sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அத்துடன் கற்றுக்குட்டி வரலாற்றாசிரியர்கள் எழுதிய அரை வேக்காட்டு வரலாறுகளை படித்துப் பிரச்சாரம் செய்வதையும் தவிர்க்க வேண்டும்
உலகம் முழுவதும் பணக்காரக் கம்பெனிகளால் நடத்தப்படும் பத்திரிகைகளும் தொலைக்காட்சிகளும் மார்க்சை பழித்தும் இழித்தும் கட்டுரை களையும் செய்திகளையும் பரப்பி வருகின்றன
இதற்குக் காரணம் இன்றைய முதலாளித்துவ அமைப்பின் வரலாற்றையும் அதன் எதிர்கால திசைவழியையும் மார்க்ஸ் தனது தேர்ந்த ஆய்வு முறையால் கண்டுபிடித்தார் என்பது தான்
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிபிசி நிறுவனம் நடத்திய கருத்துக் கணிப்பில் சிறந்த சிந்தனையாளர் வரிசையில் ஐன்ஸ்டான் நியூட்டன் டார்வின் இவர்களையெல்லாம் தாண்டி முதலிடத்திற்கு வந்து நின்றவர் காரல் மார்க்ஸ்
ஆனால் பிபிசி நிறுவனத்திடமிருந்தோ இதர முதலாளித்துவ மீடியாக்களிடமிருந்தோ சர்டிபிகேட் தேடி அலையும் நிலையில் மார்க்சீயம் இல்லை
சில மாதங்களுக்கு முன்பு இலண்டனிலிருந்து வெளிவரும் எகானமிஸ்ட் பத்திரிகையும் அமெரிக்காவிலிருந்து வரும வெளியுறவுக் கொள்கை என்ற பத்திரிகையும் மார்க்சின் வரலாற்றுப் பார்வை பற்றி கட்டுரைகளை வெளியிட்டிருந்தன
இத்தகு அவதூறுக் கருத்துக்களை இலவசமாகப் பெற்று நமது நாட்டிலும் கூட மார்க்சீயத்தின் மீதான தரம் குறைந்த விமர்சனங்கள் முன்வைக்கப்பட்டு வருகின்றன
மார்க்சை எதிர்த்து எழுதப்பட்ட மேற்கண்ட இரண்டு கட்டுரைகளிலும் கூட மார்க்சின் கருத்துக்கள் ஏற்படுத்தியுள்ள தாக்கத்தை தவிர்க்க முடியாமல் மிகவும் வெறுப்போடுதான் அவர்கள் அங்கீகரிக்கின்றனர்
ஏனெனில் கடந்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் எழுதப்பட்டுள்ள வரலாற்று ஆய்வு முறைகள் அனைத்தையும் விட மாபெரும் தாக்கத்தை செலுத்தி வருவது மார்க்சிய வரலாற்றியல் அணுகுமுறைதான்
சரியான மார்க்சீய அணுகுமுறையிலிருந்து இயந்திர கதியிலான மார்க்சீயத்தை சமூக வளர்ச்சியின் போது பொருள் உற்பத்தியில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு மார்க்சியம் முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறது
குறிப்பாக வகுப்புவாத சக்திகளின் ஸ்தாபனமயமான முன்முயற்சிகள் அவர்களது பிரச்சாரம் மக்களது உணர்வு நிலையில் ஏற்படுகிற மாற்றங்கள் உலகமயம் ஏற்படுத்தும் நுகர்வு கலாச்சாரம் போன்ற பல தொடர்புடைய அம்சங்கள் இதில் அடங்கியிருக்கின்றன
சமூக இயக்கத்தின் அடிப்படை பொருளாதாரம் அதற்கு மேலே அதைச் சார்ந்து இயங்குவதுதான் தத்துவம் அரசியல் மதம் பண்பாடு சட்டம் அனைத்தும்
ஆனால் பொருளாதார காரணியே சமூக வரலாற்றில் ஆதிக்கம் வகிக்கும் ஒரே காரணி என்ற தவறான அணுகுமுறையோடு மார்க்சியம் எனும் பெயரில் பலர் ஆய்வு செய்கின்றனர்
சுதந்திரம் என்ற உயரிய கொள்கைக்கு இருக்கும் மதிப்பு மரியாதை உணர்வுகளை பெரிய பணக்கார நாடுகள் தாங்கள் கொள்ளையடிக்க உதவும் சுதந்திர வர்த்தகத்தோடு இணைத்து பிரச்சாரம் செய்கின்றனர்
உலக அளவில் மீடியாவின் கருத்துப் பிரச்சாரம் கருத்துக்களை மக்களிடம் உருவாக்கும் சக்தி படைத்ததாக மாறியுள்ளதை கவனிக்கத் தவறுவது சரியாக இருக்குமா
ஆனால் அடிப்படை மேல்கட்டுமானம் என்ற மார்க்சின் கோட்பாடு வரலாற்றுத் துறையிலும் சமூக அறிவியல்களிலும் பெரும் தாக்கம் ஏற்படுத்திய ஒன்று
இதைப் பற்றிப் புரிந்துகொள்ளும் போது பலர் சமூகத்தை அஸ்திவாரம் மேல் அமைப்பு என்ற இரண்டு கூறுகளாக பிரித்துப் பார்க்க வேண்டுமென்று கருதுகின்றனர்
அதாவது இரண்டு சரிநிகர் கூறுகளாக சமூகத்தை பிளவு படுத்திப் பார்க்காமல் பொருளாதாரம் அரசியல் தத்துவம் பண்பாடு கலை இலக்கியம் என்ற அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புள்ளதாகவும் ஒன்றோடொன்று வினையாற்றும் தன்மை கொண்டனவாகவும் பார்க்க வேண்டும்
