sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
குட்டி ரேவதி குறைந்தப் படசம் ஈழத்திற்கு போய் ஆயுதப் போராட்டத்தில் பங்கு கொண்டிருக்க முடிந்திருக்க வில்லையென்றாலும் இந்தியாவில் நக்சல்பாரி இயக்கத்திலாவது இணைந்து செயல்பட்டிருக்க வேண்டும்.
குறிப்பு தணிக்கை செய்யப்படாத பிரதி சூரிய கதிர் ஆசிரியர் குழு வழக்கம் போல தணிக்கையெல்லாம் செய்யமாட்டோம் என்று வாக்குறுதி கொடுத்து எதிர்வினையைப் பெற்றுக் கொண்டு பதிப்பில் வேலையை காட்டி விட்டார்கள் அறநெறிகளால் மட்டுமே வழிநடத்தப்படும் இந்திய கலாச்சாரத்தை ஆட்டம் காண வைத்திருக்கிறது டில்லி உயர்நீதிமன்றத் தீர்ப்பு.
வாகை சித்திரக்கனி ஊமத்தை தாழம்பூ தாமரை அல்லி கத்திரி என்று தினம் ஒரு பெயரிட்டு அழைத்து மயக்குகிறாய் பெருந்திணைகளின் வழி விரியும் கனவுகளாய் ஆதியின தேவதையொருத்தியின் வேட்கை மொழியில் கட்டற்ற மழையென பீறிட்டு வெளிப்படும் சொற்களின் வழி நிறுவப்பட்ட அல்லது நம்பப்படுகிற ஒழுங்குகளின் மாயைகளை எளிதான மறுதலிப்புகளோடு எழுதிச் செல்கிறது இத்தொகுப்பின் கவிதைகள்.
இதையொட்டி பரப்பிவிடப்பட்டிருக்கும் வதந்திகளுக்கும் அவதூறுகளுக்கும் உளவு அறிக்கைகளுக்குமான எதிர்வினைகள் தொடர்ந்து இதே பகுதியில் வெளியிடப் படும் முற்றுப் பெறாத துர்க்கனவாய் தீராத நெடுவழித் துயராய் ஈழத்தின் வரலாறு நம்மை வதைத்தபடியே கடந்துபோகிறது.
மரணத்திற்கு மத்தியிலும் நிலம் அகன்றும் வாழ்ந்தும் எழுதியும் வரும் ஈழத்தமிழ்க்கவிஞர்களின் கவிதைகள் குறித்த உரையாடலை தமிழக்கவிஞர்கள் இயக்கம் ஒருங்கிணைக்கிறது.
சிவக்குமார் சுகிர்தராணி முஜுப்பூர் ரஃமான் சாகிப்கிரான் ரவீந்திரபாரதி மணிமுடி யதார்த்தா ராஜன் ......புரட்சியின் போது செத்துப் போனவற்றைத் தட்டி எழுப்பியது பழைய போராட்டங்களை நையாண்டிப் போலி செய்வதற்காக அல்ல புதிய போராட்டங்களைப் போற்றிப் புகழும் நோக்கத்திற்காகத் தான்.
யதார்த்தத்தில் அந்தப் பிரச்சினையைத் தீர்க்கும் பொறுப்பிலிருந்து தப்பியோடுவத்ற்காக அல்ல கற்பனையில் அந்த குறிப்பிட்ட கடமையைப் பன்மடங்கு பெரிதுபடுத்திப் பார்ப்பதற்காகத் தான்.
அதனுடைய ஆவியை மீண்டும் நடமாடச் செய்வத்ற்காக அல்ல புரட்சியின் ஆன்மாவை மீண்டும் கண்டடைவதற்காகத் தான் கார்ல் மார்க்ஸ் ரோசா லக்சம்பர்க் என்ற மாபெரும் பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சியாளரின் சமூகப் பிண்ணனியைப் புரிந்துக் கொள்ளவும் அவரைப் பற்றிய மீளாய்வின் பொருளை உணர்ந்துக் கொள்ளவும் மார்க்ஸின் மேற்காணும் கூற்றை விடச் சிறந்தது ஏதுமில்லை.
இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவு தொட்டே ரோசா லுக்சம்ப்ர்கின் வாழ்வு சிந்தனை ஆகியவற்றின் மீது உலகம் முழுவதுமுள்ள மார்க்சியர்கள் காட்டத் தொடங்கிய ஆர்வமும் அக்கறையும் அதிகரித்துக் கொண்டே வந்துள்ளன.
அந்த அக்கறையும் ஆர்வமும் தற்கால முதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சி அனைத்துலகப் பொதுவுடமை இயக்கத்தில் ஏற்பட்ட மாற்ற்ங்கள் ஆகியவற்றோடு தொடர்புடையவை.
உலக முதலாளித்துவத்திற்குத் தற்கால வெற்றியும் சோசலிஸ இயக்கத்திற்கு தற்காலிகச் சரிவும் ஏற்பட்டுள்ள இந்தநாட்களிலும் ஏறக்குறைய முக்கால் நூற்றாண்டுக்கும் முன்பே ரோசா எழுப்பிய கேள்வி சோசலிஸமா அல்லது காட்டுமிராண்டி நிலையா?
வளைகுடாப் போர் சோமாலியா அங்கோலா தொடங்கி இலங்கை வரை ஏற்க்குறைய முப்பதுக்கும் குறையாத இடங்களில் உலக ஏகாதிபத்தியம் மாற்றாள் போர்களை நடத்தி வருகிறது.
முதலாளித்துவமும் ஏகாதிபத்தியமும் ஒருபோதும் தம் இயல்பை மாற்றிக் கொள்ளாது என்ற உண்மையைத்தான் இப்போர்கள் மெய்ப்பிக்கின்றன சோசலிஸம் கோட்பாட்டளவிலும் நடைமுறையிலும் மீண்டும் தன் வெற்றியை நிலைநாட்டிக் கொள்வதற்கு இந்த உண்மை ஒன்றே போதும்.
