sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அனல் எழுந்து பட்டுத் திரைச்சீலைகளைக் கவ்வியதுமே அம்மாளிகைக்கு எதிர்ப்புறம் இருந்த மாளிகையில் சாளரத்தினூடாக என்னை நோக்கிக்கொண்டிருந்த எந்தை அங்கிருந்தே நடுவிலிருந்த மரம் ஒன்றின் வழியாக பாய்ந்து எனது மாளிகைக்கு வந்து உப்பரிகையில் தாவி என் அறைக் கதவை உடைத்துத் திறந்து நுழைந்து என்னை மீட்டார்.
அரண்மனை முற்றத்தில் விளையாடிக் கொண்டிருந்த நான் அப்பால் இருந்த மண்சுவர் ஒன்றை உடைத்துக்கொண்டு பிளிறலுடன் எழுந்து வந்த மதகளிறு ஒன்றை பார்த்தேன்.
பின்பு தென்றிசையில் முக்கடல்முனையிலிருந்து வந்த சொல்தேர் கணியர் பதினெண்மர் எந்தையின் ஆணைக்கு ஏற்ப மறைச்சடங்கு ஒன்றை சுதுத்ரியின் கரையில் இருந்த ஆற்றிடைக்குறை ஒன்றில் நிகழ்த்தினர்.
அங்கு பன்னிருகோண வடிவில் எரிகுளம் அமைத்து அதில் ஆறுவகை சமித்துகளை படைத்து எண்வகை விலங்குகளின் ஊனை ஊற்றி எரிஎழுப்பி அன்னமும் மலரும் நிணமும் சொரிந்து அவியிட்டு பன்னிரு படையலர்கள் அமர்ந்து எரிசெய்கை இயற்றினர்.
உன் கையால் அடிபட்டு இறக்கும் இறுதிக் கணத்தில் இதனால் நீ எவ்வளவு துன்புறுவாய் என்ற இறுதி எண்ணம் எழுந்து அது முடிவடையாமலேயே நான் உயிர் துறந்தேன்.
நான் தங்களுக்கு என்ன பிழையீடு செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள் அன்னை வெறிநகைப்புடன் வீணனே இங்கு இருளுலகில் பேருருக்கொண்டு எழுந்த கருங்கனல் நான்.
காலையில் அவர் அரண்மனை மஞ்சம் ஒழிந்து கிடப்பதை கண்டு ஏவலர்கள் வேட்டைநாய் கொண்டு அவர் சென்ற தடம் முகர்ந்து தேர்ந்து சென்றபோது சிந்துவின் பெருக்குவரை அது சென்று நின்றதைக் கண்டு அவர் இறந்து விட்டார் என்று எண்ணி மீண்டனர்.
எதிரிகள் என்னை கொன்றுவிடக்கூடும் என்ற அச்சம் இருந்ததால் எப்போதும் ஏழு செவிலியரும் ஆயிரம் படைவீரரும் என்னை சூழ்ந்திருந்தனர்.
நான் உண்ணும் உணவும் அமரும் இருக்கையும் துயிலும் மஞ்சமும் ஒவ்வொரு நாளும் மாற்றப்பட்டது ஒவ்வொருவரும் பிறிதொருவரை உளவறியும் ஒரு வலை என்னை வளைத்திருந்தது.
சித்தத்தின் இறுதித் துளியை எந்தை நிறுத்தும் கணத்தில் புல்வாயும் மழுவும் புலித்தோல் ஆடையும் முப்பிரிவேலும் முடிசடையும் துடிபறையும் திசைக்கனலும் கொண்டு அவர் முன் பெருந்தழல் வடிவமென எம்பெருமான் தோன்றினார்.
அவ்வண்ணம் நிகழுமென்றால் எவன் அவன் தலையை மண்ணில் இடுவானோ அவன் தலை அக்கணமே நீர்த்துளியென உடைந்து சிதறவேண்டுமென அருள்க என்றார்.
மட்கிய மரவுரி அணிந்து தேன்கூடென கற்றைச்சடை தோளிலும் மார்பிலும் விழ பற்றியெரியும் விழிகளுடன் வந்த அவரை எந்தை என அறியவே அரண்மனைக் காவலரால் முடியவில்லை.
எங்கோ ஒரு காட்டில் அவர் ஒவ்வொரு நாளும் எனக்காக நீர் அள்ளி விட்டு தெய்வங்களை தொழுது வேண்டிக்கொண்டிருக்கிறார் என்று அறிந்தேன்.
கர்ணன் நோக்க அவன் மெல்லிய குரலில் இன்று அஸ்தினபுரியின் அரண்மனைக்குள் பேரரசரின் அறை முன்புள்ள இடைநாழியில் எந்தையை கண்டேன் என்றான்.
முதல்முறையாக நேற்று அஸ்தினபுரியின் பேரரசர் தன் கைகளால் என்னை தோளணைத்து தன் உருப்பெருக்கென நிறைந்திருந்த தம்பியர் நடுவே அமரவைத்தபோதுதான் அச்சமின்றி இருந்தேன்.
இன்று தங்கள் கைகள் என் தோளில் இருக்கையில் இப்புவியில் அல்ல விண்ணிலும் எதற்கும் அஞ்சவேண்டியதில்லை என்றே உணர்கிறேன் என்றான் ஜயத்ரதன்.
அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
குறைந்த கட்டணத்தில் பங்கு சந்தை பயிற்சி வகுப்பு இலவச முதலீட்டு ஆலோசனைகள் வழங்கப்படும் பங்கு சந்தை பயிற்சி வகுப்புகள் சென்னை இ...
அதில் மகளுக்கு காதுகுத்தியபோது ரத்தம் வந்தது பற்றி பிரிதிவிராஜ் பிரகாஸ்ராஜ்இடம் விபரிக்கும் காட்சியின் பின் என்னால் இன்று படத்தில் லயிக்க முடியவில்லை.
