sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உன்னை போல் ஒரு பிள்ளை வேண்டும் என ஏங்கியிருப்பால் எங்கள் இந்திய தாய் கடைகோடி தீவினிலே பிறந்து கண்ட கனவுகள் நிறைவேற பயணம் தொடங்கின... மனதினில் மலர்கின்றாய் பூக்களில் சிரிக்கின்றாய் மழலையில் திளைக்கின்றாய் மௌனத்தில் மொழிகின்றாய் தியானத்தில் ஸ்பரிசித்தாய் தாயாய் அரவண... எச்சரிக்கும் உள்மனம் உதடுகள் முத்தமிட்டு உச்சரிக்கும் பெயர் இது என்று ஆனால் என்று உனை கண்டேனோ நழுவும் மேலாடை இறுக்கி பிடித்து சரியும... அவள் கவிதை கண்களை என் பேணா கிறுக்கியது ஏராளம்... அன்பை பற்றி அவளிடம் பேசியதில்லை.. சண்டையிட்டது அதிகம் .. மௌனம் காத்தது மிக அதிகம்.....
இந்தியா வந்துள்ள தென் கொரியா அதிபர் மூன் ஜே இன்னுக்கு குடியரசுத் தலைவர் மாளிகையில் இன்று காலை பாரம்பரிய முறைப்படி சிறப்பான வரவேற்பு அளிக்கப்பட்டது.
இதனைத் தொடர்ந்து இரு நாட்டு நல்லுறவுகளை மேம்படுத்துவது தொடர்பாக பிரதமர் மோடியுடன் அவர் முக்கியப் பேச்சுவார்த்தை நடத்தவுள்ளார்.
நொய்டா தொழிற்பேட்டையில் சாம்சங் நிறுவனம் அமைத்துள்ள உலகின் மிகப் பெரிய செல்போன் தயாரிப்புத் தொழிற்சாலையை இருவரும் இணைந்து தொடங்கிவைத்தனர்.
இதனைத் தொடர்ந்து பிரதமர் மோடியை சந்தித்து இருதரப்பு நல்லுறவை மேம்படுத்துவது குறித்து தென் கொரிய அதிபர் பேச்சுவார்த்தை நடத்தவுள்ளார்.
மின் தமிழ் குழுக்களிலே ஆராய்ச்சி உலகத் தரமானதாக விளங்க வடமொழி திராவிட மொழி பேராசிரியர்கள் உலகின் தலைசிறந்த பல்கலைக்கழகங்களில் இருந்து எழுத வேண்டும் என்பது என் நீண்டகால ஆவல்.
... இதுபோன்ற முக்கியமான ஆராய்ச்சிக் கேள்விகள் மின் தமிழ் குழுமங்களில் மட்டுமல்லாது உலகப் பல்கலைக்கழகங்கள் எடுத்து ஆராயும் காலத்தை மின் குழுக்கள் ஏற்படுத்த வேண்டும்.
முருகவேளுக்குக் குறிஞ்சியும் மாயவனுக்கு முல்லையும் அளித்த காப்பியர் நெய்தலுக்கு சிவனாக விடங்கர்நக்கர் பரிணாம வளர்ச்சி அடையுமுன் இருந்த வருணனை நெய்தற்றெய்வம் என்றாக்கி நமக்களித்தார்.
ஏன் காப்பியர் போன்ற சமண சமயத்தவர்கள் இந்திரனை மருதத்திணைத் தெய்வம் என்று தந்தனர் என்பது மருதப் பாடல்களைப் படிப்போருக்கு உடனே விளங்கிவிடும்.
மனிதன் தன்னுருக்கொண்டு இறைவனைப் படைத்தான் என்பதற்கு ஐந்திணைக் கோட்பாட்டை முன்வைத்து நல்லதொரு சிந்தனையைப் பகிர்ந்துள்ளீர்கள்.
எனவே கண்ணன் யசோதைக்குக் காட்டிய விஸ்வரூபம் மண்ணைத்தின்று வாயில் உலகைக் காட்டுதல் என்பதில் எப்படி பிரபஞ்சத்தில் ஒன்றுக்குள் ஒன்றெனப் பின்னிப்பிணைந்திருக்கிறதோ அது போல் ஐந்திணை கொண்ட பூவுலகிலும் இறைவன் தன்னை மக்கள் மனதிற்கொப்ப இணைத்துக்கொள்கிறான் என்று காண்பதே பொருந்தும்.
அதுபோல் மின்தமிழில் பேசப்படும் அரிய விஷயங்கள் மீளாய்விற்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும் அதில் பல்கலைக்கழகங்களும் அரசும் ஈடுபட வேண்டும் எனும் அரிய கருத்தையும் சொல்லியுள்ளீர்கள்.
இந்தப் பிரஞ்சத்தையும் அதில் உள்ள கோடிக்கணக்கான கோள்களையும் நட்சத்திரங்களையும் இந்த பூமியையும் சந்திர சூரியர்களையும் அவர் ஏன் கன்னா பின்னாவென உருவாக்காமல் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒழுங்கில் உருவாக்கி இருக்கிறார்?
இது போன்ற கேள்விகளுக்கு விடைகாண முயற்சிப்பது தான் அவருடைய ஆராய்ச்சிகள் கிட்டத்தட்ட எல்லாக் கேள்விகளுக்குமான விடைகளையும் அவர் கண்டுபிடித்து விட்டார்.
அந்த ஆராய்ச்சியில் நியூட்டன் என்ன தவறு செய்தார் அய்ன்ஸ்டீன் என்ன தவறு செய்தார் அவற்றையெல்லாம் எப்படிச் சரி செய்யலாம் என்றெல்லாம் அவர் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகள் மூலமும் புத்தகங்கள் மூலமும் விரிவாக எடுத்துக் கூறினார்.
தன் கண்டுபிடிப்புகளைக்கூட எழுதிவைக்க முடியாத அளவிற்கு உடல் உறுப்புகள் நரம்பு நோயால் செயலிழந்து மூளை மட்டும் செயல்பட்ட நிலையில் சாதனைகள் பல புரிந்து தன்னம்பிக்கை சரித்திர நாயகராக நிலைத்து விட்டவர்.
