sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சுவர் இருந்தால்தான் சித்திரம் வரைய முடியும் என்று ஆபாசமான சமிக்ஞையின் மூலம் தன் உடலை குலுக்கிக் காட்டினார் பாலாஜி.. ஓர் ஆணின் உடல்ரீதியான தொடர்பின்றி பெண்கள் குழந்தை பெற்றுக் கொள்ளக்கூடிய அளவிற்கு மருத்துவம் வளர்ந்திருக்கிறது என்பதை பாலாஜி போன்ற ஆண்கள் உணர வேண்டும்.
விஸ்வரூபம் பாடலை ஒருபக்கம் அறிமுகப்படுத்துவதோடு இன்னொரு பக்கம் பிக்பாஸ் வீட்டின் பிரச்னைகளையும் பாரபட்சமின்றி விசாரணை செய்து நாட்டாமைத்தனத்திலும் கமல்ஹாசன் விஸ்வரூபமெடுப்பார் என்று நம்புவோம்.
நித்யா கோபத்தில் சாப்பிடாமல் இருக்கும் போது அவரைச் சமாதானப்படுத்தி சாப்பிட வைத்தவர் மற்ற ஆண்களோடு பேசும் போது பாலாஜி நித்யாவோட தனிப்பட்ட விஷயத்துல நாம தலையிட வேண்டாம்.
அவங்க பொண்ணுக்காக.. அவமதிப்போட சாப்பாடு தந்தா யாருக்குத்தான் கோபம் வராது.. நான்லாம் அப்படி ரொம்ப அவமானப்பட்டிருக்கேன்.. எனக்குத் தெரியும் என்றெல்லாம் சரியாகப் பேசினார் டேனி.
ரெண்டு பேரும் சில சமயத்துல சிரிச்சுப் பேசிக்கறாங்க.. சில சமயத்துல அடிச்சுக்கறாங்க ஒண்ணியும் புரிய மாட்டேங்குது என்றும் அலுத்துக் கொண்டார்.
இல்லையென்றால் பழிவாங்கலுக்கு இன்னொரு பழிவாங்கல் என்று தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கும் என்று இன்னொரு சந்தர்ப்பத்திலும் முதிர்ச்சியாகப் பேசினார் டேனி.
உங்களின் தொடர்ந்த வாசகர்களை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக உங்களின் பாணிக்கு பக்குவப்படுத்திவிட்டீர்கள் சேரா.. நான் சொல்ல நினைத்ததை இந்த வார்த்தைகள் அப்படியே உள்வாங்கி வெளிப்படுத்தி இருப்பதாய் நினைக்கிறேன்.
நாட்டில் அரசியலின் பேராலோ மதத்தின் பேராலோ சமுதாயத்தின் பேராலோ ஏற்பட்டிருக்கும் ஒவ்வொரு கட்சியாரும் அக்கட்சித் தொண்டாற்றுவதற்கு என்று ஒவ்வொரு படையை ஏற்படுத்திக் கொண்டிருக் கிறார்கள் என்பதை எவரும் மறுக்க முடியாது.
ராம தண்டு அனுமான் சைனியம் செஞ்சட்டை நீலச்சட்டை இந்துஸ்தான் சேவாதளம் என்பன போன்ற பல படைகள் ஏற்படுத்தப்பட்டிருக்கின்றன.
அவற்றைப் பற்றியெல்லாம் எவரும் ஏதும் பேசாமல் இருந்துவிட்டு கருப்புச் சட்டைப்படை என்பதற்கு ஆக மாத்திரம் ஏன் இத்தனை பேர்கள் பரிகாசம் செய்யவும் ஜாடை பேசவும் கேலிச்சித்திரம் பொம்மை போட்டுக் காட்டவுமான காரியங்கள் செய் கிறார்கள் என்பது விளங்கவில்லை.
எப்படி இருந்தபோதிலும் கருப்புச் சட்டைப்படை என்பது மற்றப் படைகளைவிட மக்கள் கவனத்தை அதிகமாகக் கவர்ந்திருக்கிறது என்பதில் அய்யமில்லை என்பதோடு அதற்கேற்றபடியே மக்கள் கவனத்தை ஆழ்ந்து செலுத்தும்படியான அளவுக்குக் கருப்புச் சட்டைப்படை வேலை செய்யப் போகிறது என்பதிலும் அய்யமில்லை.
கருப்புச் சட்டைப் படை அரசியலில் ஏதாவது தீவிரக் கிளர்ச்சி செய்யவோ ஓட்டுப் பெறவோ அல்லது ஏதாவது ஒரு வகுப்பு மக்கள் மீது வெறுப்புக்கொண்டு யாருக்காவது தொல்லை கொடுக்கவோ அல்லது நாசவேலை செய்து நம் மக் களையே பலி கொடுக்கவோ நம் பொருளையோ பாழாக்கிக்கொள்ளவோ அல்ல என்பதைத் தெளிவாக வலியுறுத்திக் கூறுவோம்.
மற்றபடி அப்படை எதற்கு ஆக என்றால் இழிவு கொண்ட மக்கள் தங்கள் இழிவை உணர்ந்து வெட்கமும் துக்கமும் அடைந்திருக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டவும் அவ்விழிவை நீக்கிக் கொள்ள தங்கள் வாழ்வை ஒப்படைக்கத் தயாராய் இருக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டவும் அதற்கான முயற்சிகளைச் செய்யத் தலைவர் கட்டளையை எதிர்நோக்கிக் காத்திருக்கிறார்கள் என் பதைக் காட்டவுமே ஏற்படுத்தப்பட்டிருப்பதாகும்.
அனுமான் படை வானர சைனியம் என்று சொல்லப்படுவதை மனிதக் கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் பெருமையாகக் கருதி பொறுத்துக் கொண்டிருக்கும்போது கருப்புச் சட்டைப் படை என்பது மாத்திரம் மக்களுக்கு எந்த விதத்தில் இழிவாக கருதப்படுகிறது என்பது நமக்கு விளங்கவில்லை.
