sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மக்களின் உணா்வு மண்டலம் முதன் முதலாக ஏற்காத ஒருமொழியைக் கல்வி மொழியாகப் படிக்கும்போது அம்மொழியைப் புரிந்துகொள்ள முடியாமல் நமது மாணவா்கள் படும் பாடு கண்கூடு.
அப்படி ஆங்கிலத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அடிப்படை வசதிகளும் மொழி ஆய்வுக் கூடங்களும் எத்தனை பள்ளிகளிலும் கல்லூரிகளிலும் உள்ளன?.
நம் நாட்டில் நூற்றுக்குத் தொன்னூற்றொன்பது சதவிகிதம் மாணவா்கள் கல்வி நிலையங்களால் முட்டாள்களாக மாற்றப்படுகின்றனா் என்பது பெரும் வேதனைக்குரிய விடயம்.
வடநாட்டில் பெரும்பான்மையாக வாழ்கிற இந்தி பேசுகின்ற மக்கள் நம்மை மேலாதிக்கம் செய்துவிடுவார்களோ என்ற அச்சம் நமக்குப் பிறந்தது சரிதான் அதில் தவறில்லை.
பள்ளிகளிலோ கல்லூரிகளிலோ பல்கலைக்கழகங்களிலோ ஆய்வு நிறுவனங்களிலோ தமிழுக்குக் கொடுக்கப்படவேண்டிய சிம்மாசனம் தமிழ் நாட்டில் எங்கும் கொடுக்கப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை.
பெரும்பான்மையான மாணவா்களுக்குத் தமிழும் தெரியாது ஆங்கிலமும் தெரியாது என்ற நிலையை இந்த இரண்டும் கெட்டான் தனமான கல்விச் சூழல் உருவாக்கிவிட்டிருக்கிறது.
ஆங்கிலம் படித்தால்தான் அறிவு வளரும் வெளிநாடுகளுக்குச் செல்லமுடியும் நிறையப் பணம் சம்பாதிக்க இயலும் என்பதெல்லாம் அதிகார வா்க்கத்தால் பரப்பப்படும் திட்டமிட்ட மாயை என்பதை உணரவேண்டும்.
வெளிநாட்டுக் கம்பெனிகளுக்கு வேலை செய்து கொடுப்பதற்காகவா நம் நாட்டுச் சுதந்திரத்திற்காகப் பலா் தம் வாழ்வையும் இன்னுயிரையும் அா்ப்பணித்தனா்?.
நமக்குச் சொந்த தேச வளா்ச்சி சொந்த மொழி வளா்ச்சி நாட்டு மக்களின் சிந்தனை வளா்ச்சி ஆகியவற்றைப் பற்றிக் கவலை இருந்திருக்குமேயானால் இந்நேரம் இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து மொழிகளும் கல்வி கற்பதற்கு உரிய மொழிகளாக ஆகியிருக்கும்.
நம் நாட்டில் பாடுபடவேண்டும் நம் மக்களுக்காகப் பாடுபடவேண்டும் நம் சமுதாய வளா்ச்சிக்காகப் பாடுபடவேண்டும் என்ற எண்ணம் மக்களுக்குத் தோன்றியிருக்கும்.
சமுதாய நலன் மீது பற்றுடைய திறமையான கல்வியாளா்களைப் பயன்படுத்தி தாய்மொழி வழிக் கல்வி வளா்ச்சிக்கு மத்திய மற்றும் மாநில அரசுகள் உதவாவிட்டால் வருங்கால சந்ததிகளின் அறிவு நிலை மிகவும் மோசமடைந்துவிடும் என்ற நரம்பு மொழியியல் வாதத்தை இக்கட்டுரை தீா்க்கமாகப் பதிவு செய்கிறது.
குருத்து பதிப்பகம் நடத்திவந்த நண்பர் சண்முகசுந்தரம் பொருளுதவி தேவைநாசாவின் பொழுது புலர்ச்சி விண்ணுளவி குள்ளக் கோள் செரிஸை நெருங்கி விட்டது தமிழக அனைத்து கலை அறிவியல் பொறியியல் தொழில் நுட்ப கல்வியியல் கல்லூரிகளுக்கான பேச்சுப் போட்டி அறிக்கை பெரும்பான்மையான மாணவா்களுக்குத் தமிழும் தெரியாது ஆங்கிலமும் தெரியாது என்ற நிலையை இந்த இரண்டும் கெட்டான் தனமான கல்விச் சூழல் உருவாக்கிவிட்டிருக்கிறது.
பெரும்பான்மையான மாணவர்கள் என்று சொல்வது தவறுஇன்று முழுக்க முழுக்க அனைத்து மாணவர்களுக்கும் தொடர்ந்து இரு நிமிடம் ஆங்கில கலப்பின்றி உரையாட முடியாது.பேச்சை தமிழில் ஆரம்பித்து ஆங்கிலத்தில் முடிப்பார்கள்.அல்லது இடையிலேயே தமிங்கலத்துடன் கலப்பார்கள்.
இவர்கள் கல்வியின் அதிக பட்ச உச்சம் வயிற்றைக் கழுவ ஒரு வேலை தேடுதல் என்ற அளவில் சுருங்கி விட்ட பிறகு நோபில் பரிசு பற்றி பேசுவது நகைச்சுவைதான்.
குழந்தைக்கு தாய்ப்பாலும் இல்லைதாய் மொழியும் இல்லை.எல்லாமே சீமைப்பசு பாலும் சீமை மொழியும் என்று சீரழிந்து மக்கள்.இவர்கள் மக்களல்ல..வள்ளுவர் கூறிய மாக்கள்.
ஆங்கிலத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அடிப்படை வசதிகளும் மொழி ஆய்வுக் கூடங்களும் எத்தனை பள்ளிகளிலும் கல்லூரிகளிலும் உள்ளன?.
இதற்குகாரணம் கல்வி வியாபார்களின் கைகளில் சிக்கிச் சின்னாபின்னமாக அவர்கள் மாணவர் பெற்றோர் மற்றும் அவர்கள் வேலைக்கு வைக்கும் ஆசிரியர்களைச் சுரண்டி பணத்தைப் பெருக்குவதனால் தரமற்ற கல்வியே கிடைக்கிறது.
