sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உ.பி.சாமியார் முதல்வர் ஆதித்யநாத் வடஉத்தரப்பிரதேசம்மாநிலத்தில் சுற்றுப்பயணத்தின்போதும் தாழ்த்தப்பட்ட வர் வீட்டில் சாப்பிடுகிறேன் என்று கூறி அவர்களது வீட்டில் சாப்பிடாமல் அவர் வெளியில் இருந்து வந்த உணவை சாப்பிட்டார்.
இதுதொடர்பாக அவரது உதவியாளர்களிடம் கேட்ட போது முதல்வர் மதம் தொடர்பான விரதத்தில் இருப்பதால் அவரது விரத உணவை வெளியில் இருந்து தான் வாங்கிவரமுடியும்.
இது தொடர்பாக மாயாவதி கூறும்போது தாழ்த்தப்பட்டவர் வீட்டில் சாப்பிட் டால் தீட்டாகிவிடும் என்ற தீண்டாமை மனநிலையிலேயே இவர்கள் இவ்வாறு நடந்து தாழ்த்தப்பட்ட மக்களை அவமானப் படுத்துகின்றனர் என்று கூறினார்.
இந்த நிலையில் பயிரச் நாடாளுமன்றத் தொகுதி உறுப்பினர் சாது சாவித்திரிபாய் புலே நான்பாரா என்ற இடத்தில் நடந்த பொதுக் கூட்டத்தில் கூறியதாவது சில நாள்களாக தொடர்ந்து தாழ்த்தப் பட்டவர்கள் வீட்டில் உணவு உண்கிறேன் என்று கூறி தொடர்ந்து அவமானப்படுத்தி வருகிறார்கள்.டாக்டர்பாபாசாகிப்பீம் ராவ் அம்பேத்கர் எப்போதும் யாரிடமும் பேதம்பார்த்ததில்லை.முதல்வரும் அவரது அமைச்சரவை சகாக்களும் தாழ்த் தப்பட்டவர்களை காட்சிப் பொருள்களாகப் பார்க்கின்றனர்.
அவர்கள் மனிதர்கள்தானே கூண்டிற்குள் அடைக்கப்பட்ட காட்சி விலங்குகள் அல்லவே ஏன் அவர்களை தொடர்ந்து அவமானப்படுத்துகிறீர்கள்?
தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு என்ன வசதிகள் செய்து கொடுத்திருக்கிறீர்கள் எத்தனை இளைஞர்களுக்கு வேலை வாங்கித் தந்திருக்கிறீர்கள்.
ஒருவர் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் வீட்டில் சாப்பிடுவதுபோல் நாடகமாடுகிறார் உடனே ஊடகங்கள் அனைத்தும் அவர் செயல்குறித்து ஏதோ பெரும்பயனான செயல் ஒன்றைச் செய்து விட்டதாக கூறி புகழாரம் சூட்டுகின்றன.
தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்த நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களை முதல்வர் அவமானப்படுத்தியதால் தொடர்ந்து மூன்று தாழ்த்தப்பட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் கள் மோடிக்கு கடிதம் எழுதியிருந்தனர்.
அதைத் தொடர்ந்து இவர் பகிரங்கமாகவே பொதுக்கூட்ட மேடையில் தனக்கு ஏற்பட்ட அவமானம் குறித்து பேசியுள்ளார் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
அதோடு திருமால் திருமகள் திருவருளால் அவதரித்த வள்ளியைக் கந்தர்வ மணம் புரிந்து கொண்டதால் திருமாலுக்கு முருகப்பெருமான் மதிப்புமிகு மருமகனும் ஆவார்.
ஆலயங்களுக்குச் சென்று வழிபடும் நமது பார்வையில் வள்ளி தெய்வானை சூழ நிற்கும் கந்தவேலும் ஸ்ரீதேவி பூதேவி சமேத கடல்நிறக் கடவுளும் ஒன்று போலத் தோன்றுவதை அனைவரும் உணர்ந்திருக்கலாம்.
துஷ்ட நிக்கிரஹ சிஷ்ட பரிபாலன என்பது போல அரக்கர்களை அழிக்கவும் அன்பர் களைக் காக்கவும் வலக் கரத்தில் சக்கரப்படையைச் சுழற்றியபடியே நிற்கும் மாமனைப் போலவே பகை வெல்லவும் பக்தர்களுக்கு அருளவும் வலது கரத்தில் வேலாயுதம் தாங்கியபடி மருமகன் நிற்கிறார்.
முருகப்பெருமானின் முதற்படை வீடான திருப்பரங்குன்றில் தெய்வானையை திருமணம் புரிந்துகொள்ளும் கோலத்தில் அருளும் முருகனின் அருகே பவளக் கனிவாய்ப் பெருமாளாக மாலவன் மேற்கு நோக்கி நின்று ஆசி வழங்கு கிறார்.
இரண்டாம் படை வீடான அலைகள் தவழும் திருச்செந்தூரில் சூராதி அவுணர்களை அழித்த வெற்றிவேல் பெருமான் செந்திலாண்டவனாகத் தரிசனம் தருகிறார்.
திருமால் கள்ளழகராக மலை அடிவாரத்தில் கோவில் கொண்டிருக்க அந்த மலை மீது உள்ள பழமுதிர்ச் சோலையில்தான் அவ்வைக்கு கனி உதிர்த்து தந்த ஆறுமுகம் எழுந்தருளியிருக்கிறான்.
ஆனால் இத்தலப் பெருமாள் மருமகன் முருகனை தன் தலை தாண்டி உயர்ந்திருக்கும் மலை மீது தூக்கி வைத்திருப்பது என்பது கற்பனைக்கு எட்டாத தோற்றம்.
சில்ப முனிவருக்குக் கண்ணொளி வழங்கிய கந்தக் கடவுள் ஆறுமுகங்களுடன் மயில் மீது அமர்ந்துள்ள ஆலயம் எண்கண் என்னும் திருத் தலம்.
இப்படி சரவணப் பெருமான் உறையும் திருக் கோவில்கள் மட்டுமல்ல கந்தனைப் போற்றும் காவியங்களிலும் காக்கும் கடவுள் மகாவிஷ்ணுவுக்குப் புகழ்மாலை சூட்டப்பட்டுள்ளது.
