sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தலையில் பிறந்தவன் மேல் என்றும் வயிற்றில் பிறந்தவன் வேறொன்றும் கால்களில் பிறந்தவன் தாழ்ந்தவன் என்றும் சொல்லும் நீங்கள் மனிதனையே கேவலமாக பார்கிரிர்கள்.
கர்த்தர் உங்களை காக்க தன் ஜீவனையும் மாம்சத்தில் வெளிப்பட்டு இரத்தத்தையும் தந்துள்ளார் உங்கள் ஆவியை தம்முடைய தேவ ஆவியால் நிரப்பவேநீங்கள் இம்மைக்காக மாத்திரம் கர்த்தரை தேடுவீர்களானால் ஜமிகவும் பரிதபிக்ககூடியவர்ளாக இருப்பீர்கள் .
எதிர்ப்புக்கு மத்தியில் இந்து சமய அலுவல்கள் பிரதியமைச்சினை வைத்திருக்க விரும்பவில்லை காதர் மஸ்தான் இந்து மக்களின் ஆதங்கங்களைக் கருத்திற் கொண்டு ஒற்றுமையாக வேலைத் திட்டங்களை முன்னெடுக்க வேண்டும் என்பதற்காக எனக்கு வழங்கப்பட்ட பிரதியமைச்சிலிருந்து இந்து சமய அலுவல்கள் எனும் பொறுப்பினை மீளக் கொடுத்து விட்டேன் என்று பிரதியமைச்சர் காதர் மஸ்தான் பிபிசி தமிழிடம் தெரிவித்துள்ளார்.
முஸ்லிம் சமூகத்தைச் சேர்ந்த நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் காதர் மஸ்தானுக்கு வழங்கப்பட்ட இந்து மத விவகார பிரதி அமைச்சுப் பொறுப்பினை அவரின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க ஜனாதிபதி மீளப்பெற்றுள்ளார்.
நேற்று முன்தினம் செவ்வாய்கிழமை அரசாங்கத்தின் ராஜாங்க அமைச்சர்களாக இருவரும் பிரதியமைச்சர்களாக ஐந்து பேரும் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவினால் நியமிக்கப்பட்டனர்.
ஜனாதிபதி மைத்திரி தலைமை தாங்கும் ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியைச் சேர்ந்த நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் காதர் மஸ்தான் மீள் குடியேற்றம் புனர்வாழ்வு வடக்கு அபிவிருத்தி மற்றும் இந்து சமய அலுவல்கள் பிரதி அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார்.
இந்த நிலையில் முஸ்லிம் ஒருவரிடம் இந்து சமய அலுவல்கள் அமைச்சின் பிரதியமைச்சுப் பொறுப்பு வழங்கப்பட்டமைக்கு எதிராக தமிழர் சமூகத்திலிருந்து ஆங்காங்கே எதிர்ப்புகள் கிளம்பியிருந்ததோடு அந்த நியமனத்துக்கு எதிராக சில இந்து அமைப்புக்கள் ஆர்ப்பாட்டங்களையும் நடத்தியிருந்தன.
இதனையடுத்து தனக்கு வழங்கப்பட்ட பிரதி அமைச்சிலிருந்து இந்து சமய அலுவல்கள் பொறுப்பினை மீளப் பெற்றுக் கொள்ளுமாறு ஜனாதிபதியிடம் இன்று வியாழக்கிழமை தான் வேண்டுகோள் விடுத்ததாகவும் அதற்கிணங்க அந்தப் பொறுப்பினை ஜனாதிபதி மீளப்பெற்றுக் கொண்டதாகவும் பிபிசி தமிழிடம் காதர் மஸ்தான் கூறினார்.
இது தொடர்பாக அவர் மேலும் தெரிவிக்கையில் அனைத்து சமூக மக்களையும் அனுசரித்துக்கொண்டுதான் எமது வேலைத் திட்டங்களை முன்னெடுக்க வேண்டியுள்ளது.
அவர்கள் எனக்கு வழங்கப்பட்ட இந்து சமய அலுவல்கள் பிரதியமைச்சுப் பதவியை வைத்திருக்குமாறு என்னிடம் கூறிகின்றனர் ஆனல் வேறு சில தரப்பினர் அதற்கு எதிர்ப்பு வெளியிடுகின்றனர் என்றார்.
உண்மையாகவே இந்த பிரதிமைச்சுப் பதவி எனக்கு வழங்கப்படும்போது அதில் இந்து சமய அலுவல்கள் என்கிற பிரதியமைச்சுப் பொறுப்பு உள்ளமை பற்றி எனக்குத் தெரியாது.
எவ்வாறாயினும் துலிப் விஜேசேகர எனும் சிங்கள சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அஞ்சல் அலுவல்கள் தொடர்பாடல் மற்றும் முஸ்லிம் சமய பிரதியமைச்சராக இரண்டு வருடங்கள் பதவி வகித்திருக்கிறார்.
எனவே இந்து மக்களின் ஆதங்கங்களைக் கருத்திற் கொண்டு ஒற்றுமையாக வேலைத் திட்டங்களை முன்னெடுக்க வேண்டும் என்பதற்காக எனக்கு வழங்கப்பட்ட பிரதியமைச்சிலிருந்து இந்து சமய அலுவல்கள் எனும் பொறுப்பினை மீளக் கொடுத்து விட்டேன் என்றார்.
பிரதிகளை வெறும் மொழிவளப் பெட்டகமாகவோ காலத்தைப் பிரதிபலிக்கும் கண்ணாடியாகவோ குறைத்து அணுகாமல் அவற்றில் சமூகப் பண்பாட்டு ஒழுங்குகளையும் ஒழுங்குகளின் வம்சாவழியியலையும் அடையாளப்படுத்திய முன்னோடி ராஜ் கௌதமன்.