இவ்வளவு வியப்பிற்கும் சாதனைக்கும் உரியவர்தான் ஸ்டீஃபன் ஹாக்கிங் உலகின் முக்கிய கண்டுபிடிப்புகளுக்கான சூத்திரங்கள் வரைபடங்கள் பலவும் இவருடைய சிந்தனையில் விளைந்தவையே இவர் பெற்ற விருதுகள் ஏராளம் என்ற இவரது நூல் இலட்சக்கணக்கான படிகள் விற்பனையாகிச் சாதனைப் படைத்தது.
ஆக்ஸ்ஃபோர்டு பல்கலைக்கழகமே அவர் சேர்வதற்குப் பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பிருந்துதான் பெண்களைச் சேர்க்க ஆரம்பித்திருந்தது.
அடுத்த நாள் பேராசிரியரின் விரிவுரை வகுப்பைத் தவிர்த்த ஸ்டீஃபன் அந்த இடைவெளி நேரத்தில் அவராகவே பகல் உணவுக்கு முன்பே பத்து ப்ராப்ளம்களைத் தீர்த்து எழுதிக்கொண்டு வந்தார்.
அவர் சொன்னார் ஸ்டீஃபனும் நாங்களும் ஒரே தெருவில் வசிக்கவில்லை என்பது மட்டுமல்ல ஒரே உலகத்திலும் நாங்கள் வசிக்கவில்லை எவ்வளவு உண்மை ஸ்டீஃபனுக்கு பிரபஞ்சவியல் பற்றிய படிப்பிலும் ஆராய்ச்சியிலும்தான் அதிக ஆர்வமிருந்தது.
என்று சுருக்கமாகவும் லூகெஹ்ரிக் என்ற பேஸ் பால் விளையாட்டு வீரருக்கு வந்ததால் லூகெஹ்ரிக்கின் நோய் என்றும் அழைக்கப்பட்ட அது மிகவும் கொடுமையானது.
அவருக்கும் ரோஜர் பென்ரோஸ் என்பவருக்கும் சேர்த்து கேம்ப்ரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் செய்ண்ட் ஜான் கல்லூரியால் வழங்கப்பட்ட அந்தப் பரிசு மிகவும் கவுரவமானது.
சிங்குலாரிட்டி என்று சொல்லப்படும் பிரபஞ்ச நிகழ்வுகள் பற்றிய ஸ்டீஃபனின் ஆராய்ச்சியின் காரணமாக அவரது புகழ் மேலும் மேலும் பரவ ஆரம்பித்தது.
உதாரணமாக பிக் பாங் என்று சொல்லப்படும் பெரு வெடிப்பிற்குப் பிறகுதான் இந்தப் பிரபஞ்சம் உருவானது என்பதை ஸ்டீஃபன் நிரூபித்தார்.
அவருடைய கவனம் இப்போது ப்ளாக் ஹோல்ஸ் என்று சொல்லப்பட்ட பிரபஞ்ச வெளியில் தோன்றக்கூடிய சில அல்லது பல ஈர்ப்புவிசை ராட்சசர்களைப்பற்றித் திரும்பியது.
ஜார்ஜ் எலிஸ் என்ற நண்பரோடு நீண்ட நாட்களாக செய்த விவாதங்கள் கலந்துரையாடல்களின் அடிப்படையில் அந்தப் புத்தகம் எழுதப்பட்டது.
பிரபஞ்சத்தின் துவக்கம் இப்போதைய நிலை முடிவு பற்றிய உண்மைகளை விளக்க இதுவே சரியான கோட்பாடாக இருக்கும் என்பது ஸ்டீஃபனின் வாதம்.
ப்ளாக் ஹோல்ஸுக்கு உஷ்ணம் இருக்கிறது என்றும் அவைகளிலிருந்து ஒருவிதமான ரேடியேஷன் கதிர்வீச்சு இருக்கிறது என்றும் கண்டுபிடித்தார்.
இயற்பியலில் பெரிய நிபுணர்களையும் ஆக்கப்பூர்வமாக சிந்திக்கின்ற விஞ்ஞான மனம் கொண்ட மாணவர்களையும் ஸ்டீஃபன் அங்கே சந்தித்தார்.
அங்கிருந்து தொடங்கி அவர் ஐன்ஸ்டீனின் ஜெனரல் ரிலேட்டிவிடி கோட்பாட்டையும் க்வாண்டம் மெகானிக்ஸையும் எப்படி இணைப்பது என்ற கேள்விக்குள் சென்றார்.
எழுதிப் பார்க்காமல் கணித ஃபார்முலாக்களையெல்லாம் அவரால் எப்படி மனதுக்குள்ளேயே போட்டுப் பார்க்க முடிகிறது என்று டைம் பத்திரிகை ஆச்சரியப்பட்டது.
கடைசியில் பிரஞ்சத்துக்கு எல்லையே இல்லை என்ற முடிவுக்கும் அவர் வந்தார் எல்லையற்ற பிரபஞ்சம் என்று சொல்லும்போது ஆரம்பம் என்ற ஒன்று இல்லை அது யாராலும் படைக்கப்படவே இல்லை என்பதுதானே உட்குறிப்பு என்று ஸ்டீஃபன் ஹாக்கிங் கூறினார்.
பக்கிங்ஹாம் அரண்மனையில் நடந்த விழாவில் ராணி எலிசபெத்தின் கையால் கமாண்டர் ஆஃப் த ப்ரிட்டிஷ் எம்பயர் என்ற உயரிய விருது வழங்கப்பட்டது.
பின்னர் அதை விரிவாக விஞ்ஞானிகள் அல்லாத சாதாரண மனிதர்களும் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் ஒரு புத்தகமாக எழுதினால் என்ன என்று அவருக்குத் தீவிரமாகத் தோன்றியது.
இந்தப் பிரச்சினையை எப்படித் தீர்ப்பது என்று தெரியாமல் தவித்துக் கொண்டிருந்தபோது ஆபத்பாந்தவராக வந்தார் வால்ட் வால்டோஸ் என்பவர்.
தலையில் பொருத்தப்பட்ட எலக்ட்ரோடுகளின் வழியாக கம்ப்யூட்டர் திரையில் தெரியும் சொற்களிலிருந்து அது தேவையான சொற்களைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளும்.
