sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தலைவாசல் அமைப்பு முறை பற்றிய விளக்கம் வடக்கு பார்த்த கட்டடத்திற்கு தலைவாசல் வடக்கு திசையில் கிழக்கு திசைக்கு ஒட்டியவாறு அமைக்க வேண்டும்.
நல்ல தெருக்குத்து கெட்ட தெருக்குத்து என்பதை ஒரு நல்ல வாஸ்து நிபுணர் ஆலோசனை பெற்று கொள்வது சாலச் சிறந்தது இவைகளை கடைபிடித்தாலே அருமையான வாழ்க்கை
காலையில் பால் டெலிவசி செய்யும் வணிகத்தில் பிக்பாஸ்கட் மற்றும் ஸ்விகி உள்ளிட்ட நிறுவனங்கள் தங்களது கவனத்தினைத் திருப்பியுள்ளனர்.
மிகக் குறைந்த விலை டேப்லெட் கணினிகள் வெளியிட்டது பணம் செலுத்தாமல் முன்பதிவு செய்ய வந்தேமாதரம் பிரபல டெலிகாம் நிறுவனமான மிகக்குறைந்த விலை டேப்லேட் கணினிகளை வெளியிட்டுள்ளது.
அதிக பட்சமாக இரண்டு நாட்களுக்குள் உங்களை அந்த நிறுவனத்தினர் ஈமெயில் மூலமாகவோ அல்லது தொலைபேசி எண் மூலமாகவோ தொடர்பு கொள்வார்கள்.
மேலும் ஏதேனும் சந்தேகம் என்றால் கீழே அவர்கள் கொடுத்திருக்கும் தொலைபேசி எண் மூலமாகவோ ஈமெயில் முகவரி மூலமாகவோ விசாரித்து கொள்ளலாம்.
கும்பகோணத்தில் உள்ள சாஸ்த்ரா பல்கலைக்கழகத்தின் ஜெயேந்திரபுரி வளாகத்தில் கணித மேதை இராமானுஜத்தின் சிலை திறக்கப்படவுள்ளது.
லாக்கப்புலேயே மேட்டரை முடிச்சிடணும் என்று பஸ்ஸிலும் ட்ரெய்னிலும் பொழுதுபோக்குக்கு பேசுபவர்களுக்கு எவனையோ போட்டுத் தள்ளணும் என்கிற அனாவசிய வெறி.
பொதுஜனத்துக்கு இப்படியொரு கொலைவெறி இருப்பதுதான் காவல்துறை இராணுவம் மாதிரி சட்ட அங்கீகாரம் பெற்ற கொலைநிறுவனங்களுக்கு சாதகம்.
ஆனால் தீவுத்திடல் அருகே சிறுவனை சுட்டுக் கொன்ற முன்னாள் ராணுவ அதிகாரி மீது என்கவுண்டர் பாயவில்லை என்பதை இங்கே நினைவுறுத்திப் பார்க்க வேண்டியது அவசியம்.
குற்றவாளிகள் என்று காவல்துறை சந்தேகப்படுபவர்களை என்கவுண்டரில் போடலாம் அதற்கு மக்களின் ஏகோபித்த ஆதரவு இருக்கிறது என்றால் இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் தேவை கேள்விக்குரியதாகிறது.
தேசப்பிதாவாக காந்தியை ஏற்றுக்கொள்ளும் தேசம் காந்தியத்தை பின்பற்றுவதாக பாவனை செய்யும் மக்கள் எப்படி இப்படியொரு சூழல் வாய்க்கப்பட்ட இந்தியாவில் என்கவுண்டர்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன என்பதை எப்படி யோசித்தாலும் பிடிபடவில்லை.
மதங்கள் மீது நமக்கு நம்பிக்கை இல்லாவிட்டாலும் எல்லா மதங்களும் ஏதோ ஒருவகையில் அன்பை போதிக்கின்றன என்பதை ஒப்புக் கொள்கிறோம்.
மீதியிருக்கும் நான்கு பேரும் கொள்ளையில் ஈடுபட்டவர்கள் என்பதை எப்படி காவல்துறை ஸ்பாட்டிலேயே முடிவுகட்டி துப்பாக்கிச்சூடு வரை போனது?
ஒருவேளை ஜனநெரிசல் மிகுந்த பகுதியில் பட்டப்பகல் வேளையில் பொதுமக்களின் தலையில் இவர்கள் துப்பாக்கியை வைத்து மிரட்டியிருந்தால் இந்தக் கதை வலுவாக இருந்திருக்கும்.
தமிழகக் காவல்துறை லாஜிக் மீறாமல் என்கவுண்டர் கதைகள் எழுதக்கூடிய நல்ல புனைவெழுத்தாளர் ஒருவரை உடனடியாக பணிக்கு அமர்த்தியாக வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டிருக்கிறது.
இந்தக் கொள்ளையர்களை உயிரோடு பிடித்து நீதிமன்றம் முன்பாக நிறுத்தியிருந்தால் கூட அவர்களுக்கு சிறைத்தண்டனைதான் கிடைத்திருக்கும்.
முப்பரிமாணத்தில் எடுக்கிறோம் என்பதற்காக கிராஃபிக்ஸுக்கும் இதர கந்தாயங்களுக்கும் தண்ணீராக பணத்தைக் கொட்டாமல் சிக்கனமாக சிறப்பாக எடுத்திருக்கும் படக்குழுவினரிடம் கைவலிக்க கைகுலுக்கலாம்.
படத்தின் மொத்தக் கதையையும் இரண்டு நிமிட டைட்டிலிலேயே ஸ்டோரிபோர்டாக சொல்லியிருக்கும் இரட்டை இயக்குனர்களின் தைரியம் அசாத்தியமானது மைக்கேல் மதனகாமராஜன் கதை கேளு கதை கேளு டைட்டில் நினைவிருக்கிறதா?.
ஏதோ ஒரு பூ வீட்டை சுற்றி வளர்க்கப்படும் பட்சத்தில் அம்புலி வராது என்றால் அந்தப் பூவை பறித்துக்கொண்டு சோளக்காட்டுக்குள் யார் வேண்டுமானாலும் தைரியமாக போய்வரலாமே பார்த்திபன் வீட்டில் அந்த பூ கூட இல்லை.
