sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அப்போது எதிர்க்கட்சிகளின் கோரிக்கையை நிராகரித்த பிரதமர் மோடி அமைச்சரவை மாற்றத்தை ஒட்டி ஸ்மிரிதியின் இலாகாவை மாற்றியிருப்பது முக்கிய நிகழ்வாகப் பார்க்கப்படுகிறது.
புதிய ஊரக மேம்பாட்டுத்துறை அமைச்சராக நரேந்திர தோமரும் நிதித்துறை இணை அமைச்சராக அர்ஜுன் மெக்வாலும் நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
சண்டர்லாந்த் அணிக்கும் நியூகாஸ்டல் யுனைட்டட் அணிக்கும் இடையே நடைபெற்ற... மேலும் வாசிக்க இங்கிலீஷ் பிரிமியர் லீக் காற்பந்தாட்டத்தில் லிவர்பூல் அணியைச் சந்தித்த ஆர்சனல் நான்குக்கு ஒன்று என்ற கோல் கணக்கில் அபார வெற்றியைக் கொண்டாடியது.
நண்பர்கள் பலரும் சூழ்ந்து தடுத்துத் தமிழாய்வுப் பணியில் ஈடுபட்டுத் தமிழை உய்விக்குமாறு வேண்டிய வேண்டுகைக்கு இசைதல்.
மொழிப்பேரறிஞர் தனித் தமிழ்க்காவலர் மொழிநூற் கதிரவன் மொழிநூன் மூதறிஞர் மொழி ஞாயிறு முதலான பல பட்டங்கள் பாவாணர் அன்பர்களிடையே வழங்குகின்றன.
சைவ சித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழகம் வெளியிட்ட தொல்காப்பிய எழுத்திகாரப் பதிப்பிற்கு உரைக் குறிப்பும் பாவாணர் எழுதியுள்ளார்.
சுட்டு விளக்கம் கட்டுரை கசடற தமிழர் வரலாற்றுச் சுருக்கம் ஆகிய இங்குக் குறிக்கப் பெறாதவை மூன்றும் முறையே முதல் தாய் மொழி கட்டுரை வரைவியல் தமிழர் வரலாறு என்னும் விரிவு நூல்களில் அடங்கின.
அவர் அரும்பாடுபட்டுத் தொகுத்து ஐம்பது பக்க ஆராய்ச்சி முன்னுரை வரைந்த பழமொழி பதின்மூவாயிரம் அச்சீட்டாளரிடமிருந்து மீள முடியாது அழிந்தது.
பாவாணர் தம் நூல்களில் ஆங்காங்கே சுட்டுகின்ற தொல்காப்பிய வளம் சிலப்பதிகாரச் சிறப்பு முத்தமிழ் மொழிச்சிக்கல் தீர்வு எனும் நூல்கள் என்னவாயின என்றும் அறிய முடியாதவாறு அழிந்தன.
இவையேஅல்லாமல் செந்தமிழ்ச் செல்வி தமிழ்ப்பொழில் தென்மொழி தமிழ்ப்பாவை தமிழம் பல்வேறு பள்ளி கல்லூரி இதழ்கள் சிறப்பு மலர்கள் ஆகியவற்றில் வரைந்த கட்டுரைகள் பல்பொருள் தழுவியவை பன்னூற்றுக்கணக்கின.
எங்கும் எப்போதும் செந்தமிழிலேயே அல்லது செழுமையான பிறமொழியிலேயே எழுதிப்பேசிக் கமழச் செய்த தூயமொழியியல் வாழ்வால் தாய் மொழியின்கண் நிகரற்ற கல்விப் புலமையுடைமை.
மதிநுட்பம் பரந்த கல்வி தன்னலமின்மை நெஞ்சுரம் மெய்யறியவா நடுநிலைமை முதலிய அறுவகைத்தகைமை நிறைந்து சுருங்கச் சொல்லும் அறிவுச் சால்புடைமை.
மறுப்பச்சமின்றி நடுவுநிலைமையோடு எவரும் ஒப்புமாறு தமிழ்க்கேடுகளைத் தறுகண்மையுடன் தக்காங்கு தகர்த்தெறியும் ஆணித்தரமான கருத்துகளை உடனுக்குடன் வெளியிட்டு உண்மையை விளங்கச் செய்யும் மங்காத உயர்தனித் தமிழ் மொழிமான மதுகைத்திறக் குடிமைப் பண்புடைமை.
தன்னல விளம்பர வணிகமற்ற மொழிப்பற்றும் வறுமையிற் செம்மையும் உண்மையும் உண்மையின் பாற்பட்ட அடக்கமான புலமைச் செருக்கும் இழைந்த கருத்தாணையுடன் எனக்கும் வறுமையுமுண்டு மனைவி மக்களும் உண்டு அத்தோடு தமிழ் மானமும் உண்டு என்று செப்பிய செம்மாப்புடைமை.
உரைநடை செய்யுள் இவற்றைத் தனித்தனியே பாகுபடுத்தி முறையோடு அனைவரையும் தெளிவித்துப் பாடம் புகட்டும் உயர்தனி ஆசிரிய ஒழுக்கப் பண்புடைமை.
சொல்லாய்வு மொழி நூலாய்வு பன்மொழிதமிழ் தெலுங்கு கன்னடம் மலையாளம் துளுவம் முதலிய திரவிடமொழிகள் இலக்கணப் புலமையும் ஆங்கிலம் கிரேக்கம் இலத்தீனம் பாரசீகம் உருது இந்தி சர்கசானியம் சமற்கிருதம் மேலை ஆரிய மொழி இலக்கிய விலக்கணப் புலமையும் மிக்கவர்.
தமிழே என்பாகவும் தசையாகவும் குருதியாகவும் வழக்குவீழ் சொல்லிற்கு வாய்க்கப் பெற்ற தமிழின முழு உருவம் இவரே பாவாணர் என்ற புகழ்த் தோற்றத் தகைமையுடைமை.
அதன் படி நேற்று ஒருவர் வெளியேறுவது போல ப்ரோமோ வெளியானது ரசிகர்கள் பிந்து அல்லது ஹரிஷ் வெளியேற வாய்ப்பு இருப்பதாக கூறி வந்தனர்.
