sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதன் பின்னர் இந்திரா காந்தியின் ஆட்சிக்காலத்தில் மிசா சட்டத்தினால் நெருக்கடி நிலை வந்தசமயத்தில் அதனையும் கடுமையாக எதிர்த்து எழுதினார்
வலதுசாரி இந்துத்துவா பிற்போக்கு வாதி என்றெல்லாம் அவர் அரசியல் எதிரிகளினாலும் இடது சாரிகளினாலும் விமர்சனங்களுக்குள்ளாக்கப்பட்டார்
பெண்ணிலை வாதம் தொடர்பாகவும் சோவின் கருத்தியல்கள் குறித்து பெண்ணிய செயற்பாட்டாளர்களின் கடும் விமர்சனங்களுக்கும் ஆளாகியிருந்தார்
இலங்கையிலும் தமிழ்நாட்டிலும் அமிர்தலிங்கம் பத்மநாபா ரஜீவ் காந்தி ஆகியோர் விடுதலைப்புலிகளினால் கொல்லப்பட்டவேளைகளிலும் அதன் பின்னரும் துக்ளக்கில் கடும் தொனியில் கண்டித்தவர் சோ
ஏற்கனவே அமிர்தலிங்கம் பத்மநாபா வரதராஜப்பெருமாள் ஆகியோரின் நேர்காணல்களுக்கும் முக்கியத்துவம் கொடுத்திருக்கும் சோவுக்கு புலிகளின் போக்கு பிடித்தமானதாயிருக்கவில்லை
ஒரு சமயம் இவரும் ஜெயகாந்தனும் கலந்துகொண்ட ஒரு அரசியல் கூட்டத்திற்குள் அத்துமீறி நுழைந்த சிலர் முட்டைகள் எறிந்தும் ரகளை செய்திருக்கிறார்கள்
பாபர் மசூதி தகர்க்கப்பட்டபோதும் சென்னையில் பத்மநாபா உள்ளிட்ட சிலர் கொல்லப்பட்டபோதும் அச்சம்பவங்களை கண்டித்து சென்னை மேடைகளில் பேசியவர் சோ
குஜராத் சம்பவங்களினால் தமிழகத்தில் நரோந்திரமோடி மீது கடும் எதிர்ப்பு பரவியிருந்த நிலையிலும் தமது துக்ளக் ஆண்டுவிழாவுக்கு மோடியை அழைத்து பேசவைத்த துணிச்சலும் இவருக்கிருந்தது
மண்டபமும் நிறைந்து ஆசனம் இல்லாமல் பலர் மண்டபத்திற்கு வெளியே நின்றும் ஒலிபெருக்கி ஊடாக சோவின் பேச்சைக்கேட்பது வழக்கம்
வாசகர்களின் கருத்தறிவதற்காகவும் அவர்களின் நாடித்துடிப்பைத் தெரிந்துகொள்வதற்காகவும் இவ்வாறு துக்ளக் ஆண்டுவிழாக்களை அவர் ஒழுங்கு செய்துவந்தாலும் துக்ளக்கின் தனித்துவத்தை இழந்துவிடாமல் வழக்கமான கேலியும் கிண்டலும் அவரது விமர்சன எழுத்திலும் கேள்வி பதில் பகுதியிலும் பதிவாகிக்கொண்டுதானிருக்கும்
துக்ளக் இதழ்களில் வெளியாகும் அரசியல் விமர்சனக்கட்டுரைகளிலும் கேலிச்சித்திரங்களிலும் பல தலைவர்கள் கிண்டலடிக்கப்பட்டிருந்தாலும் அவர்களின் கருத்துக்கள் நேர்காணல்களுக்கு துக்ளக்கில் உரிய களம் வழங்குவது சோ அவர்களின் சிறப்பியல்பு
சிவாஜி கணேசனின் பேத்திக்கு ஜெயலலிதா தனது வளர்ப்பு மகன் சுதாகரனை திருமணம் செய்துகொடுத்த வேளையில் நடத்திய கோடிக்கணக்கான ரூபா செலவில் நடத்திய ஆர்ப்பாட்டமான விழாவை சபிக்கப்பட்ட திருமணம் என்றுதான் சோ வர்ணித்தார்
ஜெயலலிதா திடுதிப்பென எடுக்கும் அவசர முடிவுகளை விமர்சித்து நந்தவனத்திலோர் ஆண்டி அவன் ஆறாறு மாதமாய் குயவனை வேண்டி கொண்டுவந்தான் ஒரு தோண்டி அதைக்கூத்தாடி கூத்தாடி போட்டுடைத்தான்டி என்ற தலைப்பில் கேலிச்சித்திரம் வரச்செய்தார்
துக்ளக் சோ வின் சகாப்தம் அவரால் ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட ஆலோசனைகள் வழங்கப்பட்ட ஜெயலலிதாவின் சகாப்தத்துடன் விடைபெற்றிருக்கிறது
ஆயினும் அவர் துக்ளக்கையும் நடத்திக்கொண்டு நாடகம் திரைப்படங்களிலும் நடித்துக்கொண்டு சட்டவாதியாகவும் அரசியல் ஆலோசகராகவும் அயராமல் இயங்கிவந்திருப்பவர்
இந்தியர்கள் தங்கத்தை புனிதமான பொருளாக மதிப்பதுடன் நல்ல முதலீடாகவும் மக்கள் கருதுவதால்தான் இந்தியாவில் தங்கத்திற்கு எப்போதுமே தேவை அதிகமாக உள்ளது
நகை மற்றும் ரத்தினங்கள் ஏற்றுமதி மேம்பாட்டுக் கவுன்சில் வெளியிட்டுள்ள சமீபத்திய அறிக்கையில் ஏப்ரல் ஜூலை மாதங்களில் சிறப்புப் பொருளாதார மண்டலங்கள் மற்றும் ஏற்றுமதி மேம்பாட்டு மண்டலங்கள் வாயிலாக மொத்தம் ரூ கோடி மதிப்பிலான தங்க நகைகள் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டுள்ளன
அதேநேரம் உள்நாட்டு சரக்குப் பகுதி வழியாக ஏற்றுமதி செய்யப்பட்ட தங்க நகைகளின் மதிப்பு  சதவிகிதம் குறைந்து ரூ ஆக மட்டுமே உள்ளது
