sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அறம் வளர்த்த நித்ய கல்யாணி என்று அருணகிரி நாதர் புகழும் ஸ்ரீமதி அம்மனும் ஸ்ரீசப்தரிஷீஸ்வரரும் அனைத்து திருமண தோஷங்களையும் நீக்கவல்லவர்களே.
முருகப் பெருமான் வள்ளியை மணந்து கொண்டது மூன்று சக்திகளான குரு சக்திகள் பூர்ணம் பெறவே என்பது சித்தர்கள் தெரிவிக்கும் ஆனந்த இரகசியம்.
இத்தகைய குரு சக்திகள் பூர்ணம் பெறுவதற்காக சிவக் குடும்பத்தில் தான் பங்கு பெறாது திருதவத்துறையில் விளங்கியதும் தத்துவத்திற்காக தன்னை ஈந்த அல்லது மறைத்த குகனின் கருணையைக் குறிக்கும்.
முருகப் பெருமான் தோன்றிய வைகாசி விசாகம் என்பது சூரியன் ரிஷப ராசியில் இருக்க அதன் ஆறாம் ராசியான துலா ராசியில் சந்திரன் இருப்பது என்பது பகவானின் உபசய சக்திகளைக் குறிக்கிறது அல்லவா ?
இதன் மூலம் சூரபத்மளை அழிப்பதற்கு மட்டும் ஏற்பட்டதன்று முருக அவதாரம் நொடிதோறும் இப்புவியில் தோன்றும் அசுர எண்ணங்களை மாய்ப்பதே குகன் சிந்தனையும் வழிபாடும்.
இத்தனை குரு சக்திகள் நிறைந்த குமரகுருவாய் முருகப் பெருமான் விளங்கினாலும் சுவாமி தரிசிக்க விரும்பியது தன் தந்தையின் திருப்பாதங்களையே என்பது முருகப் பெருமான் பிட்சாடனரின் எதிரில் துலங்கும் திருதவத்துறை தரிசனத்தை விளக்கும்.
தந்தைக்குப் பிரியமான தனயனின் பெருமையை உலகில் நிலைநாட்டவே பிரணவத்திற்கு பொருள் அறிய விழைந்தது போல் எம்பெருமான் ஒரு திருக்கூத்தை நிகழ்த்தியபோது நான் மட்டும் என்ன சளைத்தவனா என்று கேட்கும் தொனியில் அப்பா அப்பா அப்பா என்று மும்முறை கூறி ஈசனை அழைத்தான் குகன் என்று பிரணவத்திற்குப் பொருள் தந்த அழகை வர்ணிக்கிறார்கள் சித்தர்கள்.
இதில் திருத்தலங்களில் அமைந்துள்ள படிக்கட்டுகள் அனைத்துமே நமது முன்னேற்றத்தைக் கருதி அமைக்கப்பட்டவையே நமக்கு முன்னேற்றத்தை அளிப்பவை என்பதில் சந்தேகமில்லை.
ஆனல் முன்னேற்றம் என்பது ஆன்மீக முன்னேற்றத்தைக் குறிப்பதால் நமது ஆன்மீக முன்னேற்றத்தைப் பற்றி உறுதியாகக் கூறக் கூடியவர் அவரவர் சற்குரு மாத்திரமே.
இத்திருப்படிகளை சற்குரு வெங்கடராமன் அவர்கள் தொட்டு தம் கண்களில் ஒற்றிக் கொண்டு தம்முடைய அடியார்கள் நீண்ட ஆயுளுடன் திகழ்ந்து நற்காரியங்களை இயற்றவும் அபமிருத்யு தோஷங்களால் அவர்களோ அவர்கள் குடும்பத்தவரோ பாதிக்கப்படாமல் காக்கவும் பூஜை செய்த திருப்படிகள் இவை.
நமது பெண் அடியார்கள் நல்ல சந்ததிகளைப் பெறவும் அவர்கள் பிரசவ காலத்தில் துன்பத்தை அடியாமல் காக்கவும் சற்குரு அவர்களால் வணங்கி ஏத்தப்பட்ட ஸ்ரீதாயுமான ஈசர் படிக்கட்டுகள்.
வற்றாத வர நிதியும் நவ நிதியும் மனோ தைரியமும் அடியார்கள் பெற சற்குருவால் உழவாரப் பணிகள் செய்யப்பட்ட திருச்சி ஸ்ரீநரசிங்கப் பெருமாள் ஸ்ரீரங்கப் பெருமாள் படிக்கட்டுகள்.
வேத சக்திகளே என்றும் நிலைத்த சக்திகள் என்று சற்குருவால் தொட்டுக் காட்டப்பட்ட திருக்கழுக்குன்ற ஸ்ரீவேதபுரீஸ்வரர் திருத்தல திருப்படிகள்.
ஏற்றம் தருபவை மட்டும் படிக்கட்டுகள் அல்ல இறக்கம் தருவதைப் போல தோன்றினாலும் அவையும் தெய்வீக முன்னேற்றத்தை தருபவையே என்று உணர்த்தும் திருச்சி மலைக்கோட்டை பாதாள ஐயனார் திருஅண்ணாமலை பாதாள லிங்கம் போன்ற திருத்தல படிக்கட்டுகள்.
இவற்றுள் உத்தராயண தட்சிணாயன படிக்கட்டுகளையும் பித்ரு படிக்கட்டுகளையும் நமது கலியுக நியதிக்கு ஏற்றதாக சற்குரு வெங்கடராமன் அவர்கள் குறிப்பிடுவதால் இந்த இரண்டு படிக்கட்டுகளே நமது திருஅண்ணாமலைய ஆஸ்ரமத்தில் சிறப்பாக இடம் பெற்றுள்ளன.
அனைவருக்கும் திருஅண்ணாமலை ஆஸ்ரமத்தில் பணிபுரியும் வாய்ப்பு கிட்டாது என்பதால் மற்ற தலங்களில் இத்தகைய சக்திகளைப் பெறுவதற்காக சற்குரு கூறும் முறையில் அன்னதானம் நிறைவேற்றுவதே சாலச் சிறந்ததாகும்.
