sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வைதீக சைவ சமயத்திலும் அதன் சித்தாந்தத்திலும் ஆழ்ந்த ஈடுபாடு கொண்டவர்களின் நிலைப்பாட்டினை ஐயா அவர்கள் உரைத்திருக்கின்றார்கள்அவரது வாதங்கள் ஆணித்தனமானவை ஆதாரப்பூர்வமானவை
யாரெல்லாம் சிவபக்தியில் ஆழ்ந்திருந்தார்களோ பரசிவத்தின் திருவருளில் கலந்திருந்தார்களோ அவர்கள் எல்லோருமே மொழித்துவேசம் இல்லாதவர்களாகவே இருந்திருக்கின்றார்கள்
அவர்களின் துவேசத்தின் தோற்றுவாய் மூலம் எதுவென்று நோக்கினால் அது அபிராஹாமிய கிறைஸ்தவ இவாஞ்சலிக்கல் மதமாற்றி மிஷ நரிகள் என்பது தெளிவாகவேத்தெரிகின்றது
அன்றாடவாழ்க்கையில் ஏன் அம்மொழி இங்கே என்ற கேள்விதான் வைக்கப்படுகிறது சமயம்ச்சார்ந்த வகையை எடுக்கும்போது அது தேவைப்படுகிறது
எனவே வடமொழி சமயக்கருத்துக்கள் தெரியாமல் இம்மத்தத்தைப்புரியலாகாது என்னும் போது தமிழில் விளக்கங்கள் எழுதப்படும்போது அம்மொழிச்சொற்கள் கையாளப்படுகிறது
காரணம் இவ்வறிஞர்கள் ஜெருமன் சொற்களைத் தங்கள் தத்துவத்தில் புதிய பொருட்களைத் தரும்படி உருவாக்கிவிட அது பாமர ஜெருமானியருக்கே புரியமுடியாதபடி கடினம்
இதைப்போல ஒரு மொழிச் சொற்களின் பொருட்களை அப்படியே பிறமொழியில் கொண்டுவர இயலாது போகின்றபடியால் அம்மொழிச்சொற்களே கையாளப்பட்டு அருஞ்சொற்கள் அகராதியில் பிண்ணினைப்பாக போடும்படி ஆகிறது இப்படியாக உருவாகிறது மணிப்பிரவாளம்
ஏனெனில் இப்பாசுரங்களுக்குத் தெய்வ சக்தி உண்டு என்று ஓவ்வொரு பத்துவின் இறுதியில் சேர்க்கபப்ட்டிருக்கும் தனியனகள் அறை கூவுகின்றன
ஒவ்வொரு பத்துவுக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட சக்தி உண்டு எனபதால் திவ்ய பிரபந்தம் இறைவழிபாட்டில் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது
ஆக எழுதிய அல்லது பாடிய ஆழ்வார்கள் மட்டுமல்ல திரும்ப்பாடி தொழுவோருக்கும் நலம் இத்தமிழ்ப்பாசுர்ங்கள் நலம் பயக்கும்
எடுத்துக்காட்டாக ஹானரிஸ் காசா பட்டம் அளிக்கப்பட்ட அரசியல்வாதிகள் அல்லது பெரும்புள்ளிகளை எவரும் முனிவர் ஜயலலிதா என்றழைப்பதில்லை
நீங்கள் சுட்டியது போல முனைவர் என்பது முழுமதற்கடவுளைக்குறிக்கவே என்றால் ஆராய்ச்சி பட்டம்பெற்றொரை எப்படி நல்ல தமிழில் குறிப்பிடுவது என்று சொன்னால் நன்று ஹானரிஸ் காசா பட்டத்துக்கும் சொல்லவும்
பாரத நாட்டின் வைதீக வைதீகமல்லாது பிரிவினரோடு மட்டுமன்றி ஐரோப்பிய அபிராஹாமிய சிந்தனை மற்றும் நம்பிக்கை மரபுகளோடும் விவாதிக்கவேண்டும்
பிறந்து இறந்து பிறவித்தளையுள் உள்ள அனேக ஆன்மாக்கள் தமது சுய முயற்சியால் அறவாழ்வு தவவாழ்வினால் பிறவா நிலை எய்துவர் என்பது ஜைனமதத்தின் அடிப்படைக்கொள்கை
ஆழ்வார்கள் நாயன்மார்கள் வேத ரிஷிகள் பக்த மான்மியர்கள் யோகிகள் வேதாந்த ஞானிகள் பெற்ற அனுபவம் அனுபூதி இவை எல்லாம் எல்லோருக்கும் சாத்தியம்
உவேசா வின் நலம்விரும்பி அதாவது கும்பகோணம் கலாசாலை பேராசிரியர் பதவியின் ஓய்வு பெற்று அப்பதவியினை உவேசா வுக்கு நல்கிய தியாகராய செட்டியார் சொன்னதை படியும்
பட்டாபிராம பிள்ளையென்பவர் தமிழபிமானம் மிக்கவர் தமிழ்ப்புலவர்களை ஆதரித்துப் பாதுகாக்கும் இயல்பினர் மகா வித்துவான் ஸ்ரீ மீனாட்சி சுந்தரம் பிள்ளையவர்களை நன்கு அறிந்தவர் ஸ்ரீதியாகராச செட்டியாரிடத்தில் மிக்க அன்பு பூண்டவர் அறிவாளிகள் நிலையான காரியங்கள் செய்யவேண்டுமென்பது அவருடைய விருப்பம்
திவ்யப் பிரபந்தங்களுக்குப் பெரியோர்களால் வடமொழி தென்மொழியிற் செய்யப்பெற்ற வியாக்கியானங்கள் இருப்பது போலத் தேவார திருவாசகங்களுக்கு இல்லையே யென்ற வருத்தம் அவருக்கு உண்டு
அதனால் சைவமடாதிபதிகளையும் சைவ வித்துவான்களையும் சந்திக்கும் பொழுதெல்லாம் திருமுறைகளுக்கு ஓர் உரை எழுதும்படி வற்புறுத்திக் கூறுவார்
தியாகராச செட்டியார் உபகாரச்சம்பளம் பெற்றுத் திருவானைக்காவில் சில ஆண்டுகள் இருந்தபோது பட்டாபிராம்பிள்ளை அவர் வீட்டுக்கு அடிக்கடி சென்று பார்த்து வருவார்
