sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதையும் டைப் செய்து கொடுத்தால் பான் எண்ணோடு ஆதார் எண் இணைக்கப்பட்டுவிடும் என மெசெஜ் வந்தால் முதல் வரியில் சொன்ன ஆண்டவனுக்கு நன்றி சொல்லுங்கள்.
அதனால் சசிகலா அணியும் ஓ.பி.எஸ் அணியும் இணைகிறார்களோ இல்லையோ.. உங்கள் ஆதார் எண்ணுடன் பான் எண்ணை எப்படியாவது இணைத்தே ஆக வேண்டும்.
கணவனுக்கோ அல்லது மனைவிக்கோ அல்லது ரெண்டு பேருக்குமோ இந்த ரிலேஷன்ஷிப்பே வேணாம் என்றோ அல்லது வேறொரு உறவைத் தேடலாமே என்றோ தோன்ற ஆரம்பித்து விடும்.
இதுதான் செவன் இயர் இட்ச் பெற்றோர்கள் உறவினர்கள் சூழ நடக்கும் திருமணமாகட்டும் கோவிலிலோ சர்ச்சிலோ நண்பர்கள் சூழ நடக்கும் காதல் திருமணமாகட்டும் மகிழ்ச்சியும் பிரச்னைகளும் அனைத்துத் திருமண உறவிலும் பாகுபாடு இல்லாமல் ஏற்படுகிறது.
மெத்தப் படித்த தம்பதிகள்கூட சரியாக ஆறுவருட திருமண உறவைக் கடந்ததும் அச்சச்சோ அடுத்த வருஷம் செவன் இயர் இட்ச் நம்மளை பாதிக்குமே என்றெல்லாம் எண்ணி பதறியடித்து கூகுளில் தேட ஆரம்பிக்கிறார்கள்.
இன்னும் சிலரோ... ஏழு வருட திருமண வாழ்வு முடிந்ததும் நமக்குள்ள சண்டை வந்தா அதுக்கு செவன் இயர் இட்ச்னு பேரு என்றெல்லாம் பதற்றமடைகிறார்கள்.
திருமணமான புதிதில் ஒருவரை ஒருவர் ஈர்க்க நினைப்பதால் உடல் அளவிலும் சரி மனதளவிலும் சரி இருவரிடையே அன்பு மட்டுமே பிரதானமாகத் தெரியும்.
இதையும் மீறி வாழ்க்கை பயணத்தில் பயணிக்கும் தம்பதிகளிடையே நாளடைவில் நம் துணையிடம் இதற்கு மேல் தெரிந்துகொள்ள ஒன்றும் இல்லை என்ற எண்ணம் எழும்போதுதான் நானும்தான் வேலைக்குப் போறேன் என்றோ நீங்க வேலைக்குப் போறீங்கன்னா நான் வீட்டு வேலை பாக்குறேன்... வடிச்சுக் கொட்டுறேன் என்பது போன்ற வார்த்தைகள் வெடித்துப் பறக்கும்.
பரஸ்பரம் இனி இருவருக்குள்ளும் தெரிந்துகொள்ள ஒன்றுமில்லை என்றாலும் சுற்றுலா மூலமாக உங்கள் மனம் எண்ணத்தை ஃபிரெஷ்ஷாக்குங்கள்.
உயிரில்லாத பொருள்களுக்கே இத்தனை அழகியலும் கவனித்தலும் தேவைப்படும்போது இருமனங்களுக்குப் புதுப்பொலிவு தேவைப்படாத என்ன... நிச்சயம் தேவை.
உங்கள் இருவரிடையே சலிப்பான எண்ணங்களோ சந்தர்ப்பங்களோ நிகழ்வது போல தெரிந்தால் உங்கள் துணையைக் காயப்படுத்தும் வார்த்தைகளை நிச்சயம் உதிர்க்காதீர்கள்.
ஒரு ட்ரிப் ஒரு ரெப்ஃரெஷ்மென்ட் சந்தோஷம் தேவையான ஸ்பேஸ் மூலம் எளிதாகக் கடக்கவேண்டிய செவன் இயர் இட்சை இடியாப்பச் சிக்கலாக்கிவிட வேண்டாம் தம்பதிகளே என்று முடித்தார்.
இந்தக் கட்டுரை படித்தவுடன் இந்தப் பிரச்னையெல்லாம் எனக்கு இல்லையேப்பா நாங்க ரொம்ப வருஷமா சந்தோஷமா இருக்கோம் என்று தோன்றுகிறதா?
ஆன்லைன் ஷாப்பிங் டெலிவரியில் இன்னுமோர் நூதன மோசடி... உஷார் பெங்களூரைச் சேர்ந்த சுபாஷினியின் வீட்டுக்கு ஒரு டெலிவரி வந்திருக்கிறது.
காலையில் பல் துலக்கும் டூத் பேஸ்ட்டில் தொடங்கி சாப்பிடும் இட்லி அணியும் சட்டை இரவில் தேவைப்படும் கொசுவத்திச் சுருள் வரை இணையத்தில் கிடைக்கின்றன.
வீட்டில் ஆட்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதை உணர்ந்த அந்தப் போலி டெலிவரி பாய் பார்சலைக் கொடுங்க என மீண்டும் அவசரப்பட்டிருக்கிறார்.
சுபாஷினி வீட்டில் யாரும் கேஷ் ஆன் டெலிவரி மூலம் ஆர்டர் செய்ய மாட்டார்கள் என்பது தெரிந்ததால் சிக்கலில் மாட்டாமல் தப்பித்திருக்கிறார்.
நாங்க டெலிவரிக்குப் போறதுக்கு முன்ன வேற யாரோ வந்து காலி பாக்கெட்ட கொடுத்து காசு வாங்கினதா ஒரு சிலர் சொல்லிருக்காங்க என்றார்.
வீட்டில் சிசிடிவி மாட்டுவது யார் வந்தாலும் ஐடி கார்டு கேட்பது வீட்டில் தனியாக இருந்தால் முடிந்தவரை கேட்டுக்கு வெளியே நிற்க வைத்து வாங்குவது எனப் பாதுகாப்பு அறிவுரைகள் பல இருந்தாலும் எல்லோரும் விழிப்புடன் இருப்பதில்லை.
