sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அ.தி.மு.க துணைப் பொதுச்செயலாளர் என்ற பதவியை ஏற்றபிறகு சென்னை மயிலாப்பூரில் முதன்முறையாக மக்கள் வெளியில் பொதுக்கூட்டத்தில் உரையாற்றினார் டி.டி.வி.தினகரன்.
அ.தி.மு.கவுக்கு வெந்நீர் ஊற்றும் வேலைகளைத் தி.மு.கவோடு கூட்டுச்சேர்ந்து செய்துவருகிறார் என்று உருக்கமாகப் பேசினார் டி.டி.வி.தினகரன்.
டி.டி.வி.தினகரன் பொதுக்கூட்டம் நடத்திய தினத்தில்தான் தேர்தல் ஆணையம் ஆர்.கே.நகர் தொகுதிக்கு இடைத்தேர்தல் தேதியை அறிவித்திருந்தது.
நமது இயக்கத்தில் மூன்றுமுறை அம்மாவால் முதல்வராக நியமிக்கப்பட்ட பன்னீர்செல்வம் மற்றும் சில துரோகிகள் தி.மு.கவோடு கைகோத்துக்கொண்டு எப்படியாவது அம்மா ஆட்சியை அகற்றிவிட வேண்டும் மீண்டும் தமிழகத்தில் அ.தி.மு.க என்றைக்கும் தலைதூக்கிவிடக் கூடாது என்ற கொடிய எண்ணத்தில் செயல்பட்டு வருகிறார்கள் என்று ஆரம்பித்தவர் அதன்பிறகு ஓ.பி.எஸ் அணியைத் தாக்குவார் என்று எதிர்பார்த்த நேரத்தில்... பன்னீர் எப்படி முதல்வரானார் என்று கதை சொல்லத் தொடங்கினார்.
அம்மா தேர்தலில் நிற்பதற்காக... ஆண்டிப்பட்டி தொகுதியை விட்டுக்கொடுத்தவர் இப்போது மாவட்டச் செயலாளராக இருக்கும் சட்டமன்ற உறுப்பினர் தங்க தமிழ்செல்வன்.
ஆனால் அம்மாவால் மூன்று முறை முதலமைச்சர் ஆக்கப்பட்ட பன்னீர்செல்வம் இன்றைக்கு நமது இயக்கத்தை எப்படியாவது அழித்துவிடலாம் என்று துடித்துக்கொண்டிருக்கிறார்.
பன்னீர்செல்வம் எப்படி எம்.எல்.ஏ ஆனார்... அம்மாவிடம் அவருக்கு எப்படி அறிமுகம் கிடைத்தது என்பதை எல்லாம் பன்னீர்செல்வம் மறந்துவிட்டார்.
அப்போது தேனி மாவட்டத்தில் எந்தவொரு மாற்றமும் செய்ய வேண்டிய அவசியம் இல்லாமல் இருந்தாலும் அம்மா தமிழகம் முழுவதும் நாம் மாற்றங்களைச் செய்துவிட்டோம்.
எனவே பன்னீர்செல்வம் இருக்கட்டும் என்று அம்மாவிடம் கூறியதுதான் நான் செய்த முதல் தவறு என்று கூற கைத்தட்டல் விசில் சத்தம் காதைப் பிளந்தது.
பெரியகுளம் தொகுதியைச் சேர்ந்த இரண்டு அமைச்சர்களில் வருவாய்த் துறை அமைச்சராக இருக்கும் பன்னீர்செல்வம் உள்ளாட்சித் துறை அமைச்சராக இருக்கும் துரைராஜ் ஆகிய இருவரில் ஒருவரை நியமிக்க இருக்கிறேன் என்று அம்மா சொன்னார்.
நான் அதற்குக் காரணம் கேட்டபோது நீ எப்போதும் பெரியகுளம் தொகுதியில் கட்சிப் பணிகளையும் எனது ஆணைகளையும் ஏற்று நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக அங்கேயே தங்கியிருந்து பணியாற்றுகிறாய்.
இதுதான் பன்னீர்செல்வம் முதல்வர் ஆன வரலாறு என்றவர் பின்னர் ஜெயலலிதா மரணம் குறித்து பன்னீர்செல்வம் கிளப்பிவரும் சர்ச்சைகளுக்கு விளக்கம் கொடுத்தார்.
பன்னீர்செல்வம் தனது பதவிப் பேராசைக்காக மருத்துவத் தொழிலையே களங்கப்படுத்தியும் உயிர் காக்கும் மருத்துவர்களை ஏதோ கூலிப் படையினர்போலச் சித்தரித்தும் வருகிறார்.
எம்.ஜி.ஆர் மரணத்தின்போது கழகத்தைப் பிளக்கத் துரோகக் கோடரிகளாகச் செயல்பட்டவர்களையும் அம்மாவிடம் பதவி சுகங்களைப் பெற்றுவிட்டு அவருக்கே துரோகம் இழைத்தவர்களையும் கழகம் என்னும் கழனியில் விஷக் கிருமிகளாக முளைத்த வில்லன்களையும் ஒன்று சேர்த்துக்கொண்டு... பன்னீர்செல்வம் அம்மா கட்டிக்காத்த அ.தி.மு.கவை அழிக்கப் பார்க்கிறார் என்றால் அவரை வங்கத்துக் கடலோரம் உறங்குகிற வாழும் தெய்வம் அம்மாவின் ஆன்மா ஒருநாளும் மன்னிக்காது.
அம்மா அப்போலோ மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்ட சில தினங்களிலேயே முதலமைச்சரின் பொறுப்புகள் அனைத்தும் பன்னீர்செல்வத்திடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட நிலையில் அம்மாவின் ஆரோக்கியத்தை மீட்பதற்காக... இந்தப் பன்னீர்செல்வம் எத்தனை முறை அமைச்சரவையைக் கூட்டி விவாதித்தார்?
அயல்நாட்டுக்கு அம்மாவைச் சிகிச்சைக்கு அழைத்துச் செல்ல முடியுமா என்று எத்தனை முறை அமைச்சர்களோடும் அதிகாரிகளோடும் ஆலோசனை நடத்தினார்?
