sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவர்களுக்கு வசதி செய்து கொடுக்கும் வகையில் பொதுமக்களுக்கு இடையூறு இல்லாத வகையில் மேம்பால பணியை எப்படி மேற்கொள்வது என்பது பற்றி ஆய்வு செய்வதற்காக வந்தேன்.
ஏற்கனவே பணிகள் இறுதி கட்டத்தை நெருங்கிக்கொண்டிருக்கிற காரணத்தினால் வாகன போக்குவரத்துக்கு எந்த பாதிப்பும் இல்லாத வகையில் இந்த பணிகளை செய்ய முடியும் என்ற நம்பிக்கை இருக்கிறது.
அதற்கு பதில் அளித்த பொன்.ராதாகிருஷ்ணன் முதலில் உங்களோடுதான் கூட்டணி என்று நிருபர்களை பார்த்து சிரித்தபடி கூறிவிட்டு அங்கிருந்து புறப்பட்டுச் சென்றார்.
ஆய்வின்போது தேசிய நெடுஞ்சாலைத்துறை கோட்ட செயற்பொறியாளர் தனசேகர் பா.ஜனதா மாவட்ட தலைவர் முத்துக்கிருஷ்ணன் அ.தி.மு.க.
இதையடுத்து செல்வராஜ் லஞ்ச ஒழிப்புத்துறை போலீசாரிடம் புகார் அளித்ததன் பேரில் சந்திரன் லஞ்ச பணத்தை வாங்கும் போது கைது செய்யப்பட்டார்.
கர்நாடகசங்கீதத்தில் நிரவல் தெலுங்கில் நெரவு என்றால் நிரப்புதல் பரப்புதல் பல்கிப்பெருக்குதல் போன்ற அர்த்தங்கள் தொனிக்கும்.
பாடலின் ஒரு வரியை சாஹித்தியத்தை எடுத்துக்கொண்டு அதை நீட்டி முழக்கி புரட்டி சுருக்கி ராகத்தின் ஸ்வரூபத்தை பரிமாணங்களை அந்த வரி வடிக்கப்பட்டிருக்கும் ராகத்தால் இசையால் பலவகைகளிலும் அலசி நிரப்பிச்சொல்வது நிரவல்.
சிவசங்கரி சிவானந்தலஹரி என்ற பதங்களை நீட்டி முழக்கி குறுக்கிச் சுருக்கி தடுக்கி உடைத்து மூன்று மூன்றாய் ஸ்வரக்கோர்வையாய் பதங்களை உபசொற்களாய் தான மாய் உடைத்து பாடி அடுத்த ரவுண்டில் சடாரென்று வழுக்கி சி வா நந் த ஹரி என்று விரித்து இழுத்து ஸ்தம்பான் அரோஹன் நிபபாத பூமௌ என்று மந்தோதரியை சீதை எனநினைத்த ஆஞ்சவேயரின் ரியாக்ஷன் போல ஒரு சமயம் தரஸ்தாயிவரை குரல் எழும்பி கம்பத்தின் உச்சிவரை ஏறி சர்ரென்று குதித்து கீழே விழுந்து மந்தர ஸ்தாயிவரை இறங்கி பிரவாகித்து அனைத்தையும் தாளக்கட்டுக்கோப்பிலிருந்து விலகாமல் ஒரே ராகத்தினுள்ள ஸ்வரங்களுக்குள் அன்னியஸ்வரங்கள் வராமல் பாடி ஒரு கோடி தான் காட்டுகிறார் அமரராகிவிட்ட பாடகர்.
இந்த படத்தில் நின்னுக்கோரி என்று தொடங்கும் வர்ணத்தின் முதல் வார்த்தையை மட்டும் சங்கதிகள் வைத்து பாடுவதில் மோஹன ராகத்தின் ஸ்வரங்களிலேயே வேறு வேறு தினுசுகளாக ஸ்வரக்கோர்வைகள் வைத்துப் பாடுவது என்பதைக் கண்டோம் படத்தில் நிற கோடுகளில் வழியாக பாடினால் ஒரிஜினல் மெலடி நிற கோடு வழியாக பாடுவது முதல் சங்கதி.
பாட்டின் பல்லவியை இவ்வாறு சங்கதிகள் வைத்துப் பாடுகையில் பல்லவி ஒரு தாளத்தில் ஒரு ஆவர்த்தத்தில் அமைந்திருந்தால் சங்கதிகள் போடுகையிலும் அதே ஒரு ஆவர்த்தத்திற்குள் வருமாறு பல்லவியை அமைத்து பாடவேண்டும்.
பொதுவாக தெய்வப்பெயர்கள் அடங்கிய அத்தெய்வத்தை அது உறையும் இடத்தை தெய்வாம்சங்களை தெய்வீகத்தை போற்றும் பொருள் அமைந்த வரிகளை எடுத்துக்கொள்ளவேண்டும் என்பது நியதி.
படத்தில் மேலே ஸன்னுத்தாங்க ஸ்ரீநிவாஸ எனும் வரியை ஒரிஜனலாய் எப்படிப்பாடவேண்டும் என்று என் மனதிற்கு தோன்றிய சில ராகஸ்வரங்களில் அமைத்திருக்கிறோம்.
ஆனால் வரியை அதன் வார்த்தைகளை நீட்டி முழக்கி வெட்டி சுருக்கி ராகஸ்வரங்களுக்கேற்ப எப்படிவேண்டுமானாலும் கேட்பதற்கு இனிமையாக பாடிக்கொண்டே போகலாம்.
முக்கியமாக ஒரிஜினல் மெலடி மேல் படம் வார்த்தை வரி தொடக்கமும் முடிவும் சரியாக சமத்தில் அமைந்திருந்தால் நிரவல் பல ஆவர்த்தங்களுக்கு செய்தாலும் முடிக்கையில் கரீட்டாய் தாளத்தினுள் ஆவர்த்தம் மிச்சம் வராமல் பொருத்திவிடவேண்டும்.
நிரவல் என்பதே இசை வைத்து நிரப்புதல் என்கையில் புரியவேண்டியது ஒரிஜினல் பாடல் வரிகள் முதலில் அதற்கேற்றவாறு தாளத்தினுள் நிறைய அவகாசங்களுடன் சுருக்கமாக பொருந்தியிருக்கவேண்டும்.