அம்புலி என்று நினைத்து வேறு யாரையோ தவறுதலாக பார்த்திபன் போட்டுத் தள்ளிவிடுகிறார் அதுபற்றி போலிஸ் கவலைப்பட்டதாக தெரியவில்லை.
பார்த்திபன் ஹீரோயினை மடக்கி பண்ணை வீட்டுக்குள் கட்டி போட்டு வைப்பதில் ஆகட்டும் பிற்பாடு ரெண்டு ஹீரோ மற்றும் ரெண்டு ஹீரோயின்களை தூண்டிலாக அம்புலியிடம் அழைத்துப் போவதில் ஆகட்டும்... முழம் முழமாக லாஜிக் பூ ரசிகர்களின் காதில் மைல் கணக்கில் சுற்றப்படுகிறது.
தமிழ்ப் படமென்றால் பாடல்கள் இருந்தே ஆகவேண்டுமென்று ஃபெப்ஸியிலோ தமிழ் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் சங்கத்திலோ ஏதேனும் சட்டம் போட்டிருக்கிறார்களா என்ன?
நறுக்கென்று வரவேண்டிய திரைப்படம் தேவையில்லாத பாடல்களால் ஜவ்வாக இழுத்துக்கொண்டே இரண்டு மணி நேரத்துக்கும் மேலாக ஓடுகிறது.
எது எப்படியாக இருந்தாலும் த்ரீடி த்ரில்லர் படத்தில் பகுத்தறிவுக் கருத்துகளை பரப்ப முயற்சித்த வகையில் அம்புலி ஒரு முக்கியமான ஆக்கமாக படுகிறது.
இன்றைய திரைப்படங்களில் திராவிடச் சிந்தனைகளுக்கு போதிய களம் இல்லாத நிலையில் மிகத்தைரியமாக ஜெகன் பாத்திரம் மூலம் மூடநம்பிக்கைக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தை முன்வைக்கிறார்கள் இந்த இரட்டை இயக்குனர்கள்.
ஜெகன் திராவிடர் கழகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதை நேரடியாகக் கூறாமல் அவரது கருப்புச்சட்டை வீட்டில் தந்தை பெரியார் படம் போட்ட காலண்டர் என்று காட்சிகளால் உணர்த்துகிறார்கள்.
பகுத்தறிவே இறுதியில் வெல்லும் என்கிற கருத்தை ஒரு வணிகப்படத்தில் ஆணித்தரமாக நெற்றிப்பொட்டில் அடித்து நச்சென்று சொல்லியிருப்பதால் அம்புலியை ஆரத்தி சுற்றி வரவேற்கலாம்.
கடும் குளிரடித்த வெக்கையால் தொப்பை தொப்பலான கோரஸாக கொசுக்கள் ரீங்காரமிட்ட.. என்று பலவகைகளில் காலப்பருவங்களில் வேறுபட்ட ஏராளமான இரவுகளை வீணடித்து மூளையைக் கசக்கிப் பிழிந்து அடித்துத் துவைத்து யோசித்ததில் ஒரே ஒரு உண்மை சட்டென்று பல்பிட்டது.
மாரியாத்தா எம்புள்ளைக்கு பேய் புடிச்சிடிச்சி என்று என் பின்னாலேயே அம்மாவும் கிறுக்குப்பய மவனே என்று அப்பாவும் ஓடிவந்ததும் நினைவிருக்கிறது.
பெண்களுக்கு பிடிக்கும் என்று கண்டறிந்து காதலர் தினத்துக்கு பரிசாக முதன்முதலாக பரிசளித்த காதலன் எவனென்று கண்டுபிடித்து அவனைச் செருப்பால் அடிக்க வேண்டும்.
பெண்கள் எல்லோருக்கும் கவிதையைப் பிடிக்குமென்றால் கவிதைத் தொகுப்புகள் லட்சக்கணக்கில் விற்பனையாகி கவிஞர்கள் எல்லாம் அம்பானி ஆகியிருக்க வேண்டுமா இல்லையா?
கவிதை மீது இவ்வளவு எனக்கிருப்பதை வைத்து நான் ஒரு கவிஞனாகவோ அல்லது தீவிர கவிதை வாசகனாகவோ இருக்கக்கூடும் என்று இந்நேரம் நீங்கள் யூகித்திருக்கக்கூடும்.
குறிப்பாகக் காதல் தொடர்பான கவிஞர்களைக் கழுவில் ஏற்றவேண்டும் அந்தக் கவிதைத் தொகுப்புகளை நடுத்தெருவில் கொட்டி போகி எரிக்கவேண்டும் எனுமளவுக்கு நான் ஒரு கவிதை அந்நியன்.
அந்த வயதில் வசீகரப்படுத்த வைக்கும் தோற்றப் பொலிவு எனக்கு இல்லாத நிலையில் அதை ஈடுக்கட்டும் வகையில் அவளை வசியப்படுத்த செய்த கோமாளித்தனங்களுக்கு அளவேயில்லை.
பதிமூன்று வயதுப் பெண்ணுக்கு காதல் கவிதை பிடிக்கும் என்று யாராவது என் எதிரில் இப்போது சொன்னால் இடுப்பிலிருக்கும் ரிவால்வரை எடுத்து நெற்றிப்பொட்டை குறிவைத்து டுமீல் என்று சுட்டுவிடுவேன்.
தூக்கமின்றி எரிச்சலடைந்து சிவந்த கண்களோடு வகுப்பறைக்குச் சென்றால் மேத்ஸ் மாஸ்டர் எதையோ சுவற்றில் கிறுக்கி தாலியறுத்துக் கொண்டிருந்தார்.
அனிச்சையாக அனிதாவென்று கத்திக் கொண்டு தலையைத் தடவ இன்ஸ்டண்ட் பூரி மாதிரி டீக்கடை பொறை சைஸில் நடுமண்டை வீங்கியிருந்தது.
எனவே அடுத்த மூன்று பாராகிராப்புகளை இங்கே தணிக்கை செய்கிறேன் அந்தக் கனவால் விளைந்த பயன் யாதெனில் ஓரிரவு செலவிட்டும் என்னால் எழுத முடியாத கவிதையை ஓரிரு நொடிகளில் கண்டுகொண்டேன்.