இந்த மாதிரி கொரியர் மூலம் பரவிய ஆந்த்ராக்ஸ் கிருமி வரை ஏதேதோ நினைத்தவர்கள் கடைசியில் தைரியமாக அதைத் திறந்து பார்த்திருக்கிறார்கள்.
எதைப் பேசுவதற்கு பொதுச் சமூகம் தயங்குகிறதோ யாரைப் பற்றிப் பேசினால் பலரும் முகம் சுளித்துச் செல்வார்களோ அந்த மக்களின் மகிழ்ச்சியை துயரத்தை ஏமாற்றத்தைப் பதிவுசெய்தவர்.
கந்தன் அன்றைய தினம் சந்திக்கும் முத்துசாமி நண்பனின் மனைவி ராக்காயி அந்தோணி என உரையாடும் ஒவ்வொரு கணத்திலும் நிகழும் உரையாடல்கள் இந்தச் சமூகத்தின் நிகழும் இருண்மையான வெளிச்ச வாழ்வைப் பிரதிபலிக்கின்றன.
கந்தன் சாராயக்கடையில் வம்பிழுக்கிறான் பெரிய மனிதர் ஒருவரை மிரட்டி பணம் பறிக்கிறான் பெண்களைக் கைமாற்றிவிடும் தொழில் செய்கிறான்.
ஜி.நாகராஜன் தான் சொல்லவரும் கதைகளின் நியாயத்தைக் கற்பிப்பதோ தவறு எனச் சுட்டிக்காட்டுவதோ அன்றி அந்த உலகை நம் கண்முன் காட்சிப்படுத்துகிறார்.
குடிகாரர்கள் விலை மாந்தர்கள் குற்றம் புரிபவர்கள் என அவர் பிம்பப்படுத்தும் கதாபாத்திரங்கள் அனைத்தும் இதே உலகில் வாழ்பவர்கள்தாம்.
வாழ்வின் திக்கற்ற சூழலில் ஜி.நாகராஜனின் இறுதி நாளில் அவரிடம் எஞ்சியிருந்தவை சார்மினார் சிகரெட் பாக்கெட் ஒன்று ஒரு தீப்பெட்டி சிறு கஞ்சாப் பொட்டலம்.
அந்தக் கவிதை ஜி.நாகராஜன் தனது நூலில் மனிதர்களைப் பற்றிப் பொதுவான ஒன்றைக் கூறிப்பிட்டிருந்தார்... அது மனிதன் மகத்தான சல்லிப்பயல்
அவர்களையும் சந்தோஷப்படுத்தி நாமும் சந்தோஷமடையலாமே.ஆக்சிடோசின் உறவுப்பாலத்தை வலிமையாக்கும் பொக்கிஷம் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள்
நாடு உண்மையிலேயே டிஜிட்டல் மயமாவதற்கு மக்கள் பேசுகிற அல்லது எழுதுகிற மொழி எதுவாக இருந்தாலும் அதன் மூலம் அனைவரும் தொழில்நுட்பத்தை அணுகுவது எளிதானதாகவும் திறன்மிக்கதாகவும் இருக்கவேண்டும்.
இந்தியப் பிராந்திய மொழிகளில் அதிகமான செயலிகள் உருவாக்கப்படுவதால் கல்வி சுகாதரம் வங்கி தகவல்தொடர்பு ஈகாமர்ஸ் பொழுதுபோக்கு விவசாயம் ஈகவர்னன்ஸ் போக்குவரத்து இன்னும் பல துறைகளில் உள்ள வளங்களுக்கான அணுகலை லசக்கணக்கான பயனர்கள் பெறுகிறார்கள்.
மைக்ரோசாஃப்ட் தயாரிப்புகள் இந்திய மொழிகளில் எப்படி செயல்படுகிறது எனப் பார்ப்போம் இந்திய மொழிகளில் செயல்படுதல் என வரும்போது புதிய விண்டோஸ் அதிக ஆற்றலும் அம்சங்களும் நிறைந்ததாக உள்ள ஆகும்.
உரைகளை எளிதாக உள்ளிடுவது மட்டுமல்லாமல் உங்களுக்கு விருப்பமான மொழியில் விண்டோஸ் பயனர் இண்டர்ஃபேஸை மாற்றிக் கொள்ளலாம்.
யுனிகோடை ஆதரிக்கும் பலவகை எழுத்துருக்களையும் நீங்கள் பயன்படுத்தலாம் இதனால் கிட்டத்தட்ட யுனிகோடை ஆதரிக்கும் எந்த ஒரு பயன்பாட்டையும் நீங்கள் பயன்படுத்த முடியும்.
மைக்ரோசாஃப்ட் டிரான்ஸ்லேட்டர் மற்றும் மேப்ஸ் போன்று இந்திய மொழிகளில் செயல்படக்கூடிய பல விண்டோஸ் செயலிகள் உள்ளன.
பல நாடுகளைச் சேர்ந்த மற்றும் பல்வேறு பிளாட்ஃபார்ம்களில் வேலை செய்கிற பயனர்கள் தங்களுடைய தாய் மொழியில் எளிதாக உள்ளடக்கங்களை உருவாக்கிப் பயன்படுத்த ஆஃபிஸ் சூட் உதவுகிறது.
நுகர்வோருக்கும் வர்த்தகரீதியாகவும் தங்குதடையற்ற தகவல் தொடர்பில் உதவுவதற்கு விண்டோஸ் ஆன்ட்ராய்டு மற்றும் என அனைத்திலும் ஆஃபிஸ் செயலிகள் கிடைக்கின்றன.
இலவசமாகப் பதவிறக்கக்கூடிய மைக்ரோசாஃப்ட் லேங்குவேஜ் அசெசரி பேக்ஸ் பயன்படுத்தி விண்டோஸ் மற்றும் ஆஃபிஸில் இந்திய மொழிப் பயன்பாடுகளை மைக்ரோசாஃப்ட் அளிக்கிறது.
லேங்குவேஜ் அசெசரி பேக் விருப்பமான மொழியில் பயனர் இண்டர்ஃபேஸை மாற்றுகிறது மேலும் வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் உரையாடல் பெட்டிகளை உள்ளூர் மொழியில் வழங்குகிறது.
