sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதேபோல மனுஷ்யபுத்திரன் ஜூலைமாத உயிர்மை இதழிலும் இதைப்பற்றி தலையங்கத்தில் குறிப்பிட்டிருக்கிறார் என்று நண்பர்கள் சொன்னார்கள்.
ரமணரின் மருமகனாகிய கணேசன் ரமணருக்கும் நாராயனகுருவுக்குமான சந்திப்பைப்பற்றி விரிவாகவும் அழகாகவும் ஒரு நூலை எழுதியிருக்கிறார்.
லௌகீக முடிவுகளை எடுத்து அதில் உலகியல் சார்ந்த வெற்றிகளை அடைந்த பின் வைதிக கந்ஸர்வேடிவ் முடிவுகளின் கொள்கை சார்ந்த நிலையில் ஈர்ப்பு ஏற்படலாம்.
இதன் வாசிப்பிற்கு தங்கள் குறிப்பிடும் முரணியக்கம் பற்றிய அறிதல் அவசியம் பல வெளிப்பாடுகள் நமது வழக்கமான சிந்தனைக்கு எதிராக உள்ளது எனினும் இவை தரும் தரிசனம் மிகவும் தனித்தன்மை வாய்ந்தவை.
குறிப்பு என் பல நண்பர்கள் வசதிகளின் உச்சிக்கு சென்ற பின் ஊஞ்சவிருத்தி முறையில் எளிய வாழ்க்கை வாழ விருப்பம் தெரிவித்து உள்ளனர்.
ஒரு அற்புதமான தத்துவசமய மரபு அதன் பொக்கிஷங்கள் கோயில்கள் கலைகள்வழிபாட்டு முறைகள் மடங்கள் சீரழிந்து போவதைக் கண்டுகொள்ளாமல் சாதியம் இனவாதம்வெறுப்பியல் பேசுபவர்களின் கூடாரமாகப் போய்க் கொண்டிருப்பது பெரும் வருத்தம் தருகிறது.
ஒரு ஒப்பீடாக கர்நாடக வீரசைவம் தனது மரபு சார் வாழ்க்கை முறையையும் பாரம்பரியத்தையும் எந்தத் திரிபுகளுக்கும் வெறுப்பியலுக்கும் இடம் கொடாமல் காப்பாற்றி வளர்த்து வந்திருக்கிறது.
புராதன வீரசைவ மடங்கள் இன்று கர்நாடக மாநிலத்தில் கல்வி சேவை சீர்திருத்தம் போன்ற பல பணிகளிலும் முன்னணியில் நின்று ஒரு மாபெரும் சக்தியாக உருவெடுத்திருக்கின்றன.. மற்ற சமூகங்களுடன் நல்லுறவையும் வளர்த்து வருகின்றன.
ஒருகாலத்தில் தமிழகத்தின் அறிவியக்க சமூக முன்னோடிகளாகத் திகழ்ந்த தமிழகத்தின் சைவ இயக்கங்கள் இதைப் பார்த்தாவது பாடம் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.
செய்யத்தொடங்கியச் செயல் கொண்ட பகை என்று இவ்விரண்டின் குறை ஆராய்ந்து பார்த்தால் தீயின் குறைபோல் தெரியாமல் வளர்ந்து கெடுக்கும்.
செய்யத் தொடங்கிய செயல் அழிக்கத் தொடங்கிய பகை இவை இரண்டிலும் மிச்சம் இருந்தால் அவை தீயின் மிச்சம் போல வளர்ந்து அழிக்கும் ஆதலால் எதையும் முழுமையாகச் செய்க திருவள்ளுவர் திருக்குறளை அறம் பொருள் இன்பம் என்ற முப்பால்களை கொண்டு வடிவமைத்துள்ளார்.
அரசாங்கம் தற்போது நிலையற்று இருப்பதாகவும் நாட்டில் தற்போது அரசாங்கம் ஒன்று இருக்கின்றதா என்பது கூட தெளிவில்லை எனவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
தேசிய அரசாங்கம் தொடர்பான எழுத்து மூல உடன்படிக்கை தற்போது நிறைவடைந்துள்ளதாகவும் அது தொடர்பான உடன்படிக்கையை அவர்கள் வெளியிடுவதில்லை எனவும் தெரிவித்துள்ள மகிந்த இந்த அரசாங்கத்தால் கடந்த மூன்றாண்டுகளாக செய்ய முடியாதவற்றை இந்த ஆண்டில் எவ்வாறு செய்ய முடியும் எனவும் கேள்வி எழுப்பியுள்ளார்.
இருவரும் ஆற்றங்கரைக்கு அருகில் வரும் போது புதருக்குள் யாரோ சிரிப்பதும் கதைப்பதுமாக சத்தம் வர இருவரும் அருகில் இருந்த இன்னொரு புதருக்குள் மறைந்து கொண்டனர்.
சுரேஷ் எதுவும் புரியாமல் அந்த ஜோடியின் லீலைகளை பார்த்துக்கொண்டிருக்க லட்சுமி மெதுவாக சுரேஷை இழுத்து தன்னுடன் அணைத்துக்கொள்ள அவனும் லட்சுமியுடன் ஒட்டிக்கொள்ள அவளது காம்புகள் புடைத்துக்கொண்டு அவனது முதுகை உரசியது.
லட்சுமி வீட்டுக்கு வந்ததும் தண்ணீர் குடத்தை வைத்துவிட்டு படுக்கைக்கு நேராக சென்று படுத்தவாறே போர்வையை இழுத்து மூடிக்கொண்டாள்.
இப்போது சட்டையை மெதுவாக மேலே உயர்த்திவிட்டு மெதுவாக விரலினால் தன் அந்தரங்கத்தில் அரும்பியிருந்த மயிர்களை கோதியவாறு படுத்திருக்க அவளது போர்வை மேலும் கீழுமாக ஆடியது.
தனது அந்தரங்கத்தை காட்டுமாறு ஒரு ஆண் மகன் அதுவும் தனது பக்கத்து விட்டு பையன் கேட்டதை நினைக்க அவளையறியாமலே ஒரு வெட்கம் குடி கொண்டது.
