sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த மாதிரி மந்திரிகள் நியமனமாவது ஏமாற்ற மடைவதும் வெறும் மந்திரி உத்தியோகத்திற்கு வருகிறவர்களுடையவும் ஏமாற்றமடைகிறவர்களு டையவும் தலையெழுத்துக்களை மாத்திரம் பொறுத்த தாய் இல்லாமல் இவர்கள் வரவேண்டுமென்று எதிர் பார்ப்பவர்களுடையவும் வரக்கூடாது என்று எதிர் பார்ப்பவர் களுடையவும் இவர்களால் பிழைக்கலாம் இவர்களால் கெட்டுப் போகக்கூடும் என்று கருதிக் கொண்டிருப்பவர்களுடையவும் தலையெழுத்துக்களை யும் பொறுத்திருப்பதால் இந்த தலையெழுத்துக்கள் எப்போதும் பலருக்கு மிக்க குழப்பத்தையே தந்து கொண்டே வருகின்றன.
இப்பொழுது நடைபெற்று வரும் மற்ற மணங்கள் எப்படி நடைபெறுகிறதென்றால் ஒரு பெண்ணையும் ஆணையும் பிடித்து இருவரின் சம்மதமில்லாமலேயே கட்டாயப்படுத்திச் செய்யப்படுகிறது.
அந்தப் பெண் ணானவள் கொஞ்சமும் சுதந்தரமற்று மாமன் மாமி நாத்தி கொழுந்தன் புருஷன் ஆகியவர்களுக்கு என்றும் அடிமையாகவே இருந்து வரவேண்டியவளாயிருக்கிறாள்.
சந்திரமதியைப் போல் இருக்கவேண்டுமென்றால் கடனுக்காக புருஷன் தன் மனைவியை விற்றுவிடலா மென்றுதான் அர்த்தம் புருஷன் தன் மனைவியை விற்பனை செய்ய உரிமையுள்ளவன் என்றால் இதைவிடப் பெண்களுக்கு மரியாதை கெட்டதனம் வேறென்ன இருக்கிறது?
சுயமரியாதை இயக்கம் என்ன சொல்லுகிறதென்றால் ஒவ்வொருவரும் எல்லா விஷயங்களிலும் தங்கள் பகுத்தறிவை உபயோகப் படுத்த வேண்டுமென்றும் ஆண் பெண் இருவருக்கும் சமத்துவம் இருக்க வேண்டுமென்றும் சொல்லுகிறது.
கல்யாணத்தைக் கத்திரிக்காய் வாழைக்காய் போல நினைத்து பொருத்தமற்ற முறையில் கல்யாணத்தைச் செய்து வைத்து வாழ்க்கை முழுமையும் துன்பத்திலும் அடிமைத்தனத்திலும் இருக்கும் படி செய்வது அறியாமையாகும்.
கிறித்துவ மதச் சட்டப்படி ஒரு மனைவியிருக்க மற்றொரு மனைவியை விவாகம் செய்து கொள்ள அனுமதியில்லை என்றாலும் அவரவர் சுதந்திரத்தைக் கட்டுப்படுத்துதல் விரோதமாகும்.
லாகூரிலுள்ள ஜட்பட் ரோரக் மண்டலமென்னும் சங்கமானது இந்து சமுகத்தில் காணப்படும் ஜாதி வித்தியாசமென்னும் உயர்வு தாழ்வை ஒழிக்க மிகவும் பாடுபட்டு வருகின்றது.
ஆகவே அச்சங்க நிர்வாகிகள் இந்திய சென்சஸ் கமிஷனரைக் கண்டு தங்கள் தங்கள் ஜாதியைக் குறிப்பிட விரும்பாத வர்களை ஜாதியைக் கூறும்படி வற்புறுத்தலாகாதெனக் கேட்டுக் கொண்டதற்கு அவர் வைசிராயிடம் அறிவித்துக்கொள்ளும்படி சொன்னதால் மேற்படி சங்கத்தார் வைசிராய்க்குச் செய்து கொண்ட விண்ணப்பத்தின் சாராம்சமாவது பற்பல மாகாணங்களிலுமுள்ள இந்து சமூகத்தினரில் பலர் இந்து மதத்துக்கு ஜாதி வித்தியாசம் அவசியமில்லை யென்றும் அத்தகைய வித்தி யாசத்தால் தான் உயர்வு தாழ்வு ஏற்பட்டு இந்து சமயத்தினர் முன்னேற்றமடைய முடியாமல் போய்விட்ட தென்றும் உணர்ந் திருக்கின்றனர்.
இத்தகைய ஜாதி வித்தியாசம் பண்டைக் காலத்தில் அவசியமாயிருந்த போதிலும் இன்றுள்ள நிலைமையில் அம்முறை தீமையே தரத்தக்கதாக இருக்கின்றது.
அரசியல் சமூக விஷயங்களில் இப்போது தோன்றியிருக்கும் புத்துணர்ச்சியால் பழைய காலத்தில் தோற்றுவிக்கப்பட்ட சில ஆதாரங்கள் இப்போது அவசியமில்லை யென்றும் அவற்றால் தற்காலம் கஷ்டங்களே ஏற்படுகின்றன வென்றும் பலர் நம்புகின்றனர்.
ஆதலின் தாங்கள் அப்படிப் பட்டவர் களை ஜாதியைக் கூறும்படி வற்புறுத்தலாகாதென அவ்விலாகா அதிகாரிகளுக்கு உத்தரவிடும்படி கேட்டுக் கொள்ளு கிறோம்.
இத்தகைய அனுமதி முன்னரே சீக்கியர்களுக்கும் பாஞ்சாலத்திலுள்ள ஆதி இந்துக்களுக்கும் அளித்திருப்பதால் மற்ற இந்துக்களுக்கும் இந்த அனுமதி குற்றமாகாது.
ஆதலின் தாங்கள் சென்சஸ் எடுக்கும் அதிகாரிகள் அல்லது குமாதாக்கள் ஜாதியைக் கூறும்படி கட்டாயப் படுத்தலாகாதென்றும் ஜனங்கள் சொல்லாமலிருக்கும் போது அவர்களாகத் தங்களுக்குத் தோன்றியதைப் பதிவு செய்யாமலிருக்க வேண்டுமென்றும் கட்டளை பிறப்பித்து இந்து சமூகத்தின் முன்னேற்றத்துக்கு அடிகோலுவீர் களென்று எதிர்பார்க்கிறோம்.
