sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
காம பிரியத்தை காட்டுத்தனம் ஆக காண்பிக்கும் இந்த அருமையான அந்தரங்க ஆன்டி ஆனவள் அவளது மெய் சிலிர்க்கும் அதிசய சிரிப்பினை கொண்டு பார்க்கும் அற்புதம்.
அழகினை பயன் படுத்தி கொண்டு மாடல் பெண்ணாக உரு மாற வேண்டும் என்று இந்த காமத்து அழகி முடிவு எடுத்து செய்த காட்டிய அந்தரங்க படத்தினை பாருங்கள்.
மாடல் நடிகை ஆக பணிபுரியும் ஆசை காம காதலி நடிகை ஆனவள் இங்கு அவளது ரகசிய காதலனுக்கு செய்து கொடுக்கும் சிலுமிசத்தை பார்த்து என்ஜாய் பண்ணுங்கள்.
சுகம் தரும் கிரமத்து வீட்டினில் அன்பு மனைவியை கட்டிலின் மீது படுக்க வைத்து கொண்டு இவளை சந்தோசம் ஆக வைத்து உள்ளே விட்டு ஆட்டி செய்யும் செக்ஸ் சேட்டை.
இந்தியாவின் மிகவும் பிரபலமான சவிதா பாபி கடைக்காரனிடம் இருந்து அவளது நெருங்கிய தோழன் வரை செக்ஸ் கொள்ளும் எல்லா ரக வகைகளும் கொண்ட தளம்.
மோகன்லால் நடிப்பில் வெளியான வெளிப்பாடிண்டே புஸ்தகம் என்ற படத்தில் இடம்பெற்ற ஜிமிக்கி கம்மல் பாடல் ரசிகர்கள் மூலம் நாடு முழுவதும் பிரபலமடைந்தது குறிப்பிடத்தக்கது.
அதேபோல் கேரளா மாநிலத்தில் முஸ்லீம் மாணவிகள் நடுரோட்டில் ஜிமிக்கி கம்மல் பாடலுக்கு நடனமாடிய வீடியோ சமூக வலைதளங்களில் வைரலாகி சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
உண்மையில் குங்ஃபு யோகா படத்தில் இடம்பெற்ற ஒரு பாடல் வீடியோவில் ஜிமிக்கி கம்மல் பாடலை சொருகி இந்த வீடியோவை உருவாக்கியுள்ளனர் என்பது தெரியவந்துள்ளது.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை பேண்தகு தொலைநோக்கு அங்குரார்ப்பணம் செய்யப்பட்டதன் பின்னர் அந்த கருத்தாய்வினை முன்னோக்கி கொண்டுசெல்வதற்காக கல்விமான்களின் கருத்துக்களை பெற்றுக்கொள்வதற்காக பல்கலைக்கழகங்களை மையப்படுத்தி கலந்துரையாடல்கள் தற்போது இடம்பெற்று வருகின்றது.
அத்துடன் இரண்டு சுற்றுக்களைக்கொண்ட இந்த கலந்துரையாடல் தொடரின் இரண்டாம் சுற்று ஜனாதிபதி மைத்ரிபால சிறிசேன தலைமையில் எதிர்காலத்தில் இடம்பெறவுள்ளது.
கொழும்பு பல்கலைக்கழகம் சபரகமுவ பல்கலைக்கழகம் மற்றும் திறந்த பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றில் இந்த கலந்துரையாடல் இதுவரையில் இடம்பெற்றுள்ளதுடன் அதன்போது இலங்கை நடுத்தர வருமானம் பெறும் நாடு என்ற வகையில் எதிர்நோக்கும் சவால்களுக்கு மத்தியில் பேண்தகு கொள்கை உருவாக்கத்தின் போது கல்வி போக்குவரத்து விவசாயம் தொழில்நுட்பம் ஆகிய துறைகளில் காணப்படும் சவால்கள் தொடர்பாகவும் விரிவாக கலந்துரையாடப்பட்டது.
இலங்கையின் எதிர்கால பேண்தகு தொலைநோக்கு எவ்வாறு அமைய வேண்டும் என பொதுமக்கள் அரசியல்வாதிகள் கல்விமான்கள் உள்ளிட்ட சகல துறையினரிடையேயும் விரிவான கருத்தாய்வை ஏற்படுத்துதல் இந்த கலந்துரையாடலினூடாக எதிர்பார்க்கப்படுகின்றது.
இந்த கலந்துரையாடலுக்காக பல்கலைக்கழக உபவேந்தர்கள் தேசிய பேண்தகு அபிவிருத்தி பற்றிய நிபுணர் குழுவின் தலைவர் பேராசிரியர் மொஹான் முனசிங்க உள்ளிட்ட அதன் உறுப்பினர்கள் பங்குபற்றுவர்.
அத்துடன் பேண்தகு தொலைநோக்கு பற்றிய கலந்துரையாடல் தொடர் அமைச்சு மட்டத்தில் எதிர்வரும் வாரம் முதல் நடத்த நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளது.
அத்துடன் வெவ்வேறு பிரிவுகளிலும் நிலவும் பிரச்சினைகளை இனங்கண்டு அவற்றிற்கு தீர்வினை பெற்றுக்கொடுப்பதும் ஒரு நாடு என்ற வகையில் முன்னேற்றமடைவதற்கு தேவையான பாதையை உருவாக்குவதும் இந்த பேண்தகு தொலைநோக்கினூடாக எதிர்பார்க்கப்படுகின்றது.
அதிகாரத்திற்கு வரும் சகல அரசாங்கங்களும் வெவ்வேறு அபிவிருத்தி செயற்திட்டங்களை நடைமுறைப்படுத்திய போதிலும் அவை பூரண தேசிய அபிவிருத்தி திட்டத்திற்கமைய தயாரிக்கப்பட்டவையல்ல.
ஒவ்வொரு அரசாங்கங்களும் இவ்வாறான அபிவிருத்தி ஆவணங்களை தயாரித்து இருந்தாலும் எவராலும் விமர்சனத்திற்கு உட்படுத்தாது அரசியல் தலையீடின்றி தத்தமது துறைகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நிபுணர்களினால் தயாரிக்கப்பட்ட முதலாவது அறிக்கை இதுவாகும்.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை தற்போது உலகமெங்கிலும் செல்போன்களின் மோகம் ஸ்மார்ட் போன்களின் பயன்பாடு அதிகமாகி வரும் நிலையில் ஆண்களை விட பெண்கள் தான் நேரத்தை போனிலே செலவிட தொடங்கிவிட்டனர்.