அதே வேளையில் சோவியத முகாமின் தகர்வு சீனாவின் நிறமாற்றம் ஆகியன ஏற்கெனவே நிலவி வந்த சோசலிஸம் குறித்த மறுஆய்வைப் பல்வேறு கோணங்களிலிருந்து செய்ய வேண்டிய தேவையை அதிகரித்துள்ளன.
அனைத்துலக மார்க்ஸிய இயக்கத்திலும் சோசலிஸ கட்டுமானத்திலும் இருந்த குறைபாடுகள் அவற்றில படிந்துள்ள அழுக்குகள் ஆகியவற்றை ஒப்புக் கொள்ளாமல் சோசலிஸத்தைப் புதுப்பிக்க இயலாது.
கட்சி சர்வாதிகாரம் தன்னிச்சையான ஒடுக்குமுறைகள் கொடூரமான தணிக்கை முறைகள் சித்திரவதை முகாம்கள் ஆகியன இல்லாத சோசலிஸத்தை உருவாக்க முடியும் என்பத்ற்கான சான்றுகளை மார்க்ஸிய மரபிலிருந்து எடுத்துக் காட்டாமல் சோசலிசத்தைப் புதுப்பிக்க முடியாது.
ஜனநாயகம் பற்றிய அவரது கீழ்க்காணும் கூற்று பல்வேறு சர்ச்சைக்குள்ளானது அரசாங்கத்தின் ஆதரவாளர்களுக்கு மட்டும் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்சியின் உறுப்பினர்களுக்கு மட்டும் சுதந்திரம் வழங்கப்படுமாயின் அது சுதந்திரமாக இருக்க முடியாது சுதந்திரம் என்பது வித்தியாசமான கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கும் சுதந்திரம் தான்..அது தனிச் சலுகைகளாக மாற்றப்படும் அந்தக்கணமே அதன் பாத்திரம் மறைந்து விடுகிறது உட்கட்சி ஜனநாயகம் பரந்துபட்ட மக்களின் ஜனநாயகம் ஆகிய இரண்டையும் மிக உயர்ந்த தளத்திற்கு எடுத்துச் செல்லும் ஆற்றலுடையவை அவரது கருத்துக்கள்.
பொது விதிகளை உருவாக்கிக் கொண்டு வரலாறில் ஏற்படும் தேசிய இனப் பிரசினைகளுக்கு தீர்வு காணமுடியாது என்ற ரோசாவின் கருத்தோடு லெனின் முரண்பட்டது இனறைய காலகட்டத்திலும் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது.
ரோசாவின் கருத்துக்களை நேர்மையாக எடுத்துக் கூறாமலும் சர்வதேசப் பாட்டாளி வர்க்க லட்சியத்திற்காக அவர் செய்த மாபெரும் தியாகத்தை அங்கீகரிக்காமலும் அவரை லெனினின் புரட்சிகர மரபுக்கு எதிரானவராகக் காட்டும் அற்பத்தனத்தை சோவியத்துகளோடு இந்தியாவிலுள்ள மார்க்ஸியர்களிடையேயும் காணலாம்.
ஒருநாளில் ஒருதடவையாவது ரோசா லக்சம்ப்ர்கின் பெயரை உச்ச்ரித்துவிடும் என் தோழன் ஷோபா சக்திக்காக ரோசா தன் நண்பருக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து ஒரு பகுதி உலக வரலாறு ஒரு சுவையற்ற மலிவான மர்ம நாவலைப் போன்று காணப்படுகிறது அதில் திகைப்பூட்டும் ரத்தம் உறையச் செய்யும் அமசங்கள் வாசகனை உணர்ச்சி வசப்பட செய்வதற்காக ஒன்றையொன்று முந்துகின்றன ஏனெனில் ஒருவன் அத்தகைய நாவலைப் படிக்காமல் வைத்து விடக் கூடாது.வரலாற்றின் இயங்கியலில் நான் ஒருபோதும் ஐயுறுவதில்லை வரலாறு இயங்குகிறது அப்புறம் எனக்கே எனக்கான ரோசாவின் வார்த்தைகள் சிறைக் காவலின் கனமான் காலடிகளின் கீழ் சிக்குண்ட ஈரமண் அரைபடும் ஓசை ஒரு எளிய கவிதை போன்றது அதனை எப்படி கேட்பது என்பதைத் தெரிந்துக் கொண்டதால் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் எழுச்சியில் மட்டுமே அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை கொண்டிருந்தவர் ரோசா.
மிக்க பலம் கொண்டும் அறிவாற்றல் மிகுந்தும் சமூக ஜனநாயக ரீதியில் பயிற்றுவிக்கப்பட்டும் அமைப்புரீதியாக ஒழுங்கமைவு கொண்டும் கொள்கை ரீதியாகக் கற்பிக்கப்பட்டும் பாட்டாளிவர்க்கம் ஒருநாள் எழுச்சி பெறும் என்று ஜெர்மானிய பாட்டாளிவர்க்கம் பற்றிய அவரது நம்பிக்கை மானுடத்திற்குமானது.
சந்தேகமில்லாமல் அவர் சில தவறுகளை ரோசா செய்திருந்தார் ஆனால் அவை லெனின் ஸ்டாலின் செய்த தவறுகளைப் போல மோசமானதல்ல ரோசாவை ஆழமாக கற்பது அவரது போராட்டத்தை வீரமரணத்தை தெரிந்துக்கொள்வது புரட்சிகர வரலாற்றின் ஒதுக்கப்பட்ட பகுதிகள் தன்னியல்பு பெறுவத்றகு உதவியாக இருக்கும்.
சீனாவின் வளர்ச்சி மற்றும் உலகமயமாக்கப் போக்கின் மீதான செல்வாக்கு பற்றி பலமுறை ஆய்வுப் பயணம் செய்துள்ள பொருளாதார ஒத்துழைப்பு மற்றும் வளர்ச்சி அமைப்பைச் சேர்ந்த சீனப் பொருளாதாரக் கொள்கைக்கான ஆய்வகத்தின் இயக்குநர் மார்கிட் மோல்னார் அவரது சொந்த கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டுள்ளார்.
