sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆனால்அந்த புராணக்கதைகளுக்குள் பொதிந்துகிடக்கும் ரகசியத்தை பெரும்பாலானவர்கள் உணருவதில்லைநானும் பல ஆண்டுகளாக அப்படித் தான் இருந்தேன்.
ஆன்மீக ஆராய்ச்சியாளரும் எனது மானசீக ஆன்மீக வழிகாட்டியுமாகிய சகஸ்ரவடுகர் ஐயா அவர்கள் சொன்ன கருத்து எனது ஆழ்மனத்தைத் தொட்டதுசித்தர்கள்மகான்களை சந்தித்தால்அவர்கள் நம்மை ஆசிர்வாதிப்பார்கள்.அவ்வளவுதான்.அதன் பிறகும் கூடநமது கர்மவினைகளை நாம்தான் அனுபவிக்க வேண்டும்.
இன்றும் மந்திராலயத்துக்கு ஏராளமான தமிழ் மக்கள் அடிக்கடி பயணம் செய்துவருகின்றனர்.அவர்களில் பலருக்கு கடுமையான பிரச்னைகள் தீர்ந்திருக்கின்றன.ஆதாரங்கள்குமுதம் ஜோதிடம் வார இதழ்கள் பல ஆனால்சகஸ்ரவடுகர் ஐயா இப்படி சொல்லியிருக்கிறாரே என்று மண்டையைப் போட்டு குழப்பிக்கொண்டிருந்தேன்.
என்ற தவிப்போடு மந்திராலயம் மற்றும் நவபிருந்தாவன்களுக்குச் செல்கிறார்களோ அவர்களுக்கு அங்கு சென்று திரும்பியதும்பிரச்னைகள் தீர்ந்துவிடுகின்றன.தவிரஅவர்கள் அனைவருமே முன் ஜன்மங்களில் ஏதாவது ஒரு விதத்தில் நவபிருந்தாவனத்து மகான்களில் யாராவது ஒருவருக்கு சேவை செய்தவர்கள் ஆவர்.
அதேபோலநமது கர்மவினை ரகசியத்தை நமது பிறந்த ஜாதகத்தைக் கொண்டு கண்டுபிடிக்க முடியும்.அதுவும் இயலாதவர்கள் ஒரிஜினல் நாடி ஜோதிடத்தை அணுகலாம்.
விரிவாக எழுத முடியாது.ஏனெனில்பல சேஷ்டைகள் காமம் சார்ந்தவைமேலோட்டமாக கோடிட்டுக் காட்ட மட்டுமே முடியும்.புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
தொலைதூரத்தில் வசிப்பவர்கள் தனது ரத்த உறவுகள் மூலமாக சொந்த ஊரில் இதே அன்னதானத்தைத் தொடரலாம்அல்லது துவாதசி திதியன்று திரு அண்ணாமலைக்கு வருகை தந்து மூன்று வேளைகளுக்கு அன்னதானம் தலா ஒரே ஒருவருக்கு அன்னதானம் செய்யலாம்.
ஒரு கோடி தடவை ஓம்ஹ்ரீம் மஹாபைரவாய நமஹ என்று மந்திரம் ஜபிப்பதுஅதற்குள் நமது கர்ம வினைகள் தீர்ந்துவிடும்.அதன்பிறகுநாம் ஜபிக்கும் ஒவ்வொரு ஒரு லட்சம் ஓம்ஹ்ரீம் மஹாபைரவாய நமஹ என்ற மந்திர ஜபமும் நம்மை சித்தராக்கிவிடும்.நாம் ருத்ர அம்சத்தோடுநமது ஆன்மீக வாழ்க்கையில் பல புதிய பரிமாணங்களை உணரலாம்.அதை எந்த வார்த்தைகளாலும் விவரிக்க முடியாது ஸ்ரீமுத்துவடுகநாதர் ஜீவசமாதிசிங்கம்புணரியில் வழிபாடு செய்யும் முறைபேச்சுதிரு.சகஸ்ரவடுகர் அவர்கள் இடைக்காடர் சித்தரின் ஜீவ சமாதி கோவில் மூலவரின் பின்புறம் இருப்பதாக ஒரு செய்தி உலவுகிறது.நாடி ஜோதிடத்தில்திருஅண்ணாமலையின் மீது இருப்பதாக தெரிகிறது.மலைச்சரிவில் மூங்கில் தோப்பும்குள்ள நெல்லி இனமும் அபூர்வ மணம் வீசும் அதியப் பூவும் செங்கல் சிதைவுகளும் சுனையும் கூடிய வித்தியாசமான சூழலில் அமைந்திருக்கிறது.யாராவது இந்த மாதிரியான அமைப்பை அண்ணாமலை மீது பார்த்திருக்கிறீர்களா?
ஆன் மார்ஷல் என்பவர் எழுதிய இந்தியாவில் குருவைத் தேடி என்ற நூலும் பால் பிரண்டன் எழுதிய ரகசிய இந்தியாவில் ஒரு ஆராய்ச்சி என்ற நூலும் பிரபலமானவை.இவைதான் எதிர்காலத்தில் ஐரோப்பாக் கண்டமே இந்து தர்மத்துக்கு மாறுவதற்குக் காரணமாக இருக்கப் போகின்றன.
ஆப்தர் ஆஸ்பர்ன் என்பவர் எழுதிய ரமண மகரிஷி அண்ட் தி பாத் ஆப் செல்ப் நாலட்ஜ் என்ற நூல் இங்கிலாந்தில் ஒரு மகத்தான ஆன்மீக புரட்சியை உருவாக்கிவிட்டது.
மதுரையில் இருந்து செங்கோட்டை செல்லும் வழியில் இராஜபாளையத்துக்கு முந்திய ஊர்தான் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர்.ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் பேருந்து நிலையத்தில் இறங்கினால்சிவகாசி ரோட்டில் ஒரு கிலோ மீட்டர்கள் தூரம் வரை நடந்தால் முதலியார்பட்டித்தெரு வரும்.அந்தத் தெரு முழுக்கவும் நெசவினை தமது குலத் தொழிலாகக் கொண்ட சாலியர்கள் வாழ்ந்து வருகின்றனர்.இந்தத் தெருவின் மையப்பகுதியில் வடக்கு நோக்கியவாறு ஒரு ஆர்ச் இருக்கிறது.அதுதான் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் பத்திரகாளியம்மனின் கோவிலின் நுழைவாசல்உள்ளே சென்றால் இருபுறமும் நெசவுச் சப்தம் ஒலித்துக்கொண்டே இருக்கும்.இங்குதான் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் பத்திரகாளியம்மனின் கோவில் அமைந்திருக்கிறது.