ஆதிக்கக் கருத்தியலை மறுத்து கலகப்பாங்கான தலித் பண்பாட்டைக் கட்டியெழுப்பவேண்டும் என்று கூறும் ராஜ் கௌதமன் அத்தகையப் பண்பாடு ஒடுக்கப்பட்டிருப்பவரின் விடுதலைக்கும் மானுட சுதந்திரத்துக்கும் சகவாழ்வுக்கும் தேவையான அடித்தளம் என்பதைத்தன் ஆய்வெழுத்திலும் புனைவாக்கங்களிலும் தொடர்ந்து எடுத்துக்காட்டியிருக்கிறார்.
தமிழ்ச் சமூகம் உடைமைச் சமூகமாக மாறிய வகையில் சங்க இலக்கியத்தில் இயங்கும் பால் அரசியலையும் அறநெறி மதிப்பீடுகளின் கட்டமைப்பையும் அவர் நூல்கள் வெளிக்கொணர்ந்திருக்கின்றன.
ராஜ் கௌதமனின் சிந்தனைச் சட்டகம் இலக்கிய அழகியலைத் தாண்டி சமூகப் பண்பாட்டுத் தளங்களின் பொருள்கோடலோடும் பொருண்மையான மனித இருப்பைக் குறித்த அக்கறையோடும் இயங்குவது.
அயோத்திதாசரின் சிந்தனைகளை முன்வைத்துப் பத்தொன்பதாம் இருபதாம் நூற்றாண்டுகளின் தமிழக இந்திய வரலாற்றெழுதியலை ஆராய்ந்தவர்.
அயோத்திதாசரோடு கூடவே தமிழ் நவீன மனப்பரப்பின் உருவாக்கத்தில் இன்றியமையாத கண்ணியான இராமலிங்க வள்ளலாரை முன்வைத்துச் சமூகவரலாற்றை எழுதிப்பார்த்திருக்கிறார்.
வர்க்கம்சாதி பாலினம் என்ற மூன்று வகைகளிலும் ஒடுக்கப்படுபவர்களின் பார்வையிலிருந்து வரலாற்றை அணுக அவர் பாதை போட்டுக் கொடுத்திருக்கிறார்.
மாதவையா போன்றவர்களின் படைப்புகளைக் குறித்த ஆராய்ச்சியை அன்றைய காலகட்டம் எழுத்துச் சூழல் இவற்றின் தறுவாயில் இருத்தி நவீனத் திறனாய்வுப் புலத்தில் அவர் செய்திருக்கும் இடையீடு சிறப்பானது.
ஆராய்ச்சியாளராக மட்டுமின்றி புனைவெழுத்தாளராகவும் மொழிபெயர்ப்பாளராகவும் ராஜ் கௌதமனின் செயல்பாடு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
பதினேழு ஆராய்ச்சி நூல்களோடு சார்ல்ஸ் டார்வினின் இல் தொடங்கி மேல் நாட்டுப் பெண்ணியக் கோட்பாட்டுச் சிந்தனைகள் இந்திய ஆராய்ச்சியாளர்களின் விளிம்பு நிலை மக்களின் போராட்டங்கள் குறித்த ஆராய்ச்சிகள் எரிக்ஃப்ராமின் வரை செய்துள்ள அரிய மொழியாக்க நூல்களும் சுயசரிதைத் தொனியில் அமைந்த மூன்று நாவல்கள் சில சிறுகதைகள் எனத் தன் வெளிப்பாட்டுக் களத்தை அகலமாகவும் செறிவாகவும் அமைத்துக்கொண்டவர் ராஜ் கௌதமன்.
கவிதா இயக்கத்தைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள இன்று வரை விழிப்பான அரசியல் மற்றும் தத்துவப் பிரக்ஞையைத் தக்கவைத்துக் கொண்டுள்ளேன் என்று சொல்லும் கவிஞர் சமயவேல் எண்பதுகளின் பிற்பகுதியில் எழுத வந்தவர்.
இளைய தலைமுறைப் படைப்பாளிகளிலும் கவனம் குவித்து அவர்களது படைப்புகள் குறித்து சமயவேல் எழுதியிருக்கும் கட்டுரைகளின் சமீபத்தியத் தொகுப்பான ஆண்பிரதியும் பெண் பிரதியும் இவரது நுட்பமான ரசனை உணர்விற்குச் சான்று.
கவிதைக்கும் அதை எழுதுகின்ற கவிஞனுக்கும் இடையில் முரண்பாடு இருக்கவே கூடாது எனக் கூறும் சமயவேலின் கவிதைகள் எளிமையும் உண்மையும் கரிசல் மண்ணின் வேரோடு இயைந்த வெள்ளந்தித்தனமும் உலகமயாக்கலின் மாற்றத்தில் அருகிவரும் மனிதத்துவமும் நிறைந்தவை.
நுகர்வுக் கலாச்சாரத்தின் முதல் பலி உழவும் உழவனும் எனும் பெரும் துக்கத்தின் கையாலாகாத்தனத்துடன் மனிதத்துவத்தின் நீட்சி மீது நம்பிக்கை வைத்து இயங்குகின்ற பின்காலனியக் கவிஞனின் குரல் அவருடையது.
இருள் மரணம் தனிமை இவற்றை வலிமையான படிமங்களாகக் கொண்டு உருக்கொள்ளும் இவரது கவிதைகள் தன் கரிசல் மண் சார்ந்து வேரூன்றி நிற்கும் அதே வேளையில் பிரபஞ்சத்தின் தொடர் கண்ணியாகப் பெருங்காதலுடன் தம்மைக் கலையின் வழியில் இணைத்துக் கொள்பவை.
படைப்பு மனநிலைக்கான குழந்தைமையை மட்டுமே தக்க வைத்துக் கொண்டிருக்கிற அபூர்வக் கலைஞனான சமயவேலின் கவிதைகள் தமிழ்க் கவிதைப் பரப்பில் தனித்ததொரு அடையாளத்துடன் அதன் செழுமைக்குச் செறிவான பங்களித்திருப்பவை.
கரிசல் மண்ணின் தன்மைகளைத் தனது கவிதைகளின் அடிநாதமாய் வரித்துக்கொண்டு நவீன வாழ்வின் தீர்வுகளற்ற துயரத்தையும் அவநம்பிக்கையையும் நடுக்கமுடன் இயலாமையுடன் சன்னமான தீர்க்கமுடன் முன்வைக்கின்ற அவரது கவிதைத் தொகுப்புக்கள் தமிழ்க் கவிதை உலகிற்கு மிக முக்கியமான பங்களிப்புகள்.