அவர் அண்டம் இப்பிரபஞ்சம் உள்ளளவும் வாழ்வார் காரணம் இந்த அண்டத்தையே அறிந்து சொன்ன நாத்திக அறிஞர் அவர் கே பிரிட்டனில் சார்லஸ் பிராட்லா அரசியலுக்குச் சென்று வெற்றி பெற்ற நிலையிலும் தனது பகுத்தறிவுக் கொள்கையில் சற்றும் பின்வாங்காதவராக இருந்துள்ளார்.
தமிழ்நாட்டில் அரசியல்வாதிகளில் பலர் வேட்டியை துண்டுக்காக இழக்க என்றும் தயார் என்கிறார்களே பிராட்லா மாதிரி இமயங்களை இவர்களுடன் ஒப்பிடலாமா?
கே திருமண பந்தத்தை மீறிய உறவு கிரிமினல் குற்றமல்ல என்ற உச்சநீதிமன்றத் தீர்ப்பு பெண்களுக்கு எதிராக உள்ளது என்று டெல்லி மகளிர் ஆணையத் தலைவர் ஸ்வாதி மாலிவல் கருத்து தெரிவித்திருப்பது சரியா?
ஆதரவாளர்களின் அந்தப் பழைய பத்தாம் பசலித்தனம் அவர்கள் வழிபடும் ஹிந்துக் கடவுளர் கடவுளச்சிகள் எல்லோரும் உச்சநீதிமன்றத் தீர்ப்பால் விடுதலையாவார்களே மறந்துவிட்டாரா அவர்?
பழனிச்சாமி கே இந்துமுஸ்லீம் ஒற்றுமைதான் முக்கியம் சுதந்திரம் எனக்கு முக்கியமல்ல என்று காந்தியடிகள் கூறியதும் பார்ப்பன ஆதிக்கம் தவிர்க்கப்பட ஆங்கில ஆட்சியே நீடிக்கலாம் என்ற பெரியார் முடிவும் ஒன்றா?
ப வெவ்வேறு காரணங்கள் வெவ்வேறு கோணங்கள் இறுதியில் முடிவுக்கு சுடப்படுவதற்கு சில வாரங்களுக்கு முன்பு காந்தியார் பெரியார் வழியில் நடைபோட முயன்றார் பார்ப்பனியத்தால் அதைச் சகித்துக்கொள்ள முடியவில்லை கே புதுச்சேரி அரசு விழாவில் கவர்னர் கிரண்பேடியுடன் அ.தி.மு.க.
கே சபரிமலை கோயிலுக்கு செல்ல மாட்டோம் என்று சில பெண்கள் உறுதிமொழி எடுத்திருப்பது ஆரிய பார்ப்பனர் பின்னணிதான் காரணம் என்ற என் கருத்தை ஏற்கிறீர்களா?
என்பது முக்கியம் அல்ல ஓர் உரிமையை நிலைநாட்டுவதில் முற்போக்குக் கருத்து பாலின வேற்றுமை ஒழித்துக் கட்டப்படுகிறது என்பதே முக்கியம் கே நாட்டின் முதுகெலும்பான விவசாயிகள் டெல்லியில் கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தி பிரமாண்ட ஊர்வலம் நடத்தியபோது அவர்கள் மீது தடியடி கண்ணீர் புகை வீசியது பற்றி தங்கள் கருத்து என்ன?
ப சட்டத்திற்குட்பட்ட கத்தியை பாதுகாப்புக்காக வைத்துக்கொள்வதை எவரும் தடுக்க முடியாது அது நமது வாழ்வுரிமை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அறிவாயுதமும் அவசியம் மறந்து விடாதீர்கள்
பொல்லாத நாகரீகம் ரொம்ப என்னைத் தெரிந்த மாதிரி சார் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி தெரியும்ல என்றும் சொல்லி அவரே சிரித்துக்கொள்வார்.
சுவரில்தானே சின்னங்களை வரையக் கூடாது போஸ்டர் ஓட்டக் கூடாது எனத் தடையிருக்கிறது என்பதை யோசித்து தனது மாஸ்டர் டிகிரி அறிவால் ஒரு மாஸ்டர் பிளான் தயாரித்துவிட்டார்.
ஐந்தாறு சின்னப் பையன்களை பிடித்து அவர்களுக்கு காசு கொடுத்து இந்தப் பகுதியில் இருக்கும் மரத்தின் இலை கிளைகளிலெல்லாம் சாவி சின்னப் போஸ்டர்களைக் குத்த வைத்துவிட்டார்.
நல்லா தான் இருக்கு வாழ்க்கை இங்க எங்களுக்கும் ஒரு சான்ஸ் கொடுங்க என்று சொல்லி ஓட்டு கேக்கிறார்கள்... எவ்வளவு உள்குத்து பிரச்சாரம் பாத்தீங்களா ஜனநாயக முறையில் கலந்துக்கொள்ள ஒருவர் தேர்தலில் நிற்க தடையில்லையே?
அவரவர் பிரச்சனை அவரவருக்கு.பழகிய நாட்களில் இது வரையில் ஒரு சாயாகூட வாங்கிக் குடுக்காதவன் கூட வெள்ளை வேட்டி சடடையோடு சிரிச்சு ஒட்டு கேட்குறான்.
தேர்தல் அன்று வாக்குச்சாவடிக்கு வெளியே சி.பி.எம் வேட்பாளரோடு அமர்ந்திருந்ததைப் பார்த்து விட்டும் சார் மறக்காதீங்க என கேட்டதைப் பார்த்ததும் தோன்றியது.
மக்கள் பணி செய்ய இவர்களுக்கெல்லாம் என்ன ஒரு ஆர்வம் உலகைப் புரட்டும் நெம்புகோல் மக்களிடமே இருக்கிறது என்று நம்புகிற வலிகோபம்சந்தோஷம் மற்றும் கனவுகளைச் சுமந்த ஒரு மனிதனின் பக்கங்கள் இவை.
குறிப்பாக வைகை ஆற்றின் நீர்ப்பிடிப்பு பகுதிகளான வெள்ளிமலை அரசரடி மேகமலை இந்திராநகர் காந்திகிராமம் உள்ளிட்ட வருசநாடு மலைப்பகுதிகளில் கடந்த சில நாட்களாக தொடர்ந்து மழை பெய்து வருகிறது.
