sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்தப் போலி அம்சத்தை மீறி அறிவு தளத்தில் நம்மைச் சுற்றியிருக்கிற மக்களிடமிருந்து நாம் நிற்கிற மண்ணிலிருந்து கிளம்புகிற வேர்கள் கிழங்குகளிலிருந்து வருகிற ஓர் அறிவு தளத்தை வளர்த்துக் கொள்வது மிகவும் சிரமமான காரியமாக இருக்கிறது.
குரங்குகள் வந்து உபத்திரவப்படுத்தும் ஒரு சமதாயத்தில் அந்தக் குரங்குகளை ஒழிப்பதற்கு அதன் கைகளில் தண்ணீர் பாம்புகளைச் சுற்றி ஓர் ஓலைச்சுருள் மாதிரிக் கொடுத்துவிட்டால் அந்தப் பாம்புகள் அவைகளைக் கவ்விக் கொள்ளும் அவைகளும் விடாது குரங்குகளும் பயந்து ஓடிவிடும் என்று ஒரு கதை வந்திருக்கிறது.
ஆனால் இந்த அறிவு போலித்தனத்தினால் ஏற்பட்ட ஒரு விளைவாக இந்த மாதிரி கதைகள் சிலவும் நம்மூரில் வரத்தொடங்கி இருக்கின்றன அந்த மாதிரி போலியான அறிவு தளத்தில் நிற்காது நல்ல அறிவு தளத்தில் நமக்குரிய அறிவு தளத்தில் நின்று கதை எழுதுவது என்பது சிலபேருக்கு கைவந்திருக்கிறது.
அரங்கநாதன் சிந்தனையில் அவர் ஐம்பது வருடங்களுக்குப் பிறகு எழுதுகிறார் என்பதாலேயே ஓரளவிற்கு சிந்தனைத் தெளிவு ஏற்பட்டிருக்கிறது என்று சொல்லக்கூடும் சொல்ல முடியும் என்று தோன்றுகிறது.
அந்தமாதிரியாக ஒரு கனமாக தளத்தில் போலியல்லாத அறிவு தளத்தில் நின்று கதைகள் எழுதுகிற கலை அரங்கநாதனுக்கு நன்றாக்க் கைவந்திருக்கிறது என்பது இந்தக் கதைகளைப் படிக்கும் போது தெரியும்.
ஆனால் ஒவ்வொரு கதையிலுமே முத்துக்கறுப்பன் என்கிற பெயரை அறிமுகம் செய்து வைக்கிற போதே ஷாக் ட்ரீட்மென்ட் கொடுக்கிறமாதிரி ஓர் உலுக்கலை ஏற்படுத்தி விடுகிறார் என்பது அவருக்கு ஒரு சிறப்பான அம்சமாக இதில் காண முடிகிறது.
இதில் இன்னொரு விஷயம் இந்தமாதிரி பாராட்டுக் கூட்டங்கள் போட்டு ஒரு ஆசிரியரை பாராட்டுகிறபோது ஓஹோ நாம் ஏதோ பிரமாதமாக செய்து விட்டோம் என்று அந்த ஆசிரியர் திருப்திபட்டுக் கொண்டே அதோடு நிறுத்திவிடவோ கூடும்.
அதுவும் விளக்கமுடியாத கவிதையைப் பற்றி சொல்ல இயலாத சில விஷயங்களை தமிழ் வார்த்தைகளில் சொல்வதற்கு அவர் முயன்றுபார்த்திருக்கிறார்.
போதாதா மற்றும் வேறு பல விஷயங்கள் இருக்கின்றனவே உலகில் அதெல்லாம் போதும் இலக்கியம் என்ற ஒன்று ஏதோ பத்துபேர் கூடிக்கொண்டு ஏதோ ஒன்றை எதற்காக செய்கிறார்கள் என்று கேட்கிற ஒரு நிலைமை வந்திருக்கிறது என்பது பேராசிரியர்கள் வாயிலாக தெரிகிறது.
இந்த மொழி என்பதை சரியாகத் தெரிந்து கொள்ள சரியாகச் செயல்படும்படியாக செய்வதற்கு கனமான இலக்கிய ஆசிரியர்கள் எந்தக் காலத்திற்கும் தேவைப்படுவார்கள் என்றுதான் தோன்றுகிறது.
அதற்கு பாராட்டுகள் ஓரளவு ஆர்வமுள்ளவர்கள் அதிகமாக ஈடுபடுவதில்லை என்றாலுங்கூட இலக்கியம் என்பது இருந்துகொண்டுதான் இருக்கும்.
இந்த இலக்கியம் என்பது இருந்து கொண்டிருக்கிற வரையில் அரங்கநாதன் போன்றவர்கள் நிறைய செய்ய வேண்டிய காரியங்கள் இருக்கின்றன என்பதை உணர்ந்து வெயல்படவேண்டியது மிகவும் அவசியம்.
ஆனால் இந்த மாதிரிப் புத்தகங்களை ஆயிரம்பேர் கூட படிப்பதில்லையே என்ற ஒரு கேள்வி தமிழ்நாட்டில் பிரத்யேகமாக தமிழ் நாட்டிற்கு மட்டும் உரியதாக இருந்துக் கொண்டிருக்கிறது.
நல்லப் புத்தகமாக நல்ல அச்சாக ப்ரூப் மிஸ்டேக்ஸ் இல்லாமல் வருகிற புத்தகங்கள் மிகவும் குறைவு என்பது புத்தகங்கள் படிக்கிற எல்லாருக்கும் தெரியும்.
இந்த மாதிரி புத்தகங்கள் அமைப்பு எல்லாமே நேர்த்தியாக வந்திருக்கின்ற புத்தகத்தை வாங்கவேண்டியவர்கள் மிகவும் அதிகமாக இருக்கவேண்டும்.
அதிகமாக என்றால் பத்தாயிரக் கணக்கில் வேண்டாம் ஆயிரம் இரண்டாயிரம் என்கிற அளவிலாவது இருக்க வேண்டும் என்கிற நினைப்பு நம் எல்லாருக்கும் இருக்கிறது.