பல்லவி உருவாக்குகையில் இதைமனதில்கொண்டு நிரவல் செய்வதற்கு தகுந்தவாறு வரிகளை வார்த்தைகளுக்கிடையே வேண்டிய அவகாசங்கள் அருதிகள் வைக்க முடியுமாறு அமைக்கவேண்டும்.
ஏற்கனவே குறிப்பிட்டபடி வார்த்தைகளை போட்டு தாள நேரம் மொத்தத்திற்கும் அடைத்து அந்தண்டை இந்தண்டை இசைவைத்து இழுத்தாலும் இசைந்துகொடுக்காமல் பல்லவி அமைத்தால் அதற்கு யதி பல்லவி என்று பெயர்.
பூலோக வைகுண்டத்தின் எந்த ஊர் என்று தெரியும் மகத்துவமும் தெய்வீகமும் எப்படி இருக்கும் என்பதை இசையால் விஸ்தரித்து வார்த்தைகளினூடே காம்போதிக் கூழை அச்சில் இட்டு இட்டு நிரப்பி தாள ப்ரமாணங்கள் குலையாமல் பாடகர்கள் பலதினுசுகளில் கச்சேரியில் கூழ்வடாமாக பிழிந்து மொத்தமாக சாஹித்தியமாகவும் இல்லாமல் ஸ்வரக்கோர்வைகளாகவும் இல்லாமல் அரைப்பதமாக காய்ந்த நிலையில் துணியிலிருந்து உறித்து ரசிகர்களுக்கு கற்பனைசெய்ய ஊட்டுவார்கள்.
பாடல் தெய்வாம்சமான ராமலக்ஷ்மன ர்களை நேரில் கண்டு அவர்களுக்கு உணவளித்து மோக்ஷத்திற்கு சென்ற சபரியின் பாக்யத்தை வியக்கிறது.
நிரவல் வரி தெய்வப்பெயர்களை விஸ்தரிக்காமல் சபரி பார்த்துப்பார்த்து உவகித்து கண்கள்கொள்ளாமல் ராமரை சேவிக்கும் பாக்யத்தை அந்த உன்னத நிலையை இசையால் நிரப்பி விஸ்தரிக்கிறது.
சிரிச்சா ஸித்தார் அழுதால் ஷெனாய் என்பது எப்படி ஒரு திரையிசை பரப்பிசை சௌகர்யத்திரிபோ அதேபோல்தான் முகாரி ராகம் சோகத்தைச்சொல்வதற்கு அழுவதற்கு மட்டும் எனும் புரிதலும்.
தெய்வத்தை நேரில்கண்டு மோக்ஷத்திற்கு போகும் உன்னத களிப்பான நிலையில் சபரியை விவரிக்கப் பாடுகையில் முகாரியில் சோகரஸத்தை பிழிந்து ரசிகர்களை அழவைக்க எத்தனிக்கக்கூடாது.
தற்போது பாடுபவர்களில் டி.எம்.கிருஷ்ணாவின் நிரவல் ஒரு க்ளைமாக்ஸ் வரை சென்று தூங்குபவர்களையெல்லாம் அதட்டி எழுப்பி உட்காரவைக்கிறது.
ராகம் தானம் பல்லவி உருப்பிடியில் பல்லவி வரிகளுக்கு நிரவல் பாடுகையில் தாளப்பிரதானமாய் பாடிக்கொண்டே இருந்தால் போர் அடித்துவிடும்.
மூன்றாவது வகையாக மெலடி மறைந்து தாள தட்டுகளுக்கு ஏற்ப வரிகளும் உடைக்கப்பட்டு நிரவலில் மொத்தமாக ரிதம் முக்கியத்துவம் பெறும்.
சவுக்க காலத்திலிருந்து புறப்பட்டு துரித காலத்தில் க்ளைமாக்ஸ் ஸ்பீடில் உருட்டி மலையேற்றி வாய்ப்பாட்டும் வயலினும் போட்டிபோட்டு வாசித்து உச்சத்திற்கு ஏற்றி முடிப்பது.
பல்லவியின் வரியையும் எங்குவேண்டுமானாலும் தொடங்கி ஜாலியாக அப்படி பல ஆவர்த்தங்கள் நிரவல் செய்துவிட்டு பல்லவியை சம எடுப்பாய் இருக்கையில் தாளம் ஒரு சுற்றின் தொடக்கத்தில் வந்து முடித்துகொள்லலாம்.
ஆனால் ராகமாலிகை பல்லவியில் நிரவல் செய்வதற்கு எந்த ராகத்தில் நிரவலோ அந்த ராகத்தில் பாடப்படும் சாஹித்திய பகுதியில் தொடங்கவேண்டும்.
பல ஆவர்த்தங்கள் மொத்த பல்லவியையும் இந்த ராகத்தில் விஸ்தரித்து பாடி தாளத்தின் ஒரு ஆவர்த்தத்தில் பல்லவியின் அந்த ராகத்தில் சாஹித்யம் அமைந்த இடத்திலேயே கொண்டுவந்து முடிக்கவேண்டும்.
உதாரணமாய் நாம் ஏற்கனவே உலலாகட்டிக்கு ஆதி தாளத்தில் வகுத்துக்கொண்ட ராக தான பல்லவியே கொண்டுவா பல்வலியே என்ற பல்லவி இப்போது இரண்டு ராகத்தில் அமைந்திருக்கிறது என்போம்.
முதல் ராகத்தில் ஆதி தாளத்தில் முதல் நான்கு அக்ஷரங்களுக்கு ராக தான பல்லவியே வார்த்தைகளையும் இரண்டாவது ராகத்தில் மிச்ச நான்கு அக்ஷரங்களுக்கு கொண்டுவா பல்வலியே வையும் பாடுவதுபோல் அமைகிறது என்போம்.
பிறகு மொத்த பல்லவியையும் இதே ராகத்தில் பல சுற்றுக்கள் விஸ்தரித்து பாடி முடிக்கையில் ஆதி தாளம் ஒரு சுற்று முடியும் இடத்தில் கொண்டுவந்து முடிக்கவேண்டும்.