இந்நிலையில் நேற்று முன்தினம் இரவு நீர்ப்பிடிப்பு பகுதிகளில் பலத்த மழை பெய்ததன் காரணமாக வைகை ஆற்றில் நேற்று வெள்ளப்பெருக்கு ஏற்பட்டது.
இந்நிலையில் பலத்த மழையின் காரணமாக வருசநாடு அருகே வைகை ஆற்றில் மீண்டும் வெள்ளப்பெருக்கு ஏற்பட்டுள்ளதால் விவசாயிகள் மகிழ்ச்சி அடைந்துள்ளனர்.
வைகை அணையில் இருந்து பாசனத்திற்கு தண்ணீர் திறக்கப்பட்டதாலும் நீர்வரத்து குறைந்த காரணத்தினாலும் அணையின் நீர்மட்டம் குறைந்து கொண்டே வந்தது.
கொள்ளிடம் ஆற்றில் வெள்ளப்பெருக்கு ஊருக்குள் தண்ணீர் புகுந்ததால் தீவு போல் காட்சி அளிக்கும் கிராமங்கள் கொள்ளிடம் ஆற்று வெள்ளம் ஊருக்குள் புகுந்ததால் கிராமங்கள் தீவு போல காட்சி அளிக்கின்றன.
அன்னைக்கு இயல்புகள் தன்னம்பிக்கை வளர... பண்புகள் பெற்றோர்கள் சண்டையிடும் குழந்தைகளை சமாளிக்கும் வழிகள் வணக்கம் அன்பிற்கினிய நண்பர்களே கடந்த பதிவு குழந்தை தொழிலாளி கவிதையை சுவாசித்து வாழ்த்திய அன்பு உள்ளங்களுக்கு என் மனமார்ந்த நன்றிகள்.இன்றைய பதிவில் இரண்டு குழந்தைகள் இருக்கும் வீடுகளில் ஏற்படும் குழந்தைகளுக்கான சண்டை சச்சரவுகளினை முடிந்தமட்டில் தடுப்பது எப்படி என்று அலசுவோம்.பொதுவாக இரண்டு குழந்தைகள் இருக்கும் வீட்டில் பெற்றோர்கள் அடிக்கடி நடக்கும் சண்டைகளை உறவினர்களிடம் சொல்லி சொல்லி கவலைப்படுவார்கள்.
என் புக்கை கிழிச்சிட்டான என்று பஞ்சாயத்து வரும் போதெல்லாம் பல வீடுகளில் சொல்கிற தீர்ப்பு அவன்கூட சேராதேன்னு சொல்லியிருக்கேன்ல சேர்வதினால்தானே சண்டை வருகிறது.
சேராதீர்கள் என்ற சொல் தவறானது.குழந்தைகள் தங்களுக்குள் பிரச்சனைகள் வந்தால் உணர்ச்சிகளை சண்டை போட்டு தீர்த்து விடுகிறார்கள்.
அதனால் அடுத்த நிமிடம் எதுவுமே நடக்காதது போல அவர்களால் இயல்பாக இருக்க முடிகிறது.ஒன்று சேராதீர்கள் என்பதற்கு பதில் இப்படி சொல்லலாம் இது உன் பேனா இது அவன் சட்டை இது உன் ரூம் இது அவன் ரூம் இவை நம் வீட்டில் உள்ளவை.
தேவைப்படுகிற நேரத்தில் யார் வேண்டுமானாலும் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்.சண்டை வரவேண்டாம் என்று ஒரு பொருள் தேவையென்றால்கூட இரண்டு பேர் இருக்கிற காரணத்தால் இரண்டு வாங்குகிற பெற்றோர்கள் இருக்கிறார்கள்.
தின்பண்டங்களை பங்கு பிரிக்கும்போது யார் பங்கு பிரிக்கிறார்களோ அவர்கள்தான் கடைசியில் தங்கள் பங்கை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என குழந்தைகளுக்கு சொல்லுங்கள்.
ஒப்பிட்டு பேசிப் பேசி சகோதரர்கள விரோதிகளாக்குவது.குழந்தைகளை தொட்டதற்கெல்லாம் ஒப்பிடுவது உன்னைவிட சின்னவன்தானே.. அவன் எப்படி படிக்கிறான் பாரு.
பதிவினை சுவாசித்துக் கொண்டிருக்கும் இஸ்லாமிய சகோதர சகோதரிகள் அனைவருக்கும் இனிய பக்ரீத் திருநாள் நல்வாழ்த்துக்கள் நண்பர்களே பதிவு பிடித்திருந்தால் தங்களது கருத்துக்களையும் வாக்குகளையும் பகிர்ந்துவிட்டுச் செல்லுங்கள்.. பெற்றோரின் ஒவ்வோர் செயற்பாடுகளும் தான் எதிர் காலத்தில் குழந்தைகளின் உணர்வுகளை மாற்றியமைக்கின்றன எனவும் பெற்றோர் குழந்தைகள் முன்னே உணவுப் பொருட்களைப் பிரிக்கையில் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதனையும் அழகுறச் சொல்லியிருக்கிறீங்க.
இரண்டு குழந்தைகள் சண்டை போட்டால் அவர்களை சமாதானம் செய்யாமல் இரண்டுபேரையும் இவர்கள் நாளுஅடி கொடுத்து மூலையில் உட்கார வைக்கிர பெற்றோர்களும் உள்ளார்கள்.
அவர்கள் புதிதாக உலகத்திற்க்கு வந்தவர்கள் ஒவ்வொன்றையும் சரியாக கற்றுத்தருகிற பொருப்பு நம்மைச் சார்ந்தது என்று பெற்றோர்கள் நினைக்க வேண்டும்.
பெற்றோரின் ஒவ்வோர் செயற்பாடுகளும் தான் எதிர் காலத்தில் குழந்தைகளின் உணர்வுகளை மாற்றியமைக்கின்றன எனவும் பெற்றோர் குழந்தைகள் முன்னே உணவுப் பொருட்களைப் பிரிக்கையில் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதனையும் அழகுறச் சொல்லியிருக்கிறீங்க.
