sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
யுத்தத்தில் இருந்து வந்ததினால் முதலில் குளித்து விட்டு பெற்றோரை சந்திக்க விரும்பிய முருகப் பெருமான் தனது வேலை பூமியிலே பாய்ச்ச மாயவரம் கும்பகோணப் பகுதிலயில் பெரிய ஆறு வெளியாயிற்று.
அதில் குளித்தப் பின் தனது பெற்றோர்களை சந்தித்து யுத்த விவரங்களை கூறிக் கொண்டு இருந்தபோது பார்வதி தேவிக்கு தாகம் ஏற்பட அவளுக்கு தண்ணீர் தருவதற்காக மீண்டும் தனது வேலை ஆலய பகுதியில் பூமியில் செலுத்த அங்கு தண்ணீர் குளம் தோன்றியதாம்.
இப்படியாக கூறப்படும் வைத்தீஸ்வரன் கோவில்களை பற்றிய செவி வழிக் கதையில் பார்வதிக்கு தாகம் தணிக்க முருகப் பெருமான் குளம் வெட்டி தண்ணீர் தந்த கதை இந்த ஆலயம் குறித்து மட்டுமே கூறப்பட்டாலும் மற்ற கதைகள் அனைத்தும் வைத்தீஸ்வரன் ஆலயங்களில் ஒன்று போலவே கூறப்படுகின்றது.
அதை போலவே மயிலாடுதுறைகும்பகோணம் பகுதியில் வடக்கடை எனும் கிராமத்தில் ஆறாவது வைத்தீஸ்வரர் ஆலயமும் இருப்பதாகக் கூறுகின்றார்கள்.
மாயவரம் கும்பகோணப் பகுதியில் ஐந்து அல்லது ஆறு வைத்தீஸ்வரர் ஆலயங்கள் மற்றும் சென்னையின் வெளிப்பகுதியில் ஒரு ஆலயம் இருந்தாலும் கிராமியக் கதையின்படி அந்த ஆலயங்கள் அனைத்திலும் உள்ள சிவலிங்கங்கள் அங்கெல்லாம் தவத்தில் இருந்த அங்காரக பகவான் செய்வாய் கிரகம் நிறுவியவை என்று தெரிகின்றது.
ஆனால் மாயவரம் கும்பகோணப் பகுதியில் உள்ள ஐந்து அல்லது ஆறு ஆலயங்களில் மஹாபாரத மற்றும் ராமாயணத்துடன் சம்மந்தப்பட்ட மண்ணிப்பள்ளம் அல்லது பாண்டூர் வைத்தீஸ்வரர் ஆலயங்களில் உள்ள சிவலிங்கங்கள்தான் அங்காரக பகவானினால் முதலில் அமைக்கப்பட்டு இருக்கலாம் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது.
பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் மண்ணிப்பள்ளத்தில் மிகப் பெரிய வைத்தீஸ்வர சிவாலயம் ஒன்று இருந்ததாகவும் காலப்போக்கில் அது எந்த காரணத்தினாலோ மெல்ல மெல்ல அழிக்கப்பட்டு விட்டதாகவும் ஆதாரபூர்மான தகவலின் அடிப்படையில் கூறுகின்றார்கள்.
ஆகவே வைத்தீஸ்வரரின் ஆறு ஆலயங்களில் எது முதலில் அமைந்த ஆலயம் என்ற சர்ச்சையை தள்ளி வைக்கலாம் அவற்றின் மகிமைகளை மட்டுமே மனதில் கொள்ள வேண்டும் என்றே எண்ணத் தோன்றுகின்றது.
அதன் காரணம் அனைத்து வைத்தீஸ்வரர் ஆலய சரித்திரங்களிலும் சிவபெருமான் வைத்தீஸ்வர ஸ்வாமியாகவும் பார்வதி தேவி தையல் நாயகியாகவும் அவதாரித்தார்கள் என்றும் அங்காரக பகவானின் தோல் நோயை அவர்கள் குணப்படுத்தினார்கள் என்றும்தான் ஒரே மாதிரியாக கூறப்படுகின்றது.
செவி வழியே கூறப்படும் இன்னொரு கிராமியக் கதையின்படி தனது பிணியை நீக்குமாறு சிவபெருமானை வேண்டி அங்காரக பகவான் தவத்தில் அமர்ந்த இடத்தில் உருவமற்ற நிலையில் தோன்றிய சிவபெருமான் அவருக்கு மேலும் சில இடங்களைக் கூறி தற்போது வைத்தீஸ்வரன் ஆலயங்கள் உள்ள இடங்கள் அங்கெல்லாம் சென்று அமர்ந்து தவத்தில் இருந்தால் தக்க நேரத்தில் தான் அவருக்கு காட்சி தந்து அவரது நோயை தீர்ப்பேன் எனக் கூறினாராம்.
அதே நேரத்தில் சிவபெருமான் அவருக்கு உறுதி அளித்தபடி அங்காரக பகவான் தவம் இருந்தபோது அவரது தவத்தை மெச்சி அவருக்கு உருவமற்ற முறையில் காட்சி தந்ததும் அல்லாமல் அடுத்த இடத்துக்கு செல்லவும் வழிகாட்டினாராம்.
இப்படியாக சிவபெருமான் தன்னை நோக்கி தவத்தில் இருந்த அங்காரக பகவானுக்கு அவர் தவம் இருந்த அனைத்து இடங்களிலும் உருவமற்ற நிலையில் காட்சி தந்து அருள் புரிந்தாராம்.
முதலில் தான் யார் என்பதைக் கூறாமல் மருத்துவர் உருவில் மானிடராக வந்த சிவபெருமான் தன்னுடன் தனது மனைவியையும் மருத்துவச்சியாக அழைத்து வந்திருந்தார்.
அதற்குப் பின்னர்தான் சிவபெருமான் அவருக்கு வைத்தியநாத ஸ்வாமியாக காட்சி தர அந்த நேரத்தில்தான் அங்காரக பகவான் சிவபெருமானிடம் ஒரு வேண்டுகோள் விடுத்தார்.
