sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதனால் தான் யூதர்கள் மத்திய ஆசியா ஐரோப்பா எங்கும் புகலிடம் தேடியதாக இன்றுவரை அவர்கள் வேற்று இனத்துடன் கலக்காமல் தனித்துவம் பேணியதாக யூதர்கள் மட்டுமல்ல பிறரும் நம்புகின்றனர்.
அப்போது கூட குறிப்பிட்ட பிரதேசத்தை சேர்ந்த சிறுதொகையினர் அடிமைகளாக ரோமாபுரி செல்ல பெரும்பான்மை மக்கள் அங்கேயே வாழ்ந்து வந்திருக்கின்றனர்.
முதலில் யூதேயா அரசாட்சியின் கீழ் வாழ்ந்தவர்களை மட்டுமல்ல அயலில் இருந்த மக்களையும் கட்டாய யூத மத மாற்றத்திற்கு உள்ளாக்கினர்.
அரேபியா யேமன் வட ஆப்பிரிக்கா மொரோக்கோ மத்திய ஆசியா குர்திஸ்தான் போன்ற இடங்களில் எல்லாம் அண்மைக்காலம் வரை யூதர்கள் லட்சக்கணக்கில் வாழ்ந்து வந்தனர்.
முதலில் அரேபியஇஸ்லாமிய படையெடுப்பை எதிர்த்த யூதர்கள் பிற்காலத்தில் அரேபிய படைகளுடன் இணைந்து ஸ்பெயினை கைப்பற்றி அங்கேயும் குடியேறி இருந்தனர்.
ஐரோப்பிய யூதர்கள் வெள்ளைநிற ஐரோப்பியர் போலவும் எத்தியோப்பிய யூதர்கள் கறுப்புநிற ஆப்பிரிக்கர் போலவும் வெளித்தோற்றத்தில் காணப்படுவதை வைத்தே கூறிவிடலாம் யூதர்கள் ஒரே இனமாக இருக்க சாத்தியமே இல்லை என்று.
இன்றைய நவீன இஸ்ரேலில் கூட ரஷ்ய யூதர்கள் கிழக்கு ஐரோப்பிய யூதர்கள் மேற்கு ஐரோப்பிய யூதர்கள் அரபு யூதர்கள் எத்தியோப்பிய யூதர்கள் என்று பலவகை சமூகங்கள் தனிதனி உலகங்களாக வாழ்வதேன்?
இன்றைய இஸ்ரேலிய தேசத்தின் அரசியல் இராணுவ பொருளாதார ஆதிக்கம் ஐரோப்பாவில் இருந்து வந்து குடியேறிய யூதர்களின் கைகளில் உள்ளது.
முன்னொரு காலத்தில் கஸ்பியன் கடலுக்கும் கருங்கடலுக்கும் இடைப்பட்ட பிரதேசத்தையும் தெற்கு ரஷ்யாவையும் கிழக்கு உக்ரைனையும் சேர்த்து ஒரு மாபெரும் யூத இராஜ்யம் பத்தாம் நூற்றாண்டு வரை நிலைத்து நின்றது.
கஸார் இராசதானி அரபுஇஸ்லாமிய படையெடுப்புகளை வெற்றிகரமாக தடுத்து நின்ற போதும் அதனது வீழ்ச்சி வடக்கே இருந்து வந்த ரஷ்யர்களால் ஏற்பட்டது.
எல்லோரும் அதற்கு முன்னர் வாழ்ந்த நாட்டு மொழிகளையே பேசினர் இன்றும் கூட வயோதிபர்கள் ஜெர்மன்பிரெஞ்சு ஆங்கிலம் அரபு என்று பல்வேறு மொழிகளை வீடுகளில் பேசி வருகின்றனர்.
உண்மையில் பல்வேறு கலாச்சாரப் பின்னணியை கொண்ட யூதர்களை ஒரே இனமாக இஸ்ரேல் என்ற தேசத்தினுள் ஒற்றுமையாக வைத்திருப்பது கடினமான விடயம்.
அதனால் தான் யூத குடிகளின் முதலாவது ஒப்பற்ற பெருந்தலைவனான டேவிட் மன்னன் தலைநகராக வைத்திருந்த ஜெருசலேமைஅது இப்போது இருக்கும் நகரை விட அளவில் சிறியதாக இருந்தது நவீன இஸ்ரேலின் தலைநகராக்குவதன் மூலம் தமது சரித்திர ஆதாரத்தை எதிர்காலத்திலேனும் நிலைநாட்ட முயல்கின்றனர்.
பேசும்போது பொய்சொல்வதும் வாக்குறுதியளித்தால் அதற்கு மாறு செய்வதும் ஒப்பந்தம் செய்தால் நம்பிக்கை மோசடி செய்வதும் வழக்காடினால் அவமதிப்பதும் தான் அவை.
எவனிடம் இவற்றில் ஒரு குணம் குடிகொண்டுள்ளதோ அவன் அதை விட்டுவிடும் வரை அவனுள் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு குணம் குடியிருக்கும் என நபி ஸல் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பாளர் அபூஹூரைரா ரலி நூல் தப்ரானீ ஒரு பெண் ஐவேளைத் தொழுது மேலும் ரமலான் மாதம் நோன்பும் நோற்று மேலும் அவள் தமது கற்பையும் பாதுகாத்து இன்னும் அவள் தமது கணவனுக்கும் கட்டுப்பட்டு நடந்தால் சொர்க்கத்தின் எந்தவாசல் வழியாக நீ உள்ளே செல்ல நாடுகிறாயோ அந்த வாசல் வழியாக நுழைந்து கொள் என்று அவருக்கு சொல்லப்படும் என நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பாளர் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ப் ரலி நூல் அஹ்மது எவர் தமது இரண்டு தாடைகளுக்கு மத்தியில் இருக்கும் நாவுக்கும் இரண்டு தொடைகளுக்கு மத்தியில் இருக்கும் பாலின உறுப்புக்கும் பாதுகாப்பு பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டாரோ அவருக்கு நான் சொர்க்கத்தின் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொள்கிறேன் என நபி ஸல் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பாளர் ஸஹ்ல் பின் ஸத் ரலி புகாரி பார்வை என்பது விஷம் தடவப்பட்ட ஷைத்தானின் ஒரு அம்பு என நபி ஸல் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பாளர் இப்னு மஸ்ஊத் ரலி தப்ரானீ நபியே தமது பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுமாறும் தமது கற்பைப் பேணிக் கொள்ளுமாறும் நம்பிக்கை கொண்ட ஆண்களுக்குக் கூறுவீராக.