இருப்பினும் அங்கு தங்கம் இறக்குமதிக்கு  சதவிகித வரி விதிக்கப்பட்ட பிறகு அந்நாட்டின் இறக்குமதி சற்று குறைந்துள்ளது என்று தெரிவித்துள்ளார்
தங்கக் கட்டிகளின் இறக்குமதியைப் பொறுத்தவரையில் ஜூலை மாதத்தில் மட்டும்  சதவிகித உயர்வுடன் மொத்தம் ரூ கோடி மதிப்பிலான தங்கக் கட்டிகளை இந்தியா இறக்குமதி செய்துள்ளது
டெல்லி டெல்லி கேங்க்ஸ்டர்களால் அம்மா என்று அழைக்கப்பட்ட  வயதான பெண் தாதா ஒருவர் நேற்று போலீஸாரால் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்
சினிமாவை மிஞ்சும்படியாக  குற்ற வழக்குகளில் தொடர்புடைய ஒரு பெண் தாதா அவருடைய கேங் அடி ஆட்கள் அவரை அம்மா என்று அழைப்பதும் சினிமா அல்ல நிஜத்தில்தான் நடக்கிறது
பசிரான் தன்னுடைய மகன்களையும் ரவுடிகளாக வளர்த்துவிட்டு பணத்துக்காக கூலிப்படைகளை ஏவி கொலை செய்வது கொள்ளை சங்கிலி பறிப்பு கள்ளச்சந்தையில் மதுபாணம் விற்பது கள்ளச்சாரயம் விற்பது என எல்லா குற்ற நடவடிக்கைகளிலும் ஈடுபட்டுவந்துள்ளார்
இப்படி பல குற்ற வழக்குகளில் தொடர்புடைய பசிரான் கேங் ஆட்கள்  மாதங்களுக்கு முன்பு கூலிப்படையாக செயல்பட்டு பணத்துக்காக ஒருவரை கொலை செய்துள்ளனர்
இந்த கொலை சம்பவம் காட்டுக்கு சென்ற யாரோ ஒருவர் அங்கே எரிந்த நிலையில் கிடந்த சடலத்தைப் பார்த்துவிட்டு போலீஸுக்கு தகவல் தெரிவித்துள்ளார்
இந்நிலையில் பசிரான் சங்கம் விஹார் பகுதியில் பதுங்கியிருப்பதாகக் கிடைத்த தகவலின் பேரில் டெல்லி போலிஸார் விரைந்து சென்று பசிரானைக் கைது செய்தனர்
அது என்னவென்றால் சங்கம் விஹாரில் உள்ள பல பொது போர்வெல் குழாய்களை பசிரான் ஆக்கிரமித்து அதிலிருந்து தண்ணீர் எடுத்து தனியார் நிறுவனங்களுக்கு தண்ணீர் சப்ளை செய்யும் தொழிலையும் செய்து வந்துள்ள்ளார்
கடந்த  ஆண்டுகளாக பல குற்றங்களை செய்து டெல்லியைக் கலக்கி வந்த பசிரான் லேடி தாதா நேற்று போலீஸாரால் கைது செய்யப்பட்டிருக்கும் செய்தி அவருடைய கேங் ஆட்கள் மத்தியில் கலக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது
ராஜீவ் காந்தி தமிழகத்திற்கு வரக் கூடாது வந்தால் கொலை செய்ய்படுவார் என்று எச்சரிக்கை விடுத்தவர் பீஷ்ம நாராயண் சிங் என்பது நினைவிருக்கலாம்
பீகார் மாநிலத்தைச் சேர்ந்தவரான இவர் நீண்ட காலமாக உடல் நலன் பாதிக்கப்பட்ட நிலையில் நோய்டாவில் உள்ள மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தார்
அப்படிச் சேருகிறவர்கள் உண்மையானவர்கள்தானா என்பதைக் கண்டறியவும் தனிக்குழுவை அமைத்திருக்கிறார் தினகரன் என்கின்றனர் அமமுக நிர்வாகிகள்
இந்த அமைப்பின் செயல்பாடுகளில் இருந்து தகுதிநீக்கம் செய்யப்பட்ட  எம்எல்ஏக்களும் ஒதுங்கியிருப்பதாகக் கூறப்பட்டாலும் தினகரன் நடத்தும் அனைத்துக் கூட்டங்களிலும் இவர்கள் பங்கேற்கின்றனர்
அமைப்பைத் தொடங்கிய காலகட்டத்தில் மாநிலம் முழுவதும் சுற்றுப்பயணம் நடத்தத் திட்டமிட்ட தினகரனுக்குக் குடும்பத்தில் நடந்த அடுத்தடுத்த துக்க நிகழ்வுகள் தடையை ஏற்படுத்தின
இதுகுறித்து நம்மிடம் பேசிய அமமுக நிர்வாகி ஒருவர் அமைப்பின் பொருளாளர் ரங்கசாமி கடந்த சில நாட்களாக தஞ்சை நாகப்பட்டினம் பகுதிகளில் கூட்டம் நடத்தினார்
வீடு வீடாகச் சென்று உறுப்பினர் சேர்க்கையை நடத்த வேண்டும் வாக்காளர் பட்டியலைப் பார்த்து உறுப்பினர்களை சேர்க்கக் கூடாது எந்தக் கட்சியிலும் இல்லாத நபர்தானா என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் உறுப்பினர் சேர்க்கையின்போது இதர நிர்வாகிகளும் உடன் செல்ல வேண்டும் என்பன உள்ளிட்ட விதிமுறைகள் வகுக்கப்பட்டுள்ளன
இதில் ஏதாவது தவறு இருக்கும்பட்சத்தில் சம்பந்தப்பட்ட நிர்வாகி மீது கடும் நடவடிக்கை எடுக்கவும் திட்டமிட்டிருக்கிறார் தினகரன்
மறைந்த முன்னாள் பிரதமர் அடல் பிகாரி வாஜ்பாயின் அஸ்தி உத்தரகண்ட் மாநிலம் ஹிரித்துவாரில் கங்கையில் நேற்று கரைக்கப்பட்டது