அவர் பேசுகையில் சீனாவின் சீர்திருத்த மற்றும் வெளிநாட்டுத் திறப்புப் பணி உலகப் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்காற்றியுள்ளது.
பிற நாடுகள் குறிப்பாக வளரும் நாடுகளைப் பொருத்தவரை கட்டமைப்பு சீர்திருத்தத்தில் சீனா பெற்றுள்ள சாதனைகள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்றார் அவர்.
கடந்த சில ஆண்டுகளாக சீனா முன்வைத்த ஒரு மண்டலம் மற்றும் ஒரு பாதை உள்ளிட்ட முன்மொழிவுகள் உலகமயமாக்கப் போக்கை முன்னேற்றுவதற்குத் துணைப் புரியும் என்றும் அவர் தெரிவித்தார்.
ஆனால் தமது விருப்பத்திற்கேற்ப அதை அப்படியே உருவாக்குவதில்லை அவர்களே தேரிந்தெடுத்துக் கொண்ட ஒரு சூழலில் அவர்கள் அதை உருவாக்குவதில்லை.
விரல்விட்டு எண்ணக்கூடிய முக்கிய இயக்கங்களின் பங்களிப்புக்களும் ஏராளமான சிறிய இயக்கங்களின் பங்களிப்புக்களுமாக மிகப்பெரிய பொருண்மையுடையது.
பல்வேறுபட்ட செயற்பாட்டாளர்கள் எவ்வித செயற்பாடுகளிலும் ஈடுபடாத சாதாரண மக்களுடைய விருப்பு வெறுப்பிற்கு அப்பாற்பட்ட கருத்து வெளிப்பாடுகளின் தொகுப்பின் மூலமே அதன் பொருண்மையான வடிவத்தை ஓரளவுக்கேனும் கற்பனை செய்து கொள்ளலாம்.
அமைப்பிற்கு வெளியேயிருந்தான பார்வைகளும் அமைப்பை விட்டு வெளியேறியவர்களுடைய காய்தல் உவத்தலற்ற விமர்சனப் பாங்குமே வரலாற்றை ஓரளவிற்கேனும் முழுமைப்படுத்த எத்தனிக்கின்றது.
அவை எதிர்காலத்திற்கான நகர்வுகளைத் தீர்மானிக்கக்கூடியவையாகவும் அவற்றிற்கான படிக்கட்டுக்களாகவும் அமைகின்றன என்ற புரிதலிலிருந்தே இப்பிரதியை அணுக வேண்டியுள்ளது.
எமக்கு முன்னைய தலைமுறையினருக்கு போராட்டத்தை உருவாக்கியவர்களுக்கும் பங்கு கொண்டவர்களுக்கும் பக்கத்திலிருந்து பார்த்தவர்களுக்கும் இவை வெறும் சம்பவங்களாக இருக்கலாம்.
தமது வாழ்க்கைக்காலத்தில் சரியான முடிவுகளை எடுப்பதற்கு அடிப்படையான ஆதாரங்கள்.ஈழப்போராட்ட வரலாற்றில் இயக்கங்களின் தோற்றம் அவற்றின் செயற்பாடுகள் தொடர்பான முக்கிய ஆவணப்பதிவுகள் என்று பார்த்தால் கீழ்வரும் நூல்கள் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன.
புஸ்பராஜா ஈழப்போராட்டத்தில் எனது பதிவுகள் கணேசன் ஐயர் சுதந்திர வேட்கை அடேல் பாலசிங்கம் புளொட்டில் இருந்து தீப்பொறி வரையான எனது பதிவுகள் நேசன் புளொட்டில் நான் சீலன் தேசிய விடுதலைப்போராட்டம் ஒரு மீளாய்வை நோக்கி அன்னபூரணா ஒரு போராளியின் டயறி அலியார் மர்சூஃப்.
இவை தவிர பாலநடராஜ ஐயர் எழுதிய நூலொன்றும் அற்புதன் எழுதிய துரையப்பா முதல் காமினி வரை என்ற தொடரும் மணியம் எழுதிக்கொண்டிருக்கும் புலிகளின் வதைமுகாம் அனுபவங்கள் என்ற தொடரும் வதைமுகாமில் நான் என்ற ரயாகரன் என்ற தொடரும் கூட முக்கியமான பதிவுகளென்பேன்.
சிறீதரன் மற்றும் தயா சோமசுந்தரம் ஆகியோருடைய முறிந்த பனை என்ற நூலும் அதனைத்தொடர்ந்த மனித உரிமை நோகிலிருந்து பதிவாக்கப்பட்ட அறிக்கைகளும் கூட பிறிதொரு தளத்தில் முக்கியமான பதிவுகளே.
இதுதவிர புலிகளால் வெளியிடப்பட்ட ஏராளமான அனுபவக்குறிப்புக்கள் புனைவுகள் போன்றவை எவ்விதத்திலும் முக்கியத்துவம் குறைந்தவை அல்ல.
இதே யோகரட்ணம் அவர்களால் எழுதப்பட்ட தீ மூண்ட நாட்களும் தீண்டாமைக் கொடுமைகளும் என்ற நூல் ஆயுதம் தாங்கிய தேசிய விடுதலைப்போராட்டங்கள் கருக்கொள்வதற்கு முன்னரும் கருக்கொண்டு தம்மை ஸ்திரப்படுத்திக் கொண்ட காலப்பகுதி வரைக்குமான பிறிதொரு மாற்று வரலாற்றை எழுதிச் செல்வதையும் அவதானிக்க வேண்டும்.
சாதியொழிப்புடன் கூடிய இடதுசாரி அரசியல் செயற்பாடுகளையும் அவற்றை முதன்மைப்படுத்திய போராட்டங்களையும் ஆவணப்படுத்திய மிக முக்கிய நூலாகக் கருத வேண்டும்.
இடையில் மடித்துக் கட்டப்பட்ட சாரமும் பெரும்பாலான பட்டன்களைத் திறந்து விட்டபடியான தோரணையும் தலைநிறைந்த கலைந்த கேசமும் சேர்ந்து உருவாக்கிய சிறுவயதுக் கதாநாயக படிமங்கள் சிறுவயது முதல் தேடியலைந்த கதாநாயகர்கள் தோல்வியால் துவண்டு போவதை என்னால் எப்போதும் ஜீரணிக்க முடிவதில்லை.
