sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நாம் அன்றாடம் வாகனங்களில் பயணிக்க நேரும் பொழுது சாலையோரங்களில் ஏதாவது விலங்குகள் அடிபட்டு இறந்து கிடப்பதனை ஒரு சாதாரண நிகழ்வாக எண்ணி கடந்து போய்விடுகிறோமல்லவா?
நம் கண்ணுக்குப் பெரிதாக காணக்கிடைக்கும் விலங்குகளின் உடல் பருமனைக் கொண்டு அவ்வாறு அடிபட்டு இறந்து போன அல்லது நம் வாகனத்திலேயே சிக்கிய விலங்குகளைத்தான் அறிகிறோம்.
ஆனால் அடர்ந்த வனப் பகுதிகளில் பயணிக்கும் பொழுது நம் கவனத்திற்கு வராமலேயே எத்தனையோ விதமான சிறு ஜீவராசிகளான முதுகெலும்பற்ற வகைப்பிராணிகளும் பூச்சிகள் மெல்லுடலிகள் ஊர்வன வகை தவளை சிறு பாலூட்டிகள் பறவைகளென நசுங்கி இறக்க நேரிடலாம் இது போன்ற அடர்ந்த மழைக்காடுகளில் வசிக்கும் பெரும்பாலான ஜீவராசிகளில் பல இன்னமும் நம் அறிவியல் உலகில் கண்டறியப்படாததாகவும் இருந்திருக்கக் கூடும்.
என்னுடைய அனுபவத்தில் மழைக்காடுகளின் முக்கியச் சாலைகளின் இருமருங்கும் அடிபட்டு நசுங்கி இறக்கும் வகைகளில் அதிகமாக காணப்பெற்றது தவளைகளைத்தான்.
அவைகளில் பல வகையான தவளைகள் இன்னமும் நம் ஊர்க்காடுகளில் அறிவியல் உலகத்தால் அடையாளப்படுத்தப்படாமல் கூட வாழ்ந்து கொண்டிருக்கலாம்.
இது போன்ற ஜீவராசிகள் தொடர்ந்தே இருந்திருக்க வேண்டிய வனங்கள் துண்டாடப்பட்டு சிறு சிறு தீவுகளாக மிக நீண்ட இடைவெளிகளைக் தேயிலை காப்பி கொண்டோ அல்லது வாகனங்கள் செல்லுவதற்கான சாலைகளை அமைத்தோ காடுகள் துண்டாடப்படுவதால் இந்தச் சிறு உயிரினங்கள் நேரடியாக நமது பாதிப்பிற்கு உள்ளாகின்றன.
மேலே கூறிய ஆராய்ச்சி குளிர்கால நாடுகளில் ஒன்றான அமெரிக்காவில் நடத்தப்பட்டதன் முடிவு அந்த நாட்டுக் காடுகள் வெப்பமாறாக் காடுகளைப் போன்று அதிக எண்ணிக்கையிலான ஜீவராசிகளை கொண்டிருப்பதில்லை.
இந்தியா இலங்கை போன்ற மழைக்காடுகளைக் கொண்ட நாடுகளில் வாகனங்களால் மரணத்திற்குள்ளாகும் விலங்குகளின் எண்ணிக்கையை ஒப்பீடு செய்து பார்த்தால் நம் கற்பனைக்கும் எட்டாத அளவில் பல வகை சிறு விலங்கினங்கள் தினமும் பெருமளவில் துடைத்தெறியப்பட்டுக் கொண்டிருக்கலாமோ என்றளவில் கூட எண்ணச் செய்கிறது.
பெரும்பாலும் சாலைகள் மிகக் குறுகலாகவும் வளைவுகளுடனும் இருக்கும் பொருட்டு குறுக்காக கடக்கும் பெரிய சிறிய உயிரினங்களுக்கு விபத்து நடந்து விடாமல் கடந்து செல்வதற்கு போதுமான அவகாசம் கிடைப்பதில்லை வாகன ஓட்டிக்கும் கூட.
நமக்கு மன மகிழ்வூட்டும் போக்கிடங்கள் தேவைதான் என்றாலும் இது போன்ற அசம்பாவிதங்கள் மென்மேலும் தொடராமல் இருக்க நம்மால் இயன்ற அளவிற்கு வாகன நெரிசல்கள் அது போன்ற மலைஸ்தலங்களில் பெருகாமல் இருக்க முடிந்த வகையில் உதவலாம்.
வனச்சாலைகளில் செல்லும் பொழுது வாகனங்களின் வேகத்தை ஒரு மட்டுக்குள் ஓட்டிச் செல்வதும் பெரிய விலங்குகள் விலகிச் செல்ல போதுமான அவகாசத்தைக் கொடுக்க உதவலாம்.
இருக்கும் அவசர உலகத்தில் மனிதர்களின் உயிர்களுக்கே மதிப்பற்ற நிலையில் இது போன்ற சிறு உயிரினங்களுக்கெல்லாம் பாதுகாப்பு வழங்கப்படுமா என்பது ஒரு கேள்விக்குறியே நம்மைச் சுற்றி வியாபித்திருக்கும் ஒலிகளின் அளவும் அதன் அழகுகோர ஒலிக்குறிப்புகளும் நம்முடைய அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி எவ்வாறாக அந்த நாள் நகர்கிறது என்பதனை தீர்மானிக்கும் காரணியாக அமைகிறது அல்லவா?
அதற்குச் சான்றாக கிராமப் புறங்களில் அல்லது நிறைய மரங்களுடன் கூடிய வசிப்பிடங்களைப் பெற்றவர்கள் தன் படுக்கையிலிருந்து எழுவதற்கு முன்னமே பறவைகளின் ஒலிகளை கேட்டபடியே எழுந்திருப்பதில் உள்ள வித்தியாசத்தையும் பலத்த வாகன இரைச்சலுக்குமிடையே வாழும் ஒருவர் தன் நாளை தொடங்குவதற்குமானதாக வித்தியாசத்தையும் கொண்டு அறியலாம்.