பகுத்தறிவு உள்ள மக்கள் உச்சிக் குடுமியும் மழுங்கச் சிரைத்த தலையும்பட்டை நாமமும் சாம்பல் பூச்சும் தொப்பை வயிறு தொப்புள் குழியுடன் தெரியும்படியான பஞ்சகச்சமும் சூத்திரன் என்று ஒரு ஜாதியும் பார்ப்பான் என்று ஒரு ஜாதியும் பறையன் சக்கிலி என்று ஒரு ஜாதியும் அதற்கு ஒவ்வொரு மாதிரி அடையாள வேஷமும் கொண்டு அவற்றை அந்தந்த மக்களும் ஏற்றுக் கொண்டு நடக்கும் காட்சியைவிடவா கருப்புச் சட்டை அசிங்கமாகவும் கேலியாக வும் இருக்கக்கூடும் என்று கேட்கிறோம்.
மற்றும் கன்னான் வார்த்துக் கொடுத்த செம்புப் பொம்மைகளைச் சுவாமிகள் என்று சொல்லி அதை வண்டியில் வைத்து வாத்தியத்துடன் இழுப்பதும் அதற் குக் கல்யாணம் காரியாதி செய்வதும் பிள்ளை குட்டிகள் இருப்பதாகக் காட்டுவதும் சோறு பலகாரம் படைப்பதும் ஆன முட்டாள் தனமான காரியங்களைவிடவா கருப்பு சட்டைக்காரர்கள் மக்களுக்குக் கேலிக் கிடமாய் நடந்துகொள்ளுகிறார்கள் என்று சொல்ல முடியும்?
இந்த நாட்டில் உண்மையான முட்டாள் தனத்தை யும் காட்டுமிராண்டித் தனத்தையும் சுயநல சூழ்ச்சிக் காரர்கள் மக் களுக்குள் கடவுள் மதம் என்னும் மயக்க வஸ்துக்கள் பேரால் புகுத்தி மடையர் களாகவும் மானமற்றவர்களாகவும் இழிவுபடுத்தி வைத்திருக்கும் காரியங்களைப் பற்றி இந்நாட்டு மக்கள் சிறிதும் கவலையும் இல்லாமல் மான உணர்ச்சியும் இல்லாமல் பொறுத்துக்கொண்டு பின்பற்றி வந்த கார ணத்தாலேயே அவைகளை ஒழிக்கவோ அவ்விழிவுகளிலும் மடமையிலும் இருந்து வெளிவரவோ எவராலாவது செய்யப்படும் முயற்சிகளையெல்லாம் அம்முயற்சியின் எதிரிகள் பரிகாசம் செய்தும் பழி சுமத்தியும் குறும்புப் பிரசாரம் செய்தும் மற்றும் பல வழிகளில் வஞ்சகம் துரோகம் பலாத்காரம் முதலியவைகளைச் செய்தும் அடக்கி வைத்தும் ஒழித்தும் வந்திருக்கிறார்கள்.
அதுபோலவே திராவிட மக்களின் இழி வையும் மடமையையும் நீக்க இன்று முன் வந்திருக்கும் கருப்பு சட்டைப் படையைப் பற்றி எதிரிகள் கேலி செய்து பழி சுமத்தி குற்றம் கற்பிப்பது இப்போது அதிசயமல்ல என்போம்.
வெள்ளைக்காரனை ஓட்டுவது என்று பெயரை வைத்துக்கொண்டு அதற்கு ஆக என்று ராட்டினம் சுற்றுவதும் வெள்ளையனை ஓட்டும்படை தேசிய வீரன் என்று பெயர் வைத்துக்கொண்டு கோணிச்சாக்கை கதர் துணியை கட்டிக்கொண்டு குரங்கு குல்லாயை கதர் குல்லாயை தலையில் மாட்டிக்கொண்டு திரிகிறதுமான பைத்தியக் காரத்தனத்தை விட ஆபாசக் காட்டு மிராண்டி செய்கையை தோற்றத்தைவிடக் கருப்புச் சட்டை போட்டுக்கொண்டு இருப்பது எந்தவிதத்தில் ஆபாசமாகவும் பைத்தியகாரத்தனமாகவும் ஆகிவிடும் என்பது நமக்கு விளங்கவில்லை.
நம் பெண்கள் ஆபாசமாய் வேஷம் போட்டுக் கொள்ளுவதைக் காதிலும் மூக்கிலும் ஓட்டைகள் போட்டுக் கொள்ளுவதை அதில் விகா ரமாய் நகைகள் என்று கண்ட கண்ட வைகளை மாட்டிக் கொள்ளுவதை அழகென்கிறோம்.
எனவே கருப்புச் சட்டையைப் பற்றி மற்றவர்கள் நம் எதிரிகள் கேலி செய்கிறார்கள் என்று படை வீரர்கள் யாரும் கருதிவிடக் கூடாது என்பதோடு நிர்ப்பந்த மாக ஏற்படக்கூடிய சமயம் தவிர மற்ற சமயங்களில் கருப்புச் சட்டை மாத்திரமல் லாமல் கருப்பு உடை அதாவது வேஷ்டியும் அல்லது பைஜாமா என்றும் கால் சட்டையும் கூட கருப்பாய் இருந்தாலும் நலமேயாகும்.
இன்று நம்மைப் பரிகாசம் செய் கிறவர்கள் நம்மைப் பார்த்துப் பொறாமைப்படும்படியான அளவுக்கும் நம்மைப்போல் அவர்களும் காப்பி அடிக்கும்படியான அளவுக்கும் நாம் வேலை செய்ய வேண்டியவர்களாக இருக்கிறோம் வேலை செய்யவும் போகிறோம்.