அதாவது தான் தவம் இருந்த இடங்களில் தான் பிரதிஷ்டை செய்து பூஜை செய்த சிவலிங்கங்களில் சிவபெருமான் வைத்தீஸ்வரக் கடவுளாக அமர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.
அந்த ஆலயத்தில் தானும் ஒரு சன்னதியில் அமர்ந்து கொண்டு அங்கு வந்து வைத்தீஸ்வரரை வேண்டித் துதித்தப் பின் தன்னையும் வேண்டி பூஜிக்கும் பக்தர்களுடைய செய்வாய் தோஷத்தை விலக்கும் வகையில் தனக்கும் விசேஷ சக்தி தர வேண்டும் என்பதே கோரிக்கை.
ஒவ்வொரு ஆலயமும் ஒன்றுடன் ஒன்று அருகில் இல்லாமல் பல மைல் தொலைவில் உள்ளபோது அதெப்படி வைத்தியநாத பெருமானாக சிவபெருமான் அனைத்து ஆலயங்களிலும் அவதரித்து அங்காரகப் பெருமானின் நோயை தீர்த்திருக்க முடியும்?
நாம் ஆயிரம் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட புராண இதிகாச வரலாற்று செய்திகளை படித்தால் தெய்வங்கள் பூமியில் இருந்து தேவ லோகத்துக்கு தாம் விரும்பிய நேரத்தில் சர்வ சாதாரணமாக கிளம்பிச் சென்று அடுத்த சில கணங்களில் மீண்டும் திரும்ப வந்து உள்ளார்கள் என்பது தெளிவாகப் புரியும்.
உதாரணமாக கும்பகோணத்தில் இருந்து சென்னைக்கு இடையிலான தூரத்தை சில நொடிகளில் சில அடிகள் எடுத்து வைத்து கடந்து விடமுடியும் என்பதினால் பலவேறு இடங்களில் இருந்த வைத்தீஸ்வரன் ஆலயங்களிலும் சிவபெருமான் வைத்தீஸ்வரராக தோன்றி இருந்தது வியப்பில்லை.
எந்த ஒரு வைத்தீஸ்வரர் ஆலயக் கதையிலும் சிவபெருமான் வைத்யனாத ஸ்வாமியாக ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் குறிப்பிட்ட நாளில் தோற்றம் தந்தார் என்ற விவரம் கூறப்படவில்லை.
ஆகவே அனைத்து வைத்தீஸ்வரன் ஆலயங்களிலும் சிவபெருமான் ஒரே நேரத்தில் அவதரிக்காமல் பல்வேறு நேரங்களில் வைத்தீஸ்வரராக தோற்றம் தந்து இருக்க வாய்ப்பும் உள்ளது.
மூன்றாவதாக சீர்காழி அருகில் உள்ள வைத்தீஸ்வரன் ஆலயம் உட்பட மண்ணிப்பள்ளம் பாண்டூர் ராதாநல்லூர் மற்றும் சென்னையில் உள்ள வைத்தீஸ்வரன் ஆலயங்கள் அனைத்திலும் சிவபெருமானும் பார்வதி தேவியும் வைத்தீஸ்வரர் மற்றும் தையல் நாயகியாக அவதரித்து உள்ளார்கள் என்பது உண்மை இல்லை என்றால் ஒவ்வொரு ஆலயமும் பல மைல் தொலைவில் இருந்த நிலையில் பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட அந்த ஆலயங்களின் வரலாற்றுக் கதைகள் எப்படி ஒரே மாதிரியான கதைகளாக அந்தக் கால மக்களால் கூறப்பட்டு இருக்க முடியும்?
நான்காவதாக சிவபெருமானும் பார்வதி தேவியும் ஒரே நேரத்தில் பல்வேறு இடங்களில் தோற்றம் அளித்து இருக்க முடியுமா எனும் கேள்விக்கு பதில் ஆமாம் அது முடியும் என்பதுதான்.
அந்த சக்திக் கதிர்களைத்தான் தெய்வங்கள் தமது பிம்பங்களைக் கொண்ட உருவாக மாற்றி தம்மை வேண்டி தவம் இருப்பவர்கள் முன்னிலையில் அனுப்புகிறார்கள்.
தாம் எங்கு அவதரிக்க வேண்டுமோ அந்த இடத்துக்கு தமது உடலில் புதைந்து உள்ள சில சக்திக் கதிர்களை தெய்வங்கள் வெளிப்படுத்தி அனுப்பியதும் அந்த இடத்தை நிறப்பும் வகையில் தாமாகவே அதே அளவிலான சக்திக் கதிர்கள் அந்தந்த தெய்வங்களின் உடலில் தோன்றி விடுகின்றன என்பதும் தெய்வ ரகசியமாகும்.
அந்த சக்திக் கதிர்கள் அந்தந்த தெய்வங்களின் பிம்பங்கள் என்பதினால் அவர்களை ஆட்டுவிப்பதும் அந்தந்த தெய்வங்களே என்பதினால் பல்வேறு இடங்களிலும் அதே உருவை அந்த சக்திக் கதிர்கள் மூலம் அவர்களால் அனுப்ப இயலும்.
நாம் சமீப நூற்றாண்டு காலத்தில் வாழ்ந்திருந்த தத்தாத்திரேயர் மாணிக் பிரபு சீரடி சாயிபாபா ஸ்ரீபாதவல்லபா மற்றும் சிவபால யோகி போன்ற மஹான்கள் மற்றும் அவதூதர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றை படித்தால் அவர்கள் பலமுறை பல்வேறு இடங்களில் ஒரே நேரத்தில் தோற்றம் தந்து இருந்துள்ளது தெரியும்.
எதற்காக தெய்வங்கள் தம்மை வேண்டி தவம் இருப்பவர்கள் முன் தாமே நேரடியாக சென்று அவதரிப்பதில்லை என்பதற்கும் ஒரு முக்கிய தேவ ரகசியமும் உள்ளது.
பிரபஞ்சம் படைக்கப்பட்டபோதே ஒவ்வொரு தெய்வத்திற்கும் சில கடமைகள் தரப்பட்டு சில நிகழ்வுகளை நடத்த அனுப்பப்பட்டு இருந்துள்ளார்கள்.