இயற்கையின் பின்னணியில் முக்கியத்துவம் பெற்ற இந்த ஒலிகளை எழுப்பும் பறவைகளின் உலகில் அந்த ஒலிகளுக்கான பொருள் அறிவது அவசியமாகப்படுகிறது.
கண்டிப்பாக பறவைகளின் சங்கீதம் எது போன்ற சிந்தனைகள் நம் மனதிற்குள் ஓடிக் கொண்டிருந்தாலும் அது ஒரு இனிமையான நாளைத்தானே தொடக்கமாக ஆரம்பித்து வைக்கிறது.
இயற்கையில் எல்லாவிதமான உயிரனங்களிலும் பால் சார்ந்து ஆண்பெண் உடலமைவிலும் நிறத்திலும் குரலிலும் வித்தியாசம் அமைத்தே காட்டுகிறது.
இதற்கு பறவைகளும் விதிவிலக்கல்ல பறவை இனங்களில் ஆண் பறவைகளை பெண் பறவைகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் நல்ல வண்ணங்களுடனும் சற்றே உடல் பருமனுடனும் ஆண் பறவைகள் இருப்பதனைக் காணப்பெறலாம்.
இயற்கையின் பொருட்டு இந்த மானுடம் மட்டுமே சற்றே விலகிய பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்து இது போன்ற காரணிகளை புறந்தள்ளி தாமாக அமைத்துக் கொண்ட சுயநல போக்குப் பாதையில் சென்று கொண்டிருப்பதாக அமைந்திருக்கிறது.
அந்த நிலையில் தன் இனத்தை அவை அடுத்த தலைமுறைகளுக்கு எடுத்துச் செல்ல சரியான வாரிசுகளை தேர்ந்தெடுத்து விட்டுச் செல்ல வேண்டும்.
அவ்வாறான அமைப்பில் இனப்பெருக்கத்தின் பொருட்டு பெண் சரியான வலிமையுள்ள குரல் வளமிக்க அழகுடைய மரபணுக்களைக் கொண்ட ஆண் ஒன்றை தேர்ந்தெடுக்கும் நிலைக்கு தள்ளப்படுகிறது.
அதன் பொருட்டு ஆண் உயிரினங்களும் கடுமையாகப் போராடி தன்னுடைய சக இனத்திற்குள்ளேயே இருக்கும் மற்ற ஆண்களுடன் போட்டியிட்டு தன்னை நிலை நிறுத்தி அடுத்த கட்டத்திற்கு முன்னேறிச் செல்கிறது.
இந்தப் பின்னணியில்தான் ஏன் ஆண் பறவைகள் அவ்வளவு வண்ணங்களுடனும் நல்ல குரல்வளத்துடனும் இயற்கையில் அமைந்து பட்டிருக்கிறது என்பதனை அறிந்து கொள்ளலாம்.
அவ்வாறானமைவில் ஆண் பறவைகள் எழுப்பும் தனிப்பட்ட ஒலி எங்கோ அமர்ந்திருக்கும் தன் இன ஆண் எதிராளிக்கு ஒரு அபாய முன் எச்சரிக்கையாகவும் பெண் பறவையை கவர்வதற்கான பிரத்தியோக ஒலியாகவும் கூட அமையலாம்.
அது போன்றே மரங் கொத்திகளும் நன்றாக காய்ந்து வெற்றிடமாக உள்ள மரக்கிளைகளை கண்டறிந்து ஒரு நொடிக்கு எத்தனை முறை கொத்தி ஒலியெழுப்புகிறது என்பதும் இதில் அடங்கும்.
வானம்பாடி ஆண் பறவைகள் ஒலியின் நீட்டிப்பை குறுக்கியும் தடித்தும் எழுப்புவதின் மூலம் அது தனது இன மற்ற ஆண் பறவைகளை தன்னுடைய எல்லைக்கு அப்பால் ஒதுங்கிச் சென்றுவிடுமாறு எழுப்பும் அபாய ஒலியாக அமைத்துக் கொள்கிறது.
அதே நேரத்தில் தன் அருகாமையே அவை அவைகளுக்கென உள்ள எல்லைக்குள் வசிக்கும் பிற ஆண் பறவைகளுக்குள் வட்டார வழக்கு ஒலிகளும் இருப்பதாக அறியப்படுகிறது.
புதிதாக தன் எல்லைக்கு அப்பாற்பாட்ட மற்றொரு இடத்திலிருந்து தவறுதலாக அந்த வட்டாரத்திற்குள் ஏதேனும் அதே இன ஆண் பறவைகள் வந்திருக்குமாயின் இதுபோன்ற சிறப்பு ஒலியமைவுகளை கிளப்பி அவைகளை பிரித்தறிய பயன்படுத்துவதாகவும் தெரியவருகிறது.
இத்தனை ஆர்பாட்டங்களும் எதன் பொருட்டு அமைகிறது என்றால் பெண் பறவைகள் ஒரு ஆண் பறவையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு முன்பாக அந்த ஆண் எத்தனை பெரிய எல்லையை தனதாக்கிக் கொண்டிருக்கிறது எது போன்ற ஒலிக் குறிப்புகளைக் கொண்டிருக்கிறது வண்ணத்தின் அடர்வு அதனை வெளிக்கொணரும் தன்மை அதன் உடல் வலிமை மற்றும் பருமன் இதனையெல்லாம் கருத்தில் கொண்டே இனப் பெருக்கத்திற்கான அடுத்த நகர்வான புணர்ச்சிக்கு பெண் பறவைகள் வழிவிடுகிறது.
இயற்கையின் எதார்த்த உலகிலிருந்து இது போன்ற சிறிய விசயங்களை கவனிப்பதின் பொருட்டு நாம் புரிந்து கொள்வதற்கும் விடயங்களை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கும் நிறைய உள்ளது.
மாறாக சற்று நின்று நிதானித்து கவனித்தால் நவீன தேவைகளுக்கென மனிதர்களாகிய நாம் இயற்கையின் ஆரோக்கிய அமைவிலிருந்து விட்டு விலகி வெகு தொலைவு சென்று கொண்டிருக்கிறோம் என்பது விளங்கும்.
