sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மேற்கண்ட காரணங்களால் காதலை நிராகரிக்கும் சமூகம் காதல் திருமணம் செய்துகொள்பவர்கள் படும் கஷ்டங்களையும் அவர்கள் சந்திக்கும் சவால்களையும் காதலித்துத் திருமணம் செய்துகொள்ளும் கணவன் மனைவிக்கு இடையே ஏற்படும் பிணக்குகளையும் காதலின் தோல்வியாக பட்டியலிடுகிறது.
மதம் ஆகியவற்றை மீறிக் காதலித்து திருமணம் செய்துகொள்பவர்களை அவர்கள் சார்ந்துள்ள சமூகம் முதலில் ஒதுக்கிவைக்கப் பார்க்கிறது.
தாம் விரும்பி காதலித்து திருமணம் செய்துகொண்டார்கள் என்ற ஒரே காரணத்துக்காக அவர்களின் பெற்றோர் முதல் உறவினர்கள் அக்கப்பக்கத்தினர் வரை அவர்களிடம் பேச மறுக்கிறார்கள் சமூக ஒதுக்கம் செய்கிறார்கள்.
உறவுகளின் ஆதரவோ பொருளாதார பலமோ இல்லாத நிலையில் குடும்ப வாழ்க்கையைத் தொடங்கும் காதலர்கள் பொருளாதாரப் பிரச்னைகளைச் சந்திப்பது இயல்புதானே.
உற்றார் உறவினர் ஆதரவற்ற நிலையில் சொந்தக்காலில் நிற்க முயற்சிக்கும் போது காதலர்கள் பிரச்னைகளைச் சந்திக்க நேர்வதும் எந்த ஒரு குடும்பத்திலும் இருப்பதைப் போல இவர்களிடையேயும் கருத்து வேறுபாடுகள் சச்சரவுகள் தோன்றுவதும் இயல்புதானே.
வெகு சில குடும்பங்களில் தங்கள் பிள்ளைகள் மீது கொண்டுள்ள பாசத்தால் சாதி மதம் மீறிய திருமணங்களை விரைவிலேயே ஏற்றுக்கொண்டுவிடுகிறார்கள்.
தங்கள் குழந்தைகள் மீது கொண்டுள்ள அன்பைவிட சாதியாபிமானமும் மதாபிமானமும் அதிகம் கொண்டவர்கள் சிலர் மட்டுமே காதல் திருமணம் செய்தவர்களைக் கடைசிவரை ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்துவிடுகின்றனர்.
தமது குழந்தைகளின் மீது பேரன்பு கொண்ட பெற்றோர் அவர்களின் காதலை ஏற்றுக்கொள்ள முடிவெடுத்தால் கூட அவர்கள் சார்ந்துள்ள சமூகம் அதை ஏற்றுக்கொள்ள மறுக்கிறது.
பெற்றோர்கள் காதலுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிப்பதற்கான முக்கிய காரணம் அவர்களின் சமூகம் அதற்கு ஒப்புதல் அளிக்காது என்பதும் அதனால் தங்கள் கெளரவத்துக்கு பங்கம் நேரும் என்று கருதுவதும்தான்.
குடும்பத்தினரின் புறக்கணிப்பு சமூகத்தின் எதிர்ப்பு அல்லது ஒத்துழைப்பின்மை பொருளாதார உதவியின்மை சாதி மத கலப்புத் திருமணம் செய்துகொண்டதால் உயிருக்கும் உடமைக்கும் ஏற்படக்கூடிய அச்சுறுத்தல் என அனைத்தையும் மீறி காதலர்கள் தம் சொந்தக் காலில் நிற்க வேண்டியிருக்கிறது.
காதலின் வெற்றி என்பது காதலர்கள் சமூகத்தில் கெளரவமாகவும் வசதியாகவும் வாழ்வதில் இருக்கிறது என்பதால் அதற்காக அவர்கள் படும் பாட்டைக் காணும் காதல் எதிர்ப்பு மனம் காதல் திருமணம் செய்துகொண்டதால் அவர்கள் கஷ்டப்படுவதாக விமர்சனம் செய்கிறது.
ஆண்பெண் இருவருமே படித்தவர்களாக இருக்கும் இக்காலத்தில் தமது உரிமைகளையும் பொறுப்புகளையும் உணர்ந்த அவர்களுக்கு சொந்த விருப்பு வெறுப்புகளும் தனிப்பட்ட அபிப்பிராயங்களும் விருப்பு வெறுப்புகளும் இருக்கத்தானே செய்யும்.
தங்களுக்குள் இருக்கும் கருத்து வேறுபாடுகள் அபிப்பிராயங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து அவற்றைக் கடந்து அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் புரிந்துகொண்டு இணக்கமாக வாழ்கின்றனர் என்பதில் தான் காதலின் வெற்றி ஒளிந்திருக்கிறது.
காதலிக்கும் போது பரவச உணர்வை மட்டும் அனுபவிப்பவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்டு எதார்த்த வாழ்க்கையில் அடியெடுத்து வைக்கும் போதுதான் வாழ்க்கையின் முரண்பாடு கற்பனைக்கும் உண்மையான வாழ்க்கைக்கும் உள்ள முரண்பாட்டை காதலர்கள் எதிர்கொள்கிறார்கள்.
ஆகவே ஒரு திருமண உறவின் நீடித்த வெற்றி என்பது அத்திருமணம் காதல்கலப்புத் திருமணமா அல்லது பெற்றோர் ஏற்பாடு செய்த திருமணமா என்பதில் இல்லை அது கணவன் மனைவி இருவர் கொண்டுள்ள காதல் நம்பிக்கை மற்றும் பரஸ்பர மரியாதையில்தான் அடங்கியிருக்கிறது என்பது தெளிவு.
