sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆனால் உங்களிடம் இருக்கும் சக்தியையெல்லாம் திரட்டி குடிப்பழக்கம் இல்லாமல் என் வாழ்க்கையைப் புதிதாக வடிவமைக்கப் போகிறேன் என முடிவு செய்துகொள்ளுங்கள்.
அதாவது மகிழ்ச்சியோ அல்லது வேறு எந்தவிதமான உணர்வுரீதியான பிரச்னையோ வந்தாலும் மது இல்லாமல் எதிர்கொள்வது என்கிற முடிவுக்கு வாருங்கள்.
மச்சான்... ஒரே ஒரு பெக் மட்டும் போட்டுட்டுப் போடா அதுகூட வேண்டாம்... ஒரு கிளாஸ் பியர் மட்டும் சாப்பிடேன் என நண்பர் அழைக்கிறாரா?
நம் சக்தியையும் கவனத்தையும் உடற்பயிற்சியின் பக்கம் திருப்புவதன் மூலமாக குடிப்பழக்கம் தொடங்கி பல தீய பழக்கங்களிலிருந்து விடுபட முடியும்.
அவை... ஆரோக்கியமான இலக்குகளை அடைவதை லட்சியமாகக்கொண்ட அவற்றை உங்களோடு பகிர்ந்துகொள்ளத் தயாராக இருக்கிற புதிய நண்பர்களைச் சேர்த்துக்கொள்ளுங்கள்.
அது உங்களுக்கு தன்னம்பிக்கையை அளிக்கும் உங்கள் தோற்றமே மற்றவர்களிடம் உங்களுக்கான மரியாதையை ஏற்படுத்தும் அவர்களின் செயல்களிலும் அது பிரதிபலிக்கும்.
குடிப்பழக்கம் உள்ள நண்பர்களிடமிருந்து விலகி இருங்கள் இதற்கு உங்கள் வாழ்க்கையில் எதிர்மறைப் பார்வையை ஏற்படுத்தும் மனிதர்களிடமிருந்து விலகி இருங்கள் என்றும் அர்த்தம் கொள்ளலாம்.
அது போன்ற நண்பர்களுக்குப் பதிலாக தங்கள் வாழ்க்கைத் தரத்தை உயர்த்திக்கொள்ளவும் தங்களை மேம்படுத்திக்கொள்ளவும் முயற்சிப்பவர்களோடு நட்புகொள்ளுங்கள்.
உங்களை நேசிக்கிறவர்கள் நீங்கள் ஆரோக்கிய வாழ்க்கையை வாழ உங்களை உற்சாகப்படுத்திகிறவர்கள் சுற்றிலும் இருக்கும்படி பார்த்துக்கொள்ளுங்கள்.
குடிப்பழக்கத்திலிருந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மீண்டு வரும் பயணத்தில் கடந்து வந்த பாதையை ஒருமுறை திரும்பிப் பார்த்துக்கொள்ளுங்கள்.
வாழ்க்கையில் நீங்கள் அடைய விரும்பும் இலக்கை நோக்கிய அடிகளை அழுத்தமாக எடுத்து வைத்து அதில் உங்கள் செயல்களைத் தீவிரப்படுத்துங்கள்.
குடிப்பழக்கத்திலிருந்து மீள நன்றி சொல்லுதல்கூட உதவும் மாலையில் நண்பர்களோடு சேர்ந்தோ தனியாகவோ குடிப்பதற்காக நீங்கள் போகப் போவதில்லை.
நல்ல விஷயம்... நீ என்ன பண்றேன்னா செங்கல்பட்டுல ஒரு ரீஹேபிட்டலைசேஷன் சென்டர் இருக்கு... அங்கே போய் பாரு என்று உங்கள் நண்பரோ உறவினரோ ஒரு அட்ரஸை நீட்டலாம்.
பாண்டிச்சேரிக்குப் போகும் வழியில் உள்ள அய்யனார் கோயில் ஒன்றில் கயிறு கட்டிக்கொண்டால் குடிக்கும் எண்ணமே வராது என்று யாராவது சொல்லலாம்.
அதே நேரத்தில் குடிப்பழக்கத்தை விடும் முயற்சியில் சொந்தக் காலில் நில்லுங்கள் நீங்கள்தான் அதை செய்யப் போகிறீர்கள் என்பதை அழுத்தமாக நம்புங்கள்.
ஒரு மறுவாழ்வு மையத்தில் சிகிச்சை பெறாமலோ நிபுணர் யாரிடமாவது கவுன்சலிங் பெறாமலோ சுயமாக நீங்களாகவே குடிப்பழக்கத்தை நிறுத்தலாமா?
பல ஆண்டுகளாக குடித்துவிட்டு திடீரென நிறுத்துபவராக இருந்தால் அவருக்கு உடல் நடுக்கம் மனப்பிரமை இதயம் உள்ளிட்ட உடல் உறுப்புகளில் வலிகூட ஏற்படலாம்.
பக்கத்து நாடுகளில் அதிகமாக நடைபெற்ற கள்ளவேட்டை யானைகளை போட்ஸ்வானா நாட்டின் காட்டுப் பகுதிக்குள் பாதுகாப்பு தேடி வரவைத்தது.
இதைத் தொடரவிட்டால் வடக்கு வெள்ளை காண்டாமிருகங்களை இழந்ததுபோல் நாம் யானைகளையும் இழக்கநேரிடும் என்று எச்சரிக்கைவிடப்பட்டுள்ளது.
அவற்றுள் பிரதானமாக இருக்கும் வடகலை தென்கலை ஆகிய பிரிவுகளைச் சேர்ந்தவர்களுக்கிடையே அவ்வப்போது மோதல் போக்கு நிலவி வருகிறது.
காஞ்சிபுரத்தில் சமீபகாலமாக நடந்து வரும் சம்பவங்களும் அதன் விளைவாக எழுந்த சர்ச்சைகளும் தற்போது இந்தக் கருத்துவேறுபாட்டை வெளிச்சத்துக்குக் கொண்டுவந்திருக்கின்றன.
