sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சேவடி படரும் நலம் புரி கொள்கை செம்மல் உள்ளமொடு அத்திருவடியிற் செல்லுதற்குக் காரணமான நல்வினைகளைப் பலபிறப்புக்களிலும் விரும்பி நிகழ்த்தின கோட்பாட்டானே தலைமையினையுடைத்தாகிய உள்ளத்தோடே
பலவுட னன்னர் நெஞ்சத் தின்னசை வாய்ப்ப வின்னே பெறுதிநீ முன்னிய வினையேநீ முன்னிய வினை பலவுடன் தன்னர் நெஞ்சத்து இன்னசை வாய்ப்ப இன்னே பெறுதி நீ முற்பிறப்பிற் கருதிச் செய்த நல்வினையாலே வீடுபெறுவார்க்கு உரியனவாகக் கூறிய நற்குணங்கள் பலவுஞ்சேர நன்றாகிய நெஞ்சத்திலுண்டாகிய இனிய வீடு பேற்றைத் தப்பாமல் இப்பொழுதே பெறுவை
வரி புனை பந்தொடு பாவை தூங்க நூலால் வரிந்து புனையப்பட்ட பந்தும் பாவையும் அறுப்பாரின்மையின் தூங்கியேவிடும்படிஎன்றது பகைவரை மகளிராக்கி அவர் கொண்டு விளையாடுதற்குத் தூக்கின வென்றவாறு
முருகவேளுக்கும் சிவபெருமானுக்கும் வேறுபாடின்மையின் இங்கே திருவாசகத்தை யெடுத்துகாட்டினார் ஆம் அடிகளின் உரைக்கும் இஃது ஒக்கும் ஆதலி னமது சக்தி யறுமுகனவனும் யாமும் பேதக மன்றா னம்போற் பிரிவிலன் யாண்டு நின்றான் ஏதமில் குழவி போல்வான் யாவையு முணர்ந்தான் சீரும் போதமு மழிவில் வீடும் போற்றினர்க் கருள வல்லான் கந்த
இரு சேரு அகல் வயல் விரிந்து வாய் அவிழ்ந்த கரிய சேற்றினையுடைய அகன்ற வயலிலே முறுக்கு நெகிழ்ந்து பின்பு தாதும் அல்லியும் தோன்ற மலர்ந்த
கண்போன் மலர்ந்த காமரு சுனைமலர் அஞ்சிறை வண்டி னரிக்கண மொலிக்கும் குன்றமர்ந் துறைதலு முரியன் கண் போல் மலர்ந்த காமரு சுனை மலர் ஒலிக்கும் குன்று அமர்ந்து உறைதலும் உரியன் கண்ணையொக்க விரிந்த விருப்பமருவின சுனைப் தங்கினவென்றது ஈண்டுப் பொருவீருளீரேல் நும்காலிற் கழலினையும் அரையிற் போர்க்குரிய உடையினையும் ஒழித்து இச்சிலம்பினையும் தழையினையும் அணிமினென அவரைப் பெண்பாலாக இகழ்ந்தவாறென்க என்றெழுதிய விசேடவுரை இங்கே ஒப்பு நோக்கற்பாலது
என்பதில் காமரு என்பதற்கு விருப்ப மருவுகின்ற வென்றெழுதிய பொருளும் காமர் கடைக்குறைந்து நின்றது மருவும் ஈற்றுமிசை உகரம் மெய்யொடுங் கெட்டு மவ்வீறு சந்தியாற் கெட்டது என்ற இலக்கணக் குறிப்பும் இங்கே பயன்படுவனவாம்
ஐ வேறு உருவின் செய்வினை முற்றிய முடியொடு விளங்கிய முரண்மிகு திருமணிஐந்தாகிய வேறுபட்ட வடிவினையுடைய முடிக்குச் செய்யுந் தொழிலெல்லாம் முற்றுப்பெற்ற முடியோடே கூடி விளங்கிய ஒன்றற்கொன்று மாறுபாடுமிகும் அழகினையுடைய மணி தாம முகுடம் பதுமங் கோடகங் கிம்புரி முடியுறுப் பைந்தெனக் கிளப்பர் திவாகரம் கோடகங் கிம்புரி முகுடந் தாமம் பதும முடியுறுப் பிவையைந் தாகும் பிங்
சேண் விளங்கு இயற்கை வாள் மதி கவைஇ அகலாமீனீன் அவிர்வன இமைப்ப சேய்நிலத்தே சென்று விளங்கும் இயல்பினையுடைய ஒளியையுடைய மதியைச் சூழ்ந்து நீங்காத மீன்கள்போல விளங்குவனவாய் ஒளியைக்கால
மாயிருண் ஞால மறுவின்றி விளங்கப் பல்கதிர் விரிந்தன் றொருமுகம் ஒருமுகம் மா இருள் ஞாலம் மறு இன்றி விளங்க பல்கதிர் விரிந்தன்றுஒருமுகம் பெருமையையுடைத்தாகிய இருட்சியையுடைய உலகம் குற்றமின்றாய் விளங்கும்படி பலகிரணங்களையும் தோற்று வித்தது
ஒருமுகம் ஆர்வலர் ஏத்த அமர்ந்து இனிது ஒழுகி காதலின் உவந்து வரம் கொடுத்தன்று ஒருமுகம் தன்மேல் அன்புசெய்தவர்கள் துதிக்க அதற்குப் பொருந்தி அவர்க்கு இனிதாக நடந்து அவர் மேற் சென்ற காதலாலே மகிழ்ந்து வேண்டும் பொருள்களை முடித்துக் கொடுத்தது
ஒருமுகம் மந்திர விதியின் மரபுளி வழாஅ அந்தணர் வேள்வி ஒர்க்கும் ஒருமுகம் மந்திரத்தையுடைய வேதத்திற்கூறிய முறைமையிடத்துத் தப்பாத அந்தணருடைய யாகங்களில் தீங்கு வராத படி நினையாநிற்கும் மரபுளி உளி மூன்றாவதன் பொருள்படுவதோரிடைச் சொல்