ஆங்கிலம் அறிவுலகின் திறவுகோல் என்றால் ஆங்கிலத்தைத் தாய்மொழியாகக் கொண்ட நாட்டு மக்களனைவரும் உலகின் உட்சபட்ச அறிவாளிகளாக உருவெடுத்துவிட்டனரா?
மாணவா்களுக்குப் புாியாத மொழியில் பாடங்களை நடத்தி அவா்களை முட்டாள்களாக மாற்றும் கொள்கை ஒரு தொலைநோக்குப் பாா்வையுடைய நாட்டிற்கு ஏற்புடையதல்ல.
பல்மொழிக் கலாச்சாரத்தை உடைய இந்தியாவிற்கு ஆங்கில மொழிதான் அறிவைக் கொடுக்கும் என்பது இந்தியாவை ஆங்கிலத்திற்கு அடிமையாக்கும் செயல்.
கடந்த முப்பது வருஷத்துக்கும் மேற்பட்டு உத்தரபாரதத்தில் இருக்கிறேன் என்ற படிக்கு என் மனதில் படும் சில விஷயங்களை பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்.
போஜ்புரி ப்ரிஜ்பாஷா அங்கிகா மகஹி அ மகதி மார்வாடி மைதிலி சந்தாலி சத்தீஸ்கரி குமாவுனி கட்வாலி என எண்ணிறந்த வட்டார வழக்குகள் இருந்தாலும் .. ஹிந்தி பெல்ட் என்று சொல்லப்படும் பகுதிகளில் உ.பி ம.பி பீஹார் உத்தராகண்ட் சத்தீஸ்கர் ராஜஸ்தான் ஹிமாசல்ப்ரதேஷ் ஹரியாணா.வழக்கு மொழி ஹிந்தி.
பல மாணவர்கள் இந்த சவாலை ஏற்கொள்ள முயன்று.. சமாளிக்க முடியாது போகையில் மனம் உடைந்து தாழ்வு மனப்பான்மை அடைந்து தற்கொலை வரைக்கும் கூட சென்றிருக்கிறார்கள்.
உத்தரபாரதத்தில் ஒழுங்காக இரண்டு வரி ஆங்க்லத்தில் எழுதத் தெரியாத ஆனால் செய்யும் வேலையில் தெளிவு உள்ள எவருக்கும் ஆங்க்லம் தெரியவில்லை என்பது .
இவை விவாதிக்கப்பட்டு கல்வி சம்பந்தமான புத்தகங்கள் மேற்படிப்புக்கு தமிழில் அதிகம் பதிப்பிக்கப்பட்டு அவை பெருமளவு மாணவர்கள் புரிந்துகொள்ளும் படிக்கு இருக்க வேண்டும் வெகுவான மாணவர்களுடைய உபயோகத்துக்கு விரைவில் வருவதற்கு வழிவகுத்தால் ஒரு பெரிய முன்னகர்வாக இருக்கும்.
தமிழும் ஆங்க்லமும் கலந்த புத்தகங்கள் முதலில் புழக்கத்துக்கு வந்து சிறிது சிறிதாக கலைச்சொற்களில் தூய்மைக்கு பயணிப்பது சரியான ஒரு தீர்வாக இருக்குமா?
எந்த ஒரு மொழியின் வளர்ச்சிக்கும் நேர்மறையான செயற்பாடுகளில் நாம் எந்த அளவு ஈடுபடுகிறோம் என்பதே வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கும் காரணி என்பது என் புரிதல்.
ஆங்க்ல எதிர்ப்பு என்ற எதிர்மறைக் காரணியில்.. ஈடுபடுவதை விட எந்த அளவு நேர்மறையான செயல்களில் ஈடுபடுகிறோம் என்பது மொழி வளர்ச்சிக்கு பெருமளவு வழிவகுக்கும்.
உதாரணமாக ஒரு உளவியல் நூலை ஆங்கிலத்திலிருந்து தமிழில் கொணர வேண்டுமாயின் அதற்கு உளவியல் திறன் ஆங்கில அறிவு மொழிபெயா்ப்புத் திறன் தமிழ்மொழி வல்லமை ஆகியவை ஒருசேரப் பெற்றிருத்தல் அவசியம்.
உதாரணத்திற்கு பேராசிாியா் தி.கு.இரவிச்சந்திரன் அவா்கள் சிக்மண்ட் பிராய்டு அவா்களின் உளவியற் கோட்பாடுகளைத் தமிழில் அளித்துள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
அப்படி ஒருவருக்கு இத்திறன் வாய்க்கப் பெறவில்லையெனில் ஒவ்வொரு திறன்களையும் உடைய தனிநபா்களை ஒன்றிணைத்து குழுச் செயல்பாட்டில் மொழிபெயா்ப்புகளை உருவாக்கவேண்டும்.
பிற மொழிச் சொற்களைத் தமிழ் ஒலியுடன் மாற்றிப் பயன்படுத்தலாம் என்று இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தொல்காப்பியா் என்ற தமிழ் மொழியியல் அறிஞா் கூறிவிட்டாா்.
வடமாநிலங்களில் இந்தி மொழிவழிக் கல்விக்கு அளிக்கப்படும் முக்கியத்துவம் உங்களைப் போன்றோா் வடமாநிலங்களில் வாழ்பவா்களால் தொியவருகிறது.
ஆனால் தாய்ப்பால் குடித்து வளராமல் புட்டிப்பால் குடித்து வளரும் குழந்தைகளுக்கு சத்திருக்காது என்பதை மட்டும் ஒப்புக்கொள்ளாமல் வாதம் செய்கிறீா்கள்.
மாணவன் நிலையிலிருந்து பேசுகிறேன் பெற்றோா் நிலையிலிருந்து பேசுகிறேன் என்று தன் தரப்பிற்கு நியாயம் சொல்வது சுவையாகத்தான் இருக்கிறது.
நம் தமிழ்நாட்டில் மட்டும் உங்களைப் போன்றவா்கள் ஆங்கிலம் தொியவில்லை என்றால் வாழ்க்கை சூனியமாகிவிடும் என்று சிறு குழந்தைகளிலிருந்து அனைவரையும் பயமுறுத்துகிறீா்கள்.