அப்போதே அம்மாவின் அதிகாரங்களை தம்வசத்தில் நிரந்தரப்படுத்துவதற்கான ஆயத்த வேலைகளையும் வழிபாடு பூஜைகளையும் திரைமறைவில் நடத்திக்கொண்டு அப்போதே தி.மு.கவுடன் மறைமுக ஒப்பந்தத்திலும் பன்னீர்செல்வம் ஈடுபட்டு வந்திருக்கிறார் என்பது இப்போது வெட்டவெளிச்சமாகி வருகிறது என்று தடாலடியாக தினகரன் பேசினார்.
சின்னம்மாவைத் தேர்வு செய்யும் பொதுக்குழு தீர்மானத்தை முன்னின்று முன்மொழிந்ததிலும் கழகத்தின் சட்டமன்றக்குழுத் தலைவராக சின்னம்மாவைத் தேர்வு செய்ததிலும் முன்னிற்பவர்போல நடித்துவிட்டு திரைக்குப் பின்னே கழகத்தைப் பிளக்க துரோகக் கோடரியைக் கூர் தீட்டியது பன்னீர்செல்வம்தானே என்று குற்றம்சாட்டினார்.
மேலும் அவர் பேசுகையில் மத்திய அரசின் எய்ம்ஸ் மருத்துவக் குழு அறிக்கை அப்போலோ மருத்துவமனை அறிக்கை லண்டன் மருத்துவரின் அறிக்கை இவற்றோடு உச்ச நீதிமன்றமே ஏற்றுக்கொண்ட மருத்துவ அறிக்கைகள் யாவும் அம்மாவின் இயற்கை மரணத்தில் எந்தவித ஐயப்பாடுகளும் இல்லை என்பதையும் அவருக்கு உலகத்தரம் வாய்ந்த சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது என்பதையும் உறுதி செய்துள்ளன.
ஆனால் தமது அரசியல் வாழ்க்கை அஸ்தமனத்தை நோக்கி விரைகிறது என்னும் அச்சத்தில் பச்சைப் பொய்யர் பன்னீர்செல்வம் மர்மம் மர்மம் என்ற ஒற்றைப் பொய்யைத் திரும்பத்திரும்பச் சொல்லி அதனை உண்மையாக்கிவிடலாம் என்ற கோயபல்ஸ் தத்துவத்தை கொள்கையாக்கிக்கொண்டு அலைகிறார்.
அவர் இழைக்கும் துரோகத்திலும் அடுத்தவர் மீது அவர் தொடுக்கும் அடுக்காத பாவத்திலும் அவரே வீழ்ந்துபோவார் என்பது மட்டும் நிச்சயம் என்று விரிவாக டி.டி.வி.தினகரன் பேசி பன்னீர்செல்வம் சொன்ன குற்றச்சாட்டுகளுக்குப் பதிலடி கொடுத்தார்.
செரீனா வில்லியம்ஸ் தனது அரையிறுதி சுற்றில் லாத்வியா நாட்டு வீராங்கனை அனாஸ் தாஸ்திஜா செவாஸ்தோவாவை எதிர்கொள்கிறார்.
மாணவர் பிரிவில் ஒட்டு மொத்த வாகையர் பட்டத்தை முத்தையால்பேட்டை மேல் நிலைப் பள்ளியும் மாணவிய ரில் புனித பிரான்சிஸ் சேவியர் ஆங்கிலோ இந்தியன் மேல் நிலைப் பள்ளியும் கைப்பற்றின.
பளு தூக்குதலில் தேசிய அளவிலும் சர்வதேச அளவிலும் ஆதிக்கம் செலுத்திய இவர் பளு தூக்குதலில் இந்தியாவின் முகமாக நீண்ட காலம் ஜொலித்தவர்.
தங்கம் வெல்லாவிட்டாலும் அவர் தொடர்ச்சியாகப் பெற்ற வெள்ளிப் பதக்கங்கள் அவரது பளு தூக்கும் பயணத்தில் முக்கிய மைல்கற்களாக அமைந்தன.
உலகப் பளு தூக்கும் போட்டிகள் மட்டுமல்ல ஆசிய விளையாட்டுப் போட்டிகளிலும் அவர் வெண்கலப் பதக்கங்களோடு திருப்தியடைய வேண்டியிருந்தது.
ஆனால் அந்தத் தொடரின்போது அவருக்கு நடத்தப்பட்ட ஊக்க மருந்து பரிசோதனையில் தடைசெய்யப்பட்ட அனபாலிக் ஸ்டீராய்டை அவர் பயன்படுத்தியது தெரியவந்தது.
ஆனால் ஒலிம்பிக்கில் அவர் விட்ட வாய்ப்பை இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்து காமன்வெல்த் போட்டியில் சரியாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டார்.
இதுதொடர்பாக கரும்பு விவசாயிகள் சங்கம் சக்கரை துறை ஆலையர்கள் தொழில்துறைச் செயலாளர்கள் மற்றும் அமைச்சர்களிடம் பலகட்ட பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர்.
அதனால்தான் முதலமைச்சர் எடப்பாடி பழனிசாமி வீட்டின் முன் காத்திருப்புப் போராட்டத்தை நடத்தி வருகிறோம் எனப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட விவசாயிகள் தெரிவித்தனர்.
மேலும் நிலுவைப் பணத்தைத் திருப்பித் தந்தால்தான் போராட்டத்தைக் கைவிடுவோம் இல்லையென்றால் போராட்டம் தொடரும் எனவும் எச்சரித்துள்ளனர்.
போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட விவசாயிகளை காவல்துறை கைது செய்து சென்னை சிந்தாதிரிப்பேட்டை புதுப்பேட்டையில் உள்ள மண்டபங்களில் அடைத்து வைத்திருக்கின்றனர்.
மேலும் காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைப்பதில் காலம் தாழ்த்தும் மத்திய அரசைக் கண்டித்து சென்னை கிண்டியில் உள்ள ஆளுநர் மாளிகையை முற்றுகையிட முயன்ற விவசாயிகளைப் போலீஸார் தடுத்து நிறுத்தினர்.
