sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உண்மைக் குக் கிடைத்த பரிசாக என் பாவமன்னிப்புக் கோரிக்கை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதையடுத்து நான் உயிரோடு வாழும்வரையில் உண்மையைத் தவிர வேறெதையும் பேசமாட்டேன் என்று கூறினேன்.
ஆகவே அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக நான் இந்த வார்த்தையை அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களிடம் கூறிய நாளிலிருந்து இன்றுவரை உண்மை பேசியதற்காக எனக்கு அல்லாஹ் அருள் புரிந்ததைப் போன்று வேறெந்த முஸ்லிமுக்கும் அல்லாஹ் அருள் புரிந்ததாக நான் அறியவில்லை.
இந்த உறுதிமொழியை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களிடம் சொன்ன நாளிலி ருந்து இந்த நாள்வரை நான் பொய்யை நினைத்துப்பார்த்ததுகூட இல்லை.
மேலும் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் உறுதியாக அல்லாஹ் இந்த நபி யையும் ஹிஜ்ரத் செய்தோரையும் அன்சாரி களையும் மன்னித்துவிட்டான்.
அவர்களில் ஒரு பிரிவினரின் உள்ளங்கள் தடம் புரள முற்பட்ட பின்னரும் சிரமமான காலகட்டத்தில் நபியைப் பின்பற்றிய அவர்களை அல்லாஹ் மன்னித்தான்.
பூமி விசாலமான தாக இருந்தும் அவர்களைப் பொறுத்தவரை யில் அது குறுகிவிட்டது என்று தொடங்கி இறைநம்பிக்கை கொண்டோரே அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்.
அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக அல்லாஹ் எனக்கு இஸ்லாத்திற்கு வழிகாட்டியபின் தன் தூதர் ஸல் அவர்களிடம் என்னை உண்மை பேசவைத்து உபகாரம் புரிந்ததைப் போன்று வேறெந்த உபகாரத்தையும் நான் மிகப் பெரியதாக ஒருபோதும் கருதவில்லை.
நான் அவர்களிடம் பொய் பேசியிருந்தால் போருக்குச் செல்லாமல் பொய் சொன்னவர்களான நயவஞ்சகர்கள் அழிந்துபோன தைப் போன்று நானும் அழிந்துவிட்டிருப்பேன்.
அல்லாஹ் வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தம்மிடம் பொய்ச் சத்தியம் செய்தவர்களை ஏற்றுக் கொண்டு அவர்களிடம் உறுதிப் பிரமாணம் பெற்று அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்பும் தேடினார்கள்.
எங்களது இந்த விவகாரத்தில் அல்லாஹ்வே தீர்ப்பளிக்கும்வரையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் எங்கள் விவாகரத்தைத் தள்ளிப்போட்டுவந்தார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தம்மிடம் பொய்யான சாக்குப்போக்குக் கூறியவர்களின் காரணங்களை உடனுக் குடன் ஏற்றுக்கொண்டது போலல்லாமல் எங்கள் விவகாரத்தை உடனே தீர்க்காது அல்லாஹ் தள்ளிப்போட்டு வந்தான் என்பதே அதன் கருத்தாகும்.
தபூக் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களுடன் செல்லாமல் தாம் பின்தங்கி விட்ட காலகட்டத்தைக் குறித்து தம் தந்தை கஅப் பின் மாலிக் ரலி அவர்கள் அறிவித்தபோது இதை அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன் என்று கஅப் பின் மாலிக் ரலி அவர்களின் புதல்வர் அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் ரஹ் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
கஅப் பின் மாலிக் ரலி அவர்கள் முதுமை அடைந்து கண்பார்வை இழந்துவிட்ட சமயத்தில் அவர்களுடைய மக்களிலேயே அவர்களை அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் ரஹ் அவர்களே கைப்பிடித்து அழைத்துச் செல்பவராயிருந்தார்கள்.
அதில் தபூக் போரின்போது அல்லாஹ் வின் தூதர் ஸல் அவர்களுடன் செல்லாமல் தாம் பின்தங்கிவிட்டதைக் குறித்து கஅப் பின் மாலிக் ரலி அவர்கள் அறிவித்தபோது இதை அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன் என கஅப் பின் மாலிக் ரலி அவர்களின் புதல்வர் உபைதுல்லாஹ் பின் கஅப் ரஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள் என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
இந்த உபைதுல்லாஹ் பின் கஅப் ரஹ் அவர்களே கஅப் ரலி அவர்கள் முதுமை அடைந்து கண்பார்வை இழந்துவிட்ட சமயத் தில் அவர்களைக் கைப்பிடித்து அழைத்துச் செல்பவராயிருந்தார் என்றும் அதில் இடம் பெற்றுள்ளது.
மேலும் இந்த அறிவிப்பில் அல்லாஹ் வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஓர் அறப்போருக் குச் செல்ல நாடினால் பெரும்பாலும் வேறெ தற்கோ செல்வதைப் போன்று தந்திரமாக அதை மறைப்பார்கள்.
இப்னு ஷிஹாப் அஸ்ஸுஹ்ரீ ரஹ் அவர்களின் சகோதரர் புதல்வரான முஹம்மத் பின் அப்தில் லாஹ் பின் முஸ்லிம் ரஹ் அவர்களது அறிவிப்பில் அபூகைஸமா ரலி அவர்களைப் பற்றியும் நபி ஸல் அவர்கள் தபூக்கிலிருந்தபோது அவர்களிடம் அபூகைஸமா ரலி அவர்கள் வந்துசேர்ந்த தைப் பற்றியும் குறிப்பு இல்லை.