நகர நிர்வாகிகள் அப்துல்வகாப் பால்துரை மஸ்தான் சங்கர் டாக்டர்கள் சஞ்சீவி சேக்முகம்மது மற்றும் ரகமத்துல்லா மணி செல்லப்பா சீனிவாசன் மயில்சாமி அலி மாரியப்பன் மூர்த்தி மணிகண்டன் மக்தூம் பெருமாள்துரை காதர் ராமையா சுப்பு முருகையா அமானுல்லா தங்கவேலு ஆப்தின் சாகுல் உட்பட பலர் கலந்து கொண்டனர்.
முதல் இரவு அடுத்த நாள் இரவு நடப்பதாக இருந்த நிலையில் அன்று காலை ஈரோடு மாவட்டம் பவானியை அடுத்த ஊராட்சிக்கோட்டை அருகே வேதகிரி மலையில் உள்ள சிவன் கோவிலுக்கு சாமி கும்பிடுவதற்காக சென்றிருக்கிறார்கள்.
தன் கண்முன்னே நடந்த இந்த காட்சியை கண்டதும் அதிர்ச்சியில் உறைந்து போன இளங்கோவன் சத்தம் போட்டுக்கொண்டே வைஷ்ணவியை காப்பாற்ற முடியவில்லை.
உடனே தீயணைப்பு நிலையத்துக்கு தகவல் தெரிவித்து தீயணைப்பு வீரர்கள் சம்பவ இடத்துக்கு விரைந்து சென்று கயிறு மூலம் வைஷ்ணவியைமீட்டனர்.
இந்த விழாவில் பேசிய ராதாரவி லிங்கா படத்தை மோசமான சமூக வலைத்தளங்களில் விமர்சனம் செய்தவர்களை ஆபாச வார்த்தைகள் கலந்து ஆவேசமாக தாக்கி பேசினார்.
இந்த படத்தின் படப்பிடிப்பு கோவிலில் நடந்தபோது ரஜினி சார் கே.எஸ்.ரவிகுமாரிடம் இந்த இடத்தில் படப்பிடிப்பு நடக்கும்போது கெட்ட வார்த்தை பேசக்கூடாது என சத்தியம் வாங்கியதாகவும் அவர் தெரிவித்தார்.
கார்த்திக் நாரதமுனி நிஜமா நல்லவன் நிலாக்காலம் பரத் கரவெட்டியான் அத்திரி அருண்மொழி வர்மன் அரவிந்த் ட்விட்டர் வழியாக நண்பர் பிறந்த நாள் பாடல்களின் பட்டியல் ஒன்று தரமுடியுமா என்று கேட்டார்.
அரசியலமைப்பின் ஏனைய விடங்களும் உள்ளடங்கலான முழுமையான சீர்திருத்தம் கொண்டுவரப்படுவதையே ஆதரிப்போம் என ஸ்ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தலைவரும் அமைச்சருமான ரவூப் ஹக்கீம் தெரிவித்தார்.
அத்துடன் நிறைவேற்று அதிகாரமுள்ள ஜனாதிபதி முறைமையை இல்லாமல் செய்வதற்கான முயற்சியை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது போன்ற விடயங்களை உள்ளடக்கிய சிறுபான்மை கட்சிகள் எல்லோரும் கூட்டாக ஒரு அறிக்கையை விடுத்துள்ளோம் என்றார்.
குண்டசாலை ஹாரகம மரஸன்ன கலகெதர பூஜாப்பிட்டிய அக்குறணை பொல்கொல்ல யடிநுவர பன்வில உடுநுவர கினிகத்தென்ன போன்ற பிரதேசங்களுக்கு சீராக குடிநீர் வழங்குவதற்கான திட்டங்களை விரைவுபடுத்துவது தொடர்பாக நீர் வழங்கல் மற்றும் வடிகாலமைப்பு சபை அதிகாரிகளுடன் இதன்போது கலந்துரையாடப்பட்டது.
இக்கலந்துரையாடலில் மத்திய மாகாண சபை உறுப்பினர் சாந்தினி கோங்கஹகே தேசிய நீர் வழங்கல் மற்றும் வடிகாலமைப்பு சபையின் தலைவர் கே.ஏ.
வலு வினைத்திறன் மேம்படுத்தல் பிரிவில் சிறந்த வலுச் சேவைகள் கம்பனிக்குரிய கோல்ட் பிளேம் விருதை ஃபோர்ப்ஸ் மார்ஷல் நிறுவனம்...
தனிமனித குடும்ப சமூக அரசு நிலைகளில் மானுட வாழ்வியல் தத்தமக்கென ஒழுகலாற்று நெறிகளை உருவாக்கிச் செம்மைப்படுத்திக் கொண்டே இயங்குகிறது.
தமிழர்களின் வாழ்வியலைச் சங்காலச் சமூக அகம் புறம் என்ற பாகுபாட்டுமுறை பல்வேறு இலக்கிய இலக்கணங்களின்வழி உயிர்ப்புமிக்கதாக நிலவச்செய்யும் வல்லமையுடன் வாழ்கிறது.
எனினும் காலந்தோறும் மானுட வாழ்வியல் தன் இயல்புக்கேற்ற மேன்மைக் கூறுகளைக் கொண்டிருப்பதைப் போலவே கீழ்மைக் கூறுகளையும் கொண்டிருக்கத்தான் செய்கிறது.
இதை வாழ்ந்துணர்ந்து அறிந்த சான்றோர் பெருமக்கள் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்குப் பகிர்ந்தளிக்கும் பாங்கை இலக்கிய ஆவணங்களில் கண்டறியலாம்.
மானுட வாழ்வியலில் தொடர்ச்சியாய்ப் பின்பற்றத்தக்க தடங்கள் நெறிகள் ஏராளம்ஞ் ஏராளம்... ஏராளம்... இவை சமூக இயங்கியலின் உற்பத்திப் பொருண்மைகள் மனிதர்கள் சமூகமாக இயங்குவதால் கிடைத்தவை கிடைப்பவை இவை.
