sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
என்ற கட்டத்தின் கீழாக பொருளை ஒட்டிய மற்ற சொற்களும் என்பதன் கீழ் அதே பொருள் தரும் சொற்களும் மற்றும் என்ற பிரிவில் எதிர்ப்பதங்களும் தரப்படுகின்றன.
இதே போல வினைச்சொல் ஒன்றைத் தந்தால் வலதுபுறம் கீழாகத் தரப்பட்டுள்ள கட்டத்தில் அந்த வினைச்சொல்லுக்கான இறந்த நிகழ் எதிர்கால வினை குறிக்கும் சொற்கள் தரப்படுகின்றன.
தமிழ்ச் சொல்லை உள்ளிட ஒலி அடிப்படையிலான அஞ்சல் கீ போர்ட் செயல்முறை தரப்பட்டுள்ளதால் எளிதாகவும் விரைவாகவும் அனைவரும் சொல்லை இட முடிகிறது.
தமிழ்ச் சொல்லைத் தந்துவிட்டு ஆங்கிலம் தமிழ் அகராதிப் பிரிவைத் தேர்ந்தெடுத்தால் அதற்கான ஆங்கிலச் சொற்களுடன் விளக்கம் தரப்படுகிறது.
எடுத்துக் காட்டாக கிணறு என்ற சொல்லைத் தந்த போது தமிழ்தமிழ் அகராதியில் அசும்பு உறவி குழி கூபம் கூவல் பூவல் மற்றும் கேணி என்ற வகையில் பொருட் சொற்கள் தரப்படுகின்றன.
ஆங்கிலம் ஆங்கிலம் அகராதியைத் தேர்ந்தெடுத்து சொல் ஒன்றுக்குப் பொருள் பார்க்கையில் பொருளுடன் அந்தச் சொல்லை எப்படிப் பயன்படுத்த வேண்டும் என எடுத்துக் காட்டு வாக்கியங்கள் தரப்படுகின்றன.
எந்த சொல்லைக் கொடுத்தாலும் தேடல் கட்டத்தின் வலது மூலையில் உள்ள அம்புக் குறியினைக் கிளிக் செய்தால் சார்ந்த சொல் பட்டியல் கிடைக்கிறது.
இந்த அகராதியின் இன்னொரு தனிச் சிறப்பு என்னவெனில் நாம் உள்ளிடும் சொல்லை எப்படி உச்சரிக்க வேண்டும் என்பதற்கும் உள்ள வசதியினைக் கூறலாம்.
புதியதாக ஓர் சொல்லை இந்த அகராதியில் தேடுகையில் கிடைக்கவில்லை எனில் அதன் பொருளைத் தேடி அறிந்து இந்த அகராதியில் உள்ளீடு செய்திடும் வசதி கொடுக்கப்பட்டிருப்பது இதன் இன்னொரு சிறப்பு.
மிகச் சிரமப்பட்டு உருவாக்கி இலவசமாக தமிழ்ச் சமுதாயத்திற்கு இந்த அகராதியினைத் தந்திருக்கும் கம்ப்யூட்டர் வல்லுநர் சேகர் பாராட்டுக்குரியவர்.
ரேடியோ டூயல் ஸ்பீக்கர்கள் யமஹா ஆம்பிளிபையர் நெட்வொர்க் இணைப்பிற்கு புளுடூத் ஷேக் சென்சார் ஆப்பரா மினி பிரவுசர் சவுண்ட் ரெகார்டர் டூயல் எல்.இ.டி.
நேற்று இரவு இமை உறங்கி மனம் உறங்கா நேரத்தில் எழுந்த ஒரு கேள்வி ஆண்களின் காதல் பகிரங்கமாகப் பலர் மத்தியில் பேசப்படும்போது ஏன் பெண்களின் காதல் மட்டும் பலரால் புழுதி அளவு கூடப் பேசப்படவில்லை.
பெண்களின் காதல் பற்றி நீங்கள் எழுதிய கதை உங்களைக் கவர்ந்த கதை உங்களுக்குப் பிடித்த எழுத்தாளர்கள் எழுதிய கதை பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்களேன்.
இதை நான் காதல் மீது கொண்ட ஆர்வத்தால் மட்டும் அல்ல பெண்கள் மீது கொண்ட ஆர்வத்தால் கேட்கிறேன் எனக்குள் எழுந்த எண்ணத்திற்கு உங்களிடம் இருந்து பதில் எதிர் பார்க்கின்றேன் உண்மையில் இந்தக்கோணத்தில் நான் அதிகமும் யோசித்ததில்லை.
இரு நெஞ்சங்கள் ஒன்றில் ஒன்று நிறைவு காண விழையும் தூய தவிப்பாக சுயமிழந்து கரையும் பரவசமாக தனித்திருப்பதன் ஆறாத நிறைவின்மையாகக் காட்டுகின்றன.
ஆனால் சங்ககால அழகியலை நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தம் பக்திக்காக விரித்தெடுத்த போது உடல்சாராத தூய காதல் இரண்டின்மையை நோக்கித் தாவி எழும் ஆன்மாவின் தவிப்பு தன்னிலையழிவின் உச்சகணம் முன்வைக்கப்பட்டது.
அவற்றில் காதலை மிக யதார்த்தமான சூழலில் நிறுத்திக் கறாராகப் பேசிய ஆக்கம் என்றால் ப.சிங்காரத்தின் கடலுக்கு அப்பால் நாவலை உதாரணமாகச் சொல்லலாம்.
ஏனென்றால் கற்பனை மூலம் ஒரு மனித மனம் இன்னொரு மனிதமனத்தை உள்ளே சென்று அறியமுடியும் என்ற சாத்தியக்கூறில் இருந்தே இலக்கியம் என்ற கலைவடிவம் உருவாகி இருக்கிறது.
யாரோ ஒரு மனிதன் எழுதி மொழியில் பதிவாக உங்களுக்குக் கிடைக்கும் ஒரு ஆக்கத்தை வைத்துக்கொண்டு நீங்கள் அந்த மனிதனின் அந்தரங்கத்தில் நுழைய முடிகிறது.
அவர்களுக்கு ஒரு ஆணின் அகத்தைப் பெண் எழுத முடியும் என்றோ ஒரு பெண் குழந்தையின் அகத்தை ஒரு கிழவர் எழுதிவிட முடியும் என்றோ நம்ப முடியாது.