இந்த அறிவிப்பிலும் உபைதுல்லாஹ் பின் கஅப் ரஹ் அவர்களே தம் தந்தை கஅப் ரலி அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகவும் அவரே தம் தந்தை கஅப் ரலி அவர்கள் கண்பார்வை இழந்துவிட்ட சமயம் அவர்களைக் கைப்பிடித்து அழைத்துச் செல்பவராகவும் அவருடைய குலத்தாரிலேயே நன்கறிந்தவராகவும் நபித்தோழர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ்களை நன்கு மனனம் செய்தவராகவும் இருந்தார் என்று காணப்படுகிறது.
மேலும் அதில் உபைதில்லாஹ் பின் கஅப் ரஹ் அவர்கள் பாவமன்னிப்பு ஏற்கப் பட்ட மூவரில் ஒருவரான என் தந்தை கஅப் ரலி அவர்கள் கூறினார்கள் இரு போர்க ளைத் தவிர அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கலந்துகொண்ட எந்தப் போரிலும் நான் கலந்துகொள்ளாமல் இருந்ததில்லை என்று கூறினார்கள் என ஹதீஸ் ஆரம்ப மாகிறது.
மேலும் இந்த அறிவிப்பில் பத்தாயிரத் துக்கும் அதிகமான மக்களுடன் அல்லாஹ் வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தபூக் போருக் குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்.
பதிவு செய்து பாதுகாக்கப்படும் எந்த ஏடும் அத்தனைப் பேருக்கு இடமளிக்காது அந்த அளவுக்கு பெரும் எண்ணிக்கையில் மக்கள் இருந்தார் கள் என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
என்னிடம் சயீத் பின் அல்முசய்யப் உர்வா பின் அஸ்ஸுபைர் அல்கமா பின் வக்காஸ் உபை துல்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் பின் உத்பா பின் மஸ்ஊத் ரஹ் ஆகியோர் நபி ஸல் அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா ரலி அவர்கள் குறித்து அவதூறு கூறியவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்பது பற்றியும் அவதூறு கற்பித்தவர்கள் சொன்னவற்றிலிருந்து ஆயிஷா ரலி அவர்கள் தூய்மையானவர்களென்று அல்லாஹ் குர்ஆனில் அறிவிப்புச் செய்ததைப் பற்றியும் தெரிவித்தனர்.
அவர்களில் சிலர் வேறுசிலரைவிட ஹதீஸை நன்கு மனனமிட்டு வைத்திருந்தாலும் ஒருவரது அறிவிப்பு மற்ற வரது அறிவிப்பை உறுதிப்படுத்தும் வகையில் அமைந்திருந்தது.
அவர்கள் நால்வரும் கூறியதாவது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் எங்கேனும் பயணம் புறப்பட விரும்பினால் தம் துணைவியரிடையே எவரைத் தம்முடன் அழைத்துச் செல்வது எனத் தீர்மானித்திட சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் அந்தப் போர் முடிந்து வெற்றியுடன் திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது நாங்கள் மதீனாவை நெருங்கியதும் இரவு வேளையில் ஓரிடத்தில் தங்கும்படி அறிவிப்புச் செய்தார்கள்.
அவர்கள் தங்கும்படி அறிவிப்புச் செய்தபோது நான் சிவிகையிலிருந்து எழுந்து இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றுவதற்காக மறைவிடம் தேடி படையைக் கடந்து தனியாகச் சென்றேன்.
எனக்காகச் சிவிகையை ஒட்டகத்தில் ஏற்றிக் கட்டும் குழுவினர் என் சிவிகைக்குள் நான் இருப்பதாக எண்ணிக்கொண்டு அதைத் தூக்கி நான் பயணம் செய்துவந்த ஒட்டகத் தின் மீது வைத்துக் கட்டிவிட்டனர்.
ஆகவே அந்தச் சிவிகையைத் தூக்கியபோதும் அதை ஒட்டகத் தில் வைத்துக் கட்டியபோதும் அது கனமில்லா மல் இருந்ததை அம்மக்கள் வித்தியாசமாகக் கருதவில்லை.
படை சென்றதற்குப் பின்னர் படையினர் முகாமிட்டிருந்த இடத்தில் தவற விட்டுச் சென்ற பொருட்களை எடுத்துச் செல்வதற்காக ஸஃப்வான் பின் முஅத்தல் அஸ்ஸுலமீ அத்தக்வானீ என்பார் இரவின் பிற்பகுதியில் புறப்பட்டு நான் தங்கியிருந்த இடத்திற்கு அருகில் அதிகாலையில் வந்துசேர்ந்தார்.
பிறகு அவர் தமது ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்து நான் ஏறிக்கொள்வதற்கு ஏதுவாக அதன் முன்னங்காலை தமது காலால் மிதித்துக்கொள்ள நான் அதில் ஏறிக்கொண் டேன்.
இறுதியில் படையினர் மதிய ஓய்வுக்காக நண்பகல் வெயில் நேரத்தில் ஓரிடத்தில் தங்கி விட்ட பின்னர் நாங்கள் அவர்களைச் சென்ற டைந்தோம்.
என்மீது அவதூறு பிரசாரம் செய்ததில் பெரும் பங்கு எடுத்துக்கொண்டிருந்தவன் அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் எனும் நயவஞ்சகர் களின் தலைவன் ஆவான்.
நான் நோயுறும்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் என்னிடம் வழக்கமாகக் காட்டு கின்ற பரிவை இம்முறை நான் நோயுற்றிருந்தபோது அவர்களிடம் காண முடியாமல்போனது எனக்குச் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தியது.
