sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த இனமதம் சார்ந்த போராட்டம் சமூகத்துக்கு எதை எடுத்துக் காட்டுகின்றது என்றால் இனமதவாதத்தை விதைப்பது எளிது என்பதையும் இனம்மதம் கடந்த மனித பண்பாட்டை உருவாக்குவது தொடர்ந்து கடினமாகி வருவதையே எடுத்துக் காட்டுகின்றது
திருகோணமலை சண்முகா இந்து மகளிர் கல்லூரி நிகழ்வானது இலங்கை கல்விக் கூடங்களை மதம் சார்ந்த நிறுவனமாக மாற்றுகின்ற பொதுப்பின்னணியிலேயே நடந்தேறி இருக்கின்றது
அரசு பாடசாலைகள் மதம் சார்ந்து தன்னை முன்னிறுத்திக் கொள்ளும் வண்ணம் மக்களை பிரித்தாளும் அரசினதும் ஆளும் வர்க்கத்தினதும் கொள்கைகளே வழிநடத்தியிருக்கின்றது
இந்த வகையில் இலங்கை தளுவிய அளவில் பாடசாலைகளில் மதம் சார்ந்த கோயில்களைக் கட்டுவது பாடசாலை முகப்புகளை மத அடையாளங்களாக மாற்றுவது பாடசாலைப் பெயர்களை மதம் சார்ந்து நிறுவுவது என்று இன்று பல்வேறுவிதமான மதச்செயற்பாடுகள் பாடசாலைகளில் அதிகரித்து வருகின்றது
மேற்தட்டு முதல் அடித்தட்டு வரை உள்ள பெண்கள் லேடிஸ் கிளப்புகள் மாதர் சங்கங்கள் மகளிர் குழுக்கள் உழைக்கும் பெண்களுக்கான புரட்சிகர பெண்கள் அமைப்புகள் என பல அமைப்புகளில் பங்கெடுத்து அவர்களின் உரிமைகளை பற்றி பேசுகின்றனர்
லேடிஸ்கிளப்பில் பெண்ணடிமைத்தனத்திற்கெதிராக பேசும் பணக்கார பெண்களின் உரிமை என்பது அவர்கள் அணியும் ஆடை மற்றும் அழகைப் பராமரிப்பது என்கிற எல்லையை தாண்டி வேறெந்த உரிமைகளைப் பற்றி பேசப் போவதில்லை
இவர்களின் கோரிக்கைகளையும் போராட்டங்களையும் வைத்துத்தான் மதவாதிகள் பெண்கள் ஆபாசமாக உடையலங்காரம் செய்துகொள்ள உரிமைக்கோருகிறார்கள்
பெண்களை அம்மணமாக பார்க்க ஆசைப்படுபவர்களே பெண்ணுரிமைப்பற்றி பேசுவார்கள் என்று ஒரே போடாய் போட்டு பெண்ணடிமைத்தனத்திற்கு எதிராக பேசும் உழைக்கும் பெண்களின் சார்பாக பேசுவோரையும் சேர்த்து விமர்சிக்கின்றனர்
எட்டு மணி நேர வேலை கோரிப் போராடிய அமெரிக்காவின் சிக்காக்கோத் தொழிலாளர்களின் இரத்தத்திலும் உயிர்த் தியாகத்திலும் உதித்ததே உலகத் தொழிலாளர்களின் சர்வதேசப் போராட்டத்தினமான மே தினமாகும்
போராட்டத்தில் பிறந்து மீண்டும் உலகத் தொழிலாளர்களுக்கும் ஒடுக்கப்படும் மக்களுக்கும் போராட்ட உத்வேகம் அளித்து வரும் மேதினத்திற்கான முதலாம் திகதியினை மறுப்பதற்கோ மாற்றுவதற்கோ அல்லது தடுப்பதற்கோ முதலாளிய ஆட்சியினருக்கு எவ்வித உரிமையும் கிடையாது
மைத்திரி ரணில் தலைமையிலான மக்கள் விரோத ஆட்சியானது மேதினத்தை முதலாம் திகதிக்குப் பதிலாக மே ஏழாம் திகதியில் நடாத்த வேண்டும் என எடுத்துள்ள முடிவு தொழிலாளர் விரோத முடிவேயாகும்
இவ்வாறு புதிய ஜனநாயக மாச்சிச லெனினிசக் கட்சியின் அரசியல் குழு சார்பாக அதன் பொதுச் செயலாளர் சிகாசெந்திவேல் மேதினத் திகதி மாற்றம் பற்றி வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் தெரிவித்துள்ளார்
இலங்கையில் கொலனிய காலத்திலிருந்தே தொழிலாளர் இயக்கங்கள் தோன்றி வளர்ந்து வந்த சூழிலிலே பல்வேறு அடக்கு முறைகளுக்கு மத்தியில் மேதினம் சர்வதேசப் போராட்டத்தினமாக நினைவு கூரப்பட்டு வந்திருக்கிறது
ம் ஆண்டுக்குப் பின்பே மேதினம் பொது விடுமுறைத் தினமாக்கப்பட்டது ஆனால் ஐக்கிய தேசியக் கட்சி ஆட்சியில் இருந்த காலங்களில் பௌத்த தினங்களான வெசாக் தினங்களைச் சாட்டாக வைத்து மேதினங்களைத் தடுப்பதிலும் பொலிஸ் அடக்குமுறையைக் கட்டவிழ்த்து விடுவதிலும் முன்னின்று வந்துள்ளது
அதன் வழியிலேயே இன்றைய மைத்திரிரணில் தலைமையிலான கூட்டு ஆட்சியானது தொழிலாளர்களின் மேதினத்தை அதற்குரிய நாளில் இருந்து ஏழாம் திகதிக்கு மாற்றியுள்ளது
இத்தகைய தொழிலாளர் விரோத முடிவின் மூலம் மேதினத்தின் முக்கியத்துவத்தை நிராகரித்து முதலாளிய வர்க்க சக்திகளை மனம் குளிர வைத்தும் உள்ளது