உங்கள் தொகுப்பின் விளைவுத் தோற்றத்தை அறிய கீழ்ப்பகுதியில் அமைந்துள்ள முன்தோற்றம் காட்டவும் அல்லது பக்கத்தை சேமிக்கவும் என்ற பொத்தானைச் சொடுக்கவும்.
இந்த மென்பொருளை உங்கள் கணினியில் ஏற்றிய பிறகு ஐப் பயன்படுத்தி விக்கிபீடியாவின் தொகுத்தல் பக்கங்களில் நேரடியாகத் தமிழ் எழுத்துகளைப் பதிவு செய்யலாம்.
மென்பொருட்களை அவசரத்துக்கு நிறுவி பயன்படுத்த முடியாத நிலையில் சிறப்பாக வலை உலாவு நிலையங்களில் இணைய இணைப்பிலிருந்தபடியே தமிழில் தட்டெழுதிக்கொள்ள சுரதா எழுதிகளை பயன்படுத்தலாம்.
... பயர்பாக்ஸ் உலாவியில் பயன்படுத்தவல்ல தமிழ் தட்டெழுத்து நீட்சிக்கு பார்க்கவும் .. உண்பது நாழி உடுப்பது நான்கு முழம் எண்பது கோடிநினைந்து எண்ணுவன்கண்புதைந்த மாந்தர் குடிவாழ்க்கை மண்ணின் கலம்போலச் சாந்துணையும் சஞ்சலமே தான் பொருள் உண்பது ஒரு படி சோறு உடுத்துவது நான்கு முழ ஆடைஆனால் எண்பது கோடி காரியங்களை நினைத்துக் கொண்டிருக்கும் கண் மூடித்தனமான இந்த மனித வாழ்வானது உயிர் உள்ளவரை துன்பமாகத்தான் இருக்கும்.
நடிகர் கமல்ஹாசன் அரசியலில் களமிறங்கும் பொருட்டு மக்கள் நீதி மய்யம் என்ர கட்சியை துவங்கி மக்களுடன் அதிக கலந்துரையாடலை மேற்கொண்டு வருகிறார்.
ஐஏஎஸ் ஐபிஎஸ் அதற்கென ஒரு தேர்வு உள்ளது ஆனால் அரசியலில் பொறுப்புக்கு வருபவர்கள் பிரபலமான நபராக இருந்து சிஎம் ஆகிவிடுகிறார்கள்?
இது குறித்து வானிலை ஆய்வு மையம் தெரிவித்துள்ளது பின்வருமாறு வளிமண்டலத்தில் ஏற்பட்டுள்ள மேலடுக்கு சுழற்சி மற்றும் வெப்பச்சலனம் காரணமாக தமிழகத்தின் ஒரு சில இடங்களில் இடி மற்றும் மின்னலுடன் கூடிய மழையும் அநேக இடங்களில் மிதமான மழையும் பெய்ய வாய்ப்பு.
இதன் காரணமாகவும் வெப்பச்சலனத்தாலும் அநேக இடங்களில் இடியுடன் கூடிய மழை பெய்ய வாய்ப்புள்ளதாக வானிலை மையம் குறிப்பிட்டுள்ளது.
இவரது நிறுவனத்தில் படித்த பல மாணவர் மாணவிகள் ஐ.ஏஸ் ஐபிஎஸ் ஐஎஃப்எஸ் அதிகாரிகளாக நாடு முழுவதும் உள்ளனர்.
என்பது குறித்து இன்றைய காலத்தின் குரல் நிகழ்ச்சியில் நாம் விவாதிக்க இருக்கிறோம்.. பங்கேற்பாளர்கள் இந்து.என்.ராம்மூத்த பத்திரக்கையாளர் மணிபத்திரக்கையாளர் கோவி.லெனின்பொறுப்பு ஆசிரியர்.நக்கீரன் தியாகுதமிழ் தேசிய விடுதலை இயக்கம் சுமந்த்.சி.ராமன்அரசியல் விமர்சகர் லட்சத்தீவு பகுதியில் உருவாகி இருக்கும் காற்றழுத்த தாழ்வு பகுதி மற்றும் மேலடுக்கு சுழற்சி ஆகியவற்றின் காரணமாக தமிழகத்தில் அடுத்த ஐந்து நாட்களுக்கு மழைக்கான வாய்ப்புகள் உள்ளதாக தமிழ்நாடு வெத்ர்மேன் தெரிவித்துள்ளார்.
ஒவ்வொரு வாரமும் மலையாள படங்களைப் பார்க்கும் போது எப்படி இவர்களுக்கு மட்டும் இப்படியான கதைக்களன்கள் கிடைக்கிறது என்ற யோசனை வருவதை தவிர்க்கவே முடிவதில்லை.
மலப்புரத்தில் உள்ள எனும் டீமில் ஏழு மேட்ச் விளையாடி ஹைஜீரியாவிலிருந்து ராபின்சன் எனும் புட்பால் வீரனை அழைத்து வருகிறார்கள்.
ராபின்சன் என்னதான் தான் நைஜீரியாவிலிருந்து வந்தவன் என்று சொன்னாலும் ஊர்காரர்களைப் பொறுத்தவரை அவனைப்போன்ற ஆட்களை சூடானிலிருந்து வந்தவன் எனக் கூறி சூடானி என்றே அழைக்கிறார்கள்.
இந்நிலையில் மஜீத்தின் அம்மாவும் ராபின்சனும் பாஷை தெரியாமலேயே நெருக்கமாகிவிட இவனைப் பற்றி ராபின்சனுக்கும் ராபின்சனைப் பற்றி மஜீத்துக்கு தெரிய வருகிறது.
