sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தங்கத்தில் முதலீடானது பெரும் லாபங்களை ஈட்டுத் தருவதோடு அவசரத்திற்கு அடகு வைத்து பணம் பிரட்டவும் உதவியாக இருக்கிறது என்பது இருக்கட்டும் ஆனால் அதைவிட அதிகமாக அது ஆபத்தையும் வட்டியுடன் தருகின்றது.
அன்பால் பிணைக்கபப்டவேண்டிய உறவுகளில் இத்தங்கமானது எத்தகைய சிதைவுகளை தோற்றுவிக்கிறது என்று நாம் எண்ணிப்பார்க்க வேண்டும்.
பெண்ணானவள் திருமணத்தின் போது சவரன் கணக்கில் தங்கம் போட்டுக் கொண்டு வந்தாள் என்றால் அவளுக்கு மாமியாரிடம் புகுந்த வீட்டாரிடம் கிடைக்கும் மதிப்பு வேறாக இருக்கிறது.
அதையும் மீறி சில காலங்களுக்குப் பிறகு மேற்கொண்டு நகையோ பணமோ கேட்டு கொடுமை படுத்தி அடித்துக் கொல்லும் நிகழ்வுகளும் நடக்கின்றன.
இப்படி ஒரு பிரச்னை இருக்கும்போது ஒரு மோசமான கணவன் அவனோட மனைவியை சித்ரவதை செஞ்சா அதை எதிர்க்குற துணிச்சல் அந்தப் பொண்ணுக்கு வராமலே போயிடலாம் என்றவர் நமது குடும்ப உறவுகள் அங்கு பாதிக்கப்படுவதையும் சுட்டிக் காட்டினார்.
பெண்மைக்குரியவை என்று முன்னிறுத்தப்பட்டிருக்கும் ஒவ்வொன்றையும் பெண்கள் கேள்வி கேட்கும் சந்தேகிக்கும் புறக்கணிக்கும் விழிப்புணர்வு பிரசாரங்கள் இன்னும் அதிகமாக தேவைப்படுகின்றன.
சாதி எதிர்ப்பு கடவுள் எதிர்ப்பு கல்வி உரிமை சமஉரிமை அரசியலில் இட ஒதுக்கீடு ஆகிய போராட்டங்களோடு பெண்களை பொருளாதார அடிமைத்தனத்திலிருந்து குறிப்பாக விலையுயர்ந்த அந்த அடிமைச் சங்கிலியை விரும்பி அணியும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து மீட்டெடுக்கும் விழிப்புணர்வு பிரசாரங்கள் போராட்டங்கள் அவசியமாகிறது.
சுயமரியாதை இயக்கப் பெண்கள் மார்க்சிய பெரியாரிய அம்பேத்கரிய தத்துவத்தில் நம்பிக்கைக் கொண்ட பெண்கள் நகைகளை அலங்காரங்களை புறக்கணிப்பது குறித்து ஆங்காங்கே எடுத்துரைத்தாலும் இது குறித்த முழுவீச்சான பிரசாரங்களை வெகுஜன ஊடகங்கள் வழியாக எடுத்தச் செல்ல இயலாததால் இம்முயற்சி நத்தையின் வேகத்திலேயே செல்கிறது.
பெண்களுக்கான இதழ்கள் பெண்களுக்கான நிகழ்ச்சிகள் போட்டிகள் என்று எல்லாமே ஆணாதிக்கம் முன்மொழியும் பெண்மை சார் விசயங்களும் திறமைகளையுமே மையப்படுத்துகின்றன.
பகுத்தறிவு விவாத நிகழ்ச்சிகளும் ஆணாதிக்க சிந்தனையோடு தற்காலத்தியப் பெண்கள் இருக்கிறார்களே என்கிற அளவில்தான் நடத்தப்படுகிறது.
நாகரீக மாற்றத்தையும் சுதந்திரத்தையும் குழப்பிக்கொண்டு பகுத்தறிவு முற்போக்குச் சிந்தனை குறித்தான தவறான புரிதலை மட்டுமே இந்நிகச்சிகள் ஏற்படுத்துகின்றன.
ஊடகம் எனும் சக்திவாய்ந்த ஒரு தொடர்பு சாதனத்தில் தோன்றும் அத்தனை மேல்தட்டுப் பெண்களும் அலங்காரங்களுக்கே முக்கியத்துவம் கொடுக்கின்றனர்.
குறிப்பாக புகழ் பெற்றவர் என்றழைக்கப்படும் செலிபிரிட்டீஸ் தங்களது பீரோக்களை திறந்து காட்டி நான் இவ்வளவு புடவைகள் நகைகள் நவீன செருப்புகள் வைத்திருக்கிறேனாக்கும் என்று தங்களது ரசனையை பறைசாற்றும் ஆபாசம் சில காலங்களுக்கு முன் பெண்கள் பத்திரிகை வாயிலாக அரங்கேறியது.
அப்பெண்களிடன் கேட்கப்படும் பகுத்தறிவு சாயல் பூசப்பட்டக் கேள்விகள் ஆணாதிக்க நலனுக்கேயன்றி பெண் விடுதலைக் கேள்விகள் அல்ல.
தற்போது தங்க விற்பனையில் பாரம்பரியம் பண்பாடு நாட்டுப் பற்று என்று முத்திரைகள் பூசி விளம்பரம் செய்யப்படுகிறது அதிலும் தொல்பழம் நகை என்று சொல்லக்கூடிய ஆண்டிக் ஜுவெல்லரி என்பதன் மேல் மேல்தட்டுப் பெண்கள் மத்திய வர்க்க பெண்கள் மத்தியில் மிக மோசமான பித்து ஏற்றிவைக்கப்பட்டிருக்கிறது.
அத்தகைய வடிவமைப்பாளர்களை வைத்து போட்டி போட்டுக் கொண்டு வியாபார நோக்கோடு நகைகளை வடிவமைத்து அதற்கென்று கதைகள் சொல்லி சந்தை படுத்தப்படுகின்றன.
தங்கத்தின் விலை சந்தை நிர்ணயிப்பதாய் இருந்தால் ஒவ்வொருவர் அதிலும் விலை குறைப்பு செய்வதும் சலுகைகள் தருவதும் எவ்வாறு சாத்தியமாகிறது?
