sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நான் சொல்லுவதற்க்கு கேட்டு ஒத்துழைப்பு கொடுத்ததே இப்போதைக்கு பெரிய முன்னேற்றமாக இருப்பதால் எல்லாவற்றுக்கும் மண்டையை ஆட்டுவதை தவிர பெரிய வேலை இருக்கவில்லை எனக்கு.
அப்புறமாக தெரியவந்தது என்ன என்றால் அகிலை போல யாருக்கெல்லாம் வீட்டுபாடம் கொடுத்து இருக்கிறார்களோ அவர்கள் அனைவரும் கூட எழுதுவதில்லை அப்படி எழுதினாலும் பெரிய போராட்டத்துக்கு பின்னரே ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ் வை பிளட் சேம் பிளட் நேற்று வீட்டுக்குள் நுழைந்தவுடனே அம்மாவின் அறிக்கை ஹேய் ஹோம் வொர்க் கொடுத்து இருக்காங்க அகிலுக்கு எழுதிட்டு வரணுமாம் எனக்கோ ஆச்சர்யம் அகிலின் பள்ளியில் வீட்டுபாடம் கொடுக்கும் வழக்கம் இல்லை.. எல்.கே.ஜியில் ஒரு நாள் கூட எழுத தந்ததில்லை ஒரு மீட்டிங்கில் கூட ஒன்னாம் வகுப்பு வரை நீங்கள் எதுவும் சொல்லித்தர தேவை இல்லை எங்களை எங்கள் வேலையை செய்ய விட்டால் போதும் என்று சொன்ன ஞாபகம் அப்படி இருக்க ஹோம் வொர்க்கா என்று அதிர்ச்சி எனக்கு.
சரி எழுத வேண்டும் என்றால் பென்சில் வேண்டுமே இதுவரை அதற்க்கெல்லாம் தேவை ஏற்ப்பட்டதே இல்லை என்பதால் அதை தேடும் படலம் அதிர்ஷடவசமாக நிறைய பென்சில் கையில் தட்டுப்பட்டது ஆனால் துரதர்ஷடவசமாக எதிலும் ஊக்கு இல்லை சரி அகில் இந்தா இந்த பென்சிலை யூஸ் பண்ணிக்கோ கொஞ்சம் ஊக்கு இருக்கு இரண்டு பேஜ் தானே எழுதிடலாம் அட படவா பயலே அதெல்லாம் முடியாது நீதான் எழுதனும் முதலில் இருந்தே நாம் எழுதி பழக்கம் பண்ணி விடக்கூடாது அப்புறம் யார் டெய்லி அதை உக்காந்து எழுதறது?
அப்புறம் அது ஒரு பழக்கம் ஆகிவிடுமே அவனையே எழுத வைக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் முதலில் எழுத வேண்டும் இரண்டு கோட்டுக்கு நடுவே வராமல் எங்கேயோ சென்றது.. அதுவுமில்லாமல் ஒரு முட்டை போட்டு கையை எடுத்துவிட்டு அதற்க்கு வால் போடும் போது முட்டையும் கோடும் சண்டை போட்டுக் கொண்டு தொட்டுக்கொள்ளாமல் எங்கேயோ அந்தரத்தில் தொங்கிக் கொண்டு இருந்தது.. அடடா இது நினைத்ததை விட கஷ்டமாக இருக்கும் போலவே எத்தனை பென்சிலில் ரப்பர் இருந்தது எல்லாத்தையும் இந்த பையன் கடிச்சு வைச்சுட்டான்.. இப்போ ரப்பர் கொண்டா என்றால் எங்கே போவது தேடிப்பாரு கிடைக்கும் எங்கேயாவது இதை எல்லாம் யோசித்து இருந்தால் பக்கத்து கடை மூடறத்துக்கு முன்னாடியே எழுதி தொலைச்சு இருந்து இருக்கலாமோ திரும்ப எல்லா பாக்ஸ் ஷெல்ஃபில் தேடி கண்டேன் ரப்பரை சரி எடுத்து வந்து அழித்து திரும்ப எழுது இரண்டாம் லைனிலும் சரி வரவில்லை.. இப்படியாக அழித்து எழுதி அழித்து எழுதி அழித்து எழுதிக் கொண்டு இருக்கும் போது அடுத்ததை யார் அழிப்பது என்று சண்டை சரி அவன் ஒருதரம் நான் ஒரு தரம் என்று முடிவாக அப்புறம் தான் தெரிந்த்து அது அழித்து அழித்து எழுதுவதற்க்காகவே தப்பாக எழுதுகிறது என்று இல்லைஎன்றால் மட்டும் ரொம்ப வாழ்ந்துவிடுமா என்று கேட்பது கேட்கிறது இது எல்லாம் நடப்பதற்க்குள் மணி பத்தையும் தாண்டி அடுத்த பத்து நிமிடத்துக்கு சென்று கொண்டு இருந்தது எங்கே தப்பியது என்று தெரியவில்லை.. இரண்டு பக்கத்தை எழுதி முடிப்பதற்க்கு நான் இரண்டு தரம் சண்டை போட்டு அது இரண்டு தரம் அழுது மூக்கை உறிஞ்சி உறிஞ்சி நான் மிரட்டி பி யை டி மாதிரி போட்டு சி வந்து இரண்டு கோட்டுக்கும் நடுவே தேடிக் கண்டு பிடிக்கும் நிலையாகி பத்துதரம் பென்சிலை தலைகீழாக பிடித்து இடையில் இரண்டு தரம் கால் அமுக்கி விட்டு இ எழுதுவதற்க்குள் பக்கமே கிழிந்து போகும் நிலையாகி எஃப் எழுதுவதற்க்கு ஒரு கொக்கியை போடுடா என்று நான் போட்ட கூச்சலில் தூங்கும் குழந்தையே எழுந்து விட ஜி எழுத அதே போல் ஒரு முட்டை கீழே போடும் கோடு அதன் வயிற்று பகுதியில் இருந்துதான் வருகிறது ஓரமா ஆரம்பிடா என்று ஒரு பத்து தரம் சொல்லி எச் மட்டும் தான் கொஞ்சம் சுலபமாக வந்தது இதை எழுத ஒரு மணி நேரம் ஆகும் என்று யாராவது முதலிலேயே சொல்லி இருந்தால் கண்டிப்பாக நம்பி இருக்க மாட்டேன் சின்ன குழந்தை முதல் தரம் ரூல்ட் நோட்டு புத்தகத்தில் எழுதுகிறது என்று நானும் கொஞ்சம் விட்டு பிடித்து இருந்து இருக்க்லாம் இல்லை வேளச்சேரி ஊர் சுற்றும் படலத்தை கட் செய்து உட்கார்ந்து கொஞ்சம் பொறுமையாக எழுதி இருந்து இருக்கலாம் ஒரு பக்கம் முடித்து நடுவில் ஏதாவது விளையாடி அடுத்த பக்கதை அப்புறமாக எழுதி இருந்திருக்கலாம்.