இரண்டாவது ராகத்தில் நிரவல் செய்கையில் ஆதி தாளத்தின் ஒரு சுற்றில் நான்கு அக்ஷரங்கள் விட்டு முதல் லகு தொடங்குகையில் கொண்டுவா பல்வலியே என்று பாடத்தொடங்கி பல்லவி மொத்தத்தையும் இந்த ராகத்திலேயே பல சுற்றுக்கள் பாடி முடிக்கையில் மீண்டும் சமத்தில் இருந்து நான்கு அக்ஷரங்கள் விட்டு லகுவின் தொடக்கத்தில் முடிக்கவேண்டும்.
மேலே லகு த்ருதம் சம எடுப்பு ஆதி தாளம் ஆவர்த்தம் களை சவுக்ககாலம் அக்ஷரம் போன்ற டெக்னிக்கல் வார்த்தைகளுக்கு நான்காம் பாகத்தில் விளக்கங்கள் கொடுத்திருக்கிறோம்.
முதல் சங்கராபரண ராகமே சங்கராபரணனை என்று முக்கால் இடம் தள்ளித் தொடங்குகிறது இந்தப்பல்லவியின் அமைப்பை மூன்றாம் பாகத்தில் விளக்கியுள்ளோம்.
அழைத்தோடி வாடி கல்யாணி தர்பாருக்கு என்று எந்த சாஹித்திய பகுதியும் அந்த ராகத்தினை நிரவல் செய்வதற்கு சமத்திலோ ஏன் தாளத்தின் எந்த அக்ஷர தட்டிலோ அதாவது விரல் எண்ணிக்கை இடையிலேயே அனைத்து ராக சாஹித்யமும் தொடங்கும் தொடங்கமுடியாதவை.
இவற்றில் சில வெப்புலகம் தமிழ்பேப்பர் சொல்வனம் போன்ற தமிழ் இணைய இதழ்களிலும் தினமலர் தி ஹிண்டு நாளிதழ்களிலும் வெளிவந்துள்ளன.
இரண்டு பேரை திருமணம் செய்து கொண்டு வாழ்வது போன்ற அவஸ்தை கங்கனா ரணாவத் அனுபவம் இந்தி திரை உலகின் கவர்ச்சி சூறாவளி கங்கனா ரணாவத்.
அவர் ஜான்சி ராணி கதாபாத்திரம் பற்றியும் தனது திரையுலக அனுபவங்கள் குறித்தும் பகிர்ந்து கொள்கிறார் ஒரே மாதிரியான கதாபாத்திரம் பார்ப்பவர்களுக்கும் நடிப்பவர்களுக்கும் அலுப்பை ஏற்படுத்தும்.
சுனாமிக்கு நடுவே படகு ஓட்டுவதை போலத்தான் எதையும் பதற்றத்துடன் கையாள வேண்டியிருக்கிறது சர்ச்சையில் சிக்கிக்கொள்ளும் ஆசை எதுவும் எனக்கு இல்லை.
அதனை மையக்கருவாகக் கொண்டு வீட்டு வேலை செய்யும் ஒரு சாதாரண பெண் பணத்திற்கு ஆசைப்பட்டு வங்கி கொள்ளையர்களோடு கூட்டு சேர்ந்து நடத்தும் சதி செயல்கள்தான் படத்தின் பின்னணி.
பணத்தேவையும் பேராசையும் மிக மோசமான சூழ்நிலைக்கு நம்மை இழுத்துச் சென்றுவிடும் என்பதுதான் கதையின் சாராம்சம் எனக்கென்று தனி இமேஜை உருவாக்க நினைக்கிறேன்.
வாழ்க்கை எவ்வளவுதான் போராட்டமாக இருந்தாலும் அதில் ஒரு சுவாரசியம் இருக்கத்தானே செய்கிறது எந்த வாய்ப்பையும் தவற விட்டுவிடக்கூடாது.
நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலும் உயிர்ப்புடன் இருக்க வேண்டும் என்று நினைத்தால் ரிஸ்க் எடுத்து வேலை செய்வது பெரிய விஷயமாக தோன்றாது.
சிவனடியார்களைப் பேணுவதில் அவருக்கு நிகர் அவரே இத்தலத்துக்கு அருகே உள்ள கஞ்சாளுர் எனும் ஊரில் மானக் கஞ்சாற நாயனார் என்பவர் இருந்தார்.
பின்னர் அவருக்கே தன் மகளை மணமுடிக்க எண்ணிய கஞ்சாறர் திருப்பெருமங்கலத்தில் உள்ள பெரியோர்கள் ஆசியுடன் திருமணத்தை நிச்சயம் செய்தார்.
மானக் கஞ்சாற நாயனார் சிவனடியார் எது கேட்பினும் கொடுக்கக் கூடிய குண நலன் கொண்டவராயிற்றே அவரை சோதிக்க எண்ணிய சிவ பெருமான் முனிவர் வேடம் பூண்டார்.
சிவனடியார் கேட்பதில் உடனடியாக தரும் கஞ்சாற நாயனார் தனது உடைவாளை எடுத்து மணப் பெண் கோலத்தில் இருந்த தனது மகளின் நீண்டக் கூந்தலை அறுத்தார்.
இப்படி கலிக்காமர் சிறந்த சிவபக்தியுடனும் தன் பக்திக்கு மிஞ்சிய மனைவி கிடைத்ததிலும் மகிழ்ச்சியுற்று இருந்த நேரத்தில்தான் அந்த சம்பவம் நடைபெற்றது.
சம்பந்தருக்கு பாலைக் கொடுத்தும் அப்பருக்கு சூலைக் கொடுத்ததும் சுந்தரருக்கு ஓலைக் கொடுத்தும் ஆட்கொண்ட பெருமான் கலிகாமருக்கு சூலைக் கொடுத்தார்.
இறைவனின் கருணையை உலகுக்கு உணர்த்திய ஏயர்கோன் கலிக்காமரையும் தன் தொண்டனுக்கு உயிர் கொடுத்த வன்றொண்டரீசரையும் தரிசிக்க நாமும் ஒருமுறை திருப்பெருமங்கலம் சென்று வரலாமே நாகை மாவட்டம் வைத்தீஸ்வரன் கோவிலுக்கு மேற்கே இரண்டு கி.மீ தொலைவில் உள்ளது திருப்பெருமங்கலம் என்ற இந்த தலம்.
