sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நான் அவர்கள் சூத்தை லேசா பிசைந்து குண்டி ஓட்டையில் விரல் நுழைத்து காம்பை திருகி சில்மிஷம் செய்துகொண்டே ஜாலியாக பேசிக்கொண்டிருந்தோம்.
நல்ல கதையை கெடுத்தே இதல்லாம் மேல் விளையாட்டு தான் சுன்னியை புண்டைக்குள்ளே விட்டு ஆட்டிப் பாரு அதுலே கெடைக்கிற சோகமே தனிதான் என்றார்கள்.
ஆன்டி படுத்தும் சூத்தின் இரு பக்கமும் கையை விட்டு புண்டை இதழ்களை விரித்து பருப்பு தலையணையில் உறையும் படி செய்து விட்டு மேலேர்ந்து சூத்தை அழுத்தி பிடித்துக் கொண்டேன்.
சூத்தை மேலே அழுத்தி பிடித்து ஆட்டிக்கொண்டே குத்தினேன் சுன்னி உள்ளே இடிப்பதாலும் பருப்பு தலையணையில் உரசுவதாலும் ஆன்ட்டிக்கு சுகமோ சுகம்.
மருந்து போடுவோம்ன்னு சொல்லிட்டு அப்படியே ஆன்டி மேல் தேய்கைலே குப்புற படுத்து என் தடியை ஆன்டி வாய்க்குள் விட்டு புண்டையை வாயில் வைத்தேன்.
சூத்து ரெண்டையும் விரித்து பிடித்து குண்டி ஓட்டையை என் தடியின் மேல் வைத்தேன் குண்டி சூத்தை ஆட்டிஆட்டி நானும் சுன்னியை அழுத்தி குண்டி ஓட்டைக்குள் முழுசும் என் தடி சென்றது.
சமகால பொருட்களின் விலை அதிகரிப்பிற்கு ஏற்ப பெருந்தோட்ட தொழிலாளர்களுக்கு வேதன அதிகரிப்பினை வழங்குமாறு ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன முதலாளிமார் சம்மேளனத்திற்கு உத்தரவிட வேண்டும் என நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் தேசிய தோட்ட தொழிலாளர் சங்கத்தின் பொது செயலாருமான வடிவேல் சுரேஷ் வலியுறுத்தியுள்ளார்.
கொழும்பு ராஜகிரியவில் உள்ள இலங்கை தேசிய தோட்டத் தொழிலாளர் சங்கத்தில் இன்று நடத்திய ஊடக சந்திப்பில் கருத்து வெளியிட்டபோதே வடிவேல் சுரேஷ் இந்த விடயத்தை வலியுறுத்தி உள்ளார்.
பெருந்தோட்டத் தொழிலாளர்களின் வேதனம் தொடர்பான கூட்டு ஒப்பந்தம் எதிர்வரும் ஒக்டோபர் மாதத்துடன் நிறைவடைகின்ற நிலையில் புதிய ஒப்பந்தத்தின் நிமித்தம் இன்று தொழிங்சங்கங்களுக்கும் முதலாளிமார் சம்மேளனத்துக்கும் இடையிலான பேச்சுவார்த்தை ஆரம்பமானது.
இதில் இலங்கை தொழிலாளர் காங்கிரஸின் பொதுசெயலாளர் ஆறுமுகன் தொண்டமான் இலங்கை தேசிய தோட்ட தொழிலாளர் சங்கத்தின் பொதுசெயலாளர் வடிவேல் சுரேஷ் மற்றும் பெருந்தோட்டக் கூட்டமைப்பின் தலைவர் ராமநாதன் ஆகியோரின் தலைமையிலான தூதுக்குழுவினர் பங்கேற்றிருந்தனர்.
பெருந்தோட்ட யாக்கங்கள் சார்பில் முதலாளிமார் சம்மேளனத்தின் செயலாளர் நாயகம் கனிஸ்க வீரசிங்க முகாமைத்துவ கம்பனிகளின் தலைவர் ரொசான் ராஜதுரை உள்ளிட்ட தரப்பினர் கலந்து கொண்டனர்.
இன்றைய பேச்சுவார்த்தைகளின் போது பெருந்தொட்டத் தொழிலாளர்களின் வேதன அதிகரிப்பு தொகை தொடர்பிலோ ஏனைய சலுகைகள் தொடர்பிலேயே எந்த இணக்கப்பாடும் ஏற்படவில்லை.
இந்த நிலையில் குறித்து பேச்சுவார்த்தை தொடர்பில் இன்றைய ஊடக சந்திப்பில் கருத்து வெளியிட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் வடிவேல் சுரேஷ் முதலாளிமார் சம்மேளனத்தின் நிலைப்பாட்டை இன்றைய பேச்சுவார்த்தையில் தாம் அறிந்து கொண்டதாகவும் அதில் தமக்கு திருப்தி இல்லை என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இப் பாதைமேல் வியாபாரிகள் என்ன சன்னியாசிகள் என்ன கொள்ளைக்காரர்களதான் என்ன என மானிடத்தின் பிரதிநிதிகள் மிகக் கவனமாக ஊர்வலம் சென்றனர்.
வீட்டில் கோபித்துக் கொண்டு கிளம்பியவர்களுக்கும்கூட அக காலங்களில் இது ஒரு விமோசனப் பாதையாக அமைந்திருக்கும் என்றுதான் நினைக்கிறேன்.
போனற பிசித்திபெற்ற யாத்திரீகர்கள்கள் பலர் பாரதத்தின் விசித்திரமான கவர்ச்சி பற்றிய பல குறிப்பு க்களை விட்டுச் சென்றிருக்கிர்கள்.
தோளில் ஒரு ஐல்னாப் பையுடன் சைக்கிள்களில் வித்துவான்கள் சாஸதிரிகளை தேடி செல்லும் இவர்களுக்கு சென்னையின் சந்து பொந்துகள் அத்துபடி.
