sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சுவர் இடிக்கப் பட்ட இடம் சங்ககிரி சன்னியாசிப்பட்டி என்றாலும் அது திறந்து வைத்த பாதையில் இதுவரை இடித்துத் தகர்க்கப்பட்ட சுவர்களின் கதையும் இனி அப்படியான கட்டுமானத்திற்கு எதிரான விழிப்புணர்வுக்கும் உறுதிக்குமான பிரகடனங்களும் சேர்ந்தே வெளிப்படுகின்றன
உத்தப்புரத்தில் தீண்டாமைச் சுவர் தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணியின் கள ஆய்வின் போது மதுரை மாவட்ட முன்னணிச் செயல்வீரர்களின் கண்களில் பட்டது
வழக்கம்போல் தொடர் பேச்சுவார்த்தைச் சுழலில் சோர்வடையவைத்து விஷயத்தைத் தானாக மரித்துப் போக விடச் செய்வதில் வல்லவராக இருந்த ஆட்சியாளர்களையும் அதிகார வர்க்கத்தையும் அதிர வைக்கும் முனைப்போடு போராட்டம் அடுத்தடுத்த கட்டத்திற்கு நகரவும் மார்க்சிஸ்ட் கட்சி பொதுச் செயலாளர் பிரகாஷ் காரத் தலைமையில் சுவர் அது செல்ல வேண்டிய கதிக்குக் கொண்டு சேர்க்கப் படும் என்று அறிவிக்கப் படவும் தட தட என்று ஒரு பகுதிச் சுவரை இடித்துத் தள்ளுகிற வேலையை மாவட்ட நிர்வாகம் செய்து முடித்தது
சமூக ரீதியாகவும் உளவியல் ரீதியாகவும் குறுக்குச் சுவர் என்பது எத்தனை வன்மம் நிறைந்தது என்பதை அம்பலப் படுத்திய இயக்கத்தையும் அது உடைத்தெறியப்படுவது எத்தனை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதையும் உரக்க எடுத்துச் சொன்னோம்
துரதிருஷ்டவசமாக ஒரு சில வட்டாரங்களில் இருந்து இது ஒரு பெரிய வேலையா என்ற மிகுந்த ஏளனப் பார்வையோடும் ஆலய நுழைவுதீண்டாமைச் சுவர் இடிப்புஇதெல்லாம் இந்தக் காலத்திற்கான செயல் திட்டங்களா என்ற நிராகரிப்போடும் இதனால் எல்லாம் சாதியம் ஒழிந்து விடுமா என்ற கொச்சையான கேள்வியோடும் விமர்சனங்கள் முன்வைக்கப் பட்டன
சுவர் ஓரிடத்தில் அல்ல ஒரு மாவட்டத்தில் மட்டிலுமல்லஎன தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணிக்கு சாதியவாதிகள் ஊர் ஊராய் வைத்திருந்த வேலைகள் ஒவ்வொன்றாக பொதுமக்கள் பார்வைக்குத் தெரியவந்தனஅது இன்னதென்று தெரியாதிருந்த தலித் மக்களும் தாமாகவே அதன் பிறகு அப்படியான தடுப்பு அரண்களை அவர்களாகப் பின்னர் ஒரு கட்டத்தில் கண்டு பிடிக்கவும் அகற்றியாக வேண்டும் என்று குரல் கொடுக்கவும் தொடங்கினார்கள்
திருச்சி எடமலைப் பட்டி புதூர் சேலம் ஆட்டையம்பட்டி வேலூர் துரைப்பாடி இரும்பு கேட் சேலம் மகாத்மா காந்தி நகர் கோவை பெரியார் நகர் கோவை நாகராஜபுரம்என இதுவரை இடிபட்ட சுவர்களின் வரிசையில் தற்போது புதிதாகக் கட்டிய மாத்திரத்தில் அடையாளம் கண்டு இடிக்கப்பட்ட சுவராய்ப் போனது சங்ககிரி சன்னியாசிப்பட்டி சுவர்
எண்பதுகளின் தொடக்கத்தில் ஆங்கில நாளேடு ஒன்றில் சண்டிகார் அருகே ஒரு சிற்றூரில் இருக்கும் நாடறிந்த பெரிய பொதுத் துறை வங்கி ஒன்றின் மேலாளர் எழுதியிருந்த கடிதம் வந்திருந்தது
அவரது கிளையின் கடை நிலை ஊழியர் ஒன்பது முறை வீடு மாற்ற முடிந்திருக்கும் அந்த ஊரில் தன்னால் ஒரே ஒரு வீட்டில் கூடக் குடியேற முடியவில்லை என்றும் தான் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பைச் சார்ந்திருப்பதே அதற்குக் காரணம் என்றும் குமுறி வெடித்திருந்தார் அவர்
இட மாற்றலில் சென்னைக்கு வந்த எனது நண்பர் ஒருவர் புதிய இடத்தில் மதிய உணவு நேரத்தின் போது தாம் கொண்டு வந்திருந்த உருளைக் கிழங்குக் கறியை ஆசையோடு வாங்கிக் கொண்ட சக ஊழியர் ஒருவர் பிறகு யாரோ சாடையால் இவரது சாதியை உணர்த்தியத்தில் அருவருத்துப் பின்னர் தான் பாராதவாறு அதைக் குப்பைக் கூடையில் கவிழ்த்துவிட்டுப் போனதை வேதனையோடு பகிர்ந்து கொண்டார்
சில மாதங்களுக்கு முன்பு காலமான எழுத்தாளர் ஆர் சூடாமணி அவர்களின் நெருப்பு என்ற அருமையான சிறுகதையில் தனது மகனின் நண்பனே ஆனாலும் தன்னால் தனது வீட்டுக்கு வெளியில் நிறுத்தப்படும் தாழ்த்தப்பட்ட வாலிபன் அந்த வீடு எரியும்போது உட்புகுந்து தனது பேரக் குழந்தையின் உயிரைக் காப்பதான நிலையில் உளவியல் அதிர்ச்சிக்குள்ளாகும் பெரியவர் ஒருவரின் சாதியத் தீ பேசப்படும்
