sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தம்முடைய உண்மையான கல்வித்திறமை எதிர்பாராதபடி நேர்ந்த இடையூற்றினால் மங்காமல் தப்பி விளக்கமுற்றதானால் அரங்கநாத முதலியா ருக்கு உண்டான உவகையோ அவருடைய ஆசிரி நராகிய தாம்ஸன் துரைக்கு உண்டான உவகையோ யாது அளவிற் பெரிதென்று அறிந்து கூறவல்லார் யார்?
கும்பகோணம் காலேஜில் அரங்கநாத முதலி நார் சில காலம் ஆசிரியராக இருந்து வருகையில் அங்கே இருந்த மற்ற ஆசிரியர்கள் யாவரும் அவரு டைய கல்வியாற்றலைக் கண்டு வியந்து அவரைத் தமக்கு எடுத்துக் காட்டாக மேற்கொண்டனர்.
பண்டிதர்களிடம் தனி மதிப்பை வைத்திருந்த முதலியார் செட்டியாருடைய தமிழ்க் கல்வியின் ஆழத்தை உணர்ந்து பாராட்டி அடிக்கடி அவர் வீட்டிற்குச் சென்று பார்த்து வருவார்.முதலியார் அங்ஙனம் செய்ததைப் பொறாத ஒரு ஆங்கில ஆசி ரியர் அவரிடம்செட்டியார் வீட்டிற்கு நீங்கள் போகலாமா?அவரோ வெறும் பண்டிதர்நீங்கள் பெரிய புரொபஸர்.நாங்களெல்லோரும் அவரிடம் மதிப்புடயவர்களேஆனாலும் அளவுக்கு மிஞ்சிப் போகமாட்டோம்.நீங்கள் அவருடைய வீட்டிற்கு அடிக் கடி போவது உங்களுடைய கௌரவத்திற்கு ஏற்ற தன்று.எங்களைக் காட்டிலும் உயர்வையுடைய நீங்கள் அங்ஙனம் செய்வது எங்கள் மேல் அவ ருக்கு வருத்ததை உண்டாக்கும்.என்றனர்.
அதைக் கேட்ட முதலியார்உங்களுக்குத் தமிழ்க் கல்வியறிவு உண்மையாக இருந்தால் இங்ங னம் கூறத் துணியமாட்டீர்கள்.செட்டியாரவர் களுக்கு நம்மைக் காட்டிலும் சம்பளம் குறை வென்ற காரணத்தால் அவர்கள் நம்மிலும் தாழ்ந்த வர்களென்று கருதுகிறீர்களா?பணத்துக்கும் கல்விக்கும் சம்பந்தமில்லை யென்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?பழைய காலத்தில் தமிழ் வித்துவான் களும் ஸம்ஸ்கிருத வித்துவான்களும் வறியவர் களாக இருந்தார்களென்பதும்அந்த வறுமையே அவர்களுக்கு உயர்வை உண்டாக்கியதென்பதும் முடியுடைய மன்னர்களெல்லாம் அவர்களுடைய நட்பை ஒரு சிறப்பாகக் கருதி வந்தார்களென்ப தும் சரித்திரத்தால் அறிந்த உண்மைகளல்லவா?
அவருக்குத் தமிழ்தான் செல்வம் இன்றைக்கு நம்மை வேலையி லிருந்து நீக்கிவிட்டால் நம் அறிவு நமக்கு உத வாது அவர் விஷயமோ அப்படியன்று தமிழுல கத்தில் எங்கே சென்றாலும் அவருடைய மதிப்பு வெளிப்படும்.
முதலியார் மிக்க தமிழ்ப் பயிற்சியுடையவராத லின் சில சமயங்கள் வருஷ முடிவில் நடைபெறும் காலேஜ் வருஷாந்தப் பரீட்சைகளில் பரீட்சகராக இருப்பதுண்டு.
பிள்ளைகளுள் ஒருவரேனும் அதற்கு விடை யெழுதவில்லை அவர்கள் செட்டி யாரை அணுகி நீங்கள் இது விளங்காத செய்யு ளென்றும் இதில் கேள்வி வராதின்றும் சொன்னீர் களே உங்களுக்கு விளங்காதது இப்பரீட்சகருக்கு விளங்கியதனால் கேள்வி கேட்டிருக்கிறார் என்று சொன்னாரகள்.
பிறகு செட்டியார் அந்த வினாப்பத்திரத்தை எடுத்துக்கொண்டு முதலி யாரிடம் சென்று இந்தக் கேள்வி கேட்டிருக்கிறீர் களே இதற்கு என்ன பொருள் செய்து கொண்டீர் கள்?
செட்டியார் தாங்கள் என்னை நேரில் கேட்டி ருக்கலாமே இந்தச் செய்யுள் எந்தப் பரீட்சகருக் கும் விளங்காததாகையால் இதிற்கேள்வி வரா தென்று மாணாக்கல்களிடம் நான் சொல்லிவிட் டேன் அதற்கு நேர் விரோதமாக இதில் நீங்கள் கேள்வி கேட்டிருக்கிறீர்கள் பிள்ளைகள் என் மண் டுயை உருட்டுகிறார்கள் இப்படி விஷப் பரீட்சை செய்யலாமா?
அதிலுள்ள ஒரு பகுதியின் கருத்து வருமாறு நேற்று இரவு ஹிந்துப் பத்திரிகையில் நம் தியாகராச செட்டியார் நீண்ட காலமாக அசௌக்கிய மாக இருந்து திருச்சிராப்பள்ளியில் தேகவியோக மடைந்தாரென்று வாசித்தேன்.
ஸ்ரீ சாமிநாதையரிட மிருந்து வந்த கடிதத்தால் செட்டியாருடைய தேக ஸ்திதி விரைவாக மெலிவுற்று வருகின்றதென்று அறிந்திருந்தமையால் ஹிந்துவில் வெளியிடப்பட்ட இந்தச் செய்தியை எதிர் பார்த்திருந்தேன்.
தியாக ராச செட்டியார் கும்பகோணம் காலேஜுக்குச் செய்த உபகாரமும் ஒரு பண்டிதரென்ற வகையில் அவர் பெற்றிருந்த உயர்ந்த திறமையும் அவருடைய மாணாக்கர் அபிமானிகளாகிய பல ருடைய மரியாதைக்கும் பிரியத்துக்கும் அவரை உரியராக்கின.
