sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மணமகன்மார் பெண் கேட்டு வரலாம் என்பதைத் தெரியப் படுத்துவதற்காக  ருதுவானால்தான் அவள் முழுமையான பெண் என்ற உடல் ரீதியான அங்கீகாரம் சமூகத்திடம் இருந்து கிடைக்கும் என்பதற்காக இவள் இனி உங்கள் பிள்ளை நீங்கள்தான் அவளைக் காக்க வேண்டும் என்று சொல்லி ஊர்மக்களிடம் பிள்ளையை ஒப்படைப்பதற்காக இப்படியானதொரு கருத்தைக் கேட்க சிரிப்பாக இல்லை கற்றவர் ஆழ்ந்து ஆராய்ந்து ஆக்க பூர்வமானதொரு கருத்தை ஆணித்தரமாகத் தருவார் என்றுதான் எதிர் பார்த்தேன்
ஆனால் எம்மத்தியில் உள்ள கற்றவர்கள் இப்படியான உப்புச் சப்பற்ற கருத்துக்களைத் தருவது எமது சமூகத்தை எமது கலாசாரத்தை எமது பண்பாட்டை நாமே அவமானப் படுத்துவதற்குச் சமானமாகிறது
குறை பிடிக்கவும் குற்றம் பிடிக்கவும் பருவம் பார்த்துத் தருணம் தேடி பெண்ணைச் சீரழிக்கவுமே சமூகத்துள் ஒரு கழுகுக் கூட்டம் காத்திருக்கும்
மாமாவால் சித்தப்பாவால் அக்காவின் கணவனால் அப்பாவின் நெருங்கிய நண்பனால் என்று பெரும்பான்மையான பாலியல் வன்முறைகளும் பாலியல் துர்ப்பிரயோகங்களும் உள்ளிருப்பவர்களால்தான் அரங்கேறியுள்ளன
இவைகளை வெளியில் சொல்லி கலாச்சாரம் பண்பாடு என்று வாயளவில் உச்சரித்து மனதுள் போலியாக வாழும் மனிதமல்லாதவர்களின் முகத்திரைகளைக் கிழித்தெறிய எம் பெண்களிடம் தைரியம் இல்லை
வெளியில் தெரிந்தால் சமூகமும் அதன் கலாச்சாரமும் அதன் பண்பாடும் பாதிக்கப் பட்ட பெண்களையே பாழுங்கிணற்றில் தள்ளி விடும் என்ற பயம்
முதலில் எமது பெண்பிள்ளைகளுக்கு எந்தப் பிரச்சனையையும் பெற்றோருடன் பேசி தம்மை நெருங்கும் துட்டர்களிடமிருந்து தம்மைக் காத்துக் கொள்ளும் தைரியம் வர வேண்டும்
ஆனால் நீண்ட கால ஓட்டத்தில் காரணங்கள் திரிபு பட்டது மட்டுமல்லாது காரியங்களும் ஆணாதிக்க மேலோங்கலில் மிகுந்ததொரு சுயநல நோக்குடன் கட்டாயமாகத் திரிக்கப் பட்டு இன்றைய கால கட்டத்தில் ஏன் எதற்கு என்ற சிந்தனைகள் எதுவுமின்றி உண்மையான தேவையான விடயங்கள் புறக்கணிக்கப் பட்டு கலாச்சாரம் பண்பாடு என்ற போர்வைக்குள் பொய்யான விடயங்கள் தொடர்கின்றன
உண்மையில் சாமத்தியச் சடங்கை கோலாகலமாக ஹோல் எடுத்து விழாவாகச் செய்யும் அனேகமான பெற்றோருக்கு சாமத்தியச் சடங்கு செய்வதற்கான காரணம் என்னவென்றே தெரியாது
என்றதான இன்னும் பலவற்றை காரணங்களாகக் கொண்டுதான் பூப்படைந்த பெண்ணைக் காட்சிப் பொருளாக வைத்து இன்று புலம்பெயர்மண்ணில் பெரும்பாலான சாமத்தியச் சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன
ருதுவாகும் பருவத்தில் ஒரு பெண் பிள்ளையின் உளத்திலும் உடலிலும் பல் வேறு மாறுதல்கள் ஏற்பட்டு அவள் ஒரு அசாதாரண நிலைக்குத் தள்ளப் படுகிறாள்
இந்த நேரத்திலான அவளின் உடலின் அதீத வளர்ச்சியினால் அவள் தோள்மூட்டுகளிலும் முதுகுப் பகுதியிலும் ஏற்படும் உபாதைகளின் தன்மையை உணர்ந்து அவளுக்குத் தாராளமான ஓய்வைக் கொடுக்க வேண்டும்
அவளின் தோள்மூட்டுக்களும் முதுகும் வலுப்பெறக் கூடிய வகையில் சில உடற்பயிற்சிகளை அவள் செய்ய வழி சமைத்துக் கொடுக்க வேண்டும் என்றும்
பூப்படையும் நிகழ்வை சாதாரண நிகழ்வாக எடுக்காமல் இப்படிப் பெருவிழாவாகக் கொண்டாடிப் பெரிது படுத்தும் போது அது அந்தப் பெண்பிள்ளைகளின் மனதில் பல்வேறு பட்ட சலனங்களையும் உளவியற் தாக்கங்களையும் ஏற்படுத்தி அந்தப் பிள்ளைகளைத் தவறான பாதைக்கு இட்டுச் செல்ல வழி கோலுகின்றது என்று
பல அத்தியாவசியத் தேவைகளை பெண்பிள்ளைகள் எதிர் நோக்கிக் கொண்டிருக்கும் அந்த நேரத்தில் அத்தனையையும் விடுத்து வெறுமே சாமத்தியச் சடங்கு என்ற பெருவிழா நடாத்தப் படுகிறது
இதைச் சண்டையாகவோ ஆண் பெண் பாலாருக்கிடையிலான விவாதமாகவோ எண்ணாமல் யதார்த்தமாக எல்லாப் பெற்றோர்களும் சிந்தித்துப் பாருங்கள்