இதைப்பற்றி எரிக் ாப்ஸ்வாம் குறிப்பிடும்போது மார்க்சிஸ்ட்டுகள் எனும் பெயரில் வரலாறு எழுதும் பலர் கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கையில் முதல் பக்கத்தை மட்டும் படித்து அதற்கு மேல் படிக்காதவர்கள் என்றார்
வர்க்கங்களுக்கு இடையேயான போராட்டம் வெவ்வேறு வர்க்கங்களின் பலம் பலவீனங்கள் இவையனைத்தும் வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்கு அவசியமானவை
சித்தாந்தம் தத்துவம் பண்பாடு இந்த துறைகளிலும் வர்க்கப் போராட்டத்தின் தாக்கம் என்ன என்று ஆராய்ந்தால் தான் வரலாற்று ஓட்டத்தை நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும்
உதாரணமாக புராதன பொதுவுடைமை சமுதாயத்திற்கு அடுத்து நிலவுடைமை சமுதாயம் அதற்கடுத்து முதலாளித்துவ சமுதாயம் என அடுத்தடுத்து சூத்திரம் போல் நிகழும் மாற்றங்களாக புரிந்து கொள்ளக் கூடாது
சமூகத்தில் மனிதர்களின் செயல்பாடுகள் அவர்களது சிந்தனைகள் வர்க்கங்களாக அவர்கள் திரண்டு நடத்தும் போராட்டங்கள் இவற்றுக்கெல்லாம் வரலாற்றில் பெரும் பாத்திரம் உள்ளது
இந்த மனித உறவுகளில் உற்பத்திக்காகவும் மறு உற்பத்திக் காகவும் மனிதன் ஏற்படுத்திக் கொள்கிற உறவுகள் தான் பிரதானமானதாக மார்க்ஸ் கருதினார் இந்த உறவுகளின் அடிப்படையிலான சமூக உறவுகளோடுதான் இயற்கை உள்ளிட்ட வெளிப்புற சூழல்கள் வினை புரிந்து தாக்கம் ஏற்படுத்துகின்றன
உதாரணமாக இன்றைக்கும் முதலாளித்துவ சமூக அமைப்பு சிதைவு அடையவில்லை என்றாலும் அவ்வப்போது நெருக்கடி கவலை பயம் பீதி ஆகியவற்றுக்கு ஆளாகி தத்தளிப்பதைக் காண்கிறோம்
இந்த மார்க்சீய ஆய்வு முறையை கொண்டு ஏற்கனவே பல சிறந்த வரலாற்று அறிஞர்கள் ஆய்ந்து கண்டறிந்த முடிவுகளை படித்துத் தெளிதல் வேண்டும்
மார்க்சிஸ்ட்டுகள் இதைச் செய்யவில்லை எனில் அரைவேக்காட்டு வரலாற்றுக் கருத்துக்கள் மதவெறி சாதி வெறியைத் தூண்டும் வரலாறுகள் அனைத்தும் உலா வரும்
எனவே அறிவியல்பூர்வமாக வந்தடைந்த வரலாற்று முடிவுகளை மார்க்சிஸ்ட்டுகள் எவ்வித தயக்கமின்றி மக்களிடம் கொண்டு செல்ல வேண்டும்
இதற்கு அர்த்தம் என்னவென்றால் அரசியல் கூட்டங்கள் மாநாடுகள் பத்திரிகை தொலைக்காட்சி வாயிலாக நிகழ்த்தப்படும் உரைகள் போன்றவற்றை விட மேலான ஒரு உன்னத பணியை நாம் செய்திட வேண்டும்
ஒருவருக்கு ஒருவர் என்ற வகையில் மனிதர்களை நேரில் சந்தித்து உரையாற்றி விவாதித்து கருத்துக்களைச் சொல்லி இணக்கத்துக்கு கொண்டு வரவும் செயலுக்கு தூண்டவும் செய்திட வேண்டும்
மார்க்சிஸ்ட்டுகள் ஒவ்வொருவரும் உண்மை வரலாற்றை பரப்பிடும் கடமையை ஆற்றிட காஸ்ட்ரோவின் இந்த அரிய வழிகாட்டுதல் உதவிடும்
இன்றைக்கு பாரதத்தில் முக்கியமாகத் தொழிற் கல்வி சார்ந்த இட ஒதுக்கீடுக் கொள்கையையே மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டிய அளவுக்கு நிலைமை வரவேற்கத்தக்க விதமாக மாறிக்கொண்டிருக்கிறது
இட ஒதுக்கீட்டிற்கு உரிய பிரிவினரைச் சேர்ந்த பலர் அச் சலுகை தேவைப்படாத அளவுக்குக் கூடுதலான மதிப்பெண்களைப் பெற்றுப் பொதுப் பட்டியலைச் சேர்ந்தவர்களின் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான இடங்கைளையும் எடுத்துக் கொள்ளும்படியாக முன்னேறிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்
இதனை இடஒதுக்கீட்டுக் கொள்கையின் பலனாகக் கருதுவதும் அதன் விளைவான முன்னேற்றம்தான் எனக் காரணம் கண்டுபிடிப்பதும் திட சங்கற்பத்துடன் அயராது உழைத்துப் படித்து முன்னுக்கு வரும் அந்தக் குழந்தைகளின் சுய கவுரவத்தையே அவமதிப்பதாகும் அல்லாடி கிருஷ்ணஸ்வாமி அய்யர் என்கிற வழக்கறிஞர் மிகச் சிறந்த சட்ட நிபுணராக மட்டுமின்றி பொறுப்புணர்வு மிக்க சமூக நல ஆர்வலராகவும் பணியாற்ற நேரம் ஒதுக்கிய ஜாதி வித்தியாசமின்றி நம் அனைவரின் மரியாதைக்கும் நன்றிக்கும் உரிய பெரிய மனிதர்தான்
