sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வைகானச ஆகம் சாத்திர முறைப்படி ஹோமங்கள் நடைபெற்ற பின்னர் உத்ஸவ மூர்த்திக்கு திருமஞ்சனம் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.. இந்தச் சேவையில் பங்கு பெறுபவர்களுக்கு பிரசாதம் அளிக்கப்படுகின்றது.
தங்கவாயில் முன்பு நடைபெறும் இந்த சஹஸ்ரகலசாபிஷேகத்தில் ஆர்ஜித சேவைக் கட்டணம் செலுத்தி பக்தர்கள் பங்குகொள்ளலாம்.
பிரதி வியாழக்கிழமைதோறும் வெங்கடேசப் பெருமாளுக்கு இரண்டாவது அர்ச்சனைக்குப் பிறகு நடைபெறும் நிவேதனம் திருப்பாவாடை சேவை ஆகும்.
அவர் எம்பெருமானின் திருமார்பில் உறையும் தங்க அலர்மேல் மங்கை உருவத்தை அலங்காரம் செய்து ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் இந்த அபிஷேகம் நடைபெறும்படிக்கு ஏற்பாடு செய்தார்களாம்.
முற்காலத்தில் எம்பெருமான் நித்திய அபிஷேக சேவை கைங்கர்யத்தில் ஈடுபட்ட மகா பக்தர் திருமலைநம்பி வம்சத்தவர் கொண்டு வந்த குடத்தை முதலில் பக்தி பிரபத்தியோடு தங்கச் சங்கில் ஆகாசகங்கை தீர்த்தத்தை எம்பெருமான் சிரசின் மீது பொழிந்து ஹரி ஓம் ஸஹஸ்ரசீர்ஷா புருஷ என்று புருஷசூக்தத்தினை தொடங்குவார்.
குலசேகரப்படிக்கு வெளியே உள்ள பண்டிதர்கள் புருஷசூக்தத்தினை ஜீயர்ஸ்வாமிகள் விட்ட இடத்திலிருந்து தொடர்ந்து பிறருக்குக் கேட்கும்படி உச்சரிப்பர்.
ஆகாசகங்கை தீர்த்தத்தினால் அபிஷேகம் செய்கின்ற வரையிலும் ஸ்வாமி திவ்யமங்கள மூர்த்தியைப் பார்த்து பக்தர்கள் அந்த அபிஷேகத்தை தாமே செய்வதைப் போன்று எண்ணி மெய் மறந்து போவார்கள்.
புனுகு கஸ்தூரி ஜவ்வாது முதலான சுகந்த பரிமளத்துடன் ஆகாச கங்கை தீர்த்தத்தால் சுமார் ஒரு மணி நேரம் அபிஷேகம் நடைபெறும்.
பிரதி வெள்ளிக்கிழமை அபிஷேகத்துக்குப் பிறகு அபிஷேக சேவையில் பங்கு கொள்ளும் பக்தர்கள் எம்பெருமானை தரிசித்துச் சென்ற பின்னர் நிஜபாத தரிசனம் தொடங்கும்.
எமனான மோனோ குரோட்டாபாஸ் கலெக்டர் அலுவலகத்தில் கொந்தளித்த விவசாயிகள் பெரம்பலூரில் பருத்தி வயலில் மருந்து அடித்தபோது ஐந்து விவசாயிகள் இறந்திருக்கிறார்கள்.
ஆனால் இன்று வரையிலும் அரசு சார்பில் எந்த நஷ்டஈடும் வழங்கவில்லை என்று பாதிக்கபட்ட தரப்பினர் கலெக்டர் அலுவலகத்தை முற்றுகையிட்டு மனுகொடுத்த சம்பவம் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
ஆனால் இன்று வரையிலும் மாவட்ட நிர்வாகம் பாதிக்கப்பட்ட விவசாயிகளின் குடும்பங்களைக் கண்டுகொள்ளவில்லை என்று கூறி கலெக்டர் அலுவலகத்தை விவசாயிகள் முற்றுகையிட்டனர்.
இனியும் பாதிக்காமல் இருக்க இந்த மோனோ குரோட்டாபாஸ் மருந்தை தடைச் செய்ய வேண்டும் இல்லையேல் அலட்சிய போக்கில் இருக்கும் இந்த அரசுகளைக் கண்டித்துப் போராட்டம் நடத்துவோம் என்று எச்சரித்து முடித்தார்.
லஞ்சப் புகாரில் கோவை பாரதியார் பல்கலைக்கழகத் துணைவேந்தர் கணபதி கைது செய்யப்பட்டிருப்பது நாடு முழுவதும் பெரும் அதிர்வலைகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இதில் தர்மராஜ் கைது செய்யப்பட்டுள்ள நிலையில் லீவ் லெட்டர் கொடுத்துவிட்டு மதிவாணன் தனது சொந்த ஊருக்கு எஸ்கேப் ஆகிவிட்டார்.
இதில் உள்ள குற்றங்கள் நிரூபிக்கப்படும்பட்சத்தில் பல்கலைக்கழகத்தில் பணியாற்றும் சில மூத்த பேராசிரியர்கள் மற்றம் அதிகாரிகளும் சிக்குவார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது.
குறிப்பாக பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள மூத்த பேராசிரியர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளை போனில் அழைத்துப் பேசும் அளவுக்கு அவர் வலம் வந்துள்ளார்.
பணமதிப்பிழப்பு நடவடிக்கைக்குப் பிறகு டிஜிட்டல் பரிவர்த்தனையில் சிறந்து விளங்கிய கல்லூரிகளுக்கு மத்திய மனிதவள மேம்பாட்டுத்துறை சார்பில் விருது வழங்கப்பட்டது.
அதன்படி கடந்த ஆண்டு டெல்லியில் நடந்த நிகழ்ச்சியில் பாரதியார் பல்கலைக்கழகத்தின் இணைப்புக் கல்லூரிக்கு விருது வழங்கப்பட்டது.
மேலும் அமைச்சர் பிரகாஷ் ஜவடேகரிடம் கணபதி விருது வாங்கும்போது அவரின் அருகிலேயே இவரும் நின்று போட்டோவுக்கு போஸ் கொடுத்துள்ளார்.
