sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இரண்டு காதலர்கள் மீது அமர்ந்திருந்த அவள் நாங்கள் எப்படி ஒரு வெண் சைப்ரஸ் காட்டை கடற்கரையில் வெண்பனி மற்றும் துளைக் கற்களைத் தேடிச்சேர்த்துக்கொண்டிருந்தவர்களையும் தங்கள் சொந்த நிழலின் மீதே தீமூட்டி அதனை எரித்துக்கொண்டிருந்தவர்களையும் சிறிதாக இரத்தம் கசிந்த இரண்டு பெண்களையும் ஒரு தோட்டத்தையும் இரண்டு மணிநேரமாக முதல் ஒரு மணிநேரம் பறவைகள் பாடிய அத்தோட்டத்தில் இரண்டாம் மணியில் மாலை மலர அதில் முதலில் கனிகள் தோன்றியதோடு காற்றின் பின்னணியில் பனிப்புயலின் வீச்சு இருந்ததைக் கடந்தோமென்பதை அவள் அந்த இரவினூடாகப் பார்த்தாள்.
என்னிடமிருந்த எடை முழுவதும் அவளுக்குள் பாய்வதாக அவள் உணரவும் எருது எக்காளமிட்டுக் கூட்டுக்காலில் பாய்ந்து அவளைக் கடலுக்குள் எடுத்துச் செல்ல கடைசியில் அலைகள் எங்களைப் பிரிக்கட்டுமென எங்களை அலைகளிடம் விட்டுச் சென்றது.
இலையுதிர்காலத்தில் பட்டம் பெறுவதற்குத் தயாரான போது மீண்டும் நான் அவளுடன் சேர்ந்து படிப்பதாகக் கூறியபோது அவள் சிறிதளவு கூட வியப்படையவில்லை.
முன்பு போலவே தினமும் ஏழு முதல் காலை உணவு வரையிலும் பின்னர் பத்தரை வரையிலும் படித்தோம் இப்போதென்ன நான் படித்துக் கொண்டிருந்த பாடத்தில் என்னை நிபுணனாக்க உதவும் முயற்சியிலும் பத்தரைக்குப் பிறகும் புத்தகங்களிலிருந்தும் எங்களைப் பிரிக்கும் அந்த அரை மணிநேரத்துக்கு என்னை அங்கே தங்கச்செய்வதிலும் அவள் ஈடுபடுவதில்லை.
அதன் பிறகும் ஒருமுறைகூட என்னைப் பார்க்க முடியவில்லையென்பதில் அவள் உண்மையிலேயே வியப்படைந்தாள் அன்று மட்டுமல்ல அதைத் தொடர்ந்த நாட்கள் வாரங்கள் மற்றும் தேர்வுப் பருவங்களின் போதுங்கூட மீண்டும் ஒருபோதும் பார்க்கவில்லை.
வியப்படைந்த அவள் அவளைப் பற்றிய எனது உணர்வுகள் குறித்த அவளின் கணிப்பு தவறானவையெனத் தெளிவாகத் தெரிந்துவிட்டதென்ற முடிவுக்கு வந்தாள்.
எதன் பொருட்டென்று எதுவும் கூறமுடியாத ஒரு குழப்பத்திலிருந்த அவள் நாங்கள் பல ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்து உட்கார்ந்து படித்த அதே அறையில் காலையில் அமர்ந்தாள்.
பல மாதங்களாக ஒவ்வொரு நாளும் முடிந்து தொடங்கிய மறுநாளிலும் மாபெரும் முயற்சி மேற்கொண்டு காலத்தையும் சக்தியையும் கணக்கில்லாத அளவுக்கு விரயமாக்கி நான் அவளுடன் சேர்ந்து படித்தது ஒவ்வொரு நாள் காலையிலும் நல்லதொரு காலை உணவை அந்த ஆண்டுகளில் நான் பெற முடிந்த அந்த ஒரே நேர உணவைப் பெறுவதற்காகவே.
முடிவில் இன்னுமொரு கடமை விட்டுப் போயிருக்கிறதுஇந்தக் கதையின் கதைசொல்லிகளுக்குப் பெயரிடுவது வாசகருக்கு ஏற்கெனவேயே தட்டுப்பட்டிருக்கவில்லையெனில் இதோ என்பதில் என் பெயர் பால்கன்தீபகற்பம்.
இலக்கிய வரலாற்றில் பத்து ஆய்வுநூல்கள் பல கவிதைத்தொகுதிகள் நான்கு சிறுகதைத்தொகுதிகள் மற்றும் ஐந்து நாவல்கள் வெளியாகியுள்ளன.
அவரது படைப்புகள் செர்பியாவிலும் அயல்நாடுகளிலும் மிகவும் மதிக்கப்படுவதோடு பல்வேறு மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டும் உள்ளன.
சீனாவிலிருந்து ஹாலந்து வழியாகக் கொண்டு வரப்பட்ட சிவப்புக் கற்களாலும் களிமண்ணாலும் செய்து சுடப்பட்ட இப் பாத்திரங்கள் உலகம் முழுவதும் பரவின.
இந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் காடுகளை அழித்து தேயிலைத் தோட்டங்களையும் பிஜி மாதிரியான தீவுகளில் கரும்புத் தோட்டங்களையும்சீனிக்காக காலனிய அதிகாரம் மூலம் ஏராளமாக விளைவித்து உலகம் முழுவதையும் தேநீருக்கு அடிமையாக்கியது பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம்.
மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைகளின் காடுகளை தேநீர்த்தோட்டங்களுக்காக அழித்த பிறகுதான் தென்கிழக்கு தமிழகத்தில் மாதம் மும்மாரிபொழிவது குறைந்து மறைந்தேவிட்டது.
மிலோராட் பாவிச் கதையின் இறுதியில் கதாபாத்திரங்களின் பெயர்களைஐரோப்பா மற்றும் பால்கன்ஸ் என்ற சொற்களால் குறிப்பிடும் போது இச் சிறுகதை பெரும் அரசியல் வடிவம் கொள்கிறது.
நாள் முழுவதும் பட்டினி கிடக்கும் பால்கன்ஸ் என்னும் இளைஞன் காலை உணவுக்காகவே தான் படிக்காத கணிதத்தை கற்றுக்கொடுப்பதற்காக ஐரோப்பா என்ற பெண்ணின் வீட்டுக்கு தினமும் போகிறான்.
