sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தற்போது கதாநாயகிகளும் நல்ல கதையம்சம் உள்ள படங்களை கோடி கோடியாய் முதலீடு செய்து ... காலமெல்லாம் காதல் வாழ்க என்ற படத்தின் மூலம் தமிழில் அறிமுகமானவர் கெளசல்யா.
புதிய ஏற்பாட்டில் எந்த ஒரு அற்புதங்களை நாம் பெற வேண்டுமானாலும் அதற்கு நம்முடைய விசுவாசம் தான் மிகவும் அவசியமானதாய் கருதப்படுகிறது.
நம்முடைய அருமை ரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்து எங்கெல்லாம் அற்புதங்களைச் செய்தாரோ அங்கெல்லாம் அற்புதத்தை எதிர்பார்த்து வந்த மக்களிடம் விசுவாசத்தைத்தான் ஆண்டவர் எதிர்பார்த்தார்.
இந்த வசனத்தின்படி நாம் பெற்றுக்கொள்ளாத காணாத ஆசீர்வாதங்களை நிச்சயம் அடைவோம் என்ற நம்பிக்கையோடு காத்திருப்பது தான் விசுவாசம்.
ஆகவே இதுவரைக்கும் நீங்கள் பெற்றுக்கொள்ளாத அனுபவிக்காத ஆசீர்வாதங்களை நிச்சயம் கர்த்தர் எனக்குத் தருவார் என பொறுமையோடு அவரைத் துதியுங்கள்.
நம்முடைய தமிழ் வேதாகமத்தில் தேவனிடத்தில் விசுவாசமுள்ளவர்களாயிருங்கள் என்ற வார்த்தைக்கு வேறொரு மொழிபெயர்ப்பில் தேவனுடைய விசுவாசம் என மொழி பெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
தேவனுடைய விசுவாசத்தைக் குறித்து விளக்க வேண்டுமானால் ஆபிரகாம் பிள்ளை இல்லாமல் இருந்த காலத்தில் நட்சத்திரங்கள் போல உன் சந்ததி பெருகும் என கூறினார்.
உங்களுக்கு முன்பாக இருக்கிற பிரச்சினைகளானாலும் சரி நீங்கள் விரும்புகிற தேவைகளானாலும் சரி அவைகள் அனைத்தையும் நீங்கள் சுதந்தரிப்பதற்கு அடிக்கடி விசுவாச வார்த்தைகளைப் பேசி அற்புதங் களைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்.
ஆகவே இருதயத்தில் எவ்விதத்திலும் சந்தேகப்படாமல் நான் நம்புவது கர்த்தரால் வரும் நான் நிச்சயமாய் அற்புதங்களைக்காண்பேன் என் மீட்பர் உயிரோடிருக்கிறார் என விசுவாசத்திற்கு ஏதுவான வார்த்தைகளைக்கூறி சந்தேகத்தின் ஆவியை துரத்துங்கள்.
அரியலூர் மாவட்டம் செந்துரையில் குன்னம் தொகுதி தேமுதிக வேட்பாளர் துரைகாமரஜை ஆதரித்து தேமுதிக தலைவர் விஜயகாந்த் பிரச்சாரம் செய்தார்.
அக்கா ரொம்ப நொந்து போயிட்டாங்க போல..அடப்பாவமே அண்ணே இந்தப் பதிவு உண்மையா..இல்லே நீங்களும் கேப்டனைக் கிண்டல் பண்றீங்களா?
அக்கா ரொம்ப நொந்து போயிட்டாங்க போல..அடப்பாவமே நேற்று கலைஞ்சர் .. யில் விஜயகாந்த் தன்கட்சி வேட்பாளர் பாஸ்கரை பாண்டியன் என்று பெயர் மாற்றி சொல்லி வாக்கு சேகரித்தார் என்று காட்டினார்களே.
அந்த வீடியோ காட்சி எடிட் செய்யப்பட்டது... விஜயகாந்த் இரு தடவைகள் அடித்ததை மீண்டும் மீண்டும் காட்டியிருக்கிறார்கள்.. தவிர ஒன்றை கவனித்தீர்களா?
விஜயகாந்த் அடிக்கும்போது அந்த ஒலிகூட கேட்கிறதே.. வெகு தொலைவில் இருந்து எடுத்த வீடியோ காட்சியில் எப்படி அவ்வளவு துல்லியமாக அந்த சத்தம் கேட்கும்?
இதை சொன்னதனால் நான் விஜயகாந் சார்பானவன் என எண்ணிவிடவேண்டாம் நண்பர்களே..... அந்த வீடியோ காட்சியில் இருந்த தவறை சுட்டிக்காட்டினேன்.. அவ்வளவுதான் சொல்லுவது போல் செய்வாரா?
.. இதை சொன்னதனால் நான் விஜயகாந் சார்பானவன் என எண்ணிவிடவேண்டாம் நண்பர்களே..... அந்த வீடியோ காட்சியில் இருந்த தவறை சுட்டிக்காட்டினேன்.. அவ்வளவுதான் அந்த ஒலிகூட கேட்கிறதே.. வெகு தொலைவில் இருந்து எடுத்த வீடியோ காட்சியில் எப்படி அவ்வளவு துல்லியமாக அந்த சத்தம் கேட்கும்?
பதவி ஆசைபிடித்த தாத்தாவின் சதியில் இதுவும் ஓன்று ஊடகங்கள் பக்கச்சார்பாக நடக்கின்றன.எங்கே கேப்டன் முன்னேறிவிடுவாரோ என்றபயம்தான் காரணம்.
ஜீனியஸ் ரிப்போர்ட்டர் மற்றும் ஜீனியஸ் டிவி சார்பாக செய்தியாளர்கள் அனைவருக்கும் செய்தியாளர்கள் தின வாழ்த்துக்கள் கமல்ஹாசன் மற்றும் திரிஷா நடிப்பில் வெளிவர உள்ள தூங்காவனம் திரைபடத்தின் டிரெய்லர் இன்று வெளியிடப்பட்டது.
எனினும் ஐ.நா.வின் கோரிக்கையையும் நிராகரித்துவிட்ட இத்தாலி அரசாங்கம் கப்பலில் உள்ள அகதிகள் மோல்டாவில் இறங்கட்டும் என்று கூறிவிட்டது.
