sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தனிநபர்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் சொத்துமதிப்பீட்டாளராக பதிவு செய்து அங்கீகாரத்துடன் தொழில் செய்வதற்கான அரசாணையை மத்திய அரசு வெளியிட்டு உள்ளது.
பொருளாதாரத்திலும் வர்த்தகத்திலும் பல்வேறு வகையில் வளர்ந்துள்ள ஆஸ்திரேலியாவின் ஆட்டோ மொபைல் நிறுவனமான ஹோல்டென் முழுமையாக மூடப்பட்டது.
சமூக வலைப்பின்னல்களில் முதன்மையான தளத்தை இணையத்தில் உபயோகிக்காதவர்களே இல்லை என்ற நிலை காணப்படுகிறதுஇதன் மூலம் உலகில் பல்வேறு இடங்களில் பல்வேறு துறைகளில் பலவேறுபட்ட மனிதர்களின் நட்புக்கரங்களை நாம் எளிதில் பெற முடிகிறது .
நல்ல மனிதர்கள் வாழ்வு கொடும்நோயால் பறிக்கப்பட்டு விடுவது தந்தை பெரியார் அவர்கள் கூறிய சொற்றொடரைத் தான் நினைவூட்டுகிறது இயற்கையின் கோணல் புத்தி என்றார்.
பழைய குடியரசுத் தலைவர்கள் ஓய்வு பெற்ற வர்கள் அத்தனைப் பேரும் வந்து இவருக்கு இறுதி மரியாதை செய்து அவரது தொண்டறத்தைப் பாராட் டினர் கட்சிகளை மறந்து.
எனவே சக அமெரிக்க மக்களிடம் நான் இன்னும் சில செய்திகளைக் கூறியாக வேண்டும் இப்படி உருக்கமாகக் கூறுகிறார் இராணுவத்தில் கப்பற்படையில் பணிபுரிந்து தேச சேவை செய்து பிறகு அரசியலுக்கு வந்த இந்த செனட்டர் அமெரிக்காவின் அபூர்வ மாமனிதர்களில் ஒருவர்.
நிஜாம் ஆட்சி காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஆயிரத்திற்கும் அதிகமான பொருட்கள் ஹைதராபாத்தில் உள்ள அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்த திருட்டில் தெலுங்கானா மாநிலம் ரங்கா ரெட்டி மாவட்டத்தை சேர்ந்த முபீம் கவுஷ் பாஷா ஆகியோர் ஈடுபட்டது போலீசார் விசாரணையில் தெரியவந்தது.
இந்நிலையில் காவல் ஆணையாளர் அஞ்சனிகுமார் தலைமையிலான சிறப்பு புலனாய்வு படையினர் கவுஸ் பாஷா முபீம் ஆகியோரை நேற்று கைது செய்து தங்க டிபன் பாக்ஸ் தங்க டீஸ்பூன் ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றினர்.
சென்னை அம்பத்தூரில் வீட்டு வாசலில் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டிருந்த சைக்கிளை இருசக்கர வாகனத்தில் வந்த இரண்டு மர்ம நபர்கள் திருடிச் சென்றுள்ளனர்.
மதவெறி சக்திகளுக்கு தமிழகத்தில் இடம் கொடுக்கப்படுகிறது ஸ்டாலின் புகாருக்கு முதலமைச்சர் விளக்கம் தமிழகத்தில் மதவெறி சக்திகளுக்கு இடம் கொடுக்கப்படுவதாக எதிர்கட்சி தலைவர் ஸ்டாலின் புகாருக்கு முதலமைச்சர் விளக்கம்.
நானி சம்பந்தமான ஆபாச வீடியோ ஸ்ரீரெட்டியிடம் இருக்கலாம் என்றும் அதை வைத்தே இந்த மிரட்டலை விடுத்து இருக்கிறார் என்றும் தெலுங்கு பட உலகினர் பேசினர்.
டைரக்டர்கள் சேகர் கம்முலு தயாரிப்பாளர் கோனா வெங்கட் நடிகர் ராணாவின் தம்பி அபிராம் நடிகர் ராஜசேகர் ஆகியோர் மீதும் ஸ்ரீரெட்டி பாலியல் புகார் கூறியிருந்தார்.
பட வாய்ப்பு தருவதாக தெலுங்கு நடிகர்கள் இயக்குனர்கள் தயாரிப்பாளர்கள் படுக்கைக்கு அழைத்து தன்னை ஏமாற்றி விட்டதாக அவர் கூறினார்.
ஐ.நா.சபை துணை பொதுச்செயலாளராக இந்தியர் நியமனம் சத்யா திரிபாதி இந்தியாவை சேர்ந்த பொருளாதார நிபுணர் சத்யா திரிபாதி ஐக்கிய நாடுகள் ஐ.நா.
சபையின் செய்தித் தொடர்பாளர் ஸ்டீபன் துஜாரிக் தெரிவித்ததாவது இந்தியாவை சேர்ந்த சத்யா திரிபாதியை துணை பொதுச்செயலாளராக நியமித்து ஐ.நா.
மாசுக் கட்டுப்பாட்டை குறைக்கும் நடவடிக்கைகளுக்கான ஐ.நா.வின் இயக்குநர் மற்றும் நிர்வாகத் தலைவர் சைப்ரஸ் ஒருங்கிணைப்பு பேச்சுவார்த்தையின் சட்டம் மற்றும் ஒப்பந்தக் குழு தலைவர் உள்ளிட்ட பொறுப்புகளில் சத்யா திரிபாதி திறம்பட செயல்பட்டார்.
