sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவரது ஆதரவுத் தளங்களில் இருந்த கடுமையான சாதிக் கொடுமைகளைத் தடுப்பதற்காகக் குரல் கொடுக்கவோ திட்டவட்டமான போராட்டங்களில் ஈடுபடவோ இல்லை.
பல தலித் போராட்டங்களில் அவர் எடுத்த மேம்போக்கான நிலைப்பாட்டை இன்று தலித் சிந்தனையாளார்கள் பலர் கடுமையாக விமரிசித்தும் வருகிறார்கள் .
தமிழகத்தில் தலித்துக்கள் தங்களை நேரடியாக அடக்கி ஆண்ட பிற்படுத்தப் பட்ட மக்களிடமிருந்து விடுதலை பெறுவதற்கான எந்த போராட்டத்தையும் அவர் நிகழ்த்தவில்லை.
இங்கே கவனிக்கத் தக்கது என்னவென்றால் வைக்கத்தில் ஆலய நுழைவுக்காகப் போராடியவர்கள் தலித்துக்கள் அல்ல பிற்படுத்தப் பட்டவர்களான ஈழவர்களே.
ஆனால் அந்த எழுச்சியை பிராமணரல்லாத உயர்சாதியினரின் பிராமண எதிர்ப்பு அரசியலுடன் பிணைத்தது வழியாக அதை மழுங்கடித்தார் ஈ.வே.ரா.
அவரது கொள்கைகள் பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் அரசியலதிகாரம் நோக்கிச் செல்லத் தோள் கொடுக்கும் சக்தியாக தலித்துக்களை முக்கால் நூற்றாண்டுக் காலம் நிறுத்தி வைத்தன.
பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் தலித்துக்களை ஒடுக்குகிறார்கள் என்ற நடைமுறை உண்மையை பிராமண எதிர்ப்பு என்ற ஒற்றைக் கோஷத்தால் மூடி வைத்தது ஈ.வே.ராவின் இயக்கம் ஈ.வே.ரா மறைந்து அரை நூற்றாண்டு கழித்து உருவான தலித் இயக்கங்கள் தங்கள் முன்னோடிகள் நிறுத்தி விட்ட புள்ளியில் இருந்து ஈ.வே.ரா தொடங்கிய புள்ளியில் இருந்து மீண்டும் புதிதாகத் தொடங்க வேண்டியிருந்தது.
இன்று தலித் இயக்கங்கள் உருவாகி தலித் விடுதலைக்கான உண்மையான போராட்டங்கள் நடக்கும் போது ஈ.வே.ராவின் ஆதரவுத் தளமே அவர்களின் முதல் எதிரியாக இருப்பதையும் எவரும் காணலாம்.
ஈ.வே.ரா அரசியலுக்கு வருவதற்கு முன்னரே தலித்துக்களின் வரலாற்றுக்கான ஒரு முன் வரைவு பண்டித அயோத்தி தாசரால் முன் வைக்கப்பட்டு பிற இரு தலித் தலைவர்களால் வலுவாக முன்னெடுக்கப் பட்டிருப்பதை இன்று தலித் ஆய்வாளர்கள் நமக்கு எடுத்துக் காட்டியிருக்கிறார்கள்.
அவரது இயல்புக்கு ஏற்ப அவர் தன் தரப்பை மாற்றி மாற்றிச் சொல்லியிருந்தாலும் தலித்துக்கள் புராதனமான காலத்தில் பண்பாட்டின் ஆரம்பத்திலேயே ஆரியர்களின் புராணங்களால் தாழ்த்தப் பட்டவர்கள் ஆக ஆனவர்கள் என்பதே அவர்களின் கொள்கையாக இருந்துள்ளது.
ஆயிரமாயிரம் ஆண்டுகளாக இந்து மரபால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட தலித்துக்கள் மனிதர்களாகக் கருதப்பட்டதே கிறித்தவ மிஷனரிகளால்தான்.
அபிதான சிந்தாமணியில் கூடத் திருவாரூர்க் கோயிலில் பறையர்களுக்கு உள்ளே நுழையும் உரிமை கொடுக்கும் ஆசாரம் உள்ளது என்றும் இது அவர்கள் எப்போதோ உயர்நிலையில் இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதற்கான ஆதாரம் என்றும் சொல்லப் பட்டிருக்கிறது.
அ.மார்க்ஸ் அதை ஏற்காமல் மீண்டும் மீண்டும் அது ஓர் இந்துத்துவப் பொய் என்றும் அதை ஈ.வே.ரா தோலுரித்து ஐம்பதாண்டுகள் ஆகின்றன என்றும் சொன்னார்.
கூட்டம் முடிந்து வெளியே செல்லும்போது ஒருவர் என்னிடம் நான் சொன்னதே உண்மை என்றும் அதற்கு ஆதாரங்கள் ஏராளமாக உள்ளன என்றும் அயோத்திதாசர் என்பவரைத் தெரியுமா என்றும் கேட்டார்.
ஏனென்றால் அவர் அதை வெளிப்படையாக திட்டவட்டமாக ஏற்றிருந்தால் அவரால் அவரது ஆதரவு வட்டமான பிராமணரல்லாத உயர்சாதியினர் மற்றும் பிற்பட்ட மக்களின் ஆதரவை இழக்க வேண்டியிருக்கும் இதே போல ஈ.வே.ரா தொழிலாளர் இயக்கங்களுடன் கொண்டிருந்த உறவு குறித்தும் ஆழமான விமரிசனங்கள் எதிர்காலத்தில் வரும் என்று தான் நான் நம்புகிறேன்.
இன்றைய இடது சாரி கட்சிகள் திராவிட இயக்கம் உருவாக்கியுள்ள உணர்ச்சி வேகங்களை எதிர் கொள்வதை விட அதனுடன் சேர்ந்து போவதே மேல் என்று முடிவு செய்து வெகு நாள் ஆகிவிட்டது .