யேர்மனிய மருத்துவர்கள் கூறிய இந்த ஆதரவுகள் பெற்றோர்களிடமிருந்து கிடைக்காத பட்சத்தில்தான் பெண்பிள்ளைகள் மற்றவர்கள் மேல் கோபப் படுபவர்களாகவும் எரிச்சால் படுபவர்களாகவும் காணப்படுகிறார்கள்
ஆனால் ஆண் பிள்ளைகளுக்கு வெளியில் செல்லவும் அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்யவும் தாராளமான சுதந்திரம் இருப்பதால் பெண்பிள்ளைகளிடம் ஏற்படுமளவுக்கு பாதிப்பு ஆண்பிள்ளைகளிடம் ஏற்படுவதில்லை
அதனால் முக்கியமாக கட்டுப்பாடு என்ற பெயரில் பெண்பிள்ளைகளைக் கட்டி வைக்கும் எமது சமூக அமைப்பில் வளர்ந்து கொண்டிருக்கும் எமது பெண்பிள்ளைகளுக்கு இந்தச் சமயத்தில் பெற்றோரினது முழு ஆதரவும் தேவை என்பதை தமிழ்ப் பெற்றோர்கள் மறந்து விடவோ அலட்சியப் படுத்தி விடவோ கூடாது
நேபாளத்தில் நேற்றைய குமாரிகள் வாழ்வைத் தேடும் முன்னாள் தெய்வங்கள் என்ற தலைப்பில் முதல் மாதவிடாய்க்கு பின் அரண்மனைக்கு வெளியில் தூக்கி வீசப்படும் இவர்கள் பெருமளவில் விபச்சாரியாக அல்லது திருமணம் இன்றி வாழ்கின்றனர் நேபாளத்தில் குழந்தையிலேயே தெய்வத்துக்கு காணிக்கையாக்கப்பட்ட பெண்கள் சிறுமியிலேயே அழகுமயப் படுத்தப் படுகின்றனர்
ஒரு தனிநபர் திருமணத்திலோ சாமத்திய சடங்கிலோ பிறந்ததின கொண்டாட்டத்திலோ இது போன்றவற்றிலோ பணம் வாங்குவதும் செய்வதும் சமூக நோக்கமல்ல சுயநலன் மட்டுமே அரங்கேறுகின்றது
சாமத்திய சடங்கை நியாயப்படுத்தும் போது பெண்ணின் திருமணத்தை பார்க்க முடியாது போய்விடும் அல்லது ஒரு மகிழ்வான நிகழ்வை ஏன் செய்யக் கூடாது
எமது கலாச்சார கட்டுப்பாடுகளை பிள்ளைக்கு உணர்த்துவதற்கு சீரழிவில் இருந்து பாதுகாக்க என பலவற்றை சாமத்திய சடங்கை நியாயப்படுத்த முன்வைக்கின்றனர்
இதில் இருந்து புரிகின்றது தமது ஆணாதிக்கத்தை தக்க வைக்க ஆணாதிக்க தமிழ் பண்பாடு கலாச்சாரம் தகர்கின்ற போது எழுகின்ற ஆணாதிக்க புலம்பலாகின்றது
அக்குழந்தை இனவிருத்திக்குரிய விந்தை உற்பத்தி செய்து அது இறக்கும் போது வெளியேற்றும் முதல் கழிவுக்குரிய நிகழ்வுதான் சாமத்தியமாகின்றது
ஒரு விபச்சாரி தன் உடலைக் காட்ட தொட உறவு கொள்ள ஆணாதிக்கத்தால் உருவாக்கப் பட்ட விபச்சாரத் தொழிலால் பணம் சேகரிக்கின்றாள்
ஒரு பெண் குழந்தையை பெற்றோர் விபச்சாரி போல் பெண் உறவு கொள்ளவும் குழந்தை பெறமுடியும் என்ற விடயத்தை முன்நிறுத்தி பகிரங்கமாக விளம்பரம் போட்டு அதைப் பறைசாற்றி அப்பெண்ணை பலர் முன் நிறுத்தி இலவசமாகவோ பணத்துக்கோ முன் நிறுத்தும் போதே அது விபச்சாரத்தின் பகுதியாகி விடுகின்றது
அதாவது அப்பெண்ணை ஆண் பார்க்கும் பார்வை பெண்ணின் உறுப்பில் ஏற்பட்ட மாற்றம் ஊடாக மட்டுமே சாமத்திய சடங்கு புதிதாக அடையாளம் காண்கின்றனர்
எதுவுமில்லை அறியாமை பிற்போக்கு சிந்தனையின் வெளிபாட்டால் பிறக்கும் ஆணாதிக்கம் சுயகௌரவமும் சுயநலனுக்கு வெளியில் எந்த மண்ணாங் கட்டியும் கிடையாது
மாட்டுக்கு நாணயம் போட்டு இழுத்துச் சென்று தேவையானவற்றுடன் உறவு கொள்ள வைப்பது போல் பெண்ணையும் செய்ய தமிழ் கலாச்சாரத்தை கூப்பிடுகிறீர்கள்
ஒரு பெண் சுயமாக முடிவெடுக்க சுதந்திரமாக வாழவிட தமிழ் கலாச்சாரம் அனுமதிக்காதோ அதன் வேலிகள் உங்கள் பிற்போக்கு மூடத்தனத்துடன் கூடிய ஆணாதிக்க அறிவிலித் தனமோ கலாச்சாரத்தின் சீரழிவைத் தடுக்க இது இந்த பிற்போக்கு பண்பாடு தேவையாம்
அதாவது தமிழ் பெண்ணின் முடியிலே பிடித்து இழுத்து வந்து செம்மறி ஆடுபோல கழுத்தை நீட்டுவதற்கும் தலையாட்டுவதுக்கும் காட்டியவன் உடன் படுக்கவும் பிள்ளை பெறவும் தான் சீரழிவற்ற கலாச்சாரம் பற்றி பிதற்றுகின்றனர்
இதை பாதுகாக்க பெண்ணின் சட்டைக்குள்ளே கழிவு வருகிறதா என விழிப்போடு இருந்து தேடுவது போல் தேடி பார்த்து கொண்டாடினால் சரியாகி விடும் என்று சமூகத்திற்கு சீரழிவை தடுக்க அறிவு விளக்கம் கொடுக்கின்றனர்
எம் கலாச்சாரத்திலும் அவர்கள் கலாச்சாரத்திலும் நல்லது கூடாது என பல உண்டு நாம் நல்லவைகளை அடையாளம் கண்டு அவற்றை பாதுகாக்க வேண்டும்