கதைசொல்வதும் அதைக் கேட்பதும் மனித குலத்தின் ஒரு அடிப்படையான தேவை எனபதை நீங்கள் ஆமோதிப்பீர்களோ என்னவோ ஆனாலும் இதன் காரணமாகவே அபத்தமான படங்களைக்கூட சகித்துக் கொண்டு பார்க்கிம் என்பது என் அனுமானம்.
லண்டனில் ஏஆர் ரகுமான் இசைநிகழ்ச்சிக்காக ஓரே ஒரு இரவுக்கு மட்டும் ஒரு கோடி ருபாய் கேட்கிர்கள் என்று நண்பர் மிகவும் சலித்துக் கொண்டார்.
முதலாவதாக ஒரு இளைஞன் என்னதான் பெரிய கொம்பனாக இருந்தாலும் ஒரேயரு இரவில் ஒரு சராசரி ஐரோப்பிய உத்தியோகத்தரின் ஒரு வருட ஊதியத்தை பெறும் அதிசயம்.
காந்தி லொட்ஜில் சாப்பிடும் பொழுதும் என் போலவே இரண்டாவது போன்டா ஓடர் செய்வதைப்பற்றி தீவிரமான பொருளாராரச் சிந்தனையில் ஈடுபடும் வர்க்கம்தான்.
இவ்வளவு அனாயாசமாக இந்தத் தொகையை நண்பர் குறிப்பிட்டது மட்டுமல்லாமல் அதை கைகழுவிவிடாமல் மேற்கொண்டு சிந்தித்துக் கொண்டிருந்ததுதான் மெலிதான ஆச்சரியம்.
இந்தியாவிலிருந்து குடிபெயர்ந்தவர்கள் இவற்றிற்கு அதிகம் முக்கியத்வம் கொடுக்காமல் தங்கள் பாட்டுக்கு தங்கள் வேலையை பார்த்துக் கொண்டு செல்கையில் இந் நிகழ்ச்சிகளை நம்மவர்கள் மிகவும் சிரமப்பட்டு ஒழுங்கு செய்வதைப் பாராட்டுவதா இல்லையா என்பதைப் பற்றி நான் இன்னும் தீரமானிக்க முடியாமல் இருக்கிறேன்.
மேல் நாடடிலுள்ள பெரிய ஹோட்டல்களுக்கும் அவற்றின் சுற்றுப்புறங்களுக்கும் இந்திய ஹோட்டல்களைச் சுற்றி இருப்பதைப் போன்ற மானசீகக் கோடு யோசனையுடன் கடக்க வேண்டிய ஒரு இடைவெளி இருப்பதில்லை.
இந்த ஹோட்டல் படியைவிட்டு இறங்கியவுடனேயே வறுமைக் கோட்டுக்கு கொஞ்சம் முன்னே கொஞ்சம் பின்னே உள்ள ஒரு பிரதேசத்தில் பிரவேசிப்பதை உணர முடிந்தது.
சமயத்தில் நாயுடன் சேர்ந்து வேட்டையாடவும் சமயத்தில் முயலுடன் தப்பி ஓடவும் தெரிந்திருந்தால் வெகு விரைவில் மற்றரு இந்தியாவில் இறங்கிச் சமாளிக்க முடிந்தது.
எங்கள் அடையாளம் இசைவிழாக்களிலும் ஆட்டோ ஓட்டுனர்களிடமும் புத்தகக் கடைகளிலும் இன்னும் பல்வேறு வியாபாரங்களிலும் சுலபமாக நாணயமாகிறது.
மிகுந்த செல்வாக்குள்ள பத்திரிகை ஸதாபனங்கள் எமக்குப் பாதகமான விளைவுகளை தரக்கூடிய கொள்கைகளை தொடர்ச்சியாக கடைப்பிடிக்கின்றன.
உத்தியோகம் வசதிகளை நாடி வெளிநாடு செல்லும் தமிழ்நாட்டு பிராமணர்களைப் போன்றவர்கள்தான் நாம் என்ற பிம்பம் வேறு உருவாக்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது.
றவுண்டானாவில் ருஒஉநடாறஒஉத ஈரமணல் ஏற்றிக் கொண்டு அதிவேகமாக வரும் லொறியை ஒரு செக்கன் வித்தியாசத்தில் மிக ஸடைலாக தவிர்க்கிர் ஓட்டுனர்.
தொடர்ந்து வண்டியை இன்னும் வேகமாக்கி குறுக்கே வந்த சைக்கிள்காரரை யோவ் சாவுக்கிராக்கி வூட்டிலை சொலலிப்புட்டு வந்தியா என்று திட்டியபடி வேகம் தணியாமல் செல்கிர்.
இத்துடன் ஓட்டுனரின் நம்பிக்கைகளை பிரதிபலிக்கும் அடையாளங்களாக மஹான்கள் நட்ச்சத்திரங்களின் படங்கள் போன்றவை ஒட்டப்பட்டிருக்கின்றன.
மதில்கள் கட்டணக் கழிப்பறைச் சுவர்கள் கட்டணமில்லாத கழிப்பறைச் சுவர்கள கவனிக்கஇரண்டிலும் ஒரேயளவு சுகந்தம்தான் வீசுகிறது விளக்குக் கம்பங்கள் குப்பைத்தொட்டிகள் தோறும் வண்ண வண்ண சினிமா அரசியல் சுவரொட்டிகள்.
சினிமாவிலும் தொடர்ந்து அரசியலிலும் சரித்திரம் படைத்த நாயக நாயகியரை பற்றி கர்ண பரம்பரைக் கதைகள் குட்டிக் கதைகள் புராணங்கள் உலாவும் நகரம்.
பகுத்தறிவு என்னும் ஒளியில் குருடானவர்கள் கோடிக்கணக்கு பல வருடங்களுக்கு முன்பு தமிழ்நாட்டு கோவில் ஒன்றில் எனக்கு ஏற்பட்ட ஒரு சம்பவத்தை சொல்கிறேன்.