முன்னதாக அஸ்தியை அவரது வளர்ப்பு மகள் நமிதாவும் பேத்தி நிகாரி உள்ளிட்ட குடும்பத்தினரும் ஹெலிகாப்டரில் எடுத்து வந்தனர்
இதனைத் தொடர்ந்து அங்கு வந்த மத்திய உள்துறை அமைச்சர் ராஜ்நாத் சிங் பாஜக தேசிய தலைவர் அமித்ஷா உத்தரபிரதேச முதல்வர் யோகி ஆதித்யநாத் உள்ளிட்டோர் அஸ்தி கொண்டு செல்லப்பட்ட வாகனத்தில் பயணித்தனர்
சென்னையில் அடையாறு கடலில் கலக்கும் இடம் மதுரையில் வைகை ஆறு திருச்சி ஸ்ரீரங்கத்தில் காவிரி ஆறு கோவையில் பவானி ஆறு கன்னியாகுமரி கடல் ராமேஸ்வரம் கடல் ஆகிய இடங்களில் கரைக்கப்படும் என கூறப்படுகிறது
ஒரு தேசத்தின் வரலாற்றை ஆதியிலிருந்து வரையறுக்க முற்படுபவர்கள் கல்வெட்டுக்கள் செப்பேடுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து தங்களுக்கான தரவுகளைக் கண்டடைவது மரபான ஒரு வழிமுறை
பொதுவாக எல்லா மொழியிலும் எல்லா தேசத்திலும் படைப்பாளிகள் தங்கள் படைப்புகளில் பதிவு செய்யும் அவர்களின் சமகால சமூகத்தின் வாழ்வியல் கூறுகள் பண்பாடு ஆட்சிமுறை ஆகியவற்றின் வழியே வரலாற்றுக்கு உத்திரவாதமான முழுமையை ஆய்வாளர்களால் தர முடியும்
சிங்களர்களின் காப்பியமான மகாவம்சம் நூலின் மூலம்தான் தமிழர்கள் இலங்கையை தங்கள் ஆளுகையின் கீழ் வைத்திருந்த வரலாற்றை நிறுவ முடிகிறது
ஆனால் இன்றைய தமிழிலக்கியச் சூழலில் சமகால அரசியலைப் பேசுவது பதிவு செய்வது என்பது ஒரு ஆபத்தான விளையாட்டாக அல்லது இலக்கிய அந்தஸ்தை பெறத் தகுதியற்ற முயற்சியாக இருக்கிறது என்பதே யதார்த்தம்
இன்று வெளியாகும் பல புத்தகங்களின் அட்டையை கிழித்துவிட்டால் அவை எந்தக் காலகட்டத்தில் யாரால் எழுதப்பட்டவை என்று யாராலும் அனுமானிக்க முடியாது
அரசியலை விமர்சித்து எழுதப்படும் பல படைப்புகளில் திராவிட இயக்கங்களை மட்டும் பகடி செய்து எழுதும் ஆபத்தில்லாத எளிதான போக்கு கடைபிடிக்கப்படுகிறது
தேசவிரோதி என்னும் பட்டத்துக்கு உரியவராகிவிடும் அச்சமும் சாகித்ய அகாதமி மற்றும் பத்ம விருதுகள் கானல் நீராகிவிடும் என்பதும் மற்றொரு காரணம்
இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்ட அம்பையின் திக்கு மற்றும் கடற்கரையில் ஒரு காவிப் பிள்ளையார் ஆகிய சிறுகதைகள் அன்றைய காலகட்டத்தின் அரசியல் மற்றும் மதங்களின் பெயரால் நடத்தப்பட்ட சீரழிவுகளை துணிச்சலாகப் பேசியவை
பாப்ரி மஸ்ஜித் இடிக்கப்பட்ட சம்பவம் அந்தக் காலகட்டத்தில் இந்திய சமூகத்தில் ஏற்படுத்திய சமநிலைக்குலைவு மற்றும் ஒரு நியாயமான நடுநிலையாளரின் மனதில் தோன்றும் கலவையான சிந்தனைகள் ஆகியவற்றை ஆழமாக பதிவு செய்த கதை திக்கு
பொதுவாக அம்பை தன்னுடைய படைப்புகளில் ஆணுக்கு எதிராக மூர்க்கமாக பெண்ணை நிறுத்துவதோ கடவுள் என்கிற தத்துவத்திற்கு எதிராக ஆவேசமாக ஒரு கதாபாத்திரத்தை புனைவதோ இல்லை
எதிர்மறையான வாசகன் கூட ஒரு புன்முறுவலோடு கடந்து விடுகிற வரிகளை அனாயசமாக அழுத்தம் குறையாமல் எழுதிச் செல்லும் ஆற்றல் அம்பைக்கு உண்டு
கதையின் துவக்கத்தில் புறநகர் வீதியொன்றை காட்சிப் படுத்தும் போது முந்தின இரவில் சுத்தமாகக் காணப்பட்ட நடைபாதை விடியும்போது விழிக்கையில் திடுமென கூரை எழுப்பப்பட்ட ஒரு சிறிய கோயில் ஒன்று உருவெடுக்கும்
ஒரு பக்கம் கடவுளைப் பார்ப்பவர்கள் கன்னத்தில் போட்டுக்கொண்டே மறுபுறம் மூக்கைப் பிடித்துக்கொள்வர் என எழுதிவிட்டு கோயிலை ஒப்புக்கொண்ட அதே ஏற்புடன் குப்பைத் தொட்டியையும் ஒப்புக்கொண்டனர் என எழுதியிருப்பார்
இந்த வாக்கியங்களை வாசிக்கும் ஒரு மதப்பற்றாளன் மதநம்பிக்கையின் மீதான சாடலாக எடுத்துக்கொண்டான் எனில் அது மேலோட்டமான வாசிப்பாகத்தான் இருக்கும்
ஒரு புனிதத்தை வணங்குகிறவர்கள் அதன் அருகில் கிடக்கும் குப்பையை அகற்ற முயலுகிற மனோபாவம் கூட இல்லாமல் தங்கள் சுயநல பிரார்த்தனைகளோடு நகர்ந்து செல்கிற பொறுப்பற்ற இந்திய மனநிலையை மறைமுகமாக புலப்படுத்துகிற வரிகள் அவை