விண்டோஸ் வழக்கமான இந்திய மொழி கீபோர்டுகளை உள்ளடக்கியுள்ளது அதேநேரம் சில பயனர்கள் டிரான்ஸ்லிட்டரேஷன் போன்ற மாற்று முறைகளைப் பயன்படுத்தி உரை உள்ளீடுகளைச் செய்ய விரும்புகிறார்கள்.
அன்ட்ராய்டுக்கான் நம்முடைய ஸ்கைப் செயலியின் சிக்கலில்லாத துரிதமாகச் செயல்படுகிற பதிப்பாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது சவலான நெட்வொர்க் சூழல்களில் மிகச்சிறப்பாக செயல்படும் வகையில் இந்தியர்கள் தொடர்ந்து இணைப்பிலிருக்க உதவுவதற்காக உருவாக்கப்பட்டது.
இந்தச் செயலி மொழியாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது ஆன்ட்ராய்டு மற்றும் பயனர்களுக்கு ஹிந்தி பெங்காலி மற்றும் தெலுங்கு மொழிகளில் கிடைக்கிறது.
இந்திய மொழிகளை மொழிபெயர்ப்பதற்கு ஆர்டிஃபீஷியல் இண்டெலிஜென்ஸ் மற்றும் டீப் நியூரல் நெட்வொர்க்குகள் ஆகியவற்றை நிறுவனம் பயன்படுத்துகிறது.
மற்றும் ஆகியவை விண்டோஸ் மற்றும் ஆன்ட்ராய்டில் உள்ள மைக்ரோசாஃப்ட் டிரான்ஸ்லேட்டர் செயலியில் இந்திய மொழிகளை மொழிபெயர்ப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
ஸ்வே என்பது புதிய யோசனைகள் கதைகள் அறிக்கைகள் மற்றும் பிரசண்டேஷன்களை மல்டிமீடிய உள்ளடக்கங்களின் உதவியுடன் உள்ளூர் மொழிகளில் வழங்குவதற்கான செயலி.
இந்த செயலி பயனர்கள் தேடும் படங்கள் வீடியோக்கள் ட்வீட்கள் மற்றும் பிற உள்ளடக்கங்கள் தொடர்பாக உள்ளூர் மொழிகளில் தேடப்பட்டவைகளைப் பரிந்துரைச் செய்யும்.
செய்ய வேண்டியவை பட்டியல்கள் சந்திப்புக் குறிப்புகள் விடுமுறைக்காலத் திட்டங்கள் அல்லது ஒரு நபர் சீராக அல்லது நினைவில் வைத்துக்கொள்வதற்கு விரும்பும் எந்த ஒரு விஷயத்தையும் நிர்வகிக்கும் டிஜிட்டல் நோட்புக்தான் ஒன்நோட் ஆகும்.
விண்டோஸ் ஃபோன் ஆப்பிள் வாட்ச் ஆன்ட்ராய்டு மற்றும் ஆன்ட்ராய்டு அணியும் சாதனங்கள் ஆகியவற்றில் ஒன்நோட் இலவசமாகக் கிடைக்கிறது.
இந்தியா போன்ற ஒரு நாட்டில் சமூகத்தின் பல தரப்பினருக்கும் கணினி அணுகலை அளிப்பதற்கு மொழியாக்கம் வழிவகுக்கும் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை இதன் மூலம் தற்போதிருக்கும் மொழிப் பிரிவினை நீக்கப்படும்.
இவரது தலைமையில் கட்டிட தொழிலாளர்கள் மற்றும் சித்தாள் வேலை செய்யும் பெண்கள் திருச்சி அருகே உள்ள சிறுகமணி அக்ரஹாரம் பகுதியில் ஒரு வீட்டின் கட்டிட வேலைக்காக தினமும் வந்து சென்றனர்.
இந்த விபத்தால் திருச்சிகரூர் சாலையில் போக்குவரத்து ஸ்தம்பித்தது.காரை ஓட்டிவந்த பொதுப்பணித்துறை உதவி பொறியாளர் தயாளகுமாரை பெட்டவாய்த்தலை போலீசார் கைது செய்து விசாரணை நடத்தி ருகிறார்கள்.
பொருளாளர் துரைமுருகனுடன் சேர்ந்து அனைத்துக் கட்சித் தலைவர்களையும் சந்தித்து வாழ்த்துப் பெற்றுக் கொண்டிருக்கிறார் ஸ்டாலின்.
இப்படி திரைக்கு வராத செய்திகள் உம்மிடம் தானே இருக்கும்... கொஞ்சம் எடுத்துவிடும் அலுவலகத்துக்குள் நுழைந்த கழுகாரிடம் கொக்கி போட்டோம்.
தாய்லாந்து சிறுவர்களை மீட்க உதவிய இந்திய நிறுவனம் குவியும் பாராட்டுகள் தாய்லாந்து குகைக்குள் சிக்கிய சிறுவர்களை மீட்பதற்கு இந்திய நிறுவனம் உதவியுள்ளது தற்போது தெரியவந்துள்ளது.
இது அதிநவீன தொழில்நுட்பம் மூலம் தண்ணீரை வேகமாக வெளியேற்றும் மோட்டார்கள் தண்ணீரை வேகமாக இறைக்கும் மோட்டார்களைத் தயாரிப்பதில் இந்திய அளவில் முன்னணி நிறுவனம் ஆகும்.
இந்திய அரசு மூலம் குகையில் உள்ள தண்ணீரை வெளியேற்றுவதற்கு கிரிலோஸ்கர் பிரதர்ஸ் லிமிட் நிறுவனத்தின் உதவி நாடப்பட்டது.
அவர்கள் அங்கு சென்று ஆய்வு நடத்தியதுடன் குகையின் ஏற்ற தாழ்வுகளுக்கு ஏற்ப நீரை உறிஞ்சும் மோட்டரை அமைப்பதற்குத் தேவையான வழிமுறைகளை எடுத்துரைத்தனர்.
மேலும் சேறும் சகதியுமாக இருந்த தண்ணீரை வெளியேற்றுவதற்கு இந்திய தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் வழிகாட்டுதல் பெரிதும் உதவியாக இருந்துள்ளது.
