sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உதாரணத்திற்கு உங்களுக்கு கஃபைன் ஒத்துக் கொள்ளாது என்றால் நீங்கள் காஃபி ஆர்டர் செய்த உடனேயே காஃபி சாப்பிடாதே என்று அறிவித்துவிடும்.
குறிப்பிட்ட ஒரு மருந்து உங்கள் உடலில் அலர்ஜியை ஏற்படுத்தும் என்ற தகவலையும் ஒரு மருந்தை ஆன்லைனில் ஆர்டர் செய்யும்போதே உங்களுக்கு தகவல் வந்துவிடும்.
நமது உடலின் தனிப்பட்ட உயிரியல் நாம் எடுக்கும் உணவோடு எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறது என்பதையும் ஒரு உணவு நம் உடலின் வளர்சிதை மாற்றத்தை எவ்விதம் பாதிக்கிறது என்பதையும் இந்த நியூட்ரிஜினோமிக்ஸின் மூலம் நாம் தெரிந்து கொள்ள முடியும்.
கண்மூடித்தனமாக புதுப்புது உணவு முறைகளைப் பின்பற்றுவதை தவிர்த்து நம் மரபணுக்கேற்ற உணவுப் பழக்கத்தை அமைத்துக் கொள்ள முடியும்.
தவிர பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்ட முதியவர்கள் நடுக்கு வாதம் மற்றும் விபத்துகளால் கைகளை இழந்தவர்கள் சாப்பிடுவதற்கு மிகவும் சிரமப்படுவார்கள்.
மேலும் எளிதில் அப்புறப்படுத்தக்கூடிய சுற்றுச்சூழலைப் பாதிக்காத காய்கறி பழங்களால் ஆன மற்றும் மக்கும் கிண்ணங்கள் தட்டுகள் என சமையல் பாத்திரங்கள் வரிசையாக சந்தைக்கு வந்துவிட்டன.
போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட யாழ்.பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் மீள்குடியேற்ற இந்துமத சிறைச்சாலைகள் மறுசீரமைப்பு மற்றும் புனர்வாழ்வு அமைச்சர் சுவாமிநாதன் உடனான சந்திப்பின் பின்னர் போராட்டத்தை கைவிட்டதுடன் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவை நாளை கொழும்பில் சந்தித்து பேசவுள்ளனர்.
யாழ்.பல்கலைக்கழக மாணவர்களால் மேற்கொண்டு வந்த எதிர்ப்புப் போராட்டம் அமைச்சர் டி.எம்.சுவாமிநாதனுடனான கலந்துரையாடலின் பின்னர் கைவிடப்பட்டுள்ளது.
யாழ்.பல்கலைக்கழகத்திற்கு இன்று காலை விஜயம் செய்த மீள்குடியேற்ற இந்துமத சிறைச்சாலைகள் மறுசீரமைப்பு மற்றும் புனர்வாழ்வு அமைச்சர் டி.எம்.சுவாமிநாதன் தலைமையிலான குழுவினருடன் பல்கலைக்கழக துணைவேந்தர் மற்றும் பல்கலைக்கழக மாணவர் ஒன்றியத்தலைவர்களுடன் கலந்துரையாடலில் ஈடுபட்டனர்.
இக் கலந்துரையாடலில் அமைச்சரினால் வழங்கப்பட்ட உறுதிமொழிகளையடுத்து தமது போராட்டத்தை மாணவர்கள் கைவிட்டுள்ளதாக அமைச்சர் டி.எம்.சுவாமிநாதன் தெரிவித்துள்ளார்.
இதேவேளை இந்தப் பிரச்சினைக்கு நிரந்தரத் தீர்வு காணும் பொருட்டு ஜனாதிபதியுடன் நாளை பகல் கொழும்பில் யாழ்.பல்கலைக்கழக நிர்வாகம் மற்றும் மாணவர் ஒன்றியம் ஆகியவற்றுடனான சந்திப்பொன்று இடம்பெறவுள்ளதாக அமைச்சர் தெரிவித்துள்ளார்.
எனினும் காலை யாழ் பல்கலைகழக மாணவர்கள் இருவரின் படுகொலைக்கு நீதிகோரி சக மாணவர்கள் பல்கலைகழக வாயில் கதவினை மூடி நிர்வாக செயற்பாட்டை முடக்கும் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டமை குறிப்பிடத்தக்கது.
சைட்டம் மருத்துவக் கல்லூரியால் மருத்துவப் பட்டம் வழங்கப்பட்டவர்களை ஐந்து வார மருத்துவப் பயிற்சிக் காலத்துடன் ஏற்று அங்கீகரிப்பதற்கு இலங்கை மருத்துவச் சபை ஒத்துக்கொண்டுள்ளது.
சிங்கப்பூர் வைத்தியசாலையில் சிகிச்சை பெற்று வரும் அமைச்சர் ராஜித்த சேனாரத்னவின் நலன் விசாரிப்பதற்காக நேற்று காலை ஜனாதிபதி சிங்கப்பூருக்கு சென்றிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
மாலைதீவில் சிறையில் வைக்கப்பட்டிருந்த இலங்கை ஸ்னைப்பர் என அழைக்கப்படும் லஹிரு மதுசங்க இன்று விடுதலை செய்யப்பட்டுள்ளார்.
வவுனியா நகரசபை வேலை வாய்ப்புக்களில் இளைஞர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படும் உப நகரபிதா.. வவுனியா நகரசபையில் சுகாதாரத் தொழிலாளர்களுக்கு பற்றாக்குறை காணப்படுவதால் அவ்வேலைவாய்ப்புக்களில் வவுனியா இளைஞர்களுக்கு முன்னுரிமை வழங்கப்படும் என நகரசபையின் உப நகரபிதா எஸ்.குமாரசாமி தெரிவித்துள்ளார்.
சுகாதாரப்பகுதியையும் வேலைப்பகுதியையும் பொறுப்பேற்றதன் பின் நகரசபைக்குட்பட்ட பகுதியில் குப்பைகள் தேங்குவது அதிகமாக இருக்கும் நிலையில் முறைப்பாடுகளும் அதிகமாக காணப்பட்டதினால் ஒரு வட்டாரத்திற்கு கழிவுப்பொருட்கள் அகற்ற ஒரு உழவு இயந்திரத்திற்கு பதிலாக இரண்டு உழவு இயந்திரங்கள் ஏற்பாடு செய்துள்ளேன்.