ஒருமுக மெஞ்சிய பொருள்களையேமுற நாடித் திங்கள் போலத் திசைவிளக் கும்மே ஒரு முகம் எஞ்சிய பொருள்களை நாடி ஏம் உற திங்கள் போல திசை விளக்கும் ஒருமுகம் ஈண்டு வழங்காத வேதங்களிலும் நூல்களிலுமுள்ள பொருள்களை ஆராய்ந்து இருடிகள் ஏமமுறும்படி உணர்த்தித் திங்கள் போலத் திசைகளெல்லாம் விளக்குவிக்கும்  ஒருமுகஞ் செறுநர்த் தேய்த்துச் செல்சம முருக்கிக் கறுவுகொ ணெஞ்சமொடு களம்வேட் டன்றே ஒருமுகம் செல் சமம் முருக்கிக் கறுவுகொள் நெஞ்சமொடு செறுநர் தேய்த்து களம்வேட்டன்று ஒருமுகம் திருவுள்ளத்துச் செல்கின்ற நடுவுநிலைமையைக் கெடுத்து இவர்களைக் கொல்லவேண்டுமென்று கறுவுதல் கொண்ட திருவுள்ளத்தோடே செறப்படும் அசுரர் முதலியோரைப் பொன்றக் கெடுத்துக் களவேள்வியை வேட்டது சமம் நடுவு நிலைமை அதனைக் கெடுத்தலாவது தேவரையும் அசுரரையும் ஒப்பக்கருதாது தேவரைக்காத்து அசுரரையழித்தல்
ஒருமுகம் குறவர் மடமகள் கொடிபோல் நுசுப்பின் வள்ளியொடு நகை அமர்ந்தன்று ஒரு முகம் குறவருடைய மடப்பத்தையுடைய மகளாகிய வல்லி போலும் இடையினையுடைய வள்ளியுடனே மகிழ்ச்சியைப் பொருந்திற்று அந்தணர் வேதாந்தத்தை எக்காலமும் பார்ப்பார் மதுரைக்
ஆரந் தாழ்ந்த வம்பகட்டு மார்பிற் செம்பொறி வாங்கிய மொய்ம்பிற் சுடர்விடுபு வண்புகழ் நிறைந்து வசிந்துவாங்கு நிமிர் தோள் ஆரம் தாழ்ந்த அம்பகட்டு மார்பின் செம்பொறி வாங்கிய தோள் பொன்னாற்செய்த ஆரந்தங்கிய அழகையுடைத்தாகிய பெருமையையுடைய மார்பிற்கிடக்கின்ற உத்தம இலக்கணமாகிய சிவந்த மூன்று வரியினையும் தன்னிடத்தே வந்து விழும்படி வாங்கிக்கொண்ட தோள் வாங்கிய வென்றார் அவ்வரி தோளளவும் வந்துகிடந்தமை தோன்ற வரையகன் மார்பிடை வரியு மூன்றுள சீவக
சுடர் விடுபு வசிந்து வாங்குதோள் சுடரையுடைய படைக்கலங்களை யெறிந்து பகைவர்மார்பைப் பிளந்து அவற்றை வாங்குதோள் மார்பிலே சீதேவியைக் கைக்கொண்ட வலியினையுடைய ஒளிவிட்டு வளவியபுகழ் நிறைந்து வளர்ந்து நீண்டுநிமிர்ந்த தோள்கள் வேறுரை வசிந்தென்பது பிளந்தென்னும் பொருட்டாதலின் செய்வதன் தொழிற்கும் செய்விப்பதன் தொழிற்கும் பொது
விண்செலன் மரபி னையர்க் கேந்திய தொருகை ஒருகைவிண் செலல் மரபின் ஐயர்க்கு ஏந்தியது ஒருகை எக்காலமும் ஆகாயத்தே இயங்குதல் முறைமையினையுடைய தெய்வவிருடிகளுக்குப் பாதுகாவலாக வெடுத்தது என்றது ஞாயிற்றின்வெம்மையைப் பல்லுயிரும் பொறுத்தலாற்றா வென்று கருதித் தமதருளினாற் சுடரொடுதிரிந்து அவ்வெம்மையைப் பொறுக்கின்ற முனிவரைப்பாதுகாக்கவே உலகத்தைத் தாங்கிக் காத்ததாயிற்று
நலம்பெறு கலிங்கத்துக் குறங்கின்மிசை யசைஇய தொருகை அங்குசங் கடாவ வொருகை ஒருகை அங்குசம் கடாவ ஒருகை நலம்பெறு கலிங்கத்து குறங்கின்மிசை அசைஇயது ஒருகை தோட்டியைச் செலுத்தாநிற்க மற்றைக்கை செம்மைநிறம்பெற்ற ஆடையையுடைத்தாகிய துடையின் மேலே கிடந்தது இஃது யானையேறுவார்க்கு இயல்பென்று கூறினார்
தன்னை வழிபடுவாரிடத்து வருங்கால் யாணை மேல்வந்து அருள்செய்தல் இயல்பாகலின் இக்கைகள் காதலினுவந்து வரங்கொடுத்த முகத்திற்கு  ஏற்றவாறுணர்க
இருகை ஐ இரு வட்டமொடு எஃகு வலம்திரிப்ப இரண்டுகைகள் வியப்பையும் கருமையையுமுடைய பரிசையுடனே வேலையும் வலமாகச் சுழற்ற இதனானே அசுரர்வந்து வேள்வியைக் கெடாமல் அவரை ஓட்டுதற்கு இவற்றைச் சுழற்றுதலின் வேள்வி ஓர்க்குமுகத்திற்கு  இக்கைகள் ஏற்றவாறுணர்க
ஒருகை மார்பொடுவிளங்க ஒருகை தாரொடு பொலிய முனிவர்க்குக் தத்துவங்களைக்கூறி உரையிறந்தபொருளை உணர்த்தும் காலத்து ஒருகை மார்போடே விளங்காநிற்க ஒருகை மார்பின் மாலை தாழ்ந்ததனோடே சேர்ந்து அழகுபெற என்றது இறைவன் மோனமுத்திரையத்தனாய்த் தானாயே யிருந்து காட்ட ஊமைத்தசும்புள் நீர்நிறைந்தாற்போலஆனந்த மயமான ஒளி மாணாக்கர்க்கு நிறைதலின் அதற்குரிய மோனமுத்திரை கூறிற்று தன்னை யுன்னி யென்னை யாக்கிய போழ்தே யானவ னாயினேன் கலித்
