sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
முஸ்லிம்கள் யூதர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் ஆகியோரின் நிலை குறிப்பிட்ட தொகைக் கூலிக்கு காலையிலிருந்து இரவு வரை தமக்காக வேலை செய்யும்படி ஒரு மனிதரால் அமர்த்தப்பட்ட கூட்டத்தாரின் நிலைக்கு ஒத்திருக்கிறது.
அவர் முதலில் ஒரு பிரிவினரை கூலிக்கு அமர்த்தினார்அவர்கள் நண்பகல் வரை வேலை செய்துவிட்டு எங்களுக்கு உமது கூலி தேவையில்லை என்று கூறிவிட்டனர்.
பிறகு அந்த மனிதர் இன்னொரு பிரிவினரைக் கூலிக்கு அமர்த்தி இன்று எஞ்சியுள்ள நேரத்தைப் பூர்த்தியாக்குங்கள் முதலாவது பிரிவினருக்கு நான் தருவதாகப் பேசியக் கூலியை உங்களுக்குத் தருகிறேன் என்றார்.
நோயாளி மஃக்ரிப் தொழுகையையும் இஷாத் தொழுகையையும் சேர்த்து ஜம்உசெய்து தொழுது கொள்ளலாம் என அதாஉ பின் அபீரபாஹ் ரஹ் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.
அவர் தொழுகைகளைத் தாமதப்படுத்தி தொழுவித்தார் அப்போது நாங்கள் ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் ரலி அவர்களிடம் தொழுகை நேரம் பற்றிக் கேட்டோம்.
சுப்ஹுத் தொழுகையை மக்கள் அல்லது நபி ஸல் அவர்கள் இருளிருக்கவே காலை வெளிச்சம் வருவதற்கு முன்பே தொழுபவர்களாய் இருந்தார்கள்.
நபி ஸல் அவர்கள் மஃக்ரிபையும் இஷாவையும் ஏழு ரக்அத்களாக ஒரே நேரத்திலும் லுஹ்ரையும் அஸ்ரையும் எட்டு ரக்அத்களாக ஒரே நேரத்திலும் ஜம்உ செய்து தொழுவித்தார்கள்.
நயவஞ்சகர் முனாஃபிக்களுக்கு பெரும் சுமையான தொழுகை இஷாவும் ஃபஜ்ருமாகும் என நபி ஸல் அவர்கள் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரலி அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
அத்தமாவிலும் ஃபஜ்ரிலும் உள்ள மகத்துவத்தை மக்கள் அறிவார்களானால் அவ்விரண்டுக்கும் தவழ்ந்தாவது வந்து சேர்ந்துவிடுவார்கள் என்றும் நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் மக்களால் அத்தமா என்றழைக்கப்பட்டு வந்த இஷாத் தொழுகையை ஓர் நாள் இரவில் எங்களுக்கு முன்னின்று நடத்தினார்கள்.
இன்றிலிருந்து சரியாக ஒரு நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் இப்போது பூமியின் மேல் இருக்கக் கூடியவர்களில் ஒருவர்கூட அப்போது எஞ்சியிருக்க மாட்டார்கள் என்று கூறினார்கள்.
அதிக மக்கள் குழுமிவிட்டால் இஷாவை சீக்கிரமாக அதன் முன்னேரத்திலேயே தொழுவார்கள்மக்கள் குறைவாக இருந்தால் தாமதப்படுத்தியும் தொழுவார்கள்.
சுப்ஹுத் தொழுகையை இருளிருக்கவே காலை வெளிச்சம் வருவதற்கு முன்பே தொழுவார்கள் இஸ்லாம் மதீனாவிற்கு வெளியே பரவுவதற்கு முன்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஓர் நாள் இரவு இஷாவைப் பிற்படுத்தினார்கள்.
உமர் ரலி அவர்கள்தங்களை எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்து பெண்களும் சிறுவர்களும் உறங்கி விட்டனர் எனத் தெரிவிக்கும் வரை நபி ஸல் அவர்கள் தமது இல்லத்திலிருந்து தொழுகை நடத்தப் புறப்பட்டு வரவில்லை.
பிறகு புறப்பட்டு வந்து பள்ளியிலுள்ளவர்களை நோக்கி தற்போது பூமியிலுள்ளவர்களில் உங்களைத் தவிர வேறு யாரும் இதை எதிர் பார்த்துக் காத்திருக்கவில்லை என்று கூறினார்கள்.
நானும் யமன் நாட்டிலிருந்து என்னுடன் வருகை புரிந்த என் தோழர்களும் மதீனாவிலிருந்த பகீஉ புத்ஹான் எனும் பள்ளத்தாக்கில் தங்கியிருந்தோம்.
எனது முறை வந்த போது நானும் என் தோழர்களும் நபி ஸல் அவர்களிடம் சென்ற நேரம் அவர்கள் போர் ஆயத்தம் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு விவகாரத்தில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருந்ததால் நள்ளிரவு நேரமாகும் வரை இஷாவைப் பிற்படுத்தினார்கள்.
நற்செய்தி பெற்றுக்கொள்ளுங்கள் என்று கூறிவிட்டு இந்த நேரத்தில் உங்களைத் தவிர மக்களில் வேறு யாரும் தொழவில்லை அல்லது உங்களைத் தவிர வேறு யாரும் தொழவில்லை என்று கூறினார்கள் இந்த இரண்டு வாக்கியங்களில் எதை நபி ஸல் அவர்கள் சொன்னார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் இஷாத் தொழுகைக்கு முன் உறங்குவதையும் இஷாத் தொழுகைக்குப்பின் உறங்காமல் பேசிக் கொண்டிருப்பதையும் வெறுப்பவர்களாக இருந்தார்கள்.
