sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நம் வாழ்வில் ஓர் அங்கமாக மாறிவிட்ட இமெயில் எப்படி நாகரிகமாக இருக்க வேண்டும் என நாசூக்காக தந்த அறிவுரைகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு பொன் பெறும்.
கூடுதல் தகவல்கள் எங்களுக்குக் கிடைக்குமே எக்ஸெல் மாதம் நாள் தேதி பார்மட் போல வேர்ட் புரோகிராமில் உள்ளவை பற்றியும் எடுத்துக் காட்டுக்களுடன் விளக்கவும்.
இதனைக் குறைத்து விரைவாக்கிட நீங்கள் அளித்துள்ள குறிப்புகள் அனைத்தையும் நேரம் எடுக்கும் வகையில் இருந்தாலும் பயன் கருதி பின்பற்றலாம்.
அதன்பேரில் பயிற்சி துணை போலீஸ் சூப்பிரண்டு வெள்ளத்துரை சப்இன்ஸ்பெக்டர் உலகநாதன் மற்றும் போலீசார் சம்பவ இடத்துக்கு வந்து திருட்டு நடந்த வீட்டை பார்வையிட்டு விசாரணை நடத்தினர்.
அப்போது அவருக்கு மணிக்கட்டில் மட்டுமே காயங்கள் ஏற்பட்டுள்ளதாகவும் வேறு எந்த ஒரு பயமும் இல்லை என்றும் மருத்துவர்கள் கூறியுள்ளனர்
கடந்தாண்டு பயிற்சியில் தான் சர்ச்சைக்குரிய அருப்புக்கோட்டை உதவி பேராசிரியை நிர்மலா தேவி பங்கேற்று மாணவிகளை தவறான பாதைக்கு அழைத்தாக சர்ச்சை எழுந்தது குறிப்பிடத்தக்கது.
கடல்நீரை தூய்மை செய்தல் அண்டவெளி விதையின் நிலை நிலவில் நடை பேய் பற்றிய மூடத்தனம் உள்ளிட்ட அறிவியல் செய்திகள் கதை வடிவில் இடம்பெற்றுள்ளன.
தமிழகத்தில் வாகன ஓட்டிகள் அசல் ஓட்டுனர் உரிமங்களை கண்டிப்பாக வைத்திருக்க வேண்டும் என்று சென்னை ஐகோர்ட்டு உத்தரவிட்டு உள்ளது.
எம்.நடராசன் பாதிப்பின் மருத்துவ பின்னணி சசிகலாவின் கணவர் எம்.நடராசனின் உடல்நிலை தொடர்ந்து கவலைக்கிடம் என்று அவர் அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கும் குளோபல் மருத்துவமனை நிர்வாகம் இப்போது தெரிவித்திருக்கிறது.
கல்லீரல் மற்றும் சிறுநீரக பாதிப்பு தொடர்பாக கடந்த ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் இதே குளோபல் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார் நடராசன்.
இந்த நிலையில் கடந்த சனிக்கிழமையன்று உடல்நலக்கோளாறு காரணமாக மீண்டும் பெரும்பாக்கத்திலுள்ள குளோபல் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார்.
அவருக்கு நுரையீரல் தொற்று ஏற்பட்டிருப்பதாகவும்வென்டிலேட்டர் மூலமாக செயற்கை சுவாசம் அளிக்கப்பட்டு வருவதாகவும் மிகவும் கவலைக்கிடமாக இருப்பதாகவும் மருத்துவமனை நிர்வாகம் நேற்று செய்தி வெளியிட்டிருந்தது.
இரண்டு மூன்று நாள்கள் அவரின் உடல்நிலை தாக்குப் பிடித்து மருந்துகளை ஏற்றுக்கொண்டால் குணமடைவதற்கு வாய்ப்பிருக்கிறது என்றார் அவர்.
ஒருவரின் உடலிலிருந்து உறுப்புகளை எடுத்து வேறொருவருக்கு மாற்றும்போது புதிய உடலுக்கு ஏற்ப அந்த உறுப்புகள் பொருந்தி இயல்பானநிலையை அடைவதற்கு சில நாள்கள் ஆகும்.
வயதானவர்களுக்கு நோய் எதிர்ப்புச் சக்தி குறைவாக உள்ளவர்களுக்கு சர்க்கரைநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நுரையீரல் தொற்று ஏற்படும் வாய்ப்புண்டு.
உதாரணமாக கல்லீரல் மாற்று அறுவைசிகிச்சை செய்துகொண்டவர்களுக்கு அந்தப் புதிய உறுப்பை உடல் நிராகரிக்காமல் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியது முக்கியம்.
உறுப்பு மாற்று சிகிச்சை செய்துகொள்பவர்கள் அறுவைசிகிச்சை செய்துகொண்ட பின்னரும் கவனமாக இருக்கவேண்டியது மிக அவசியம் என்கிறார் மருத்துவர் ஜெயராமன்.
அந்த தாவர உணவு எப்போது கிருஷ்ணருக்கு நைவேத்தியம் செய்யப்பட்டு பிரசாதமாக மாறுகிறதோ அப்போதே அஃது உண்பதற்கு உகந்த உணவாக மாறுகிறது.
உண்மையில் நாம் அனைவரும் பகவானுடைய நித்தியமான ஆன்மீக உலகில் பகவானுக்குத் தொண்டு செய்து வாழ்ந்து வந்தவர்களே ஆனால் மிகவும் துர்பாக்கியமானச் சூழ்நிலையின் காரணமாக இந்த துக்கமான பௌதிக உலகில் வீழ்ந்துள்ளோம்.
ஸ்ரீல பிரபுபாதர் இஸ்கான் இயக்கத்தில் காலை மற்றும் மாலை வேளைகளில் கிருஷ்ணரின் லீலைகளைத் தொடர்ந்து கேட்பதற்காக ஸ்ரீமத் பாகவதம் மற்றும் பகவத் கீதை உபன்யாச நிகழ்ச்சிகளை அமைத்துள்ளார்.
வழங்கியவர் ஸத்ய நாராயண தாஸ் இன்றைய சமுதாயத்தில் மக்கள் பொதுவாக நம்மை யாராவது ஆன்மீகத்தில் சரியான முறையில் வழிகாட்டுவார்களா என்று எதிர்பார்க்கின்றனர்.