இவ்வாறு அவர்கள் அன்னதானம் நிகழ்த்துகையில் அவர்களின் பித்ருக்கள் மகிழ்வடைவதால் அவர்கள் செல்லும் திருத்தலங்களில் உள்ள படிக்கட்டுகளை மிதிக்கும்போது அவர்களையும் அறியாமல் பித்ரு சக்திகளை அவர்கள் பெறுகிறார்கள்.
அவர்கள் அளிக்கும் தர்ப்பணத்தால் மகிழும் பித்ரு தேவதைகள் இந்த ஆலய தரிசன சக்தியையும் அவர்கள் இயற்றிய புண்ணிய சக்தியையும் இறைவனிடம் அர்ப்பணிக்கும்போது அவர்கள் எத்தகைய இடர் வந்தாலும் அவற்றை நிவர்த்தி செய்து இறைவனுடன் என்றும் வாழும் சிரஞ்சீவித் தன்மையை அடைகிறார்கள்.
இறைவனை நம்பி வாழும் அனைவரும் நற்கதி அடைய வேண்டும் என்ற பிரார்த்தனையுடன் சற்குரு வெங்கடராமன் அவர்கள் ஏறி இறங்காத திருத்தல படிக்கட்டுகளே இப்புவியில் இல்லை எனலாம்.
கும்பகோணம் சக்கரப்படித்துறையில் ஒருமுறை சற்குரு கூறியபடி அமாவாசை அன்று நம் திருச்சி அடியார்கள் தயிர்சாத அன்னதானம் நிகழ்த்தினர்.
அப்போது பல பள்ளி மாணவர்கள் அந்த பிரசாதத்தை வாங்கிய போது ஒரு அடியார் அங்கு அன்னதானம் வாங்கிய ஒரு மாணவனுடைய பெயரைக் கேட்டு அதிர்ந்தார்.
ஸ்ரீரங்கம் அம்மா மண்டபத்தில் நித்ய சூரிகள் வாசம் செய்யும் மகிமை பற்றி சற்குரு வெங்கடராமன் அருளிய மகிமைகளை ஏற்கனவே விளக்கியுள்ளோம்.
உச்சிப்பிள்ளையார் தாயுமானவர் அரங்கநாதன் என்ற முப்பெரும் தெய்வங்களின் இணைந்த சக்தியுடன் அகத்திய மகரிஷியின் சித்தாமிர்த சக்திகளும் பொலிவதே காவிரி தீர்த்தமாகும்.
அன்னதானம் பெறும் அடியார்கள் மட்டுமல்ல நமது மருத்துவ முகாம்களில் மருந்து மாத்திரைகள் பெறும் நோயாளிகளும் தொழுநோய் காப்பகங்களில் நம் சேவையைப் பெறுபவர்களும் நாம் தூய்மை செய்யும் மனநோய் விடுதிகளில் அநாதை இல்லங்களில் வசிப்போரும் நம் உறவினர்களே நம்முடன் தொடர்பு கொண்டவர்களே.
எனவே இப்பூமியில் சிரமப்பட்டு வாழ கடவுள் நம்மை அனுப்பவில்லை நம் உறவினர்களுடன் நண்பர்களுடன் பயனுள்ள முறையில் உபயோகமான வழியில் நேரத்தைக் கழிக்கவே இந்தப் பூமியில் இறைவன் நம்மைப் படைத்துள்ளான் என்பதே நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டிய உண்மையாகும்.
உண்மையில் ஒரு கோயில் தீர்த்தத்தில் சோப்பின்றி நீராடுவதால் கிட்டும் உடல் தூய்மை மனத் தூய்மை உள்ளத் தூய்மையை நூறு சோப்புகளாலும் கொடுக்க முடியாது என்பது உண்மையே.
கையில் மணமாலையுடன் உலகை வலம் வந்து மகாலட்சுமி தேவியானவள் தன்னை ஏறெடுத்தும் பார்க்காத பெருமாளுக்கு திருமாலையைச் சூட்டி திருமால் பாதசேவையிலே அமர்ந்து விட்டாள் என்று கூறுகிறோம்.
கண் மூடி சயன நிலையில் இருப்பது போல் தோன்றினாலும் விஷ்ணுபகவான் இந்த பிரபஞ்சத்தில் நடப்பது அனைத்தையும் தன்னுடைய அறிதுயில் மூலமாக அறிந்து கொள்கிறார்.
ஆனால் பெருமாளுக்கு பெற்றோர்களுக்கு பெரியோர்களுக்கு பாத சேவை செய்யும் பாக்கியம் பலருக்கும் கிடைக்காது என்ற காரணத்தால்தான் திருக்குளங்களை நம் பெரியோர்கள் ஏற்படுத்தினார்கள்.
எனவே இத்திருக்குளங்களில் குறித்த முகூர்த்த நேரத்தில் மூழ்கி எழுவதால் மகாலட்சுமி பெற்ற அறிதுயில் சக்தியை உணரும் தன்மையை சாதாரண பக்தர்களும் பெறுவார்கள் என்பது உண்மை.
இந்த அறிதுயில் உணரும் சக்தியுடன் திருக்கோயிலுக்கு சென்று இறைவனை வணங்கும்போதுதான் இறைவன் இறைமூர்த்தியாகத் தெரிவார் இல்லாவிட்டால் பெருமாள் கல்லாகத்தானே தெரிவார்.
பொதுவாக இறை மூர்த்திகள் ஒரே வாகனத்துடன் தோன்றுவதே இயல்பு என்றாலும் கஜலட்சுமி தேவி இருபுறமும் யானைகளுடன் தரிசனம் அளிக்கிறாள்.
இதற்கு பல தெய்வீக காரணங்கள் இருந்தாலும் கணவனை சந்தர்ப்ப வசத்தால் விதி வசத்தால் பிரிந்து வாழ்பவர்கள் இத்தேவிகளை சிறப்பாக சுதை மூர்த்திகளை வணங்கி முழுத் தாமரை மலர்களால் அர்ச்சித்து வணங்குதலால் தாங்கள் கணவனுடன் சேர்ந்து வாழும் அனுகிரகத்தைப் பெறுவார்கள்.