சமூக மனிதன் மனிதர்கள் அல்லாத தனிமனிதன் மனிதர்களின் இயல்புநிலைகளில் மேன்மைக் கூறுகளைப் போலவே கீழ்மைக் கூறுகளும் இயங்குகின்றன.
இவற்றையெல்லாம் நுண்ணிதின் நோக்கி மானுட வாழ்வியல் மேன்மைக்கெனவே குறள்படைத்த வள்ளுவன் ஒரே ஒரு குறளில் அறநெறி முடிவு கூறமுடியாமல் தடுமாறுகிறான் என்பதைக் கூறவே இக் கட்டுரை.
தமிழ மானுட வாழ்வியலையும் அதன் பன்முகக் கருத்தியல் தளங்களையும் வாழ்ந்துணர்ந்தறிந்த வள்ளுவர் உலக மானுடமே போற்றத்தக்கதும் பின்பற்றத்தக்கதுமான வள்ளுவத்தை வடித்துத் தந்துள்ளார்.
தமிழின் இதர இலக்கியப் பெரும்பரப்பின் விழுமியத் தகுதிப்பாடும் வள்ளுவத்தின் விழுமியத் தகுதிப்பாடும் ஒரே துலாக்கோலில் சீர்தூக்கத் தக்கவை.
அத்தகைய விழுமிய வாழ்வியல் கோட்பாட்டு உறுதிநிலைக் கூறுகளை வள்ளுவத்திலிருந்து கீழ்வருமாறு கணிக்கலாம் இவற்றுள் முதலாவது வகை வாழ்வியல் கோட்பாடுகளை வள்ளுவர் குறிப்பிடும்போது என்ப என்பது எனப்படுவது யாதெனில் யாதெனின் மாசுஅற்றார் கோள் போன்ற சொற்பதிவுகளோடு வரையறுக்கிறார்.
இரண்டாவது வகை வாழ்வியல் கோட்பாடுகளை எவ எவனோ என்னாம் என்ஆற்றும் என்னைகொல் என் எவன்கொலோ உண்டோ போன்ற சொற்பதிவுகளோடும் தேற்றேகாரம் வினாவேகாரம் பிரிநிலையோகாரம் ஈற்றசையேகாரம் விளியேகாரம் ஆகிய ஏகாரப் பதிவுகளோடு வைக்கப்படும் நினைக்கப்படும் போன்ற சொற்றொடர்ப் பதிவுகளோடும் யாம் அறிவதில்லை யாம்மெய்யாக் கண்டவற்றுள் யாம்கண்டது இல் என்ற தொடரமைப்புப் பதிவுகளோடும் வரையறுக்கிறார்.
முன்னோர் மொழிபொருளே பொன்னேபோல் போற்றுவதும் புதியன புகுத்தலுமான தன் சமூகக் கடமையைத் தெள்ளிதின் ஆற்றிய வள்ளுவ வாழ்வியலின் பண்புடையார்ப் பட்டுண்டு உலகம் என்பது தெளிவு.
ஒத்தது அறிதலும் ஒப்புரவு அறிதலும் மனித உடைமைகள் பத்தும் வள்ளுவ வாழ்வியல் கோட்பாட்டுத் தடங்களை வடிவமைக்கிறது செயற்படுத்துகிறது செம்மைப் படுத்துகிறது.
ஆக தடம் என்பது மானுடம் பயணித்த பயணிக்க வேண்டுமென்ற இயக்குநெறி இலக்குநெறி இவ் இயக்குநெறி அதற்குரிய இலக்கு நெறியிலிருந்து வழுவும்போது தடமாற்றம் நிகழ்கிறது.
வள்ளுவம் சொன்ன மாசற்றார் கோளுக்குச் சான்று வள்ளுவமே ஏனெனில் வாழ்வியல் நுட்பத்தை நுட்பமாக ஆய்ந்து திட்பமாய்ச் சொன்னது வள்ளுவம் மட்டுமே.
தனிமனிதர்களின் அகச்செம்மை குறித்துப் பேசுமிடங்களெல்லாம் அக வாழ்வியல் கோட்பாட்டுத் தடங்களையும் குடும்ப சமூக மனிதர்களின் புறச்செம்மை குறித்துப் பேசுமிடங்களெல்லாம் புறவாழ்வியல் கோட்பாட்டுத் தடங்களையும் போட்டுவைத்துள்ளது வள்ளுவம்.
இத்தகைய பருப்பொருளியலுக்கும் நுண்பொருளி யலுக்குமான இணைவு எதிர்வுகளே வாழ்வியலின் தடங்களை அமைக்கின்றன தடமாற்றங்களை விளைக்கின்றன.
இவ்வாறெல்லாம் தெளிந்த வரையறைகளோடு வாழ்வியலை அணுகினாலும் பின்பற்றினாலும் பருப்பொருளியல் நோக்கு நுண்பொருளியலை அவ்வப்போது வீழ்த்தத்தான் செய்கிறது.
இவ்வாறான பருப்பொருளியல் வேட்கையின் விளைவால் அடக்கமின்மை அருளின்மை அவா அழுக்காறு அறிவின்மை அன்பின்மை ஆள்வினையின்மை இரவு இனியவை கூறாமை இன்னா செய்தல் உட்பகை ஒப்புரவின்மை ஒழுக்கமின்மை கண்ணோட்டமின்மை கயமை கள்ளம் கூடா ஒழுக்கம் கூடா நட்பு கொடுங் கொன்மை கொலை சான்றாண்மை இன்மை சிற்றினஞ்சேரல் சூது தீ நட்பு தீவினை நல்குரவு நன்றியில் செல்வம் சேர்த்தல் பண்பின்மை பிறனில் விழைதல் புறங்கூறுதல் பெரியாரைப் பிழைத்தல் பேதைமை பொறையின்மை மானம் இழத்தல் மெய்யுணர்தலின்மை வலியறியாமை வாய்மையின்மை வெகுளி வெஃகுதல் வெருவந்த செய்யாமை என்றவாறு தனி மனித வாழ்வியலையும் சமூக வாழ்வியலையும் கீழ்மைப்படுத்தும் போக்குகள் மிகுகின்றன.