மேலுலகத்திலுள்ள தேவர்கள்கூட ... நவீன சமுதாயத்தில் உள்ளோர் மாபெரும் முன்னேற்றம் அடைந்துள்ளதாக பெருமைபட்டுக் கொள்கின்றனரே அன்றி தங்களின் நிலையைப் பற்றி சற்றும் யோசித்துக்கூட பார்ப்பதில்லை.
அழகிரிக்கு திமுக தலைவர் பதவியை ஸ்டாலின் கொடுக்க வேண்டும் அமைச்சர் எஸ்.பி.வேலுமணி அதிரடி சிறந்த பேச்சாளரான நாஞ்சில் சம்பத் தினகரனிடம் இருந்து வெளியேறி தற்போது திவாகரன் கட்சியில் சேர்வதற்கான வாய்ப்புகள் உள்ளதாக தெரிகிறது.
தினகரனை கடவுள் ரேஞ்சுக்கு புகழ்ந்து தள்ளிய நாஞ்சில் சம்பத் தினகரன் கட்சி ஆரம்பித்ததும் அதில் திராவிடம் இல்லையென்று தினகரனுக்கு டாட்டா காட்டிவிட்டு கிளம்பினார்.
ஆனால் தற்போது எதிர்பாராத திருப்பமாக சென்னையில் சசிகலாவின் சகோதரர் திவாகரன் நடத்திய பட்டிமன்றம் ஒன்றில் இன்று நடுவராகப் பங்கேற்றுப் பேசியிருக்கிறார் நாஞ்சில் சம்பத்.
குடியானவர் என்றால் நாடோடி வாழ்க்கையில் இருந்து ஓரிடத்தில் நின்று நிலைத்து வாழ்வதற்கான வாழ்வாதாராங்களை தனக்கும் தன்னை அண்டி வாழும் பிற சாதிகளுக்கும் உருவாக்கி இப்படித்தான் வாழ வேண்டும் என்ற நெறிமுறைகளோடு வாழும் வெள்ளாளர்.
குடியானவன் என்ற சொல் வெள்ளாளர் விவசாயி என்றும் பிரஜை என்றும் ஓரிடத்தில் நின்று வாழ்பவன் என்ற பொருளிலும் வழங்கப்பட்டு வந்துள்ளது.
மேலே கண்ட இலக்கிய மேற்கோள்கள் மூலமே ஜாதிஊர்விவசாயம்வசிப்பிடம் போன்றவற்றின் இடையே உள்ள ஒற்றுமை ஓரளவு விளங்கியிருக்க வேண்டும்.
அடிப்படைத் தேவைகள் வாழ்விடம் எதுவும் உறுதியில்லை என்ற நிலையற்ற வாழ்க்கைச் சூழலால் அவனது வாழ்க்கை முறை இப்படித்தான் என்று வரையறுத்துக் கொள்ள இயலவில்லை.
உணவை உற்பத்தி செய்யவும் நீரை முறையாக தேக்கி பயன்படுத்தும் பாசன முறைகளும் வெள்ளாளர்கள் கைத்திறன் ஆதலால் ஊர் அமைப்பை நிறுவி நின்று வாழும் முறையை கொண்டு வந்தவன் விவசாயியான வெள்ளாளன்.
இப்படி நின்ருவாழும் சாதிய சமூக வட்டத்துக்குள் வராதவர்கள் சமூக வாழ்க்கைக்கு விரோதமாக செயல்பட்டு விலக்கப்பட்டவர்கள் ஆவர்.
ஆக குடியானவன் என்றால் சமூக வாழ்க்கைமுறைக்கு வந்தவன் என்றும் ஓரிடத்தில் நின்று வாழ்பவன் என்றும் இந்த பண்பட்ட வாழ்க்கைமுறைக்கு தேவையான அடிப்படைகளை அனைத்து சாதிகளுக்கும் உருவாக்க காரணமான வெள்ளாளர் குடியானவர் என்றும் முதன்மையாக அழைக்கப்பட்டார்.
நாடோடி வாழ்க்கையில் உணவு சேகரிப்போடு வேலை முடிந்தது ஆனால் குடியான வாழ்க்கையில் உற்பத்தியும் செய்து சேகரித்து பாதுகாத்து உற்பத்திக்கான துணை சாதிகளையும் ஆதரித்து சமூக சட்டங்களை காத்து ஒருங்கிணைத்து செல்லவேண்டும்.
அதனால் தான் குடியானவர் என்றாலே அதிக பொறுப்போடு இருக்க வேண்டியவர் கடினமாக உழைக்கக் கூடியவர் ஒழுக்கமாக இருக்க வேண்டியவர் என்று சொல்கிறார்கள்.
அரசர பிராமணர் வியாபாரிகள் என்று சமுதாயத்தில் யாருக்கு என்ன தேவை என்றாலும் பாதிப்பு நஷ்டம் என்றாலும் அதை இறுதியாக தாங்குவது குடியானவர்களே.
அதே கருத்து மிக எளிமையாக ஒரு பழமொழியாகவும் உண்டு அதாவது ஒரு செட்டியார் தனது வியாபாரத்தில் நொடிந்தாலும் அதை குடியானவரிடம் விலை குறைக்கச் சொல்லி பேரம் பேசித்தான் சமன்செய்து கொள்ளவேண்டும்.
இன்றும் பெரும்பாலான பகுதிகளில் கவுண்டர்கள் அல்லது பிற வெள்ளாள ஜாதியினர் வாழும் பகுதிகளை குடித்தெரு குடியான தெரு என்று சொல்வார்கள்.
வெள்ளாளர் அனைவரது ஆதி பாட்டனான மரபாளன் தனது பல பேர்கள் பற்றி வெள்ளாளர்களின் ஆதி குருவான ஸ்ரீ போதாயன மகரிஷியிடம் கேட்டபோது போதாயனர் குடியானவன் என்பது மரபாளனின் பெயர் என்று கூறி குடியானவன் என்பதற்கு விளக்கம் கொடுத்தது கீழே அண்ணமார் சாமிகள் கதையில் நல்லதங்காள் தங்கள் குடும்பத்தை குடியானவர் என்று சோழப் பிரதானியிடம் சொல்லும் வாசகம் ஆக குடியானவர் என்பது ஒரு சமூகவியல் சொல்லாகும்.