வகுப்பறைக்கு வெளியே முட்டி போட்டுக் கொண்டிருந்த நேரத்தில் குப்பையாக கீழேக் கிடந்த ஒரு காகிதத்தில் என்னுடைய முதல் காதல் கவிதையை எழுதினேன்.
கட்டுரை ஆசிரியரின் பின்குறிப்பு வாசகர்களே இந்தக் கவிதை அனிதாவுக்கு பிடிக்கவில்லை வாசித்துவிட்டு நம் இன்ஸ்டண்ட் கவிஞரின் முகத்தில் கொத்தாக காறி உமிழ்ந்திருப்பாள் என்பதையெல்லாம் அச்சு பிச்சுவென்று இம்மாதிரி ஆரம்பத்தில் சில காதல் கவிதைகளை எழுதிய நீங்களே இன்னேரம் யூகித்துவிட்டிருப்பீர்களே?
பொந்துமுன்னணியினர் என்னை கட்டாயப்படுத்தி சன்னியின் கழுத்தில் மஞ்சக்கயிறு கட்டவைத்துவிடுவார்களோ என்று இன்பமாக பயந்துபோயிருக்கிறேன் நந்தனம் சிக்னலுக்கு அருகிலிருக்கும் ஜனதாமெஸ்ஸின் வாசலில் ஒரு நாள் தம்மின் கடைசி இழுப்பை ரசித்தவாறு இழுத்துக் கொண்டிருந்தபோது தான் முதலில் அவளைப் பார்த்தேன்.
கடந்து செல்லும் பெண்களையெல்லாம் காதலிக்கச் சொல்லும் வயசுதான் என்றாலும் என் காதலி யாரென்று தெரியாமலேயே காதலிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறு ஏதும் இல்லாமலேயே வீணாகிக் கொண்டிருந்தது என் இளமை.
ஸ்பென்ஸர் ப்ளாஸா அல்சா மால் சிட்டி சென்டர் ப்ளாஸா பக்கமாக செல்லும்போதெல்லாம் மஞ்சக்குருவி தென்படுகிறாளா என்று பார்வையை ஓட்டுகிறேன்.
அவளை முதன்முறையாக கண்டபோது எனக்கு இருமல் வந்ததால் இப்போதெல்லாம் இருமல் வராவிட்டாலும் கூட இருமி இருமி அவளை நினைவுப் படுத்திக் கொள்கிறேன்.
அவளைத் தவிர வேறு யாரையும் சைட் அடிக்கப் போவதில்லை என்ற போதிலும் பருக்கள் போன்ற சிறுசிறு கட்டிகள் முகத்திலும் மார்பிலும் நிறைய வருகிறது.
முன்பெல்லாம் ஒரு நாளைக்கு மூன்று முறை மூக்கு முட்ட தின்றுக் கொண்டிருந்த நான் இப்போது மதிய உணவு மட்டும் வேண்டா வெறுப்பாக சாப்பிடுகிறேன்.
வேலையிலும் படிப்பிலும் கவனமின்மை சக்தி முழுவதும் வடிந்துவிட்டது போல ஆயாசம் இரத்த அணுக்களெல்லாம் மொத்தமாக ஒரே நாளில் செத்துப் போனது போல விரக்தி நாள் முழுக்க கல்லுடைப்பவனுக்கு கூட அத்தனை வலி இருக்காது.
கடந்த வாரம் முழுக்க கர்நாடக அமைச்சர்கள் பிட்டுப்படம் பார்த்தது ஒரு தேசத்துரோக குற்றம் என்பதைப் போல மக்களிடம் விவாதம் நடந்தது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
என் யூகத்துக்கு மாறாக கர்நாடக அமைச்சர்களும் அதிலும் கலாச்சாரக்காவல் இயக்கமான பாஜகவின் அமைச்சர்கள் முன்னோடிகளாக இருக்கிறார்கள் என்பது அறிந்து மெத்த மகிழ்ச்சி.
உண்மையில் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் செக்ஸ் எக்ஸ்பீரியன்ஸ் இருந்தாலும் கூட பிட்டு பார்ப்பதில் இருக்கும் குறுகுறுப்பு எழுபது எண்பது வயசானாலும் அடங்குவதில்லை.
எனவே பிட்டு பார்த்தவர்கள் அதற்காக தாம் தரமிறங்கி நடந்துகொண்டோமே என்று சுயகழிவிரக்கம் கொள்வதோ பிட்டு பார்த்தவர்களை நோக்கி அயோக்கியர்கள் என்று பழிப்பதோ அநியாயம்.
பணத்துக்காக விருப்ப அடிப்படையில் பெர்ஃபாமன்ஸ் காட்டுபவர்கள் போய் கட்டாயத்துக்காக இதில் ஈடுபடுத்தப்படுபவர்கள் கேண்டிட் முறையில் மறைவாக கேமிரா வைத்து எடுக்கப்பட்டு வினியோகிக்கப்படும் பிட்டுகள் என்று இத்துறை நாம் எவ்வளவு பெரிய அயோக்கியர்களாக இருந்தாலும் ஏற்றுக்கொள்ளவே முடியாத படுமோசமான அயோக்கியத்தனமான முறையில் வளர்ந்துக் கொண்டிருக்கிறது.
பிட்டு மாதிரி எந்த சமகாலப் பிரச்சினையாக இருந்தாலும் உலகமயமாக்கலின் விளைவு மற்றும் தாக்கம் எவ்வளவு இருக்கிறது என்பதைதான் நாம் யோசிக்க வேண்டியிருக்கிறது.
இந்தியக் கலாச்சாரத்தில் முதன்முதலாக கோயில்களில் சிற்பவடிவில் பிட்டுகள் காட்டப்பட்டன என்பது வரலாற்றில் அழுத்தமாக பதிவான ஒன்று.
பிற்பாடு தொழில்நுட்பம் முன்னேற முன்னேற புகைப்படங்களில் சினிமாக்களில் வீடியோக்களில் விசிடிக்களில் இணையத்தில் என்று வளர்ந்து இன்று மொபைல் போன்களில் வந்து நிற்கிறது.