ஓம்ஹ்ரீம் மஹாபைரவாய நமஹ ஸ்தல வரலாறு திருக்கடையூரில் மார்க்கண்டேயனை சம்ஹாரம் செய்யத் துணிந்த எமன்மார்க்கண்டேயன் மீது பாசக்கயிற்றை வீசினான்.அது மார்க்கண்டேயன் கட்டியணைத்திருந்த சிவலிங்கம் மீது பட்டதால்சிவனுக்கு கோபம் உண்டானதுசிவபெருமான் தனது பக்தன் மார்க்கண்டேயனைக் காக்கும்பொருட்டுஎமனுக்கு சாபம் கொடுத்தார்.இதனால்தனது தெய்வீக சக்திகளை இழந்த எமன்விஸ்வாமித்ரமகரிஷியை அணுகிஇதற்கான விமோசனத்தைக் கேட்டான்.அவரது ஆலோசனைப்படிநுரையுடன் கூடிய சிவலிங்கத்தை பிரதிஷ்டை செய்துபூஜித்தான்.தொடர்ந்து பல ஆண்டுகளாக பூஜித்ததால்எமனுக்கு சாப நிவர்த்தி கிடைத்தது.அப்படி சாப நிவர்த்தி கிடைத்த இடமேஸ்ரீகாலகாலேஸ்வரர் திருக்கோயில் ஆகும்.
சிறப்புகள்ஸ்ரீகாலகாலேஸ்வரருக்கும் ஸ்ரீகருணாகரவல்லி தாயாருக்கும் இடையே ஸ்ரீகால முருகன் சன்னதி அமைந்திருக்கிறது.இந்த ஸ்ரீகால முருகன் சன்னதியின் நேர் பின்புறமாக நஞ்சுண்டேஸ்வரர் என்ற பெயரில் ஒரு தனி சிவபெருமான் அமைந்திருக்கிறார்.
கோயிலின் முக்கியத்துவம்குழந்தைப் பேறு இல்லாமைநாட்பட்ட நோய்கள் தீரவும்ஆயுள்பயம் உள்ளவர்கள் திருக்கடையூர் சென்று சதாபிஷேகம்ஆயுஷ்ஹோமம்சஷ்டியாப்த பூர்த்தி செய்ய முடியாதவர்கள் இங்குவந்து ஸ்ரீகாலகாலேஸ்வரரை வழிபட்டு சாந்திபூஜைகள் செய்தால்பூரண நலம் பெறுவார்கள்.
மாதொரு பாகன் சிவலிங்க ரூபியாகக் கோவில் கொண்டு பக்தர்களின் இடர் களையும் பழைமைவாய்ந்த பல தலங்களில் ஒன்று தேவதானம் அம்மையப்பர் ஆலயம்.
இந்த கிராமத் திற்கு மேற்கே இரண்டு கிலோமீட்டர் தூரத்தில் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைக்குச் செல்லும் சாலையையொட்டி மிக அமைதியான சூழலில் அமைந்துள்ளது இந்த சிவாலயம்.
முற்காலத்தில் அடர்ந்த மரங்கள் நிறைந்த வனப்பகுதியாக இது இருந்ததென்றும் இங்கு தெய்வம் வந்து குடியேறியதால் தெய்வவனம் என்று பெயர் ஏற்பட்டதென்றும் அதுவே பின்னாளில் தேவதானம் என மருவியதாகவும் கூறுகின்றனர்.
இதையறிந்த அந்தணனின் மனைவி மன்னனிடம் கதறியழ அவளுக்கு ஆறுதல் கூறிய மன்னன் பல உதவிகளையும் செய்து தன் தவறுக்கு வருந்தி பல தானங்களையும் செய்தான்.
பாண்டியன் மிகுந்த சிவபக்தி கொண்டவனாகையால் அவன் கனவில் தோன்றிய ஈசன் பாண்டியனுக்குத் துணையாகத் தானும் தன் பூத கணங்களும் வந்து போரிடுவதாகக் கூறியருளினார்.
இதையறிந்த ஈசன் பாண்டியனின் கனவில் தோன்றி தூதன் கொண்டு வரும் நச்சாடையைக் கையால் தொடாமல் ஒரு கோலால் எடுத்து அதை அந்தத் தூதன் மேலேயே போர்த்திவிடு என்று கூறினார்.
மருந்து இல்லாமல் சர்க்கரை இரத்த அழுத்தம் கொலஸ்ட்ரால் தைராய்டு உடல் பருமன் மற்றும் அனைத்து வகையான நோய்களையும் தாங்களே செவி வழி தொடு சிகிச்சையின் மூலம் குணப்படுத்திக் கொள்ளலாம்.
மாநிலம் முழுவதும் இரண்டு லட்சம் மாணவர்களை பசுமை போராளிகளாக உருவாக்கி அதன் மூலம் வனங்களை காக்கும் பணியில் முன்னாள் கணித பேராசிரியர் ஈடுபட்டுள்ளார்.
வனங்களை பாதுகாக்க இளைஞர் சமுதாயத்தை ஒன்றிணைக்கும் முயற்சியில் கணித பேராசிரியர் ஒருவர் ஈடுபட்டு வருவது வனத்துறையிருக்கும் மக்களுக்கும் ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இதுகுறித்து ஈரோட்டை சேர்ந்த கணித பேராசிரியரும் கவுரவ வன உயிரின காப்பாளருமான கந்தசாமி கூறியதாவதுவனங்களும் மலைகளும் நதிகளும் நம் மக்களுக்கு கிடைத்த அரிய பொக்கிஷங்கள்.
அன்று முதல் இன்று வரை வனத்தையும் விலங்கினத்தையும் காப்பாற்ற வேண்டும் என்ற எண்ணம் தோன்றியது.ஈரோடு மாவட்ட வனத்துறையின் துணையோடு மாணவ மாணவியருக்கு காடுகள் விலங்குகள் மலைகள் குறித்து கற்பித்து வருகிறேன்.