அந்த நிர்வாகப் பதவிப் பேர்கள் குடும்ப உறவுகளுக்குள் புகுந்த கொங்குப்பகுதிகளில் அன்று முதல் இன்றளவும் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர் சமூகத்தில் பல்வேறு குழப்பங்கள் நிலவி வருகிறது.
குடியான பெண்களின் வீரமனம் பல சமயம் மிரளச் செய்யும்.. என் ஆயா வயது எழுபது இருக்கும்.. நடுங்கும் கையோடு என் கையை பிடித்துக் கொண்டு ஒரு நாள் சொல்லியது.. பொன்னு.. தவலாறுனு வந்துவுட்டா மொத ஈடு நம்புளுதா இருக்கோணும்.. ஒரே இறுக்குல ஆள உலுக்காட்டிப்புடனும் அடுத்த அடிக்கு ஆளு எந்திரிக்க கூடாது சாமி சாமி உட்டுருங்க னு கால புடுச்சரோனும்.. நம்பள எதுத்து பேசறக்கே ரோசன பன்னோணும்.. உங்க ஐயன் எப்பவும் அப்பிடித்தா இருப்பாரு.. அதுக்குதான் காத்திருக்கறப்பவே தூத்திக்கோணும் ஆளிருக்கரப்பவே அடிச்சரோனும் னு சொல்றது.. உட்டுட்டு அப்பறம் வெறும் பலம பேசி என்னத்துக்கு ஆவுது?
ரொம்ப நாட்களாக இருக்கும் நட்புகளுக்கு புரியும்.... சில விசயங்கள் ஆழமாய் இதயத்தில் பதிந்துவிடும் அதனை அப்படியே உளறிவிடுவேன் அப்படித்தான் இதுவும்... சரியாக தைப்பூசம் நாளிலிருந்து ஐந்தாம் நாள் தரிசனம் சென்னிமலையில் கலைகட்டும்.
காலையில் முதல்வண்டிக்கு பயணமாகி சென்றதும் தேர்சுற்றி சுப்பிரமணியாண்டவரை வழிபட்டு அண்ணமார் தியேட்டரில் படம்பாத்து கடைவீதி சுற்றி ராட்டினம்ஆடி தண்ணிதுப்பாக்கி வாங்கி மாலை அருக்காணி ஓட்டலில் ரெண்டு புரோட்டாவோடு முடித்துகொண்டு அஞ்சரைமணி கேஏழு கவர்மென்ட் பஸ்ஸை பிடித்து மாடு பால்கரவைக்கு வந்தாகிவிடும்... சரியாக பதினைந்து வருடத்திற்கு மேலாக இருக்கும்.
நான் அக்கா அப்பா குடும்பம் சகிதகமாக தேர்தரிசனத்திற்கு சென்றிருந்தோம்.. அப்பாவிற்கு அவ்வளவாக வியாக்கானம் பத்தாதுனு அப்பவே அக்காதான் நிதிமந்திரி.
காலையில் பத்தரை மணிக்கு அண்ணமார் தியேட்டரில் நாட்டாமை படம் பார்த்தாகிவிட்டு வழக்கம்போல் கடைசுற்றிவருகையில் இன்னும் இருபது ரூவாதான் இருக்கிறது என்று நிதி அறிக்கை வந்துவிட்டது.
சரி என்று இந்த வருடம் அருக்கானி ஓட்டல் பரோட்டோவை கான்சல் செய்துவிட்டு பேருந்துக்கு செல்ல ஆரம்பித்தோம்... அப்பவே ஐயா கொஞ்சம் கணக்குல புலி மூனுபேரும் ஊருபோவ தலைக்கு ரண்டிருவது மொத்தம் ஏழு ரூவா.... மீதி இருக்கிற பதிமூனு ரூவாய்க்கு என்னத்த வாங்கி தரச்சொல்லலாம்னு கடைகடையா நோட்டம் போட்டுக்கொண்டே வந்தேன்... அந்த ஆசையில் மண்ண அள்ளிப்போடவே வந்தான் ஒருத்தன்.
அழுக்கு சட்டை அழுக்கு வேட்டியோடு வந்தவன் என் தந்தையிடம் மூனுநாளா இங்கதா கெடக்கறனுங்க பெரி கவுண்டரே ஊருபோவ சிலுவானமிருந்தா கொடுங்க சாமி என்று தலையை சொரிந்துகொண்டே கேட்டான்..... எதையும் தொலைநோக்கு பார்வையோடு பார்க்கும் சக்தி அப்பவே நமக்கு இருந்ததால் டே மோகா சுதாரிச்சுக்க உனக்கு ஆப்படிக்க ஒருத்த வந்துட்டானு அடிமனதில் அலாரம் அடிக்க.. அவன் பேசும்போதே அக்காவை பார்த்து வேண்டாம் வேண்டாம்னு சைகை போட்டேன்... தந்தை ரண்டு நாள் சோறுதண்ணி இல்லாத கெடப்பானாட்ட இருக்குது குடுத்துடு நாம ஆராச்சிகிட்ட வாங்கினா போவுது... அதன்பின் யாருகிட்ட போயி தேரன்னிக்கி காசு கேக்கறது பஸ்சு வந்ததும் ஏறீருங்க கண்டக்டர் சாமிநாத மாப்ளதா வருவாரு சொல்லி டிக்கட்ட வாங்கிட்டு நாளைக்கு சந்தைக்கி காங்கியம் போறப்ப கொடுத்தா கெடக்குது... அப்படினு சொல்ல... வண்டி வந்த்தும் அதேபோல் கடன்சொல்லி சன்னல் சீட்டிக்கு சண்டை கட்டி ஊருவந்து சேந்தோம்..... மூன்றுநாளாக குடித்து கும்மாளம் போட்டவனை வீட்டுக்கு அனுப்பிவிட தன் சொந்த பிள்ளைகளை பட்டினியோடு அழைத்து வந்தவர் என் தந்தை.