தனித்து வாழும் பெண்கள் தங்கள் கணவன்மார்களின் பாதக் குறடுகளுக்கு அல்லது சற்குருவின் பாதக் குறடுகளுக்கு முழுத் தாமரை மலர்களால் அர்ச்சனை செய்வதால் தக்க பாதுகாப்பைப் பெறுவார்கள் என்பது உறுதி.
மலர் வழிபாடு அளிக்கும் பாதுகாப்பே பெண்களுக்கு மகத்தான பாதுகாப்பு என்பதை தானே முன்னின்று உணர்த்துபவளே மகாலட்சுமி தேவியாவாள்.
பலரும் தங்கள் கணவன் அல்லது பெற்றோர் தங்களை விட குறைந்த கல்வி அறிவுடன் இருப்பதால் தங்களுக்கு இருக்கும் அறிவு அவர்களுக்கு இருக்காது என்ற அறியாமையுடன் பல தவறுகளைச் செய்து அல்லல்படுகிறார்கள்.
சாரதா அம்மையாரைப்போல் தன் கணவன் மறைந்த பின்னும் இந்த அறிதுயில் ஞானத்தைப் பெறும் வழிமுறையாக அமைவதே பாதக் குறடுகளை வழிபடும் முறையாகும்.
வெள்ளிக் கிழமைகளில் ஸ்ரீவஜ்ரேஸ்வரி அம்மனை கல்மண்டபம் ராயபுரம் சென்னை வழிபடுவதும் அடிப்பிரதட்சிணமாக இவ்வாலயத்தை வலம் வருவதும் நலம்.
சற்குருவின் தூல உடல் மறைந்த பின்னும் தங்கள் சற்குரு அளித்த காரியங்களை தொடர்ந்து செய்து வருவதன் மூலமும் அதைத் தெளிவாக உணர்ந்து கொள்ள முடியாத நிலையில் சற்குருவின் பாதக்குறடுகளை வழிபடுவதன் மூலமும் தகுந்த வழிகாட்டுதலைப் பெறலாம் என்பது உண்மையே.
ஆனால் துரதிர்ஷ்ட வசமாக காயத்ரீயின் கணவர் திடீர் காய்ச்சலால் மரணமெய்த தான் அடைக்கலம் புகுந்த தந்தையும் அவளைத் தவிக்க விட்டு விட்டு வானுலகம் சென்று சேர்ந்தார்.
இவ்வாறு இருக்கையில் தன்னுடைய ஆசை நிறைவேறாது என்பதை அறிந்த அந்த முரடன் ஒரு நாள் நள்ளிரவு காயத்ரீ வீட்டை அடைந்து அவள் வீட்டுக் கதவைத் தட்டினான்.
ஓட்டின் மேல் ஏறிய அந்த முரடன் மேல் ஒரு இடி பாய்ந்தது போல் சப்தம் கேட்கவே அவன் அம்மா என்று அலறிக் கொண்டே கீழே சாய்ந்தான்.
அன்று முதல் ஸ்ரீவஜ்ரேஸ்வரி காயத்ரீக்கு மட்டும் பிரியமானவள் அல்ல அனைவருக்கும் அன்புத் தாய் ஆகி விட்டாள் என்பதைக் கூறவும் வேண்டுமோ ?
அந்த உத்தமியே அடுத்து வந்த பிறவியில் தன் கணவருடன் மாறா அன்பு கொண்டு வாழ்ந்தாள் என்ற வரலாற்றையும் நீங்கள் சற்றே ஆத்மவிசாரம் செய்தால் உணர்ந்து கொள்ளலாம்.
ஆனால் இந்த யோகக் கலையை தான் மட்டும் வைத்துக் கொள்வதால் யாது பயன் என்பதால் தன்னுடைய அவதாரமான ஸ்ரீராமர் ஒரு சாதாரண மனிதனைப் போல் வாழ்ந்தாலும் இந்த யோக நிலையிலேயே திகழ்ந்தார்.
விஸ்வாமித்திரர் நிகழ்த்திய யாகத்தை அசுரர்களிடமிருந்து காக்க சிறுவனாக இருந்த ராமச்சந்திர மூர்த்தியை அழைத்துக் கொண்டு வனத்திற்குச் சென்ற போது மறுநாள் காலையில் அறிதுயில் யோக நிலையில் இருந்த ஸ்ரீராமரை எழுப்புவதுபோல் விசுவாமித்திர மகரிஷியும் கௌசல்யா திருமகனே எழுவாயாக என்று சுப்ரபாதம் பாடினார் என்றார் மூன்றாவது சிவாலியரான சற்குரு வெங்கடராமன் அவர்கள்.
இவ்வாறு சற்குருவைப் போல் தினமும் மற்றவர்களின் நலனுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்பவர்கள் இந்த அறிதுயில் யோகத்தின் அடிச்சுவடியைப் படிக்கலாம்.
ஆரம்பத்தில் சற்குருவைப் போல் அடியார்களின் உருவத்தை சினிமாப் படத்தைப் போல் ஓட்ட முடியாது என்றாலும் ஒவ்வொரு அடியார் அவர் குடும்ப அங்கத்தினர்களை மனத் திரையில் கொண்டு வந்து அவர்களுக்காக ஒரு காயத்ரீ மந்திரத்தையோ ராமா கிருஷ்ணா கோவிந்தா என்ற இறை நாமத்தையோ கூறலாம்.
ஒரு நாளைக்கு உறவினர்கள் மறு நாளைக்கு நண்பர்கள் என்றவாறு தங்கள் உற்றம் சுற்றத்தை பிரித்து வைத்துக் கொண்டு அவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்வதும் எளிதில் இந்த அறிதுயில் யோகத்தில் முன்னேற்றத்தைக் கொடுக்கும் இந்த அறிதுயில் யோகத்தை எந்த திருத்தலத்தில் வேண்டுமானாலும் ஆரம்பிக்கலாம் என்றாலும் சற்குரு அவர்களால் இலஞ்சி முருகத் தலமே இத்தகைய அறிதுயில் யோக ஆரம்பத்திற்கு சிறந்த தலமாக மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது.
