sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எந்த விஷயத்திலும் அலட்டிக் கொள்ளாமல் இருக்கும் ரித்விகா போலியாக உள்ளார் சேஃப் கேம் ஆடுகிறார் என்ற விமர்சனம் எழுந்துள்ளது.
ஆனால் ஊசி என்றால் பயம் என்று கூறி அழுத ரித்விகா கையில் ஏற்கனவே ஒரு டாட்டூ இருப்பதை பார்த்துவிட்டு அப்போ இது என்னம்மா என்று பார்வையாளர்கள் கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர்.
மும்தாஜ் காப்பாற்றாவிட்டால் என்ன நாங்கள் இருக்கிறோம் ஓட்டு போட்டு காப்பாற்றிவிடுகிறோம் என்று ரித்விகாவின் ஆதரவாளர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
சென்னை புழல் சிறையில் சக கைதிகள் கதை கேட்டு எப்போதும் நச்சரித்துக் கொண்டே இருப்பதால் தனக்கு தனிச்சிறை வேண்டும் என ஜெயிலரிடம் அபிராமி அழுது அடம்பிடிக்கிறாராம்.
இந்த ஆலையால் சுற்றுச்சூழல் மாசுபடுவதாகவும் நிலத்தடி நீர் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் கூறி இந்த மாவட்ட மக்கள் மற்றும் மாணவர்கள் தொடர் போராட்டங்களில் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்.
ஸ்டெர்லைட் ஆலை அமைந்துள்ள குமரெட்டியார்புரம் கிராம மக்கள் தங்களின் வாழ்வாதாரம் இதனால் பாதிக்கப்படும் என்பதை வலியுறுத்தி பிப்ரவரி மாதம் முதல் பலகட்டங்களாக போராடி வருகின்றனர்.
இந்த சாலைக்கு எதிராக போராடி வரும் மக்கள் இதனால் பெரிய அதிர்ச்சிக்கு உள்ளாகி உள்ளனர்.இந்த சாலை போடப்படும் என்று அறிவிப்பு வெளியானதில் இருந்தே மக்கள் இதற்கு எதிராக போராடி வருகிறார்கள்.
இந்த ஜிண்டால் நிறுவனம் தொடங்கி பல தனியார் நிறுவனங்கள் இவ்வளவு கஷ்டப்பட்டு இந்த சேலம் உருக்காலையை வாங்க முயற்சிக்க முக்கிய காரணம் இருக்கிறது.
இத்திட்டத்தினால் காடுகளிலுள்ள மரங்கள் அழிக்கப்படும் என்றும் இதனால் சுற்றுச்சூழல் பாதிப்பு ஏற்படும் என்றும் சேலம் கஞ்சமலை திருவண்ணாமலை கல்வராயன் மலை ஆகியவற்றிலிருந்து கனிம வளங்கள் சுரண்டப்படும் என்றும் விளைநிலங்கள் பாதிக்கப்படும் என்றும் கூறி சில அமைப்புகளும் சில அரசியல் கட்சிகளும் மற்றும் சில இடதுசாரி அமைப்புகளும் எதிர்ப்பு தெரிவித்து வருகின்றன.
ஒரு காலத்தில் தியானம் செய்ய வந்த இடத்தில் ஆடு சுரங்கப்பாதையில் தவறி விழுந்து வழுக்கிச் சென்று அடுத்த மலையில் ஏறியதைப் பார்த்தது மைத்ரேயனோடு நேபாள எல்லைக்குள் நுழைய உதவியது.
மைத்ரேயனைச் சிறை வைக்க மாராவுக்கு அந்த ரகசியக்குகையை விடச் சிறந்த இடம் திபெத்தில் கிடைக்க முடியாது.... அக்ஷய் ஆசானிடம் சொன்ன போது அவர் கவலைப்பட்டார்.
சைத்தான் மலை இங்கிருந்து வெகு தொலைவில் அல்லவா இருக்கிறது... மாரா கண்களைத் திறக்காததால் கௌதம் மெல்ல அந்தக் குகையை ஆராய ஆரம்பித்தான்.
அதனால் பயத்தில் இருந்து மனத்தைத் திருப்ப அவனும் கௌதமுடன் சேர்ந்து கொண்டான்... மாராவுக்கு மைத்ரேயன் எந்த பாதிப்புமே இல்லாமல் தியானத்தில் ஆழ்ந்து போயிருந்தது ஆத்திரத்தை எழுப்பியது.
மைத்ரேயன் ஏதோ பெரிய அஸ்திரமோ சக்தியோ வைத்திருக்கிறான் என்ற தகவல் மட்டும் கிடைக்காமல் இருந்திருந்தால் இப்போதே அவன் மைத்ரேயனைக் கழுத்தை நெரித்துக் கொன்றிருக்கலாம்..... அந்த அஸ்திரத்தை அவன் அத்தனை ரகசியமாய் வைத்திருக்க முடிந்தது ஆச்சரியமாகத் தான் இருந்தது.
அவன் சம்யே மடாலயம் போய் அவர்கள் முன்பே பலப்படுத்தி இருந்த சக்தி மையத்தைக் கலைத்து பலவீனப்படுத்தாமல் இருந்திருந்தால் திபெத்திலிருந்து அவன் போகும் முன்பே அவனை மாராவால் கொன்றிருக்க முடியும்.
அந்த அஸ்திரத்தைப் பெற்று விட்டபடியால் தான் சம்யேவில் மாரா தன் சக்தி மையத்தை உருவாக்கி அலைகளால் அவனுக்கு அறிவித்த போதும் அலட்டாமல் இருந்திருக்கிறான்.
அமைதியாக தியானம் செய்து மனதைப் பலப்படுத்தி வைத்துக் கொண்டே இருக்க அவனை விடக்கூடாது.... அவன் கேட்ட தொனியில் கிண்டல் இருக்கவில்லை என்றாலும் மாரா கிண்டலை உணர்ந்தான்.
உலகம் முழுவதும் எத்தனையோ தொலைக்காட்சிகள் எத்தனையோ பத்திரிக்கைகள் எத்தனையோ நிறுவனங்கள் எத்தனையோ லட்சம் ஊழியர்கள் என் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறார்கள்.