என்னதான் அறமுரைத்தாலும் இறுதியில் பொருளியல் வாழ்க்கையில் கயமைதான் மிஞ்சுகிறது என்பதே வள்ளுவரின் வாழ்வியல் கண்டுபிடிப்பு.
இவ்வாறெல்லாம் வாழ்வியலில் நிகழும் தடமாற்றங்களைக் கண்ட வள்ளுவர் இவற்றுக் கெல்லாம் காரணமாகத் திகழும் ஒரு மனிதப் பண்பைக் கண்டறிகிறார்.
கயமைத் தன்மை நிரம்பியவன் கயவன் என்றால் அவனுடைய செயல்பாடு எப்படியிருக்கும் தோற்றம் எப்படியிருக்கும் வெளிப்பாடு எப்படியிருக்கும் என்று ஒரு கேள்வியை எழுப்பிச் சிந்தித்து விடையிறுக்கிறார்.
கயவனும் மனிதனைப் போலேவே இருப்பான் அவனுக்கான ஏதோ ஒரு குறியீட்டை வெளிப்பாட்டைக் குறிப்பிட்டுச் சொல்லவேண்டும் என்றால் அவ்வாறு என்னால் கண்டறிந்து சொல்லமுடியவில்லை என்கிறார் வள்ளுவர்.
வள்ளுவரையே தடுமாற வைத்த கயமை அதிகாரத்தின் முதற்குறள் இதுதான் மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு என்றும் யாம் மெய்யாக் கண்டவற்றுள் என்றும் மானுட வாழ்வியலுக்கான தடம் அமைத்த வள்ளுவர் பருப்பொருளியல் நுகர்வால் வாழ்வியல் தடமாற்றங்கள் நிகழ்வதைக் கண்ணுறுகிறார்.
வாழ்வியல் தடமாற்றத்தை உற்பவிக்கும் கயமைக் குணம் ஒழிந்த சமூகமே மனிதநேய வாழ்வியலை சமத்துவ வாழ்வியலை உற்பவிக்கும் என்பது வள்ளுவரின் அறவியல் நோக்குநிலை.
எனவே ஒவ்வொரு மனிதனின் வாழ்விலும் எதிர்படும் இந்தக் கயமை ஒழிந்த சமூகம் அமைப்பதே வள்ளுவருக்கு நாம் செய்யவேண்டிய செய்ந்நன்றியாகும்.
அணியைப் பார்த்து ஆப்கானிஸ்தான் வீரர்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என இந்திய அணியின் விக்கெட் கீப்பர் தினேஷ் கார்த்திக் தெரிவித்துள்ளார்.
இந்நிலையில் தங்கள் அணியின் சுழற்பந்து வீச்சாளர்களான ரஷித் கான் முஜீப் உர் ரஹமான் மற்றும் முகம்மது நபி ஆகியோர் இந்திய அணிக்கு மிகுந்த சவாலாக இருப்பார்கள் என அந்த அணியின் கேப்டன் தெரிவித்துள்ளார்.
இதுகுறித்து பேசிய இந்திய அணியின் விக்கெட் கீப்பர் தினேஷ் கார்த்திக் அன்றாடம் கஷ்டங்களால் நிறைந்த வாழ்க்கை வாழும் ஆப்கானிஸ்தான் மக்கள் கிரிக்கெட் விளையாடி சர்வதேச போட்டிகளில் கலந்துகொள்கிறார்கள் என்பதே பெருமைப்பட வேண்டிய விஷயம்.
ஆப்கானிஸ்தான் வீரர்கள் அனைவரது போட்டிகளையும் கூட்டி இந்திய வீரர் குல்தீப் யாதவ்வுடன் ஒப்பிட்டால் அவரை விட சில போட்டிகள்தான் அதிகம் விளையாடி இருப்பார்கள்.
வேலூர் மாநகராட்சிக்கு உட்பட்ட பகுதிகளில் செயல்பட்டு வரும் அம்மா உணவகத்தால் பயனடைந்து வரும் ஏழை எளிய மக்கள் முதலமைச்சருக்கு நெஞ்சார்ந்த நன்றி தெரிவித்துள்ளனர்.
ஏழைஎளிய நடுத்தர மக்கள் மலிவு விலையில் சுகாதாரமான மற்றும் தரமான உணவினை வயிறார உண்ணும் வகையில் சென்னை மதுரை கோவை திருச்சி திருநெல்வேலி சேலம் திருப்பூர் தூத்துக்குடி ஈரோடு மற்றும் வேலூர் ஆகிய மாநகராட்சி மற்றும் நகராட்சி பகுதிகளில் அம்மா உணவகங்கள் திறக்கப்பட்டு சிறப்பாக நடைபெற்று வருகின்றன.
இந்த உணவகங்களில் குழந்தைகளுடன் குடும்பத்தினர் ஆட்டோ ஓட்டுநர்கள் கூலித் தொழிலாளர்கள் உட்பட பலர் ஆர்வமுடன் உணவருந்தி செல்கின்றனர்.
இந்நிலையில் வேலூர் மாநகராட்சிப் பகுதிகளில் உள்ள அம்மா உணவகங்களை நேரில் பார்வையிட்டு பொதுமக்களிடம் கருத்து கேட்டறிந்த மேயர் திருமதி.கார்த்தியாயினி ஆந்திரா கர்நாடகா போன்ற பிற மாநிலங்களில் இருந்து வருபவர்கள் அம்மா உணவகங்களை நேரில் பார்வையிட்டு இத்திட்டத்தை தங்கள் பகுதிகளில் செயல்படுத்த ஆர்வம்காட்டி வருவதாகத் தெரிவித்தார்.
அனைத்து தரப்பினருக்கும் உணவளித்து அட்சய பாத்திரமாக விளங்கி வரும் அம்மா உணவகம் மூலம் வயிறார உணவருந்தி வரும் மக்கள் முதலமைச்சருக்கு தங்களது நெஞ்சார்ந்த நன்றியினை தெரிவித்துள்ளனர்.
இதுதவிர முக்கிய பேருந்து நிலையங்கள் ரயில் நிலையங்களிலும் தொடர்ந்து இரண்டு நாள்களுக்கு போலியோ சொட்டு மருந்து முகாம் நடைபெற உள்ளதாகவும் சுகாதாரத் துறை அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர்.