நோயிலிருந்து குணமடைந்தபின் நானும் மிஸ்தஹின் தாயாரும் நாங்கள் கழிப்பிடமாகப் பயன் படுத்திவந்த மனாஸிஉ எனப்படும் புறநகர்ப் பகுதியை நோக்கிச் சென்றோம்.
எங்கள் வீடுகளுக்கு அருகிலேயே கழிப்பிடங்களை அமைத் துக்கொள்வதற்கு முன்னால் இவ்வாறு புறநகர்ப் பகுதிகளுக்கு நாங்கள் சென்றுகொண்டிருந்தோம்.
ஆக என் உறவினரான அபூருஹ்மின் மகள் உம்மு மிஸ்தஹும் நானும் எங்கள் இயற்கைக் கடனை முடித்துக்கொண்டு எனது வீடு நோக்கித் திரும்பிக்கொண்டிருந்தோம்.
நான் எனது வீட்டுக்குத் திரும்பி வந்தபோது என் கணவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர் கள் வந்து எனக்கு சலாம் சொல்லிவிட்டு எப்படி இருக்கிறாய்?
உண்மை யிலேயே அப்படியொரு வதந்தி உலவுகிறதா என்று விசாரித்து என்மீதான அவதூறு செய்தியை என் பெற்றோரிடமிருந்து அறிந்து உறுதிப்படுத்திக்கொள்ளவே அப்போது நான் விரும்பினேன்.
அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக சக்களத்திகள் பலரும் இருக்க தம் கணவரிடம் பிரியத்துக்குரியவளாக இருக்கும் அழகொளிரும் பெண்ணைக் குறித்து அவளுடைய சக்களத்திகள் அதிகமாக வதந்திகள் பேசத்தான் செய்வார்கள்.
இதற்கிடையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தம் மனைவியை அதாவது என்னைப் பிரிந்துவிடுவது குறித்து ஆலோ சனை கேட்பதற்காக அலீ பின் அபீதாலிப் ரலி அவர்களையும் உசாமா பின் ஸைத் ரலி அவர்களையும் அழைத்தார்கள்.
உசாமா பின் ஸைத் ரலி அவர்களோ நான் நிரபராதி எனத் தாம் அறிந்துள்ளதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களின் உள்ளத்தில் குடும்பத்தார்மீது இருந்த பாசத் தில் தாம் அறிந்துள்ளதையும் வைத்து ஆலோ சனை கூறினார்கள்.
அலீ பின் அபீதாலிப் அவர்களோ நபியவர்களின் மன வேதனையைக் குறைக்கும் விதமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு எந்த நெருக்கடியையும் ஏற்படுத்தவில்லை.
ஆயிஷா அன்றி மனைவியர் பலர் இருக்கின்றனரே பணிப்பெண் பரீரா இடம் கேட்டால் அவள் உங்களிடம் உண்மையைச் சொல்வாள் என்று கூறினார்கள்.
ஆகவே அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் பணிப்பெண் பரீராவை அழைத்து பரீரா ஆயிஷாவிடம் உனக்குச் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தும் செயல் எதையாவது நீ பார்த்திருக்கிறாயா?
அதற்கு பரீரா தங்களைச் சத்திய மார்க்கத்துடன் அனுப்பியவன் மீதாணை யாக அவர் தம் வீட்டாரின் குழைத்த மாவை அப்படியே விட்டுவிட்டு உறங்கிப்போய்விடுவார்.
அத்தகைய விவரமும் வயதும் குறைந்த இளம் பெண் என்பதைத் தவிர அவரைக் குறை சொல்லக்கூடிய விஷயம் எதையும் அவரிடம் நான் பார்க்கவில்லை என்று பதில் கூறினார்.
பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூலுக்கு எதிராக உதவி கோரியபடி சொற்பொழிவு மேடை மிம்பர்மீது நின்றார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடை மீதிருந்தபடி முஸ்லிம் சமுதாயமே என் வீட்டார் விஷயத் தில் வதந்தி கிளப்பி எனக்கு மனவேதனையை அளித்த ஒரு மனிதனுக்கெதிராக எனக்கு உதவி புரிபவர் யார்?
உடனே அவ்ஸ் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த சஅத் பின் முஆத் அல்அன்சாரீ ரலி அவர்கள் எழுந்து அல்லாஹ்வின் தூதரே அவனுக்கெதிராகத் தங்களுக்கு நான் உதவு கிறேன்.
அவன் எங்கள் சகோதரர்களான கஸ்ரஜ் குலத்தைச் சேர்ந்தவனாக இருந்தால் என்ன செய்ய வேண்டுமென்று தாங்கள் எங்களுக்கு உத்தரவிடுங்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடைமீது நின்றுகொண்டிருக்க அவ்ஸ் கஸ்ரஜ் ஆகிய இரு குலத்தாரும் ஒருவர் மீதொருவர் பாய்ந்து சண்டையிட்டுக்கொள்ளத் தயாராகி விட்டனர்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் மேடையிலிருந்து இறங்கி அவர்கள் அனைவரும் மௌனமாகும்வரை அவர்களை அமைதிப்படுத்திக்கொண்டிருந்தார்கள்.
நான் அழுதுகொண்டிருக்க என்னருகில் என் தாய் தந்தையர் அமர்ந்துகொண்டிருந்த போது அன்சாரிப் பெண் ஒருவர் வந்து என் னிடம் உள்ளே வர அனுமதி கோரினார்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் அமர்ந்தபின் ஏகத்துவ உறுதிமொழி கூறி இறைவனைப் புகழ்ந்துவிட்டு ஆயிஷா உன்னைக் குறித்து இன்னின்னவாறு எனக்குச் செய்தி வந்தது.