ராபின்சன் அவன் நாட்டில் நடந்த சிவில் வாரில் தன் குடும்பத்தை பறி கொடுத்து தன் இரு தங்கை மற்றும் பாட்டியுடன் கேம்பில் வசித்து வருகிறவன்.
இதற்கிடையில் ராபின்சன் எதிர் டீமில் உள்ளவனிடம் காசு வாங்கியதாய் தெரிய வர மஜீத்துக்கும் ராபின்சனுக்கும் சண்டை.. வீட்டை விட்டு வெளியே அனுப்பலாம் என்று பார்த்தால் அவனை ஸ்பான்ஸர் செய்து வர வழைத்தது மஜீத்தாய் இருக்கும் பட்சத்தில் அவன் தான் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டுமென்ற சட்டத்தை காட்ட வேறு வழியில்லாமல் வீட்டில் இருக்க வைக்கிறான்.
காசில்லாத நேரத்தில் ஆக்ஸ்டெண்ட் ஆகி பணத்துக்கு அலையும் நேரத்தில் பேசும் பேச்சாகட்டும் பெண் பார்க்க போகுமிடத்தில் நடத்து கொள்ளும் விதமாகட்டும் மனிதர் அடிபொலி.
நைஜீரியன் சாமுவேலிடம் பெரிய அளவிற்கு நடிப்பு என்று சொல்ல முடியாவிட்டாலும் அந்த ஓங்கி வளர்ந்த குழந்தை முகத்தில் தெரியும் இன்னொசென்ஸ் அட்டகாசம்.
என்னைக்காவது ஒரு நாள் ஜாகிருக்கு இதே போல உடம்புக்கு முடியாம இருந்து நான் அவனை பார்த்துக்கணும் என்று தன் மகனுடனான நெருக்கமில்லாத தருணங்களை நினைத்து அழும் அம்மா ராபின்சனுக்காக உடனிருக்கும் அத்தையுடன் மசூதிக்கு போய் வேண்டுதல் செய்வது ராபின்சனின் ப்ளாஷ்பேக் என அத்துனை காட்சிகளையும் திணிக்காமல் அதன் போக்கிலே கொண்டு போயிருக்கும் இயக்குனர் ஜாக்ரியா மொகம்மதுக்கு இது முதல் படமாம்.
அப்படியான படங்களை உரிமை வாங்கி ரீமேக் செய்யும் போது மலையாள படத்தை ரசித்தார்ப் போல ஏன் தமிழில் அதே விதமான ரசிப்புத்தன்மை மக்களிடம் இல்லை என்ற சந்தேகம் எப்போது மலையாள படம் பார்த்தாலும் வந்து கொண்டேதானிருக்கிறது.
தண்ணீர்விட்டான் கிழங்கு அமுக்கரா கிழங்கு பூனைக்காலி விதை கீழாநெல்லி கரிசலாங்கன்னி நெல்லிக்காய் கடுக்காய் போன்றவை கலந்தது.
நூறு நாள் வேலைத்திட்டத்திற்காக ஒதுக்கிய நிதியை வேறு வகையில் செலவிடக்கூடாது கிராமப்புற மக்களுக்கு வேலை வழங்க வலியுறுத்தி விவசாய தொழிலாளர் சங்கத்தின் சார்பில் செவ்வாயன்று கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெற்றது.
இதனை கண்டித்தும் அந்த அரசாணையை ரத்து செய்ய வலியுறுத்தியும் செவ்வாயன்று மாநிலம் முழுவதும் அகில இந்திய விவசாயிகள் தொழிலாளர் சங்கத்தின் சார்பில் கண்டன ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடைபெற்றன.
கோவை தெற்கு வட்டாட்சியர் அலுவலகம் முன்பு நடைபெற்ற ஆர்ப்பாட்டத்திற்கு சங்கத்தின் மாவட்ட பொதுச்செயலாளர் ஆர்.செல்வராஜ் தலைமை தாங்கினார்.
ஆர்ப்பாட்ட நோக்கங்களை விளக்கிசங்க நிர்வாகிகள் ஆர்.கேசவமணி என்.வி.தாமோதரன் பெருமாள் மற்றும் சுப்பிரமணி ஆகியோர் உரையாற்றினர்.
பொள்ளாச்சி சார் ஆட்சியர் அலுவலகம் முன்பு நடைபெற்ற ஆர்ப்பாட்டத்திற்கு மவட்டத் தலைவர் எ.துரைசாமி தலைமை வகித்தார்.
விவசாய சங்க மாவட்ட செயலாளர் வி.ஆர்.பழனிச்சாமி தமிழ்நாடு மலைவாழ் சங்கத்தின் மாவட்ட தலைவர் வி.எஸ்.பரமசிவம் ஆகியோர் வாழ்த்தி பேசினர்.
இதில் மாவட்ட பொருளாளர் பி.திருமலைசாமி மாவட்ட துணைச் செயலாளர் கே.மகாலிங்கம் தாலுகா தலைவர் பி.ஆனந்தராஜ் ஒன்றிய பொருளாளர் ஆர்.ராமலிங்கம் உள்ளிட்ட பலர் கலந்து கொண்டனர்.
சேலம் மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகம் முன்பு நடைபெற்ற ஆர்ப்பாட்டத்திற்கு சங்கத்தின் மாவட்ட தலைவர் வி.தங்கவேல் தலைமை வகித்தார்.
சிபிஎம் மாவட்ட செயலாளர் பி.ராமமூர்த்தி விவசாய சங்க மாவட்ட செயலாளர் ஏ.ராமமூர்த்தி மாற்றுத்திறனாளிகள் சங்க செயலாளர் வி.கே.வெங்கடாச்சலம் தீண்டாமை ஒழிப்பு முன்னணியின் மாவட்ட செயலாளர் ஆர்.குழந்தைவேல் மாதர் சங்க மாவட்ட செயலாளர் ஐ.ஞானசௌந்தரி வாலிபர் சங்க மாவட்ட தலைவர் பி.கந்தசாமி ஆகியோர் போராட்டத்தை வாழ்த்திப் பேசினர்.