குரோஷியா போஸ்னியா ஹெர்ஜிகோவினா மசிடோனா மாண்டிநெக்ரோ மற்றும் செர்பியா என சிதறுண்டயுகோஸ்லேவியா ஐரோப்பிய யூனியனில் பெரும் ஏழை நாடுகளாக இன்றளவும் போராடிக் கொண்டிருக்கின்றன.
ஒத்திசைவு என்பது வேறுபடுத்திப்பார்ப்பதன்முடிவு ஒன்றுக்கொன்று எதிரான ஆக்கக்கூறுகளால் ஆனதுதான் இவ்வுலகம் மேலும்.என்று நான் சொல்லியபோது அவர்இடையிட்டுக்கூறினார் கவிதை.இவ்வுலகில் மிகவும் நேர்மாறான வேறுபாடுகளின் ரகசியமான பண்புத்தொடர்பை ஏற்படுத்துவது.
உண்மையானகவிதை ஒத்திசைவு என்பது வேறுபடுத்திப்பார்ப்பதன்முடிவு ஒன்றுக்கொன்று எதிரான ஆக்கக்கூறுகளால் ஆனதுதான் இவ்வுலகம் மேலும்.
மேற்குறித்த பழகியதடத்திலிருந்து புனைவியலாளர்களின் அபிலாஷைகள் கூடவிலகிச் செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை.இன்று என்னைச் சுற்றிலும் விழுந்து கொண்டிருக்கும் இடிபாடுகளுக்கிடையே நான் நிற்பதாகக் கனவு கண்டேன்.கீழே உள்ள ஏரியில் குளிக்கும் தேவகன்னியரைப் பார்த்தேன்.ஒரு காதலன் தன் காதலியோடு சேர்வதற்கு அவளின் சமாதிக்குப் போகிறான்.
தற்காலத்தில் பல்பொருள் அங்காடியிலுள்ள கண்ணாடிகாட்டும் கற்பனை முரணுருவும் கிராமத்தில் வழிப்போக்கர் தங்கும் விடுதியிலுள்ள ஈமொய்க்கும் கண்ணாடிப் பாளங்களும் கவிதைப் பாடு பொருட்களுக்குத் தகுதி வாய்ந்தனவைகளாகக் கருதப்படுகின்றன.
மேலும் அண்மைக் காலங்களில் ஜன்னல்கள் வழியே எதுவும் வெளியே பறந்து வர முடியும் செக்நாட்டு சர்ரியலிஸ்க்கவிஞர் நெஸ்வால் இவ்வாறு எழுதுகிறார் இன்றைய கவிஞர் கரமஸோவ்சீனியர்க்கு அழகற்ற ஒரு பெண் என்ற ஒன்றில்லை.
சந்து பொந்து செயலற்ற தன்மை இயற்கை நிலக்காட்சி அல்லது எண்ணம் இவற்றில் எதுவுமே கவிதைப்பாடுபொருளுக்கு அப்பாற்பட்டவை அல்ல வேறு விதத்தில் சொல்வதெனில் கவிதைப்பாடு பொருள் பற்றிய வாதத்திற்கு இன்று முக்கியத்துவமில்லை.
டாடாயிஸ்வாதிகளும்சர்ரியலிஸ்வாதிகளும் கவிதை எழுத முயற்சித்தவர்களை கவிதை எழுத அனுமதித்தார்கள் என்பதை நாம் நினைவிற்குக் கொண்டு வரவேண்டியவர்களாயிருக்கிறோம் ரஷ்யக் கவிஞர் க்லெப்னிகோவ் அச்சுப் பிழைகளிலிருந்து எத்தனை இன்பம் அடைந்தார் என்பதை நாம் உணர வேண்டியவர்களாக இருக்கிறோம்.
எது காரணம் உக்ரேனியக் கோகலும் அவருடைய குறைபாடுடைய ருஷ்ய மொழியும் இல்லாதிருந்தால் ருஷ்ய இலக்கிய மொழியின் அமைப்புச் சட்டங்கள் எப்பொழுதாவது நலிவுற்று விடப்பட்டிருக்குமா?லாரமண்ட் அறிவமைதியுடையவராக இருந்திருந்தால் அவரது க்குப் பதிலாக அவர் என்ன எழுதியிருந்திருப்பார்?
கிரேட்ச்சன்ஆனாக இருந்திருந்தால் ஃபாஸ்ட்க்கு எப்படி தன் உள்ளுணர்வைக் காட்டியிருந்திருப்பாள் என்பதைப் போன்றதாகும் மேலேயுள்ளவை.
ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தைச் சேர்ந்த கவிஞர்களைச் சுட்டும் நெறிமுறைகளைத்தனிமைப்படுத்திக்காட்டுவதில் நாம் வெற்றியடைந்தாலும்கூடகவிதைக்கும் கவிதை அல்லாததுக்கும் இடையேயான எல்லை வரையறைக்கோட்டை நாம் இன்னும் நிலைநாட்டவேண்டியதிருக்கிறது.
கிசுகிசுவின் அமைப்பும் அதிக விற்பனையாகும் புத்தகத்தின் அமைப்பும் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையவைதான் கிசுகிசுப்பவரின் புத்திசாலித்தனத்தைச் சார்ந்து சென்ற வருடத்தில் அதிக விற்பனையான புத்தகத்தோடு கூடத் தொடர்புடையதுதான்.
மதுவிவரப்பட்டியல் மன்னர்களின் உடைப்பட்டியல் காலஅட்டவணை சலவையாளர் கணக்கு இவற்றில் கூடக்கவிதைப் பண்புகள் இருப்பதாக ருஷ்யக் கவிஞர்கள் பாராட்டியிருக்கிறார்கள்.
பொஸேனா நெம்கோவா என்பவர் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இடைக்காலத்தில் தலைசிறந்த செக் உரைநடையாளரில் ஒருவரும் என்ற கதையை எழுதியவரும் ஆவார்.தன்னுடைய அந்தரங்கக் கடிதங்களை மிகச்சிறந்த கவிதைப் படைப்பாக அவர் பெருமைப்பட முடிவது போல் இப்போது ஒருசில ஆர்வலரால்தான் முடியும்.
