sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கணவன் மனைவி இருவரும் காலையிலேயே மது போதையில் தகராறில் ஈடுபட்ட சம்பவத்தை அந்த பகுதியில் இருந்த அதிர்ச்சியுடன் வேடிக்கை பார்த்தனர்.
குறிப்பு மதுவுக்கு அடிமையானவர்களை கண்டால் அல்லது பாதிக்கப்பட்டவர்கள் உங்கள் உட்ன இருந்தால் போதை தடுப்பு மற்றும் மறுவாழ்வு மையம் அழைத்துச் செல்லுங்கள்.
அகில இந்திய மருத்துவ நுழைவுத் தேர்வை தடுக்க மத்திய அரசுக்கு ஜெயலலிதா அழுத்தம் கொடுக்கவில்லை மு.க.ஸ்டாலின் ஓசூர் அருகே தம்பதி ஆணவக்கொலை செய்யப்பட்ட விவகாரத்தில் சூடுகொண்டப்பள்ளியில் நந்தீஷ் பெற்றோரிடம் எஸ்.சி.
வள்ளுவரது கூற்றுப்படி நிறைநிலை ... அச்சம் மடம் நாணம் பயிர்ப்பு என்பது தமிழர் கலாச்சாரத்திற் பெண்களுக்கு இருக்கவேண்டிய பண்புகள் என்று கூறுகின்றார்கள்.
பயிர்ப்பு என்பது கணவன் சசோதரர்கள் அல்லது தகப்பன் தவிர்ந்த ஏனைய ஆண்களின் அங்கம் ஒருவரில் முட்டும்போது அந்தப் பெண் அடையும் ஒரு வெருட்சி நிலையாகும்.
இதனால்தான் பிற ஆடவர்களைத் தன் குழந்தைக்கு அறிமுகம் செய்யும்போது மாமா என்று கூறித் தன்னை அந்த ஆடவனுக்குச் சகோதரி ஆக்கிக் கொள்கின்றாள் ஒரு தமிழ்ப்பெண்.
உடனே .. இப்போ ஏன் பகலிலே சந்திரனைப் பார்க்கப் போனேன் அவன் இரவிலே வருவதாக ஒருத்தி சொன்னாள் என்று இயற்றினாய் என்று கண்ணதாசனைப் பார்த்துக் கேட்டார் .
அதற்குக் கண்ணதாசன் இந்தப் பாடலில் கதாநாயகனுக்குப் பெயர் சந்திரன் அதனால்தான் அப்படி எழுதினேனே தவிர அந்தப் பொண்ணைஅம்புலி வம்பிற்கு இழுக்கவில்லை என்று பதிலளித்துவிட்டு விவநாதனைப் பார்த்துச் சிரித்தார்.
அரசு பள்ளிக்கூடங்களில் மாணவர்களின் சேர்க்கையை அதிகரிக்க மாணவர்களுக்கு இந்த மாதம் முதல் ஆங்கில பயிற்சி வகுப்புகள் தொடங்கப்படும்.
போதைப்பொருள் கடத்தலில் ஈடுபட்டு நீதிமன்றத்தினால் மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்டிருக்கும் நிலையிலும் போதைப்பொருள் வியாபாரத்துடன் தொடர்புபட்டுள்ள சிறைக்கைதிகளுக்கு மரணதண்டனையை நிறைவேற்ற ஜனாதிபதி என்ற வகையில் தான் கைச்சாத்திடவுள்ளதாக ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன தெரிவித்தார்.
நேற்று முற்பகல் கண்டி கெட்டம்பே விளையாட்டரங்கில் இடம்பெற்ற போதைப்பொருளுக்கு எதிரான பாடசாலையின் பலம் என்ற நிகழ்ச்சித்திட்டத்தின் அங்குரார்ப்பண நிகழ்வில் கலந்துகொண்டு உரையாற்றும்போதே ஜனாதிபதி இதனைத் தெரிவித்தார்.
எதிர்த்தரப்பு அரசியல்வாதிகள் எத்தகைய குற்றச்சாட்டுக்களை முன்வைத்த போதிலும் கடந்த மூன்றரை வருட காலப்பகுதியில் நாட்டில் கொலை மற்றும் பாலியல் துஷ்பிரயோகங்கள் குறைவடைந்தன.
தற்போதைய அரசாங்கம் ஆட்சிக்கு வந்ததன் பின்னர் கொலை மற்றும் குற்றச் செயல்கள் அதிகரித்திருப்பதாக சில ஊடகங்கள் முன்வைக்கும் தவறான ஊடக அறிக்கைகளை சில அரசியல்வாதிகள் தமது குறுகிய அரசியல் நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்திகொள்கின்றனர்.
எவ்வாறானபோதும் கொலை மற்றும் பாலியல் துஷ்பிரயோகங்கள் அதிகரிப்பதற்கு போதைப்பொருளைப் போன்று சமூக வலைத்தளங்களும் இன்று முக்கிய காரணமாக அமைந்துள்ளது.
போதைப்பொருளிலிருந்து விடுதலைபெற்ற சிறந்ததோர் தேசத்தைக் கட்டியெழுப்புவதற்காக முன்னெடுக்கப்பட்டுவரும் நிகழ்ச்சித்திட்டங்களில் பாடசாலை பிள்ளைகளுக்கு அறிவூட்டி அவர்களை சமூகத்திற்கு முக்கிய தூதுவர்களாக மாற்ற வேண்டும் என்றும் தெரிவித்தார்.
தேசிய போதைப்பொருள் ஒழிப்பு நிகழ்ச்சித்திட்டத்தின் வெற்றிக்காக விசேட பங்களிப்புகளை வழங்கிய அரச அதிகாரிகளை கௌரவித்து ஜனாதிபதியால் விருதுகள் மற்றும் பரிசில்கள் வழங்கிவைக்கப்பட்டன.
இந்நிகழ்வில் அமைச்சர் லக்ஷ்மன் கிரியெல்ல இராஜாங்க அமைச்சர் லக்கி ஜயவர்தன மத்திய மாகாண முதலமைச்சர் சரத் ஏக்கநாயக்க பாராளுமன்ற உறுப்பினர் ஜனக்க பண்டார தென்னகோன் பந்துல யாலேகம கண்டி மாவட்ட அரசியல் பிரதிநிதிகள் பலரும் கலந்துகொண்டிருந்தனர்.