எல்லாத் திருக்கோவில்களிலும் வேல் ஏந்தி நிற்கும் முருகப்பெருமான் ஆவூர்ப் பசுபதீசுரம் திருச்சாய்க்காடு திருக்கொள்ளிக்காடு திருவையாறு போன்ற தேவாரப்பாடல் கண்ட திருத்தலங்களில் வில் ஏந்தும் பெருமானாக நிற்கிறார்.
அதாவது.. மகாபலி மன்னனிடம் மூன்று அடி களைக் கேட்டு உலகளந்து இப்பெரிய அண்டத்தின் உச்சியைத் தொடும் அளவுக்கு திரிவிக்கிரக அவதாரம் எடுத்து கால் வைத்த மகாவிஷ்ணுவின் மருமகனாகிய முருகனின் திருவடி தேவர்கள் தலைமீது பட்டது என்று மாமன் மருமகனின் திருவடிப் பெருமைகள் சொல்லப்படுகின்றன.
என்ற பாடலில் பலருக்குத் துன்பத்தைத் தந்து கொண்டிருந்த காளிங்கன் என்ற பெரிய நாகம் படமெடுத்தாட அதனை அடக்கி.. அதன் சிரசின் மீது ஏறி நின்று வெற்றி நடனம் ஆடிய கண்ண பிரான் மருகனே நீ எமன் பாசக் கயிற்றோடு வரும்போது அன்பர்களே அச்சப்படாதீர்கள் என்று அடைக்கலம் கொடுப்பவன் அல்லவா?
இந்தப் பாடலில் முதலையின் பிடியில் சிக்கிய யானையின் ஆதி மூலமே என்ற அபயக்குரலைக் கேட்டு ஓடிவந்து முதலையை தனது சக்கர ஆயுதத்தால் வீழ்த்தி கஜேந்திரனைக் காத்த கருணை மிகுந்த கடவுள் மெச்சிப் பாராட்டும் சூரசம்ஹார வேலவனே என்பதன் மூலம் மாமன் மருமகன் இருவரின் பராக்கிரமமும் வெளிப்படுகிறது.
என்ற பாடலில் மந்தார மலையை மத்தாக்கி.. வாசுகி என்ற பாம்பை கயிறாக்கி பாற்கடல் கடைந்து அமுதம் எடுத்து தேவர்களுக்கு வழங்கி அவர்களுக்கு நீண்ட ஆயுளைக் கொடுத்த பரந்தாமனின் திருமருகா.. அசுரர்குலத்தை அழித்த தேவர்களை மீட்டு அவர் களுக்கு வாழ்வு தந்த மயில் வாகனனே என்கிறார்.
இவைகள் எல்லாவற்றையும் விட உறவைச் சொல்லி உரிமை கொண்டாடும் போது.. முதன்முதலில் மாமனுக்கு மரியாதை கொடுத்து மாலோன் மருகனே என்று அழைத்துவிட்டுத் தான் முருகப்பெருமானின் தந்தையான ஈசனுக்கே இடம் தந்திருக்கிறார் அருணகிரிநாதர்.
ராமாவதாரம் கிருஷ்ணாவதாரம் வாமனாவதாரம் வராகவதாரம் என திருமாலின் பெருமைகளை எல்லாம் சொல்லிச் சொல்லி மாய்த்து அத்தகு புகழுக்குரிய பேரன்புக்குட்பட்ட மருமகனே என்று வேலவனை வாயாரப் பாடுகிறார்.
தன்னம்பிக்கைக்கும் மன அமைதிக்கும் மதங்களில் சிறைப்பட்டு விடாத ஆன்மிகத்திற்கும் இன்னும் எத்தனையோ நல்ல விஷயங்களிற்கும் இங்கே வருகை தாருங்கள்.
இங்கு வந்ததன் பயனாக சிறிதாவது அமைதியையும் நம்பிக்கையையும் உற்சாகத்தையும் ஒரு நல்ல மன மாற்றத்தையும் நீங்கள் உணர்ந்தீர்களானால் அதுவே என் எழுத்துக்கும் முயற்சிக்கும் கிடைத்த பரிசாகவும் ஊதியமாகவும் நான் கருதுவேன்.
மின்னஞ்சலிலோ தொடர்பு கொள்ளுங்கள் .... கார்லோஸ் காஸ்டநேடாவுக்கு டான் ஜுவான் கற்றுத் தந்த பாடங்களும் பயிற்சிகளும் உணர்வுநிலைகளை இந்த அளவு கூர்மைப்படுத்தியதும் முன்னேற்றி இருப்பதும் திகைப்பைத் தந்ததில் வியப்பேதுமில்லை.
இப்படி ஒவ்வொரு நிலையிலும் வேகமாக வெற்றியடைந்து விடவில்லை போலத் தோன்றினாலும் கூட இந்த அளவு முன்னேறி விட்டோமே என்ற பரவசம் ஏற்பட்டது.
அது கார்லோஸ் காஸ்டநேடாவுக்கு ஆரம்பத்தில் கசப்பாக இருந்தாலும் அதுவும் ஷாமனாக உருமாறப் போகிறவன் அகங்காரம் அடைந்து விடக்கூடாது என்பதற்காகச் சொல்லப்பட்டது என்றே எடுத்துக் கொண்டார்.
சின்னச் சின்ன விஷயங்களில் கூட டான் ஜுவான் கவனமாகவும் சிந்தனையோடும் வித்தியாசமாகவும் இருப்பதை கார்லோஸ் காஸ்டநேடா உணர்ந்தார்.
எல்லாவற்றிலும் ஒரு ஒழுங்கு முறை வேண்டும் எதையும் முழுமையாக அறிய பொறுமை வேண்டும் என்பதை எல்லாம் தன்னிடம் செய்கைகளாலேயே டான் ஜுவான் கற்பித்ததாக கார்லோஸ் காஸ்டநேடா கூறுகிறார்.
ஒருமுறை அவருடைய கார் சாலையில் திடீரென்று நின்று விட்டதாகவும் அதை எத்தனை முயன்றும் கிளப்ப முடியவில்லை என்றும் ஆனால் அதை டான் ஜுவான் தன் அமானுஷ்ய சக்தியால் கிளப்பி விட்டதாகவும் சொல்கிறார்.