தயக்கத்துடன் மெல்ல போர்வையை விலக்கியவள் தனது சட்டையை தொடைவரை உயர்த்தி தன் தொடையை அவனிடம் காட்ட அவளது தொடை பட்டுப்போல பளபளத்தது.
தடவி விடுடா.. என்று கெஞ்சும் குரலில் கேட்க.. சுரேஷின் விரல்கள் இப்போது லட்சுமியின் பிசு பிசுத்துப்போயிருந்த புண்டையில் தடவிக்கொண்டிருக்க.. அவனது விரலில் பசை போல அவளுடைய மதன நீர் ஒட்டியது.
அவளது செய்கை கண்டு வியந்து போன சுரேஷ் அப்பிடியே லட்சுமியை கீழே கிடத்தி அவள் காலுக்கு நடுவே குனிந்து அவளது ஈரமான இதழ்களில் வாய் வைத்து உறிஞ்ச.. லட்சுமி அப்படியே அவனது தலையை இறுக்கி அழுத்திப் பிடித்துக்கொண்டு காலை நன்றாக அகட்டிக்காட்டினாள்.
மெல்ல மெல்ல லட்சுமியின் உடல் இழுத்து இழுத்து அடங்கிவிட சுரேஷின் தோளின் மீது தலையை சாய்த்துக்கொண்டு மெதுவாக அவனது தலையை கோதிவிட்டுக்கொண்டாள்.
லட்சுமியின் செய்கை பிடித்துவிட சுரேஷும் பேசாமல் அவளுடன் ஒட்டிக்கொண்டு கிடக்க.. லட்சுமியின் மனதில் சுரேஷ் மீது தீராத மோகம் ஒன்று உருவானது.
சுரேஷோ எதுவும் அறியாமல் லட்சுமியுடன் உரசிக்கொண்டு படுக்க அவனுக்கு உடம்பெல்லாம் வித்தியாசமாக ஏதோ நடப்பது போல உணர்வு ஏற்பட்டது.
மெது மெதுவாக அவளது முலைகளை பிடித்து அமுக்கி விட்டுக்கொண்டே அக்கா.. இங்க கையை வைச்சு அமுக்க நல்லா இருக்கு.. என கூறிக்கொண்டு ஆவலோடு அவளது முலைகளை நன்றாக அமுக்கிவிட்டுக்கொண்டான்.
சுரேஷ்.. நீ இப்பிடி செய்ய எனக்கும் நல்லா இருக்குதுடா.. என சொல்லிக்கொண்டே அவளது கண்களை மூடிக்கொண்டு சுரேஷின் செய்கைகளை ரசிக்க தொடங்கினாள்.
லட்சுமி சுரேஷின் கையை பிடித்தவாறே தனது முலையின் மேலாக வைத்து கசக்கிக்கொண்டு மெதுவாக சுரேஷின் குஞ்சை பிடிக்க அவன் கூச்சத்தில் தட்டிவிட்டு எழுந்து ஓடினான்.
தூரத்தில் ஏதையோ உற்றுப்பார்த்துக்கொண்டு நிற்க துரத்திக்கொண்டு வந்த லட்சுமி அவன் அருகில் வந்ததும் அவன் பார்க்கும் திசையில் தனது பார்வையை செலுத்தினாள்.
அதில் ஒரு யானை தனது இருகால்களையும் தூக்கி இன்னொரு யானையின் மேலே போட்டுக்கொண்டு தனது கோலினை விட்டு இழுத்து இழுத்து இடித்துக் கொண்டிருக்க சுரேஷ் அக்கா.. அங்கே பாரு.
பாக்க பாவமா இருக்குது.. என்று சொல்லிக்கொள்ள லட்சுமி அவனது அருகில் வந்து அவனை இழுத்து தன்னுடன் அணைத்தவாறு அது அடிக்கலை டா.. இடிக்குது.. என்று கூற.. சுரேஷ்.
கேட்டுக்கொண்டு அவனை பார்த்து கண்ணடிக்க.. சரியக்கா.. என கூறிக்கொண்டு சுரேஷ் தனது காற்சட்டையை கீழே இறக்கிவிட்டு தனது சாமானை கையில் பிடிக்க.. லட்சுமியின் கண்கள் அகலவிரிந்தன.
நல்லா மொழு மொழு வென திரண்டு தடிச்ச கட்டை மாதிரி சுரேஷின் சாமான் நீட்டிக்கொண்டிருப்பதை பார்த்தவுடன் லட்சுமியின் நாவில் எச்சில் ஊறியது.
தன்னுடைய நீண்ட நாள் ஏக்கம் தீரும் நிலையில் லட்சுமி மெய் மறந்து சுரேஷின் சாமானை இழுத்து இழுத்து சூப்பிவிட்டுக்கொண்டு அவனது வயிற்றை தடவி விட.. அவனது சாமான் விரைத்து புடைத்துக்கொண்டு நின்றது.
நிறுத்துக்கா.. எனக்கு மூத்திரம் வர மாதிரி இருக்குது.. என சுரேஷ் முரண்டு பிடிக்க தன் வாயிலிருந்து அவன் சுண்ணியை விடுவிக்க மனமில்லாமல் தடியை வெளியே எடுத்தாள்.
நான் தான் உள்ள விட்டு குத்த போறனே எறும்பு இருந்தால் செத்திடும் லட்சுமி.. என கூறிக்கொண்டு தனது சாமானை தூக்கி லட்சுமியின் புண்டைக்கு நேரே பிடிக்க.. பிளீஸ்.. பிளீஸ்.. ஒரே ஒரு தடவை எறும்பு பிடித்து விடுடா.. என லட்சுமி கெஞ்சலாக கேட்க சுரேஷ் குனிந்து லட்சுமியின் புண்டையில் நாக்கை போட்டு துழாவினான்.
சுரேஷும் லட்சுமியின் பருப்பு நாக்கில் தட்டுப்பட மெல்ல அதை கடித்து முன்னுக்கு பின்னுக்கு இழுத்து ஆட்ட.. லட்சுமிக்கு சொர்க்கம் தெரிந்தது.
