sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உலகில் எங்காவது நிறவெறி நடந்தால் அது பற்றி கண்டிப்பதும் விவாதிப்பதும் மீண்டும் நிறவெறி தலைதூக்காமல் தடுக்கும் நல்ல முயற்சியாக கருதப்படுகிறது.
சாதிப் பிரச்சனையையும் அதற்கு காரணங்களையும் பார்ப்பனீய மத வேதங்கள் தர்ம சாஸ்திரங்கள் உட்பட எல்லாவற்றையும் பற்றி பேசாமல் சமூக அராசியல் கலாச்சாரா பொருளாதார விடுதலை எப்படி கிடைக்குமோ சம்பந்தபட்டவர்களுக்கு மட்டுமே இது வெளிச்சம் முற்றிலும் அழிக்கப்படாத நெருப்பு கனலாக இருந்தால் கூட அந்த தீக்கங்கு பரவி மீண்டும் பேராபத்தை விளைவிக்கும்.
என்றாவது ஒரு நாள் இந்த வளர்ச்சியை அடைந்த நல்லரசாக அமையும் சுந்தரவடிவேல் அவர்கள் தனது தந்தையாரின் இறப்பின் பின்னர் சடங்குகளை செய்த வேளை ஏற்பட்ட வேதனையான அனுபவத்தை சாவிலும் பிழைக்கும் பார்ப்பனக் கூட்டம் என எழுதியிருந்தார்.
அதை சுந்தரவடிவேல் கண்டிக்க அந்த பார்ப்பன பெரியவரின் தன்மானத்திற்கு இழுக்கு ஏற்பட்டதால் அவர் ரொம்ப ஓவர் மரியாதையில் வாங்கைய்யா வைய்யுங்கைய்யா எடுங்கைய்யா என அழைத்திருக்கிறார்.
பக்கத்தில் வேறு சிலருடன் சடங்கு நடத்திய பார்ப்பனருக்கு இந்த மரியாதையின் தொனி கவரப்பட்டு என்ன ஓய் நடக்குது என்ற பாணியில் விசாரித்திருக்கிறார்.
என்ன இருந்தாலும் வர்ணாஸ்ரம சாதி அடுக்கில் உயர் பீடத்தில் இருக்கிற சவுண்டியானாலும் பார்ப்பனர் என்பதை உணராமல் ஒரு சூத்திரன் மரியாதையை கேட்கலாமா?
ம்ம் சுந்தரவடிவேல் அதோடு நின்றால் பரவாயில்லை போதாத குறைக்கு பார்ப்பனீயம் கையகப்படுத்த தவித்து துடிக்கிற இணைய வலைப்பூவில் பதிவு எழுதி தனது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தினார்.
அறிவுத்தனமாக எழுதுவதாக அல்லது சமுதாய அக்கறையில் எழுதுவது போல காட்டிக்கொள்கிற வலைப்பூ எழுத்தாளர்கள் இது ஏதோ ஒரு சாதாரண செயலாக காட்ட முனைவது எதை காட்டுகிறது?
ஒரே வேலை எரிச்சலை தருமெனில் பீஅள்ளுபவனும் சவம் இறக்குபவனுக்கும் முடிவெட்டுபவனுக்கும் களையெடுப்பவளுக்கும் பாத்திரம்ம் தேய்ப்பவழுக்கும் எவ்வளவு எரிச்சலும் ஆத்திரமும் இருக்கும்?
பூசை செய்ய நாங்களும் வருகிறோம் என்ற மக்களின் வேண்டுகோளை ஆதரித்து ஆணையிட்ட அரசை எதிர்த்து கட்டம் கட்டி எத்தனை அசுவமேதயாகப் பதிவுகள் வலைப்பதிவில்?
சுந்தரவடிவேலிடம் இன்னமும் இதை எதிர்பார்க்கவில்லை என்கிறவர்கள் படித்த வர்க்கமாக காட்டிக்கொண்டு வலைபப்திவில் வாழைப்பழத்தில் ஊசி ஏற்றுவது போலவும் இராமாயணத்தில் வருகிற மறைந்திருந்து கொல்லுகிற வித்தையை போலவும் எழுதுகிற பார்ப்பனீயக் கருத்துக்களை கண்டித்திருக்கிறார்களா?
பாதிக்கப்பட்ட ஒருவனின் உள்ளக்குமுறலை புரிந்துகொள்ளாமல் அதற்கான காரணகாரியங்களை ஆராய்ந்து கழைய முயலாமல் எவன் பாதிப்பை உருவாக்குகிறானோ அவன் பக்கம் சாய்ந்து நிற்பது பார்ப்பனீயத்திற்கு புதியதா என்ன?
மரியாதை குறைவாக நடத்தப்பட்ட ஒருவர் அதன் பாதிப்பை வெளிப்படுத்தினால் அது வெறுப்பு அந்த அவமானத்தை நிகழ்த்திவருக்கு ஆதரித்துபரிந்து எழுதினால் அது சமூக அக்கறை?
பார்ப்பனீயம் பணம் படைத்த வர்க்கத்துடனும் அதிகார வர்க்கத்துடனும் சேர்ந்து சூத்திரர்களை ஒடுக்கியஒடுக்குகிற நிலை வேதகாலம் முதல் இன்று வரை தொடர்கிறது.
கோவில் முதல் அனைத்து இடங்களிலும் மனிதனை மனிதனாக சம மரியாதை உரிமையில் நடத்த அழைப்புகள் குரல்கள் வருகிற வேளைகளில் வேதங்கள் சாத்திரங்கள் ஆகமங்கள் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டு நிற்கிற கோழைத்தனமான செயல்களை கழையுங்கள்.
அந்த சடங்கு நடத்திய ஒரு பார்ப்பனர் மட்டுமல்ல எதிர்கால பல தலைமுறைகளின் பார்ப்பனீய சிந்தனைத் திமிர் பிடித்த மனிதர்களை எந்த சாதியாக இருப்பினும் உருவாக்கும் தவறை இனியாவது நிறுத்துங்கள்.