ஆனால் முன்னெப்பொழுதும் இல்லாத அளவில் ஏன் இப்பொழுது மட்டும் ஒவ்வொரு முறையும் காட்டுத்தீ மிகப்பெரிய அளவில் பரந்துபட்ட வெளிகளைச் சாம்பலாக்கிச் செல்வதும் பலத்த பொருளாதார இழப்புகளையும் சில சமயங்களில் மனித உயிர்களைக் காவுகொண்டும் அழிவை ஏற்படுத்துகிறது?
இவைகளன்றி வட அமெரிக்காவில் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பின்னரான காட்டுத்தீ கட்டுப்பாட்டு சட்ட திட்டத்தில் கொண்டுவரப்பட்ட மாற்றங்களும் தீயை அணைக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட கருவிகளும் காரணமாகின்றன.
இன்று பெருகிவரும் மக்கட் தொகையும் அவர்களுக்கான தேவையும் பல்கிப் பெருகிப் போக வனப் பகுதிகளுக்குள்ளும் மனித வாழ்விடங்கள் பன்முகமாக காலுன்றியதும் ஒரு வகையில் காட்டுத்தீ ஏற்படும் பொழுது மோசமான விளைவுகளை ஏற்படுத்திச் செல்வதாக உள்ளது.
அது போன்ற தீக்கள் இயற்கையில் மின்னலின் மூலமாகவும் பாறைகள் எப்பொழுதாவது உருள்வதால் ஏற்படும் உரசலால் உருவாக்கப்படும் தீப்பொறிகள் மூலம் ஏற்படுவதுண்டு.
தீக்கு முன்பு வரை அங்கு வாழும் தாவரங்களில் சிலவற்றுக்கு வெளிச்சமே கிடைக்காமல் வெளிக்கிளம்ப முடியாதவைகளாக இருந்திருக்கக் கூடும்.
இப்பொழுது கிடைத்த இடைவெளியைப் பயன்படுத்தி பன்முக வழியில் தாவரங்கள் மீண்டும் செழித்து வளர ஒரு வாய்ப்பை வழங்குவதாகவும் தேவையில்லாத அடர்ந்த ஊடு தாவரங்களை விலக்கி அதனை ஒரு கட்டுக்குள் வைத்திருக்கவும் காட்டுத்தீ ஒரு காரணியாக அமையலாம்.
அதற்கு நேர்மாறாக தீமைகள் என்று பார்த்தோமானால் அதீதமான கட்டுக்கடங்காத தீ பெரும் பரப்பினையும் அதனூடாக வாழும் சிறு ஜீவராசிகளையும் அழித்துவிடுகிறது.
அதி நவீன தீயணைப்பு வசதியும் மேற்கத்தியநாடுகளில் அடர்த்தியான ஊடு தாவரங்களுடன் இருக்கும் வனங்களே அழகான உற்பத்தித் திறன் மிக்க வனங்களாக அமையும் என்ற அணுகுமுறை ஆரம்ப கால கட்டத்தில் நிலவியது.
நினைத்தபடியே அமைந்தாலும் சில பத்தாண்டுகளுக்குப் பிறகு பெரும் கட்டுக்கடங்காத காட்டுத்தீக்களை அந்த அணுகுமுறை தருவிப்பதாக அமைந்தது.
எப்படியெனில் இயற்கையின் அமைவில் ஒவ்வொரு பத்து வருடத்திற்கும் ஒருமுறை இயற்கையாக ஏற்படும் காட்டுத்தீக்களால் தேவையற்ற ஊடு தாவரங்கள் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன.
இதனால் அவை எட்டி வளர்ந்து பெரும் மரங்களின் நுனிக் கிளைகளைத் தொட முடியாத நிலைமை இருந்ததால் பெரும் மரங்கள் இத்தீக்களுக்கு இரையாகாமல் தப்பும் வாய்ப்புக்கள் இருந்திருக்கின்றன.
ஆனால் பின்னர் கொண்டுவரப்பட்ட புதுவிதமான அணுகுமுறை மூலம் நன்றாக தீயை எளிதில் கவர்ந்து கொள்ளும் வகையில் அடர்த்தியான ஊடு தாவரங்களும் குறிப்பிட்ட மர வகைகளை வெட்டி அதன் தண்டுப் பகுதியை எடுத்துக் கொண்டு மிச்சம் உள்ள பகுதிகளை அங்கேயே விட்டுவிட்டுச் செல்வதும் பெருமளவில் தீயின் உக்கிரத்தை அதீதப் படுத்துகிறது.
பொழுது எனக்கென்ன என்று தூக்கியெறியும் சிகரெட் துண்டங்கள் சுற்றுலாவுக்கோ வேறு தேவைக்கெனவோ அமைக்கப்படும் முகாம்களில் ஏற்படுத்தப்படும் தீயிலிருந்து ஏற்படும் காட்டுத்தீ அதற்கெல்லாம் மேலாக வேண்டுமென்றே வைக்கப்படும் தீ வனத்தினூடாகச் செல்லும் தனிவான மின்சாரக் கம்பிகளிலிருந்து உருவாக்கப்படும் தீ என்று பலவிதங்களில் எமது கவனக்குறைவால் காட்டுத்தீக்கள் ஏற்படுகின்றன.
இந்நிலையில் காட்டுத்தீயை கட்டுக்குள் வைப்பதனைக் கருத்திற்கொண்டு குறிப்பிட்ட மர அகற்றல் என்ற புதுவிதமான நுட்பத்தை அணுகுகிறார்கள்.
இந்தியா இலங்கை போன்ற வெப்பமான நாடுகளில் அமையும் மழைக்காடுகளில் ஏற்படும் தீ இயற்கையாக ஏற்படுவனவாகவே இருந்தாலும் அதனால் ஏற்படும் நன்மைகளைக் காட்டிலும் தீமைகளே அதிகமாக உள்ளன.