ஆனால் இந்த லாம் எல்லாம் இல்லாமல் போய் அந்த நிமிடத்துக்கு என்ன ஒரு உணர்வுகள் இருந்ததோ அதன் போக்கிலேயே ஓடிவிட்டது முதல் வீட்டுபாட எழுத்து.
வீட்டுபாடம் கொடுத்துவிட்டார்களே என்று ஒரு பத்து தரமாவது புலம்பினேன் அதற்க்கு எல்லோரும் என்னை புழுவை பார்ப்பது போல பார்த்ததோடு சரி ஆனால் இந்த எழுத்து வேலையை பள்ளியில் எழுத வைத்தால் அவர்களுக்கு கிடைக்கும் பொன்னான நேரத்தை இந்த சுமாரான வேலையில் செலவிட்டால் அவர்களுக்கும் கஷ்டமாகதானே இருக்கும் அதனால் தான் வீட்டில் எழுத கொடுத்து இருக்கிறார்கள் என்று மனதை தேற்றிக் கொண்டேன்.
வீட்டுபாடம் எழுதுவதை ஜாலியாக செய்ய வைக்க வேண்டும் அதனை விரும்பி செய்யும் வேலையாக வேண்டும் என்று எண்ணிக் கொண்டு அதற்க்கு எதிர்மறையாக எவ்வளவு மோசமான ஒரு அனுபவமாக்க முடியுமோ அப்படி செய்து விட்டேன் என்பது கொஞ்ச நேரம் கழித்துதான் மூளைக்கு உரைத்தது என்ன செய்வது என்று யோசித்த போது சரணாகதி ஆவதுதான் சிறந்த வழி என்று தோன்றியது.
அகிலை அழைத்து அகில் இதுதான் நாம முதல் ஹோம் வொர்க் எழுதறோம் எனக்கும் தெரியலை எப்படி எழுதுவது என்று உனக்கும் தெரியலை அதனால் தான் இப்படி குழப்பமாகி சண்டை போட்டுக்கிட்டோம்.. இனிமேல ஒழுங்கா பிளான் பண்ணிக்கலாம் சாரி அகில் இது போல இன்னொருதரம் நடக்காம பார்த்துக்கலாம் அகிலும் புரிந்து கொண்டது போல தலை ஆட்டி ஒத்துக் கொண்டது.
எனக்கும் மனசே சரியில்லை எப்படி குழந்தையை புரிந்து கொள்ளாமல் வீட்டு பாடத்துக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து கஷ்டபடுத்தி விட்டோமே என்று.
இன்று போன் செய்து விசாரித்துக் கொண்டேன் வீட்டுபாடம் கொடுத்து இருக்கிறார்களா என்று வெறும் ஒரு பக்கதிற்க்கு ஏ மட்டும் எழுதவேண்டும் போல.
பீச்சுக்காவது அழைத்துப் போய் எழுத வைத்து ஜாலி பண்ண வேண்டும் அலையில் விளையாடிக் கொண்டே எழுதுவேன் என்று அடம் பிடிக்காமல் இருக்கும் வரை சரி அகிலின் ஐந்தாவது பிறந்தநாள் கொண்டாட்டங்கள் செவ்வனே நடந்து முடிந்தது.
வரும் போது எல்லோரும் பெரிய கிஃப்ட் வாங்கி வர வேண்டும் என்பது எழுதாத விதி கிஃப்ட் எவ்வளவு பெரியதோ அவ்வளவு பெரிய கேக் பின்னே ஒரு மோட்டிவேஷன் வேண்டாமா உங்களுக்கும் கூட?
போன வருஷம் கிஃப்ட் கையில் வந்தவுடனேயே அவர்கள் முன்னாலேயே பிரித்து என்பது டீசன்ட்டான வார்த்தை சுக்கு நூறாக கிஃப்ட் பேப்பரை கிழித்து என்பது உண்மை பார்த்து விளையாடிக் கொண்டு இருந்தான் இந்த வருஷம் கொஞ்சம் முன்னேறி அவர்கள் கிஃப்ட் கொடுத்து விட்டு வீட்டுக்கு போன பிறகுதான் பிரிக்க வேண்டும் என்று ஒப்பந்தம் போட்டுக் கொண்டோம் ஆனாலும் அகில் வந்தவர்கள் கிஃப்ட் கொண்டு வந்திருக்கிறார்களா என்று கழுகு கண்ணாக பார்த்துக் கொண்டு இருந்தது மேலும் ஆதரவு இல்லாமல் இருந்த கவர்களை தானே சென்று எடுத்துப் பார்த்து இதை நான் எடுத்துக் கொள்ளட்டுமா என்று அவர்கள் கேட்குமுன்னாலேயே எடுத்து வைத்துக் கொண்டான்.
பின்னர் காலையில் எழுந்து ஆட்டம் போட்டுக் கொண்டு இருந்தது முந்தின நாள் தோழி ஒருத்தியுடன் விளையாடும் போது அவளுடன் பகிர்ந்து விளையாடாததால் ஒரு சொப்பு சாமானை உடைத்து விட்டான்.
