sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதுபோன்று பல கைதிகளை ஆடைகளை களைந்து உள்ளாடை மட்டும் அணிய வைத்து கடுமையான தாக்குதல் நடத்தி நிர்வாணமாக கொசுக்கள் அதிகமுள்ள இந்த பிளாக்கில் அடைத்துசித்தரவதைக்கு ஆளாக்கப்படுவதாக குற்றம்சாட்டினார்.
சட்ட ஆணையத்தின் சார்பில் ஆய்வு செய்ய வந்த என்னிடமே இதுபோன்று அலட்சியமாக மருத்துவர் தெரிவிக்கின்றார் என்றால் யாரும் இல்லாத நேரத்தில் கைதிகளிடம் எவ்வாறு நடந்து கொள்வார்கள் என்பது உங்களின் பார்வைக்கே விட்டுவிடுகிறேன் என்றார்.
மேலும் மருத்துவ சிகிச்சை மேற்கொள்ளும் கைதிகளின் உடையில் எச் என்கிற குறியீடும் தொற்றுநோய் பாதித்த கைதிகளின் உடையில் சிறப்பு குறியீடும் பொருத்த வேண்டும் என்பது சிறைவிதி.
இதேபோல கைதிகளின் முடிகளை வெட்டுவதற்கும் சவரம் செய்வதற்கும் பயன்படுத்தப்படும் கத்தரிக்கோல் பிளேடு போன்ற கருவிகள் பரிசோதனை செய்யப்படாமலேயே உபயோகப்படுத்தப்படுகிறது.
காஷ்மீரைச் ரைஸிங் காஷ்மீர் பத்திரிகையின் ஆசிரியரான சுஜாத் புகாரி கடந்த சில வாரங்களுக்கு முன்பு ஸ்ரீநகரில் படுகொலை செய்யப்பட்டார்.
இந்தியாவின் அமைதித் தீர்வுக்கான முயற்சியை தடுப்பதாக இவர்கள் இருவர் மீதும் அந்த பிளாக்கில் குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது.ஜம்மு காஷ்மீர் மாநில பாஜக தலைவரான லால் சிங் கடந்த வாரம் பத்திரிகையாளர்களுக்கு பகிரங்க மிரட்டல் ஒன்றை விடுத்திருந்தார்.
கதுவா பாலியல் வன்கொலை உள்ளிட்ட பிரச்சனைகளை பத்திரிகைகள் பெரிதுபடுத்துவதாக கூறியிருந்த லால் சிங் காஷ்மீர் பத்திரிகையாளர்களுக்கு சுஜாத் புகாரியைப் போல உயிர்மேல் ஆசையில்லையா?
இதனிடையே சுஜாத் புகாரி படுகொலையைக் கண்டித்து ஸ்ரீநகரில் ஊடகவியலாளர்கள் செவ்வாய்க்கிழமையன்று அமைதிப் பேரணி நடத்தினர்.
அப்போது அவர்கள் ஆயுதங்களைத் தடை செய் கருத்துக்களைத் தடை செய்யாதே ஊடகங்களை மவுனமாக்க முடியாது ஊடகவியலாளர்களைக் கொல்வதை நிறுத்து சுதந்திர நாட்டில் கருத்துச்சுதந்திரத்தை ஏற்றுக்கொள் மனித உரிமைகளைத் துஷ்பிரேயோகம் செய்யாதே கோழைத்தனமானத் தாக்குதல்களால் எங்களைப் பணியவைத்திட முடியாது என்ற முழக்கங்கள் அடங்கிய பதாகைகளை ஏந்திச் சென்றனர்.
ஆந்திர மாநிலம் கிழக்கு கோதாவரி மாவட்டம் அபலாபுரம் பகுதியில் நடைபெற்ற ஒரு திருமணத்தில் மணப் பெண்ணுக்கு மணமகன் தாலி கட்ட தயாராக இருந்த நிலையில் ஒரு கவர் ஒன்றை மணமகன் கையில் அங்கு யாரோ வந்து கொடுத்துள்ளனர்.
மேலும் புகைப்படத்தில் வேறொரு பெண்ணின் தலையை மட்டும் வெட்டிவிட்டு மணப் பெண்ணின் முகத்தை மார்ஃபிங் மூலம் மாற்றி அமைத்து யாரோ மணமகனுக்கு அனுப்பியுள்ளனர்.
இந்தியா முழுவதும் மாவட்ட தலை நகரங்களில் ஷரீஅத் நீதிமன்றங்கள் நிறுவ முடிவு காஷ்மீர் முதல்வராக இனி முஸ்லிம்களை நியமிக்கக் கூடாது சுப்பிரமணியன் சாமி
அந்த நேரத்தை தவிர்த்து பிற நேரங்களில் பட்டாசு வெடித்த ஆயிரக்கணக்கானோர் மீதும் தமிழ்நாடு காவல் துறையினர் வழக்கு பதிவு செய்துள்ளனர்.
நண்பர்களுடன் சேர்ந்து பட்டாசு வெடித்த சிறுவன் தினக்கூலியாளி ஒருவரின் மகனான இவர் விபத்துக்கு பின் மருத்துவமனை அழைத்துச் செல்லப்பட்ட வழியில் உயிரிழந்தார்.
ஊர்க்காறரைக் கண்டால் அதிகம் பேச்சுவார்த்தை வைத்துக் கொள்ளாத தவா அண்ணைக்கு ஏனோ என்னிலும் சாந்தன் அண்ணையிலும் ஒரு நேசத்தை வைத்துக் கொண்டிருந்தார்.
சாந்தன் அண்ணா வீட்டு விசேசங்களில் செய்யும் சாப்பாடு முதற் கொண்டு வைரவர் கோயில் புக்கை வரைக்கும் வாழையிலையில மடிச்சிக் கொண்டு போய் தவா அண்ணரோடு பங்கிட்டுச் சாப்பிடும் அளவுக்குப் பழக்கம் பிடித்து விட்டோம்.
இந்த மூன்று பேர் கூட்டணியில் தவா அண்ணரை விட இரண்டு வயது இளையவர் சாந்தன் அண்ணா என்பதால் அவர்களுடைய கதைக்குள்ள நான் அதிகம் தலையிட மாட்டன்.