இப்பிரிவினைகளால் ஒரு இலக்கிய ஆக்கத்தின் உருவாக்கச் சூழலையோ அதன் மேலோட்டமான மொழி மற்றும் அமைப்பையோ பற்றி சில புதிய தகவல்களைச் சொல்லிவிட முடியும்.
என் நோக்கில் தல்ஸ்தோயின் நடாலியாவோ தஸ்தயேவ்ஸ்கியின் சோனியாவோ தி.ஜானகிராமனின் யமுனாவோ ஆண்களால் படைக்கப்பட்ட பெண் பொம்மைகள் அல்ல.
அவர்களை யாரோ ஓர் எழுத்தாளன் அவனுடைய சொந்த விருப்பு வெறுப்புகளின் அடிப்படையில் செயற்கையாகச் செய்தான் என நினைத்தால் அக்கணமே அந்தக் கதாபாத்திரங்கள் செத்துச் சடலவடிவங்களாக ஆகிவிடும்.
இன்று இளம் வாசகிகளில் கணிசமானவர்கள் நம்முடைய அசட்டுப்பெண்ணியர்களால் ஆரம்பத்திலேயே பார்வை திரிக்கப்பட்டு இலக்கியத்திற்குள் நுழையவே முடியாதவர்களாக ஆகிவிட்டிருக்கிறார்கள்.
இவர்கள் பேசும் பெண்ணியம் என்பது இலக்கியவாசகனின் எதிர்பார்ப்பு என்ற சவாலைச் சந்திக்க முடியாமல் தங்கள் சொத்தைப் படைப்புகளைப் பொத்திக்கொள்ள உருவாக்கிக் கொள்ளும் ஒரு எளிய தற்காப்பு முறை மட்டுமே.
இந்தச் சல்லிக்குரல்களை முழுக்கத் தூக்கி வீசிவிட்டு வரும் உண்மையான படைப்பூக்கமும் அதற்கான படைப்புத்திமிரும் கொண்ட பெண்ணெழுத்தாளர்களுக்காகத் தமிழ் காத்திருக்கிறது.
அவர்களின் எழுத்துக்களுக்கும் மகத்தான் ஆண் எழுத்தாளர்களின் எழுத்துக்களுக்கும் ஒரு வாசகனாக எந்த வேறுபாட்டையும் நாம் காணமுடியாது.
எண்ணூறுகளில் ஆங்கிலத்தில் ஜார்ஜ் எலியட் என்ற ஆண் பேரில் அற்புதமான ஆக்கங்களை எழுதியவர் ஒரு பெண் மேரி ஆன் என்று பெயர்.
தமிழில் காதலைப்பற்றி எழுதிய பெண்களில் குறிப்பிடத்தக்க இரு ஆக்கங்கள் என நான் நினைப்பவை ஹெப்சிபா ஜேசுதாசனின் புத்தம்வீடு அநுத்தமாவின் கேட்டவரம் ஆகியவை.
ஆணோ பெண்ணோ எழுத்தாளன் எழுதும் உச்சநிலை என்பது ஒன்றுதான் மொத்த மானுடத்திற்கும் பிரதிநிதியாக நின்று வாழ்க்கையைப் பார்ப்பது அது.
பாலகுமாரன் திபெத்சீனா பற்றி எழுதியவற்றில் இவ்வாறு நடக்கும் என்று சொல்லியுள்ளாரே தவிர ஒரு மந்திரவாதி போன்று எதையும் எழுத வில்லை.
உண்மையிலேயே அவ்வாறான திறமையைப் பெற எல்லாம் வல்ல இறைவன் அருள் புரிவானாக நான் எந்தக்கருத்தையும் ஆதரித்து அல்லது எதிர்த்து எழுத முற்படுவதில்லை.
என்னுடைய எழுத்தை படிப்பதற்கும் புரிந்துகொள்வதற்கும் பலாகுமாரன் எழுத்தைப் படித்து தெளிவுபடுவதற்கு சற்று மேலாகவே கவனம் தேவைப்படுகிறது.
அல்லது நவீன தமிழிலக்கிய அறிமுகம் என்ற நூலை பார்க்கவும் பாலகுமாரன் அவர்களின் எழுத்துக்களை நானும் வாசித்ததுண்டு குறிப்பாக அவருடைய பாக்கெட் நாவல்கள் நல்ல சல்லிசான விலையில் கிடைக்கக் கூடியவை நான் திருவள்ளூரில் ஒரு பொறியியற் கல்லூரியில் படித்துக் கொண்டிருந்தேன் வார இறுதியில் செங்கற்பட்டு திரும்புவேன் சென்னை சென்ட்ரலில் இறங்கி அங்கிருக்கும் பிளாட்பாரக் கடைகளில் ஒரு புத்தகம் வாங்கினால் ஏழு ருபாய் இரண்டாக வாங்கினால் பத்து ருபாய் திருப்பிக் கொடுத்தால் ரேசலே உண்டு.
செங்கற்பட்டு வரை பிரயாணம் செய்ய இரண்டு நாவல்கள் பத்து ருபாய் கொடுத்து வாங்கி இருக்கையும் கிடைத்தால் பரனூர் வருவதற்குள் படித்து முடித்து விடலாம்.
அவருடையா காதற்பெருமான் என்கிற நாவலைத்தான் முதலில் வாங்கி படித்தேன் அதற்க்கு பிறகு எத்தனையோ நாவல்கள் பெரும்பாலும் ஒரு சில தவிர எதுவுமே நினைவில் இல்லை.
ஒரு விஷயம் சொன்னால் அவருடைய நாவல்களை படிக்கும் போது தவறாமல் இடம் பெறுகிற சொற்கள் அலட்டல்துல்லியம்வீம்பு இந்த சொற்கள் இல்லாமல் குறிப்பாக அலட்டல் என்கிற சொல்லை பயன்படுத்தாத ஆன்மிக கட்டுரை அவர் எழுதியதாக இருக்க முடியாது.