சிறந்த இயக்குநர் மோடி சிறந்த தயாரிப்பாளர் அமித் ஷா... இது செம கலாய் விருதுகள் தமிழகத்தில் இன்றைய தினங்களில் நடந்துவரும் அரசியல் மாற்றங்கள் ஒரு சினிமாவைப் போல் உள்ளது என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை.
ஆஸ்கரை மிஞ்சும் ஆக்டிங் நோலன் படங்களை மிஞ்சும் டிவிஸ்ட்டுகள் என ஜெயலலிதாவின் மரணத்துக்குப் பிறகு தமிழக அரசியலில் நடந்தவற்றை வைத்து சிலருக்கு விருது கொடுக்கலாம் என்ற ஒரு யோசனை.
நடிகர் தர்மயுத்தம் என்று சொல்லி தியான காட்சியுடன் அந்தர் மாஸ் என்ட்ரி கொடுத்து அடுத்தடுத்து தன் பேட்டிகள் மூலம் தமிழகத்தை தன் பக்கம் திரும்பிப் பார்க்க வைத்தார்.
அதனால் மத்திய தலைமை இயக்கிய இப்படத்தின் சிறந்த நடிகர் ஓ.பி.எஸ் அவர்களே துணை நடிகர் பன்னீர் அண்ட் பழனிசாமி மேக்ஸ் பெஸ்ட் பேர் என்பது போல் அவருக்குச் சிறந்த நடிகருக்கான விருது என்றால் கட்டாயம் இவருக்குதான் சிறந்த துணை நடிகருக்கான விருதைக் கொடுக்க வேண்டும்.
பாரம்பர்யம் நிறைந்த தமிழ்நாட்டில் இவிங்களுக்கு ஒரு பாயசத்தை போட்டுற வேண்டியதுதான் என்ற மைண்ட்வாய்ஸில் படம் இயக்கியுள்ளார்.
பேச்சாளர் விருதுகளுக்கு தட்டுத் தடுமாறிக் கொண்டிருந்த இவர் ஆங்கிலப் பத்திரிகை கேட்ட கேள்விக்குப் பிறகு வைரல் வாழ்க்கைக்கு சொந்தக்காரர்.
பொதுச் செயலாளர் நீக்கம் குறித்த செய்தியை நமக்குக் கொடுத்தமைக்காகவே ஜெயக்குமாருக்கு சிறந்த தொகுப்பாளருக்கான விருதைக் கொடுக்கலாம்.
நாட்டு மாடுகளைப் பாதுகாக்க அரசு உறுதி பட்ஜெட்டில் எதிரொலித்த ஜல்லிக்கட்டு போராட்டம் ஜல்லிக்கட்டுக்கு ஆதரவாகவும் பீட்டா அமைப்புக்கு எதிராகவும் சென்னை மெரினா கடற்கரையில் இளைஞர்கள் பெண்கள் நடத்திய தொடர் போராட்டம் தமிழக அரசியலில் பெரிய அளவுக்குத் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
அமைச்சர் ஜெயக்குமார் தனது பட்ஜெட் உரையில்தமிழகத்தில் உள்ள நாட்டு மரபின மாடுகளைப் பாதுகாக்கும் நோக்கத்தில் காங்கேயம் பர்கூர் உம்பளச்சேரி ஆகிய இன மாடுகளுக்கான இனப் பாதுகாப்புத் திட்டத்தைச் செயல்படுத்துவதற்காக அரசு கூடுதலாக நிதிஉதவி வழங்குவதுடன் புலிகுளம் ஆலம்பாடி போன்ற இதர உள்ளூர் இனங்களையும் பாதுகாப்பதற்கான நடவடிக்கைகளையும் மேற்கொள்ளும்.
நாட்டு மாடுகளுக்கு முக்கியத்துவம் தரும் வகையிலும் அவற்றைப் பாதுகாக்கும் வகையிலும் தமிழக அரசு எடுத்துள்ள நடவடிக்கைகள் குறித்து கார்த்திக்கேய சிவசேனாதிபதியிடம் கேட்டோம்.
தமிழக மக்கள் பிரச்னையாக மாறி நாட்டு மாடுகளைப் பாதுகாக்க போராடினால் அரசு உட்பட எல்லோரின் ஆதரவும் கிடைக்கும் என்ற நிலை உருவாகியது.
பட்ஜெட் அறிவிப்போடு நிற்காமல் தமிழக அரசு நாட்டு மாடுகளின் சாணம் கோமியத்தைப் பயன்படுத்தி இயற்கை விவசாயம் செய்வதையும் ஊக்குவிக்க வேண்டும்.
பர்கூர் நாட்டு மாடு செம்மரை இனத்துக்கு அந்தியூர் அருகே பர்கூர் மலை மேலே இனவிருத்தி மையம் அமைத்து அதற்கானப் பணிகளை அரசு செய்து வருகிறது.
அதனால் அவற்றை உடனடியாகப் பிடித்து குரூப் குரூப்பாக பிரித்து அறிவியல் ரீதியாக இனவிருத்தி செய்து காங்கேயம் அருகே அமைக்கப்படவுள்ள பண்ணைக்குக் கொண்டு வரவேண்டும்.
அதற்குப் பதிலாக திட்டம் வைத்துள்ளோம் வைக்கோல் கொடுக்கிறோம் என்று இல்லாமல் நேரடியாக கால்நடைத்துறை பணத்தை வாங்கிவிட்டால் விவசாயிகள் பார்த்துக் கொள்வார்கள்.
முதல் தடவையாக பட்ஜெட்டில் மரபின நாட்டு மாடுகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் வகையில் அறிவிப்புகள் வெளியிட்டுள்ளது மகிழ்ச்சியான விஷயம்.அதற்காக தமிழக அரசை தமிழக கால்நடை வளர்ப்போர் சார்பில் மனதாரப் பாராட்டுகிறேன் என்றார் மன நிறைவோடு.
தலைமைச் செயலக கேன்டீனில் நீரா பானம் பிஸ்கட் சிப்ஸ்.. வாங்கி ருசித்த எம்.எல்.ஏக்கள் தென்னை மரத்திலிருந்து நீரா பானத்தை உற்பத்திசெய்ய தமிழக அரசு அனுமதியளித்த நிலையில் இன்று சட்டப்பேரவை கேன்டீனில் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் நீரா பானம் வழங்கப்பட்டது.