எடேய் இயக்கப் பெடியனோட உங்களுக்கென்னடா சினேகிதம் அவன் பாவி மடியில கட்டியிருக்கிற குண்டு வெடிச்சுக் கிடிச்சுப் போனால் என்ன செய்வியள்?
பாதை தெரியவில்லை இந்த ஊரும் புரியவில்லை எண்டு எங்கட ஊர் அண்ணைமார் நானொரு சிந்து காவடிச் சிந்து சினிமாப்பாட்டை மாத்திப் பாடும் அளவுக்கு முச்சந்திச் சென்றிக்காறர் பிரபலமாகீட்டினம்.
காவலுக்கு நின்ற இயக்க அண்ணையின் கிரனேட் க்ளிப் கழண்டு குண்டு வெடிச்சு ஆள் அந்த இடத்திலேயே பலியாம் ஊர்ச்சனத்துக்கு மெல்லக் கதை பரவி விட்டது.
அது வெடிச்சுச் செத்துப் போவன் ஆனால் சண்டையில சாகேல்லை எண்ட கவலை இருக்கும் என்று சொல்லும் போது தவா அண்ணையை ஆச்சரியத்தோடு பார்த்துக் கொண்டிருப்பேன்.
பறித்திருந்த குருமணல் திட்டியில் அதை மாறி மாறி எறிந்து தெறித்துப் பாயும் மண்ணைப் பார்த்துக் கை தட்டி ஆமிக் காம்புக்குக் குண்டு போட்டாச்சு என்று கை தட்டிச் சிரிப்போம்.
பத்தாம் வகுப்புப் படித்துக் கொண்டிருக்கும் போது இயக்கக்காறரைக் கண்டதும் இவருக்கும் இயக்கத்துக்குச் சேர வேண்டும் யூனிஃபோர்ம் போட வேணும் துவக்குத் தூக்க வேண்டும் என்று ஆசை.
ஒரு பக்கம் இடுப்புக்குக் கீழை ஒண்டுமே இல்லாமல் போர்வையைப் போர்த்துக் கொண்டு அனத்திக் கொண்டிருக்கும் போராளி கண் பக்கம் கட்டுப் போட்டு கொண்டு ஐயோ அம்மா வலிக்குது என்று கத்திக் கொண்டிருக்கும் இன்னொருவர் கையோ காலோ இழந்து சுய நினைவின்றிப் படுத்திருக்கும் ஒரு கூட்டம் இவர்களையெல்லாம் கடந்து போரில் வீரச்சாவடைந்த மாவீரர்கள் பக்கம் வந்தால் கலங்கிய கண்களோடு அவர்களில் இலையான் மொய்க்காது பனையோலை விசிறியால் வீசிக் கொண்டிருக்கும் முந்த நாள் போருக்குப் போனவர்கள்.
எனக்கிருக்கிற ஒரே ஆசை நான் சந்திக்கிற கடைசிச் சண்டைக்கு முன்னம் தலைவருக்குப் பக்கத்தில நிக்கோணும் தவாண்ணையின் கறுத்த முகத்தில் ரோச் லைற் அடிச்ச மாதிரி மின்னியது அதைச் சொல்லும் போது.
பாதி சாப்பிட்டுக் குறைந்த கச்சான் சரையைக் கொண்டு வந்து தவாண்ணையிடம் கொடுத்தால் ஒன்றை உடைத்துக் கோதை வீசி விட்டு உள் பருப்பை ஆமிக்காறனைப் பார்ப்பது போலப் பார்த்துட்டு பிள்ளையார் கோயில் தேருக்குத் தவாண்ணையைக் கொண்டு போய்க் காட்டுவம் என்று எனக்கு உள்ளூர ஆசை.
வாங்கிச் சாப்பிடும் கண்ட கண்ட இனிப்புச் சாப்பிடாதையும் வயித்துக்குள்ள பூச்சி வரும் தவாண்ணையின் கதை ஒண்டும் என்ர மூளைக்குள்ள ஏறுதில்லை.
ஈழத்துத் தமிழ் ஊடகவியலாளர் பலர் தமது ஊடகப் பயண அனுபபங்களை நூலுருவில் ஆக்கியிருந்தாலும் போரியல் சார்ந்த வரலாற்றுப் பகிர்வுகளைச் சுய தணிக்கை செய்தே எழுத வேண்டிய நிலை இருக்கிறது.
பாலியல் சித்திரவதையிலிருந்து துப்பாக்கி வன்முறை வழியாகக் காவெடுக்கப்பட்ட வகையில் ஈழத்துத் தமிழ் ஊடகவியலாளர்களே உலக அரங்கில் போர்க்குற்றங்கள் வழியாக அதிகம் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
இன்றைக்கு இவர்களில் பலர் இருந்திருந்தால் போர்ப் பயங்கரவாத நடவடிக்கைகள் பலதும் வரலாற்று ஆவணங்களாக மெய்த்தன்மையோடு பகிரப்பட்டிருக்கும்.
ஆனால் இன்றும் கூட ஒரு வட இந்திய எழுத்தாளரோ அல்லது இலங்கை அரசின் பரிபூரண ஆசியோடு இயங்க வல்ல தமிழகத்து ஆங்கில ஊடகவியலாளர்களோ அல்லது ஓய்வு பெற்ற இராணுவ அதிகாரிகளோ எழுதிய நூல்களையே மேற்கோள் காட்ட வேண்டிய நிலையில் ஈழத்துப் போரியல் வாழ்வில் வரலாற்றுப் பக்கங்கள் இருக்கின்றன.
இந்த நிலையில் ஈழ மண்ணில் ஓர் இந்தியச் சிறை என்ற நூல் ஈழத்தில் இந்திய இராணுவம் நிலை கொண்டிருந்த போது நிகழ்த்திய நீண்ட துன்பியல் வன்முறைக் களத்தில் பேசப்படாத பக்கங்களில் ஒரு சில பக்கங்களை நிரப்பும் நூலாக அமையும் வகையில் மிக முக்கியமானதொரு ஆவணமாகத் திகழ்கின்றது.
இன்று ஒரு தசாப்தத்தின் பின் மீளத் திரும்பிப் பார்க்கும் பொழுது இந்த நாடகத்தில் இலங்கையின் இனக் குழும நெருக்கடி இந்தியாவுக்கு ஒரு முக்கியமான வகிபாகம் உண்டு என்பது புறக்கணிக்கப்படக் கூடாத உண்மை என்பது புலனாக்கப்பட்டுள்ளது.
