sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வால்மீகியின் சக்கரவர்த்தித் திருமகன் காவியத்தின் மிதிலைக் காட்சி கம்பனின் கைவண்ணத்தால் தமிழகத்து அகத்துறை மரபின் வழி இன்பச் சுவையை ஊட்டுகிறது.
பாரசீகக் கவிஞரான உமர்கயாமின் ருபாயத்துகள் ஆங்கிலேயப் புலவனான எட்வர்ட் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்டின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பால் உலகத்துக்கு அறிமுகமாகின.
பாரசீக மொழியில் வல்லுனரான ஏ.ஜே.அர்பெரி .. என்ற அறிஞர் இவ்வரிகள் குறித்த மொழியாக்கம் மூல ஆசிரியரின் கற்பு நெறியினை வழுவிவிட்டதாகக் குறைகூறியுள்ளார்.
எனினும் மொழிபெயர்த்த கவிஞர் ஃபிட்ஸ் ஜெரால்ட் தமது ஆங்கில ஆக்கத்தில் புத்தகத்தையும் மரநிழலையும் பாடலையும் வருவித்துக்கொண்டாரென்றும் காட்டினை வைகுந்தத்திற்கு நிகராக்கினார் எனவும் குறிப்பிட்டதுடன் மொழிபெயர்ப்பாளர் பாரசீக நாட்டுப் பழக்கத்தை ஆட்டுக்குட்டியின் தொடையை ரசிப்பதை குறிப்பாக எடுத்துக்காட்டும் பகுதியை சேர்க்காது விட்டார் எனவும் அமைதியற்ற ஆடம்பர சுல்தானின் வாழ்க்கைக்கு அமைதி மிகுந்த காதலர் ஒதுப்பிடம் என்ற கவிதையின் அடிப்படைக் கருத்துணர்வை எடுத்துக்காட்டவில்லை என்பதாகவும் குறிப்பிடுகின்றார்.
மொழிபெயர்ப்பு குறித்த குறைகள் பல கூறினாலும் எப்படியோ ஃபிட்ஸ் ஜெரால்ட் மொழிபெயர்ப்பின் காரணமாகவே உமர்கயாம் பாடல்கள் உலகப் புகழ் பெற்றன.
இவ்விதமாக ஆங்கிலத்தினின்று தமிழாக்கப்படும் சொற்கள் நேரடி மொழிபெயர்ப்புக்கள் தமிழ் மரபில் ஒண்ட வந்த பிடாரி ஊர்ப் பிடாரியை விரட்டியதுபோல ஆய்விடுவதுமுண்டு.
பழந்தமிழ்ச் சங்ககாலமுதல் வழிவழியாக வழங்கும் அருவி என்ற அழகிய சொல்லிருக்க என்பதன் நேர் மொழிபெயர்ப்பான நீர் வீழ்ச்சி என்ற நீண்ட சொல்லும் தமிழில் இடம் பிடித்துக் கொண்டதை நோக்குக.
மொத்தத்தில் இக் கூடுவிட்டுக் கூடு பாயும் பணியில் யாருக்காக இலக்கியம் ஆக்கப்படுகின்றதோ அவர்களுக்கு மூல ஆசிரியரின் உட்கருத்தை மொழிபெயர்ப்பாளன் அனைவரும் புரிந்துகொள்ளும் நடையில் சுவைபட உணர்த்துவதே பெருங்கடமையாகும்ம்.
அப்போது பூமிக்கு அடியில் புதைந்திருக்கும் பீட்ரூட் கிழங்கை எடுத்துத் தலைவலிக்கும் பல்வலிக்கும் மருந்தாகப் பயன்படுத்தினார்கள்.
முதலில் பீட்ரூட் உருளை வடிவத்திலும் சற்று நீண்ட ஓவல் வடிவத்திலும் ஆழ்ந்த சிவப்பு நிறத்திலும் தங்க வண்ணத்திலும் இருந்தது.
பீட்ரூட் விளையும்போது ஒரு கிழங்குக்கும் அடுத்த கிழங்குக்கும் இடையே உள்ள இடைவெளியை அதிகப்படுத்துவதற்காக இடையில் இருக்கும் ஒரு பிஞ்சு பீட்ரூட்டைப் பிடுங்கிவிடுவார்கள்.
இதன் சிவப்பு வண்ணத்தில் பீட்டா கரோட்டின் புற்றுநோய் தடுப்புத் தன்மை சேர்ந்திருப்பதால் புற்றுநோயுடன் போராடும் சக்தி உள்ளது.
ஆயுள் காப்பீட்டுத் திட்டம் பிபிஎஃப் என்எஸ்சி மற்றும் அரசு உள்கட்டமைப்பு கடன் பத்திரங்கள் ஆகியவை இப்பிரிவின் கீழ் வரி விலக்கு வழங்கக் கூடியவை ஆகும்.
இவ்வருமான வரிச் சட்டப்பிரிவின் கீழ் வரிவிதிப்புக்குரியவரின் கணவன்மனைவி அல்லது பிள்ளைகளின் உயர் கல்விக்காகப் பெறப்பட்ட கல்விக் கடனுக்கான வட்டித் தொகையை அவரின் வரிவிதிப்பிற்குட்பட்ட வருமானத்திலிருந்து குறைப்பதற்கு வழிவகை செய்யலாம்.
வெவ்வேறு குடும்ப உறுப்பினர்களின் பெயர்களில் முதலீடு செய்து அதன் மூலம் கிடைக்கும் வருமானத்தை அவர்களிடையே பகிர்ந்தளிப்பது புத்திசாலித்தனமானதொரு வரிச்சுமை தவிர்க்கும் முறையாகும்.
ஆனால் இம்முறையை செயல்படுத்த வேண்டுமெனில் அனைத்து உறுப்பினர்களின் வருமானத்தையும் வரிவிதிப்பிற்கு உட்படுத்துவது அவசியம் நெருங்கிய உறவினர்களிடம் இருந்து பெறப்படும் அன்பளிப்புகளுக்கு வரி கிடையாது.
இச்சட்டத்தின் நெளிவு சுளிவுகளை நன்கு புரிந்து கொள்வதன் மூலம் வருமான வரித்துறையின் நுண்ணாய்வு மற்றும் அபராத விதிப்பைத் தவிர்க்கலாம்.