மிகச்சிறிய கதைத்துணுக்கொன்று ஒரு சமயத்தில் உலக மல்யுத்தவீரன் சோப்ளாங்கி ஒருவனிடம் தோற்றுவிட்டான் இதைக் கண்ட பார்வையாளருள் ஒருவன் மேடை மீதேறி இப்போட்டி ஏற்கனவே திட்டமிடப்பட்டசதியென்று கூறி சவாலுக்கழைத்து வெற்றி பெற்றவனைத்தோற்கடித்தும் விட்டான்.
சவாலிட்டு வெற்றிபெற்ற பார்வையாளர் பத்திரிகை அலுவலகத்திற்குச் சென்று அக்கட்டுரைக்குப் பொறுப்பான ஆசிரியர் முகத்தில் ஒர் அறைவிட்டார்.
ஆனால் செய்தித்தாள் கட்டுரையும் பார்வையாளர் தான் அவமானப்பட்டதால் கட்டுரையாசிரியரை அறைந்ததும் எல்லாமே வேடிக்கைக்காகச் செய்யப்பட்ட கிண்டலாகும்.
உண்மை நிஜமான உலகம் அல்லது வேறெதற்காகவோ இவற்றின் பெயரால் தன்னுடைய கவிதைகளில் கலைகளில் தன் கடந்தகாலத்தைக் கைவிட்டுவிட்டேன் என்று கூறும் கவிஞனை நம்பவேண்டாம்.
டால்ஸ்டாய் எரிச்சலோடு தன் படைப்புகளை மறுதலிக்க முயற்சித்தாலும்அவர் ஒரு கவிஞனாகப் பரிமளிப்பதற்குப் பதிலாக பாமரத்தனமான புதிய இலக்கிய வடிவங்களின் வழிகளை அமைத்துவிட்டார்.
ஒருநடிகர் தன் முகமூடியைக் கிழித்தெறிந்த பொழுது அவருடைய ஒப்பனை நிச்சயமாக வெளிவரும் என்பதைச் சரியாகப் புரிந்துகொண்டதுபோல் மேலே குறிப்பிட்டதையும் புரிந்து கொள்ளவேண்டும்.
வேறொரு கவிதையியல் தனிமைக்குழுவின் வேறொரு உருத்திரிபடைந்த நெறிமுறைக் குழுவின் பெயரால் அதாவது உருத்திரிபடையும் மூலக் கூறுடைய நெறிமுறைகளின் ஒரு தொகுதியை நிராகரிப்பதைத்தான் உண்மையிலேயே விமர்சகன் செய்திருப்பதெல்லாம்.
மொத்தத்தில் கவிதை என்பது ஒரு பெரிய பொய் எழுத ஆரம்பித்ததிலிருந்தே மிகத் துணிவுடன் பொய் சொல்லத் தவறுகிறவன் கவிஞனாகமாட்டான் இந்தக் கணத்தில் சிக்கலான வடிவத்தை விட உண்மையும் அழகும் கொண்ட வடிவத்தில்தான் ஈடுபாடு கொண்டிருக்கிறேன் என்று பிரகடனப்படுத்தும்போது அக்கலைஞன் மேலே கூறிய அதே விளையாட்டைத்தான் சொல்கிறான்.
கவிஞன் தன்னைப்பற்றி அறிந்திருக்கிற இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் பலபேர் அவனது படைப்பின் அமைப்பை அலசுகிற அழகியலாளன் கவிஞனின் உள்மன அமைப்பைத்துருவி ஆய்கிற உளவியலாளன் எனப்பலருண்டு உபதேசியாரிடம் அமைந்துள்ள அதே நிச்சயத்தன்மையுடன் இப்படிப்பட்ட இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர்கள் கவிஞன் படைப்பை அப்பட்டமான மனித ஆவணம் அவனுடைய கலைத்துவத்திறனின் நிரூபனம்உண்மையானதுவாழ்க்கையை இயல்பாகப் பார்க்கும் தன்மைபோலித்தனமான மிகக்கஷ்டப்பட்ட இலக்கிய நோக்குஇதயத்திலிருந்து வருவதுசெயற்கைத்தனமானது இவ்வாறு என்னென்னவோ உள்ளதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.
அடிக்கடி மாறுதலுக்குரியவாதம் சார்ந்த உறவைவிட கலைக்களஞ்சியத்திலுள்ள பதிவுக்குறிப்புக்களுடன் ஈடுபாடு கொண்டிருப்பது போல குறியும் குறியோசை தெரிவிக்கும் பொருளும் இரண்டும் ஒன்றோடொன்று இணைந்து மாறாதது என்று கருதுவது போல காலங்காலமாக உள்ள இருமுக உணர்ச்சிப்போக்குகளின் உளவியல் கொள்கையைப் பற்றி அவர் இதுவரை கேட்டிருந்திராததுபோல் அதனுடைய எதிர்மறை உணர்வின் கலப்பே இல்லாத வகையில் அவ்வளவு தூய்மையான உணர்வென்று ஒன்றில்லை.
உள்மன மெய்மைகவிதையியல் புத்தாக்கப் புனைவு இவ்விரண்டிற்கும் இடைப்பட்டதன்னியல்பான மூலமுதல் இயல்பின் உறவுகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக இலக்கிய வரலாற்றுக் களத்தில் இருமுக முறைமையை அநேக ஆய்வுகளில் இன்றும் உபயோகிக்கிறார்கள்.
இவ்விரண்டுச் சரியொப்புநிலைகள் எவ்வளவு சாரமற்றவையாய் இருக்கக் கூடும் என்பதற்கு உதாரணமாக மாச்சாவின் டயரிக்குறிப்பை ஆய்ந்து பார்க்கலாம் இந்த டயரிக்குறிப்புமிக அதிகமாக அறிவூட்டத்தக்க ஆவணம் ஓரளவு வேண்டாதன அகற்றப்பட்ட விதத்தில்தான்இன்றைய தேதிவரை வெளிவந்திருக்கிறது.