ஒருகை கீழ்வீழ் தொடியொடு மீமிசைக் கொட்ப வொருகை பாடின் படுமணி யிரட்ட ஒருகை தொடியொடு மீமிசை கொட்ப கீழ்வீழ் ஒருகை பாடு இன் படு மணி இரட்ட ஒருகை தொடியொடு மேலே சுழன்று களவேள்விக்கு முத்திரை கொடுப்பக் கீழே வீழ்ந்த மற்றைக்கை ஓசையினிதாகிய ஒலிக்கின்ற மணியை மாறியொலிக்கப்பண்ண
ஒருகை நீல் நிற விசும்பின் மலி துளி பொழிய ஒருகைவான் அரமகளிர்க்கு வதுவை சூட்ட ஒருகை நீலநிறத்தையுடைய மேகத்தாலே மிக்க மழையைப் பெய்வியாநிற்க ஒருகை தெய்வமகளிர்க்கு மணமாலையைச் சூட்ட என்றது வள்ளியொடு நகையமர்ந்தமுகம்   உலகிற்கு இல்வாழ்க்கை நிகழ்த்துவித்ததாகலின்அவ்வில்வாழ்க்கை நிகழ்த்துதற்கு மழையைப் பெய்வித்தது ஒருகை ஒருகை இல்வாழ்க்கை நிகழ்த்தற் பொருட்டு மணமாலையைச் சூட்டிற்றென்றவாறு
ஆங்கு அ பன்னிருகையும் பால் பட இயற்றி அப்படியே அந்தப் பன்னிரண்டு கையும் முகத்தின் பகுதியிலே படும்படி தொழில் செய்து முகங்களில் ஒருமுகம் ஓர்க்கும்  ஒருமுகம் விளக்கும்  ஒரு முகம் வேட்டன்று  ஒருமுகம் அமர்ந்தன்று  ஒருமுகம் விரிந்தன்று  ஒருமுகம் கொடுத்தன்று  அம்மூவிருமுகனும் அத்தொழில்களிடத்துச் செய்யும் முறைமைகளைப் பயின்று நடத்துகையினாலே  அம்முகங்களுக்குப் பொருந்தத் தோள்களில்  இருகை  திரிப்ப  ஒருகை விளங்க  ஒருகை பொலிய  ஒருகை கொட்ப  ஒருகை இரட்ட  ஒருகை பொழிய  ஒருகை சூட்ட  ஒருகை ஐயர்க்கேந்தியது  ஒருகை உக்கஞ் சேர்த்தியது  ஒருகை கடாவ  ஒருகை அசைந்தது  அப்படியே பன்னிருகையும் முகத்தின் பகுதியிலே படும்படி தொழில் செய்தென இச்சொன் முடிபுக்கேற்பக் கைகளையும் முகங்களையும்மாட்டாக முடிக்க
உலகம் புகழ்ந்த வோங்குயர் விழுச்சீர் ஓங்கு உலகம் புகழ்ந்த உயர்விழுச்சீர் நன்மையோங்கும் நன்மக்கள் புகழ்ந்த உயரும் சீரினையுடைய புகழினையுடைய அலைவாய் சேறலும் நிலைஇய பண்பு நாமனூரலைவாயென்னும் திருப்பதியேற எழுந்தருளுதலும் அவற்கு நிலைபெற்ற குணம் குன்றமர்ந்துறைதலுமுரியன் அதாஅன்று  வேழமேல் கொண்டு  இயற்றிக்  கறங்க  இசைப்ப ஞரல  அகவ  முன்னி  அலைவாய்ச் சேறலும் நிலைஇயபண்பென முடிக்க
மானின் உரிவை தைஇய ஊன் கெடு மார்பின் என்பு எழுந்து இயங்கும் யாக்கையர் கிருட்டினாசினம் போர்த்த விரதங்களால் விட்ட பட்டினியால் தசைகெடுகின்ற மார்பினெலும்புகள் கோவை தோன்றி உலவும் உடம்பினையுடையர்
துனி இல் காட்சி முனிவர் முன் புக ஒருவருடனும் வெறுப்பில்லாத நல்ல அறிவினையுடைய முனிவர் முன்னே செல்ல உடுக்கையர்  முடியினர்  உருவினர்  யாக்கையர்  உண்டியர்  மனத்தினர்  அறிவினர்  தலைமையர்  காட்சியர்  இயல்பினராகிய  முனிவர்  மேவர  முற்புக  வென முடிக்க
செவி நேர்பு வைத்த செய்வு உறு திவவின் நல் யாழ் நவின்ற எஃகுச் செவியாலே சுருதியையளந்து நரம்பைக் கட்டின சுற்றுதலுறும் வார்க்கட்டினையுடைய நன்றாகிய யாழின் இசையிலே பயின்ற
நயன் உடை நெஞ்சின் மென்மொழி மேவலர் இன் நரம்பு உளர ஈரமுடைய நெஞ்சாலே எக்காலமும் மெல்லிய வார்த்தை சொல்லுதலைப் பொருந்திய கந்தருவர் இனிய நரம்பை வாசிக்க எஃகுச் செவி மூவகைச் செவியிலும் தலையான கூரிய செவி எஃகுநுண் செவிகள் வீழ சீவக
இன் நகை பருமம் தாங்கிய பணிந்து ஏந்து அல்குல்மாசு இல் மகளிரொடு கட்கினிய ஒளியினையுடைய பதினெண்கோவையாகிய மேகலை யணிந்த தாழவேண்டியவிடம் தாழ்ந்து உயரவேண்டியவிடம் உயர்ந்த அல்குலையுடைய குற்றமில்லாத கந்தருவ மகளிரோடே உடையினையும்  ஆகத்தினையுமுடைய  மென்மொழி மேவலர்  யாக்கை  முதலியவற்றையுடையராய் மாசில்லாத மகளிரோடே மறுவின்று விளங்க  இன்னரம்புளர  வென முடிக்க
கடுவொடு ஒடுங்கிய தூம்பு உடை வால் எயிறு நஞ்சுடனே உறைக்குள்ளே கிடந்த துளையினையுடைய வெள்ளிய எயிற்றினையும் மிடற்றினஞ்சு தன்னிடத்தே தோன்றுதலின் கடுவொடு என்றார்