கன்னத்துக்குப் பக்கத்தில் மூக்கை வைத்த இறைவனின் அறிவாற்றலை வியந்தபடி என்கிற எள்ளலை ரசிக்காமல் யாராலும் நகர்ந்துவிட முடியாது
இராம அவதாரத்தில் அவரது தர்மபத்தினி அசோகவனத்தில் பாதங்கள் வெடித்து கைகள் சொரசொரத்து சருமம் வறண்டு கிடந்த தருணங்களைப் பற்றி பிற அவதாரங்களின் போது ஆமையாகவும் மீனாகவும் பன்றியாகவும் உருமாறிய அவளது சிரமங்களைப் பற்றி யாராவது நினைத்திருப்போமா
இந்தக் கவலை எல்லாம் ஏதுமற்று தான் மட்டும் வசதியாக தனியாக பாம்பு படுக்கையில் உறங்கும் விஷ்ணுவைப் பற்றி ஆதிசேஷனிடம் புலம்பி தனக்கொரு படுக்கைக் கேட்கும் லக்ஷ்மியின் குரல் வாசகனின் அகக்கண்களை விழிக்கவைக்கும்
விஷ்ணுவின் காலடியிலிருந்து எழுந்து வந்து பாத்திமாவின் கைப்பிடித்து உலாவ முற்படும்போதோ மேரியை இடுப்பில் தூக்கி கொஞ்சும் போதோ மட்டுமே அது சாத்தியமாகும் என லக்ஷ்மிக்குத் தெரியும்
பாவம் மனிதர்களுக்கு மட்டும் ஏனோ புரிவதே இல்லை பாபர் மசூதி பிரச்சினைக்குப் பிறகு தனது நடைப்பயிற்சி பாதையை மாற்றிக்கொள்ளும் போது அங்குள்ள தெரு நாய் ஒன்று அவளையே முறைத்துக்கொண்டிருக்கும்
முந்தின நாள் கடலில் கரைப்பதர்காகத் தள்ளப்பட்ட பிள்ளையார் கரை ஒதுங்கிவிட அதனை மீண்டும் கடலுக்குள்ளேயே செலுத்துகிறான் ஜோசப் என்கிற கிருத்துவன்
பாவம் அதுவும் யாரோடோ சாமிதானே  அனாதையாக ஏன் கரையில் கிடக்க வேண்டும் என்கிற அவனது வார்த்தைகள் சமபந்தி போஜனம் போலல்லாத நிஜமான நல்லிணக்கம்
அங்கிருக்கும் பத்து வயது சிறுமியின் மனதில் எழும் அச்சங்களை பதிவு செய்கையில் சாமிக்குள்ளே இருக்கிற கம்பி மீனைக் குத்தி ரத்தம் வரும் அப்புறம் அந்த பிளாஸ்டிக் பையை மீன் சாப்பிட்டா செத்துடும் என்கிற கவலைகள் அசலானவை
முதுகெலும்புள்ள ஆண்களே பேசமுடியாத விஷயங்களை துணிச்சலாக பேசுகின்ற அம்பையை பெண் எழுத்தாளர் என்றோ பெண்ணியம் பேசுகிறவர் என்று மட்டுமே சுருக்குவது அவரை ஒரு கேரிபேக்கில் அடக்கி பிராண்ட் செய்யும் தந்திரமான அரசியல்
அந்த அரசியல்தான் அவர் முக்கியமற்ற படைப்புகளை படைத்திருப்பதாக பிரச்சார நெடி வீசும் கதைகளை எழுதியிருப்பதாக புறக்கணிக்கச் செய்கிறது
ல் அமைதிக்கான நோபல் பரிசு குவாதிமாலாவின் ரிகபெர்டோ மெஞ்சுவுக்கு வழங்கப்பட்டபோது இந்த உலகமே அவரைத் திரும்பிப் பார்த்தது
மத்திய அரசு திங்கட்கிழமை ஆர்பிஐ பத்திர திட்டம் என்று சுருக்கமாக அழைக்கப்படும் இந்திய அரசு வெளியிடும் சேமிப்புப் பத்திரம் இல் முதலீடு செய்யவோ அல்லது வாங்க ஜனவரி  ஆம் தேதியே கடைசி என அறிவித்தது
தற்போது இதற்கு நிதியமைச்சம் திட்டத்தில் முதலீடு நிறுத்தப்படவில்லை  சதவீதமாக இருந்த வட்டியை  சதவீதமாக மாற்றப்பட்டுள்ளது என்று விளக்கியுள்ளது
ஆர்பிஐ பத்திரம் நிதியமைச்சகம் அருண் ஜேட்லி ஆர்பிஐ பத்திர திட்டம் நிறுத்தப்படவில்லை நிதியமைச்சகம் அறிவிப்பு தமிழ் குட்ரிட்டன்ஸ் உங்கள் வருமானத்தைப் பெருக்கத் தமிழ் குட்ரிட்டன்ஸ் நிதி மற்றும் வர்த்தகச் செய்திகளை உங்கள் மின்னஞ்சலில் பெற
பௌத்தத்துக்குள் போற்றிப் பாடல்கள் எனப்படும் பாசுரவடிவில் சாத்தனார் ஆங்காங்கே பாடியுள்ளார் மகாயான பௌத்த மரபில் புத்தருக்குப் பல பெயர்கள் தோன்றின
மணிமேகலையில் ஆதிமுதல்வன்     ஆதிசால் முனிவன்  ஆதிசினேந்திரன்  முதலிய திருப்பெயர்கள் உலகிற்கு ஆதியாய் உள்ள முதல்வனாகப் புத்தர் பிரானைச் சுட்டும் தொடர்களாக வழங்குகின்றன
பகவன் என்ற சொல் மணிமேகலையிலும் புத்தரைக் குறிக்கும்   முதல்வன்   மன்னுயிர் முதல்வன்   முன்னவன்  தொல்லோன்  தலைவன்    நாதன்        புராணன்  எங்கோன்   அண்ணல்  எனவரும் திருப்பெயர்களும் புத்தபிரானின் முதன்மை தன்மையினை பரத்துவம் மொழிவனவாக உள்ளன
பாடலிபுத்திரத்தில் கிமுல் நடைபெற்ற மூன்றாவது பௌத்தக் கூட்டத்தில் கௌதமருக்கு முன்னால் வாழ்ந்த புத்தர்கள்  பேர் என்று நிச்சயித்தனர்
இரண்டாம் வகையில் இந்தியாவில் உள்ள பெரும்பான்மையான சமயங்களில் கடவுளர்களின் முந்தைய பிந்தைய அவதாரம் தான் புத்தர் என்னும் வழக்காறு நிலவுகிறது