கழிவுகளை அள்ளிச்செல்லும் வாகனங்கள் வீதிகளில் குப்பைகளை தூவி செல்வதாக முறைப்பாடுகள் கிடைக்கப் பெற்றதையடுத்து குப்பை வண்டிகளை வலைகளால் மூடி குப்பைகள் வீதிகளில் விழாத வண்ணம் எடுத்துச்செல்ல ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளது.
அத்துடன் வவுனியா நகரசபைக்கு உட்பட்ட வீதிகள் அனைத்தும் செப்பனிடப்படுவதுடன் கழிவு நீர் வடிகான்கள் அனைத்தும் சீர் செய்யப்படும் என தெரிவித்தார்.
பாட்டி வாருங்கள் குழந்தைகளே இன்றைக்கு நாம் அடுத்த ஆசார்யரும் நஞ்சீயரின் சிஷ்யருமான நம்பிள்ளையைப் பற்றிப் பேசப்போகிறோம்.
நான் உங்களுக்கு முன்பே சொன்னது போல் நம்பூரில் வரதராஜன் என்ற பெயருடன் பிறந்து தமிழிலும் ஸம்ஸ்க்ருதத்திலும் புலமைப் பெற்றவராக இருந்தவர் நம்பிள்ளை.
திருக்கலிக்கன்றி தாசர் கலிவைரி தாசர் லோகாசார்யர் ஸூக்தி மஹார்னவர் ஜகதாசார்யர் உலகாசிரியர் என்றெல்லாம் பெயர்கள் அவருக்கு உண்டு.
பாட்டி ஆழ்வார்களின் பாசுரங்களை அர்த்தங்களுடன் கற்றறிந்த பிறகு நம்பிள்ளை ஸ்ரீரங்கம் கோயிலிலே பெரிய பெருமாள் ஸந்நிதிக்குக் கிழக்கு திசையில் அமர்ந்து உபன்யாஸங்கள் செய்வதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்.
நம்பிள்ளை தமிழிலும் ஸம்ஸ்க்ருதத்திலும் நல்ல புலமை பெற்றிருந்ததால் பக்தர்கள் கூட்டம் கூட்டமாக வந்து கேட்கலாயினர்.
ஒரு முறை நம்பிள்ளை உபன்யாஸம் செய்து கொண்டிருந்த பொழுது பெரிய பெருமாள் ஸ்ரீரங்கத்தில் மூலவராக எழுந்தருளியிருப்பவர் தனது ஸயனத் திருக்கோலத்திலிருந்து எழுந்து நின்று பார்க்க முற்பட்டார்.
திருவிளக்குப் பிச்சன் ஸன்னிதியில் விளக்கெரிக்கும் கைங்கர்யத்தைச் செய்பவர் அவரைப் பார்த்து அசைவது அர்ச்சாவதாரத்துக்கு ஏற்காது என்று அவரை ஸயனத் திருக்கோலத்திற்குத் திரும்பச் சொன்னார்.
எம்பெருமான் தனது அர்ச்சா ஸமாதியையும் பேசுவதோ அசைவதோ செய்ய மாட்டேன் என்ற உறுதி பூண்ட நிலை கலைத்து நம்பிள்ளையின் உபன்யாஸங்களைப் பார்க்கவும் கேட்கவும் ஆசைகொண்டார் என்றால் நம்பிள்ளையின் உபன்யாஸங்கள் எவ்வளவு மேன்மை பொருந்தியவை என்று அறிந்து கொள்ளலாம்.
தமிழ் மற்றும் ஸம்ஸ்க்ருத இலக்கியங்களில் ஆழ்ந்த ஞானம் இருந்தமையால் கேட்போரின் மனதைக் கொள்ளை கொள்ளும் திறன் படைத்தவராக இருந்தார் நம்பிள்ளை.
நம்பெருமாள் எவ்வாறு உலகின் அனைத்து மூலைகளிலிருந்தும் மக்களைத் தன் அழகிய திருமேனியாலும் நடையழகாலும் தன் புறப்பாட்டிற்கு வரும்படிக் கவர்ந்து இழுத்தாரோ அவ்வாறே நம்பிள்ளையும் கவரும் ஆற்றல் படைத்தவராக இருந்தார்.
நான் ஒரு ப்ரஹ்மோத்ஸவத்தின் போது ஸ்ரீரங்கத்திற்குப் போயிருந்தேன் அப்பொழுது பெருமாளுடைய வீதி புறப்பாடு நடந்து கொண்டிருந்தது.
நம்பெருமாள் எவ்வாறு தன் அடியார்களை எல்லாம் தன் புறப்பாட்டாலே ஈர்த்தானோ நம்பிள்ளையும் தனது உபன்யாஸத்திற்கு பெரிய கூட்டத்தை கூட்டக்கூடியவர்.
நம்பெருமாளுக்கு முன் ஒரு முறை நம்பிள்ளையை நோக்கி கந்தாடை தோழப்பர் முதலியாண்டான் பரம்பரையிலே வந்தவர் சில கடும் வார்த்தைகளைச் சொல்லி விடுகிறார்.
தோழப்பரைக் கண்டவுடன் நம்பிள்ளை அவருக்கு தண்டன் ஸமர்ப்பித்து தான் ஏதோ தவறு செய்ததாகவும் அதனால் தான் தோழப்பர் அவர் மீது கோபம் கொண்டதாகவும் கூறினார்.
தோழப்பரே தவறு செய்தபொழுதிலும் தான் தவறு செய்தது போல் அதனைத் தன் மேலிட்டுக்கொண்ட நம்பிள்ளையின் பெருந்தன்மையை கண்டு வியந்தார் தோழப்பர்.
நம்பிள்ளையை விழுந்து சேவித்த தோழப்பர் நம்பிள்ளையின் மிகுந்த தன்னடக்கதினால் அன்றிலிருந்து லோகாசார்யர் இந்த உலகத்திற்கே ஆசிரியர் என்று அழைக்கப்படுவார் என்று அறிவித்தார்.