அழலென உயிர்க்கும் அஞ்சு வரு கடு திறல் நெருப்பென்னும்படி நெட்டுயிர்ப்புக் கொள்ளும் கண்டார்க்கு அச்சந்தோன்றும் கடிய வலியினையுமுடைய மேகலை யென்பது காஞ்சி முதல் விரிசிகை யீறாக உள்ளவற்றிற்குப் பொதுப்பெயர் பரி
பல் வரி கொடு சிறை புள் அணி நீள் கொடி செல்வனும் பலவரியினையுடைத்தாகிய வளைந்த சிறகினையுடைய கருடனை யணிந்த நீண்ட கொடியினையுடைய திருமாலும்
வெள்ளேறு வலவயி னுயரிய பலர்புகழ் திணிதோள் உமையமர்ந்து விளங்கு மிமையா முக்கண் மூவெயின் முருக்கிய முரண்மிகு செல்வனும் வலம் வயின் வெள்ளேறு உயரிய செல்வன் வெற்றிக்களத்தே வெள்ளிய ஏற்றினை வெற்றிக்கொடியாக எடுத்த உருத்திரன்
நுறு பல் வேள்வி முற்றிய வென்று அடு கொற்றத்து நூறென்னும் எண்ணாகிய பலவேள்விகளை வேட்டுமுடித்ததனாற்பெற்ற பகைவரை வென்றுகொல்கின்ற வெற்றியினையும்
உயர்த்த யானை எருத்தம் ஏறிய திரு கிளர் செல்வனும் எல்லாரானும் உயர்த்துச் சொல்லப்படுகின்ற யானையின் புறக்கழுத்திலே ஏறிய திருமகள் விளங்கும் இந்திரனும் ஈர்ந்துநிலந் தோயு மிரும்பிடித் தடக்கை சிறுபாண்
நால் பெரு தெய்வத்து நல் நகர் நிலைஇய உலகம் காக்கும் ஒன்று புரி கொள்கை நான்காகிய பெரிய தெய்வத்தையுடைய நன்றாகிய ஊர்கள் நிலைபெற்ற உலகத்தைக் காக்கும் ஒரு தொழிலையே விரும்பிய கோட்பாட்டையுடைய செல்வன்  என முன்னே கூட்டித் திருமாலுக்கு அடையாக்குக
பலர் புகழ் மூவரும் தலைவராக பலரும் புகழ்கின்ற அயன்அரி அரனென்னும் மூவரும் தத்தமக்குரிய தொழில்களை முன்புபோல நிகழ்த்தித் தலைவராகவேண்டி என்றது பிள்ளையார் அயனைச்சபித்தலின் அயன் படைத்தற்றொழிலைத் தவிரவே ஏனையிருவர்க்கும் காத்தற்றொழிலும் அழித்தற்றொழிலும் இன்றாமாகலின் மூவரும் தத்தமக்குரிய தொழில்களைப் பெற்றுத் தலைவராகவென்றார்
ஞாலம் தன்னில் தோன்றிஏம் உறு நான்முக ஒருவன் சுட்டி பிள்ளையார் சபித்தலாலே மண்ணிடத்தே தோன்றி மயக்கமுறுகின்ற நான்கு முகத்தையுடைய அயனைப் பழைய நிலையிலே நிறுத்தக் கருதி தாமரை பயந்த ஊழி தா இல் ஒருவன் திருமாலுடைய திருவுந்தித் தாமரை பெற்ற ஊழிகடோறும் தன் படைத்தற்றொழிலில் வருத்தமில்லாத ஒருவன்  நாற்பெருந் தெய்வம் அந்தணர் தெய்வம் அரையர்தெய்வம் வசியர் தெய்வம் சூத்திரர்தெய்வம் என்பதைச் சிலப்பதிகாரத்துக் அழற்படுகாதையிற் கண்டுகொள்க வேறுரை தாமரை பயந்த தாவி லூழி நான்முகவொருவற் சுட்டி தோன்றி தாமரைப்பூவின் கட்டோன்றி கேடில்லாத காலத்தினையுடைய நான் முகனாகிய அயனுக்காக முன் சொன்ன மூவரும் பூமியின்கண் வந்து தோன்றி அது பிள்ளையார் அயனைச் சிறையிடுகையில் அவர் எழுந்தருளியிருக்கும் திருவாவினன்குடியிற் சென்று அயனை விடுவிக்கப் பூமியின்கண் வந்ததெனக் கொள்க வேறுரை சாபமென்றது பிள்ளையார் அசுரரையழித்துத் தேவரைக் காத்தற்கு இந்திரன்மகள் தெய்வயானையாரை அவர்க்குக் கொடுத்தவிடத்தே பிள்ளையார் தம் கையில் வேலை நோக்கி நமக்கு எல்லாந்தந்தது இவ்வேல் என்ன அருகிருந்த அயன் இவ்வேலிற்கு இந்நிலை என்னால் வந்ததன்றோ என்றானாக நங்கையில் வேலுக்கு நீ கொடுப்பதொரு சத்தியுண்டோ என்று கோபித்து இங்ஙனங் கூறிய நீ மண்ணிடைச் செல்வாய்என்ற சாபத்தை
பகலில் தோன்றும் இகல் இல் காட்சி ஒரு பொருள் பலவாமாறு பகுத்துக்காண்டற்கண் வேறுபடத் தோன்றும் தம்முள் மாறுபாடில்லாத அறிவினையுடைய என்றது ஆதித்தன் உருத்திரன் வசு மருத்துவனென்னும் ஒரோவோர் பொருள்கள் பலவாகப் பகுக்குங்காற் பன்னிருவர் பதினொருவர் எண்மர் இருவராகப் பகுக்க நான்கு கூறாய் முப்பத்துமூவ ராயினாரென்றவாறு பதினொருவராகிய மூவரென்க