ஈரோடு வீராப்பசத்திரம் பேருந்து நிலையம் அருகில் நடைபெற்ற போராட்டத்திற்கு சங்கத்தின் மாவட்டசெயலாளர் சண்முகவள்ளி தலைமை வகித்தார்.
நாமக்கல் பூங்கா சாலை முன்பு நடைபெற்ற ஆர்ப்பாட்டத்திற்கு சங்கத்தின் மாவட்டச் செயலாளர் வி.பி.சபாபதி தலைமை வகித்தார்.
தமிழ்நாடு விவசாயிகள் சங்கத்தின் மாவட்ட செயலாளர் பி.பெருமாள் மாவட்ட குழு உறுப்பினர் குப்பண்ணன் உட்பட பலர் கலந்து கொண்டனர்.
சாலை போக்குவரத்து சட்ட திருத்த மசோதவிற்கு எதிர்ப்பு அனைத்து தொழிற்சங்கத்தினர் கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் சூயஸ் வாட்டர் ஏடிஎம் ஒப்பந்தத்தை கண்டித்து தொடர் போராட்டம் வாலிபர் சங்க மாவட்ட மாநாட்டில் தீர்மானம்
தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் தலைமைகள் வன்னி மாவட்டத்தைப் புறக்கணித்து வருவதாக தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் உறுப்பினரும் வடக்கு மாகாணசபையின் அவைத்தலைவருமான அன்ரனி ஜெகநாதன் குற்றம் சுமத்தியுள்ளார்.
தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பினர் யாழ்ப்பாண மாவட்டத்திற்கு மாத்திரம் முன்னுரிமை கொடுத்து வருவதாகவும் இதனால் பிரதேசவாதக் கருத்துக்கள் மக்கள் மத்தியில் தோற்றம் பெற்றுள்ளதாகவும் குறிப்பிட்டுள்ள அவர் இந்த நிலை தொடர்ந்தால் பாரிய பிரச்சனைகள் வெடிக்கலாம் எனவும் எச்சரித்துள்ளார்.
தமிழ்த் தலைமைகள் எனச் சொல்லிக்கொள்ளும் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் தலைமைகளால் விடப்படும் இந்தத் தவறுகளை சுட்டிக்காட்டும் என்னையும் ரவிகரனையும் கட்சியிலிருந்து நீக்கப்போவதாகவும் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் தலைவர்கள் மிரட்டல் விடுத்து வருகின்றனர் எனவும் தெரிவித்துள்ளார்.
இப்போது மனைவி சுசானேவுடன் ஹிருத்திக் ரோஷன் நெருக்கமாகி இருப்பதாகவும் இருவரும் மீண்டும் திருமணம் செய்துகொள்ள திட்டமிட்டுள்ளதாகவும் தகவல் பரவி உள்ளது.
இந்த நிலையில் நடிகை திஷா பதானிக்கு படப்பிடிப்பில் ஹிருத்திக் ரோஷன் பாலியல் தொல்லை கொடுத்து தவறாக நடக்க முயன்றதாகவும் இதனால் திஷா பதானி அந்த படத்தில் நடிக்க மறுத்து விலகியதாகவும் தகவல் வெளியானது.
இதற்கு விளக்கம் அளித்து திஷா பதானி டுவிட்டரில் கூறியிருப்பதாவது ஹிருத்திக் ரோஷனையும் என்னையும் பற்றி வெளியாகி உள்ள வதந்தி குழந்தைத்தனமானது.
மலையின்கண்ணே உறைகின்ற குறவனின் காதலையுடைய இளமகள் அரிய காவலையுடையவள் அதனால் நின்னாலே பெறுதற்கரியள் கண்டாய் நீ கூறிய மொழிகளை ஏற்றுக் கொள்ளும் இயல்புடையள் அல்லள் அவள் இத்தன்மையளாதலின் அவளை நினைத்தலும் கூடாது என்ற நண்பனே சிவந்த வேரையுடைய பலா மரங்களின் பழங்கள் பொருந்திய தெய்வத்தாலே பாதுகாக்கப்பட்டு வருகின்ற தீது தீர்ந்த நெடிய கொடு முடியையும் அழகிய வெளிய அருவியையுமுடைய கொல்லி மலைச் சாரலிலே காற்று மோதி யடித்தாலும் வலிய மழை விரைந்து வீசினாலும் சினங்கொண்டு இடிமுழங்கி மோதினாலும் இவையேயன்றி வேறுபல ஊறுபாடுகள் தோன்றினாலும் பெரிய இவ்வுலகமே சினங்கொண்டு எதிர்த்தாலும் தன் அழகிய நல்ல வடிவம் கெடாத இயல்பினையுடைய பாவைபோல என்னெஞ்சினின்றும் நீங்கி ஒழிபவள் அல்லளாயிராநின்றாள் ஆதலின் அவளை யான் எவ்வாறு மறந்துய்வேன்?
