றிய கலந்துரையாடலில் ஒழுங்கு செய்யப்பட்டிருந்த கண்காட்சியில் காலச்சுவடு வெளியிட்ட உமா வரதராஜனின் மூன்றாம் சிலுவை நாவலை வாங்கிய உடனேயே வாசிக்கத் தொடங்கினேன்
வேகமும் சுவாரஸ்யமும் நிறைந்த அவரது மொழி நடை வாசிப்பின்பத்தை தந்த அதே வேளை நாவலில் பேசப்படும் விடயங்களும் நாவல் எழுதப்பட்ட்தன் பின்னால் இருக்கும் வன்மமும் எதையும் பணத்தால் எடை போடும் திமிரும் ஆணாதிக்க அலட்டலும் வெறுப்புணர்வையே மனதெங்கும் நிறைத்துச் சென்றிருக்கிறது
நாவலின் முதல் அத்தியாயத்தில் லண்டனில் இருந்து தொலைபேசும் அமர்தீப் என்பவன் விஜயராகவனின் ஆண்குறியை அறுத்தெறிய வேண்டும் என்று ஆவசப்படுகிறான்
ஏற்கனவே இரண்டு தடவைகள் திருமணமாகி அவர்கள் இருவரையும் தனித் தனி குடியமர்த்தி வாழும் மூன்று பிள்ளைகளுக்குத் தந்தையான  வயது விஜயராகவன் எட்டு ஆண்டுகள் தன்னுடன் பழகி பல தடவைகள் உடலுறவும் கொண்ட  வயது ஜூலி தன்னை விட்டு நீங்கி திருமணமாகி லண்டன் செல்வதை உருகி உருகி சொல்கிறார்
நாவலில் ஜூலியும் இவரும் சந்திக்கும் காட்சிகளில் எல்லாம் அதிலும் குறிப்பாக இருவருக்கும் பிணக்கு வந்து உறவு முறிந்திருக்கிற இறுதி அத்தியாயங்கள் தவிர ஏனைய எல்லா சந்திப்புகளும் உரையாடல்களும் காமம் கலந்ததாகவோ அல்லது காமத்தை நோக்கி அழைத்துச் செல்வதாகதான் இருக்கின்றது
மேற்சொன்ன சந்தர்ப்பத்திலும் தொடக்கத்தில் அவர் ஜூலியுடன் கதைக்க முயல்கிறார் ஆனால் ஜூலி உரையாடலுக்கான எந்த ஒரு தயார் நிலையிலும் இருக்கவில்லை
தவிர கதையின் போக்கில் தனக்கும் ஜூலிக்குமான் வயது இடைவெளி தம் காதலைக் குறைத்து விடுமோ என்கிற தன் கவலையை நிறைய இடங்களில் வெளிப்படுத்துகிற கதை சொல்லி அந்த சந்தர்ப்பங்களில் எல்லாம் அவளுடனான ஒவ்வொரு புணர்ச்சியையும் அவள் மனத்தில் கல்வெட்டுகளாக அமைத்துவிடவேண்டும் என்பதில் குறியாக இருக்கிறார்
அவளைப் பொறுத்தவரையில் அவளில் கரைபவனாகவும் அவளை ஆழ்பவனாகவும் அவள் முன் திடகாத்திரமானவனாகவும் உச்ச இனபத்துக்கு அவளை அழைத்துச் செல்பவனாகவும் அவளுடனான ஒவ்வொரு புணார்ச்சியையும் அவள் மனத்தில் கல்வெட்டுகளாக அமைத்து விடுபவனாகவும் இருக்க விரும்பினான் பக்கம்
இந்த அளவுக்கு காமத்தை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு உறவை தேடுபவர் அந்த உறவு பிரியும்போது புலம்புவது ஆத்திரமூட்ட்த்தான் செய்கின்றது
ஒரு பெண்ணை சக மனுஷியாக வாழ்க்கைப் பயணத்தில் வரும் சக பயணியாக நம்மைப் போலவே எல்லா உணர்வுகளும் கொண்டவளாகப் பார்க்காமல் காமம் தீர்க்கும் ஒரே நோக்குடனேயே பார்க்கும் ஒருவரை மனவியல் ரீதியாக தீவிரமாக ஆராயவேண்டியும் உள்ளது