அந்த நிலையில் அந்த தெய்வங்கள் தம்முடைய மூல பீடத்தை துறந்து வேறு இடத்தில் சென்று அமர்ந்துவிட்டால் அவர்களது கடமைகளை யார் செய்வார்கள்?
அவர்களை எங்கு சென்று தேடுவது என்பதினால் தெய்வங்களை படைத்தபோதே அவர்களது சக்திகளை கொண்ட மாய பிம்பங்களை அந்த தெய்வங்கள் எங்கு அவதரிக்க வேண்டுமோ அங்கு சென்று அவதரிக்க வைக்கும் வகையிலான சக்தியும் தரப்பட்டது.
அப்படி அவர்கள் அனுப்பும் மாய பிம்பங்கள் சக்திக் கதிர்களினால் உருவானவை என்றாலும் அவை அவர்களது உடலில் இருந்து வெளியேறுவதினால் அதே தெய்வீகத் தன்மைகளைக் கொண்டவை.
மாய பிம்பங்கள் அந்தந்த தெய்வங்களின் உடலில் இருந்து வெளிப்படும் சக்திகள் என்பதினால் மாய பிம்பமும் மூல தெய்வங்களும் ஒன்றேதான் என்பதில் ஐயம் கொள்ளக் கூடாது.
ஆனால் பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வாழ்ந்திருந்த மக்களினால் கூறப்பட்டு வந்திருந்த அந்தக் கதைகள் அவர்களால் திரித்துக் கூறப்பட்டு இருக்க முடியாது.
ஏன் எனில் அந்த கால மக்கள் நம்மை விட அதிக ஆன்மீக மேம்பாடு கொண்டவர்கள் ஒழுக்கம் மிக்கவர்கள் உண்மையான பக்தி கொண்டவர்கள்.
தாம் இன்ன தெய்வீக அவதாரம் எனக் கூறிக் கொள்ளும் மற்றவர்களை போல இல்லாமல் அவர் தன்னை குறிப்பிட்ட எந்த தெய்வத்தின் அவதாரமாகவும் கூறிக் கொள்ளவில்லை.
தான் பரமாத்மாவின் அவதாரம் என்றும் பரமாத்மன் ஒளியை பூமிக்கு கொண்டு வந்து மனித எண்ணங்களை தூய்மைப்படுத்தி அவர்களை மென்மையான ஆன்மீக வாழ்க்கையில் தம்மை இணைத்துக் கொள்ளும் வகையில் உலக வாழ்வை மாற்றி அமைக்க வந்தவர் என்று கூறிக் கொள்கின்றார்.
தெய்வீக அவதாரங்களும் பூமியிலே பிறந்து தெய்வங்களை வழிபட்டு தவப் பயன்களினால் ஞானம் அடைந்துள்ள குருமார்களும் வெவ்வேறானவர்கள் என்பதாக கூறுகின்றார்.
அவருடைய பெற்றோர்கள் ஆன்மீக ஈடுபாடு அதிகம் கொண்டவர்கள் அல்ல பழைய சம்பிரதாய முறையில் வாழ்ந்தவர்கள் என்றாலும் தெய்வீக அன்னை மீரா வித்தியாசமான குழந்தையாக வளர்ந்து வந்ததினால் அவரை பண்டைய வாழ்க்கை முறையில் வளர்க்க விரும்பவில்லை.
தெய்வீக அன்னை மீராவுக்கு பன்னிரண்டு வயதானபோது ஆன்மீகத்தில் ஈடுபாடு கொண்டிருந்த அவருடைய தாய் மாமன் திரு புல்கூர் வேங்கட ரெட்டி என்பவர் முதன்முறையாக அவளை பார்த்தபோது தனக்கு ஒருமுறை கனவில் காட்சி அளித்த தெய்வத்தைப் போலவே அன்னை மீரா இருந்ததினால் அன்னை மீரா தெய்வீகப் பிறவியாகவே இருக்க வேண்டும் என்பதாக உணர்ந்தார்.
அவளும் அங்கு சென்ற நாட்களில் பாண்டிச்சேரி அன்னை மற்றும் அரபிந்தோ இவருடைய சமாதிகளில் சூஷ்ம ரூபங்களில் இருந்த அவர்களுடன் எதோ சில காரணங்களுக்காக நேரடி தொடர்ப்பு கொண்டாராம்.
இந்த நிலையில் பாண்டி ஆஸ்ரமத்திற்கு அடிக்கடி சென்று கொண்டிருந்த அன்னை மீராவின் தெய்வீகத் தன்மை முதலில் வெளிநாட்டவர்களுக்கே தெரிய வந்ததாம்.
தெய்வீக அன்னை மீரா இன்று அரபிந்தோ ஆஸ்ரமத்துடன் சேர்ந்து தெய்வீகத்தை பரப்பவில்லை என்றாலும் அவர்களுடன் சூஷ்ம உருவில் தொடர்ப்பு கொண்டுள்ளதாக அவரே கூறி உள்ளார்.
அவளை பொறுத்தவரை அவரிடம் நம்பிக்கையோடு வருபவர்கள் எவராக இருந்தாலும் எந்த மத்தை சார்ந்தவராக இருந்தாலும் அவர்கள் அனைவருக்கும் அவள் ஒரு அன்னையாகவே காட்சி அளிக்கிறாள்.
தன்னிடம் வேண்டுகோளை வைப்பவர்களது பக்தி உண்மையாக இருந்தால் அந்த நியாயமான பிரச்சனைகளை பரந்தாமனின் ஒளிக்கதிர்கள் மூலம் நிவர்த்தி செய்கின்றாள்.
இந்த உலகில் அவள் அவதரித்து உள்ளத்தின் நோக்கமே மனிதகுல மேம்பாட்டிற்காகவே என்பதினால் ஜாதி மத பொருளாதார ரீதியிலான ஏழை பணக்காரன் என்கின்ற பேதங்களை அவள் முற்றிலும் தவிர்த்து வருகின்றார்.
ஆனால் வெளி நாடுகளில் வசித்த இந்துக்கள் அல்லாத பெரும்பாலான அந்நிய மதத்தினர் கேட்டுக் கொண்டதற்கு இணங்கி தரிசனம் கொடுக்கச் சென்ற இடங்களில் தரிசன நிகழ்ச்சிக்கு முன்னதாக பக்தர்களின் சந்தேகங்களுக்கு பதில் அளித்து வரத் துவங்கினார்.
