sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவின் நல்லாட்சியின் கீழ் நாட்டின் பொருளாதார அபிவிருத்தியை புதிய வழிக்கு கொண்டு ஆசிரியையை முழுங்காலில் வைத்தவரை அதே பாடசாலைக்கு பிரதம அதிதியாக அழைத்தமை குறித்து விசாரணை நடத்த கோரிக்கை பாடசாலை ஆசிரியை ஒருவரை முழுகாலில் நிற்க வைத்தார் எனும் குற்றச்சாட்டில் விளக்க மறியலில் வைக்கப்பட்ட வடமேல் மாகாணசபை உறுப்பினர் ஆனந்த சரத் குமாரவை அதே பாடசாலையில் இடம்பெற்ற இல்ல விளையாட்டுப் போட்டி நிகழ்வுக்கு பிரதம அதிதியாக அழைத்தமை தொடர்பில் விசாரணை நடத்துமாறு கல்வி அமைச்சரிடம் இலங்கை ஆசிரியர் சங்கம் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளது.
இது தொடர்பில் இலங்கை உள்ளுராட்சி சபைத்தேர்தல் ஒத்திவைக்கப்படுமானால் கலைக்கப்பட்ட உள்ளுராட்சி மன்றங்களின் ஆட்சியை முன்பு இருந்தவர்களிடம் வழங்கி மீளவும் இயங்கச் செய்யுமாறு முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷ தெரிவித்துள்ளார்.
மஹிந்த ராஜபக்ஷவுக்கும் வடமேல் மாகாண உள்ளுராட்சி சபை உறுப்பினர்களுக்கும் இடையிலான பேச்சுவார்த்தை நேற்று சனிக்கிழமை வடமேல் மாகாண சபையின் முன்னாள் அமைச்சர் டீ.
ராணுவத் தளபதி லெப்டினன் ஜெனரல் கிரிஷாந்த டி சில்வாவின் பணிப்புரைக்கு அமைய நேற்று செவ்வாய்கிழமை இந்த முகாம் சீல் வைத்து மூடப்பட்டது.
வில்பத்து தேசிய பூங்காவுக்கு உரிய விலச்சிய கஜுவத்த குட்டியன்குளம் பிரதேசத்திலேயே இந்த சட்ட விரோத செயற்பாடு இடம்பெற்றுள்ளது.
பொலன்னறுவை ஹிங்குராகொட றோட்டுவாவ ஆலோஹராம விஹாரை வளாகத்தில் தேசிய நீர் வழங்கல் வடிகாலமைப்புச் சபையினால் நிர்மாணிக்கப்பட்ட க.
ஆசிரியர் தேர்வு வாரியம் கொடுக்கப்படவேண்டிய ஒதுக்கீடு எல்லாம் கொடுத்தப் பிறகு இவ்வளவு தான் காலிபணியிடம் இருக்கிறது என கூறி அதன் பிறகு தகுதித்தேர்வு நடத்தி இருந்தால் ஏன் அனைவரும் பட்டியல் பற்றி கேட்க போகிறோம்
அரசாணையில் தெளிவாக குறிப்பிட்டுள்ளது...அதனை ஏன் மீண்டும் நாம் யிடம் கேட்டு தெளிவு பெறவேண்டும்...பட்டதாரி ஆசியர்களுக்கான நியமன அறிவிப்பு வெளியிடும்போது இதற்கான தகவலையும் நிச்சயம் வெளியிடும் அரசாணயில் தெளிவாக குறிப்பிட்டுள்ள ஒன்றைப்பற்றி நாம் தெளிவுரை என் கேட்கவேண்டும் என்பததான் என் வினா... பட்டதாரி ஆசிரியர்களுக்கான நியமன அறிவிப்பினை அரசாணைக்கு எதிராக வெளியிட்டிருந்தால்.
கடற்கரை பகுதிகள் மும்பைகர்நாடகா பகுதிகளில் காங்கிரஸுக்கும் பாஜகவுக்கும் இடையே கடும் போட்டி நிலவும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
பிரதமர் நரேந்திர மோடி கட்சியின் தலைவர் அமித் ஷா ஆகியோர் தேர்தல் அறிவிப்புக்கு முன்பே பல்வேறு கூட்டங்களில் பங்கேற்றுள்ளனர்.
வயது வித்தியாசமின்றி எல்லாப் பெண்களும் சபரிமலைக்குச் சென்று ஐயப்பனை வழிபடலாம் என்று உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பு அளித்தபின் நேற்று இரண்டாம் முறையாக சபரிமலை நடை திறக்கப்பட்டது.
கடந்த மாதம் ஐந்து நாட்கள் நடை திறக்கப்பட்டபோது பத்து முதல் ஐம்பது வயதுக்குட்பட்ட பெண்களை அனுமதிக்கக்கூடாது என எதிர்ப்புத் தெரிவித்து கேரளா உட்பட பல மாநிலங்களில் போராட்டங்கள் நடைபெற்றன.
கடந்த முறை நடை திறக்கப் பட்டபோது போராட்டக்காரர்கள் வன்முறையில் இறங்கியது போல இம்முறை அசம்பாவிதம் எதுவும் நேர்ந்துவிடக்கூடாது என்பதற்காக கடும் பாதுகாப்பு போடப் பட்டுள்ளது.
இதற்கிடையே கோட்டயத்தில் உள்ள எருமேலிக்கு நேற்று முன் தினம் மாலையே வந்துசேர்ந்து விட்டபோதும் பம்பைக்கும் சன்னிதானத்திற்கும் செல்ல அனுமதி மறுக்கப்பட்டதால் கோபமடைந்த பக்தர்கள் நேற்றுக் காலையில் திடீரென மறியல் போராட்டத்தில் இறங்கினர்.
மியான்மர் அரசின் தலைவர் ஆங் சான் சூகிக்கு வழங்கிய மனித உரிமைகளுக்கான உயரிய விருதை அம்னஸ்டி சர்வதேச அமைப்பு திரும்ப பெற்றுள்ளது.