என்கிற மாய உலகில் வாழ்வதை விட்டு நாம் குறைகள் நிறைந்த நிறை மனிதர்கள் நிறைகளாக மலர்வோம் என வெளிச்சத்துக்கு வாருங்கள் வாருங்கள் மனிதனை மரியாதையும் மாண்பும் மிக்கவர்களாக நடத்துவோம்.
நீங்கள் மைக்ரோசாப்ட்ல் அல்லது வேறு எந்த இடத்திலும் வேலை செய்யுங்கள் அதற்கு பலனாக ஊதியம் அல்லது எந்த பலனையும் எதிர்பார்க்காதீர்கள்.
நாள் முழுவதும் வயல்வெளியில் கடற்பரப்பில் காட்டில் வீட்டு வேலைகளில் சுத்தம் செய்தலில் புதைகுழிகளில் பிணம் எரித்தலில் ஈடுபடுங்கள் அது உங்கள் கடமை.
இல்லை உண்டு கொழுத்து உழைப்பவன் மீது ஏறி மிதிக்கிறவர்களுக்கு ஆதரவாக அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களை அடக்கி வைப்பதற்காக சொல்லப்பட்டதா?
கீதை ஆரிய சார்புத்தன்மையுடன் வர்ணாஸ்ரம சாதி அமைப்பில் இருக்கிற உயர் சாதியினருக்கு ஆதரவாக பிராமணீயத்தை உயர்த்தி வைக்கிறது.
ஆரியர்கள் சிந்து சமவெளியில் வாழ்ந்த மக்களின் நாகரீகத்தை வாழ்க்கைமுறையை சிதைத்து தங்களுக்கு சாதகமான விதிகளை கதைகளை உருவாக்கினர்.
ஆனால் அர்ச்சுனன் தனக்கு எதிரில் நிற்பது யாரென்றும் பிரித்துப் பார்க்காமல் கொலைகள் செய்ய கண்ணன் வழங்கிய அறிவுரை தான் கீதை.
கடமையை செய் பலனை எதிர்பாராதே என்ற கீதையின் வாக்கியத்தை நடைமுறை வாழ்வில் ஆயிரமாயிரம் ஆண்டுகளாக அனுபவித்து வருகிற தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்கள் நிலை என்ன ஆனது?
மேல்சாதி அடிமைத்தனத்திற்கும் பணக்கார வர்க்க அடக்குமுறைக்கும் சந்ததிகளை இழந்து கூனி குறிகி கை கட்டி வாய் பொத்தி நிற்பது மட்டும் தான் மிஞ்சியது.
நிலச்சுவாந்தாராக இருக்கிற மேல் சாதிப் பண்ணையாரின் பெல்ட் அடி செருப்படி சித்திரவதைகள் அனைத்தையும் அனுபவித்தாலும் வாய்பேசக்கூடாத விதி.
நாள் முழுவதும் உழைத்து அதன் பலனை வணிகம் செய்பவன் அரசன் பூசை செய்பவன் அனுபவிக்க ஊரின் ஒதுக்குப்புறத்தில் அல்லது காடுகளில் ஒழிந்து வாழ்வது தான் கடமையா?
கோவில் முதல் அனைத்தையும் உடல் உழைப்பால் கட்டியெழுப்பி கடமையை செய்து மரியாதை முதல் வழிபடும் உரிமை வரை வேடிக்கை பார்ப்பவர்கள் அனுபவிக்க கொடுப்பதா கடமை?
இந்த புறக்கணிப்பின் வேதனையை பொறுத்துக் கொள்வது தான் கீதை சொல்லும் கடமையா?கடமையை செய்தால் அதன் பலனை அனுபவிக்க உழைப்பவனுக்கு உரிமையுண்டு.
இதை தடுப்பது கண்ணனின் உபதேசமாக இருந்தால் அவன் முழுமுதல் கடவுளல்ல வர்க்க பேதத்தையும் வர்ணபேதத்தையும் கட்டிக்காக்கிற முதன்மையானவன்.
உயர்ந்தவன் தாழ்ந்தவன் என்ற பேதங்களிலிருந்து முழு உரிமையுள்ள சமமான மனிதர்கள் என்பதும் தான் மனித முன்னேற்றத்திற்கு அவசியமான அணுகுமுறை.
கீதை கடமையை செய் பலனை எதிர்பாராதே என்பதை திருத்தி படியுங்கள் கடமையை செய்து பலனையும் சரிசமமாக அனுபவியுங்கள் வர்ண வர்க்கபேதமற்ற மனிதர்களாக நடைபயில கிருஷ்ணனின் இந்த மாயாஜாலம் அவசியமில்லை கோகுல கண்ணனின் பிருந்தாவனத்தின் தெருக்களில் சிவபெருமானில் தலையிலிருந்து வழிந்து பாய்கிற புனித கங்கையின் கரைகளில் வெள்ளுடை தரித்து புன்னகையிளந்த முகங்களை பார்த்திருக்கிறீர்களா?
கணவன் என்பவன் இருக்கும் வரை தான் வாழ்வு அதன் பின்னர் சாவு அல்லது செத்த நடை பிண வாழ்க்கை இது தான் நமது இந்திய சமுதாயம் பெண்களுக்கு வழங்கியிருக்கும் நெறி.
இந்தியாவில் கணவனை இழந்த பெண்கள் வெள்ளை உடை தரிக்க வைக்கப்பட்டு தலையில் முக்காடு இடப்பட்ட நிலையில் பூ பொட்டு என எல்லா ஆசைகளையும் பறிக்கப்பட்டு பொருளாதாரத்தை இழந்து பிச்சை எடுக்கும் நிலையில் தெருக்களில் தள்ளப்படுகிறார்கள்.