செம்மேகம் மறைந்தது முதல் இரவின் மூன்று பாகத்தில் முந்திய பகுதி முடியும் வரையுள்ள இடைப்பட்ட நேரத்தில் மக்கள் இஷாத் தொழுபவர்களாக இருந்தனர்.
பிறகு எங்களிடம் நபி ஸல் அவர்கள் வந்து உங்களைத் தவிர பூமியிலுள்ள வேறு யாரும் இத்தொழுகையை எதிர்ப்பார்த்துக் காத்திருக்கவில்லை என்று கூறினார்கள்.
இஷாநேரத்தைத் தாண்டி தூக்கம் தம்மை மிகைத்துவிடும் என்ற அச்சமில்லாத போது இஷாத் தொழுகையை முன்னேரத்தில் தொழுவதையோ பின்னேரத்தில் தொழுவதையோ இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் ஒரு பொருட்டாகக் கருத மாட்டார்கள்.
அப்போது நபி ஸல் அவர்கள் தம் தலையிலிருந்து நீர் சொட்டத் தம் கையை தலையில் வைத்து தமது தலையிலிருந்து தண்ணீரைத் துடைத்தவர்களாக புறப்பட்டு வந்ததை இன்றும் நான் பார்ப்பது போன்றுள்ளது.
அப்போது அவர்கள் என் சமுதாயத்தாருக்கு சிரமம் ஏற்பட்டுவிடும் என்ற அச்சம் எனக்கில்லை யாயின் அவர்களை இவ்வாறே இந்த நேரத்தி லேயே தொழுமாறு பணித்திருப்பேன் என்று கூறினார்கள்.
நான் அதாஉ பின் அபீரபாஹ் ரஹ் அவர்களிடம் நபி ஸல் அவர்கள் தம் கைகளைத் தலையில் எவ்வாறு வைத்தார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்கள் தெரிவித்தார்கள்?
பிறகு விரல்களை இணைத்து முகத்தை ஒட்டி அமைந்துள்ள நெற்றிப் பொட்டருகிலுள்ள காதுகளின் ஓரம் தாடியின் ஓரம் ஆகியவற்றில் படுமாறு தமது பெருவிரலை அப்படியே தடவிக் கொண்டே சென்றார்கள்.
அப்போது தாமதிக்காமலும் அவசரப்படாமலும் இப்னு அப்பாஸ் ரலி செய்து காட்டியது போன்றே செய்து காட்டியபடி என் சமுதாயத்தாருக்கு சிரமம் ஏற்பட்டுவிடும் என்ற அச்சம் எனக்கில்லையாயின் இவ்வாறே இந்த நேரத்திலேயே இஷாத் தொழுகையைத் தொழுமாறு அவர்களை நான் பணித்திருப்பேன் என்று நபி ளஸல்ன அவர்கள் குறிப்பிட்டதாகக் கூறினார்கள்.
நபி ஸல் அவர்கள் இஷாத் தொழுகையை பிற்படுத்துவதை விரும்பக் கூடியவர்களாக இருந்தார்கள் என அபூபர்ஸா நள்லா பின் உபைத்ரலி அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
அறிந்துகொள்ளுங்கள் ஓர் தொழுகைக்காக நீங்கள் காத்துக் கொண்டிருக்கும் வரை நீங்கள் அத் தொழுகையிலேயே உள்ளீர்கள் என்றே கருதப்படுகிறது என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அனஸ் ரலி அவர்களிடமிருந்து வரும் மற்றோர் அறிவிப்பில் அன்றிரவு நபி ஸல் அவர்கள் அணிந்திருந்த மோதிரம் இலங்கியதை இப்போதும் நான் காண்பதைப் போன்றுள்ளது என்று அதிகப்படியாக இடம்பெற்றுள்ளது முழுநிலவுள்ள ஓர் இரவில் நாங்கள் நபி ஸல் அவர்கள் இருந்து கொண்டிருந்தோம்.
அப்போது அவர்கள் நிலவைக் கூர்ந்து பார்த்தபடி அறிந்து கொள்ளுங்கள் இந்த நிலவை நீங்கள் நெரிசல் இல்லாமல் அல்லது குழப்பமடையாமல் காண்பது போன்று உங்கள் இறைவனையும் நீங்கள் நிச்சயம் காண்பீர்கள்.
எனவே சூரியன் உதிக்கும் முன்னரும் சூரியன் மறையும் முன்னரும் தொழும் விஷயத் தில் வெளிவேலைகள் உறக்கம் உள்ளிட்டவை யால் நீங்கள் மிகைக்கப்படாதிருக்க இயலுமானால் அதைச் செய்யுங்கள் அதாவது அந்நேரங்களில் தொழுங்கள்.
நான் ஸைத் ளரலின அவர்களிடம் உணவு உட் கொண்டு சஹர் செய்து முடிப்பதற்கும் தொழுகைக்காக இப்னு உம்மி மக்தூம் ளரலின அவர்கள் பாங்கு செல்வதற்கு மிடையே எவ்வளவு நேரம் இடை வெளி இருந்தது?
அதற்கு ஸைத் பின் ஸாபித் ரலி அவர்கள் ஐம்பது அல்லது அறுபது வசனங்கள் ஓதும் அளவு நேரம் இடைவெளி இருந்தது என்று பதிலளித்தார்கள்.
நான் அனஸ் ரலி அவர்களிடம் அவர்கள் இருவரும் சஹர் உணவு உட் கொண்டு முடிப்பதற் கும் தொழுகையில் ஈடுபடுவதற்குமிடையே எவ்வளவு நேரம் இடைவெளி இருந்தது?
நான் என் குடும்பத்தாருடன் நோன்பு நோற்க சஹர் உணவருந்திவிட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களுடன் ஃபஜ்ர் வைகறைத் தொழுகையில் கலந்துகொள்வதற்காக அவசர மாகப் புறப்படுவேன்.