தொழிலாளர் இயக்கங்களில் ஈ.வே.ராவின் உறவு அவரது ஆதரவுத் தளமான நடுத்தர வியாபாரிகள் நிலவுடமையாளர்கள் ஆகியோரின் மனநிலையால் கட்டுப்படுத்தப் பட்டது .
பல விதமான விமரிசனங்களைத் தொடர்ந்து முன் வைத்த ஒருவர் மீது இம்மாதிரி ஒரு விமரிசனத்தை முன் வைப்பது ஒன்றும் பெரிய பழி பாவமல்ல என்று தான் நான் எண்ணுகிறேன்.
இவ்வகையில் ஈ.வே.ராவின் முதல் பிரச்சினை அவர் எதைப் பற்றியெல்லாம் பேசினாரோ அதைப்பற்றி அவருடைய ஞானம் மிகக் மிகக் குறைவு என்பதே.
அவர் ஜாதி குறித்து கடுமையான விமரிசனங்களை முன்வைக்கிறார் அதைப் பற்றி ஒரு குறைந்த பட்ச ஆய்வை அவர் மேற் கொண்டதற்கான தடயங்களை அவரிடம் காண முடியாது.
சாதி என்பது பிராமணச் சதி என்ற ஒற்றை வரியில் புரிந்து கொண்ட ஈ.வே.ரா உண்மையில் சாதியின் எடையின் அடித் தட்டில் நசுங்கிக் கிடந்த தலித்துக்களை ஏமாற்றுகிறார்.
தலித்துக்களை தீண்டாமலும் இருப்பார்கள் என்ற விபரீத நிலைமை தமிழ் நாட்டில் உருவாக இதுவே காரணம்.. இரண்டாயிரம் வருடங்களாக இங்கு வேரூன்றியவை மதங்கள்.
ஈ.வே.ரா கேட்ட கேள்விகள் மிக மேலோட்டமானவை மட்டுமல்ல அவற்றுக்கு திட்ட வட்டமான பதிலும் மரபில் ஏற்கனவே இருந்தது.கடவுளை ஆக நிரூபிக்க முடியுமா என்றார் அவர்.அப்படியானால் ஆக நிரூபிக்க முடியாத எல்லாமே பொய்யாதேவையற்றவையா என்று திருப்பி கேட்கப்பட்ட போது பதில் சொல்ல முடிய வில்லை.
அதாவது அறிவார்ந்த ஆய்வின் பலம் இல்லாமல் பொதுப் புத்தியால் பிராமண காங்கிரஸ் தலைவர்கள் மீதுள்ள தனிப் பட்ட கோபங்களாலும் ஈ.வே.ரா உருவாக்கிய எளிய வாதகதிகள் உடனடியாக உடைத்து எறியப் பட்டன .
அங்கே வெள்ளைக்காரன் காலத்தில் பிராமணன் கைப்பற்றிய ஆட்சி அதிகாரத்தை இனி மற்ற சாதியினர் கைப்பற்றியதுமே சமரசம் ஆரம்பித்து விடும்.
அவர்களுக்காக பிராமணன் யாகம் செய்ய ஆரம்பித்து விடுவான் மேற்கொண்டு இதற்கு ஆதாரம் தேவை என்றால் ஸி .ஜெ.ஃபுல்லர் எழுதிய தேவியின் திருப் பணியாளார்கள் என்ற நூலை பார்க்கலாம்.
மதமும் பாரம்பரியமும் அன்றாட நம்பிக்கைகளும் பின்னிப் பிணைந்துள்ள நம் சூழலில் மிகுந்த ஆய்வுக்குப் பிறகு நிதானத்துடன் தான் ஒரு சீர்திருத்தக் கோணத்தை முன் வைக்க முடியும்.
அதன் விளைவாக மாரியம்மன் பராசக்தியாக மாறுவதும் பல்லாயிரக் கணக்கான முளைப் பாரித் தட்டுகளை மேல் மருவத்தூருக்குக் கொண்டு போவதும் தான் நடந்தது தமிழ் நாட்டில்.
தமிழ் இளைஞர்களில் ஒரு சிறு சாரார் இளமையின் ஒரு கட்டத்தில் அவர் மீது எளிய ஈர்ப்பினை அடைந்து சில வருடங்களியே நேர் எதிராகத் திரும்பியும் விடுகிறார்கள்.
ஈ.வே.ராவின் கருத்துக்கள் முளைக்காத கூழாங்கல் விதைகள்போல இன்று தமிழ்நாட்டு அகநிலத்தில் சிதறிக்கிடக்கின்றன என்பதே உண்மை.
அவர் மீது ஏன் தீவிரமான விமரிசனங்கள் எழவில்லை ஏன் எளிய மரியாதையுடன் எல்லாரும் தாண்டிச்செல்கிறார்கள் என்றால் ஈவேராவை ஏற்றுக் கொண்டு வாழ்க்கையின் பகுதியாக ஆக்கிக் கொள்வதில்லை.
அவற்றை அடையாளம் கண்டு தமிழ் மரபின் ஆக்கபூர்வமான கூறுகளுடன் பிணைக்க முயலும் அயோத்தி தாச பண்டிதர் மிக முக்கியமான முன்னுதாரணமாக இங்கு ஏற்கனவே இருந்தார்.
தத்துவ மேதையாக ஈ.வே.ராவைக் காட்டப் பெரும் பணமும் உழைப்பும் செலவிடப்படும் இன்றும் கூட பலவகையிலும் நவீனத் தமிழின் முதல் தத்துவ சிந்தனையாளாரான அயோத்திதாச பண்டிதர் ஏன் அப்படி முன்வைக்கப்படுவது இல்லை?
தமிழ் அறிஞர்களை தேடித் தேடி படித்த எனக்கு அவரது படைப்புகள் தலித் இயக்கங்கள் தலையெடுத்த பிறகே வாசிக்கக் கிடைத்தன என்ற நிதரிசனத்தை ஒரு போதும் நான் மறக்க சித்தமாக இல்லை.