பள்ளிக்குச் செல்ல மறுத்த மகனுக்குத் தந்தை கொடுத்த அதிர்ச்சித் தண்டனை பள்ளிக்குச் செல்ல மறுத்த மகனை மின்கம்பத்தில் கட்டிவைத்து தந்தை கொடுமை செய்துள்ள சம்பவம் தெலுங்கானாவில் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
பள்ளிக்குச் செல்ல விருப்பமில்லாமல் கடந்த ஒரு வாரகாலமாக ஊருக்குள் சுற்றியதால் சிறுவனின் தந்தை இத்தகைய செயலில் ஈடுபட்டுள்ளார்.
கடந்த வாரத்தில் கரீம் நகர் மாவட்டத்தில் தந்தை குடித்துவிட்டு வந்து தன்னைக் கொடுமைப்படுத்துவதாக தந்தைமீது போலீஸ் நிலையத்தில் சிறுவன் ஒருவன் புகார் அளித்தான்.
அ.தி.மு.கவின் விதிப்படி தேர்தல் நடத்தி தொண்டர்களே பொதுச்செயலாளரைத் தேர்வு செய்வதை நாங்கள் ஏற்கத் தயாராக இருக்கின்றோம் என்று டெல்லி உயர் நீதிமன்றத்தில் தினகரன் தரப்பு தெரிவிக்க உள்ளது என்று முன்னாள் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் கே.சி.பழனிசாமி தெரிவித்துள்ளார்.
அப்போது அ.தி.மு.கவில் தற்போது இருக்கும் ஒருங்கிணைப்பாளர் துணை ஒருங்கிணைப்பாளர் பொறுப்புகள் செல்லாது என்று மே மாதம் முதல் வாரத்தில் தீர்ப்பு வர வாய்ப்பு உள்ளது.
அ.தி.மு.கவின் விதிப்படி தேர்தல் நடத்தி அதன்மூலம் தொண்டர்களே பொதுச்செயலாளரைத் தேர்வுசெய்வதை நாங்கள் ஏற்கத் தயாராக இருக்கின்றோம் என்று டெல்லி உயர் நீதிமன்றத்தில் தினகரன் தரப்பு தெரிவிக்க உள்ளது.
அ.தி.மு.க பொதுச்செயலாளர் தேர்தல் ஓய்வுபெற்ற உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகளைக் கொண்டோ தேர்தல் ஆணைய அதிகாரிகளைக் கொண்டோ நடத்த வேண்டும்.
ஆம் இப்படி ஒரு சூழலில்தான் பிரேஸிலில் உள்ள ரோண்டோனியாவில் பழங்குடி இனத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அமேசான் காடுகளில் தன்னந்தனியாக வசித்து வருகிறார்.
இவரை யாரும் தொந்தரவு செய்யக் கூடாது என அரசாங்கம் உத்தரவிட்டுள்ளதாக பிரேஸிலில் உள்ள சர்வதேச இந்தியத் தொண்டு நிறுவனம் தெரிவித்துள்ளது.
அமேசான் பகுதியில் வசிக்கும் இந்தப் பழங்குடிகள் எங்கிருந்து வந்தவர்கள் என்பது யாருக்கும் தெரியவில்லை.தொடர்புகொள்ள இயலாத இந்தப் பழங்குடிகளைப் பாதுகாப்பது அரசுக்கு சவாலான பணியாக இருக்கிறது என்கிறார்கள் தன்னார்வத் தொண்டு நிறுவனங்கள்.
அலுவலக ஊழியர்களோநண்பர் வட்டாரத்திலோஇல்லை இலக்கிய வட்டாரத்திலோ மரணச்செய்தியென்றால் தவறாமல் போய்விடுவது வழக்கமாகிவிட்டது.கல்லூரி முடிக்கும் வரை ஊரில் துஷ்டியென்றால் எங்காவது காட்டுக்குள் போய் விட்டு எடுத்த பின் வீடு திரும்புகிற சுபாவம் இப்படி மாறிப்போனதற்கு தொழிற் சங்கமே காரணமாக இருந்தது.
நான்குமணி இருக்கும் மாது வீட்டைப் பார்த்தேன் வண்டி இல்லை.போயிருக்கவேண்டும் என நினைத்துக்கொண்டு மற்றொரு தோழர் கணேசனுக்கு போன் பண்ணி அவரும் துஷ்டி வீட்டில் இருப்பதாக சொல்லவே தாமதமாகிவிட்டது என அடித்துப்பிடித் துக்கொண்டு ஓடினேன்.
அங்கேபோன போது ஏழெட்டு அலுவலகத் தோழர்கள் உட்கார்ந்திருந்தார்கள் நான் போனவுடன் எல்லோரும் சென்று இறுதி மரியாதை செய்துவிட்டு வந்தமர்ந்தோம்.
ஒருபாக்குப் பொட்டலம் வாங்கி ஒருநாள் முழுக்க குடிக்கிற சிகரெட்டுக்கெல்லாம் அதையே கொஞ்சம் கொஞ்சமாக உபயோகப்படுத்திவிட்டு பத்திரப் படுத்திக் கொள்வார்.
இறந்த வீட்டில் வந்து குழுமிஅந்தக் குடும்பத்தார்களின் துக்கத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் மகோன்னதமான பழக்கம் பொதுமைச் செயலால் ஆனது.
அன்று வேலைக்குப் போனால்தான் உலை வைக்கமுடியும் என்கிற வறுமை சூழ்ந்திருக்கும் ஏழைக்கிராமங்களிடம் இது இன்னும் அபரிமிதமாக இருக்கும்.
செல்போன் இல்லாத அந்தக்காலங்களில் வெளிஊர்களுக்கு செய்தி சொல்லஅடக்க வேலைகள் பார்க்க பந்தல்போட சாப்பாடு தயார்செய்ய இரவானல் தூங்கவிடாமல் செய்ய கதைப் பாடல் படிக்க பாம்பாட்டிக் காளியப்பத் தாத்தாவைக் கூப்பிட ஒருவர் என தாங்களாகவே வேலைப்பிரிவு செய்துகொண்டு அதை சிரமேற்கொண்டு செய்யும் மனிதாபிமானம் கட்டாயம் ஆதிப் பொதுவுடமையால் ஆனது.
