sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இன்று காலை கொழும்பு கட்டுநாயக்கா விமானநிலையத்தில் இருந்து பறப்பட்ட பிரித்தானியாவுக்கான எயர்லங்கா விமானத்தில் வந்த ஒருவரே இவ்வாறு விசாரணைக்காக அழைத்துச் செல்லப்பட்டுள்ளார்.
எனவே ஜோதிடத்தின் முக்கிய நோக்கம் எதிர்காலத்தைப் பற்றியும் மனிதர்களின் ஆவிக்குரிய பரிணாம வளர்ச்சிக்காகவும் அறிய வேண்டும்.
ஆனால் கடந்த காலத்தில் அவர்கள் எல்லோரும் ஆச்சரியப்படத்தக்க வகையில் ஆச்சரியமானவர்களாக இருந்தார்கள் அவர்களிடம் கவர்ந்தனர்.
இந்த கிரகங்களின் ஆர்வமான பரிசோதனைகள் உயிரினங்களின் மீதான தாக்கம் வளிமண்டலத்தில் சீரான மாற்றங்கள் மற்றும் மனித உயிர்களுடனான அவர்களின் உறவு ஆகியவை ஜோதிடத்தின் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது அறிவில்லாதவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ளாதவர்கள் நம்பமாட்டார்கள்.
வழியில் ஆபத்தான இடங்களை சொல்ல எளிதான வழி ஆனால் நாம் ஒரு பயணத்தில் இருக்க வேண்டும் ஜோதிடம் இந்த வாழ்க்கையை பற்றி நாம் அறிந்த விதத்தில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
சில தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் நிலவு பூமியிலிருந்து ஒரு பகுதியாகவும் தரையில் இருந்து மாற்றம் மாறுபாடு இல்லாதது என்று கூறப்பட்டது அந்த பகுதி பசிபிக் பகுதி.
வியாபாரத்தில் உங்கள் ராசி மேஷம் ரிஷபம் மிதுனம் கடகம் சிம்மம் கன்னி துலாம் விருச்சிகம் தனுசு மகரம் கும்பம் மீனம் காதலிகாதலன்ராசி மேஷம் ரிஷபம் மிதுனம் கடகம் சிம்மம் கன்னி துலாம் விருச்சிகம் தனுசு மகரம் கும்பம் மீனம் மணமகன் ராசி மேஷம் ரிஷபம் மிதுனம் கடகம் சிம்மம் கன்னி துலாம் விருச்சிகம் தனுசு மகரம் கும்பம் மீனம் மணப்பெண் ராசி மேஷம் ரிஷபம் மிதுனம் கடகம் சிம்மம் கன்னி துலாம் விருச்சிகம் தனுசு மகரம் கும்பம் மீனம்
டூ பாயிண்ட் ஓ திரைப்படம் ஹாலிவுட் தரத்துக்கு எடுக்கப்பட்டுள்ளதால் இந்திய திரையுலகிற்கு பெருமை சேர்க்கும் என நடிகர் ரஜினிகாந்த் தெரிவித்தார்.
சினிமா டூ பாயிண்ட் ஓ திரைப்படம் ஹாலிவுட் தரத்துக்கு எடுக்கப்பட்டுள்ளதால் இந்திய திரையுலகிற்கு பெருமை சேர்க்கும் என... டூ பாயிண்ட் ஓ திரைப்படம் ஹாலிவுட் தரத்துக்கு எடுக்கப்பட்டுள்ளதால் இந்திய திரையுலகிற்கு பெருமை சேர்க்கும் என நடிகர் ரஜினிகாந்த் தெரிவித்தார்.
ரசிகர்களால் ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கப்படும் இயக்குனர் சங்கரின் டூ பாயிண்ட் ஓ திரைப்படம் ஃபர்ஸ்ட் லுக் வெளியீடு மும்பையில் நடைபெற்றது.
ரஜினிகாந்த் அக்சய்குமார் சல்மான்கான் சங்கர் ஏ.ஆர்.ரகுமான் மற்றும் எமி ஜாக்சன் உள்ளிட்டவர்கள் இதில் கலந்துக்கொண்டனர்.
இந்நிலையில் பாதிக்கப்பட்ட தொழிற் நிறுவனங்கள் கோவை மாநகரத்திலே கதவடைப்புப் போராட்டத்தை நடத்தி அதிமுக அரசின் கவனத்தை ஈர்க்க முயற்சி செய்திருக்கின்றன.
ஆனால் அதிமுக அரசோ அமைச்சரவையைக் கூட்டி காவிரி நீர் கேட்டு உச்சநீதிமன்றத்தில் கர்நாடக அரசுக்கு எதிராக வழக்கு தொடுத்ததைப்போல இப்போதும் மத்திய அரசுக்கு எதிராக உச்சநீதிமன்றத்தில் வழக்கு போடப் போகிறோம் என்று அறிவித்திருக்கின்றனர்.
அப்படித் தந்தாலும் அந்த மின்சாரத்தைக் கொண்டு வருவதற்கான மின் வழி தடத்தை உடனடியாக தருவார்களா என்பதை பற்றியெல்லாம் யாமறியோம் என்று அவர் கூறியுள்ளார்.
இளையதலைமுறை நாயகர்களில் நல்ல வளர்ச்சியை அடைந்து வரும் நடிகர் கிருஷ்ணா நடித்து சமீபத்தில் வெளியான வன்மம் திரையரங்குகளில் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது.
இந்நிலையில் நடிகர் கிருஷ்ணாவுக்கு படப்பிடிப்பின்போது ஒரு விபத்து ஏற்பட்டதாகவும் அதில் அவர் படுகாயம் அடைந்துள்ளதாகவும் செய்திகள் வெளிவந்துள்ளது.
ஆர்யாவுடன் யட்சன் என்ற படத்தில் நடித்து வரும் கிருஷ்ணா படப்பிடிப்பின்போது ஏற்பட்ட காயத்தால் மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெற்றதாக உறுதியான தகவல்கள் கூறுகின்றன.