இப்படித்தான் ஒரு நாள் எனது தொழிட்சாலைக்கு வந்த தொலைபேசி மகள் ஒரு தகரப்டப்பா ஒன்றினுள் விரலைவிட்டு இழுத்ததால் அது அவளின் விரலை பெரிதாக வெட்டிவிட்டதாகவும் உடனே வரவும் என்று கூறியது.
காயத்தை பரிசோதித்த வைத்தியர் இக்காயத்திற்கு தையல் போடவேண்டிய அவசியம் இல்லை என்று கூறி மருந்திட்டு காயம் ஆறும்வரையில் இரண்டு நாட்களுக்கு ஒரு முறை காயத்தினை சுத்தப்படுத்தி மருந்திடவேண்டும் என்றும் விரலை மேல்நோக்கி வைத்திருக்கும்படியும் கூறி எம்மை அனுப்பினார்.
அதன் பின்னான சில நாட்கள் அவளுக்கு மருந்திடும் போது அல்லது காயத்தினை சுத்திகரித்து புதிய துணி சுற்றும் போது அவளைவிட எனக்கே அதிகமாக வலித்தது.
அவளுக்கு இனி கையை கீழேவிடுங்கள் என்று பல நாட்கள் கூறி அதன் பின்பே அவள் தனது கைவிரலை தூக்கிப்பிடிக்கும் பழக்கத்தை நிறுத்திக்கொண்டாள்.
இதன் பின்பான சில வருடங்களில் அவள் தனக்கு தனி அறை வேண்டும் என்றும் அறைக்கு இளவரசிகளின் படங்கள் இருக்கும் சுவரலங்காரத்தை செய்து தாருங்கள் என்றாள்.
சரி என்று அதற்கான வேலைகளைச் செய்துகொண்டிருந்த ஒரு நாள் நான் சுவருக்கான அழகிய இளவரசிகளின் படம் பதிக்கப்பட்ட அலங்காரங்களைச் செய்து கொண்டிருந்தேன்.
நான் அலங்காரங்களைச் செய்யும் கவனத்தில் இருந்தபோது அக்காள் அந்த கூர்மையானத் தகட்டினை எடுக்க தங்கையும் அதை இழுக்க அது தங்கையின் கையினை மிக ஆழமாக வெட்டிவிட்டது.
மறு நாள் பாடசாலையில் இருந்து அவள் வீடு வந்த போது அவளின் கையில் அவளின் ஆசிரியரின் கையெழுத்தில் இருந்து வகுப்புத் தோழியர் தோழர்களின் கையெழுத்து இருந்தது.
அன்பு நண்பர் ஒருவரின் கணணியுனுள் ஒருவித வைரஸ் புகுந்து அட்டகாசம் பண்ணுகிறதாம் இணையத்தினுள் செல்லும் வேளைகளில் அந்த மாதிரியான படம்தான் திரையில் தெரிகிறது என்றும் அதை தர்மபத்தினி கண்டு சந்தேகப்பட்ட போது தானும் நகைச்சுவையாக எத்தனை நாளைக்குத் தான் உன்னைப் பார்க்கிறரது என்று ஒரு ஜோக் அடித்தாராம்.
டேய் கொம்பியூட்டருக்குள்ள எக்கச்சக்க படம் இருக்கு முக்கியமா அவள் இந்த வருசம் ஊருக்கு போய் தன்ட காணி வீடு கோயில் பெரியம்மா சின்னம்மா கீரிமலை நல்லூர் என்று ஒரு தொகை படம் இருக்கு.
அவர் கூறியதை ஒஸ்லோ கஜனி என்றழைக்கப்படும் நான் மறந்துபோவேன் என்றோ அதனால் நான் சிக்கலில் மாட்டுவேன் என்றோ எனக்கு அப்போது தெரிந்திருக்கவில்லை.
சப்பாஆஆ என்றது எனது உள் மனது இல்ல இல்ல அவன் உங்களில் இருக்குற அளவுகடந்த மரியாதையில் தானே கேக்கிறான் எனக்கு அடிக்கடி சமைத்துப்போடும் புண்ணியவதியை சற்று குளிரவைப்பதில் தவறில்லை என்பதால் சற்று தாராளமாகவே அவரைப் புகழ்ந்தேன் அண்ணை எனக்கு நாடகம் சூரியாவின்ட படம் வந்தால் காணும்.
மிச்சத்தை அவரிட்ட கேளுங்கோ அவர வெளியில அலைந்து திரியாம கெதியில வீட்ட வரச்சொல்லுங்கோ என்று கூறிவிட்டு தொலைபேசி அழைப்பைத் துண்டித்தார்.
நண்பரோ இரண்டாவது கிளாஸ் கடந்து சற்று அதிகமாகவே சிரித்தபடியே உதட்டை நாக்கால் நனைத்தபடி முகப்புத்தகத்தில் ஐக்கியமாகியிருந்தார்.
நண்பர் நான் இன்ஸ்டால் பண்ணிய அந்த இரண்டரை மணி நேரத்தில் ஒரு போத்தல் வைன் முடித்து மிகவும் ஜாலியான மூடில் முகப்புத்தகத்தில் உரையாடிக்கொண்டிருந்தார்.
நண்பரோ தான் மிகுந்த நிதானத்துடன் இருப்பதாக நினைத்து எனது கதவினில் சாய்ந்தபடியே நிதானமாகப் புன்னகைகிறேன் என்று நினைத்து கோணலாகப் புன்னகைத்தார்.
டேய் என்னது பேஸ்புக்கில உதட்டை நனைத்து நனைத்து எழுதுகிறாய் கனக்க சிரிக்கிறாய் என்ன விசயம் என்று கேட்டேன் டேய் அந்த பலான படங்கள் இனியும் வருமா என்று கேட்ட போது அவரின் குரலில் ஒரு சோகம் இளையோடியிருந்தது போலிருந்தது எனக்கு.