பிரபல ஊடகவியலாளர் லசந்த விக்ரமதுங்க படுகொலை உட்பட ஊடகவியலாளர்களுக்கு எதிரான குற்றங்கள் வெள்ளை.... தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பில் அங்கத்துவம் வகிக்கும் கட்சியான புளொட் ஐச் சேர்ந்த மட்டக்களப்புத் தொகுதி பாராளுமன்ற உறுப்பினரான வியாழேந்திரன் மஹிந்த தலைமையிலான அமைச்சரவையில் இணைந்தது கூட்டமைப்புக்கு பெரும் அதிர்ச்சியாக அமைந்தது.
எழுத்தாளர்களுடைய கடந்த கால கோரிக்கைகளை கருத்திற்கொண்டே இந்த நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்படுவதாகவும் அமைச்சர் குறிப்பிட்டார்.
படைப்பாளிகளுக்கு சுதந்திரமாகவும் அமைதியாகவும் தமது படைப்புகளை மேற்கொள்ள குண்டசாலை பிரதேசத்தில் தனியான இடமொன்று உருவாக்கப்பட்டு வருகிறது.
காலி பெரலிய பகுதியிலும் இவ்வாறான இடம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது படைப்பாளிகளுக்கு இங்கு தங்கியிருந்து தமது படைப்புகளை உருவாக்க அவகாசம் வழங்கப்படும் என்றார்.
ஏதாவது செய்து அதாவது திருடியோ யாரையேனும் கடத்தி ப்ளாக்மெயில் செய்தோ சம்பாதித்து தன் பரம்பரை வீட்டை மீட்க வேண்டுமென்பது தான் அவரது லட்சியம்.
விமர்சனம் அரவிந்த் ஆகாஷ் அஸ்வதி எம்.எஸ்.பாஸ்கர் கண்ல காச காட்டப்பா கண்ல காச காட்டப்பா சாந்தினி நிகில் மேஜர் கெளதம் யோகி பாபு
சிறுமியின் நடத்தையில் மாற்றங்கள் தென்படவே சிறுமியை பின் தொடர்ந்த தாய்க்கு பையுஷ் தன் மகளை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்தமை தெரிய வந்தள்ளது.
கைது செய்யப்பட்ட பையுஷ் மீது பல குற்றங்களிலிருந்து குழந்தைகளைக் காப்பாற்றும் சட்டத்தின் கீழ் வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டு விசாரணை மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்நிலையில் விக்னேஷ் சிவன் இயக்கும் புதிய படத்திலும் சிவகார்த்திகேயன் ஜோடியாக நயன்தாரா நடிப்பார் என்றும் மேலும் நயன்தாராவே இப்படத்தை தயாரிப்பார் என்றும் கூறப்படுகிறது.
சந்தோஷ் நாராயணன் சந்தோஷ் நாராயணன் இறைவி இசை விமர்சனம் விவேக் விரல்களில் பொயட்டு தனுஷ் புகுந்து எழுதியதைப் போன்ற வரிகள்.
இரண்டு சரணங்களிலும் வரும் பழுத்த மனசு வரிகளுக்கு ஒரே மாதிரி அல்லாமல் வேறு வேறு இசையைக் கொடுத்திருக்கும் விதத்தில் சந்தோஷ் நாராயணன் தான் ஸ்பெஷல் என்று கெத்து காட்டியிருக்கிறார்.
விடிய விடிய குடித்திருக்கிறார்கள் என்பதைச் சொல்லும் அந்தக் கடைசி கீபோர்ட் பிட் ஆவ்ஸம் பாடகர்களுக்குண்டான சங்கதிகளுக்கு திணறும் எஸ்.ஜே.
ரொம்ப ஸ்பெஷலாக ஒன்றுமில்லாமல் ஆர்கெஸ்ட்ராகாரர்களின் டைப்பில் சந்தோஷ் இசையமைத்திருப்பதிலிருந்தே தெரிகிறது.
பெண்கள் சார்பாக சந்தோஷ் நாராயணனுக்கு ஸ்பெஷல் சல்யூட் தன் துறையிலேயே இருக்கும் இன்னொருவரை விட சிறப்பான படைப்பைக் கொடுக்க வேண்டுமென்ற சவால் ஒவ்வொரு படைப்பாளிக்கும் இருக்கலாம்.
தென் ஆப்பிரிக்காவுனான இரண்டாவது இன்னிங்கிஸில் தொடக்க வீரர்களாக களமிறங்கிய முரளி விஜய் ராகுல் அகியோர் களத்தில் விளையாடும்போது தமிழில் பேசிக் கொண்ட வீடியோ சமூக வலைதளங்களில் வைரலாக பரவியுள்ளது.
தென் ஆப்பிரிக்காவுடனான டெஸ்ட் தொடரில் தென் ஆப்பிரிக்க அணியின் பந்துவீச்சில் இந்தியா பேட்டிங் வரிசை சற்று தடுமாறிதான் போயுள்ளனர்.
இதனை நினைவில் கொண்ட தங்களது ஆட்ட உத்தியை தென் ஆப்பிரிக்க வீரர்கள் தெரிந்துக் கொள்ளாத வண்ணம் இருக்க தமிழக வீரர் முரளி விஜய் களத்தில் தனது சக வீரர் ராகுலுடன் தமிழில் உரையாடினார்.
அந்த வீடியோவில் விஜய் தென்னாப்பிரிக்க அணியின் பந்தை எதிர்கொண்டிருந்த ராகுலை நோக்கி மெல்ல... மச்சான் இந்த ஓவர் எல்லாமே பந்தை உள்ளதான் போடுறாங்க என்று கூறுகிறார்.
அந்த பாடலில் இலங்கை கிரிக்கட் அணியின் முன்னாள் தலைவர் நட்சத்திர துடுப்பாட்ட வீரர் குமார் சங்கக்கார உள்வாங்கப்பட்டுள்ளமை விசேட அம்சமாகும்.