இதற்கு ஆக நாம் ஒவ்வொருவரும் குடும்பம் வாழ்வு என்பவைகளைத் துச்சமாகக் கருத வேண்டியவர்களாக இருக்கிறோம்.இன்று தோன்றியுள்ள இந்த திராவிடர் கருப்புச் சட்டைப் படை இயக்கம் பொதுநல வாழ்வின் பேரால் தொப்பை வளர்க்கவோ யோக்கியதைக்கு மேற்பட்ட சுகவாழ்வு வாழவோ ஏற்பட்டதல்ல அப்படிப் பட்டவர் என்று சந்தேகிக்கப்பட நேர்ந்த எவருக்கும் கூடத் திராவிட இயக்கம் இடம் கொடுத்தால் இயக்கம் தற்கொலை செய்து கொள்ளச் சம்மதித்தது போலாகும்.
இயக்கத்திற்குத் தொண்டாற்றுவதில் எவரும் தன் நலத்தைச் சிறிதாவது விட்டுக் கொடுக்கத் தயாராகவும் தனது மானாவ மானத்தைக் கூட லட்சியம் செய்யாமல் இயக்கத்திற்கு தலை கொடுக்கக் கூடியவர் களாகத் துணிவுகொள்ள வேண்டும்.
விளம் பரத்திற்கும் சுயநல வாழ்வு மேம்பாட்டிற்கும் என்று கருதி இயக்கத்தை ஏணிப் படிக்கல்லாக உபயோகிக்கக் கருதுபவர்கள் திடீர் என்று கவிழ்க்கப்பட்டு விடுவார்கள் என்பதை மனதிலிறுத்திக் கொண்டு இதில் கலக்க வேண்டும்.
ஆதலால் சொந்த வெட்கம் மற்றவர்கள் செய்யும் பரிகாசம் விஷமத்தனமான போதனை ஆகியவை களுக்குக் கருப்புச் சட்டைக்காரர்கள் சட்டை செய்து காது கொடுக்கக்கூடாது என்பதை நன்றாய் வலியுறுத்திக் கூறு கிறோம்.
இன்னொரு பார்வையில் நல்லுர் படத்தை வழமைபோல் பெரிதாக்கிப்பார்க்க வெளிக்கிடாதேங்கோ படம் தெளிவு குறைந்துவிடும் இது கெஞசம் பெரிதாக்கப்பட்டபின்பு தெற்கு வாசல் தெரியுதா ?
பின் கேணியைச் சுற்றி ஓடியதும் தெரியும் ஆட்சேபனை இல்லையெனின் தற்போதைய வெளித் தோற்றம் எந்தக் காலப் பகுதியில் கட்டப்பட்டது என்று தயவு செய்து சொல்ல முடியுமா?
பாதை மூடப்பட்டிருந்தாலும் முக்கியமான வேலை ஒன்றிற்காக விமானம் மூலம் யாழ் சென்றிருந்தேன் அப்போது எடுத்தவையே இந்தப்படங்கள் அனேகமா சில வலைப்பதிவுகளில் இருக்கிற சுட்டிகள் மூலமாகவோ அல்லது கூகிள் யாஹூ மாதிரி ஏதாச்சும் தேடியந்திரங்களில் எதையாச்சும் தேடும் போது தடுக்கி இங்கே வந்து விழுந்திருக்கலாம்.
இப்போது அவர் நடித்து வரும் சிப்பாய் மஞ்சப்பை போன்ற படங்களுக்குப் பிறகு புதிதாக ஒப்பந்தமாகியுள்ள படங்களுக்கு இதுதான் சம்பளமாம்.
விஷால் தனது அடுத்த படமான நான் சிகப்பு மனிதனில் லட்சுமியையே ஹீரோயினாக்கியயதோடு இந்த புதிய சம்பளத்தையும் தாமாகவே முன்வந்து கொடுத்தாராம்.
தேசிய வடிவமைப்புக் கழகத்தில் மாஸ்டர் பட்டம் பெற்றுள்ள லேகா விஜேவாக வெற்றிக் கொடி நாட்டிக் கொண்டிருந்த நிலையில்தான் சிம்புவின் கண்ணில் பட்டு அவருக்கு ஜோடியானார்.
மாடலிங் செய்கிறவர்களுக்கு சுவர் உடல் வளம் ரொம்பவும் முக்கியம் என்பதால் சித்திரம் வரைய தோதாக தனது உடலையும் அழகையும் ஒரு சேரப் பேணிக் காக்கிறாராம் லேகா.
அதிலும் சிம்பு போன்ற சிறப்பான சிற்பியின் கையில் கிடைத்திருப்பதால் எனது நடிப்புத் திறமையை நன்றாக செதுக்கி மெருகேற்றுவார் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது.
இயக்குநர் எஸ்எஸ்மியூசிக் கட்டுப்பாடு கதாநாயகி கெட்டவன் கேரக்டர் சிம்பு தமிழ் சினிமா நடிகை மாடலிங் ரசிகர்கள் வாஷிங்டன்
சென்னை இந்தியர்கள் எல்ஐசி பாலிசி தங்களை நம்பி இருப்பவர்களின் நிதி சிக்கலை நாம் இல்லாதபோது போதும் தீற்க்க உதவும் என்று தெரிந்து இருந்தாலும் நீ எல்ஐசி பாலிசியை வி...
புதிய திசைகள் அமைப்பு இன்று இலங்கையில் ஒடுக்கப்படும் தேசிய இனங்களின் உரிமைக்களுக்கான போராட்டத்தில் இணைந்தும் அமைப்பாகியும் ஆதரவளித்தும் இயங்கும்.
இலங்கை சமூகத்தின் முன்னோக்கிய நகர்வில் ஒடுக்கப்படும் தேசிய இனங்களுக்கான சம உரிமை அல்லது விடுதலை என்பது முன்னிபந்தனை என்ற அடிப்படையில் இலங்கை சமூக மாற்றத்திற்காக போராடும் சக்திகளுடனும் ஜனநாயகத்திற்காக போராடும் சக்திகளுடனும் ஒரு பொது தளத்தில் இணைந்து இயங்கும்.
எமது அரசியல் நிலைப்பாட்டின் விரிவாக்கத்தை ஓர் அரசியல் வேலைத்திட்ட வடிவில் வெகு விரைவில் உங்கள் பார்வைக்கு கொண்டுவர இருக்கிறோம்.