கர்நாடகா மாநிலம் பந்திப்பூர் முதுமலை ஊட்டி நேஷனல் பார்க் முக்கூர்த்தி ஆனைமலை காடுகள் கொடைக்கானல் உள்ளிட்ட காடுகளுக்கு மாணவர்களை அழைத்து சென்று வனக்கல்வியை அளித்துள்ளேன்.இதுவரை இரண்டு லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட மாணவ மாணவர்களுக்கு வனக்கல்வியை கற்று கொடுத்தேன்.
வனங்கள் விலங்குகளை காப்பது குறித்த விழிப்புணர்வை இவர்கள் மாநிலம் முழுவதும் பரப்பி வருகின்றனர்.வனங்களையும் விலங்கினங்களையும் காப்பாற்ற இன்னும் பல லட்சம் மாணவர்களை பசுமை போராளிகளாக மாற்ற வேண்டும் என்பதே என் லட்சியம்.இவ்வாறு அவர் தெரிவித்தார்.
அதேபோல் தமிழன் தொலைக் காட்சியில் விஸ்வதரிசனம் என்னும் நிகழ்ச்சி மூலம் நமக்கு மிகவும் அறிமுகமான திரு.குமரி க்ருஷ்ணன் அவர்கள் விஜயதசமியன்று தரிசனா டிவி தொடங்கியுள்ளார்.இந்த டிவியின் துவக்க விழா நிகழ்ச்சியில் கன்னியாக்குமரி வெள்ளிமலை சுவாமிகள் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹராஜ் ஹிந்துமுன்னணி தலைவர் இராம.கோபாலன் ..விஸ்வ ஹிந்து பரிஷத் துணைத்தலைவர் திரு.ஆர்.எஸ்.நாராயண ஸ்வாமிபா.ஜ.க.தலைவர் திரு.பொன்.இராதாகிருஷ்ணன்பா.ஜ.க.தேசிய செயற்குழு உறுப்பினர் திரு.இல.கணேசன் ஆகியோர் கலந்துகொண்டு தரிசனா டிவி சானலைத் தொடங்கி வைத்தனர்.
இயற்கையின் உபாதை மனிதர்களுக்குத்தான் உண்டு என எண்ணியிருந்தோம்.ஆனால் தெய்வங்களுக்கு இது உண்டு என்பதை இந்த சம்பவம் மூலமாக உணரலாம்.
கேரளத்தில் உள்ள திருவனந்தபுரம் கொட்டாரக்காரா அடூர்க்கு வடக்கேயும்திருவல்லா என்ற ஊருக்குத் தெற்கேயும் திருச்சூரிலிருந்து மேற்கேயும் இந்த ஊர் அமைந்திருக்கிறது.இந்த ஊரின் பெயர் செங்கணூர்.இங்கு ஒரு சிறிய நரசிம்மர் கோவிலும் மற்றும் மஹாதேவர் என்னும் சிவாலயமும் இருக்கின்றன.இந்த சிவன்கோவிலில் இருக்கும் அம்மனின் பெயர் பார்வதிதேவி.
தமிழ்நாட்டில் இருக்கும் சில சிவாலயங்களில் உலவும் அதே புராணக்கதை.அதாவது சிவன் பார்வதி திருமணத்தின்போதுஎல்லோரும் கூடியதால் வடதிசை தாழ்ந்துவிட்டது.அதை சமன்படுத்த அகத்தியரை தென் திசைக்கு அனுப்புவது என முடிவெடுக்கப்பட்டது.அதன்படி அகத்தியர் தென் நாட்டிற்கு வருகை தருகிறார்.அகத்தியர் தென் நாட்டில் இருக்கும் சஹயாத்திரி எனப்படும் சோனாத்திரி மலைக்குச் சென்று தவம் செய்கிறார்.பரமசிவன் பார்வதி தம்பதியராக வருகை தந்துஅகத்தியருக்கு காட்சி கொடுக்கின்றனர்.அந்த சமயத்தில் பார்வதிதேவி மாதவிடாய்க்கு உள்ளாகிறார்.
அப்படி வாங்கிய சில முக்கிய பிரமுகர்கள்முன்னாள் ஜனாதிபதி வி.வி.கிரிதிருவிதாங்கூர் சமஸ்தானத்தில் பதவி வகித்த சி.பி.ராமசாமி ஐயர் போன்றவர்கள்.
அப்போது பிரிட்டன் நமது பாரதத்தை அடிமைப்படுத்திநமது செல்வ வளத்தைச் சுரண்டிக்கொண்டிருந்தது.நாம்தான் பிரிட்டன் இந்தியாவை ஆண்டுகொண்டிருந்தது என்று பொய்யான வரலாறு படித்துக்கொண்டிருக்கிறோம்எனவேதிருவிதாங்கூர் சமஸ்தானத்தின் அரசு ஆலோசகராக கர்னல் மன்றோ என்ற கிறிஸ்தவஆங்கிலேய அதிகாரியை அரசு நியமித்திருந்தது.அவன்செங்கணூர் வந்து மஹாதேவ ஆலயத்தின் கணக்குகளை தணிக்கை செய்துகொண்டிருந்தான்.அப்பொழுதுஅம்மனுக்கு உள்ளாடைச் செலவைப் பற்றி விபரம் கேட்டான்.கோவில் பணியாளர்களும் அம்மனின் மாதவிடாய் பற்றிய அதிசயத்தை விளக்கியிருக்கின்றனர்.
இது அசிங்கமானதுஅபத்தமானதும் கூட என்று சொல்லிவிட்டு இந்தச் செலவை நான் நிராகரிக்கிறேன் என்றபடி தனது பேனாவால் அந்த பக்கத்தின் குறுக்கே ஒரு கோடு போட்டுவிட்டு இந்த செலவை ஏற்க முடியாது என்று சொல்லிவிட்டு வீட்டுக்குப் போய்விட்டான்.
கர்னல் மன்றோவின் மனைவிக்கு அதிகப்படியான மாதவிடாய் ரத்தப்போக்கை உண்டாக்கிஉயிருக்கே ஆபத்தான நிலை வந்துவிட்டது.அதோடு அவனது குழந்தைகளுக்கும் கடுமையான நோய் உண்டாகிறது.அருகில் இருந்த இந்துக்கள்கோவிலில் நீ இப்படி நடந்துகொண்டதனால்தான் இத்தனை துன்பங்களுக்கும் ஆளாகியிருக்கிறாய் என புத்திமதி கூறினர்.