தான் கேட்ட கேள்விக்கு புத்தனின் அவதாரமாக ஆசையே எனக்கில்லை என்கிற பதிலையோ இல்லை சாதாரண ஒருவனாக ஏதாவது வருங்கால ஆசையையோ தான் மைத்ரேயனிடமிருந்து மாரா எதிர்பார்த்திருந்தான்.
சாகும் நாளில் கூட கடைசி ஆசை என்ன என்று கேட்டால் ஒரு ஆசையைச் சொல்லி அது முடிந்து விட்டால் உடனே இன்னொரு ஆசை எழுந்து அத்துடன் சாகும் பிறவி அல்லவா மனிதன் அவன் திபெத்திய மொழியில் பேசியதால் விளையாடிக் கொண்டிருந்த கௌதமுக்குப் புரியவில்லை.
நீ நினைத்தால் அவனைக் காப்பாற்ற முடியும் பரபரப்பும் விறுவிறுப்பும் மட்டுமல்லாமல் எந்த சூழ்நிலையிலும் அமைதியிழக்காமல் நிறைவாய் வாழும் ஞானக்கலையும் பின்னிப் பிணைந்துள்ள இந்த சுவாரசிய நாவல் இப்போது அச்சில் புத்தகமாக வெளி வந்துள்ளது.
சாகும் நாளில்கூட கடைசி ஆசை என்ன என்று கேட்டால் ஒரு ஆசையைச் சொல்லி அது முடிந்து விட்டால் உடனே இன்னொரு ஆசை எழுந்து அத்துடன் சாகும் பிறவி அல்லவா மனிதன் கதை பிரமாதம் இன்னும் இரண்டு வாரங்கள் காத்திருக்கிறேன் கதையிலுள்ள கௌமத புத்தரின் பரிணாமத்திற்காக... தவிப்புடன்...
மிகவும் பயனுள்ளதாக இந்த செயலினையினை உபயோகிக்கும் வகையில் ஒவ்வொரு முறையும் ஒவ்வொரு அப்டேட்டினை வழங்கி வருவது குறிப்பிடத்தக்கது.
வீடியோ கால்கள் மற்றும் வாய்ஸ் கால்கள் இரண்டும் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களிடையேயான பேச்சு வார்த்தையினை மிகவும் எளிதாக்கும் வகையில் இருந்தது.
அந்நிறுவனத்தின் ப்ளாக் ஸ்பாட்டில் உலகில் இருக்கும் பல்வேறு நாடுகளில் வழங்கப்படும் இணைய சேவைகள் பொறுத்து இது மாற்றம் அடையும் என்று இது குறித்து குறிப்பிட்டுள்ளது.
பின்னர் அதில் ஆட் பார்ட்டிசிபெண்ட் என்ற வசதியினை பயன்படுத்தி உங்கள் நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்களை இந்த குருப் காலில் இணைத்துக் கொள்ளலாம்.
நசுங்கிப் போன ஒரு சதங்கையுடன் மூன்று முத்தோடு ஒரு கண்ணி ஏதோ ஒரு ரயில் பிரயாணத்தில் காலடியில் கிடந்து எடுத்த போது எனக்கு சரசு அத்தை கொலுசுதான் ஞாபகம் வந்தது.
ஊரு உலகத்தில எங்கன எவள் கால் கொலுசு அந்து கிடந்தாலும் உனக்கு சரசு அத்தை ஞாபகம்தான் வருது மாப்பிளை என்று அசோகா பாக்கும் வெற்றிலையும் கலந்த வாசத்தோடு சொன்னார்.
மற்ற நேரங்களில் எல்லாம் தொடையில் கிள்ளுப் பட்ட பச்சைப் பிள்ளை மாதிரி பாக்கு மரத்து மூட்டில் இருந்து கத்துகிற அது ரொம்பவும் அடக்கமான குரலில் நகத்தை எல்லாம் பாதத்துக்குள் இழுத்து வைத்துக்கொண்டு தெருவிலிருந்து வீட்டு நடைவரை தன்னுடைய சத்தத்தைச் சிந்திக்கொண்டே போனது.
அப்படி சரசு அத்தை துண்டை மேலே போட்டிருப்பதும் அதோடு இப்படி வெளியில் நடமாடுவதும் எனக்குச் சுத்தமாகப் பிடிக்கவில்லை என்று பூரணலிங்கம் மாமாவிடம் சொல்லியிருக்கிறேன்.
பூரணம் மாமா சட்டென்று எழுந்து அவருடைய கையைப் பிடித்துக்கொண்டு எங்க அம்மைக்குப் பிறகு நீதான் என்னை லிங்கம்னு கூப்பிட்டிருக்கிற ஒரே மனுஷன் என்று முத்தம் கொடுத்தார்.
இரண்டு கண்ணாடிக் கிண்ணங்களில் கெட்டியான கரண்டியைப் போட்டு முன்னால் வைத்ததை ரொம்ப நேரம் பூரணம் மாமா பார்த்துக் கொண்டே இருந்தார்.
அறுகோணம் போல வெளிப்பக்கத்தில் நீல நிறப் புடைப்புகள் உள்ள அந்த கண்ணாடிக் கிண்ணத்தில் ஜீராவில் அமுங்கிக் கிடந்த அந்த உருண்டைகள் உண்டாக்கிய துக்கம் மிக்க் கூடுதலானது.
கடைசியில் உத்தரக் கட்டையில் நாண்டுக்கிட்டு நிண்ணதுதான் மிச்சம் என்று ஒரு நாள் அப்பாவைப் பற்றிச் சொல்லும் போது ஒரு கணக்கப் பிள்ளை மேஜை போல் இருந்த மரச்சாய்வு மேல் உட்கார்ந்துகொண்டு பூரணலிங்கம் மாமா ஒரு சாவி வளையத்தைத் தன் இரண்டு விரல்களுக்கு இடையே ஒரு செத்த எலியைத் தூக்குவது போலப் பிடித்து ஆட்டினார்.
சற்று முன்பு போயிருந்த ரயிலில் இருந்து வீசிய ஒரு சாப்பாட்டுப் பொட்டலத்தின் இலையை அலகால் பக்கவாட்டில் இழுப்பதும் பறப்பதுமாக இருந்தது ஒரு காகம்.