அவர் விரும்பியிருந்தால் அவர் காலத்து வேறு பல மயிலாப்பூர் வழக்கறிஞர்களைப்போல் சிவில் கிரிமினல் என்று தனிநபர் வழக்குகளை எடுத்துப் பெருஞ் செல்வம் சேர்த்து உல்லாசமாக வாழ்ந்து அவருடைய சந்ததியார் மட்டுமே சந்தோஷப்பட்டுக் கொள்ளுமாறு தம் காலத்தை முடித்துக் கொண்டிருக்கலாம்
கல்வி வேலை வாய்ப்பில் சலுகை என்பதற்காக மிகவும் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட இந்தப் பிற்பட்டோர் மிகப் பிற்பட்டோர் பிரிவுகள் ஹிந்து சமூகத்தைப் பல கூறுகளாகப் பிரித்துப் போடவும் எந்த விவகாரம் என்றாலும் அவரவர் அவரவரின் ஜாதி நல அடிப்படையில் அணுகும் மனப் போக்கு உருவாகவுமே உதவியிருக்கின்றன
மற்றபடி தலித்துகள் அல்லாதோர் அனைவருமே ஒதுக்கீடு அவசியமின்றி இயல்பான கால வளர்ச்சியின் போக்கில் கல்வியிலும் உத்தியோக வாய்ப்புகளிலும் திறமையின் அடிப்படையில் முன்னேற முடிந்திருக்கும்
அல்லாடி கிருஷ்ணஸ்வாமியைப் போல ஒரு சிலர்தான் எதிர்கால சமூக ஒற்றுமை கருதித் துணிவுடன் உண்மையை எடுத்துக் கூறிப் போராட முன் வருகிறார்கள் சுய நலம் பிடித்த மேல் ஜாதி வெறியர் எனத் தமக்குப் பட்டங் கட்டுவார்கள் என்பது தெரிந்தேதான் பாருங்களேன் கற்பக வினாயகம் கூட என்னை ஒரே வார்த்தையில் அடித்து விடவில்லையா கருவிலே திருவுடையவன் என்று இது எவ்வளவு சுலபமான மடக்கிப் போடும் சவுகரியம் ஆதாரங்கள் வேண்டாம் ஆராயும் திறன் வேண்டாம் கருவிலே திரு அந்தவொரு சொற்பிரயோகமே போதும் எதிராளியின் வாயை அடைக்க ஆனால் கருவிலே திருவென்பது உயர் கல்வி பெரிய உத்தியோகம் சொத்து சுகம் எனும் லவுகீக சமாசாரம் அல்ல அது ஆன்மிக நுட்பம் சார்ந்தது
என் பாட்டன் முப்பாட்டன் அனைவருமே வம்ச விருத்திக்கென ஒரு பிள்ளை பெற்றபின் பெருஞ் செல்வம் காடு கழனி வீடு மனை எல்லாம் துறந்து சிவபெருமானே செவியிலே மந்திரச் சொல் ஓதி ஆவியினை ஒடுங்கப் பண்ணும் மகாஸ்மசானமாகிய காசி மாநகரத்திற்குப் பெரும் வேட்கையுடன் போய்ச் சேர்ந்தவர்கள்தாம் ஹிந்து சமூகத்தில் ஆண்டாண்டுக் காலமாக ஒடுக்கப்பட்டு வந்துள்ளவர்கள் நியாயப்படிச் சலுகைகள் பல தந்து முன்னேற்றப்பட வேண்டிய பிரிவினர் தலித்துகள்தான் அவர்களுக்குப் போய்ச் சேரவேண்டிய பங்கு குறைந்து போய்விடலாகாது என்கிற கவலையின் காரணமாகத் தான் கம்யூனல் ஜிஓ
ஆனால் அதற்குப் பதில் தேர்தலில் வாக்குகளைப் பெறும் அரசியல் உள்நோக்கமானது சட்டத் திருத்தம் புதிய சட்டம் என்றெல்லாம் கொண்டுவரச் செய்துவிட்டது என்பதுதானே உண்மை நிலவரம்
தீர்ப்பு சாதகமாக இல்லையேல் சட்டத்தையே திருத்து அல்லது புதிதாகவே ஒரு சட்டம் இயற்று எண்ணிக்கை பலம்தான் இருக்கிறதே நீதிபதிகள் சட்டப்பிரகாரம்தானே தீர்ப்புச் சொல்லியாக வேண்டும்
அவர்களாகவே சட்டம் இயற்றிக் கொண்டு தீர்ப்பு எழுத முடியாதே இதுதான் அன்றிலிருந்து இன்றுவரை ஷாபானு வழக்கின் தீர்ப்பு உள்பட சமீபத்து இட ஒதுக்கீடு சட்டம் வரை நடந்து வருகிறது
ஆண்டவன் அருளால் நம் தேசத்தில் வருடத்தில் பெரும்பாலான பகுதி மேல் ஜாதி கீழ் ஜாதி ஏழை பணக்காரன் என்கிற வேறுபாடுகள் இன்றி அனைவருமே சட்டை போட்டுக்கொள்ளத் தேவை இல்லாததாகத்தான் உள்ளது
முக்கியமான தருணங்களில் தலித்துகள் தவிரப் பிறர் மேல்உடம்பைச் சட்டை அல்லது துண்டால் மறைத்துக் கொள்வதற்குத் தடை ஏதும் இல்லாத நிலைமைதான் இருந்து வந்துள்ளது
அவர் மீது இந்த விஷயத்தில் எனக்குப் பொறாமையே உண்டு ஐரோப்பியப் பயணத்தின்போது நிர்வாணர் குடியிருப்பு எனப்படும் நியூடிஸ்ட் காலனியைக் கண்டதும் அகமகிழ்ந்து தாமும் அங்கிருந்தோருடன் உற்சாகமாகச் சங்கமித்தவர் ஆயிற்றே அவர் ஈவேராவால் பெரும் பயன் பெற்ற வீரமணியும் மணியம்மையும் அவரது அந்திமக் காலத்தில் எப்படியெல்லாம் நடந்துகொண்டனர் என்பதை விவரிக்க மனம் துடிக்கிறதுதான்
விடுதலையில் பணி செய்த திருவல்லிகேணியில் பராசக்தி ஏஜன்சீஸ் என்ற பெயரில் தனியாகப் பத்திரிகைகளின் முகவராய்த் தொழில் செய்த நண்பருங்கூட கதை கதையாகச் சொல்லி வருந்துவார்