எம்.எஸ்.ஜி கோபாலரத்தினம் வீரகேசரியில் தொடங்கி ஈழ நாடு ஈழ முரசு காலைக் கதிரி செய்திக் கதிர் ஈழ நாதம் தினக் கதிர் மட்டக்களப்பு சுடரொளி ஆகிய பத்திரிகைகளில் பணியாற்றியவர்.
ஶ்ரீ ரங்கன் என்ற பெயரில் சிறுகதைகளில் எழுதியதோடு எம்.எம்.ஜி பாலரத்தினம் ஊர் சுற்றி ஆகிய பெயர்களில் பத்திரிகைப் பணியாற்ரியிருக்கிறார்.
மேலும் இவரின் ஊடகப் பணியின் ஆரம்பம் தொட்டு விலாவாரியான தகவல்களை உதயன் நாளேட்டின் உதவி ஆசிரியராக இருந்த சி.பெருமாள் பகிர்ந்திருக்கிறார்.
எனது முடிவில்லாப் பயணத்தில் பாரிஸ் ஈழநாடு குக நாதன் முன்னர் நூலாக்கியது கட்டுரைத் தொடரையும் மீள் பதிக்க வேண்டும் என்ற அவாவையும் குறிப்பிடுகின்றார்.
தானும் பத்திரிகைக் காரியாலயத்தில் பணி புரிந்தோரும் கைது செய்யப்பட்ட நாளில் இருந்து ஒரு பத்திரிகைக்காரர் எப்படி நடத்தப்பட வேண்டும் என்று இராணுவ மேலதிகாரிக்கும் சிப்பாய்களுக்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளைச் சம்பவங்களுனூடு காட்டுகிறார்.
இந்திய இராணுவம் யாழ்ப்பாணத்தைக் கைப்பற்றிக் கொண்டு வரும் தறுவாயில் இடம் பெயர்ந்தும் ஈழ முரசு பத்திரிகையை வெளிக் கொணர்ந்த அனுபவங்கள் பட்டினிப் போராட்டம் என்பவற்றைத் தன் அனுபவங்களூடாகப் பகிர்கிறார்.
தீபாவளித் தினத்தில் இந்திய இராணுவத்தால் யாழ்ப்பாணம் பெரியாஸ்பத்திரியில் எழுபதுக்கு மேற்பட்ட நோயாளிகள் வைத்தியப் பணியாளர்கள் வைத்தியர்கள் உட்படக் கொல்லபட்ட சம்பவங்கள் தாய் தகப்பனைக் கொன்று விட்டு மகளைப் பாலியல் வல்லுறவுக்கு இரையாக்கிக் கிணற்றில் போட்டது மூதாட்டிகளைக் கூடத் தம் பாலியல் இச்சைகளுக்குத் தப்பாமல் பயன்படுத்தியது எல்லாம் நூலில் பதிவாகியிருக்கிறது.
கோட்டைச் சிறைக்குள் ஊத்தைத் தட்டில் உப்பு புளி இல்லாத சாப்பாடு சிப்பாய் மனம் இரங்கினால் மல ஜலம் கழிக்கும் உரிமை இந்த அனுபவங்களோடு தான் இவரின் முதல் நாளில் இருந்து தொடங்குகிறது சிறை வாசம்.
அடிக்காதேங்கோ ஐயா அடிக்காதேங்கோ ஐயா என்று அழுதழுது கதறும் இளைஞர்களைப் பற்றிய எழுத்துகள் என் வீட்டில் நான் நேரடியாகக் கேட்டது இந்திய இராணுவத்தால் கைது செய்யப்பட்ட என் அண்ணன் வழியாக.
என்று கேட்டுக் கேட்டு அப்பாவி இளைஞர்களுக்கு அலுமீனியத் தடியால் கொடுக்கும் அடிகளும் தனக்கு வயிற்றுப் போக்கு வந்த போதும் கருணையின்றிக் கிடைத்த ஸ்பெஷல் மண்டிப் போன தேயிலைச் சாயத்தையும் பற்றியும் சொல்கிறார்.
இதே வேளை கோர்ப்பரல் குப்தா என்ற உயர் அதிகாரி சார்ஜண்ட் தடுத்து வைக்கப்பட்ட அப்பாவிகளுக்கு இரத்தக் காயம் ஏற்படுத்திக் கொடுமைப்படுத்திய நடவடிக்கைகளில் விசனம் கொண்டு முரண்பட்ட சம்பவங்களையும் விபரிக்கிறார்.
இவர்கள் எல்லோருமே எல்.ரீ.ரீ.ஈ என்ற சார்ஜண்ட் ராம்பாலின் போக்கோடு இயங்கிய இந்திய இராணுவத்தின் நடவடிக்கைகளாலேயே தமிழ் மக்கள் இவர்கள் மீது முற்றாக நம்பிக்கை இழக்க வைத்தது என்ற உண்மையைச் சொல்லி வைக்கிறார்.
இவர்களைக் கைது செய்தால் மட்டும் போதாது கொன்று போட வேண்டும் என்று சொல்லி விட்டுப் போனராம் இந்திய இராணுவச் சிறையில் இருந்த இந்த அப்பாவிகளைப் பார்க்க விசேட விருந்தினராக வந்த சிங்கள இராணுவ அதிகாரி.
புலிகளால் செயலிழக்கப்பட்ட இயக்கங்களின் கூட்டு த்றீ ஸ்டார் போன்ற கூட்டு இயக்கங்களாலேயே இந்த அப்பாவி இளைஞர்கள் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டு புலிகளுக்கு உதவினார்கள் ஆகவே இவர்களும் புலிகள் என்று சித்திரவதைக்கு ஆளானார்கள்.
விசாரணை என்ற பெயரில் கண்கள் கட்டப்பட்டு எல்லோருடைய கைகளும் பிணைக்கப்பட்டு முள்ளு நிலத்தில் ஓட விட்டு அடி கொடுக்கும் போது சிங்களச் சிப்பாய்களதும் ஹிந்தி வீரர்களதும் சிரிப்பொலிகளும் கலக்குமாம்.