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி மஸ்கெலியா பிரவுண்லோ பகுதியில் ஏற்பட்ட விபத்தில் நேற்று இரவு இடம்பெற்ற விபத்தில் ஆறு பேர் படுகாயங்களுக்கு உள்ளாகியுள்ளனர்.
இந்த விபத்தில் படுகாயங்களுக்கு உள்ளானவர்கள் மஸ்கெலியா பிரதேச வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளதாக மஸ்கெலியா பொலிஸார் தெரிவித்துள்ளனர்.
மஸ்கெலியா பகுதியிலிருந்து பிரவுண்லோ நோக்கிச் சென்ற முச்சக்கரவண்டி ஒன்றும் மவுஸ்ஸாக்கலையிலிருந்து மஸ்கெலியா பயணித்த மற்றுமொரு முச்சக்கரவண்டியும் மோதியதாலேயே இந்த விபத்து இடம்பெற்றுள்ளது.
இதேவேளை விபத்துடன் தொடர்புடைய இரு முச்சக்கரவண்டிகளும் பொலிஸ் நிலையத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டுள்ளதுடன் சம்பவம் தொடர்பான மேலதிக விசாரணைகளை மஸ்கெலியா பொலிஸார் மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.
தெலங்கானா சட்டசபை கலைக்கப்பட்ட சில மணி நேரங்களிலேயே அடுத்த தேர்தலுக்கான வேட்பாளர் பட்டியலை தெலங்கானா ராஷ்டிர சமிதி தலைவர் சந்திரசேகர் ராவ் வெளியிட்டார்.
நாடாளுமன்றத்தில் நம்பிக்கை இல்லா தீர்மானத்தின் போது ராகுல் காந்தி பிரதமர் மோடியை கட்டிப்பிடித்ததையும் அதன் பின்னர் கண்ணடித்ததையும் ஒட்டுமொத்த நாடும் பார்த்து சிரித்ததாக கூறினார்.
தனது அரசுக்கு எதிராக ஆதாரமற்ற குற்றச்சாட்டுகளை அடுக்கி வரும் காங்கிரஸ் கட்சிதான் தெலங்கானாவின் முதல் மற்றும் மிகப்பெரிய எதிரி என்று தெரிவித்தார்.
இதனிடையே தெலங்கானா சட்டசபை கலைக்கப்பட்டாலும் அடுத்த ஆண்டு தொடக்கத்தில்தான் தேர்தல் நடத்தப்படும் என்று தேர்தல் ஆணைய வட்டாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன.
இவ்விடங்களில் தவறு உள்ளது.. மேலும் சில இடங்களில் குறியீடுகள் இட்டிருந்தால் நல்லாயிருக்குமோ என்று தோன்றியது.. சொற்கள் வன்மையாக பொதிக்கபடுவது போல் உணர்கிறேன்.. இதையெல்லாம் சொல்வதன் காரணம்.. நானும் இதே தவறை செய்பவன் தான்.. திருத்திகொள்ளுங்கள்.. நானும் திருந்த முயற்சிக்கிறேன்... நல்ல கவிதைன்னு சொல்ல வந்தேன்... அப்புறம்தான் கூர்மதியின் பின்னூட்டத்தை பார்த்தேன்... இருப்பினும் சொல்ல வந்த கருத்து நன்று... வியர்வைசிந்தும் உழைப்பாளிகளிடம் தான் நாம் பேரம் பேசுகிறோம் என்பதை அருமையாக விளக்கிறது .வாழ்த்துக்கள் இவ்விடங்களில் தவறு உள்ளது.. மேலும் சில இடங்களில் குறியீடுகள் இட்டிருந்தால் நல்லாயிருக்குமோ என்று தோன்றியது.. சொற்கள் வன்மையாக பொதிக்கபடுவது போல் உணர்கிறேன்.. இதையெல்லாம் சொல்வதன் காரணம்.. நானும் இதே தவறை செய்பவன் தான்.. திருத்திகொள்ளுங்கள்.. நானும் திருந்த முயற்சிக்கிறேன்..தவறுகள் முடிந்தவரை சரிசெய்துள்ளேன்.
சரிதான்.. இளநீர்க்கு பேரம் பேசுகிற நாம்.. பெப்ஸிக்கும் கோக்கிற்கும் பேரம் பேசுவதில்லையே.. அதே மனநிலைதான் ஆனால்பேரம் பேசுவது அதிகம் பேசுவது ஆணா?
பேரம் பேசுவதைப்பற்றி கீரை விற்கும் பெண்மணியிடம் கேட்டால் பல பதிவுகள் போடலாம்... யதார்த்தத்தை கவிதையாக்கி இருக்கிறீர்கள் கவிதையின் கருப்பொருள் அருமை... அதெல்லாம் சரி பதிவின் டெரர் தலைப்பு யாரைக் குறிக்கிறது?
மேன்மக்கள் மேன்மக்களே.. பதிவுலக நண்பர்களில் பேச அழைத்திருந்த அப்துல்லா லக்கிகிருஷ்ணா தாமிரா ஆகியோரும் ஆஜராகிவிட்டார்கள்.
மனிதர் கதைகளை படித்துவிட்டு ஆழ்ந்து போய் மிகவும் சிலாகித்து பாராட்டி திட்டி என்று கலந்து கட்டி ஒரு உணர்ச்சிமயமான பேச்சை கொடுத்துவிட்டு உட்கார்ந்தார்.
அடுத்து பேசிய இயக்குனர் சீனு இராமசாமி அவர்கள் புத்தகத்தை தனக்கு மட்டும் படிக்கக் கொடுக்காமல் விட்டதில் ஏதோ உள்குத்திருப்பதாய் நினைத்து வருந்தி மிக அருமையாய் தனக்கு எப்படி படிக்கும் ஆர்வம் வந்ததென்றும் அது இலக்கிய தாகமாய் மாறியது என்றும் அவரின் படம் போலவே லைவ்வாக சொன்னார்.
அப்துல்லா எனக்கும் அப்துல்லாவுக்குமான நெருக்கம் எப்படி வந்தது என்று ஆரம்பித்து.. மெல்ல எங்களது நட்பு எவ்வளவு ஆழமானது என்பதை சொன்னார்.