உண்மைதான் நண்பரே..இரு குழந்தைகள் உள்ள வீடுகளில் அடிக்கடி நடக்கிறது.முடிந்தவரை சண்டை வரமாலிருக்க முயற்சி எடுப்போம் குழந்தைகளுக்கு முன்னால் சண்டை போடாதீர்கள்.
அதுவரை போகாத இடங்களுக்குக் கூட போகவே அவசியமில்லாத இடங்களுக்குக் கூட பைக் சைக்கிள் நடைபயணம் இவ்வளவு ஏன் கார் எடுத்துக்கொண்டு சென்றவர்கள் கூட உண்டு.
அதுவரை கோவில் பக்கமே செல்லாதவர்கள் கூட அது போக்ஸ்டாப் என்று தெரிந்தவுடன் பக்கத்துக் கோவிலுக்குப் போயிட்டு வரேன் என்று கிளம்பினார்கள்.
உலகையே ஒரு கேம் போர்டாக பாவித்து ஆக்மென்டெட் ரியாலிட்டி தொழில்நுட்பம் மூலம் சுவாரஸ்யமான விளையாட்டாக வெளிவந்த போக்கிமான் அசத்தல் வெற்றி பெற்றதில் எந்த ஆச்சர்யமும் இல்லை.
நியான்டிக் லேப் என்ற நிறுவனம் ஐந்து வருடங்களுக்கு முன் தயாரித்து வெளியிட்ட இந்த கேம் பெற்ற வெற்றி அந்த நிறுவனத்தை தற்போது அடுத்த பாய்ச்சலுக்குத் தயாராக்கியிருக்கிறது.
ஹாரிபாட்டர் விஸார்ட்ஸ் யூநைட் என்று பெயரிடப்பட்டிருக்கும் இந்த கேமை போக்கிமான் கோ போலவே நம் ஸ்மார்ட்போன்களில் விளையாட முடியும்.
இது குறித்து தங்களுடைய இணையதளத்தில் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் இந்த விளையாட்டை ஆடுபவர்கள் ஹாரிபாட்டரின் மாயாஜால உலகில் வரும் ஸ்பெல்களை கற்றுக்கொள்வார்கள்.
இதுவும் தொழில்நுட்பத்தை பயன்படுத்தி விளையாடும் ஆட்டம்தான் என்றாலும் போக்கிமான் கோ ஆட்டத்தை விடவும் நிறைய ஆப்ஷன்கள் புத்தம் புதிய கேம்பிளே என்று ஆடுபவர்களை ஆச்சர்யப்படுத்தவுள்ளது என்கின்றனர்.
நீர்வாழ் நண்டுகளானாலும் சரி நிலத்தில் வாழும் தென்னைமர நண்டுகளானாலும் சரி தனிப்பட்ட சுவாச உறுப்பான மூக்கு என்பதே இவற்றுக்குக் கிடையாது.
நமது மூளையைப் போல இல்லாவிட்டாலும் மூளையானது ஏதேனும் ஒரு வடிவத்தில் வண்ணத்தில் அனைத்து உயிர்களுக்கும் எங்காவது இருந்தே ஆகவேண்டும்.
மரம்செடிகொடிவிலங்குகள் ஏன் சிறுசிறு உயிர்களுக்கும் கூட இத்தனை அறிவு என்று கூறிவிட்டு பறவைகள் என்ற ஒரு மிகப் பெரிய இனத்தைப் பற்றி நேரிடையாகவோ உய்த்துணரும் படியாகவோ கூட குறிப்பிடாதது இப் பாடல்களில் உள்ள மிகப் பெரிய குறைபாடு ஆகும்.
உயிர்களின் இளமைப் பெயர் வழங்கும் முறை பற்றிக் கூறும்போது இடையில் தொடர்பே இல்லாமல் உயிர்களின் அறிவு பற்றிக் கூறவேண்டிய தேவை என்ன?.
உண்மை இவ்வாறு இருக்க மேற்காணும் எட்டு பாடல்களை இவ்வளவு பொருட்பிழைகளுடனும் தெளிவின்மை மற்றும் அமைப்புக் குற்றங்களுடனும் அவர் தொல்காப்பியத்தில் இயற்றி இருப்பாரா?
அதாவது தொல்காப்பியர் அல்லாத வேறொருவரால் தொல்காப்பியருக்குப் பின் இயற்றப்பட்டு தொல்காப்பியத்தில் வேண்டுமென்றே புகுத்தப்பட்டவை.
சூப்பர் ஸ்டார் மட்டுமே செய்யக்கூடிய அற்புதம் அறிவழகன் ஷங்கர் அவர்களின் வி.எஃப்.எக்ஸ் பார்வையுடனான பிரம்மாண்ட கனவு நல்ல தரத்தில் வலுவான திரைக்கதையோடு இங்கே முழுமையடையும் என்று நம்புகிறேன்.
என்பதைச் சமண சித்தாந்தத்தில் இருந்து நோக்கினால் சிறந்தது பயிற்றல் என்றால் என்ன என்று ஒருவாறு புரிந்துகொள்ள முடியும் என நினைக்கிறேன்.
உங்களுக்கு நினைவிருக்கலாம் பயிற்றல் செய்தல்நிகழ்த்துதல்பண்ணல் என்ற பொருள் தரும் தமிழ் இலக்கியங்கள் சிலவற்றைப் பார்ப்போம்.
இப்போது அரசு உழப்பி பயிர்விலை விவசாயியைச் சேராமல் நடுவில் இருப்போன் திருடுவதால் ஒவ்வொரு நாளும் எத்தனையோ விவசாயி தற்கொலை செய்துகொள்கிறார்கள்.
நூற்பாவில் காம நுகர்ச்சி நீக்கமும் அதற்காகச் சிறந்த விரதங்களை அடிப்படையாக பற்று நீக்கமும் கடைப்பிடித்தலை வயோதிக தம்பதிகள் செய்தலைக் குறிப்பிடுகிறது.
இன்சொல்லர் செல்வத்தை மக்களுக்கு ஈதல் உணவு குறைத்தல் ... ஆகிய விரதங்களை மீட்டும் மீட்டும் கைக்கொள்ளல் காமம் நீத்த பாலரின் கடைசிக்காலத்தில் சிறப்பு.
