sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எல்லாரும் இந்த பதிவு எனக்குன்னே நினைச்சா நான் என்ன பண்றது பசங்க ட்ரை பண்ணிட்டு தான் இருக்காங்க அவ்வ்வ்வ்வ்வ்வ்வ்வ் ஏன்யா இந்த கொலவெறி அப்புறம் அடுத்த தலைமுறை பெண்கள் பாதிக்க படுறதுக்கா?
இனி யாருக்கும் கள்ளி பால் கொடுக்காமலே இருப்போம் இதென்ன சாபம் மாதிரி இருக்கே யாரோ பண்ணின தப்புக்கு ஒட்டு மொத்த ஆண்களும் வருத்த படுற மாதிரி ஆகிருச்சே எனிவே இனி நடக்காது பார்த்துக்கலாம்.
நெஞ்சைத் தொட்டது கல்யாணம் பண்ணிக்கணும்னு முடிவு செஞ்சாச்சு.அப்புறம் என்ன ஆயிரம் பொய் சொல்லியாவது அந்த ஆயிரம் காலத்து பயிர் நடவு சோலிய ஆரம்பிக்க வேண்டியதுதானே.
உங்களையெல்லாம் என் மானஷீக குருவா நெனச்சு யாரு கிட்டயும் சொல்லாம கொள்ளாம ஒரு வலைப்பதிவ ஆரம்பிச்சிருக்கேன்..என் அழைப்பை ஏற்று மறுக்காம நீங்க வந்து நான் பிரபல பதிவராக ஐடியா கொடுக்கணும் டேய் மூனு வருசத்துக்கு முன்னால மேட்ரிமோனியல்ல இருந்த பொண்ணுங்க ப்ரொபலை எல்லாம் பார்த்து கிண்டல் பண்ணினோமே அதோட பாவம் தான் இப்ப பொண்ணு கிடைக்க மாட்டேங்குதோ?
சன் மியூஸிக்ல லைவ் டெலிசாய்ஸ்ல வேலை பார்த்து வயித்தை கழுவுனாலும் கழுவேனே தவிர உன் பொண்ணுக்கு புருசனா வேலை பார்க்க மாட்டேன் சொல்லிட்டான்.
பொண்ணு டீலா நோ டீலாவில் பொட்டித் தூக்கினாலும் தூக்குவோம் வருவோம் ஆனா உனக்கு பொஞ்சாதியா மட்டும் வரமாட்டேன்னு கிளம்பிடப் போவுது சாப்ட்வேர் கம்பெனியில் இருத்தல் உச்சிதம் சிகரெட்டை தொட்டிருக்கவே கூடாது பாட்டிலை பார்த்தக்கவே கூடாதுன்னு பல கண்டிசன் போட்டிருக்க இவ்வளவு கண்டிசனா ?
என்னதான் விட்டுக்குடுத்து வாழ்ந்தாலும் ஏதாவது ஒரு சமயம் நீ என்ன விட அதிகம் படிச்ச திமிர்ல பேசுறேன்னு பையன் சொன்னா எப்படி இருக்கும் .
அடேய் மாக்கன்... உன் மனசுல இவளாவு போலபல்ல .. இரு உங்க வீட்ல சொல்றன்... இதுக்குதான் கல காலத்துல கல்யாணம் பண்ணுடா நு சொல்றாங்க.. கள்ளி பால் சூப்பர் ஆழ்த்த சிந்தன முதிர் கண்ணன்கள் புலப்பலை கேட்கும் போது சர்வர் சுந்தரத்தில் நாகேஷ் அவர் தாயாக வரும் லட்சுமியும் பேசும் உரையாடல் நினவுக்கு வருகிறது.எப்பட கல்யாணம் செய்துக்க போறேதாய் கள்ளிப் பாலை கொடுத்து பெண் குழந்தைகளை கொன்ற காரணம் தான் இப்போது திருமணத்திற்கு பெண் கிடைக்க வில்லை என்பதும் உண்மை.
என்னங்க தலைவரே... வயத்துல புளிய கரைக்குறீங்க.... இப்பதாங்க மேட்ரிமோனியில லாகின் பண்ணியிருக்கேன்.... அவ்வ்வ்வ்வ்வ்வ்............. மத்தபடி போஸ்ட் பத்தி சொல்லனும்ன்னா சூப்பரோ சூப்பர் சரி தொப்பையை குறைக்க வழி செய்ய கூடாதா?
உண்மை நிலை இப்படி தான் என்றாலும் வரதட்சணை வாங்க மாட்டேன்நகை எல்லாம் கொஞ்சம் போட்டாலும் போதும் என்று இன்னமும் வாயை திறக்க மாட்டேங்கறேங்களே நண்பா நான் இன்னும் பிளாகை சரியாய் படிக்கலீங்க ஏதோ கல்யாண விருந்து மாதிரி இங்க கொஞ்சம் அங்க கொஞ்சம் தின்னுட்டு கமெண்டை எழுதுறேன்.
இன்னும் ரிடர்ன் டெஸ்ட் இருக்கு மின்னஞ்சல் நேர்முக தேர்வு இருக்கு யாராவது என்னோட ஆபீசுக்கு வருவாங்க அப்புறம் வாய்மொழி தேர்வு இருக்கு என்ன கேட்பாங்கன்னு தெரியல.
நான் இன்னும் பிளாகை சரியாய் படிக்கலீங்க ஏதோ கல்யாண விருந்து மாதிரி இங்க கொஞ்சம் அங்க கொஞ்சம் தின்னுட்டு கமெண்டை எழுதுறேன்.
கள்ளி பாலை மட்டும் கண்டுபிடிக்காமலே இருந்திருந்தா எண்பதுகளில் எக்கசக்க பிகர்ஸ் சாகாம காப்பாத்தியிருக்கலாம்னு குடிபோதையில நண்பன் சமூக பொறுப்போட பொலம்பினப்ப அவனை தேத்த முடியாம நானும் குலுங்கி குலுங்கி அழ வேண்டியதா போச்சு கூசாம பொய் சொன்னாலும் நீங்க இந்தியா வந்த பிறகே கால் பண்ணுங்கன்னு மனசாட்சியே இல்லாம போனை வச்சிடுறாங்க பெண்ணை பெத்தவங்க.