துருப்பிடிச்சது கரிப்பிடிச்சது எல்லாத்தையும் ரெண்டு கையிலேயும் புழங்கின பாவத்தைக் கழுவுததுக்கு இப்படித் தட்டோட்டியிலே இருந்து விழுகுத மழைத்தண்ணி மாதிரி யாராவது வந்துரத் தானே செய்தாங்க பூர்ணலிங்கம் மாமா தன் உள்ளங்கைகளை காற்றில் நீட்டிக் கொண்டு இருக்கிறார்.
எப்போது எந்தப் பெண்பிள்ளை இடுப்பில் இருந்து அவிழ்த்துப் போட்ட்தோ ஒரு சிவப்புப் பழஞ்சேலைத் துண்டு கோவணம் போலக் கிடந்தது.
அந்தக் கருநீலப் பூக்களை ஒரு தடவை முகர்ந்து மூச்சு இழுத்துவிட்டு ஒரே மடக்கில் மீண்டும் குடிக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றும் போது மாமா ஒவ்வொரு படியாக இறங்கி கடைசிப் படியில் உட்கார்ந்து காலைத் தண்ணீருக்குள் தொங்கப் போட்டபடி குவளையை எல்லாம் விலக்கினார்.
பூரணலிங்கம் மாமா தெப்பக் குளம் மத்தியில் நீராழி மணடபத்தில் எரியும் நீலவிளக்கையே பார்த்துகொண்டு இருந்தாரா பெரிய கோவில் கோபுரத்தைப் பார்த்துக்கொண்டு இருந்தாரா தெரியவில்லை.
ஸ்பின்னிங் மில்லில் வேலை கேட்பதற்காக பெரிய முதலியார் வீட்டுக்குப் போயிருக்கும் போது அந்த வீட்டில் அடித்த சாம்பிராணிப் புகையையும் பற்றிச் சொல்லி இருக்கிறார்.
அந்த முதலியாரும் அவருடைய வைப்பாட்டியும் மாமா அந்தப் பெண்ணைப் பற்றி ரொம்ப அசிங்கமாக வர்ணிப்பார் இப்போது குரும்பூர்ப் பக்கம் காரை நிறுத்திவிட்டு இளநீர் குடித்துக்கொண்டு நின்றதையும் சொல்வார்.
அவன் முன்னால் இந்த தொட்டிப்பய எல்லாம் ஒண்ணுமே இல்ல என்று குனிந்து ஒரு கப்பிக் கல்லை எடுத்து எதிரே இருக்கிற வால் போஸ்டர் மேல் எறிவார்.
இப்படி வெளியிலேயும் சொல்ல முடியாம அதுக்கு உள்ளுக்குள்ளேயும் வச்சுக்கிட முடியாமத் தான் நான் அதுவரைக்கும் பாராத ஒரு நிலைக் கண்ணாடியின் உடைந்த சில்லுகளை எனக்கும் பூரணம் மாமாவுக்கும் மத்தியில் சிதறிக் கிடப்பது மாதிரிப் பார்த்தேன்.
நேரா நேராய்ப் போயி என்னத்தைக் கண்டோம் மாப்பிளே என்று செண்பகம் பிள்ளைத் தெரு வழியாக மந்திர மூர்த்தி ஸ்கூல் திரும்பி டவுண் ஸ்டேஷனுக்குக் கூட்டிக்கொண்டு போனார்.
தென்னந் தோப்புகளுக்கு இடையே நடந்து மாஞ்சருகுகளை மிதித்து மறுபடி ஒரு தென்னந்தோப்பில் இருக்கிற ஒரு குடிசையை அடைவதே நன்றாக இருந்தது.
முதுகுத் தண்டு கோணாமல்தான் கள்ளுக் குடிக்க வேண்டும் என்று ஏற்பட்டது போல இடதுபக்கத் தொடைக்கு மேல் நீண்டிருக்கிற பாதத்தைப் பிடித்துக் கொண்டார்.
எங்கே போனாளோ எங்கே இருந்தாளோ ஒரு மூணு வருஷங் கழிச்சு ஒரு சித்திரை விசுவுக்கு முதல் நாள் ராத்திரி மொட்டுப் போல அப்படியே வந்து நிக்கா.
எங்கள் வீட்டில் காய்த்த பப்பாளிப் பழங்களை வாங்கிக் கையில் வைத்துக்கொண்டே இந்தப் பூனைக்குட்டிக்கு உங்க அத்தை என்ன பெயரு வச்சிருக்கா?
இதில் இப்படத்தின் ஒரு காட்சிக்காகவே அவர் குடித்தாகவும் அதிலும் படப்பிடிப்பு ஆரம்பிக்கும் முன்பே குடித்துவிட்டு போதையை படப்பிடிப்பு முடியும் வரை தாக்கு பிடிக்க வேண்டும்.
இது குறித்து ஊரக வளர்ச்சி முகமை மற்றும் எரிசக்தி மேம்பாட்டு நிறு வன அதிகாரிகள் கூறுகை யில் சோலார் மின் விளக்கு திட்டத்தில் பசுமை வீடு களில் சிறு குழல் விளக் குகள் பயன்படுத்தப்படும்.
அவளுடைய உடைமைகளான சேற்றில் நடப்பதற்கான லேசான காலணிகள் புதியதாய் வெட்டப்பட்ட மரத்தின் வா சனை வீசும் உடைகள் ஆகியவற்றை நாங்கள் இங்கு கொண்டு வருவதற்கு முன்பே யாரோ கூறினார்கள்.
இங்கு அவளின் முதுகை அழுத்தும் வேட்டில் மரத்தால் ஆன தனிமை தவிர எவ்வித ஈர்ப்பும் இனிமையான சுவைகளும் இல்லாத ஊர்ந்து நகரும் வாழ்க்கைக்கு அவளால் பழகிக்கொள்ள முடியாதென்று.
யாரோ சொன்னார்கள் எங்களிடம் அதை ஞாபகப்படுத்திக்கொள்வதற்கு முன் ஏராளமாய் காலம் கழிந்துவிட்டிருந்தது அவளுக்கும் ஒரு குழந்தைப் பிராயம் இருந்ததென்று.