அன்று நான் தந்தையிடம் எதற்கு அவனுக்கு பணம் கொடுத்திங்கனு கேட்டதிற்கு நமக்கு ஆருகிட்ட கேட்டாலும் பணம் வாங்கீருலாம் அவனுக்காரும் தரமாட்டாங்க சோத்த உண்ணுட்டு ஊடு போவுட்டும் தம்பி அப்படினார் ஆனால் இன்று ஒருவரின் இயலாமையை எப்படிலாம் இழிவு செய்கிறார்கள்...... எப்படி எல்லாம் கேவலப்படுத்துகிறார்கள்..... பணமும் வசதியும் பெருகிய இந்த காலத்தில் மனிதம் சுருங்கிவிட்டது... ஒருவருக்கு உதவ மனமில்லாமல் பெருமைக்கு சம்பாதிக்கும் வெறும் பணத்தை வைத்து பகட்டும் திமிறும் கொழுப்பும் ஊறிக் கிடக்கும் ஜந்துக்கள் எல்லாம் நம்மை விமர்சனம் செய்யும்போதுதான் நம் குடும்பத்தின் வளர்ப்பின் பெருமை நமக்கு புரிகிறது.
ஈர வெங்காயம் தான்இப்படியாச்சு அது ஏன்னா....அப்பல்லாம் வாரச் சந்தைலதான் எல்லாம் மாட்டு வண்டில தான் பாரப்போக்குவரத்து நடக்கும்... எங்காளுங்கள எதுக்க பாத்துட்டா ஆய்னு கையமண்டைய ஆட்டிட்டு போயிட முடியாது.. சோட்டுக்கு சோடு வயசா இருந்தாலும் வாங்க மாப்ளன்னு பெருசா ஒரு கும்பிடு போட்டுட்டு மொதல்ல மழைமாரில ஆரம்பிச்சு அப்புறமா பண்டம்பாடிக்குகால் நடை வந்து பட்டி நாய் போட்ட குட்டி நாய் வரைக்கும் வெசாரிச்சுட்டு தான் கடைசியா போச்சாது போங்கற மாதிரி மனுஷ ஜீவனுங்களுக்கு வருவாங்க... அவங்களுக்கு மண்ணு பண்டம் பாடி தான்உயிர் நாடி.. வீட்டு மனுசங்களுக்கு கை வைத்தியம் பாத்தாலும் பண்டம் பாடிக்கு ஒண்ணுன்னா ஓடிப் போயி மாட்டு டாக்டர கால் நடை வைத்தியர்கையோட கூட்டிட்டு வந்து பண்டுதம் வைத்தியம் பாத்து அவர் கேக்கற காசக் குடுப்பாங்க ... சொன்னா நம்ப மாட்டீங்க.. எரும மாடுன்னு இல்ல..ஒரு ஆடு போட்ட குட்டி செத்துட்டா கூட போதும்.. ஊட்டு மனுசன் மண்டையப் போட்டா துக்கம் விசாரிக்க வர்ற மாதிரி ஒரம்பரை வந்த வண்ணமா இருக்க காபி அடுப்பு எரிஞ்ச வண்ணமா இருக்கும்...சொந்த பந்தம் மட்டுமில்ல... பழகுன பலவட்டற ஜாதியும் வரும்...வர்றவங்க சும்மா கைய வீசிட்டு வர மாட்டாங்க...ரெண்டு சீப்பு வாழப் பழம் வளத்திப் பன்னுகொளந்தைங்க இருந்தா பிரிட்டானியா பிஸ்கட்டுமிக்சரோ பூந்தியோ எல்லாங் கலந்து ஒரு ஒயர் கூடை நெறைய வரும் .. ஆட்டு குட்டிய பறி குடுத்து மாபெரும் துக்கத்துல இருக்கற இவங்க சின்ன ஆளுங்களா?
ஒயர் கூடைய வாங்கிட்டுப் போயி உள்ள இருக்கறத எடுத்து வச்சுட்டு ஒரம்பரை கிட்ட பேசிட்டே ஒரு காரியம் பண்ணுவாங்க பாருங்க.. அந்த கூடைக்குள்ள அவங்க தோட்டங் காட்டுல என்னென்ன வெளஞ்சுதோ அத்தனையும் கொஞ்சங் கொஞ்சம் எடுத்து வச்சுடுவாங்க... கடலைக்காய் தேங்காய் பாவக்காய்அவரைக்காய்.... எல்லாத்துலயும் சிலதப் போட்டு சந்தில்லாம அமுக்கி திணிச்சு கொண்டு வந்து வெக்கைல ஊட்டுக் கவுண்டன் தம் பங்குக்கு ஒரு குண்டப் போடுவான்பாருங்க அட.... கொழுந்தியாளுக்கு கொட்டமுத்து கொஞ்சம் குடுத்து உடு கொட்டமுத்துஆமணக்கு பைல தான் எடமே இல்லியேன்னு நீங்க சந்தோசப்பட்டுட முடியாது.. அங்க இங்க தொழாவி கெடைக்கலன்னா ஒரு மஞ்சப் பைய வாங்கிட்டு வந்து கொட்டி அமுக்கி யையோட காத இழுத்து முடிஞ்சும் குடுத்துடுவாங்க.. கவுண்டன் சொன்ன கொஞ்சம் கொட்டமுத்து ரெண்டு கிலோவுக்குக்கொறையாது... நாம வாங்கிட்டுப்போனது அஞ்சு கிலோன்னா திரும்ப வரைல பத்துக் கிலோவச் சொமந்து தோள் பட்ட கழண்டுடும்.. அத என்ன மனாவுக்கு அப்படிச் சொமக்கணும்?
..வேண்டாம்னுட்டு வர வேண்டியது தானன்னு புத்திசாலித்தனம் காட்டப் படாது ...கேவலமாயிடும் ... வெள்ளாளனுக்கு தன் வெளச்சல மத்தவங்களுக்குக் குடுக்கறதுல ஒரு சந்தோசம்.. அத மறுக்க முடியாது... கூடாது ... அது ஒரு மொறமை.. சாங்கியம் நாமளும் உங்களுக்கு ஒரு சந்தேகம் வரலாம்... வர்றவங்க அத்தன பேரும் வாங்கிட்டு வர்ற பண்டங்க அத்தனையும் ஒரு மினி ஆட்டோவுக்கே லோடாகுமே...அத என்ன பண்ணுவாங்க... அதானே?மேட்டைச் சரிச்சு பள்ளத்தைச் நெறைக்கறது வெள்ளாளன் டெக்னிக்... இல்லாதப் பட்டவங்களும் வருவாங்களே?