என்ன காரணம் என்று கேட்டதற்கு மணப்பெண் அதிக நேரம் வாட்ஸ் அப்பிலேயே மூழ்கி இருப்பதால் தங்களுக்கு திருமணத்தில் விருப்பம் இல்லை என கூறினார்.
ஆனால் மாப்பிளை தரப்பில் திருமணத்திற்கு முன்பாகவே எங்களது உறவினர்களுக்கு வாட்ஸ் அப் மூலம் அவர் பல்வேறு செய்திகளை அனுப்பியுள்ளார்.
இவற்றை நினைத்து குற்ற உணர்வுடன் நிஷ்ரீன் பரீக் அவர்களுடனான ஒரு உரையாடலை நினைவுகூர்ந்தவாறே தூக்கத்திலிருந்து கண்விழித்தேன்.
ஐம்பதுகளில் இருக்கும் ஒரு நபர் தானியங்கள் சேர்க்காத உணவுமுறையை பின்பற்றிக்கொண்டே தினமும் நான்கு முதல் ஆறு மணிநேரம் உடற்பயிற்சி செய்வதை பார்த்திருக்கிறீர்களா?
பல வருடங்களாக அவர் பின்பற்றி வந்த ஒழுக்கமான உணவுமுறை மற்றும் உடற்பயிற்சி முறையுமே ஆண்களின் பகுதியாகவே பார்க்கப்படும் பாடிபில்டிங் பிரிவில் சிறப்பிக்கக் காரணம்.
தனது க்ளையண்டுகளுக்கு சரியான உணவு முறை பொருத்தமான ஏரோபிக்ஸ் பைலேட்ஸ் யோகா தற்காப்புக் கலை மற்றும் பலுதூக்குதல் போன்றவற்றை பரிந்துரைத்து பயிற்சியளிக்கிறார்.
மற்றும் மிஸ் ஃபிட்னெஸ் இந்தியா பாடிபில்டிங் போட்டியில் அவரது குழந்தையின் வயதினையொத்த போட்டியாளர்களுக்கு எதிராக கலந்துகொண்டு பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் நடுவர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தார்.
அதிகளவு தண்ணீர் உட்கொள்வதும் கோகம் ஊறவைத்த தண்ணீரை குடிப்பதும் தனது உடலமைப்பில் அல்கலைனை தக்கவைத்துக்கொள்ள உதவுவதாக தெரிவித்தார் நிஷ்ரீன்.
பழங்கள் காய்கறிகள் கொட்டைகள் அவருக்கு பிடித்த ப்ராண்டான யிலிருந்து புரதத்திற்கான இணைப்பொருட்கள் ஆகியவற்றையே அவர் சாப்பிடுகிறார்.
நிஷ்ரீன் இரண்டு மணி நேர பலுதூக்குதலில் ஈடுபடுவதுடன் வகுப்பு நேரத்தில் தனது மாணவர்களுடன் இணைந்து யோகாவிலும் ஈடுபட்டார்.
நான் ஏற்கெனவே இந்தியா சார்பில் பங்கேற்றுள்ளதால் அடுத்த ஆண்டு கோவாவில் ஆசிய அளவில் நடக்கவிருக்கும் சர்வதேச பாடிபில்டிங் போட்டியில் பங்கேற்பதுதான் என்னுடைய தற்போதைய நோக்கம்.
இவர் தனது குழந்தைகளின் இளம்வயது முதலே படிப்பைக் காட்டிலும் உடலை சுறுசுறுப்புடனும் கட்டுக்கோப்பாக வைத்திருப்பதில் அதிக கவனம் செலுத்தினார்.
தினமும் காலை கண்விழிப்பது காபி அருந்துவது பணிக்கு விரைந்து செல்லுவது வரிசையாக மீட்டிங்கில் கலந்துகொள்வது அதிக கலோரி கொண்ட ஆரோக்கியமற்ற உணவு உட்கொள்வது பணி முடிந்து நண்பர்களுடன் சுற்றித்திரிந்து மது அருந்துவது என உடல் உழைப்பு இல்லாத ஆரோக்கியமற்ற வாழ்க்கைமுறையால் பலரது நாள் நிறைந்திருக்கிறது.
பெற்றோர்கள் புற்றுநோய் உண்டாக்கக்கூடிய எண்ணெயில் பொறித்தெடுத்த சமோசாக்களை தங்களது குழந்தைகளுக்கு வாங்கிக்கொடுக்கின்றனர்.
ஒரு கால்பந்து க்ளப் ஒரு யோகா மையம் அல்லது குழுவாக மேற்கொள்ளப்படும் உடற்பயிற்சி நடவடிக்கையில் சேரலாம் சுறுசுறுப்பை அதிகரித்துக்கொள்ளலாம்.
உங்களுக்கு பசியெடுத்தால் வடா பாவ் சாப்பிடுவதற்கு பதிலாக ஒரு வாழைப்பழத்தை சாப்பிடலாம் ஆரோக்கியமற்ற ஜங்க் உணவு வகை சாப்பிடவேண்டும் என்று தோன்றினால் அந்த உணவு மீதான கருத்தை மாற்றிக்கொள்ளுங்கள்.
அவர் விடைபெறுகையில் குறைந்தபட்சம் ஒருவராவது தன்னை சிறப்பாக கவனித்துக்கொள்வதற்கு நான் ஊக்கமளித்தது தெரிந்தால் மகிழ்ச்சியடைவேன் என்றார்.
கருத்தரங்கில் கலந்துக் கொள்ளும் போர்வையில் வந்த பா.ஜ.க ஆதரவு பண்டிட்டுகள் சிலர் போலீசார் முன்னிலையில் வைத்து கருத்தரங்கை அலங்கோலப்படுத்த முயன்றனர்.