இவ்வளவு ஆற்றல் பெற்றிருந்தும் அடக்கத்துடன் இருப்பவரையே லோகாசார்யர் என்றழைக்க இயலும் நம்பிள்ளை அந்தப் பெயருக்கு மிகவும் பொருத்தமானவரே என்றும் கூறினார்.
பராசரன் அருமை இந்த நிகழ்வு பராசர பட்டர் தன்னைப் பற்றிக் குறை கூறியவருக்கு ஒரு விலை உயர்ந்த சால்வையைக் கொடுத்த கதையைப் போல இருக்கிறதல்லவா?
பாட்டி நன்றாக கவனித்துள்ளாய் பராசரா நம் பூர்வாசார்யர்களுக்கெல்லாம் ஒத்த குணங்களே இருந்தன ஒரு உண்மையான ஸ்ரீவைஷ்ணவனைப் போலே.
காலம் காலமாக நாம் வாழவேண்டிய முறையைப் பற்றியும் பிறரிடம் நடந்து கொள்ளும் முறைகளைப் பற்றியும் ஒரு தூய ஸ்ரீவைஷ்ணவனாக இருந்து காட்டியவர்கள் நம் ஆசார்யர்கள்.
பட்டர் எப்படி ஒரு உண்மையான ஸ்ரீவைஷ்ணவனாக இருக்க முடியும் என்று காட்டிய போதிலும் அவரது வம்சத்தில் வந்த நடுவில் திருவீதிப் பிள்ளை பட்டர் நம்பிள்ளை மீது பொறாமை கொண்டவராய் இருந்தார்.
ராமாவதாரத்தில் ஸ்ரீராமன் தன் பரமாத்ம ஸ்வரூபத்தை மறைத்துத் தன்னை ஒரு மனிதனாகவே காட்டிக்கொண்ட பொழுதில் ஜடாயுவிற்கு எப்படி மோக்ஷம் அளிக்க முடியும் என்று கேட்டார்.
பட்டர் இதற்கு நம்பிள்ளை எவ்வாறு பதில் கூறுவார் என்று கேட்க ஜீயர் உடனே ஸத்யவானான ஸ்ரீராமன் அனைத்து உலகங்களையும் தன் ஸத்யம் பேசும் திறனாலே வெல்ல முடியும் என சாஸ்த்ரத்தை மேற்கோள் காட்டினார்.
பட்டர் நம்பிள்ளையின் ஒரு வ்யாக்யானத்திற்கே இவ்வளவு மஹிமை இருப்பதை அறிந்து அவருக்கே அனைத்து செல்வத்தையும் அளித்து விட்டார்.
வேதவல்லி பாட்டி பட்டரும் நஞ்சீயரும் பல உயர்ந்த விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டார்கள் என்று சொன்னீர்களே நம்பிள்ளையும் நஞ்சீயரும் கூட அவ்வளவு ஸ்வாரஸ்யமான உரையாடல்களை மேற்கொண்டார்களா?
அவர்களது பிறப்பு ஞானம் போன்றவற்றை மனதில் கொள்ளாது மற்ற ஸ்ரீவைஷ்ணவர்களை நம்மை விட உயர்வாகத்தான் நடத்த வேண்டும் என்று விளக்குகிறார்.
ஆழ்வார்களைப் போலவும் மற்ற பூர்வாசார்யர்களைப் போலவும் நாமும் எப்பொழுதும் மற்ற பாகவதர்களின் பெருமை தோற்ற பேசவேண்டும் என்றும் சொல்வார்.
பாட்டி ஒரு முறை ஒருவர் நம்பிள்ளையிடம் வந்து நீங்கள் தேவதாந்தரங்களான இந்திரன் வருணன் அக்னி ஸூர்யன் ஆகியோர் உங்கள் நித்யகர்மாவில் துதிக்கிறீர்கள் பின் ஏன் அவர்களை கோயில்களில் துதிக்க மாட்டேன் என்கிறீர்கள்?
ஆனால் அதே சாஸ்த்ரம் நாம் எம்பெருமானைத்தவிர வேறு எவரையும் தொழக்கூடாது என்று சொல்வதால் நாம் மற்ற கோயில்களுக்குச் செல்வதில்லை.
வேதவல்லி பாட்டி எங்கள் அம்மா இது மிகுந்த சர்ச்சைக்குரிய விஷயமென்றும் யாரும் இதை ஒத்துக்கொள்ளமாட்டார்கள் என்றும் சொல்வார்.
ஆனால் நம்மாழ்வார் சொல்வது போல் அனைவரும் ஸ்ரீமந்நாராயணனின் பரத்வத்தை உணர்ந்து கொண்டு மோக்ஷமடைந்தால் அவரது லீலைகளை நடத்துவதற்கு ஒரு உலகம் இருக்காதே அதனால் தான் இந்த தாமதம்.
ஆழ்வார் மேலும் சொல்கிறார் இந்த விளையாட்டைப் புரிந்து கொண்டு உடனடியாகத் திருக்குருகூருக்குச் சென்று அங்குள்ள ஆதிப்பிரான் பெருமாளை சென்று சரணடையுங்கள் என்று.
இதை கேட்டு இன்பமுற்ற நம்பிள்ளை தன்னைத் தேடி வரும் ஸ்ரீவைஷ்ணவர்களுக்கு எல்லாம் ததீயாராதனை கைங்கர்யத்தில் தளிகை செய்யும் கைங்கர்யம் ஈடுபடுமாறு அவளைப் பணித்தார்.
வடக்கு திருவீதிப் பிள்ளையின் குமாரர்களான இரு உயர்ந்த ஸ்ரீவைஷ்ணவர்களான பிள்ளை லோகாசார்யார் அழகிய மணவாளப் பெருமாள் நாயனார் ஆகியோரை நம் ஸம்ப்ரதாயத்திற்குக் கொடுத்தார் நம்பிள்ளை.
வடக்கு திருவீதிப் பிள்ளை பெரியவாச்சான் பிள்ளை பின்பழகியராம் பெருமாள் ஜீயர் கந்தாடை தோழப்பர் நடுவில் திருவீதிப் பிள்ளை ஆகியோர் அவரின் மற்ற முக்கிய சிஷ்யர்கள்.