நம்பிக்கையுள்ள மூமினான பெண்கள் தங்களது கம்பளி ஆடைகளால் போர்த்திக் கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர் களுடன் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் பங்கெடுப்பவர் களாக இருந்தனர்.
தொழுகையை முடித்துக் கொண்டு தமது இல்லங்களுக்கு திரும்பிச் செல்வார்கள் .இருட்டின் காரணமாக அவர்களை யாரும் ஆணா பெண்ணா என்று அறிந்துகொள்ள முடியாது.
நபி ஸல் அவர்கள் சுப்ஹுத் தொழுகைக்குப் பின்னாலிருந்து சூரியன் உயர்ந்து சுடர்விடும் வரை தொழுவதையும் அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பின்னால் சூரியன் மறையும் வரைத் தொழுவதையும் தடை செய்தார்கள் என மார்க்கப் பற்று வாய்மை ஆகியவற்றில் திருப்திக்குரிய சிலர் என்னிடம் உறுதிபடக் கூறினர்.
இரண்டு வியாபார முறைகளையும் இரு ஆடை அணியும் முறைகளையும் இரண்டு நேரத்தில் தொழுவதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தடை செய்தார்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பின்னாலிருந்து சூரியன் முழுமையாக உதயமாகும் வரையிலும் அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பின்னாலிருந்து சூரியன் முழுமையாக மறையும் வரையிலும் தொழவேண்டாமெனத் தடை செய்தார்கள்.
ஒரே துணியை உடலில் சுற்றிக் கொண்டு அதன் ஒரு மூலையை ஒரு தோளில் போட்டுக் கொண்டு மற்றொரு தோளைத் திறந்த நிலையில் விட்டுவிடுவதற்கும் இஷ்திமாலுஸ் ஸம்மாஉ மர்ம உறுப்பு வானுக்குத் தெரியும்படி ஒருவர் ஒரே ஆடையை முழங்காலில் சுற்றிக் கொண்டு இரு முழங்கால்களையும் நட்டுவைத்துக் கொண்டு அவற்றைக் கைகளால்கட்டியபடி உட்கார்ந்திருப்ப தற்கும் இஹ்திபா அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
ஏன் நீங்கள் தொழுதுவரும் அந்த இரு ரக்அத்களைத் தொழவேண்டாமென நபி ஸல் அவர்கள் தடை விதித்துள்ளார்கள் என முஆவியா ரலி கூறினார்கள்.
லுஹ்ருக்குப் பின்னுள்ள சுன்னத்தான தொழுகை இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழ இடங்கொடுக்காமல் அப்துல் கைஸ் தூதுக் குழுவினர் என் கவனத்தை ஈர்த்துவிட்டனர்.
நபி ஸல் அவர்களை இறக்கச் செய்தவன் மீதாணையாக அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பின்னுள்ள அந்த இரண்டு ரக்அத் தொழுகையை அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் வரை நபி ஸல் அவர்கள் விட்டுவிடவில்லை.
நபி ஸல் அவர்கள் பெரும்பாலும் தாம் அஸ்ருக்குப் பின்னர் தொழும் அந்தஇரண்டு ரக்அத்களை அமர்ந்து கொண்டே தொழுவார்கள்.நபி ஸல் அவர்கள் அந்த இரண்டு ரக்அத்களையும் தொழுவார்கள் ஆனால் பள்ளிவாசலில் அதைத் தொழ மாட்டார்கள்.
ஆயிஷா ரலி அவர்கள் என்னிடம் என் சகோதரி அஸ்மாவின் மகனே அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பின் இரண்டு சஜ்தாக்கள் ரக்அத்கள்தொழுவதை என்னிடம் இருக்கும் போது நபி ஸல் அவர்கள் ஒரு போதும் விட்டதில்லை.
நபி ஸல் அவர்கள் அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பின் எந்த நாளில் என்னிடம் என்வீட்டிற்கு வந்தாலும் அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழாமல் இருந்ததில்லை.
ஏனெனில் நபி ஸல் அவர்கள் யார் அஸ்ர் தொழுகையை விட்டுவிடுகிறாரோ அவருடைய நற்செயல்கள் அமல்கள் அழிந்து விட்டன என்று கூறியுள்ளார்கள்என்றார்கள்.
பிலால் ரலி அவர்கள் தமது முதுகைத் தமது வாகனத்தின் மீது சாய்த்துக் கொண்டிருந்த போது தம்மையும் மீறி கண்ணயர்ந்து உறங்கிவிட்டார்கள்.
அப்போது நபி ஸல் அவர்கள் அல்லாஹ் தான் நாடும் போது உங்கள் உயிர்களை கைப்பற்றிக்கொள்கிறான் தான் நாடும் போது உங்களிடம் திருப்பித் தருகின்றான் என்று கூறிவிட்டுபிலால் எழுந்து பாங்கு சொல்லி தொழுகைக்கு மக்களை அழைப்பீராக என்று கூறினார்கள்.
அகழ்ப் போரின் போது உமர் பின் அல்கத்தாப் ரலி அவர்கள் குறைஷிக் குல இறைமறுப்பாளர் களை ஏசிக் கொண்டே வந்து சூரியன் மறையத் தொடங்கும் வரை என்னால் அஸ்ர் தொழுகையை தொழ முடியாமல் போய்விட்டது என்று கூறினார்கள்.
ஒருவர் ஒரு தொழுகையைத் தொழாமல் இருபது ஆண்டு இருந்துவிட்டாலும் விடுபட்ட அந்தத் தொழுகையைத் தவிர வேறு எதையும் அவர் திரும்பத் தொழ வேண்டியதில்லை என இப்ராஹீம் பின் யஸீத் அந்நகஈரஹ் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.