முன்னிலை சோசலிசக்கட்சி மற்றும் அதன் முன்னணியாகிய சமவுரிமை இயக்கம் தொடர்பாக எங்களது ஆரம்ப நிலை புரிதலையும் அதிலிருந்து எமது கருத்துக்கள் கேள்விகள் சந்தேகங்கள் என்பவற்றையும் அவர்கள் பற்றிய எமது கடந்த அறிக்கையில் கூறியிருந்தோம்.
அதன் பின்பு நிகழ்ந்த முன்னிலை சோசலிச கட்சியினருடனான சந்திப்புகள் உரையாடல்களிலிருந்து அவர்கள் பற்றிய இன்னுமோர் நிலை புரிதல் எட்டப்பட்டிருக்கிறது.
ஒடுக்கப்படும் தேசிய இனங்கள் தமது உரிமைகளுக்காக தொடர்ந்து போராடி வந்தபொழுதிலும் தமிழ் தேசியப் போராட்டம் ஆயுத ரீதியில் தோற்கடிக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்து தமிழ் பேசும் சிறுபான்மையினர் ஒரு முட்டுச் சந்தியில் நிறுத்தப் பட்டுள்ளனர்.
சிறுபான்மையினர் மட்டுமல்லாது ஒட்டு மொத்த இலங்கைத் தீவின் மக்களுமே இன்று அடிப்படை ஜனநாயகத்தை வென்றெடுக்க வேண்டிய நெருக்கடி நிலையில் உள்ளமை இன ஐக்கியத்திற்கான சாதகமான சூழலை உருவாக்கியுள்ளது.
முன்னிலை சோசலிசக்கட்சியினரின் அரசியல் பிரவேசம் என்பது இன்று இலங்கை இனவெறி அரசிற்கெதிராக போராடும் அனைத்து தரப்பினரையும் அவர்கள் அளவிலாவது ஒரு அரசியல் நிலைப்பாட்டிற்கு வரவேண்டிய அழுத்தத்தை கொடுத்திருக்கிறது என்பதை மறுப்பதற்கில்லை.
முன்னிலை சோசலிசக்கட்சியின் நோக்கங்கள் மற்றும் எல்லைகளுக்கப்பால் சமூகமாற்றத்தை நோக்கமாக கொண்டவர்கள் தேசிய உரிமைக்காக போராடுபவர்கள் சாதி பிரதேச உரிமை என்ற பல்வேறு நோக்கங்களைக் கொண்ட தரப்பினரும் தமது நிலைப்பாடுகளை வெளிப்படுத்துவது ஆரம்பமாகியிருக்கிறது.
அமைப்பாக அரசியல் செய்பவர்கள் தமக்குள் இருக்கும் உடன்பாடுகள் முரண்பாடுகளை கண்டறிவதும் இதனடிப்படையிலான கூட்டு நடவடிக்கைகளுக்கான பொதுத் தளத்தை அமைத்துக் கொள்வதும் ஒருபுறம் தனிநபர்களின் இருத்தலையொட்டிய சேறுபூசல்கள் அரசியலின் சரிபிழைகளுக்கு அப்பால் திட்டமிட்ட அரசியல் புறக்கணிப்புகளும் மறுபுறம் கண்மூடித்தனமான ஆதரவு மற்றும் நியாயப் படுத்தல்களையும் பதிவு செய்தபடியே தான் நடந்தேறுகிறது.
கடந்த சில வருடங்களாக தமிழ் மக்கள் பலவிதமான ஏமாற்றங்களுக்குள்ளாகி எல்லா புதிய சக்திகளையும் சந்தேகக் கண்ணுடனேயே நோக்கத் தலைப்பட்டுள்ளனர்.
முன்னிலை சோசலிசக்கட்சியினரின் அதிகார பரவலாக்கம் சுயநிர்ணய உரிமை சம்பந்தமான நிலைப்பாடுகள் நிச்சயமாக விமர்சனத்திற்கும் விவாதத்திற்கும் உரியவையே.
அவர்களது நடைமுறைத் திட்டங்கள் மற்றும் செயற்பாடுகள் ஒடுக்கப் பட்ட இனங்கள் மத்தியில் அறவே கருகிப் போயிருக்கும் ஜனநாயக சூழ்நிலையை ஓரளவு துளிர்க்க விடும் வகையில் அமைந்துள்ளன.
முன்னிலை சோசலிசக்கட்சியினர் தங்களை மார்சியலெனினிய வழிமுறையினர் சோசலிஸ்டுகள் என்று அடையாளப்படுத்திக்கொள்கின்ற போதிலும் ஒடுக்கும் தேசிய இனத்தின் முன்னேறிய பிரிவாக காட்டிக்கொள்ளும் இவர்கள் ஒடுக்கப்படும் தேசியங்களின் இருப்பை மறுப்பதும் இலங்கையில் ஒன்றிற்கு மேற்பட்ட தேசங்கள் இருப்பதை எற்க மறுப்பதும் தேசிய சுயநிர்ணய உரிமையை அரசியல் நீக்கம் செய்வதென்பதும் அரசியல் அறியாமையின் வெளிப்பாடாக அல்லாமல் சிங்கள மக்கள் சார்ந்த ஒரு சந்தர்ப்பவாத அரசியலாகவே பார்க்கப் படவேண்டும்.
இலங்கையில் ஒடுக்கப்படும் தேசிய இனங்களின் உரிமைக்களுக்கான புரட்சிகரமான கொள்கைகளோ கோட்பாடுகளோ அற்ற முற்போக்கு தன்மை கொண்ட வேலைத்திட்டங்களையும் நடைமுறைகளையும் கொண்டிருப்பது மட்டும் ஒரு புரட்சிகரமான கட்சிக்குரிய பண்பாக இருக்க முடியாது.
ஆயுதப்போராட்ட வழிமுறையை நிராகரிப்பதுடன் பாராளுமன்றத்தை பயன்படுத்துவது என்னும் பாராளுமன்ற பாதைக்கான கதவுகளை திறந்து வைத்து அரசியலை தொடங்கியுள்ளனர்.