அதில் நம்மாழ்வார் அவதார நட்சத்திரத்தன்று அவரது சந்நிதியில் வரதராஜ பெருமாளை எழுந்தருளச் செய்து தென்கலை அன்பர்கள் நாலாயிரத் திவ்ய பிரபந்தப் பாசுரங்களை பாடி சேவிப்பதுடன் நம்மாழ்வாருக்கு பெருமாளின் சடாரி வைத்து மரியாதை செய்வது வழக்கம்.
இந்த ஆண்டும் அவ்வாறு பாடும்போது மறுநாள் அதிகாலையில் கருடசேவை நிகழ்ச்சிக்குப் பெருமாளை அலங்காரம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறி வடகலை அர்ச்சகர்கள் பெருமாளை எடுத்துச் சென்றார்கள்.
பொதுவாக பெருமாள் வீதியுலா செல்லும்போது வழியில் ஏதேனும் இறப்பு நேரிட்டிருந்தால் அப்போது மட்டுமே பெருமாளை வஸ்திரத்தால் மறைத்து எடுத்துச் செல்வார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
பெருமாளை அவசரமாக எடுத்துச் சென்றதுடன் சம்பிரதாயமும் மீறப்படவேதான் இரு பிரிவினருக்கும் இடையே தள்ளுமுள்ளு உண்டாகி சர்ச்சையானது.
தொடர்ந்து இப்படி சர்ச்சைகள் ஏற்படுவது குறித்து காஞ்சிபுரத்தைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட திருமலை விஞ்சமூர் வெங்கடேஷிடம் பேசினோம்.
யாருமே வரலை நிவாரணத்தை வெச்சு ஒரு மரத்தைக்கூட அப்புறப்படுத்த முடியாத நிலைமை டெல்டா மக்கள் வேதனை பெருமாள் ஒருவர் என்பதே உண்மை.
வடமொழியில் பல நூல்களை எழுதிய வேதாந்த தேசிகரை அடியொற்றி வந்த சிலர் வடமொழியில் பாடுவதே பெருமாளுக்கு உகந்தது என்றெண்ணி செயல்பட்டார்கள்.
அப்போது மணவாள மாமுனிகள் தோன்றி ஸ்ரீராமாநுஜரின் அடியொற்றி தமிழ்ப் பாசுரங்களை முதன்மையாகக் கொண்டே ஆலய வழிபாடுகளை நடத்தி வந்தார்.
வேதாந்த தேசிகரை பெருமாளுக்கு இணையாக வழிபடும் அவர்கள் ஆழ்வார்களில் சிறப்பான நம்மாழ்வாருக்கும் மரியாதை செலுத்தி ஒரு பத்து நிமிடம் காத்திருந்திருக்கலாம்.
இந்தச் சம்பவம் குறித்து மற்றொரு தரப்பைச் சேர்ந்த ஶ்ரீவத்சன் கூறுகையில் ஒவ்வோர் உற்சவத்தின்போதும் தேவஸ்தானத்தில் முன்கூட்டியே மீட்டிங் போட்டு எந்தெந்த நேரத்தில் என்னென்ன நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறவேண்டும் என்று சொல்லிவிடுவார்கள்.
பரிவட்டம் கட்டும் நேரத்தில் தென்கலையைச் சேர்ந்த அர்ச்சகர் மாலையைப் பிடித்து இழுத்ததுடன் ஸ்வாமியைக் கொண்டுபோகக்கூடாது என்று சொன்னதால் இருதரப்பினருக்கும் அடிதடி தகராறு ஏற்பட்டது.
ஹரியும் சிவனும் ஒன்றாகிவிட்ட நிலையில் ஹரியை வணங்கும் ஒரே பக்தர்களுக்குள் இந்த பேதங்களும் மோதல்களும் வேண்டாமே என்பதுதான் பொதுமக்களின் எதிர்பார்ப்பு.
யாருமே வரலை நிவாரணத்தை வெச்சு ஒரு மரத்தைக்கூட அப்புறப்படுத்த முடியாத நிலைமை டெல்டா மக்கள் வேதனை கல்விமுறை மாற்றங்களில் ஆசிரியர்கள் ஏராளமான பிரச்னைகளை சந்திக்கின்றனர்.
துகிலுரித்த மரங்களின் நிர்வாண அழகை ரசித்தது போதுமென்று நினைத்ததோ இயற்கை மரங்களுக்கெல்லாம் பனிப்போர்வை போர்த்திக் கொண்டிருந்தது.
நெல்லுக்கு இறைத்த நீர் வாய்க்கால் வழியோடி புல்லுக்குமாங்கே பொசிவது போல் இயற்கையின் இந்தச் சொரிவில் வீடுகளின் ஓடுகளும் வீதிகளும் கூடப் பனிப் போர்வைக்குள் தம்மை ஒளித்துக் கொண்டன.
இந்த அழகையெல்லாம் ரசிக்க பெண்களுக்கெங்கே நேரம் அழகிய வெண்பனிக் குவியலுக்குள் எழுந்து நிற்கும் அதிகாலையில் ஒலித்த தொலைபேசி மணியில் திடுக்கிட்டெழுந்த கோபுவின் நெஞ்சு படபடத்தது.
முன்னர் என்றால் ஊரிலிருந்து வரும் தொலைபேசி அழைப்பில் அன்றைய விடிகாலைப் பொழுது அவன் உள்ளத்தில் ஒருவித எதிர்பார்ப்பை விதைத்திருந்தது.
பனிப் பூத்த நகரத்துள் தானும் பனி போர்த்தியிருந்த மொஸ்பாஹ் பல்கலைக்கழகம் வழமை போலவே படிப்பும் பாட்டும் சிரிப்பும் கும்மாளமும் என்று கலகலத்துக் கொண்டிருந்தது.
பறந்து வந்த சாப்பாட்டுக் கோப்பையிலிருந்து தன்னைக் காத்துக் கொள்ள மதுமிதா குளிர்சாதனப் பெட்டிக்கும் மின்சார அடுப்புக்கும் இடையில் இருந்த இடைவெளிக்குள் புகுந்து குனிந்தாள்.