இது தவிர்த்தும் இந்தக் கதாபாத்திரத்துக்கு தன் வயது காரணமாகவோ அல்லது வேறு காரணங்களாலோ தன் பாலியல் வல்லமை குறித்த நிறைய தாழ்வு மனப்பான்மைகள் இருக்கின்றன
பெரியதென்றால் உனக்கு வசதியாகப் பென்சிலைப்போலச்சீவிக்கொள் என்றான் அவன் பக்கம்  தவிர கதையின் ஆரம்பத்தில் அவளை ஏற்கனவே ஜெயச்சந்திரன் என்ற ஒருவர் திருமணம் செய்யவிரும்பி ஜூலியிடம் விஜயராகவனை தூது அனுப்புகிறார்
மொத்தத்தில் அவளுக்கு அமைய இருந்த ஒரு நல்ல வாழ்வைக் கூட தன் சுயநலத்தால் அல்லது காம மிகுதியால் குலைத்தவராகவே விஜயராகவன் தெரிகிறார்
ஜூலியின் திருமணத்துக்கான வாய்ப்பை விஜயராகவன் குழப்பிய பின்னரும் கூட ஜூலிக்கு ஜெயச்சந்திரனுடன் கதைக்க சந்தர்ப்பம் கிடைக்கின்றது
அதில் இருந்து சிலவேளை திருமணத்துக்கு அப்பாற்பட்டும் விஜயராகவனுடன் ஒரு தொடர்பினை ஏற்படுத்திக் கொள்ள ஜூலி விருப்பமாகவே இருந்தாள் என்று கூறிக்கொள்ளமுடியும்
மேலும் உன்னை எப்போது எனக்கு முழுதாகத் தரப்போகிறாய் என்று விஜயராகவன் கேட்கும்போது ஜூலி நான் எப்போது இல்லை என்று கூறினேன் என்று கூறுகிறாளே தவிர உறவை ஒரு போதும் மறுக்கவில்லை
ஆனாலும் சகிக்கவே முடியாத அளவுக்கு ஒற்றைப் படையாகவே எழுதப்பட்டிருக்கும் இந்த நாவலில் ஜூலி தரப்பினாலான எந்த விளக்கங்களும் தரப்படவும் இல்லை அவளுக்கு சார்பான எந்த ஒரு விடயமும் சொல்லப்படவும் இல்லை
நாவலில் சொல்லபட்ட விடயங்களை வைத்தும் வெளிப்படையாக தெரிவதில் இருந்தும் துளி கூட காதலே இல்லாத காமத்தால் நிறைக்கப்பட்ட திருமணத்துக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு உறவுக்கு ஜூலியும் விஜயராகவனும் த்த்தம் தேவைகளின் நிமித்தம் இணங்கி இருந்தனர் என்றும் ஒரு நிலையான வாழ்வை வேண்டியோ அல்லது திருமண பந்தம் மேல் இருக்கின்ற ஆர்வத்தாலோ ஜுலியின் தமக்கையின் திருமணவிழாவில் ஜூலியின் தோற்றம் பற்றி கதை சொல்லி சொல்லுகிறார் சரிகை வேலைப்பாடுகள் கொண்ட கறுப்புப் புடவை அணிந்திருந்த ஜூலி மேலும் ஒல்லியாகத் தெரிந்தாள்
ஜூலி விஜயராகவனை பிரிந்து சென்றபோது ஜூலி தொடர்ச்சியாக விஜயராகவனை தன்னை திருமணம் செய்யும்படி கேட்கின்ற போதும் அவர் அதற்கு மறுத்தே வருகின்றார் விஜயராகவன் தன் அன்பை உதாசீனம் செய்துவிட்டு அவள் தன்னை விட்டுப்போய் விட்டாள் என்று ஓயாது புலம்புகிறார்
அவரது புலம்பல் முழுவதும் இருவரும் சேர்ந்து பாவம் செய்தோம் ஆனால் தான் மட்டுமே தண்டிக்கப்படுகிறேன் என்ற ஒற்றை நியாயத்தை மட்டும் வைத்துப் பலகீனமாக வாதிட்டுக் கொண்டிருக்கிறது
அவரது வாதத்தை ஏற்றுக் கதைத்தால் கூட முதலில் தன்னைப் பயன்படுத்திவிட்டு இப்போது வேறு ஒருவனிடம் சென்று விட்டாள் என்று ஜூலியை நோக்கி புலம்புபவர் தான் கூட தன் முன்னைய இரண்டு மனைவியரிடமும் இதையேதான் செய்தார் என்பதை சற்று யோசிக்கவேண்டும்