இந்நிலையில் நீண்ட ஆண்டுகளாக நிரப்பப்படாமல் உள்ள பணியிடங்களை நிரப்ப வலியுறுத்தி தமிழ்நாடு அங்கன்வாடி பணியாளர் மற்றும் உதவியாளர் சங்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் சங்க நிர்வாகிகள் சாந்தி ஜேம்ஸ்அனிட்டா எம்.சாந்தி ஆகியோர் தலைமையில் நூற்றுக்கணக்கானோர் ஒன்று கூடி இன்று மாவட்ட ஆட்சியரிடம் மனு அளித்தனர் ஏப்ரல் வரைக்கும் வெயிட் பண்ணுங்க கேம் ஆஃப் த்ரோன்ஸ் குறித்து அதிகாரபூர்வ வீடியோ
திமுக அல்லது அதிமுக ஒருவரை ஒருவர் குற்றம்சாட்டுவதிலேயே காலத்தைக் கழிக்கின்றனர் மோடி ரியோ ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் சாதித்த பி.வி.சிந்து சாக்ஷி திபா கர்மாகர் ஜிது ராய்க்கு கேல் ரத்னா விருது அதிபர் தேர்தலை அமைதியாகவும் நேர்மையாகவும் நடத்த வேண்டும் இலங்கைக்கு ஐரோப்பிய ஒன்றியம் அறிவுறுத்தல்.
எனவே இந்தக் கூட்டணி அதிக இடங்களில் வெற்றி பெற்று மத்தியில் வலிமையான ஆட்சி அமைய தமிழக மக்கள் வாக்களிக்க வேண்டும் என கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
காங்கிரஸ் தொடர்ந்து ஆட்சியில் இருந்தால் நிலக்கரியையும் வங்கி லாக்கர்களில் சேமித்து வைக்க வேண்டிய நிலைக்கு மக்கள் ஆளாவார்கள்.
அதில் மறு எண்ணிக்கை அமைச்சர் ப.சிதம்பரம் உள்பட ஐக்கிய முற்போக்குக் கூட்டணித் தலைவர்கள் அனைவரும் தங்கள் குடும்பத்தோடு காரில் பயணம் செய்யலாம் என்றார் மோடி.
நிலவும் நீயும் நானும் எப்போதும் எனக்கு ஒரு மென் தொகுப்பாக தோன்றினாலும் அதற்குள்ளும் மிகப்பெரிய வலிகளும் பிரிவுகளும் சொல்ல முடியா பல உணர்வுகளும் புதைந்து கிடக்கின்றன.
மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தமிழ்நாடு மாநிலக் குழுக் கூட்டம் நேற்றும் இன்றும் சென்னை தி.நகரிலுள்ள அக்கட்சியின் மாநிலத் தலைமை அலுவலகத்தில் மாநில செயற்குழு உறுப்பினர் என்.
கருத்துரிமை மற்றும் ஜனநாயக உரிமைகளை வலியுறுத்தியும் அரசு மற்றும் காவல் துறையின் அடக்குமுறைகளை கண்டித்தும் தமிழகத்தில் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட இடங்களில் தெருமுனைக் கூட்டங்களை நடத்துவது என்றும் சென்னையில் கருத்துரிமை பாதுகாப்பு மாநாடு நடத்தப்படும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
மாநிலக் குழுக் கூட்டம் நிறைவுக்குப் பிறகு செய்தியாளர்களிடம் பேசிய கே.பாலகிருஷ்ணன் தமிழகத்தில் இருக்கக் கூடிய அரசு மூர்க்கத்தனமான அரசாக மாறியிருக்கிறது.
அரசியல் கட்சித் தலைவர்கள் மற்றும் அமைப்பினர் எந்தவித ஆர்ப்பாட்டத்தையும் நடத்தக் கூடாது என்ற நிலையை ஆட்சியாளர்கள் ஏற்படுத்துகின்றனர்.
எட்டுவழிச் சாலைத் திட்டத்தை அறிவித்து அங்குள்ள விவசாயிகளை பொதுமக்களை கண்மூடித் தனமான அடக்குமுறையில் மிரட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இந்திய அணியின் கேப்டன் தோனியின் குழந்தையை படம் பிடித்து விட அகில உலக போட்டோகிராபர்கள் அனைவரும் திரண்டு போராடியும் தோனி டிமிக்கி கொடுத்து விட்டார்.எனினும் ஒரு போட்டோகிராபர் தோனி குழந்தையை படம் பிடித்து விட்டார்.
ஆனால் சுரேஷ் ரெய்னாவின் திருமணத்தில் தோனி குடும்பத்துடன் பங்கேற்றாலும் குழந்தை ஜீபாவை போட்டோ எடுக்க அனுமதிக்கவில்லை.
ட்ரெண்டி லுக்கிற்கு இதையெல்லாம் பின்பற்றுங்கள் பெண்களே ஆயிரம் பேருக்கு மத்தியில் செல்வதாக இருந்தாலும் தான் தனித்துத் தெரிய வேண்டும் என்பதே பெண்ணின் விருப்பம்.
பதின் பருவத்தினர் மட்டுமின்றி வேலைக்குச் செல்லும் பெண்களும் வயது வித்தியாசம் இன்றி ட்ரெண்டியாகத் தெரிய வேண்டும் என்று நினைக்கின்றனர்.
இதற்கெல்லாம் இனி கவலைப்படத் தேவையில்லை பெண்களே ஸ்டைலிஷாகத் தெரிய வேண்டும் என்று நினைக்கும் பெண்கள் முதலில் தங்களது உடல்வாகுக்கு ஏற்ற ஸ்டைல் என்ன என்பதைத் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
ஹேர்ஸ்டைல் மேக்கப் சிம்பிள் அக்சசரீஸ் மற்றும் உடைகள் என தன் உடலோடு பொருந்தி அழகை கூட்டிக் காட்ட வேண்டும் என்பதே முக்கியம்.
அலுவலகம் செல்வதற்கு பார்ட்டிக்கு செல்ல திருமண விழாக்களில் கலந்துகொள்ள என்று சூழலுக்குப் பொருந்தும் உடைகளை அணிந்து செல்லுங்கள்.
திடீரென வெளியில் கிளம்பும் போதும் ட்ராவல் போன்ற சூழலிலும் சாதாரண டீ சர்ட்டையும் கொஞ்சம் பந்தாவாகக் காட்ட ஜீன்ஸ் அவசியம்.