தீக்குபிறகு அங்கு வாழும் பன்முகப் பறவை மற்றும் சிறு விலங்குகளின் இன வகைகளில் மாற்றங்கள் பெரிதாக நடைபெறா விட்டாலும் உணவாகக் கிடைக்கும் தாவர விலங்கு வகைகளைக் கொண்டு அதன் கூட்டமைவில் சில மாற்றங்கள் அமையக் கூடும்.
குளிர்ச்சியான தட்ப வெப்பம் கொண்ட நாடுகளில் உள்ள காடுகளைப் போலன்றி வெப்ப மழைக்காடுகள் அதிக ஜீவராசிகளை மர உச்சியிலிருந்து அழுகி வரும் இலை தழைகளுக்கிடையேயுமாக எங்கும் எப்பொழுதும் கொண்டிருக்கின்றன.
அதனைப் போன்றே தாவர இனங்களும் செழித்து இருப்பதால் மழைக்காடுகளில் இது போன்ற தீயும் பெரும் சேதத்தினை உருவாக்கி விடுகிறது அதுவும் இயற்கையாகவே நிகழும் நிலையிலே கூட.
இத் தருணத்தில் மனிதனின் தவறுகளால் நிகழும் காட்டுத்தீக்களும் சேர்ந்து கொண்டால் நம் கற்பனைக்கும் எட்டாத விளைவுகளை எதிர்கொள்ளவேண்டி ஏற்படும்.
இந்த அண்டவெளியை அண்ணார்ந்து பார்க்கும் ஒவ்வொரு முறையும் நம்மை விடாமல் ஆச்சர்யமும் வியப்பும் ஒருங்கே தனது கூட்டுக்குள் அடைக்கலம் புக வைத்து இந்த இயற்கையின் முன்னால் நம் இருப்பின் ரகசியத்தை அறிய ஆவலுடையவனாக மாற்றி புத்துயிர் ஊட்டுகிறது என்றால் அது மிகையாகுமா?
அண்டவெளியில் மிதந்தவாரே நம்மையெல்லாம் ஒரு சக பயணியாக இந்த பூமி எங்கோ அழைத்துச் செல்கிறதே அதனிடையே பலப்பல பரிணாம விந்தைகளையும் தன்னிடத்தில் நிகழ்த்தியவாரே நினைக்கும் பொழுதே ஆச்சர்யம் முழுதுமாக என்னை விழுங்கிவிடுகிறது.
சற்றே உள் நுழைந்துதான் பார்ப்போமே இன்றைய ஆராய்ச்சியாளர்கள் பழமை வாய்ந்த பாக்டீரியாவிற்கு நாமெல்லாம் நன்றியுடையவர்களாக இருக்க கடமைபெற்றுள்ளோம் என்கிறார்கள்.
கோடானு கோடி வருடங்கள் இடையறாது அளவுக்கு மிஞ்சிய கரியமிலவாயுவை உள்ளிழுத்து பிராணவாயுவை வெளித்தள்ளியிருக்கிறார்கள் இந்தப் பாக்டீரியாக்கள் எனைப் போன்றவர்கள் நாளை வருவார்களென்று அறியாமலேயே அப்படியாக காலமும் நகர்ந்து சென்ற நிலையில் பூமியின் மாபெரும் காலக் கட்டங்களில் நிகழ்ந்த சுற்றுப்புறச் சூழல் மற்றும் தாவர வகைகளைக் கொண்டு பரிணாமம் பல சிக்கலான சங்கிலித் தொடர் போன்ற மாற்றங்களுக்கிடையே பல ஜீவ ராசிகளை சிருஷ்டிக்க உதவியவாரே சூரியனின் தோற்றமும் மறைவுமாக சுத்தியிருக்கிறது நம் ஒரே வீடான பூமி.
ஆனால் ஏழு மில்லியன் வருடங்களுக்கு முன்பு வரை நம்முடைய வால்வாலற்றக் குரங்கு இன ஆட்கள் நான்கு கால்களாலும் நடக்கும் நிலையிலேயேதான் இருந்திருக்கிறார்கள்.
இந்நிலையில் எப்பொழுதும் போலவே காலச் சக்கரம் சுழன்று பூமி தனது பயணத்தில் புதிது புதிதாக விசயங்களைப் நிகழ்த்திக்கொண்டே வரும் நிலையில் மூன்று மில்லியன் வருடங்களுக்கு பின்பாகவே மனிதனை ஒட்டிய நம் மூதாதையர்கள் தோன்றியிருக்கிறார்கள்.
அது வால்வாலற்ற குரங்கு மற்றும் மனித பரிணாம வளர்ச்சிப் பாதையை இணைக்கும் பாலமா கருதப்படக் கூடியளவிற்கு அதி முக்கியமான ஒன்னுன்னு ஒட்டு மொத்த பரிணாம ஆராய்ச்சியாளர்கள் மத்தியில கருதப்படுகிறதாம்.
கண்டுபிடிச்ச அந்த விஞ்ஞானி அந்த ஃபாசிலோட நீளம் பருமன் எல்லாம் பார்த்தவுடன் தன்னோட பெண் ஈடாவை நினைவுக்கு கொண்டு வந்ததால் அந்தப் பேரையே அந்த ஃபாசிலுக்கு வைச்சிட்டாராம்.
இதை செய்தித் தாளில் படிச்சவுடன் எனக்குத் தோன்றிய முதல் கேள்வி எப்படி ஜெர்மனியில போயி இந்த அரிய ப்ரைமேட் வகை ஃபாசில் கிடைச்சிருக்க முடியும் அப்படிங்கிறதுதான்.
ஏன்னா மனித பரிணாம வளர்ச்சி அனைத்துமே ஆஃப்ரிகா கண்டத்திலல்லவா நடந்துச்சு கிடைச்ச சாதகமான தட்ப வெப்ப சீதோஷ்ண நிலைகளும் ஏனைய இயற்கை சார்ந்த அமைவுகளும் அதற்கான காரணிகளை வழங்கினதுனாலே அப்படி இருக்கும் பொழுது எப்படி இந்த குரங்கு வகை ஈடா அங்கு கிடைத்திருக்கக் கூடுமென கேள்வி கேட்டுக் கொண்டிருந்தேன்.