... இறுதி யுத்தம் நடைபெற்ற பகுதிகளை பார்வையிடச் சென்ற சர்வதேச பிரதிநிதிகள் அந்தப்பகுதியில் காணப்பட்ட விடுதலைப் புலிகளின் காவலரண் ஒன்றிற்குள்... கொழும்பில் இன்று இடம்பெற்ற ஊடகவியலாளர் சந்திப்பில் கலந்துக் கொண்டு கருத்து தெரிவித்த ஒன்றிணைந்த எதிரணியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஷெஹான் சேமசிங்க இதனை குறிப்பிட்டார்.
உலகிலுள்ள எந்தவொரு அரசாங்கமும் மேற்கொள்ளாத வகையில் இலங்கை அரசாங்கம் மக்களை பழிவாங்கும் விதமாக செயற்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது.
வடமத்திய கிழக்கு சப்பிரகமுவ மாகாணசபைகளின் பதவிக்காலம் நிறைவடைந்துள்ளதோடு அடுத்த மாதம் வடக்கு மத்திய மற்றும் வடமேல் மாகாண சபைகளின் பதவிக்காலமும் நிறைவடையவுள்ளது.
இவ்வாறான சர்ச்சைகள் நாட்டில் இருக்கும்போது எதிர்க்கட்சித் தலைவரோ இதுகுறித்து அரசாங்கத்தக்கு அழுத்தங்களை பிரயோகிக்காது ஆதரவினை வெளிப்படுத்தி வருகிறது.
அவரது கட்சி பெரும்பான்மையாக இருக்கும் வடக்கு கிழக்கு மாகாணசபைகள் வலுவிழந்துள்ள நிலையில்கூட எந்தவொரு கருத்தையும் கூறாமலேயே சம்பந்தன் இருந்துவருகிறார்.
இந்த அரசாங்கத்துக்கு மாகாணசபைத் தேர்தலை நடத்தமுடியாவிட்டால் பொதுத்தேர்தலையேனும் நடத்துமாறு நாம் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
... இறுதி யுத்தம் நடைபெற்ற பகுதிகளை பார்வையிடச் சென்ற சர்வதேச பிரதிநிதிகள் அந்தப்பகுதியில் காணப்பட்ட விடுதலைப் புலிகளின் காவலரண் ஒன்றிற்குள்... எமது ஆட்சி இருந்திருந்தால் ஐ.நாவுக்கு பதிலடி கொடுத்திருப்போம் கோத்தா .
அமைதிப் படையில் உள்ள ஒட்டுமொத்த இராணுவத்தினரையும் நாம் திருப்பி அழைத்திருப்போம் என்று தெரிவித்துள்ளார் முன்னாள் பாதுகாப்புச் செயலர் கோத்தபாய ராஜபக்ச.
கோட்டையில் நேற்று இடம் பெற்ற எலிய அமைப்பின் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டு கருத்துத் தெரிவிக்கையிலேயே மேற்கண்வாறு கூறியுள்ளார்.
சமாதானப் படையில் பணியாற்றச் சென்ற இராணுவக் கட்டளைத் தளபதியை திருப்பியழைக்குமாறு விடுத்திருந்த ஐ.நாவின் அறிவிப்பை நிராகரித்துக் காட்டவேண்டும்.
தமிழர் தாயகத்தை துண்டாடும் வகையில் மகாவலி அபிவிருத்தி என்ற போர்வையில் மேற்கொள்ளப்படும் திட்டமிட்ட சிங்களக் குடியேற்றங்களை கண்டித்து முல்லைத்தீவில் பாரிய கண்டனப் பேரணியும் போராட்டமும் முன்னெடுக்கப்பட்டுள்ளது.
மகாவலிக்கு எதிரான தமிழர் மரபுரிமை பேரவையின் ஏற்பாட்டில் இன்று செவ்வாய்க்கிழமை இப்போராட்டம் முன்னெடுக்கப்பட்டு வருகின்றது.
மகாவலி அதிகாரசபையினால் முல்லைத்தீவு மாவட்டத்தின் எல்லை கிராமங்களான கொக்கிளாய் கொக்குதொடுவாய் கருனாட்டுக்கேணி ஆகிய கிராமங்களில் தமிழ் மக்களின் நிலங்களில் அடாத்தாக தங்கியுள்ள சிங்கள மக்களுக்கு மகாவலி அதிகார சபை காணி உத்தரவு பத்திரங்களை வழங்கியுள்ளதாக தெரிவித்தே இப்போராட்டம் இடம்பெற்றுள்ளது.
மகாவலி அதிகாரசபை முல்லைத்தீவில் தொடர்ச்சியாக தமிழர் நிலங்களை ஆக்கிரமித்து வருவதாக குற்றம் சாட்டிய ஏற்பாட்டுக் குழு மகாவலி நீர் முல்லைத்தீவு மாவட்டத்திற்கு தேவையில்லை தமிழர்களின் தொல்லியல் அடையாளங்கள் சிதைக்கப்படுவது உடன் நிறுத்தப்பட வேண்டும் தமிழர் நிலங்களில் அடாத்தாக தங்கியுள்ள தென்னிலங்கை மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள காணி உத்தரவு பத்திரங்களை உடன் இரத்துச் செய்ய வேண்டும் ஆகிய மூன்று கோரிக்கைகளை முன்வைத்து இப்போராட்டம் முன்னெடுக்கப்பட்டு வருகிறது.
இதன்போது தமிழனே விழித்திடு மகாவலியை எதிர்த்திடு அரசே வடக்கு கிழக்கை பிரிக்காதே வடக்கு கிழக்கு தமிழர் தாயகம் போன்ற வாசகங்கள் அடங்கிய பதாதைகளை தாங்கியவாறு ஆயிரக்கணக்கானோர் பேரணியிலும் போராட்டத்திலும் கலந்து கொண்டுள்ளனர்.
மேனர்ஸுடன் பேசுங்க ஜனனியுடன் மல்லுக்கட்டும் மும்தாஜ் யாழ் செய்திகள் யாழ்ப்பாணம் பாடசாலை மாணவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட உணவில் உயிரிழந்த பல்லி.