உச்ச நீதிமன்றம் வழங்கிய காவிரி மேலாண்மை வாரியம் தொடர்பான தீர்ப்பை பிரதமர் மோடி தலைமையிலான ஆளும் பா.ஜ.க அரசு நிராகரித்து வருவதாக இந்தப் போராட்டத்தில் பங்கேற்ற பி.ஆர்.பாண்டியன் குற்றம்சாட்டி பேசினார்.
பிரதமரை நேரில் சந்தித்து காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைப்பது குறித்து வலியுறுத்த வேண்டும் எனத் தமிழக அனைத்துக்கட்சித் தலைவர்கள் கூட்டத்தில் முடிவு செய்யப்பட்டது.
முதல் அத்தியாயமான அண்டத்தை பற்றிய நமது புரிதல்கள் என்பதைத் தொடர்ந்து இரண்டாவது பகுதியான இடமும் காலமும் என்பதைப் பற்றி கேட்கலாம்.
பின்னர் திரையுலகினர் உயர் போலீஸ் அதிகாரிகள் தொழில்நுட்ப கலைஞர்கள் உள்ளிட்டோருக்கு படத்தின் சிறப்பு காட்சி திரையிட்டு காட்டப்பட்டது.
படத்தை பார்த்த எல்லோரும் சிறப்பாக இருப்பதாக பாராட்டி தலைப்பை மாற்றி விட்டு வேறு பொருத்தமான தலைப்பு வைத்தால் இன்னும் சிறப்பாக இருக்கும் என்று ஆலோசனை வழங்கினர்.
இந்நிலையில் சமீபத்தில் சென்னையில் பெய்த பெருமழையால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு உதவி செய்யும் வகையில் தனது ரசிகர் மன்றம் மூலம் மலரட்டும் மனிதநேயம் என்ற பெயரில் நலத்திட்ட உதவிகளை செய்ய முடிவு செய்தார்.
அதன்படி சென்னையை அடுத்துள்ள சோளிங்கரில் வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நலத்திட்ட உதவிகள் வழங்கும் விழா ரஜினி ரசிகர் மன்ற நிர்வாகிகளால் இன்று நடத்தப்படுகிறது.
இருப்பினும் ரஜினியின் நெருங்கிய நண்பரான ராஜ் பகதூர் வழக்கறிஞர் வி.பாலு தயாரிப்பாளர் எஸ்.தாணு இயக்குனர் லிங்குசாமி நடிகர்கள் கருணாஸ் ராகவா லாரன்ஸ் கருணாகரன் ஜீவா ஜோ மல்லூரி பாபி சிம்ஹா உள்ளிட்டோர் இந்த விழாவில் கலந்துகொண்டு பொதுமக்களுக்கு நலத்திட்ட உதவிகளை வழங்குகிறார்கள்.
தமிழ்ப்படமே பாக்கறதில்லைங்கற என்னோட சுடுகாட்டு சபதத்த சிகரட் லைட்டர்ல எரிச்சிட்டு எவ்ளோ செலவானாலும் பராவல்ல சத்யம்லதான் ஈரம் பாக்கறதுனு முடிவு பண்ணோம் சங்கத்துல.
இவ்ளோ செலவளிச்சு படம் பாக்க போனா இன்டர்வெல்ல தம்மடிக்க டிரைப்பண்ணோம்னு அடிக்கலாம் வரானுங்க நாகரீகம் இல்லாதவனுங்க காசு குடுத்து என்னங்க பிரயோசனம் சும்மா சீட்டு மேல கால போட்டுகிட்டு தம்மடிச்சுகிட்டே படம் பாக்கற சுகமே தனி.
பாவப்பட்ட பழிவாங்கும் பேய் எல்லாருக்கும் தண்ணில கண்டம் இதையெல்லாம் வச்சு சுத்தி சுத்தி வித்தியாசமா ஏற்கனவே பல கதைகள் பண்ணிருந்தாலும் இது புதுசா இருக்கு அதற்கான காரணம் படத்தின் மேக்கிங்.
கேமரா மேன் கண்ணுல தண்ணிய ஊத்திகிட்டு படம் எடுத்துருப்பார் போல குளிர்ச்சியான பிண்ணனி இசை யாருனு தெரியல ஒரு சோக மெலடி அப்படியே உருக்கி மனச கரைக்குது.
மொத்தமா பாக்கும் போது ஏதோ இங்கிலீஸ் படத்த ரெண்டாவது வாட்டி பாக்கற மாதிரி இருந்தாலும் தமிழுக்கு புதுசு மாதிரிதான் தெரியுது.
இன்டர்வெல்லுக்கு அப்புறம் ஒருமணிநேரம் கொட்டாவி உலகத்துல உன்னை விட பெரியவன் யாரும் இல்லை அதனால யாருக்கும் பயப்படாதே அதே மாதிரி உன்னை விட சின்னவன் யாரும் இல்லை அதனால நீ யாரையும் தாழ்வா நினைக்காதே அய்யம்பேட்டை அறிவுடை நம்பி கலியபெருமாள் சந்திரன்
சென்னை மெரினா கடற்கரையில் எவ்வித போராட்டம் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடத்த அனுமதியில்லை என சென்னை உயர்நீதிமன்றம் தீர்ப்ப ளித்துள்ளது.
தனி நீதிபதியின் உத்தரவை எதிர்த்து காவல்துறை சார்பில் மேல்முறையீடு செய்யப்பட்டது தனிநீதிபதியின் உத்தரவுக்கு இடைக்காலத் தடை விதிக்கப்பட்டது.
அப்போது மெரினாவில் போராட்டங்கள் நடத்த அனு மதித்தால் தேவையில்லாத சட்டம் ஒழுங்கு பிரச்சனைகள் ஏற்படும் என்று தமிழக அரசு சார்பில் வாதிடப்பட்டது.
மேலும் வள்ளுவர் கோட்டம் அண்ணாசாலை மின்வாரிய அலுவலகத்துக்கு பின்புறம் மற்றும் மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகம் அருகே உள்ளிட்ட இடங்க ளில் மட்டுமே போராட்டம் நடத்தலாம் என்றும் தமிழக அரசு வாதிட்டது.