விடுதலை சம்பந்தமாவது ஈவேராவின் வழியில் மனதில் பட்டதைப் பேசுவதற்கு உரிய துணிவினைப் பெறுவாராயின் ஆதாரங்களுடன் அந்தச் சம்பவங்கள் பற்றிப் பேசுவது எனக்குச் சாத்தியமாகும் சம்பந்தமாவது இருக்கிறாரா என்பதை அறியேன்
கொள்கைகள் என்று சொல்லப்படும் துவேஷப் பிரச்சாரத்தை மனப்பாடம் செய்து மேடைகளில் ஒப்பித்து இடஒதுக்கீடுகளுக்கெல்லாம் அவசியமின்றி ஈவேராவின் அபிமான புத்திரனாகக் கல்வி கேள்விகளில் நல்ல வாய்ப்புகளை யெல்லாம் பெற்று முன்னுக்கு வந்தவர்தான்
இஸ்லாமிய இயக்க ஷரியா சட்டங்களில் உள்ள ஒவ்வொரு சொல்லின் முக்கியத் துவத்தை இஸ்லாம் முஸ்லிம்களுக்கு எப்படிஎந்தெந்த விதங்களில் போதிக்கிறது இதுவரை இஸ்லாமால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பாதிக்கப்படப் போவது யார் யார்
இஸ்லாமை ஏன் பலர் கட்டுரைகளாளும் நையாண்டி கேலி சித்திரங்களாலும் விமர்சிக்கிறார்கள் எனும் கேள்விகளுக் கெல்லாம் சேர்ந்து ஒரே பதில் உலகில் எல்லோராலும் ஒரே மனதாக எளிதில் எதிர்பார்க்கப்படும் ஒழுங்குமுறை திட்டங்களுக்கும் செயல்பாடுகளுக்கும் இஸ்லாமிய ஒழுங்குமுறை திட்டங்களில் செயல்பாடு களில் உள்ள வேற்றுமைகளை வெளிப்படையாகத் தெரியப் படுத்துவதற்கும் இவைகளால் உலகதோருக்கு எந்தெந்த விளைவுகள் எப்படி ஏற்பட்டன ஏற்படுகின்றன இனியும் ஏற்படலாம் என மூல இஸ்லாமிய நூல்களில் உள்ளது உள்ளபடி தக்க மேற்கோள்களுடனும் உண்மையான செயல்பாட்டுஆதாரங்களுடனும் எடுத்துக் காட்டுவதற்காக மட்டுமே பலர் விமர்சிக்கிறார்கள்
இஸ்லாமியத்தால் புனிதமென்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தக்கியா எனும் ஏமாற்றுதல் போலல்லாமல் எங்கும் எதிலும் உள்ளொன்று வைத்து புறமொன்றாகச் சிந்திப்பதோ எழுதுவததோ கிடையாது
இந்நாட்களில் இஸ்லாம் சம்பந்தமான எல்லா மூல நூல்களையும் தரவிறக்க செய்ய ஏற்ற வசதிகளோடு உள்ள இஸ்லாமிய இணையங்களே ஏராளம்
இதையும் தவிர காஃபிர்களால் உண்டாக்கப்பட்ட இணையங்களில் இஸ்லாமுக்கு எதிரான கட்டுரைகள் காணொளிகள் இன்னும் ஏராளமாகக் கிடைக்கின்றன
இதனால் இப்போது மெல்ல மெல்ல இஸ்லாம் புனிதமாகக் கருதும் நூல்களின் முக்கியத்துவம் உட்பொருட்கள் முதலியவை சில தமிழ் மக்களுக்குப் புரிய ஆரம்பித்து விட்டன
ஆனாலும் இதில் எல்லா தமிழ் மக்களுக்கும் இருக்க வேண்டிய விழிப்புள்ள நிலை இந்நாள்வரை நான் எதிர்பார்த்தபடி இன்னமும் ஏற்பட வில்லையே என்பது தான் எனக்கு இருக்கும் பெருங்குறை
கிருஸ்தவ பெரிப் நாட்டுடன் செய்துகொண்ட பழைய ஒப்பந்தத்திற்கு மாறாக கிபி இல் முன்னறிவிப்பின்றி முகம்மது தன் படையுடன் தாக்கினார்
சில சின்னஞ்சிறு முஸ்லிமல்லாத சிறுவர்களை ஓரினச்சேர்க்கைக்காகவும் மற்ற சிறுவர்களை இஸ்லாமிய இயக்கத்திற்கு மாற்றப்பட்டு அவர்களையும் ஜிஹாத் போரில் மற்ற முஸ்லிம்கள் தோளோடு தோள் சேர்ந்து போர் புரிய சிறு வயதிலிருந்தே பயிற்சியும் அளிக்கப்பட்டது
இஸ்லாமிய ஜிஹாதைப்பற்றி ஒரு இஸ்லாமிய வெளியீட்டில் ஷேக் அஹமத் சர்ஹிண்டி என்பவர் கூறுவது இஸ்லாமுடைய நற்பெயர் இஸ்லாமியத்தில் நம்பிக்கை இல்லாத காஃபிர் களை அவமானப்படுத்துவதில் மட்டுமே உள்ளது காஃபிர்களின் மனதை வேண்டுமென்றே புண்படுத்தி காஃபிர்களை இழிவுப்படுத்துவதற்காகவே தான் அவர்களிடமிருந்து ஜசியா சுங்கவரி வசூலிக்கப் படுகிறது இவ்வாறு செய்வதால் அவர் எப்போதுமே முஸ்லிம் களைக் கண்டு பயந்து நடுங்கிக் கொண்டே இருப்பார்கள் என்றார் பகவத் கீதையில் கெட்டவர்களுடன் கூட்டு சேர்ந்து நல்லவர்களுக் கெதிராக போரிட்ட துரோணர் பீஷ்மர் ஜயத்ரதன் முதலியோரைப் பற்றி தேரோட்டி பார்த்தசாரதியே தீர்ப்பு சொல்லியுள்ளார்
குற்றம் புரியும் நோக்கத்துடன் இயங்கும் கும்பலைச் சேர்ந்தவர்கள் எவராகிலும் அவர்களைத் தயங்காமல் கொன்று விடு பீஷ்மர் துரோணர் ஜயத்ரதன் கர்ணன் ஆகிய இவர்கள் அடிப்படையில் நல்லவர்களானாலும் இவர்கள் கெட்டவர் பக்கம் சார்ந்து குற்றமில்லாத நல்லவர்களை அழிக்க முற்பட்டதால் அவர்களைக் கொல்லும்படி இவ்வாறு உத்தரவு அளித்தார்