அத்துடன் இந்த பூமியதிர்ச்சி புதுடில்லி நகரில் உணரப்பட்ட போதிலும் எவ்வித உயிர் ஆபத்துக்களும் ஏற்படவில்லை என வெளிநாட்டு ஊடகங்கள் செய்தி வெளியிட்டுள்ளன.
எனினும் இந்த அதிர்வு மற்றும் அண்மையில் கடலில் ஏற்பட்ட மாற்றம் காரணமாக இலங்கையின் வட பகுதி மீனவர்கள் பதற்றமடைந்துள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
எனினும் இந்த பூமியதிர்ச்சியினால் எவ்வித சுனாமி ஆபத்துக்களும் ஏற்படப்போவதில்லை எனவும் கரையோர பிரதேசத்தில் வாழும் மக்கள் அச்சப்பட தேவையில்லை எனவும் வெளிநாட்டு ஊடகங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளன.
இரண்டு தீயணைப்பு வீரர்கள் இரண்டு ஒப்பந்த தொழிலாளர்கள் மற்றும் ஒரு மேற்பார்வையாளரின் உடல்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன.
குறைந்தது மூன்று பேர் கப்பலுக்குள் சிக்கி இருப்பதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதுடன் அவர்களை வெளியேற்றுவதற்கான முயற்சிகள் நடைபெற்றுவருகின்றன.
சாலைப் போக்குவரத்து மற்றும் கப்பல் துறை அமைச்சர் நிதின் கட்கரி அரசுக்குச் சொந்தமான இந்தியாவில் மிகப்பெரிய கப்பல் கட்டுதல் மற்றும் பராமரிப்பு வசதி விபத்து குறித்து உயர் மட்ட விசாரணை செய்ய அறிவுறுத்தியுள்ளார்.
எங்கோ ஏற்பட்ட அலையின் மையத்திலிருந்து தோன்றும் ஒவ்வொரு மடிப்பிலும் அந்தக் கட்டுமரம் அதன் போக்குக்கு அசைந்துகொண்டிருக்கிறது.
அந்தப் படகோட்டிக்கு மீன்கள் கிடைக்கலாம் வெறும் கையுடன் கரைக்குத் திரும்பலாம் அலையின் வேகத்துக்கு ஈடுகொடுக்க முடியாமல் கடலின் ஆழத்துக்குச் சென்று மாயலாம் ஆனால் அத்தனையையும் மனதில் வைத்துக்கொண்டே அலையுடன் அவன் விளையாடிக்கொண்டிருக்கிறான்.
உள்ளிருந்து ஒரு குரல் அவனை உந்தித் தள்ளிக்கொண்டே இருக்கிறது துடுப்பைச் செலுத்திக்கொண்டே இரு மனித வாழ்வு அந்த அலையும் துடுப்பும் கட்டுமரமும்தான் என்கிறது கூடே படம்.
மனித உறவுகளை வைத்து நம்மை மகிழ்ச்சியில் ஆழ்த்தும் தேர்ந்த கதை சொல்லி அஞ்சலி மேனன் என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை நிரூபித்திருக்கிறார்.
ஒரு மகனாக சகோதரனாக மாணவனாக மௌன மொழி காதலனாக நேசத்தை வெளிப்படுத்திய காதலனாக ஊருக்குப்புதியவனாக குடும்ப பாரத்தைச் சுமப்பவனாக உருகுபவனாக மருகுபவனாக லவ் யூ ச்சா பிரதர்ர்ர்ர்ர் என நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நம்மைக் கவர்ந்த நஸ்ரியா மீண்டும் வந்து ச்சாவை அறிமுகப்படுத்தியிருக்கிறார்.
அதைக் கொண்டாட குதூகலிக்க கத்தித் தீர்க்க ரசிகர்கள் ஒவ்வொரு காட்சிக்கும் தயாராக சீட்டின் நுணிக்கு வந்து சேர்கிறார்கள் ஆனால் நஸ்ரியா திரையில் எட்டிப்பார்த்த அந்தத் தருணத்தில் ஒவ்வொரு ரசிகரும் வேறொரு குரலில் கத்தியதுதான் படத்தின் முதல் ஆச்சர்யம் மகளாக கண்ணீர் உதிப்பதாகட்டும் வலியில் முனகுவதாகட்டும் நண்பர்களைக் கண்டு வலி மறந்து சிரிப்பதாகட்டும் காதலனைக் கண்டு தவித்து மருகுவதாகட்டும் அவள் கவிதை கண்டுகொள்ளப்பட்ட உடன் குதூகலிப்பதாகட்டும் நஸ்ரியா.. பத்து நிமிடங்கள் தவிர மீதிப் படம் முழுக்க வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு குறுகிய இடத்துக்குள் நடிக்க வேண்டிய கட்டாயம் நஸ்ரியாவுக்கு.
தன் காதலனின் அருகாமையில் தவிக்கும் போதும் சரி அவன் தரப்பு வாதத்தைப் புரிந்து அவனுடன் நெருங்கும் போது சரி சகோதரனின் காதலி உடன் பயணிக்கும் போது அவர்கள் நெருக்கத்தை மதிப்பதும் சகோதரனை ஓரக்கண்ணால் நக்கலடிப்பதும் சரி நஸ்ரியா தன்னை மீண்டும் ஒருமுறை நிரூபித்திருக்கிறார்.
நஸ்ரியாவைத் தவிர வேறொருவரை ஜென்னி கதாபாத்திரத்தில் நடிக்க வைத்திருக்க முடியாது அது நஸ்ரியாவுக்காக எழுதப்பட்ட பாத்திரம் என பிருத்வி சொன்னது அத்தனை நிஜம் எனத் திரையில் உணர முடிகிறது.
கூந்தலை சரி செய்து சுருள் முடிகளை படரவிடுவதும் திரை முழுக்க விரிந்த கற்றை முடியைச் சேர்ந்து கட்டும்போதும் சுந்தரிப்பெண்ணே.. தந்தையுடனான அவருடைய உறவும் கூண்டுப்பறவை ஏன் பாடுகிறது?