அதற்கு முன்னரே ஐந்தருவியில் அனைவரும் நீராடிச் சென்றதால் கோயில் நடைசார்த்தும் நேரம் வந்து விட்டதால் கோயில் தரிசனத்திற்கு சிறிது நேரம் அனுமதிப்பதையும் பொருட்படுத்தாமல் சற்குரு இங்கேயே கோயில் முன் இருந்த திண்ணையைச் சுட்டிக் காட்டி படுத்து சிறிது நேரம் ரெஸ்ட் எடுத்துக் கொண்டு சன்னதி திறந்ததும் சுவாமி தரிசனம் செய்து கொள்ளலாம் என்று கூறவே கூட இருந்த அடியார்கள் சற்குருவுடன் சேர்ந்து படுத்துக் கொண்டு கண்ணயர்ந்து விட்டனர்.
அதற்காகவே ஸ்ரீஇருவானுக ஈசன் வலது பக்கம் ஸ்ரீகுமரன் எழுந்தருளி அடியார்களுக்கு இந்தக் கருத்தை புரிந்து கொள்ள அனுகிரகம் செய்யும் மூர்த்தியாக அருள்பாலிக்கிறார்.
சற்குரு வெங்கடராமனும் அரிய இந்த அறிதுயில் யோக நிலையை மற்றவர்கள் காணும் வண்ணம் திருஅண்ணாமலை ஆஸ்ரமத்தில் நிகழ்த்திக் காட்டினார்கள்.
திருஅண்ணாமலை தீப மகிமை பற்றி விஜய் டீவியில் விளக்குவதற்கு முன்னால் இந்த அறிதுயில் யோக முறையில் அனைவருக்கும் திருஅண்ணாமலையாரின் ஜோதி சக்திகளை அருணாசல பிரசாதமாக விநியோகம் செய்வதற்காகவே சற்குருவின் இந்த ஏற்பாடு.
சற்குரு இந்த யோகத்தை பயில்கையில் எவருமே அவரை நெருங்க முடியாத அளவிற்கு சற்குரு அக்னி பிழம்பாக ஜொலித்தார் என்றால் அது சற்குருவின் அருள் சக்தியா அண்ணாமலையின் ஒளி பிழம்பா அந்த ஈசனே அறிவான்.
இதில் பல தெய்வீக தாத்பர்யங்கள் இருந்தாலும் மேலோட்டமாக இந்த காந்த மண்டல சக்தியை ஸ்ரீஐயப்ப சுவாமி மகர ஜோதியாக பக்தர்களுக்கு காந்தமலையில் அளிக்கிறார்.
பெண் மோகத்தை துறந்த ஆண்களே இந்த மகர ஜோதி சக்தியை முழுமையாகப் பெற முடியும் என்பதால் சபரிமலைக்கு பெண்கள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.
ஆனால் முதல் தேதியில் பெறும் சம்பளத்தை மனைவி கையில் கொடுத்தலே சிறப்பு என்பதைப் போல மகர ஜோதியில் விளையும் தெய்வீக சக்திகளை முறையாக தங்கள் குடும்பத்தினருக்கும் சமுதாயத்திற்கும் பகிர்ந்தளிக்கும் முறைகளை சித்தர்கள் தெளிவுபடுத்தி உள்ளனர்.
இவ்வாறு லால்குடி திருத்தலத்தில் வடக்கு நோக்கி கிழக்கில் எழுந்தருளி உள்ள சப்த நாகர்களை முறையாக வழிபடும் பக்தர்கள் இந்த காந்தசக்தியை எளிதில் பெற்று தங்கள் குடும்பத்தினருக்கும் சமுதாயத்திற்கும் பகிர்ந்தளிக்க முடியும் என்பதோடு மட்டுமல்லாமல் அவர்களே பிறன்மனை நோக்கா பேராண்மையுடன் திகழ முடியும் என்பது உண்மை.
தற்காலத்தில் கரப்பான் பூச்சி எலிக்கெல்லாம் பயந்து நடுங்கும் ஆண்கள் தைரியத்துடன் நடமாட வழிவகுப்பதே லால்குடி சப்தநாகர்கள் தரிசனமும் வழிபாடும்.
திருமணத்திற்கு முன் குறைந்தது ஒரு மண்டல காலத்திற்கு ஆண்களும் பெண்களும் வடக்கே துலங்கும் சப்தரிஷி மண்டலத்தை தினமும் வழிபடுவதும் சிறப்பாக வசிஷ்டர் அருந்ததி தரிசனமும் நல்ல திருமண வாழ்விற்கு வழிகோலும்.
இவ்வாறு சப்தரிஷி மண்டலத்தை இனங்கண்டு பார்க்க முடியாமல் போனாலும் வடக்கு நோக்கி திருத்தலங்களிலோ தங்கள் இல்லங்களிலோ வானத்தைப் பார்த்து அமர்ந்து தங்கள் கண்ணுக்குத் தெரிந்த நட்சத்திரங்களைப் பார்த்து வழிபடுவதையும் வசிஷ்டர் அருந்ததி வழிபாடாகாவே ஏற்றுக் கொள்வதே இறைவனின் பெருங்கருணை.
துறவறம் என்பது நிற்க வைத்த கத்தியைப் போன்றது அதில் நடப்பது மிகவும் சிரமம் இல்லறம் என்பது படுக்க வைத்த கத்தியைப் போன்றது அதில் நடப்பது மிகவும் சுலபம்.
ஸ்ரீஐயப்ப சுவாமி தரித்திருக்கும் யோகப் பட்டைக்கு ஆயிரமாயிரம் விளக்கங்கள் இருந்தாலும் அனைவருக்குமான ஒரு எளிய விளக்கத்தை இங்கு அளிக்கிறோம்.
இவ்வாறு சூட்சும சரீரத்தை விஸ்தாரமாக்கி இதில் எந்த பேதமுமின்றி தங்கள் அருட்புனலில் அனைவரையும் மூழ்கி எழ வைப்பதே எளிய அளவிலான அறிதுயில் யோகம்.
மனிதனின் தான் என்ற அகங்கார எண்ணம் அவன் உறங்கும்போதுதான் மிகக் குறைந்த அளவில் செயல்படுவதால் மகான்கள் மனிதர்களின் தூக்கத்தை அங்கீகரிக்கிறார்கள்.