எனவே நாட்டின் தொழிலாளர்களும் உழைக்கும் மக்களும் ஒடுக்கப்படும் அனைத்து மக்களும் ஒன்றிணைந்து நேர்மையான இடதுசாரி ஜனநாயக முற்போக்கு சக்திகளுடன் ஐக்கியப்பட்டு எதிர்வரும் மேதினத்தை மே முதலாம் திகதியில் நடாத்துவதற்குத் தயாராக வேண்டும் என்பதை எமது கட்சி வலியுறுத்துகிறது
ஒழுக்கமாகவும் புனிதமாகவும் பெண்கள் மேல் திணிக்கப்படும் ஆணாதிக்கமானது மாறாத ஒற்றைப் பண்புவடிவம் கொண்ட ஆணாதிக்க வாழ்வியல் நெறியல்ல
ஆணாதிக்க பாலியல் வாழ்வியலானது மதத்தின் அல்லது மதங்களால் கட்டியமைக்கப்பட்ட நிலப்பிரபுத்துவ ஆணாதிக்க சமுதாய பண்பாட்டு எச்சமுமல்ல
இந்த வகையில் நவதாராளவாத பொருளாதாரத்தை முன்னெடுக்கும் ஆட்சி முறையானது பாசிச வடிவத்தை எடுக்கும் போது ஆணாதிக்கமானது வீரியமடைகின்றது
தைமாதம் நடந்த இந்தப் பாலியல் குற்றத்தையும் கொலையையும் மூடிமறைக்க இந்தியாவை ஆளும் பார்ப்பனிய இந்துத்துவ அரசு இயந்திரம் முடுக்கிவிடப்பட்டிருந்தது
நடந்த குற்றத்துக்கு எதிராக நாடு தளுவிய மக்களின் போராட்டம் சட்டத்தை அமுல்படுத்தக் கோரிய சூழலில் குற்ற வழக்கு தாக்கல் செய்வதை இந்துத்துவ பார்ப்பனிய வழக்கறிஞர் கும்பல் தடுக்க முனைகின்றது
அதேநேரம் இந்தக் குற்றத்தை செய்த கும்பலைப் பாதுகாக்க இந்துத்துவ தேசபக்தியும் ஒடுக்கும் பார்ப்பனிய சாதி உணர்வும் ஆளும் தரப்பால் முடுக்கிவிட்ப்பட்டது
சிரியாவில் உள்ள இரசாயன ஆயுதங்களை அழிக்க போவதாகக் கூறி வரிந்துகட்டிய வலிந்த யுத்தப் பிரகடனத்தை அமெரிக்கா பிரான்ஸ் பிரிட்டன் செய்திருந்தனர்
இதையடுத்து சிரியா மீதான மேற்கின் வலிந்த எந்தத் தாக்குதலையும் முறியடிக்கப் போவதாகவும் தாக்குதல் நடத்தும் ஏவுதளங்களை அழிக்கப் போவதாகவும் ருசியா எச்சரிக்கையை விடுத்தது
பொருட்களை வரைமுறையின்றி நுகர்ந்து கொண்டு இருந்த சந்தைச் சூழலில் மூலதனத்தை குவிப்பதில் தீவிரமாக இயங்கிக் கொண்டு இருந்த முதலாளித்துவத்தின் அமைதியான சூழலுக்கு இந்த யுத்த அறிவிப்பு முரண்பாடாக வெளிவந்தது
அதாவது பதற்றமற்ற உலக சூழலில் ஏகாதிபத்திய தலைவர்களின் தனிப்பட்ட உள்நாட்டு அரசியல் பொருளாதார நெருக்கடிகளில் இருந்து மீள விடுத்த இந்த தாக்குதல் அறிவிப்பு பெரும் யுத்தமாக மாறும் நிலைக்கு இட்டுச் சென்றது
இதன் பின் விழித்துக் கொண்ட ஆளும் வர்க்கங்கள் யுத்தத்தை தவிர்க்கும் பேரத்தை முரண்பட்ட ஏகாதிபத்தியங்களுக்கு இடையில் நடத்தியது
இறுதியில் எப்படி எங்கு எந்த நேரத்தில் தாக்குவது என்ற பேரத்தை ருசியாவுடன் செய்ததன் மூலம் வரையறுக்கப்பட்ட தாக்குதலை நடத்தி முடித்தனர்
அதாவது தங்கள் மீசையில் மண் படவில்லை என்ற வீறாப்பு பேசி மேற்கு மக்களை ஏமாற்றும் வண்ணம் இரு தரப்பு ஓப்புதலுடன் தாக்குதல் வரையறுக்கப்பட்டு நடத்தப்பட்டது
அதாவது ருசிய ஏகாதிபத்திய மூலதனச் செல்வாக்கில் இருந்து சிரியாவைக் கைப்பற்றும் மேற்கு ஏகாதிபத்தியத்தின் வலிந்த தாக்குதலுக்கு இன்று சிரிய மக்கள் பலியாகிக் கொண்டு இருக்கின்றனர்
சிரிய அரசை தேர்தல் ஜனநாயகமற்ற சர்வாதிகார நாடாக சித்தரிக்கும் மேற்கு ஏகாதிபத்தியமும் ஏகாதிபத்திய ஊடகங்களும் சவூதி அரேபியாவின் மன்னர் ஆட்சியை அப்படி அழைப்பதில்லை
மேற்கு நாடுகள் தமது மூலதன நலனுக்கு முரணான நாடுகளையே மனித குலத்தின் எதிரியாக காட்டி அழிப்பதே இதன் வரலாறாக இருப்பதுடன் அதுவே சிரியாவில் நடந்து வருகின்றது
இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால் சிரியாவில் தேர்தல் ஜனநாயகத்தை கொண்டு தேர்ந்தெடுக்கும் முறைமையைக் கொண்டுள்ள அதேநேரம் சவூதியில் அது கூட கிடையாது
இங்கு ஜனநாயகம் குறித்தும் தேர்தல் ஜனநாயகம் குறித்துமான மேற்கின் அளவீடுகள் எல்லாம் தங்கள் நாட்டு மூலதனத்தின் நலன்களை முன்வைத்தே அளக்கப்படுகின்றதே ஒழிய முரணற்ற ஜனநாயகத்தின் அடிப்படையில் அல்ல என்பதே உண்மை