காதலின் உண்மை நிலை இப்படியிருக்க மக்களை எப்போதும் சுரண்டிக் கொழுக்கும் நுகர்வு பொருளாதாரம் தனது வியாபாரத்துக்காக காதலர் தினத்தை அதிக விளம்பரம் செய்து இளைஞர்களின் பாக்கெட்டுகளைக் கொள்ளையடிக்கத் தொடங்கியிருக்கிறது.
கண்கவரும் வண்ண வண்ண வாழ்த்து அட்டைகள் தொலைக்காட்சி சேனல்களில் சிறப்பு நிகழ்ச்சிகள் காதலர் தினத்தைக் கொண்டாட இணையத்தளத்தில் விசேஷ ஏற்பாடுகள் ஓட்டல்கள் உணவகங்கள் மால்கள் என எங்கும் காதலர் தினச் சிறப்பு நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன.
பல்லாயிரங்கோடி புரளும் இந்த காதலர் தின வணிக வலைக்குள் விழுந்துவிடாமல் ஆண்டு முழுவதும் காதலர்கள் காதலர் தினத்தைக் கொண்டாட வேண்டும்.
ஆகவே முதுமைவரை இளமையாக இருக்க காதலிப்போம் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த உலகப் புகழ்பெற்ற சைக்கிள் பந்தைய வீரர் லான்ஸ் ஆம்ஸ்ட்ராங் தான் ஊக்க மருந்து பயன்படுத்தி வந்துள்ளதை சமீபத்தில் ஒப்புக்கொண்டார்.
புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த ஆம்ஸ்ட்ராங் தனது அளப்பறிய தன்னம்பிக்கை மூலம் நோயிலிருந்து மீண்டு வந்து மீண்டும் போட்டிகளில் வெற்றிகளை குவித்தவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இவரை ரோல் மாடலாக நினைத்துக்கொண்டிருந்த ரசிகர்கள் இளைஞர்கள் மற்றும் பிற இளம் விளையாட்டு வீரர்களுக்கு இவரது செயல் பெரும் அதிர்ச்சியையும் ஏமாற்ற உணர்வையும் ஏற்படுத்தியுள்ளது.
சூதாட்டத்தை நடத்துபவர்கள் தங்களின் தேவைக்கேற்ப போட்டி முடிவுகளைப் பெற கிரிக்கெட் வீரர்கள் நடுவர்கள் ஆகியோருடன் சேர்ந்துகொண்டு முடிவுகளை மாற்றுவார்கள்.
பணம் அதிகம் புழங்கும் கோடிக்கணக்கான பார்வையாளர்கள் கொண்ட விளையாட்டு போட்டிகளில் சூதாட்டம் நடைபெறுவது பற்றி அடிக்கடி கூறப்ப்படுவதுண்டு.
இந்தத் தகவல் உண்மை என்று நிரூபிக்கப்படும் நிலையில் உலக விளையாட்டு வரலாற்றிலேயே மிகப்பெரிய சூதாட்ட முறைகேடாக இது விளங்கும் என்று கூறப்படுகிறது.
வங்கிகள் நிதிநிறுவனங்கள் முறைகேடுகளில் இறங்குவதும் காலங்காலமாக நடப்பதுதான் என்றாலும் சமீபத்தில் வெளியாகியுள்ள தகவல் ஒன்று உலக அளவில் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
ஜே.பி.மார்கன் டாயிட்ஸ் வங்கி சிட்டி குரூப் போன்ற வங்கிகள் நிதிநிறுவனங்களும் இம்மாதிரியான முறைகேட்டில் ஈடுபட்டிருப்பதாக தகவல்கள் கூறுகின்றன.
மேலே கூறப்பட்டுள்ள மூன்று விஷயங்கள் மேலோட்டமாகப் பார்ப்பதற்கு ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பில்லாதவையாகத் தோன்றினாலும் அவற்றுக்கிடையே பொதுவான ஒரு அம்சம் இருக்கிறது எந்த வழியிலாவது பணத்தையும் புகழையும் சம்பாதிக்க வேண்டும்.
போகும் வழி முக்கியமல்ல எப்படியாகிலும் அது குறுக்கு வழியாக இருந்தாலும் அதன் மூலம் விரைவில் பணம் புகழ் இரண்டையும் சம்பாதித்துவிட வேண்டும் என்பதே ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் செயலுக்கு அடிப்படையாக அமைந்துவிட்டது.
விளையாட்டுப் போட்டிகள் அனைத்தும் வணிகமாகிவிட்ட நிலையில் அவற்றின் அங்கமான வீர்ர்களும் நடுவர்களும் அந்த வலையில் வீழாமல் தப்புவது மிகவும் கடினம்.
சட்டத்தை வளைப்பது விதிகளை மீறுவது தவறான தகவல்களை அளிப்பது போலி உறுதிமொழிகள் என எந்த வழியிலாவது பணத்தை ஈட்டவேண்டும் என்பதுதான் நவீன காலத்து வணிக நெறிமுறையாக மாறிவிட்டது போலும்.
தற்போது உலகில் நிலவும் பெரும் பிரச்சினைகளுக்கு காரணமாக இருப்பது இத்தகைய தார்மிக ஒழுக்க நெறிமுறையற்ற வணிகமும் பேராசைக் குணமும் தான்.
நுகர்வு கலாசாரத்தின் மீதான பற்று ஒழுக்கம் மற்றும் வாழ்வியல் நெறிமுறைகளைவிட்டு விலகிய வாழ்க்கை முறை சக மனிதர்கள் உறவுகளைவிட பணமே பிரதானம் என்று கருதும் வாழ்க்கை முறை போன்றவை நம்மை இந்த நிலைக்கு இட்டுச்செல்கின்றன.