புழக்கத்தில் இல்லாத முத்திரைதாள்களை பயன்படுத்தி போலி விற்பனை பத்திரம் தயாரித்தது குறித்த வழக்கு விசாரணையைசிபிசிஐடிக்கு மாற்றி சென்னை உயர் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது.
வழக்கு தொடர்பான ஆவணங்களை இரண்டு வாரங்களுக்குள் சிபிசிஐடி வசம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என மத்திய குற்றப்பிரிவுக்கு நீதிபதி உத்தரவிட்டார் சென்னையில் இருந்து திருச்சி செல்ல வேண்டிய விமானத்தில் இருந்த கோளாறு உரிய நேரத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால் பயணிகள் உயிர்தப்பினர்.
முகலாயப் பேரரசு உச்ச நிலையில் இருக்கும்பொழுது அக்காலத்தில் பாரதம் என்று அழைக்கப்பட்ட இந்தியா ஆப்கானிஸ்தான் பாகிஸ்தான் மற்றும் வங்காள தேசம் போன்ற நாடுகளின் பெரும் பகுதிகளை உள்ளடக்கிய பேரரசாக இருந்தது.
பேரரசன் அக்பர் காலத்திலும் குறிப்பிடத்தக்க அளவு விரிவடைந்த இப் பேரரசு ஔரங்கசீப்பின் ஆட்சியின் இறுதிக்காலம் வரை தொடர்ந்து விரிவடைந்து சென்றது.
ஆனால் தன்னுடைய பெர்கானாப் பள்ளத்தாக்கையும் இழந்ததால் இந்துகுஷ் மலையைத் தாண்டி வந்து காபூலைப் பிடித்து ஒரு சிற்றரச ஆட்சியை நிறுவினார்.
இவரது முன்னோர் காலத்தில் தைமூர்களின் கீழ் பஞ்சாப் பகுதியைத் திருப்பிக் கொடுக்கும்படி தில்லி சுல்தானான இப்ராகிம் லோடியை பாபர் வேண்டினார்.
இதனால் ஏற்பட்ட பானிப்பட் போரில் ஒரு இலட்சம் வீரர்களைக் கொண்ட தில்லி சுல்தானின் சேனையை வென்று முகலாயப் பேரரசை தோற்றுவித்தார்.
இவரின் ஆட்சியில் மராட்டிய மன்னர் சிவாஜி இறந்ததால் மராட்டியர் நாட்டைப் பிடித்ததோடு சிவாஜியின் மகனான சம்பாஜியைச் சிறைப் பிடித்தார்.
சம்பாஜியின் மகனான சாகுஜிவைக் கவனித்து வந்த ராஜசாராமோடு போரிட்டு மராட்டியத்தில் சில கோட்டைகளை ஒளரங்கசீப் பிடித்துக் கொண்டார்.
உதவ நினைப்பவர்கள் ஒரு புறமும் உதவி தேவைப்படுவோர் மற்றோரு புறமும் தொடர்பின்றி இருக்கும் நிலையை அறிந்து இரு தரப்புக்குமான பாலமாக இருக்க ஒரு தளம் தேவை என உணர்ந்த பத்மனாபன் கோபாலன் இதைத் துவக்க முடிவு செய்தார்.
ஏழ்மை திறமைக்குத் தடையாக அமையக்கூடாது என்ற சமூக நோக்கில் நிதியின் காரணமாகக் கல்வி தடைப்படக்கூடாது என்பதை நோக்கமாகக் கொண்டு இது துவக்கப்பட்டுள்ளது.
உணவை வீணாக்குதல் கூடாது என்பதை வலியுறுத்தும் அமைப்பின் நிறுவனரான கோவையைச் சேர்ந்த பத்மனாபன் பல்வேறு சமூக பணிகளில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டு வருகிறார்.
தனது அடுத்து முயற்சியாக கல்விச் சேவையை புரிய இந்தியாவின் முதல் க்ரொவ்டு ஃபண்டிங் முறையில் ஏற்படுத்தப்பட்ட என்னும் கல்வி நிதியுதவித் தளத்தை அண்மையில் நிறுவியுள்ளார்.
தனது படிப்பு கல்வி நிறுவனம் முகவரி தனது கல்வித் தேர்ச்சி தேவைப்படும் நிதியுதவியின் அளவு ஆகிய விவரங்களை இந்த இணையதளத்தில் ஒருவர் பதிவேற்றம் செய்ய முடியும்.
ஒருவரின் கல்வி நிதித் தேவையை இந்தத் தளத்தில் பதிவேற்றுவது போலவே கல்விக்கான நிதியுதவி செய்ய விரும்புவோரும் தங்களின் விவரம் மற்றும் உதவி அளிக்கக் கூடிய தொகை என்ன என்பதை இதில் பதிவிட முடியும்.
இணையதளத்தில் பதிவிடப்பட்டுள்ள மாணவர்களின் நிதித் தேவை குறித்த வேண்டுகோள்களை அலசி ஆராய்ந்து தாங்கள் விரும்பும் குறிப்பிட்ட ஒருவருக்குக் கூட நிதியுதவி செய்ய விரும்புவோர் உதவியளிக்க முடியும்.
உயர்ந்த நோக்கோடு தொடங்கப்பட்ட இது ஒருவர் செய்யும் கல்வி நிதி உதவி அதற்காக மட்டுமே பயன்படவேண்டும் என்பதில் இக்குழு மிக உறுதியோடு இருக்கிறது.
அதனால்தான் மாணவர்களுக்கான கல்வி நிதியுதவியை நேரடியாக அளிக்காமல் பயிற்சி கட்டணம் தேர்வுக் கட்டணம் என எந்த தேவைக்காக நிதி கோருகிறார்களோ அதற்காக அவர்கள் பயிலும் கல்வி நிறுவனத்தின் கணக்கிலேயே நிதி செலுத்தப்படும் விதம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
தகவல் தொடர்புத்துறையில் பணியாற்றும் பத்மனாபனின் உள்ளத்தில் உதித்த இந்த சிந்தனைக்கு அவருடைய நண்பர்கள் பலரும் இதை வரவேற்று இவருடன் இணைந்துள்ளனர்.