அதிகாரப் பகிர்வு மற்றும் மாகாண அதிகாரங்கள் தொடர்பில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு பல்வேறு கருத்துக்களை முன்வைத்த போதிலும் உருவாக்கப்படும் புதிய அரசியல் அமைப்பு சர்வஜன வாக்கெடுப்பின் மூலம் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என எதிர்க்கட்சி தலைவர் சம்பந்தன் கூறுவது ஜனநாயகத்தை உறுதிப்படுத்தும் செயற்பாடாகும் என மக்கள் விடுதலை முன்னணி தெரிவித்துள்ளது.
மக்கள் விடுதலை முன்னணியின் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் பிமல் ரத்நாயகவிடம் அதிகாரப்பகிர்வு மற்றும் ஆளுநர் நீக்கம் தொடர்பில் கூட்டமைப்பின் கருத்து தொடர்பில் வினவியபோதே அவர் மேற்கண்டவாறு குறிப்பிட்டார்.
அதாவது சர்வஜன வாக்கெடுப்பின் மூலம் புதிய அரசியல் அமைப்பு நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என எதிர்க்கட்சி தலைவர் சம்பந்தன் தெரிவித்துள்ளார்.
ஆயினும் எகிப்தின் சினாய் வளைகுடா பகுதியில் இஸ்லாமிய தேசப் போராளிகள் சமீப காலமாக எண்ணற்ற தாக்குதல்களைத் தொடுத்து வருகின்றனர்.
கடந்த முறை நிகழ்த்தப் பட்ட தாக்குதல்கள் போன்றே இன்றைய தாக்குதலுக்கும் இயக்கம் பின்புலமாக இருக்கலாம் எனப் பரவலாக சந்தேகிக்கப் படுகின்றது.
ஒவ்வொரு தடவையும் கொல்கொத்தா செல்லும்போது அது ஒவ்வொரு மாதிரி இன்னதென்று புரியாமல் என்னை வசீகரிக்கிறது.இந்த தடவை மனதின் ஒரு மூலையில் சொந்த சோகம் ஒன்று உறுத்தியபடிதான் ஊர் சுற்ற முடிந்தது.அது என்ன?கடைசி பாராவில்.
அங்கு கால் வைத்தவுடன் முதல் உணர்வு சுதந்திர இந்தியாவிற்கு முன் இருப்பது போல்தான்.காரணம் இன்னும் மாறாத கிழக்கு இந்தியா கம்பெனி ஆட்சித் தோற்றங்கள்.ஹவுரா பாலம்ஊரும் ட்ராம்கள்மினி பஸகள்மஞ்சள் பூத்த வீடுகள்பச்சை ஷட்டர் ஜன்னல்கள்கை ரிக்ஷாக்கள்புழுதிஏழைகள்.
கொல்கொத்தா இந்தியாவின் தலை நகரமாய் இருந்தது ஒரு காலத்தில்.ஒரு முறை ராஜீவ் காந்தி இறந்துகொண்டிருக்கும் நகரம் என்று சொன்னார்.அவ்வளவு பிரச்சனைகள் அந்த ஊரில் முன்னொரு காலத்தில்.
மெளலி ஏதோ ஒரு படத்தில் சொல்லுவார் உங்க ஊருக்கு கப்பலை தவிர எல்லா வாகனங்களிலும் பிரயாணம் செய்யனம்.ஆனால் இங்கு கப்பலும் இருக்கிறது.எதிலும் எங்கும் எல்லோரும் பிரயாணம் செய்தபடி இருக்கிறார்கள்.அதனால் பைக் ஸ்கூட்டர்கார் எல்லாம் ரொம்ப அரிதாக தென்படுகிறது.அடுத்து இங்கு வாங்கும் திறமை குறைவு என்கிறார்கள்.
இப்போது கை ரிக்ஷாக்கள் மற்றும் மினி பஸ்கள் குறைந்துவிட்டன.ஆனால்ஆட்டோக்கள் அதிகமாகி விட்டன.இங்கு மாதிரி ஆட்டோ பகல் கொள்ளை கிடையாது.
நம்ம ஊர் போல் பளபளவென்று டியூப் லைட் போட்டு வசந்தாசங்கீதாசரவண போன்ற சைவம் மற்றும் அசைவ உணவகங்கள் ரொம்ப ரொம்ப குறைவு.
நிறைய ரோட் சைட் கையேந்தி அசைவ பவன்கள்தான்.விதவிதமான அசைவ உணவுகள் ரொமப ஸ்டைலாக கொடுக்கிறார்கள்.மூலைக்கு மூலை நிறைய இனிப்பு பலகாரக் கடைகள்.
நான் சாப்பிட்டது மிஷ்டி தொய்சந்தேஷ்வர்த்தமான் வாழைப் பழம்ரசகுல்லாசிங்காராகச்சோரிராஜ்போக் மற்றும் பெயர் மறந்துபோன இனிப்புக்கள்.
காளியிடம் வேண்டியபடி நானும் நகர எனக்கும் நெற்றியில் குங்கும் இட்டு ஆசிர்வதித்து பணத்திற்காக உள்ளங்கையை பண்டா சொரண்டினார்.காளிட்ட வாங்கிக்கோ என்றேன் அதற்கு அவர் கீ போல்சா என்றார்.
என் மைத்துனி மனைவியின் தங்கை கழுத்திற்கு கிழ் எந்த இயக்கமும் அவ்வப்போது சுமாரான இயக்கம் இல்லாமல் படுத்தப் படுக்கை.எல்லாம் படுக்கையில்தான்.சுவாசம் வெண்டிலேட்டர் மெஷின் வழியாகத்தான்.