அவர்களெல்லாம் நம்மிடத்தில் உள்ள எல்லையில்லாக் கருணையால் உயர்ந்த க்ரந்தங்களையும் கொடுத்து நம் ஸம்ப்ரதாயத்திற்குச் சிறந்த கைங்கர்யங்களையும் செய்துள்ளார்கள்.
குழந்தைகளெல்லாரும் நம்பிள்ளையின் பெருமைகள் மிக்க வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பற்றியும் உபதேசங்களைப் பற்றியும் எண்ணிக்கொண்டே அவரவர் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள்.
பாட்டி வாருங்கள் குழந்தைகளே இன்று நாம் பராசர பட்டரின் சிஷ்யரான நஞ்சீயர் என்கிற ஆசார்யனைப் பற்றித் தெரிந்து கொள்ளப் போகிறோம்.
நான் உங்களிடம் முன்பே சொல்லியது போல் நஞ்சீயர் ஸ்ரீமாதவராக பிறந்து பின்பு இராமானுஜரின் திவ்ய ஆணையால் ஸம்ப்ரதாயத்திற்குப் பராசர பட்டரால் கொண்டுவரப்பட்டார்.
பட்டர் எப்படித் திருநெடுந்தாண்டகத்திலிருந்தும் சாஸ்தரங்களிலிருந்த மற்ற அர்த்தங்களைக் கொண்டும் மாதவாசார்யரை வாதத்தில் வென்றார் என்று பார்த்தோம் அல்லவா?
வ்யாசன் பாட்டி ராமானுஜரும் பட்டரும் மற்ற ஸித்தாந்தங்களில் ஈடுபட்டிருந்த யாதவப்ரகாசரையும் பின்னாளில் கோவிந்த ஜீயரானவர் கோவிந்தப் பெருமாளையும் பின்னாளில் எம்பாரானவர் யஞ்யமூர்த்தியையும் பின்னாளில் அருளாளப் பெருமாள் எம்பெருமானாரானவர் திருத்தியதைப் போல் ஏன் தங்களுக்குத் துன்பம் கொடுத்த சைவ மன்னர்களையும் திருத்தவில்லை ?
நீ சொன்ன அனைத்து ஆசார்யர்களும் தங்களுடைய வாதத்தை ப்ரதிவாதி நியாயமான வகையில் தோற்கடித்தார் என்கிற பொழுது தங்களுடைய தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டு பெரிய திருமலை நம்பி ராமானுஜர் பட்டர் ஆகியோரின் திருவடித் தாமரைகளைச் சரணடைந்து ஸ்ரீவைஷ்ணவ ஸம்ப்ரதாயத்தை ஆச்ரயித்தார்கள்.
ஆனால் அந்த சைவமன்னனோ நியாயமான வாதத்திற்கும் தயாராகவில்லை வாதத்தில் தோல்வியை ஏற்கும் கண்ணியமும் மனப்பக்குவமும் அவனிடம் இல்லாததால் ஸ்ரீமந்நாராயணன் தான் பரதெய்வம் என்ற உண்மையையும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை.
பாட்டி பட்டர் மாதவரை வாதில் வென்ற பின்னர் அவருக்கு ஸம்ப்ரதாயக் கொள்கைகளைச் சொல்லிக் கொடுத்து அருளிச்செயல்களைக் கற்றுக்கொள்ளுமாறு பணித்து ஸ்ரீரங்கத்திற்குச் சென்றார்.
பட்டர் சென்ற பிறகு மாதவருக்கு தன் இரு மனைவியரிடமிருந்து அவரது கைங்கர்யத்திற்கு எந்த சகாயமும் இல்லாததாலும் அவரது ஆசார்யனைப் பிரிந்திருக்க முடியாததாலும் ஸந்யாஸியாக முடிவு செய்து ஸ்ரீரங்கத்திற்குச் சென்று தன் ஆசார்யனுடன் இருக்க முடிவு செய்தார்.
மாதவரை ஸ்ரீரங்கத்தில் பார்த்தவுடன் அவரது ச்ரத்தையையும் ஆசார்ய பக்தியையும் பார்த்து அவரை நம் ஜீயர் எங்கள் அன்பிற்குரிய ஜீயர் என்று அழைத்தார் பட்டர்.
மற்றொரு ஸ்ரீவைஷ்ணவனின் துக்கத்தை காணச் சகிக்காமல் அதற்காக வேதனைப் படுபவன் தான் ஸ்ரீவைஷ்ணவன் என்பது அவரது கருத்து.
பாட்டி ஒரு சமயம் பட்டரைப் பல்லக்கில் தூக்கிச் சென்ற பொழுது நஞ்சீயர் த்ரிதண்டத்தை ஒரு தோளிலும் பல்லக்கை மற்றொரு தோளிலும் தூக்கிச் செல்ல முற்பட்டார்.
நஞ்சீயரோ எனது த்ரிதண்டம் நான் உங்களுக்குச் செய்யும் சேவைக்குத் தடங்கலாய் இருக்குமானால் அதனை உடைத்து ஸந்யாஸாச்ரமத்தைக் கைவிடுவேன் என்றார்.
மற்றொரு சமயம் நஞ்சீயரின் சில சிஷ்யர்கள் அவரது தோட்டத்தின் அமைதி பட்டரின் வருகையால் கெடுகிறது என்று நஞ்சீயரிடம் முறையிட்டனர்.
நஞ்சீயரோ அந்த தோட்டம் பட்டர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் உபயோகத்திற்காகவே ஏற்படுத்தப்பட்டதென்று தனது சிஷ்யர்களை எப்பொழுதும் அதனை நினைவில் கொள்ளுமாறு எச்சரித்தார்.
இராமனிடமே எப்பொழுதும் பக்தி கொண்ட பட்டரோ அனைவரும் சமீபகாலத்தில் நடந்த விஷயங்களையே நினைவில் கொள்வார்கள் க்ருஷ்ணாவதாரம் எம்பெருமானின் அவதாரங்களிலேயே சமீபத்தில் நடந்த அவதாரம் அதனால் தான் ஆழ்வார்களுக்கு க்ருஷ்ணனின் மீது ஆசை அதிகம் என்றார்.
மற்றொரு சமயம் நஞ்சீயர் பட்டரிடம் மஹாபலி ஏன் பாதாளத்திற்கு சென்றான் என்றும் சுக்கிராசார்யர் ஏன் கண்ணிழந்தார் என்றும் கேட்டார்.