பாருங்கோ அன்றைக்கு நடந்தது என்னென்ல் இப்படித்தான் வெயில் கொழுத்தும் நாளில் எப்படியோ எத்துப்பட்டு தெத்துப்பட்டு எங்கேயோ ஒரு முலையிலுள்ள கோவில் துணில் சாய்ந்து கொண்டிருக்கிறேன்.
மிகநாகரீகமாகவே தென்னோலையை ஒரு காலின் கீழ் அமுக்கிக் கொண்டு தும்பிக்கையால் இழுத்து இழுத்து சிறிதாக்கிச் சத்தத்துடன் சப்பிக் கொண்டிருந்தது.
இந்தத் தீர்த்தம்தான் ஒரு மாமுனிவரின் சாபம் நீக்கியது என்ற ஐதீகம் எல்லா பெரிய கோவில் தீர்தங்களுக்கும் ஒவ்வொரு முறையில் ஏற்பாடாகி இருக்கிறது.
நோவாவின் படகுக் நுஒவாஸ ரைக கதைக்கும் இதற்கும் நிறைய ஒற்றுமை இருந்தாலும் கதை செல்லும் கவர்ச்சிக்கு இதை விஞ்சமுடியாது.
கும்பகோணத்தில் ஆமுதகலசம் தங்கினாலும் பிரளயகாலத்தில் இறைவனும் இறைவியும் ஒரு தோணியில் தங்கிய இடம் தோணிபுரம் எனப்படும் சீர்காழி.
தில்லையில் இறைவனுடன் நடனமாடித் தோற்ற காளி அங்கிருந்து விரட்டப்பட்டு இங்கு வந்து வழிபட்டு பின்னர் மன்னிக்கப் பட்டார் என்று ஒரு புராணம்.
பால் வடியும் சம்பந்தக் குழந்தையையம் அருகில் பால்க் கிண்ணத்தையும் கண்டு வெகுண்ட தகப்பனார் அக்கிண்ணத்தை கோபத்துடன் வீசிஎறிந்தார்.
அது பட்டு மோதிய வடு இப்பொழுதும் இருக்கிறது என எதிரில் இருக்கும் உயர்ந்த கருங்கல் மதிற்சுவரிலுள்ள ஒரு வடுவைக் காட்டுகிர்கள்.
இதன் சரித்திர உண்மை சர்ச்சைக்குள்ளாகலாம் ஆனால் இப்படியான ஐதீகங்கள் எம்மில் ஏதோ அத்தியந்தமான ஒரு தொடர்பை உறுதிப்படுத்துவதும் ஒருவகை நிஐம்.
கல்லில் நேர்த்தியாக ஒரு காவியத்தை சொன்ன குலத்தின் வழித்தோன்றல்கள் இன்று கோவிலை துப்பரவாக வைத்திருக்கும் திறனையே இழந்துவிட்டார்கள்.
அத்துடன் அடுத்த சந்ததியினர் மறந்துவிடாமல் லைட் போட்டவர்கள் பெயின்ட் அடித்து திருப்பணி செய்த சிறுத்தொண்டர்கள் பெயர்களையும் பொறித்திருக்கிர்கள்.
ஐம்பொன்சிலைகள் கல்லில் சிலைகள் சொல்லில் கவிதைகள் நடனக் கலை சொட்டு இயந்திரவியல் என எல்லா ஊடகங்களையும் சாதனங்களையும் மேவி அவற்றைப் போஷித்து இன்று வரை உலகத்தின் கவனத்தைக் கவரும் முரத்தம்.. நான் மிகைப்படக்கூறுவதாக நினைத்தால் என்ற பத்தகங்களைப் பார்க்கவும்.
உதாரணத்திற்கு ஒரு பாடல் வடிவேலிற் திரிசூலம் தோன்றும் தோன்றும் வளர்மதிமேல் இளமதியம் தோன்றும் தோன்றும் நாவுக்கரசர் காலில் ஏதோ மெதுவாக தொட்டுத் தொட்டு விலகுவது போன்ற உணர்வு.
கண்ணைதிறந்து பார்த்தால் ஒரு யாத்திரீகர் கூட்டம் கோவிலை சேவித்துவிட்டு செல்லும் பொழுது போகிற போக்கில் என் காலையும் தொட்டு கும்பிட்டபடி சென்றுகொண்டிருந்தது.
எல்லாமே வழமைக்குத் திருப்பிக் கொண்டிருப்பது போலவும் எல்லோரும் இயல்பு நிலைக்கு வந்துவிட்டது போலவும் ஒரு தோற் றப்பாடு காண்பிக்கப்படுகின்றது.
இதற் கெல்லாம் அடிப்படையாக அமைவது அமைதி முயற்சிக்கு மகிந்தர் அத்திவாரக் கல்லை ஆழமாக இட்டிருப்பதுதான் என்று வேறுகூறப் படுகின்றது.
எனவே மகிந்தரின் கரத்தைப் பலப்படுத்தப் போவதாகக் கூறிக்கொண்டு எல்லாக் கட்சிகளும் முண்டியடித்து முன்னேறு வதையும் நாம் காண்கின்றோம்.
சிறிலங்கா அரசியலில் ஆழும் தரப்போடு கட்சிகள் இணை வதும் பிரிவதும் பின் இணைவதும் என்பதும் வழமையென்றாலும் இம்முறை பிரதான எதிர்க் கட்சியிலிருந்து பெருந்தொகை மாறுதலும் கடச் வேறுபாடிலல் மல மடடு மலல் கட்ச்சிக் குள்ளுளும் வேறுபாடு இல்ல்லாமலும் நான் முந்தி நீ முந்தி என இணைய முற்படுவதும சற்று வியப்பாகத்தான் உள்ளது.
போகிற போக்கைப் பார்த்தால் எதிரி யார் நண்பன் யார் என்பது தெரியாத நிலையும் ஒரே கட்சி யின் பல்வேறு கிளைகளாகத் தேர்தலில் போட்டியிட்டு வென்ற பின் அனைவரும் ஒரே கட்சியில் ஆளும் கட்சியில் இணைவதும் எழுதப்படாத விதியாக மாறுகிற விசித்திரத்தையும் காணமுடி கின்றது.
