sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இல்லை ஒட்ச கட்ல அவல் பொரி புண்ணாக்கு இப்படித்தான் சாப்பிடலாம் என்று ரூல் கொண்டு வந்தாலும் ஸ்பைவேர் என்பது நாம் அழைக்காமல் தேவையில்லாமல் மறைவாக நம்மை பாதிக்கும் வகையில் நம் கணினியை தாக்கி நமது விபரங்களை நாம் அறியாமலே வெளியாருக்குத் தெரிவிக்கக் கூடிய கணினி மென்பொருள்கள் .
கவிஞர்களுக்கு ஒரு நற்செய்தி இதனால் அறிவிக்கப்படுவது யாதெனில் அன்புடன் குழுமம் தன் இரண்டாவது ஆண்டுவிழாவை முன்னிட்டு சிறந்த பரிசுகளுடன் கவிதைப் போட்டி ஒன்றை அறிவித்திருக்கிறது.
இங்கே பாருங்கள் பூமி என்கிற ஜில்லா கத்திரி பேட்டை பிஸ்தா இன்னோரு பெரிய வஸ்தாது அருகில் போய் பார்த்தால் துக்குளியோண்டு துக்குளியோண்டு என்பார்களே அதாகிவிட்டோம்.
அவர் முன்னே நாமெல்லாம் ஜுஜுபி அதனால்தான் கடுகு சிறுத்தாலும் மூர்த்தி சிறிது என்றெல்லாம் பழமொழி சொல்லி பஜனை பாடிக்கொண்டிருக்கிறோம்.
வேறு ஆள் இருக்கிறார்கள் என்று கண்டுபிடிக்கும்வரை நாம்தான் ராஜா ஆனால் என்ன ஜுஜுபி ராஜா பெரும்பாலானோர்க்கு இந்த தலைப்பைப் பார்த்த உடன் தோன்றும் முதல் கேள்வி ?
சில சமயங்களில் நாம் மறதியில் அதை அப்டேட் செய்யாமல் விட வாய்ப்புண்டு அது மட்டும் அல்லாமல் சில வைரஸ்களை நம் ஸ்கேனர் கண்டு பிடிக்க இயலாமல் இருக்கவும் வாய்ப்பு உண்டு .
உங்கள் மின்னஞ்சலில் உள்ள சென்ட் ஐட்டத்தில் நீங்கள் அனுப்பாமலே மின்னஞ்சல் அனுப்பப் பட்டதாக குறிப்பிடப் பட்டிருக்கும் .
ஆனால் வைரஸ் கண்டுபிடிக்கப் பட்டு குணப் படுத்த முடியாவிட்டால் உங்கள் கணிணியின் நினைவகத்தில் வைரஸானது நீக்க முடியாதவாறு இயங்கிக் கொண்டிருக்கலாம் அவ்வாறு இயங்கிக் கொண்டிருக்குமேயானால் உங்கள் கணிணியை திரும்பத் துவங்குங்கள்.
இதில் என்ன வேடிக்கையென்றால் கட்ட பஞ்சாயத்து நடத்தி ரஷீதாவை லால் ஹைதர் வீட்டிற்கு அனுப்ப வேண்டும் என்று கிராம பெரிசுகள் முடிவு செய்து தீர்ப்பு அளித்துவிட்டனர்.
உண்மையில் ஒரு வைரஸ் நிரலியை நாம் எழுத வேண்டுமானால் நமக்கு கணிணி பற்றிய விபரங்கள் அனைத்தும் விரல் நுனியில் இருக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை.
அவ்வாறு தாக்க அப்பாவிகளின் கணிணிகளை வைரஸ் கொண்டு தாக்கி அவர்கள் கட்டுப்பாட்டுக்கு கொண்டு வந்து பின் அந்தக் கணிணிகளை சூதாட்ட விடுதிகளின் சர்வர்களை தாக்க உபயோகிக்கிறார்கள்.
என்று ஆராய்ந்து பிறகு அந்த இணைப்பை உங்கள் டெஸ்க்டாப்பிற்கு இறக்கம் செய்து பின் வைரஸ் ஸகேனர் கொண்டு அந்த இணைப்பை ஆராய்ந்து அதில் வைரஸ் இல்லை என உறுதி படுத்திக் கொண்டு பின் திறக்கவும் .
மாலையில் நடைபெறும் நிகழ்ச்சியில் குடியரசுத் தலைவர் பிரணப் முகர்ஜி மத்திய சட்ட அமைச்சர் சல்மான் குர்ஷித் தமிழக ஆளுநர் ரோசைய்யா முதலமைச்சர் ஜெயலலிதா உள்ளிட்டோர் கலந்து கொள்கின்றனர்.
இந்த நாடகத்திற்குப் பிறகு தான் தமிழ்நாடெங்கிலும் பார்ப்பன வேதமந்திரங்கள் தவிர்த்த சுயமரியாதைத் திருமணங்கள் நடைபெறத் தொடங்கின.
மொழிவழி அடிப்படையில் பிரிந்த தெலுங்கர்கள் கன்னடர்கள் மலையாளிகள் ஆகியோரைப் பார்த்து கருங்காலிகள் பித்தலாட்டக்காரர்கள் என்று பெரியார் கூறத்தயாரா?
உருத்திரிந்த தமிழ்த்தேசியமாய் உருவான திராவிட இயக்கத்தை உண்மைத் தமிழ்த்தேசிய இயக்கமாய் மாற்ற முயன்று அதில் தோற்றாலும் வருங் காலத்தில் அவரின் தொலைநோக்குச் சிந்தனைகள் தமிழ்த்தேசிய விடுதலைக்கு உரமாக அமையும் என்பது மட்டும் உறுதி
தினமும் என் வயிற்று கொழுப்பு குறைப்பது பற்றி புலம்புவதை நிறுத்தி என் தினசரி வாழ்க்கையில் இந்த மூன்று பொருட்களை சேர்த்துக்கொள்ள ஆரம்பித்தேன்.
கலைப்புலி தாணுகௌதம் வாசுதேவ் மேனன்துப்பாக்கி முனை டீசர்விக்ரம் பிரபு டல்லாஸ் விழா ஏற்பாடுகளை வட அமெரிக்க தலைவர் ரஜினிகாந்த் பேரவை மற்றும் க்ரேட் ரஜினிகாந்த் ஃபேன்ஸ் யு.எஸ்.ஏ.