ஒருவரைப்பற்றி மற்றவர் எழுதும் வரலாற்றுக்குரிய சிக்கல்களை ஒதுக்கிவிட்ட சில வரலாற்றறிஞர்கள் கவிஞனின் வெளியிடப்பட்ட படைப்புக்களில் மட்டும் முழுவதுமாக ஆழ்ந்த கருத்தைச் செலுத்துகிறார்கள்.
கவிஞனின் வாழ்க்கையை எவ்வளவுக் கெவ்வளவு தகவல்களைக் கொண்டு மீட்டுருவாக்கம் செய்ய முடியுமோஅவ்வளவு மற்றவர்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள்.
மேற்கண்ட இரண்டு அணுகுமுறைகளின் நிறைகளை ஏற்றுக்கொண்ட போதிலும் பாடப்புத்தகங்களில் காணப்படும் அதிகாரபூர்வமான விளக்கங்களின் தன்மையுடைய நம்பந்தகுந்த ஒருவரின் வாழ்க்கைச்சரித்திரத்தைவிட மாற்றியமைக்கும் இலக்கிய வரலாற்று ஆசிரியர்களின் அணுமுறையை வெகு உறுதியாக நிராகரிக்கிறோம்.
ப்ராக் நகரத்தின் பெட்ரின் பூங்காவிலுள்ள மாச்சாவின் உருவச்சிலையை வியந்து கொண்டிருக்கும் கனவுலக வாலிபங்கள் ஏமாற்றமடையாமலிருப்பதற்காக மாச்சாவின் டயரிக்குறிப்பில் தேவையற்றவை தவிர்க்கப்பட்டன.
காவிய நீளமைதியோடு ஆசிரியரின் பிறப்புறுப்பு மற்றும் ஆசனவாய் உடலுறுப்புக்களின் செயல்களை இந்த டயரிக்குறிப்பு விவரிக்கிறது.ஒரு கணக்கரின் கடினமான திட்ப நுட்பத்துடனும் எளிதில் புரியவியலாத குழுக்குறியில் அவர் தன்னுடைய காதலிலோரியுடன் எத்தனை முறையில் அடுத்தடுத்து உடலுறவில் திருப்தியடைந்தார் என்பதை இதுபதிவு க்ேகிறது.
கூர்மையான பொருள் பொதிக் கருங்கண்கள் ஆழ்சிந்தனை வரிபடர்விழுமிய நெற்றி வெளிர்நிறச் சிந்தனை தோற்றம் இவற்றோடு கூட மெருகேறிய ஒழுகலாறும் நம்பிக்கைக்குரியவளாயும் இருப்பதுதான் மற்றெல்லாவற்றையும் விட அப்பெண்ணின்பால் அவரை ஈர்த்துக்கொள்ளச் செய்தன என்று மாச்சாவைப் பற்றிக்கரேல் சபீனா எழுதியிருக்கிறார்.இந்த விதமாகத்தான் பெண்மையின் அழகு மாச்சாவின் கவிதைகதைகளில் வெளிப்படுகிறது.
அவரது காதலியின் தோற்றத்தைப் பற்றிய விவரங்கள் நிறைந்த டயரிக்குறிப்பிலுள்ள வர்ணனைகள் ஏறக்குறைய ஜோசப் சைமா வின் தலையில்லாப் பெண் முண்டம் சர்ரியலிஸ் ஓவியங்களை நமக்குப் பெருமளவில் நினைவில் கொண்டு வருகின்றன.
தன்னுணர்ச்சிக் கவிதைகள் மற்றும் இந்த டயரிக்குறிப்புகளுக்கும் இடைப்பட்ட உறவும் சிக்கலான மற்றும் உண்மையும் அழகும் கொண்ட டிற்கும் இடைப்பட்ட உறவும் இணைஒத்தவைகளாக இருக்க முடியுமா?
ஒரே காட்சியை இரு வேறு முறைகளில் திரைப்பட இயக்குநர் எடுப்பதாகச் சொல்வது போல புலமைசால் சொல் தொகுதியில் மொழியின் வெவ்வேறு பொருள் மட்டங்கள் புலனுணர்வு சார்ந்த ஒருபொருள் ஒரே அனுபவத்தினை வேறுபடுத்துகிறது.
மாச்சாவின் டயரிக்குறிப்பு எல்லா விதத்திலும் அவரின் கவிதைப் படைப்பாக இந்த டயரிக்குறிப்பு பயனெறிக் கோட்பாட்டின் எந்தச் சுவடும் கொண்டதில்லை.
இன்று மாச்சா உயிரோடு இருப்பதாக இருந்தால் ஒருவேளை தன் சொந்த அந்தரங்க உபயோகத்திற்குதன்னுணர்ச்சிக்கவிதையை ஒதுக்கிவிட்டுசின்னமான்ே சின்னமானே என் முறையீட்டைக் கேளாய் என்று தனது டயரிக்குறிப்பை வெளியிட்டிருந்திருப்பார்.
இதன் விளைவாக ஜாய்ஸோடும் லாரன்ஸோடும் மாச்சா பலபொதுவான விவரணைகள் பெற்றிருப்பதால் அவர்களோடு ஒப்பிடப்பட்டிருப்பார்.இம்மூவரையும் விமர்சகர் ஒருவர்.
ஒழுங்குமுறைகளிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டமுழுமையான விலங்கு உண்ர்வுத் தூண்டல்களால் இலக்கின்றி அலைகிற மனித வகைமை பற்றிய உண்மைச்சித்திரத்தைக் கொடுக்க முயற்சிக்கிறவர்கள் என்று விமர்சித்திருப்பார்.
கடவுளின் கருணையால் இன்றுஅன்னா பெட்ரோவ்னாவை அனுபவித்தேன் என்று இக்கவிதையில் வரும் பெண்ணைப் பற்றித்தன் நண்பருக்குக் கிண்டலாக புஷ்கின் எழுதியிருந்த கடிதத்தினால் தன்வயதான காலத்தில் டால்ஸ்டாய் பெரிதாகச் சினம் கொண்டார்.
ஆனால் அந்த இடைக்காலத்தில் வந்த செக் நாட்டு போன்ற நகைச்சுவை நாடகங்கள் ஒழுக்க உணர்வுகளை அவமதிக்கக்கூடியவைகளாக இல்லை.வெண்பா வடிவம் மற்றும் கேலிவடிவம் இவ்விரண்டும் சமமாகவே ஒப்புக்கொள்ளத்தக்கவை.