ரசிகர்களின் எதிர்பார்ப்பு படியே குறைந்த வாக்குகளையும் மதிப்பெண்களையும் பெற்றதால் பிந்து எவிக்ஷன் செய்யப்பட்டுள்ளார் பிந்துவின் வெளியேற்றம் மற்ற போட்டியாளர்களுக்கு பெரும் சோகத்தை ஏற்படுத்தி உள்ளது.
இதையடுத்து இந்தக் குழுவினர் பார் இயங்கி வந்த தற்காலிக செட்களைப் பிரித்தனர் அங்கு அமைக்கப்பட்டிருந்த சிமென்டால் ஆன பெஞ்ச்களை அடித்து உடைத்தனர்.
விருத்தாசலத்தில் அனுமதியின்றி நடந்து வந்த பார்களை அதிகாரிகளே உடைத்து செட்களை அப்புறப்படுத்திய சம்பவம் அப்பகுதியில் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது.
குறைமாத ஆட்டுக்கருவை விஞ்ஞானிகள் பலவாரங்களுக்கு செயற்கை கருப்பைக்குள் வைத்து உயிரோடு பாதுகாத்து சாதனை படைத்திருக்கின்ரனர்.
வரி விதிப்பால் நன்மை அதிகமா அவஸ்தை அதிகமா என்று மக்கள் மத்தியில் விவாதிக்கப்பட்டு வரும் நிலையில் ராஜஸ்தானில் ஒரு பெற்றோர் தங்கள் குழந்தைக்கு ஜி.எஸ்.டி.
இக்காணொளி நேற்று சமூக வலைத்தளங்களில் பதிவேற்றம் செய்யப்பட்டதை தொடர்ந்து அவரின் குடும்பத்தாரும் போலீசாரும் அப்பெண்ணையும் கடத்தலில் ஈடுபட்ட அந்த ஆடவர்களை தேடும் படலத்தில் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்.
விவகாரத்தில் அதன் பண மோசடி சம்பந்தமான மேலும் ஆழமான விசாரணைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வரும் வேளையில் இந்த அனைத்துலக மோசடியில் டத்தின்ஸ்ரீ ரோஸ்மா மன்சோருக்கு மிகப்பெரிய பங்களிப்பு இருப்பது அம்பலமாகியுள்ளது.
மொத்தத்தில் பண விஷயத்தில் முன்னாள் பிரதமர் டத்தோ ஸ்ரீ நஜீப் துன் ரசாக்கை ஆட்டிப்படைத்ததே ரோஸ்மாதான் என்று வால் ஸ்திரீட் ஜெர்னல் எனும் அனைத்துலக நாளேடு கூறுகிறது.
ஏவுகணையைப் பொறுத்தமட்டில் தமிழ்ப்பள்ளிகளில் அறிவியல் மற்றும் கணிதப் பாடங்களை இவ்வாண்டு முதலாம் மற்றும் நான்காம் ஆண்டுகள் தொடங்கி ஆங்கில மொழியில் தமிழ்மொழியில் போதிக்கும் நடைமுறை சாதகமான நன்மைகளையே ஏற்படுத்தும் என்பதை வலியுறுத்தியே வந்துள்ளது.
டிஎல்பியின் அமலாக்கத்தினைத் தமிழ்ப்பள்ளிகளில் அமல் படுத்தக் கூடாது என்பதைக் கூறுவதற்குத் தகுதியானவர்கள் பெற்றோர்களே என்பதன் அடிப்படையில் அதனை கல்வி தொடர்பு அறவே இல்லாத அரசு சாரா இயக்கங்கள் கோரிக்கை விடுப்பது அநாகரிகமான செயலாக ஏவுகணை கருதுகின்றது.
இடைநிலைப்பள்ளிகளின் கல்வி அமைப்பு மலேசியக் கல்வியமைச்சின் இடைநிலைப்பள்ளிகளுக்கான அமைப்பு மலேசிய இந்திய மாணவர்களுக்கு சாதகமாக அமைந்திருக்கவில்லை என்பதைப் பற்றி எந்த ஒரு அரசு சாரா இயக்கமும் வாய் திறக்காத நிலையில் இந்திய மாணவர்கள் பல்வேறு சவால்களை எதிர் நோக்கி இருப்பதையாவது உணர்வார்களா?
ஆரம்பப்பள்ளிகளில் பயிலும் மலாய் மாணவர்களுக்கு தேர்ச்சிக்கேற்ப இடைநிலைப்பள்ளிகள் வழங்கப்படும் நிலையில் மூன்றாம் நாலாந்தர மாணவர்களே தேசிய வகை இடை நிலைப்பள்ளிகளில் பயில்வதை யாராலும் மறுக்க முடியாது.
இதற்கிடையே ஆரம்பப்பள்ளிகளில் பயின்று வரும் சீனப்பள்ளி மாணவர்களே அரசாங்க உதவி பெற்று வரும் சீனப் இடைநிலைப்பள்ளிகளிலும் தனியார் இடைநிலைப்பள்ளிகளிலும் பதிந்து கொள்ளும் நிலையில் இரண்டாந்தர மாணவர்களும் கல்வியில் பின் தங்கியவர்களும் மட்டுமே தேசிய வகை இடைநிலைப்பள்ளிகளில் பயில வரும் நிலையில் தமிழ்ப்பள்ளி தேசியப் பள்ளிகளில் பயின்று வரும் இந்திய மாணவர்கள் வேறு வாய்ப்புகள் இல்லாமல் தேசிய வகை இடைநிலைப்பள்ளிகளில் மட்டுமே படிக்கும் வாய்ப்பைப் பெறுகின்றனர்.
ஏற்கெனவே ஆரம்பப் பள்ளிகளில் பயின்ற மலாய் மாணவர்கள் உயரிய வசதிகளையும் வாய்ப்புகளையும் கொண்ட இடைநிலைப்பள்ளிகளுக்குச் செல்லும் சூழலில் தேசிய வகை இடைநிலைப்பள்ளிகள் என தினப்பள்ளிகளிலும் சிறப்பு வகுப்புகளை ஏற்படுத்தி இன ரீதியிலான கல்வி முறைக்கான வாய்ப்பினைப் பற்றி யாருமே குரல் எழுப்பியதாக ஏவுகணை அறியவில்லை.