அவருக்கு என் நன்றி.. நண்பர் பதிவர் பதிப்பாளர் திரு அகநாழிகை வாசுதேவன் தவிர்க்க முடியாத காரணத்தால் வர முடியாததால் தன்னுடய பேச்சை இமெயிலில் அனுப்பியிருந்தார்.
அது என்னவென்றால் மேடம் இது நீங்க படிக்கிற சீரியஸ் இலக்கிய புத்தகமெல்லாம் கிடையாது.. நிச்சயம் சுவாரஸ்யமான ஒரு புத்தகமாயிருக்கும்.
அதை நினைவு கூர்ந்து.. இலக்கியம் என்பது என்ன ஒரு விஷயத்தை படித்ததும் ஒரு அதிர்வு ஒரு சின்ன ஷாக் உள்ளுக்குள் ஏற்படும் நெருடல் அது தான் இலக்கியம் என்று சொல்லி இருபத்தியிரண்டு சிறுகதைகளில் ஒன்பதை மட்டுமே படித்தேன் என்று கதைகளை விமர்சித்தார்.
அப்புத்தகம் இன்றளவில் சுமார் நானூறு புத்தகங்களுக்கு மேல் விற்று நல்ல லாபகரமான ஒரு புத்தகமாய் அந்த பதிப்பாளருக்கு அமைந்திருக்கிறதென்று அவரே சொன்னார்.
தொடர்ந்து ஆதரவு அளித்து என்னை உற்சாகப்படுத்தும் நண்பர்கள் வாசகர்கள் பதிவர்கள் அனைவருக்கும் மீண்டும் மீண்டும் என் நன்றியை சொல்லிக் கொள்கிறேன்.
நன்றி மனோஜ்கிருஷ்ணாவுக்கு என் விழாவுக்கு வந்து என்னை பெருமைபடுத்தி மிகப் பொறுமையாய் இந்த அருமையான வீடியோவை எடுத்துக் கொடுத்தவர்.
தமிழர்ஸ் டாட்காம் தரும் ரேங்க் பட்டியலில் ஒரு சுபமுகூர்த்தத்தில் எனது வலைப்பூ தினகரன் கணக்காய் நெம்பர் ஒன்னாக நின்றது நினைவிருக்கலாம்.
அமெரிக்காவுக்கு எதிரான வர்த்தக போரை சீனா மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகள் மேற்கொண்டுள்ளதும் டாலருக்கு நிகரான மாற்று மதிப்பு சரிவுக்கு முக்கியக் காரணமாகும்.
ஐஏஎன்எஸ் இறந்த கணவரின் பாதுகாக்கப்பட்ட உயிரணுவை பயன்படுத்தி இரட்டை குழந்தைகளை பெற்றெடுத்த பெண்மணியின் அபூர்வமான வாழ்வியல் சம்பவம் இது.
மொராட்டுவ லுனாவ பகுதியில் கள்ள நோட்டு தயாரிப்பில் ஈடுபட்டு வந்த குழுவொன்றைக் கைது செய்துள்ளதாக தகவல் வெளியிட்டுள்ளது ஸ்ரீலங்கா பொலிஸ்.
அவர்களுக்கு வாழ்விணையர் கமலம் மூன்று மகள்கள் மல்லிகா கலா தமிழ் மணி ஆகியோரும் ஒரு மகன் அன்பரசு மருமகள் பிரேமா மற்றும் மகன்வழி பிள்ளைகள் சிந்தனைதென்றல் சிந்தனைமாறன் ஆகியோர் உள்ளனர் தந்தைபெரியார் தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் கி.வீரமணி ஆகியோர் மீது மாறா பற்று கொண்ட பெரியார் பெருந்தொண்டர் மு.ராமானுஜம் தலைமை அறிவித்த அனைத்து போராட்டங்களில் கலந்து கொண்டு சிறை சென்று உள்ளார்.
விழுப்புரம் மாவட்டத் தலைவர் ப.சுப்பராயன் கள்ளக்குறிச்சி மாவட்டத் தலைவர் ம.சுப்பராயன் சென்னகுணம் இரா.சித்தார்த்தன் மற்றும் கழகப் பொறுப்பாளர்கள் உடனிருந்தனர்.
போபாலுக்கு அருகில் உள்ள சிடி மாவட்டத் தில்பொதுக்கூட்டம்ஒன்றில் பேசும் போது சிலர் கேள்வி களைக்கேட்டுள்ளனர்.அவர்களின்கேள்விக்குபதில ளிக்காமல் தொடர்ந்து பேசிக் கொண்டு இருந்தார்.
இந்த ரகளைகள் நடைபெற் றுக் கொண்டிருந்தபொழுதே தொடர்ந்து பேசிக்கொண்டு இருந்த சிவ்ராஜ் சிங் சவுகான் மீது கூட்டத்தில் இருந்த பெண் ஒருவர் தன்னுடைய செருப்பை கழற்றி வீசினார்.
இந்தநிகழ்ச்சிக்கு முன்பு சாலையில்முதல்வர்வாகனம் செல்லும்போது வணிகர்கள் அமைப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் கருப்புக் கொடி காட்டினர்.
மீன்கள் பழுதடையாமல் இருப்பதற்கு நச்சு வேதிபொருள் பயன்படுத்தப்படுகின்றதா என்பதை கண்டறிய ஆய்வுகள் முன்னெடுக்கப்பட்டு வருவதாக தமிழக மீன்வளத்துறை அமைச்சர் ஜெயக்குமார் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
மனிதன் இறந்ததும் உடல் பழுதடையாமல் வைத்திருக்க பயன்படுத்தப்படும் போர்மிலா நச்சமிலத்தை சென்னையில் விற்பனையாகும் மீன்களுக்கு பயன்படுத்துவதாக ஊடகமொன்று முன்னெடுத்த ஆய்வின் தகவல்கள் தெரிவித்திருந்தன.
மீன்களுக்கு நச்சு வேதிப்பொருள் கலக்கப்படுகின்றதா என்ற உண்மையை கண்டறிய தமிழக மீன்வளத்துறை அமைச்சகம் நேற்று செவ்வாய்க்கிழமை அதிகாரிகளை நியமித்தது.