மஸ்கெலியா பொலிஸ் பிரிவிற்குட்பட்ட சாமிமலை ஓல்டன் தோட்டத்திலுள்ள கிங்கோரா பிரிவிலிலுள்ள வீட்டு வளவிலேயே இவ்வாறு கஞ்சா செடி வளர்க்கப்பட்டது.மஸ்கெலியா பொலிஸாருக்கு கிடைத்த ரகசிய தகவலையடுத்து மேற்கொண்ட சுற்றிவளைப்பின் போது இவ்வாறு ஹட்டன் பத்தனை கிரேக்லி தோட்டத்தினை வசிப்பிடமாக கொண்ட எமது மலையக பிராந்திய ஊடகவியலாளர் க.
இவர் ஹட்டன் பத்தனை கிரேக்லி தோட்டத்தின் முன்னாள் தொழிற்சாலை உதவி உத்தியோகத்தரான காலஞ்சென்ற சண்முகம் கணேசனின் மனைவியாவார்.
அன்னாரின் இறுதிக் கிரியை நாளை மறுதினம் வியாழக்கிழமை க.கிஷாந்தன் கடூழிய சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டுள்ள பொதுபலசேனா அமைப்பின் பொதுச்செயலாளர் கலகொட அத்தே ஞானசார தேரரை விடுவிக்குமாறு கோரி இன்று வியாழக்கிழமை மாலை ஹட்டனில் பேரணியொன்று இடம்பெற்றது.
கிஷாந்தன் கோரா எனும் பெயர் கொண்ட மோப்பநாய் இன்று செவ்வாய்க்கிழமை காலை உயிரிழந்துள்ளதாக ஹட்டன் பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
கிஷாந்தன் டிக்கோயா நகரசபை தலைவரின் தாலிக் கொடியுடனான மாலையினை அறுத்துக்கொண்டு ஓடியவரை ஹட்டன் பொலிஸார் நேற்று புதன்கிழமை கைது செய்ததோடு அறுத்துக் கொண்டிடோடிய பொருட்களையும் கைப்பற்றியுள்ளனர்.
பெப்ரல் அமைப்பு உட்பட சிவில் அமைப்புகள் மற்றும் ஹட்டன் பொலிஸ் நிலையத்தின் தலைமையக பொலிஸ் பரிசோதகர் ஏ.எல்.எம்.
இச்சம்பவம் ஹட்டன் மல்லியப்பு சுற்று வட்டத்துக்கு அருகில் இன்று வியாழக்கிழமை காலை இடம்பெற்றது.மாவனெல்ல பகுதியிலிருந்து வர்த்தக நடவடிக்கைக்காக ஹட்டன் நகரம் சென்று கொண்டிருந்த மேற்படி முச்சக்கர வண்டி ஹட்டன் கொழும்பு பிரதான வீதியில் ஹட்டன் மல்லியப்பு சுற்றுவட்டத்திற்கு க.
நகுலனே இந்த கதையின் மைய்யப் புள்ளியை பற்றி இப்படி சொல்கிறார் இந்தியன் என்ற வகையில் ஒரு மையத்தை நினைவு கூர்கையில் மற்ற எல்லா மையங்களும் வெறும் நிழல்கள் தான்.
பதினேழாம் நூற்றாண்டு என்கிறபோது பிரெஞ்சு அறிவு ஜீவிகளில் சட்டென்று நமது நினைவில் கொர்னெய் மோலியேர் ராசின் தெக்கார்த் பஸ்கால் ஆகியோர் உயிர்த்தெழுகின்றனர்.
அறிவியல் தத்துவம் ஆன்மீகமென மூன்றிலும் ஆழமான அறிவுடன் இளம் வயதிலேயே சாதனைப் படைத்த பிலேஸ் பஸ்க்கால் ஓர் அபூர்வ மனிதர் துரதிஷ்டவசமாக அச்சாதனைகள் மரணத்தை வெல்லும் வகையறியாது ஒதுங்கிப்போனதால் மானுடத்திற்கான இழப்புகள் அதிகம்.
அநாமதேயப்பெயர்களில் எழுதவேண்டிய நெருக்கடிகள் அவருக்கிருந்தன என்பதும் உண்மை அவ்வாறான நெருக்கடிகளை விரும்பியே உருவாக்கிக்கொண்டார் என்பதும் உண்மை ஆகக் கொஞ்சம் புதிரான ஆசாமி.
இளம் அறிவியலறிஞராக கணிதத் துறையில் வீழ்ப்பு வடிவியல் மற்றும் நிகழ்தகவு கணிப்புமுறைகளை அறிமுகப்படுத்தினார் இயற்பியல் துறையில் காற்றழுத்தம் மற்றும் வெற்றிடம் தொடர்பான ஆய்வுகளை மேற்கொண்டு கோட்பாடுகளை உருவாக்கினார்.
வரி வசூலிக்கும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்த தந்தை ஒவ்வொரு நாளும் கணக்கெழுதுவதற்குப் படும் வேதனைகளைக் கண்ணுற்று எண்கணித எந்திரத்தை முதல் கணிப்பானை வடிவமைத்தபோது அவருக்கு வயது பத்தொன்பது அது இன்றைய கணிப்பொறியின் முன்னோடியென்று சொல்லப்படுகிறது இருபது வருடங்கள் கழித்து பொதுமக்களுக்கான உலகின் முதல் போக்குவரத்து வாகனத்தை பாரீஸில் அறிமுகப்படுத்தினார் ஐந்து சோல் தம்பிடி கொடுத்தால் பாரீஸ் மக்கள் சாரட் வண்டியில் ஓரிடத்திலிருந்து மற்றோரிடத்திற்குப் பயணிக்கலாமெனச்சொல்லப்பட்டது.
உழைப்பாளி சேசுசபை குருமார்களை எதிர்க்கவும் ஜான்செனியூஸ்களை ஆதரிக்கவும் செய்தவர் அனைத்துக்கும் மேலாக மிகப்பெரிய சிந்தனாவதி படைப்பாளி.
உடல் நலம் மோசமாகப் பாதிக்கப்பட்டு உடலூனமுற்றநிலையிலும் நிறைய எழுதினார் மரணம் இவர் சரீரத்தை முடக்கியபொழுது வயது முப்பத்தொன்பது.