வலியோடும் வேதனையோடும் வாழ்வதைவிட செத்துவிடலாமே என நினைப்பவர்களுக்கு இந்த பூமியில் நீங்கள் வாழும் காலம் இன்னும் மிச்சம் இருக்கிறது.
அதை நிம்மதியாக வாழ்ந்துவிட்டுப் போக வழிகாட்ட நாங்கள் இருக்கிறோம் என பாலியேட்டிவ் கேர் சிகிச்சை மூலம் முதியோர்கள் மற்றும் குணப்படுத்த முடியாத நோயாளிகளை வைத்து பராமரித்து வரும் மருத்துவர் ரிபப்ளிகா ஸ்ரீதர் தன் அனுபவங்களை நம்மோடு பகிர்ந்துகொண்டார்.
பொதுவாக புற்றுநோய் பரவியதற்குப் பின்னர் அதன் வலி தாங்க முடியாமல் தற்கொலை செய்துகொள்ளும் நிலைமைக்கு பலர் சென்றிருக்கிறார்கள்.
அதேபோன்று குணப்படுத்த முடியாத பக்கவாதம் நடுக்குவாதம் விபத்தில் சிக்கி கோமா நிலையில் இருப்பவர்கள் சிறுநீரக செயலிழப்பு உள்ளிட்ட நோயாளிகளை வலி தெரியாமல் பராமரிப்பதுதான் பாலியேட்டிவ் கேர் சிகிச்சை.
குணப்படுத்த முடியாத நோய்களைப் பராமரிப்பதும் வலி நீக்கம் கொடுத்து வாழவைப்பதுதான் பாலியேட்டிவ் கேர் சிகிச்சை என்று விளக்கம் கொடுத்தவர் தான் கடந்து வந்த பாதைகள் பற்றி விவரிக்கலானார்.
அடுத்து நோயைக் குணப்படுத்த முடியாது என மருத்துவர்களால் கைவிடப் பட்டவர்களை பராமரிப்பதுதான் இந்த பாலியேட்டிவ் கேர் சிகிச்சை என்பதால் மருத்துவம் படிப்பவர்கள் இதை பெரும் பாலும் விரும்புவதில்லை.
இந்தியாவில் இந்தச் சிகிச் சைக்கென ஒருசில மருத்துவமனை களில் தனிப்பிரிவு இருந்தாலும் இதற் கென தனியாக ஒரு மருத்துவமனையை சென்னை தியாகராய நகரில் ஆர்.எம்.டி.
பெயின் அண்ட் பாலியேட்டிவ் கேர் டிரஸ்ட் என்கிற அமைப்பின் மூலம் கிராமப் பகுதிகளுக்கு சென்று ஏழை எளிய மக்களுக்கு இலவசமாக சிகிச்சை அளித்து வருகிறேன்.
மருத்துவர் மற்றும் செவிலியர்கள் சிகிச்சை அளித்தாலும் மருந்து மாத்திரைகளின் விலை அதிகம் என்பதால் ஏழை எளிய மக்களிடமிருந்து குறைவான பணம் பெற வேண்டிய சூழல் உள்ளது.
இதற்கு சமூக அக்கறைக் கொண்டவர்கள் உதவினால் இன்னும் ஏராளமான ஏழைகளுக்கு இச்சிகிச்சையை இலவசமாக அளிக்க வாய்ப்பாக இருக்கும் என்றார் மருத்துவர் ரிபப்ளிகா ஸ்ரீதர்.
சென்னை தியாகராய நகர் மற்றும் ஸ்ரீபெரும்புதூரில் மருத்துவமனையாகவும் மதுரவாயல் மதுரை ஆகிய இடங்களில் நோயாளிகளை பராமரிக்கும் மையமாகவும் வைத்து இரண்டு வகையில் நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சை அளித்து வருகிறோம்.
பாலியேட்டிவ் கேர் சிகிச்சை முறைக்கும் மற்ற மருத்துவ சிகிச்சை முறைக்கும் என்ன வித்தியாசம் என்றால் பொதுவாக மருத்துவமுறைகளில் நோய்களை குணப் படுத்த மட்டுமே சிகிச்சை அளிப்பார்கள்.
நோயாளிக்கு அத்தனை டெஸ்ட்டுகளையும் செய்து பார்த்துவிட்டு நோய் முற்றிவிட்டது குணப்படுத்த முடியாத காலகட்டத்தைத் தாண்டிவிட்டார் எனவே நீங்கள் நோயாளியை அழைத்துச் சென்றுவிடுங்கள் என அனுப்பிவிடுவார்கள்.
ஆனால் பாலியேட்டிவ் கேர் சிகிச்சை முறையில் இதுமாதிரியான நோயாளிகளுக்கு அவர்கள் இந்தப் பூமியில் வாழும் காலம் வரை அவர்களை நிம்மதியாக வாழவைக்க அவர்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை உயர்த்த சிகிச்சை அளித்து பராமரிப்பும் செய்கிறோம்.
பொதுவாக மருத்துவமனைகளில் இனிமேல் சிகிச்சை அளித்து பயனில்லை கூட்டிக்கொண்டு செல்லுங்கள் என்று சொல்லும்போது குடும்பத்தினருக்கும் அவர்களை எப்படி பராமரிக்க வேண்டும் என்ற விவரம் தெரியாது.
அதாவது இரண்டு மூன்று நாட்களில் இறந்துவிடுவார் என்று கைவிடப்பட்ட நோயாளிகள் இந்த பாலியேட்டிவ் கேர் சிகிச்சை முறையினால் நன்றாக குணமாகி வீட்டிற்கு சென்றுகொண்டிருக்கிறார்கள்.
அவர்களுக்கு சிகிச்சையும் பராமரிப்பும் செய்தால் உயிரோடு இருக்கும் வரை நிம்மதியாக வாழலாம் என்பதைச் செய்வதுதான் பாலியேட்டிவ் கேர்.