ஒரு வார்த்தைக்கு கூட பேசாமல் மெளனமாக இருந்தபடி தன்னை தரிசிக்க வருபவர்களுக்கு பரமாத்மனின் ஒளியை செலுத்தி அவர்களுடைய துயரங்களை நீக்குகின்றாராம்.
அன்னை மீராவை தரிசிக்க விரும்புபவர்கள் எந்த தரிசனத்தில் தாம் கலந்து கொள்ள வேண்டும் என விரும்புகிறார்களோ அந்த தரிசன நிகழ்ச்சிக்கு முன்பதிவு செய்து கொள்ள வேண்டும்.
அவள் முகத்தில் எந்தவிதமான சலனத்தையும் காட்டாமல் கோபம் வெறுப்பு சிரிப்பு போன்ற எவற்றையும் வெளிப்படுத்தாமல் படோபகாரம் தான் என்ற அகம்பாவம் என எதையும் காட்டாமல் தரிசனம் தருகின்றார்.
தரிசன நிகழ்ச்சிக்கு வருபவர்கள் சற்று முன்னதாகவே வந்து அமைதியாக யாருடனும் யாரும் பேசாமல் அவரவர் ஆசனங்களில் அமர்ந்து விடுவார்கள்.
அன்னை மீரா மேடையில் நுழையும்போது அமைதியாக யாரையும் பார்த்து கை ஆட்டியபடியோ சிரித்துக் கொண்டோ வணக்கம் கூறிக்கொண்டோ வருவது இல்லை.
இப்படியாக அங்கு வந்துள்ள அனைத்து பக்தர்களையும் தனித் தனியே ஆசிர்வதித்தப் பின்னர் அன்னை மீரா ஒரு சில நிமிடங்கள் அப்படியே அனைவரையும் பார்த்தபடி அமர்ந்து கொண்டு இருப்பார்.
பாபா ராம்தேவ் தான் இந்தியாவின் அடுத்தப் பிரதமர்.. நியூ யார்க் டைம்ஸின் குசும்பு.. அமெரிக்காவின் புகழ் பெற்ற நியூ யார்க் டைம்ஸ் அன்மையில் பாபா ராம்தேவினை அமெரிக்க அதிபர் டொனால்டு டிரம்ப்புடன் ஒப்பிட்டுப் பேசியது மட்டும் இல்லாமல் இந்தியாவின் அடுத்து பிரதமர் யார் என்றும் கணித்து இருந்தது.
மேலும் அதில் பாபா ராம்தேவால் இந்திய அரசியலில் மிகப் பெரிய இடத்திற்குச் செல்ல முடியும் என்றும் மோடி வெற்றி பெற இவர் எந்த அளவிற்கு உதவினார் என்று எல்லாம் குறிப்பிடப்பட்டு இருந்தது.
அது மட்டும் இல்லாமல் டிரம்ப் போன்று டிவிகளிலும் ஒரு பிராண்டு என்றில்லாமல் நாடு முழுவதிலும் பிரபலமான ஒருவராகவும் பாபா ராம்தேவ் உள்ளார்.
அவர் ஒரு முற்றிலும் புதிய இனமாக இருக்கலாம் ஒரு பிரபலமான தலைவர் பரந்த நோக்கத்தோடு விமர்சனங்களுக்கு அப்பாற்பட்டு பரிசுத்த நோக்கத்திற்கான ஒருவராக ராம்தேவ் உள்ளார் என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளது.
நீதிபதி லோயா மரணத்துக்கு சிறப்பு விசாரணை கோரும் மனு சுப்ரீம் கோர்ட்டு தலைமை நீதிபதி அமர்வு நாளை விசாரணை.. நீதிபதி லோயா மரணத்துக்கு சிறப்பு விசாரணை கோரும் மனு சுப்ரீம் கோர்ட்டு தலைமை நீதிபதி அமர்வு நாளை விசாரணை.. நீதிபதி லோயா மரணத்துக்கு சிறப்பு விசாரணை கோரும் மனு சுப்ரீம் கோர்ட்டு தலைமை நீதிபதி அமர்வு நாளை விசாரணை.. பா.ஜனதா தலைவர் அமித் ஷா மீதான சொராபுதின் ஷேக் போலி என்கவுண்ட்டர் வழக்கை விசாரித்து வந்த நீதிபதி லோயா மரணம் குறித்து சிறப்பு புலனாய்வு குழு விசாரணை கோரும் மனு சுப்ரீம் கோர்ட்டு தலைமை நீதிபதி அமர்வு முன்பு நாளை விசாரணைக்கு வருகிறது.
அவரது மரணத்தில் மர்மம் இருப்பதாகவும் சொராபுதின் வழக்குக்கும் அவரது மரணத்துக்கும் தொடர்பு இருப்பதாகவும் நீதிபதி குடும்பத்தினர் சமீபத்தில் சந்தேகம் தெரிவித்தனர்.
விசாரணைக்கு உத்தரவிடக்கோரி அனிதா ஷெனாய் தெசீன் பூனவாலா பந்துராஜ் சம்பாஜி லோன் ஆகியோர் சுப்ரீம் கோர்ட்டில் தனித்தனியாக மனு தாக்கல் செய்தனர்.
இந்நிலையில் சுப்ரீம் கோர்ட்டு தலைமை நீதிபதி தீபக் மிஸ்ரா தலைமையிலான அமர்வுக்கு இந்த மனுக்கள் மாற்றப்பட்டுள்ளன.
இந்த காங்கிரஸ்காரர்களுள் முதல் சிலர் சுதந்தரப் போராட்டத்தில் அல்லது தொழிலாளர் போராட்டங்களில் கலந்துகொண்டவர்கள் மக்கள் மத்தியில் செல்வாக்கு பெற்றவர்கள்.
இவரது மனைவி பர்மிய நாட்டைச் சேர்ந்தவர் என்றும் அப்பொழுதைய பிரதமர் நேருவிடம் விசேஷ அனுமதி பெற்றுத்தான் என்பவரை மணம் செய்து கொண்டார் அவர் பின்னர் தன் பெயரை உஷா என்று மாற்றிக்கொண்டார் என்றும் இன்றுதான் தெரிந்து கொண்டேன்.