ஆகவே அகில் நீ ஷேர் பண்ணைக்காம விளையாடி உடைத்து விட்டதால் இத்தனை சாமானும் பரணுக்கு போக போகுது போனா போகிறாய் ஏதாவது இரண்டு மட்டும் எடுத்துக்கோ.
மித்தது கிடையாது என்று சொன்னதும் கொஞ்சம் ஃபீல் பண்ண குழந்தை சரி என்று அதற்க்கு தேவையான ஒரு கன் மற்றும் ஒரு ரிமோட் காரை எடுத்து கொண்டு மீதியை மனசில்லாமல் பரண் மேல் வைத்து விட்டான்.
ஒரு வாரம் கழிந்த பின்னர் எனக்கும் பரிதாபமாக இருக்கவே மேலும் அவனும் எல்லாவற்றையும் பத்திரமாக எடுத்து வைப்பதாக உறுதி மொழி கொடுத்து இருப்பதால் ஒரு சாமானை மேலே வைத்தால் இன்னொன்றை எடுத்துக் கொள்ளலாம் என்று ரூலை ரிலாக்ஸ் செய்து இருக்கிறேன்.
ராத்திரி எல்லாம் ஆடிவிட்டு இன்று காலை அம்மா இது விளையாடி போர் அடிக்குது வேறே எடுத்து தாம்மா.. அது இல்லம்மா அது எங்கேயும் போயிருக்காது எப்படியும் இந்த வீட்லதான் இருக்கும் நாம இந்த வீட்டை காலிதானே செய்ய போறோம் அப்ப கண்டிப்பா கண்டு பிடிச்சுடுலாம் நாம கொஞ்ச நாள் தானே இந்த வீட்ட்ல இருக்க போறோம் அதனால நீ கவலை படாதே.. வேற சாமான் எடுத்தகலாமே இதுல என்ன ப்ராப்ளம் உனக்கு?
நல்ல கிழவன் தோத்தான் நீ சோல்லற கதையில தேட முயற்ச்சி செய்து கொண்டு இருந்து நான் வெளியே கிளம்பும் போது கண்டு பிடித்தது அம்மாவிடம் சொல்லி வேற டாய் எடுத்து கொடுக்கும் படி சொல்லிவிட்டு வந்தேன் இருந்தாலும் அவனுடைய பேச்சை எண்ணும் போது சிரிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை..
நிகழ்வில் முப்படைத் தளபதிகள் பொலிஸ்மா அதிபர் மற்றும் யுத்தத்தில் உயிரிழந்த படையினரின் உறவினர்கள் கலந்துக்கொள்ளவுள்ளனர்.
யாழ்ப்பாணம் உரும்பிராய் செல்வா மணி மண்டபத்தில் இடம்பெறும் திருமண நிகழ்வுகளில் மறு உத்தரவு வழங்கும்வரை அங்கு உணவு மற்றும் குளிர்பானங்களைத் தயாரிக்க யாழ்.
யாழ்ப்பாணம் உரும்பிராயிலுள்ள செல்வா மணி மண்டபத்தில் நேற்றுமுன்தினம் இடம்பெற்ற திருமண நிகழ்வில் வழங்கப்பட்ட ஆட்டிறைச்சிக் கறியால் மூன்று பேரின் உடல்நிலை பாதிக்கப்பட்டது.
சம்பவம் தொடர்பில் விசாரணை நடத்திய உரும்பிராய் பொதுச் சுகாதாரப் பரிசோதகர் அந்த மண்டபத்தின் முகாமையாளரான இளம் பெண்ணுக்கு எதிராக யாழ்ப்பாணம் மேலதிக நீதிவான் நீதிமன்றில் வழக்குத் தாக்கல் செய்தார்.
பழுதடைந்த ஆட்டிறைச்சிக் கறியை உணவில் சேர்த்தமை வைத்திய சான்றிதழ் பெற்றுக்கொள்ளாமல் உணவைக் கையாண்டமை ஆகிய இரண்டு குற்றச்சாட்டுக்களின் கீழ் மண்டபத்தின் முகாமையாளர் நீதிமன்றில் முற்படுத்தப்பட்டார்.
இந்த நிலையில் அந்த மண்டபத்தில் அடுத்து வரும் நாட்களில் திருமண நிகழ்வுகள் இடம்பெறவிருப்பதாக உரும்பிராய் பொதுச் சுகாதாரப் பரிசோதகரின் கவனத்துக்கு இன்று செவ்வாய்க்கிழமை கொண்டுவரப்பட்டது.
அதனையடுத்து யாழ்ப்பாணம் நீதிவான் நீதிமன்றில் இன்று மற்றொரு விண்ணப்பத்தை உரும்பிராய் பொதுச் சுகாதாரப் பரிசோதகர் தாக்கல் செய்தார்.
அதனால் அவற்றைச் சீர்செய்யும்வரை மண்டபத்தில் இடம்பெறும் சுப நிகழ்வுகளுக்கான உணவு மற்றும் குளிர்பானங்களைத் தயாரித்துப் பரிமாறுவதற்கு தடை உத்தரவு வழங்கவேண்டும் என்று பொதுச் சுகாதாரப் பரிசோதகர் மன்றில் முன்னிலையாகி விண்ணப்பம் செய்தார்.
அவரது விண்ணப்பத்தை ஆராய்ந்த யாழ்ப்பாணம் நீதிமன்ற நீதிவான் சின்னத்துரை சதீஸ்தரன் மன்றின் மறுகட்டளை வரை உணவு மற்றும் குளிர்பானங்களைத் தயாரிக்க செல்வா மணிமண்டப முகாமைத்துவத்துக்கு தடை உத்தரவை வழங்கினார்.
அவை சமுதாயத்தில் உள்ள மாற்றுத் திறனாளிகள் அனைவருக்கும் சென்றடைய வேண்டும் அதற்கு நீங்களெல்லாம் உதவ வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் அவற்றை இங்குத் தருகிறேன் தொழிலுக்காகக் கடனுதவி பெறுவதற்கு அரசு அளித்து வரும் உத்திரவாதத் தொகை ரூபாய் நான்கு கோடியிலிருந்து எட்டு கோடியாக உயர்வு.