இளமடந்தையே நீ நெடுங்காலம் வாழ்வாயாக புலியொடு போர் செய்தலாலே இரத்தந் தோய்ந்து சிவந்த புலவு நாற்றத்தையுடைய செவ்விய மருப்பின் அடியிலே தழைத்த பலவாய முத்துகள் ஒலியாநிற்ப வலிமிக்கு வலிய மேட்டு நிலத்தின்கணுள்ள வேங்கை மரத்தின் பருத்த அடியை முறித்து தன் கன்றுடனே இளம்பிடியை அணைத்த நீண்ட கையையுடைய களிற்றியானை தேனைத் தொகுக்கின்ற ஈக்களெல்லாம் ஓடுமாறு அவ் வேங்கையின் பொன் போன்ற பூங்கொத்தாலாகிய உணவைப் பாதுகாத்து நின்று ஊட்டா நிற்கும் கரிய மலைப் பிளப்பிடங்களைச் சூழ்ந்து அழகுமிக கார்த்திகை நாளின் பெயராலே பெற்ற அறஞ் செய்தற்குரிய திங்களின் எடுக்கப்பட்ட விசும்பிலே செல்லுகின்ற ஒளியையுடைய நீண்ட விளக்கங்களின் வரிசைபோல பல பூக்கள் நிரம்பிய கோங்கங்கள் அழகு செய்யப்பட்ட நின் தந்தைக்குரிய இக் காட்டினை நீ காண்பாயாக ஒலிக்கின்ற அலைகொழித்த பெரிய மணலானாகிய திடரின்கணுள்ள வளைந்த அடியையுடைய தாழையின் முள்ளையுடைய நெடிய தொகுதியாகிய இலையின் உள்மடலிலே தோன்றிய அரும்புமுதிர்ந்த வெளிய பொலிவு பெற்ற சங்கினை நீட்டித்து வைத்தாலொத்த வெளிய பூவையுடைய தாழை எறிகின்ற அலை மோதுதலாலே பொங்கித் தாது உதிர்ந்து சிறிய குடியையுடைய பாக்கத்துத் தெருவிலெழுகின்ற புலவுநாற்றத்தைப் போக்காநிற்கும்ந் மணங் கமழ்கின்ற கடலருகிலுள்ள சோலையின் கண்ணே காதலருடனே தொடர்ந்து ஒன்றிய நம்முடைய நட்பானது ஒருநாள் இடையீடுபட்டுப் பிரிந்தாலும் உயிருய்தல் அரிதாகுமென்று கருதாமல் விரைந்த செலவினையுடைய குதிரைப்பூட்டிய அவரது நெடிய தேரின் வருகையை இனி அக் கானலிடத்து வாராது அலரால் மறிக்கப்பட்டு வருந்தச் செய்த தன்னுடைய தவறுகளை வெளிக்காட்டா திருப்பதன்றியும் இப் பழிமொழியாகிய பேரிரைச்சலையுடைய ஊரானது இங்ஙனம் ஒருதேர் வருவதன்காரணந்தான் யாதோவென்று ஆராய்ந்து அதனால் வருத்தமும் அடைகின்றது இஃதென்ன கொடுமையுடையது காண்?
இங்ஙனமாயின் இனி எவ்வாறு அவருடன் களவொழுக்கம் நிகழாநிற்குமன் மடந்தாய் தளிர் சேர்ந்த மெல்லிய தழையை யுடுத்து நுந்தந்தையினுடைய கிளி கடி கருவியாலே பாதுகாக்கப்படுகின்ற அகன்ற தினைப்புனத்தின் கண்ணே பொழுது போதலும் வருவேனோ?
இவற்றுக்கு விடையாக நின் இனிய மொழியை விரும்புதலால் அம்மொழி பெறாமல் வருந்துகின்ற என்னுள்ளங்கொண்டு மகிழும்படி இப்பொழுது ஒருமொழி கூறிக்காண் நின்னுடைய கூரிய எயிற்றைச் சுவைத்து மகிழ்வேன் என யான் நெருங்கி அவள்பால் இனிய வார்த்தை பலவற்றைக் கூறலின் என் சொல்லுக்கு எதிராக வந்து தான் முன்பு செய்த குறியிடத்து அழைத்துக் கொண்டுபோய் நீ பின்னர் என்னை முயங்குதி என இனிய மொழிகளைக் கூறி கலைமானைப் பிரிந்து அகல்கின்ற பெண்மானைப்போல் நின்னை வேறாகக் கொண்டு மிக்க மூங்கில் உயர்ந்து தோன்றுதலையுடைய தன் சிறுகுடியின் கண்ணே பெயர்ந்து செல்லும் கொடிச்சி செல்லுகின்ற பின்புறம் நோக்கி அவளைக் கைவிட்டு ஏமார்ந்திருந்த நெஞ்சமே ஒருத்தி நின் கையிலகப்பட்டால் அவளது நலனை நுகர்ந்து மகிழாது கைவிடலாமா விடலாகாதே நெஞ்சே அருவி ஒலிக்கின்ற பெரிய மலைப்பக்கத்தில் நல்ல ஆளி என்னும் விலங்கு இரை விரும்பி எழுந்த கொல்ல வல்ல நகங்களையும் அழகிய வரியையுமுடைய புலியாலடிக்கப்ட்ட கூரிய நுனியையுடைய தலையிலே தாங்கிய வெளிய கோட்டினையுடைய வலிய களிற்றியானையை இரையாகக் கொண்டு இழுத்துச் செல்லாநிற்கும் பிறர் நெருங்குதற்கரிய காடென்று நினையாய் நீ தான் குவளை மலர்போன்ற மையுண்ட கண்களையுடைய இவள் இவ்விடததே நிற்குமாறு கைவிட்டு நின்னுள்ளத்து முயற்சியை மேற்கொண்டு வினையிடத்துச் செல்லுவையாயின கொல்லையிலுள்ள வளைந்த முள்ளையுடைய இண்டின் நெடிய கரிய அழகிய தளிரின்மீது நீர்மிக்க விரைவையுடைய மழை பெய்துவிட்ட பொழுதுண்டான அழகிய நிறம் போன்ற இவளது மாமையினழகு இன்றோடே போயிற்றுக்காண் ஆதலின் ஆராய்ந்து நினக்கு ஏற்றது செய்வாயாக தலைமகன் தன் நெஞ்சிற்குச் சொல்லி செலவு அழுங்கியது.
இளநாகனார் தோழீ பஞ்சு நுனிபோன்ற தலையையுடைய அப்பொழுது ஈன்ற தினைக் கதிர்கள் எல்லாம் பால் நிறைந்து முற்றித் தலைசாய்த்து மேலேயுள்ள தோடுகள் அலைதல் கொண்டன.
அவற்றை நோக்கி இனி உண்ணத்தகுமென்று கருதி அக்கதிர்களைக் கொய்து போக வேண்டி துறுகல்மீது சிவந்த வாயையுடைய பசிய கிளியின் கூட்டம் கூடி இனிக் கவர்ந்து கொண்டே போய்விடுமாகலின் நீ ஆங்கே சென்று கிளியோப்புந் தட்டையைப் புடையிலுள்ள குற்றியிலேயே புடைத்து ஒலியெழுப்பினையாகிக் கவண் கல்லும் வீசுக என எந்தை வந்து கூறினான் அப்பொழுது எம் அன்னையும் இனி நல்ல நாளை அறிவுறுத்தும் வேங்கையும் மலர்க என்று கூறி என் முகத்தைக் குறிப்பாக நோக்கினள் கண்டாய் என்னைத்தான் இவள் தினைப்புனம் காக்கச்செல்வாளென்றோ?