தாம்பரம் சிறுகதைகள் நிர்வாகத்தினருக்கு முதலில் நெஞ்சம் நிறைந்த நன்றியையும் நெஞ்சம் நிறைந்த பாராட்டுகளையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
இந்த நாட்டை ஆட்சி செய்ய ஹிட்லர் ஒருவர் தேவை என முக்கிய மகாநாயக்க தேர்களில் ஒருவர் கூறிய கருத்தை தெளிவாகவே மறுக்கின்றோம் என மஹிந்த சார்பு பாராளுமன்ற உறுப்பினர் குமார வெல்கம தெரிவித்தார்.
ஹிட்லர் ஒருவர் இந்த நாட்டின் ஜனாதிபதியாக வருவாராக இருந்தால் அதற்கு எதிராக தனது உயிரைக் கொடுத்தாவது போராட தயாராகவுள்ளோம்.
இக்கருத்துக் குறித்து இவரிடம் ஊடகவியலாளர் ஒருவர் வினவிய போதே இதனைக் குறிப்பிட்டார் ஜனாதிபதி செயலகத்தில் சற்று நேரத்திற்கு முன்னர் கட்சித் தலைவர்களுக்கான கூட்டம் தற்போது அது முடிவுக்கு வந்துள்ளது.
உலகெங்கும் சென்று கடவுளை தேடிய எனக்கு இப்பாதயாத்திரை ஒரு பதிலைத்தந்தது.பாதயாத்திரையில் கலந்தகொள்ளும் ஒவ்வொரு தினமும் ஒவ்வொரு கணமும் நான் கடவுளை உணர்கிறேன்.
இவ்வாறு காரைதீவில் கதிர்காம பாதயாத்திரைக்குழுவினருக்கு அளிக்கப்பட்ட பெருவரவேற்பு வைபவத்தில் உரையாற்றிய அவுஸ்திரேலியாவைச்சேர்ந்த பாதயாத்திரிகர் வென் பக்கியாட் கூறினார்.
முருகபக்தர் சண்முகம் தேவதாசனின் வீட்டில் அடியார்களுக்கு நீராகாரம் வழங்கப்பட்டபின் உதவிக்கல்விப்பணிப்பாளர் வி.ரி.சகாதேவராஜா தலைமையில் இந்நிகழ்வு நடைபெற்றது.
இம்முறை நான் கதிர்காமத்திலிருந்து கால்நடையாக தன்னந்தனியனாக யாழ்ப்பாணம் செல்வச்சந்நதிக்குச்சென்று திரு வேல்சாமியோடு இணைந்து தற்போது வந்துகொண்டிருக்கின்றேன்.
எமக்கு ஒத்துழைப்பு உதவி நல்குகின்ற அனைத்த உள்ளங்களுக்கும் நன்றிகள்.என்றார்.. யுத்தத்தின்போது உயிரிழந்த மக்களை நினைவகூர்வதற்காக நினைவுத்தூபி ஒன்றும் பொதுத் திகதியொன்றும் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும்.
விவசாய அமைச்சர் கி.துரைராசசிங்கம் போதைப்பொருள் பிரச்சினையை மிகக் கவனமாகக் கையாள்வதன் மூலம் சிறந்த எதிர்கால சமூகத்தினை உருவாக்க வேண்டும்.
நீட் முறை அமல்படுத்தப்பட்டால் அந்த தேர்வு மார்க் அடிப்படையில் தனது மகளுக்கு மருத்துவப் படிப்புக்கு சீட் கிடைக்காது என அவர் நினைத்தார்.
அதன்பேரில் போலீசார் அங்கு சென்று உடலை மீட்டு பிரேதப் பரிசோதனைக்காக வேலூர் அடுக்கம்பாறை அரசு ஆஸ்பத்திரிக்கு அனுப்பி வைத்தனர்.
வருவது வாழ்த்தும் செல்வது மிரட்டும் இருப்பது மட்டுமே சொந்தம் நமக்கு துணிந்து நடைபோடு துரத்து உன் அவநம்பிக்கையை உண்டென்று சொல் உலகம் உன் காலடியில் ஒரு நாள் நான் அதுக்கு பக்கத்தில் போக அது எனக்கு காலால் அடிச்சுட்டுது என்று அப்பா அதை வித்துட்டார் குடிகாரன் பேச்சு பொழுது விடிந்தால் போச்சு என்பார்கள்.
நல்லதொரு கருவைத் தாங்கிய நாட்டுப்புறக் கவி வரிகள் மாட்டுவண்டியில் பயணித்துக் கொண்டே பாட்டுப்பாடி ரசிக்கும் உணர்வைத் தந்தன.
கள்ளசாராயத்த சாப்பிட்டா குடல் வெந்துடும்னு அக்கறையில தான் இங்கு அரசாங்கமே கரும்பு சாராயத்தில் கலர் தண்ணி கலந்து வகை வகையா விக்கிறாங்க மாட்டு வண்டியில நானும் அவங்க பாட்றதைக் கேட்டுக்கிட்டு கூடவே போன எஃபெக்ட் இருந்தது.
ஏனைய பந்திகள் ஆரம்ப சந்தத்திலிருந்து விலகி இருந்தாலும் அழகிய சொல்லாடல்கள் அப்படியே கிராமத்து மாட்டு வண்டிப் பயணத்திற்கு என்னை அழைத்துச் செல்கிறது.
கள்ளச் சாராயம் அருந்தும் இடத்திலே அருமையாகப் புத்தி சொல்லி திருத்தும் ஓர் நண்பணைக் காட்சிப்படுத்த் குடி போதையின் விளைவுகளைச் சொல்லி ஓர் விழிப்புணர்வு கவிதையினைத் தந்திருக்கிறீங்க.