தங்கம் சர்வதேசிய மதிப்பு பெற்ற ஒரு பொருளாக இருந்தாலும் விலைக் குறைத்து விற்கப்படும் ஒரு குறிப்பிட்டக் கடையின் தங்கம் சான்று முத்திரை இருந்தாலும் மற்ற வியாபாரிகளால் மறுத்தலிக்கப்படுவது ஏன்?
அதிகார வர்க்கமும் அது தோற்றுவித்த மதமும் அதற்கு ஆதரவாக செயல்படும் சில வரலாற்றாசிரியர்களும் முதலாளித்துவமும் நிணைத்தால் ஒன்றை புனிதமாக்கவும் தீட்டாகவும் தோஷமாகவும் முத்திரைக் குத்த முடியும்.
தற்போதைய நடைமுறையில் உள்ள தாலி கட்டும் வழக்கம் தமிழர் பண்பாட்டில் முன்னர் இருந்த முறைதானா என்று நோக்கினால் வியப்பும் ஏமாற்றுமுமே மிஞ்சுகிறது.
அகநானூற்றுச் செய்யுளில் திருமணம் பற்றி வரும் இரண்டு இடங்களில் நீராட்டு விருந்து முதலியவற்றைக் கூறும் புலவர் தாலி கட்டும் சடங்கை குறிப்பிடவில்லை என்பதை சுட்டிக் காட்டுகிறார்.
கற்புச் சின்னம் கண்ணகியின் திருமணத்தில் அகநானூற்றுத் திருமணத்தில் குறிக்கப்படாத மாமுதுபார்ப்பான் மறைவழி காட்டலும் தீவலம் வருதலும் எனும் பாடலின் மூலம் கைபற்றி தீவலம் வரும் பாணிக்கிரகணம் எனும் சடங்கு குறிப்பிடப்படுகிறது.
அகலுள்ள மங்கல அணி எழுந்தது எனும் பாடல் வரிக்கு உரையாசிரியர்களின் உரைகளில் முன்னுக்குப் பின் உள்ள முரண்களை ஆய்ந்து கண்டறிந்து அப்பாடல் வரிக்கு இளங்கோக்களளாகிய பெருங்குடி வணிகர் திருமண மரபுகளை விளக்குவதோடு தமிழ் சமூகத்தில் வீடு சொல்லுதல் எனும் சடங்கை விவரிக்கிறார்.
இம்மங்கலச் செய்தியைக் கூறுவோர் ஒருவர்பின் ஒருவராக முறையாக அணியாகச் சென்று மீள்தல் அன்றி அரும்பதவுரையாசிரியர் கூறியது போல் மங்கலிய சூத்திரம் என்று பொருள் வாராது என்கிறார்.
ஈகை அரிய இழை மட்டும் எஞ்சி நின்றது கொடுத்தற்கரிய நகை எனும் பொருள் குறிக்கும் இம்மரபோடு அருகலம் முதலாகிய அணி எனும் விளக்கத்தின் வாயிலாக திருமணத்தின் போது அரிய நகை எனும் அருங்கல அரிய நகையை ஆண் பெண்ணுக்கும் கொடுத்து மணம் முடிக்கும் வழக்கமும் கணவன் இறந்த பின்பு இழை களைதல் எனும் அருங்கலத்தை களைதல் எனும் வழக்கமும் குறிக்கப்படுகிறது.
சங்க நூல்களில் குறிப்பிடப்படும் தாலி என்பதற்கு காலத்திற்கு தகுந்த பொருளும் உரையாசிரியர்களின் அறிவுக்குகந்த பொருளும் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது.
ஐம்படைத்தாலி மாணிக்கத்தாலி புலிப் பற்தாலி குறவன் புலியை வேட்டையாடி வென்றதன் அடையாளமாக அவனும் அவனது மனைவி மக்களுக்கும் அழகு செய்த நூலில் அணிவிப்பது.
இப்பொழுதும் தாலி புலிப்பல் வடிவிலேயே இருப்பதை பொருத்திப் பார்க்கவும் ஆமைத் தாலி பின் தாலி என்று பலவகை தாலிகளும் அதனோடு தொடர்புடைய சடங்குகளும் மரபுகளும் உரையாசிரியர்களின் முரண்களோடும் மரபுகளோடும் வரலாற்று நிகழ்வுகளோடும் விளக்கியுள்ள ம.
உ.ம் ஞண்டு நண்டு ஞாய் நாய் அரைசன் அரசன்...இவ்வாறாக ஞாய் தாய் எனத் திரிவதுபோலவே ஞால் என்பது தால் எனத் திரிதல் கூடும்.
இக்காலத்தும் பனையோலைக் கொழுந்தைப் பதக்கம்போல அழகுறப் பின்னி அதனைக் கயிற்றிலோ அவ்வோலைக் கிழிப்பிலோ கோத்துத் தொங்கவிட்டுக் கழுத்தில் அணிந்து மகிழ்தல் சில சிற்றூர்ச் சிறாரிடம் காணலாம்.
பனையைக் குறிக்கும் தாலி என்னும் இச்சொல் நானூறு ஆண்டுகட்குமுன் தாளி என மருவின்மை மண்டல புருடர் இயற்றிய சூடாமணி நிகண்டால் அறியப்படும்.
இவை போலவே பனங்குருத்து தாலி கொண்டு செய்யப்பட்ட அணியைக் குறித்த தாலி எனும் சொல் பிற்றை நாட்களில் பொன்னால் செய்து கழுத்தில் அணியப்பட்ட நகையைக் குறிக்கலாயிற்று எனக் கோடலே இதுகாறும் கூறப்பெற்ற சான்றுகளால் ஏற்புடையதாகும்.
காலமாற்றத்தில் பார்ப்பனியம் புகுத்திய பல கருத்தாங்களில் ஒன்று தான் அந்த மஞ்சள் மகிமை என்பதை புரிந்து கொண்டால் அது நம் மீது கட்டாயமாகத் திணிக்கப்படுவதிலிருந்தும் அப்புனிதம் கெட்டுப்போகாமல் இருக்க கடன் வாங்கி தங்கக் கடமையை நிறைவேற்றுவதும் அவசியமிருக்காது.