லோரியின் முதல் காதலன்தான் அல்ல என்ற சந்தேகம்தான் மாச்சா மனதைச் சஞ்சலப்படுத்திய பாடுபொருளாகும் தனது மே மாதம் கவிதையில் இக்கலைப் பண்புக்கூறுகீழ்க்கண்டவாறு உருவாகி இருக்கிறது.
இந்த டயரிக்குறிப்பின் ஓரிடத்தில்இருமுறை லோரியை அனுபவித்தபின் அவர் அவளிடம் மறுமுறையும் பேசியது வேறுயாராவது உன்னைக்கூட அனுமதித்திருந்தாயா என்பது பற்றி அவள் இறக்க விரும்பினாள்.ஒ கடவுளே நான் எவ்வளவு துயரமடைகிறேன்.
பின் கவிஞர் தன் ஆன்மாவை அசைத்த விரிவான வர்ணனை அவள் என்னை ஏமாற்றிக் கொண்டிருந்தால் கடவுள் அவளை மன்னிக்கட்டும் நான் மன்னிக்க மாட்டேன் அவள் மட்டும் என்னை நேசிப்பதாக இருந்தால் அப்படித்தான் தெரிகிறதுஏன் ஒருவேசி என்னை நேசிப்பதை அறிய வந்தால் அவளை நான் மனப்பேன்.
மெய்மையின் மிக நுணுக்கமான முழுமையான மறுபதிப்பாக இந்த டயரிக்குறிப்பின் பதிப்புரு உள்ளதென்றோ கவிஞனைப் பொறுத்தமட்டில் மே மாதம் தெள்ளத் தெளிந்த கற்பனையாக்கமாக இருக்கிறதென்றோ யாராவது கருதுவார்களென்றால் அதுபள்ளிப் பாடப்புத்தகங்கள் செய்வதுபோல் ஒரு கருத்தை எளிமைப்படுத்துவதாகும்.
ஒருவேளை டயரிக்குறிப்பைவிட உள்ளுணர்சார்வெளிப்பாட்டினை ஈடிபஸ் உள்ளர்த்தங்களால் தீவிரப்படுத்தப்பட்ட என்பகை என் தந்தை இந்தக் கவிதை டயரிக்குறிப்பைவிட அதிகமாகச் சுட்டுகிறது.
வெறும் இலக்கியத்தந்திரமாக மாயாகோவ்ஸ்கியின் கவிதையில் தற்கொலை கலைப்பண்புக் கூறாக இருக்கப்பட்டதாக ஒருசமயத்தில் எண்ணப்பட்டது.
மாயாகோவ்ஸ்கி மாச்சாவைப் போல் இருபத்தாறாம் வயதில் நிமோனியாவினால் இறந்திருந்தால் இன்று இவ்வாறாக இது எண்ணப்படமுடியும் புதிய புனைவியல் சார்ந்த ஒருவரைப் பற்றிய முழுமையற்ற வர்ணனையை மாச்சாவின் குறிப்புகள் கொண்டிருக்கின்றன.
உண்மை உருவத்தையும் அத்துடன் அவர் தன்காதல்வயப்பட்டகதாபாத்திரங்களை எந்த அடிப்படை எடுத்துக் கொண்டாரோ அந்த அமைப்பாகவும் இது தோற்றமளிக்கிறது என்று சபீனா எழுதுகிறார்.
அவன் அதிதீவிரமாக நேசித்தாலும் அவனைவிடமிகத்தீவிரமாக நேசித்த காதலியின் கால்களில் இப்பகுதியின் கதாநாயகன் விழுந்து தன்னை மாய்த்துக் கொள்கிறான்.
அவள் கெடுக்கப்பட்டதாக நம்பிக் கொண்டு கெடுத்தவனின் பெயரை அவள் சார்பாகவே பழிவாங்குவதற்காக தெரிந்துகொள்ள நிர்ப்பந்திக்க முயற்சிக்கிறான்.அனைத்தையும் அவள் மறுத்தாள்.அவன் ஆவேசமாக இருந்தான்.
கெடுத்தவனுக்குக் கூடத் துன்பம் வரப்பிரியப்படாத அவனுடைய காதலிநெடுநாளாக வேதனைப்படும்தேவதையாக இருக்கிறாள் என்ற நம்பிக்கையின் உறுதிப்பாட்டில் தான் தற்கொலை செய்ய முடிவெடுக்கிறான்.
பிறகு கடைசிக் கணத்தில் அவள் அவனை ஏமாற்றியிருக்கிறாள் என்பதையும் அவளுடைய தெய்வீகமுகம் பேயின் முகமாக மாறிவிட்டிருக்கிறது என்பதையும் அவன் உணர்கிறான்.
இவ்வாறாகத் தானே தன்சொந்த சோகமிகுந்த அனுபவத்தை தன்னுடைய நம்பிக்கைக்குரிய நண்பனுக்கு ஒரு கடிதத்தில் தெரிவிக்கிறார்.ஒரு காரியம் என்னைப்பைத்தியக்காரனாக ஆக்கிவிடும் என்று ஒருசமயத்தில் உன்னிடம் சொன்னேன் அது நடந்தேவிட்டது.
கொடுக்கப்பட்ட சாத்தியங்களையும் தவிர்த்து வேறொன்றுமிருக்க முடியாதநிலையில் எல்லாமே ஒப்புக் கொள்ளப்படத்தக்கவை கவிஞனின் சொந்தவாழ்க்கையிலும் அவரின் படைப்புகளிலும் இவை நாம் உணரக்கூடியவை.
தற்கொலை புஷ்கினின்சாவுக்கு காரணமான மரணப் போட்டி மாச்சாவின் இலக்கியத்துவமான கேலிக்குரிய முடிவு இவற்றிற்கிடையேயான வேறுபாட்டையாரே வரையறுக்க இயலும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பிறருக்கு அறிவிக்கக் கூறிய மாச்சாவின் உயர்படைத்தான தகுதியில் மட்டுமின்றி இலக்கியக் கலைப்பண்புக் கூறுகள் வாழ்க்கையோடு எவ்வளவு இணக்கமான முறையில் கலப்பதில் கவிதைக்கும் சொந்த வாழ்க்கைக்கும் இடைப்பட்டபல பண்புத்திறன்கள் கொண்டஇடைவிளைவுகாணப்படுகிறது.
