sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இப்பகுதியின் மேற்பரப்பு வடிமானம் நகரெங்கிலும் பல மைல் தூரம் ஓடி ஒரு நீர்த்தொட்டியில் சென்று வடிவது போல் இருப்பதால் தண்ணீர் பாத்திரம் என்ற அர்த்தத்தை கொள்கிறது.
ஆன்மீக பக்தர்களைம் இயற்கை ஆர்வலர்களை வியப்பில் வீழ்த்தக்கூடிய பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது ஜஜ்ஜார் மாவட்டம்.
இப்பகுதிக்கு பயணிப்போர் யாவரும் ராஜமாதாவின் கோவிலையும் பிந்தாவாஸ் பறவைகள் சரணாலயத்தையும் தவராமல் சுற்றி ரசித்திட வேண்டும்.
பீமேஷ்வரி தேவிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ள இத்தலம் புராணங்களின் படி கிருஷ்ண பகவான் பீமனை அழைத்து போரில் வெற்றி பெற வேண்டுமெனில் அவர்களின் குலதெய்வமாகிய குல்தேவியின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற வேண்டும் என்று அதற்காக குருக்ஷேத்திரா போர்க்களத்துக்கு தேவியைக் கொண்டு வருமாறும் கேட்டுக் கொண்டதால் அவருக்காக இத்தலம் தேவியின் உறைவிடமான கிங்லே மலையை அடைந்து போருக்கு தனக்கு துணையாக வரும்படி வேண்டினான் பீமன்.
தேவியும் அவரது வேண்டுகோளை ஏற்று தன்னை கீழே தவற விட்டு விடாது அவனது மடியில் அமர்த்தி கூட்டிச் செல்ல வேண்டும் என்ற நிபந்தனையோடு உடன் வர சம்மதித்தார்.
மஹாபாரதப் போர் முடிவடைந்த போது கௌரவர்களின் தாயாகிய ராஜமாதா காந்தாரி இந்த பேரி மரத்தை கடந்து சென்ற போது இங்கு ஓர் கோவிலைக் கட்டியுள்ளார்.
இந்த அருங்காட்சியகத்தில் ராஜஸ்தான் ஹரியானா பஞ்சாப் அலஹாபாத் மற்றும் உத்தரப்பிரதேசத்தின் பரேலி போன்ற நாட்டின் பல்வேறு மாநிலங்களிலிருந்தும் கொண்டு வரப்பட்ட பழங்கால சிலைகள் மற்றும் நாணயங்களைக் காணலாம்.
அபிமன்யூ மாட்டிக்கொண்டு உயிரிழந்ததாகக் கூறப்படும் சக்கரவியூகத்தின் ஓவியம் சதுரங்கப் பலகையின் ஓவியம் உள்ளிட்டவை உள்ளன.
சில பகுதிகளில் தேவையின் காரணமாக அதிகளவில் பணம் எடுக்கப்படுவதால் தட்டுப்பாடு ஏற்பட்டுள்ளது என்று ஏடிஎம் பணப் பற்றாக்குறைக்கு விளக்கம் அளித்துள்ளார்.
நபிமார்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளை மக்களுக்கு எடுத்துச் சொல்லி அவற்றில் எவ்வித கூட்டலோ குறைத்தலோ மாற்றமோ இன்றி மக்களை அதன்பக்கம் அழைத்தார்கள்.
அதன் பிரகாரமே இறுதி நபியான எங்கள் முஹம்மது ஸல் அவர்களும் இஸ்லாமியப் பணி செய்து விட்டு மரணிக்கும் போது தனது உம்மத்தான எம்மிடம் அப்பொறுப்பை ஒப்படைத்து விட்டுச் சென்றுள்ளார்கள்.
பல்வேறு தலைசிறந்த அறிஞர்கள் தப்லீக் அமைப்பு பற்றி வெளியிட்ட கருத்துக்களைச் சேகரித்து சவூதி பத்வாக்குழு மையத்தினரே வெளியிட்ட புத்தகமொன்றிலிருந்து பெறப்பட்ட தகவல்கள்.
விரிவாகப் பார்க்க விரும்புபவர்கள் சவூதியரேபிய பத்வா நிலையத்தால் வெளியிடப்பட்ட கஸ்புஸ்ஸிதார் அம்மா தஹ்மிலுஹூ பஃலுல் ஜமாஆத் மில் அக்தார் எனும் நூலைப் பார்க்கவும்.
தப்லீக் அமைப்பினரைப் பொறுத்த வரைக்கும் அவர்களிடத்தில் அகீதா இறை நம்பிக்கைக் கோற்பாடு பற்றிய நம்பிக்கையில் எவ்வித தெளிவும் இல்லை.
எனவே சுன்னத் வல் ஜமாஅத்தினரின்நபிகளாரும் ஸஹாபாக்களும் கொண்டிருந்த அகீதாவில் போதிய தெளிவில்லாத எவருமே இதில் வெளிக் கிளம்பிச் செல்வது கூடாது.
சரியான இறை நம்பிக்கைக் கோற்பாட்டை துறைபோகற் கற்றவர்கள் வேண்டுமானால் அதுபற்றி விளக்குவதற்காககற்றுக் கொடுப்பதற்காக அவர்களுடன் செல்லலாம்.
எனினும் தவ்ஹீத் சுன்னா பிக்ஹூ மார்க்கச் சட்டம் போன்றவற்றில் போதிய தெளிவுள்ள உலமாக்கள் மூலம் இவர்களுக்கு நிறைய விடயங்கள் போதிக்கப்பட வேண்டியிருக்கின்றது.
அவர்களுடன் வெளிக்கிழம்பி அவர்கள் செய்வதையெல்லாம் பார்த்துக் கொண்டுதான் இருக்க முடியும் எனும் நிலையிலுள்ளவர்கள் இதில் செல்லக் கூடாது.
மஜ்முஉல் பதாவா இப்னு பாஸ் தப்லீக் ஜமாஅத்தைப் பொறுத்த வரைக்கும் அது அல்குர்ஆன் நபிவழியிலோ முன்சென்ற நல்லோர்ஸஹாபாக்கள் தாபியீன்கள் வழியிலோ நடக்கும் ஓர் அமைப்பல்ல.