நல்ல புத்தகங்களைப் படிப்பவர்கள் பத்துப் பேரிடமாவது ஒரு மாதத்தில் இந்தப் புத்தகம் படித்தேன் நன்றாக இருந்த்து என்று திருப்பித் திருப்பி அவர்கள் நம்மிடம் என்ன சொன்னாலும் கூட பொறுத்துக் கொண்டு சொல்ல வேண்டும் என்று நண்பர் சொன்னார்.
இதை நான் முப்பது வருடங்களாக சில பேர்களை திருப்பித் திருப்பிச் சொல்லியே ஓரளவிற்கு அவர்கள் புத்தகங்களுக்கு ஒரு டிமாண்ட் ஏற்படுத்த முடிந்திருக்கிறது.
சிறுகதைகள் மிகவும் குறைவாகவே நல்ல கதைகள் என்று சொல்லக்கூடியவை இந்தக் காலத்தில் வருகின்றன என்று சொல்ல வேண்டும் இந்தச் சிறுகதைகளில் மிகவும் குறைவாக வருகிறவைகளில் மிகவும் சிறந்த ஒரு கதைத் தொகுப்பாக இந்த வீடு பேறு என்னும் கதைத் தொகுப்பு அமைந்திருக்கிறது.
இதை வெறும் கதையாகச் சொல்லியிருந்தால் சம்பவமாகச் சொல்லியிருந்தால் சம்பவம் முடிந்துவிட்டது கதையை முடித்த பிறகு அந்த சம்பவம் ஞாபகம் இருக்கும்.
அந்த புத்தகத்தைப் பற்றி விமர்சகர்கள் பாராட்டிய ஓர் அம்சம் என்னவென்றால் இந்த நாவலில் சொல்லிய விஷயங்கள் மிகவும் சிறப்பானவை என்று சொல்லி ஹெமிங்க்வே என்பவருக்கு ஒரு முதல்தரமான இலக்கிய அந்தஸ்து ஏற்படுத்திக் கொடுத்தார்கள்.
அந்த மாதிரி அரங்கநாதனின் சிறுகதைகளில் சொல்லாத விஷயங்கள் அரணையைப் பற்றி அரணை என்கிற பெயரே சொல்லாமல் வந்திருக்கிறது என்று நண்பர் வாசித்துக் காண்பித்தார்.
அந்தமாதிரி சொல்லாமல் விட்ட விஷயங்கள் எழுப்புகிற தொனி நம்மை மீண்டும் மீண்டும் இந்தக் கதைகளை திரும்பத் திரும்ப படிக்கத் தூண்டிவிடக் கூடியவை.
இந்த சொல்லாமல் விட்ட விஷயங்களை எப்படி நாம் கிரகித்துக்கொள்கிறோம் என்பது ஒவ்வொரு தடவை படிக்கிற போதும் இதை முதல் தடவை நாம் கவனிக்க முடியவில்லையே இரண்டாவது தடவை தானே கவனிக்க முடிந்தது இன்னும் என்ன இருக்கிறது இதில் கவனிப்பதற்கு என்று யோசித்துப் பார்த்துப் படிக்க வேண்டிய அவசியம் இருக்கிறது.
அதற்கு மாறாக படித்த உடனேயே புரிந்து விடுகிற கதைகளை சிலபேர்கள் மிகவும் விறுவிறுப்பாக எழுதியிருந்தாலும்கூட அவர்களை இலக்கிய ஆசிரியர்களாக ஏற்றுக் கொள்வது மிகவும் சிரம்மாக இருக்கிறது.
இதை இலக்கியத்திற்கே ஒரு தொனி என்கிற அடிப்படையைத்தான் அதாவது உடனே விளங்காத ஆனால் பின்னால் நிச்சய விளக்கிக்கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிற விஷயங்கள் சிறுகதையில் ஏற்படுகிறபோது கவிதைகளில் ஏற்படுகிற மாதிரி நாவல்களில் கூட இதுமாதிரி உண்டு இலக்கியத் தரமாக இருக்கிற நாடகங்களிலும் உண்டு இந்த தொனி என்பது மிகவும் முக்கியமான ஒரு விஷயம்.
ஒரு இரண்டாயிரம் பேராவது வாங்கிப்படிப்பதற்கு ஏதாவது வசதி செய்வதற்கு விளம்பரப் படுத்துவதற்கு யாராவது உதவினால் நல்லது என்று நினைக்கிறேன்.
நல்லப் புத்தகங்கள் என்று சொல்லி எடுத்துச் சொல்லி நூறுபேருக்கு அல்லது ஆயிரம் பேருக்கு இந்தப் புத்தகம் நல்ல புத்தகம் என்று சொல்லி எழுதி தெரியப்படுத்துவதற்காக ஒரு ஸ்தாபனம் மிகவும் அவசியமென்று கருதுகிறேன்.
நல்ல கதைகள் எழுதுகிறவர்கள் எங்கே எழுதுவது என்று கேட்டால் ஏதோ ஒரு கணையாழி இருக்கிற மாதிரிச் சொல்லலாம் சில சமயம் அது நல்ல கதைகள் போடுகிறது.
இப்படியிருக்கிற ஒரு நிலையில் இம்மாதிரி கதைகள் எல்லாம் வெளிவருவதற்குக்கூட ஏதாவது ஒரு ஸ்தாபனம் ஏற்பாடு செய்யவேண்டும்.
இது இப்படியே தொடர்ந்து ஆனந்த விகடனில் வருகிற கதைகள் போதும் குமுதம் கதைகள் போதும் என்று தமிழர்கள் காலத்தள்ளுவது சரியல்ல என்று தோன்றுகிறது.
அதைப் படிக்க வேண்டியவர்கள் ஆயிரம் இரண்டாயிரம் பேராவது தமிழ்நாட்டில் இருக்க வேண்டும் என்கிற ஒரு நினைப்பு ஏற்படவேண்டும்.
நீங்கள் தான் பலருக்கும் சொல்லி இந்த மாதிரி நல்ல புத்தகங்களைப் படிப்பதற்கு வாசகர்களைத் தூண்ட வேண்டும் என்று எண்ணுகிறேன் இலக்கியத்திற்கு ஒரு இயக்கமாக இயங்க வேண்டியவர்கள் இலக்கிய ஆசிரியர்கள் அல்ல.