அதையடுத்து அரசியலுக்கு வந்து மூன்று முறை கேரளாவின் ஒட்டப்பாளம் என்ற இடத்திலிருந்து நாடாளுமன்றத்துக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கிறார்.
எனக்கு நினைவு தெரிந்து நான் அவரைக் கவனிக்க ஆரம்பித்தது குடியரசு துணைத்தலைவர் பதவிக்காக இவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோதுதான்.
இன்று வெளியான எல்லா அஞ்சலிக் கட்டுரைகளிலுமே நாராயணன் குஜ்ரால் அரசு உத்தர பிரதேச மாநில அரசைக் கலைக்க விரும்பியதையும் வாஜ்பாய் அரசு பிஹார் மாநில அரசைக் கலைக்க விரும்பியதையும் தடுத்திருந்தார் என்று குறிப்பிட்டுள்ளன.
அப்பொழுது நாராயணன் பிரதமர் வாஜ்பாய்க்குக் கடிதம் எழுதி ராணுவத்தை உடனே வரவழைக்கச் சொன்னதாகவும் அதற்கு மத்திய அரசு உடனடியாக பதில் எதுவும் சொல்லவில்லை என்றும் பின்னர் நாராயணன் தெரிவித்தார்.
சி.பி.ராமசாமி அய்யரை ஒருமுறை இவர் பார்க்கப்போனபோது கதர் ஜிப்பாவும் கையில் ஒரு பளபளா கடிகாரமும் அணிந்து சென்றிருக்கிறார்.
ஒரு தலித் சில்க் ஜிப்பாவும் கதரை சில்க் என்று நினைத்து தங்கக் கடிகாரமும் அணிவதா என்ற கடுப்பில் திவான் நாராயணனுக்கு வேலை இல்லை என்று சொல்லிவிட்டாராம் இதனால் தனது எம்.ஏ சான்றிதழைக் கூட வாங்கப்போவதில்லை என்று கோபத்துடன் நாராயணன் சென்னை வந்து தி ஹிந்து நாளிதழில் இதழாளராகச் சேர்ந்திருக்கிறார்.
அதன்பின் மும்பை டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவில் சில காலம் வேலை செய்து பிறகு ஜே.ஆர்.டி டாடா ஸ்காலர்ஷிப்பில் லண்டன் சென்று பொருளாதாரம் படித்திருக்கிறார்.
இவர் குடியரசுத் தலைவரான பிறகு திருவாங்கூர் பல்கலைக்கழகம் இவரது சான்றிதழை இவருக்குக் கொடுக்க விரும்பியதும் அப்பொழுதுதான் அதைப் பெற்றுக்கொண்டிருக்கிறார்.
நிலாவுக்கு ராக்கெட் அனுப்பும் திட்டத்திற்கு ஆகும் செலவில் பத்தில் ஒரு பகுதியை இதற்குச் செலவழித்தாலே ரயில் நிலையங்களில் மனிதக் கழிவை மனிதர் அகற்றும் வன்கொடுமைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடியும்.
எனவே அவர் அரசியல்வாதி அல்ல என்ற கருத்துச் சரியானது அல்ல.முழுநேர அரசியல்வாதி அல்ல என்பதுதான் வாதம் என்றால் இவரைப் போலவே முழுநேர அரசியல்வாதியாக அல்லாத ஜாகீர் ஹுசைன் குடியர்சுத் தலைவராக இருந்திருக்கிறார்.
தொழில்முறை அரசியல்வாதி இல்லை சாதாரண அலுவலக வாழ்க்கை முடித்து பணி ஓய்வு பெற்ற பிறகு அரசியல்வாதி ஆனவர் என்று குறிப்பிட்டுள்ளேன்.
நாராயணன் ரப்பர் ஸ்டாம்ப் இல்லை என்றுதான் குறிப்பிட்டேனே தவிர நாராயணனைத் தவிர பிற எல்லோரும் ரப்பர் ஸ்டாம்புகள் என்று குறிப்பிடவில்லை.
சில முறை சந்தித்து பேசிய போது குறைகளை கவனமாக கேட்டு கொண்டு ஆவன செய்த போதும் அவர் கேட்ட ஒரு கேள்வி அவருடைய பதவிக்கோ தனித்தன்மைக்கோ ஒத்துவராததாக இருந்தது.
சன் டீவி செய்திகளில் கூட அவரை தலித் என்றே குறிப்பிட்டார்கள்..அவரது திறமையினால் தான் முன்னேறினார் என்பதை விட அவரது ஜாதிதீய குறீயீடே ஊடகங்களில் அதிகம் அடிபடுகிறது என்பது வேதனைக்குரியது.
ஹிந்து நாளிதழலில் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் வெளிவரும் ஒரு தொடர் பகுதி மெட்ராஸ் மிஸ்லேனி சென்னை நகரின் மிக பழைமையான கட்டிடங்கள் நிகழ்வுகள் மனிதர்கள் புத்தஙகள் போன்ற பாரம்பரிய சின்னங்களைப்பற்றிய சுவராசியமான கட்டுரைகளை நகைசுவையோடும் அரிய புகைபடங்களுடனும் எழுதிவருபவர் திரு.
சென்னையையின் பெருமைமிக்க பழைய கட்டிடங்களின் மீது முத்தியா கொண்டிருக்கும் அலாதி பிரியத்தினால் அவர் தொடந்து அதுபற்றி எழுதி வந்ததால்தான் பல கட்டிடங்கள் காப்பற்றப்டட்டிருக்கின்றன.
என்றார் திரு முத்தையாவின் கட்டுரைகள் வெளியான உடனேயே வாசக்கர்களிட்மிருந்து வரும் அது தொடர்பான பிறசெய்திகள் சமந்தபட்டவர்களின் வாரிசுகள் இப்போது இருக்குமிடம் போன்ற பல தகவல்களையும் பின்னுட்டமாக வெளியிட்டு எழுதிய விஷயத்தை முழுமையாக்குவதினால் இவரின் இந்த பகுதி ஹிந்து நாளிதழில் வாசகர்களிடையே பெறும் வரவேற்பை பெற்றிருக்கும் ஒன்று.