தேசிய வகை இடைநிலைப்பள்ளிகளில் பள்ளிகளில் பணியாற்றும் முதல்வர்களின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப படிவம் ஒன்றிற்கான வகுப்புகள் சிறப்பு பிரத்தியேக வகுப்புகள் சிறப்பு சமய பிரத்தியேக வகுப்புகள் சிறப்பு தொழில் திறன் வகுப்புகள் என்பதாக இன ரீதியாக பிரித்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் வகுப்புகள் இரட்டை மொழித் திட்டத்தின் வழி மேலும் ஒரு வகுப்பும் அமல்படுத்தப்பட்டிருக்கும் நிலையில் தமிழ்ப்பள்ளிகளில் டிஎல்பி பாடத்திட்டத்தினை அமல்படுத்தாமல் விடுபட்டால் தமிழ்ப்பள்ளி மாணவர்கள் நான்காவது அல்லது ஐந்தாவது வகுப்புகளில் மட்டுமே தஞ்சமடைய வேண்டியிருக்கும் என்பதை யாராவது சிந்தித்தார்களா?
ஓரங்கட்டப்பட்ட இந்திய மாணவர்கள் தமிழ்ப்பள்ளிகளில் டிஎல்பி பாடத்திட்டத்திற்கு எதிர்ப்பினைத் தெரிவிப்பவர்களில் பெரும்பாலோர் கல்வி துறையில் இல்லாதவர்கள் என்பதோடு மட்டுமல்லாமல் இடைநிலைப்பள்ளிகளில் இந்திய மாணவர்கள் ஓரங்கட்டப்படும் திட்டங்களைப் பற்றியும் இந்திய மாணவர்கள் தினப்பள்ளிகளான இடைநிலைப்பள்ளி களிலேயே நம்பியிருக்கும் நிலையில் டிஎல்பி திட்டத்தில் இடம் பெறாவிட்டால் மாரா அறிவியல் இளநிலைக் கல்லூரி முழு நேர தங்கும் விடுதிப்பள்ளிகள் அறிவியல் இடைநிலைப்பள்ளிகள் தொழில் திறன் கல்லூரிகள் போன்றவற்றில் கல்வி பயிலும் வாய்ப்புகளை முழுமையாக இழந்து விடும் அபாயம் இருப்பதை அறிவுடையவர்களாகச் சிந்திக்க வேண்டும் என ஏவுகணை கேட்டுக் கொள்கின்றது.
ஆக மொத்தத்தில் தமிழ்ப்பள்ளிகளில் டிஎல்பி எனப்படும் இரட்டைமொழித் திட்டத்தினை அரசு சாரா இயக்கங்களின் விவேகமற்ற நடவடிக்கைகளால் தமிழ்ப்பள்ளிகள் இழக்க நேரிடுமானால் தமிழ்ப்பள்ளி மாணவர் களின் எதிர்காலத்திற்கு எவ்வகையான உத்தரவாதத்தினை வழங்கப்போகின்றார்கள் என்பதை பகிரங்கப்படுத்த வேண்டும் என ஏவுகணை கோரிக்கை வைக்கின்றது.
தமிழ்ப்பள்ளி மாணவர்கள் முழுமையாக ஓரங்கட்டப்படுவார்கள் இடைநிலைப்பள்ளிகளில் பிரித்தாளும் கொள்கையில் மிகப் பெரிய அபாயம் சிறப்புப் பள்ளிகளுக்கான வாய்ப்புகள் பறிபோகும் சூழல் மெட்ரிகுலேசன் கல்லூரி வாய்ப்புகள் கானல் நீராகப்போகும்.
கடற்படையில் என்ஜினீயரிங் பட்டதாரிகள் சேர்ப்பு கடற்படையில் ஆய்வுப் பணிகளுக்கு என்ஜினீயரிங் பட்டதாரிகளை சேர்க்க அறிவிப்பு வெளியாகி உள்ளது.
இது பற்றிய விரிவான விவரம் வருமாறு இந்திய ராணுவத்தின் முப்படை பிரிவுகளில் ஒன்றான கடற்படை பல்வேறு சிறப்பு நுழைவுகளின் அடிப்படையில் தகுதியான இளைஞர்களை படைப்பிரிவில் சேர்த்து வருகிறது.
நுண்ணறிவுத்திறன் படங்களை புரிந்து கொள்ளுதல் கலந்துரையாடல் உளவியல் திறன் குழுத் தேர்வு நேர்காணல் உடற்திறன் மருத்துவ பரிசோதனை உள்ளிட்ட தேர்வு முறைகளுக்கு உட்படுத்தி தகுதியானவர்கள் பயிற்சியில் சேர்த்துக் கொள்ளப்படுவார்கள்.
அதாவது இரண்டாவது வீட்டுக்கு கட்டும் வட்டியை வீட்டு வாடகை வருமானத்தில் கழித்த பிறகு இருக்கும் தொகையை வீடு வாங்கியவரின் மொத்த வருமானத்தில் கழித்துக்கொள்ளலாம்.
வீக்கம் பாக்டீரியா மற்றும் முதுமை எதிர்ப்பிகள் இருப்பதால் முகப்பரு தடிப்பு கருந்திட்டுகள் மற்றும் சரும நோய்களுக்கான சிறந்த மருந்தாகும்.
இவர் ஹோமியோபதி படித்துவிட்டு ஆங்கில மருத்துவம் செய்துவந்ததாக பொதுமக்கள் கொடுத்த புகாரின் பேரில் போலீசார் அருள்சாமி அவரது உதவியாளரையும் கைது செய்தனர்.
ராஜஸ்தான் ஜெய்பூரில் ஆறு கிலோ மீட்டர் தூரத்திற்கு ரங்கோலி போட்டு பொதுமக்கள் கின்னஸ் சாதனை பாரீஸ் மாஸ்டர்ஸ் டென்னிஸ் போட்டி செர்பியாவின் பிலிப் கிராஜினோவிச்சு இறுதிப்போட்டிக்கு முன்னேறி உள்ளார்..
அடுப்பில் வாணலியை வைத்து எண்ணெய் விட்டு சூடானதும் அதில் கடுகுஉ.பருப்பு சீரகம் போட்டு சிவந்ததும் கறிவேப்பிலைமிளகாயப் போடவும்.தீயைக் குறைத்து வைக்கவும்.