பட்டர் சுக்கிராசார்யர் மஹாபலி வாமனனுக்குக் கொடுத்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றும் பொழுது அவனைத் தடுத்ததால் அவரது கண்ணை இழந்தார் என்றும் மஹாபலி தனது ஆசார்யரின் ஆணையை நிறைவேற்றாததால் பாதாளத்தில் இருக்குமாறு தண்டிக்கப்பட்டான் என்றும் பதிலளித்தார்.
ஒரு நாள் நஞ்சீயர் தனது க்ரந்தங்களின் நகல்களை எடுக்க எண்ணி அதற்குத் தகுந்தவர் யாரென தனது சிஷ்யர்களிடத்தே விசாரித்தார்.
அவர் தமிழ் மொழியிலும் இலக்கியத்திலும் சிறந்த புலமை பெற்றிருந்ததால் மேலும் சில செம்மையான அர்த்தங்களை தகுந்த இடங்களில் சேர்த்து நஞ்சீயரிடம் நூலை ஸமர்ப்பித்தார்.
அவரது எழுத்துப்புலமையினாலும் மேன்மையினாலும் மகிழ்ந்து நஞ்சீயர் அவருக்கு நம்பிள்ளை என்ற பெயரிட்டு அவரை அடுத்த தர்சன ப்ரவர்த்தகராக்கினார்.
தங்கராசின் அம்மாவைக் கல்யாணம் செய்து கொண்டு அவர் அப்பா மாலையோடு வந்து ஊர் முகப்பில் இருந்த விநாயகன் கோவிலில் சாமி கும்பிட்டு ஆரத்தி எடுத்து சூரத் தேங்காய் உடைத்த போது நாங்கள் அங்கே விளையாண்டு கொண்டிருந்தோம்.
இந்திரா காந்தி செத்த காலத்திற்கும் எம்ஜிஆர் செத்த காலத்திற்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் என்ன விளையாடினோம் என்பதெல்லாம் ஆழமாக நினைவில்லை.
எம்ஜிஆருக்குப் பிந்தைய காலத்தில் கிரிக்கெட் விளையாட ஆரம்பித்து ராஜீவ் காந்தி மரணத்திற்குப் பிறகு அதைத் தீவிரப்படுத்தினோம்.
விளையாட்டில் கூட்டுச் சேராத மூன்று பசங்க இருந்த மாதிரியே இப்போது நாற்பது வயதுக்குள் உள்ளூரிலேயே தங்கியிருப்பதும் ஒரு மூன்று பேர்தான்.
சாஃப்ட்வேர் வேலைக்கோ சாஃப்ட்வேரில் வேலை செய்யும் பையனைக் கட்டிக்கொண்டோ எதோ ஒரு காரணத்திற்காக சென்னையிலும் பெங்களூரிலும் அமெரிக்காவிலும் ஆட்களை அனுப்பிய குக்கிராமங்களில் எங்களதும் ஒன்று.
வெறும் தண்ணீர் பாய்ச்சுவதற்கு மட்டும் மாதச் சம்பளமாக பத்தாயிரம் தங்குவதற்கு வீடு காய்கறி தேங்காய் பருப்பு இத்தியாதி கொடுத்தும் ஆள் கிடைக்காத ஊரிலிருந்து வந்து அப்பாசமி ரியல் எஸ்டேட்டில் பதினைந்தாயிரம் சம்பளத்துக்கு வேலை செய்யும் இளைஞர்களை உற்பத்தி செய்திருக்கும் ஊர்.
இல்லையென்றால் நெருங்கிய சொந்தத்தில் யாராவது பிழைப்புத் தேடி தலைநகருக்கு வந்திருக்கிறார்கள்.சென்னையைப் பற்றிய பிரமிப்புகள் முன் போல இன்றைக்கில்லை.
நாமெல்லாம் ஊருக்குப் போய் ஈரோடு ஈஸ்வரன் கோவில் வீதியில் ஷாப்பிங் செய்து வந்தால் அவர்கள் சென்னைக்கு வந்து ரங்கநாதன் வீதியில் தேடுகிறார்கள்.
இத்தாலியில் திருமணம் நெருங்கிய நண்பர்களுக்கு மட்டும் அழைப்பு பிரமாண்ட அலங்காரங்கள் பார்ட்டி என கோலாகலமாக முடிந்தது... படம் பஞ்சு மிட்டாய்இசை டி.
தமிழில் பெரிதும் அறியப்பட்ட கவிஞராகிய நீங்கள் எழுதிய வேழாம்பல் குறிப்புகள் வாசித்த போது உங்கள் உரைநடையின் செறிவையும் சிறப்பையும் உணர முடிந்தது.
உரைநடையைக் கொஞ்சம் இறுக்கினால் கவிதையின் சாயலைக் கொண்டுவர முடியும் என்று முயன்றதன் விளைவுதான் வேழாம்பல் குறிப்புகள் உள்ளிட்ட எனது உரைநடை ஆக்கங்கள்.
சல்லிவனின் கதையையும் வெல்லிங்டன் உருவாக்கத்தையும் பற்றிச் சொல்லும் பகுதியில் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையதாகத் தெரியும் பழைய உரைநடை.
தனது ஆட்சியதிகாரத்தின் கீழிருந்தபோதும் திப்பு சுல்தானால் நீலமலையின் மகிமையை உணர்ந்து கொள்ள முடியாமல் போனதன் காரணம் என்னவாக இருக்கும்?
நீங்கள் நாவலில் குறிப்பிடுவது போல மனிதர்களை வெல்வது சுலபமாகவும் இயற்கையை வெல்வது கடினமாகவும் இருக்குமென திப்பு நினைத்திருக்க கூடுமா?
ஆங்கிலேயரின் ஆக்கிரமிப்புக்கு முன்னரே நீலகிரிப் பகுதி திப்பு சுல்தானின் ஆளுகைக்கு உட்பட்டிருந்தது என்றும் மைசூர் கேரளம் வழியாகப் படை நடத்தி சென்றிருக்கிறார் என்றும் வரலாற்றுத் தகவல்கள் கூறுகின்றன.