ராஜாராம் மோகன் ராய் காந்தி என பலரை பெண்களுக்காக குரல் கொடுத்தவர்கள் என வரலாற்று பாடத்தில் படித்து பழக்கப்பட்ட நமக்கு அந்த பெண்களின் உண்மை வேதனை விளங்குமா?
கணவன் என்கிற ஆணாதிக்க அடையாளத்தை இழந்து விட்டால் பெண்கள் சுகமான வாழ்வை இழக்கவேண்டும் என கற்பிக்கிற நமது வேதங்கள் எந்த வகையில் பெண்களுக்கு நீதியாக இருக்க முடியும்?
கணவன் இறந்து விட்டால் மனைவி உடன்கட்டை ஏற வேண்டும் என்ற விதியை மாற்ற சட்டங்கள் இயற்றி ஆண்டுகள் தான் கடந்தன இன்னும் சதி என்கிற உடன்கட்டை இந்தியாவில் தொடர்கிறது.
உடன்கட்டை ஏறுவதை ஆதரிக்கிற கூட்டம் இந்த நாட்டில் இன்னும் அமைப்புகளின் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டு நிமிர்ந்து நடக்கிறது என்பது வெளிப்படையான உண்மை.
தன்னோடு வாழ்ந்து துணையாக இருந்த ஒரு உயிர் பிரிந்தால் இருக்கிற இன்னொரு உயிரையும் கொலை செய்யும் இந்த வழியை காட்டுமிராண்டிகள் கூட கடைபிடிக்கமாட்டார்கள்.
அவர்களுக்கான எந்த சுதந்திர முடிவையும் எடுக்க முடியாத அளவுக்கு குடும்பத்தினரின் கட்டுப்பாடுகளும் தொந்தரவுகளும் விதவைகள் மீது குடும்பம் பாதுகாப்பு என்ற பெயரில் சுமத்தப்படுகிறது.
மனித இனத்தில் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு உயிரை இழி பிறவியாக தன்னை விட கேவலமாக நடத்தி காயப்பட்ட இதயத்தில் மீண்டும் துன்பத்தை உருவாக்குகிற நடைமுறை கேவலமானது.
கோவிலுக்கு சென்று சட்டென திரும்பும் நீங்கள் கோவில் வாசலில் பிச்சையெடுக்கும் கூட்டத்தில் கடைத்தெருக்களில் கோவில் மாடங்களில் என பல இடங்களில் இவர்களை காணலாம்.
குழந்தைப்பருவ திருமணங்கள் இவர்களுக்கு கிடைக்கவேண்டிய அடிப்படைக்கல்வி தொழிற்கல்வி வேலை முதலியவற்றை பறித்து பொருளாதார சூன்யத்தில் நிறுத்தி கைகொட்டி சிரிக்கிறது.
வல்லரசுக் கனவில் வாழ்ந்து அமெரிக்க டாலரில் கண்விழிக்கிற நமது நிக்கர் இந்திய தேசியவாதிகள் கண்களுக்கும் அவர்கள் உடம்பில் ஒட்டிப் பிறந்த டிஜிட்டல் சமாச்சாரங்களிலும் தென்படாத இந்த பாதுகாப்பற்ற பெண்கள் இந்தியா ஒளிர்கிறது என்பதன் அடையாளமா?
விதவைகள் வாழ்வின் வேதனையை என்ற பெயரில் படமாக்க சென்ற தீபா மேத்தாவும் அவரது படக்குழுவினரும் சங்பரிவார கலாச்சார தீவிரவாதிகளின் தாக்குதலுக்கு ஆளாகி படப்பிடிப்பை இடைநிறுத்தம் செய்ய நிற்பந்திக்கப்பட்டனர்.
சொந்தமாக தொழில் செய்து அல்லது வேலை மூலம் வருவாய் ஈட்டி தன்னம்பிக்கையுடன் வாழ வழியை ஏற்படுத்திக் கொடுத்தால் இந்திய நாட்டின் பெண்களின் வாழ்வில் ஒளி வீசும்.
பெண்களுக்கு பல சூழல்களை எதிர்கொள்ளும் விதத்திலான கல்வி ஆணாதிக்க கட்டுகளிலிருந்து பெண்ணின விடுதலையை பெற்றுத் தரும் அருமருந்து.
இறப்பை ஏற்றுக்கொண்டு வாழ்கிற நமக்கு அதன் வழியாக வருகிற இழப்பையும் வாழ்வியல் மாற்றத்தையும் ஏற்று வாழ்கிற இயற்கையான முறையை இந்துமதம் சொல்லித்தராதது ஏன்?
கணவன் இறந்ததும் இயற்கைக்கு எதிராக பெண்களை உடன்கட்டை ஏற்றி கொலைகள் புரிய வைத்ததும் சமுதாயத்திலிருந்தும் குடும்பத்திலிருந்தும் ஒதுக்கி வைக்க வைத்ததும் யார்?
இந்த நாளில் நமது குடும்பங்களில் சுற்றத்தில் சமூகத்தில் பணியிடங்களில் பெண்கள் எப்படி நடத்தப்படுகிறார்கள் என்பதை சிந்தித்து மாற்ற பிரச்சாரத்திற்கான நாள் இளமையில் வறுமை கொடியது அனுபவித்திருக்கிறீர்களா?
துவைத்த உடையை காய வைத்து மாற்று உடை உடுக்க வசதியில்லாமல் காற்றில் சேலைத் தலைப்பை காயவைத்து மறுமுனையை கட்டியபடியே நின்ற பெண்ணின் வறுமையை பார்த்து காந்தியடிகள் எளிமையான உடைக்கு மாறியது வரலாறு.
வசதியான வீட்டுப் பிள்ளைகள் சாப்பாடு பொட்டலம் கொண்டு வர வறுமையில் வாடியவனுக்கு வயிறு நிரப்பியது கஞ்சித்தண்ணியும் சுட்ட வற்றல் மிளகாயும் நிரம்பிய தூக்குப்பாத்திரம்.