வடக்கில் கிராமங்கள் வட்டாரங்கள் அனைத்தையும் சாதிரீதியாக பிரித்து அந்தந்த சாதிய வாக்குகளைப் பெறுவதற்கு அந்தந்த சாதிகளைச் சேர்ந்த வேட்பாளர்களை நிறுத்தியது
தமிழன் என்ற இனவாத தேசிய அடையாளமானது வெள்ளாளியச் சாதியக் சமூகக் கட்டமைப்பு என்ற அடிப்படை உண்மையை இந்தத் தேர்தல் வெளிப்படையான சாதி மூலம் தன்னை தகவமைத்திருக்கின்றது
ஒவ்வொரு சாதிக்கும் அதிகாரத்தில் பங்குகொடுத்ததன் மூலம் வெள்ளாளிய சாதிய சமூக ஓடுக்குமுறையிலான சமூக அமைப்பை தேர்தல் ஜனநாயக வடிவம் மூலம் பலப்படுத்தி இருக்கின்றது
இதன் மூலம் தேசம் தேசியம் தன்னாட்சி என்று கூறி வந்த தமிழனின் இனவாத அரசியலானது நடந்த உள்ளூராட்சி தேர்தல் மூலம் வெளிப்படையான வெள்ளாளிய சாதிய அரசியலாகியது
தமிழர்களின் மரபு நெடுகிலும் பலவாறாகப் பொருள் பொதிந்த பறை என்னும் தமிழ் மரபினை அச்சாணியாகச் சுழற்றும் அரசியல் ஒரு பார்வைசெல்வி கண்டியிலும் நீர்கொழும்பிலும் வடக்கு கிழக்கு போராட்டங்களிற்கு ஆதரவு தெரிவித்து சமவுரிமை இயக்கம் அடையாள சத்தியகிரகப் போராட்டம் போரால் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற வேண்டும் சம உரிமை இயக்கம் யாழில் பத்திரிகையாளர் கூட்டம் குமார் குணரத்தினத்திற்கு மீள குடியுரிமையை வழங்கியமை அரசியல் உரிமைகளுக்கான மக்கள் போராட்டத்தின் முதல் வெற்றிப் படி கல்வி உரிமைகளுக்காக போராட்டம் நடத்திய மாணவர் மீது காட்டுமிராண்டித்தனமாக தாக்குதல் நடத்தியமையை வன்மையாக கண்டிக்கிறோம்
கிளிநொச்சி மாவட்ட அபிவிருத்தி ஒருங்கிணைப்பு குழுக் கூட்டம் தற்போது கிளிநொச்சி மாவட்ட செயலக கேட்போர் கூடத்தில் இடம்பெ கடந்த  ஆம் ஆண்டு தொடக்கம்  ஜூன் மாதம் வரையான காலப் பகுதியில் கிளிநொச்சி மற்றும் முல்லைத்தீவு மாவட்டங்களில் சும கிளிநொச்சி மாவட்ட பொது வைத்தியசாலையில் விபத்து பிரிவினை அமைப்பதற்கு  மில்லியன் ரூபாநிதி தேவையென மதிப்பீடு செய்யப்பட்ட  இல் அருட்தந்தையுடன் சரணடைந்த எனது அப்பாவை தேடித்தாருங்கள் என ஒன்பது வயது சிறுமியொருவர் காணாமல்போனோர் அலுவலக அதி கிளிநொச்சியில் காணாமல்போனோர் அலுவலகம் நடத்திய கலந்துரையாடலை புறக்கணித்த காணால் ஆக்கப்பட்டவர்களின் உறவினர்கள் காணால்பே கிளிநொச்சி பகுதியிலுள்ள பாடசாலைக்கு அருகில் மதுபேதையிலிருந்து இளைஞர்கள் குழுவொன்று மாணவியை தாக்கியமையை கண்டித்து குறித கிளிநொச்சி பகுதியில் இரவு வேளைகளில் வீடுகளில் புகுந்து கொள்ளைச் சம்பவங்களுடன் ஈடுபட்டு வந்த ஆறு பேர் அடங்கிய கும்பலொன பொலிஸ் ஆணைக்குழு வழங்கிய பதவி உயர்வை இதுவரையில் அமுல்படுத்தவில்லை என கிளிநொச்சி சிரேஷ்ட பொலிஸ் அத்தியட்சகர் பாலித சிற கிளிநொச்சி மாவட்டத்தில் ஆரம்பிக்கப்பட்ட வலிந்து காணாமல் ஆக்கப்பட்ட உறவினர்களின் போராட்டம் இன்று  ஆவது நாளை எட்டியுள் கிளிநொச்சி அம்பால்குளம் பகுதியில் சிறுத்தையொன்றை துன்புறுத்தி அடித்துக் கொன்றமை தொடர்பில் கைதுசெய்யப்பட்ட  பேருக்க
வெளிநாட்டில் வசிக்கும் நமது வாசகர்கள் தமிழகத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற மசூதிகளை அங்கிருந்தபடியே சுற்றிப் பார்க்க வசதி ஏற்படுத்திக் கொடுக்கும் நோக்கில்  டிகிரி கோணம் பகுதி தொடங்கப்பட்டுள்ளது
இந்த பகுதியில் நீங்கள் பார்க்கும் மசூதியை வலப்புறமாக சுற்றிப்பார்க்க படத்தின் வலதுபுறத்தில் மவுசை க்ளிக் செய்து வலப்புறமாக நகர்த்த வேண்டும்
மசூதிகளை பார்த்து ரசித்துக் கொண்டிருக்கும்போது ஆடியோ வாயிலாக கொடுக்கப்படும் ஆன்மீக தகவல்களின் ஒலியை அதிகப்படுத்தவும் குறைக்கவும் வால்யூம் கண்ட்ரோல் வசதியும் உள்ளது
இதையடுத்து இதுதொடர்பாக விளக்கம் அளித்த சென்னை காவல்துறை போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுக்கப்போவதில்லை என தெரிவித்துள்ளனர்
பக்கத்தில் தண்ணீர் பாட்டில் வேறு இருக்கிறது ஊரெல்லாம் ஸ்வச்ச் பாரத் முழக்கங்கள் முழங்க இவரோ ராஜபாட்டையில் இப்படி என்ன செய்கிறார் என்று சொல்ல முடிகிறாதா