வருங்காலச் சந்ததியினருக்கு சிறந்த உலகத்தை அளிக்க விரும்பினால் மாற்றத்தை இப்போதே தொடங்குவோம் அதையும் நம்மிடமிருந்தே தொடங்குவோம் ஒவ்வொரு புத்தாண்டிலும் புதிய உறுதிமொழிகள் எடுத்துக்கொள்வது அதைப் பின்பற்றுகிறார்களோ இல்லையோ பலரது பழக்கம்.
ஆனால் நம்மால் எளிதில் பின்பற்றக்கூடிய செலவு குறைவான வாழ்க்கையைச் செம்மைப்படுத்தும் தலைமுறைகளுக்கும் பயந்தரும் புத்தகம் படிக்கும் பழக்கத்தை இந்த ஆண்டு பின்பற்ற வேண்டிய பழக்கமாக நாம் அனைவரும் உறுதியெடுத்துக் கொள்ளலாமே ஒரு புத்தகம் என்பது பாக்கெட்டில் எடுத்துச்செல்லப்படும் பூந்தோட்டம் போன்றது என்கிறது சீனப் பழமொழி.
மக்களுக்குத் தேவையானதை விடுத்து அவ்ர்களை பொழுத்துப்போக்கு நுகர்வின் அடிமைகளாக மாற்றும் நவீன கசடுகளால் நோயுற்றிருக்கும் நமது ஆன்மாவுக்கு புத்தகங்கள் மட்டுமே மருந்தாக இருக்க முடியும் என்பது உண்மைதான்.
அப்படிப் இரவல் பெற்ற புத்தகத்தை திருப்பிக் கொடுப்பவன் அவனைவிட முட்டாள் என்ற அரேபிய பழமொழி வாங்கிய பொருளைத் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டாம் எனக் கூறுவதாக நினைத்துவிடாதீர்கள்.
நான் தெரிந்துகொள்ள விரும்பும் விஷயங்கள் புத்தகத்தில் இருக்கின்றன நான் படிக்காத புத்தகங்களை எனக்காக எடுத்துவந்து தருகிறவனே எனது சிறந்த நண்பன் என்று சிறந்த நண்பனாக இருப்பதற்கே நீங்கள் நல்ல புத்தகங்களை கொண்டுவந்து தரவேண்டும் என்று நிபந்தனை விதிக்கிறார் கறுப்பர்களின் அடிமை விலங்கொடித்த ஆபிரகாம் லிங்கன்.
புத்தகங்களின் முக்கியத்துவத்தை பக்கம் பக்கமாக பலர் விளக்க புத்தகங்கள் இல்லாத வீடு ஜன்னல் இல்லாத அறையைப் போன்றது என்று ஒரே வரியில் நச்சென்று கூறுகிறார் ஹென்ரிச் மான்.
நல்ல புத்தககங்களைப் படிக்காத ஒருவன் அந்தப் புத்தகங்களைப் படிக்கத் தெரியாதவனைவிட எந்த விதத்திலும் மேம்பட்டவன் அல்ல என்கிறார் மார்க் ட்வைன் புத்தகங்கள் என்பவை அறிவுக் கருவூலங்கள் என்பது சரி.
ஒரு புத்தகத்தின் மதிப்பு நீங்கள் அதிலிருந்து எதை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள் என்பதைக் கொண்டு அளக்கப்பட வேண்டும் எனது ஜெம்ஸ் பிரைஸ் என்பாரின் கருத்து.
படிப்பதைப் பற்றிச் சிந்திக்காதது செரிக்காமல் சாப்பிடுவதைப் போன்றது என்று அறிஞர் எட்மண்ட் பர்க் சொல்வது இங்கு கவனிக்கத்தக்கது.
ஒரு நல்லப் புத்தகம் என்பது வெறும் பொழுதுபோக்குக்கானது மட்டுமல்ல அல்லது வேறொருவரின் கருத்துகளை நமது மண்டையில் திணித்துக்கொள்வதும் அல்ல.
நாம் ஒரு புத்தகத்தைப் படிக்கும்போது நமது கருத்துகளையும் அனுபவங்களையும் நாம் புத்தகத்தின் கருத்துகளுடன் ஒப்பிட்டு மேம்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும்.
புத்தகங்கள் எப்படிப்பட்டவை அவற்றை எப்படி படிக்க வேண்டும் என்பதை ஃபிரான்ஸிஸ் பேக்கன் இப்படி கூறுகிறார் சில புத்தகங்களை ருசிக்கலாம் சிலவற்றை விழுங்கிவிடலாம் வெகு சிலவற்றை நன்றாக மென்று தின்று செரிக்க வேண்டும்.
கடந்த சில ஆண்டுகளாக பூவிருந்தவல்லி நெடுஞ்சாலையில் உள்ள செயிண்ட் ஜார்ஜ் பள்ளியில் நடந்துவந்த புத்தகக் கண்காட்சி மெட்ரோ ரயில் திட்டப் பணிகள் காரணமாக இந்த ஆண்டு நந்தனம் ஒய்.எம்.சி.ஏ.
புத்தகம் படிப்பது நமக்கு அறிவையும் ஆனந்தத்தையும் தருவதுடன் தன்னபிக்கையுடன் வாழ்க்கையை எதிர்கொள்வதற்கான உறுதியையும் தருகிறது.
அண்மையில் ஆதி சங்கரரின் சூத்திர வெறுப்பு ஆம் அவற்றை அப்படி மட்டுமே சொல்லமுடியும் பகுதிகளை படித்து மிகுந்த மன உளைச்சலுக்கு ஆளானேன்.
சிறுவயதிலிருந்து ஆதிசங்கரரை ஆராதித்து வந்தவன் என்ற முறையில் அவரை சிவனின் அம்சமாகவே என் நம்பிக்கை காலகட்டங்களில் எண்ணி வந்தவன் என்ற முறையில் அதன் பின்னரும் மனிஷா பஞ்சகம் மூலமாகவே அவரை கருதி வந்தவன் என்ற முறையிலும் அது சிதறிய போது அவர் மீது முழு வெறுப்பே ஏற்பட்டது.