அன்றியும் அங்கங்கே நிகழும் கல்லியாணங்களை விசாரிக்கப்போன காலங்களிலும் மற்ற இடங்களுக்குச் சென்றிருந்த காலங்களிலும் அவரைச் சந்தித்தபோதெல்லாம் மேலும் மேலும் கூறுவார் எழுத ஆரம்பித்தீர்களா
ஒருநாள் செட்டியார் திருச்சிராப்பள்ளியிலுள்ள உறவினரொருவர் வீட்டில் நிகழ்ந்த ஒரு துக்கத்துக்காக அங்கே சென்று விசாரித்து நீராடி விட்டு ஈரத்துணியோடு மீண்டு காவிரி யாற்றுப் பாலத்தின்மேல் நடந்து வந்தார்
அச்சமயம் பட்டாபிராம்பிள்ளை ஸ்ரீரங்கம் சென்று பெருமாளைத் தரிசனம் செய்து விட்டு மார்பிற் சந்தனம் விளங்க உத்ஸாகமாக எதிரே ஒரு வண்டியில் வந்தார்
செட்டியாரைக் கண்டவுடன் அவர் வண்டியை நிறுத்திக் கீழே இறங்கினார் செட்டியாரை யணுகி க்ஷேம சமாசாரம் விசாரித்தபின்பு வழக்கம் போலவே திருவாசகவுரை எவ்வளவாயிற்றென்று கேட்டார்
நீண்டநாளாக இந்த விஷயத்தைப்பற்றி எவ்விடத்திலும் கேட்டு வந்ததனாலும் அப்பொழுது தமக்கு இருந்த தளர்ச்சியினாலும் செட்டியாருக்குக் கோபம் உண்டாயிற்று நீங்கள் கொஞ்சமாவது திருவாசகத்தின் பெருமையை அறிந்துகொள்ளவே யில்லை நென்று நிச்சயமாய்ச் சொல்லுகிறேன்
திருவாசகம் எவ்வளவு என்னுடைய படிப்பு எவ்வளவு அதற்கு உரையெழுத வேண்டுமென்றால் வேதம் உபநிஷதம் ஆகமங்கள் புராணங்கள் யோக சாஸ்திரங்கள் முதலியவை தெரிய வேண்டாமா
எங்கே கண்டாலும் நச்சுநச்சென்று என் படிப்பின் அளவு தெரியாமல் திருவாசகத்துக்கு உரையெழுதும்படி சொல்லிச்சொல்லி என்னை வருத்துகின்றீர்கள்
பட்டாபிராம பிள்ளையவர்கள் திருவாசக்த்திற்கு உரையெழுதும்படி அடிக்கடி தொந்தரவு செய்ததனால் அந்தத் துன்பத்தைத் தாங்கமாட்டாமல் தியாகராச செட்டியார் ஆற்றில் விழுந்துவிட்டாரென்ற அபக்கியாதி உங்களுக்கு ஏற்படட்டும்
பட்டாபிராம பிள்ளை உடனே செட்டியாருடைய கைகளைப் பிடித்துக்கொண்டு ஐயா ஐயா வேண்டாமையா இனிமேல் நான் இதைப்பற்றிக் கேட்பதே இல்லை ஐயா என்று சொல்லிச் சமாதானப் படுத்திவிட்டு அவருடைய அயர்ச்சியான நிலையை அறிந்து தம் வண்டியில் ஏற்றித் திருவானைக்காவிலுள்ள அவர் இருப்பிடத்தில் அவரை விட்டுவிட்டு மீண்டு திரிசிரபுரத்திலிருந்த தம்மிடம் சென்றார்
பெருமதிப்பிற்குரிய ஸ்ரீ முத்துக்குமாரசுவாமி மஹாசயர் அவர்களிடமிருந்து நீண்ட காலத்துக்க்குப் பிறகு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட அருமையான் வ்யாசம் இது
ஈழத்தைச் சார்ந்த சிவநெறிச் செல்வரான ஆறுமுக நாவலரும் அவரது பெருமை மிகு சிஷ்யரான ஸ்ரீ காசிவாசி செந்திநாதைய்யர் அவர்களும் தாங்கள் அன்பர் பீ எசு அவர்களது ஒரு அபத்தமான புரிதலை மட்டிலும் சுட்டி சரியான புரிதலை ஆழ்ந்து விசாரித்திருக்கிறீர்கள்
சமயக் கருத்துக்களை திரும்பத் திரும்ப அசை போடுதலில் மற்றும் அதை ஸஹ்ருதயர்களொடு விசாரம் செய்வதில் தத்துவம் ஆழ்ந்து துலங்கும் என்று பெரியோர் சொல்லுவர்
அதுவும் சிரி வைணவம் பற்றி லெக்சர் அளிக்கும் பீ எசு அவர்களுக்கு பேசிற்றே பேசலல்லால் என்ற சொற்றொடர் தெரிந்திருக்க வேணுமே ஒருக்கால் ஸ்ரீ வைஷ்ணவம் பேப்பரில் சாய்ஸில் விட்டு விட்டீர்களோ என் கருத்தை அபத்தக்கருத்து என்பதைவிட நான் எப்படி கட்டுரை வைக்கும் கருத்திலிருந்து மாறுபடுகிறேன் எனவே மாற்றுக்கருத்து என்றுதான் சொல்ல முடியும்
பாமரர்கள் பயன்படுத்தும்போது அவை நடக்கா என்கிறார் சுவாமிகள் கட்டுரையில் வரும் சுவாமிகள் கிழார் உரையாடலில் ஆக அடிக்கருத்து என்னவென்றால் மொழியில் அல்ல வலிமை
ஒவ்வொரு பத்தின் இறுதிப்பாடல் அப்பத்தை மனமார இறைஞ்சி வாசித்து திருமாலை வணங்குவோருக்கு ஓதுதல் அவர்கள் கேட்ட நன்மை கிடைக்கும்
சிவம்சைவம்சித்தாந்தம் சுத்தாத்துவிதம் எல்லாம் சம்ஸ்க்ருதச் சொற்கள் இசொற்களின் மூலக் கருத்துக்களும் சம்ஸ்க்ருத ஆதாரத்தில் எழுந்தவை