அதைப் சீவலப்பேரி பாண்டி என்ற சினிமா பாடலில் பார்ப்போம் என்ற ஆபாச கவிஞன் வைரமுத்துவின் வரிகள் சமைஞ்ச தேதி என்பதன் ஊடாக சாமத்தியப்பட்ட நாளையும் அதை ஒட்டி எழும் ஆணாதிக்க உணர்வுகளையும் தனது வக்கிர வரிகளில் வெளிப் படுத்தியுள்ளார்
இங்கு சாமத்தியத்தை பறைசாற்றி தமிழ் பிற்போக்கு கலாச்சார மானம் காக்க கொண்டாடுவதன் மூலம் எத்தனை இளைஞர்களின் புத்தியையும் தூக்கத்தையும் வைரமுத்து போல் இழந்து பெண்ணின் மாராப்பு வழுகி விழ கவிஞர் போல் கனவு கண்டு பெண்களை ஊடறுத்து கற்பழிக்கின்றனர் என்பதற்கு சாட்சிகள் தேவையில்லை
பெண்களே வைப்பாட்டியாக இருங்கள் என்று வழி காட்டுகின்றார்அடுத்த பாட்டு வரிகளைப் பார்ப்போம் இங்கு தான் சாமத்திய சடங்கையும் வைரமுத்து வழியில் புகுந்து தேடி நியாயப் படுத்துகின்றனர்
வாழ்க தமிழ்ப் பண்பாட்டு கவிஞர் அடுத்து வைரமுத்து வரிகள் என்ற வரிகள் சாமத்தியச் சடங்கு மூலம் பெண் மீது வக்கிரப் பார்வை விழுந்தால் தமிழ் பண்பாடு கலாச்சாரத்தால் முகத்தை மூடுங்கள் கவிஞர் வைரமுத்து பொன் மொழிப்படி
சாமத்தியச் சடங்கை ஆணாதிக்கம் எனச் சொல்லும் போது இல்லை இல்லை அது ஆணாதிக்கம் அல்ல என்று சொல்லியபடி ஆணாதிக்கத்துக்கு வக்காலத்து வாங்குவதே ஆபாசம்
இந்த ஆணாதிக்கத்தை எப்படி எங்கே எதற்குள் தேடிச் செய்கின்றனர் என கொஞ்சம் விலாவாரியாக பேச வெளிக்கிடவே ஆபாசம் என கூறி மூடிவிட முயல்கின்றனர்
ஐயா உங்கள் ஆண் பெண் குழந்தைகள் அக்காவுக்கு அல்லது தங்கச்சிக்கு என்ன நடந்தது எனக் கேட்டால் தமிழ் கலாச்சார செம்மல்களே என்ன கூற முடியும்
இவர்கள் வீடியோவிலும் தொலை காட்சியிலும் சினிமாவிலும் பார்க்கும் ஆபாச தமிழ் உட்பட காட்சிகள் வீட்டிலும் போகும் இடம் எல்லாம் கேட்கும் சினிமா பாடல்கள் பார்க்கும் வண்ணப்பட செய்திப் பத்திரிகைள் என எங்கும் ஆபாசமும் தரக்குறைவுதான் இந்த மாதிரி எழுதும் தமிழனின் ஆதாரப் பாண்பாடு
மாலையில் நடைபெறும் முதலாவது தகுதி சுற்று ஆட்டத்தில் திண்டுக்கல் டிராகன்ஸ்மதுரை பாந்தர்ஸ் அணியும் இரவு நடைபெறும் வெளியேற்றுதல் சுற்று ஆட்டத்தில் கோவை கிங்ஸ்காரைக்குடி காளை அணியும் மோதுகின்றன
லீக் ஆட்டங்கள் முடிவில் திண்டுக்கல் டிராகன்ஸ் மதுரை பாந்தர்ஸ் கோவை கிங்ஸ் காரைக்குடி காளை ஆகிய அணிகள் முறையே முதல்  இடங்களை பிடித்து இறுதிப்போட்டிக்கு முந்தைய பிளேஆப் சுற்றுக்கு முன்னேறின
முதலாவது தகுதி சுற்று ஆட்டம் நெல்லையில் நேற்று முன்தினம் இரவும் வெளியேற்றுதல் சுற்று ஆட்டம் நத்தத்தில் நேற்று இரவும் நடைபெறுவதாக இருந்தது
இதன்படி பிற்பகல்  மணிக்கு நடைபெறும் முதலாவது தகுதி சுற்று போட்டியில் லீக் சுற்றில் முதலிடம் பிடித்த ஜெகதீசன் தலைமையிலான திண்டுக்கல் டிராகன்ஸ்வது இடம் பெற்ற டிரோகித் தலைமையிலான மதுரை பாந்தர்ஸ் அணிகள் பலப்பரீட்சை நடத்துகின்றன
இரவு  மணிக்கு அரங்கேறும் வெளியேற்றுதல் சுற்று ஆட்டத்தில் வது இடம் பிடித்த அபினவ் முகுந்த் தலைமையிலான கோவை கிங்ஸ் அணி வது இடம் பெற்ற எஸ்அனிருதா தலைமையிலான காரைக்குடி காளை அணியை எதிர்கொள்கிறது
இந்த மோதலில் வெற்றி பெறும் அணி நத்தத்தில் நாளை இரவு நடைபெறும் வது தகுதி சுற்று ஆட்டத்தில் முதலாவது தகுதி சுற்றில் தோல்வி அடையும் அணியுடன் மோதும்
ஆனால் ஒரு சமூகம் ஏமாற்றப்படுவதை அதுவும் தொடர்ச்சியாக வாக்குறுதிகள் அளிக்கப்பட்டு ஏமாற்றப்படுவதை ஒரு சர்வ சாதாரணமான விடயமாக எடுத்துக் கொள்ள முடியாது
குறிப்பாக முஸ்லிம் அரசியலைப் பொறுத்தமட்டில் ஏமாற்றுதல் என்பது ஒரு வகை வியூகமாகவே கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வருவதைக் காண முடிகின்றது
முஸ்லிம் மக்கள் எதைச் சொன்னாலும் நம்பி வாக்களிப்பார்கள் பின்னர் இரண்டு மாதங்களில் மறந்து விடுவார்கள் என்ற அசட்டு நம்பிக்கை முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகளிடையே இருக்கின்றமையே இதற்குக் காரணம் எனலாம்