இவர்களுடன் வெளிக்கிழம்பிச் செல்பவர்களைப் பொறுத்த வரை அவர்கள் அதை விட்டு விட்டு தமது பகுதியிலுள்ள குர்ஆன் ஹதீஸின் பக்கம் அழைக்கும் உலமாக்களிடத்தில் இஸ்லாத்தைப் படிப்பது அவசியமாகும்.
அதே போல் தூய இஸ்லாத்தைப் படித்த உலமாக்கள் இவர்களை அணுகி குர்ஆன் ஹதீஸ் வழிப்படி இவர்களுக்கு இஸ்லாத்தைக் கற்றுக் கொடுப்பதும் அவசியமாகும்.
ஒருவர் அஸ்அரிமற்றொருவர் மாத்துரிதிய் இன்னுமொருவர் ஸூபிய் இப்படி அனைவருக்கும் அது புகலிடம் ஏனெனில் அவர்கள் வெளிக்கிளம்பிச் சென்று பின் படி என்கின்றார்கள்.
எந்தெந்த இடங்களில் இருக்கின்றார்களோ செல்கின்றார்களோ அதற்கேற்ப நடந்து கொள்வதும் தேவையேற்படின் நிறம்மாறிக் கொள்வதுமே இவர்களது வழிமுறையாகவுள்ளது.
அவர்களுடன் வெளிக்கிழம்பிச் செல்வது அல்லாஹ்வின் பாதையில் வெளிக்கிளம்புவதாக ஆகாது இல்யாஸ் மௌலானா காட்டிய பாதையில் சென்றதாகவே அமையும்.
அவர்கள் அமெரிக்கா இஸ்ரேல் யகிப்து ஸவூதி போன்ற எங்கிருந்த போதிலும் தமது ஷேக்மார்களுடனேயே தம் முழுத் தொடர்புகளையும் வைத்திருப்பார்கள்.
நபியே இதுதான் எனது வழி நானும் என்னைப் பின்பற்றியவர்களும் அல்லாஹ்வின் பக்கம் தெளிவான அத்தாட்சிஅறிவின் மூலம் அழைக்கின்றோம் என்று சொல்லு ங்கள் என்கின்றான்.
இஸ்லாத்தில் ஜிஹாத் பற்றிய செய்திகளை மறைத்து விட்டு மனதுடன்ஷேத்தானுடன்போராடுவதே ஜிஹாத் எனும் ஸூபி த்துவக் கருத்தைப் போதிப்பவர்கள்.
இஸ்லாத்தின் அடிப்படை மூலமந்திரமான அகீதாவைப் பற்றிப் பேசாது அதன் பக்கம் மக்களை அழைக்காது அதற்கடுத்துள்ள விடயங்களில் ஈடுபடுபவர்கள்.
எனவே நபியவர்கள் காட்டித்தந்த குர்ஆன் கூறிய வழியின் பக்கம் அவர்கள் மீள வேண்டியது அவசியம்.. அல்லாஹ் றஸூலிடமிருந்து தஃவத் பணியை எங்கிருந்து ஆரம்பிக்க வேண்டுமனக் கட்டளையிடப்பட்டதோ அந்த தவ்ஹீதிலிருந்து தஃவத்திதை மீண்டும் இவர்கள் ஆரம்பிக்க வேண்டும்.
இவற்றையெல்லாம் இவர்கள் சீர்செய்யாத நிலையில் இவர்களுடன் வெளிக்கிழம்புவது பித்அத்தாகவே இவர்களின் அமைப்பை ஆதரிப்பதாகவே அமையும்.
இவர்கள் தம்மைத் திருத்திக் கொண்டு நபிவழிப்படி தஃவத் செய்து தூய அகீதாவை ஏற்று நல்லேராக வாழ்ந்து மரணிக்க அல்லாஹ் அருள் பாலிப்பானாக இஸ்லாம் எனும் நீதித் தராசிலே தப்லீக் ஜமாஅத் இக்வானுல் முஸ்லிமீன் ஆகிய இரு அமைப்புக்களையும் நிறுத்துப் பார்ப்பது நல்லதென நினைக்கின்றேன்.
இவ்விரு இயக்கமும் தாம் மாத்திரமே தூய இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைப்பதாக நினைத்துக் கொண்டு ஷிர்க்கிலும் பித்அத்திலும் மூழ்கியிருக்கும் தமது நாட்டில் தஃவாச் செய்யாது ஆயிரக்கணக்காண உலமாக்கள் உள்ள சவூதியில் அவர்களுக்கு எவ்வித வேலையும் இல்லாதிருந்தும் இங்கு பிரவேசித்து தமது அணிக்கு ஆள்ச்சேர்ப்பு நட வடிக்கைகளில் ஈடுபடுகின்றனர்.
முதலில் இவர்களிடமுள்ள மத்ஹபு வெறி இயக்க வெறிஆணவம் போன்றவற்றை இவர்கள் களைந்து விட்டு இக்லாஸூடன் தூய இஸ்லாத்தைப் படிக்க வேண்டியுள்ளது.
என இவர்களின் தலைவரான இன்ஆமுல் ஹஸனிடம் கேட்டதற்கு நாங்கள் அவர்களிடம் பைஅத் பெறா விட்டால் அவர்கள் வேறு தரீக்காவின் ஷேக் மார்களிடம் சென்று பைஅத் பெற்று விடுவார்கள் என்பதனாலேயே அவ்வாறு செய்கின்றோம் என பதிலளித்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
மேலும் ஜிஹாத் சம்பந்தப்பட்ட வசனங்கள் ஹதீஸ்களையெல்லாம் திரிபு படுத்தி அவை தப்லீக் ஜமாஅத்தில் செல்வதைத்தான் குறிக்கின்றன என்பது போன்ற பிரமையை ஏற்படுத்தி மனதைப் பக்குவப் படுத்துவதுதான் ஜிஹாத் என்ற தவறாக விளக்கத்தை இவர்கள் மக்களுக்குப் போதிக்கின்றனர்.