அதே போல் டான் ஜுவான் அறிமுகப்படுத்திய இன்னொரு சக்தி வாய்ந்த ஷாமன் டான் ஜெனரோ என்பவர் கார்லோஸ் காஸ்டநேடாவுடன் அருகில் இருந்து பேசிக்கொண்டிருந்தவர் திடீரென்று அடுத்த கணமே அருகே இருந்த மலையுச்சியில் நின்று ஆச்சரியப்படுத்தியதாகச் சொன்னார்.
நூலில் தாவரங்களின் பகுதிகளை உட்கொண்டதில் தனக்கேற்பட்ட அனுபவங்களையும் அதனால் ஏற்பட்ட சக்திகளின் போக்கையும் கார்லோஸ் காஸ்டநேடா விவரிக்கிறார்.
நூலில் டான் ஜுவானும் டான் ஜெனரோவும் கார்லோஸ் காஸ்டநேடாவை ஒரு மலையுச்சிக்கு அழைத்துச் சென்றதாகவும் அந்த மலையுச்சியில் இருந்து அவரை அவர்கள் குதிக்கச் சொன்னதாகவும் குதிக்க முயன்றால் ஷாமனிஸ உச்ச சக்தி அனுபவங்களை அவரால் உணர முடியுமென்று சொன்னதாகவும் சொல்கிறார்.
ஆனாலும் தான் திரும்பிப் பார்க்கவில்லை என்றும் அந்த மலையுச்சியிலிருந்து குதித்து விட்டதாகவும் கூறி கார்லோஸ் காஸ்டநேடா நூலை முடிக்கிறார்.
ஆனால் என்ற மனோதத்துவப் பேராசிரியர் கார்லோஸ் காஸ்டநேடா அந்தப் பன்னிரண்டு புத்தகங்களில் சொல்லியிருப்பதிலேயே ஒன்றுக்கொன்று முரண் இருப்பதையும் இடையிடையே பேட்டிகளில் சொன்னதற்கும் புத்தகங்களில் சொன்னதற்கும் இடையே பல முரண்பாடுகள் இருப்பதையும் பட்டியல் இட்டுக் காட்டினார்.
டான் ஜுவான் சொன்னதாகச் சொல்லப்பட்ட அத்தனை உயர்ந்த விஷயங்களும் இந்தியாவின் யோக சாஸ்திரங்களிலும் ஆசிய தத்துவ விசாரங்களிலும் ஷாமனிஸ பழங்கால நூல்களிலும் சொல்லப்பட்ட விஷயங்களே என்பதை ஆதாரங்களுடன் எழுதினார்.
கார்லோஸ் காஸ்டநேடாவை ஆரம்பத்தில் உயர்த்திப் புகழ்ந்த டைம் பத்திரிக்கையும் நியூயார்க் டைம்ஸ் போன்ற பத்திரிக்கைகளும் அதன் பின் கார்லோஸ் காஸ்டநேடாவைப் பொய்யர் என்று குற்றம் சாட்டின.
டான் ஜுவான் வெளியுலக மனிதர்களுடன் தொடர்பை நிறுத்திக் கொள்ளும்படி சொல்லி விட்டதாகச் சொல்லி தலைமறைவு வாழ்க்கை வாழ ஆரம்பித்தார்.
அந்த நூல்களில் சொல்லப்பட்டிருக்கும் அறிவுரைகள் டான் ஜுவான் சொன்னதோ இல்லை பலரும் சந்தேகிக்கும் பழங்கால யோக சாஸ்திர ஷாமனிஸ நூல்களில் இருந்து எடுக்கப்பட்டதோ எதுவாக இருந்தாலும் சொன்ன எளிமையான விதமும் சொல்லப்பட்டிருக்கும் விஷயங்களின் உண்மைத்தன்மையும் கார்லோஸ் காஸ்டநேடா என்ற எழுத்தாளரைப் புறந்தள்ளி புத்தகங்களை முன்னிறுத்தி வைத்திருக்கின்றன.
கார்லோஸ் காஸ்டநேடாவை குருவாக ஏற்றுக் கொண்டு அவர் சொல்லிக் கொடுத்ததையும் அவருடனான அனுபவங்களையும் என்ற இரு எழுத்தாளர்கள் தனித்தனியாக எழுதியிருக்கும் நூல்களும் பிரபலமாக உள்ளன.
தொடரை முடிப்பதற்கு முன் ஷாமனிஸம் எந்தெந்த வகைகளில் தனித்தன்மை வகிக்கின்றது என்பதைக் குறிப்பிடுவது பொருத்தமாக இருக்கும் என்று எண்ணுகிறேன்.
ஷாமனாக உருவாகுபவன் ஒரு கட்டத்தில் தன் சக்திகளை இழந்து விட்டாலோ சலிப்படைந்து விட்டாலோ அதிலிருந்து கௌரவமாகவே விலக அனுமதிக்கப்படுகிறான்.
ஷாமனாக ஒருவனை உயர்சக்திகள் தேர்ந்தெடுத்திருந்தாலும் கூட சில காலப்பயிற்சிக்குப் பின் விலகிக் கொள்வதை அந்த உயர்சக்திகளும் கோபமில்லாமல் ஏற்றுக் கொள்வதாகவே ஷாமனிஸம் சொல்கின்றது.
ஷாமனிஸம் நம்மைச் சுற்றி உள்ள உலகத்தை சூட்சுமமாகப் பார்க்கவும் புத்திசாலித்தனமாகக் கையாளவும் சொல்லிக் கொடுத்து உயர் தத்துவங்களை வாழ்வியல் சார்ந்ததாகவே வைத்திருக்கிறது.
இயற்கையின் குறியீடுகளை அறிந்து அறிவார்ந்த வழியில் இயங்குதல் நோய்களின்றி ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை வாழ்தல் மேலோட்டமாக வாழ்ந்து விடாமல் ஆழமாய் இயற்கையை ஒட்டியும் உயர்சக்திகளைத் துணைக்கொண்டும் வாழ்தல் என்று வாழ்க்கையின் மேலான விஞ்ஞான வழியாகவே இருக்கின்றது.