தமிழ் சினிமாவில் பிரபல நடிகரான ஆர்யா தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியான எங்க வீட்டு மாப்பிள்ளை மூலம் திருமணத்திற்கு பெண் தேடினார்.
சென்னை மையத்துக்கு போன அழைப்பை அக்கறையோடு ஏற்று அங்கிருந்தவர்கள் நாங்கள் இருக்குமிடத்தை அடையாளம் கேட்டுக் கொண்டு கொடைக்கானல் மையத்துக்கு தகவல் சொல்லி வண்டி அனுப்ப ஏற்பாடு செய்தனர்.
தூங்கும் முன் வயிறு வலியோடு நான் தந்த ஹோமியோபதி முதல் உதவி மருந்து உட்கொண்டு சிரமத்தோடு கண்ணயர்ந்திருந்த எங்கள் மகள் எழுந்து போய் வாந்தி எடுத்தாள்.
நடுராத்திரியில் அவசர ஊர்தியில் வலுத்த மழையில் உடம்பு சரியில்லாத பிள்ளைகளோடு சென்ற அந்தப் பயணம் அன்று பகலில் குதூகலமாக கொடைக்கானலை சுற்றி வந்த பயணத்துக்கு முற்றிலும் முரணாயிருந்ததை சிந்தித்தபடி தலைகால் புரியாத தெருக்களில் ஓட்டுநரை மட்டும் நம்பி போய்க் கொண்டிருந்தோம்.
கடிகாரத்தின் டிக் டிக் ஒலியும் தண்ணீர்க் குழாயில் கசியும் சொட்டின் மெல்லிய டிப் டிப் ஒலியுமே என்னை சங்கடப்படுத்தும்... இந்த விடாத சைரன்... விடியும் வரையில் உங்களால் ஆன மருத்துவ உதவியை தாங்க.
பெட் இல்ல... சாயந்திரம் தான் இருபது கேஸ் வந்துச்சு... தணியாமல் கடுப்படித்துக் கொண்டே இருந்த அப்பெண் என் கணவர் சற்று எகிறவும் தணிந்தார்.
சாவதானமாக சொல்லியபடி தன்னறையிலிருந்த எமர்ஜென்ஸி லைட்டை கையிலெடுக்கவும் அழுது வடிந்து எரிந்து கொண்டிருந்த பல்ப் மண்டையை போடவும் சரியாக இருந்தது.
கையிருப்பில் இருந்த டார்ச்சை உயிர்ப்பித்து நானும் மகளும் தட்டுத் தடுமாறி அந்த ஒற்றை பாத்ரூம் சென்று வந்ததை தனி அத்தியாயமாகவே விவரிக்கலாம்.
அரசு மருத்துவமனைக்கு வரும் நோயாளிகள் ஐயோ பாவம் நாங்கள் திரும்புவதற்குள் வார்டிலிருந்தவர்கள் எந்த வெளிச்சமுமின்றி சரளமாக வந்து வழியிலேயே வேலையை முடித்து சரசரவென போனதை கண்டபோது சூழல் நமக்குதான் புதிதென புரிந்தது.
நாத்தனார் பெண்ணுக்கு அங்கிருந்த ஒற்றைக் கட்டிலில் படுக்க வைத்து ட்ரிப்ஸ் போட்டுக் கொண்டிருந்தார் சுடுமூஞ்சிடிதார் பெண்.
நகர்த்தி வைத்தும் நனையவும் கூர்ந்து கவனித்தால் ட்ரிப்ஸ் குழாயும் ஊசி இணைக்கப் பட்ட குழாயும் இணையுமிடத்தில் நிஜமாகவே கசிகிறது.
ஒரு தாய் தன் குழந்தைக்குப் பாலூட்ட அவரின் தாய் ஒரு கையில் மெழுகு வர்த்தி கொண்டு மறு கையால் பேரக் குழந்தை தலையை வருடியபடி விழித்திருக்கிறார்.
ஒருக்களிக்கும் போதே காடா விளக்கின் துணையுடன் சுடிதார் பெண் பிரசவமான பெண்ணுக்கு தையல் போட்டுக் கொண்டிருப்பது தெரிய சத்தமின்றி மூடிவிட்டு ஆண்கள் பிரிவு கம்பவுண்டரை அழைத்து வந்து ட்ரிப்ஸை எடுக்கச் செய்தேன்.
படிக்கும் எனக்கே இப்படி உள்ளதே.. அரசு மருத்துவமனையின் அவசர அத்தியாவசிய வசதிகளற்றக் கொடுமையை அனுபவித்த உங்களுக்கும் அதுவே வாழ்க்கை என்று வாழ்ந்துகொண்டிருக்கும் அப்பாவி உயிர்களுக்கும் உண்டான உண்டாகும் வேதனையை என்னவென்று சொல்வது?
இதையும் விட மோசமான சூழ்நிலைகளில் மென்மையான வார்த்தைகளில் ஆறுதல் கொடுக்க வேண்டிய மருத்துவமனைதான் இன்றைக்கு எப்படி உருக்குலைந்து நிற்கிறது?
அனேகமாக எல்லா அரசு மருத்துவ மனைகளிலும் நடக்கும் நிகழ்வுகள் தாம் இவைஅதுவும் பிரசவத்துக்கு வந்திருக்கும் பெண்களை அவர்களின் உயிர் போகும் வலிக்கு நடுவே இதயமே இல்லாமல் பெண் மருத்துவரும் நர்ஸுகளும் வார்த்தைகளால் கொல்லும் கொடுமை இருக்கிறதே அதையெல்லாம் என்னவென்று சொல்லுவது?
அந்த இரவின் அவஸ்தையை மனம் படபடக்க அனுபவிச்ச மாதிரி இருக்கு நிலா.நம் நாடுகள் எப்போதான் மனிதாபிமானதோடு முன்னேறப்போகுதோ....கடவுளே சுகன் மொழியில் சொல்ல வேண்டும் எனில் அது அப்படித்தான் நிலா.