இக்கலாச்சாரம் ஜூராசிக்தனமாக வளர்ந்து எதிர்காலத்தில் நடுத்தெருவில் யாராவது இருவர் ஆண் ஆணாக இருந்தாலும் கூட லைவ்ஷோ காட்டி அதை சுற்றிலும் ஒரு ஐம்பது நூறு பேர் வேடிக்கைப் பார்ப்பதாக இருந்தாலும் நாம் அதிர்ச்சியோ ஆச்சரியமோ அடையத்தேவையில்லை.
சட்டமன்றத்தில் அமைச்சர்கள் இம்மாதிரி செல்போனில் பிட்டு பார்ப்பார்கள் என்று அறுபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அம்பேத்கருக்கு தெரியாது.
நம்மிடம் இருக்கும் அரைநூற்றாண்டுக்கும் மேலான கிழடு தட்டிப்போய்விட்ட சட்டத்தை வைத்து அவர்கள் மீது கிரிமினல் குற்றமாக வழக்கு தொடுக்க முடியுமா என்று தெரியவில்லை.
அவ்வாறு இதற்கு முன்பாக பிட்டு பார்த்தவர்கள் யார்மீதாவது என்ன பிரிவில் வழக்கு தொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது என்று சட்ட வல்லுனர்கள் யாராவதுதான் சொல்லியாக வேண்டும்.
இந்த விஷயத்தில் அமைச்சர்கள் செய்த குற்றத்தைவிட அதை ஜூம் செய்து உலகுக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்திய கேமிராமேன் செய்த குற்றத்தின் அளவுதான் பெரியது என்று கருதுகிறேன்.
பர்மாபஜாரில் தினமும் ஆயிரக்கணக்கான வாடிக்கையாளர்கள் மினிஸ்டர் பார்த்த பிட்டு கொடுப்பா என்று கேட்டு டிவிடி வியாபாரிகளை டார்ச்சர் செய்துக் கொண்டிருக்கிறார்களாம்.
அவசரத்துக்கு கையில் கிடைக்கும் ஏதோ மொக்கைப் பிட்டை கொடுத்து இதைத்தான் மினிஸ்டர்கள் பார்த்தார்கள் என்று அவர்களும் வாடிக்கையாளர்களை திருப்தி செய்ய வேண்டியிருக்கிறது.
இப்படிப்பட்ட பிட்டுவெறி சமூகம்தான் அப்பாவி அமைச்சர்களை ராஜினாமா லெவலுக்கு கொண்டு சென்றிருக்கிறார்கள் என்பதை நாம் அவதானிக்க வேண்டும்.
இந்த கதையை படித்துவிட்டு இன்று நாளை என்று நாட்களை கடத்துபவர்களை தெருநாயை விட்டு கடிக்கச் செய்வேன் விஷயத்தை கேள்விப்பட்ட முகர்ஜி என்பவர் தன்னுடைய பெங்காலி பிளாக்கில் இந்தக் கதையை எழுதினார்.
அமெரிக்காவில் ஜார்ஜ் பராக் என்பவர் கூகிள் டிரான்ஸ்லேட்டரில் முகர்ஜியின் கதையை மொழிமாற்றி வாசித்து தனது வலையில் ஒரு கதையாக போட்டார்.
அவர் ஜெர்மனிக்குக்கு போயிருந்தபோது பெர்லின் தெருவிலிருந்த ஜெர்மன் ஷெப்பர்ட் நாய்கள் நான்கு அவரைப் பாய்ந்து பிடித்து கடித்துக் குதறிப் போட்டது.
தொப்புளைச் சுற்றி ஊசியே போடமுடியாத அளவுக்கு தொப்புள் எது மார்பு எதுவென்று அடையாளம் தெரியாத அளவுக்கு நாய்க்கடி படு கோரமாக அமைந்துவிட்டது.
விஷயத்தை கேள்விப்பட்டு நான் இந்தக் கதையை எழுதி டிராஃப்டில் போட்டு மிகச்சரியாக நேற்றோடு இருபத்தி நான்கு நாட்கள் முடிந்துவிட்டது.
இந்தக் கதையை வாசித்துவிட்ட பாவத்துக்காக இதை கட் பேஸ்ட் செய்து உங்கள் வலைப்பதிவில் இடாமல் அலட்சியப்படுத்தும் பட்சத்தில் அடிஜமீனுக்கு நேர்ந்த கோராமை உங்களுக்கும் நேரலாம்.
அவரே வரைந்த முகப்பு ஓவியத்தோடு கவர்ச்சிகரமான தலைப்போடு.. அதேநேரம் மனதை மயக்கக்கூடிய ஐ உருவாக்கியது இந்த நூலின் அட்டைப்படம்.
நாற்பது ஐம்பது வருடங்களுக்கு முந்தைய பழையநூல் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டிருக்கும் என்கிற எண்ணத்தோடு வேறெதுவும் பெரிய எதிர்ப்பார்ப்புகள் இன்றியே புரட்டினேன்.
இந்நூலின் அட்டையை வடிவமைத்த சந்தோஷ் தற்போது உயிர்மை காலச்சுவடு உள்ளிட்ட பிரபல பதிப்பகங்களின் பெரும்பாலான நூல்களின் மேலட்டையை அலங்கரித்து வருகிறார்.
நேரடியாக கதைக்குள் இறங்கிவிடும் ஆசிரியர் அடுத்தடுத்து ஏராளமான பாத்திரங்களை புதிது புதிதாக அறிமுகப்படுத்தி நிதானமாக டெஸ்ட் மேட்ச் ஆடியிருக்கிறார்.
ஒரு கொலை மட்டுமே முழுநீள நாவலுக்கு போதுமான சரக்கில்லை என்பதை நாவல் எழுத முயற்சிப்பவர்கள் எழுதியவர்கள் அறிந்திருப்பார்கள்.
விவேக் நரேன் கணேஷ்வசந்த் என்று ஆக்ஷன் ஹீரோக்களையே பெரியளவில் வாசித்த நமக்கு இந்நூலில் ஆற அமர விசாரணை செய்யும் காவல்துறை அதிகாரிகள் திக்கையாக தெரிவதில் ஆச்சரியமேதுமில்லை.