என லட்சுமி கூற சுரேஷ் லட்சுமியின் கால்களை அகட்டிப்பிடித்துக்கொண்டு மெல்ல மெல்ல தனது சாமானை அவளது புண்டையில் வைத்து தேய்த்துக்கொண்டே.. என்னக்கா எதுக்குள்ள விடுறது.
ஓட்டையை காணலையே.. என அப்பாவித்தனமாக கேட்க.. லட்சுமி தனது கால்களை அகட்டி பிடித்துக்கொண்டு சுரேஷின் சாமானை பிடித்து தனது வெடிப்புக்கு நேராக வைத்துக்கொண்டு.. சரியக்கா.. என கூறியவன் முரடன் போல நன்றாக சுண்ணியை அழுத்தி தள்ள அவனது சுண்ணி லட்சுமியின் புண்டையில் வழுக்கிகொண்டு சென்று அவளது அடி வயிற்றில் குத்தியது.
அக்கா எனக்கும் இப்படி உள்ளயே வைச்சுருக்க வேணும் போல இருக்குதுக்கா.. என சுரேஷ் கூறிக்கொண்டு மெதுவாக இடுப்பை தூக்கி தூக்கி குத்திக்கொண்டே மெதுவாக இடுப்பை தூக்கி முன்னும் பின்னும்மாக ஆட்டினான்.
சுரேஷ்.. ம்.. இடிடா.. நல்லா இடிடா.. என முனகிக்கொண்டு லட்சுமி மல்லாக்காக படுத்துக்கொண்டிருக்க சுரேஷின் வேகம் அதிகரிக்க தொடங்கியது.
ஹ்.. ஹ்.. ஹா.. ஹ்ஹா.. ஆ.ஆ.. என கத்திக்கொண்டு சுரேஷ் வேக வேகமாக லட்சுமியின் புண்டையில் இடிக்க.. லட்சுமியின் புண்டையில் தண்ணி சுரந்து சுரேஷின் சுண்ணியை நனைத்தது.
சிறிது நேரத்தில் சுரேஷுக்கும் தண்ணி கழறவே புதுமையான அனுபவத்தில் அப்படியே லட்சுமியை கட்டிக்கொண்டு அக்கா.. அக்கா.. என முனகிக்கொண்டு அவளுக்கு மேலே படுத்தான்.
நடக்கும் போது கொதிக்கும் கோடை வெயிலால் தலைவலி வந்து விடாமல்இருப்பதற்கு என்னுடைய அம்மா ஒரு பாட்டில் ஓஆர்எஸ்உடலில் நீர்ச்சத்தை தக்க வைக்கும் திரவம் என்னிடம் கொடுத்திருந்தார்.
ஓடுவதற்குப் பயன்படுத்துகின்ற நைக் ஷூ என்னுடைய கால்களில் இருந்தது.பிறந்து ஒரு மாதமே ஆகியிருந்த குழந்தையை வீட்டில்விட்டு விட்டு தன்னுடைய கிராமத்தினருடன் இந்தப் பேரணியில் கலந்து கொண்டிருக்கும் உஜ்வாலாவோடு சேர்ந்து நடந்த போது நகர்ப்புறத்தில் மிகுந்த பாதுகாப்புடன் யாருக்கும் கிடைக்காத வாழ்க்கையை வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் எனக்கு மிகவும் சங்கடமாக இருந்தது.
அவளது தலை உச்சியில் இருந்த மயிரிழையில் இருந்து ஒரு துளிவியர்வை வழிந்தோடிய போது நான் அவளுக்கு என்னிடம்இருந்த ஓஆர்எஸ் பாட்டிலைக் கொடுத்தேன்.
கடந்தமாதம் குழந்தை பெற்ற பிறகு கடுமையான ரத்த சோகையின் காரணமாக உள்ளூர் மருத்துவமனையில் உஜ்வாலாஅனுமதிக்கப்பட்டாள் குழந்தை மிக எடை குறைவாகப் பிறந்திருந்தது.
அதனால் அவள் தன்னுடைய குழந்தைக்கு சரியாகத் தாய்ப்பால் கொடுக்க முடிவதில்லை.கடந்த ஆண்டு அவளுடைய சிறிய நிலத்தில் விளைந்திருந்த பயிர்கள் அனைத்தும் பூச்சிகளால் நாசம் செய்யப்பட்டன.
இதையெல்லாம் கூறிக்கொண்டே அவளது விண்ணப்பங்களை ஒப்படைப்பதற்கு யாராவது அரசாங்கத்தில் தெரிந்தவர்கள் இருக்கிறார்களா என்று என்னிடம் கேட்டாள்.
அரசாங்கம் மட்டுமேஎங்களுக்கு உதவ முடியும் உங்களால் முடியுமானால் எங்களைக் கவனிக்குமாறு அவர்களிடம் சொல்லுங்கள் என்றாள்.லால் சலாம் என்ற முழக்கங்களை எழுப்பிக் கொண்டுசிவப்புத் தொப்பி கொடிகளை வைத்திருந்த இளம் சிறுவர்கள் அவளுக்கு சற்றுப் பின்னால் நடந்து வந்து கொண்டிருந்தார்கள்.
மற்றொருவர் அக்கா நாங்கள் எல்லாம் விவசாயிகள் என்றார்.மாலை வேளையின் இறுதியில் பேரணியில் கலந்துகொண்ட சிலர் சாலையில் இருந்த தேநீர் கடை முன்பாகசற்று நின்று செல்ல முடிவு செய்தனர்.
இந்த நடை அவருக்கு மிகவும் கடினமாகவே இருந்தது ஒவ்வொரு இரண்டு மணி நேரத்திற்கொரு முறை அவர் கழிப்பறைக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது.
