sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ரஹ்மானியா வட்டாரத்தின் வேட்பாளர் என்.எம்.அமீன் முஜீப் அவர்களின் ஒருங்கிணைப்புச் செய்யும் தேர்தல் பணிமனையினை திறந்து வைப்பு ரஹ்மானியா வட்டாரத்தின் வேட்பாளர் என்.எம்.அமீன் முஜீப் அவர்களின் ஒருங்கிணைப்புச் செய்யும் தேர்தல் பணிமனையினை திறந்து வைப்பு ரஹ்மானியா வட்டாரத்தின் வேட்பாளர் என்.எம்.அமீன் முஜீப் அவர்களின் ஒருங்கிணைப்புச் செய்யும் தேர்தல் பணிமனையினை திறந்து வைப்பு கிண்ணியா நகரசபைக்குற்பட்ட ரஹ்மானியா வட்டாரத்தின் வேட்பாளர் என்.எம்.அமீன் முஜீப்டுடுடி அவர்களின் ஒருங்கிணைப்புச் செய்யும் தேர்தல் பணிமனையினை நேற்று ஸ்ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் திருகோணமலை மாவட்ட அமைப்பாளரும் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்ருமான எம்.எஸ்.தௌபீகினால் திறந்து வைக்கப்பட்டது.. இதில் முன்னாள் கிழக்கு மாகாண சபை தவிசாளர் எச்.எம்.எம்.
சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும் கத்திப்பாரா பாலத்தை பூட்டி போராட்டம் நடத்திய இயக்குனர் கவுதமனுக்கு ஜாமின் மறுக்கப்பட்டு உள்ளது.
அவர்களுக்கு அக்குறிப்பிட்ட தாங்கள் தேடும் அறிக்கை ஆவணம் டாக்டர் அவர்களது நூலகத்தில் இருக்கக் கூடும் காரணம் இதுபோல் பல அரியவை களை சேகரித்துப் படித்து பின்பு பாதுகாப்புடன் இருப்பது அங்கேதான் எதற்கும் அங்கு போய்க் கேட்டுப் பார்ப்போம் என்று டாக்டரை நாடி வந்து கேட்டனர்.
ஏனெனில் அவை திரும்பி வருமோ என்ற சந்தேகம் ஒருபுறம் என்றாலும் எதை எப்போது எடுத்து அவர் ஆராய்வார் என் பதை அறுதியிட்டுக் கூற முடியாதே தேடும்போது அது அங்கே இல்லை கிடைக்கவில்லை என்றால் பணி எழுத்துப் பணி அல்லது உரைக்கான ஆயத் தப் பணி அல்லது அவ்வப்போது கூடி விவாதிக்கும் நண்பர்களிடம் குறிப்பிட்ட அத்தகவல்களை மேற் கோளாகக் காட்டும் நூலை உடனே சுட்டிக்காட்டும் வாய்ப்பும் இருக்காதல்லவா?
அதனால்தான் புத்தகங் களை இரவல் கொடுப்பது கூடாது என்ற அவரின் கொள்கைத் திட்ட நடைமுறை நமக்கும் ஏற்பு டையதே அவர் ஒரு நிபந்தனை விதித்தார்.
இந்த அறிக் கையை எவ்வளவு விரைவில் உங்களால் திருப்பித் தர முடியுமோ அவ்வளவு விரைவில் கொண்டுவந்து கொடுத்துவிட வேண்டும் என்பதே அந்நிபந்தனை.
புத்தகங்களைப்பற்றிய அவர் படித்த கொலம் பியா பல்கலைக் கழக நூலகத்தின் புத்தகங்கள்பற்றி டாக்டருக்கு மனதில் அத்துப்படி டாக்டருக்கு.
பிறகு தான் படித்த அமெரிக்கப் பல்கலைக் கழகமான கொலம்பியா பல்லைக் கழகத்தில் அப்போதிருந்த ஒரு மாணவரை நூலகத்தை அதிகமாகப் பயன்படுத்தும் மாண வராக அவர் இருந்திருக்கக்கூடும் என்பதால் குறிப் பிட்ட அந்த புத்தகத்தை நூலகத்தில் தேடிக் கண்டு பிடித்து எடுத்து அனுப்புமாறு கேட்டுக்கொண்டார்.
அதற்கு மறுமொழியாக டாக்டர் எனக்கு நூலக புத்தக எண் வரிசை அட்டை நினைவில் இல்லை என்று கூறி நூலகத்தின் அலமாரிகளில் ஓர் அடையாளம் சொல்லி அந்த மூலைப் பகுதிக்குச் சென்று தேடிப் பாருங்கள் என்று சொன்னதும் அம்மாணவர் அந்தப் புத்தகத்தை குறிப்பிட்ட அவ்விடத்தில் கண்டுபிடித்தார் இரவெல்லாம் கண் விழித்துப் படிப்பது டாக்டரின் வழக்கம் அவர் எப்போது எத்தனை மணிக்கு உறங்கப் போவார் என்பது அவருடைய உதவியாளர் ராட்டுவுக்குக்கூட சரியாகத் தெரியாது.
அப்படி படிப்பு வாசிப்பு வாசிப்பு சில அமெ ரிக்க பத்திரிகை நிருபர்கள் டாக்டரைத் தொடர்பு கொண்டு தங்களைச் சந்திக்க பேட்டி காண வசதியான நேரத்தை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள் என்று கேட்டனராம்.
அப்போது இரவு நடுநிசி நீங்கள் எப்போது வேண்டுமானாலும் இரவிலும் வந்து என்னைப் பார்க்க வரலாம் உங்களுக்கு அனுமதி உண்டு என்றவுடன் நடுநிசி நேரத்தில் சென்று அதிசயத்துடன் அவரைச் சந்தித்துள்ளனர்.
அவர்கள் கேட்ட முதல் கேள்வியும் அதற்கு டாக்டர் அம்பேத்கர் அளித்த சமூகப் பொறுப்பு மிகுந்த பதிலும் வரலாற்றுப் புகழ் வாய்ந்த ஒன்றாகும்.