வாழ்நாள் முழுதும் அமைத்துக் கொள்ளப் போகும் ஒரு உறவு முறையை ஊராருக்கு அறிவிக்கவோ அல்லது சம்பந்தப்பட்ட இருவர் உறுதி செய்து கொள்ளவோ ஏதோ ஒரு அடையாளத்தை வைத்துக் கொள்வது வரவேற்கத்தக்கதே.
ஆனால் அது தங்கத்தால் செய்யப்பட்டும் மஞ்சள் கயிற்றால் கட்டப்பட்டும்தான் இருக்க வேண்டும் அப்படி ஒரு கயிற்றைக் கட்டிய பின்னர் அப்பெண் அடிமையாக மாறிவிடவேண்டும் என்ற அவசியம் இருக்கிறதா என்று பகுத்தறிய வேண்டியே மேற்கூறிய ஆய்வு விளக்கம் இங்கே கொடுக்கப்பட்டது.
தற்போது முதலாளித்துவ விஞ்ஞானமானது மாதவிடாய் இரத்தத்தின் மருத்துவ குணத்தை ஆராய்ந்து பெண்களின் எல்லா பாகங்களையும் உறுஞ்சியது போதாதென்று அதையும் கட்டுக்குள் கொண்டுவரும் முயற்சியாக மாதவிடாய் இரத்த சேமிப்பு வங்கி என்ற ஒன்றை துவங்கியுள்ளது.
பல்வேறு நோய்களுக்கு மாதவிடாய் நேரத்தில் எடுக்கப்பட்ட இரத்திலிருந்து மூல உயிரணுக்களை விளைவித்து சிகிச்சை அளிக்கலாம் என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது.
செழுமையை உற்பத்தியை குறிக்கும் நிறங்களாக மஞ்சளும் சிவப்பும் கருதப்பட்டதே ஒழிய அதாவது மங்கலமாக கருதப்பட்டதே ஒழிய பார்ப்பனிய புனிதத் தன்மை என்பது பின்னர் ஏற்றிவைக்கப்பட்ட ஒன்று என்று கவனத்தில் கொள்ளுதல் சிறப்பாகும்.
ஆடி மாதம் என்பது விளங்காத மாதமாக தமிழ் சமூகத்தின் காரணம் வேறு பார்ப்பனியம் கூறும் காரணங்கள் வேறு இருந்த நம்பிக்கையை ஆடித் தள்ளுபடி ஆடிக் கொண்டாட்டம் என்று முற்றிலுமாக மாற்றியமைத்திருக்கிறது.
சமீப காலங்களில் ஆடி மாதம் தான் வியாபாரிகளுக்கு மங்கலகரமான மாதமாக இருப்பதை கடைகளில் நிரம்பி வழியும் கூட்டத்தைக் காணும்போது அறியமுடிகிறது.
அதே போல் அக்ஷயத் த்ருதியை எனும் ஒரு பார்ப்பனிய நம்பிக்கையூட்டப்பட்ட தினம் கடன் வாங்கியாவது சிறிய அளவு தங்கத்தை வாங்கும் மனநிலையை விதைத்துள்ளனர்.
தங்கம் தாலி என்பதன் பின்னணியில் சூது உள்ளதோ வரலாற்று புரட்டு உள்ளதோ இல்லையோ ஆனால் அதை வைத்து பல கொடுமைகள் மன நெருக்கடிகள் அச்சுறுத்தல்கள் பாதுகாப்பின்மை நிகழ்வது மறுக்க முடியாத ஒன்று.
பெண்கள் தங்கத்தின் பின்னும் அழகு அலங்காரம் வீடு வாகனம் வசதி உறவுகளுக்கு மத்தியில் பெரும் மதிப்பு கோரி உலவுதல் என்று தங்கள் கவனத்தை சிதறவிடுவதன் காரணமாக கணவனாகிய ஆண்கள் கை மீறிப் போய்விடுகிறார்கள் என்பதை யோசித்துப்பார்க்க வேண்டியுள்ளது.
சேமிப்பு வசதி வாய்ப்புகள் பிள்ளைகளை பெரிய பள்ளிக்கூடங்களில் மட்டுமே சேர்க்க வேண்டி கொடுக்கப்படும் நெருக்கடிகள் தொழில் முறையில் பணியிடங்களில் ஆண்கள் பல சமரசங்களையும் குறுக்கு வழிகளையும் மேற்கொள்ள வழிவகுக்கிறது.
இது அறியாமையின் வெளிப்படு என்பதில் ஐயமில்லை இன்னும் எத்தனைக் காலங்களுக்கு பெண்மையின் பெருமைகளை கடமைகளை மட்டுமே பேசிக் கொண்டு கிணற்றுத் தவளையாக இருக்கப் போகிறோம்.
பகுத்தறிவு முற்போக்கு பெண்ணியம் மார்க்சியம் ஆகிய சிந்தனைகளைப் பாவச் சொல்லாகவும் பெண்மைக்கெதிராகவும் வெறும் பாலியல் சுதந்திரத்திற்க்காக மட்டுமே என்று ஆணாதிக்கப் பார்வையுடன் தட்டையாகப் புரிந்து கொண்டு அவை முன் வைக்கும் சமூக விடுதலை சமதர்ம வழிகாட்டுதல்களை புறந்தள்ளப் போகிறோம்.
பெண்களை வீட்டுகுள்ளேயே முடக்கி வைக்க அவளுக்கு கையூட்டாக நீங்கள் கொடுத்த பொருள்களும் அந்தஸ்தும் அவளுக்கென்று நீங்கள் ஒதுக்கிய கடமைகளும் இன்று தலைக்கு மேல் எழுந்த வெள்ளமாகிவிட்டது.
உங்களால் கட்டுக்குள் வைக்கப்பட்ட காலம் எனும் அரக்கன் அதை முழுமையாக உட்செறித்து பெண்களுக்கு சிந்திக்கும் பகுத்தறியும் தன்மையை இல்லாமல் செய்துவிட்டான்.