ஆனால் இப்பொழுது வீட்டின் ஒரு மூலையில் பீதியடைந்த கண்களுடன் ஒருவிரலைத் தன் உதடுகளின் மீது வைத்திருக்கும் அவளைப் பார்க்கும்போது ஒரு காலத்தில் அவளுக்கும் குழந்தைப் பிராயம் இருந்திருக்கும் என்ற உண்மையை ஒப்புக்கொண்டோம்.
எதிர்பார்ப்பதற்கு முன்னரே குளிர்வித்துவிடும் மழையின் சீதளத்தின் உணர்தல்மிக்க தொடுதல் ஒரு காலத்தில் அவளுக்கும் இருந்திருக்கக்கூடும் என்பதையும் மேலும் அவள் உடலின் ஒரு பக்கத் தோற்றத்தில் எதிர்பார்த்திராத ஒரு நிழலை அவள் எப்போதும் கொண்டிருந்தாள் என்பதையும் உணர்ந்தோம்.
உள்ளுக்குள் ஒரு கண்ணாடி உடைந்தது போல் துன்புறும் கத்தல்களை அவள் உண்டாக்கியபோது நாங்கள் திடீரெனக் கண்டு கொண்டோம் அவள் எங்கள் ஒவ்வொருவரையும் பெயர் சொல்லிக் கூப்பிட ஆரம்பித்தாள்.
அவள் எழுந்தபோது சற்றே சாய்ந்தவாறு இன்னும் தன் முகத்தை அங்கியால் மூடிக்கொள்ளாமலும் இன்னும் மூக்கைச் சிந்தாமலும் இன்னும் கண்ணீருடனும் அவள் எங்களிடம் சொன்னாள் நாங்கள் மூவரும் பேச்சின்றி வெளியில் முற்றத்துக்கு வந்தோம் நாங்கள் ஒரு பொதுவான சிந்தனையை சுமந்து கொண்டிருந்திருக்கக்கூடும்.
இருண்ட மூலையில் உட்கார்ந்தபடி விலங்கின் நிலைக்கான யாத்திரையில் நிலைத்திருக்கக்கூடிய ஒரே பொருளாகத் தோன்றிய மிக இறுதியான பின்னலைப் பின்னியபடி அவள் தனிமையில் இருக்க விரும்பினாள்.
எங்களின் ஒவ்வொரு நாள் வாழ்விலும் என்ன காரியத்தைச் செய்துகொண்டிருந்தோமோ அதையே செய்துகொண்டிருந்ததாக நாங்கள் சொல்லியிருக்கக்கூடும்.
நாங்கள் முக்கோண வடிவில் அமர்ந்தபடி அரூபமென செயல் இழந்துபோய் அவள் தூசியாய் மாறிக்கொண்டிருப்பதை அளவிட்டு அறிவித்தபடி இருந்த எண்ணற்ற கடிகாரங்களின் நுண்ணிய துடிப்புகளைக் கூடக் கேட்பதற்கு சக்தியற்று போயிருந்த அவள் வீட்டினுள்ளே இருப்பதைக் கற்பனை செய்தோம்.
ஆனால் நாங்கள் அவள் அப்படியே இருப்பதை விரும்பினோம் அசிங்கமாக சலனங்கள் உறைந்துபோய் எங்களின் மறைக்கப்பட்ட குறைபாடுகளில் ஒரு கீழ்மையான பங்களிப்பாக.
நாங்கள் வாலிபப் பருவத்தினராய் இருந்திருக்கிறோம் நிறைய காலத்திற்கு முன்பு எனினும் அவள் எல்லா வகையிலும் வீட்டிலேயே முதிய நபராக இருந்தாள்.
அங்கே எங்களுடன் அமர்ந்தபடி நட்சத்திரங்களின் அளவிடப்பட்ட துடிப்புகளை உணர்ந்த வண்ணம் அதே இரவு ஆரோக்கியமான மகன்களால் சூழப்பட்டு அவளால் இருக்கமுடிந்தது.
நகரின் முக்கிய நபரின் மனைவியாகவோ அல்லது தவறாமல் வருகை புரியும் ஒரு மனிதனின் வைப்பாட்டியாகவோ இருந்திருப்பாளானால் வீட்டின் மரியாதைக்குரிய பெண்மணியாக அவள் இருந்திருக்கமுடியும்.
அப்பொழுது அவள் புன்முறுவல் செய்து மீண்டும் எங்களைப் பார்த்தாள் இரண்டாவது மாடியின் ஜன்னலின் இருந்து முற்றத்தின் கடினமான களிமண் மீது வீழ்ந்து விட்டிருக்கிறாள்.
தூரங்களைப் பற்றிய பயம் ஒன்றினை மாத்திரமே வெளிகளைப் பார்த்தவுடன் உண்டாகும் இயற்கையான பீதிஇதை மாத்திரமே அவள் சிதையாமல் வைத்துக்கொண்டிருந்தாள் என்பதைப் பிறகு நாங்கள் தெரிந்துகொண்டோம்.
மாறாக அவளின் அங்கங்கள் தொளதொளவென்றும் அவளின் மனத்தீர்மானத்திலிருந்து விடுபட்டும் இன்னும் விரைக்கத் தொடங்கியிராத ஒரு அறைகுறை வெதுவெதுப்பு கொண்ட பிணத்தைப் போலவும் இருந்தன.
நாங்கள் அவளைப் புரட்டி சூரியனைப் பார்த்து கிடத்தியவுடன் அது ஏதோ அவளை ஒரு நிலைக்கண்ணாடியின் முன்னால் வைத்தது போலத் தோற்றம் தந்தது.
மேலும் இதற்குப் பிறகு இரவு வேளைகளில் வீட்டுக்குள்ளே தூங்காமல் நடக்கும்போது எந்த மௌனமான உணர்ச்சிக் கலப்பற்ற முறுவலிப்புடன் இருப்பாளோ அந்தப் புன்முறுவலுடன் இருக்கத் தொடங்கினாள்.