யாரேனும் ஒரு தொழுகையைத் தொழ மறந்துவிட்டால் அதன் நினைவு வந்ததும் அவர் அதைத் தொழட்டும் இதைத் தவிர அதற்கு வேறு பரிகாரம் ஏதுமில்லை.
அகழ்ப் போரின் போது உமர் ரலி அவர்கள் தங்களுடன் போரிட்ட குறைஷி இறை மறுப்பாளர்களை ஏசிக் கொண்டே வந்து சூரியன் மறையத் தொடங்கும் வரை என்னால் அஸ்ர் தொழுகையைத் தொழமுடியாமல் போய்விட்டது என்று கூறினார்கள்.
என்று கேட்டார்கள்.அதற்கு அபூபர்ஸா ரலி அவர்கள் கூறினார்கள் நீங்கள் முதல்தொழுகை என்று அழைக்கக் கூடிய நண்பகல் லுஹ்ர் தொழுகையை சூரியன் நடு வானிலிருந்து மேற்கு நோக்கி சாயும் போது நபி ஸல் அவர்கள் தொழுவார்கள்.
எங்களில் ஒருவர் அஸ்ர் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டு மதீனாவின் கடைக் கோடியிலுள்ள தமது இல்லத்திற்குத் திரும்பிச் சென்றுவிடுவார்.
எங்களில் ஒருவர் தம் அருகில் அமர்ந்திருப்பவரை அறிந்துகொள்ளும் அளவிற்கு வெளிச்சம் வந்துவிடும் நேரத்தில் வைகறைத் தொழுகை சுப்ஹுத் தொழுகையை முடித்துத் திரும்புவார்கள்.
வைகறைத் தொழுகையில் அறுபது வசனங்கள் முதல் நூறு வசனங்கள் வரை ஓதுவார்கள் நாங்கள் ஒரு நாள் இரவு ஹஸன் அல்பஸ்ரீ ரஹ் அவர்களிடம் மார்க்கக் கல்வி பயில அவர்களை எதிர்பார்த்துக் காத்துக் கொண்டி ருந்தோம்.
அப்போது அவர்கள் வந்து எம் இந்த அண்டை வீட்டர் எம்மை அழைத்தனர் அதனால் தாமதம் ஏற்பட்டுவிட்டது என்று கூறிவிட்டு பின்வருமாறு சொன்னார்கள் நாங்கள் ஓர் நாள் இரவில் இஷாத் தொழுகைகைக்காக நபி ஸல் அவர்களை எதிர்பார்த்துக் காத்துக் கொண்டிருந்தோம்.
பின்னர் எங்களிடம் உரையாற்றினார்கள் அப்போது அவர்கள் அறிந்து கொள்ளுங்கள் உங்களைத் தவிர மற்ற மக்கள் அனைவரும் தொழுதுவிட்டு உறங்கிவிட்டனர்.
இன்றிலிருந்து சரியாக ஒரு நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் இப்போது பூமியின் மேல் இருக்கக்கூடியவர்களில் யாரும் அப்போது எஞ்சியிருக்க மாட்டார்கள் என்று கூறினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களின் கூற்றை மக்கள் தவறாக விளங்கிக் கொண்டு நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பின் உலகம் அழிந்துவிடும் எனப் பேசிக் கொண்டனர்.
ஆனால் இன்று பூமி மேல் இருக்கக் கூடியவர்களில் யாரும் எஞ்சியிருக்க மாட்டார்கள் என நபி ஸல் அவர்கள் குறிப்பிட்டதன் நோக்கம் அந்தத் தலைமுறை நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பின் முடிவு பெற்றுவிடும்என்பது தான் .
ஒருமுறை நபி ஸல் அவர்கள் எவரிடம் இரண்டு பேருக்கான உணவு உள்ளதோ அவர் மூன்றாமவராக திண்ணைத் தோழர் ஒருவரைத் தம்முடன் அழைத்துச் செல்லட்டும்.
நான்கு பேருக்குரிய உணவு யாராவது ஒருவரிடம் இருந்தால் அவர் தம்முடன் ஐந்தாமவரையும் ஐந்து பேருக்குரிய உணவு இருந்தால் ஆறாமவரையும் அழைத்துச் செல்லட்டும் என்று கூறினார்கள்.
என் தந்தை வீட்டிற்கு வந்த போது வீட்டில் நானும் அப்துர்ரஹ்மான் என் தந்தையும் அபூபக்ர் என் தாயும் உம்மு ரூமான் எங்கள் வீட்டிற்கும் என் தந்தை அபூ பக்ர் ரலி அவர்களின் வீட்டிற்கும் கூட்டாகப் பணிபுரிந்து வந்த பணியாளரும்தாம் இருந்தோம்.
என் மனைவியும் இருந்தார் என அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீபக்ர் ரலி அவர்கள் கூறினார்களா என்று எனக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை சந்தேகமாகவே இருக்கிறது.
பிறகு இஷாத் தொழுகை நடைபெறும் வரை அங்கேயே இருந்துவிட்டுப் பிறகு நபி ஸல் அவர்கள் இரவு உணவு அருந்தும் வரை காத்திருந்துவிட்டு இரவில் அல்லாஹ் நாடிய ஒரு பகுதி கழிந்த பிறகு அபூபக்ர் ரலி அவர்கள் தம் வீட்டுக்கு வந்தார்கள்.
அவர்களுடைய துணைவியார் என் தாயார் அபூபக்ர் ரலி அவர்களிடம்உங்கள் விருந்தாளிகளை அல்லது உங்கள் விருந்தாளியை உபசரிக்க வராமல் தாமதமானதற்கு என்ன காரணம்?
என் தந்தை அபூபக்ர் ளரலின அவர்கள் நான் விருந்தாளிகளைச் சரியாகக் கவனிக்கவில்லை என்று என்னைக் கண்டிப்பார்கள் என்றஞ்சி நான் சென்று ஒளிந்து கொண்டேன்.