பார்த்திங்கன்னா டைனோசார் அழிவுக்கு முந்திய கால கட்டம் வரைக்கும் பரிணாமத்தில எந்த ஒரு பாலூட்டியும் பெரிய அளவில சொல்லிக்கிற மாதிரி கிடுகிடுன்னு தன்னோட வித விதமான பல்முக இனங்களாக கொழிக்க முடியாம இருந்துச்சு.
அந்த பேலியோசீன் காலத்தில் தோன்றியவைகள் தான் இந்த லெமூர் தேவாங்கு மற்றும் டார்சியர்ஸ் இவைகள் ப்ரோசிமியன்ஸ் என்றழைக்கப்படும்.
அதற்கு பிந்திய கால கட்டமான யியொசீன் காலக் கட்டத்தில் தேன்றியவைகளை ஆந்ரோபாய்ட்ஸ் என்றழைப்பார்கள் இதில் தான் குரங்கு வகைகள் வாலில்லா மனித குரங்குகள் மற்றும் மனிதன் பரிணமித்த காலம்.
சரி இப்ப கண்டெடுக்கப்பட்ட இந்த ஈடா ஃபாசில் இந்த இரு கால கட்டங்களிலும் தோன்றிய இரு குழுக்களையும் ப்ரோசிமியன்ஸ் மற்றும் அந்த்ரோபாய்ட்ஸ் இணைக்கும் குணாதிசியங்களுடன் அப்படியே அலேக்கா லட்டு மாதிரி எந்த பகுதியும் சிந்தி சிதைஞ்சிடாம முழுசா கிடைச்சி இந்தப் பரிணாம பண்புகளை ஊர்ஜிதப் படுத்துற மாதிரி அமைந்ததுனாலேதான் இப்படி அனல் கக்க வைக்கும் சூடான செய்தியா அந்த குட்டிப் பெண் ஈடா அமைந்துவிட்டது.
ஆனால் ஈடா விசயத்தில் முழுதும் கிடைத்ததோட மட்டுமில்லாமல் அந்தப் பெண் கடைசியாக உண்ட பழ தாவர கொட்டை மற்றும் இலைகளின் மிச்சங்களும் உடல் ரோமங்களும் திசுக்களும் கூட கிடைத்திருந்ததும் மற்றுமொரு சிறப்பு.
தேவாங்கு லெமூர் வகை விலங்குகளிலிருக்கிற மாதிரி எலும்புக் கூடமைவும் சொரிந்து கொள்வதற்கு இணையான ஒரே ஓர் கால்விரலைப் போன்று தனியாக அமைந்த புலி நகத்தையொட்டிய நகமும் கீழ்தாடையிலமைந்த ஒரு பல்லும் ப்ரோசிமியன்ஸ் வகை விலங்குகளோட போறேன்னு சொல்லுவதாகவும் குரங்கு வால்வாலில்லா ஆட்களூடன் இணைவதற்கான மற்ற பண்புகளான பொருட்களை விரல்களால் சுத்திப் பிடிக்கும் தன்மையோடும் எதிர் முனையில் அமைந்த கட்டைவிரலும் புலி நகங்களைப் போன்று கூரான நகங்களை கொள்ளலாமல் விரலுக்கு விரல் நம்மையொத்த நகங்களையும் கொண்டு நான் அந்ரோபாய்ட்ஸ் என்று சொல்லிக்கிறதாகவும் இந்த ஈடாப் பெண் இருக்கிறதுனாலேதான் இத ஒரு இணைப்பு பாலம்ங்கிற அளவில முக்கியமான ஃபாசிலா கருதப்படுகிறது.
இன்னும் என்னால ஜெர்மனி ஒரு காலத்தில ட்ராபிகல் நாடா இருந்திருக்கப்போய்னு நினைக்கும் பொழுது நம் நாடெல்லாம் வரும் காலத்தில ஒரு பாலைவனமே ஆனாலும் அடன்னு ஆச்சர்யப்படுறதுக்கில்லைன்னு தோணுது.
ஆசையை வெளிப்படுத்துதல் கொஞ்சுதல் விளையாட்டாக நடந்து க்கொள்வது என உங்கள் துணைமீதான ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்த மறக்க வேண்டாம் மறுக்க வேண்டாம்.
முன்னதாக வெளியான தகவல்களில் ஃபாக்ஸ்கான் இந்த ஸ்மார்ட்போனினை வடிவமைத்து உற்பத்தி செய்யும் என தெரிவிக்கப்பட்டு இருந்தது.
ஒவ்வொரு ராசிக்குமான அதிர்ஷ்ட எண் அதிர்ஷ்ட திசை அதிர்ஷ்ட நிறம் ஆகியவற்றைத் தெரிநது கொண்டால் பாதி பிரச்னைகள் நமக்கு நீங்கும்.
சிறுபான்மையினருக்கு அதிகாரங்களை உடனடியாகப் பகிர்ந்தளிக்கப்படுவதன் அவசியம் உள்ளிட்ட இலங்கைத் தமிழர் விவகாரம் குறித்தும் இந்தியப் பிரதமருடன் நேற்று கலந்துரையாடப்பட்டதாக ஐஎஎன்எஸ் செய்தி வெளியிட்டுள்ளது.
சபாநாயகர் கரு ஜெயசூரிய தலைமையிலான எட்டு சிறிலங்கா நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களைக் கொண்ட குழு நேற்றுமுன்தினம் புதுடெல்லிக்குப் பயணம் மேற்கொண்டது.
இந்தக் குழுவினர் நேற்று இந்தியப் பிரதமர் நரேந்திர மோடி இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர் ராம்நாத் கோவிந்த் இந்திய வெளிவிவகார அமைச்சர் சுஷ்மா சுவராஜ் உள்ளிட்ட இந்திய அரசுத் தலைவர்களைச் சந்தித்துப் பேச்சு நடத்தியது.
அத்துடன் தமிழ்ப் பகுதிகளில் போரினால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு இந்தியா மேலும் ஒரு இலட்சம் வீடுகளைக் கட்டித் தர வேண்டும் என்று இந்தியப் பிரதமரிடம் தாம் கோரிக்கை விடுத்ததாக டக்ளஸ் தேவானந்தா தெரிவித்துள்ளார்.