கல்விச் சேவையின் முதல் படியாக அமையக்கூடிய இணையதளத்தை சமூகத்துக்கு தன் வாழ்நாளை அர்ப்பணித்துக் கொண்ட கொடை வள்ளல் மேன் ஆஃப் தி மில்லெனியம் என்ற பெறுமையைக் கொண்ட பாலம் கல்யாண சுந்தரம் அவர்கள் தொடங்கி வைத்தது குறிப்பிடத்தக்கது.
மாணவர்கள் நிதியுதவிக்கோரி இணையத்தில் பதிவேற்றும் தகவல்களை சரிபார்க்கும் தன்னார்வத் தொண்டர்கள் உண்மையாகவே உதவி தேவைப்படுகிறதா என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள்.
அத்தோடு இணைய வழியிலாக நிதியுதவி செய்வோர் மட்டுமன்றி மற்றவர்களையும் நேரடியாக அணுகி கல்வி நிதி திரட்டும் பணியிலும் ஈடுபட இருக்கின்றனர்.
திறமையை செயலூக்கத்தை அறிவைத் தேடிக் கண்டுபிடித்து அதனை அழியாமல் வளர்த்தெடுக்க வேண்டும் என்பதன்றி வேறொன்றும் எங்களுடைய நோக்கமில்லை என்று ஒருமித்த குரல் கொடுக்கிறது குழு.
ஜெயபால் அவர்களின் தலைமையிலே எளிமையாக இனிமையாக நடைபெற்றது.முதன்மைப்பொதுமேலாளர் முதல் உதவிப்பொதுமேலாளர் வரை அனைத்து அதிகாரிகளும்அதிகாரிகள் சங்கங்கள் தொட்டு ஊழியர் சங்கங்கள் வரை அனைத்து சங்கத்தலைவர்களும் கலந்து கொண்டு சிறப்பித்தனர்.சங்க அலுவலகம் ஐ வலுவாக்கிட ஐ வளமாக்கிட தனது பங்கை செலுத்திட வாழ்த்துகின்றோம் .பணி ஓய்வு இதில் பிரச்சனையாக இல்லை என்பதில் நல்ல அம்சம் .
இந்த நிலையில் டி.ஆர்.பாலு காங்கிரஸ் மூத்த தலைவர்களை சந்தித்து கனிமொழி வெற்றி பெற காங்கிரஸ் உதவ வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டுள்ளார்.
ஆக கனிமொழியை ஆதரிக்கும் அறிவிப்பு காங்கிரஸ் தரப்பிலிருந்து இன்று அல்லது நாளைக்குள் வெளியாகும் என்று எதிர் பார்க்கப் படுகிறது.
தமிழ் செய்தி நாட்டுநடப்பு கட்டுரை அரசியல் சினிமா விமர்சனம் தொழில்நுட்பம் கிரிக்கெட் ஸ்போர்ட்ஸ் புத்தகம் இறப்பினால் அறிவியல் உலகம் ஒரு விஞ்ஞானியை மட்டும் இழக்கவில்லை அது பொதுமக்களுக்கான தனது மிகச் சிறந்த தூதுவரை இழந்து விட்டது.
எளிதில் புரிந்து கொள்ள இயலாத அண்டவியலைச் சாதாரணப் பொதுமக்களுக்குப் புரியும் படியும் அதைப் பற்றி மேலும் தெரிந்து கொள்வதற்கு ஆர்வத்தை தூண்டும் விதமாக ஏழுதியதே அவரது சிறப்பு.
படித்து முடிக்கும் பொழுது நீங்கள் விஞ்ஞானியாகியிருக்க மாட்டீர்கள்தான் ஆனால் விஞ்ஞானியாவதற்கு மிக முக்கியத் தேவையான அந்த பேரார்வம் உங்களிடம் வந்திருக்கும்.
இன்னும் பத்து வருடங்களில் ஹாக்க்கின்சின் புத்தகத்தை படித்து யாராவது இன்ஸ்பையர் ஆகி விஞ்ஞானியாக வளர்ந்து கரிந்துளையை ஆராய்ச்சி செய்து தான் சரி என்று சொல்லலாம்.
ஆனால் இப்படிஸ் சொல்பவர்கள் ஒரு விஷயத்தை வசதியாக மறந்து விடுவார்கள் அது அறிவியலுக்கு செய்த மகத்தான தொண்டு அறிவியலை மக்களுக்கு கொண்டு சென்றது.
அந்த சந்தர்ப்பத்தில் குறித்த பெண் தப்பிச் சென்றதோடு பின்னர் பொலிஸார் மேற்கொண்ட சுற்றிவளைப்பின் போது அவர் கைதாகியுள்ளதாக பொலிஸ் ஊடகப் பேச்சாளர் அலுவலகம் குறிப்பிட்டுள்ளது.
பொலிஸாரால் காப்பாற்றப்பட்ட பிள்ளை மற்றும் கைதான பெண்ணை கண்டி நீதவான் நீதிமன்றத்தில் ஆஜர்படுத்த நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளது.
தமிழ் மொழியில் இன்று கிடைக்கக்கூடிய இலக்கிய இலக்கண மருத்துவ கலை நூல்கள் அனைத்தும் தமிழ் ஓலைச் சுவடிகளைத் தேடி எடுத்து அவற்றை பதிப்பித்த சான்றோர்களின் சேவையினால் நமக்கு கிடைத்தவை.
இவ்வகையில் பனை ஓலைச் சுவடிகளைத் தேடி அதனை வாசித்து வெவ்வேறு படிகளைச் சோதித்து அவற்றை அச்சுப் பதிப்பிற்கு கொண்டு வந்த பெரியோர்களை நாம் அறிந்திருப்பது மிக அவசியம்.
எழுத்து வரிவடிவமும் திரிபுகளும் ச.பாலசுந்தரம் இருதிணைப் பொருளையும் அவற்றின் நிலைகளையும் இயக்கங்களையும் ஒருவர் ஒருவருக்குப் புலப்படுத்த மக்களான் தோற்றுவிக்கப்பட்ட மொழி முதற்கண் செவிப்புலனாகும் ஒலிக்கூடங்களான் ஆக்கம் பெற்றதாகும்.