இன்னொரு வகையில் மேலோட்டமாக அவதானித்தால் சிங்களத்தில் என்றும் உருவாக முடியாதெனக் கூறப்பட்ட தேசிய அரசாங்கமொன்றே இயல்பாக உருவாகிற ஒரு பிறழ்நிலையை யும் காணக்கூடியதாக உள்ளது.
இவ் ஷவெளி வழங்கப்பட்டதன் முழுப் பரிமானத்தை யும் சருவதேசம் புரிந்த நிலையில் சிங்களமோ இது பற்றி எவ்வித கவனமும் எடுக்காததோடு புலிகள் தமக்கு எவ்விதம் ஷவெளி வழங்க முடியும் என்கிற விசாரணையில் ஈடுபட்டுள்ளது.
யப்பானிய தூதரின் காட்டமான அறிக்கைகள் இரண்டு அறிக்கைகள் ஷஷஇடித்துரைத்து வெளிவந்துள்ளன நோர்வே அமைதித் தூதர் சூல்கெய்மின் சற்றுச் சினமும் வெறுப்பும் சலிப்பும் கலந்த அவதானிப்புக்கள் இலங்கை யைவிட சூடானிலே அதிக கவனம் நோர்வே செலுத்தும் நோர்வே வெளியேறத் தீரீரீர்ம்மானிக்குகுமேயானால் அதற்குகுப் பதிலாக அனுசரணைப் பொறுப்ப்பினை ஏற்ப்பதற்குகு வேறு எந்த்த நாடுமே தயாரிலலை.
எப்போதுமே காத்து வந்த சூல்கெம் தான் பட்ட சொல்லிழுக்கு காரணமாக இவ்வாறு பேசினா லும் இதற்கப்பாலும் பிரதான காரணமாக இருப்பது புலிகள் தற்போது வழங்கியிருக்கும் ஷஷவெளி பற்றிய ஆழமான புரிதலை அவர் கொண்டிருப்பதே.
வரலாற்றில் காலமும் வெளியும் எவ்வளவு முக்கியம் வாய்ந்தவை என்பதற்குச் சீனாவின் இவை குறித்த சொற்களின் பிரயோ கத்தின் பிரபலம் புரியவைக்கும்.
எனவேதான் அறிவால் வாழும் இவ்வுலகம் சிங்களத்தின் இவ் ஷவெளி பற்ற்றிய அறிதல் மறுப்புபுக்க்கண்டுடு பெரிதும் கலவரமடைகின்ற்றது.
புலிகளால் வழங்கப்பட்டிருக்கும் இவ் ஷஷவெளி பல்லாயிரமாண்டுகாலப் பாரிய வரலாற் றுத் தவற்றினைச் சரிசெய்ய ஒரு ஆன்ம தேடலை ஆரம்பிக்கச் சிங்களத்தால் பயன் படுத்தப்பட வேண்டும்.
எனவே ஊரை உலகை ஏன் தம்மையே ஏய்க்கப் புத்தரையே முன்னிறுத்திய சிங்கள பௌத்தர்களுக்கு இப்போது தமது பௌத்த நெறியைச் செயலில் காட்ட ஷவெளி வழங்கப்பட்டுள்ளது.
ஏனெனில் இற்றைவரை தமிழ் மக்களுக்குக் காலக்கெடு விதித்தவர்களுக்கு இப்போது தமக்கே காலவெல்லை விதிக்கப்படு வதை ஏற்கமுடியவில்லை.
இன்பத்தை யும் செல்வரத்தினத்தையும் கொன்று அவர்கள் மண்டையோட்டினைச் சிதைத்து பண்ணைப் பாலத்தடியில் வீசியபோது தாயக வெளி யெங்கும் பிரபாகரன் அலைந்தார் உலவினார் கரந்துறைந்தார்.
விரல்விட்டு எண்ணக்கூடிய தனது இன்னுயிர்த் தோழர் களைக் கூட்டிக்கொண்டு வன்னித்தாயின் அடர்ந்த காட்டுவெளிதனிலே காப்புத்தேடி வந்திறங்கிய வரலாற்றினை அவர் விளக் கினார்.
சிங்களப் பயங்கரவாதத்திற்கு முகம் கொடுக்கும் பொறுப்பினைத் தனது மனவெளி யில் தானே ஏற்ற அவர் தானே தனது தோழ ருக்குப் பயிற்சி வழங்கலானார்.
பயிற்ச்சி ஆசிரியனாக அன்றுறு அவர் தொடங்க்கிய பணி இன்றுறு கிளிநொச்ச்சியில் சருவதேச இராஜதந்திரிகளுக்குக் கற்கைநெறி பயிற்றுவிப்பதில் வந்து முடிந்துள்ளது.
இவ்வாறாக இந்தியப் படை இங்கு வரப் போவதாகக் கதைஅடிபட்ட காலகட்டத்தில் ஒரு வெண்சுருட்டைப் பற்றவைத்து அது முடி வதற்கு முன் தமிழரை அழிப்போம் என்ற வர்கள் ஒரு இரவு முடிவதற்குமுன் புலிகளை இல்லாது செய்வோம் என்ற இந்தியத் தளபதி கள் புலிகளை வன்னிப்பரப்பிலே கால் தரிக் கவே இடமில்லாமல் செய்வோம் என ஜெயசிக் குறு காலத்திலே கூறிய இராணுவ வல்லு நர்கள் எல்லோருமே தமிழ் மக்களுக்குக் காலக்கெடு விதித்தவர்கள்தான்.
தனது ஷஷகாலத் துயர் எனும் அற்புதமான கவிதை நூலில் கவிஞர் வில்வரத்தினம் எம் மக்களின் மன வெளியெங்கனும் எதிரொலிக்கும் நீதியின் குரலை ஒலிக்கின்றார்.