அந்த இடத்தில் அவர் இப்படி உணர்வதாக சூடாமணி எழுதியிருப்பார் என்னுள் நேர்ந்த இந்த மன மாற்றம் யாரும் அறியாமல் இரவில் மடலவிழும் பூவாய் இருப்பதில் என்ன பிரயோசனம் எல்லோரும் அறியும் வண்ணம் ஓர் ஓவியச் செயலால் இந்த உலகுக்கு நான் உணர்த்த வேண்டாமா பின்னர் அவர் அவனை தமது இல்லத்தில் தம்மருகே உட்கார்ந்து உணவுண்ணச் சொல்லும்போது வட மாநிலம் ஒன்றில் தாழ்த்தப்பட்ட ஒருவர் தவறான புகாரை முன்வைத்து மரத்தில் கட்டிவைத்து அடிக்கப்பட்ட செய்தியைக் காட்டி விட்டு அந்த வாலிபன் நகர்வதாக முடியும் அந்தக் கதை
விதவிதமான வடிவங்களில் இன்னும் தொடரும் தீண்டாமை தீண்டாமையை வாழவைத்துக் கொண்டிருக்கும் அடிப்படை வருணாசிரம ஏற்பாடு ஏகாதிபத்திய உலகமயத்தின் நெருப்பில் எரிந்து விடாத பக்குவத் தொலைவில் இருந்து கொண்டு சொகுசாகக் குளிர் காய்ந்து கொண்டிருக்கும் நிலவுடைமை சமூகத்தின் சாதிய ஒடுக்குமுறை இன்னவற்றுக்கு எதிரான போராட்டம் பல வடிவங்களில் பல முனைகளில் பல்வேறு தளங்களில் முன்னெடுக்கப் பட வேண்டியதாகிறது
மனிதர்களின் மரபணுக்குள் வளைக்கமுடியாத கம்பிகளின் வலுவோடு எழும்பி நிற்கும் சாதியச் சுவர்களை இடிப்பது எத்தனை சவாலான வேலை என்பதையும் அன்றாட வாழ்க்கை நமக்குக் கற்பித்துக் கொண்டே இருக்கிறது
முதல் மனிதனாக நிலவில் கால் வைத்த நீல் ஆம்ஸ்டிராங் தான் சாதாரணமாய் எடுத்து வைத்த ஓரடி அது ஆனால் மனிதகுலத்திற்கு ஒரு அசுரப் பாய்ச்சல் என்று வருணித்தார்
இந்திய மனம் என்பது அடிப்படையில் சாதீய மனம்தான் இதை ஒப்புக்கொள்ளவே வேண்டும்இதை ஒருவன் கடந்து வருவது அவ்வளவு எளிதல்ல வேதம் புதிது ஆஹா சூப்பர் சார் அலைகள் ஓய்வதில்லை சூப்பரோ சூப்பர் சார் என்பவர்களும் தன் வீட்டுக்கு வெளியே சாதியை மறுப்பவர்களாக ஆனால் வீட்டுக்குள்ளும் தன் சிந்தனைக்குள்ளும் சாதீயத்தை கராராக விடாப்பிடியாக கடைப்பிடிப்பவராகவே இருக்கின்றார்கள் அதுதான் இந்திய மனம் இந்த மனதுக்கு வயது இரண்டாயிரத்துக்கும் மேல் அத்தனை எளிதல்ல இதைக் கடந்து வருவதுஎனவே சாதீயம் ஒழியவும் இதே அளவு காலம் தேவைப்படலாம் நினைக்கவே பயமாக உள்ளதுஇக்பால் இந்திய மனம் என்பது அடிப்படையில் சாதீய மனம்தான் இதை ஒப்புக்கொள்ளவே வேண்டும்இதை ஒருவன் கடந்து வருவது அவ்வளவு எளிதல்ல வேதம் புதிது ஆஹா சூப்பர் சார் அலைகள் ஓய்வதில்லை சூப்பரோ சூப்பர் சார் என்பவர்களும் தன் வீட்டுக்கு வெளியே சாதியை மறுப்பவர்களாக ஆனால் வீட்டுக்குள்ளும் தன் சிந்தனைக்குள்ளும் சாதீயத்தை கராராக விடாப்பிடியாக கடைப்பிடிப்பவராகவே இருக்கின்றார்கள் அதுதான் இந்திய மனம் இந்த மனதுக்கு வயது இரண்டாயிரத்துக்கும் மேல் அத்தனை எளிதல்ல இதைக் கடந்து வருவதுஎனவே சாதீயம் ஒழியவும் இதே அளவு காலம் தேவைப்படலாம் நினைக்கவே பயமாக உள்ளதுஇக்பால் அண்ணல் அம்பேத்கர் அவர்கள் ஏன் தனக்கு அடுத்த நிலையில் யாரையும் தயார் படுத்த முடியவில்லை
இன்றும் அவரின் சிலையை வைத்து படத்தை வைத்து பெயரை வைத்துக் கொண்டு அவரின் கொள்கைகளையே மறந்து மறைத்து கட்சிகளையும் இயக்கங்களையும் நடத்துகின்றனர்
கோவிலுக்குள் பட்டியலினத்தவரை அனுமதிக்க வேண்டும் என கோரிக்கை விடும் இடது வாதிகள் கடவுள் மறுப்பு கொள்கையை ஏன் பொது இடங்களில் பேசுவதில்லை
அது கிறித்துவனாக இருக்கட்டும் முஸ்லீமாக இருக்கட்டும் பௌத்தமாக இருக்கட்டும் சீக்கியமாக இருக்கட்டும் அனைத்திலும் பட்டியல் இட்டு ஒதுக்கப்படும் நிலை உள்ளது
பிறகு இலங்கை பிக்குகளை அணுகி அந்த ஆட்களுக்கு மதமாற்ற சடங்குகளை நடத்த கேட்ட போது அந்த பிக்குகள் இவரிகளின் சாதியை காரணம் காட்டி இந்தியா வர மறுத்தனர் என்ற தகவல் உள்ளது