தென்னை மரத்திலிருந்து நீரா பானத்தை இறக்கி பதப்படுத்தி விற்பனைசெய்ய அனுமதி வழங்க வேண்டும் என்று தென்னை விவசாயிகள் நீண்ட நாள்களாகக் கோரினர்.
மேலும் நீரா பானத்தைப் பயன்படுத்தி நீரா சர்க்கரை நீரா வெல்லம் நீரா தேன் நீரா லட்டு நீரா கேக் பிஸ்கட் போன்ற பொருள்களும் தயாரிக்கப்படுகின்றன.
இன்று தலைமைச் செயலகத்தில் உள்ள கேன்டீனில் நீரா பானம் நீரா பிஸ்கட் தென்னை கருப்பட்டி தென்னை சிப்ஸ் போன்ற பொருள்கள் விற்பனைக்கு வந்தது.
அண்டை நாடுகளுடன் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ள ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையிலேயே இலங்கை ராணுவ வீரர்களுக்குப் பயிற்சி அளிக்கப்பட்டு வருவதாக பாதுகாப்பு அமைச்சர் ஏ.கே.அந்தோணி தெரிவித்துள்ளார்.
இலங்கை ராணுவத்தினருக்கு இந்தியாவில் பயிற்சி அளிக்க எதிர்ப்புத் தெரிவித்து முதலமைச்சர் ஜெயலலிதா மத்திய அரசுக்கு அண்மையில் கடிதம் எழுதியிருந்தார்.
இந்த ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையிலேயே வெலிங்டன் ராணுவக் கல்லூரியில் இலங்கை ராணுவத்தினருக்குப் பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது எனவும் ஏ.கே.அந்தோணி தெரிவித்துள்ளார்.
இதைத் தொடர்து ஜெய்பிரகாஷ் மற்றும் அவரது மனைவி தாமரை இருவரும் குழந்தையை தூக்கிக்கொண்டு கோயம்புத்தூரில் உள்ள கங்கா மருத்துவமனைக்கு செல்ல முயன்றனர்.
இந்த நிலையில் தான் ஆம்புலன்ஸ் டிரைவர்கள் சங்க தலைவர் திபேஷ் கோவை மாநகர போலீஸ் கமிஷனர் பெரியய்யாவிடம் ஆம்புலன்ஸ்க்கு வழிவிட போக்குவரத்தை சரி செய்ய வேண்டி கேட்டுக்கொண்டுள்ளார்.
அதன்படியே நேற்று மாலை அனைத்து சிக்னல்களிலும் கிரீன் காரிடம் முறையில் போக்குவரத்து சரிசெய்யப்பட்டு குழந்தையை காப்பாற்ற ஆம்புலன்ஸ் விரைந்து செல்ல வழிசெய்துள்ளனர்.
இறுதியில் குழந்தையை தூக்கிக் கொண்டு ஜெய்பிரகாஷ் மற்றும் அவரது மனைவி தாமரை ஆகியோர் ஆம்புலன்சில் கங்கா மருத்துவமனையை அடைந்தனர்.
துண்டிக்கப்பட்ட குழந்தையின் விரல்கள் ஐஸ் பெட்டிக்குள் வைத்து எடுத்துச் செல்லப்பட்டதால் உடனடியாக இணைக்கப்பட்டு சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது.
இதையடுத்து ஆம்புலன்ஸ் டிரைவர் திபேஷ் அன்னை அறக்கட்டளை ஆனந்த குமார் ஜெய்பிரகாஷ் ஆகியோர் போலீஸ் கமிஷனரை நேரில் சந்தித்து அவருக்கு நன்றி தெரிவித்துள்ளனர்.
நீங்கள் எப்பொழுது வேண்டுமானாலும் உங்கள் குக்கீ அமைப்புகளை மாற்றிக் கொள்ளலாம்.தொடர்கமேலும் கண்டறிக அனைத்துப் பக்கங்களும் படைப்பாக்கப் பொதுமங்கள் அனுமதியுடன் பகிரப்பட்டுள்ளன கூடுதலான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படலாம்.
உண்ணும் உணவு சரியாக செரிமானமாகி மலச்சிக்கல் நீங்கி வாழ்ந்தாலே மனிதன் ஆரோக்கிய வாழ்வை வாழ்கிறான் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளலாம்.
ஆனால் பலருக்கும் இந்த செரிமானமும் மலச்சிக்கலும்தான் பெரிய பிரச்னையே இந்த இரண்டு பிரச்னைகளையும் எளிதில் தீர்க்க சில யோகாசனங்கள் உள்ளன.
அமிலத்தன்மை வாயு பிரச்னைகள் மூட்டுவலி இதயப் பிரச்னைகள் மற்றும் இடுப்பு வலி ஆகியவற்றால் அவதிப்படுபவர்கள் நிவாரணம் பெறலாம்.
வயிற்று தொந்தரவுகளை போக்கக்கூடிய இந்த ஆசனம் செய்வதற்கு விரிப்பில் நேராக படுத்துக் கொண்டு மெதுவாக மூச்சை உள்ளிழுத்தவாறு கால்களை மேலே தூக்க வேண்டும்.
இருபத்து ஐந்து ஆண்டுகள் தொடர்ந்து பிரசுரித்த ஃபூகோவின் கருத்துப் பயணம் ஒரு சிறு கட்டுரையில் அகப்படாது என்பதால்தான் இந்த மேலோட்டம்.
குறிப்பிட்ட தலைப்புகளில் இவரது கருத்துகளைத் தொகுத்துச் சுருக்கிக் கொடுத்தால் ஓரளவு புராணங்களிலோ அல்லது வீர வணக்கங்களிலோ அல்லது மூதாதையர் வழிபாட்டிலோ சிக்கிக் கொண்டு நிகழ்கால வாழ்வை மேலும் மேலும் உளைச்சலாக்கிக் கொள்வதை எப்படித் தவிர்க்கலாம் என்று தெரிந்து கொள்ள முடியலாம்.
ஃபூகோவின் மையக் கருத்து ஒரு புறம் எளியதுதான் என்றாலும் இவருடைய கருத்துக் குவியலுடைய முக்கிய தன்மை மக்கள் வாழ்வின் எல்லாத் தளங்களையும் இணைத்து ஒரு கருத்தாக்கச் சங்கிலியில் கோர்க்கிறது அதே நேரம் எந்தத் தளத்தையும் அதி முக்கியமாகக் கருத இது இடம் தருவதில்லை.