பசி உண்டாக்கும் பால் சுரக்கவைக்கும் நாடி நரம்புகளை உரமாக்கும்... வெற்றிலை வெற்றிலை... என்ற தாவரவியல் பெயரைக்கொண்ட இதற்கு தாம்பூலம் நாகவல்லி வேந்தன் திரையல் போன்ற பல பெயர்கள் உள்ளன.
நம் ஊர்களில் காய்கறிகள் மற்றும் முருங்கை அகத்தி வாழை உள்ளிட்டவற்றை வளர்க்கும் கொடிக்கால்களிலும் அகத்தி மரங்களிலும் வெற்றிலையைப் படரவிடுவது வழக்கமாக உள்ளது.
கடுகு எண்ணெயில் வெற்றிலையைப் போட்டு சூடுபடுத்தி ஒரு துணியில் வைத்து மார்பில் கட்டினால் மூச்சுத்திணறல் மற்றும் இருமல் கட்டுப்படும்.
இதன் இலைச் சாற்றுடன் கஸ்தூரி அல்லது கோரோசனை சேர்த்து தேன் கலந்து கொடுத்தால் குழந்தைகளுக்கு உண்டான சளி இருமல் போன்றவை குணமாகும்.
விதைப்பையில் ஏற்படும் வலி வீக்கம் மற்றும் கீல்வாதக் கோளாறுகளுக்கு இதன் இலையை அரைத்துக் கட்டிவந்தால் கைமேல் பலன் கிடைக்கும்.
குழந்தை பெற்ற பெண்களுக்கு பால் அதிகமாகச் சுரக்கவும் மார்பில் பால் கட்டுவதால் வரக்கூடிய வீக்கத்தைக் கரைக்கவும் வெறும் இலையை தணலில் வாட்டி அடுக்கடுக்காக வைத்து மார்பகத்தில் கட்டினால் பலன் கிடைக்கும்.
அப்பாவி சிறுமிக்கு... ஜம்மு காஷ்மீர் மாநிலத்தில் சிறுமி ஆசிஃபாவை வன்புணர்வு செய்து குப்பைக்குள் தூக்கியெறிந்துள்ளனர் கொடூரன்கள்.
கவிதை அருமை.வாழ்த்துக்கள்.. புறவிசை தாக்கும்வரை ஓடுகின்ற ஒன்று ஓடிக்கொண்டே இருக்கும்.நிற்கின்ற ஒன்று நின்றுகொண்டே இருக்கும்.
அப்பாடல்களின் அதிகாரப்பூர்வ வெளியீட்டு விழா மக்கள் நீதி மய்யம் கட்சியின் தலைவர் நடிகர் கமல்ஹாசன் தலைமையில் சென்னையில் நடைபெற்றது.
அதன் பின்னர் விழாவில் பேசிய கமல் இனி வரும் விழாக்களில் பொன்னாடை போர்த்துவதையும் மாலைகள் போடுவதையும் தவிர்க்கும் படி தொண்டர்களைக் கேட்டுக் கொண்டார்.
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்திலுள்ள மக்களின் சுகாதார நலனைக் கருத்தில் கொண்டு இந்திய அரசாங்கத்தால் மூவாயிரத்து நானூறு மலசலகூடங்கள் அமைப்பதற்கான ஒப்பந்தம் நேற்று இந்திய உயர்ஸ்தானிகர் காரியாலயத்தில் கைச்சாத்திடப்பட்டது.
இது குறித்து கொழும்பிலுள்ள இந்திய உயர்ஸ்தானிகராலயம் விடுத்துள்ள ஊடக அறிக்கையில் தொடர்பில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது இந்தியாவும் இலங்கையும் ஒரு சுகாதாரத்துறை செயற்றிட்டத்திற்கான ஒரு புரிந்துணர்வு உடன்படிக்கையை நேற்று கைச்சாத்திட்டன.
இந்த புரிந்துணர்வு உடன்படிக்கையை இலங்கைக்கான இந்திய உயர் ஸ்தானிகர் தரண்ஜித்சிங் சந்து மீன்பிடி நீரியல் வளமூல அபிவிருத்தி மற்றும் கிராமிய பொருளாதார அலுவல்கள் அமைச்சின் செயலாளர் ரேணுக்கா ஏக்கநாயக்க ஆகியோர் கைச்சாத்திட்டனர் என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் தோட்ட நிர்வாகங்கள் தான் நஷ்டத்தில் இயங்குவதாக சொல்ல... மலையக தோட்டத் தொழிலாளர்களின் தேவைகளை கம்பனிகளே நிறைவேற்ற வேண்டும் என்றால் ஏன் தேர்தலில் அம்மக்களிடம் வாக்கு... பபுவா நியூகினியின் மனுஸ் தீவிலுள்ள அவுஸ்திரேலியா வின் புகலிடக்கோரிக்கையா ளர்களுக்கான தடுப்பு நிலை யம்...
இந்தியாவில் நெட் வருகை பரவாலாக வந்த போது எனக்கு தெரிந்து ஒரு மதுரை நண்பர் ரெடிப்மெயிலில் எனக்கு ஒரு அக்கவுன்ட் ஆரம்பித்து கொடுத்தார்.. அது மூன்று மாதத்துக்கு மேல் சீண்டவில்லை என்பதால் அந்த முதல் மெயில் ஐடி இட்ஸ்கான் ஆகியது... அடுத்து பல வருடங்கள் நெட் பக்கமே நான் வரவில்லை... ஆனால் இன்று நிலைமையே வேறு...திரும்ப நான் மெயில் பக்கம் வந்த போது எனது காதலிக்கு மெயில் ஐடி யாஹு டாட்காம்மாக இருந்த போதே மெயில் ஐடி இருந்தது.. சிலதகவல்கள் தெரிந்து கொள்ள பகிர்ந்து கொள்ள நான் யாஹு மெயிலில் போய் ஒரு ஐடி ஆரம்பித்து போது டாட் கோ டாட் இன் ஆனது.. அதன்பிறகு அந்த மெயில் ஐடியைத்தான் நான் பலகாலம் உபயோகபடுத்திக்கொண்டு இருந்தேன்... காதலியோடும் மனைவியோடும் சாட் செய்ய யாஹு மேசஞ்சர் கை கொடுத்தது... அதன்பிறகு வலைஉலகம் வந்ததும் ஜிமெயில் என்னை முழுவதுமாக உள்வாங்கிக்கொண்டது.