காங்கேசன்துறை துறைமுகத்தின் அபிவிருத்திக்கு இந்திய உதவி வழங்க வேண்டும் என்றும் பிராந்திய இணைப்பை ஏற்படுத்தும் வகையில் திருச்சிக்கும் பலாலிக்கும் இடையே விமான சேவையை ஆரம்பிக்க நடவடிக்கை எடுக்குமாறும் தாம் இந்தியப் பிரதமரிடம் கோரிக்கை விடுத்ததாகவும் டக்ளஸ் தேவானந்தா குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அனைவரின் ஆட்டம் பாட்டம் க... வுண்டர்பார் பிலிம்ஸ் சார்பில் நடிகர் தனுஷ் தயாரித்துக் கதாநாயகனான நடிக்க அமீர் சமுத்திரக்கனி டேனியல் பாலாஜி கிஷோர் ஆண்ட்ரியா ஐஸ்வர்யா ராஜேஷ் நடிப்பில் வெற்றிமாறன் இயக்கி இருக்கும் படம் வட சென்னை.
நம்பிக்கை துரோக கொலையை செய்யும் பவன் உட்பட செந்தில் கிஷோர் குணா சமுத்திரக் கனி ... இந்தப் படத்தை சிகரம் சினிமாஸ் மற்றும் ஆகிய நிறுவனங்கள் சார்பில் தயாரிப்பாளர்கள் அ.பக்ருதீன் குட்டி மற்றும் இயக்குநர் தாமிரா மூவரும் இணைந்து தயாரித்துள்ளனர்.
மேலும் ராதாராவி இளவரசு சுஜா வருணி ஹரீஷ் பெரடி ம... நிறுவனத்தின் சார்பில் பிரபீஷ் பிரதீப் ஜோஸ் இருவரும் இணைந்து இத்திரைப்படத்தைத் தயாரித்துள்ளனர்.
மேலும் கருணாகரன் பிரதீப் ஷெரின் வாசு விக்ரம் பாலாசிங் சிசர் மனோகர் பாவா லட்சுமண் ச... என்ன தவம் செய்தேனோ திரை விமர்சனம் அரசியல் செல்வாக்கு அதிகார செல்வாக்கு .பணம் செல்வாக்கு இவை மூன்று உள்ளவர் ஆர் என் மனோகர் இன்னென்று சாதி வெறி பிடித்தவர் இதனால் பல கொலைகளை செய்தவர் .போலீஸ் யும் கொலை செய்தவர் காரணம் தன் சாதி பெண்ணை வேறு சாதிகார பையனுக்கு திருமணம் செய்த வ... டிராப்பிக் ராமசாமி என்பவர் யார் என்று தெரியாமல் பலர் இந்த ஆளுக்கு வேற வேலையே இல்லை எப்ப பார்த்தாலும்எதாவது ஒரு பிரச்சனையை செய்பவர் என்று பலர் சொல்லவதை நாம் கேட்டு இருக்கோம் அவருடைய போராட்டத்தை யாரும் பெரித கவனம் செலுத்துவதில்லை நாம்கண்டு கொள்வதே இல்லைஅவர்யார் எப்படி பட்டவர் என்பதை இப்படம... வுண்டர் பார் பிலிம்ஸ் சார்பில் நடிகர் தனுஷ் மற்றும் லைகா புரடக்ஷன்ஸ் தயாரிப்பில் ரஜினிகாந்த் நானா படேகர் ஈஸ்வரி ராவ் ஹூமா குரேஷி சமுத்திரக்கனி அருள்தாஸ் அஞ்சலி பட்டேல் மற்றும் நட்சத்திர கூட்டம் காலா தமிழ் சினிமா மட்டும் யின்று இந்திய சினிமா வே எதிர்பார்த்து காத்திருந்த படம் ப.ர... கலர் ஷேடோஸ் என்டர்டெயின்மென்ட் தயாரிப்பில் அஜிதா சஜோ இணை தயாரிப்பில் அஜ்யா ராஜ் ஆக்ரிதி சிங் ரியாமிக்கா விஸ்வா நடிப்பில் சஜோ சுந்தர் எழுதி இயக்கி இருக்கும் படம் வீடியோஸ் பெருகி வரும் ஆபாச வீடியோக்கள் மற்றும் அதனால் ஏற்படும் பாதிப்புகளைப் பற்றி இப்படம் சொல்லப்படுகிது.
நண்பன... நடிகையர் திலகம் என் பார்வையில்.... சாவித்ரிம்மாவை எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும் அவர் என் அம்மாவின் பேரபிமான நடிகை என்பதால் எவ்ளோ அழகு.. என்னா .. அந்தப் பாவிகிட்ட ஜெமினி கணேசன் ஏமாறாம இருந்திருந்தா கடைசி வரை மஹாராணி போல வாழ்ந்திருக்க வேண்டியவ... என்று என் அம்மா சொல்லக் கேட்டிருக்கிறேன்.
சாவித்ரி... இயக்குனர் பாலாவின் பி ஸ்டுடியோஸ் மற்றும் ஸ்டுடியோஸ் தயாரிக்க ஜோதிகா ஜி வி பிரகாஷ் இவானா தயாரிப்பாளர் தமிழ்க் குமரன் மற்றும் ராக் லைன் வெங்கடேஷ் நடிப்பில் பாலா இயக்கி இருக்கும் படம் நாச்சியார் இவானா இளம் கர்ப்பிணியாகவும் ஜி.வி.பிரகாஷ் இவானாவைக் கற்பழித்ததாகவும் கதை ஆரம்பிக்கிறது.
மக்களில் சிலர் தொழுகைக்கு பிறகும் ஜும்ஆவிற்கு பிறகும் முஸாபஹா எனும் கைலாகு செய்கின்றனர்.நேரத்தை குறிப்பாக்குவதினால் இது ஒன்றுமில்லாத செயலும் பித்அத்தாகும்.எனினும் முஸாபஹா எனும் கைலாகு பொதுவாக சுன்னத்தாகும்.