காலம் உருண்டோடி சமூகத்தின் சாளரங்கள் கண்ட ஒளிக்கீற்றில் என்னை நான் பார்த்த வேளைகளில் வறுமையை அனுபவித்தது ஒரு சுமையாக இல்லை.
சமூக பாதுக்காப்பு பற்றிய உலக அளவிலான ஒரு கூட்டத்தில் வறுமை கல்வியின்மை சுகாதாரம் குடிநீர் அடிப்படை வசாதிகள் மருத்துவ வசதி பற்றிய ஆய்வறிக்கை ஒன்றை சமர்ப்பித்தேன்.
வறுமையை ஒழிப்பதற்கு பதிலாக வறியவர்களை ஒழிப்பது என்பதை முடிவாக கொண்டிருக்கிறது இந்தியாவில் நிறைவேற்றப்பட்டு வருகிற பல திட்டங்கள்.
மூடப்பட்ட பல ஆயிரக்கணக்கான குழந்தைகள் ஊட்டச்சத்து நிலையங்களும் அதன் விளைவாக கொல்லப்பட்ட பல ஆயிரம் குழந்தைகள் என பட்டியல் நீளமானது.
அவருடனான விவாதத்தில் பல உண்மை களநிலைகளை விளக்கி உலக வங்கியின் கொள்கை திட்டங்களை கேள்வியெழுப்பிய போது அந்த அதிகாரி தனிப்பட்ட பதிலை மட்டும் வழங்கி சமாளித்தார்.
கடந்த பாரதீய ஜனதா ஆட்சியின் போது ஆந்திராவின் ஹை டெக் முதல்வர் ஆட்சியின் போது அமெரிக்காவின் தனியார் நிறுவனங்களின் ஆலோசனைகளை கொண்டு கார்ப்பரேட் பார்மிங் என்ற முறையில் இஸ்ரேல் நாட்டு நிறுவனங்களுக்கு விவசாயம் செய்யும் அனுமதி வழங்கியது.
தாங்க முடியாத பொருளாதார சுமையால் சொந்த மண்ணை விட்டு அகதிகளாக பெங்களூர் சென்னை மும்பை என குடும்பம் குடும்பமாக இடம் பெயர்ந்து கூலிவேலை செய்து பிழைக்கும் அவலத்தில் தள்ளப்பட்டனர்.
தொடர்ந்து வந்த இராஜசேகர ரெட்டியின் அரசும் இப்போதைய மத்திய அரசும் பட்டினிச்சாவு விவசாயிகள் தற்கொலை பற்றிய பிரச்சனையில் தவிக்கிறது.
அவர்களது வீட்டின் வெளிப்புறங்களில் எச்சிலுக்காக காத்திருக்கும் நாய்களோடு சண்டையிட்டு பசியாற ஒரு கூட்டம் மனிதர்கள் தள்ளப்படுகிறார்கள்.
வறியவர்கள் ஒன்று திரண்டால் சமூகத்தை திருப்ப வல்லமை கொண்ட ஒரு ஆயுதம் வறுமை இலங்கை அரசும் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் இயக்கமும் ஜெனிவாவில் நடத்திய பேச்சுவார்த்தை இணக்கமான முடிவுகள் எதுவுமற்று முடிந்துள்ளது.
இந்த பேச்சுவார்த்தையிலாவது மக்களின் அன்றாட அவலங்கள் தீர்ந்து நிம்மதி கிடைக்குமா என ஏங்கிய மக்கள் மீண்டும் தொடர்ந்து அவல நிலைக்கு தள்ளப்பட்டுள்ளனர்.
ஓஸ்லோ கொழும்பு புது தில்லி வன்னி லண்டன் என முக்கிய நகரங்களுக்கு பறந்து இந்த யுத்த நிறுத்த ஒப்பந்தத்தை உருவாக்கிய நார்வே நாடும் அதில் முக்கிய பங்கெடுத்த நார்வே அமைச்சர் எரிக் சோல்ஹெம் அவர்களும் யுத்ததினால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் பாராட்டுதலை பெற்றனர்.
இராணுவ தாக்குதல் நடவடிக்கையில் தொடர்ந்து புலிகள் இயக்கம் ஈடுபட்டு வந்தால் பயங்கரவாதிகள் என்ற இலங்கை அரசின் பரப்புரைக்கு உலக அரங்கில் ஆதரவு பெருக வாய்ப்பிருந்தது.
அதனால் புலிகள் இயக்கத்தின் நடவடிக்கைகள் ஆதரவு அமைப்புகள் வாய்ப்புகள் இலங்கை அரசின் இராஜதந்திர வலையில் இறுக்கப்பட வாய்ப்பிருந்தது.
இனப்பிரச்சினையின் துவக்க காலம் முதல் பேச்சுவார்த்தைக்கு சென்றிருந்தாலும் புதிய அணுகுமுறையை இந்த முறை புலிகள் இயக்கம் கடைபிடிக்க துவங்கியது.
தாய்லாந்து ஜப்பான் ஐரோப்பா என தொடர்ந்த பயணங்களை தங்களது இராஜதந்திர நடவடிக்கை களங்களாக புலிகள் மாற்றுவதை கண்ட இலங்கை அரசு கதிகலங்கியது.
ஐரோப்பா பயணங்களின் போது பல நாட்டு அமைச்சர்கள் நிறுவனங்களை சந்தித்தது மட்டுமல்லாமல் ஆப்பிரிக்க பயணங்களையும் புலிகளின் பிரதிநிதிகள் மேற்கொண்டனர்.
ஐரோப்பாவின் முக்கிய நகரான பிரஸ்ஸல்ஸ் நகரில் அமைந்துள்ள இந்திய தூதரக அதிகாரிகள் மாற்றப்பட்டு இலங்கை அரசுக்கு உதவக்கூடிய அதிகாரிகள் அமர்த்தப்பட்டனர்.