இந்த விஷயத்தில் நீங்கள் ஊக்கங்கொண்டு அவருடைய மாணாக்கர் பலரையும் அபிமானிகளை யும் அணுகுதற்குரிய உபாயமொன்றைத் தேடு வீர்களென்று நம்புகிறேன்.
திருவாவடுதுறை மடாதிபதி உலகை நீத்துவிட்டாரே என் செய் வது இல்லையாயின் அவரிடமிருந்து நல்ல தொகை யொன்றைப் பெறலாகுமே இந்த விஷயத்தை நிறைவேறச் செய்வதற்கு என்னைக் காட்டிலும் உங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும்............ கும்பகோணம் காலேஜில் அரங்கநாத முதலி யார் இருந்த காலத்தில் அந்த ஊர் ஒவ்வாமையால் அவருடைய தேகத்திற்கு அசௌக்கியம் நேர்ந்தது.
பிறருக்கு எளிதில் விளங்க வேண்டுமென்பதை நினையாமல் தமிழ் நாட்டில் வழக்கத்தில் வந்த சில வேறுபாஷைச் சொற்களை அவ்வாறே வழங்காமல் மொழி பெயர்த்துக் கூறுவார்.
பிள்ளைகளிடம் பேசும்பொழுது சிலேட் என்று சொல்லாமல் கற்பலகை யென்றே சொல்லுவார் பென்ஸிலை எழுதுகோலென்றும் ரூல்கழியை உரூல்கழி யென்றும்ரயிலென்பதை இரயிலென் றும் பேனாவை இறகென்றுமே வழங்குவார்.
அவர் வந்து கைபார்த்து இன்ன நோயென்று சொல்லிவிட்டு ஒரு தைலம் காய்ச்ச வேண்டுமென்றும் அதற்குச் சில பச்சிலைகள் வேண்டுமென்றும் கூறினார்.
எண்ணெய் வடிக்க வேண்டும் அதற்காகக் கீழ்காய் நெல்லி வேண்டும் என்று பண்டிதர் விளக்கினார் அவன் எனக்கு வெறும் நெல்லிக்காய்தான் தெரியும் நீங்கள் சொல்வது எனக்கு விளங்கவில்லையே என்றான்.
இப்படிச் சிறிது நேரம் இருவரும் பேசிக் கொண்டிருக்கையில் அருகிலிருந்த வைத்தியர் ஒருவர் சிரித்துக்கொண்டே கீழா நெல்லியப்பா அது என்றார்.
இவற்றையெல்லாம் கவனித்துக்கொண்டி ருந்த அரங்கநாத முலியாருக்கு மிக்க வியப்பு உண்டாயிற்று அவர் பண்டிதரைப் பார்த்து உங்களுடைய தமிழ் இலக்கணத்தை இவனிடந் தானா காட்டவேண்டும் இவ்வளவு நேரம் தொண் டைத் தண்ணீர் வற்றும்படி இவனிடம் சொன்னீர் களே.
அவனிடம் கீழா நெல்லி என்று முதலிலேயே சொல்லி யிருந்தால் இவ்வளவு நேரத்தில் அதைக் கொண்டுவந்து கொடுத்திருப் பானே நீங்கள் புஸ்தகம் எழுதினால்தான் கீழ் காய் நெல்லி என்று எழுதவேண்டும்.
அவரு டைய தமிழறிவு உலகியலை அறியாயையால் சங்கடங்களை உண்டாக்கியது முதலியாருடைய தமிழன்போ உலகியலோடு பொருந்தி யாவருக்கும் நன்மையை உண்டாக்கிற்று.
அது பலரால் உயர்வாகக் கொண்டாடப் பெற்றது.புதிய இந்தியா என்னும் நூலின் ஆசிரியராகிய ஸ்ரீமான் காட்டன் துரை என்பவர் அப்பிரசங்கத்தைப் பத் திரிகையிற் படித்து அதனுடைய பொருட் சிறப்பை யறிந்து ஈடுபட்டு வலிந்து முதலியாருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதிப் பாராட்டினாராம் அதுமுதல் இரு வரும் அடிக்கடி ஒருவர்க்கொருவர் கடிதம் எழுதும் வழக்கத்தை மேற்கொண்டனரென்பர்.
இந்தியா இம்பீரியல் கெஸட்டியர் என்னும் நூல் தொகுதிகளை அரசாங்கத்தாரின் கட்டளைப்படி வெளியிட்டவராகிய ஸ்ரீமான் ஹண்டர் துரை என்பவர் அவற்றின் இரண்டாம் பதிப்பைப் பின்னும் சில செய்தி களைச் சேர்த்து வெளியிட எண்ணினார்.
அதன் பொருட்டு இந்தியாவிலுள்ள பற்பல இடங்களுக் கும் சென்று அங்கங்கே உள்ள மக்களின் வழக்க ஒழுக்கங்கள் நாகரிக நிலை வியவசாய வியாபார நிலை மரம் செடி கொடி விலங்கு பறவை முதலிய வற்றின் தன்மை சரித்திர சம்பந்தமான அடையாளங்கள் முதலியவற்றை ஆராய்ந்து தேடிப் பல செய்திகளைத் தொகுத்தார்.
அவருடைய தோற்றமும் அவர் பேசிய அழகும் எல்லோருடைய உள்ளத்தையும் கவர்ந்தன அவர் பல அரிய விஷயங்களைப் பற்றிப் பொசிவிட்டு அரங்கநாத முதலியாரைப் பாராட்டிச் சில கூறி னார் என்னுடைய தமிழ்நாட்டு யாத்திரையில் எனக்குப் பலவிதத்திலும் உதவி புரிந்த நண்பர் அரங்கநாத முதலியாரைப்பற்றி நான் உங்களுக் குச் சொல்ல விரும்புகிறேன்.
ஆனாலும் ஆங்கிலப்பயிற்சி யிலும் விஷயங்களை ஆராந்தறிவதிலும் அவருக்குள்ள நுண்ணறிவை என்னைப்போல் அறிந்து மகிழும் சந்தர்ப்பம் உங்களுக்கு வாய்த்திராது.