நான் அவருடைய எழுத்துக்களைப் வாசித்து கிட்டத்தட்ட இரண்டு வருடமாகிறது ஆனால் அவருடைய எழுத்து நடையை இன்னமும் நினைவு கூற முடிகறது பெரிய மாற்றங்களை இந்த இரண்டு வருடத்தில் அடைந்திருக்க மாட்டார் என்றே நம்புகிறேன்.
பொதுவாகவே சில விதிவிலக்குகளை தாண்டி எழுத்தாளர்கள் பலரும் தங்களை தாங்களே புகழ்ந்து கொள்வது தவிர்க்க முடியாததாக ஒரு சூழல் உள்ளது.
பாலகுமாரனின் எழுத்துக்கள் அய்ந்தாம் வேதம் என்று அவருடைய உதவியாளர் எழுதியதையும் அதை அவருடைய நாவல் முகப்பிலே கிட்டத்தட்ட ஒரு அணிந்துரைக்கான முக்கியத்துவத்தோடு பிரசுரம் செய்யப்பட்டதையும் பலரும் படித்திருக்கலாம்.
ஆனால் பணிவை ஒரு மரபின் தொடர்ச்சியாக பார்ப்பதை தாண்டி அந்த புகழ்ச்சியில் ஈடுபட்டு தன்னுடைய ஆளுமையை இழக்க அந்த படைப்பள்ளி தயாரானால் அவரை என்னவென்று சொல்வது?
இந்த தேவையற்ற தன்னுடைய படைப்பு திறனை உறிஞ்சி விடக்கூடிய அசௌகர்யங்களை அறிந்தே ஏன் அனுமதிக்கிறார் எனபது தான் புரியவில்லை.
அவருடைய தாயார் ஒரு தமிழாசிரியை ஆக தமிழ் இலக்கிய அறிமுகம் அவருக்கு உண்டு அவர் எழுத ஆரம்பித்த காலத்தில் நல்ல இலக்கியவாதிகளின் நட்பும் நெருக்கமும் அவருக்கு கிடைத்தது என அவர் எழுதியே அறிகிறேன் அவருக்கு ஒரு ஆன்மிக வழிகாட்டியும் குருவுமான ஒருவரின் வழிகாட்டுதல் கிடைத்திருக்கிறது இவ்வளவும் எல்ல எழுத்தாளனுக்கும் கிடைத்து விடுவதில்லை தன்னை செம்மைப்படுத்திக் கொள்ள கிடைத்த அத்தனை சந்தர்பங்களையும் அவர் தவற விட்டது துரதிர்ஷ்டமே.
ஆனால் ஒரு மகாகலைஞன் சந்தர்பங்களால் மட்டுமே மலர்ந்து விடுவதில்லை நான் ஒரு எளிய வாசகன் என்னுடைய தொழிலிலும் சொந்த வாழ்கையிலும் ஏற்பட்டிருக்கிற வெற்றிடத்தை போக்கும் வடிகாலாகத்தான் வாசிப்புப் பழக்கத்தை மேற்கொள்கிறேன்.ஆனால் அவருக்கு கிடைத்திருக்கிற அத்தனை கவனமும் சரியல்ல என்றே படுகிறது.
அதைத் தொடர்ந்து ஜவுளிக்கடையில் மேற்கொண்ட சோதனையில் ஏராளமான பட்டாசு வகைகள் மற்றும் நாட்டு வெடிகள் வெடிமருந்துகள் பதுக்கியிருந்தது தெரியவந்தது.
பறிமுதல் செய்யப்பட்ட பட்டாசு வகைகள் கடந்தாண்டு தீபாவளிக்கு விற்பனை செய்ய வாங்கிவந்தது எனவும் அவை விற்பனையாகாமல் பதுக்கி வைத்ததும் தெரியவந்தது.
தவிர நாட்டு வெடிகளும் விதிகளுக்கு புறம்பாக தயாரிக்கப்பட்டு பதுக்கியிருந்ததும் போலீஸாருக்கு சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இதுதொடர்பாக அனைத்து விசைப்படகு மீனவர் சங்கங்களின் கூட்டமைப்பினர் முதல்வர் எடப்பாடி கே.பழனிசாமியை புதன்கிழமை சந்தித்துப் பேசினர்.
இந்தச் சந்திப்பின் போது அவர்கள் அளித்த கோரிக்கை மனு விவரம் டீசல் விலை இலங்கை கடற்படை பிரச்னைகளால் எங்கள் தொழில் அழிந்து விடும் நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
அவர் எழுத்தையெல்லாம் படித்திருக்கிறோம்.. அவர் எங்க வீட்டுக்குக் குடிவருவது எங்களுக்குத்தான் பெருமை.. என்று அவர் சொன்னதாகச் சொல்லிய வீட்டுத் தரகர் நாளைக்கே போய் அட்வான்ஸ் கொடுத்துவிடுவோம் என்றார்.
அவர் சொன்ன நாளில் வீட்டு உரிமையாளரைச் சந்திக்க நான் ஆயத்தமாகிக்கொண்டிருந்தபோது தொங்கிய முகத்துடன் தரகர் வந்தார் சார் நீங்க முஸ்லிமா?
நான் அவரை உற்றுப் பார்த்தேன் இல்ல சார் வீட்டு ஓனர்கிட்ட நீங்க முஸ்லிம் என்று யாரோ சொல்லியிருக்காங்க.. என்று இழுத்தார்.ஏன் நான் அசைவம் என்பதால் கொடுக்க மாட்டார்களா?
மதச்சார்பின்மைக் காகவும் சமூக நீதிக்காகவும் நான் எழுதிய ஆயிரக்கணக்கான பக்கங்கள் பேசிய தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் பொதுக் கூட்டங்கள் அனைத்தையும் நினைத்துப் பார்த்தேன்.
நான் இப்போது எதுவுமே இல்லை வெறும் ஒரு முஸ்லிம் அவ்வளவுதானே ஒரு கணம் என் வாழ்க்கையில் நான் எதையெல்லாம் போராடிப் பெற்றேனோ அது அனைத்தும் என்னிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட உணர்வு.
இரண்டு நாளைக்கு முன்புகூட மதவாதத்தைப் பரப்புகிற கட்சிகளுக்குத் தமிழக மக்களிடம் எந்த இடமும் இல்லை என்று ஒரு தொலைக்காட்சியில் சவால் விட்டுவிட்டு வந்தேன்.