தெஹ்ரீக்இஹூர்ரியத் தலைவர் செய்யத் அலிஷா கிலானி பிரபல பத்திரிகையாளர் அருந்ததிராய் ஆகியோர் உரைநிகழ்த்தும் பொழுதுதான் இவர்கள் ரகளையில் ஈடுபட்டனர்.
கமிட்டி ஃபார் ரிலீஸ் ஆஃப் பொலிட்டிக்கல் ப்ரிஸனர்ஸ் என்ற அமைப்பு சார்பாக கஷ்மீருக்கு சுதந்திரம்தான் ஒரே வழி என்ற தலைப்பில் நேற்று டெல்லியில் வைத்து கருத்தரங்கம் ஒன்று நடைப்பெற்றது.
மேற்குவங்காள மாநில எ.பி.டி.ஆரின் சுஜாதோ பத்ரா தனது உரையின்போது கஷ்மீருக்கு சுதந்திரம் வழங்கவேண்டும் எனக் கோரியபொழுதுதான் பாசிச பண்டிட்டுகள் ரகளையில் ஈடுபட்டு கருத்தரங்கை சீர்குலைக்க முயன்றனர்.
பாசிச பண்டிட்டுகளில் சிலர் ஹுர்ரியத் தலைவர் கிலானியின் இருக்கையை நோக்கிய பாய்ந்த பொழுது நிகழ்ச்சி அமைப்பாளர்கள் தடுத்துவிட்டனர்.
புரட்சிக்கவிஞர் வரவரராவ் மணிப்பூர் மாநில மனித உரிமை ஆர்வலர் மாலெம் கஷ்மீர் பல்கலைக்கழக ஷேக் ஷவ்கத் ஹுசைன் ஆகியோர் உரை நிகழ்த்தும் பொழுதும் ரகளை ஏற்பட்டது.நிகழ்ச்சி அமைப்பாளர்களுக்கும் பண்டிட்டுகளிடையே வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது.
உங்களுக்கு பேச வாய்ப்பு தரலாம் என நிகழ்ச்சி மட்டுறுத்துனர் எஸ்.எ.ஆர்.கிலானி கூறிய பொழுதில் அதை ஒன்றும் கவனத்தில் கொள்ளாமல் பண்டிட்டுகள் ரகளைச் செய்வதிலேயே குறியாக இருந்தனர்.
அருந்ததிராய் பேச எழுந்த பொழுது பண்டிட்டுகள் கஷ்மீரை துறந்து சென்றது அருந்ததிக்கு தெரியாது என ஒருவர் சப்தமிட்ட பொழுது அருந்ததிராய் தனக்கு பண்டிட்டுகள் கஷ்மீரிலிருந்து வெளியேறியது மட்டுமல்ல அதற்கு தூண்டுகோலாக இருந்ததுக் குறித்தும் தெரியும் என குறிப்பிட்டார்.
கஷ்மீர் குறித்த கருத்தரங்குகளிலெல்லாம் சமூக விரோதிகள் தொந்தரவு தருவது வழக்கமான ஒன்றாகும் என எஸ்.எ.ஆர்.கிலானி தெரிவித்தார்.
ஒனுர்கன் உல்கர் நீங்கள் இப்போது உற்பத்தியை உயர்த்தும் பிரச்சினையில் முதலாளித்துவ அணுகுமுறைக்கும் மாவோவின் சோசலிச அணுகுமுறைக்கும் இடையேயான அடிப்படை வேறுபாட்டை விளக்கியிருக்கிறீர்கள்.
குறிப்பாக உற்பத்திச் செயலில் நேரடியாகப் பங்கு கொள்வதன் காரணமாக உழைக்கும் மக்கள் சமூக எதார்த்தத்தைப் பற்றிய அறிவைப் பெற்றிருக்கிறார்கள் என்று கருதும் மாவோயிச அறிவுக் கோட்பாடும் மூளையுழைப்புக்கும் உடலுழைப்புக்கும் இடையேயான வேறுபாட்டை என்றென்றைக்கும் மறுஉற்பத்தி செய்ய விரும்பும் முதலாளித்துவ அறிவுக் கோட்பாடும் முற்றிலும் வேறுவேறானவை.
அறிவின் உண்மையான சொந்தக்காரர்களிடமிருந்து அதாவது தொழிலாளர்கள் விவசாயிகளிடமிருந்து கற்றுக் கொள்வதற்காகப் படித்த இளைஞர்கள் கிராமங்களுக்கும் தொழிற்சாலைகளுக்கும் அனுப்பப்பட்டனர் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
உதாரணமாகச் சொல்ல வேண்டுமென்றால் விவசாய எந்திரங்களின் முன்னேற்றம் வழக்கமாக அலுவலகத்தில் அமர்ந்து கொண்டு எந்திர வடிவமைப்பு செய்யும் பொறியாளர்களால் செய்யப்படுவதில்லை.
தொழிற்சாலையில் பணியாற்றுகின்ற முறையான கல்வியறிவு பெறாத தொழிலாளர்களால் அந்த அளவுக்குச் சிறப்பாக அனுபவத்தைக் கோட்பாடாக மாற்ற முடியாதுதான்.
அதன் காரணமாகத்தான் மாவோ தொழிலாளர்களை மூளையுழைப்புக்குப் பழக்கப்படுத்த வேண்டும் என்றும் படிப்பாளிகளை உடலுழைப்புக்குப் பழக்கப்படுத்த வேண்டும் என்றும் சொன்னார்.
அமெரிக்காவில் நாங்கள் தொழிலாளர்கள் என்ற முறையில் தொழில்நுட்ப மேம்பாடு குறித்த எந்த ஆலோசனையையும் நிர்வாகத்திடம் கொண்டு போகமாட்டோம்.
ஒரு நிர்வாகி வெறுமனே தன்னுடைய அறையில் உட்கார்ந்து கொண்டு டீ குடித்துக் கொண்டு பேப்பர் படித்துக் கொண்டு தொழிலாளிகளிடம் அதைச் செய் இதைச் செய் என்று உத்தரவு மட்டும் போட்டால் வெளியே வா இங்கே வந்து எங்களுடன் வேலை செய் என்று அவர்களிடம் சொல்ல முடியும்.