சிரிச்சுக்கிட்டே மாமங் கேப்பார் இப்படி அட.. அரணாக் கவுறு கூட இல்லாம அம்மணத்தோட பொறந்த மாப்ள.. சந்தைக்கு என்னய்யா கொண்டு இது எங்க பக்கத்து நக்கலுக்கு சின்ன சாம்பிள்... மாப்ளக்கு சங்கடம் தான்... கிண்டல் பண்ணத் தெரியாம இல்ல... மூணு தலக் கட்டா குடுத்து எடுக்கற மாமன்.
அவர் அக்காவ இவங்கப்பன் கட்ட... இவனோட அக்காவ மாமங் கட்ட... மாமன் புள்ளய இவனுக்குன்னு வளப்பாங்க... அவரக் கிண்டல் பண்ண முடியுமா?
அதுக்காக கிண்டலக் கேட்டுகிட்டு சிரிச்சுக்கிட்டும் போயிட முடியாது.. அத மாமனே ரசிக்கமாட்டார்.. கிண்டலும் இருக்கணும்..மரி யாதையும் கொறையப் படாது...கூட சிரிச்சுக்கிட்டே பதில் வரும் இப்படி... அண்டர் வேரும் அங்கராக்கும் போட்டுக்கிட்டுப் பொறந்த மாமனுக்கு தெரியாதுங்களா?
மடிப்பைல இருந்து வெத்தலய எடுத்துக்கிட்டே சிரிச்சுட்டுச் சொன்னார் மண்ணக் கொத்தறவனுக்கு மண்ணுக்குள்ள போற வரைக்கும் ரெஸ்ட்டேது ?
ஸ்டெர்லைட் ஆலையில் மின்சார இணைப்பு துண்டிக்கப்பட்டுள்ளதால் ஜெனரேட்டரை பயன்படுத்தி இயந்திர மோட்டார் மூலம் சல்பியியூரிக் ஆசிட் டேங்கர் லாரிகளில் நிரப்பப்பட்டு வெளியேற்றும் பணி நடைபெற்று வந்தது.
யாருமே வரலை நிவாரணத்தை வெச்சு ஒரு மரத்தைக்கூட அப்புறப்படுத்த முடியாத நிலைமை டெல்டா மக்கள் வேதனை காந்த சிகிச்சை வலியில்லாத எளிய சிகிச்சை.
காந்த சிகிச்சை அளிக்கும்போது காந்தத்தின் சக்தி இந்த அயனிகளுடன் இணைக்கப்படுவதால் மின்வேதியியல் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டு வலியிலிருந்து நிவாரணம் கிடைக்கிறது.
இன்ஃபோசிஸின் சி.இ.ஓவாக தான் பொறுப்பேற்றதில் இருந்து பல அதிரடி நடவடிக்கைகளை எடுத்து வரும் சிகா புத்தாண்டு நிகழ்ச்சியின் போது தன் நிறுவன ஊழியர்களிடம் பிரக்சிட் அமெரிக்க அதிபர் தேர்தல் பண மதிப்பு நீக்கம் அகதிகள் மற்றும் தீவிரவாதம் சம்பந்தப்பட்ட விஷயங்கள் போன்றவை நாம் உலகத்தைப் பார்க்கும் விதத்தையே மாற்றியுள்ளது.
ஐ.டி நிறுவனங்களின் வருமான சதவிகிதம் கடந்த சில காலாண்டுகளாக குறைந்து வருகிறது என்று செய்திகள் வந்து கொண்டிருக்கும் நிலையில் நிறுவன ஊழியர்கள் மத்தியில் சிகா இப்படி பேசியிருக்கிறார்.
யாருமே வரலை நிவாரணத்தை வெச்சு ஒரு மரத்தைக்கூட அப்புறப்படுத்த முடியாத நிலைமை டெல்டா மக்கள் வேதனை காமராஜர் முதியோர் உதவித்தொகைத் திட்டம் கொண்டுவர இதுதான் காரணம் பக்கத்துல வரத் தயங்கினவங்க இப்ப அம்மா அம்மானு கூப்பிடுறாங்க முதியோர் இல்லம் நடத்தும் திருநங்கை தேவி
முருகவேல் நகராட்சி இளநிலை பொறியாளர் லட்சுமி நகரைமப்பு ஆய்வாளர் சேகர் மோட்டார் வாகன ஆய்வாளர் அமர்நாத் போக்குவரத்து காவல் உதவி ஆய்வாளர் சுடலைமுத்து அரசு போக்குவரத்துக் கழக கோவில்பட்டி கிளை மேலாளர் ரமேசன் ஆகியோர் கலந்துகொண்டனர்.
கூட்டத்தில் அண்ணா பேருந்து நிலைய கிழக்குப் பகுதியில் புதிதாக கட்டப்பட்டுள்ள கட்டடத்தின் மாடியில் கைப்பிடிச் சுவரை இன்னும் ஒரு வாரத்தில் கட்டி முடிப்பதாக நகராட்சி சார்பில் தெரிவிக்கப்பட்டது.
நீரின்றி அமையாது உலகு என இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே நீரின் முக்கியத்துவத்தை தெளிவாக உலகுக்கு எடுத்துரைத்துள்ளார் வள்ளுவர்.
பெருநகரங்களில் ஒரு பக்கெட் நீரில் காலைக்கடன் முடித்து குளித்து செல்வோர் லட்சகணக்கானோர்.நம் முன்னோர் கல்வி அறிவு இல்லாதவர்களாக இருந்தாலும் எதிர்காலத்தில் என்ன நடக்கும் என்பதை முன்கூட்டியே கணித்த ஞானிகள்.
மழைகாலங்களில் வரும்நீரை சேமித்து தாமும் பயன்படுத்தி சந்ததிகளுக்கு பயன்படுத்த வேண்டும் என்ற நோக்கில் கால்வாய்கள் அமைத்து கிராமத்திற்கு ஒரு குளம் வெட்டி எங்கெங்கு நீர்நிலைகள் அமைக்க முடியுமோ அங்கு ஏரி கண்மாய் அணைகள் கட்டி முறையாக பராமரித்து தண்ணீர் பிரச்னை இன்றி வாழ்ந்தனர்.இன்று முறையான பராமரிப்பு இல்லாததால் நீர் நிலைகளில் கிடைக்கும் சிறிதளவு நீரையும் சேமிக்க இயலவில்லை.