கப்ரின் மீது கட்டிடம் எழுப்புவது கூடாது என்கிறார்கள்.ஏனெனில் அனைத்தும் பித்அத்தாகும்.மக்ரூஹ் நபி ஸல் அவர்களின் வழிமுறைக்கு மாறுபாடு செய்வதாகும்.
ஷைக் ரஹ் அவர்கள் எழுதியுள்ளார்கள் மூன்றாம் நாளில் குறிப்பாக ஒன்று கூடுதல் மற்றவர்களுக்கு சிரமத்தை தருதல் அநாதைகளின் செல்வத்தை அனுமதியின்றி செலவழித்தல் பித்அத் மற்றும் ஹராமாகும்.
இதற்கு பெருமானார் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கேள்வி கேட்பவரை விட கேள்வி கேட்கப்படுபவர் மிக அறிந்தவர் இல்லை என்று பதிலளித்தார்கள்.இது குறித்து விளக்கவுரையில் ஷைக் தெஹ்லவி ரஹ் அவர்கள் கூறுகிறார்கள் பெருமானார் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் பதிலின் விளக்கமானது நானும் நீங்களும் இருவரும் கியாமத்தை அறியாமல் இருப்பதில் சமமாக இருக்கிறோம்.
எவர் பெருமானார் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் மீது தஷஹ்ஹுத்தில் ஓதும் தரூதை ஓதி அனுப்புவாரோ சந்தேகமின்றி அவர் ஷரீஅத்தில் ஏவப்பட்டதற்கு ஏற்ப அமல் செய்துள்ளார் கருத்து.
இந்திய விடுதலை இயக்கப் போராளிதியாகச்சீலர்கம்யூனிஸ் இயக்கத்தின் மூத்தத் தலைவர் தோழர் நல்லகண்ணு அவர்களின் துணைவியார் ரஞ்சிதம் அன்னையார் நேற்று இயற்கையெய்தினார்.
ஆதலால் நூல் முழுமைக்கும் ஒரே வகையாகத் தெள்ளிய உரையொன்று எழுதி வெளிவரவேண்டிய இன்றியமையாமை இந் நூலுக்கு நெடுங்காலமாக இருந்து வந்தது.
செய்யுட்களைப் பதம் பிரித்து முதலில் தெளிவாகத் தலைப்புக் கொடுத்துப் பின்பு பொருள் செல்லும் நெறிக்கு ஏற்ப முறைப்படுத்திப் பதவுரை கண்டு அதன்மேல் முடிவும் விளக்கவுரையும் எழுதி உள்ளுறை புலப்படுத்தி மேற்கோள் இடங்களை விளக்கி உரிய அடிக் குறிப்புக்களுடன் இவ்வுரை தெளிந்து செல்கின்றது.
அதுவே அத்தகைய துன்பத்தையே மாலை மருவினம் இம் மாலைக்கண் அடைந்துள்ளேம் அதனால் காதலர் செய்த காதல் நம் காதலர் செய்த காதிலினை நீடு இன்ற மறத்தல் கூடுமோ தாழாது மறத்தல் ஒல்லுமோ மற்று ஒல்லாதன்றே.
முடிபு தோழி பிரிந்தோர் உள்ளுபு நினைதல் சிறநனி ஆன்றிகம் என்றி கோடியர் இறந்த புன்றலை மன்றங் காணின் வழிநாள் மூதூர்க்கு இன்னாதாகும் அதுவே மருவினம் மாலை அதனால் காதலர் செய்த காதல் நீடின்று மறத்தல் கூடுமோ.
சில்பதம் உண்டு வருத்தம் வீட்டி கண்ணி தகைப்ப கோதை தயல்வர தூம்பொடு முழவு புணர்ந்து இசைப்ப சிறு பல்லியத்தொடு பல்லூர் பெயர்வனர் ஆடி தலைப்புணர்த்து அசைத்த கலப்பையராய கோடியர் என்க.
இரு கல் அடுக்கத்து பெரிய கற்களையுடைய பக்க மலையில் என் ஐயர் உழுத என் தமையன்மார் உழுதவிடத்தே கரும்பு எனக் கவினிய பெர குரல் ஏனல் கரும்புபோலத் திரண்டு அழகுற்ற பெரிய கதிரினையுடைய தினை கிளிபட விளைந்தமை அறிந்தும் கிளிகள் வந்து வீழ விளைந்ததை அறிந்து வைத்தும் அறன் இல் யாய் அறவுணர்ச்சியில்லாத தாய் செல்க என நம் அவண் விடுநள போலாள் செல்வீராக என நம்மை அங்கப் போக்குவாள் போன்றிலாளாய் கைம் மிக அழகு மக சில் சுணங்கு அணிந்த சிலவாய தேமலை அணிந்த செறிந்த வீங்கு இள முலை நெருங்கிப் பெருத்த இள முலைகளை மெல் இயல் ஒலிவரும் கதுப்பொடு மென்மைத் தன்மையுடன் தழைச்சல் கூடிய கூந்தலொடு பலகால் நோக்கும் பன்முறையும் நோக்கா நிற்கும்.
முடிபுகாதல் அம் தோழி அறன் இல் யாய் இளமுலை கதுக்பொடு கல்கால் நோக்கும் ஆகலன் ஏனல் கிளிபட விளைந்தமை அறிந்தும் செல்கென நம் அவண் விடு நாள் போலாள் இனி நாம் நாடனொடு அருவி யாடியும் சுனைக்குற்றும் சோலை நயந்து விளையாடலும் அரிய போலும்.
வருவர் என்ற உணர்ந்த மடம்கெழு நெஞ்சம் மீண்டு வருவர் என்ற எண்ணிய அறியாமை பொருந்திய நெஞ்சமே ஐயம் தெளி நீ ஐயம் நீங்கித் தெளிவுறுவாயாக.