நான் பெங்களூரில் இருப்பதை அறிந்து நண்பர் நிரஞ்சன் அவர்கள் போன் செய்தார் அவர் பெங்களுர் யாஹு அலுவலகத்தில் வேலைசெய்து கொண்டு இருக்கின்றார்... எனது யாஹு அலுவலுகத்துக்கு வரமுடியுமா?
யாஹுபோல் தனது வேலையாட்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்கும் நிறுவனம் உலகத்தில் எங்கும் இல்லை என்று தனது கம்பெனி பற்றி நண்பர் உயர்வாய் சொன்னார்... ஒருவேலையை முடிக்க பத்து நாள் கூடுதலாக எடுத்துக்கொள்ளலாம்.. ஆனால் சொன்ன நேரத்தில் வேலையை முடிக்கவில்லை என்றால் பெண்டு நிமிர்த்தி விடுவார்கள் என்று சொன்னார்.... வேலைசெய்யும் தனது நிறுவன ஆட்கள் உட்கார நல்ல விஸ்தாரமான இடத்தை வழங்கி இருக்கின்றது.. ஒருஒருவர் சீட்டுக்கும் ஒரு சின்ன ஒயிட் போர்டும் மார்க்கரும் இருக்கின்றது... டீக்கடை அண்ணாச்சி நம்பரில் இருந்து பேங்க் கடன் டியூடேட் முதற்கொண்டு மறந்துவிடும் பலவிஷயங்களை அதில் குறிப்பிட்டு இருக்கின்றார்கள்.. அவர்கள் உட்கார்ந்து இருக்கும் இடத்தில் என்னவெல்லாம் சின்னபொருட்களாக வைத்து அழகு படுத்திக்கொள்ளமுடியுமோ.. அவைகளை வைத்து இருக்கின்றார்கள்..பெண்கள் சீட் அருகில் நிறைய பொம்மைகளை காண முடிந்தது.
ஒழுங்கா படிச்சி இருந்தா இங்க வேலைக்கு டிரை பண்ண இருக்கலாமே என்று மைசூர் இன்போசிஸ் அலுவலகத்தை பார்த்ததும் என்னையே மிக கேவலமாக திட்டிக்கொண்டேன் ஜாக்கி அண்ணா இக்கக்கு அக்கரை பச்சை.
பலர் கைல்யிலும் பையிலும் பணம் புரளலாம் நிம்மதியாக ஒரு நாள் தூங்க முடியாது கனவில் கூட முடிக்க வேண்டிய வேலையும் அதர்க்கு நிர்னியிக்க பட்ட நேரம் மட்டும்மே மனதில் ஓடும்.
அது சொர்க்கம் எத்தனை பேர் யாஹூ கூகுளே இன்போசிஸ் வேலை கிடைக்கும் என்னதான் படிச்சாலும் ரோட்டில் வயல் பார்த்துகொண்டு ராமராஜன் பாடல் இள்ளயராஜா பாடல் கேட்டுகொண்டு போவது சொர்க்கம் இதையெல்லாம் நீங்கள் அனுபவித்து பாரும் சார் .
பூலோகத்தில் ஒரு சொர்கம் என்றால் அது மைசூர் இன்போசிஸ் கம்பெனிதான் இதை என்னால் எற்றுகொளவை முடியவில்லை நிங்கள் கலை துறையில் வரபோகிறவர் கருத்துகள் சொல்லும் போது எத்தனை பேரை இது பாதிக்கும் என்று அலசவும் படித்துவிட்டு ஒரு சாதாரன கம்பனில் வேலை செய்கிறனர் பலர் அவர்கள் படிகவில்லையாவாய்பு கிடைக்கவில்லை என்பது உண்மை படிப்பு என்பது அறிவு வளர்சிக்கு மட்டுமே பணம் சம்பாதிக்க நிச்சியம் படிப்பு தேவையில்லை
எல்லாம் இக்கரைக்கு அக்கரைப் பச்சைதான் இன்னும் கொஞ்சம் நன்றாக படித்து இருக்கலாமோ என்று எனக்குள் எழும் எண்ணத்தை தவிர்க்கமுடியவில்லை நீங்க சொல்லுற எல்லாதையும் கொடுக்கும் யில் வேலை நிரந்தரம் இல்லையே... நல்லா வேலை செய்தாகூட லே ஆப்.
பாலிசினு சொல்லி வீட்டுக்கு அனுப்பலாம்.. வெளியே எதற்காகவும் வர தேவையில்லாத வாழ்கையில் இருப்பவர்களுக்கு வேலை நிரந்தரம் இல்லாததால் டெர்மினேசன் பயம் எப்பவும் இருக்குமே.
அப்பப்போ சுருக்ன்னு தைக்கிற மாதிரி வார்த்தைகளும் இருக்கு..அதுவே ஜாலியாகவும் இருக்கும்.. இனி ஜாக்கி பக்கத்தை பாக்கி இல்லாம படிக்கவேண்டியதுதான்.. முடிவு.. பண்ணிட்டேன்.. படிச்சுமுடிச்சுட்டு வந்து சொல்றேன்...
அவ்வாறு ஜனாதிபதி செய்வாராக இருந்தால் சர்வதேச சமூகம் அவரை உள்நாட்டின் பிரச்சினைகளை தீர்த்த தலைவர் என அங்கீகரிக்கும் என அவர் மேலும் கூறியுள்ளார்.
நல்ல உடற்கட்டுடன் எப்போதும் ஃபிட்டாகவே இருக்கும் ஆமீர் தற்போது தங்கல் திரைப்படத்திற்காக தொப்பை வைத்த அப்பா கதாப்பாத்திரத்திற்காக சுமார் முப்பது கிலோ வரை உடல் எடையை ஏற்றியிருக்கிறார்.
நம்மில் பலர் கீதா போகட் பபிதா குமாரி போன்ற பெயர்களை கேள்விப்பட்டிருக்கலாம் ஒரு சிலர் செய்தித்தாள்களின் ஓரத்தில் இடம்பெற்றிருக்கும் அந்த சாதனைச் செய்திகளை படிக்காமலேயே கடந்து போயிருக்கலாம்.