வாசகர்கள் தாம் தங்களது ரசனையைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்கு தங்களது ரசனையைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்கு தங்களது அறிவை விருத்தி செய்து கொள்வதற்கு தங்களது தமிழ் வளத்தை விருத்தி செய்து கொள்வதற்கு நல்ல புத்தகங்களை தேடிக் கொண்டுபோய்படித்தாக வேண்டும்.
ஐம்பதுகளில் நான் கல்கண்டு கண்ணன் ஜில்ஜில் அணில் போன்ற சிறுவர் பத்திரிகைகள் படித்துக் கொண்டிருந்த போது எங்களூர் பார்வதிபுரத்தில் நடராஜன் என்ற அறிவுஜீவி ஹிந்தியில் என்று அறியப்படும் பணக்கார மாமனாருக்கு வாழ்க்கைப்பட்ட வீட்டோடு மாப்பிள்ளையாக இருந்தார்.
அப்பறமா சாப்டுட்டு பேசலாமே என்று எங்கள் இலக்கிய விசாரணைக்கு ஒரு முற்றுப்புள்ளி வைப்பாள் நான் தில்லி வந்து பிறகு லீவில் ஊருக்குப்போயிருந்தபோது தில்லியில் நான் கேட்ட படே குலாம் அலிகான் பேகம் அக்தர் இசை பற்றியும் பால சரஸ்வதி அபிநயம் குறித்தும் நான் சொல்ல அவர் கேட்டுக் கொண்டிருப் பார்.
தான் ஒரு வரி கூட எழுதாமல் நல்ல எழுத்தை ரசிக்கத்தெரிந்த இலக்கியவாதி இளவயதிலேயே நல்ல எழுத்தை இனம் கண்டு தேடித்தேடி வாசிக்கும் பழக்கத்தை எனக்குள் வித்திட்ட ஆசான்.
பாவம்..அறுபது வருடங்கள் கழித்து எழுத ஆரம்பித்த ஒரு நல்ல எழுத்தாளரைப் படிக்காமலே போய்விட்டார் எந்த பிரபல எழுத்தாளர்கள் நாகர்கோவிலுக்கு கன்யாகுமரிக்கு வந்தாலும் நடராஜனுக்கு தகவல் வந்துவிடும்.
எனக்கு அவர்களைப்பார்க்க தணியாத ஆவல் இருந்ததோ இல்லையோ பார்வதிபுரத்திலிருந்து தெற்கு ரோடு இப்போதுகாலச்சுவடு விலாசமிருக்கும் .. வழியாக நடந்துபோகும்போது பேச்சுத்துணைக்காகவாவது என்னையும் வற்புறுத்தி இழுத்துக்கொண்டு போய்விடுவார்.
அவர் மூலமாகத்தான் மணிமேடை சுதர்ஸன் ஸ்டோர்ஸ் சுந்தரமையர் பையன் நம்ம வேப்பமூடு ஜங்ஷனை வெச்சு ஒரு நாவல் எழுதியிருக்கான் என்று ஒரு புளியமரத்தின் கதை கையெழுத்துப்பிரதியைப் படித்துப்பார்த்தேன்.
ஆனால் தன் வருங்கால மாப்பிள்ளைக்கான எந்த மரியாதையையும் எனக்குத்தரவில்லை படுக்கையின் ஒரு மூலையில் நானும் ஒண்டி உட்கார்ந்து பேசுவதைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தேன்.
கெட்டிச்சட்னி நெறைய வைக்கச்சொல்லுங்க என்று க.நா.சு சொன்னதும் மணிமேடையிலிருந்து ரெண்டணா வாடகை சைக்கிள் எடுத்து வடசேரி இறக்கத்துக்குப்போனதும் நினைவிருக்கிறது.
அவ்வப்போது ரஃபி மார்க் .... ஹாலில் கஸ்தூரி ரங்கன் நடத்தும் கணையாழி மாதாந்திரக் கூட்டங்களிலும் கர்ஸன் ரோடு மலையாளி மெஸ்ஸிலும் நான் மெம்பராக இருந்த தில்லி ஃபிலிம் ஸொசைட்டி திரையிடல்களிலும் அவரைப்பார்த்திருக்கிறேன்.
மழை நாடகம் எழுதியதும் அதில் கதாநாயகியாக நடித்த ஜமுனாவுக்கு எனக்கே தெரியாமல் என்மேல் பற்று ஏற்பட்டதையும் சொல்லியிருக்கிறேன்.
காதல் திருமணங்களில் ஏற்படும் எந்த பிரச்னையும் இல்லாமல் இரு குடும்பத்தினரின் ஒத்த கருத்தோடு ஜமுனாவின் கைத்தலம் பற்றினேன்.. திருமணம் ஒரு கனமழைநாளில் போட்ட பெரிய பந்தலெல்லாம் தண்ணீரில் முழுகி அங்கிருந்த ஒரு நாடக மேடையில் இனிதே நடந்தேறியது.
எனக்கு நாடகமே உலகம் அல்லவா இ.பா.வின் மழை நாடகத்தில் தொடங்கிய காதல் அவரது இரண்டாவது படைப்பான போர்வை போர்த்திய உடல்கள் நாடகத்தில் நடிக்கும்போது கல்யாணத்தில் முடிந்தது.
தில்லியில் நடந்த என் திருமண நாளன்று பார்வதிபுரத்தில் முதல் பாராவில் குறிப்பிட்டிருந்த நடராஜன் தன் வீட்டில் ஒரு விருந்தே ஏற்பாடு செய்திருந்தாராம்.
ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொண்டதால் பத்துவருடங்களுக்கும் மேலாக ஒரே கூரையின் கீழ் எந்த உரசலுமில்லாமல் மற்றவர் கருத்துக்கு மரியாதையோடு இருக்கமுடிந்தது.
எனக்கு அவரிடமிருந்த ஒரே வருத்தம் பத்திரிகைகளுக்கு எழுதி வரும் பணத்தை இருக்கும்போது தாராளமாக ஹோட்டலுக்கு செலவழித்துவிட்டு பணம் இல்லாத நாளில் ராஜி போஸ்ட்மேன் வந்தாரா?