இங்கே ஒரு நடுவயதுக்காரர் ஓடியாடி வேலைகளை ஒருங்கிணைத்துக் கொண்டிருந்தார்.வரவேண்டியவர்கள் எல்லாம் வந்தாச்சா என்று கேட்டார்கள் இளையபையன் மட்டும் வரவில்லை என்று பதில் வந்தது.வெளி நாட்டில் இருக்கும் அவர் வருவதற்கான சூழல் இல்லை.
ஓடியாடி வேலைகளை ஒருங்கிணைக்கிறவர்கள் எங்கும் எப்பொழுதும் இருந்து கொண்டே இருக்கிறார்கள்.இங்கு பத்து பைசாபாக்குசிகரெட் எல்லாமே ஒரு உருவகப்பட்டு நிற்கிறது சமூகத்தின் சொல்லாக்கங்களாய்மற்றபடி தவிர்க்க முடியாத தாமதங்கள் வாழ்வில் எப்போதும் நிலை கொண்டுநன்றி வணக்கம்.
அதாவது தகவல்கள் உள்ளூர் மயமாக்கல் கொள்கையின் படி இந்தியாவின் அனைத்து பட்டுவாடா தகவல்களையும் இந்திய அமைப்பில்சர்வர் தன் சேமித்துவைக்க வேண்டும்.
இந்த நடவடிக்கையை ஆறு மாதத்திற்குள் முடிக்கும் படி அனைத்து வங்கிகளுக்கும் ரிசர்வ் வங்கி கடந்த ஏப்ரல் மாதம் உத்தரவிட்டது.
குறிப்பாக இந்தியாவின் பணப்பட்டுவாடாவில் பெரும் பங்கை வகிக்கும் மாஸ்டர் கார்டு விசா மற்றும் அமெரிக்கன் எக்ஸ்பிரஸ் ஆகிய சர்வதேச நிறுவனங்கள் பாதிக்கப்படுகின்றன.
இந்த நடவடிக்கையை தளர்த்துமாறு அமெரிக்க செனட் எம்.பிக்கள் இந்திய நிதி அமைச்சகத்திற்கும் பாரத ரிசர்வ் வங்கி ஆகியவற்றிற்கு கடிதம் எழுதியும் எந்த பலனும் இல்லாததால் பிரதமர் மோடிக்கு கடிதம் எழுதியுள்ளனர்.
வலை சிறுகதை தொகுப்பில் உள்ள காலம் கதையில் குழந்தை மீனுவை வீட்டை விட்டு வெளியே செல்லக் கூடாது என்று அதட்டும் கதைசொல்லி அவள் முகத்தில் சோகம் கவிவதைப் பார்க்கிறார்.
தன் சோகத்தை சில நிமிடங்களில் மறந்து தனக்கென்று ஒரு உலகை உருவாக்கிக்கொள்ளும் மீனுவின் குழந்தைமை என்ற புள்ளியில் இருந்து அந்தக் குழந்தைமையைத் தொலைத்துவிட்டு முதிர்ந்தவர்கள் என்ற அடையாளம் பெற்றாலும் தன்னிலை இழத்தல் என்ற புள்ளியை அடையும் வரையிலான காலத்தினூடான பயண அனுபவத்தை இந்தத் தொகுப்பில் உள்ள சிறார்கள் முதிரா இளைஞர்கள் ஆண்கள் பாத்திரங்கள் வாயிலாக நாமும் அடைகிறோம்.
பல ஆண்டுகளாக அதே ஊரில் நடைபாதையில் துணி விற்கும் ராமசாமியின் மகன் முத்து சிறுகதை முத்து தந்தையின் பாணியிலிருந்து விலகி வேறு இடத்தில் வேறு விதமாக வியாபாரம் செய்ய முயல்கிறான்.
ராமசாமி அதை முதலில் எதிர்த்தாலும் மகனை அதற்காக அடிக்கவும் செய்கிறான் முத்து தான் கற்பனை செய்திராத அளவிற்கு விற்பனை செய்ததை அறிந்து நெகிழ்ந்து தனக்கு உணவளிக்க வரும் மனைவியிடம் புள்ள சாப்டாம எனக்கெதுக்கடி சாப்பாடு?
சம்பாரிச்ச புள்ளக்கிபோடாம கொஞ்ச வந்துட்ட எங்கிட்ட என்று செல்லக் கோபம் கொஞ்சும் இடத்தில் தகப்பனின் பெருமிதத்தையும் குடும்ப அதிகார அடுக்கில் ஏற்பட்டுள்ள நுட்பமான இடமாற்றத்தையும் உணரலாம்.
முரடனாக முதலில் தோற்றமளிக்கும் ராமசாமி தன் மகன் தன்னைத் தாண்டிச் செல்வதைக் எதிர்கொள்ளும் விதத்தையும் தக்கையின் மீது நான்கு கண்கள் கதையில் பேரன் தன்னை முந்தி விடுவானோ என்று மனம் கனிந்திருக்கும் வயதில் பேரனின் வெற்றி தன் சுயத்தை இழக்கச் செய்வதாக உணர்ந்து பதற்றமடையும் மாணிக்கம் தாத்தாவோடு ஒப்பிட்டு அவற்றின் இடையே உள்ள வித்தியாசத்திற்கான காரணங்கள் என்னவாக இருக்கும் என்றும் ஆராயலாம்.
மூவாயிரம் ரூபாய் நன்கொடை கொடுத்து மகனை பள்ளியில் சேர்த்து பெருமிதம் கொள்ளும் கதைசொல்லி மையம் பள்ளிப் பருவத்தில் நன்றாகப் படித்தவர் மாவட்ட ஆட்சியர் ஆகும் கனவுகள் கொண்டவர்.
புத்திசாலி ஏழை மாணவன் பணக்காரப் பெண் என்றவுடன் நட்பு காதல் உருவாவது என்பதெல்லாம் பாவண்ணனின் உலகில் நடப்பது இல்லை அத்தகைய வழமையான ஆசுவாசங்களை அவர் வாசகனுக்கு அளிப்பதில்லை.