போதிய வசதிகள் இல்லாது இருக்கும் ஒரு படுக்கையில் ஒரு கர்ப்பிணி அன்று தான் பிரசவம் ஆன ஒரு பெண் அவரது ஒரு நாள் குழந்தை மூன்று பேருமே ஒரே படுக்கையில் இருக்கும் நிலையைப் பார்த்திருக்கிறேன்.
இதனை இன்பத்தை ஒழிந்தன ஒத்த அன்புடையார் தாமேயன்றி எல்லோர்க்கும் துய்த்து உணரப்படுதலானும் இவை இவ்வாறு இருந்ததெனப் பிறர்க்குக் கூறப்படுதலானும் அவை புறமெனவேபடும்.
புறத்துறைகளில் பெரும்பாலும் வீரத்தைச் சார்ந்த செய்திகளும் சிறுபான்மை அரசர் அந்தணர் வணிகர் வேளாளர் என்பவர்களுடைய இயல்புகளூம் சிறப்புகளும் சொல்லப் பெறுகின்றன.
தொல்காப்பியர் கூறியவற்றில் சில திணைகளை இரண்டாகப் பிரித்தும் அவர் அகத்தைச் சார்த்திவைத்த கைக்கிளை பெருந்திணைகளையும் கூட்டியும் வேறு சிலவற்றைச் சேர்த்தும் புறப்பொருளைப் பன்னிரண்டாக வகுத்தனர் சிலர்.
தத்தம் புது நூல் வழிகளால் புறநானூற்றிற்குத் துறை கூறினாரேனும் அகத்தியமும் தொல்காப்பியமுமே தொகைகளுக்கு நூலாகலின் அவர் சூத்திரப் பொருளாகத் துறை கூற வேண்டுமென்று அறிக என்று அவர் எழுதுகிறார்.
தொல்காப்பியப் புறத்திணை இயல் உரையில் புறநானூற்றுப் பாடல்களை மேற்கோள் காட்டும் இடங்களிலெல்லாம் அவர் இதில் உள்ளபடி சொல்லாமல் வேறு திணை துறைகளை அமைத்துக் காட்டுகிறார்.
இந்தப் பாடல்களைப் பாடியவர் ஒரு புலவர் அல்லர் பல்வேறு காலத்தில் பல தொழிலும் பல நிலையும் உடையவர்களாய்ப் பல ஊர்களிலே வாழ்ந்தவர்கள்.
மன்னர்களிடையே நிகழ்ந்த போர்களையும் அவர்களின் வெற்றி தோல்விகளையும் அவர்களுக்குத் துணையாக நின்றவர்களின் இயல்புகளையும் தோல்வியுற்ற மன்னர்களின் நாடு அழிந்ததையும் புரவலர்கள் புலவர்களைப் போற்றிவந்த இயல்பையும் போர் மூண்ட காலத்துப் புலவர்கள் இடைப்புக்குச் சமாதானம் உண்டாக்கியதையும் புலவர்களின் பெருமிதத்தையும் பாணர் விறலியர் கூத்தர் ஆகிய கலைவல்லுநர்கள் வள்ளன்மையுடையோரிடம் பரிசில் பெற்ற செய்தியையும் வள்ளல்களின் வண்மைச் செயல்களையும் தெரிவிக்கும் பாடல்கள் இத்தொகை நூலில் கோக்கப் பெற்றிருக்கின்றன.
சேர சோழ பாண்டிய மரபு பற்றிய வரலாற்றுச் செய்திகளும் பாரி முதலிய வள்ளல்களின் சரிதையைப் புலப்படுத்தும் செய்தி களும் இந்த நூலினால்தான் விரிவாக அறியமுடிகின்றன.
இவற்றையன்றிப் பழங்காலத்துத் தமிழ் நாட்டின் அரசியல் தமிழ் மக்களின் வாழ்வியல் கலைநிலை அறம் பொருள் இன்பம் வீடு என்னும் பொருள்களோடு தொடர்புடைய செய்திகள் அக்காலத்து மக்கள் கொண்டிருந்த எண்ணங்கள் முதலிய பலவற்றையும் இந்நூற் பாடல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
அப் பெருமானுடைய கொன்றைக் கண்ணியையும் கொன்றைத் தாரையும் இடப ஊர்தியையும் இடபக்கொடியையும் நீல கண்டத்தையும் மாதிருக்கும் பாதியையும் கங்கைத் திரு முடியையும் திருமுடிப் பிறையையும் தாழ்ந்த சடையையும் தவக் கோலத்தையும் காட்டுகிறார்.
நீலகண்டத்தின் பெருமையை மறை நவில் அந்தணர் நுவல்கின்றனர் என்றும் திருமுடிப் பிறையைப் பதினெண்கணங்களும் ஏத்துகின்றன என்றும் சிவமும் சக்தியும் ஒன்றாகி நிற்பதும் உண்டு என்றும் சொல்கிறார்.
பல்யாசகசாலை முதுகுடுமிப் பெருவழுதியாகிய பாண்டியனைப் பற்றிய பாடல் ஒன்றும் பாலைபாடிய பெருங் கடுங்கோ சேரமான் யானைக்கட்சேய் மாந்தரஞ்சேரல் இரும்பொறை என்னும் சேர அரசர்களைப் பற்றிய பாடல்கள் இரண்டும் சோழன் குளமுற்றத்துத் துஞ்சிய கிள்ளி வளவனைப் பற்றியது ஒன்றும் அதியமான் குமணன் என்னும் குறுநில மன்னர்களைப் பற்றிய பாடல்கள் இரண்டும் இப் புத்தகத்தில் உள்ளன.
இவற்றைப் பாடிய புலவர்கள் நெட்டிமையார் பேய்மகள் இளஎயினி குறுங்கோழியூர் கிழார் ஆவூர் மூலங்கிழார் ஔவையார் பெருஞ்சித்திரனார் என்போர்.
அரசர்கள் போர் செய்யப் புகுவதற்கு முன் பகைவர் நாட்டில் உள்ள ஆவினங்களுக்கும் அந்தணர் பெண்டிர் நோயாளிகள் புதல்வரைப் பெறாதோர் ஆகியவர்களுக்கும் துன்பம் இழைக்க விரும்பாமல் முரசறைந்து தாம் போர் செய்யப் போவதை அறிவித்து அவர்களைத் தக்க பாதுகாப்புச் செய்து கொள்ளும்படி முன்கூட்டியே உணர்த்துதல் பழைய வழக்கம்.