ஆனால் இங்கே நாங்கள் வந்து பார்த்தால் நீங்கள் இந்த நடு இரவிலும் படித்துக் கொண்டும் எழுதிக் கொண்டும் இருக்கிறீர்களே என்று அந்த நிருபர்கள் கேட்டதற்கு எனது நிலை அப்படியில்லையே என்னைப் பின்பற்றுபவர்கள் எப்போதும் தூங்கிக் கொண்டே உள்ளதால் அவர்களுக்காக இந்த நடுநிசியிலும் விழித்திருப்பதைத் தவிர எனக்கு வேறு கடமை இல்லையே என்று கூறினார்.
டாக்டருக்கு ஏற்பட்ட அதிர்ச்சிக்குரிய விபத்து பற்றி கவலையுடன் டாக்டர் அம்பேத்கர் நாம்தேவ் விடம் கூறியதில் பொங்கிய கொள்கை உறுதிப்பாடு அதிர வைக்கக் கூடியது.
இது தெரிஞ்சா நீங்களும் இனிமேல் வீட்டு வாசல்ல எலுமிச்சை மிளகாய் கோர்த்து கட்டுவீங்க இது தெரிஞ்சா நீங்களும் இனிமேல் வீட்டு வாசல்ல எலுமிச்சை மிளகாய் கோர்த்து கட்டுவீங்க முன்பு நாம் கடைபிடித்து வந்த ஒவ்வொரு சிறிய விஷயங்களுக்கு முன்பும் ஏதோ ஒரு நல்ல விஷயம் புதைந்திருக்கிறது.
வாராவாரம் நமது வீடுகளில் வெள்ளிக்கிழமை அன்று வீட்டு வாசலில் தொங்கும் எலுமிச்சை மிளகாய் கரி சேர்த்து கட்டுவது வழக்கமாக இருக்கும்.
அதனால் வீட்டு வாசலில் எலுமிச்சை மிளகாய் கரி சேர்த்து கட்டி வைப்பதால் அவருக்கு பிடித்தமான இவற்றை சாப்பிட்டு வீட்டுக்குள் நுழையாமல் சென்றுவிடுவார்.
மெல்ல மெல்ல அது ஆவியாக வெளிப்படும் ஆரோக்கியம் இவ்வாறு வெளிப்படும் காற்றை சுவாசிப்பதால் சில ஆரோக்கிய நன்மைகள் இருக்கின்றன.
தலைவர் அமைச்சர் ரவூப் ஹக்கீம் தெரிவிப்பு நாங்கள் ஆளுங்கட்சியில் இருந்தாலும் எமக்கும் அநியாயம் நடந்துள்ளது என நகர திட்டமிடல் மற்றும் நீர்வழங்கல் அமைச்சர் ரவூப் ஹக்கீம் தெரிவித்தார்.
இதன் போது அம்பாறை மாவட்டத்தில் அட்டாளைச்சேனை பிரதேச சபையிலும் புத்தள மாவட்டத்தில் புத்தள நகர சபையில் ஆட்சியமைப்பதற்கு ஸ்ரீலங்கா பொதுஜன பெரமுன எமக்கு உதவியது.
அவ்வாறே அனுராதபுரத்தில் கஹடகஸ்திகிலிய பிரதேச சபையில் எமக்கு கிடைத்த ஒரு ஆசனத்தின் ஆதரவை அவர்கள் எம்மிடம் கேட்டார்கள்.
அவர்கள் எமக்கு வழங்கிய ஆதரவினை கருத்தில் கொண்டு அவர்களுக்கு எமது ஆதரவினை அங்கு வழங்கினோம் ஆனால் துரதிஷ்ட வசமாக அவர்களால் தவிசாளரை பெற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை ஆனால் அவர்களின் ஒத்துழைப்போடு எமக்கு உபதவிசாளர் அங்கு கிடைத்துள்ளது.
நாங்கள் ஆளுங்கட்சியில் இருந்தாலும் எமக்கும் அநியாயம் நடந்துள்ளது குறிப்பாக அம்பாறை மாவட்டத்தில் ஸ்ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரசின் நான்கு பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் இருக்கிறார்கள்.
இருந்தும் எம்மை புறக்கணித்துவிட்டு அம்பாறை மாவட்டத்தில் ஒரு பாராளுமன்ற உறுப்பினர் கூட இல்லாத ஒரு அமைச்சருக்கு ஆட்சியமைக்க ஸ்ரீலங்கா சுதந்திர கட்சி ஆதரவு வழங்கியுள்ளது.
நிந்தவூர் பிரதேச சபையில் ஆறு வட்டாரங்களை நாம் வென்றெடுத்த போதும் ஒரே ஒரு வட்டாரத்தை வென்ற ஸ்ரீலங்கா சுதந்திர கட்சிக்கு நான்கு வருடங்களுக்கும் தவிசாளர் பதவியை விட்டுக்கொடுக்க முன்வந்த போதும் எம்மை புறக்கணித்துவிட்டு தமக்கு கிடைத்த தவிசாளர் பதவியை இன்னொருவருக்கு தாரைவார்த்து கொடுத்தது அக்கட்சி.
எங்களுக்குள்ள மக்கள் செல்வாக்கினை அவசரப்பட்டு நாங்கள் வீணாக்கிவிட மாட்டோம் தொலைநோக்கு சிந்தனையோடு நிதானமாக அடுத்த கட்ட அரசியல் நகர்வுகள் பற்றி நாங்கள் சிந்திக்க கடமைப்பட்டுள்ளோம்.
அதுமட்டுமில்லாமல் பல மந்திரிகள் அதிகாரிகள் கோர்ட்டு நீதிபதிகள் சிபிஐ அதிகாரிகள் என்று பலருக்கும் பணம் பட்டுவாடா நடக்கும்.
பின்னர் குழந்தைகளை பாலியல் வக்கிரத்தோடு தவறாக பயன்படுத்தும் நோக்கமிருப்பதாகவும் சத்யசாயி டிரஸ்டுக்கான உதவியை பின்வாங்குவதாகவும் யுனெஸ்கோ அறிவித்துவிட்டு .. விலகிக்கொண்டது.