இந்தியாவில் பெண்களை விளையாட்டில் அனுமதிப்பது என்பதே அரிதான விஷயம் தான் அதிலும் மல்யுத்தம் போன்ற ஒரு விளையாட்டில் பெண்களை அனுமதித்து அவர்களை சாதனையாளர்களாக உருவாக்குவது என்பது எந்தவொரு பெற்றோருக்கும் கடினமான விஷயம்.
கிட்டத்தட்ட அறுபது வயது மதிப்புத்தக்க கதாப்பாத்திரத்தில் நடிக்க வேண்டும் என்பதால் ஆமீர்கான் யோசித்தார் ஏற்கனவே தனது வயதை விட குறைவான வயது கதாப்பாத்திர நாயகனாக திரையில் தோன்றி அசத்திக் கொண்டிருக்கும் சூழ்நிலையில் இப்படி ஒரு ரிஸ்க் எடுக்க இன்னும் ஐந்து பத்து வருடங்கள் தேவைப்படும் எனச் சொல்லியிருந்தார் ஆமீர்கான்.
ஆனால் கதையின் கரு ஆமீரை தூங்க விட வில்லை சில மாதங்கள் கழித்து மீண்டும் இயக்குனர் நிதிஷை அழைத்து கதைச் சொல்ல சொல்லியிருந்தார் ஆமீர்.
முதலில் தொப்பை வைத்த கதாப்பாத்திரத்துக்காக நடிக்க வேண்டும் என்பதால் நிறையச் சாப்பிட்டு நான்கே மாதங்களில் தொப்பையும் தொந்தியுமாக வந்து நின்றார் ஆமீர்.
குண்டாக இருந்து ஃபிட்டாக உருமாறிய அனுபவம் குறித்து அமீர் கான் இப்படிச் சொல்கிறார் உடல் எடையை குறைப்பது எவ்வளவு கடினம் என்பதை உணர முடிந்தது நாம் உடல் எடையை குறைக்க வேண்டும் என்றால் உடற்பயிற்சி தீர்வு என நினைக்கிறோம் ஆனால நிஜத்தில் உடற்பயிற்சியை விடவும் முக்கியமானது கடுமையான டயட் தான் உணவில் உணவு முறையில் தகுந்த டயட்டீஷியன்கள் உதவியோடு மாற்றம் செய்யாமல் உடல் எடையை குறைப்பது சாத்தியமற்றது.
பதக்கம் பெற்றுத் தர வேண்டும் என நினைக்கும் ஆள் மஹாவீர் சிங் வயது கடந்து விட தன்னுடைய பிள்ளைகளையாவது பதக்கம் பெற வைக்க வேண்டும் என ஏங்குகிறார் மஹாவீர்.
சரி கனவுகள் அவ்வளவுதான் என சோர்ந்திருந்த சமயத்தில் அவரது இரண்டு பெண்களுக்கும் இருக்கும் திறமை அவருக்கு ஒரு கட்டத்தில் தெரிய வருகிறது.
இந்தியாவில் மல்யுத்தத்துக்கும் அதுவும் பெண்களுக்கு மல்யுத்தம் சொல்லித்தருவதற்கு போதிய அடிப்படை வசதிகளும் கிடையாது நல்ல பயிற்சியாளர்களும் இல்லை இந்தச் சூழ்நிலையில் மஹாவீர் தானே தனது மகள்களை தயார் செய்து எப்படி சாம்பியன் ஆக்குகிறார் என்பது தான் மையக்கதை.
ஓரளவு பணம் வைத்திருந்தவர்கள் ஏதாவதொரு மேற்குலக நாட்டுக்கும் அதற்கும் வசதியற்றவர்கள் இந்தியாவிற்கும் அகதிகளாக சென்றனர்.
இராணுவ வாகனத் தொடரணிகள் மீதான கண்ணிவெடித் தாக்குதல்கள் போலிஸ் நிலையங்கள் தகர்ப்பு ஆகிய கெரில்லா தாக்குதல்களால் நிலை குலையும் படையினர் தமிழ்ப் பொது மக்களை கொன்று பழி தீர்த்துக் கொண்டனர்.
அதனால் நாட்டில் பிற பகுதிகளில் வாழ்பவர்களுக்கு குறிப்பாக சிங்களப் பொது மக்களுக்கு ஒன்றுமறியாத அப்பாவி மக்களும் கொல்லப்படுவது பற்றி எதுவும் தெரியாது.
ஒரு தொகை மேற்குலக நாடுகளுக்கு அகதிகளாக சென்று கொண்டிருக்கையில் கணிசமான தொகையினர் அயலில் இருந்த இந்தியாவின் கரைகளுக்கு போய்ச் சேர்ந்தனர்.
ஆனால் கடற்படையினரின் நடமாட்டம் அதிகம் என்பதால் யாழ் குடாநாட்டின் மேற்குக் கரைகளில் இருந்து வள்ளங்கள் கோடிக்கரை நோக்கி சென்றன.
இந்தியஇலங்கை ஒப்பந்தம் வருவதற்கு ஒரு சில மாதங்களுக்கு முன்னர் ராமேஸ்வரம் நோக்கிச் சென்ற அகதிகள் படகொன்றில் நானும் இருந்தேன்.
இந்தியா வந்த பின்னர் குண்டு வீச்சுக்கோ துப்பாக்கிச் சூட்டுக்கோ அகப்படாமல் நாம் உயிரோடு இருக்கலாம் என்ற நம்பிக்கை மட்டும் அகதிகள் மத்தியில் காணப்பட்டது.
இந்திய அரசாங்கம் எதற்காக இந்த இளைஞர்களை சேர்க்க வேண்டும் என்ற உண்மை ஒப்பந்தம் கைச்சாத்திடப் பட்ட பின்னர் தெரிய வந்தது.
இந்திய இராணுவத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்த ஈழப்பகுதிகளில் ஒரு துணைப்படையை நிறுத்தி வைப்பதற்கான திட்டம் அப்போதே செயல் வடிவம் பெற்றிருந்தது.