இந்த இரண்டு படங்கள் பற்றிய தகவல்கள் இன்னும் சில அனுபவங்களுடன் இன்று மாலை கதம்பம் பகுதியில் வெளிவரலாம் முதலாவது தன்னுடன் அழைத்துப் போன செல்லத்திற்கு ஏதாவது முதலுதவி இல்லை தாக சாந்தி அந்த மாதிரி அளிக்கிறாறோ இரன்டாவது தயிர் கடைதல் இல்லை கால் பெரு விரலை மாறி மாறி இரு கைகளால் தொடுவது இந்த பயிற்சியே போதுமென்று சொன்ன மாமியார் பேச்சை மதித்து அதன்படி செய்கிறாறோ மருமகள்
இன்றைக்குக் கிடைத்திருப்பனவற்றுள் மிகப் பழமையான தமிழ் நூல் தொல்காப்பியம் என ஏறத்தாழப் பெரும்பான்மையான ஆய்வறிஞர்களால் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டிருக்கிறது
அதன் காலம் குறித்து அறுதியிட்டுச் சொல்ல இயலாவிட்டாலும் சங்க காலம் என ஏற்கப்பட்டிருக்கும் கி மு  முதல் கி பி  ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு உட்பட்டதாகவோ அல்லது அதற்கு மிக நெருக்கமானதாகவோ தான் இருக்க முடியும்
தொல்காப்பியம் மற்றும் அதனூடாகத் தமிழ் மாண்பின் மரபின் பெருமைகள் என விதந்தோதப்படுவனவற்றுள் முதன்மையானது தொல்காப்பியம் வரையறுக்கும் பொருள் இலக்கணம்
மொழிக்கு மட்டுமன்றி மொழியைப் புழங்கும் மக்கள் திரளுக்கும் அவர்தம் வாழ்வியல் நடைமுறைகளுக்கும் வரம்புகளை விதிமுறைகளை வகுத்தவன் தமிழன் என நாம் பெருமிதப்படுவதுண்டு
அத்தகு விதிமுறைகளினூடாக வெளிப்படும் ஆணாதிக்கத்தை அப்படிச் சொல்வது சற்று மிகை எனத் தோன்றிடின் ஆண் முதன்மை நிலைப்பாட்டை ஆய்ந்திடப் புகுவோம்
காணாமலேயே வருமளவுக்கு காதல் தற்போது பரிணாம வளர்ச்சி பெற்றிருந்தாலும் காணுதல் என்பதைப் புறவுருவாய் மட்டுமன்றி அகவுருவாயும் காணலாகும் எனப் பொழிப்புரை எழுதுதல் தகும்
பிறப்பு என்பது பிறப்பினடிப்படையிலான குலத்தையும் குடிமை என்பது குடிச் சிறப்பையும் குறிக்குமாதலால் ஏறத்தாழ இன்றைய ஆணவக் கொலையாளர்களுக்குத் தொல்காப்பியரும் ஆதரவு தெரிவிக்கிறார் என்றே சொல்லலாம்
குறிப்பாக ஆண் தாழ்ந்த வகுப்பாயிருக்கின்ற நிகழ்வுகளில் தான் இத்தகைய ஆணவக்கொலைகள் மிகுதியும் நடக்கின்றன என்பதை ஆண் ஒத்தவனாகவோ உயர்ந்தவனாகவோ தான் இருக்க வேண்டுமென்னும் தொல்காப்பிய வரைமுறையுடன் பொருத்திப் பார்த்தால் கோகுல் ராஜ் சரவணன் சங்கர் கொலைகளுக்குப் பின்னே தொல்காப்பியரும் இருக்கிறார் என்னலாகுமோ
ஆரியர்களின் நால்வருணப்பாகுபாட்டுக்கு நிகரான அந்தணர் அரசர் வணிகர் வேளாளர் பிரிவினையைத் தொல்காப்பியரும் ஏற்றுக்கொண்டது மட்டுமன்றி அது பிறப்பினடிப்படையிலானது என்பதாற்றான் பிறப்பைத் தகுதியாக்குகிறார்
காதல் இருபாலினத்தாரிடமும் இயல்பாய் எழும் உணர்வு தான் என்றாலும் பெருமையும் உரனும் ஆடூஉ மேன பொருள்  அச்சமும் நாணும் மடனுமுந் துறுத்த நிச்சமும் பெண்பாற் குரிய பொருள்  என்பதால்
பானையை உடைத்துக் கொட்டினாற் போல் பாவையிலும் திருமொழியிலும் வேட்கையை வெளிப்படுத்திய சூடிக்கொடுத்த சுடர்க்கொடியை இப்பின்புலத்தில் பார்ப்பதே பெண்ணியர்க்கும் பெரியாரியர்க்கும் உரியதாயிருக்கும்
பெண்டிர் உடன்பாட்டு நிலையிலுள்ளனரா அன்றி மறுக்கும் நிலையிலுள்ளனரா என்பதை இன்றும் புரிந்து கொள்ள இயலாதிருப்பதற்கு தொல்காப்பியம் அன்றே வகுத்த வரப்பும் ஒரு காரணமாயிருக்குமோ
வரையறுக்கப்பட்ட தனது மனை எல்லை தாண்டி தலைவனின் எல்லை புகுதல் மனையுறை மகளிர்க்குஅறமன்றென்பதால் தம் வரம்புக்குட்பட்ட அதாவது இல்லகத்துள் அல்லது மனையோர் கிளவி கேட்கும் தொலைவில் அல்லது எயிற்புறத்தில் கூடுதலுக்கொரு இடஞ்சுட்டும் பொறுப்பு தலைவிக்குண்டு
பொருள்வயின் பிரிதல் ஆடவர்க்கு இன்றியமையாததாகலினும் அவர்கள் முந்நீர்க்கப்புறம் செய்யும் முயற்சிகளினால் தமிழர் இனத்தூய்மை கெடாதென்பதாலும் நெய்தற்புறத்தே இத்தகு வழிப்போக்கர்க்குத் துணையாகும் பரத்தையர் தமிழ்நிலத்தினைப் போலவே பிற நிலங்களிலும் இருந்திருப்பாராகலானும் பெண்டிர்க்கு முந்நீர் வழக்கம் மறுக்கப்படுகிறது
