sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவ்விதம் அன்பினால் சேர்ந்த உள்ளங்களுக்கு மத்தியில் நின்று தடைசெய்ய யாருக்குமே பாத்தியதை கிடையாது தாய் தகப்பனுக்குக்கூடக் கிடையாதுதான்.
நீதான் அடிக்கடி சொல்வாயே அந்த ராஜகுமாரனுடைய காரியங்களுக்கெல்லாம் அவன் பொறுப்பாளியல்ல போலிச் சிவனடியாருடைய போதனைதான் காரணம் என்று.
அவர் அநாவசியமாக நேற்றிரவு ஒரு ஆபத்தில் சிக்கிக் கொண்டிராவிட்டால் இத்தனை நேரம் அந்த வீரராஜகுமாரர் கப்பலில் ஏறி இருப்பாரல்லவா?
ஒற்றர் தலைவன் வேஷத்திலிருந்த சக்கரவர்த்தி குதிரை கொடுத்து அனுப்பித்தானே விக்கிரமன் சோழ நாட்டுக்குப் போனானென்பது அவளுக்கு நினைவு வந்தது.
பார்த்திப மகாராஜா போர்க்களத்துக்குப் புறப்பட்ட போது அவருடன் புடை பெயர்ந்து சென்ற லக்ஷ்மி தேவி மீண்டும் இன்றுதான் உறையூருக்குத் திரும்பி வந்திருக்கிறாள் என்று சொல்லும்படியிருந்தது.
அன்று காஞ்சி நரசிம்மப் பல்லவச் சக்கரவர்த்தி உறையூரில் பொது ஜன சபை கூட்டுகிறார் என்றும் இதற்காகச் சோழ நாட்டின் பட்டினங்களிலும் கிராமங்களிலும் உள்ள பிரமுகர்களையெல்லாம் அழைத்திருக்கிறார் என்றும் பிரஸ்தாபமாயிருந்தது.
இன்னும் இளவரசர் இரத்தின வியாபாரி வேஷத்தில் வஸந்த மாளிகையில் வந்திருந்தாரென்றும் குந்தவி தேவிக்கும் அவருக்கும் காதல் உண்டாகிக் கல்யாணம் நடக்கப் போகிறதென்றும் இதனால் உறையூரும் காஞ்சியும் நிரந்தர உறவு கொள்ளப்போகிறதென்றும் சிலர் சொன்னார்கள்.
வேறு சிலர் இதை மறுத்து தேசப் பிரஷ்டத் தண்டனைக்குள்ளான இளவரசரைச் சக்கரவர்த்தி விசாரணை செய்து பொதுஜன அபிப்பிராயத்தையொட்டித் தீர்ப்புக் கூறப்போகிறார் என்றார்கள்.
நாலு நாளைக்கு முன்னால் அமாவாசை இரவில் கொல்லி மலைச்சாரலில் நடந்த சம்பவங்களைப் பற்றியும் மாரப்ப பூபதியின் மரணத்தைப் பற்றியும் ஜனங்கள் கூட்டியும் குறைத்தும் பலவாறாகப் பேசிக் கொண்டார்கள்.
பொன்னனும் வள்ளியும் அன்று உறையூர் வீதிகளின் வழியாக வந்த போது ஆங்காங்கே ஜனங்கள் அவர்களை நிறுத்தி பொன்னா இன்று என்ன நடக்கப் போகிறது?
தேவலோகத்தில் தேவேந்திரனுடைய சபை கூடியிருப்பதைப் பார்த்தவர்கள் யாரும் திரும்பி வந்து நமக்கு அந்தச் சபையைப்பற்றிக் கூறியது கிடையாது.
ஆனால் அன்று உறையூரில் கூடிய மாமல்ல நரசிம்மச் சக்கரவர்த்தியின் சபையைப் பார்த்தவர்கள் தேவேந்திரனுடைய சபை கிட்டதட்ட இந்த மாதிரிதான் இருக்க வேண்டும் என்று ஏகமனதாக முடிவு கட்டினார்கள்.
சக்கரவர்த்தியின் சிம்மாசனத்துக்கு ஒரு பக்கத்தில் வசிஷ்டரையும் வாமதேவரையும்போல் சிவனடியாரும் சிறுத்தொண்டரும் வீற்றிருந்தார்கள்.
அவர்களுக்கு மத்தியில் சிறுத்தொண்டரின் அருமைப் புதல்வன் சீராள தேவன் உட்கார்ந்து அதிசயத்தினால் விரிந்த கண்களினால் நாலாபுறமும் சுற்றிச் சுற்றிப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தான்.
சக்கரவர்த்தியின் சிம்மாசனத்துக்கு நேர் எதிரே சற்றுத் தூரத்தில் பல்லவ சேனாதிபதியும் இன்னும் சில பல்லவ வீரர்களும் சூழ்ந்திருக்க விக்கிரமன் கம்பீரமாகத் தலை நிமிர்ந்து உட்கார்ந்திருந்தான்.
குந்தவி இருந்த பக்கம் பார்க்கக் கூடாதென்று அவன் எவ்வளவோ பிடிவாதமாக மனத்தை உறுதிப்படுத்தி வைத்துக் கொண்டிருந்தானென்றாலும் சில சமயம் அவனை அறியாமலே அவனுடைய கண்கள் அந்தப் பக்கம் நோக்கின.
அதே சமயத்தில் குந்தவியும் தன்னை மீறிய ஆவலினால் விக்கிரமனைப் பார்க்கவும் இருவரும் திடுக்கிட்டுத் தங்களுடைய மன உறுதி குலைந்ததற்காக வெட்கப்பட்டுத் தலை குனிய வேண்டியதாயிருந்தது.
இன்னும் அந்த மகத்தான சபையில் மந்திரிகளும் படைத்தலைவர்களும் தனாதிகாரிகளும் பண்டிதர்களும் கலைஞர்களும் கவிராயர்களும் பிரபல வர்த்தகர்களும் கிராமங்களிலிருந்து வந்த நாட்டாண்மைக்காரர்களும் அவரவர்களுக்கு ஏற்பட்ட இடத்தில் அமர்ந்திருந்தார்கள்.