ஆனால் என்னை மனுஷ்ய புத்திரன் என்கிற பொது அடையாளத்தில் மட்டும் அறிபவர்கள் என் சொந்தப் பெயரைக் கேட்டதும் அடையும் சங்கடம் என்னை மிகவும் அதிர்ச்சியடைய வைக்கிறது.
ஒரு எழுத்தாளனாக ஒரு ஊடகவியலாளனாக ஒரு பதிப்பாளனாக ஒரு மிகப்பெரிய அரசியல் இயக்கத்தைச் சேர்ந்தவனாக மைய நீரோட்டத்தில் நான் எவ்வளவு கரைந்து நின்றபோதிலும் திடீரென ஒரு குரல் கேட்கிறது.. வெளியே போ சென்னையில் பெரும் வெள்ளம் சூழ்ந்த போது வீடுகளிலும் கோயில்களிலும் புகுந்த சாக்கடையைச் சுத்தப்படுத்திய இஸ்லாமியர்கள் பாராட்டப்பட்டார்கள்.
இல்லாமியர்கள் அசுத்தமானவர்கள் வன்முறை யாளர்கள் தேச விரோதிகள் என்ற பிரச்சாரம் சமூகத்தின் அடியாழம் வரை எப்போது ஆழமாகப் பரவியது?
காதலிக்கும் போது நல்லவனாகத் தெரிந்தவன் கல்யாணம் முடிந்து கணவனானதும் தவறான பாதைக்கு மாறியதை நினைத்து வருந்தும் பெண்களின் எண்ணிக்கையும் ஏராளம்.
மேற்கண்ட அமைப்பு உள்ள ஜாதகர்கள் வீட்டில் எதிர்ப்பு இருந்தாலும் அந்த காதலர்கள் எதிர்ப்பை முறியடித்து திருமணம் செய்வார்கள்.
வாதமும் திருமணமும் தனக்கு சமமானவர்களுடன் தான் செய்ய வேண்டும் என்று முன்னோர்களும் பெரியவர்களும் கூறிய அறிவுரையை இந்த நேரத்தில் நினைத்துப் பார்க்க வேண்டும்.
பெண்ணின் கையில் சுக்ர மேடு மிகவும் உப்பலாக அளவுக்கு மீறி இருந்தால் அந்தப் பெண் வழிதவறிச் செல்வதற்கு காதலனே வற்புறுத்த இடமுண்டு.
திருமண ரேகையின் கிளை சூரிய மேடு வரை சென்று ஒரு நட்சத்திரக் குறியை உண்டாக்கினால் அந்த நபர் பிரசித்திப் பெற்ற ஒரு வரைக் காதலிப்பார்.
ஆம் அப்போது நகைச்சுவை உணர்வு மேலெழுகிறது விந்தையானதே நான் எழுத வாசிக்கத் தொடங்கிய பின்னணியை அவ்வப்போது பகிர்ந்து வந்திருக்கிறேன்.
கவிதை மற்றும் கட்டுரை எழுதுதல் மொழிபெயர்ப்பு ஆகியவற்றில் ஈடுபடும் நீங்கள் ஏன் இன்னும் கதை எழுதாமல் இருக்கிறீர்கள் என்று சில நண்பர்கள் கேட்பதுண்டு.
தாங்கள் என்ன விபரீதத்திற்கு வழி வகுக்கிறோம் என்று தெரியாமல் தவறு செய்த அந்த ஆத்மாக்களை மன்னிக்கவும் கர்த்தரே எதையும் அப்படி ஒதுக்காதே என்பான் வசுமித்ர புனைவுகளை படிப்பதன் மூலம் மொழி வளம் பெறும் என்றார்கள் வசுமித்ரவும் பாலச்சந்திரனும்.
கார்க்கி தொடங்கி கீ.ரா தி.ஜா என்று கொஞ்சம் பயணித்தேன் ஏனோ முடியவில்லை மன்னிக்கவும் புனைவுகள் மேல் தாழ்வான மதிப்பு ஏதும் எனக்கு கிடையாது.
எச்சரிக்கை இதயம் பலவீனமானவர்கள் தீவிர இலக்கிய ஆர்வலர்கள் இக்கதைகளை படிப்பீர்கள் என்றால் அது அவ்ர்கள் சொந்த அபாயத் தேர்வு நான் இடது சாரி நிலைப்பாடு கொண்டவள்.
லிபியாவில் நடந்துள்ள ஆட்சிக்கவிழ்ப்பானது ஆப்பிரிக்க கண்டத்தில் ஏகாதிபத்தியவாதிகள் புதிய உத்தியுடன் தமது காலனியாதிக்க ஆக்கிரமிப்பைத் தொடர்வதை நிரூபித்துக் காட்டுகிறது.
ஆனால் இத்தகைய குற்றச்சாட்டுகள் எதுவுமின்றி மனித உரிமைகளைக் காப்பது என்ற பெயரில் ஆப்பிரிக்க கண்டத்தில் முதன்முறையாக லிபியா சூறையாடப்பட்டுள்ளது.
அன்று இராக் மீதான ஆக்கிரமிப்புப் போரை எதிர்த்து உலகெங்கிலும் ஏன் அமெரிக்காவிலேயே கண்டனங்களும் போர் எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்களும் நடந்தன.
இராக் ஆப்கான் போலின்றி அமெரிக்க வல்லரசின் தலைமையிலான ஏகா திபத்திய நேடோ கூட்டணி நாடுகள் லிபியாவிலேயே விசவாசக் கூலிப் படையை உருவாக்கிக் கொண்டு ஆக்கிரமிப்புப் போரைத் தொடுத்தன.
ஆளும் வர்க்க எதிர்த்தரப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு அதிபர் கடாபிக்கு எதிரான அதிகாரப் போட்டியை மாபெரும் சர்வாதிகார எதிர்ப்பு ஜனநாயகப் போராட்டமாகச் சித்தரித்தன.
கடாபியின் ஆட்சியைத் தூக்கியெறிந்துவிட்டு லிபியாவின் எண்ணெய் வளத்தைக் கொள்ளயிடவும் மேலாதிக்கத்தை நிலைநாட்டவும் கடாபியின் சர்வாதிகாரம் மனித உரிமை மீறல் என்று ஏகாதிபத்தியங்கள் பெருங்கூச்சல் போட்டன.