கொல்லைப்புற இரகசியம்தியானலிங்கம் இது மூன்று பிறவிக்கதைஅன்றாடவாழ்வில்ஆரோக்கியம்இயற்கை சொல்லும் வாழ்க்கை ரகசியங்கள்கைலாயம் ஞானியின் பார்வையில்நில் கவனி சாப்பிடுசிவன் என்றுமே நிரந்தர அன்றாடவாழ்வில்ஆரோக்கியம்இயற்கை சொல்லும் வாழ்க்கை ரகசியங்கள்குழந்தை வளர்ப்புகைலாயம் ஞானியின் பார்வையில்கொல்லைப்புற இரகசியம்சிவன் என்றுமே நிரந்தர தியானலிங்கம் இது மூன்று பிறவிக்கதைநில் கவனி சாப்பிடுபுதுமையின் பாதையில் ஈஷா வித்யா நெஞ்சைத் தொடும் பகிர்வுகள்அன்புதிருமணம்உயிர்யோகா நிகழ்ச்சிகள் மஹாசிவராத்திரி கொண்டாட்டத்தில் கலந்துகொள்வதற்காக ஆசிரமம் வரத்திட்டமிட்டிருந்த சைலேஷ் தம்பதிகள் தங்கள் மண்டல ஒருங்கிணைப்பாளரின் அலைபேசி அழைப்பின்பேரில குளிர்காலக் கதிர்த்திருப்பத்துடன் தொடங்குகின்ற உத்தராயணத்தின் முக்கியத்துவம் குறித்து சத்குரு விளக்குகிறார்
பாரம்பாரியமாகவே இது வருடத்தின் மங்களகரமான அற்புதமான பல உயிர்கள் கடவுளும் பொறாமை கொள்ளக்கூடிய வகையில் வாழ்ந்தவர்கள் அத்தனை மாண்புடன் அருளுடன் இங்கு வாழ்ந்தவர்கள் இம்மலைகளில் தன் பாதங்களைப் பத புளியமரங்களில் பேய் இருப்பதாக கிராமங்களில் கூறுவதுண்டு
ஆனால் உண்மையை அறியாமல் முடிவெடுப்பதே உண்மையில் மூட கோயிலுக்கு செல்வது கூட சுற்றுலாவாக மாறிவிட்ட இன்றைய சூழலில் நம் கலாச்சாரத்தில் தீர்த்த யாத்திரை என்பது எத்தனை முக்கியமானதாக இருந்து வந்துள்ளது என்பது பக்தி என்றாலே முகம் நிறைய விபூதி அணிந்துகொண்டு எதையுமே செய்யாமல் கோயிலில் கிடப்பவர்கள் என நினைத்துக் கொள்கிறார்கள் மக்கள்
ஆனால் உண்மையான பக்தியென க்கும் மேற்பட்ட பெண்கள் லிங்கபைரவிக்கு மாலையணிந்து  நாட்கள் சிவாங்கா விரமிருந்து தைபூசத்தன்று தேவியை தரிசித்து அவளது அருள் வெள்ளத்தில் திளைத்தனர இந்த வார சத்குரு ஸ்பாட்டில் பக்தியெனும் நெருப்பை நம் நெஞ்சில் பற்றவைப்பதன் முக்கியத்துவம் பற்றியும் இவ்வருடம் துவங்கப்பட்டிருக்கும் சிவாங்கா சாதனாவி இன்னும் சற்று நேரத்தில் சத்குருவை இந்த சிவாங்கி சாதகர்கள் சந்திக்க உள்ளனர்
கல்முனை பிரதேச செயலகத்தின் புதிய பிரதேச செயலாளராக சம்மாந்துறையைச்சேர்ந்த எம்எம் நஸீர் நியமிக்கப்பட்டுள்ளார் இலங்கை நிர்வாக சேவை விசேட தரத்தினை சேர்ந்த இவர் சிறந்த ஒரு நிர்வாக அதிகாரியாவார்இவ்ர் இதற்கு முன்னர் சம்மாந்துறை இறக்காமம் ஆகிய பிரதேச செயலகங்களிலும் பிரதேச செயலாளராகக் கடமையாற்றிய்ள்ள்ளார் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவின் ஜனநாயக விரோத நடவடிக்கைளை கண்டிப்பதாக தெரிவித்துள்ள அரசாங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் சிலர் பிரிந்து செல்ல தீர உயர்நீதிமன்றம் தீர்ப்பு ஜனாதிபதியின் முடிவுக்கு எதிராக அமைந்தால் நாடாளுமன்றம் திட்டமிட்டபடி மீண்டும்  ஆம் திகதி கூட்டப்பட வேண்டும் எ ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன நேற்று இரவு நாடாளுமன்றத்தை கலைத்தமைக்கான முக்கிய காரணத்தை கொழும்பு ஊடகம் ஒன்று வெளியிட்டுள்ளது
அரச புல பாராளுமன்றத்தில் தமக்கு தோல்வி உறுதி என்பதை அறிந்துகொண்ட மைத்திரி மகிந்த கூட்டணி சற்றுநேரத்திற்கு முன்  பாராளுமன்றத்தை கலை ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நாடாளுமன்றம் கலைக்கப்பட்டமையினால்  முன்னாள் உறுப்பினர்கள் ஓய்வூதியத்தை இழந்துள்ளனர்
சமகால ஜனாதிபதி மைத ஐக்கிய தேசிய கட்சியின் தலைவராக சஜித் பிரேமதாசவை நியமிப்பதற்கு ரணில் விக்கிரம சிங்க தலைமையில் அவசர கூட்டமொன்று தற்பொழுது நடைபெற்று வருகிற ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன நாடாளுமன்றத்தை கலைத்து பொதுத் தேர்தலை அறிவித்துள்ள நிலையில் தேர்தலில் போட்டியிடுவது தொடர்பாக ஸ்ரீலங்கா சுத கண்டி தலதா மாளிகைக்கு நேற்று சென்று வழிபாடுகளில் ஈடுபட்ட ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவை சந்திக்க அஸ்கிரிய மற்றும் மல்வத்து மாநாயக்க தேரர நாடாளுமன்ற கலைப்புக்கு எதிரான அடிப்படை உரிமை மனுக்கள் மீதான விசாரணை தற்போது நடைபெறுகிறது