ஆனால் உன்செயல் ஒட்டுமொத்தமாக இப்பிரபஞ்சத்துக்கு எவ்வகையில் பொருட்டு என்ற கேள்வியை கீதை எழுப்புவதன் மூலம்தான் அது தத்துவத்தளத்தில் அவ்வினாவை எதிர்கொள்கிறது.
மீன்கள் ஒன்றையொன்று ஒவ்வொரு கணமும் உண்டுகொண்டிருந்தாலும் கடலில் மீன் அப்படியேதான் இருக்கும் என்று எண்ணி ஆழம் புன்னகைசெய்தது என்று என் நண்பர் கல்பற்றா நாராயணன் ஒருமுறை சொன்னார்.
சொல்லப்போனால் பண்டைய சிந்தனைகளை மதிப்பிடுவதற்கு அவை ஆத்மா என்று கருதுகோளை எந்த அளவுக்கு விரிவுபடுத்திக் கொண்டுள்ளன என்று பார்ப்பதே மிகச் சிறந்த அளவுகோலாகும்.
இன்றுவரை நவீன சிந்தனையில் தன்னிலை என்பதை வகுத்துரைக்கும் புதுக்கோட்பாடுகள் வந்தபடியே இருக்கின்றன என்பதை நாம் கூர்ந்து நோக்க வேண்டும்.
இந்த கோணத்தில் நாம் பழங்காலம் முதல் இன்றுவரை ஆத்மா அல்லது தன்னிலை என்ற கருதுகோள் எவ்வாறு வளர்ந்து வந்துள்ளது என்பதைப் பார்க்க வேண்டும்.
இந்து ஞான மரபில் பொருள்முதல்வாதிகளான சாங்கிய யோக வைசேஷிக நியாய தரிசனத்தைச் சேர்ந்தவர்களும் ஏதோ ஒருவகை ஆத்மாவை உருவகம் செய்துள்ளனர்.
மனிதர்கள் விலங்குகள் புழுப்பூச்சிகள் தாவரங்கள் மட்டுமல்லாது கல் மண் காற்று நீர் போன்ற அனைத்துக்குமே ஆத்மா உண்டு என்கிறார்கள்.
பருப்பொருளாகிய மனித உடலில் நுண்ணிய இருப்பாக எஞ்சுவது அது என்ற அடிப்படை உருவகம் பலவாறாக வளர்ந்து உபநிடதங்களில் கிட்டத்தட்ட முழுமை வடிவம் அடைந்து இன்றுவரை அதுவே முன்வைக்கப் படுகிறது.
எல்லா புலன்களையும் மூடிவிட்டு தனித்திருக்கும் ஒருவனில் நான் இருக்கிறேன் என உணர்வது எதுவோ அதுவே ஆத்மா என்பதே உபநிடதங்கள் அளிக்கும் முதல்கட்ட விளக்கம்.
அன்னையின் வயிற்றில் ஒரு சிறு தசைத்துளியாக உருவாகும் மானுட உடலானது தன்னைத்தானே உருவாக்கிக்கொண்டு தன்வழியை தானே கண்டடைந்து வெளிவருகிறது.
மாபெரும் ஆலமரம் சின்னஞ்சிறு ஆலமரத்தின் விதையின் கருவில் ஒரு கருத்து வடிவில் இருப்பது போல என்று சாந்தோக்ய உபநிடதம் இதைக் குறிபிபடுகிறது.
பிரக்ஞானம் பிரம்மாஸ்மி அஹம் பிரம்மாஸ்மி தத்வமஸி ஈஸோவாஸ்யம் இதம் சர்வம் ஆத்மா குறித்த கோட்பாடுகளில் நாம் ஒப்பிட்டு பார்க்க வேண்டியது முதன்மையாக கிரேக்கக் கோட்பாடுகளையாகும்.
இவ்வாறு ஆத்மாவை அழிக்கும் தீங்கு உண்டா என்று சாக்ரடீஸ் வினவ கிளாக்கன் நேர்மையற்ற தன்மை மிதமின்மை கோழைத்தன்மை அறியாமை ஆகியவை ஆத்மாவுக்குத் தீங்குகளே என்கிறார்.
ஆத்மாவின் இயல்பாகக் காணப்படும் இயற்க்கைக் குற்றம் அல்லது தீமை ஆத்மாவை கொல்லவோ அழிக்கவோ முடியாதெனில் மற்ற ஏதாவது ஒன்றை அழிப்பதற்காக ஏற்பட்ட எதுவும் அது எதை அழிப்பதற்காக அமைக்கப்பட்டதோ அதைத்தவிர ஆத்மாவையோ பிறிது ஒன்றையோ அழித்துவிட முடியாது என்று சாக்ரடீஸ் வாதிடுகிறார்.
அவரது வடிவம் அலைகளால் சிதறடிக்கப்பட்டு பாறைகளாலும் கடற்பாசிகளாலும் மூடிக் கிடப்பதனால் அவரது உண்மை உருவத்தை காண்பது மிக அரிது.
நாம் காணும் ஆத்மாவும் இவ்வண்ணம் பல்லாயிரம் நோய்களால் உருவழிக்கப்பட்டு தென்படுகிறது என்று சாக்ரடீஸ் கிளாக்கனுக்கு விளக்குகிறார்.
அழியாமை முடிவின்மை தெய்வீகத்தன்மை ஆகியவற்றுடன் உள்ள தனது உறவின் காரணமாக எந்தக் கூட்டத்தை எந்த உரையாடலை அவள் நாடுகிறாள் என்பதைக் கொண்டு அவளை அறியவேண்டும்.
மேலும் உயர்ந்த கொள்கையை கடைப்பிடிக்கும் போது அவள் எப்படி ஒரு தெய்வீக உணர்வுடன் முற்றிலும் மாறுபடுகிறாள் என்றும் மகத்தான முறையில் இப்போது அவள் இருக்கும் அலைகடலில் இருந்து எப்படி வெளிப்பட்டு எழுகிறாள் என்றும் கற்கள் கிளிஞ்சல் இன்னும் அவளைச் சுற்றிப் பரவிய உலகப் பொருட்களில் இருந்தும் பாறைகளில் இருந்தும் விடுபட்டு இவ்வாழ்வின் அற்புதப்பொருட்களால் சூழப்பட்டு எப்படி நிற்கிறாள் என்றும் காணவேண்டும்.