நாளை பல்கலகழகத்திற்கு வேலை நாள் எனவும் இந்த விழாவில் பல்கலைகழக அனைத்து ஊழியர்களும் கட்டாயம் கலந்து கொள்ள வேண்டும் எனவும் பல்கலைகழக மாணவ மாணவிகள் மற்றும் தனியார் கல்லூரி மாணவ மாணவிகளும் கலந்து கொள்ள வேண்டும் என சுற்றிக்கை அனுப்பட்டுள்ளது.
பல்கலைகழக விதிப்படி உள்ளிட்ட விடுமுறை தினங்களில் நிகழ்ச்சிகள் வைக்ககூடாது என தெரிவித்துள்ள நிலையில் விதியை மீறி ஞாயிற்றுக்கிழமை பல்கலைகழக வெள்ளிவிழா வைத்து சிறுபான்மை மாணவ மாணவிகளையும் பல்கலைகழக ஊழியர்களையும் கலந்து கொள்ள கட்டாயப்படுத்தும் தமிழக அரசின் உரிமை மீறல் செயலுக்கு மாநில சிறுபான்மை கவுன்சில் தலைவர் மீரான் மைதீன் கடும் கண்டனம் தெரிவித்துள்ளார்.
திருவள்ளுவர் சுப்பிரமணிய பாரதியார் அல்பேர்ட் ஐன்ஸ்டீன் எஸ்.வையாபுரிப் பிள்ளை மு.வரதராசன் தேரையர் கலை இலக்கியம் சமூகம் கணினி போதைப் பொருள் கல்வி நட்பு நம்பிக்கை தேசபக்தி அன்பு காதல் யுத்தம் அரசியல் சமயம் அறிவியல் நாடு
மற்ற பல தமிழ் விக்கித் திட்டங்கள் சிறப்பாக நடைபெற்று வரும் நிலையில் இத்திட்டம் இது வரை ஒரு சில பக்கங்களையே கொண்டிருப்பதால் தொடக்கத்தில் இருந்து இத்திட்டத்தைச் சிறப்பாக வளர்க்கும் வகையில் சில பரிந்துரைகளை முன் வைக்கிறேன் இன்னார் சொன்னார் என்ற ஆதாரம் இல்லாமல் பல கூற்றுகள் வழக்கில் உள்ளன.
எனவே இயன்ற வரை ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் விக்கியிடை இணைப்புகள் உசாத்துணைகள் ஆதாரங்கள் சேர்த்து நம்பகத்தன்மையைக் கூட்ட வேண்டும்.
நம்பிக்கைக்கதை நாம் அன்புக்குப் பிறந்தவர்கள் அன்புதான் நம் தாய் அழகாகச் சொல்லியிருக்கிறார் இஸ்லாமியக் கவிஞரும் சூஃபி ஞானியுமான ரூமி .
கல்வி வேலை செல்வாக்கு புகழ் குடும்பம்... என்று நாம் ஒவ்வொருவரும் தேடி ஓடும் அத்தனைக்குப் பின்னாலும் ஆதாரமாக இருப்பது அன்பு ஒன்றே.
இப்போதுதான் அந்தப் பெண்மணிக்கு வந்திருப்பவர்கள் சாதாரணமானவர்கள் அல்ல என்பதும் தங்கள் குடும்பத்துக்குக் கிடைத்திருக்கும் பெரும் பேறு என்பதும் புரிந்தது.
அவர்களில் செல்வம் சொன்னார்... நீங்க செல்வத்தையோ வெற்றியையோ கூப்பிட்டிருந்தீங்கன்னா மத்த ரெண்டு பேரும் வெளியிலேயே நின்னுருப்பாங்க.
தாமிரபரணியில் நீர் எடுக்கும் விவகாரத்தில் நெல்லை கலெக்டர் அலுவலகம் முற்றுகை தாமிரபரணி ஆற்றில் இருந்து பன்னாட்டு குளிர்பான ஆலைகள் தண்ணீர் எடுக்க அனுமதி வழங்கியதை ரத்து செய்யக்கோரி திருநெல்வேலி மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகத்தை முற்றுகையிட்டு கம்யூனிஸ்ட் இயக்கங்கள் சார்பில் போராட்டம் நடைபெற்றது.
திருநெல்வேலி கங்கை கொண்டான் சிப்காட்டில் அமைந்துள்ள பெப்சி கோக் குளிர்பான நிறுவனங்கள் தாமிரபரணி ஆற்றில் இருந்து தண்ணீர் எடுக்க விதிக்கப்பட்டிருந்தத் தடையை உயர்நீதிமன்ற மதுரைக் கிளை நீக்கியது.
இந்நிலையில் குளிர்பான ஆலைகள் தண்ணீர் எடுப்பதை தடை செய்ய வேண்டும் என்று வலியுறுத்தி கம்யூனிஸ்ட் இயக்கங்கள் சார்பில் நூற்றுக்கணக்கானோர் திருநெல்வேலி மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகத்தை முற்றுகையிட்டு போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
... பன்னீர்செல்வத்தை பின்னால் இருந்து இயக்கியவர்களில் ஒருவர் சென்னையைச் சேர்ந்த அமர்பிரசாத் ரெட்டி என்றும் அவர் பா.ஜ.க.வின் உளவு ஏஜென்ட் என்றும் சமூக வலைத்தளத்திலும் தகவல்கள் வெளியாகி வைரலானது.
ஜெயலலிதா மறைவுக்குப்பிறகு ஓ.பன்னீர்செல்வம் முதல்வராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட போது என்னுடைய வாழ்த்துகளைத் தெரிவித்தேன்.
இதற்காக ஓ.பன்னீர்செல்வத்தை ஆதரித்தேன் பா.ஜ.வின் தலைவர்களுடன் நீங்கள் எடுத்துக் கொண்ட புகைப்படமும் ரஜினியுடன் எடுத்த புகைப்படமும் சமூக வலைத்தளத்தில் வைரலாகி வருகிறதே?
நாட்டில் பல்வேறு பிரச்னைகள் இருக்கும் சமயத்தில் என்னைக் குறித்த தவறான தகவலைப் பதிவு செய்து யாரும் நேரத்தை வீணடிக்க வேண்டாம் சில நாட்களுக்கு முன்பு அவரைச் சந்தித்தேன்.