இரண்டு வயதிலேயே பஸ்க்காலின் நாட்கள் எண்ணப்படுகின்றன என்பதைப்போல சில அறிகுறிகள் தெரிந்தன அவருடைய சகோதரி ழில்பெர்ட் வார்த்தைகளை நம்புவதென்றால் இரண்டு வயதில் குழந்தைப் பஸ்க்கால் பெற்றவர்களையும் உற்றவர்களையும் அச்சுறுத்துவதுபோல நடந்துகொண்டிருக்கிறார் அவர் வயது பிள்ளைகள் கண்ணிற்படக்கூடாது தண்ணீரையோ வேறுதிரவப்பொருட்களைக் கண்டால் ஆகாது பெற்றோர் இருவரும் சேர்ந்தார்ப்போல எதிரே வந்துவிடக்கூடாது மேற்கண்டவற்றுள் ஏதாவது ஒன்றுபோதும் அலறி ஊரைக்கூட்ட.
அவர்களுக்குச் சந்தேகம் வீடுதேடிவந்து பிச்சைக்கேட்ட ஒரு பெண்மணிமீது அவள்தான் ஏதாவது ஏவல் பில்லி சூன்யமென்று வைத்திருப்பாளோ?
ஆண்பூனையொன்றை பலிகொடுத்தால் குழந்தைக்கு விடுதலைகிடைக்குமென்றாள் இலையும் தழையும் சேர்த்து கேக்கொன்று செய்து குழந்தையின் தொப்புளில் வைத்து எடுத்தாள்.
பஸ்க்காலை பிடித்திருந்த சாத்தான் போய்த் தொலைந்தததாவென்று தெரியவில்லை ஆனால் முப்பத்தொன்பது வயதில் அவர் சாகும்வரை நோயென்ற பெயரில் பல சாத்தான்கள் அவர் உடலில் வாசம் செய்தனவென்பது உண்மை.
மர்செண் கணிதத்தில் மிகுந்த ஞானமுடையவர் அவரது வீடு புகழ் பெற்ற பல வரலாற்றாசிரியர்களும் அறிவியலறிஞர்களும் புழங்குமிடம் அது தவிர ஐரோப்பாவின் இதரப்பகுதியிலிருந்தும் பேரறிஞர்கள் வந்துபோனார்கள்.
அப்பெருமக்கள் தங்கள் ஆய்வுகள் முடிவுகளை நண்பர்களிடயே பகிர்ந்து கொள்ளவும் கலந்துரையாடவும் மர்செண் வீட்டை பயன்படுத்திக்கொண்டார்கள் தந்தை ஏற்படுத்திக்கொடுத்த இப்புதிய சூழல் சிறுவன் பஸ்க்காலுடைய வாழ்க்கையை பெரிதும் மாற்றி அமைத்தது எனலாம்.
பதினோரு வயதிலேயே பிளேஸ் பஸ்க்கால் ஒலிசம்பந்தமான ஆய்வில் ஈடுபட்டபோதிலும் கணக்கியல் துறையில் தனது ஆர்வத்தை வளர்த்துக்கொள்ளபதினாறுவயதுவரை தந்தையின் அனுமதிக்காகக் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது.
தந்தை சகோதரிகள் பஸ்க்கால் உட்பட நால்வரும் அகஸ்ட்டின் சமய அனுதாபிகளாக மாறியபோதும் பஸ்க்கால் தனது அறிவியல்துறையில் ஆராய்ச்சிகளிலிருந்து விடுபடாதவராகவே இருந்துவந்தார்.
அறிவியல் ஆன்மீகமென்று தன்னை அடையாளப்படுத்திக்கொண்ட பஸ்க்கால் மிகப்பெரிய சிந்தனையாளராக நம்மை பிரதிபலிக்கும் கண்ணாடியாக அவதாரமெடுத்த அதிசயம் எப்படி நிகழ்ந்தது?
அவர் ஆர்வம் கொண்டிருந்த கணிதத்தையும் பௌதிகத்தையும்விட ஏற்றுக்கொண்ட அகஸ்ட்டின் கிறிஸ்துவ சமயப்பிரிவும் ஒத்த சிந்தனைகொண்ட நட்பு வட்டாரமும் அக்காலத்தில் மிகவும் செல்வாக்குடனிருந்த சேசு சபையினருக்கு எதிராகப் பஸ்க்கால் கலகக்குரலெழுப்ப காரணமாயின.
பஸ்க்காலுடன நெருக்கமாகவிருந்த ரொவான்னெஸ் தனது நண்பரின் ஆலோசனைப்படி அகஸ்ட்டீன் பிரிவினரோடு தன்னை இணைத்துக்கொள்கிறார்.
ஆக எதற்காக பஸ்க்கால் எழுதினாரென்பதை ஓரளவு நம்மால் ஊகிக்க முடிகிறதென்றாலும் திட்டவட்டமான பதிலென்று நமது ஊகத்தை முன்வைக்க இயலாது இந்நிலையில்.
அல்லும் பகலும் அறிவியல் ஆய்வுகளை மேற்கொண்டு தனது நோயுற்ற உடலை மேலும் மேலும் வருத்திக்கொள்வதைக் காண்கிற மருத்துவர்கள் அவருக்கு ஓய்வுதேவையென்றும் அதிகம் உடலைக்கெடுத்துக்கொள்ளாத பொழுதுபோக்கு அம்சங்களில் அவர் கவனம் செலுத்தவேண்டுமென்றும் அந்நேரத்தில் வற்புறுத்தியிருந்ததால் பஸ்க்கால் ஒருவேளை எழுத்தைப் பொழுதுபோக்கு அம்சங்களிலொன்றாகக் கருதியிருக்கக் கூடுமொ என்கிற ஐய்யமும் எழாமலில்லை.
ஆனால் பஸ்க்கால் படைப்புகளைப் பார்க்கிறபோது அவற்றுள் தமது சிந்தனைகளைப் பிறருக்குச் சொல்கிற எண்ணமுமில்லை நோக்கமுமில்லை.
தவிர அவற்றுள் அவதானிக்கப்படவேண்டிய மற்றொரு முக்கிய உன்னதம் எழுவதற்கான நேரம் அரிதாகவே அவருக்குக் கிடைத்தது கணிதம் மற்றும் இயற்பியல் ஆய்வுகளில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டு பல ஆய்வுகட்டுரைகளை அவ்வப்போது பிரசுரித்து வந்தார் என்பதை நினைவிற் கொள்ளுதல் அவசியம் உடல் நிலை வெகுவாகப் பாதிக்கப்பட்டிருந்தபோதும் பிறருக்காக மன்றாடும் வகையிலேயே அவரது எழுத்துக்களிருந்தன.