விக்ரஹ வழிபாடு சிலை வழிபாடா?வழங்கியவர்கள் ரகு தாஸ் ஸ்ரீ கிரிதாரி தாஸ் வேத கலாசாரத்தில் விக்ரஹ வழிபாடு ஏன் மிகவும் முக்கியமானதாக கருதப்படுகிறது என்னும் கேள்வி பலரின் மனதிலும் எழக்கூடிய ஒன்று.
சிலர் விக்ரஹ வழிபாட்டை பற்றி மிகவும் இழிவாகவும் கேலி செய்தும் குறை கூறியும் பேசுவதைக் கண்... குறுந்தொகை குறிஞ்சி மாந்தரின் மனம்சார் பதிவுகள் பா.அருண் பிரியாமுனைவர் பட்ட ஆய்வாளர்மதுரை காமராஜர் பல்கலைக் கழகம்மதுரை.
குறுந்தொகை குறிஞ்சி மாந்தரின் மனம்சார் பதிவுகள் முகவுரை ஒரு மனிதனின் இன்ப துன்பங்களுக்கு அடிப்படைக் காரணமாக இருப்பது மனம்.
இது உணர்ச்சிக... சங்க இலக்கிய பரத்தையர் வாழ்வியற் சிக்கலில் ஆளுமை நிலைப்பாடு சங்க இலக்கிய பரத்தையர் வாழ்வியற் சிக்கலில் ஆளுமை நிலைப்பாடு பா.அருண் பிரியாமுனைவர் பட்ட ஆய்வாளர்மதுரை காமராசர் பல்கலைக் கழகம்மதுரை.
முகவுரை சங்ககாலத் தமிழர்கள் மிக உயரிய ஒழுக்க நியதிகளுடன் கூடிய வா... வைதீக பின்னணியில் சமண கற்பிதங்கள் பா.அருண்பிரியாமுனைவர் பட்ட ஆய்வாளர் மதுரை காமராஜர் பல்கலைக் கழகம்மதுரை.
அவர்கள் சீதை மண்டோதரி அகலிகை தாரை மற்றும் திரௌபதி.இந்த ஐவரில் சீதை இராமன் விருப்பப்படி தன் கற்பை நிருபிக்க தீக் குளித்தாள்.
அகலிகையோ தன் கணவனான கௌதம முனிவரால் சபிக்கப்பட்டுக் கல்லான... நரகாசுரன் தமிழனா?வழங்கியவர் ஸ்ரீ கிரிதாரி தாஸ் பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் நரகாசுரனைக் கொன்ற நன்னாளை நாம் அனைவரும் தீபாவளியாகக் கொண்டாடுகிறாம்.
சுருக்கமாகக் காண்போம்.வருணனின் குடையையும் அதிதியின் குண்டலங்களையும் தி... கோயில் கட்டுவதற்கு பதில் மருத்துவமனை கட்டலாமா?வழங்கியவர் ஸ்ரீ கிரிதாரி தாஸ் கோயில் கட்டுவதற்கு பதிலாக மருத்துவமனை கட்டலாமே என்று அவ்வப்போது சிலர் கருத்து கூறுவர்.
நாமும் இவற்றைச் சற்... ஆண்டாளே மன்னித்து விடுவழங்கியவர் ஸ்ரீ கிரிதாரி தாஸ் ஆண்டாளைப் பற்றிய தரமற்ற விமர்சனம் நெஞ்சில் ஈட்டி பாய்ந்ததைப் போல இருந்ததால் கண்டனம் தெரிவிக்க கடமைப்பட்டுள்ளோம்.
துக்ளக் இதழ் மறைந்த திரு.சோ காலம் முதல் இன்று வரை ஆலயபூஜை அர்ச்சகர் விஷயத்தில் சிவாச்சாரியார்களுக... ஹார்வர்டு தமிழிருக்கை பற்றி மூத்த தமிழ் அறிஞர் ஆய்வாளர் மதிப்பிற்கும் மரியாதைக்கும் உரிய ராஜம் அம்மா அவர்கள் தெரிவித்திருக்கும் கருத்து.மின்தமிழ் குழுமம் உட்பட தமிழ் குழுங்களிலே இருந்த உரையாடியிருக்கிறேன்.
மூலம்மாஜி முந்தையஅத்து வரம்புமுகாம் தங்குமிடம்அத்தர் மணப்பொருள்முலாம் மேற்பூச்சுஅமுல் நடைமுறைரத்து விலக்குநீக்கம்அனாமத் .
ராஜிவ் மல்ஹோத்ரா தமிழில் கனகராஜ் ஈஸ்வரன் ஷெல்டன் போலாக் சம்ஸ்கிருதம் இந்தியப் பண்பாடு இந்தியச் சிந்தனை மரபு ஆகிய துறைகளில் உலகளவில் கல்விப் புலங்களில் மிகவும் மதிப்புக்குரிய அறிஞராகக் ... துபாஷி ஆனந்தரங்கம் பிள்ளை பி.எஸ்.நரேந்திரன் இன்றைக்கு அறியக் கிடைக்கும் இந்திய வரலாறு முற்றிலும் மழுப்பல்களாலும் பொய்களாலும் புனைகதைகளாலும் ஆன ஒன்று.
இந்திய சுதந்திரத்திற்குப்பின் இந்திய வரலாற்றை எழுதப் புகுந்த இடதுசாரிகளும் கிறிஸ்தவச் செயற்பாட்டாளர்களும் நேருவியச் ச... ...இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமி...கிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய.... .
இரவீந்திரன் ஆய்வுஐந்து வருடங்களின் முன்னர் குமுதம் வார இதழின் அரசு கேள்வி பதில் பகுதியில் ஒரு கேள்வி உண்மையில் பாரதி ஒரு நாத்திகரா என்பதாக கேட்கபட்டிருந்தது.
நவம் ஆய்வுஆங்கிலேய அரசியல்வாதிகள் பட்டு வேட்டி நஷனல் சால்வை சகிதம் தமிழர் நிகழ்வுகளில் கலந்துகொள்ளும் காட்சிகளை அண்மைக் காலங்களில் கனடாவில் கண்டிருக்கின்றோம்.
ஆய்வுசமூக வரலாற்றினைக் காட்டும் பெட்டகமாகவும் மானிடசமூகத்தினை உயிரோட்டமாகக் காட்டும் அரிய சான்றாகவும் காப்பியங்கள் திகழ்கின்றன.