தாவரமாகட்டும் விலங்காகட்டும் மனிதன் தன் உணர்வுநிலையில் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளவும் அறியப்படவும் வேண்டியதே என்பதை அழுத்தமாகச் சொல்வது ஷாமனிஸத்தின் தனிச்சிறப்பு.
மனிதன் பிரபஞ்ச சக்திகளின் ரகசியத்தைத் தன் உணர்வுநிலைகளைக் கூர்மைப்படுத்தி அறிந்து கொண்டால் அவனால் அடைய முடியாத உயரங்கள் இல்லை என்று சொல்கிற ஷாமனிஸம் அதற்குச் சிறந்த முறைகளில் வழியும் காட்டுகிறது.
புத்திசாலித்தனமும் கூர் உணர்வு நிலையும் உள்ள ஒருவனால் சமுதாயம் பயன்படும் என்றிருந்த ஆரம்ப நிலை ஷாமனிஸம் மாறி அவரவர் வழியில் ஆராய்ந்து பிரபஞ்ச விதிகளையும் அது அனுப்பும் தகவல்களையும் உள்வாங்கி உயர்வடைய எண்ணத் துவங்கியிருக்கும் நவீன ஷாமனிஸம் இன்று பிரபலமடையத் துவங்கி இருந்தாலும் அதன் அடிப்படை அம்சங்கள் இன்றும் அலட்சியப்படுத்தாமல் அனுசரிக்கப்படுகின்றன என்பதே ஷாமனிஸத்தின் பெரிய வெற்றி.
வூடூ அகோரிகள் ஷாமனிஸம் குறித்த இந்த அமானுஷ்ய ஆன்மிகத்தில் என்னோடு சேர்ந்து பயணித்த வாசகர்களுக்கு என் மனமார்ந்த நன்றிகளைக் கூறி விடைபெறுகிறேன்.
வணக்கம் ஷாமனிஸம்வூடு போன்றவைகளை இந்த தொடரை படிக்கும் முன்வரை கேள்விப்பட்டதில்லை... அவற்றை பற்றி நம் ஆன்மீக முறையுடன் ஒத்தது போல் கூறியது அருமை... வாழ்த்துக்கள் சார்... நன்றி அன்பு வாசகர்களுக்கு வணக்கம்.
பிரசாதம் தோல்வி என்பது இடைவேளை பிரமிடுகள் தேசத்தில் ஞானத் தேடல் ஆழ்மனதின் அற்புத சக்திகள் சங்கீத மும்மூர்த்திகள் வாழ்ந்துபடிக்கும் பாடங்கள் ஜாதகம் பயன்படுத்துவது எப்படி?
சுற்றிலும் இருந்த பெரிய மதில் சுவரைய... தற்செயலாக நடப்பது போல் இருக்கும் சில சம்பவங்களைப் பின் யோசித்துப் பார்த்தால் அது தற்செயல் தானா என்கிற சந்தேகம் நமக்கு வந்து விடும்.
மனித மனம் எத்தனை நிறங்களை கொண்டு இருக்கிறது நேரத்திற்கு ஒரு நிறம் என்று மாறிக் கொண்டே இருக்கிறது என்பதை ஒவ்வொரு பாத்திரங்களின் வழியாக நிரப்பி இருக்கிறார்.
பத்தாம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு ஸ்பெஷல் கிளாஸ் எடுத்துக்கொண்டிருந்த பிரின்சிபல் அவர்கள் கண்முன்னேயே கும்பலால் வெட்டிக்கொல்லப்பட்டார்.
பின்னர் நடத்திய விசாரணையில் ரங்கநாத் நிலப்பிரச்சினை காரணமாக கொல்லப்பட்டதும் பிரசாத் ஸ்ரீனிவாஸ் முனிராஜ் என்ற பப்ளி மகேஷ் ஆகியோர் இந்த கொலையை செய்ததும் தெரிய வந்தது.
இந்த நிலையில் இந்தக் கொலையில் தேடப்பட்ட முனிராஜ் என்ற பப்ளி மகாலட்சுமி லேஅவுட் என்ற இடத்தின் அருகே பதுங்கி இருப்பதாக போலீஸுக்கு தகவல் கிடைத்தது.
பின்னணியில் பேய்லர் பல்கலைக்கழகம் அறிவியல் கட்டிடம் உடன் மாணவர் வாழ்க்கை மையம் முன் பேய்லர் கரடி சிலை அவென்யூ இருந்து பார்க்க.
ராஜஸ்தான் அரசு மக்களின் உணர்வுகளுக்கு மதிப்பளிக்கும் வகையில் பத்மாவதி திரைப்படத்துக்கு தடை விதித்து இருப்பதாக தெரிவித்துள்ளது.
பத்மாவதி படத்தில் மாற்றங்கள் செய்திருப்பதன் மூலம் உத்தரபிரதேசத்தில் படத்துக்கு எந்த தடையும் இல்லை என்று மாநில அரசு தெரிவித்துள்ளது.
தென்னிலங்கையில் மிஞ்சிய நீர் கிளிநொச்சிக்கு கொண்டு வரப்பட்டு கிளிநொச்சியில் மூன்று போக பயிர்ச்செய்கை மேற்கொள்ளப்படும் நிலைமையை உருவாக்குவோம் என மீள்குடியேற்றம் புனர்வாழ்வு வடக்கு அபிவிருத்தி மற்றும் இந்துசமய விவகார அமைச்சர் டக்ளஸ் தேவானந்தா தெரிவித்துள்ளார்.
குடியேற்றம் தொடர்பில் கூறப்பட்டது எனவே அதில் சிலவற்றில் உண்மைகளும் இருக்கலாம் ஆனால் பெரும்பாலானவை அரசியல் நோக்கங்களுக்காக பரப்பட்டக் கருத்துக்களாகும் எனவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
கடந்த மூன்றரை வருடங்களாக முன்னைய அரசு எமது மக்களுக்கான பணிகள் குறித்து ஆற்றலுடனும் அக்கறையுடனும் செய்யவில்லை என மக்களால் குறை கூறப்பட்டது.
அக்காலப் பகுதியில் இந்த வீட்டுத்திட்டம் தொடர்பில் எந்த வீடு எந்த அமைச்சுக்குக் கொடுப்பது என்பது தொடர்பில் கூட காலம் கடத்தப்பட்டது.