பட்டன்களைத்திறந்துவிட்ட கலைந்த முடியுடைய சாரக்கட்டுடன் உலாவந்த கதாநாயகர்கள் எம்மண்ணையும் மக்களையும் சிக்கிச் சின்னாபின்னமாக்கிச் சென்றுள்ளார்கள்.
கணேசன் ஐயரால் எழுதப்பட்ட ஈழப்போராட்டத்தில் எனது பதிவுகள் என்ற நூலில் மேற்கூறிய பதிவுகளுக்கு மேலதிகமான தனித்துவமான அம்சங்கள் உண்டு.
ஈழப்போராட்டத்தில் முக்கிய பங்காற்றிய விடுதலைப்புலிகளின் தோற்றம் தொடர்பான பதிவு என்பதும் அமைப்பு விட்டு வெளியேறி சுய விமர்சனத்துடன் கூடியதாக அமைந்திருப்பது பிரதான அம்சங்கள்.
அச்சூழலில் புலிகளின் தோற்றம் தொடர்பாக அக்கால மனநிலையில் பதிவு செய்யும் அதேநேரம் புலிகள் அமைப்பை விட்டு விலகி அதன் அடிக்கட்டுமானம் தொடர்பான விமர்சனத்தையும் சமாந்தரமாகப் பதிவு செய்வதில் கணேசன் ஐயர் வெற்று பெற்றுள்ளார் என்றே கூற வேண்டும்.
அதாவது அக்காலப்பகுதிய்யில் அக்காலச்சூழலில் நிகழ்ந்த சம்பவங்களை அதன் உண்மைத்தன்மையுடன் பதிவு செய்வது மற்றும் அதன் பின்பான அச்சூழல் தொடர்பான விமர்சனம் என்ற ஒரு விடயங்களுக்கிடையிலான போராட்டமே இப்பிரதி என்று சுருக்கமாகச் சொல்லலாம்.
அதே நேரம் போராட்டத்தில் அவரது பாத்திரத்தினாலான விளைவுகளையும் ஏற்றுக்க்கொள்ளவும் முடியாமல் பல இடங்களில் நூலாசிரியர் திணறியிருப்பதை அவதானிக்க முடிகின்றது.
சில ஆண்டுகளாக தானும் நண்பர்களும் கட்டி வளர்த்த இயக்கத்திற்கு புதிதாக வெளியில் இருந்து வந்த ஒருவரை தலைவராக்கிப் பார்க்கும் சந்தர்ப்பத்தைக் குறிப்பிடலாம்.
உமாமகேஸ்வரனே விடுதலைப்புலிகளின் முதலாவது தலைவர் என்ற விடயமும் அச்சந்தர்ப்பம் ஏற்பட்ட சூழலும் முக்கியமாகக் கவனப்படுத்தப்பட வேண்டிய புள்ளிகள்.
இவ்விடயத்தை இன்னும் ஆழமாகப் பார்ப்போமேயானால் தீவிர இராணுவப் பார்வையுடைய போராளி தனது அனுபவம் சார்ந்த முடிவுகளை தொடர்ச்சியாக வலியுறுத்தி வந்ததும் அதன் தொடர்ச்சியில் தலைமைப் பொறுப்பை கையெலெடுப்பதும் நிகழ்கின்றதெனவே கருதவேண்டியுள்ளது.
மத்தியகுழு செயற்குழு தொடர்பான விடயங்களின் போது இயக்கத்தில் தனது பிடி தளர்கின்றதே என்பதைவிட தனது சிந்தனை முறையின் பால் விடயங்கள் நகராதோ என்ற ஆற்றாமையின் வெளிப்பாடாகவே பல விடயங்களைப் பார்க்க வேண்டியுள்ளது.
உட்கட்சி ஜனநாயகம் என்ற நிலைப்பாடு தனது தலைமைப்பதவிக்கு தீங்காக அமைந்துவிடும் என்பதிலும் பார்க்க தனது சிந்தனை முறையிலான நகர்வுப் பொறிமுறைக்குத் தீங்காக அமைந்துவிடும் என்ற மனநிலை மேவி நிற்பதாகவே பார்க்கின்றேன்.
கணேசன் ஐயர் தவிர்ந்த தற்போது உயிரோடிருக்கும் பிற போராளிகள் தமது நோக்குநிலையில் இருந்து இவ்விடயத்தை எழுதும் போது இவ்விடயம் சார்ந்த மேலதிக தெளிவிற்கு வர முடியும்.
அதாவது விடுதலைப்புலிகள் இயக்கத்தை கட்டியெழுப்ப முற்படும் ஆரம்ப காலப்பகுதியில் தமிழர் விடுதலைக்கூட்டணியின் இராணுவமாகவே விடுதலைப்புலிகளைக் கட்டியெழுப்பும் நோக்கம் பிரபாகரனுக்கு இருந்திருக்கின்றது.
தமிழர் விடுதலைக்கூட்டணி அரசியல் அமைப்பாகவும் இளைஞர் பேரவை வெகுஜன அமைப்பாகவும் விடுதலைப்புலிகள் ராணுவ அணியாகவும் செயற்படும் என்ற எண்ணமே அவர் மனதில் இருந்திருக்கின்றது.
ஆக ஆரம்ப காலங்களில் தமிழர் விடுதலைக்கூட்டணியில் தான் கண்ட போதாமையான அல்லது தமிழ்மக்கள் மத்தியில் அரசியல் செய்வதற்கான அமைப்பொன்று உள்ளது ஆனால் அதனைப் பலப்படுத்துவதற்கான இராணுவ அமைப்பே இல்லை என்ற குறையே அவர் மனதில் இருந்திருக்கின்றது.
ஏனெனில் அண்மையில் டயான் ஜெயதிலக கொழும்பு டிலிகிராப் இணையத்தளத்தில் எழுதிய கட்டுரை பிரபாகரனை ஹிட்லரின் வாரிசாக நிறுவுவதிலேயே கவனத்தைக் குவிக்கின்றது.