மாலினியின் குறும்பு இதற்கு அடிததளமிட்டாலும் அவர்களுக்கிடையே உள்ள சமூக பொருளாதார இடைவெளியும் அதற்கேற்றப்படி ஆசிரியர் அந்தச் சம்பவத்தில் ஒருதலைப்பட்சமாக நடந்து கொள்வதுமே பெரும் பணக்காரரின் கிராமத்தில் செல்வாக்கானவரின் பெண் என ஆசிரியருக்கும் அதற்கான காரணங்கள் யதார்த்தத்தில் உள்ளன முக்கிய காரணமாகின்றன.
அவர் அவ்வாறு நடந்து கொள்ளாமல் இருந்திருந்தால் இருவரும் ஓரிரு நாட்களில் நடந்ததை மறந்திருப்பார்கள் துளிர் விடுவதற்கு முன்பே ஒரு நட்பு மாலினியின் இந்தப் பகை விலகாமல் உச்சகட்டமாக பள்ளியில் முதல் மதிப்பெண் பெற்று சான்றிதழ் வாங்கச் செல்லும்போது அங்கு வரும் மாலினியின் தந்தை பேசும் பொறாமை ததும்பும் சொற்கள் அவர் மனதில் நீங்கா வடுவாக தங்கி விடுகின்றன.
மேலே படிக்க வைக்க முடியாத குடும்பச் சூழலில் கதைசொல்லியின் ஆட்சியர் கனவுகள் கலைகின்றன பெரிய போராட்டத்திற்குப் பின் சிறிய வேலை கிடைத்து தங்கைக்குத் திருமணம் பிறகு தன்னுடைய திருமணம் குழந்தை என ஒருவாறு வாழ்வில் தன்னைப் பொருத்திக் கொள்கிறார்.
மகனை பள்ளியிலிருந்து அழைத்து வரும்போது காரில் செல்லும் சக மாணவி மைதிலியை நோக்கி மகன் கையசைப்பதைப் பார்த்தவுடன் மாலினியின் நினைவு வந்து மனதைக் கீற கதை முடிகிறது.
பல ஆண்டுகாலப் போராட்டத்திற்குப் பின் கதைசொல்லி தன் வாழ்க்கைச் சூழலில் முன்னேற்றம் அடைந்தாலும் மாலினி மைதிலி வசிக்கும் சூழலின் வில்வண்டியில் காரில் வரும் மையத்தின் விளிம்பில் தான் இருக்கிறார்.
சக மாணவியைப் பார்த்து இப்போது உற்சாகமாக கையசைக்கும் கதைசொல்லியின் மகனும் தந்தையைப் போலவே ஒரு நாள் இருவருக்குமிடையே உள்ள கடக்க முடியாத இடைவெளியை உணரலாம் உணரலாமலும் போகலாம்.
கதைசொல்லியின் பேரன் தலைமுறையில் அவர்களும் மையத்திற்கு வரக்கூடும் என்ற நம்பிக்கை எழுந்தாலும் அன்றும் அவரின் வலி முற்றிலும் நீங்காது என்ற உணர்வும் நெருடிக்கொண்டே இருக்கிறது.
பட்டம் கதையில் பள்ளியில் பலரால் கேலிக்குள்ளாக்கப்படும் கதைசொல்லியின் ரட்சகனாக வரும் தியாகராஜன் கதைசொல்லியை ஊக்கப்படுத்தி தன்னம்பிக்கை கொள்ள வைக்கிறான்.
சராசரி மதிப்பெண் பெற்றே ஒவ்வொரு வகுப்பாகத் தாண்டிச் செல்லும் கேலி செய்யப்படும் நேரம் தவிர்த்து பிற சமயங்களில் பிறர் கண்களுக்குத் தென்படாதவனாக உலவும் கதைசொல்லிக்கும் விளையாட்டில் தன்னையே கரைத்துக் கொள்ளும் அனைவரின் கவனத்தையும் இயல்பாக தன்பக்கம் ஈர்க்கும் தியாகராஜனுக்கும் நட்பு உண்டாக பெரிய முகாந்திரம் ஒன்றும் இல்லை.
எனவேதான் தேர்வில் தியாகராஜனுக்கு உதவ முயன்று சிக்கி பிரம்பு முறியுமளவிற்கு கதைசொல்லி அடி வாங்கினாலும் தியாகராஜன் தானே இதற்கு காரணம் என்று கதைசொல்லிக்கு கோபம் வருவதில்லை மாறாக தன்னால் தான் இருவரும் மாட்டிக்கொண்டோம் என்று வருந்துகிறான்.
அவர்கள் நட்பில் எந்த விரிசலும் ஏற்படாமல் தேர்வில் கதைசொல்லி தியாகராஜனுக்கு உதவுவதில் வெற்றி பெற்றால் பரீட்சை முடிந்தபின் தியாகராஜன் செலவில் திரைப்படம் பார்ப்பது மற்றும் உணவு விடுதியில் பிரியாணி உண்பது என்ற தங்களின் முந்தைய முடிவை இருவரும் மாட்டிக்கொண்டு அடிவாங்கினாலும் மீண்டும் உறுதிப் படுத்திக்கொள்கிறார்கள்.
விளையாட்டு மைதானத்தில் கம்பீரமாக வலம் வந்த தியாகராஜனுக்கு தற்கொலை புரிய தேர்வில் தோற்றுவிடுவோம் என்ற பயம் மட்டுமே காரணமாக இருக்குமா அல்லது ஆப்த நண்பனிடம் கூட சொல்ல முடியாத என்ன சிக்கல் இருந்திருக்கும்?
சிலுவை கதையில் சிலுவையின் தொடர் காதல் தோல்விகள் பற்றிய விவரணைகள் மெல்லிய நகைச்சுவையோடு இருந்தாலும் நிலையற்ற அலைகழிப்பாக உள்ள அவன் வாழ்வில் மாறாத அம்சம் கதைசொல்லிக்கும் அவனுக்கும் உள்ள நட்பு தான்.