கோட்டையில் இருந்து பலாலித் தளத்துக்கு மாற்றப்பட்ட பின் சந்தித்த மாறுபட்ட அனுபவங்களையும் எழுதிச் செல்கிறார் அங்கேயும் கோட்டையில் சந்தித்த குப்தா போன்ற நல்லவர் மேஜர் நாயரால் சித்திரவதைகளில் இருந்து காப்பாற்றப்பட்டது உட்பட.
கைது செய்யப்பட்டவர்கள் விடுதலையாகும் போது இந்தியாவிலிருந்து அழைத்து வரப்பட்ட பத்திரிரிகையார்களால் இந்த நிகழ்வுகள் பதிவாக்கப்படும் போது இரண்டு பத்திரிகை நிறுவனங்களை எமது மண்ணில் தகர்த்து விட்டு உங்கள் பத்திரிகையாளர்களை அழைத்து வருகிறீர்களே சக பத்திரிகைக்காரர் சர்வேந்திரா பொருமுவாராம்.
பருத்தித்துறை வைத்தியர் லலித் குமாரின் உண்ணாவிரதப் போராட்டம் வழியாக விடுதலையான நினைவுகளும் மேஜர் ஹரிகிரத் சிங் பத்திரிகையாளர்களான தங்களை மீண்டும் பத்திரிகை நடத்தித் தமக்குச் சார்பான செய்திகளை வெளியிட வைத்த முயற்சிகளும் பகிரப்பட்டிருக்கின்றன.
சந்தேச செய்தி நிறுவனத்தை நடத்தியவரும் பிரதம ஆசிரியருமான காமினி நவரத்தின எடுத்த பகீரதப் பிரயத்தனங்களால் தன் விடுதலை கை கூடி வர எடுத்த நடவடிக்கைகளைக் கடிதத்தோடு பகிர்கிறார்.
தமிழ் தெரியாத இந்தியச் சிப்பாய்கள் முன்பு ஒன்றே குலமென்று பாடுவோம் பாடலை தமிழீழமே தீர்வு என்று சொல்லுவோம் என்று வல்வெட்டித் துறை இளைஞர் முகாமில் நடந்த தைப்பொங்கல் கொண்டாட்டத்தில் பாடியதை அப்படியே வரிகளோடு சொல்கிறார்.
இந்த நூலில் குறிப்பிட்ட சித்திரவதைக்குப் புகழ் பெற்ற இராணுவ அதிகாரி சர்மாவின் நடவடிக்கைகளை நேரடி அனுபவத்தில் கண்டிருக்கிறேன்.
இந்திய அமைதிப்படையின் நடவடிக்கையால் பலியானவர்களுக்கும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் ஜ்ந்த நூலை ஆசிரியர் சமர்ப்பித்திருக்கிறார்.
ஈழத்தில் இந்திய அமைதிப்படையின் நிகழ்த்திய கோரத் தாண்டவத்தின் முப்பது ஆண்டுகளை வேதனையோடு நினைவுகூரும் இந்த வேளை இவற்றுக்கெல்லாம் நேரடிச் சாட்சியாக விளங்கிய கோபு என்ற எம்.எஸ்.கோபாலரத்தினம் அவர்களின் பிரிவுக்கு நாம் செய்யக் கூடிய கைமாறு இந்த ஈழ மண்ணில் ஓர் இந்தியச் சிறை என்ற நூலை மீள் பதிப்பித்துப் பரவலான வாசகர் வட்டத்துக்குச் சென்றடைய வைக்க வேண்டும்.
உண்மை தான் அவனிடம் இருக்கும் ஒரே ஆயுதம் அது மட்டுமே அதைப் பறித்து விட்டு அவன் கைகளைப் பிணைத்து விட்டால் அவனை என்ன வேண்டுமானாலும் செய்ய முடியும் கோபு என்ற எம்.எஸ்.கோபாலரத்தினம் பாதி கிழிந்ததும் கிழியாததுமான தகரப் படலைத் திறந்து கொண்டு ஆச்சி வீட்டுக்குள் நுழையும் போதே என் சைக்கிளின் முன் சில்லைப் பார்த்துப் பிடித்து விட்டுச் சந்தோசக் கூக்குரல் எழுப்புவார் இருந்த இடத்தில் இருந்து.
அவவுக்கு நான் சொல்லும் கதையில் ஆர்வமில்லை என்னோடு பேசிக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பது தான் முக்கியம் என்பதை உணர்ந்து மீண்டும் சொன்ன கதையைச் சொல்லுவேன்.
என்ரை பத்திரகாளி ஆச்சி என்ரை பிள்ளையைக் கவனமாப் பாத்துக் கொள் என்று தாவடிப் பத்திரகாளி அம்மன் கோயில் பக்கம் பார்த்துச் சொல்லி விட்டு என் கைகளைக் களைந்து அந்தப் பக்கம் கை கூப்பித் தொழுவார்.
ஏன் குஞ்சு மெலிஞ்சு போனாய் கொம்மாட்டைச் சொல்லி முட்டை அடிச்சுக் குடி ஆச்சியிடம் நான் போகும் போதெல்லாம் என் எடை குறைந்து விடும்.
ஆச்சிக்கு நாங்களெல்லாம் அப்பு அப்பு செத்துப் போறதுக்கு நாலு வருஷம் முன்பே நான் பிறந்து விட்டாலும் ஆச்சி நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறா அப்பு தான் திரும்பவும் பிறந்திருக்கிறார் என்று.
அயோத்தியில் ராமர் கோவில் கட்டுவது குறித்து பிரதமர் வாஜ்பாய் பேசியது கண்டிக்கத்தக்கது என தமிழ் மாநில காங்கிரஸ் தலைவர் மூப்பனார்வெள்ளிக்கிழமை கூறினார்.
இதுகுறித்து பிரதமர் வாஜ்பாய் சில தினங்களுக்கு முன் பேசுகையில் மசூதி இடிக்கப்பட்ட இடத்தில் ராமர் கோவில் கட்ட வேண்டும் என்பது ஒரு தேசியஉணர்வு என்றார்.
தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணியின் கொள்கையிலேயே அயோத்தியில் ராமர் கோவில் கட்ட வேண்டும்என்ற திட்டம் இல்லை என்பது போல் தனது பேச்சையே திசை திருப்பி விட்டுவிட்டார்.