அவ்வாறே புத்தர் தோன்றியபோதும் நிகழ்ந்தன என்று மணிமேகலை குறிப்பிடுகிறது இவ்வாறே கடல் நலம் பல தரும் பால்மிக ஊறும் பறவை உணவுக்காக வேற்றிடம் நீங்கா பகைமை நீங்கும் என்றவாறு இயற்கையில் நிகழச் சாத்தியமானவற்றைக் கூறியிருப்பதே பௌத்த வழக்காற்றின் சிறப்பு எனலாம்
காமவிழைவு நீக்கம் தவிர்த்த பிறவெல்லாம் பொது அறநெறிகளாகவே விளங்குதல் பௌத்தத்துக்கே உரிய பெருஞ்சிறப்பாகும் இல்லற நெறியிலும் பிறன்மனை நயவாமை என்பது உண்டு
மயக்கமும் மடிமையும் தரும் கள்வகை தவிர்த்தல் கள்ளுண்ணாமை என்றவாறு தொடரும் பல்வகைக் கடைப்பிடி நெறிகளும் பௌத்த வாழ்வியலுக்கான வழக்காறுகளாகும்
கடலில் தத்தளிப்போருக்குத் திசைகாட்டுவதுபோலப் பசியில் துன்புறுவோர்க்கு உணவு தந்து பசியமர்த்தும் கலங்கரை விளக்கமாக மணிமேகலை தானே விளங்குகிறாள்
அப்போது மணிமேகலா தெய்வத்திடம் நான்கு கடவுளரும் சொன்னார்கள் கப்பலில் போகிறவர்கள் நல்லொழுக்கம் செய்தவர்களாகவோ தந்தை தாயை வணங்கியவர்களாகவோ இருந்தால் நீ அவர்களைக் காப்பாற்று மணிமேகலா தெய்வம் சங்கா முன்பு தோன்றியது
மோலினீ வந்து சேர உதவியது மகா ஜனகா இளவரசன் வடஇந்திய மிதிலையை ஆண்ட மகா ஜனகாவின் மூத்த மகன் பொருள்திரட்ட சுவன்ன பூமிக்குக் கப்பலில் போனான்
அந்நேரம் கடவுள்களின் தங்கை மணிமேகலா தெய்வத்தைக் கடற்காவலாளியாக நியமித்தனர் உவகைக் காக்கும் நான்கு கடவுளரும் அவளிடம் சொன்னார்கள் எவரொருவர் நல்லொழுக்க நிலையொடு அவர்தம் தாயையும் அவரையொத்தவரையும் பாதுக்காக்கிறாரோ அவர்கள் கடலில் மூழ்கத் தக்கவரல்லர் அவர்கள் காப்பாற்றப்பட வேண்டியவர்கள்
பிறகொருநாள் நடுக்கடலில் அவனைக் கண்டு கரையேற்றினாள் மிதிலைக்கு அனுப்பி வைத்தாள் பத்திரமாக இவ்விரு கதைகளும் மணிமேகலா தெய்வம் ஒரு கடல்காவல் தெய்வமாக இருந்ததான வழக்காறு ஒன்றை அறியத்தருவதோடு வாணிகனாகச் சென்ற சங்கா மகா ஜனகா இருவரும் சாதுவனை அடையாளப்படுத்துகின்றன என்பதையும் உணரத் தருகிறது
மணி            பௌத்தச் சிறுதெய்வ வழிபாட்டில் இடம்பெற்றுள்ள தாராதேவிதான் மணிமேகலா தெய்வமாக இங்கு வணங்கப்படுகிறாள் என்ற கருத்தும் உள்ளது
அதற்குப் பொருத்தமாக தாராதேவி என்பதில் உள்ள தாரா என்னும் சொல்லுக்குக் கடலைக் கடத்தல் என்ற பொருள் வழங்கப்படுகிறது என்பதும் இங்கு அறியத்தக்க செய்தியாகும்
இந்தச் செய்திகளையெல்லாம் அடிப்படையாகக் கொண்டுதான் மணிமேகலை நூலிலும் சிலப்பதிகாரத்திலும் மணிமேகலா கடல்தெய்வம் கடலில் திசைகேட்டுச் செல்கின்றவர்களுக்குத் திசை அறிவிப்பவளாக விளங்கினாள் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்பது தெளிவு
இத்தெய்வம தொன்மூதாட்டி பொன்னிற் பொலிந்த நிறத்தான் முந்தைய முதல்வி முதியான் முதுமூதாட்டி என்ற பல பெயர்களில் மணிமேகலையில் சுட்டப்பட்டுள்ளது
மணிமேகலையில் இந்திரன் தேவர் நன்னாட்டுக்கு இறைவன் ஆகிய பெருவிரல் வேந்தே   வானவர் தலைவன்  அமரர் தலைவன்  என்றவாறு பலவாறு விளக்கப்படுகிறான்
புத்த பக்தனான இந்திரன் மணிபல்லவத் தீவில் புத்த பீடிகை ஒன்றை அமைத்து வணங்கியதோடு தீவ திலகையைப் பீடிகைக்கும் காவல் தெய்வமாகவும் ஆக்கினான்
சிலப்பதிகாரத்தில் வரந்தருகாதையில் மங்கள மடந்தைக் கோட்டத்தில் காணப்படும் சாத்தனார் என்ற ஐயனார் பூரணை புஷ்கலா என்ற இரு பெண் தெய்வங்களோடு காட்சியளிப்பதைக் காணமுடிகிறது
இத்தகைய சாத்தனார் தமிழிலக்கியப் பெரும்பரப்பிலும் நாட்டுப்புற வழிபாட்டிடங்களிலும் பரவி நிறைந்திருக்கும் போது மணிமேகலையில் மட்டும் சாத்தனார் வழிபாடு ஏன் இடம்பெறவில்லை என்பது ஆராய்ச்சிக்குரியது
ஒருவேளை மணிமேகலையை இயற்றுவதே சீத்தலைச் சாத்தனார் தானே தாமே காப்பியத்துக்குள் இடம் பெறுவது தற்சார்புத் தன்னமக்கு இடம் வகுக்கும் ஏன்று சாத்தனாரை விடுத்திருப்பாரோ
இந்திய ரூபாயின் மதிப்பு தொடர்ந்து சரிவை சந்தித்து வரும் நிலையில் இன்று வரலாற்றில் இல்லாத அளவாக டாலருக்கு எதிராக  என்ற அளவில் கடும் சரிவை சந்தித்தது