உங்களைப் போன்றவா்கள் தலைமுறை தலைமுறையாகப் பல மாணவா்களை ஆங்கில மோகச் சுடுகாட்டில் உயிருடன் கொழுத்திக் கொண்டிருக்கிறீா்கள்.
ஆங்கிலம் சாிவர அறிந்தவா்களிடமிருந்து வெளிநாட்டுக் கம்பெனிகள் உழைப்பைச் சுரண்டிக்கொண்டு அதிக இலாபத்தைச் சம்பாதிக்கின்றனா்.
உங்களுடைய இத்தகு நற்செயல்களை நீங்கள் தொடா்ந்தால் தமிழ் நாட்டு மாணவா்களின் அறிவுத்திறன் அகல பாதாளத்தில் வைத்துப் புதைக்கப்படும்.
ஒரு தகர டப்பாவில் கற்களைப்போட்டு குலுக்கினால் வரும் ஓசை எப்படி இருக்குமோ அப்படியே ஒட்டுமொத்த தக்ஷிணபாரதத்து மொழிகள் என்று உளறிக்கொட்டும் கெக்கே பிக்கே அறைகுரைகள் உண்டு.
பீஹாரிலிருந்து உத்தர ப்ரதேசத்திலிருந்து ஐ ஏ எஸ் மற்றும் இதர மேற்படிப்புகளுக்கு படிக்க விழையும் மாணாக்கர்களுக்கு அவர்களது தாய் மொழியில் மேற்படிப்பை படிப்பதற்கு வாய்ப்புகள் உள்ளன.
தமிழுக்காக முதலைக்கண்ணீர் வடித்து ஆங்க்லத்துக்குக் கொடிபிடிக்கும் உங்களைப் போன்றோரால் .. அந்த மனோநிலையை ப்ரதிபலிக்கும் தமிழகத்து படிப்புச் சூழலால் தான்.
தாய்மொழி வழி இந்திய ஆட்சிப்பணி தேர்வெழுதி பணியில் அமர்ந்தோர் சிறப்பாக திரு கிருட்டிணக்குமார் மொழியில் சக்கை போடு பணி செய்கிறாரென்பதற்கும் ஆங்கில வழியில் பணியில் அமர்ந்தோர் அப்படி பணி செய்யவில்லை எனபதையும் ஆதாரங்களோடு எடுத்துக்காட்டுக.
இன்றைய செய்தித்தாள்களின்படி இமாச்சல் பிரதேசத்தில் கணிதமும் ஆங்கிலமும் முதல் வகுப்பிலேயே வரும் கல்வியாண்டிலிருந்து அறிமுகப்படுத்தப்படப்போகின்றன.
அய்யோ நேரமாயிற்றே புறப்ப்டாதிருக்கிறோமே என்று நமக்குள் நாமே பேசிக் கொள்ளூம்முன் அதனைத்தூண்ட என்ன நிகழ்ந்த்ததோ அது மொழிசாராத மனத்தின் உள்வேலை.
க்ரிஷ்ணகுமார்ஜி கிச்சுகிச்சு மூட்டி சிரிக்கவைப்பதில் நீங்க கில்லாடிதான்.எவ்வளவு தைரியமாக எழுதுகிறீர்கள்தாய்மொழியில் கல்வி பயின்றதால் எந்த விதத்திலும் குறைந்து விடவில்லை.
பத்தாம் வகுப்பு வரை உங்கள் தமிழ் பத்தரை மாற்று தங்கம்தான்உஞ்சவிருத்தி உத்தியோகத்திற்கு உத்தரபாரதம் பாரதம் போனவுடன்.உங்க தமிழ் ஓரங்கட்டப்பட்டுசமஸ்கிருததமிழில்தானே இன்றும் சல்லாபம் சலம்பல் எல்லாம்தாய்மொழியையப் பற்றி நீங்களும் பேசுகிறீர்கள்இது உங்களுக்கே நல்லாயிருக்கா?
பரந்து கிடக்கும் அறிவு வளர்ந்துவரும் அறிவு எவ்வளவு என்று தெரியாத குட்டைத்தவளைகள் கோணிப்பையில் குவலயம் அடங்காது என்று தெரிந்துகொள்ளவே போவதில்லை.
தகவல் தொழில்நுட்பம்பிபிசி தமிழ்வணிகம்வேலை வழிகாட்டிதமிழகம்தேசியம்உலகம்அறிவோம்நாடும் நடப்பும்சுற்றுச்சூழல் சினிமா செய்திபேட்டிகள்கிசுகிசுவிமர்சனம்முன்னோட்டம்உலக சினிமாஹாலிவுட்பாலிவுட்கட்டுரைகள்மறக்க முடியுமாட்ரெய்லர்படத்தொகுப்பு ராசி பலன்எண் ஜோதிடம்சிறப்பு பலன்கள்டாரட்கேள்வி பதில்பரிகாரங்கள்கட்டுரைகள்பூர்வீக ஞானம்ஆலோசனைவாஸ்து வெளிநாட்டில் இருந்து தாயகம் திரும்பும் இந்திய மக்கள் குறிப்பாக தமிழக மக்கள் பாஜக தமிழக தலைவர் தமிழிசை பயணிக்கும் விமானத்தில் பயணிக்க வேண்டாம் என அம்முக கர்நாடகா மாநிலச் செயலாளர் புகழேந்தி தெரிவித்துள்ளார்.
சமீபத்தில் தமிழிசையுடன் விமானத்தில் பயணம் செய்த சோபியா என்ற மாணவி தமிழிசை முன்னரே பாஸிச பாஜக ஒழிக என்று விமானத்தில் கோஷமிட்டார்.
இந்த நிலையில் தினகரனின் கட்சியான அம்முகவின் கர்நாடகா மாநிலச் செயலாளர் புகழேந்தி இதுகுறித்து கூறியபோது தாயகம் திரும்பும் தமிழக மக்களே பாஜக தலைவர் தமிழிசை சவுந்தரராஜன் வரும் விமானத்தில் ஒருபோதும் பயணிக்காதீர்கள் என்றும் பாஜகவோடு அ.ம.மு.க.