வன்கொடுமை தடுப்புச் சட்டத்தில் அரசு அதிகாரிகள் மீது வழக்குப் பதிவு எழுத்தாளர் இ.இ.இராபர்ட் சந்திரகுமார் சீரமைக்கப்படாத காவல்துறையும் சீரழிந்து வரும் குற்றவியல் வழக்குகளும் எழுத்தாளர் அ.சகாய பிலோமின் ராஜ் கருணை மனுக்களை நீண்ட காலம் கிடப்பில் போடுவதால் தண்டனைக் குறைப்பு கோருவது நியாயம்தான் எழுத்தாளர் ஏ.கே.கங்குலி தேசிய பாதுகாப்புச் சட்டம் குண்டர் தடுப்புச் சட்டத்தின் கீழ் ஓராண்டு சிறைவைக்கப்பட்டவர் உரிமைகள் எழுத்தாளர் தமிழக மக்கள் உரிமைக் கழகம் கைது செய்வது குறித்த தேசிய மனித உரிமைகள் ஆணையத்தின் வழிகாட்டுதல்கள் எழுத்தாளர் மக்கள் கண்காணிப்பகம்
ஆண்டிப்பட்டியில் கள்ள ஓட்டுப் போடுவதற்காக ஆட்களுடன் வந்த அதிமுகவினரின் வாகனங்களை போலீசார்தடுத்து நிறுத்தி திருப்பி அனுப்பினர்.
அங்கு நிறுத்தப்பட்டிருந்த ஆயுதம் தாங்கி போலீசார் கும்பலாக ஆட்களுடன் வரும்கார்கள் வேன்கள் போன்ற வாகனங்களைத் தடுத்து நிறுத்தி திருப்பி அனுப்பினர்.
ஆனால் அவர்கள் கள்ள ஓட்டுப் போட வந்தவர்கள்தான் என்பதை அறிந்த போலீசார் அவர்களை ஆண்டிப்படிக்குஉள்ளே செல்ல அனுமதிக்கவில்லை.
அதேபோல முறையான வாக்காளர் அடையாள அட்டை இல்லாமல் ஆண்டிப்பட்டிக்குள் நுழைய முயன்றவெளியூர்காரர்களும் திருப்பி அனுப்பப்பட்டனர்.
ஆகிய நிறுவனங்களின் நிறுவனர் மற்றும் தலைவர் மற்றும் தனது மாபெரும் தயாரிப்பான ஹைப்பர்லூப் ஒன் இந்தியாவில் அறிமுகப்படுத்துவதாக அறிவித்துள்ளார்.
கேட்பதற்கு உற்சாகமாக இருக்கும் இத்திட்டத்தை அமல்படுத்த பயண பாதையில் உள்ள ஆக்கிரமிப்புகள் கட்டிடங்களை அகற்ற வேண்டிவரும்.
ஹைப்பர்லூப் ஒன் ஒரு சிறந்த முயற்சி இந்தியாவின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் என்றாலும் இதிலுள்ள சில குறைபாடுகள் நீக்கப்பட்டால் மட்டும் பொது மக்களிடம் சென்றந்து வெற்றியடையும்.
அந்த திரைப்படத்தில் வந்த ஒரே ஒரு வசனத்தில் ராஜிவ்காந்தியின் பாதுகாப்புக்கு இருந்த காவல்துறை அதிகாரியை அரசியல் வாதி குற்றம் சுமத்தும் காட்சியில் அந்த அதிகாரி அரசியல்வாதியைப் பார்த்து ஒரு கேள்வி கேட்பார் இந்த ஒரு வசனம் தவிர இத்திரைப்படத்தில் பாராட்டும் அளவுக்கு எதுவுமில்லை.
அப்படி ஒரு மசாலா படத்தை வெளியிட அனுமதி மறுத்த இந்திய தணிக்கை ஆணையம் தற்போது வெளிவந்திருக்கும் மெட்ராஸ் கபே திரைப்படத்திற்கு எவ்விதமான இடையூறுகளுமின்றி அனுமதி கொடுத்தது எப்படி?
இந்தக் கேள்வி தான் மெட்ராஸ் கபே திரைப்படத்தின் மூலம் இந்திய அரசு என்ன சொல்ல வருகிறது என்பதைப் பார்ப்பவர்களுக்கு யோசிக்க வைக்கிறது.
தமிழ் ஈழம் வரலாற்றையும் போராட்டங்களையும் அறியாத குறிப்பாக தமிழரல்லாத பிற மாநிலத்து இளைஞர்களிடம் இத்திரைப்படம் உறுதியாக ஒரு இந்திய வல்லரசின் பிம்பத்தை நிலைநாட்டுகிறது.
அத்துடன் ஹாலிவுட் திரைப்படங்களில் அமெரிக்க உளவுத்துறைஉலக நாடுகளுக்கே சட்டாம்பிள்ளையாக இருப்பதைக் காட்டி எல்லாம் அறிந்த பரம்பொருள் போல ஒரு பிம்பத்தைக் கட்டமைத்திருப்பார்கள்.
அதே பாணியில் மெட்ராஸ் கபேயும் இந்திய ரா உளவு அமைப்பைக் காட்ட முனைந்திருக்கிறது.ஓரளவு திரைப்படத்தின் மிகச்சிறந்த காட்சி அமைப்புகளின் ஊடாக அதை நிலைநாட்டியும் இருக்கிறது.
அதாவது இந்தியாவின் ரா உளவு அமைப்புக்கு ராஜீவ்காந்தியின் அந்தக் கோர முடிவு குறித்து ஏற்கனவே தெரியுமாம் ஒரு மயிரிழையில் அவர்கள் பிந்திவிடுகிறார்களாம் இந்திய ரா குறித்து இம்மாதிரியான ஒரு எண்ணத்தை இந்திய இளைஞர்களிடம் மட்டுமல்ல உலகமெங்கும் காட்டியாக வேண்டிய ஏதோ ஒரு நிர்பந்தம் இந்தியாவின் ராவுக்கு இப்போது ஏற்பட்டிருக்கிறது.