இதைத் தொடர்ந்து அர்மேனியல் என்பவனின் மகனான எர் என்பவள் இறந்து போய் அவளது ஆத்மா சொற்கத்துக்குப்போய் அங்கு ஆத்மாக்கள் என்ன ஆயின என்பதைப் பார்த்த கதையைக் கூறி ஆத்மாக்கள் இயல்பிலேயே நன்மையை நாடுபவை.
இங்கு கவனத்திற்குரியது இந்து ஞானமரபைப் போலவே அழிவற்றதும் விளக்க முடியாததுமான ஆத்மாவைப்பற்றி பேசிய அதே சாக்ரடீஸ் தொடர்ச்சியாக அதை விளக்க ஆத்மா சொர்க்கத்துக்குப்போன புராணக்கதையையும் பயன்படுத்துகிறார்.
உடலை நீத்தபின் நியாயத் தீர்ப்பு நாளுக்காக காத்திருந்து அந்த நாளில் தன் பாவ புண்ணியங்களுக்கு ஏற்ப இறைவனால் நரகமோ சொற்கமோ அளிக்கப்பட்டு அங்கு செல்கிறது என்பது யூத கிறிஸ்தவ மதத்தின் கருத்து.
எளிய பகுத்தறிவுப் பார்வையில் இதெல்லாம் வெட்டிப்பேச்சு என்றும் அன்றாட வாழ்வில் புலனறிதல்கள் மூலம் இதை அறியவோ பிறருக்கு நிரூபிக்கவோ எந்தவிதமான வழியும் இல்லை என்றும் சொல்லலாம்.
மேலே நாட்டு மொழிகளில் இதற்கென உள்ள பிறப்பது ஆவி போன்ற சொற்களின் மூலங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் ஆத்மா அதுவானது என் சொல் மேலும் தத்துவார்த்தமாக உருவகிக்கப்பட்டிருப்பதாகப் படுகிறது.
மேற்குறிப்பிட்ட இரு வினாக்களுக்கும் நவீன அறிவியலும் புறவயமான நிரூபிக்கப்படத்தக்க பதில்கள் எதையும் அளிக்கவில்லை என்பதை நாம் இங்கே கவனிக்க வேண்டும்.
நவீன அறிவுஜீவிகள் ஆகப்புதிய கோட்பாடாக தெரிதாவின் மொழியியல் தன்னிலை ழாக் லகானின் உளவியல் தன்னிலை குறித்தோ ஏதாவது சொல்வார்கள்.
அறிவியலில் உள்ள இந்த ஊகங்களின் பொதுத்தன்மை என்னவென்றால் இவை அனைத்துமே உயிர் பிரக்ஞை ஆகியவற்றின் உருவாக்கத்திற்கான மூலகாரணமாக தற்செயல் என்பதையே முன்வைக்கின்றன என்பதுதான்.
காரணம் தற்செயலை மறுத்தால் உயிர் பிரக்ஞை ஆகியவற்றின் உருவாக்கத்திற்கு அடிப்படையான காரணம் உண்டு என்பதை ஏற்க வேண்டியிருக்கும்.
அறிவியல் அளிக்கும் அதி நவீன ஊகங்கள் அளவுக்கே காரியகாரணத் தொடர்பு உடையதும் விரிவானதுமான ஊகமே வேதங்களின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி உபநிடதங்களில் முழுமைபெற்று கீதை வெளிப்படுத்தப்படும் ஆத்மா குறித்த கோட்பாடு.
என்னுடைய உடல் ஒரு முழுமை என்பது எத்தனை உண்மையோ அதேயளவு உண்மைதான் என் உடலின் ஒவ்வொரு செல்லுக்கும் தனித்தனியான பிறப்பிறப்பும் சுக துக்கங்களும் வாழ்க்கையும் உள்ளன என்பது.
என்னுடைய நோக்கில் அறிவிலும் தத்துவமும் அளிக்கும் ஊகங்களில் ஆத்மா எனும் கோட்பாடே பிரபஞ்சம் தழுவியதாகவும் பலநூறு வாழ்க்கை சார்ந்த வினாக்களுக்கு விடையளிப்பதாகவும் உள்ளது.
நவீன மேலைச் சிந்தனையில் பெரும் முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ள எதையும் முழுக்க அறிந்துவிடமுடியாது என்றுவாதிடும் அறியமுடியாமைவாதம் கிறிஸ்தவம் முன்வைத்த எளிய பிரபஞ்ச உருவாக்கத்தை உதறி நவீன அறிவியல் முன்வைக்கும் மாபெரும் பிரபஞ்சப் புதிர்களுக்கு விடையும் காணமுடியாமல் தவித்து நிற்கும் ஒரு நிலையே.
சாங்கிய யோகத்தின் இப்பகுதியில் கிருஷ்ணர் இன்றும் அடிப்படையான வினாக்களுக்குள் புகவோ தத்துவார்த்தமான ஆய்வை நிகழ்த்தவோ இல்லை.
அர்ஜுனனின் தடுமாற்றத்திற்கான விடையாக அன்றைய சூழலில் ஒரு சிறந்த ஷத்ரிய வீரனுக்கு தேவையான ஒரு தர்க்க அமைப்பை முன்வைக்கிறார்.
இந்த நடைமுறை யதார்த்தம் சார்ந்த தத்துவத்தை சாங்கியம் என்று வகுத்துக்கொண்டு இதை ஏற்று மனதை ஒருமுகப்படுத்தி நடுநிலையில் நின்று ஆற்றும் செயலை யோகம் என்று விளக்குகிறார்.
ஆயினும் இங்கு அர்ஜுனன் பேதபுத்தியை கடக்காதவனாக இருப்பதனால் மட்டுமே அவனுக்குப் புரிவதற்காக நான் நீ என்று பிரித்து கூறுகிறார் என்கிறார் சங்கரர்.
பரம்பொருளாகிய நான் நிரந்தரமானவன் என்பது எத்தனை உண்மையோ அப்படியே ஜீவாத்மாவாகிய நீயும் நிரந்தரமானவன் என்பதும் உண்மை என்று இங்கே கிருஷ்ணர் கூறுகிறார் என்கிறார் ராமானுஜர்.
இதைத் தொடர்ந்து ராமானுஜர் தன் உரையில் சங்கரரின் அத்வைதம் அல்லது அபேதவாதம் பாஸ்கரர் கூறும் பேதஅபேதவாதம் ஆகியவற்றை விரிவான உதாரணங்கள் மூலம் நிராகரிக்கிறார்.