ரவிசங்கரின் வாழும் கலை அமிர்ந்தானந்தமாயியின் கட்டிபுடி வைத்தியம் கல்கி பகவானின் ஒன்னெஸ் கூட்டங்கள் பால் தினகரனின் ஜெபாலயம் என்று பக்தி இன்று ஒரு முக்கிய வியாபாரப்பொருள்.
இந்த இன்ஸ்டண்ட் குருமார்களும் சகல பிரச்சினைகளுக்கும் தங்களிடம் தீர்வு இருப்பதாகக் கூறி மக்களை காந்தமாக ஈர்த்துக் கொள்கின்றனர்.
இவர்கள் அனைவரும் சொல்வது நல்லதையே பார்த்துப் பழகுங்கள் கெட்டவற்றை நினைக்காதீர்கள் எந்த செய்தியிலும் நல்ல பக்கத்தையே பாருங்கள் பொறுமையோடிருங்கள் உங்களுக்குள் இருக்கும் அமைதியைத் தேடிக் கண்டடையுங்கள் என்று நீளும் இந்த தத்துவம் கடைசியில் உண்டியலில் வந்து முடியும்.
ஜெயேந்திரன் அம்பலமான பிறகும் சங்கர மடத்துக்கு மவுசு குறையாமல்தானே இருக்கிறது அதனால்தான் சாயிபாபாவின் ஆசிரமத்தில் நிகழும் கொலைகளையும் குழந்தைகள் மீதான கொடுமைகளையும் மூடிமறைத்து பாதுகாப்பு கொடுக்கிறது ஆளும் வர்க்கம்.
பூமியை வானமாகவும் வானத்தை பூமியாகவும் மாற்றக்கூடியவருக்கு முக்காலமும் அறிந்தவருக்கு ஜப்பானில் நிகழ்ந்த சுனாமியை தடுத்து நிறுத்தியிருக்கலாமே மக்களின் போராட்டங்களை அடக்க ராணுவத்தை குவிக்கும் இந்திய அரசு இந்த சாமியார்களின் ப்ராடுத்தனத்தால் மக்கள் ஏமாற்றப்படுவதை தடுத்து நிறுத்த முடியாதா என்ன?
இது ஏதோ மனிதாபிமானத்தால் சொல்லப்பட்டது அல்ல தேர்தல் காலத்தில் தமிழகத்தில் இருக்கும் சாயிபாபா வாக்குகளை கவர் செய்த மாதிரியும் ஆகும்.
அடிப்படையில் இருவரும் ஒரு நாணயத்தின் இருபக்கங்களே மக்களுக்கு தங்களது பிரச்சினைகளுக்குக் காரணமான சமூக அமைப்பின் மீது கோபம் வராமல் பார்த்துக்கொள்வதில் இருவரும் ஜாக்கிரதையாக இருக்கிறார்கள் ஆன்மீகம் தனது பிரச்சினைகளுக்கு ஒருபோதும் மருந்தல்ல என்று மக்கள் உணரும் போதுதான் சாயிபாபாக்கள் மந்திரவித்தை மோசடிகளை நிறுத்துவார்கள்.
மாறாக அப்போது சாமியார்கள் மக்களை ஒடுக்கும் ஆளும் வர்க்கத்தின் சர்வாதிகாரத்திற்கு சாணக்கிய ஆலோசனை செய்யும் வேலைக்கு போய்விடுவார்கள்.
மேலும் தாங்கள் எழுதும் அனைத்து பதிவுகளும் ஹிந்துத்துவ கொள்கைகளை தாக்குவதாக மட்டுமே இருக்கின்றன .. இதை நீங்கள் மாற்றினால் கொஞ்சமாவது தகவல் கொடுக்கலாம்.. ஹிந்துத்துவ கொள்கைகளில் மட்டுமல்ல பல மதத்தை சார்ந்த சாமியார்களும் இதை தான் செய்கிறார்கள் .
மேலும் தாங்கள் எழுதும் அனைத்து பதிவுகளும் ஹிந்துத்துவ கொள்கைகளை தாக்குவதாக மட்டுமே இருக்கின்றன .. இதை நீங்கள் மாற்றினால் கொஞ்சமாவது தகவல் கொடுக்கலாம்.. எந்த மதமானாலும் தவறுகள் செய்வது தலைவர்கள் மட்டும் அல்ல .போலி சாமியார் என்பவன் ஒரு சாதாரன மனிதன்தான் என்றால் அவனை கடவுள் என்று சொல்வது அவனின் குற்றமா வணங்கும் மனிதர்களின் குற்றமா அல்லது இது கடவுளின் குற்றமா.
சாத்தூர் ரயிலடியில் வெள்ளரிக்காய் விக்கிறவனை சேர்த்துக் கொண்டு ஓடி வந்தவளென்று கேள்விப்பட்டிருந்த நம்மூர் மதினியா இப்படி மாறிப் போனாள்.
அதுபோலத்தான் இந்த உலகில் வாழும் எந்த ஒரு உயிரினமும் இயற்கையோடு இணைந்த தன் சூழலை சுற்றுப்புறத்தை எண்ணி வியக்காமல் இருப்பதற்கு எந்த ஒரு விஷயமும் தடையாக இருப்பதில்லை.
அவ்வாறாக பார்ப்போரை வியக்க வைக்கும் சூழலுள்ள ஒரு இடம்தான் அந்த கோவை சிறுகதைகள் நிர்வாகத்தினருக்கு முதலில் நெஞ்சம் நிறைந்த நன்றியையும் நெஞ்சம் நிறைந்த பாராட்டுகளையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
அதுவும் தன் முதல் படத்திலேயே ஒருவர் அதைச் சாதித்துக்காட்ட முடியும் என்பதும் அவர் யாரிடமும் உதவி இயக்குநராகப் பணியாற்றாதவர் என்பதும் கூடுதலாக நம் கவனத்தை ஈர்க்கக் கூடியவைகளாகும்.