சர்வதேச சந்தையில் கச்சா எண்ணெய் விலை தொடர்ந்து அதிகரித்து வருவதால் அண்மைகாலமாகவே டாலருக்கு எதிரான இந்திய ரூபாயின் மதிப்பு சரிந்து வருகிறது
இந்தியா சீனா உள்ளிட்ட நாடுகளுடன் அமெரிக்க அதிபர் ட்ரம்ப் மேற்கொண்டு வரும் வர்த்தகப் போரால் சில நாட்களாக ரூபாய் மதிப்பு கடுமையாக சரிந்து வருகிறது
ஈரானின் கச்சா எண்ணெய் உற்பத்தியை முடக்கும் அமெரிக்காவின் இந்த திடீர் மிரட்டலால் பெரும் பொருளாதார நெருக்கடி ஏற்படும் சூழல் உள்ளது
நிலைமை சீரடையாவிடில் அடுத்த சில வாரங்களில் டாலருக்கு நிகரான ரூபாயின் மாற்று மதிப்பு ரூ  என்ற அளவுக்குக் கீழிறங்கக் கூடும் என்று நிபுணர்கள் எச்சரித்துள்ளனர்
இந்நிலையில் இவர் தற்போது சில தினங்களுக்கு முன்னர் ரசிகர்களை சந்தித்த ரஜினிகாந்தின் அரசியல் பற்றிய கருத்துக்களுக்கு தன்னுடைய கருத்தை ட்விட்டரில் பதிவிட்டுள்ளார்
வருவேனா மாட்டேனா என்றே வருடக்கணக்கில் யோசிப்பவர நல்ல அரசியல் தலைவருக்கு எதிர்ப்பாராசூழ்நிலையில் கூட டக்கென முடிவெடுக்கும் திறம்வேண்டும்
இவருடைய தாய் மாமனார்தான் இலங்கையின் மூத்த தமிழ் அறிஞரும் கொழும்பு ஸாஹிரா கல்லூரியின் முன்னாள் அதிபரும் செனட்சபை உறுப்பினருமான அமரர் ஏ
இவ்வாறு புகழ்பூத்த குடும்பத்திலிருந்து வந்திருக்கும் ஓவியர் நஸீர் யாழ்ப்பாணத்தில் மத்திய கல்லூரியில் பயின்ற காலத்தில் சிறந்த துடுப்பாட்ட வீரராகவும் திகழ்ந்தவர்
துடுப்பாட்டத்திலும் விளையாட்டிலும் ஓவியக்கலையிலும் ஈடுபாடு காண்பித்தவரை இவரது பெற்றோர்கள் மேற்கல்விக்காக இங்கிலாந்துக்கு அனுப்பிவைத்தனர்
உள்ளார்ந்த கலையாற்றல் மிக்கவர்கள் எங்கு வாழநேரிட்டாலும் தாம் நேசித்த கலைத்துறையை கைவிடமாட்டார்கள் என்பதற்கு எம்மத்தியில் மெல்பனில் வதியும் ஓவியர் நஸீர் அவர்களும் ஒரு முன்னுதாரணம்
ஆம் ஆண்டு இவர் அவுஸ்திரேலியாவுக்கு புலம்பெயர்ந்துவந்த பின்னரும் இங்கு கிரிக்கட் அணிகளில் அங்கம் வகித்து பல கிரிக்கட் ஆட்டங்களில் பங்கேற்றிருப்பவர்
கடந்த மார்ச் மாதம் மவுண்ட் வேவர்லி கலாபவனத்தில் இவரது ஓவியக்கண்காட்சி நடைபெற்ற சமயம் அதனைக்கண்டு களித்த பலரதும் பாராட்டைப்பெற்றவர்
குறிப்பாக அக்கண்காட்சியில் இடம்பெற்ற இவரது கைவண்ணத்தில் உருவான மெல்பன் பிரதான ரயில் நிலையமான ஐ சித்திரிக்கும் ஓவியம் கலா ரஸிகர்களிடம் மிகுந்த வரவேற்பைப்பெற்றது
இவரது மற்றும் ஒரு ஓவியக்கண்காட்சி அவுஸ்திரேலியத் தமிழ் இலக்கிய கலைச்சங்கத்தின் வருடாந்த நிகழ்வான தமிழ் எழுத்தாளர் விழா  இல் எதிர்வரும் நவம்பர் மாதம்  ஆம் திகதி  ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை  மணிக்கு இடம்பெறவுள்ளது
யும் கர்ப்பமும் யும் கர்ப்பமும்        நீங்கள் கர்ப்பத்தின் போது யால் தாக்கப்பட்டிருந்தால் உங்களது குழந்தைக்கு தொற்றுவதற்கான அபாயத்தை குறிப்பிட்ட சில மருந்துகள் எவ்வாறு குறைக்கமுடியும் என்பதை தெரிந்து கொள்ளுங்கள்
கலந்துரையாடுக சோழர் காலத்தியக் கோவில் தென்னிந்தியாவின் பல்வேறு தீபகற்பகங்களை பத்து மற்றும் பதினோறாம் நூற்றாண்டில் ஒரே நிருவாகத்தின் கீழ் சோழர்கள் இணைத்தனர்
தற்கால இந்தியாவில் உள்ள தமிழ்நாடு மண்டலம் வரலாற்றுக் காலத்துக்கு முன்பு முதல் மக்கள் வாழும் உறைவிடமாக தொடர்ந்து இருந்துவந்துள்ளது
முந்தைய பழங்கற்காலம் முதல் தற்காலம் வரையிலான தமிழ்நாட்டின் வரலாறு முழுவதிலும் இந்தப் பகுதியானது பல்வேறு புறக் கலாச்சாரங்களுடன் ஒருங்கிணைந்து இருந்து வந்துள்ளது
வரலாற்றில் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலப் பகுதிகளைத் தவிர்த்து பிற காலகட்டங்களில் தமிழ்நாடு பகுதி புற ஆக்கிரமிப்புகள் எதுவுமின்றி சுதந்திரமாக இருந்து வந்துள்ளது