ஜீன்ஸ் டீஷர்ட் என்று ட்ரெண்டியாக டிரஸ் செய்தாலும் தங்கச் செயின் வளையல் கொலுசு போன்றவற்றை மாற்றிக் கொள்ளவே மாட்டேன் என்ற கொள்கை முடிவுகளை விட்டு விடுங்கள்.
எப்பவும் நான் புதிதாகவும் இளமையாகவும் இருக்கிறேன் என்பதை உலகுக்குச் சொல்ல நினைக்கும் பெண்கள் ட்ரெண்டில் தான் இருப்பார்கள் இல்லையா?
அனைத்திலும் வெற்றியை எட்டுங்கள் பெண்களே எந்த இடத்துலயும் நாங்க அப்பாபொண்ணுன்னு சொல்லிக்க மாட்டோம் எம்.எஸ்.பாஸ்கர் மகள் ஐஸ்வர்யா பாஸ்கர் பிச்சை எடுத்தாகிலும் மனைவி குழந்தைகளைக் காப்பாத்தணும் கணவனுக்கு எதிராகச் சாட்டை எடுத்த உயர் நீதிமன்றம் அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி
பிச்சை எடுத்தாகிலும் மனைவி குழந்தைகளைக் காப்பாத்தணும் கணவனுக்கு எதிராகச் சாட்டை எடுத்த உயர் நீதிமன்றம் அந்தப் பத்திரிகை ஆசிரியர் கொடுத்த டென்ஷனை வாழ்க்கை முழுவதும் மறக்கவே முடியாது நாவலாசிரியர் ராஜேஷ்குமார் அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி
அவள் பணிபுரிந்த காவல்நிலையங்களில் அவளுக்கு கீழே வேலை செய்தவர்கள் எல்லாம் தற்கொலை செய்யுமளவு டார்ச்சரை அனுபவித்து இருக்கிறார்கள்.
மீனாட்சி வீட்டிற்கு திரும்பி வரும் நேரம் என்பதால் சுப்பையா நல்ல பிள்ளை போல டீவியை அணைத்து விட்டு வேலு பிள்ளை கடையிலிருந்து வாங்கிய கோழி பிரியாணியை டைனிங் டேபிளில் வைத்து விட்டு கதவிற்கு வெளியே அமர்ந்திருந்தான்.
மேற்கொண்டு அங்கு நின்றால் அடி உதை தான் என்பதால் சுப்பையா மேடம் எல்லாம் ரெடியாயிடுச்சு என சொல்லி விட்டு சமையலறையில் ஒளிந்து கொள்ளலாம் என நகர்ந்தான்.
மஞ்சள் பல்பு வெளிச்சத்தில் பாத் ரூம் பிரகாசமாய் இருக்க அவள் கதவை சாத்தாமல் அப்படியே காக்கி பேண்ட்டையும் ஜட்டியையும் கால் வரை இறக்கி உட்கார்ந்து சர் என்ற சத்தத்தில் மூத்திரம் பெய்தாள்.
அவன் அங்கே நிற்கிறான் என்பதையெல்லாம் கணக்கிலே கொள்ளாமல் நிர்வாணமாய் அதே போஸில் உட்கார்ந்தபடி அவள் கீழே ஷேவிங் பிரஷ்ஷால் நுரை ததும்ப கிரிமை அப்பி கையில் ரேஸர் பிளேட் எடுத்து நிதானமாய் முடிகளை அகற்றினாள்.
ஒரு சிறு முடி கூட இல்லாதளவு அவள் ஷேவ் செய்து முடிக்கும் வரை நடப்பதெல்லாம் கனவா நனவா என்கிற குழப்பத்துடன் சுப்பையா அவள் செய்கைகளை பார்த்தவாறு நின்றிருந்தான்.
பூலா நீ இவ்வளவு பெரிய பூலை வைச்சிருக்கிற விஷயமே இன்னிக்கு தானே தெரிஞ்சுது சுப்பையா மேடம் மேடம் என பிதற்றி கொண்டு நின்றபடியே கால்கள் நடுங்க விந்தை கக்கினான்.
அவன் கட்டிலில் அவளது யோனிக்கு நேராக நாய் போல் மண்டியிட்டு பால்கிண்ணத்தில் பாலை குடிக்கும் நாய் போல அவளது யோனி முழுக்க நாவால் நக்கினான்.
ம் என்பது எதோ இயந்திரத்தின் சத்தம் போல இடைவிடாமல் வருகிறது சூப்பரா பண்றடா அப்படியே பண்ணு ம் ம் ம் ஆ நல்லா இருக்கு ம் ம் ம் அவளது இரு கரமும் அவனது தலையை பற்றி அவனை யோனியோடு அழுத்துகிறது ஆ நிறுத்தாத கழுத நிறுத்தாத உறிஞ்சு உறிஞ்சு பருப்பை உறிஞ்சு எடுத்துடு அவள் கைகள் அவன் தலையை மேலும் யோனியோடு அழுத்துகிறது.
அவன் வாயில் இருந்த பருப்பை உறிஞ்சுவதை மட்டும் நிறுத்தவில்லை ஆங் ம் ம் ஆஆ பூலா நிறுத்தாதடா சப்புடா மிட்டாய் மாதிரி சப்புடா ஆங் ஆ ம் அவளது தொடை இரண்டும் அவன் தலையை அழுத்தின.
அவள் தன் கால்களிலிருந்தும் யோனியிலுமிருந்தும் அவனுக்கு விடுதலை கொடுத்தபிறகு அவன் கொஞ்ச நேரம் பெருமூச்சு விட்டபடி இருந்தான்.
அவள் சிரித்தபடி நாயே நாயே ஓக்கிற நாய் மூஞ்சை பாரு என சொல்லிவிட்டு அவன் ஒரு கையை பற்றி முறுக்கி கட்டிலில் தள்ளி அவன் இரு கைகளையும் பின்புறமாய் ஒரு கையால் பிடித்து கொண்டு இன்னொரு கையால் அவனது லிங்கத்தை உருவி விட்டாள்.