ஆஹா... டாஸ்மாக் கடைகள் அபூர்வமாகத் தான் தென்படுகிறதா... இதற்காகவே கல்கத்தாவுக்குக் குடிபோய் விடலாம் போலிருக்கிறதே... உங்கள் சிஸ்டர் இன் லா சீக்கிரமே மீண்டுவர நானும் அன்னை மீனாட்சியைப் பிரார்த்திக்கிறேன்.
ரவி தாங்கள் மைத்துனியின் பெயர் தெரிவிக்கவில்லை இருந்தாலும் நாங்கள் அனைவரும் தங்கள் மைத்துனி கல்கத்தா காளியின் அருளினாலும் எங்களை போன்றவர்களின் வேண்டுதலும் ஏற்று விரைவில் குணமடைய எல்லாம் வல்ல திருப்பதி வேங்கடச்சலபத்யின் அருளினால் அதிவிரைவில் குணமடைய பிரார்த்திக்கிறோம்
ஏன்னா நூறு வயசு ஆனதுக்கு அப்புறமும் போகாம இன்னமும் உசுரை வாங்கரானேன்னு நினைப்பாங்களே நரசிம்மராவிடம் கேட்டிருக்க வேண்டிய கேள்வி.
நகைச்சுவையை எதிர்பார்த்து கேட்கப் பட்டதாக கொண்டதால் இந்த பதில் உண்மையான பதில் மனைவியுடன் வாழ்ந்த இனிமையான நாட்களை அவ்வப்போது நினைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
விளம்பரத்திற்காகவோ அல்லது வியாபாரத்திற்காவோ இந்த நீயா நானா நிகழ்ச்சியை விஜய் டிவி நடத்தி இருந்தாலும் அதைபார்த்தவர் நெஞ்சில் சின்ன மாற்றத்தை ஏற்படுத்தி இருக்க வாய்ப்பு இருக்கிறது என்றே நினைக்கிறேன்.
தமிழ் சினிமாக்களில் அதிகம் கேலி செய்யப்படுபவர்களில் திருநங்கைகளுக்கு இடம் உண்டு.. வடிவேலுவின் அவனா நீ என்ற வசனம் மிகப் பிரபலம்..அவர்களை ஏளனமாக பார்த்தே பழக்கப் பட்டவர்களாக நாமும் நமது சமுதாயமும் இருக்கிறது.
அவர்களை ஒட்டு மொத்தமாக விலக்கி வைத்ததே இதற்கு காரணம் என்று நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்ட திருநங்கைகள் சொன்னதில் உண்மை இருந்தது.
திருநங்கைக்குவீ டு வாடகைவிட்ட ஒருவர் அவர்களை இந்த சமுதாயம் ஒதுக்கி வைத்திருகிறது அல்லவா அதற்கு தண்டனையாக காசு கொடுங்கள் என்று அவர்கள் கேட்பது நியாம்தான் என்றார்.
அவர்களில் ஒருவராக மதிக்கிறார்கள் மத்திய தரப்பினரோ அல்லது உயர் தரப்பினரோ எங்களை மனிதர்களாகக் கூட நினைப்பதில்லை என்று மூத்த திருநங்கை ஒருவர் கூறியது சமுதாயத்தை ஓங்கி அறைந்தது போல் இருந்தது.
உண்மையில் வசதியுள்ள உயர் பின்னணயில் உள்ள குடும்பத்தில் பிறந்திருந்தாலும் திருநங்கையாய் இருந்தால் பிரிந்து வந்து இவர்களுடன்தான் வசிக்கிறார்கள்.இங்கே சாதி வேறுபாடு இல்லை என்றார் எழுத்தாளர் மாரி செல்வராஜ் இவர்கள் பெண்ணாக வாழவே பிரியப் படுபவர்கள்.
பிறப்பால் ஆண்களாய் இருந்தாலும் பெண்மை உணர்வுகள் இவர்களை ஆட்கொள்ள அதை வெல்ல இயலாமல் சமுதாயத்தின் ஏளனத்தையும் பொருட்படுத்தாது தன்னைப் போன்றவர்களோடு இணைந்து ஆண்களாய் இருப்பதற்கான உடல் அடையாளங்களை இழப்பதற்கு முடிவு செய்து அறுவை சிகிச்சை செய்து கொள்கிறார்கள்.
நிகழ்ச்சியில்திருநங்கை சுதா பிறப்பால் பெண்ணாகப் பிறந்தவர்களுடைய பெண்மை உணர்வுகளுக்கு எங்கள் உணர்வுகள் கொஞ்சமும் குறைந்தது அல்ல என்பதை உணர்த்தவே பிரயத்தனப் படுகிறார்கள்.என்பதை தெளிவாகவும் நகைச்சுவையாகவும் எடுத்துக் கூறினார்.
தங்களை திருநங்கை என்று அடையாளம் அறியாமல் ஒரு பெண் என்றே நினைத்து தன் பக்கத்தில் ஒரு பெண் அமர்ந்தால் .மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைவோம் என்றும் பேசினால் இன்னும் அதிக மகிழ்ச்சி அடைவோம் என்றும் ஒரு ஆண் தங்களை பெண் என்று நினைத்து விட்டால் அந்த சந்தோஷத்திற்கு அளவே இல்லை என்றும் குறிப்பிட்டது அவர்களது உணர்வுகளை விளக்கி விட்டது .
இந்த சமுதாயம் தங்களை பெண் என்றுதான் நம்பவேண்டும் நினைக்கவேண்டும் நடத்த வேண்டும் என்பதே அவர்கள் முக்கிய எதிர்பார்ப்பு.முதலில் பெற்றோர் அவர்களைப் புரிந்து கொள்ளவேண்டும்.
மாற்றுத் திறனாளிகளைக் கூட பெற்றோரும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் வெறுப்பதில்லை.ஆனால் இவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தவர்களாலேயே வெறுக்கப் படுகிறார்கள் என்பது வேதனை.. திரு நங்கைகள் தங்கள் குடும்பத்துடன் வசிப்பது அபூர்வம்.
இவர்களின் அறிவிலும் ஆற்றலிலும் மற்றவர்களுக்கு சளைத்தவர்கள் இல்லை என்பதை உணர்த்தினார்கள்.ஆனால் பலர் மிக மோசமான நிலையில்தான் இருக்கிறார்கள்.