பெட்ரோல் விலையை குறைக்க முடியாது வேணும்னா நீங்க வீட்டு செலவ குறைச்சுக்குங்க பாஜக அமைச்சரின் சர்ச்சைப் பேச்சு முதன்மைப் பக்கம் எங்களைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவித்தல் விளம்பரம் செய்தல் உரிமைத் துறப்பு எங்களைத் தொடர்புகொள்க
அதிலும் தாழ்த்தப்பட்ட வர்கள் விஷயத்தில் பரோடா அரசாங்கம் மிகவும் அனுதாபங் கொண்டு அவர்களுக்குப் பல நன்மைகள் செய்து கொண்டு வருகின்றது.
தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்புப் பிள்ளைகளை எல்லாப் பள்ளிக் கூடங்களிலும் ஆட்சேபணையின்றிச் சேர்த் துக் கொள்ள வேண்டுமெனச் சென்ற வருஷத்தில் பரோடா அரசாங் கத்தார் உத்தரவு பிறப்பித்தனர்.
பள்ளிக் கூடங்களில் சேரவந்த தாழ்த்தப் பட்ட வகுப்புப் பிள்ளைகளுக்கு எவ்வளவோ கஷ்டங்களை உண்டாக்கினார்கள் தங்கள் பிள்ளைகளை ஜாதி இந்துக்களின் பிள்ளைகள் வாசிக்கும் பள்ளிக் கூடங்களுக்கு அனுப்பிய தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்புக் குடும்பத்தினரின் குடிசைகளை நெருப்புக்கிரையாக்கினர்.
இவ்வாறு உயர் ஜாதி இந்துக்கள் தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கு சகிக்க முடியாத கொடுமைகளைச் செய்தாலும் அவர்கள் அரசாங்கத்தார் தமக்குக் கொடுத்த சுதந்திரத்தை உபயோகிக் காமல் விட்டு விட வில்லை.
இவ்வகையில் அரசாங்கம் கொண்டிருந்த உறுதியைத் தாழ்த்தப்பட்ட சமுகத்தினர் பால் அனுதாபம் உள்ள எவரும் பாராட்டாம லிருக்க முடியாது.
இப்பொழுது இன்னும் சிறந்த துணிகரமான காரியமாக தாழ்த் தப்பட்டோர் அனைவரும் கோயிலுக்குள் செல்ல உரிமையுண்டு என்றும் உத்தரவு பிறப்பித்ததை நாம் பாராட்டுகிறோம்.
அதைப் பின்பற்றி பரோடாவும் தைரியத்தோடு வைதிகர்களின் எதிர்ப் பைச் சிறிதும் பொருட்படுத்தாமல் இக்காரியத்தைச் செய்ததைப் பாராட்டுகிறோம்.
இப்பொழுது தான் சென்னைச் சட்டசபையில் தாழ்த்தப் பட்டவர்களுக்குக் கோயில் பிரவேசம் அளிக்கத்தக்க சட்டத்தை ஏற்படுத்துமாறு அரசாங்கத்திற்கு சிபாரிசு செய்வதாக தீர்மானம் நிறைவேறியிருக்கின்றது.
சென்னை அரசாங்கத்தார் இத்தீர்மானத்தை அனு சரித்தும் பரோடா போர்பந்தர் முதலிய சமஸ்தானங்கள் செய்திருக்கும் உத்தரவுகளைப் பார்த்தும் தாமத மில்லாமல் தாழ்த்தப்பட்ட வர்களுக்குக் கோயில் பிரவேசம் அளிக்கத் தகுந்த சட்டத்தை நிறைவேற்ற முன்வருமா?
சுதேச சமஸ்தானங்கள் இக்காரியத்தைச் செய்த பின்னும் சென்னை மாகாண பொது ஜனங்களின் பிரதிநிதியாகிய சட்டசபை இக்காரி யத்தை நிறை வேற்ற வேண்டுமென்று சிபாரிசு செய்த பிறகும் சென்னை அரசாங்கம் மௌ னஞ் சாதித்துக் கொண்டு வாளாவிருக்குமாயின் அது நேர்மையும் ஒழுங்கும் ஆகாது என்பதைச் சொல்ல விரும்புகிறோம்.
அரசாங்கத்தின் நோக்கம் எல்லா வகுப்பின ருக்கும் சமத்துவமளிப்பதும் எல்லா வகுப்பின ருக்கும் நீதி புரிவதும் அல்ல வென்று பொது ஜனங்கள் நினைக்கும்படி இருக்கும்.
ஆகை யால் சென்னை அரசாங்கம் சிறிதும் தாமதம் இல்லாமல் பரோடா போர்பந்தர் முதலிய சமஸ் தானங்கள் செய்தது போலத் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினர்க்கு ஆலயங்களில் சம உரிமை வழங்க ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும் என்று கூறுகின்றோம்.
தாங்கள் மேல் ஜாதியார் உயர்ந்தவர்கள் என்று சொல்லிக் கொண்டு மனிதரது ஜீவாதாரமான உரிமைகளாகிய தெருவில் நடத்தல் கோவிலுக்குள் செல்லல் முதலியவற்றை மறுத்துக் கொண்டு ஏனையோர்க்கும் சமத்துவம் வேண்டுமென்று செய்கிற முயற்சியைக் கண்டிக்கிறேன்.
காலமெல்லாம் பண்டைய பழக்கவழக்கங் களும் மூடக் கொள்கைகளும் நிலைத்தே நிற்க வேண்டுமென்றால் ஒரு பறையன் என்று சொல்லப் படுகின்றவனோ அல்லது சக்கிலி என்று சொல்லப் படுகின்றவனோ மிருகத்தைவிடக் கேவலமாக நடத்தப்பட்டே வர எப்படி இந்தியா அவன் தாய் நாடுதான் என்று எண்ணமுடியும்?
வியாபாரம் தொழில் வர்த்தகம் கல்வி முதலிய சமுக அபிவிருத்திக்கான தொழில் களெல்லாம் அரசாங்கப் பொறுப்பிலேயே நடைபெற்று வருகின்றன விவசாயம் அய்க்கிய முறையில் அரசாங்க பொறுப்பில் பரிபாலிக்கப் பட்டு வருகிறது.