தூக்கத்தில் விளையும் இந்த நான் என்ற எண்ணத்தை குறைக்க உதவுவதே திருநெடுங்கள தட்சிணா மூர்த்தி வழிபாடும் ஐயப்ப வழிபாடும் ஆகும்.
எனவே கோயில் கும்பாபிஷேகத் திருப்பணிகள் எல்லாம் இறைமூர்த்திகளை தெய்வ விக்ரஹங்களை இத்தகைய அறிதுயில் யோக நிலைக்கு கொண்டு செல்வதும் மீண்டும் அவர்களை சகஜ நிலைக்கு கொண்டு வரும் ஒரு முயற்சியே என்றால் அது மிகையாகாது.
எனவே முருக பக்தனாக அவ்வூரில் இருந்த ஒரு அடியாரை அவர்கள் அணுகி யோசனை கேட்டபோது அவரும் முருகனை ஒரு குடத்தில் ஆவாஹனம் செய்து மீண்டும் அவரை ஒரு பெரிய விக்ரஹத்தில் ஆவாஹனம் செய்யும் பொறுப்பை நான் ஏற்றுக் கொள்கிறேன்.
அவர் சுத்தமாக விளக்கப்பட்ட ஒரு செம்பு பாத்திரத்தில் தூய்மையான காவிரி நீரை நிரப்பி அக்குடத்திற்கு விபூதி மஞ்சள் குங்குமம் அனைத்தும் பூசி அந்த முருக விக்ரஹத்திற்கு அருகில் வைத்துக் கொண்டு ஒரு தர்பைக் கட்டையால் வந்துரு சாமி வந்துரு என்று விக்ரஹத்தை தர்பையால் வருடுவதும் செப்புக் குடத்தைத் தட்டுவதுமாக அரை மணி நேரத்திற்குக் குறையாமல் அந்த முருக விக்ரஹத்திடம் போராடிய பின்னர் இறைவன் அந்த அடியார் வைத்திருந்த திருக்குடத்தில் எழுந்தருளினாராம்.
திரும்பவும் அந்த கோயில் கும்பாபிஷேக திருப்பணி நிறைவேறி ஒரு பெரிய முருகப் பெருமான் விக்ரஹம் தயாராகி பிரதிஷ்டை ஆனதும் அந்த பக்தர் முன் போலவே அந்தப் பெரிய முருக விக்ரஹத்திடம் சென்று வந்துரு சாமி வந்துரு என்று வேண்டிக் கொண்டே செப்புக் குடத்தையும் முருக விக்ரஹத்தையும் தர்ப்பைகளால் வருடிக் கொண்டே இருந்தாராம்.
சற்று நேரத்தில் முருகப் பெருமான் செப்புக் குடத்திலிருந்து அந்த விக்ரஹத்தில் ஆவாஹனம் ஆகி இன்று பக்தர்களுக்கு அருள்மழையை பொழிந்து கொண்டிருக்கிறாராம்.
இடைப்பட்ட காலங்களில் அந்த முருக பக்தர் தான் உண்ணும் உணவையே அந்த குடத்திலிருந்த முருகப் பெருமானுக்கு தவறாமல் நைவேத்யமாக அளித்துக் கொண்டிருந்தாராம்.
ஸ்ரீஅருணகிரி நாதரால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட அந்த முருகத் தலம் இன்றும் பக்தர்களுக்கு பக்தியையும் இறை நம்பிக்கையையும் ஊட்டிக் கொண்டிருக்கிறது என்பதே அத்திருத்தலத்தின் மகிமையாகும்.
இவ்வாறு இறை சக்திகள் நிறைந்த கலச தீர்த்தத்தை இறை மூர்த்திகளுக்கும் கோயில் கோபுர கலசங்களுக்கும் அபிஷேகம் செய்து அந்த அபிஷேக தீர்த்தத்தை கோமுகம் வழியாகவோ அபிஷேக பிரசாதமாகவோ பெறுதலையே கும்பாபிஷேகம் என்கிறோம்.
ஒரு முறை காரைக்குடி அருகில் உள்ள மெய்ஞானபுரி திருத்தலத்தில் ஹோமம் நடைபெற்றபோது ஹோம நிறைவில் சற்குரு வெங்கடராமன் தட்சிணாமூர்த்தியாய் ஞான குருவாய் அனைவருக்கும் ஒரு உத்தரணியில் ஹோமாக்னி பிரசாதத்தை வழங்கினார்கள்.
திருஅண்ணாமலை சிவசக்தி ஐக்ய தரிசனம் முதலாக மெய்ஞானபுரி நிறைவாக தன் வாழ்நாள் முழுவதும் தம்பதிகளுக்கு இறைஞானம் என்னும் மெய்ஞ்ஞானத்தை ஊட்டி வளர்த்தவரே சற்குரு வெங்கடராமன் ஆவார்கள்.
சிவ சக்தி ஐக்ய சக்திகளே அனைத்திலும் சிறந்தது என்பது அந்த சக்திகள் செறியும் திருஅண்ணாமலை கிரிவலப் பாதையில் ஆஸ்ரமம் நிர்மாணித்து கோடிக் கணக்கான இறைவல அடியார்களுக்கு அன்னதானம் வழங்கி சிவ சக்தி ஐக்ய சக்திகள் செறியும் மெய்ஞானபுரியில் சிவசக்திகளை ஆவாஹனம் செய்து அந்த சக்திகளுக்கு ஹோம ஆஹூதி அளித்து அந்த இறைப் பிரசாதங்களை அடியார்களுக்கு பிரசாதமாக ஒரு ஞானகுரு வழங்குகிறார் என்றால் தாயின் கருணையை மிஞ்சிய இந்த காரியத்திற்கு நாம் எப்படி நன்றி சொல்ல முடியும் ?
நாம் நன்றி சொல்லத் தேவையில்லை நானே சற்குருவின் இந்த அன்புப் பிரவாகத்தால் மகிழ்ந்து விட்டேன் என்பதற்கு சாட்சியாய் ஒரு சிலருக்கே அளிக்கக் கூடிய அளவில் ஒரு சிறிய பாத்திரத்தில் இருந்த ஹோம பிரசாதம் எடுக்க எடுக்க குறையாத அட்சய பாத்திரமாய் மாறி நூற்றுக் கணக்கான அடியார்களுக்கு பிரசாதம் அளிக்க துணை புரிந்தது என்றால் இது குரு கருணையா இல்லை அந்த உண்ணாமுலைத்தாய் அண்ணாமலையாரின் பெருங்கருணையா ?