குறித்த ஆய்வுகளில் முதற்கட்டமாக விற்பனையாகும் மீன்கள் எத்தனை நாட்கள் கொண்டவை மற்றும் விநியோகஸ்தர்களின் விற்பனை முறை தொடர்பில் கேட்டறியப்பட்டது.
எனினும் இன்னும் சிலர் வாங்குகின்ற மீன்கள் துர்நாற்றம் நிறைந்ததாக காணப்படுவதாகவும் மீன்களில் ஏதோ கலக்கப்படுவதாக சந்தேகம் வெளியிட்டுள்ளனர்.
உண்மையில் எமது அமைச்சகத்தால் நியமிக்கப்பட்ட அதிகாரிகள் இதுவரை முன்னெடுத்த ஆய்வுகள் எதுவும் மீன்களில் நச்சு கலந்ததாக உறுதிப்படுத்தவில்லை.
சென்னையில் விற்பனையாகும் மீன்களில் நச்சுப்பொருள் கலக்கப்படுகிறது என்ற செய்திகள் அண்மைக்காலமாக காணொளிகள் மூலம் பரப்பப்பட்டு வருவதோடு இதனால் அரசாங்கம் மீது கடும் விமர்சனங்கள் முன்வைக்கப்பட்டு வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.
பிரதமர் மஹிந்த ராஜபக்ஸ உள்ளிட்ட புதிய அமைச்சரவைக்கு எதிராக மக்கள் விடுதலை முன்னணியினரால் நம்பிக்கையில்லா பிரேரணை சமர்பிக்கப்பட்டுள்ளது.
நான் இலக்கியத்துக்கு தெளிவான நோக்கம் இருக்கவேண்டும் என்று நான் சொல்ல முனையவில்லை .இலக்கிய வடிவத்துக்கு நோக்கம் இருக்க வேண்டும் என்றுதான் சொல்ல வந்தேன்.
அந்த வடிவத்துக்குள் நாம் அர்த்தங்களை உணர்ச்சிகளை கொட்டி நிரப்பி அனுபவிக்கிறோமே என்றார் நண்பர் .அது ஆர்வம் அளிக்கும் ஒரு தரப்புதான்.
ஆகவே அவருக்கு கூறப்படும் விஷயம் முக்கியமானதே.எந்த அளவுக்கு அது சொல்லப்பட்டது என்பதை வைத்துத்தானே கச்சிதமா இல்லையா என்று சொல்லமுடியும் ?என் தரப்பை சிறு சிந்தனைக்கு பிறகு நண்பர் ஏற்றுக் கொண்டார்.
ஆனால் இது அவர் மீது முன்வைக்கப்பட்டுவரும் வழக்கமான கருத்தே தமிழின் மூத்த விமரிசகர்கள் பெரும்பாலும் கு.ப.ராஜகோபாலன் மீதுசற்று அதிகப்படியான கரிசனத்துடனேயே எழுதியுள்ளார்கள்.
கு.ப.ராஜகோபாலனின் எழுத்து சீர்ப்படுத்தப்பட்ட தோட்டமே என்றார் .வெங்கட் சாமிநாதன் அவரை தமிழின் சாதனையாளராகவே காண்கிறார்.
அதற்கு பின்னால் பொது ஓட்டத்தில் இருந்து விலகி இயங்கும் ஆன்ம பலமும் வெளியுலகு மீதான ஆரோக்கியமான தொடர்பும் தன் சுய ஆளுமை மீதான ஈடுபாடும் உள்ளன.
குறைவாகவே முன்னோடிகள் செவ்விலக்கியத்தன்மையுடன் இருந்திருக்கிறார்கள் கிளாஸிக் என்ற சொல்லின் இரு அர்த்தங்களுக்கு இவ்விரு சொற்களையும் பயன்படுத்துவது என் வழக்கம்.
ஒர் இலக்கிய மரபின் அடிப்படைகளை உருவாக்கிய படைப்புகளை ஆக்கியவர் செவ்விலக்கியவாதி புதுமைப்பித்தன் தமிழ்ச் சிறுகதையின் முன்னோடியான செவ்விலக்கியவாதி.
ராஜகோபாலனின் படைப்புகளை இன்று படிக்கையில் மிக மிகக் குறைவான எண்ணிக்கை கொண்ட அவரது கதைகளே பொருட்படுத்தும்படியாக உள்ளன என்பதைக் காணலாம்.
ஆற்றாமை விடியுமா சிறிது வெளிச்சம் பண்ணைச்செங்கான்.... இக்கதைகளை மீண்டும் மீண்டும் சொல்லித்தான் அவரது கதைகள் இத்த்னை காலம் சிலாகிப்பைப் பெற்றுள்ளன.
ஒரு கோணத்தில் பார்த்தால் அவரது கதைகள் சாதாரணமாகக் கிடைக்காமல் இருந்தமைதான் அவரது இலக்கிய இடத்தை இத்தனைகாலம் தக்கவைத்துக் கொள்ளக் காரணமா என்ற எண்ணம் எனக்கு ஏற்படுகிறது.
பாலுணர்வுகள்மீது பலவகையான பாசாங்குகள் நிரம்பிய நம் கலாச்சார சூழலில் பாலுணர்வுகளும் வன்முறையும் கலாச்சாரத்தின் அடியோட்டமாக ஓடுவதன் சித்திரத்தை அளிக்கும் அழகிய பல கதைகளை இதை முன்மாதிரியாகக் கொண்டு தி.ஜானகிராமன் வண்ணநிலவன் வண்ணதாசன் ஆகியோர் எழுதியிருக்கிறார்கள்.
பாலுணர்வின் தன்னிச்சையான வல்லமைக்குக்கும் சமூக நெறிகளுக்கும் இடையேயான நுட்பமான மோதலை அன்பும் பாலுணர்வும் இடம் மாறும் நுட்பமான சிக்கல்களை தமிழ்ச்சிறுகதை மிக வெற்றிகரமாகவே தொட்டுக் காட்டியுள்ளது.
உள்ளழுத்தப்பட்ட காமம் குரோதத்தின்த்தின் விளிம்பை தொட்டுப் பின்வாங்குவதைச் சொல்லும் கதையான ஆற்றாமை ஒரு முக்கியமான முன்னோடியான முன்னகர்வேயாகும்.