பேச்சு மொழி முன்னிலை இடத்திற்கும் நிகழ் காலத்திற்கும் மட்டும் பயன்பட்ட நிலையிலிருந்து வளர்ந்து படர்க்கை இடத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் பயன்படவேண்டிச் சமைத்துக் கொள்ளப்பட்டது எழுத்துமொழியாகும்.
இம்மொழியில் உள்ள நூல்கள் இலக்கணம் இலக்கியம் காவியம் புராணம் சிற்றிலக்கியங்கள் சமயம் சாத்திரம் தோத்திரம் கணிதம் அறிவியல் எனப் பல வகையிற் பல்கியுள்ளன.
அவற்றுக்கு மூலத்தூண்டலாக அடியார்க்கு நல்லாருரை யாப்பருங்கலவிருத்தியுரை களவியற் காரிகையுரை புறத் திரட்டு என்பன அமைந்தன இவற்றையெல்லாம் உணர்வுடையார் ஒருங்கே கண்டு முனைவர்.
மனித குல வரலாற்றின் தொன்மைப் பொதுவுடைமைச் சமுதாயத்தில் வேட்டைக்குச் சென்ற இடம் பற்றியும் வேட்டையாடிய விலங்கு பற்றியும் வேட்டையாடிய முறை பற்றியும் கோடுகளால் அக்கால மக்கள் வரைந்து காட்டியுள்ளனர்.
த.கோ.பரமசிவம் எழுதியவன் ஏட்டைக் கெடுத்தான் படித்தவன் பாட்டைக் கெடுத்தான் என்னும் பழமொழி மிகப் பரவலாகவும்மிக மிகச் சாதாரண நிலையிலும் வழங்குகிறது.
பாடவேறுபாடுகளும் பாடத் தெரிவும் என்னும் இக்கட்டுரையில் ஒரு நூலின் படிகளாகக் காணப்பெறும் சுவடிகளில் அமைந்த பாடவேறுபாடுகள் தோன்றும் தி.வே.
கோபாலையர் முன்னுரை சென்ற நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலேயே அச்சுப்பொறி தமிழகத்தில் அறிமுகமானபிறகும் சென்ற நூற்றாண்டின் இடைப்பகுதி தொட்டே ஏட்டுச்சுவடியிலிருந்த இலக்கண நூல்கள் பலவும் அச்சிடப்பெறுவவாயின.
மழவை மகாலிங்கஐயர் ஆறுமுக நாவலர் தாமோதரம் பிள்ளை முதலிய சான்றோர் பலரால் சென்ற நூற்றாண்டில் அச்சிடப்பெற்ற இலக்கண நூல்கள் பலவும் ஏனைய பலராலும் பின்னர் அச்சிடப்பெறவே ஒவ்வொரிலக்கண நூலும் இக்காலத்துப் பல பதிப்புக்களைப் பெற்றுள்ளது.
தாளும் மையும் பயன்பாட்டுக்கு வருவதற்கு முன்னால் சுவடிகளே மனித எண்ணங்களின் பாதுகாவல் சாதனங்களாகப் பயன்படுத்தப் பெற்று வந்துள்ளன.
மனிதனின் எண்ணங்களும் உணர்ச்சிகளும் இலக்கியங்களாகவும்கலைகளாகவும் உருவெடுத்துக் காலங்காலமாக மனித வாழ்வுடன் கூடி உறவாடி வருகின்றன.அவை பண்பாட்டு மூலங்களாக அன்றிலிருந்து இன்று வரை கல்லிலும் சுவரிலும் சுவடியிலும் தாள்களிலும் பாதுகாக்கப் பெற்று வருகின்றன.
இராசு பொதுப் பெயர் செப்பேடு செம்பு ஏடு ஏட்டுச் சுவடி ஓலைச்சுவடி ஏடு சுவடி என்ற இரண்டு பெயர்களிலும் ஏடு என்ற பொதுவான பெயர் வருவதைக் காணலாம்.
பாடம் ஏதினும் ஏடது கைவிடேல் ஏடாயிரங்கோடி எழுதாது ஏடெடுத்தேன் போன்ற எடுத்துக்காட்டுகளில் ஏடு என்பது சுவடியையும் ஏனைய எழுதப் பயன்படும் பொருள்களையும் வீ.சொக்கலிங்கம் வைய மீன்றதொன் மக்க ளூனத்தினைக் கையி நாலுரை காலம் இரிந்திடப் பைய நாவை யசைத்த பழந்தமிழ் அதனைக் கல்தோன்றி மண்தோன்றாக் காலத்தே வாளோடு முன்தோன்றிய மூத்தகுடி மக்கள் நாளடைவில் பனையோலைகளில் எழுதிப் பயன்படுத்திப் பாதுகாத்து வந்தனர்.
ஆடிப்பிறப்பு குளோபல் தமிழ் செய்திகளுக்காக பார்த்தீபன் ஆடிப்பிறப்பு என்ற பண்டிகை தமிழ் சமூகத்தில் மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பண்டிகையாகும்.
குறிப்பாக ஈழத் தமிழர்கள் இந்தப் பண்டிகையை தமது கலாசார பண்பாட்டு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நிகழ்வாக கொண்டாடி வந்துள்ளார்கள்.
இம்முறையும் ஆடிப்பிறப்பை ஒட்டி ஈழத்தில் பல வீடுகளில் கூழ்காய்ச்சி கொழுக்கட்டை அவித்து கொண்டாடினாலும் இதையெல்லாம் கொண்டாட முடியாத நிலையிலும் பல வீடுகள்வெளித்துக் கிடக்கின்றன என்பதே சோகமானது.
தமிழகத்தில் இந் நாளில் விருந்தாக உண்டு மகிழ்தல் விசேட வழிபாடு செய்தலும் உற்றார் உறவினர்களுக்கு இவ்வுண்டி வகைகளை வழங்கி நல்லுறவைப் பேணலும் வழக்கமாக கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.