அவர்கள் உணவருந்த தாமதமானதற்கு அவர்களே காரணம் என்று அறிந்து கொண்ட போது நீங்கள் தாராளமாக உண்ணுங்கள் என்று தம் விருந்தினரிடம் கூறிவிட்டு தம் வீட்டாரை நோக்கி என்னை எதிர் பார்த்துத்தானே இவ்வளவு நேரம் தாமதம் செய்தீர்கள் அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக நான் ஒரு போதும் இதை உண்ணப் போவதில்லை என்று சொன்னார்கள்.
அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக நாங்கள் பாத்திரத்திலிருந்து ஒரு கவளத்தை எடுக்கும் போதெல்லாம் அதன் கீழ்ப்பகுதியிலிருந்து அதைவிட அதிகமாகப் பெருகிக் கொண்டே வந்தது.
என்று வினவ அதற்கு என் தாயார்எனது கண் குளிர்ச்சியின் மீதாணையாக இது இப்போது முன்பிருந்ததைவிட மூன்று மடங்கு அதிகமாகிவிட்டிருக்கிறது என்று சொன்னார்கள்.
மேலும் நான் ஒரு போதும் இதை உண்ண மாட்டேன் என்று என்னை சத்தியம் செய்யவைத்தது ஷைத்தான்தான் என்று கூறிவிட்டு அதிலிருந்து இன்னும் ஒரு கவளம் உண்டார்கள்.
இனி அவர்கள் போருக்கு வந்தால் அவர்களை எதிர் கொள்வதற்காக நபி ஸல் அவர்கள் எங்களைப் பனினிரண்டு பேராகப் பிரித்து ஒவ்வொருவரிடமும் சில படை வீரர்களை ஒப்படைத்தார்கள்.
இவ்வாறோ அல்லது வேறொரு முறையிலோ இதை அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ர் ரலி அவர்கள் அறிவித்தார்கள் என அறிவிப்பாளர் அபூஉஸ்மான் ரஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்.
தன்னுள் மகத் எழுந்து அகங்காரமாக ஆன கணம் அவன் மெய்சிலிர்த்தபோது ஒவ்வொரு மயிர்க்காலும் எழுந்து அவற்றின் நுனியில் மகாபிரபஞ்சங்கள் உருவாயின.
வெண்புழுக்கள் பச்சைப்பேன்கள் தெள்ளுகள் தவ்விகள் கால்கள் துருத்திய வெட்டுக்கிளிகள் விழித்த தவளைகள் செங்கண் உருட்டிக் குறுகும் செம்போத்துக்கள் கரிய சிறகடித்து காற்றில் எழுந்தமரும் காக்கைகள் வானில் வட்டமிடும் கழுகுகள்.
புல்லில் எழுந்தருளிய அன்னத்தை வாழ்த்துவோம் புல்லுக்கு வேரான மண்ணை வணங்குக புல்லில் ரசமாகிய நீரை வணங்குக புல்லில் ஆடும் காற்றை வணங்குக புல்லில் ஒளிரும் வானை வணங்குக புல்லாகி வந்த ஒளியை வணங்குக கங்கையின் கரையில் தன் குருகுலத்தில் இருள் விலகாத காலைநேரத்தில் பரத்வாஜ முனிவர் தன் முன் செவியும் கண்ணும் சித்தமும் ஒன்றாக அமர்ந்திருந்த மாணவர்களுக்கு கற்பித்துக்கொண்டிருந்தார்.
புல்லைக்கொண்டு அவன் பிரம்மத்தையும் அறியலாகும் தன்னருகே இருந்த ஒரு கைப்பிடி தர்ப்பைப்புல்லை எடுத்து முன்வைத்து பரத்வாஜர் சொன்னார்.
வேதங்களை பருப்பொருட்களில் நதிகளும் தாவரங்களில் தர்ப்பையும் ஊர்வனவற்றில் நாகங்களும் நடப்பனவற்றில் பசுவும் பறப்பனவற்றில் கருடனும் கேட்டறின்றன என்று நூல்கள் சொல்கின்றன.
அதன்பொருட்டே இங்கு நாம் கூடியிருக்கிறோம் என்று பரத்வாஜர் சொன்னதும் அங்கிருந்த மாணவர்கள் அனைவரும் கைகூப்பி ஓம் ஓம் ஓம் என்றனர்.
வேள்விமுடிந்து எழுந்ததும் பரத்வாஜர் பல்வேறு குலங்களில் இருந்து அங்கே பயில வந்திருந்த இளையமாணவர்களிடம் இனியவர்களே இன்று உபாகர்ம நாள்.
பரத்வாஜரின் இளையமாணவர்கள் பன்னிருவர் முற்றத்தில் நிரைவகுத்து நிற்க மூத்தமாணவர்கள் அவர்களின் விழிகளை மரவுரிநாரால் இறுகக் கட்டினார்கள்.
அவனை ஒரு மூத்தமாணவன் கைப்பிடித்து அழைத்துச்சென்று பரத்வாஜரின் அருகே நிறுத்த அவர் அவன் தலையைத் தொட்டு மகாவைதிகனாக வருவாய்.
பன்னிரண்டு இளையமாணவர்களும் தர்ப்பை தொட்டு எடுத்து வாழ்த்துபெற்று நின்றபின் பரத்வாஜர் எழப்போனபோது பரத்வாஜரின் முதிய சமையற்காரரான விடூகர் முன்னால் வந்து வணங்கி குருபாதங்களை வணங்குகிறேன்.