அதாவது எல்லா வழியினானும் தன் உள்ளக்குறிப்பை வெளிப்படுத்திய பின்பும் எதிர் பெறா நிலையில் பனைமடலால் பரியுரு செய்து தலைவியின் பெயரெழுதி அதன் மேல் தலைவன் ஊர்ந்து வருதல்
அவையெல்லாம் பிறர்க்குக் குற்றேவல் செய்பவர்க்குச் செய்தல் அரிதாகலானும் அவர் நாணுக்குறைபாடுடையராகலானும் குறிப்பறியாது வேட்கை வழியே சாரக் கருதுவாராகலானும் இன்பம் இனிது நடத்துவோர் பிறரேவல் செய்யாதார் என்பதனாலும் இவர் புறப்பொருட்குரியவராயினார் என விளக்குகிறார்
நடுநாள் யாமம் பகலும் துஞ்சாது கடுமாப் பார்க்கும் கல்லா ஒருவற்கு காலை அரும்பிப் பகலெல்லாம் போதாகி மாலை மலரும் மலரைக் காத்திருந்து நுகர நேரமேது
அவனுக்கு அவ்வளவு நேரம் கிடைத்துவிட்டால் அவனை ஆணையிட்டு நடத்தும் அவன் உழைப்பால் பிழைக்கும் உடைமையாளர் கூட்டத்துக்கு உயர்வேது
ஆக ஆண் மைய ஆண்வழிச் சொத்துரிமைச் சமூகம் அரும்பத் தொடங்கிய காலகட்டத்தில் பெண்கள் நிறை கற்பு நாண் நற்பண்புகள் என்ற பெயரில் இயல்பான உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்த உரிமை அற்றவர்களாய் ஆடவரின் உணர்வுகளுக்கும் செயல்களுக்கும் விழைவுகளுக்கும் ஏற்ப ஆடும் ஆடிப்பாவைகளாய் மாற்றப்பட்ட தருணத்தைத் தான் தொல்காப்பியம் குறிக்கிறது
அக்காலகட்டத்தில் தமிழ்ச் சமூகத்தில் வர்க்க வேற்றுமை தொடக்க நிலையிலும் ஆணாதிக்கம் முதிர்ந்த நிலையிலும் இருந்ததை ஒப்புக்கொள்ளத்தான் வேண்டும்
எனவே தனிச் சிறப்பு மிக்க தமிழ் தேசியம் எனச் சொல்லிக் கொண்டு ஆணாதிக்க முதலாளித்துவத்துக்கு முட்டுக் கொடுக்காமல் சம உரிமையும் பொது உடைமையும் கொண்ட புதிய சமுதாயம் காண்பதற்கான போராட்டத்தை உலகின் அனைத்து ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் உழைக்கும் மக்கள் திரளினருடன் ஒன்றிணைந்து தொடர்வதே நம் பணியாகும்
சங்ககாலத் தலைவி ஐந்திணைத் தலைவனோடும் அனைத்துக் குடித்தலைவனோடும ் அனைத்துத் தொழில் செய்யும் தலைவனோடும் உடன்போக்கு மேற்கொண்டாள் என்பதைச் சங்க இலக்கிய அகப்பாடல்கள் உறுதிபடத் தெரிவிக்கின்றன எனக்கூறும் அதன்மூலம் அகமணமுறையோ அதனை அடிப்படையாகக் கொண்ட சாதி அமைப்போ அன்று இல்லை
மேலும் டேனியல் பாலாஜி ஹரிஷ் உத்தமன் சதீஷ் ஜெகபதி பாபுசுதான்ஷூ பாண்டேஆடுகளம் நரேன் ஸ்ரீமான் அபர்ணா வினோத் ஒய்ஜி
ஞாயிறு மாலைகளில் இருவரும் தனியாக சுற்றுவதை சமீபகாலமாக வழக்கமாக்கிக் கொண்டுள்ளோம் சமீப காலங்களில் கவனித்தது என்னவெனில் நாங்கள் இருவரும் மட்டும் தனியாக வெளியே சென்றால் அவருக்கு பெரிய மனுஷ தோரணை வந்துவிடுகிறது வழக்கமாக குடும்பமாக வெளியே செல்லும் போது அவர் செய்யும் சேட்டைகள் அடாவடிகள் எல்லாம் அவரிடம் இருப்பதில்லை ப்ரெண்ட் போல நடந்து கொள்வார் ஆனால் வீட்டினுள் நுழைந்த அடுத்த கணம் தன் குழந்தை தனத்து வாலை நீட்டிவிடுவார்
இந்த என அழைக்கப்படும் இலவச பயண அட்டை முதியோர்களை பொது போக்குவரத்துக்களில் பயணிக்க வைக்க தூண்டும் விதத்தில் அமையும் என தெரிவிக்கப்பட்டு கடந்த ஜனவரி மாதம் அறிவிக்கப்பட்டிருந்தது
மாதாந்த வருமானமாக  யூரோக்களுக்கும் குறைவான வருமானம் பெறுபவர்கள் மாத்திரமே இந்த சேவையினால் பயனடைய முடியும் எனவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது
அன்மையில் மஇகா வெளியிட்ட இந்தியர்களுக்கான வது பொதுத்தேர்தல் கொள்கை அறிக்கை நிகழ்ச்சியில் உறையாற்றிய மஇகா தேசிய தலைவர் கூறுகையில் தேசிய முன்னணியின் மீது இந்தியர்களின் நம்பிக்கை  மேல் உயர்ந்துள்ளது என்றுக் குறிப்பிட்டர்
ஆனால் அக்கணிப்பில் உண்மை இல்லை என்றும் கனவுலகில் வாழ்கிறது மஇகா என்றும் தமிழ் பத்திரிகை ஒன்றில் கூறியது வேடிக்கையாக உள்ளது
அவர் மேலும் தெரிவிக்கையில் அக்கணிப்பானது கடந்த தேர்தலை காட்டிலும் அதிகம் என்றும் கடந்த தேர்தலில் ஹிண்ட்ராப் தேசிய முன்னணியுடன் கைக்கோர்த்ததால் தான் அதிகரித்ததே தவிர மஇகாவினால் இல்லை என்றும் தெரிவித்தார்