ஆனால் டிராயரில் பசை போல ஒட்டி காய்ந்திருந்த திரவங்களும் வாயில் இன்னும் மணந்து கொண்டு இருந்த மேடத்தின் மருதாணி வாச மதன நீர் மணமும் நேற்றைய விஷயங்கள் கனவல்ல என உணர்த்தின.
சுப்பையா பக்கத்து விட்டு கிழவியுடன் அரட்டையடித்து கொண்டிருந்த போது ஒரு கான்ஸ்டபிள் வந்து இன்ஸ்பெக்டர் மேடம் கூப்பிடுவதாய் சொல்லி அவனை ஸ்டேசனுக்கு அழைத்து சென்றான்.
ஆ ஆ ஏய் அதற்குள் போனில் அந்த காண்டிராக்டர் எதோ சொன்னான் ஆமாய்யா ..ஆ.. நாளைக்கு பாத்துக்கலாம்ம் இறுக்கமாய் இருந்த அவளது உடல் அவனது இடிக்கு ஏற்றவாறு ரிதமாய் அசைய தொடங்கியது.
போனில் நீ அந்தாளுக்கிட்ட அ சொல்லி..யி அவனை ஸ்ஸஸ்ஸபாட்டுக்கு வரச்ச்ச சொல்லு உஉ ம் நான்ன் பாத்துக்கிறேன்ன் ம் இறுக்கமான யோனி வழவழப்பாய் அவனை இன்பத்தில் சிலிர்க்க வைத்தது.
அவனது முகத்தில் ஒரு சிறு புன்னகை ஐயோ டேய் பாபு அப்படியே பன்னுடா அம்மாக்கு சுகமா இருக்குடா விடாம குத்துடா ஹரிணி ஓர் பிரபல ஏற்றுமதி கம்பனியில் வேலை செய்கிறாள்.
வேலணை மத்திய கல்லூரிப் பழைய மாணவர் சங்கம் கனடாவின் சார்பில் அன்னாருக்கு எமது இறுதி வணக்கத்தையும் கண்ணீர் அஞ்சலியையும் செலுத்திக்கொள்கின்றோம்.
மேலும் அன்னாரது பிரிவால் துயருற்றிருக்கும் அவரது குடும்பத்தினர் உற்றார் உறவினர் நண்பர்கள் அனைவரதும் துக்கத்தில் நாமும் பங்கு கொள்வதோடு அவர்களுக்கு எமது ஆழ்ந்த அனுதாபத்தையும் தெரிவித்து அன்னாரது ஆத்ம சாந்திக்காகப் பிரார்த்திக்கின்றோம்.
இந்த கோவிலுக்கு செவ்வாய் வெள்ளி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் தஞ்சை மட்டும் அல்லாது வெளியூர்களில் இருந்தும் ஏராளமான பக்தர்கள் வருகை தந்து சாமி தரிசனம் செய்கின்றனர்.
இந்த கோவிலில் ஆண்டு தோறும் முத்துமாரியம்மன் சுக்ரவார வழிபாட்டுக்குழு அறக்கட்டளை சார்பில் திருவிளக்கு பூஜை நடத்தப்பட்டு வருகிறது.
நிகழ்ச்சிக்கு முத்துமாரியம்மன் சுக்ரவார வழிபாட்டுக்குழு அறக்கட்டளை கவுரவ தலைவர் கிருஷ்ணசாமிவாண்டையார் தலைமை தாங்கினார்.
இதற்கான ஏற்பாடுகளை செயல் தலைவர் சிவசுப்பிரமணியன் செயலாளர் வேலுசாமி பொருளாளர் துரைராஜன் ராமகிருஷ்ணன் முருகன் பிரபு சிவாஜிகணேசன் மற்றும் விழாக்குழுவினர் செய்திருந்தனர்.
எது எப்படி இருந்தாலும் என்னை உங்களை பின்தொடர வைப்பது உங்களின் தத்துவம் சார்ந்த பார்வையும் அதை எளியோனும் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் தக்க இடத்தில் பொருத்தி கூறுவதும் தான்.
மைலாப்பூர் கபாலீஸ்வரர் கோவிலில் இந்துக்கள் அல்லாதவர்களுக்கு அனுமதியில்லை என்ற வாசகங்கள் எழுதப்பட்ட பலகையை ஒவ்வொரு முறை கோவிலுக்குச் செல்லும் போதும் பார்த்துக் குழப்பிப் போவேன்.
முதலில் இந்து மதமென்பது ஒற்றைத் தலைமை ஏக இறைவன் தொகுக்கப்பட்ட பிரத்யேக புனித நூல் என்று ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுச் செயல்படும் மஷினரி வகை மதம் கிடையாது.
சட்ட ரீதியாக யார் இந்துக்களோஅவர்களுக்கு மட்டுமே கோவிலில் நுழைய அனுமதியென்றால் நமது இந்து குடும்பச் சட்டமே இந்து என்பதற்குச் சரியான விளக்கத்தைக் கொடுக்கவில்லை.
இன்றைய நவீன இந்து மதத்தின் ஆறு அடிப்படை தரிசனங்ககளான சாங்கியம் யோகம் நியாயம் வைசேடிகம் மீமாம்சம் வேதாந்தம் முதலியவற்றில் பெருபாலானவை கடவுள் என்ற கோட்பாட்டை மறுப்பவை.
கடவுள் இருப்பினையே ஏற்றுக் கொள்ளாத சாங்கிய தத்துவத்தை நிறுவியவரான கபிலரை விஷ்ணுவின் அம்சமாகப் போற்றுவதும் இந்து மதத்தில் தான்.