சுண்டெலியா பொறந்திருக்க வேண்டியவன்டா நீ என்று அலுத்துக்கொண்டே என் அம்மா எண்ணெய்ச்சட்டியை வைப்பாள் பத்து வடைகள் சாப்பிட்டபின்னும் ராஜி மணி பண்ணின வடை இருக்கா?
அடுத்தநாள் காலையில் அது அப்படியே இருக்கும் தம்பதி சமேதராக நாங்கள் எப்போது தமிழ்நாட்டுக்கு வந்தாலும் வருமுன் மெட்ராசிலே செல்லப்பா முத்துசாமியைப் பாருங்கோ.
நடத்திய இலக்கியவட்டம் ராமபாணம் சந்திரோதயம் சூறாவளி க்குப்பிறகு தில்லிக்கு வந்தபின்னும் அவருக்கு இலக்கியப்பத்திரிகை நடத்தும் ஆவல் தணியவில்லை.
சமயம் நேரும்போதெல்லாம் என் மாமியார் ராஜி எங்காத்திலெ ஒட்டியாணம் வங்கி காசுமாலை புல்லாக்கு உட்பட ரெண்டு தடவை செட் நகை பண்ணிப்போட்டா.
அது தீரும் வரை லிபி நான்கு இதழ்கள் வெளிவந்தன அவரது ஆசையும் தீர்ந்தது உங்களில் பலருக்குத்தெரியாத விஷயம் சரண்சிங் சிலமாதங்களுக்கு இந்தியப்பிரதமராக இருந்தபோது அவர் நடத்தி வந்த என்ற பத்திரிகைக்கு க.நா.சு.வை ஆசிரியராக இருக்கும்படி வேண்டிக் கொண்டார்.
அனந்தமூர்த்தி ஏற்பாடு செய்திருந்த இந்திய எழுத்தாளர் பட்டறை முடிந்தபின் இருமாதங்கள் சென்னையில் இருந்துவிட்டு வருகிறேனென்று தில்லியிலிருந்து புறப்பட்டார்.
பல வருடங்களாக மறுபதிப்பு வராமலிருந்த அவரது எல்லா மொழிபெயர்ப்புகளும் படைப்புகளும் அப்போது புற்றீசல் போல புது பதிப்புகள் வர ஆரம்பித்தன.
கொஞ்சநாள் சென்னையிலெ இருக்கேன் என்று இன்லாண்ட் கடிதமெழுதிவிட்டு என் சித்தன் போக்கு சிவன் போக்கு மாமனார் மைலாப்பூர் கோவில் தெருவில் வாடகைக்கு ஒரு வீடு எடுத்தார்.
சொந்த மகளுக்கும் மேலாக சென்னையில் எல்லா உதவிகளையும் செய்ய லதா ராமகிருஷ்ணன் மற்றும் மஹாதேவன் போன்றோர் பக்கத்தில் இருந்தனர்.
அன்னிக்கு உங்காத்திலெ சாப்பிட்ட பூப்போல வாயில் கரையும் இட்லியும் சாம்பாரும் அந்த தேங்காய் சட்னியும் போல நான் வேற எங்கெயும் சாப்பிட்டதில்லே.
காளியாக்குடி அல்வாவில் தொடங்கி எந்த ஊரிலும் சிற்றூரிலும் எந்தெந்த ஹோட்டல்களில் எதெது விசேஷம் என்பதற்கு அவர் ஒரு ரெடி ரெக்கனர்.
தமிழ்நாட்டில் மட்டுமல்ல சிம்லாவில் எந்த மூலையில் ராத்திரி பத்து மணிக்கு மேல் சிறந்த கடக் சாய் சமோஸா கிடைக்குமென்பது அவருக்கு அத்துப்படி.
அதற்கான அறிவிப்பு பத்திரிகைகளில் வந்த தினம் ஐந்தாறு பிரபல எழுத்தாளர்கள் என்னை தனித்தனியே தொலைபேசியில் தொடர்பு கொண்டு தாம் எடுத்த முயற்சியால் மட்டுமே இது சாத்தியமாயிற்று என்ற உண்மையை எனக்கு விளக்கமாக எடுத்துச்சொல்லி கட்டாயமாக என் நன்றியையும் பிடுங்கி வாங்கிக்கொண்டார்கள் க.நா.சு.வின் மற்றொரு வாரிசான என் மனைவி தனக்கு இதில் எந்தப்பங்கும் தேவையில்லையென்று எழுதிக் கொடுத்து விட்டதால் மொத்தப்பணமும் க.நா.சு.வின் மனைவி ராஜிக்கே வழங்கப்பட்டது.
ஜானகிராமன் இதிலும் வல்லவர் சிலசமயம் க.நா.சு.வுடன் பேசிக்கொண்டிருக்கும் எழுத்தாள நண்பர் சக எழுத்தாளரை பச்சைத்தெறியில் திட்டும்போது இவர் நெளிவதை பலமுறை ரசித்திருக்கிறேன்.
தினமும் வெளியில் போய்விட்டு வீடு திரும்பும்போது வாசலில் பேசியதற்கதிகமாக கேட்கும் தமிழ் தெரியாத ஆட்டோக்காரிடமும் என் குழந்தைகளை அவர் கண் முன்னால் அடிக்கும் என் மனைவியிடமும் அவரது அதிகபட்ச கோபத்தில் வரும் கெட்டவார்த்தை என்பது தான்.
தன் சுயசரிதையில் அவரது முதல் நாவலான நிழல்பாடுகள் நேஷனல் புக் டிரஸ்ட் வெளியீடாக என்ற தலைப்பில் ஆங்கிலத்தில் வந்த அனுபவத்தை சொல்லியிருக்கிறார்.
நேஷனல் புக் டிரஸ்ட் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடுவதற்கான மொழியாக்கங்களுக்கு ஒரு போட்டி வைத்தபோது அன்று இளம் எழுத்தாளராக இருந்த சி.ராதாகிருஷ்ணன் தன் நாவலின் பிரதியை அனுப்பியிருந்தார்.
நடுவர்கள் எல்லாரும் பேசிமுடித்ததும் திட்டவட்டமாகத் தன் கருத்தைச் சொன்னார்.பொதுவாக வங்காளிகள் எல்லாவற்றையும் வங்கத்துக்குக் கொண்டுசெல்லமுயல்வார்கள் பிற எவரையும் ஒரு பொருட்டாக நினைக்கவும் மாட்டார்கள்.