நகரத்தில் உள்ள உங்கள் மக்கள் மிகவும் நல்லவர்கள் எங்களுக்கு உணவு தண்ணீரை கொடுத்தார்கள் மந்திராலயாவில் மகாராஷ்டிரா தலைமைச் செயலகம் உட்கார்ந்திருக்கும் உங்கள் தலைவர்களிடம் எங்களுக்கு நல்லது செய்யுமாறு கேட்கவே நாங்கள்வந்திருக்கிறோம்.
எனக்கு உடல்நிலை சரியில்லாவிட்டாலும் கூட என்னுடைய மகனுக்கும் அவனது பிள்ளைகளுக்கும் ஏதோ செய்திருப்பதாகவே நான் நினைக்கிறேன்.
அவர்களுக்குத் தேவையான எல்லாபொருட்களும் எல்லா ஆவணங்களும் என்னிடம் இருக்கின்றன வாக்காளர் அடையாள அட்டையும் நான் வைத்திருக்கிறேன் என்றார்.இதற்கிடையே சிவசேனா கட்சியின் இளைஞர் பிரிவின்தலைவரும் சிவசேனா தலைவர் உத்தவ் தாக்கரேயின் மகனுமான ஆதித்யா தாக்கரே பேரணியில் கலந்து கொண்டவர்களிடம் உரையாற்றினார் உங்கள் சிவப்புக் கொடிகளை அவர்கள் பார்க்கிறார்கள் நான் உங்கள் ரத்தத்தின் சிவப்பு நிறத்தைப் பார்க்கிறேன் என்று தங்களுடைய கட்சிஅங்கம் வகிக்கின்ற கூட்டணி அரசாங்கத்தைச் சீர்குலைக்க இடதுசாரிகள் முயற்சிப்பதாக பாஜக தலைவர்கள்கூறுவதைப் பற்றி விமர்சனம் செய்யும் வகையில் பேசினார்.
அரசியல் மறதிக்குள் வீழ்ந்து கொண்டிருக்கும் நவநிர்மாண் சேனா கட்சியின் தலைவர் ராஜ் தாக்கரேவும் கூட கலந்து கொண்டார்.என்னைச் சுற்றிலும் இருந்தவர்களிடம் நான் சிவசேனா அல்லது காங்கிரஸ் கட்சி உங்களுடைய பேரணிக்கு ஆதரவு தெரிவிக்க வேண்டுமா என்று கேட்ட போது கொடிகளின் நிறம் பற்றி எங்களுக்கு கவலையில்லை என்றனர்.
எங்களை இந்த இக்கட்டில் இருந்துவிடுவிப்பவர்கள் எங்களைக் காக்க வந்த ரட்சகர்களாகவே இருப்பார்கள்.சிவப்பு நதி மும்பையை நெருங்க நெருங்க ஆள்பவர்களின் வாட்ஸாப் குழுக்களும் ட்விட்டர் கைத்தடிகளும் செயலில் இறங்கின.
மாநிலத்திலும் மத்தியிலும்இருக்கின்ற பாஜக தலைமையிலான அரசாங்கத்தின் ஸ்திரத்தன்மையைக் குலைப்பதற்காக மாவோயிஸ்டுகள் திட்டமிட்டு இருப்பதாக செய்திகள் பறக்க விடப்பட்டன.
மும்பை பாஜக எம்பி பூனம் மகாஜன் நாடாளுமன்றத்திற்கு வெளியில் இருந்து பத்திரிகையாளர்களிடம் பேசும் போது நகர்ப்புற மாவோயிஸ்டுகளால் இந்த விவசாயிகள் போராட்டம் ஊக்குவிக்கப்படுகின்றது என்றார்.
ஒருவேளை நாடாளுமன்றம் நடைபெறாமல் இருந்திருந்தால் தனது தொகுதியைத் தாண்டிச் செல்கின்ற விவசாயிகளின் கால்களில் உள்ள கொப்புளங்களை அவர் பார்த்திருக்கலாம்.கடந்த ஆண்டு ஜூன் மாதம் மகாராஷ்டிரா முதலமைச்சர் தேவேந்திர பட்னாவிஸ் விவசாயிகளின் கடனைமுழுமையாகத் தள்ளுபடி செய்து அறிவித்தார்.
மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அகில இந்திய விவசாயிகள் சங்கம் மாநிலம் முழுவதும் உள்ள ஒவ்வொரு கிராமங்களுக்கும் சென்று கிராமவாசிகளிடம் இருந்து கடன் தொடர்பான விவரங்களைச் சேகரித்து விபரங்களை எடுத்துக் கொண்டு விவசாயிகளைத் திரட்டியது.
விவசாயிகளின் குரல்கள் இப்போது நம் வீடுகளுக்குள் மும்பையில் இருப்பவர்களின் வீடுகளில் மட்டுமல்லாது நாடு முழுக்க இருக்கின்ற வீடுகளில் எதிரொலித்துக் கொண்டிருக்கின்றன.
வேதனையைத் தரும் இந்த துன்பகரமான பேரணியை அனைவரும் பார்த்துக் கொண்டு இருக்கிறார்கள்.களைப்படைந்த முகங்கள் காயமடைந்த கால்களின் படங்கள் மூலமாக வழக்கமாக வளர்ச்சியை மையப்படுத்துகின்ற வாட்ஸாப் பதிவுகளும் பார்வேர்டுகளும் மாற்றி அனுப்பப்பட்டன.
ஆனால் மகாராஷ்டிராவில் உள்ள விவசாயிகளோ தங்களை மிக எளிதாக எடுத்துக் கொள்ள முடியாது என்பதை நாட்டின் பிற பகுதிகளுக்கும் திசை திருப்பி தெளிவுபடுத்தி உள்ளனர்.கடந்த காலத்திலும் வாக்குறுதிகள் வழங்கப்பட்டிருக்கின்றன என்றாலும் முன்பு மாதிரி இப்போது அது நிறைவேற்றப்படாமல் இருக்கப் போவதில்லை.
நம்முடைய விவசாயிகள் மீண்டுமொரு முறை எச்சரிக்கைவழங்குவதற்காக நமது அலட்சியமான நகரத்திற்கு அடுத்த வருடம் திரும்பி வரலாம் என்று கருதி ஆட்சியாளர்கள் சமரசம் செய்து கொள்ளக்கூடிய வாய்ப்புகளும் இருக்கின்றன.
