sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வழி நம்ம முன்னாடிதான் இருக்கு... நாமதான் நடக்கணும் ஒரே வரியில் சிரிக்கவைத்தாலும் பல இடங்களில் பளிச் சிந்தனைகளைப் புதைத்திருக்கும் நவீனின் வசனமே படத்தின் நாயகன் ஜெயப்பிரகாஷின் மகன் அடிவாங்குவதை காமெடியாக்கி சட்டென ஒரு திருப்பத்தில் அவன் மேல் பரிதாபம் கொள்ளச் செய்யும் அத்தியாயம் மாயக் கிளியில் புதைந்திருக்கும் அரக்கனின் உயிர் போல தட்டிக்கொண்டிருக்கும் பந்தில் ஒளிந்திருக்கும் வாழ்க்கை சர்க்கரை நோயாளி அடியாள் ஏழை பணக்காரன் வித்தியாசத்தின் ஊற்றுக்கண் எனப் போகிறபோக்கில் பல கதைகள் பேசிச் செல்கிறது திரைக்கதை ஒவ்வொரு முன்கதைச் சுருக்கமும் சுவாரஸ்யம்தான்.
நடராஜன் சங்கரனின் பின்னணி இசை பெட்டர் ஸ்கோர் படத்தின் இறுதி வரை கோலிவுட் இலக்கணத்தில் சிக்காமல் பயணிக்கும் படம் கடைசியில் ஆபரேஷனுக்கு உதவி பொம்மையில் வைரம் எனப் பழகிய பாதைக்கே திரும்புகிறது.
தன் அழுக்குச் சட்டையைக்கூட கழற்றிக் கொடுக்கும் எளிய மனிதர்களின் அன்பைப் பேசுவதில் டிஸ்டிங்ஷனில் தேர்வாகிறார்கள் மூடர்கள் புயல் வந்ததுல ஊரே அழிஞ்சிடுச்சு அதிகாரிங்க வந்தாதானே எங்க கஷ்டம் தெரியும் விளாசும் அய்யம்மாள் பாட்டி
ஆனால் முதல் முறை கோட்டை விட்டது போல் இந்த முறையும் விட்டு விடக் கூடாது என்ற அச்சத்தில் முகப்பிலேயே எனக்கு அழகாகத் தோன்றிய இந்த செடியைப் பிடுங்கி வந்து விட்டேன்.
நிபந்தனைப்படி ஒரு செடியைப் பிடுங்கியபின் வேறு செடியைப் பிடுங்கக் கூடாது என்பதால் அதன் பிறகு இதை விட அழகான செடிகளை நான் பார்த்தபோதும் பறிக்கவில்லை.
பொது தலைப்புக்கள் கதைகள் சிறுகதைகள் ஞானியின் காதலுக்கும் திருமணதிற்குமான வித்தியாசம் .. பொது தலைப்புக்கள் செய்திகள் சமூகம் அரசியல் இலக்கியம்வரலாறு கதைகள் சிறுகதைகள் கல்வி வேலைவாய்ப்பு தொழில்நுட்பம் பொழுது போக்கு கவிதைகள் குறுந்தகவல் நகைச்சுவை விடுகதை மற்றும் புதிர் பொன் மொழிகள் விளையாட்டு அரங்கம் சினிமா செய்திகள் முன்னோட்டங்கள் திரை விமர்சனம் சினிமா கிசு கிசு ஒலியும் ஒளியும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் சிறப்பு குறிப்பு பகுதி அழகு குறிப்புகள் சமையல் குறிப்புகள் மருத்துவ குறிப்புகள் சுற்றுலா பகுதி குழந்தை பராமரிப்பு ஆன்மிகம் கலகலப்பு அரட்டை அரட்டையறை அறிவிப்புகள் அரட்டையறை நிகழ்ச்சிகள் கலகலப்பு கிசுகிசுக்கள் கலகலப்பு வாழ்த்துக்கள் முறையீடுகள்
துணையை இழந்ததால் ஏற்படும் மனஅழுத்தம் உயிரையே பறிக்கலாம் பகீர் ஆய்வு முடிவு மிகவும் அந்நியோன்யமாக வாழும் கணவன்மனைவி இருவரில் ஒருவர் உயிரிழந்துவிட்டால் குறுகிய காலத்திலேயே மற்றவரும் உயிரைத் துறக்கும் நிகழ்வுகளைப் பார்த்திருப்போம் அல்லது கேள்விப்பட்டிருப்போம்.
இது தொடர்பாக அமெரிக்காவில் நடத்தப்பட்ட ஓர் ஆராய்ச்சியில்... துணையை இழந்தவர்களுக்கு அந்தத் துயரத்தின் காரணமாக இதய நோய் சர்க்கரை நோய் புற்றுநோய் போன்ற நோய்கள் வருவது உறுதிசெய்யப்பட்டுள்ளது.
துணை இறந்தபிறகு நாள்களை எப்படிக் கடத்துவது என்ற குழப்பத்தில் இருப்பவர்கள் தன்னுடைய வாழ்க்கை அர்த்தமற்றதாகிவிட்டது என்று கவலைப்படுபவர்கள் உயிரிழந்துவிட்டார் என்ற யதார்த்தத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவர்கள் என அதிகபட்ச துயரத்தை வெளிக்காட்டியவர்களிடமும் துணையை இழந்தாலும் தைரியமாக வாழ்க்கையை எதிர்கொள்பவர்களிடமும் இந்த ஆய்வு நடத்தப்பட்டது.
இது தொடர்பாக தலைமை ஆராய்ச்சியாளர் கிரிஸ் கூறும்போதுவயதானவர்களுக்கு ஏற்படும் பெரும்பாலான நோய்களுக்கு அழற்சிதான் காரணியாக உள்ளது.
அந்த மனஅழுத்தத்தின் விளைவாக மாரடைப்பு பக்கவாதம் முன்கூட்டியே உயிரிழத்தல் போன்ற பாதிப்புகளும் ஏற்பட வாய்ப்புகள் உள்ளன.