பகைவர்களுடைய அரண்களை முற்றுகையிட்டு வெல்லுதலும் அவர்கள் புறங்காட்டினால் அது கண்டு மகிழுந்து போரை நிறுத்துதலும் எதிர்த்து நின்ற பகைவர் நாட்டில் தீ வைத்து எரித்தலும் நட்புடையோர் நாட்டை வளம் பெறச் செய்தலும் தம்முடைய பேராற்றலால் நினைத்த காரியத்தை நினைத்தவாறே செய்து முடித்தலும் மன்னர்களின் வலிமையையும் வீரத்தையும் புலப்படுத்தும் செயல்கள்.
கல்வி கேள்விகளால் நிரம்பிய அறிவும் யாரிடத்தும் அன்பும் குற்றம் செய்தாரையும் பொறுக்கும் கண்ணோட்டமும் மிகுதியாகப் பெற்ற அரசர்கள் தம் நாட்டில் என்றும் அமைதி நிலவும்படி பாதுகாத்தார்கள்.
பாடல் சான்ற வேந்தனாகிய அவனுடைய நல்லியல்புகளைக் கண்ட குடிமக்கள் இவனுக்கு ஏதேனும் தீங்கு நேர்ந்தால் என் செய்வது என்று அஞ்சி யாதொரு தீங்கும் நேராமல் இருக்கவேண்டுமென்று வாழ்த்தி வந்தார்கள்.
செல்வம் உள்ளவர்கள் பிறருக்கு ஈதலும் இல்லாதவர் அதனைப் பெறுதலும் இல்லாவிட்டால் அந்த நாடு விரும்பத்தக்க தன்று என்று தமிழர் எண்ணினர்.
பானனுடைய யாழிசையும் விறலியின் ஆடலும் பாடலும் வயிரியருடைய கூத்தும் புலவர்களின் கவிகளும் தமிழ்நாட்டைக் கலைவளம் சிறந்த கருவூலமாக்கின.
பசி நீங்கச் சமைத்து உண்ணும் சோறு நிறைய இருந்தது அந்த சோற்றுக்குரிய நெல்லை விளைக்கும் உழுபடையின் வளம் சிறந்திருந்தது உழுபவர் செயலைச் சிறப்பித்துப் பயன் உண்டாக்க உதவும் மேகம் அழகிய வானவில்லைத் தோற்றி மழை பொழிந்தது.
ஏதேனும் பொருள் தம்பால் இல்லையானால் மற்றவர்களிடம் அளவு குறித்து அதை வாங்கிப் பிறகு அதைத் திருப்பிக் கொடுக்கும் வழக்கம் அப்போதும் இருந்தது.
பிறருடைய நாட்டை வென்று தன்னுடையதாகக் கொண்டு பயன்படுத்தும் மன்னனை பிறர்மண் உண்ணும் செம்மல் என விளிப்பர் ஒரு நல்லிசைச் சான்றோர்.
ஒரு வள்ளல் கொடுக்கும் கொடை நிச்சயமாகத் தமக்குக் கிடைக்கும் என்பதை அது யானை கோட்டிடை வைத்த கவளம் போன்றது என்று உவமை கூறி உணர்த்துவார்.
புதல்வர் இம்மைக்கும் மறுமைக்கும் எய்ப்பில் வைப்பாகப் பயன்படுவர் என்பதை பொன்போற் புதல்வர் என்ற தொடரால் ஒருவர் விளங்க வைக்கிறார்.
ஒரு மன்ன னுடைய ஆட்சி மிகச் சிறப்பாக அறநெறி வழாமல் நடை பெற்றது என்பதை அறந்துஞ்சும் செங்கோலையே என்று சில சொற்களால் தெளிவுபடுத்துகிறார் குறுங்கோழியூர் கிழார்.
ஒரு மன்னனுடய நாட்டிலே பிறந்து அவனுடைய நல்லாட்சியிலே என்றும் இன்பவாழ்வைப்பெறும் சிறப்பை நின்னிழற் பிறந்து நின் நிழல்வளர்ந்த எம் என்பதில் அழகுபடப் புனைகிறார் சான்றோர்.
தெறல் கொலைவில் படை இவற்றை அறியார் பிறர் நின்மண்ணை உண்ணார் என்று சொன்னவற்றாலே அந்த நாட்டில் பகை இல்லை போர் இல்லை என்ற செய்தியைத் தெரிவித்தார்.
இன் னவை உண்டு என்னும் முறையில் சொல்லும் செய்திகளால் அந்த நாட்டில் சோறு நிறைய உண்டென்றும் மேகம் மழை பொழியும் என்றும் உழுதற்றொழில் சிறக்குமென்றும் மகளிர் இன்ப வாழ்விலே சிறந்து மனை வாழ்க்கைக்கு மங்கலமாகிய நன்மக்கட் பேற்றை உடையவர்களாவார் களென்றும் புலப்படுத்தி அந்த நாட்டில் உளதாகிய வளப்பத்தையும் விளக்குகிறார்.
ஒரு மன்னனைப் பகைத்தவர் அழிதலையும் சார்ந்தவர் வாழ்தலையும் நீ உடன்று நோக்கும் வாய் எரிதவழ நீ நயந்து நோக்கும் வாய் பொன்பூப்ப என்று அழகு பெறக் கூறுகிறார் ஆவூர் மூலங்கிழார்.
அவர் சோழனுடைய பேராற்றாலை செஞ்ஞாயிற்று நிலவு வேண்டினும் வெண்டிங்களுள் வெயில் வேண்டினும் வேண்டியது விளைக்கும் ஆற்றலை என்று சொல்வர்.
இவ்வாறு தம் கருத்தை பல முறையில் இனிமையும் அழகும் பயப்பக் கூறும் புலவர்களின் கவித்திறமை அறிந்தறிந்து சுவைத்துச் சுவைத்து மகிழ்வதற்குரியது.