அப்படிப் பார்த்தால் கடவுள் மறுப்புக் கொண்ட கடவுளை புனிதமாகக் கருதாத ஒரு நபர் இந்திய மெய்யியலின்படியும் சட்டத்தின்படியும் தன்னை இந்து என்று அறிவிக்கலாம்.
அனால் இந்தத் தேசத்தில் பிறந்து இங்கு வாழும்பிற மதத்தவரோ அல்லது இந்திய கலாசாரத்தின் பால் அன்பும் ஆர்வமும் கொண்டு இங்கு வரும் வெளிநாட்டாரோ இந்த இறைவனைத் தரிசிக்க வந்தால் அவர்களுக்கு கோவில் நிர்வாகம் தடை விதிக்கும்.
இதில் எந்தத் தர்க்கமும் இல்லை காந்தியடிகள் மிகச் சரியாகச் சொன்னார் இந்து மதம் ஒரு பிரத்யேக மதம் அல்ல உலகில் உள்ள அத்துணை தீர்க்கதரிசிகளையும் அவர்களின் தத்துவங்களையும் வழிபடுவதற்கு அதில் இடம் உள்ளது என்று .
தேச பிதாவை விடுங்கள் தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி எந்நாட்டவர்க்கும் இறைவா போற்றி என்று கோவில் நிர்வாகமும் பக்தர்களும் போற்றும் எந்நாட்டவர்க்கும் இறைவனாக இருப்பவரை லோக்கல் இறைவனாக மாற்றி எந்தவித அடிப்படை புரிதலும் இல்லாமல் அனைவரும் தரிசிக்க விடாமல் தடுப்பது கோவில் நிர்வாகத்தின் அறியாமை அன்றி வேறில்லை தத்துவத்தையும் நடைமுறையையும் நேரடியாகவே சம்பந்தப்படுத்திக்கொள்வதும் சரி அதை உணர்ச்சிகரமான வினாக்களாக ஆக்கிக்கொள்வதும் சரி இளமையில் எனக்கும் வழக்கமாக இருந்தன.
இன்று யோசித்தால் இத்தகைய நடைமுறைப் பிரச்சினைகளைப் பார்க்கையில் அவை எப்படி உருவாயின ஏன் நிலைநிறுத்தப்படுகின்றன என்றுதான் பார்ப்பேன் இந்து ஆலயங்கள் வெறும் வழிபாட்டிடங்கள் மட்டும் அல்ல.
அவர்களின் வருகை ஆலயவழிபாட்டுக்குத் தடையாக அமையக்கூடாது ஆலயங்கள் எதன்பொருட்டு நிகழ்கின்றனவோ அதில் சிக்கல் வரக்கூடாது.
அதுவும் சட்டமாக அல்ல நடைமுறைமரபாக கருவறைக்கு முன்னால் நூறுபேர் வழிபட்டுக்கொண்டிருக்க பத்துபேர் வழிபாட்டில் நம்பிக்கையில்லாமல் சிற்ப ஆய்வுசெய்துகொண்டிருப்பதும் புகைப்படம் எடுப்பதும் எவ்வகையிலும் உகந்தது அல்ல என்றே நினைக்கிறேன்.
அவர்களுக்குள் எவர் இந்துச் சொத்துரிமைமுறைக்குள் வருவார்கள் எவர் இந்து வழிபாட்டுக்குள் வருவார்கள் என அது மேலும் பல துணைவிதிகளைக்கொண்டு விரிவாக வரையறை செய்கிறது.
வட்டார ரீதியாகவும் வழிபாட்டுமுறை சார்ந்தும் பல்வேறு சட்டங்களும் தீர்ப்புச்சட்டங்களும் வழிகாட்டுநெறிகளும் நம் சட்டத்தில் உள்ளன.
நம் நாட்டார்த்தெய்வங்கள் அனைத்தும் அவ்வடுக்கில் உள்ளவை.சைவம்வைணவம்சாக்தம் கௌமாரம் காணபத்யம் சௌரம் என்னும் ஆறு பெருஞ்சமயங்களின் தெய்வங்களைவழிபடும் அடுக்கு அடுத்தது.
பிரம்மம் போன்ற தூய தத்துவ உருவகத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் அடுக்கு மூன்றாவது.இந்த மூன்று அடுக்குகளுமே ஒன்றுடன் ஒன்று பிணைந்துதான் எங்குமிருக்கும்.
அவ்வாறு அவறிப்பவர் இந்து வழிபாட்டுமுறைகள் எனக்குத்தெரியும் அவற்றில் எனக்கு ஈடுபாடு உள்ளது அவ்வழிபாட்டுக்குள் நான் கலந்துகொள்கிறேன் என அறிவிக்கிறார்.
வெறும் ஆயிரம் ரூபாயில் ஆரியசமாஜத்திலிருந்து சட்டபூர்வமாகவே இந்து சடங்குமுறைகளுக்கு உடன்பாடு உண்டு என ஒரு சான்றிதழ் பெறமுடியும்.
ஒரு நட்சத்திர விடுதியில் ஒரு கலைக்கூடத்தில் அதன் நெறிகளுக்குக் கட்டுப்படுகிறேன் என்ற உறுதியின்பெயரால்தான் உள்ளே நுழைகிறீர்கள்.
ஆனால் தீவிரக்கிறித்தவர்களும் இஸ்லாமியர்களும் அப்படி இன்னொரு வழிபாட்டிடத்தின் நெறிகளை அதன் நம்பிக்கைகளை ஏற்பவர்கள் அல்ல.
அவர்கள் ஆலயக் கருவறைக்கு முன்புவரை வந்து அவமதிப்புகளைச் செய்த பல நிகழ்வுகள் உண்டு அதற்குப்பின்னரே அந்த அறிவிப்புக்கான தேவை வந்தது.
நட்சத்திர விடுதியில் அந்நெறிகளுக்கு ஒப்புக்கொடுப்பவர்கள் சர்ச்சில் அவர்களின் நெறிகளை மீறாதவர்கள் கோயிலுக்குள் வந்து நின்று நான் கும்பிடமாட்டேன் நாத்திகன் என்று சொல்வதை அடிக்கடிக் காண்கிறேன்.