அவர்களுக்கு சரியான வழிகாட்டுதல் அமையவேண்டும் சமீபத்தில் இவர்களை மூன்றாவது பாலினமாக அங்கீகரித்து உத்தரவிட்டுள்ளது உச்ச நீதி மன்றம் .பாலின அடிப்படையில் பாகுபாடுகள் காட்டப்படுவதை உரிமைகள் மறுக்கப்படுவதையும் ஏற்க முடியாது என்று கூறிய நீதிமன்றம் அவர்களை இதர பிற்பட்டவர் பிரிவில் சேர்த்து சலுகைகள் வேலை வாய்ப்புகள் வழங்க வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டுள்ளது .
பிரச்சனைகளை கவனிக்க நிபுணர் குழு அமைக்கப்பட்டு அவர்களின் அளிக்கும் அறிக்கையின் அடிப்படையில் தீர்வுகளை அமுல்படுத்த வேண்டும் என்றும் நீதி மன்றம் கூறியுள்ளது .. என்னதான் சட்டம் இயற்றப்பட்டாலும் சமூக ரீதியான அங்கீகாரமே இவர்களை மகிழ்விக்கும்வாழ்க்கையை இடையூறின்றி நடத்த வழி வகுக்கும்.
உண்மையில் இவர்களே தங்களை அடையாளம் கண்டு கொள்வதே பதின்ம வயதின் பிற்பகுதியில்தான்.இந்த சூழ்நிலையில் இவை எப்படி இவர்களுக்கு உதவும் என்பது தெரியவில்லை.
அது என்ன செய்தது அல்லது செய்து கொண்டிருக்கிறது என்பது தெரியவில்லை.. தற்போது சென்னை மாநகராட்சி இவர்களுக்கென காப்பகங்கள் அமைக்க இருப்பதாக ஒரு செய்தியை படித்தேன்.
பெற்றோர்களுக்கும் சமுதயத்திற்கும் இவர்களை எப்படி கையாள்வது என்ற விழிப்புணர்வை அரசுதான் ஏற்படுத்த வேண்டும்.. மருத்துவ ரீதியான ஆலோசனைகளும் பாதுகாப்பும் வழங்க முன் வரவேண்டும் ஜூனோ எங்கள் வீட்டில் வளர்ந்த செல்ல நாய்.
முகப்பு செய்திகள் திரைப்படங்கள் நடிகைகள் நடிகர்கள் நிகழ்வுகள் விமர்சனங்கள் முன்னோட்டங்கள் டிரைலர்கள் வீடியோ கட்டுரைகள் இசை விமர்சனம் சிவா இயக்கத்தில் அஜித் நான்காவது முறையாக நடிக்கும் படம் விஸ்வாசம்.
திருக்கை முள்ளினால் குத்தி மீனவர் கொலை சண்டையைத் தடுக்க முயன்றவருக்கு நடந்த சோகம் ராமநாதபுரம் மாவட்டம் கீழக்கரையில் டாஸ்மாக் கடையில் ஏற்பட்ட தகராறைத் தடுக்க முயன்ற வாலிபர் திருக்கை மீன் முள்ளால் தாக்கப்பட்டு உயிரிழந்தார்.
ஏனெனில் பிடிபட்ட திருக்கை மீனை கையாளும்போது எதிர்பாராத விதமாக மீனவர்களின் உடலில் குத்திவிட்டால் கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பதால் திருக்கை மீனினைப் பிடிக்கும்போது மிகவும் எச்சரிக்கையுடனே கையாள்வார்கள்.
இல்லையெனில் கனவில் கண்ட விஷயங்களை எல்லாம் ஏதேனும் திரைப்படத்திலாவது பார்க்க நேரிடும் என்று ஆச்சரியமூட்டுகிறார் இளம் நாயகி நிவேதா பெத்துராஜ்.
இந்த நிலையில் மின்னல் தாக்கத்திற்கு உள்ளான சிறுவனின் சடலம் முருங்கன் வைத்தியசாலைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு பின் மன்னார் வைத்தியசாலைக்கு எடுத்து செல்லப்பட்டுள்ளது.
தற்போது அவர் நடித்துக் கொண்டிருக்கும் திரைப்படம் தேவ் ரஜாத் ரவிசங்கர் இயக்கத்தில் ஹரீஸ் ஜெயராஜ் இசையில் ராகுல் ப்ரீதி சிங்க்குடன் இணைத்திருக்கும் கார்த்தியின் தேவ் டீசர் வெளியாகி உள்ளது.
ரமேஷ்பிரேமின் இந்தக் கவிதைக்குள் ஒளிந்திருக்கும் கமல் ஹாஸனின் திரைப்படம் சார்ந்த முற்போக்குச் செல்வாக்கு இன்னும் கடைக்கோடி மக்கள் வரை சென்றடையவில்லை என்பதுதான் உண்மை.
உலகின் பல்வேறுதரப்பட்ட தர படைப்புக்களை தன் ஒரே படைப்பில் உள்வாங்கிய சினிமா கலைக்களஞ்சியம் எனக் கமல் ஹாஸனைக் கூறலாம்.
இலக்கியம் உலக சினிமா ஓவியம் தத்துவார்த்தங்கள் மதக் கொள்கைகள் மற்றும் ஒருமைப்பாடு எனப் பலவிதமான கூறுகளை படம் நெடுகிலும் கடைந்தெடுத்திருந்தார் எனலாம்.
நியூயோர்க்கில் இருந்து சிக்காக்கோ செல்வது போல ஆங்கிலத்தில் வருவதை புவனேஸ்வரில் இருந்து சென்னை நோக்கிய பயணத்தோற்றத்தை தமிழில் அமைத்திருந்தார்.
அன்பே சிவம் திரைப்படத்தின் ஒப்பனை சார்ந்த விடயங்களுக்காக அமெரிக்காவின் பிரபல மேக்கப் நிபுணர் மைக்கல் வெஸ்டமோர் என்பவர் பணியாற்றியிருந்தார்.