உள்ளூராட்சி சபைத் தேர்தல் களம் சூடுபிடித்திருக்கின்ற நிலையில் பிரசார மேடைகளில் வழங்கப்படுகின்ற வாக்குறுதிகளும் பரப்புரைகளும் மக்களை இன்னுமொரு தடவை ஏமாற்றலாம் என்ற மனக்கணக்கில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றனவா என்று சிந்திக்க வேண்டிய கடப்பாடு புத்தியுள்ள முஸ்லிம் மக்களுக்கு இருக்கின்றது
மாற்றுக் கட்சிக்காரர்களை வசைபாடுவதும் ஆட்சியைத் தூசிப்பதும் அல்லது புகழ்வதும் மக்கள் மன்றத்தில் முன்வைக்கப்படுகின்ற கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்காமல் மழுப்புவதுமாக இப்போதைய தேர்தல் பிரசாரக் கூட்டங்கள் நிரம்பியிருக்கின்றன
முஸ்லிம்களின் உரிமைக்காகக் குரல் கொடுப்பதற்குக் கூட நல்லநேரம் பார்த்தவர்கள் மக்களிடம் வாக்குகளைப் பெறுவதற்காக உரிமைப் போராட்ட வீரர்கள் போல குரல் உயர்த்திப் பேசுவதையும் காணமுடிகின்றது
தங்களது இயலுமைக்கு அப்பாற்பட்ட திட்டங்களை அரசியல்வாதிகள் கூறும்போது கூரை ஏறிக் கோழிபிடிக்க முடியாதவர்கள் வானம் ஏறி வைகுண்டம் போகின்ற கதையைக் கேட்பது போல இருக்கின்றது
எனவே முஸ்லிம் வாக்காளர்கள் ஒவ்வோர் அரசியல் தலைமையினதும் அரசியல்வாதியினதும் கடந்தகால வழித்தடங்களை மீட்டுப்பார்த்தே யாருக்கு வாக்களிப்பது என்ற தீர்மானத்தை எடுக்க வேண்டியுள்ளது
அஷ்ரபினால் உருவாக்கப்படும் வரைக்கும் இலங்கை முஸ்லிம்களுக்கு குறிப்பாக வடக்கு கிழக்கில் வாழ்வோருக்கு இருந்த எதிர்பார்ப்புகள் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் உருவாக்கப்பட்ட பின்னர் வேறுவடிவம் எடுத்தன என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்
யுத்தசூழல் விடுதலைப்புலிகள் ஏனைய ஆயுதக்குழுக்கள் இந்திய அமைதிப்படை அரச படைகள் என்பவற்றுக்கு இடையில் உயிரையும் இருப்பையும் தக்கவைத்துக் கொள்ளும் எதிர்பார்ப்புகளே மிகப் பிரதானமாக இருந்தன
ஆனால் அஷ்ரப் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் என்ற கட்சியை உருவாக்கி உரிமை அரசியலையும் அபிவிருத்தி அரசியலையும் சமாந்தரமாக முன்னெடுத்தார்
எனவே அவரது இறப்புக்குப் பின்னரான முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தலைமையோ அல்லது வேறுபல கட்சிகளை நிறுவிய முஸ்லிம் தலைமைகளோ அரசியல்வாதிகளோ அத்தகைய அரசியலையே முன்னெடுப்பார்கள் என்ற எதிர்பார்ப்பு முஸ்லிம்களுக்கு இருந்தது
ஆனால் கூட்டிக்கழித்து அவர்களது செயற்பாடுகளுக்கு ஒரு சமன்பாடு கண்டால் அவை எல்லாம் ஏமாற்றங்களையே தந்திருக்கின்றன என்பது வெள்ளிடைமலை
அது ஒருபுறமிருக்க உரிமை அரசியலையும் அபிவிருத்தி அரசியலையும் செய்யாமல் இன்னும் சில அரசியல்வாதிகள் வாயால் வடை சுட்டுக் கொண்டு மிகவும் தந்திரோபாயமாகக் காலத்தைக் கடத்திக் கொண்டிருக்கின்றார்கள்
இதனால் முஸ்லிம்களின் பல பிரச்சினைகள் அதாவது தேர்தல் பிரசாரங்களின்போது மக்கள் மன்றத்தில் அரசியல்வாதிகளால் வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்ட விடயங்கள் இன்னும் செய்து முடிக்கப்படாமல் கிடப்பில் கிடக்கின்றன
அம்பாறை மாவட்டத்தில் வட்டமடு கிரான் கோமாரி றத்தல் அஷ்ரப் நகர் தொடங்கி திருமலை மாவட்ட காணிப் பிரச்சினைகள் இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை
வடக்கில் இருந்து வெளியேறிய மக்களின் மீள்குடியேற்றமும் அவர்கள் இழந்த காணிகளை மீளப் பெறுதலும் இன்னும் முழுமையாக நிறைவேற்றப்படவில்லை
ஒலுவில் துறைமுகம் சரியாக அபிவிருத்தி செய்யப்படவில்லை என்பதுடன் முறையான சாத்திய வள ஆய்வின்றி துறைமுகம் நிர்மாணிக்கப்பட்டதால் ஏற்பட்டுள்ள கடலரிப்புக்கு நிரந்தரத் தீர்வு காணப்படவில்லை
அம்பாறை மாவட்ட முஸ்லிம்களால் முன்வைக்கப்பட்டு வரும் புதிய நிர்வாக மாவட்டக் கோரிக்கையை காணி உள்ளிட்ட அனைத்து அதிகாரங்களையும் உள்வாங்கியதாக நிறைவேற்றுவதற்கு எந்த முஸ்லிம் தலைமைக்கும் பலம் இல்லாது போயிருக்கின்றது