உடனேகர்னல் மன்றோ கோவிலுக்கு வந்து அம்மனிடம் மன்னிப்பு கேட்டதோடுஉள்ளாடை கணக்கையும் அங்கீகரித்தான்.அதன்பிறகுஅவனது மனைவியும்குழந்தைகளும் குணமடைகின்றார்கள்.
சென்னை மேட்டுப்பாக்கம் மண்டலத்தில் வானகரம் நகரில் முருக சித்தர் ஆசிரமத்தில் ஸ்ரீசொர்ண ஆகர்ஷண பைரவர் அருள்புரிந்துவருகிறார்.
காஞ்சிபுரம் மச்சேஸ்வரர் கோவில் அர்ச்சகர் தேவநாதன் கோவிலுக்கு வரும் பெண்களை மயக்கி கருவறைக்குள் வைத்து அசிங்கமாக நடந்து கொண்ட சம்பவம் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது.
நர்ஸ் ஆசிரியை விஐபி வீட்டுப் பெண்கள் என சகல தரப்புப் பெண்களையும் இவ்வாறு தனது காம இச்சைக்கு பயன்படுத்தியுள்ளார் தேவநாதன்.
இந்த நிலையில் காஞ்சிபுரத்தைச் சேர்ந்த ஆசிரியர் ஒருவரின் மனைவி தனக்கு பிரசாதத்தில் மயக்க மருந்து கொடுத்து கருவறைக்குள் வைத்து தேவநாதன் கற்பழித்து விட்டதாக புகார் கொடுத்திருந்தார்.
இந்த நிலையி்ல தேவநாதனின் லீலைகளுக்கு துணை போனதாக முன்பு கூறப்பட்ட ஒரு பூக்காரப் பெண் தேவநாதன் தன்னை குளிர்பானத்தில் மயக்க மருந்து கலந்து கற்பழித்து விட்டதாக புகார் கொடுத்துள்ளார்.
நான் கோவிலுக்கு பூ கொடுக்க வரும் போது எல்லாம் செல்போனில் எடுத்த படத்தை காட்டி மிரட்டி பலமுறை என்னை கருவறையில் வைத்து செக்ஸ் லீலையில் ஈடுபட்டார் என்று அவர் கூறியுள்ளார்.
சென்னை காஞ்சிபுரம் அர்ச்சகர் தேவநாதன் செய்த காம சேட்டைகளைப் பார்க்கும்போது கோவில் களுக்குள் அர்ச்சகர்கள் கேமரா செல்போன்களை பயன்படுத்த தடை விதிக்கலாம் என்று மக்களிடையே கருத்து எழுந்துள்ளது.
இப்படிப்பட்ட பீதியை மக்கள் மனதிலிருந்து குறிப்பாக பெண்களின் மனதிலிருந்து அகற்றும் வகையில் அர்ச்சகர்கள் கோவிலில் பணி நேரத்தின்போது செல்போன்களை குறிப்பாக கேமரா செல்போன்களைப் பயன்படுத்துவதை தடை செய்யலாம் என பெண்கள் கருதுகின்றனர்.
அதேபோல கோவிலில் சாமி கும்பிட வரும் பெண்கள் குனிந்து நிற்பதை படம் பிடிக்கும் கேவலமான புத்தி உடைய தேவநாதன் போன்ற அர்ச்சகர்களிடமிருந்து பெண்களின் மானத்தைக் காக்கும் வகையில் கேமரா செல்போன்களை கோவில்களுக்குள் அர்ச்சகர்கள் பயன்படுத்த அரசு தடை விதிக்க வேண்டும் என பெண்கள் கோருகின்றனர்.
இதை ஆரம்பித்து வைத்தவர்கள் மேனாட்டவர்கள் அவர்களது அடிவருடிகள் அரசியல்வாதிகள் ஊடக முதலைகள் சினிமாக்காரர்கள் எழுத்தாளர்கள் ஆபாசத்தை விபச்சாரத்தை வளர்க்கும் நிகழ்ச்சிகள் நடனங்கள் அழகிப்போட்டிகள் பப்ஸ் என பட்டியல் நீளுகின்றது.
இதற்கும் பட்டிமன்றங்கள் விவாதங்கள் நடத்தி அத்தகைய ஆபாச ஆடைகள் அணிவதுதான் நவீனம் என்று த்ரச்சான்றிதழ் கொடுக்கிறார்களே?
நடுத்தெரு நிர்வாணங்கள் அரங்க ஆபாச நடனங்கள் நீலநிறப்படங்களையும் விஞ்சும் கொக்கரக்கோ பாடல்கள் குலுக்கும் நடனங்கள் குத்தாட்டங்கள் இவையெல்லாம் என்ன?
ஆளுகின்ற வயதான மதிப்பும்மரியாதைக்கும் உரிய முதல்வர் பல அதிகாரிகள் பெண்கள் சிறுவர்கள் என இவர்கலது முன்பாகவே அத்தகைய நிகழ்ச்சிகள் நடக்கின்றனவே?
ஆனால் கருப்புக் கண்ணடி போட்டுக் கொண்டு ரசித்து பார்ப்பது அவரது நெற்றி சுருங்குவது கண்கள்விழிகள் இடம் மாறுவதால் புருவஜாலனங்கள் தாடைகள் கன்னங்கள் அளவு பெரிதாகுவது முதலியவற்றை உன்னிப்பாக பார்க்கும்போது உண்மை தெரிகின்றதே?
எல்லாத் தலங்களுள்ளும் ஓர் ஆண்டிற்குள் ஆறு நாள் அபிடேக விசேடமுடைய தலம் சிதம்பரமேயாதலின் ஆடினாய் என்பது திருநடனத்தையும் கருதிய தொடக்கம் உடையதாகி நின்றது.
சிற்றம்பலம் ஞானாகாசம் பூதாகாசத்தைப் பிரித்தல் ஒல்லும் கடத்தற்குரிய தத்துவங்களுள் ஒன்று அது ஞானாகாசத்தைப் பிரிதல் என்றும் எவ்வுயிர்க்கும் இல்லை.