அவர்களுக்கு சகல சவுகரியங்களும் செய்து கொடுக்கப்பட்டாலும் அவர்கள் சம்பளத்தில் ஒரு பாகம் அப ராதத்தொகையாக பறிமுதல் செய்யப்படுகிறது.
பாடசாலைகள் மூலமாயும் சினிமாக்கள் மூலமாயும் இதுவரை கற்றிராத பாமரமக்களுக்கும் தொழில் முயற்சியை அதிஸ்வாரமாகக் கொண்ட கல்வி கற்பிக்கப்படுகிறது.
நான் இத்தேசத்தைப் பார்வையிடச் சென்றதன் நோக்க மெல்லாம் அங்குள்ள நிலைமைகளைச் சரிவர அறியவும் அத்தேசத்தைப் பற்றிப் பெருமிதப் படுத்திக் கூறும் கதைகள் உண்மையா வென்று அறியவுமேயாகும்.
அரசாங்கம் தாம் தேசத்தைப் புணருத்தாரணம் செய்ய வேண்டு மென்பதிலேயே தீவிர கவனம் செலுத்துவதால் கடவுளைப் பற்றியோ மதத்தைப் பற்றியோ நினைப்பதற்கு அவர்களுக்கு நேரமில்லை.
எகிப்திய பெண்கள் ஆங்கில மாதரைப் போலவே ஆடை அணிந்து கொள்ளுகிறார்கள் துருக்கிதேசத்தில் அதி தீவிரமான மாறுதல்கள் ஏற்பட்டுள்ளன.
உள்ளூர்ப் பொதுஜனங்கள் கமிட்டியார் தீர்மானத்திற்கு ஆதரவாய் இருக்கின்றார்கள் கோவில் நிருவாகிகள் நியாயமாய் நடந்து கொள்ளாவிட்டால் வணங்கப்பிரியமுள்ள வர்கள் பலாத்காரமில்லாததாக சத்தியாக்கிரகம் செய்வதைத்தவிர வேறுவழியில்லை என்று கருதி இருக்கின்றார்கள என்பதாகத் தெரிய வருகின்றது.
ஆதலால் கோவில் நிருவாகிகள் சத்தியாக்கிரகம் செய்து தீரவேண்டிய நிர்ப்பந்தத்திற்குக் கொண்டுவந்து விடாமல் தயவு செய்து நியாயமாக நடந்து கொள்ளுமாறு வேண்டுகிறோம்.
முதலாளிவர்க்க ஆட்சியாகிய இன்றைய அரசாங்கத்தின் சட்டப்படி குடிஅரசு ஆரம்பித்தகாலம் முதல் இந்த நிமிஷம்வரை குடிஅரசின் ஒவ்வொரு இதழிலும் ஒவ்வொருவாக்கியத்திலும் கண்டவிஷயங்கள் குடிஅரசைக் கொல்லத்தக்க பாணம்விடக்கூடத் தகுதியுடையவைகளே என்பதில் நமக்குச் சிறிதும் அய்யமில்லை.
இதற்காக இக்கூட்டங்களின் யோக்கியதைகளைக் கண் ணாடி போல் வெளிப் படுத்தும் தொண்டை பிரதானமாய்க் கருதி அதைச் செய்து வந்திருக்கிறது என்பதையும் நாம் மறைக்கவில்லை.
சிறிதுகாலத்துக்கு முன் நாம் தெரிவித்துக் கொண்டபடி இனி நம்மால் நமது கடமையைச் செய்ய முடியாதென்று தெரிந்தால் நாம் இருப்பதைவிட இறப்பதுமேல் என்பதுபோல் குடிஅரசு தன் கடமையை ஆற்ற முடிய வில்லையானால் அது எதற்காக இருக்க வேண்டும்?
ஆனால் பதிப்பாளர் என்கின்ற முறையிலும் பிரசுர கர்த்தா என்கின்ற முறையிலும் அதன் அத்தியந்த நண்பர்கள் என்கின்ற முறையிலும் சிலருக்குக் குடிஅரசு மறைவதில் அதிகக் கவலையி ருந்து வருகின்றதாக அறிகிறோம்.
இந்த நிலையில் குடிஅரசு நின்றுபோக ஏற்பட்டால் தோழர் நாகம்மாள் மறைவு ஏற்பட்டது போலவே மற்றொரு விதத்தில் நமக்கு நன்மை என்றே கொள்ளவேண்டியதாகும்.
நிற்க இதன் பயனாய் குடி அரசின் கொள்கைகள் மறைந்து விடுமோ என்றாவது அது இவ்வளவு நாள் செய்துவந்த வேலைகள் கெட்டுப்போகுமோ என்றாவதுயாரும் பயப்படவேண்டியதில்லை.
குடிஅரசும் சு.ம.காரரும் சொன்னதையே நாமும் திருப்பிச் சொல்லவேண்டிய காலம் வந்துவிட்டதே என்று வெட்கப்பட்டுக்கொண்டு வேறு போர்வைக்குள் இருந்து வேறு பாஷையில் குடி அரசுக்கொள்கையைச் சொல்லவும் பிரச்சாரம் செய்யவும் வெகு தொண்டர்களும் தலைவர்களும் இந்தியாவெங்கும் காத்துக் கொண்டிருக் கிறார்கள்.
ஆதலால் கோவை ஜில்லா சுயமரியாதை ஈரோடு மகாநாட்டிற்கு குடிஅரசு அபிமானத் தோழர்கள் எல்லோரும் அவசியம் விஜயஞ் செய்து இதுவிஷயமாய் ஒரு முடிவு கட்டும் விஷயத்தில் கலந்து கொள்ளவேண்டுமாக பிரத்தியேகமாய் வேண்டிக்கொள்ளுகிறோம்.
உண்மையிலேயே பாமர மக்களின் அதாவது பெரும்பான்மையான மக்களின் ஆட்சியாகிய குடிஅரசுக்கு உலகில் இடமில்லையானால் கண்டிப்பாகப் புரட்சி தோன்றியே தான் ஆகவேண்டும்.
அந்த அய்தீகப் படியே புரட்சி தோன்றி இருப்பதால் புரட்சியைப் புரட்சியில் பற்றுள்ள மக்கள் யாவரும் வரவேற்பார்கள் என்பதில் நமக்குச் சிறிதும் அய்யமில்லை.