அந்தரங்கம் குடும்பம் சிறு சமூகம் சமுதாயம் அரசு என்று பலதள மனிதச் சேர்க்கைகளையும் அவற்றில் மனித நடத்தைகள் நம்பிக்கைகள் பயன்படுத்தும் பலவித மொழிகள் அவற்றின் சமயோசிதப் பயன்பாடுகள் வரலாறும் தற்காலமும் ஊடாடி உருவாக்கும் யதார்த்தங்கள் என்று பலவிதமான இயக்கங்களை இது ஆராயத் தலைப்படுகிறது.
ஃபூகோவைப் பொறுத்தவரை அரசு அரசியல் சமூகம் ஆகிய தளங்களில் எதிர்ப்பு காட்டுவதையோ மாற்றுப் பாதைகளுக்கு முயல்வதையோ அவர் தள்ளி வைக்கவில்லை என்றாலும் மார்க்சியத்துக்கும் அதன் மோசமான மாணாக்கர்களான லெனினிய ஸ்டாலினிய மாவோயிசவாதிகளின் அபிமானப் போராட்ட முறையான பெரும் ரத்தக் களரிகளுக்கு அவரிடம் பெரிய ஆதரவு ஏதும் வெளிப்படவில்லை.
மேலும் தனிமனிதரின் அவசங்களை அல்லது குறிக்கோள்களை ஓரம் கட்டி அவரை ஓர் இயந்திரத்தனமான கட்சிக்கு அடிமையாக்குவதை ஃபூகோவின் கருத்தாக்கம் எதிர்க்கிறது.
காட்டாக அயதுல்லா கோமெய்னியின் இஸ்லாமியப் புரட்சியை ஃபூகோ முற்றிலும் தவறாகப் புரிந்து கொண்டு அது மக்களின் தன்னெழுச்சியான போராட்டம் என்று கருதி சில வருடங்கள் அந்த ஆட்சியை ஆதரித்தார் என்பதற்குச் சான்று இருக்கிறது.
லல்லுப் பிரசாத் யாதவுக்கு அரசியல் தெரிந்த அளவு முட்டைத் தலையரான பல்கலைக்கழகச் சிந்தனையாளருக்குத் தெரிவதில்லை என்று சொல்லலாமோ ?
ஆனால் யதார்த்த அரசியலை நன்கு புரிந்து கொண்டுள்ளதாகத் தம்மைத் தாமே கருதுபவரும் மனித விடுதலைக்குப் போராடுவதாகச் சொல்லிக் கொண்டு மனிதரை உழைக்கும் இயந்திரமாக்கும் அல்லது உற்பத்திக்கான பெரும் இயந்திர அமைப்பில் ஒரு சிறு திருகாணியாக்கும் புரட்டல் வேலையை புரட்சி வேலையை அல்ல தொடர்ந்து பல நாடுகளில் செய்து காட்டிப் பெரும் சாதனை படைத்தவருமான மார்க்சியருக்கு துவக்க காலத்தில் ஃபூகோவைப் பிடிக்காததற்குக் காரணம் உண்டு என்பது தெளிவு.
முன்னர் தெரிவித்த மாதிரி வலதுசாரியினருக்கும் குறிப்பாக கிருஸ்தவ அடிப்படைவாதம் சார்ந்த அமெரிக்க வலது ஐரோப்பிய வலது மற்றும் இந்துத்துவாஇஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகளுக்கும் ஃபூகோவைப் பிடிக்க வழியில்லை.
இது குறித்து ஃபூகோவைப் பற்றிய நல்ல கட்டுரைகளையும் புத்தகத்தையும் எழுதியுள்ள பால் ரபினெள ஃபூகோவோடு நடத்திய ஒரு நேர்காணலில் ஒரு பகுதி ரபினெள உங்களை ஒரு கருத்தியல்வாதி ஒரு அழிப்புவாதி ஒரு புதுத் தத்துவாசிரியர் ஒரு மார்க்சிய எதிர்ப்பாளர் ஒரு புதுப் பழமைவாதி என்றெல்லாம் விதம் விதமாகப் படிக்கிறார்களே நீங்கள் எந்தப் பக்கம் இருக்கிறீர்கள் ?
ஒன்றன் பின் ஒன்றாக சில நேரம் ஒரே சமயத்தில் அமைப்பு எதிர்ப்புவாதியாக ஆடம்பரமான அல்லது ஒளிவான மார்க்சியவாதியாக அழிப்புவாதியாக பகிரங்கமான அல்லது ரகசியமான மார்க்சிய எதிர்ப்பாளனாக கெளலியவாதத்திற்கு வேலை செய்யும் தொழில்நுட்ப நிபுணராக தாராளவாதியாக எல்லாம் காணப்படுகிறேன்.
ஆனால் தன் விமர்சனங்களோ அல்லது மனச் சாய்வுகளோ மற்ற பார்வைகள் வழிகள் ஆகியவற்றை கழித்துக் கட்டுவதற்காகத் தான் மேற்கொண்ட ஓர் ஒழுங்கு முறையான ஆய்விலிருந்து வரவில்லை.
அரசியல் என்ற தளத்தில் எவை பிரச்சினைகள் ஆக்கப்படுகின்றன என்பதை ஆய்வதில் இருந்துதான் இத்தகைய தீர்ப்புகள் புறப்படுகின்றன என்கிறார்.
அல்லது ஓர் எதிர்காலத்து நாம் என்பதை உருவாக்குவதைச் சாத்தியமாக்குவதற்காக அந்த நாம் என்ற கருத்தையே கேள்விகளுக்கு உள்ளாக்குவது மேலானதா என்று அடுத்து கேட்கிறார்.
இந்தப் பார்வையில் இருந்து பார்த்தால் இத்தகைய கேள்வி கேட்கும் செயலில் இருந்து ஓர் ஆக்கமான விளைவு ஏற்பட்டுள்ளது இப்போது அரசியலை நோக்கிப் பன்மையான கேள்விகள் எழுப்பப்படுகின்றன.