இன்னும் எத்தனை முகங்களை தன்னுள் புதைத்து வைத்திருக்கிறாள் என ஒவ்வொருமுறையும் அதிசயிக்க வைக்கிறார் இந்தத் தென்னிந்திய நடிப்பு ராட்சஷி.
படம் முழுக்க வரும் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்துக்கும் இன்னொரு கதாபாத்திரத்துக்குமான உறவில் ஒரு சிக்கலும் நெகிழ்ச்சியும் இருக்கிறது.
தந்தைமகன் தாய்மகன் சகோதரன்சகோதரி ஆசிரியர்மாணவன் பள்ளிக்கால வயதில் தோன்றும் ஈர்ப்பு சொல்லாத நேசத்துக்குச் சொந்தக்கார உறவுகள் நாயுடனான உறவு தந்தைமகள் நண்பர்கள் கதைக்குள் காட்டப்படாமல் சொல்லப்படும் ஓர் அயல் தேச காதலர்களுக்கு இடையிலான உறவு எனப் படம் முழுக்க அத்தனை மனித உறவுகள் நெருங்கியும் விலகியும் நேசித்தும் முரண்பட்டும் அத்தனை கதை சொல்லப்படுகிறது.
மனிதர்களுடனான உறவுகளில் ஏற்படும் இந்தச் சிக்கல்தானே மனித குலத்தில் இதுவரைக்கும் சொல்லப்பட்ட அத்தனை கதைகளுக்குமான ஆதாரம்.
வேன்கார சாஹிப்பும் பிருத்வியும் ஒரே நேர்க்கோட்டில் இணையும் இறுதிக்காட்சிகள் எல்லாம்... அன்பு முத்தங்கள் அஞ்சலி மேனன் கூடே படத்துக்கு முன்பு ஒரு பேட்டியில் பிருத்விராஜ் நஸ்ரியாவுடன் இதற்கு முன்பு நடித்ததில்லை பழக்கமில்லை ஒரு விருது விழா நிகழ்ச்சியில் பார்த்திருக்கிறேன் அப்போது நஸ்ரியாவுக்கு ஆறோ ஏழோ வயதிருக்கலாம் என்றார்.
கிட்டத்தட்ட படத்திலும் அதுதான் அத்தனை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சகோதரியைச் சந்திக்கிறான் இருவருக்குமான நெருக்கம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாகக் கூடுகிறது இருவருக்குமான தலைமுறை இடைவெளி இருவரும் அவரவர் காதலைப் பற்றிப் பேசுவது கொஞ்சம் சிரிக்கலாம் என நஸ்ரியா வம்பிழுப்பது உனக்காகவும் கொஞ்சம் வாழ்ந்து பார் கடமைக்கும் காதலுக்கும் விளக்கம் சொல்வது பிருத்வி ஒவ்வொரு முறை தயங்கும் போதும் அவரை முடிவெடுக்க உள்ளிருந்து எழும் குரல் நஸ்ரியாவுடையது.
நஸ்ரியா வளர்த்த நாயைக் கண்டு முதலில் நடுங்குவதும் அதன் நேசத்தைப் புரிந்து அதனை நேசிக்கத் தொடங்குவதும் நஸ்ரியா ஒரு வார்த்தையைச் சொல்லிவிட்டு அதைப் பிருத்வி முழுமையாகக் கவனிக்காமல் விட்டுவிட அதைத் திரும்பிக் கேட்கும் போது நஸ்ரியா கொடுக்கும் ரியாக்ஷனை திரையில் மிஸ் செய்துவிடாதீர்கள்.
ஊர் முழுக்க வதந்தி பரப்பும் கிழவி முடி வெட்டினால் அழகாகிவிடும் உறவினர் ஒருவர் பள்ளி மேடையில் முழுமையாகப் பாடவிடாமல் தடுத்த ஆசிரியையிடம் முறையிடும் மாணவனாகட்டும் இங்க யாருடா ஓனர் என ஆரம்பித்து தெரிந்தவர் என்றவுடன் வடை பழசு நேத்துப்போட்டது பஜ்ஜி வாங்கிக்கோ எனச் சிரிக்கும் பன் ஆம்லேட் கடைக்காரர் வரை நம்மைச் சிரிக்க வைக்க அத்தனை விஷயங்கள் உண்டு படத்தில்.
அத்தனை பேரையும் தாண்டி நஸ்ரியா செய்யும் சேட்டைகள் தனிரகம் நஸ்ரியாவின் இந்தச் சேட்டைகள் இல்லாமல் போனால் படம் ஒரு துயர காவியமாக மாறிவிடக்கூடிய வாய்ப்பு அதிகம் இதனை அஞ்சலியே படத்தில் பகடி செய்துவிடுகிறார்.
பள்ளியில் தன்னை நேசித்த பெண்ணொருத்தியுடன் அவன் தயங்குவதும் இயலாமையுடன் அவளைத் தவிர்த்துவிட்டுச் செல்வது பல ஆண்டுகள் கழித்து அவளை மீண்டும் சந்திக்கும் போதும் அதே தயக்கம் அவனைப் பிடுங்கித் தின்கிறது அவளுடைய சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்ளாமல் அவன் அசட்டுத்தனத்துடன் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டு பிறகு அவளைப் புரிந்து அவளுக்காக வாழத்துவங்குவதும் வாழ்வதற்காக எந்த எல்லைக்கும் செல்லத் தொடங்குகிறான்.
கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான அத்தனை உறவுச்சிக்கல்களையும் தாண்டி ஒருவரை ஒருவர் நேசிக்கிறார்கள் அன்பு செலுத்துகிறார்கள்... இத்தனைக்கும் அத்தனை கதாபாத்திரங்களுக்கும் ஏதோ ஒரு குறைபாடும் மற்றவர்கள் மீதான வருத்தமும் இருந்து கொண்டிருக்கிறது.
அன்பு அத்தனை குறைபாடுகளையும் மீறிய ஒன்றுதானே கால்பந்து பயிற்சியாளராக ஓர் ஆசிரியரைப் போல மாணவனை வழிநடத்துகிறார் பிருத்வியின் ஆசிரியராக வரும் அதுல் குல்கர்னி.