அவர் தேவரும் அசுரரும் தைத்தியரும் கருடரும் கின்னரரும் கிம்புருடரும் இயக்கரும் விஞ்சையரும் இராக்கதரும் கந்தருவரும் சித்தரும் சாரணரும் பூதரும் புறநானூறு கடவுள் வாழ்த்து உரையில் பதினெண்கணங்களை இங்குக் கூறப்பட்டவற்றிற்குப் பெரும்பாலும் ஒப்பவே விரிப்பர் கின்னரர் கிம்புருடர் விச்சா தரர்கருடர் பொன்னமர் பூதர் புகழியக்கர் மன்னும் உரகர் சுரர்சா ரணர்முனிவர் மேலாம் பரகதியோர் சித்தர் பலர் காந்தருவர் தாரகைகள் காணாப் பசாசகண மேந்துபுகழ் மேய விராக்கதரோ டாய்ந்ததிறற் போகா வியல்புடைய போகபூமி யோருடனே யாகாச வாசிகளா வார் சிலப்
விழுமிய வுறுகுறை மருங்கிற்றம் பெறுமுறை கொண்மார் தம் விழுமிய பெறுமுறை குறை உறு மருங்கில் கொண்மார் தம்முடைய சீரிய படைத்தல் காத்தல் அழித்தலென்னும் தொழில்களைப் பண்டுபோலப் பெறுமுறைமையினைக் குறைவேண்டி நின்று பெறுங்கூற்றாலே முடித்துக் கோடற்கு
சின்னாள் ஆவினன்குடி யசைதலு முரியன் ஆவினன்குடி சின்னாள் அசைதலும் உரியன் ஆவினன்குடி யென்னும் ஊரிலே சிலநாள் இருந்தலுமுரியன் பலர்புகழ் மூவரும் தலைவராகவேண்டி  அதற்குக் குறை பாடுண்டாக்கின நான்முகவொருவனைக் கருதி  ஒன்றுபுரிகொள்கைப்  புள்ளணி நீள்கொடிச் செல்வனும்  முரண்மிகு செல்வனும்  யானையெருத்தமேறிய செல்வனும்  முப்பத்துமூவரும்  பதினெண்கணங்களும்  தோன்றலர்  செலவினர்  திறலினர்  குரலினர்  கொட்பினராய் உடன்வந்து  தம்  விழுமிய  பெறுமுறை குறையுறுமருங்கின் முடித்துக் கோடற்கு  மென்மொழி மேவலர் இன்னரம்புளர  முனிவர்  மேவர  முற்புகக்  காணத்  தான் ஆவினன் குடியிலே காண்வர  அசைதலு முரியனென முடிக்க
அது நல்லம்பர் நல்ல குடியுடைத்துச் சித்தன்வாழ் வில்லந் தொருமூன் றெரியுடைத்து நல்லரவப் பாட்டுடைத்துச் சோமன் வழிவந்த பாண்டியநின் னாட்டுடைத்து நல்ல தமிழ் என்று ஒளவையார் கூறியதனாலுணர்க
இரு மூன்று எய்திய இயல்பினின் வழாஅது ஓதல் ஓதுவித்தல் வேட்டல் வேட்பித்தல் ஈதல் ஏற்றலென்னும் ஆறாகிய நன்மை பொருந்திய இலக்கணத்தில் வழுவாமல்
இருவர் சுட்டிய பல் வேறு தொல் குடி தாயும் தந்தையுமாகிய இருவர் குலத்தையும் உலகத்தார் நன்றென்று மதித்த பலவாய் வேறுபட்ட பழைய குடியிற் பிறந்த இருபிறப்பாளர்
அறுநான் கிரட்டி யிளமை நல்லியாண் டாறினிற் கழிப்பிய அறுநான்கு இரட்டி ஆண்டு நல்லிளமை ஆறினில் கழிப்பிய இருபத்து நான்கின் இரட்டியாகிய நாற்பத்தெட்டியாண்டு நல்லிளமையை வேதங்கூறிய நெறியிலே போக்கிய இருபிறப்பாளர்
மூன்று வகை குறித்த முத்தீ செல்வத்து நாற்சதுரமும் முச்ச துரமும் வில்வடிவுமாகிய மூன்று வகையைக் கருதின ஆகவனீயம் தக்கிணாக்கினி காருகபத்தியம் என்னும் மூன்று தீயானுண்டாகிய செல்வத்தினையுமுடைய
ஒன்பது கொண்ட மூன்று புரி நுண் ஞாண் முந்நூல் கொண்டு முப்புரியாக்குதலின் ஒன்பதாகிய நூலைத் தன்னிடத்தே கொண்ட ஒரு புரி மூன்றாகிய நுண்ணிய பூணுநூலையும் முத்தீ மூன்றாவன ஒன்று வேதத்தை வழங்கவும் ஒன்று தேவர்கட்குத் தட்சிணை கொடுக்கவும் ஒன்று பூலோகத்தை ரட்சை பண்ணவும் இவ்வாறாய முத்தீ வேறுரை இவற்றுட் பின்னைய இரண்டன் வகையும் இக்காலத்து வழங்குவனவற்றிற்கு வேறுபட்டிருத்தலின் இம்மூன்று வகையும் சாகாபேதமாக இருத்தல் வேண்டுமெனக் கூறுகின்றனர்
ஆறெழுத்து அடக்கிய அரு மறை கேள்வி ஆறெழுத்தினைத் தன்னிடத்தே அடக்கியிருக்கின்ற கேட்டற்கரியமறைய உச்சரிக்கப்படும் மந்திரத்தை இருபிறப்பாளர்  புலரவுடீஇத்  தற்புகழ்ந்து  நறுமலரேந்திக்  கூப்பியகையராய்  நவிலப்பாடிப்  பொழுதறிந்து நுவல  அதற்குப் பெரிதுமகிழ்ந்து  ஏரகத்துறைதலும் உரியனென முடிக்க
இதனைச் சோழ நாட்டிலுள்ள சுவாமிமலை யென்னும் தலமென்று கொள்வர் அருணகிரிநாதர் முதலியோர் காவிரி யாற்றுக்கு ளேவரு வளமைச் சோழநன் னாட்டுக்கு ளேரக நகரிற் சீர்பெறு மோட்சத்தை யேதரு பெருமாளே யாவு மலைகொண்டு கைத்த காவிரி புறம்பு சுற்று மேரகமமர்ந்த பச்சை மயில்வீரா திருப்புகழ் சீர்கெழு செந்திலுஞ் செங்கோடும் வெண்குன்றும் ஏரகமு நீங்கா விறைவன் சிலப்