ஆடி விதை தேடி விதை ஆடிக்காற்றில் அம்மியும் பறக்கும் ஆடி ஆவணி ஆன புரட்டாதி காடி தோய்த்த கனபனங் காயத்தைத் தேடித் தேடித் தினமும் புசிப்பவர் ஓடி யோடி யுலகெலாம் பீச்சுவர் இப்படி தமிழக பழைய பாடல்களில் எழுதப்பட்டுள்ளமை தமிழகத்தில் ஆடிப்பிறப்பிற்குள்ள முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகின்றது.
ஆடிப்பிறப்பன்று வானவேடிக்கைகள் வோர்னில் விழகாக்கள் களியாட்ட நிகழ்வுகள் பட்டம் விடுதல் முதலிய நிகழ்வுகளில் ஈழத்தவர்கள் ஈடுபட்டதாக மூதாதையர்களின் நினைவுக்குறிப்புக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு சொல்லப்படுகிறது.
நாவாலியூர் சோமசுந்தரப் புலவரின் ஆடிப்பிறப்புக்கு நாளை விடுதலைஎன்ற பாடல் ஆடிப்பிறப்பின் கொண்டாட்டம் களியாட்டம் பண்பாட்டு முக்கியத்துவம் கலாசார செழிப்பு என்று பல்வேறு முக்கிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது.
ஆடிப்பிறப்புக்கு நாளை விடுதலை ஆடிப்பிறப்புக்கு நாளை விடுதலை ஆனந்த மானந்தம் தோழர்களே கூடிப்பனங்கட்டி கூழுங் குடிக்கலாம் கொழுக்கட்டை தின்னலாம் தோழர்களே பாசிப்பயறு வறுத்துக்குத்திச் செந்நெல் பச்சை அரிசி இடித்துத் தௌளி வாசப்பருப்பை அவித்துக்கொண்டு நல்ல மாவைப் பதமாய் வறுத்தெடுத்து வேண்டிய தேங்காய் உடைத்துத் துருவியே வேலூரில் சக்கரையுங்கலந்து தோண்டியில் நீர்விட்டு மாவை அதிற்கொட்டி சுற்றிக் குழைத்துத் திரட்டிக்கொண்டு.
வில்லை வில்லையாக மாவைக் கிள்ளித்தட்டி வெல்லக் கலவையை உள்ளே இட்டு பல்லுக் கொழுக்கட்டை அம்மா அவிப்பளே பார்க்கப் பார்க்கப் பசி தீர்ந்திடுமே பூவைத் துருவிப் பிழிந்து பனங்கட்டி போட்டு மாவுண்டை பயறுமிட்டு மாவைக் கரைத்தம்மா வார்த்துத் துழாவுவள் மணக்க மணக வாயூறிடுமே குங்குமப் பொட்டிட்டு பூமாஇலை சூடியே குத்து விளக்குக் கொளுத்தி வைத்து அங்கிளநீர் பழம் பாக்குடன் வெற்றிலை ஆடிப் பாடிப்பும் படைப்போமே வண்ணப் பலாவிலை ஓடிப்பொறுக்கியே வந்து மடித்ததைக் கோலிக்கொண்டு அன்னை அகப்பையால் அள்ளி அள்ளி வார்க்க ஆடிப் புதுக்கூழ் குடிப்போமே வாழைப் பழத்தை உரித்துத் தின்போம் நல்ல மாவின் மாவின் பழத்தை அறுத்துத் தின்போம் கூழைச் சுடச் சுட ஊதிக்குடித்துக் கொழுக்கட்டை தன்னைக் கடிப்போமே ஆடிப்பிறப்புக்கு நாளை விடுதலை ஆனந்த மானந்தந் தோழர்களே கூடிப் பனங்கட்டிக் கூழுங் குடிக்கலாம் கொழுக்கட்டை தின்னலாம் தோழர்களே நாவாலியூர் சோமசுந்தரப் புலவர் இப்போது ஆடிப்பிறப்புக்கு விடுமுறை இல்லை.
அத்துடன் கூடியிருந்தவர்களை இழந்து கூடியிருந்தவர்களுக்காக காத்திருக்கும் துயரச் சூழலுக்குள் தள்ளப்பட்டுள்ள ஈழத்தில் இந்த ஆடிப்பிறப்பு வேதனையை தோற்றுவிக்கும் நாளாகவும் ஆகிவிட்டது.
தற்போது ஆடிப்பிறப்பின் போது கொண்டாட்ட நிகழ்வுகளை பாடசாலைகளிலும் பொதுஇடங்களிலும் வடமாகாண பண்பாட்டு திணைக்களம் ஏற்பாடு செய்துள்ளது.
வடகிழக்கில் இந்த நடைமுறையைக் கொண்டுவருவதன் மூலம் காயப்பட்ட ஈழ மக்கள் தமது பாரம்பரிய பண்பாட்டு தினங்களை கொண்டாடி உளத்தை மகிழச்சிக்கு உள்ளாக்க முடியும்.
பண்டிகை நாட்களில் மனதில் பெரும் மகிழச்சியோடு உறவுகள் கூடியிருப்பதுதான் மகிழச்சியையும் கொண்டாட்டதையும் புது தொடக்கத்தையும் தருகிறது.
பண்பாட்டு அழிப்புக்களுக்கும் கலாசார நெருக்கடிகளுக்குள்ளும் தள்ளப்பட்டுள்ள ஈழத் தமிழ் இனம் ஆடிப்பிறப்பு போன்ற பாரம்பரிய பண்டிகை தினங்களை தொடர்ந்து கொண்டாடி தமது கலாசார பண்பாட்டு தடத்தை வலுப்படுத்த வேண்டும்.
அதேநேரம் விடுதலையற்ற சனங்களாக பண்பாட்டு கலாசார அழிவுப் பொறிகள் சூழப்பட்ட சனங்களாக வாழும் ஈழத் தமிழ்கள் ஆடிப்பிறப்புக்களை அழுத்தம் நிறைந்த மனதோடுதான் கடந்து செல்கிறார்கள் என்பதையும் இந்த நாளில் எடுத்துரைக்க வேண்டும்.
முதலில் அடுப்பை பத்த வைக்கவும் இன்னொரு பாத்திரத்தில் பாதித் தேங்காய்ப்பால் கருப்பட்டி பச்சரிசி மா மூன்றையும் கலந்து வைக்கவும் கருப்பட்டி கரையும் வரை கலந்து கொள்ளவும்.