இந்த மாதிரி லாஜிக்கெல்லாம் பெரிய பொருட்டல்ல என்று நினைக்கக்கூடிய வாசிப்பின்பப் பிரியர்களுக்கு இந்நூல் சிக்கன் சிக்ஸ்ட்டி ஃபைவ் சைட் டிஷ்ஷாக கொண்ட மட்டன் பிரியாணி விருந்து.
மாறாக எங்கே முடிச்சுப் போட்டோம் அதை எங்கே அவிழ்க்கப் போகிறோம் என்கிற திட்டமிடல் க்ரைம் நாவல்களை எழுதுபவர்களுக்கு அவசியம்.
இந்நாவலை மட்டும் லாஜிக் லபக்குதாஸூகளான விமலாதித்த மாமல்லன் போன்றவர்கள் வாசித்தால் கிழித்து தோரணம் மாட்டி வூடு கட்டி குத்தாட்டம் போடுவார்.
இருபத்தாறு அத்தியாயங்கள் வரை சாவகாசமாக வெத்தலைப்போட்டு அன்னநடை நடந்துக் கொண்டிருந்த நாவலாசிரியர் திடீரென முடிக்கும் பொருட்டு சஸ்பென்ஸை மொக்கையாக கட்டுடைக்கிறார்.
புதிய நூல்கள் இடம்பெறாததால் அவற்றை படிக்க விரும்பும் நூலகத்துக்கு வரக்கூடிய வாசகர்கள் வேறு வழியில்லாமல் சொந்தக் காசு போட்டு புதிய நூல்களை வாங்க வேண்டியிருக்கிறது.
காசு கொடுத்து நூல்களை வாங்க வசதியில்லாதவர்கள் மற்றும் பள்ளிகல்லூரி மாணவர்களுக்கு புதிய நூல்கள் சென்று சேருவது தடுக்கப்பட்டிருக்கிறது.
இவ்வகையில் நூலகவளர்ச்சிக்கு கிடைக்கும் தொகையை ஒட்டுமொத்தமாக சென்னையில் அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகத்தை அமைக்க அரசு பயன்படுத்திக் கொண்டதாலேயே புதிய நூல்களை வாங்கவும் மற்ற மாவட்ட நூலகங்களை பராமரிக்கவும் தற்போது நிதித்தட்டுப்பாடு ஏற்பட்டிருப்பதாக தெரிகிறது.
கடந்த மூன்றாண்டுகளாக தொடர்ச்சியாக புத்தகங்கள் வாங்கப்படாததால் எப்போதும் இல்லாத வகையில் தற்போது புதிய நூல்களை வெளியிட முடியாத அளவுக்கு பதிப்புத்துறை முடங்கிப் போயிருக்கிறது.
தமிழக அரசு உடனடியாக இப்பிரச்சினையை கவனத்தில் கொண்டு இந்த அறிவுசார் துறையை காப்பாற்ற முன்வர வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொள்கிறார் மனுஷ்யபுத்திரன்.
தமிழக அரசு உடனடியாக புதிய நூலக தேர்வுக் குழுவை அமைத்து கடந்த மூன்றாண்டுகளுக்கான நூல்களை வாங்குவதின் மூலம் பதிப்பாளர்களை நெருக்கடிச் சூழலிலிருந்து காப்பாற்ற முடியும்.
சரி விளம்பரத்தில் குறிப்பிட்டுள்ள தியேட்டர்களில் நிஜமாகவே இப்படம் ஓடுகிறதாவென்று ஆராய்ந்துப் பார்த்ததில் இது அப்பட்டமான புளுகு என்று தெரியவருகிறது.
ஊத்தி மூடப்பட்டுவிட்ட ஒரு படம் நூறு நாள் ஓடுகிறது என்கிற பில்டப்பை மக்களுக்கு பொய்யாக ஏற்படுத்தி என்னதான் சாதிக்கப் போகிறார்கள்?
கடந்த ஐந்து வருடங்களாக தயாரிப்பாளர்களுக்கு பல நூறு கோடிக்கணக்கில் இழப்பை ஏற்படுத்திவரும் விஜய்யின் சம்பளத்தை மட்டும் ஒவ்வொரு தோல்விப்படத்துக்குப் பிறகும் சில கோடிகள் ஏற்றுவதைத் தவிர்த்து வேறென்ன சாதனையை இம்மாதிரி விளம்பரங்கள் கொடுத்து செய்யப் போகிறார்கள்?
இம்மாதிரி பொய் விளம்பரம் கொடுத்தவர்களை மக்களுக்கு தவறான தகவல் கொடுத்ததாக கூறி உள்ளே தள்ளுவதுதான் சட்டப்படி சரியான செயலாக இருக்க முடியும்.
இந்த விளம்பரத்தைப் பார்த்த கோயிந்தசாமி யாராவது சம்பந்தப்பட்ட தியேட்டருக்கு வேலாயுதம் பார்க்கச் சென்று அதைவிட மொக்கையான ஏழாம் அறிவையோ தேனி மாவட்டத்தையோ பார்த்துத் தொலைக்க வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் ஏற்பட்டால் இந்த பேரிழப்பு யார் ஈடு செய்வது?
நியாயமாக நன்றாக வசூலிக்க வேண்டிய நண்பன் தனது மகனது அநியாய சம்பளத்தால் பெரிய பட்ஜெட்டாக எகிறி மக்களிடையே வரவேற்பை பெற்றிருந்தும் தயாரிப்பாளருக்கும் விநியோகஸ்தர்களுக்கும் போட்ட பணத்தையாவது திருப்பி எடுக்க தாவூ தீர வைத்துக் கொண்டிருக்கிறது.
எனவேதான் ஏப்ரல் வரை எந்த பெரிய படமும் வெளியிடப்பட்டு விடக்கூடாது என்று தன்னுடைய பதவியை தவறாக உபயோகித்து அடாவடியாக ஒரு விதியைப் போடுகிறார்.
ஃபெப்சி தொழிலாளர்களுக்கு நூறு நூற்றியைம்பது சம்பளம் ஏற்ற வேண்டுமென்றால் ரோஷம் பொத்துக்கொண்டு வரும் தயாரிப்பாளர்கள் இதுமாதிரி லெக் தாதா ஸ்டார்களுக்கு கண்ணை மூடிக்கொண்டு பதினைந்து கோடி இருபது கோடியென்று கொட்டியழுவதால்தான் சினிமாத்துறை நாசமாகப் போய்க்கொண்டிருக்கிறது.