காட்டாக சிறு சமூகங்களை இனக் குழுக்களைக் காப்பாற்றுவதாகவும் அவர்களின் நலன்களை முதலாளியத்திலிருந்து பாதுகாப்பதாகவும் இந்தியாவில் காட்டிக் கொள்ளும் இடதுசாரியினர் சோசலிசம் என்ற பெயரில் ஐரோப்பாவிலும் சீனாவிலும் இடதுசாரி அரசுகள் சிறு சமூகங்களையும் இனக் குழுக்களையும் பெரும்பான்மையினரின் அடக்கு முறைகளுக்கு உட்படுத்தி ஓர் அரை நூறாண்டு ஆண்டபோது அது குறித்து வாய் திறந்ததில்லை.
இன்றென்னவோ அந்த அடக்கு முறையின் விபரீத விளைவுகள் குறித்த மாற்றுச் சொல்லாடல்கள் இந்த இனச் சமூகங்களில் இருந்து பல சமூக அறிவு ஜீவிகளின் வாயிலாக வெளிவருகின்றன.
இவை வெளிவர ஒரே காரணம் ரஷ்ய சோவியத் என்று புரிந்து கொள்க ஏகாதிபத்தியம் உடைந்து பல சில்லுகளாகப் போனதில் முன்னாள் சோவியத் காலனிகள் இன்று தனி நாடுகளாகவோ அல்லது துணை நாடுகளாகவோ மாறியதில் மறுவரலாறு வெளி வருகிறது.
மாறாக சீனாவின் அடக்கு முறை பற்றி அங்கிருந்து வெளியேற்றப் பட்டவர்கள் புலம் பெயர்ந்தவர்கள் அகதிகளாக ஓடி வந்தவர்களிடம் இருந்துதான் தகவல் கிட்டுகிறது.
சமூகவியலாளர்கள் குறிப்பாக இடதுசாரியினர் இவற்றைச் சட்டை செய்வதில்லை இவை மாசுபட்ட தகவல்கள் என்பது அவர்களுடைய விமர்சனம் அதாவது தம்முடைய முன் தீர்மானங்களுக்கு ஒத்து வருபவன மட்டுமே சரியான அறிவு வழிமுறை இயக்கம் பயன்படுதல் எல்லாம்.
முன் தீர்மானங்களை மறுப்பன அல்லது அவற்றை நிறைவேறாமல் தடுப்பன அல்லது சட்டை செய்யாமல் தம் வழியே சென்றிருப்பன ஆகிய எல்லாம் தவறானவை பிற்போக்கானவை அழிக்கப் படவேண்டியவை அல்லது அரும்பொருள் காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டு மோசமாக வருணிக்கப்பட்டு மக்கள் நினைவிலிருந்து எடுக்கப் படவேண்டியவை.
இத்தகைய பொய்மையை கிரேக்க நாகரிகத்தில் ரோம நாகரிகத்தில் பின்னர் நவீன நாகரிகத்தில் எல்லாம் ஆராய்ந்து ஃபூகோ மீண்டும் மீண்டும் பல நாடுகளில் பல பண்பாடுகளில் பல வரலாற்றுக் கட்டங்களில் இனம் காட்டுகிறார்.
அவருடைய தனித்தன்மை என்னவென்றால் அரசியல் அல்லது பொருளாதாரத்தை இலக்காகக் கொள்ளாமல் மனிதரின் பால் தன்மை அது சார்ந்த ஒழுக்கவியல் பார்வைகள் சட்ட ஒழுங்கு முறைகள் சமூக உறவுகள் மேலும் இவற்றின் மொத்த உருவான தத்துவ மற்றும் வரலாற்றுப் பார்வைகள் ஆகியவற்றை ஆராய்கிறார்.
பால் தன்மையின் வரலாறு என்ற மூன்று புத்தக வரிசையில் முதலில் நவீன காலத்துப் பால் தன்மை பிறகு கிரேக்க நாகரிகத்தில் பிறகு ரோம நாகரிகத்தில் என்று ஆராய்ந்திருக்கிறார்.
மற்றபடி பீடர் காவ்ஸ் தத்துவப் பேராசிரியர் ஹண்டர் கல்லூரி நியூயார்க் மாநகரம் ஃபூகோ பற்றிச் சொல்வதைச் சிறிது கவனித்தால் மேலே சொன்ன சிறு சர்ச்சை மேலோட்டமாகப் புரியலாம்.
ஃபூகோவின் முன் அனுமானம் இது ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் சொல்லாடல் உற்பத்தி அல்லது சொற்களன் தயாரிப்பு உடனடியாக ஒரே நேரத்தில் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது ஒழுங்குபடுத்தப்படுகிறது மேலும் மறுவினியோகம் செய்யப்படுகிறது.
இதற்கு சில குறிப்பிட்ட அளவுள்ள வகைமுறைகள் உள்ளன இந்த முறைகளின் பங்கு என்னவோ இந்த சொல்லாடல்களின் வீரியத்தைக் குறைப்பதும் அதிலிருந்து எழக் கூடிய ஆபத்துகளைத் தடுப்பதும்தான்.
மேலும் காவ்ஸ் சுட்டுவது ஒத்துக்கொள்ளப் படக்கூடிய வரையறைகளைத் தாண்டும் வகையான சொல்லாடல்களை நேரடியாகவோ மறைமுகமாகவோ ஒடுக்குவது பிறவற்றை மனநோயின் விளைவுகள் எனப் புறந்தள்ளுவது ஆகிய முறைகள் மேலும் எதிர்த் தாக்குதல் நடத்துவோரின் உரைகள் மூலம் விளைவற்றதாக்குதல் அல்லது சொல்லாடலை உருவாக்குபவர் தகுதி பெற்ற பிறகே தம் கருத்துகளை வெளிப்படுத்தும்படி வற்புறுத்துவது ஆகியன இதர முறைகள் என ஃபூகோ சுட்டுவது ஒரு சக்தி வாய்ந்த ஆய்வு முடிவு என்று வலியுறுத்துகிறார்.
அறிவியல் வழி அறிதிரட்டு என்பது விதி முறைகளால்தான் தீர்மானிக்கப்படுகிறது இந்த விதிமுறைகள் வரலாற்றுப் போக்கால் தீர்மானிக்கப்படுபவை என்பதையும் அறிவிக்கிறார்.