ஆற்றாமை யில் அப்பெண்ணின் மனம் நமக்கு தெரியும் கணத்தில் ஏற்படும் திறப்பு மட்டுமே அதன் அனுபவம் .அதற்கு பிறகு முன்னகர ஏதும் பாதை இல்லை.
கு.ப.ராஜகோபாலனின் சிறந்த கதைகளில் ஒன்றான சிறிதுவெளிச்ச த்தை காரூர் நீலகண்டபிள்ளை எழுதிய மரப்பாவைகள் என்ற சிறுகதையுடன் நான் ஒப்பிட்டுக் கொள்வதுண்டு.
இருவருமே தங்கள் காமத்தின் ஏக்கத்தை உணர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் உணரச்செய்து எல்லைதாண்டாது திரும்பிச்செல்வதைப்பற்றிய அக்கதை கிட்டத்தட்ட கு.ப.ராஜகோபாலனின் கதைதான்.
ஆனால்கதில் அந்த மரப்பொம்மைகள் சொல்லப்படுவதற்கும் குறிப்புணர்த்தப்படுவதற்கும் அப்பால் ஒரு கவித்துவமான குறியீட்டுத்தளத்துக்கு கதையைக் கொண்டு செல்ல்கிறது.
காமத்தின் உள்ளோட்டம் உருவாக்கும் உணர்வெழுச்சிகளின் நுட்பமான வெளிப்பாடு என்பது தமிழ்ச் சமூகத்துக்கு மொத்தமாகப் பொருந்திவரக்கூடிய ஒன்றா என்ன ?
உதாரணமாக பிற்பாடு எழுதவந்த பல படைப்பாளிகள் காமத்தைப்பற்றி எழுதியவிதமே வேறாக இருந்தது என்பதை சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன்.
அழகம்மாள் கனிவு புற்றில் உறையும்பாம்புகள் ஆகிய கதைகளை கு.ப.ராஜகோபாலனின் காமம் சார்ந்த கதைகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கலாம்.
இதுதான் முக்கியமானது .கு ப ராஜகோபாலனின் பெரும்பாலான கதைகளில் பேசுதளம் மட்டுமல்ல பேசப்படும் ஆழமும் அப்படி ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலுக்குள் நின்றுவிடக்கூடியதாகவே உள்ளது.
அவ்வாழ்க்கையின் ஒரு சிறு பகுதியை காமம் சார்ந்த சிக்கல்களை மட்டுமே கருத்தில்கொண்டு அதை இலட்சியவாதச்சாயலில் மறுஆக்கம் செய்து அளிக்கிறார்.
நீண்ட விவசாயசமூக வரலாற்றில் இருந்து அடுத்தகட்ட சமூகக் கட்டமைப்பை நோக்கி வந்த உயர்தள மக்களின் காமம் சார்ந்த ஒருசில உளவியல் சிக்கல்களை அவர் எடுத்துப் பேசினார் என்பதே பொருத்தமானது.
முந்தைய சமூகக் கட்டமைப்பின் பாலியல் சார்ந்த அடக்குமுறை இடக்கரடக்கல்கள் நாசூக்குகள் சுத்த அசுத்த போதங்கள் ஆகியவை நவீன காலகட்டத்தில் அடையும் மோதல்களையும் திரிபுகளையும் நுட்பமாகப் பார்க்க முயன்றார்.
ஆனால் ஒரு படைப்பாளியாக அவரை மிகமிகக் குறுக்குவது அவர் பாலியல் சார்ந்தே அந்தப் பெரும் கலாச்சாரமாற்றத்தை பார்த்தார் என்பதே.
நமது இனக்குழுசார்ந்த வாழ்க்கைமுறை நவீனகாலத்தின் வாய்ப்புகள்மூலம் முற்றிலும் மாறான ஒரு வாழ்க்கைமுறையுடன் உறவுகொள்ளும்போது ஏற்படும் சிக்கல் .
இந்தியா நவீனமயமானபோது பண்டைய இந்தியா நவீன இந்தியாவை சந்தித்துக் கொண்ட கலாச்சார வரலாற்றுப் புள்ளிகளை இந்திய எழுத்தாளர்கள் பலவகையில் தீவிரமாக எழுதிய்ள்ளனர்.
இந்து மரபைப்பற்றி ஒரு தீவிரமான ஆசாரப் பார்வையை கொண்ட கோரா அவன் பிறப்பால் ஒரு வெள்ளையன் என்ற உண்மையை அறியும்போது வாழ்க்கையின் இயல்பான கட்டுக்கடங்காத தன்மையை சந்தித்து ஆழமான ஒரு மோதலை அடைகிறான் தரிசனத்தையும்.
தாராசங்கர் பானர்ஜியின் ஆரோக்கிய நிகேதன் நாவலில் ஆயுர்வேதம் நவீனமருத்துவம் என்ற குறியீட்டினூடாக இந்த மாபெரும் கலாச்சார நகர்வின் முழுமையும் மானுடவரலாற்றின் சிக்கலான உள்நகர்வும் சித்தரிக்கபடுகின்றது.
இந்த படைப்புகள் காட்டும் உக்கிரமும் தீவிரமும் யதார்த்தமும் கொண்ட மோதல்களுக்கும் கு.ப.ராஜகோபாலனுக்கும் எந்தவிதமான ஒப்புமையும் இல்லை.
ஒன்று சொல்லவேண்டும் அக உணர்வுகள் சார்ந்து எழுதப்பட்ட புதுமைப்பித்தன் கதைகள் எல்லாமே விமரிசனக்குரல் ஊடுருவுதலாலும் வெட்டவெளிச்சமான கூறுமுறையாலும் கலைக்குறைபாடு உள்ள படைப்புகள்தான்.
மிகக் குறைவான சொற்களில் புறவயமான தகவல்கள் வழியாக கதைக்களனை காட்சிவடிவமாக ஆக்குவது என்பதே அவரது வடிவத்தின் முக்கிய இயல்பு எனலாம்.
காட்சிவடிவ நிகழ்வுத்தொடர் இயல்பான நகர்வு கொண்டு கதையின் மையம் எதுவோ அங்கே சென்று மெல்ல முட்டி நின்றுவிடுகிறது வாசக மனம் மேலும் நகரவிடப்படுகிறது.