தமிழ் பெளத்தம் குறித்த எனது பத்தாண்டு தேடலின் அடிப்படை விடைகளைப் பண்டிதர் அரை நூற்றாண்டுக்கு முன்னரே எழுதி விட்டிருந்தார் என்பதும் அவை மறைக்கப்பட்டன என்பதும் எனக்கு தமிழ் அறிவுத் துறையில் செயல்படும் சாதி மனநிலையின் ஆதாரமாகவே தெரிகிறது .
ஈ..வே.ரா வின் நடைமுறை வெற்றி அவர் தன் இயக்கத்தை ஜஸ்டிஸ் கட்சியுடன்பிராமணரல்லாதார் இயக்கத்துடன் இணைத்துக் கொண்டதில் தான் உள்ளது.
இவ்வாறு பிற்பட்ட சாதிக்குரிய அரசியல் அலையின் திவலையாகஒரு முத்திரையடையாளமாக மட்டுமே ஈ.வே.ரா இன்று முக்கியத்துவம் பெறுகிறார் .
ஈ.வே.ரா திராவிட இயக்கம் முன்வைத்த தமிழ் தேசியம் தமிழ் கலாச்சார அடையாளத்தேடல் முதலியவற்றுக்கு முற்றிலும் எதிரானவர் என்பது ஒரு உண்மை.
அதே சமயம் தமிழ் இன அரசியல் அதன் தீவிரத் தளத்தை அடையும் போது ஈ.வே.ராவே தெலுங்கு ஆதிக்கவாதி என குற்றம் சாட்டப்படும் நிலையும் இங்கு உள்ளது பார்க்க.
குணாவின் திராவிடத்தால் வீழ்ந்தோம் எப்போது உண்மையிலேயே தமிழின அரசியல் அதிகாரம் நோக்கி நெருங்குகிறதோ அப்போதே ஈ.வே.ராவும் அவர்களால் தூக்கி வீசப்படுவார் என்பதற்கான சான்று அது.
ஈ.வே.ராவைத் தத்துவ அறிஞராகச் சொல்லும் போது ஏன் பெரும்பாலானவர்களுக்குச் சிரிப்பு வரவில்லை என்றால் நாம் செத்துப்போன அனைவரையுமே அமரர் ஆகக் காண்பவர்கள் என்பதனால் தான்.
அதைப் போன்ற ஒரு வழிபாடு தான் இதுவும் வேறெதுவும் அல்ல தமிழ்ச் சூழலில் ஈ.வே.ரா உருவாக்கிய அறிவார்ந்த வெளிறலை பற்றி ஏராளமாகச் சொல்லலாம்.
தர்க்கமே இல்லாமல் எளிய ஒற்றை வரியைத் தன் தரப்பாக முன்வைப்பது அதற்கு எதிராகச் சொல்லப் படும் தர்க்கங்களைக் கூட எளிய ஒற்றை வரியாக மாற்றிக் கொள்வது எனும் போக்கு ஈ.வே.ராவில் இருந்து தமிழ் சூழலில் பரவிய ஒன்று.
ஆகவே அது புதைந்து போகவிடுவதே மேல் பிளேட்டோ முதல் ஹெகல் வரையிலான மேற்கத்திய சிந்தனையாளார்கள் அடிமை முறையில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள்.
பிரம்ம சூத்திர பாஷ்யம் எழுதிய சங்கரரும் கேரள ஜாதியமைப்பின் இலக்கண கர்த்தா என்று அடையாளம் காட்டப் படும் சங்கரரும் இந்திய சங்கர மடங்களை நிறுவிய சங்கரரும் ஒருவரல்ல என்று ஆய்வாளர்களால் கூறப் படுகிறது.
நித்ய சைதன்ய யதி போன்றவர்கள் செளந்தர்ய லஹரிக்கும் பிற நூல்களுக்கும் இடையே மொழி அமைப்பில் பெரிய கால வேறு பாடு உள்ளது என்று சொல்லியிருக்கிறார்கள்.
அதே போலத் தூய தருக்கத்தை முன்னிறுத்தும் பெளதிகவாத சிந்தனையான நியாயத்தில் முதல் கட்ட வேதாந்த மரபின் அடிப்படைகள் சில உள்ளடங்கியுள்ளன.
ஆனால் ஈ.வே.ரா செய்வது அவருக்குத் தெரிந்த சில்லறைத் தகவல்களை வைத்துக் கொண்டு ஆங்காரத்துடன் வன்மத்துடன் மண்டையில் ஓங்கிப் போடுவது மட்டுமே.
நவீன விஞ்ஞானத் தொழில் நுட்ப நுகர்வோர் கால கட்டத்துக்கு முதலாளித்துவ கால கட்டத்துக்கு என கலைச் சொல்லாகக் கூறலாம் நகர்வதற்கான கருத்தியல் ஆயுதங்கள் சிலவற்றை அவர்களுக்கு உருவாக்கித் தந்த சக்தி மிக்க சமூக சீர்திருத்தவாதி அவர்.
ஆனால் எது மூட நம்பிக்கை எது மரபான குறியீட்டுச் செயல்பாடு என்றெல்லாம் தெரியாத ஒட்டு மொத்த மட்டையடி பகுத்தறிவையும் கலாச்சாரம் சார்ந்த ஒரு வகை மூடநம்பிக்கையாகவே மாற்றிவிட்டது.
பெரியாரியர்களின் மனம் எப்படி செயல் படும் என்பதை இக்கட்டுரையில் நான் எழுதியதை என்னை ஒரு பிராமணிய வெறியனாக முத்திரை குத்திய பிறகே அவர்களால் மேற் கொண்டு விவாதிக்க முடியும் என்ற யதார்த்ததை வைத்தே புரிந்து கொள்ளலாம்.