கொல்வது கொல்வதற்காகவே எனும் வன்மங்கள் நிறைந்த இஸ்லாமிய செயல் நோக்கம் போல் சொல்லாமல் இது குற்றம் செய்தவர்களுக்கு அளிக்கப்படும் தண்டனையாகக் கூறப்பட்டுள்ளது
ஆனால் இஸ்லாமிலோ படிப்பவர்களே நீங்களே தீர்ப்பு கூறுங்கள் இஸ்லாமிய புனிதத்தில் நம்பிப் பின்பற்றும் பாலஸ்தீன ஹமாஸ் தாலிபான்கள் தாங்கள் எந்த நாட்டிலும் குழப்பத்தை விளைவித்து நாடுபிடித்துக் கொண்டவுடன் இஸ்லாமியத்தை விரும்பாத மக்கள் மீது திணித்துவிடத் துடியாக உள்ளனர்
இவ்வித பயங்கர சமூக சட்ட விரோதச் செயல் அல்லது குற்றங்களை ஒருங்கே புரிய வேண்டுமென ஒரு கொள்கையாக தன் சீடர்களுக்கு வது நூற்றாண்டிருந்து ஆரம்பித்து வைத்து இவைகளை ஆணையாக பிறப்பித்தவரே முகம்மது தான்
குரான்  வேதம் அருளப்பெற்றவர்களில் எவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் ஈமான் கொள்ளாமலும் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் ஹராம் ஆக்கியவற்றை ஹராம் எனக் கருதாமலும் உண்மை மார்க்கத்தை ஒப்புக் கொள்ளாமலும் இருக்கிறார்களோ
குரான்ஹத்தீஸ் படி முஸ்லிம்களுக்கு ஷரியா இடும் ஆணை அல்லாவை வணங்க வேண்டும் அல்லது இஸ்லாமில் சேராதவர்களை அவர்கள் முஸ்லிம்களாகும் வரை வன்முறையால் மட்டுமே வென்றடக்க வேண்டும் அல்லது ஜிசியாஎனும் சுங்க வரி செலுத்த வேண்டும் எனக் கூறுகிறது
இப்படி நடக்கும் கட்டாய ஜிஹாதில் ஈடுபட்டு அல்லது உயிர் துறந்தால் அவர்களுக்கு சுவர்க்கத்தில் கனவிலும் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு சுகங்கள் காத்திருக்கின்றன என செயலூக்கம் வேறு இஸ்லாமிய நூல்களில் கூறப்பட்டுள்ளது
அடுத்து ஹத்தீஸ் அல்முஸ்லிம்  இல் ஜிசியா தர முஸ்லிமல்லாதவர்கள் மறுத்தால் அவர்களிடம் அதிகாரத்துடன் ஜிசியாவைக் கேட்டு பயமுறுத்திக் கேளுங்கள் பிறகு தருவதாக அவர்கள் சம்மதித்தால் உங்கள் கைகளை அவர்கள் மீது வைப்பதை நிறுத்திக் கொள்ளுங்கள் வன்மையை அவர்கள் மீது காண்பிக்காதீர்கள் அப்படி நீங்கள் கேட்ட பின்னரும் தர மறுத்தால் அல்லாவின் உதவியை நாடுங்கள் பின் சண்டையைத் தெடருங்கள்
ஆதலால் முகம்மதுவின் நோக்கம் வன்முறையில் ஈடுபட்டு பிறர் செல்வத்தைக் கொள்ளையடிப்படிதில் மட்டுமே இருந்ததே தவிர தன் சீடர்களை ஆன்மீகத்தில் ஏற்றமடையச் செய்வதற்காக இல்லை எனத் தெளிவாகத் தெரிகிறது
ஹத்தீஸில் உள்ள இச்சொற்களே நமக்கு இவ்வாறு முடிவு செய்து கொள்ள நம்மை தூண்டுவதோடு முஸ்லிம்கள் நடத்தைகளும் இஸ்லாமிய ஷரியாவில் உள்ளபடியே தான் நடந்து கொண்டு அதில் உள்ளவை உண்மை எனவும் நிரூபிக்கிறார்கள்
ஏன் எதற்காக பேருந்துகளிலும் ரயில் வண்டிகளிலும் விமானங்களிலும் தீபாவளி போன்ற மகிழ்ச்சியான விழாக்களுக்காக மக்கள் கூடியுள்ள சந்தைகளிலும் முஸ்லிம்கள் வெடிகுண்டுகளை வெடிக்கச் செய்து நிரபராதிகளான மக்களை சின்னஞ்சிறு கைக்குழந்தைகள் உள்பட அநியாயமாக மடியச் செய்ய வேண்டுமா
இதுவே ஷரியாவாகி முஸ்லிம்களுக்கு இன்று வழிகாட்டுகிறது அவ்வளவேதான் அடுத்து சிரா எனும் முகம்மதுவின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலும் இவ்வாறே கண்டிருக்கிறது சிரா  லிலும் அல்லாவின் தூதர் முகம்மது இதைச் சொன்னதாகக் கூறப்படுகிறது எவராவது ஜிசியா தர மறுத்தால் இவர்கள் அல்லாவின் எதிரிகள் என இருக்கிறது
மனமார்ந்த நட்புறவு இல்லாத  முஸ்லிம்களுக்கும் உலகில் பெரும்பான்மை யுள்ள  திம்மிகளுடன் தொடர்பு தொடர்பு இம்மாதிரி நீடித்தால் என்றாவது ஒரு நாள் உள்நாட்டுப்போரில் அல்லது அனைத்துலகப்போரில் வெடித்து தானே முடிவடைந்தாக வேண்டும்
இதையெல்லாம் மறைக்க இந்நாட்களில் முஸ்லிமல்லாதவர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை என தக்கியா செய்து இந்நாள் முஸ்லிம்கள் தங்கள் கோரிக்கையை எழுப்புவது வழக்கமாகிவிட்டது