அதற்குள் மிளகுத்தூள் சீரகத்தூள் கலந்து இறக்கும் போது ஏலக்காயைத் தட்டிப்போடவும்... மத்தள விமான நிலையம் மனித உரிமைகள் மையம் வெளியிட்டுள்ள அதிரடி அறிக்கை ஊர்ப் புதினம் கருத்துக்களம் மத்தள விமான நிலையத்தை இந்தியாவிற்கு விற்பனை செய்வது தொடர்பான ஒப்பந்தத்தில் வெளிப்படை தன்மை பேணப்பட வேண்டும்.
அரசியல்வாதிகள் மற்றும் அதிகாரிகளின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப இவ்வாறான விடயங்களில் ஒப்பந்தம் மேற்கொள்ளப்படுவதற்கு இடமளிக்க முடியாது.
அவ்வாறு ஊழல் மோசடிகள் ஏற்படாதிருக்க வேண்டுமாயின் மத்தள விமான நிலையம் தொடர்பான ஒப்பந்ததில் வெளிப்படை தன்மை பேணப்பட வேண்டும்.
இவ்வாறு இலாபத்தை விடவும் அதிகமாக நஷ்டத்தை எதிர்நோக்கியுள்ள இவ் விமான நிலையத்தை தற்போது இந்தியாவிற்கு விற்பனை செய்வதற்கு தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது.
எனவே இதற்காக பெறப்பட்ட கடன் மற்றும் வட்டி என்பவற்றை அரசாங்கம் எவ்வாறு மீளச் செலுத்தும் என்பதும் இந்தியாவுடனான ஒப்பந்தம் எவ்வாறானது என்பதும் அனைவருக்கும் தெளிவுபடுத்தபட வேண்டும் என்பதற்காகவே இந்த கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டுள்ளதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்தியாவுடன் மத்தல விமான நிலையம் தொடர்பாக ஒப்பந்தத்தில் கைச்சாத்திட வேண்டுமாயின் விமான சேவை தொடர்பான சட்டத்தில் திருத்தம் செய்ய வேண்டும்.
பாராளுமன்றத்தில் இன்று மக்கள் விடுதலை முன்னணியின் தலைவரான அநுர குமார திஸாநாயக்க எழுப்பிய கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் போதே அவர் மேற்கண்டவாறு தெரிவித்தார்.
ஆனால் திருமணத்திற்கான கடன் கல்விக் கடன் என்றெல்லாம் பொருளாதாரச் சிக்கல்கள் விஸ்வரூபம் எடுக்க அருண் வேறு வாய்ப்புகளைத் தேடியிருக்கிறார்.
லீவ் கொடுத்தீங்கன்னா போய்ட்டு வந்துடுறேன் என்று சீனக்காரர்களிடம் கேட்ட போது மூணு மாசம் கூட ஆகலை..வேணும்ன்னா ராஜினாமா செஞ்சுடுங்க என்று சொல்லியிருக்கிறார்கள்.
கடந்த ஆகஸ்ட் மாதத்திலிருந்து சிவரஞ்சனிக்கு வேலூர் கிறித்துவ மருத்துவக் கல்லூரியில் சிகிச்சையளித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
கடந்த சில நாட்களுக்கு முன்பாக நிசப்தம் அறக்கட்டளையிலிருந்து ஒரு லட்ச ரூபாய்க்கு காசோலை அனுப்பி வைக்கப்பட்டிருக்கிறது.
அத்தகைய மனிதர்களிடம் ஆறுதலாகச் சொல்வது ஒன்றைத்தான் இந்தப் பிரச்சினையை இவன் தாங்குவான் என்றுதான் அந்தப் பிரச்சினை நம்மிடம் வந்திருக்கிறது.
ஆயிரம் கனவுகளுடன் வாழ்க்கையைத் தொடங்கிய அருண் சிவரஞ்சனியைக் காட்டிலும் அந்த பச்சிளம் குழந்தைக்காகவாவது சிவரஞ்சனி பிழைத்து வர வேண்டும் என ஆசைப்படுகிறேன்.
அரசுப் பள்ளிகளில் பனிரெண்டாம் வகுப்பு முடித்துவிட்டு கல்லூரிக்குச் செல்வதற்கான உதவி கோரி நிறையப் பெண்கள் தொடர்பு கொண்டிருக்கிறார்கள்.
யாவரும் பதிப்பகம் டிஸ்கவரி புக் பேலஸ் மாதிரியான ஆட்களையும் உள்ளே இழுத்துவிட்டுவிடலாம் என்ற யோசனை ஓடிக் கொண்டிருக்கிறது.
அந்தத் தொகையை யாவரும் பதிப்பகத்தின் கணக்குக்கு அனுப்பி வைத்துவிட்டால் மொத்தத் தொகையையும் சேர்த்து ஜூன் முதல் வாரத்தில் டிஸ்கவரி புத்தகக் கடையில் சிறு நிகழ்ச்சி ஒன்றை நடத்தி தகுதியான பெண்ணுக்குக் கொடுத்துவிடலாம்.
ஒருவேளை இந்த ஏலத்தின் மூலமாக அதிகமான தொகை கிடைத்தால் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட மாணவர்களுக்குக் கொடுக்கலாம் இல்லையென்றால் இந்தத் தொகையை மட்டுமாவது கொடுத்துவிடலாம்.
ஏலத்தில் கலந்து கொள்ளாமல் நாவலை அதற்குரிய விலையை மட்டும் கொடுத்து வாங்க விரும்புகிறவர்கள் ஆன்லைனில் வாங்கிக் கொள்ளலாம்.
இந்திய வாழ் மக்கள் ஆளுக்கு ஐந்து பிரதிகள் வாங்கினால் அமெரிக்க ஆசிய ஐரோப்பிய அண்டார்ட்டிக்கா வாழ் பெருமக்கள் ஆளுக்கு ஐம்பது நூறு பிரதிகளாவது வாங்கவும்.