பாண்டி நாட்டு இளவரசி எனில் அவள் கடல் கடந்து எவ்வாறு கொரியா சென்றிருக்கமு... பல மொழிகளுக்குத் தமிழே மூல வரிவடிவம் பல மொழிகளுக்கு தமிழே மூல வரிவடிவம் முருகேசு பாக்கியநாதன்.
நோக்கம் தமிழ் மொழியின் சொல் வளத்தினாலும் அதன் வரிவடிவத்தினாலும் தோற்றம் பெற்றதுமான பல இந்திய மொழிகளுக்கும் அண்டை நாடான இலங்கையின் பெரும்பான்மை இன மொழியான சிங்கள மொழியினுக்கும் தம... தமிழ் மரபின் அடையாளம் கோலங்களின் தமிழ் மரபின் அடையாளம் கோலங்களின் கணிதவியல் இயல்புகள் ஒரு மீள் பதிவு முனைவர்.
இராமச்சந்திரன் தென்னிந்தியச் சமூக வரலாறு கிறித்தவ தசராகடிதங்கள் எனக்கு கேரளத்தில் வேரூன்றியிருக்கும் ஒரு பண்பாட்டு அம்சம்எழுத்தறிவித்தல் மத எல்லைகளை தாண்டி விரிவது ஒரு நல்ல விஷயமாகவே பட்டது.
நல்ல விஷயம் தான்.. ஆனால் அதற்கு கிறிஸ்தவ சாயம் பூசி இல்லாத ஒரு கிறிஸ்துவ கதையை வேண்டுமென்றே உருவாக்கி ஏன்செய்யவேண்டும்?
இந்துக்களில் கூட சிலர் கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாடுகிறார்கள் ஆனால் தாங்கள் மதரீதியான குற்றவுணர்ச்சி இல்லாமல் உணர வேண்டும் என்ற குறுகிய காரணத்திற்காக இப்படிக் கதைகளை உருவாக்கி விட்டுக் கொண்டாடுவதில்லை என்பதைப் பாருங்கள் இத்தனைக்கும் இந்து கலாசாரத்தில் இவற்றை உருவாக்குவது மிகமிக எளிது.
கிறிஸ்து பிறந்த நாளாகவே இருக்கட்டும் ஐராப்பிய சாண்டா கிளாஸே மான் தேரில் வந்து பரிசு கொட்டுக்கட்டும்.. அதை நான் அப்படியே கொண்டாடுவதால் என்ன குடிமுழுகிவிடும்?
ஆனால் அடிப்படையில் கிறிஸ்தவ மனதில் இந்து மதம் கீழானது அதன் கலாசரம் பண்டிகைகள் படிமங்கள் தொன்மம் எல்லாம் பொய்யானவை மரியாதைக்குரியவை அல்ல என்ற கசப்பு உறைந்து இருக்கிறது இது கிறிஸ்தவ மதம் உருவாக்கி வளர்த்து விட்டது.
அதனால் இந்து கலாசாரத்தின் ஒரு நல்ல அம்சத்தை அவர்கள் கடைப் பிடிக்கவேண்டுமால் கூட அதை வெட்கமில்லாமல் திருடி கிறிஸ்துவ சாயம் பூசி மட்டுமே கொண்டாடியாக வேண்டும் என்ற நிலையில் இருக்கிறார்கள்.
தங்கள் மதம் பற்றிய பாதுகாப்பின்மை மூடிய எண்ணம் தான் அவர்களை இப்படிச் செய்யத் தூண்டுகிறது.. கேரளத்தில் எழுத்தாளர்கள் இலக்கியகர்த்தாகக்ள் கலைஞர்கள் கையால் குழந்தைக்கு வித்யாரம்பம் செய்ய வேண்டும் என்ற கலாசாரம் வெகுவாகப் பரவி வருகிறது.
எல்லாரும் ஹரிஸ்ரீ எழுதித் தான் தொடங்கியிருக்கிறார்கள்.. மத சுவர்களை மீறி ஞானத்தைப் போற்றும் இந்த மாதிரி நிகழ்ச்சியை வேண்டுமானால் பாராட்டலாம்.. ஆனால் வித்யாரம்பம் என்ற புனிதத்தை காப்பியடிக்கும் கிறிஸ்தவ மதவெறி சடங்கு கண்டனத்திற்குரியது என்பதே என் எண்ணம்.
ஒரு சமூக மக்கள் மதவழிபாட்டு முறைகளுக்கு அப்பால் பண்பாட்டு ரீதியிலும் வரலாற்று ரீதியிலும் ஒரே திரள்தான் என உணரச்செய்யும் எதுவும் அவர்களுக்கு நலன்செய்யும் அவரக்ள் சேர்ந்து வாழ உதவும் என்பதே என் எண்ணம்.
எளிமையான இரு நிலைபாடுகள் மட்டுமே இந்துக்கள் கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாடுவது குறித்து நான் எழுதியிருப்பதைப் பாருங்கள் அதில் அடையாளத் தூய்மை பற்றிய கருத்தாக்கம் எங்கே உள்ளது?
நான் கிறிஸ்தவர்கள் வித்யாரம்பம் கொண்டாட வேண்டாம் என்றும் கூறவில்லையே அதற்கு ஒரு கிறிஸ்தவக் கதையைக் கண்டுடித்து திரித்து பிரசாரம் செய்வதைத் தானே கண்டித்தேன் இது போன்ற சின்னக் கட்டுக் கதைகள் பின்னர் பூதாகாரம் எடுத்து புனித தோமையர் விவகாரம் போன்று ஆகிவிடும் சாத்தியம் உள்ளது அதனாலேயே அதனை எதிர்க்கிறேன்.
அந்த எக்ஸ்பிரஸ் கட்டுரையைப் பாருங்கள் அதில் எல்லா மத மக்களும் ஒன்று கூடி விஜயதசமியை அதன் இயல்பைத் திரிக்காமல் கொண்டாடியிருக்கிறார்களே.. பண்பாட்டு ரீதியிலும் வரலாற்று ரீதியிலும் ஒரே திரள்தான் என உணரச்செய்ய உகந்த வழி அதுதான் இல்லையா?