எப்படி உங்களுக்கெல்லாம் ரெண்டு கிளாஸ் பழரசம் போனதும் வீரம் பிறக்கிறது என்று கேட்க நினைத்தேன் என்றாலும் அடக்கிக்கொண்டேன்.
என்ட காணி வீடு கோயில் பெரியம்மா சின்னம்மா கீரிமலை நல்லூர் படங்களையெல்லாம் இந்த ஆள் எனவோ செய்துட்டார் அதுகளைக் காணேல்ல அண்ணண் என்றார் மச்சான் நேற்று வீட்ட வந்த பிறகு நீ சொன்ன மாதிரி படங்கள் இருக்குதா என்று பார்த்தன்.
நீங்க ரெண்டு பேரும் நல்லா மெலிஞ்சு வடிவா இருக்கிறீங்க உங்கட கமராவை கொண்டுவாங்க உங்க ரெண்டுபேரையும் வடிவா படம் எடுத்துத்தாறன் என்றேன்.
ஒரு பிடி பிடித்துவிட்டு புறப்படும் போது இண்டைக்கு கொம்பியூட்டர தாங்க இவன் அழித்த படங்களை திருப்பி எடுக்க ஏலுமோ என்று பார்க்கிறேன் என்று கூறி கணணியை வாங்கிச் சென்றேன்.
அதுல கனக்க பொம்பிளையளும் வருவினம் எல்லாரும் கதைப்பினம் வீடியோவிலயும் பார்ப்பினம் என்று நான் கூறி முடிக்கமுன்பே அதுதானோ மாப்பிள ரூமுக்குள்ள போயிருந்து கொம்பியூட்டர் பாவிக்கிறவர் என்றார் மனைவி.
இனி எனக்குப் பக்கத்தில இருந்து தான் கொம்பியூட்டர பார்க்கலாம் இல்லாவிட்டால் தொடப்படாது என்னும் ரீதியில் தனது பத்ரகாளித் தோற்றத்தைக் காட்டிக்கொண்டிருந்தார் மனைவி.
எனவே அவர் நான் பொய் சொல்கிறேன் என்று நினைத்து இப்படிச் சொன்னார் அவளுக்கு கொம்பியூட்டரைப்பற்றித் தெரியாது சரியான நாட்டுக்கட்டை அவள் தான் அழித்திருப்பாள்.
அடுத்து வந்த ஒரு மணிநேரமும் ஒரு வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் இருந்து அவ் வாழ்க்கை முர்ச்சையடையும் நிலைவரையிலான கதையைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தேன்.
நானும் இவ்வாறான நாட்களை கடந்து கொண்டவன் என்பதால் சோகங்களைப் பகிர்ந்துகொள்வதன் அவசியத்தையும் அது தந்து போகும் ஆறுதலையும் நன்கே உணர்ந்திருக்கிறேன்.
இன்னொருவரின் சோகங்களை ஒருவர் பகிரும் போது அமைதியாய் செவிமடுத்தபடியே அவர்கள் மனம் திறந்து பேசுவதற்கான சூழ்நிலையை ஏற்படுத்திக்கொடுப்பதன் மூலம் அவரின் சோகங்களின் கனம் பலமாய் குறைந்து போகும் என்பதனை நான் எனது வாழ்க்கையில் கடந்து வந்த பாதைகளினூடே அனுபவரீதியாக உணர்ந்துகொண்டுள்ளேன்.
நானோ மூர்ச்சையடையும் நிலையி்ல் இருக்கிறேன் என்னைச் சுற்றியிருப்பவர்கள் எனக்குச் செய்யும் முதலுதவி என்னைக் கொன்றுவிடும் போலிருக்கிறது என்றார் அவர்.
வாழ்வினை இன்னொருவருடன் சேர்ந்து பகிர்ந்து வாழும் போது மற்றையவர் மீதான மரியாதையும் சுய மரியாதையும் இவற்றோடு அன்பும் காதலும் ஒன்றுடன் ஒன்று கலந்திருக்கவேண்டும் என்றிருந்தது.
ஒருவர் இல்லையேல் மற்றவர் இல்லை என்று ஹோர்மோன்களின் ஆட்டங்கள் உச்சத்தில் இருக்கும் போது நினைத்திருந்த இருவரும் தனித்தனியே மற்றையவர் போய்த் தொலையமாட்டாரா என்று நினைக்கும் நிலை எதனால் உருவாகிறது?
எப்போது நாம் மற்றையவர் எனக்குச் சொந்தமானவர் என்றும் அவரின் செயல்கள் கருத்துக்கள் போன்றவை என் செயல்கள் கருத்துக்கள் போன்றிருக்க வேண்டும் என்றும் மற்றையவரின் கருத்துக்கள் செயல்களுக்கு நாம் மதிப்பளிக்காமலும் என்று நாம் செயற்பட ஆரம்பிக்கிறோமோ அன்றே அவர்கள் இருவர்களுக்கிடையிலும் கருத்துவேறுபாடுகள் ஆரம்பிக்கின்றன.
அதன் காரணமாய் ஏன் என்னும் கேள்வியும் அதனால் தொடரும் வாதப் பிரதிவாதங்களும் அதிகாரமனப்பாங்கும் அதிகாரப் போட்டியும் பல மனிதர்களின் வாழ்வில் விளையாடியிருக்கிறன்றன.
பல்லைக்கடிச்சுக்கொண்டு இரு பிள்ளைகளுக்காக பொறுத்துக்கொண்டு போ நீதான் விட்டுக்குடுத்துப்போகவேணும் என்று இப்படி பல பல ஆலோசனைகளை இருபாலாருக்கும் கூறுபவர்கள் ஒரு மனிதனின் சுயமரியாதையை தாம் மதிக்கவில்லை என்பதை உணர்கிறார்கள் இல்லை என்பதே மிகவும் வேதனைக்கரிய விடமாகும்.