அப்போது அவரிடம் நிச்சயம் உங்களுக்கு எம்.எல்.ஏ.க்களிடம் ஆதரவு பெருகும் என்று தெரிவித்தபோது ஓ.பன்னீர்செல்வம் சிரித்தார்.
இதனால் சசிகலா மன்னார்குடி குடும்பம் அ.தி.மு.க.விலிருந்து விரட்டியடிக்கப்படும் சமூக வலைத்தளத்தில் ஜல்லிக்கட்டு தொடர்பாக பல தகவல்களைப் பதிவு செய்தேன்.
எந்த விமர்சனத்தையும் கண்டுக் கொள்ளப்போவதில்லை ஏப்ரல் வரைக்கும் வெயிட் பண்ணுங்க கேம் ஆஃப் த்ரோன்ஸ் குறித்து அதிகாரபூர்வ வீடியோ
இஸ்ரோ அல்லது சாராபாய் விண்வெளி மையத்தில் இணையவேண்டும் என்பதே என்னுடைய கனவு என்று டெக்கான் க்ரான்க்கல்இடம் ஆஷ்னா தெரிவித்தார்.
அவர் ஒன்பதாம் வகுப்பு படித்தபோது பூமியின் வளிமண்டலத்திற்கு மேல் இருக்கும் அனைத்தையும் குறித்து ஆராயும் விண்வெளி இயற்பியல் படிப்பு அவரை வெகுவாக ஈர்த்தது.
அந்த ஆண்டுதான் இந்திய அமெரிக்க விண்வெளி வீராங்கனையான கல்பனா சாவ்லா கொலம்பிய விண்கலத்தில் ஏற்பட்ட விபத்து காரணமாக உயிரிழந்தார்.
அவர் பத்தாம் வகுப்பு படித்துக்கொண்டிருந்தபோது இந்தியாவின் ஏவுகணை மனிதன் என்றழைக்கப்படும் ஏபிஜே அப்துல் கலாம் கோழிக்கோடு வந்திருந்தார்.
ஆனால் ஆஷ்னா தனது கல்லூரி வளாகத்தில் இருந்த நூலகத்தில் மணிக்கணக்கில் நேரம் செலவிட்டு ஆய்வுக்கட்டுரையை தயார்செய்தார்.
ஆஷ்னா விக்ரம் சாராபாய் விண்வெளி மையத்தில் புவி ஈர்ப்பு மற்றும் அயனிமண்டல இயற்பியல் தொடர்பான பயிற்சியில் ஈடுபட்டார்.
என்னுடைய எம்ஃபில் ஆய்வுக்கட்டுரை இண்டர்ன்ஷிப்பிற்காக நான் நூறாண்டு பழமையான கொடைக்கானல் சோலார் இயற்பியல் ஆய்வகத்தில் விண்ணப்பித்தேன் என்றார்.
சுவாரஸ்யமளிக்கும் விதத்தில் அவரது திருமண நிகழ்வின் போது விண்வெணி பெண் என அழைக்கப்படும் ஆஷ்னாவிற்கு அவர் காட்டார்ட் விண்வெளி மையத்தில் ஹெலியோபிசிக்ஸ் பிரிவில் தேர்வாகி இருப்பதாக இமெயில் வந்தது.
ஆனால் திருநெல்வேலியில் புலிகள் காப்பகத்தில் சுற்றுச்சூழல் அதிகாரியாக பணியாற்றும் அவரது கணவர் உமேஷ் அவருக்கு பெரிதும் ஆதரவளித்தார்.
ஒவ்வொரு குழந்தையும் தங்கள் மீதும் தங்களது அதீத ஆர்வத்தின் சக்தி மீது நம்பிக்கை வைக்கவேண்டும் என்கிறார் இந்த ஆராய்ச்சி மாணவி.
ஆனாலும் பனிக்கரடியை வெப்ப மண்டலத்தில் வைத்து வளர்ப்பது இயற்கைக்கு மாறானது என்று விலங்கு நல ஆர்வலர்கள் எதிர்ப்புக் குரல் எழுப்பினர்.
விலங்கு நல ஆர்வலர்கள் பயந்ததுபோல் இனுக்காவின் மென்மையான வெள்ளை நிற அழகிய ரோமங்கள் பிறந்து சில ஆண்டுகளிலேயே உதிரத் தொடங்கின.
இனுக்காவின் மறைவு குறித்து செய்தியாளர்களைச் சந்தித்த வனவிலங்கு காப்பக அதிகாரி கண்ணீருடன் பேசியது நெகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தும்விதமாக இருந்தது.
உலகின் ஒரே வெப்பமண்டல பனிக்கரடிக்கு இணையத்தில் மிஸ் யூக்கள் குவிகின்றன ஏப்ரல் வரைக்கும் வெயிட் பண்ணுங்க கேம் ஆஃப் த்ரோன்ஸ் குறித்து அதிகாரபூர்வ வீடியோ
அண்மையில் ஜெயமோகன் எழுதிய நேருக்கு நேராகப் பேசும்போது கட்டுரை படித்தபோது பெருமாள் முருகன் தொகுத்து வெளிவந்த சாதியும் நானும் கட்டுரை நூல் நினைவுக்கு வந்தது.
இந்த நூல் பற்றி முதலிலேயே எழுத வேண்டும் என்று நினைத்திருந்தேன் ஆனால் ஜெயமோகன் எழுதிய கட்டுரையின் உள்ளடக்கத்தைப் படித்தபின்தான் இதைச் செய்வதற்கான உந்துதல் கிடைத்திருக்கிறது.
மூன்றே மூன்று பெண் கட்டுரையாளர்கள்தான் இந்தத் தொகுப்பில் உள்ளனர் என்பதிலும் வியப்பதற்கு எதுவும் இல்லை என்றே சொல்ல வேண்டும்.