ஏனெனில் அடியான் தனது பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டு மனம் திருந்தி பாவ மன்னிப்புக் கோரினால் அவனது கோரிக்கையை ஏற்று அவனை அல்லாஹ் மன்னிக்கின்றான் என்று சொன்னார்கள்.
அதற்கு என் தந்தை அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களிடம் என்ன பதில் சொல்வது என்பதே எனக்குத் தெரிய வில்லை என்று கூறினார்கள்.
ஆகவே உங்களிடம் நான் குற்றமற்றவள் என்று கூறினால் நான் குற்றமற்றவள் என்பது அல்லாஹ்வுக்குத் தெரியும் அதை நீங்கள் நம்பப்போவதில்லை.
நான் குற்றம் ஏதேனும் புரிந்திருப்பதாக ஒப்புக்கொண்டால் நான் குற்றமற்றவள் என்பது அல்லாஹ்வுக்குத் தெரியும் நான் சொல்வதை அப்படியே உண்மை என்று ஏற்று என்னை நம்பிவிடுவீர்கள்.
அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக அப்போது நான் குற்றமற்றவள் என்பதையும் நான் குற்றமற்றவள் என நிச்சயம் அல்லாஹ் அறிவிப்பான் என்பதையும் நன்கறிவேன்.
ஆயினும் அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக ஓதப்படுகின்ற வஹீயை வேத அறிவிப்பை என் விஷயத்தில் அல்லாஹ் அருள்வான் என்று நான் நினைத்தும் பார்த்திருக்க வில்லை.
அல்லாஹ் என் தொடர்பாக ஏதேனும் ஓதப்படுகின்ற ஒன்றைச் சொல்கின்ற அளவுக்கு நான் உயர்ந்தவள் அல்லள் என்பதே என் மனத்தில் என்னைப் பற்றிய முடிவாக இருந்தது.
மாறாக அல்லாஹ் என்னைக் குற்றமற்றவள் என அறிவிக்கும் ஒரு கனவை அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தமது உறக்கத்தில் காண்பார்கள் என்றே நான் எதிர்பார்த்திருந்தேன்.
அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக எங்கள் வீட்டில் அமர்ந்திருந்த இடத்திலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் எழுந்திருக்கவுமில்லை வீட்டார் எவரும் வெளியே செல்லவுமில்லை.
அவர்களுக்கு அருளப்பெற்ற இறை வசனத்தின் பாரத்தினால்தான் அவர்களுக்கு வியர்வை அரும்பி வழியுமளவுக்கு இந்தச் சிரம நிலை ஏற்பட்டது.
அந்த நிலை அல்லாஹ்வின் தூதரைவிட்டு விலகியவுடன் மகிழ்ச்சி யோடு சிரித்தவாறே அவர்கள் பேசிய முதல் வார்த்தை ஆயிஷா நற்செய்தி பெற்றுக்கொள்.
என் குற்றமற்ற நிலை தொடர்பாக வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் இந்த வசனங்களை அருளியபோது என் தந்தை அபூபக்ர் ரலி அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக என் மகள் ஆயிஷா குறித்து மிஸ்தஹ் அவதூறு கூறிய பின்பு ஒருபோதும் அவருக்காக நான் சிறிதும் செலவிடமாட்டேன் என்று சத்தியமிட்டுக் கூறினார்கள்.
மிஸ்தஹ் பின் உஸாஸா தாய் வழியில் தமக்கு உறவினர் என்பதாலும் அவர் ஏழை என்பதாலும் அவருக்காக அபூபக்ர் ரலி அவர்கள் உதவித் தொகை வழங்கிவந்தார்கள்.
குர்ஆனில் எனது கற்பொழுக்கம் குறித்த வசனங்கள் அருளப்படுவதற்கு முன்னால் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் என்னைப் பற்றித் தம்முடைய இன்னொரு துணைவியான ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷிடம் விசாரித்திருந்தார்கள்.
அறிவிப்பாளர் ஸுஹ்ரீ ரஹ் அவர்கள் இதுதான் அந்த நால்வர் குழுவிடமிருந்து எனக்குக் கிடைத்த அறிவிப்பாகும் என்று கூறுகிறார்கள்.
அவற்றில் ஃபுலைஹ் பின் சுலைமான் ரஹ் அவர்களது அறிவிப்பில் சஅத் பின் உபாதா அவர்களைக் குலமாச்சரியம் விவர மில்லாமல் பேசவைத்துவிட்டது என்று இடம் பெற்றுள்ளது.
சாலிஹ் பின் கைசான் ரஹ் அவர்களது அறிவிப்பில் குலமாச்சரியம் அவரை உசுப்பி விட்டது என்றும் உர்வா பின் அஸ்ஸுபைர் பின்வருமாறு கூறியதாகக் கூடுதலாகவும் இடம்பெற்றுள்ளது ஆயிஷா ரலி அவர்கள் தமக்கு முன்னால் அவதூறு கூறியவர்களில் ஒருவரான ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் ரலி அவர்கள் ஏசப்படுவதை விரும்பாதவர்களாக இருந்தார்கள்.
மேலும் அந்த ஹஸ்ஸான் ரலி அவர்கள்தான் பகைவர்களே என் தந்தையும் என் தந்தையின் தந்தையும் எனது மானமும் உங்களிடமிருந்து முஹம்மத் ஸல் அவர்களின் மானத்தைக் காக்கும் கேடயமாகும் எனும் கவிதையைச் சொன்னவர் என்றும் ஆயிஷா ரலி அவர்கள் கூறினார்கள்.