ம்ம்ம்...தாரை தப்பட்டைகள் கிழிந்து தொங்கட்டும் டிஸ்கவரி புக் பேலஸின் ஆன்லைன் விற்பனையே முடங்கிப் போகட்டும் நகைச்சுவை இருக்கட்டும்.
இந்தப் புத்தகத்தின் விற்பனை வழியாக வரக் கூடிய வருவாயும் அடுத்த ஆண்டு ஏதாவதொரு நல்ல காரியத்துக்கு பயன்படும்படியே செய்யப்படும்.
பாலியல் வேறுபாடு உணருமுன்னே சிறிய காம அரும்பு முளைவிடுமுன்னே தியானம் செய்யக் கற்றிருந்தால் பிரமசாரியத்துக்காக விரதம் இருந்திருந்தால் காத்திருந்த இலக்கை எட்டியிருப்பேன்... ஆனால் ஏழாவது எட்டாவது படிக்கும் முன்பே சில தீய சேர்க்கை உள்ளவர்களுடன் நட்பு ரீதியாக சேர்ந்து அவர்கள் இலவசமாக கூட்டிக் கொண்டு போகிறார்கள் என ஹிந்தி சினிமாவுக்கும் கூட சென்றது இன்னும் நினைவு இருக்கிறது ஏழாம் வகுப்பு படிக்கும்போதிருந்துதான் பாலியல் பற்றியும் ஆண் பெண் பற்றியும் வேறாக நினைக்க ஆரம்பித்தது.
அதன் பின் சிலருடன் மன்றம் என்றும் கதைப்புத்தகம் என்றும் தொடர்கள் என்றும் மனப்பாடம் செய்து படிப்பதை தவறு என்றும் அறிஞர் அண்ணா கலைஞர் கருணாநிதி போல அடித்தொண்டையில் கட்டைக்குரலில் அதேபோல தொனியில் பேசிக் கொண்டும் திரிந்து சாதாரண மான மாணவராக மாறி இருந்தேன்.
ஞாயிற்றுக்கிழமை லண்டனில் இறைவனடி சேர்ந்துள்ளார் அன்னார் காலம் சென்ற சிதம்பரப்பிள்ளை வள்ளியம்மை அவர்களின் அன்பு மகனும் மகாலெட்சுமி மன்னார் அவர்களின் பாசமிகு கணவரும் ராஜன் லண்டன் சுதாமன்னார் சோபாபிரான்ஸ் காலம் சென்ற யசோ ஆகியோரின் அன்புத்தந்தையும் நாகராசா காலம் சென்ற சுப்பையா வசந்தன்.மற்றும் செல்லத்துரை நல்லம்மா கண்மணி மார்க்கண்டு ஆகியோரின் அன்பு சகோதரனும் அன்னார் அணு நிக்கி வேனில்ராஜ் ஆகியோரின் அன்பு மாமனாரும் பிரவீனா வைசாலி திவ்யா அனுசாந்த் விதுஜா சூரன் தரன் டெனோஷன் ஆகியோரின் பாசமிகு பேரனும் ஆவார்.
அன்னாரின் இறுதிக்கிரிகைகள் பற்றிய விபரங்கள் பின்னர் அறிவிக்கப்படும் என்பதையும் உற்றார் உறவினர் நண்பர்கள் அனைவரும் ஏற்றுக்கொள்ளும்படி வேண்டிக்கொள்கின்றோம் முதலாவது சிராத்ததினம் அமரர் சிவகுரு தாமோதிரம்பிள்ளை அவர்கள் மரண அறிவித்தல் வாரணி பாலசூரியன் அவர்கள்
சிவகங்கை மாவட்டம் திருமாஞ்சோலையில் விளைநிலத்தில் ஆடு மேய்ந்ததால் ஆட்டு சொந்தக்காரிடம் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட நிலச்சொந்தக்காரர் ஆட்டு உரிமையாளரான பெண்ணை வெட்டிகொலைசெய்தார்.
தமிழின் நவீன இலக்கியத்தோடு பரிச்சயம் கொள்ளவரும் எவரும் முதலில் மௌனியின் எழுத்துக்களையும் அதைச் சார்ந்து மௌனி என்ற எழுத்தாளனைப் பற்றி நிலவி வரும் ஒரு வினோதமான படிமத்தையும் உணரத் தவறியிருக்க மாட்டார்கள்.
மௌனி மணிக்கொடியில் எழுதினாலும் மணிக்கொடி என்ற இயக்கத்தின் இலக்கிய படிமத்தோடு இனம் காணப்படக்கூடாதவர் எனவும் வலியுறுத்தப்படுகிறது.
விளைவாக கலை வரலாறுகளை நாம் பார்க்கும்பொழுது புதுமையான கலைவடிவங்களுக்கு ஒரே மரபான முன்முயற்சிகள் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் காணக்கிடைப்பதில்லை.
அதில் மரபின் பல்வேறு காலப்பகுதிகளைச் சேர்ந்த பல்வேறு அம்சங்கள் சம்பந்தப்பட்ட கலைஞனின் பக்குவத்திற்கும் அவனது சமகால வெளிப்பாட்டுத் தேவைக்கும் ஏற்ப வெவ்வேறு கோணங்களில் பிரயோகப்படுத்தப்பட்டிருப்பதைப் பல சந்தர்ப்பங்களில் காணலாம்.
கலைகள் மீது மரபின் செல்வாக்கு ஒருபுறமிருக்க அரசியல் சமூக பொருளாதார மாற்றங்களுக்கேற்ப ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் மரபென எஞ்சி நிற்கும் ஒன்றேகூட தீவிரமான பல மாறுதல்களுக்கு ஆளாகிவிட நேர்வதுண்டு.
இதன் நேரடியான மறைமுகமான விளைவாக தமிழ் இலக்கிய மரபு மேற்கிலிருந்து சிறுகதை நாவல் ஆகிய புதிய இலக்கிய வடிவங்களை சுவீகரித்துக்கொண்டது.
மணிக்கொடி எழுத்தாளர்களில் முக்கியமாக புதுமைப்பித்தன் மௌனி இருவரும் மேலை இலக்கியத்தில் மிகுந்த பரிச்சயம் கொண்டவர்களாக இருந்தார்கள்.