வயோதிகரான தம்பதியர் சுற்றமொடு துறவறம் மக்களோடு வாழ்ந்து பயிற்ற வேண்டியதான செய்ய தவம்மன நிகழ்ச்சியாகிய துறவுபற்றி சமண நோக்கில் விரிவாக அடுத்துக் காண்போம்.
அதனால் பண்டைய இலக்கியங்களைக் கற்கத் தலைப்படுவோர் கால இடைவெளியில் நிகழ்ந்த மாற்றங்களால் அவற்றின் சரியான பொருளை உணர முடியாமல் துன்பப்படுகின்றனர்.
பண்டைய உரையாசிரியர்களைப் போற்றிக் கற்கும் வேளையில் அவர்கள் எழுதியுள்ளனவே இறுதியானவை என்றும் அவர்கள் கருத்துக்கு மாறாகச் சிந்தித்தல் கூடாது என்றும் கருதுவது அறிவார்ந்த அணுகுமுறை ஆகாது.
அம்மாளிகைகளின் கடைக்கால் சரியாக அமையாமையால் அரிய முயற்சியில் உருவான அக்கட்டடங்கள் தகர்ந்து சிதறும் தவிர்க்க இயலாத நிலை உருவாகியுள்ளது.
இந்நூற்பா கற்பியலில் பிரிவுகளைக் குறித்து விளக்கும் நூற்பாக்களுக்குப் பின்னும் பிரிந்த தலைமகன் திரும்பிய நிலையில் தலைமகளோடு அவனைச் சேர்த்து வைக்கும் வாயில்களைப் பற்றியும் திரும்பி வரும் தலைமகன் இடையில் தங்கமாட்டான் என்பது பற்றியும் கூறும் நூற்பாக்களுக்கு முன்னும் அமைந்துள்ளது.
இதற்கு உரை எழுதிய இளம்பூரணர் இது இந்நூற்பா தலைவற்கும்தலைவிக்கும் உரியதோர் மரபுணர்த்திற்று என்றும் சிறந்து பயிற்றலாவது அறத்தின்மேல் மனநிகழ்ச்சி என்றும் குறித்து சூத்திரத்தானே பொருள் விளங்கும் என்று முடித்துவிட்டார்.
அவர் இது முன்னர் இல்லற நிகழ்த்திய தலைவனும் தலைவியும் பின்னர் துறவற நிகழ்த்தி வீடு பெறுப என்கிறது என்று குறிப்பு எழுதிவிட்டு நூற்பாவின் பொருளைக் கீழ்வருமாறு தெரிவித்துள்ளார்.
தலைவனும் தலைவியும் உரிமைச் சுற்றத்தோடே கூடிநின்று இல்லறஞ் செய்தலை விரும்பிய மக்களோடே தமக்கு முன்னர் அமைந்த காமத்தினையுந் தீதாக உட்கொண்ட காலத்திலே அறம்பொருளின்பத்திற் சிறந்த வீட்டின்பம் பெறுதற்கு ஏமஞ்சான்றவற்றை அடிப்படுத்தல் யான் முற்கூறிய இல்லறத்தின் பயன் என்றவாறு.
ஏமஞ் சான்ற மக்களொடு என்பதில் ஏமஞ் சான்ற என்னும் இருசொற்களைத் தனியே பிரித்து சான்ற என்பதனை வினையாலணையும் பெயராகக் கொண்டு வானப்பிரத்தமுஞ் சந்நியாசமும் என்று உரை கூறியுள்ளார்.
இக்கருத்தையே மெய்ப்பொருளாக மயங்கிய நாற்கவிராசநம்பி தம் அகப்பொருள் விளக்கம் என்னும் நூலில் என்று நூற்பாவாக்கி அதனை அகத்திணையியல் இறுதியில் அமைத்துள்ளார்.
தொல்காப்பிய நூற்பாக்களுக்கு உரையாசிரியர்களின் விளக்கத்தையே முற்றும் ஏற்றுக் கொள்ளாமல் விலகித் தங்கள் சொந்த சிந்தனையால் சென்ற நூற்றாண்டில் இந்த நூற்பாவில் தொல்காப்பியனார் வானப்பிரத்தத்தையோ துறவறத்தையோ கூறவில்லை.
அவர் தொல்காப்பியக் கடல் என்னும் தம் நூலில் தந்துள்ள விளக்கம் காமம் நிறைந்த உறுதியான காலத்தில் நலம் சிறந்த மக்களொடு கூடி இல்லறம் புரியும் சுற்றத்தாரொடு தலைவனும் தலைவியும் சிறந்ததாகிய விருந்தோம்பலை இடைவிடாது செய்தொழுகுவதே களவிலிருந்து கற்பிற்கு வந்த பயனாகும் என்பதாகும்.
குறிஞ்சிப்பாட்டில் தலைமகன் தலைமகளிடம் பெருந்தகையாளே நெய் நிறைந்த ஊன்சோற்றினை உயர்ந்தவர்கள் தங்கள் சுற்றத்தினரோடு விருந்தாக உண்டு செல்ல எஞ்சியவற்றை நீ இட யான் உண்பது மேலான செயலாகும் என்று கூறிய குறிப்புக் காணப்படுகிறது.
ஆனால் அவர் அந்நூற்பா களவிலிருந்து கற்புக்கு வந்த பயனைச் சொல்வதாகத் தெரிவிக்கும் கருத்தும் கடைக்கோட் காலை என்பதற்கும் இறந்ததன் பயனே என்பதற்கும் தந்துள்ள விளக்கமும் பொருத்தமாக அமையவில்லை.
இந்நூற்பா நச்சினார்க்கினியர் சொல்வதுபோலத் துறவறத்தைச் சொல்வதாயின் புறத்திணையியலிலோ பொருளியலிலோ இடம் பெற்றிருத்தல் வேண்டும்.
அறிஞர் வ.சுப.மா அவர்கள் சொல்வதுபோல் களவு வாழ்க்கையிலிருந்து கற்பு வாழ்க்கைக்குக் கடந்து வந்ததன் பயனைத் தெரிவிப்பதாயின் கற்பியலில் முதலிலோ இறுதியிலோ இடம் பெற்றிருத்தல் வேண்டும்.