அதாவது தருமர் தாமத்தர் நச்சர் திருமலையர் மல்லர் காளிங்கர் மணக்குடவர் பரிபெருமாள் பரிதியார் பரிமேலழகர் போன்றோரின் உரைகள் எழுந்ததாகத் தனிப்பாடல் வெண்பா சுட்டுகிறது.
சுவடி வடிவிலிருந்து நூற்பிரதி வரை பல்வேறு மாற்றங்கள் பாட வேறுபாடு பெற்று திருக்குறள் இன்றளவும் நிலைத்து நின்று புகழ் சேர்கிறது.
அதேபோன்று மொழி இனம் நாடு என்ற கொள்கைகளின் அடிப்படையில் செயல்பட்ட தனித்தமிழ் இயக்கம் திருக்குறளினையும் தம் கருத்தியலுக்கு உட்படுத்தியது.
இவ்வடிப்படைகளை உள்வாங்கி அதிலிருந்து மாறுபட்டு பெருஞ்சித்திரனார் தம் மெய்யியல் அறிவோடு உண்மையினை விளக்கும்பொருட்டு திருக்குறளுக்குப் மெய்ப்பொருளுரையைச் செய்தார்.
இக்கட்டுரை பாவலரேறு பெருஞ்சித்திரனாரின் மெய்ப்பொருளுரை என்னும் திருக்குறள் உரை நூலின் சிறப்புகளையும் முக்கியத்துவத்தினையும் பெருஞ்சித்திரனாரின் அணுகுமுறையினையும் கருத்தியல் கூறுகளையும் எடுத்தியம்புவதாக அமைகின்றது.
இருபதாம் நூற்றாண்டுத் தமிழ் இலக்கிய ஆளுமைகளுள் மிக முக்கியமானவர் பாவலரேறு பெஞ்சித்திரனார்.இவர் மரபு பாக்கள் தொடங்கி சிறுகதை உரைகள் காவியம் போன்ற பல தளங்களில் செயல்பட்டுள்ளார்.
ஆயினும் பிற்கால வளர்ச்சி சிந்தனைகளினூடாக மரபுரையிலுள்ள பிழைகளைக் கண்டுணர்ந்து அதனினும் பிறிதொரு உரையின் தேவையை உணர்ந்தார்.
அது பின்வருமாறு எக்காரணத்திற்கெனத் திருவள்ளுவர் பெருமான் இந்நூலை யாத்தளித்தாரோ அதற்குரிய கரு பற்றிய சிந்தனையோட்டமே நம் மக்களின் நெஞ்சப்பையுள் முறையுற இன்னும் பாயவில்லை படியவில்லை முறைப்படப் படியாமையாலும் அனைவர்க்கும் தெளிவுறுத்தத் தக்கவகையில் உரிய திறம்பெற அவை இன்னும் விளக்கப்படாமையாலும் விளங்கிய சிலவரும் முற்றக் கடைப்பிடியாதிருந்தமையாலும் இந்நூலும் அப்படியே இருந்தபடியே இருந்து கொண்டிருந்தது.
எனினும் அறத்துப்பாலின் இல்லறவியல் பகுதி வரை மட்டுமே உரையெழுதி இருப்பதால் இன்பத்துப்பால் பற்றிய நீண்ட விளக்கங்கள் விரிவுகள்தெளிவுகளைக் காண இயலவில்லை.
அதேபோன்று கடவுள் வாழ்த்து என்ற முறையிலிருந்து வேறுபட்டு அதற்கு மாற்றாக அறவியலின் முதல் அதிகாரத்தை அறமுதல் உணர்தல் என்று தலைப்பிட்டு உரை செய்துள்ளார்.
பாயிரம் என்று மரபாக கூறிவந்த நிலை இவர் இதனை கடவுள் நெறிப்படுத்தாது பொதுமை உணர்வோடு அறம் கூறும் இயல் என்பதால் அறவியல் என்றே பயன்படுத்தியுள்ளார்.
ஒரு குறிப்பிட்ட மதச்சார்புடைய உள்ளத்தவர் ஒருவர் அதற்கு உரை செய்கையில் தம் மதத்தின் கருத்துகளை உள்நுழைத்தவாறே கண்டும் காண்பிக்கவுஞ் செய்கின்றார்.
கடவுள் மறுப்புக் கொள்கையாளர் தம் கடவுளின்மைக் கருத்துக் கருப்புக் கண்ணாடியை மாட்டிக்கொண்டவாறே குறளை உறுத்து நோக்கி தம் கருத்துக்குரிய உரையேற்றிக் கண்டு அதனையே விண்டு விளக்கி உணர்த்த முற்படுகின்றார்.
திருவள்ளுவர் குறிப்பிட்ட நேரடிஉண்மை பொருளினை யாரும் எடுத்துரைக்கவில்லை என்பது பெருஞ்சித்திரனாரின் அசைக்க முடியாத நிலைப்பாடாக இருந்திருப்பதை உணர முடிகிறது.
இதுகுறித்து எம் விழித்திறவுக்கு மொழிப்புலங்காட்டிய விழுப்பெருந்தோன்றல் தமிழ்ப்பேராசான் மொழிஞாயிறு ஞா.தேவநேயப்பாவாணார் புலப்படுத்திய திருக்குறள் தமிழ் மரபுரையும் எமக்கு ஒரு சிறிதும் நிறைவளிக்கவில்லையெனின் பிறர் பிற உரைகளெல்லாம்பற்றிக்கூறுதல் வருட்பாறைக்கண் வளந்தேடுதல் போன்றதே சருங்கக்கூறுமிடத்து திருக்குறள்பரிமேலழகர் உரையே ஒரு பொறுக்குமணியாக உள்ளது.
தமிழ் இலக்கியப் பரப்பில் பலரது உரைகள் இருந்தாலும் பல்வேறு புதிய தெளிவுகளுடனும் கருத்தியல்களுடனும் காணப்படும் பாவலரேறுவின் உரைக்குத் தனித்த இடமுண்டு.
அதனின்று வேறுபட்டு பாவலரேறு குறளுக்குரிய நேரடி உண்மைப் பொருளைத் தெளிவாக்கிடும் நோக்கில் மெய்ப்பொருளுரையைப் படைத்துள்ளார்.இவ்வுரையானது பல்வேறு தனிச்சிறப்புகளைப் பெற்று அமைகின்றது.அவற்றுள் முதன்மையானது உரை விளக்கக் குறிப்புகளாகும்.