உங்கள் படைப்புக்களுக்குள் இதுவும் ஒரு அழகு படைப்பு உங்களின் படைப்புகளும் அதற்கேற்ற சிறப்பான படங்களும் அருமை எல்லாவற்றையும் விட அதில் பொதிந்துள்ள கருத்துகள் மிகவும் சிறப்பு குடியை நிறுத்த கூறிய விதை சிறப்போ சிறப்பு ... எம் மொழியாம் தமிழ்மொழிக்கு ஒரு சிறு தொண்டாற்றத் துடிக்கும் தமிழகத்தின் தென் கோடியில் இருக்கும் ஒரு சிறு இதயம் அன்பன் மகேந்திரன் தன்னானே நானேனன்னே தானேனன்னே நானேனன்னே தன்னான தானேனன்னே தானேனன்னே நானேனன்னே கும்மியடி கும்மியடி குலம்விளங்க கும்மியடி சோழ பாண்... வெள்ளிக்கொம்பு நாயகனே துள்ளியிங்கே வாருமய்யா தெள்ளுதமிழ் வார்த்தைகளை அள்ளிவந்து தாருமய்யா கந்தனுக்கு மூத்தவனை சிந்தனையிலே தான் நிற... ஆக்கர் ஆக்கர் யானை ஆக்கர் நான் அடிச்ச சிங்க ஆக்கர் சின்னதாக வட்டம்போட்டு நட்டநடு நடுவில பம்பரத்த கூட்டிவைச்சி கூரான பம்பரத்தால் ஆக்... வணக்கமைய்யா வணக்கமைய்யா வாழ்த்தியோரே வணக்கமைய்யா சுனக்கமின்னு எண்ணாதைய்யா சுத்தமான வணக்கமைய்யா சூதுவாது இல்லாம நாந்தான் கூறிவந்... பா ய்ந்தோடும் குதிரைமேல பக்கத்தில ராணியோட பார்முழுதும் சுத்திவரும் வருசநாட்டு வேந்தன் நானும் வருசநாட்டு வேந்தன் தொ ந்தி வயிற்... தன்னேனன்னே நானே தன தன்னேனன்னே நானே தன்னேனன்னே நானே தன தன்னேனன்னே நானே ஊருக்கொரு கம்மாக்கரை கரையோரம் அரசமரம் அரசமரம் சும்மாயி... எ ங்கிருந்து வந்தாய் ஏகலைவன் எய்த கணையாய் எட்டுத்திக்கும் வியாபித்தாய் எரிகனலாய் என்னுள்ளே சி றுகற்களின் உராய்வி... தத்தோம் தத்தோம் தரிகிட தத்தோம் தத்தோம் வந்தோம் வந்தோம் சேதி சொல்லவந்தோம் அந்திசாயும் நேரமய்யா முந்திவந்து பாருங்கய்யா சந்தியிலே வந்து... தந்தனத்தோம் பாடிக்கிட்டு தரிகிடத்தோம் போட்டுக்கிட்டு வில்லெடுத்து வந்தேனைய்யா நாட்டுப்புறப் பாட்டுபாட என்குலத்த காப்பவனே ஆனைமுகம் கொ... அ ன்புநிறை தோழமைகளுக்கு இனிய வணக்கம்.
திருமணம் ஆன பெண்களை வீட்டில் உள்ள பெரியவர்கள் தன் கணவன் உண்டபின் அதே இலையிலோ அல்லது தட்டிலோ உணவு உண்ணச் சொல்லுவார்கள்அது ஏன் என்று தெரியுமா?
அதற்க்கு ஒரு காரணம் உண்டு கணவனுக்கு பரிமாறப்பட்ட உணவை கணவன் உண்ணும்போது எல்லாவற்றையும் உண்ண மாட்டான் அவனுக்கு சில உணவுகள் பிடிக்கும் சில உணவுகள் பிடிக்காமல் இருக்கும் அப்படி பிடிக்காமல் இருக்கும் உணவை அவன் அப்படியே மிச்சம் வைத்து விடுவான் அவனுக்கு பின் அதே இலையில் அல்லது தட்டில் உணவு உண்ணும் மனைவி மார்கள் கணவன் மிச்சம் வைத்த அவனுக்கு பிடிக்காத உணவு வகைகளை எளிதாக அடையாளம் கண்டு மறுமுறை சமைக்கும் பொழுது அந்தந்த உணவுகளை சமைக்காமல் தவிர்த்து விடலாம்
ஒருநாள் நண்பகல் நேரம் அவர்கள் இருவரும் வீட்டில் சாப்பிட்டுக் கொண்டிர ஒரு ஏழைக் குடும்பத்தில் ராமன் என்ற சிறுவன் இருந்தான்.
அவனுடைய தாய் மகனை அழைத்துக் கொண்டு பிறந்த ஊரான தெனாலிக்கு செங்காணி என்ற திவ்வியப் பிரதேசத்தைப் பற்றி நீங்கள் எந்தப் பூகோள சாஸ்திரத்தையோ படங்களையோ காருண்ய கவர்ண்மெண்டார் மனமுவந்து அருளிய நன்மைகளில் ஒன்றாகிய ஒரு ஊருல ஒரு முனிவர் இருந்தாரு.
மண்ணில் விழுந்து காய்ந்த துளிகளின் தடங்களின் மேலிருந்த சில பாதங்களைப் பார்த்தபடி அமுதா வாசல் படியில் அம முன்னொரு காலத்தில் சீனாவில் ஒரு பெரிய வியாபாரி தனக்குப் பின் வியாபாரத்தை தன் மூன்று மகன்களில் யார் வசம் ஒப்படைப்பது என்று தீர்மானிக்க அவர்களுக்கு ஒரு நீதிக்கதை ஒரு காட்டில் பல விலங்குகள் வாழ்ந்து வந்தன.
அந்த நிறுவனத்தில் நீண்ட காலம் பணியாற்றி ஓய்வுபெறும் தலைமை மேலாளருக்காக முதலாளி கொடுத்த விருந்து அ இசை கண்களைக் கசக்கிக் கொண்டு மீண்டும் பார்த்தாள்.
அவரே தான் அந்த பரந்து விரிந்த பள்ளிக்கூட மைதானத்தின் ஓரமாய் அமர்ந்து எதையோ வரைந்து கொண்டிருக்கி வீராச்சாமி என்ற ஏழை நெசவாளி இருந்தான் அவன் மனைவி தனபாக்கியம் மிகுந்த அறிவாளி அவள் பெருமையை ஊரார் தெரிந்து கொள்ள விரும்பினான்.
அதற்காக பெரிய விளம்பர ராம்குமார் அப்பாவும் மகனுமாக ரயிலில் சைதாப்பேட்டை வந்திறங்கி கொத்தால்சாவடித் தெருவில் சென்று நாலாவது சந்தில் திரும்பி அந்த ப்ளாட் வாசலை அடைந்ததும் காலத்துகள் விடைத்தாள்களை வாங்கி மேஜையின் மீது அடுக்கி வைத்த ஸார் அறையின் வாசலுக்கு செல்வதும் திரும்புவதுமாக இருந்தார்.