அதனால் வ.சுப.மா அவர்கள் கருத்தினை ஏற்றுக்கொண்டால் இந்நூற்பா முன் பின் நூற்பாக்களோடு எவ்வித இயைபும் இல்லாமல் திடீரென்று கற்பு வாழ்க்கையின் பயனைச் சொல்வதாக அமைகிறது.
அச்சொல்லை அடுத்துள்ள கைகோள் என்னும் சொல்லோடு சேர்க்காமல் இடையிட்டுக் காலை என்னும் பெயரோடு சேர்ந்துச் சான்ற காலை என்று பெயரெச்சத்தொடராகக் கொண்டுள்ளார்.
இதனினும் அடுத்துள்ள கடைக்கோள் என்னும் அடையெடுத்த பெயரினோடு சேர்த்துச் சான்ற கடைக்கோள் என்று பெயரெச்சத்தொடராகக் கொள்வதே சிறப்பாகும்.
எனவே காமஞ் சான்ற கடைக்கோள் என்னும் தொடருக்குக் காமம் நிறைந்த இறுதிக் கைக்கோளாகிய கற்பொழுக்கம் நிகழும் காலத்தில் என்று பொருள் விரிப்பதே நேரிதாகும்.
எனவே இந்நூற்பாவிற்குக் காமம் நிறைந்த கற்பொழுக்கம் நிகழும் காலத்தில் நலம் நிறைந்த மக்களொடு விளங்கி அறத்தை விரும்புகின்ற உறவினர்களோடு கூடித் தலைமகனும் தலைமகளும் விருந்தோம்பல் என்னும் அறத்தினைப் பலகாற் செய்தல் பொருள்வயிற் பிரிந்ததன் பயனாகும் என்று பொருள்கொள்வதே தக்கது.
தமிழ் செம்மொழியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்படும் நிலையில் உரையாசிரியரிகளின் கட்டுக்குள் இருந்து விலகிச் சுதந்திரமாகச் சிந்தித்து விளக்கங்கள் வருதல் பயனுடைய பணியாக அமையும்.
என்பதற்கு எனக்குத் தெரிந்த வரை தாத்தா பாட்டியானப் பிறகு சொத்து சுகம் எல்லாம் எதற்கு என விட்டுவிட்டு பிள்ளைகளின் பெயரில் எழுதிவைத்துவிடுவார்கள்.
நன்றி காமம் விருப்பம் சான்ற அமைந்த கடைக்கோள் செய்துமுடித்த காலை சமையம் ஏமம் பாதுகாப்பு மக்களொடு பிள்ளைகளோடு அல்லது மனிதர்களோடு துவன்றி இரண்டறக் கலந்து அறம் தரும நெறி புரி விரும்பிச் செய்தல் சுற்றமொடு ஆயத்தாரோடு கிழவன் உரிமையுடையோன் கிழத்தி உரிமையுடையோள் சிறந்தது மேன்மையானது பயிற்றல் ஆற்றுவித்தல் பயின் சுக்கான் இறந்ததன் பொருள்வயிற் பிரிந்ததின் பயன் இன்பம் .
விரும்பிய பொருள்தேடி முடித்துத் திரும்பிய காலகட்டத்தில் ஒத்தாசையாக உள்ள மக்களோடு கூடி தருமநெறிகளில் ஈடுபடு சுற்றத்தோடு அப் பொருளுக்கு உரியவனும் உரியவளும் மேன்மையானவற்றை ஆற்றுதல் ஆற்றுவித்தல் பொருள்வயிற் பிரிந்ததன் பயனாகும்.
உரையாசிரியரிகளின் கட்டுக்குள் இருந்து விலகிச் சுதந்திரமாகச் சிந்தித்து விளக்கங்கள் வருதல் பயனுடைய பணியாக அமையும் முன்பு போல் தமிழிலக்கிய மூலநூல்கள் பெட்டிக்குள் பூட்டி வைத்து ஒரு சிலருக்குமே கிடைக்கும் நிலை மாறி இன்று மூலநூல்கள் அனைவரும் அறியக் கிடைக்கின்றன அதனால் உரையாசிரியர் வழியாக மட்டுமே அல்லாமல் அதையும் தாண்டிச் சென்று பொருள் காண்பது இக்காலத் தமிழ்ச் சமூகத்துக்கும் வரும் தமிழ்த் தலைமுறைக்கும் மிகவும் தேவையான ஒன்று உரைகளும் இடையிடையே சமூகச் செய்திகளைப் பதிக்கின்றன பரிபாடல் போன்ற மூல நூல்களில் கிடைக்காத சில பாடல்களை உரைகளின் மேற்கோள் வழியாகத் தான் ஓரளவேனும் திரட்டி பரிபாடல் திரட்டு என்று தர முடிந்தது எனவே உரைகளை ஒட்டு மொத்தமாக ஒதுக்க வேண்டியதில்லை மாறாக உரையாசிரியர்கள் பலரும் அக்கால நிலைப்படி சமயம் சார்ந்த கருத்துக்களைச் சார்ந்து உரை செய்திருப்பார்களேயானால் அதையும் தாண்டி தமிழைத் தமிழாகவே அணுகிப் பொருள் விளக்கங்களைத் தேடினாலே போதும் சங்க இலக்கிய நூல்கள் அகநானூறு புறநானூறு நற்றிணை போன்றவற்றுக்கெல்லாம் சிவபெருமான் மேல் கடவுள் வாழ்த்து என்று பின்னாளில் எழுதி வைத்து அதுவும் சங்கப் பாடல் தானோ என்பது போல் ஒரு தோற்றம் வரச் செய்து விட்டார்கள் அவை பிற்சேர்க்கை என்பதை வரும் தலைமுறைக்குக் கட்டாயம் அடிக்குறிப்பில் குறிக்க வேண்டும் அதற்கு உரையாசிரியர்களையும் தாண்டிய தமிழ்ப் பார்வை மிகவும் நலம் பயக்கும் எனவே சமய நோக்கில்லாத நூல்களுக்குச் சமய நோக்கில்லாத உரைகளும் சமய