பாஸ்கர மதத்தின்படி இப்புவியில் பல ஆத்மாக்கள் உண்டு என்ற தோற்ற நிலையானது உபாதி என்ற மனமயக்கம் மூலம் உருவாகிறது உபாதி என்றால் நிபந்தனையுள்ள வரையறைக்கு உட்பட்ட எல்லைகளுக்கு உட்பட்ட என்னும் சொற்பொருள் உண்டு இது தொடக்க நிலையில் இருக்கிறது ஞானம் பெற்றதும் இந்த பன்மை நோக்கு நீங்குகிறது.
இங்கு மாயையின் முடிவிலா வல்லமையை சங்கரரின் அத்வைத மதத்தைச் சார்ந்தவர்கள் சுட்டிக் காட்டுகிறார்கள்.ஞானம் மூலம் அவித்யை அகன்ற பிறகும் கூட அது ஒரு சில தருணங்களில் தன் வடிவின் தொலைதூரத்து படிமத்தை ஒரு ஜீவாத்மாவின் நினைவில் விட்டுச் சென்றிருக்கக் கூடும்.
கண்ணாடியில் தெரியும் பிம்பத்துடன் உரையாடுவது போல பரமாத்மா பரமாத்மாவுடன் உரையாடுகிறது இது பிம்ப பிரதிபிம்ப வாதம் இதையும் பூர்வ பக்ஷமாக எடுத்துக் கொள்ளும் ராமானுஜர் தன் பிம்பம் என்று தெரிந்தபின் ஒருவன் பேசமுற்பட்டான் என்றால் அவன் அறிவு மயக்கத்தில்தானே இருக்கவேண்டும்?
அர்ஜுனனும் கிருஷ்ணனும் இருவருமே பரமாத்மாவின் வடிவங்கள் என்றால் இருவருமே அறியாமையில் இருந்தால்தான் இந்த கீதோபதேசம் நடந்திருக்க இயலும் என்று வாதிடும் ராமானுஜர் அர்ஜுனன் மாயையில் இருக்கிறான் என்றால் கீதையின் ஞானம் கிடைத்ததும் அவனும் பரம்பொருள் ஆகிவிடவேண்டும்.
என் நோக்கில் கீதையின் புனைவுத் தருணத்தில் உள்ள ஒரு வரியை பிய்த்தெடுப்பதன் மூலமும் விரிவான முரணியக்கம் கொண்ட நூலின் அந்த முரண்பட்ட சரடுகளை உதாசீனம் செய்துவிட்டு அவ்வரியை பரம்பொருளின் நேரடிச் சொல்லாக முன்வைப்பதன் மூலமும் இந்த வாதத்தை ராமானுஜர் நிகழ்த்துகிறார் என்று படுகிறது.
மேலும் இவ்விவாதத்தில் மதச்சார்பு தங்கள் தரப்பை மட்டுமே உண்மை என நிறுவும் வேகம் எப்போதும் இருப்பதனால் இவற்றை நாம் ஒரு வித கவனத்துடனேயே படிக்க வேண்டியிருக்கிறது.
உடலின் மாற்றங்கள் ஆத்மாவுக்கும் உண்டு என்றுதான் கிருஷ்ணர் கூறுகிறார் என்று வாதிடும் மத்வர் இதே விஷயங்களை வேதங்களும் கூறுகின்றன என்றும் வேதங்கள் கூறுவதனாலேயே இவை மறுக்க முடியாத உண்மைகளாக உள்ளன என்றும் விளக்க முற்படுகிறார்.
விஜய்யுடன் அழகிய தமிழ்மகன் விஷாலுடன் தோரணை விக்ரமுடன் கந்தசாமி தனுசுடன் திருவிளையாடல் ஆரம்பம் குட்டி உத்தமபுத்திரன் ஆர்யாவுடன் சிக்குபுக்கு ஜீவாவுடன் ரெளத்திரம் என முன்னணி நடிகர்களுடன் நடித்தவர் தற்போது அரவிந்த்சாமிக்கு ஜோடியாக ஸ்ரேயா நடித்த நரகாசூரன் வெளியாக இருக்கிறது.
வில்லியம்ஸ் ஜோதிநரசிம்மன் ஷோபா சக்தி ஹென்னிங் மான்கெல் நாம் பயன்படுத்தும் ஒவ்வொரு பொருளுக்குப் பின்னும் ஒரு வடிவமைப்புக் கதை இருக்கிறது.
ஊரில் எங்கள் வீட்டில் வேலை செய்த எலக்ட்ரீஷியன் ஒவ்வொரு அறையிலும் இருக்கும் ஸ்விட்ச் போர்டில் முதல் ஸ்விட்ச் டியூப் லைட்டுக்கு இரண்டாவது ஸ்விட்ச் மின்விசிறிக்கு மூன்றாவது ஸ்விட்ச் அந்த அறையில் இருக்கும் சிறிய மின்விளக்குக்கு நான்காவது ஸ்விட்ச் சாக்கெட்டுக்கு என்று இணைப்பு கொடுத்திருப்பார்.
நாம் திரும்பத் திரும்பச் செய்யும் காரியத்துக்கெல்லாம் பிரக்ஞைப்பூர்வ மனம் அலட்டிக் கொள்ளாது அதையெல்லாம் ஆழ்மனம் பார்த்துக் கொள்ளும்.
இந்த ஆழ்மனம் கருவிகளை எளிதாக இயக்கக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டுமென்றால் அது கற்றுக் கொள்ள எளிதாக வடிவமைக்கப்பட வேண்டும்.
ஒரு சமீபத்திய உதாரணம் கூகுள் ரீடர் பயன்படுத்துபவர்கள் ஒரு இடுகையைப் படித்து முடிக்கும் போது அதைப் மீண்டும் படிக்கவேண்டும் என்று நினைத்தால் இடுகையின் இறுதியில் இருக்கும் ஐ க்ளிக் செய்தால் போதும்.
இப்போது கூகுள் ரீடருக்கு மாற்றாக வந்திருக்கும் யில் இதே போல் செய்ய வேண்டுமென்றால் பதிவை முழுவதும் படித்துவிட்டு திரும்ப மேல் வரை செய்து தலைப்புக்கு கீழே இருக்கும் ஐ க்ளிக் செய்ய வேண்டும்.