நிலாமாறுகால நீதி பற்றியும் மனித உரிமை மீறல்கள் பற்றியும் பேசப்படுகின்ற ஒரு சூழலில் யுத்தகாலத்தில் இருதலைக் கொள்ளியாகச் சிக்கித்தவித்த முஸ்லிம்கள் இழந்த உரிமைகள் இனவாதத்தால் ஏற்பட்ட இழப்புகள் பற்றி ஐக்கிய நாடுகள் சபைக்கோ ஜெனீவா மனித உரிமைப் பேரவைக்கோ முறையாக அறிக்கையிடுவதற்கு எந்த முஸ்லிம் கட்சிக்கும் துணிச்சலில்லை
அளுத்கமவில் பேருவளையில் கின்தோட்டையில் நிகழ்த்தப்பட்ட இனவாத சம்ஹாரத்துக்காவது இழப்புகளைப் பெற்றுக் கொடுப்பதற்கு முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகளுக்கு வக்கில்லை
இனவாதத்துக்கு ஆதரவளித்தமைக்காகவே மஹிந்த ஆட்சியை மாற்றியதாக மார்பு தட்டும் முஸ்லிம் தலைமைகளாலோ எம்பிக்களாலோ இந்த இனவாத ஒடுக்குமுறையால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு நட்டஈடு கோரியும் நீதிவேண்டியும் ஒருநாள் கூட நாடாளுமன்றத்தைப் பகிஷ்கரிக்கவோ எல்லோரும் ஒருமித்துக் குரல் கொடுக்கவோ முடியவில்லை
இத்தகைய சூழ்நிலையிலேயே இன்று பென்னம் பெரிய வெற்று வாக்குறுதிகளோடும் பொய்மூட்டைகளோடும் முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகள் தேர்தல் மேடை ஏறியிருக்கின்றார்கள்
அவ்வாறு செய்து காட்டிவிட்டு வாக்குக் கேட்டு வந்திருந்தால் இத்தனை வார்த்தை ஜாலங்களால் மயக்கும் மந்திரங்களை ஓதத்தேவையும் இல்லை
சாய்ந்தமருதுக்குத் தனியான உள்ளூராட்சி சபை தருவோம் என்று கூறிய இரண்டு பிரதான முஸ்லிம் கட்சிகளின் தலைவர்களும் அந்த மக்களை ஏமாற்றியிருக்கின்றார்கள்
இரண்டாகப் பிரிப்பதா நான்காகப் பிரிப்பதா என்று ஆழமாகச் சிந்தித்து முடிவெடுக்காமல் கொடுத்த தேர்தல்கால வாக்குறுதி எந்தளவுக்குப் பாரதூரமானது என்பதை இன்று கல்முனை சாய்ந்தமருது விவகாரத்தில் காணலாம்
நடைமுறைச் சாத்தியங்களுக்கு அப்பால் நின்று வழங்கப்பட்ட பக்குவமற்ற வாக்குறுதிகள் இரண்டறக் கலந்திருந்த ஊர்களுக்கு இடையில் இப்போது ஒருவகையான பகைமையுணர்வுக்கு எண்ணெய் ஊற்றியிருப்பதை யாரும் மறுக்கமுடியாது
ஆனால் வெற்று வாக்குறுதிகளால்தான் இது நேர்ந்தது என்பதையும் மறந்து முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகள் இந்தச் சூழ்நிலையை வைத்தும் அரசியல் செய்து கொண்டிருப்பதைக் காணமுடிகின்றது
கிட்டத்தட்ட சீச்சி இந்தப் பழம் புளிக்கும் என்ற நிலைக்கு அவ்வூர் மக்கள் வந்துவிட்ட நிலையில் தற்காலிகமாக வழங்கப்பட்ட தேசியப்பட்டியல் எம்பி பதவியை எம்எச்எம்சல்மான்  மாதங்களுக்குப் பிறகு இராஜினாமாச் செய்திருக்கின்றார்
இந்நிலையில் நேற்றைய தினமே  அவ்வூருக்கு தேசியப்பட்டியல் எம்பி பதவி வழங்குவதற்கான நடவடிக்கையை தலைவர் ஹக்கீம் எடுத்திருக்கின்றார்
முஸ்லிம் காங்கிரஸ் மட்டுமல்ல அகில இலங்கை மக்கள் காங்கிரஸ் கட்சியும் அம்பாறை மாவட்டத்துக்கு வழங்குவதற்கு உடன்பட்டிருந்த தேசியப்பட்டியல் எம்பி பதவியை இன்னும் வழங்கவில்லை
இது தேர்தல் மேடைகளில் பரவலாக வழங்கப்பட்ட வாக்குறுதியல்ல என்பதுடன் இதைப் கோருவோரிடையே பெரிய போட்டிகளும் இல்லை என்ற போதிலும் இம்மாவட்டத்தில் வாக்களித்த  ஆயிரம் மக்களுக்குக் கைமாறு செய்வதற்கான காலம் இனிமேலும் இழுத்தடிக்கப்படுமாக இருந்தால் அதுவும் ஏமாற்றும் உத்தியாகவே அமையும்
இவ்வாறு கடந்த பல வருடங்களாக முஸ்லிம் கட்சிகளும் அமைச்சர்களும் பிரதி அமைச்சர்களும் முதலமைச்சரும் மாகாண அமைச்சர்கள் மற்றும் மாகாண சபை உறுப்பினர்களும் முஸ்லிம் மக்களைத் தங்கள் தங்கள் பதவியின் பருமனுக்கு ஏற்றவாறு நம்பவைத்து ஏமாற்றிக் கொண்டிருக்கின்றனர்
இந்த நிலையிலேயே இம்முறை உள்ளூராட்சி சபைத் தேர்தலிலும் புதுவிதமான வாக்குறுதியளிக்கும் தந்திரங்களோடு களத்துக்கு வந்திருப்பதைக் காண முடிகின்றது