குடும்பக் கப்பல் தண்ணீரில் முழ்கிறது எனக்கு உதவுங்கள் என்று கூக்குரலிடும் ஒருவருக்கு கப்பலுக்குள் வரும் தண்ணீரை இறைத்தால் கப்பல் தாளாது என்று அறிவுரை கூறுபவர்களே எமது சமுதாயத்தில் அதிகமாக இருக்கிறார்களே அன்றி கப்பலில் இருக்கும் ஓட்டைகளை அடைத்து கப்பலுக்குள் நீர் புகாது இருக்க நடவடிக்கைகளை இருவரும் எடுங்கள் என்று கூறுபவர்கள் மிகவும் அரிதாகவே இருக்கிறார்கள்.
உறவுகள் பிரியும் போது அந்த உறவுக்குள் அதிக அதிகாரத்துடன் இருந்த ஆணுக்கோ அல்லது பெண்ணுக்கோ மற்றையவர் பிரிந்துபோகும் காரணம் புரிவதில்லை.
சில உறவுகள் காயப்படத் தொடங்கியபின் அவ்வுறவுகளில் அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களின் குற்றச்சாட்டுகள் காலப்போக்கில் குற்றம்சாட்டப்பட்டவரின் மனதில் என்னில் தான் ஏதோ பிழை என்னும் மனநிலையை உருக்கிவிடுகிறது.
மேற்குறிப்பிடப்பட்ட அதிகாரத்தில் உள்ளவர்கள் நடைமுறைப்படுத்தும் முளைச்சலவை கருத்துக்கள் மற்றையவரை நேர்மையாக சுயவிமர்சனம் செய்வது போன்று அல்லாது தமது கருத்தினை மறைமுகமாக வலியுறுத்தி தமது கட்டுப்பாட்டுக்குள் மற்றையவரை வைத்திருக்கும் வடிவமாகவே இருக்கும்.
எனது தொலைபேசி நண்பரும் தான் மூளைச்சலவை செய்யப்படுதாயும் தனது சுயம் மறுக்கப்படுவதாயும் தனது நெருங்கிய சகோதர சகோதரிகள் உறவினர்கள் கூட தனது சுயத்தை மதிக்காமல் கலாச்சாரம் என்னும் சொற்பதத்தினுள் தன்னை முர்ச்சைதெளிவிப்பதாய் நினைத்து முழ்கடிப்பதாய் உணர்வதாயும் கூறினார்.
ஓருவருக்கு நாம் சுதந்திரமளிக்கும் போது அவனை அல்லது அவளை நீங்கள் இழப்பதற்கான அபாயம் இருக்கிறது என்பது உண்மையே ஆனால் சுதந்திரமில்லாத ஒரு மனிதனை நீ பெற்றிருப்பாயானால் அம்மனிதனை நீ ஏற்கனவே இழந்துவிட்டாய் என்று எங்கோ வாசித்திருக்கிறேன்.
ஒரு குடும்பஉறவில் மகிழ்ச்சியாய் நாம் இருக்கவேண்டும் எனில் நாம் முக்கியமாக ஒன்றை உணர்ந்திருக்கவேண்டும் என்கிறார் வாழும் கலை புத்தகத்தின் எழுத்தாளர்.
அதாவது உனது எல்லாவிதமான தேவைகளை உணர்ச்சிகளை மற்றவரால் திருப்தி செய்ய முடியாது என்பதை நீ மிகவும் தீர்க்கமாய் உணரவேண்டும் உன் தேவைகளை திருப்திசெய்யும் மனிதனை நீ பெற்றிருப்பாயானால் உன் தேவைகள் உனக்கு இருக்கவேண்டிய தேவைகளின் அளவை விட குறைந்திருக்கிருக்கிறது என்று அர்த்தப்படுகிறது என்கிறார் அவர்.
கொக்கட்டிச்சோலை தான்தோன்றீஸ்வரரின் தேர்த்திருவிழாவினை காண்பதற்ககாவும் கொக்கட்டிச்சோலைக்கு சற்றுத் தொலைவில் வாழும் ஒரு முன்னாள் போராளியைச் சந்திப்பதாகவும் திட்டமிட்டிருந்தோம்.
வீரமும் சோகமும் விளைந்த கொக்கட்டிச்சோலைக்குள் நாம் நுளைந்த போது எமது மோட்டார்சைக்கிலை மேலே செல்ல அனுமதிக்க முடியாது என்றார்கள் திருவிழாவின் வாகனங்களை கட்டுப்படுத்தும் இளைஞர் கோஸ்டியினர்.
படுவாங்கரை கடந்து சிறிது நேரத்தில் நாம் ஒரு சிறு கிராமத்தினுள் நின்றிருந்த போது எனது நண்பர் தொலைபேசியூடாக நாம் இன்று சந்திக்கவிருப்பவருடன் தொடர்புகொண்டு இடத்தை நிட்சயப்படுத்திய பின்னர் ஒரு சிறு ஒழுங்கையினூடாகச் சென்று ஒரு வீட்டின் முன் மோட்டார்சைக்கிலை நிறுத்தினார்.
அந்தக் கையினால் எதுவித வேலைகளையும் செய்ய வேண்டாம் என்று கூறப்பட்டதாகவும் எனினும் கணவரை முள்ளிவாய்க்காலில் இழந்பின் கைக்குழந்தையை பராமரிப்பதற்காக அந்தக் கையை பாவித்ததனால் கையினுள் இருந்த தகடுகளும் ஆனிகளும் இடம்பெயர்ந்து பலத்த சிரமத்தை தந்த போது மீண்டும் வைத்தியர்களை அணுகியிருக்கிறார்.
அவரது கையை பரிசோதித்த வைத்தியர்கள் கையை அகற்றுமாறு அறிவுரை கூறிய போது அதை மறுத்து மீண்டும் ஒரு வைத்தியரிடம் சென்ற போது அவர் இந்தக் கையை காப்பாற்றுவது மிகக் கடினம் ஆனால் முயற்சிக்கிறேன் என்று முயற்சித்திருக்கிறார்.