வாழ்வை அர்த்தப் படுத்திக் கொள்வது பற்றி உங்கள் துணையுடன் உரையாடுவது சமூக அடையாளம் எனும் நெருக்கடியிலிருந்து உங்களை நீங்கள் விடுவித்துக் கொள்ள உதவும்.
ருசி என்பது எதில் இருக்கிறது என்பதை சம்பந்தபட்ட இரு துணைகளும் சுவைத்து உரையாடி கண்டறிய வேண்டிய ஒன்று எவரோ சுவைத்து விட்டு சென்ற எச்சில் இலையிலிருந்து சுவைத்ததை வைத்து ருசி எனப்தை உணர்வது பொருத்தமாக இருக்காது.
கேள்வி கேட்பதனால் மட்டுமே கடைமைகளை பெண்கள் மீறப்போகிறார்கள் என்று அவசரகதியில் புரிந்துக் கொள்ளாமல் என்ன விதமான விடுதலையை நோக்கி அக்கேள்விகள் எழுப்பப்படுகின்றன என்பதில் சற்று கவனம் செலுத்துங்கள்.
ஊடகம் திரைப்படம் புராணம் இலக்கியம் முதலாளியம் இன்னும் இதர அணைத்துக் குப்பைகளும் சொல்லியுள்ளவற்றை புறந்தள்ளி துணைகளாகிய இருவரும் ஒருவர் மீது ஒருவர் நம்பிக்கை வைத்து வாழ்க்கையை எப்படி அமைத்துக் கொள்வது எவ்வகையான மதிப்பீடுகளுக்கு அங்கீகாரங்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பது என்று உங்களுக்குள் உரையாடி முடிவெடுப்பது உறவுகளைப் பலப்படுத்தும் போலிகளை சுயநலவாதிகளை விரட்டியடிக்க உதவும்.
உங்களுடைய தலைமுறையில் அது சாத்தியமில்லாமல் போயிருக்கலாம் குறைந்தபட்சம் உங்கள் பிள்ளைகளின் தலைமுறையினருக்கு இத்தகைய மாயை பொருளாதார மதிப்பீடுகள் அவசியமா என்று கேள்வியெழுப்புங்கள்.
நீங்கள் செல்லமாக வளர்த்த மகள் அற்ப தங்கத்திற்காகவும் பணத்திற்காகவும் ஏற்றிவைக்கப்பட்ட புனிதங்களுக்காகவும் கொடுமைப் படுத்தப்படுவதை இன்னமும் சகித்துக் கொண்டுதான் இருக்க வேண்டுமா என்று எண்ணிப் பார்த்தலே இதற்கு விடிவாய் அமையும்.
உங்கள் மகளை தங்க நகைக் கடை பொம்மை போல் அலங்கரித்து திருமணம் செய்து வைப்பதன் மூலம் அவள் மனதில் கடனை உடனைப் பெற்று என் பெற்றோர் எவ்வளவு சிரமங்களுக்கு மத்தியில் என்னை திருமணம் செய்து வைத்தார் அதனால் நானும் என் புகுந்த வீட்டில் என் கணவனின் பொருளாதாரத்தின் மீதே அதிக கவனம் செலுத்துவேன் உறவுகளுக்கென்று ஒரு பைசா தரவிடமாட்டேன் என்று குடும்பத்தை ஒரு வங்கி போல் நடத்தும் எண்ணத்திற்கு வழிவகுக்கவேண் டாம்.
மகனைப் பெற்ற பெருமக்கள் தங்கத்தை வைத்து வரும் மருமகளை தராசில் வைத்துப் பார்க்கும் அவர்கள் மகனுக்கு உறவை அமைத்துக் கொடுக்கிறார்களா இல்லை ஒரு வங்கிக் கணக்கை தொடங்கித் தருகிறார்களா என்பது கேள்வியாக எழுகிறது.
வங்கிக் கணக்குத் தான் என்றால் அதற்கு வட்டியும் முதலுமாக ஒரு பெண் தன் கணவனின் அத்துணை கவனத்தையும் ஈர்த்து அதிகாரத்தையும் தன் மூதலீடு திவாலாகாமல் இருக்க பாதுகாப்பையும் கோரி உங்களை ஒதுக்குவதில் தவறில்லை என்றுதான் சொல்லத் தோன்றுகிறது.
இறுதியாக நகைக் கிடங்குகளாக இருக்கும் கோயில்களில் இருக்கும் நகைகளின் மதிப்பும் பணத்தின் மதிப்பும் எத்தனை ஆயிரம் கோடிகளாய் இருக்கின்றன.
அவ்வெட்டு பேரையும் கொன்று மார்த்தாண்ட வர்மா அரசவையைக் கைப்பற்றிய பின்னர் இது போன்ற உள்ளூர் சக்திகள் அந்நிய சக்திகளின் தாக்குதல்களிலிருந்தும் தப்பிக்க தன்னை பத்மனாப தாசா என்று அறிவித்துக் கொண்டு தன் சொத்து முழுவதையும் கோவிலுக்கு என்று அறிவித்தான் அதுவும் வரியாக வசூலித்தது தான்.
தாழ்த்தப்பட்ட இனமான சேர்த்தலா கபுந்தலாக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தப் பெண்ணொருத்தி அதையும் மீறி பால் கொடுத்ததால் சினம் கொண்ட உள்ளூர் நிலப்பிரபு அவள் வீட்டுக்குச் செல்ல பயம் கொளாத அப்பெண் உள் சென்று தன் இரு முலைகளையும் வெட்டி தட்டில் வைத்துக் கொண்டு வந்தாள்.
இப்படி மீசைக்கும் முலைக்கும் போரில் தோற்றால் அதற்கும் வரி போட்டு ஏழைகளின் உழைப்பாளிகளின் ரத்தத்தையும் வியர்வைவையும் உறிஞ்சி வசூலிக்கப்பட்ட வரிதான் திருவாங்கூர் சமஸ்தானம் உரிமைக் கோரும் புதையல்.