இவர்கள் எல்லாரையும் காட்டிலும் அந்தச் சபையில் அதிகமாக அனைவருடைய கவனத்தையும் கவர்ந்த ஒருவர் சக்கரவர்த்தி குமாரன் மகேந்திரனுக்குப் பின்னால் அமர்ந்திருந்தார்.
சபையினர் அவரைச் சுட்டிக் காட்டி தங்களுக்குள்ளேயே சீன தேசத்திலிருந்து வந்திருக்கும் உலக யாத்திரிகர் இவர்தான் என்று பேசிக் கொண்டார்கள் யுவான் சுவாங்க் என்றும் அவருடைய பெயரைப் பலரும் பலவிதமாக உச்சரித்து நகையாடினார்கள்.
அச்சபையில் நடக்கவிருந்த விசாரணையின் முடிவாகத் தங்கள் மகாராஜாவுக்கு என்ன கதி நேரப் போகிறதோ என்று தெரிந்துகொள்ளும் ஆவல் அவர்களுக்கிருப்பது இயற்கையேயல்லவா?
சபை முழுவதிலும் ஆங்காங்கு பணியாட்களும் பணி பெண்களும் நின்று வெண்சாமரங்களினால் விசிறியும் சந்தனம் தாம்பூலம் முதலியவை வழங்கியும் சபையினருக்கு வேண்டிய உபசாரங்கள் செய்து கொண்டிருந்தார்கள்.
இவ்விதம் பல குரல்கள் சேர்ந்து பேரிரைச்சலாகிவிடுமோ என்று தோன்றிய சமயத்தில் சிறுத்தொண்டர் எழுந்திருந்து கையமர்த்தி சபையோர்களே சக்கரவர்த்தி சபைக்கு வருவதற்கு இன்னும் சிறிது நேரம் ஆகும் என்று செய்தி வந்திருக்கிறது.
அதுவரையில் இந்தச் சபை கூடியதின் நோக்கம் இன்னதென்பதை உங்களுக்கு எடுத்து உரைக்கும்படி எனக்குச் சக்கரவர்த்தி கட்டளையிட்டிருக்கிறார் என்று இடி முழக்கம் போன்ற குரலில் கூறியதும் சபையில் நிசப்தம் உண்டாயிற்று.
சிறுத்தொண்டர் மேலும் கூறினார் வீர சொர்க்கமடைந்த என் அருமைத் தோழரான பார்த்திப சோழ மகாராஜாவின் புதல்வர் விக்கிரம சோழர் இன்று உங்கள் முன்னால் குற்ற விசாரணைக்கு நிறுத்தப்பட்டிருக்கிறார்.
சக்கரவர்த்தியின் தேசப்பிரஷ்டத் தண்டனையை மீறி அவர் இந்நாட்டுக்குள் பிரவேசித்துக் கையும் மெய்யுமாய்க் கண்டுபிடிக்கவும் பட்டார்.
அவர் இவ்விதம் சக்கரவர்த்தியின் ஆக்ஞையை மீறி வந்ததின் காரண காரியங்களை விசாரணை செய்து உங்கள் எல்லாருடைய அபிப்பிராயத்தையும் கேட்டு சர்வ சம்மதமான நியாயத் தீர்ப்புக் கூறவேண்டுமென்பது சக்கரவர்த்தியின் விருப்பம்.
இதோ என் பக்கத்தில் வீற்றிருக்கும் என் தோழர் அதற்குப் பெரும்பாலும் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொள்ள முன்வந்திருக்கிறார் என்று சிறுத்தொண்டர் கூறியதும் சபையில் எல்லாருடைய கவனமும் சிவனடியார் மேல் திரும்பியது.
பிறகு சிறுத்தொண்டர் பத்து வருஷங்களுக்கு முன் பார்த்திப மகாராஜா போர்க்கோலம் பூண்டு உறையூரிலிருந்து கிளம்பியதையும் வெண்ணாற்றங்கரையில் நடந்த பயங்கர யுத்தத்தையும் சபையோருக்கு ஞாபகப்படுத்தினார்.
பார்த்திப மகாராஜாவுடன் கிளம்பிய பத்தாயிரம் பேரில் ஒருவர்கூடத் திரும்பாமல் போர்க்களத்திலேயே மடிந்ததைச் சொன்னபோது சபையோர் புளகாங்கிதம் அடைந்தனர்.
அந்தப் புரட்டாசிப் பௌர்ணமியன்றிரவு இந்தச் சிவனடியார் போர்க்களத்தில் வீரமரணமடைந்த தீர மன்னரின் முகத்தைப் பார்க்க வேண்டுமென்று அவருடைய உடலைத் தேடியலைந்ததை எடுத்துக் கூறினார்.
கடைசியில் இவர் தம் முயற்சியில் வெற்றியடைந்ததையும் பார்த்திப மகாராஜாவின் உடலில் இன்னும் உயிர் இருந்ததையும் மகாராஜா சிவனடியாரிடம் என் மகனை வீர சுதந்திரப் புருஷனாக வளர்க்க வேண்டும் என்று வரங்கேட்டதையும் சிவனடியார் அவ்விதமே வரங்கொடுத்ததையும் எடுத்துச் சொன்னபோது அந்தப் பெரிய சபையின் நாலா பக்கங்களிலும் ஆஹாகாரம் உண்டானதுடன் அநேகருடைய கண்களில் கண்ணீர் பெருக்கெடுத்து ஓடிற்று.
பின்னர் சிவனடியார் உறையூருக்கு வந்து அருள்மொழித் தேவியைப் பார்த்துத் தேற்றியது முதல் விக்கிரமன் சுதந்திரக் கொடியை நாட்ட முயன்றது தேசப் பிரஷ்டத் தண்டனைக்குள்ளானது செண்பகத் தீவின் அரசானது தாயாரையும் தாய் நாட்டையும் பார்க்க வேண்டுமென்ற ஆசையினால் திரும்பி வந்தது வழியில் அவனுக்கு ஏற்பட்ட இடையூறுகள் எல்லாவற்றையும் சிறுத்தொண்டர் விவரமாகக் கூறினார்.