ஆனால் விவசாயிகளின் துயரக் கதைகள்விவசாயிகளின் தற்கொலைகள் என்று பத்திரிகைகளின் முக்கியத்துவமற்ற மூலைகளில் வெளியிடப்பட்டு வந்தசெய்திகள் இப்போது அனைவராலும் பேசப்படுபவையாக மாறி விட்டன.
மேலக்காற்று விர்ரென்று வீச மரஞ்செடிகளின் கிளைகளும் இலைகளும் ஒன்றோடொன்று உராய்ந்து சோ என்ற சத்தத்தை உண்டாக்கிக் கொண்டிருந்தன.
இப்பெயர் வர காரணம் பற்றி எட்கர் தார்ஸ்டன் கருத்துப்படி ஒரு காலத்தில் கௌதமரிஷி என்பவர் தன்னுடைய மனைவியை தனியாக விட்டுவிட்டு வெளிய சென்றுவிட்டார்.
ஏனெனில் காட்டின் மத்தியில் கூடியிருந்த சதிகாரர்கள் சிறகடித்துக் கொண்டு உறுமிய ஆந்தையைப் பார்த்து அதனால் ஏற்பட்ட சத்தந்தான் என்று எண்ணிக் கொண்டார்கள்.
வந்தியத்தேவன் குதிரை ஏறிக் குடந்தை நகர் நோக்கிச் சென்றதும் திருமலை அவன் போன திசையைப் பார்த்துக் கொண்டே தனக்குள் சொல்லிக் கொண்டான்.
கோழைத்தனம் அவ்வாறு செய்யாது பள்ளர் பறையர் மற்றும் சக்கிலியர் இனத்தவர்கள் கர்நாடகாவிலும் கன்னடத்தை தாய்மொழியாய் பேசும் குடிமக்களாய் வாழ்கின்றனர் இதில் பறையரின் பிரிவினராக மளாஸ் மற்றும் கோலியாஸ் என்று கூறுகின்றனர்.
இங்கு மைசூருக்கு அருகில் உள்ள மேலக்கோட்டை சாளுவ நாராயனர் ஆலயத்தில் அரிஜனங்கள்பள்ளர்பறையர் சக்கிலியர் ஆலய பிரவேசம் செய்வதை மைசூரை ஆண்ட கிருஷ்ன ராஜ உடையார் தாழ்த்த பட்டவரை உள்ளே முற்காலத்தில் சம்பாபுரி என்ற தீவு நாகபட்டினத்துக்கு வடக்கே இருந்தது.இது கடலால் கொள்ளப்பட்டு அங்கிருந்த சாம்பவார் என்ற பறையர்களின் கூட்டத்தார் இடம்பெயர்ந்து காவிரிக்கரையில் குடியமர்ந்தனர் இவர்களின் இனத்தில் இழிசினர்களுக்கும் இழிசினர்களான கடைக்குடியினர் தான் மள்ளர் என்று அழைத்துக்கொள்ளும் பள்ளர்கள்.உழுப்பறையர்கள் என்ற கடைசியர் குடியினர்கள்.இவர்கள் உணவு தேடி உழவுத்தொழில் செய்வோரிடம் எல்லாம் சென்று தஞ்சம் பெற்று அடிமைத்தொழிலில் ஈடுபட்டதால் இணையத்தில் இப்போது புத்தம் புதியதாய் உருவெடுத்து கொண்டிருப்பது சாதீய மோதலை ஏற்படுத்தும் விதமாக உருவாக்கப்படும் பதிவுகளே.
அதிலும் குறிப்பாக கீற்று .. வலைதளம் தெய்வீக திருமகனார் பசும்பொன் முத்துராமலிங்க தேவரின் வாழ்க்கை இழிவு படுத்துவது மற்றும் நம் முக்குல மக்களின் வரலாறுகளை திரித்து தான் இப்போதைய வழக்கமாகி கொண்டிருக்கிறது.
இணையம் கிழுவை நாடு கீற்று கீற்று வலைதல கோமாளிகளும்கோடாரிக்காம்புகளும் கிழுவை நாடு பள்ளர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஒரு பிரிவினரான பிற்ப்படுத்தப்பட்டோர் பட்டியலில் இருக்கும் காலடி போன்ற அனைவரும் கொத்தடிமைகளாக இருந்து காலம் காலமாக விவசாயம் மட்டும் பார்த்தவர்களே.
ஆதாரங்கள் பின்வருமாறு இணையம் கொத்தடிமை தமிழகத்திற்கு கொத்தடிமையாக வந்தவர்களே பள்ளர்கள் ஒரு வரலாற்று ஆய்வு பள்ளர் பள்ளர்களும் பறையர்களும் தொன்று தொட்டு தமிழகத்தில் வாழ்ந்து வருகிறார்கள்.இவர்கள் தமிழக சாதிய வகைபட்டியலில் தாழ்த்தபட்ட வகுப்பாக உள்ளனர்.இவர்களை பள்ளுபறை என்றே சேர்த்து அழைப்பதை தொன்றுதொட்டு அழைத்து வருகின்றனர்.இவர்கள் இருவரில் பறையரை பற்றியே கல்வெட்டு மற்றும் குறிப்புகள் வருகிறது ஆனால் பள்ளர்களை பற்றி அதிக கல்வெட்டுகுறிப்புகள் இல்லை.இதில் பள்ளர்கள் தம்மை மள்ளர் என புதிதாக ஒரு பெயரை புனைந்து வட தமிழகத்தில் மன்னர் ஆட்சி முடிவுற்ற வேளையில் ஊர்க்காவலையும்போரையும்தவிர வேறு தொழில் அறியாத காரணத்தால்அப்போது மன்னராட்சி நடை பெற்ற திருவாங்கூர் சமஸ்தானத்திற்கு பார்கவ குல சுருதிமான்களான உடையார் குல மூப்பனார்கள் கத்திக்கார படைவீரர்களாககத்திரியர்கள் அகமுடையாராக பணி புரிய சென்றனர்.அவ்வாறு சென்ற பார்கவ குல சுருதிமான்களின் வாரிசுகள் இன்றைக்கும் திருநெல்வேலிகன்னியாகுமரிராம்நாடுமதுரை போன்ற பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர்.