ஆனால் தொழிலாளர்கள் ஒரு நிர்வாகியை மாற்ற விரும்பினால் அவர்களின் கோரிக்கை நிர்வாகத்தால் ஏற்றுக் கொள்ளப்படவில்லை என்றால் அவர்கள் வேலை நிறுத்தம் செய்யவோ உற்பத்தியின் வேகத்தைக் குறைக்கவோ முடியும்.
அன்று குழுச்சண்டைகள் ஆயுத மோதல்கள் இருந்தன என்ற உண்மையே உழைக்கும் வர்க்கம் அதிகாரத்தில் இருந்தது என்பதை மெய்ப்பிக்கிறது.
சுரங்கத் தலைமையை தாங்கிப் பிடிக்கும் மிதவாதக் குழுவும் அதை விமர்சிக்கும் எதிரணியும் ஒருவரையொருவர் விமரிசித்து பெரிய சுவரெழுத்துக்களையும் ஆர்ப்பாட்டங்களையும் பேரணிகளையும் நடத்தினர்.
ஒனுர்கன் உல்கர் இன்று மேற்கில் மட்டுமல்ல சீன கல்வி நிலையங்களில்கூட மாவோயிசக் காலத்தில் அரசியல் பிரச்சாரங்களில் ஈடுபடுத்தப்பட்டு கிராமங்களுக்கும் தொழிற்சாலைகளுக்கும் அனுப்பப்பட்ட இளைஞர்கள் வீணடிக்கப்பட்ட தலைமுறை என்றும் மேலிடத்து அதிகாரச் சண்டைக்காகப் பலிகொடுக்கப்பட்டவர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
முதலாளித்துவப் பாதையில் செல்ல விரும்பியவர்களுக்கிடையில் நடந்த அதிகாரச் சண்டை எந்த பாதையில் செல்வது என்று உழைக்கும் வர்க்கத்திற்கும் முதலாளித்துவ வர்க்கத்திற்கும் இடையே நடந்த உண்மையான போராட்டம் மாவோவின் காலத்தின் நடந்தவை இந்த இரண்டின் கலவை என்று மதிப்பிடுவதே சரி.
அனுப்பப்பட்ட இளைஞர்களைப் பற்றிய உங்கள் கேள்வியைப் பொருத்த வரையில் அந்தக் காலத்தில் நகரத்து இளைஞர்கள் ஓரளவு சலுகை பெற்றவர்களாக இருந்தனர்.
அந்தக் காலத்தில் பிரிட்டன் செய்ததைப்போல நிலங்களை வேலியிட்டு மடக்கியும் விவசாயிகளை நிலத்திலிருந்து விரட்டியும் சீனாவால் இதைச் செய்ய முடியாது.
ஆகையால் தொழிற்துறை பொருள்களுக்கு அவற்றின் உண்மையான அடக்க விலையைக் காட்டிலும் கூடுதலான விலையும் வேளாண் பொருள்களுக்கு அடக்க விலையைவிடக் குறைவான விலையும் தீர்மானித்து அவற்றைப் பரிமாறிக் கொள்ளும் முறையை அரசு கடைபிடித்தது.
இந்த வழிமுறை வெற்றி பெறுவதற்கும் தொழில்துறைப் பொருள்களின் விலைகளுக்கும் விவசாயப் பொருள்களின் விலைகளுக்கும் இடையேயான கத்திரிக்கோல் இடைவெளியைப் பயன்படுத்தி தனியார் வியாபாரிகள் கொழுப்பதைத் தடுப்பதற்கும் சீனா வேளாண் பொருள் கொள்முதலில் ஏகபோகத்தை அறிமுகப்படுத்தியது.
விவசாயிகளிடமிருந்து தானியங்கள் குறைந்த விலைக்கு கொள்முதல் செய்யப்பட்டன தொழிற்துறை பொருள்கள் துணிகள் அல்லது தெர்மாஸ் ஃபிளாஸ்க் பேட்டரி விளக்குகள் வாஷ் பேசின்கள் போன்ற இலகுரக தொழில் பொருட்கள் அதிக விலைக்கு விற்கப்பட்டன.
இந்த சமனற்ற முறை ஒரு துணி ஆலைத் தொழிலாளியின் ஒரு வருட உழைப்பால் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பொருளை ஒரு டஜன் முதல் நூறு விவசாயிகளின் ஒரு வருட உழைப்பின் விளைபொருளுக்கு ஈடாகப் பரிமாற்றம் செய்து கொள்வதைச் சாத்தியமாக்கியது.
எனவே ஒருவர் கிராமத்திலிருந்து நகரத்துக்குக் குடிபெயர்வதென முடிவெடுத்தால் அவர் தனக்குரிய தானியத்தையும் கிராமத்திலிருந்து கொண்டு செல்லவேண்டும்.
இந்நாடுகளில் மக்கள் சுதந்திரமாகத்தான் இடம் பெயர்கிறார்கள் மேற்கண்ட சமனற்ற பரிமாற்ற முறையின் எதிர்மறையான விளைவு என்னவென்றால் முன்னேறிய கல்வி மருத்துவ வசதிகளும் கலை இலக்கிய நுகர்வுக்கான வாய்ப்பும் நகரங்களில் அதிகமாக இருக்கிறது.
மாணவர்களில் மேட்டுக்குடிப் பிரிவினர் இத்தேர்வு முறையில் அதிக மதிப்பெண் பெற்று நகர்ப்புறக் கல்லூரிகளுக்குப் போய்விட முடிந்தது.
கிராமங்களில் பணியாற்றுவது குறித்து இளைய தலைமுறையிடம் நிலவிய கருத்தொற்றுமையையும் இக்கொள்கையின் பால் அவர்கள் கொண்டிருந்த உந்துதலையும் டெங்கின் கொள்கை ஒழித்துவிட்டது.
இருந்தாலும் கிராமம் செல் என்ற கொள்கையைக் கண்டிப்பவர்கள் உள்ளிட்ட பெரும்பாலானாவர்கள் அந்த வாழ்க்கையைப் பற்றிய மறக்க முடியாத அனுபவத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
எடுத்துக்காட்டாக அமெரிக்க இலக்கியத்தில் இளைஞர்கள் தங்களின் தொழிற்சாலை அனுபவத்தைப் பெருமையாக பேசிக்கொள்வதை பார்க்கவே முடியாது.
