sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அண்மையில் திமுக தலைவர் கருணாநிதியின் மறைவுக்கு பிறகு அவரது மகனும் திமுகவின் அப்போதைய செயல் தலைவருமான மு.க.ஸ்டாலின் திமுகவின் தலைவராக பதவியேற்றார்.
அதன்படி கட்சி நிகழ்ச்சிகளில் அதிகளவு பேனர் வைப்பதை தவிர்க்குமாறும் கட்சி நிர்வாகிகள் மற்றும் தொண்டர்கள் கட்சி தலைமையின் காலில் விழுவதை தவிர்க்குமாறும் இந்த அடிமைத் தனங்கள் இனி வேண்டாம் கடமை கண்ணியம் கட்டுப்பாடு எனும் லட்சியத்தை மட்டும் உயர்த்தி பிடித்து கட்டிக்காப்போம் என்றும் கூறியுள்ளார்.
தனது தனித்தன்மையான நடிப்பால் மலையாளத்தில் மட்டுமல்லாமல் தமிழ் சினிமா ரசிகர்கள் மத்தியிலும் இடம் பிடித்த கல்பனா இன்று உயிருடன் இல்லை.
ஒரு வேளை ஹோட்டல் அறையில் துணைக்கு யாராவது இருந்திருந்தால் கூட மாரடைப்பு ஏற்பட்டவுடனே மருத்துவமனைக்கு கொண்டு சென்றிருக்க முடியும்.
அவரது இறப்பு செய்திதான் இப்போது எட்டியிருக்கிறது மகேஷ் பாபு படத்தில் ஹீரோயினாகும் ராகுல் ப்ரீத் சிங் ராகுல் ப்ரீத் சிங் .
மூன்று முன்னணி ஹீரோக்கள்.அடுத்து அவர் ஜோடி சேரப்போவது தெலுங்கின் சூப்பர் ஸ்டார் ரசிகர்களின் பரின்ஸ் மகேஷ் பாபுவுடன்.
இதைத் தொடர்ந்து இன்று நடைபெறும் அரையிறுதிப் போட்டியில் ஹாலெப் முகுருசா கீஸ் ஸ்டீபென்ஸ் ஆகியோர் பலப்பரீட்சை செய்கின்றனர்.
இந்த இணையதள செய்தி ஊடகம் நேயர்களையும் செய்தியாளர்களாக செய்தி உருவாக்கத்தில் பங்கேற்கச் செய்வதோடு நிகழ்வுகளை உண்மையாகவும் விரைந்தும் தருவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
நேயர்கள் அனுப்பும் செய்திகள் வீடியோக்கள் புகைப்படங்கள் ஆகியவற்றின் உண்மைத்தன்மையை உறுதிப்படுத்திய பிறகு பயன்படுத்தப்படும்.
கஜா புயலால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு உதவும் வகையில் ரஜினிகாந்த் விஜய் சூர்யா சிவக்குமார் என்று நடிகர்கள் பலரும் நிதி நிவாரணம் அளித்து வருகின்றனர்.
சென்னை அனைத்து தரப்பினருக்கும் பிடித்தமான சூப்பர் ஹீரோவாக நடிகர் விஜய் இருப்பார் என்று இயக்குநர் வெங்கட் பிரபு தெரிவித்துள்ளார்.
கமல்ஹாசன் தயாரிப்பில் விக்ரம் நடிப்பில் உருவாகி வரும் கடாரம் கொண்டாண் படத்தின் பா்ஸ்ட் லுக் போஸ்டா் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
முயற்சி செய்து பார்க்கலாமே உண்மைதான் எல்லோரும் இறைவனிடம் கேட்கவே தயாராகின்றனர் நன்றி சொல்பவர் குறைவே.... சிலர் நன்றி செலுத்தும் வகையில் நேர்த்திக்கடன் செய்வர்.
அப்பொழுதெல்லாம் நான் மறவாது நினைப்பது இந்நிலையை எனக்கு கொடுத்த இறைவனுக்கு நன்றி இவர் நிலையை எனக்கு கொடுக்காத இறைவனுக்கு நன்றி.
இறைவா எல்லாவற்றிற்கும் மிக்க நன்றி மிக்க நன்றி இந்த மந்திரத்தை எப்போதும் தவறாது சொல்லச் சொல் ஏழரை சனிக்கான பரிகாரம் நல்லான் பாதையில் நட்ந்து சென்று கொண்டு இருக்கும் போது களைப்பு ஏற்பட்டு ஒரு ஆலமரத்தின் அடியில் அமர்ந்து இளைப்பாறுவான்.
அதை அடுத்த பதிவில் எழுதுவதாக இருந்தேன்...நீங்களே சொல்லிட்டீங்க இங்க..அடுத்து பறவையின் கதையைச் சொல்ல உள்ளேன் இங்குள்ள குழந்தைகளுக்கு.... நாரதர் எப்போதும் தான் மட்டுமே நாராயணரை நினைத்துக் கொண்டு இருக்கிறோம் என்று நினைப்பவர்.
சம்சார கடலில் மூழ்கி தத்தளித்துக் கொண்டு இருக்கும் போது கரை சேர்க்க தோணியாக வருபவர் இறைவன் ஒருவரே அதே அதே அக்கா இந்தக் கதையை இங்கு வலைப்பக்கத்தில் யாருடைய பதிவு என்று நினைவில்லை அங்கு இக்கதையை முழுவதும் சொல்லாவிட்டாலும் ஜஸ்ட் ஓரிரு வரிகள் மட்டும் சொன்ன நினைவு.... இப்ப மீண்டும் நினைவு படுத்திட்டீங்க அக்கா...குழந்தைகளுக்குச் சொல்லும் லிஸ்டில் சேர்த்துக் கொண்டுவிட்டேன்...ஆனால் குழந்தைகளில் எல்லா மதக் குழந்தைகளும் இருப்பதால் இறைவன் என்று பொதுவாகச் சொல்லிச் செல்லலாம் என்று நினைக்கிறேன்...இல்லையா அக்கா... இதுவும் நான் மேரிலீலா டீச்சரிடம் கற்றுக் கொண்டது.