விவாதங்களை மறுக்கும்முத்திரை குத்தி வசைபாடும் வெறுப்பை உமிழ்வதையே கருத்துப்போராக எண்ணும் இந்த மூர்க்கம் ஈ.வே.ரா உருவாக்கியது தான்.
நான் என் குரு மரபாகக் கொண்டுள்ள நாராயண குருவின் குருகுலம் என்பது இந்திய ஞான மரபை வேதங்களையும் வேத விரோத ஞான நூல்களையும் எல்லாம் ஒருங்கிணைத்து ஒரு மாபெரும் விவாதக் களனாகக் காணும் போக்கு கொண்டது.
தமிழ் நாட்டில் மட்டுமல்ல இந்தியா முழுக்கவே சனாதன புரோகித மரபிற்கு மாற்றான அசலான சிந்தனைப் போக்குகள் உருவாக்கப்பட மறு கண்டுபிடிப்பு செய்யப்பட வேண்டுமென நான் எண்ணுகிறேன்.
மாறாக நான் பெரியாரை ஏற்றால் சங்க இலக்கியத்தை பதஞ்சலி யோக சூத்திரத்தை திருக்குறளை நியாய சூத்திரங்களை எல்லாம் முழுமையாக நிராகரிக்க வேண்டியிருக்கும்.
தஞ்சை ஆபிரகாம் பண்டிதரும் அயோத்தி தாச பண்டிதரும் நாராயணகுருவும் நடராஜ குருவும் ஆற்றிய ஆக்க பூர்வமான பணிகளே எனக்கு உத்வேகம் ஊட்டுபவைகளாக உள்ளன.
ஏனெனில் கலை இலக்கிய மரபுகளில் இருந்தே நம் சாராம்சமான கலாச்சார அம்சங்கள் குறிப்பாக தமிழ் கலாச்சாரக் கூறுகள் கண்டடையப் பட முடியும்.
தஞ்சை ஆபிரகாம் பண்டிதரின் இசை ஆய்வு வட்டப்பாலை குறித்தது குமரிமைந்தன் பண்டைத்தமிழ் கால நில அமைப்பு குறித்து எழுதிய ஆய்வு .
இன்று சோதிடத்துக்குப் பயன்படுத்தப்படும் ராசி சக்கரம் என்ற அமைப்பு முன்பு தமிழரின் கணித முறையாக இருந்தது என்கிறார் குமரி மைந்தனும் அவரது நண்பரும் ஆய்வாளருமான வெள்ளுவனும்.
குமரிமைந்தன் ஈ.வே.ரா மீது பிடிப்புள்ளவர் என்றபோதிலும் தமிழ்நாட்டு சோதிட ஆய்வு முறைகளை மூட நம்பிக்கை என எள்ளி நிராகரிக்கக் கூடாது என்கிறார்.
ஈ.வே.ரா உருவாக்கும் மனோபாவம் இந்த மரபான அறிவுகளை முழுக்கத் துடைப்பத்தால் அள்ளி குப்பையில் போடத் தானே நமக்கு கற்பிக்கிறது?
இன்று நாம் சிந்தனைக்கும் கலாச்சாரத்துக்கும் எதிரான ஈ.வே.ராவின் மூர்க்கமான எதிர்மறைப் போக்குகளை தவிர்த்து விட்டு படைப்பூக்கத்துடன் முன்னகர வேண்டிய அவசியம் தான் உள்ளது.
சுவர்களில்லா உலகம் மார்வின் ஹாரீஸ் எழுதிய பசுக்கள் பன்றிகள் போர்கள் ஆகிய கலாச்சாரப் புதிர்கள் நூலை முன்வைத்து அயோத்தி தாச பண்டிதர் அரசியல் ஆளுமை ஈ.வே.ரா கல்வி சமூகம்.
சாதிஅரசியல் தமிழகம் திராவிட இயக்கம் பண்பாடு மதம் வரலாறு அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
ரபேல் விமானங்களை இந்தியாவிற்கு விற்பனை செய்யும் பிரான்ஸ் நிறுவனமான டஸ்சால்ட் நிறுவனத்துடன் அனில் அம்பானியின் ரிலையன்ஸ் நிறுவனம் இணைந்து டஸ்சால்ட்ரிலையன்ஸ் எனும் பெயரில் கூட்டாக பாதுகாப்பு தளவாடங்களை தயாரிக்க ஒப்பந்தம் செய்துள்ளது.
எனவே அனில் அம்பானியின் நிறுவனத்துக்கு சாதகமாக மத்திய அரசு ரபேல் ஒப்பந்தத்தை மாற்றி அமைத்திருப்பதாக காங்கிரஸ் தலைவர் ராகுல் காந்தி தொடர்ந்து குற்றம்சாட்டி வருகிறார்.
இந்நிலையில் ரபேல் விமானம் வாங்குவதில் கற்பனைக்கு எட்டாத வகையில் ஊழல் நடைபெற்றுள்ளதாக உச்ச நீதிமன்ற மூத்த வழக்கறிஞர் பிரசாந்த் பூஷன் குற்றம் சாட்டியுள்ளார்.
ரபேல் விமானம் வாங்குவதில் அனில் அம்பானியின் ரிலையன்ஸ் நிறுவனம் ஆதாயம் அடையும் வகையில் தேசத்தின் பாதுகாப்பில் ஆளும் பா.ஜ.க அரசு சமரசம் செய்துள்ளது.
அதற்கு முன்னர் வரை அடிக்கடி சிறு சிறு உடல் நலக்குறைவால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும் தனது தினசரி நடவடிக்கைகளையோ அறிக்கை விடுவதையோ கைவிட்டதில்லை.
சிஐடி காலனி இல்லத்தில் அவரை கனிமொழி ராஜாத்தி அம்மாள் கனிமொழியின் கணவர் அரவிந்தன் உள்ளிட்டோர் வரவேற்று உள்ளே அழைத்துச் சென்றனர்.