இப்பரிசு ஆடம்ரீஸ் ப்ரியன் ஸ்மிட் மற்றும் சால் பெர்ல்முட்டர் ஆகிய விண்வெளி வீரர்களுக்கு அளிக்கப்படுகிறது.இவர்களும் விண்வெளி இயற்பியலில் நிபுணர்கள் தான்.சென்ற நூற்றாண்டுக்கோட்பாடான பிரபஞ்ச விரிவுதனை தம் விண்வெளி பயணத்தின் அடிப்படையில் கண்டறிந்து விவரித்தமைக்கு தான் இந்த நோபல் பரிசு.விண்வெளியில் இந்த மூவர் உலாபற்றி நம் ஒட்டக்கூத்தர் அறிந்திருந்தால் இந்த விஞ்ஞான உலா பற்றி நெடிய கலி வெண்பா பாடல்கள் இயற்றியிருப்பார்.
விண்வெளியின் மையம் ஈர்ப்புமையம் என்பது விஞ்ஞான உலகம் அறிந்தது தான்.ஆனால் ஈர்ப்புவிசையால் ஏற்படும் உந்துவிசையும் ஆக்சலரேட்டிங் ஃபோர்ஸ்ஈர்ப்பு விசையும் வெவ்வேறு அல்ல.அவை சமப்பாட்டுத்தன்மை ஈக்குவலன்ஸ்உடையவை தான் என்று ஐன்ஸ்டீன் தன் பொதுசார்பு கோட்பாடு மூலம் நிறுவியது தான் சென்ற நூற்றாண்டின் முக்கியமைல்கல்.
தத்துவ வாதிகள் அப்படித்தான் பாடுகிறார்கள்.விஞ்ஞானிகள் பாடும் பாட்டோ வேறு பாட்டு.லட்சக்கணக்கான கணித சமன் பாடுகளில் அவர்கள் பாடுகிறார்கள்.
இந்த பிரபஞ்ச கன பரிணாமத்தை நாம் எப்படி புரிந்து கொள்வது?அதற்கு ஒரே வழி அதன் தொடுவானத்தைப் போய் தொட்டுக்கொண்டு வரவேண்டும்.
இல்லாவிட்டால் அடிவானத்தை வருடி விட்டு வரவேண்டியது தான்.இந்த வான எல்லையை ஹோரிசான் என்று அழைக்கிறார்கள்.இதை அளக்க ஐன்ஸ்டீன் பயன்படுத்தும் இஞ்ச் டேப் தான் கால வெளி வார்ப்பின் இழைகள்.ஸ்பேஸ் டைம் வார்ப் பிரபஞ்ச விரிவு என்பது ஊதப்பட்டுக்கொண்டே வரும் பலூன் போன்றது தான்.ஆனால் இது வெடிக்காது.புஸ் என்று ஒரு ஒற்றைப்புள்ளியில் சிங்குலர் பாயிண்ட்ஒடுங்கிப்போவது தான்.பிக் பேங்க் என்று ஒரு பூதாகர வெடிப்பு நிகழ்ந்தது என்று சொல்வது கூட அந்த ஒற்றைப்புள்ளியின் ஆர்ப்பாட்டம் தான்.எனவே விரிவு என்பதும் ஒரு புதிர்ச்சொல் தான்.கணித இயற்பியல் விஞ்ஞானைகளின் சமன்பாடுகள் எனும் புதைகுழியில் ஏவிழுந்து பார்த்து ஒரு வித பரவசத்தின் திணறல்களில் திளைத்துப்பார்ப்பது விஞ்ஞானிகளின் விளையாட்டு.
அதிகாலையிலும் அந்திமாலையிலும் மட்டுமே அதை நாம் பார்த்து சூரியனின் ஒளிக்கதிர்கள் பூமியின் விளிம்பில் சிதறல் அடைந்து இளஞ்சிவப்பு மஞ்சள் போன்ற பல வண்ணங்கள் காட்டுவதாகவும் பார்க்கிறோம்.காதல் மயக்கம் கொண்ட கவிஞர்களோ கற்பனை எனும் மது நிரப்பிய கோப்பைகளை கையில் ஏந்திக்கொண்டு கவிதைகள் பிதற்றுவார்கள்.
நம்மிடையே ஒரு பழமொழி உண்டு.கண்டவர் விண்டதில்லைவிண்டவர் கண்டதில்லை கடவுள் நம்பிக்கை உள்ளவர்களும் கடவுள் நம்பிக்கையில்லாதவர்களும் கூறிக்கொள்ளும் பழமொழி இது.எனவே அது கடவுள் விஞ்ஞானமா ?
என்று அவர்கள் சாலமன் பாப்பையாவிடம் சொல்லி ஒரு பட்டிமன்றம் நடத்திக்கொள்ளட்டும்.விண்வெளி இயற்பியல் வல்லுனர்கள் இந்த தொடுவானத்தைப் பற்றி என்ன வரையறுக்கிறார்கள் தெரியுமா?
அதனால் தான் கண்டவர் விண்டதில்லை விண்டவர் கண்டதில்லை என்று நம் முன்னோர்கள் நமக்கு கோடு போட்டு விட்டு போய் விட்டார்கள் .அதில் ரோடு போட்டு மேலே மேலே போய்க்கொண்டிருப்பதும் வேண்டாம் இது போதும் இதில் கோயில் கட்டி கும்பாபிஷேகம் செய்து கொண்டால் போதும் என்று அறிவு வேட்கையை அவித்துக் கொள்வதும் அவரவர் விருப்பம்.
விஞ்ஞானிகள் எப்போதும் முதல் வகையைச்சேர்ந்தவர்கள்.அவர்கள் பொருள் முதல் வாதிகள்.அவர்கள் கண்டு விண்டு அல்லது விண்டு கண்டு தெளிவார்கள்.பரிசோதனை கூடங்களே அவர்களது கோயில்கள்.இரண்டாவது வகையைச்சேர்ந்த மெய் அல்லது பொய் ஞானிகளோ கருத்து முதல் வாதிகள்.இவர்களுக்கு கோயில்களேபரிசோதனைக்கூடங்கள்.