ரிவேரா தனது ஓவியத்தை அமெரிக்காவில் உருவாக்கும் போது ரஷ்யத் தலைவர் விளாடிமிர் லெனின் மற்றும் மே தின பேரணி ஆகியவற்றை கம்யூனிச நோக்கில் உருவாக்கியிருந்தார்.
குறிப்பாக கம்யூனிசம் கடவுள் மறுப்புக் கோட்பாடு பொதுநலம் மனிதாபிமானம் என்ற தன்னிலை சார்ந்த கொள்கைகளையும் முதலாளித்துவம் உலகமயமாதல் என்ற சமூக அக்கறையற்ற கொள்கைகளைப் பிறர் வாதமாகவும் கையாண்டிருப்பார்.
அன்பே சிவம் எனும் திருமூலரின் திருமந்திரச் செய்யுளையும் குற்றம் செய்யும்போது நாசர் சொல்லும் தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி என்கிற திருவாசக வரிகளையும் சைவத்தமிழ் இலக்கியங்களில் இருந்தே பெற்றிருந்தார்.
அதாவது மாதவிலக்கான பெண்களுக்குக் கோயிலுக்குள் இடமில்லை ஆனால் குற்றமும் கொலையும் செய்பவர்கள் தினமும் சொல்வது தென்னாடுடைய சிவனின் நாமம் என்ற நையாண்டிப் போலியை இங்கு அவதானிக்க முடிகிறது.
இது போன்ற அபத்தங்களில் சமூகம் இன்னும் அறியாமை நிலையில் தான் உள்ளது எனவும் தனவான்கள் கனவான்களாக முயற்சி செய்வது போல் நடிக்கிறார்கள் என்ற கருத்தியலும் மேலோங்கியே நிற்கிறது.
மூடக்கொள்கைகளின் நியாயம் தொடர்ந்தும் கற்பிக்கப்படுகிறது என்ற ஆதங்கத்தை அங்கதச் சுவையில் திரைப்படம் கூறிச் சென்றது எனில் மிகையல்ல.
மகாநதி திரைப்படத்தில் வங்கமொழி பேசி அம்மக்களைச் சந்திப்பதாகட்டும் நம்மவரில் வரும் தெலுங்கு மொழிப் பிரியமானாலும் சரி ஹேராமில் வங்காளிப்பெண்ணைத் திருமணம் செய்வதும் அதே வடிவில் மன்மதன் அம்பு திரைப்படத்தில் பிரஞ்ச் பெண்ணை மணம் புரிவதுமாகட்டும் அவரது ஒருமைப்பாட்டை தொடர்ந்து வரும் படங்களில் அவதானிக்கலாம்.
இதுபோன்ற தொலைநோக்குச் சிந்தனைகளை விதைக்கும் போது சமூகத்தின் ஆளுமை விருத்திகளும் அறிவுசார் காட்சிநிலைகளும் விருத்தியடையும் என்பது பிரக்ஞைபூர்வமான உண்மை.
பல்வேறுபட்ட இணைக்கூறுகளை ஒரே திரைப்படத்தில் இணைத்து தன் கொள்கை சார்ந்த வாதங்களை முன்வைப்பதில் கமல் வெற்றி கண்டிருந்தார்.
ஆனால் கமல் எனும் கலைஞனைச் சரியாகப் பயன்படுத்துகிற அறிவுநிலை முதிர்ச்சி மற்றும் பக்குவம் தமிழ்சினிமாவிடம் அல்லது சமூகத்திடம் இன்னும் கைகூடவில்லைஇல்லை என்பது தான் நிதர்சனம்.
தாங்கள் கூறுவது போல இத்திரைப்படத்தில் நிறையத் தவறுகளும் கண்ணியக் குறைபாடுகளும் உள்ளதென்றே வைத்துக் கொள்வோம்தங்கள் பார்வையில் இப்படியான கருத்தியல்களை முன்வைக்கும் தமிழ்த் திரைப்படங்களையே தமிழ் மக்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.
தற்போதைய தமிழ் சினிமாவை வைத்துப் பார்க்கும் போது அன்பே சிவம் தமிழ் சினிமாவுக்கான புதிய வெளிகளை அகலப்படுத்திய திரைப்படம் தான் எனில் மிகையன்று.
அன்பே சிவம் திரைப்படம் ன் ரீமேக் என்பது இப்போதுதான் ஆங்கிலப்படம் பார்க்க ஆரம்பித்திருக்கும் இப்படி ஒப்பிடுவதன் மூலம் கிடைக்கும் சில பிம்பங்களுக்கு ஆசைப்படுவோரின் கூற்று மட்டுமே.
வின் மொந்தையை மட்டுமே கொண்டு பரிமாறப்பட்ட புதிய கள் இந்த கள்மொந்தை ஒப்பீடு வெறும் பழமொழியின் சுவாரஸ்யத்திற்கு மட்டுமே அப்படியே பிடித்துக்கொள்ளவேண்டாம் அன்பே சிவம்.
பின்னது முதலாளித்துவம் கம்யூனிஸம் நுகர்வியம் என்ற மும்முனை தத்துவங்கள் அவற்றின் பிரதிநிதிகள் அவர்களுக்குள்ளான மோதல் எல்லா இசங்களுக்கும் மேலாக இருப்பது மானுடர்களுக்குள்ளான நேயம் அன்பு இதை பேசும் படம்.
பாலியல் வன்கொடுமை வழக்கில் குற்றவாளியாக அறிவிக்கப்பட்டதற்கு ராம் ரஹீம் மற்ற குற்றங்களில் ஈடுபட்டுள்ளதாக கூறப்படுகிறது.
இவ்வாறு சர்ச்சை சாமியாராக வலம் வந்த ராம் ரஹீம் சிங் இப்போது குற்றவாளி என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதை ஒரு தரப்பினர் வரவேற்பு அளித்துள்ளனர்.