முதலில் தன் முழு நிதி நிலைத் திட்டமிடலை நன்றாக அலசி ஆராய்ந்த பின்னர் ஒரு பொருத்தமான சேமிப்புத் திட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.
வரி விலக்கு பெறுவதற்காக செய்யப்படும் முதலீடானது சரியான கால அளவிலும் சரியான நிகர லாபத்தை அளிக்கக்கூடிய வகையிலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டால் தான் நீங்கள் சிறப்பான வரி விலக்கை பெற இயலும்.
உங்கள் வரிக்கான திட்டமிடுதலின்போது ஒரேயொரு சொத்து வகையின் கீழ் அனைத்தையும் வைக்காமல் உங்கள் போர்ட்ஃபோலியோவை பல்வேறு வகையான ஆக்கப்பொருள்களைக் கொண்டிருக்கும்படி பார்த்துக் கொண்டால் முதலீட்டுத் திட்டங்கள் பலவற்றில் பொதிந்துள்ள பல்வேறு வகையான அபாயங்களைத் தவிர்க்கலாம்.
இப்பவே யோசிச்சுக் கவலைப் படாதை சீனியப்பு இனி நாங்கள் சந்திக்கப் போற சோதினை சவாலுகளோடை ஒப்பிடேக்குள்ளை இதெல்லாம் ஒரு தூசு.
வெய்யில் வெளிச்சமும் பறவையளின்ரை பாட்டும் சேர்ந்து மனசிலை இருந்த கவலை கலக்கம்குழப்பம் ஏக்கம் சோர்வு எல்லாத்தையும் பனிப்புகாரோடை சேர்த்துக் கரைச்சு போட்டுது.
பேந்து ஒருக்கால் திரும்பி வாற நேரத்திலை அடையாளம் தெரிய வேணும் எண்டு சொல்லி ஒருசில தடிதண்டுகளை வைச்சு மூடி அடையாளமும் வைச்சிருந்தவர்.
ஆரார் உசிரோடை இருக்கினம் ஆரார் கறுமண்யாக்காவுக்கு அடிமைச் சேவகத்துக்குப் பிடிபட்டுப் போச்சினம் ஆரார் ஒரேயடியாய்ப் போய்ச் சேர்ந்திட்டினம் எண்டு அறிய விரும்பினா.
ஆ....கா... என்னதொரு காட்சி பறணைப் பழங்காலத்து நதிகளின்ரை ஆதிநதி பெருகிப் பாய்ஞ்ச வண்ணம் கறுமா அருவியை நோக்கி அது சுழிச்சுக் கொண்டு பெருவெள்ளமாய் அடிச்சு வாங்கிக் கொண்டு ஓடின கெதி பெரிய இடிமுழக்கம் போலை கறுமா அருவியின்ரை இரைச்சல் தூரத்திலை கேட்டுது.
குதிரை ரெண்டையும் பக்கத்திலை இருந்த சின்ன வாய்க்காலிலை தண்ணி குடிச்சிட்டு அயலட்டையிலை புல்லு மேயட்டும் எண்டு அவிழ்த்து விட்டம்.
நானும் என்ரை கைவிரல் மொழி எல்லாம் வெளிறத் தக்கனவாய் மரக் கொப்பை இறுக்கிப் பிடிச்ச படி ஊஞ்சலாடி ஊஞ்சலாடித் தண்ணியிலை தாண்டு எழும்பிக் குளிச்சன்.
ஆனால் அவங்கள் ஆத்தின்ரை போக்குக்கு எதிராய் எங்களைத் தாண்டி ஒரு கொஞ்சத் தூரம் மேலை போய்க் குதிரையளை நிற்பாட்டிக் கீழை இறங்கினாங்கள்.
திடீரெண்டு அவங்களிலை ஒருத்தன் தன்ரை குதிரையை விட்டு இறங்காமல் அந்த எக்கச்சக்கமான பொறிவிலை ஆத்தங்கரையைப் பார்த்து வந்தான்.
அந்த மோடன் திருப்பிக் கத்தினவன் அதையும் ஒருக்கால் பார்ப்பமே எக்கணம் நான் அந்தப் பிட்டிக்குப் போய் உசிரோடை திரும்பி வரேல்லை எண்டு கண்டால் உண்ணாணை உங்கள் எல்லாருக்கும் கள்ளு வாங்கித் தாறேன்.
எக்கணம் எங்களைத் தாண்டிப் போச்சினம் எண்டால் பேந்து அங்காலை எட்டிப் பிடிக்கிறதுக்கு ஒரு மரக் கொப்பும் ஆத்துக்கு மேலாலை வளைஞ்ச படி இல்லை.
பெர்க்கு அவரை தாண்டி ஆத்து வெள்ளத்தோடை அள்ளுப்பட்டு போகமுன்னம் எட்டி ஒரு கொத்திலை அவன்ரை தலைமயிரைப் பிடிச்சிட்டார்.
உந்த வெருளி பெர்க்கு அதின்ரை முதுகுக்குப் பாரமாய் இப்ப இல்லை தான் எண்டாலும் அதாலை ஒண்டும் செய்ய ஏலாமல் தண்ணிக்குள்ளை தாழ வெளிக்கிட்டது.
பெர்க்கு மோடன் உதவி செய்யாவிட்டாலும் அண்ணர் சமாளிச்சு ஒரு மாதிரி இழுத்துப் பறிச்சுக் குதிரையைக் காப்பாற்றிப் போட்டார்.
கால் நடுங்கின படி நிண்ட குதிரையைத் தன்ரை பாட்டிலை பேசாமல் கூட்டிக் கொண்டு மேலுக்கு நிண்ட தன்ரை கூட்டாளிமாரிட்டை போவிட்டான்.
என்ன ஒரு பயங்கரமான வடிவு கடு பொடு எண்டு ஒரு விதமான இடிமுழக்கம் போல இரைச்சல்..... வெள்ளைப் புகை கிளம்பின கணக்கிலை தூவானம் ..... அயலட்டை எல்லாம் அந்தத் தூவானம் நனைச்சடிக்க... அதிலை நனைஞ்சதாலை தண்ணி சொட்டச் சொட்ட நிண்ட மரஞ்செடி பாசி பிடிச்ச பாறை ....இப்பிடியிருக்க..... கறுமா அருவி போய் விழுகிற அடி எங்கை எண்டு தேடினால்..... அடி வயிறு கூசிக் கொண்டு வந்தது.