பத்மனாபசாமி திருக்கோயில் மட்டுமல்லாமல் திருப்பதி கோவில் தமிழ்நாட்டில் இந்தியாவில் உள்ள பல கோவில்கள் மடங்கள் சாமியார்களின் ஆசிரமங்கள் என எல்லா இடத்திலும் கோடிக் கணக்கில் பணம் இருப்பதாக தகவல்கள் வெளிவந்துக் கொண்டேயிருக்கிறது.
தெய்வம் மனுஷ்ய ரூபேணா என்று ஒரு சப்பைக் கட்டு வேறு அந்த மனுஷாக்கள் தானே மத்தவாள கோயிலுக்குள்ள வரப்டாதுங்கறா ஊர அடிச்சி உலையில போடுறா.
கடவுள் தான் கைவிட்டுவிட்டார் என்றால் மாநில அரசோ மத்திய அரசோ கோயிலில் உள்ள அத்தனை சொத்துக்களும் பொது நிதிக்கே சேரும் என்று எந்தத் தீர்மானமும் நிறைவேற்றுவதாயில்லை.
ஏழைகள் தங்கள் பெண் பிள்ளைகளுக்கு கால் காணி தங்கம் கூட போட முடியாமல் அவதிப்பட கடவுளுக்கு பிரம்மாண்ட திருக்கல்யாணங்கள் நடத்தப்படுகின்றன.
இத்தனை சதவிகித மக்கள் வறுமைக் கோட்டிற்கும் கீழே வாழும் நிலையில் தங்கத்தின் நுகர்வு சதவிகிதம் நம் மனங்களின் மனிதாபமற்ற சுரணையற்ற பொறுப்பற்ற சுயநலத் தன்மையின் அளவுகோலாகத்தான் கருதத்தோன்றுகிறது.
எவரோ சிலர் பணக்காரர்களாக நிலைத்திருப்பதற்கு ரத்தமும் வேர்வையையும் சிந்தி நாம் சம்பாதிக்கும் பணத்தினை கைதுடைக்க வேண்டுமா.
அடிப்படை மருத்துவ வசதி கல்வி வசதி கூட இல்லாத ஒரு நாட்டில் தங்கம் வாங்கும் திறன் அதிகரித்துக் கொண்டே போகிறது என்பது வெட்கப்படவேண்டிய விசயமாக இருக்கிறது.
வயிற்ப்பாட்டிற்கே வழியில்லாத மக்கள் மீட்டர் வட்டிக்கு கடன் வாங்கி தங்கள் பெண்ணுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்து அதுவும் நிலைத்திருக்காமல் கடனையும் அடைக்க முடியாமல் அவதியுற்று சிதைந்து போவதை எவ்வளவு காலங்களுக்கு பார்த்துக் கொண்டிருப்பது.
படித்தப் பெண்களே இம்மாயையிலிருந்து விடுபடாமல் இருக்கும் பொழுது கல்வியறிவற்ற பெண்களிடம் இது குறித்த விழிப்புணர்வை எங்கிருந்து துவங்குவது.
தொலைக்காட்சி முன் தங்களை இழந்து நிற்கும் பெண்கள் அத்தொடர்களில் வரும் பெண்களின் துன்பங்களைக் கண்டு வருந்துவதும் தொலைபேசி நிகழ்ச்சித் தொகுப்பாளர்களுக்கும் தொடர்பு கொண்டு கொஞ்சுவதும் எத்தகையப் பயன்களை சமுதாயத்திற்கு அளிக்கபோகிறது என்பது தெரியவில்லை.
பல்வேறு முனைகளிலிருந்து மக்கள் அறிவுநிலைகள் மேல் தொடுக்கப்படும் அத்துமீறலானது அபாய நிலையை எட்டியுள்ளது கட்டுக்கடங்காமல் ஊடகங்களின் வாயிலாக விசக் கிருமி போல் பரவுகிறது.
எத்தகைய கொள்கைகளோடு தொடங்கப்படும் ஊடகங்களாய் இருந்தாலும் பெண்கள் பெண்மை மதம் பற்றிய அவர்களது மதிப்பீடுகள் ஆணாதிக்கமும் வழிமொழிந்தப் பாடங்களைச் சார்ந்தே உள்ளன.
அது பாலியல் சுததிரம் ஆணுக்கு நிகரான நாகரீக சுதந்திரம் பேசும் ஊடகமாக இல்லாமல் வறுமைக்கோட்டிற்கு கீழே உழலும் சாதியத்தால் மிகவும் மோசமாகப் பாதிக்கப்பட்ட்ரிஉக்கும் ஒடுக்கபப்ட்ட இனப் பெண்களின் விடுதலையை மையப்படுத்தி அமைதல் என்பது அவசியமாகிறது.
உழைக்கும் மக்களோடு கைகோர்க்காத எந்த ஒரு விடுதலைப் போராட்டமும் மேட்டுக் குடி நலனை மட்டுமே வளர்த்தெடுத்திருக்கிறது என்பதை வரலாற்றில் காணமுடிகிறது.
அந்நலன் முதலாளித்துவம் வகுப்பெடுக்கும் தேவைகளாகவும் நலன்களாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருப்பதை ஒவ்வொரு நிகழ்வும் உறுதிசெய்கிறது.
இந்த காட்சிய நீங்க கவனிச்சிருக்க மாட்டீங்க அசிங்கப்படுத்தியவர்களுக்கு செருப்படி கொடுத்த தோணிவீடியோ கடத்தப்பட்ட இந்திய இன்ஜினியர்களை மீட்க பழங்குடி மக்கள் உதவியுடன் ஆப்கான் படைகள் தேடுதல்உலக செய்தி
இணுவில் ஸ்ரீ பரராஜசேகரப் பிள்ளையார் ஆலயத்தின் வருடாந்த உற்சவம் ஆரம்பம் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் யாழ்ப்பாணம் இணுவில் நகரில் அமைந்துள்ள ஸ்ரீ பரராஜசேகரப் பிள்ளையார் ஆலயத்தின் வருடாந்த மகோற்சவம் நேற்று புதன்கிழமை கொடியேற்றத்துடன் ஆரம்பமானது.
ஆலயங்களால் சூழப்பெற்று பல வரலாற்று பெருமையை கொண்ட இணுவில் நகரில் அமைந்துள்ள இவ் ஆலயமானது ஆறு நூற்றாண்டுகள் பழமை வாய்ந்ததாகும்.