நகர மயமாக்கலின் தாக்கமாக நீர் நிலைகள் ஆக்கிரமிப்பு கிராமம் நகரம் தோறும் தார் கான்கிரீட் ரோடுகள் அமைத்தல் பாலிதீன் பயன்பாட்டினை முறையாக அகற்றாமை போன்ற பல காரணங்களால் மழைநீர் பூமிக்குள் செல்ல தடை ஏற்பட்டுள்ளது.சமூக விரோதிகளால் காடுகள் அழிக்கப்படுகிறது.
ராமநாதபுரம் மன்னருக்கு சொந்தமானது கச்சத்தீவு ஆதாரங்களை முதல்வரிடம் வழங்க வாரிசுகள் முடிவு சென்னை கச்சத்தீவை மீட்க சுப்ரீம் கோர்ட்டில் வழக்கு தொடர்ந்துள்ள முதல்வருக்கு உதவியாக ராமநாதபுரம் சேதுபதி சமஸ்தானத்திற்கே கச்சத்தீவு சொந்தமானது என்பதற்கான ஆதாரங்களை முதல்வரிடம் வழங்க சேதுபதி வாரிசுகள் முடிவு செய்துள்ளனர்.
சமீப காலமாக அப்பகுதிக்குச் செல்லும் தமிழக மீனவர்களை இலங்கை கடற்படையினர் சிறை பிடித்து செல்வதால் கச்சத்தீவு பிரச்னை பெரிதாகி உள்ளது.
கச்சத்தீவு இந்தியாவிற்கு சொந்தமானது என்பதற்கு ஏராளமான ஆதாரங்கள் உள்ள நிலையில் மத்திய அரசு தாக்கல் செய்துள்ள மனு பல்வேறு சந்தேகங்களை ஏற்படுத்தி உள்ளது.
இந்திய மீனவர்களும் வழிபாட்டுக்கு செல்லும் பயணிகளும் கச்சத்தீவு செல்ல இலங்கை அரசிடம் எவ்விதமான அனுமதியும் பெற வேண்டியதில்லை என்பது அதில் முக்கியமான நிபந்தனையாக உள்ளது.
இச்சூழலில் கச்சத்தீவு தங்கள் பரம்பரைக்கு சொந்தமானது என்பதற்கான ஆதாரங்களை ராமநாதபுரம் மன்னர் பரம்பரையினர் முதல்வரிடம் ஒப்படைக்க முடிவு செய்துள்ளனர்.
ராமநாத சேதுபதி தம்பி மகன் குமரன் சேதுபதி கூறுகையில் கச்சத்தீவு ராமநாதபுரம் மன்னருக்கு சொந்தமானது என்பதற்கான ஆதாரங்கள் உள்ளன.
ஹாங்காங் வானொலியல் குழந்தைகள் கலைக் குழு நடத்திய வினாடி வினாப் போட்டியில் பங்கு கொண்டு வெற்றி வெற்ற அணியினருக்கு அப்துல் கலாம் நினைவு விருதினை வழங்கவிருக்கிறார்.
பூச்சிகள் கிருமிகள் பூச்சிக்கொல்லிகள் மாசு போன்றவற்றால் கீரைகள் பாதிக்கப்பட்டு வளர்வதால் கீரைகளை சமைப்பதற்கு முன் நீரில் நன்றாகக் கழுவுவது அவசியம்.
படப்பிடிப்பு முடிந்து ரிலீசுக்கு தயாராக உள்ள இத்திரைப்படத்தின் டிரெய்லரை பார்த்த கேரள விளையாட்டு மற்றும் இளைஞர்கள் மேம்பாட்டுத் துறை அமைச்சர் ஏ.சி.
அரசியல் அமைப்பும் ஆட்சி அமைப்பும் செல்வவான்களுக்கே சொந்தமாக்கி அவர்களது நன்மைக்கே அனுகூலமானதாக அமைக்கப் பட்டிருக்கின்றதேயொழிய பொதுஜன நன்மைக்கு ஏற்றதான பொதுஜன பிரதிநிதித்துவத்திற்கு லாயக்காக அமைக்கப்பட வில்லை என்பது நன்றாய் விளங்கும்.
குறிப்பாக தொழிலாளிகள் விஷயம் சிறிதுகூட கவனிக்கப்படவில்லை என்பதும் அவர்களது நன்மைகளையும் முன்னேற்றங்களையும் வேண்டுமென்றே வெகு ஜாக்கிரதையுடன் புறக்கணிக்கப்பட்டு அழுத்தி வைக்கப் பட்டிருக்கின்றது என்பதும் நாம் சொல்லாமலே விளங்கும்.
இப்போது அரசாங்க தத்துவப்படி ஆதிதிராவிடர் என்கின்ற தலைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள தீண்டாத வகுப்பார்கள் என்பவர்களுக்கும்கூட சரியானபடி பிரதிநிதித்துவம் அளிக்கப்பட்டதாகவும் சொல்வதிற்கில்லை.
எப்படியெனில் ஆதிதிராவிட வகுப்பு என்று சொல்லப்பட்ட மேல்கண்ட மூன்று வகுப்பார்களிலும் இன்றைய தினம் கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பங்கு சுமாருள்ள மக்கள் கிறிஸ்துவ மதத்தை தழுவி இருக்கின்றார்கள்.
அந்தப்படி அவர்கள் கிருஸ்துவ மதத்தைத் தழுவி இருந்தபோதிலும் தீண்டாமையானது கிருஸ்துவமதத்திலும் இருந்துகொண்டு அங்கு வருகின்றவர்களையும் விலக்கி வைத்து இருக்கின்றது.
உதாரணமாக கிறிஸ்துவப் பறையர்கள் என்றும் கிறிஸ்துவச் சக்கிலிகள் என்றும் மற்றும் இம்மாதிரியாகவே சொல்லப்படுவதுடன் அவர்கள் ஊரைவிட்டும் மற்றும் பல பொது உரிமைகளை விட்டும் விலக்கியே வைக்கப்பட்டிருக்கின்றார்கள்.