ஜனாதிபதி சட்டத்தரணிகள் கனக ஈஸ்வரன் சுமந்த நாடாளுமன்றத்தை கூட்டும் தினத்தில் நிலையான அரசாங்கம் ஒன்றை உருவாக்குவது தொடர்பில் பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்களின் கருத்தை வெளிப்படுத்த வே ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவின் ஜனநாயக விரோத நடவடிக்கைளை கண்டிப்பதாக தெரிவித்துள்ள அரசாங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் சிலர் பிரிந்து செல்ல தீர உயர்நீதிமன்றம் தீர்ப்பு ஜனாதிபதியின் முடிவுக்கு எதிராக அமைந்தால் நாடாளுமன்றம் திட்டமிட்டபடி மீண்டும்  ஆம் திகதி கூட்டப்பட வேண்டும் எ ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன நேற்று இரவு நாடாளுமன்றத்தை கலைத்தமைக்கான முக்கிய காரணத்தை கொழும்பு ஊடகம் ஒன்று வெளியிட்டுள்ளது
முன்னாள் ஜனாதிபதி  எனது போட்டியாளர் கார்னர் எனது மார்கத்தை வசைபாடியதால் தான் நான் வெகுண்டு எழுந்து அவரை தாக்குவதற்க்காக விரட்டி சென்றேன் மல்யுத்த சாம்ப பாராளுமன்றத்தில் தமக்கு தோல்வி உறுதி என்பதை அறிந்துகொண்ட மைத்திரி மகிந்த கூட்டணி சற்றுநேரத்திற்கு முன்  பாராளுமன்றத்தை கலை இணையத்தில் வெளியாகும் கட்டுரைகளுக்கு அவற்றை எழுதியவர்களும் செய்திகளுக்கு அவற்றை அனுப்பியவர்களும்விளம்பரங்களின் நம்பக தன்மைக்கு அந்த விளம்பர நிறுவனங்களும் பேஸ்புக்கில் தெரிவிக்கும் கருத்துக்களுக்கு அவற்றை பதிவிட்டவர்களுமே பொறுப்பு
தமிழ்நாட்டில் அரசு ஊழியர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கு பழைய ஓய்வூதியத் திட்டத்தை செயல்படுத்த வாய்ப்பில்லை என்று தமிழக முதலமைச்சர் எடப்பாடி பழனிச்சாமி கூறியிருப்ப மேலும் ஆயுதபூஜை விஜயதசமி என  நாட்கள் விடுமுறை முடிவடைந்து இன்று காலை மக்கள் தங்களது சொந்த ஊர்களிலிருந்து தங்கள் பணியிடங்களான சென்னை பெங்களூர் உள்ளிட்ட பெருநகரங்களுக்கு மேலும் பழங்களை இருமுடியாக கட்டிகொண்டு சபரிமலை ஐயப்பன் கோவிலுக்கு சென்ற மாடல் அழகி ரெஹானா மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரை கேரள மாநில முஸ்லிம் ஜமாஅத் தள்ளிவைத்துள்ளது
என்றாலே ஊழல்தான் முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி தாக்கு திருவண்ணாமலை மாவட்டம் கண்ணமங்கலம் அருகே உள்ள ஒண்ணுபுரம் கிராமத்தில் வசிப்பவர் மார்கபந்து வயது
திருமலை தங்கம் முதலீடு செய்தால் அதிக வட்டி தருவதாக கூறி ஹீரா பெண் குழுமத்தில் மோசடி நடப்பதாக பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஐதராபாத் பஞ்சாரா ஹில்ஸ் காவல் நிலையத்தில் தொடர்ந மேலும் சபரிமலையில் ம் நாளாக பதற்றம் நிலவிவரும் நிலையில்  பெண்கள் போலீஸ் கவச உடை அணிந்து சன்னிதானம் வரை சென்றனர்
இதனால் ம் படியில் அமர்ந்து மேல்சாந்தியின் உதவியாளர்கள்  மேலும் போலீஸ் கவச உடையில் சபரிமலைக்குள் நுழைந்த  பெண்கள் தந்திரிகள் போராட்டம்யூத் ஒலிம்பிக் டிரிபிள் ஜம்ப் போட்டியில் வெண்கலம் வென்ற தமிழக வீரருக்கு குவியும் பாராட்டுமேலும் ராணுவத்தால் கைப்பற்றப்பட்ட பகுதிகளில் இலங்கை தமிழர்களை குடியமர்த்த  ஆயிரம் வீடுகள் கட்டப்படும் என்று இலங்கை அறநிலையத்துறை மந்திரி சுவாமிநாதன் கூறினார்
சென்னையில் திருமணத்திற்கு முன்பே குழந்தை பெற்றதால் அந்த குழந்தையை கொலை செய்த தாய் காதலன் உள்ளிட்ட மூன்று பேரை பொலிசார் கைது செய்துள்ளனர்
கடந்த சில மாதங்களுக் மேலும் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தை சேர்ந்த சுதா என்ற பெண் காதலனுக்காக கணவரை கொலை செய்துள்ளது சம்பவம்  ஆண்டுகளுக்கு பின்னர் வெளிச்சத்திற்கு வந்துள்ளது
சபரிமலை கோவிலுக்குள் அனைத்து வயது பெண்களும் செல்லலாம் என தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டதை கேரளாவில் ஐயப்ப பக்தர்கள் போராட்டத்தை கையில் எடுத்துள்ளனர்