முஸ்லிம் பிரதேசங்களின் அபிவிருத்தியில் ஒன்றும் சாதிக்கவில்லை என்று விமர்சிக்கப்படுகின்ற கட்சிகளும் அரசியல்வாதிகளும் அபிவிருத்தி பற்றிய முன்மொழிவுகளோடு மேடைகளில் தோன்றுகின்றனர்
இலட்சக் கணக்கான ரூபாய் பெறுமதியில் அபிவிருத்தித் திட்டங்களை மேற்கொள்ளப் போவதாக இதற்கு முன்னர் வாக்குறுதி வழங்கி அதைக் காற்றில் பறக்க விட்ட அரசியல்வாதிகள் இம்முறை மில்லியன் கணக்கில் அபிவிருத்தித் திட்டங்களைக் கொண்டு வந்திருப்பதாக மக்களுக்குச் சொல்கின்றனர்
உரிமை பற்றி இதுகால வரை பேசவில்லை என்று கருதப்பட்ட அரசியல்வாதிகள் முஸ்லிம் உரிமை அரசியலின் காப்பாளர்கள் போல பிரசாரம் செய்கின்றனர்
ஆனால் பிரதான முஸ்லிம் கட்சிகள் கொள்கைப் பிரகடனங்களை முன்னிலைப்படுத்தியிருந்தாலும் உள்ளூராட்சி சபைத் தேர்தலுக்கு உரித்தான அதாவது உள்ளூராட்சி மன்றங்களின் அதிகாரம் கிடைத்தால் என்ன செய்வோம் என்ற அடிப்படையில் தேசிய மட்டத்திலான ஒரு தேர்தல் விஞ்ஞாபனத்தை வெளியிடவில்லை என்பது கவனிப்புக்குரியது
முஸ்லிம் கட்சிகள் ஒரு சின்னத்தில் அல்லாமல் இரண்டு முதல் ஆறு சின்னங்கள் வரை பல அவதாரங்களை எடுத்திருப்பதால் தேசிய மட்டத்திலான ஒரு விஞ்ஞாபனத்தை வெளியிட முடியாத சிக்கலுக்குள் மாட்டிக் கொண்டிருக்கின்றன
இவ்வாறான வாக்குறுதிகளை அள்ளிவீசுவோரின் கடந்தகாலத்தை வைத்து நோக்குகின்ற ஒவ்வோர் அடிமட்ட வாக்காளனுக்கும்இந்த வாக்குறுதிகள் எல்லாம் தம்மிடம் இருந்து வாக்குகளை எடுத்துச் செல்வதற்காக முன்வைக்கப்படும் பசப்பு வார்த்தைகளின் ரகத்தைச் சேர்ந்தவை என்பது நன்றாகவே புரிகின்றது
ஆனாலும் இதையெல்லாம் தாண்டியும் இந்தத் தேர்தலில் பொய் வாக்குறுதிகளால் ஒரு தொகுதி மக்கள் ஏமாறுவதற்கு நிறையவே வாய்ப்பிருக்கின்றது
அளவுக்கதிகமாக நம்பிக்கை வைத்து அளவுக்கதிமாக ஏமாறக் கூடாது என்பதுடன் இதுதான் கடைசிமுறை இந்த முறை மட்டும் அந்தக் கட்சிக்கு வாக்களித்துப் பார்ப்போம் என்று எண்ணி வாக்களித்து முஸ்லிம்கள் மீண்டும் ஏமாளிகளாகி விடக் கூடாது
அப்பிடி இப்பிடி ஏதாவது கையைக் கடிச்சால் அதை நான் ஏற்கிறன் அவன் திட்டப்படியே ராமானுஜம் கப்பல் மூலமாக ராமேஸ்வரம் போய் திருச்சி சென்று அங்கிருந்து சென்னை வந்தோம்
ஹொட்டலில் தங்கியிருந்த பொழுதெல்லாம் அதிகமாக அவன் முணுமுணுத்த பாடல் அரசகட்டளை திரைப்படத்தில் இடம் பெற்ற எத்தனை காலம் தவமிருந்தேன் உன்னை காண்பதற்கு என்ற பாடல் புரட்சி நடிகர் இப்பொழுது புரட்சித் தலைவராக கோட்டையிலே இருந்தார்
கரகரத்த குரலில் பாசத்தோடு சொன்னார் என் ரத்தத்தின் ரத்தங்களான உடன் பிறப்புக்களே எனது அருகில் இருந்த பாசமிகு உடன் பிறப்புக்கள் சந்தோச மிகுதியால் இருக்கையை விட்டு எழுந்து பிளாஸ்ரிக் கதிரையை மேலே வானத்தில் எறிந்து மீண்டும் பிடித்து ஆரவாரம் செய்தார்கள்
கதிரைகள் என் மேல் விழுந்து விடுமோ என என்னுடைய தலையை இரு கைகளாலும் மூடிக் கொண்டு எதுக்கு முன் வரிசையை தேடிப் போனேன் என்று நொந்து கொண்டேன்
நாட்டுக்குத் திரும்பும் போது மதுரை போய் அங்கு தங்கி அங்கு கோயில் குளங்கள் என்று பார்த்துவிட்டு ராமேஸ்வரம் போவதாகத் தீர்மானித்துக் கொண்டு மதுரை வந்தோம்
மாட்டுப் படப் போயினம் பெட்டிகளைத் தூக்கிக் கொண்டு ரயில் நிலையத்துக்கு வெளியே வர முற்பட்ட போது ஒரு அதிகாரி குறுக்கே வந்து நின்றார்
நீ சும்மாயிரு அவன் சாப்பிட்டான் என்று சொல்லுறான் அது என்னண்டு எனக்குத் தெரியணும் சொல்லிவிட்டு பெட்டியை இழுக்க முடியாமல் இழுத்துக் கொண்டு வந்த அந்த குடும்பத்தை நோக்கிப் போனார்
சாரு பேசாமல் ஐம்பதோ நூறோ தள்ளிட்டு போ சாரு இப்பிடியே நின்னியின்னா கப்பல் போயிடும் இன்னைக்குப் போற கப்பல் நாளைக்குத்தான் வரும்
இப்பிடியே நின்னுக் கிட்டிருந்தால் அப்புறம் தூண் துரும்பு எல்லாம் காசு கேக்கும் ஆமா ஒருநாள் முன்னர் இஞ்சை வந்திருந்தால் நின்று வாதாடலாம்