இலங்கை தனது உளவு வேலைகளை நகர்த்தி பேச்சுவார்த்தைக்கு சென்று வந்த புலிகளின் கிழக்கு மாகாண தளபதி கருணா அம்மானை வளைத்துப் போட்டு புலிகள் இயக்கத்தில் பிரச்சனையை உருவாக்க துவங்கியது.
கருணாவை தனது துருப்புச் சீட்டாக பயன்படுத்தி அரசியல் விளையாட்டை துவக்கிய இலங்கை அரசு புலிகளின் முக்கிய தளபதிகள் ஆதரவாளர்கள் என பலரை கொன்று குவித்தது.
கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகை கொண்டாட்டத் திருப்பலியில் பங்குகொண்ட போது தேவாலயத்தில் படுகொலை செய்யப்பட்ட பாரளுமன்ற உறுப்பினர் ஜோசப் பரராஜசிங்கம்.
பதிலுக்கு இலங்கை சிங்கள தரப்பில் கொல்லப்பட்ட இராணுவ தளபதிகள் இராணுவ பல நூறு சிப்பாய்கள் பொதுமக்கள் லட்சுமண் கதிர்காமர் என பாதிப்பின் பட்டியல் நீளுகிறது.
இலங்கை அரசினால் புலிகள் இயக்கத்தை இராணுவ ரீதியாக வெல்லும் ஆற்றல் இலங்கை இராணுவத்திடம் இல்லை என்பதை போர்க்கள நிலமைகள் விளக்குகிறது.
சுனாமியால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்காக உலக நாடுகளும் நிறுவனங்களும் வழங்கிய நிதியைக் கூட பாதிக்கப்பட்ட தமிழ் மக்களுக்கு வழங்காமல் ஊழலில் திளைக்கிறார்கள் தென்னிலங்கையின் அதிகார மற்றும் அரசியல் வர்க்கம்.
சுனாமி நிதியை பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு பயன்படுத்த உருவாக்க ஒத்துக்கொண்ட அமைப்புமுறையை உருவாக்கவிடாமல் தனது அதிகாரத்தை பயன்படுத்தி தடுத்து அரசியல் மாற்றம் உருவாக்கினார் சந்திரிகா குமாரதுங்கா.
ரணிலின் ஆட்சி அப்புறப்படுத்தப்பட்டு இலங்கை இனப்பிரச்சினையில் தீவிர இனவாத அணுகுமுறையை கடைபிடிக்கிற மகிந்தா ராஜபக்சாவின் ஆட்சி உருவானது.
யுத்தநிறுத்த ஒப்பந்தத்தை கேள்வியெளுப்பும் விதமாக இராணுவ நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டதன் விளைவு இனப்பிரச்சினையில் சிக்கலை உருவாக்கியது.
இலங்கைத்தீவு முழுதும் தனது ஆளுகைக்கு உட்பட்ட பகுதி ஒற்றை நாடு என்ற இலக்கில் தான் தீர்வு என சொன்னதையே சொல்லி வருகிறது இலங்கை அரசு.
அதற்கு ஆதரவாக புதுதில்லியின் அதிகாரவர்க்கமும் சில பார்ப்பனீய பத்திரிக்கைகளும் உண்மை நிலையை மறைத்து தனது அதிகாரப்பசிக்கு பொய்மூட்டைகளை பரப்பிவருகிறது.
இலங்கைக்கும் வடக்கு பகுதிக்குமாக பல தடவைகள் சென்று வந்ததில் கண்ட உண்மை இலங்கை என்கிற தீவில் இரண்டு ஆட்சிகள் நிர்வாகம் சட்டம் செயல்படுகிறது.
பசியின் கொடுமையில் பதறுபவனுக்கு பஞ்சு மிட்டாய் கடையை காட்டும் இந்த வித்தை இந்தியாவின் பார்ப்பனீய அதிகாரவர்க்கத்திடமிருந்து இலங்கைக்கு இடம்பெயர்ந்திருக்கிறது.
சுயாட்சி அதிகாரம் கூட பகிர்ந்து கொள்ள மனமில்லாத சிங்கள இனவாதம் இலங்கைத் தீவை பிரிந்து தமிழீழத்தை உருவாக்க முன் வருமா என்கிற கேள்வி சுனாமி அலையாய் எழுகிறது.
தமிழர்களின் ஊடகங்களும் மனித உரிமை மையங்களும் பல மொழிகளில் உலக நாடுகளின் மக்களுக்கு தங்களது அவலங்களை கொண்டு செல்வது இன்றைய காலத்தின் அவசியம்.
ஐ.நா அமைப்புகள் ஐரோப்பிய ஒன்றிய மனித உரிமை குழுவினருக்கு தமிழ் மக்களின் அவலங்களை தொடர்ந்து முறையிடல் இன்றைய உலக அரசியல் சூழலில் மிகவும் அவசியமாகிறது.
கடலை தடியால் அடிப்பது என்பது ஒரு தத்துவம் தடியால் அடிக்காமலும் கடலை பிளக்காமலும் கூட அம்மக்களை காப்பாற்றியிருக்க அல்லாஹ்வால் முடியும்.
அப்படி காப்பாற்றப் பட்டிருந்தால் அந்த மக்கள் அனைவரும் இறைநேசர்களாக ஆகியிருப்பார்கள் அது அவர்கள் ஒவ்வொரு வரின் கராமத்தாக அமைந்திருக்கும்.
யூதர்கள் அனைவரையும் காப்பாற்றவும் பிர் அவனுடைய படைகள் அனைத்தையும் அழிக்கவும் ஜிப்ரயீல் அலை அவர்கள் செய்த வேலை யூதர்கள் மூஸா நபியின் முதல் உத்தரவுக்கு கட்டுப் பட்டிருப்பார்கள் எனில் அது யூதர்களின் விலாயத்தையும் அல்லாஹ்வின் குத்ரத்தையும் ஒரு சேர நிரூபித்திருக்கும்.