கடாபி ஒரு சர்வாதிகாரியாக இருந்தபோதிலும் ஏகாதிபத்தியங்களுடன் கள்ள உறவு கொண்டிருந்த போதிலும் இதர ஆப்பிரிக்க மேற்காசிய நாடுகளைப் போல எண்ணெய் வளத்தைத் தனியார் மயமாக்கவில்லை.
பல்வேறு மக்கள்நலத் திட்டங்களைச் செயல்படுத்தி வந்த சேமநல அரசாக கடாபியின் ஆட்சி நீடிப்பதை ஒழித்து தனியார்மய கார்ப்பரேட்மய ஆட்சியை நிறுவ ஏகாதிபத்தியங்கள் விழைவதுதான் லிபியாவில் மனித உரிமை மீறலுக்கு எதிரான போராக சித்தரிக்கப்பட்டது.
லிபியாவில் அரச படைகளுக்கும் அதை எதிர்த்துப்போராடும் கலகப் படைகளுக்கும் இடையே நடக்கும் போர் என்பது உள்நாட்டுப் போர்தானே தவிர அது மனித உரிமை மீறல் விவகாரமோ மனித இனப்படுகொலையோ அல்ல என்று ஆப்பிரிக்க ஒன்றியம் ஏ.யூ.
உள்நாட்டுப்போரின் வன்முறையை இனப்படுகொலையாகச் சித்தரித்து அமெரிக்காவும் நேடோ கூட்டணிப் படைகளும் தாக்குதல் நடத்துவதென்பது நாடுகளின் இறையாண்மைக்கு எதிரானது என்று அது குற்றம் சாட்டியது.
ஆப்பிரிக்க ஒன்றியத்தை நடுவராகக் கொண்டு லிபியாவின் உள்நாட்டுப் போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவர பேச்சுவார்த்தை நடத்த முன்வருமாறும் சமாதான வழியில் பிரச்சினையைத் தீர்க்குமாறும் ஐ.நா.விடம் கோரியது.
ஆனால் லிபியாவிலுள்ள அமெரிக்க விசுவாசக் கூலிப்படைகளும் அமெரிக்காவும் ஐரோப்பிய ஏகாதிபத்தியங்களும் இதனை ஏற்க மறுத்து தாக்குதலை நடத்தின.
லிபியாவில் உள்நாட்டுப் போர் மூர்க்கமாக நடந்து வந்த நிலையில் அமெரிக்கா மற்றும் நேடோ கூட்டணியின் வான்வழி குண்டுவீச்சுத் தாக்குதலை நியாயப்படுத்த நாங்கள் தாக்குதல் நடத்த இன்னும் ஒரு நாள் தாமதத்திருந்தால் பென்காசி நகரமே மயானமாக மாறியிருக்கும் அந்த வட்டாரமே படுகொலைப் பிரதேசமாக மாறியிருக்கும் பின்னர் உலகின் பொதுக்கருத்து எங்களுக்கு எதிராகத் திரும்பி நாங்கள் மனித உரிமையைக் காக்கத் தவறியவர்களாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டிருப்போம் என்று கடந்த ஆகஸ்டு மாதத்தில் கூச்சலிட்டார் அமெரிக்க அதிபர் ஒபாமா.
இராக்கில் பேரழிவுக்கான ஆயுதங்கள் குவித்து வைக்கப்பட்டுள்ளன என்று முன்பு அமெரிக்க அதிபராக இருந்த புஷ் கூசாமல் புளுகிக் கொண்டு ஆக்கிரமிப்புப் போரைத் தொடுத்ததைப் போல இப்போது லிபியா மீது ஆக்கிரமிப்புப் போரைத் தொடுக்க புஷ் வழியில் அண்டப்புளுகை ஒபாமா அவிழ்த்துவிட்டார்.
அவரது முதல்நிலை உதவியாளரோ ஒரு லட்சம் அப்பாவி மக்கள் கடாபியின் அரசுப் படைகளால் படுகொலை செய்யப்பட்டுள்ளனர் என்று கூசாமல் புளுகினார்.
ஆனால் பென்காசி நகரில் பல்லாயிரக்கணக்கானோர் அரசுப் படைகளால் படுகொலை செய்யப்பட்டதாக ஒபாமா கூறியதற்கும் ஊடகங்களால் பீதியூட்டப்பட்ட செய்திகளுக்கும் இதுவரை எந்தவிதமான ஆதாரமும் இல்லை.
தொடரும் வன்முறைத் தாக்குதல்களால் போரில் சிக்கிய அப்பாவி லிபிய மக்களும் அண்டை நாடுகளிலிருந்து லிபியாவில் பிழைப்புக்காக வந்த கருப்பின மக்களும் அகதிகளாகி லிபியாவிலிருந்து ஐரோப்பாவை நோக்கி படகில் தப்பிச் சென்றபோது அவர்களைக் காப்பாற்ற எந்த ஏகாதிபத்தியமும் முன்வரவில்லை.
ஆப்பிரிக்காவிலுள்ள கென்யா நாட்டின் கருப்பினத் தந்தைக்குப் பிறந்த மகனாகத் தன்னை அறிவித்துக் கொண்ட அமெரிக்காவின் முதல் கருப்பின அதிபரான ஒபாமா அக்கருப்பின அகதிகளைப் பாதுகாக்க எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை.
இனப்படுகொலையும் மனித உரிமை மீறலும் ஒரு நாட்டில் நடப்பதாகக் குற்றஞ்சாட்டி சர்வதேச சமூகம் என்று அழைக்கப்படும் அமெரிக்க ஐரோப்பிய ஏகாதிபத்தியங்கள் இனி நேரடியாகத் தலையிட்டு ஆக்கிரமிப்புப் போரை நடத்தும் என்பதும் லிபியாவைப் போன்ற கதி இனி உலகின் பிற ஏழை நாடுகளிலும் நிகழும் என்பதும் இப்போது எழுதப்படாத விதியாகிவிட்டது.
அமெரிக்க விசுவாசக் கூலிப்படைகள் லிபியாவின் தலைநகர் திரிபோலியைக் கைப்பற்றியதும் ஆப்பிரிக்க கண்டத்திலுள்ள உகாண்டாவின் எல்.ஆர்.ஏ.