தனிமனித மனோநிலை மூலத்தை ஆய்வு செய்வதும் மாச்சாவின் மனோநிலை சமுதாய நோக்கம் அவற்றின் தனிநபர் உளவியல் அடிப்படைகளை ஆய்வு செய்வதும் ஒரே முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.
மேலும் தனிநபர் உளவியல் அடிப்படை ஆய்வின் முக்கியத்துவத்தை உடையதாக இருக்கிறது.மாச்சாவின் காலத்தைச் சார்ந்தவரும் விமர்சகரும் நாடகாசிரியருமான ஜே.கே.
தனது மிகச்சிறந்த குறுநாவலான ல் குறிப்பிட்டமாச்சாவின் வார்த்தைகளான என் காதல் ஏமாற்றப்பட்டிருக்கிறது அவரை மட்டும் சார்ந்ததல்ல அவை ஒரு வாழ்க்கைப் பாங்கைக் குறிக்கிறது.
அவர் காதலில் சந்தோஷமற்றவர் என்று கூற முடிந்ததால்தான் மாச்சாவின் படைப்புகள் அனைத்தும் சிறந்தது என்ற டில்லின் கூற்றை இலக்கிய வரலாற்று தரத்தில் சரியென்று கூற முடியும்.
ஆசையின் திருப்திக்குப் பின் தொடருகிற அயர்வான மனச்சோர்வுக்காலகட்டத்தில் உண்டாகும் இடைவெளியை நிரப்புவதற்கு பொருத்தமான வழி கற்பழித்தவர்பொறாமைக் காதலர் என்ற பாடுபொருளாகும்.
கவிதையியல் மரபுவழியினால் முழுவதுமாக உருவாக்கப்பட்ட மரபுரீதியான கலைப்பண்புக் கூறு ஆகிய ஒரு தளர்வான்நம்பிக்கையற்ற உணர்வு மாற்றமடைகிறது தன் நண்பனுக்கு எழுதிய ஒரு கடிதத்தில் கலைப்பண்புக் கூறின் இலக்கியத்தன்மையை வலியுறுத்திக் கூறுகிறார் மாச்சா.
விக்டர் ஹ்யுகோவுக்கோ யூஜின்சுவோவுக்கோ தங்களுடைய அற்புதமான நாவல்களில் எனக்கு நேர்ந்திருக்கிற எவற்றையுமே விளக்கிக்கூறும் சக்தி இல்லை.
ஏதோ ஒரு கருத்து இயைபில் ஒவ்வொரு சொல்லார்ந்த செயலும் அது குறிக்கும் நிகழ்வைச் சிறப்பு இயல்புடையதாக்குகிறது பண்புமாற்றம் செய்கிறது.
அதனுடைய கருத்து சார்பினால் உணர்வு வயப்பட்ட உட்கருத்தினால் அதைக்கேட்ட கவிஞரால் அது ஆட்படும்பூர்வாங்கமான தணிக்கையினால் அது விளைவித்துக் கொண்ட ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டு அமைப்புகளினால் அச்சொல் எப்படி செயல்படுகிறது என்பது நிர்ணயிக்கப்படுகிறது.
ஏனெனில் செய்திப் பரிமாற்றம் அவ்வளவு இன்றியமையாத முக்கித்துவம் உடையதல்ல என்று தணிக்கை இங்கே தளர்த்தப்படவோ அல்லது குறைக்கப்படவோ செய்யப்படமுடியும் என்பதைசொல் சார்ந்த செயலில் கவித்துவம் மிகத் தெளிவாக்குகிறது.
தனது மெருகற்ற அழகிய திடீர் படைப்புகளால் பிதற்றலுக்கும் நாட்டுப்பாடல்களுக்கும் இடைப்பட்ட எல்லைக் கோட்டை சிறப்பான விதத்தில் இல்லாமல் செய்துவிடுகிறார்.
மேலும் தன் கற்பனையில் மிகச் சுதந்திரமாகக் கூட இருக்கிறார் மாச்சாவைவிட தமது எழில்நயமிக்க வட்டார மனப்பாங்கில் அதிகமான தன்னியல்பை உடையவராக இருக்கிறார்.
மாச்சாவைப்போல கிராலும் ஒரு தனிச் சிறப்புடைய ஈடிபஸ் வகையே கிராலைப் பற்றி நெம்கோவாவின் முதல் எண்ணப்பதிவு தன் நண்பருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் இவ்வாறானது அவர் மிகவும் இயற்கைக்குமாறுபட்டவர்.அவரது இளம் மனைவி மிக நுட்பமுடையவளாக இருந்தாலும் மிகவும் சூதுவாதற்றவள்.
அவரின் தந்தை அவரின் தாயைத் துன்புறுத்தினார்.அவர் மனைவியை அவர் துன்புறுத்தியதுபோல அவள் இறந்ததிலிருந்து வேறு எவரையும் தான் நேசித்ததில்லை என அவர் கூறிக்கொள்கிறார்.
ஆனால் துணிவுமிக்க நெம்கோவாவைக்கூட இது அதனுடைய பைத்தியத்திற்குரிய உள்ளர்த்தங்கள் பயமுறுத்தினாலும் கிராலினுடையவியக்கத்தக்க உடல் உள்ள வளர்ச்சியற்ற பண்புவகை எவ்விதமான அவர் கவிதைகளிலிருந்தும் பீதியுணர்வை வெளிக்கொணரவில்லை.
உண்மையில் எப்படி இருப்பினும் ஒரு தாய் மகன் பாசத்தின் துன்பலியலை கவிதை அநேகமாகக் கண்டிராத அளவிற்கு முரட்டுத்தனமான ஒளிவுமறைவற்ற சொற்களில் அவை வெளிப்படுத்துகின்றன.
கிராலின்கதைப்பாடல்களும் பாடல்களும் எதைப் பற்றியவை?பங்கிட்டுக்கொள்ளப்படமுடியாத ஆர்வமிக்க தாயன்பு மகனின் தவிர்க்க முடியாத புறப்படுகை தாயின் ஆலோசனைக்குப்பின்னும் உறுதியான நம்பிக்கை இவை எல்லாமே வீணாயின.விதியை எதிர்த்து யார் போகமுடியும் நானில்லை.