மனதுக்குள் சுரந்து ததும்பிக் கொண்டிருந்த அந்த ஞாபக ஊற்று நண்பர்களுக்கு ஊரைச் சுற்றிக் காண்பித்தபோது தன்னிச்சையாகத் திறந்து கொண்டது.
சரியாகச் சொன்னால் அந்தப் பதற்றத்தையும் பரவசத்தையும் மீண்டும் மீண்டும் அனுபவிக்கவே ஒரு படைப்பாளி படைப்பாக்கத்தில் ஈடுபடுகிறான்.
வெல்லிங்டன் நாவலில் கிட்டத்தட்ட நானூறு பாத்திரங்கள் வருவதாக நூலை வெளியிட்டுப் பேசிய நண்பர் பார்த்திபன் கணக்குச் சொல்லியிருந்தார்.
எனவே நீண்ட யோசனைக்குப் பிறகு அவரது வரலாற்றுப் பங்குக்கு மதிப்பளிப்பதாக இருக்கட்டுமே என்று அந்தப் பகுதிகளை நீக்காமல் விட்டேன்.
தேசியத் தலைகுனிவு என்ற தலைப்பில் எழுதப்பட்ட அந்தத் தலையங்கத்தில் இன்றைய உதகையை நிர்மாணிக்க இருநூறு ஆண்டு களுக்கு முன்பு கோவை மாவட்ட ஆட்சியர் சலைவன் ஏதோ புலி சிங்கங் களை வேட்டையாடியதைப்போல எத்தனை பழங்குடி மக்களைக் கொன்றார் என்ற விவரங்கள் பதிவுகளாக உள்ளன என்ற வரிகள் இருந்தன.
எனவே ஜான் சல்லிவனைப் பற்றிய சரியான சித்திரம் என்று ஆய்வுகளின் வலுவில் கண்ட ஒன்றை அந்த விமர்சனத் துக்கு எதிராக முன்னிருத்த ஆசைப்பட்டிருக்கலாம்.
ஹெத்தே மனையின் பரம்பரைப் பூசாரி மாதேகவுடர் சொல்வதாக விரியும் கதை நீங்கள் குறிப்பிட்ட ஸ்ரீ ஹெத்தயம்மாள் சரித்திரம் நூலின் தாக்கத்தில் உருவானதா?
படகர்களைப் பற்றி ஆய்வு நடத்திய மானுடவியல் ஆய்வாளர் பால் ஹாக்கிங்க்ஸ் குறைந்த பட்சம் பதினோரு படக கிராமங்களில் ஹெத்தெ வழிபாடு நடைபெறுவதாகக் குறிப்பிட்டிருக்கிறார்.
இன்னொரு கதையில் வய்ல் வெளி தீப்பிடித்து எரியும் போது கணவன் ஒரு செட்டிப் பெண்ணுடன் சல்லாபத்தில் ஈடுபட்டிருப்பதைப் பார்த்து மனமுடைந்த பெண் தன்னை தீக்கிரையாக்கிக் கொள்கிறாள்.
பொருந்தாத் திருமணம் செய்து மகன் கொண்டு வந்த மருமகள் மாமிசம் உண்பவள் என்று தெரியவந்ததும் தாய் ஹெத்தே தற்கொலை செய்து கொள்கிறாள்.
இன்னொரு கதையில் பருவமடைந்தால் உடலுறவுக்கு வற்புறுத்தப்படுவோம் என்று அஞ்சிய பெண் பூப்பெய்தியதும் உயிரை மாத்துக் கொள்கிறாள்.
கதை கோயமுத்தூரில் நிகழும்போது அப்போதைய சென்ட்ரல் ஸ்டூடியோ நடிகர் ராம்சந்தர் நடுவகிட்டுக்கார தட்சிணாமூர்த்தி ஐயரின் ரப்பர் கம்பெனி வேலாண்டிபாளையம் எல்லாம் இடம் பெறுகின்றன.
உங்கள் கேள்வி அப்படி ஏதாவது கதையை மனதின் களஞ்சியத்திலிருந்து தேடிக் கண்டு பிடிக்க முடியுமா என்ற குறுகுறுப்பைக் கொடுக்கிறது.
பொதுவாக இதுபோன்ற ஊர்வரலாற்றை நாவலாக எழுதுகிறவர்கள் ஊரின் வரைபடத்தையும் ஜான்சலிவன் போன்றோரின் நிழற்படங்களையும் நாவலில் இணைத்திருப்பார்கள்.
வெல்லிங்டனின் வரைபடம் என்று நான் கொடுக்கும் வரைபடத்தை மீறிய ஒன்றையே சல்லிவனின் புகைப்படம் என்று நான் காட்டும் படத்தை மீறிய ஒன்றையே வாசிப்பு வேளையில் வாசகன் தனது கற்பனையில் உருவாக்கிக் கொள்கிறான்.
சலிவனை அல்லது படகர் இன மக்களின் தொன்மக் கதைகளை அல்லது இரண்டையுமே ஆங்காங்கே இணைத்திருப்பின் சுயசரிதைத் தன்மை மிகுந்து இழையோடுவதைத் தவிர்த்து இருக்கலாம் என்று தோன்றுகிறது... உங்களுக்கு என்னைப் பற்றிய ஏதோ தகவல்கள் தெரிந்து இருக்கின்றன என்று ஊகிக்கிறேன்.
சல்லிவன் பற்றிய வரலாறு அந்த இடத்தின் உருவாக்கத்தையும் படகர் இனத் தொன்மங்கள் அந்த இடத்தில் வாழ்ந்தவர்களின் அல்லது வாழ்பவர்களின் இருப்பைச் சொல்லவுமே எடுத்தாளப் பட்டவை.
ஒரு ஊர் எவ்வாறு உருவாகிறது என்று சொல்லும் பகுதியிலும் சல்லிவன் வரலாறு அந்த ஊருக்கு மனிதர்கள் சென்று சேர்வதைப் பேசும் பகுதியிலும் வெல்லிங்டனுக்குக் கண்ணன் சென்று குடியேறுவது ஆசிரியர் கூற்றாகச் சொல்லப்படும் நாவல் பாபுவின் வருகைக்குப் பின்பு அவனுடைய கோணத்தில் மட்டுமே முன் நகர்கிறது.