நமது முதலாளி வர்க்க ஆட்சியானது தனது காவலாளி களாகிய பாதிரி வர்க்கத்திற்கு அடிமையாக இருக்கவேண்டியிருப்பதால் குடிஅரசை அதன் முதுகுப்புறத்தில் குத்திவிட்டது.
இந்தக் குத்தானது பாதிரி வர்க்கத்தை ஒழித்தால்தான் முதலாளி வர்க்கத்தை அழிக்க முடியும் என்ற ஞானபோதத்தை உறுதிப்படுத்திவிட்டது.
ஆதலால் நமது புரட்சியானது குடிஅரசைக் காட்டிலும் பதின் மடங்கு அதிகமாய் பாதிரி வர்க்கத்தை அதாவது மதப் பிரச்சார வர்க்கத்தை அடியோடு அழிப்பதையே கங்கணமாய்க் கொண்டு வெளிவர வேண்டியதாகிவிட்டது.
காங்கிரஸ் காரியதரிசியான தோழர் ஜவஹர்லால் அவர்கள் தான் இதுவரை மத விஷயமாய் புரட்சி செய்யாமல் ஏமாந்து விட்டதைப்பற்றி மனமாறவருந்தியும் மதவிஷயத்தில் தான் அலட்சியமாய் இருந்த ஒவ்வொரு நிமிஷமும் முதலாளி வர்க்கத்தின் ஆதிக்கம் பலப்பட்டு வருவதற்கு இடம் கொடுத்தாகி விட்டது என்று எடுத்துச் சொல்லியும் தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டு விட்டார்.
மதமே உழைப்பவனைத் தரித்திரத்தில் ஆழ்த்தி உழைக்காத வனை உச்சத்தில் வைப்பதற்கு உதவி என்கின்ற முடிவின் பேரிலேயே புரட்சித் தோன்றியிருக்கிறது என்பதில் யாருக்கும் அய்யம் வேண்டாம்.
ஆதலால் மனிதசமுகத்தில் சமதர்ம வாழ்க்கையை ஏற்படுத்த மதங்களை முதலில் அழித்தாக வேண்டும் என்று காங்கிரஸ் காரியதரிசி தோழர் ஜவஹர்லால் அவர்கள் இப்போதாவது கண்டு பிடித்ததற்கோ அல்லது தைரியமாய் வெளியிட்டதற்கோ நாம் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடை கின்றோம்.
சோம் பேறித்தனமாய் வாழ நினைத்து சுய மரியாதை இயக்க நிழலில் திரிந்தவர்களுடையவும் பட்டம் பதவி அதிகாரம் செல்வம் ஆகியவைகள் அடையக்கருதி சுயமரியாதை இயக்கப்போர்வை போட்டுக் கொண்டி ருந்தவர்களுடையவும் ஆதரவு நம் புரட்சிக்கு இனி சிறிதும் எதிர்பார்க்க முடியாது என்பதை நன்றாய் உணர்ந்தே புரட்சி தோன்றியிருக்கிறது.
ஆதலால் பாடுபட்டு உழைத்து ஊரானுக்குப் போட்டு விட்டு பட்டினியாயும் சமுக வாழ்வில் தாழ்மையாயும் வாழும் மக்களின் ஆதரவையே புரட்சி எதிர்பார்த்து நிற்கிறது.
சகல முதலாளி வர்க்கமும் சர்வசமயங் களும் அடியோடு அழிந்து மக்கள் யாவரும் சுயமரியா தையுடன் ஆண் பெண் அடங்கலும் சர்வ சமத்துவ மாய் வாழச் செய்ய வேண்டும் என்பதற்காக புரட்சி செய்யவே புரட்சி தோன்றியி ருக்கிறது.
ஆச்சாரியார் ஆட்சியையும் புதிய வர்ணாசிரமத் திட்டத்தையும் ஒழித்துக் கட்டிய தனிப் பெருந்தலைவர் தந்தை பெரியார் தலைமையில் திராவிடர் கழக மாநாடும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் சமுதாய பொருளாதார கல்வி வளர்ச்சிக்காக நாடாளுமன்றத்தில் போர்குரல் எழுப்பி வந்த நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் தோழர் தொண்டு வ.வீராசாமி அவர்கள் தலைமையில் திராவிட விவசாய தொழிலாளர் மாநாடும் நடைபெற்றன.
இம்மாநாட் டில் உரையாற்றிய தந்தை பெரியார் தமது உரையின் தொடக்கத்தில் முதலாவது இந்த மாநாடு அய்ந்து வருடத்திற்கு அசைக்க முடியாதபடி இருந்த ஆச் சாரியாரின் ஆட்சி ஒழிந்த சந்தர்ப்பத்தில் நடை பெறுகிறது.
இதற்கு முன் இருந்த அமைச்சர்களெல்லாம் பார்ப்பனர்களாகத்தான் இருந்தார்கள் என்று கூறியவர் காமராசரைப் பச்சைத் தமிழர் என முதன் முதலாக அழைத்தும் தமிழ்நாட்டில் ஒரு பச்சைத் தமிழனுடைய மந்திரி சபை ஏற்பட்டிருப்பது நமக்கு ஒரு பெருமை.
தொடக்கத்தில் இராஜாஜி ஆட்சிக்கு வந்தபோது தந்தை பெரியார் ஆதரித் ததை அன்றும் இன்றும் ஏதோ ஒரு பெருங்குறையைக் கண்டுபிடித்தது போல் சிலர் பேசுவர் எழுதுவர்.
அவர்கள் வெற்றி கிடைத்ததும் நம்மைப் பற்றி எந்த விதமான கவலையும்படாமல் ஆந்திரப் பார்ப்பனர் பிரகாசத்திடம் போய்க் கெஞ்சினார்கள்.
இதைப் பார்த்து இந்த ஜீவானந்தமும் இந்த இராமமூர்த்தியும் கூட இந்த நாட்டை இராஜ கோபாலாச்சாரியார் ஆளவில்லை இந்த ஈரோட்டு இராமசாமிதான் ஆளுகிறார் என்றார்கள் சட்டசபைக்கோ பதவிக்கோ செல்லாத நாம் யார் நல்லது செய்தாலும் பாராட்டுவது போல் இதையெல்லாம் பாராட்டினோம்.