முதலில் பால கங்காதர திலகர் போன்றவர்களின் தீவிரவாதத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட இவர் மகாத்மா காந்தியின் கொள்கைகளால் ஆட்கொள்ளப்பட்டபின் அறப் போராட்டத்தால் மட்டுமே விடுதலையைப் பெறமுடியும் என்ற முடிவுக்கு வந்தவர்.
தமிழனென்று சொல்லடா தலைநிமிர்ந்து நில்லடா என்கிற வீரநடைக்கு வித்திட்ட அவரின் நினைவாக அவர் வாழ்ந்த இல்லம் நினைவில்லமாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
கவிஞரின் நாட்டுப் பற்றைப் போற்றும் வகையில் மாநில அரசு அவரை அரசவைக் கவிஞராகவும் பின்னர் தமிழக சட்ட மேலவை உறுப்பினராகவும் நியமித்துச் சிறப்பித்தது.
தமிழ்நாடு அரசு இவர் வாழ்ந்த நாமக்கல்லிலுள்ள இல்லத்தை நாமக்கல் கவிஞர் இராமலிங்கம் பிள்ளை நினைவு இல்லம் ஆக்கியுள்ளது.
தட்டாரத் தெரு என்று அழைக்கப்பட்டு வந்த இவர் வாழ்ந்த தெரு கவிஞர் இராமலிங்கம் தெரு என்று பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளது.
விடுதலைப் புலிகளின் தலைவர் பிரபாகரனுக்கு அப்போதே புரிந்த விடயம் இப்போது தான் எமக்குப் புரிந்திருக்கிறது என்று தெரிவித்துள்ளார் பொது பலசேனாவின் பொதுச்செயலர் கலகொட அத்தே ஞானசார தேரர்.
அரசியலில் இடம்பெறும் ஒவ்வொரு விடயங்களையும் பிரதமர் தமக்கு சாதகமான முறையில் மிகத் தந்திரமான முறையில் எவருக்கும் தெரியாத வகையில் பயன்படுத்திக் கொள்கின்றார்.
சிங்கள பௌத்த பெரும்பான்மை மக்கள் கடந்த காலங்களில் அரசியல் ரீதியில் விட்ட தவறுகளை இனிமேலும் தொடர வேண்டாம் என்றும் அவர் தெரிவித்தார்.
தன்னைச் சிறையில் போட்டதற்கான முழுப் பொறுப்பும் இந்த அரசாங்கத்துக்குரியது என பொதுபல சேனாவின் பொதுச் செயலாளர் கலகொட அத்தே ஞானசார தேரர் தெரிவித்தார்.
அரசாங்கத்தின் முன்னணி அமைச்சர்கள் இருவரும் அதற்கு மேல் உள்ள இன்னும் ஒருவரும் சேர்ந்து விரைவாக ஞானசாரவுக்கு ஜம்பர் அணிவிக்க வேண்டும் என பேசியதாக தனக்கு தகவல் கிடைத்ததாகவும் தேரர் கூறினார்.
தூதரகங்களின் தேவைக்கு ஏற்ப அறிக்கைகளை தயாரித்து அரச சார்பற்ற அமைப்புக்கள் செய்த சூழ்ச்சியின் வெளிப்பாடே தனக்கு எதிரான தீர்ப்பு எனவும் தேரர் தெளிவுபடுத்தினார்.
இந்த நாட்டிலுள்ள வஹாப் வாத அடிப்படை வாதிகளுக்கும் பொது பல சேனாவுக்கு ஜம்பர் அணிவிக்க வேண்டும் என்ற தேவை காணப்பட்டதாகவும் ஞானசார தேரர் மேலும் குறிப்பிட்டார்.
மகிந்தவும் வேண்டாம் மைத்திரியும் வேண்டாம் என்றீர் பேசாம ஒருதரம் ஜே.வி.பி க்கு ஆதரவு வைத்துப்பாருங்க்களேன் இதுவே இன்றையே தேவை இவ்விரு பிரதான கட்சிகளையும் தோட்கடித்து நாட்டின் நலனுக்காக ஒருதடவை மாற்றத்தை நோக்கி நாம் அனைவரும் பயணிப்பது அவசியமாகியுள்ளது.
ஆனால் ஓர் முஸ்லிம் இஸ்லாத்தின் அடிப்படைகளைக் குர்ஆன் ஊடாக அதனை அருளிய அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அவனது தூதரிடம் இருந்தும் கற்று தாம் கற்றவை போன்றே அத்தூதரை எல்லா விடயங்களிலும் அடியொற்றிப் பின்பற்றியும் நடப்பான்.
முஸ்லிம்களாகிய அவர்கள் தமக்கு மத்தியில் வஹ்ஹாபி ஷீஆ சுன்னி சலபி தப்லீகி தவ்ஹீதி போன்ற எந்த பிரிவினைப் பெயரையும் கொண்டு பிரிந்திருக்க விரும்ப மாட்டார்கள்.
முஸ்லிம் என்ற ஒரே பெயரின் கீழ் இறை கட்டளைகளுக்கு அடிபணிந்து மனித இனத்தையே ஒற்றுமைப் படுத்தும் நோக்கைக் கொண்டிருப்பர்.
ஆடைகள் எனும்போது ஜம்பர்களை அல்ல அவ்விறைத் தூதர்கள் அணிந்தது போன்றே ஆண்கள் ஜிப்பாக்களையும் பெண்கள் முகமும் தம் இரு கரங்களும் தவிர ஏனையவை மறைந்ததாகவும் தாம் உட்பட சக மனிதர்களாகிய பொது பல சேனா போன்ற அனைவரும் அணிவதையே ஆசைப் படுபவர்களாக இருப்பர் இலங்கையில் கட்சியினர் முயன்று கொண்டிருக்கும் அனைவருக்கும் நீதி சமாதானம் போன்ற இலக்குகளை அடைந்துகொள்ள இஸ்லாத்திலுள்ள இவ்வாறான சிறப்பான அம்சங்களை பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்.