பாபுவும் அவன் நண்பர்களும் புழங்கும் உலகத்தை சல்லிவன் உருவாக்கிய ஊரின் உருவாக்கக் கதையுடன் ஒப்பிட்டும் சக்குவின் கதையை ஹெத்தெ கதையின் மறு படைப்பாகவும் பார்க்க முடியுமானால் நாவல் இன்னொரு பரிமாணத்தில் புலப்படலாம்.
சுற்றுலாத் தலமாக மட்டுமே மாறிவிட்ட இன்றைய நீலகிரியின் வெறுமை சூழ்ந்த நிலையை உங்கள் வார்த்தைகளில் ஒரு குறுங்கவிதையாகச் சொல்லுங்கள்... என்னுடைய முதல் கவிதைத் தொகுப்பில் உதக மண்டலம் என்ற தலைப்பில் ஒரு கவிதை உள்ளது.
நாவலில் கௌரி என்ற பெயரில் குறிப்பிடப்படும் பாத்திரத்தின் அசல் நபருக்குச் சமர்ப்பிக்கப்பட்டிருக்கும் கவிதையின் இறுதி வரிகள் இவை நாவலை எழுதி முடிக்கும் தறுவாயில் மீண்டும் அந்த இடங்களை நேரில் சென்று பார்த்தேன்.
அனுமன் ஜயந்தியை முன்னிட்டு திங்கள்கிழமை அதிகாலை ஸ்ரீ திரிநேத்திர தசபுஜ வீர ஆஞ்சனேயருக்கு பால் தயிர் இளநீர் தேன் சந்தனம் பஞ்சாமிர்தம் மஞ்சள் பொடி திரவிய பொடி ஆகியவற்றைக் கொண்டு அபிஷேகங்கள் செய்யப்பட்டன.
திங்கள்கிழமை கொண்டாட காரணம் மார்கழி மாத மூல நட்சத்திரத்தில் பிறந்ததால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இக்கோயிலில் நட்சத்திரப்படியே அனுமன் ஜயந்தி விழா நடத்தப்பட்டு வருகிறது.
ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை தொடங்கி திங்கள்கிழமை பூரண மூல நட்சத்திர நாளில் அனுமன் ஜயந்தி விழா நடைபெற்றதாக கோயில் நிர்வாகத்தினர் தெரிவித்தனர்.
காப்புரிமை பெறாமல் தனது பாடல்களை பயன்படுத்தியாக இசைஞானி இளையராஜா எக்கோ நிறுவனம் மீது தொடர்ந்த வழக்கை நீதிமன்றம் தள்ளுபடி செய்து உத்தரவிட்டுள்ளது.
சட்டத்துக்கு புறம்பாக என் பாடல்களை விற்பனை செய்வதாக அளித்த புகாரின் அடிப்படையில் போலீஸ் சி.டி.க்களை பறிமுதல் செய்து வழக்கு பதிவு செய்தனர்.
ஒரு சில செய்தி நிறுவனங்கள் இளையராஜா பாடல்கள் வழக்கு ரத்து என்றும் சில இளையராஜா காப்புரிமை வழக்கு தள்ளுபடி என்றும் முன்னுக்கு பின் முரணான செய்திகளை வெளியிடுகின்றனர்.
நான்கு ஆண்டுகள் வழக்கு நடத்தி இறுதி தீர்ப்புக்காக காத்திருக்கும் நிலையில் இதுபோன்ற உண்மைக்கு புறம்பான செய்திகளை வெளியிட வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன் என்று இளையராஜா தனது அறிக்கையில் தெரிவித்துள்ளார்.
இது தொடர்பாக போலீஸ் தரப்பில் கேட்டபோது தாங்கள் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தவில்லை என போலீஸார் திட்டவட்டமாக மறுப்பு தெரிவித்தனர்.
இயற்கை பேரிடர்களிலிருந்து பயிர்களை காக்க ஹனுமன் மந்திரங்களை சொல்லுங்கள் விவசாயிகளுக்கு பாஜக தலைவர் அறிவுரை மத்தியபிரதேசத்தின் சாலைகள் அமெரிக்க சாலைகளைவிட சிறந்தது முதலமைச்சர் கருத்துக்கு நெட்டிசன்கள் கேலி கால்நடைகளுக்காக குடும்பம் குடும்பமாக கிராமங்களை விட்டு வெளியேறும் மனிதர்கள் வறட்சியின் பிடியில் மகாராஷ்ட்ரா பாஜக மட்டுமே இந்நாட்டில் தேசப்பக்தி கொண்ட ஒரே கட்சி கெஜ்ரிவால் மீது மிளகாய் பொடி தூவியவர் பரபரப்பு கால்நடைகளுக்காக குடும்பம் குடும்பமாக கிராமங்களை விட்டு வெளியேறும் மனிதர்கள் வறட்சியின் பிடியில் மகாராஷ்ட்ரா ஐஇதமிழ் என்பது இந்தியாவின் மிகப்பெரிய செய்தி இணையதளங்களில் ஒன்றான இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ்.காம் ன் தமிழ் பதிப்பாகும்.
தானியங்கி கார்களை போல் முதல் பிரத்தியேக டிரைவர் இல்லா தானியங்கி டிராக்டர் ஐ எஸ்கார்ட் நிறுவனம் இந்திய விவசாய மக்களுக்கு அறிமுகம் செய்துள்ளது.
இதற்கு முன்பு எஸ்கார்ட் நிறுவனம் விவசாய இயந்திரங்கள் பன்னை உபகரணங்கள் மற்றும் பொறியியல் சாதனங்களை இந்திய விவசாய நண்பர்களுக்கு வழங்கிய இந்திய நிறுவனம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
விவசாய மேம்பாட்டிற்காக மிக துல்லியமான பல விவசாய எந்திரங்களை வழங்கிய எஸ்கார்ட் நிறுவனம் விவசாயத்திற்குக் கைகொடுக்கும் வகையில் தானியங்கி விவசாய எந்திரங்களைத் தயாரிக்கும் திட்டத்தில் சில ஆண்டுகளுக்கு முன் மும்முரமாக இறங்கியது.