பஸ்க்காலுடையை எழுத்தில் நாம் வியப்புகொள்கிற மற்றொரு அம்சம் அவரது எழுத்து ஜெயிக்கிற எழுத்தாக இருப்பது வாசக நீதிபதியும் தனது நடுநிலைமை பிறழ்ந்து இவருக்கு ஆதரவாக வாதிடும் அதிசயத்தைப் பார்க்கிறோம்.
அவர் எழுத்தை ஒருவிதமான சூதாட்டமெனக்கொண்டால் எதிராளி உடமையைப் பறிக்கும் சாதுர்யத்தைக் காட்டிலும் தன்னைப் பணயம் வைத்து மனக்கிளர்ச்சிகொள்கிற படைப்பாளியாகத் தோன்றுகிறார்.
பிரெஞ்சு இலக்கியவாதிகள் பஸ்காலுடைய எழுத்துக்களில் சிந்தனைகள் ளூ என்ற நூலுக்கே இதுவரை முதலிடம் கொடுத்துவந்தார்கள் கடந்த முப்பது ஆண்டுகளாகத்தான் ப்ரோவேன்சியால் கிராமியம் என்ற நூலைக் கொண்டாடத் தொடங்கியிருக்கிறார்கள்.
வெகுகாலமாகவே கிறித்துவ சமய அறிஞர்களிடையே கருத்துமோதல்கள் இருந்துவந்தன குறிப்பாக முன்நியமம் நற்கருணை போன்ற கோட்பாடுகளில் சேசு சபையிபருக்கும் அகஸ்ட்டீன் பிரிவினருக்குமிடையே கருத்துவேறுபாடுகளிருந்தன.
போர்ரொயால் மடத்தைச்சேர்ந்தவரும் பஸ்க்கால் நண்பருமான அர்னோல்டு என்பவர் பங்குத் தந்தையின் போக்கைக் கண்டித்து எழுதுகிறார் சேசுசபையின் நற்கருணை கோட்பாடு விமர்சனத்திற்கு உள்ளாகிறது சேசு சபையினர் சொர்போனில் கூடி அர்னோல்டை கண்டிக்க நினைக்க நிலைமையின் விபரீதத்தை உணர்ந்த அர்னோல்டு தலைமறைவாகிறார்.
அதுவரை எழுத்தென்றால் கிலோ என்ன விலையென்று கேட்கக்கூடிய நிலையிலிருந்த பஸ்க்கால் தானே அக்காரியத்தை முன்னெடுத்துச் செல்வதாக நண்பர்களுக்கு வாக்குறுதியும் அளிக்கிறார்.
காவல் துறையினர் போர்ரொயால் மடத்தைச் சோதனையிட்டனர் அச்சகப் பொறுப்பாளரென்று சொல்லப்பட்டவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் சட்டத்திற்கு மாறாகச் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர் பஸ்க்காலும் தலைமறைவானார்.
போர் ரொயால் மடத்தைச்சேர்ந்த ஒருசிலர் ப்ரொவேன்சியால் மடல்களால் தங்களிருப்பே நெருக்கடிக்குள்ளாகுமோ என்றஞ்சியபோதும் அர்னோல்டு போன்ற பஸ்க்காலின் நெருங்கிய நண்பர்கள் கிறிஸ்துவமதத்தை சேசு சபையினரின் பிடியிலிருந்து மீட்கவும் கிறிஸ்துவ சமயத்தின் நெறிகளைப் பேணவும் ப்ரொவேன்சியால் இதழ்கள் தொடர்ந்து வெளிவரவேண்டுமென வற்புறுத்துகின்றனர்.
சேசு சபையினரும் குற்றச்சாட்டுகளுக்குப் பதில்சொல்லவேண்டிய கட்டாயத்திலிருக்க அவர்கள் தரப்பிலிருந்து பாசாங்குஎன்ற இதழ் வெளிவருகிறது பதினோறாவது ப்ரொவேன்சியால் இதழிலிருந்த குற்றச் சாட்டுக்களை மறுத்ததோடு அகஸ்ட்டீன் பிரிவினர் வீண்பழியை சுமத்துவதாகச் சொல்லியிருந்தார்கள்.
பஸ்க்கால் எழுத்துக்களால் மக்கள் ஆதரவை இழந்திருந்த சேசுசபையினரின் செல்வாக்கு போர்ரொயால் மடத்தில் தங்கியிருந்த பஸ்க்கால் உறவினர் பெண்ணொருத்தியின் கண் நோய் அதிசயத்தக்கவகையில் குணமானதால் மேலும் சரிந்தது.
ஆக பஸ்கால் எதிர்பார்த்த பலன் கிடைக்கத்தான் செய்தது சேசு சபையைச் சேர்ந்த பிரோ என்ற மதகுருவானவர் நியாய விளக்கம் என்ற நூலில் அறநெறியாளர்களுக்கு ஆதரவாக முதன்முதலாக ப்ரொவேன்சியால் மடல்களில் எழுப்பட்டக் கேள்விகளுக்குத் பதிலிறுத்தார் ஆனால் அகஸ்ட்டீன் பிரிவினரை ஒரு பொருட்டாக மதித்து பதிற்சொல்லவேண்டிய அவசியமில்லை என்று கருதிய பெரும்பான்மையான சேசுசபையினர் நூலின் ஆசிரியரைக் கண்டித்ததோடு நூலும் வாசிப்புக்குரியதல்லவென தடை செய்யப்படுகிறது.
முதன்முதலாக இருபிரிவினரும் தங்கள் சமயக் கோட்பாடுகளை பொதுபுத்திக்குக் கொண்டு சென்றார்கள் தங்கள் தரப்பு நியாயங்களுக்கு வெகுசன ஆதரவை கோரிநின்றார்கள் விளிப்பு நிலை மக்களுக்கு சமயக்கோட்பாடுகளின் மையங்கள் உணர்த்தப்பட்டன.
ப்ரோவேன்சியால் மடலில் பஸ்க்கால் கையாண்டமொழியும் அங்கதமும் கடை நிலை மக்களையும் மேட்டுக்குடிமக்களையும் வாசிப்பு தளத்தில் ஒன்றிணைத்தது மாபெரும் சாதனை.