ஏனென்றால் யங்க் ஸ்டூடன்ட்ஸ் மூவ்மென்டில் பெரும்பான்மையோர் இந்து மதத்தவர்... நமக்கு என்ன இல்லை என்பதையும் துன்பங்களையும் நினைத்து இறைவனிடம் மன்றாடுவதை விட அவர் நமக்கு அளித்திருக்கும் நல்லதை நினைத்து நம்மிடம் இருப்பவற்றை நினைத்து மகிழ்ந்து நன்றி உரைப்போம் எனும் ஒரு நல்ல நேர்மறை எண்ணத்தை வளர்த்துக் கொள்ளலாம் என்பதையே.
நல்ல படியாய் அடுத்து ஒரு பதிவும் கே வா போக்கு இதே கருத்தில் இரு கதைகளும் எழுதணுமே நான்....மனதில் உதித்துவிட்டது ஆனால் இன்னும் எழுத்தாக்கலை...இந்த கீதா வேலைகளில் கட கட என்றாலும் எழுத்தில் ரொம்பவே ஸ்லோ கோச்... உண்மையில் நான் கோவில் செல்லும்போது எனக்கு எந்தப் பிரார்த்தனையும் தோன்றுவது இல்லை.இறைவனைப்பார்த்து விட்டு வருவேன்.
வேண்டிக்கொள்ளவில்லையா வேண்டிக்கொள்ளவில்லையா என்று பாஸ் கேட்கும்போது எல்லோரையும் காப்பாத்து... எல்லாம் நல்லபடி நடக்கவேண்டும் என்ற வரி மட்டும் மனதில் ஓடும்.
இதே இதே இதே தான்....ஸ்ரீராம் நானும்....இறைவன் முன் போயாச்சுனா எனக்கு ஒன்னுமே தோன்றாது அப்படியே பார்த்து ரசித்து நீங்கள் சொன்னதே எல்லாரும் மகிழ்வுடன் இருக்கணும் என்ற வரிகள் மட்டுமே... மற்றொன்று சொல்ல விட்டுப் போனது....பிறருக்காக பிரார்த்திப்பேன் அதுவும் எப்போனா அவங்களுக்கு ரொம்பவே டென்ஷனான விஷயம் என்றால் கண்டிப்பாகப் பிரார்த்திப்பேன்.
அதனாலேயே என் தங்கை மகள் தன் குழந்தைகளின் பிறந்தநாள் கொண்டாட்டம் கொண்டாடவில்லை... நமக்கும் கீழே உள்ளவர் கோடி அவர்களை நினைத்து நாம் பரவாயில்லை என்கிற எண்ணம் ஆறுதல் தரும்.
அதே அதே ஸ்ரீராம் நான் அடிக்கடி நினைப்பதும் சொல்வதும்....நம்மை விடத் துன்பப்படுபவர் எத்தனியோ பேர் உள்ளனர்...நமக்கு ஒன்றுமே இல்லை இறைவா நன்றி சொல்லிக் கொள்வதுண்டு....அவர்களுக்கும் நல்லது நடக்கட்டும் என்றும் சொல்லிக் கொள்வதுண்டு... பொதுவாக எல்லாம் நன்மைக்கே என்கிற எண்ணம் மனதில் இருந்தால் போதும்.
யெஸ் யெஸ் யெஸ் யெஸ்....சரியாகச் சொன்னீர்கள்...ஸ்ரீராம்...இங்கு இதை எடுத்துக் காட்டியதற்கும் நன்றி... எல்லோரும் இனிதாக வாழவேண்டும் இந்த வரிகள் இல்லாமல் வல்லிம்மாவின் பதிவுகள் இருக்காது.
ஆமாம் நான் முந்தைய கருத்தில் சொல்ல வந்து இதைப் பார்த்ததும் இதுக்கு ரிசர்வ் செய்துட்டேன்...அம்மா கோமதிக்கா எல்லாரும்.... நான் அம்மாவைச் சொல்வதும் அதே...அவர் பதிவுகள் பத்திரிகையில் வர வேண்டும் பலரையும் பாசிட்டிவாகச் சென்றடையும் என்றே தோன்றியது ஸ்ரீராம்... வல்லிம்மா மட்டுமல்ல கோமதி அக்கா கூட பதிவை முடிக்கும் பொழுதும் பின்னூட்டங்களின் இறுதியிலும் வாழ்க வளமுடன் என்றுதான் முடிப்பார்.
மெய்ஞாமும் விஞ்ஞானம் சொல்லுகிறதுதான்...பொதுவாக மக்களுக்கு விஞ்ஞானம் மட்டும் பற்றி பேசும் போது புரியாதது மெய்ஞானம் கலந்து கொடுக்கும் போது விஞ்ஞானம் தெரியாவிட்டாலும் கூட மறைமுகமாக அதைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்றும் சொல்லலாம்...அதற்காகவே கூட மெய்ஞானம் உதவுதிறது என்றும் சொல்லலாம் தான்...என்று எனக்குத் தோன்றுவதுண்டு..ஜி ஆஹா... மிகவும் சிறப்பாக சொல்லி இருக்கீங்க ஜி.
நமக்கு என்ன கொடுக்க வேண்டுமோ எப்போது கொடுக்க வேண்டுமோ கொடுப்பார் கொடுப்பதை மகிழ்வுடன் பெற்றுக் கொள்ள வேண்டியது தான்.
நான் படிச்சதும் கிறித்துவப் பள்ளியே என்றாலும் அங்கேயும் பாகுபாடுகளெல்லாம் பார்த்தது இல்லை பொதுவாகக் கடவுள் என்றே சொல்லுவார்கள்.
ஆனால் காட்டுக்கு வேட்டையாடச் சென்ற மன்னன் நரபலிக்கு ஆளாகாமல் தப்பித்தது அந்த வெட்டுக்காயத்தினாலும் மந்திரியின் உதவியினாலும் என்று வரும்.
ஆமாம் கடவுள் என்றுதான் சொல்லுவார்கள் மனம் ஒரு குரங்கே...அது இஷ்டத்துக்கு ஆடுகிறதுதான் பிடித்து நிறுத்துவதுதானே கடினமா இருக்கு...எவ்வளவு வாசித்தாலும்... மெளனம் நல்லது.