இப்போது படிப்படியாக விழிப் புணர்வு ஏற்பட்டு பெரிய பெரிய மருத்துவமனைகளில் இருந்தெல்லாம் பாலியேட்டிவ் கேர் சிகிச்சைக்காக இங்கு அனுப்பி வைக்கப்படுகிறார்கள்.
பாலியேட்டிவ் கேர் சிகிச்சை முறையில் நான் ஏன் இவ்வளவு மெனக்கெடுகிறேன் என்றால் நம்மூரில் வெளிநாடுகள் போன்று உடல்நலத்திற்கு அவ்வளவு முக்கியத்துவம் கொடுப்பது இல்லை.
முன்னதாகவே போய் மருத்துவரைப் பார்த்து ஆலோசனை மற்றும் உடல் பரிசோதனை செய்ய வேண்டும் என்பது நம்முடைய மருத்துவமுறையில் இன்னும் வரவில்லை.
எந்த நிலையில் இருந்தாலும் அவர்களின் நிலைமைக்கு தக்கவாறு சிலருக்கு மருத்துவமனையில் சிலருக்கு வீட்டில் என பராமரித்து சிகிச்சை அளிக்கிறேன்.
சனத்தொகைக்கு நிகராக ஊட்டச்சத்து குறைப்பாட்டில் தென் ஆசியாவில் இலங்கை இரண்டாம் இடத்தில் உள்ளதாக ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் உலக உணவு தாபனம் தெரிவித்துள்ளது.
மாகாண சபைகள் ஆறுக்கான தேர்தல் இவ்வருடம் நிறைவடைவதற்குள் நடாத்த முடியமாக இருக்கும் என எதிர்பார்ப்பதாக தேர்தல்கள் ஆணைக்குழுவின் தலைவர் மஹிந்த தேசப்பிரிய தேரிவித்துள்ளார்.
தேர்தலைப் பிற்போட்டு வருவது ஜனநாயகத்துக்கு எதிரான செயல் எனவும் இது தொடர்பில் மக்கள் மத்தியில் கருத்து மாற்றமொன்றை உருவாக்க வேண்டும் எனவும் அவர் மேலும் கூறியுள்ளார்.
பூமி தோன்றிய புதிதில் செவ்வாய் கிரகத்தின் அளவு கொண்ட ஒரு பொருள் பூமியின் மீது மோதியதில் நிலவு உருவானதாக வானியல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
அதே சமயம் மோதல் நிகழ்வினால் தான் நிலவு உருவானதற்கான உறுதியான ஆதாரங்கள் இதுவரை கிடைக்கவில்லை என வானியல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
பிரிட்டனில் தம்பதியர் ஒருவர் இறந்த தங்களது மகனின் விந்தணுவைப் பயன்படுத்தி வாடகைத் தாயின் மூலம் பேரக்குழந்தையை பெற்றெடுத்துள்ளனர்.
அந்த வாலிபருக்கு திருமணமாகவில்லை பின் தங்களது வம்சம் இத்தோடு முடிந்து விடக்கூடாது என எண்ணிய அவர்கள் மகனின் விந்தணுவை வைத்து வாடகைத் தாய் மூலம் குழந்தை பெற்றெடுக்க முடிவு செய்தனர்.
எனவே அவர்கள் கலிபோர்னியாவில் உள்ள ஒரு கருத்தரித்தல் மையத்திற்கு சென்று தங்களது மகனின் விந்து செல்களுடன் தானமாக பெறப்பட்ட கருமுட்டைகளை சேர்த்து ஆய்வகத்தில் கரு வளர்க்கப்பட்டு வாடகைத் தாய் மூலம் அழகிய ஆண் குழந்தையை பெற்றெடுத்தனர்.
நீங்கள் இல் உங்கள் நண்பர்கள் உடன் இணைந்த பிறகு உங்களுக்கு நீங்கள் சார்ந்துள்ள விஷயங்களில் இமெயில் வர ஆரம்பிக்கும் இதனை தவிர்க்க இதே பகுதியில் உள்ள என்ற பகுதியில் தேவையில்லாதவற்றை செய்து விடுங்கள்.
அன்பின் பிரபு தமிழிற்கு மாறி விட்டேன் நன்உ இயங்குகிறது பகிர்வினிற்கு நன்றி நல்வாழ்த்துகள் நட்புடன் சீனா பதிவுக்கு தொடர்புடைய கேள்விகளை மட்டும் இங்கே கேளுங்கள்.
இப்போது ஒரு சிறிய விண்டோ வரும் அதில் இடது பக்கத்தில் உள்ளதில் இருந்து தேவையான ஒன்றை நீங்கள் தெரிவு செய்து என்பதை கொடுக்க வேண்டும்.
இவ்வாறு அனைவரும் ஒன்றுபட்டு ஒளிமயமான வாழ்வை உருவாக்க நமக்கு ஒரு நல்ல எடுத்துக்காட்டாகத் திருக்குடும்பம் அமைந்திருக்கிறது.
இதற்கு அடிப்படை தேவை ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ளுதல் விட்டுக்கொடுக்கும் மனப்பான்மை இரங்கும் உள்ளம் இத்தகைய உயரிய பண்புகளை நம் உள்ளத்தில் கொண்டு நம் குடும்ப வாழ்வைத் தொடர இத் திருக்குடும்பப் பெருவிழா திருப்பலிக் கொண்டாட்டங்களில் மகிழ்ச்சியுடன் கலந்துக் கொண்டு இறையருளையும் இரக்கத்தையும் மன்றாடுவோம்.
தான் கொடுத்த வாக்கை நிறைவேற்ற தன் மகனுடன் காணிக்கைகளுடன் இறைசன்னதிக்கு வந்து நன்றியோடு சாமுவேலை ஆண்டவருக்கே அர்ப்பணித்தார் என்ற இந்த இறைவார்த்தைகளுக்குக் கவனமுடன் செவிமெடுப்போம்.
இன்றைய இரண்டாம் வாசகத்தில் கடவுள் நமக்குக் கொடுத்த கட்டளைப்படி அவருடைய மகன் இயேசு கிறிஸ்துவிடம் நம்பிக்கை கொண்டு ஒருவர் மற்றவரிடம் அன்பு செலுத்தவேண்டும்.