மிகவும் வெப்பமாய் உணர்ந்ததாகவும் அவளின் அறைச்சுவரையே இடித்துத் தள்ளிவிடும் எனத் தோன்றிய ஒரு வெட்டுக்கிளியின் துளைக்கும் கூர்மையான சத்தத்தைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்ததாகவும் சொன்னாள்.
மேலும் அவளின் கன்னம் சிமெண்ட்டுத் தரையில் அழுந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை ஜபங்களை நினைவுபடுத்திக்கொள்ள தன்னைத் தயார் செய்துகொண்டதாகவும் கூறினாள்.
வெட்டுக்கிளி வெளிப்பக்கமிருந்து உந்தித்தள்ளிய சுவரின் உள்பக்கத்தைப் பிடித்தவாறு அவள் உறங்கிப் போனாள் என்று சொன்னபோதும் மேலும் அவள் ஆழ்ந்த உறக்கத்திலிருந்தபோது யாரோ அவளின் தோள்களைப் பற்றித் தூக்கி சுவரை அகற்றி வைத்துவிட்டு சூரியனை நோக்கி அவளை மல்லாக்கப் படுக்க வைத்தார்கள் என்று கூறியபோதும் காலப்பிரக்ஞையை அவள் இழந்துவிட்டாள் என்பதை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம்.
அவளின் இருள் போன்ற அவளே தேர்ந்துகொண்ட மூலையிலான வாழ்வு அவளுடைய வெளிப்படுத்த முடியாத தீவிரத்தன்மை போன்ற யாவும் முன்கூட்டியே எங்களை வருத்தியது.
இப்போது அவள் அமர்ந்திருக்கும் மூலையில் அவள் அமர்ந்த நாளில் நாங்கள் எவ்வளவு வருந்தினோமோ அதே அளவு இப்போதும் வருந்தினோம் மேலும் வீட்டுக்கு உட்புறம் தான் இனித் திரியப்போவதில்லை என்று சொன்னதையும் கேட்டோம்.
மாதங்கள் பலவாக நாளின் எல்லா நேரங்களிலும் அறைகளின் வழியாக அவளின் தலை திடமாகவும் தோள்பட்டைகள் தொங்கியபடியும் குனிந்துவிடாமலும் என்றும் சலிக்காமலும் அவள் நடப்பதை நாங்கள் கவனித்திருக்கிறோம்.
மேலும் எங்கள் படுக்கைகளில் தூக்கம் விழித்து பல நேரங்களில் அவளுடைய ரகசியமான நடையை வீட்டின் எல்லா இடங்களிலும் எங்கள் காதுகளால் பின் தொடர்வோம்.
ஒருமுறை முகம் பார்க்கும் கண்ணாடிக்குள் ஸ்தூலமான உள்ளீட்டுத் தெளிவில் புதைந்து அழுந்திப்போன வெட்டுக்கிளியைப் பார்த்ததாக எங்களிடம் கூறினாள்.
ஆனால் ஒரு தண்ணீர்த் தொட்டிலிருந்து வெளிப்பட்டவளைப் போல உடம்போடு அவளின் ஆடைகள் எல்லாம் நனைந்துபோய் ஒட்டிக்கொண்டு இருந்தது.
முற்றத்தில் வளர்ந்து கிடந்த எல்லாத் தாவரங்களையும் வெட்டி எறியச் சொன்னோம் ஏதோ இரவு அமைதியின் பிசிறு பிசிறான எச்சங்களை எல்லாம் சுத்தப்படுத்துவது போல.
உட்கார்ந்தபடி நாங்கள் நடுங்கிப்போனோம் காரணம் அவள் ஏற்கெனவே முழுமையான மரணத்தைப் போன்ற ஒரு தோற்றத்தைத் கொடுக்கத் தொடங்கியிருந்தாள்.
அவளின் இயற்கையாக இருக்கும் தன்மையை இழந்துவிட்ட போதிலும் தலைப்பின்னல் பாதி முடியப்பட்டு அவள் அவ்விடத்தில் உட்கார்ந்திருப்பது எங்களுக்குப் பழகிப்போயிருந்தது.
ஏன் என்றால் இனி என்றுமே தான் நடக்கப்போவதில்லை என எந்த ஒரு தீர்மானமான தன்னிறைவுமிக்க தொனியில் கூறினாளோ அதே மாதிரி இதைக் கூறிவிட்டாள்.
அவள் எங்களிடம் நான் இனி என்றும் பார்க்கப்போவதில்லை என்றுமோ அல்லது என்றும் காதால் கேட்கப்போவதில்லை என்றுமோ சொல்வாள் என்பது பற்றி நாங்கள் தீர்மானமாகிவிட்டது போலத் தோன்றியது.
அவள் உடலின் இன்றியமையாத இயக்கங்களை தானே விரும்பி அழிப்பதற்குப் போதுமான அளவு மனிதத்தன்மை உடையவளாக இருந்தாள் என்பதை உணர்ந்திருந்தோம்.
மேலும் இயல்பெழுச்சியுடன் புலன் உணர்வு அடுத்த இன்னொரு புலன் உணர்வாக அழித்துக்கொண்டு போய் ஒருநாள் முதன் முதலாக உறங்கிப் போனவளைப் போல சுவரில் சாய்ந்தபடி இருப்பதைப் பார்க்கப்போகிறோம்.
ஆனால் முற்றத்தில் அமர்ந்திருந்த நாங்கள் மூவரும் அவளின் தீவிரத் தெள்ளிமை கொண்ட திடீரென கண்ணாடிகள் உடைந்தது போலவரும் அழுகையை அந்த இரவில் கேட்க விரும்பியிருப்போம் ஒருவிதமான பிரமையை... ஒரு குழந்தை... ஒரு பெண் குழந்தை இந்த வீட்டில் பிறந்துவிட்டது போன்ற பிரமையைத் தருவதற்காக அவள் மீண்டும் மறு உயிர்ப்படைந்து பிறந்துவிட்டாள் என்பதை நம்பும் பொருட்டு.
தமிழ்நாட்டில் சட்டசபை தேர்தல் நடைபெறும் கால கட்டத்தில் புதுச்சேரி கேரளா மேற்கு வங்காளம் அசாம் மாநிலங்களிலும் தேர்தல் நடைபெறுகிறது.