என்ற அரசு எதிர்ப்பு அடிப்படைவாத பிற்போக்கு கலகக் கும்பலை வீழ்த்த மனிதாபிமான நடவடிக்கை என்ற பெயரில் அமெரிக்க இராணுவப் படைகள் உகாண்டாவில் நிறுத்தப்பட்டன.
இதுமட்டுமின்றி தெற்கு சூடான் மத்திய ஆப்பிரிக்கக் குடியரசு காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசு ஆகிய நாடுகளிலும் அமெரிக்கப் படைகள் நிறுத்தப்பட்டு அந்நாடுகளின் பாதுகாப்புக்கும் நிலைத்த தன்மைக்கும் இப்படைகள் உதவும் என்று அறிவித்துள்ளார் ஒபாமா.
லிபியா மறுகாலனியாக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து மாலி சாட் நைஜர் பெனின் போஸ்ட் வானா கேமரூன் மத்திய ஆப்பிரிக்கா எத்தியோப்பியா காபோன் ஜாம்பியா செனகல் மொசாம்பிக் கானா மாலாவி முதலான ஆப்பிரிக்க நாடுகளின் இராணுவப் படைகளுக்குப் பயிற்சி அளிக்கும் வேலையில் அமெரிக்கா ஈடுபட்டுள்ளது.
எரிபொருள் விநியோக முறையைப் பாதுகாப்பது என்ற பெயரில் நைஜர் டெல்டா பகுதியிலும் கினியா வளைகுடாவிலும் அமெரிக்காவும் நேடோ கூட்டணிப் படைகளும் இராணுவப் பயிற்சிகளை நடத்தியுள்ளன.
வட ஆப்பிரிக்கப் பிராந்தியத்தில் பெருமளவு மூலதனமிட்டு செல்வாக்கு செலுத்தும் சீனாவை வெளியேற்றிவிட்டு மூல வளங்களைக் கைப்பற்றி மேலாதிக்கம் செலுத்துவது என்ற திட்டத்துடன் வட ஆப்பிரிக்கப் பகுதியில் அமெரிக்கா நிரந்தரமாகப் படைகளை நிறுத்த ஏற்பாடு செய்துள்ளது.
ஆசிய கண்டத்தில் தெற்கு தென்கிழக்காசிய நாடுகள் அமெரிக்க மேலாதிக்கத்துக்கு விசுவாசமாக இருப்பதால் இப்பிராந்தியத்தில் பிரச்சினை இல்லை.
தமது விசுவாசக் கூலிப்படைகள் மூலமாகவும் அவற்றுக்கு ஆதரவாக வான்வழி கடல்வழியே போர்த்தாக்குதலை நடத்தியும் லிபியாவை ஆக்கிரமித்துள்ளது அமெரிக்கா.
இது அமெரிக்காவுக்கும் ஐரோப்பிய ஏகாதிபத்தியங்களுக்கும் ஏற்புடைய புதிய உத்தியாக அமைந்துள்ளதால் இந்தப் பாணியில் ஆக்கிரமிப்புப் போரையும் மேலாதிக்கத்தையும் நிறுவ அவை துடிக்கின்றன.
ஏழை நாடுகளின் மனித உயிர்கள் மயிருக்குச் சமம் என்பதுதான் அமெரிக்க ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் இப்போரின் மூலம் உலகுக்கு உணர்த்தியுள்ள செய்தி.
எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக லிபியாவின் அதிபர் கடாபியின் தலைக்கு விலை வைத்து கடாபியைக் கொல்லுவோம் என்று பகிரங்கமாக அறிவித்தார் அமெரிக்க அரசுச் செயலரான ஹிலாரி கிளிண்டன்.
லிபியாவின் அதிபராக இருந்த கடாபி அமெரிக்காவின் தாக்குதலைத் தொடர்ந்து தலைநகர் திரிபோலியிலிருந்து சிர்டே நகருக்குத் தப்பிச் சென்றபோது அவரது வாகனம் நேடோ படைகளால் குண்டுவீசித் தாக்கப்பட்டதும் அமெரிக்க விசுவாசக் கூலிப்படையினர் அவரைச் சிறைபிடித்துச் சித்திரவதை செய்து கோரமாக கொன்றொழித்துள்ளனர்.
கடாபியின் இனக்குழுவைச் சேர்ந்த தலைவர்கள் அவரது உடலை இஸ்லாமிய முறைப்படி அடக்கம் செய்ய ஐ.நா.மன்றத்திடமும் அனைத்துலக பொது மன்னிப்புக் கழகத்திடமும் வேண்டுகோள் விடுத்த போதிலும் அவை எதுவும் ஏற்கப்படவில்லை.
கடாபியின் உடலை அரை நிர்வாணமாக்கி இழிவுபடுத்தியதோடு இறைச்சிக் கூடத்தில் கிடத்தி கெட்டழுக வைத்து அவமானப்படுத்தி அதைப் புகைப்படம் எடுத்து அக்காட்டுமிராண்டித்தனத்தைப் பெருமிதமாகக் கொண்டாடின நேடோவின் கூலிப்படைகள்.
அன்று காலனியாதிக்கவாதிகள் விடுதலைப் போராளிகளைப் பொது இடத்தில் தூக்கில் போட்டு பிணத்தை வல்லூறுகள் தின்ன விட்டதைப் போல கடாபியை இழிவுபடுத்திக் கொன்றொழித்துள்ளதன் மூலம் உலகில் யாராவது இத்தகைய ஆக்கிரமிப்பை எதிர்த்தால் இந்தக் கதிதான் ஏற்படும் என்று இன்றைய ஏகாதிபத்தியவாதிகள் எச்சரிக்கை விடுக்கின்றனர்.
முதலாளித்துவ ஜனநாயகத்தின் உன்னதத்திற்கு உதாரணமாகக் காட்டப்படும் அமெரிக்காவிலும் ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் நாகரிகமும் மனிதநேயமும் ஜனநாயகமும் உயிரினும் மேலானதாக மதிக்கப்படுவதாக ஒரு மூடநம்பிக்கை பரப்பப்படுகிறது.