எனவே தமிழில் ஒரு பழமொழி உண்டு ஆதாவது இருக்கிறவன் சரியாக இருந்தால்.. என்பது போல தமிழ்த் தலைமைகள் சரியா இருந்திருந்தால் தமிழ் மக்கள் இவ்வாறு அவலத்தில் இருக்க வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டிருக்காது.
எனவே தமிழ் மக்களின் இன்றை அவலத்திற்கு தமிழ்த் தலைமைகளே காரணம் எனக் குறிப்பிட்டார் இந்த நிகழ்வில் பிரதி அமைச்சர் காதர் மஸ்தான் புனர்வாழ்வு அதிகார சபையின் தலைவர் அன்னலிங்கம் அதன் சிரேஸ்ட ஆலோசகர் விக்னேஸ்வரன் கிளிநொச்சி மாவட்ட அரச அதிபர் சுந்தரம் அருமைநாயகம் பிரதேச செயலாளர்கள் பயனாளிகள் என பலர் கலந்கொண்டனர்.
மின்னஞ்சலிலோ தொடர்பு கொள்ளுங்கள் .... வஞ்சிக்கப்பட்டதை உணர்வதற்கு முன் ஷாஹாஜி இரும்புச் சங்கிலியால் கட்டப்பட்டிருந்தார்.
தங்களுக்குப் பணிவிடையாற்ற முடிந்ததில் பெருமை அடைகிறேன் அரசே பிரகாசித்த முகத்துடன் அவரைப் பயபக்தியுடன் வணங்கி விட்டு பாஜி கோர்படே சென்று விட்டான்.
ஆனால் ஷாஹாஜி தன் வணக்கத்தையும் சுல்தான் அங்கீகரிக்காததால் இனி எதுவும் தானாகப் பேசுவதில் அர்த்தமில்லை என்று உணர்ந்து மௌனமாகவே நின்றார்.
உங்கள் மகன் என் கஜானாவுக்கு வந்து சேர வேண்டிய செல்வத்தை அபகரித்ததும் என் கோட்டைகளை அபகரித்ததும் வஞ்சகத்தில் சேர்ந்தது அல்லவா ஷாஹாஜி?
அவன் வயதில் இத்தனையைத் திட்டமிட்டு செயல்படுத்த முடியாது என்பதால் எல்லாம் நீங்கள் சொல்லிக் கொடுத்து அதன்படி தான் நடந்திருக்கிறது என்றும் எனக்குத் தகவல்கள் கிடைத்திருக்கின்றன ஷாஹாஜி அப்படி உங்களுக்குத் தகவல்கள் கிடைத்திருக்குமானால் அவை தவறான தகவல்கள் அரசே.
என்னைப் பற்றியும் என் மகனைப் பற்றியும் முழுவதுமாக அறிந்திருக்கும் நீங்கள் அந்தத் தகவல்களை நம்புவது என் வேதனையை அதிகரிக்கிறது மன்னா?
உங்களைப் பற்றி நான் முழுவதுமாக அறிந்திருப்பதாக நம்பியே நான் ஏமாந்து போயிருப்பதாகவும் அனைவரும் கூறுகிறார்கள் ஷாஹாஜி இப்படி அபாண்டமாகக் குற்றம் சாட்டுவதைக் காட்டிலும் உடனடியாக என் நெஞ்சில் ஒரு ஈட்டியைப் பாய்ச்சி விடுவது சிறந்தது அரசே ஷாஹாஜி வேதனையுடன் சொன்னார்.
என் மகன் உங்கள் நிதியையும் கோட்டைகளையும் கைப்பற்றியதில் என் பங்கு இருப்பதாக அனைத்தும் அறிந்த நீங்கள் சொல்வதைத் தான் அபாண்டம் என்கிறேன் அனைத்தும் அறிந்திருந்தால் நான் ஏன் இப்படி ஏமாந்து நிற்கிறேன் ஷாஹாஜி நான் என்ன அறிந்திருக்கிறேன் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள்?
இதுவே சாம்பாஜியோ வெங்கோஜியோ இப்படி நடந்து கொண்டு நீங்கள் குற்றம் சாட்டினால் அவர்கள் நடவடிக்கைகளில் என் பங்கு இல்லா விட்டாலும் கவனக்குறைவாக இருந்த குற்றத்தையாவது என்னால் ஏற்றுக் கொள்ள முடியும்.
சிவாஜியைப் பொருத்தவரை அவன் ஆரம்பத்திலிருந்தே தான்தோன்றித் தனமாகவே நடந்து வருகிறான்.. ஆதில்ஷா ஷாஹாஜியையே பார்த்தபடி நின்றிருந்தார்.
அங்குள்ள மக்களின் நலத்திற்குத் தான் அதை செலவழிக்க முடியும் என்றும் என் செலவுகளை கர்னாடகத்தில் வரும் வருவாயிலேயே நான் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்றும் சொல்லி விட்டான்.
தயவு செய்து கூறுங்கள் ஆதில்ஷாவுக்கு கல்யாண் நிதியைப் பறிகொடுத்த வீரர்கள் அங்கு வசூல் செய்த நிதியில் சுல்தான் பீஜாப்பூரில் கட்டிடங்கள் கண்ட வேண்டியதில்லை என்ற வகையில் சிவாஜி சொன்னதாகத் தெரிவித்தது நினைவுக்கு வந்தது.. அவருக்கு எழுதிய கடிதத்திலும் ஷாஹாஜிக்கு தெரிவித்ததையே அவன் தெரிவித்திருக்கிறான்.
இதிலும் என் சம்மதத்தை அவன் எதிர்பார்க்கவில்லை.. அரசே இப்போதும் அவன் செயலைக் கண்டித்து நான் கடிதம் அனுப்பியதற்கு அவன் வளர்ந்து விட்டதாகவும் எது நல்லது எது கெட்டது என்பது தெரியும் என்றும் பதில் அனுப்பி இருக்கிறான்.. ஷாஹாஜியின் பங்கு இதில் இல்லை என்பது ஆதில்ஷாவுக்கு மெல்லப் புரிந்தது.