இது உண்மைதான் கீதா ஆனா நான் நிறைய நன்றியும் சொலுவேன்ன்.. நிறைய திட்டவும் செய்வனே ஹா ஹா ஹா.. உரிமை இருக்கும் இடத்தில மட்டும்தானே.. திட்டவோ சண்டை போடவோ முடியும்.. உரிமை இல்லை எனில் மெளனமாகப் போய் விடுவேனெல்லோ.. அந்த வகையில் கடவுளுக்கு திட்டும் உரிமை நமக்கு உண்டுதானே?
திட்டியதுண்டு...எல்லாம் ஆனா அதுக்கு அப்புறம் அதை விட்டுவிட்டேன்....நன்றி உரைப்பது என்பது எல்லாவற்றிற்கும் உரைக்கும் வழக்கம் வந்துவிட்டது.... ஆமாம் அதிரா உரிமை உள்ள இடத்தில் ஆமாம் இறைவனை நம்ம ஃப்ரென்ட் போல எடுத்துக் கொண்டுவிட்டால்...நான் நிறைய பேசுவேன்...மனதிற்குள்.ஹா ஹா ஹா ஹா அதே போல எனக்கு மிகவும் வேண்டப்பட்ட ஒருவர் கோயிலில் இறைவன் முன் அழுவார்.
இதுவும் உண்மைதான் ஆனால் சொல்வது சுலபம் அதை அனுபவிப்பவருக்கெல்லோ வேதனை புரியும்.... சிலருக்கு இறைவன் முன்னால் மட்டும்தான் அழத் தோணும் மக்கள் முன்னால் அழக்கூடாது எனும் வைராக்கியத்தோடு இருப்பார்கள்.. அது அழுது காட்டுவதல்ல தானாக வருவது தானே.. ஆனா கொஞ்சம் ஞானி ஆகிட்டால்ல் இந்தப் புரிதல் கொஞ்சம் வந்திடுமோ என்னமோ ஹா ஹா ஹா.
நான் அந்தப் பக்கம் போவதில்லை எனவே இந்த ஜோஸ்யம் பற்றி எனக்குத் தெரியது...நெல்லை பானுக்கா போன்றோர் தான் சொல்லணும்... அப்பறவை அனல் தெறிக்கும் மணலில் வீழ்ந்த போது இறைவா எல்லாவற்றிற்கும் உனக்கு நன்றி என்று சொன்னது.
இது ஞான நிலை எனத்தான் சொல்ல முடியும் சாதாரண மக்களால் இது எப்படி முடியும்.. கெட்ட வார்த்தையால திட்டத்தான் மனம் வரும் ஹா ஹா ஹா உண்மையில் நல்ல அழகிய பதிவு கீதா.
ஆனா அவர்தான் இன்னமும் ஞானி ஆகாமல் நுளம்பை அடிச்சுக் கொல்வதோடு விடாமல்.. குளோசப்பில படமெடுத்து தன் கோபத்தைத்தணிக்கிறாரே ஹா ஹா ஹா.. ஞான நிலை என்பதை விட....ஒருவர் நல்லது சொல்லும் போது அதைச் சிலர் அப்படியே யோசிக்காமல் ஏற்றுக் கொண்டு செய்து வருவர்...ஒரு சிலர் அதை மனதில் உள் வாங்கி நல்லதுதானே சொல்கிறார் என்று ஆராய்ந்து பின்பற்றுவர்...ஸோ எப்படி ஃபாலோ செய்தாலும் நல்லதுதானே...ஆனால் அதையும் மீறி ஆராய்ந்து இது வேலைக்காவாது என்று செல்வோரும் உளர்...நீங்கள் சொல்லுவது போல் ஞானம் வரணும்...நல்லது என்ற எண்ணம்... அதிரா நம்மில் ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொருவகையில் ஞானி எனலாம்...முழு ஞானி என்று சொல்வதற்கில்லைதான்...எனவே ஸ்ரீராமும் ஞானிதான்...அவரிடம் உள்ள ஞானத்தை நாம் கற்றுக் கொள்வோம்..என்ன சொல்றீங்க...ஹா ஹா ஹா ஈ என இரத்தல் இழிந்தன்று என்று கூறினான் சங்கப்புலவன் கழைதின்யானையார்.
யெஸ் ஏஞ்சல் மனதிடம் வேண்டும்...எனக்குத் தெரிந்து என் உறவினர் ஒருவர்...சொல்லுவது...இறைவா நீ என்னை இந்த உலகில் நல்லவிதமாக வாழவைத்தாய் அதுக்கு ரொம்ப நன்றி...இப்ப இந்தக் கஷ்டமும் ஏதோ ஒரு பாடத்தைதான் தருகிறது...நன்றி இறைவா..என்னை அழைத்தால் அதற்கும் நன்றி...என்று சொல்ல்வுஆர்.
யெஸ் யெஸ் ஏஞ்சல் இதற்கு அதாவது இந்த சொல்முகூர்த்தம் அது எப்படி நடக்கிறது என்பது பற்றி இரு கதைகள் மனதில் இருக்கு...எழுதனும்....அதுதான் எப்போனு தெரியலை.. ஏஞ்சல் நேற்று எபி கோர்ட்டில் நீங்கள் வரணும்னு நீங்க வந்தாதான் தீர்ப்பு வழங்கப்படும்னு சொல்லி கேஸ் அட்ஜோர்ன்ட்னு சொல்லி ப்ரித்தானிய நீதிபதி ஞானியார் அவங்களை சைலன்ஸ் நு சொல்லி வைச்சு ரகளை...நீங்க வரலைனா கேஸ் அப்புறம் கண்டினியூ ஆகும்னு வேற...சொல்லி கொஞ்சம் இழுத்தடிச்சு...ஹா ஹா .
இச்செய்தியை திருவினாள் சேர்வதற்கு முன்னோ பின்னோ திருவாரூர் கோயிலாக் கொண்டநாளே என்னும் அப்பர் சுவாமிகள் தேவாரப் பகுதியால் அறியலாம்.