கடவுள் நம்மோடு இணைந்திருக்கிறார் என்பதை எடுத்துரைக்கும் திருத்தூதர் யோவான் எழுதிய முதல் திருமுகத்திலிருந்து வாசிக்கப்படும் இவ்வாசகத்தைக் கவனமுடன் செவிமெடுப்போம்.
அன்பை பகிர்ந்த அளிக்க எம்மைத் தேடிவந்த எம் அன்பு இறைவா இந்த நல்ல நாளில் கணவன் மனைவி பிள்ளைகள் என்று மகிழ்வுடன் வாழ இவ்வலகில் எதிர்நீச்சல் போட்டு அமைதியான குடும்ப வாழ்க்கை நடத்த வரம் அருள் தரம் வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
பாவத் தளையில் சிக்குண்ட மனிதனை மீட்டு அவனுக்குப் புதுவாழ்வை வழங்க பாலன் இயேசு இப்பாரினில் பிறந்த நாள் நமது கிறிஸ்மஸ் விழாக் கொண்டாட்டத்தில் கிறிஸ்து மையமாக இருக்கிறாரா?
இதனை மனதில் பதிவுச் செய்து கிறிஸ்து பிறப்புப் பெருவிழா திருப்பலிக் கொண்டாட்டங்களில் மகிழ்ச்சியுடன் கலந்துக் கொண்டு மன்றாடுவோம்.
அதன் மக்கள் ஆண்டவரால் விடுதலை அடைந்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள் என்று கூறும் இறைவாக்கினர் எசாயாவின் மீட்பைப் பற்றி நம்பிக்கையைத் தரும் வார்த்தைகளுக்குக் கவனமுடன் செவிமெடுப்போம்.
இன்றைய இரண்டாம் வாசகத்தில் கடவுளின் இரக்கத்தை முன்னிட்டு புதுப்பிறப்பு அளிக்கும் நீரினாலும் புதுப்பிக்கும் தூயஆவியாலும் கடவுள் நம்மை மீட்டார்.
இதற்காகவே கடவுளின் நன்மையும் மனித நேயமும் வெளிப்பட்டன என்று திருத்தூதர் பவுல் நாம் எதிர்நோக்கி இருக்கும் நிலைவாழ்வைப் பற்றி கூறும் இவ்வாசகத்தைக் கவனமுடன் செவிமெடுப்போம்.
அன்பை பகிர்ந்த அளிக்க எம்மைத் தேடிவந்த எம் அன்பு இறைவா இந்த நல்ல நாளில் எமக்கு அடுத்திருப்போர்களின் தேவைகளை உணர்ந்து அவர்களுக்கு தேவையான அன்பும் ஆதரவும் அடைக்கலமும் பொருளாதர வசதிகளை செய்து தர வேண்டிய நல்ல மனதை தந்து இந்த கிறிஸ்மஸ் பெருவிழாவை அர்த்தமுள்ளதாய் கொண்டாட வேண்டிய வரம் அருள் தரம் வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
மக்களின் மனதில் ஏற்பட்ட மாற்றம் திருமுழுக்கு யோவான் சொன்னது போல இருப்பவர்கள் இல்லாதவர்களுக்கு பகிர்ந்ததையும் முடியாதவர்களுக்கு முடிந்தவர்கள் ஓடி வந்து உதவியதை பார்க்கும்போதும் சோகத்திலும் ஓர் உண்மையான மகிழ்ச்சியைக் காணமுடிகிறது.
இந்த பகிர்வுகளின் மகிழ்ச்சியும் ஈடுபாடும் நம் வாழ்வில் துன்பதுயர நேரங்களில் மட்டும் இல்லாமல் எப்போதும் தக்க வைத்துக் கொள்ள நம் சுயநலங்களை மறந்து திருப்பலிக் கொண்டாட்டங்களில் மன்றாடுவோம்.
இன்றைய முதல் வாசகத்தில் மகளே சீயோன் மகிழ்ச்சியால் ஆர்ப்பரி இஸ்ரயேலே ஆரவாரம் செய் இஸ்ரயேலின் அரசராகிய ஆண்டவர் உன் நடுவில் இருக்கன்றார்.
அவர்கள் எதற்கும் ஆஞ்சவேண்டாம் என்று இறைவனின் உடனிருப்பை எடுத்துரைக்கும் இறைவாக்கினர் செப்பனியாவின் வார்த்தைகளுக்குக் கவனமுடன் செவிமெடுப்போம்.
மீண்டும் கூறுகிறேன் மகிழுங்கள் நன்றியோடு கூடிய இறைவேண்டல் மன்றாட்டு ஆகிய அனைத்தின் வழியாகவும் கடவுளிடம் உங்கள் விண்ணப்பங்களைத் தெரிவியுங்கள்.
அறிவையெல்லாம் கடந்து அமைதி நம்மை ஆட்கொள்ளும் என்பதனை பிலிப்பியருக்கு எழுதியதைக் கவனமுடன் இறைவன் என் மீட்பர் அவர்மேல் நம்பிக்கை வைக்கிறேன் நான் அஞ்சமாட்டேன் ஆண்டவரே என் ஆற்றல் அவரையே பாடுவேன் என் மீட்பும் அவரே.
பல்லவி ஆண்டவருக்கு நன்றி செலுத்துங்கள் அவர் திருப்பெயரைப் போற்றுங்கள் மக்களினங்களிடையே அவர் செயல்களை அறிவியுங்கள் அவர் திருப்பெயர் உயர்க எனப் பறைசாற்றுங்கள்.
பல்லவி ஆண்டவருக்குப் புகழ்ப்பா அமைத்துப் பாடுங்கள் ஏனெனில் அவர் மாட்சியுறும் செயல்களைப் புரிந்துள்ளார் அனைத்துலகும் இதை அறிந்துகொள்வதாக.