இந்த விவகாரம் தற்போது மேலும் அனைத்து வயதுடைய பெண்களையும் சபரிமலை ஐயப்பன் கோவிலுக்குள்ளாக அனுமதிக்க வேண்டுமென உச்ச நீதிமன்ற தீர்ப்பினை தொடர்ந்து நேற்றைய தினம் நடைதிறக்கப்பட்ட நிலையில் கேரளா  மேலும் முகப்பு செய்திகள் சினிமா விளையாட்டு இலக்கியம் ஆன்மீகம் தொழிநுட்பம் வாழ்த்துகள் மங்கையர் உலகம் மரண அறிவித்தல்கள்
கருப்புவெள்ளைபடங்களில் கதை நாயகனோ நாயகியோ மனச்சிக்கலுக்கு உள்ளாகிறபோதெல்லாம் அவர்களினும் பார்க்க இருமடங்கு ஆகிருதியுடன் கலகலவென்று நகைப்பதுபோலவோ இறுக்கமான முகத்துடன் எச்சரிப்பதுபோலவோ திரையில் தோன்றுகிற நிழல்களை நாம் அறிவோம்
உளப்பகுப்பாய்வியல் அறிஞர் கார்ல் யுங்கிற்கு இந்நிழல் நம்மினும் தாழ்ந்தது பண்படாதது செம்மையுறாதது தொடக்க நிலை முரண்பட்டது ஆனால் தப்பானதல்ல
எட்டுவருடங்களுக்கு முன்பு அலெக்ஸாந்த்ரு துய்மாவை பாந்த்தெயோன் தேவாலயத்தில் மறு அடக்கம் செய்வதென பிரான்சு நாடு தீர்மானித்தபோது இந்த நிழலுக்கு ஆதரவாக ஒலித்த ஒரே குரல் பொதுவுடமைக் கட்சியின் அதிகாரபூர்வ ஏடான ஹமானித்தே தினசரியின் ஆசிரியர் குரல்
அவர் தமது தலையங்கத்தில் துய்மாவின் முக்கிய படைப்புகளுக்குப் பின்புலத்தில் உழைத்த ஒகுய்ஸ்த் மக்கேவை நண்பர் அருகில் மறு அடக்கம் செய்யக்கூடாதா
மூன்று அங்கங்கள் கொண்ட நாடகமொன்றினை எழுதி எடுத்துக்கொண்டு வாய்ப்புத்தேடி நாடக அரங்கு பொறுப்பாளர்களைப் பார்க்கச் சென்றிருக்கிறார்
ஏமாற்றத்துடன் வீட்டிற்குத் திருப்பிய மக்கே நான்கைந்து படிகளெடுத்து அக்காலத்தில் புகழ்பெற்றிருந்த சஞ்சிகைகளுக்கு அனுப்பிவைத்திருக்கிறார்
படைப்பாளரின் பெயரைப் பார்த்துவிட்டு படைப்பை தெரிவு செய்யும் மகானுபாவர்கள் சரக்கு எங்களுக்கு முக்கியமில்லை ஐயா செட்டியார் முடுக்காக இருக்கவேண்டுமென அருள்கூர்ந்திருக்கிறார்கள் எங்களுக்கு வேண்டியதெல்லாம் எழுதியிருப்பவர் யார்
ஒக்குய்ஸ்த் மக்கேக்குவுக்கு அவருக்குண்டான ஊதியத்தை கொடுக்க தொடக்கத்தில் ஒப்புக்கொண்ட துய்மா தவறியதால் பிரச்சினை நீதிமன்றத்திற்குபோகிறது
ஒகுய்ஸ்த் மக்கே தமது படைப்புக்கான ஊதியத்தை மட்டுமல்ல படைப்புகளில் தமது பெயரும் இடம்பெறவேண்டுமென்று கோரிக்கை வைக்கிறார்
நீதிமன்றம் துய்மா மக்கேவுக்குக் கொடுக்கவேண்டிய பணத்தை கடன்தொகையாக பார்த்ததே அன்றி படைப்பின் அடிப்படையில் செய்துகொண்ட ஒப்பந்த ஈட்டுத் தொகையாக பார்க்கத் தவறுகிறது
பிராங் மக்கேவுக்குத் துய்மா கொடுக்கவேண்டுமென தீர்ப்பு வழங்கியபோதிலும் படைப்புரிமைபற்றி நீதிமன்றம் கணக்கில் கொள்ளவில்லை என்பதைக் இங்கே குறிப்பிட்டாகவேண்டும்
ம் ஆண்டில் நடந்த வழக்கும் தீர்ப்பும் பிரெஞ்சு படைப்புலகிற்கு மிகப்பெரிய அவப்பெயரினை ஏற்படுத்தித் தந்ததென சொல்கிறார்கள்
லாபிஷ் என்ற நாடக ஆசிரியரும் தமது படைப்புக்குக் காரணமான நண்பர் மார்க் மிஷெல் அருகிலேயே தம்மை அடக்கம் செய்யவேண்டுமெனக் கேட்டுக்கொண்டவர்
அவருக்கு அலெக்ஸாந்த்ரு துய்மா பாத்திரத்தை ஒரு கறுப்பர் ஏற்று நடித்திருக்கவேண்டும் தலைமுடியை சுருள்சுருளாக மாற்றிக்கொள்வது மட்டும் போதாதென்பது அவர் கருத்து
குறைந்தபட்சம் துய்மாவாக நடித்த நடிகருக்கு ஒப்பனையிலாவது அவர் கறுப்பரினத்தைச் சார்ந்தவரென்பதை காட்டியிருக்கவேண்டுமென்கிறார்
எதிர்காலத்தில் பராக் ஒபாமாவாகவோ மார்ட்டின் லூதர் கிங்காகவோ ஒரு வெள்ளையரை நடிக்க வைப்பார்களா அல்லது ஜூலியர் சீசராக ஒரு கருப்பரை நடிக்க வைப்பார்களா என்ற கறுப்பரினத் தலைவர் எழுப்பும் கேள்விகளும் நியாயமானவையே
தொழில்களின் தலைவிதியை தொழிலாளர்கள் தீர்மானிப்பதல்ல பணமுதலீட்டார்கள் தீர்மானிக்கிறார்கள் பணம் தீர்மானிக்கிறது அது சார்ந்த கோட்பாடுகள் தீர்மானிக்கின்றன
முதலாளிய உற்பத்தி சமுதாயத்தில் இலாபத்தை அடைவதே குறிக்கோள் என்கிறபோது எல்லாதுறைகளையும் போலவே எழுத்துங்கூட தர்மம் அற்றுபோய்விட்டதென்கிற வருத்தம்