அந்த இராத்திரி நாங்கள் மூட்டின பாசறைத்தீ கணக்கிலை எந்த ஒரு காலத்திலையும் எந்த ஒரு உலகத்திலையும் இன்னுமொரு பாசறைத்தீ நிச்சயமாய் எரிஞ்சிருக்க மாட்டுது.
சுற்றவர இருந்த மலையளும்வெள்ளம் பெருகிப் பாய்ஞ்ச ஆறும் ஆவேசமாய்க் குதிச்ச அருவியும் எல்லாமே பெரீ ஈ ஈ சாய் இருந்துது.
அப்ப நாங்கள் கறுமண்யாக்காவையும் நஞ்சியாலாவையும் ரெண்டாய்ப் பிறிச்ச பறணைப் பழங்காலத்து ஆதித்தொன்ம நதிக்கு மேலாலை தெங்கில் கட்டுவிச்ச தொங்குபாலத்திலை நிண்டம்.
கறுமண்யாக்காவிலை இருக்கிற அந்தப் பறணைப் பழங்காலத்து ஆதி மலை அந்தப் பாதையைப் பிடிச்சுப் போனால் தெங்கிலின்ரை கோட்டை வரும்.
நாளைக்கு என்னெண்டாலும் நடக்கட்டுக்கும் இப்ப இந்த இராப் பொழுது அண்ணரோடை பாசறைத்தீயிலை குளிர் காய்ஞ்சபடி நிம்மதியாய்க் கழியட்டுக்கும் எண்டு நினைச்சன்.
கறுமா அருவியைப் பார்க்கவும் பிடிக்கேல்லை தெங்கிலின்ரை தேசத்துக்குப் போற பாதையைத் தொடங்கிற அந்தப் பாலத்தைப் பார்க்கவும் பிடிக்கேல்லை.
சொலித்தும் மங்கியும் மாறி மாறி தெரிஞ்ச அந்த நெருப்பு வெளிச்சத்திலை அண்ணரின்ரை வடிவான இரக்கமுள்ள முகத்தைப் பார்த்தன் கொஞ்சம் தள்ளி ஓய்வாய் நிண்ட குதிரை ரெண்டையும் பார்த்தன்.
பூமி நச்சத்திரத்திலை நாங்கள் சீவிச்ச நாளையளிலை உந்தப் பாசறைத்தீ மூட்டிற நடப்புப் பற்றி கனக்கக் கதை அண்ணர் அனக்குச் சொன்னவர் தானே?
அந்தக் கதை எல்லாம் மெய் மெய்யாய் இப்ப அவரோடை சேர்ந்து அனுபவிக்கிறது அனக்கு ஒரு வகையிலை பெரிய புளுகமாய்த் தான் இருக்கு.
ஆனால் இஞ்சை நஞ்சியாலாவிலை இப்பிடியான பயங்கர சூனியக் கதையளும் உருவாகக் கூடும் எண்டு நான் அந்த நேரம் நினைச்சும் பார்க்க இல்லை.
ஆனால் சீனியப்பு கடைசிப்போர் எண்டது ஒரே கொலை வெட்டு குத்து சாவு இழவுசெத்தவீடு எண்டு இனி இல்லை எண்ட பயங்கரக் கதையாய்த்தான் அமையப் போகுது.
அனக்கு அந்தநேரம் ஒண்டுக்கும் பயமிருக்கேல்லை தான் எண்டாலும் என்னவோ சொல்லத் தெரியாத ஒரு குழப்பத்திலை மனசு கிடந்தது அல்லாடினது.
திரும்ப ஒரு மின்னல் கிளம்பிச்சுது அனல் தெறிக்க நல்ல வெளிச்சமாய் நாலைஞ்சு நொடி நிண்டு நிலைச்சபடி உதென்ன ஒரு வினோதமான மின்னல் வெளிச்சமாய்க் கிடக்குது?
கண்ணும் கண்சார்ந்த இடமும் என்ற கட்டுரையின் ஐந்தாம் பகுதியாகிய இதில் நுசுப்பு நுதல் மருங்குல் முகம் ஆகிய சொற்களைப் பற்றிச் சுருக்கமாகக் காணலாம்.
பெண்கள் தமது கண்ணிமைகளின்மேல் மைபூசும்போது காக்காய்ப்பொன் மைக்கா போன்ற மின்னும் பொருட்களையும் கலந்து பூசுவர் என்றும் இப்படிப் பூசியபின்னர் அவர்கள் இமைகளை மூடித்திறக்கும்போது மின்னல் வெட்டுவதைப் போல பளிச்சென்று ஒரு ஒளி தோன்றி மறையும் என்று முன்னர் ஓதி என்ற கட்டுரையில் கண்டோம்.
சில சான்றுகள் கீழே வண்ண மையினால் பூசப்பட்ட கண்ணிமையானது வேங்கையின் பொன் நிறத்துப் புதுமலரைப் போல இருந்ததாகக் கீழ்க்காணும் பாடல் கூறுகிறது.
கொடிகள் வரையப்படுவதாலும் கொடிகளைப் போல மிக நுட்பமான தடிமன் கொண்டிருப்பதாலும் கண்இமைகளைக் கொடி நுசுப்பு என்று குறிப்பிடுகிறது இலக்கியம்.
பெண்களது கண்ணிமைகள் மிக மெல்லிய அல்லது நுட்பமான தடிமன் கொண்டவை என்பதால் அவற்றை மெல்லிய கொடிகளுடன் மட்டுமின்றி ஆடையின் மெல்லிய நூலுடன் ஒப்பிட்டும் கூறுவர்.
பெண்களது கண்ணிமை எவ்வளவு மெல்லியது என்றால் அதன்மேல் சிறிய முல்லை மலர் மாலை அணிந்தால் கூட பாரம் தாங்காமல் முறிந்து விடும் என்று கூறுகிறது கீழ்க்காணும் பாடல்.