வரவேற்புப் பத்திரத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு விடை கூறுதற்குரியவற்றை யோசித்து வைத்துக் கொள்வதற்கு அந்தப் பத்திரத்தின் பிரதியொன்றை முந்தியே துரைக்குக் கொடுக்கவேண்டுமோ?
என்று ராவ்பகதூர் அப்பு சாஸ்திரியார் முதலியா ரைக் கேட்டபொழுது அவர் துரையவர்களுடைய பேனாவும் நாவும் எந்தச் சமயத்திலும் ஸித்தமாக இருக்கும் ஆதலின் அப்படிச் செய்ய வேண்டுவது அவசியமில்லை என்றார்.
அந்தத்துரை அரங்க நாத முதலியாரை எங்ஙனம் நன்றாக அறிந்திருந் தனரோ அப்படியே முதலியாரும் அந்தப் பேரறிஞ ருடைய அறிவினை அறிந்து அவரோடு பழகுவதில் மகிழ்ச்சியுடையவராக இருந்தார்.
அரங்கநாத முதலியாருடைய உயர்ந்த அறிவின் திறமை இயல்பாகவே எல்லோராலும் மதிக்கப் பெற்றாலும் அது ஹண்டர் துரையோடு சேர்ந்து உதவியதால் பின்னும் நன்கு வெளிப்பட்டுப் பெருமையை யடைந்தது.
அப் பொழுது சென்னையில் பல இடங்களுக்கும் அவர் என்னை அழைத்துச் சென்று பல கனவான்க ளுடைய பழக்கத்தையும் வித்துவான்களுடைய பழக்கத்தையும் செய்துவைத்தார்.
அவற்றைக் கேட்ட நான் ஆங்கிலத்திலே பல அரிய விஷயங்களை உணர்ந்த இவர் தமிழ்நூல் வருணனைகளைப் புகழ்ந்து பேசுவது இவருடைய தமிழன்பை வெளிப்படுத்துகின்றது இவரிடம் பாடங் கேட்கும் பிள்ளைகளுக்குத் தமழ் மொழியி னிடத்தும் அதிகப்பற்று உண்டாகும் என்று எண்ணி வியந்தேன்.
அக்காலமுதல் நான் சென்னைக்கு வரும் காலங் களிலெல்லாம் முதலியாரைக் கண்டு சல்லாபம் செய் யும் லாபத்தைப் பெற்றேன்.அவரோடு பழகப் பழக அவருடைய குணங்கள் என் உள்ளத்தைக் கவர்ந்தன்.அவருடைய தோற்றம் கம்பீரமாக இருக்கும்.நறுக்கிவிட்ட தலைமயிர் பிடரியிலே வரிசையாகத் தொங்குவதும்முகத் தோற்றமும் பார்வையும் ஒரு சிங்கத்தின் நினைவை உண்டாக் கும்.
தைரியத்திலும் அவர் சிங்கத்திற்குக் குறைந் தவர் அல்லர்.அவரிடத்தில் அறிஞர்களும் கனவான் களும் நன்மதிப்பு வைத்து மரியாதையுடன் பழகி வந்தார்கள்.ஜட்ஜு முத்துசாமி ஐயர் ஸர்.
வி.பாஷ்யமயையங்கார் சேலம் இராமசாமி முதலி யார் புதுக்கோட்டையில் திவானாக இருந்த அமரா வதி சேஷையா சாஸ்திரிகள் திவான் பகதூர் ஸ்ரீநிவாஸராகவையங்கார் கும்பகோணம் திவான் பகதூர் ஆர்.ரகுநாத ராயர் சென்னையிலிருந்த சோமு செட்டியார் பம்மல் விஜயரங்க முதலியார் முதலியவர்கள் அவருடைய நண்பர்கள்.
ஆங்கிலம் முதலியவற்றில் சிறந்த பயிற்சியும் அன்பும் அவருக்கு இருந்தன ஆயினும் தமிழி னிடத்தில் அவருக்கு ஒரு தனி அன்பு இருந்து வந்தது.
கவிகளுடைய கற்பனையின் உயர்வையும் மனோ பாவத்தையும் தரமறிந்து கூறுவார் இக்கருத்தை இப்படிச் சொல்லலாம் இப்படியும் கூறலாம் ஆனால் இந்தக் கவியைப்போல இவ்வளவு அழகாக வெளியிட முடியாது என்று செய்யுட்பொருள்களை வியந்து பாராட்டுவார்.
இக்காலத்தில் ஆங்கிலத்தில் அறிவுடைய பலர் ஆங்கிலத்திலேயே முதலில் நினைந்து பிறகு தமிழிலே பேசுகிறார்கள் முதலியார் அத்தகைய ரல்லர் அவர் ஒருமுறை நான் எதையாவது நினைக்கும்போது முதலில் தமிழிலேதான் நினைப் பேன் தமிழினால் உண்டாகும் இன்பம் இங்கிலீஷில் உண்டாவாதில்லை என்று என்னிடம் சொல்லி யிருக்கின்றார்.
அவர் அவற்றைப் பார்த்து அந்நூற் செய்யுட்களின் அருமையையும் உரையின் பெருமையையும் அறிந்து இன்புறுவார் பதிப்பு முறை அழகாக உள்ளதென்று பாராட்டுவார் அதனால் எனக்கு ஊக்கம் மிகுதியாக உண்டாகும்.
அங்ஙனமே நான் முதலியாரைப் பார்க்கச் சென்றேன் அவர் இந்தப் புத்தகத்தைக் கண்டால் அளவற்ற மகிழ்ச்சியை அடைவார் நாம் பட்ட சிரமத்துக்கு அவருடைய சந்தோஷம் ஆறுதலையளிக்கும் அவர் வாக்களித்த பணத்தை யும் பெறலாம் என்ற எண்ணத்தோடு போனேன்.
அதனால் மிக்க வருத்தமுற்று இராமசாமி முதலியாரிடம் சென்று அரங்கநாத முதலியாரைப் பார்க்க முடியாமையை யும் மறுநாள் தங்கியிருக்க இயலாமையையும் பிற வற்றையும் நான் தெரிவித்தேன்.