ஆனால் இன்று நாங்கள் இயற்கைக்கு எதிராக செய்த அனைத்து தவறுகளையும் மன்னித்து இயற்கையை நாங்கள் நேசிக்கவும் பாதுகாக்கவும் இன்றைய தலைமுறையினருக்கு நல்ல தேசத்தை கொடுக்கவும் உமது அருளைப் பொழிய வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
தோழமையின் நாயகனே எம் இறைவா வரப்போகும் கிறிஸ்து பெருவிழாவை நாங்கள் வெறும் வெளி அடையாளங்களைத் தவிர்த்து ஆடம்பரங்களை குறைத்து ஆன்மீகத் தயாரிப்பில் எங்கள் கவனத்தைச் செலுத்தி சாதி மத பேதமின்றி உமது பிறப்பின் செய்தியை நற்செய்தியாக சான்ற பகிர இறைவா உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
கலை என்பது பார்ப்போர் கேட்போர் மனதில் அழகியல் உணர்வைத் தோற்றுவிக்கும் வகையில் அந்தந்தப் பயன்பாட்டுச் சூழலோடு வெளிப்படுத்துவது ஆகுமென்று தற்காலத் தமிழகராதி கூறுகிறது.
இசை நாட்டியம் கூத்து ஆடல் பாடல் ஆகிய நிகழ்த்துக்கலைகள் உடலோடு உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்தி பிறர் பார்த்து மகிழுவதற்கு உறுதுணையாக இருந்து வருகின்றன.
நாட்டுப்புற நிகழ்த்துக்கலைகள் மண்ணில் மகிழ்ந்து மண்ணின் மனத்தோடு நாட்டுப்புற மக்களால் கலைஞர்களால் மரபு வழியாக நிகழ்த்திக் காட்டப்படும் கலைகள் என்று ஓ.
இதில் தப்பாட்டம் என்ற பறையாட்டம் தென்மாவட்டங்களிலும் ஜமாப் திடும் என்ற ஆட்டம் கொங்கு நாட்டிலும் நிகழ்த்தப்படும் கலைகள் இரண்டும் நாட்டுப்புறக் கலையில் முதன்மையாகக் கொள்ளப்பட்டாலும் தப்பாட்டத்திலிருந்தே திடுமெனும் ஜமாப் ஆட்டம் வளர்ச்சி கொண்டவையாகும்.
அத்தகைய சிறப்புபெற்ற தப்பு திடும் ஆகிய இரண்டு இசைக்கருவிகளின் அமைப்பு பயன்பாடு இசைக்கும்முறை அதன் வகைகள் அதனை உருவாக்கும்முறை குறித்து ஒப்பிட்டு ஆராய்வதே இக்கட்டுரையின் நோக்கமாகும்.
அவநந்தம் என்றால் மூடப்படுவது என்று பொருளாகையால் ஒரு பாத்திரமோ மரத்தாலான கூடோ தோலினால் போர்த்தப்பட்டால் அது அவநந்தம் என்றும் புஸ்பகாம் எனவும் அழைக்கப்படுகிறது என்று டி.எஸ்.
இப்பறை சங்ககாலத்திலிருந்து தமிழக நிலப்பரப்பில் குறிஞ்சியில் குறிஞ்சிப்பறையாகவும் முல்லைநிலத்தில் முல்லைப்பறையாகவும் மருதநிலத்தில் மருதப்பறையாகவும் நெய்தல் நிலத்தில் நெய்தல் பறையாகவும் பாலைநிலத்தில் பாலைப்பறையாகவும் பெயரிடப்பட்டு மக்கள் மத்தியில் இசைக்கப்பட்டன.
மக்களின் வாழ்வியலோடு பரிணமித்துள்ள பறை வயல் வெளிகளில் உழைக்கின்ற உழுகுடிகளை முறசரைந்து அழைக்கவும் வயல்வெளிகளில் உழவு வேலை செய்வோர்க்கு ஊக்கம் அளிக்கவும் களைபறிக்கும்போது முன்னின்று கொட்டவும் தாணியங்களை விதைக்கும்போதும் அத்தானியங்களை அறுவடை செய்யும்போதும் களத்து மேட்டில் தானியங்களை உண்ணும் பறவை விலங்குளை விரட்டியடிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டன.
போர்க்காலங்களில் போர்களத்தில் நின்று வீரர்களையும் படைகளையும் அணிதிரட்டுவதற்கும் மன்னர்கள் உரைக்கின்ற செய்தியைப் பறையறிந்து ஊர்கள் தோறும் வீதிதோறும் சென்று உரைக்கவும் இப்பறை பயன்பட்டன.
கோயில் திருவிழாக்காலங்களில் ஊர்சாட்டுதல் வரிசெய்தல் சாமிசாட்டுதல் காப்புக்கட்டுதல் திருவிழாவின் போது காவுகொடுத்தல் கரகம் எடுத்தல் எனப் பல்வேறு நிகழ்வுகளுக்குப் பறை பயன்படுத்தப்பட்டன.
பறை என்கிற தப்பு எறுமை காளை அதன் இளங்கன்று ஆகியவற்றின் தோலினை எடுத்து அதிலுள்ள சவ்வினை மிருதுவாக வெயிலில் ஐந்து அல்லது ஏழு நாட்கள் சாம்பல் தடவி நான்கு புறமும் இழுத்து மூங்கில் ஆணியால் அடித்து காயவைக்கப்படுகிறது.
நல்ல முறையில் தோல் காய்ந்த பிறகு அதனை இரவில் நீரில் ஊர வைத்து காலையில் அத்தோலை இரும்பாலான வரட்டை பலா முந்திரி கொய்யா ஆகிய மரக்கட்டைகளில் ஏதேனும் ஒன்றினை வட்டமாக வளைத்து அதன்மீது அத்தோளினைப் போர்த்தப்படுகிறது.
அடிக்குச்சி கொய்யா கருவேல மரங்களிலும் சிம்புக்குச்சி மூங்கில் புரசை ஆகிய மரங்களிலிருந்து வெட்டி வந்து அடிப்பதற்கு ஏதுவாகச் செய்யப்படுகிறது.
தப்பு சத்தமாகவும் கணீரென்று கேட்பதற்காக வைக்கோலில் தீ மூட்டி அதனை சூடேற்றி வாட்டி சூடேறிய பின்பு உடனே அடிக்காமல் அதன் மீது துண்டு வைக்கோல் துணி கொண்டு கைகளால் சூடுபறக்கத் தேய்த்த பின்பு தட்டிப்பார்க்கப்படுகிறது.