வி.கே.மேனன் என்ற கிருஷ்ண மேனன் கே.பி.எஸ்.மேனன் என சுருக்கி அழைக்கப்பட்ட சங்குண்ணி மேனன் போன்றோர் அந்தப் பட்டியலில் முதலிடம் வகிப்பார்கள்.
வெளிநாட்டு உறவு இலாகாவில் சாதாரண எழுத்தராகச் சேர்ந்த கே.பி.எஸ்மேனன் ருஷ்ய நாட்டுத் தூதுவராக மூப்பனார் என்பது ஜாதிப்பெயர் கிடையாது.அது தலைமைப்பதவி போன்ற பட்டமே.பழைய தமிழ் ஜாதிகளில் மட்டுமே காணக்கூடிய பட்டமுமாகும்.
மூப்பர் பட்டம் காணப்படும் ஜாதிகள் பள்ளர் மூப்பர்உழவுத்தொழில் பறையர் மூப்பர்முரசறைவோர்வள்ளுவர்மறையர் வலையர் மூப்பர்வேட்டுவர் மற்றும் முத்தரையரின் படையினர் நாடார் மூப்பர்ஈழச்சான்றோர் பின்னாளில் பனை ஏறுதல் சேனை குடையர் மூப்பர்வெள்ளாளர்இலை வாணியர் இணையம் மூப்பனார் மூப்பர் மூப்பர் மற்றும் மூப்பனார் பட்டம் கொண்ட பல்வேறு ஜாதிகள் நாயக்கர் கவுண்டர் மற்றும் ரெட்டி இனத்தவர்கள் விஜயநகர பேரரசு காலத்தில் தமிழகத்தில் குடி புகுந்தவர்கள் இவர்களுக்கு கன்னடம் மற்றும் தெலுங்கு தான் தாய்மொழி.ஆனால் சில தமிழ் பேசும் இனத்தவர்களுக்கும் இந்த பட்டங்கள் இருக்க இன்று நாம் பார்க்கின்றோம் அதன் காரனத்தை இங்கு நாம் பார்ப்போம்.இந்த பட்டங்கள் எங்குஇருந்து வந்தது இதன் விளக்கங்கள் என்ன என்று பார்ப்போம்.
இணையம் கவுண்டர் கவுண்டர் மற்றும் ரெட்டி பட்டங்கள் சில பார்வை நாயக்கர் ரெட்டி பா.நீலகண்டன் பண்டைத் தமிழகத்தின் ஜாதி அமைப்பைக் குறித்து ஆராயப்புகும் ஒருவனுக்குக் கிடைக்கும் முதன்மை ஆதாரம் இலக்கியமே.
தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் இலக்கியங்களில் தலை மக்களாக இடம் பெறலாகாது என்ற இலக்கிய மரபு ஒன்று இருந்து வந்த அன்றையச் சூழலில் அவர்களைப் ஫ற்றிய செய்திகள் இலக்கியங்களிலும் மிக அரிதாகவே காணப்படுகின்றன.
மக்களின் தொடர் போராட்டத்திற்கு கிடைத்த வெற்றி இரணைத்தீவில் மீள்குடியேற அனுமதி மீள்குடியேற்ற அமைச்சு அறிவிப்பு இரணைத்தீவில் மக்கள் தங்களின் சொந்த காணிகளில் மீள்குடியேறுவதற்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது என மீள்குடியேற்றம் .
முதல் நாளில் தலைமை விடை திருத்துனர்கள் விடைத்தாள்களை திருத்தம் செய்தனர்.அப்போது அரசு தேர்வுத்துறை வழங்கிய புதிய கட்டுப்பாட்டால் பல மாணவர்களுக்கு மதிப்பெண் குறைவது தெரிய வந்தது.அதாவது கொள்குறி வகை என்ற அப்ஜெக்டிவ் வினாக்களில் சரியான விடையை தேர்வு செய்யும் போது விடையையும் அதற்கான குறியீட்டையும் சேர்த்து எழுத வேண்டும்.அவ்வாறு எழுதாதோருக்கு மதிப்பெண் வழங்க வேண்டாம் என கட்டுப்பாடு விதிக்கப்பட்டது.
ஆனால் மாணவர்கள் கவனக்குறைவால் விடை அல்லது குறியீட்டை மட்டுமே எழுதியிருந்தனர்.இது குறித்து தேர்வுத்துறையிடம் ஆசிரியர்கள் முறையிட்டனர்.
இதை தொடர்ந்து விடை திருத்த கட்டுப்பாடு நீக்கப்பட்டு புதிய உத்தரவு வழங்கப்பட்டுள்ளது.ஒரு மதிப்பெண் அப்ஜெக்டிவ் வகை வினாக்களில் விடைக்கான குறியீடு அல்லது விடையில் ஏதாவது ஒன்றை மாணவர்கள் எழுதியிருந்தால் அதற்கு மதிப்பெண் வழங்கப்படும்.விடைக்குறியீடு மற்றும் விடை என இரண்டையும் எழுதி அதில் ஒன்று விடைக்கு பொருத்தமானதாக இல்லாவிட்டால் அந்த கேள்விக்கு பூஜ்யம் வழங்க வேண்டும் என அரசு தேர்வுத்துறை இயக்குனர் வசுந்தராதேவி உத்தரவிட்டுள்ளார்.