இஸ்லாத்தின் அடிப்படை விடயங்கள் பற்றியே தெளிவில்லாத அகீதா பற்றி எதுவும் தெரியாத பித்அத்திலும் மௌட்டீகத்திலும் மூழ்கியுள்ள இவர்களுடன் வெளிக்கிளம்பிச் செல்வது தடை செய்யப்பட வேண்டியதொரு விடயமாகும்.
ஒவ்வொரு அறபு அரசுகளும் தனது செலவால் ஜரோப்பிய ஆபிரிக்க ஆசிய நாடுகளில் லட்சக்கணக்கான பள்ளிகளைக் கட்டியிருக்க இஸ்லாமிய வளர்ச்சிக்காக கோடிக்கணக்கில் செலவு செய்திருக்க இவர்களது செலவால் முயற்சியால் லட்சக்கணக்காணோர் இஸ்லாத்தைத் தழுவியிருக்க இவர்களோ தப்லீக்கின் முயற்சியால் பிரான்ஸில் ஆயிரம் பள்ளிகள அமெரிக்காவில் பல்லாயிரம் பள்ளிகள் ஜேர்மனியில் பல்லாயிரம் பள்ளிகள் உருவாகியிருக்கின்றன இந்த வேலையின் உழைப்பால் அங்கெல்லாம் லட்சக் கணக்கில் மக்கள் இஸ்லாத்தில் இணைந்திருக்கின்றனர் எனக் கதையளந்து எவனோ செய்த வேலையைக் காட்டித் தமக்குப் புகழ்தேட முயல்கின்றனர் தப்லீக் அமைப்பானது அகீதா விடயத்திலும் தஃவா அணுகு முறையிலும் தவறான கருத்தில் இருக்கும் ஒரு இயக்கமாகும்.
எத்தனையோ இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் இதன் தவறான இஸ்லாத்திற்கு மாற்றமான கொள்கைகள் பற்றி எடுத்துரைத்து இதில் வெளிக்கிழம்பிச் செல்வதோ அதற்கு உதவி செய்வதோ கூடாதென்று விளக்கியிருக்கின்றார்கள்.
இந்த தப்லீக் முக்கியஸ்த்தர்களுக்கு நான் கூற விரும்புவது என்னவென்றால் இவர்கள் தமது தவறான கொள்கைகளை விட்டு விலகித் தவ்பாச் செய்து தூய இஸ்லாத்தை குர்ஆன் ஹதீஸின் அடிப்படையில் மக்களுக்கு எத்திவைக்க வேண்டும்.
சுன்னத் வல் ஜமாஅத்தினரின் ஸஹாபாக்கள் தாபியீன்களின் கொள்கைக்கேற்ப தமது தஃவத்தை மாற்றியமைத்து தவ்ஹீதிலிருந்து ஆரம்பித்து தமது நாட்டில் இருக்கும் ஷிர்க் பித்அத்தை அகற்ற முதலில் உழைப்புச் செய்ய வேண்டும்.
இல்லாவிட்டால் ஏனைய அப்பாவி பாமர முஸ்லிம் சகோதரர்கள் இவர்களுடன் வெளிக் கிளம்பி தமது அகீதாவையும் பாழ்படுத்தி விடக் கூடாதென்று எச்சரிக்கின்றேன்.
ஒரு முறை றியாத்திலுள்ள ஒரு மஸ்ஜிதில் தவ்ஹீத் ஷிர்க் பற்றிப் பேசியபோது இவர்கள் அங்கிருந்து வெளியேறிச் சென்றமை எனக்குத் தெரியும்.
இதைவிட மோசமான விடயம் இவர்கள் தவ்ஹீத் பற்றிப் பேசுபவர்களையும் அது சம்பந்தப்பட்ட புத்தகங்களையும் தரக்குறைவாகப் பேசி அவற்றை வாசிக்கக் கூடாது எனத் தடுத்த சம்பவங்களும் எனக்குத் தெரியும்.
லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ் எனும் கலிமாவுக்கு இவர்கள் வஸ்த்துக்களால் ஆகும் என்ற தீய எண்ணத்தை உள்ளத்திலிருந்து அகற்றி அல்லாஹ்வால்தான் அனைத்தும் ஆகும் அவனே அனைத்தையும் படைத்தவன் உணவளிப்பவன் காப்பவன் என்ற நம்பிக்கையைக் கொண்டு வருவதே நோக்கம் என்று விளக்கம் கொடுக்கின்றனர்.
இவர்கள் கப்ர் வணக்கத்தை ஆதரிக்கின்றார்கள் என்பதற்கு டில்லி தப்லீக் மர்க்கஸிலும் பாக்கிஸ்த்தான் ட்ரைவிந் மர்க்கஸிலும் சூடான் தப்லீக் மர்க்கஸிலுமுள்ள தர்ஹாக்கள் இத்தனை வருட காலமாக அகற்றப்படாமலிருப்பதே அங்கு நடக்கும் அனாச்சாரங்கள் பற்றி இவர்கள் கண்டு கொள்ளாமலிருப்பதே மிகப்பெரிய ஆதாரமாகும்.
ஏனெனில் அல்லாஹ் ஒரு வசனத்தில் அவர்களில் அதிகம் பேர் அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைத்த நிலையிலேயே அவனை விசுவாசித்திருக்கின்றனர்.
எனவே அதிக ஆதரவாளர்கள் இருந்தால் அவ்வமைப்பு சரியான தென்றோ குறைந்த ஆதரவாளர் உள்ள அமைப்பு போலியானதென்றோ ஒரு போதும் முடிவெடுக்க முடியாது.
அதேபோன்று அதிக மக்கள் திருந்தி வாழ்வதற்கும் இபாதத் செய்பவர்களாக மாறியதற்கும் இந்த அமைப்பு காரணமாகும் என்பதாலும் இதை அப்படியே நியாயப்படுத்தி விட முடியாது.
ஏனெனில் ஒரு காலத்தில் நமது முஸ்லிம் சமூகத்தின் பெரும் பகுதியினர் இஸ்லாத்துக்குப் புறம்பான பாவச்செயல்களில் தாராளமாக மூழ்கிய நிலையிலேயே இருந்தனர்.