ஒரு கட்டத்தில் என்ன நினைத்தானோ தெரியாது குறுக்கு வழியில் வாழ்வு தேடிடும் குருட்டு உலகமடா இது கொள்ளையடிப்பதில் வல்லமை காட்டும் திருட்டு உலகமடா என்று சத்தமாகப் பாட ஆரம்பித்துவிட்டான்
உல்லாசத்திற்கு மறுத்ததால் ஆத்திரம் கள்ளக்காதலியை குத்திக் கொல்ல முயற்சி வாலிபர் போலீசில் சரண் செய்திகள் விளையாட்டு புதுச்சேரி மும்பை பெங்களூரு சினிமா ஜோதிடம் சிறப்புக் கட்டுரைகள்  உல்லாசத்திற்கு மறுத்ததால் ஆத்திரம் கள்ளக்காதலியை குத்திக் கொல்ல முயற்சி வாலிபர் போலீசில் சரண் பெங்களூருவில் உல்லாசத்திற்கு மறுத்ததால் ஏற்பட்ட ஆத்திரத்தில் கள்ளக்காதலியை கத்தியால் குத்திக் கொல்ல முயன்ற வாலிபர் போலீசில் சரண் அடைந்தார்
ஆனால் மனைவியுடன் ஏற்பட்ட குடும்ப பிரச்சினை காரணமாக அவருடன் சேர்ந்து வாழ பிடிக்காமல் பெங்களூரு ராஜராஜேஸ்வரிநகரில் வசிக்கும் தன்னுடைய சகோதரி வீட்டில் ராகவேந்திரா வசித்து வருகிறார்
அப்போது வரும் வழியில் நைஸ் ரோட்டில் ஆள் நடமாட்டம் இல்லாத இடத்தில் வைத்து சிரிஷாவை ராகவேந்திரா உல்லாசத்திற்கு அழைத்ததாக தெரிகிறது
போலீஸ் விசாரணையில் பணப் பிரச்சினை மற்றும் உல்லாசத்திற்கு மறுத்ததால் சிரிஷாவை ராகவேந்திரா குத்திக் கொல்ல முயன்றது தெரியவந்தது
ஆவடி அருகே கள்ளக்காதலியின் மகளை கர்ப்பமாக்கிய தொழிலாளியை போக்சோ சட்டத்தின் கீழ் மகளிர் போலீசார் கைது செய்து சிறையில் அடைத்தனர்
நாம இருந்தோம்மூளையில எந்தவித அனுபவப் பதிவுகளும் இல்லாம கற்பிதங்களும் இல்லாம அதன் வளர்ச்சி விகிதம் ஏதோ ஒரு நிலையில இருக்க நாம இருந்தோம் காலப்போக்குல நமக்குள்ள பலவிதமான கற்பிதங்களை கிரகிச்சுக்கிட்ட மூளை மனம் அப்டீன்ற ஒரு மாயமான ஒரு ஸ்தூல வஸ்து மூலமா எல்லாத்தையும் கிரகிச்சுக் கிட்டு ஐம்புலன்கள் மூலமா கிடைச்ச அனுபவத்தை எல்லாம் மூளையில தேக்கி வச்சுக்கிட்டு அந்த அனுபவத்தின் மொத்ததையும் நமக்கு அடையாளத்துக்கு வச்ச ஒரு பேரையும் தலையில தூக்கிக் கிட்டு நான் யாரு தெரியுமா
ஊரைப்பாத்து கேள்வி கேட்டுகிட்டு புஜபலம் காட்டுது இப்போ என்ன சொல்றேன்ன்னா அடிக்கடி நான் யாரு தெரியுமான்னு மூணாவது மனுசன பாத்துக் கேக்காம நான் யாரு தெரியுமான்னு நம்மளை பாத்தே கேட்டோம்னா அந்த கேள்விக்கு பதில் கிடைக்கிறது சிரமம்ன்றது நமக்குத் தெரிஞ்சு போயிடும்
ரமண மகரிஷி நான் யாருன்னு உங்களுக்குள்ள கேளுங்கன்னு சொல்லிட்டு அது பத்தி விளக்கத்தையும் கொடுத்துட்டு அவுங்க யாருன்னு தெரிஞ்சுகிட்டு கரைஞ்சு போய்ட்டாய்ங்க நாமளும் இதை பத்தி எல்லாம் தெளிவா நோட்ஸ் எடுத்துக்கிட்டு பேசலாம்
இந்த சிம்பிள் கொஸின்னுக்கு பதில் தெரியாமஊருக்கே பெரிய தலைவரா இருந்து அல்லது வழிகாட்டியா இருக்கேன்னு சொல்றதுல இருக்க பொய் என்ன
கட்டுக்களை போடப் போட பிரச்சினை தாங்க எல்லாத்தையும் விட்டுட்டு மலை மேல போயி யாரும் இல்லாம சாமியாரா நான் இருக்கப் போறேன்னு ஒருத்தர் இருக்கறதுல தப்பு இல்லை
அப்டீ ஒரு நியதில அவுங்க வெளிப்பாடு இருந்துச்சுன்னா ப்ளீஸ் கோ எகெட் துறவறம் மற்றும் எல்லாம் விட்டு போனவங்க எல்லோருடைய வாழ்க்கையையும் பார்த்தீங்கன்னா இயற்கையே அப்படி அவுங்களை படைச்சி இருக்கும்
எனக்குத் தெரிஞ்ச இரண்டு எடுத்துகாட்டுக்கள் சொல்றேன் நரேந்திரனாக பிறந்த விவேகானந்தர்  பகவான் இரமண மகரிஷி இரண்டு பேருடைய வாழ்க்கையுமே அவுங்க பிறப்புல இருந்தே எல்லாத்தையும் விட்டு அவுங்களை வெளில கூட்டிட்டு வந்து இருக்கும்
நானும் ரயில் ஏறிப் போயி உட்கார்ந்து பாக்குறேன்னு ஒருத்தன் அவரோட வாழ்க்கையை காப்பி பேஸ்ட் பண்ணனும்னு நினைச்சாஅவனோட லைஃப் கண்டிப்பா கரப்ட் ஆகித்தான் போகும்
நாம பிறக்கும் போதே அம்மா அப்பா தம்பி அக்கா இப்படி வீட்டுக்கு மூத்த பிள்ளையா பிறந்ததுக்கு அப்புறம் சன்னியாசம் போறேன்னு சொல்றது நமக்கு கொடுத்திருக்கிற டாஸ்க்க கம்ளீட் பண்ணாம வேற வேலைய பாக்க போற மாதிரி