கடந்த காலங்களில் இடம்பெற்ற கசப்பான சம்பவங்கள் முன் கோபதாபங்கள் குரோதங்கள் விரோதங்கள் எல்லாவற்றையும் களைந்துவிட்டு தமிழ் தேசிய கோட்பாடுகளுக்கு அமைவாக இணைந்த வடக்கு கிழக்கில் பகிரப்பட்ட இறையாண்மை அடிப்படையில் சமஷ்டி தீர்வு ஒன்றைக் காணும் எனது அரசியல் பயணத்தில் கைகோர்க்குமாறு அகத்திலும் புலத்திலும் உள்ள அனைவரையும் அழைத்து அரவணைத்து செயற்பட வேண்டும்.
இணைந்த வடக்கு கிழக்கில் சமஷ்டி அடிப்படையிலான தீர்வினை அக்கறையுடனும் இதய சுத்தியுடனும் பரிசீலிக்கும் எந்த அரசுடனும் பேச்சுவார்த்தையில் கலந்துகொண்டு தீர்வை அடையப் பாடுபட வேண்டும்.
அரசாங்கத்துடன் தடைப்பட்டுப் போயுள்ள இனப்பிரச்சினைக்கான பேச்சுவார்த்தைகளை மீள ஆரம்பிக்கும் பொருட்டு உள்நாட்டிலும் சர்வதேச சமுகத்தின் ஊடாகவும் அழுத்தம் கொடுக்கும் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
இனப்பிரச்சினைக்கான தீர்வுக்கு குறுக்கு வழிகளை கையாளாமல் போர் குற்ற விசாரணைகள் மூலம் உண்மைகளை எமது சிங்களச் சகோதர்களுக்கு தெரியப்படுத்தி பரஸ்பர அவநம்பிக்கைகள் மற்றும் அச்சஙக்ளை நீக்கி நிலையான சமாதானம் ஏற்பட சகல வழிகளிலும் பாடுபடுபட வேண்டும்.
இதற்காக சிங்கள புத்திஜீவிகள் மனித உரிமைகள் செயற்பாட்டாளர்கள் சமூக மற்றும் மதத் தலைவர்கள் மற்றும் ஊடகங்களுடன் நெருக்கமாக செயற்பட வேண்டும்.
நிறுவனப்படுத்தப்பட்ட செயற்பாட்டின் மூலம் தனிப்பட்ட கட்சி நலன்களைப் புறந்தள்ளி மூலோபாயத் திட்டமிடலுடனான செயற்திட்டங்களை முன்னெடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.
அரசியலையும் அபிவிருத்தியையும் சம அளவில் சமாந்திரமாக கொண்டுசெல்லும் நிறுவன மயப்படுத்தப்பட்ட செயற்பாடுகளை ஏற்படுத்த வேண்டும்.
போரினால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்காக புலம்பெயர் மக்கள் அரச சார்பற்ற நிறுவனங்கள் மற்றும் உலக நாடுகளின் உதவியுடன் சுயசார்பு பொருளாதார நடவடிக்கைகளை ஏற்படுத்தி மீண்டும் அவர்களுக்கு வளமான ஒரு வாழ்க்கையை ஏற்படுத்தும் பொருத்தமான ஒரு பொறிமுறையை ஏற்படுத்த வேண்டும்.
அரசியல் கைதிகள் காணமல் போனவரக்ள் மற்றும் மக்களின் காணிவிடுவிப்பு போன்றவற்றுக்கு சர்வதேச சமூகம் மற்றும் ஐக்கிய நாடுகள் சபை ஆகியவற்றின் உதவிகளுடனும் அரசாங்கத்துடனான தொடர்ச்சியான கலந்துரையாடல்கள் மூலமும் தீர்வு காணும் நடவடிக்கைகளை மேலெடுக்க வேண்டும்.
இறுதி யுத்தத்தில் நடைபெற்றது இன அழிப்புத் தான் என்று வட மாகாண சபையில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானத்தை வலுப்படுத்த மேலும் ஆய்வுகளைச் செய்தும் தரவுகளைத் திரட்டியும் சரவ்தேச ரதீயாக அதனை ஏற்றுக்கொள்ளசசய்தல் வேண்டும்.
உலகம் முழுவதிலும் வாழ்கின்ற தமிழ் மக்களுடன் நெருக்கமான உறவை ஏற்படுத்தி எமக்கு அரசியல்ரீதியாகவும் பொருளாதாரரீதியாகவும் பலமான ஒரு ஆதரவு சக்தியை உருவாக்க வேண்டும்.
எமது இனத்தின் இருப்பை உறுதிசெய்யும் எமது நியாயமான இநத் சுய பாதுகாப்பு போராட்டத்துக்கு புலம்பெயர் தமிழ் மக்கள் முக்கியமாக தமிழ் நாட்டில் வாழுகின்ற கோடிக்கணக்கான எமது மலேசியா சிங்கப்பூர் மொரீசியஸ் மற்றும் தென் ஆபிரிக்கா ஆகிய நாடுகளில் வாழ்கின்ற தமிழ் மக்களும் அமெரிக்கா பிரித்தானியா ஐரோப்பா அவுஸ்திரேலியா கனடா போன்ற அபிவிருத்தி அடைந்த நாடுகளில் வாழும் எம் தமிழ் மக்களும் சேர்ந்து அரசியல் பொருளாதார சமூக மற்றும் கலாசார ரரீதியான ஒத்துழைப்பையும் ஆதரவையும் எமக்கு வழங்கவேண்டும் என்று இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் வேண்டுகோள் விடுக்கின்றேன்.
இதனால் அந்த ஒரு முதலீட்டுத் தன்மையில் ஏற்படும் பாதிப்பானது நம்மில் இருக்கும் மொத்த செல்வதையும் ஒரே நேரத்தில் அடித்து சென்று விடும்.
அதாவது இருக்கும் பணத்தை ஒரே நேரத்தில் முதலீடு செய்வதை விட மாதம் மாதம் ஒரு தொகையை முதலீடு செய்தால் கூடுதல் குறைவுகள் எல்லாம் ஓரளவு சமநிலைப்படுத்தப்பட்டு விடும்.