இதை உணராமல் பலரும் தற்காலத்தில் பசையற்ற சுவையற்ற அரிசியை மட்டுமே பெறுவதால் உணவு ருசியற்ற துணையற்ற வாழ்க்கையைப் போல் ஆகிவிடுகிறது.
இவ்வாறு சற்குருவானவர் என்னதான் முயற்சி செய்து தம் குழந்தைகளுக்கு ஞானத்தை வழங்கினாலும் அக்குழந்தைகளின் பிடிவாதத்தால் சில விபரீதங்களும் நிகழ்ந்து விடுவதுண்டு.
குழந்தைகளிடம் செல்போன் கம்ப்யூட்டர் போன்ற சாதனங்களை அவர்களின் மனோ வளர்ச்சி உடல் வளர்ச்சி தெரியாமல் கொடுக்கக் கூடாது என்று பெரியோர்கள் வலியுறுத்துவது இதற்காகவே.
அவ்வாறு மறந்து போய் கண்களைத் திறந்து விட்டால் அதனால் ஏற்படும் விளைவுகளுக்கு அடியேன் பொறுப்பேற்க முடியாது என்று பலமுறை எச்சரித்து இந்திர தரிசனத்தை அந்த மூதாட்டிக்கு பெற்றுத் தந்தார்.
இந்திரனைப் பார்க்கும் ஆவலில் அந்த மகான் கூறிய அனைத்து விஷயங்களையும் காதில் கேட்டும் கேட்காமலும் தலையை ஆட்டிக் கொண்டிருந்த அந்த மூதாட்டி கண்களை இறுக மூடிக் கொண்டாள்.
இன்னும் சற்று நேரம் கழித்து அந்த வெண் திரையில் மேகங்கள் சூழ அந்த வெண் மேகக் கூட்டங்கள் மறையும் தருணத்தில் இந்திரன் வெள்ளைக் குதிரை மேல் பவனி வரும் அற்புதக் காட்சியைக் கண்டாள் அந்த மூதாட்டி.
பல வருடங்களுக்குப் பின் அந்த மூதாட்டி சேஷாத்ரி சுவாமிகளின் பெருங்கருணையால் கண் பார்வையைத் திரும்பப் பெற்றாலும் அரிதிலும் அரிய ஒரு உத்தமருக்கு உணவு படைக்கும் சந்தர்ப்பத்தை இழந்தாள் அந்த மூதாட்டி.
விழுப்புரம் மாவட்ட கலெக்டர் அலுவலகத்தில் அ.தி.மு.க.வை சேர்ந்த பெண் நிர்வாகி தீக்குளிக்க முயன்றதால் பரபரப்பு ஏற்பட்டது.
விழுப்புரம் அருகே லாரி டிரைவர் கொலை அண்ணன் சாவுக்கு காரணமாக இருந்ததால் கொன்றேன் கைதான வாலிபர் வாக்குமூலம் அண்ணன் சாவுக்கு காரணமாக இருந்ததால் நண்பர்களோடு சேர்ந்து லாரி டிரைவரை கொலை செய்தேன் என்று கைதான வாலிபர் போலீசாரிடம் வாக்குமூலம் அளித்துள்ளார்.
மூங்கில்துறைப்பட்டு அருகே இறந்த குட்டியை பிரியாமல் தூக்கிச்செல்லும் தாய் குரங்கு பொதுமக்கள் நெகிழ்ச்சி மூங்கில்துறைப்பட்டு அருகே இறந்த குட்டியை பிரியாமல் அதை எங்கு சென்றாலும் தன்னுடனே தாய் குரங்கு தூக்கிச்சென்று வருகிறது.
கூட்டாக சேர்ந்து மது குடித்தபோது ரவுடிகளுக்குள் ஏற்பட்ட மோதலில் அவர் கொலை செய்யப்பட்டு இருக்கலாம் என்று போலீசார் கருதுகிறார்கள்.
இந்த இரண்டு வகை லோகோக்களையும் தவிர்த்து மூன்றாவதாக ஒரு வகை உண்டு அந்த லோகோக்கள் வலுவான உணர்வுகளை கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் அதே சமயம் நம்மால் மிக எளிதாக புரிந்துகொள்ள முடியாத உட்பொதிக்கப்பட்ட சுவாரசியமான அர்த்தங்களை தன்னுள கொண்டிருக்கும்.
பெரும்பாலான மக்களுக்கு ஒரு மர்மமாக இருக்கும் மிகவும் பிரபலமான சின்னங்கள் மற்றும் அவற்றின் நிஜமான அர்த்தம் போன்றவைகளைப்பற்றி நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா?
நீண்ட காலமாக ஆங்கில எழுத்துக்களின் கடைசி வார்த்தையாக திகழ்ந்த சின்னம் இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்திலிருந்து ஆங்கில எழுத்துக்களின் பட்டியலில் இருந்து புறக்கணிக்கப்பட்டது.
இதயத்தில் தான் காதல் வாழ்கிறது என்ற பிரபலமான நம்பிக்கை இருந்தபோதிலும் உண்மையான மனித இதயத்தின் வடிவமும் இந்த ஹார்ட்டின் குறியீட்டும் ஒத்துப்போகாது என்பதை நாம் அனைவருமே அறிவோம்.
ஒரு ஏரி நடுப்பகுதியில் ஸ்வான் பறவைகள் ஒன்றுக்கொண்டு சண்டை போடுகையில் அவற்றின் வடிவங்கள் இதய சின்னத்தை ஒத்த வடிவமாக மாறும்.
பண்டைய கிரேக்கர்களின் மதுபான உருவாக்கம் மற்றும் பேரார்வத்தின் கடவுளான டயோனியஸை சித்தரிக்கும் மண்பாண்ட சித்திரங்கள் ஐவி இலைகளை பெருமளவில் உள்ளடக்கியிருப்பதால் ஹார்ட்டின் சின்னம் இப்படியும் உருவாகியிருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது.