பல இடங்களில் உபநிடதங்கள் முன்வைக்கும் மிக அரிய மிகச்சிறந்த மானுட அறத்தை தன் விளக்கங்களில் சிதைக்க திரிக்க சங்கரர் தயங்கவில்லை.
அவரைக் குறித்த ஐதீகக்கதை காசியில் சண்டாளன் காலில் விழுந்து மனீஷா பஞ்சகம் பாடும் அந்த பஞ்சகம் இன்று வரை நிலவும் சூழல் எதைக் காட்டுகிறது?
அடுத்ததாக நிறுவனமயமாக்கப்பட்டு ஆதிக்க அடையாளமாகக் குறுக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவை மீட்டெடுத்தவர்களில் அவர் முதன்மையானவர் என்று நான் நினைப்பதற்குக் காரணம் இதுவே.
கிறிஸ்தவ சமூக வரலாற்றை சிறிது ஆழ்ந்து பார்க்கும் போது இது ஆதிசங்கரரின் சிவ அம்சம் போலவே கட்டமைக்கப்பட்ட பிம்பம் மட்டுமே என கருத சாத்தியம் இருக்கிறது.
அது ஆதிசங்கரரின் சூத்திர வெறுப்புக்கு நிகரான அல்லது அதைவிட தெளிவாக மார்ட்டின் லூதரிடம் காணக்கிடைப்பது அவரது அவரது சூழலிலான சூத்திர வெறுப்பு அல்லது குடியானவர் மீதான வெறுப்பு.
மார்ட்டின் லூதர் வாழ்ந்த காலத்தில் ரோம பேரரசு என்பது இருந்தாலும் அது நாட்டுப்புறங்களில் பெரும் ஆதிக்கம் செலுத்த இயலாததாக இருந்தது.
ஆனால் ஜெர்மானிய தனித்துவம் மேலெழுந்த போது ஜெர்மானிய மேல்குலத்தார் மூலம் ரோமானிய தனியார் சொத்து சட்டங்கள் இந்த நாட்டுப்புற விவசாய சமுதாயங்கள் மீது இறுகின.
ரோம கத்தோலிக்கத்துக்கு எதிராக ஜெர்மானிய மேற்குடிகளுக்காக பேசிய லூதர் தமக்காகவும் பேசலாம் என நினைத்த விவசாயக் குடிகள் பெரும் ஏமாற்றமடைந்தனர்.
இதே காலகட்டத்தில் தொல்பழங்குடி மரபுகளின் கூறுகளும் கிறிஸ்தவமும் இணைந்த பல மரபொழுக்குகள் இப்போது கிளைத்தெழ ஆரம்பித்திருந்தன.
ஏசுவை விடுவித்ததாக நீங்கள் சொல்லும் அத்தனையும் மிக கச்சிதமாக பொருந்துவது வரலாற்றில் வெறும் கலகக்கார விநோதராக கூடிப் போனால் ஒரு பத்தியில் அல்லது ஒரு அடிக்குறிப்பில் விட்டுச் செல்லப்படும் இந்த மனிதருக்குத்தான்.
அப்பேர்பட்ட காந்தியே அதிகாரத்தை மட்டுமே இலட்சியமாக கொண்டு இயங்கிய சில அரசியல் சக்திகள் முன் தோல்வி அடைந்தார்.. குடியானவர்கள் வெளியிட்ட பிரகடனத்தில் அவர்கள் கூறினர் இதுவரை மனிதன் நிலம் வைத்திருப்பது மரபாக இருந்தது.
இதற்கு மார்ட்டின் லூதர் சொன்ன பதில் ஒரு கிறிஸ்தவ மனீஷா பஞ்சகமாகியிருந்திருந்தால் நிச்சயம் ஆன்மிக ஏசுவை கண்டடைந்த பெரும் மகானாக லூதரை நாம் அடையாளம் காணலாம்.
எதிர்தரப்பை வேரும் வேரடி மண்ணுமற அழிப்பதை ஆண்டவன் அளித்த ஆணையாகவே கருதுபவர் அவர் குடியானவன் வெளிப்படையான கலகத்தில் ஈடுபட்டால் அவன் கிறிஸ்தவ இறை அருள் சட்டத்துக்கு வெளியே சென்று விட்டான்.
இந்த காரணத்தினால் அந்த கலகக்கார விவசாயியை யாருக்கெல்லாம் முடிகிறதோ அவர் ஒவ்வொருவரும் போய் வெட்ட வேண்டும் கொல்ல வேண்டும் குத்த வேண்டும் இதை இரகசியமாகவோ வெளிப்படையாகவோ செய்ய வேண்டும்.
அப்போது குடியானவர்களிடம் அன்பு காட்ட வேண்டும் அவர்களைக் கொடுமைப்படுத்தினால் ஏற்படும் கலகங்களுக்கு உயர்குடியினரே பொறுப்பேற்க வேண்டும் என்றெல்லாம் பேசியவர்தான் லூதர்.
ஆனால் ஒருகாலத்தில் அவருடைய நம்பிக்கைக்கு பாத்திரமாக இருந்த தாமஸ் மண்ட்ஸர் குடியானவர்களின் நம்பிக்கையை பரிபூரணமாக பெற்றிருந்தது அவருக்கு கடும் கோபத்தை உருவாக்கியது.
மேலும் குடியானவர்கள் கிளர்ச்சிக்கு லூதரின் ரோமானிய எதிர்ப்பே காரணம் என கத்தோலிக்க பிரச்சாரம் நடந்தது அவருக்கு அச்சத்தையே ஏற்படுத்தியது.