தியானம் மன நிம்மதி மனதை ஒருமுனைப்படுத்துதல் நம்மையும் நம்மைச் சூழ்ந்துள்ள இயற்கை வளங்களையும் படைத்த இறைவனுக்கு மனதார நன்றி செலுத்துதல் போன்றவைகளுக்காக மதத்தை அனுசரிக்கிறார்கள்
கடவுளே உலகிலுள்ள எல்லா மக்களும் எதிலும் சந்தோஷமாக இருக்கட்டும் அவர்களுக்கு என்றென்றும் நல்லவைகளே எப்போதுமே உண்டாக வேண்டும் ஜனநாயகத்தில் பங்குள்ள வகுப்பினர் வெவ்வேறு இனத்தவரானாலும் வெவ்வேறு மதத்தைத் தழுவியவர்களாகவும் இருக்கலாம்
இஸ்லாமியர்கள் இவை யாவற்றையுமே அனுபவித்துக் கொண்டு இதற்கு மேலும் தங்களுக்காக பிரத்யேகமாக இஸ்லாமிய ஷரியா சட்டமே அமலில் இருக்க வேண்டுமென அழும்பு பிடிப்பதை மட்டும் என்றும் விட்டு விடுவதில்லை
இவர்கள் இஸ்லாமிய நாடுகளுக்கும் குடி போகாமல் ஒரு ஜனநாயக சமூகத்தில் நிரந்தரமாக ஆணியடிதாற்போல் இருந்து கொண்டு ஜனநாயக சமூகக் கொள்கைகளை யும் நடைமுறையில் அனுசரிக்காமல் மனித மனங்களால் கூட எண்ணிப்பார்க்க முடியாத அழிச்சாட்டியங்களையும் எல்லாவிதத்திலும் தொந்தரவுகளை தவறாது அவ்வப்போது அளித்துக் கொண்டு இஸ்லாமிய பழக்க வழக்கங்களே அமல்படுத்த வேண்டுமென நிர்ப்பந்தப் படுத்துவது முஸ்லிம்களுக்கே உரித்தான ஒரு பிரத்யேக இஸ்லாமிய இயக்க மதி நுட்பம்
அதே சமயத்தில் பொதுவான சமுதாய உரிமைஇயல் சட்டம் என சொன்ன மாத்திரத்தில் உடன் இஸ்லாமிய வேபேதாளம் முருங்கை மரத்தில் ஏறிக்கொள்ளும்
முஸ்லிம்களுக்கு மெக்காவிலிருந்து வெளிப்படும் உத்தரவும் அரேபிய இஸ்லாமிய நூல்களில் உள்ளவைகள் தான் முக்கியமே தவிர குடிமகனாக உள்ள நாட்டு சட்டங்களுக்கு உட்பட்டு இருத்தல் பிறந்த நாட்டு அபிமானம் என கொஞ்சமும் கிடையாது
அப்படி ஷரியா சட்டம் வேண்டுமென்றால் இஸ்லாமிய நாடுகளுக்கே குடியேறித் தொலைந்து விடுவது தானே என ஒரு பண்புள்ள சமூகத்திடம் உலக நன்மக்கள் எதிர்பார்ப்பார்கள்
ஏதாவது ஒரு இந்தியப் தினப் பத்திரிக்கையில் இவர்கள் உண்மையில் நிகழ்த்திய ஒரு சிறு செய்கையை பகிரங்கமாக பதிவு செய்துவிட்டால் அந்த அலுவலகத்தை முற்றுகை இட்டு அங்கு வலுக்கட்டாயமாக உள்ளே நுழைந்து மேசை நாற்காலிகள் கணினிகள் தொலைபேசி முதலியவைகளை அடித்து நொறுக்கிவிட்டு ஊழியர்களுக்கும் வன்முறையில் உடல் காயங்களை உண்டாக்கித் தாக்கி அங்குள்ள செய்தி ஆசிரியரையும் நைய்யப் புடைத்து அவரிடமிருந்து எழுத்தில் மன்னிப்புக் கடிதத்தை பெற்று அதேசமயம் நாட்டில் இருக்கும் ஜனநாயக உரிமையில் மன்னிப்பு கடித்தத்தையும் விளம்பரத்திற்காக பிரசுரித்தும் விடுவார்கள் இந்த மனப்பாங்கு இவர்களுக்கு என்றுமே மாறாது
இந்த மனப்பாங்கை மிக சுருக்கமாக இந்திய அரசியல் சாசனத்தை உருவாக்கிய டாக்டர் அம்பேத்காரே முஸ்லிம்களுக்கு உலகளாவிய சம சகோதரத்துவம் என்பது கிடையவே கிடையாது ஆனால் இஸ்லாமிய சகோதரத்துவம் என்று மட்டும் தான் உண்டு என இவர்கள் தனி இயல்புகளை முற்றிலும் அறிந்தே இவ்வாறு கூறியுள்ளார்
இதற்கெல்லாம் சிகரமாக பரஸ்பர பேச்சுவார்த்தைகள் என ஒரு கருத்துப்படிவமான இஜ்மா அல்லது பொதுவான கருத்து ஒருமைப்பாடு அல்லது எனப்பேசி அதே ஷரியாவை மறுபடியும் மற்றவர்களுக்கு எரிச்சலூட்டும் வரை முன் வைப்பார்கள்
பாகிஸ்தானுடன் இந்தியா நடத்தும் பேச்சுவார்த்தை போல இந்நாட்களில்  முதல்  வரை எத்தனையோ நூற்றுக்கணக்கில் பேச்சுவார்த்தை நடந்துள்ளது
மற்றொரு காரணம் பாகிஸ்தானுடன் என்றென்றும் நேர்முகமாகவோ அல்லது மறை முகமாகவோ ஒத்துழைக்க காங்கிரஸ் அரசாங்கமே ஆட்சி செய்து வந்திருக்கிறது
நடுவே ஏதாவது கட்சி ஆட்சி வந்திருந்திருந்தாலும் அக்குறுகிய காலத்திற்குள் பழைய காலப் பெருஞ்சேதத்தை சீர்படுத்தி அமைத்து விட முடியாத நிலையை உண்டாக்கிவிட்டுத் தான் காங்கிரஸ் ஆட்சி உண்டாகியிருந்தது