தமிழ் நாட்டின் பழம் பெருமையை யும் வரலாற்றையும் விளக்கும் இந்த அரிய நூலைத் தேடிக் கண்டுபிடித்து ஆராய்ந்து பதிப்பித்த அருஞ் செயலைச் செய்தவர்கள் என் ஆசிரியப்பிரானாகிய மகாமகோபாத்தியாய டாக்டர் ஐயரவர்கள்.
புறநானூறு வெளி வந்தது முதல் இதுவரையில் அந் நூலைத் துணையாகக் கொண்டு அறிஞர்கள் எழுதி வெளியிட்ட ஆராய்ச்சி நூல்கள் பல சரித்திர நூல்கள் பல கதைகள் பல.
தமிழ் நாட்டின் இலக்கிய வளமும் வரலாற்றுச் செல்வமும் கவிநுகர் திறமும் பழம்பெருமை யுணர்ந்துகொள்ளும் பெருமிதமும் அந்த நூலால் எத்தனையோ படிகள் மேலோங்கி விட்டன என்பது தமிழர்கள் நன்குணர்ந்த செய்தி.
இதற்கு மூலமான அருந்தொண்டைப் புரிந்த தமிழ்க் கற்பகமாகிய என் ஆசிரியப்பிரானைத் தமிழ் நாடு என்றும் மறக்க இயலாது என்பது முக்காலும் உண்மை.
ஆகவே அந்தப் புத்தகங்களில் உள்ள கட்டுரைகளின் போக்குக்கும் இதில் உள்ள விளக்கங்களின் போக்குக்குமிடையே சில வேறுபாடுகள் இருக்கக் காணலாம்.
இதிலே வரும் மன்னர்கள் புலவர் களைப்பற்றிய செய்திகள் அனைத்தையும் தொகுத்துத் தருவ தானால் மிக விரியுமாதலால் பாட்டின் விளக்கத்துக்குப் போதிய அளவில் அவற்றைக் கொடுத்திருக்கிறேன் இதற்குமுன் வெளிவந்த புத்தகங்களை ஆதரித்துப் பாராட்டிய அன்பர்கள் இதனையும் இனி வர இருக்கும் நூல்களையும் பெற்று ஊக்குவிப்பார்கள் என்றே நம்புகிறேன்.
பெருந்தேவனார் நெடுந்தூரத்திலே உலாவரும் சிவபெருமானைத் தரிசித்து நமக்கும் காட்டுவாரைப் போலத் திருமுடி தொட்டு வரு ணிக்கத் தொடங்குகிறார்.
சிவபிரானுடைய மஞ்சள் நிறக் கொன்றைக் கண்ணியுந் தாரும் அவருடைய தூய வெள்ளை ஏறாகிய ஊர்தியும் கொடியும் நன்றாகத் தெரிகின்றன.
அது என்ன அவருடைய திருக்கழுத்தில் கன்னங்கறே லென்றிருக்கிறதே அது கறுப்பாக இருந்தாலும் பெருமானுடைய திருக்கழுத்தில் அழகாக அமைந்திருக்கிறது.
தமக்கு அமுதம் வந்தாலும் வராவிட்டாலும் அந்த நஞ்சினின்றும் தம் உயிரைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவேண்டுமே என்ற அச்சம் உண்டாயிற்று.
சிவபெருமானுக்கு உயிர்களிடத்தில் உள்ள கருணையையும் எதனாலும் அவர் அழியாத பெருமையுடையார் என்ற சிறப்பையும் வெளியிடும் அடையாளமாக அக்கறையானது மிடற்றை அணி செய்து கொண்டிருக்கிறது.
அம்மை அப்பன் எனத் தனியே காணும்படி வேறாகத் தோற்றினாலும் இருவேறு உருவங்களாகத் தனித்தனியே நில்லாமையால் இந்த மாதிருக்கும் பாதியனாகிய கோலம் ஒன்றுபட்டும் வேறாகியும் நிற்கும் நிலையைக் காட்டுவது பெண்ணின் திருவுருவம் ஒரு பாதியாக ஒருதிறனாகஉள்ள கோலம் அது.
இவ்வாறு கொன்றைக் கண்ணியர் கொன்றை மாலையர் இடபவாகனர் இடபத் துவசர் நீலகண்டர் மாதிருக்கும் பதியர் மதி முடிக் கடவுள் ஆக விளங்கும் சிவபெருமான் சடாதாரியாக இருக்கிறார்.சடாதாரி என்ற மாத்திரத்திலே தவமுனிவர் திருக்கோலந்தான் நம் நினைவுக்கு வருகிறது.
எல்லா உயிர்களுக்கும் ஏமமாக இருக்கும் நீர் சிறிதும் அறுதலை அறியாத கரகத்தை உடைய தாழ்ந்த சடையினால் பொலிவு பெற்ற அரிய தவக் கோலத்தினராகிய சிவபிரானுக்குக் கண்ணிக் கொன்றை தாருங்கொன்றை ஊர்தி ஏறு கொடியும் ஏறு.
அவர் கழுத்தை அணி செய்வது ஒரு கறை அந்தக் கறையை வேதம் ஓதும் வேதியர் புகழ்கின்றனர்.அவருடைய ஒருபாதியில் பெண் உருவம் உள்ளது அதனை அவர் தமக்குள் அடக்கிவைத்துக்கொள் வதும் உண்டு.
எல்லா உயிர்களுக்கும் இன்பந்தருவதாகிய நீர் என் றும் அறுதலை அறியாத கலசம் போன்ற கங்கையையுடைய தாழ்ந்த சடையினால் விளக்கம் பெற்ற அரிய தவத் திருக் கோலத்தையுடைய சிவபெருமானுக்குத் தலையில் அணியும் அடையாள மாலை கார் காலத்தில் மலரும் கொன்றைப் பூ அழகிய செந்நிறம் பெற்ற திருமார்பில் உள்ள மாலையும் கொன்றைப்பூ.
சிவபெருமானுடைய தர்ம ரிஷபம் வெண்மையானது என்றும் பதினொரு ருத்திரர்களின் ஊர்திகளாகிய இடபங்கள் கரிய நிறம் உடை யன வென்றும் தக்கயாகப் பரணி உரையாசிரி யர் கூறுவர்.