இச்செய்தியைத் திருநாவுக்கரசு பெருந்தகையார் இவ்வூர்த் திருவிருத்தத்தில் நம்பி நந்தி நீரால் திருவிளக்கிட்டமை நீணாடறியுமன்றே எனச்சிறப் பித்துள்ளனர்.
பரவையுள் மண்டளி பரவைநாச்சியார் தமது மாளிகையின் ஒரு பகுதியில் மண்ணால் சிறுகோயில் கட்டி அதில் இறைவனை எழுந்தருளுவித்து நாளும் வழிபட்ட கோயிலாகும்.
ஒருகாலத்து வருணன் இந்நகர்மீது அனுப்பிய கடலை உண்டமைபற்றி இத்தலத்துக்குப் பரவையுண் மண்டளி என்னும் பெயரெய்தியது என்றும் கூறுபவர்.
அவர் விருத்தாசலத்தில் மணிமுத்தாநதியில் இட்ட பொன்னை மிகப்பெரிய கமலாலயம் என்னும் திருக்குளத்திலிருந்து எடுத்துப் பரவையார்க்குக் கொடுத்த பழம்பதி இதுவேயாகும்.
காஞ்சிபுரத்தில் ஒருகண் பெற்ற அவர் மீளா அடிமை என்று தொடங்கும் திருப்பதிகத்தைப் பாடி மற்றொரு கண்பார்வையும் பெற்றது இத்தலத்தில்தான்.
நமிநந்தி அடிகள் செருத்துணை நாயனார் தண்டியடிகள் நாயனார் கழற்சிங்க நாயனார் விறன்மிண்ட நாயனார் இவர்கள் முத்திபெற்றதும் இப்பதியிலேதான்.
ஒருகுலத்துக்கு ஒருமகன் உள்ளான் என்பதையும் ஓராது ஓரான்கன்றுக்காகத் தன் மகனது உயிரைப் போக்கிய மனுநீதிச் சோழன் ஆண்டதும் இப்பதியேதான்.
திருவாரூர்ப் பிறந்தார்கள் எல்லார்க்கும் அடியேன் என்று சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் திருவாய்மலர்ந் தருளியிருப்பதால் இப்பதியின் பெருமையை அளவிடுவார் யார்?
அவ்விழாவை அப்பர் சுவாமிகள் கண்டுகளித்து அதன் சிறப்பை முத்து விதானம் என்று தொடங்கும் ஒரு தனித் திருப்பதிகத்தினால் ஞானசம்பந்தப் பெருந்தகையார்க்குக் கூறியருளியிருக்கிறார்கள்.
பங்குனி உத்திரத் திருவிழா இது மாசிமாதம் அத்த நட்சத்திரத்தில் கொடியேறி பங்குனி உத்திர நட்சத்திரத்தில் தீர்த்தம் நடைபெறும் திருவிழாவாகும்.
இவ்விழா நினைவிற்கு வரவே ஒற்றியூரிலிருந்த சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் சூளுறவையும் மறந்து திருவாரூர்க்குப் புறப்பட்டார் என்று பெரியபுராணம் செப்புகின்றது.
பிறகு அவரால் இந்திரனுக்கும் பிறகு இந்திரனால் முசுகுந்த சக்கரவர்த்திக்கும் அளிக்கப்பெற்று அந்த முசுகுந்த சக்கரவர்த்தியால் இவ்வூரில் பிரதிட்டை செய்யப்பெற்றவர்.
இவர் எழுந்தருளியிருக்கும் இடம் தேவசபை என்றும் இவருக்குத் தென்றல்காற்றுவரும் கல்சன்னல் திருச்சாலகம் என்றும் இவருக்குரிய கொடி தியாகக்கொடி என்றும் இவருடைய தேருக்கு ஆழித்தேர் என்றும் இவரை எழுந்தருளப்பண்ணும் பிள்ளைத் தண்டுகள் திருவாடுதண்டு மாணிக்கத்தண்டு என்றும் பெயர் பெற்றுள்ளன.
ஷ்ரீ கமலை ஞானப்பிரகாச சுவாமிகள் தருமை ஆதீனத்தை நிறுவிய ஷ்ரீ குருஞான சம்பந்தருக்கு உபதேசம் செய்த அருள்மிகு சித்தீச்சுரம் திருக்கோயில் ஆலயத்தின் வடபால் உள்ளது.தலவிநாயகர் வாதாபிவிநாயகர்.
இத்திருக்கோயிலில் பிற்காலச் சோழ மன்னர்களுள் முதலாம் பராந்தகன் முதலாம் இராஜராஜன் முதலாம் இராஜேந்திரன் அ கங்கைகொண்ட சோழன் முதலாம் இராஜாதிராசன் முதலாம் குலோத்துங்கன் விக்கிரமசோழன் இரண்டாம் இராஜாதிராஜன் மூன்றாங் குலோத்துங்கன் மூன்றாம் இராஜராஜன் மூன்றாம் இராஜேந்திரன் இவர்கள் காலங்களிலும் பிற்காலப் பாண்டியர்களுள் மாறவர்மன் குலசேகரதேவன் மாறவர்மன் ஷ்ரீவல்லபன் இவர்கள் காலங்களிலும் விசயநகர வேந்தர்களுள் கேசவப்பநாயக்கர் மகனார்.
இக்கல்வெட்டுக்களுள் வன்மீகநாதரின் பெயர் புற்றிடங் கொண்டார் என்றும் தியாகராசரின் பெயர் வீதிவிடங்கர் திருவாரூர் உடையார் வீதிவிடங்க மாதேவர் எனவும் அம்மையார் திருக்காமக் கோட்டமுடைய நாச்சியார் என்றும் அரநெறிக்கோயிலில் எழுந்தருளியிருக்கும் இறைவர் திரு அரநெறி உடையார் என்றும் பரவையுண் மண்டளியில் எழுந்தருளியிருக்கும் இறைவர் திருமண்டளியுடைய மகாதேவர் என்றும் குறிக்கப்பட்டனர்.