மணிக்கொடி எழுத்தாளர்கள் பலரும் மேற்கின் சிறுகதைத் துறையிலிருந்து அதன் நவீன வடிவத்தையும் வடிவம் சார்ந்த அதன் சிறப்பான பல கூறுகளையும் மட்டுமே ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.
இந்திய இலக்கிய தத்துவ மரபின் பல அம்சங்களைத் தன் தனித்துவமான பார்வைக் கோணங்களுக்கு ஏற்ப வடிவ நுட்பத்தோடு அவர் வெளிப்படுத்திய விதமே அவரது எழுத்துக்களுக்கு நவீனத் தன்மையை வழங்கியது.
இருப்பினும் இந்தக் கூற்றின் சிறப்பை நாம் காலப்போக்கில் சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்வது தவிர்க்க முடியாததாகிவிடும் என்றே தோன்றுகிறது.
மௌனியின் கதைகளில் முக்கிய அனுபவங்களாக நாம் காண்பவை வாழ்க்கையின் நிச்சயமின்மை இரு மனிதர்களுக்கிடையேயான உறவில் இருக்கும் தனித் தன்மைகளும் அவற்றின் விளைவுகளாக ஏற்படும் அதிருப்தி தோல்வி மரணம் பயணம் ஆகியவையும் அந்த அனுபவங்கள் மௌனியின் கதைகளில் ஆண்பெண் உறவு என்ற அடித்தளத்தின்மீது நிறுவப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்படுபவை.
அநேகமாக மௌனியின் எல்லாக் கதைகளிலும் காதலில் தோல்வியுற்ற நுண்ணுணர்வுமிக்க ஒரு வேதாந்தியின் எட்டிய வெளியை நோக்கிய சஞ்சாரத்தைப் பார்க்கமுடியும்.
கதையம்சம் என்ற அளவில் நாம் அலட்சியப்படுத்திவிடக்கூடிய காதல் என்ற அனுபவமே எல்லாக் கதைகளிலும் காணப்பட்டாலும் அந்த அனுபவத்தின் உந்துதலில் மௌனியின் பாத்திரங்கள் கொள்ளும் விகசிப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்வுத் தளத்திலிருந்து மனித வாழ்க்கையின் அடிப்படையான பல பிரச்சினைகளையும் நிலைகளையும் நோக்கி விரிகின்றது என்பதால் அவற்றை நாம் பொருட்படுத்தியே தீரவேண்டியுள்ளது.
ஏனெனில் அவரது அனுபவங்களின் தன்மைகள் அவற்றின் பாதிப்பை ஏற்றுக்கொள்ளும் அவரது பக்குவம் அதைத் தொடர்ந்து எழும் எண்ணங்கள் தோற்றம் கொள்ளும் மனநிலை காலம் இவ்வெண்ணங்களை வெளிப்படுத்த அவர் கைக்கொள்ளும் பல பரிமாணங்கள் கொண்ட இலக்கிய வடிவம் இவையெல்லாம் அவரது விளக்கங்களை ஒரு பொது விதிக்கப்பால் இழுத்துச் சென்றுவிடுகின்றன.
வாழ்க்கை பற்றிய பல உண்மைகளை அவர் மனம் நொடிந்துபோகும்படியும் குதர்க்கமாகவும் விசித்திரமான மனக்கோணங்களிலிருந்தும் அளிப்பதாகத் தோன்றுவதற்கும் மேற்சொன்ன கூற்றிலிருந்தே விடைபெற முடியும்.
அனுபவங்கள் ஒவ்வொரு மனி தனிடையேயும் ஏற்படுத்தும் வெவ்வேறு விதமான விளைவுகளை நாம் கருத்தில் கொண்டாலும் அதற்கு முக்கியத்துவம் தராமல் ஒரு பொதுவான நியதிக்குள்ளேயே வாழ்க்கையை சார்புபடுத்தவும் வகைப்படுத்தவும் முயல்கிறோம்.
அவர்கள் வாழ்க்கை அனுபவங்களை சார்புபடுத்துவதை வகைப்படுத்துவதைவிடவும் வாழ்க்கை அனுபவங்கள் மனிதரிடையே உண்டாக்கும் வெவ்வேறு விதமான விளைவுகளை விசாரிப்பதற்கும் விவரிப்பதற்குமே அதிக அழுத்தம் தருகின்றனர்.
வாழ்க்கையைப் புரிந்து கொள்ள தத்துவம் உதவுவதைப் போன்றே இலக்கியமும் இன்னொரு கோணத்தில் வாழ்க்கையைப் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.
தத்துவத்திற்கான இறுக்கம் இலக்கியத்திற்குக் கிடையாது என்பதைப் போன்றே தத்துவத்தில் காணப்படும் தர்க்க ஒழுங்கும் இலக்கியத்தில் காணக் கிடைப்பதில்லை.
ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் இந்த இரு உலகங்களும் வாழ்க்கையை விளங்கிக் கொள்ளவும் வெற்றி காணவும் யத்தனித்துக்கொண்டே இருக்கின்றன.
மற்றவற்றைவிட இலக்கியத்திற்கும் தத்துவத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் உள்ள இடையுறவு பல தளங்களில் நிகழக்கூடியது இதைப் போன்றே இலக்கியத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் உள்ள இடையுறவும் பலதளங்களில் நிகழக்கூடியதுதான்.
அவரது தத்துவப் பரிச்சயம் அவரது கலை இயல்புக்கு வெகுவாக உதவியது என்றாலும் தத்துவத்தின் செல்வாக்கு அவர்மீது துல்லியமாக ஒரு குறிப்பிட்ட போக்கின் அடிப்படையில் லட்சியம் கொள்ளும்படியாக இருந்ததில்லை.
மௌனியை இவ்வாறு வகைப்படுத்துவது அவரைப் புரிந்து கொள்வதற்குப் பதிலாக அவரிடமிருந்து நம்மை வெகுவாக விலக்கி வைத்துவிடும் என்றே தோன்றுகிறது.
ஏனெனில் மௌனி கதைகளில் காணப்படும் தத்துவச்சாயல் கொண்ட வாசகங்கள் ஒரு பிரக்ஞைபூர்வமான திட்டமிடுதலின் விளைவுகள் அல்ல.