இதற்கிடையில் நீலகேசி மகா கபால பைரவர் என்ற வேஷத்தில் செய்த சூழ்ச்சிகளையும் ராணி அருள்மொழித் தேவியை அவன் கொண்டுபோய் மலைக் குகையில் வைத்திருந்ததையும் சிவனடியாரின் தளரா முயற்சியினால் அவனுடைய சூழ்ச்சிகள் வெளிப்பட்டதையும் சென்ற அமாவாசை இரவில் நடந்த சம்பவங்களையும் விக்கிரமன் தன் உயிரைப்பொருட்படுத்தாமல் சிவனடியாரைக் காப்பாற்ற முன்வந்ததையும் விவரித்தார்.
என் தோழர் சிவனடியார் போர்க்களத்தில் பார்த்திப மகாராஜாவுக்குக் கொடுத்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றி விட்டதாக நீங்கள் அபிப்பிராயப்படுகிறீர்களா?
அப்போது சபையில் ஏகமனதாக ஆம் ஆம் என்ற மகத்தான பெருங்கோஷம் எழுந்து அந்த விசாலமான மண்டபம் முழுவதும் வியாபித்து வெளியிலும் சென்று முழங்கியது.
போர்க்களத்தில் பார்த்திப மகாராஜாவுக்கு இந்த மகா புருஷர் வாக்குறுதி கொடுத்த பிறகு மகாராஜா இவரைப் பார்த்து சுவாமி தாங்கள் யார்?
இவர் யார் என்பதைத் தெரிந்து கொண்ட பிறகு பார்த்திப மகாராஜா தம் மனோரதம் நிறைவேறும் என்ற பூரண நம்பிக்கை பெற்று நிம்மதியாக வீர சொர்க்கம் அடைந்தார் என்று கூறியபோது சபையிலே ஏற்பட்ட பரபரப்பைச் சொல்லி முடியாது.
மீண்டும் சிறுத்தொண்டர் இந்த வேஷதாரியின் உண்மை வடிவத்தைப் பார்க்க நீங்கள் எல்லாருமே ஆவலாகயிருக்கிறீர்கள் இதோ பாருங்கள் என்று கூறி சிவனடியார் பக்கம் திரும்பி ஒரு நொடியில் அவருடைய ஜடாமகுடத்தையும் தாடி மீசையையும் தமது இரண்டு கையினாலும் நீக்கிவிடவே மாமல்ல நரசிம்ம சக்ரவர்த்தியின் தேஜோ மயமான கம்பீர முகத்தை எல்லாரும் கண்டார்கள்.
குந்தவி தன் ஆசனத்திலிருந்து எழுந்து அப்பா என்று கதறிக் கொண்டே ஓடிவந்து வேஷம் பாதி கலைந்து நின்ற சக்கரவர்த்தியின் தோள்களைக் கட்டிக் கொண்டாள்.
உணர்ச்சி மிகுதியினால் மூர்ச்சையாகி விழும் நிலைமையில் இருந்த அருள்மொழித் தேவியைச் சிறுத் தொண்டரின் பத்தினி தாங்கிக் கொண்டு ஆசுவாசம் செய்தாள்.
சிறிது நேரம் இத்தகைய கோஷங்கள் முழங்கிக்கொண்டிருந்த பிறகு பொன்னனுக்கு என்ன தோன்றிற்றோ என்னவோ திடீரென்று உரத்த குரலில் விக்கிரம சோழ மகாராஜா வாழ்க என்று கோஷித்தான்.
அந்தக் குழப்பமும் கிளர்ச்சியும் அடங்கியபோது இத்தனை நேரமும் சிவனடியார் அமர்ந்திருந்த இடத்தில் அவர் இல்லை என்பதைச் சபையோர் கண்டார்கள்.
மாமல்லச் சக்கரவர்த்தி தர்ம சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து விக்கிரம சோழரின் குற்றத்தைப் பற்றி முடிவான தீர்ப்புக் கூறுவார் என்றார்.
சிறிது நேரத்துக்கெல்லாம் நரசிம்மச் சக்கரவர்த்தி தமக்குரிய ஆடை ஆபரணங்களைத் தரித்தவராய்க் கம்பீரமாக அச்சபைக்குள் பிரவேசித்தார்.
அவர் சபைக்குள் பிரவேசித்த போதும் சபையில் நடுநாயகமாக இருந்த தர்ம சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தபோதும் ஜய விஜயீ பவ என்னும் முழக்கம் வானளாவ எழுந்தது.
எனவே இதோ புராதனமான சோழ மன்னர்களின் மணிமகுடத்தை விக்கிரம சோழர் இனிமேல் தனியாகவே தலைமேல் தாங்க வேண்டுமென்னும் சிரசாக்கினையை விதிக்கிறேன் இன்று முதல் சோழ நாடு சுதந்திர ராஜ்யமாகிவிட்டது.
இதன் பாரம் முழுவதையும் விக்கிரம சோழரும் அவருடைய சந்ததிகளும் தான் இனிமேல் தாங்கியாக வேண்டும் என்று கூறியபோது சபையிலே உண்டான கோலாகல ஆரவாரத்தை வர்ணிப்பதற்குப் புராண இதிகாசங்களில் சொன்னது போல் ஆயிரம் நாவுள்ள ஆதிசேஷன்தான் வந்தாக வேண்டும் நல்ல சுபயோக சுப லக்கினத்தில் விக்கிரமன் சோழ நாட்டின் சுதந்திர அரசனாக முடிசூட்டப்பட்டான்.
திருமணத்துக்குப் பிறகு விக்கிரமன் நரசிம்மப் பல்லவரிடம் சென்று அவருடைய ஆசியைக் கோரியபோது சக்கரவர்த்தி குழந்தாய் எக்காலத்திலும் பார்த்திப மகாராஜாவின் புதல்வன் என்னும் பெருமைக்குப் பங்கமில்லாமல் நடந்துகொள்வாயாக அதற்கு வேண்டிய மனோதிடத்தைப் பகவான் உனக்கு அருளட்டும் என்று ஆசீர்வதித்தார்.
நரசிம்ம சக்கரவர்த்தியின் திருமகள் பார்த்திப மகாராஜாவின் மருமகள் என்னும் பெருமைக்கு உரியவளாக எப்போதும் நடந்துகொள் என்று ஆசி கூறினாள்.