தாம் வேட்டையாடப்படுவோம் எனும் எண்ணம் அவருக்கு ஏற்பட்டதும் அவர் ஜெர்மானிய உயர்குடியினருக்கு ஆதரவாகவே செயல்படுபவர் என்பதை காட்ட வேண்டியதாயிற்று.
மார்ட்டின் லூதரைக் குறித்து அவர் தரப்பிலிருந்து பரிவுடன் எழுதிய பிரிஸர்வ்ட் ஸ்மித் போன்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் கூட இங்கு ஒரு விஷயத்தை குறிப்பிடுகின்றனர் அவர் செய்ததெல்லாம் சரிதான்.
காந்தி இது போன்றதொரு விவசாய எழுச்சியில் தாமஸ் மண்ட்ஸர் போலல்லாது நிச்சயம் தெளிவாகத் திட்டமிட்டிருப்பார் என்பதில் ஐயமில்லை.
ஆனால் லூதர் போல அவர் செயல்பட்டிருப்பாரா அல்லது இத்தனை பெரிய படுகொலையில் எக்களிப்புடன் பேசியிருப்பாரா என்பதில் எவ்வித ஐயமும் இல்லை.
தங்கள் இதயத்துக்கு மிகவும் நெருக்கமாக நீங்கள் உணரும் டால்ஸ்டாயின் ஆன்மிக ஏசு மண்ட்ஸர் போல கூட நடந்திருக்க வாய்ப்பு உண்டு.
இன்னும் சற்று மண்ட்ஸரின் அக வளர்ச்சியின் பங்களிப்பாளர்களை நோக்கினால் அங்கு ஞான கிறிஸ்தவத்திலிருந்து எக்ஹார்ட் வரை காண முடிகிறது.
உங்கள் டால்ஸ்டாயின் ஆன்மிக ஏசுவின் வரலாற்று உடலை உருவகித்தால் அதில் இத்தகைய ஏறக்குறைய மைய ஐரோப்பாவின் வரலாற்றாடலில் மறக்கடிக்கப்பட்டவர்களே இருப்பார்கள்.
அவரும் தன்னை மிக கவனமாக ஒரு எளிய இந்திய விவசாயியாகவும் அதே நேரத்தில் துறவித்தன்மை கொண்டவராகவும் மக்கள் மனதில் தனது எளிமையாலும் ஆன்மபலத்தாலும் பதித்துக் கொண்டவர்தான்.
இருப்பினும் கொஞ்சமாவது நவீன வசதிகள் கொண்ட மொபைல் போன் ஒன்றை வாங்க வேண்டும் எனத் திட்டமிடுகிறீர்களா இதோ மொபைல் போன் சந்தையில் நம் கண்ணில் பட்ட சில மொபைல் போன்களை இங்கு பார்க்கலாம்.
திரையைத் தொட்டு இயக்க வசதி தரும் யூசர் இன்டர்பேஸினை விரும்புபவரா நீங்கள் அப்படியானால் இந்த போன் உங்கள் பட்ஜெட்டுக்குள் மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கும்.
ஒர்க் ஷீட்டின் இறுதி வரிசை எக்ஸெல் தொகுப்பில் அழுத்துகையில் எக்ஸெல் ஒர்க்ஷீட்டின் கீழாக டேட்டா அமைக்கப்பட்டுள்ள செல்லுக்கு உங்களை அழைத்துச் செல்லும்.
நீங்கள் சில படுக்கை வரிசைகள் அல்லது நெட்டு வரிசைகளை ஒர்க் ஷீட்டில் நீக்கினால் கீகள் உங்களை நீக்கியவற்றிற்கு முன்பாகக் கீழாக டேட்டா அமைந்துள்ள வலது ஓர செல்லுக்கு எடுத்துச் செல்லும் என்று தானே எதிர்பார்ப்பீர்கள்.
விரும்பும் எழுத்தினை நிலைப்படுத்த எக்ஸெல் ஒர்க் ஷீட் ஒன்றில் அப்போது உள்ள எழுத்துவகை உங்களுக்கு பிடிக்காமல் இருக்கலாம்.
இதில் நீங்கள் விரும்பும் எழுத்துவகையினைத் தேர்ந்தெடுத்து மற்றும் அதற்கான அளவினையும் தேர்ந்தெடுத்து பின் ஓகே கிளிக் செய்து விண்டோக்களை மூடவும்.
யாரெல்லாம் கடவுளுக்காக உங்கள் வீடுகள் உறவினர்கள் பெற்றோர் சொத்துகள் எல்லாவற்றையும் விட்டு விட்டீர்களோ அவர்கள் நூறு மடங்கு பெறுவர்.
அதுமுதல்... இன்றைய மேற்கு ஆசியாவில் இஸ்ரேல் நாட்டுக்கும் சிரியா ஜோர்டான் ஆகிய நாடுகளுக்கும் எல்லையாக இருப்பது யோர்தான் நதி.
இந்தோனேசியாவில் மிகப்பெரிய எரிமலை வெடித்து வானில் சாம்பல் புகை பரவி வருவதால் கடந்த ஒரு வாரமாக அங்கு முக்கிய விமான நிலையங்கள் மூடப்பட்டுள்ளன.
இந்தோனேசியாவின் இரண்டாவது மிகப்பெரிய நகரமான சுரபயா விமான நிலையமும் மூடப்பட்டிருப்பதால் அங்கு ஆயிரக்கணக்கான பயணிகள் தவித்து வருகின்றனர்.
கொல்லியில் நீங்கள் கோவில்களைத் தவிர மற்ற போக்கிடங்களுக்கு சென்றால் அங்கே குழுவாக மது அருந்திக்கொண்டிருக்கும் ஆடவர்களை சாதாரணமாக பார்க்கலாம்.