நல்ல உத்தியோகம் என்ற புருஷ லட்சணம் இல்லாததால் இரண்டு வருடங்களுக்குப் பிறகு மனைவியைத் தயங்கித் தயங்கி நெருங்கி அவமானப்படுத்தப்பட்டு தற்கொலைக்கு முயன்று மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ள சிலுவையை இரவில் பார்த்துக்கொள்ள அனைவரும் தயங்கும் நிலையில் கதைசொல்லி மட்டுமே முன்வருகிறார்.
இயலாமையின் குற்றவுணர்வை சொல்லும் கரையும் உருவங்கள் கதையில் அக்கா ஒக்காந்து பத்து வருஷம் ஆச்சு.ஏதாவது ஒன்னு கொறச்சிருக்கேனா?.
ஆனாலும் நீ ரோஷக்காரண்டா என்று பாசத்தோடு அக்கா சொல்லும்போது உடன் உடைந்து விடும் சங்கரன் மட்டுமல்ல மனைவியின் வெறுப்பின் சூடு பட்டு அவள் தரப்பிலும் நியாயம் இருப்பதை உணர்ந்ததால் அவள் மீது கோபம் கொள்ளாமல் காறித் துப்பற மாதிரிகட்டன பொண்டாட்டியே பேசிட்டப்றம் நா எதுக்கு வாழனும் சொல்லுடா.
தன்னையோ தன் நண்பனையோ இந்தக் கதைகளில் வாசகன் காணக்கூடுமென்றாலும் சுய அனுபவத்துடன் பொருத்திப் பார்த்துக்கொள்ள முடியும் கதைகளாக மட்டும் இவற்றை குறுக்கிக் கொள்ள முடியாது.
இந்த நிகழ்வுகள் எதையும் வாசகன் எதிர்கொள்ளவில்லை என்றாலும் இவற்றினூடாக தொக்கி இருக்கும் ஒரு கட்டத்தில் வாழ்வை எதிர்கொள்வதில் உருவாகும் இயலாமையின் கணங்களை அனைவரும் எப்போதேனும் எதிர்கொண்டிருப்போம்.
அந்த வகையில் கதைகளை ஒவ்வொன்றாக உள்வாங்குவது அவற்றின் நிகழ்வுகளைபாத்திரங்களை விமர்சிப்பது இவற்றையெல்லாம் தாண்டி அனைவரும் தொடர்பு படுத்திக்கொள்ளக்கூடிய அம்சத்தை இவை கொண்டிருக்கின்றன.
ஒரு பொதுப் பார்வையாய் இந்தக் கதைகளில் பெரும்பாலானவற்றில் வாழ்வின் போக்கில் இந்தப் பாத்திரங்கள் அவரவர் சூழல் உருவாக்கும் தடைகளின் தொடக்கூடிய எல்லைகளின் தோல்விகளின் துயர் குறித்து ஏற்படுத்திக்கொள்ளும் புரிந்துணர்வும் சகிப்புத்தன்மையும் அந்நேரத்தில் கிடைக்கும் அரவணைப்பு உண்டாக்கும் மன நெகிழ்வும் வெளிப்படுகின்றன என்று சொல்லலாம்.
வாசகனைப் போலவே ஒரு பார்வையாளனாக இந்தப் பாத்திரங்களோடு பயணிக்கும் பாவண்ணன் ஒரு கட்டத்தில் முத்து பெரிய வியாபாரியாக உயர்வான் கதைசொல்லியின் மகன் மையத்தை அடைவான் அல்லது சிலுவையின் வாழ்வு முழுதும் இனி துயரம் தான் போன்றெல்லாம் பாத்திரங்களின் வாழ்வின் அடுத்த கட்ட பாதையைக் காட்டாமல் முடிவு என்று பொதுவாக வரையறுக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் கதைகள் முடிக்காமல் பாத்திரங்களுடனான தன்னுடைய வாசகனுடைய பயணத்தை நிறுத்தி விடுகிறார்.
ஆனால் அப்படிச் செய்வது சடுதியில் முடிந்த உணர்வைத் தராமல் முடிந்து போன ஒரு சிறிய பயணத்தின் நினைவுகளை அசைபோடச் செய்வதைப் போல் எந்த வலியுறுத்தல்களும் இல்லாமலேயே வாசகனின் உணர்வுகளை தன்னியல்பாகத் திரண்டெழச் செய்கின்றன.
கடற்கரையில் பொங்கி அழும் சிலுவையை பேச விட்டு விழுந்து கொண்டிருக்கும் சூரியனைப் பார்த்தபடி மௌனமாக சிகரெட் பற்றவைக்கும் நண்பனும் மைதிலியைப் பார்த்து கையசைக்கும் மகனை ஆதூரத்துடன் அணைத்துக்கொள்ளும் தந்தையும் நம் பாரங்களைச் சுமக்க உதவும் இன்னொரு தோள் கிடைக்கக்கூடும் என்ற நம்பிக்கையை ஊட்டுகிறார்கள்.
இயேசு சிலுவையில் மறித்தப் பின் மேரி மெக்டலின் இங்கு வந்ததாகவும் இயேசுவின் குருதிவழி அவர் மூலம் தொடர்ந்ததாகவும் சொல்லப்படுகிறது.
கத்தோலிக்க திருச்சபையால் மதத் திரிபு கருத்துக்கள் கொண்டவர்கள் என்று முத்திரைக் குத்தப்பட்டு அழித்தொழிக்கப்பட்ட என்ற கிருத்துவத்தின் ஒரு பிரிவும் அதைப் பின்பற்றுபவர்களான மிகுந்திருந்தப் பகுதி இது.
இவர்கள் பெண்மையைப் போற்றியவர்கள் பெண்மத போதகர்களைபூசாரிகளை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் என்பதை மெக்டலின் குறித்த ஹேஷ்யத்தோடு பொருத்திப் பார்த்தால் இப்பகுதி பற்றிய யூகங்கள் பரவுவதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன என்று புரிகிறது.
இந்த நிலவியலை அதைச் சூழ்ந்துள்ள தொன்மங்களை ட்ரிலஜியின் மூன்று நாவல்களான அவை வெளிவந்த வரிசையில் மற்றும் ன் களமாக கேட் கொண்டுள்ளார்.