சில வருஷங்களுக்கு முன் எண்பதுகளில் தில்லியிலிருந்தே இயங்கிக்கொண்டிருக்கும் யும் கூட கதே யின் ஃபாஸ்ட்ஐ கதகளியில் மேடையேற்றியது
இந்த அறுபதுக்கும் எண்பதுக்குமான இடைப்பட்ட காலத்தில் இதே குழு ஜானஸி ராணி பவசுத்தி ஹுமாயூனையும் ஒரு பாத்திரமாகக் கொண்ட மொகலாயர் காலத்திய கதை போன்ற கதகளி நடன நாடகங்களை மேடையேற்றியுள்ளது
தில்லியிலிருந்த காரணத்தாலும் இப்போது கதகளி உலகப்புகழ் பெற்று அடிக்கடி உலக நாடுகளைச் சுற்றி வருவதாலும் எத்தனை நாட்களுக்குத் தான் கீசக் வதமும் கல்யாண சௌகந்திகமும் ஆடிக் கொண்டிருப்பது என்ற எண்ணம் தோன்றியிருக்கக் கூடும்
ஆனால் எனக்கு விசித்திரமாகவும் அதிர்ச்சி தருவதாகவும் இருந்த விஷயம் இந்த நாட்டிய நிகழ்ச்சிகளில் மேடையில் தோன்றிய டல்ஹௌசியும் ஹுமாயூனும் ஃபாஸ்ட்டும் உஸ்மான் கானும் மெஃபிஸ்டஃப்லெஸூம் கதகளியின் பாரம்பரிய பச்சா தாடி கத்தி உடைகளில் தோன்றியது மட்டுமல்லாமல் கதகளி பாணியிலேயே நடனமும் ஆடினார்கள்
அதில் வரும் பாத்திரங்களும் பாரம்பரிய கதகளி வேஷங்களிலேயே வந்ததுமட்டுமல்லாமல் கையில் ஒரு கத்தியும் கையில் ஏந்தி வந்து மேடையில் தோன்றினார்கள்
அவர்கள் நடனமாடும் முறை வந்ததும் கத்தியைக் கீழே தரையில் வைத்துவிட்டு நடனமாடி பின் அந்தக் கத்தியை தரையிலிருந்து எடுத்துக்கொண்டு நின்றார்கள்எனக்கு மேடையில் வந்து நடனமாடுவது துச்சாசனனா இல்லை டல்ஹொசியா என்று புரியவில்லை
வள்ளத் தோல் இதையெல்லாம் பார்க்கும் பாக்கியம் கொண்டிருப்பாரா னால் தில்லி இண்டர்நேஷனல் செண்டர் அவருடைய கவிதையை இவ்வாறு கதகளியாக்கி ஜோடித்துள்ளதைப் பற்றி அவர் என்ன நினைத்திருப்பார் என்பது எனக்குத் தெரியாது
அவரும் கூட தன் ஆட்ட கதை மேடையில் இந்த சொரூபம் பெறும் என்று எண்ணியிருப்பாரா அது அவருக்கு சந்தோஷத்தைத் தந்திருக்குமா என்பதும் எனக்குச் சொல்லத் தெரியவில்லை
எனக்கு கதகளி என்றாலே அதன் கம்பீரத் தோற்றத்திற்கும் வண்ணக் கவர்ச்சிக்கும் வெகு சாவதான நுண்ணிய அபிநயங்கள் நிரம்பிய காட்சி அழகுக்கும் மனதில் ஒரு பலவீனம் உண்டு
ஆனால் இந்த மேரி மக்தலேனா ஃபாஸ்ட் ஜான்ஸி ராணிகள் அந்த அழகிய கதகளியை ஒரு கார்ட்டூனாக மலினப்படுத்தியது கொடூரமாகப் பட்டது
இவர்கள் நினைப்பில் கதகளியை அடையாளப் படுத்துவது அதன் ஆஹார்யம் அதுவும் பாரம்ப்ரிய புராண பாத்திரங்களுக்கான ஆஹார்யம் மட்டுமே என்று நினைக்கிறார்களோ என்னவோ
ஒரு நாள் ரஷ்ய போல்ஷாய் தியேட்டர் காரர்கள் ராமாயணத்தை பாலேயாக நடனமாடிக் காட்ட எண்ணி வந்து ராவணன் க்ராப் செய்த தலையும் பாலே ஷூவும் உடலை ஒட்டிய உடையுமாக பாலே பாணியில் தாவி வந்து சீதையின் இடுப்பைத் தன் கைகளால் சுற்றி வளைத்துக் கொள்ள தன் உடலை ஒட்டிய நைலான் உடையும் பாலே ஷூவுமாக நிற்கும் சீதையும் ராவண்னின் கைவளை யத்துக்குள் பாலே பாணியில் ஒரு இருபது பிரூட்டுக்குப் பிறகு விலகி ஒரே தாவலில் ஆகாயத்தில் மிதந்தவாறே அந்த வளையத்திலிருந்து வெளிப்படுகிறாள் என்றால் அது ராவணனின் பாணீயிலான வேண்டலாகவும் அதை சீதை மறுத்து தன்னை மீட்டுக்கொள்ளும் போராட்டத்தைச் சித்தரிப்பதாகவும் அந்த ரஷ்ய பாலே நடன ஆசிரியர் சொல்வாரானால் நாமோ அல்லது இண்டர்நேஷனல் கதகளி செண்டரோ என்ன நினைப்போம்
நானூறு வருஷங்களுக்கு முன் தம் நாட்டு பாரம்பரிய புராணக் கதைகளைச் சொல்ல கதகளி நடனத்தை உருவாக்கிய முன்னோர்கள் அந்த பாணியில் அன்னிய கதைகள சொல்லப் படுவதையும் அதில் டல்ஹௌசி என்னும் வெள்ளைக்கார அரக்கன் சிகப்புத் தாடியுடன் கதகளி ஆஹார்யத்தில் மேடையில் தோன்றுவார்கள் என்று கற்பனை செய்திருப்பர்களா அந்தக் கற்பனை எந்த அளவிலும் உவப்பாக அவர்களுக்கு இருந்தி ருக்குமா என்பது தெரியவில்லை
சாதாரணமாக் கதகளி ஆட்டத்தில ஒரு பிராமண பாத்திரமோ இல்லை ஒரு கீழ்ஜாதி குடியானவனோ பாத்திரமாக வந்தால் அந்த பாத்திரத்தின் ஆஹார்யம் என்னவாக இருக்கும்