திருச்செங்கோட்டில் எல்லா ஜாதிகளையும் சேர்ந்த அனைத்துத் தரப்பு மக்களின் பிரதிநிதிகளும் பெருமாள் முருகனின் புத்தகத்தின் கருத்துக்கள் பொய் என்பதை வெளிப்படுத்தி உண்மை நிலையை எடுத்துரைத்துள்ளார்கள்.
மக்களின் இந்த எதிர்ப்பை பதிவு செய்யாமல் செய்தியூடகங்கள் திரித்தும் திசை திருப்பியும் எழுதுகின்றன அரசியல்வாதிகள் அந்த பொய் செய்தியை அடிப்படையாக வைத்து கருத்து சுதந்திர பறிப்பு அடக்குமுறை வெங்காய முறை என்றுகருத்துரிமை காவலர்கள் கூவுகிறார்கள்.
முற்போக்குகம்யூனிசகிறிஸ்தவ லாபி கூட்டு சேர்ந்து அரங்கேற்றும் இந்த கூச்சலில் உண்மை கரைந்துவிடக் கூடாதென்று சில தகவல்களை கூறுகிறோம்.
போராட்டத்தை என்னமோ ஆர்.எஸ்.எஸ்.பா.ஜ.க போன்றவர்கள் தான் ஆரம்பித்து ஒருங்கிணைத்து நடத்தியதாக தி ஹிந்து பத்திரிகை போட்டுள்ளது.
ஆனால் உண்மையில் இந்த எதிர்ப்பு போராட்டத்தை துவக்கியது கோயிலை சேர்ந்த கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்கள் மோரூர் நாட்டார்காணியாளர் முதலியார்கள் மற்றும் அனைத்து தரப்பு மக்களுமே.எல்லா ஜாதி மக்களுமே போராட்டத்தில் கலந்து கொண்டு வழக்குப் பதிவு செய்ததில் கையெழுத்திட்டுள்ளனர்.
போராட்டக் குழு செய்த தவறு பத்திரிகை செய்திகளை கண்டித்து உண்மையை பத்திரிக்கையாளர் சந்திப்பு மூலம் வெளியிட்டிருக்க வேண்டும் என்பதே.. திருசெங்கோட்டு மக்கள் அதிலும் குறிப்பாக பெண்கள் வெகுவாக மனதளவில் காயப்பட்டுள்ளார்கள்.
பேச்சுரிமை எழுத்துரிமை இல்லாத சீனாவையும் கம்யூனிச காட்டுமிராண்டி சித்தாந்தத்தையும் கொண்டுவர வக்காலத்து வாங்கும் முற்போக்கு ரத்தக் காட்டேரிகளுக்கு கருத்து சுதந்திரம் பற்றி பேச என்ன யோக்கிதை உள்ளது என்பது முதல் கேள்வி.
சினிமாக்காரி பின்னால் சுற்றிய அண்ணாத்துரை தீ பரவட்டும் என்று புத்தகம் எழுதி பக்தி இலக்கிய புத்தகங்களை எரிப்பதை தூண்டிவிட்டார் ஈவேரா மனுதர்மத்தை ராமாயணத்தை போன்ற நூல்களை எரித்தார் தெய்வங்களை செருப்பால் அடித்தார்.
இவர்களை கொண்டாடும் முற்போக்கு கிருமிகளுக்கு கருத்துரிமை பற்றியும் புத்தகம் எரிப்பதைப் பற்றியும் வாயைத் திறக்க என்ன யோக்கிதை உண்டு?
முற்போக்கு திராவிட கம்யூனிச கிறிஸ்தவ லாபி பொறுக்கிகளே.. திருசெங்கோட்டு மக்கள் என்ன பெருமாள் முருகன் வீட்டில் குண்டு வீசினார்களா?
தங்கள் மரபுகள் மீது தெய்வத்தின் மீது தங்கள் முன்னோர்கள மீது அவ்வளவு அவதூறாக எழுதியவனை சட்டப்பூர்வமாக எதிர்கொள்ளக் கூட ஜனநாயக நாட்டில் கிராமத்து எளிய மனிதர்களுக்கு உரிமையில்லையா??.
திருசெங்கோட்டு மண்ணின் மீதும் ஸ்ரீ அர்த்தநாரீஸ்வரர் மீதும் மாறா பக்தி கொண்டவர்கள் உணர்வு மேலிட்டு பெருமாள் முருகனையொ அவர் குடும்பத்தையோ ஏதேனும் செய்தால் இவர்கள் வந்து துணை நிற்பார்களா??
இன்னும் சொல்லப்போனால் தமிழகத்தின் பிற மாவட்டங்களிலோ சில மதத்தவர்கள் பற்றியோ இப்படி எழுதியிருந்தால் இந்நேரம் என்ன நடந்திருக்கும்??
போர்டு பவுண்டேசன் போன்ற வெளிநாட்டு அமைப்புகள் இந்தியாவின் பாரம்பரியம் கலாசாரத்தை குலைக்கவும் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் மதம் பரப்பவும் உலகமயமாக்கலை துரிதப்படுத்தவும் கிராமத்து மக்களின் வாழ்க்கை முறையை தூற்றி அவர்களை நகரமாயஉலகமய சாக்கடை வெள்ளத்தோடு கலந்து ஓட பிடித்து தள்ளும் சூதுதான் இது.
ஜெயமோகன் மட்டுமல்ல வினவு போன்ற இடதுசாரி பத்திரிக்கைகளே போர்டு பவுன்டேசன் போன்ற அமைப்புகளின் முகத்திரையை கிழித்து எழுதியுள்ளார்கள் இந்த புத்தகம் கோயில் விழா மட்டுமின்றி இல்லாத பல பொய்களை உண்மையென சித்தரித்து கூறுகிறது.
வாழ்க்கைமுறை வரலாறு மரபுகள் என்று பொய்கள் பலவாறு கலந்து பெருமாள் முருகனின் எழுத்து திறமை என்னும் மாயையால் உண்மை போல சித்தரித்து சோடித்து அனுப்பப்பட்டுள்ளது.
அந்த காலகட்டத்தில் திருசெங்கோட்டு கோயில் நிர்வாகத்தில் இருந்தவர்கள்தான் தென்னிந்திய மக்கள் சபை திராவிட இயக்கம் மற்றும் கட்சிகளின் வேராகவும் இருந்தார்கள்.