சேசுசபை தனது கிறித்துவமதத்திற்கேயுரிய பிரதான நெறிமுறைகளையும் நற்கருணை முதலான கோட்பாடுகளையும் மறந்து செயல்படுகின்றது என்பதை உணர்த்தும் விதத்திலேயே ப்ரோவேன்சியால் மடல்களிருந்தன.
புனித பீட்டருக்கு நற்கருணை வழங்கப்படாதது குறித்து அப்போது இருவிதமான கருத்துகள் நிலவின முதலாவது கடவுள் பீட்டருக்கு நற்கருணை வழங்குவதைத் தவிர்த்திருக்கவேண்டும் காரணம் அவர் பாவம் செய்திருக்கவேண்டும் இரண்டாவது கருத்தின்படி விரும்பியே பீட்டர் தமக்கான நற்கருணையை மறுத்திருக்கலாம்.
முதற்கருத்துக்குச் சொந்தக்காரர்கள் போர்ரொயால் மடத்தினரான அகஸ்ட்டீன் பிரிவினர் அவர்களைப் பொறுத்தவரை கடவுளின் நற்கருணை அல்லது அனுக்கிரகமென்பது நமது குறுகியகால நன்நடத்தை சார்ந்தது அல்ல மனிதனுடைய கடந்தகால மற்றும் நிகழ்கால நடவடிக்கைகளை வைத்து இன்னின்னாருக்கு நற்கருணையை வழங்கலாம் வழங்கக்கூடதென்று கடவுள் தீர்மானிக்கிறான் இரண்டாவது கருத்தியலுக்குச் சொந்தக்காரர்கள் சேசு சபையினரைச் சார்ந்த மோலினா என்பவரைப் பின்பற்றியவர்கள்.
அவர்களுக்கு கடவுளின் நற்கருணை சூரியனின் கதிர்களைப்போல எங்கும் பிரகாசிக்கிறது அதைப்பெறவேண்டிய நேரத்தில் விழிகளை மூடிக்கொள்ளாமலிருந்தால் எல்லா மனிதர்களுக்குமே அது கிட்டும் என்றார்கள்.
மனிதர்களை நல்வழிப்படுத்த வேண்டுமென்பதற்காக ஒழுக்கங்களின் அடிப்படையிலேயே தமது அனுக்கிரகத்தினை கடவுள் வழங்குகின்றாரென்றும் அதைக் கணக்கில்கொள்ளாதவர்கள் மோலினாக்கள் கடவுளின் தெய்வீகத் தன்மையை சந்தேகிக்கிறவர்களென்றும் பஸ்க்கால் நினைத்தார்.
நற்கருணைக்கு அடுத்து சேசுசபையினரும் போர்ரோயாலிஸ்த்துகளுக்கிடையிலும் கருத்து மோதல்களுக்கான பிரச்சினை ஒழுக்க நெறி சம்பந்தமானது.
மனிதன் தன்னை சுற்றியுள்ள சமூகத்திற்கான கடப்பாடுகளை சூழ்நிலைக்கேற்ப மனசாட்சியின் அடிப்படையில் உண்மைக்கு ஆதரவாக தீர்மானிக்க்கிறான்.
ஆனால் சூழ்நிலைக்கானத் தேர்வில் குறிப்பாக உண்மைக்கான சாத்தியமானது எதுவென்கிற தேர்வில் சேசுசபையினரிடம் அவர் உடன்பட மறுக்கிறார்.
கடமையைத் தீர்மானிக்கிறபோது நேர்மையானது நேர்மையற்றது என்ற இரண்டு சாத்தியங்கள் நம்முன்னே உள்ளன பஸ்க்காலை பொறுத்தவரை நேர்மைசார்ந்த கடமைகளைச் தேர்வுசெய்யும் சாத்தியங்கள் குறைவு.
எது உத்தமமான காரியம் என மனசாட்சியிடம் கேட்டு அதன்படி நடப்பதென்பது பெரும்பாலும் மனிதரைத் தடம் விலகச்செய்யும் கடமை தவறுவார்கள் ஏனெனில் மனிதனின் கடமை தேர்வென்பது உண்மை சார்ந்தது அல்ல அவனது அகவயமான விருப்பத்தை பூர்த்திசெய்யும் தன்மை சார்ந்தது விளைவு கடவுள் மீதான அன்பு என்பதை வலியுறுத்தும் கிறிஸ்த்துவமத நெறிமுறைக்கு எதிராக சுயகாதல் தன்மைமிக்கதாய் மனிதரின் கடமைகள் அமைந்துவிடுகின்றன என்கிறார்.
ப்ரோவேன்சியாலைப் பொறுத்தவரை இன்றுவரை ஆதரித்தும் எதிர்த்தும் குரல்கள் எழுகின்றன பல ஆரோக்கியமான விவாதங்கள் முற்றுபெறாமல் நீடிக்கின்றன.
தனது நம்பிக்கைக்குரிய வாழ்வு ஆதாரத்திற்கு சங்கடங்கள் என்கிறபோது உணர்ச்சியுள்ள எந்த மனிதனும் மௌனம் சாதிப்பதில்லை சமூக பிரக்ஞையுள்ளவர்கள் அவர் தம் வழியில் கூடுதலாவே உழைக்கிறார்கள்.
சேசு சபையினரைச் சங்கடத்துக்கு உள்ளாக்கிய அவரது எழுத்துகள் அவரால் விரும்பி எழுதப்பட்டதல்ல அவற்றை பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் சேசுசபையினருக்கு எதிராக மறைமுகமாக நடத்தபட்ட யுத்தங்களோடு ஒப்பிடுவதற்கில்லை என்பதுபோன்ற சமாதானக்குரல்களும் அவ்வப்போது ஒலிக்கின்றன ஏனேனில் சேசு சபயினர் தவறான பாதையிற் சென்றவர்களேயன்றி இயல்பில் கெட்டவர்களல்லவென்பதில் பஸ்க்கால் உறுதியாக இருந்தார்.
மதவிஷயத்தில் நீங்கள் இழைக்கும் தவறுகள் மரியாதைக்குரியதல்ல என்பதும் உண்மை அவற்றைச் சுட்டிக்காட்டுவதால் நான் மரியாதைக்குரியவனல்ல என்பதும் உண்மை.