நீங்கள் மீனாட்சியம்மனுக்கு பூசைசெய்யுங்கள் நான் செல்ஃபி எடுப்பேன் என அவர் சொன்னால் அதை ஏற்றுக்கொண்டே ஆகவேண்டும்.
ஆனால் ஆலயத்தில் குட்டைப்பாவாடை அணிய உரிமை வேண்டும் குத்துப்பாட்டுக்கு ஆட உரிமைவேண்டும் என்பதெல்லாம் எவ்வகையிலும் முற்போக்கு அல்ல.
இந்துமரபில் ஆலயத்தை நுணுக்கமான பல்வகை ஆற்றல்களின் இருப்பிடமாகவும் அதன்பொருட்டு அதன் அமைப்பும் சிற்பங்களும் உருவாக்கப்பட்டதாகவும் நம்புகிறார்கள்.
மொத்த வளாகமே இவ்வாறு வழிபாடும் சடங்குகளும் நிகழும் இடமாக உள்ள ஆலயங்களில் அயல்மதத்தார் நுழைவது தடுக்கப்படுகிறது அது அவசியம் என்பதை நான் நடைமுறையில் உணர்ந்த பல நிகழ்ச்சிகள் உண்டு.
பிராகாரத்தில் அமைந்த சிவபெருமானின் சிலைமேல் கால்வைத்து தொற்றி ஏறி படம் எடுத்த ஒரு சுற்றுலாப்பயணியை நான் கண்டித்திருக்கிறேன்.
ஒவ்வொரு ஆலயத்திலும் அவ்வாறு நுழையக்கூடிய பகுதி மறுக்கப்படும் பகுதி என பிரித்துக்கொள்ளலாம் அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
சரியும் மணலில் அப்பூச்சிகள் தப்பச் செய்யும் முயற்சிகள் அனைத்துமே வீணாகி விடும் .வேறுவழியின்றி அவை மணல்பூச்சியின் இரையாக ஆகின்றன.
அந்த மணல்வெளியின் ஊடே ஒருகிராமம் அமைந்திருப்பதை அவன் ஏற்கனவே கண்டிருந்தான் .அதன் வீடுகள் அனைத்தும் சாலையிலிருந்து பற்பல அடி ஆழமுள்ள குழியினுள் அமைந்திருந்தன.
இரவு அவ்வீடுகளில் ஒன்றில்தான் தங்கவேண்டியிருக்கும் என எண்ணி சாலையில்வரும் ஒரு கிராமவாசியிடம் கோருகிறான் .அவர் அவனை நூலேணி வழியாக அங்குள்ள ஒரு வீட்டுக்குள் இறக்கிவிடுகிறார் .
அந்தபெண் பேச்சுவாக்கில் அவன் அங்கேயே நிரந்தரமாக தங்கப்போகிறவன் என்ற பொருளில் அடிக்கடி குறிப்பிட்டதை அவன் முதலில் ஆச்சரியமாகவும் பிறகு அச்சமாகவும் உணர்கிறான் .
அந்தப்பெண்ணிடம் ஆங்காரத்துடன் கோபவெறியுடன் வாதாடுகிறான்பிறகு தெரிகிறது அது அர்த்தமற்றது என்று .அவளும் சிக்கிக் கொண்டவள்தான் .
அவரை பொறுத்தவரை அது சாதாரணமான விஷயம் .பலர் அப்படி அங்கு பிடிக்கப்பட்டிருக்கக் கூடும் .அப்பகுதி மணலால் மூடியபடியே இருக்கிறது .
மணல் முக்கியமான வியாபார சரக்கு ஆகையால் யாருமே வேறு வேலை ஏதும் செய்யவேண்டியதில்லை .கிராமமே அனைவருக்கும் தேவையான உணவுப்பொருளையும் குடிநீரையும் அளிக்கும் .பதிலுக்கு அவர்கள் தினமும் மணலை அள்ளி அக்குழி நிரம்பாமல் பார்த்துக் கொள்ளவேண்டும்.
வேறு வழியே இல்லாமல் அவன் மணலை அள்ள வேண்டியிருக்கிறது .பகலில் கடும் வெயில் கொளுத்தும் என்பதால் இரவு முழுக்க மணலை அள்ளி மேலிருந்து இறக்கப்படும் வாளிகளில் நிரப்பி தரவேண்டும் இல்லையேல் புதையுண்டு சாகவேண்டியிருக்கும்.
ஆனால் அங்குள்ள அத்தனைபேருமே அப்படித்தான் வாழ்கிறார்கள் அவன் அவளை மெல்ல தன் கருத்துக்கு திருப்ப முயல்கிறான் .வெளியேறி வேறு வாழ்க்கைக்கு திரும்புவதில் உள்ள விடுதலையை பற்றியும் புதிய வாழ்க்கையைபற்றியும் அவளுக்கு சொல்கிறான்.
எல்லா வாழ்க்கையும் ஒன்றுதான் என்கிறாள் .கிராமத்தலைவனிடம் வாதாடுகிறான் .மாற்றுவழிகளை சொல்கிறான் .அவரோ இது நிரூபிக்கப்பட்ட எளிமையான அமைப்பு புதிய சோதனைகளுக்கு தான் தயாராக இல்லை என்கிறார் .
தப்பியோடும் உத்தேசத்தை அவர்களிடமிருந்து மறைக்கும்பொருட்டு அவ்வாழ்க்கையில் கூடுமானவரை ஒத்துப்போக முயல்கிறான்.அது அப்படியொன்றும் சிரமமல்ல என்று தெரியவருகிறது .தப்பியோடும் திட்டங்கள் அவனுக்கு இனிமையான பகல்கனவுகளாக ஆகி அவன் நாட்களை சற்று உற்சாகமானவையாக ஆக்குகின்றன.