சில விளக்கக் குறிப்புகள் என்னும் மூன்றாம் பகுப்பில் அக்குறளில் உள்ள சொற்களில் தமிழ்ச்சொல் வடமொழிச் சொல் போன்றவற்றினையும் சொற்களுக்கான விளக்கமும் அவை இடம்பெறும் இலக்கிய இலக்கண நூற்கள் என பல்வேறு விசயங்களை முதன்மைப்படுத்தி தம் கூற்றினை நிறுவுகிறார்.
இம்முறையில் சில குறட்பாக்களுக்கு பொருள்கோள் முறையில்லாத நேரடியான குறட்பாக்கள் என இருவிதமான அமைப்பினைக் கையாண்டுள்ளார்.பொழிப்புரை சில விளக்கக் குறிப்புகள் அனைத்துக் குறள்களுக்கும் தந்து விளக்கியுள்ளார்.
இவ்வாறு பலரது உரைகளிலிருந்து தனிச்சிறப்புடன் பாவலரேறுவின் உரையானது காணப்படுகின்றது.அதோடு தமிழ் எண்களைத் தமது உரை முழுவதும் பயன்படுத்தியுள்ளார்.ஆணியல் பெண்ணியல் நோக்கில் அல்லாது பொதுப் பார்வையில் நேர்மையுடன் குறளுக்கு உரை விளக்கம் தருகின்றார்.
பெருஞ்சித்திரனார் பலரும் அணுகிய முறையிலிருந்து மாறுபட்டு மெய்யியல் நோக்கில் குறைகளைக் கண்டுள்ளார்.அதோடு பல்வேறு விளக்கம் விரிவுகள் தெளிவுகளை முன்வைத்து தம கருத்தினையும் முன்வைக்கின்றார்.இது அவரின் தனி ஆளுமையினை எடுத்துரைக்கும் செயல்பாடாக அமைந்துள்ளது.பெருஞ்சித்திரனார் குறளினைத் தமிழர்களுக்குரியது என்றும் அது வடமொழி சார்பு மிக்கதன்று என்று திடமாக எடுத்துரைக்கின்றார்.அறம் என்பதில் தொடங்கி உரைகளை நோக்கும் அணுகுமுறை வரை தனித்த கவனத்துடன் செயல்பட்டுள்ளார்.
குறிப்பாக அறம் நீதி என்பதினை முன்வைக்கும் பாவலரேறு அறம் என்பதினை பொதுமையே பொதுவுணர்வே மக்கள் யாவர்க்கும் இருக்க வேண்டிய நல்லுணர்வுகளே நன்னெறிகளே அறம் என்பது திருவள்ளுவம்.
நீதி என்பது எதுவென்று கூறுகையில் பிராமண குலத்தில் பிறந்தவன் ஆசாரமில்லாதவனாயினும் அவன் நீதி செலுத்தலாம்.சூத்திரன் ஒருபோதும் நீதி செலுத்தலாகாது.
இவ்வாறு ஒப்பீட்டு முறையுடன் மெய்மை உண்மை தன்மையினை எடுத்துரைக்கும் பாங்கு மெய்யியல் அணுகுமுறையுடன் குறளினை அணுகி விளக்கமளிக்கின்றார்.
ஆணின் அதிகாரம் உயர்ந்திருந்த நிலையினைச் சுட்டிக்காட்டும் ஆண்சார் குறட்பாக்களைக் குறிப்பிட்டு அவை தவறு என்பதினையும் விளக்குகிறார்.
அதாவது ஆணினை இறை வடிவமாக ஆட்சித் தலைவனாக இல்வாழ்க்கைக்குரியவனாக மக்கட்பேற்றிற்குரியவனாக எனப் பலவகைகளில் ஆணை முதன்மைப்படுத்துகின்றது திருக்குறள் என்பதினை அழுத்தமாக முன்வைத்து விமர்சிக்கின்றார்.
இதனை விளக்கும் பொருட்டு என்று ஆண் சார்ந்த குறட்பாக்களை வள்ளுவர் படைத்ததின் காரணத்தினை முன்நிறுத்துகின்றார்.ஆண் உயர்த்தப் பெற்று பெண் தாழ்த்தப்படுதலைக் கண்டிக்கிறார்.குறிப்பாக பிறனியலாள் பிறற்குரியான் பிறன் வரையாள் என்னும் அதிகார வைப்புகளைச் சான்று காட்டுகிறார்.அதேபோன்று பெண்களுள் ஒரு பிரிவினராக இருக்கக்கூடிய பரத்தைத் தொழிலுடைய பெண்களை ஓரிடத்திலும் பரத்தை என்ற நேரடிச் சொல்லால் குறிக்கப்படவில்லை.
அதற்கு மாற்றாக புனைச்சொல்லாக விலைமகளிர் பொதுமகளிர் வரைவின் மகளிர் என்ற சொற்களைக் கையாண்டு பெண்களைக் கவனப்படுத்தி நின்றார் என்கிறார் பாவலரேறு.
அதேபோன்று பலரோடு தொடர்பில் உள்ள ஆணைக் குறிக்க பரத்தன் என்ற சொல்லினை வள்ளுவர் பயன்படுத்தியுள்ளதையும் சுட்டிக் காட்டுகிறார்.
பெண்களைச் சிறப்புறச் செய்யும் நோக்கில் ஆணோடு இணைந்த இல்லற வாழ்வில் வாழும் பெண்களைச் சுட்ட பல சொற்கள் தமிழில் இருக்க வள்ளுவர் வாழ்க்கைத் துணை என்னும் அதிகாரத்தின் வழி வாழ்க்கைத்துணை எனும் புதுப்புனைவுச் சொல்லினை உருவாக்கி குறளினைப் படைத்துள்ளார்.
வள்ளுவர் இன்று வழக்கிலுள்ள கடவுளர் சிலரின் பெயரினை அப்போது பயன்படுத்தியது குறித்து விளக்கும் பாவலரேறு பின்வருமாறு தமது கருத்தினை முன்வைக்கின்றார்.