ஏனென்றால் ஆரம்பக்கட்ட போராட்டத்தில் முன்னால் பிரதமர் துன் மகாதீர் ஒட்டுமொத்த இந்தியர்களையும் ஏமாற்றிவிட்டதாக கூறினார்
இப்படி ஒவ்வொரு நேரமும் தன்னிலை அற்று கட்சித்தாவும் தாங்களா இந்தியர்களை வழி நடத்தி நல்ல தலைமைத்துவத்தை உறுவாக்கப்போகிறீர்
உங்களது சுய நலத்திற்கு நீங்கள் பலிகொடுத்தவர்களை மறந்துவிட்டீரா அல்லது மக்கள்தான் இனியும் உங்களது கபட நாடகத்திற்கு இசைபாடுவார்களா என்று
அதில் ஒன்றுதான் அன்மைய நிலவரமானது நாட்டின்  புதிய தமிழ்ப்பள்ளி கட்டிமுடித்து கல்வி இலாக்காவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது ஆகும்
அதனால் தான் உண்மை நிலவரம் என்ன என்பதை மக்கள் நன்குணர்ந்து இன்று தேசிய முன்னணி மீதும் மஇகாவின் மீதும் நம்பிக்கையை அதிகரித்துள்ளனர்
என்று கேட்டால் காந்தி படத்தில் அவருக்கு மனைவியாக நடித்த நடிகையின் பெயரை எழுதும் அளவுக்கு சினிமா ரசிகனாக இருக்கிறார் சின்ன வயது தனுஷ்
படம் முழுவதும் குடித்துக்கொண்டே தனுஷை தன் பிடியில் வைத்துக் கொண்டு ஆட்டி வைக்கும் போதும் என்னது நீ ஹீரோவாகணுமா அதும் உன் மூஞ்சிக்கு என்னோட வாய்ஸா
மிகைப்படுத்தாத நடிப்பு அர்ப்பணிப்பு இந்த வயதிலும் பாலிவுட்டில் அவசிய தேவையாக தன்னை தேடுவது ஏன் என்பதை தன் நடிப்பால் உணர்த்துகிறார்
தன் திறமையை வெளிப்படுத்த வாய்ப்பு கேட்டு அலைவது அக்ஷராவுடன் நெருங்கி மருங்குவது அமிதாப் தன்னை சீண்டும்போதெல்லாம் கோபமும் வெறுப்பும் காட்டுவது என காட்சிக்கு காட்சி ஸ்கோர் செய்கிறார்
அதுவும் நான் இல்லன்னா நீயும் ஃபினிஷ்ட் என கால் மேல் கால் போட்டு லுக் விடுவது அமிதாப்பின் டார்ச்சர் தாங்காமல் அவரை அடித்துவிட்டு சத்தமே இல்லாமல் உணர்வுகளினாலேயே துடிப்பது என தனுஷ் இந்திய புகழ் நடிகர் என காலரை தூக்கி விட்டுக் கொள்ளலாம்
இந்த இருவருக்கும் இடையில் எப்போதும் கருப்பு உடையில் ஹேய் இடியட்ஸ் ஏன் இப்படி அடிச்சுக்கறீங்க என கேட்டு ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் தனுஷ் அமிதாப்பை இணைக்க போராடும் அக்ஷரா
முத்தம் கொடுக்க நெருங்கும் தனுஷை மத்தவங்களுக்குதான் நீ சூப்பர் ஸ்டார் எனக்கு நீ குரங்கு தான் இப்படில்லா பாத்தா நான் மயங்க மாட்டேன் என அசால்ட்டாக டயலாக் பேசி விட்டு ஆனாலும் எனக்கு பிடிச்சுருக்கு என சொல்லி விட்டு தொப்பியை போடும் காட்சிகளில் ஓ இவுங்க கமல் பொண்ணுல்ல இது கூட நடிக்கலைன்னா எப்படி என நமக்கு நாமே ஆறுதல் சொல்லி கொள்ளலாம்
நான் விஸ்கி அவன் தண்ணி விஸ்கி தனியா போதை குடுக்கும் ஆனா தண்ணி தராது என படம் முழுக்க அமிதாப் சொல்லும் டயலாக்குக்கு ஒரு இடத்தில் அக்ஷரா ஹேய் லேபில் பாக்க மாட்ட விஸ்கியிலயே  சதவீதம் தண்ணிதான்யா இருக்கு
எங்கேயோ இருந்து வந்த யாரென்றே தெரியாத ஒரு சினிமா ரசிகன் சூப்பர் ஸ்டார் ஆக தனது கனவுகளைக்கூட ஒத்தி வைத்து விட்டு ஏன் அக்ஷரா இப்படி விழுந்து கொண்டு உதவி செய்ய வேண்டும் என்ற கேள்விக்கான பதிலை இன்னும் ஆழமாக காட்சிப்படுத்தி இருக்கலாம்
பாரிஸ் புறநகர் பகுதியில் நடக்கும் கலவரத்தில் அப்தெல் என்னும் இளைஞன் போலீஸால் தாக்கப்பட்டு உயிருக்கு ஆபத்தான நிலையில் மருத்துவமனையில் சேர்க்கப்படுகிறான்
போலீஸின் துப்பாக்கி தன்னிடம் இருப்பதாக வின்செண்ட் சொல்லும்போது அதனால் பிரச்சனை ஏற்படுமென்றும் அதை தூக்கியெறியுமாறும் உபெர்ட் கூறுகிறான்
அதை மறுக்கும் வின்செண்ட் மருத்துவமனையில் உயிருக்கு ஆபத்தான நிலையில் இருக்கும் அப்தெல் இறந்தால் ஒரு போலீஸையாவது சுட்டுக் கொல்வதாய் சபதமெடுக்கிறான்
இனவெறி கொண்ட காவல் அதிகாரி அவருக்கு எதிர்மறையாக நல்ல காவல் அதிகாரி குடிகாரர்கள் கொலைகாரர்கள் போதை மருந்து கடத்துபவன் செல்வந்தர்கள் இனவெறியாளர்கள் முன்னாள் போர்வீரரான வயோதிகர் என பல்வகை மனிதர்களை சந்திக்கிறார்கள்ஒவ்வொரு நேரத்திலும் அத்துப்பாக்கி பயன்படுத்தத் தூண்டும் சம்பவங்கள் நடக்கின்றன