இவர்களின் சாத்திர நூல்களும் சம்ஸ்க்ருத அடிப்படையில் அமைந்தவை இவர்களின் குருமார்கள் பெற்ற தீக்ஷை மந்திரமும் இவர்கள் வழிபாட்டில் பயன்படுத்தும் மந்திரங்களும் சம்ஸ்க்ருதத்தில் இருப்பவையே இவ்வளவு இருந்தும் சம்ஸ்க்ருதத்தைத் தூற்றுவது எனபது எவ்வளவு அபத்தமானது உலகெங்கிலும் அருளாளர்கள் பல அற்புதச் செயல்களுக்குக் காரணமாக இருந்திருக்கிறார்கள்
ஆனால் மந்திரம் என்று வந்தால் அது சம்ஸ்க்ருதம் ஒன்றிதான் இருக்கிறது சமய விளக்கத்திற்கு சம்ஸ்க்ருதம் வேண்டாம் என்று இருந்த பௌத்தர்கள் கூட சம்ஸ்க்ருத மந்திரத்தையே கொண்டுள்ளனர் ஜப்பானில் கூட சம்ஸ்க்ருத மந்திரம்தான் தமிழ்நாட்டில் இருந்த உண்மையான அருளாளர்கள் மொழிவெறியையோ அன்றி துவேஷத்தையோ போதித்ததில்லை சம்ஸ்க்ருத அறிவில்லாமல் திருமந்திரத்தைப் பயிலவியலாதுவள்ளலார் ஸ்ரீ ராமலிங்க ஸ்வாமிகள் சம்ஸ்க்ருதம் கற்கவேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி எழுதியிருக்கிறார்
ஸ்ரீ க்ருபானந்த வாரியாரின் திருப்புகழ் விரிவுரைகளில் யோகம் சைவ சித்தாந்தம் மந்திரம் பற்றிப் பல இடங்களில் விரிவாக விளக்கியிருக்கிறார்
அதிலிருந்து சைவர்களுக்கு சம்ஸ்க்ருத மொழியறிவு எவ்வளவு இன்றியமையாதது என்பதை ஒருவாறு தெரிந்துகொள்ளலாம்ஆனால் சைவ மடாதிபதிகள் இவ்விஷயத்தில் மவுனம் சாதிப்பது அரசியல் கருதி போலும் வடமொழியும் தென் தமிழும் மறைகள் நான்கும் ஆனான் காண்செந்தமிழோ டாரியனை முத்தமிழும் நான்மறையும் ஆனான் கண்டாய் இதெல்லாம் அப்பர் ஸ்வாமிகள் வாக்கு
அனைத்திந்திய அளவிலும் உலக அளவிலும் பிற தத்துவப் பிரிவுகளுடன் தொடர்புகொள்ள மட்டுமின்றி சுத்தாத்துவித சைவ சித்தாந்தத்தையே நன்கு கற்க சம்ஸ்க்ருத அறிவு இன்றியமையாதது
வடமொழியில் மந்த்ர என்னுஞ் சொல்லில் உள்ள த்ர என்னும் கூட்டெழுத்து நம் தாய்மொழியில் திர என்று திரியும் நன்னூல் சொல்லதிகாரம் பதவியல் முழுமுதற்கடவுள் பாண்டவர்க்காக தூது நடந்தனன்அஸ்தினாபுரம் அடைந்தனன்
இந்த முனைவர் என்றும் சொல் தொல்காப்பியத்தில் மரபியல் ம் சூத்திரம் முழுமுதற்கடவுளை சுட்டுகின்றார் அகரமுதல எழுத்தெல்லாம் என்னுமதுபோல
எனவே திருமால் மற்றும் அருகனின் நாமத்தை ஆராய்ச்சி பட்டம் பெற்றோருக்கும் மற்றும் ஹானரிஸ் காசா பட்டத்துக்கும் கொடுத்து விடுவதுதான் பண்பாடாகுமா
பல நூறு வருஷங்களுக்கு முன்னால் அப்படி சொன்னால் அப்படியா என்று இன்னும் இரண்டு தொன்னை பாயசம் சாப்பிட்டிருப்பார்கள் இறையருளா சுயமுயற்சியா முக்திக்கு இறுதிக்காரணமாக அமைவது என்ற விவாதத்தில் பக்தி மார்கத்தினை ஏற்போர் அருளே என்பர்
பக்தி கைவல்யம் காசுபணம் சாயுஜ்யம் அழகு பதவி மரியாதை வாஹனம்திருமணம் மக்கள் இல்லம் இப்படி எல்லாமே இறைவன் அருளால்தான் கிட்டுகிறது
ஸூக்ஷ்ம நிலம்  ஸூக்ஷ்ம நீர்  ஸூக்ஷ்ம காற்று  ஸூக்ஷ்ம நெருப்பு  ஸூக்ஷ்ம ஆகாயம்ஸ்தூல நிலம்  ஸூக்ஷ்ம நிலம் ஸூக்ஷ்ம நீர்  ஸூக்ஷ்ம காற்று  ஸூக்ஷ்ம நெருப்பு  ஸூக்ஷ்ம ஆகாயம்ஸ்தூல நீர்  ஸூக்ஷ்ம நிலம்  ஸூக்ஷ்ம நீர்  ஸூக்ஷ்ம காற்று  ஸூக்ஷ்ம நெருப்பு  ஸூக்ஷ்ம ஆகாயம்ஸ்தூல காற்று  ஸூக்ஷ்ம நிலம்  ஸூக்ஷ்ம நீர்  ஸூக்ஷ்ம காற்று  ஸூக்ஷ்ம நெருப்பு  ஸூக்ஷ்ம ஆகாயம்ஸ்தூல நெருப்பு  ஸூக்ஷ்ம நிலம்  ஸூக்ஷ்ம நீர்  ஸூக்ஷ்ம காற்று  ஸூக்ஷ்ம நெருப்பு  ஸூக்ஷ்ம ஆகாயம் ஸ்தூல ஆகாயம் பஞ்சீகரணம் வைட்ணவ ஸந்யாசிக்கு சிகை யக்ஞோபவீதம்பவித்ரம் தண்டு அரைநாண் போன்ற வெளிச்சின்னங்களும் சந்தியாவந்தனம் போன்ற கர்மங்களும் விடத்தக்கதல்ல
கீதை  பௌதிக இயற்கையிடமிருந்து பெறப்பட்ட குணங்களுக்குத் தகுந்தாற் போல ஒவ்வொருவரும் சுதந்திரம் ஏதுமின்றி செயல்படுவதற்கு வற்புறுத்தப்படுகின்றனர்