வெகுசன ரசனைக்காக சமரசம் செய்ய முயலாமல் வெகுசன ரசிகனைக் கைபிடித்துத் தூக்கி அவனை அடுத்தகட்டத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முயன்று வெற்றியும் பெற்றிருக்கிறது.
இயக்குநர் மணிகண்டன் தன் முதல் படத்திலேயே தான் எடுத்துக்கொண்ட விசயத்தை பிரச்சார நெடியில்லாமலும் கலை அம்சம் குன்றாமலும் ஒரு முழுமைக்கு அருகிலான படைப்பாக மாற்றியிருப்பது தமிழ்சினிமாவில் ஒரு நிகழ்வு என்றே கருதவேண்டும்.
காக்கா முட்டையின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றி விரிவாகப் பேசுவதற்குத் தேவையிருப்பதைப் போலவே அதன் இசையைப் பற்றிப் பேசுவதற்கும் அவசியம் இருக்கிறது.
பாடல்களைப் பொறுத்த அளவில் மிகப்பெரும் மேதைகள் இருந்திருந்தாலும் பின்னனி இசை என்பது பெரும்பாலும் நிரப்பியாக மட்டுமே தொழிற்பட்டு வந்தது.
ராஜாவின் பின்னனி இசைப்பாணி மெல்ல மெல்ல போலிசெய்யப்பட்டு பல்வேறு தென்னிந்திய இசையமைப்பாளர்களும் ராஜா போட்ட பாதையில் சுகமாக நடைபோட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்.
தென்னிந்திய சினிமாவுக்குள் மூழ்கிக் கிடந்த ராஜா உலக அளவிலான இசைப்போக்க்குகளை அவதானிக்கும் அளவிற்கு நேரமும் மனத்தேவையுமற்றிருந்தார்.
பாரதிராஜா மகேந்திரன் பாலுமகேந்திரா மணிரத்னம் பாலா போன்றோர் படங்களுக்குப் போலவே சாரமில்லாத படங்களுக்கும் தாராள மனதோடு பிச்சையிடும் தனவானாயிருந்தார்.
எதைப் பற்றியும் கவலைப்படாத ரசிகர்கள் ராஜாவை ராகதேவனாக்கி இசை ஞானியாக்கி இசைக்கடவுளாக்கி வழிபட்டுக்கொண்டிருந்தபோது.
இங்கே கவனிக்கப்பட வேண்டிய விசயம் வெளியாகும் எல்லாவகையான படங்களிலும் இசைப்பாணிகளில் பயன்படுத்தப்படும் கருவிகளில் பாரிய வேறுபாடுகள் இருப்பதில்லை.
ஆக பொறுப்பை இசையமைப்பாளர்களிடம் விட்டு ஒதுங்கிவிடுவதும் அதனால் இசையமைப்பாளர்கள் இடைவெளி முழுவதையும் இசையால் இட்டு நிரப்பிவிடுவதும் வழமைகள்.
திரையில் இருக்கும் காட்சியின் கால இட சூழலை அடிக்கோடிட்டு காட்சியின் உணர்ச்சியை மேலிடச் செய்தல் பார்வையாளர்களின் பார்வையை இயக்குநரின் தேவைக்கேற்ப முன் தயாரிப்பு செய்தல் என்பதாக இருந்த பின்னனி இசையை நேரெதிராகப் பயன்படுத்தும் போக்கு தொடங்கியது.
இது பார்வையாளனுக்கு நூறாண்டு பழக்கப்பட்ட புலன்சார்ந்த தளையை அறுத்து ஒரு முன்முடிவுகளற்ற காட்சி வெளிக்குள் பிரவேசிக்கச் செய்வதாக இருந்தது.
அதற்காகவே புதிய இசையமைப்பாளர்களை அமர்த்திக்கொண்டு அவர்கள் கையைப் பிடித்து இவரே வாசிக்க முயற்சித்திருப்பார் என்பதற்கான தடுமாற்றங்கள் பின்னர் வந்த அவர் படங்களில் தெரிந்தது.
பின் இளையராஜாவை இசையமைப்பாளராக்கியபோது பாரம்பரிய அணுகுமுறையில் இசையமைக்கும் ராஜாவால் மிஷ்கினின் விருப்பத்தை ஈடேற்ற இயலாததையும் பார்க்கமுடிந்தது.
இந்த இடத்தில் இசையமைப்பாளர் என்று சொல்ல இயலாமைக்குக் காரணம் யுவன்ஷங்கர் ராஜா பின்னனி இசை பற்றிய அவ்வளவு நுணுக்கமான புரிதல் உள்ளவராக வெளிப்பட்டமைக்கு இதுவரை சான்றுகள் இல்லை என்பதுதான்.
காக்கா முட்டையின் இசையமைப்பாளர் ஜி.வி.பிரகாஷ் தமிழ் வணிகசினிமாவில் முதல் ஐந்து இடங்களுக்குள் இருக்கும் வெற்றிகரமான இசையமைப்பாளர்.
வழக்கமாக இத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் இயக்குநர்கள் வேறுபட்ட கோரிக்கைகளை இசையமைப்பாளர்கள் முன் வைத்து வெற்றி பெற்றுவிடமுடியாது.
டக்..டக் நடக்கும் செருப்பொலிகளோ பச்சையாக எதாவது ப்ரேமில் தென்பட்டால் பறவைகளின் ஒலிகளோ எதுவுமில்லாவிட்டால் காரணகாரியமில்லாமல் இசையோ ஒலித்தபடியே இருக்கும்.
ஒரு செய்திப்படத்தன்மைக்கு அருகாமையில் பயணிக்கும் காக்காமுட்டையின் பல காட்சிகளில் இசை இல்லாமலிருப்பது பல கவிதைக் கணங்களை உருவாகுகிறது.
திரையில் எவ்வித ஒலிகளும் இல்லாமலிருந்தால் அரங்கில் பார்வையாளன் பேசத்தொடங்கிவிடுவான் என்று நம்பும் இயக்குநர்கள் நிறைந்த திரையுலகம் இது.