வடக்கில் இன நல்லிணக்கம் சீர்குலைத்திருப்பதாகவும் அதனை மீள கட்டியெழுப்ப வேண்டுமெனவும் வலியுறுத்தி பெர யாழில் நகைகளை கொள்ளையடித்து வந்த கொள்ளை கும்பலையும் அவற்றை கொள்வனவு செய்து வந்த வர்த்தகர் ஒருவரையும
சிறப்பு மலை ரயில் சேவையை முழுமையாக முன்பதிவு செய்த வெளிநாட்டு புதுமணதம்பதியினருக்காக மேட்டுப்பாளையத்திலிருந்த உதகைக்கு சிறப்பு ரயில் இயக்கப்பட்டது.
நூற்றாண்டு பழமை வாய்ந்த நீராவி மூலம் இயங்கும் இம்மலை ரயில் யுனோஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய சின்னமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இதில் பயணித்து நீலகிரி மலையின் இயற்கை எழிலை கண்டு ரசிக்க உள்நாட்டில் இருந்து மட்டுமின்றி பல்வேறு உலக நாடுகளில் இருந்தும் ஏராளமான சுற்றுலா பயணிகள் ஆர்வமுடன் வருகை புரிகின்றனர்.
இந்நிலையில் இங்கிலாந்து நாட்டை சேர்ந்த கிரகாம் மற்றும் போலந்து நாட்டை சேர்ந்த சில்வியா என்ற புதுமண தம்பதியர் தேன்நிலவு கொண்டாட்டமாக தங்களுக்கென்று தனியே மலைரயிலை இயக்கக்கோரி ரயில்வே நிர்வாகத்திடம் முறையிட்டு முன்பதிவும் செய்தனர்.
ரயிலை முழுமையாக தங்கள் இருவருக்காக மட்டும் பதிவு செய்திருந்த வெளிநாட்டு தம்பதியினரை மேட்டுப்பாளையம் ரயில் நிலைய அதிகாரிகள் வரவேற்று மலைரயிலின் சிறப்புகள் குறித்து விளக்கி கூறினர்.
பல் சக்கரத்தின் உதவியோடு நீராவி மூலம் இயங்கும் மலைரயிலை ஆர்வத்துடன் கண்டு ரசித்த கிரகாம்தம்பதியினர் அதில் மிகுந்த உற்சாகத்தோடு பயணம் மேற்கொண்டனர்.
இதுகுறித்து ரயில்வே அதிகாரிகளிடம் கேட்டபோது இந்திய சுற்றுலா துறையை மேம்படுத்தும் வகையில் ரயில்வே சுற்றுலாத் துறை மலை ரயிலுக்கு பேக்கேஜ் முறையில் சிறப்பு மலை ரயிலை இயக்கி வருகிறது.
அட்டகத்தி படத்தில் தமிழுக்கு வந்த பெங்களூர் நடிகை நந்திதா அதையடுத்து எதிர்நீச்சல் இதற்குதானே ஆசைப்பட்டாய் பாலகுமாரா முண்டாசுப்பட்டி என பல படங்களில் நடித்தார்.
அப்படி அவர் நடித்த படங்கள் வரிசையாக ஹிட் அடித்ததால் இப்போது இடம் பொருள் ஏவல் படத்தை முடித்து விட்டு உப்புக்கருவாடு என்ற படத்தில் நடித்துக்கொண்டிருக்கிறார்.
அதனால் மனதளவில் வருத்தத்தில் இருக்கும் நந்திதா தற்போது மிர்ச்சி சிவாவுடன் ஒரு படத்தில் நடிப்பவர் அந்த படத்தில் ஓரளவு கிளாமராகவும் நடிக்கிறாராம்.
தான் இதுவரை கிளாமராக நடிக்காததால் முன்னணி ஹீரோக்களின் படங்கள் தனக்கு கிடைக்கவில்லை என்று நினைக்கும் நந்திதா தான் எதிர்பார்ப்பது போன்ற முன்னணி ஹீரோக்களின் படங்கள் கிடைத்தால் தமன்னா போன்று கவர்ச்சி அவதாரம் எடுக்கவும் தயங்க மாட்டாராம்.
மலையாளத்தில் தேசிய விருது வாங்கிய நரயம் உட்பட பல படங்களை இயக்கிய இவர் தமிழில் சூர்யா ஜோதிகா நடிப்பில் பேரழகன் படத்தை இயக்கியவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
நேரம் பிரேமம் படங்களை தொடர்ந்து அல்போன்ஸ் புத்ரன் அடுத்ததாக இயக்கவுள்ள படம் இசையை மையப்படுத்தி உருவாக இருப்பதாக முன்னதாக அறிவித்திருந்தார்.
இதையடுத்து அல்போன்ஸ் தனது அடுத்த படத்தில் யாரை இயக்க போகிறார் என்ற கேள்வி ரசிகர்களிடையே நிலவி வந்த நிலையில் ஜெயராமின் மகன் காளிதாஸை புதிய படத்தில் இயக்கவிருப்பதாக முன்னதாக கிசுகிசுக்கப்பட்டது.
அதுமட்டுமின்றி இந்த படத்தில் அல்போன்ஸ் புத்ரனின் நண்பரும் நடிகருமான சித்தார்த்தும் நடிக்க இருப்பதாக செய்திகள் வெளியாகி இருக்கிறது.
பள்ளி படிப்பை முடிக்கும் போதே அம்மா அப்பா ஒரு விபத்தில் இறந்து விட அந்த வயதிலேயே பிஸ்னஸை பொறுப்பு ஏற்று நடத்தி கடின உழைப்பால் இன்று அப்பாவின் தொழிலை வெற்றிகரமாக நிலை நிறுத்தி விட்டாள்.
அந்த காலத்தில் அக்கா பரபரப்பாக தொழிலில் பிஸியாக இருந்ததால் எங்களுக்குள் வீட்டில் அதிக நெருக்கம் இல்லை என்றாலும் அன்பும் அக்கறையும் அதிகமாகவே இருந்தது.