உங்களுடைய ஆற்றாமையை அந்தப் பொருட்களை விற்கும் கடைக்காரருக்குத் தெரிவியுங்கள் வாடிக்கையார்களின் பேச்சை தயாரிப்பார்கள் நிச்சயம் கேட்பார்கள்.
உங்களுக்கு உதவியாக இருக்கும் ஒரு அம்சத்தைச் சேர்க்க வடிவமைப்பாளர் சண்டை கூடப் போட்டிருக்கக் கூடும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்.
வங்கக்கடலில் உருவான கஜா புயல் கடலூர் பாம்பன் இடையே நாளை வியாழக்கிழ தமிழ் ஒன்இந்தியாதிண்டுக்கல் அருகே.. நடு ரோட்டில் ஓட ஓட வெட்டி கொல்லப்பட்ட ...தமிழ் ஒன்இந்தியாநாடு ரோட்டில் பெண் ஓட ஓட வெட்டி கொலை வீடியோ.
உள்ளே சென்ற மர்ம நபர் செய்தது ...தமிழ் ஒன்இந்தியாதிருவாரூர் திருவாரூர் அருகே வீடு வாடகைக்கு கேட்பது போ தமிழ் ஒன்இந்தியாஜெயலலிதாவிற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட புதிய சிலை.. அதிமுக ...தமிழ் ஒன்இந்தியாஜெயலலிதாவிற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட புதிய சிலை இன்று திறக்கப்படுகி தினத் தந்திமுதலீட்டுக்கு சாதகமான இடமாக இந்தியா உள்ளது சிங்கப்பூரில் ...தினத் தந்திசிங்கப்பூர்.
கடந்த சில மாதங்களுக்கு முன்பு மறைந்த முன்னாள் முதலமைச்சர் ஜெய தமிழ் ஒன்இந்தியாகஜா புயலில் புதிய திருப்பம்.. கரையை கடக்கும் நேரத்தில் மாற்றம்தமிழ் ஒன்இந்தியாசென்னை கஜா புயலில் புதிய மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது.
இந்த ப தினமலர்கஜா புயல் நாளை மாலை கரையை கடக்கும்தினமலர்புதுடில்லி வங்கக்கடலில் நிலை கொண்டுள்ள கஜா புயல் நாளை பிற்பகல் கரையை கடக்கும் என கூறப்பட்டு வந்த நில
பீட்டசர்சுபர்க் தொல்பாணியியம் என்பது மேல் நாட்டினர் அல்லாத வரலாற்றுக்கு முந்தியகால மக்களின் வடிவங்களைத் தமது ஓவியப் படைப்புக்களில் பயன்படுத்திய ஒரு மேல் நாட்டுக் கலை இயக்கம் ஆகும்.
பால் கோகின் தனது ஓவியங்களில் தாகித்தி மக்களின் ஓவியங்களிலும் மட்பாண்டங்களிலும் காணப்பட்ட அலங்கார வடிவங்களைத் தனது ஓவியங்களில் பயன்படுத்தியமை இதற்கு எடுத்துக்காட்டு.
பௌத்த நூல்கள் மொழிபெயர்ப்பு பயிற்சிப்பட்டறை ஆழி பதிப்பகமும் தர்ம ஆய்வு மையமும் தம்ம பேரவையுடன் இணைந்து நடத்தும் இரண்டு நாள் நிகழ்வு.
நிகழிடம் சென்னை முக்கிய பௌத்த நூல்களையும் இலக்கியங்களையும் தமிழில் கொண்டுவருவதற்கான முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக ஆழி பதிப்பகம் நடத்தும் இந்த நிகழ்வில் தமிழகத்தின் முக்கிய பௌத்த அறிஞர்களும் துறவிகளும் மொழிபெயர்ப்பாளர்களும் கலந்துகொள்கிறார்கள்.
கிருஷ்ணமேனன் தனியார்பள்ளிகளில் ஆசிரியராகப் பணியாற்றி பணம் மிச்சம் செய்து சென்னைபல்கலையில் சேர்ந்து இளங்கலை பட்டம் பெற்றார்.
பார்வதி என்றபேரின் கொச்சைவடிவம் பாறு இந்தக்காலகட்டத்தில் கிருஷ்ண மேனன் பிரிட்டிஷ் நாத்திக வாதத்தில் ஆழமான ஈடுபாடு கொண்டிருந்தார்.
அன்றைய திருவிதாங்கூரின் காவல் ஆணையராக இருந்தவரின் குதிரையை கிருஷ்ணமேனன் வெறும் கையால் பிடித்து அடக்கியதைக் கண்ட அவர் கிருஷ்ண மேனனை காவல் மேலாய்வாளராக நியமித்தார்.
கிருஷ்ணமேனன் குதிரை ஏற்றத்தில் தனித்தேர்ச்சிகொண்டவராகவும் மிகச்சிறந்த துப்பாக்கிசுடுபவராகவும் புகழ்பெற்றிருந்தார் பதவியில் இருந்தபடியே படித்து சட்டத்தில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றதும் குற்றவியல் ஆய்வாளாராக பதவி உயர்வு கிடைத்தது.
விடியற்காலையில் கோழி கூவி கோட்டைக்காவல் மாற்றப்பட்ட ஒலிகள் எழுந்தபோது அவர் யோகானந்தாவின் சீடராக வெளியே வந்தார் யோகானந்தாவின் வழிகளைப்பற்றி கிருஷ்ணமேனன் பிற்பாடு விளக்கினார்.
ஞானத்தை தொடுவதற்கே ஞானமார்க்கம் உதவும் ஞானமாகவே ஆவதற்கு யோகமே வழி என்று குரு சொன்னதாக கிருஷ்ணமேனன் பிற்பாடு சொன்னார்.
ஆச்சரியமென்னவென்றால் கிருஷ்ணமேனன் ஞானத்தேடலில் தன் எல்லையைக் கண்டடைந்ததும் தீவிரமான உணர்ச்சிகர பக்திபாவத்தை நோக்கி திரும்பினார் என்பதுதான்.
கிருஷ்ணனின் வடிவில் பிரம்மத்தை உணர்ந்து ராதையாக தன்னை நிறுத்திச் செய்யும் ராதாமாதவஃபாவனா என்ற ராகயோக முறையை மேற்கொண்டார்.