அவரது சிறந்த கதைகள் எதுவுமே நவீனத்துவத்தின் கச்சிதமான வடிவத்தை அடைந்தவையல்ல செல்லம்மாள் ஐ மட்டும் ஓரளவு சொல்லலாம்.
அம்மரபின் அறியமுடியாமைக் கொள்கை எதிர்மறையான கோணம் கட்டின்மை ஆகியவை கொண்டது பார்க்க புதுமையும் பித்தும் புதுமைப்பித்தனின் படைப்புலகம் அந்த அம்சத்துக்கும் நவீனத்துவத்துக்கும் இடையேயான முரணியக்கமே அவரது படைப்புலகம் என்று சொல்லலாம்.
சம்ஸ்கிருத காவிய மரபிலும் இந்துமெய்ஞானமரபிலும் அவருக்கு பயிற்சி இருந்தது என்று சொல்லப்படும் கூற்றுக்கள் எனக்கு நம்பிக்கை ஊட்டவில்லை.
அதையோ அல்லது அதற்கு மாற்றாக அன்றைய முக்கிய கவற்சியாக இருந்த தியாஸஃபிக்கல் சொசைட்டியின் தொல்படிமங்கள் சார்ந்த தத்துவ ஓட்டங்களையோ கு.ப.
அவை பங்கிம் சந்திரரின் ஆரம்பகால தேசபக்திக் கதைகள் போல உள்ளன இந்திய தேசிய மறுமலர்ச்சியின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்ட மேலோட்டமான இலட்சியவாதப் தேசியப்பெருமிதமே கு.ப.
இந்து மெய்ஞான மரபின் அடிப்படைக் கேள்விகள் எவையுமே அவரை இயக்கவில்லை புதுமைப்பித்தனின் சிற்பியின் நரகம் கயிற்றரவு போன்ற பல கதைகளில் உள்ளதுபோல.
புதுமைப்பித்தன் கபாடபுரம் பிரம்ம ராட்சஸ் போன்ற கதைகளில் முயன்றதுபோல இந்திய அழகியல்க் கூறுகளைப் பயன்படுத்த அவர் முயலவில்லை .
வடிவரீதியாக பார்த்தால் நேரடியான யதார்த்தத்தின் தர்க்கத்தை மீறி உருவகத்தின் தர்க்கத்தை கொள்ளுதல் அவற்றின் முதல் இயல்பாக உள்ளது .
அடுத்தபடியாக கதைசொல்லுதல் என்ற முறைமூலம் கதைகளை பின்னிப் பின்னி புறவுலக யதார்த்ததுக்குச் சமானமான ஒரு ஊடுபாவுநெசவை உருவாக்குதல் .முற்பிறவி என்ற உருவகம் இதற்கு அற்புதமாக கைகொடுத்துள்ளது.
உபாசகனால் வளர்க்கப்படும் காளி கபாலங்களை குண்டலங்களாக அணிந்தவள் ஆனால் களங்கமற்ற காதலி ஆனந்தமடம் கதையின் ஊடுபாவுகளைப் பயிற்சி செய்த நாவல் முயற்சி.
தாகூரின் கலையில் ஐரோப்பியக் கலையின் சீரான யதார்த்த ஒழுங்கு தர்க்கங்களில் ஒற்றைப்படையான நேர்த்தி சொல்வதைவிட குறிப்புணர்த்துவதில் ஆர்வம் ஆகியவை உண்டு .அவரது சிறுகதைகளும் நாவல்களும் மேலைஇலக்கியங்களின் வடிவநேர்த்தியை அடைந்தவை.
ஆறில் ஒரு பங்கு முதலிய கதைகளைப் படிக்கும்போது வங்கமும் தமிழகமும் அருகருகே உள்ள இரு இடங்கள் என்ற எண்ணம் ஏற்படுகிறது .வ.வெ.சு அய்யர் தாகூரை தமிழில் நிகழ்த்த முயன்றவர்.
இதில் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் என்னவென்றால் மலையாளத்திலும் சரி தழிலும்சரி நவீன இலக்கியத்தை துவக்கியவர்களில் இப்பாதிப்பு ஏதும் இல்லை .
மலையாளத்தில் வேங்கயில் குஞ்ஞிராமநாயனார் சி வி ராமன்பிள்ளை ஓ.சந்துமேனன் ஆகியோர் முற்றிலும் மலையாளத்தன்மை கொண்டவர்கள் .
குறிப்பாகத் துயரமே உருவான அழகி இலட்சியவாதக் கதாநாயகன் என்ற ஓரு சூத்திரம் உருவாகியது .கு.ப.ராஜகோபாலனின் புனர்ஜென்மம் முதலிய பலகதைகளில் உள்ளது இந்தச் சூத்திரமே.
ஆரம்ப நாட்களில் க.நா.சுப்ரமணியம் இந்த வங்காளிபாபுக்களின் எழுத்தை அவற்றின் கதாபத்திரங்களே நக்கல் செய்வதுபோல ஒரு நாடகம் எழுதியிருக்கிறார்.
ஒரு புரிதலுக்காக நாம் அ.மாதவையாவின் உலகில் உள்ள பிராமணப் பெண்களுடன் கு.ப.ராஜகோபாலனின் கதாபாத்திரங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கலாம்.
எம் வேதசகாயகுமார் இக்கதையை தமிழின் முதல் சிறுகதையாகக் கொள்ளலாம் என்று சொல்வது அழகியல் ரீதியாக சரிதான் என்றே நான் எண்ணுகிறேன்.
இக்கதையை புறக்கணித்து வ.வெ.சு அய்யரின் குளத்தங்கரை அரசமரம் என்ற தாகூர்பாணி கதையை முதன்மைப்படுத்துவதில் நம் பிராமணமனம் கொண்ட தெரிவை இங்கே குறிப்பிட்டுச் சொல்ல வேண்டும் அனந்தவல்லியை ஆந்துவலி என்று சொல்லும் கொச்சை மொழி வெளியுலகமே தெரியாத இருண்ட மனம் ஆன்மீகம் உட்பட எந்த தளத்திலுமே மனம் திறக்காத அதனாலேயே சாதிஆசாரங்களில் ஊறிய நோக்கு ஆகியவை அக்கதையில் பிராமணப்பெண்களின் இயல்புகளாகக் காட்டப்படுகின்றன.