அரநெறிக்கோயில் இக்கோயிலைக் கற்றளியால் கட்டியவர் கோயில் திருவிசைப்பா பதிகம் பாடிய கண்டராதித்த சோழதேவரது மனைவியாராகிய செம்பியன் மாதேவியார் ஆவர்.
இத்திருக்கோயில் அரநெறி உடையார்க்குத் திருநொந்தா விளக்கு இரண்டினுக்குக் குரு காலன் திருமூலட்டானத் தொண்டர் மேன்மங்கலத்தில் மூன்றுவேலி நிலத்தை முதல் இராஜராஜ தேவரின் ஆட்சியாண்டு இருபது நாள் இருநூற்று ஏழில் கொடுத்துள்ளார்.
முதலாம் இராஜாதிராஜரின் இருபத்தேழாம் ஆண்டில் அரநெறி உடையார்க்கு அணுக்கியார் பரவை நங்கையார் தீபங்குடி மேல்மங்கலம் கிராமத்தில் வழி பாட்டிற்காக நிலம் கொடுத்திருந்தனர்.
ஏனைய கோயில் கல்வெட்டுக்களில் கண்ட செய்திகள் கோனேரின்மைகொண்டான் திருவாரூர் மூலத்தான முடையார்க்குத் திருப்போனகத்திற்கும் தான் பிறந்த நாளில் விழா எடுப்பதற்கும் நிலம் விட்டிருந்தான்.
கங்கைகொண்ட சோழனது மகனாகிய முதலாம் இராஜாதிராஜன் காலத்தில் பூண்டிக்கூத்தன் செம்பியன் மூவேந்தவேளான் வீதிவிடங்க தேவர்க்கு அணிகலன்கள் அளித்திருந்தான்.
அவன்மீது நான்கு பாடல்கள் பாடப்பெற்றுள்ளன.வீதிவிடங்கப் பெருமானின் கர்ப்பக்கிருகம் அர்த்தமண்டபம் இவைகளைப் பொன்வேயுமாறு கங்கைகொண்ட சோழனது இரண்டாவது மகனாகிய விசயராஜேந்திரன் வேளாக்கூத்தனாகிய செம்பியன் மூவேந்த வேளானுக்குக் கட்டளையிட்டிருந்தனன்.
தன்மகன் வீரசோழ அணுக்கன்மீது வீர அணுக்கவிஜயம் என்னும் நூலை எழுதிய பூங்கோயில் நம்பிக்கு இவ்வேந்தன் நிலம் அளித்திருந்தான்.
இவ்வேந்தன் காலத்தில் உய்யக்கொண்டார் வளநாட்டு அம்பர் நாட்டுப் புறக்குடி உடையான் சுற்றி ஆதித்தனான சோழ விச்சாதர விழுப்பரையன் இசைபாடுவோர்க்கும் கோயிலுக்கு எண்ணெய்க்கும் ஆகப் பொன் கொடுத்திருந்தான்.
குலோத்துங்கன் கல்வெட்டு ஊர்ச்சபையார் தேவாசிரயன் மண்டபத்தில் கூடிக் கோயில் காரியங்களைக் கவனித்துவந்ததைக் குறிப்பிட்டுள்ளது.
மூன்றாங் குலோத்துங்கனுடைய கல்வெட்டு புதுநீர்வரு வழியிலுள்ள விநாயகர் ஆலயத்தைத் திருப்பணி செய்வித்து நாள் வழிபாட்டிற்கு நிலம் அளித்திருந்த செய்தியைக் குறிப்பிட்டுள்ளது.
இசைஞானியார் சிவநெறிக்குரவர் நால்வருள் ஒருவராகிய சுந்தரமூர்த்திநாயனாரின் அரும்பெறல் தாயார் இசைஞானியார் என்பதையும் அவ்வம்மையார் கௌதம கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஞான சிவாசாரியாருடைய மகளார் என்பதையும் அவர் திருவாரூர்ப் பதியினர் என்பதையும் ஒரு கல்வெட்டு உணர்த்துகிறது.
மனுநீதிச்சோழன் விக்கிரம சோழதேவரின் ஐந்தாம் ஆண்டில் பொறிக்கப்பெற்ற கல்வெட்டு பெரியபுராணத்தில் கூறப் பெற்றுள்ள மனுநீதிச்சோழனின் செயலை உறுதிப் படுத்துவதோடு அம்மனுநீதிச்சோழனின் மந்திரியாயிருந்தவன் உபயகுலாமலன் என்பதையும் அவன் சோழமண்டலத்தில் இங்கணாட்டுப் பாலையூரினன் என்பதையும் அம்மந்திரியின் வழியில்வந்த பாலையூர் உடையான் சந்திரசேகரனாதி வீதி விடங்கனான குலோத்துங்கசோழ மாபலிவாணராயன் என்பவன் விக்கிரமசோழன் காலத்தவன் என்பதையும் அவன் வேண்டுகோளின்படி அவன் வம்சாதியாக வருகிற மாளிகை மனையில் நாள்தோறும் அடியார்க்கு அமுது இடப் பெற வேண்டுமென்று மந்திரியாகிய குலோத்துங்க சோழ மாவலிவாணராயன் அரசனிடம் விண்ணப்பித்துக்கொள்ள அரசனும் விக்கிரம சோழனும் அதற்கு இசைந்தருளியதை உணர்த்துவதாகும்.