பிறகு ஒரு நண்ப ரிடம் வேண்டிப் பணம் கடனாகப் பெற்று அச்சுக் கூடத்திற்குக் கொடுத்துவிட்டு அன்று இரவு புறப் பட்டு மறு தினம் கும்பகோணம் போய்ச் சேர்ந்தேன்.
ஆதலின் கும்ப கோணத்திற்குப் போன அன்றே அவருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதத் தொடங்கினேன் அக்கடிதம் பாட் டுக்களாகவே எழுதும்படி நேர்ந்தது.
அப்பாட்டுக் களின் கருத்து நான் தங்களை நேரிற் கண்டு சிந்தாமணிப் புத்தகத்தைக் காட்டி ஸல்லாபம் செய்துவிட்டு வரலாமென்றெண்ணித் தங்கள் வீட் டிற்கு வந்தேன்.
தங்கள் திருமுகத்திலிருந்து வரும் வார்த்தைகளைக் கேட்கப்பெறாவிடினும் தாங்கள் எழுதும் திருமுகத்திலுள்ள வார்த்தைகளையேனும் காணச் செய்யவேண்டும் என்பது.
விரும்பார்க்கு இனியான் தன்னை விரும்பாதவர்க்கு இனிமை தராதவர்ன் இஃது எதிர்மறை முகத்தால் விரும்பு கின்றவர்க்கு இனிப்பவனென்னும் பொருளையுடையதாய் நச்சினார்க்கினியர் என்னும் உரையாசிரியர் பெயரைக் குறித் தது.
ஏழையாகிய யானீட்டிய பொன் அவனுக்குத் தான் தேடாத பொன்னன்றோ தானதேடாத பொன்னுக்கு மாற்றுமில்லை உரையுமில்லை யெனக் கூறியவாறாமோ அல்லவோ அறியேன்.
இப்பவும் நான் கொடுத்த நூறு ரூபாயும் தங்களுடைய புலமையையாவது தாங்கள் எடுத்துக்கொண்ட உழைப்பையா வது அளக்கும் மாண்புடையதன்றெனினும் என்னுடைய சக்திக்கியன்றதென மகிழ்ந்து கொள்வீர்களாக.
இக்கடிதத்தைப் படிக்கும் அன்பர்கள் முதலி யாருடைய தமிழ் அறிவையும் தமிழறிவைப் பாராட்டும் குணவிசேடத்தையும் அன்புக்கு வச மாகும் திறத்தையும் அறியலாம்.
இத்தகைய குணக் குன்றத்தோடு பழகிய நாட்களை நான் எங்ஙனம் மறக்க முடியும் தாம் சிறிதளவு தமிழறிவு பெற்ற மாத்திரத்தில் தமக்குள்ள செல்வம் அதிகாரம் முதலிய பிற சிறப்புக்களால் தமிழ்ப் பெரும் புலவர் களை இரவலர்களாகவும் ஊழியர்களாகவும் எண்ணி யொழுகுவாரையும் இவ்வுலகம் கண்டிருக்கிறது பெருக்கத்து வேண்டும் பணிவையே பேரணிகல னாகப் பூண்ட அரங்கநாத முதலியாரைப் போன்ற குணமணிகளையும் கண்டிருக்கிறது.
முதலியாரைப் போன்ற பெருந்தகையினர் உலகுக்கு வழிகாட்டும் தலைமையையுடையரானமைக்குக் காரணம் அவர்களுடைய மாசற்ற எண்மையும் கைம்மாறு கருதாத பேரன்புமே யில்லவா?
உண்மையை யுணர்ந்து பாராட்டி ஊக்க மளித்து அன்பு செய்யும் பெருந்தகையினருக்கு முன்பு கல்வியறிவுதானே ஒளிவிடும் எதையும் கண்டித்து அடக்கும் தகையாளருக்கு முன் மிக்க கல்வியறிவுகூட இருந்த இடந் தெரியாமல் ஓடி ஒளிந்துகொள்ளும்.
வார்த்தைகளை வருத்தப்பட்டுச் சேர்த்துக் கவிபாடாமல் இயல்பாகவே வேண்டிய வார்த்தைகள் வேண்டியவாறு அமையக் கவிபாடும் ஆற்றலுள்ளாயென்பது கருத்து.
ஒரு பாட்டே இவ்வளவு நீளமாக இருக்கிறதே யார் படிக்கப் போகிறார்கள் நீங்கள் இந்தப் புஸ்தகத்தைப் புரோஸ் ஆக எழுதி விடுங்கள்.
மிகவும் சந்தோஷிப்பாரென்று எவ்வளவோ ஆவலாக இருந்த நான் அதன் அருமையை எள்ளளவும் அறியாமல் இங்ஙனம் அவர் கூறவேவிரைவில் பேச்சை முடித்துக் கொண்டு உடனே திரும்பிவிட்டேன்.
தெருப்பக்கம் வந்ததும் கிருஷ்ணையரிடம் பகலில் மூன்று மணி வரையில் முதலியார் வீட்டில் பட்டினியோடு பேசினபோது எவ்வளவு சந்தோஷ மாக இருந்ததுஇங்கே எப்படி இருக்கிறது பகலுக்கும் இரவுக்கும் எத்தனை வித்தியாசமோ அத்தனை வித்தியாசம் இருக்கிறதல்லவா?ஒரே நாளில் இருவகை அனுபவத்தையும் பெற்றோம் என்றேன்.நிழலருமை வெயிலில் தெரியும் என்பதுபோல முதலியாருடைய அருமையானது ரஸிகத் தன்மையில்லாதவர்களுடன் பழகும்போ தெல்லாம் மிகவும் நன்றாகப் புலப்பட்டு வந்தது.