ஜாங்கோவின் அவன் தாயின் கர்ப்பப்பை பற்றிய கனவுடன்கூடிய இயல்புக்கு மீறிய ஜாங்கோ அழிவுக்குட்படுத்தப்பட்டான் என்ற உடல்பயம் நெஸ்வாலைப் போன்ற தற்காலத்திய சர்ரியலிஸ்க்கவிஞர்களின் பாடுபொருட்களை ஞாபகப்படுத்துகிறது.
வாழ்க்கையில் சடுதியில் ஏற்படும் உயர்வும் தாழ்வும் போல கவிதைபற்றிய தவிர்க்க முடியாத நேர்எதிரிடையான முடிவு எந்தவொரு விதத்திலும் இருக்கிறது.
நான் நடந்திருக்கவில்லை என்றுமே இந்த வழி கண்டெடுத்தமுட்டையைத் தொலைத்து விட்டிருக்கிறேனா ஒரு கறுப்புக்கோழியின் வெள்ளைமுட்டை அவன் ஜுரத்தில் இருந்திருக்கிறான்.மூன்று முழுநாட்கள்.
நாய் ஊளையிட்டுக்கொண்டிருந்தது இரவுப்பொழுதெல்லாம் பூசாரி வந்துகொண்டிருக்கிறான் எல்லாக் கதவுகளையும் அவன் ஆசீர்வதிக்கிறான் மயில் தன் இறகுகளால் செய்வது போல பனிபெய்துகொண்டிருக்கிறது அங்கொரு பின ஊர்வலம் அம்முட்டை சுற்றியோடிக்கொண்டிருக்கிறது என்னவொரு வேடிக்கை சாத்தானோ முட்டையினுள் உள்ளே ஒன்றுமில்லாத வெறும் முட்டைக்கூடு.
எதிர்ப்புணர்வுக் கவிதைக்கு முழுமையான ஆதரவாளர்கள் இவ்விதக் கவிதை விளையாட்டுக்களால் மிகவும் திகைப்படைந்ததால் ஒன்று தங்களால் இயன்றவரைக்கும் அவற்றை அடக்கிவைக்கவோ அல்லது மனவேதனைப்பட்டதால் அவர்கள் நெஸ்வாலின் வீழ்ச்சியையும் குறிக்கோளுக்கு வஞ்சனைபுரிந்தமையைப் பற்றியும் பேசினார்கள்.
ஆயினும் மிக நுணுக்கமாக சிந்தித்து கட்டமைக்கப்பட்ட அவருடைய எதிர்ப்புத்தன்னுணர்ச்சிக்கவிதைகளின் இரக்கமற்றதர்க்க ரீதியான வெளிப்பாட்டியல் போலவே இவ்விதக் குழந்தைகளின் ஒலிநயப்பாடல்களும் குறிப்புநுட்பமுடைய புதுமைப்போக்கு உடைத்தாயிருக்கிறது என்று முழுமையான நம்பிக்கை உடையவனாயிருக்கிறேன்.
ஒருங்கிணைந்த நோக்கின் முழுமையான பகுதியாகவும் வார்த்தையை போலியான உபயோகத்திலிருந்து தவிர்க்கிற ஒருங்கிணைந்த நோக்காகவும் அவை இருக்கின்றன.
மொழியியல் குறிகளின் சடுதியில் தோன்றிய வீச்சுடைய செயற்கை நடைஇவற்றின் காலகட்டமாக பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின்பிற்பகுதி இருந்தது.
சமூகவியல் நோக்கில் இவ்வாய்வு முடிவு எளிதில் நியாயப்படுத்தக் கூடியது.இந்தக் காலகட்டத்தில் அநேக வகைமாதிரியான கலாச்சார நிகழ்வுகள் எவ்விதத்திலாவது செயற்கை நடையை மறைக்க வேண்டுமென்ற மேலும் கிடைக்கக்கூடிய எல்லா வழிகளிலும் செயற்கை நடைமேல் நம்பிக்கையைத் தூக்கி நிறுத்தவும் ஒரு உறுதியை வெளிப்படுத்துகிறது.
தத்துவத்தில் நேர்காட்சிவாதமும் எளிய எதார்த்தவாதமும் அரசியலில் தாராளப்போக்கும் மொழியியலில் புதிய இலக்கணக்கூறுகளும் நாடக இலக்கியத் துறைகளில் மாயாவாதமும் இலக்கியக் கொள்கையில் நுண்மையாக பிரித்துப்பார்க்கும் முறைமையும் இப்படிப்பட்ட பலவிதமானவற்றின் வழித்துறைகளின் பெயர் வார்த்தையின் ஆளுமையை முதன்மைப்படுத்தவும் அதனுடைய மதிப்பீட்டிலுள்ள நம்பிக்கையை வழிப்படுத்தவும் உபயோகப்பட்டன.
தற்காலத்திலோஅறிவுப்புலனுணர் அடிப்படைக் கோட்பாடு மொழியியல் நாவல்களை ஒன்றிலிருந்து ஒன்றைப் புலப்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறது.
குறிக்கும் தனிப்படுத்தப்பட்ட குறிப்பிட்டபொருளுக்கும் இடைப்பட்ட ஒரு சொல்லின் அர்த்தத்திற்கும் அந்த அர்த்தம் எதைச்சுட்டியதோ அந்த உட்பொருளுக்கும் இடைப்பட்டதனிச்சிறப்பியல்பின் இன்றியமையாத முக்கியத்துவத்தை மிகத்திறம்படத் தெளிவுபடுத்தியிருக்கிறது.