மாறாக விஜய் மாதிரி தொடர் தோல்விப்பட ஹீரோக்களுக்கு மட்டுமே இருபது கோடி ரூபாய் கட்டியழுதால் அப்படத்தை இயக்கும் இயக்குனர் உள்ளிட்டவர்கள் தங்கள் பங்குக்கும் சில கோடிகளை சாப்பிட இடி மொத்தமாக விநியோகஸ்தர்கள் மற்றும் திரையரங்குகள் மீது விழுகிறது.
தம் மேல் விழுந்த பாரத்தை ரசிகர்கள் மீது அவர்கள் சுமத்த... தொடர்ச்சியாக ஸ்டார்களின் மொக்கைப் படங்களை நூற்றுக்கணக்கில் காசு கொடுத்து வாங்கிப் பார்த்து ஆப்பு வாங்கிக் கொண்ட ரசிகனோ திருட்டு டிவிடியை ஆதரிக்கத் தொடங்கிவிடுகிறான்.
தேவகன்னியர் காமதேனு ஐராவதம் இந்திரன் வழிபட்டுப் பேறு பெற்ற தலம் நான்கு திசைகளிலும் இறைவனைத் தரிசிக்கும் வசதி அமைந்த ஆலயம் எனப் பல்வேறு சிறப்புகள் கொண்ட ஆலயமாகத் திகழ்கிறது கடலூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள பெண்ணாடம் பிரளயகாலேஸ்வரர் திருக்கோவில்.
ஆலய பிரகாரத்தில் கோடி விநாயகர் நால்வர் சந்தனக் குரவர்களான மெய்கண்டார் மறைஞானசம்பந்தர் மற்றும் கலிக்கம்பர் சேக்கிழார் தண்டபாணி ஆகியோர் திருவுருவங்கள் அமைந்துள்ளன.
உற்சவமூர்த்தி மண்டபம் சப்தகன்னியர் நாகங்கள் வள்ளிதெய்வானை சமேத முருகப்பெருமான் கஜலட்சுமி சன்னிதிகளும் நடராஜர் சபைக்குப் பின்புறம் பைரவர் மற்றும் சூரியபகவான் சன்னிதிகளும் உள்ளன.
இவ்வாலயம் சவுந்திரவல்லி என்ற அடியாரால் எழுப்பப்பட்ட ஆலயம் என்றும் அவரின் விருப்பத்திற்காகக் காட்சி தரும் விதமாக உயரத்தில் இருந்து இறைவன் அருளினார் என்றும் கூறப்படுகின்றது.
பலிபீடம் கொடிமரம் நந்திமண்டபம் இதனைக் கடந்ததும் துவாரபாலகிகள் இருவர் காட்சி தர கருவறையின் உள்ளே எழிலான கோலத்தில் அன்னை காட்சி தருகிறாள்.
ஒரு சமயம் அவ்வாறு வந்த சிவனடியார்களில் தன் வீட்டில் பணி புரிந்தவரும் இருந்ததால் அவரின் பாதத்திற்கு நீர்வார்க்கத் தயங்கினார் கலிக்கம்பர் மனைவி.
மெய்கண்டாருக்கான திருவாவடுதுறை ஆதின ஆலயம் அச்சுத களப்பாளர் மேடு என்ற அவதார இடத்திலும் மறைஞானசம்பந்தர் மடம் பெண்ணாடகத்தில் உள்ள காமராஜர் தெருவிலும் அமைந்துள்ளன.
வேண்டும் வரம் ஜன்னலோர படுக்கை தினம் தினம் பெளர்ணமி நினைத்தவுடன் மழை சாலையோர பூக்கள் அதிகாலை பனித்துளி இரவு நேர மெல்லிசை கள்ளமில்லாச் சிரிப்பு பொய்யில்லா நட்பு மீண்டுமொரு பாரதி தினம் நூறு கவிதைகள் தோள் சாய தோழன் தலைகோத காதலி தாய் மடித்தூக்கம் தூக்கத்தில் மரணம் இவையாவும் எதிர்பாரா மனசு எனக்கு இந்த கவிதை...அப்புறம் அந்த மாடர்ன் ஆர்ட் ஓவியம் எல்லாமே ரொம்ப பிடிச்சது... ..
இலங்கைத்தீவுக்கு அருகில் குறிப்பாக தமிழகம் இருப்பதால் போர் அதிகம் நடந்த காலங்களில் எல்லாம் அகதிகள் தமிழகம் நோக்கி வந்திருக்கிறார்கள்.
போர் முடிந்து விட்டது எல்லாம் சரியாகி விட்டது என்று உலகுக்கு காட்ட நினைக்கும் இலங்கை அரசு தன் நாட்டு மக்கள் அண்டை நாட்டில் அகதியாக வாழ்கிறர்கள் என்பதை தந்திரமாக மூடி மறைக்கிறது அல்லது பெரிதாக கண்டுகொள்ளாமல் இருப்பது நியாயமில்லை.
ஈழ அகதிகள் விடயத்தில் இந்தியாவை பொறுத்தவரை தற்போதைய நிலையில் அகதிகளுக்கு எந்த அரசியல் முக்கியத்துவமும் இல்லை என்பதாலும் மிகக்குறைந்த எண்ணிக்கையில் அகதிகள் இருப்பதாலும் குறிப்பாக அகதிகளால் எந்த பிரச்சனையும் இந்திய பெருந்தேசத்திற்கு இல்லை என்பதாலும் கண்டுகொள்ளாமல் விட்டிருக்கிறது.
தற்காலிகமாக வாழ அனுமதிக்கப்பட்ட அகதிகளுக்கும் தமிழக சமூகநலத்திட்டங்களை விரிவுபடுத்தியது தமிழக திராவிட கட்சி அரசுகள் செய்த நல்ல காரியமாக கூறலாம்.