அவரது குடும்பத்தைச் சார்ந்தவர்கள் அவரது நண்பர்கள் சிலரைக்கொண்டு பல்வேறு தலைப்புகளின் கீழ் முடிந்தவரை ஒழுங்குபடுத்தினர்.
பஸ்கால் சிந்தனைகளை வெகுதொலைவிலிருந்து காற்றில் மிதந்து வருகிற துயரகீதமாக கேட்கிறவழக்கமே அன்றி அவற்றைப் பார்ப்பதாகவோ வாசிப்பதாகவோ தான் உணர்வதில்லை என்கிறார் மிஷெல் ஷ்னெய்தர்.
அறிவியல் துறையில் ஆர்வம்கொண்டிருந்த ஒருவர் அறிவியற்துறை வளர்ச்சிகளே அளவற்ற எண்ணிக்கையிலான எதிர்கால மனிதரின தேவைகளைப் பூர்த்திசெய்யக்கூடியவை என்று நம்பிய ஒருவர் அதற்கு முரணான ஆன்மீகத்தீல் தோய்ந்து ரஷ்ய பொம்மைகள்போன்று ஒன்றில் மற்றொன்றென தத்துவங்களை உள்ளடக்கி அந்தரங்கத்தை பகிர்ந்துகொள்வதுமாதிரியான எழுத்தாற்றலுடன் எழுதி எழுதி முடித்ததும் கிழித்துப் பல துண்டுகளாக பரப்பி முடித்து முடிந்தால் புரிந்துகொள்ளுங்கள் என்பதைப்போல அவரது சிந்தனைகள் இருக்கக் காண்கிறோம்.
சொற்கள் அனைத்துமே ஆழ்மனதிற்குச் சொந்தமானவை நிரந்தரமானதொரு அமைதி நம்மைவாசிப்பவரை கவனத்திற்கொள்ள மறுக்கும் புனைவியல் நோக்கு.
அணையப்போவற்கு முன் சுடர்விட்டுப் பிரகாசிக்கிற மலைச்சரிவில் கீழ்நோக்கி ஓடுகிற திக்கற்ற மனிதராக கதியற்ற யோகியாகப் பஸ்க்காலை உணருகிறோம்.
மாறாக இந்த அடைமொழிகளுக்கெல்லாம் பஸ்க்கால் உரியவரேயன்றி அவரது எழுத்தல்ல அவரது சொற்களில் இருமைப் பண்புகளைப் பார்க்கிறோம் அவற்றின் புறவயத்தன்மையென்ற மாயையில் சில நேரங்களில் தடம் புரண்ட இரயில்போல பாதை கிடைக்காத அவலத்தில் சிக்குண்டு அலைக்கழிக்கப்படுகிறோம் எனினும் இறுதியில் எங்கே இருக்கவேண்டுமோ அங்கே இருக்கிறோம்.
அவரது சிந்தனைகளை அதற்காகக் கையாளும் சொற்களை அவதானிக்கிறபோது அவை குணம் பொருண்மை எனவரிசைப்படுத்த முடிகிற நியாய தர்சனமாக இருப்பது கண்கூடு.
ஒரு சொல்லின் அல்லது அச்சொல் பதித்த வரியின் மேம்போக்கான புரிதலை தவிர்க்கும் எண்ணம் அவருக்கு இருக்கிறது அடுத்த வாக்கியத்தை முதல் வாக்கியத்தோடு முடிச்சுபோடுவதில்லை இரண்டும் எதிரெதிர் நிலையில் இயங்கியபோதிலும் அவற்றுக்கான கர்மம் ஒன்றுதானென முடிக்கிறார்.
எனது சிந்தனைகளை வரிசைப்படுத்தி எழுதவேண்டுமென்று நினைப்பதில்லை அப்படிச் சொல்வதால் ஒழுங்கின்றி எதையாவது சொல்ல நினைக்கிறேன் என்றும் பொருளல்ல அதாவது ஒழுங்கற்ற வரிசையில் எனது சிந்தனைகளை நிறுத்துவதேகூட ஒருவித ஒழுங்கின் அடிப்படையிலேயே ஆகும்.
எனப் பஸ்கால் கூறுகிறார்.தொடக்கத்தில் கூறியதைப்போல பிற்காலத்தில் பஸ்க்கால் சிந்தனைகளை தொகுத்து வெளியிட நினைத்தவர்கள் நாத்திகம் தெக்கார்த் மற்றும் மோந்தேஜ்ன் மகிழ்வூட்டும் செயல்பாடுகள் நியாய விளக்கம் கடவுளற்ற மனிதவாழ்க்கையின் இன்னல்கள் எனப் பல்வேறு தலைப்புகளின் கீழ் அவற்றை கொண்டுவந்தார்கள்.
எதைசொல்வதென்பதைவிட எப்படிச் சொல்வதென்பதே ஓர் எழுத்தை உயர்த்திப்பிடிக்க முடியும் அதற்கு நல்ல உதாரணம் பஸ்க்காலுடைய சிந்தனைகள் இடைவெளிகளை நான் பொருட்படுத்தாததைப்போலவே அவை என்னைப் பொருட்படுத்துவதில்லை.
இதயத்தை வழி நடத்த நியாயங்கள் இருக்கத்தான் செய்கின்றன ஆனால் அதனை நியாயம் அறிவதில்லை உணர்ச்சியின் வழிகாட்டுதலில் தீர்மானிக்கப் பழகியவர்கள் நியாயத்தின் நடைமுறையைப் புரிந்துகொள்வதில்லை தோற்றத்தைக் கண்டு மயங்குபவர்கள் அவர்கள் விதிமுறைகளுக்கு வாழப்பழகியதில்லை.
மாறாக வேறு சிலர் இருக்கின்றனர் விதிமுறைகளின் அடிப்படையில் நியாயத்தைத் தீர்மானிக்கப் பழகியவர்கள் அவர்களுக்குப் பார்த்த மாத்திரத்தில் சட்டென்று தீர்மானிக்கப் போதாது.