சூரியனுக்குப் பக்கத்தில் மற்றக் கிரகங்களெல்லாம் ஒளி மங்கிவிடுவதுபோல் காஞ்சி நரசிம்மப் பல்லவச் சக்கரவர்த்தியின் மகிமையானது விக்கிரமனுடைய புகழ் ஓங்குவதற்குப் பெரிய தடையாயிருந்தது.
வழிவழியாக அவரவர்களுடைய புதல்வர்களுக்குப் பார்த்திப மகாராஜாவின் வீர மரணத்தைப் பற்றிச் சொல்லி உறையூர் சித்திர மண்டபத்தில் தீட்டியிருந்த பார்த்திப மன்னரின் கனவுச் சித்திரங்களைக் காண்பித்து வந்தார்கள்.
சுமார் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின்னர் சோழ நாட்டின் வீரசிம்மாசனம் ஏறிய இராஜராஜ சோழன் அவனுடைய புதல்வனான இராஜேந்திர சோழன் இவர்களுடைய காலத்திலேதான் பல்லவர் பெருமை குன்றிச் சோழ நாடு மகோன்னதமடையத் தொடங்கியது.
சோழநாட்டு வீரர்கள் வடக்கே கங்கை வரையிலும் தெற்கே இலங்கை வரையிலும் கிழக்கே கடல்களுக்கு அப்பாலுள்ள கடாரம் வரையிலும் சென்று வீரப்போர் புரிந்து புலிக்கொடியை வானளாவப் பறக்கவிட்டார்கள்.
புலிக்கொடி தாங்கிய கப்பல்களில் சோழநாட்டு வீரர்கள் கடல்களில் நெடுந்தூரம் பிரயாணம் செய்து சாவகம் புஷ்பகம் முதலிய தீவுகளைக் கைப்பற்றிச் சோழர்களின் ஆதிக்கத்துக்கு உட்படுத்தினார்கள்.
சோழவள நாடெங்கும் அற்புதமான கோயில்களும் கோபுரங்களும் சோழ மன்னர்களின் வீரப் புகழைபோல் வானளாவி எழுந்து அக்காலத்திய சோழ சாம்ராஜ்யத்தின் மகோன்னதத்துக்கு அழியாத ஞாபகச் சின்னங்களாக இன்றைக்கும் விளங்குகின்றன.
முன்னணி நடிகர்களான அஜித் விஜயுடன் சேர்ந்து நடித்தால் நடிகைகளுக்கு அடுத்தடுத்து வாய்ப்புகள் அமைகின்றன என ஆண்ட்ரியா ஆவேசமாக பேசியுள்ளார்.
ஏர்டெல் பேமன்ட்ஸ் வங்கி மற்றும் ஏர்டெல் நிறுவனம் இணைந்து ஏர்டெல் சிம் வாங்கும் வாடிக்கையாளர்களுக்கு மின்னணு ஆதார் சரிபார்ப்பு முறையினை தவறாக உபயோகித்து பயனர்களின் அனுமதி இல்லாமல் அவர்களின் பெயரில் ஏர்டெல் பேமன்ட்ஸ் வங்கி கணக்கை திறந்துள்ளது தற்போது தெரியவந்துள்ளது.
சென்ற வாரத்தில் இந்திய தனிநபர் அடையாள ஆணையமானது ஏர்டெல் மொபைல் செயலியை மறு ஆய்வு செய்த போது ஏர்டெல் நிறுவனம் இந்த மோசடியில் ஈடுபட்டுள்ளது தெரியவந்தது.
இதனை அடுத்து ஏர்டெல் பேமன்ட்ஸ் மற்றும் ஏர்டெல் நிறுவனத்திற்கு வாடிக்கையாளரின் மின்னணு ஆதார் சரிபார்ப்பு சேவைக்கு இடைக்கால தடை விதித்த பிறகு செய்த தவறை ஏர்டெல் நிறுவனம் ஒப்புக்கொண்டது.
முன்னதாக சூப்பர் ஸ்டார் நடிப்பில் வெளியான கபாலி படத்திலும் நடிகர் விக்ரம் நடிப்பில் வெளியான ஸ்கெட்ச் படத்தில் விக்ரமுக்கு நண்பன் கதாபத்திரத்திலும் நடித்திருந்தார்.
இந்தி நடிகரான சல்மான் கான் நடிப்பில் இறுதியாக டைகர் சிண்டா ஹேய் படம் வெளியாகி ரசிகர்களிடம் நல்ல வரவேற்பு பெற்று வசூலையும் குவித்து வந்தது.
இந்த படத்தை சல்மான் கான் தனது சல்மான்கான் பிலிம்ஸ் மற்றும் டிப்ஸ் பிலிம்ஸ் நிறுவனம் சார்பில் தயாரிப்பாளர் ரமேஷ் எஸ் டயூரணிவுடன் இணைந்து தயாரிக்க உள்ளார்.
அவ்வாறு சர்ச்சைக்குரிய கருத்துக்களைத் தெரிவிக்கும் வடமாகாண முதலமைச்சர் சீ.வி விக்கினேஸ்வரன் மாகாண அமைச்சர் அனந்தி சசிதரன் வரிசையில் இப்போது இணைந்துகொண்டுள்ளார் முன்னாள் இராஜாங்க அமைச்சர் விஜயகலா மகேஸ்வரன்.
அண்மையில் யாழ்ப்பாணம் வீரசிங்கம் மண்டபத்தில் அவர் தெரிவித்திருக்கும் கருத்துக்கள் நாடெங்கும் எதிர்ப்பலைகளை தோற்றுவித்துள்ளன.
வடக்கில் நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வரும் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் போதைப்பொருள் பாவனை அதிகரிக்கும் வாள்வெட்டுச் சம்பவங்கள் கொலை கொள்ளைச் சம்பவங்கள் புலிகளின் மீள் வருகையின் அவசியத்தை உணர்த்தியிருப்பதாக அவர் பேசியதே எல்லோர் விமர்சனத்துக்கும் ஆளாகியிருப்பது மாத்திரமல்ல முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷவின் ஊழல்கள் பற்றி நியூயோர்க் டைம்ஸ் பத்திரிகைச் செய்தி தோற்றுவித்திருந்த அதிருப்தி அலைகளையும் தூக்கியெறிந்துள்ளது.