இந்தக் கையாடல் பணம் எங்கே போயிருக்குன்னு தெரிஞ்சுதுன்னா அதை வெச்சு ஏதாவது கண்டுபிடிக்க முடியுமான்னு பார்க்கலாம் அதுக்கு அனிருத்துன்னு எங்க இயக்கத்து இளைஞன் கிட்ட சொல்லி இருக்கோம்.
அவன் எச்சரிக்கையா இருக்கணும்னு கத்துக்கொடுத்துட்டு போயிருக்கான் சொல்லும் போது மாஸ்டரின் முகத்தில் சின்னதாய் வருத்தம் கலந்த ஒரு புன்னகை வந்து போனது.
சண்டை போட்டு பேச்சு வார்த்தை நின்ற சமயத்தில் அவள் காணாமல் போனதால் அம்மாவின் வருத்தம் மிக அதிகமாய் இருக்கும் என்பது அவளுக்குப் புரிந்திருந்தது.
எக்ஸ் போவதற்கு முன் அந்த இன்னொரு நபர் வந்து சேர்கிறான்.. இதை எல்லாம் அந்தக் கட்டிடத்தில் இருந்து ஒரு பைக்கும் ஒரு ஸ்கூட்டரும் கிளம்பும் சத்தம் வந்து சேரும் சத்தம் இரண்டையும் வைத்தும் கட்டிடத்தின் கீழ்க்கதவு திறக்கும் போதும் மூடும் போதும் வரும் கிறீச் சத்தத்தை வைத்தும் அவள் அனுமானித்தாள்.
அவர் குருவும் அவரும் எங்கெல்லாம் அமர்ந்து பல விஷயங்களைப் பேசுவார்கள் அவர் எவ்வளவு எளிமையானவர் எவ்வளவு நல்லவர் அவர் போதித்திருந்த மறக்க முடியாத பெரிய உண்மைகள் என்னென்ன என்று அவர் சொல்ல க்ரிஷ் சுவாரசியத்தோடு கேட்டுக் கொண்டான்.
பிறப்பு இறப்பு என்ற முடிவில்லாத சக்கரவட்டத்திலிருந்து விடுபட்டு முக்தியடையும் வழிகளை விளக்கிக் கொண்டு வந்த ஸ்ரீகிருஷ்ணர் அடுத்ததாகக் கூறுகிறார்.
பரமாத்மாவை உணர்வதற்கு தியானம் ஞான யோகம் கர்ம யோகம் ஆகிய வழிகள் உதவி புரியும் என்று சொன்னதோடு நிற்காமல் இவை எவையுமே அறியாதவர்களும் அறிந்தவர்களிடமிருந்து கேட்டு அந்த வழியிலேயே உயர்ந்த முறையில் உபாசனை செய்தால் அவர்களும் பிறவிப் பெருங்கடலைக் கடந்து விடலாம் என்று ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறுகிறார்.
ஞானம் அறிந்தவன் கர்மயோகம் அறிந்தவன் எல்லாம் அறிந்த காரணத்தினாலேயே பரம்பொருளை அடைந்து பிறவிப் பெருங்கடலைக் கடந்து விடுவதில்லை.
அறிவால் அறிந்து அதை உணர்வுக்கும் உள் மனதிற்கும் வாழ்க்கைக்கும் கொண்டு வராதவன் அறிவுஜீவியாகவே இருந்தாலும் முட்டாளாகவே கருதப்படுவான்.
உயர்நூல்களைப் படித்துப் புரிந்து கொண்டும் அவற்றை அடுத்தவர்களுக்கு உபதேசம் செய்தும் அந்த உயர்வழிகளின்படி நடக்கத் தவறுபவனைப் போன்ற முட்டாள் உலகத்தில் வேறில்லை என்பது வள்ளுவர் கூற்று.
அறிந்த சான்றோர்களிடம் கேட்டு அவர்கள் கூறிய படியே உயர்வழியில் நடந்து உபாசனை செய்தால் அவர்களும் பிறவிப் பெருங்கடலிலிருந்து விடுபட முடியும் என்கிறார் அவர்.
அதாவது எந்த உயர்வழியையும் ஏன் எதற்கு என்று அறியாவிட்டாலும் எப்படி என்பதை அறிந்தவர்களிடம் கேட்டு அப்படியே சிரத்தையாகப் பின்பற்றுபவன் அறிந்து பின்பற்றி வாழ்பவர்களைப் போலவே பயன் அடைகிறான் என்கிறது பகவத் கீதை.
அங்கே நடந்தும் செல்லலாம் காரிலும் செல்லலாம் பஸ்ஸிலும் செல்லலாம் ரயிலிலும் செல்லலாம் விமானத்திலும் செல்லலாம் என்று வைத்துக் கொள்வோம்.
வழிகளை மிக நன்றாக அறிந்தவர்களும் இந்த வாகன வசதிகளையும் நுட்பமாய் தெரிந்தவர்களும் அதற்காகச் செலவு செய்யும் வசதியும் படைத்தவர்களும் பலர் இருக்கிறார்கள்.
அதனால் அறிந்த பலரிடம் போகும் வழி வாகன வசதிகள் பற்றி அறிந்து கொண்டு கஷ்டப்பட்டு அங்கே போய் விட்டும் வருகிறார் என்று வைத்துக் கொள்வோம்.
ஆனால் அந்த இலக்கைப் பொறுத்தவரை அறிந்தவர்களை விட அவரே சிறந்தவர் வெற்றியாளர் என்று அல்லவா நாம் கருத வேண்டும் பரதசிரேஷ்டனே எத்தனை வகை தாவர விலங்கு வகைகள் உண்டாகின்றனவோ அவை அனைத்தும் க்ஷேத்திரம் க்ஷேத்ரத்தக்ஞன் இவ்விரண்டின் சேர்க்கையாலேயே உண்டானதென்று அறிவாயாக.
எல்லா உயிர்களிலும் சமமாக நிற்பவனும் அழியும் பொருள்களில் அழியாமல் இருப்பவனுமான பரமேஸ்வரனைக் காண்பவனே உள்ளதை உள்ளபடி அறிந்தவனாவான்.