லூயிஸ் பர்பிட்டன்ஸ் மற்றும் டேவிட் ஜாமிலி என்ற இரண்டு மனித நாகை மாவட்டம் சிக்கலில் நவநீதேஸ்வரர் கோவில் அமைந்துள்ளது.
தனது இனிமையான குரலால் தென்னிந்திய மக்களின் இதயங்களில் நிரந்தர இடம் தருமபுரி மாவட்டம் கடத்தூர் கோட்டத்துக்குள்பட்ட ராமியணஅள்ளி துணை மின் நிலையம் ஆர்.
கோபிநாதம்பட்டி துணை மின் நிலையம் கடத்தூர் துணை மின் நிலையம் பொம்மிடி துணை அடுத்த ஆண்டு மே மாதம் நடைபெறவுள்ள லோக்சபா தேர்தலில் பா.ஜ.
அணிக்கு எதிராக மதச்சார்பற்ற கட்சிகளை தேசிய அளவில் ஒருங்கிணைக்கும் முயற்சியில் ஆந்திர முதல்வர் சந்திரபாபு நாயுடு ஜாமினில் வந்தவர்கள் எனக்கு சான்று அளிக்க வேண்டாம் என பிரதமர் மோடி சட்டீஸ்கரில் நடந்த பொதுக்கூட்டத்தில் சோனியா மற்றும் ராகுல் மீது கடுமையாக தாக்கி பேசினார்.
தமிழர்களுக்கு எதுவும் கொடுத்துவிடக்கூடாது என்பதில் சிங்கள அரசிய ல்வாதிகளும் சிங்களமக்களும் ஒற்றுமையோடு செயல்படுகின்றார்கள்.
இந்தவேளையில்தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்புக்குள் இழுபறி இந்த கேவல மான நிலைமைக்கு தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்புக்குள் இருக்கும் கட்சி இய க்கங்கள் சார்ந்த போட்டாபோட்டிதான் காரனம் என்பது எல்லோரும் அறிந்தவிடயம் தமிழ்ர்களுக்கு அவர்கள் எங்கிருந்தாலும் அவர்களுக்கு ஒரு மனநோய் இருக்கின்றது.
தாம் சார்ந்த கட்சிகள் அல்லது அமைப்புக் களுக்காக இயக்கங்களுக்காக எந்தொவொரு பகுப்பாய்வும் இல்லாமல் கண்மூடித்தனமாக அதனை பின்பற்றுவதே அந்த நோய் இதற்கு கார ணம் தமிழ் மக்களிடம் ஏன் ஆசிய ஆபிரிக்கா மக்களிடையே அரசியல் கலாச்சாரம் அரசியல் உளவியல் என்ற அறிவியல் வளர்ச்சியடையவி ல்லை என்பதே ஐரோப்பிய நாடுகளில் மக்கள் அரசியல் அறிவும் அது சார்ந்த அரசியல் கலாச்சாரமும் காணப்படுகின்றது.
அவர்கள் கட்சிக் காக வாழ்பவர்கள் அல்ல தமக்காக தமது நாட்டுக்காக தமது பொருளா தார சமூக நலன்களை முன்னெடுத்து செல்லக்கூடிய கட்சிகளின் தேர் தல் அறிக்கை கேட்டு அது சாத்தியப்படுமா என ஆராய்ந்து தமது வாக் குகளை பிரயோகிக்கின்றார்கள்.
தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு உருவாகவேண்டும் என்று எண்ணி அதற்கு செயல்வடிவம் கொடுத்தவர் தேசிய தலைவர் அவர்களே சர்வதேசம் ஊடாக இலங்கை பேச்சுவார்த்தைகளுக்கு சமிக் ஞை காட்டியவேளையில் விடுதலை புலிகளால் நேரடியாக கலந்து கொள்ள வாய்ப்பு இருக்கவில்லை இதனை சாட்டாககொண்டு இலங்கை அரசாங்கம் ஏனைய உதிரிகட்சிகள் சர்வ கட்சிகள் என்ற போர்வையில் பேச்சுவார்த்தையை முன்னெடுக்க இருந்தவேளையில் அதனை தடுக் கவே தேசிய தலைவர் தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு என்ற வியூக பொறிமு றையை வைத்தார்.
இவர்கள் எல்லோரும் உத்தமர்கள் அல்ல ஏதோ ஒருவகையில் தமிழ் மக்களுக்கு துரோகம் இழைத்த வர்க்ளே இருந்தாலும் மக்கள் மன்னித்துவிட்டார்கள்.
ஆனால் அது நடப்பதாக தெரியவில்லை விக்கிநேஸ்வரன் ஆனந்தி போன்றவர்கள் விடுதலைப்புலிகளின் இலட்சிய உணர்வோடு அதே பிரக்ஞையில் இருப்பதால் சற்று தீவிரவாத போக்கில் இருக்கின்றார்கள்.
மிதவாத போக்கில் உருவான தமிழரசு கட்சியும் அதனோடு ஒத்து பயணி க்கக்கூடிய இதர இயக்கத்தில் இருந்து வந்தவர்களும் நல்லாட்சி அரசா ங்கத்துடன் இணக்க சகிப்பு தன்மையை கடைப்பிடித்து அவர்களின் ஊடாக ஏதாவது பெறாலாம் என எண்ணுகின்றார்கள் இது நடவாத காரி யம் சிங்கள பெரும்பான்மை இனவாத கருத்தில் ஊறிப்போனவர் கள் தமிழர்களுக்கு எதையும் தரப்போவதில்லை.
டெனிஸ்வரனின் வழக்கு நல்லதோர் எடுத்து காட்டு அப்படி அதிகாரம் கொண்ட சபையாக இருந்தாலும் தமிழர்கள் அதை அப்படியே சிங்கள தலைம களிடம் அடகு வைப்பார்கள்.
சுமந்திரனின் நிகழ்ச்சி நிரலில் தமிழரசு கட்சி செல்கின்றது தமிழ் அரசு கட்சியின் போக்கில் தமிழர் கூட்டமைப்பு செல்லவேண்டும் என்பதையே சுமந்திரன் போன்றோர் எதிபார்க்கின்றனர்.