நாம் தலைநிமிர்ந்து வாழ தெருவில் சுதந்திரமாக நடமாட நமது குழந்தைகள் பத்திரமாக பள்ளி சென்று வருவதெல்லாம் தற்போது உள்ள சூழலில் விடுதலைப் புலிகள் மீண்டும் வந்தால் மட்டுமே சாத்தியம் என்று கூறியள்ளார்.
ஆனால் வடக்கு கிழக்கு மாகாணங்கள் எந்தவித அபிவிருத்தியும் இன்றி புறக்கணிக்கப்பட ஏனைய மாகாணங்கள் விசேட திட்டத்தின் கீழ் மேம்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன.
நாட்டுக்கெதிராக எந்தவொரு பயங்கரவாத நடவடிக்கைக்காகவும் துணைபோக மாட்டேன் என்று சத்தியப்பிரமாணம் எடுக்கும் பொ றுப்பு வாய்ந்த அமைச்சர் அவ்வாறு கூறலாமா என்பதே விஜயகலாவை எதிர்க்கும் அனைவரும் முன்வைக்கும் வாதம்.
ஆனால் வடக்கு மக்களுக்கான பிரதிநிதியாக அங்குள்ள மக்களின் கருத்துக்களின் பிரதிபலிப்பாக அவரது பேச்சைக் காணும் எவருக்கும் அதில் கோபமோ ஆத்திரமோ கொள்ள ஏதுமிருக்காது.
ஆனாலும் கூட யுத்தத்தின் பின்னர் வடக்கில் தொடர்ச்சியாக இடம்பெற்று வந்த பாலியல் வன்முறைச் சம்பவங்கள் போதைப்பொருட் கடத்தல் வாள்வெட்டுக்கள் படுகொலைகள் என்பன அவங்கள் இருந்தால் இப்பிடியெல்லாம் நடக்காது என்ற வடக்கின் மக்களை முணுமுணுக்க வைத்ததை அடிக்கடி கேட்கக் கூடியதாக இருந்தது.
அண்மையில் யாழ்ப்பாணத்தில் ஆறு வயதுச் சிறுமி ஒருத்தி பாலியல் வன்புணர்வுக்குட்படுத்தப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டிருந்தாள்.
வடக்கில் சட்டத்தையும் ஒழுங்கையும் நிலைநாட்ட புலிகள் போன்ற பாசிச அமைப்பொன்று மீண்டும் வரவேண்டும் என ஒரு சமூகம் வேண்டுவதும் அதற்காக அவர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவோரும் குரல் கொடுப்பதன் ஜனநாயகத் தன்மை பற்றியும் பலவாறாக விமர்சனங்களைச் செய்யலாம்.
ஆனால் முழு உலகாலும் விமர்சிக்கப்பட்ட பாசிச ஆட்சியை வழங்கிய ஒர் அமைப்பு ஒழுக்கக் கட்டுப்பாடுகளைப் பேணுவதில் காட்டிய உறுதி பலராலும் சிலாகிக்கப்பட்டிருக்கின்றது.
தற்போது வடக்கில் இடம்பெறும் குற்றச் செயல்களை கட்டுக்குள் கொண்டுவர படைகளினது பிரசன்னம் அரசினால் தொடர்ந்தும் வலியுறுத்தப்பட்டுக் கொண்டிருக்க அங்கு சட்டமும் ஒழுங்கும் நாளுக்குநாள் சீர்குலைந்து வருவதன் ஆதங்கமே மக்கள் மத்தியில் புலிகள் திரும்பவும் வந்தாலேனும் நாங்கள் மீண்டும் பழையபடி நிம்மதியாக வாழ மாட்டோமா என எண்ணத்தை தலைதூக்க வைத்துள்ளது.
புலிகளின் மீள் உருவாக்கமோ அல்லது இன்னொரு ஆயுதப்போராட்டமோ இனிமேல் சாத்தியமில்லை என்பது வடக்கு கிழக்கில் வாழும் மக்களுக்கு மாத்திரமல்ல இலங்கையில் உள்ள அனைத்து மக்களுக்கும் நிதர்சனமானது.
விஜயகலா புலிகளின் மீளுருவாக்கம் பற்றி கூறிய கருத்தை தூக்கிப் பிடிக்கும் அனைவரும் அவர் அவ்வாறு கூறுவதன் பின்னணி என்ன வென்பதையே ஆராய வேண்டும்.
மீண்டும் ஆயுதப் போராட்டமொன்று வடக்கு கிழக்கில் வெடித்து விடக்கூடாதென்பதற்காக மெத்தப் பிரயத்தனம் எடுக்கும் அரசு ஆயுதப் போராட்டத்தால் பாதிக்கப்பட்ட சமூகமொன்றின் வலிகளைத் தீர்ப்பதற்கும் அவர்களின் மனங்களை வெல்வதற்கும் என்ன செய்தது என்ற வேதனையின் கோபத்தின் வெளிப்பாடாகவே விஜயகலாவின் கூற்று பார்க்கப்பட வேண்டும்.
வடக்கின் அரசியல்வாதிகள் பலரின் கருத்துக்கள் தேர்தல்கால வார்த்தை ஜாலங்களாக தெற்கினால் விமர்சிக்கப்பட்டு நிராகிக்கப்படுவதும் அவற்றுக்கு இனவாத சாயம் பூசுவதும் வடக்கு மக்களின் உண்மையான மன உணர்வுகளை நிராகரிப்பதும்தான் அவற்றை தெற்கில் உள்ள மக்கள் அறியாமலேயே இருப்பதும் தான் இன்றுவரை இனப்பிரச்சினைக்கான தீர்வினை சாத்தியமற்றதாக்குகின்றது.
எகிப்திய கலாச்சாரம் கோலோட்சிய காலங்கள் அவை அதே நேரத்தில் இந்தியப்பாரம்பரியத்தில் எழுதப்பட்ட ஒரு நூல் உயிர்கள் தோன்றி நூற்றுத்தொண்ணூத்தாறு கோடியே எண்பத்தைந்து லட்சத்து மூவாயிரத்து நூற்று ஒன்பது வருடங்கள் ஆகின்றன என்று சொல்கிறது.