பாம்பன் சுவாமிகள் வரலாறு பாம்பன் ஸ்வாமிகள் அருளியவை அப்பாவு பாம்பன் பாம்பன் சுவாமிகள் பாம்பன் சுவாமிகள் வரலாறு பாம்பன் ஸ்வாமிகள் அருளியவை அப்பாவு பாம்பன் பாம்பன் சுவாமிகள்
அடுத்த இருபதாண்டுகளில் இளைஞர்கள் நிறைந்த இந்த இயக்கத்தை அவர்தான் தலைமையேற்று அரைநூற்றாண்டுக் காலத்துக்கு நடத்தப் போகிறார் என்று யாராவது ஜோசியம் சொல்லியிருந்தால் கலைஞரே கூட நம்பியிருக்க மாட்டார்.
உலகிலேயே வேறெங்கும் காமுடியாத அதிசயமாக எழுபது ஆண்டுகளாக ஒரு பிராந்திய இயக்கம் மக்கள் செல்வாக்கில் வலிமை யானதாக இந்தியா போன்ற மிகப்பெரிய ஜனநாயக நாட்டின் ஏற்றங்களிலும் கொள்கை முடிவுகளிலும் பங்களிக்கக்கூடியதாக இருக்கிறதென்றால் அதில் கிட்டத்தட்ட அரைநூற்றாண்டுக் கால கலைஞரின் தலைமையின் முக்கியத்துவத்தை நாம் உணரலாம்.கடந்த நூற்றாண்டின் மத்தியில் ஏராளமான சாமானியர்கள் தலைவர்களாக உயர்ந்திருக்கிறார்கள் என்றாலும் கலைஞர் மற்றவர்களிடமிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டவர்.
அரசியல் சமூக செயற்பாட்டாளராக அவர் பெற்றிருந்த புகழைத்தான் தான் பொருள் ஈட்ட பயன்படுத்திய சினிமாவுக்கும் பயன்படுத்தினாரே தவிர சினிமா புகழ் அவருடைய முன்னேற்றத்துக்கான மூலதனமாக எப்போதும் இருந்ததில்லை.
மேலும் சினிமாவை தான் ஏற்றுக் கொண்ட இயக்கத்தை வலுப்படுத்தவும் இயக்கத்தின் கொள்கைகளைப் பிரசாரம் செய்யவும் வலிமையான ஊடகமாகத்தான் கையாண்டார்.
பலனை எதிர்பாராது ஏற்றுக் கொண்ட கொள்கைக்காக அல்லும் பகலும் உழைத்துக் கொண்டிருப்பது மட்டுமே அவர் அறிந்த ஒரே முன்னேற்ற யுக்தி.
ஏறத்தாழ ஒரு நூற்றாண்டு கலைஞரின் வாழ்க்கையை ஆராய்ந்து பார்த்தோமானால் உழைப்பு மட்டுமே அவரை மகத்தான ஓர் இயக்கத்தின் தலைவராகவும் மாநிலத்தை ஆளும் முதல்வராகவும் நாட்டின் பிரதமர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கக்கூடிய உயரிய பொறுப்பு களுக்கும் உயர்த்தியது என்பதை உணரலாம்.அவருடைய தீந்தமிழ் எழுத்தாற்றலும் பேச்சாற்றலும் லட்சக்கணக்கான தொண்டர்களை அரவணைத்துச் செல்லும் அமைப்பாற்றலும் அவருடைய உழைப்புக்கு உதவும் ஆயுதங்களே தவிர.. அவை மட்டுமே அவருடைய மகத்தான சாதனைகளுக்குக் காரணமல்ல.
கோயிலிலிருந்து ரிஷப வாகனம் உலா வருவதைக் கண்ட கலைஞர் அதுபோன்ற ஒரு வாகனத்தைச் செய்து தன் நண்பர்களைக் திருக்குவளை சிவன் கோயில் திருக்குளம் முனீசுவரன் கோயில் அய்யனார் கோயில் இங்கெல்லாம் நடைபெறும் உற்சவங்கள் மற்றும் விழாக்கள் கலைஞரை உற்சாகப்படுத்தும்.
கிரிக்கெட் ஹாக்கி கால்பந்து போன்ற விளையாட்டுகளிலும் சிறுவர் கலைஞருக்கு ஆர்வமிருந்தது.முத்துவேலருக்கு தன்னுடைய ஒரே மகன் கலை மற்றும் கல்வியில் கரைசேர வேண்டுமென்ற பெரும் விருப்பம் இருந்தது.
அதற்குக் காரணம் அக்காலத்தில் இசைக்கலைஞர்கள் மேடையில் மேலாடை அணியக்கூடாது இடுப்பைச் சுற்றி துண்டு கட்டிக் கொண்டிருக்க வேண்டும் காலில் செருப்பு அணியக்கூடாது என்கிற சம்பிரதாயங்கள் இருந்தன.
கலைஞர் என்போர் பண்ணையார்களுக்கு அடிமைகள் அல்ல எல்லோரும் சமம் என்கிற சமத்துவ எண்ணம் கலைஞருக்குப் பிறந்ததாலேயே துண்டு கட்டிக் கொண்டு மேலாடையின்றி காலில் செருப்பு அணியாமல் கச்சேரி செய்யும் வழக்கம் இந்த கருணாநிதிக்குக் கிடையாது என்றுகூறி இசை பயில மறுத்தார்.
திருவாரூர் பள்ளியில் அவருக்குக் கிடைத்த சமூகச் சிந்தனைகளும் கேள்வியின்றி மரபை ஏற்றுக்கொள்ளும் வழக்கத்தை எதிர்க்கக்கூடிய மனப்பான்மையை அவருக்குத் தோற்றுவித்தது.
திராவிட இயக்கக் கவிஞரான பட்டுக்கோட்டை அழகிரிசாமியின் பேச்சுகளும் அவருக்குள் கனலை மூட்டிக் கொண்டிருந்தன.திருவாரூரில் ஒரு முறை ஆவேசமாக பட்டுக்கோட்டை அழகிரி பேசிக்கொண்டிருந்தார்.
மாணவப் பருவத்தில் தன் சக மாணவர்களோடு இணைந்து மாணவர் மன்றம் உருவாக்கி சமுதாய விழிப்புணர்ச்சி விவாதங்களை அடிக்கடி நடத்திக் கொண்டிருப்பார் கலைஞர்.