இதற்கெல்லாம் சிகரமாக இஸ்லாமியர் அவ்வப்போது தங்களுக்கு சாதகமாக காலதாமதம் செய்ய அல்லது தடங்கல்களை ஏற்படுத்த பரஸ்பர பேச்சுவார்த்தை என ஒரு கருத்துப்படிவமான இஜ்மா அல்லது பொதுவான கருத்து ஒருமைப்பாடு அல்லது என சிரிக்கச் சிரிக்கப்பேசி அதே ஷரியாவை முன்வைப்பார்கள் இதே இஜ்மா அல்லது பொதுவான கருத்து ஒருமைப்பாடு எனும் ஒரு செய்கை இஸ்லாமியத் துள்ளேயே இருந்ததாக சரித்திரமே கிடையாதே அப்படி ஒரே ஒரு சான்று ஆம் உலகமெங்கும் ஒட்டுமொத்தமாக எடுத்துக்கொண்டாலும் ஒரே ஒரு இஜ்மா நிகழ்ச்சி அதாவது பொதுவான கருத்து ஒருமைப்பாட்டுக்கு எடுத்துக் காட்டாக  வருடங்களில் என்றாவது நடைபெற்றதாக முஸ்லிம்களால் கூற முடியுமா
காரணம் ஏதாவது ஏடாகூடமாகக் இஸ்லாமில் இப்படி ஏன் என கேள்வி கேட்கப் போக அது தன்னையும் தன்னைச் சேர்ந்தவர்களுக்கும் தொல்லையில் அல்லது கொலையில் வந்து முடிந்து விடுமோ அல்லது கேள்வி கேட்பவர் மீது அல்லாவிடம் ஈமானில்லாத முஸ்லிம் என தீர்ப்பளித்து அதைத் தொடர்ந்து தெய்வ நிந்தனை என ஷரியா சட்டப்படி இஸ்லாமில் விசுவாசமுள்ள முஸ்லிம்கள் தங்கள் முல்லா சொற்படி ஒரு பஃத்வாவினால் ரத்தக்கிளறியாகக் கொலை செய்து விடுவார்களோ என்ற உள்ளூர உயிருக்கு ஆபத்தானபயம் தான் இஸ்லாம் மூல நூல்களில் உள்ள உட்பொருட்களே இஸ்லாமின் சமுதாய தகுநிலை தரத்தைத் தாழ்த்திவிட போதுமானது
இஜ்மா படி கருத்துரையாடல் இஸ்லாமுக்குள் நடக்க  வருடங்களில் பல இடங்களில் சுதந்திரமாக அனுமதித்திருந்தால் இஸ்லாம் என்றோ காலாவதி யாயிருக்கும் இஸ்லாமியத்தை அந்த தருணத்திலிருந்த முஸ்லிம்களே என்றோ அழித்திருப் பார்கள் இவ்வளவு நாட்கள் இஸ்லாம் உலகில் தொடர்ந்து நிலவக் காரணம் ஜிஹாத்தக்கியாஇஸ்லாமியக் கொள்கைகள் தான்
படிப்பறிவில்லா முகம்மது அல்லாவின் தூதர் கூட குரான்  அன்று தன்னாதிக்கத்தில் அங்குள்ள படிப்பறிவில்லா அரேபியர்களை ஆண்டு கொண்டு எந்த முடிவையும் எப்போதாவது தவறாக மறந்து கூட மக்களிடம் தெரிவித்து அதிலுள்ள அடிப்படை நியாயம் உட்கருத்துக்களை விளக்கிக் கூறி நேரிய சிந்தனையோடு செயலாக்கியது என்பது இஸ்லாமிய  வருட சரித்திரத்தில் எங்குமே துறுவித் துறுவி ஆராய்ந்தாலும் காணக் கிடைக்காது
அதன் பின்னணியில் இஸ்லாமியர்களால் முஸ்லிமல்லாதவர் களுக்குத் தாங்க முடியாத துன்புறுத்தப்பட்ட சூழ்நிலை உருவாக்கி சினமூட்டும் செயல்களை முஸ்லிம்கள் தொடர்ந்து பல நடந்து இருக்க வேண்டும்
முஸ்லிமல்லாதவர்கள் தான் முதன் முதலில் முஸ்லிம்களைத் தாக்குபவர்கள் என இன்று வழங்கப்பட்டு வரும் சொற்கள் போல அன்றே அதாவது ஏழாவது நூற்றாண்டிருந்து முதலில் முஸ்லிமல்லாத மக்கள் முதன் முதலில் இஸ்லாம் சொல்லிக்கொடுத்த அதே வன்முறை முறைப்படி முஸ்லிம்களைத் தாக்கி இந்திய மண்ணிலிருந்து விரட்டியடித்திருந்தால் இஸ்லாமே இந்தியாவில் இல்லாது இருந்திருக்குமே அம்மாதிரி செய்யாததைத் தவறென முஸ்லிம்கள் இன்று சொல்கிறார்களா
இந்த பிரச்சனையை நிரந்தரமாகத் தீர்க்க இஸ்லாமியரின் கொட்டமடக்க ஒரேவழி இஸ்லாமியருக்கும் திம்மிகளுக்கும் இடையே நடக்க இருக்கும் அடுத்து வரப்பொகும் மூன்றாவது உலகப் போர்தான் என உலகப் பேரறிஞர்கள் கருதுகிறார்கள்
திம்மிகளுடைய இந்தத் திரிசங்கு சுவர்க நிலைக்கும் தினமும் வற்புறுத்தலுக்கு எளிதில் பணிகின்ற வன்முறை குறியிலக்குக்கு இலக்காகாது இருக்கவும் நிரந்தரமாக ஏதாவது ஒரு முடிவு அவசியம் தேவை
இஸ்லாமுக்கும் நாசி கட்சியினர் ஹிட்லரின் மிக நெருங்கிய கூட்டாளி அல்ஹுஸ்ஸைன் போல அல்லது கம்யூனிஸ்ட் காம்ரேட் ஆகிய எல்லோரும் இவ்விஷயத்தில் ஒரே சிந்தனை மனப்பாங்கு சொற்கள் செயல்பாடுகள் ஆகியவைகளில் சரி நிகர் சமானமானவர்கள்
மேலும் இனி நடக்கப் போவது முஸ்லிமல்லாதோர் நிகழ்த்தப் போகும் பதிலடி ஜிஹாத் தான் தக்க விடை என்பதில் எனக்கு எவ்வித ஐயமில்லை
முகம்மது வழிவந்தோர் அவர் நடத்திக் காட்டிய அதே வழியையே உலகெங்கும் கண்டிப்பாக பின்பற்ற வேண்டுமென இஸ்லாமிய ஷரியா புனித நூல்கள் அல்லாஹ்விடம் இறையச்சம் ஈமான் கியாம நாள் சுவர்கம் நரக நெருப்பு என பூச்சாண்டி காட்டி முல்லாக்கள் மூலம் மிரட்டி உலகில்  முஸ்லிம் மக்களையும் தங்கள் கைப்பாவைகளாக ஆக்கி விட்டனர் இதற்கெல்லாம் சிகரமாக ஒரு மிகப் பிரசித்த முல்லா ஸுஃபி முகம்மது வெளிப்படை யாக மாற்றத்திற்கு இடமில்லாதவாறு சொல்லும் உறுதி மொழி உண்மையான இஸ்லாமில் தேர்தலும் இல்லை ஜன நாயகமும் இல்லவே இல்லை எனத் தன் திருவாக்கால் வெளிப்படை யாக முத்துதிர்த்து நிரூபிக்கிறார்