இந்தச் சூழலில் பெருமாள் முருகன் எழுதியும் தொகுத்தும் பதிப்பிக்கப்பட்டிருக்கும் சாதியும் நானும் சமீபத்தில் வெளிவந்த முக்கியமான நூல்.
சாதி தங்கள் வாழ்வில் ஏற்படுத்திய பாதிப்புகளைப் பற்றி அந்தந்த சாதிகளைச் சார்ந்தவர்களே வெளிப்படையாக பேசும் கட்டுரைகள் அடங்கிய நூல் இது.
இதிலுள்ள மற்றொரு பெண் கட்டுரையாளரான வளர்மதி அவர்களின் கட்டுரையும் முக்கியமானதொன்று என்றாலும் இந்தத் தொகுப்பில் எழிலரசி அவர்களின் கட்டுரையே என்னை மிகவும் கவர்ந்தது.
குயவர் என்றும் வேளார் என்றும் குலாலர் என்றும் அழைக்கப்படும் வகுப்பைச் சார்ந்த அவரது அனுபவக் கட்டுரை அபூர்வமான சுயசாதி விமர்சனத்தைக் கொண்டது.
சுய அனுபவத்தைத் தாண்டி தமிழ் சமூகத்தில் சாதி அளிக்கும் அதிகாரத்தைக் கைவிட மறுக்கும் இடைநிலைச் சாதிகளின் நிலையை நன்றாகவே கணித்து அரசியல் சரிநிலைகளைத் தாண்டி தமிழகத்தில் நிலவும் சாதிய யதார்த்தத்தைப் பதிவு செய்திருக்கிறார்.
சாதியப் படிநிலைகளில் இடைநிலையில் உள்ளவர்கள்தான் தங்கள் சாதி குறித்த அதீதப் பற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட சாதியின் மீது துவேஷமும் உடையவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
மேல்நிலை மக்களின் மனநிலைக்குச் செயல் வடிவம் கொடுப்பவர்கள் போன்றும் மக்களிடையே அதீத பிம்பத்தை உயர்த்திக்கொள்ளவும்தலித் மக்களிடையே அதீதச் சாதி ஒடுக்குமுறைகளைக் கையாளுகின்றனர்.
சாதி முறைகளில் தலித் மக்களோடு நெருங்கி வாழ்கின்ற சூழல் உடையவர்கள்தான் அவர்களை வெகுவாகப் புறக்கணித்து பல நிலைகளில் துன்புறுத்தவும் செய்கின்றனர்.
இந்தக் கட்டுரை இன்னொருவரின் சாதியைத் தெரிந்து கொள்ளும் ஆர்வம் தமிழ் மக்களிடையே எவ்வளவு ஆழமாக வேரூன்றியிருக்கிறது என்பதையும் இன்னமும் தலித் சாதியினர் வெளிப்படையாக தங்கள் சாதியை சொல்லிக்கொள்ள முடியாத நிலை இருப்பதையும் காட்டுகிறது.
தமிழ்நாட்டில் மிக அதிகமாக வலைப்பக்கங்களிலும் சிற்றிதழ்களிலும் காணக் கிடைக்கும் பார்ப்பன எதிர்ப்பு அதிக அளவில் இந்தத் தொகுப்பில் பதிவு செய்யப்படவில்லை என்பது வியப்பாக இருக்கிறது.
தமிழகத்தின் மேற்கு மாவட்டங்களைச் சேர்ந்தவர்களே அதிகமும் கட்டுரையாளர்கள் என்பதால் ஆதிக்க சாதியினர் அநேகமாக கவுண்டர்கள் அல்லது வன்னியர்களாகவே இருக்கிறார்கள்.
இந்தக் கட்டுரையாளர்களின் வசிப்பிடங்களான கிராமங்களில் அநேகமாக பார்ப்பனரே இல்லை என்றுகூட இக்கட்டுரைகளைக் கொண்டு சொல்லிவிடலாம்.
இந்த நூலுடன் சேர்த்து அவரது சமீப நாவல்களான ஆளண்டாப் பட்சியையும் பூக்குழியையும் படித்தால் தமிழகத்தின் சாதியமைப்பைக் குறித்தும் சாதிகள் கிளை பிரிந்து புது சாதிகள் உருவாகும் விதம் குறித்தும் ஒரு மாறுதலான சித்திரம் கிடைக்கும்.
அவர்களின் கட்டுரைகளிலும் தங்களுக்கு கீழுள்ள படிநிலையில் உள்ளவர்களை தாங்கள் நடத்தும் விதம் குறித்த குற்றவுணர்வு அவ்வளவு அழுத்தமாக இல்லை.
பெருமாள் முருகனின் கட்டுரை உட்பட இந்தக் கட்டுரைகளில் தமிழகத்தில் சாதியமைப்பின் உருவாக்கம் அதன் நீடித்த தொடர்ச்சி ஆகியன குறித்து ஆழமான விசாரணைகள் ஏதும் இல்லை என்பது இந்நூலின் முக்கியமான குறை.
அதிலும் குறிப்பாக கிராமப்புர சமூக அமைப்பில் முழுமையான மேலாதிக்கம் செலுத்தும் சாதியினர் கல்வி அரசு வேலைவாய்ப்பு என்று வரும்போது தங்களை பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் என்றும் மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் என்றும் வகைப்படுத்திக்கொண்டு பெற்றுக் கொள்ளும் இரட்டை அதிகார வாய்ப்பு குறித்த கேள்விகளே இந்தக் கட்டுரைகளில் இல்லை இடைநிலைச் சாதிகளின் இந்த இரட்டை அதிகார வாய்ப்பு குறித்து முன்பு காலச்சுவடில் ரவிக்குமாரின் ஒரு நல்ல கட்டுரை வெளிவந்தது.
தலித்துகளும் மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்ட சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்களும்கூட அரசின் இட ஒதுக்கீட்டுக் கொள்கை தங்கள் உயர்வுக்கு ஒரு காரணமாக இருப்பது குறித்து இன்னமும் வெளிப்படையாக பதிவு செய்திருக்கலாம் என்று தோன்றுகிறது.