ஹெல்சின்கி துவண்டு போன நோக்கிய நிறுவனத்தை சிறப்பாக செயல்படுத்த ஒரு புதிய சிஇஒவை இந்நிறுவனம் நியமித்துள்ளது இதற்கான அறிவிப்பை செவ்வாய் கிழமையன்று அறிவித்தது.
ராஜீவ் சூரி அவர்கள் நோக்கியா நிறுவனத்தின் வன்பொருள் தயாரிப்பு பிரிவான நோக்கிய சொல்யூஷன் மற்றும் நெட்வொர்க்ஸ் நிறுவனத்தின் தலைவர் ஆவர்.
நோக்கியா நிறுவனத்தின் சேர்மன் கூறுகையில் இந்நிறுவனத்தை புதிய பரிமானத்திற்கு கொண்டு செல்ல இவருக்கு முழுமையான தகுதி உண்டு மேலும் இவரின் தலைமையில் நிறுவனம் செயல்பட நான் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன் ராஜீவ் சூரி மங்களுர் பல்கலைக்கழகத்தில் எலக்டிரானிக்ஸ் அண்டு கம்யூனிகேஷன் பெறியியல் பட்டப்படிப்பை முடித்தார்.
மேற்கிந்திய அணிக்கு எதிரான டெஸ்ட் போட்டியில் பந்தின் தன்மையை மாற்றிய குற்றத்திற்காகவே இந்த தீர்மானம் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது.
தமிழறிஞர்கள் ந.பிச்சமூர்த்தி க.நா.சுப்பிரமணியம் ந.மு.வேங்கடசாமி நாட்டார் ஆகியோரின் நூல்கள்நாட்டுடமையாக்கப்பட்டன.
புகழ் மிக்க தமிழறிஞர்களின் படைப்புகளை நாட்டுடமையாக்கி அந்த நூல்கள் அனைத்தும் எளிய மக்களைசென்றடைய வேண்டும் என்ற சீரிய நோகக்த்துடன் செயல்பட்டு வருகிறது இந்த அரசு.
தற்போது தமிழறிஞர்கள் ந.மு.வேங்கடசாமி நாட்டார் ந.பிச்சமூர்த்தி க.நா.சுப்பிரமணியம் ஆகியோரின்நூல்களை நாட்டுடமையாக்கி அவர்களது குடும்பத்தாருக்கு தலா ரூ.
ந.மு.வேங்கடசாமி நாட்டார் வேளிர் வரலாற்றின் ஆராய்ச்சி நக்கீரர் கபிலர் கள்ளர் சரித்திரம் சோழர் சரித்திரம்முதலிய நூல்களையும் பல ஆராய்ச்சி கட்டுரைகளையும் சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை அகநானூறு ஆத்திச்சூடிகொன்றை வேந்தன் முதலான பல இலக்கியங்களுக்கு உரைகளையும் எழுதி தமிழுக்கு அணி சேர்த்துள்ளார்.
அவரது படைப்புகளுக்கான பரிவுத் தொகையை நாட்டாரின் மகன் வே.நடராஜன் மற்றும் மரபுரிமை வாரிசுகளானதையல் நாயகி அம்புஜம் அகிலா திருஞான சம்பந்தம் சிதம்பரநாதன் ஆகியோரிடம் முதல்வர் வழங்கினார்.
இந்நன்னாளில் பேரறிஞர் அண்ணாவும் தலைவர் கலைஞரும் காட்டிய வழியில் கழகத்தைக் கட்டிக்காக்கும் பணியில் உங்களில் ஒருவனாக ஓயாத உழைத்திடும் ஊக்கத்தைப் பெறுகிறேன்.
மலர் இணைய வானொலியின் அனுசரணையுடன் நவீன ஊடகமும் மாணவர்களின் பங்களிப்பும் என்ற தலைப்பில் கல்முனை கார்மேல் பற்றிமா தேசிய பாடசாலை மாணவர்களுக்கு செயலமர்வொன்று இடம் பெற்றது .
கல்லூரி முதல்வர் அருட் தந்தை பிரைன் செலர் தலைமையில் இடம் பெற்ற நிகழ்வில் மலர் இணைய வானொலியின் முகாமைத்துவப் பணிப்பாளர் எப்.எம்.சரீக் மற்றும் இலங்கை மனித உரிமைகள் அமைப்பின் அம்பாறை மாவட்ட பிரதிப் பணிப்பாளரும் மலர் இணைய வானொலியில் பணிப்பாளர் சபை உறுப்பினருமான ஐ.மொஹமட் சபீக் ஆகியோரால் கருத்தரங்கு நடாத்தப் பட்டது .
இந்த சர்வாதிகார ஆட்சியின் ராணியாக ஐஸ்வர்யாவும் ராணியின் பாதுகாவலராக டேனியும் ராணியன் ஆலோசகராக ஜனனியும் நியமிக்கப்பட்டுள்ளதாக தெரிவித்தார்.
பின் சென்ட்ராயனை குறிவைத்து சர்வாதிகார ராணி அவர் குடித்துக்கொண்டிருந்த காபியை வாங்கி யாரை கேட்டு குடிக்கிறீர்கள் என்று அதை கீழே ஊத்தினார்.
ராணியின் அடுத்த டார்கெட் சாரிக் பிரபல வில்லன் ரியாஸ்கானின் மகனான சாரிக்கிடம் நீ என்கூட பேசுனா உங்க குடும்ப மரியாதை கெட்டுவிடும்னு எல்லாரும் சொல்றாங்க அப்ப எங்க குடும்பத்துக்கு மரியாதை இல்லையா என்று அவரின் துணிகள் அனைத்தையும் நீச்சல்குளத்தில் தூக்கி எரியவைத்தார்.
வாட்ஸ்அப் செயலியில் சமீபத்தில் அறிமுகம் செய்யப்பட்ட ஸ்டிக்கர்களில் உங்களது புகைப்படத்தை சேர்ப்பது எப்படி என தொடர்ந்து பார்ப்போம்.