பட்டிமேயாதபடி மனத்தைக் குறுக்கி ஜ்ஞாநஸ்வரூபனான ஆத்மாவோடு நன்றாகச் சேர்த்து ஆத்மஸாகூஷாத்காரித்தைப்பண்ணி ஜச்வர்யம் பகவதநுபவம் முதலிய எல்லாவற்றையும் வெறுத்தவனாய் ஸங்கோச மோக்ஷமாகிய கைவல்யமோக்ஷத்தில் விருப்பங்கொண்டவனான ஜைன பெளத்த மாதங்கள் அடியேனுக்கு ஒரு பொருட்டே அல்ல இவை வேத பாஹ்யங்கள் இவற்றை  ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே நம் பூர்வாசார்யர்கள் பேய் ஓட்டியாயிற்று
பொருள் அப்பொழுது நர்மதை நதிக்கரையில் தவத்தில் இருந்த அஸுரர்களிடம் ஆடையில்லாதவனாயும் மொட்டைத்தலையனும் கையில் மயில்தோகையுடனும் மஹாமோஹன் என்றும் அர்ஹன் என்றும் பெயர்கொண்டு மயக்கும் சொற்களை சொன்னான்
பொருள் உங்களுக்கு மோக்ஷம் பெற விருப்பம் இருந்தால் என்னுடைய இந்த அர்ஹத்வம் அர்ஹன் என்னும் மோக்ஷ வாயிலைப் பற்றியிருக்கும் தர்மத்தை பின்பற்றுவீராக
உங்கள் கருத்து பாராட்ட தகுந்தது தான் ஆனால் ஒரு குறை அத்தியாசிரம சுத்தாத்துவித வைதீக சைவ சித்தாந்த ஞான பானு ஸ்ரீமத் பாம்பன் சுவாமிகளை சைவ உலகம் மறக்கலாமா
விபூதிபூஷண்    இந்நூலில் பயின்றுவரும் கடவுள் வாழ்த்துச் செய்யுளில் நான்முகன் என்றும் அச்சுதன் என்றும் நமது சனாதன தர்மத்தின் கடவுளர்களான அயன் மற்றும் திருமாலைக் குறிக்கும் சொற் ப்ரயோகம் காணீர் காணீர் இச்சொற்களால் அருக தேவன் குறிக்கப்படுகின்றார் என்பது உரைகளில் காணப் பெறும்
இதைத்தான் நாம் சங்கல்பத்தில் அத்ய ப்ராம்ஹண த்விதீய பரார்தேஸ்வேத வராஹ கல்பேகலியுகே ஜம்புத்வீபே பாரத வர்ஷே என்று சொல்லி வருகின்றோம்
ரிஷபர் என்னும் பெயர் மஹாபாரதத்தில் அநுஶாஸநிக பர்வத்தில் பீஷ்மர் தருமருக்கு உரைக்கும் சஹஸ்ரநாமத்தில் ஒரு பெயராகும்
மன்வந்தரம் ஆயிரம் சதுர்யுகங்களில் லோகம் பூராவுக்கும் மநுஷ்யகுல முன்னோர்களாக இருக்கப்பட்ட பதினாலு மனுக்களின் காலத்தைப் பற்றிய விஷயங்கள்
விஷ்ணுபுராணம் நாரத புராணம் ப்ரம்ம புராணம் முதலியன சந்தமறையும் தமிழும்தேர் தன்னேரில்லாக் கும்ர்குருதாசர் எனும் பாம்பன் சுவாமிகள் அருளியுள்ள பரிபூரஃணானந்தபோதம் தகராலய ரகசியம் திருப்பா வேதத்திக் குறித்த வியாசம் முதலிய கட்டுரைகள் ஆகியன வைதீக சைவத்திற்கு அரண் செய்யும் சாத்திரநூல்கள்
மீமாம்ஸை உபக்ரமஉபஸம்ஹாரம் அப்யாஸம் அபூர்வதா பலம் அர்த்தவாதம் உபபத்தி என்று ஆறு வழிகளைக் காட்டி இவற்றால் வேதமந்திரங்களின் உத்தேசத்தைத் தெரிந்து கொள்ளலாம் என்று சொல்கிறது
க்ருஷ்ண த்வைபாயன வ்யாஸர் தான் செய்த ப்ரம்ம மீமாம்ஸா நூலினை அதாதோ ப்ரம்ம ஜிக்ஞாஸ என்று தொடங்குகின்றார்
அதன் பிறகு அவர் சொல்லும் முதல் சூத்திரமே யதோ வா இமாநி பூதாநி ஜாயந்தே யேந ஜாதாநி ஜீவந்தி யம் ப்ரயந்தி அபி ஸம்விஶந்தி என்னும் பகுதியாம்
இதன் பொருள் எவனிடமிருந்து இந்த பிரபஞ்சம் உண்டாகியதோ எவனாலேயே இந்த பிரபஞ்சம் தாங்கப்படுகின்றதோ எவனிடமே இந்த பிரபஞ்சம் திரும்பவும் லயமடையுமோ அவனை அறிந்துகொள் அவனே பரப்பிரம்மம் என்றிவ்வாறு வருணர் தன் மகன் ப்ருகுவிடம் உபதேசிக்கின்றார்
யம் எவனை அதாவது எவனிடம் ஆண்பால் ஒருமை  ம் வேற்றுமை என்றிவ்வாறு ஆண்பால் ஒருமை சொற் ப்ரயோகம் காணீரே இதனால் பரப்பிரம்மம் என்பவன் ஒரு ஆண்பால் என்றும் அவன் ஒருவனே என்றும் பலர் அல்ல என்றும் அறியலாம்
பொருள் எவளிடமிருந்து இந்த பிரபஞ்சம் உண்டாகியதோ எவளாலேயே இந்த பிரபஞ்சம் தாங்கப்படுகின்றதோ எவளிடமே இந்த பிரபஞ்சம் திரும்பவும் லயமடையுமோ அவளை அறிந்துகொள் அவளே பரப்பிரம்மம்
அதே வாக்கியமான ஜன்மாத்யஸ்ய யத என்றுதான் எங்கள் ஸ்ரீமத் பாகவத புராணமும் கண்ணனே முழுமுதற்கடவுள் என்று துதித்து ஆரம்பிக்கின்றது
தச்சுத் தம் விமலம் விஶோகமம்ருதம் ஸத்யம் பரம் தீமஹி ஸ்ரீமத் பாகவத புராணம்  என்று பாகவதம்  சுலோகங்கள் கொண்டு முடிகின்றது
கூடுதலாக மீமாம்ஸா ஸாஸ்திரத்தின் அப்யாஸம் அபூர்வதா பலம் அர்த்தவாதம் உபபத்தி உத்திகளையும் இப்புராணத்தின்கண் காணலாகும்
மேலும் சாக்தஆகமம் ஏற்பதற்கில்லை தாந்த்ரீகம் என்று சங்கர பகவத் பாதர் தனது ப்ரம்ம சூத்திரம் ம் அத்யாயம் ம் பாத பாஷ்யத்தில் கூறியுள்ளார்