நறு சாந்து அணிந்த கேழ் கிளர் மார்பின் நறிய சந்தனத்தைப் பூசிய நிறம் விளங்கும் மார்பினையுடைய வேலன்  வேலன் பைங்கொடியாலே  புட்டில்விரைஇ  நறைக்காய் இடையிடுபு  குளவியொடு  கூதாளத்தையுங் கட்டிய கண்ணியனாய்
தொண்டகம் சிறு பறை குரவை அயர அந்நிலத்துக்குரிய தொண்டகமாகிய சிறுபறையினது தாளத்திற்குக் குரவையாட விரல் உளர்ப்பு அவிழ்ந்த வேறுபடு நறு கான் கண்ணி விரலது அலைப்பாலேவலிய அலர்த்த பூவாகலின் வேறுபடுகின்ற நறியமணத்தினையுடைய தலையிற்சூடும் மாலையினையும் திறந்துமோந் தன்ன சிறந்துகமழ் நாற்றத்துமதுரைக்
செ வால் மராஅத்த மால் இணர் இடை இடுபு சுரும்பு உண தொடுத்த பெரு தண் மா தழை செவ்விய காலினையுடைய மராத்திடத்தனவாகிய வெள்ளிய கொத்துக்களை நடுவே வைத்துச் சுரும்பு தேனை யுண்ணும்படி தொடுத்த பெரிய குளிர்ந்த அழகினையுடைய தழையை
திருந்துகா ழல்கு றிளைப்ப வுடீஇகாழ் திருந்து அல்குல் திளைப்ப உடீஇ வடங்கள் திருந்தும் அல்குலிடத்தே அசையும்படி உடுத்து மயிலியன் மடவரல் சிலப்
சிவந்த ஆடையன் செ அரை செயலை தண் தளிர் துயல் வரும் காதினன் சிவந்த ஆடையுடுத்துச் சிவந்த அரையினையுடைய அசோகிற் குளிர்ந்த தளிர் அசையுங்காது பொருந்தி
நரம்பு ஆர்த்தன்ன இன் குரல் தொகுதியொடு நரம்பு ஆரவாரித்தாலொத்த இனிய மிடற்றையுடைய பாடு மகளிரோடே நிலன் நேர்பு நறு தண் சாயல் துகிலினன் நாலவிட்டமையால் நிலத்தைப் பொருந்தி நறிய குளிர்ந்த மென்மையை உடைத்தாகிய துகிலினையுடுத்து முழவு உறழ் தட கையின் தழீஇ ஏந்தி தலைத்தந்து தன்னுடைய முழவையொத்த பெருமையையுடைய கையினாலே அவர்கள் கையினைத் தழீஇ எடுத்துக் கொண்டு முதற்கை கொடுத்து நெடும்பல்லியத்தனாரென்று ஒரு நல்லிசைப் புலவரின் பெயர் பழையநூல்களிற் காணப்படுகிறது இயங்கள் குறும்பல்லியம் நெடும் பல்லியமென இருவகைப்படுவனபோலும்
குன்றுதொ றாடலு நின்றதன் பண்பே குன்றுதொறு ஆடலும் தன் நின்ற பண்பு மலைகடொறுஞ்சென்று விளையாடுதலும் தனக்கு நிலைநின்ற குணம் ஆடையன்  கண்ணியன்  என்பன முதலியன வினையெச்ச வினைக்குறிப்புமுற்று முன்னத்தி னுணருங் கிளவியு முளவே தொல்
என்னுஞ் சூத்திர விதியால் செய்தெனெச்சப் பொருளை உணர்த்தின கானவர்  குரவையயர  அதனைக்கண்டு மென்றோட் பல்பிணை  குரவையாடியசைய  அதனைப்பொறாதே செய்யன்  வேலன்  தொடுத்த கண்ணியைச்சூடி  உடுத்துப்  பொருந்திக்  கட்டி அணிந்து சூடி  ஊதிக் குறித்து எழுப்பிப்  பின்னிட்டு ஏறி  உயர்த்து வளர்ந்து தொடியை யணிந்து  துகிலையுடுத்துத்  தொகுதியுடனே  மகளிரோடே  மலைகடொறுஞ் சென்று  தழீஇ  ஏந்தித்  தலைத்தந்து  ஆடலும் நின்ற தன்பண்பென வினை முடிக்க
குரவை யென்ப தெழுவர் மங்கையர் செந்திலை மண்டலக் கடகக் கைகோத் தந்நிலைக் கொட்ப நின்றாட லாகும் ஷ ஷ குரவைக் கூத்தே கைகோத் தாடல் திவா
ஆர்வலர் ஏத்த மே வரு நிலையினும் தன்மேல் அன்புடையார் ஏத்துதலாலே தன் மனம் பொருந்துதல் வருகின்ற இடத்தினும் பிள்ளையார் வேலைத் தனக்கு அடையாளமாகக் கொண்டு திரிதலின் வேலனென்றார் இது வெறியறி சிறப்பின் வெவ்வாய் வேலன் தொல்
மாண்டலைக் கொடியொடு மண்ணி யமைவர மாண் தலை கொடியொடு உரு கெழு வியனகர்  அமைவர மண்ணி மாட்சிமைப்பட்ட தலைமையினையுடைய கோழிக்கொடியோடே உருகெழு வியனரை அமைவரப் பண்ணி சந்தி யைந்துந் தம்முடன் கூடி வந்துதலை மயங்கிய வான்பெரு மன்றத்து சிலப்
முரண் கொள் உருவின் இரண்டு உடன் உடீஇ தம்மிற் பகைத்தல் கொண்ட வடிவினையுடைய இரண்டு அறுவையை உள்ளொன்றும் புறம்பொன்றுமாக உடுத்து
மத வலி நிலைஇய மா தாள் கொழு விடை மிகுதியையுடைய வலி நிலைபெற்ற பெருமையையுடைத்தாகிய காலையுடைய கொழுவிய கிடாயினது இதன்பின்னே உள்ள குடந்தமாவது நால்விரன் முடக்கிப் பெருவிர னிறுத்தி நெஞ்சிடை வைப்பது குடந்த மாகும் என்பது ஒரு பிரதியிலுள்ள பாடம்