அந்த நடுவர் தமிழ்நாட்டைச்சேர்ந்த ஒரு வயதான ஆங்கில எழுத்தாளர் பெயர் கெ.என்.சுப்ரமணியம் என்று சி.ராதாகிருஷ்ணன் குறிப்பிடுகிறார்.
அவர் தமிழின் மகத்தான இலக்கிய ஆளுமை என்பதை டெல்லியில் அவரைச்சுற்றி இருந்தவர்கள்கூட உணர்ந்திருக்கவில்லை.அவரது டெல்லிநண்பர்கள் சிலரால் அவர் அந்த நடுவர்குழுவுக்குப் பரிந்துரைக்கப்பட்டிருப்பார்.
க.நா.சு வின் முக்கியமான சீடர்களில் ஒருவரான சுந்தர ராமசாமி உலகமெங்கும் இலக்கிய விமர்சகர் என்ற சொல் எந்த அர்த்ததில் பயன்படுத்தப்படுகிறதோ அந்த அர்த்தத்தில் க.நா.சுவை இலக்கிய விமர்சகர் என்று சொல்லமுடியாது அவரை இலக்கியச் சிபாரிசுக்காரர் என்று சொல்லலாம் என்று குறிப்பிட்டிருக்கிறார்.
சுந்தர ராமசாமி எந்த அளவுகோலால் க.நா.சு இலக்கிய விமர்சகர் இல்லை என்கிறாரோ அந்த அளவுகோலால்தான் தமிழில் நமக்கு இலக்கிய விமர்சனமரபு இல்லை என்றும் சொல்கிறார்.
இந்த அளவுகோலின்படித்தான் பல்லாயிரம் பாடல்களில் இருந்து சிலபாடல்கள் தேந்ந்தெடுக்கப்பட்டு சங்க இலக்கியத் தொகைநூல்கள் உருவாயின.
அன்று முதல் நாலாயிர திவ்யப்பிரபந்தம் சைவத்திருமுறைகள் ஈறாக நம்முடைய இலக்கிய அறிஞர்கள் தொடர்ச்சியாகப் பட்டியல்கள் தானே போட்டிருக்கிறார்கள்?
சைவத்திருமுறைகளைப் பட்டியலிட்ட நம்பியாண்டார் நம்பிக்கும் நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தத்தைப்பட்டியலிட்ட நாதமுனிகளுக்கும் ஒரு சமகால முகம் என்று நான் க.நா.சுவைச் சொல்வேன்.
க.நா.சுவின் பட்டியல்களே நாம் இன்று நவீனத்தமிழிலக்கியம் என்று சொல்லும் அமைப்பின் அல்லது இயக்கத்தின் அடித்தளத்தைக் கட்டமைத்தன.
இன்று இடதுசாரிகள் திராவிடசாரிகள் வணிகச்சாரிகள் உட்பட அனேகமாக எல்லா தரப்பினரும் நவீனஇலக்கியமரபு என்று ஒத்துக்கொள்ளும் ஒரு படைப்புவரிசை உள்ளது.
தான் வாசித்த நூல்களைக்கூடத் தனக்கான அடையாளமாக ஆக்கிக்கொள்ளவில்லை.பல்லாயிரம்நூல்களை வாசித்தபின்னரும் ஒரு புதியவாசகராகவே படைப்புகளின் முன் நின்றார்.
வாழ்க்கையைப்பற்றியும் மனிதர்களைப்பற்றியும் தன் அனுபவங்கள் அளித்த அறிதல்களையே படைப்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான கருவிகளாகக் கண்டார்.
ஆகவே அவருக்கு எவ்வகையிலும் தொடர்பில்லாத உலகங்களை எழுதிய நீல பத்மநாபன் ஆர்.ஷண்முகசுந்தரம் பூமணி போன்றவர்களின் புனைவுலகங்களுக்குள் மிக இயல்பாக நுழைந்து வாழ்ந்தார்.
அவரை முற்போக்கு முகாம் முழுவீச்சில் எதிர்த்தபோதுகூட முற்போக்கு எழுத்தாளரான கு.சின்னப்பபாரதியின் தாகம் நாவலை அவர்தான் அடையாளம் காட்டினார்.
நாலைந்து ஜிப்பா வேட்டிகளை ஒரு பையில் எடுத்துக்கொண்டு இதை இடுக்கிக்கொண்டால் அவர் எங்கும் சென்று எவ்வளவுநாளும் தங்கமுடியும்.
அதை வாசித்த அன்றைய மார்க்சியப் பேராசானும் ஈழத்தின் பெரும்தனவந்தருமான க.கைலாசபதி க.நா.சு ஒரு செல்வச்சீமான் என்றும் சொந்தமாகத் தட்டச்சுப்பொறி வைத்திருப்பவர் என்றும் அதற்கான பணம் சி.ஐ.ஏயில் இருந்து அவருக்கு வருவதாகவும் எழுதினார்.
அதிகாலையின் அமைதியில் விளக்கின் சிவப்பு ஒளி கனத்த கண்ணாடிச்சில்லுகளில் கனல சற்றே கூனலிட்டு அமர்ந்து க.நா.சு தட்டச்சு செய்யும் காட்சி தன் நினைவில் என்றும் இருப்பது என்றார் மு.கி.சந்தானம்.
அவரது மொழிநடையில் எப்போதும் அந்த தடங்கல் பிரதிபலித்தது என்று நான் சொன்னேன் அந்தத் தட்டச்சுப்பொறி அனேகமாக மூர்மார்க்கெட்டில் இரண்டாம்விலைக்கு வாங்கியதாக இருக்கும் என்றார் மு.கி.சந்தானம்.
பாரதியின் பாடல்களுக்கு நிகராகவே அவரது தீவிரமான கண்கள் கொண்ட புகைப்படங்களும் ஆர்யா வரைந்த ஓவியமும் தமிழ் மக்களின் மனதில் பதிந்திருக்கின்றன.
ரவிசுப்ரமணியன் இயக்கிய எல்லைகளை விஸ்தரித்த எழுத்துக்கலைஞன் ஜெயகாந்தன் என்ற ஆவணப்படம் அதில் ஒரு முக்கிய சாதனை.