நம் ஏவலால் பூலோக ராஜ்யம் செய்கிற சூரியபுத்திரன் மநு தன் புத்திரன் ஏறிவருகிற தேரில் பசுவின்கன்றகப்பட்டு வருத்தமுற அதன் மாதாவான சுரபி கண்டு துக்கித்து மநுவின் வாசலின் மணியை எறிய அதுகேட்டு மநு தன் மந்திரி இங்கணாட்டுப் பாலையூருடையான் உபயகுலாமலனைப் பார்த்து நீசென்று இதனை அறிந்து.... வாயிற்புறத்து ஒரு பசு மணி எறியாநின்றது என்று சொல்ல அதுகேட்டு மநு புறப்பட்டுப் பசுவையும் பட்டுக்கிடந்த.....படி வினவித் தன் புத்திரன் பிரியவிருத்தனைத் தேரிலே ஊர்ந்து குறுக்கவென்று உபய குலா மலனுக்குச் சொல்ல அவன் சந்தாயத்தோடும் புறப்பட்டுத் தன் செவிகளைத் தரையிலே குடைந்துகொண்டு துக்கித்தானாய் மநுதானே புறப்பட்டுத் தன் புத்திரனைத் தானே தேரிலே ஊர்ந்து குறுக்க அப்போதே நாம் அவனை அநுக்கிரகித்து கன்றுக்கும் மந்திரிக்கும் மநு புத்திரனுக்கும் ஜீவன்கொடுக்க அதுகண்டு மநு சந்தோஷித்துக் கன்றினை எடுத்துக்கொண்டு பசுவுக்குக் காட்டி குடு..... அபிஷேகம் பண்ணி எனத் தொடர்கின்றது.
திருவாரூரைத் தன்னகத்துக் கொண்டுள்ள நாடு முதல் இராஜராஜன் காலத்தில் இவ்வூர் க்ஷத்திரிய சிகாமணி வளநாட்டுத் திருவாரூர்க் கூற்றத்துத் திருவாரூர் எனவும் முதலாம் இராஜாதிராஜன் காலத்தில் அதிராஜேந்திர வளநாட்டுத் திருவாரூர்க் கூற்றத்துத் திருவாரூர் எனவும் முதற் குலோத்துங்கசோழன் காலத்தில் செயமாணிக்க வளநாட்டுத் திருவாரூர்க் கூற்றத்துத் திருவாரூர் எனவும் வழங்கப்பட்டு வந்தது.
எமது கிராமம் மீன்பிடியில் மட்டுமல்லாது விவசாயத்திலும் மிகவும் சிறந்து விளங்கியது அதற்கு எடுத்துக்காட்டாக தற்போது ரானுவத்தினர் அங்கே விவசாயம் செய்கின்றதை அறியமுடிகிறது.. ஆரம்பகாலத்தில் கால்பந்து விளையாட்டிலும் யாழ்மாவட்டத்தில் முன்னணியாக இருந்த து மட்டுமல்லாமல் இலங்கை தேசிய அணியில்கூட மயிலிட்டியை சேரந்த வடிவேஷ்வரன் அவர்கள் இடம்பெற்றிருந்தார் என்பது யாவரும் அறிந்த்தே.
ஆனால் தற்போது சொந்த மைதானமில்லாமலே எமது வீரர்கள் பல போட்டிகளில் பங்குபற்றிவருகின்றனர் எனினும் வெவ்வேறு பகுதிகளிலும் எமது மக்கள் வாழ்ந்துவருவதால் விளையாட்டிலும்சரி ஏனைய நிகழ்வுகளிலும் சிறந்தமுறையில் பங்கபற்ற முடியவில்லை.
அத்துடன் எமது மண்ணிலே இருந்த மிகப்பெரிய கிறிஸ்தவ ஆலயமான காணிக்கமாதா ஆலயம் இடித்துத் தரைமட்டமாக்கப்பட்டுள்ளது அருகாமையிலிருந்த பிள்ளையார் ஆலயம் இருந்த இடம் தெரியாமலே போய்விட்டது.
எத்தனையோ போராட்டங்களை நடத்தியும் எந்தவித பயனுமில்லாமல் தற்போது நல்லாட்சி அரசாலும் ஏமாற்றப்பட்டு இருக்கும் எமது மக்கள் எம்மண்ணை வந்தேறு படைகளிடமிருந்து மீட்டெடுக்க எதிர்வரும் நாட்களில் தொடர் போராட்டத்தை முன்னெடுக்க ஏற்பாடுகள் முன்னெடுக்கப்படுகிறது அதற்கிடையில் மீள்குடியேற்றகுழுவினர் மீண்டும் ஒரு மாதகால அவகாசம் கேட்டு ஜனாதிபதிக்கு மனு கொடுக்கப்போவதாக அறிவித்துள்ளனர்.
எனவே நேரடியாக அவராால்அவதானிக்கப்பட்ட போராட்டத்தையே கண்டுகொள்ளாமல் போன ஜனாதிபதிக்கு மனு அனுப்புவது எந்தவகையில் வெற்றியளிக்கும் என்பது கேள்விக்குறி அதுமட்டுமன்றி ஜெனீவா கூட்டத்தொடரில் இலங்கைக்கு மேலும் இரண்டு வருடம் அவகாசம் வழங்க எமது அரசியல்கட்சிகள் இணக்கம் தெரிவித்திருக்கிறார்கள்.
ஆகவே நல்லாட்சி என்று சொல்லி நாடகமாடும் அரசை நம்பி இருக்காமல் எமது கடற்றொழிலாளர் கூட்டுறவுச்சங்கத்தினர் மற்றும் மீழ்குடியேற்ற குழுவினர் பொதுமக்கள்புலம்பெயர்ந்து வாழ்பவர்கள் என அனைவரும் ஒன்றினைந்து மிகவிரைவாக சாத்வீகப்போராட்டத்தை ஆரம்பித்து மண்ணைமீட்க உதவுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
..நடந்த கால்கள் நொந்தவோ பாசுரம் போல ஸ்ராந்தி ஆயாசம் சாந்திம் போக மிருகத்தின் பின் ஓடிய ஆயாசம்..பொழில் சூழ்ந்த இடம்மரக் கூட்டங்கள் பல கந்தர்வர்கள் சித்தர்கள் குழல் யாழ் இசைத்து புகழ் பாடும் விருப்பத்துடன் கண்ட சைல பெரிய பாறை மேல் எதி வா ராவண ஸ்வயம் அவன் வரணும் என்று காரியம் பண்ணினான் ..சேது பந்தனம் போன்ற விளையாட்டுகளை நடத்த பண்ணினான்அம்பசாம் ஈஸ்வரன் கடல் அரசன் ஆடம்பரத்துக்கு பண்ணினாய் ..த்ரி லோக்யம் பூஜிக்க பரம பவித்ரம் சேது பந்தனம் பிராட்டி இடம் பெருமாள் காட்டி அருளியது காயன் மதுகரதறு ஷண்டம் ரஜ்யசே கிம் வநாத்ரிம் ?