அவர்களுக்கு அங்கன் வாடியில் வேலை வாய்ப்பை ஏற்படுத்திக் கொடுப்பதில் சமுதாய அரசியல் கட்சிகள்அமைப்புகள் முனைப்புடன் உதவி செய்து அவர்களை அரசு அரவணைக்கும் ஊழியர்களாக ஆக்க வேண்டும்.
ஜான்சி ராணி வேலு நாச்சியார் போன்ற வீராங்கனைகளுக்கு இணையாகத் தமிழ் ஈழத்தில் ஒரு காலம் புகழப்பட்ட வித்யா ராணி கால வெள்ளச் சுழலில் இன்று ஒரு பாலியல் தொழிலாளி.
உங்களிடம் கருணை தேடியோ பரிதாபம் ஈனவோ வித்யா ராணி இங்கு பேசவில்லை இதுதானடா தமிழா இலங்கையில் இப்போதைய நிலைமை என்று சில உண்மைகளை முகத்தில் அறையவே இந்தப் பேட்டிக்குச் சம்மதித்தார்.
என்னுடன் அந்தக் கணம் வரை சிரித்து விளையாடித் திரிந்த எனது இரண்டு வயதுத் தம்பி எனது கண்களுக்கு முன்பாக உடல் இரு துண்டாகி இறந்துபோனான்.
நான் உயிரினும் மேலாக நேசித்த எனது தம்பியைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை என்கிற வலி எனக்குள் ஆற்றுப்படுத்த முடியாத கோபத்தைக் கிளப்பியது.
சாதிக் கொடுமைகளும் பெண்களுக்கு எதிரான அடக்குமுறைகளும் தாண்டவமாடிய ஈழத்தில் பெண்களைப் போராட்டத்தில் இணைத்ததன் மூலம் பெண்களின் மேல் கலாசாரம் எனும் பெயரால் விதைக்கப்பட்ட அடக்குமுறைகளை எல்லாம் பிரபாகரன் நீக்கினார்.
ஈழத் தமிழர்கள் இப்போது தலைவன் இல்லாத குடும்பம்போல உணர்கிறோம் விடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்தில் நான் இருந்தபோது சக போராளி கீரனைக் காதலித்து மணந்தேன்.
சோதியா படையணியில் குறிப்பிடத்தக்க தளபதியாக இருந்தவள் என்ற ஒரே காரணத்துக்காக ராணுவ உயர் அதிகாரி ஒருவரும் சிங்களப் பேரினவாதத்தைத் தனது ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் விஷமாக உமிழும் ஒரு அமைச்சரும் என்னைக் கூட்டாகக் கற்பழித்தனர்.
அவர்களின் மார்பகத்தில் ஊசிகளை ஏற்றி அவர்களின் மலத் துவாரங்களில் இரும்புக் குழாய்களைச் செலுத்தி அவர்கள் வலியால் துடிப்பதை வெற்றித் திருவிழாவாக ரசித்தனர்.
இந்தியாவில் இருந்துகொண்டு தமிழ் ஈழத்துக்காகப் போராடும் எந்தத் தலைவர் களும்உங்களைப்போன்ற பெண்களுக்கு உதவிக்கரம் நீட்ட முன்வரவில்லையா?
அதுவரை எந்த உணர்ச்சியும் இல்லாமல் தன்மையாக ஒலித்த குரலில் அனல் ஏறுகிறது இந்தியாவில் இருந்துகொண்டு ஈழத்துக்காகப் போராடுவதாகச் சொல்லும் எந்தத் தலைவர் களிடமும் ஈழம் சம்பந்தமான நேர்மையான புரிந்துணர்வே இல்லை.
ஈழத் தமிழர்களாகிய நாங்கள் தோற்றுவிட்டோம் என்கிற நிர்வாண கசப்பான உண்மையைக்கூட இன்னும் ஏற்றுக் கொள்ள முடியாதவர்களாக இருக்கிறார்கள்.அதனால்தான் இன்றும் இனி ஒரு ஈழப் போர் வெடிக்கும்.
கண் எதிரே ஷெல் பட்டு இறந்துபோன பெற்றோரின் உடல் களைக்கூடத் தகனம் செய்ய முடியாமல் உயிருக்கு அஞ்சி ஓடிய எம்மவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி உங்களுக்கு ஏதாவது தெரியுமா?
கண்டிருந்தால் நீங்கள் ஈழத்தில் மட்டுமல்ல உலகின் எந்த மூலையில் போர் நடந்தாலும் ஆதரிக்க மாட்டீர்கள் கேள்வியை முடிக்கும் முன்பே சுளீரெனச் சொல்கிறார் நான் எனது உடலைத்தான் விற்கிறேன்.
வேற்றுமைகள் தாண்டி நம்மை இணைத்திருப்பதிலும் நமது வேர்களுடன் நம்மைப் பிணைத்து வைத்திருப்பதிலும் மொழியின் பங்களிப்பு அளப்பரியது.
தி இந்துவின் தமிழால் இணைவோம் என்ற தாரக மந்திரத்துக்கேற்ப இந்த நிகழ்வு வேற்றுமைகளைக் கடந்து அனைவரையும் தமிழ் என்ற ஒரு புள்ளியில் ஒருங்கிணைக்கும் என நம்புகிறோம்.
இது ஆயிரம் ஆயிரம் ஆண்டுகளாகப் பல்வேறு மாற்றங்களை சந்தித்துப் பரிணாம வளர்ச்சியடைந்திருக்கும் தமிழ் மொழியையும் தமிழ்ப் பண்பாட்டையும் நவீனத்துடன் பிணைத்துப் பார்க்கும் ஒரு நிகழ்வாகும்.
இந்த வகையில் இளைஞர்களை முன்நிறுத்தி ஒரு மொழியின் பாரம்பரியத்தையும் பண்பாட்டையும் நவீனச் சூழலில் வைத்துக் கொண்டாடுவதில் நாங்கள் பெருமையடைகிறோம்.