திங்கள் சூடிய கருணைத் திறம் தொல்வினைச் சுருக்கம் வேண்டுங்கால் குறித்தற்பாலது பல் சடை எனப்பன்மையும் புன் சடை எனக் குறுமையும் நீள் சடை என நெடுமையும் பொன் சடை என நிறமும் விரி சடை எனப் பரப்பும் நிமிர் சடை என உயர்ச்சியும் பிறவும் திருமுறையுட் காணப்படும்.
நின்று சபையில் ஆனந்த நிர்த்தமிடுவோர்க்கு ஆளாயின் வென்ற பொறியார்க்கு ஆனந்த வெள்ளம் பெருக வுய்ப்பர் பேரூர்ப் புராணம்.
மெய்ஞ்ஞானிகள் அவனருளே கண்ணாகக் கண்டு திளைக்க ஆனந்தக் கூத்தாடும் பரஞானவெளி ஆதலின் ஊன் அடைந்த உடம்பின் பிறவி தான் அடைந்த உறுதியைச் சார ஆதியும் நடுவும் முடிவும் இல்லாத அற்புதத் தனிக் கூத்தாடும் இடம் சிதம்பரம் ஞானாகாசம் எனப்பெற்றது.
நறும் நறுமணம் உள்ள கொன்றை மந்திரங்களிற் சிறந்ததாகிய பிரணவ மந்திரத்துக்குரிய தெய்வம் தாமே எனத் தெளியச்செய்ய கொன்றை மாலை யணிந்தனர்.
பனிகால் கதிர் குளிர்ச்சியை வீசும் ஒளியையுடைய வெண் திங்கள் சூடினாய் என்றது உற்றார் இலாதார்க்குறுதுணையாவன சிவபிரான் திருவடியே என்பதைக் குறிக்கும்.
அதனாலும் சிவசின்னங்களில் சடையே சிறந்ததாயிருத்தல் புகழ்ச்சோழ நாயனார் வரலாற்றாலும் விடந்தீர்க்க வேண்டித் திருமருகற் பெருமானை இரத்தற்கண் சடை யாய் எனுமால் என்றெடுத் தருளினமையானும் அறியப்படும்.
ஆந்திரா இரண்டாக பிரிந்தபோது மந்திரி பதவியில் இருந்த நான் அதை தடுக்கவில்லை என்று ஆத்திரப்பட்டு பலர் எனது வீட்டின் முன்னால் புடவைகள் வளையல் பூ போன்றவற்றை வைத்துச்சென்றார்கள்.
இங்கு வரும் சுற்றுலாப் பயணிகள் மலை சார்ந்த இயற்கை நிலக்காட்சிகள் பாம்பினைப் போன்ற வளைந்த ஓடைகள் தெளிவான நீருடைய நதிகள் மற்றும் கரடு முரடான மலைகள் போன்றவற்றை ரசிக்கலாம்.
மரம் குள்லேன் யாங்குள்லேன் மோ லியை மக்கேல் புருல் கௌப்ரு மலை மற்றும் ஹௌடு கொய்டே பிஷோ போன்ற இடங்கள் அவற்றில் முக்கியமானவை.
ஒவ்வொரு வருடமும் இந்தியாவிலிருந்தும் உலகத்தின் மற்ற இடங்களிலிருந்தும் வரும் சுற்றுலாப் பயணிகள் இங்கு உள்ள ஈர்ப்புகளை கண்டு அதிசயித்து தான் போகிறார்கள்.
அடியண்டம் ப்லாபெல்லுலாடம் லின் ஆப்ரஸ் ப்ரிகாடோரியஸ் லின் மற்றும் எல்ஷோல்ட்ஜியா சிலியேட் போன்ற மூலிகை செடிகளும் இங்கு உள்ளன.
ஒவ்வொரு சமுதாயமும் தங்களுக்கென்று ஒரு வாழ்க்கை முறை உடை பழக்கம் மற்றும் அருஞ்சுவைப் பொருட்கள் என்று தனிப்பட்டு விளங்குகிறது.
இது போக ஹிந்து மதத்தின் பாரம்பரியத்தை ஒத்த மதத்தை பின்பற்றும் சில மக்களும் இஸ்லாமிய மதத்தை பின்பற்றும் சில மக்களும் இங்கே ஒற்றுமையுடன் வாழ்கின்றனர்.
மணிப்பூர் மாநிலத்தின் வடக்கு திசையில் உள்ள சேனாபதி கிழக்கு எல்லையில் உக்ருள் மாநகராட்சியாலும் மேற்கு எல்லையில் தமெங்லாங் மாநகராட்சியாலும் சூழ்ந்துள்ளது.
வரலாற்றின் படி இந்த இடத்தில் தான் சேனாபதி திக்கெந்ரஜித் ஆங்கிலேய அரிசியல் தரகரான மேஜர் ஜெனரல் சர் ஜேம்ஸ் மணிப்பூருக்குள் காலடி எடுத்து வைத்த போது வரவேற்றார் என்று கூறப்படுகிறது.
சஜௌபாவிலுள்ள பரம்பல் மரம் ஹைல்ஸ்டார்ம் கல் மற்றும் ராசிக்கல் போன்ற இடங்கள் மக்கேல் வரும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு கூடுதல் ஈர்ப்பாக அமையும்.
சாமளாபுரத்தை பதற வைத்த அதிர்ச்சிக் கொலை.. கொலையாளியின் ஷாக் வாக்குமூலம் திருப்பூர் திருப்பூர் அருகே கணவன் மீது ஏற்பட்ட சந்தேகத்தின் காரணமாக இரண்டரை வயது குழந்தையின் தலையில் கம்பால் அடித்தும் சாகாததால் தண்ணீரில் மூழ்கடித்து கொலை செய்தேன் என தமிழ் இசக்கி வாக்குமூலம் அளித்துள்ளார்.
இதையடுத்து அவர் போலீஸாரிடம் அளித்த வாக்குமூலத்தில் கூறுகையில் நானும் கணவரும் குழந்தையும் கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை வெளியே சென்றுவிட்டு வீட்டுக்கு வந்தோம்.
உடனே மர்ம நபர் ஒருவர் வீட்டிற்குள் புகுந்து குழந்தையை தண்ணீர் தொட்டிக்குள் மூழ்கடித்து விட்டு என்னையும் தாக்கி விட்டு சென்று விட்டான் என்று கூறினேன்.