ஆனால் காதலியின் கண்ணிமை ஆகிய பறையிலோ எந்தவிதமான ஒலியும் எழவில்லை என்பதால் அதனை படாஅ பறை ஒலிக்காத பறை என்று கூறுகிறார் வள்ளுவர்.
அழுகையின்போது கண்ணிலிருந்து கண்ணீர் வழிந்தோடுவதனைக் குறிப்பிடுகின்ற சில பாடல்வரிகள் கீழே நுதல் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது வாள்நுதல் என்றும் ஒள்நுதல் என்றும் சுடர்நுதல் என்றும் பல இடங்களில் புலவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
சான்றுக்கு சில பாடல்கள் கீழே இப்பாடல்களில் வரும் சுடர் வாள் ஒள் ஆகிய மூன்று முன்னொட்டுக்களும் கண்ணின் ஒளியைக் குறித்து வருவன ஆகும்.
நிலவினை மேகம் மறைக்கும் நிகழ்வினைப் பெண்களின் கண்ணைக் கண்ணீர் மறைப்பதுடன் ஒப்பிட்டுக் கூறுகின்ற பாடல்வரிகளில் சில கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.
அதைப்போல நுதல் ஆகிய இமைகளையும் அழகுசெய்வர் என்று கூறும் சில பாடல்கள் இதில் வரும் நாறும் என்ற சொல்லானது தோன்றுகின்ற என்ற பொருளில் வந்துள்ளது.
பெண்களின் கண்ணிமைகள் வளைந்திருப்பதுடன் அவரது கண்கள் பார்வை என்னும் அம்பினையும் எய்வதால் பெண்களின் இமைகளை வில்லுடன் ஒப்பிட்டுப் பல பாடல்களில் புலவர்களில் பாடியுள்ளனர்.
சான்றுக்குச் சில பாடல்கள் கீழே பெண்கள் தமது இமைகளின்மேல் பூசுகின்ற மையணியினைத் தொய்யில் தொடி கரும்பு என்று இலக்கியங்கள் குறிப்பிடுவதைப் பற்றி தோள் முதலான கட்டுரைகளில் முன்னர் கண்டோம்.
பெண்கள் தமது கண்ணிமைகளுக்கு மேலாகவும் புருவங்களுக்குக் கீழாகவும் உள்ள பகுதியில் கொடி போன்ற ஓவியங்களை வரைந்து அழகுசெய்வர் என்று நுசுப்பு என்ற கட்டுரையில் கண்டோம்.
அதைப்போலவே மருங்குல் ஆகிய இமையின் மேலும் கொடிகளை வரைந்து அழகுசெய்ததனைப் பற்றிக் கூறுகின்ற சில பாடல்கள் கீழே தரப்பட்டுள்ளன.
அதைப்போல மருங்குலை மின்னலுடன் ஒப்பிட்டுக் கூறும் பாடல்கள் கீழே மின்னுகின்ற தன்மைகொண்ட மைப்பூச்சுக்களில் பெரும்பான்மை பொன்போல மஞ்சள் நிறத்தில் இருப்பதால் அவற்றைப் பொலம் துடி பொன்போல மின்னுகின்ற என்று குறிப்பிடுகிறது இலக்கியம்.
பெண்களின் கண்ணிமைகள் மிக மெல்லிய தடிமன் கொண்டவை என்பதால் அவற்றின் நுட்பத்தைக் காட்ட அவற்றை ஆடையில் உள்ள நூலுடன் ஒப்பிட்டுக் கூறுவது இலக்கிய வழக்கம் என்று நுசுப்பு என்ற கட்டுரையில் முன்னர் கண்டோம்.
பெண்களின் கண்ணிமைகள் மிக மென்மையானவை என்றும் அவை எவ்வளவு மென்மையானவை என்றால் மெல்லிய பூமாலையினைச் சூடினாலும் அதன் பாரம் தாங்காமல் முரிந்து அதாவது நைந்து போகும் என்று நுசுப்பு என்ற கட்டுரையில் முன்னர் கண்டோம்.
இதேபோல பெண்களின் மருங்குல் ஆகிய கண்ணிமையும் பாரம் தாங்காமல் முரிந்துபோகும் என்று கூறும் பாடல் வரிகள் கீழே மருங்குல் என்பது பெண்களுக்கு மட்டுமின்றி யானைகளைப் பொருத்தமட்டிலும் சில இடங்களில் கண் என்ற பொருளில் பயன்பட்டு உள்ளது.
கடும் கோடைகாலத்தில் தாகம் தீர்க்கத் தண்ணீரைத் தேடி அலைந்து கிடைக்காததால் இலைதழைகளை உண்ண மறுத்துக் கண்ணில் நீர்வழிய நிற்கின்ற யானைகளைப் படம்பிடித்துக் காட்டும் அகநானூற்றுப் பாடல் வரிகள் கீழே பெண்களின் கண்ணிமைகளுக்கு மருங்குல் என்ற பெயர் ஏற்படக் காரணம் பெண்களுக்கு அவை மருங்கு போன்றவை என்பதால்.
கண்ணீரால் மறைக்கப்பட்ட விழிகளை மேகத்தால் மறைக்கப்பட்ட நிலவுடன் ஒப்பிட்டுக் கூறுகின்ற பாடல் வரிகள் கீழே பெண்களின் வெள்ளொளி வீசுகின்ற கண்களை வெண்ணிற ஒளிவீசுகின்ற நிலவுடன் ஒப்பிட்டுக் கூறுவது புலவர்களின் வழக்கம் என்று முன்னர் பல கட்டுரைகளில் கண்டோம்.
தனது அருள்நிறைந்த பார்வையினால் தீயதை அழிப்பவனின் கண்களைப் போல இருளை அழித்து நிலவானது ஒளிவீசுவதாகக் கூறும் பாடல் வரிகள் கீழே தனக்குப் பின்புறமாக இருக்கின்ற பொருளைக் காட்டுகின்ற பளிங்குபோல மனதில் தோன்றும் விருப்பு வெறுப்பு முதலான எண்ணங்களை அப்படியே வெளிக்காட்டும் தன்மை வாய்ந்தவை கண்கள்.
அதைப்பற்றிக் கூறும் குறள் வரிகள் கீழே அனிச்ச மலரைத் தொடவே வேண்டாம் அருகில் சென்று மோந்து பார்த்தாலே வாடிவிடுகிற அளவுக்கு மென்மையானது அனிச்சப்பூ.
அவர்களை அருகில் சென்று திட்டவோ துன்புறுத்தவோ வேண்டாம் நமது கண்களில் சிறிது வேறுபாட்டினைக் காட்டினாலும் அவர்கள் வாடிவிடுவார்கள் என்று கூறுகிறார் வள்ளுவர்.
தாசீசியஸ் மனுஷ்யபுத்திரன் ரஜினி ரஜினிகாந்த் ரொறொன்ரோ பல்கலைக்கழக தென்னாசியக்கழகம் லக்ஷ்மி ஹோம்ஸ்ரோம் வெங்கட் சாமிநாதன் வைரமுத்து
உளைத்தல் என்ற கொங்கு நாட்டில் இன்றும் புழங்கிவரும் வினைச்சொல்லில் பிறக்கும் உள்ளி விழா என்னும் காமன் பண்டிகை சங்க இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறது.
உயிரெழுத்தில் தொடங்கும் சில வார்த்தைகளில் வகர மெய்யோ உம் ஒக்கலிகர் வொக்கலிகர் அக்கா வக்கா உடையார் வொடெயாரு மைசூர் மன்னர் ... ஹகர மெய்யோ ஏறுதல் பேச்சு மொழி இயற்கை.
எடுத்துக் காட்டாக ஊளி ஹூளிஹோளி ஏலராஜா வேளராஜா ஹேலராஜா எருமைஎம்மெ கன்னடம் ஹேரம்பம் ஆரத்தி ஆலத்தி ஹாரத்தி.
திருவரங்கத்தில் அடைய வளைந்தானுக்குள்ளே புகும்போது திருவாசலில் பிறக்கும் ஆரவாரம்போலே திருவயிற்றிற் புகுகிறபோது பிராணிகளுக்கு உண்டான பரபரப்பான ஒலிகள் கிளர என்றும் இவற்றை உறிஞ்சுகிற போதை ஒலிகாண் என்றும் பேசுகிறது.
அன்றிக்கே இப்போது இருப்பது போன்று மார்க்கண்டேயன் திருவயிற்றுள் ஒன்றும் அழியாது இருக்கக் கண்டான் என்கிற புராணத்துக்குத் தகுதியாக அவாந்தர பிரளயத்தை இவ்விடத்தே அருளிச்செய்கிறாராகவுமாம் என்று அருளிச்செய்வர்.
இவ்விழா நாளில் ஆடவரும் பெண்டிரும் குறிப்பாக இளைஞர்கள் ஒருவர் மேல் ஒருவர் சாய நீரைத் தெளித்துக்கொண்டும் சாயப் பொடிகளை தூவிக்கொண்டும் மதுபானம் அருந்தி ஊளையிட்டுக்கொண்டும் குதித்துக்கொண்டும் சில வேளைகளில் இருபொருள்படும் கொச்சையான பாடல்களைப் பாடிக்கொண்டும் திரிவர்.
கொங்கு நாட்டில் ஒலி எழுப்புகின்ற மணிகளைக் கோத்து இடுப்பில் கட்டிக்கொண்டு நடுத்தெருக்களில் ஆடிப்பாடிக்கொண்டு இவ்விழாவைக் கொண்டாடினர்.
உறையூரிலும் திருச்சிராப்பள்ளி திருவரங்கத்திலும் ஆற்றின் இடையே இருந்த மணல் திட்டுகளில் ஆடவரும் பெண்டிரும் தததமக்கு விருப்பமான இணைகளுடன் சேர்ந்துகொண்டு கூடிக் களிப்பது சங்க இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஈஷா வித்யா பள்ளி மாணவர்கள் தங்கள் கோடை விடுமுறையை பயனுள்ளதாக்கும் வகையில் ஈஷா யோகா மையத்திற்கு வருகை தரும் பொதுமக்கள் அனைவருக்கும் உபயோகா கற்றுத்தருகின்ற நிகழ்ச்சி குறித்த சில சுவாரஸ்ய பதிவுகள் உங்களுக்காக ஈஷா வித்யா பள்ளி மாணவர்கள் தங்கள் கோடை விடுமுறையை பயனுள்ளதாக்கும் வகையில் ஈஷா யோகா மையத்திற்கு வருகை தரும் பொதுமக்கள் அனைவருக்கும் உபயோகா கற்றுத்தருகின்ற நிகழ்ச்சி குறித்த சில சுவாரஸ்ய பதிவுகள் உங்களுக்காக விடுமுறை என்றால் யாருக்குத்தான் சந்தோஷம் இருக்காது?
அதிலும் கோடை விடுமுறை வரும்போது மாணவர்களுக்கு இறக்கை கூட முளைத்து விடும் ஆனால் எத்தனை மாணவர்கள் விடுமுறையை உபயோகமாக பயன்படுத்துகிறார்கள் என்று பார்த்தால் அது வெகு சொற்பமாகவே நிகழ்ந்திருக்கும்.
விளையாட்டுப் பிள்ளைகள் எப்படி இத்தகைய நுட்பமான பொறுப்பான செயலில் ஈடுபடுகிறார்கள் என்பது பலருக்கும் ஆச்சரியமாகத் தோன்றலாம் அவர்கள் தங்கள் விளையாட்டு தினத்தை விட்டுவிட்டு சீரியஸ் முகத்துடன் இச்செயலை செய்வதில்லை இந்த அற்புத செயலை தங்கள் வழக்கமான குறும்புத்தனத்துடனேயே முன்னெடுக்கின்றனர்.
ஒரு குழுவினர் பார்வையாளர்களை வரவேற்று அவர்களுக்கு உபயோகா பற்றிய விளக்கங்களைக் கூறி இலவச யோகா வகுப்பிற்கு விருப்பமுள்ளவர்களை பதிவுசெய்கின்றனர்.
இன்னொரு குழுவினர் உபயோகா வகுப்பினை தங்கு தடையில்லாமல் மிக நேர்த்தியாக சத்குருவின் வீடியோ பதிவுகளின் துணைகொண்டு மக்களுக்கு வழங்குகின்றனர்.
இப்போது ஈஷாவில் தென்மேற்குப் பருவமழை சிறப்பாகப் பெய்து கொண்டிருக்கிறது சில நேரங்களில் வெயிலின் தாக்கமும் அதிகம் இருக்கிறது ஆனால் வெயிலோ மழையோ மாணவர்கள் சளைக்காமல் வருகை தரும் பொது மக்களை கனிவுடன் அணுகி உபயோகா வகுப்புகளை தொடர்ந்து வழங்கிக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
ஆதியோகி திருமுகம் வரை நடந்துசென்று அங்கு தியானிப்பது மாட்டு மனையில் உள்ள நாட்டு ரக மாடுகளைப் பார்த்து பழகி மகிழ்வது கல்யாணி நீச்சல் குளத்தில் நீந்தி மகிழ்வது சூரிய குண்டம் செல்வது என மாணவர்கள் தினசரி பரபரப்பான கால அட்டவணையை பெற்று மகிழ்ந்திருக்கின்றனர்.
கூச்ச சுபாவமுள்ள மாணவர்கள் பலர் பொதுமக்களுடன் சகஜமாக பழகும் வாய்ப்பை பெறுவதால் தங்கள் தயக்கத்தை விட்டொழிக்க முடிகிறது.
மேலும் பலவித மனிதர்களை இவர்கள் தினமும் சந்திப்பதால் மக்களின் மன நிலையை அறிவதோடு பிறரை எப்படி அணுகுவது என்பது போன்ற பல்வேறு விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
இதற்காக பெரும் சிரத்தை எடுத்து எந்த பயிற்சியையும் அவர்கள் பெறவில்லை ஒரு எளிமையான குறிப்புகளைப் பின்பற்றி அதனை முன்கூட்டியே சில ஒத்திகைகள் பார்த்து இவர்கள் களத்தில் இறங்கியுள்ளனர்.
குறிப்பாக இந்த உபயோகா வகுப்புகளை மக்களின் நல்வாழ்விற்காக வழங்குவதில் உள்ள முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து அவர்கள் தன்னார்வத்துடன் இச்செயலில் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்பது கவனிக்கப்பட வேண்டியதாகும்.
பள்ளியில் பாடம் நடத்தும்போது வாயைக் கூட திறக்காத கூச்ச சுபாவம் உள்ள சில மாணவிகள் இங்கே பொதுமக்களுடன் தயக்கமின்றி பேசி விளக்கமளிக்கும் காட்சியை ஆச்சரியத்துடன் அவர்களின் பள்ளி ஆசிரியர்கள் நம்முடன் பகிர்கின்றனர்.
அதேபோல் பள்ளி மாணவர்களுக்கும் நம்முடன் பகிர்வதற்கு அனுபவங்கள் நிறைய காத்திருக்கின்றன வாருங்கள் கேட்போம் எங்களைவிட மூத்தவர்களுக்கு சொல்லிக் கொடுப்பது புது அனுபவமா இருக்கு.
நாங்க ஒரு தைரியமான சமுதாயமா உருவாவதற்கும் தயக்கம் இல்லாம மக்கள்கிட்ட பேசுறதுக்கும் இந்த வாய்ப்பு கிடைச்சதா நான் நினைக்குறேன்.
யஷ்வந்த் ஈஷா வித்யா மாணவன் பலவிதமான மக்களை நாங்க சந்திக்கும்போது அவங்களுக்கு நாங்களும் நெறைய கத்து தர்றோம்.அதேமாதிரி அவங்கக்கிட்ட இருந்து நாங்களும் நிறைய கத்துக்குறோம்.
உபயோகா பயிற்சி செய்றது மூலமா நமக்கு நாட்பட்ட நோய் எதாவது இருந்தா நீங்கறதுக்கான வாய்ப்புகள் இருக்கு அதுமட்டுமில்லாம மனஅழுத்தமும் குறையுது.
கனிஷ்கா ஈஷா வித்யா மாணவி மாணவர்கள் உபயோகா கத்துக்கறதுனாலயும் அவங்க மத்தவங்களுக்கு சொல்லிக் கொடுக்கறதுனாலயும் மாணவர்கள்கிட்ட பெரிய மாற்றம் ஏற்படுறத பார்க்க முடியுது ஈஷாவுல தன்னார்வத் தொண்டு செஞ்சிட்டு பள்ளிக்கு வந்தபிறகு அந்த குழந்தைகளோட நடவடிக்கைகள் பேசும்விதம் எல்லாமே முழுமையா மாறிடுது குழந்தைகள் ஒரு தயக்கம் இல்லாம தெளிவா மக்கள் கேக்குற கேள்விக்கு பதில் சொல்றத பார்க்கமுடியுது.
இந்த குழந்தைகள் மிகவும் பாக்கியசாலிகள்.சிறிய வயது முதலே இதையெல்லாம் கற்றுக்கொண்டு மற்றவர்களுக்கும் அதை உபயோகமாக கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள்.
உங்கள் கேள்வியும் ஈஷாவில் நடந்த மாரத்தான் போட்டி அரசு பள்ளி மாணவர்களுக்கு கோடைகால பயிற்சி முகாம் உலக புத்தக தினத்தில் ஈஷாவின் முயற்சிகள் என ஈஷாவின் சில சுவாரஸ்ய நிகழ்
வங்கிக் கடன் மோசடியில் குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ள வைர வியாபாரி நீரவ் மோடியுடன் காங்கிரஸ் தலைவர் ராகுல் காந்திக்கு தொடர்பு இருப்பதாக சமூக ஆர்வலர் ஷெஜாத் பூனாவாலா குற்றம்சாட்டியுள்ளார்.
இதுதொடர்பாக சிபிஐயும் அமலாக்கத் துறையும் வழக்குப் பதிவு செய்து விசாரணை நடத்திவருவதுடன் நீரவ் மோடிக்கு எதிராக ரெட் கார்னர் நோட்டீஸும் பிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்நிலையில் நீரவ் மோடியுடன் காங்கிரஸ் தலைவர் ராகுல் காந்தி டெல்லியில் உள்ள ஒரு ஹோட்டலில் பேசிக் கொண்டிருந்ததை தாம் பார்த்ததாக சமூக ஆர்வலர் ஷெஜாத் பூனாவாலா குற்றம்சாட்டியுள்ளார்.
இந்நிலையில் குரான் மீது ஆணையிட்டு தாம் கூறுவது உண்மை என்று என்று குறிப்பிட்டுள்ள ஷெஜாத் பூனாவாலா தான் தெரிவிப்பது உண்மை என்பதை நிரூபிக்க உண்மை கண்டறியும் சோதனைக்குத் தயார் என்றும் தெரிவித்துள்ளார்.
வங்கிக் கடனைத் திருப்பிச் செலுத்தாமால் லண்டனுக்குச் சென்று விட்ட தொழிலதிபர் விஜய் மல்லையாவுடன் மத்திய நிதியமைச்சர் அருண் ஜேட்லிக்குத் தொடர்பு இருப்பதாக ராகுல் காந்தி குற்றம்சாட்டியுள்ள நிலையில் மற்றொரு வங்கி மோசடியாளர் நீரவ் மோடியுடன் அவருக்குத் தொடர்பிருப்பதாக சமூக ஆர்வலர் ஷெஜாத் பூனாவாலா குற்றம்சாட்டியிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
சீனாவின் முறையற்ற வர்த்தக நடவடிக்கையால் அமெரிக்க நிறுவனங்களுக்கு பெரும் பொருளாதார இழப்பு ஏற்படுவதாக குற்றம் சாட்டிய அமெரிக்க அதிபர் டிரம்ப் சீனாவில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்படும் பொருட்கள் மீது கூடுதல் வரி விதிக்க உத்தரவிட்டார்.
இது குறித்து பேசிய அமெரிக்க வர்த்தக பிரதிநிதி ராபர்ட் சீனாவின் முறையற்ற வர்த்தக நடவடிக்கையை மாற்றிக்கொள்ள அதிபர் டிரம்ப் நீண்ட காலமாக வலியுறுத்தி வந்ததாகவும் ஆனால் சீனா தனது நடவடிக்கையை மாற்றிக் கொள்ளாததாலேயே கூடுதல் வரி உத்தரவை அதிபர் டிரம்ப் விதித்ததாகவும் தெரிவித்தார்.
கூடுதல் வரி விதிக்கப்பட உள்ள பொருட்களின் பட்டியலை வரும் ஆகஸ்ட் மாதம் வர்த்தக பிரதிநிதிகள் குழு கூடி முடிவு செய்யும் எனவும் செப்டம்பர் மாதம் இறுதி அறிவிப்பு வெளியாகும் எனவும் ராபர்ட் தெரிவித்தார்.
வன்பெரு வானகமுய்ய அமரருய்ய மண்ணுய்ய மண்ணுலகில் மனிசருய்ய துன்பமிகு துயரகல அயர்வொன்றில்லாச் சுகம் வளர அகமகிழும் தொண்டர்வாழ அன்பொடு தென்திசை நோக்கிப் பள்ளிகொள்ளும் அணியரங்கன் திருமுற்றத்து அடியார் தங்கள் இன்பமிகு பெருங்குழுவு கண்டு யானும் இசைந்துடனே என்று கொலோ இருக்குநாளே
அணையவூரப்புனைய அடியும் பொடியும்படப் பர்வத பவனங்களிலே ஏதேனுமாக ஜநிக்கப் பெறுகிற திர்யக் ஸ்தாவர ஜந்மங்களைப் பெருமக்களும் பெரியோரும் பரிக்ரஹித்து ப்ரார்திப்பர்கள்.
இந்த வாதத்தை ஏற்றால் கோயிலுக்கு யார் பணம் செலவழிக்கிறார்கள் மருத்துவமனைக்கு யார் பணம் செலவழிக்கிறார்கள் என்பதை கவனிக்க வேண்டும்.
ஒருவர் தமது பணத்தை தாம் விரும்பும் வழியில் அறநெறியில் செலவழிப்பதற்கு அவருக்கு பூரண உரிமை உள்ளது யாரும் யாரையும் பலவந்தப்படுத்த முடியாது.
நரகாசுரனின் வரலாறு அஸ்ஸாம் மாநிலத்தில் குறிப்பாக பிரபலமான காமாக்யா கோயிலை உள்ளடக்கிய காமரூபம் என்ற பகுதியில் மிகவும் முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது.
காமாக்யா தேவியை திருமணம் செய்துகொள்ள விரும்பி நரகாசுரன் செய்த விசித்திர செயல்கள் யாவும் அஸ்ஸாம் மாநிலத்தின் பாரம்பரிய வரலாற்றில் நன்கு அறியப்படும் கதைகளாகும்.
பலராமரின் நடத்தையில் மேலோட்டமாகத் தெரியக்கூடிய முரண்பாட்டினை ஆராய்வதற்கு முன்பாக பலராமர் யார் என்பதைத் தெளிவாக அறிந்து கொள்ளுதல் அவசியம்.
பலராமர் ஒரு சாதாரண ஜீவன் அல்லர் விசேஷமான ஜீவனும் அல்லர் ஸ்வர்க லோகத்தில் வாழும் தேவனும் அல்லர் அவர் எண்ணிலடங்காத பிரபஞ்சங்கள் அனைத்திற்கும் ஆதியான முழுமுதற் கடவுளாவார்.
பொருளாதார முன்னேற்றத்துடன் இணைந்து வரும் பிரச்சனைகள் மனிதனின் அடிப்படைத் தேவைகளில் எண்ணிலடங்காத பிரச்சனைகளைக் கொண்டு வந்துள்ளன என்பதை பலரும் ஏன் காண மறுக்கின்றனர்?
இதன்படி வேத சாஸ்திரங்களை ஏற்காத இதர மதத்தினரும் வேத சாஸ்திரங்களில் நம்பிக்கை வைக்காத இந்து மதத்தினரும் நாஸ்திகர்களாகவே கருதப்படுகின்றனர்.
பசு மாமிசம் உண்ணுதல் மது அருந்துதல் நீலப் படங்களைப் பார்த்தல் ஆகிய மூன்றுமே தனிமனித உரிமை என்ற கோணத்தில் அணுகப்படுகின்றனஇவை மாபெரும் பாவங்கள் என்பதும் பாவத்தின் முக்கிய தூண்கள் என்பதும் மக்களுக்கு உரைக்கப்படுவதே இல்லை.