சமணபௌத்தவேத மரபுகளின் சடங்குசம்பிரதாயதெய்வ கொடுக்கல் வாங்கல்களையும் கிறிஸ்தவ நிறுவனம் நடத்தும் பாரத சடங்குகளின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலையும் ஒன்றாக கருத முடியாது என்பதுதான் உண்மை.
ஆங்காங்கே சைவசமண சமணபௌத்த சைவவைணவ மோதல்கள் நடந்து கொண்டிருந்த போதிலும் சமண மற்றும் பௌத்தத்தின் சில மிக உன்னதமான உச்சங்கள் வைதீக மரபு அரசர்களால் உருவாக்கப்பட்டவை.
அத்தகைய போக்குகள் இருந்திருக்கலாம் ஆனால் அது மையத்தன்மை கொண்டவை அல்ல ஆனால் ஆபிரகாமிய மதங்களின் அடிப்படை இறையியலும் நிறுவன இயற்கையும் இத்தகைய உள்ளார்ந்த பரிணாமத்தை மக்கள் பண்பாட்டு பரிமாண வளர்ச்சியிலும் சரி தனிப்பட்ட ஆன்மிக வளர்ச்சியிலும் சரி எடுத்துக்கொள்ளும் தன்மைக்கு புறம்பானவை.
புகழ் பெற்ற சயின்ஸ் இதழில் லின் வைட் ஜூனியர் என்பவர் எழுதிய நமது சூழலியல் பிரச்சனைகளின் வரலாற்று வேர் எனும் கட்டுரையில் கிறிஸ்தவம் பாகனிய சடங்குகளை உள்ளிழுத்த போது நிகழ்ந்த ஒரு முக்கியமான மாற்றத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்.
ஆனால் கிறிஸ்தவத்துக்குள் உள்ளிழுத்துக்கொள்ளப்படும் போது அவை தன் முழுமைத்தன்மையை இழந்து வானில் உறையும் தந்தை தெய்வத்துக்கு கீழே இருக்கும் சிறு இறைத்தூதராகவோ புனிதராகவோ மாற்றப்பட்டன.
நமது மரபில் முழுமையான பிரம்மத்துக்கு வடிவு கொடுக்கப்பட்ட பெண் தெய்வங்களுக்கு இணையாக வைக்கப்படுவது புனித செபாஸ்டியனும் புனித பவுலும்.
இரண்டாவதாக நம் பண்பாட்டின் அம்சங்களை கிறிஸ்தவத்திலிருந்து வந்ததாக பிரச்சாரம் செய்யும் பெரும் திட்டத்தில் ஒரு பகுதியாக இருக்கும்.
அண்மைக்காலமாக மிக அதிக அளவில் விற்கப்படும் கிறிஸ்தவ பிரச்சார இலக்கியங்களில் வேதங்கள் உபநிடதங்களில் ஏசுவை கண்டுபிடிக்கும் முயற்சி கன ஜோராக நடைபெற்று வருகிறது.
இனி எப்படி மிஸிகாராத்திரி மகாசிவராத்திரியாக இந்த அஞ்ஞானிகளால் மாற்றப்பட்டது என்பதில் ஆரியபார்ப்பன தந்திரம் தானே சைத்தானாகக் காட்டப்படும்?
ஒரு இறையியல் ஏகாதிபத்திய உக்தி இந்த உண்மையை உணர மிக எளிய வழி உண்மையான ஆன்மிக இணைப்பை குறித்து பேசுபவர்களை இதே சர்ச் என்ன செய்கிறது என பார்ப்பதுதான்.
ஆனால் தாங்கள் உருவாக்கிய நிறுவனங்களிலிருந்தே வெளியேற்றப்பட்டு சிவன் கோவில் முன்னால் மாரடைப்பு ஏற்பட்டு வீழ்ந்து கிடந்த கத்தோலிக்க இறையியலாளர்கள் குறித்து அதிகமாக வெளியே தெரியாது.
சிரியன் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஐரோப்பிய நிறுவன கிறிஸ்தவத்துக்குமான மோதல்கள் விட்டுக்கொடுத்தல்கள் ஆகியவையும் சில நேரங்களில் கத்தோலிக்க சர்ச்சை விட மேலதிகமாகவே சென்று தாமஸ்திராவிட கிறிஸ்தவத்தை பிரச்சாரம் செய்வதும் நடந்து வருகின்றன.
ஒரு உதாரணமாக இன்றைக்கு மலங்கரை கத்தோலிக்க ஆலயங்களில் அங்கு வழக்கமாக இருக்கும் சிலுவை எடுக்கப்பட்டு சென்னை பரங்கிமலையில் உள்ள தாமஸ் சிலுவை வைக்கப்படுகிறது.
சென்னையில் மலங்கரை சிரியன் கிறிஸ்தவர்கள் தாமஸின் உடல் மற்றும் தாமஸ் சர்ச்சை தங்களிடம் ஒப்படைக்க கோரிக்கை வைக்கலாம் என்கிற பிரச்சனை எழுந்திருக்கிறது.
கத்தோலிக்க சர்ச்சுடனான மோதலில் தங்களது பழமையைக் காட்ட ஒரு முயற்சியாக தாமஸ் கதையை சிரியன் கிறிஸ்தவர்கள் கையிலெடுத்தார்கள்.
இந்நிலையில் மகாசிவராத்திரி என்பது மெஸியா ராத்திரிதான் என்று சொல்லும் ஆட்கள் விஜயதசமியை பவுலுக்கும் செபாஸ்டியனுக்கும் தொடர்பு படுத்ம் போது ஐயப்படாமல் இருப்பது எப்படி என்று நீங்களே சொல்லுங்கள் அதே நேரத்தில் குருட்டாம் போக்காக கிறிஸ்தவம் என்பதற்காகவே அதை எதிர்க்கவில்லை என்பதையும் நீங்கள் அறிவீர்கள்.
இன்று கேரளத்திலும் இந்தியாவெங்கும் கிறித்தவ மதத்தினருக்குள் உருவாகி வரும் இந்திய நிராகரிப்புத் தீவிரப்போக்குகள் உதாரணமாக பெந்தேகொஸ்தே சபை போன்றவை அம்மக்களை வாசலை உள்ளிருந்து சாத்திக்கொள்ளக்கூடியவர்களாக ஆக்கிக் கொண்டிருக்கின்றன.