கடைசியில் ஒருமுறை தப்பி விடுகிறான்.ஆனால் வழி தெரியாமல் உழன்று புதைமணலில் சிக்கி மாட்டிக் கொண்டு திரும்ப அழைத்துவரப்படுகிறான்.
அந்த அபத்தமான உழைப்பிலேயே சில நுட்பங்களையும் அழகுகளையும் காண ஆரம்பிக்கிறான்.அந்தப் பெண்ணுக்கு கணவனாகவும் ஆகமுடிகிறது .
அதை மேலும் மேலும் ஆராய அவன் துடிக்கிறான் அங்கேயே முற்றிலும் தன்னை மறந்து விடுகிறான்.அவன் உலகமே அந்த மணல்குழியாக மாறிவிடுகிறது .
அவன் மனைவி கருவுற்று குழந்தைப் பேறுக்காக கொண்டு செல்லப்படுகையில் கூடவே போக அவனுக்கு சந்தர்ப்பம் அமைகிறது.ஆனால் தன் ஆராய்ச்சிகளை விட்டுவிட்டு போக அவன் விரும்பவில்லை .தன் கண்டுபிடிப்பை நிறுவியபிறகு போகலாம் என எண்ணுகிறான்.
உலகப்புகழ்பெற்ற ஜப்பானிய நாவலாசிரியர் கோபோ ஆப் எழுதிய இந்த நாவல் தமிழகச் சூழலில் அதிகம் பேசப்படாவிட்டாலும் உலக இலக்கிய அரங்கில் மிகவும் புகழ்பெற்றது .
மணல் பாறை உடைவுத்துளிகளின் தொகை .சில சமயங்களில் காந்தக்கல் துண்டுகள் இரும்புத்தாதுப் பொடி அபூர்வமாக தங்கத்தூள் ஆகியவை கலந்தது.
இச்சித்தரிப்பு மொத்த நாவல்மேலும் படியும்போது அபூர்வமானகுறியீட்டுத்தன்மை கொண்டுவிடுகிறது .மணல்பற்றிய சித்திரங்களுடன் அது ஒவ்வொருமுறையும் மானசீகமாக இணைவு கொள்வதை வாசகன் உணர முடியும்.
அச்சமூட்டும் இறுக்கம் கொண்ட குறியீட்டுத்தன்மையே இந்நாவலின் பலம் .இதன் வாசிப்பை பல தளங்களுக்கு நகர்த்தி நம் மனதை வாழ்க்கையைப்பற்றிய ஆழமான பரிசீலனைகளுக்கு எடுத்துசெல்வது இக்குறியீட்டுத்தன்மையேயாகும்.
குறியீடாக எடுத்துக் கொண்டால் மட்டுமே அதற்கு அர்த்தம் உருவாகிறது .அத்தகைய படைப்புகள் நமது சொந்த வாழ்க்கையை நமது ஆழ்மனதைத் தொட்டுப்பேசுவதிலை நமது தர்க்கத்துடன் மட்டுமே உரையாடுகின்றன.
அதேபோல வாழ்க்கையின் நேரடி சித்தரிப்பை அளிக்கும் படைப்புகளில் குறியீட்டுத்தன்மை கவித்துவமான முழுமை அடையாமல் பின்னணியாக நின்றுவிடுகிறது .
இந்நாவலின் முக்கியமானசிறப்பம்சம் இது வாழ்க்கைசார்ந்த வலுவான சித்திரத்தையும் கவித்துவக்குறியீட்டுத்தன்மையையும் ஒரேசமயமடைகிறது என்பதே.
வாழ்க்கையை முடிவற்ற உறவுப்பின்னலில் சிக்கிய மீளமுடியாத சிறையாகவும் உறவுகளை சுயங்களின் முடிவற்ற மோதலாகவும் மானுட வாழ்வை காலத்தின் முன் சிதறி அழியும் அர்த்தமற்ற இயக்கமாகவும் அது சித்தரித்துக் காட்டியது .
வாழ்க்கை வீணல்ல அதற்கு தன் ஒவ்வொரு நிமிடம் மூலமும் முடிவற்ற அர்த்தங்களை மனிதன் அளிக்க முடியும் என கண்ணீரையும் வியர்வையும் விலைதந்து நான் கற்றறிந்தேன் .
இருத்தலியத்தின் தத்துவப்பங்களிப்பு அது வரலாற்றின் இயக்கத்தில் தனிமனித மன ஆழத்துக்கு உள்ளபங்கை அழுத்திக் காட்டியதில் உள்ளது .
அதன் இலக்கியப்பங்களிப்பு சிறுகதையிலும் குறுநாவலிலும் இறுதிப்பகுதியில் உச்சம் கொள்ளும் கச்சிதமான வடிவத்தை உருவாக்கியதில் உள்ளது .
கோபோவின் இந்நூல் இருத்தலிய நாவல்களின் எல்லா இலக்கணக்களும் அடங்கியது .கச்சிதமான வடிவம் உடையது உணர்ச்சிகலவாத நடையும் மனவிலக்கம் கொண்ட சித்தரிப்பும் உடையது .
நம்மை சிறையிடுவதாக நாம் கருதும் ஒவ்வொன்றுமே நமக்கும் வெளிக்குமான ஊடகமாகவும் பார்க்கச் சாத்தியமானவையே என்பதை மனம் தெளியும் கணத்தில் நாம் உணர முடியும் .
அப்படிப்பட்ட படைப்பே பேரிலக்கியமாக் முடியும்.மகாபாரதம்கம்பராமாயணம் போரும் அமைதியும் கரமசோவ் சகோதரர்கள் அந்த உச்சகட்ட சமநிலையில் இருபக்கமும் பிரபஞ்ச எடைகளுடன் அதி அழுத்ததில் தராசுமுள் அசைவின்றி நிற்கிறது .கறாரான யதார்த்தம் முதல் உச்சகட்ட மனஎழுச்சிவரை அங்கு இடம் பெறுகின்றன.