வழ்க்கமாக விருது தரப்பட சமயம் அரங்கேற்றும் நிக்ழ்ச்சிக்குப் பிறகு எல்லா நிகழ்ச்சிகளும் முடிந்த பிறகு  மணி அளவில் பின் இரவு நேரத்தில் சாவகாசமாக தம் வேஷம் கலைத்துப் பேசிக்கொண்டிருக்கும் போது அந்த மேடையிலேயே ஆஹார்யம் இல்லாது பின்னணியில் பாட்டோ சோபன பாணி வசனமோ வாத்தியங்களோ இல்லாது அந்த அமைதியான சூழலில் உடகார்ந்த வாறே ஒரு காட்சியை அபிநயித்துக் காட்டினார்
இத்தகைய ஒரு அனுபவம் எனக்கு பின் வருடங்களில் கதா நிகழ்த்திய விழா ஒன்றில் மணி மாதவ சாக்கியார் வேஷம் தரிக்காத வெற்றுடம்புடன் சாவதானமாகப் பேசிக்கொண்டிருக்கும் சந்தர்ப்பத்தில் செய்து காட்டிய கூடி ஆட்ட அபிநயத்திலும் கிட்டியது என் அதிர்ஷ்டம் தான்
கதகளி ஆட்டத்திற்கான தாள வாத்தியங்களையும் மேடையில் ஆடிக்காட்டப்படும் வன்முறைக் காட்சிகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டால் கதகளி அதன் முந்தைய நாட்டுப்புற நடன வடிவங்களின் பல அம்சங்களை இன்னும் விட்டுவிடவில்லை என்றே தோன்றும்
இப்படி யிருக்க பொருத்தமில்லாத பாத்திரங்களுக்கு அந்த பாத்திரங்களின் இயல்புக்கு மாறான கோமாளித்தனமாகத் தோன்றும் உடைகளை பாத்திரங்களின் மேல் சுமத்துவானேன்
ஒரு பிராமணனும் கீழ் சாதி குடியானவனும் அனுபவிக்கும் இயல்பை சுதந்திரத்தை டல்ஹௌசிக்கும் மெஃபிஸ்டோபெல்சுக்கும் கொடுக்கலாமே
அவரது ஒரு கால கட்டத்திய ஒரு திருப்பு முனையை ஒரு கலாசார மறுமலர்ச்சி யையே பிறப்பித்துவிட்ட அவரது பங்களிப்பின் வரலாற்று முக்கியத்வத்தையும் பின் வருவார்க்கு ஒரு முன்னோடியாக விளங்கிய சிற்ப்பையும் மனதில் கொண்டால் அவரது கலாக்ஷேத்திரம் இன்று பெற்றுள்ள் தேக்கத்தைப் பற்றிப் பேசுவது எனக்குப் பெரும் தயக்கத்தையே தருகிறது
மறைந்து வந்த மறக்கப்பட்டு விட்ட தாழ்வுற்றுச் க்ஷீணமடந்திருந்த ஒரு கலைக்கு புத்துயிர் தந்த்து மட்டுமல்லாமல் உலகம் முழுதும் புகழும் கௌரவ்மும் அதற்குப் பெற்று தந்துள்ளதையெல்லாம் உடன் அங்கீகரித்துவிட வேண்டும்
ஆனால் இப்போது எண்பதுக்களில் அது எங்கு இருந்திருக்க வேண்டும் எங்கு கிடந்து தேங்கிக் கிடக்கிறது என்பதைப் பற்றி நினைத்தால் வருத்தமாகத் தான் இருக்கிறது
ஒரு நாட்டியமாடுபவர் தனித்து ஒரு வர்ணத்துக்கு ஆடும் போது அதன் கட்டமைப்புக்குள் வரும் ஒரு அம்சத்தை ஒரு நாடகத்தின் ஒரு கட்டத்தில் அதன் இடம் அறியாது குணம் பற்றி சிந்திக்காது புகுத்தியதன் விளைவு இது
வருவேன் என்று உறுதி மொழி தந்து பிரிந்த காதலன் இன்னும் வரக்காணாது மனம் உடைந்து கிடக்கும் காதலி தன் ச்கியிடம் தன் ஏமாற்றத்தைச் சொல்கிறாள்
ஆக அவள் காதலன் வராது போனது ஏமாற்றத்தையும் வேதனையையும் தந்ததா இல்லை விட்ட்து சனியன் ஒரு வழியாக என்று மகிழ்ச்சியின் ஆரவாரத்தில் இருக்கிறாளா என்று நம்மைத் திகைப்பில் ஆழ்த்தும் சமாசாரமாக அது இருந்தது
ஆனால் ஒரு வர்ணத்திலிருந்து பெயர்த்தெடுத்து அதை ஒரு நாடகக் காட்சியின் இடையில் அதன் பொருத்தம் பற்றிய சிந்தனையில்லாது நுழைத்திருப்பதைப் பற்றி என்ன சொல்ல
இதெல்லாம் நான் ஒரு பெரிய கலை ஆளுமையாக ஆராதிக்கும் ஒரு வியக்தியிடமிருந்து முழுதுமாக தன்னை ஒரு ஒருமைப்பட்ட பரிணாமமாக வளர்ந்துள்ள வியக்தியிடமிருந்து பரதத்தை ஒரு தனித்து நிற்கும் க்லையாக அல்லாது ஒரு ஒருமைப்பட்ட ச்கல மனித சிருஷ்டி யத்தனங்களை அனைத்தையும் தன்னுள் அடக்கிய ஒரு முழுமையின் அங்கமாகக் கண்ட ஒரு வியக்தி அதில் கல்வி சர்வ ஜீவ த்யை வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு தத்துவார்த்த கண்ணோட்டம் சுற்றுச் சூழ்லைப் பற்றிய பிரக்ஞை வரலாற்றின் இயங்கு கதியைப் ப்ற்றிய ஒரு பார்வை எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய ஒரு முழுமையை தன் உணர்வில் கொண்ட ஒரு வியக்தியிடமிருந்தா இபபடி ஒரு செய்ல்பாடு