அதனால் தாமும் ஏதேனும் ஒரு பிரபந்தம் இயற்ற வேண்டுமென்னும் ஆவல் அவருக்கு உண்டா யிற்று.அக்காலத்தில் பிரஸிடென்ஸி காலேஜில் தமிழ்ப் பண்டிதராக இருந்த தொழுவூர் வேலாயுத முதலியாருடைய பழக்கத்தால் அவருக்குச் செய் யுள் செய்யும் ஆற்றல் நன்றாக உண்டாகி விருத்தி யாயிற்று.இருவரும் ஒரு விஷயத்தைக் குறித்துப் போட்டி போட்டுக்கொண்டு பாடுவார்கள்.வேலா யுதம் முதலியாரை அவர் ஒரு கலம்பகம் பாடவேண்டு மென்று கேட்டுக் கொண்டார்.அப்படியே திரு வொற்றியூர்ப் படம்பக்கநாதரையும்கச்சி ஏகாம் பர நாதரையும் பாட்டுடைத் தலைவர்களாக வைத்து மகிழ்மாக் கலம்பகம்என்ற ஒரு நூலை அப்பண்டிதர் இயற்றினார்.
சீவகசிந்தா மணிப் புத்தகத்தைக் கொடுக்க எண்ணி நான் சென்ற காலத்தில் பாராத குறைக்கு ஒரு பரிகாரம் செய்தது போல இங்ஙனம் அவர் செய்தது எனக்கு வியப்பைத் தந்தது.
சென்னையில் வசித்துவந்த பல அன்பர்கள் விரும்பியபடி தொண்டைமண்டலம் துளுவ வேளாளர் உயர்தரக் கலாசாலையில் ஒரு பெரிய சபையில் அதன் அரங்கேற்றம் ஆரம்ப மாயிற்று.
கிறிஸ்டியன் காலேஜில் தமிழ்ப் பண்டித ராக இருந்த சின்னசாமிப் பிள்ளை முதன் முதலில் கலம்பகத்துக்கு உரை கூறிப் பிரசங்கம் செய்தார் தண்டலம் பாலசுந்தர முதலியாரென்பவரும் பச்சையப்பன் காலேஜ் தமிழ்ப் பண்டிதர் முருகேச முதலியாரும் பின்பு அரங்கேற்றத்தை நடத்தி வந்தார்கள்.
கும்பகோணத்திலிருந்த எனக்கு அரங்கநாத முதலியார் ஒரு கடிதமூலமாக அறி வித்து நீங்கள் வந்து இதனை அரங்கேற்ற வேண்டுமென்பது இங்குள்ள பலருடைய விருப்பம் நானும் அப்படியே விரும்புகின்றேன் என்று அன்புடன் எழுதியிருந்தார்.
எனக்கும் அவர்களுக்கும் பழக்கம் உண்டாவதற்கு வேறு வாய்ப்பு ஒன்றும் இல்லை கலம்பகப் பிரசங் கத்தினாலே அவர்களுடைய பழக்கங்கள் எனக்கு உண்டாயின.
ஒரு பக்கம் முடிந்து மறு பக்கம் தொடங்கும்போது அந்தப் பக்கத்தை அவ் வளவு பேர்களும் திருப்புவார்கள் காகிதம் மெல்லி தானாலும் சலசலவென்று ஓர் ஓசை கேட்கும் கூட்டத்தின் மிகுதியை ஓசையே புலப்படுத்தும்.
கச்சிக்கலம்பகத்தில் உள்ள கருத்துக்களை ஒத்த பகுதிகளை வேறு நூல் களிலிருந்து எடுத்துக் காட்டும்பொழுது அரங்க நாத முதலியார் மிக்க இன்பத்தை அடைவார் கூட்டத்திலுள்ளவர்களும் மகிழ்வார்கள் அவ் விரண்டும் சேர்ந்து எனக்குப் பின்னும் ஊக்கத்தை உண்டாக்கும்.
அக்காலத்தில் நான் தெருவில் போய்க்கொண் டிருந்தால் தீடீரென்று யாரேனும் ஒருவர் வந்து அஞ்சலி செய்வார் அவரை நான் அறியாவிடினும் அவர் அன்புடனும் முகமலர்ச்சியுடனும் கச்சிக் கலம்பகம் பிரசங்கம் செய்யும் ஐயாவல்லவா என்று சொல்லிப் பாராட்டுவார்.
இவ்வளவுக்கும் காரணம் அரங்கநாத முதலியார் என்பால் வைத்துள்ள அன்பேயென்பதை நினைக் கும்போது அவருடைய கம்பீரமான குணத்தில் என் உள்ளம் மூழ்கி உருகும்.
அதுகாறும் சென்னையில் கூட்டத்திற் பேசியவனல்லேனாதலின் என்னுடைய பிரசங்கம் வந்தவர்களுக்கு உவப்பாக இருக்குமோ இராதோவென்ற சந்தேகம் எனக்கு இருந்தது.
மூன்றாம் செய்யுளுக்கு உரை சொல்லி வருகையில் அவம் புரிவார் செயலை அழித்து உவக்கும் தாண்டவர் என்ற பகுதிக்கு தீங்கு செய்வார்களது செயல் களைப் போக்கி மகிழும் நடராசப் பெருமானென்று ஒரு பொருள் கூறிவிட்டு அவம்புரிவார் சைவ சமயத்துக்குத் தீங்கு புரிவாராகிய சைனர்களுக்கு உரியதாகிய செயலை அருகக்கடவுள் வீற்றிருக்கும் அசோகமரத்தை அழித்து அச்சைனர் தோல்வி யுற்றமையால் அழியச் செய்து உவக்கும் தாண்டரென்றும் பொருள் சொல்லலாம்.
ஞான சம்பந்த மூர்த்தியின் மூலமாகப் பாண்டிநாட்டுச் சமணர் களுடைய பலம் கெடும்படி செய்தது பரமேசுவர னுடைய திருவருளாதலால் இங்ஙனம் கூறப் பட்டது என்றேன்.
என்பதற்கு உரை கூறுகையில் உலகத்திலுள் ளாரை நோக்கி அறிவுறுத்தும் இந்தச் செய்யுள் செய்யுள் வகையில் ஒன்றாகிய கட்டளைக் கலித் துறையாக அமைந்தது.
யாப்பால் கட்டளைக் கலித்துறையாக அமைந்ததோடு இன்ன வண் ணம் செய்கவென்று கட்டளையிடுவதனாற் பொருளா லும் கட்டளைக் கலித்துறையாயிற்று என்றேன்.