இது வெறும் பிரமை என்பதை லிபியாவில் நடந்துள்ள ஆட்சிக் கவிழ்ப்பு ஆக்கிரமிப்புப் போரும் கடாபியின் படுகொலையும் அதைத் தொடர்ந்து ஆப்பிரிக்கக் கண்டத்தைச் சூறையாட ஏகாதிபத்தியவாதிகள் வகுத்துள்ள புதிய வடிவிலான காலனியாதிக்க ஆக்கிரமிப்புத் திட்டங்களும் அம்பலப்படுத்திக் காட்டுகின்றன.
காட்டுமிராண்டித்தனம் சூறையாடல் இனவெறி ஆக்கிரமிப்பு போர்வெறி முதலான மத்தியகாலத்தின் இழிந்த பண்புகளை இன்றைய ஏகாதிபத்திய மறுகாலனியாதிக்கவாதிகள் போற்றிப் புகழ்கின்றனர்.
லிபியா மீது அமெரிக்கா தலைமையிலான நேடோ கூட்டணிப் படைகள் ஆக்கிரமிப்புப் போரை தொடுத்ததும் பிரான்சின் போலி சோசலிசக் கட்சியின் மூத்த தலைவரான டொமினிக் ஸ்டாரஸ்கான் வடக்கே ஆர்டிக் துருவத்தின் பனிப்பகுதியிலிருந்து தெற்கே சகாரா பாலைவனத்தின் மணற்பகுதிவரையிலான பிராந்தியம் இனி ஐரோப்பா கண்டமாகத் தொடர்ந்து நீடிக்கும்.
நாடு பிடிக்கும் போரில் ரோமானியர்களும் நெப்போலியனும் சாதித்ததைப் போல ஆப்பிரிக்கக் கண்டத்தை மீண்டும் அபகரிக்க வேண்டும் என்று தனது காலனியாதிக்க வெறியை வெளிப்படையாகக் கக்கினார்.
பயங்கரவாதத்துக்கு எதிரான உலகளாவிய போர் பேரழிவு ஆயுதங்களை ஒழித்தல் போக்கிரி அரசுகளைத் தண்டித்தல் ஜனநாயகம் மனித உரிமையை நிலை நாட்டுதல் போரில் சிக்கிய சிவிலியன்களைப் பாதுகாத்தல் என்ற முகாந்திரங்களையும் நியாயவா தங்களையும் முன்நிறுத்தி ஏழை நாடுகள் மீது ஆக்கிரமிப்புப் போர் தொடுக்கவும் படையெடுக்கவும் அவற்றைத் தனது மறுகாலனியாக்கவும் அதற்காக முந்திக் கொண்டுதாக்கவும் தனக்குச் சிறப்பு உரிமை உண்டு என்று சொல்லிக் கொண்டு திரியும் அமெரிக்காதான் உலகின் முதல் எதிரி என்பதை லிபியா மீதான ஆக்கிரமிப்புப் போர் மீண்டும் நிரூபித்துக் காட்டியுள்ளது.
இதுவரை காணாத காட்டுமிராண்டித்தனமும் கொடூரமும் நவீனமும் கொண்ட புதிய உத்தியுடன் போர் தொடுத்து ஏழை நாடுகளை மறுகாலனியாக்கிவரும் அமெரிக்க மேல்நிலை வல்லரசையும் அதன் தலைமையிலான ஏகாதிபத்தியங் களையும் உலகெங்குமுள்ள உழைக்கும் மக்கள் ஓரணியில் திரண்டு போராடி வீழ்த்த வேண்டிய உடனடிக் கடமையை லிபியா மீதான ஆக்கிரமிப்புப் போர் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது.
வீடுகளில் பூச்சி பல்லி பாம்புத் தொல்லை இருந்தால் சங்கரலிங்கனாருக்கு வேண்டிக் கொண்டு அதன் வெள்ளி உருவங்களை வாங்கி காணிக்கையாக அளித்தால் தொல்லை நீங்கும் என்பது நம்பிக்கை.
சுவாமி அம்பாள் சங்கரநாராயணருக்கு அபிஷேகம் செய்வித்து வஸ்திரம் அணிவித்து நைவேத்யம் படைத்து நேர்த்திக்கடன் நிறைவேற்றலாம்.
துவங்கும் புதிய வருடத்தில் உணவிற்கு பஞ்சமில்லாத நிலை இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக சித்திரையிலும் ஐப்பசி புண்ணிய கால துவக்கம் என்பதால் அம்மாதத்தின் முதல் நாளிலும் இந்த அபிஷேகத்தை செய்கிறார்கள்.பெருமாள் கோயில்களில் வைகுண்ட ஏகாதசி விழா நடப்பதுபோல இங்கும் கொண்டாடப்படுகிறது.
பல் வலி உள்ளவர்கள் இவருக்கு அபிஷேகம் செய்து வேண்டிக்கொள்கிறார்கள்.இக் கோயிலில் சர்ப்ப விநாயகர் கையில் நாகத்துடன் காட்சி தருகிறார்.
குழந் தைகள் விஷப்பூச்சிகளால் பாதிக்கப்படாமல் இருக்க இவருக்கு அருகம்புல் மாலை அணிவித்தும் வேண்டிக் கொள்கின்றனர்.பெரும்பாலான முருக தலங்களில் கந்தசஷ் டியின்போது சூரசம்ஹாரத் திற்கு ஒரு முகம் கொண்ட சுப்பிரமணியராக மட்டுமே முருகன் செல்வார்.
பின்னர் அம்பிகையின் வேண்டுதலுக்காக சிவன் சங்கர லிங்கமாகவும் எழுந்தருளி னார்.நாகராஜாக்கள் இருவரும் சங்கர லிங்கத்தை வழிபட்டு வந்தனர்.
திருமண புத்திரதோஷம் உள்ளவர்கள் மாவிளக்கில் நெய் தீபம் ஏற்றி வேண்டிக்கொள் கிறார்கள்.அம்பாள் கோயில் களில் பீடத்திற்கு அடியில் அல்லது அம்பிகையின் பாதம் முன்பு ஸ்ரீசக்ரம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டிருக்கும்.
திருநெல்வேலிக்கு மேற்கே பொருநையாற்றின் கரையிலுள்ள மணலூரில் அரசாண்டிருந்த உக்கிரபாண்டியர் அடிக்கடி மதுரை மீனாட்சியம்மையையும் சொக்கநாதப்பெருமானையும் வழிபடுவது வழக்கம்.