இக்கிழுகடி கருவி தட்டை இரண்டும் சங்க காலத்தில் குறிஞ்சி நிலத்தில் இளமகளிர்கள் கிளி மயில் குருவி முதலிய பறவைகள் தினைப் பயிர்களை உண்ணும் காலத்தில் அவைகளை விரட்ட பெண்கள் பயன்படுத்தியுள்ளனர்.
அனைவரும் ஒன்றினைந்து சேர்ந்து இசைக்கும் தருணத்தில் உடல் அசைவோடு உணர்வுகளையும் சேர்த்து இசைக்கும் போது பார்ப்பவர்கள் சேர்ந்து ஆடக்கூடிய உணர்வுகளை ஏற்படுத்தக்கூடியது.
இத்தாப்பட்டம் கொங்கு நாட்டில் கோவை மாவட்டத்திற்கு உட்பட்ட பகுதியான குறிச்சி குனியமுத்தூர் பாப்பநாயக்கன் புதூர் காரமடை போன்ற பகுதிகளில் பறையர் ஆதிதிராவிடர் இனமக்கள் இசைக்கின்றனர்.
தென்தமிழகத்தில் மதுரை விருதுநகர் தேனி திண்டுக்கல் ராமநாதபுரம் தூத்துக்குடி கன்னியாகுமரி எனப் பரந்து பட்ட நிலையில் இத்தப்பாட்டம் இசைக்கப்படுகிறது.
கொங்கு நாட்டில் கோயம்புத்தூர் ஈரோடு திருப்பூர் ஆகிய மாவட்டங்களில் திருவிழாக்கள் கோயில் நோன்புகள் அரசியல் நிகழ்வுகள் கோயில் நேர்த்திக்கடன் குடமுழக்கு இறப்பு போன்ற நிகழ்ச்சிகளில் விமரிசையாக நிகழ்த்தப்படக்கூடியது ஜமாப் எனும் பேரோசைக் கருவியாகும்.
ஆனால் அதற்கு நேர்மாறாக இடுப்பில் தொடையில் இரண்டு கால்களுக்கு இடையில் மாட்டிக்கொண்டு அடிக்கக் கூடியது ஜமாப் எனும் ஆட்டமாகும்.
சான்றாகக் கோயில் குடமுழக்கு தைப்பூசம் நேற்றிக்கடன் ஆகிய நிகழ்ச்சிகளில் இரவு பகல் என்று பார்க்காமல் வேண்டும்போது இசைத்து மகிழ்கின்றனர்.
அவ்வாறு தொடர்ந்து அடிக்க முற்படும்போது உடலளவில் சோர்வு ஏற்படுவதோடு அடியும் ஏற்ற இறக்கத்தில் இலயம் குறைந்து வெளிப்படுகிறது.
அவ்வாறு பல நிலைகளில் அடித்து மகிழக்கூடிய இந்த ஜமாப்பை கொங்கு நாட்டில் பெரும்பாலான இடங்களில் அருந்ததியர் இன மக்கள் கொட்டுகின்றனர்.
ஆனால் தொடக்கக் காலத்தில் திடும் எனும் இசைக்கருவி விலங்குகளை விரட்டுவதற்காகவும் ஆடல் பாடல் ஆடி மகிழ்வதற்காகவும் கோவில் திருவிழாவில் பலியிடவுமே முன்னின்று கொட்டப்பட்டன.
முல்லை நிலத்தில் உழவர்கள் கொல்லையில் விதைத்து முளைத்து அதில் வளர்ந்துள்ள களைக்கொள்ளிகளை கழைத்து எடுப்பதற்கு முன்பாகக் கொல்லை புனத்தில் பறையை முழக்கி ஒலி எழுப்பிய பின்பே அக்களையைக் கழைந்துள்ளனர்.
இன்றும் கிராமப்புறங்களில் ராகி கம்பு சோளம் ஆகியவற்றின் கூலினைக் கரைத்துக் குடிப்பதற்குப் பயன்படுத்தும் பாத்திரம் கும்பாவாகும்.
கிராமப்புறங்களில் கோழியின் குஞ்சு தண்ணீரில் விழுந்து இறக்கும் தருணத்தில் அக்குஞ்சியைக் கும்பாவிற்குள் போட்டு சிறுகுச்சியைக் கொண்டு தட்டும்போது அவை பிழைத்து விடும்.
பெரும்பாலும் கும்பா மங்களம் மற்றும் அமங்களம் ஆகிய இரண்டு காரியங்களுக்கும் பயன்படுத்துவதால் அதன் பெயரைத் தாங்கிய ஜமாப் ஆகிய கும்பாவும் மங்களம் மற்றும் அமங்களம் ஆகிய இரண்டு காரியங்களுக்கும் பண்பாட்டில் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது.
பறையும் பண்பாட்டில் தொடக்க காலத்திலிருந்து இன்று வரை தொடர்ந்து பல்வேறு வடிவங்களில் காணப்பட்டாலும் அதன் ஒலி தன்மை அடையாளம் மட்டும் மாறாமல் தொடர்ந்து இயங்கிக் கொண்டே வருகிறது.
இதனால் ஒரு பண்பாட்டின் அடையாளம் அது சார்ந்த மக்கள் தொடர்ந்து அடையாளப்படுத்தப்பட்டு வருவதுடன் தமிழக நிலப்பரப்பில் இருக்கக்கூடிய நிகழ்த்துக் கலைகள் அழியாமல் காக்கப்பட்டு வருகின்றன.
இன்றைய நவீன இயங்கு தளத்தில் மக்களின் மனம் சார்ந்த உடல் சார்ந்த பிரச்சனைகளுக்கு ஆறுதல் அளிக்கக் கூடிய வகையில் புத்துனர்வை ஏற்படுத்தக்கூடியவையாகப் பறை என்கிற தப்பு ஜமாப் இசைக்கருவியாக இப்பறை இருந்து வருகிறது.
கொங்கு நாட்டில் மாற்றுப் பெயருடன் இசைத்து வரும் இவ்விசைக்கருவி இதுசார்ந்து தொடக்க காலத்தில் இசைத்து வந்த மக்களின் அடையாளத்திலிருந்து மாறி புதுமையான வடிவுடன் வேறொருவர் இசைக்கும் தன்மைக்கு மாறியுள்ளது.