சிறுவயதில் அவன் தொலைத்த உறவுகளை வாழ்க்கையை அவன் மீண்டும் அடைய அவருடைய தொலைந்த வாழ்வு அவனுக்கு அத்தனையையும் கிடைக்க உத்வேகப்படுத்துகிறது.
மலையாளப்படங்களுக்கே உரிய எளிமையும் அழகியலும் நீலகிரி மற்றும் ஊட்டியைச் சுற்றிய நிலப்பரப்புக்காட்சிகள் காட்டும் குளுமையையும் அப்படியே தன் கேமராவில் பாதுகாத்திருக்கிறார் ஒளிப்பதிவாளர் லிட்டில் ஸ்வயம்ப்.
விமர்சனத்தின் ஆரம்பத்தில் சொல்வது போல் எந்தவிதச் சலனமும் இல்லாத ஓர் ஏரியில் நிலா வெளிச்சத்தைப் பார்த்துக்கொண்டே துடுப்பை இயக்கி பயணிக்கும் அனுபவம் தரவல்லது இந்தக் கூடே.
ஜாக்டோஜியோகிராப் கூட்டமைப்பின் ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் மற்றும் நிதி காப்பாளர்கள் துணை முதல்வருடன் சந்தித்து கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற வலியுறுத்தல்.
ஒரு நல விரும்பியின் விசாரிப்பு கடைக்கு சென்று கெண்டுருந்தவரை அவரின் தந்தையின் உடன் பிறந்த தம்பியின்... ஒரு நண்பன் கதை சொன்னான்.... என்னடா..உங்க ஏரியாக்கார ஆம்பள பொம்பளங்க..இவ்வளவு மட்டமா நடந்திறாங்க....சே..என்ன ஜென்மம்... அவதி அவதியாய்.. ஒரு கனவு............... வேலை செய்து முடித்த பொருட்களை இரு சக்கர வாகனத்தில் ஏற்றிக் கொண்டு குறுகிய தெருக்கள... மானமும் அறிவும் மனிதர்க்கு அழகு.................... போனவாரத்திலிருந்தே..தீபாவளி ..தீபாவளி..என்றுதான்... ஒருஅழைப்புஒரு விசாரிப்புஒரு வேண்டுதல்............ வழக்கமாக நான் செல்லும் பாதையில் பெரும் பள்ளம் ஏற்பட்டு விட்டதால்.. இந்த பக்... அம்மா இல்லையென்றாலும் விலகாத பயம்.... பாஸ் ..........எழுந்திருங்க பாஸ்... விடிந்து விட்டது பாஸ்... விடியட்டும்..பாஸ்... ஒரு புத்தகத்தால் முறிந்த நட்பு..... ... அவர் கேட்டார்...என்ன..முன்பெல்லாம் காந்தி கடையில உக்காந்துகிட்டு..மணிக்கனக்காக ர... நான் நாத்திகனான கதை............ பல வேலைகளுக்கு சென்றேன் நான்.
எந்த வேலைகளிலும் நிலைத்து நிற்க முடியவில்லை அதற்கு காரணம் பல அதி... என் வாழ்வின் கடைசிக் கட்டத்தில் வந்த முதல் பெரும் கோபம்..................... என்றைக்கும் இல்லாமல்.அன்றைக்கு பெரும் கோ... நேரம் ஒதுக்கீடும்... பூ சுற்றும் வேலையும் தீபாவாளிக்கு வேட்டு போடும் நேரம் காலை ஆறு மணி முதல் ஏழு மணி வரையும் பின் மாலை ஏழு ...
அக்ஷரா ஹாசன் ஏற்கனவே அமிதாப்பச்சன் தனுஷ் நடித்து தமிழ் இந்தியில் வெளியான ஷமிதாப் படத்திலும் அஜித்குமாருடன் விவேகம் படத்திலும் நடித்துள்ளார்.
நள தமயந்தி கடமை கண்ணியம் கட்டுப்பாடு மகளிர் மட்டும் உள்ளிட்ட படங்களுக்கு பிறகு கமல்ஹாசன் இந்த படத்தை தயாரிக்கிறார்.
ஒரு டாஸ்மாக் கடையினை மூட கடை வாசலிலே மொத்த ஊரும் தீபாவளியை கொண்டாடமல் மழையில் நனைந்து போராடிக்கொண்டு இருக்கும் செய்தியும் எந்த அடிப்படை வசதியும் இல்லை என மக்களும் கருப்புகொடி ஏந்தி போராடிக்கொண்டும் கரும்புவிவசாயிகள் உரிய விலை இல்லை என மறியல் செய்து கொண்டு இருக்கும் செய்தியும் தினந்தோறும் வந்துகொண்டு இருக்கும் நாட்டில் எல்லாத்தும் காரண்ம் எலி வாலு தான் பேசுவது எப்படி சார் சரி?
மோடி எடப்பாடி என வாக்குச்சீட்டு அரசியலுக்கு ஒரு இன்டுகார்டு போடுற நேரத்துல கள்ள ஓட்டு வாக்குசீட்டின் முக்கியத்துவம் என இத்துபோன ரெக்காடை எடுத்துக்கொண்டு வருகிறார்கள்.
நல்லவன் வருனும் என்பதடா இப்ப பிரச்சனை எல்லா கட்சிக்காரனும் இன்னோவோ பார்ச்சூனர் காரில் தெலுங்கு பட வில்லன்கள் போல உலா வர்றான்.
இவனை தண்டிக்க முடியாத தேவிடியா மகனே என மக்களை பார்த்து கேட்ட எம் எல் ஏவை தண்டிக்க முடியாத இந்த கேலிக்கூத்தை மறைத்துவிட்டு ஓட்டுச்சீட்டு ஓட்டுச்சீட்டு என மந்திரம் ஓதிகின்றனர் இந்த சமுத்தகனி மொக்கைகள்.
உன் ஓட்டை வைச்சு அப்பல்லோ போய் அம்மா இருந்தப்பவும் பார்க்க முடியாது செத்தப்பின்னரும் கேட்க முடியாது இட்லி சாப்பிட்டாங்க என சொன்னவனை என்ன செய்யமுடியும் உன் வாக்குச்சீட்டினால்.