இதன்போது மகாவெவ பிரதேச செயலகத்தில் பிரதேச அரசியல் பிரதிநிதிகளையும் அரச அதிகாரிகளையும் சந்தித்த ஜனாதிபதி அவர்கள் மக்களுக்கு வழங்கப்படும் நிவாரண செயற்திட்டங்கள் தொடர்பாக கண்டறிந்தார்.
இடம்பெயர்ந்த மக்களுக்காக நடைமுறைப்படுத்தப்படும் நலன்புரி செயற்பாடுகளை தொடர்ச்சியாக முன்கொண்டு செல்வதற்கு பணிப்புரை விடுத்த ஜனாதிபதி அவர்கள் விபத்துக்குள்ளான மக்களை மீட்கும் பணிகளில் முப்படையினரது ஒத்துழைப்புடன் முறையான செயற்திட்டங்களை நடைமுறைப்படுத்துமாறு ஆலோசனை வழங்கினார்.
அனர்த்த நிலைமைகளின்போது வழங்கப்பட வேண்டிய நிவாரணங்களை போன்றே அனர்த்தத்தின் பின்னரான காலத்தில் மக்களின் நலன்புரி தேவைகளை நிறைவேற்றுவதற்காகவும் அமுல்படுத்தப்பட வேண்டிய செயற்பாடுகள் தொடர்பாக அரசாங்கம் மிகுந்த பொறுப்புடன் செயற்படுவதாக ஜனாதிபதி அவர்கள் இதன்போது வலியுறுத்தினார்.
அத்துடன் அனர்த்தங்களுக்குள்ளான ஓய்வுபெற்ற அரச சேவையாளர்கள் மற்றும் அரச சேவையில் உள்ள கீழ்மட்ட பணியாளர்களுக்காக விசேட நிவாரண செயற்திட்டம் ஒன்றை நடைமுறைப்படுத்துமாறு பணிப்புரை விடுத்த ஜனாதிபதி அவர்கள் இவ்வனைத்து நிவாரண செயற்பாடுகளின்போதும் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் சுற்று நிரூபங்களை தடையாக கொள்ள வேண்டாம் எனவும் மக்களின் தேவைகளுக்கேற்ப உரிய தீர்மானங்களை மேற்கொண்டு தேவைக்கேற்ப அவற்றை நடைமுறைப்படுத்துமாறும் அதிகாரிகளுக்கு ஆலோசனை வழங்கினார்.
திடீர் அனர்த்தம் காரணமாக தமது வாழ்வாதாரத்திற்கு ஏற்பட்டுள்ள பாதிப்பு தொடர்பாக பிரதேச மக்கள் இதன்போது ஜனாதிபதி அவர்களுக்கு தெரிவித்ததோடு தமது வாழ்வாதாரங்களை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதற்காக மானிய அடிப்படையில் கடன் உதவிகளை வழங்க நடவடிக்கை எடுக்குமாறும் வேண்டுகோள் விடுத்ததுடன் இவ்விடயம் தொடர்பில் கவனம் செலுத்திய ஜனாதிபதி அவர்கள் உரிய தகவல்கள் அடங்கிய அறிக்கை ஒன்றினை தமக்கு பெற்றுத்தருமாறு உரிய அதிகாரிகளுக்கு ஆலோசனை வழங்கினார்.
இந்த அனர்த்த நிலைமையின்போது மக்களுக்கு நிவாரணங்களை வழங்குவதற்காக அரச சேவையாளர்கள் உள்ளிட்ட பாதுகாப்புத் துறையினர் நிறைவேற்றும் பணிகளை பாராட்டிய ஜனாதிபதி அவர்கள் வெள்ள நீரில் சிக்கியிருந்த மக்களை மீட்கும் நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டிருக்கும்போது காணாமல்போன பொலிஸ் உத்தியோகத்தருக்கு அனுதாபம் தெரிவித்த ஜனாதிபதி அவர்கள் அவ் உத்தியோகத்தரின் குடும்பத்தினரது நலன்புரி தேவைகளை நிறைவேற்றவும் துரித நடவடிக்கைகளை எடுக்குமாறு அதிகாரிகளுக்கு பணிப்புரை விடுத்தார்.
இதன்போது பொதுமக்களை சந்தித்த ஜனாதிபதி அவர்கள் அவர்களது பிரச்சினைகள் தொடர்பாக கேட்டறிந்து கொண்டதுடன் பாலத்தின் நிர்மாணப் பணிகளை துரிதமாக மேற்கொள்ளவும் நடவடிக்கை எடுப்பதாக தெரிவித்தார்.
அதன்பின்னர் பிரதேசத்தில் இடம்பெயர்ந்த மக்கள் தங்கியிருக்கும் நாத்தாண்டிய ஸ்ரீ புஷ்பாராம விகாரைக்குச் சென்ற ஜனாதிபதி அவர்கள் அம்மக்களின் குறைபாடுகள் தொடர்பாகவும் கண்டறிந்தார்.
எல்லாரும் குளிக்க போகும் போது மைக்கை கழட்டி வைத்து விட்டு தான் போவார்கள்.. அப்ப எப்படி ஒருவர் உள்ள மயங்கி விழுந்து விட்டார் என்று அறிந்து கொள்வார்??
இதுகுறித்து சென்னையில் தமிழக பாஜக தலைவர் தமிழிசை கூறுகையில் மின்னணு இயந்திரங்களை பயன்படுத்த கூடாது என சொல்லும் காங்கிரஸ் பின்னோக்கி செல்கிறது.
எனச் சிந்திக்கையில் ஜீவனின் மனிதனின் ஸ்தூல உடம்பு மனம் எனும் சூட்சும வடிவம் இவற்றோடு பிராணனும் யாரால் இயங்குகின்றன என்கிற கேள்வியில் வந்து நிற்கிறது.
தானாகவே நிற்கும் அது உண்மையில் எத்தகையது என்கிற கேள்விக்கு குரு பதில் சொல்வதாக வருகிறது இந்த ஸ்லோகம் அது கண்ணால் நோக்கப்பட முடியாதது வாக்கும் பேச்சு சொற்களும் மனமும் சிந்தனைகளும் அதனை நெருங்கமுடியாது.
எனவே எத்தகைய குணம்கொண்டது அது எனத் தெரியாது.. சொற்களில் சிக்காத ஒன்றை எப்படிப் புரியவைப்பது என எங்களுக்கும் தெரியாது ஆனால் அவசியம் புரிந்துகொள்ளவேண்டியது என்று ஆன்ம அனுபூதிபெற்ற குரு ரிஷி தன் சீடனுக்கு சொல்லும் வகையில் இது அமைந்துள்ளது.