நூற்றுக்கணக்கான விவரணப்படங்களையும் குறும்படங்களையும் ஆவணப்படங்களையும் தொலைக்காட்சிகளுக்காக தயாரித்திருக்கிற ரவிசுப்ரமணியன் அவ்வகை தொலைக்காட்சிப் பார்வையாளர்களைத் தவிர்த்து விட்டு அதன் பாதிப்புகளிலிருந்தும் அதன் எளிமையிலிருந்தும் விலகி இந்திராபார்த்தசாரதி என்ற நாடகாசிரியரைப் பற்றிய ஒரு ஆவணப்படம் எடுத்திருப்பதில் தனது அடுத்த கட்டப் பாய்ச்சலை நிரூபித்திருக்கிறார்.
ஆனால் இந்த ஆவணப்படத்தைப் பார்த்துமுடித்த தருணத்தில் நம்மிடையே அவர் இன்னும் வாழ்ந்துகொண்டிருப்பவர் என்னும் எண்ணம் சட்டென எழுந்ததை உணர்ந்தேன்.
இது குறித்து சென்னை உயர்நீதி மன்ற தலைமை நீதிபதி இந்து அற நிலையத்துறை அதிகாரிகளுக்கு அனுப் பப்பட்டுள்ள நோட்டீஸ் வருமாறு நான் மேற்படி முகவரியில் வசித்து வருகிறேன்.
மேற்படி நிகழ்வினை நடத்துவதற்காக மதுரை மாவட்ட வழக்குரைஞர் சங்கத்தில் தீர் மானம் நிறைவேற்றியுள்ளதாகவும் அதனை ஆதரித்து உதவி ஆணையர் உத்தரவிட்டிருப்பதாகவும் கூறப்பட்டுள்ளதை அறிந்து மிகவும் அதிர்ச்சி அடைந்தோம்.
இந்த நிலையில் ஒரு குறிப் பிட்ட மத நிகழ்வுக்கு மதுரை மாவட்ட வழக்குரைஞர் சங்கம் மேற்படி நிகழ்வை நடத்த முன்வருவதும் அதற்கு இந்து அறநிலையத்துறை இசைவு தெரிவித்திருப்பதும் குறிப்பாக மதச்சார்பின்மையை காப்பாற்றுவதற்கு அரணாக உள்ள நீதிமன்றமே இதுபோன்ற மதச்சார்புள்ள ஒரு நிகழ்வுக்கு நீதிமன்ற வளாகத்திற்குள்ளேயே அனுமதி வழங் குவது என்பது முற்றிலும் அரசமைப்பு சட்டத்திற்கு எதிரானதாகும்.
இவ்வாறு அனுமதிஅளிக்கும்பட்சத்தில்மற்ற மதத்தினரும் இதுபோன்ற மத நிகழ்வு களை நீதிமன்ற வளாகத்திற்குள் நடத்துவதற்கு முன்னுதாரணமாக அமைந்துவிடும்.
மேலும் குறிப்பாக அரசுக்குச் சொந்தமானஅலுவலகங்களிலோ அரசு கட்டடங்களிலோ எந்தமத வழிபாட்டு கோயில்களோ எந்தவித மத வழிபாட்டு கடவுள்களுடைய படங்களோ இடம்பெறக் கூடாது என தமிழக அரசு ஆணை உள்ளது.
அரசாணையை மீறும் வகையில் பல்வேறு அரசு அலுவலகங்களிலும் குறிப்பாக நீதிமன்றங்களிலும் இந்து மதக்கோயில்களும் இந்து மத கடவுள் களின் படங்களும் குறிப்பாக நீதி மன்ற வளாகத்தில் அனுமதிப்பது என்பது மதச்சார்பற்ற அரமைப்பு சட் டத்திற்கு எதிராக சவால் விடுவதாக அமைந்துள்ளது.
மேலும் நீதிமன்றம் உட்பட எந்த ஒரு அரசு அலுவலகமும் மதச்சார்பின்மைக்கு எதிராக இது போன்ற நிகழ்ச்சிகளை நடத்தவோ பங்ககேற்பதோ கூடாது என்பதற்கான வாய்ப்பை ஏற்படுத்த வேண்டும்.
எனவே இதுநாள் வரை மதுரை மாவட்ட நீதிமன்ற வளாகம் மதச்சார்பின்மையை காக்கும் அமைப் பாக செயல்பட்டு வந்த நிலையில் முதன்முறையாக அரசமைப்பு சட்டத்தை மீறும் வகையில் நீதிமன்றவளாகத்திற்குள் கள்ளழகர் திருவிழா போன்ற அனைத்து விதமான திருவிழாக்களையும் அனு மதிக்காமல் தடைசெய்து நீதிமன்ற வளாகமானது மதச்சார்பற்ற வளாகம் என்பதை உறுதி செய்து உத்தரவிடுமாறு வேண்டுகிறேன்.
உங்கள் தகவல் பகிர்வுக்கு மிக்க மகிழ்ச்சி மேலும் உங்கள் வலைதளத்தின் சை மாற்றம் செய்ய உடனே என்னுடிய இணையதளத்தை பயன்படுத்தும் மாறு மிகவும் தாழ்மையுடன் கேட்டு கொள்கிறேன் நன்றி இலவசமாகப பிளாக்கர் தீம்ஸ் டவுன்லோட் செய்ய இந்த லிங்கை அழுத்தவும்
சத்யம் தியேட்டரில் கபாலி படத்தின் முதல் நாள் முதல் காட்சியை பார்க்க பெங்களூரில் இருந்து ஏர் ஏசியா விமானத்தில் சென்னை வந்த ரசிகர்கள் அதிருப்தி அடைந்து போராட்டத்தில் குதித்தனர்.
இந்நிலையில் முன்னறிவிப்பு எதுவும் இன்றி அவர்கள் படம் பார்க்கும் இடத்தை சத்யத்தில் இருந்து வடபழனியில் உள்ள பிரசாத் ஸ்டுடியோவுக்கு மாற்றிவிட்டனர்.
துருதுருவென ஓடிக் கொண்டிருக்கும் இந்த பாப்பாவின் சேட்டைகளை இன்றைய முன்னணி நட்சத்திரங்கள் ரசித்து வரவேற்பது மோனிகா சிவாவுக்கு மேலும் உற்சாகத்தை கொடுக்கிறது.