ஏற்கனவே இந்த கேவலாமன ஒன்னும் துப்பில்லாத வாக்குச்சீட்டின் யோக்கியதை குறித்து நமது வலைத்தளத்தில் வந்த பதிவு இதோ.. உங்கள் ஓட்டு உங்கள் எதிர்காலம் என வாக்குசீட்டின் பெருமைகள் என்று வாசகங்களை ஆர்.கே.நகர் தொகுதிகளில் ஆவின் பாக்கெட்ல் பிரண்ட் செய்து தேர்தல் ஆணையம் பிரச்சாரம் செய்கிறது.
இடைத்தேர்தல் மட்டுமல்ல பொதுத்தேர்தல் வாக்காளர் அட்டை முகாம்களிலும் இதுபோன்ற ஜனநாயகம் இந்தியன் என பிரமாண்ட வாசகங்களுடன் தேர்தல் ஆணையம் பிரச்சாரம் செய்வதை நாம் அனைவரும் பார்த்து வருகிறோம்.
எவ்வளவு உழைச்சாலும் அதற்கான ஊதியமோ அவ்வுழைப்பு வாங்கும் அரசமைப்போ அவர்களுக்காக தான் இயங்குகிறது என இருந்தால் அதாவது அவர்களுக்காக குடியிருப்பு கல்வி மருத்துவமனை என ஏழை எளிய ஒடுக்கப்பட மக்கள் நலனே பிரதானம் என்று இருந்தால் மக்கள் இன்று உழைப்பிலிருந்து அந்நியமாகி இருக்கமாட்டார்கள்.
ஏழைகளுக்கு என்று ஆட்சியை பிடித்த மோடி பின்னர் ஏழைகளுக்கும் அதானிகளுக்கும் ஒரே அரசு என சொல்லி இன்று அம்பலப்பட்டு முகமூடி கிழிந்து தொங்குவதற்கு காரணம் இதுதான்.
ஒரு அரசு என்பது பெருண்பாண்மை உழைக்கும் மக்களுக்கானதான இருக்க முடியும் இல்லையே அவர்களின் உழைப்பை சுரண்டி வாழும் அதானி அம்பானிகளுக்கானதாக இருக்க முடியும்.
அப்படியே நீதிமன்றம் போலீசு அரசு அலுவலங்கள் என எங்கு சென்றாலும் மக்களை கில்லு கீரை போலத்தான் மதிக்கிறார்கள் மட்டுமல்ல தூக்கிபோட்டு மிதிக்கிறார்கள்.
அப்ப நமக்கு தேவை மோடி போய் நல்லவர் தலைமைக்கு வர வேண்டும் என்பதை விட ஒரு பரந்துபட்ட மக்கள் அதிகாரம் கொண்ட அமைப்பு வேண்டும் என்பது தான்.
ஆக மக்கள் அதிமுக திமுக மாற்றாக பாமகவையோ மக்கள் நலக்கூட்டணியையோ சொல்லாதது மட்டுமல்ல மெஜாரிட்டியாக எவனும் சரியில்லை என கருத்து தெரிவித்து உள்ளதை தான் நாம் இங்கு கவனிக்க வேண்டும்.
தேர்தல் வந்தவுடன் எப்படியும் ஆட்சியை பிடிக்கனும் எம்.எல்.ஏ சீட் வாங்கனும் பெட்டி வாங்கனும் என அதுவரை பேசிவந்த மதவாதம் ஊழல் என எல்லாத்தையும் ஏரம்கட்டி வைத்துவிட்டு தொகுதி உடன்பாடு என்ற அளவில் பல வண்ண கட்சிகள் களத்தில் நிற்கும்காரணத்தால் மக்கள் இந்த தேர்தல் மூலம் யார் வந்து நமது வாழ்க்கை சரியாகும் என்ற நம்பிக்கையிலிருந்து விலகி அதனை சடங்காக பார்க்க ஆரம்பித்து விட்டனர் என்பது தான் பேட்டி முழுவது தெரிகிறது நாட்டில விவசாயிகள் லட்சக்கணக்கில் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்கள் வேலை இல்லாமல் இளைஞர்கள் கஷ்டப்படுகிறார்கள் கிரானைட் கொள்ளையின் ஆழத்தை தேடுகிறேன் மலையையே திருடிய பிஆர்பிக்கு எலும்புக்கூடு ஜூஜிப்பி என சுடுகாட்டில் படுத்துறங்கி அறிக்கை எழுதினேன்.
இவ்வாறு சொல்லும் நேர்மையின் அடையாளம் சகாயம் அவர்கள் இறுதியில் தேர்தலை நேர்மையாக மக்கள் நடத்த வேண்டும் என்றும் ஓட்டுக்கு பணம் வாங்காமல் அனைவரும் ஓட்டுப்போட வேண்டும் என்றும் இதனை கடந்த முறை மதுரையில் தான் சாதித்ததாக விவரிக்கிறார் இதோ அவருடைய சென்னை தேர்தல் கருத்தரங்கில் பேசிய முத்துக்கள் சட்டமன்ற தேர்தல் நேர்மையாக நடப்பதற்கு மாணவர் இளைஞர் சக்தி உறுதுணையாக இருக்கவேண்டும் என்று ஐ.ஏ.எஸ்.
பணம் வாங்கிட்டு ஓட்டுப்போட்டதால் தான் கலைஞரும் ஜெயலலிதாவும் மக்களுக்கு துரோகம் செய்து கார்ப்பரேட்களுக்கும் பிஆர்பி வைகுண்டராஜனுக்கும் அரசை நடத்துகிறார்களா?
பணம் வாங்காமல் இவர்களுக்கோ அல்லது அன்புமணிவிஜயகாந்த் சீமான் வைகோ என ஒருவரையோ ஓட்டுப்போட்டு தேர்தெடுத்து விட்டால் மக்கள் பிரச்சனை தீர்க்கப்பட்டுவிடுமா?