கல்வித் திட்ட எதிர்ப்பின் வலிமை புரியாமல் எடுத்துச் சொன்ன வர்களெல்லோருமே இராமசாமி நாயக்கரின் ஆள் என்று கருதி ஆணவமாக இருந்ததால் ஆச்சாரியார் இன்று நானே வருந்தும்படி வெளியேறி விட்டார்.
மலாயப் பயணத்தின்போது மலாயாத் தமிழரை அரிக்கும் மற்றொரு தீய வழக்கமான குடியை ஒழிக்குமாறு பெரியார் சென்றவிட மெல்லாம் இடித்துக் கூறினார்.
பலகாலமாக மலாயாவில் வாழ்ந்தும் மலா யாவை வளப்படுத்த உழைப்பை நல்கியும் இந்த நாட்டு பிரஜைகளாகப் பகிர்ந்து கொள்ள உங்களில் பலர் முன் வரவில்லையே என்று வருந்தினார்.
இங்கே குடியும் குடித்தனமுமாக நிரந்தரமாக நிலைப் பதே அறிவுடைமை என்று பெரியார் சந்தேகத் திற்கு இடமின்றி அழுத்தம் திருத்தமாகச் சொன்னார்.
தொண்டு செய்யுந்திறனும் தலைமை ஏற்கும் தகுதியுமிருந்தும் தயங்கி ஒதுங்கி நின்றோரை அந்தத் தள்ளாத கிழவனின் உதாரணம் சிந்திக்க வைத்திருக்கிறது.
அதற்கு முன்னும் பின்னும் திராவிடர் கழகத்தின் சார்பில் தமி ழகத்தின் பல பகுதிகளிலும் புத்தரை நினைவுக் கூரச் செய்த பெருமை தந்தை பெரியாருக்கு உரியதாகும்.
பின்னர் பெரியாருக்கு வட சென்னை பெரியார் சுயமரியாதை சங்கத்தின் சார்பில் மாலைக்குப் பதில் ரூபாய் ஒன்றும் கீழை இறால் வேல் வெள்ளைச்சாமி பகுத்தறிவு படிப்பகத்தின் சார்பில் கருப்புத்துண்டு ஒன்றும் அன்பளிப்பாக அளித்தனர்.
எல்லாப் பாடங்களிலும் எல்லாத் தேர்வுகளிலும் முதலிடத்தில் தேறிய நாயர் சென்னை மருத்துவக் கல்லூரியிலும் பின்பு இங்கிலாந்திலும் மருத்துவம் பயின்று விறிசிவி என்ற உயர்ந்த பட்டம் பெற்றார்.
ஆறரை அடி உயரமும் கம்பீரத் தோற்றமும் கொண்ட டாக்டர் நாயரின் பொது வாழ்வில் சந்தேகம் இல்லாமலும் சுயமரியாதையோடும் பணியாற்றினார்.
சிலர் இதற்காக அவரைக் கடுமையாக விமர்சித்தும் பதவி விலக வேண்டும் என்றும் எழுதியும் பேசியும் வந்ததை அறிந்த டாக்டர் நாயர் நேர்மையாகவும் நாணயமாகவும் பாடுபடுவர் களுக்கு சென்னை மாநகராட்சியில் இடமில்லை என்று கூறி பதவி விலகினார்.
அப்போது டாக்டர் நடேசன் சர்.பிட்டி தியாகராயர் ஆகியோர் டாக்டர் நாயரைச் சந்தித்து பார்ப்பனரல்லாதார் இயக்கத்தில் சேரவற்புறுத்தி அவரை இயக்கத்தில் சேர்த்தனர்.
டாக்டர் அன்னிபெசன்ட் பற்றியும் அவரின் நோக்கம் பற்றியும் அவரின் சர்ச்சைக்குரிய நடவடிக்கை பற்றியும் என்ற நூலை எழுதி நிறுவனத்தால் வெளியிடச் செய்தார்.
ஆனால் அவர் எந்தப் பொதுக் கூட்டத்திலும் லண்டனில் பேசக்கூடாது என்று காங்கிரசாரும் சுயராஜ்யக் கட்சியினரும் நெருக்கடி தந்ததை முறியடித்து வகுப்பு வாரிப் பிரதிநிதித்துவத்தின் அவசியம் பற்றி வலியுறுத்தினார்.
சுயராஜ்யம் பெறுவதே நம் லட்சியம் என்று காங்கிரஸ்காரர்கள் சொன்னபோது ஒடுக்கப்பட்ட பிற்படுத்தப்பட்ட தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் சரிசமமாக ஆட்சியில் பங்கு பெற்று சரிசமாக வாழ்வதே உண்மை யான சுயராஜ்ஜியம் என்று தன் கம்பீரக் குரலால் கர்ஜனை புரிந்தவர் டாக்டர் நாயர்.
பல்வேறு இதழ்கள் சங்கங்கள் அய்ரோப்பிய தலைவர்கள் அவர் மறைவுக்கு இரங்கல் தெரிவித்தாலும் காங்கிரசின் எந்தப் பிரிவு தலைவர்களும் டாக்டர் நாயர் மறைவுக்கு இரங்கல் தெரிவிக்கவில்லை என்பதே அவரது கொள்கை உறுதியைப் பறைசாற்றும்.
டாக்டர் நாயரின் மறைவுக்குப் பின் அவர் எதிர்பார்த்த நீதிக்கட்சி ஆட்சி அமைந்து பல்வேறு சாதனைகளை சமூகத்திலும் அரசியலிலும் தங்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட குறைந்த அதிகாரத்தில் செய்து சாதனை படைத்தது.
திரு.கோகலே ரானடே தாதாபாய் நௌரோஜி முதலிய தலைவர்கள் நம் இந்தியாவில் ஒரு சுதந்திர தாகத்தை உண்டு பண்ணிவிட்டார்கள் என்று பொதுவாக நாமறிவோம்.
இதுவரையில் நடைபெற்ற கிளர்ச்சி சுதந் திரப் போராட்டம் ஒத்துழையாமை வரிகொடாமை பகிஷ் காரம் இவைகட்கு எல்லாம் அடிப்படையாய் இருந்தது நிறவேற்றுமை என்பதில் அய்யமில்லை.