துணையை இழந்தவர்களிடம் இருக்கும் துயரம் பல்வேறு நோய்களுக்கு எவ்வாறு காரணியாக அமைகிறது என்பது பற்றி உலக அளவில் முதன்முதலாக இப்போதுதான் இந்த ஆராய்ச்சி நடத்தப்பட்டுள்ளது என்றார்.
ராமநாதபுரம் அரசு மருத்துவமனையில் பூட்டி கிடக்கும் கட்டண கழிப்பறையால் நோயாளிகளை பார்க்க வருபவர்கள் சிரமம் அடைந்து வருகின்றனர்.
ராமநாதபுரத்தில் உள்ள அரசு மருத்துவமனைக்கு ராமேஸ்வரம் மண்டபம் உச்சிப்புளி உட்பட சுற்றியுள்ள கிராம பகுதிகளில் இருந்து ஏராளமான நோயாளிகள் சிகிச்சைக்காக வருகின்றனர்.
இதுதவிர அடிக்கடி ஏற்படும் விபத்துக்கள் அவசர பிரசவ கேஸ்கள் அவர்களுக்கு உதவியாக வரும் பெண்கள் நோயாளிகளை பார்வையிட வரும் பார்வையாளர்கள் என பலரும் தினமும் வந்து செல்கின்றனர்.
நோயாளிகளை தவிர பார்வையாளர்களும் பயன்பெறும் வகையில் மருத்துவமனை வளாகத்தில் தமிழ்நாடு அரசு சுகாதார திட்டத்தின்கீழ் பொதுகட்டண கழிப்பறை கட்டப்பட்டு இருந்தது.
சிறுபான்மை சமூகங்களின் பிரச்சினைகள் தொடர்பில் தமிழ் முஸ்லிம் சமூகங்கள் ஒருமித்து குரல்கொடுக்க வேண்டும் மூவின மக்களையும் சந்தேகம் கொள்ள வைக்கும் வகையில் புதிய அரசியலமைப்புக்கான இடைக்கால அறிக்கை அமைந்துள்ளது.
அனைத்து இனங்களுக்கும் சமூக நியாயத்தை வழங்கும் அரசியல் சக்தியே எதிர்காலத்தில் ஆட்சியமைக்க முடியும் ஜனாதிபதி வெடிச்சத்தம் கேட்டது.
கூட்டு வளர்ச்சியை விரைவுபடுத்த கையோடு கை கோர்த்து பல்வகைப்பட்ட நாகரிகத்தின் செழுமையைத் தூண்டுவது உலகளவில் ஆட்சி முறைமையை மேம்படுத்துவது ஆகியவை குறித்து இதில் கலந்துகொண்டோர் ஆழமான முறையில் விவாதித்தனர்.
திறப்பு சகிப்பு கூட்டு நலன் தந்து கூட்டாக வெற்றி பெறுதல் மனித குலத்தின் பொது சமூகத்தைக் கூட்டாக உருவாக்குதல் ஆகியவை என்பது இக்கருத்தரங்கின் தலைப்பாகும்.
சியாமன் நகரில் நடைபெறவுள்ள பிரிகிஸ் நாடுகள் தலைவர்களின் பேச்சுவார்த்தை எனும் கட்டுகோப்புக்குள் இக்கருத்தரங்கு ஒரு முக்கிய நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாகும்.
சீனக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி பொதுத் துறையின் நிரந்தர துணை அமைச்சரும் மத்திய கமிட்டியின் நாகரிக அலுவலகத்தின் தலைவருமான ஹவாங் குன் மீங் இக்கருத்தரங்கில் உரைநிகழ்த்திய போது இவ்வாறு தெரிவித்தார்.
தலைவர்கள் பேச்சுவார்த்தை பல்வேறு துறைகளில் பன்முகங்க ஒத்துழைப்பு ஆகியவை இடம்பெறும் கட்டுகோப்பு ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.
சொந்த நாடுகளின் நாட்டு நிலைமையின்படி உண்மை நிலைமைக்கு ஏற்ப ஆட்சி முறைமை மற்றும் கொள்கையின் மூலம் பிரிக்ஸ் நாடுகள் சுயமான வளர்ச்சிப் பாதையில் நடைபோடும் அதோடு மதிப்புள்ள அனுபவங்களை இந்நாடுகள் பெற்றுள்ளன என்று அவர் தெரிவித்தார்.
சீன அரசுத் தலைவர் ஷிச்சின்பீங் வழங்கிய ஆட்சி முறைமை மற்ற பிரிக்ஸ் நாடுகள் மற்றும் பிற நாடுகளுக்கு முன்மாதிரியாக திகழ்கிறது என்று அமெரிக்காவில் புகழ் பெற்ற நிபுணரும் சீனப் பிரச்சினைக்கான நிபுணருமான ராப்ட் லாரன்ஸ் குன் தெரிவித்தார்.
பெ.நா.பாளையம்பெரியநாயக்கன்பாளையம் அருகே உள்ள பயனீர் கலை அறிவியல் கல்லுாரியில் பாரதியார் நினைவு தினம் அனுஷ்டிக்கப்பட்டது.
இதற்கு தகுதி வாய்ந்த விண்ணப்பதாரர்களிடமிருந்து விண்ணப்பங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன.பிரிவுகள் டிராப்ட்ஸ்மேன் சூப்பர்வைசர் ஸ்டோர்ஸ் சூப்பர்வைசர் நர்சிங் இந்தி டைப்பிஸ்ட் வெகிக்கிள் மெக்கானிக் .. எக்ஸ்போர்ட் கிரெடிட் கியாரண்டி கார்ப்பரேஷன் ஆப் இந்தியா நிறுவனம் சுருக்கமாக இ.சி.ஜி.சி.
என்ற பெயரால் அறியப்படுகிறது.ஏற்றுமதி தொடர்பான பணிகளில் ஈடுபட்டு வரும் இந்த நிறுவனம் பல ஆண்டுகளாக அதன் சிறப்பான செயல்பாட்டிற்காக பிரசித்தி பெற்றது.
இந்த .. நமது நாட்டில் இயங்கி வரும் பொதுத்துறை பொதுக் காப்பீட்டு நிறுவனங்களில் நியூ இந்தியா அஷ்யூரன்ஸ் நிறுவனம் முதன்மையானது.