ஆசிரியர் எஸ்.சுதர்சனன் ஆச்சர்யம் என்னவெனில் இப்போதுள்ள நவீன வேதிம இயற்பியல் உபகரணங்கள் இல்லாமல் இவர்களால் எப்படி?
அதாவது பிரபஞ்ச ஆக்கம் நிர்மாணித்தல் காத்தல் அழித்தல் சம்மந்தமான எல்லா சேதிகளும் எங்கோ ஒரு மாகணினியில் ஒரு சேவியில் உள்ளது.
ஏனிப்படி சொல்ல வேண்டியுள்ளது எனில் ஒரு உயிர் உருவாகும் போது ஆண் அணுவும் பெண் அணுவும் சேர்ந்தவுடன் ஒரு மாபெரும் நடக்கிறது அதாவது உலகில் காணும் எல்லா உயிரினங்களின் வாழ்வியல் சேதி எனும் மூலக்குறில் குறிமவடிவில் உள்ளது.
அந்நிலையில் ஒரு மாறுபடாத கரு மெல்ல மெல்ல ஒவ்வொரு உறுப்பாக மாறுபடுவதும் விந்தையே அறிவியல் இது இது இன்னின்ன முறையில் மாறுபடுகிறது என்றளவில் சொல்லி நிறுத்திக்கொள்கிறது.
மூளையில் கூட பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளின் செயல்களை பிற பாகங்கள் ஏற்று நடத்துகின்றன மூளை இயங்கும் விதமே இவ்வித ஆச்சர்யத்திற்குரியதுதான்.
இதில் ரெக்ஸ் எனும் சிறுவன் மூளை குன்றிய நிலையில் இசையின் நுணுக்களை மிக எளிதாக அறிந்திருப்பது ஆச்சர்யத்திலும் ஆச்சர்யம்.
மூளை மட்டும் அனுபவிப்பதாகத் தெரியவில்லையே நம்மாழ்வார் சொல்வது போல் உடலெங்கும் கரந்து பரவியிருக்கும் உயிர் அல்லவோ இசையை அனுபவிக்கிறது?
ஆனால் பேதமற்ற நெஞ்சுடன் பார்க்கப் பழகினால் நம்மாழ்வாரகட்டும் ஆகட்டும் இவர்கள் பேசுவது பொது உண்மை பற்றியே என்பது புலப்படும்.
இனி இக்கேள்விக்குள் எப்படிச் செல்வது என்பதையும் நீயே வந்து காட்டியருள வேண்டும் அறிவியலை விஞ்ஞானிகளிடம் விட்டு ஆன்மீகத்தை ஆச்சார்யர்களிடம் விட்டு விட்டு நம்ம வேலையை பார்த்துக்கொண்டிராமல் ஈதென்ன விசாரம் என்று வினவலாம்.
ஆயினும் சொல்ல வேண்டிய நிர்பந்தம் எப்போது ஏற்பட்டது எனில் எனும் இன்னொரு ஆங்கிலேயர் ஆஸ்திரேலியர் மலேரியக் காய்ச்சலில் நோவுற்ற போது கனவுபோல் பரிணாமக் கோட்பாடு அவருக்குத்தோன்ற அவர் இது குறித்து முதல் கட்டுரை வடித்துவிட்டார்.
ஆக பரிணாமவியலும் ஒருவகையில் அருளிச்செயலே ஆழ்வார்களுக்கு பூரண அருளால் இது போன்ற பல்வேறு கோட்பாடுகள் தோன்ற அவைகளை பாசுரங்களாக வடித்து வைத்தனர்.
உதாரணமாக வேதாந்த முறையில் ஈஸ்வரனைப் பற்றி விளக்க வரும் போது ஆதிசங்கர பகவத் பாதாள் நம்மை வைத்தே அதாவது ஜீவனை வைத்தே விளங்கச் சொல்வார்.
இப்படி கண்களுக்குப் புலனாகும் பரு உலகையும்உயிர்களையும் முதலில்சுட்டிக்காட்டி அதற்கு ஆதாரம் எது என்பதை உணர்த்துவது உபநிஷத்தின் வழி நன்றி தேவ்.
ஊரிலுள்ள எல்லோரும் கோயிலுக்கு வருவதாலும் பள்ளி மாணவர்கள் எல்லோரும் ஏறக்குறைய திருநீறு அணிந்து வருவதாலும் தி.கவின் இக்கூற்று என்னை அதிகம் பாதிக்கவில்லை.
அன்பு காட்டினால் பிரதி அன்பு செய்யக்கூடியவையே என்பதை நவீன உயிரியல் ஆவணமாக்கிக் காட்டியிருக்கிறது உதாரணமாக சிங்கம் புலி ஓநாய் கழுதைப்புலி சிறுத்தை இவையெல்லாம் வீட்டு நாய் போல் பழகுவதைக் காணக்கூடியதாக உள்ளது.
உண்மையில் சாகபட்சிணிகளைவிட சிறுத்தை புலிக்குட்டிகள் உயிர்பிழைத்து பெரியவைகள் ஆவது துர்லபம் என்று ஆய்வுகள் சுட்டுகின்றன.
மலேசியாவில் ஏதோவொரு அநாமத்தான கடற்கரையில் முட்டை வைத்து குஞ்சு பொறித்துவிட்டால் இந்தக்குஞ்சு பெரிதாகி உலகில் எங்கிருந்தாலும் அதே கடற்கரைக்கு வந்து முட்டை இடுகிறது.
சாலமன் மீன் வருடாவருடம் சொல்லொணா இடர்களைத்தாண்டி எதிர்நீச்சல் போட்டு கடலிலிருந்து ஆற்றுக்கு வந்து மலையருவி தாண்டி எங்கு முட்டை பொறித்ததோ அதே குட்டைக்கு வந்து முட்டை பொறித்து சாகிறது.
ஆயினும் அவை மனித உடலைப் போலல்லாமல் யானையின் உடலுக்குள் சென்று கருவுறச்செய்வதற்குள் மிகக்கடினமான பாதைகளை தூரத்தைக் கடக்க வேண்டியுள்ளது.