இனப்படுகொலை புரிந்த சிங்களமே இன்னமும் எங்களை அழித்துக்கொண்டிருக்கும் பேரினவாதமே என்று போர் முடிந்த நாள் முதல் குரல் நாண்கள் அறுந்து தொங்குமளவுக்கு குழறிய போராட்டங்கள் அனைத்தும் இன்று எங்கு வந்து நிற்கிறது என்று பார்த்தால் யாழ்.
ஊடக மையத்தில் ஒரு முன்னாள் போராளி விடுதலைப்புலிகளின் ஆரம்பகால உறுப்பினர் மாவீரரின் தந்தை என்ற சகல கௌரவங்களயும் கொண்ட முதியவர் இந்த மண்ணுக்காக உயிர் நீத்த எமது மக்களை நினைத்து நிம்மதியாக அழ விடுங்கள் என்று தமிழர் தரப்பை பார்த்து கெஞ்சி கண்ணீர் விடுகின்ற புள்ளியில் வந்து நிற்கிறது.
ஊடக மையத்தில் காக்கா அண்ணன் கண்ணீர் விட்ட அந்த காட்சியை விட தாயகத்தின் நிலமையை எந்தப்பெரிய வார்த்தைகளாலும் ஒருவரும் எழுதி கிழித்துவிடமுடியாது.
ஆனால் இந்த சம்பவங்கள் எல்லாம் தமிழர்களுக்கு இனிவரும் காலத்தில் எவ்வளவு காத்திரமான படிப்பினைகளை கொடுக்கப்போகிறதோ இல்லையோ சிங்கள தரப்புக்கு பெரிய பெரிய பாடங்களையெல்லாம் நிச்சயம் கற்றுக்கொடுத்திருக்கும்.
தேவையில்லாமல் இவ்வாறு அரசியல் பேசுபவர்களை தமிழர் தரப்பில் மிரட்டி வைத்திருந்தோமே இவர்களையெல்லாம் அப்படியே விட்டிருந்தால் ஆயிரம் ஆயிரம் குழுக்களாக பிரிந்து நின்று எவ்வளவு அழகாக ஆளையாள் காலை வாரியிருப்பர் அம்புலன்ஸ் செலவுகூட இல்லாமல் தங்களை தாங்களே முடித்திருப்பார் என்று நிச்சயம் வருந்தியிருப்பர்.
வேண்டுமானால் பாருங்கள் மகிந்த தரப்பு மாத்திரம் அடுத்த தடவை ஆட்சிக்கு வருமானால் தேர்தல் விஞ்ஞாபனத்திலேயே தமிழீழம் தருவதாக எழுதிக்கொண்டுதான் யாழ்ப்பாணம் வருவார்கள்.
பொருளாதார மத்திய நிலையம் முதல் முள்ளிவாய்க்கால் நினைவேந்தல் வரைக்கும் எல்லாவற்றுக்கும் பிச்சல் புடுங்கல் பீச்சல் என்று நாறிய பிழைப்புத்தானே?
இந்த சீத்துவத்தில் ஆயிரக்கணக்கில் பலியான எங்களது மக்களின் அழிவுக்கு நீதி கேட்டுக்கொண்டுபோய் வெளிநாடுகளுடன் முண்டிக்கொண்டு நிற்பதுதான் கடுப்பை கிளப்பும் அடுத்த காமடி.
அந்த விசாரணைகளும்கூட நடந்து முடிந்து தீர்ப்பொன்று வெளிவருகின்ற தினம் வருமானால் அதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்துக்கொண்டு எங்கள் வீர்த்தமிழ் முன்னணி ஒன்று நீதிமன்றத்துக்கு வெளியே ஆர்ப்பாட்டம் செய்துகொண்டு நிற்கும்.
கொலைக்குற்றத்திற்காக இரு இந்திய சகோதரர்களுக்கு நேற்று அதிகாலையில் நிறைவேற்றப்பட விருந்த தூக்குத்தண்டனை கடைசி நேரத்தில் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டு ஒத்திவைக்கப்பட்டுள்ளது.
பொது மன்னிப்பு கோரி நெகிரி செம்பிலான் யாங் டி பெர்துவான் பெசார் துவாங்கு முக்ரிஸ் துவாங்கு முனாவிரிடம் கடைசி நேரத்தில் மனு தாக்கல் செய்யப்பட்டதால் தண்டனை நிறைவேற்றம் ஒத்திவைக்கப்பட்டுள்ளது.
எனினும் வியாழக்கிழமை மாலை வரையில் எந்தவொரு பதிலும் வரவில்லை.எனவே சிறைச்சாலை நிர்வாகம் நிர்ணயித்து இருந்த தேதிக்கு ஏற்ப நேற்று வெள்ளிக்கிழமை அந்த இரு சகோதரர்களின் தூக்குத் தண்டனை நிறைவேற்றப்படும் என்று அவர்களின் குடும்பத்தினர் மிகுந்த சோகத்தில் ஆழ்ந்திருந்தனர்.
எனினும் அந்த இரு சகோதரர்களின் தூக்குத் தண்டனை நிறைவேற்றம் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டு இருப்பதை அவர் களின் சகோதரி உமா முத்துக்கிருஷ்ணன் மலேசிய கினியிடம் உறுதிப்படுத்தினார்.
மேலும் அவர்கள் காற்றோட்டமே இல்லாத இடத்தில் அடைத்து வைக்கப்பட்டு இருப்பதால் உடல் ஆரோக்கியம் வெகுவாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாக அவர்களின் கருணை மனுவில் உதயக்குமார் குறிப்பிட்டு இருந்தார்.
இந்நிலையில் கேரளாவில் இரு பஞ்சாயத்து அலுவலகங்களில் உள்ள கம்ப்யூட்டர்களை ரான்சம்வேர் வைரஸ் தாக்கி உள்ளது என செய்தி வெளியாகி உள்ளது.
இதுபோன்று பத்தனம்திட்டா மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு பஞ்சாயத்து அலுவலகத்திலும் கம்ப்யூட்டர்கள் ஹேக்கிங் செய்யப்பட்டு உள்ளதாக தகவல் வெளியாகி உள்ளது.