வேகமாக வாசிக்கிறபோதும் சரி நிதானமாக வாசிக்கிறபோதும் சரி எதையும் உள்வாங்கிக் கொள்ளும் வழக்கம் நமக்கில்லை என்பது பஸ்கால் தெரிவிக்கிற கருத்து.
வேகமாக வாசிக்கிறபோது வாசகன் உள்வாங்கிக் கொள்வதில்லை என்ற உண்மையை ஒருவரும் சந்தேகிக்கப்போவதில்லை ஆனால் நிதானமாக வாசிக்கிற உனக்கும் அதுதான் நிலைமை என்று சொல்கிறபோது குழம்பிப் போகிறோம்.
படைப்பாளிபடைப்பு படைப்பிலுள்ள சொற்களின் தொனியென அவற்றை நேர்படுத்தமுடியும் பெரும்பாலான வாசிப்பு நேரங்களில் சொற்களுக்குத் தேவையின்றி அர்ப்பணிக்கும் கால அவகாசங்களுங்கூட தவறானவகையில் வாசகனைத் திசை திருப்பக்கூடுமென்றாகிறது ஆக தொனிக்கும் உரிய மரியாதையைக் பஸ்கால் கொடுக்கவேண்டுமென்பதில் எனக்கு உடன்பாடுண்டு.
ஓர் ஓவியத்தை அருகிற்சென்றும் பார்க்கலாம் தள்ளி நின்றும் பார்க்கலாம் ஒவ்வொரு ஓவியத்திற்கும் இனிப் பிளவுக்குச் சாத்தியமில்லை என்பதுபோல மையப் புள்ளியொன்றுண்டு அப்புள்ளியே ஓவியத்தின் உண்மையான இருப்பிடம்.
தொலைவில் உள்ளது.இந்த அணைக்கட்டில் குழந்தைகள் பூங்கா விலங்குகள் காப்பகம் போன்ற சுற்றிப் பார்க்கத்தக்க அம்சங்கள் நிறைய உள்ளன.
பேராதனைப் பல்கலைக்கழக தமிழ் மன்றத்தினரால் நடாத்தப்பட்ட அகில இலங்கை ரீதியான கவிதை ஆக்கப் போட்டியில் முதலாமிடத்தைப் பெற்ற கல்லூரி ஆசிரியர் திரு.
இப்பரீட்சையில் சித்தியெய்திய மாணவர்களையும் அவர்களைக் கற்பித்த ஆசிரியர்களான திரு.மு.சுகந்தன் திருமதி.வி.புவேந்திரன் ஆகியோரையும் கல்லூரி அதிபர் திரு.வே.முருகமூர்த்தி அவர்கள் பாராட்டுகிறார்.
யாழ்ற்ரன் கல்லூரி மாணவர்களின் கல்விச் செயற்பாடுகளுக்கு உறுதுணையாகச் செயற்பட்டவரும் கல்லூரியை வளர்க்க வேண்டும் என்ற நல்ல எண்ணம் கொண்டவருமான திரு.
அவருடைய பிரிவால் துயருறும் குடும்பத்தினருக்கு கல்லூரிச் சமூகம் சார்பாக எமது அனுதாபங்களைத் தெரிவிப்பதோடு அவரின் ஆத்மா சாந்தியடைய வாரிவளவு கற்பக விநாயகரைப் பிரார்த்திக்கிறோம்.
பரிசில் பெறும் மாணவர்களின் பெற்றோர்கள் பழைய மாணவர்கள்சமூகப் பெரியோர்கள் வர்த்தகப் பெருமக்கள் ஆகியோரும் மேலும் கலந்து சிறப்பித்தனர்.
முருகமூர்த்தி அவர்களுக்கு தீவக வலயத்தில் சிறந்த அதிபருக்கான பிரதீபா பிரபா விருது இலங்கை கல்வி அமைச்சு பாடசாலைகளை சிறந்த முறையில் முகாமைத்துவம் செய்யும் அதிபர்கள் சிறந்த கற்பித்தலை மேற்கொள்ளும் ஆசிரியர்களைத் தெரிவு செய்து இலங்கை ஆசிரியர் தினத்தில் கௌரவிப்பது வழக்கமாகும்.
தினசரி நூற்றியெட்டு முறை ஸ்ரீ ராம ஜெயம் எழுதி காரியம் நல்ல விதமாக முடிந்த பிறகு அந்த காகிகத்தை மாலையாக கட்டி பகவானுக்கு சாற்றுவது என்ற ஒரு முறை இந்தியா முழுவதும் நடந்து வருகிறது.
அதன் பிறகு மதுரை பழனி திருச்செந்தூர் திருவண்ணாமலை ஆகிய நான்கு இடங்களில் சைவ கோயில்களுக்கான பயிற்சி நிலையங்களையும் சென்னை திருச்சியில் வைணவக் கோயில்களுக்கான பயிற்சி நிலையங்களையும் துவக்கப்பட்டது.
இதனிடையே திமுக அரசு வெளியிட்ட அரசாணையை எதிர்த்து மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோயிலில் உள்ள ஆதி சிவாச்சாரியார் சங்கம் நீதிமன்றத்தை நாடியது.
அப்போது தமிழகத்தில் அரசு நடத்திய அர்ச்சகர் பயிற்சிப் பள்ளியில் படித்து முடித்து தீட்சை பெற்றவர்கள் தங்களையும் தமிழக அரசு இதுபோல பணியில் அமர்த்த வேண்டுமென்ற கோரிக்கை எழுந்தது.
இந்த நியமனம் தொடர்பாக பயிற்சி பெற்ற அர்ச்சகர் சங்கத்தின் தலைவரான ரெங்கநாதன் கூறுகையில் முதலில் கோயில் சார்பாக அர்ச்சகர் நியமனம் தொடர்பாக அறிவிப்பு ஒன்று வெளியிடப்பட்டது.
அர்ச்சகர் நியமனம் தொடர்பாக உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பு குறித்து ரெங்கநாதன் கூறுகையில் அனைத்து சாதியினரும் அர்ச்சகர் ஆகலாமா என்பது குறித்து உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பு தெளிவாக இல்லை.