இந்த ழானர் நாவல்கள் தாங்கள் இயங்கும் களத்தில் தன்மையாலேயே பேசாப் பொருளைப் பற்றி பேச வாய்ப்புக்கள் அதிகம் கிடைத்தும் தன் வகைமையின் எல்லைகளாலேயே வாசகனின் கவனத்தைத் புனைவின் மையத்திலிருந்து திசை திருப்பாமல் நாவலின் அப்போதைய நிகழ்வுகளுடன் மட்டுமே ஒன்றைச் செய்வது அவற்றைப் பற்றி அதிகம் பேசுவதில்லை.
கேட் இந்த வரையறுக்குள் கடவுளின் பெயரால் அழித்தொழிப்பட்டவர்கள் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஜெர்மனியின் ஆதிக்கத்தில் பிரான்ஸ் இருந்தபோது எதிர் குரல் கொடுத்த ஆனால் பெரும்பாலும் அங்கீகரிக்கப்படாத பெண்களின் பங்கு ஜெர்மானிய ஆக்கிரமிப்பை எதிர்த்தவர்கள் என அங்கீகரிக்கப்படவர்களில் பெண்கள் மிக மிகக் குறைந்த சதவீதமே என்று புள்ளி விவரங்கள் கூறுகின்றன.
இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஜெர்மானிய ஆதிக்கத்திலிருந்து பிரான்ஸ் விடுவிக்கப்பட்டது குறித்த தொன்மம் என்று உருவானதை இந்தக் காலகட்டத்தைப் பற்றிய நூல் ஒன்றை எழுதியுள்ள குறிப்பிடுகிறார் என சில விஷயங்களை நாவலின் மையத்தை சிதைக்காமல் அதனுடன் இணைத்தே சொல்லிச் செல்வது அவரைத் தனித்துக் காட்டுகிறது.
பதின் பருவத்திற்குரிய விழைவுகள் சலனங்கள் கொண்டவர்களாக அவர்கள் இருந்தாலும் நாவலின் போக்கில் தங்கள் சுயத்தைக் கண்டடைந்து நாவலின் ஆண் பாத்திரங்களையும் வழிநடத்துபவர்களாகவும் அவர்கள் இருக்கிறார்கள்.
இந்தக் கோயில் தஞ்சாவூர்கும்பகோணம் சாலையில் தஞ்சாவூருக்கு அருகே வெண்ணாற்றங்கரையில் கூடலூர் என்னுமிடத்தில் அமைந்துள்ளது.
ஆனித்திருமஞ்சனம் நடைபெறுகின்ற பஞ்ச ஆதித்ய தலங்களும் இக்கோயிலும் ஒன்றாகும்.வைகாசி மாசி மாதங்களில் மாலை வேளையில் சூரிய ஒளி மூலவரின் மீது விழுவதைக் காணலாம்.
முக்கியப் பாத்திரங்கள் நாவலின் போக்கை முன்னெடுத்துச் செல்வதற்காக மட்டுமே இருப்பது போல் இல்லாமல் அவர்களுக்கென்ற காரண காரியங்களை கொண்டவர்களாக அவை சார்ந்து அவர்கள் எடுக்கும் முடிவுகளே நாவலின் போக்கைத் தீர்மானிப்பதாக அமைந்துள்ளன.
இன்று பிரான்ஸ் என்று நாம் அறிந்து கொண்டிருக்கும் நிலப்பரப்பின் அங்கமாக இருந்தாலும் அது ஒருகாலத்தில் சுதந்திரப் பகுதியாக இருந்து அப்போதைய பிரான்ஸ் மன்னர்களின்அரச குடிகளின் ஆக்கிரமிப்பை எதிர்த்து தோல்வி அடைந்ததும் அதன் பூர்வ மொழியான மெல்ல மெல்ல நசிந்ததும் நாவல்களின் பின்னணி சரடாக உள்ளன.
மூன்று நாவல்களிலும் பொது பாத்திரமாய்சரடாய் வரும் தன் தாய் நிலத்தில் நடந்தவற்றை ஆவணப்படுத்த தன் வாழ்வு முழுதையும் செலவிடும் அதே நேரத்தில் அறியா வயதில் அரும்பிய நிறைவேறவே முடியாத காதலின் தோல்வியின் துயரோடு காதலியின் நினைவை சுமந்தலையும் என்ற மர்மமான ஆண் பாத்திரம் வாசகனுக்கு நெருக்கமாக இருப்பதோடு இறவாமைமிக நீண்ட ஆயுள் போன்றவை வரமா சாபமா என்ற கேள்வியையும் அவன் மனதில் எழுப்புகிறது.
மூன்று நாவல்களிலும் இந்த ஒரு ஆண் பாத்திரம் தவிர மற்ற அனைத்து ஆண் பாத்திரங்களும் பெண் பாத்திரங்கள் அளவிற்கு காத்திரமாக வார்க்கப்படவில்லை என்பது ஒரு குறையே.
எந்த ழானர் எழுத்திலும் அனைத்துப் பாத்திரங்களுக்கும் அதிக கவனிப்பைத் தர இயலாது தான் என்றாலும் கேட் அத்தளையை இன்னும் தளர்த்த முயன்றிருக்கலாம்.
கதைசொல்லலே தனக்கு உகந்து எனக் கூறும் கேட் இம்மூன்று நாவல்களுக்கும் நாவலின் நிகழ்காலம் அதற்கு முந்தைய கடந்த காலம் என்று இரண்டு காலகட்டங்களின் நடக்கும் நிகழ்வுகளை அடுத்தடுத்த அத்தியாங்களில் விவரித்து அவை இணையும் புள்ளி என்ற பாணியை உபயோகித்துள்ளார்.
இந்த ழானர் எழுத்துக்களில் பொதுவாக இருக்கக்கூடிய பக்கத்திற்குப் பக்க சாகஸ நிகழ்வுகளை எதிர்பார்க்கும் வாசகன் கதையை அதன் போக்கில் விட்டு மெல்ல அதைச் சார்ந்த பின்னலை உருவாக்கும் கேட்டின் யுத்தியினால் முதலில் ஏமாற்றமடைவான்.