பேருந்தில் அல்லது ரயிலில் செல்பவர்கள் நாமக்கல் சென்று அங்கிருந்து செம்மேடு அல்லது நேரடியாக அறப்பளீஸ்வரர் கோவில் செல்லும் பேருந்தை பிடிக்கலாம்.
முடிந்தவரைக்கும் சுற்றுச்சூழலை இயற்கையை நாசம் செய்யாமல் சக சுற்றுலா பயணிகளுக்கு தொந்தரவு கொடுக்காமல் கொல்லியைக் கொண்டாடுங்கள்.
சில வேதிப்பொருட்களின் உதவியாலும் கடுங்குளிரான உஷ்ணநிலையை பேணுவதின் மூலமும் சடலங்களை பாதுகாப்பது பண்டைய எகிப்தியர்களின் பழக்கம்.
பண்டைய காலத்தில் மட்டுமில்லாமல் நவீன யுகத்தில் கூட சடலங்கள் தற்காலிகமாகவோ நிரந்தரமாகவோ பராமரிக்கப்படுகின்றன என்பது அதிர்ச்சியும் ஆச்சரியமும் ஊட்டுகிறது.
சடலம் எளிதில் கெடாமல் துர்நாற்றம் வீசாமல் காயங்கள் ஏதேனும் இருந்தால் வெளியே தெரியாமல் தசைகள் இறுகிப்போய்விடாமல் முக அமைப்பை சீராக்கி சிரித்த முகத்துடன் இருப்பது போல தயார் படுத்தி இறுதிச்சடங்கிற்கு அனுப்புவது இவர்களுடைய வேலை.
ஒருவேளை சடலம் இத்தனை காலம் பதனிட்டு வைக்கப்படும் என்று தெரிந்திருந்தால் அப்படி செய்திருக்க மாட்டேன் என்றும் குறிப்பிட்டிருக்கிறார்.
பிரேத பரிசோதனைக்குப் பிறகு லெனின் உடல் தற்காலிகமாக சீரமைக்கப்பட்டு பொதுமக்கள் பார்வைக்காக நான்கு தினங்கள் வைக்கப்பட்டது.
ஆனால் நான்கு தினங்கள் கடந்தபின்னரும் லெனினின் உடலைக் காண பல்வேறு நாடுகளில் இருந்து தொடர்ந்து மக்கள் குவிந்தபடி இருந்ததால் அரசாங்கம் அதனை செஞ்சதுக்க அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றியது.
அதற்கான ஏற்பாடுகள் நடந்துக்கொண்டிருந்த வேளையில் ரஷ்யாவின் புகழ்பெற்ற வேதியியல் ஆய்வாளர்கள் இருவர் எம்பால்மிங் முறையை பரிந்துரைத்திருக்கின்றனர்.
இறுதியாக லெனின் இறந்து ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு எம்பால்மிங் செய்யப்பட்ட அவருடைய உடல் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டு பொதுமக்கள் பார்வைக்காக திறந்துவிடப்பட்டது.
அப்போதும் கம்யூனிஸ இயக்கம் மக்களிடம் பணம் வசூலித்துக் கொடுத்து தன் எதிர்ப்பைக் காட்டி அருங்காட்சியகத்தை காப்பாற்றியிருக்கிறது.
கொல்லியில் சென்று இறங்கியதிலிருந்து ஊர்க்காரர்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் சித்தர் குகைகள் பற்றியும் நெகனூர்பட்டியைப் பற்றியும் விசாரித்தபடி இருந்தோம்.
இப்போது போய் நெகனூர்பட்டிக்கு போகலாம் என்றால் என் உடன் வந்தவர்கள் என்னை கொன்றுவிடுவார்கள் என்று அமைதியாக மோட்டுவளையை பார்த்தபடி படுத்திருந்தேன்.
என் மனக்குறையை குறிப்பால் உணர்ந்துகொண்ட என் தளபதி என்னை நெகனூர்பட்டிக்கு அழைத்துச் செல்ல அவராகவே மனமுவந்து ஒப்புக்கொண்டார்.
செம்மேட்டிலிருந்து வாசலூர்பட்டி வழியாக தின்னனூர்நாடு செல்லும் சாலையிலிருந்து வலதுபுறம் திரும்பி சுமார் ஐந்து கி.மீ தூரம் சென்றால் இலக்கை அடைந்துவிடலாம்.
கிலோமீட்டர் கணக்கை பார்த்தால் குறைவு போல தோன்றினாலும் மலைச்சாலை என்பதால் இந்த இடத்தை சென்றடைய அரை மணிநேரத்திற்கு மேல் ஆகிறது.
வருடத்திற்கு ஒருமுறை சித்திரை மாதம் திருவிழா சமயத்தில் மட்டும் கோவிலை திறப்பார்கள் என்று ஊர்க்காரர்களிடம் கேட்டுத் தெரிந்துகொண்டோம்.
ஆனால் நாம் தேடி வந்தது சமணர் கோவிலாயிற்றே... மேப்பை கையில் வைத்துக்கொண்டு போக்கிமான் விளையாட்டைப் போல இங்கும் அங்கும் அலைந்தோம்.
வீரகனூர்பட்டிக்கு என்னை அழைத்துச் சென்றதற்காகவும் ஒட்டுமொத்தமாக கொல்லிமலை பயணத்தில் முகம் கோணாமல் கோபப்படாமல் கால தாமதங்களையும் கரடுமுரடான சாலைகளையும் பொறுத்துக்கொண்ட எனது போர்ப்படை தளபதிகள் பிரகாஷ் மற்றும் ஜெய் ரமேஷ் இருவருக்கும் எனது அன்பு கலந்த நன்றிகளை தெரிவித்துக்கொள்ள கடமைப்பட்டுள்ளேன்.
ஆகாயகங்கையிலிருந்து மாசிலா அருவிக்கு போகும் வழியில் தனியாக பிரியும் பாதையைக் கண்டு உள்ளே நுழைந்தால் ஓர் அற்புதமான நோக்குமுனை கிடைத்தது.