இவர்களது இவ்வகை அரசியலில் இருந்து முன்னிலை சோசலிசக் கட்சியினரை ஒரு சமூக மாற்றத்திற்காக போராடும் அமைப்பாக அடையாளம் காண்பதில் பெரும் சிக்கல்களும் தடைகளும் எமக்கு இருக்கிறது.
இலங்கை அரசை எதிர்த்து போராடும் ஒர் அரசியல் அமைப்பு என்ற வகையில் சர்வாதிகார அரசிற்கெதிராக போராடும் ஓர் ஜனநாயக அமைப்பாக இவர்களை அடையாளம் காண்கிறோம்.
முன்னிலை சோசலிசக்கட்சியின் உறுப்பினர்களில் சிறுபான்மையினர் தேசிய சுயநிர்ணய உரிமையை ஏற்றுக்கொள்வதுடன் சரியான ஒரு பொதுவுடமை அமைப்பை கட்டுவதை நோக்கி நகர்வார்களாயின் அது வரவேற்கத் தக்கது ஆனால் இன்று எம்மில் சிலர் கூறுவது போன்று சிறுபான்மையினரின் கருத்து முழு அமைப்பின் பண்பாக அர்த்தப் படுத்திக் கொள்ளப் பட முடியாதது என்பதை இங்கே சொல்லிச் செல்வோம்.
அதிகாரப் பரவலாக்கம் இந்த முதலாளித்துவ சமூகத்தில் அமுல் படுத்தப் படுமாயின் அது இன்னொரு ஆளுங்குழுமத்திற்கு அதிகாரத்தை வழங்கும் செயல் என்பதே முன்னிலை சோஷலிசக் கட்சியின் தற்போதைய நிலைப் பாடாக உள்ளது.
இனவாதம் என்பது அடிப்படையில் பேரினவாத சக்திகளினாலேயே கையாளப் பட அதன் எதிர்வினையாகவே சிறுபான்மையினரும் குறுந்தேசிய வாதத்தைக் கையிலெடுக்கின்றனர்.
இந்த ஜதார்த்தத்தைக் காணத் தவறி வெறுமனே இரண்டு பக்கமும் இனவாதம் உள்ளது என்ற முன்னிலை சோசலிசக்கட்சியின் சமன்பாடு இலங்கையின் இனமுரண்பாட்டைமுழுமையாகக் காணத் தவறியதன் வெளிப்பாடே.
அது மட்டுமல்லாது தமிழ் மக்களினை பலவித குறைபாடுகளுடனும் பிரதிநிதித்துவம் செய்யும் சக்திகளைக் கூட வெறும் இனவாதக் கட்சிகளாக அடையாளப் படுத்தி விடும் ஆபத்தும் இங்கே பொதிந்திருக்கிறது.
முன்னிலை சோசலிசக் கட்சியுடன் விமர்சனமற்ற அரசியல் உறவையோ இணைவு நடவடிக்கைகளையோ மேற்கொள்ளும் அமைப்புகள் அவர்களை தாங்கிப்பிடிக்கும் முன்னோடிகள் தங்கள் அமைப்பு நலன் சார்ந்து இயங்க விழைகின்றனர்.
முன்னிலை சோசலிசக் கட்சியினரின் தவறான பக்கங்களில் ஊன்றி நின்று சமவுரிமை இயக்கத்தின் சரியான மற்றும் சமூகத்திற்கு தேவையான பக்கங்களை நிராகரிப்போர் தம்மை மீளாய்வு செய்தல் வேண்டும்.
அல்லது இன்றைய ஜதார்த்த நிலையில் எவ்வகையான முற்போக்கு சக்திகள் பெருந்தேசிய இனத்தின் தளத்தில் இருந்து வரக்கூடிய சாத்தியப்பாடுகள் உண்டு?
மாற்று வழி இன்றி நிராகரிக்கும் தனிநபர் சார் குழு நலன் சார் அரசியலை அரங்கேற்றுபவர்கள் சமூகப் பொறுப்பற்றவர்களாகவே கருதப்படவேண்டும்.
சமவுரிமை இயக்கத்தை நோக்குவோமயின் இனவொடுக்குமுறை இனவாதம் என்பவற்றிற்கெதிரான குறைந்த பட்ச அம்சங்களைக் கொண்ட முன்னணியாகவே தன்னை தனது செயற் திட்டத்திலும் நடைமுறையிலும் இனங்காட்டியுள்ளது.
இன்றைய இக்கட்டான சூழ்நிலையில் இந்த அமைப்பின் வரவும் நடவடிக்கைகளும் பெரும் எதிர்பார்ப்புடன் சிறுபான்மை தேசிய இனங்களால் உன்னிப்பாக அவதானிக்கப் பட்டு வருகிறது.
சமவுரிமை இயக்கம் இனவொடுக்குமுறையின் பல்வேறு பரிமாணங்களையும் மதிப்பிட்டிருப்பதுடன் அதற்கெதிரான நடைமுறைத் திட்டங்களையும் வகுத்திருக்கிறது.
ஆனாலும் பல்வேறு சிறுபான்மையினரது தேசிய அடையாளங்களையும் இலங்கையர் என்ற அடையாளத்திற்குள் திணிக்க முயல்வது இலங்கை மக்கள் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து பொது எதிரிக்கெதிராக அணிதிரளத் தடையாகவே அமையப் போகிறது.
இனவாத்தை ஒழிப்போம் ஐக்கியமாக வாழ்வோம் என்னும் கோசம் இலங்கையின் ஆளுங்குழுமத்தால் முன்வைக்கப்படும் இன்றைய சூழலில் இதே கோசத்துடனும் அதற்கான நடைமுறைத் திட்டத்துடனும் குறிப்பாக இதை தமிழ் பிரதேசங்களில் முக்கிய வேலைத்திட்டமாகவும் எடுத்துச் செல்லும் அமைப்பாக மு.சோ கட்சியின் முன்னணியாகிய சமவுரிமை இயக்கம் இருக்கிறது.