வாட்ஸ்அப் செயலியில் விளம்பரங்கள் வழங்கப்பட இருப்பது குறித்து அந்நிறுவன துணை தலைவர் க்ரிஸ் டேனிய்ல்ஸ் முக்கிய தகவலை வழங்கி இருக்கிறார்.
வாட்ஸ்அப் செயலியில் ஆகஸ்டு மாதம் கண்டறியப்பட்ட பிழை ஒரு வழியாக சரிசெய்யப்பட்டு விட்டதாக தகவல் வெளியாகியுள்ளது.
மத்திய அரசு விதித்த கோரிக்கைகளை ஏற்றுக் கொள்வதாகவும் ஆனால் அது மட்டும் முடியாது என வாட்ஸ்அப் திட்டவட்டமாக அறிவித்துள்ளது.
நெல்லிக்குப்பம் போலீஸ் இன்ஸ்பெக்டர் ரவிச்சந்திரன் மற்றும் போலீசார் கீழ் அருங்குணம் நத்தம் புளியந்தோப்பு பகுதியில் ரோந்து சென்றனர்.
இதனால் அவரது குற்ற செய்கையை கட்டுப்படுத்தும் பொருட்டு அவரை தடுப்பு காவல் சட்டத்தில் கைது செய்ய உத்தரவிடுமாறு மாவட்ட கலெக்டருக்கு போலீஸ் சூப்பிரண்டு ஜெயகுமார்பொறுப்பு பரிந்துரை செய்தார்.
அதன்பேரில் சக்திவேலை தடுப்பு காவல் சட்டத்தின் கீழ் கைது செய்து ஓராண்டு சிறையில் அடைக்க கலெக்டர் அன்பு செல்வன் உத்தரவிட்டார்.
சென்ற பதிவில் சொன்னது போல் சென்னை வந்தபின் சென்ற வருடம் ஜூலையில் நான் முதன்முதலில் கலந்துகொண்ட பொது நிகழ்ச்சி காலச்சுவடு பதிப்பகத்தின் நான்கு புத்தகங்களின் வெளியீட்டு விழா.
இருட்டில் கடலில் இருந்து கரை தெரிவதற்காக மின்சாரம் இல்லாத காலத்தில் ஆமை ஓட்டில் ஆமை நெய்யை உருக்கி திரி போட்டு எரிப்பதாலும் ஆமந்துறை என்ற பெயர்.
இப்பகுதியில் ஒரு மைல் தூரம் வரை பாறைகளால் அலைகள் ஆர்ப்பரிக்கும் ஆழியாக இருப்பதால் இயந்திரப் படகுகள் இயக்க முடியாது கட்டுமரம் மட்டும்தான்.
கவுரு துளவை மாசா தாமான் மறுக்கு கோடா பருமல் அணியம் மையாவடி போன்ற நெய்தல் வார்த்தைகளால் ஆரம்பப் பக்கங்களை மெதுவாகப் படிக்க நேர்ந்தாலும் அவை பரிட்சயமான பின் ஆமந்துறையின் மக்கள் அறிமுகமான பின் வாசிப்பின் வேகத்திற்கு எவ்வித தடையும் கொடுக்காத கதைக்களம்.
முழுக்க முழுக்க பரதவர்களின் வாழ்க்கையைச் சொல்லும் புதினம் என்பதால் கடல் அரசு சாதி மதம் மூட நம்பிக்கைகள் பக்கத்துத் துறைகள் என்று பல தளங்களில் அவர்களின் அன்றாட வாழ்வியல் பிரச்சனைகளைப் பேசுகிறது.
சர்வதேசக் கடல் எல்லை என்று மாயக் கோடு போட்டுக் கொண்டு ஆழ்கடலில் பன்னாட்டு மீன்பிடிக் கப்பல்களை அனுமதித்து கடல்வளம் சுரண்டப் படுவதையும் சொல்கிறது.
சணல்வலை பருத்தி நூல் வலை டிஸ்கோ வலை என்று காலத்தால் மாறிப்போன பொருட்களையும் காலத்திற்கு ஏற்றாற் போல் கிடைக்கும் மீன்களையும் சொல்கிறது.
கடலிலும் காற்றிலும் போராட்டமே வாழ்க்கை என்று கொண்டு இயல்பிலேயே அசாத்திய துணிச்சலுடன் இருக்கும் பரதவர்களுடன் நம்மையும் கடலுக்குள் கூட்டிச் செல்கிறது புதினம்.
சத்தியத்திற்குக் கட்டுப்பட்ட பெரிய மீன்கள் தலைப் பகுதியில் ஒரு பகுதியில் ஒளி வீசும் மின்சார மீன்கள் இலட்சக்கணக்கில் சாளை மீன்கள் ஆயிரக்கணக்கில் கடற்குதிரைகள் ஒரு பூந்தோட்டமே மலர்ந்தது போல பல வண்ணங்களில் பல வடிவங்களில் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாத அழகில் பற்பல மீன்கள் கிரீச்சிட்டுப் பறக்கும் இனம் புரியாத பறவைகளின் விநோத ஒலிகள் என அடுத்தடுத்து காட்டுகிறது புதினம் பக்கத்திலேயே மரணத்தையும் வைத்துக் கொண்டு முத்துக் குளித்துறைப் பரதவர்களின் வாழ்வில் ஒளியேற்றி வழிநடத்திய புனித பிரான்சிஸ் சவேரியாருக்கும் அவர் வழிவந்த சேசு சபைக் குருக்களுக்கும் இந்நூல் காணிக்கை என்கிறது ஆரம்பப் பக்கம்.
சேற்றுக்குள் முளைக்கும் இதுபோல செந்தாமரைப் பாதிரியார்களை மட்டுமே நம்பி தங்கள் ஆன்மீகத்தைத் தொடரும் மக்களின் எண்ணத்தை அற்புதமாகச் சித்தரித்து இருக்கிறார்.