இந்தக் கொள்கையை எதிர்ப்பவர்கள்கூட அன்றைய அனுபவத்தை மட்டும் ஏன் மலரும் நினைவுகளாகக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்ற காரணத்தை யாரும் யோசிப்பதில்லை.
ஆனால் எவ்வளவுதான் கஷ்டப்பட்டு உழைத்தோம் என்ற போதிலும் ஒரு புதிய சீனத்தை உருவாக்குவதற்கு உழைத்தோம் என்ற கூட்டுத்துவ அனுபவம்தான் நினைவுகூர்வதற்கான தகுதியைப் பெறுகிறது.
சமச்சீர் கல்வி நல்ல கல்வி என்றால் ஏன் நமது மாணவர்கள் நீட் தேர்வில் தொண்ணூற்று ஆறு மார்க்கு மட்டும் வாங்கி பாஸ் செய்வதற்கு கூட சிரமப்படுகிறார்கள்?
மாநில பள்ளி கல்வி வாரியங்கள் தங்கள் பாடத்திட்டத்தை பாடத்திட்டத்தின் அடிப்படையில் தான் மாநில தன்மையோடு அமைக்க வேண்டும் என விதிமுறை இருக்கிறது.
ஆனால் பல லட்சம் பள்ளி பிள்ளைகள் படிக்கும் தமிழக அரசின் பாடப்புத்தகங்கள் அச்சுத் தொழில்நுட்பம் இவ்வளவு வளர்ந்த இந்த காலத்திலும் கருப்பு வெள்ளை பட நிலையிலேயே உள்ளன.
ஆனால் சமச்சீர் பாடத்திட்டத்தை அதன் நோக்கத்தை புழுதிவாரி தூற்றும் நோக்கத்திற்காகவே சிலர் செயல்படுகிறார்கள் செய்கிறீர்கள்.
எந்த வகையில் எந்தெந்த அம்சங்களில் சமச்சீர் பாடத்திட்டம் பாடத்திட்டத்தை விட தரம் குறைந்ததாக உள்ளது என்று இரண்டையும் ஒப்பிட்டு தரவுகள் தாருங்கள்.
கல்வி பாடத்திட்டம் குறித்த முடிவுகளுக்கு ஒப்பீடு மற்றும் ஆய்வுகளின் அடிப்படையில் வந்தடைவதை மட்டுமே தரவுகளாக கொள்ள முடியும்.
மாநிலத்தின் தன்மைக்கு ஏற்ப கல்வி இருக்க வேண்டும் என்றால் எப்படி மத்திய பாடத்திட்டம் மாணவர்களுக்கு சரியான கல்வியை வழங்க முடியும்.
இங்கு ஒரே பாடத்திட்டம் என்பது தேசிய இனங்களின் உரிமையை ஒடுக்குவதன் ஒரு பகுதியே அன்றி வேறில்லை.. முதல் பகுதியில் நான் கேட்ட கல்வி பொதுப்பட்டியலா இல்லையா ஏன் பொய் சொல்கிறீர்கள் என்ற கேள்விக்கு பதில் சொல்லாமல் தாங்கள் விவாதித்தால் அது நாணயமற்ற செயல்.
இந்தியா பன்முகத் தன்மை கொண்ட நாடு என்பதால் தான் ஒவ்வொரு மாநிலத்திற்கும் ஒரு பாடத்திட்டம் அரசியல் சட்டத்தின் படி அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது.
கேரளாவிலும் ஆந்திராவிலும் மாநில பாடத்திட்டத்தில் படிப்பதற்கும் சிபிஎஸ்இ பாடத்திட்டத்தில் படிப்பதற்கும் வேறுபாடு கிடையாது.
சமச்சீர் கல்வி முந்தைய கல்வி முறையோடு ஒப்பிட வேண்டியதில்லை என்று சொல்வதன் மூலம் முந்தைய கல்வி முறையிலிருந்த குறைகளை களையவே சமச்சீர் கொண்டு வரப்பட்டது என்பதை மறைக்கிறீர்கள்.
ஆனால் அதையே காரணம் காட்டி தேசிய இன மாநில உரிமைகளை பறித்து கல்வியை மத்திய பொதுப்பட்டியலில் கொண்டு சேர்த்ததை நியாயப்படுத்த முடியாது.
ஏனெனில் இங்கே ஏழை மாணவர்களை முன்னிறுத்தி பச்சை அயோக்கியத்தனம் நடக்கிறது.சிபிஎஸ்ஈ பாடத்திட்டம் கொண்ட பல கறிக்கோழி பள்ளிகள் உண்டு தான்.
இந்த சர்க்கரை பொங்கல் தான் திருப்பத்தூர் ஸ்ரீ சக்தி சாய்பாபா ஆலயத்தில் வேலூர் மாவட்டம் ஒவ்வொரு வருடம் தைத்திருநாள் அன்று வழங்கப்படும் தெய்வம்சமான பிரசாதம்.
அந்த சமயத்தில் இதை கூட்டு கறி குழம்பு என்று பிரியாணி பீட்சா சாண்ட்விச் என எந்த உணவாக இருந்தாலும் காம்போ பேக் எனும் ஆஃபரில் உடன் ஒட்டிக்கொள்வதில் குளிர்பானங்களுக்கே முதல் இடம்.
வீட்டுக்கு விருந்தினர்கள் வந்தால் வெல்கம் கண்டிப்பாக நீங்களும் உங்கள் வீட்டிலுள்ள ஒவ்வொருவரும் எலி பல்லி ஈ கொசுக்கள் கரப்பான் பூச்சி மூட்டைப்பூச்சி போன்றவைகளால் அதிக தொந்தரவுகளை சந்தித்திருப்பீர்கள்.
நோய் வராமல் காத்துக் கொள்ளவும் வந்த நோயை வழி அனுப்பி வைக்கவும் உணவையே மருந்தாக உண்டு வந்த காலம் போய் அந்தக் காலங்களில் வீட்டுக்கு வீடு தாத்தா பாட்டிகள் இருப்பார்கள்.