இஸ்லாமிய நூல்களில் இச்சொற்களே அங்கெங்கனாதபடி எங்கும் எதிரொலிக்கின்றன கீழே கொடுத்துள்ளவைகள் யாவும் இஸ்லாமிய ஷரியா சட்டங்களின் ஒரு பிரதிநிதித்துவமான ஒரு சிறு பகுதிதான்
குரான்  எவர்கள் தீமைகள் செய்கிறார்களோ அவர்களை எவர்கள் ஈமான் கொண்டு நல்ல அமல்கள் செய்கிறார்களோ அவர்களுக்குச் சமமாக நாம் ஆக்கிவிடுவோம் என்று எண்ணுகின்றார்களா
மாறாக காஃபிர்களுக்கு ஏதாவது வெற்றிப் பொருள் கிடைத்தால் அவர்களிடம் சென்று அவர்களுடன் சேர்ந்து உங்களை நாங்கள் வெற்றிக்கொள்ளக்கூடிய நிலையிலிருந்தும் அந்த விசுவாசிகளிடமிருந்து காப்பாற்றவில்லையா
குரான்  நாங்கள் அல்மதீனாவுக்குத் திரும்புவோமானால் கண்ணியமானவர்கள் தாழ்ந்தவர் களை அதிலிருந்து நிச்சயமாக வெளியேற்றிவிடுவார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர் ஆனால் கண்ணியம் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் முஃமின் களுக்குமே உரியது எனினும் இந்நயவஞ்சர்கள் அதை அறிந்து கொள்ள மாட்டார்கள்
இவ்வாறு எல்லா விஷயங்களும் அல்லாவால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டு விட்டதால் இதில் யாருக்காவது தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை வேண்டுமா
குரான்  மேலும் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் ஒரு காரியத்தைப்பற்றிக் கட்டளையிட்டு விட்டால் அவர்களுடைய அக்காரியத்தில் வேறு அபிப்பிராயம் கொள்வதற்கு ஈமான் கொண்டுள்ள இறையாகிற அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கையால் விளைந்த அச்சம் எந்த ஆணுக்கோ பெண்ணுக்கோ உரிமையில்லை
ஆகவே அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய ரஸூலுக்கும்முகம்மதுவுக்கும் எவரேனும் மாறு செய்தால் நிச்சயமாக அவர்கள் பகிரங்மான வழிகேட்டிலேயே இருக்கிறார்கள்
இதனால் அல்லாவுக்கும் அவர் தூதரான முகம்மதுவுக்கும் அவர்கள் சட்டங்களை கண்காணிப்பவர்களுக்கும் இமாம்கள் முல்லாக்கள் அடி பணியுங்கள் குரான்  நம்பிக்கை கொண்டவர்களே அல்லாஹ்வுக்கு கீழ்படியுங்கள் இன்னும் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கும் உங்களில் நேர்மையாக அதிகாரம் வகிப்பவர்களுக்கும் கீழ்படியுங்கள்
உங்களில் ஏதாவது ஒரு விஷயத்தில் பிணக்கு ஏற்படுமானால் மெய்யாகவே நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர்களாக இருப்பின் அதை அல்லாஹ்விடமும் அவன் தூதரிடமும் ஒப்படைத்துவிடுங்கள் இதுதான் உங்களுக்கு மிகவும் சிறப்பான அழகான முடிவாக இருக்கும்
ஹத்தீஸ் முஸ்லிம்   எவரெவர் முகம்மதாகிற என்னிடம் கீழ்ப்படிகிறார்களோ அவர்கள் அல்லாவிடம் தன்னிச்சையாக கீழ்ப்படிகிறார்கள்
ஒரு பத்திரிக்கை நிருபர் அசர் கலாசாலையில் இருந்த இமாம் ஷேக்கிடம் ஜன நாயகத்திற்கும் இஸ்லாமுக்கும் ஏன் இவ்வளவு வேறுபாடுகள்
ஏன் ஒவ்வொரு இமாமும் தன் வசதிக்கேற்றவாறு மாற்றி மாற்றி இவ்விஷயத்தைப் பற்றி ஒவ்வொரு விதத்தில் பதிலளிக்கிறார்கள்
இது நடந்து பல வருடங்களானாலும் இன்னும் பதிலில்லை அந்நிருபர் இன்னும் காத்துக்கொண்டு உள்ளார் ஆனால் இதற்கிடையில் அந்த நிருபர் தன் சொந்த நாடு திரும்பி வந்தவுடன் அங்கிருந்த உள்ளூர் இமாம் உங்கள் நிருபர் எல்லா எல்லைகளையும் மீறி இஸ்லாமைக் குறிவைத்து அநாவசியமாகக் கேள்விக் கணைகளை தொடுத்து வருகிறார்
ஜாக்கிரதையாக இருக்க இனியாவது சொல்லி வைத்திருங்கள் என்ற எச்சரிக்கை வந்ததாக அப்பத்திரிக்கை நிருபர் காதுக்கு எட்டியது எந்த கேள்விக்கும் பதில் சொல்ல முடியாவிட்டால் அடி உதை கொலை என இஸ்லாமிய ஒழுங்கு முறையாக தொன்று தொட்டு கடைபிடிக்கப் பட்டு வருகிறது