தனியார் போட்டிச் சூழல் நிலவி வரும் நிலையிலும் இந்த நிறுவனம் தனக்கென்ற முத்திரை பதிக்கும் சேவை அம்சங்களுடன் காப்பீட்டு வாடிக்கையாளர்கள் அனைவராலும் பெரிதும் விரும்பப்படும் நிறுவனமாகத் திகழ்கிறது.நவீனமய மற்றும் முற்றிலும் கணினிமயம் மற்றும் .. இந்துஸ்தான் நியூஸ்பிரின்ட் லிமிடெட் நிறுவனம் கேரளாவின் கோட்டயத்தில் அமைந்துள்ளது.
செபி அமைப்பின் முழு நேர உறுப்பினராக இவர் சமீபத்தில் .. இபுத்தகம் வர்த்தகம் வரி விளம்பரங்கள் புத்தகங்கள் உலக தமிழர் செய்திகள் வாசகர் கடிதம்
மயிலாடுதுறை வட்டம் மாப்படுகை கிராமத்தில் ரயில்வே மேம்பாலம் அமைக்க தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ள இடத்தை எம்எல்ஏ வீ.ராதாகிருஷ்ணன் செவ்வாய்க்கிழமை பார்வையிட்டு ஆய்வு செய்தார்.
காவிரிபூம்பட்டினம் கல்லணை சாலையில் மயிலாடுதுறை வட்டம் மாப்படுகை கிராமத்தில் ரயில்வே மேம்பாலம் கட்டுவதற்காக நெடுஞ்சாலைத் துறை சார்பில் ரூ.
ஒவ்வொரு மாதமும் கடைசிவெள்ளிக்கிழமை கூட்டப்பட வேண்டும் மற்றும் வழிகாட்டு நெறிமுறைகள் சார்பு ஒவ்வொரு மாதமும் கடைசிவெள்ளிக்கிழமை கூட்டப்பட வேண்டும் மற்றும் வழிகாட்டு நெறிமுறைகள் சார்பு வாசகர்களின் கருத்து சுதந்திரத்தை வரவேற்கும் இந்தப்பகுதியை ஆரோக்கியமாக பயன்படுத்திக் கொள்ள அன்புடன் வேண்டுகிறோம்.
முறையான பராமரிப்பில்லாமல் பழையதாக இருக்கும் அரசு பேருந்துகளில் அதிக கட்டணம் கொடுக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்ற மக்களின் எண்ணம் தமிழக அரசு சமீபத்தில் பஸ் கட்டண உயர்த்தியது.
இந்த கட்டண உயர்வுக்கு பொது மக்களும் பல்வேறு அமைப்பினரும் அரசியல் கட்சியினரும் பேருந்து கட்டண உயர்வை கண்டித்து தமிழகம் முழுவதும் இன்றும் பல்வேறு இடங்களில் மாணவர்கள் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
கன்னியாகுமரி மாவட்டம் நாகர்கோவிலில் மத்திய அரசால் மெல்லக்கொல்லும் விஷமாகஅடிப்படை வாழ்வாதாரத்தை பாதிக்கும் பெட்ரோல் டீசல் உயர்வை கண்டிக்க இயலாத ஆளத்தகுதியற்ற அடிமை அரசாங்கமே.
இன்றும் மன்னராட்சி இருந்ததற்கான சுவடுகளோடு காட்சியளித்துக் கொண்டிருக்கும் புதுக்கோட்டை தொல்லியல் மற்றும் வரலாற்று ஆய்வாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது.
கொடும்பாளூர் நார்த்தமாலை குடுமியான் மலை குன்னாண்டனார் கோயில் சித்தன்ன வாசல் திருமயம் ஆவுடையார் கோயில் போன்ற தொன்மைச் சிறப்பு வாய்ந்த இடங்களைக் கொண்ட புதுக்கோட்டை மாவட்டம் சங்கப் பாடலிலும் இடம் பெற்றுள்ளது.
திருக்கோகர்கணத்தில் உள்ள கோகர்ணேஸ்வரர் பிரகதாம்பாள் குடைவரைக் குகைக் கோயில் மகேந்திர வர்ம பல்லவன் காலத்தைச் சேர்ந்தது.
காந்திநகரில் உள்ள புனித அந்தோணியார் தேவாலயம் பஸ் நிலையத்துக்கு அருகே உள்ள ஜியான் ஜூப்ளி சேக்ரட் ஹார்ட் தேவாலயம் மார்த்தாண்டபுரம் இரண்டாவது தெற்கு வீதியில் உள்ள பெரிய மசூதி ஆகியவை புகழ்பெற்ற இடங்களாகும்.
இங்கு புவியியல் விலங்கியல் மானுடவியல் கல்வெட்டியல் வரலாற்று ஆவணங்கள் ஓவியங்கள் என்று ஏராளமான சேகரிப்புகள் இடம் பெற்றுள்ளன.
இவற்றில் அமைந்துள்ள களரி மூர்த்தி கஜசம்ஹார மூர்த்தி அர்த்தநாரி கங்காதர மூர்த்தி ஆகியவை சிற்பக் கலையின் உன்னத சாட்சியங்களாகும்.
இவற்றில் ஒரு கல்வெட்டு மகேந்திர வர்ம பல்லவனின் இசை ஞானத்தையும் பிரிவதனி என்ற எட்டிழை வாத்தியத்தில் அவர் செய்த பரிசோதனைகளையும் பற்றி விவரிக்கிறது.
பழங்கால வட்ட வடிவக் கோயிலை முத்தரையர்கள் கட்டினார்கள் என்றால் விஜயாலய சோழேஸ்வரன் கோயிலை பிற்காலச் சோழர்களின் முதல் அரசனான விஜயாலய சோழன் கட்டியுள்ளான்.
நடுநாயகமாக வரையப்பட்டிருக்கும் ஓவியத்தில் ஒரு தாமரைக் குளம் அங்கு நடனமாடும் இரு கந்தர்வப் பெண்கள் குளத்திலிருக்கும் தாமரை மலரைக் கொய்து கொண்டிருக்கும் சிலர் சுற்றிலும் மீன்கள் அன்னப் பறவைகள் என காவியமாய் விரியும்.