இரு கையூட்டு பெற்ற வழக்குகளில் சம்பந்தப்பட்டிருக்கலாம் என நம்பப்படும் பெண் போலீஸ் அதிகாரி நேற்று இங்குள்ள செஷன்ஸ் நீதிமன்றத்தில் ஆஜ ரானார்.
இந்த நேரத்துலதான் நல்லவன் சம்பாதிக்கிறத நாற வாயன் கெடுத்தமாதிரி மகேஷ் என்ற அக்கப் போர... மேலும் படிக்க நான் பிறந்த புஷ்பவனம் சின்னாபின்னாமாச்சுதய்யா... கஜா புயல் குறித்து புஷ்பவனம் குப்புசாமியின் கண்ணீர் பாடல் ராகுல் காந்தியின் மீது புகார் அளித்த சவார்க்கரின் பேரன்.....ஆங்கிலேயருக்கு கடிதம் எழுதி வெளியே வந்தவர் சவார்க்கர்....
செய்திகள் ஒருமித்து வாழ முடிவெடுத்தால் சிங்களத்தையும் ஆங்கிலத்தையும் படியுங்கள் வடக்கு முதலமைச்சர் மேலும் இயற்கையின் கொடைகளையும் மனித உழைப்பையும் திருடும் பெரு நிறுவன உலகம் இது.
இவர்களின் நோக்கம் சட்டங்களின் துணையாலும் அரசாங்கக் கொள்கைகளின் பக்க பலத்தாலும் ஆள்வோர் அதிகார வர்க்கத்தினருடனான நீசக் கூட்டுறவாலும் எப்படியெல்லாம் வளங்கள் வளைக்கப்படுகின்றன என்ற உண்மைகளைத் தெரியப்படுத்த விடாமல் தடுப்பதுதான்.
ஒரு தொழிலாகச் செயற்படுவதில் முன்னுக்கு வருகிற வணிகப்போட்டி காரணமாகவே கூட பல ஊடக நிறுவனங்கள் செய்திகளை உண்மையாகத் தர வேண்டிய கட்டாயமும் ஏற்பட்டிருக்கிறது.
இன்னொரு பக்கத்தில் கார்ப்பரேட் உலகத்தின் கணக்குகளுக்கு ஏற்ப எந்தச் செய்திகளை முன்னுக்குக் கொண்டுவரவேண்டும் எந்தச் செய்திகளை பின்னால் தள்ள வேண்டும் என்றும் திட்டமிட்டுச் செயற்படுகிறார்கள்.
உண்மைகளை ஒடுக்குவது நம் வாழ்க்கையை சிறுமைப்படுத்துகிறது நம் அறிவை சுருக்குகிறது நமது மானுடத்தன்மையை இழிவுபடுத்துகிறது ஒருவரிடமிருந்து ஒருவர் கற்றுக்கொள்வதற்கான நம் வல்லமையை செயலற்றதாக்குகிறது.
நடப்பது நடக்கட்டும் என்ற துணிவோடு அவர் தமது ஸ்டேட்ஸ்மேன் பத்திரிகையில் வங்கதேசம் பஞ்சம் பற்றிய உண்மைகளை எழுதினார்.
ஊடகச் சுதந்திரத்தின் உச்சாணியில் இருப்பதாகக் கூறிக்கொள்ளும் அமெரிக்க அரசு தனது வண்டவாளங்களைத் தண்டவாளத்தில் ஏற்றிய விக்கிலீக்ஸ் அசாஞ்ஜே இணையத்தள உளவுவேலைகள் பற்றிய உண்மைகளை வெளிப்படுத்திய எட்வர்டு ஸ்னோடென் ஆகியோரை என்ன பாடுபடுத்திக்கொண்டிருக்கிறது என்பது தெரிந்த தகவல்தான்.
உண்மைகளை அறிவது என்பது அறிவைப் பெறுவதற்கான வாய்க்கால் மட்டுமல்ல பாகுபாட்டு சமுதாயத்தைப் புரட்டிப்போடுவதற்கான நெம்புகோல் என்பதும் ஊன்றப்பட வேண்டும்.
இதனையடுத்து தன் மகனைப் பற்றி இணையத்தளத்தில் விவேக் எழுதியுள்ள கட்டுரை சமீபத்தில் மறைந்த... என் மனமெல்லாம் நிறைந்த என் மகன் பற்றி மனம் திறக்கச் சொல்கிறார்கள்.
வாலைக் குழைத்து வரும் நாய்தான் அது மனிதருக்கு தோழமை பாப்பா தெருவில் திரியும் நாய்க்குட்டியை வீட்டுக்கு எடுத்துவந்து இதை வளர்ப்போம் டாடி எனும்போது கண்கள் மிளிர்ந்து நிற்பான்.
ஃபோட்டோவுக்கு நிற்க மாட்டான் கட்டாயப்படுத்தி நிற்கவைத்தாலும் முகத்தை அஷ்டகோணலாக்கி... அந்த ஃபோட்டோவை பயன்படுத்த முடியாமல் செய்துவிடுவான்.
அவனுக்குத் தெரியாமல் அவன் புத்தகம் படிக்கும்போது பியானோ வாசிக்கும்போது வீடியோ கேம்ஸ் விளையாடும்போது தூங்கும்போது என எடுத்த ஃபோட்டோக்கள்தான் என் ஃபோனில் உள்ளன இப்போது.
தூசி படிந்த அவன் புத்தகங்கள் அயர்ன் செய்துவைத்த யூனிஃபார்ம்கள் பிடித்து வாங்கிய ஷூக்கள்... என வீட்டின் ஒவ்வொரு சதுர அடியிலும் கசிந்துகொண்டிருக்கின்றன அவன் ஞாபகங்கள்.
குழந்தைகளுக்கு ஆரோக்கியமூட்டுவோம் அறிவூட்டுவோம் அன்பூட்டுவோம் பின் குறிப்பு எப்போதுமே முத்தமிட அனுமதிக்காத என் மகன்... ஒரு முறை அனுமதித்தான்.
அவன் இறந்த பின் எரியூட்ட அனுப்பும் முன் அவன் நெற்றியில் ஒருமுறை முத்தமிட.. ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் சாயி பாபா கோவிலில் அன்னதானம் செய்து வந்தோம்.