இந்த நன்னாளில் தங்கள் குருதியில் பிறந்த இம்மைந்தனுக்கும் காயத்ரியை அருளவேண்டும் என்று சொல்லி தன் வலக்கையில் பிடித்திருந்த நான்குவயதான சிறுவனை மெல்ல முன்னால் தள்ளி முற்றத்தில் நிறுத்தினார்.
அவர் எந்தப்பார்வையையும் சந்திக்காமல் தலைகுனிந்து நிற்க அவர் முன் அந்த மெலிந்த கரிய சிறுவன் விரிந்த இளம் விழிகளில் திகைப்புடன் அவர்களை மாறிமாறி நோக்கி நின்றிருந்தான்.
நான்கு வருடங்களாக அவன் அவர்கள் எவர் விழிகளாலும் பார்க்கப்படாமல் சமையற்கட்டிலும் புறஞ்சோலையிலுமாக விடூகரின் கைகளில் வளர்ந்துவந்தான்.
நான்குவருடங்களுக்கு முன் கங்கைக்கரை குகர்கள் எழுவர் ஒரு பெரிய மரக்குடத்தை தலையிலேந்தி பரத்வாஜரின் குருகுலத்தை தேடிவந்தனர்.
குடத்தை குருபீடத்தில் அமர்ந்து மாணவர்களுக்கு வேதாங்க பாடம் சொல்லிக்கொண்டிருந்த பரத்வாஜரின் முன்னால் வைத்து வணங்கி முனிவரை வணங்குகிறோம்.
பேற்றுப்படுக்கையில் இருந்து எழாமலேயே வெம்மை நோய் கண்டு அவள் உயிர்துறக்கும்போது உங்கள் பெயரைச் சொல்லி இம்மகவு உங்களுடையது இது இங்கேயே வளரவேண்டும் என்று ஆணையிட்டாள்.
இங்கேயே வளரட்டும் என்று சொன்னபின் எழுந்து ஒருமுறைகூட குடத்தை நோக்காமல் நடந்து கங்கைக்கரைக் காட்டின் அடர்வுக்குள் நுழைந்து மறைந்தார்.
சமையலறையில் விடூகரின் தனிமையைப்போக்கி மாணவர் உண்டு எஞ்சிய உணவை உண்டு புறஞ்சோலைகளில் புற்களைப்பிடுங்கி பறவைகளைத் துரத்தி மண்ணிலாடி அவன் வளர்ந்தான்.
மெலிந்த கைகால்களைக் கொண்டவனாகவும் ஒடுங்கிய முகம் கொண்டவனாகவும் இருந்த அவனை காட்டில்கண்டவர்கள் ஒரு வேடர்குலத்துச் சிறுவன் என்றே எண்ணினார்கள்.
எப்போதாவது அவன் வேள்விமுற்றத்துக்கு வந்தால் முதியமாணவர்கள் அவனை நிஷாதனைத் துரத்துவதுபோல கைகளைத் தூக்கி ஓசையிட்டு விலகிச்செல்ல ஆணையிட்டனர்.
நீர்மொள்ளவோ தர்ப்பைவெட்டவோ அவர்கள் காட்டுக்குள் செல்லும்போது எதிரே அவன் வந்தால் அக்கணமே எலிபோல புதர்களுக்குள் பாய்ந்து மறைந்தபின் ஒளிரும் சிறுவிழிகளால் இலைகளுக்குள் இருந்து அவர்களை நோக்கினான்.
மார்பில் படர்ந்த வெண்தாடியுடன் மரவுரி அற்ற உடலுடன் நீரில் நின்று அவர் தன் மூதாதையருக்கும் ஆசிரியர்களுக்கும் நீரள்ளி விடும்போது அவன் சிறிய நெஞ்சு எழுச்சியால் எழுந்தமரும்.
அவர் உண்டு எழுந்துசென்றதும் விடூகர் திரும்பி அவனை நோக்கி புன்னகைசெய்து அருகே அழைத்து தந்தை உண்ட இலையில் எஞ்சிய ஒரு அப்பத்தையோ கனியையோ எடுத்து அவனுக்குக் கொடுப்பார்.
அணில்பிள்ளைபோல இருகைகளாலும் அதை வாங்கிக்கொண்டு விரைந்தோடி வெளியே தவிடுசேர்க்கும் குழிக்கும் தானியக்குதிருக்கும் நடுவே உள்ள சிறிய இடைவெளிக்குள் புகுந்துகொண்டு அதை அவன் உண்பான்.
கங்கைக்கரையில் இருந்த குசவனம் என்னும் தர்ப்பைக்காட்டில் தனிமைத்தவம் செய்யப்போன பரத்வாஜரின் தவம் ஹ்ருதாஜி என்னும் குகர்குலத்துப்பெண்ணால் கலைந்த கதையை சீடர்கள் சிலகாலம் பேசிக்கொண்டனர்.
காமம் பல்லாயிரம் தலைகள் கொண்ட நாகமாக சீறிஎழுகையில் எதிர்ப்படும் பெண் பேரழகு கொள்கிறாள் என்றார் பரத்வாஜரின் முதல்மாணவரான சமீகர்.
அக்கணத்தில் தன்னை இழக்கும் துறவி மீண்டும் பிரம்மசரிய நெறிகொண்டு குருவிடமிருந்து முதல் தர்ப்பையைப் பெற்று உபவீதம் அணிந்த நாளுக்கே திரும்பிவிடுகிறார்.
அது தன் காமத்தை வெறுக்கும் யோகியின் கசப்பு ஹ்ருதாசியின் மைந்தன் அவளைப்போன்றே கரிய சிற்றுருவம் கொண்டிருந்தான் தன் முன் நின்றிருந்த துரோணனை பரத்வாஜர் பொருளற்ற விழிகளால் சிலகணங்கள் நோக்கினார்.
துரோணனை காலையிலேயே குளிக்கச்செய்து புதிய மரவுரி ஆடை அணிவித்து மென்குழலை குடுமியாகக் கட்டி வெண்மலர் சூட்டி அழைத்துவந்திருந்தார் விடூகர்.