தேவர் அசுரர் முனிவர் கின் னரர் கிம்புருடர் கருடர் இயக்கர் இராக்கதர் கந்தருவர் சித்தர் சாரணர் வித்யாதரர் நாகர் பூதர் வேதாளம் தாராகணம் ஆகாச வாசிகள் போக பூமியோர் என்னும் பதினெட்டு வகையினரைச் சொல்வர் புறநானூற்று உரை யாசிரியர்.
தன்னுள் அடக்கிக் கரக்கினும் கரக்கும் என்பதற்கு அவ்வடிவுதான் எல்லாப் பொருளையும் தன்னுள்ளே அடக்கி அவ்விறைவன் கூற்றிலே மறையினும் மறையும் என்று உரைப்பினும் அமையும் என்று மற்றோர் உறையும் கூறுவர்.
உணவை உண்டு பசி தீர்வதும் உடம்பை மறந்து உறங்கி இளைப்புத் தீர்வதும் விலங்குக்கும் மனிதனுக்கும் பொதுவாக இருந்தாலும் உண்ணுவதற் கமைந்த உணவுப் பொருளையும் உறக்கத்துக்குத் துணையான பொருள்களையும் அழகழாக இனியவையாகக் கலைத்திறம் படைத்தனவாக அமைத்துக் கொள்ளும் அறிவு மனிதனிடம் இருக்கிறது.
சில சமயங்களில் ஒரு கூட்டம் மற்றொரு கூட்டத்தை எதிர்த்துப் போரிடுவதும் ஒரு விலங்கே வேறு விலங்குக் கூட்டத்தை எதிர்த் துக் குலைப்பதும் காட்டு வாழ்க்கையில் நிகழ்கின்றன.
இந்தப் போருக்கு மூலகாரணம் தனி மனிதனுடைய விருப்பு வெறுப்பு அன்று ஒரு சமுதாயத்தினரின் நன்மை தீமைகளை எண்ணியே போர் நிகழ்கிறது.
சரித்திரம் என்பதே போர் நிகழ்ச்சிகளின் கோவை என்றுகூட மாணாக்கர்கள் நினைத்துப் படிக்கும் அளவுக்குச் சில நாடு வரலாறுகள் அமைந்திருக்கின்றன.
ஒருபால் போரைத் திறம்பட நடத்திப் பகைவரை அழிக்கும் கலை வளர்ந்து வந்தாலும் ஒருபால் போரே நிகழாமல் அமைதியை நிலைநிறுத்த வேண்டும் என்ற கருணையும் படர்ந்து வருகிறது.
ஆயினும் அந்த நல்லோர்களுடைய அறிவும் கருணையும் போரை அறவே தடுத்து நிறுத்தாவிட்டலும் போரிலும் சில வரையறைகளைக் கடைபிடிக்கும்படி செய்தன.
மனித சமுதாயத்திலும் அழுக்கு முழுவதையும் தடுக்க வகையில்லாவிட்டாலும் பலவகை அழுக்குகளை வரையறைக்கு உட்படுத்தி வெளிப்படுத்தும் சாக்கடைகளைப் பெரியவர்கள் வகுத்திருக் கிறார்கள்.
போரை அறவே ஒழிக்க இயலாத நிலையில் எல்லாக் காலத்திலும் எல்லா இடத்திலும் எந்த முறையிலும் போரிட்டு உலகை நாசமாக்காமல் இருப்பதற்குரிய வழி துறைகளை ஆன்றோர்கள் வகுத்தார்கள்.
போரில் எதிர் நின்ற இரண்டு கட்சிகளில் ஒன்று உண்மையில் போரிடவே இல்லை அந்தக் கட்சியினரின் செயலால் எதிர்க் கட்சியாகிய ஆங்கில அரசாங்கத்தாருக்கு உயிரழிவு இல்லை.
இந்த அறப்போரில் எதிர்க் கட்சியினருக்குக் கூட மனிதரை மாய்க்கும் வாய்ப்புக் கிட்டவில்லை போர் நிகழ்ந்தது ஆனால் உயிரழிவு இல்லை என்றால் உலகத்தில் எந்த நாட்டுச் சரித்திரத்திலும் இந்த அற்புதத்தைக் காண முடியாது.
போர் செய்யும்போது படை இல்லாதவனையும் ஒத்த படை கொள்ளாதவனையும் புறமுதுகு காட்டினவனையும் சோர்வுடையவனையும் எதிர்த்துப் பொருவது அறமன்று என்ற வரையறை இருந்தது.
போர் தொடங்கியது முதல் முடிவு வரையில் இத்தகைய அறச் செயல்கள் பல போர்க்களத்தில் நிகழ்வதைத் தொல்காப்பியத் திலும் புறப் பொருள் இலக்கணங்களை வகுக்கும் பிற நூல்களிலும் உள்ள செய்திகளால் அறியலாம் புறநானூறு முதலியவற்றில் போரிடையே இத்தகைய அறச் செயல்களைச் செய்த வீரப் பெருமக்களின் வரலாற்றைக் குறிப்பிடும் செய்யுட்கள் பல உண்டு போர் தொடங்கப் போகிறது.
பசுக்களும் பசுவையொத்த அந்தணர்களும் பெண்களும் நோயாளிகளும் பிதுர் கர்மங்களைச் செய்தற்குரிய மக்களைப் பெறாதவர்களும் தங்களுக்குப் பாதுகாப்பான இடத்தைத் தேடி அடைந்து விடுங்கள்.
இதை உணர்ந்து தமக்குரிய பாதுகாப்பைச் செய்வதற்குரிய அறிவில்லாத பசுமாடுகள் இருக்கின்றனவே போரிடத் துணிந்த அரசன் அவற்றை வழிமடக்கித் தன் ஊருக்குக் கொண்டு வந்து பாதுகாப்பான்.
உலகியலில் நிகழ்ந்தாலும் நிகழா விட்டாலும் அதுவே எம்முடைய குறிக்கோள் என்று அதை மக்கள் மறவாத வண்ணம் இலக்கண நூல் வற்புறுத்துகிறது.