ஆனால் மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்ட சேவைச் சாதிகளைச் சார்ந்த வண்ணார் குயவர் நாவிதர் போன்ற சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்களும் தலித்துகளும் தங்கள் சாதி அடையாளங்களை வெளிப்படையாகப் பதிவு செய்து அதனால் தாங்கள் அடைந்த துயர்களை முன்வைக்கும் விதமாக இந்த நூல் வெளிவந்திருப்பது ஒரு முக்கியமான நிகழ்வேயாகும்.
இந்த இனக்குழு வாழ்வு இருபதாம் நூற்றாண்டிலும் மிஞ்சியிருப்பதே இந்த நூலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சாதி என்று கருதுவதற்கு நிறைய இடமிருக்கிறது.
இன்றைய நிகழ்வுகளைப் பார்க்கும்போது நவீனத்துவம் சாதிகளை ஒழிக்கும் என்று இன்னமும் யாரும் நம்புவது இல்லை என்றே தோன்றுகிறது என்றால் இந்நூல் அதனை மேலும் உறுதிப்படுத்துகிறது.
மேலும் இன்று அடையாள அரசியலும் சாதியை அடிப்படையாகக் கொண்ட இட ஒதுக்கீட்டு முறையும் ஸ்திரப்பட்டுவிட்ட நிலையில் சாதி அடையாளங்களைப் பேணுவதே ஒரு தனிமனிதனுக்கு லாபமாக இருக்கிறது என்பதும் நிதர்சனம்.
சாதிகள் குறித்து பேசும்போது அநேகமாக பார்ப்பனர்கள் குறித்தே பேசாத அதிகமும் இடைநிலைச்சாதிகளையும் பார்ப்பனரல்லாத மேல்சாதிகளையுமே ஆதிக்கச் சாதிகளாக அடையாளப்படுத்தும் இந்த நூல் சாதியம் பார்ப்பனச் சதி என்றும் பார்ப்பன ஆதிக்கம் மறைந்தால் சாதி பேதங்கள் மறைந்துவிடும் என்றுமே நம்பி தன் வாழ்நாள் முழுவதும் பரப்புரை செய்து வந்த பெரியாருக்கு சமர்ப்பணம் செய்யப்பட்டிருப்பது ஒரு அழகிய முரண்.
இயக்குனர் சரண் தினசரியில் திருந்தி வாழும் முன்னாள் குற்றவாளிகள் மாலை நேரக் கல்லூரியில் படிப்பதாக வந்த செய்தியை படித்து அதை மையமாகக் கொண்டு எழுதிய கதைதான் ஜெமினி.
அமெரிக்க அறிவியலறிஞர் ஒருவர் தன் மனைவி பிள்ளைகளுடன் ரஷ்யாவில் ஒரு வருடத்திற்கு மேல் தங்கி உளவறிந்து பத்திரமாக திரும்புகிறார்.
தனது ஆராய்ச்சிக்கு அமெரிக்காவில் சரியான அங்கிகாரமும் பண உதவியும் கிடைக்காததால் பெரிலினில் தனது ஆராய்ச்சியை தொடர இருப்பதாக மைக்கெல் பத்திரிக்கைகளுக்கு பேட்டி தருகிறான்.
தனது காதலன் இப்படி தன் சொந்த நாட்டிற்கு துரோகம் செய்து எதிரி நாட்டுடன் கைகோர்த்திருப்பது சாராவிற்கு வருத்தத்தை தந்தாலும் அவன் போகும் வழியில் பின் தொடர சம்மதிக்கிறாள்.
அப்போதுதான் அவன் அமெரிக்காவிற்கு துரோகம் செய்வது போல் வந்து பெர்லின் இரகசியத்தை தெரிந்துக் கொண்டு செல்லவிருக்கிறான் என்பது நமக்கு புரிகிறது.
எதிர்பாராத விதமாக தன் காதலியும் இங்கு வந்து மாட்டிக் கொண்டதால் இரண்டு பேர் தப்பித்துப் போக ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும் என கேட்டுக் கொள்கிறான்.
அவன் எதிர்பாராத விதமாக அவன் இருக்கும் இடத்தை கண்டறிந்து அவனது மெய்காப்பாளன் வந்து சேர மைக்கெலின் இரட்டை வேடத்தைப் புரிந்துக் கொண்டு போலிசிற்கு தகவல் தர முயல்கிறான்.
தன்னிடமிருந்து இரகசியத்தை தெரிந்துக் கொள்ள கேட்கபடும் கேள்விகளில் இருந்தே அவர்களின் இரகசியத்தை மைக்கெல் தெரிந்துக் கொள்வான்.
உதவுவதற்கு இருக்கும் அமைப்பில் இருப்பது யார் யார் என்றும் தெரியாது ஆனால் சிக்கினால் கொன்று விடுவார்கள் என்பதால் ஓடிக் கொண்டே இருக்க வேண்டும்.
பாட்ஷா எடுத்த பின் சுரேஷ் கிருஷ்னாவிற்கு அதைத் தாண்டித்தான் படமெடுக்க வேண்டும் என்ற கட்டாயம் ஏற்பட்டதைப் போல அங்கு ஹிட்ச்காக் எடுத்த சைக்கோ படத்திற்கு பின்னர் இரசிகர்கள் மீண்டும் அவரது பழைய சேஸிங்க் டைப் படங்களை பெரிதாக ஆதரிக்கவில்லை.
அதனால் அதே கதைக்களத்தில் ஒரு சாமானியன் தப்பி வருவதைப் போல் ஹிட்ச்காக் எடுத்த இந்த படத்தை இரசிகர்கள் பெரிதாக அங்கிகரிக்கவில்லை.
சாய்வு நாற்காலியில் சாய்ந்து அமர்ந்து கொண்டு பெரும்பாலான நேரம் உறங்கி விழிக்கும் நேரத்தில் உடல் உபாதைகளைப் பற்றி புலம்பிக் கொண்டே பொழுதைப் போக்க முடியும்.