அதுமட்டுமன்றி அவர் தனது நிறுவலுக்கு கபீலாவில் பிரசுரமான ராகவனுடைய நேர்காணலொன்றையும்ம் கணேச ஐயருடைய இத்தொடரையும் ஆதாரமாக முன்வைக்கின்றார்.
இங்கே உட்கட்சி ஜனநாயகம் ஜனநாயகம் மனித உரிமைகள் போன்றவற்றுக்காகப் போராடி வரும் ஒருவர் இதே விடயத்தைக் கூறுவதற்கும் இனப்படுகொலை என்று வர்ணிக்கப்படூம் ஒரு யுத்தத்தைச் சர்வதேச ரீதியாக அரசின் பிரதிநிதியாக நியாயப்படுத்திய ஒருவர் கூறுவதற்கும் நிச்சயம் வேறுபாடுண்டு.
பிரபாகரனை மையப்படுத்திய தமிழ் மக்கள் போராட்டம் அழிக்கப்பட வேண்டும் என்ற நிறுவலுக்கு தயான் ஜெயதிலக துணைக்கிழுக்கும் இருவர்கள் கணேச ஐயரும் ராகவனும்.
நான்கு வெவ்வேறு முக்கியமான இயக்கங்களின் எல்.டி.டி.ஈ புளொட் என்.எல்.எஃப்.ரி தீப்பொறி மத்திய குழு உறுப்பினராகச் செயற்பட்டவர்.
இவ்விருவரின் கூற்றுக்களையும் நிலைப்பாடுகளையும் அடித்தளமாகக் கொண்டு இனப்படுகொலையை நியாயப்படுத்திய அரசின் பிரதிநிதி போகின்ற போக்கில் பயன்படுத்திவிட்டுப் போக முடியாது.
இவ்விருவரும் போராட்ட வழிமுறைகள் தொடர்பாக முன்வைக்கும் விமர்சனங்களை தமிழ்மக்களின் எதிர்காலப் போராட்டங்களையும் எழுச்சிகளையும் தடுத்து நிறுத்தும் நோக்கோடு முன்வைக்கும் போது அதனைத் தமிழ் மக்கள் எதிர்கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.
ஜனநாயகமின்மையால் நாம் அனுபவித்த கொடுமைகளிலிருந்தும் எதிர்காலச் சந்ததியாவது ஜனநாயகத்தை அனுபவிக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் இருந்தும் எமது உரையாடல்கள் இடம்பெறுவது வரவேற்கத்தக்கதே.
இன்று தமிழ் பேசும் சமூகங்களில் குடும்பம் என்ற நிறுவனம் சார்ந்து ஜனநாயகம் எவ்வகையில் நடைமுறையில் உள்ளது என்பதிலேயே பல்வேறு மக்கள் இணைந்து உருவாக்கும் நிறுவனத்தில் ஜனநாயகம் எந்தளவு தூரம் நடைமுறையில் இருக்கும் என்பது தங்கியுள்ளது.
நாம் அன்றாடாம் ஊடாடும் பாடசாலைச் சங்கங்கள் ஊர்ச்சங்கங்கள் தொழிற்சங்கங்கள் கோயில் நிர்வாக சபை போன்றவற்றில் ஜனநாயகத்தை உறுதிப்படுத்தும் போது இவை எல்லாம் அடங்கிய அரசு அமைப்பிலும் இயக்கங்கள் கட்சிகளிலும் ஜனநாயகம் நடைமுறையில் சாத்தியமாகும்.
தமிழ் பேசும் சமூகங்கள் மத்தியில் ஜனநாயகத்தை நிலைநிறுத்த எத்தனிக்கின்ற ஒவ்வொருவரும் தாங்கள் சார்ந்த ஒவ்வொரு சமூக நிறுவனங்களிலிருந்தும் தொடங்க வேண்டிய பணியிது.
ஈழப்போராட்டத்தில் அமைப்பாகிய நிறுவனமாகிய இயக்கங்களும் அதிலிருந்தான மறுத்தோடிகளுமாக ஏராளமான விடயங்கள் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளன.
ஒரு கட்டத்தில் மறுத்தோடிகள் என்ன்னும் மரபே தனகான அதிகாரத்தைக் கட்டமைத்துக் கொண்டதையும் ஜனநாயகமின்மைகளுடன் இயங்கியதையும் கண்டுள்ளோம்.
அதிகார அமைப்பாக நிறுவனமயமாகிய அலகுகளுக்கெதிரான மறுத்தோடிகளது பாத்திரத்தை நாம் வரலாற்றில் எவ்விடத்தில் வைத்துப் பார்ப்பது என்ற தெளிவிற்கு வர வேண்டிய தவிர்க்க முடியாத தருணமிது.
ஏராளமான ஜனநாயகப் போராளிகள் நிறுவனமாகிய அதிகாரத்தின் சேவகர்களாகச் செயற்பட்டு ஜனநாயகத்தின் தேவையை உணர்த்திக் கொண்டிருப்பதை சமகாலத்தில் கண்டுகொண்டிருக்கீன்றோம்.
அதற்கான மாற்றீடுகள் தொடர்பான முன்மொழிவுகளை அவரால் இயக்கத்திற்குள் முன்வைக்க முடியாத போதிலும் தனது விமர்சனங்களை தொடர்ச்சியாக முன்வைக்கின்றார்.
விடுதலைப்புலிகள் இயக்கத்தில் இருந்து மறுத்தோடுவதில் ஆரம்பித்த அவர் பயணம் இதர இயக்கங்களில் பங்களிப்பதிலும் அதிருப்தியுடன் விலகுவதிலும் முடிவடைகின்றது.
கணேசன் ஐயர் இறுதிவரை போராட்டத்திற்கான தேவையை மறுதலிக்கவும் இல்லை அதேநேரம் தொடர்ச்சியாக வெகுஜன மக்கள் இயக்கங்களின் தேவையை வலியுறுத்திக் கொண்டூம் இருந்திருக்கின்றார் என்பதை நாம் பதிவு செய்தே ஆகவேண்டியுள்ளது.