ஆகவே இதிலிருந்து தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் தொழிலாளிகளுக்கும் மற்றும் தொழில் காரணமாக தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கும் அரசியலிலும் ஆட்சியிலும் பிரதிநிதித்துவம் இல்லை என்பது உறுதியாகின்றது.
இந்தியாவில் இன்று இரண்டு வகுப்பார்கள் மிகவும் தாழ்ந்த நிலையில் இருக்கிறார்கள் என்பதில் சிறிது கூட விவகாரமே இருக்காது என்று கருதுகிறோம்.
இப்படிப்பட்ட இரு சமூகத்தாரையும் பற்றி அரசாங்கம் கவனித்ததல்லாமல் இதுவரை எந்த ஜனத் தலைவர்களும் பொதுநல ஸ்தாபனங்களும் கவனிக்கவே இல்லை.
சமூகப் புரட்சி ஸ்தாபனமாகிய ஜஸ்டிஸ் கட்சி அதாவது பார்ப்பனரல்லாதார் இயக்கம் ஒன்று தோன்றி அதன் கிளர்ச்சியின் பயனாகவும் அது பார்ப்பனர்களுக்கும் காங்கிரசுக்கும் எதிராக அரசியலிலும் சமூக இயலிலும் சிறிது ஆதிக்கம் பெற்றதின் பயனாகவுமே இந்த இரு கூட்டத்தாருக்கும் இப்போது சிறிது காலமாய் பல நன்மைகள் ஏற்பட வசதி ஏற்பட்டிருக்கிறது.
அதாவது பெண்கள் அரசியலில் பங்கு பெறவும் ஓட்டர்களாகவும் ஸ்தானம் பெறவும் நிர்பந்தமாய் சில இடங்களில் படிக்கவும் சௌகரியம் ஏற்பட்டிருக்கிறது.
தீண்டப்படாதவர்கள் என்பவர்களும் அரசியலில் கலந்து கொள்ளவும் ஓட்டர்களாகவும் கண்டிப்பாய் சிலராவது உத்தியோகம் பெறவும் தெருவில் நடக்கவும் கிணறு குளம் சாவடி ஆகியவைகளை பயன்படுத்திக்கொள்ளவும் பள்ளியில் சேர்ந்து படிக்கவுமான முதலிய சௌகரியங்களை சட்ட பூர்வமாய் அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
இவை பெரிதும் சென்னை மாகாணத்தில் மாத்திரமே அதுவும் ஜஸ்டிஸ் கட்சி ஆதிக்கத்தில் இருந்த காரணத்தினாலேயே என்று சொல்லுவோம்.
இந்த நிலையில் ஏதோ ஒரு சிறு அளவுக்கு பெண்கள் விஷயமாயும் தீண்டப்படாதார்கள் என்பவர்கள் விஷயமாயும் சில சௌகரியங்களுக்கு மாத்திரம் அதாவது பெண்களுக்கு சொத்துரிமை இருக்கவும் தீண்டப்படாதவர்கள் என்பவர்களுக்கு சமூக வாழ்க்கையில் சம சுதந்தரத்துக்கு இடையூறு இருக்கக்கூடாது என்பதற்கு ஆகவும் இரு சட்டங்கள் செய்ய முறையே தோழர்கள் தசமுக் அவர்களாலும் எம்.சி.ராஜா அவர்களாலும் இந்திய சட்டசபைக்கு இரு மசோதாக்கள் கொண்டுவரப்பட்டிருக்கின்றன.
ஏனெனில் ஒரு பிரஜையினுடைய சுதந்தரத்துக்கு ஆக மற்றொரு பிரஜையின் அதுவும் அப்பிரஜையுடைய பிறவி எதிரிகளின் சம்மதம் கேட்பதானது போகாத ஊருக்குத் தடம் கேட்பது போலவேயாகும்.
அப்படிக்கில்லாமல் ஒரு மனிதனுக்கு மனிதத்தன்மை அளிப்பதைப்பற்றி மற்ற மனிதனை அனுமதி கேட்பது நல்ல எண்ணமென்றோ நல்ல அரசாட்சியின் தன்மை என்றோ நாம் ஒருநாளும் சொல்லமாட்டோம்.
அப்படி இருந்தும் முஸ்லீம் ஆட்சியில் தங்கள் மதத்தைப் பெருக்கப் பாடுபட்டார்களே ஒழிய மனிதத் தன்மை இல்லாத மக்களுக்கு மனிதத் தன்மை சுதந்தரம் அளிக்க அவர்கள் சரியானபடி முயற்சித்திருப்பதாகச் சொல்லுவதற்கில்லை.
ஆனால் தங்கள் மதத்தைப் பெருக்கும் விஷயத்தில் கவலை எடுத்ததின் மூலமாவது ஒரு அளவுக்கு பல கோடிக்கணக்கான மக்களின் இழிவும் அசௌகரியமும் ஒழிக்கப்பட்டது பற்றி பாராட்டாமல் இருக்க முடியவில்லை.
ஆதலால் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி தீண்டாமை ஒழிப்பதில் மத விஷயத்திலோ மனிதத்தன்மை விஷயத்திலோ இந்தியாவுக்கு செய்த நன்மை மிகமிகக் குறைவு என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.
இப்படிப்பட்ட நிலையில் மேல்கண்ட இரு தோழர்களும் கொண்டு வந்திருக்கும் மசோதாக்கள் இரண்டும் இந்திய மக்களால் பொன்னேபோல் போற்றி ஆதரிக்க வேண்டியது ஒவ்வொரு இந்தியனுடையவும் கடமையாகும்.
அதாவது ஊர்கள்தோறும் கூட்டம் கூட்டி எல்லா பார்ப்பனர்களும் ஒன்று சேர்ந்து இவ்விரு மசோதாக்களையும் கண்டித்துத் தீர்மானங்கள் செய்து அரசாங்கத்துக்கு அனுப்புகிறார்கள்.