இவ்வாறான ஒரு நிலையில் இந்த தப்லீக் அமைப்பு தாம் தொழுகைக்கு மக்களை அழைக்கும் அமைப்பு எனும் பெயரில் மக்கள் மத்தியில் அறி முகமாகியதால் தக்வா பயபக்தி அல்லாஹ்வின் அச்சம் உள்ள இபாதத்களில் ஆர்வம் கொண்ட பாமர மக்கள் இதன் ஆழ அகலங்களைச் சரிவர ஆராயாமலேயே இதற்கு பேராதரவு வழங்க முற்பட்டனர்.
எனவே தங்கத்தை இனம்காணத் தெரியாதவன் மின்னுவதெல்லாம் பொன் என்று சொல்வதைப் போல இவர்களும் தப்லீக் அமைப்பின் வெளிச் செயல்ப்பாடுகளை மாத்திரம் அவதானித்து விட்டு போதிய மார்க்க விளக்கமின்மையால் இதுதான் சரியான இஸ்லாமிய அமைப்பு எனத் தமக்குத் தாமே தீர்ப்பளித்துக் கொள்கின்றனர்.
இவர்களை நாம் குற்றம் கூற முடியாது இவர்களையும் வழிகெடுத்த முழுக்குற்றத்தையும் நாளை மறுமையில் தப்லீக்கின் டில்லி ட்ரைவிந் பெரியார்களே சுமக்க அதே போல் சவூதியிலும் ஏனைய அறபு நாடுகளிலுமுள்ள பல மார்க்க அறிஞர்கள் இதன் உண்மை நிலையை விளங்கி இதற்கு ஆதரவு வழங்குவதாகக் கூறி இவர்கள் இவ்வமைப்புக்குப் பலம் சேர்க்கின்றனர்.
எனக்குத் தெரிந்த வரை சவூதியிலுள்ள எந்த மார்க்க அறிஞரும் இதில் வெளிக்கிளம்பிச் சென்று அதிலுள்ளவற்றைப் பார்த்துவிட்டு இன்றும் அதற்கு ஆதரவு வழங்கிக் கொண்டிருக்கவில்லை.
ஒரு சிலர் இதில் வெளிக் கிழம்பிச் செல்லாமல் அதில்நடக்கும் நிகழ்வுகளை நோக்காமல் ஆராயாமல் அதற்கு ஆதரவாகப் பேசியிருக்கலாம்.
அது தவிர இதிலே வெளிக்கிளம்பிச் சென்ற உலமாக்கள் எவரும் இதிலுள்ள மார்க்க முறண்பாடுகளைக் கண்ணால்க் கண்டு விட்டு அதை விட்டும் தம் தொடர்பைத் துண்டிக்காமல் இருந்ததில்லை.
அப்துர்ரஸ்ஸாக் ஸாலிஹ் லுஹய்தான் பௌஸான் ஸாலிஹ் கதயான்போன்ற எத்தனையோ பேரறிஞர்கள் இதில் வெளிக்கிளம்பிச்சென்றுவிட்டு பின்னர் இதன் மறுபக்கத்தை சுய ரூபத்தை அறிந்ததன் பின் அதை அறபு உலகுக்குத் தோலுரித்துக் காட்டினர்.
அவர்களின் ரகசிய ஸூபிச அழைப்பு பற்றியும் ரகசிய பைஅத் பற்றியும் அதிலுல்ல எண்ணிலடங்காத ஷிர்க்கான பித்அத்தான விடயங்கள் பற்றியும் மக்களுக்கு விளக்கியிருக்கின்றனர்.
இவண் ஸஃது அல்ஹூஸைன் நூல் கஷபுஸ்ஸிதார் மேற்படி உலமாக்களின் கருத்துக்களையும் வாக்கு மூலங்களையும் அவர்கள் தப்லீக்குக்கு ஆதரவளிக்காததன் காரணங்களையும் பார்த்தோம்.
சவுதியிலுள்ள இஸ்லாமியக் கல்வியைத் துறை போகக் கற்றறிந்த இலச்சக்கணக்கான உலமாக்களில் நுண்ணறிவும் அனுபவமும் நிறையப் பெற்ற ஒருசிலரை மாத்திரம் தெரிவு செய்து உருவாக்கப்பட்டதுதான் இந்த உலமாக்கள் ஒன்றியம்.
நாமோ ஹனபிகள் ஷாபிகள் நாம் இந்த விடயத்தில் அவர்கள் பேச்சைக் கேட்கக் கூடாது என்று கூறிப் பாமர மக்களைத் திசை திருப்ப முயற்சிக்கலாமல்லவா?
ஆதலால் இலங்கை இந்தியாவில் இருக்கும் ஆரம்ப கால தப்லீக் தீவிர ஆதரவாளர்களாயிருந்து தற்போது அதிலுள்ள ரகசியங்களை அறிந்ததன் பின்னர் அதை விட்டு வெளியேறி குர்ஆன் ஹதீஸின் பக்கம் மக்களை அழைத்துக் கொண்டிருக்கும் உலமாக்கள் இந்த தப்லீக் பற்றிக் கூறியுள்ள சில கருத்துக்களையும் தருகின்றேன்.
டில்லி நிழாமுத்தீன் மஸ்ஜிதில் செயற்படும் தப்லீக் ஜமாஅத் எனது அறிவுக்கும் ஆய்வுக்கும் எட்டியவரை குர் ஆன் ஹதீஸின் படியோ ஷாஹ் வலிய்யுள்ளாஹ் திஹ்லவிமற்றும் ஏனைய உலமாக்கள் சுட்டிக்காட்டியது போலோ நடக்கும் ஒரு அமைப்பல்ல.
எனவே இதில் ஈடுபடும் உலமாக்கள் முதல்வேலையாக இதனை குர்ஆன் ஹதீஸின் அடிப்படையில் ஸலபுஸ்ஸாலி ஹீன்களின் வழிமுறையில் ஆக்கியாக வேண்டும்.
அத்துடன் அன்று இல்லாதிருந்த எத்தனையோ மறுக்கப்பட வேண்டிய பித்அத்தான விடயங்களும் இன்று இதனுடன் சேர்ந்து வில் எது நாண் எது எனத் தெரியாதளவுக்கு இரண்டறக் கலந்து விட்டது.