யான் அஃது அறிகலேன் அவளது எண்ணம் இன்னதென்று நான் அறிந்திலேன் நீ அறிந்தனையாயிற் கூறிக்காண் அன்னாய் கழி சூழ்ந்த கண்டல் மரங்களாலாகிய வேலியையுடைய கொல்லையிடை யமைந்த முள்ளிச் செடிகளால் வேய்ந்த குறுகிய கூரையையுடைய சிறுகுடில்களையுடைய கொழுவிய மீன் கொள்பவர் உறைகின்ற பாக்கமெங்கும் கல்லென்னும் ஓசை யுண்டாக நெடிய தேரினைச் சமைத்துக் கொண்டு நம்ந்காதலர் வருவது நிறுத்தப்படுவதொன்றன்று மலைபோன்ற குவிந்த மணற் பரப்பைக் கடந்துவந்த அவர் தாம்ந் வறிதே இனிப் பெயர்வரோ?
பெயரார் காண் இரவில் இளைஞரும் முதியோரும் தம்ந் உறவினருடன் கூடியிருந்து கொல்லவல்ல சுறாமீன் கிழித்ததனாலே சுருங்கிய நாம்புகளைக் கொண்டு வலையை முடிகின்ற முதிர்ச்சியையுடைய பரதவரின் மடப்பமிக்க மொழியையுடைய இளமகளான இவள் அவருக்கே யுரியள் அங்ஙனம் அன்றி வேற்றுவரைவிற் படுத்தினிரேல் வலையையும் தூண்டினையும் பிடித்துப் பெரிய காற்று வீசுதலானே அலையெழுகின்ற கடலின் கண்ணே செல்லுகின்ற கொலைத் தொழிலையுடைய வெய்ய பரதவர் சிறார்வாய்ப்பட்டொழிந்தனளேயாம் இனிக் கூறியாவதென்?
விளக்குகின்ற நெற்றியையுடைய இளமடைந்தையே நின் வலிமையெல்லாம் குறைந்து போய் விளங்கிய கலன்கள் நெகிழாநிற்ப முத்துப்போன்ற கண்ணீர்த்துளி கொங்கையினிடையே விழுந்து நனைத்தலைச் செய்ய நீங்காதபடி விம்மி விம்மி அழுகின்ற கண்ணுடனே பெரிதும் அழிந்து வருந்தி என்ன கருதி வாடுகின்றனை?
நம் காதலர் நின்னைப் பிரிந்து செல்பவரல்லர் அங்ஙனம் பிரிந்து சென்றாலும் சென்ற விடத்தே தமக்குண்டாகிய காம நோய் பொறுப்பவரல்லர் அவர்தாம் நின்னிடத்துப் பெரியதொரு விருப்பமுடையவர் கண்டாய் நின்பாற் சிறந்த அன்புடையரா யிராநின்றார் மிக்க மென்மையும் பொருந்தினவராயினார் அவரைப் பிரிந்துறையும் நம்மினும்காட்டில் இரக்கமுற்று தாம் சென்றவிடத்து ஈட்டுதற்குரிய பொருள் முற்றுப் பெறாதாயினும் அது நிமித்தமாக அங்கே நீட்டியாது உடனே மீண்டு வருவர் அதன் மேலும் இப்பெரிய மேகத்தின் முழக்கமானது இனிய துணையைப் பிரிந்தோரை நாடித் தருவது போலுமாய் இராநின்றது ஆதலின் நீ வருந்தாதே கொள் மலைச்சார்பிடத்தில் அகலப்படுத்தி வளைத்த கொல்லையாகிய மழை பெய்யும் பதம் பெற்ற காட்டினை உழுகின்ற குறவர் சிலவாய விதைகளைக் கலப்பாக விதைத்து ஒருசேரப் பலவாக விளைந்து சாய்ந்து கதிர் விளங்கிய தினைக்கொல்லையின்கண் உள்ளாளாகிய மழலை மாறாத இளமடந்தை பேசுகின்ற இனிய குரலைக் கிளிகளும் அறிந்திருப்பனவே அவ்வினியகுரல் என் அருகிருந்து மிழற்றின் அன்றே எனது காமநோய் தீரும் அங்ஙனம் அருகிருந்து மிழற்றப்படாது என்னினின்று நீங்கி அகல்வதாயின் என் அறிவு முதலாய குணங்களுடன் என் உயிரையும் சேர எல்லாவற்றையும் கைக்கொண்டு அகலா நிற்கும் இப்படியாயின் அவள் இன்றி யான் எவ்வாறு உய்ய மாட்டுவேன்?
குறை மறுக்கப்பட்டுப் பின்னின்ற தலைமகன் ஆற்றானாய் நெஞ்சிற்குச் சொல்லுவானாய்ச் சொல்லியது தோழி கேட்டுக் குறை முடிப்பது பயன்.
நொச்சி நியமங்கிழார் நெல் அறுத்து நீங்கப்பெற்ற அழகிய இடமகன்ற வயலின்கண்ணே மறுபடி உழுத ஈரமுடைய சேற்றில் விதைக்கும் வண்ணம் விதைகொண்டு சென்ற கடகப்பெட்டியில் மிகப் பலவாகிய மீன்களைப் பிடித்துப் போகட்டு மீண்டு கொண்டு வருகின்ற புதுவருவாயினையுடைய ஊரனே அரசராலே மாராயம் பெறப்படுதலும் அவர் முன்பாக விரைந்த செலவினையுடைய குதிரை தேர் யானை முதலாகியவற்றை ஏறிச்செலுத்துதலும் ஆகிய அருஞ்செயல் செல்வம் எனப்படுவன அல்லகண்டாய் அவையனைத்தும் முன்பு தாம் செய்த வினைப்பயனான் எய்தப்படுவனவாகும் இனிச் சான்றோராலே செல்வம் என்று உயர்த்துக் கூறப்படுவதுதான் யாதோவெனில்?