எந்வொரு பிரச்சனையை தடுக்கவும் எதிரிகளை சமாதானப்படுத்தவும் காடிசியஸுக்கு சக்தி இருந்தது ஆனால் அது மருந்துகள் கொண்டு நிகழ்த்தப்படவில்லை.
இந்த செமாஃபோர் எழுத்துகளில் எழுத்தானது ஒரு தலைகீழான வடிவத்தில் இரண்டு கொடிகளை வைத்திருப்பது என்ற அர்த்தத்தையும் எழுத்தானது நேராகவும் அதற்கு நேரெதிராக கீழாகவும் கொடிகளை வைத்திருப்பது என்ற அர்த்தத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது .
இரண்டாம் உலகப்போர் பொறியாளர்கள் பயன்படுத்திய பவர் பட்டன்களில் இரும முறைமையை பயன்படுத்தின அங்கிருந்து ஆரம்பித்தது தான் இந்த குறியீடு.
டேனிஷ் பழங்குடியினரை ஒற்றைப் பேரரசாக இணைப்பதற்காக மிகவும் பிரபலமாக வரலாற்றில் அறியப்படும் இந்த மன்னர் ப்ளூபெரிஸ் பழங்களின் மீதான ஆர்வத்தின் அடிப்படையில் ப்ளூடூத் என்று அழைக்கப்பட்டார் அதற்கு தகுந்தபடி அவருடைய பற்கள் குறைந்தபட்சம் ஒரு நிரந்தரமான நீல நிறத்திலேயே இருந்துள்ளன.
பின்னர் பல நூற்றாண்டுகள் கழித்து ஒரு பிணையத்தில் பல சாதனங்களை ஒன்றிணைக்க வடிவமைக்கப்படும் நோக்கத்தில் ப்ளூடூத் தொழில்நுட்பம் உருவானது.
அதாவது ஹாகால் என்பதின் எச் மற்றும் ப்ஜர்க்கன் என்பதின் பி என்ற இரண்டு லத்தீன் வார்த்தைகளின் இணைப்பில் இருந்து அதாவது ஹரால்ட் ப்ளாட்டான்ட் பெயரின் இரண்டு ஆரம்ப எழுத்துக்களில் இருந்து உருவாக்கம் பெற்றுள்ளது.
மும்பை அந்தேரியில் உள்ள செலிப்ரேஷன் விளையாட்டு மன்றத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஸ்ரீதேவியின் உடலுக்கு இறுதி அஞ்சலி செலுத்த பாலிவுட் பிரபலங்கள் பொதுமக்கள் மற்றும் ரசிகர்கள் திரளாக கூடியுள்ளனர்.
அங்கிருந்து காவிரி வெண்ணாறு கல்லணைக் கால்வாய் மற்றும் கொள்ளிடம் ஆகிய ஆறுகளில் தண்ணீர் திறந்து விடப்பட்டது.இந்த தண்ணீரை பயன்படுத்தி சம்பா தாளடி சாகுபடி பணிகளை விவசாயிகள் தொடங்கினர்.
வாங்க சமைக்கலாம் கல்யாண பந்தி கேரட் முட்டைகோஸ் பொரியல் கல்யாண பந்தியில் கேரட் முட்டை கோஸ் பொரியல் சாப்பிட்டு இருக்கீங்களா?
மேலும் எல்ஜி நிறுவனத்தில் இருந்து ஸ்மார்ட்போனின் மிகப்பெரிய உற்பத்தி மார்ச் மாதத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்படும் எனத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
தேவையற்ற ரிஸ்க்கை குறைப்பதற்காகவும் அதிகப்பட்ச இலாபத்தை அடைவதற்காகவும் முதலீட்டாளர்கள் தங்களுடைய முதலீட்டை ஒரே இடத்தில் குவிக்காமல் பலவகைகளில் பிரித்து முதலீடு செய்கின்றனர்.
ஸ்டேட் பேங்க் ஆப் இந்தியா மற்றும் நிதி நிறுவனங்கள் வழங்கும் விகிதத்துக்கு ஏற்ப நிலை வைப்புகள் மதிப்பிடப்படுகின்றன.
யாகங்கள்ஹோமங்கள் இன்னும் பல காரணங்களுக்காக புகையோடு எனக்கிருந்த உறவில் மூச்சிறைப்பு என்பது பதினைந்து வருடமாக நெஞ்சார்ந்த தோழன் போல என்னோடு இருந்து வருகிறது.
இனியும் தாமதிக்க கூடாது என்ற என் சீடர்கள் கிடுக்கி பிடி போட்டதாலும் என்னாலும் தாங்க முடியாதபடி நிலைமை இருந்ததாலும் மருத்துவமனை செல்ல சம்மதித்தேன்.
வேலூர் ஸ்ரீபுரத்தில் உள்ள ஸ்ரீ நாராயணி மருத்துவமனை மற்றும் ஆராய்ச்சி நிலையத்தில் அன்று இரவே அனுமதிக்கப்பட்டேன்.
மருத்துவமனையின் நிறுவனரும் வேலூர் பொற்கோவிலின் ஸ்தாபகருமான ஸ்ரீ சக்தி அம்மா என்னுடைய அன்பரும்நண்பரும் உற்ற துணைவரும் ஆவார்.
தபால் வழியில் மின்னஞ்சல் வழியில் தொலைபேசி வழியில் வேறு எந்த வகையில் இருந்தாலும் அத்தனை தொலைதொடர்பு வழியிலும் என்னை பற்றி என் நலத்தை பற்றி விசாரித்திருக்கிறார்கள்.
மூச்சு விடுவதற்கு இயந்திரம் உணவு செல்வதற்கு தனிக்குழாய் இயற்கை உபாதைகள் வெளியேறுவதற்கு செயற்கை துவாரங்கள் என்ற நிலையில் இருந்தாலும் சுய உணர்வு வரும் போதெல்லாம் இரண்டு விஷயங்கள் என் நினைவுகளில் வந்து மோதின.