மேலும் ஸ்ரீமத் சுவாமி சித்பாவானந்தரின் திருவாசக விளக்கவுரை நூலில் இவருக்கு மஹாதேவன் அரஹதேவன் ஸர்வேச்வரன் மஹாவிஷ்ணு என்று ஆயிரத்தெட்டு திருநாமங்கள் அமைந்திருப்பதாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது
பக்கம்  திருவாளர் கெனேசு அவர்களே இங்கு பெருமதிப்பிற்குரிய சிவஸ்ரீ விபூதி பூஷண் ஐயா அவர்கள் எந்தப்பதிவில் நீங்கள் மேலே சொன்ன மாதிரி கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார்கள்
சிவஸ்ரீ விபூதி பூஷண் அவர்கள் ஒரே வழி என்பதை ஏற்ப்பதிற்கில்லை என்று மிகத்தெளிவாக அதே நேரத்தில் கண்ணியமாக எடுத்துரைக்கிறார்
இது சொற்களின் வ்யுத்பத்தியினை விளக்க வந்ததாம்  தமிழில் இடுகுறிப்பெயர் எனவும் காரணப்பெயர் எனவும் நன்னூலில் காணப்பெறும் ஆயினும் வடமொழியில் எல்லாப் பெயர்களும் காரணப் பெயர்கள்தான்
மேலும்  வித்யா ஸ்தானங்களில் தர்க்கம் அல்லது நியாய சாஸ்திரம் என்றும் உளது இதனை சூத்திரம் எழுதி பிரச்சாரப்படுத்தியவர் கவுதம ரிஷி
பொருள் தர்ம மார்க்கம் மற்றும் அதர்ம மார்க்கங்களில் நமது மனம்தான் ப்ரவர்த்திக்க காரணமாகின்றது எனக்கோ அது எனக்கு அடங்கியே உள்ளது
சாந்தோக்ய உபநிஷத்தில்  ம் அத்யாயம் பூமா வித்யையில் சனத்குமாரர் நாரதரிடம் உபதேசிப்பதுபோல் போல் தேவரிர் அபிதானம் மட்டும் அறிந்து வைத்துள்ளீர்
தகுந்த ஆசார்யனை நாடுவீராக இப்பாரத தேசத்தில் அனைத்து நீதிமன்றங்களிலும் ஸ்ரீமத் பகவத் கீதை என்னும் க்ரந்தத்தின் மீது நான் சொல்வதெல்லாம் உண்மை உண்மையைத் தவிர வேறில்லை என்று சத்திய பிரமாணம் செய்த பின்னரே எல்லா பிரஜைகளும் விசாரணைக்கு உள்ளாவார் அவர் எம்மதமாயினும் சரி
கண் ஆவான் என்றும் மண்ணூர் விண்ணோர்க்கு என்றும் கண்ணன் என்னும் கருந்தெய்வம் என்றும் காக்கும் இயல்வினன் கண்ணபெருமான் என்றும் வணங்கப் பெறுபவன் திருமால் என்னும் பரதேவதை ஆவார்
இரு இதிகாசங்களும் பெரும்பாலான புராணங்களிலும்வேதத்திலும் தர்க்க மீமாம்ஸா சாஸ்திரங்களிலும் மனுஸ்ம்ருதி போன்ற பெரும்பாலான தர்மங்களிலும் பரமாத்மா என்று கொண்டாடப் பெறுபவர் திருமாலே
தமிழைப் பழிப்பவனை தாய் தடுத்தாலும் விடேன் என்றால் அத்தமிழே அர்ச்சிக்கும் தமிழ்முதல்வனையே பழிப்பவனை நானும் கண்ணியமாகத்தான் பழிக்கின்றேன்
சிவஸ்ரீ விபூதி பூஷண் அவர்கள் பல பதிவுகளில் பாகவத புராணம் பற்றியும் ராமரைப் பற்றியும்க்ருஷ்ணரைப் பற்றியும் அவதூறாக எழுதியுள்ளார் இன்னுமொரு முறை நடுநிலையோடு சரியாகப் படியுங்கள் விளங்கும்
ஏலேய் கெனேசு மன்னிப்பு கேக்கறவன் பெரிய மனுஷனாம்ல உனுக்குத்தான் எவ்ளோ பெருந்தன்மை பா ஆவ்வ் எப்புடியெல்லாம் சமாளிக்க வேண்டியிருக்கு
திருவாளர் கெனேசு அவர்களே இங்கு பெருமதிப்பிற்குரிய சிவஸ்ரீ விபூதி பூஷண் ஐயா அவர்கள் எந்தப்பதிவில் நீங்கள் மேலே சொன்ன மாதிரி கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார்கள்
தூரத்திலிருந்து சுவாமியின் திருவடியை ஒருமிருகமாக நினைத்து அவ்வம்பை அத்திருத்தாளினடிப்புறத்தில் எய்தான் என்னும் செய்தி விஷ்ணுபுராணத்து ஆம் அமிசத்தின் ஆம் அத்தியாயத்தில் வருகின்றது
ஆனால் மகாபாரதம் வேடன் மான் என்று தவறாக எய்த அம்பால் ஆழ்ந்த தியானத்தில் இருந்த யோகேஸ்வரனான ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் இறந்தார் என்று உள்ளதே
எனவே பேரரசர் பீர்பால் தாம்பூலம் உண்ணும்போதில் ஓ பீர்பால் இந்த வெற்றிலை பாக்கினை கழுதைகள் கூட சாப்பிடுவதில்லையாமே என்றார் நையாண்டியுடன்
ராமனாககண்ணனாக பொருள் நான் பிறப்பற்றவனாக இருந்தாலும் எனது திவ்யமான உடல் அழிவற்றதாக இருந்தாலும் உயிர்வாழிகள் அனைவருக்கும் நானே இறைவனாக இருந்தாலும் நான் எனது சுயமான திவ்ய உருவில் ஒவ்வொரு யுகத்திலும் தோன்றுகின்றேன்
எனவே முழுமுதற்கடவுள் என்பவன் தனது லீலை மடியாகவிளையாட்டாக செத்துப் பிறப்பவனே அன்றி பிறவாது இருப்பவனாகக் கூறப்படுபவன் முழுமுதற்கடவுள் அல்லன்