இந்தியாவிலேயே பெருமாள் அனந்தசயனத்திலிருக்கும் மிகப்பெரிய குகைக் கோயில் இங்குதான் உள்ளது.இயற்கையில் அமைந்த குகையே அற்புதமான கோயிலாக மாற்றப்பட்டுள்ளது.
ஆண்டுதோறும் பங்குனிமாதம் சுனையின் நீர்மட்டம் இந்தச் சூலக் குறியிட்ட இடத்திற்கு வரும் வேளையில் வழிபாட்டின் போது ஒலிக்கப்படும் ஒருவித இசையொலி கேட்பதாக நம்பப்படுகிறது.
ஒரு ரயில் பயணத்தின் போது இளம் வாலிபன் ஒருவன் தன் தந்தையிடம் அப்பாபாருங்கள் மரங்கள் எல்லாம் பின்னே செல்கின்றன என ஆர்ப்பரித்தான்.
பாடசாலைக்கல்வியும் முடிந்து விட வேறு எதையும் படிஉயர்தரத்தை மீண்டும் படி என பல அறிவுரைகளும் காதருகே பாயஆழமறியா மழலையாய் எதுவும் வேலையில் இணைந்து விடலாமென்ற எண்ணம்.
குஜராத் மோடியின் நரகல் கக்கும் வாய் நாளுக்கு நாள் தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் சிறுபான்மை இனத்தை குஜராத்தில் இருந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாய் அழித்தொழிக்காமல் விடாது போல் இருக்கிறது.
கோத்ரா ரயில் எரிப்பு சம்பவத்துக்கு பிந்தய கலவரத்தை முன்னின்று நடத்தியதோடு மட்டும் இன்றி அதை ஒரு இனத்தை அழிப்பதற்கான வாய்ப்பாகவும் பயன் படுத்திக் கொண்ட ரத்த வெறி பிடித்த மோடியின் அடுத்த இலக்கு முஸ்லிம்கள் இல்லை.
மனிதக் கழிவுகளை மனிதனே சுமக்கக் கூடாது என உலகம் முழுக்க எதிர்ப்புகள் எழும்பியுள்ள நிலையில் மோடி எழுதியிருக்கும் ஒரு புத்தகம் கர்மயோக் அதாவது துப்புறவாளர்களின் நிலையை நியாயப் படுத்தி இருக்கிறது அதுவும் மதம் கடவுளின் பெயரால் குஜராத்தின் பெருமையாகவும் அதை சொல்கிறார்.
மேலும் இந்த தொழிலைச் செய்வதன் மூலம் ஹரிஜன்கள் சமூகக் கடைமையாற்றி சந்தோசம் அடைவதாகவும் கழிவைக் கக்கியிருக்கிறது அந்த மட மோடி.
இதே மோடியின் பார்வை பார்ப்பனர்கள் டெல்லியில் கழிவரை சுத்தம் செய்பவர்களாய் இருப்பதற்கும் இதே பதிலைத்தான் சொல்லுமா எனத் தெரியவில்லை.
ஒரு குலத்தை சேர்ந்தவன் அதே தொழிலை தொடர்ந்து செய்வதோடு மட்டும் இன்றி அதன் மூலம் குலத் தொழிலையும் தனது சமூக கடமையாக செய்ய வேண்உம் என சொன்ன ராஜகோபாலாச்சாரிக்கும் இந்த ரத்த வெரிபிடித்த ஓநாய்க்கும் அதிக வித்யாசம் இல்லை இந்த விசயத்தில்.
ஆன்மீகத் தொண்டாக அனுபவமாக கழிவுகளை சுத்தம் செய்வதைப் பார்க்கவேண்டும் எனச் சொல்லும் மோடி தானும் தன் கொலைக்கும்பல் கூட்டத்தை சேர்ந்த அத்துவானி போன்றவர்களை ரதயாத்திரை மூலம் ஆன்மீகம் வளர்ப்பதை விடுத்து மலம் சுமந்து ஆன்மீகம் வளர்க்கலாம்.
ஏன் அந்த சமூகக் கடமையை செய்வதன் மூலம் சொர்கதுக்கு நேரடி டிக்கட் கிடைக்கும் என்றால் அந்த வேலையை தனது பாஜக தொண்டர்களை செய்யச் சொல்லலாம் முதல் காரியமாக மோடியே அதை ஆரம்பித்து வைக்கலாம் .
தலித்துக்களும் பிற தாழ்ந்த குலமும் கூடையில் சுமக்கும் மலத்தினை வேண்டுமானால் மோடியின் கும்பல் வாழை இலையில் சுமக்கட்டும் காஞ்சி சுப்புணியின் ஸ்டைலில்.
தரவிறக்கம் செய்து என்ஜாய் மக்களே என்ஜாய் உங்களைப் பாக்க எக்கச்சக்கமா மனுஷங்க வர்றாங்க.. நிச்சயமா மக்கள் மனம் கவர்ந்த தலைவராத்தான் இருக்கணும்.... தாம் ஒரு தொழிற்சங்கத் தலைவர் என்றும் தம்மைக் கொல்ல நடந்த தாக்குதலில் தப்பித்து கத்திக்குத்துக்காக சிகிச்சைக்கு வந்த விஷயத்தையும் தமது மாறாத புன்னகையுடன் பதிலாகக் கூறினார் பக்கத்துப் படுக்கையில் இருந்தவர்.
நீங்க அப்படியே செத்துருக்கணும்.. அப்பந்தான் தமிழ் நாட்டில் நல்ல பெயர் எடுக்கமுடியும்.. தியாகத்துக்கு இங்க மதிப்பில்லே... அந்த நடிகர் நடிகவேள் எம்.ஆர்.இராதா பதிலளித்தது தொழிற்சங்கத்தலைவர் மார்க்சிஸ்டு கட்சியின் முன்னணித் தலைவர் வி.பி.
சிந்தன் இராதாகிருஷ்ணனுடைய பெற்றோர்களின் பூர்வீகம் ஆந்திராவானாலும் சென்னை சிந்தாதிரிப்பேட்டையில்தான் பிறந்து வளர்ந்ததெல்லாம்.