இவர்கள் தனித்தன்மை வாய்ந்த கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றைக் கொண்டு இந்தப் பகுதியை ஆட்சி செய்தனர் இதனால் உலகில் அழியாமல் வழக்கத்திலிருந்த சில பழமையான இலக்கியங்களின் வளர்ச்சி சாத்தியமானது
மூன்று பேரரசுகளும் பாரம்பரியமாக ஆட்சி செய்துவந்த இந்தப் பகுதியை மூன்றாம் நூற்றாண்டில் நுழைந்த களப்பிரர்கள் விரட்டியதால் இப்பகுதியின் பாரம்பரிய ஆட்சி வடிவம் மாறியது
பாண்டியர்கள் மற்றும் பல்லவர்கள் மீட்டெழுந்து களப்பிரர் ஆதிக்கத்தை முறியடித்து தங்களின் பாரம்பரிய பேரரசுகளை மீண்டும் நிலைநாட்டினர்
வீழ்ந்திருந்த சோழர்கள் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் பல்லவர்களையும் பாண்டியர்களையும் தோற்கடித்து தங்களது பெரும் சக்தியாக எழுச்சியடைந்து கிட்டத்தட்ட தெற்கு தீபகற்பப் பகுதி முழுவதும் தங்கள் பேரரசை விரிவுபடுத்தினர்
வடமேற்கு பகுதியிலிருந்து வந்த இசுலாமிய படைகளின் ஊடுருவல் காரணமாக இந்தியாவின் மற்ற பகுதிகளில் ஏற்பட்ட அரசியல் மாற்றங்கள் தமிழ்நாட்டின் வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றம் ஏற்பட்டது
பதினேழாம் நூற்றாண்டின் போது இவ்வாறு வணிகம் செய்ய வந்தவர்கள் இறுதியில் இந்தப் பகுதியின் பூர்வீக ஆட்சியாளர்களை தங்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ்க் கொண்டுவந்தனர்
தமிழ்நாட்டின் பகுதிகளில் பழங்கற்கால குடியிருப்புகள் இருந்த வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலப்பகுதியானது கிமு  ஆண்டிலிருந்து கிமு  ஆண்டு வரை நீடித்திருந்ததாக மதிப்பிடப்படுகிறது பழங்கற்காலத்தின் பெரும்பாலான காலகட்டங்களில் இப்பகுதியில் அடர்த்தியற்ற காட்டுப் பகுதிகள் அல்லது புல்வெளி சார்ந்த சுற்றுச்சூழலில் அமைந்த ஆற்றுப் பள்ளதாக்குகளுக்கு அருகிலேயே மனிதர்கள் வாழ்ந்து வந்தனர்
இந்தப் பகுதிகளில் மக்கட்தொகை அடர்த்தி மிகக் குறைவாக இருந்தது ஆகையால் தென்னிந்தியாவில் இரண்டு இடங்களில் மட்டுமே தொடக்க பழங்கற்கால கலாச்சாரம் கண்டறியப்பட்டுள்ளது
தமிழ்நாட்டில் சென்னையின் வடமேற்கு பகுதியில் உள்ள அத்திரம்பாக்கம் பள்ளதாக்கு இந்தப் பகுதிகளில் ஒன்றாகும் தமிழ்நாட்டின் வடக்குப் பகுதிகளைச் சுற்றி பழங்கற்காலத்திய விலங்குகளின் புதைப்படிமங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் கண்டறியப்பட்டுள்ளதாக தொல்லியல் சார்ந்த ஆய்வுகள் கூறுகின்றன
இவை கிமு  ஆண்டு காலத்தைச் சேர்ந்தவையாக இருக்கலாம் தென்னிந்தியாவில் வாழ்ந்த மனிதர்கள் பெரும்பாலும் பண்டைய பழங்கற்காலத்தில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்த ஹோமோ எரக்டஸ் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களாவர்
மேலும் இவர்கள் கைக்கோடரி மற்றும் வெட்டுக்கத்தி ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி வேட்டையாடி சேகரித்து வாழும் மக்களாக இருந்தனர்  ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றிய தற்கால மனித இனத்தின் ஹோமோ செப்பியன்ஸ் செப்பியன்ஸ் மூதாதைய இனத்தினர் மிகவும் மேம்பட்ட நிலையிலும் பல்வேறு கற்களைப் பயன்படுத்தி தகடு போன்ற கருவிகள் மற்றும் மெல்லிய நுண்தகடு கருவிகளையும் உருவாக்கி பயன்படுத்தியிருந்தனர்
சூரிய காந்தக் கல் அகேட் கல் சிக்கிமுக்கி கல் குவார்ட்ஸ் கல் போன்ற பொருள்களைப் பயன்படுத்தி நுண்கற்கள் கருவிகளை மனிதர்கள் உருவாக்கினர்
ஆம் ஆண்டில் இது போன்ற நுண்கல் கருவிகளை திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர் நுண்கற்கள் காலமானது கிமு  ஆண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலமாகும் என தொல்லியல் துறை ஆய்வுகள் கூறுகின்றன தமிழ்நாட்டில் சுமார் கிமு  ஆண்டு புதிய கற்காலம் தொடங்கியது
சாணைபிடித்தல் மற்றும் மெருகேற்றல் போன்ற முறைகளைப் பயன்படுத்தி புதிய கற்காலத்தைச் சேர்ந்த மனிதர்கள் தங்கள் கற்கருவிகளுக்கு நயமான வடிவம் அளித்தனர்