அக்கா தொழிலில் முன்னேறிய ஆகவேண்டும் என்று ஓடி கொண்டு இருந்ததால் அக்காவை நான் வீட்டில் பார்த்த நாட்களும் நேரமும் மிகக் குறைவு தான்.
நானும் அதற்கு மேல் அக்காவை வற்புறுத்தாமல் வேலைக்காரியின் துணையோடு அக்கா மகளை நானும் அன்போடு பார்த்துக் கொண்டேன் அதே போல் எனக்கு திருமண வயது வந்த போது பல முறை அக்கா வற்புறுத்தியும் நானும் திருமணம் செய்து கொள்ள மறுத்து விட்டேன்.
அதற்கு பிறகு நான் கல்லூரி படிப்பை முடித்து விட்டு முழுநேரம் அக்காவின் பிஸ்னஸுக்கு உதவியாகவும் வீட்டு நிர்வாகத்தையும் கவனித்துக் கொண்டேன்.
பக்கத்தில் சென்று அப்போது அக்கா என்னை வெறித்து பார்த்தபடி திரும்பி பார்க்கிறேன் டா தம்பி வாழ்க்கை எவ்ளோ வேகமா ஓடியிருக்கு இல்லை.
அப்படி பண்ணி இருந்தா என் மகளை பத்தி கவலைப்படாம நீயும் ஒரு கல்யாணம் பண்ணி இன்னை குழந்தை குட்டிகளோடு சந்தோஷமா இருந்திருப்ப.
அத்தனை வருடங்களில் அக்கா தம்பியாக ஆர தழுவி எங்கள் அன்பையும் அரவணைப்பும் வெளிப்படுத்தியது அன்று தான்.அன்று அதற்கு மேல் நாங்கள் பேசாமல் உடல்களை மட்டும் தழுவி தடவி கொண்டு பல மணி நேரம் அமைதியாக அணைத்து கொண்டு கிடந்தோம்.
திடிரென முழிப்பு வந்து நான் பதறி எழுந்து தூங்கி அக்காவை போர்வையால் போர்த்திவிட்டு வெளியே வந்து அக்காவன் பெட்ரூம் கதவை சாத்திவிட்டு தனியாக படுத்தி இருந்த அக்கா மகளோடு பெட்டில் போய் படுத்து கொண்டேன்.
அந்த சூழ்நிலையில் அதே போல் ஒரு நாள் அக்காவின் மகளுக்கு வீட்டுப் பாடம் செய்ய வைத்து தூங்க வைத்த பிறகு அக்காவின் ரூமுக்கு சென்ற போது அக்கா என்னை வெறித்து பார்த்தாள் நானும் வெட்கத்தோடு அக்காவை நிமிர்ந்து பார்த்தபோது இருவரின் கண்களும் கன்னா பின்னா வென்று காதல் மொழியில் பேச ஆரம்பித்தது.
அக்காவின் அணைப்பில் நான் கிறங்கி சரிய என்னை அணைத்து புரட்டி கட்டிலில் படுக்க வைத்து விட்டு எழுந்து சென்று மகள் என் ரூமில் தூங்குவதை உறுதி செய்து கொண்டு வந்து கதவை சாத்தி விட்டு வந்து கட்டிலில் என்னை காமத்தோடு கட்டி அணைத்தாள்.
அது வரை சோகம் விரக்தி வேதனை பயம் பரிதவிப்பு ஏமாற்றம் ஆகிய உணர்வுகளை மட்டுமே பார்த்த நாங்கள் முதல் முறையாக உடல் எங்கள் உரசலை உணர உணர்ச்சி பூர்வமாக காதல் காம சுகங்களை அனுபவிக்க ஆரம்பித்தோம்.
அக்கா என்னை இடுப்போடு அணைத்து மேலே புரட்டி போட்டு ஒரு காதலியை போல் லிப்கிஸ் அடித்த போது நான் என்னை மறந்து என் அன்பு காதலனாக அக்காவை நினைத்து ஆரத் தழுவி கொண்டு அவனுக்கு என் இதழ் அமுதம் தந்து நானும் அக்காவின் லிப்சை கவ்வி சப்பி இதழ் அமுதம் பருகினேன்.
அந்த இருட்டு அறைக்குள் அக்கா தம்பியின் முத்த சத்தம் மட்டுமே கேட்டு எங்களை இன்னும் இன்னும் என்பது போல் அடுத்த காம நிலைக்கு அழைத்துச் சென்றது.
அக்காவின் கை படாத புண்டை பூ மேடையில் முத்தமிட்டு அவள் புண்டைத் தேனை நக்கி சுவைத்தேன் அப்போது அக்கா உணர்ச்சி மிகுதியில் என் சுன்னியை பிடித்து தடவி உருவ ஆரம்பித்தாள்.
அதுமட்டுமின்றி அமெரிக்க அதிபர் டொனால்ட் டிரம்ப் மற்றும் வடகொரியா அதிபர் கிம் ஜாங் உன் ஆகியோர் டுவிட்டரிலும் கருத்துமோதல்களை வெளிப்படுத்தினர்.
அதன்படி வடகொரியாவின் வடகிழக்கில் மண்ட்டாப் மலைப்பகுதியில் உள்ள புங்யேரி பகுதியில் அந்நாடு அணு குண்டு பரிசோதனை நடத்தும் மையத்தையும் இதற்காக மலைகளை குடைந்து வெட்டப்பட்ட ரகசிய சுரங்கங்களையும் தகர்த்தி மூடிவிட வடகொரியா அரசு முடிவெடுத்தது.
நான் என்னதான் நம் நண்பர்களை எடைபோட்டு தேர்ந்தெடுத்தாலும் ஒரு சிலர் தங்களுடைய செய்திப் பதிவுகள் மூலம் நம்மை எரிச்சல் அடைய வைப்பார்கள்.
இந்தப் பிரிவில் உங்களுடைய செய்திப் பதிவு பக்கத்தில் கடந்த வாரத்தில் அதிகம் பதிவுகளைத் தந்த நண்பர்கள் பக்கங்கள் மற்றும் குழுக்கள் பட்டியலிடப்படும்.