அது மட்டுமல்ல அவரின் அரசியல் பிரவேசத்தை ரஜினி ரசிகர்கள் மட்டுமல்ல அரசியல் தலைவர்களும் எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்பதும் நீண்ட நாள் ஆசை.
இதுபோன்ற சூழலில்தான் அரசியலுக்கு வந்தால் சம்பாதிப்பவர்களைப் பக்கத்தில் வைத்துக் கொள்ள மாட்டேன் தமிழகத்தில் சிஸ்டம் கெட்டுப் போய் விட்டது போர் வரும் போது பார்த்துக் கொள்ளலாம் என்ற கபாலியின் பேச்சு ரஜினியின் ரசிகர்களுக்கு மட்டும் மகிழ்ச்சி அல்ல இரு திராவிடக் கட்சிகளுக்கும் மாற்றாக ஓர் அரசியலைத் தமிழகத்தில் ஏற்படுத்தி விட வேண்டும் என்று கருதும் பா.ஜ.கவுக்கும் மகிழ்ச்சி ரஜினியின் அறிவிப்பு மற்ற அரசியல் கட்சிகளுக்கு தலைவலியை உருவாக்கி விட்டது.
பாகுபலி படப் பிரச்சினையில் சத்யராஜை கன்னடர்கள் விமர்சித்தபோது ரஜினி பதில் சொல்லாதது ஏன் என்று உள்ளாட்சித் துறை அமைச்சர் வேலுமணி காட்டமாகப் பேட்டி கொடுத்தார்.
ரஜினியின் இந்தத் திடீர் அறிவிப்புக்கு அவர் அறிவித்துள்ள புதிய படம் காலா ஒரு காரணம் என்றால் பா.ஜ.க கொடுக்கும் அழுத்தமும் இன்னொரு காரணம்.
உதாரணமாக கோவை குண்டு வெடிப்பு நடைபெற்ற நேரத்தில் கொடுத்த குரல் பிரதமராக இருந்த வாஜ்பாய் மீண்டும் தேர்தலைச் சந்தித்தபோது கொடுத்த குரல் இரண்டும் எடுபடவில்லை.
தமிழகத்தில் இரு பெரும் தலைவர்கள் அரசியலில் இல்லாத சூழலைப் பயன்படுத்தி ரஜினி அரசியல் பிரவேசம் செய்யலாம் என்பதுதான் இன்றைக்கு எங்கும் கேட்கும் குரலாக இருக்கிறது.
அவருடையை அரசியல் பிரவேச பேச்சுகளை பா.ஜ.கவில் உள்ள மாநில நிர்வாகிகள் முதல் அகில இந்திய அளவில் உள்ள அமித் ஷா வரை வரவேற்று இருக்கிறார்கள்.
நாடுமுழுவதும் மோடி அலை வீசியபோது தமிழகத்தில் அப்படியொரு அலை கடந்த நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் பா.ஜ.க வெற்றிக்குக் கை கொடுக்கவில்லை.
ஆனால் அ.தி.மு.கவுக்குள் இரு அணிகளாகப் பிரிந்து நின்றாலும் அந்த வாக்கு வங்கி அந்த இரு அணிகளுக்குள்தான் பிரிந்து நிற்கிறது வெளியே செல்லவில்லை.
ஆகவே இந்த வரலாறுகளைத் தூக்கியெறியும் பலம் இன்றைக்கு சூப்பர் ஸ்டாருக்கு இருக்கிறதா என்பதை இனி வரும் காலங்களில் ஏற்படும் அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகள்தான் நிரூபிக்கும்.
அதனால் கடந்த காலங்களில் வெளிவந்த ரஜினியின் அரசியல் பேச்சுகள் போல் இதுவும் அந்த ரகம்தான் என்ற நிலை ஏற்பட்டாலும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை.
கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம் காவேரிப்பட்டணத்தில் இருந்து அகரம் செல்லும் வழியில் இருக்கிறது சுண்டகாப்பட்டி கந்தர்மலை வேல்முருகன் கோயில்.
வள்ளிக்கு விக்கல் எடுத்தபோது சூரியன் சந்திரன் ஒளிபடாத இடத்தில் இருக்கும் தண்ணீரை அருந்தினால் விக்கல் நின்று விடும் என்று முருகன் கூறினார்.
இதைக்கேட்ட வள்ளியின் தோழிகள் கானகத்தில் இருந்த இந்த குளத்திற்கு வந்து தண்ணீர் எடுத்துச்சென்று வள்ளிக்கு கொடுத் துள்ளனர்.
இந்த குகைக்குளத்தில் உள்ள தண்ணீரை பக்தர்கள் வீட்டிற்கு எடுத்துச்சென்று தெளித்தால் சகல தோஷங்களும் நீங்கும் என்பதும் கந்தர்மலை வேல்முருகனை வணங்கினால் குழந்தை பாக்கியம் கிடைக்கும்.
என்ன வேண்டுதல் வைத்தாலும் அதை உடனடியாக நிறைவேற்றுவார் கந்தர்மலை வேல்முருகன் என்பது பக்தர்களிடம் தொடரும் நம்பிக்கையாக உள்ளது.
சமீபத்தில் பெங்களூரை சேர்ந்த கணேஷ்பைரவர் சுவாமிகள் இந்த மலைக்கு வந்து பூஜைகள் செய்து தொடர்ச்சியாக பல நாட்கள் தவமிருந்தார்.
கந்தர்மலை வேல்முருகனை தரிசிக்க தமிழகத்தின் பல்வேறு மாவட்டங்கள் மட்டுமன்றி பெங்களூர் பாண்டிச்சேரியில் இருந்தும் ஏராளமான பக்தர்கள் குவிந்து வருகின்றனர்.
சமாதான தேவவை எனும் வேடமிட்டு ஆட்சியைக் கைப்பற்றிய சந்திரிக்கா அரசாங்கத்தினால் வலிகாமம் பகுதியில் இலங்கை அரசினரால் முன்னேறிப் பாய்தல் லீட் ஃபோர்வேட் இராணுவ நடவடிக்கை ஆரம்பிக்கப்பட்ட நாளில் இத்தாக்குதல் நடத்தப்பட்டது.