மேலும் ஆயிஷா ரலி அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக எவரைக் குறித்து அந்தப் பழிச்சொல் சொல்லப்பட்டதோ அந்த மனிதர் ஸஃப்வான் தம் அன்னையான என்னுடன் தம்மை இணைத்து அவதூறு பேசுவதைக் கேட்டு சுப்ஹானல்லாஹ் அல்லாஹ் தூயவன் எனது உயிர் எவன் கையிலுள்ளதோ அவன்மீது சத்தியமாக நான் ஒருபோதும் எந்த அந்நியப் பெண்ணின் ஆடையையும் அகற்றியதில்லை என்று கூறினார்.
யஅகூப் பின் இப்ராஹீம் ரஹ் அவர் களது அறிவிப்பில் படையினர் கடுமையான வெயிலுள்ள நண்பகல் நேரத்தில் மதிய ஓய்வுக்காக இறங்கித் தங்கியிருந்தனர் மூஇரீன ஃபீ நஹ்ரிழ் ழஹீரா என்று இடம் பெற்றுள்ளது.
அவற்றில் பின்வருமாறு இடம்பெற்றுள்ளது ஆயிஷா ரலி அவர்கள் கூறினார்கள் என்னைப் பற்றி அவதூறு பேசப்பட்டபோது எனக்கு இன்னும் அதைப் பற்றி தெரிந்திராத நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் என்னைப் பற்றி உரையாற்ற மக்களிடையே எழுந்து நின்றார்கள்.
ஏகத்துவ உறுதிமொழி கூறி அல்லாஹ்வை அவன் தகுதிக்கேற்ப போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டு என் வீட்டார்மீது அபாண்டமாகப் பழி சுமத்தியவர்கள் விஷயத்தில் அவர்களை என்ன செய்வ தென்று எனக்கு ஆலோசனை கூறுங்கள்.
அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக எவரிடம் எந்தத் தீய நடத்தையையும் நான் காணவில்லையோ அத்தகைய ஒருவருடன் என் வீட்டாரை இணைத்து அவர்கள் பழி சுமத்தியுள்ளார்கள்.
நான் பயணத்தில் வெளியே செல்லும்போதெல்லாம் அவரும் என்னுடனேயே இருப்பார் என்று சொன்னார்கள் என ஹதீஸ் ஆரம்பமாகி மற்ற விவரங்கள் மேற்கண்ட ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இடம்பெற்றுள்ளன.
மேலும் இந்த அறிவிப்புகளில் அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் என் வீட்டிற்கு வந்திருந்து என் பணிப்பெண்ணிடம் என்னைப் பற்றிக் கேட்டிருந்தார்கள்.
அவள் அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக ஆடு நுழைந்து அவர் குழைத்துவைத்த மாவை அல்லது அவர் பிசைந்துவைத்த மாவைத் தின்றுவிட்டுச் செல்லும் அளவுக்கு மெய்மறந்து உறங்கி விடுவார் என்பதைத் தவிர வேறு எந்தக் குறையையும் நான் ஆயிஷாவிடம் அறிய வில்லை என்று சொல்லியிருந்தாள்.
அப்போது நபி ஸல் அவர்களின் தோழர் களில் ஒருவர் அவளை அதட்டி அல்லாஹ் வின் தூதர் ஸல் அவர்களிடம் உண்மை யைச் சொல் என்று அவளிடம் வெளிப்படை யாக விஷயத்தை விளக்கினார்.
அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக பொற் கொல்லன் தூய்மையான சிவப்புத் தங்கக் கட்டியை எப்படி மாசு மருவற்றதாகக் கருது வானோ அவ்வாறே நான் அவரைக் கருது கிறேன் என்று சொன்னாள்.
மேலும் ஆயிஷா ரலி அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாகக் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது முஸ்லிம் களில் அதைப் பற்றிப் பேசியவர்கள் மிஸ்தஹும் ஹம்னாவும் ஹஸ்ஸானும் ஆவர்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் அலீ ரலி அவர்களிடம் நீங்கள் சென்று அவருடைய கழுத்தை வெட்டிவிடுங்கள் என்று சொன்னார்கள்.
அப்போது நயவஞ்சகர்களின் தலைவர் அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் தம் நண்பர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதருடன் இருக்கும் இவர்களுக்கு நீங்கள் செலவு செய் யாதீர்கள்.
அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடமிருந்து விலகிச் சென்றுவிடுவார்கள் என்றும் நாம் மதீனாவுக்குத் திரும்பிச் சென்றால் எம்முடைய இனத்தாரான கண்ணியவான்கள் இழிந்தோராகிய முஹாஜிர்களை அங்கிருந்து வெளியேற்றி விடுவர் என்றும் சொன்னான்.
அதில் நபி ஸல் அவர்கள் அப்துல் லாஹ் பின் உபையின் பிரேதம் சவக்குழிக்குள் வைக்கப்பட்ட பிறகு அங்கு வந்தார்கள் என்று ஹதீஸ் ஆரம்பமாகிறது.
நயவஞ்சகர்களின் தலைவர் அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் இறந்தபோது அவருடைய புதல்வர் அப்துல்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் ரலி அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர் களிடம் வந்து தம் தந்தைக்குப் பிரேத ஆடை கஃபன் அணிவிப்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களின் அங்கியைத் தருமாறு கோரினார்கள்.
பிறகு அப்துல்லாஹ் ரலி அவர்கள் தம் தந்தைக்கு இறுதித் தொழுகையை முன்னின்று நடத்தும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களிடம் கேட்டார்.
அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் ரலி அவர்கள் எழுந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர் களின் ஆடையைப் பிடித்துக்கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதரே இவருக்குப் பாவமன்னிப்புக் கோரி பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டாமென அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தடை விதித்திருக்க இவருக்கா தொழுவிக்கப்போகிறீர்கள்?
இன்னொருவர் நாம் உரக்கப் பேசும்போது அவன் கேட்கி றான் என்றால் நாம் மெதுவாகப் பேசும் போதும் அவன் நிச்சயம் கேட்கவே செய் வான் என்று சொன்னார்.
நபி ஸல் அவர்கள் உஹுதுப் போருக் காகப் புறப்பட்டுச் சென்றபோது அவர்களுட னிருந்தவர்களில் சிலர் நயவஞ்சகர்கள் திரும்பி வந்துவிட்டனர்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களது காலத்தில் நயவஞ்சகர்களில் சிலர் அல்லாஹ் வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் அறப்போருக்குப் புறப்பட்டுச் செல்லும்போது அவர்களுடன் செல்லாமல் ஊரிலேயே தங்கிவிடுவார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் போரிலிருந்து திரும்பிவந்தால் அவர்களிடம் போய் தாம் கலந்துகொள்ளாமல் போனதற் குச் சாக்குப்போக்குகளைக் கூறி பொய்ச் சத்தியம் செய்வார்கள்.
அவ்வாறே இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்களிடம் சென்று ராஃபிஉ கேட்டபோது உங்களுக்கு இந்த வசனம் தொடர்பாக என்ன குழப்பம் நேர்ந்தது?
நபி ஸல் அவர்கள் கேட்டதற்குச் சரியான தகவலைத் தந்துவிட்டதைப் போன்று காட்டிக்கொண்டும் அதற்காக நபி ஸல் அவர்களிடம் பாராட்டை எதிர்பார்ப்பதைப் போன்றும் நபி ஸல் அவர்கள் கேட்டதைப் பற்றிச் சொல்லாமல் தாம் மறைத்துவிட்டதைக் குறித்து மகிழ்ச்சியடைந்துகொண்டும் புறப்பட்டுச் சென்றனர்.
நரக நெருப்பின் ஒரு தீப்பந்தமே அவர்கள் எட்டுப் பேருக்கும் போதுமானதாகும் என்று கூறினார்கள் என ஹுதைஃபா ரலி அவர்கள் சொன்னார்கள் என்றார்கள்.
அதற்கு அம்மார் ரலி அவர்கள் மக்கள் அனைவரிடமும் கூறாத அறிவுரை எதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் எங்க ளிடம் கூறவில்லை.
ஆனால் அல்லாஹ் வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் என் சமுதாயத் தாரிடையே பன்னிரண்டு நயவஞ்சகர்கள் இருக்கிறார்கள் என்று மேற்கண்ட ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்று கூறினார்கள் என்றார் கள்.
ஷுஅபா ரஹ் அவர்களது அறிவிப்பில் அம்மார் ரலி அவர்கள் இதை ஹுதைஃபா ரலி அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள் என்றே நான் கருதுகிறேன் என்று கூறியதாக இடம் பெற்றுள்ளது.
ஊசித் துவாரத்திற்குள் ஒட்டகம் நுழையாத வரை அவர்கள் சொர்க்கத்திற்குள் நுழையவுமாட்டார்கள் அதன் வாடையைக்கூட நுகரவுமாட்டார்கள்.
நான் அல்லாஹ்வை சாட்சியாக்கிக் கூறுகிறேன் அவர்களில் பன்னிரெண்டு பேர் இவ்வுலகிலும் சாட்சிகள் நிற்கும் மறுமை நாளிலும் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக் கும் எதிரிகளாவர்.
காரணம் அவர்கள் மூவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களின் பொது அறிவிப்பா ளரின் அறிவிப்பை நாங்கள் செவியுறவுமில்லை அந்த மக்கள் தீட்டியிருந்த திட்டத்தை நாங்கள் அறிந்திருக்கவுமில்லை என்று கூறி மன்னிப்புக் கோரினர்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் யார் குறைஷியரின் குதிரைப் படையை நோட்டமிடுவதற்காக ஹுதைபிய்யா அருகி லுள்ள ஸனிய்யத்துல் முரார் கணவாயில் முதலில் ஏறுகிறாரோ அவருக்கு பனூ இஸ் ராயீல் சமுதாயத்துக்கு மன்னிப்பு வழங்கப்பட் டதைப் போன்று மன்னிப்பு வழங்கப்படும் என்று கூறினார்கள்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் சிவப்பு ஒட்டகத்தில் வரும் மனிதரைத் தவிர மற்ற அனைவரும் பாவமன்னிப்பு அளிக்கப் பட்டுவிட்டனர் என்று கூறினார்கள்.
உடனே நாங்கள் அந்த மனிதரிடம் சென்று நீ வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களிடம் உமக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரச் சொல் என்று கூறினோம்.
அதற்கு அந்த மனிதர் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக உங்கள் தோழர் எனக்குப் பாவ மன்னிப்புக் கோருவதைவிட காணாமற்போன எனது ஒட்டகம் எனக்கு திரும்பக் கிடைப்பதே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும் என்று சொன்னார்.
அதில் யார் ஸனிய்யத்துல் முரார் அல்லது ஸனிய்யத்துல் மரார் கணவாயில் முதலில் ஏறுகிறாரோ என்று ஹதீஸ் ஆரம்பமாகி மேற்கண்ட ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இடம்பெற் றுள்ளது.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் இந்தக் காற்று ஒரு நயவஞ்சகனைக் கொல்வதற் காக அனுப்பப்பட்டுள்ளது என்று கூறினார்கள்.