கப்பியில் இருந்த வரும் கயிற்றை ஒரு கையால் இழுத்து பின்பு குனிந்து இழுத்த கயிறை வாயினால் கவ்வி மீண்டும் கயிற்றை இழுத்து இவ்வாறு நீரை அள்ளுகிறார்.
அந் நாட்களில் கணவரும் கொல்லப்பட மனம்பேதலித்து சில காலம் இருந்ததாயும் அந் நாட்களில் குழந்தையையும் தூக்கியபடியே பங்கருக்கு வெளியில் நின்றிருந்த நேரங்களில் அருகில் இருந்தவர்கள் இவரை பல முறை உள்ளே பங்கரின் உள்ளே இழுத்து காப்பாற்றியதாகவும் கூறினார்.
முள்ளிவாய்க்கால் நாட்களின் பின் வருமானமின்றி குழந்தைக்கான உணவுகளின்றி வாழ்ந்திருந்த நாட்களில் இரு தடவைகள் குழந்தையுடன் தற்கொலைக்கு முயன்று தோற்றிருக்கிறார்.
அதன் பின்பு நாம் கொக்கட்டிச்சோலை தேர்த்திருவிழாவில் அவரைச் சந்தித்த போது நன்றி என்று கூறி தான்தோன்றீஸ்வரர்தான் உங்களை இன்று அனுப்பியிருக்கிறார் என்றார்.
அறாவட்டிக்கு இவர்களுக்கு பணம் கொடுத்து கொழுக்கும் பண முதலைகள் ஏனோ நல்லவர்கள் போல் தெரிகிறார்கள் போராட்டத்தின் பெயரால் சேர்த்த பணங்களை சுருட்டிக்கொண்டவர்களுடன் ஒப்பிடும் போது.
ஆனால் மக்களுக்காக வழங்கப்பட்ட பணத்தையே சுருட்டிக்கொண்ட மகான்கள் போராளிகளை மறந்துபோயிருப்பினும் இன்றும் மக்கள் கூடுமிடங்களில் இன்றும் பணம் பார்த்துக்கொண்டே இருக்கிறார்கள்.
மறைந்து விட்ட போராளிகளுக்கு பெரியளவில்அஞ்சலி செய்யும் இவ்வமைப்புக்கள் உயிர்வாழ்வதற்கு போராடும் இம் மனிதர்களைக் கவனிக்காத காரணமும் போராளிகளின் இன்றைய நிலைபற்றி மக்களிடம் எடுத்துக் கூறி புலம் பெயர்ந்து வாழும் மக்களை உதவி தேவைப்படுபவர்களுடன் இணைப்பதற்கான முயற்சிகளை எடுக்காதிருப்பதற்கான காரணமும் என்ன?
நானும் அம்முவின் கணவர் சுப்ரமணியமும் சிறு வயதில் பாளையங்கோட்டை மகாராஜ நகரில் அருகருகில் வசித்தவர்கள் என்று அறிந்தவுடன் பரஸ்பர மகிழ்ச்சிக்கு அளவே இல்லை.
நான் ஜெயமோகனை சந்தித்த போது அனந்த் அண்ணாமலை மற்றும் அருளின் மனைவி அவருடன் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள்.அவர் மிகவும் இயற்கையான புன்னகையை அணிந்து வரவேற்று அறிமுகப் படுத்திக் கொண்டது ஒரு சுமூகமான சூழ்நிலையை அங்கு ஏற்படுத்தியது.இதுவரை அமெரிக்க விஜயம் மிகவும் ரசிக்கத்தக்கவெற்றிகரமான ஒன்றாக இருந்ததாக கூறினார்.
அனந்த் பகவத் கீதையைப் பற்றி கேட்டவுடன் ஜெயமோகனுக்கு திருநெல்வேலி அல்வா சாப்பிட்டது போல் இருந்திருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.பொறுமையாக நல்ல விளக்கம் கொடுத்தார்.அதற்குள் இந்து மதம் பௌத்த மதத்தை இந்தியாவில் அழித்ததா என்ற கேள்வி எழுந்தது.
அந்த விவாதத்தின் போது ஜெயமோகன் இந்து மதம் நுண்கலைகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தது அதனுடைய வளர்ச்சிக்கும்நிலைத்தலுக்கும் ஒரு முக்கிய காரணியானது என்ற கருத்து கவனிக்கக் கூடியதாக இருந்தது.ஜெயமோகனுடைய உரையாடலில் அவருக்கு அத்வைத சித்தானந்தத்தின் மீது உயர்வான கருத்து இருப்பது தெரிய வந்தது.
தன்னுடைய இந்து மதத்தைப் பற்றிய பார்வை வரலாற்று நோக்குடையது என்றும் ஆனால் சோவின் அணுகுமுறையில் அது இல்லை என்பது பெரிய வேற்றுமை என்றார் ஜெயமோகன்.
ஜெயமோகனுக்கு இந்து ஞான மரபில் நம்பிக்கையும்கடவுள் மேல் நம்பிக்கை இல்லாமையும் எனக்கு நோபல் பரிசு பெற்ற இந்திய விஞ்ஞானி சுப்பிரமணியம் சந்திரசேகரை நினைவு படுத்தியது.
சந்திரசேகர் தன்னை ஒரு நாத்திகவாதி என்று சித்தரித்த போதும் பகவத் கீதையை தினமும் படிக்கும் பழக்கம் உள்ளவராக இருந்திருக்கிறார்.மனிதர்கள் பலவிதம்.