அவரது ஸன்தகி கேஸிராத் முஸ்தகீம் எனும்நூலிலிருந்து இவர்களும் நீண்ட காலம் இல்யாஸ் மௌலானா அவரது புதல்வர் மற்றும் யூஸூப் மௌலானா ஆகியோருடன் தப்லீகில் ஈடுப ட்டவர்கள்.
தப்லீக்கைப் பற்றி அதிலுள்ள முறண்பாடுகள் பற்றிச் சொல்ல வேண்டியது என் கடமை என்பதால் சொல்கின்றேன்.. தாயிகளுக்கு இருக்க வேண்டிய மார்க்க அறிவு எதுவுமே இல்லாதவர்களெல்லாம் மக்கள் மத்தியில் பகிரங்க பயானில் இந்த தப்லீக்கின் சிறப்புப் பற்றி எல்லை கடந்து புகழ்ந்து பேசுவதும் ஏனைய மார்க்கச் சேவையில் ஈடுபடுவோரையெல்லாம் குறைபட்டு கேலி செய்யும் போக்கையும் இவர்களிடம் நான் அவதானித்தேன்.
ஒருவர் வைத்தியராகவோ வைத்தியத் தாதியாகவோ கூடப் பணி புரிவதாயின் அவரிடம் அதற்குரிய தகுதி தகைமைச் சான்றிதழ் போன்றவை இருக்கின்றனவா?
யார் எதைச் சொன்னாலும் எதிர்க்கேள்வி கேட்காது ஏற்றுக் கொள்ளும் மக்களின் பலவீனமே இவர்களை இந்த அளவுக்கெல்லாம் பேச வைத்துள்ளது.
ஓரிரு தடவைகள் தப்லீக்கில் நீண்ட வக்தில் சென்று விட்டால் தாம் தீனைப் பற்றி எல்லாம் தெரிந்து விட்டோம் எனும் எண்ணம் இவர்களுக்கு ஏற்பட்டு தப்லீக்கை முறையாக விமர்சிப்பவர்களையெல்லாம் தகாத வார்த்தைகளால் தூற்றி தீனை விட்டும் தூரமானவர்கள் வெளியேறியவர்கள் என்றெல்லாம் பத்வாக் கொடுக்கும் நிலைக்கு வந்து விடுகின்றார்கள்.
இந்த அமைப்பு முழுக்க முழுக்க சுன்னாவின் அடிப்படையில்தான் இயங்குகின்றதென்றால் அதைத்தக்க ஆதாரங்களைக் கொண்டு நிரூபித்துக் காட்டுங்களேன்.
இந்த அமைப்பு மாத்திரம் தான் நபி வழி அமைப்பு என்றால் ஸஹாபாக்களின் காலம் தொட்டு இல்யாஸ் மௌலானாவின் காலம் வரை தீனுடைய வேலை உலகில் நடைபெறவில்லை என்றல்லவா கூறவேண்டியேற்படும்?
ஆனால் தப்லீக் அமைப்பினரும் குறுட்டுத்தனமாக ஏன் எதற்க்கென்றில்லாமல் தமது பெரியார்களையும் பெரியார்கள் குறுட்டுத்தனமாக ஹனபி மத்ஹபையும் பல்வேறு தரீக்காக்களையும் பின்பற்றுபவர்களாகவே இருக்கின்றார்கள்.
இவ்வாறே தப்லீக் கார்க்கூன்களிடத்திலும் இந்த நிலை ஏற்பட ஆரம்பித்து அவர்களும் தப்லீக் பெரியார்களை ஒரு வகை தெய்வீக பக்தியுடன் கண்ணியம் கொடுக்க ஆரம்பித்து அவர்கள் சொல்வதையெல்லாம் வேதவாக்கு என நம்ப ஆரம்பித்து அவர்கள் போதிக்கும் பித்அத்துக்களையும் ஷிர்க்கான விடயங்களையும் மார்க்கம் எனும் பெயரில் மக்கள் மத்தியில் அவிழ்த்து விட்டு மக்கள் இதில் வெளிக்கிளம்புவது கட்டாயம் என்று அல்லாஹ் கடமையாக்காதவற்றை இவர்களாகவே மக்களுக்குக் கடமையாக்கி அதற்கு ஆதரவளிக்காதவர்களையெல்லாம் வசை பாட ஆரம்பித்து விடுகின்றனர்.
எனவே சுருக்கமாசச் சொன்னால் மஸூராவின்ஆலோசனை அவசியத்தை வலியுறுத்தி அல்குர் ஆனும் அல்ஹதீஸூம் பல்வேறு இடங்களில் போதிக்கின்றன.
மஸூராவில் முடிவெடுக்கப்பட்டால் தனக்கு விருப்பமில்லாவிடினும் அதற்குக் கட்டுப் படல் அதை அமுல்ப்படுத்த அயராது பாடுபடல் போன்றவற்றைக் கூறலாம்.
தனக்கு விருப்பமில்லாத ஒரு விடயத்தில் அமீர் ஈடுபடும் போது கூட அதற்காக அவரை எதிர்த்து ஒற்றுமையைக் குலைத்து விடாமல் ஹராமான ஒன்றைச் செய்யுமாறு நம்மை வற்புறுத்தாத வரைக்கும் அவருக்குக் கட்டுப்பட்டு வாழுமாறு நபியவர்கள் போதித்துள்ளார்கள் அமீறுக்குக் கட்டுப்பட்டு நடப்பதில் இவர்களிடம் சில நேரங்களில் ஷரீஅத்தின் வரையறையை மீறும் நிலை நிலவினும் பொதுவாக இவர்களது மேலிட அமீர்களுக்கு இவர்கள் கட்டுப்பட்டமைதான் இவ்வமைப்பின் அபார தீவிர வளர்ச்சிக்கு மற்றுமொரு காரணமாகும் மேலிட அமீர்மார் இவர்களுக்குச் சரியான குர்ஆன் ஹதீஸ் வழி காட்டல்களை வழங்க வில்லையென்பது தனி விடயம்.
ஏனைய அமைப்பினர் இவ்விடயத்தில் நபியவர்களின் ஸூன்னாவைக் கடைப்பிடிக்காமையே பல்வேறு சில்லறைப் பிரச்சினைகள் ஏற்பட சில இடங்களில் வழி வகுக்கின்றன.