கேரளத்தில் காஞ்ஞாங்காடு என்ற ஊரில் தன் முப்பதாவது வயதில் வந்து தங்கிய ஊர் பேர் இல்லாத துறவி சீடர்களால் நித்யானந்தன் என அன்புடன் அழைக்கப்பட்டார் .
எழுபதாவது வயதில் இறப்பதுவரை எங்குமே செல்லாமல் ஓய்வொழிவில்லாமல் அங்கேயுள்ள பாறைகளை குடைந்து குகைகோயில்களையும் குகை அறைகளையும் சுரங்கங்களையும் அமைத்தபடியே இருந்தார் .ஆசிரம வளைப்பில் இன்று அவை இருண்டு கிடக்கின்றன.
அதாவது உலக வரலாற்றின் முன்னுதாரணங்களை எடுத்துக் கொண்டால் கூட உனக்கு செயலூக்கமும் முனிவர்களின் உள் ஒழுக்கமும் ஒருங்கே கொண்ட ஜனகர் அல்லவா முன்னுதாரணம் என்று கிருஷ்ணன் கூறுகிறான்.
ஜனகன் உனக்கு முன்னுதாரணம் என்று கூறும் கிருஷ்ணன் தனக்கும் ஜனகனையே முன்னுதாரணமாகக் கொண்டிருப்பதாக அடுத்த வரியில் கூறுகிறான்.
தன் முன்னுதாரணம் முன்னோடியாகிய ஜனக மன்னரே என்று கூறும் யாதவ மன்னன் ஆத்மராமனாகிய தனக்கு புற உலகில் ஆற்றுவதற்கு ஏதுமில்லை என்றாலும் புற உலகுடன் உள்ள உறவே செயல் மூலம் சாத்தியம் என்பதனால் செயலாற்றுவதாகச் சொல்கிறான்.
இங்கே கடவுள் வடிவினனாகிய கண்ணன் கூறுகிறான் நான் செயலாற்றமலிருந்தால் இவ்வுலகங்கள் அழிந்து போகும் இயற்கையின் மாற்ற முடியாத செயல் விதிகள் ஒன்றுடன் ஒன்று கலக்கும் உயிர்குலமும் மானுட இனமும் அழியும்.
கீதை முழுக்க எங்கெல்லாம் வரலாற்று கண்ணன் வெளிப்படுகிறானோ அதை ஒட்டி அடுத்த செய்யுளிலேயே புராணக்கண்ணன் கடவுள் வடிவமான கண்ணன் வெளிப்படுவான்.
இரண்டாவது வடிவம் பின்னர் கீதை ஓர் உபநிடத வடிவம் கொண்டபோது உருவாக்கப்பட்டு சேர்க்கப்பட்டது என நான் நினைக்கிறேன் இங்கே கவனிக்கத்தக்க தத்துவக் குறிப்பு ஒன்று உள்ளது என்று நடராஜகுரு கூறுகிறார்.
மரங்கள் செடிகள் புழுப்பூச்சிகள் பறவைகள் விலங்குகள் மட்டுமல்ல பாறை முதலிய பொருட்கள் கூட அந்த வர்ணப்பாகுபாட்டுக்குள் வருவதைக் காணலாம்.
இயற்கை பருப்பொருள்வெளி ஆகியவற்றைப் பற்றி கீதை எங்கெல்லாம் பேசுகிறதோ அங்கெல்லாம் சாங்கிய தரிசனத்தின் நேரடியான பாதிப்பு உண்டு என்று ஏற்கனவே கூறப்பட்டிருக்கிறது.
அதே போல கீதையில் பேசப்படும் சாங்கிய தரிசனம் சாங்கிய காரிகை போன்ற நூல்களால் தெளிவாக கட்டமைக்கப்பட்ட சாங்கிய தரிசனம் அல்ல அதற்கும் முன்பே இருந்து வந்த சாங்கிய தரிசனம் என்று ஏற்கனவே சாங்கியயோக விளக்கத்தில் கூறியதையும் இங்கே நினைவூட்ட விரும்புகிறேன்.
கீதையின் இயற்கை தரிசனம் சாங்கியத்தில் இருந்து வந்தது என்றறியாத வாசிப்பில் இருந்தே சங்கர என்ற சொல் இனக்கலப்பு குலக்கலப்பு என்று பொருள் கொள்ளப்படுகிறது.
இந்தப்பாடல் பிரபஞ்ச விதிகளைப்பற்றியே பேசுகிறது என்னும்போது வேறு பொருள் கொள்ள சாத்தியமே இல்லை நீங்கள் கண்ணன் தன்னை சிலசமயம் ஒரு மன்னனாயும் சில சமயம் கடவுளாயும் காட்டுவது ஒரு முரணாக நீங்கள் கருதுகிறீர்கள் என நினைக்கிறேன்.
கண்ணன் அர்ச்சுனனுக்கு ஞானத்தை சிலசமயம் அவனுக்கு இணையாக தன்னை அலையாகக் கொண்டும் சிலசமயம் தன்னை கடலாய் உணர்த்தியும் விளக்குகிறான்.
விஸ்வரூப தரிசனம் தன்னை பெருங்கடலாய் உணர்ந்த அலை அவ்வாறு உணராத மற்றொரு அலைக்கு கடலின் மீப்பெரு அமைப்பினை உணர்த்த முயன்ற செயலாகும்.
இயற்கைக்கே கருணை இல்லாத பொது வஞ்சகம் நிறைந்த மனிதனிடம் அதை எதிர்பார்ப்பது தமிழ் சினிமாவில் வில்லன் ஹீரோவின் தங்கையை ரேப் செய்ய மாட்டார் என நம்புவதற்கு ஈடானது .
மனிதன் மங்கயருடன் மொக்கை போட கண்டுபிடித்த செல்பேசியின் டவரில் வரும் கண்ணுக்கு தெரியாத அலைகளினால் அவற்றின் இனம் அழிவை நோக்கி சென்று கொண்டிருக்கின்றன .