யூத மத அறிஞர் ஒருவர் நபி ஸல் அவர் களிடம் வந்து முஹம்மதே அல்லது அபுல் காசிமே என்றழைத்து அல்லாஹ் மறுமை நாளில் வானங்களை ஒரு விரல்மீதும் பூமி களை ஒரு விரல்மீதும் மலைகள் மற்றும் மரங் களை ஒரு விரல்மீதும் தண்ணீர் மற்றும் ஈர மண்ணை ஒரு விரல்மீதும் இதர படைப்பி னங்கள் அனைத்தையும் ஒரு விரல்மீதும் வைத்துக்கொண்டு அவற்றை அசைத்தவாறே நானே அரசன் நானே அரசன் என்று சொல் வான் என்றார்.
அவர் கூறியதைக் கேட்டு வியப்படைந்து அந்த அறிஞரின் கருத்தை உண்மையென ஆமோதிக்கும் வகையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் சிரித்தார்கள்.
வேதக்காரர்களில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களிடம் வந்து அபுல் காசிமே அல்லாஹ் மறுமை நாளில் வானங் களை ஒரு விரல்மீதும் பூமிகளை ஒரு விரல் மீதும் மரங்கள் மற்றும் ஈர மண்ணை ஒரு விரல்மீதும் இதர படைப்புகளை ஒரு விரல் மீதும் வைத்துக்கொண்டு பிறகு நானே அரசன் நானே அரசன் என்று சொல்வான் என்றார்.
மேலும் ஜரீர் ரஹ் அவர்களது அறிவிப்பில் அந்த வேதக்காரர் கூறியதைக் கேட்டு வியப் படைந்து அவரது கருத்தை உண்மையென ஆமோதிக்கும் வகையில் சிரித்தார்கள் எனக் கூடுத லாக இடம்பெற்றுள்ளது.
வளமும் உயர்வுமிக்க அல்லாஹ் மறுமை நாளில் பூமியைத் தனது கைப்பிடிக்குள் அடக் கிக்கொள்வான் வானத்தைத் தனது வலக் கரத்தில் சுருட்டிக்கொள்வான் பிறகு நானே அரசன் பூமியின் அரசர்கள் எங்கே?
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் தன் வானங்க ளையும் பூமிகளையும் தன்னுடைய இரு கரங்களிலும் எடுத்துக்கொண்டு நானே அல்லாஹ்.
இதைக் கூறுகையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் நின்றுகொண்டிருந்த சொற்பொழிவு மேடை மிம்பர் கீழே அசைந்துகொண்டிருந்ததை நான் கண்டேன்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் எவ்வாறு கூறினார்கள் என்பதை அப்துல் லாஹ் பின் உமர் ரலி அவர்கள் விவரிப்பதை உற்றுக் கவனித்த உபைதுல்லாஹ் பின் மிக்சம் ரஹ் அவர்களே இதை அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ரலி அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கி றார்கள்.
அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடை மிம்பர்மீது நின்றுகொண்டு வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க வனும் அடக்கியாள்பவனுமான அல்லாஹ் தன் வானங்களையும் பூமிகளையும் தன்னு டைய இரு கரங்களில் எடுத்துக்கொள்வான் என்று கூறினார்கள் என ஹதீஸ் ஆரம்பமா கிறது.
இலங்கையிலுள்ள முக்கிய வெளிநாட்டு இராஜதந்திர வட்டாரங்களின் தகவல்களை மேற்கோள்காட்டி கொழும்பு ஊடகம் ஒன்று வெளியிட்டுள்ள செய்தியில் இந்த விடயம் ... பாரளுமன்ற உறுப்பினர் நாமல்ராஜபக்சவின் டுவிட்டர் பதிவிற்கு இலங்கைக்கான கனடாவின் தூதுவர் காட்டமான பதிலடியை வழங்கியுள்ளார் தமிழ்தேசிய கூட்டமைப்பிற்கும் வெளிநாட்டு இராஜதந்திரிகளிற்கும் இடையிலான சந்திப்பு குறித்து நாமல்ராஜபக்ச டுவிட்டரில் பதிவு செய்த கருத்திற்கே இலங்கைக்கான கனடாவின் உயர்ஸ்தானிகர் டேவிட் மக்கினன் பதிலடி கொடுத்துள்ளார்.
ஐக்கியதேசிய கட்சி ஜேவிபி மற்றும் தமிழ் ... சர்வதேச நீதிமன்றுக்கு இலங்கையை பரிந்துரை செய்க நாடு கடந்த தமிழீழ அரசு பிரிட்டிஷ் எம்பியிடம் எடுத்துரைப்பு சிறீலங்காவில் தமிழினவழிப்பு தொடர்கின்றது ஐரோப்பிய பாராளுமன்றத்தில் தமிழர் இயக்கம் தெளிவுற எடுத்துரைப்பு முன்னாள் அமைச்சர் தியாகராசா மகேஸவரன் அவர்களிற்கும் தறபோதைய பிரதி அமைச்சர் காதர் மஸ்தான் அவர்களிற்குமிடையேயான ஒத்த ஒவ்வாத இயல்புகள் ஒருபார்வை.
இடி மின்னல் பற்றிய விழிப்புணர்வு பதிவு ஆங்கிலேயர்கள் வரவில்லை என்றால் நீங்கள் எல்லாம் காட்டு மிராண்டியாக இருப்பீர்கள் என்று சொன்னவனுக்கு இந்தப் பதிவு.