ஆரம்பத்தில் வேலையின்றி அரட்டைகளில் பொழுதைக் கழிக்கும்போது மெதுவாக நகரும் காட்சிகள் நண்பர்களின் கையில் துப்பாக்கி கிடைத்து பாரிஸுக்கு சென்றபின் அசுர வேகத்தில் செல்கின்றன
அதிலும் வின்செண்ட் தன் கையில் துப்பாக்கி இருப்பதால் கண்களில் தெனாவெட்டுடன் அலைவதும் பின்னர் துப்பாக்கியைப் பயன்படுத்த நேரும்போது பயம்கொள்வதுமென அட்டகாசமாக நடித்திருக்கிறார்
அச்சிறுவன் தன் மகனில்லை என்று மறுக்கும் கிறிஸ்டினை விசாரணை அதிகாரியான ஜேம்ஸ் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவராக சித்தரிக்கின்றார்
பொதுமக்களிடையே இழந்துவரும் தங்கள் செல்வாக்கைக் காப்பாற்ற அச்சிறுவனையே தன் மகனாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டுமென கிறிஸ்டினை அறிவுறுத்துகின்றார்
இறுதியின் கிறிஸ்டினின் மகன் கிடைத்தானா காவல்துறைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் வென்றார்களா லாஸ் ஏஞ்சலீஸ் காவல்துறையின் சரிந்த செல்வாக்கு திரும்பியதா என்ற கதையே கிளிண்ட் ஈஸ்ட்வுட்டின் லேட்டஸ்ட் திரைப்படம்
கிறிஸ்டினின் காவல்துறைக்கு எதிரான இந்த போராட்டத்திற்கிடையே கார்டன் நார்த்காட் என்பவன் பல சிறுவர்களைக் கடத்தி கொன்றது தெரியவருகிறது
தன் மகனைக் கண்டுபிடிப்பதில் மெத்தனம் காட்டி தன்னையும் மனநல மருத்துவமனைக்கு அனுப்பி சித்ரவதை செய்த காவல்துறைக்கு எதிராக வழக்கு தொடுக்கிறார் கிறிஸ்டின்
அவ்வழக்கில் விசாரணை அதிகாரியான ஜேம்ஸும் காவல்துறை தலைமை அதிகாரியும் பணிநீக்கம் செய்யப்படுகின்றனர்அதே நேரம் நார்த்காட்டின் கொலை வழக்கில் அவனுக்கு தூக்குதண்டனை விதிக்கப்படுகிறது
ல் நடந்த உண்மைச் சம்பவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு நேர்த்தியாகப் படமாக்கியிருக்கிறார் கிளிண்ட் ஈஸ்ட்வுட்ன் லாஸ் ஏஞ்சலீஸ் நகரைக் கண் முன் கொண்டுவந்துள்ளனர்
மகனை இழந்து காவல்துறைக்கு எதிராகப் போராடும் கிறிஸ்டின் கதாபாத்திரத்தில் ஏஞ்சலீனா ஜூலி மிகச் சிறப்பாக நடித்திருக்கிறார்
ஆரம்பத்தில் காவல்துறை தன் புகார்களைக் கண்டுகொள்ளாமல் விடும்போது செய்வதறியாமல் தவிப்பதும் தன் மகனாக வந்திருக்கும் சிறுவனை வெறுக்கவும் முடியாமல் அவன்மேல் பாசமும் காட்ட முடியாமல் தன் மகனின் நிலையறியாமல் தவிப்பதும் தன் மகனைக் கண்டுபிடித்து தருமாறு அதிகாரிகளிடம் மன்றாடுவதும் மனநல மருத்துவமனையில் கொடுமைகளுக்கு ஆளாவதும் அங்கு சந்திக்கும் மற்ற நோயாளிகளாலும் குஸ்தவ்வின் உதவியாலும் மனவுறுதி கொண்டு காவல்துறையை தனியாளாக எதிர்த்துப் போராடுவதுமாக சிறப்பான நடிப்பை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்
ஏஞ்சலினா ஜூலிக்கு உதடுகள் அழகுதான் என்றாலும் சில இடங்களில் அதிகப்படியான லிப்ஸ்டிக் ஏற்கனவே பெரிதான அவர் உதட்டை இன்னும் மிகைப்படுத்திக் காட்டுகிறது
வானொலி மூலமாக காவல்துறையின் அதிகார துஷ்பிரயோகத்தை அம்பலப்படுத்துவதுடன் கிறிஸ்டினுக்கு அவள் மகனைக் கண்டுபிடிக்க உதவுகிறார்
கிறிஸ்டினுக்கு தகுந்த நீதி கிடைக்க வழக்கறிஞரை ஏற்பாடு செய்வதுடன் பொதுமக்களின் ஆதரவைத் திரட்டுவதிலும் முனைப்புடன் செயல்படும் கதாபாத்திரத்தில் ஜான் மால்கோவிச் அண்டர்ப்ளே செய்திருப்பது படத்திற்கும் கதாபாத்திரத்திற்கும் நிறைவானதாக இருக்கிறது
பொதுமக்களிடையே வளர்ந்துவரும் கசப்புணர்வைப் போக்கவும் ஊடகங்களினால் சரிந்துவரும் தன் செல்வாக்கை மீட்கவும் கிறிஸ்டினிடம் வேறொரு சிறுவனை தன் மகனாக ஏற்கும்படி வற்புறுத்துவதும் அவரை வன்முறைக்குள்ளாக்குவதும் அதை எதிர்த்துப் போராடும் கிறிஸ்டினை மனநலம் குன்றியவராக சித்தரிப்பதும் அதிகார மையங்கள் தங்களைக் காத்துக்கொள்ள மக்களின் மீது கட்டவிழ்த்து விடும் வன்முறைகளுக்கு சான்று