யூதர்கள் தமது நம்பிக்கையில் சருகியதால் இது அல்லாஹ்வின் குத்ரத்தை மூஸா நபின் முஃஜிஸாவையும் அடையாளப்படுத்தக் கூடியதாக மட்டுமே அமைந்து விட்டது.
இஸ்லாமிய வரலாறு இன்னொரு களத்தை காட்டுகிறது ஈமானில் உறுதிமிக்க மக்களுக்கு கடலும் நதியும் வழி விட்டு நிற்கும் என்ற வரலாறு அது.
அல் பிதாயா வன்னிஹாயாவில் உமர் ரலி அவர்களின் காலத்தில் முஸ்லிம் படைகள் பாராசீக்த் தை வென்றெடுத்த வரலாற்றை கூறி வருகையில் பாரசீகத்தின் அப்போதைய பிரதான நகராக இருந்த மதாயின் நகர வெற்றியை பற்றி பேசுகிறார் அல்லாமா இப்னு கஸீர் ரஹ் அவர்கள்
நஹ்ர ஷேர் என்ற இடத்தை முஸ்லிம் படைகளின் தளபதி சஃது ரலி அவர்கள் அடைந்த போது எதிரிகள் அந்த ஊரை காலி செய்து மதாயின் நகரத்திற்கு அனைத்து செல்வங்களையும் கடத்திச் சென்று விட்டதும் அதே போல அங்கு செல்வதற்கு தேவையான கப்பல்கள் படகுகள் அனைத்தையும் கடத்தி சென்று விட்டதையும் அறிந்தார் இன்னும் மூன்று நாட்களுக்குள் மதாயின் நகரை அடையாவிட்டால் பாரசீக மன்னன் யஜ்தஜ்ரிதும் மற்ற எதிரிகளும் அங்கிருந்தும் ஹலவானுக்கு தப்பிச் சென்று விடுவார்கள் என்பதை அறிந்தார்.
அப்போது திஜ்லா நதி பெருக்கெடுத்து ஓடிக்கொண்டிருந்தது காற்றாற்று வெள்ளத்தின் காரணமாக நதியின் நிரமே கருத்துக் கிடந்தது சஃது ரலி கடலில் இறங்க ஆயத்தமானார்.
இந்தக் கடல் பயணத்தில் சஃது ரலி அவர்களுடன் இருந்து நடக்கிற காட்சியை கண்டு வியந்து நின்ற சல்மானுல் பார்ஸி ரலி கூறிய வார்த்தைகள் சத்தியத்தின் பறையறிவித்தலாகும் முஸ்லிம்களுக்கு தரை அடிபணிந்தது போல கடலும் அடிபணிந்து விட்டது.
தூர் சினாய் பகுதியில் இருந்த அரீஹா எனும் ஊரில் நுழைந்து அங்கிருக்கிற அக்கிரமக் காரர்களை விரட்டி விட்டு அங்கு குடியேறுமாறு அல்லாஹ் உத்தரவிட்டான்.
ஆனால் அப்போது அவர்களில் சிலர் மூஸாவின் சொல்லைக் கேளுங்கள் நீங்கள் உள்ளே நுழைய தயாராகி விட்டாலே அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெற்றியை தந்து விடுவான் எதிரிகளை விரட்டி விடுவான் என்ற சத்தியத்தை எடுத்துச் சொன்னார்கள் கடல் பிளந்து காப்பாற்றப்பட்டதால் அல்லாஹ்வின் எந்தக் கட்டளைக்கும் கட்டுப்பட கடமைப் பட்ட யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் உத்தரவை நபியின் வழிகாட்டுதலை மீறினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் உத்தரவுக்கு கட்டுப்படுங்கள் என்று கூறிய இருவரை தவிர மற்ற அனைவருடைய பிள்ளைகள் தான் பிற்காலத்தில் அரீஹாவுக்குள் நுழைந்தார்கள்.
மிக ஆச்சரியமாக ஆஷூரா நாளின் இந்த வரலாற்றுப் பாடம் இப்ப்போதைய ராக்கைன் மாநில முஸ்லிம்களுக்கும் ஒரு வகையில் பொருந்திப் போகிறது.
பர்மீய இராணுவத்தின் தாக்குதலை நேரிட்டு எதிர் கொள்ளும் சூழ்நிலையை உருவாக்கத் தவறிய அவர்கள் பங்களாதேஷுக்கு தப்பிச் செல்வதையே ஒரு திட்டமாக நடை முறைப்படுத்துகிறார்கள்.
பங்களாதேஷுக்கு தப்பிச் செல்வதை விடுத்து பர்மாவிலேயே ராக்கைன் மக்கள் தமது நீதிக்கான போராட்டத்தை தொடர்வார்கள் எனில் நிச்சயம் அவர்கள் வெற்றியடைய வாய்ப்பிருக்கிறது குறைந்த பட்சம் அவர்களது அடுத்த தலைமூறைகளாவது நிம்மதியடைவார்கள்.
ஒரு போதும் பின்வாங்கவோ புறமுதுகு காட்டி ஓடவோ செய்யாதீர்கள் மரணம் நிச்சயிக்கப்பட்டது அது எங்கு எப்படி வர வேண்டுமோ அப்படித்தான் வரும்.
உச்சபட்சமான ஒரு நெருக்கடி ஏற்படும் காலத்தில் முஸ்லிம் உம்மத் மறந்து விடக் கூடாத ஒரு பாடம் தத்துவம் வாழ்க்கை வழி முறை இது.
அல்லாஹ் முஸ்லிம் உம்மத்தின் கால்களை சத்தியத்தில் உறுதிப் படுத்துவானாக நமது ஈமானை உறுதியும் தெளிவும் மிக்கதாக ஆக்குவானாக கடந்த வாரம் பாலஸ்தீனில் நூற்றுக்கணக்கான முஸ்லிம்களை இஸ்ரேலிய இராணுவம் கொன்று குவித்துள்ளது.