தங்களுடைய எண்ணங்களை வெளியிட ஏடு ஒன்று தேவை என்பதை உணர்ந்து மாணவ நேசன் என்கிற கையெழுத்துப் பத்திரிகையை கலைஞர் தொடங்கினார்.
இந்திய கம்யூனிஸ்டு இயக்கம் மாணவர்களை ஒருங்கிணைத்து மாணவ சம்மேளனம் என்கிற இயக்கத்தைக் கட்டமைத்துக் கொண்டிருந்தது.திருவாரூரில் மாணவர்களின் சூப்பர் ஸ்டாராகத் திகழ்ந்த கலைஞரை அந்த அமைப்புக்குள் கொண்டுவரும் முயற்சிகளில் வெற்றி பெற்றனர்.
மாணவ சம்மேளத்தினர் தமிழ் வாழ்க கோஷத்தோடு இந்தி வளர்க என்றும் கோஷம் எழுப்பியது கலைஞருக்கு கருத்து மாறுபாட்டை ஏற்படுத்தியது.
கம்யூனிஸ்ட் இயக்கங்களின் செயல்பாடுகளிலிருந்து தொடக்க காலத்திலேயே விலகி நின்றாலும் அவருக்குள் பொதுவுடைமைச் சிந்தனை இருந்துகொண்டேதான் இருந்தது.
தமிழ் மாணவர் மன்றம் திருவாரூரில் நிகழ்த்திய பல்வேறு நிகழ்வுகளுக்கு அன்பழகன் மதியழகன் போன்ற அந்தக்கால மாணவர் தலைவர்களை அழைத்துப் பேசச் செய்தார் கலைஞர்.
ஊர்வலத்தில் வந்து கொண்டிருந்தபோது எதிரில் வந்த தன்னுடைய பள்ளி ஆசிரியரிடமே இந்தி எதிர்ப்புக் கொடியைத் திணித்து தன் எதிர்ப்பை வலிமையாகப் பறைசாற்றினார்.
இந்தக் காலகட்டத்தில் தந்தை பெரியார் மணவை திருமலைச்சாமி மூவலூர் ராமாமிருதம் அம்மையார் பட்டுக்கோட்டை அழகிரி அறிஞர் அண்ணா உள்ளிட்டோரின் இந்தி எதிர்ப்புப் பேச்சுகள் அவரைப் பெரிதும் கவர்ந்தன.
இந்தி எதிர்ப்பு மட்டுமின்றி மக்களிடையே நிலவி வந்த மூடநம்பிக்கைகள் சமூக ஏற்றத் தாழ்வுகள் ஆகியவற்றைப் பற்றி மேடைகளில் அருமையான தமிழ்நடையில் பேசத் தொடங்கினார்.
தான் நடத்திய கையெழுத்துப் பிரதியில் எழுதினார்.ஏரோட்டும் மக்களெல்லாம் ஏங்கித் தவிக்கையிலேதேரோட்டம் ஏன் உனக்கு தியாகராசா?என்று திருவாரூர் தேரோட்டத்தை நோக்கிய கேள்வியோடு கூடிய புகழ் பெற்ற வாசகத்தை கலைஞர் எழுதியது அப்போதுதான்.
எனவே தன் எழுத்துக்கென்றே பிரத்யேகமான ஊடகம் தேவை என்பதை உணர்ந்த கலைஞர் முரசொலி என்கிற பெயரில் தான் நடத்தி வந்த மாணவ நேசன் கையெழுத்துப் பத்திரிகையைத் துண்டுப் பிரசுரமாக மாத இதழாக மாற்றினார்.
விடியற்காலையில் இஸ்லாமியரைப் போன்று தலையில் குல்லா கைலி மாறுவேடத்தில் கலைஞர் வந்து சேர்ந்தபோது கண்ணீரோடு அவரைக் கட்டித் தழுவிக் கொண்டார் பெரியார்.
சினிமா நாடகம் மட்டுமின்றி கவிதை கடிதங்கள் சிறுகதைகள் நாவல்கள் என்றும் அவரது பன்முக பங்களிப்புகள் தமிழ் பேசும் பேருலகுக்குக் கிடைத்தன.
குறளோவியம் சங்கத்தமிழ் தொல்காப்பியப் பூங்கா தென்பாண்டிச் சிங்கம் ரோமாபுரி பாண்டியன் நெஞ்சுக்கு நீதி உள்ளிட்ட நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட நூல்களை தொடர்ச்சியாக எழுதி யிருக்கிறார்.
அயராத அரசியல் பணிகளுக்கு இடையே கலை இலக்கியம்தான் தன்னை ஓய்வெடுக்க வைக்கிறது என்று அந்த கடுமையான உழைப்பையும் ஓய்வு என்று குறிப்பிடுகிறார் கலைஞர்.
திராவிடர் கழகத்தில் இருந்து திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் தோன்றியபோது அறிஞர் அண்ணாவின் தளகர்த்தர்களில் ஒருவராகத் தன்னை அடையாளப் படுத்திக் கொண்டார் கலைஞர்.
மும்முனைப் போராட்டத்தின் ஓர் அங்கமாக நடந்த கல்லக்குடி போராட்டத்தில் ரயில் தண்ட வாளத்தில் தலைவைத்துப் படுத்து பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தினார் கலைஞர்.
என்று விளையாட்டாக அவரைப் புகழ்ந்தார்.பத்து லட்சம் தேர்தல் நிதியென்று நிர்ணயித்து பதினோரு லட்சமாக சேர்த்துத் தந்த பொருளாளர் என்றால் சும்மாவா?ஆட்சிக்கு வந்த இரண்டே ஆண்டில் உடல்நலக்குறைவு காரணமாக அறிஞர் அண்ணா திடீரென மறைவுற்றார்.
அப்போது முன்னணித் தலைவர்களையும் தாண்டி இயக்கத்தை நடத்தக்கூடிய வலிமை கொண்டவராக கலைஞரை கட்சியினர் தேர்வு செய்து அவரை முதல்வராகவும் ஆக்கினார்கள்.