இலங்கை அரசுடன் நேரடிப்போரில் ஈடுபட்ட தமிழர் தரப்பு அகதிகள் விடயத்தில் என்ன நிலைப்பாட்டில் இருந்தார்கள் இருக்கிறார்கள் என்ற மிகப்பெரிய கேள்வியை நாம் மறந்துவிடலாகாது.
ஒருவகையில் அகதிகள் இந்தியா செல்வதை விரும்பிய புலிகள் தமிழகம் வாழ் அகதிகள் பற்றி அக்கறைகொண்டதாகவோ பேசியதாகவோ எந்த தகவலும் அறியமுடியவில்லை.
இந்தியா தவிர்த்து ஏனைய மேற்கத்தியநாடுகளுக்கு புலம்பெயர்ந்தவர்களிடம் புலிகள் காட்டிய நெருக்கத்திற்கு மாறாக தமிழக அகதிகள் பற்றி பெருத்த மௌனமே இருந்தது.
அதனால் வெளிப்படையான புலிகளின் தமிழக இந்திய தொடர்புகள் அனைத்தும் துண்டிக்கப்பட்டது அதே படுகொலைதான் அகதிகளின் குரல்வளையை மூச்சுமுட்டுமளவுக்கு நெரிக்கவும் செய்தது.
சூளைமேடு துப்பாக்கி சூடு சம்பவம் பாண்டிபஜார் துப்பாகி சூடு சம்பவத்தின் தொடர்ச்சியாக உச்சமாக ராஜீவ் படுகொலை நிகழ்ந்தது.
அதன் தொடர்ச்சியாக அகதிகள் போர்வையில் ஆயுதக்கலாச்சாரம் தமிழகத்தில் இந்தியாவில் இனிமேலும் நடந்துவிடக்கூடாது என்பதில் இந்திய அரசு கவனம் செலுத்தியது.
இந்தியா இயக்கங்களுக்கு பயிற்சி கொடுத்தது இந்திய இராணுவம் இலங்கை சென்றது ராஜீவ் காந்தி யாரால் கொல்லப்பட்டார் போன்ற விடயங்கள் இன்றும் முடிவில்லாத விவாதங்களாக நடந்துகொண்டிருக்கும் விடயங்கள்.
இலங்கைப் போரைத் தொடர்ந்து அந்த அந்த காலகட்டங்களில் நடந்த நிகழ்வுகள் அகதிகளை எவ்வாறு பாதித்திருக்கின்றன என்பதே இதன் சாராம்சம்.
தமிழக அகதிகள் தாயகம் திரும்பினால் அதனூடாக இந்திய புலனாய்வுப்பிரிவு உள்ளே வந்துவிடுவார்கள் என்ற அச்சம் அவர்களுக்கு இருந்தது.
ஓர் அமைப்பு தமது மக்கள் குறித்து கவலைப்படுவதாக இருந்தால் அந்த மக்களின் நல்வாழ்விற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் என்ன செய்திருக்கிறது என்று பார்க்க வேண்டும் அதுதான் முக்கியம் என்றார்.
புலிகள் மட்டுமில்லை புலி ஆதரவு எழுத்தாளர்களும் அகதிகள் பற்றி பேசியதாகத்தெரியவில்லை பிரயோசனம் இல்லாத எயிட்ஸ் நோயாளிகளை போர்க்களத்தில் வைத்துக்கொண்டு அவர்கள் என்ன செய்ய முடியும் ?
அகதிகள் போர்வையில் புலிகள் இந்தியாவுக்குள் வந்துவிடகூடாதென்று இந்தியா நினைத்ததுபோல் தாயகம் திரும்பிய அகதிகளினூடாக இந்திய புலனாய்வுத்துறை வந்துவிடக்கூடாது என்று புலிகள் மருத்துவமுகாம் என்ற போர்வையில் ஆய்வு செய்திருக்கக்கூடும்.
போர் முடிந்து பத்தாண்டுகளை நெருங்கிக்கொண்டிருக்கும் வேளையில் இவர்களும் புலிகளின் வழியை பின்பற்றுவார்களேயானால் தமிழக அகதிகளின் நிலை என்ன?
ஆசிரியரின் பார்வை முழுவதும் பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் பக்கம் இருப்பது தெளிவானாலும் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் முகாம்வாசிகள் அத்துனை பேருமே படிப்பறிவற்றவர்களாக சித்தரித்துள்ளமை ஒருபுறம் மனவேதனைக்கு தள்ளினாலும் கால் நூற்றாண்டுகளில் தமிழகம் உருவாக்கிய பட்டதாரிகளையும் அதனால் இன்று மேலைநாடுகளில் தங்கள் வளமான வாழ்வை ருசிப்போரையும் சற்றே குறிப்பிட்டிருந்தால் என்போன்றோருக்கு ஆசிரியரின் கட்டுரையால் மேலும் திருப்தி அளித்திருக்குமெனவும் கேட்பாரற்ற நிலையில் இலங்கையில் நான் இந்தியன் இந்தியாவில் நான் இலங்கையன் என்றநிலை உடையோருக்கு ஆசிரியரின் கட்டுரையின் இறுதியிலாவது எமக்கு ஆறுதல் அளித்திருக்குமென எதிர்பார்ப்பே அதிகமும் ஆவலுமாக முடிந்தது.
நான் சொல்லுவதை நீங்கள் நம்புங்கள் நான் சொல்லுவது வேதவாக்கு நம்பாவிட்டால் நரகம் வரும் நாத்திகர்கள் ஆகிவிடுவீர்கள் என்று வேதம் சாத்திரம் புராணம் கூறுவதுபோலக் கூறி நான் உங்களை அடக்குமுறைக்கு ஆளாக்கவில்லை நான் சொல்லுவது உங்களுடைய அறிவு ஆராய்ச்சி உத்தி அனுபவம் இவைகளுக்கு ஒத்துவராவிட்டால் தள்ளிவிடுங்கள்.
மனித தர்மத்தை அடிப்படையாக வைத்து மனித சமுதாயத்திற்கு யாராவது தொண்டாற்ற வேண்டுமானால் முதலில் செய்யவேண்டியது பகுத்தறிவுப்படி மக்களை நடக்கச் செய்வதும் சிந்திக்கச் செய்வதுமே யாகும்.