தலை அவிழ் கோதை மாலை விடுதி புஷ்பம் கோதைஇருபால் தயங்க மாலை நெருக்கி தொடுக்க பட்ட மாலைஎரி கான் இரு தடம் கண் அரியாக அன்று பரியோன் சினங்கள் அவிழ கொழுக்க வைத்தார்கள் இவனை பரியனாகி என்றார் திரு பாண் ஆழ்வாரும்..சாகா வரம் கொடுத்து கொழுக்க வைத்து இருக்கிறார்கள்..சினம் செருக்கு வளை உகிர மறவோன் அகம் மதியாது ஒரு உகிரால் பிள எழ விட்ட வையம் மூடு பெரு நீரில் மும்மா பெரிதே..பிம்பம் பார்த்து கோபம் பீரிட்டு எழுந்தது .. அவனும் திரு மாலைகள் சாத்தி கொண்டு வந்ததை கலியன் அருளுகிறார்.. .பெரிய திரு அந்தாதி சீரால் பிறந்து சிறப்பால் வளராது பேர் வாமனாகாக்கால் பேராளா மார்பாரப் புல்கி நீ உண்டு உமிழ்ந்த பூமி நீரேற் பரிதே சொல்லு நீ யாம் அறியச் சூழ்ந்துஇதை தழுவிய ஸ்லோஹம் இது.. திரு மால் இரும் சோலைக்கு தலைவனான வரம் தரும் வாமன மூர்த்தியே இப் பூ மண்டலம் முழுவதும் படைத்தல்துடைத்தல்காத்தல்உண்டுஉமிழ்தல்இடந்து எடுத்தல் முதலான செயல்களினால் சர்வாத்மனா உனக்கே அன்றோ வச்யமாய் நின்றது ..இதனை ஒரு பையல் பிஷுவாய்ச் சென்று யாசித்து பெற்றது என் கொல் ?
என்று கேட்கிறார்.. சதுர் முக முநேக ஸ்ருஷ்டித்தும் ஸ்வேன ரூபேண ரசித்தும் பொறுக்கிற பிரகாரங்களாலே உனக்கே ஸ்வம்மான இந்த தரை லோக்யத்தை ஒரு பையல் தன்னதாக அபிமானித்து இருந்தான் ஆகில் அவனை நேர் கொடு நேரே தண்டித்து வாங்கலாமாய் இருக்க அது செய்யாதே யாசகனாய் சென்று பல் பன்னிரண்டும் காட்டி இறந்து தானோ பெற வேணும் ?
பெறுவதற்கு வேறு உபாயம் அறிந்திலையோ ?வரத வரம் தரும் பெருமாள் என்று விருது வகித்து அலம் புரிந்த நெடும் தடக் கையனே இருந்து வைத்து பிஷுகனாய் ஆகலாமோ ?
மகாபலியான வன் ஒவ்தார்யம் என்று ஒரு தர்ம உபாசத்தை என்று கொண்டு இருந்தான் அதற்க்கு தக்கவாறு யாசக வேஷம் கொண்டு காரியம் பார்த்தான்.. பிறப்பில் பல் பிறவி பெருமான் போல வரத வாமன செராததை சேர்த்து பிரார்த்திக்கிறார்..நிக்கினம் உண்பது உமிழ்வது உதரணம்இடந்து மூன்றும் உன் வசம் ஸ்ருஷ்ட்டி ரஷனம் அழித்தல் உன் வசம் எல்லாம் உன்னது என்ற பொது எப்படி பிச்சை எடுத்தாய் ஆழ்வார் மடி பிடித்து கேட்கிறார் உதங்கர் போல மாறு உளதோ இம் மண்ணின் மிசையே மாறனில் மிக்கு ஓர் தேவும் உளதே தெய்வம் உண்டோ..மால் தனில் மாறனில் பிரித்து அவனையும் ஆழ்வாரையும்..பெற்றோர்கள் இகழ பிறந்தாய் ஆல மர வித்தின் அரும் குரள் ஆனான் ஸ்ரீ ரெங்க ராஜ ஸ்தவம் உத்தர சதகத்தில் தைத்யவ்தார்யேந்திர யாச்ஜாவிஹதிமபநயன் என்கிற ச்லோஹத்தில் இதை கண்டு கொள்வது.. வஜ்ர பாணி ரேகைகளுடன் அவதரித்தான் உபேந்த்ரன்சீரால் பிறக்க வில்லை வளர்ந்ததும் சிறப்பால் வளராது..பேராளன் பெயர் வாமன ஆகாக்கால் வாமம் சுகம் திரு மேனி செவிகிரவர்களுக்கு சுகம் தருபவன் வாமனன்..மார்பார புல்கி அணைத்து கொண்டாயே .ஆழ்வார் கேட்டார் ..ஆஸ்ரிதர் வாட்சல்யதால் செய்த காரியம்தர்ம ஆபாசம் பொய் தோற்றம் கொண்டவன் மகா பலி..சரவண நட்ஷத்ரத்தில் அவதாரம்.
துவாதசி விஜயா முகூர்த்ததில்.கோட்டம் கை வாமன னாய் செய்த கூத்துகள் ..சந்தியா தேவதைஇவ் உலகும் அவ உலகும் சேர்த்து வைக்கும் நாராயணன் சேவிக்கும்.