உலகத் தொழிலாளர்களே ஒன்று சேருங்கள் என்ற வாசகங்கள் அவரது நாடகக் கம்பெனியின் திரைச்சீலையில் இடம் பெற்றிருந்தது அவரது தொடக்க காலத் தொடர்புகளால்தான்.
கட்டணம் செலுத்தாமல் தனது நாடகங்களைப் பார்க்க வரும் உள்ளூர் பிரமுகர்களுக்கு ஓசியில் பார்ப்போர்களுக்காக என்று போர்டு மாட்டி ஒதுக்கிய பெருமை இராதாவையே சாரும்.
அவர் இப்போது இருந்திருந்தால் ராமர் சேது விவகாரத்தில் ஊர் ஊராகப் போய் அவரது பாணியில் நாடகம் போட்டிருப்பார் தீபாவளி என்கின்ற வார்த்தைக்கு விளக்கு வரிசை அதாவது விளக்குகளை வரிசையாக வைத்தல் என்பது பொருள்.
இந்தக் கதை விளக்கம் என்னவென்றால் அது மிகவும் ஆபாசமானது என்றாலும் ஆரியர்களின் இழிநிலைக்கும் தமிழர்களின் முட்டாள்தனத்துக்கும் ஆதாரத்துக்காக அதைவும் ஆரியப் புராணப்படியே சற்றுச் சுருக்கமாக விளக்குவோம்.
மகாவிஷ்ணு என்னும் கடவுள் அவனைச் சமுத்திரத்திலிருந்து வெளியாக்கி பூமியைப் பிடுங்குவதற்காகப் பன்றி உருவமெடுத்துப் போய் இராட்சதனைப் பிடித்துப் பூமியைப் பிடுங்கி விரித்து விட்டுவிட்டாராம்.
அந்த அழகைப் பார்த்துப் பூமிதேவி அவனைக் கலவி செய்ய ஆசைப்பட்டாள் என்றால் பூமிதேவியாகிய பாரதத் தாயின் யோக்கியதை எவ்வளவு இழிவானது?
பூமிதேவியும் சமுத்திரமும் என்றால் இந்தியாவில் உள்ள இந்துக்களின் பாரததேவியும் அரபிக்கடலும் வங்காளக்குடாக் கடலுந்தானா இதை அந்நியர்கள் கேட்டால் என்ன சொல்லுவார்கள்?
இவற்றையெல்லாந் தமிழர்கள் பண்டிதர்கள் முதல் பாமரர்கள் வரை உணர்ந்திருந்தும் தீபாவளிப் பண்டிகை கொண்டாடினால் ஆரியர்கள் தமிழர்களைத் தாசிமக்கள் மடையர்கள் கண்டதைப் புசிப்பவர்கள் புறமுதுகிட்டு ஓடியவர்கள் அடிமைகள் என்றெல்லாம் இன்னும் என்னென்னவோ சொல்வதில் உண்மை இருக்கிறது என்று தானே அர்த்தமாகும்?
ஆகவே பாமர மக்களுக்குப் புத்தி இல்லாவிட்டாலும் மற்ற தமிழ்ப் பண்டிதர்களும் தங்களை உண்மைத் தமிழ் மக்கள் என்று கருதிக் கொண்டிருப்பவர்களுமாவது இவற்றை நன்றாய்க் கவனித்துப் பார்த்து பண்டிகை கொண்டாடாமல் இருந்து மற்ற பாமர மக்களுக்கு வழிகாட்ட வேண்டாமா?
இந்தி ஆரிய மொழி என்றும் ஆரியப் புராணங்களைத் தமிழர்களுக்குப் படிப்பித்து ஆரியக் கதைகளைப் புகுத்தி ஆரிய ஆதிகத்தை நிலைநாட்டவே இந்தியை ஆரியர்கள் கட்டாயமாய்ப் புகுத்துகிறார்கள் என்றும் சொல்லிக் கொள்வது உண்மையானால் அதற்காகத் தமிழ்மக்கள் அதிருப்தியும் மனவேதனையும் படுவது உண்மையானால் தமிழ்மக்கள் பிரதிநிதி என்று சொல்லிக்கொள்ளும் பண்டிதர்கள் தீபாவளி கொண்டாடலாமா?
அதாவது விஷ்ணு என்னும் கடவுள் பன்றி உருக்கொண்டு பூமியைப் புணர்ந்ததன் மூலம் பெறப்பட்டவனான நரகாசுரன் என்பவன் வருணனுடைய குடையைப் பிடுங்கிக்கொண்டதால் விஷ்ணு கடவுள் நரகாசுரனைக் கொன்றராம்.
இப்படிப் பொய்யான பண்டிகையினால் எவ்வளவு நஷ்டம் எவ்வளவு கடன் எவ்வளவு அறியாத்தனம் எவ்வளவு பிரயாசை என்பவைகளை நம் மக்கள் நினைப்பதேயில்லை.
பட்டாசு கொளுத்துவது எவ்வளவு துன்பம் என்றும் இதனால் பலவித அபாயங்கள் தோன்றி உபாதைகள் ஏற்பட்டு விடுவதும் துணியில் நெருப்புப் பிடித்து உயிர்போவதாலும் பட்டாசு சுடும்போது திடீரென்று வெடிப்பதால் உடல் கருகி கண் மூக்கு கை கால் ஊனம் வருவதும் அல்லாமல் இந்தப்பண்டிகை கொண்டாடுவதற்கு அறிகுறியாக எவ்வளவு பேர்கள் சாராயம் குடித்து மயங்கித் தெருவில் விழுந்து புரண்டு மானம் கெடுவதும் மேலும் இதற்காக இனாம் என்று எத்தனை பாமரர் பிச்சை எடுப்பது அல்லது தொந்தரவு கொடுத்துப் பணம் வசூல் செய்வது ஆகிய இந்தக் காரியங்களினால் எவ்வளவு பணம் எவ்வளவு நேரம் எவ்வளவு ஊக்கம் எவ்வளவு அறிவு செலவாகின்றது என்றும் எண்ணிப் பாருங்கள்.
வராதவர்கள் பட்டியலை நீங்கள் எடுத்து உங்கள் அறையின் சுவரில் தொங்க விட்டுக் கொள்ளுங்கள் மேற்கு வங்க முதலமைச்சர் புத்ததேவ் பட்டாச்சார்யா செய்தியாளர் களிடம் அளித்த பதில் இது.