நீண்ட ஆராய்ச்சிகளுக்குபின்னர் ஆனால் அந்த ஆராயச்சியின்வாசனை சிறிதுமில்லாமல் சிக்கனமானவார்த்தைகளில் அழகான ஆங்கிலத்தில் சுவராஸ்யமான கட்டுரைகளை ஒவ்வொரு வாரமும் சரியான நேரத்திற்கு அனுப்பிவைப்பவர் முத்தையா என்று அன்றைய விழாவில் பாரட்டியவர் ஹிந்து நாளிதழ் ஆசிரியர் ராம்.
பத்திரிகையின் நிர்வாக ஆசிரியராக ஒரு சிங்களரே இருக்க முடியும் என்பது விதியாகையால் ஆசிரியராக்குமுன் இவருக்கு கெளரவ குடிமகன் உரிமைக்கு சிபார்சு செய்யபட்டிருந்த்து.
வாழ்நாள் முழுவதும் இரண்டாம் நிலை ஆசிரியராக இருக்க விரும்பாத முத்தையா மனம் வெறுத்து போய் சென்னை திரும்பி பிரபல ஆங்கில பத்திரிகைகளில் வேலைக்காக முயற்சித்துகொண்டிருந்தார்.
அதன் ஒரு பதிப்பாக சென்னையை பற்றிய புத்தகம் தயாரிக்க துவங்கியதில் ஏற்பட்ட ஆர்வத்தில் இவருக்கு இந்த நகரத்தின் மீது பிறந்த காதல் இன்றும் தொடர்கிறது.நகரின் பராம்பரிய கட்டிடங்கள் படங்கள் புத்தகங்கள் பற்றிய பல விபரங்களை தொடர்ந்து சேகரித்துவரும் இவரது முயற்சியினால் தான் சென்னை நகரின் பிறந்த விழாவாக கொண்டாடபடுகிறது.
தொடர்ந்து வேலைகள் செய்துகொண்டிருப்பதால் வாழக்கை இனிமையாக இருக்கிறது என்று சொல்லும் முத்தையா விற்கு அவரது பாரம்பரிய சின்னங்களின் பாதுகாப்பு பணிக்காக இங்கிலாந்து அரசு அரசியின்விருது அளித்து கெள்ரவித்திருக்கிறது மேகங்கள் வாழும் சொர்க்கம் என்று சமஸ்கிருத இலக்கியங்களில் வர்ணிக்கப்பட்டிருக்கும் இடம் மேகாலயா .
காட்சிகள் ஆடை ... அந்தப் பொன்மாலைப் பொழுதில் மஹாபலிபுர கடற்கரையில் மெல்ல மறையும் சூரியனை ரசித்துக்கொண்டே நடந்து கொண்டிருக்கின்றனர் ஒரு கொரிய நாட்டுத் தம... காஷ்மீர் ஏன் எரிகிறது ?
ஆனால் கடந்த... எப்போதும் ஏதோவொரு சப்தம் எங்கும் மக்கள் மக்கள் குறுகியசந்துகள் அதனுள்ளிருந்து மின்னாலாய் வரும் மாடுகள் பராமரிக்கப்ப...
ஆறு மணிக்கு எழுந்து மாட்டுத் தொழுவத்திற்கு போய் கோமியம் விடுமா என்று தினமும் காத்திருப்பது ஒன்பது மணிக்கு வரவேண்டிய வேலையாட்கள் வராமல் போனால் ஆடு மாடுகளை மேய்பிற்கு கூட்டி செல்வது மாட்டுத் தொழுவத்தை கழுவுவது வீடு கூட்டி சுத்தம் செய்வது டீசல் என்ஜினை அரும்பாடு பட்டு ஸ்டார்ட் செய்து வயலுக்கு பாசனம் செய்வது டீசல் இல்லாமல் அது நின்று போகும்போது ஐந்து கிமீ பைக்கில் போய் டீசல் வாங்கி வருவது ஓட்டையான பாசன பைப்புகளை சரி செய்வது செடிகொடிகளுக்கு மருந்து ஒரிஜினல் இயற்கை மருந்து ரசாயன விஷமல்ல அடிப்பது நனைந்து போன விறகுடன் மன்றாடி அடுப்பு பற்ற வைப்பது விறகு நனையாமல் இருக்க ஏற்பாடு செய்வது காய் கனிகளை அறுவடை செய்வது பக்கத்து நிலத்துக்காரரின் ஆடு மாடுகள் நமது இடத்தில் மேயாமல் பார்த்துக் கொள்வது வீட்டு உபயோகத்துக்கான தண்ணீரை டாங்கில் ஏற்றுவது தெரியுமோ தெரியாதோ சகல கலா வல்லவனாக எல்லா ரிபேர் வேலையும் செய்ய வேண்டியது மாதம் ஒரு முறை தன்னிஷ்டம் போல் வரும் வண்டிக்காக இரண்டு மூன்று மணி நேரம் காத்திருப்பது புதராய் மண்டிக் கிடக்கும் இடங்களை சுத்தம் செய்வது அறுவடை முடிந்த பயிர்களை போரடிப்பது பின்னர் அவற்றை சுத்தம் செய்து எடுத்து வைப்பது இருட்டுவதுக்கு முன்னால் திரும்பவும் மாடுகளை கட்டுவது அவற்றிற்கு தீனி கரைத்து வைப்பது அடுப்பை சுத்தம் செய்து சாம்பலை எடுத்து வைப்பது செடிகொடிகளுக்கு தண்ணீர் விடுவது எலிகளைப் பிடிக்க பொறி வைப்பது இதனைத்தும் அடங்கியது தான் எங்கள் ரிலாக்சான வாழ்க்கை ஆனால் எங்களுக்கு கிடைக்கும் போனஸ் எக்கச்சக்கம் காலையில் துயிலெழுப்ப ஒரு பறவைக் கூட்டம் நாளுக்கு இரு முறை ஓவியம் தீட்டும் கதிரவன் தரிசனம் கண் சிமிட்டி கூப்பிடும் விண்மீன் குழுமம் காதல்மொழி பேசும் வெள்ளை நிலவு கட்டித் தழுவி கொண்டாடும் காற்று சுவையான சத்தான உணவு ஆனந்த தாலாட்டு பாடும் அற்புதமான மௌனம் தினமும் ஒரு புதிய பாடம் பயிற்சி என்று வாழ்க்கையே ஒரு உற்சாகக் கூடம்.