சமூக அரசியல்களத்தில் ஒரு இனமொத்த றிப்பிடப்பட்டசம்பவம் உள்ளது குழப்பமற்ற வெறுமையான ஊறுவிளைக்கும் புலனாகாத செயற்கைப் பேச்சுக்கும் எதிர்ப்பு ஒவியம் போன்ற சொல்திறத்தை உபயோகிப்பதற்காக மோசடியான வார்த்தைகளை எதிர்க்கும் கருத்தியல் கொள்கைக்கான போராட்டம்அது எப்படி வானவியல் பூமியானது பலகோள்களில் ஒன்று என்பதைத் தெளிவுறுத்தியதன் மூலம் உலகைப்பற்றிய மனிதனின் கண்ணோட்டத்தைப் புரட்சிகரமயமாக்கியுள்ளதோ அதுபோல கலையில் பல சாத்தியமான குறியமைப்புகளில் மொழியும் ஒன்று எனத்தெளிவாகவும் உறுதியாகவும் சலனப்படங்கள்தான் வெளிப்படுத்தியுள்ளன.
பல்வேறு கொள்கை வேறுபாடுகளுள்ள பலகுழுக்களைச்சார்ந்த கவிஞர்களின் கவிதையானது ஒரு சொல்லின் அர்த்த புஷ்டியுள்ள தன்னாளுமை பற்றிய உத்திரவாதம் தருகிறது.ஆகையால் நெஸ்வாலின் விளையாட்டுத்தனமான ஒலிநயப் பாடல்கள் உறுதியான ஒரே எண்ணமுடையவர்களைப் பெற்றிருக்கிறது.
இலக்கிய வடிவவியல் ஆய்வு பற்றிய சில சந்தேகங்களை எழுப்புவது சமீப காலத்தில் விமர்சக வட்டத்தில் மோஸ்தரான போக்காக இருந்து கொண்டிருக்கிறது.
உதாரணமாக இதை மறுத்துக் கூறுபவர்களின் இந்தக்குழு உண்மை வாழ்க்கைக்கும் கலைக்குமிடைப்பட்ட உறவுகளைச் சரியாகப் புரிந்து கொள்வதில் தோல்வியுற்றிருக்கிறார்கள்.
இவ்விதத்தனிப்பட்டப் பாங்கினைச் சார்ந்த மறுப்புகளுடைய விமர்சகர்கள் மூன்றாவதொரு உருஅமைப்பு இருக்கிறதென்பதை மறந்து முற்றிலுமாக ஒரு சார்புநிலையில் தங்களது தீவிரவாத உணர்வை உடையவர்களாக இருக்கிறார்கள் அவர்கள் எதையுமே ஒரு மட்டத்திலேயே நோக்குகிறார்கள்.டைஞ்சனோவ் முகராவ்ஸ்கி ஸ்க்லோவ்ஸ்கி மற்றும் நான் எங்களில் ஒருவருமேகலையின் தன்னிறைவுத் தன்மைபற்றி என்றுமே பிரகடனப்படுத்தியதில்லை நாங்கள் எடுத்துக்காட்டமுயற்சி செய்வது எதுவென்றால் கலைசமுதாயக் கட்டமைப்பில் ஒரு உட்கூறு மற்ற எல்லாவற்றுடனும் கலந்து எதிர்விளைவை ஏற்படுத்துகிறது.
ஏனெனில் கலையின் செயற்களம் சமுதாயக் கட்டமைப்பில் உள்ள மற்ற பகுதிகள்இவற்றினுடைய உறவுநிலையான தொடர்ந்ததர்க்கவாதம் சார்ந்த இயக்கத்தை உடையதாக இருக்கிறது.
நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டது போல் கவிதைபற்றிய பொதுவான கருத்தின் உட்பொருள் நிலையற்றது தற்காலிகமாக வரையறுக்கப்பட்டது.ஆனால் கவிதையியற்றல் கவிதைச் செயற்பாடு வடிவவியலாளர்கள் வற்புறுத்தியதுபோல தனித்தன்மை வாய்ந்த மூலக்கூறாகும்.
இதைத் தனித்தன்மை வாய்ந்ததாகப் பிரித்து எடுக்கமுடியும் சான்றாக புதியமுறை ஃபார்மலிஸ் ஓவிய பாணியின் பல்வகை நெறிமுறைகளைப் போல ஆனால் இது ஒரு விசேஷமான கேள்விக்குரிய பொருள் கலையில் வாதம் சார்ந்த ஆய்வாளர் கண்ணோட்டத்தில் தோற்ற மூலகாரணத்தைக் கொண்டதாக இது இருக்கிறது.
எண்ணை எதிலும் அல்லது தன்னளவில் ஒருமுழுமையான உணவல்ல தற்செயலாக உணவோடு சேர்க்கப்படும் உணவின் ஒரு பகுதியாகவுள்ள எண்ணை உணவின் ருசியை மாற்றுகிறது.
சிலசமயங்களில் இது எவ்வளவு ஊடுருவிக்கலந்து விடுகிறதென்றால் பெட்டியிலிட்டு நிரப்பப்பட்ட எண்ணையில் பாதுகாக்கப்பட்டமீன் செக்மொழியில் கூறப்படுவதுபோல அம்மீன் தன்னுடைய ஆரம்பகால இனவியல் பெயரை இழக்க ஆரம்பிக்கிறது.
ஒரு சொல் சார்ந்த செயல் கவித்துவத்தை பொழுதுதான் ஒரு கவிதையியல் செயற்பாட்டின் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட முக்கியத்துவம் அடைகிறது.
மேலும் குறிப்பிட்ட பொருளை சொல் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பொழுதல்ல அல்லது உணர்ச்சியின் திடீர் வெளிப்பாடல்ல மெய்மையை ஏனோ தானோ என்று குறிப்பதற்குப் பதிலாகச் சொற்கள் அவற்றின் கூட்டமைப்பு அவற்றின் அர்த்தம் அவற்றின் வெளி உள் வடிவம் அவற்றிற்கே உரித்தான தகுதியும் முக்கியத்துவம் பெறும் பொழுதும் கவித்துவம் வெளிப்படுகிறது.
ஒரு குறிப்பிட்டபொருளோடு ஒருகுறி இணைந்துபோகவில்லை என்ற ஒரு தனிப்பட்ட உண்மைக் கருத்தைக் கூறவேண்டிய அவசியம் தேவைதானா?
ஏனெனில் குறிப்பிடும் பொருளுக்கும் குறிக்கும் பொருளுக்கும் இடைப்பட்ட அடையாளத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வும் அந்த அடையாளத்தின் குறைபாட்டினைப் பற்றிய நேரிடையான விழிப்புணர்வும் தேவையாயிருக்கிறது.