இப்பெண்களுக்கு நேர் மாறாக கு.ப.ராஜகோபாலனின் கதைகளில் உள்ள பெண்கள் அழகிகள் நவீன சிந்தனையும் சுதந்திர நோக்கும் நளினபாவங்களும் கொண்டவர்கள்.
கிராமிய வங்கம் ஒரிசாபோல ஒரு வளராத பிற்பட்ட பகுதி ஆகவே மேலைநாகரீகமும் கல்வியும் கொண்ட புதுவகையான பெண்கள் அங்கே உருவானார்கள்.
அவர்களுக்கு சமூக ஒழுக்கம் தனிமனித சுதந்திடம் பால்சமத்துவம் ஆகியவைசார்ந்து நம் பெண்கள் சந்தித்த பிரச்சினைகள் முன்கூட்டியே ஏற்பட்டன.
இந்த பிரம்மசமாஜப் பெண்களை கும்பகோணத்தில் உட்கார்ந்து தன் பகற்கனவின் துணையுடன் உருவாக்கி புனைகதைகளை நிரப்பியிருக்கிறார் கு.ப.ராஜகோபாலன்.
புதுமைப்பித்தன் எனும் பிரம்ம ராட்சஸ் நூலில் இரண்டாம் அத்தியாயம் அவரது பெண்கள் மதர்த்த உடலழ்கு கொண்டவர்களாகவே பெரும்பாலும் உள்ளனர்.
கு.ப.ராஜகோபாலனின் கதைகளின் துவக்கப்புள்ளி நிதரிசனத்தின் நெருப்போ இலட்சியவாததின் மின்னலோ ஆன்மீகமான உதயமோ அல்ல அந்தரங்கமான ஒரு இச்சையின் கைவிளக்குமட்டுமே என்று சொல்லவருகிறேன்.
கணவனின் நண்பனின் அறைக்கு கணவன் இல்லாத இரவில் தனியாகபடுக்க பயமாக இருக்கிறதென்று வந்து படுத்துக் கொள்கிறாள் கொள்கையுறுதிமிக்க கள்ளம் கபடமற்ற பெண்.
தமிழ் வாழ்க்கைப் பழக்கம் ஒருபக்கம் இருக்க பொதுவாகவே நம் பெண்கள் இம்மாதிரி விஷயங்களில் இலட்சியவாத நோக்கைவிட யதார்த்த நோக்கையே வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.
புனர் ஜென்மம் என்ற அவரது கதையை தமிழ்க் கலாச்சாரச் சூழலில் வைத்துப் பார்ப்பதே கஷ்டமாக உள்ளது அது ஒரு அப்பட்டமான வங்கக் கதை ஏன் சரியான பிரம்மசமாஜக் கதை.
அன்னபூர்ணாவைக் கண்டு தெய்வீகக் காதல் கொள்ளும்போது நடக்கும் உரையாடல் இப்படி உள்ளது இனிமை அளிக்கும் சக்தியே என்னைவிட்டு அகன்றுவிட்டதே .என் இருதயமலர் அகாலத்தில் மலர்ந்து மூடிக் கொண்டுவிட்டது என் ஆர்வத்தால் அதை நான் மறுமலர்ச்சி கொள்ளச்செய்கிறேன் என்னை நம்பு பிரம்மசமாஜத்தின் பள்ளியிலே நாடகமாகப் போடலாம்.
கலையைப்பற்றிய இலட்சியக் கனவுடன் சினிமாவில் நடிக்க எண்ணும் ஸ்ரீமதி ஸீதா சினிமா கதை உன்னதக் காதலைப்பற்றி கவித்துவ விவாதம் செய்யும் மிஸ் நவமணி காதல்நிலை என கு.ப.ராஜகோபாலனின் இவ்வகை கதாபாத்திரங்கள் ஏராளமானவை.
கு.ப.ராஜகோபாலனின் பெண் கதாபாத்திரங்களை மெளனி லா.ச.ராமாமிருதம் தி.ஜானகிராமன் ஆகிய பிற தஞ்சை படைப்பாளிகளின் கதைகளுடன் ஒப்பிடலாம்.
பயங்கர வசீகரம் உள்ள அதாவது அடக்கத்தூண்டக்கூடிய முழுக்க அடைக்கிவிடமுடியாமையால் அச்சமளிக்கக் கூடிய என்கிறார் ராஜ் கெளதமன் பெண்கள்தான் இவற்றின் பொது அம்சம்.
ஜெயகாந்தனின் கதாபாத்திரங்கள் போலவே ஆசிரியனால் நோக்கத்துடன் உருவாக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள்தான் கு.ப.ராஜகோபாலனின் பெரும்பாலான கதாபாத்திரங்களும்.
கு.ப.ராஜகோபாலனின் பெரும்பாலான கதாபாத்திரங்கள் உதாரணமாக காதல் நிலை யார்மேல் பிசகு புனர்ஜென்மம் ஒரு கருத்தை விவாதிக்க உதவும் உதாரணவடிவங்கள் ஆகவே பல சமயம் இலட்சியவாத கதாபாத்திரங்கள்.
ஜெயகாந்தன் தன் நல்ல கதைகளில் தன் கதாபாத்திரங்கள்மூலம் ஒரு விவாதத்தை உருவாக்கி பதிலின்மைக்குக் கொண்டு செல்லும்போது கு.ப.ராஜகோபாலன் பழைமைச் சார்ந்த ஒரு முடிவை உருவாக்கி அங்கேயே நின்றுவிடுகிறார்.
கு.ப.ராஜகோபாலன் மெளனி ஆகியோர் உருவாக்கிய நாசூக்கான கவித்துவம் கொண்ட சுதந்திரமும் நிமிர்வும்கொண்ட முக்கியமாக மர்மமும் ஆழமும் மிக்க பெண்களையே தமிழில் பிற பிராமண எழுத்தாளர்கள் தங்கள் ஆக்கங்களிலும் உருவாக்கினார்கள்.
ஆனால் சென்ற முக்கால் நூற்றாண்டாக நம் சூழலில் புழங்கும் இந்த நாணயம் யதார்த்தத்தில் இருந்து வேர்கொண்டதல்ல ஏக்கத்திலும் பகற்கனவிலும் வேர்கொண்டது.