இங்கு ஒரு இசையை ஒலிக்கச் செய்வதென்பது அந்தக் காட்சியை அல்லது நடந்து கொண்டிருக்கும் சிறுவர்களை பார்வையாளர்கள் எப்படிப் பார்க்கவேண்டும் என்ற அபிப்ராயத்தைத் திணிப்பதாக இருக்கும்.
ஒரு சோக ரசமுடைய இசையை ஒலிக்கச் செய்தால் மகா சனங்களே படிக்கவேண்டிய வயதில் இந்தச் சிறுவர்கள் இப்படிக் கரிபொறுக்கும் அவலத்திலிருக்கிறார்களே.. என்ற வழக்கமான ஒரு நாடகப்பாங்கான உணர்வுக்குப் பார்வையாளர்களைத் தள்ள முயற்சிக்கும்.
இப்படியான நாடகத் தருணங்களை உருவாக்கும் காட்சிகளை இசையில்லாமல் காட்சிப்படுத்தியிருப்பதை மணிகண்டனின் திரைக்கதைத் திட்டமிடலின் பகுதியாகவே புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
இறுதி யாத்திரை தொடங்கும் போது சூழலில் இருக்கும் ஓசைகளை தப்பு அடிப்பது உட்பட நிராகரித்துவிட்டு மியூட் செய்யப்பட்டு இசையை ஒலிக்கச் செய்கிறார்.
மொத்தத்தில் உணர்ச்சி மேலீட்டுக்காகவும் காட்சியின் மிகைப்படுத்தலுக்காகவுமே நம் நாயகர்கள் முகத்தில் வெளிப்படாத ரவுத்ரம் சிருங்காரம் கருணை இன்னபிற.. பின்னனி இசை என்ற சட்டகத்தை உடைத்தாக வேண்டிய காலம் வந்துவிட்டது.
ஆனால் இயக்குநரின் கட்டுப்பாட்டையும் மீறி இப்படத்தில் சிற்சில இடங்களில் வணிகசினிமாவின் வழக்கமான தடங்களில் ஓடிமீண்டிருக்கிறார் ஜிவி பிரகாஷ்.
அந்த வகையில் இசைக்கான இடங்களை மிகத் தெளிவாக வரையறுத்து பார்வையாளனை இசையெனும் துணையற்ற காட்சிவெளியில் புழங்கச் செய்யும் ஒரு போக்கைத் தொடங்கி வைத்திருக்கிறார்.
ஆனால் உலக சினிமா என்ற வகைமைக்குள் இசை என்பதை ஒரு பண்பாட்டு அடையாளம் என்று கொண்டால் இப்போது தமிழ் சினிமாவில் குறிப்பாக காக்காமுட்டை போன்ற ஒரு திட்டவட்டமான சினிமாவில் தமிழகபெருநகர பண்பாட்டை பிரதிநிதித்துவப் படுத்தும் இசைக்கருவிகளும் பாணியுமாக ஏதாவதொன்றை கட்டியெழுப்ப முடியுமா?
எப்படியிருந்தாலும் இப்படியெல்லாம் பேசிக்கொள்வதற்கான ஒரு சினிமாவைக் கொடுத்தமைக்கு மணிகண்டனுக்கு இப்போதைக்கு ஒரு நன்றி சொல்லிவைப்போம்.
வணிக அரசியல் சேரி அரசியல் சிறைச்சாலை அரசியல் என்று எதுவும் புரியாத குழந்தைகளின் மன நிலையையும் அதை அழகாக படம் பிடித்துள்ள பல விசயங்களைப் பற்றியும் எவ்வளவோ பேசலாம் .
இளையராஜாவிற்கு முன் இளையராஜாவிற்குப் பின் சினிமா பின்னணி இசை அடைந்திருக்கும் மாறுதல்கள் பற்றி தெளிவாக எடுத்துரைத்திருக்கிறீர்கள் .
அதுதான் உண்மையும் கூட பின்னணி இசை என்ற வார்த்தையை கேட்டாலே இளையராஜாவை நினைக்காமல் இருக்க முடியாத அளவிற்கு நமக்குள் ஆழமான பிரமிப்பை அவர் ஏற்படுத்தி விட்டார்.
அப்படத்தை விமர்சிக்க எத்தனையோ கோணங்கள் இருக்கும்போது நீங்கள் இசை என்ற கோணத்தை தேர்வு செய்ததற்கு முக்கிய காரணம் நீங்களும் ஒரு இசைஞராக இருக்க வாய்ப்பிருக்கிறது.
லண்டனை தளமாக கொண்டு இயங்கும் மனித உரிமைகள் குழுவின் கருத்துப்படி ஈரானிய அதிகாரிகள் மரண தண்டனை விதிக்கப்படுவோரில் சிறு எண்ணிக்கையினை மாத்திரமே வெளியிடுகின்றனர் எனவும் ஆனால் உண்மையில் அங்கு விதிக்கப்படும் மரண தண்டனைகளின் எண்ணிக்கை உத்தியோகபூர்வ எண்ணிக்கையினை விடவும் மிக அதிகம் என தெரிவித்துள்ளது.
உலக நாடுகளில் வழங்கப்படும் மரண தண்டனைகளை விட ஈரானில் அனேகமான நபர்களுக்கு மரண தண்டனை வழங்கப்படுவது தொடர்ந்து கொண்டிருக்கிறது என மேலும் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
அத்தைக்கும் சரியான வெறி உண்டு.அடிக்கடி பாத்ரூமில் போய் ஆணுறுப்பு போன்ற ஒன்றை புண்டையில் போட்டுப்போட்டு சுயஇன்பம் அனுபவிப்பதை மறைந்திருந்து பார்த்திருக்கேன்.
அங்கேயும் என் கைகளை கொண்டு சென்று புட்டங்கள் இரண்டையும் தட்டி தட்டி பிசைந்தேன்.அப்பொழுது அத்தைக்கு மூடு வந்ததுபோல் நெளிந்தாள்.
வெட்கப்படாதே உனக்கு எப்படியெல்லாம் ஓக்கத்தெரியுமோ அப்படியெல்லாம் ஓள்என்றாள்.லைசென்ஸ் கிடைத்த வெறியில் நான் அத்தையின் பிராவையும் நிக்கரையும் கழற்றி எறிந்தேன்.