அதே நேரம் வரலாற்றில் பல கட்டங்களில் அறிபொருள்களாக அறியப்பட்டவற்றையோ அல்லது பண்பாட்டு வரலாறுகளையோ ஃபூகோ மறுதலிக்கவில்லை என்று இந்த உரையாசிரியர் சுட்டுகிறார்.
எப்படி குறிப்பிட்ட வகை அறிமுறைகள் உருவாயின அவை எப்படி வழக்கமாயின அல்லது நடைமுறை ஆயின என்று ஆய்வதே அவருடைய இரண்டாம் கட்ட நகர்வு.
இந்த நகர்வின் போது ஃபூகோ எப்படி அதிகாரம் இந்த வகை அறிமுறைகளை உருவாக்குவதில் பங்கெடுக்கிறது எப்படி அவற்றை அது பயன்படுத்துகிறது என்பதை எல்லாம் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பிக்கிறார்.
இக்கட்டத்தில் அவர் உருவாக்கும் அதிகாரம் அதன் சமூகக் கட்டுப்பாட்டு முறைகள் பற்றிய கருத்துகள் அப்போதைய கருத்து மரபுகளாக வேரூன்றி இருந்த மார்க்சியம் ஃப்ராய்டியம் மேலும் பொருளாதாரக் கருத்தாக்கங்களில் இருந்து விலகி வேறு விதமான அறிதிரட்டுக்கு வகை செய்தன.
பொருளாதாரம் சமூகம் பண்பாடு ஆகியவற்றின் நிறுவனங்கள் இந்த வகை அரசியலின் வழியேதான் நிர்மாணிக்கப்படுகின்றன என்பதும் அவர் கருத்து என்று ஹோரஸ் பிரசுரத்தின் ஃபூகோவுக்கு ஒரு வழிகாட்டி என்ற நூல் தெரிவிக்கிறது.
இங்கு கவனிப்பது என்ன என்றால் ஃபூகோவைப் பொறுத்து நவீன காலத்தில் ஆட்சி மனப்பான்மையில் இடது வலது என்று பெரும் வித்தியாசம் எதுவும் இல்லை.
ஆளும் உத்தேசங்களை நன்முயற்சிகள் என்றோ அல்லது முன்னேற்றப் பாதை என்றோ அல்லது கூட்டும் முயற்சிகள் என்றோ பலவிதக் கருத்துக் கட்டுகளில் ஒளித்து தமது அதிகார உத்தேசத்தைக் கண்ணியப்படுத்தி விடுகிறார்கள் என்பது அவர் வாதம்.
ஃபூகோவின் அணுகல் முறை குறித்துப் பேசும் பால் வெயின் என்னும் ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் வரலாற்றாளர் சொல்கிறார் ஃபூகோவின் முயற்சிகளின் வழியே நாம் சித்தாந்தம் அல்லது கோட்பாடு என்பதைப் புரிந்து கொள்ளத் துவங்குகிறோம்.
பழக்கங்களை விவரிக்க முயல்வதாகத் தோன்றும் அதே நேரம் அவற்றை அடைய வேண்டிய இலக்குகளாக உயர்த்தி விடும் உயரிய மேலும் தெளிவற்ற நடைமுறை அது.
யதார்த்தத்தில் உள்ள பழக்கவழக்கங்களின் திருகல்கள் ஒழுங்கற்ற பல எல்லைப் பரப்புகள் வரலாற்றில் அவை மாறி மாறி ஒன்றை ஒன்று வெல்லும் விதம் ஆகியவற்றை ஒரு போலியான ஆனால் பெரும் மேலங்கிக்குள் மறைத்து விடும் முயற்சி.
அவை சமூக நடவடிக்கைகளில் இருந்து வருகின்றன அவற்றிலிருந்து மட்டும்தான் வருகின்றன மூன்று விதமான சமூக நடவடிக்கைகளில் இருந்து வருகின்றன அவையாவன உற்பத்திக்கான போராட்டம் வர்க்கப் போராட்டம் மேலும் அறிவியல் சோதனைகள்.
மனிதனுடைய சமூக இருப்புதான் அவனுடைய சிந்தனையைத் தீர்மானிக்கிறது அவர்களுடைய சமூக நடவடிக்கைகளில் மனிதர்கள் பலவிதமான போராட்டங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள்.
அடுத்த பத்தி இதோ இதை அங்கீகரித்த பின் நாம் இங்கு பொருந்தும் இயங்கியல் வழியான அடுத்த அம்சத்துக்குச் செல்ல வேண்டும் மக்கள் திரளின் அறிவுத் திரட்டும் மதி நுட்பமும் மிகப் பெரியவை என்ற போதும் ஒழுங்கமைக்கப்படாமலும் பரவலாகச் சிதறியும் இருக்கின்றன.
மக்கள் திரளிடையே பல மிகச் சரியான கருத்துகள் இருக்கின்றன என்பது உண்மை என்றாலும் அவற்றில் சில எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட கால கட்டத்திலும் இடத்திலும் புரட்சிக்கான போராட்டத்தை முன்னெடுத்துச் செல்ல மிக அவசியமானவை என்பதும் உண்மையானாலும் மக்கள் திரளிடையே பல தவறான கருத்துகளும் இருக்கின்றன என்பதும் உண்மையே பொய் நம்பிக்கைகளும் அதீதக் கற்பனைகளும் இவற்றில் அடங்கும்.
இவை பின் தொடரப்பட்டால் புரட்சிக்கான போராட்டம் மோசமான தோல்விகளுக்கும் பயனற்ற முடிவுகளுக்கும் இட்டுச் செல்லப்படும் என்பதும் உண்மையே.
மாஒ பண்பாடு பற்றி எல்லாம் பேசி இருக்கிறார் என்றாலும் அவரது மொத்த நோக்கும் நாடு சமூகம் உலகம் என்ற பெரும் உருக்களோடுதான் இயக்கம் பெறுகிறது.
ஆனால் ஃபூகோ ஒரே நேரம் அவர்களைக் கூட்டமாகவும் சமூகங்களாகவும் சிறு குழுக்களாகவும் குடும்பத்து உறுப்பினராகவும் தனி மனிதராகவும் பார்க்கிறார்.