நான் வேலை செய்யும் துறையில் நானே முதற்பொறுப்பாளன் என்பதால் அந்நாட்களில் இல்லாமல் போனால் சில எளிமையான சிக்கல்களுக்கு கூட என்னை அழைத்துக் கொண்டே இருப்பார்கள்.
சைகை ஒலி மொழி பண்பாடு சிந்தனை தேடல் அறிவு என்ற வரிசை குறித்த பிரம்மாண்டமான தவறுகளுக்கு வாய்ப்பற்ற ஒரு பெருஞ்சித்திரம் உங்களுள் உருவாகி வந்திருப்பதை உணர முடிகிறது.
உலகின் அத்தனை பெருஞ் சிந்தனைகளுக்குள்ளும் நுழைய நினைக்கும் உத்வேகத்தை வாசகனுக்கு உங்கள் எழுத்துக்கள் அளிக்கின்றன எனப் புரிகிறது.
நேரடியாக எந்தெந்த புத்தகங்களை படித்து சிந்தனை உலகில் நுழையலாம் என்பது போன்ற அபத்தமான கேள்விகளுக்கு மென் நகைப்பு மட்டுமே உங்கள் பதிலாக இருக்கும்.
இந்து ஞான மரபில் ஆறு தரிசனங்கள் படித்தபின்பு காண்டீபம் வரை ஒரு கவனமான மீள் வாசிப்பு மற்றும் உங்களுடைய மற்ற நூல்களை வாசித்தபின்பே உங்களை அணுக நினைக்கிறேன்.
ஆனால் அவை வெளியாவது பிறருக்கு சமானமானவர்களை அடையாளம் காண நேரில் சந்திக்கையில் உரையாட உதவும் என்று தோன்றியது பின்பு கேள்விகள் உண்மையாக இருக்கும்பட்சத்தில் அபத்தமானவை என ஏதுமில்லை.
என்னைப்பார்த்தும் சுந்தர ராமசாமியும் பி கே பாலகிருஷ்ணனும் ஆற்றூர் ரவிவர்மாவும் நித்யாவும் சிரித்திருக்கிறார்கள் காடு பற்றி பேசுவதற்கும் தெரிந்து கொள்வதற்கும் நிறைய உள்ளது .எனவே ஊட்டி சந்திப்பில் கலந்து கொள்ள நானும் ஆவலாக உள்ளேன்.
அதைக் கடந்துசெல்லவும் இச்சந்திப்புகள் உதவலாம் அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
விண்வெளியில் கட்டமைக்கப்பட்டு வரும் வினோதமான ஹோட்டலான அரோரா ஹோட்டலுக்கு சென்று தங்கி வருவதற்கான முன்பதிவு தற்போது தொடங்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த விண்வெளி அரோரா ஸ்டேஷன் ஹோட்டலில் தங்கி உணவு சாப்பிடுவதற்கான முன்பதிவை தற்போது ஓரியான் ஸ்பேன் நிறுவனம் ஆன்லைன் மூலம் தொடங்கியுள்ளது.
தமிழ்நாட்டில் இருந்தும் இந்தியாவில் இருந்தும் யாரெல்லாம் இந்த ஹோட்டலுக்கு புக் செய்துள்ளனர் என்ற தகவல் விரைவில் வெளியாக கூடும்
பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவுக்கு எதிராக கொண்டுவரப்பட்டவுள்ளதாகத் தெரிவிக்கப்படும் நம்பிக்கையில்லாப் பிரேரணைக்கு முகங்கொடுக்கும் நோக்கிலேயே அவர்கள் அழைக்கப்பட்டுள்ளனரென கட்சித் தகவல் தெரிவிக்கின்றது.
.. இலங்கை கம்னியூஸ்ட் கட்சியில் போட்டியிட்டதற்கு தான் வெட்கப்படுவதாக தெரிவித்து நபர் ஒருவர் தன்னை தானே செருப்பால் அடித்து கொண்ட சம்பவம் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இந்த கட்சியில் ஹட்டன் டிக்கோயா நகர சபைக்கு போனஸ் பட்டியலில் இருந்த வேட்பாளர் ஒருவருக்கு நுவரெலியா மாவட்ட பதில் நீதவான் ஏ.பி.
கணபதிபிள்ளை முன்னிலையில் சத்தியபிரமாணம் செய்யவிருந்த நிகழ்வில் அதே கட்சியில் போட்டியிட்ட வேட்பாளர்கள் சிலர் இடையூறு விளைவித்துள்ளனர்.
நடைபெற்ற உள்ளூராட்சி மன்ற தேர்தலில் இலங்கை கம்னியூஸ்ட் கட்சி சார்பில் ஹட்டன் டிக்கோயா நகர சபைக்கு ஹட்டனில் சிலர் வேட்பாளராக போட்டியிட்டார்கள்.
இதற்கு அக்கட்சியில் போனஸ் பட்டியல் வேட்பாளருக்கு அந்த கட்சியின் உயர்மட்ட குழு ஹட்டன் டிக்கோயா நகர சபைக்கு ஆசனத்தை வழங்கியுள்ளது.
எனினும் இதில் நேரடியாக போட்டியிட்டவர்களுக்கு ஆசனம் கிடைக்கவில்லையெனவும் இன்று இடம்பெறுகின்ற சத்தியபிரமாணம் நிகழ்வுக்கு அழைப்புவிடுக்கவில்லையெனவும் குறித்த பட்டியல் வேட்பாளர் தேர்தலின் பொழுது எவ்விதமான செயற்பாடுகளும் செய்யவில்லை.
இம்முறை தேர்தலில் இலங்கை கம்னியூஸ்ட் கட்சி இலங்கையில் எந்தவொரு இடத்திலும் ஆசனம் பெற்றுக்கொள்ளாத நிலையில் ஹட்டன் டிக்கோயா நகர சபையில் போனஸ் ஆசனத்தை பெற்றுக்கொண்டது.