அந்த ஆடவர்கள் ஆடு ஒன்றையும் புலிகளிடம் தள்ள முயன்றதாகவும் சுற்றியிருந்தவர்கள் அவர்களைத் தடுத்ததாகவும் அந்நாட்டு ஊடகங்கள் தெரிவித்துள்ளன.
விலங்கியல் பூங்கா முதலீட்டாளர்களுக்கும் ஊழியர்களுக்கு இடையில் ஏற்பட்ட பிரச்சினையால் ஊழியர்கள் இவ்வாறு செய்ததாக விலங்கியல் பூங்கா தெரிவித்துள்ளது.
இக்கதை மாந்தர்களுள் மாமன்னர் இராஜேந்திரர் இளங்கோவேள் அருள் மொழி ரோகிணி வந்தியத்தேவர் வீரமல்லன் போன்றோர் உயிரோவியமாய் வாசகர் நெஞ்சில் வியாபிக்கின்றனர்.
இந்நிலையில் சென்ற வாரம் மோகன் ராஜா இயக்கத்தில் சிவா கார்த்திகேயன் நடிப்பில் வெளிவந்த வேலைக்காரன் படத்தில் ஒரு நல்ல அழுத்தமான ரோலில் நடிர்த்திருந்தார் சினேகா.
துருக்கி மீதான பொருளாதாரத் தடையினால் இந்திய ரூபாய் மதிப்பு சரிந்து இருப்பது என்பது தற்காலிகமான ஒன்றே என்று வல்லுநர்கள் கூறுகின்றனர்.
ஆர்பிஐ என்ன தான் ரூபாய் மதிப்புச் சரிவில் தலையிட்டாலும் முதலீடுகள் வெளியேறுவது அதிகரிக்கும் போது ரூபாய் மதிப்பின் மீதும் ஏற்படும் தாக்கத்தினைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது.
நாங்கள் என்ன செய்வது.. பெட்ரோல் விலையை அரசுதான் குறைக்க வேண்டும்.. டெல்லி ஹைகோர்ட் தீர்ப்பு டெல்லி பெட்ரோல் டீசலின் விலையை நீதிமன்றம் குறைக்க முடியாது மத்திய அரசுதான் அதில் முடிவெடுக்க வேண்டும் என்று டெல்லி உயர் நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்துள்ளது.
எதற்காக இவ்வளவு கூட்டம் நிற்கிறது என அதிகாரிகளிடம் தயாநிதி மாறன் விசாரித்தபோது விமான நிலையத்தில் ஒரே ஒருலக்கேஜ் ஸ்கேனர் தான் இருப்பதாகவும் இதனால் தான் பயணிகளை அனுப்ப தாமதமாவதாகவும் தெரிவித்தனர்.
லக்கேஜ் ஸ்கேனர் பிரச்சனையால் மணிக்கணக்கில் விமான நிலையத்தில் நள்ளிரவில் வரிசையில் நின்ற பயணிகளிடம் தயாநிதிமாறன் வருத்தமும் தெரிவித்தார்.
ஆனால் எல்லாம் இருக்கிறதே என்றால் அது சென்னை மயிலாப்பூரில் ராமகிருஷ்ணா மடம் சாலையில் ஒரு வீட்டின் இரண்டாவது மாடியில் ஒரு சிறிய அறையில் ஸ்ரீ சிவன் சார் வசித்து வந்தார்.
ஒரு கையில் குடை மறு கையில் தடி யாத்திரா தான பை மாப்பிள்ளை மிடுக்குடன் எ.வி.யம் ராஜேஸ்வரி கல்யாண மண்டபத்தில் அமெரிக்க மாப்பிள்ளை புடை
இதோ பிளாக்பெரிக்கு அடிமையாக உள்ள பிரபலங்கள் பொது தலைப்புக்கள் கல்வி வேலைவாய்ப்பு தொழில்நுட்பம் பிளாக்பெரிக்கு அடிமையாக உள்ள பிரபலங்கள் பொது தலைப்புக்கள் செய்திகள் சமூகம் அரசியல் இலக்கியம்வரலாறு கதைகள் சிறுகதைகள் கல்வி வேலைவாய்ப்பு தொழில்நுட்பம் பொழுது போக்கு கவிதைகள் குறுந்தகவல் நகைச்சுவை விடுகதை மற்றும் புதிர் பொன் மொழிகள் விளையாட்டு அரங்கம் சினிமா செய்திகள் முன்னோட்டங்கள் திரை விமர்சனம் சினிமா கிசு கிசு ஒலியும் ஒளியும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் சிறப்பு குறிப்பு பகுதி அழகு குறிப்புகள் சமையல் குறிப்புகள் மருத்துவ குறிப்புகள் சுற்றுலா பகுதி குழந்தை பராமரிப்பு ஆன்மிகம் கலகலப்பு அரட்டை அரட்டையறை அறிவிப்புகள் அரட்டையறை நிகழ்ச்சிகள் கலகலப்பு கிசுகிசுக்கள் கலகலப்பு வாழ்த்துக்கள் முறையீடுகள்
வேண்டும் வரம் ஜன்னலோர படுக்கை தினம் தினம் பெளர்ணமி நினைத்தவுடன் மழை சாலையோர பூக்கள் அதிகாலை பனித்துளி இரவு நேர மெல்லிசை கள்ளமில்லாச் சிரிப்பு பொய்யில்லா நட்பு மீண்டுமொரு பாரதி தினம் நூறு கவிதைகள் தோள் சாய தோழன் தலைகோத காதலி தாய் மடித்தூக்கம் தூக்கத்தில் மரணம் இவையாவும் எதிர்பாரா மனசு விடைக்கு சொந்தக்காரி நீ என்பதால் உனக்கு இந்த மடல்.
உன்னிடம் என் வலிசோகம்சந்தோசம்நட்புஎன் முறிந்த காதல் எல்லாம் பகிர்ந்து கொண்டேனே... இப்போது இந்த மூன்றாவது துன்பத்தை அனுபவிக்கிறேன் உன்னால்.