ழானர் எழுத்தின் பலவீனமாக பொது இலக்கிய வாசகன் நினைக்கூடிய அது அவனிடம் கோரும் புனைவினுள் அவநம்பிக்கையை கைவிடுதலை இந்த நாவல்களிலும் சற்றுச் செய்யவேண்டியுள்ளது.
ஆனால் அது எழுத்தாளர் கட்டமைக்கும் சம்பவங்களை அதன் தர்க்கத்தை எந்தக் கேள்வியும் இன்றி அப்படியே ஒப்புக்கொள்வது என்பதாக இல்லை என்பது இந்த ட்ரிலஜியின் நேர்மறையான அம்சம்.
இதில் வாசகன் செய்ய வேண்டிய மிக முக்கிய சமரசம் ஆன்மாக்கள்ஆவிகள் அமானுஷ்ய நிகழ்வுகளின் களமாக உள்ள ட்ரிலஜியின் புனைவுலகை அதன் மையத்தில் உள்ள மர்மத்தை பாத்திரங்களின் ஊழை அது பல ஆண்டுகளுக்குப் பின்பு வரும் தலைமுறையில் நிறைவை அடைவதை ஏற்பதே.
அமானுஷ்யம் தற்செயல் ஊழ் என்று சொன்னாலும் அவற்றுக்கும் ஒரு தர்க்கம்எல்லை இருப்பதாக கேட் கட்டமைப்பதால் அதை ஏற்பது ஒன்றும் கடினமான ஒன்றாக இராது.
போர்கள் குண்டு வெடிப்புக்கள் கைகலப்புக்கள் போன்றவையும் வெறும் சாகஸ நிகழ்வுகளாக மட்டுமில்லாமல் வாழ்வாசாவா என்ற உச்சகட்ட போராட்டத்தின் பதற்றத்தை உருவாக்குகின்றன.
காதல் நம்பிக்கை துரோகம் பொறாமை என வழமையான உணர்வுகளையும் வாசகனுக்கு கேளிக்கை அளிப்பதற்க்கான வெறும் மூலப் பொருட்களாக உபயோகிக்காமல் இவ்வுணர்வுகளின் பின்னணியில் உள்ள மனதின் பேராசையை காலந்தோறும் அது ஆடி வரும் அதே தன் கோரத்தை மறைக்கும் இனிய நடனம் உருவாக்கும் அழிவின் சோகத்தையே முன்வைக்கிறார் கேட்.
ஆனால் இந்தக் களத்தில் வெற்றிதோல்வி என்பது தற்காலிகமானது என்றும் நன்மைதீமைக்கு இடையிலேயான ஆடல் வேறு வேறு பெயர்களில் வேறு வேறு நபர்களால் தொடர்ந்து நடத்தப்பட்டுக் கொண்டே இருக்கும் என்றும் அவர் ட்ரிலஜியின் போக்கில் உணர்த்துகிறார்.
மூன்று நாவல்களின் இறுதியிலும் வாசகனுக்கு அவன் எதிர்பார்க்கும் ஆசுவாசத்தை அளிக்காமல் அவன் மேல் துயரின் சுமையை இறக்கி அவனை கையறு நிலையில் விட்டுச் செல்கிறார்.
துன்பவியல் முடிவுகள் வாசகனை அதிகம் நெகிழச் செய்யும் என்பதால் அவர் இப்படி செய்திருக்கக் கூடும் என்று வாதிடலாம் என்றாலும் எப்படியோ இதிலும் அவர் இந்த வகைமையின் வழமையை மீறுகிறார் என்பதே உண்மை.
இந்த ட்ரிலஜியை இந்த வகைமையின் மற்ற படைப்புக்களுடன் ஒப்பிடுவதை விட ன் நாவலுடன் பொருத்திப் பார்ப்பதே ஏற்றதாக இருக்கும்.
இரண்டும் தொன்மங்களை கையாள்கின்றன தாங்கள் இயங்கும் தளத்தை விரிவாக்க முயல்கின்றன காத்திரமான பெண் பாத்திரங்களை வாசகனை முட்டாளாக கருதாத கதைப் பின்னலைக் கொண்டுள்ளன எனப் பல ஒற்றுமைகள் உள்ளன.
உதாரணமாக வாசகன் தன் அகத்தில் துல்லியமாகக் காணக்கூடியதாக அதில் உலவுக்கூடியதாக உருவாகும் ருமேனியாவின் நிலவியலின் சித்திரத்திற்கும் கேட்டின் தட்டையான நடையில் துல்லியமான உருவெடுக்காத ன் நிலவியலுக்கும் உள்ள வித்தியாசம்.
கோட்டைகள் மலைப் பிரதேசங்கள் பழங்கால தேவாலையங்கள் உள்ள ன் புறச் சித்திரத்தை உருவாக்கும் கேட்டின் முயற்சி முழுமை பெறாததாகவே உள்ளது.
இதை யாருக்கு வெற்றிதோல்வி என்று பார்ப்பதை விட ஒரு ழானரை எந்தளவுக்கு வளைக்க இரு எழுத்தாளர்களும் முயன்றிருக்கிறார்கள் என்பதில் உள்ள வேறுபாடாகக் கருதலாம்.
ஆனால் சுவாரஸ்யம் என்ற எந்த ழானர் எழுத்திலும் கட்டாயமாக எதிர்பாக்கப்படும் அம்சத்திற்காக அவ்வெழுத்தை மலினப்படுத்தாமல் அதன் சாத்தியங்களில் புதிய உயரங்களைத் தொட முயலும் இந்த ட்ரிலஜி இந்த வகை எழுத்துக்களை விரும்புவர்கள் மட்டுமின்றி பொது இலக்கிய வாசகர்களும் அணுகக் கூடியதாகவே உள்ளது.
ட்ரிலஜியின் மூன்று நாவல்களும் தனித்தனியாக முழுமைப் பெற்றிருந்தாலும் அவற்றை அவை வெளிவந்த வரிசையில் வாசிப்பதே அவற்றினூடாக உள்ள சிறிய இடைவெளிகளை புரிந்து கொள்ள உதவும்.