குருபீடத்தருகே சென்று பரத்வாஜரின் கால்களைத் தொட அவன் குனிந்தபோது அவர் அவனுடைய அழகற்ற சிறிய உடலை வெறுப்பில் கோணலாகிய உதடுகளுடன் நோக்கி தன்னையறியாமலேயே கால்களை பின்னுக்கிழுத்துக்கொண்டார்.
அவர் தொடக்கூடுமென்ற எதிர்பார்ப்பில் சிலிர்த்த தோலும் குறுகிய தோளுமாக நின்ற துரோணன் நிமிர்ந்து அவரை நோக்கி சிறிய உதடுகளை அசைத்தான்.
அதை எடுத்து நிமிர்ந்த அவன் அக்கணம் தலைக்குமேல் நின்ற மரக்கிளையில் இருந்து சிறகடித்தெழுந்த சிறிய குருவியின் ஓசையை நோக்கி அந்த தர்ப்பைப்புல்லை வீசினான்.
திகைத்தபடி முற்றத்தில் நின்ற துரோணனின் அருகே வந்து அவன் மெல்லிய தலைமயிர்மேல் கைவைத்து விடூகர் கேட்டார் ஏன் குழந்தை அப்படிச்செய்தாய்?
அவர்கள் தங்களுக்கு தாய்தந்தையர் முன்னிலையில் உபநயனத்தின்போது அணிவிக்கப்பட்ட நூலால் ஆன உபவீதங்களை தலைவழியாகக் கழற்றி கங்கைநீரில் விட்டுவிட்டு எழுந்து ஈர உடையுடன் வந்து அவர் முன் அமர்ந்தனர்.
இளம் மாணவர்கள் அனைவரும் மந்திர உபதேசம் பெற்றபின் மூத்தவர்கள் நீரில் தங்கள் பழைய உபவீதங்களைக் களைந்து புதிய உபவீதங்களை அணிந்துகொண்டனர்.
அவர்கள் பரத்வாஜரைச் சுற்றி அமர்ந்துகொண்டு ரிக்வேத அதிபதியான பிரஹஸ்பதியை வணங்கி காயத்ரி மந்திரத்தை உதடுகளில் இருந்து வெளியே வராமல் உச்சரித்தனர்.
ஒளியைச் சிதறடித்த சின்னஞ்சிறு சிறகுகளுடன் குருவிக்கூட்டம் ஒன்று காற்றில் சுழன்று பரத்வாஜருக்கு அப்பால் மணலில் இறங்கியது.
கங்கையின் கரையில் பல்லாயிரம் நாக்குகள் மந்திர உச்சரிப்பால் நடுநடுங்க நின்றிருந்த அரசமரத்தடியில் நின்று அந்த மந்திரத்தை தன் நாக்கால் சொன்னான்.
மூன்றுநாட்களுக்குப்பின் துரோணன் விடூகரின் கையைப்பற்றிக்கொண்டு அக்னிவேசரின் குருகுலத்துக்குக் கிளம்பும்போது ஆழ்ந்த அமைதிகொண்டவனாக இருந்தான்.
வளர்சியின் பாதையில் மூழ்கிப்போன அந்த ஓட்டுவீட்டின் எஞ்சியிருந்த சுவரில் அரசியல் தலைவர் ஒருவரின் உருவத்திற்கான கோடுகளை வரைந்து கொண்டிருந்தார்.
பள்ளியில் படிக்கும் போது படிப்பு எதற்காக பாடம் எதற்காக என்று எரிச்சலுற்றிருப்போம் வளர்ந்து இந்த வயதில் வேலை எதற்காக சம்பளம் எதற்காக என நினைக்க வைக்கிறது கலைகளின் மீதுள்ள அவதானிப்பும் ஆர்வமும்.
இந்த கோடுகளையும் வண்ணங்களையும் குழைத்து இவர் உருவாக்கும் முகம் காசுக்காக மட்டுமே என்பதை தெளிவுபடுத்திக் கொண்டு மனமும் பேருந்தும் பல பள்ளங்களில் விழுந்தும் எழுந்தும் பம்மலைக் கடந்து ஊர்ந்து கொண்டிருந்தது.
தலைவனை மூன்று கோணத்திலும் இரு பக்கத்தின் ஓரத்தில் வேறு வேறு இரு உருவங்கள் அதில் ஒருவர் இந்த தொகுதியின் ச.ம.உ கிட்டத்தட்ட இருபத்தினான்கு பற்களும் தெரியுமளவு சிரித்துக் கொண்டிருந்தார்.
தன் மகளின் திருமணத்திற்கு வீட்டிலிருந்து விமான நிலையம் வரை தலைவனை வரவேற்க பதாகைகள் வைக்கத் தெரியும் ஆனால் பாமரனின் நிலையை புரிந்துகொள்ளத் தெரியாது தெரியாதா இல்லை தெரியாதது போல நடிக்கிறார்களா?.
இதே கட்சியை சேர்ந்த நண்பர் ஒருவரிடம் பேசியபோது இங்கு நடப்பது வேறு ஆட்சி நாங்கள் வெறும் ச.ம.உ ஆக இருந்து எதுவும் செய்ய முடியாமல் இருக்கிறோம் என்றார்.
கட்சியின் தலைவரும் இதே வாதத்தைத் தான் முன் வைக்கிறார் சட்டமன்றம் போனால் மட்டும் பேச விடுவார்களா என்று பத்திரிக்கை கூட்டத்தில் கதைக்கிறார்.
பொது இடத்தில் கேட்கப்படும் கேள்விகளுக்கு தெளிவான பதில் உரைக்க வார்த்தைகள் அற்றவர் சட்டமன்றத்தில் மட்டும் என்ன சாதித்துவிட முடியும் ?.