மூன்றாம் முறையும் என்னை நீ தவிர்க்கிறாய் தவறு நம் நட்பில்.... இதை சரியாக்க வழி நம் பிரிதலில்... அப்படி எதுவும் நடக்ககூடாது என்று வேண்டுதலில் கழிகிறது என் நிம்மதியில்லா நிமிடங்கள்... சேர்க்கும்.
அது அவளது சுயநலத்திற்காக.... நானும் கற்றுக் கொண்டேன் அது என் ஆனால் நீ எனக்கு நட்பின் முழு அர்த்தத்தையும் புரிய வைத்தவள்.... எந்த வித எதிர்பார்ப்பும் இன்றி... சுயநலமின்றி.... சொல்லப்போனால் நீ என் நட்பைக்கூட எதிர்பார்க்காமல்... என் மீது நட்பு மழையை பொழிந்தவள்.
ஆண்பெண் நட்பென்றாலே சந்தேகப் பார்வை பார்க்கும் சமுதாயத்தில் உன் அம்மா எனக்கு தெய்வமாய் தெரிந்தார்கள்.. அடுத்த நாள் நீ வந்ததும் என்னிடம் கேட்டாய்.
என்னதான் என்னிடம் நீ பேச மறுத்தாலும்... ஒருவகையில் உன்னை நினைத்தால் பெருமையாக இருக்கிறது தோழி.... இனியும் நீ என்னிடம் பேசுவாய் என்கிற கடைசிச்சொட்டு நம்பிக்கையும் ஏழை வீட்டு சோற்றுப்பானையாய் காலியாகிப் போனது.
மரபுக்கவிதைக்குப் பின் கவிதையின் தளம் இன்றைக்குப் புதுக்கவிதை நவீனக் கவிதை பின்நவீனக்கவிதையென்று வேர் பரவி குதிரைப்பாய்ச்சலாய்ப் போய்க் கொண்டிருக்கிற இத்தருணத்தில் வாசகர்களும் அதற்கேற்றாற் போல் தங்கள் வாசிப்புத் திறனை மேம்படுத்திக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்திலிருக்கிறார்கள்.
சமூகப் பிரச்சனைகளை மையம் கொண்டிருந்த கவிதை நகர்ந்து வாழ்வியல் சிடுக்குகளையும் மனப் பிறழ்வுகளையும் அதீத கற்பனைச் சொற்களையும் ஏந்திக் கொண்டு பயணப்படத் துவங்கியது.
துவக்க கால எழுத்தாளர்களின் முதல் தொகுப்புகளே கூட நவீனத்துவத்தின் கெட்டித்த தன்மையுடன் வரத் துவங்கிய பின் காதலின் மிக மென்மையான அனுபவங்களை பதிவு செய்கிற கவிதைகள் வாசகத்தளத்தில் விரும்பத்தகாத இறக்கத்திற்கு சென்று விட்டது என்றே கூறலாம் அல்லது அப்படியான கவிதைகளை இன்னும் வாசித்துக் கொண்டிருப்பது வாசிப்பு முதிர்ச்சியின் மீது சந்தேகப் பார்வையாக மாறிவிட்டது எனலாம்.
அப்படிப்பட்ட தொகுப்புகள் மிக எளிதில் தோல்வியை அடைவதற்கான காரணம் பொய்யான கற்பனையைக் கொண்டு போலித்தனமாய் உருகி வழிவது தான் என்றால் மிகையாகாது.
காதல் மிக அளிதில் கடந்து விடுகிற வாலிபக் கிளர்ச்சியாகி அவரவர் வேலையை இனி அவரவர் பார்க்கப் போகலாம் என்கிற ரீதியில் இளமையாளர்கள் தயாராகிவிட்ட பின் இந்தக் கவிதைகள் யாருக்குத்தான் எழுதப்படுகிறது?
இதோ அப்படியான ஒரு இளம் கவிஞனின் மயிலிறகால் எழுதிய வண்ணக் கவிதைகளின் தொகுப்பு காதலை துளிர்க்கச் செய்யும்படியாக வந்திருக்கிறது.
மீராவின் கனவுகள்கற்பனைகள்காகிதங்கள் தொகுப்பிற்குப் பின் சில ஹைக்கூ தொகுப்புகளைத் தவிர்த்து விட்டுப் பார்த்தால் பேசப்படுகிற அளவுக்கு வெளிவந்த தொகுப்புகள் ஒன்றிரண்டு தான் .
தபூ.சங்கரின் காதல் கவிதைகளின் விற்பனைக்குக் கூட வண்ண மயமான அட்டைப்படங்களும் உள்ளே அட்டைப்படங்களுக்கு நிகரான வளவளப்பான அழகிய பெண்களின் உருவங்கள் தேவைப்படுகிறது.
ஒவ்வொன்றும் இலைகளை உதிர்த்து விட்டு பூக்களை மட்டும் ஏந்தி நிற்கிற மே பிளவர் மரங்களைப் போல பொய்ம்மையை உதிர்த்து விட்டு காதலை மட்டுமே இவைகள் பூத்திருக்கின்றது.
இந்த இயற்கையை மக்களை சுற்றுப்புறத்தை நேசிக்கத் தெரியாத ஒருவனால் ஒரு பெண்ணை போலித்தனமற்ற பிரியத்தால் ஒரு போதும் நேசிக்க இயலாது.
இத்தொகுப்பில் முழுக்க முழுக்க காதல் கவிதை தான் எனினும் அலங்காரத்திற்காகவும் அழகுக்காகவும் அகலமான மண் பாத்திரத்தில் பூக்கள் தூவி தண்ணீர் ஊற்றப்பட்டிருக்கும்.
நவீன கவிதையில் காதல் பதிவுகள் அரிதாகிக் கொண்டு வருகையில் இம்மாதிரியான காதல் கொகுப்புகள் காதல் கவிதைகளை விரும்பி நேசிக்கிறவர்களுக்கும் காதலின் பரிசாக அளிக்கவும் ஆக மிகச் சிறந்த தொகுப்பாக வெளிவந்துள்ளது மயிலிறகாய் ஒரு காதல்.
எளிய வார்த்தைகளால் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ள இக்கவிதைகள் காதலையும் காதலிப்பவர்களையும் சிகரத்திற்கு உயர்த்துகிறது என்பதில் எந்தவித ஐயமும் இல்லை.