அந்த போக்குக்கான மார்று என்பதே கிறித்தம மையவழிபாட்டையும் நம்பிக்கையும் மாற்றிக்கொள்ளாமல் பண்பாட்டு உள்வாங்கல்களாக நிகழும் இம்மாதிரியான போக்குகள்.
சிவனும் விஷ்ணுவும் பரிவாரத்தேவதைகளாக்கப்பட்டதும் புத்தர் சமணத்தெய்வங்களும் ஹிந்து மரபுக்குள் ஈர்க்கப்பட்டதும் குறித்து கூறினீர்கள்.
இன்றைக்கும் சிவன் விஷ்ணுவின் உடலின் ஒரு பகுதி என்று சொல்லும் வைணவர்களையும் விஷ்ணுவை கீழான நிலையில் உள்ள சிறு தெய்வமாக காணும் சைவர்களையும் நாம் காண்கிறோம்.
அல்லது சிவனுக்கும் விஷ்ணுவுக்கும் செயிண்ட் பவுலுக்கும் செயிண்ட் செபாஸ்டியனுக்குமான அந்தஸ்து கொடுத்து அவர்கள் வைத்துக்கொள்ளலாமா?
ஒரு சிவன் கோவிலில் ஏசுவை நாயன்மார்களில் ஒருவராக நிறுத்தி வைத்தால் அது மத உரையாடலுக்கு வழி வகுக்குமா அல்லது மதக்கலவரங்களுக்கா?
அல்லது ஞான கிறிஸ்தவ கோவில் என்று இந்துக்களில் ஒரு சாரார் கட்டி அதில் மகதலேன் அம்பா சமேதநாசரேதீசன் என கழுதை வாகனராக ஏசுவை பிரதிஷ்டை செய்தால் மெசையாராத்திரிமகாசிவராத்திரி ஆனதைக் காட்டிலும் வரலாற்று யதார்த்தம் கொண்டதாகக் கூட இருக்கும்.
ஆண்டனி டி மெல்லாவை நினைவுகூரவும்.. நிறைந்த சிரிப்பும் ஞானமும் கொண்ட எளிமையான அந்த ஏசுசபை பாதிரியார் இறுதி வரையில் எத்தனையோ துன்பங்களுக்கு அப்பாலும் சபையிலிருந்து விலகவில்லை.
நீங்கள் உங்கள் க்வாக்கர் நம்பிக்கைகளை விட்டால்தான் இந்திய பாரம்பரிய கட்டிடக்கலைகளை பயன்படுத்தலாம் என்று எவரும் சொல்லவில்லையேஅவரை நாம் அனைத்து இந்தியர்களுக்கும் உதாரணமாக அல்லவா காண்கிறோம்.
அவரை கிராம முன்னேற்றத்துக்கான மிகச்சிறந்த முன்னோடியாக ஆனால் அவர்களையெல்லாம் மறுதலித்த அல்லது முன்னிறுத்தாத ஒரு நிறுவன மதம் பழைய பரிவார தேவதையாக்கும் செயல்முறை மூலம் மத நல்லிணக்கத்தையும் மத உரையாடலுக்கான வழியையும் வைக்கிறது என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை இன்றைக்கு கடுமையான இந்திய எதிர்ப்புடன் வளர்ந்து வரும் பெந்தகோஸ்தே அலையில் இத்தகைய பண்பாட்டு முயற்சிகள் நல்லவை என சொல்கிறீர்கள்.
அண்மையில் தசாவதாரம் என ஒரு கார்ட்டுன் படம் வெளியிடப்பட்டது அதில் புத்தரை விஷ்ணுவின் அவதாரமாக காட்டியதை நியோ பௌத்த அமைப்புகள் எதிர்த்தன.
அகிம்சை சக்கரவர்த்தி அசோகர் ஜைனருக்கு பணிவிடை செய்பவராக புத்தரை காட்டியதற்காக ஜைன துறவிகளின் தலைக்கு இத்தனை பணம் என தலைவாங்கிய வரலாற்றை பெருமையுடன் தெரிவிக்கும் திவ்யவதனா எனும் பழமையான பௌத்த பௌராணீக நூல்.
அல்லது பொதுப்புலத்தில் இதுதான் இந்திய மறுப்பு எவாஞ்சலிக்கல் கிறிஸ்தவத்திலிருந்து சிரியன் கிறிஸ்தவர்கள் தங்களைக் காப்பாற்றிக்கொள்ள நல்ல உபாயம் மேலும் நல்ல முதல்படி என நினைக்கிறீர்களா?
நேர்மையான உரையாடலையும் பண்பாட்டு பகிர்வையுமே கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து எதிர்நோக்குகிறது என்கிற குறைந்தபட்ச நம்பிக்கை சலுகையை எனக்கு வழங்குவீர்கள் என கருதுகிறேன்.
இவை என்னுடைய அச்சங்கள் ஐயங்கள்இன்றைய சூழ்நிலை ஏற்படுத்தியுள்ள நியாயமான எச்சரிக்கை உணர்வே என்பதையும் புரிந்து கொள்வீர்கள் என நம்புகிறேன்.
நான் எழுதும் எந்த ஒரு வரலாற்றுச் சித்திரத்திலும் அவர்களின் ஆரம்பகாலப்பெரும்பணியை பாராட்டுடன் குறிப்பிடாமல் மேலே சென்றதே இல்லை.
ஒரு சிறு குறிப்பில்கூட.தாவர்கள் கல்வி மருத்துவம் ஆகிய இரண்டிலும் ஆற்றிய சேவைகள் இங்கே சமூகப்படிநிலைகளில் கீழே கிடந்த மக்களை அவர்கள் கைகொடுத்து ஏற்றிய விதம் இரண்டும் வரலாற்றின் பொன்னேடுகள் என்பதில் எனக்கு ஐயமில்லை.
ஆனால் மறுபக்கம் அவர்கள் இங்குள்ள பண்பாட்டையும் வரலாற்றையும் தங்கள் இனமேட்டிமைவாதம் மற்றும் மதவாத நோக்கிலேயே எழுதினார்கள்.