ஐந்திணைச் சுற்றுச்சூழல் விழாவில் நெய்தலில் பேசிய மூன்றாமவர் கூட கத்தோலிக்க லயோலா கல்லூரியில் தைரியமாக பரதவக் கிறித்தவர்கள் பாதிரியார்களால் ஏமாற்றப் படுவதைப் பற்றி பேசினார்.
உடலுறவு என்ற விசயத்தை ரசித்து இன்பத்திற்காக செய்யும் இரண்டே உயிரினங்கள் ஓங்கல்களை அழகான துள்ளலுடன் மழலைத் தனத்துடன் பார்த்திருப்பீர்கள்.
இறந்த ஓங்கல் ஒன்றின் அழுகிய உடலை நான் சென்னை மீனவக் கிராமம் ஒன்றில் இருந்து ஒரு பின்னிரவில் நான் எடுத்த புகைப்படம் இது பஞ்சாமையின் இறைச்சி பஞ்சுபோல் மென்மையாய் இருக்கும்.
கடலில் மாட்டிக் கொண்டவர்கள் பசி போக்க அதன் கழுத்தைக் கடித்து இரத்தத்தைக் குடிப்பதாகவும் இறைச்சியைத் தின்பதாகவும் புதினத்தில் வருகிறது.
கல்லூரி மாணவர்களுடனும் சில வெளிநாட்டவர்களுடனும் கலந்துரையாட கிடைத்த ஒரு வாய்ப்பில் ஆமை பற்றிய பேச்சு வந்த போது நான் இரண்டு தகவல்கள் சொன்னேன்.
கொலம்பஸ் தன் கடற்பயணத்தில் ஆமைகளை எடுத்துப் போய் சமைத்துச் சாப்பிட்டதாக இன்னொருவர் சொன்ன தகவலுக்கு அனைவரும் கைத்தட்டினார்கள்.
பெனிசிலின் கண்டுபிடித்த அலெக்சாண்டர் பிளெமிங் தீவிர சைவ உணவுக்காரராக இருந்து அசைவ உணவிற்கு மாறிய சம்பவத்தை உதாரணமாகச் சொல்லி வாதத்திற்கு வலு சேர்க்கலாம் என நினைத்தேன் செய்யவில்லை.
அப்படியொரு நிலையிலேயே அவர்கள் நீடிப்பது பலருக்குச் சவுகரியம் என்பது நான் சொல்லித் தமிழ் பேசும் நல்லுலகிற்குச் சொல்லத் தேவையில்லை.
இப்புதினம் சொல்லும் சில கருத்துக்களுடன் நான் முடிக்கிறேன் நாம் ஆரம்பிக்க வேண்டியவைகள் நிறைய இருக்கின்றன கடற்கரையில் நடைமுறையில் உள்ள எழுதப்படாத சட்டப்படி பணயக் கைதிகளாகப் பிடித்து வரப்படுபவர்களைக் கடலில் வைத்துத்தான் அடிக்க முடியும்.
பரதவர்களுக்கிடையே மட்டுமல்ல பிற சமூகத்தினருடன் மோதல்கள் வரும்போது காலங்காலமாக சில நியதிகளை உறுதியாகக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள்.
இதனை ஏற்க மனமில்லாத சுரேசின் உறவினர்கள் உயிர் இருக்கிறது என கூறி டாக்டர்களிடம் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டு சுரேசை தனியார் மருத்துவமனைக்கு கொண்டு சென்றனர்.
தெனியாய பிரதேசத்தில் குளவித் தாக்குதலுக்குள்ளான ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பாட்டி மற்றும் சிறுவன் ஆகியோர் உயிரிழந்துள்ளனர்.
இச்சம்பவத்தில் படுகாயமடைந்த இருவரையும் தெனியாய வைத்தியசாலைக்கு அழைத்துச் சென்றபோதும் சிறுவனும் அவனது பாட்டியும் உயிரிழந்துள்ளனர்.
உயிரிழந்தவர்களின் சடலம் தெனியாய வைத்தியசாலையில் பிரேத பரிசோதனைக்காக வைக்கப்பட்டுள்ளதுடன் இச்சம்பவம் குறித்து மேலதிக விசாரணைகளை தெனியாய பொலிஸார் மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.
புத்தளம் முந்தல் பிரதேசத்தில் இடம்பெற்ற விபத்தில் ஒருவர் உயிரிழந்துள்ளதுடன் மேலும் இருவர் படுகாயமட தீக்காயங்களுக்குள்ளாகி சிகிச்சை பெற்று வந்த பாடசாலை மாணவி ஒருவர் சிகிச்சை பயனின்றி உயிரிழந்துள்ளார்.
பொலநறுவை அங்கம்மெடில்ல யானைகள் சரணாலயத்தில் உயிரிழந்த நிலையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட யானை வெடி வைத்து க கிரிக்கட் வீரர் தனஞ்சய டி சில்வாவின் தந்தையின் கொலை தொடர்பிலான முக்கிய தகவலொன்றை பொலிஸார் வெளியிட்ட
இந்த டிரெய்லரை தமிழில் ஷ்ருதிஹாசன் இந்தியில் அமீர் கான் மற்றும் தெலுங்கில் ஜூனியர் என்டிஆர் ஆகியோர் வெளியிட உள்ளனர்.
ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியின் தலைவர் என்பதனால் அந்தக் கட்சியின் கள்வர்களும் பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்க ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் தலைவர் என்பதனால் அந்தக் கட்சியின் கள்வர்களும் காப்பாற்றப்படுகின்றனர் என அவர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
பாராளுமன்றில் நேற்றைய தினம் லஞ்ச ஊழல் மோசடி தவிர்ப்பு ஆணைக்குழுவின் ஆணையாளர் நாயகத்தின் சம்பளம் கொடுப்பனவு குறித்த பாராளுமன்ற விவாதத்தில் பங்கேற்ற போது அவர் இதனைத் தெரிவித்துள்ளார்.