மக்கள் மூன்றாம் உலக நாடுகளிலிருந்து அமெரிக்காவுக்கு குடிபெயர்தல் என்பது பொதுவாக இப்படி நிகழ்கிறது பெரும்பாலும் கணவன் அல்லது சில சமயம் மனைவி முதலில் பொன்னுலகு சேர்கின்றனர் அங்கு ஒரு பணியில் சில காலம் இருந்தபின் அவரது குடும்பத்தினர் ஏனையோர் அவரைத் தொடர்கின்றனர்.
கணவன் காணாமல் போகிறார் அல்லது இன்னொரு பெண்ணோடு அமெரிக்காவில் குடும்பம் நடத்த ஆரம்பிக்கிறார் இறுதியில் வேலைப் பளுவில் தன் சுயத்தை இழக்கிறார் புது உறவிலும் ஒட்ட முடியாமல் தன்னையே தொலைக்கிறார்.
குடும்பத்தில் இல்லாத அப்பா இந்தக் கதைகளில் மீண்டும் மீண்டும் பேசப்படுகிறார் அதே போல் அம்மா அல்லது மனைவி குடும்பச் சுமையை ஏற்பதும் மீண்டும் மீண்டும் பேசப்படுகிறது.
தந்தை எங்கிருக்கிறார் என்பதை மனைவி அறிந்திருப்பதில்லை ஏன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை என்ற குழப்பம் நீடிக்கிறது அவர் திரும்பி வருவாரா அல்லது காணாமல் போனது போனதுதானா என்ற அச்சுறுத்தும் கவலையோடு வாழ வேண்டியதாகிறது.
அப்பா தம்முடன் இல்லாததன் முழு அர்த்தத்தையும் புரிந்து கொள்ளும் பக்குவம் இல்லை என்றாலும் தந்தையில்லாமல் வளர்வதால் ஏற்படும் தழும்புகள் அவர்களின் உள்ளத்தில் நிரந்தரமாய் தங்கவே செய்கின்றன.
நிதிநிலை மிகவும் மோசமாகும்போது குடும்ப நிலவரம் முன்னேறும்வரை வேறு இடத்தில் இருக்கட்டும் என்று அம்மா தன் குழந்தைகளை உறவினர் வீடுகளுக்கு அனுப்புகிறார்.
குழந்தைகள் மிகவும் சிறு வயதினராய் இருந்தாலும்கூட இதிலுள்ள அவமானத்தை யாரும் சொல்வதற்கான அவசியமில்லாமலே உணர்கின்றனர் தன்னை வளர்க்க முடியாமல் வேறொரு குடும்பத்துக்கு அனுப்பி வைக்கிறார்கள் என்பது யாரையும் காயப்படுத்தவே செய்யும்.
உறவினர்கள் முழு மனதோடு வரவேற்றாலும்கூட அவர்களோடு ஒட்ட முடியாமல் இருப்பதை குழந்தைகள் தம் விருப்பமின்மைகளால் வெளிப்படுத்துகின்றனர்.
பாதுகாப்பற்ற இடங்களில் வசிப்பதால் உடன் பணிபுரிபவர்களை வீடு வரை துணைக்கு வரும்படி அழைக்கிறார்கள் ஆனால் அவர்களை வீட்டினுள் வரச் சொல்லி அழைப்பதில்லை.
தாய்நாட்டில் இருக்கும் இப்பெண்கள் பொதுவாக வெளிநாடு சென்றுவிட்ட தங்கள் கணவன் போல் வேறு உறவை எளிதில் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை.
தன் குழந்தைகளால் வீட்டிற்கு கொண்டு விடும் இன்னொரு ஆணை முகமறியா முகம் மறந்த தந்தையின் இடத்தில் வைத்துப் பார்க்க முடிவதில்லை என்பதை அவர்கள் உணர்ந்திருப்பதும் இதற்கு காரணமாக இருக்கலாம்.
சில சமயம் தான் திரும்பி வந்து அவர்கள் அனைவைரும் அழைத்துச் செல்வதாக கணவனிடம் இருந்து ஒரு கடிதம் வருகிறது ஆனால் அவர் மட்டும் வருவதேயில்லை.அவ்வப்போது கணவன் எழுதும் கடிதம் கிடைக்கும்போது அவன் வருகை குறித்து உருவாகும் நம்பிக்கை பின் காலம் செல்ல அது மெல்லக் குலைவது பிறகு இன்னொரு கடிதம் மீண்டும் அதே நச்சுச் சுழற்சி என இவர்களின் வாழ்க்கை நம்பிக்கைக்கும்அது குறித்த சலிப்பிற்கும் இடையே ஊசலாடிக்கொண்டிருக்கிறது.
முன்னொரு காலத்தில் இவர்கள் இப்போதிருப்பதைவிட மகிழ்ச்சியான வாழ்வு வாழ்ந்ததை உணர்த்தும் இனி மீண்டெழ முடியாத கடந்த காலத்தின் இனிய நினைவுகளாகசாட்சியங்களாக மட்டுமே உள்ள பழைய புகைப்படங்கள் விவரிக்கப்படுகின்றன.
தகப்பன் இல்லாத குடும்பத்தை தனியொருத்தியாக வழிநடத்த வேண்டியிருப்பதாலும் தன் பணியின் இயல்பினாலும் களைத்துப் போன ஒரு பெண்ணை இங்கு காண்கிறோம்.
வெளிவேலையின் களைப்பிலிருந்து மீண்டு எழவும் தனக்காகக் காத்திருக்கும் வீட்டு வேலைகளுக்கு ஆயத்தம் செய்து கொள்ளவும் அவளுக்கு தனிமையான சில கணங்கள் வாழ்வின் இரக்கமற்ற நிதர்சனங்களிலிருந்து தற்காலிக விடுவிப்பு அளிப்பவை மட்டுமே இவை தேவைப்படுகின்றன.
அதனால்தான் தான் மட்டும் என்று தனித்திருக்கும் தனக்கேயுரிய தனிமையின் விலைமதிப்பற்ற அந்தக் சிறு கணங்களில் பூச்சிக்கடிகள்கூட தொல்லையாக இல்லாத அளவுக்கு தன் மனதை உள்நோக்கிக் குவித்துக் கொள்கிறாள்.