கிறித்தவத்தன்மை கொண்ட நாடுகளான அமெரிக்கா கனடா ஆஸ்திரேலியா மெக்ஸிகோ பிரேஸில் போன்ற நாடுகளில்கூட மிஷனரிகளின் எதிர்மறைக்கூறுகள் பலமடங்கு அழுத்தமாக பதிவுசெய்யப்பட்டிருக்கின்றன.
சமீபத்தில் நான் ஆஸ்திரேலியா அமெரிக்கா இருநாடுகளிலும் செய்த பயணங்களில் அங்கே உள்ள பழங்குடிப் பண்பாடு குறித்த எந்த ஒரு ஆவணப்பதிவிலும் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள சிறிய குறிப்புகளில்கூட அம்மக்களைப் பற்றி மிஷனரிகள் செய்த பதிவுகளில் உள்ள முன்நோக்கம் மற்றும் இழிவுபடுத்தும் தன்மையை தெளிவாக எடுத்துரைத்து அதற்கு மாற்றாக உண்மையை குறித்து வைத்திருப்பதைக் கண்டேன்.
அவர்கள் நெடுங்காலமாக இந்தியப் பண்பாட்டுக்கூறுகளை உள்ளிழுத்துக்கொண்டு அதேசமயம் தங்கள் மத அடையாளத்தை இழக்காமல் இங்கே வாழ்கிறார்கள்.
இப்போது அதே மயிலை சாந்தோம் சபை தெய்வநாயகம் என்பவரின் முயற்சியுடன் மேலும் விரிவான மோசடிகளை அரங்கேற்றி வருவது உங்களுக்கும் தெரிந்திருக்கும் தங்கள் தீபாவளி வாழ்த்துக்களுக்கு நன்றி.
கிறிஸ்தவத்தை அதன் மேம்போக்கான சடங்குகளுக்கு இந்திய சூழல் பெயர்களை அளிப்பதும் அதன் உள்ளார்ந்த ஆன்மிகக்குறியீட்டை அழித்து அங்கே கிறிஸ்தவ இறையியலை புகுத்துவதும் உரையாடல் அல்ல என நான் நினைக்கிறேன்.
இதைத்தானே பௌத்தம் ஹிந்து மதக் கடவுளருக்கு தெற்காசிய தேசங்களில் செய்தது இதைத்தானே சைவவைணவ வைதீகங்கள் பௌத்த சமண தெய்வங்களுக்கு செய்தன எனும் வாதம் எத்தனை சரியானது?
சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னால் நிகழ்ந்த இந்த இயங்குமுறைதான் நம் இன்றைய உரையாடலுக்கும் வரைத்திட்டமாக இருக்குமென்றால் அது சரியானதல்ல.
எப்படி ஒரு மதத்தின் ஆன்மிகத்தேடலாளன் தன் முகத்தையும் தான் பிறந்த மதத்தையும் இழக்காமலே பிற மதத்தின் சிறந்த அமசங்களை தன் ஆன்மிகத்தேடலுக்கு உள்வாங்க முடியும் என அவர் காட்டுகிறார்.
ஒரு கிறிஸ்தவர் இந்தியப்பண்பாட்டு அம்சங்களை தமது வழிபாட்டில் பயன்படுத்த விளைந்தால் அதனை தடுக்க எனக்கு எவ்வித உரிமையும் இல்லை.
ஆனால் கத்தோலிக்க சபை பெரிய நாயகி எனும் தஞ்சாவூர் பிரகதீஸ்வரர் கோவில் அம்பாளின் பெயரை திருவிதாங்கூரில் கன்னிமேரிக்கு வைக்கும் போது அது எவ்வளவு மடத்தனமாக இருக்கிரது.
மாடனுக்கு சக்கரைப் பொங்கல் படைப்பதற்கும் பாகன் கூறுகளை கிறித்தவம் உள்ளிழுத்தமைக்கும் என்ன வேறுபாடு என கேட்கிறீர்கள்.
ஆனால் இந்த கொடுக்கல் வாங்கல்களை மீறிய ஆன்மிக மரபுகளிடையிலான உரையாடலே மதங்கள் கடந்த மானுடம் தழுவிய பன்மை அழிப்பில்லாத ஆன்மிகத்துக்கு நம்மை அழைத்துச்செல்லும்.
நான் ஏன் ஆண்டனி டி மெல்லாவை முன்வைக்கிறேன் என்று வினவும் நீங்களே அதற்கான பதிலையும் இறுதியில் சொல்லியிருக்கிறீர்கள் கிறீத்துவர்கள் எடுத்தாள வேன்டியது இந்தியாவின் சடங்குகளை அல்ல.
ஒன்று அவரது பிரசித்தி பெற்ற அவரது புகழுக்கு காரணமாகியிருந்த இந்நூலின் முன்னுரையில் அவர் ஹிந்து துறவியையும் அவரது மூச்சுப்பயிற்சிக்கான தத்துவத்தையும் கூறி என்கிறார்.
ஹிந்து துறவிக்கு பதிலாக அந்த இடத்தில் விபாசனா முறையை கற்றுக்கொடுத்த ஒரு பௌத்த துறவி இருந்திருந்தாலும் அது அந்நூலின் உள்ளீட்டுக்கும் மத எல்லைகளை கடந்து அது முன்வைக்கும் ஆன்மிகத்துக்கும் எவ்வித வேறுபாட்டையும் ஏற்படுத்தியிருக்காது.
இன்னும் சொன்னால் ஜெயமோகனின் அதே இணைய பக்கத்தில் அவர் இறுதி வரை தனது சபைக்குள்ளேயேதான் இருந்தார் என்பதை தெரிவித்திருக்கிறேன்.
அதே பக்கத்தில் சிறிது கீழே பார்த்தால் அந்த பக்கத்தில் எனது இறுதி கடிதத்தில் இப்படி குறிப்பிட்டிருக்கிறேன் ஆண்டனி டி மெல்லாவை நினைவுகூரவும்.. நிறைந்த சிரிப்பும் ஞானமும் கொண்ட எளிமையான அந்த ஏசுசபை பாதிரியார் இறுதி வரையில் எத்தனையோ துன்பங்களுக்கு அப்பாலும் சபையிலிருந்து விலகவில்லை.