மேற்சுட்டப்பட்ட அனைத்து கண்ணிய கருத்துக்களுக்கும் அடியேன் ஒவ்வொன்றாக தக்க ப்ரமாணத்துடன் பதில் இறுப்பேன் நிற்க இந்த  ல் ஒவ்வொன்றும் திருநெல்வேலி அல்வா மாதிரி சுலபமான கேள்விகள் இந்த அரிய வாய்ப்பினை அளித்தமைக்கு மிக்க நன்றி
அ ராமாயணம் உத்தர காண்டம் ஆமஹாபாரதம் அநுஶாஸநிக பர்வம் இ விஷ்ணுபுராணம்  ம் அம்ஶம் என்று காட்டியிருக்கின்றனரா ம்ம்ம் இந்த க்ரந்தங்கள் அடியேனிடமும் உள்ளன அடியேனும் வடமொழியில் வாசிப்பவனே
வலைப்பதிவில் போயும் காண்பேன் நாங்களும் பரட்ட தான் சீப்பும் வச்சிருக்கோம் இறங்கி போயி சீவுவோம் அவ்வ்வ்வ்வ் நன்றி வடிவேலு சந்திரமுகி திரைப்படம் நீங்கள் மெத்தப்படித்தவராயிருக்கலாம் புராணங்களையும் வேதங்களையும் கரைத்து குடித்தவராயிருக்கலாம் மற்றும் வடமொழியிலும் தமிழிலும் பண்டிதராயுமிருக்கலாம் ஆனாலும் உங்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளை ஏற்கவியலாது
உங்களது வாதத்தில் திருமால்தான் கடவுள் மேலும் கண்ணன்தான் கடவுள் என்பதை எல்லோரும் கட்டாயம் ஏற்கவேண்டும் என்கிற எதேச்சதிகாரம்தான் தெரிகிறது
திரு சிவஸ்ரீ விபூதி பூஷண் அவர்கள் சைவம் என்றால் என்ன சைவம் எதை ஏற்கிறது மற்றும் எதை ஏற்கவில்லை என்பதைத்தான் திரும்பத்திரும்ப பதிவுசெய்கிறார்கள்
இதனின் அர்த்தம் நாம் புராணங்களையும் வேதத்தையும் மீமாம்ஸா சாஸ்த்திரங்களையும் மனுஸ்ருமிதி போன்ற தர்மங்களையும் மறுக்கிறோம் என்பதல்ல
அதன் உட்கருத்து யாதெனின் எல்லா மொழிகளுக்கும் தமிழ் வடமொழிகன்னடம்ஈப்ரு லத்தின் போன்றனவும் அழிக்கப்பட்டு பின் ஆக்கப்படும் என்பதேயாம்
வாயவ்யம் ஶ்வேதமாலபேத் பூதிகாம சொத்து அடைய ஆசையுள்ளவர் வெள்ளை நிறமுள்ளதைக் கொண்டு வாயுதேவனுக்கு யாகம் செய்யவும்
இப் புராணங்களை முன்பே இருந்தவாறு இயற்றுபவரும் வ்யாஸர் உருவில் கண்ணனே மற்றவர் மயிக்கூச்செரியும்படி சொல்பவரும் லோமஹர்ஷணர் உருவில் கண்ணனே சூத பகவான்
பொருள் இந்த இரகசிய ஞானம் தவமில்லாதவருக்கோ பக்தியில்லாதவருக்கோ பக்தித் தொண்டில் ஈடுபடாதவருக்கோ என் மீது பொறாமையுள்ளவருக்கோ ஒருபோதும் விளக்கப்படக் கூடாது
பொருள் பக்தியிலும் பகவானைப் பற்றிய கேள்விகளிலும் அநவரதம் நிற்பவரும் பிறரது நலன்களையே எப்பொழுதும் சிந்திப்பவரும் பகவானைப் பற்றி கீர்த்தனம் செய்பவருள் சிறந்தவருமான நாரதரிடம் தபஸ்வியான வால்மீகி ரிஷி அணுகி பணிவாக கேட்கின்றார்
த பிடித்தமான கடவுளை வழிபட வேண்டுமென ஒருவன் விரும்பும்போது அந்த குறிப்பிட்ட தேவனிடம் பக்தி செய்வதற்கான அவனது நம்பிக்கையை நானே பலப்படுத்துகிறேன்
வஞ்சகன் கண்ணன் என்று கற்பனை சிறுகதை வருகின்றதே இவையெல்லாம் ஜெயமோகன் எழுதிய வெண்முரசு நாவலில் சுடுவது என்றும் அறிவேன்  இதேபோல நாளை யாராவது காமுகன் சிவன் என்று எழுதினால் உமக்கு மகிழ்ச்சியோ
சிவகார்த்திகேயன் சமந்தா நடித்துள்ள சீமராஜா படம் இன்னும் இரண்டு நாட்களில் விநாயகர் சதுர்த்தி ஸ்பேஷலாக திரைக்கு வரவுள்ளது
இருப்பினும் முதல் நாளே இணையத்தில் திருட்டு தனமாக படம் வெளியாகிவிடுவதால் அதிக நஷ்டம் ஏற்படுகிறது என தயாரிப்பாளர் தரப்பில் சென்னை உயர்நீதி மன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்யப்பட்டது
ஒரு நகைக் கடையைக் கொள்ளையிட வந்த கொள்ளையர்களை கடை முதலாளி தனது கடைக் கவுண்டரிலிருந்து தூக்கி வீசும் காட்சிகள் பாதுகாப்புக் கமராக்களில் பதிவாகியுள்ளன
ஒருவன் தன் உழைப்பால் வரும் வருமானத்திலிருந்து சிறுகசிறுக சேமித்து அதன் மூலம் வாங்கிய தன் புதிய காரை புதுப்பொழிவுடன் என்றும் வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற நோக்கில் அதை மிகவும் பாதுகாப்பாக ஏதோ வைரக்கல்லை பட்டை தீட்டி மெருகூட்டுவது போல் மெல்ல மெல்ல அன்றாடம் துடைத்துக் கொண்டிருந்தான்