உக்கிரபாண்டியர் அங்கு சென்றதும் சங்கரனார் அசரீரியாக ஆணை தர பாண்டியர் காட்டை நாடாக்கி சங்கரநாராயணர் கோவிலையும் ஊரையும் தோற்றுவித்தார்.
வேதங்கள் உலகின் பெரும் பகுதி அறியாமை இருளில் மூழ்கி ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் இருந்தபோது பாரதத் திருநாடு ... மேலும் சீக்ஷா அதாவது சிக்ஷா என்றால் கல்வி வல்லீ என்றால் பகுதி.
ஒரு பெரிய ட்ரக்கின் லாஆஆஆரி முன்னால் போய் திடீர்னு நிறுத்தினா சடன் ப்ரேக் போட்டா லாஆஆஆரியின் ஒலிப்பான் அதிக பட்ச சத்தத்தில் ஒலிக்கும்.
சாப்பாடும் அருமையா இருக்கும் அலறிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு அவசர ஊர்திக்கு வழி விடலேன்னா அந்த ஓட்டுனரின் கெட்ட விரலை பார்க்க நேரிடும் ஒரு பெரிய ட்ரக்கின் லாஆஆஆரி முன்னால் போய் திடீர்னு நிறுத்தினா சடன் ப்ரேக் போட்டா லாஆஆஆரியின் ஒலிப்பான் அதிக பட்ச சத்தத்தில் ஒலிக்கும்.
ட்ரக் ட்ரைவர் நல்ல விரலைக் காட்டியிருந்தாலும் உங்களூக்குத் தெரிந்திருக்காதுன்ற நல்ல எண்ணத்தில ஒலிப்பான் அடிக்கிறார்.
அந்த ரிஸ்க் மட்டும் எடுக்காதீங்க அப்புறம் சத்யா அண்ணே எங்க ஊரைத் தாண்டிப் போயிருக்கீங்க ஒரு வார்த்தை சொல்லியிருந்தால் பார்த்திருக்கலாமில்ல ஹோட்டல் செக்இன் செய்து ஐந்தே நிமிடத்தில் வம்பு பேச வெளியே வந்தால் மாற்றுச் சாவி வாங்க கட்டிய துண்டோடு போக வேண்டி வரும்.
நாட்டிலும் நாட்டைச் சூழவுள்ள கடல் பிரதேசத்திலும் காற்றின் வேகம் அதிகரிக்கும் வாய்ப்பு காணப்படுவதாக வளி மண்டலவியல் திணைக்களம் அறிவித்துள்ளது.
நாட்டின் மேல் சப்ரகமுவ மத்திய வட மேல் மற்றும் தென் மாகாணங்களில் இடைக்கிடை மழை பெய்யும் எனவும் ஏனைய பிரதேசங்களில் ஓரளவு மழை பெய்யலாம் எனவும் திணைக்களம் அறிவித்துள்ளது.
எனது ஆன்மிகம் என்று தலைப்பு வைத்துள்ளேன் அதற்கு காரணம் நான் ஆன்மிக பயணத்தில் இதுவரை பயணித்த விவரங்களை உணர்ந்த விஷயங்களை சந்தித்த நபர்களை அமைப்புகளை உங்களுக்கு எனது பார்வையில் அதன் சிறப்புகளை எடுத்துச் சொல்லும் வழியாக கருதுகிறேன்.
இளைஞர்களை தட்டி எழுப்பினார் என்று விஷம் கொடுத்து கொல்லப்படுகிறார் சாக்ரடீஸ் உலகம் உருண்டை என்று சொன்னதால் கிருஸ்துவ மத தலைவர் போப்பால் தண்டிக்கப்படுகிறார் கலீலியோ.
பாலிவுட்டின் முன்னணி நடிகைகளுள் ஒருவரான பிரியங்கா அமெரிக்காவில் நடைபெற்ற படப்பிடிப்பில் ஏற்பட்ட விபத்தில் நடிகை பிரியங்கா சோப்ரா காயமடைந்தார்.
பாலிவுட்டின் முன்னணி நடிகைகளுள் ஒருவரான பிரியங்கா சோப்ரா இந்தி படங்கள் மட்டுமல்லாமல் ஹாலிவுட் படங்களிலும் அமெரிக்க தொலைக்காட்சித் தொடர்களிலும் நடித்து வருகிறார்.
இதனை தனது டிவிட்டர் பக்கத்தில் கூறிப்பிட்டுள்ள பிரியங்கா சோப்ரா மூன்று வார காலம் ஓய்வெடுக்குமாறு மருத்துவர்கள் அறிவுறுத்தியுள்ளதாகம் கூறியுள்ளார்.
இந்நிலையில் கைதுசெய்யப்பட்ட மூவரிடம் மேற்கொண்ட விசாரணையின் போது இக் கடத்தலுடன் தொடர்புடைய மேலும் இருவரை உடுத்துறை கடற்பரப்பில் வைத்து கடற்படையினர் கைதுசெய்தனர்.
குறித்த ரோந்து நடவடிக்கையில் கைதுசெய்யப்பட்ட ஐவரையும் கைப்பற்றப்பட்ட கஞ்சா போதைப்பொருட்களையும் படகையும் மேலதிக விசாரணைகளுக்காக காங்கேசன்துறை பொலிஸாரிடம் கடற்படையினர் ஒப்படைத்துள்ளனர்.
அமெரிக்க ஓபன்தொடரின் மகளிருக்கான இறுதியாட்டத்தில் நடுவராக பணியாற்றியவர் பெண்களிற்கு எதிரானவர் என குற்றம்சாட்டியுள்ள செரீனா வில்லியம்ஸ் ஆண்களை விட தன்னை நடுவர் கடுமையாக தண்டித்துள்ளார் என குற்றம்சாட்டியுள்ளார்.
அமெரிக்க ஓபன் தொடரின் மகளிருக்கான இறுதிப்போட்டியில் ஜப்பான் வீராங்கனை நயோமி ஒசாகாவிடம் தோல்வியடைந்துள்ள நிலையிலேயே செரீனா இந்த குற்றச்சாட்டை முன்வைத்துள்ளார்.