இவ்வாறு சுற்றித் திரியும் சில விண் எரிகற்கள் விண்வெளியை கடந்து அதிசயங்கள் செய்திகள் விண்வெளி அண்டம் அதிசயம் இன்று எரி கற்கள் கல் நாளை வானம் வானுலகம் வான் விண் விண் எரி கற்கள் விண்ணுலக அதிசயம் இன்றும் நாளையும்.
முதலில் தலித் தரப்பிலிருந்து வைக்கப்படுகின்ற பெரியார் எதிர்ப்பு தலித் எழுத்தாளர்கள் தலித் அறிவுஜீவிகள் வைக்கக்கூடிய விமர்சனங்களை
இக்காப்பியத்தில் வாசவதத்தை விரிசிகை பதுமாபதி மானனீகை போன்ற நான்கு பெண்மணிகளும் முதன்மைப் பாத்திரங்களாகக் கருதத்தக்கவர்கள்.
காப்பியங்களைப் படைத்தவர்கள் ஆண்கள் என்ற நிலையிலும் ஆணாதிக்கம் தலை தூக்கியிருந்த காலகட்டத்தில் காப்பியங்கள் எழுதப்பெற்றிருந்தன என்ற நிலையிலும் ஆண் சமுதாயத்திற்கு முக்கியத்துவம் தந்து காப்பிய ஆண்படைப்புகள் படைப்பாளர்களால் படைக்கப்பெற்றிருப்பது தவிர்க்க இயலாததாகின்றது.
இருப்பினும் இக்காப்பிய படைப்புகளில் பெண் பாத்திரங்களும் உரிய நிலையில் காப்பிய சுவைக்காகவும் காப்பிய நடப்பிற்காவும் இணைக்கப்பெற்றுள்ளன.
அவ்வாறு இணைக்கப்பெற்றுள்ள பெண் பாத்திரங்களின் நடப்புகள் அவர்களின் பண்புகள் ஆகியவற்றின் வாயிலாக காப்பிய கால பெண் சமுதாய இயல்புகளை அறிந்து கொள்ள முடிகின்றது.
அவ்வழியில் உதயண குமார காவியம் என்ற காப்பியக் கதையில் இடம்பெறும் முதன்மைப் பாத்திரங்களை மட்டும் இக்கட்டுரை எடுத்துக்கொண்டு அவற்றின் இயல்புகளை பெண்ணிய நோக்கில் ஆராய்கின்றது.
பந்துகில் உடுத்திய இடையை உடையவள் கயல் மீன்களைப் போன்ற கண்களைக் கொண்டவள் மூங்கில் போன்ற தோளினை உடையவள் என்ற நிலையில் அழகு சார்ந்து வாசவதத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறாள்.
இவளின் அறிமுகம் தன் உடன் பிறந்த ஆண்பிள்ளைகளின் அறிமுகத்தைக் காட்டிலும் வேறுபட்டது என்பது இப்பாடலின் முன்னிரண்டு அடிகளைக் கண்டாலே தெரியவருகிறது.
இதன்மூலமாக பெண்களின் நெருக்கத்தைத் தவிர்த்தால் நற்கடமைகளை ஆற்ற முடியும் அவர்கள் அருகில் இருந்தால் ஆற்ற இயலாது என்பது தெரிய வருகின்றது.
ஆனால் உதயணன் திருமணம் செய்து கொண்ட பெண்கள் வாசவதத்தையுடன் வாழ்க்கையைப் பகிர்ந்து கொண்டவர்கள் என்பது இங்குக் கருத்ததக்கது.
இருப்பினும் வாசவதத்தைக்கும் பதுமாபதிக்கும் வேறுபாடு இருப்பதாகச் சுட்டி அவ்வேறுபாட்டை வாசவதத்தையின் ஊடல் தீர்க்கும் நேரத்தில் எடுத்துரைக்கிறான் என்ற பாடலில் வாசவதத்தை பதுமாபதியை விடச் சிறந்தவள் என்கிறான் உதயணன்.
பெண்களின் அணுக்கம் வேண்டியபோது வேண்டிய அளவில் ஏற்றியும் இறக்கியும் சொல்வது ஆண்களின் இயல்பு என்றும் அதனை நம்பி ஏமாறுவது பெண்களின் தன்மை என்றும் இதன்வழி அறியமுடிகின்றது.
இதற்குப்பின்பு வாசவதத்தை போல் தானும் உதயணனிடம் யாழ் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்று எண்ணுகிறாள் பதுமாவதி.அவ்வாசையும் நிறைவேறுகிறது.
இவள் அறிமுகம் ஆகின்றபோதே பந்தாடலில் வெல்லுதல் வேண்டும் என் நோக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறாள் என்பது தெரிந்துவிடுகிறது.
உதயணனின் விருப்பத்திற்கு எதிர் செய்பவர்களாக யாவரும் படைக்கப்படவில்லை என்ற நிலையில் ஆண்களின் விருப்பத்தின்படி நடப்பதே பெண்பிறவியின் பயன் என்பதான கருத்தாக்கத்தில் இப்பாத்திரங்கள் படைக்கப்பெற்றிருக்கின்றன என்ற முடிவிற்கு வரமுடிகின்றது.
உதயண குமார காவியத்தைப் படைத்தவர் யார் அவர் எப்பாலினர் என்று தெரியாத நிலையில் மேற்கண்ட ஆண்சார்புக் கருத்துகளால் உதயண குமார ஆசிரியர் ஆணாகத்தான் இருப்பார் என்ற முடிவிற்கும் வர முடிகின்றது.
மேலும் ஆண்களின் சொல் கேட்கும் நடக்கும் சிந்தனை உடையவர்களாகவே இக்காப்பிய பெண்கள் படைக்கப்பெற்றுள்ளனர் என்பதும் இவ்வாய்வுக் கட்டுரையின் வழியாகத் தெரிய வருகின்றது.
ஆண்கள் தன்னளவில் தன் விருப்பப்படி நடக்கக் காப்பிய கால சமுதாயம் இடம் தந்துள்ளது என்பதும் இங்கு பெறப்படும் முடிவுகளுள் ஒன்றாகின்றது.