பெண்கள் சமையலுக்காக வீட்டில் அரிசி எடுக்கும் போது ஒரு ... எடுத்துச் சொல்வதை விட மற்றவர் முன் எடுத்துக்காட்டாக வாழ்வதே மதிப்பு மிக்கதாகும்.
வீட்டுக்குள் இருக்கிற பிரச்னையை குத்திக் காட்டுவது போல அல்லது எரியும் தீயில் பெட்ரோலை ஊற்றுவது போன்ற பாடலையே தேர்வு செய்யும் பிக்பாஸின் ராஜதந்திரங்களைப் பற்றி தனியாகவே ஒரு கட்டுரை எழுதலாம்.
மஹத்தின் சில பொருட்களை யாஷிகா ஒளித்து வைத்துக் கொண்டு விளையாட போட்டிக்கு ஐடியா இல்லாமல் தவித்துக் கொண்டிருந்த பிக்பாஸிற்கு ஸபார்க் வந்திருக்க வேண்டும்.
அவ எதுவுமே எடுக்காம உன்னைக் கலாய்க்கறாடா என்றார் டேனி.. தன்னுடைய பொருட்களைக் காணவில்லை என்று ரித்விகா புகார் தரும் போது யாரு.. திருடினது.. அவன் பேரு அட்ரஸ் என்ன?
ஒரு கட்டத்தில் பொருட்கள் திருடப்பட்ட பிறகு கடைசியாக ஓடி வந்து கிளைமாக்ஸில் வரும் தமிழ் சினிமா காவலர்களை நினைவுப்படுத்தினார்.
உண்மையைச் சொல்லலைன்னா.. என்கவுண்ட்டர்.. பண்ணிடுவேன் என்று இன்ஸ்பெக்டர் மஹத் ஒரு கட்டத்தில் இவரை கெத்தாக மிரட்டிக் கொண்டிருக்கும் போது.. நான் சொல்லல.. சார் நல்லா காமெடி பண்ணுவாருன்னு என்கிற மாதிரி சிரிக்க வைத்தார் டேனி.
திருடர்கள் உடையிலும் க்யூட்டாக இருந்த யாஷிகா மற்றும் ஐஸ்வர்யாவிடம் நாமே முன்வந்து மனதை திருட்டுக் கொடுக்கலாம் போலிருந்தது.
பெண் குற்றவாளிகளை லேடி போலீஸ்தான் கைது செய்யணும் என்கிற ரூல்ஸை சரியாக பின்பற்றுகிற ஸ்ட்ரிக்ட் ஆபிசராக மாறி கறாரான ஏட்டம்மாக மாறி விட்டார் மும்தாஜ்.
இந்த விளையாட்டு தொடர்பான விதிமுறைகளை ஜனனி வாசித்துக் கொண்டிருக்கும் போது நிகழ்ந்த ஒரு சர்ச்சையான விஷயம் அன்றைய நாள் பூராவும் புகைந்தது.
திருடிய பொருட்களே நாங்களே வெச்சுப்போம் என்று யாஷிகா விளையாட்டாக சொல்ல செருப்பால அடிப்பேன் என்று நட்பு சார்ந்த உரிமையில் மஹத் பேசினார்.
அதற்கு எதுவும் பேசாமல் யாஷிகா முகத்தை திருப்பிக் கொண்டதால் வருத்தம் அடைந்த மஹத் விதிமுறைகள் இன்னமும் வாசிக்கப்படவிருந்த சூழலில் கோபத்துடன் வெளியேறினார்.
எல்லாத்துக்கும் மூஞ்சி தூக்கி வெச்சிக்கறா.. எரிச்சலா வருது.. நான் விளையாடலை.. விட்டுடுங்க.. என்று கோபித்துக் கொண்ட மஹத்தை மற்றவர்கள் சமாதானப்படுத்தி அழைத்து வந்தார்கள்.
அவன் என்னை அசிங்கமா திட்டறதும்.. நான் அவனை பச்சை பச்சையாக திட்டறதும்.. எங்களுக்குள்ள ஒரு பழக்கமாவே மாறிடுச்சு என்கிற காமெடியாக இது அமைந்தது.
பாலாஜி மற்றும் நித்யாவை முன்கூட்டி திட்டமிட்டு ஒரு ஆக பிக்பாஸ் வீட்டில் வைத்திருக்கிறார்களோ என்பது மும்தாஜின் சந்தேகம்.
சமயங்கள்ல சண்டை போட்டுக்கறாங்க.. அப்புறம் சிரிச்சுப் பேசறாங்க.. மோசமான பணியாளர் பட்டம் நித்யாவிற்கு தரப்பட்டதற்கு பாலாஜிதான் காரணம் என்பதை அறிந்த பிறகும் நித்யா பாலாஜிக்கு சப்போர்ட் செய்வதைப் பார்க்கும் போது என்றலெ்லாம் உண்மையான போலீஸ்காரராகவே மாறி சந்தேகத்துடன் யோசித்தார் மும்தாஜ்.
சந்தைக்குப் போகணும்.. ஆத்தா வையும் என்கிற சப்பாணி கதையாக நான் வீட்டுக்குப் போறேன் என்று கோபத்தில் அவ்வப்போது அடம்பிடித்த மஹத்தின் மரமண்டைக்கு உறைக்கிறாற் போல யாஷிகா உபதேசம் செய்த காட்சி அற்புதமானது.
தான் அந்த வகை என்பதை நிரூபித்தார் யாஷிகா இங்க பாரு.. நீ எதுக்கு ஆத்திரப்பட்டாலும் என்னைத்தான் வந்து விசாரிக்கறாங்க.. சம்பந்தம் இல்லாததுக்கு கூட நான் பதில் சொல்ல வேண்டியிருக்கு எனக்கு இரிடேட் ஆகுது.. நாமினேஷன் விஷயம் நாம பேசி எடுத்த முடிவுதான்.