ஒருவரைத் தஷக்கீல் பண்ணுவதற்காக தமது பணம் வாகனம் ஆகியவற்றைச் செலவு செய்து தமது வேலை வெட்டிகளைக் கூட ஒதுக்கி விட்டு இவர்கள் பாடுபடுவது பாராட்டத்தக்க தொன்றாகும்.
தப்லீக்கில் செல்வோர் சில வேளை பெரிய செல்வந்தராக பட்டதாரியாக அதிகாரியாக இருக்கலாம் இருப்பினும் அவரும் வேறுபாடின்றி தமது அந்தஸ்த்து கௌரவத்தை ஒதுக்கி வைத்து விட்டு சாதாரண மனிதரிடம் செல்லல் அவர் ஏசினாலும் கூட சகித்துக் கொள்ளல் போன்றனவும் பாராட்டத்தக்க விடயங் களாகும்.
இதைப்புத்தகம் வானொலி தொலைக்காட்சி என விரிந்து பரவலாகச் செய்ய அனுமதியிருப்பினும் வீடு வீடாகத் தேடிச்சென்று தனிப்பட்ட முறையில் சந்தித்துப் பேசுவதில் அதிக நன்மைகளும் அணு கூலங்களும் உள்ளன.
இது இன்று ஏனைய அமைப்பினரால் கைவிடப்பட்டதன் விளைவு குர்ஆன் ஸூன்னாவின் பக்கம் அழைக்கும் தஃவாப்பணியின் அபார வளர்ச்சி தடைப் பட்டுள்ளதென்றே கூற வேண்டும்.
தப்லீக் சகோதரர்கள் தமது நிகழ்சிகளை நடத்த பள்ளிவாயல்களைக் கேந்திரஸ்தலமாகப் பயன்படுத்துவது அவர்களது தப்லீக்கின் வளர்ச்சிக்குரிய மற்றுமொரு காரணமாகும்.
நபியவர்களின் காலத்தில் கூட பள்ளி வாயல்கள் தொழும் இடமாக மாத்திரமல்லாது கல்விக் கூடங்களாகவும் ஆலோசனை பீடமாகவும் போர்ப்பயிற்சி முகாமாகவும் இன்னும் பல்வேறு தேவைகளுக்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டமை ஆதாரப்பூர்வமான உண்மை யாகும்.
குர்ஆன் ஹதீஸ் போதனையின் பக்கம் அழைக்கும் சகோதரர்கள் இவ்விடயத்தில் கவனயீனமாக இருப்பதும் அவர்களின் தஃவா முன்னேற்றத்துக்குத் தடையாக இருக்கின்றது.
எனவே குர்ஆன் ஹதீஸ் அடிப்படையில் இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைக்கும் அனைவருக்கும் பள்ளியில் தஃவத் நிகழ்ச்சிகள் செய்ய உரிமையுள்ளது.
எனவே பள்ளிவாயல் நிருவாகிகள் இதனைக் கவனத்தில் கொண்டு இவ்விடயத்தில் அல்லாஹ்வைப் பயந்து செயற்படக் கடமைப்பட்டுள்ளனர்.
இதுவரைக்கும் தப்லீக் அமைப்பினரிடம் இருக்கும் குர்ஆன் சுன்னாவுக்கு மாற்றமான சில நடவடிக்கைகள் பற்றியும் அவர்களிடம் காணப்படும் நற்செயல்கள் சிலவற்றைப் பற்றியும் அறிந்தோம்.
இவைகளைச் சுட்டிக்காட்டியமை அவ்வமைப்பினரின் மீது கொண்ட ஆத்திரத்தினாலோ காழ்ப்புணர்ச்சியினாலோ சத்தியமாக ஏற்பட்டவையல்ல.
இவைதாமே எம் அனைவரினதும் ஆசை இலட்சியம் அப்படியானால் இவையனைத்தையும் பெற ஆசையிருப்பின் அல்குர்ஆன் வழியிலும் நபியவர்களின் சுன்னாவின் போதனைப்படியும் நடக்க வேண்டியிருக்கின்றதே கண்பார்வையற்ற குறுடன் ஒருவன் குளிர்பானம் என நினைத்துக் கொண்டு பேதி மருந்தை அருந்த எத்திக்கும் போது நாம் தடுத்து நிறுத்துகின்றோம் ஏன் நமது மனிதாபிமானம் அவ்வாறு செய்யத் தூண்டுகின்றது.
அதேபோல்தான் இன்று எம் சில சகோதரர்கள் மார்க்க அறிவில் போதிய தெளிவற்ற காரணத்தால் நபிவழி என நினைத்துக் கொண்டு நாச வழியை நாடிச் செல்கின்றார்கள்.
அல்லாஹ்வின் விருப்பமே பெரிது நபியின் சுன்னாவே எம்உயிர் என நினைக்கும் எவரும் இதற் குப்பின் சுன்னாவின் வழியில் நடக்க முடிவு செய்ய வேண்டியுள்ளது.
முடிவெடுப்பது வாசகர்களான உங்கள் கைகளில் எனவே இந்தப் பிரசுரத்தில் கூறப்பட்ட விடயங்கள் பற்றி தப்லீக் சகோதரர்கள் சிந்திக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளனர்.
தமது தவறுகளைத் திருத்திக் கொண்டு நபிவழிப்படி அவர்கள் தப்லீக் செய்ய முடிவெருப்பார்களாயின் அதை விட இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் சிறந்ததொரு காரியம் வேறு எதுவும் இருக்க முடியாது.
தப்லீக் மேலிடம் இதற்கெல்லாம் சம்மதிக்காத பட்சத்தில் அந்தந்த பகுதிகளில் உள்ள தப்லீக் உலமாக்கள் கார்க்கூன்கள் ஆகியோர் தமக்குள் மஸூராச் செய்து நபி வழிக்கு மாற்றமான விடயங்களைத் தவிர்த்து அவர்களின் வழிகாட்டல்ப்படி தப்லீக் செய்யக் கடமைப்பட்டுள்ளார்கள்.