சுருங்கச் சொன்னால் வடக்கு நோக்கி நகர்ந்துகொண்டிருக்கும் இந்தியத் துணைக் கண்டம் நேபாளத்தின் அடிநிலப் பாறைகள் மீது செலுத்திவரும் நெருக்குதல் காரணமாகவே நேபாளத்தில் பூகம்பம் நிகழ்ந்துள்ளது.
இவ்விதம் சிதறிய சில்லுகள் அனைத்தையும் பொறுக்கி ஒன்றோடு ஒன்று பொருத்தி மறுபடியும் அதை முழுத் தேங்காயாக ஆக்குகிறீர்கள்.
இந்தியத் துணைக் கண்டம் ஆஸ்திரேலியா இந்து மாக்கடல் ஆகிய அனைத்தையும் சேர்த்து இந்திய ஆஸ்திரேலிய சில்லு என்று குறிப்பிடுகின்றனர்.
ரயில் வண்டியில் செல்லும்போது இரவு இரண்டு மணி வாக்கில் பார்த்தால் எதிர் பெஞ்சில் பச்சை சட்டை போட்டவர் தமக்கு அருகே அமர்ந்துள்ள மஞ்சள் சட்டைக்காரர் மீது மெல்லச் சாய்வார்.
அதுபோல இந்தியத் துணைக் கண்டத்தின் நெருக்குதல் மேலும் மேலும் சேர்ந்துகொண்டே போகும்போது ஒருகட்டத்தில் விலுக் ஏற்பட்டுக் கடும் பூகம்பம் நிகழும்.
ஓரிடத்தில் நிலநடுக்கம் ஏற்படப்போகிறது என்றால் ஏராளமான தவளைகள் பாம்புகள் ஆகியவை பல மணி நேரத்துக்கு முன்பே வெளியேறிவிடுகின்றன.
இமயமலை அடிவாரத்தில் உள்ள மாநிலங்கள் உட்பட அசாம் பிஹார் இமாசலப் பிரதேசம் முதலியன ஐந்தாவது மண்டலத்தில் இடம்பெற்றுள்ளன.
கட்டிடங்களைக் கட்டும் விஷயத்தில் எந்தெந்த மண்டலத்தில் எவ்விதமான வழிமுறைகள் பின்பற்ற வேண்டும் என விதிமுறைகள் வகுக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்தியாவில் வீடுகளைக் கட்டி விற்கும் நிறுவனங்கள் தங்களது விளம்பரங்களில் இந்த வசதி உண்டு அந்த வசதி உண்டு எனப் பிரமாதமாக வர்ணித்துக்கொள்கின்ற அதே நேரத்தில் நிலநடுக்கத்தைத் தாங்கி நிற்கும் வகையில் கட்டப்பட்டவை என்ற வாசகத்தைச் சேர்ப்பதே கிடையாது.
அமெரிக்காவிலும் ஜப்பானிலும் இப்போது நவீன தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி நிலநடுக்கத்தைத் தாங்கி நிற்கின்ற வகையில் அடுக்கு மாடிக் கட்டிடங்களைச் சர்வ சாதாரணமாகக் கட்டிவருகின்றனர்.
உலகில் பெரும் ஜனநெருக்கடி மிக்க நாடுகளில் ஒன்றான இந்தியா கட்டிடக் கட்டுமான விஷயத்தில் கண்டிப்புடனும் தொலைநோக்குடனும் புது விதிமுறைகளை வகுத்து அமல்படுத்துவது அவசியம்.
ஒருவகையில் இதுபோன்ற சம்பவங்கள் நம்க்கான எச்சரிக்கை விளக்குகள் அருமையான விளக்கம் சார்ஆனால் பயானிக்ஸ் தொழில் நுட்பம் வரைக்கும் யோசிக்க தெரிஞ்ச நமக்கு பூகம்பம் எப்போம் வரும் கண்டுபிடிக்க முடியாதது மிகப்பெரிய சவால்தானே ஓரிடத்தில் அடுத்த சில ஆண்டுகளில் பெரிய பூகம்பம் ஏற்படலாம் என்று முன் கூட்டிக் கூற முடியும்.
சொல்லப்போனால் நேபாளத்தில் ஒரு கடும் பூகம்பம் ஏற்பட வாய்ப்பு உள்ளது என்று சில வாரங்களுக்கு முன்னர் தான் நிபுணர்கள் கூடி விவாதித்தார்கள்.
எனினும் பாதிப்பின் கடுமையைக் குறைக்க பூகம்பத்தைத் தாங்கி நிற்கும் திறன் கொண்ட கட்டடங்களைக் கட்டுவது ஒன்று தான் இப்போதுள்ள வழியாகும்.
வடகொரியாவில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட உயர் உந்து சக்தி எஞ்சினை வெற்றிகரமாக சோதித்துள்ளதாக வட கொரிய அரசு ஊடகங்கள் தெரிவிக்கின்றன.
வட கொரியா சர்வதேச தரத்தில் செயற்கைக்கோள்கைளை செலுத்தும் முயற்சியை அடைய இந்த எஞ்சின் உதவியாக இருக்கும் என வட கொரிய அதிபர் கிம் ஜாங் உன் தெரிவித்ததாக கூறப்படுகிறது.
இந்த ரொக்கெட் எஞ்சின் சோதனையை இன்னும் உறுதிப்படுத்தாத நிலையில் நீண்ட தூர அணு ஏவுகணையை உருவாக்கும் வட கொரிய அரசின் இலக்கின் ஓர் அம்சமாக இது இருக்கலாம் என ஆய்வாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
நேற்று நடந்த ராக்கெட் என்ஜின் பரிசோதனையை வடகொரியாவின் ராக்கெட் தொழிற்துறையில் புதிய உருவாக்கம் என அதிபர் கிம் ஜாங்யங் பிரகடனம் செய்துள்ளார்.
அமெரிக்க வெளியுறவு துறை அமைச்சர் ரெக்ஸ் டில்லர்சன் சீன தலைநகர் பெய்ஜிங் சென்று அந்நாட்டு வெளியுறவு அமைச்சரை அண்மையில் சந்தித்தார்.