ஜெயமோகனுடைய படைப்புக்களைப் பற்றி பேச்சு திசைமாறிய போது பீர்டினா சலீம் என்ற அமெரிக்கப் பல்கலைகழகம் ஒன்றில் வேலை பார்க்கும் ஆங்கிலக் கவிஞர் வந்தார்.அவருடைய ஓர் ஆங்கிலக் கவிதை புத்தகத்தை ஜெயமோகனுக்குப் பரிசளித்தார்.பின்பு அவருடைய படைப்புக்களைப் பற்றி கேட்டறிந்தார்.வெவ்வேறு மொழிகளில் எழுதும் இரண்டு எழுத்தாளர்கள் சந்திப்பு ஒரு புதுமையான அனுபவம்.
வேதாந்தம் சித்தாந்தம் கவிதை படைப்புகள் என்று ஆழமான விஷயங்களில் இருந்து நகைச்சுவையை நோக்கி உரையாடல் நகர்ந்தது.சினிமா உலகில் எம்.ஜி.யார் சின்னவர் என்றே அறியப்படுவார் என்ற ஜெயமோகன் எம்.ஜி.யாரைப் பற்றி சினிமாத் தொழிலாளர்கள் மிகவும் உயர்வாகப் பேசும் பல சம்பவங்களைக் கூறினார்.அதைப் பற்றி அவரே விரிவாக எழுதுவார் என்று நம்புவோம்.
இறுதியாக ஜெயமோகனிடம் விடை பெறும் போது எனக்கு மிகவும் பிடித்த எழுத்தாளர் வண்ண நிலவனைப் பற்றி தாங்கள் எழுத வேண்டும் என்ற என் வேண்டுகோளுக்கு அவர் சம்மதித்தது மனதிற்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தது.வண்ண நிலவனைப் பற்றிய எழுத்தாளர் ராமகிருஷ்ணனின் உயிர்மைக் கட்டுரை ஆகச் சிறந்தது என்றால் மிகையாகாது.தமிழ கூறும் நல்லுலகம் வண்ண நிலவனுக்கு பரிசுகளும்பாராட்டுகளும் கொடுத்து கௌரவிக்கவில்லை என்ற எண்ணம் என்னைப் போன்ற அவர் வாசகர்களுக்கு இருப்பது நியாயம் தான்.அவருக்கு அடுத்த தலைமுறை எழுத்தளார்களான ராமகிருஷ்ணன்ஜெயமோகன் போன்றோர் அவரை அங்கீகரித்தல் ஒரு சிறப்பான விஷயம் என்று கருதுகிறேன்.
எந்த எழுத்தாளருக்கும் வாசகர் வட்டம் மாறலாம்.வாசகனும் குறிப்பிட்ட எழுத்தாளரை கடந்து செல்லலாம்.எழுத்தின் மூலம் இருக்கும் தொடர்புடன் வாசகனாக நேரில் பார்த்து எழுத்தாளருடன் உரையாடுவது ஓர் இன்பமான அனுபவம் என்று தெரிந்து கொண்டேன்.
சமகால பிரபலமான எழுத்தாளரை நேரில் சந்தித்தது மிக்க மகிழ்ச்சியான ஒன்றென்றால் பாளையங்கோட்டை நண்பர்களுடன் புதிய மனிதர்களின் நட்பு கிடைக்கப் பெற்றது ஒரு வரப்பிரசாதம் என்பதில் ஐயமில்லை.
எழுத்தாளரையும் நண்பர்களை சந்திப்பதில் இருக்கும் அளவில்லா மகிழ்ச்சியை பகிர்ந்து கொண்டமைக்கு மிக்க நன்றி பாஸ்கர் அவர்களே.
கேரளாவில் மழை வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்டதற்கு நிவாரணம் வழங்கிய நடிகர் சங்கத்திற்கு கேரள முதல்வர் நன்றியும் பாராட்டும் தெரிவித்து கடிதம் எழுதியுள்ளார்.
வெள்ளம் பாதித்த பகுதிகளில் வங்கிகள் இன்சூரன்ஸ் நிறுவனங்கள் செயல்படுவது குறித்து ஆய்வு செய்வதற்காக மத்திய மந்திரி பொன் ராதாகிருஷ்ணன் தலைமையிலான குழு இன்று கேரளாவுக்கு பயணம் செய்யவுள்ளது.
கேரளா மாநிலத்தில் ஏற்பட்டுள்ள வெள்ள நிவாரணத்துக்கு உத்தரப்பிரதேசம் மாநில எம்.எல்.ஏ.க்கள் தங்களது ஒரு மாத சம்பளத்தை அளிக்க உள்ளதாக தெரிவித்துள்ளனர்.
கேரளாவில் தொடர்ந்து பெய்த கனமழையால் வீடுகளை இழந்து முகாமில் தங்க வைக்கப்பட்டுள்ள குழந்தைகளை நடிகைகள் மகிழ்வித்துள்ளனர்.
கேரளா மாநிலத்தில் ஏற்பட்டுள்ள வெள்ள நிவாரணத்துக்கு டெல்லி போலீசார் ஒரு கோடி ரூபாய் அளிக்க உள்ளதாக தெரிவித்துள்ளனர்.
இசையமைப்பாளர் ஏ.ஆர்.ரகுமான் மழை வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கும் கேரள பேரழிவை உலகம் முழுக்க கொண்டு சென்றிருக்கிறார்.
புயல் நிவாரண பொருட்களை பஸ்களில் இலவசமாக எடுத்து செல்ல அனுமதி அளிக்கப்படுகிறது என்று அமைச்சர் எம்.ஆர்.விஜயபாஸ்கர் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் தெரிவித்துள்ளார்.
வங்க கடலில் உருவாகியுள்ள காற்றழுத்த தாழ்வு மண்டலத்தால் வட தமிழகத்தில் ரெட் அலர்ட் எச்சரிக்கை விடுக்க வாய்ப்பு உள்ளதாக தமிழ்நாடு வெதர்மேன் தெரிவித்துள்ளார்.
திருவாரூர் மாவட்டத்திற்கு வந்த இந்திய கம்யூனிஸ்டு கட்சியின் மாநில செயலாளர் இரா.முத்தரசன் மீணம்பநல்லூர் களப்பாள் உள்ளிட்ட பல்வேறு பகுதிகளை ஆய்வு செய்து பாதிக்கப்பட்ட மக்களை சந்தித்து ஆறுதல் கூறினார்.