பின்னர் பக்கத்து டேபளில் இருந்து ஏதோ ஸ்பிரேயை எடுத்து என்னோட பொல்லில் அடித்துவிட்டு என்னோட சுரங்கத்தில் உன் ரயிலை ஓட்டிப்பாரு.. இல்ல.. ஓக்கிப்பாரு..ன்னு அத்தை சொல்லநான் மெதுவா என்னோ சாமானை அத்தையோட புண்டையில் வைத்து சொருகினேன்.
பின்னர் அத்தை என் உறுப்பை அவள் புண்டையிலிருந்து வெளியே இழுத்து எடுத்துவிட்டு மறுபக்கம் புரண்டு முட்டுக்காலில் நின்றுமுன்னால் குனிந்தாள்.
கொஞ்ச நேரத்தில் என்னை கட்டிலில் மல்லாக்கப் புரட்டிப்போட்ட அத்தைஎனக்கு மேலே உட்கார்ந்து கொண்டு செங்குத்தாக இருந்த என் கொட்டையை மெதுவாக எடுத்து தன்னோட புண்டையில்சொருகிக்கொண்டாள்.
பின் என்மீது முழுவதுமாக சாய்ந்துகொண்டு என் நெஞ்சில்தன் புடைத்தமார்புகளை நசுக்கிக் கொண்ட அத்தை தன் சூத்தை மட்டும் தூக்கித் தூக்கி என்னை ஓத்தாள்.
நான் அத்தையை சுவரில்சாயவைத்து ஒரு தொடையை கொஞ்சம் உயர்த்தச் சொல்லி அத்தையின் இரண்டு முலைகளையும் இறுகப்பிடித்துக் கொண்டு பயங்கரமாக ஓக்கினேன்.
கடைசியில் எல்லாம் முடிந்து விந்து பாயும் நேரத்தில் நான் அவசரமாக என் கொட்டையை வெளியே எடுத்து அத்தையை கட்டிலில் படுக்கப்போட்டு அவள் மேல் விந்தை பீய்ச்சி அடித்தேன்.
அத்தை அதை தன் புண்டை முலைகளில்தடவிக்கொண்டாள்.ராஜா எனக்கு செக்ஸ் ஆசை ரொம்ப அதிகம்டா கண்ணா.. உங்க மாமாவால அதை ஈடுகட்ட முடியல.. ஆனா நீ கில்லாடி மாதிரி இருக்கிறாய்.
அடிக்கடி வந்து என்னை ஓக்கி சுவர்க்த்தைக் காட்டுடா.. உன்னுடன் பாத்ரூமில் டைனிங் டேபளில் சோபாவில் தோட்டத்தில் எல்லாம் வைத்து ஓக்கணும் என்று ஆசையாக இருக்குது.என்றாள் அத்தை.
கடந்த சனிக்கிழமை இலங்கை தலைநகர் கொழும்பு மயூராபதி அம்மன் ஆலய இரதபவனி இடம்பெற்றது இரதபவனியைத்தொடர்ந்து கற்பூரச்சட்டி எடுப்போர்காவடி எடுப்போர் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான அடியார்கள் அணிவகுத்துச்சென்றது கண்கொள்ளாக்காட்சியாக இருந்தது அது தொடர்பான புகைப்படங்களை இங்கே தருகிறேன் கொழும்பில் ஆடி வேல் ரதம் தவிர ஏனையவை பற்றி அறியேன்.
இன்று கொழும்பு மாநகரில் சைவமும் தமிழும் தழைத்தோங்கவும் கலியுகத்தில் தொழுவார் துன்பம் துடைக்கும் தூய அம்பிகை வீற்றிருக்கும் ஆலயமே மயூரபதி ஷ்ரீ பத்திரகாளி அம்மன் தேவஸ்தானம்.
ஆதியில் இவ்வாலயம் மிகவும் சிறிதாக இருந்து நாளடைவில் இது வளர்ந்து இன்று மாபெரும் சிறப்புகளை தன்னகத்தே கொண்டு ஒரு பெரும் ஆலயமாக ஈழத்தில் மட்டுமன்றி உலகளாவிய ரீதியில் பெயர் பெற்று விளங்குகின்றது.
வல்லிபுரம் என்றால் மிகையாகாது இலங்கையின் தலைநகராம் கொழும்பு மாநகரில் ஹமயூரா இடம் என்ற இடத்தில் ஆங்கிலேய ஆட்சியில் ஓர் நெசவாலை உருவானது.
இத் தொழிற்சாலையில் வேலை செய்வதற்காகத் தமிழ்நாடுஇ கேரளம் ஆகிய மாநிலங்களிலிருந்து தொழிலாளர்கள் வரவழைக்கப்பட்டு குடிமனைகள் அமைக்கப்பட்டு அமர்த்தப்பட்டார்கள்.
அவர்களின் வழிபாட்டிற்காக ஓர் அவை ஒதுக்கப்பட்டு வரதராஜப் பெருமாள் ஆலயம் என்று பெயரிடப்பட்டு வழிபாடுஇ பூசைகள் நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்தன.
இரு அரசமரங்களுக்கிடையில் ஓர் வேப்பமரமும் இருந்ததைக் கண்ட அடியார்கள் ஓர் சூலத்தை நிறுத்தி அன்னை காளி அம்மனாக வழிபடத் தொடங்கினர்.
இக் காலங்களில் செவ்வாய்இ வெள்ளிக்கிழமைகளில் பூசையும் சிவராத்திரிஇ நவராத்திரிஇ திருவெம்பாவை காலங்களில் விஷேட ஆராதனைகளும் நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்தன.
மேலும் கப்பித்தாவத்தை பாலசெல்வ விநாயகமூர்த்தி ஆலயம் பிரதம குரு சிவஸ்ரீ சண்முகரத்தின சர்மா அனுசரணையுடன் பிரதிஷ்டா சிரோன்மணி சாமி விஸ்வநாதகுருக்கள் கும்பாபிஷேகம் செய்வதற்கு முன்வந்தார்கள்.