பண்டைய எழுத்துக்களைக் கொண்ட புதிய கற்காலத்தைச் சேர்ந்த கோடரியின் மேற்பகுதி தமிழ்நாட்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது புதிய கற்கால மனிதர்கள் பெரும்பாலும் சிறிய சமதளமான மலைகள் அல்லது மலையின் அடிவாரத்தில் சிறிய ஏறத்தாழ நிரந்தரமான குடியிருப்புகளில் வாழ்ந்தனர்
பல நூறு இடங்களில் காணப்படும் பெருங்கற்களாலான இடுகாடுகளைக் கொண்டு தீபகற்ப இந்தியாவில் இரும்புக் காலக் கலாச்சாரம் இருந்ததை அறிய முடிகிறது இடுகாடு நினைவுச் சின்னங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாய்வு மற்றும் அவற்றின் வகைகளைக் கொண்டு வடக்குப் பகுதியிலிருந்து தெற்குப் பகுதிக்கு இரும்புக் கால குடியேற்றங்கள் பரவியதாகத் தெரிகிறது
திருநெல்வேலி மாவட்டத்தின் ஆதிச்சநல்லூர் மற்றும் இந்தியாவின் வடக்கு பகுதிகளில் நடைபெற்ற அகழ்வாய்வுகளை ஒப்பிடும் போது பெருங்கற்களாலான குடியேற்றங்கள் தெற்கு நோக்கி இடம்பெயர்ந்ததற்கான அடையாளங்கள் கிடைத்தன சுமார் கிமு  வது ஆண்டைச் சேர்ந்த பெருங்கற்களாலான புதைகல இடுகாடுகள் இருந்ததற்கான தெளிவான முற்கால அடையாளங்கள் இடுகாடுகள் தமிழ்நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் கண்டறியப்பட்டுள்ளன குறிப்பாக திருநெல்வேலி மாவட்டத்திலிருந்து  கிமீ தொலைவில் இருக்கும் ஆதிச்சநல்லூர் என்ற இடத்தில் இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வகத்தின் தொல்பொருள் ஆய்வாளர்கள் நடத்திய ஆய்வில் பூமியிலிருந்து  புதைகலங்களை அகழ்ந்தெடுத்தனர்
அவற்றில்  கலங்களில் மனிதனின் மண்டை ஓடு எலும்புக் கூடுகள் மற்றும் மற்றும் எலும்புகள் உமி அரிசி தானியங்கள் கருகிய அரிசி மற்றும் புதிய கற்கால கோடரிக் கருவி ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன
கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ள புதைகலத்தில் எழுத்தப்பட்ட எழுத்துகள்  ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய புதிய கற்காலத்தின் தமிழ்பிராமி வரிவடிவத்தை ஒத்திருப்பதாக இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வகத்தின் தொல்பொருள் ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர் தொடர்ந்து அகழ்வாய்வு சோதனைகளை மேற்கொள்ளுவதற்கான தொல்லியல் களமாக ஆதிச்சநல்லூர் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது தற்போதைய பொதுவான காலத்திற்கு முந்தைய தமிழ்நாட்டின் அரசியல் நிலவரம் பற்றிய குறிப்புகள் கிமு  ஆண்டைச் சேர்ந்த அசோகரின் சாசனத்திலும் கிமு  ஆண்டைச் சேர்ந்த கதிகும்பா கல்வெட்டிலும் ஓரளவு கண்டறியப்பட்டுள்ளது
மிகப் பழைய வட்டெழுத்து ரீதியான சான்றில் தமிழ் நாட்டில் இருந்த ஆட்சி பற்றிய குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன அதில் பாண்டிய நாட்டிலிருந்து களப்பிரர்களை வெளியேற்றிய பாண்டிய அரசன் கடுங்கோன்  என்பவனைப் பற்றிக் கூறப்பட்டுள்ளது நீலகண்ட சாத்திரி தென்னிந்தியாவின் வரலாறு பக்கம்   பண்டைய தமிழ்நாட்டில் வேந்தர் என அழைக்கப்பட்ட அரசர்களின் தலைமையின் கீழ் இருந்த மூன்று முடியாட்சி மாநிலங்களும் வேள் அல்லது வேளிர் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்டு அழைக்கப்பட்ட பல பழங்குடி இனத் தலைவர்களின் தலைமையில் இருந்த பழங்குடி இனக் குழுக்களும் இருந்தன இவர்களுக்கும் அடுத்ததாக உள்ளூர் பகுதிகளின் இனக் குழுக்களின் தலைவர்கள் இருந்தனர் இவர்கள் கிழார் அல்லது மன்னர் என அழைக்கப்பட்டனர் கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டின் போது தக்காணப் பீடபூமி மௌரியப் பேரரசின் ஒரு அங்கமாக இருந்தது
இவைகள் ஆட்சியாளரின் நிலையை மேம்படுத்த பலி கொடுக்கும் பழக்கத்தையும் ஊக்குவித்தன அசோகப் பேரரசின் கீழ் இல்லாத பேரரசுகள் மற்றும் இந்தப் பேரரசுடன் நட்பு நிலையில் இருந்த பேரரசுகள் பற்றிய தகவல்கள் கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன