sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இவருக்குக் கூடப் பிறந்தவர்கள் இரண்டு பேரோ... மூன்று பேரோ உறையூர் ருக்குமணி தியேட் டர் பக்கம் போனால் புழுதி படிந்த பூட்டிய வீடு ஒன்றைப் பார்க்கலாம்.
போன வருஷம் கும்பகோணம் பஸ்ஸில் நானும் என் அம்மாவும் போனபோது பஸ் கிளம்பியவுடன் மன்னி ஏதாவது தாங்க மன்னி என்று குரல் கேட்டு ஜன்னல் வழியாக வெளியே பார்த்தோம்.
என்ன செய்வது என்று தெரியாமல் அம்மா பர்ஸில் கையை விட்டு ரூபாய் நோட்டு எடுத்து ஜன்னல் வழியாகப் போட அவர் இரண்டு கையிலும் அந்தப் பத்து ரூபாயைப் பிடித்துக்கொண்டார் இந்த தளத்திற்கு வருகை தந்ததற்கு மிக்க நன்றி.
தலைமுடி உதிர்வு பொடுகு இளநரை பருத்தொல்லை பரு அடையாளம் கரும்புள்ளி முகத்தில் தேவையற்ற உரோமம் முகச் சுருக்கம் போன்றவற்றிற்கும் நவீன சிகிச்சை முறையில் சத்திர சிகிச்சையற்ற பக்கவிளைவுகளின்றி இடுப்பு தோல் கை கால்வலி முள்ளந்தண்டு வலி மன அழுத்தம் உடற் பருமன் குறைக்கவும் உடலிலுள்ள அனைத்து வியாதிகளுக்கும் இலவச ஆலோச னையுடன் தீர்வுண்டு.
சிறு குழந்தை சிரிக்கும் காட்சி ஒரு சூரிய உதயத்தின் காட்சி ஒரு கொசுவை அடித்தால் சிதறிய ரத்தத்துடன் அது ஒட்டியிருக்கும் காட்சி.
அதிலும் பார்வையாளரும் ஆர்ட்டில் ஒரு பகுதியாகி விட்டால் எவ்வளவு சுவராஸ்யமாக இருக்கும் என்று யோசித்ததின் விளைவே இண்டெராக்டிவ் ஆர்ட் என்று சொல்லபடும் ஒரு வகையான நவீன டிஜிடல் ஆர்ட்.
நீங்கள் இண்டெராக்டிவ் ஆர்ட் முன்பாக நின்றால் உங்கள் பிம்பமும் அந்த ஆர்ட்டின் ஒரு பகுதியாக மாறலாம் அல்லது உங்கள் அசைவே அந்த ஆர்ட்டை ஒரு அனிமேட்டட் கேன்வாஸாக மாற்றலாம் உங்கள் கண்சிமிட்டல் கூட அந்த ஆர்ட்டில் ஒரு மாற்றத்தை உருவாக்கலாம் அல்லது உங்கள் கைதட்டல் அந்த ஆர்ட்டில் ஒரு வண்ணத்தை கூட்டவோ குறைக்கவோ செய்யலாம்.
மவ்ரிஸ் பெனாயுன் முதல் தோமஸ் சார்வெரியத் வரை நிறைய நவீன ஆர்டிஸ்டுகள் இம்முறையில் இண்டெராக்டிவ் ஆர்ட்டை உருவாக்குகிறார்கள்.
இன்னும் டிஜிடல் மயமாகும் கொஞ்ச காலத்தில் அட்டையிலிருக்கும் விகடன் தாத்தா நீங்கள் ஹலோ சொன்னால் திருப்பி ஹலோ என்று பதிலுக்கு கைகளை ஆட்டினாலும் வியக்கமாட்டீர்கள் தானே.
தேசத்துரோக வழக்கில் கைது செய்யப்பட்டுள்ள ஜவகர்லால் நேரு பல்கலைக் கழக மாணவர் கன்யா குமார் மாணவர்களிடையே ஆற்றிய உரையின் தமிழாக்கம் எங்களுக்கு தேசபக்திக்கான சான்றிதழ் ஆர்.எஸ்.எஸ்.
இலாமியர்கள் மீதும் பெண்கள் தங்கள் உரிமைகளுக்காக போராடினால் பெண்கள் சீதையைப் போல இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் மீதும் அடக்குமுறை செலுத்துகிறீர்கள்.
அது மாணவர்கள் ஊழியர்கள் ஏழைகள் கூலித் தொழிலாளி மற்றும் விவசாயிகள் ஆனாலும் அம்பானி அல்லது அதானி ஆனாலும் அனைவருக்கும் ஜனநாயக உரிமைகளை வழங்கியிருக்கிறதே?
மக்கள் ஜனநாயகத்தை குறித்துப் பேசும் போதும் செவ்வணக்கத்தோடு நீல வணக்கத்தை இணைத்து சொல்லும்போதும் மார்க்ஸோடு அண்ணல் அம்பேத்கரின் பெயரை இணைக்கும் போதும் வருகிறது.
இந்த காவிக் கும்பல் ஆங்கிலேயர்களின் அடிவருடிகள் ஆர்.எஸ்.எஸ்.சின் வரலாறு என்பதே ஆங்கிலேய ஏகாதிபத்தியத் தோடுதான் பிணைந்திருக்கிறது.
உங்களுக்கு துணிவிருந்தால் புரட்சி வெல்லட்டும் என்றோ பகத்சிங் புகழ் ஓங்குக என்றோ சுகதேவின் புகழ் ஓங்குக அம்பேத்கரின் புகழ் ஓங்குக என்றோ கூற முடியுமா?
சாதியம்தான் இந்த நாடு சந்திக்கும் முதன்மையான பிரச்சினை என்று அண்ணல் அம்பேத்கர் கூறினாரே... உண்மையாக அக்கறை இருக்குமானால் தனியார் துறையில் இடஒதுக்கீட்டை அமல்படுத்துங்களேன்.
ஆனால் சிலர் தினசரி உணவு முறையை மாற்றி தினமும் கடினமான உடற்பயிற்சி செய்து வந்தால் வயிற்றில் உள்ள கொழுப்பைக் குறைக்க முடியும் என்று நம்புகிறார்கள்.
இந்த வகையான உணவுகளை எடுத்துக் கொண்டால் கலோரிகளின் அளவு அதிகரிப்பதால் இந்த கலோரியின் அளவை அன்றாட உடற்பயிற்சியின் மூலம் குறைக்க இயலாது.
அதுமட்டுமின்றி இவ்வாறு உடலுக்கு தேவையான நீர் அருந்துவதால் உடலின் வளர்ச்சிதை மாற்றங்களை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் உடலிற்கு புத்துணர்வையும் தருகிறது.
வேளாண் பொறியியல் துறை மூலம் குறைந்த வாடகைக்கு புழுதி மண்ணில் விதைக்கும் இயந்திரம் சேற்றில் விதைக்கும் விதைப் பான் லேசர் நிலம் சமன்படுத்தும் இயந்திரங்கள் கிடைக்கின்றன
இச்சூழலில் நடிகர் ஷாருக்கானின் மகன் ஆர்யன் மற்றும் அவரது தோழியான நவ்யா அமிதாப்பச்சனின் பேத்தி என்று சொல்லப்படும் இருவர் காருக்குள் நெருக்கமாக இருக்கும் வீடியோ எம்.எம்.எஸ் ஒன்று சமீபத்தில் வெளியாகி உள்ளது.
தம்மைத் தாமே படம் அல்லது வீடியோ பிடித்து சமூக வலைதளங்களில் பகிரும் செல்ஃபி எனப்படும் ஒரு சுயபுகைப்படப் பரிமாற்றமானது தற்போது மிகவும் பெருகிவிட்டது.
புகைப்படங்களில் நாம் எவ்வாறு இருக்கிறோம் என்பதை உடனுக்குடன் பார்க்கும் வசதியை இந்த செல்ஃபிகள் வழங்குவதால் ஒவ்வொரு உடையிலும் அலங்காரத்திலும் நாம் எப்படி இருக்கிறோம் என்பதை பார்த்து ரசிப்பதோடு அதை மற்றவர்களிடமும் பகிர்ந்து கருத்துப் பாராட்டுகள் பெறுவது கிட்டத்திட்ட ஒரு போதைப் பழக்கம் போல் ஆகிவிட்டது.
எந்த அளவுக்கு அடிமைத்தனம் கூடுகிறதோ அந்த அளவுக்கு அந்த தொழில் நுட்பக் கருவிகளைத் தயாரிக்கும் நிறுவனங்கள் வளர்ச்சி அடையும் என்பதே நுகர்வோர்கள் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டிய விஷயம்.
குறிப்பாக டீன் ஏஜ் பெண்கள் இதன் கவரிச்சித் தன்மையில் தன்வயம் இழந்து பகிரக்கூடிய புகைப்படங்கள் மற்றும் வீடியோக்களால் பல தொல்லைகளுக்கும் மன உளைச்சல்களுக்கும் உள்ளாக நேர்கிறது.
பல வேளைகளில் சக தோழர்கள் காதலர்கள் என்று சொல்லிக் கொள்வோருமே பெண்களின் புகைப்படங்களை வீடியோக்களை இணையத்தில் ஆபாசமாக உலவவிட்டு சம்பந்தப்பட்டப் பெண்களை தங்கள் பாலியல் இச்சைக்கு அடிபணியச் செய்வதும் நடந்துவருகிறது.
ஆகவே எவராக இருப்பினும் புகைப்படமோ அல்லது வீடியோவோ எடுக்க ஆயத்தமானால் பெண்கள் சிறுமிகள் எச்சரிக்கையோடு இருப்பது மிகவும் அவசியமாகிறது.
ஏனென்றால் என்னதான் கேட்ஜெட்டில் இருந்து அவை அழிக்கப்பட்டாலும்கூட இன்றைக்கு இருக்கும் தொழில்நுட்பத்தைக் கொண்டு அழிக்கப்பட்டக் கோப்புகளை மீண்டும் எடுத்துவிடலாம்.
பெரும்பாலும் நம் கேட்ஜெட்களை விற்பதற்காகவோ அல்லது பழுதுபார்க்கவோ கொடுக்கும் இடங்களில் நமக்குத் தெரியாம்லே நமது கோப்புகள் பிரதி எடுக்கப்படும் சாத்தியங்கள் இருக்கின்றன.
புறச் சூழலின் தாக்கம் அதி தீவிரமாக இருக்கையில் என்னதான் பெற்றோர்கள் கண்காணித்து வந்தாலும் எச்சரித்து வந்தாலும் பதின்பருவ வயதின் கோளாறு காரணமாக அது சர்வாதிகாரம் போல் அவர்களுக்குத் தோன்றி விடுகிறது.
அதில் வலியுறுத்தப்படும் அழகு சிவப்பு நிறம் அந்தஸ்து ஆடம்பரங்கள் என எல்லாமே போலியானது என்பதை குழந்தைகள் உணரும்படிச் செய்யலாம்.
ஆனால் இது ஒரு வணிகரீதியான மூளைச் சலவை அதனால் ஏற்பட்டிருக்கும் சில ஆபத்தான நிகழ்வுகள் இவற்றைப் பற்றி குடும்பமாகப் பேசுவதும் அதுபற்றி குழந்தைகளின் கருத்தைக் கேட்பதும் அவர்களுக்குத் தங்களது பொறுப்பை உணர்த்துவதும் பயன் தரும்.
இரண்டாவதாக ஒருவேளை ஒரு உணர்ச்சி வேகத்தில் படங்களைப் பகிர்ந்து எவரேனும் அதைத் தவறாகப் பயன்படுத்தி தொல்லைகள் கொடுத்தால் அதைத் தங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருமாறு அறிவுறுத்துவதுடன் பிரச்சினையை நிதானமாகக் கையாள வேண்டும்.
மானம் அவமானம் என்று அச்சுறுத்தாமல் அந்த நிலையிலாவது அத்தளங்களைப் பயன்படுத்துவதை சிலக் கட்டுபாடுகளோடு பயன்படுத்தச் சொல்லி வழி நடத்தலாம்.
தம் மகனோ அல்லது மகளோ பதின்பருவத்திலேயே காதல்வயப்பட்டு அவர்கள் தனிமையில் இருக்கும் தருணங்களைப் பதிவு செய்து அதைப் பொதுவெளியில் காண நேர்ந்தால் ஆணாதிக்க ஒழுக்க விதிகளை மனதில் கொண்டு இச்சூழலைக் கையாளக் கூடாது.
அதேவேளை எந்த ஒரு தவறான சீண்டல்களையும் மனத் துணிவுடன் தேவைப்பட்டால் சட்ட ரீதியாக எதிர்கொள்ளும் துணிவைப் போதிப்பதே நல்லது.
பெண்கள் பற்றிய ஆணாதிக்கச் சமூக மதிப்பீடுகளை சினிமாக்கள் ஏற்றிவைக்கும் பாலியல் கவர்ச்சி பற்றிய கருத்துகளை மாற்றியமைக்கத் தேவையான அறிவை அவர்கள் தம் பிள்ளைகளுக்கு வழங்க வேண்டும்.
உண்மையில் இந்த தொழில்நுட்பங்கள் வரவேற்கத் தக்கவையே குடும்பங்களைப் பிரிந்து வாழ்பவர்கள் நண்பர்களோடு மகிழ்ச்சிகரமானத் தருணங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வது மகிழ்ச்சி அளிக்கக்கூடியதே.
வீட்டிற்குச் சென்றதும் அலக்கினை எடுத்துக் கொண்டு ஆடுகளுக்கு தழை ஒடிக்கச் செல்ல வேண்டும் என்று யோசனையோடு வந்து கொண்டிருந்தாள் நூறு நாள் வேலைக்குச் சென்றுவிட்டு வீடு திரும்பிக்கொண்டிருந்த நீலாவதி.எட்டு வைத்து வேகத்தைக் கூட்டி நடந்து வந்து கொண்டிருந்தவளின் கண்ணில் பட்டாளத்தார் வீட்டு எள்ளு வயற்காட்டில் கிடந்த நண்டுக்கால் புற்கள் படவும் சட்டென வயலில் இறங்கி புற்களைப் பிடுங்க ஆரம்பித்தாள்.
உழுத மணல் இறுகாமல் இருக்கும் வயற்காடுகளில் வேர் ஆழம் பாயாமல் கிடக்கும் நண்டுக்கால் புற்களைப் பிடுங்கி எடுப்பது என்பது அலுப்புத் தெரியாமல் இன்னும் இன்னும் என புற்களாக இருந்தால் தேவலாம் என்றிருக்கும்.
ஆடுகளின் பசியினை உணர்ந்தவள் நண்டுகாற் புற்களை அரித்து எடுப்பதில் காட்டிய வேகத்தில் சற்றைக்கெல்லாம் போதுமான அளவு புற்களைச் சேர்த்து விட்டிருந்தாள்.
அரித்த புற்களை வெயிலுக்கு தலைக்கு போட்டிருந்த பழந்துணியால் மூட்டையாகக் கட்டிக் கொண்டு வண்ணான் துணி மூட்டைக் கணக்காக தலையில் வைத்தபடி வீட்டை நோக்கி வந்து கொண்டிருந்த நீலாவதிக்கு அவளின் கை காலை நம்பித்தான் பிழைப்பு.
சிறு வயதிலேயே கணவனை பறிகொடுத்த நீலாவதி கூலி வேலை செய்து சிறுக சிறுகச் சேர்த்த சிறுவாட்டுக் காசினைக் கொண்டும் இருந்த ஒரு மா நிலத்தை விற்றும்தான் யார் துணையுமின்றி இரண்டு வருடங்களுக்கு முன் தன்னுடைய ஒரே மகள் கலைவாணியை பக்கத்து ஊரில் கட்டிக் கொடுத்தாள்.
சொத்து என்று இப்போது அவளுக்கு இருப்பது ஒரு கூரை வீடும்அதைச் சுற்றி இருக்கும் நான்கு செண்ட் கட்டு மனையும் ஆறு மாதத்திற்கு முன் கவர்மெண்ட்டில் கொடுத்த நான்கு வெள்ளாடுகளும் அவை ஈன்ற குட்டிகளும்தான்.
புல் மூட்டையை தலையில் வைத்த வாகிலேயே வந்துகொண்டிருந்தவளைப் பார்த்ததும் வீட்டிற்கு முன் பக்கமாக இருக்கும் மாமர நிழலில் படுத்துக்கிடந்த ஆட்டுக் குட்டிகளில் இரண்டு ஆடா பூனையா என்று குழப்புகிறார் போல கத்திக்கொண்டே நீலாவதியை நோக்கி ஓடி வந்தன.
வந்த வேகத்திலயே இரண்டு குட்டிகளும் தன் மீது தாவித் தாவி விழுந்ததைப் பார்த்த நீலாவதி ஏ புள்ளையளா செத்த இருங்க ஒங்களுக்குத்தான கொண்டுக்கிட்டு வரேன் என்று ஏதோ பெற்றப் பிள்ளைகளிடம் பேசுவது போல பேசிக்கொண்டே வருகிற வழியில புண்ணிய மூர்த்தி கடையில் நூறு நாளு வேல செஞ்ச காசு வந்தொடனே ஓங்கடனெல்லாம் தீத்துர்ரேன் ஒரு உப்பு சோப்பு மட்டும் கொடுத்துரு புண்ணியம் என்று சங்கடமாக வழிந்தபடி வாங்கி இடுப்பில் சொருகிக்கொண்டு வந்த உப்பு சோப்பினை எடுத்து வீட்டின் புறக்கோடியில் கிடக்கும் துணி துவைக்கும் கல்லின் மீது போட்டுவிட்டு அப்படியே புல் மூட்டையினைக் கொண்டுவந்து திண்ணையை ஒட்டிக் கிடந்த ஆட்டுக்கல்லின் மேல் போட்டாள்.
துணி மூட்டையிலிருந்து வெளியில் நீட்டிக்கொண்டிருந்த புற்களைம்ம்ம்ம்ம் என்று முனகிக்கொண்டும் பரபர என்று வாலினை ஆட்டிக் கொண்டும் கடித்துக் கொண்டிருந்த ஆட்டுக் குட்டிகளைப் பார்த்ததும் அடிக்கிற வெயிலில் வேதனைப் பாவ வந்தவளின் முகம் சட்டென மண்பானைத் தண்ணீரை முகத்தில் அடித்தாற் போன்று பூரித்துப் போனது.
கையில் வைத்திருந்த நூறு நாள் வேலை அட்டையினை கூரையில் சொறுகி வைத்த நீலாவதி வீட்டிற்குத் தெற்கு புறமாய் இருக்கும் கொய்யாச் செடியின் அடியில் பாத்திரம் கழுவ இருக்கும் இடத்தில் இருந்தத் தொட்டியில் முகம் கை கால் கழுவிவிட்டு உரச் சாக்குவைத்துத் தைத்து மூடியிருந்த மூங்கில் தட்டியிலானக் கதவைத் தள்ளிவிட்டு வீட்டிற்குள் நுழைந்தாள்.
அந்த சணல் முடிச்சும் எதற்கென்றால் மூங்கில் தட்டியை தள்ளிவிட்டுட்டு இருக்கிற பழையக் கஞ்சியினை நாய்கள் வாய் வைத்துவிடாமல் இருக்கத்தான்.
குண்டான் ஒன்றில் இருந்தப் பழையக் கஞ்சியயையும் கடித்துக்கொள்ள நேற்று வச்ச புளிக்குழம்பில் கிடந்த மாங்காய்க் கீற்றுகளில் இரண்டினை எடுத்துக்கொண்டு வெளியில் வந்தவள் சாணி இட்டு மெழுகி பச்சைப் பசேல் என்றிருருந்தத் திண்ணையில் சுவரில் சாய்ந்த மேனிக்குக் காலை நீட்டி ஒன்றின் மேல் ஒன்றாகப் போட்டு உட்கார்ந்துகொண்டு கஞ்சியினைக் கரைத்துக் குடிக்க ஆரம்பித்தாள்.
வீட்டிற்குப் பின் புறமிருந்தும்ம்ம்மே என்று ஒண்ணு மாற்றி ஒண்ணாகக் கத்திக்கொண்டு இருந்த பெரிய ஆடுகளின் சத்தத்தைக் கேட்டதும் கஞ்சியைக் குடித்த வாக்கிலேயே இங்கரே காலமரதான அவ்வளோ தழ ஒடிச்சி போட்டுட்டுப் போனேன் ஒங்கக் கொட பசிக்கிற மாறிதான எனக்கும் பசிக்கும் சும்மா கெடங்க செத்த நேரம் கஞ்சியக் குடிச்சிட்டு வாரேன் என்று ஆடுகளுக்கு பதில் குரல் கொடுத்தவள் பிறகு மனசு கேட்காமல் கஞ்சியை அப்படியே வைத்துவிட்டு புற்களில் கொஞ்சத்தை சோற்றுக்கையில தண்டாமல் வல்லாங்கையாலயே இடுப்போடவே இடுக்கி அள்ளிக்கொண்டு ஆடுகளுக்குப் போடப் போனாள்.
எதுக்கு இப்புடி பறக்குறிய ஹே என்று ஆடுகளைத் திட்டிக்கொண்டே புற்களைப் போட்டுவிட்டு திரும்பியவளின் கண்ணில் ரோட்டில் போய்க்கொண்டிருந்த அம்பலார் மாரிமுத்து படவும் சட்டென்று பிள்ளையார் கோயில் திருநாளுக்கக் கொடுக்க வேண்டிய வரிப்பணம் ஞாபகம் வந்தது.உடனே அனிச்சையாய் செவ்வா பொதசாழன் என்று நூறு நாள் வேலைக்கு எத்தனை நாள் சென்றிருக்கிறாள் என்பதனை விரலை விட்டு எண்ணிக்கொண்டே வந்து திண்ணையில் உட்கார்ந்து மறுபடியும் கஞ்சியைக் குடிக்க ஆரம்பித்தாள்.
போன வருடம் திருநாள் சமயத்தில் பஞ்சம் பெரிதாக இருந்ததால் ஒத்தப் பொம்பளயா க்கெடந்து அல்லாடிக்கிட்டுக்கிட்டு கெடக்கா அவக் கிட்ட என்னத்த வரிப்பணம் கேட்டோம் பாவம் என்று யதார்த்தமாக இவளிடம் வரிப்பணத்தை கேட்காம விட்டுவிட்டான் மாரிமுத்து.
ஒருத்தர் விடாம மற்ற பங்காளி வீடுகளில் வரி வசூலிச்சதை அறிந்து கொண்ட நீலாவதி தன்னிடம் வரிப்பணம் கேட்காம விட்டதை தாங்கிக்க முடியாமல் ஆத்தாத்துப் போனாள்.
மிஞ்சிப்போனால் வருடத்தில் ஒரு முறை வைத்தீஸ்வரன் கோயிலுக்கு நடைபயணமாப் போவதும் அரை சாமான் வாங்க அரியலூர் போறதையும் தாண்டி அவளின் உலகம் என்பது ஒரு ஐந்து கிலோ மீட்டருக்குள்ளாகத்தான்.
அம்பலார் இப்படி தன்னை அசிங்கப்படுத்திட்டானே என்று நிலை கொள்ளாமல் தவித்தவள் தன் புருஷன் செத்ததும் கழட்டி வைத்த ஒரு கிராம் மூக்குத்திய எடுத்துக்கொண்டு நேராக ஊரணிக்காடு செட்டியார் அடகுக் கடையில் அடகு வைத்துவிட்டுக் கொண்டு வந்த பணத்தோடு அம்பலார் வீட்டு வாசலில் போய் நின்றுஅம்பலாரு மாமா இதெல்லாம் மொறையா?
ஊரெல்லாம் ஒருத்த வீடு பாக்கியில்லாம வரி வாங்கியிருக்கிய என்ன மட்டும் எதுக்கு ஒதுக்கினிய நானென்ன தள்ளுப்பட்ட சாதியா?
கோயிலுக்கு வரிப்பணம் கொடுக்க முடியாம வக்கில்லாமயா பொயித்தேன் என்று ஆங்காரமா மூச்சு விடமாப் பேசிவிட்டு இல்லப்புள்ள ஒன்னைய செரமப்படுத்தபுடாதுன்னுதான் என்று இடை மறித்து பேச வந்த மாரிமுத்தோட பேச்சைக் காது கொடுத்துக் கூட கேட்காமல் ஐறூறு ரூபாயை எடுத்து அம்பலார் வீட்டு திண்ணையில் வைத்துவிட்டு அவள் பாட்டுக்கும் போய்க்கொண்டிருந்தாள்.
அடுத்த வாரம் கொடுக்குறேன் என்று சொல்லியிருந்தாள் நிலாவதி இந்தக் கதையெல்லாம் மனசுக்குள்ள ஓட விட்டவள் இன்னும் மூணு நாள் கெடக்கு காசு வரதுக்கு இல்லாட்டியும் ஏங்க தாங்கலுக்குன்னு வச்சிருக்க மூக்குத்திய வச்சிக்க வேண்டியததுதான் என்று நினைத்துக்கொண்டே கஞ்சியைக் குடித்து முடித்தவள் அங்கே இருந்த மண்பானையில் இருந்து கொஞ்சமாத் தண்ணீரை வார்த்துக் கு டித்துவிட்டு அப்படியே பாத்திரத்தையும் அலசி சுவரோரமாக வைத்துவிட்டு முந்தானையை உதறிப் போட்டு அப்படியே கட்டையைச் சாய்த்து கண்ணை மூடினாள்.
நீலாவதி கண்ணசந்த அந்த நேரத்தில் சொசைட்டியில் இருந்து சுமிலி எண்ணெய் வாங்கிக்கொண்டு அந்தப் பக்கமாக வந்துக்கொண்டிருந்தாள் பக்கத்து வீட்டு ரஞ்சிதம்.
நீலாவதியின் வீட்டின் புறக்கோடி வழியாக வந்தவளின் கண்ணில் துணித் துவைக்கிற இடத்தில கிடந்த உப்பு சோப்புப் படவும் படக்கென்று குனிந்து அதை எடுத்தவள் அதே வேகத்தில் மடியில் சொறுகிக்கொண்டு அவள் பாட்டுக்கும் போய்க்கொண்டிருந்தாள்.
சற்று நேரம் அப்படியே கண்ணை மூடி படத்துக்கிடந்த நீலாவதி நாய்கள் இரண்டு ஒன்றோடு ஒன்று சண்டை போட்டுக் குரைக்கின்ற சத்தம் கேட்டதும் திடுக்கிட்டு எழுந்து ஏ நேப்பண்ணையளா போறியளா அங்கிட்டு என்று சத்தம் போட்டபடியே பக்கத்தில் கிடந்த மூங்கில் கழியைத் தூக்கி நாய்களைப் பார்த்து வீசி எறிந்தவள் அப்படியே எழுந்து கொடிக் கயிற்றில் கிடந்த அழுக்குத் துணிகளை அள்ளிக்கொண்டு புறக்கோடியை நோக்கிப் போனாள்.
தண்ணீர் பிடித்து வைத்திருந்த அன்னக்கூடையில் துணிகளை முக்கி வைத்துவிட்டு திரும்பியவள் தோய்க்கிற கல்லில் சோப்பு இல்லாததைப் பார்த்ததும் ங்கொப்புரான கொப்பந்தன்னான எங்கடி இங்கின வச்ச உப்பு சோப்பக் காணும் என்று சத்தம் போட்டுப் பேச ஆரம்பித்தாள்.
ஏட்டியே நீலாதி என்னாடி கத்திக்கிட்டு கெடக்குற என்றபடியே நீலாவதி நிற்கிற இடத்திற்கு வந்த தெக்கி வீட்டு ராசாமணியிடம்ங்கொப்புரான இப்பதாண்டி இங்கின சோப்பப் போட்டுட்டுட்டுப் போயி கஞ்சியக் குடிச்சிட்டு துணியள அள்ளிக்கிட்டு வரேன் அதுக்குள்ளார தூக்கிக்கிட்டுப் பொயித்தாளுவொ என்றாள் நீலாவதி.
உம்மா உப்பு சோப்பத் தூக்க வராளுவொள வெக்கங்கெட்ட தீவினடி இதெல்லாம் இங்கனதான் எங்கினாச்சும் கெடக்கும் பாரு என்று சொன்ன ராசாமணி தானும் நீலாவதியோடு சேர்ந்து சுத்தி முத்தியும் சோப்பு கிடக்கிறதா என்று தேடினாள்.
இவர்கள் இருவரும் சோப்பைத் தேடிக்கொண்டு நிற்பதை வேலியோரமக மறைந்து நின்று பார்த்துக்கொண்டிருந்த ரஞ்சிதம் கையில் குடத்தை வைத்துக்கொண்டு அதில் கொஞ்சமே இருந்தத் தண்ணியைக் குலுக்கிக் குலுக்கி குடத்தை கழுவிக்கொண்டே ஏ ராசாமணி என்னாடி ஏதோ சத்தம் போட்டாள அவ என்று குரல் கொடுத்தாள் .
உப்பு சோப்பக் காணும்னு கத்திக்கிட்டுக் கெடக்குறா என்று பதிலுக்கு குரல் கொடுத்த ராசாமணியிடம் என்னாது சோப்பத் தூக்குனாளுவொளா ச்சை அவளும் பாவந்தானே அவ பாவத்திலயெல்லாம் போயி விழுவலாமா?
என்று சொல்லிக்கொண்டே குலுக்கின தண்ணீரை வேலி ஓரமா இருக்கும் கனகாம்பரச் செடியில் ஊற்றிக்கோண்டே ஏட்டி நீலாதி அங்கனதான் கெடக்கும் நல்லா தேடிப் பாருடி என்றாள்.
ரஞ்சிதம் சொன்னதைக் கேட்டதும் திரும்பிய நீலாவதி இந்த மாதிரி நப்பி வேலையெல்லாம் இவதான் செய்வா என்பதாய் ரஞ்சிதத்தை முறைத்த மேனிக்கே பாத்துவிட்டு ம்ம்ம் எந்தக் குச்சிக்காரியோ தூக்கிக்கிட்டு போயித்தாளுவோங்கிறேன் என்னத்த தேடிப் பாக்க சொல்ற என்று மெதுவாக ஆரம்பித்தவள் அவ கையில கட்ட மொளைக்க மடிஞ்சி மண்ணாப் போவ குடி குட்டிச்சாரப் போவ என்று மூச்சு விடாம தெருவிற்கே கேட்கும்படி சத்தம் போட்டு சாபம் விட்டுக் கொண்டிருந்தாள் .
இந்தாளு வேற என்று முணுமுணுத்துக்கொண்டே இப்ப என்னாங்கிறேன் ஒங்கோமணத்துக்குள்ளயேதான் குந்தியிருக்கணுமே அங்கிட்டு இங்கிட்டு செத்த போப்புடதே?
அரை மணி நேரத்துக்கு மேல மொய் மொய் என்று சாபம் விட்டவள் கடைசியாக அடச்சுப் பட சாத்த என முடித்து இருங்கடி மினியய்யா கோயில்ல போயி எலுமிச்சம்பழம் மத்திரிச்சு எடுத்தாந்து வச்சிட்டுதான் மறு வேல என்று சொல்லிவிட்டு கையோடு முனியய்யா கோயில் திசையப் பார்த்து நடக்க ஆரம்பித்தாள்.
அவள் அங்கிட்டுப் போன சற்று நேரத்திற்கெல்லாம் குடத்துக்குள்ளே சோப்பை வைத்து எடுத்துக்கொண்டு நீலாவதி வீட்டின் புறக்கோடிக்கு வந்த ரஞ்சிதம் துணித் துவைக்கிற கல்லின் அருகே ஈர மண்ணை கோழி கிளறுவதைப் போல கிளறி அதில் மண் மூடிக் கிடக்கிற மாதிரி சோப்பை வைத்துவிட்டு அவசர அவசரமாக தெருக் குழாயடியைப் பார்த்துத் தண்ணீர் பிடிக்கப் போகிற மாதிரி போய்க்கொண்டு இருந்தாள்.
முனியன் கோயிலுக்கு போறேன் என்று சொல்லிவிட்டுப் போன நீலாவதி புண்ணிய மூர்த்தி கடைக்குச் சென்று மறுபடியும் ஒரு உப்பு சோப்பை வாங்கிக்கொண்டு வந்து துணிகளைத் துவைக்க உட்கார்ந்தாள்.
ரஞ்சிதம் இந்தப் பக்கம் திரும்பாமலேயே கவனத்தை நீலாவதியின் மேல் வைத்துக்கொண்டு நடமாடிக்கொண்டிருப்பதை பார்த்த நீலாவதி கண்டார ஓழி நடைய பாத்தியன்ன என்று திட்டிக்கொண்டே அந்த சோப்பை எடுத்து மறுபடியும் கல்லின் வைத்துவிட்டு துணிகளைத் துவைக்க ஆரம்பித்தாள்.
முனியங்கோயில்ல நெசமாவே மந்திரிச்சு எதுவும் கொண்டு வந்து வச்சிருப்பாளோ என்று பயம் தொற்றிக்கொள்ள குழம்பியபடி நடமாடிக்கொண்டிருந்த ரஞ்சிதம் வீட்டிலிருந்து ஒரு கிண்ணத்தை எடுத்துக்கொண்டு வந்து ஏட்டி கொழம்பு எதுவுமா வச்ச என்றபடி நீலாவதியின் அருகில் வந்து நின்றாள்.
ஆமா நாங்கொழம்புனேன் நேத்து ரவையில வச்ச புளித்தண்ணிதான் கொஞ்சூண்டு கெடக்கு என்று கடுப்பாகச் சொன்ன நீலாவதியிடம் அதுல இத்திக் குடுடி அந்தாளு கொழம்பு வைக்கலயான்னு கத்துவான் என்ற ரஞ்சிதம் அதுக்குள்ளயுமாடி முனியங் கோயில் போயி திரும்பிட்ட என்றாள்.
என்று அலுப்பாவும் கடுப்பாவும் சொன்ன நீலாவதி தட்டுவாணி முண்டைய பொயித்து போறாளுவோ போ என்றபடியே சோப்புக்கையைக் கழுவிவிட்டு கையை உதறி எழுந்து ரஞ்சிதத்திடம் கிண்ணத்தை வாங்கிக்கொண்டு வீட்டுக்குள் போய் நுழைந்தாள்.
அவளின் பின்னாலேயே சென்ற ரஞ்சிதம்அப்படியே திண்ணையில் உட்கார்ந்துகொண்டு ஏட்டி போன திருநாளு கிட்டன்சுலதான ஒம்பேர பொறந்தான் தல முடி எறக்கணும்னா மொவ வராளா என்னாடி செய்வன செய்யப்போற நவ எதுவும் போடுறியா?
குழம்பை ஊற்றி எடுத்துக்கொண்டு வந்த நீலாவதி ஆமா நவ போடுறேன் என்று தன் இயலாமையைக் கடுப்பாகச் சொன்னவள் மேற்கொண்டு ஊரணிக்காட்டுக்குப் போயி புதுத்துணிதான் எடுத்தாந்து போடணும் வெள்ளி அரணா ஒண்ணு போடுவோம்னு நெனப்பு ம்ம்ம் பாப்போம் என்று விட்டேத்தியா சொன்னவள் சட்டென முகம் பூரா பூரிப்பாக மாறி எம்பேரன இப்பக் கிட்டன்சுல நீ பாக்கலைன்னா என்னைய கண்டுட்டான்னா போதும் அப்படித்தான் நச்சத்திரம் மாதிரி சிரிப்பான் என்றபடியே ஆட்டுக்கல்லுல உட்கார்ந்து ரஞ்சிதத்திடம் தன் பேரன் பெருமையை சொல்ல ஆரம்பித்தாள்.
துணியை கழட்டி உட்கார்ந்த பின்னால குழாய திறந்தா தண்ணி வரல அய்யய்யோ உடனே இருட்டின கண்ணோட துணியை மறுபடியும் மாட்டி பாத்ருமுக்கு வெளிய இருக்குற ட்ரம்ல போய் ஒரு சின்ன பக்கெட்ல தண்ணிய எடுத்துட்டு வந்து உட்கார்ந்து பாதி கண்ணு வெளிச்சமான நிலையில் அப்பாட......ன்னு கீழ பக்கெட்டைப் பார்த்தா......... பக்கெட் ஓட்டை கொஞ்சம் கொஞ்சமா தண்ணி குறைஞ்சுட்டே வருது.
கிட்டதட்ட இந்தமாதிரி ஒரு இக்கட்டான தண்ணீர் பஞ்சத்தின் நிலைமைய கருமம் கருமம் நோக்கி தான் இந்த உலகம் போய்கிட்டுருக்கு.
இது உங்களுக்கு நேர்ந்ததா?ன்னு கிண்டலாகவும் அனுதாபத்துடனும் பின்னூட்டமும் தனி மடல்களும் இடும் வாசகர்களுக்கு மூக்கு மேல ஒரு குத்து குத்தப்படும் நமக்கு இயற்கை கொடுத்திருக்கிற முக்கிய வளமான நீரை உபயோகிக்கும் நாம் தினமும் இயற்கைக்கு நன்றி சொல்லலாம்.
இப்ப பதிவின் நோக்கத்துக்கு சம்பந்தமே இல்லாம அநாவசியமா நேரத்தை வீணடிக்கிற போல மேல இருக்குற பத்தி மாதிரி தான் நமக்கே தெரியாம நீரை வீணடிக்கிறோம்.
தண்ணீரை எப்போது வியாபாரமா ஆச்சோ அப்பவே அதற்கான பிரச்சனையும் ஆரம்பமாகிடுச்சு தண்ணீர் பாக்கெட்லருந்து முல்லை பெரியாறு வரை.
அப்புறம் வருசா வருசம் குளியல் தினம் கழுவல் தினம் அப்படின்னு நாட்கள் வந்து அதைப் பத்தி விழிப்புணர்வு பதிவையும் தொடர்பதிவும் போடச்சொல்லுவாங்க.
இன்று உங்கள் குழந்தைக்கு நல்ல சொட்டு தண்ணீர் வழங்கும் தினம்.... சொட்டு தண்ணீர் கொடுத்துவிட்டீர்களாஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ அப்படின்னு போலியோ சொட்டு மருந்து ரேஞ்சுக்கு நல்ல தண்ணீர் கிடைப்பது அரிதாகிவிடும்.
இப்போது இந்தியாவின் மகள் என்ற தலைப்பில் வெளியாகி இருக்கும் ஒரு ஆவணப்படமானது அம்மருத்துவ மாணவிக்கு நிகழ்த்தப்பட்ட கொடுமைகள் குறித்த விவாதத்தை மீண்டும் கிளப்பியுள்ளது.
அந்த ஆவணப்படம் குறித்து நமக்கு பல்வேறு விமரசனங்கள் இருந்தாலும் ஒரு படைப்பைத் தடை செய்யக் கோரும் போராட்டங்களை தடை செய்யும் அரசாணையை நாம் எக்காரணம் கொண்டும் ஆதிரக்க இயலாது.
ஒவ்வொரு முறை இதுபோன்ற வல்லுறவு குற்றங்கள் நிகழும்போதும் குற்றவாளிகளின் மனநிலை குறித்த ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பது என்பதை விவாதித்து வந்துள்ளோம்.
அதிலும் குறிப்பாக வல்லுறவுக்குள்ளாகும் பெண் உடல் மீது நிகழ்த்தப்படும் துன்புறுத்தல்கள் மனிதர்கள் கற்பனை செய்தும் பார்க்க முடியாத கொடுமைகளாகவும் வக்கிரங்களாகவும் இருக்கும்போது மனநிலை குறித்த ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்படுவது அவசியமாகிறது.
விமர்சனனக்கள் ஒருபுறம் இருக்க அன்று நிகழ்ந்தது என்ன என்பது குறித்து முகேஷ் சிங் அளித்துள்ள வாக்குமூலப் பதிவிலிருந்து நாம் சில முக்கியமான விஷயங்களை விவாதிக்க வேண்டியுள்ளது.
முகேஷ் சிங் மற்றும் குற்றவாளிகளின் வழக்குறைஞர்கள் வெளிப்படுத்தியிருக்கும் பெண் பற்றிய கருத்துகள் அப்பட்டமாக ஆணாதிக்க சிந்தனை கொண்டவை.
பெண்கள் ஏன் இரவு நேரங்களில் உலாவுகின்றனர் ஆண் நட்பு ஒழுக்கக்கேடானது பெண்கள் மலர் போன்றவர்கள் வைரத்திற்கு நிகரானவர்கள் அவர்கள் பொத்தி வைக்கப்பட வேண்டியவர்கள் தெருவில் விட்டால் இப்படித்தான் சிதைந்து போகும் அல்லது கவர்ந்து செல்லப்படும் அதையும் மீறி அவள் வல்லுறவுக்காளானால் அவளை பண்ணை வீட்டில் வைத்து எரித்துக் கொன்று கௌரவத்தைக் காக்க வேண்டும் எனும் அறிவுரைகளை அவர்கள் அடுக்கியுள்ளனர்.
பாதிக்கப்பட்டவர்களையே குற்றம் சொல்லும் போக்கு படிப்பறிவற்றவர்கள் மத்தியில் மட்டுமின்றி படித்தவர்கள் மத்தியிலும் இவ்வளவு ஏன் நீதித்துறை வரையிலும்கூட காண முடிகிறது.
இவற்றுக்கெல்லாம் உச்சம் முகேஷ் சிங்கின் தற்காப்பு வாதம் வல்லுறவுக்குள்ளாகும்போது பெண்கள் எதிர்க்கக்கூடாது அமைதியாக இருந்துவிடுவதே அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு எதிர்க்குபோது எதிராளிக்கு ஆத்திரம் கூடுகிறது என்றெல்லாம் கூறியவர் தம்மை தூக்கில் போடுவது மேலும் ஆபத்தானது இப்போதாவது வல்லுறவு செய்துவிட்டு விட்டுவிடுகின்றனர் இனிமேல் தாம் மாட்டிக்கொள்ளாமல் இருக்க கொலை செய்துவிடுவார்கள் என்று ஒரு எச்சரிக்கையும் விடுத்துள்ளார்.
ஆணுக்கு எத்தகைய அதிகாரங்களை இச்சமூகம் வழங்கியுள்ளது அதன் பாதகங்கள் என்ன என்பதை கேள்விக்குட்படுத்துவதை விடுத்து ஆணாதிக்கவாதிகள் மீண்டும் மீண்டும் பெண்களின் நடத்தைகளே அவர்களுக்கெதிரான வன்முறைகளுக்குக் காரணம் என்று சொல்லி வருகின்றனர்.
பெண்களும் மிகவும் பொருமையாக இன்னும் சொல்லப் போனால் பெருந்தன்மையாக தங்களை ஒடுக்கும் ஆண்களை பதிலுக்கு ஒடுக்குவது எனும் சிந்தனையை கைகொள்ளாமல் இது சமூக அமைப்பின் பிரச்சினை என்று புரிய வைக்க முயற்ச்சி செய்து வந்துள்ளனர்.
பெண் குழந்தைகளை கருவிலேயே அழிப்பதன் மூலம் பெண் இனப்படுகொலை செய்துவரும் இந்த ஆணாதிக்க சமூகத்தில் பதிலுக்கு ஆண் குழந்தைகளைக் கருவிலேயே கொன்றால்தான் இவர்களுக்குப் புத்தி வரும் என்பன போன்ற மனிதத்தன்மையற்ற நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளாமல் சமூகத்தை நோக்கி இன்னமும் பெண்கள் நம்பிக்கையோடு உரையாடிக்கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள்.
ஆனால் குற்ற உணர்வின்றி பேசும் ஒருவனுக்காக ஆஜராகும் வழக்குறைஞர்கள் போன்றோரோ மீண்டும் மீண்டும் பெண்களை வீட்டிலேயே ஒடுக்கி வையுங்கள் பெண்களை கட்டுப்பாடுடன் வளர்க்க வேண்டும் விதி மீறும் பெண்களுக்கு கற்பழிப்பு என்பது தண்டனை என்று ஆணாதிக்கத் திமிரோடு பேசி வருகின்றனர்.
மீண்டும் மீண்டும் நாங்களும் இதையேக் கேட்கிறோம் ஆனால் அவர்களிடம் இதற்குப் பதில் இருப்பதில்லை வீட்டை விட்டு வெளியில் செல்லும் பெண்கள் மட்டும்தான் வல்லுறவுக்கு ஆளாகிறார்களா?.
காதலை ஏற்க மறுத்தால் அல்லது இன்னும் இதர பழி வாங்கலுக்காக பெண்கள் மீது அமிலத்தை விசுகிறார்களே அதற்கும் பெண்களின் நடத்தைதான் காரணமா?
சேலையே கட்டிக்கொண்டு வேலைக்குப் போனாலும் பெண்ணின் பின்புறத்தைத் தட்டிப் பேசும் மேலதிகாரியின் வக்கிரத்திற்கும் பெண்ணின் நடத்தைதான் காரணமா?
மது அருந்துவதற்குப் பணம் தரவில்லையென்று கர்ப்பிணிப் பெண்ணை உயிரோடு கொளுத்திய கணவன் என்றொரு செய்தி வெளியாகி உள்ளது அவன் குடிகாரன் என்ற புரிதலோடு அவனை அணுக வேண்டுமா?
வாச்சாதியில் மணிப்பூரில் கஷ்மீரில் இலங்கையில் இன்னும் உலகின் அனைத்து பகுதிகளிலும் காவல்துறையால் இராணுவத்தால் பெண்கள் கற்பழிக்கப்பட்டதற்கும் பெண்களின் நடையும் உடையும் அவர்களது சுதந்திர கோஷங்களும்தான் காரணமா?
பெண்கள் மீது நிகழ்த்தப்படும் இவ்வளவு கொடுமைகளையும் அன்றாடம் பார்த்து வரும் மனிதத் தன்மை உள்ள எவருக்கும் எழ வேண்டிய முதல் கேள்வி பெண்களின் நிலை ஏன் இவ்வாறு உள்ளது ஆண்களுக்கு மட்டும் எங்கிருந்து இவ்வளவு அதிகாரங்கள் வந்தன என்பதாகத்தான் இருக்க வேண்டும்.
மாறாக பெண் என்பவள் இப்படி பெண் என்பவள் அப்படி இயற்கையிலேயே அவள் பலவீனமானவள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டியவள் ஆணே அவளது பாதுகாவலன் என்று சொல்வது அறிவுக்குப் புறம்பானதாகவும் மனிதத் தன்மையற்ற பேச்சாகவும் தோன்றவில்லையா?
ஆனால் ஆணுக்கு ஒரு விதியும் பெண்ணுக்கு ஒரு விதியும் எழுதியது சமூகமே அன்றி அவை எதுவும் இயற்கையானவை அல்ல என்பதை பெண்ணியவாதிகளும் முற்போக்குச் சிச்தனையாளர்களும் சமத்துவாதிகளும் தொடர்ந்து விளக்கி வந்துள்ளனர்.
இந்த ஏற்றத்தாழ்வால் பாதிக்கப்படப்போவது யாரோ ஒரு ஒழுக்கங்கெட்டப் பெண் மட்டுமல்ல ஏதோ ஒருநாள் சம்பந்தப்பட்ட ஆணாதிக்கவாதிகளின் குடும்ப உறவுகளில் ஒருவராகவும் இருக்கலாம்.
ஏனென்றால் வல்லுறவு செய்ய வருபவனுக்கு எதிரில் இருப்பது பெண் உடல் தனது காட்டுமிராண்டித்தனங்களுக்கு வக்காலத்து வாங்கிய நல்லுள்ளத்தின் உறவு என்பதெல்லாம் தெரியாது.
மனித வாழ்வின் தேவைக்காகவும் மனித உயிரின வளர்ச்சிக்காகவும் சிலவித ஏற்பாடுகள் செய்துகொள்வதென்பது ஒரு வசதிக்காகவே அன்றி அதுவே நிலைபேறுடையதாகிவிட முடியாது.
மற்றபடி மனிதர்களுக்குள் நிலவும் உறவுகள் தேவையின் பொருட்டு வடிவமைக்கப்பட்டவை அந்தத் தேவையில் ஆண்களின் நலன் மட்டுமே மையமாக இருப்பதே இப்பிரச்சினைகளுக்குக் காரணம்.
ஆணைச் சார்ந்து பெண் வாழும் சூழ்நிலையை உருவாக்கி ஆண்களுக்கு எல்லையற்ற அதிகாரங்களை வழங்கியதே பெண்கள் மீது நிகழ்த்தப்படும் அனைத்து வன்முறைகளுக்கும் காரணம்.