இந்த ஆசனம் நேரடியாக களத்தில் போட்டியிட்ட தம்மீது நம்பிக்கை கொண்ட மக்கள் அளித்த வாக்குகள் மூலமாகவே இந்த ஆசனம் பெற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
அப்படியாயின் மக்கள் நம்பிக்கை கொண்ட எமக்கு இந்த ஆசனத்தை வழங்காமல் போனஸ் பட்டியலில் இருந்த வேட்பாளருக்கு வழங்கியது எவ்வகையிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதுள்ளது.
குறித்த பட்டியல் வேட்பாளர் ஆசனத்தை பெற்றுக்கொண்டு பெருங்கட்சிகளுக்கு பணத்திற்கு விலை போவதாகவும் தெரிவித்து அவர் இலங்கை கம்னியூஸ்ட் கட்சியில் போட்டியிட்டதற்கு தான் வெட்கப்படுவதாக தெரிவித்து செருப்பால் அடித்துக்கொள்வதாக தெரிவித்து அவர் தன்னை தானே செருப்பால் அடித்துக்கொண்டார்.
தற்போது அரசாங்கம் என்று சொல்லிக் கொள்பவர்கள் ஜனநாயக ரீதியில் தங்கள் பலத்தை நிரூபிக்க முடியாதவர்கள்ஞானமுத்து ஸ்ரீநேசன் கதிரையில் அமர்ந்து விட்டால் மாத்திரம் பெரும்பான்மை கிடைத்து விடாது மஹிந்தவை வம்புக்கு இலுக்கும் மங்கள சர்வதேசம் இல்லையெனின் வடக்கில் தமிழ் மக்களின் வாழ்வாதாரம் இல்லை என்ற நிலையிலேயே கடந்த காலத்தில் தமிழ் மக்கள் வாழ்ந்தனர்.
இதில் கருத்து தெரிவிக்கும் போதே அமைச்சரவை ஊடகப்பேச்சாளர் மற்றும் ஊடகத்துறை அமைச்சர் கயந்த கருணாதிலக்க ஆகியோர் மேற்கண்டவாறு குறிப்பிட்டனர்.
தற்போது அரசாங்கம் என்று சொல்லிக் கொள்பவர்கள் ஜனநாயக ரீதியில் தங்கள் பலத்தை நிரூபிக்க முடியாதவர்கள்ஞானமுத்து ஸ்ரீநேசன் கதிரையில் அமர்ந்து விட்டால் மாத்திரம் பெரும்பான்மை கிடைத்து விடாது மஹிந்தவை வம்புக்கு இலுக்கும் மங்கள தற்போது அரசாங்கம் என்று சொல்லிக் கொள்பவர்கள் ஜனநாயக ரீதியில் தங்கள் பலத்தை நிரூபிக்க முடியாதவர்கள்ஞானமுத்து ஸ்ரீநேசன் கதிரையில் அமர்ந்து விட்டால் மாத்திரம் பெரும்பான்மை கிடைத்து விடாது மஹிந்தவை வம்புக்கு இலுக்கும் மங்கள வடகிழக்கு இணைந்திருக்க வேண்டும் அதே நேரத்தில் கிழக்கு மாகாணத்தை தரம் உயர்த்த வேண்டும் என்பது எங்களது நோக்கம் என கருணா அம்மான் என அழைக்கப்படும் முன்னாள் மீள்குடியேற்ற பிரதியமைச்சரும் தமிழர் ஐக்கிய சுதந்திர முன்னணியின் தலைவருமான விநாயகமூர்த்தி முரளீதரன் தெரிவித்தார்.
மட்டக்களப்பில் மதுரோயா திட்டம் என்னும் பெயரில் கீழ் பாரிய நில அபகரிப்பு செயற்பாடுகள் முன்னெடுக்கப்பட்டுவருவதாகவும் இது தொடர்பில் எதிர்க்கட்சி தலைவருக்கோ தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களுக்கோ மாகாணசபை உறுப்பினர்களுக்கோ எதுவும் தெரியாது எனவும் அவர்கள் பாராளுமன்றத்திற்கு சென்று நித்திரை தூங்கிவிட்டு வருகின்றார்கள் எனவும் அவர் தெரிவித்தார்.
இடதுகரை வாய்க்கால் என்பது ஏற்கனவே புனரமைக்கப்பட்டு அரளகன்வில போன்ற பொலன்னறுவை மாவட்டத்தின் அரைவாசிக்கும் மேற்பட்ட பகுதிகள் உள்ளடக்கப்பட்டு அபிவிருத்தி செய்யப்பட்டிருந்தது.
மகாவலி அபிவிருத்தி சபை எதுவித தகவல்களையும் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்திற்கு வழங்காமல் ஆய்வுகளை மேற்கொண்டு தற்பொழுது அதை அமுலாக்குவதற்கான இறுதிக் கட்டத்திற்கு வந்திருக்கின்றார்கள்.
வாகனேரி குளத்தில் நீர்த்தட்டுப்பாடு ஏற்படும் சமயத்தில் நீரை கேட்டாலும் அவர்கள் பற்றாக்குறையை காரணம் காட்டி நீரை வழங்க மாட்டார்கள்.
கோறளைப்பற்று தெற்கு கிரான் பிரதேச செயலக பிரிவில் வடமுனை ஊத்துச்சேனை கள்ளிச்சை பேரலாவெளி குடும்பிமலை முறுத்தானை மற்றும் புனாணை போன்ற பிரதேசங்கள் முற்றுமுழுதாக உள்வாங்கப்படுகின்றது.
அதேபோன்று ஏறாவூர்பற்று பிரதேசசெயலக பிரிவில் ஈரளக்குளம் மற்றும் மகாஓயா பிரதேச செயலக பிரிவில் பொகொம்பயாய போன்ற பிரதேசங்கள் முற்றுமுழுதாக உள்வாங்கப்படுகின்றது.