ஆனால் குழவி ஒரு புழுவை உயிருடன் பிடித்து அதை ஒரு ஊசி போட்டு அப்படியே பதப்படுத்தி தன் குஞ்சு பொறித்தவுடன் சுடச்சுட சாப்பிடும்படி செய்கிறது?
சூதனாய் கள்வனாய் என்பதை பல்வேறு பிறவி என்று கொண்டால் பல்வேறு வகையான உயிர் வலையில் பட்டிருந்த போதும் அவன் புந்தியில் புகுந்து தன்பால் ஆதரம் பெருக வைத்துக்கொண்டுதான் இருக்கிறான்.
பெரும்பாலான விலங்கு வாழ்வு அவனிட்ட வழக்காய் அவனருள் வேண்டித்தானே இருக்கிறது திறந்த வெளியில் உண்ணக்காத்திருக்கும் விலங்கின்றும் காத்து ஒரு மான் குட்டிக்குப் பிரசவம் பார்ப்பது யார்?
அது கண்ட சிற்பி அப்படியே விட்டான் வேலையை கல்லினுள் தேரைக்கும் கருப்பை உயிர்க்கும் வாழ்வளித்து காக்கும் ரங்கன் இனி என்னையும் ரக்ஷிக்கட்டுமென்று.
காஞ்சிப்பெரியர் பகவான் எப்படி மகிழ்வாக கோகுலத்தில் ஆடுகிறான் நாம் அழுவதற்குப் பிறந்தவர்கள் என்பது போல் பேசியிருக்கிறார்.
தத்துவ சாரமாக வாழ்வின் நிலையாமை குறித்து மூப்பு குறித்து பிணி குறித்து இடும்பை இடும் பை குறித்து பரத்துவம் குறித்து எல்லாம் பேசினாலும் ஆழ்வார்களுக்கு பிகவும் பிடித்தமான சப்ஜெக்ட் கிருஷ்ண லீலைதான்.
நிலம் விசும்பு எனும் எப்பரப்பிலும் உள்ளவன் உருவமுடையவன் அருவமானவன்புலனொடு புலனாக உள்ளவன் ஆயினும் புலன் வழி இடர்களைச் சாராமல் இருப்பவன்.
எல்லாம் சாத்தியமே ஈதெல்லாம் அவன் லீலாவிபூதிதானே இவனை வெறும் பாலகனென்று பரிபாவம் செய்யாதே மாமதீ இவன் பண்டொருநாள் உன்னையும் என்னையும் சகலலோகங்களையும் ஆலிலைச் சிறுவனாக இருந்து விழுங்கியன்.
நாரண மூர்த்தி மாய வலையை விரித்து லீலாவிபூதியை உருவாக்கினால் நாமும் மாயையை உண்மை என்று நம்பி ஆனந்தித்து குதூகலித்து மகிழும் போது மாயைக்கே சந்தேகம் வந்துவிடுகிறது கஷ்டப்பட்டு தவமிருந்து உடலை வருத்தி உலகே மாயம் என்று காண்பதற்குப்பதில் பசித்த போது புசித்து வேர்த்த போது குளித்து உலக வாழ்வை அதன் போக்கில் ஆனந்திக்கும் போது அவனின் மாயாவிபூதியை உள்ளபடி அனுபவித்ததாகிறது பிறகென்ன?
காணும் காட்சியெல்லாம் மந்திரம் செய்யும் செய்கையெல்லாம் மந்திரம் பேசும் பேச்செல்லாம் மந்திரம் இப்படி எழுதி வீசி கணினித்திரையில் வாசிப்பதும் மந்திரம் ஒவ்வொரு துறை சார்ந்தோர் ஒவ்வொரு கருத்துச் சொல்வர்.
நம்மாழ்வாருக்கு வெறும் நாமத்தைச் சார்த்திவிட்டு ஒதுக்கிவிடாமல் அவரது பனுவல்களை தமிழராகிய நாம் ரசித்து உய்த்துணரப் பழக வேண்டும்.
குடும்பம் சொத்து பந்தம் இவையே வாழ்வென இருக்கும் நமக்கு குற்றமற்ற நம்மாழ்வார் பாதங்கள் கிடைக்கப்பெற்ற பின் அவரது இன்சுவை தமிழ் கவியால் நம் வினைகள் யாவும் விலகி வாழ்வின் பொருள் விளங்கி இதுவறை செய்திருந்த குற்றங்கள் எல்லாம் நீக்கப்பெற்று வளம் பெற்றன வேதம் புதிதெனும் அவன் வாக்கால்.
அது அப்படியே திருவாய்மொழிக்குப் பொருந்துவதுதான் ஆச்சர்யம் அதாவது செய்யா மொழி எழுதாக்கிளவி என்று சொல்லப்படும் வேதத்தின் பொருளும் திருவள்ளுவர் செய்த பொய்யா மொழியும் பொருளால் ஒன்றே.
ஆனால் மிகச்சாமர்த்தியமாக வேதம் என்று சொல்லிவிட்டால் பிற மதத்தினர் பிற சாதியினர் குறிப்பாக அந்தணர்கள் மிரண்டு விடுவர் என்றெண்ணி வள்ளுவன் அதை எப்பெயரிட்டும் அழைக்காமல் மற்றோரும் எப்பெயரிட்டும் அழைக்கமுடியாமல் ஒரு பெரும் காரியம் செய்துவிட்டான்.
இவரின் உளக்கிடக்கைஆசார்ய ஹ்ருதயம் அறிந்த வைணவப் பெரியோர்கள் இதையே கோயில் மொழியாக்கி எல்லோரும் அறிவும் வண்ணம் செய்துவிட்டுப் போயினர்.