அல்லது அவ்வகை நம்பிக்கை கொண்ட அக்கால மக்களுக்குத் தெரிந்ததை கூறித் தெரியாதவை உணர்த்தல் என்னும் உத்திக்குத் தக அவர் அதைக் கையாண்டிருக்கலாம்.
அதாவது பாடபேதங்கள் இல்லாத திருக்குறள் மூலநூல் கிடைக்காததால் இன்றிருக்கும் குறட்பாக்களைக் கொண்ட திருக்குறள் இயல்பும் உட்பொருளைக் கண்டு தெளிய வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
அதேபோல் இதனை எழுதிய பொழிப்புரை விளக்கங்கள் போதுமானதாக அமையாத போது அவற்றின் சில குறட்பாக்களுக்குச் சிறப்புரை விரிவுரை விளக்கவுரை நுட்பவுரை சொல்விளக்கம் விளக்கங்கள் என மேலும் விரிவாக வெளிவரும் என்ற குறிப்பினையும் சுட்டிச் செல்கின்றார்.
அதாவது திருவள்ளுவர் நெசவுத்தொழில் குடும்பத்தினர் என்பதாகவும் அவர் அரசக் கட்டளை அறிவிப்பாளர் தொழில் செய்தார் என்ற இருவேறு தொழில்சார்ந்த அணுகுமுறைகளைப் பாவலரேறு தமது இறுதிக்காலத்தில் விரித்து எழுதுவதற்கு குறிப்புகளாக எழுதி வைத்துள்ளார்.
இதனைப் போலவே ஓளவையார் பற்றியும் மனைவி வாசுகி பற்றியும் பிறந்த இடம் மயிலாப்பூரா மதுரையா பற்றியும் குறளின் காலம் குறித்தும் குறிப்புநிலை அமைந்த பாவலரேறுவின் செய்திகள் காணப்படுகின்றன.
இன்னும் சில காலம் நல்ல உடல்நலத்துடன் இருந்திருப்பாராயின் இக்குறிப்புகள் அனைத்தும் விளக்கம் பெற்று பல தெளிவுகளை முன்னிறுத்தியிருக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை.
குறளின் பாயிரம் எனப்படும் கடவுள் வாழ்த்து பகுதியினைப் பலரும் பலவாறு பொருளமைத்துக் கொண்டனர்.அது திரு.வி.க ஆதிபகவன் உலகமுதல் என்று இருநிலைகளில் கூறி பின்னர் கடவுள் வாழ்த்து என்பதினையே ஏற்றுக்கொண்டார்.
அதேபோன்று தமது மெய்யியல் சிந்தனைக்கும் கருத்து நிலைக்கும் ஏற்றவாறு பாயிரம் என்பதினை அறவியல் என்றும் கடவுள் வாழ்த்து என்பதற்கு அறமுதல் உணர்தல் என்றும் புதிய சொற்பொருள் விளக்கத்தினை முன்வைத்தார்.
இக்கூற்றினை முன்மொழியும் அருளியாரின் விளக்கம் பின்வருமாறு அறத்திற்கெல்லாம் மூல முதலாகிய ஆற்றல்கூறை உணர்தற்கென்றே உணர்த்தியது என உணர்ந்து புத்தம் புதிய தலைப்பாக அறமுதல் உணர்தல் என்னும் அழகிய நேரிய அருந்தொடர்ச்சொல் வழி ஆங்குப் பதித்துள்ள துணிவு போக்குணர்ந்த நோக்குவீறு காட்டும் கட்டியமாகவே முன்னிற்கின்றது.
என்பது பாவலரேறுவின் நுட்பமான பார்வையையும் மெய்யியல் நோக்கினையும் எழுத்தியம்பும் விதமாக அமைகின்றது.இவ்வாறு துணிந்து செயல்படும் தன்மை ஆழ்ந்த புலமை ஆழமானஅகலமான பார்வை என பலவற்றையும் கொண்டவராகப் பாவலரேறு திகழ்கின்றார்.
இறைமை என்னும் சொல்லுக்குப் பொருள் விளக்கம் தரும் பாவலரேறு கடவுள் தெய்வம் என்ற சொற்களைத் தவிர்த்து நிற்கின்றார்.அதாவது தங்கியிருப்பது நிலையாயிருப்பது என்றும் இருப்பது இறுதியாய் இருப்பது மூலமாய் இருப்பது என்றும் ஐந்து தன்மையில் விளக்குகிறார்.
திருக்குறள் பல்வேறு தனித்தன்மைகளைக் கொண்டு அமைகின்றது.அவை பல்வேறு விளக்கங்களும் விரிவுகளும் தொடர்ந்து வெளிவந்து கொண்டிருக்கின்றன.
குறிப்பாக திருவள்ளுவமாலை தொகுப்பில் சுட்டப்பெறும் பாடல்களும் தமிழறிஞர்கள் புலவர்களின் வெளிநாட்டு அறிஞர்கள் காட்டும் கருத்துகள் என்பவை குறளுக்கு மேலும் சிறப்புத் தன்மையினைக் காட்டுகிறது.
குறிப்பாக இடைக்காடனாரின் தனிப்பாடல் திருக்குறளின் ஆழமான கருத்துநிலையினைச் சுட்டுவதற்குச் சான்றாகும்.இவ்வடிப்படையிலேயே குறள் எந்த சமயம் மதமும் சாதியும் சாராத பொதுவான தன்மையில் இன்று நின்று இயங்குகின்றது.அதனாலையே அது உலகப் பொதுமறை என்று சிறப்பு பெற்று நிற்கின்றது.
அது ஒருசிலர் திருக்குறளைத் தப்பும் தவறுமாகப் படிப்பதும் அதை அவ்வாறே பிறரிடத்து எடுத்துப் பரப்பி அவரவர் விருப்பத்திற்கேற்பப் பொருள் கூறுவதும் அதன்வழிப் பிழைப்பதும் பெருமை பெறுவதும் அளவினும் மிகுந்து வருவது திருக்குறலில் ஏதோ ஒருவகையில் தாம் தொடர்பு உடையவர் என்று காட்டிக்கொள்வதே தமிழ் கற்றவர்க்கும் ஏன் பிறர்க்கும்கூட பெருமை தருவதாக இருக்கிறது.