அதை தொடர்ந்து சில குறிப்பிட்ட யோகப்பயிற்சிகளில் ஈடுபட்ட கிருஷ்ணமேனன் நரம்புகள் பாதிக்கப்பட்டு பக்கவாதநோய்க்கு ஆளாகி படுக்கையில் விழுந்தார்.
சட்டம்பி சுவாமி அளித்த ஆழ்ந்த தூக்கத்தை விளைவிக்கும் ஒரு மூலிகையால் தொடர்ச்சியாக தூங்கவைக்கப்பட்ட கிருஷ்ண மேனன் நோயில் இருந்து மீண்டெழுந்தார்.
சட்டம்பிசுவாமி கிருஷ்ணமேனனுக்கு அளித்த அறிவுரை தெளிவான ஞானயோகப் பயிற்சியின் பக்கச்செயல்பாடாக மட்டுமே பிற யோகமுறைகளை வைத்துக்கொள்ளவேண்டும் என்பதுதான்.
ஆனால் அவரது கனவில் குரு வந்து தன்னிடம் வரவேண்டாம் என்றும் இலக்கு தொட்டுவிடும் தொலைவே என்றும் சொன்னதாக ஆத்மானந்தர் சொல்லியிருக்கிறார்.
அதன்பின்னர் தன் வாழ்நாள்முழுக்க இல்லறத்தாராகவே ஆத்மானந்தா இருந்தார் ஆத்மானந்தா தன் மனைவி பாறுக்குட்டியைப்பற்றி பெரிதும் பாராட்டி சொல்லியிருக்கிறார்.
அவரது அனைத்து யோகசாதனைகளுக்கும் உறுதுணையாக இருந்த பாறுக்குட்டியம்மா அவர் பக்கவாதம் வந்து கிடந்த நாட்களில் குழந்தைபோல அவரைக் கவனித்துக்கொண்டார்.
சுயநலமில்லாத பேரன்பு எப்போதும் எந்தபாதைக்கும் உறுதுணையாகவே அமையும் தடையாக ஆகாது என்பதற்கான உதாரணமாக ஆத்மானந்தர் தன் மனைவியை குறிப்பிடுவதுண்டு.
அவரது இல்லத்தில் காலையில் உலகின் முதன்மையான பேரறிஞர்கள் அவரது உரைக்காக காத்திருக்கையில் அவர் காலை எட்டரை மணிக்கு உரையை நிறுத்திவிட்டு அதிகாரபூர்வ சீருடை அணிந்து வேலைக்குச் சென்று மாலை இருள்வது வரை பணியாற்றினார்.
பணி ஓய்வுபெற்றபின் திருவனந்தபுரத்தில் இருந்து செங்ஙன்னூர் அருகே மாலக்கரை என்ற சிறு கிராமத்தில் வீடுகட்டிக்கொண்டு அங்கே சென்று வாழ்ந்தார்.
அன்று ஐரோப்பாவில் உருவாகி வந்த உளவியலின் பல வினாக்களை கிருஷ்ண மேனன் மிக ஆழமாகச் சென்று தொட்டிருக்கிறார் என்று சி.ஜி.யுங் கூறியிருக்கிறார்.
குறிப்பாக சுயம் தன்னிலை இருப்பு தன்முனைப்பு ஆகிய கருதுகோள்களைப்பற்றிய அவரது நுண்ணிய அவதானிப்புகள் இன்றும் யுங்கியர்களால் பேசப்படுகின்றன.
அந்த காலகட்டத்தில் அத்வைதத்தை சமகாலச் சொல்லாடலுக்குள் கொண்டுவரவேண்டிய தேவை இருந்தது அந்த தேவையை அவர் நிறைவேற்றினார் எனலாம்.
கிருஷ்ணனின் வடிவில் பிரம்மத்தை உணர்ந்து ராதையாக தன்னை நிறுத்திச் செய்யும் ராதாமாதவஃபாவனா என்ற ராகயோக முறையை மேற்கொண்டார் எம் எஸ் அம்மாவின் பஜகோவிந்ததுக்கு ராஜாஜி அளித்த முன்னுரை நினைவுக்கு வருகிறது.
எவ்வளவு பெரிய ஆளுமை நம் கண் முன்னே.. நிறைய எழுதுங்கள்.. வாழ்க.. குரு நித்ய சைதன்ய யதி எழுதிய ஈசோவாஸ்ய உபநிடதம் எந்த பதிப்பகம் வெளியீடு?
நன்றி ஒரு யோகியால் மட்டும் தான் மற்ற யோகிகளை அறிய முடியும் எனபது பல இடங்களில் தங்களின் ஏழுத்துகளை காண்கிறேன் அதை தமிழில் மொழியாக்கம் செய்தவர் சூத்ரதாரி.
இப்போது நூல் அச்சில் இல்லை என நினைக்கிறேன் ஆச்சரியமென்னவென்றால் கிருஷ்ணமேனன் ஞானத்தேடலில் தன் எல்லையைக் கண்டடைந்ததும் தீவிரமான உணர்ச்சிகர பக்திபாவத்தை நோக்கி திரும்பினார் என்பதுதான்.
கிருஷ்ணனின் வடிவில் பிரம்மத்தை உணர்ந்து ராதையாக தன்னை நிறுத்திச் செய்யும் ராதாமாதவஃபாவனா என்ற ராகயோக முறையை மேற்கொண்டார் எம் எஸ் அம்மாவின் பஜகோவிந்ததுக்கு ராஜாஜி அளித்த முன்னுரை நினைவுக்கு வருகிறது என்று திரு.
ஞான யோகத்தை அத்வைதத்தை போதித்த ஞானியாக தத்துவவியலாளராக தெரியும் ஆத்மானந்தா பக்தி முறைக்கு அதுவும் கண்ணதாசனாகவே மாறினார் என்பது வியப்பாக இருக்கிறது.
அத்வைதத்தை பண்ண வைணவர்கள் செய்யும் விடா முயற்சியில் இதுவும் ஒன்றோ அலைகளென்பவை கட்டுரை மட்டும் படித்து விட்டு ஆத்மானந்தா கட்டுரைக்கு வந்த பின்னூட்டத்துக்கு பதிலெழுதியால் முன்னாள் எழுதியதை வாபஸ் வாங்கிக்கொள்கிறேன்.