மேற்கு வங்க மாநிலத்தில் உள்ள நந்திகிராமில் நடைபெற்ற வன்செயல்களுக்குக் கண்டனம் தெரிவித்துப் பல திரைக் கலைஞர்கள் கொல்கத்தாவில் நடைபெற்ற திரைப்பட விழாவைப் புறக்கணித்தார்கள்.
அதிலும் இந்தப் பிரச்னையை முன்னிட்டு எழுத் தாளர்கள் நடிகர்கள் இயக்குநர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் ஒரு விழாவைப் புறக்கணிப்பதை முதல்வர் புத்ததேவ் பட்டாச்சார்யாவால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை.
அடுத்த நாள் திரைப்பட விழா நடந்த அரங்கத்துக்கு அருகில் உள்ள இன்னொரு இடத்தில் அமைதியாக ஆர்ப்பாட்டம் நடத்திய கலைஞர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் மீது காவல்துறை தடியடி நடத்தியது.
ஒருபுறம் இந்திய அரசமைப்புச் சட்டத்துக்கு உட்பட்டு அமைதியான முறையில் எதிர்ப்பு தெரிவித்த கலைஞர்கள் காவல்துறையால் தாக் கப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
இன்னொரு புறம் அதே காவல்துறை நந்திகிராமில் ஆயுதம் தாங்கிய ஆளும் கட்சியினர் தங்கள் விருப்பப்படி செயல் படும்போது கைகட்டி வேடிக்கை பார்த்திருக்கிறது.
மற்றவர்கள் சட்டத்துக்கு உட்பட்டு ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினால்கூட சட்டம்ஒழுங்குக்குப் பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் என்று தடுக்கிறது.
கடந்த ஜனவரியில் இருந்து பத்து மாதங்களுக்கு மேலாக நந்திகிராம் பகுதியில் மார்க்சிஸ்ட் கட்சியினரும் அதன் ஆதரவாளர்களும் பலவிதமான துன்பங்களுக்கு ஆளாகி இருக்கிறார்கள் என்பதை மறுப்பதற்கில்லை.
நந்திகிராம் பகுதியில் சிறப்புப் பொருளாதார மண்டலம் உருவாக்கி அதை ஒரு விடுவிக்கப்பட்ட பகுதியாக வைத்திருக்கவே முதலில் புத்ததேவ் விரும்பினார்.
மாநிலத்தின் பிற பகுதிகளில் நடைமுறைப்படுத்தப்படும் சில சட்டங்களில் இருந்து அந்தப் பகுதி விலக்களிக்கப்படும் என்ற நிலையே தொடக்கத்தில் இருந்தது.
பெருமுதலாளிகளுக்கும் நிலப்பிரபுக்களுக்கும் சேவை செய்யும் ஓர் அரசு மக்களுடைய போராட்டத்தை எப்படி ஒடுக்க முயலும் என்ற பாடத்தை அவர்களுக்கு யார் கற்றுக் கொடுத்திருக்க முடியும்?
தெலுங்கானா ஸ்ரீகாகுளம் புன்னப்புரா வயலார் விவசாயிகளின் போராட்ட வரலாறு குறித்துப் பேசி மக்களை யார் அரசியல்படுத்தி இருக்க முடியும்?
அன்று மக்களுக்குப் போர்க்குணத்தை ஊட்டியவர்களே இன்று அவர்களுக்கு எதிராக ஆயுதங்களைத் தூக்கி இருக்கிறார்கள் மாநிலத்தில் ஆட்சியில் இருப்பதால் இப்போது அந்தப் போராட்டத்தை ஒடுக்கும் பொறுப்பு மார்க்சிஸ்ட் கட்சிக்கு வந்துவிட்டது.
காவல்துறையும் மத்திய ரிசர்வ் காவல் படையும் செய்ய வேண்டிய வேலையை ஆயுதம் தாங்கிய மார்க்சிஸ்ட் கட்சியினர் செய்து முடித்து விட்டார்கள்.
நிலப் பாதுகாப்புக் குழுவின் ஆதரவாளர்களைக் கேடயங்களாகப் பயன்படுத்தி அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்து துப்பாக்கிகளால் சுட்டுக்கொண்டே மீண்டும் நந்திகிராம் பகுதிகளில் மார்க்சிஸ்ட்கள் நுழைந்தனர்.
அரசமைப்புச் சட்டரீதியாக ஓர் ஆட்சி செய்ய வேண்டிய ஒரு வேலையை சட்டவிரோதமாக தன்னுடைய கட்சியினர் செய்து விட்டார்களே என்று அவர் கவலைப் படவில்லை.
ஒரு நிலப்பரப்பில் சட்டத்தின் ஆட்சியை நிலைநிறுத்துவதற்கு ஆளும் கட்சியினர் ஆயுதங்களுடன் களத்தில் இறங்கலாம் என்ற முன்மாதிரி நீதியை உருவாக்கி விட்டோமே என்ற வேதனை அவருக்கு இல்லை.
தேசிய அரசியலிலும் மாநில அரசியலிலும் ஆட்சியில் இருப்பவர்களின் தவறுகளை மற்ற கட்சியினரைவிட துணிச்சலுடன் சுட்டிக் காட்டுபவர்கள் மார்க்சிஸ்ட்கள் என்ற நம்பிக்கை பரவலாக மக்களிடம் இருக்கிறது.
ஆனால் மேற்குவங்கத்தில் நடைபெற்றிருக்கக் கூடிய நந்திகிராம் நிகழ்வுகள் அந்தக் கட்சியினரின் தார்மீக வலிமையைக் குறைக்கும் வல்லமை பெற்றவை.
மேற்கு வங்க முதல்வராக புத்ததேவ் பட்டாச்சார்யா நீடிக்கும்வரை எந்த மாநிலத்தின் முதல்வரையும் எதிர்க்கும் அற வலிமையை முழுமையான அளவில் மார்க்சிஸ்ட்களிடம் காண முடியாது
சேது சமுத்திரத் திட்டத்துக்காகக் கடலடி மணல் திட்டுக்களை உடைக்கும் சர்ச்சையை போலிபக்திக்கும் போலி பகுத்தறிவுக்கும் இடையில் நடக்கும் போராட்டம் என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.