ஒளியின் வேகத்துக்கு உட்படுத்தப்படும் பிரபஞ்ச வெளியும் தூர அம்சம் காலப்பரிமாணமும் ஒரே அச்சு மதிப்பில் பின்னி இழைந்தது போல் கணக்கீடு செய்யப்பட்ட இந்த அச்சுக்கோடு காலவெளிப்பின்னல் என அழைக்கப்படுகிறது.பிரபஞ்சத்தில் ஒளியின் திசைவேகமே எல்லை.இதை மீறிய திசை வேகத்தில் எந்த துகளும் பாய்ந்து செல்வதில்லை.இதைப் பற்றி ஏற்கனவே என் முந்தைய கட்டுரையில் குறிப்பிட்டிருக்கிறேன்.
பிரபஞ்சத்தைப்பற்றி சுருங்கச்சொல்லி விளங்க வைக்க ஐன்ஸ்டீன் கண்டுபிடித்த ஒரு அற்புத சூத்திரம் என்னவென்றால் அதுவே காலவெளி எனும் ஆகும்.
ஒளியின் வேகத்தை கால அலகுகளில் அளப்பதும் காலத்தை ஒளிவேகத்தின் அலகுகளில் அளப்பதும் தான் இதன் சாராம்சம்.ஆகவே தான் காலத்தையும் வெளியையும்இங்கே வெளி என்பது ஒளி ஒரு வினாடியில் செல்லும் தூரம் ஒரே அச்சில் ல் மதிப்பிடப்படுகிறது.இதன் அடிப்படையில் சிறப்பு சார்பு கோட்பாடு காலத்தோடு ஒளியின் வேகத்தை அல்லது ஒளியின் வேகத்தோடு காலத்தை மட்டும் சிறப்பாக அல்லது குறிப்பாக சார்பு படுத்துவதால் தான் இது சிறப்பு சார்பு கோட்பாடு என அழைக்கப்படுகிறது.
பிரபஞ்சத்தில் ஒரு துகள் ஒளியைமீறிய வேகத்தில் செல்வதை தாங்கும் காலப்பரிமாண அலகும் அங்கு மறைந்து போய்விடுகிறது .எனவே ஒளியை மீறும் திசைவேகத்தை அளக்கும் அளவுகோல் காரணியும் அங்கே பூஜ்யம் ஆகிவிடுகிறது.
இந்த கயிறு அறுந்து போகும் அந்த ஒற்றைப்புள்ளியே கருந்துளையாகும்.அதன் அருகே செல்லும் ஒளிக்கதிர் கூட உறிஞ்சப்பட்டு விடுகிறது.அதாவது அந்த புள்ளியில் பிரபஞ்சப் பொருளின் நிறையும் ஈர்ப்பும் எல்லையின்மையை நோக்கி தாவி விடுகிறது.
இந்தஎல்லையின்மைக்குள் போய் விழுந்து மறைந்து போகும் பிரபஞ்சத்திற்குகருந்துளைக்கு நாம் முன்னர் குறிப்பிட்ட தொடுவானம் ஏதும் இல்லை.
.இது பிரபஞ்சத்தில் நிகழ்வுப்புள்ளிகளால் தொடுக்கப்படவிருக்கிற எதிர்காலத்தின் கடைசி முனையை தொடுவது.இரண்டுமே ஒளி ஆற்றல் வீச்சின் குறிகளால் தான் தான் தொட்டுக்காட்டப்படுகிறது.
ஈர்ப்புவிசை ஒரு புள்ளியில் ஆரம்பித்து கோடாக நகர்ந்தபுள்ளியின் மையத்தை நோக்கி ஒரு ஈர்ப்புவிசை ஒரு புள்ளியில் ஆரம்பித்து கோடாக நகர்ந்து அதாவது அருகாமையில் இருப்பவற்றை புள்ளியின் மையத்தை நோக்கி ஒரு கோட்டுப்பாதையில் இழுத்துசெயல்படும் விசையே ஈர்ப்புவிசை என்பது மரபு முறை க்ளாசிகல்விஞ்ஞானமாக இருந்தது.. ஐன்ஸ்டீன் இதற்கு புரட்சிகரமான ஒரு புதிய முகத்தை அணிவித்தார்.அவரது பொது சார்பு கோட்பாடு அப்படியொரு மிக மிக நுட்பமான கணித சமன்பாடுகளை முன் வைத்தது.பிரபஞ்சத்தில் ஈர்ப்பு விசை என்பது சார்பு முறையில் ஒத்த ஒரு மாறாத தன்மைரிலேடிவிஸ்டிகலி இன்வேரியன்ஸ்கொண்ட ஒரு நிகழ்வு ஆகும்.
பிரபஞ்சத்தில் எல்லா நகர்நிலைகளிலும் எங்கிருந்துகொண்டு நோக்கினாலும் மாறாத இயற்பியல் விதியை உள்ளடக்கிய விசையாகவே ஈர்ப்புவிசை இருக்கும்.அவரது பொது சார்பு இதைத்தான் அற்புதமாக விவரிக்கிறது இதை நுண்கணிதம் மூலம் பகு தொகு கணிதம் எனும் கால்குலஸ்கணக்கிடலாம் என்று நியூட்டன் நினைத்தது ஒரு சிறுபிள்ளைத்தனமே என்று ஐன்ஸ்டின் கருதினார்..ஈர்ப்பு என்பதை ஒரு புலமாக ஃபீல்டுபார்க்கவேண்டும் என்றே அவர் எண்ணினார்.பிரபஞ்சவியலை ஒரு புது சமன்பாட்டுக்குள் அடைத்தார் ஐன்ஸ்டீன்.வெறும் ஈர்ப்பு சமன்பாடு அல்ல அது.ஏனெனில் ஈர்ப்பை அவர் கால வெளி ஸ்பேஸ் டைம்யின் வளைவியமாக கர்வேச்சர்வெளிப்படும் வடிவகணிதவியல் ஜியாமெட்ரிஎன சிந்தனை செய்தார்.இந்த சிந்தனைப்பரிசோதனை தாட் எக்ஸ்பெரிமென்ட் ஒரு ஆய்வுக்கூட விஞ்ஞான உண்மையையே உலகுக்கு காட்டி நிறுவியது என்பதை அறிந்த விஞ்ஞானிகள் வியந்து போயினர்.