அழகு செல்வம் செல்வத்தெய்வம் தெய்வத்தன்மை சிறப்பு ஒளி பொலிவு நற்பேறு நல்வினை மங்கலம் மங்கலநாண் ஒருவகைத் தலையணி மகளிர் மார்பில் அமர்ந்துள்ளதாகக் கருதும் ஒரு வீற்றுத்தெய்வம் நுகர்ச்சிப் பேறு எல்லோராலும் விரும்பப்பெறும் தன்மை கவர்ச்சி நிலை என்னும் பொருள்கள் அவற்றுள் சில.
அந்த அடிப்படையில் பாவலரேறு திருக்குறளினை அறநூலாக அறவிலக்கிய நூலாக வாழ்வியல் நூலாக அரசியல் பொருளியல் சமுதாவியல்குமுகவியல் ஒழுக்கநெறி நூலாக புரட்சி நூலாக இனநல மீட்பு நூலாக இன்ப நூலாக எனப் பல பரிமாணங்களில் திருக்குறளினைப் அணுகி ஆராயும் மனப்பாங்கு கொண்டவராகப் பாவலரேறு திகழ்கின்றார்.
குறிப்பாக பாவலரேறு தம் கருத்து யாருக்குச் சென்றடைய வேண்டும் என்று எண்ணுகிறாரோ அவர்களுக்குரிய நடையில் தம் கருத்தினை வெளிப்படுத்துவார்.
அவ்விளக்கம் பின்வருமாறு தென்மொழி இதழ் நடையிலிருந்து சற்று இறங்கித் தமிழ்நிலம் இதழ் நடையிலோ அல்லது இன்னும் எல்லாருக்கும் எளிதாக அறிய உதவும் வகையில் தமிழ்ச்சிட்டு இதழ் நடையிலோ மேற்படி மெய்ப்பொருளுரை அமையுமானால் வளரும் இளைய தலைமுறையாம் மாணவர்கள் முதல் மற்ற எல்லாரும் பயன்படுத்த பெரும் வாய்ப்பாய் அமையும்.
அதாவது இவ்வுரையைப் படிக்க முற்படுவோர்க்கு ஒன்று கூற விரும்புகிறோம் என்று தலைப்பிட்டு அவர்கள் இதுவரை வெளிவந்த உரைகளுள் மிகச் சிறப்பானது என்று கருதி மதிப்பிடும் உரையை அல்லது உரைகளை எடுத்துத் தங்கள் முன்னர் வைத்துக்கொண்டு அதை அல்லது அவற்றை வரிசையாகவும் மிக்க கவனமாகவும் ஒருமுறைக்குப் பலமுறை படித்துவிட்ட பின்னர் இதைப் படிக்க வேண்டுகிறோம்.
அதாவது பல்வேறு நூற்களின் மேற்கோள் விளக்கம் பொருள்கோள் முறை பொழிப்புரை முதற்குறிப்பு அகராதி போன்ற பலவற்றை உள்ளடக்கியதான மெய்ப்பொருளுரை தமிழிலகிற்குப் பெரும் கொடையாகும்.
அவை கடின சந்திகள் பிரிக்கப்பட்ட நிலையில் மூலமும் பொருள்கோள் முறையமைப்பும் பொழிப்புரையும் சில விளக்கக்குறிப்புகளும் என அமைந்துள்ள மெய்ப்பொருளுரையில் நூற்றக்கணக்கான நூல்களின்றும் மேற்கோள்கள் எடுத்துக்காட்டப்பட்டுள்ளன தருக்க முறையில் கருத்துகளை வலிவூட்டி நிற்கின்றன.
இவ்வளவு சிறப்புமிக்க உரை வரலாற்றினை செய்த பாவலரேறு இன்னும் சிலகாலம் உயிரோடு இருந்திருந்தால் பல ஆயிரம் பக்கங்களில் குறளுக்கு ஒரு சிரிய உரை முழுவதுமாகக் கிடைத்திருக்கும்.
இதனை பாவலரேறு அவர்கள் தம் மூத்தமகனிடம் பூங்குன்றன் உரையாடிக் கொண்டிருந்த தருணத்தில் நகைச்சுவையாகப் பேசியதாக பதிவு செய்துள்ள கூற்று பெருஞ்சித்திரனாரின் வாழ்வியலில் உள்ள உண்மைகளைச் சுட்டிக்காட்டுவதாக உள்ளது.
பல்வேறு போராட்டங்கள் கொள்கை கோட்பாடு கருத்துநிலை போன்ற பலவற்றைக் கொண்டும் கடந்தும் இன்றும் இந்நிலையினை இவ்வியக்கம் அடைந்துள்ளது.
இவற்றுள் குறிப்பிடத்தக்கவராக மறைமலையடிகள் பாவாணர் பாவலரேறு ஆவார்.இவர்களுள் முதலாமானவர் தனிநிலையிலும் பின்னிருவர் ஒருநிலையிலும் வைக்கப்பட வேண்டும்.
இவ்வடிப்படையில் பாவாணரின் திருக்குறள் தமிழ் மரபுரையினைப் போற்றிய பாவலரேறு பின்பு குறளுக்கு மெய்ப்பொருளுரையைச் செய்ய நேர்ந்தது.
இவ்வாறு பன்னோக்கு அறிவுத்திறத்துடன் உரை செய்த பாவலரேறு சிலவற்றை கவனத்தில் கொள்ளாதாலே இவ்வுரை நூல் பலருக்கும் சென்றடையவில்லை.
அனைத்து பொதுத் தரப்பினருக்கும் உரியதாக அல்லாமல் கற்றோருக்கும் ஆய்வுநிலையாளளுக்கும் மெய்யியல் கோட்பாடு அறிவுடன் அணுகுபவர்க்கும் மட்டுமே பெரிதும் பயன்படும் நிலை.
எடுத்துரைப்பியலில் உள்ள எளிமை தன்மை நுணுகி பார்க்கும் ஆய்வுப் போக்குடனானத் தன்மை எனப் பல சிறப்புகளைக் கொண்டு இவ்வுரை அமைகிறது.