இவை எவற்றையுமே காதில் வாங்கிக் கொள்ளாத அளவுக்கு தப்லீக் பெரியார்களின் ஏவலாளர்களாக ஆகி விட்டவர்கள் தயவு செய்து நபிவழிப்படி தவ்ஹீதையும் குர்ஆன் ஹதீஸையும் போதிக்கும் அதன் பக்கம் அழைக்கும் அமைப்புக்களை தாறுமாறாகப் பேசி இல்லாத அவதூறுகளைக் கூறி மக்கள் மத்தியில் குழப்பத்தை விளைவித்து அல்லாஹ் கோபத்துக்கு ஆளாகிவிடாமல் தன் பாட்டுக்கு தப்லீக் செய்து கொண்டிருப்பது அவர்களது கடமையாகும்.
அதுவே அவர்களுக்கு ஆரோக்கியமானதும் கூட.. இதனை மீறி அவர்கள் மேற்கொள்ளும் செயற்பாடுகள் அனைத்தையும் இஸ்லாத்துக்கு எதிராக மேற் கொள்ளப்படும் எதிர்ப்பாகவே கணிக்கப்பட வேண்டியுள்ளது.
தப்லீக் ஜமாஅத்தில் மேற்படி ஷேகுமார்களின் பித்அத்தான செயற்பாடுகளில் உடன்பாடில்லாத தன்னார்வத் தொண்டர்களான மக்களை நல்வழிப்படுத்துவதை மாத்திரம் குறிக்கோளாகக் கொண்ட தப்லீக் கார்க்கூன்களைப் பொறுத்தவரைக்கும் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் பயம் இருப்பின் றஸூலுல்லாஹ் மீது உண்மையான அன்பிருப்பின் குர்ஆன் ஹதீஸூக்கு மாற்றமான தப்லீக் பெரியார்களின் செயற்பாடுகளை நிராகரித்து விட்டு நபிவழிப்படி தப்லீக் செய்யுங்கள்.
உங்கள் கொள்கையினை மாற்றிக் கொள்ளுமளவுக்கு உங்களுக்கு மனம் இடம் கொடுக்காவிட்டால் தப்லீக் பெரியார்களின் சொற்படியே அச்சரம் பிசகாமல் நடப்போம் என்பதில் பிடிவாதமாயிருந்தால் நீங்கள் ஸூன்னாவைப் பின்பற்ற வில்லை.
இந்த வாழ்க்கை எம்மிடமும் பூரா மனித சமூதாயத்திடமும் வருவதற்காக முயற்சி செய்வோம் வாருங்கள் என்று பள்ளியில் இஃலான் செய்வதை விட்டு விடுங்கள்.
அவ்வாறே நபிவழிப்படி தப்லீக் செய்யும் சகோதரர்கள் தப்லீக் கார்க்கூன் சகோதரர்களுடன் நல்ல முறையில் நட்புடன் நடந்து கொள்ள வேண்டியிருக்கின்றது.
அதே போல் இவர்களிடம் காணப்படும் நற்பண்புகள் சுன்னாவின் அடிப்படையிலான விடயங்கள் சிலதை சுன்னாவின் வழி நடப்பதாகக் கூறும் சில தாயிகள் எடுத்து நடக்கத் தவறி விடுகின்றனர்.
என வே நபிவழியை நம்வழியாக எடுத்து அதன் பால் நடந்து மக்களை அழைத்து நேர்வழிகாட்டி இம்மையிலும் மறுமையிலும் அல்லாஹ்வின் அன்பையும் அருளையும் நபியவர்களின் ஷபாஅத்தையும் பெற்று வெற்றியடைய வல்ல அல்லாஹ் எம் அனைவருக்கும் அருள் பாலிப்பானாக.
அரசியல்வாதிகளின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப எந்த ஒரு இராணுவ முகாமையையும் அகற்ற மாட்டோம் என விவசாயத் துறை அமைச்சர் மஹிந்த அமரவீர தெரிவித்துள்ளார்.
மேலும் இராணுவ முகாம் ஒன்றை அமைக்கவும் அகற்றவும் முழு சுதந்திரம் இராணுவத்தினருக்கு உண்டு எனவும் மீண்டும் ஒரு யுத்தத்தை ஏற்படுத்த இடமளிக்க மாட்டோம் எனவும் அமைச்சர் மஹிந்த அமரவீர குறிப்பிட்டுள்ளார்.
தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ்தமிழ்தமிழ் தமிழ் தமிழ்தமிழ்தமிழ்தமிழ்தமிழ்தமிழ்தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ்தமிழ்தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ்தமிழ்தமிழ்தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ் தமிழ்
கழுத்தில் கத்தி வைத்தது போன்று வொஷிங்டன் வரிகளை சுமத்தி வருகின்ற நிலையில் அமெரிக்காவுடன் வர்த்தக பேச்சுவார்த்தைகளை முன்னெடுப்பது சாத்தியமற்றது என சீனா தெரிவித்துள்ளது.
ஊடகவியலாளர்களுடனான சந்திப்பின்போது சீன வர்த்தக துணை அமைச்சர் வொங் ஷுவென் இன்று செவ்வாய்க்கிழமை இவ்வாறு தெரிவித்துள்ளார்.
ஆனால் வரி விதிப்புகள் தொடர்பான அமெரிக்க ஜனாதிபதி டொனால்ட் ட்ரம்பின் தொடர்ச்சியான எச்சரிக்கைகள் பேச்சுவார்த்தைக்கான முயற்சிகளுக்கு முட்டுக்கட்டையாக விளங்குவதாகவே எண்ணத் தோன்றுகிறது எனத் தெரிவித்தார்.
அர் பாகிஸ்தானுக்கு நிதி திரட்டும் நோக்கில் பாகிஸ்தான் பிரதமர் இம்ரான் கான் ஐக்கிய அரபு அமீரகத்திற்கு விஜ அமெரிக்காவிற்கும் சீனாவிற்கும் இடையிலான வர்த்தக பதற்றங்கள் காரணமாக உலகம் புதிய பனிப் போரை எதிர்நோக்க எரிபொருள் விலை சூத்திரம் இலங்கைக்கு பொருத்தமானதல்ல ரவி கருணாநாயக்க ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் எரிபொருள் விலை சூத்திரம் இலங்கைக்கு பொருத்தமானது அல்ல என முன்னாள் நிதி அமைச்சர் ரவி கருணாநாயக்க தெரிவித்துள்ளார்.