சுமந்திரனுக்கு பாராட்டுகள் பிரதமர் ரணிலுக்கு எதிரான நம்பிக்கையில்லா தீர்மானத்தில் கலந்துகொண்டு சுமந்திரன் உரையாற்றியுள்ளார்.
இக்கோயிலின் எதிரே கிழக்கு முகமாக நின்று கொண்டு எதிரே உள்ள மணலில் எட்டு இதழ்களை உடைய ஒரு தாமரையை சந்தனக் கட்டையால் வரைய வேண்டும்.
அத்தாமரையின் நடுவே ஒரு தாமிரப் பாத்திரத்தில் நெய் எள் தண்ணிர் சிவந்த சந்தனக் கட்டை சிவப்புப் பூக்கள் தர்ப்பை ஆகியவற்றைப் போட்டு தாமரையின் நடுவே அப்பாத்திரத்தை வைத்து சூரியன் புறப்படுகின்ற நேரத்தில் வழிபட்டால் முன் ஏழு ஜென்மங் களில் செய்த பாவங்களைப் போக்கிக் கொள்ளலாம்.
சித்திரை முதல் பங்குனி முடியவுள்ள மாதங்களில் பருவங்களுக்கேற்ற முறையில் பல்வேறு மாறுபாடுகளைச் செய்தலின் பன்னிரண்டு சூரியர்கள் எனப்பட்டார்கள்.
சத்தியயுகம் என்று கூறப்படும் முதலாவது யுகத்தில் மாளவ தேசத்தை அவந்தி என்னும் ஊரினைத் தலைநகராகக் கொண்டு இந்திரதூய்மன் என்னும் மன்னன் ஆட்சி செய்து வந்தான்.
சிறந்த கோயிலாக அமைவதுடன் அக்கோயில் அமைகின்ற இடமும் ஈடு இணையற்றதாக இருக்க வேண்டும் என்று அவன் நினைத்ததில் வியப்பொன்றுமில்லை.
எங்கும் பரவி இருந்த அவன் செல்வாக்கு காரணமாக எல்லாத் தீர்த்தங்களையும் இருமருங்கிலும் அமைந்துள்ள புண்ணிய ஸ்தலங்களையும் பார்த்து அலசி ஆராய்ந்தான்.
ஓயாத மக்கள் நடமாட்டமும் பெரு வாணிபம் நடைபெறுகின்ற கடைவீதிகளும் நிறைந்திருந்த அவந்தியில் விஷ்ணு கோயிலைக் கட்ட ஏனோ அவன் மனம் இடம் தரவில்லை.
இதில் ஒரு வியப்பு என்னவென்றால் சிப்ரா நதி பாய்ந்தோடும் அவந்தி நகரத்தில் அந்நதிக் கரையில் மிகப் பிரசித்தமான மகாகாளர் திருக்கோயில் என்று வழங்கப்படும் ஒரு பெரிய சிவன் கோயிலும் கோவிந்த சாமி விக்கிரம சாமி என்ற பெயர்களில் இரண் விஷ்ணு ஆலயங்களும் ஏற்கெனவே இருந்தன.
மெழுகுவத்திச் சுடரில் விரல் நீட்டியோ எச்சில் விழுங்குகையில் தடைநிற்கும் தொண்டை வலியினை நீக்க விறகடுப்பு கங்கலில் துப்புவதற்கு எத்தனிக்கையிலோ உணரும் வெக்கையின் தீவிரத்தால்தான் தீயின் சுடுநிலையை உணர்ந்தறிகிறோம்.
தீ சுடும் என யார் கூறினாலும் சுயமான சோதனைக்குப் பின்னர்தான் மனமும் உடலும் அதை உறுதியோடு ஏற்றுக்கொண்டு ஓர் பாதுகாப்பான அல்லது பதட்டமான நிலையினை ஏற்றுக்கொள்கிறது.
காந்தி சுதந்திரம் கிடைத்ததும் ஒன்றுமில்லை ஒன்றுமில்லை ஒன்றுமில்லை என மும்முறை கூறியதாக சொல்லி முடியும் புதினத்தில் தேயிலைத்தண்ணீர் அறிமுகம் அதுவரையில் நீர்தண்ணீர் குடித்துக்கொண்டிருந்த சமூகம் தே.தண்ணீருக்கு மாறியதன் பின்னால் இருந்த வியாபார தந்திரம்.
அலுவலகத்தின் பொழுதில் இனி கதைகள் வாசிப்பதை குறைத்துக்கொள்ள வேண்டும் என சபதமெடுத்தாலும் வீடு சேர்ந்ததும் வார விடுமுறையிலும் வாசிப்பின்றி நொடி நகராது விழி பிதுங்கும் அதம நிலை.
இதுவரையில் நகை வாங்க போனதில்லை எனக்கு எப்படித் தெரியுமென்று சொன்னபிறகு மீண்டும் கேட்டால் சரிவராது என்ற எண்ணத்தில்தான் இரண்டுபேரும் சேர்ந்து போகலாம் என்று கூறியிருந்தேன்.
புதிதாக ஒரு பொருளை தான் அதுவரை தனியே சென்று வாங்கியிராத ஒன்றை விலைபேசி வாங்குவதற்கு ஏற்படக்கூடிய கூச்சம் அச்சம் எல்லாம்.
மீண்டும் மதியை அழைப்பதில் இருக்கும் சங்கடம் மற்றும் முதன் முதல் நகைக்கடைக்கு போவதற்கு முன் ஏற்படும் குழப்பநிலையே உண்மையான காரணமாக இருக்கக்கூடும்.