நளி மலை சிலம்பில் நல் நகர் வாழ்த்தி செறிந்த மலைப் பக்கத்திலுள்ள நல்ல ஊர்களைப்பசியும் பிணியும் பகையும் நீங்குக வென்று வாழ்த்தி
உருவம் பல் பூ தூஉய் வெருவர குருதி செந்தினை பரப்பி சிவந்த நிறத்தினையுடைய பல பூக்களையும் தூவி அச்சம் வரும் படி உதிரமளைந்த சிவந்த தினையினையும் பரப்பி
குறமகள் முருகு இயம் நிறுத்து முரணினர் உட்கமுருகு ஆற்றுப்படுத்த உரு கெழு வியன் நகர் குறச்சாதியாகிய மகள் முருகன் உவக்கும் வாச்சியங்களை வாசிக்கப்பண்ணித் தெய்வமின்றென்பார் அஞ்சும்படியாகப் பிள்ளையார் வரும்படி வழிப்படுத்தின அச்சம் பொருந்தின அகற்சியையுடைய நகரின் கண்ணே வேலன் வெறியாட் டயர்ந்த தொல்
குறமகள்  மண்ணி  அப்பி உரைத்துப்  பட்டுச் சிதறி உடீஇ யாத்துச் சிதறிச் செய்து இரீஇத் தெளித்து நாற்றி வாழ்த்தி எடுத்துப் பாடிக் கறங்காநிற்கத் தூஉய்ப் பரப்பி நிறுத்து ஆற்றுப் படுத்த நகரென வினை முடிக்க
வேண்டுநர் வேண்டியாங்கு எய்தினர் வழிபட காரியங்களை விரும்புவோர் தாங்கள் விரும்பின காரியங்களை விரும்பினாற்போலப் பெற்று நின்று வழிபட விழவின் கண்ணும்  நிலையின் கண்ணும்  கந்துடை நிலையின் கண்ணும்  உறைதலுமுரியன்  என்க
ஆண்டு ஆண்டு உறைதலும் களனும்  காடும் காவும் துருத்தியும் யாறும் குளனும் வைப்பும் சதுக்கமும் சந்தியும் கடம்பும் மன்றமும் பொதியிலுமாகிய அவ்வவ்விடங்களிலே உறைதலு முரியனென்க
காண்டக முந்துநீ கண்டுழி முகனமர்ந் தேத்தி முந்து நீ கண்டுழி காண் தக முகன் அமர்ந்து ஏத்தி முற்பட நீ கண்ட பொழுது அழகு தக்கிருக்கும்படி முகம் விரும்பித் துதித்து முகனமர்ந்தென்றார் அவன் தெய்வத்தன்மையைக் கண்ட பொழுது அச்சம் பிறவாது நிற்க வேண்டுமென்றற்கு
ஐவருள் ஒருவன் அங்கை ஏற்ப விசும்பும் வளியும் தீயும் நீரும் நிலனுமாகிய ஐவருள் தீ தன் அங்கையிலே ஏற்ப சதாசிவனும் மயேச்சுரனும் உருத்திரனும் அரியும் அயனும் பூதங்கட்குத் தெய்வமாகலின் ஐவரென்றார் ஐவருளொருவனென்றது உருத்திரன் தெய்வமாகிய தீயை
அவன் அங்கையேற்பவென்றது இறைவனிடத்தினின்றும் இந்திரன் வாங்கிய கருப்பத்தினை முனிவர் வாங்கித் தமக்குத் தரிக்கலாகாமையின் இறைவன் கூறாகிய முத்தீக்குண்டத்திட்டதனைக் கூறிற்று
என்றது அங்ஙனம் அங்கியின்கணிட்டுச் சத்தி குறைந்த கருப்பத்தை முனிவரெழுவரும் வாங்கித் தம் மனைவியர்க்குக் கொடுப்ப அருந்ததியொழிந்தார் விழுங்கிச் சூன்முதிர்ந்து சரவணப் பொய்கையிற் பதுமப்பாயலிலே பெற ஆறுவடிவாக வளர்ந்தமை கூறிற்று
உரை பாராதி யைந்துக்கும் பன்னுமதி தெய்வங்கள் ஆரா ரயனாதி தேவராம் உண்மைவிளக்கம்  கடவுளரென உயர்திணையாய் நில்லாது கடவுளென்பது தெய்வமென்னும் பொருட்டாய் அஃறிணை முடிபுகொள்ளும் உயர்திணையாய் நிற்றலின் அஃறிணைப்பாற்பட்டு உணரக்கூறிய தொல்
அந்தணர் வெறுக்கை அந்தணருடைய செல்வமாயிருப்பாய் அறிந்தோர் சொல் மலை சான்றோர் புகழ்ந்து சொல்லப்படும் சொற்களின் ஈட்டமாயிருப்பாய் குன்றம் கொன்ற குன்றா கொற்றத்து கிழவ குருகாற் பெயர் பெற்ற மலையைப் பிளந்த குறையாத வெற்றியையுடைய கிழவ விண் பொரு நெடு வரை குறிஞ்சி கிழவ தேவருலகைத் தீண்டும் நெடியவரைகளையுடைய குறிஞ்சி நிலத்துக்கு உரிமையுடையாய்
பலர் புகழ் நல் மொழி புலவர் ஏறே பலரும் புகழ்ந்து சொல்லும் நன்றாகிய சொற்களையுடைய பரசமயத்தினுள்ளார்க்கு ஏற்றின் தன்மையை உடையவனே
அரும்பெறன் மரபிற் பெரும்பெயர் முருக பெறல் அரு மரபின் பெரும்பெயர் முருக பிறர்க்குப் பெறலரிய முறைமையினையுடைய பெரும்பொருளையுடைய முருக பெயர் பொருள்
நசையுநர்க் கார்த்து மிசைபே ராள நசையுநர்க்கு ஆர்த்தும் பேர் இசை ஆள அவ்வீட்டைப் பெறவேண்டுமென்று நச்சிவந்தார்க்கு அதனை நுகர்விக்கும் பெரிய புகழை ஆளுதலையுடையாய் மண்டு அமர் கடந்த வென்று ஆடு நின் அகலத்து பொலம்பூண் சேஎய் மிக்குச் செல்கின்ற போர்களை முடித்த வென்றடுகின்ற நினது மார்பிடத்தே பொன்னாற்செய்த பேரணிகலங்களையணிந்த சேயென்க