மேலும் சித்தர்கள் இரண்டடி உயரம் தான் இருப்பார்கள் ஒருமுறை தான் அவர்களுடைய குகைப்பக்கம் போனபோது மார் முழுக்க ரோமங்களுடன் சட்டை அணியாத சித்தர் கக்கத்தை சொறிந்தபடி வெளியே வந்ததாகவும் அவரைக் கண்டதும் உள்ளே ஓடிப்போய்விட்டதாகவும் கதை சொல்லலானார்.
இதனுடைய சிறப்பம்சம் இங்கிருந்து பார்த்தால் ஸ்ரீரங்க கோபுரம் திருச்சி மலைக்கோட்டை தலைக்காவிரி ஆகியவை தெரியும் என்று சொல்லப்படுகிறது.
ஆனால் வாசலூர்ப்பட்டி படகு இல்லத்திற்கு பக்கவாட்டிலுள்ள ஒற்றையடிப் பாதையில் நடந்து போனால் சோழர் காலத்து சிவன் கோவில் ஒன்று காணக்கிடைக்கிறது.
குதிரை ஒரு காலை மட்டும் தூக்கியபடி இருந்தால் மன்னர் போரில் விழுப்புண் பெற்று சில காலம் கடந்து இறந்திருக்கிறார் என்றும் குதிரையின் நான்கு கால்களும் தரையில் இருந்தால் மன்னர் இயற்கை மரணம் அடைத்திருக்கிறார் என்றும் அர்த்தம்.
இப்படியே முன்னும் பின்னும் அலைந்து கடைசியாக ஒருவர் எங்களுடன் வந்து சந்தன அருவி எனும் சொல்லப்படும் இடத்தைக் காட்டி இதுதான் சந்தனப்பாறை.
ஆனால் நாம் எதை மனதின் அடியாழத்திலிருந்து வெறுக்கிறோமோ அதுவே நம் கண் முன்னே அடிக்கடி வந்து போவது தானே வாழ்க்கையின் வடிவமைப்பு எனக்குத் தெரிந்த ஒருவர் எதற்கு வம்பு ?
அதுவரை தனித்தனியாக இருந்த தயிரும் சோறும் தயிர் சோறாக அவருடைய ஆக்டோபஸ் விரலிடுக்குகள் வழியாக வெளியேறும் அதற்கு மேல் அந்தக்காட்சியை பார்க்க முடியாமல் நான் திரும்பிக்கொள்வேன்.
கார்ப்பரேட் அலுவலகங்களைப் பொறுத்தவரையில் இரண்டு மாதங்களுக்கு ஒருமுறை பணியாளர்களின் ஒழுங்கு நடவடிக்கைகள் குறித்து ஏதாவது மின்னஞ்சல் வரும்.
கூடவே இந்த மின்னஞ்சல் ஆண் ஊழியர்களுக்கு மட்டும் அனுப்பியிருப்பதால் யாரும் சங்கடப்பட வேண்டாம் என்ற பின்குறிப்புடன் வந்தது.
தமிழ் சினிமாவில் வெளிவரும் மாஸ் படங்களை பார்த்து பார்த்து பழக்கப்பட்ட ஆசாமிகள் யாரோ தான் இப்படி தெறிக்க விட்டிருக்கிறார்கள் என்று நினைத்துக்கொண்டேன்.
கேட்டால் லைட் ஃபுட் வேண்டுமானால் சாப்பிட்டுக் கொள்ளலாம் என்று மின்னஞ்சலிலேயே போட்டிருக்கிறது என்று வியாக்கியானம் பேசுவார்கள்.
பணிமேசையில் வைத்து தயிர் சாதம் சாப்பிடுவது ஒரு தனிக் கலை முதலில் அவுட்லுக்கில் ஒரு நியூ மெயில் விண்டோவை திறந்து வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
ஒரு கையில் டப்பர்வேரையும் இன்னொரு கையில் ஸ்பூனையும் பிடித்துக்கொண்டு பிட்டுப்படம் பார்க்கும் பாவனையில் வெறிக்க வெறிக்க நீங்கள் தயார் செய்துவைத்த மின்னஞ்சலை பார்த்துக்கொண்டே சாப்பிட வேண்டும்.
முதலில் நீங்கள் உட்கொள்ளும் தயிர் சாதத்தை நாவிற்கும் மேலண்ணத்திற்கும் இடையே கசக்கி பச்யேக்... பச்யேக்... என்று ஒலியெழுப்ப வேண்டும்.
தீர விசாரித்தபிறகு ஆகாயகங்கை அருவிக்கு செல்லும் வழியிலிருந்து பிரிந்து காட்டுக்குள் நீண்டதூரம் சென்றால் கோரக்கர் குகையை காணலாம் என்று தெரிந்துக்கொண்டோம்.
ஆனால் அங்கே வழிகாட்டிகளின் உதவியுடன் மட்டும்தான் செல்ல முடியும் என்றும் குகைக்கு செல்வதென்றால் காலையிலேயே கிளம்பிவிட வேண்டுமென்றும் மீண்டும் திரும்பி வர மாலையாகிவிடும் என்றும் சொன்னார்கள்.
அக்காலத்தில் கொல்லிமலையில் வாழ்ந்த சிவனடியார்கள் இவ்விடத்தில் சிவலிங்கம் ஒன்றினை நிறுவி வழிபட்டு வந்ததாக கூறப்படுகிறது.
அறை என்றால் சிறிய மலை அறைப்பள்ளி என்றால் மலைமேல் உள்ள கோவில் இறைவன் ஈஸ்வரர் என்பதால் அறைப்பள்ளி ஈஸ்வரர் என்று அழைக்கப்பட்டு பின்னர் மருவி அறப்பளீஸ்வரர் ஆனதாக கூறப்படுகிறது.