இவ்வாறு பாவலரேறு பெருஞ்சித்திரனாரின் திருக்குறள் மெய்ப்பொருளுரை நூல் தமிழிலகிலும் திருக்குறள் உரை வரலாற்றிலும் தனித்ததொரு இடத்தைப் பெறுகின்றது.
பரபரப்பான வீடியோ ஓசூரில் கலப்பு திருமணம் செய்துகொண்ட காதல் ஜோடி அமைச்சர் பாலகிருஷ்ணா ரெட்டியால் இருவரின் உயிருக்கும் ஆபத்து எனக்கூறி வெளியிட்டுள்ள வீடியோ பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
றேடியோஸ்பதியின் புதுத் தொடராக வலம் வந்து கொண்டிரும் இவ்வார சிறப்பு நேயர் தொடர் ஆரம்பித்ததே ஒரு சுவாரஸ்யமான எதிர்பாராத சந்தர்ப்பத்தில்.
சரி இவ்வளவு நல்ல பாடல்களைக் கேட்கின்றீர்களே ஒரு தொடரை ஆரம்பித்து அதில் நீங்களே உங்களுக்குப் பிடிச்ச ஐந்து பாட்டுக்களைச் சிலாகித்து எழுதி அனுப்புங்களேன் என்றேன்.
முதலில் மெட்டி திரைப்படத்தில் இருந்து ப்ரம்மானந்தம் பாடும் சந்தக் கவிகள் பாடிடும் மனதினில் என்ற பாடலை இளையராஜா இசையில் கேட்கலாம்.
அடுத்து இளையராஜாவின் இசையில் ஒரு ஓடை நதியாகிறது திரையில் இருந்து எஸ்.பி.பாலசுப்ரமணியம் எஸ்.ராஜேஸ்வரி பாடும் தலையை குனியும் தாமரையே.
இப்பாடலைக் கேட்கும் போதெல்லாம் கேரளாவில் விடுமுறையில் இருந்த நாளொன்றில் ஏஷியா நெட்டின் இசை நிகழ்ச்சிக்காக ஒரு மலையாள இளைஞன் இப்பாடலை வெகு சிறப்பாக பாடியதை தொலைக்காட்சியில் பார்த்த அந்த ஞாபகம் நினைவில் வரும்.
காத்திருந்தேன் அன்பே... இனிக் காமனின் வீதியில் தேர் வருமோ... பூமகள் கன்னங்கள் இனி மாதுளை போல் நிறம் மாறிடுமோ..ஆயிரம் நாணங்கள்.. இந்த ஊமையின் வீணையில் பலசுரமா... ப்ரம்மானந்தம் குறித்த தொடுப்புக்கு மிக்க நன்றி வாசன் உண்மையில் இது நாள் வரை யார் இவர் என்று தேடிக்கொண்டிருந்தேன்.
மத்திய அரசின் ஆலோசனையில்லாமல் ராஜீவ் குற்றவாளிகளை விடுவிக்க முடியாது உள்துறை அதிகாரி ஓசூர் அருகே தம்பதி ஆணவக்கொலை செய்யப்பட்ட விவகாரத்தில் சூடுகொண்டப்பள்ளியில் நந்தீஷ் பெற்றோரிடம் எஸ்.சி.
இந்த விவகாரத்தில் ஆளுநர் எத்தகைய முடிவை எடுப்பார் என்பது குறித்து சட்டவல்லுநர்கள் மாறுபட்ட கருத்துக்களை தெரிவித்து வருகின்றனர்.
ஆளுநர் தனக்குள்ள அதிகாரத்தை பயன்படுத்தி தமிழக அமைச்சரவையின் தீர்மானத்திற்கு ஒப்புதல் அளிக்க வாய்ப்புள்ளதாக தெரிகிறது.
இந்த விவகாரத்தில் முன்னாள் பிரதமர் கொலை வழக்கில் இது தவறான முன்னுதாரணாமாக ஆகிவிடும் என்ற தனது முந்தையை நிலைப்பாட்டை மறுபரிசீலனை செய்யும் எண்ணமில்லை என்றும் அந்த அதிகாரி கூறியதாக தெரிகிறது.
ராஜீவ் கொலை வழக்கில் சிபிஐ தலைமையிலான பல்முனை ஒழுங்குமுறை கண்காணிப்பு நிறுவனம் தற்போதும் தனது விசாரணையை மேற்கொண்டு வருகிறது.
தொழில்நுட்ப ரீதியாக இந்த வழக்கின் விசாரணையே இன்னும் முடியவில்லை என்றும் வழக்கு முடியாத நிலையில் விடுதலை குறித்து எப்படி முடிவு எடுக்க முடியும் என்றும் அதிகாரிகள் தரப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது.
இதற்காக இலங்கை உள்ளிட்ட பல்வேறு நாடுகளின் உதவியை கேட்டு ரோகடோரி கடிதம் அனுப்பி வைக்கப்பட்டுள்ளது என்று பல்முனை ஒழுங்குமுறை கண்காணிப்பு நிறுவனம் சார்பில் தெரிவிக்கப்பட்டது.
..ஶ்ரீனிவாஸ் அற்புதமான பாடகர் மெல்லிசைக் குரலில் அடித்துக் கொள்ள அவரை விட்டால் ஆளே இல்லை ஜெமினி கணேசனுக்கு இவர் பாடினால் அச்சொட்டாக அமைந்து விடும் தமிழில் மட்டுமா?
ஆனால் இவையெல்லாம் கடந்து ஆத்மார்த்தமாக மனசுக்குள் ஊடுருவும் குரல் அல்லது எமது மனம் பேசினால் அது எந்தவிதமான ஆற்றுப்படுத்தலை உண்டு பண்ணுமோ அப்படியொரு மகா சக்தி இந்தக் குரலில் இருக்கிறது அது தான் முன்னது எல்லாம் கால வெள்ளத்தில் அடித்துக் கொண்டு போனாலும் இதையே அவரின் சாகித்தியத்துக்கான ஆகச் சிறந்த அங்கீகாரமாக எடுத்துக் கொள்ள முடியும்.