சூரஜ் தாக்கப்பட்டதைக் கண் டித்து சென்னை பல்கலைக்கழக அம்பேத்கர்பெரியார்வாசகர் வட்டமாணவர்கள் அய்.அய்.டி.யில் தாக்குதலில் ஈடுபட்ட மாணவர்களின்மீது சட்ட நடவடிக்கை எடுக்கக் கோரியும்ஏபிவிபி ஆர்.எஸ்.எஸ்.
வவுனியாவில் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ள காணாமல் ஆக்கப்பட்ட உறவுகளைச் சந்தித்த பின்னர் ஊடகங்களுக்கு கருத்துத் தெரிவித்த போதே அவர் மேற்கண்டவாறு குறிப்பிட்டுள்ளார்.
எனினும் தமிழ் மக்களது பேராதரவைப் பெற்று ஆட்சியமைத்த இந்த தேசிய அரசாங்கம் காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்களுக்கு உருப்படியான எந்தப் பதிலையும் இதுவரையிலும் வழங்கவில்லை என்பது மிகவும் வேதனையான விடயமாகும்.
ஆனால் தகவல் அறியும் சட்டமூலம் பாராளுமன்றத்துக்கு கொண்டுவந்து நிறைவேற்றப்பட்ட பின்னர் கூட அவ்வாறு அனுப்பப்பட்ட ஒரு கடிதத்துக்கேனும் ஜனாதிபதியால் பதில் அனுப்பி வைக்கப்படவில்லை.
காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்கள் இருக்கின்றார்களா அல்லது இல்லையா என்பது தொடர்பிலான பதிலை அவர்களின் உறவினர்களுக்கு உடனடியாக வழங்க வேண்டும்.
அகோரமான வெப்பமான நிலைமை இடைக்கிடையே கடுமையான மழை அத்துடன் வாகனங்களின் இரைச்சல் இரவில் நுளம்புக்கடி என்பவற்றுக்கு மத்தியில் போராட்டம் முன்னெடுக்கப்படுகின்றது.
அவ்வாறு அவர்கள் இருப்பார்களாக இருந்தால் அங்கு இருக்கக் கூடிய பௌத்த மதத்தலைவர்கள் மக்களுக்காக நீதி கேட்டு போராடுகின்ற நிலைமை ஏற்பட்டிருக்கும்.
ஆனால் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள் தமிழர்கள் என்ற ஒரு காரணத்துக்காக தெற்கில் இருக்கக் கூடிய இந்த அரசாங்கம் கண்டுகொள்ளாமல் இருப்பது கண்டிக்கக் கூடிய விடயமாகும்.
கடந்த முப்பதாண்டுகளில் ஐநூறுக்கும் மேற்பட்ட மீனவர்கள் கொல்லப்பட்டிருக்கின்றனர் ஆயிரக்கணக்கான மீனவர்கள் காயமடைந்திருக்கின்றனர்.
பல நேரங்களில் பாம்பன் பகுதி கடலோர கிராமங்களுக்குள் சிங்களப் படைகளே தரையிறங்கி தாக்குதல் நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டதாகவும் ஏராளமான குற்றச்சாட்டுகள் இலங்கை கடற்படையினர் மீது சுமத்தப்படுகிறது.
நீண்டகாலமாக தமிழகத்தின் மீனவர் பிரச்சனையைக் கண்டு கொள்ளாதவர்கள் இன்று தவிர்க்க முடியாமலோ அல்லது தேவை கருதியோ இது குறித்து அவ்வப்போது தவணை முறையில் பேசுகிறார்கள்.
இலங்கை அரசுப் படைகள் வன்னி மீதான போரை இரண்டரை ஆண்டுகாலம் நடத்தி துயரமான மக்கள் படுகொலையோடு போரை வெற்றிகரமாக முடித்திருக்கிறார்கள்.
போர் மனிதர்களை இடம்பெயரவும் ஊனமாக்கவும் காணாமல் போகவும் கடத்திச் செல்லவும் உயிரைப் பறிக்கவும் செய்கிறது என்பதற்கு ஈழ மக்கள் மட்டுமல்ல தமிழக கரையோர மீனவர்களும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
உள்நாட்டில் அல்ல அண்டை நாட்டில் நடக்கும் யுத்தம் கூட அதன் எல்லையை அண்டிய மக்களை எப்படி பாதிக்கிறது என்பதற்கு பாம்பன் பகுதி மீனவர்கள் கடந்த முப்பதாண்டுகளாக படும் துன்பமே சாட்சி.
ஆனால் அந்த மே மாதத்திற்குப் பிறகு மட்டும் தமிழக மீனவர்கள் இருபது தடவைக்கும் மேலாக இலங்கை கடற்படையினரால் தாக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
அவர்களின் படகுகள் மோசமான முறையில் சேதப்படுத்தப்பட்டு வலைகள் அறுக்கப்பட்டு மீன்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டு அவர்கள் கையாலாகதவர்களாய் கரை திரும்பினார்கள்.
இலங்கை மீனவர்கள் இப்போதும் நமது புழல் சிறையில் அடைபட்டிருக்கிறார்கள் என்பதெல்லாம் இந்த எல்லை தாண்டும் கடல் விவாகரம் என்பது இரு நாட்டு மீனவர்களையும் எந்த அளவுக்குப் பாதித்துள்ளது என்பதற்கு எடுத்துக்காட்டு.
அவர்களின் மீன்பிடி அங்கீகாரம் இரத்து செய்யப்பட்டிருப்பதோடு எல்லை தாண்டும் மீனவர்கள் இதை ஒரு எச்சரிக்கையாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற மறைமுக மிரட்டலையும் விடுத்திருக்கின்றன மத்திய மாநில அரசுகள்.
ஒவ்வொரு முறை மீனவர்கள் தாக்கப்படும் போதும் மத்திய அரசு தமிழக மீனவர்களை மிக மோசமான எல்லை தாண்டிய கள்ளத் தொழிலாளர்களாகவே சித்தரித்து வந்திருக்கிறது.
தமிழகத் தலைவர் ஒருவர் கூட அதிக பொருளுக்கு ஆசைப்படுகிற மீனவர்கள் இப்படி எல்லை தாண்டிச் சென்று விடுகிறார்கள் என்கிற தொனியில் சொன்னார்.