தம்மை அடைக்கலமாகக் கைப்பற்றியவர்க்கு உண்டாகிய துன்பத்தை அஞ்சி அத்துன்பத்தைப் போக்கி அவரைக் கைவிடாமல் ஆளுகின்ற இயல்புடனே வன்கண்மையின்றி இனிய தன்மையனாயிருக்குஞ் செல்வமேயாம் அடைக்கலமெனக் கைப்பற்றி யொழுகாநின்ற இவளை நீ கைவிட்டதனாலே அத்தகைய இயல்பு நின்பால் இல்லையென்று அறியக் கிடக்கின்றமையின் இனிக் கூறியாவதென்?
ஊர்ந்து செல்லுகின்ற கடலின் நீர் ஓடிப்பரந்த உப்புப் படுதலையுடைய சேற்றினையுடைய வளைந்த கழியிடத்து இரையை விரும்பி யெழுந்த கரிய காலையுடைய குருகின் குத்துக்குத் தப்பிப்ந் பிழைத்தோடிய வளைந்த முதுகும் உயர்ந்த வாயும் உடைய இறவின் ஏற்றை மோதுகின்ற அலை கொழித்திடப்பட்ட மணல் மேடாகிய நெடிய கரையின் கண்ணே நெருங்கிய கடலின் புறத்திலே தலைசாய்ந்துடைய இலைகள் பொதிந்த தாழையினுடைய வண்டுகள் வந்து மொய்க்காநின்ற வெளிய பூவை நோக்கி இதுவுமொரு குருகு கோலுமென்றஞ்சா நிற்கும் துறைபொருந்திய கடற்கரைக்குத் தலைவனாகிய நங்காதலன் என்னைத் துறந்து சென்றொழிந்தனனென்று யாரிடத்தில் யான்படுந் துன்பத்தையெல்லாம் புலப்படுத்து வருந்தி உரையாநிற்பேன் தோழீ பார்வை ஒன்றனை வைத்து வேட்டுவன் அமைத்த வலையைக் கண்டு வெருவி நெடிய காலையுடைய கணந்துள் என்னும் பறவை தான் தனிமையினிருந்து கத்தாநின்ற தௌபிந்த ஓசை அச்சுரத்தின் கண்ணே செல்லுகின்ற கூத்தாடிகள் தம் வழிவருத்தம் நீங்குமாறு தங்கி விரைவில் ஒலியெழுப்பி இசைபாடுகின்ற யாழோசையோடு சேர்ந்து ஒத்து ஒலியாநிற்கும் அரிய நெறியிலே கடிய ஒலியையுடைய பம்பையையும் சினங்கொண்ட நாயையுமுடைய வடுகர் இருக்கின்ற நெடிய பெரிய குன்றங் கடந்து நம்முடைய கையிலுள்ளதாகிய செம்பொன்னாற் செய்து பூட்டப்பட்டு இப்பொழுது கழன்று விழுகின்ற தொடியை நோக்கி நம் அரிய சிறந்த புதல்வன் நம்மை அணைத்துக்கொண்டு அழுகின்ற இனிய குரலைக் கேட்குந் தோறும் ஆசைகொள்ளுகின்ற மனத்தை யுடையேமாகிய நமக்கு மனமகிழச்சி உண்டாகும்படி நம்மிடத்து வந்தெய்தினர் கண்டாய் ஆதலின் இனி நீங்கள் இருவீரும் மனையறஞ் செய்துகொண்டு நெடுங்காலம் வாழ்வீராக பொருள் முடித்துத் தலைமகனோடு வந்த வாயில்கள்வாய் வரவு கேட்ட தோழி தலை மகட்குச் சொல்லியது.
குடவாயிற் கீரத்தனார் பக்கம் உயர்ந்த அல்குலையும் பெருத்த தோளையுமுடைய சிறுமிகளே அருவியொலிக்கின்ற பெரிய மலையை யடைந்து கன்று கால் யாத்த மன்றப் பலவின் வேர்க்கொண்டு தூங்குங் கொழுஞ்சுளைப் பெரும்பழம் ஆவினது இளங்கன்றைக் காலிலிட்ட கயிறு பிணித்த தழைந்த மன்றம் போன்ற பலாமரத்தின் வேரிலே காய்த்துத் தூங்காநின்ற கொழுவிய சுளையையுடைய பெரிய பழத்தை அவ்விளங்கன்றையுடைய சிவந்த பசுவானது தின்று பக்கத்திலுள்ளதாகிய மூங்கில் நெருங்கிய சிறுமலையின்கணுள்ள குளிர்ந்த நீரைப் பருகாநிற்கும் பெரியமலையை அரணாகவுடைய நுமது சிறிய குடிதான் யாதோ என யான் வினவ அதற்கு விடையொன்று சொல்லுதலையுஞ் செய்திலீர் ஆயினும் அதுகிடக்க மின்னல் முதலாய தொகுதியையுடைய கரிய மேகம் கல்லென்னும் ஒலியோடு மழையைப் பெய்ததனாலே விளைந்த சிவந்த நிறம் பொருந்திய செழுவிய கதிர்களையுடைய கொய்யத்தக்க இத்தினைப் புனங்காவலும் நும்முடையதுதானோ?
சேர்ப்பனே கீழ்க்கடலினின்றெழுந்து நல்ல நிறத்தையுடைய கதிர்களைப் பரப்பிப் பகற்பொழுதைச் செய்து விளங்கிய ஆதித்தன் மேல்பால் உள்ள மலையிலே மறைந்து செல்லலும் துன்பத்தை முற்படுத்து வந்து தங்கிய புன்கண்ணையுடைய மாலைப் பொழுதினை இலங்கிய வளையணிந்த மகளிர் தத்தம் மாளிகையிலே எதிர் கொண்டு அழையாநிற்ப மீன் கொழுப்பைச் சேர்த்து உருக்கிய ஊனாகிய நெய்வார்த்து ஏற்றிய ஒள்ளிய விளக்கின் ஒளியையுடைய நீல நிறமுடைய பரப்பின்கண் விளங்கிய அலைமோதக் கரையிடத்துப் பொருந்தியிருந்த கல்லென்னு மொலியையுடைய பாக்கத்து இன்று நீ இவ்விடத்து இருந்தனையாகி எம்மொடு தங்கியிருப்பின் உனக்கு ஏதேனும் குறைபாடுளதாகுமோ?