ஒரு நாள் அவன் காரை துடைத்துக்கொண்டிருக்கும் சமயம் அங்கு வந்த அவனுடைய நான்கு வயதே நிரம்பிய மகன் காரின் மறுபுறம் சிறுபிள்ளைக்கே உரிய விளையாட்டுத்தனத்தில் ஒரு கல்லை எடுத்து காரில் கிறுக்கி விட்டான்
தன் பிள்ளையை செல்லமாக கண்டித்து இது மனிதர்களின் மனோபாவத்திற்கேற்ப சாந்தமான குணம் வேறுபடும் அல்லது அதற்கு ஒரு படி மேலே போய் கடின சொல் மூலம் கண்டித்து லேசாக அவனைத்அதட்டி அனுப்பி இருக்க வேண்டும்
தன் மகனின் கையைப் பிடித்து கதறக்கதற தன் கையில் வாகனத்தின் பாகங்களை கழற்ற பயன் படுத்தப்படும் ஆயுதம் இருக்கின்றது என்று கூடப்பாராமல் அடித்து விட்டான் ரத்தம் சொட்ட சொட்ட தண்டித்து விட்டான் அவன் ஈன்றெடுத்த அந்தப் பாலகனை ஆத்திரக்காரனுக்கு புத்தி மட்டு என்ற பழமொழியை நிரூபிப்பவனாக
மருத்துவமனையில் தன் மகனின் கை நரம்புகள் மிருகத்தனமான அடியால் துண்டிக்கப்பட்டு வேறு வழியின்றி கையை மருத்துவர்கள் அறுவை சிகிச்சை மூலம் இறுதியில் அகற்றி விடுகின்றனர்
பிறகு அறுவை சிகிச்சை செய்த கையில் முறையே கட்டுகள் கட்டப்பட்டு மருத்துவமனையில் தங்க வைக்கப்பட்ட அச்சிறுவன் ஒன்றுமறியாத பிஞ்சு உள்ளத்துடன் தன் தந்தையை நோக்கி கேட்கிறான் அப்பா எப்பப்பா எப்பொழுது என் கை விரல்கள் வளரும்
அதைக்கேட்ட அவன் தந்தை வாழ்க்கையில் வெறுப்புற்றவனாக கைசேதத்தை உணர்ந்தவனாக ஆம் அது ஒரு உண்மையான கை சேதம் தான் தன் மகனின் ஒன்றுமறியா வெகுளித்தனமான அந்த கேள்வியின் மூலம் ஹிரோஷிமாவில் வீசப்பட்ட அணுகுண்டைப்போல் சிதறடிக்கப்பட்ட தன் உள்ளத்தில் மிகுந்த வேதனையுடன் இதற்கெல்லாம் காரணம் தன் அறிவற்ற செயல் தான் என உணராதவனாய் தன் புதிய காரை நோக்கி விரைகிறான் பிறகு அதை திட்டி அடித்து உடைத்து துவசம் செய்கிறான்
இனி தான் இவ்வுலகில் வாழ லாயக்கு அருகதை இல்லாதவன் என அவனே முடிவு செய்தவனாக தான் செய்த அச்செயலுக்கு இனி இவ்வுலகில் பரிகாரம் ஏதுமில்லை என்ற மன வேதனையுடன் அதற்கு அடுத்த நாள் இவை எல்லாவற்றிற்கும் தீர்வு தற்கொலையே என்று எண்ணி மேலும் அவசரப்பட்டவானாக அதையும் செய்து முடிக்கிறான்
இதன் மூலம் இங்கு நமக்கு புகட்டப்பட்ட பாடம்தத்துவம் என்னவெனில் உலகில் இறைவன் பொருட்களைப் படைத்தது அதைப் படைக்க மனிதனுக்கு ஆற்றலைக் கொடுத்தது யாவும் அதை மனித குலம் முறையே பயன் படுத்தவே மனிதர்கள் யாவரும் படைக்கப்பட்டது ஒருவருக்கொருவர் அன்பு செலுத்தவே அன்றி வேறில்லை
ஆனால் இன்றைய நாகரிக உலகில் பொருட்களுக்கு பெரும் மதிப்பும் மரியாதையும் கொடுக்கப்பட்டு மாறாக மனிதர்கள் உதாசீனப்படுத்தப்படுகிறார்கள் சிறு காரணங்களுக்காக அவர்கள் தூக்கி எறியப்படுகிறார்கள் என்பதை இக்கதை நமக்கு ஒரு நல்ல பாடம் புகட்டுகிறது
கணவன் மனைவிக்கிடையே வரும் சின்னஞ்சிறு பிரச்சினைகளுக்காக அவர்கள் பெற்றெடுத்த ஆசைக்குழந்தைகளை உயிருடன் இருக்கும் பொழுதே அவர்களை விட்டு நிரந்தரமாய் தலாக் மூலம் எளிதில் பிரிய எப்படித்தான் மனம் வருகிறதோ
பேஸ்புக் பாவனையை இலகுபடுத்தும் வகையில் பேஸ்புக் பட்டனுடன் கூடிய கைத்தொலைபேசிகள் இரண்டினை எச்டிசி நிறுவனம் அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது
இடம்பெறவுள்ள ஒலிம்பிக் போட்டிக்கான செலவு  பில்லியன் பவுண்கள் என பிரித்தானிய அரசும் ஒலிம்பிக் வெளியீட்டு அதிகாரசபையும் இணைந்து வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது
எப்போது நாம் பூப்படைகிறோமோ அப்போதே நம் உடல் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக உடலுறவுக்கும் குழந்தை பெறுதலுக்கும் தயாராகத் தொடங்குகிறது
பழைய நாகரீகத்தை மீட்டுப்பார்க்கும் விதத்தில் மரச் சப்பாத்து உருவாகி உள்ளதா என உலகின் மிகச் சிறிய சப்பாத்து சீனாவின் ஹொங்கொங் நகரில் கடந்த மாதம்  ஆம் திகதி காட்சிப்படுத்தப்பட்டது