இங்கே தான் ஜனநாயகத்தை நிலைநிறுத்துவதில் ஒரு சமூகம் வகிக்க வேண்டிய வகிபாகம் குறித்தும் எமது சிந்தனையைத் திசை திருப்ப வேண்டியுள்ளது.
அக்காலப்பகுதியில் இடதுசாரிப் பாரம்பரிய அரசியல் சிறுபான்மை தமிழர் மகாசபை மற்றும் தீண்டாமை ஒழிப்பு வெகுஜன இயக்கம் ஆகியவை சாதிய ஒழிப்புப் போராட்டங்களை முன்னின்று நடத்தியிருந்தன.
அதேநேரம் கணேச ஐயர் முன்வைக்கும் விமர்சனங்களைப் பார்ப்போமேயானால் இடதுசாரிப் பாரம்பரியத்தில் வந்த அரசியல் செயற்பாட்டாளர்கள் தம்மை அணுகுவதற்கு முயற்சிக்கவில்லை என்பதும் தேசிய இன விடுதலை தொடர்பாகப் பாராமுகத்தைக் கடைப்பிடித்தார்கள் என்பதும்.
இடதுசாரிய அரசியல் அக்காலப்பகுதியில் கருத்தியல் ரீதியாக தேசிய இன முரண்பாட்டை எதிர்கொள்வதற்கான தயார்ப்படுத்தலைக் கொண்டிருக்கவில்லை.
இன ரீதியான முரண்பாடுகளை முதன்மையான முரண்பாடுகளாகக் கொள்ள முடியாது என்ற வாதத்தில் இருந்து மாறி இன ரீதியான முரண்பாடுகளையும் கவனிக்கத்தான் வேண்டும் என்று கட்டத்திற்கு இடதுசாரிகள் வந்தபோது நிலமை தலைகீழாக மாறிப்போயிருந்தது.
கொலைகளில் நல்ல கொலை தீய கொலை என்ற பாகுபாடு எவ்வளவு அபத்தமானதோ அதேபோன்று ஒடுக்குமுறைகளில் நல்ல ஒடுக்குமுறை தீய ஒடுக்குமுறை என்ற வாதமும் அபத்தமானதே.
நாம் ஒடுக்குமுறைகளை வகைப்படுத்தும் போதும் தரவரிசைப்படுத்தும் போதும் நிச்சயமாக ஒடுக்கப்படுபவர்கள் என்ற திரட்சியையும் ஒடுக்கப்படுபவர்களுக்கு இருக்கக்கூடிய தார்மீக நியாயத்தையும் இழந்துவிடுவோம்.
இன ரீதியான ஒடுக்குமுறையோ மத ரீதியான ஒடுக்குமுறையோ சாதிய ரீதியான ஒடுக்குமுறையோ வர்க்க ரீதியான ஒடுக்குமுறையோ பால் ரீதியான ஒடுக்குமுறையோ அனைத்து ஒடுக்குமுறைகளும் சமாந்தரமாக எதிர்கொள்ளப்பட வேண்டியவை.
பிரதிநித்துவ அரசியலாகச் சுருங்கிப் போய் முதலாளித்துவ ஜனநாயக கட்சி அரசியலாக எஞ்சிப்போன இடதுசாரிய அரசியலே ஒடுக்கப்பட்டவர்களுடைய திரட்சியை அசாத்தியமாக்கியது.
இடதுசாரிய அரசியல் வெகுஜன அரசியல் தளத்திற்கு அப்பால் நகரும் போது அதுவும் இதர கட்சி அரசியல் போன்று எஞ்சிப்போகும் என்பதை வரலாறு எமக்கு உணர்த்தி நிற்கின்றது.
அல்லாது போனால் மக்கள் சார்ந்து அரசியல் செய்ய அனுபவமில்லாதவர்கள் கைகளில் அவ்வொடுக்குமுறை சிக்கிக்கொள்ளும் என்ற ஏக்கத்தில் இருந்தே ஐயருடைய இடதுசாரிகள் தொடர்பான விமர்சனத்தைப் பார்க்க வேண்டியுள்ளது.
இன்றிருக்கும் எந்த ஒடுக்குமுறையையும் மறுதலிக்கும் ஒருவர் நிச்சயமாக முற்போக்கான போராட்டம் ஒன்றைச் சாத்தியமாவதை விரும்பாதவராகவே இருப்பார்.
ஈழத்தில் சாதிய ரீதியான ஒடுக்குமுறையே இல்லை தேசிய ஒடுக்குமுறை மாத்திரமே உண்டு என்று கூறுபவர்களும் ஈழத்தில் இன ரீதியான ஒடுக்குமுறையெதுவும் இல்லை சாதிய ஒடுக்குமுறை மாத்திரமே உண்டு என்று கூறுபவர்களும் ஈழத்தில் வர்க்க ரீதியான ஒடுக்குமுறையெதுவும் இல்லை தேசிய ஒடுக்குமுறை மாத்திரமே உண்டு என்று கூறுபவர்களும் ஈழத்தில் ஒடுக்கப்படுபவர்கள் சார்ந்து முற்போக்கான போராட்டங்கள் முன்னெடுக்கப்படுவதை விரும்பாதவர்கள் என்றே கருத வேண்டியுள்ளது.
ரூபி ஃபிலிம்ஸ் ஹஷீர் தயாரிப்பில் விதார்த் சாந்தினி வள்ளி பிலிம்ஸ் சார்பில் சி.ராஜா தயாரிக்க மிதுன் சுருதி ராம கிருஷ்ணன் அப்பு குட்டி அருள் தாஸ் சாம்ஸ் நடிப்பில் குள்ளநரிக் கூட்டம் படத்தை இயக்கிய ஸ்ரீ பாலாஜி இயக்கி இருக்கும் படம் எங்க காட்டுல கலைப்புலி எஸ் தாணுவின் வி கிரியேஷன்ஸ் வழங்க மூவிங் பிரேம் தயாரிப்பில் விக்ரம் தமன்னா சூரி ஆர் கே சுரேஷ் அருள்தாஸ் நடிப்பில் சந்தர் சந்தர்இ யக்கி இருக்கும் படம் ஸ்கெட்ச்.
ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை சிறைச்சாலையில் பார்வையாளர் சந்திப்பின் போது அவனுடைய சகோதரனை சந்தித்து இருவரும் பேசிக்கொண்டிருக்கும் போதே உலங்குவானூர்தியில் வந்த ஆயுததாரிகள் அவனை அங்கிருந்து அழைத்து சென்றுள்ளனர்.
இந்த வாட்ஸ்ஆப் மெசேஜ்கள் உங்கள் போனை செயலிழக்க செய்யும் கடந்த சில நாட்களாக வாட்ஸ்ஆப்பில் பகிரப்படும் சில மெசேஜ்கள் ஸ்மார்ட் போனை செயலிழக்க வைப்பதாக தெரிகிறது.
இதுபோன்ற மெசேஜ்கள் வந்தால் அதனை தொடாமலும் மற்றவர்களுக்கு பகிராமலும் இருப்பதும் மட்டுமே இது போனை பாதிக்காமல் இருக்க ஒரே வழி.
ரிசர்வ் வங்கியின் தன்னாட்சி அதிகாரத்தில் மத்திய அரசு தலையிட்டு அதன் கடன் வழங்கும் கொள்கைகளை தளர்த்த வற்புறுத்துவதாக குற்றம்சாட்டு எழுந்தது.
ரிசர்வ் வங்கியிடம் சேமிப்பாக உள்ள பணத்தில் இருந்து வழக்கத்திற்கு மாறாக அதிக தொகையை பெறுவதற்கு மத்திய அரசு எதிர்பார்ப்பதாகவும் செய்திகள் வெளியாயின.
மத்திய அரசுடனான மோதலில் உர்ஜித் படேல் சோர்வடைந்து விட்டதாகவும் அவரது உடல் நிலை இதனால் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டிருப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது.
அதே நேரத்தில் உர்ஜித் படேலை பதவி விலக தூண்டினாலும் மத்திய அரசு தரப்பில் இருந்து கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றுமாறு தொடர்ந்து ரிசர்வ் வங்கிக்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்படவே வாய்ப்புள்ளதாக ராய்டர்ஸ் நிறுவனம் செய்தி வெளியிட்டிருந்தது குறிப்பிடத்தகக்து.
இரவில் தனியாக பயணம் செய்யும் பெண்களுக்கு கட்டணம் இல்லை பத்திரமாக கொண்டு சேர்ப்பது பொறுப்பு டெல்லியில் இப்படி ஒரு ஆட்டோ ஓட்டுநர்.
யோயாக்கீம் யூதாவின் அரசனாக இருந்த நான்காவது ஆட்சியாண்டில் கர்கேமிஷிலே பாபிலோன் அரசனான நேபுகாத்நேச்சாரின் படை பார்வோன்நேகோவின் படையை தோற்கடித்தது.
இதனால் குடும்பத்தில் உள்ள பெரியவர்கள் தங்களது அனுபவத்தின் மூலம் இளைஞர்கள் மற்றும் இளம்பெண்களுக்கு தேவையான ஆலோசனைகளை வழங்கினர்.
பெற்றோர்கள் தங்களது குழந்தைகள் என்ன செய்கின்றனர் யாருடன் பழகுகின்றனர் அவர்களின் நட்பு வட்டாரத்தில் யார் உள்ளனர் என்று கண்காணிக்க வேண்டும்.
இளம்பெண்களும் தாங்கள் செல்லும் இடங்கள் யாருடன் செல்கிறோம் என்பது குறித்த விபரங்கள் பயணம் செய்யும் வாகனங்களின் பதிவு எண் டிரைவர் விபரம் போன்றவற்றை தங்களது பெற்றோருக்கு தெரிவிக்க வேண்டும்.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை பிலிப்பைன்சின் தெற்கு மணிலாவின் டினாவுவான் நகர மேயர் ஆன்டினோ ஹாலாலி இவர் போதை மருந்து கடத்தல் கும்பலை ஒழித்துக்கட்டும் நடவடிக்கையில் தீவிரம் காட்டிவந்தார்.
தேசிய கொடியை ஏற்றி வைத்த மேயர் அதற்கு மரியாதை செலுத்திக்கொண்டிருந்த நேரத்தில் எதிரே பார்வையாளர்கள் வரிசையில் நின்றிருந்த மர்ம மனிதன் திடீரென மேயரை நோக்கி சுட்டதில் மார்பில் குண்டு பாய்ந்த நிலையில் ரத்த வெள்ளத்தில் இறந்தார்.
முன்னதாக மேயர் ஆன்டினோ ஹாலாலிக்கு போதை மருந்து கடத்தல் கும்பலுடன் ரகசிய தொடர்பு வைத்திருப்பதாகவும் அவர் மீது குற்றச்சாட்டு இருந்தது.
இரண்டு நாள் உத்தியோகபூர்வ பயணமாக இந்தியப் பிரதமர் நரேந்திர மோடி சற்றுமுன்னர் கட்டுநாயக்க விமான நிலையத்தை வந்தடைந்துள்ளதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் வெசக் நிகழ்வு மற்றும் சர்வதேச வெசக் தின நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பதற்காக இந்தியப் பிரதமர் நரேந்திர மோடி இலங்கை வந்துள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய் தமிழ் முஸ்லீம் மக்களின் அடையாளங்களை நீக்கிய தேசிய கொடியை பயன்படுத்தியமை வெட்கக்கேடானது இலங்கையின் சமாதான முனைப்புக்கள் மிகவும் மந்த கதியில் நகர்கின்றது என ஐரோப்பிய ஒன்றியம் தெரிவித்துள்ளது.
காணாமல் போனோர் அலுவலகம் போன்ற நேரடியாக மேற்கொள்ளக்கூடிய விடயங்களைக் கூட அரசாங்கம் முனைப்புடன் மேற்கொள்ளத் தவறியுள்ளதாகக் குற்றம் சுமத்தியுள்ளது.