இப்போது நடந்திருந்க்கும் நிகழ்வுகள் குறித்து மத்திய உள்துறை அமைச்சர் பா.சிதம்பரத்திடம் கேட்டபோது மீனவர்களுக்கு அடையாள அட்டை வழங்கப்படும் என்றார்.
மேலே சுட்டிக்காட்டியுள்ள இந்திய ஆளும் வர்க்க அதிகார பீடங்களின் குரல்களில் எங்காவது இலங்கை அரசை இது தொடர்பாக கண்டித்திருக்கிறார்களா?
பாதிக்கப்படுகிற மீனவர்களை அதிக ஆசை கொண்டவர்களாகவும் எல்லை தாண்டும் கள்ளக் குடியேறிகளாகவும் நாட்டின் இறையாண்மைக்கு அச்சுறுத்தல் ஏற்படுத்துபவர்களாகவும் சித்தரிக்கும் இவர்கள் இந்த உயிர்வாழ்வு பிரச்சனையை ஒரு அடையாள அட்டைப் பிரச்சனையாகவோ எல்லைப் பிரச்சனையாகவோதான் அணுகி வருகிறார்கள்.
ஆனால் இலங்கை மீனவர்களுக்கும் இந்திய மீனவர்களுக்கும் உயிர்வாழ்தலின் பொருளாதார நலனை தரித்திருக்கும் கச்சத்தீவை அண்டிய பகுதியே இவ்விதமான பதட்டத்தைத் தாங்கியிருப்பதன் மூலம்.
இந்திய சாதீய சமூகங்களின் அரசியல் பிரதிநிதித்துவம் குறித்தும் திராவிட இயக்க அரசியலில் கோலோச்சும் சாதி ஆதிக்க அரசியல் சூழலில் அரசியல் அநாதைகளாக விடப்பட்டுள்ள இம்மக்களின் அரசியல் விடுதலை குறித்தும் பேசுவதுமே பொருத்தமான ஒன்றாக இருக்கும் என நினைக்கிறேன்.
இலங்கையின் ஐக்கிய தேசியக் கட்சியை உருவாக்கிய பிரிட்டீஷார் அக்கட்சியிடம் ஆட்சியதிகாரத்தை ஒப்படைத்து திரும்பிய பின் குடிவரவு குடியகல்வு சட்டக் கோவைகள் அமுலுக்கு வந்த பின்னரும் கூட நீண்ட நெடுங்காலமாக சட்டங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு கேந்திர முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு பாதையாக பாக் நீரிணையும் கச்சத்தீவும் இருந்துள்ளது.
கலவரக் காலங்களில் மக்கள் இடம்பெயர்ந்து தமிழகத்துக்கு வரவும் அரசியல் செல்வாக்குள்ள கடத்தல்காரர்கள் பயன்படுத்தும் வழியாகவும் இது இருந்து வந்துள்ளது.
பொதுவாக இலங்கை மேட்டுக் குடி சமூகங்கள் இவர்களை கள்ளத்தோணிகள் என்று அழைக்கிறார்கள் இக்காலத்தில் வேகம் பெற்ற ஈழத் தமிழ் மக்களின் தேசிய இன விடுதலைப் போராட்டமும் அது தமிழகத்து மக்கள் மத்தியில் பெற்றிருந்த ஆதரவும் இந்திய மத்திய அரசு அதற்கு ஆதரவு அளித்த நிலையில் ஈழ கப்பல் போக்குவரத்துக்கழகம் என்கிற அங்கீகாரமில்லாத ஒரு சேவையைக் கூட அங்குள்ளவர்கள் நடத்தியதாகத் தெரிகிறது.
கேந்திர முக்கியத்துவம் இருந்தாலும் முழுக்க முழுக்க இலங்கை அரசின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதால் இத்தீவுகளை இலங்கை மீனவர்கள் மட்டுமே பயன்படுத்தி வருகிறார்கள்.
கச்சத்தீவு என்னும் மனிதர் வசிப்பிடமல்லாத அப்பிரதேசத்தை தமிழக மீனவர்கள் வலைகளை உலர்த்திக் கொள்ளவும் மீன்களை வெட்டி உப்புக் கண்டமிட்டு கருவாடாக்கி கொண்டு வருவதற்கும் தற்காலிக இளைப்பாறுதலுக்கும் சங்கு கடலட்டை போன்றவற்றை பிடிக்கும் ஒரு நிலமாகவும் தற்காலத்தில் பயன்படுத்தி வருகிறார்கள்.
மீன்களின் இனப்பெருக்கத்திற்கு பெரிதும் பயன்படும் பவளப்பாறைகள் நிறைந்த இப்பிராந்தியத்தின் கடல் சூழல் மிக ஆரோக்கியமான ஒன்றாக நிலவுவதாலும் அதிக விலை கிடைக்கும் இறால் கணவாய் போன்ற மீன்வகைகள் மிக அதிக அளவில் கிடைப்பதாலும் மீனவர்களின் பொருளாதாரத் தேடலுக்கும் அவர்களின் மேம்பாட்டிற்கும் இப்பகுதி மிக முக்கிய தவிர்க்க முடியாத மீன் பிடி வலையமாக இருந்து வருகிறது.
தமிழகத்தின் இராமநாதபுரம் நாகை புதுக்கோட்டை தஞ்சை உள்ளிட்ட ஐந்து மாவட்ட மீனவர்களின் வாழ்வாதாரப் பிரச்சனையாக மாறிவிட்ட கச்சத்தீவு தொழில் ரீதியாக மட்டுமல்லாமல் பண்பாட்டு ரீதியாகவும் ஈழ இலங்கை இந்திய மீனவர்களை வரலாற்று ரீதியாகவும் பிணைத்திருக்கிறது.
பொதுவாக கடற்கரையோர சமூகங்களிடம் பனிமய மாதா ஜெபமாலை மாதா அலங்கார மாதா அற்புத மாதா என பெண் தெய்வ வழிபாடு மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது போல புனித அந்தோணியார் வழிபாடும் பிரசித்தி பெற்றதுதான்.