போலி பக்தியையும் போலி பகுத்தறிவையும் சாடித் தகர்க்கும் இவர் அசல் பக்திக்கும் அப்பட்டமான பகுத்தறிவுக்கும் இடையே பாலம் கட்டுவதில் தீவிரம் காட்டும் ஓர் அனுமார் பக்தரேதான்.
பகுத்தறிவில்லாதவர் என்று சங்கரன் எழுதுவ தால் அக்கிரகாரமோ சங்கப் பரிவாரமோ சாமியார் கூட் டமோ ஞானியின் தலையை வெட்டு நாக்கை அறு என்று ஆர்ப்பாட்டம் செய்யப் போவதில்லை.
ஓட்டு அரசியலில் நம்பிக்கையுள்ள எந்த அரசியல் தலைவரும் ஏட்டில் எழுத்தில் அரசியல் மேடையில் திருமண விழாக்களில் பகுத்தறிவைப் பிரச்சாரம் செய்து கொண்டிருக்க மாட்டார்.
இராம கோபாலன் போன்றோரின் வகையும் வயிற்றெரிச்சலும் கலைஞரின் பகுத்தறிவுப் பற்றுக்குச் சூட்டப்படும் புகழாரங்கள் அல்லவா ஞாநி போன்றோரின் வாதங்கள் பல நேரங்களில் பலரது மனங்களில் இது வன்றோ நடுநிலை வாதம் என்கிற எண்ணத்தை ஏற்படுத்தக் கூடும்.
ஆனால் சிந்திக்கத் தெரிந்த யாருக்கும் இம்மாதிரியான பெருந்தன்மையான பேச்சுக்கள் ஒரு கபடதாரியின் நேர்மையற்ற உளறல் என்பது புரிந்து விடும்.
தாய்வழிச் சமூகத்திலிருந்து தந்தைவழிச் சமூக உறவுக்கு மாறும்போது பொது உரிமைக் கருத்திலிருந்து தனிச்சொத்துரிமைக்கு மாறும்போது நேரும் போர்க்களக் காட்சி தான் குருச் சேத்திரம் உறவினர்களுக்குள் நேர்ந்த சண்டையில் கூட சமரசமற்ற கண்டிப்பு மிகுந்த பேராசிரியராகவே காட்சி தருகிறான் கண்ணன்.
போர்க் களத்திலே நடுநிலை சாத்தியமில்லை சங்கரா இரண்டாயிரம் ஆண்டு களுக்கும் மேலாக இங்கேயும் ஒரு யுத்தம் நடந்து கொண்டிருக்கிறது திராவிட ஆரியப் போர்.
ஞாநி போன்றவர்கள் அத்வானிகளை அதாவது போலி பக்தர்களை எதிர்ப்பதுபோல் காட்டிக் கொள்வது கலைஞரையும் அவர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களையும் எதிர்ப்பதற்காக நடத்தப்படும் போலித்தனமான காரியங்களே இம்மாதிரியான போலி மனிதர்கள் பதுங்கிக் கொள்வதற்குக் கிடைத்த தத்துவப் புதர் தான் பாரதி இவர்களுக்கு உலகில் இதற்கு முன் இருந்த இப்போது இருக்கிற இனிமேல் வரப்போகிற எல்லாப் பிரச்னைகளுக்கும் பாரதிதான் தீர்வு பாரதி சொல்வதுபோல் ராமேஸ்வரத்திலிருந்து இலங்கைக்குப் பாலம் அமைக்கலாம்?
என்கிற அறிவு பூர்வமான அல்லது குருட்டுத்தனமான மெய்யான அல்லது போலியான வாதப் பிரதிவாதங்களுக்கு அப்பால் இந்தப் புதிய கடல்வழிப்பாதையை ஆதரிப்போர் யார்?
மேம்போக்கான பார்வையில் இது வழக்கொழிந்த வர்ண இனப் போராட்டம் என்பது போல் தோன்றினாலும் இதன் சாரப்பொருள் வரலாற்றை இயக்குவது கடவுள் நம்பிக்கையா மனித முயற்சியா?
என்பதுதான் கடவுள் நம்பிக்கை எப்போதும் ஆதிக்க சக்திகளுக்கு ஆதரவானதே மனித முயற்சி எப்போதும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு உறுதுணையானதே மெய்யான பக்தர்களும் மெய்யான பகுத்தறிவாளர்களும் கருத்து வேறுபடுவார்கள்.
அதைத்தான் இப்போது அத்வானியும் கருணாநிதியும் செய்து கொண்டு இருக்கிறார்கள் என்று ஒரு நடு நிலையாளனின் பாத்திரத்தில் திறம்படவே நடிக்க முயற்சிக்கிறார் சங்கரன்.
மதம் கடவுள் பக்தி இறை நம்பிக்கை என்கிற இந்த சமாச்சாரங்கள் உண்மையில் இயற்கையைக் கண்டு அஞ்சிய மனிதனின் பய உணர்ச்சியின் அடையாளமே அன்றி அது மனித நேயத்தின் அடையாளமாக வரலாற்றின் எந்தக் காலத்திலும் இருந்ததில்லை.
ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் உணர்வுகளுக்கு வடிகாலாக மதம் அல்லது கடவுள் நம்பிக்கை இப்போதும் இருக்கிறது என்றால் அது தன்மீதும் தான் சார்ந்திருக்கிற சமூகத்தின் மீதும் மனிதன் நம்பிக்கை இழந்து விட்ட நிலையில் தோன்றும் சுய ஆறுதலே தவிர மனித நேயத்தில் பிறந்த மறு மலர்ச்சித் தீர்வல்ல.
சிலுவைப் போர்களும் ரத யாத்திரைகளும் இஸ்லாமியத் தீவிரவாதங்களும் ஆதிக்க சக்திகளின் அரசியல் போராட்டங்களேயன்றி மனித நேயத்தை வளர்க்கும் செயல் திட்டங்கள் அல்ல.