திருச்செங்கோடு பற்றியும் திருசெங்கோட்டு மன்னர்கள் பற்றியும் திருசெங்கோட்டை சுற்றியுள்ள முக்கிய கோயில்கள் பட்டக்காரர்கள் பற்றியும் நூற்றுக்கணக்கான இலக்கியங்கள் புராணங்கள் கல்வெட்டுக்கள் செப்பேடுகள் கதைப்பாடல்கள் கும்மிப் பாடல்கள் என்று ஏராளமான ஆவணங்கள் உண்டு.
கோயிலோடு தொடர்புடைய பல ஜாதிக்காரர்கள் பூஜை உரிமையாளர்கள் என்று ஏராளமான ஜாதிகளின் பிரதிநிதிகள் வயதானோர் முன்னாள் இந்நாள் கோயில் நிர்வாகிகள் யாருமே இப்படி சம்பவம் நடந்ததில்லை என்று கூறியுள்ளனர்.
திருசெங்கோட்டை சேர்த்த சேலம் ஜில்லா கெஜட் ஹ்டிருசெங்கோட்டு கோயில் பற்றிய வெள்ளையர் ஆவணங்கள் கடிதங்கள் ரிப்போர்ட்கள் எதிலுமே இதுகுறித்த பதிவுகள் கிடையாது.
அப்படியிருக்க திருவாளர் பெருமாள் முருகனுக்கு மட்டும் கனவு கண்டதையெல்லாம் வரலாற்று ஆவணமாக எடுத்துக் கொள்ளும் ஆற்றல உள்ளது.
திருசெங்கோட்டின் சுற்று வட்டாரத்தில் ஏராளமான குடும்பங்களில் குழந்தையின்றி தெய்வ வேண்டுதல் காரணமாகவும் காலம் கடந்தும் பிறந்த குழந்தைகள் ஏராளமுண்டு.
முற்போக்கு திருடர்கள் ஒரு பொய்யை கண்டுகொள்ளாமல் எதிர்ப்பை பதிவுசெய்யாமல் விட்டால் அதையே ஆதாரமெனக் கொண்டு அதன்மேல் இன்னும் ஆயிரம் பொய்களை அடுக்குவார்கள் அதை அனுமதிக்கக் கூடாது.
கல்யானமாகியிருக்க வேண்டும் என்றில்லை தனக்கு நிச்சயிக்கப்பட்ட மணமகன் இறந்தால் கூட வேறொருவனை மனத்தால் நினைக்கமாட்டேன் என்று கூறி உடன்கட்டை ஏறிய உத்தமப் பெண்கள் வாழ்ந்த பூமி திருசெங்கோடு.
இங்கே கவுண்டர்கள் முதலியார் கருநீகர் செட்டியார் ஆண்டிகள் நாவிதர்கள் மாதாரியாகுள் நாய்க்கர்கள் பறையர்கள் என்று அணைத்து தரப்பு மக்களின் முன்னோர்களில் இதுபோன்ற கற்பரசி பெண் தெய்வங்கள் உள்ளன.
அவரது படம் விலாசம் மற்றும் போன் நம்பர் உள்ள பக்கம் கீழே திருச்செங்கோட்டு மலையிலிருந்து கற்புக்கரசி கண்ணகி வானுலகம் சென்றதாக கூறப்படுகிறது .
திருசெங்கோட்டை சேர்ந்தவன் என்ற முறையிலும் கன்ன குலத்தை சார்ந்தவன் என்ற முறையிலும் எங்கள் பகுதியில் என்ன நடந்தது என்பதை விளக்க விரும்புகிறேன்.
நீங்கள் திறந்த மனதுடம் கேட்பீர்கள் என்ற நம்பிக்கையில் மோரூர் கன்ன குல கோயில் நிர்வாகத்தினரிடம் இந்த புத்தகத்தை பற்றிய புகார் அவர்கள் குல மக்கள் ஒருவரின் மூலம் வந்துள்ளது.
திருச்செங்கோட்டு பகுதியை சேர்ந்த மற்ற சமூகத்தினர்களும் இதைப்பற்றி கேள்விப்பட்டு கோபமடைந்து தஙக்ள் எதிர்ப்பை காட்ட விரும்பினர்.
பெருமாள் முருகன் எழுதிய நாவலில் திருமணமாகி குழந்தையில்லாத பெண்கள் அனைவரும் திருச்செங்கோட்டு கோயில் விழாவில் தனக்கு பிடித்த ஆணோடு கூடி குழந்தை பேறு பெற்றுக்கொள்வதாக சித்தரித்து அதை நியாயப்படுத்தியும் வருகிறார்.
தங்கள் குலப்பெண்களை கீழ்தரமாக சித்தரிக்கப்பட்டதை பார்த்துக்கொண்டு கட்டுப்பாட்டோடு இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது சிலர் உணர்சிவசப்படத்தான் செய்வார்கள்.. இதை உளவியல் ரீதியாக அவர்கள் நிலையில் இருந்து சிந்திக்க வேண்டும்.
திருசெங்கோட்டைப் பற்றிய ஏராளமான இலக்கியங்கள் குறிப்புரைகள் திருசெங்கோட்டைப் பற்றி விளாவாரியாக எழுதப்பட்ட வெள்ளையர் ஆவணங்கள் ஏன் பெருமாள் முருகன் தொகுத்த நாவலில் குறிப்பிடப்பட்ட காலகட்டத்தில் வாழ்ந்த திரு.முத்துசாமி கோனார் அவர்களின் கொங்குநாடு புத்தகத்தில் திருசெங்கோட்டை பற்றி விலாவாரியாக கூறப்பட்டுள்ளது அதிலும் இல்லை.
இந்த கோயில் மண்டப கட்டளைதாரர்கள் பல்வேறு ஜாதியை சேர்ந்தவர்கள் முன்னாள் இந்நாள் நிர்வாகிகள் எவருமே இதற்கான எந்த ஒரு முகாந்திரமும் இல்லை என்று கூறியுள்ளனர்.