குறித்துப் பிரச்சாரம் செய்யாமல் மேஜிக்குகளை நம்புகிறது ...... மற்றொரு காங்கிரசாகவே மாறி வருகிறது ..... இபுத்தகம் வர்த்தகம் வரி விளம்பரங்கள் புத்தகங்கள் உலக தமிழர் செய்திகள் வாசகர் கடிதம்
மதுரை அரசு மருத்துவமனையில் உள்ள பிணவறையில் பரமக்குடியைச் சேர்ந்த ராஜேந்திரன் என்பவரின் உடலைப் பெற உறவினர்களிடம் லஞ்சமாக பட்டாசு வாங்கி தரும்படி கூறிய ஊழியர்.
அதனால்தான் அந்த விளக்கை அணைத்துவிட்டு என் காசில் எரியும் என் வீட்டு விளக்கை ஏற்றினேன் என் மனதை மிகவும் கவர்ந்த வரலாற்று நிகழ்ச்சி அல்லது கதை இது.
ஏனெனில் இன்றைக்கு நம் நாட்டில் அரசில் அதிகாரத்தில் அலுவலகத்தில் வாணிபத்தில் ஏன் குடும்பத்தில்கூட இல்லாமல் போய்க்கொண்டிருப்பது அறம்தான்.
ஒரு மனிதனை வைத்தே அறத்தை விளங்கிக்கொள்ள வேண்டுமெனில் மனம் சம்பந்தப்பட்டதை அகம் என்றும் செயல் சம்பந்தப்பட்டதை புறம் என்றும் வைத்துக்கொள்ளலாம்.
டைம் பாஸுக்கும் சாப்பிடலாம் என்று எக்ஸ்பிரஸ் அவென்யூவில் நின்றுகொண்டு நீங்கள் சொல்வது என் காதில் விழுகிறது மனத்துக்கண் மாசிலன் ஆதலே அறம் என்று வள்ளுவர் கூறுவது கவனிக்கத்தக்கது.
அழுக்காறு எனும் பொறாமை அவா எனும் பேராசை வெகுளி எனும் கோபம் இன்னாச்சொல் எனும் கடும் சொல் இவை நான்கும் இல்லாமல் இருப்பதும் அறம்தான் என்று வள்ளுவர் மேலும் விளக்குகிறார்.
வீட்டில் நம் யாருக்குமே பிடிக்காத ஒரு உணவுப்பண்டம் மிஞ்சிவிடும்போது அதை உடனே கருணை கூர்ந்து வேலைக்காரிக்கோ வேலைக்காரருக்கோ கொடுத்துவிடுவோம் இந்தக்கால வேலைக்காரர்கள் இப்படி மீந்ததையெல்லாம் தீண்டித் திருக்கண்ணால் பார்ப்பதில்லை என்பது வேறு விஷயம் ஆனால் அது உண்மையான தர்மமாகுமா?
அதுகூட இல்லாமல்தானே அவள் இருக்கிறாள் பரவாயில்லை வீணாய்ப்போக இருப்பதை ஒரு மனிதருக்குக் கொடுத்தால் அவர் பசியாவது அடங்குமல்லவா?
உங்களுப் பிடிக்காததை எங்களிடம் கொடுத்துவிட்டு உங்களுக்குப் பிடித்ததை எடுத்துச் செல்லுங்கள் அது ஒரு எக்ஸ்சேஜ் வியாபார உத்தி.
இரண்டு மனிதர்கள் ஒருவரையொருவர் வெட்டிக்கொல்ல வந்தால் கொன்றவருக்கும் கொல்லப்பட்டவருக்கும் நரகம்தான் என்று நபிகள் நாயகம் கூறினார்கள்.
ஆனால் பீஷ்மர் துரோணாச்சாரியார் போன்றவர்களும் மடிவதில் என்ன நியாயம் என்று கிருஷ்ணரிடம் கேட்கப்பட்டபோது அவர் ஒரு பதிலைச் சொன்னார்.
அதனால்தான் அவர்களுக்கு அந்த முடிவு தீயசெயலுக்குச் சாட்சியாக இருந்தாலும் அது தீயசெயலைச் செய்ததற்கு அறம் தவறியதற்கு ஒப்பானதாகும்.
வேனில் ஏறி நின்று மனிதர்களின் நெற்றியை நெஞ்சைக் குறிபார்த்து சுட்டதில் உள்ள அதர்மத்தின் பலனை உத்தரவு கொடுத்தவர்கள் இன்னும் அனுபவிக்கவில்லையே தர்மத்துக்காகப் போராடியவர்கள் இறந்துபோனார்களே என்று கேட்கலாம்.
எட்டு வயது சிறுமியை கதறக்கதற பாலியல் வன்கொடுமை செய்து வெட்டிப் புதைத்த கொடுங்கோலர்கள் நன்றாகத்தானே இருக்கிறார்கள் என்ற கேள்வி எழலாம்.
ஜாதி மதம் இனம் நிறம் இவற்றின் பெயரால் மனிதர்களின் மனம் மற்றும் உடல் மீது வன்முறையைப் பிரயோகிப்பவர்கள் அந்த நேரத்தில் சந்தோஷமடையலாம்.
என் இளவரசியின் காலில் எந்த முள்ளும் குத்தக் கூடாது என்று உத்தரவிட்டார் பிரதம மந்திரி என்றதும் ரெக்கைகள் இன்றியே எந்நாளும் வெளிநாடுகளுக்குப் பறந்துகொண்டிருக்கும் வேறு யாரையும் பற்றி நான் பேசுவதாக நினைத்துவிட வேண்டாம்.