இயற்கையில ஒருத்தரோட கருத்தை நாம உள்வாங்கிக் கிட்டு நம்மோட செயல்களை செம்மைப் படுத்திக் கிட்டு நாம நம்மளப் போலத்தான் பரிணமிச்சுக் காட்டணும்
இன்னொருத்தர் மாதிரி காப்பி பேஸ்ட் லைஃப் வாழ நினைக்கும் போதுதான் பிரச்சினையும் புரிதலின்மையும் ஸ்டார்ட் ஆகுது பாஸ் என்னை மாதிரி நான் மட்டும்தான் இருப்பேன்
தேடல் முடியும்னு நினைக்கிறோம் பாருங்க அப்போதான் டாப் கியர் போட்டு மறுபடியும் தொடங்குதுஹா ஹா ஹ அதாவது பூமி கர்மா மறு பிறப்பு இப்டி எல்லாம் யோசிச்சு பேசிட்டு இருக்கோம்  உள்ளது அழியாது இல்லாதது தோன்றாது
ஒவ்வொரு செயலுக்கும் எதிர்வினை உண்டு அந்த அடிப்படையில மனிதன் மீண்டும் பிறந்து தன்னோட கர்மாவை கழிச்சுட்டு தானே தன்னில் சமாதி அடைஞ்சு டாஸ்க் கம்ளீட் பண்ணிடுவாங்கன்னு சில பேர் நம்புறாங்க  செத்ததுக்கு அப்புறம் ஒண்ணுமே இல்ல ராஜாஅவ்ளோதான் அப்டீனு சில பேர் நம்புறாங்க அதாவது கடவுள் வேணும் அப்டீன்றது மனிதன் ரொம்ப நாள் இங்க வாழணும் அப்டீன்ற ஆசையில அல்லது மறுமை இருக்குதுன்னு சொல்றது எல்லாம் செத்ததுக்கு அப்புறமும் ஒரு வாழ்க்கையை வரிஞ்சுகிட்டு தான் வாழ ஆசைப்படுற ஒரு விருப்பத்தை இப்டி வெளியிட்டு இருக்காங்க சொர்க்க நரகம் எல்லாம் ஒரு செட் அப்
இங்க ஒழுங்க வாழறதுக்கு ஏற்பாடு பண்ணி வச்ச ஒரு சப்ஜெக்ட்ஸ் அப்டீன்னு சொல்றவங்களும் இருக்காங்க  சில பேருக்கு கடவுள் கண்டிப்பா வேணும்
அப்டீ இல்லன்னா அவுங்க ஏற்படுத்தி பின்பற்றிக் கிட்டு இருக்க எல்லாமே டக்கு டக்குனு ஒடைஞ்சு பொயிடும்ல சோ அதை விட்டுக் கொடுக்க முடியாது
இப்டி எல்லாம் பல கருத்துக்கள் இருக்கும் போது நாம என்ன பண்ணலாம்னு இது எல்லாத்தையும் உள்வாங்கிக் கிட்டு யோசிச்சுட்டு இருந்தப்ப முதல் பாயிண்ட் சயின்ஸோட சேத்து யோசிக்கச் சொன்னாலும் அதை அசைச்சுப் பாக்குற மாதிரி ஒரு கேள்வி வந்துச்சுஅதாவது ஒவ்வொருத்தரும் இறந்து போயி மறுபடியும் பூமில தன் அனுபவங்களுக்கு ஏத்த மாதிரி உடம்பு எடுத்து கர்மாவ கழிக்கணும்னு வச்சுக் கோங்கஒரு நாள் பட்டுன்னு பூமி மத்த கோள்களோட மோதியோ அல்லது சூரியனோட மோதியோ உடைஞ்சு போச்சுன்னு வச்சுக்கோங்க கர்மா படி பிறக்குற ஆத்மாக்கள் எல்லாம் எங்க சார் பிறக்கும்
இந்தக் கேள்வி பர்ஸ் மெத்தட கொஞ்சம் ஒடைச்சு அடுத்த லெவலுக்கு ஏதாச்சும் பதில் இருக்கான்னு தேடலை முடுக்கி விட்டு இருக்கு
செகண்ட் ஆப்சன் இருக்கு பாத்தீங்களா இது பர்ஸ்ட் ஆப்சனோட பதிலாவும் இருக்கு அதே நேரத்துல ச்ச்சும்மா பொறந்து ஒரு பூமி ஒரு வாழ்க்கை அப்டீன்னு ஒரு செட் அப் இருக்கறதோட மட்டும் போயிடாது மனித அறிவுக்கு எட்டாத வேற ஏதாச்சும் இருக்கும் அப்டீன்ற ரேஞ்சலயும் யோசிச்சுப் பார்க்க வைக்குது தேர்ட் ஆப்சன நம்பிக்கை இருக்கவங்கள சிதைக்காம அது உங்க விருப்பம் நீங்க பின்பற்றிக் கோங்கன்னு சொல்லிட்டுநான் அதை கம்ளீட்டா நிராகரிக்கிறேன்
தேவையில்லாம அடுத்த மனுசங்களை ஆராயதவனாகவும் எதிர் மறையான எண்ணங்களை சேமிக்காதவனாகவும் என்னை சுற்றி இருக்கும் எல்லோருடைய நல்ல மற்றும் சூது வாதுகள் திமிர்கள் புஜம் தட்டி கொக்கரிக்கும் கோபங்கள்என்று சத்திய மற்றும் அசத்தியங்கள் அத்தனையும் ரசித்து கடந்து போகக்கூடியவனாகவும் இருக்கிறேன் எந்த எண்ணங்களையும் சேர்க்காமல்நகர்ந்து கொண்டே இருக்கும் வாழ்க்கையில் முடிவில்லாமல் தொடர்கிறது என் தேடல்
கடலை இல்லை வெள்ளரிக்கா இல்லை கானா இல்லை ஃப்ரீ மெட்ரோ ரயில் அனுபவங்கள் மலை கடல் யானை மற்றும் ரயில் யாருக்குத்தான் பிடிக்காது
சாதா ரயிலே ஸ்பெஷல் என்றால் பூமிக்கு அடியே செல்லும் சென்னை மெட்ரோ ரயில் எத்தனை ஸ்பெஷலாக இருக்கும் எதிர்பார்த்த வரவேற்பும் கூட்டமும் இல்லாததால் சென்னை மெட்ரோ ரயில் நிர்வாகம் பயணிகளுக்கு இலவசமாக செல்லலாம் என  நாள் சலுகை அளித்தாலும் அளித்தது வண்டி கட்டி வந்து ஏறாத குறையாக கிளம்பி வந்து விட்டது ஜன வெள்ளம்