வெறும் வண்ணங்களையும் எழுத்துப் பதாகைகளையும் கொண்டே அரசியல் பிழைப்பு செய்யலாம் என இவர்கள் இருக்கிறார்கள் நாமளும் அப்படித்தான் இருக்கிறோமா?
குருநகரிக்கு பத்மனின் தலைமையில் காவலை வலுவாக்கிவிட்டு நகுஷன் தன் படைத்தலைவன் வஜ்ரசேனன் துணையுடன் படைகளை நடத்தியபடி வடமேற்காக சென்றான்.
பாறைப்பிளவிலிருந்து எழும் அரசநாகம் மெல்ல தலைநீட்டி நாபறக்க வெளிவந்து ஓசையின்றி ஒழுகிச் செல்வதைப்போல நகுஷனின் படை வடகிழக்கு வணிகச்சாலையை நிறைத்து ஒழுகியது.
உச்சிவெயிலில் நீரலை ஒளிகள் என வேல்நுனிகளும் வாளுறைகளும் கவசங்களும் தேர்முகடுகளும் யானைகளின் பொய்மருப்புகளும் மின்னிமின்னி ததும்பின.
தன் படைகளுடன் கிளம்பி ஜம்புமுகம் என்னும் சிறிய மலையின் அடிவாரத்தை அடைந்து அங்கே பாடியமைத்திருந்த ஹுண்டன் ஒற்றர்கள் கொண்டுவந்த செய்தியைக் கேட்டதும் தொடையிலறைந்து உரக்க நகைத்தான்.
முடிந்தால் செய்யட்டுமே என்று ஹுண்டன் சீற்றத்துடன் சொல்ல அவ்வாறு பொருட்டிலை என்று காட்டிக்கொண்டாலும் அவர்கள் உள்ளே கருதியிருப்பார்கள்.
மேலிருந்து நோக்கிய ஒற்றர்கள் ஒழுகும் ஆற்றின் நீர்நுரை உருமாறுவதுபோல நாகர்படை குவிந்து இழுபட்டு சுடர்வடிவம் கொள்வதை பின்னர் அதற்கு இரு கைகள் முளைத்து நண்டு என மாறுவதை கண்டனர்.
ஒவ்வொரு படைப்பிரிவின் நடுவிலிருந்தும் கழையேறிகள் ஊன்றப்பட்ட நீள்கழைகளில் தொற்றி மேலேறி வண்ணக்கொடிகளை ஆட்டி செய்தியறிவித்தனர்.
முதுமகன் நாம் பார்த்துக்கொண்டிருப்பது ஒரு போரை அல்ல மைந்தா இந்தத் தொல்நிலத்தில் பல்லாயிரமாண்டுகளாக நிகழ்ந்துவரும் ஒன்றை.
அவர்களின் வில்லவர்கள் தரையிலமர்ந்து விற்களை இழுத்து அம்புகளை எய்ய அவை வானிலெழுந்து வயலில் அமரும் கிளிக்கூட்டம்போல பாய்ந்துவரும் குருநகரிப்படைகள்மேல் அமைந்தன.
அம்புபட்ட வீரர் சிலர் விரையும் புரவியிலிருந்து தெறித்து விழ நன்கு பயிற்றுவிக்கப்பட்ட அப்புரவிகள் அசையாமல் நின்று திரும்பி படைநோக்கி ஓடின.
இன்னும்கூட வாய்ப்புள்ளது நாம் மீண்டும் ஒருங்கிணைய முடியும் நம்மில் மூன்றிலொரு எண்ணிக்கையே அவர்களிடம் அதை நம் படைகள் உணர்ந்தாலே போதும்.
திரும்பி ஓடுபவர்களை உயிரளித்து விட்டுவிட்டால் எந்தப் போர் தொடங்கும்போதும் முடிந்தவரை பார்ப்போம் முடியாதபோது ஓடிவிடுவோம் என்றே எண்ணுவர்.
முதுநாகன் ஒருமுறையேனும் எதிர்த்து நின்று அனைவரும் உயிர்துறந்திருந்தால் நாம் நம்மை தளைத்திருக்கும் அனைத்திலிருந்தும் விடுதலைபெற்றுவிடுவோம்.
தன் தேர்த்தட்டில் கரிய பெருந்தோள்களுடன் இடையில் புலித்தோலாடை மட்டும் அணிந்து யானைத்தோல் காலணிகளுடன் அணிகள் ஏதுமின்றி அவன் நின்றிருந்தான்.
ஆனால் தன் அன்னையின் எரியிடத்திலிருந்து ஒரு பிடி எரிமண் கொண்டுசெல்ல அவருக்கு குருநகரியின் குடித்தொகை ஒப்புதலளிக்கவேண்டும் என்றான்.
நகுஷனின் அணுக்கக்காவலர்கள் அவன் அணிந்திருந்த மணிமாலையையும் கணையாழிகளையும் இடைக்கச்சையையும் உடைவாளையும் கழற்றி எடுத்துக்கொண்டனர்.
ஹுண்டன் தன் கைகளை விடுவிக்கும்பொருட்டு முழு உயிர்விசையாலும் திமிற ஆற்றலையெல்லாம் திரட்டி அவனை அடக்கியபடி கடித்த பற்களை விலக்காமல் தலையை அசைத்து அத்தசையை வாயில் நெளியும் நரம்புடன் கவ்வி இறுக்கிக்கொண்டான்.
நாவால் வாயை நக்கியபடி கைகளால் ஹுண்டனின் கழுத்தைப் பற்றி அவன் மோவாயை மேலே தூக்கி வலப்பக்கமாகத் திருப்பி ஒரே மடிப்பில் கழுத்தெலும்பை மேல்நோக்கி உடைத்தான்.