பிள்ளைங்க சொந்தக்காரங்க அக்கம்பக்கத்தில் உள்ளவங்க கை விட்டாலும் பாட்டியை இப்படி காக்கவைப்பதில் என்ன சுகமோ எம தர்ம ராஜாவுக்கு ?ஆனாலும் எம தர்ம ராஜா யாரையும் கைவிட மாட்டான் நாம வாழ்நாள்ல செய்யிற நல்லதும் கெட்டதும்தான் சாகற காலத்துல துணையா வரும்னு சொல்வாங்க... சேத்து வச்சிருக்கற சொத்தோ சொந்தமோ இல்லையாம்... அது சரிதான் போலருக்கு... அன்பின் கருண் பாடல் அருமை ஆதரவற்ற பாட்டியின் நிலை எப்படா வருவான் எமன் அப்படின்னு கிடக்கற பாட்டியின் நிலை பரிதாபந்தான்.
சுற்றுலா துறை என்பது உள்நாட்டிலும் சர்வதேச ரீதியிலும் போதிய அளவு வேலைவாய்ப்புகளை உள்ளடக்கி துரிதகதியில் வளர்ச்சி கண்டுவரும் துறையாக காணப்படுகின்றது.
சிறந்த அறிவுத் திறனுள்ள ஊழியர்களுக்கு உள்ளாட்டிலும் வெளிநாடுகளிலும் போட்டித்தன்மை நிலவுவதுடன் இத்துறைக்குள் பிரவேசிப்பதற்கான இலகுவாக அனுமதியும் கிடைக்கின்றது.
வேலைவாய்ப்புத் திறனில் போட்டித்தன்மை மற்றும் திறமை மிக்க மாணர்வகளை உருவாக்குதல் என்பது தொடர்பான உலக வங்கியின் அறிக்கையின்படி இலங்கை இந்த விடயத்தில் குறுகிய வட்டத்திற்குள் தற்போது இருப்பது தெரியவந்துள்ளது.
அந்தவகையில் அதிகளவிலான முதலாளிகள் எதிர்பார்ப்பதுபோல அவசியமான முக்கிய பண்புகளில் ஒன்றாக காணப்படும் போதிய அறிவுசார்ந்த பட்டதாரிகள் உருவாக்கப்படுவதில்லை என்ற குற்றச்சாட்டு தற்போதும் நிலவிவருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.
அதற்கு தீர்வளிக்கும் வகையில் இன்டர்நெஷனல் நிறுவனமானது விருந்தோம்பல் துறையில் நிபுணத்துவம் பெற்ற பயிற்சி நிறுவனமாக அத்துறையில் அதிக அக்கறை கொண்டு இந்நிலையை மாற்றிட உத்தேசித்துள்ளது.
விருந்தோம்பல் தொழிற்துறையை பொருத்தமட்டில் சந்தர்ப்ப சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ற நடத்தை மாற்றங்கள் சிறந்த செயற்திறன் நடைமுறைகேற்ற தகமைகள் போன்றவை மிக முக்கியமாகின்றன.
ஆனது இப்படியான முழுமையாக திறன்சார் பயிற்சி மிக்க உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு திறமையான பயிற்றுனர்களை தன்னகத்தே கொண்டுள்ளதுடன் இவர்களின் ஊடாக உலக நாடுகள் மற்றும் உள்நாட்டிலுள்ள ஹோட்டல்கள் விருந்தினர் தங்குமிடங்கள் மற்றும் வில்லாக்களில் பணிபுரியும் பணியாளர்களுக்கு சந்தையில் அவசியப்படும் முழுமையான பயிற்சிகளை வழங்கிவருகின்றது.
மேலதிக பயிற்சி மறு பயிற்சி தொழில் பயிற்சி வேலை வாய்ப்பு சலுகைகள் மற்றும் மானிய திட்டங்கள் என்பன இவ்விருந்தோம்பல் பயிற்சி கொள்கைகளுக்குள் அடங்குபவையாகும்.
பயிற்சி நிறுவனமானது நிலையான தொழில்துறை மேம்படுத்தப்பட்ட தொழில்துறை மற்றும் தொழில்துறையின் ஸ்தீரத்தன்மை என்னும் மூன்று விடயங்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கின்றது.
நிரந்தர தொழில் இல்லாமல் பாதிக்கப்படுவோர் தொடர்பிலும் இந்நிறுவனம் கவனம் செலுத்துவதோடு வாழ்க்கை மற்றும் திறன் அபிவிருத்தி பயிற்சிகளை வழங்குவதன் மூலம் அவர்களுக்கு நிரந்தர தொழில் வாய்ப்பினையும் வழங்குகின்றது.
விருந்தோம்பல் துறையில் பணியாற்றுவதன் முக்கியத்தவம் பற்றி நிறுவனத்தின் பிரதான நிறைவேற்று அதிகாரி நடாஸா பேர்கன்விக் கருத்துதெரிவிக்கையில் நாம் விருந்தோம்பல் துறையிலுள்ள சந்தைப்படுத்தல் திறன்களை மென்மேலும் வளர்த்துக் கொள்ளவேண்டியதன் அவசியத்தில் காணப்படுகின்றோம்.
காரணம் இலங்கையில் மற்றும் வெளிநாடுகளிலுள்ள அதிகமான ஹோட்டல்களில் கடமையாற்றும் பட்டதாரிகள் போதிய பயிற்சி மற்றும் தகுதியில்லாத காரணத்தினால் நம்பிக்கை இழந்து மனம்தளர்ந்து போகின்றனர்.
ஆனால் வளர்ச்சி கண்டுவரும் ஹோட்டல் துறையைப் பொருத்தமட்டில் ஹோட்டல் துறையில் தேவைப்படும் சாதாரணமான திறன் முதல் தொடர்பாடல் போன்ற அதிமுக்கியமான திறன் வரையான அறிவும் அதன் அவசியங்களையும் தற்போதைய மாணவர்கள் நன்கு அறிந்துவைத்துள்ளனர்.
ஆராய்ச்சி இன்டர்ன்ஷிப் அடிப்படையின்படி மென் திறன் திட்டங்கள் மற்றும் கற்பித்தல் முறைகள் மென் திறமைகளை மேம்படுத்திக் கொள்ளும் முறையில் இருத்தல் வேண்டும்.
தற்போதைய போட்டிமிக்க சந்தை நிலமைகளின்படி செயல்முறை வேலை தொடர்பான திறமைகளும் அவசியப்படுவதுடன் மென் திறன்களின் அவசியமும் மிக முக்கிய இடங்களைப் பிடிக்கின்றன.