சும்மா மாட்டுக்குத் தீனிபோட இழுத்துக்கொண்டு போனால்கூட கொல்வதற்காகக் கொண்டுபோவதாகச் சொல்லி முதியவரை அடித்துக்கொன்றுபோடும் கொலைகாரர்கள் உள்ள நாட்டைப்பற்றியெல்லாம் அவருக்குத் தெரியாது.
அதற்கு பதிலாக இளவரசியின் அழகுக்கால்களுக்கு பதனிடப்பட்ட தோலில் செய்யப்பட காலணிகள் செய்துகொடுத்துவிட்டால் அவரது யோசனை பலன் கொடுத்தது.
ஒரு அழகான குழந்தையைப் பார்க்கும்போது நிலவைப் பார்க்கும்போது தென்றல் வீசும்போது இப்படியெல்லாம் நடக்கும்போது நமக்குள் உருவாகிறதே அதுதான் உண்மையான சந்தோஷம்.
கிருதயுகத்திலும் திரேதாயுகத்தின் முதற் பாதியிலும் அக்னியின் மத்தியில் ஒற்றைக் காலில் நின்று கடும் தவம் புரிந்தும் காண இயலாத பகவானைக் கலியுகத்தில் பக்தி நிறைந்த பாடல்களால் திவ்ய நாம சங்கீர்த்தனம் எளிதில் அடைந்து விட முடியும் என்பதை நிரூபித்துக் காட்டியருளினர் அந்த அவதார புருஷர்கள் இத்தகைய மகாபுருஷர்களில் சங்கீத மும்மணிகள் என இன்றும் பூஜிக்கப்படும் ஸ்ரீ தியாகராஜ ஸ்வாமிகள் ஸ்ரீமுத்துஸ்வாமி தீட்சிதர் ஸ்ரீஸ்யாமா சாஸ்திரிகள் மற்றும் ஸ்ரீபுரந்தரதாஸர் கன்னடம் ஸ்ரீ கனகதாஸர் கன்னடம் திருவிசைநல்லூர் ஸ்ரீதரஅய்யாவாள் ஆகியோரைச் சொல்லலாம்.
வட இந்தியாவில் ஸ்ரீ பக்த மீரா பிறவிக்குருடரான ஸ்ரீசூர்தாஸர் மகாராஷ்டிரத்தில் ஸ்ரீபக்தநாமதேவர் ஸ்ரீதுகாராம்மகராஜ் ஆகியோரைக் குறிப்பிடலாம்.
இந்த மகான்கள் எவரும் மேடை அமைத்து பக்கவாத்தியங்களுடன் சங்கீத கச்சேரி செய்யவில்லை பணத்திற்காகவும் பாடவில்லை பகவானின் திவ்ய ஸளந்தர்யத்தையும் அழுகுலாவண்யம் அவனது லீலைகளையும் பாடி ஆடி ஆனந்தத்தில் திளைத்து பரமானந்தம் என்ற நிலையைத் தொட்டு இறுதியில் பரவசம் என்ற உணர்ச்சியின் உச்சகட்டத்தை அடையும்போது இறைவனுடன் மானஸீகமாக மனதால் ஒன்றிணைந்து பகவானின் அம்சமாகவே மாறிவிடுகின்றனர் இந்த தாஸ ஸ்ரேஷ்டர்கள் அந்நிலையில் தான் அவர்களது திருவாக்கிலிருந்து அரிய சாகித்யங்கள் வெளிப்படுகின்றன.
ஸ்ரீராமபிரானின் படத்தில் கூட ஸ்ரீ ராமனைத் தத்ரூபமாகக் கண்டவர் ஸ்ரீ தியாக ராஜஸ்வாமிகள் உதாரணம் மோஜன ராககீர்த்தனை நனுபாலிம்ப்ப நடத்தி வச்சிந்தியோ... பரம ஸ்ரீராமபக்தரான ஸ்ரீ தியாகராஜ ஸ்வாமிகளின் கீர்த்தனைகளில் பெரும்பாலானவை அவர் தினமும் உஞ்ச வ்ருத்திக்கு வீதிகளில் செல்லும் போது பாடியவை.
இவ்விதம் இப்பாரத புண்ணிய பூமியின் அவதார புருஷர்கள் இயற்றிய பாடல்களைக் கற்றுக் கொண்ட இன்றைய வித்வான்களில் பெரும்பான்மையோர் பணத்திற்காகவே கச்சேரி செய்கிறார்கள் என்பதை அனைவரும் அறிவார்கள்.
பக்திக்கு இடம் குறைந்து என்பது போல் ஆகிவிட்டன இத்தகைய சங்கீத கச்சேரிகள் போதாக்குறைக்கு சபா நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறும் இடத்தில் போட்டி போட்டுக் கொண்டு சிற்றுண்டி விடுதிகளும் செயல்படுகின்றன.
இவ்விதம் சில குறைகள் இருப்பினும் இன்றைய சூழ்நிலையில் கர்நாடக சங்கீதம் இப்படியாவது காப்பாற்றப்படுகின்றதே என்ற திருப்தி மக்களுக்கு இந்நிலையில்தான் பிரபல சங்கீத வித்வான்களில் சிலர் திடீரென்று ஸ்ரீதியாகராஸ்வாமிகள் போன்ற அவதார புருஷர்களின் சாகித்யங்கள் அனைத்து மதத்தினருக்கும் உரியவை என்றும் அதற்காக உண்மையான கீர்த்தனங்களை அதற்கு ஏற்ப மாற்றியும் பாட ஆரம்பித்துள்ளனர்.
பிறமத பெரியோர்கள் எவராவது அவர்கள் வழிபடும் தெய்வத்தின் பெயரால் பாடல்கள் இயற்றி இருப்பின் அவற்றை அப்படியே நம் கர்நாடக வித்வான்கள் அவர்களது சபையிலோ அல்லது கச்சேரிகளிலோ அல்லது விழாக்களிலோ பாடுவதில் எவ்வித ஆட்சேபணையும் கிடையாது.