கேரள மாநிலத்தில் தென் மேற்கு பருவமழை காரணமாக கடந்த சில நாட்களாக பல இடங்களில் தொடர்ந்து பலத்த மழை பெய்து வருவதனால் சில பகுதியில் நிலச்சரிவு ஏற்பட்டது.
பிரான்ஸ் மாதகல் நலன் புரிச்சங்கத்தினால் இலங்கை மாதகல் நலன்புரிச்சங்கத்தின் மூலம் விநாயகர் விளையாட்டுக் கழகத்திடம் பொன்னுத்துரை சிறுவர் நூலகத்தில் வைத்து ஆறு இலட்சம் ரூபாவை உத்தியோகபூர்வமாக கையளிக்கப்பட்டது.. மாதகல்.
பிரான்ஸ் மாதகல் நலன் புரிச்சங்கத்தினால் இலங்கை மாதகல் நலன்புரிச்சங்கத்தின் மூலம் விநாயகர் விளையாட்டுக் கழகத்திடம் பொன்னுத்துரை சிறுவர் நூலகத்தில் வைத்து ஆறு இலட்சம் ரூபாவை உத்தியோகபூர்வமாக கையளிக்கப்பட்டது.. பிரான்ஸ் மாதகல் நலன் புரிச்சங்கத்தினால் இலங்கை மாதகல் நலன்புரிச்சங்கத்தின் மூலம் விநாயகர் விளையாட்டுக் கழகத்திடம் பொன்னுத்துரை சிறுவர் நூலகத்தில் வைத்து ஆறு இலட்சம் ரூபாவை உத்தியோகபூர்வமாக கையளிக்கப்பட்டது..
ராபர்ட் மியூசில் தாமஸ் மன் ஸ்ஃடெபன் ஸ்வெய்க் ஹெர்மன் ப்ரோக் ஆகிய எழுத்தாளர்களுக்கு மத்தியில் காஃ ப்காவின் எழுத்து தனித்து தெரிகிறது.
நீட்ஷேவுக்குப் பிறகு வந்த எழுத்தாளர்களில்குறிப்பாக புனைகதை எழுதியவர்களில்தனித்த இடத்தைப் பெறக்கூடியவராக இருப்பவர் ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா.
தனது நண்பரும் இலக்கியவாதியுமான என்பவரிடம் காஃப்கா எழுதிய எல்லா சிறுகதை நாவல்கள் மற்றும் அனைத்துக் கையெழுத்துப் பிரதிகளையும் தீயிட்டு எரித்துவிட வேண்டும் என்ற கடைசி விருப்பத்தினை தெரிவித்துச் சென்றார்.
அவரது நண்பரின் கடைசி விருப்பத்தைப் பூர்த்தி செய்திருந்தால் இன்று எவருக்கும் காஃப்கா என்ற முதல்தர நவீனத்துவ எழுத்தாளனைத் தெரியாமலேயே போயிருக்கும்.
அவரே குறிப்பிட்டது போல இந்த வாழ்க்கையை என்ற அளவிலேயே வாழ்ந்துவிட்டுப் போன காஃப்கா இலக்கியத்தை ஒரு நிறுவனமாகப் பார்க்க விரும்பவில்லை.
இந்த வாழ்உலகினை மீறிச் சென்றுவிட வேண்டுமென்ற மனிதனின் அடக்க முடியாத ஆன்மீகத் தூண்டல் காஃப்காவின் எழுத்துக்களில் காணப்படுகிறது.
பெரும்பாலோரால் ஏற்றுக் கொள்ளப் பட்ட மதவியல் தேடல்களை நோக்கிப் பயணங்களை மேற்கொள்பவர்கள் போல காஃப்காவின் பாத்திரங்கள் தோன்றினாலும் கூட ஆஸ்திரிய மனதின் நோயுற்ற தன்மையையும் ஆன்மீகக் குழப்பத்தையும் வெளிக்காட்டுபவர்களாகவும் இருக்கின்றனர்.
பிற நாவலாசிரியர்களான ஆகியோர் சமூகத்தின் கூட்டு நோய்க்கூற்றுத் தன்மையை குவிமையப்படுத்த விரும்பியபோது காஃப்கா ஒரு தனிநபரிடம் இத்தன்மை இயங்கும் விதத்தை மிகுந்த உக்கிரத்துடன் தனது நாவல்களில் பதிவு செய்தார்.
மேலும் முதல் இரண்டு நாவல்களின் விசாரணை கோட்டை இடம்பெறும் நாயகர்களின் பெயர்களுக்குப் பதிலாக சுருக்கப்பட்ட முதல் எழுத்துக்களே பெயர்களாய்த் தரப்பட்டுள்ளன.
ஒரு ஆன்மீகத் தேடலில் ஈடுபடக்கூடிய அருகதை மனிதனுக்கு உண்டா என்ற கேள்வியையும் காஃப்காவின் நாயகர்கள் எழுப்பத்தான் செய்கின்றனர்.
வாழ்தலின் பயங்கரங்களை மிக எளிமையான மொழியில் மிகவும் பரிச்சயமான சூழ்நிலைகளில் சாதாரண நபர்களைக் கொண்டு காஃப்கா சித்தரிக்கிறார்.
நிறுவனங் களிடமிருந்து இவர்கள் அந்நியமாகிப் போவது மட்டுமன்றி அவை இயங்கும் விதத்தினை எந்த அறிவார்த்தக் கருவிகளைக் கொண்டும் இந்தக் கதாபாத்திரங்களால் புரிந்து கொள்ளவும் முடிவதில்லை.
வாழ்வின் நச்சரிப்பும் இருத்தல் பற்றிய அர்த்தக்குழப்பங்களும் நெட்டித் தள்ளும்போது இவர்களில் சிலர் கிரெகர் ஸாம்ஸாவைப் போல திடீரென்று ஒரு நாள் காலையில் பூச்சியாக மாறிவிடுகின்றனர்.
சட்டம் படித்துப் பட்டம் பெற்று பல ஆண்டுகள் அவரது காச நோய் முற்றிய நிலையில் அவர் வேலையை விட வேண்டி வந்தது யில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார்.