நான் வீட்டில் இருக்கும்போது யார் என்னை தொலைபேசியில் அழைத்தாலும் எனது பதில் பிரசன்னாவுடன் படம் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறேன் என்பதுதான்.
வாங்கும் பணத்தை என்ன செய்கிறான் என்று விசாரித்தபோது இருபது ரூபாய்க்கு கிடைக்கும் டிவிடி க்களை வாங்கி அதில் வீடியோ கேம்ஸ் ஏற்றி அவன் நண்பர்களுக்கு கொடுக்கிறான் என்று தெரிந்து சந்தோஷப்பட்டேன்.
அதாவது பேஸ்புக்கிலும் மெகா சீரியல்களிலும் தெலைபேசி நீண்டநேர உரையாடல்களிலும் ஈடுபட்டு வீணே நேரத்தைக் கழிக்கும் மாணவர்கள் படிப்பில் கவனமில்லாமல் இருக்கிறார்கள் என்பதையும் மின்கதிர்கள் காரணமாக பல பெயரில்லாத நோய்களுக்கு ஆளாக நேரிடுகிறது என்பதையும் கர்ப்பிணிப் பெண்களின் வயிற்றுக்குள் இருக்கும் சிசுக்களுக்கும் பாதிப்புக்கள் ஏற்படுகிறது என்பதையும் சொல்லி மக்களுக்கு விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியிருக்கிறார்கள் ஆசிரியர் குழுவினர்.
மக்கள் வங்கி முகாமையாளராக இருந்து ஓய்வு பெற்றிருக்கும் மூத்த பெண் எழுத்தாளர் திருமதி யோகேஸ்வரி சிவப் பிரகாசம் அவர்கள் இம்முறை பேட்டியளித்திருக்கிறார்கள்.
உணர்வின் நிழல்கள் ஈன்ற பொழுதில் கனநேர நினைவலைகள் மனம் விந்தையானதுதான் உட்பட இன்னும் பேசவேண்டும் வெளிவர இருக்கும் என்ற நான்கு சிறுகதைத் தொகுதிகளையும் ஆண்மீகக் கட்டுரைத் தொகுதி பெண்களுக்கான அறிவுரைக் கடிதங்கள் என்பவற்றுடன் இன்னும் பல தொகுதிகளை வெளியிட்டுள்ள திருமதி யோகேஸ்வரி சிவப்பிரகாசம் அவர்கள் சிறுகதைகளைப் பற்றி தனது அனுபவத்தினை வாசகர்களுடன் பகிர்ந்துகொள்கிறார்.
அதாவது வாழ்க்கையின் அனுபவங்கள் அடிமனதைத் தொடும் போது அவை அனுபவ ரீதியான கதையாக உருவாகுவதாகவும் அவை யதார்த்தமாக இருந்தாலும் அதீத கற்பனைகள் கதையாக உருவெடுக்கும் போது அதிலே யதார்த்தத்தைக் காண முடியாது என்பதற்கு தனது காத்திருப்பு என்ற கதையை உதாரணமாகக் காட்டியிருக்கிறார்.
பாலச்சந்திரனின் உருத்திராட்சப் பூனைகள் என்ற கதை பிஞ்சு காய் கனி என்ற பேதம் பாராமல் பாலியல் வல்லுறவை மேற்கொள்ளும் வஞ்சகர்கள் தம்மை சமூகத்தில் நடமாடும் நல்லவர்களாக காட்டிக்கொள்ளும் உருத்திராட்சப் பூனைகளிடம் கவனமாய் இருக்க வேண்டும் என்பதை விளக்குகிறது.
மல்லவப்பிட்டி சுமைரா என்பவரின் மூன்றாவது திருமணம் என்ற சிறுகதை சந்தர்ப்ப சூழ்நிலைகளால் மூன்று திருமணங்களைச் செய்து கொண்ட காவேரியை வக்கிரக் கண்கள் வித்தியாசமாகப் பார்க்கின்றன.
குடியிலும் சூதிலும் தான் தேடும் பணம் முழுவதையும் அழித்துவிட்டு வெற்றுக் கையுடன் வீடு திரும்பும் போது தமது பிள்ளைகள் பட்டினியால் துடிப்பார்கள் என்பதை மறந்துவிடுகின்றனர்.
அந்தக் கல்லுத் தவறணைக்குப் பக்கத்தில் மரத்தில் கூடுகட்டியிருந்த குருவி தனது குஞ்சுகளுக்கு ஆனந்தமாக அமுதூட்டி மகிழ்வதையும் மழையில் நனையாமல் தனது சிறகுகளை அகள விரித்துப் பாதுகாத்துக் கொடுப்பதையும் மரக்கிளைகளில் தாவி இன்பமுடன் விளையாடுவதையும் பார்க்கும் போது ஆறறிவு படைத்த மனிதன் எங்கேயிருக்கிறான் என்ற பாடத்தைக் கற்றுத் தருகிறது சூசை எட்வேட்டின் குருவிப்ன் பாடம் என்ற கதை.
பிள்ளையைப் பெற்றெடுக்கும் தாய் ஈவு இரக்கமின்றி அதனைத் தெருவில் தூக்கியெறிந்துவிட்டு செல்வது இன்று ஒரு பாஷனாகிப் போய்விட்டது.
ஆயினும் குறைபாடுடையதாக அது காணப்படுகிறது என்பதையறிந்து மனமுடைந்து போனாலும் மனைவி நிலாவுக்கு ஏழு வருடங்களாக இல்லாதிருந்த குழந்தை பெறும் அதிஷ்டம் அந்தப் பிள்ளையின் மூலம் கிடைக்கப் பெற்றதை எண்ணி மகிழ்ச்சி வெள்ளத்தில் மூழ்காமல் இருக்க முடியாது என்பதற்கு ஏ.சி.
நவீன கவிதை யோட்டமும் அதன் பின்னணி என்ற தலைப்பின் கீழ் நாச்சியாதீவு பர்வீன் காத்திரமான சில கருத்துக்களை முன் வைத்திருப்பதோடு மனிதர்களில் வாழும் தன்மைக்கு ஏற்ப கவிதையின் பாடுபொருள் வித்தியாசப்படுகிறது என்பதையும் கவிதையியலின் பின்னணியின் மாற்றங்களைத் தீர்மானிப்பதில் வாழும் சூழல் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்பதையும் கவியில் உறவாடி என்ற கவிதைத் தொகுப்பிலிருந்து உதாரணங்களைத் தந்து தனது கட்டுரைக்கு பலம் சேர்த்திருக்கிறார்.