யத் வாசானத்யுதிதம் யேன வாகப்யுத்யதே.. எனத் தொடங்கும் ஸ்லோகம் இப்படி விளக்க முற்படுகிறது எது சொல்லால் வாக்கினால் விளக்கப்படமுடியாதோ ஆனால் எதனால் சொல்லப்படுகின்ற சொல் விளக்கம் ஒளி பெறுகின்றதோ அதுவே பிரும்மம்.
எதனைக் காதுகள் கேட்கமுடியாதோ ஆனால் எதனால் காதுகள் கேட்கின்றனவோ அதுதான் அது.. மேலும் எதனை மூச்சு தீண்டமுடியாதோ நுகரமுடியாதோ ஆனால் எதனால் மூச்சுவிடுதல் மனிதனுக்குஉயிர்களுக்கு சாத்தியமாகிறதோ அதுவே பிரும்மம் என அறிவாயாக என்று சீடனுக்கு உபதேசிக்கிறார் குரு.
அதற்கான ஒரு எளிய முதற்படியாக வழிபட ஏதுவாக கோவில்களில் இந்த விக்ரஹங்கள் வீடுகளில் ஆசிரமங்களில் மடங்களில் கடவுள்களின் சித்திரங்கள் படங்கள் ஆகியவை.
சைவசமய முதன்மை நாயன்மார்களில் ஒருவரான அப்பர் இறுதியில் தான் அடைந்த அனுபூதி நிலையைப்பற்றி தேடொணா தேவனை என்னுள்ளே தேடிக் கண்டுகொண்டேன் எனக் குறிப்பிடுகிறார்.
அதே சமயத்தில் தெரியவில்லை என்றும் உறுதியாகச் சொல்லமுடியாதுபோலிருக்கிறதே என்கிற நிலைக்கு நீ வந்திருந்தால் இறை அறிதலில் நெருங்குகிறாய் என அர்த்தம்.
மேலும் மேலும் சாதனாக்கள் மூலம் தன்னை ஈடுபடுத்தி உணர்வின் படிப்படியான நிலைகளில் எவனொருவன் முன்னேறுகிறானோ அவன் அந்த ஆன்மாவிலிருந்தேபிரும்மத்திலிருந்தே மேன்மேலும் ஆற்றல் பெற்று மரணமில்லாப் பெருவாழ்வடைகிறான் என்கிறது இந்த உபநிஷதம்.
மேலும் எச்சரிக்கவும் செய்கிறது இங்கேயே இந்த பிறவியிலே ஒருவன் பிரும்மத்தை இவ்வாறு அறிந்துகொண்டானேயானால் அவன் எல்லா உயிர்களிலும் பிரும்மத்தின் இருத்தலை உணர்கிறான்.
அவர்களுக்குள் பேசிக்கொண்டிருக்கையில் தேவேந்திரனான இந்திரன் அக்னிதேவனை அழைத்து நீர் போய் அது யார் என்ன எனத் தெரிந்துகொண்டுவாரும்.. என அனுப்பினான்.
மின்னல் மின்னுவதும் இமை இமைப்பதெல்லாமும் அதனால்தான் என்கிற இந்த உபநிஷதம் தொடர்கிறது மனமானது கற்பனை செய்வதும் வெளிஉலகில் பொருள்களை உணர்வுகளை நாடிச்செல்வதும் ஆன்மா என அறியப்படும் பிரும்மத்தின் காரணமாகவே.
அத்தகைய பிரும்மமானது எல்லா உயிர்களிலும் நிறைந்திருப்பதாக உணர்ந்து எவனொருவன் அதை உண்மையாக தியானிக்கிறானோ அவனை எல்லா உயிர்களும் நேசிக்கின்றன என்கிறது.
ஆழ்ந்த தேடலில் இப்போது முன்னேறியிருக்கும் சீடன் குருவே அத்தகைய ஞானநிலைக்கான ரகசிய அறிவை அருள்வீராக எனப் பிரார்த்திக்கிறான்.
இறை உணர்வோடு புலன்களின் கட்டுப்பாடு உண்மைவழி செல்லுதல் சிரத்தையுடன் கூடிய கடும் தியானம் தவம் ஆகியவைதான் அந்த ரகசிய அறிவிற்கான சாதானாக்கள் எனச் சொல்கிறார்.
இந்த இடத்தில் நினைவு கூரவேண்டிய ஒன்று உண்மைவழி நிற்றல் என்பதில் பேச்சு என்பது விளைவு எதுவாயினும் பிடிவாதமாக உண்மை சொல்லல் என்றாகாது.
அதில் இந்த உலகம் என அழைக்கப்படும் பூமியும் பூமிவாழ் உயிர்களும் பூமியில் காணப்படும் ஆறுகள் நதிகள் மலைகள் கடல்கள் போன்றவைகளும் பகலும் இரவும் மாறும் காலமும் கூடவே அண்ணாந்து பார்த்தால் தெரியும் ஆகாயமும் ஆகாயஒளிர் சூரிய சந்திர நட்சத்திரங்களும் இன்ன பிறவும் அடக்கம்.
இவை யாவற்றையும் ஆச்சரியமாக அவதானிக்க ஆரம்பித்த மனிதனை உண்மையில் எப்படி இவை தோன்றியிருக்கின்றன மறைகின்றன அல்லது தங்கள் இயங்குதளத்தில் தொடர்ந்து எவ்வாறு இயங்குகின்றன இவற்றிற்கு முன்பும் பின்னாலும் இவற்றையெல்லாம் தாண்டியும்கூட ஏதேனும் இருக்குமோ என்கிற கேள்விகள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக குறுகுறுத்து சீண்ட ஆரம்பித்தன.
முடிவில்லாததுபோல் தோன்றிய இப்பெரும் தேடலுக்கான சாதனாக்களில் அவன் தன்னை வருத்திக்கொண்டு மேலும்மேலும் ஆராய நல்விளைவாக வேதங்களும் உபநிஷதங்களும் இந்த மண்ணில் வந்துதித்தன.