ஒன்று புல்லாங்குழல் ஊதிய கிருஷ்ணன் இன்னொன்று நமது இணையதளத்தில் இன்னும் நான் எழுத வேண்டிய பல கருத்துக்கள் இவைகள் எனக்குள் கடல் அலையை போல ஓங்கி ஓங்கி வீசியதால் வாசுதேவனின் பாதங்களை தொட நான் விரும்பாமல் மீண்டும் இந்த பூமிக்கு ஓடி வர முயன்று கொண்டே இருந்தேன்.
என் முயற்சிக்கு உறுதுணையாக பொற்கோவில் ஸ்ரீ சக்தி அம்மா மருத்துவ ஆராய்ச்சி மையத்தின் தலைமை நிர்வாகி திரு பாலாஜி அறக்கட்டளையின் ஒருங்கிணைந்த செயலாளர் சுரேஷ்பாபு அன்னதான பிரிவின் இயக்குனர் திரு விஜயகுமார் மருத்துவர்கள் ஜெயப்பிரகாஷ் நாராயணன் திரு ரமேஷ் மற்றும் பல மருத்துவர்கள் துணை நின்றார்கள்.
இவர்களை விட நான் வணங்குகிற கிருஷ்ணனும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணனின் நேரடி வடிவங்களான மருத்துவ செவிலியர்களும் மிக முக்கிய காரணம் எனலாம்.
என் முனங்கல்கள் முகம் சுளிப்புகள் வேதனைகள் அத்தனையையும் வார்த்தைகளால் நான் வெளியிட முடியாத நிலையில் இருந்தாலும் அதை உணர்ந்து கொண்டு எனக்கு சேவை செய்த அவர்களின் கருணையும் அன்பும் என் கண்ணீரால் அபிஷேகம் செய்ய தக்க தகுதி வாய்ந்தது.
என்னை கருவில் பத்துமாதம் சுமந்து இருபது வயது வரை தூக்கி வளர்த்த தாயார் மட்டுமல்ல இந்த நாற்பது நாட்களில் எனக்கு மலம் மூத்திரம் சுத்தம் செய்து குளிக்க வைத்து ஆடை உடுத்தி அசிங்கம் பாராமல் என் சளியை கைகளில் ஏந்தி குழந்தையை விட கவனத்தோடு பார்த்துகொண்ட செவிலியர்கள் ஒவ்வொருவரின் பெயரையும் நான் குறிப்பிட வேண்டும்.
தன்னை துறவி என்கிறான் இறை சேவை செய்வதற்கு பிறந்தவன் என்கிறான் கடவுளின் திருவடியை அடைவதே தனது நோக்கம் என்கிறான் இப்படியெல்லாம் வாய் வழியாக பேசிவிட்டு மரணத்தையும் பிணியையும் கண்டு அச்சப்படுகிறானே அவைகளின் கைகளில் விழ இசையாது ஓடி ஒளிகிறானே என்று சிலர் நினைக்க கூடும்.
முக்திக்கு கிடைக்கும் எந்த சந்தர்ப்பத்தையும் கைவிடாமல் இருப்பதே புத்திசாலித்தனம் என்பதை தெரிந்தும் நான் ஏன் அவற்றை கையிலெடுக்க தயங்குகிறேன் என்றால் ராமன் பாலம் கட்டுவதற்கு அணில் பிள்ளை உதவியதை போல இறைவன் நிர்மாணிக்க இருக்கும் சத்திய யுகத்தின் அஸ்திவார கற்களில் ஒன்றாக நான் இருக்க மாட்டேனா?
எனவே ஒரு நோயை தந்து பல நோயை எனக்குள் இருந்து வெளியேற்றிய ஸ்ரீ கிருஷ்ணனின் அருளுக்கும் மனித தெய்வங்களின் கருணைக்கும் ஆயிரம் கோடி வந்தனங்கள்.
அனைவரது பிரார்த்தனையும் வீண் போகவில்லை குருஜி மீண்டும் நல்லபடியாக வந்ததற்கு கோடானகோடி நன்றிகளை எல்லாம் வல்ல இறைவனுக்கு செலுத்துவோம் அனைவரது பிரார்த்தனையும் வீண் போகவில்லை குருஜி மீண்டும் நல்லபடியாக வந்ததற்கு கோடானகோடி நன்றிகளை எல்லாம் வல்ல இறைவனுக்கு செலுத்துவோம் மீண்டு வருவீர்கள் இப்படி ஒரு பதிவை நாங்கள் காணத்தான் போகிறோம் என்று உள்ளுணர்வு அழுத்தமாக சொல்லிக்கொண்டே இருந்தது.
தினசரி திருநீறு இடும்பொழுது குருஜியை நினைப்பேன் பிறகு அன்றாடம் வேளையில் மூழ்கிவிடுவேன் நேற்று விடியர்காலையிளிருந்து குருஜி பற்றிய நினைப்பே வந்து கொண்டிருந்தது வரும் ஞாயிறு சென்றுவருவோம் என்று சங்கல்பம் செய்துகொடிருந்தேன் இன்று பதிவு வந்துவிட்டது சகலமும் கிருஷ்ணார்ப்பணம் நல்லதே நினைப்போம் நல்லதே நடக்கும்.
ஒருவன் இறக்கும் தருவாயிலும் என்னை நினைத்தால் அவனுக்கு எனது உலகம் கிட்டும் இனி அவன் மீண்டும் பிறக்கமாட்டான் என்பது கீதையில் கண்ணனின் வாக்கு.
வாசுதேவனின் வாயிற் செல்லும் வாய்ப்பு வந்தும் தன்னலம் கருதாமல் தன்னை நம்பி உள்ளவர்களுக்கு இன்னும் உதவி செய்யும் கடமை உள்ளது என்று எங்கள் நினைவு வந்து திரும்பி வந்த குருஜிக்கு நன்றி .. இத்தனைக்கும் நாங்கள் யாரும் தமது சொந்தபந்தமோ உடன் பிறப்போ கிடையாது.
இதில் எங்களில் சுயநல வேண்டுதலும் அதுவே தினமும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரிடம் இப்போது குருஜிக்கு வைகுண்ட வாசம் வேண்டாம் எங்களுக்கு அவர் வேண்டும் என்றே வேண்டினோம் அன்று ஆஞ்சினேயருக்கு செவி சாய்த்த பரந்தாமன் இன்று எங்கள் வேண்டுதலுக்கும் செவி சாய்த்தார்.