இவ்வாறு க்ஷேத்திரம் க்ஷேத்திரக்ஞனுக்கு இடையே வேறுபாட்டையும் பிரகிருதி பிரகிருதியின் செயல்களில் இருந்து விடுபடுவதையும் அவர்கள் ஞானக்கண்ணால் தத்துவரீதியாக அறிகிறார்களோ அந்த மகாத்மாக்கள் பரப்பிரம்மத்தை அடைகிறார்கள்.
எல்லாம் ஜடப்பொருளுடன் உயிர்ப்பொருளின் சேர்க்கையே என்றும் எல்லா உயிர்களிடமும் அந்தர்யாமியாக பரமேஸ்வரன் உறைந்து கொண்டிருக்கிறான் என்றும் புரிந்த பின் யாரும் தோற்றங்களுக்கு அதிகம் மதிப்பும் முக்கியத்துவமும் தர மாட்டார்கள்.
ஆனால் தன்னில் இருக்கும் பரம்பொருளே எல்லா உயிர்களிலும் சரிசமமாக இருக்கிறான் என்ற ஞானம் பெற்ற உயர்ந்த மனிதர்களோ அடுத்தவர்களுக்கும் தீங்கிழைக்கத் துணிய மாட்டார்கள்.
அவன் காட்டிய படங்களையும் யூகித்த விஷயங்களையும் கேட்டுக் கொண்ட அவர் அடுக்குமாடிக் கட்டிடத்தில் முதல் மாடியில் ஹரிணியை வைத்திருக்க வாய்ப்புக் குறைவு என்றார்.
அதிகமா அவங்களோட முழுக் கட்டுப்பாட்டில இருக்கிற அதிகம் வெளியாட்கள் போக்குவரத்து இல்லாத எதாவது இடத்தில் தான் அடைச்சு வச்சிருக்க வாய்ப்பு அதிகம்.
படிகளுக்கு ஏதாவது பிரத்தியேக அர்த்தம் இருக்கிறதா என்று யோசிக்கையில் படிகள் இல்லாமல் அவள் ஒன்று என்ற எண்ணை மட்டும் அனுப்பியிருந்தால் முதல் மாடியென்று புரிந்திருக்காது என்று தோன்றியது.
இது போன்ற சின்னச் சின்ன நம்பிக்கைகளை வைத்தல்லவா வாழ்க்கையை நகர்த்துவது சுலபமாக இருக்கிறது ரிஷிகேசத்திற்கு அவன் தற்போது போவது உசிதம் தானா என்று செந்தில்நாதன் கேட்டார்.
குருவுக்கு பிரிய சிஷ்யனாக இருந்த மாஸ்டர் இப்போது தன் பிரிய சிஷ்யனை குரு வாழ்ந்த குடிலுக்கே அழைத்துப் பேச ஆசைப்படுவது போல் இருந்தது.
அவனைப் பொறுத்த வரை தர்மம் உலக நன்மை நேர்மை நியாயம் பக்தி எல்லாமே கூட மனிதனுக்கு ஏதாவது விதங்களில் தடையாகும் செண்டிமெண்ட்களே.
மாஸ்டர் அவருடைய சக்தியால் அவன் மனதைப் படிக்க முடியாமல் தோல்வியடைந்த நேரத்தில் அவன் எதிரியின் ஆள் அவனிடம் தோற்றிருக்கிறோம் என்று அவமான உணர்வுடன் அவனை எதிரியாகவே பாவிக்க ஆரம்பித்த அந்தக் கணத்தில் அவருக்கு சிஷ்யன் என்ற ஸ்தானத்திற்கு அனாயாசமாய் நகர்ந்து பின் நெருக்கமாகியும் விட்டது தலைசிறந்த ராஜதந்திரம் என்று இப்போதும் விஸ்வம் நினைக்கிறான்.
செந்தில்நாதனைத் திரும்ப வரவழைத்து க்ரிஷ் விஸ்வம் பற்றிய கண்டுபிடிப்பு வேலைகளை நிறுத்திக் கொண்டானே ஒழிய முடங்கி விடவில்லை.
ஆனாலும் தன்னைப் பற்றிய இன்னும் அவர்கள் அறிந்திராத மிக முக்கியத் தகவல்கள் சிலவற்றை அவர்கள் அறிந்து கொள்வதற்கு முன் தடுத்து நிறுத்தியதில் விஸ்வத்துக்குத் திருப்தி.
அந்த மிக முக்கியத் தகவல்கள் தெரிந்தாலும் கூட அவர்களால் ஒன்றும் செய்து விட முடியாது என்ற போதிலும் அப்படி அவர்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டாம் என்று நினைத்தான்.
மாஸ்டருடன் சேர்ந்து பேசி என்ன முடிவெடுக்கிறான் இனி என்ன செய்யப் போகிறார்கள் என்றும் தெரிந்து கொண்டால் ஹரிணியை வைத்து அதையும் நிறுத்தி விடலாம்.
எந்தத் தகவலும் கிடைக்காமல் க்ரிஷின் கவலையும் பயமும் அதிகமாகி அவன் மிகவும் பலவீனமாக ஆன பின் வேண்டியபடி அவனை இயக்குவது தான் உத்தமம்.
பலத்த பாதுகாப்புடன் ரிஷிகேசத்தில் குருவின் குடிலுக்கு வந்து சேர்ந்த க்ரிஷ் மாஸ்டரைப் பார்த்தவுடன் அதிர்ந்து போனான்.
பாதுகாப்புக்கு வந்தவர்கள் குடிலைப் பார்க்கும் தொலைவிலேயே இடங்கள் தேர்ந்தெடுத்து நின்று கொண்டதால் மாஸ்டருக்கு அவனிடம் மனம் விட்டுப் பேச முடிந்தது.
ஆனதை மாத்த ஆண்டவனுக்கே சக்தி இல்லைன்னாலும் ஆனதை ஜீரணிக்கிற சக்தி மனுஷனுக்கும் சில சமயங்கள்ல இருக்கிறதில்லை க்ரிஷ்.
புதிதாக ஒரு மேல்நிலையை எட்டியவர்கள் முன்பே மேல் நிலையில் இருந்த மனிதர்களை மரியாதை கொடுத்துச் சந்திப்பதும் அவர்கள் நட்பை வளர்த்துக் கொள்ள விரும்புவதும் அக்காலத்திலும் இயல்பாகவே இருந்தது.