இந்நிலையில் அப்பகுதியில் சாலை விபத்துகளை தடுக்கவும் வாகனங்கள் அதிவேகமாக இயக்கப்படுவதை தடுக்கவும் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டுமென கோரி பொதுமக்கள் திடீரென சாலை மறியல் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
ஆண்டுதோறும் மத்திய மனித வள மேம்பாட்டு துறை அமைச்சகத்தின் சார்பில் அனைத்து மாநிலங்களிலும் இருந்து ஆசிரியர்கள் தேர்வு செய்யப்பட்டு தேசிய நல்லாசிரியர் விருது வழங்கப்படுகிறது.
மலை உச்சியில் மலர்ந்த காதல் கன நேரத்தில் க்ளிக் செய்த போட்டோகிராபர் இணையத்தை ஆக்கிரமித்த புகைப்படம் மலை உச்சியில் மலர்ந்த காதல் கன நேரத்தில் க்ளிக் செய்த போட்டோகிராபர் இணையத்தை ஆக்கிரமித்த புகைப்படம் இயற்கையின் ரம்மியமான சூழலில் மலை உச்சியில் காதலன் தன் காதலியின் முன்பு மண்டியிட்டு தனது காதலை வெளிப்படுத்துகிறான்.
ஏப்ரல் வரைக்கும் வெயிட் பண்ணுங்க கேம் ஆஃப் த்ரோன்ஸ் குறித்து அதிகாரபூர்வ அறிவிப்பு இதுகுறித்து ஆங்கில செய்தி நிறுவனத்துக்குப் பேட்டி அளித்துள்ள மேத்யூ இயற்கைக் காட்சிகளைப் படம் பிடிப்பதற்காக நான் காத்திருந்தேன்.
பிறர் சார்ந்த முதலீடு என்பதால் சேவையின் தரத்தைக் குறைத்து கட்டணத்தை நியாயப்படுத்துவதை விட இந்த சிறிய கட்டண உயர்வு எமக்கு ஆதரவாக இருக்கும்.
இதுவரை அறிவிப்பு இல்லாமல் நண்பர்களுக்கு மட்டும் கொடுத்து வந்த பென்னி பங்கு சேவையை தற்போது புதிதாக பொதுவில் அறிமுகப்படுத்தி உள்ளோம்.
அந்த வகையில் சங்கர பாண்டியனுக்கு ஜோடியாக ஆட இருந்தவர் காயத்ரி அவர் விபத்துக்குள்ளாகி கை உடைந்து விட்டதால் சங்கர பாண்டியன் மாத்திரமே அறிமுக விழாவில் நடனமாடினார்.
அதன் காயத்ரி பற்றி கவலையில் இருந்த ரசிகர்களுக்கு கணவர் யுவராஜ் புகைப்படம் ஒன்றை நேற்றைய தினம் பதிவு செய்து ஹாப்பி தீபாவளி கூறியதோடு அவர் நலமடைந்து விட்டதாகவும் அனைவருக்கும் வாழ்த்துக்களையும் தெரிவித்தார்.
ஒரு நாள் கடை வீதிக்கு சென்றார்.அங்கு மக்கள் கூட்டம் அலைமோதியது.ஏதேதோ பொருள்கள் வாங்கியபடி இருந்தார்கள் மக்கள்.அம்மிய கூட்டத்தில் தான் யார் என்பதை மறந்துத் தொலைத்துவிட்டார்.
என் தொழிலில் ஈடுபட்டு கொண்டிருக்கும் போது திடீரென உங்கள் நினைவு வந்தால் அதனை அப்படியே விட்டு விட்டு ஓடோடி வந்து உங்களை உள்ளங்குளிர பார்ப்பேன்.
அந்த தருணத்தில் எனக்கு உங்களின் ஞாபகம் வருமானால் நான் உங்களை வந்து நேரில் சந்தித்து மனம் அமைதி பெறும் வாய்ப்பு எனக்கு கிடைக்குமா?
இந்த நிகழ்வுகளை கண் காணித்துக் கொண்டிருந்த அல்லாஹ் அந்த நல்லடியாரின் கேள்விக்கு விடை அளிக்கும் விதமாக கீழ்க்கண்ட வசனங்களை இறைச்செய்தியாக இறக்கினான் எவர்கள் அல்லாஹ்விற்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்படிந்து நடக்கிறார்களோ அவர்கள் அல்லாஹ் அருள் செய்த நபிமார்கள் சத்தியவான்கள் சன்மார்க்க போரில் உயிர் நீத்த தியாகிகள் நல்ஒழுக்கம் உடையவர்கள் ஆகியவர்களுடன் மறுமையில் வசிப்பார்கள்.
தொடர்ந்து என் மீது அன்பு கொண்டவர்கள் இருவிரல்கள் இணைந்திருப்பது போல நாளை மறுமையிலும் என்னுடனேயே இருப்பார்கள் என்று தன் இருவிரல்களையும் இணைத்து காட்டினார்கள்.
அந்த நேரத்தில் இறைவனின் இறைச்செய்தியாய் இந்த திருக்குர்ஆன் வசனம் இறங்கியது நபியே இறுதித் தீர்ப்புக்குரிய நேரத்தைப் பற்றியும் அது எப்போது வரும் என்று இவர்கள் உம்மிடம் கேட்கின்றார்கள்.
ஆனால் மக்கள் ஆர்வம் மிகுதியால் நபிகளாருக்கு அனைத்தும் தெரிந்திருக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் மறுமைநாள் பற்றி கேட்கிறார்கள்.
இந்த இறை வசனத்தை ஓதிக்காட்டிய நபி பெருமானர் ஸல் அவர்கள் அந்த நபித்தோழரை அழைத்து மறுமையைப் பற்றி அறிவதற்கு இத்தனை ஆர்வம் காட்டுகிறீர்களே?
நபித்தோழர் சற்றும் சிந்திக்கவில்லை அல்லாஹ்வின் திருத்தூதரே நான் அல்லாஹ்வின் மீதும் அவனது தூதரின் மீதும் அளவு கடந்த அன்பு கொண்டுள்ளேன்.
ஒரு முறை உமர் ரலி அவர்கள் நபி பெருமானோடு பேசிக்கொண்டிருந்த போது அண்ணலை நோக்கி எங்களின் நாயகமே நான் இந்த உலகின் எல்லா பொருட்களையும் விட உங்கள் மீது அளவு கடந்த அன்பு வைத்துள்ளேன் என் உயிரைத் தவிர என்று சொன்னார்கள்.