வேதகாலம் என ஆராய்ச்சியாளர்களாலும் ஆன்மீகத்தினராலும் அறியப்படும் மனித நாகரிகத்தின் ஆரம்பகாலகட்டத்தில் இந்தியாவில் வாழ்ந்த யோகிகள் மகரிஷிகள் எனப்படும் பெருந்தவமுனிவர்கள் வாழ்நாள் முழுதும் தங்களை வருத்திக்கொண்டு எரித்துக்கொண்டு இயற்றியக் கடுந்தவத்தினால் பெறநேர்ந்த இறைஅனுபூதியானவற்றைத் தங்கள் சீடர்களுக்கு அவரவர் ஆன்மிக நிலைகளில் புரியுமாறு சொல்லி அருளினர்.
இப்படி வாழையடி வாழையாக நம்மை வந்தடைந்தன வேதங்களும் அவற்றின் உள்ளுறையும் சம்ஹிதைகள் ப்ராமணங்கள் ஆரண்யகங்கள் உபநிஷதங்கள் ஆகியவைகளும்.
இவை யாவும் பொதுவாக ஷ்ருதிகள் ஷ்ருதி அல்லது ஸ்ருதி கேட்கப்பட்டு அனுபூதியாக அறியப்பட்டுத் தரப்பட்ட இறுதிஉண்மைபற்றியவை என்றழைக்கப்படும் சாஸ்திர வகைமையின் கீழ் வருபவை.
இந்து மத சாஸ்திரப்படி உபநிஷதங்கள் பிரும்மசூத்திரம் பகவத்கீதை ஆகிய நூல்கள் ப்ரஸ்தான த்ரயம் அறுதிப்பிரமாணமான மூன்று புனிதநூல்கள் என்று சான்றோர்களால் புகழப்படுகின்றன.
உபநிஷதங்கள் மனித அறிவினால் முயற்சிகளினால் தேடி அடையமுடியாத ஆனால் மிகவும் தேடுதற்குரிய ப்ரும்மத்தைப்பற்றி பரம்பொருள்பற்றி ஆராய்கின்றன அல்லது வார்த்தைகளால் வடிக்கமுடியாத ஒரு விஷயத்தைக் கூற முயல்கின்றன.
இவை ஈச உபநிஷதம் கேன உபநிஷதம் கட உபநிஷதம் ப்ரஸ்ன உபநிஷதம் முண்டக உபநிஷதம் மாண்டூக்ய உபநிஷதம் ஐதரேய உபநிஷதம் தைத்ரீய உபநிஷதம் சாந்தோக்ய உபநிஷதம் ப்ருஹதாரண்யக உபநிஷதம் மற்றும் ஸ்வேதாஸ்வதர கௌசீதகி மஹாநாராயண மைத்ராயணி உபநிஷதங்களுமாகும்.
இந்து மதத்தின் பழம்பெரும் ஆச்சார்யர்களில் ஒருவரும் அத்வைத ஞானியுமான ஆதிசங்கரர் முதல் பத்து உபநிஷதங்களுக்கு விளக்கவுரை எழுதி அருளியுள்ளார்.
சமஸ்க்ருதம் எனும் வடமொழியில் மகரிஷிகளால் ஆக்கப்பட்டுள்ள உபநிஷதங்கள் மொழிவல்லுனர்களாலும் எளிதில் புரிந்துகொள்ளமுடியாதவை.
மாறாக எங்களுக்கு இவற்றை தெரியப்படுத்திய மகான்கள் இவ்வாறு புரிந்துகொள்ளுமாறு தெளிவுபடுத்தினார்கள் எனக் கூறிச்சென்றனர் என ஈஸாவாஸ்ய உபநிஷதம் கூறுகிறது.
ஒருவரின் சமஸ்க்ருத பாண்டித்யம் மொழிவல்லமை மட்டும் போதாது அவற்றில் வரும் ஸ்லோகங்களின் உட்கருத்தை பேசுபொருளை உள்வாங்கி அறிவதற்கு.
அறியவேண்டும் என்கிற உள்ளார்ந்த ஆர்வம் அதற்கான இடையறா முனைப்பு ஆகியவற்றோடு உளத்தூய்மை சிரத்தை நம்பிக்கை இறையுணர்வு போன்றவற்றையும் தேடுபவரிடம் கடுமையாகக் கோருபவை இவை.
ஒரு மேம்போக்கான வாசிப்பில் பயிலுதலில் ஒன்றும் நிகழாதாகையால் ஆச்சாரியர்கள் மூலம் சரியான பொருள் தெரிந்துகொண்டு மீண்டும் மீண்டும் வாசித்து மனதின் ஆழத்தில் லயித்து சிந்திக்க சிந்திக்க உண்மையின் பல்வேறு பரிமாணங்கள் ஒளிக்கதிர்களை வீசி நமது அஞ்ஞான இருளைப் போக்க ஆரம்பிக்கும்.
இத்தகைய சாதனாக்களில் ஒருவன் ஆழ்ந்து திளைக்க அவன் மேலும் மேலும் அறிபவனாய் இறைஞானத்தில் ஆன்ம அறிவினில் முன்னேறுபவனாய் ஆகிறான் என்கின்றனர் ஆன்மீகச் சான்றோர்.
வேதகாலத்தில் கல்வி என்பது யோகம் யாகம் பல்வேறு வித்யைகள் கலைகள் ஆகியவற்றைத் தந்திருப்பினும் அதில் உயர்கல்வி என்பது பிரும்மம் அல்லது இறுதிஉண்மை பற்றிய இறைஞானத்திற்கு வழிவகுக்கும் கல்வியாகவே அமைந்திருந்தது.
குருவிடமிருந்து உபதேசம் பெற உன்னதமானவற்றைக் கற்க அதற்கான உண்மையான ஆர்வத்தையும் தூய மனநிலையையும் சிஷ்யன் என்று அழைக்கப்பட்ட மாணவன் கொண்டிருப்பது அவசியம்.
இத்தகைய தயார்நிலையை கற்பவனுக்கு தேடுபவனுக்கு வழங்கவேண்டி எல்லா உபநிஷதங்களும் தங்களின் ஆரம்பத்தில் சாந்தி மந்திரங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன.
குரு சிஷ்யன் ஆகிய நம் இருவரையும் கடவுள் காப்பாராக.. உயர்ஞானத்தின் சக்தியை நாமிருவரும் முழுதுமாய் அனுபவிக்குமாறு ஊக்குவித்து அருள்வாராக.