கிறிஸ்டினின் மகனை விட இச்சிறுவன் உயரம் குறைவாக இருப்பதற்கு அதிர்ச்சியில் முதுகுத்தண்டின் அளவு குறைந்து உயரம் குறையலாம் என்றும் நண்பர்களின் ஆசிரியரின் பெயர் அதிர்ச்சியில் மறந்திருக்கலாம் என்றும் பொய்க்கதைகளை அவிழ்த்துவிடுவது நகைச்சுவையாக இருந்தாலும் இவையெல்லாம் உண்மையில் நடந்த சம்பவங்கள் எனும்போது அதிர்ச்சியளிக்கின்றது
கிளிண்ட் ஈஸ்ட்வுட்டின் ஏனைய திரைப்படங்களைப் போலவே பண்பட்ட காட்சியமைப்புகளும் பின்னணி இசையும் நடிகர்களின் அட்டகாசமான நடிப்பும் இப்படத்திற்கு பெரும்பலம்
ஆயினும் கிறிஸ்டின் தன் மகனைத் தேடும் மையக்கதையுடன் மதபோதகர் குஸ்தவ்வின் காவல்துறைக்கு எதிரான பிரச்சாரம் நார்த்காட் செய்த கொலைகள் மனநல மருத்துவமனையில் கிறிஸ்டின் சந்திக்கும் மற்ற நோயாளிகள் என பல கிளைக்கதைகள் படத்தின் வேகத்திற்கு சிறிது தடை போடுகின்றன
கிறிஸ்டினின் மகன் நார்த்காட்டினால் கொல்லப்பட்டிருக்கலாம் என்று சந்தேகம் எழுப்பப்படும்பொழுதே மையக்கதை முடிந்துவிடுவதால் பின்தொடரும் காட்சிகள் இரண்டரை மணி நேரப் படத்தை இன்னும் நீளமாக்குகின்றன
ஆனால் இறுதியில் வால்டர் தப்பித்துச் சென்றிருக்கக் கூடுமென நம்பிக்கை ஏற்படுத்துமாறு அவனுடனிருந்த சிறுவன் திரும்புவதைக் காட்டியதில் இடையில் தேவையில்லாததாகப் பட்ட காட்சிகள் அர்த்தமளிக்கின்றன
அந்த தொடர் குண்டு வெடிப்பு சம்பவம் சமூகத்தின் மீது ஏற்படுத்தும் தாக்கம் தனிமனித வாழ்க்கையை எவ்வாறு மாற்றியமைக்கிறது இத்தகைய கொடூரங்களிலிருந்து ஒரு நகரமும் அதில் வாழ் மக்களும் எப்படி தங்களை மீட்டெடுக்கிறார்கள் என்பதை ஆறு வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்கள் மூலமாக திரைப்படமாக்கியிருக்கிறார் இயக்குனர் நிஷிகாந்த் காமத்எவனோ ஒருவன்
குண்டு வெடிப்பு நடந்த தினத்தன்று டீக்கடையில் ரகசியமாகப் பேசிக்கொண்ட மூன்று முஸ்லீம் இளைஞர்கள் மீது சந்தேகம் கொள்கிறான்
அவளின் காதலன் அவள் இவ்வாறு செய்வதைக் குறை சொல்லும்போது அதை நியாயப்படுத்தும் தன் பணியும் அதில் வெற்றியும் மட்டுமே குறிக்கோளாய்க் கொண்ட இளம் நிருபர்
ஆனால் மேலதிகாரிகளின் ஆணையால் பல சமயங்களில் கைகள் கட்டப்பட்டு அதனால் துறையின் மீது வெறுப்புடனும் சுயபச்சாதபத்துடனும் தவிப்பவர்
ஜூலை   அன்று நடந்த தொடர் குண்டு வெடிப்புகள் இந்த ஆறு பேரின் வாழ்க்கையை எவ்வாறு மாற்றியமைக்கிறது அதன் தாக்கம் அதிலிருந்து இவர்கள் எவ்வாறு மீள்கிறார்கள் என்பதை சிறப்பான திரைக்கதையின் மூலம் படமாக்கியிருக்கிறார்கள்
ஏற்கனவே முஸ்லீம்களின் மீது வெறுப்பு கொண்ட சுரேஷ் டீக்கடையில் தான் பார்த்த நபர்களே குண்டு வெடிப்புக்கு காரணமென முடிவு செய்து அவர்களைத் தேடி அலைகிறான்
இர்பான் குண்டுவெடிப்பினால் நேரடியாக பாதிக்கப்படாவிட்டாலும் தன்னை அவமானப்படுத்தியவர்களை பழிவாங்க எல்லோர் மனதிலும் உள்ள பயத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறான்
இதுநாள் வரை அடுத்தவரின் துயரை அறியாமல் அதை உணர்ச்சி நாடகமாக்கி தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பிய ரூபாலிக்கு தான் செய்துவந்த செயல் உறைக்கின்றது
இத்தனை வருட காவல்துறை சேவையில் தான் இதுவரை ஒருவரையும் சுட்டதில்லையென்றும் சொல்லிக்கொள்ளும்படி சாதனை எதுவும் செய்துவிடவில்லையென்றும் அதனால் தனக்கு வருத்தமும் இல்லையென்றும் தன் அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து அறிவுரைகள் மூலம் சுனிலின் ஆதங்கத்தையும் ஆத்திரத்தையும் மட்டுப்படுத்துகிறார்
ரோந்து பணியின் போது சுனிலிடம் அறிவுரைகள் கூறும் காட்சிகளிலும் வெறிபிடித்தலையும் சுரேஷிடம் பேசும் காட்சியிலும் இறுதியில் தன் பிரிவுபசாரக் காட்சியிலும் அருமையான நடிப்பை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்