விவசாயிகளுக்கு தேவையான விவசாய நுண்ணறிவு சிறந்த சாகுபடிக்கான மண்ணின்தன்மை விதைகள் நீர் மேலாண்மை குறித்த தகவல்களை அளிக்கும் பொருட்டு தொழில்நுட்ப முறைகளையும் டிஜிட்டல் தளத்தையும் ஒருங்கினைத்து தருவதற்காகவே பல்வேறு தொழில்நுட்ப நிறுவனங்களுடன் கூட்டணி அமைத்துள்ளதாக தெரிவிக்கும் இதன் மூலம் சிறந்த சாகுபடியையும் வருவாயையும் தரமுடியும் என கூறுகிறது.
விவசாய இயந்திரங்கள் பன்னை உபகரனங்கள் மற்றும் பொறியியல் சாதனங்கள் தயாரிப்பில் முன்னோடியான ஹரியானாவைச் சேர்ந்த நிறுவனம் இந்தியாவின் முதல் தானியங்கி டிராக்டர் கான்செப்டை அறிமுகம் செய்துள்ளது.
கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம் குட்டூர் கிராமத்தில் தண்ணீர் குடிக்க அருகிலிருந்த மலைப்பகுதியிலிருந்து வந்த புள்ளிமானை கிராமத்தில் உள்ள நாய்கள் துரத்தியதால் மானை கிராமமக்கள் நாய்களிடமிருந்து மீட்டு வனத்துறையினரிடம் ஒப்படைத்தனர் .
தனது இளம் பராயத்திலேயே சமூக சேவைகளில் அதிக நாட்டம் கொண்டிருந்த சிங்கம் அவர்கள் தனது ஆரம்ப அரசியல் பணிகளை தமிழரசுக் கட்சியின் முன்னாள் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் திரு.
மட்டக்களப்பு மாநகர சபையின் முன்னாள் உதவி மேயரும் சாவகச்சேரி நகரசபையின் முன்னாள் நகரபிதாவுமான பெனடிக்ட் தனபாலசிங்கம் சிங்கம் அவர்கள் மக்கள் பணிகளிலே சிறப்பான செயற்திறனை வெளிப்படுத்தி மக்கள் மத்தியில் அன்பையும் நன்மதிப்பையும் பெற்றிருந்தார்.
அவர் மட்டக்களப்பில் மாத்திரமல்லாது யாழ் வன்னி மாவட்டங்களிலும் மக்களுக்கான தனது அர்ப்பணிப்புமிக்க அரசியல் பணிகளை மேற்கொண்டிருந்தார்.
அன்னாரின் பிரிவால் துயருற்றிருக்கும் அவரது குடும்பத்தினர் உறவினர் மற்றும் நண்பர்களோடு புளொட் அமைப்பினராகிய நாமும் இப்பெருந்துயரினை பகிர்ந்து கொள்வதோடு துயரத் தோய்ந்த எமது அஞ்சலியையும் சமர்ப்பிக்கின்றோம்.
புகைப் படம் நன்றி யூடியூப் காணொளி காணொளி குறும்படம் தவறான தொடுகை பாலியல் வன்முறை பெண் குழந்தைகள் மீது பாலியல் வன்முறை மீ டூ யூ டியூப்
மக்கள் நலனுக்கு எதிரான இந்த மசோதாவை உடனடியாகத் திரும்பப் பெற வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை முன்வைத்து வேலை நிறுத்தத்தைத் தொடங்கினார்கள் மருத்துவர்கள்.
இந்திய மருத்துவ சங்கத்தின் சார்பில் தொடங்கப்பட்ட இந்த வேலை நிறுத்தம் நாடாளுமன்ற தேர்வுக்குழுவின் பரிந்துரைக்கு மசோதா அனுப்பப்படும் என்ற அறிவிப்பு வந்த பின்னர்தான் கைவிடப்பட்டது.
எதிர்க்கட்சிகள் சமூக ஆர்வலர்கள் மருத்துவர்கள் மருத்துவச் செயற்பாட்டாளர்கள்... எனப் பல தரப்பிலிருந்தும் இந்த மசோதாவுக்குக் கடும் எதிர்ப்பு கிளம்பியது.
எம்.பி.பி.எஸ் முடித்த மாணவர்கள் ஓராண்டுப் பயிற்சி மருத்துவர்களாக வேலை செய்த பின்னர் மத்திய அரசின் சார்பில் நடத்தப்படும் தேர்வில் வெற்றி பெற்றால்தான் மருத்துவராகப் பதிவுசெய்ய முடியும்.
எம்.பி.பி.எஸ் மட்டுமில்லாமல் பி.டி.எஸ் முடித்த பல் மருத்துவர்களும் ஆயுஷ் என்று சொல்லப்படும் ஆயுர்வேதா யோகா யுனானி சித்தா ஹோமியோபதி போன்ற மருத்துவப் படிப்புகளை முடித்தவர்களும்கூட ஆறு மாத காலம் பிரிட்ஜ் கோர்ஸ் முடித்தால் நவீன மருத்துவம் செய்யலாம் மேற்கண்ட இரு அம்சங்களும்தாம் மருத்துவர்கள் போராடுவதற்கு முக்கியக் காரணமாக அமைந்தன.
சித்தா ஆயுர்வேதா போன்ற பாரம்பர்ய மருத்துவம் பயின்றவர்கள் நவீன அலோபதி சிகிச்சை மேற்கொண்டால் பக்கவிளைவுகள் ஏற்படலாம் என்று அலோபதி மருத்துவர்கள் சொல்கிறார்கள்.
ஆங்கில மருத்துவம் படிப்பவர்களுக்கும் சித்தா ஹோமியோபதி படிப்பவர்களுக்கும் வகுப்புகள் பயிற்சிகள் எல்லாம் ஒரே மாதிரியாகத்தான் நடைபெறும்.
அலோபதி மருத்துவம் செய்யும் தகுதி இருந்தும் சட்டத்தில் இடம் இருந்தும் எங்களை சிகிச்சையளிக்கவிடாமல் தடுக்கிறார்கள் என்று ஆயுஷ் மருத்துவர்கள் குற்றம்சாட்டுகிறார்கள்.
இந்தநிலையில் தமிழ்நாடு அலோபதி மருத்துவர்களின் சங்கமான இந்திய மெடிக்கல் அசோசியேஷனின் தலைவர் மருத்துவர் ஜெயபாலிடம் பேசினோம்.