எப்போது வெள்ளையர்கள் நம்மை விட அதிக ஈனமாய் நடாத்துகின்றார்கள் என்று நாம் நினைக்கின்றோமோ அப்போதெல்லாம் ஒரு கிளர்ச்சி செய்வதும் பின்னர் அக்கிளர்ச்சி ஓய்ந்து விடுவதும் வழக்கமாகவே இருந்து வந்ததேயொழிய சுதந்திரத்தாகம் தைல தாரையைப் போல் நம்மக்களின் மனத்தில் நிலவவே இல்லை.
அறிவு உதயமாய் உச்சத்தில் பிரகாசித்துக் கொண்டிருக்கின்ற மேனாட்டு மக்கள் கையில் சிக்குண்டிருக்கும் நாம் அவர்களிடமிருந்து நமது நாட்டை அடைய நமக்குத் தலைமையாக வேண்டியது அறிவுடைமையே தவிர சுதந்திரத்தாகமன்று அறிவுடைய மக்கட்குச் சுதந்திர தாகம் ஏற்பட்டிருப்பின் அத்தாகம் நிலவரமாக ஒரே முறையாக ஓங்கிப் படர்ந்து செழித்து சுதந்திரக் கனி உதவியிருக்கும் என்பதில் அய்யமில்லை.
அதனாற்றான் தாதாபாய் நவுரோஜி காலத்தில் துவக்கப்பட்ட நமது சுதந்திரப்போராட்டம் வெள்ளையர்களின் நகைப்புக்கும் கேலிக்கும் ஏமாற்றுப் பேச்சுக்கும் இலக்காயிற்றே தவிர ஒரு சிறிய துறையிலும் வெற்றி அளிக்கவில்லை.
இப்போதுதான் மக்கள் மனதில் பண்டைய மூடப்பழக்க வழக்கங்களும் உயர்வு தாழ்வுக் கற்பனைகளும் தகர்க்கப் படுதல் அவசியமென்றும் பகுத்தறிவுக்கு முரணாக மதம் வந்து எதிர் நின்றாலும் முதலில் அந்த மதத்தை ஒழித்துவிட்டு மறுவேலை பார்ப்பதும் என்றும் தோன்றி விட்டது.
உதாரணமாக நமது சுயமரியாதை இயக்கத் தலைவர்களின் தேசிய உணர்ச்சியும் அவர்கள் தேசியத்திற்கு ஆற்றி வந்த தொண்டும் இம்மாகாணம் அறியும் பார்ப்ப னரறியாவிடினும் இதேபோல் பம்பாயில் புதிதாகத் தோன்றி இருக்கும் புரோகித எதிர்ப்புச் சங்கத்துத் தலைவராக திரு.நாரிமன் அவர்களே இருந்து வருகின்றார்.
ஆனால் பழைய மூட மதி புதிதாகத் தோன்றிய அறிவு இயக்கத்தைப் பார்த்து நான் நெடுநாளாக பன்நூற்றாண்டுகளாக கடவுள் மதம் புரோகிதம் சடங்கு கலை இவைகளின் பேரால் இவ்விந்தியாவில் வளர்ந்து வந்தேனே நீ தோன்றியதும் என்விருத்தாப்பிய திசையில் என்னை மக்கள் கைவிட்டுவிட்டனரே.
இந்நிலையில் பண்டைய சகாப்தத்தின் பிரதிநிதிகளாய் காசி கிருஷ்ணமாச்சாரி எம்.கேஆச்சாரி சத்தியமூர்த்தி சேஷ அய்யங்கார் சங்கராச்சாரிகள் முதலானவர்களின் கதி என்னாகும் என்பதையும் உண்மைத் தேசியமும் இத்தேசியத்திற்கு உண்மை வெற்றியும் யாரால் ஏற்படக்கூடும் என்பதையும் நம்மக்களே உணர்ந்து கொள்ளக்கடவர்.
சமுதாயத் தொண்டு செய்பவனுக்கு மற்ற வர்கள் என்ன சொல்லு வார்கள் நம்மை எப்படி மதிப்பார்கள் என்கின்ற எண்ணமே இருக்கக் கூடாது என்பதோடு அந்தப்படி நினைப் பவன் மனிதச் சமுதாயத் தொண்டுக்கு அருகனாகவே மாட்டான் என்றும் தைரியமாய்ச் சொல்லுவேன்.
கோறளைப்பற்று மேற்கு பிரதேச செயலாளர் பிரிவிலுள்ள மீராவோடை பிரதேச வைத்தியசாலையின் அபிவிருத்திக் குழுவினர் மட்டக்களப்பு பிராந்திய சுகாதார சேவைகள் பணிப்பாளரை திங்கட்கிழமை சந்தித்து கலந்துரையாடினர்.
வைத்தியசாலையில் நிலவும் பல்வேறுபட்ட குறைபாடுகளை சுட்டிக்காட்டி குறிப்பாக ஆளணி வெற்றிடங்கள் தொடர்பாகவும் அதற்கான தீர்வினை பெற்றுக் கொள்ளும் வகையிலும் இச்சந்திப்பு இடம்பெற்றது.
அத்துடன் இவ்வைத்தியசாலையினை தரமுயர்த்துவது தொடர்பாக அபிவிருத்திக் குழுவினரால் வழங்கி வைக்கப்பட்ட ஆவணங்கள் தொடர்பாகவும் அவர்களினால் முன்னெடுக்கப்பட்ட செயற்பாடுகள் குறித்தும் அதன் முன்னேற்றம் குறித்தும் ஆராயப்பட்டது.
தற்போது மிக அவசியத் தேவைப்பாடாகவுள்ள சிற்றூழியர்கள் மற்றும் வைத்தியர்களின் குறைபாடுகள் குறித்தும் இதனால் இவ்வைத்தியசாலைக்கு வரும் நோயாளர்கள் எதிர்நோக்கும் சிரமங்கள் பற்றியும் அவற்றுக்கான தீர்வினை மிக விரைவில் பெற்றுத்தருமாறும் அபிவிருத்திக் குழுவினர் இச்சந்திப்பில் கேட்டுக்கொண்டனர்.