அப்படி பணம் காய்க்கும் மரத்தை நேரில் கண்டால் வாயை பிளப்பார்கள் போல் உலகின் மிக ஆபத்தான தொங்கு பாலமாக பாகிஸ்தானில் உள்ள ஹுசைனி எனப்படும் தொங்கு பாலம் கருதப்படுகின்றது
அதையும் தான் பாருங்களேன் கடந்த  ம் ஆண்டு முதல்  ஆண்டுகளாக சர்வாதிகார ஆட்சி நடத்தி வந்த ஹோஸ்னி முபாரக்கின் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்துள்ளது
கனடாவில் குடியேறியவர்களின் பெற்றோர் மற்றும் குடும்பத்தினர் ஆகியோரை அழைப்பதற்கான விசா எண்ணிக்கையை குறைப்பது என கனடா தேசிய அரசு முடிவு செய்துள்ளது
இதற்கு மலேசியாவில் உள்ள இந்து அமைப்புகள் தற்போது எட்டாவது உலக அதிசயமாக நியூசிலாந்தில் உள்ள ரொடோ மாகானா ஏரிக்குள் மூழ்கி கிடக்கும் மொட்டை மாடி கட்டிடங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன
இதுவரை காலமும் பரம இரகசியமாக பாதுகாக்கப்பட்டு வரும் கொக்காகோலா பானத்தின் மூலப் பொருள்கள் எவையென்ற ஆதாரம் தம்மிடம் உள்ளதாக அமெரிக்க வானொலி நிலையமொன்று தெரிவித்துள்ளது
சமாதானத்தை வலியுறுத்தி சாரணர்கள்  பேர் பருத்தித் துறை பிரதேசத்தில் இருந்து காலி மாவட்டத்தின் தெய்வேந்திரமுனை பிரதேசம் வரையான சைக்கிள் பேரணி ஒன்றை இன்று காலை ஆரம்பித்து உள்ளனர்
விபசாரக் குற்றச்சாட்டில் சிக்கியுள்ள இத்தாலியப் பிரதமர் சில்வியோ பெர்லுஸ்கோனி மீது நீதிமன்ற விசாரணைகள் நடத்தப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவிடப்பட்டுள்ளது
பன்முகத் தகவல் அறிவு விருத்திக்கான அறிவுலகம் என்கிற தொனிப் பொருளில் கண்காட்சி ஒன்று இன்று செவ்வாய்க்கிழமை காலை   மணிக்கு யாழ்பாணத்தின் காரைநகர் தியாகராஜா மகாவித்தியாலயத்தில் ஆரம்பம் ஆனது
இலங்கையின் வட மாகாண கடல் பிரதேசத்துக்குள் பிரவேசித்தனர் என்கிற குற்றச்சாட்டின் பேரில் இந்திய மீனவர்கள் சுமார்  பேர் வரையானோர் இன்று மாலை கைது செய்யப்பட்டு உள்ளனர்
சவூதி அரேபியாவில் ஒதுக்குப் புறம் ஒன்றில் உள்ள விலங்குப் பண்ணை ஒன்றில் எஜமானர்களால் கட்டாய வேலைக்கு அமர்த்தப்பட்டு வந்த இலங்கைப் வணக்கம் டாக்டர் உங்கள் அரிய சேவைக்கு நன்றி
அவர்களிடம் இருந்து ரூ குருணாகல் மாவட்டத்தின் கல்கமுவ பிரதேசத்தில் உள்ள விகாரை ஒன்றில் நேற்று முதல் புத்தர் சிலைகளை வழிபட்டு வருகின்றது நாக பாம்பு ஒன்று
உயர்தரம் பயிலும்  வயதான அழகிய மாணவி ஜெம்மா பென்ஜமின் முதல் தடவையாக தனது காதலனை முத்தமிட்டதும் மூர்ச்சையாகி விழுந்து மரணத்தைத் தழுவினார்
அமெரிக்காவின் புளோரிடா மாகாணத்தைச் சேர்ந்த டெம்பஸ்ட் ஹென்டர்ஸன் என்ற  வயது பெண்ணே இந்த விசித்திரப் பழக்கத்தை உடையவர்
இச் செயற்பாடு உடலுக்கு அச்சுறுத்தலாக அமையும் என வைத்தியர்களால் அறிவுறுத்தப்பட்டும் பழக்கத்தை தன்னால் விட முடியவில்லை என டெம்பஸ்ட் ஹென்டர்ஸன் கூறுகிறார்
புராதன மானிட நாகரிகம் பண்டைய அறிவு கிழக்குலக தத்துவ ஞானம் ஆகியவற்றை கௌரவிக்கும் வகையில் முற்றிலும் தேக்கு மரங்களால் ஆன பிரமாண்டமான கட்டிடம் ஒன்று தாய்லாந்து நாட்டில் எழுந்து வருகின்றது
கர்ப்பிணியான தனது மனைவியைக் கொன்ற குற்றத்துக்காக பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவில் வான்கூவர் பகுதியைச் சேர்ந்த கணவரை குற்றவாளி என நீதிமன்றம் முடிவு செய்துள்ளது
விசாரணைகளின் போது இவர் தெரிவித்த சில முன்னுக்குப் பின் முரணான கருத்துக்கள் மனைவியின் கையடக்கத் தொலைபேசியை இவர் பாவித்தமை கொலை நடந்த அன்று இவர் லைட்டர் ஒன்றைக் கொள்வனவு செய்துள்ளமை பாதுகாப்புக் கமராவில் பதிவாகியுள்ளமை என்பனவற்றின் அடிப்படையிலேயே இவர் குற்றவாளியாகக் காணப்பட்டுள்ளார்
புன்னாககெளரீ வ்ரதம்ஜ்யேஷ்டமாதம் சுக்ல பக்ஷ த்விதியைதிதி புன்னைமரத்தடியில் அல்லது புன்னைமரத்து இலைகள்பூக்கள்மீது அம்பாளை வைத்து பூஜை  உபசாரபூஜை செய்யவும் புன்னைஇலைகளால் புன்னை பூக்களால்அர்ச்சனை செய்யவும்இதனால்மனதிலுள்ள ஆசாபாசங்கள் நீங்கிமனம் அமைதியாக இருக்கும்