அப்போது நெதர்லாந்தில் அகதி முகாமில் உதவித் தொகையில் வசிக்கும் நண்பர் ஒருவர் சென்னையில் இருக்கும் தனது குடும்பத்தாரை சந்திக்குமாறு கேட்டிருந்தார்.
கொழும்பு சென்னை போன்ற நகரங்களில் வாழும் பலர் வெளிநாட்டில் இருந்து பணம் வருவது நின்று போனால் அங்கே ஒரு நாள் கூட தங்கியிருக்க முடியாதென்பது யதார்த்தம்.
இலங்கையில் பல தசாப்தங்களை கடந்து நடைபெற்று வந்த இனப்பிரச்சனை தொடர்பில் ஆளும் அரசுகள் காட்டி வந்த அசமந்த போக்கை தமிழினம் காலம் காலமாய் கண்டு வந்த ஒன்று தான்.
ஆனாலும் அவற்றில் இருந்து மாறுபட்ட கொள்கை உடையவர்கள் என தம்மை காட்டி கொண்டு தமிழ் மக்களின் வாக்கு வங்கியின் ஆசியுடன் ஆட்சியில் அமர்ந்த ஜனாதிபதி மைத்திரி இனப்பிரச்சனையின் மீட்பராகவே பார்க்கப்பட்டார்.
தமிழர்களின் பிரச்சினைக்குத் தற்போதைய மாகாண சபை முறைமை ஒரு தீர்வாக மட்டுமல்ல தீர்வுக்கான அடிப்படையாகக்கூட அமையாது என்று தமிழ் மக்கள் முற்றிலுமாக நிராகரித்துவிட்ட நிலையில் அந்த மாகாண சபை முறைமையை மேலும் பலப்படுத்துவது காலத்தின் தேவை என மைத்திரி கூறியிருப்பது இனப்பிரச்சனைக்கான தீர்வாக அரசியலமைப்பு திருத்தம் இனிமேல் முன்னெடுக்கப்பட போவதில்லை என்பதை தெளிவாக சுட்டி காட்டியுள்ளது.
ஆரம்பத்தில் அரசியலமைப்பு திருத்தத்தில் சற்று முனைப்புடன் இருந்த மைத்திரி திருத்தத்துக்கான இடைக்கால வரைவு வெளியாகியவுடன் சிங்கள பேரினவாதிகள் காட்டிய எதிர்ப்பையடுத்து அந்த முயற்சியில் இருந்து முற்றாகவே பின் வாங்கிவிட்டார் என்றே எண்ண தோன்றுகின்றது.
அதுமட்டுமன்றி மைத்திரி அவர்கள் தமிழர்களின் விடுதலைப்போராட்டத்தை எந்தளவு விளங்கி கொண்டுள்ளார் என்பதையும் அவரின் உரை மூலமாக வெளிப்படுத்தியுள்ளார்.
அதாவது பௌதீக ரீதியில் நாம் பயங்கரவாதிகளைத் தோற்கடித்த போதிலும் அவர்களின் கொள்கையை முழுமையாகத் தோல்வியுறச் செய்வதற்கு இன்னும் முடியாது போயிருக்கின்றது என்றும் கடந்த மூன்றரை ஆண்டுகளாக சர்வதேச ரீதியிலான ஒத்துழைப்பைப் பெற்று அந்தக் கொள்கையைத் தோல்வியுறச் செய்வதற்கே தான் முயன்று வந்ததாகவும் கூறியிருக்குறார்.
உரிமைக்காக போராடிய ஒரு இனத்தின் உள்ளார்ந்த அபிலாசைகளை உணர்ந்தவராக அவர்களின் போராட்டத்தின் தேவையை சரியாக அறிந்து கொண்டவராக அதற்கு பதிலீடான அரசியல் தீர்வை பெற்றுத்தரக்கூடிய ஒரு தலைவர் இவ்வாறன பிழையான எண்ணப்பாட்டை வெளிப்படுத்தியிருப்பது தமிழர்களை பொறுத்தவரை பெரும் ஏமாற்றமே.
வழமையாக ஏனைய அரசுகளை போல மைத்திரியும் பயங்கரவாத போர்வைக்குள் தமிழ் மக்களின் பிரச்சனையை ஒழித்து வைத்து தீர்வு என்னும் விடயத்தில் இருந்து நழுவி செல்லும் போக்கையே தெட்டத்தெளிவாக வெளிப்படுத்தியுள்ளார்.
அதுமட்டுமன்றி இலங்கை அரசுக்கு முட்டுகொடுத்து வரும் தமிழ் கூட்டமைப்பும் தீர்வு தொடர்பில் எந்தவிதமான அழுத்தத்தையும் பிரயோகிக்க தயங்கி வரும் நிலையில் தமிழ் மக்களின் அபிலாசைகளை தீர்த்து வைக்கபேரினவாத கொள்கையில் ஊறிய மைத்திரி மட்டும் எம்மாத்திரம்?
ரவி தனது கைபேசியில் இணையத்தை முடுக்கிவிட்டு பேரூந்து நிறுத்தத்திலிருந்து இறங்கி நடக்க ஆரம்பித்தவன் வாகனங்கள் ஒலியெழுப்பிக் கொண்டு முன்னேற முடியாமல் வாகனநெரிசலில் இரைந்து கொண்டிருந்த கணத்தில் இடையில் புகுந்து சாலையின் எதிர்பக்கத்தை அடைந்திருந்தபோது கைபேசியின் வாட்சப் மென்பொருளில் நண்பர்கள் சில தகவல்களை பகிர்ந்திருந்தார்கள்.
குறுஞ்செய்திகளை தன் இடது கை பெருவிரலால் விலக்கியவன் கூகுள் நிலப்படத்தை அழுத்தினான் அது இவன் நின்றுகொண்டிருப்பது வடபழனி நோக்கி செல்லும் ஆற்காடு சாலை என ஆங்கிலத்தில் காண்பித்ததோடு அதனை அடையாளப்படுத்தும் விதமாக வான்நீல நிறத்தில் பளபளத்த அந்த பொட்டு வடிவம் குழலியின் நெற்றிப்பொட்டை நினைவுக்குள் அழைத்து வந்தது ஒரு துளி கண்ணீரையும் விரயமாக்கியது.