சிவந்த நூலாகிய காலையும் வளைந்த முடியையுமுடைய அழகிய வலை கிழியும்படி அறுத்துக் கொண்டு புறத்தே ஓடிப்போன கொல்ல வல்ல சுறாமீனைக் கருதி மிக்க வலியுடனே அவற்றைத் தம் வேட்டையிலகப்படப் பிடித்துக் கொண்டு வாராது எஞ்சுற்றத்தார் வறிதே மீண்டுவருபவரல்லர் பகற் குறி வந்து மீள்வானை அவள் ஆற்றும் தன்மையள் அல்லள்நீயிர் இங்குத் தங்கற் பாலீர் எமரும் இன்னது ஒரு தவற்றினர் எனத் தோழி தலைமகற்குச் சொல்லியது.
மதுரைச் சுள்ளம் போதனார் புலவி தணித்துக் கூடுகின்ற கலவியொடு பொருந்தி என்பால் எய்திலராயினும் பலகாலும்ந் முன்பு அவர் மெய்யை நோக்கி மகிழ்ந்துளேனாதலின் அங்ஙனமாகக் காணுந் தரத்தினரை நோக்கி யிருந்தாலும் உயிரோடு வாழ்வதினியதாகும் அவ்வண்ணம் காணப்பெறேனாதலின் யான் இனி உயிர்வைத்திருப்பதில் யாது பயன்?
கண் உறு விழுமம் கை போல் உதவி நம் உறுதுயரம் களையார் ஆயினும் கண்ணில் விழுகின்ற நுண்ணிய துகளையும் கை விலக்குமாறு போல நம்மையுற்ற துன்பத்தை நீக்காராயினும் அவரில்லாத வூர் இன்னாதாகும் இன்னாதவூரில் யான் இருந்தும் யாது பயன்?
ஆதலின் இன்னே துறந்தகலினும் அகலுவன் குருகுகள் ஆரவாரிக்கும் வயற் கரையிலே கடவுள் ஏறிய எரிபோன்ற பூவையுடைய வேங்கை மரத்திற்கட்டிய கட்டுப்பரண் அருகிலே அயலான் ஒருவன் செய்ததனாலாய கவலை வருத்துதலாலே ஒரு கொங்கையை அறுத்த திருமாவுண்ணியைக் கேட்டவர்கள் அத்தன்மையராயினும் அவள்பால் அன்பு வைத்தவர் மாத்திரம் வருந்துவரேயன்றிப் பிறர் வருந்துபவரல்லர் அவ்வாறே தலைவரைப் பிரிந்த தலைவி வருந்துவளாயினும் மிக்க வேட்கையையுடைய யான் வருந்துந்துணை அவள் வருந்துபவளல்லள் அங்ஙனமே பிறரும் வருந்துபவரல்லர் தலைமகட்குப் பாங்காயினார் கேட்பத் தலைமகன் தலைநின்று ஒழுகப் படாநின்ற பரத்தை பாணற்குஆயினும் விறலிக்குஆயினும் சொல்லுவாளாய் நெருங்கிச் சொல்லியது.
மதுரை மருதன் இளநாகனார் தோழீ புகழ் மிகும்படி வாழ்கின்றவருடைய செல்வம் பொலிவடைதல் போலக் காணுந்தோறும் பொலிந்து தோன்றுகின்ற விரைந்த செலவினையுடைய களிற்றுயானை தன்னெதிர்நிற்க இயலாது கரிய நிறத்தை உடைய வலிய புலி வெருவியோடுதலாலே அயலிலுள்ளதாகிய கரிய அடியையுடைய வேங்கைமரம் சிதைவுபடுமாறு முறித்துத் தள்ளித் தனது சினந் தணியாநிற்கும் மலைநாடனாகிய நம் காதலன் பலகாலும் நம்பால் நிகழ்த்தும் புணர்ச்சியானும் பெருநயப்பு முதலியவற்றானும் மிகப்பெரிதும் இனியனாயிருப்பினும் பிரிவினாலுண்டாகிய நீடிய வருத்த மெல்லாம் தூரத்தே அகன்றுபோகும்படி வந்துகூடி யான் கொண்ட புலவியைப் போக்குமாறு என்னைப் பணிந்துணர்த்தல் முதலாகிய வண்மையைச் செய்தலானே யான் வருத்தமேற்கொண்டேன் போல ஊடாநிற்பேன்காண் ஆதித்த மண்டிலம் மேலைத் திசையிலிறங்கிக் கதிரும் மழுக்கம் அடைந்தது.
இராப்பொழு தென்பதும் பூவுதிர்ந்த கொடிபோல ஞாயிற்றை யிழந்து தனித்துப் பொலிவு குன்றாநின்றது இடங்கள் தோறும் வெளவாலும் பறந்து உலவாநிற்கும் ஆந்தையின் சேவலும் மகிழ்ச்சி மிகப்பெற்றுத் தான் நகைக்குந் தோறும் தன் பெடையை அழையாநிற்கும் இவையேயுமன்றித் தீராத ஆசையுடனே நெறிப்பட என்னைத் தேற்றிய காதலர் கூறிய பருவமும் மெல்ல மெல்லச் செல்லாநின்றது இடையிடையே நிழல் பரவிய பருத்த அடியையுடைய வேம்பின் பெரிய கிளையிலிருந்த குராலாகிய கூகையும் இரவுமுழுதும் குழறா நிற்கும் இத்தகைய இரவிலே தீராத காமநோய் துன்புறுத்துதலாலே வருத்தமடைந்து இத்துணைநாளும் வருந்தியதன்றி இன்னும் தமியளாயிருந்து பருத்த அடியையுடைய பனைமடலிலே இருக்கும் அன்றிலின் குரலையுங் கேட்டு மாழ்குவேனோ?