பக்கத்தில் உள்ள முதோல் பிரதேசத்துப் புதிய தலைவன் அந்த எண்ணத்திலேயே தன்னைச் சந்திக்க வந்திருப்பதாய் எண்ணி அவனை அவர் வரவேற்றார்.
பாஜி கோர்படே அவர் காலில் விழுந்து நமஸ்கரித்து அன்பின் வடிவமாக எழுந்து நின்று இந்த அடியவனை ஆசிர்வதிக்க வேண்டும் தலைவரே என்று பணிவாகக் கேட்டுக் கொண்டான்.
பேசும் போது இருக்கையில் முழுமையாகச் சாய்ந்து கொள்வது கூட பெரியவர்கள் முன் கௌரவக்குறைவு என்று எண்ணியவன் போலக் காட்டிக் கொண்ட பாஜி கோர்படே அவர் பார்வைக்குப் பணிவின் உதாரணமாகத் தன்னைக் காட்டிக் கொண்டான்.
ஐயா அரசர்களுடனும் அவர்களுக்கு இணையானவர்களுடனும் பழகும் உங்களுக்கு என்னைப் போன்ற எளியவன் இல்லத்திற்கு வரத் தயக்கமாக இருக்கலாம்.
ஆனால் அன்பின் காரணமாக வந்திருக்கும் இந்த அடியவனின் அழைப்பை அலட்சியப்படுத்தி நிராகரித்து விட மாட்டீர்கள் என்று நம்புகிறேன்.. மிக உருக்கமாக அவன் கேட்டுக் கொண்ட போது ஷாஹாஜிக்கு மறுக்க முடியவில்லை.
அதன் பின்னும் சிறிது நேரம் அங்கு இருந்து நிர்வாகம் குறித்து சில ஆலோசனைகள் கேட்டு சிறிது நேரம் அளவளாவிக் கொண்டிருந்த பாஜி கோர்படே கிளம்புவதற்கு முன் அவருக்குப் பிடித்தமான உணவுகள் குறித்துக் கேட்டான்.
இதென்ன அன்புத் தொல்லை என்று எண்ணிய ஷாஹாஜி தனக்குப் பிடிக்காத உணவுகள் இல்லை என்பதால் எந்த வகை உணவானாலும் தனக்குப் பிரச்னையில்லை என்றார்.
ஆனால் அதை ஏற்றுக் கொள்ளாத பாஜி கோர்படே வற்புறுத்தி அவருக்குப் பிடித்தமான உணவு வகைகளின் பட்டியல் அறிந்து விட்டே விடை பெற்றான்.
பீஜாப்பூர் சுல்தான் அழைத்திருந்தாலும் சுல்தானுக்கு நெருங்கிய யாராவது அழைத்திருந்தாலும் அல்லது வேறு யாராவது பீஜாப்பூரில் இருந்து அழைத்திருந்தாலும் ஷாஹாஜி தற்போதைய நிலவரம் காரணமாக உஷாராகியிருப்பார்.
ஆனால் எந்த விதத்திலும் அவருக்கு இணையில்லாத ஒருவன் அடுத்த பகுதியின் தலைவன் தன்னைச் சிறைப்படுத்தக்கூடும் என்ற சிந்தனை அவருக்கு ஏற்படக் காரணம் எதுவும் இருக்கவில்லை.
குறிப்பிட்ட தினத்தில் சில பணியாளர்கள் மற்றும் பாதுகாவலர்களை மட்டும் அழைத்துக் கொண்டு ஷாஹாஜி முதோல் பகுதியில் உள்ள பாஜி கோர்படேயின் மாளிகையை அடைந்தார்.
பாஜி கோர்படே அந்த நேரத்தில் அங்கு வராமல் இருந்திருந்தால் அவன் காவலர்கள் சிலர் மரணத்தை நிச்சயமாகத் தழுவியிருப்பார்கள் என்று அவன் புரிந்து கொண்டான்.
வெளியே காலைத் தொட்டு மட்டுமே வணங்கியிருந்த பாஜி கோர்படே குடும்பத்தினர் வணங்குகையில் தானும் அவர்களைப் போலவே தரையில் விழுந்து அவரை வணங்கினான்.
ஏதாவது சிறிய சந்தேகம் வெளியே ஏற்பட்டு அவரிடம் தங்கியிருந்தாலும் இந்த வணக்கத்தில் முழுவதுமாக நீங்கியிருக்கும் என்று பாஜி கோர்படே சரியாகவே கணக்குப் போட்டான்.
அமர்ந்து சிறிது நேரம் அளவளாவிய பின் விருந்துக்கு முன் பாஜி கோர்படே புதுப்பித்திருந்த தன் மாளிகையின் ஒவ்வொரு பகுதியாக ஷாஹாஜிக்கு காட்டினான்.
இந்தச் சிறிய மாளிகையில் சிலாகிக்க அவருக்குப் பெரிதாக இருக்கவில்லை என்றாலும் அவரவருக்கு அவரவர் வீடுகள் பெரிய அரண்மனைகள் தான் என்று உள்ளுக்குள் எண்ணியவராக பாஜி கோர்படேயின் பின்னால் சென்று அந்த மாளிகையைப் பார்வையிட்டார்.
ஆனாலும் கவனக்குறைவாகவே இருக்கிறார்கள் என்று சலித்துக் கொண்டு நீங்கள் இந்த அறைக்குள் சென்று பாருங்கள் தலைவரே என்று சொல்லி வெளியிலேயே நின்று கொண்டு கத்தினான்.
ஷாஹாஜியின் ஆட்கள் தண்ணீரையும் பாஜி கோர்படேயையும் தாண்டி பணியாளர்கள் வந்து தரையைத் துடைப்பதற்காகக் காத்து நின்றிருந்தார்கள்.
அந்த வாசகத்தைக் கேட்டவுடன் சிறிதும் எதிர்பாராத விதமாய் அறைக்குள் ஒளிந்திருந்த பாஜி கோர்படேயின் வீரர்கள் ஷாஹாஜி மேல் பாய பாஜி கோர்படே மின்னல் வேகத்தில் அறைக்கதவை மூடி வெளியே தாளிட்டான்.