பொதுமக்களுக்கு நிவாரணம் கிடைக்கும் வகையிலும் பெற்றோலிய கூட்டுத்தாபனத்துக்கு நட்டம் ஏற்படாத வகையிலும் விலைகளை நிர்ணயிக்கும் முறையை உருவாக்குவது போதுமானது எனவும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இதேவேளை எரிபொருள் விலை சூத்திரம் மக்களை ஏமாற்றுவதற்காக காண்பிக்கப்பட்ட ஒன்று என கூட்டு எதிர்க்கட்சியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஷேஹான் சேமசிங்க தெரிவித்துள்ளார்.
தற்போது மழைவீழ்ச்சி குறைவடைந்துள்ளதுடன் இரணைமடு குளத்திற்கு குறைந்தளவிலான நீர் மாத்திரமே வருகை தருவத யுத்தம் நிறைவடைந்து காணாமல் போனோர் தொடர்பில் முறையான நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்படாத நிலையில் எதிர்க்கட்சி இலங்கை அரச தரப்பை சேர்ந்த சிலருக்கு பயணத்தடை விதிக்க சில நாடுகள் திட்டமிட்டுள்ளதாக இராஜதந்திர வட்டார இடைக்கால கணக்கு அறிக்கை தற்போது தயாரிக்கப்படுவதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
சௌந்தர்யா மகனின் பர்த்டே பார்ட்டியில் குட்டிப் பையன் போன்று காட்சியளித்த அனிருத்.. படங்கள் இணைப்பு தேசிய அரசாங்கத்தை தொடர்ந்தும் முன்னெடுக்கும் புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தத்தில் நாளை ஜனாதிபதி பிரதமர் கைச்சாத்து எதிர்மறை பலன் கூறிய ஜோசியக்காரரை செருப்பால் விளாசிய போலீஸ் சப்இன்ஸ்பெக்டர் அப்படி என்ன தான் சொல்லியிருப்பார்?
காம்ரேட் கல்லை உலைக்கலத்தில் தயாரான படைக்கலன் தொழிற்சங்கமும் அந்த இளைஞர்களுக்கு நல்ல சமூகப் பயிற்சிப் பள்ளியாக இருந்தது படித்த அந்த இளைஞர்களும் சமூகத்தை அறிவதிலும் அதற்கு உழைப்பதற்கும் உற்சாகமாக முன்வந்தார்கள்.
இயக்குநராக கல்லையிலிருந்து சொந்த ஊரான பண்ருட்டிக்கு மாற்றலில் வந்தார் தொழிற்சங்க ஈடுபாடு போராட்டம் காரணமாகக் குறிஞ்சிப்பாடிக்கு மாற்றல் செய்யப்பட்டார்.
இந்தக் காலங்களில் பல தொலைபேசியகங்களில் பணியாற்றிய அனுபவங்களினால் சிறந்த இலாக்கா பணியாளராக மட்டுமல்ல இயக்கத்தின் தொழிற்சங்கத் தலைவராகவும் வளர்ந்து வந்தார்.
கூட்டு ஆலோசனைக் குழுவான ஜெசிஎம் அமைப்பில் நமது சங்கத்தின் செயலாளராக இருந்தபோது இலாக்கா நடத்தும் பணி நிறைவு கூட்டங்களில் சங்கத்தின் பங்காகப் பணிநிறைவுபெறும் ஊழியருக்கு மாலை அணிவிக்கும் வழக்கத்தை முதன் முதல் ஏற்படுத்தியவர் அவரே.
ஜெசிஎம் அமைப்பில் பிரச்சனைகளை விவாதிக்க சங்கம் முன் வைக்கும் கோரிக்கைகளை விளக்கி அழகான ஆங்கிலத்தில் தெளிவாக கடிதங்கள் எழுதுவதிலும் ஆண்டறிக்கை சுற்றறிக்கைகள் தொலைபேசித் தோழன் கடலூர் மாவட்டத் தொழிற்சங்க இயக்க இதழில் அனைவரையும் கவரும் தலைப்புக்களோடு கட்டுரைகள் வரைவதிலும் தனது ஆற்றலைப் பயன் படுத்தியதை நமது இயக்கத் தோழர்கள் மறக்க முடியாது.
அவருடைய இந்தத் திறமை மற்றும் அனுபவம் அவர் அதிகாரியாக விற்பனை வணிக வளர்ச்சிப் பிரிவில் பெரிதும் பயன்பட்டது விளம்பரப் பதாகைகள் விற்பனை முகவர்களுக்கான கையேடுகள் புதிய திட்டங்களை மக்களிடம் கொண்டு செல்லும் துண்டறிக்கை முதலியவற்றில் வெளிப்பட்டது நிறுவனத்திற்கு பெரிதும் பயன்பட்டது.
நச்சுன்னு கவிதைத் தெறிப்பாய் ஓங்கி ஒலிக்கும் தோழர்களைத் தட்டி எழுப்பும் வீறுகொண்டு போராட கோஷங்களில் அவர் அமைத்த பாதைதான் அடுத்த தலைமுறையின் வழிகாட்டி முன்மாதிரி.
தொழிற்சங்கச் செயல்பாடுகளில் மட்டுமல்ல இலாக்கா மற்றும் நிறுவனப் பணிகளிலும் முற்போக்குச் சமூக உணர்வுடன் கடமையாற்றி உள்ளார்.
விற்பனைப் பிரிவில் திருவிழாக் காலகங்களில் மேளாக்களைச் சிறப்பாக நடத்தியது இவருடைய ஒருங்கிணைக்கும் திட்டச் செயல்பாட்டுத் திறனைக்காட்டுவதாகும்.
டெலிகாம் அக்கௌண்ட்ஸ் பிரிவில் இருந்தபோது கணக்கை வட்டியுடன் கணக்கிட்டு கணிப்பொறி பயன்பாடு வருவதற்கு முன்பே அனைவருக்கும் நிகர இருப்பு கணக்குப் பட்டியலை அனைவருக்கும் ஏப்ரல் முதல் தேதி அன்றே வழங்கத் துவங்கியது முதன் முதலில் இவரே என்பது சிறப்பு.