கொழும்பு மயூராபதி அம்மன் எண்ணற்ற மக்களுக்குப் பாதுகாப்பையும் அருளையும் வாரி வழங்குகிறாள் என்பதற்கு இவ்வாலயத்தில் அலைமோதும் பக்தர்களின் கூட்டமே சாட்சி.
ஆனால் அங்குள்ள குருக்கள் ஐயர் ஒருவர் பக்தர்களின் தோற்றம் வசதியானவர் வசதியற்றவர் கையில் இருக்கும் தட்சணைக்கு ஏற்றால் போல தான் அர்ச்சனைகள் செய்வார் பிரசாதங்கள் கொடுப்பார்.
தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன் வழங்கக்கூடிய மின்னஞ்சல் மற்றும் பிற சேவைகள் இதில் அடங்கும் ஒவ்வொரு அம்சமும் ஒட்டுமொத்தமாக இனி சேவை எனக் குறிப்பிடப்படும்.
இச்சேவையானது இவற்றில் உள்ள விதிமுறைகள் நிபந்தனைகள் அறிவிப்புகள் ஆகியவற்றை எந்த மாற்றமும் இன்றி ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள் என்ற நிபந்தனையின்பேரில் வழங்கப்படுகிறது.
சேவையை நீங்கள் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு நிபந்தனையாக நீங்கள் தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன் சேவையைச் சட்டவிரோதமான அல்லது இந்த விதிமுறைகள் நிபந்தனைகள் மற்றும் அறிவிப்புகள் தவிர்க்கும்படி விதிக்கிற எந்த ஒரு நோக்கத்திற்காகவும் பயன்படுத்த மாட்டீர்கள் என்று தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன் க்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறீர்கள்.
உள்ளூர் மாநில தேசிய மற்றும் சர்வதேசச் சட்டங்களுக்கும் கட்டுப்பாடுகளுக்கும் கட்டுப்பட நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்.
பின்வருவன நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ளும் விதிமுறைகளில் சில அனுப்புனரின் அடையாளம் அல்லது இடம் குறித்துப் பொய்யான தகவலைத் தரும் நோக்கத்துடன் போலி அடையாளம் ஒன்றை உருவாக்க மாட்டீர்கள் என ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்.
தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன் சேவைகளின் பயன்பாட்டுத் தகவலை அல்லது அதன் வேறு எந்தப் பகுதியையும் இவ்விதிமுறைகள் மற்றும் நிபந்தனைகள் அனுமதிக்காத முறையில் பயன்படுத்தவோ தரவிறக்கம் செய்யவோ சேவை உறுப்பினராக அல்லாத ஒருவருக்கு வழங்கவோ கட்டணம் பெற்று அல்லது பெறாமல் மாட்டீர்கள் என ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்.
வைரஸ்கள் ட்ரோஜன் ஹார்ஸ் மென்பொருட்கள் வார்ம் வகை வைரஸ்கள் டைம் பாம் வைரஸ்கள் கேன்சல்பாட்கள் அல்லது வேறு எந்த தீங்கான அல்லது சேதம் விளைவிக்கக்கூடிய மென்பொருட்களையும் இவ்வலையகத்தில் அல்லது இவ்வலையகத்தின் மூலம் அனுப்பவோ தரவேற்றம் செய்யவோ மாட்டீர்கள் என ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்.
இச்சேவையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள கணினி வலைப்பின்னல்களின் இயக்கத்தில் குறுக்கிடவோ அவற்றில் இடையூறு ஏற்படுத்தவோ அல்லது இத்தகைய வலைப்பின்னல்களின் கட்டுப்பாடுகள் கொள்கைகள் அல்லது நடைமுறைகளை மீறவோ மாட்டீர்கள் என ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்.
கடவுச் சொல் திரட்டல் அல்லது வேறு வழிமுறைகள் மூலம் இச்சேவையை பிற அக்கவுன்ட்களை கணினிகளை அல்லது இச்சேவையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள கணினி வலைப்பின்னல்களை அனுமதியின்றிப் பயன்படுத்த முயல மாட்டீர்கள் என ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்.
அமெரிக்காவிலிருந்து ஏற்றுமதி செய்யப்படும் தொழில்நுட்பத் தரவுகள் அல்லது மென்பொருட்களை மின்னணு ரீதியாக அனுப்புவது தொடர்பான சட்டங்கள் உள்பட இது தொடர்பான எந்தச் சட்டத்தையும் அல்லது கட்டுப்பாட்டையும் மீற மாட்டீர்கள் என ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்.
இச்சேவையைப் பிற உறுப்பினர்கள் பயன்படுத்துவதில் விரும்பிப் பார்ப்பதில் அல்லது இது போன்ற சேவைகளைப் பிற தனிநபர்கள் விரும்பிப் பயன்படுத்துவதில் குறுக்கிட மாட்டீர்கள் என ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்.
தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன் இச்சேவையையோ அதன் பயனர் பயன்பாட்டையோ கண்காணிக்கும் அல்லது பயனர் அமர்வின் உள்ளடக்கத்தைச் சேமித்துவைக்கும் கட்டாயம் ஏதுமில்லை.
இருப்பினும் இது தொடர்பான சட்டம் கட்டுப்பாடு சட்ட நடைமுறை அல்லது அரசு வேண்டுகோளுக்கிணங்க எத்தகவலையும் எல்லா நேரமும் கண்காணிக்க பரிசீலிக்க மற்றும்அல்லது பிறருக்குத் தெரியவைக்க தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன்க்கு உரிமை உண்டு.
தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன் எந்நேரத்திலும் காரணத்துடன் அல்லது காரணமின்றி முன்னறிவிப்புடன் அல்லது முன்னறிவிப்பின்றி இச்சேவையின் ஒரு பகுதியை அல்லது மொத்த சேவையையும் அது தொடர்பான சேவைகளையும் நீங்கள் பயன்படுத்த இயலாத வகையில் உடனடியாக நிறுத்தலாம்.
தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன் அல்லது தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன் விளம்பரதாரர்கள் அல்லது பிற உள்ளடக்கச் சேவை வழங்குநர்கள் இச்சேவை மூலம் மின்னணு ரீதியாக விநியோகிக்கும் வர்த்தக ரீதியில் அளிக்கப்படும் தகவல்களில் அல்லது விளம்பரங்களில் உள்ள உரை மென்பொருள் இசை ஒலி புகைப்படங்கள் வீடியோ சித்திரங்கள் ஓவியங்கள் உள்பட தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன் வழங்கும் அனைத்து உள்ளடக்கமும் பதிப்புரிமைகள் டிரேட்மார்க்குகள் சர்வீஸ் மார்க்குகள் பேடன்ட்கள் அல்லது பிற உரிமையாளர் உரிமைகளாலும் சட்டங்களாலும் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
இந்த உள்ளடக்கத்தை அதன் காப்பிரைட் மற்றும் பிற உரிமையாளர் உரிமை அறிவிப்புகளை நீக்காமல் வைத்திருக்கவேண்டும் என்ற நிபந்தனையின்பேரில் நீங்கள் உங்கள் சொந்த வர்த்தகம் சாராத பயன்பாட்டிற்காக மட்டுமே நகல் எடுக்கலாம்.
சேவையின் மூலமும் அது தொடர்பான வலையகங்கள் மூலமும் கிடைக்கும் நிரல்கள் மற்றும் மென்பொருள்கள் உட்பட எந்த உள்ளடக்கத்தையும் மாற்றவோ நகலெடுக்கவோ மறுவெளியீடு அல்லது மறுபிரசுரம் செய்யவோ தரவேற்றவோ அனுப்பவோ விநியோகிக்கவோ கூடாது.
சேவையின் பயன்பாடு தொடர்பான விதிமுறைகள் அல்லது கொள்கைகளில் எந்த நேரத்திலும் மாற்றங்கள் செய்யவும் விதிமுறைகளின் புதுப்பிக்கப்பட்ட வடிவம் ஒன்றை இவ்வலையகத்தில் ஏற்றுவது குறித்து உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்தவும் தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன்க்கு உரிமை உண்டு.
இவ்விதிமுறைகள் மற்றும் நிபந்தனைகளின் எல்லா அம்சங்களுக்கும் இப்பத்தியையும் உள்ளடக்கி அங்கீகாரம் அளிக்காத எந்த அதிகார வரம்பில் இச்சேவையைப் பயன்படுத்துவதற்கும் அனுமதி இல்லை.
இந்த ஒப்பந்தத்தின் விளைவாகவோ இச்சேவையின் பயன்பாட்டினாலோ உங்களுக்கும் தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன்க்கும் இடையில் தொழிற்கூட்டு வர்த்தகக் கூட்டு ஊழியம் அல்லது முகவர் உறவு எதுவும் இல்லை என நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்.
இந்த ஒப்பந்தத்தை தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன் செயல்படுத்துவது தற்போது உள்ள சட்டங்களுக்கும் சட்ட ரீதியான செயல்முறைக்கும் உட்பட்டது.
உங்கள் தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன் வலையகம்சேவைகள் பயன்பாடு குறித்த அரசு சார்ந்த நீதிமன்ற சட்ட அமலாக்க வேண்டுகோள்களுக்குப் பணியவோ இத்தகைய பயன்பாடு தொடர்பாக தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன்க்கு வழங்கப்படும் அல்லது தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன் திரட்டப்படும் தகவல்கள் சார்ந்த தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யவோ தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன்க்கு உள்ள உரிமையை இந்த ஒப்பந்தத்தில் உள்ள எதுவும் குறைக்கவில்லை.
மேற்குறிப்பிடப்பட்ட உத்தரவாத மறுப்புகள் பொறுப்பாதல் கட்டுப்பாடுகள் உள்பட இந்த ஒப்பந்தத்தின் எந்தப் பகுதியாவது செல்லாதது என்றோ அமலாக்கவியலாதது என்றோ நடைமுறையிலுள்ள சட்டங்களின்படி கருதப்பட்டால் அந்தச் செல்லாத அல்லது அமலாக்கவியலாத பகுதிக்கு பதிலாக முதலில் உருவாக்கப்பட்ட விதிமுறையின் நோக்கத்திற்கும் ஒப்பந்தத்தின் மற்ற பகுதிகளுக்கும் பொருந்தும் செல்லுபடியாகிற அமல்படுத்தவியலும் ஒரு பகுதி இடம்பெற்றுத் தொடரும்.
இந்த ஒப்பந்தம் வேறு விதமாக இங்கு குறிப்பிடப்படாத பட்சத்தில் தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன் வலையகம்சேவைகள் தொடர்பாக தமிழ் இசைச் சங்கம்.இன்க்கும் பயனாளருக்கும் இடையில் எலக்ட்ரானிக் வாய்மொழியாக எழுத்துபூர்வமாக முன்பு அல்லது சமகாலத் தகவல் பரிமாற்றங்கள் மற்றும் முன்வரைவுகள் அனைத்திற்கும் பதிலாக தமிழ் இசைச் சங்கம்.கும் பயனாளருக்கும் இடையிலான ஒட்டுமொத்த ஒப்பந்தமாக அமைகிறது.
இந்த ஒப்பந்தத்தின் அல்லது மின்னணு வடிவத்தில் தரப்படும் எந்த அறிவிப்பின் அச்சு வடிவமும் அச்சு வடிவத்தில் உருவாக்கப்பட்டுப் பயன்படுத்தப்படும் பிற தொழில் ஆவணங்கள் மற்றும் பதிவுகளுக்குரிய அதே மதிப்பிலும் அதே நிபந்தனைகளுக்குட்பட்டும் இந்த ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையிலான அல்லது இந்த ஒப்பந்தம் தொடர்பான நீதிமன்ற அல்லது நிர்வாகச் செயல்முறைகளில் சமர்ப்பிக்கப்படலாம்.