அது நமக்குள்ள தெரியும் என்னைப் பத்தி யோசிச்சு.. நீ ஓவர் ஆக்ட் பண்ணாத அந்தப் பிரச்னை நடந்ததற்கு அப்புறம் நாம.. டிஸ்டன்ஸ் மெயின்டெயின் பண்றது நல்லது என்றெல்லாம் அவர் பேசியது அருமை.
ஒரு விஷயத்தை ஆழமாகவும் அகலமாகவும் யோசிப்பதில் ஆண்களை விட பெண்களே மேம்பட்டவர்கள் என்பதை யாஷிகாவின் நிதானமான உபதேசம் வெளிப்படுத்தியது.
சமூகச் சாளரம் பகுதியில் சமூகம் பண்பாடு குடும்பம் வாழ்வியல் சீர்திருத்தங்கள் பெண்ணியம் பற்றிய தரமான சிந்தனையைத் தூண்டும் தகவல்கள் இணைக்கப்படலாம்.
கொல்பவனும் நானே கொல்லப்படுபவனும் நானே உடல் தான் அழியும் அதற்குள் இருக்கும் ஆத்மா தன் வினைகளுக்கேற்ப இன்னொரு பிறவியை எடுக்கும்.
பார்ட்டிஅடுக்குமாடி குடியிருப்பில் வீடு வாங்கிய என் நண்பர் தன் அலுவலக சகாக்களுக்கும் நெருங்கிய நண்பர்களுக்கும் சிறப்பு விருந்து வைத்தார்.
அருந்தி வந்த நண்பர்கள் .. இனிய வாசகர்களே... பட்டாம்பூச்சிகளின் கதை எங்களுக்கு ரொம்ப ரொம்ப பிடிச்சிருக் கிறது... உங்களிடம் நிறைய எதிர்ப்பார்க்கிறோம் ஜெபராணி... என எழுதியிருந்த வாசகர்களுக்கு என் பணிவான வணக்கங்கள்.
இந்த வாரம் பெரிய பட்டாம்பூச்சி ஒன்றின் அட்டகாசங்களைப் பற்றி பார்ப்போம்...என் தோழியான இளம் பெண்ணின் பெயர் நந்திதா பெயர் மாற்றியுள்ளேன்.
வெகு காலத்திற்குப் பிறகு தான் அவளால் .. திண்ணை பகுதிக்கான மேட்டர்களை அலுவலகத்தில் அளித்து விட்டு அவசரமாகக் கிளம்பிய நடுத்தெரு நாராயணனை இழுத்துப் பிடித்து ஏதாவது நாலு செய்திகள் சொல்லி விட்டுப் போங்கள்.
பா.கிருஷ்ணன் உடுமலைப்பேட்டை வட .. நோய் நொடியின்றிதொண்ணூறு வயது வரை திடகாத்திரமாக இருந்த பெரியவரை நிருபர் ஒருவர் பேட்டி கண்டார்.இந்த வயதிலும் இவ்வளவு உற்சாகமாக இருக்கிறீர்களே... எப்படி?நான் வெற்றிலை போடுவதில்லை புகை பிடிப்பதில்லை மது அருந்துவதில்லை அதனால்தான் இந்த வயதிலும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறேன்... என்றார்.அந்த நேரத்தில் மாடியில் நாற்காலி உருளும் சப்தமும் ஹோ... ஹோ... என்ற கூச்சலும் .. இதுவரை நரேன் மதுரிமாவுக்கு விவாகரத்து நோட்டீஸ் அனுப்பியதை தொடர்ந்து மதுரிமாவும் அவள் அம்மாவும் இந்தியா திரும்பினர்.
டைரக்டர் ஒரு கதையை .. விபத்து விபத்துக்களைபோன்றவைகள்தான்நம் பிரச்னைகளும்சண்டைகளும்பிரிவுகளும்விலகல்களும் நடந்தவைகளைஆராயாதீர்கள்பேசாதீர்கள்மறந்து விடுங்கள் நடந்தவை நடந்தவையாகவேஇருக்கட்டும் எனப் பலர்அறிவுரை கூறுகின்றனர் முரண்படுகின்றனர்விபத்து ஆய்வாளர்கள்... விமானத்தின்கறுப்புப் பெட்டியைத்தேடி எடுத்துஆராய்கின்றனர் .. கல்லுப்பட்டி கிராமம் வடக்கு ஜமாஅத்.ஷரீஅத் கோர்ட் கூடியிருந்தது.
இந்த திருமண விழாவில் கலந்து கொண்ட பெண் வி.ஐ.பி.க்கள் பார்வையாளர்களின் கவனத்தை கவர்வதற்காகவும் தங்களின் அந்தஸ்தை காட்டும் வகையிலும் வித்தியாசமாக வடிவமைக்கப்பட்ட தொப்பிகளை அணிந்து வந்தனர்.
இதில் இளவரசர் சார்லசின் தம்பி மகளான இளவரசி பெட்ரைஸ் அணிந்து வந்த தொப்பி தான் படு கலக்கலாக .. சீனாவின் ஷாங்காய் நகரில் நாய்கள் தொல்லை தாங்க முடியவில்லை.
இந்த நாய்கள் சாலையில் செல்வோரை கடித்து குதறுவதாக தினந்தோறும் புகார் மீது புகார் வருவதால் ஷாங்காய் போலீசார் வெறுப்பின் உச்சத்துக்கே போய் விட்டனர்.
ஆக்மெண்ட்டட் ரியாலிட்டி... இணையம் இல்லாமல் வீடியோ சாட்... தமிழ் சினிமா அப்பவே அப்படி ஹாலிவுட் சூப்பர் ஹீரோக்கள் பயன்படுத்தும் பல விஷயங்கள் நம்மை ஆச்சர்யப்படுத்தும்.
பட்டணத்தில் பூதம் படத்தில் தென்னகத்து ஜேம்ஸ்பாண்ட் ஜெய்சங்கரும் நாகேஷும் ஒரு ஜாடியை திறக்க அதிலிருந்து பூதம் வெளிவரும்.