பாஸ்கா பண்டிகைக் காலத்தில் வரும் கச்சத்தீவு அந்தோணியார் கோவில் திருவிழாவிற்கு இராமநாதபுரம் தங்கச்சி மடத்திலிருந்து பங்குப் பாதிரியாரும் அனைத்து மத மக்களும் வருடம்தோறும் சென்று சிறப்பு வழிபாடு செய்து திரும்புகின்றனர்.
ஆனால் கச்சத்தீவிற்குள் இருக்கும் அந்தோணியார் கோவில் யாழ்ப்பாண மறைமாவட்டத்தின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள நெடுந்தீவு பங்கின் கிளைப்பங்காக இன்றும் இருக்கிறது.
கச்சத்தீவானது இலங்கைக்குரிய பகுதியென்றும் பயிற்சியை மேற்கொள்வதற்கு இந்தியா முன்கூட்டியே இலங்கையிடம் அனுமதி பெறவேண்டுமெனவும் இலங்கை கூற அது முதன் முதலாக இந்திய நாடாளுமன்றத்தில் எதிரொலித்தது.
பிரிட்டீஷ் இராணுவத்தின் வலுவான தளமாக இலங்கை மாற்றப்பட்டு அது இந்தியாவுக்கான அச்சுறுத்தலாக மாறியிருந்த காலத்தில் இந்தியா வலுவான முறையில் இலங்கைக்கு தன் எதிர்ப்பைத் தெரிவிக்கவில்லை.
கச்சத்தீவு தொடர்பான பிரச்சனை பாராளுமன்றத்தில் எழுந்த போது நேரு இப்பிரச்சினை குறித்து போதிய தகவல்கள் என்னிடம் இல்லை என்றும் இது தொடர்பாக சென்னை அரசிடம் விபரம் கோரி இருப்பதாகவும் கூறினார்.
இந்த சின்னஞ்சிறிய தீவு குறித்து இரு அரசுகளும் தமக்கிடையில் மோதிக் கொள்ளப் போவதில்லை என்றும் குறிப்பாக எமது அண்டை நாடான இலங்கையுடன் இது குறித்து தேசிய கௌரவப் பிரச்சினை எதுவும் சம்பந்தப்படவில்லை எனவும் உதாசீனமான பதிலைத் தெரிவித்தார்.
இந்திராவின் ஆட்சிக்காலத்திலேயே அவர் இந்து மகாசமுத்திரத்தில் இந்தியாவுக்கு எதிரான சக்திகள் ஊடுறுவது குறித்து அக்கறை கொண்டிருந்ததெல்லாம் இப் படலத்தின் இன்னொரு கிளைக்கதை.
இக்காலத்தில் ஜமீன்தார் ஒழிப்புச் சட்டம் அமுல்படுத்தப்பட்டதும் கன்னியாகுமரியைச் சார்ந்த பத்துதீவுகள் கச்சதீவு உள்ளிட்ட இவரின் அதிகாரத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டு சென்னை அரசிற்கு உட்படுத்தப்பட்டது.
ஆயினும் ஈஸ்தி மீரர் சனாட் என்ற உடன்படிக்கையின்படி கச்சதீவு ராஜாவின் இறைமைக்கு உட்பட்ட பிரதேசமாக பிரித்தானிய அரசு அங்கீகரித்தது.
பல மன்னர்களின் கைகளுக்கு மாறி செல்வந்த வணிகர்களின் கைகளுக்கும் மாறிய இத்தீவு கடைசியில் இராமநாதபுரம் ராஜாவின் ஆளுகையின் கீழ் இருந்ததாகவும்.
மேற்குறிப்பிட்டவற்றுக்குட்பட்டு இந்திய மீனவர்களும் யாத்திரிகர்களும் இதுவரை அனுபவித்தது போல கச்சதீவுக்குச் செல்லும் உரிமையைப் பெறுவர்.
இலங்கை இதற்கு நிபந்தனையும் விதிக்க முடியாது இலங்கையினதும் இந்தியாவினதும் படகுகள் மற்றவரின் நீர்ப்பரப்பினதும் ஒவ்வொருவரினதும் நீர்ப்பரப்பினுள்ளும் பாரம்பரியமாக அனுபவித்து வந்த உரிமைகளைத் தொடர்ந்தும் அனுபவிப்பர் இந்த ஒப்பந்தம் இலங்கைத் தரப்பினருக்கு மகிழ்ச்சியை வழங்கிய அதே நேரத்தில் தமிழகத்தில் எதிர்ப்புகளைக் கிளறி விட்டது.
இந்திய பாராளுமன்றத்தின் இரு அவைகளிலும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி உறுப்பினர்கள் இவ் ஒப்பந்தத்தை எதிர்த்து வெளிநடப்புச் செய்தனர்.
அதிமுகவின் அப்போதைய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் நாஞ்சில் மனோகரன் தேசப் பற்றற்றவர்களின் நாகரீகமற்ற செயல் இது எனக் கண்டித்தார்.
தமிழக சட்டமன்றத்திலும் சிறு சலசலப்புகளை ஏற்படுத்தியதே தவிர கச்சத்தீவின் மீதான உரிமை பறிபோனதை திராவிடக் கட்சிகள் மக்கள் போராட்டமாக மாற்றவில்லை.
தேர்தல் கூட்டணி மத்திய அரசின் தயவு பதவி அரசியல் என்கிற பல்வேறு பலவீனங்கள் காரணமாக இப்பிரச்சனை மக்கள் மன்றத்தில் கொண்டு செல்லப்படவில்லை.
இந்து மகாசமுத்திரத்தில் ஏகாதிபத்திய நாடுகளின் அத்துமீறலும் இந்தியாவைச் சூழ நிலவும் பதட்டமும் இந்தியாவை இலங்கையோடு நட்பாக நடந்து கொள்ளத் தூண்டியது.
இந்து மகாச்சமுத்திரம் வழியாக இந்தியாவுக்கு ஏற்படும் ஆபத்துக்களை நாம் வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருக்க மாட்டோம் என்றார் இந்திராகாந்தி.