தமிழ் பேசும் மக்களிடையே இருந்து வரும் நியாயமான இது தொடர்பான சந்தேகங்கள் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவேண்டியதும் பொறுப்பேற்க வேண்டியதும் முன்னிலை சோசலிசக் கட்சியினதும் முன்னிலை சோசலிசக் கட்சியியுடன் விமர்சனமற்ற அரசியல் உறவையும் இணைவு நடவடிக்கைகளையும் மேற்கொள்ளும் அமைப்பினரதும் தார்மீகக் கடமையாகும்.
கேள்விகளுக்குப் பதிலாக கேள்வி கேட்பவர்களின் தகுதி அடையாளம் செயற்பாடு என்பவற்றை முன்னிறுத்துவதென்பது வெறும் பொறுப்பற்ற தட்டிகழிக்கும் செயலாகவே எம்மால் காணமுடிகிறது.
குறிப்பாக சிங்கள மக்கள் மத்தியில் முன்னிலை சோசலிசக்கட்சி தொடர்பாக பேரினவாத அரசு பல்வேறு விதமான பிரச்சார மற்றும் நேரடித் தாக்குதல்களைத் தொடுத்திருக்கிறது.
அதிலே முக்கியமாகக் கவனிக்கப் பட வேண்டிய விடயம் புலிகளுடன் அவர்களைத் தொடர்பு படுத்தி அவர்கள் நாட்டை தமிழர்களுக்குத் தாரை வார்க்கப் போகிறார்கள் என்ற விஷமத் தனமான பிரச்சாரம்.
இதனை விட முன்னைய ஜேவிபி பாணியில் மீண்டும் ஒரு ஆயுதக் கிளர்ச்சிக்கு இவர்கள் தயாராகிறார்கள் என்று சிங்கள மக்கள் பீதியூட்டப் படுகிறார்கள்.
ஆளும் குழுமத்தின் இவ்வகை பிரச்சாரங்கள் இவர்கள் ஆளும் குழுமத்திற்கு அச்சுறுத்தலாக இருக்கிறார்கள் என்பதையே எமக்கு காட்டுகிறது.
முன்னிலை சோசலிசக்கட்சியை அவர்களது இன்றைய அரசியல் நடைமுறைகளை வைத்து ஒரு ஜனநாயக சக்தியாக கருதும் நாம் அவர்களால் உருவாக்கப்பட்டு அவர்களது முன்னணியாக இயங்கும் சமவுரிமை இயக்கத்தை இலங்கை பவுத்த சிங்கள பேரினவாத அரசின் இனவொடுக்குமுறைக்கெதிரான இன ஐக்கியத்தை உருவாக்குவதற்கான குறைந்த பட்ச திட்டங்களைக்கொண்ட ஒரு நடைமுறை தளமாகப் பார்க்கிறோம்.
இனவாதத்திற்கெதிராகப் போராடுவது என்னும் அவர்களது வேலைத்திட்டம் பேரினவாதிகளினால் சிங்கள மக்கள் மத்தியில் விதைக்கப்பட்டிருக்கும் இனவாத்திற்கெதிராக போராடுவதில் இருந்தே தொடங்கப்படவேண்டும்.
முன்னிலை சோசலிசக்கட்சியின் முன்னணியாகிய சமவுரிமை இயக்கத்தில் ஒரு அங்கமாக புதிய திசைகளாகிய நாங்கள் இணைந்து வேலைசெய்ய அவர்களுடன் எமக்குள்ள கொள்கை மற்றும் நடைமுறை வேலைத்திட்ட முரண்பாடுகள் இடந்தரவில்லை.
ஆனாலும் வெளியில் இருந்து அவர்களுடன் உடன்படக்கூடிய வேலைத்திட்டங்களுக்கு ஆதரவுக் கரம் நீட்டுவதுடன் தொடர்ச்சியான உரையாடல்கள் மூலம் எமது முடிவுகளை மறுபரிசீலனைக்குட்படுத்தவும் தயாராக இருக்கிறோம்.
புரட்சிகரஜனநாயக சக்திகள் பலவீனப்பட்டும் பவுத்த சிங்கள பாசிச அரசு அதீத பலத்துடன் இருக்கும் இக்கால கட்டத்தில் இவ் அரசிற்கெதிராக போராடும் சக்திகளுக்கிடையில் ஐக்கியத்திற்கான பொதுதளத்தை கண்டறிவது சமூகப்பொறுப்புள்ளவர்களின் கடமையாகும்.
ஐக்கியம் என்பது அது எந்த மட்டத்தில் எற்பட்டாலும் கொள்கை உடன்பாட்டடிப்படையிலேயே ஏற்படவேண்டும் விருப்பு புரிந்துணர்வடிப்படையிலல்ல.
முன்னிலை சோசலிசக்கட்சி ஒடுக்கப்படும் தேசிய இனங்களின் அரசியல் உரிமைகளை அங்கீகரிப்பதும் அவர்களுடன் ஐக்கியம் காண விரும்பும் சக்திகள் இதை முன்னிபந்தனையாகக் கொள்வதும் இங்கு அவசியமாகிறது.
ஒரு இனத்தின் உரிமையை மற்றைய இனம் எற்றுக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே இன ஐக்கியம் உருவாவதும் இனவாதம் ஒழிந்து போவதும் சாத்தியம் என்பதை நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம்.
சர்கார் டீசரை திரையரங்கில் கொண்டாடிய ரசிகர்கள் செய்திகள் சர்கார் டீஸருக்கே திரையரங்குகளை தெறிக்கவிட்ட விஜய் ரசிகர்கள்.. சர்கார் ஆதிக்கம் ஆரம்பம்.. இயக்குனர் ஏ ஆர் முருகதாஸ் இயக்கத்தில் இளையதளபதி விஜய் நடித்துள்ள சர்கார் படத்தின் டீஸர் தான் சமூக வலைத்தளத்தில் ட்ரெண்டிங்கில் முதல் இடத்தில் இருந்து வருகிறது.
வேத அறிவிப்பின் வஹீ ஆரம்பம் நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களின் பொன்மொழித் தொகுக்குப்புக்களில் ஸஹீஹுல் புஹாரி முதலிடத்தில் உள்ளது.