இதோ அடுத்த கணமே அதே அடியை இன்னும் கனிவாக எடுத்துக் கொடுக்கிறார் அதுவே முதுகில் வருடி ஆறுதல் சொல்லுமாற் போல அழுது ஆறுதல் கொள்கிறது மனம்.
தூக்கமற்ற பின்னிரவுகளில் ஆறுதல் தேடி வானொலிப் பெட்டியைக் காதுக்கருகே வைத்திருந்தவர்கள் முகமறியாது அவர் உளமறிந்து அதிகாலை ஒன்று இரண்டு மணிக்கெல்லாம் ..ஶ்ரீனிவாஸை துணைக்கழைப்பேன்.
அந்த நேரத்தில் எழும் பாட்டு இப்படியிருக்குமோவென ஒலிபரப்புவேன் இதை தென்னங்கீற்று ஊஞ்சலிலே தென்றலில் நீந்திடும் சோலையிலே சிட்டுக் குருவி ஆடுது தன் பெட்டைத் துணையைத் தேடுது அந்தரத்தில் தவிக்கும் மனசு உள்ளே புழுங்கும் ஆற்றாமையை அணை போட்டு நிலவை அவளாக உருவகப்படுத்தி நிராசையாக்கிப் பாடும் அவனின் உள் மனப் போராட்டம் இத்தனை யுகங்கள் கடந்தும் இன்றைய காதலர் நெஞ்சிலும் நிலைத்திருக்கும் ஒரு தலைமுறையையே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் அதில் ஒரேயொரு குடும்பத்தை எடுத்துப் பாருங்கள் இந்த நாற்பது ஆண்டுகளில் எத்தனை இடப் பெயர்வுகளை அந்த மனிதன் சந்தித்திருப்பான்?
அதையும் விடுங்கள் இதோ ஒரு சில நிமிடங்களுக்கு முன் தன் முன் பேசிச் சிரித்துக் கொண்டிருந்த தகப்பனை தாயை உடன் பிறந்தவரை மகனை மகளை சட்டென்று வந்து குண்டு போட்டு விட்ட வானூர்திக்கோ பாய்ந்து வந்த ஷெல்லடிக்கோ தின்னக் கொடுத்து விட்டு ஒரு சொட்டுக் கண்ணீர் தானும் அந்த இடத்தில் விட முடியாது செங்குருதியை வழித்துத் துடைத்து விட்டு தன்னைச் சுற்றி இருப்பவர் உயிர் நாடி பார்த்து அள்ளிப் போட்டுக் கொண்டு ஓடுகிறானே அவனைப் பாருங்கள் ஒரு ஆண்டுக்குள்ளேயே தன்னைப் புதுப்பித்து விட்டு தம் உரிமைக்காகப் போராடும் ஈழத்துச் சகோதரர்களை மனதில் நினைத்தே இதை எழுதினேன் என்றார் ஆபாவாணன் நான் கண்ட வானொலிப் பேட்டியில்.
ஆபாவாணனோடு ..ஶ்ரீனிவாஸ் பாடிய இந்தப் பாடல் வந்த காலத்தில் போராட்டக் களத்திலும் முப்பது வருடங்கள் கடந்து முள்ளி வாய்க்காலிலும் முள்வேலி முகாம்களிலும் யாரோ ஒருவரின் மன உறுதியின் முணு முணுப்பாயும் ஆகுமென்று அவர் அப்போது அறிந்திருப்பாரா?
சென்னை விஜய் டி.வியில் ஒளிபரப்பான சூப்பர் சிங்கர் போட்டியில் கலந்துகொண்டு தனது இனிமையான குரல் வளத்தால் வெற்றி பெற்றவர் பிரியங்கா.
நாச்சியார் படத்தில் இடம்பெறும் ஒன்னவிட்டா யாரும் இல்ல எங்கையில் உங்கையச் சேத்து கைரேகை மாத்துது காத்து என்று தொடங்கும் பாடலைப் பாடியுள்ளார்.
ரெக்கார்டிங்கின் போது எடுக்கப்பட்ட படத்தை இன்ஸ்டாகிராமில் பதிவேற்றியிருக்கும் பிரியங்கா தனது கனவு நிறைவேறியதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இந்த சூழலில் இது போன்று பணத்தை கொண்டாட்டங்கள் என்ற பெயரில் வீணடிக்காமல் இந்த புத்தாண்டில் அது போன்ற மக்களுக்கு பயன்பெறும் வகையில் இந்த பணங்களை அனுப்பி கொடுத்தால் அதில் கொஞ்ச மக்களை காபாற்ற உதவும்.
தினம்தினம் மருத்துவ மற்றும் உணவு வசதி இல்லாமல் சாகும் மக்களை பற்றி சிந்திப்போமாக அவர்களது நல்வாழ்வுக்கு நம்மால் இயன்ற உதவிகளை செய்வோம் என்று உறுதி எடுப்போம்.
சட்டசபை முன் கவர்ச்சி போஸ் மல்லிகா ஷெராவத் படத்துக்கு தடை விதிக்க ராஜஸ்தான் எம்.எல்.ஏ.க்கள் கோரிக்கை மல்லிகா ஷெராவத் .
சட்டசபை முன் கவர்ச்சி போஸ் மல்லிகா ஷெராவத் படத்துக்கு தடை விதிக்க ராஜஸ்தான் எம்.எல்.ஏ.க்கள் கோரிக்கை சட்டசபை முன் கவர்ச்சி போஸ் கொடுத்த மல்லிகா ஷெராவத் படத்துக்கு தடை விதிக்க வேண்டும் என்று ராஜஸ்தான் எம்.எல்.ஏ.க்கள் கோரிக்கை விடுத்தனர்.
சட்டசபை கட்டிடத்தையும் சட்டசபை உறுப்பினர்களையும் இழிவுபடுத்த டர்ட்டி பாலிடிக்ஸ் படத்தை தடை செய்ய வேண்டும் என்று கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
ராஜஸ்தான் எம்.பி.யும் பாராளுமன்ற விவகாரத்துறை மந்திரியுமான ராஜேந்திர ரதோர் கூறுகையில் இந்த விவகாரத்தில் மாநில அரசு உரிய நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்றார்.