மனிதன் தனக்குள்ளாகவே தான் மற்றவனைவிடத் பிறவியில் தாழ்ந்தவன் என்கிற உயர்வு தாழ்வு உணர்ச்சியைப் போக்கித் தன்னம்பிக்கையும் சுயமரியாதையும் பெற வேண்டும்.
சீர்திருத்தமும் சுயமரியாதையும் சட்டம் கொண்டு வந்து வாக்கு வாங்கி நிறைவேற்றப் பெற்றுவிடலாம் என்று நினைப்பது ஒரு நாளும் முடியாத காரியம் நான் எனக்கு தோன்றிய எனக்குச் சரியென்று படுகிற கருத்துக்களை மறைக்காமல் அப்படியே சொல்லுகின்றேன்.
எந்தக் காரியம் எப்படி இருந்தாலும் அரசியலில் பொது வாழ்க்கையில் கண்டிப்பாக மனித தர்மம் தவிர வேறு எந்தக் கால தர்மமோ சமய தர்மமோ புகுத்தப்படக்கூடாது என்பதுதான் எனது ஆசையே ஒழிய உலகத்தில் உள்ள மக்கள் எல்லாம் என் விருப்பம்போல்தான் நடக்க வேண்டும் என்பதல்ல.
சாதி வித்தியாசமோ உயர்வு தாழ்வே கற்பிக்கின்ற புத்தகங்களைப் படிக்கக் கூடாது என்று சொல்லிவிட வேண்டும் மீறிப் படிக்க ஆரம்பித்தால் அவற்றைப் பறிமுதல் செய்ய வேண்டும்.
ஒரு சமூகமென்றிருந்தால் அச் சமூகத்தில் ஏழைகளில்லாமலும் மனச்சாட்சியை விற்றுப் பிழைப்பவர்கள் இல்லாமலும் செய்வதுதான் சரியான சமூகச் சீர்திருத்த வேலையாகும்.
ஆசிரியர்கள் பெற்றோர்கள் அதிகாரிகள் எல்லோரும் மாணவ ர்களின் ஒழுக்கம் கட்டுப்பாடு நேர்மை நாணயம் இவைகளை வளர்க்க முயற்சி எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
வங்காளிக்கு வங்கமொழியில் பற்றுண்டு மராட்டியனுக்கு மராட்டிய மொழியில் பற்றுண்டு ஆந்திரனுக்கு ஆந்திர மொழியில் பற்றுண்டு ஆனால் தமிழனுக்குத் தமிழில் பற்றில்லை.
நான் தமிழினிடத்தில் அன்பு வைத்திருக்கிறேன் என்றால் அதன் மூலம் நான் எதிர்பார்க்கும் நன்மையையும் அது மறை நேர்ந்தால் அதனால் இழப்பு ஏற்படும் அளவையும் உத்தேசித்தே நான் தமிழினிடத்து அன்பு செலுத்துகிறேன்.
மற்றொரு மொழி நமது நாட்டில் புகுத்தப்படுவதைப் பார்த்து அதனால் நமக்கு ஏற்படும் இழப்பை அறிந்து சகிக்கமுடியாமல்தான் எதிர்க்கிறேனே யொழியப் புதியது என்றோ வேறு நாட்டினது என்றோ நான் எதிர்க்கவில்லை.
மக்களுடைய வாழ்க்கைக்குப் பயன்படக்கூடியதும் அறிவையும் திறமையையும் தைரியத்தையும் உண்டாக்கக் கூடியதும் ஆகிய சிறந்த கலைகளையெல்லாம் தமிழில் எழுதிப் பரவச் செய்வதன் மூலம் மக்களுடைய அறிவையும் தமிழ் மொழியையும் செம்மை செய்வதே தமிழ் உணர்ச்சியாகும்.
எழுபது எண்பது ஆண்டுகளுக்கு முந்திய பதிப்புகளிலும் எழுத்துக்களிலும் ஈ என்கின்ற எழுத்தானது இ எழுத்தையே மேலே சுழித்த வட்டவடிவத்தில் இருந்து வந்திருக்கிறது.
அதுபோலவே இப்போ தும் சில எழுத்துக்களை மாற்ற வேண்டியதும் சில எழுத்துக்களைக் குறைக்க வேண்டியதும் சில குறிகளை மாற்ற வேண்டியதும் அவசிய ம் என்றும் அனுகூல மென்றும்பட்டால் அதைச் செய்யவேண்டியது த ன் அறிவுடைமை.
ஒரு மொழியோ ஒரு வடிவமோ எவ்வளவு பழையது தெய்வீகத் தன்மை கொண்டது என்று சொல்லிக் கொள்ளுகின்றோமோ அவ்வளவுக்கு அவ்வளவு அவற்றைச் சீர்திருத்த வேண்டிய அவசியமிருக்கின்றது என்பது அதன் உண்மைத் தத்துவமாகும்.
எழுத்துக்களை உருவம் மாற்றுவது குறிப்புகள் ஏற்படுத்துவது புதிய எழுத்துக்களை சேர்ப்பது என்பது போலவே சில எழுத்துக்களை அதாவது அவசியமில்லாத எழுத்துக்களைக் குறைக்க வேண்டியதும் அவசியமாகும்.
மொழியின் பெருமையும் எழுத்துக்களின் மேன்மையும் அவை எளிதில் தெரிந்து கொள்ளக் கூடியதாகவும் கற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவும் இருப்பதைப் பொறுத்தே ஒழிய வேறில்லை.
அறிவினால் உய்ந்துணர்ந்து ஒப்புக்கொள்ளக்கூடியனவும் இயற்கையோடு விஞ்ஞானத்துக்கு ஒப்ப இயைந்திருக்கக் கூடியனவும் ஆன கருத்துக்களைக் கொண்டு இயங்குகிறது வள்ளுவர் குறள்.
கூட்டுறவு என்கிற கொள்கை சரியான உயரிய முறையில் நம்நாட்டில் ஏற்பட்டுவிடுமானால் மக்கள் சமூகமே சஞ்சலமற்று நாளைக்கு என்ன செய்வதென்ற ஏக்கமின்றி திருப்தியுடன் நிம்மதியாககுகலமாக வாழ வழி ஏற்பட்டுவிடும்.