உலகின் பல்வேறு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இந்நூல் நீண்ட நெடுங்காலமாக நம் தாய்மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்படாத குறையை ரஹ்மத் ட்ரஸ்ட் நிறுவனம் நீக்கியது.
தமிழாக்கத்தை நூல் வடிவில் கிடைக்கப் பெறாதவர்கள் பயன்படும் பொருட்டு தமது இணையதளத்திலும் ரஹ்மத் ட்ரஸ்ட் வெளியிட்டுள்ளது.
புகழோங்கிய அல்லாஹ் கூறுகின்றான் நபியே நூஹுக்கும் அவருக்குப் பின்னால் வந்த நபிமார்களுக்கும் நாம் வேத அறிவிப்பு வஹீ அருளியதைப் போன்றே உமக்கும் நாம் வேத அறிவிப்பு அருளினோம்.
ஆகவே எவரது ஹிஜ்ரத் நாடு துறத்தல் அவர் அடைய விரும்பும் உலக ஆதாயத்தை அல்லது அவர் மணக்க விரும்பும் பெண்ணை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளதோ அவரது ஹிஜ்ரத்தின் பலனும் அதுவாகவே இருக்கும்.
இறை நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா ரலி அவர்கள் கூறியதாவது ஹாரிஸ் பின் ஹிஷாம் ரலி அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதரே தங்களுக்கு வேத அறிவிப்பு வஹீ எப்படி வருகின்றது?
மேலும் ஆயிஷா ரலி அவர்கள் கூறினார்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களுக்குக் கடுமையான குளிர்வீசும் நாளில் வேத அறிவிப்பு வஹீ வருவதை நான் பார்த்துள்ளேன்.
இறை நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா ரலி அவர்கள் கூறியதாவது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களுக்கு ஆரம்பமாக வந்த வேத அறிவிப்பு வஹீ தூக்கத்தில் கண்ட உண்மைக் கனவுகளாகவே இருந்தது.
எனவே அவர்கள் ஹிரா குகையில் தனித்திருந்து தம் வீட்டாரிடம் திரும்பி வருவதற்கு முன் பல இரவுகள் வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபட்டு வந்தார்கள்.
அந்த உணவு தீர்ந்ததும் மீண்டும் தம் துணைவியார் கதீஜா ரலி அவர்களிடம் திரும்பி வந்து அதைப்போன்று பல நாட்களுக்கு வேண்டிய உணவைத் தம்முடன் பெற்றுச்செல்வார்கள்.
நபி ஸல் அவர்கள் நான் ஓதத் தெரிந்தவனில்லையே என்று சொன்னார்கள் பின்பு நடந்தவற்றை நபி ஸல் அவர்கள் பின்வருமாறு எடுத்துக் கூறினார்கள் வானவர் ஜிப்ரீல் என்னைப் பிடித்து நான் திணறும் அளவிற்கு இறுகக் கட்டியணைத்தார்.
பின்னர் என்னை விட்டுவிட்டு படைத்த உம்முடைய இறைவனின் திருப் பெயரால் ஓதுவீராக அவனே மனிதனை அலக் அட்டை போன்று ஒட்டிப் பிடித்துத் தொங்கும் நிலையிலிருந்து படைத்தான்.
தொடர்ந்து ஆயிஷா ரலி அவர்கள் கூறினார்கள் பிறகு அச்சத்தால் அந்த வசனங்களுடன் இதயம் படபடக்க அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தம் துணைவியார் கதீஜா பின்த் குவைலித் ரலி அவர்களிடம் வந்து எனக்குப் போர்த்திவிடுங்கள் எனக்குப் போர்த்திவிடுங்கள் என்றார்கள்.
அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக உங்களை ஒரு போதும் அல்லாஹ் இழிவுபடுத்த மாட்டான் ஏனெனில் தாங்கள் உறவுகளைப் பேணி நடந்து கொள்கிறீர்கள் சிரமப்படுவோரின் பாரத்தைச் சுமக்கிறீர்கள் வறியவர்களுக்காகப் பாடுபடுகிறீர்கள் விருந்தினர்களை உபசரிக்கிறீர்கள் சத்திய சோதனையில் ஆட்பட்டோருக்கு உதவி செய்கிறீர்கள் அதனால் நீங்கள் அஞ்ச வேண்டிய தில்லை என்று ஆறுதல் சொன்னார்கள்.
பின்னர் நபி ஸல் அவர்களை அழைத்துக் கொண்டு தம் தந்தையின் சகோதரர் மகனான வரக்கா பின் நவ்ஃபல் பின் அசத் பின் அப்தில் உஸ்ஸா என்பாரிடம் கதீஜா ரலி அவர்கள் சென்றார்கள்.
அவரிடம் கதீஜா ரலி அவர்கள் என் தந்தையின் சகோதரர் புதல்வரே உங்கள் புதல்வர் முஹம்மத் இடம் அவர் கூறுவதைக் கேளுங்கள் என்றார்கள்.
இதைக் கேட்ட வரக்கா நீர் கண்ட இவர்தாம் இறைத்தூதர் மூசாவிடம் இறைவன் அனுப்பிய வானவர் ஜிப்ரீல் ஆவார் என்று நபியவர்களிடம் கூறிவிட்டு மகனே உம்மை உம் சமூகத்தார் உமது நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றும் அந்த சமயத்தில் நான் திடகாத்திரமானவனாக இருந்தால் நன்றாயிருக்குமே நான் அந்தத் தருணத்தில் உயிரோடு இருந்தால் நன்றாயிருக்குமே என்றார்.
என்று கேட்க வரக்கா ஆம் நீங்கள் பெற்றுள்ள உண்மையான வேதம் போன்றதைப் பெற்ற இறைத்தூதர் எவரும் மக்களால் பகைத்துக் கொள்ளப்படாமல் இருந்ததில்லை.
ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் ரலி அவர்கள் கூறியதாவது நபி ஸல் அவர்கள் தமக்கு வேத அறிவிப்பு வஹீ நின்றுபோயிருந்த இடைக்காலம் பற்றி அறிவிக்கையில் பின்வருமாறு கூறனார்கள் நான் நடந்துபோய்க் கொண்டிருக்கும்போது வானத்திலிருந்து ஒரு குரலைக் கேட்டு அண்ணாந்து பார்த்தேன்.
அங்கே நான் ஹிராவில் இருந்தபோது என்னிடம் வந்த வானவர் ஜிப்ரீல் வானுக்கும் பூமிக்குமிடையே ஓர் ஆசனத்தில் அமர்ந்திருந்தார்.
யூனுஸ் மஅமர் ரஹ் ஆகியோருடைய அறிவிப்பில் முந்தைய ஹதீஸில் இடம்பெற்றுள்ள இதயம் படபடக்க என்பதற்கு பதிலாக கழுத்துச் சதைகள் படபடக்க என வந்துள்ளது.
அறிவிப்பாளர் சயீத் பின் ஜுபைர் ரஹ் அவர்கள் நான் இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்கள் தம் இதழ்களை அசைத்துக்காட்டியதைப் போன்று நானும் உங்களுக்கு அசைத்துக்காட்டுகிறேன் என்றார்கள்.
மேலும் இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்கள் கூறுகையில் அதன் பின்னர் அல்லாஹவின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தம்மிடம் வானவர் ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள் வரும்போது அவர்கள் ஓதுவதை செவிதாழ்த்திக் கேட்பார்கள்.
இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்கள் கூறியதாவது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் மக்களிலேயே அதிகமாக வாரி வழங்குபவர்களாகத் திகழ்ந்தார்கள்.
வானவர் ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள் ரமளானில் தம்மைச் சந்திக்கின்ற வேளையில் நபியவர்கள் இன்னும் அதிகமாக வாரி வழங்குபவர்களாக இருந்தார்கள்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தொடர்ந்து வீசும் மழைக் காற்றைவிட அதிகமாக நல்லதை வாரி வழங்குபவர்களாக இருந்தார்கள்.
இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்கள் கூறியதாவது மக்கா குறைஷித் தலைவர்களில் ஒருவரான அபூசுஃப்யான் பின் ஹர்ப் ரலி அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள் என்னிடமும் குறைஷி இறைமறுப்பாளர்களிடமும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஹுதைபியா ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டிருந்த காலகட்டத்தில் குறைஷியரின் வணிகக் குழு ஒன்று ஷாம் சிரியா நாட்டில் வணிகம் செய்து கொண்டிருந்தது.
குறைஷி வணிகக் குழுவினருடன் இருந்த என்னை அழைத்துவரும்படி ரோம பைஸாந்தியப் பேரரசர் ஹெராக்ளியஸ் ஆளனுப்பினார்.நாங்கள் அவரிடம் வந்துசேர்ந்தோம்.
நாங்கள் அங்கு போய்ச் சேர்ந்த பிறகு தமக்கு அருகில் வந்து அமருமாறு எங்களை அழைத்ததுடன் தம்முடைய மொழிபெயர்ப்பாளரையும் அழைத்தார்.
பிறகு எங்களைப் பார்த்து தம்மை இறைத்தூதர் என்று சொல்லிக் கொண்டிருக்கும் இந்த முஹம்மத் எனும் மனிதருக்கு உங்களில் நெருங்கிய உறவினர் யார்?
ஹெராக்ளியஸ் தம் அதிகாரிகளிடம் அவரை என் அருகே அழைத்து வாருங்கள் அவருடன் வந்திருக்கும் அவருடைய நண்பர்களையும் எனக்கருகில் கொண்டுவந்து அவரது முதுகுக்குப் பின்னால் நிறுத்துங்கள் என்று கூறினார்.
இவர் பொய் ஏதும் சொன்னால் உடனே அவர் பொய் சொல்கிறார் என்று கூறிவிட வேண்டும் என அவருடைய நண்பர்களிடம் மொழிபெயர்த்துச் சொல் என்று சொன்னார்.
நான் பொய் சொன்னால் என் நண்பர்கள் அதைத் தெரிவித்து விடுவார்களோ என்ற வெட்கம் மட்டும் எனக்கு அப்போது இல்லாதிருந்தால் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக நான் நபியவர்களைப் பற்றி பொய்யானத் தகவல்களைச் சொல்லியிருப்பேன்.
அவர் இவ்வாறு தம்மை இறைத்தூதர் என வாதிப்பதற்கு முன் அவர் மக்களிடம் பொய் சொன்னார் என்று எப்போதேனும் நீங்கள் அவரைச் சந்தேகித்திருக்கின்றீர்களா?
நான் அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்குங்கள் அவனுக்கு எதனையும் எவரையும் இணையாக்காதீர்கள் உங்கள் மூதாதையர் சொல்லி வருகின்ற அறியாமைக்கால கூற்றுகளையெல்லாம் விட்டுவிடுங்கள் என்று கூறுகிறார்.
தொழுகையை நிறைவேற்றும்படியும் ஸகாத் கொடுக்கும்படியும் உண்மை பேசும்படியும் சுயக்கட்டுப்பாட்டுடன் வாழும்படியும் உறவுகளைப் பேணும்படியும் எங்களுக்கு அவர் கட்டளையிடகின்றார் என்று சொன்னேன்.
பிறகு ஹெராக்ளியஸ் தம் மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் பின்வருமாறு கூறினார் அபூசுஃப்யானிடம் கூறிவிடு நான் உம்மிடம் அவருடைய குலத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன்.
இவருக்கு முன்னர் எவரேனும் இந்த வாதத்தை முன்வைத்திருந்ததாக நீர் கூறியிருந்தால் தமக்கு முன்னர் சிலரால் முன்வைக்கப்பட்ட ஒரு வாதத்தைப் பின்பற்றிச் செல்கின்ற ஒரு சராசரி மனிதர்தாம் இவர் என்ற நான் சொல்லியிருப்பேன்.