வீட்டிற்கு வந்த காலத்தில் என்னுடைய கலம் பகத்துக்கு உங்கள் பிரசங்கம் பெருமதிப்பை உண்டாக்குகிறது என்றார் முதலியார் நான் உங்களுடைய நூலுக்கு உரை கூற வாய்த்ததே எனக்குப் பெரும்பேறல்லவா?
மற்றொருநாள் என் கல்லனைய மனத்தூடுன் குடும்பத்தோடு மருவவொரு தடையுமில்லை என்ற பகுதியைப் பிரசங்கம் செய்கையில் என் என்ப தற்குச் சிறிதேனும் அறிவும் பற்றுக்கோடும் இல்லாது வருந்தும் என்னுடையவென்றும் உன் என்பதற்குப் பரமகருணாநிதியாகிய நின்னென்றும் பொருள் கொள்ளலாம்.
அந்தாமரையன்னமே நின்னையானகன் றாற்றுவனோ என்ற திருக் கோவையாரின் உரையில் பேராசிரியர் நின்னை என்பதற்கு என் உயிரினும் சிறந்த நின்னை யென்றும் யானென்பதற்கு இருதலைப் புள்ளியின் ஓருயிரேனாகிய யானென்றும் அச்சொற்களால் விளங்கினவென்று பொருளெழுதியிருப்பதைப் பின் பற்றி இங்ஙனம் கொள்ள நேர்ந்தது.
இப்படியே கம்பர் தசரதன் இராமனது பிரிவாற்றாது கூறும் கூற்றாக என்னும் பாட்டில் உன்னை என்பதை என் உயிரி னும் சிறந்த உன்னையென்றும் பெற்றேன் என்பதைப் பல ஆண்டுகள் தவஞ்செய்து பெற் றேனாகிய யானென்றும் பொருள்பட அமைந்திருக் கின்றார் என்றேன்.
தமிழ்ப் பிரபந்தங்களிலும் பிற நூல்களிலும் இத்தகைய செய்யுட்கள் பல உண்டு என்று சொல்லிவிட்டுக் கந்தபுராணம் சேது புராணம் முதலியவற்றி லிருந்து சில செய்யுட்களை எடுத்துக் காட்டினென்.
இந்தப் பாட்டில் நம்மாழ்வார் புளியமரத் தின் கீழ் எழுந்தருளி யிருப்பதை நினைந்து வேறு மரங்களின் பெயர்களும் சொல்லளவில் தோற்றும் படி ஆசிரியர் அமைத்திருக்கின்றார்.
பொர்ளால் வேறு பட்டாலும் சொல்லமைதியால் ஓரினப் பெயர்களைப் போலத் தோற்றும்படி அமைக்கும் இந்த அரிய திறமை முதலியாரவர்களிடத்திலும் இருக் கின்றது என்று சொல்லி வந்தேன்.
ஸம்ஸ்கிருத வித்து வானும் பெரிய உத்தியோகஸ்தரும் ஆங்கிலப்பட் டம் பெற்றவரும் உயர்ந்த சம்பளம் வாங்கி வந்த வருமான ஒரு கனவான் அரங்கநாத முதலியாருக்கு அருகில் இருந்தார்.
எல்லோரும் நான் கூறிய அழகர் கலம்பகச் செய்யுளின் நயத்தைக் கேட்டு மகிழ்ந்து கொண்டிருக்கையில் அவர் மட்டும் வேறு யோசனை செய்து கொண்டிருந்தார் போலும் ஏதேனும் ஒரு செய்யுளின் நயத்தை ஒருவர் கூறு கையில் கேட்பவர்களிற் சிலர் அந்நயத்தை அறிந்து பின்பு ஆராய்ச்சி செய்வதை விட்டுவிட்டு அவர் கூறுவதையே கவனியாமல் இதில் இன்னும் அதிக மாக என்ன நயம் கூறலாம்?
இந்த வகையைச் சேர்ந்த அந்தக் கனவான் நான் அழகர் கலம்பகச் செய்யு ளுக்கு உரை முதலியன கூறி முடித்தவுடன் ஐயா நீங்கள் ஒன்றைச் சொல்லத் தவறி விட்டீர்கள் என்றார்.
வடக்கே மல்லியார்ஜுனமும் தெற்கே புடார்ஜுனமும் இருப்பதால் மத்தியி லுள்ள திருவிடைமருதூர் மத்தியார்ஜுனம் என்று வழங்கப்படுகின்றது.
அரங்கேற்றம் முடிந்த பின்பு யாவரும் விடைபெற்றுச் சென்றார்கள் அவ்வுத்தியோகஸ் தரை மாத்திரம் முதலியார் இருக்கச் சொல்லி அவரை நோக்கி இவ்வளவு பெரிய கூட்டத்தில் உங்களுடைய கௌரவத்தை நிலைநாட்ட வேண்டு மென்று கருதி இப்படி ஆக்ஷேபம் செய்தீர்களோ தெரியாத விஷயத்தைத் தெரிந்ததுபோல நினைந்து அந்த அஸ்திவாரத்தின் மேல் அநாவசியமான வற்றைச் சொல்வதைக் காட்டிலும் அறியாமை வேறில்லை.
இவ்வாறு கச்சிக்கலம்பகத்திற் பல பாடல்களை நான் பிரசங்கம் செய்தபின்பு கும்பகோணம் செல்ல வேண்டியிருந்தமையால் முதலியாரிடம் விடைபெற்றுக்கொண்டேன்.
அதை அனு சரித்து உங்களுக்கு நான் ஒன்று தர எண்ணி யிருக்கிறேன் என்று சொல்லிப் பேனா முள் வைக்கிற சிறிய தகரப்பெட்டி ஒன்றை அளித்தார்.
நான் கும்பகோணம் சென்றபின் சோடாசாவ தானம் சுப்பராய செட்டியாரும் சிதம்பரம் ஈசா னிய மடம் இராமலிங்கத் தம்பிரானும் கலம்பக அரங்கேற்றத்தை நிறைவேற்றினர்.
அக்காலத்தில் இவ்வரங்கேற்றத்தைப் பற்றித் தொண்டை மண்ட லம் பாடசாலையில் தமிழ்ப்பண்டிதராக இருந்த திருமயிலை வித்துவான் சண்முகம்பிள்ளை சில செய்யுட்களைப் பாடியிருக்கிறார்.