மெரினாவில் ஜல்லிக்கட்டுக்கு ஆதரவாக போராட்டம் நடத்தி வரும் இளைஞர்கள் மீது தடியடி நடத்தியை கண்டித்து நடிகர் சிம்பு தர்ணா போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார்.
ஜல்லிக்கட்டை ஆதரித்தும் அலங்காநல்லூரில் இளைஞர்கள் கைது செய்யப்பட்டதை கண்டித்தும் சென்னை மெரினா கடற்கரை அருகே நேற்று காலை முதல் பல்லாயிரக்கணக்கான மாணவர்கள் இளைஞர்கள் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்.
ஜல்லிக்கட்டுக்கு உள்ள தடையை உச்சநீதிமன்றம் உடனடியாக நீக்க வேண்டும் எனவும் பீட்டா அமைப்பை தடைவிதிக்க வேண்டியும் விடிய விடிய அவர்கள் போராட்டத்தை தொடர்ந்து வருகின்றனர்.
தற்சமயம் பாக்யராஜ் கண்ணன் இயக்கும் ரெமோ படத்தில் நடித்துவரும் சிவகார்த்திகேயன் அடுத்ததாக தனி ஒருவன் ராஜா இயக்கும் புதிய படத்தில் நடிக்கிறார்.
அதேபோல் தற்போது மருது படத்தை பார்த்த வரலட்சுமி மருது படம் சூப்பர் ஹிட் ஆனால் ஒரு மாஸ் ஹீரோ செய்வதை நீங்களே பாருங்கள் என டுவிட் செய்தார்.
ஓட்டோமான் ஆட்சியின் இறுதி காலத்தை மையமாக வைத்து எடுக்கப்பட்ட இந்த படம் டோரன்டோ சர்வதேச திரைப்பட விழாவில் திரையிடப்பட்டு அனைவருடைய பாராட்டுக்களையும் பெற்றது.
அங்கு மருத்துவ பணி செய்து கொண்டிருப்பவன் மைக்கேல் பரம்பரை பரம்பரையாகவே அவனின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மருந்து தயாரித்து மக்களுக்கு பயனுள்ளவர்களாக இருந்து வருகிறார்கள்.
இருவருக்குமிடையே நிச்சயம் செய்யப்படுகிறது மைகேல் அந்த வரதட்சணைப் பணத்தை பயன்படுத்தி மருத்துவக் கல்லூரியில் போய் படிக்கலாம் என்ற எண்ணத்துடன் கான்ஸ்டான்டினோப்பிலுக்கு ஆரம்பத்தில் கரடு முரடனாக இடங்களில் குதிரையிலும் பின்னர் கப்பலிலும் பயணமாகிறான்.
கான்ஸ்டான்டினோப்பில் மருத்துவக் கல்லூரியில் அவனுக்கு எம்ரே என்ற நல்ல நண்பனின் நட்பு கிடைக்கிறது மருத்துவக் கல்லூரியில் கற்பதை விட அவனுக்கு அதிக ஆர்வம் பெண்களின் சரீரத்தின் மீதுதான்.
தன் வசதி படைத்த மாமாவான மெஸ்ரோபின் வீட்டிற்குக் சென்றிருக்கும்போது அங்கு மைகேல் அனா என்ற அழகான இளம்பெண்ணைச் சந்திக்கிறான் மெஸ்ரோபின் இரு பெண் குழந்தைகளுக்கும் நடனம் கற்றுத் தருபவள் அவள்.
கைதிகள் அனைவரும் வெவ்வேறு பணிகளில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருக்க அதிகாரிகளை ஏமாற்றி விட்டு முகாமிலிருந்து தப்பிக்கிறான் மைக்கேல்.
அப்போது மைக்கேலின் தாய் ஏற்கெனவே நிச்சயம் செய்யப்பட்டிருக்கும் மாரலை உடனடியாக திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி அவனை வற்புறுத்துகிறாள்.
அவளை தன் தாயிடம் ஒப்படைத்து விட்டு வேறொரு ஊருக்குச் சென்ற மைக்கேல் சிறிதும் எதிர்பாராமல் அங்கு தன் காதலி அனாவைச் சந்திக்கிறான்.
தாய் தந்தை மனைவி ஆகியோரை இழந்து கண்ணீர் விடும் மைக்கேலைப் பார்த்து பரிதாபப்படுகிறாள் அனா அவனுக்கு அவள் ஆறுதல் கூறுகிறாள்.
மதுவைக் கையில் வைத்தவாறு மைக்கேல் இப்போது உயிருடன் இருக்கும் ஆர்மேனியர்களையும் இனி வர இருக்கும் தலைமுறையையும் மனம் நெகிழ வாழ்த்துகிறான்.
அர்ஜுனன் மலைகள் இடப்பக்கம் நிரைவகுத்த பாதையில் தென்றிசை நோக்கி சென்றுகொண்டிருந்தபோது அவனுக்குப் பின்னால் ஓடிவந்த முதிய அந்தணன் ஒருவன் உரத்த குரலில் இளைய பாண்டவரே தங்களை நாடி வந்தேன்.
உத்தர கூர்ஜரத்தில் வறண்ட மலைநிலத்தில் பீதாக்ரம் என்னும் சிற்றூரில் வாழ்ந்த எந்தை வேதமொன்றே முதலறம் எனக்கொண்டிருந்தார்.
வேள்வியே முதன்மையானது என் கடன் அதுவே என்று உரைத்து அப்பாலைக் கறந்து கொடுக்கச்சொல்லி பெற்றுக்கொண்டு சென்று தன் வேள்விச்செயலை நிறைவேற்றினார்.
எந்தையின் ஏழு மைந்தரில் அறுவரும் அவ்வருடமே நோய்கொண்டும் நாகம் கடித்தும் மலையிலிருந்து விழுந்தும் யானையால் முட்டப்பட்டும் உயிரிழந்தனர்.
ஒவ்வொரு இறப்புக்கும் எந்தை துயர் இரட்டிப்பாகி நைந்து உளமுடைந்து பித்தனாகி கற்ற சொல்லனைத்தும் மறந்து மைந்தர் பெயரை மட்டும் சொல்லிச் சொல்லி கண்ணீர்விட்டபடி இறந்தார்.