ராஜகோபாலனின் கதைகளில் நாம் காணமுடியவில்லை அழகிரிசாமியின் அழகம்மாள் போலவோ சுந்தர ராமசாமியின் ரத்னாபாயின் ஆங்கிலம் போலவோ .
வழக்கமான வாழ்க்கைசித்திரத்தினூடே நுட்பம் நிறைந்த அகஉலகமும் அவரது கைகளைமீறி வெளியே வழியவில்லை புதுமைப்பித்தனின் செல்லம்மாள் அசோகமித்திரனின் மாலதி போல.
கல்யாணி கதையில் எழுப்படும் வினாவை அக்கதை முடிந்ததுமே தீவிரமாக உணர்கிறோம் கல்யாணிக்கு சமூக அடையாளமோ அன்போகூட தேவையில்லை காமம் மட்டுமே தேவை என்றால் நாம் சொல்லும் பதில் என்ன என்ற வினா .
கு.ப.ராஜகோபாலனின் வடிவம் சார்ந்த தேடல் நவீனத்துவம் சார்ந்ததாக இருப்பினும் அவரது வாழ்க்கை நோக்கில் நவீனத்துவத்தின் அடிப்படைகள் பலவீனமாகவே உள்ளன.
அதிர்ச்சியின் விளிம்பில் நம்மைக் கொண்டு மெளனமாக நிறுத்தி பின்னகர்ந்துவிடும் சரியான நவீனத்துவக் கதைகள் சிறந்த உதாரணம் அசோகமித்திரனின் பிரயாணம் போன்ற படைப்புகள் கு.ப.ராஜகோபாலனின் ஆக்கங்களுள் இல்லை .
சந்திப்பு மனம்வெளுக்க.. முதலிய கதைகளில் கதையின் இறுதியில் திருப்பம் வரவில்லை கதையின்வழியாக நீண்டு செல்லும் ஆசிரியனின் பார்வை முத்தாய்ப்பு கொண்டு கதைச்சரடுகளை முழுமையாக இணைத்து நிற்கிறது அவ்வளவுதான்.
கதைமுடிவில் திருப்பம் நிகழும்போது அது முன்னரே வாசகர்களின் ஊகத்துக்கு வராமலிருக்கவும் அதேசமயம் வாசக கவனம் பிசகாமலிருக்கவும் கதையை ஒற்றைப்படையான சீரான மெளனம்மிக்க ஓட்டமாக அமைப்பது நவீனத்துவக் கதைகளின் இலக்கணம் .
ஆகவே சுருக்கமாகச் சொல்லப்பட்ட அபிப்பிராயங்களாக இக்கதைகள் உள்ளன.சிக்கதைகளை அவர் கற்பனாவாத முறைப்படி எழுதியிருந்தால் கதை முழுக்க அழுத்தமும் வேகமும் கொண்ட உணர்வுகள் வெளிப்பட்டு உச்சத்தில் உணர்ச்சிகரமான அழுத்தம் பெற்றிருக்கும் பிரேம்சந்த் தாகூர் கதைகள்போல .
நவீனத்துவம் கு.ப.ராஜகோபாலனின் அடிப்படை நோக்குக்கு ஒவ்வாத ஓர் வடிவத்தை அவருக்கு அளித்ததென்றாலும் எங்கே அவர் காமத்தின் இச்சையை கருவாகக் கொண்டாரோ அங்கே அவருக்கு அவ்வடிவம் சிறப்பாக கைகொடுக்கிறது .
ராஜகோபாலன் ஏற்கனவே அவர் அறிந்த விஷயங்களை துல்லியமாகச் சொல்லவே முயல்கிறார் என்கிறார் அவர் புதுமைப்பித்தன்காலத்தை வென்ற கலைஞன் அப்படி சொல்லும்விஷயம் தெளிவாக இருப்பதனாலேயே கு.ப.ராஜகோபாலனின் கவனம் துல்லியப்படுத்துவது சார்ந்து செயல்பட்டது என்பது அவரது மதிப்பீடு.
தன் இலட்சியத்துக்கு ஏற்ப வடிவத்தை உருவாக்குவது என்பதே கு.ப.ராஜகோபாலனின் இயல்பு என்றும் வடிவத்தின் சாத்தியக்கூறுகள் வழியாக தன்னைக் கண்டடைதலல்ல என்றும் சொல்கிறார்.
புது பிரத்யக்ஷம் கு.ப.ராஜகோபாலனின் உரையாடல் இங்கே இலக்கிய உண்மை என்பது வாழ்க்கையதார்த்தமல்ல அதன் செறிவாக்கப்பட்ட சித்திரம் மட்டுமே என்பது சரிதா.
இங்கு ஒரு முக்கிய விஷயத்தைச் சொல்ல விழைகிறேன் .ஏற்கனவே மெளனி கதைகள் பற்றிய விவாதத்திலும் இதைச் சொல்லியுள்ளேன்.மெளனியின் படைப்புக்களின் இலக்கிய இடம் உலக இலக்கியத்தின் மகத்தான அகச்சித்தரிப்புகள் கொண்ட மாபெரும் மரபு நமக்குள்ளது.
குறுந்தொகைப்பாடல்களின் கச்சிதத்தைவிட நம்மாழ்வார் பாடல்களின் இங்கிதத்தைவிட கு.ப.ராஜகோபாலனின் ஆக்கங்களில் மேலதிகமாக எதையேனும் காணமுடியுமா ?
நமது நவீன இலக்கிய விமரிசகர்களில் பலர் தமிழின் பண்டைப்பேரிலக்கியங்கள் மீது பிடிப்போ படிப்போ அற்றவர்கள் என்பதனாலேயே அவர்கள் கு.ப.ராஜகோபாலன் மெளனி போன்றவர்கள் மீது மிதமிஞ்சிய பிரமிப்புகளை பதிவு செய்தார்கள் என்று படுகிறது.
இக்கணம் வரை இவர்களின் பங்களிப்பை ஒட்டுமொத்த தமிழிலக்கியத்தின் பரப்பில் வைத்து ஓர் ஆய்வுமதிப்பீடு செய்யப்பட்டதில்லை.