இப்படியொரு சம்பவம் மனதளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப் பட்டு நடந்திருக்குமெனில் திராவிட இயக்கத்தவர்கள் கூட இதை விட்டு வைத்திருப்பார்களா?
திருச்செங்கோட்டில் பல நூற்றாண்டுகளாக இந்துக்களின் உயிரிலும் உணர்விலும் கலந்த ஸ்ரீ அர்த்தநாரீஸ்வரரையும் கோயிலுக்கு வரும் அடியார்களையும் பெண்களையும் பண்டிகை மரபுகளையும் மிக கேவலமாக சித்தரித்து பெருமாள் முருகன் என்ற முற்போக்கு கம்யூனிச கைத்தடி உண்மை சம்பவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு என்று பொய்யைப் புளுகி நாவல் எழுதினார்.
ஹிந்துக்களுக்காக என்று கூறிக்கொள்ளும் ஹிந்துத்வ சித்தாந்தம் இயக்கங்கள் கட்சிகள் எழுத்தாளர்கள் மீடியாக்கள் அனைவரும்தான் முதலில் இந்த சர்ச்சையை எதிர்த்து போராடியிருக்க வேண்டும்.
ஆனால் அதை தவறியது மட்டுமின்றி எதிர்த்த திருசெங்கோட்டு மக்களையும் சில இயக்கங்களையும் கண்டித்தும் கேவலப்படுத்தியும் ஹிந்துத்த்வர்களே எழுதிகிறார்கள்.
இந்த சம்பவம் மூலம் ஹிந்துத்வதுக்கும் பாரதத்தின் கிராம மக்களுக்கும் எவ்வளாவு இடைவெளி மட்டுமல்ல துரோகிகள் என்பதை உணர்ந்துவிட்டோம்.
எங்கள் தெய்வத்தையும் பெண்களையும் மரபுகளையும் சேறு வாரி தூற்றுபவர்களையும் சகித்துக் கொண்டுதான் இந்த வெக்கங்கெட்ட துரோகிகள் பின்னால் நிற்க வேண்டும் என்ற அவசியம் இல்லை.
இதுவரை திருச்செங்கோட்டில் நாங்கள் செய்த எந்த வேலைக்கும் எந்த ஒரு ஹிந்துத்வ இயக்கங்களும் ஆள் பலமஅரசியல் பலமசட்ட உதவிபொருளாதார உதவிமீடியா உதவி என்று எதுவும் செய்ததில்லை.
இனியும் இந்த போலி இயக்கங்களை நம்பிக்கொண்டு இருக்க வேண்டுமா என்று பிற வட்டாரத்தில் வேலை செய்யும் உணர்வுள்ள ஹிந்துக்கள் சிந்திக்கவும்.. மனம் நொந்த நிலையில் எழுதிகிறேன் இதை.. கலைஞர் டிவி கபோதிகள் என்ற திமுக வினர் இன்று பெருமாள் முருகண் என்னும் எழுத்தாளருக்கு சுகந்திரம் இல்லையே எண்கின்றனர்.
ஆனால் இதே கலைஞர் டிவி அன்று நாடார் சமூதாய மக்களுக்காக மதம் கடந்து பகுத்தறிவு கடந்து பின் நின்றனர் என்பது எப்படி அங்கே சிபிஎசி க்கு மட்டும் கருத்து சுதந்திரம் இல்லையா.
இன்று பெருமாள் முருகனுக்கு பின் நிற்பவர்கக் தமுமுகஇமுக என முஸ்லீம் கட்சிகளின் எழுத்தாளர்கள் ஆதாவது சல்மான் ருஸ்டிநஸ்லீமா போன்ற எழுத்தாளர்களின் தலையை கொண்டு வருபவர்களுக்கு பணம் அறிவித்த புன்னியவாங்கள்.
ஏன் ஒரு முற்போக்கு முஸ்லீம் எழுத்தாளர்களின் வெளினாடுகளில் வேலைக்கு சென்றவரின் வீட்டின் பென் கள் அல்லது வேளாங்கன்னி மாதாகோயில் களியாட்டம் என்று நூல் எழுதி கிரிஸ்துவ எழுத்தாளர் எழுதி வெளிடட்டும் என்ன நடக்கும் என பார்க்கலாம்.
திமுகமுஸ்லீம் தீவிரவாதிகள்கம்யூனிஸ்டுகள்கிரிஷ்டுவ பாதிரியார்களை தயவு செய்து மதச்சார்பின்மை என்னும் போர்வையில் யாரும் ஆதாரிக்க வேண்டாம் அதிலும் பெரும்பாண்மையான தமிழ் சாதியினர்கள் ஹிந்து மதத்தின் தர்மத்தை காக்க வேண்டும்.
காவல் துறையின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்கி பாதுகாப்பு கருதி எழுத்தாளர் தன் குடும்பத்துடன் சற்று வெளியே இருத்தல் போன்ற எல்லாமும் நடக்கின்றன.
தன் பின்னால் மிகப்பெரிய கட்சியான கம்யூனிஸ்ட் கட்சி இருக்கிறது விடுதலை சிறுத்தைகள் கட்சி இருக்கிறது தமிழர் அமைப்புகள் இருக்கின்றன தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர்கலைஞர் சங்கம் இருக்கிறது மிகப்பெரிய பத்திரிகைகள் ஆதரவு இருக்கிறது.
பெருமாள் முருகன் தன் புத்தக முன்னுரையில் இப்புத்தகம் ஆராய்ச்சியின் ஆதார த்தின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்டிருக்கிறது என்று கூறிய பிறகு அந்த ஆதாரத்தை காட்ட வேண்டாமா?
தினமணி பத்திரிகை அலுவலகத்தில் வேலை செய்யும் பெண்கள் அங்கு ஆசிரியராக இருப்பவருடன் முதலாளியாக இருப்பவருடன் துணை ஆசிரியர்களாக இருப்பவர்களுடன் பதிப்பாளருடன் உடலுறவை வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற கட்டாயப்படுத்துதல் இருந்தது சில நேரங்களில் அங்கு பணிபுரிபவர்கள் இணங்கினார்கள் சிலபேர் எதிர்த்து வெளியேறினார்கள் என்று நான் எழுதினால் அதற்கு ஆதாரம் கேட்பார்களா?