இதில் யாரிடமிருந்து இத்தகைய பதிவுகளை நிறுத்த வேண்டுமோ அவர்கள் பெயர் முன் ஒரு டிக் கிளிக் செய்து அவர்கள் நம்மைப் பின் தொடர்ந்து வந்து செய்திப் பதிவுகளை இடுவதனை நிறுத்தலாம்.
தேர்தல் கமிஷன் கண்ணில் விளக் கெண்ணைய் விட்டு துணை ராணுவம் பார்வையாளர் அது இது லொட்டு லொசுக்கென்று ஏற்பாடு செய்தும் எண்பத்தொன்பது கோடி ரூபாய் வாக்காளர்களுக்கு வாரி வழங்கியதில் கடுப்பான தேர்தல் ஆணையம் தேர்தல் ரத்து என்று நள்ளிரவில் அறிவிப்பு வெளியிட்டது.
வேட்பாளர் ஓட்டுக்குப் பணம் தரும்போது நீங்க பேசாம அவங்களைக் கையும் களவுமாப் பிடிச்சு தந்தா வேட்பாளர் எவ்வளவு பணம் தர இருந்தாரோ அதைவிட ரெண்டு மடங்கு பணம் தேர்தல் ஆணையம் தரும் என்று சொல்லலாம்.
வாக்காளர்கிட்டே இந்தக் கட்சி ஒரு ஓட்டுக்கு இவ்வளவு ரூபா தந்துருக்கு என்று பூத் சிலிப் மாதிரி பணம் சிலிப் எழுதித் தந்துடுறோம் என்று சொல்லலாம்.
இதற்காக இடைத் தேர்தல் சமயத்தில் வல்லாரை லேகியம் வல்லாரை சாதம் கூட்டு பொரியல் என எல்லாமே வல்லாரை அயிட்டமா உள்ளே தள்ளி ஞாபக சக்தியைப் பெருக்கி வெச்சுக்கணும்.
இல்லாட்டி வடிவேலு காமெடியில் வர்ற மாதிரி டெல்லி தேர்தல் கமிஷன் ஆபீஸுல தொடங்கி நம்ம வீடு வரைக்கும் மிளகாய்த் தூள் போட்டுட்டே வந்துடுவாங்க அந்தப் புத்திசாலிங்க.
எந்தச் சூழ்நிலையிலும் தள்ளி வைக்க மாட்டோம் அப்படின்னு ஆணையர் முதல் அட்டெண்டர் வரை எல்லோரையும் உறுதிமொழி பத்திரம் எழுதி கையெழுத் துப்போட்டு தரச் சொல்லுங்க.
நானும் திருமாவும் பிரச்சாரத்துக்கு வர்றோம்னு சொல்லியிருந்தா மக்கள் நலக்கூட்டணியில் விரிசல் பிளவுன்னு பேச்சு வந்ததை நீங்கள் தவிர்த்திருக்கலாமே.
என்று கேட்டதற்கு பெருந்தன்மையாக இந்த பார்மூலாவை உலகுக்கு அர்ப்பணித்துவிட்டு அவர் சொன்னார் என் பார்மூலாவில் பணப் பட்டுவாடா எல்லாம் சம்பந்தப்பட்ட தொகுதியிலேயே இருக்காதுங்க.
இன்னொரு வாக்காளர் தென் ஆப்பிரிக்காவில் இருக்கும் எங்கள் பாட்டிக்கு லட்சுமி எழுதிய நாலு நாவல் தாத்தாவுக்கு சாண்டில்யன் எழுதிய கடல்புறா கல்கியோட பொன்னியின் செல்வன் அத்தனை பாகமும் போய் சேர்ந்திட்டா எங்கள் குடும்பத்திலிருக்கிற ஏழு ஓட்டும் உங்களுக்குதான் என்றார்.
மச்சினிக்கு சுடிதார் மாமியாருக்கு பட்டுப் புடவை என இந்த பார்மூலாவில் பல அயிட்டங்கள் இருக்கு என்று சொல்லி பெருமூச்சுவிட்டவர் என் பலம் உங்களுக்கு தெரியுது தெரியவேண்டியவங் களுக்கு தெரியலையே என்று ஆதங்கப்பட்டார்.
மதுரை மதுரை காமராஜ் பல்கலை துணைவேந்தர் செல்லத்துரையின் நியமன உத்தரவை உயர்நீதிமன்றம் ரத்து செய்ததால் பல்கலையை நிர்வகிக்க வழிநடத்தும் குழுவை தமிழக அரசு நியமித்துள்ளது.
பல்கலை பாதுகாப்புக்குழுவைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் சீனிவாசனை தாக்கிய வழக்கில் செல்லத்துரை உட்பட சிலர் மீது பதிவான வழக்கு நிலுவையில் உள்ளது.
இதுபோல் டிராபிக் ராமசாமியும் மனு செய்தார்.சிண்டிகேட் கூட்டம்செல்லத்துரையை துணைவேந்தராக நியமித்த உத்தரவை சென்னை உயர்நீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி அமர்வு ரத்து செய்தது.தீர்ப்பு வெளியாகி மூன்று நாட்களில் நேற்று பல்கலையில் சிண்டிகேட் கூட்டம் நடந்தது.
உயர்கல்வித்துறை செயலர் சுனில் பாலிவால் தலைமை வகித்தார்.துணைவேந்தர் நியமிக்கப்படும் வரை பல்கலையை நிர்வகிக்க சட்டத்துறை செயலர் பூவலிங்கம் சட்டக் கல்வி இயக்குனர் சந்தோஷ்குமார் சிண்டிகேட் உறுப்பினர் ராமகிருஷ்ணன் அடங்கிய வழிநடத்தும் குழு அமைக்கப்பட்டது.துணைவேந்தரை தேர்வு செய்வதற்கான தேடல் குழுவிற்கு சிண்டிகேட் உறுப்பினரும் திருச்சி பாரதிதாசன் பல்கலை முன்னாள் துணைவேந்தர் தங்கமுத்துவை நியமிக்க முடிவு செய்யப்பட்டது.தேடல் குழுவில் செனட் சார்பில் ஒருவர் தேர்தல் மூலம் தேர்வு செய்யப்படுவார்.