அவர் பிரபஞ்சத்தை நிலை நின்றுவிட்ட ஸ்டேடிக்அமைப்பாக வடிவு செய்தார்.அது விரிவதும் இல்லை சுருங்குவதும் இல்லை என்று கருதினார்.இதற்கு முன்னரும் எல்லா இயற்பியல் கணித விஞ்ஞானிகள் இதே கருத்தையே கொண்டிருந்தனர்.அவரும் அதை முன்மாதிரியாக மாடல்எடுத்துக்கொண்டார்.இதற்கு தர்க்க பூர்வமான ஒரு சிந்தனையும் உண்டு.பிரபஞ்சம் விரிந்து கொண்டே போயிருந்தாலும் சுருங்கிக்கொண்டே போயிருந்தாலும் இப்போது அது காணாமல் போய் நாம் காணும் இன்றைய பிரபஞ்சமே இருந்திருக்காது.இதற்கு பொருத்தமாக சமன்பாட்டை சரிசெய்ய அவர் கால வெளியின் வளைவியப்பகுதியைக் குறிக்கும் சமன்பாட்டின் இந்த பக்கத்தில் ஒரு தொடரை டெர்ம் சேர்த்தார்.அதாவது ஈர்ப்பு விசையை சமப்படுத்திவிடும் ஒரு அகற்சிவிசை ரிபல்ஸிவ் ஃபோர்ஸ்க்கு உரிய மதிப்பை மாறிலியைச் சேர்த்தார்.இதுவே அவரது உலகப்புகழ்பெற்ற பிரபஞ்ச மாறிலியான காஸ்மாலஜிகல் கான்ஸ்டன்ட்அதாவது லேம்டா ஆகும்.இது கிரேக்க எழுத்து.இதன் மூலம் தான் இயற்பியல் விதியான ஆற்றல் தக்க வைக்கும்விதியை கன்சர்வேஷன் லா தன் பொது சார்பில் உட்படுத்துகிறார்.
ஆனால் அந்த லேம்டாவையே அவர் தனது பெறும் தவறுகள் பிக் ப்லண்டர்ஸ்என்று உலக விஞ்ஞானிகளே போற்றும் அளவுக்கு பெருந்தன்மையாக குறிப்பிட்டார்.அடி சறுக்கியது ஆனை அல்லவா?
மேலும் ஆனை படுத்தால் குதிரை மட்டம் என்பார்கள்.அது போலவே அந்த லேம்டாப்பிழைகளே ஒரு புதிய பிரபஞ்சக்கோட்பாட்டுக்கு திறவு கோல் தந்தது.ஆம்.பின்னால் மிகவும் போற்றப்பட்ட பெருவெடிப்பு எனும் பிக் பேங்க் கோட்பாட்டுக்கு அவருடைய லேம்டாவே திரியை பற்ற வைத்தது..அதனால் அவர் கோட்பாட்டைப்போலவே அந்த பெரும் பிழைகளும் புகழ் பெற்று விட்டன..எப்படி என்று பார்ப்போம்.
..இப்போது கோட்டுஅம்சம் வளைவு அம்சம் ஆகிவிடும்.பிரபஞ்சத்தில் நகர்ச்சி என்பது ஒரு எல்லையற்ற நேர் கோடா?இல்லை அது எல்லையற்ற ஒரு ஆரத்தில் உள்ள வட்டச்சுற்றின் ஒரு பகுதியாய் வரும் வளைகோடா?
அது வளைவோ நேர்கோடோ அது நுணிக்குக்கொண்டே போனால் அதன் மிக மிக குறைந்த தூரம் அல்லது கோட்டை அதை ஜியோடெசிக் மிகு நுண் கோடுஎன்பார்கள்.இப்போது இங்குள்ள ஒரு முற்றுப்புள்ளிய .கவனியுங்கள்.இதை வளைகோடு என்பதா?நேர் கோடு என்பதா?
கடந்த வாரம் பங்கு நிலவரத்தில் சொல்லியவாறு இன்னும் பங்குச்சந்தையை பாதிக்கும் காரணிகள் தென்படாததால் அவ்வளவு எளிதில் புள்ளிகள் குறையாமல் உள்ளது.
நேற்று நமது தளத்தை உற்சாகப்படுத்தி மெயில் அனுப்பி இருந்த ஒரு நண்பரிடம் பேசும் போது தமிழில்ஆங்கிலத்தில் எமக்கு மெயில் அனுப்பும் போது இருக்கும் கஷ்டத்தை பற்றி கூறி இருந்தார்.
ஐம்பதாயிரம் ரூபாய்க்கு மேல் முதலீடு செய்பவர்கள் முழு போர்ட்போலியோவிற்கும் இருபதாயிரம் ரூபாய் அளவு முதலீடு செய்பவர்கள் மின் போர்ட்போலியோவிற்கும் செல்லலாம்.
சிறிலங்காவில் புதிய இலத்திரனியல் தேசிய அடையாள அட்டைகளை வழங்கும் திட்டம் இன்னும் இரண்டு மாதங்களில் நடைமுறைப்படுத்தப்படவுள்ளது.
எட்டு பில்லியன் ரூபாவுக்கும் அதிகமான செலவில் மேற்கொள்ளப்படவுள்ள இந்த திட்டத்துக்கு வரும் செவ்வாயன்று சிறிலங்கா நாடாளுமன்றத்தில் அங்கீகாரம் பெறப்படும் என்று ஆட்பதிவுத் திணைக்களத்தின் பணிப்பாளர் சரத் குமார தெரிவித்தார்.
புதிதாக அறிமுகப்படுத்தப்படவுள்ள அடையாள அட்டையில் அனைத்து கைவிரல் அடையாளங்களையும் உள்ளடக்கிய உயிரியல் தகவல்கள் மற்றும் ஒளிப்படம் அடங்கிய இலத்திரனியல் அட்டை ஒன்று இருக்கும்.
இந்த அடையாள அட்டையில் ஏதேனும் மோசடிகள் செய்தால் அளிக்கப்படும் தண்டனையும் மூன்று மாதச் சிறைத்தண்டனையில் இருந்து ஒரு ஆண்டு சிறைத்தண்டனையாக அதிகரிக்கப்படும்.
இந்த அடையாள அட்டையில் உள்ள தரவுகள் அடையாள அட்டையின் உரிமையாளர் அல்லது நீதிமன்ற உத்தரவின் மூலம் கோரப்பட்டால் மட்டுமே வெளியிடப்படும்.