பார்ப்பனர்கள் தாங்கள்தான் இந்தியாவுக்கு தர்மகர்த்தாக்கள் என்றும் பார்ப்பனர்கள் எல்லோருமே காங்கிரஸ்காரர்கள் தேசபக்தர்கள் என்றும் பார்ப்பனர்கள்தான் மனித சுதந்தரத்துக்கும் தேச விடுதலைக்கும் அன்னிய ஆட்சி ஒழிப்புக்கும் பாடுபடுபவர்கள் என்றும் வகுப்பு உணர்ச்சி இல்லாதவர்கள் என்றும் பார்ப்பனரல்லாத மக்கள் தேசத் துரோகிகள் வகுப்புவாதிகள் என்றும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கும் ஏழைமக்களுக்கும் பார்ப்பனரல்லாதார்களே விரோதிகள் என்றும் இதுவரை சொல்லிக்கொண்டு வந்த பார்ப்பனர்கள் இப்பொழுது வெட்கமில்லாமல் தைரியமாய் இம்மாதிரி தோழர்கள் தசமுக் பெண்கள் சொத்துரிமை மசோதாவையும் எம்.சி.
ராஜாவின் தீண்டாமை விலக்கு மசோதாவையும் எதிர்த்துக் கண்டிக்கிறார்கள் என்றால் இதைக் கவனிக்கும்படி பொது ஜனங்களை வேண்டுகிறோம்.
இந்த மசோதாக்களை ஆதரித்தோ பார்ப்பனர்களின் இவ்விஷமங்களை கண்டித்தோ இதுவரை ஒரு தேசிய பத்திரிகையாவது ஒரு காங்கிரஸ்வாதியாவது பேச்சு மூச்சுகூட காட்டவில்லை.
இந்த சிறிய சீர்திருத்தத்துக்கு உடன்படாமல் எதிர்க்கும் இப்பார்ப்பனர்களும் மறைமுகமாய் இவர்களை ஆதரிக்கும் தேசீய பத்திரிகைகளும் காங்கிரஸ்காரர்களும் நாளை இந்தியாவுக்கு பூரண சுயேச்சையோ ராமராஜ்யமோ வந்துவிட்டால் எப்படி நடந்து கொள்ளுவார்கள் என்பதை யோசித்துப் பார்க்க விரும்புகிறோம்.
இத்தனை பார்ப்பனர்கள் மீட்டிங்கு கூடி அந்த மசோதாக்களை கண்டிப்பதை காங்கிரஸ்காரர்கள் பார்த்துக்கொண்டு இருந்தும் சிறிதாவது வாய்திறக்கிறார்களா என்பதை நினைக்கும்போது காங்கிரஸ் பார்ப்பனர்களின் ஆயுதம் என்பதும் காங்கிரசிலுள்ள பார்ப்பனரல்லாதார் அப்பார்ப்பனர்களின் குலாம்கள் என்பதும் கல்லின்மேல் எழுத்துப்போல் விளங்கவில்லையா என்று கேட்கிறோம்.
ஆதிதிராவிட மகாநாடு வேண்டியதில்லை என்று செல்லும் இந்த யேக்கியர்கள் ஆதிதிராவிடர் என்ற ஒரு சமூகம் இருப்பதாக கதைகளில் கூட யாரும் குறிப்பிடக் கூடாது என்று எங்காவது சட்டம் செய்தார்களா?
அன்றியும் இப்படிக் கேட்கும் இந்த தேசபக்தர்களே பார்ப்பன மகாநாடு ஆரியர் மகாநாடு வர்ணாச்சிரமதர்ம மகாநாடு பிராமண சம்மேளனம் என்றெல்லாம் கூட்டுகிறார்களா இல்லையா?
இந்த யேக்கியர்களுக்கு பிராமணாள் காப்பி கிளப்பு பிராமணாள் ஓட்டல் பிராமணர்களுக்கு பிராமணர்கள் அல்லாதாருக்கு இதுவரை பிராமணர் போகலாம் இதுவரையில்தான் மற்றவர்கள் போகலாம் என்றெல்லாம் விளக்கி பெரிய பெரிய கொட்டை எழுத்தில் கேவிலிலும் தெருவிலும் கிணற்றிலும் எழுதி தெங்கவிட்டு இருப்பதைப் பார்க்கும்பேது அதில் வகுப்புப்பிரிவும் வகுப்பு உணர்ச்சியும் உண்டாவதில்லையா?
வேறு பல மகாநாடு கூடி ஜாதிபேதமும் உயர்வுதாழ்வும் இருக்க வேண்டும் என்று போர்டு போட்டு கீழ்ஜாதிமேல் ஜாதிக்கென்று பிரித்துக்காட்டியும் நடத்தப்படுகிற கூட்டங்கள் செய்கைகள் ஆகியவைகளை விட ஜாதி பேதம் ஒழிய வேண்டும் ஜாதி உயர்வு தாழ்வு பாராட்டக்கூடாதென்று பேசுவதற்கும் தீர்மானிப்பதற்கும் ஒரு மகாநாடு கூட்டினால் அதனால் எந்த தேசீயமும் கெட்டுப் போகாது என்று அவர்களுக்கு உறுதி கூறுகிறேன்.
ஜாதிபேதம் ஒழிவதாலும் மேல்ஜாதி கீழ்ஜாதி ஒழிவதாலும் ஒழியவேண்டும் என்று கேட்பதாலும் ஒரு தேசீயம் கெட்டுப் போகுமானால் சுயராஜ்யம் வருவது தடைபட்டுப் பேகுமானால் அப்படிப்பட்ட தேசீயமும் சுயராஜ்யமும் ஒழிந்து நாசமாய்ப் போவது மேல் என்று செல்லுவேன்.
அன்றியும் யாருக்கு வகுப்பு மகாநாடு இருந்தாலும் இல்லா விட்டாலும் ஆதிதிராவிடர்கள் என்கின்ற உங்களுக்கு ஒரு வகுப்பு மகாநாடு மிகமிக அவசியமாகும்.
உங்களைத் தீண்டக்கூடாது என்றும் நீங்கள் கீழ்ஜாதி என்றும் செல்லி நிலைநிறுத்த கூட்டப்படும் மகாநாடுகள் நடக்கும்பேது நீங்கள் அவசியம் இம்மாதிரி ஆதிதிராவிட சமூக மகாநாடுகள் தினம் தினம் கிராமந்தேறும் வீதிதேறும் கூட்டி ஆகவேண்டும்.