வள்ளலாரைப் பாருங்கள்... என்று பேசுகிறவர்கள் பற்றி எரியும் ஒரு பிரச்னையிலிருந்து விலகிச் செல்லும் கபட தாரிகளே தவிர யோக்கியர்கள் அல்ல.
முரண்பாடுகள் நிறைந்த ஒரு சமூக அமைப்பில் வாழ்ந்து கொண்டு தூய அன்பின் பெயரால் துறவிக்கோலம் கொள்வது சுயநலம் மிகுந்த கோழைத் தனமாகும்.
சங்கர ஞாநியார் குறிப்பிடுவது போல் இங்கே போலி பக்தர் அத்வானிக்கும் போலி பகுத்தறிவார் கலைஞருக்கும் இடையே நடக்கும் யுத்தம் போலித் தனமானதல்ல.
ஆனால் அமைதி எப்போதும் அமைதியான முறையில் வந்ததே இல்லை உலகில் சாந்தி நிலவ வேண்டும் சமாதானம் செழிக்கவேண்டும் சமதர்மம் நிலைக்கவேண்டும்.
என்றால் வரலாறு கேட்கும் ஒரே கேள்வி இதுதான் நீங்கள் எந்தப் பக்கத்தில் இந்தியாவில் தடை செய்யப்பட்ட இயக்கத்துடன் இந்திய அரசாங்கம் பேச்சுகளை நடத்தாது என்று கொழும்பில் இந்து பத்திரிகையின் ஆசிரியர் ராம் கூறியுள்ளது உண்மையா?
இந்தியாவில் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் இயக்கம் தடை செய்யப்பட்டுள்ளமையால் புலிகளுக்கு எதிரே அமர்ந்து அவர்களுடன் உத்தியோகபூர்வமான முறையில் இந்திய அரசாங்கம் எதுவித பேச்சுக்களையும் மேற்கொள்ளாது என்று தமிழ்நாட்டிலிருந்து வெளியாகும் இந்து ஆங்கில நாளேட்டின் ஆசிரியரும் சிறிலங்கா அரசாங்கத்தின் உயரிய விருதான சிங்கள ரத்னா விருது பெற்றவான ராம் கொழும்பில் நடைபெற்ற இந்திய கூட்டரசின் விடுதலை நாள் விழாவில் திருவாய் மலர்ந்துள்ளார்.
ஆனால் இந்தியாவின் கொள்கைகள் அனைத்தும் பார்ப்பனர் நலனுக்காக மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்பதில் அக்கறை கொண்டு செயற்படுகிறவர்களில் முதன்மையானவர்.
அசாம் தனிநாடு கோரி போராடும் உல்ஃபா மற்றும் அகன்ற நாகாலாந்து கோரி போராடும் நாகாலாந்து சோசலிஸ்ட் கவுன்சில் ஐசக்மூய்வா நாகாலாந்து சோசலிஸ்ட் கவுன்சில் கப்லாங் ஆகிய அமைப்புகளும் இடம்பெற்றுள்ளன.
அதே நாளிட்ட இந்து நாளிதழில் ஏற்கெனவே நாகாலாந்து சோசலிஸ்ட் கவுன்சில் ஐசக்மூய்வா அமைப்புடன் பாரிஸ் மற்றும் பாங்கொங்க் ஆகிய நகரங்களில் அரசாங்கத் தூதுவர்கள் மூலம் இரகசியப் பேச்சுக்கள் நடத்தப்பட்டதாகவும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
இதே உல்ஃபா அமைப்புடன் பேச்சுக்கள் நடாத்த வேண்டும் என்று புகழ்பெற்ற அசாமிய பெண் எழுத்தாளர் இந்திரா கோஸ்வாமி முன்முயற்சிகளை மேற்கொண்டார்.
தடை செய்யப்பட்ட உல்ஃபா அமைப்புடன்தான் அமைதிப் பேச்சுக்களை நடத்த இந்திய அரசாங்கமே ஒருதலைபட்சமான நடவடிக்கைகள் நிறுத்த வெளியிடுகிறது.
தடை செய்யப்பட்ட உல்ஃபா அமைப்பின் உறுப்பினர்களை விடுவிப்பது குறித்து சாதகமாக பரிசீலிப்பதாக இந்திய அரசாங்கமே அறிவிக்கிறது.
மேலும் ஆயுதம் தாங்கிய கிளர்ச்சிக் குழுவினருடன் யுத்த நிறுத்த ஒப்பந்தத்துக்கு அப்பால் நடவடிக்கைகள் இடை நிறுத்தம் ஒப்பந்தம் என்ற ஒரு ஒப்பந்தத்தையும் இந்திய அரசு மேற்கொண்டு வருகிறது.
இப்படியான நிலையில் தடை செய்யப்பட்ட தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளுடன் மட்டும் இந்தியா பேசாது என்று இந்து ராம் ஒரு தலைபட்சமாக பிரகடனம் செய்கிறார்.
நெடுமாறனை சாகும் வரை உண்ணாநிலைப் போராட்டம் நடத்தும் சூழ்நிலைக்குத் தள்ளுகின்ற அளவிலே தடை செய்யப்பட்ட இயக்கம் என்ற பதத்தை வைத்துக் கொண்டு எழுது கோல்களின் மூலமாக பார்ப்பன லொபிகள் மூலமாக தமிழகத்திலே ஒருவித அச்ச நிலையை அல்லவா இந்து ராம் குழுக்கள் உருவாக்கி வைத்துள்ளன.
பார்ப்னர்களாகிய நாங்கள் நடமாடுகின்ற போது இந்தியாவின் கொள்கைகளை தீர்மானிக்கின்ற சக்திகளாக நாங்கள் இருக்கும்போது அப்படி ஒருபோதும் பேசவிட வேமாட்டோம் என்ற பார்ப்பன ஆதிக்க வெறியும்தான் இந்து ராமின் கொழும்பு கூச்சலுக்குக் காரணம் காலம்காலமாக தமிழினத்தின் மீது பார்ப்பன ஆதிக்கவாதிகள் வெறியர்கள் கொண்டிருக்கும் வரலாற்று வன்மப் பகையின் வெளிப்பாடுதான் இந்து ராமின் கொழும்பு கூச்சல்.