வறன் மரம் பொருந்திய சிள்வீடுவற்றல் மரத்தினைப் பொருந்திய சிள்வீடு என்னும் வண்டுகள் பல உடன் பலவும் ஒருங்கு சேர்ந்து உமணர் கணம் நிரை மணியின் ஆர்க்கும் உப்பு வாணிகரது கூட்டமாய எருதுகளின் மணியொலிபோல ஒலிக்கும் சுரன் இறந்து சுரத்தினைக் கடந்து அழநீர் மீன் பெயர்ந்தாங்குநீர் வற்றும்பொழுது அதிலுள்ள மீன் நீர் உள்ள இடத்திற்கு மீண்டுசென்றாற்போல யான் அவர் வழிநடைச் சேறல் வலித்திசின் யான் அவர் சென்ற வழியே செல்லுதலைத் துணிந்துளேன்.
முடிபு மறை சுரந்து நுண்ணிதின் இயைந்த காமம் அலர் எழப் பிரிந்தோர் வருவர் என்று உணர்ந்த நெஞ்சம் நீ ஐயம் தெளியரோ சுரன் இறந்து அவர் வழி நடைச் சேறல் யான் வலித்திசின்.
பாரியின் பறம்பு அரணை மூவேந்தரும் முற்றியிருந்த பொழுது அகத்திருப்பார் உணவின்றி வருந்தாவாறு முற்றியிருந்த பொழுது அகத்திருப்பார் உணவின்றி வருந்தாவாறு கபிலர் என்னும் நல்லிசைப் புலவர் கிளிகளை வளர்த்து வெளியிலிருந்து கதிர்களைக் கொண்டுவரச்செய்தனர் என்பது வரலாறு.
இதனை உலகுடன் திரிதரும் பலர்புகழ் நல்லிசை வாய் மொழிக் கபிலன் சூழச் சேயநின்று செழுஞ்செய் நெல்லின் விளைகதிர் கொண்டு... வேந்தர் ஒட்டிய கடும்பரிப் புரவிக் கைவண்பாரி என்பதனாலும் கபிலன் சூழ என்றது பாரியை அரசர் மூவரும் வளைத்திருப்ப அகப்பட்டிருந்த உணவில்லாமைக் கிளிகளை வளர்த்து கதிர்கொண்டு வர விட்ட கதை என்ற அதன் பழைய உரையினாலும் அறிக.
குரீஇ இனம் மாலைப் படர்தந்தாங்கு என்ற உவமையால் தலைவர் பொருளீட்டிக்கொண்டு குறித்தபொழுதில் தவறாது வருவர் என்னும் பொருள் பெறப்படும்.
மாயோன் மாமை நிறத்தினையுடைய நம் தலைவி ஏந்து கோட்டுயானை வேந்தன் பாசறை நிமிர்ந்த கொம்பினையுடைய யானையையுடைய அரசனது பாசறைக்கண்ணே வினையொடு வேறுபுலத்து அல்கி அவன் ஏவிவிட்ட வினையினால் வேற்றுநாட்டில் தங்கி நம் அருளாதோர் நன்றும் அறவர் அவலர் என நமக்கு அருள் செய்யாதோர் பெரிதும் அறத்தினை யுடையர் அல்லர் என்று நம்நோய் தன்வயின் அறியாள் அவளைக் கருதி நாம அடையும் நோயினை அறியாளாய் எம் நொந்து புலக்கும் கொல் எம்மை நொந்து வெறுப்பாளோ.
முடிபு நெஞ்சே கார் எதிர்காலை மாஅயோள் வேந்தன் பாசறை வினையொடு வேறு புலத்து அல்கி நம் அருளாதோர் அறவர் அல்லரென எம் நொந்து புலக்குங்கொள்.
சூர்பனிப்பு அன்ன என்றது ஆலியின் தட்பமிகுதியை உணர்த்தியபடி மழையால் மேடு பள்ளம் நிரவப் பெற்றுச் சமமாக இருத்தலின் செய்து விட்டன்ன செந்நிலம் எனப்பட்டது என்றலுமாம்.
ஈயல் மூதாய் வரிப்பப் பவளமொடு மணி மிடைந்தன்ன குன்றம் என முன் வந்ததனொடு சொல்லாலும் பொருளாலும் ஒத்திருத்தல் அறிந்து மகிழ்தற்குரியது.
பருஅரைப் பெண்ணை ஒரு தனி சேக்கும் பரிய அடியினையுடைய பனைமரத்தில் துணையின்றித் தனியே தங்கியிருக்கும் கூர்வாய் அன்றில் உயவு குரல் கடைஇய கூரிய வாயினையுடைய அன்றிலின் வருத்தத்தையுடைய குரல் மூட்டுதலால் உள்ளே கனலும் உள்ளம் அகத்தே கொதிக்கின்ற உள்ளத்திடத்தே கனை எரி பிறப்ப மிக்க தீ உண்டாக நினையா மாக்கள் மெல்லென ஊதும் தீங்குழல் கேட்டு சூழ்ச்சியில்லாத மாக்கள் மெல்லென ஊதும் இனிய குழல் ஓசையைக் கேட்டு முடிபு தோழி வாடையொடு பனி மீக்கூரும் பைதற்பானாள் கைகவர் முயக்கத்து ஓருயிர் மாக்களும் புலம்புவர் அருளிலாளர் பொருள் வயின் அகல எவ்வம் தாங்கிய இடும்பை நெஞ்சத்து யான்.
குழலோசை துணைவரைப் பிரிந்திருக்கும் நம் உள்ளத்தில் துன்பமாகிய நெருப்பினை மூட்டுவதாகவும் அதனைச் சிறிதும் ஓராது தமக்கு ஒரு விளையாட்டாகக் குழல் ஊதுகின்றனர் என்பாள் கனை யெரி பிறப்ப ஊதும் நினையா மாக்கள் தீங்குழல் என்றாள் என்க.
அருளிலாளர் பொருள்வயின் அகல தீங்குழல் கேட்டு எவ்வம் தாங்கிய இடும்பை நெஞ்சத்து யான் ஓருயிர் மாக்களும் புலம்புதற்கு ஏதுவாகிய வாடையால் எவன் உளனோ என முடித்தலும் ஆகும்.