கனடாவில் இந்தப் புத்தகம் பற்றிய கலந்துரையாடல் நடைபெற்றபோது அதில் பேசிய ஒருவர் பெண்ணியம் பேசுபவர்களும் பெண்கள் அமைப்புகளும் இந்தப் புத்தகத்திற்காக உமா வரதராஜனை எதிர்த்துப் போராட்டம் நட்த்தவேண்டும் என்றார்
நாவலின் கருவைத் தவிர்த்து குறிப்பிட்டுச் சொல்லவேண்டிய விடயம் சலிப்பின்றி பாய்ச்சலுடன் செல்கின்ற உமா வரதராஜனின் எழுத்து நடை
முத்துலிங்கம் பொகருணாகரமூர்த்தி சுகிர்தராஜா சாந்தன் ஷோபாசக்தி உமாவரதராஜன் என்று அங்கதமாய் கதை சொல்லும் ஆற்றல் நிறைய ஈழத்து எழுத்தாளர்களுக்கு சரளமாகக் கைவருகின்றது
உதாரணமாய் முதலாவது அத்தியாயத்தில் கதை சொல்லிக்கும் லண்டனில் இருந்து தொலைபேசியில் பேசியவருக்கும் காரசாரமான வாக்குவாதம் நடந்து முடிந்த பின்னர் அது பற்றிக் கூறுகிறார் மேல் மாடியில் அவருடன் நான் நிகழ்த்திய தொலைபேசி உரையாடலின் போது அதிகளவு தூஷனை வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தியது அவரா நானா என இன்றைக்கும் அனுமானிக்க முடியாமலுள்ளது
மற்றது லண்டன் சென்று இத்தனை வருடங்கள் ஆகியும் அவன் தன் தாய்மொழியாம் தமிழிலுள்ள தூஷனை வார்த்தைகளை மறக்காமல் வைத்து உரிய வேளையில் பயன்படுத்தியமை
அது போல பிறிதொரு சந்தர்ப்பத்தில் ஜூலியுடான தன் பிரிவு பற்றி விஜயராகவன் சோமசுந்தரம் என்ற மூத்த கவிஞரிடம் இப்படிக் கூறினால் சோமசுந்தரம் மூத்த கவிஞரும் கவிஞரும் என்பாராம் கூறும்போது அவர் தானும் கன்னியாஸ்திரி ஆகிவிட்ட தன் பழைய காதலியை நினைத்து உருகி உருகி ஒரு கவிதை எழுதியதாய்க் குறிப்பிடுவார்
நாவலின் அறிமுகப் பக்கங்களில் உமா வரதராஜன் சொல்வது போல நெடு துயில் கொண்டிருந்த ஒருவர் துயில் கலைந்து இத்தனை சரளமாக எழுதுவது ஆச்சரியம் தான்
அருண்மொழிவர்மன்     இலக்கியம் விமர்சனம் உமா வரதராஜன் மூன்றாம் சிலுவை உமா வரதராஜனின் மூன்றாம் சிலுவை உரையாடற்குறிப்பு புரூஸ் மக் ஆர்தரினால் கொலைசெய்யப்பட்ட  பேருக்கான நினைவு நிகழ்வினை முன்வைத்து
உலகில்  கோடி மக்கள் வெளியேற்றும் சுவாச காற்றிலும்  கோடி வாகனங்கள் வெளியேற்றும் புகையினாலும் உலகில் உள்ள  கோடி தொழிற்சாலைகளில் இருந்து வெளியேறும் புகையிலும் உள்ள கார்பன்டை ஆக்ஸைடை காடுகளே உள்வாங்கி வாயு மண்டலத்தை சுத்தப்படுத்துகின்றன
தொழிற்சாலைகளில் இருந்து வெளியேறும் புகை நிலக்கரி எரிப்பதனால் ஏற்படும் மாசு பிளாஸ்டிக் குப்பையை எரிப்பதால் உண்டாகும் மாசு போன்றவற்றால் கரியமில வாயுக்கள் உண்டாகின்றன
மடகாஸ்கர் காடுகளில் உள்ள பெரிவென்டிலா என்னும் பூவில் இருந்து எடுக்கப்படும் வின்கிரிஸ்டின் என்ற மருந்தே இதற்கு முக்கிய காரணம்