ஆனால் அன்று முதல் இன்று வரை தமிழக மீனவர்கள் கடலின் மீதான தங்களின் உரிமையை இழந்தது குறித்தோ உயிர்வாழ்வுக்கு பெரும் அச்சுறுத்தலான ஒன்றாக கச்சத்தீவும் அதை அண்டிய பகுதிகளும் மாறிவிட்டது குறித்தோ இந்திய அரசு அன்றும் கவலைப்படவில்லை இன்றும் கவலைப்படவில்லை.
மாறாக ஒவ்வொரு முறை மீனவர்கள் தாக்கப்படும் போதும் கொல்லப்படும் போதும் அதை ஒரு எல்லை தாண்டும் பிரச்சனையாக மட்டுமே திரித்துக் கூறிவருகிறது.
தமிழக மீனவர்களின் படகுகளைத் தாக்கியளிப்பது மீன்களை கொள்ளையடிப்பது நிர்வாணமாக்கி சித்திரவதை செய்வது கடைசியில் சுட்டுக் கொல்வது என்று தமிழக மீனவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டார்கள்.
கடத்தல் காணாமல் போதல் என எல்லா வழமையான யுத்த தந்திர பாணிகளையும் இலங்கை கடற்படை ஈழத் தமிழர்களிடம் செய்தது போலவே தமிழக மீனவர்களிடையேயும் செய்து வந்தது.
இதுவரை காணாமல் போனவர்கள் கொல்லப்பட்டவர்கள் என எண்ணிக்கை எடுத்தால் அது ஐநூறைத் தாண்டும் என்கிறார்கள் பாதிக்கப்பட்ட மீனவர்கள்.
எனவே கச்சத்தீவு என்பது இரு நாட்டு மீனவர்களின் உயிர்வாழ்தலுக்கான பிரதேசம் என்பதோடு அங்கு தமிழ் சிங்கள மீனவர்களின் சுதந்திரமான உழைப்புக்கான உத்திரவாதம் வழங்கப்பட வேண்டும்.
உலகமயமாக்கலின் பின்விளைவுகளாய் மீனவப் பழங்குடிகள் இன்று கடற்புரங்களில் இருந்து பெயர்த்தெடுக்கப்பட்டு சமவெளிப் பகுதிகளுக்குள் வீசப்படுகிறார்கள்.
தண்ணீரில் இருந்து எடுத்து வீசப்படும் மீன் குஞ்சுகள் மூச்சு திணறிச் சாவது போல அவர்கள் வேர்களை இழந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அழிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.
சுற்றுலா வளர்ச்சியின் பெயராலும் கடற்கரை மேலாண்மைத் திட்டத்தின் பெயராலும் பன்னாட்டு ஏகபோக மீன்பிடி உரிமையாலும் அவர்களின் வாழ்வு நசுங்கி நாசமாகிறது.
புவியியல் ரீதியாக ஒரமாக ஒடுக்கப்பட்டு சமவெளிச் சமூகத்திலிருந்து விலக்கி வைக்கப்பட்ட இம்மக்கள் தமிழக அரசியலில் தீர்க்கமான சக்திகளாகவோ செல்வாக்கு செலுத்தும் சக்திகளாகவோ வளரவில்லை.
பழவேற்காடு சென்னை மாமல்லபுரம் கடலூர் பாண்டிச்சேரி சிதம்பரம் புதுக்கோட்டை தஞ்சை நாகை இராமேஸ்வரம் தூத்துக்குடி கன்னியாகுமரி என இந்துக் கதையாடலில் புனிதத் தல ஒளிவட்டங்கள் இவ்வூர்களுக்கு இருந்தாலும் கூட இந்த நகரங்களின் பூர்வகுடிகள் மீனவப் பழங்குடிகளே.
வலைகள் காய்வதாலும் மீன்கள் கருவாடாக மாறுவதாலும் மெரீனாவின் அழகு கெடுகிறது என்று மீனவர்களைச் சுட்டுக் கொன்ற வரலாறுகள் கூட உண்டு.
சென்னையில் தொடங்கி கன்னியாகுமரி வரை வாழ்கிற மீனவ மக்களில் பட்டினவர் பரதவர் முக்குவர் என பாரம்பரியமாக கடலை நம்பி வாழ்கிற மீனவர்கள் அதிகமாக உள்ளனர்.
இந்து முன்னணி போன்ற இந்துப் பாசிஸ்டுகள் இவ்வூர்களில் செல்வாக்கு செலுத்துவதும் அவர்களுக்கு அடியாள் வேலை பார்ப்பதும் இதே முக்குலத்தோர்தான்.
இன்றைக்கு மீனவர்களை தூத்துக்குடியில் இருந்து பீஸ் பிடுங்கி வீசி எரிந்து விட்டு தூத்துக்குடி நகரமே தங்களுக்கானது என்று அதிகார பலத்தோடு அமர்ந்திருப்பது நாடார்கள்.
கன்னியாகுமரியில் விவேகானந்தா கேந்திரம் பகவதியம்மன் கோவிலை மையமிட்டு எழுப்பப்பட்டிருக்கும் இந்துப் பாசிசம் திருச்செந்தூரில் முருகன் கோவிலை முன்வைத்து உள்ளது.
தவிரவும் தமிழகத்தில் கடற்கரையோர சட்டமன்ற நாடாளுமன்றத் தொகுதிகளில் எந்த சாதி செல்வாக்கானதோ பெரும்பான்மையானதோ அந்தச் சாதிகளைச் சார்ந்தவர்களை மட்டுமே வேட்பாளர்களாக நிறுத்தி வருகின்றன திராவிடக் கட்சிகளான திமுகவும் அதிமுகவும் ஏனைய தேசியக் கட்சிகளும்.
சமவெளிச் சமூகங்களின் உரிமைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிற இந்த வேட்பாளர்களுக்கு ஒவ்வொரு தேர்தலின் போதும் ஓட்டு மட்டும் போடும் வாக்குப் பிண்டங்களாக மட்டுமே மீனவ மக்கள் திராவிடக் கட்சிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்திருக்கிறார்கள்.