ஓட்டுக்கு பணம் கொடுப்பது சேகர்பாபு பண்ருட்டி ராமச்சந்திரன் குஷ்பு மாபா பாண்டியராஜன் போன்று தேர்தலுக்கு தேர்தல் கட்சி மாறுவது அல்லது வைகோ கலைஞர் ராமதாஸ் திருமா ஜெயலலிதா போன்று தேர்தலுக்கு தேர்தல் கூட்டணி மாறுவது என தேர்தல் என்பது தொகுதி உடன்பாடு என்ற அளவில் மக்களை விட்டு அந்நியப்பட்டு திருடர்களின் பாதையாக மாற்றியது யார்?
கேவலம் ஒரு கக்கூசு கூட கட்ட அதிகாரம் இல்லாத தேர்தலை அதிமுகவில் விருப்பமனு தாக்கல் செய்ததற்கு அதே கட்சியை சேர்ந்தவர்கள் தாக்கல் செய்தவரின் கணவர் தங்கச்சியை கடத்தும் ஜனநாயகத்தில் அந்த டாஸ்மாக் கடையினை மூடுவிடுங்கள் என நீதிமன்ற உத்தரவை காட்டி அமுல்படுத்த சொல்லி ஒரு ஆண்டுக்கு மேலாக போராடி அந்த கடை வாசலில் உயிரைவிட்ட சசிபெருமாள்களை காவு வாங்கிய டாஸ்மாக் ஜனநாயகத்தில் என்ன அதிகாரம் இந்த தேர்தலில் பிறக்கிறது..?
வாக்களிப்பதை தவிர எந்த அதிகாரமும் இல்லாத தேர்தலை கொண்டு மீண்டும் மீண்டும் மக்களை ஏமாற்றும் இந்த அரசு குறித்து அந்த அரசுக்கு எதிராக தினந்தோறும் போராடும் மக்கள் மீது கொஞ்சம் கூட அக்கறை இல்லாமல் அதிகார வர்க்கத்தோடும் ஆளும் வர்க்கத்தோடும் சேர்ந்துகொண்டு ஜே ஜே போடுவது ஏன்?
மாற்றத்தின் மறுபெயர் என போஸ்டர் அடித்து எஸ் ஆர் எம் கல்வி நிறுவன முதலாளியும் இளவரசரும் ஜம்மென போஸ் கொடுத்து போஸ்டர் அடித்து ஒட்டி உள்ளனர்.
எவன் கூட சேர்ந்தாவது ஆட்சியை பிடிக்கனும் சீட்டு அதிகம் வாங்கனும் பெட்டி அதிகம் வாங்கனும் என இதுவரை பேசிவந்த ஊழல் எதிர்ப்பு மதவாதம் ஈழம் என எது குறித்தும் யோசிக்காமல் தொகுதி உடன்பாடு கூட்டணி என ஒரே நேர்கோட்டில் அனைத்து கட்சிகளும் பீடுநடை போட்டு வருவதை நாம் பார்த்து வருகிறோம்.
இதனை மக்களாட்சி போல ஊடகங்களும் உங்கள் வேட்பாளர் உங்களில் யார் முதல்வர் என கைகோர்த்து கொண்டு ஜிங்கி ஜா அடிப்பதை நாம் பார்த்து வருகிறோம்.
சரி ஒருவேளை ஜெயலலிதாவோ பாமகவோ மெஜாரிட்டி பெற்று ஆட்சி பிடிச்சுடுறாங்க வைத்துக்கொள்ளுவோம் ஒரு பேச்சுக்கு திமுக உள்ளிட்ட எதிர்க்கட்சிகளிடன் நிலைப்பாடு என்ன?
ஆக மக்களுக்கு இது ஒன்று தான் வாய்ப்பு ஜனநாயகத்தை காப்பாற்ற என்று இவர்கள் வைத்து உள்ள வாக்குச்சீட்டு அரசியல் மூலம் கேவலம் ஒரு கவுன்சிலரிடம் உள்ள கொள்ளையடிச்ச பணத்தை கூட கையகப்படுத்தி அவரை தண்டிக்க முடியாது என்பது மட்டுமல்ல நீங்கள் தேர்தெடுத்துட்டா அதே கவுன்சீலர் யோக்கியன் ஆகிவிடுகிறான் என்று தான் சொல்கிறார்கள் இவர்கள்.
மீண்டும் மீண்டும் முதல்வர் ஆக்கு என்பது எங்களுக்கு ஒரு வாய்ப்பு கொடுங்கள் என்பது மாற்றத்தை கொண்டு வராது என்பதற்கு இவர்கள் நம்மை நசுக்கும் அனைத்து கொள்கைகளுடனும் மாற்றுக்கருத்து இல்லாதவர்கள் மட்டுமல்ல அதனை அமுல்படுத்திய அல்லது அமுல்படுத்தும் போது உடன் இருந்த கூட்டாளிகள் ஆவர்.
மோடி வந்தால் நாடு ஏரோப்பிளேனில் பறக்கும் என்ற அறிவாளிகள் இன்று முதல்வர் என்ற ஒன்றை கதாநாயகன் நமது அனைத்து வில்லன்களை அடித்து வீழ்த்துவார் என்று கதை விட கிளம்பி உள்ளனர்.
மக்கள் கதாநாயகர்கள் வராலாற்றில் தோன்றுவார்கள் ஆனால் இவர்கள் சொல்லும் பார்ச்சூனர் ஜனநாயகத்தில் டாஸ்மாக் ஜனநாயகத்தில் உதிப்பதற்கு எந்தவித முகாந்திரமும் இல்லை என்பது தான் கண் முன் விரியும் உண்மையாக இருக்கிறது.
தளபதி கேப்டன் அம்மா சீமான் வைகோ திருமா என ஒன்றை சொல்லில் மக்கள் விடுதலை பிறக்க முடியாது இதனை நாம் உணரத்தொடங்குவதற்கு முதல் படியாக இவர்களை நாம் அங்கிகரிப்பதை நிறுத்தவேண்டும்.
நேர்மையான தேர்தல் கண்ணியமான தேர்தல் வாக்களிப்பது நமது ஜனநாயக கடமை பணம் வாங்காமல் ஓட்டுப்போடுங்கள் என சச்சேனா முதல் சகாயம் சீமான் வரை மூச்சுக்கு முண்ணூறு தடவை சொல்கின்றனர்.