சூர்மருங் கறுத்த மொய்ம்பின் மதவலி போர்மிகு போர் மிகு மொய்ம்பின் சூர் மருங்கு அறுத்த மதவலி போர்த்தொழிலிலே மிகுகின்ற மொய்ம்பாலே சூரபன்மாவின் குலத்தை இல்லையாக்கின மதவலியென்னும் பெயரையுடையாய்
எனப்பல யானறி யளவையி னேத்தி யானாது எனயான் அறி அளவையின் ஆனாது பல ஏத்தி என்று யானறிந்து நினக்குக்கூறிய அளவாலே நீயும் அமையாதே பலவற்றையும் கூறிப்புகழ்ந்து
என குறித்தது மொழியா அளவையின் என்று சொல்லி நீ கருதிய வீடுபேற்றினை விண்ணப்பஞ் செய்வதற்கு முன்னே முந்துநீ கண்டுழி முகனமர்ந்து  மகனே கூற்றே  குழவி  வெறுக்கை சொன்மலையாயிருப்பாய்  மைந்தரேறே  புலவரேறே  சேஎய்  வேஎள்  இயவுளே  மதவலி  குரிசில்  புலமையோய்  என்று முன்னர் எதிர்முகமாக்கி ஏத்தி  யென அண்மைவிளியல்லாதனவற்றை முன்னர்க் கூட்டி முடிக்க
அங்ஙனம் எதிர்முகமாக்கி யேத்திப் பின்னர்ப் பரவி வணங்கிச்  செல்வ  புதல்வ  சிறுவ  தலைவ  மார்ப புலவ  ஒருவ மள்ள  கணவ  செல்வ  கிழவ  முருக  இசைபேராள  பொருந  என்று அண்மையாக விளித்து மன்னுயிர்க்கருமையின்  யானறி யளவையினேத்தி  நின்னடியுள்ளி வந்தனென்  என்று நீ குறித்தது மொழியா வளவையினென முடிக்க
குறித்துடன் வேறுபல் லுருவிற் குறும்பல் கூளியர் வேறு பல் உருவில் குறு பல் கூளியர் உடன் குறித்து வேறுவேறாகிய பல வடிவினையுடைய சிறிய பலராகிய சேவித்து நிற்பார் சேரக்கருதி
வந்தோன் பெரும நின் வண்புகழ் நயந்தென இனியவு நல்லவு நனிபல வேத்தி பெரும நின் வள் புகழ் நயந்து இனியவும் நல்லவும் நனி பல ஏத்தி வந்தோன் என பெரும நினது வளவிய புகழினைக்கூற விரும்பிக் கேட்டோர்க்கு இனியனவும் உறுதிபயப்பனவுமாக மிக்க பலவற்றை வாழ்த்தி வந்தோனென்று கூற கூளியர்  குறித்துத்  தோன்றி  அளியன்  பெரும நின் வண்புகழைக் கூறநயந்து  இனியவும் நல்லவுமாக ஏத்தி  வந்தோன்  என்று கூறவென முடிக்க
பண்டைத்தன் மணங்கமழ் தெய்வத் திளநலங் காட்டி மணம் கமழ் தெய்வத்து பண்டை தன் இளநலம் காட்டி மணம் நாறுகின்ற தெய்வத்தன்மையையுடைய முன்புண்டாகிய தன் இளைய வடிவைக் காட்டி
அஞ்ச லோம்புமதி யறிவனின் வரவென நின் வரவு அறிவல் அஞ்சல் ஒம்புமதி என நீ வீடுபெற நினைத்துவந்த வரவையான் முன்னே யறிவேன் அது நினக்கு எய்தலரிதென்று அஞ்சுதலைப் பரிகரியென்று
விளிவின்று இருணிற முந்நீர் வளைஇய வுலகத் தொருநீயாகித் தோன்ற இருள் நிற முந்நீர் வளைஇய உலகத்து ஒரு நீ ஆகி விளிவு இன்று தோன்ற இருண்ட நிறத்தையுடைய கடல் சூழ்ந்த உலகத்திடத்தே நீ ஒருவனுமே பிறர்க்கு வீடளித்தற்கு உரியையாய்க் கேடின்றித் தோன்றும்படி இகுமுஞ் சின்னு மேனை யிடத்தொடுந் தகுநிலை யுடைய வென்மனார் புலவர் தொல்
பலவுடன் வேறுபஃறுகிலி னுடங்கி வேறு பல் துகிலின் பல உடன் நுடங்கி வேறுபட்ட பலவாகிய துகிற்கொடிகளைப் போலத்தாம் பலவும் கூடவசைந்து
விண் பொரு நெடு வரை பரிதியின் தொடுத்த தண் கமழ் அலர் இறால் சிதைய தேவருலகத்தைத் தீண்டுகின்ற நெடிய மலையிடத்தே ஞாயிற்றின் மண்டிலத்தைப்போல ஈ வைக்கப்பட்ட தண்ணியவாய் மணக்கின்ற விரிந்த தேன்கூடு கெட
யூகமொடு மா முகம் முசு கலை பனிப்ப கருங்குரங்கோடே கரிய முகத்தையுடைய முசுக்கலைகளும் நடுங்க கலையென் காட்சி யுழைக்கு முரித்தே நிலையிற் றப்பெயர் முசுவின் கண்ணும் தொல்
வாழை முழு முதல் துமிய தாழை இளநீர் விழு குலை உதிர தாக்கி வாழையினது பெரிய முதல் துணியத் தெங்கினது இளநீரையுடைய சீரிய குலை உதிர அவ்விரண்டினையும் மோதி
பொறிப்புற மடநடை மஞ்ஞை பலவுடன் வெரீஇக் கோழி வயப்படை யிரிய பொறிபுறமட நடை மஞ்ஞை கோழி வயபெடை வெரீஇ பலவுடன் இரிய பீலியையுடைத்தாகிய இடத்தினையும் மடப்பத்தையுடைத்தாகிய ஒழுக்கத்தினையுமுடைய மயில்களோடே கோழியினுடைய வலியையுடைய பெடை வெருவிப் பலவும் சேரக்கெட