புதிதாக அச்சிட்ட நூலை நான் கொடுத் தால் கொடுத்த அன்றிரவே அந்நூலைப் படித்து விட்டு அதில் இன்ன இன்ன பகுதிகள் நன்றாயிருக்கின் றனவென்று சொல்லுவார் ஸ்ரீ கச்சியப்ப முனிவர் இயற்றிய பூவாளூர்ப் புராணம் அச்சிடப்பெற்றபோது அதன் பிரதி ஒன்றை ஒருநாள் மாலையில் முதலியாரிடம் கொடுத் துச் சென்றேன்.
நேற்று ராத்திரியே படித்து விட்டேன் என்று சொல்லிச் சீட்டாடிக் கொண்டே அப்புராணத்தில் இன்ன இன்ன பாகங்கள் மிக நயமாக இருக்கின்றன வென்று சொன்னார் சில செய்யுட் பகுதிகளையும் ஒப்பித்தார்.
அங்கே அவர் தம்முடைய அறையில் சுதேசமித்திரனில் வெளிவந்த முற்கூறிய பாடல் களுள்ள பகுதியைக் கத்தரித்து ஓர் அட்டையில் ஒட்டித் தொங்கவிட்டிருந்தார்.
அவ ருடைய மூன்றாம் குமாரரும் நல்ல அறிவாளியுமான கிருஷ்ணசாமியென்பவர் வந்தார் எங்கே அந்தப் பாட்டுக்களைச் சொல்லு பார்ப்போம் என்றார் முதலியார் உடனே குமாரர் அவற்றைச் சொன்னார்.
முதலியாருடைய ஆதரவினால் ஒருமுறை மெட்றிகுலேஷன் வகுப்புக்குரிய தமிழ்ப்பாட புத்தகத்தைப் பதிப்பிக்கும் நிலை எனக்குக் கிடைத் தது.
வெறும் சம்பளத்தோடு அவர்கள் திருப்தியுறவேண்டிய நிலையில் இருந்த னர் இங்கிலீஷில் பட்டம் பெற்றவர்களுக்கே தமிழ் சம்பந்தமான பதவி கிடைத்து வந்தது.
அந்தச் சபையில் ஒருவராக இருந்த முதலியார் எனக்கு அவ்வேலை கொடுக்கப்பட்டதை நேரில் அறிவித்து விட்டு அரிச்சந்திர புராணத்தில் எந்தப் பகுதியைச் சேர்த்தாலும் சேர்க்காவிட்டாலும் மயான காண் டத்திலுள்ள சந்திரமதி புலம்பற் பகுதியை மட்டும் விட்டுவிடாதீர்கள்.
இராமசாமி முதலியார் இறந்த பிறகு ஒருநாள் அவருடைய தகப்பனார் ஒரு சங்கீதவித்துவானைக் கொண்டு அருணாசலக் கவிராயர் இயற்றிய இராமா யணக் கீர்த்தனைகளைப் பாடும்படி செய்தார்.
பிறகு முதலியார் அருணாசல கவி ராயருடைய கவித்துவத்தைப் பாராட்டினார் சொன்னான் ஸ்ரீ ராமன் என்பதைப் பாடிக்காட்டி இந்த மாதிரி வார்த்தைகளும் ராகப் பொருத்த மும் வர்ணமெட்டும் அமைவது மிகவும் அருமை என்று சொன்னார்.
இங்கிலீஷ் மொழி யில் பல அருமையான விஷயங்கள் இருக்கின்றன வென்றும் எவ்வளவோ சிறந்த கவிகளும் அறிஞர் களும் அம்மொழியை வளப்படுத்தியிருக்கிறார்க ளென்றும் தமிழில் ஒன்றுமில்லையென்றும் அப் பொழுது அவர்கள் சொன்னார்கள்.
முதலில் தமிழாகிய சூரியனைப் பற்றித் தெரிந்துகொண்டு அப்பால் மற்றப் பாஷைகளான நக்ஷத்திரங்களைத் தெரிந்து கொள்வதுதான் முறை என்று சொன்னார்.
உடன் இருந்தவர்கள் முதலியார் தம்முடைய கருத்தைச் சிறந்த உபமானம் ஒன்றின் மூலமாக விளக்கிக் காட்டியதைக் குறித்து மிகவும் களிப்புற்றதோடு அவர் கூறியது நியாயமென்பதை யும் உணர்ந்தனர்.
அரங்கநாத முதலியாருக்கு உதவியாசிரிய ராகச் சிலகாலம் பல்லாரியில் இருந்தவரும் கும்ப கோணம் கலாசாலையில் பிரின்ஸிபாலாக இருந்த வரும் என்னிடம் பேரன்பு பூண்டவரும் இப் பொழுது யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்து வருபவரு மாகிய ஸ்ரீமான் ஜே.
சில மனிதர்களுக்கும் நகைச் சுவைக்கும் வெகுதூரம் அப்படிப்பட்டவர்கள்கூட முதலியாருடைய பேச்சி னால் தம்மை மறந்து சிரித்து விடுவார்கள்.
புஸ்தகத்திலுள்ள ஒரு பக்கத்தை அரை நிமிஷத்தில் படித்துவிடுவார் என்ன ஆச்சரியம் அதைக் காட்டிலும் ஆச்சரியம் அந்தப் பக்கத்தி லுள்ள ஒவ்வொரு வார்த்தையும் அவர் ஞாபகத்திற் பதிந்துவிடும் சென்ற நூறு வருஷ காலத்தில் அவருக்கு முன்னோ பின்னோ அவரைப்போன்ற மேதாவிகள் இருந்ததேயில்லை.
முதலியாருக்கு ஆயிரம் ரூபாய் சம்பளமான போது அவருடைய நண்பரும் மிக்க புகழ்பெற்ற வக்கீலுமாகிய ஒருவர் நீங்கள் என்ன வேலை செயிகிறீர்கள்?
உடனே முதலியார் இப் பொழுது செய்யும் வேலைக்காக ஏற்பட்ட சம்பளம் அல்ல இது முன்பே சிரமப்பட்டுப் படித்து உழைத் திருக்கிறோமே அதன் பயனேயாகும்.