நோக்குள்ள நூல்களுக்குச் சமயக் கருத்து விரவி வரும் உரைகளுமே சீர்மை பயக்கும் ஒரு நூலின் நோக்கம்சமயமாக இல்லாத பட்சத்தில் அதை மட்டுமே வைத்துக் கொண்டு வள்ளுவர் சமணரோசைவரோ தொல்காப்பியர் அவரோஇவரோ போன்ற போக்குகள் எல்லாம் அப்போது தான் குறைந்து ஒரு வழியாக அடங்கும் இதிலேயே பாருங்கள் தொல்காப்பியத்தில் வெளிப்படையாகக் காணாத ஒன்றை ஒரு சமயத்தின் சார்பு போல் கருத வைக்கும் உரை அதற்கு இப்படி வலிந்து வலிந்து விளக்கவுரை இல்லாமலேயே நேரடியாகவே விளங்கிக் கொள்ளும் ஆற்றல் மிக்கது தமிழ் ஒரு இலக்கியத்தை அதன் உரையை வாசித்து அந்த உரையையும் கடந்து சென்று பார்க்க முடியும் நுகர முடியும் யோசிக்க முடியும் என்பது தான் அந்த இலக்கியத்துக்கே பெருமை இலக்கியத் தமிழ் வாழ்க இன்னும் பல தலைமுறைக்கெல்லாம் பாசறையில் தழையால் கூரை வேயப்பட்டு ஒழுங்காக அமைந்துள்ள தெருவில் நாற்சந்தி கூடுமிடத்து உள்ள முற்றத்தில் காவலுக்காக நின்ற மதநீர் ஒழுகும் கன்னங்களும் சிறிய கண்களும் கொண்ட யானை உயர்ந்து வளர்ந்த கரும்போடு நெற்கதிர்களையும் கலந்து கட்டியிருக்கின்ற வயலில் விளைந்த இனிய அதிமதுரத் தழையை உண்ணாது அவற்றைத் தனது நெற்றியில் துடைத்து கூரீய முனையையுடைய மருப்பின் மேலேற்றி தும்பிக்கையில் அடக்கிக் கொண்டிருந்தது.
உவலை தழை கூரை மேற்கூரை ஒழுகிய தெருவில் ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்ட தெருவில்கவலை நாற்சந்தி கூடுமிடம் முற்றம் முன்னிடம் காவல் நின்ற காவலாக நின்ற தேம்படு மதநீர் ஒழுகும் கவுள கன்னம் சிறுகண் யானை சிறிய கண்களை உடைய யானை ஓங்குநிலை ஓங்கிவளர்ந்துள்ள கரும்பொஈடு கரும்போடு கதிர் நெற்கதிர் மிடைந்து நெருங்க கலந்து யாத்த கட்டியவயல் விளை வயலில் விளைந்த இன்குளகு இனிய அதிமதுரத்துழை உண்ணாது உணவாகக் கொள்ளாது நுதல் நெற்றி துடைத்து துடைத்துஅயில் நுனை கூர்மையான முனையையுடைய மருப்பின் தந்தத்தின் தம் தனது கையிடை ஏற்றியுள்ள தும்பிக்கையின் இடையில் கொண்டென கொண்டிருக்க கவைமுள் பிளவுபட்ட முள்ளால் ஆன கருவி கருவியின் பரிக்கோலின் வடமொழி வடமொழி பயிற்றி பல காலும் கூறி கல்லாத கல்லாத வினைஞர் யானையைச் செலுத்தும் பாகர் கவளம் உணவு கைப்ப ஊட்ட பொழில்வாய்ச்சியில்பொள்ளாச்சி வளர்ந்து ஹ்யூஸ்டனில் வாழ்கிறேன்.
அத்துடன் அஸ்மா மஹ்பூஸ் சளைக்கவில்லை பின்னர் ஒரு காணொளியைத் தயாரித்து அதன் மூலம் நான் மீண்டும் தஹ்ரீர் சதுக்கம் செல்வேன் உங்களுக்குத் தன்னம்பிக்கை இருந்தால் என்னுடன் வாருங்கள் என்று அறை கூவல்விடுத்தாள்.
பெண்கள் நம்ப முடியாதவர்கள் உணர்ச்சிவசப்படுபவர்கள் நல்ல மனைவிகளாகவும் தாய்மார்களாகவும் ஆவார்கள் ஆனால் ஒரு போதும் ஆட்சியாளர்களாகவோ அல்லது தலைவர்களாகவோ மாட்டார்கள்.
மிக இளம் பெண்களின் பிறப்புறுப்பின் குறித்த ஒரு பகுதியைத் சிதைப்பதைத் தடைசெய்யும் சட்டத்தை நீக்க இசுலாமிய சகோதரத்துவ அமைப்பு முயன்றது.பல இடங்களில் இந்தச் சிதைப்பிற்கு ஆதரவான பிரச்சாரங்களை சகோதரத்து அமைப்பின் அரசியல் கட்சியான சுதந்திரத்திற்கும் நீதிக்குமான கட்சி செய்வதாகக் குற்றம் சாட்டப்படுகிறது.
எகிப்த்தியத் தேர்தலின்போது இசுலாமிய சகோதரத்துவ அமைப்புக்கு வாக்காளிக்காத தனது கர்ப்பிணி மனைவியை ஒருவர் அடித்துக் கொன்றார்.
இசுலாமிய சகோதரத்துவ அமைப்பின் விருப்பத்துக்குரிய ஷரியா சட்டப்படி ஒரு கணவன் தனக்குக் கீழ்ப்படியாத மனைவியை அடிக்கு உரிமை பெற்றிருக்கிறான்.
எகிப்தில் புரட்சி நடந்தபோது அமெரிக்காவின் வேண்டுதலின்படி அமெரிக்க சார்பு நிலைப்பாடு கொண்ட எகிப்தியப் படைத்துறையினர் நடுநிலை வகித்தார்கள்.
இதனால் ஆட்சிக்கு வந்த இசுலாமியச் சகோதரத்துவ அமைப்பு அமெரிக்காவைத் திருப்திப்படுத்த ஒரு திறந்த பொருளாதாரக் கொள்கையைக் கடைப்பிடிக்கிறது.