இவ்வாறாக இன்றைய நாஸ்திகர்களும் இடதுசாரி மனப்பான்மை கொண்டவர்களும் தனிமனித உரிமை என்பதை அதிகமாக வலியுறுத்துவதன் மூலமாக பாவ புண்ணியம் குறித்த அச்சமற்ற வாழ்வை மனித சமுதாயத்தில் உருவாக்கி நாஸ்திகத்தை திணித்து வருகின்றனர்.
இதனைக் கட்டுப்படுத்துபவர் யாருமில்லை என்றும் உயிர்களின் பரிணாமம் தானாக நிகழ்ந்தது என்றும் கூறியதன் மூலமாக டார்வின் கொள்கை உலக அளவில் நாத்திகம் வளர்வதற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது.
மேலும் மக்களிடையே படிப்படியாக நற்பண்புகள் குறைந்து புலனின்ப வேட்கையும் லௌகீகவாதமும் அதிகரிப்பதற்கு டார்வின் கொள்கை அடிப்படையாக உள்ளது.
உதாரணமாக கசாப்புக் கடை வைத்திருப்பவன்கூட மிருகங்களை வெட்டுவது தன்னுடைய கடமை என்றும் அதன் மூலமாகவே தான் முக்தியடையலாம் என்றும் ஏமாற்றப்பட்ட நிலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளான்.
ஆயினும் தர்மத்தின் கொள்கைகளை அதர்மத்தில் ஊறித் திளைத்து நிற்கும் மக்களால் புரிந்துகொள்ள முடியாத காரணத்தினால் மஹாபாரதத்தின் சில பகுதிகள் பொதுமக்களுக்கு புரிவதில்லை.
வடமாகாண தேர்தல் வல்வை அகலினியன் விபத்து வியப்பு விவசாயம் ஈழத்தமிழ் மக்களின் கடைசி நம்பிக்கையும் கைவிட்டுச் சென்று கொண்டு இருக்கிறது.
இலங்கை போர்க்குற்றம் குறித்து சர்வதேச விசாரணை வேண்டும் என்று ஐ.நாவில் தீர்மானம் கொண்டு வந்த அதே அமெரிக்கா இன்று உள்நாட்டு விசாரணையே போதும் என்று கூறி இலங்கை அரசுக்கு காவடி தூக்கத் தயாராகிவிட்டது.
தமிழர் தேசிய விடுதலை முன்னணியின் தலைவர் பழ.நெடுமாறன் அமெரிக்காவின் மாற்றம் குறித்து கூறும்போது போர்க்குற்றவாளியான இலங்கை மீது சர்வதேச விசாரணை நடத்தவேண்டும் என்று ஐ.நா சபையில் மூன்று முறை அமெரிக்க தீர்மானம் நிறைவேற்றியது.
இதிலிருந்தே ஈழ மக்கள் பற்று காரணமாக அமெரிக்கா இந்தத் தீர்மானத்தைக் கொண்டுவரவில்லை என்பது தெள்ளத்தெளிவாகத் தெரிகிறது.
இந்துமகா சமுத்திரத்தை தன் ஆதிக்கத்துக்குள் கொண்டுவரவேண்டும் என்ற சுயநலகாரணத்துக்காகத்தான் போர்க்குற்றம் குறித்து சர்வதேச விசாரணை தேவை என்று கூறி இலங்கையை அமெரிக்கா மிரட்டி வந்தது.
அதே சமயம் அமெரிக்க உளவுத் துறை செய்த தந்திரத்தால் சீன ஆதரவாளரான ராஜபக்ஷே வீழ்த்தப்பட்டு அமெரிக்காவின் விசுவாசியான சிறீசேன பதவியை கைப்பற்றினார்.
அதுமட்டுமல்லாமல் தலைமைத்தளபதியாக இருந்து யுத்தக்குற்றவாளியான பொன்சேகாவுக்கு ஃபில்டு மாஸ்டர் பட்டம் கொடுத்து கெளரவப்படுத்துகிறார் என்றால் உள்நாட்டு விசாரணை எப்படி நியாயமாக நடக்கும் என்றார்.
ம.தி.மு.க பொதுச்செயலாளர் வைகோ தலைமையில் அமெரிக்காவைக் கண்டித்து அமெரிக்கத் துணைத் தூதரகத்துக்கு எதிரே ஆர்ப்பாட்டம் நடத்த முடிவு செய்தனர்.
ஆனால் போலீஸார் அனுமதி மறுத்ததால் ராஜரத்தினம் ஸ்டேடியத்துக்கு அருகில் ஆர்ப்பாட்டத்தை முடித்துவிட்டு அமெரிக்க துணைத் தூதரைச் சந்தித்து கோரிக்கை மனு அளிக்க திட்டமிட்டனர்.
தூதரை சந்திப்பதற்காகத்தானே நாங்கள் வந்தோம் என்று வைகோ கூறியபோது அவருக்கு வேறு வேலைகள் இருக்கின்றன உங்களைச் சந்திக்க இயலாது என்று அதிகாரிகள் கூறி அனுப்பிவிட்டனர்.
நான் பிரச்னை செய்யக் கூடாது என்று அமைதியாக இருக்கிறேன் என்று சொன்ன வைகோ அந்த மனுவை அந்த அதிகாரியிடமே கொடுத்துவிட்டு வெளியே வந்தார்.
குறைந்தபட்சம் அலுவலகக் கட்டடத்துக்குள் எங்களை வரச்செய்த திமிரையும் அகம்பாவத்தையும் வெளிப்படுத்தும் விதத்தில் எங்களை அவமதித்தார்கள் என்று சொன்னார்.
அத்தேரில் அமர்ந்திருப்பவன் தன் புலன்களை மனதின் கட்டுப்பாட்டிலும் மனதை அறிவின் வசத்திலும் நிலைபெறச்செய்தால் தான் குறித்த இலக்கை விரைவில் அடைகின்றான்.
விதிமுறைகளே இல்லாத விளையாட்டு வெறும்கூச்சலில் முடிவது போல் திட்டமில்லாத வாழ்வு நாமே நம் காலடியில் நாமே தோண்டிக்கொள்ளும் கவலைக் கிணறாகும்.