ஒருகாலத்தில சென்னைச் சர்வகலாசாலை ஸிண்டிகேட்டில் வருஷ முடிவுப் பரீக்ஷைக்குரிய காலத்தை மாற்ற வேண்டுமென்று தக்க கனவான் ஒருவர் ஒரு தீர்மானம் கொண்டு வந்தார்.
எவ்வளவுக்கு எவ்வளவு அன்பு ஒரு பொருளி னிடத்தே உண்டாகுமோ அவ்வளவுக்கு அவ்வளவு துன்பம் அப்பொருளைப் பிரிவதனால் உண்டாகு மென்று பெரியோர்கள் கூறுகின்றார்கள்.
பழகிய பகையும் பிரிவின் னாதே நற்றிணை என்ற அரிய வாக்கியம் இவ் வுண்மையை எவ்வளவு அழகாக உணர்த்துகின்றது முதலியாருடைய பிரிவினால் அவருடைய மெய் யன்பர்களுக்கு உண்டான துன்பத்துக்கு ஆறுதல் ஏது?
அப்போது நான் இயற்றிய யவை வருமாறு அரங்கநாத முதலியார் இப்பொழுது இல்லா விட்டலும் தமிழ்ச் செய்யுள் இன்பத்தை அனுபவிக் கும் போதெல்லாம் நான் இந்தக் காலத்தை மறந்து விடுகிறேன்அவருடைய வீட்டுக்குள் கம்பீரமான தோற்றத்துடன் அவர் சில அன்பர்களோடு வீற் றிருக்க அவர்களோடு நானும் கலந்து தமிழ் விருந்தை அனுபவிக்கும் காட்சியில் என் மனம் ஒன்றி விடுகின்றது.
இக்காலத்தில் பள்ளிக்கூடங்களைப் பற்றியும் பாடஞ் சொல்லும் முறைகளைப் பற்றியும் நூற்றுக் கணக்கான புஸ்தகங்கள் ஆங்கிலம் முதலிய பாஷைகளில் இருக்கின்றன.
என்றும் பெரியோர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.எங் ஙனம் தேவகுலம் இல்லாத ஊர் வாழ்வதற்கு ஏற்றதன்றென்று கருதப்பட்டதோ அங்ஙனமே குருகுல மில்லாத ஊரும் நன்மையில்லாத்தென்று கருதப்பட்டது.
அவர்கள் பல நூல்களைத் தொகுத்துப் பெட்டிகளிற் சேமித்து வைப்பவர்கள் அல்லர் பல நூல்களையும் கற்று ஆய்ந்து தம்மனத் துள்ளே தொகுத்து வைப்பவர்கள்.
அவர்களிடம் பாடங் கேட்பவர்கள் புதிய செய்திகளை அறிந் தறிந்து இவர்களுக்குத் தெரிந்த விஷயங் களுக்கு ஒரு வரம்பில்லை போலும் என்று வியப்பார்கள்.
அதனாலேதன் உத்தம ஆசிரியர் களுக்கு மலையை உவமை கூறி அம்மலை இன்ன தன்மையினால் ஆசிரியர்களுக்கு உவமையாவ தென்பதை விரித்துக் கூறும்பொழுது அளக்க லாகா அளவும் பொருளும் உடையதென்று பெரியோர்கள் கூறியிருக்கிறார்கள்.
யார் யாருக்கு எந்த எந்த விஷயம் தெரிய வேண்டுமோ அவ்வவர்களுக்கு அவ்வவ் விஷயங்களைச் செவ்வி பெறக் கற்பிக்கும் திறமை அவர்களுக்கு இருந்தது.
இவ்வளவு துறைகளிலும் பரந்த அறிவு வாய்ந்த அவர்களிடம் படிக்கும் பிள்ளைகளும் அப்படியே பல வழியிலும் நல்ல ஞானத்தை அடைவார்களென் பதில் என்ன தடை பல இடங்களில் உபாத்தி யாயரே வைத்தியராகவும் சோதிடராகவும் இருப்ப துண்டு.
கிராமந்தோறும் இருந்த பள்ளிக்கூடங்களைத் திண்ணைப் பள்ளிக்கூடங்களென்று நாம் சொல்லு கிறோம் தெற்றிப் பாதசாலைகளென்றும் சொல்வ துண்டு.
நாடகத்தில் வனங் களைத் திரையில் எழுதித் தொங்கவிடுவது போலப் பள்ளிக்கூடங்களில் சட்டியிலும் வாயில்களிலும் செடி கொடிகளை வளர்க்கிறோம்.
பாடசாலைகளும் மடங்களும் வேறுபாடின்றி ஒன்றாகவே கருதப்பட்டமையின் பள்ளி யென்னும் பெயர் இரண்டிற்கும் பொதுவாக வழங்கியதென்று தோன்றுகின்றது.
பழைய சிலாசாசனங்களைப் பார்க்கும்போது மடங்களில் இன்ன இன்ன நூல் களைப் படிக்கும் பொருட்டு மாணாக்கர் இருந்தார்களென்ற செய்தி தெரிய வருகின்றது.
இரண்டாம் இராசராச சோழன் காலத்தில் ரூபாவதார மென்ற வியாகரணத்தைத் திருவாவடுதுறையி லிருந்த பழைய மடமொன்றில் மாணாக்கர்கள் படித்து வந்தார்களென்றும் அதற்காகத் தனி நிலங்கள் விடப்பட்டிருந்தன வென்றும் ஒரு சாசனத்தினால் தெரிகிறது.
தொண்டை நாட்டில் திருமுக்கூட லென்னும் இடத்தில் வைத்திய நூல்களைக் கற்பிக்கும் பள்ளிக்கூடம் ஒன்று இருந்ததென பதும் அங்கே பல மாணாக்கர்கள் இருந்து படித்து வந்தார்களென்பதும் சிலாசாசன வாயிலாக வெளியாகின்றன.
தமிழ்ப் பள்ளிக்கூடங்களைபெ பற்றி அதிக மாகச் சாசனங்கள் கூறாவிட்டாலும் பரம்பரையாக வந்த வழக்கத்தைக் கொண்டு ஆராய்ந்தால் ஊர்தோறும் அவை இருந்தன வென்பது தெரிய வரும்.