உதவும் பண்பைப் பெற்றிருக்க வேண்டும் என்ற உண்மையை மருதூர் ஜமால்தீன் உதவி வாழ்ந்திடு என்ற தனது உருவகக் கதை மூலம் விளக்கியுள்ளார்.
இதழில் உள்ள கவிதைகளின் பக்கத்தை நோக்கும் போது தாயாவாள் பெண் என்ற கவிதை மூலம் தாயின் பெருமை தனை வெலிப்பண்ணை அத்தாஸ் வாழ்க்கையின் அவலம் யாவும் நீங்கி சுகமாய் வாழ இறைவனிடம் இறைஞ்சும் நாளும் பொழுதும் என்ற கவிதை மூலம் கிண்ணியா பி.ரி.
அஸீஸ் நாம் பேசுகின்ற பேச்சுக்கள் கசப்பானதாயினும் நெல்லிக் கனியாய் கசந்து இனிக்கும் தன்மையதாய் இருக்க வேண்டும் என்பதை அடக்கமாய் அழுதல் என்ற கவிதை மூலம் சமரபாகு சீனா உதய குமார் சோம்பேரி பல முறை பிறந்து தான் தவறவிட்டதை எல்லாம் திரும்பப் பெற முனையும் வீணான முயற்சியை சோம்பேரியின் காலம் என்ற கவிதை மூலம் பதுளை பாஹிரா எவ்வளவு தான் பணக்காரனாக இருந்தாலும் ஏழையிடமும் ஒரு நாளிளேனும் உதவியை அவன் நாடி நிற்க வேண்டியேற்படுகிறது என்பதை யோ.
புரட்சி பாசம்கொண்ட தாய் தனது உயர்ச்சிக்காக எவ்வளவு தான் பாடுபட்டாலும் சிலர் அதனை எண்ணிப் பாராமல் வயதுப் பெற்றோரை அநாதை விடுதியில் சேர்க்கும் இதயமற்ற மனிதர்களின் மனித நேயம் மரணித்துவிட்டது என்பதை த.
சிவசுப்பிரமணியம் ஊரான் தோட்டத்தை தன் தோட்டமாக சொந்தம் கொண்டாடும் வெறிபிடித்த காணி ஆசை கொண்டவர்கள் பலமான காப்பரண்களை ஏற்படுத்துக்கொண்டு பாவம் அப்பாவிகளின் காணிகளை சூறையாடுகிறார்கள் என்பதை சுதந்திரம் கம்பிகளுக்குப் பின்னால் என்ற கவிதை மூலமாக மன்னார் அமுதன் ஆகிய கவிஞர்கள் எடுத்துக் காட்டியிருக்கிறார்கள்.
மேலும் முஸ்லிம்களின் புனித மாதமான ரமழான் மாதத்தில் புண்ணியங்கள் செய்து மறுமை நாளில் மஹ்ஷரில் அர்ஷின் நிழல் தேடி புரிய வேண்டிய வணக்கம் தனை ரமழான் வந்ததே கவிதையினூடாக புத்தளம் ஜுமானா வேண்டி நிற்கிறார்.
சிறுகதை கவிதை கட்டுரை எழுத்தாளர் சந்திப்பு வாசகர் கருத்து நூலகப் பூங்கா என விசாலித்திருந்தாலும் கேள்வி பதில் என்ற ஒரு பகுதி வந்தால் சிறப்பாக இருக்கும்.
எதிர்காலத்தில் பக்கங்கள் அதிகரிக்கும் போது தேவையான அம்சங்களும் இடம்பெறும் என நம்பலாம் தோழி ஒருத்தரின் மூலம் உங்களின் தளத்தின் அறிமுகம் கிடைத்தது உங்கள் முயற்சி இலக்கிய உலகிற்கு மிகவும் அவசியமான ஒன்றாகும் உங்கள் முயற்சியில் இன்னுமின்னும் நீங்கள் வெற்றி பெற வாழ்த்துகிறேன் ஏதும் பதிவுகள் தொடர்பான உதவிகள் தேவையெனில் என்னைக் கேட்கவும்
சம்பளம் கொடுத்தியே வரி கட்டுனியா தயாரிப்பாளர் வீட்டுக்குள் புகுந்து அராஜகம் செய்த இயக்குனர் ஹரி சினிமாவை மிஞ்சிய சம்பவம் வீட்டில் பல பெண்களுக்கு பகல் தொடங்கி இரவு வரை பொழுது போக்கும் என்றால் அது சீரியல் தான்.
குக்கூ ஜோக்கர் ஆகிய வெற்றிப்படங்களை கொடுத்த தேசிய விருது பெற்ற இயக்குநர் ராஜூமுருகனுடன் நடிகர் ஜீவா இணையும் படத்திற்கு ஜிப்ஸி எனப் பெயரிடப்பட்டுள்ளது.
இந்த படத்தை தேசிங்கு ராஜா மனம்கொத்திப் பறவை ஆகிய படங்களை தயாரித்த ஒலிம்பியா மூவீஸ் நிறுவனம் சார்பில் எஸ் அம்பேத்குமார் தயாரிக்கவுள்ளார்.
இயக்குநர் ராஜூமுருகன் இதுவரை குக்கூ ஜோக்கர் ஆகிய படங்கள் மூலம் சமூக வாழ்வியலை பிரதிபலிக்கும் படங்களை கொடுத்துள்ளார்.
விஜய் நடித்த பல சூப்பர் ஹிட் படங்களைத் தயாரித்து அவருக்கு ஒரு வளர்ச்சியை ஏற்படுத்திக் கொடுத்த சூப்பர் குட் பிலிம்ஸ் நிறுவனத்தில் அடுத்து விஜய் நடிக்கப் போகிறார் என்று ஒரு தகவல் கடந்த சில வாரங்களாக ஓடிக் கொண்டிருக்கிறது.