சொல்லிக் கொடுத்ததை ஆடுவது என்று தன்னை நிறுத்திக் கொள்ளாமல் அதற்கும் மேல் சென்ற் அவருடைய அறிவார்த்த பாண்டித்ய முயற்சிகள மகிழ்ச்சியைத் தருவதாக இருந்தன
அவருக்கு ஏற்பட்ட எதிர்ப்புக்ள் அவர மேல் எனக்கு ஒரு இரக்கத்தையும் சம்பாதித்துத் தந்தன பாருங்களேன் இந்த கட்டுப்பெட்டி பிசாசுகளை
பத்மா சுப்ரமணியமோ இதெல்லாம் சிற்பங்களிலும் பரத நாட்டிய சாஸ்திரப் புத்தகங்களிலும் இருக்கின்றனவே என்று பதிலுக்கு வாதிட்டார்
சிலப்பதிகாரம் என்னும் அப்பெரிய காப்பியத்திலிருந்து பத்மா சுப்ரமணியம் நாட்டிய் ரூபம் தர எடுத்துக்கொள்ளும் பகுதிகள் வழ்க்கமான பரத நாட்டிய கட்டமைப்புக்குள் வரக்கூடியவற்றை மாத்திரமே
ஆடு புல் மேய்வது போல எதிர் நிற்கும் செடியில் இளம் தளிர்களாகப் பார்த்து கடித்து மென்று விட்டு அடுத்த செடியின் இளம் தளிர்களுக்கு நகர்வது போலத் தான்
ஜய ஜய சங்கர வில் சிறு பையன் சங்கரன் முதலையின் வாயிலிருந்து தான் உயிர் பிழைக்கவேண்டுமானால் தான் சன்னியாசம் மேற்கொள்வதற்கு அம்மா சம்மதிக்கவேண்டும் என்று வேண்டுகிறான்
இங்கு பத்மாவின் நாட்டியத்தில் சங்கரனுக்கும் அவன் தாய்க்குமான சம்பாஷ்ணைகள் சம்பிரதாய நாயக நாயகி பாவத்தில் அமைந்திருந்தன
சங்கரரின் வாழ்க்கையில் நடந்த இன்னொரு சம்பவம சங்கரரை ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்தவன் வெகு சாமர்த்தியமாக மடக்கிவிடுகிறானே மனிஷா பஞ்சகம் அதை எப்படிக் கையாள்வது என்ற சங்கடத்தில் பத்மா தஞ்சமடைவது குறவஞ்சியில்
சம்பிரதாயத்தில் இல்லாத ஒரு பாத்திரம் வருமானால் அதைக் கையாள் அதற்கு சமாந்திரமான பாத்திரம் சம்பிரதாயத்தில் எங்கே கிடைக்கும் என்று தேடுகிறார் பத்மா
துவைதம் இவ்வளவு சுலபமாக வெற்றி வாகை சூடக்கூடுமென்றால் சங்கரரின் மண்டையைப் பிளக்கும் சமஸ்கிருத சூத்திர விளக்கங்கள் யாருக்குத் தேவை
பத்மா சுப்பிரம்ணியத்தின் பாமரத்தனமான லோக் தர்மி பாவங்களும் அபிநயங்களும் எவ்வளவு பாமரத்தனமானவை என்பதை சொன்னால் நம்பிக்கை வராது
அவரது லோக தர்மி நம் இரைச்சலிடும் நாடகத்தனமும் பாமர ரசனையும் கொண்ட தமிழ்ப் படங்களில் காணும் சினிமாத்தன நடிப்புக்குத் தான் இணை சொல்லவேண்டும்
ஜய ஜய சங்கர வில் பத்மா அத்வ்தத்திற்கு அளித்த ஒற்றை விரல் நீட்டும் அபிநயத்தைப் பற்றி காலம் சென்ற சுப்புடு அவருக்கே உரிய பாஷையில் பத்மா சுப்ரமண்யத்திற்கு அது அத்வைதத்தை குறிப்பதாக இருக்கலாம்
சில சமயங்களில் இவ்வளவு பட்டவர்த்தனமாகச் சொன்னாலும் கூட பார்வையாளருக்குப் புரியாதோ என்னவோ என்ற சந்தேகங்கள் பத்மா சுப்ரமண்யத்திற்கு வந்து விடுகின்றன
சமீபத்தில் கமானி அரங்கத்தில் ரவீந்திரரின் பாடலுக்கு நாட்டிய ரூபம் கொடுக்க வந்தவர் மேடையில் நிறுத்திய ஐந்து நர்த்தகிகளுக்கும் அவர்கள் பல்வேறு புலன்களை குறிக்க வந்தவர்கள் என்று சொல்ல அவர்கள் ஒவ்வொருவர் கழுத்திலும் க்ண் காது மூக்கு என்று சித்திரமும் வரைந்து எழுதவும் செய்து அட்டைகள் தொங்கவிட்டிருந்தார்
யாராவது பத்மா சுப்பிரமணியத்திடம் பரதத்தில் அபிநயம் என்பது குறிப்புணர்த்தல் தானே ஒழிய பட்டவர்த்தனமாக் மண்டையில்டித்துச் சொல்லி விளங்க வைப்பதல்ல என்று சொல்ல வேண்டும்
தொடரும் உறங்கச் செல்லாதே மீண்டும் கவிஞானி ரூமியின் கவிதைகள்   ஒரு பெரும் வாகனம் கவிதை  பாகம்  ஒரு நூலும் மூன்று வெளியீட்டு நிகழ்வுகளும் சென்னையில் எனது பர்மா குறிப்புகள் வெளியீட்டு விழா எஸ்
வரிப்பணத்தை கொள்ளையடிக்கும் அரசு குப்பைமேடாக காட்சியளிக்கும் சென்னை ராமதாஸ் சீர்மிகு சென்னை நாற்றமெடுத்துக் கொண்டிருக்கிறது
தமிழ்நாட்டில் வடகிழக்குப் பருவமழை தொடங்க இன்னும்  வாரங்களுக்கும் குறைவான கால அவகாசமே இருக்கும் நிலையில் சென்னையில் மழைநீர் வடிகால்களை தூர்வாரும் பணிகள் இன்னும் பாதியளவு கூட முடிவடையவில்லை
இதற்கெல்லாம் நீங்கள் கவலைப்படலாம் ஆனால் கவலைப்படும் அந்த நேரத்திலேயே உங்களுக்குத் தெரியும் நடந்ததில் உங்கள் பிழை ஏதுமில்லை