நல்லிணக்க முனைப்புக்களை மேம்படுத்துவதற்கு அரசாங்கம் மேலும் கூடுதல் சிரத்தை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டுமென அவர் வலியுறுத்தியுள்ளார்.
மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய் தமிழ் முஸ்லீம் மக்களின் அடையாளங்களை நீக்கிய தேசிய கொடியை பயன்படுத்தியமை வெட்கக்கேடானது அரசாங்க சொத்துக்களை சேதப்படுத்தும் எவரையும் அரச பணிகளில் அமர்த்துவதில்லை என்ற கொள்கைகயை அமுல்படுத்த அரசாங்கம் தீர்மானித்துள்ளது.
பொறியியலாளர் மருத்துவர் மற்றும் அரச நிர்வாகப் பணிகளுக்காக விண்ணப்பம் செய்வோர் அரச சொத்துக்களை சேதப்படுத்தியிருந்தால் அவர்களுக்கு அந்தப் பணி வழங்கப்படாத வகையில் சட்டங்கள் இயற்றப்படுவது குறித்து கவனம் செலுத்தப்பட்டு வருகின்றது.
பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்னதாக இவ்வாறான ஓர் நடைமுறை அமுல்படுத்தப்பட்டிருந்த போதும் கடந்த பத்து ஆண்டுகளில் நிர்வாக சேவையில் இணைந்து கொள்வோருக்கு இவ்வாறான சட்டங்கள் எதுவும் அமுல்படுத்தப்படவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
அரசாங்க போட்டிப் பரீட்சைகளில் சிறந்த சித்தி பெற்றிருந்தாலும் அரச சொத்துக்களுக்கு சேதம் விளைவித்திருந்தால் அந்தப் பதவி வழங்குவதில்லை என தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது.
வெளில கிளம்பற அவசரத்துல பனாவுக்கு பனா வர்ற மாதிரி என்னன்னு யோசிச்சு.. போஸ்ட் பண்ணீட்டு பைக்ல போறப்பத்தான் அடாடா.. ஆத்துல போட்டாலும் அளந்து போடணும் ஜான் பிள்ளையானாலும் ஆண் பிள்ளைன்னெல்லாம் வருமே அதுதானே பழமொழி.. இது பொன்மொழியாச்சேன்னு நெனச்சேன் ஒரு மனிதனுக்கு அளிக்கக்கூடிய கடுமையான தண்டனை அவனால் புரிந்துகொள்ள இயலாத காரியத்தை கட்டாயப்படுத்திச் செய்யச் சொல்வதுதான்.
பரிசில்....இப்போ ஒரு வலைபதிவு போடணும்ன்னு வைங்க.....பர்ஸ்ட்......அய்யோ....அய்யோ......ஏன்பா......அடிக்கிறீங்க....நிகாலஸ் செம்ஸ்ஃபோர்ட் சொன்னராம்பா... யோசிச்சு..பழமொழிகள்னு வச்ச நீங்க வடகரை வேலன் சொன்னதும் பொன்மொழிகள்னு மாத்துனதுதான் மாத்துனீர்கள் பொனாவுக்கு பொனா வர்ற மாதிரி போற்றுதலுக்குரிய பொன்மொழிகள்னு வச்சிருக்கலாமோ?
எங்க அம்மா பேர் அனந்தலட்சுமி அதுனால உங்களையும் கயல்விழி முத்துலட்சுமியையும் பின்னூட்டத்துல பாக்கறப்பவெல்லாம் கொஞ்சம் சந்தோஷமா இருக்கும்.. என்னமோ அவங்களை கயலக்கான்னும் உங்களை அம்மான்னும் கூப்பிட்டேன்... எந்தப் பெயரிட்டு அழைத்தாலென்ன.. ஏங்க்கா?
வேலை ரொம்ப அதிகமா இருந்து டென்ஷனா இருந்தாலோ.. போரடிச்சாலோ நானும் அவனும் ஏதாவது லூட்டி அடிச்சே அந்த டென்ஷனைத் துரத்திடுவோம்.
அவன் நான் அந்த கவரைப் பார்த்த்தே இல்லைன்னு நெனைச்சு அவன் சார்.. இந்த கவர் போட்டா ரொம்ப சேஃப் சார்ன்னு ஆரம்பிச்சு அதோட மகத்துவங்களையெல்லாம் சொல்ல ஆரம்பிச்சான்.
அப்போ என்கிட்ட அறிவழகன் வந்து நான் தாமோதரனை ஓட்டறேன்னு புரிஞ்சுட்டு டேய் கிருஷ்ணா.. இதப்பார்றா.. ஜிப் எல்லாம் வெச்சிருக்குன்னு அவனும் ஓட்ட ஆரம்பிச்சான்.
உடனே நானும் தாமோதரனைப் பார்த்து எவ்ளோ பிஸிலயும் எப்படிங்க இப்படிப்பட்ட ஐட்டமெல்லாம் விக்கிறாங்கன்னு பார்த்து வாங்கீடறீங்க?ன்னு கேட்டேன்.
இப்ப என்ன மூடை மாத்தணுமா.. இருன்னு முன்னாடி போன பைக்குக்கு ஒரு சைடு அவன் போகவும் நான் அந்த பைக்குக்கு வலது பக்கம் என் பைக்கை விட்டேன்.
அதாவது எங்க ரெண்டு பேருக்கு நடுவுல ஒரு புதியவரின் பைக் அப்படி போனதும் நான் அந்தப் பக்கம் வந்துட்டிருக்கற அறிவழகனைப் பார்த்து யோவ்.. அறிவில்லயா.. என்னய்யா ட்ரைவிங் பண்ற?
நாங்க விடாம பைக் ஓட்டீட்டே வாக்குவாதம் பண்ணிட்டு வரவும் அவர் விடுங்க சார் விடுங்க சார்ன்னு ரெண்டு பேரையும் பார்த்து மாறி மாறி சொல்லிட்டு ஒரு கட்டத்துல எஸ்கேப் ஆகிட்டார்.