இந்த உரையை ஆற்றியதன் பின்னர் இரண்டு கட்சிகளினதும் தலைவர்கள் தம்முடன் கோபிக்க கூடும் என்ற போதிலும் உண்மைகள் கசப்பானவை என்றாலும் அவற்றை வெளிப்படுத்த வேண்டியது அவசியமானது எனவும் ரஞ்சன் ராமநாயக்க சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய் தமிழ் முஸ்லீம் மக்களின் அடையாளங்களை நீக்கிய தேசிய கொடியை பயன்படுத்தியமை வெட்கக்கேடானது காஷ்மீர் விவகாரம் உள்பட இந்தியாவுடனான அனைத்து பிரச்சனைகளுக்கும் பேச்சுவார்த்தை மூலம் தீர்வு காண விரும்புவதாக பாகிஸ்தான் வெளியுறவுத் துறை அமைச்சர் ஷா முகமது குரேஷி தெரிவித்துள்ளார்.
பாகிஸ்தான் பிரதமர் இம்ரான் கான் அந்நாட்டின் வெளியுறவு கொள்கைகள் குறித்து வெளியுறவுத் துறை அமைச்சருடன் நேற்றையதினம் ஆலோசனையில் மேற்கொண்டுள்ளார்.
இந்தியா பாகிஸ்தான் இடையேயான சமாதான பேச்சுவார்த்தைகள் தடைபட்டுள்ளது என்பதில் ரகசியம் ஏதும் இல்லை எனவும் இருந்தாலும் அடுத்த கட்டத்திற்கு நகர்வது எப்படி என்று பார்க்க வேண்டும் என அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
காஷ்மீர் விவகாரத்தில் சுமூக தீர்வு காண்பது உள்பட இந்தியாவுடன் நிலுவையில் உள்ள அனைத்து பிரச்சனைகளுக்கும் பேச்சுவார்த்தை மூலம் தீர்வு காண பாகிஸ்தான் விரும்புகிறது எனவும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இருநாடுகளுக்கு இடையேயான பேச்சுவார்த்தைகளில் பல்வேறு முட்டுக்கட்டைகள் இருந்தாலும் மீண்டும் பேசுவார்த்தையை ஆரம்பிக்க பாகிஸ்தான் அரசு வெட்கப்படவில்லை எனவும் முதலில் பேச்சுவார்த்தையை ஆரம்பிப்பதற்கான சூழ்நிலையை உருவாக்க வேண்டும் எனவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
அனைத்து பிரச்சனைகளுக்கும் அறிவிப்பு இந்தியா இம்ரான் கான் தீர்வு பாகிஸ்தான் விரும்புவதாக வெளியுறவுத் துறை அமைச்சர் வெடிச்சத்தம் கேட்டது.
ஒன்றாகப் படிக்கும் நான்கு மாணவர்களுக்கும் அழகர் என்கிற ஹாஸ்டல் மெஸ்ஸின் சமையல்காரருக்குமிடையேயான நட்புணர்வை மனிதநேயத்தை யதார்த்தமாய் ஒரு சிறு நிகழ்வின் மூலம் சொல்லியிருக்கும் படம்.
நான்கு மாணவர்களாய் நடித்திருப்பவர்களில் குண்டாய் வருபவரும் அழகரின் டப்பாவில் பணம் இல்லாததை கண்டுபிடிப்பவனாய் வருபவரும் தேறிவிடுகிறார்கள்.
மெஸ் சமையல்காரர் அழகராய் வரும் சினிமா நகைச்சுவை நடிகர் முருகன் படத்தின் முழு நடிப்புப் பகுதியையும் கச்சிதமாக ஆக்கிரமித்துக் கொள்கிறார்.
மாணவர்களின் நடிப்புக் குறைவை பல இடங்களில் ஒளிப்பதிவாளர் வித்தியாசமான ஷாட்களாலும் எடிட்டர் சரியான கட்டுகளாலும் சமாளிக்கின்றனர்.
பணம் கட்ட முடியாத அவர்களின் பொருளாதாரச் சூழல் போன்று மேலும் சில விஷயங்களைச் சொல்லி கதையின் முடிச்சை வலுவாக்க இன்னும் சில காட்சிகள் சேர்க்கப் பட்டிருக்கலாம்.
பலத்த வெடிகுண்டுச் சத்தமும் கேட்டுள்ளது.... குறித்த பயங்கரவாதி முன்னர் சிரியாவில் இருந்து கொண்டு தாக்குதலுக்கான கட்டளைகளை வழங்கியதாக தகவல்கள் வெளியாகியிருந்தபோதும்.. இவர் உண்மையில் குற்றமற்றவரா அல்லது குற்றவாளிகளைப் பிடிக்க தூண்டிற் புழுவாக இவரைப் பெல்ஜியக் காவற்துறையினர் பயன்படுத்துகின்றனரா என்பது பொறுத்திருந்து பார்க்கவேண்டிய விடயம்.
இதேவேளை தமிழகத்தில் விவசாயிகளுக்கு ஆதரவாக போராட்டம் நடத்தும் மாணவர்களை கைது செய்வதற்கு விவசாயிகள் எதிர்ப்பு தெரிவித்துள்ளனர்.
தங்களுக்கு ஆதரவாக போராடும் மாணவர்களை கைது செய்தாலோ அல்லது அவர்கள் மீது காவல்துறையினர் தீக்குளிப்போம் என அவர்கள் எச்சரித்துள்ளனர்.
தஞ்சாவூர் தெற்கு வீதியில் அமைந்த சங்கர் டைலர் கடையில் தஞ்சை அ.இராமமூர்த்தி துரைராஜ் நான் இன்னும் சில அன்பர்கள் கூடி பேசுகின்ற சமயத்தில் பாரதியை கொண்டாடவும் பாரதியை பரப்பவும் முடிவெடுத்து பாரதி சங்கம் என்ற ஒரு அமைப்பை ஏற்படுத்தினோம்.