அசவ் ஆதித்ய பிரம்மா.. மான் தோல் பூமி தேவி கொடுக்க பிரம்மா கமண்டலம் தர குபேரன் யச்சதலைவன் பிச்சை எடுக்க பாத்ரம் கொடுக்கநர்மத நதி கரையில் அஸ்வ மேத யாகம் பண்ணிய மகா பலி இடம் பூணல் போட்ட அன்றே பிச்சைக்கு வந்தார்..மாணி குறளனே தாலேலோ ..கொள்வன் நான் மாவலி மூவடிமூன்றே வார்த்தை ஸ்தோத்ரம் பண்ண தெரியாமல்என்று மண் கொண்ட எந்தாய் .. பசு செல்வம் பெண்ண பல சொல்ல வேண்டாம் என்றான் பெண்ணை பிரார்த்திக்கும் அவதாரம் இது இல்லை ..முழு நீர் வையம் உண்ட மாணியாய் நிலம் கீண்ட மாயன்..காமரு சீர் அவுணன் கொண்டாடுகிறார் அவனாசி சேவித்த பாக்கியம் சுக்கிர கண்ணை துரும்பால் கிளறிய சக்கர கையன் சிலிர்த்து வளர்ந்தான் அண்டம் மீது போகி உலகு எல்லாம் தளவி கொண்ட எந்தாய் உலகம் அளந்த பொன் அடி கங்கை தீர்த்தம் விழும் போது கமண்டல தீர்த்தமும் விழ மூன்று பத்திலும் பாடினால் ஆண்டாள்..சுருக்குவாரை இன்று சுருகினாய் மண் அளந்த தாளாளா..பாலகன் என்று பரிபவம் செய்யேல் சிறுமையின் வலியை மா பலி இடம்கேள்..தாடாளன் இடது திரு கை நீட்டி..பொற்கையில் நீர் ஏற்று நாடகம் வேதத்துக்கு விஷயம் ஆக்கினாய்வரதனாகி இருந்து வாமனன் ஆகணுமா ?.
விதீசயோஸ் மத்யே து விஷ்ணுரிதி தேயபிரதமாவதாரபிரமன் சிவன் என்னும் இவர்களின் இடையே தேவரீர் விஷ்ணு என்று முதன் முதலாக திரு அவதாரம் செய்தது யாது ஓன்று உண்டு தேநைவ தவ மகிம்னி ஜநா அந்தாஸ் சேத்அது கொண்டே ஜனங்கள் தேவரீர் உடைய பெருமையில் குருடர்களாக ஆவர்களானால் தேவரீர் உடைய மகிமையை உள்ளபடி உணராதே விபரீதமாக கொள்வார்கள் ஆகில் என்ற படி..த்வன்மத்யச்ய பாவ மவகம்ய கதம் பவேயு ?தேவரீர் மத்ஸ்ய அவதாரம் செய்து அருளின படியை அறிந்து என் ஆவார்களோ ?.
தேவ யோனியில் அவதரித்தே பிரமித்து இருப்பார்கள் இப்படி நீச யோனிகளில் ஜனித்து இருந்தால் கேட்கணுமோ ப்ரஹ்மேச மத்திய கண நா அதி மானுஷ் ஸ்தவம்.. மத்யே விரிஞ்சபிரம்மா கிரிசம்சிவன் பிரதம அவதார பட்டர்அணைவது அரவு அணை மேல் பூம் பாவை ஆகும் புணர்வது இணைவனாம் எப் பொருள்க்கும் படுக்கை பத்னி பிள்ளைகள் உண்டு இருவர் அவரும் முதலும் தானே காரணம் அவனேஇணைவனாம் நடுவில் இணைந்து இருக்கிறான்.. முதலாம் திரு உருவம் மூன்று என்பர் ..ஒன்றே முதலாகும் மூன்றுக்கும்என்பர்..ஹிரண்ய கர்பர் ..கோவிந்தன்மாடுகளின் பின் போவான் அவனை தெரியாதவர் நாராயணன் வைபவம் தெரியுமா தாமோதரன் தரம் அறிவாரோ ..மீனாக அவதரித்ததும் உன் பரத்வம் தெரியாதவர் .ஜகத்துக்கு ஆதி ஜ விஷ்ணுவின் திரு நாமம்..ஏற் ஆளும் இறையோனும் திசை மகனும் திரு முகளும் கூறாளும் தனி உடம்பன்இவர்களுக்கும் இடம் ..அவள் கூட என்ன சவ்சீல்யம்..ரஷிப்பத்தின் பொருட்டு விஷ்ணு அவதாரம்..ஈர கையால் தடவி ரட்ஷிப்பதை தான் வைத்து கொண்டான் ..விஷ்ணுவாக பிறந்ததை புரியாதவன் மனுஷ்ய மத்ஸ்ய சரீரம் எடுத்து கொண்டு இருப்பதை புரிந்து கொள்வார்களோ ?..நல அரன் நாரணன் நான் முகனுக்கு ..நல விசெஷனம் அரனுக்கு.. சரீரம் முடிப்பதால் நல்லவன் ராமன் இடம் நல்ல எண்ணத்துடன் பேசினார் ஷட் அர்த்த நயனன் ஸ்ரீமான் என்கிறார் சிவனை வால்மீகிவிஷ்ணு பக்தரில் முதல்வன் சம்புஅதனால் நல அரன் ..அரன் அதிகன் அரி அதிகன்அரியும் சிவனும் ஓன்று இல்லாதவர் வாயில் மண் போல என்று பேசும் அறிவிலிகள்உலகளந்த அரி அதிகன் சேர்த்து சொல்கிறார் கம்பர்..சந்தேகம் இன்றி தெரிய நிசய புத்தி தெரிய நின் அகத்தின் அன்றே தாமரையின் பூ பிராம ருத்ராதிகளோடு சமமாக பிரதி பத்தி பண்ணும் அதில் காட்டிலும் நிகர்சா பிரதிபத்தி பண்ணுவதே நலம் என்று அருளி செய்கிறார் இதில் ..புருஷோத்தமனை ஷூத்ரர்களோடு சமமாக நினைப்பதும் குறைய நினைப்பதுவும் துல்யமே எனபது கருத்து.. ஹே சுந்தர புஜ தேவ த்வம் சவ்லப்யதோமிஹாண்ட மத்யேவாரீர் சுந்தர தோள் உடைய பெருமாளே தேவரீர் சவ்லப்ய குணத்தினால் இவ் அண்ட மத்யத்திலே திரு அவதரித்து மஹிம் ந விசத்ருசம் சரிதம் அங்கீகரோஷி யதி தேவரீர் உடைய பரத்வதிற்கு எதிர் தட்டாய் இருக்கிற நிலைமையை ஏற்று கொள்ளும் அளவில் ஸாம்யான் நிகர்சா பரி பாலநமேவ ஸாது .