பின்னாளில் விவசாயி ஒருவர் நிலத்தை உழுதபோது அவருடைய கலப்பை சிவலிங்கத்தின் உச்சிப்பகுதியில் பட்டு அதிலிருந்து ரத்தம் பீறிட்டு வந்ததாக கூறப்படுகிறது.
கோவிலின் அருகே அமைந்துள்ள பஞ்சநதியில் மீன்களுக்கு பக்தர்கள் உணவு பொருட்களை வழங்கியும் மீனை பிடித்து மூக்கு குத்தியும் மகிழ்வது வழக்கம்.
முன்பே வழி தெரியாததால் வாய்வழி கேட்டு கோவிலை அடைந்தபோது அங்கே கோவில் முகப்பில் அமைக்கப்பட்டிருந்த படிக்கட்டுகளை கண்டு அதிர்ந்தோம்.
அக்காலத்தில் கொல்லிமலையில் தவம் செய்த முனிவர்கள் தங்கள் தவத்திற்கு இடையூறு நேராதவாறு காத்துக்கொள்ள கொல்லிப்பாவையை அமைத்தார்கள் என்று கூறப்படுகிறது.
அவற்றில் குறிப்பாக நெகனூர்பட்டி என்கிற ஒதுக்குப்புற கிராமத்தில் ஒரு பழங்கால சமணர் கோவில் இருப்பதாக சொல்லப்பட்டதால் அங்கு கண்டிப்பாக செல்ல வேண்டும் என்று முடிவு செய்தோம்.
இதில் வாரிசு அரசியல் இருக்கிறதா உழைப்பால் வந்தாரா இல்லை கருணாநிதி மகனாக இருந்ததால் வந்தாரா திணிக்கப்பட்ட தலைவரா இல்லை தானாக வந்த தலைவரா என்பதெல்லாம் வருங்கால அரசியல் மற்றும் தேர்தல் களத்தின் செயல்பாடுகளில் இருந்துதான் தெரியவரும்.
மு.க.ஸ்டாலின் எதுவும் தெரியாத மாதிரி இன்றுதான் தெரியவந்தது போல் பகல் கொள்ளை நடக்கும் ஆட்சி திருடர்கள் ஆட்சி என்று பேசி உள்ளார்.
அண்ணா சமாதியில் இடம் வேண்டும் என்று கருணாநிதி ஆசைப்பட்டார் என்பதற்காக முதல்அமைச்சரை சந்தித்ததாக மு.க.ஸ்டாலின் கூறுகிறார்.
கூட்டாட்சி மற்றும் வடக்கு கிழக்கு இணைப்பு என்பன நான் உயிரோடு இருக்கும் வரையில் நடக்காது என்று ஒருபோதும் கூறவில்லை ஜனாதிபதி கூட்டாட்சி மற்றும் வடக்கு கிழக்கு இணைப்பு என்பன நான் உயிரோடு இருக்கும் வரையில் நடக்காது என்று ஒருபோதும் கூறவில்லை ஜனாதிபதி கூட்டாட்சி அரசமைப்பு மற்றும் வடக்கு கிழக்கு இணைப்பு என்பன நான் உயிரோடு இருக்கும் வரையில் நடக்காது என்று ஒருபோதும் கூறவில்லை.
இதன்போது கூட்டமைப்பின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் செல்வம் அடைக்கலநாதன் கூட்டாட்சி அரசமைப்பு மற்றும் வடகிழக்கு இணைப்பு என்பனவற்றுக்கு நான் உயிரோடு இருக்கும் வரையில் இடமளிக்கப் போவதில்லை என்று நீங்கள் கூறியதாக செய்திகள் வெளிவந்துள்ளன என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இதனை விரைவில் பொதுமேடையில் அறிவிப்பேன் இதேவேளை கூட்டமைப்பு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் வியாழேந்திரனை உருவி எடுத்து அவருக்கு பிரதி அமைச்சுப் பதவி வழங்கியமை தொடர்பில் கூட்டமைப்பினர் மைத்திரியிடம் கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர்.
தனக்கு இது தொடர்பில் எதுவும் தெரியாது என்றும் ஆள் ஒருவரை தன் முன்னால் கொண்டு வந்து நிறுத்தினார்கள் என்றும் அவருக்கு தான் பதவிப்பிரமாணம் செய்து வைத்தேன் என்றும் குறிப்பிட்ட மைத்திரி இந்த நடவடிக்கை பிழையானது என்பதை ஒப்புக் கொள்வதாகவும் தெரிவித்துள்ளார்.
இந்த வழக்கைத் துரிதமாக விசாரணை செய்து பின்னணியிலிருப்போரைக் கைது செய்யுமாறு யாழ்ப்பாணம் பொலிஸாருக்கு நீதிவான் சின்னத்துரை சதீஸ்தரன் உத்தரவிட்டார்.
யாழ்ப்பாணம் வண்ணார் பண்ணையைச் சேர்ந்த குடும்பத்தலைவர் ஒருவருக்கு அவரது கைபேசியில் குறுந்தகவல் கடந்த மாதம் ஒன்று வந்துள்ளது.
அந்த முறைப்பாடு தொடர்பில் ஆரம்ப விசாரணைகளை முன்னெடுத்த பொலிஸார் அதுதொடர்பில் மேலதிக விசாரணைகளை முன்னெடுக்கும் வகையில் யாழ்ப்பாணம் நீதிவான் நீதிமன்றில் இன்று வெள்ளிக்கிழமை பி அறிக்கையைத் தாக்கல் செய்தனர்.
அதனை ஆராய்ந்த யாழ்ப்பாணம் நீதிமன்ற நீதிவான் சின்னத்துரை சதீஸ்தரன் வங்கியின் கணக்கு அறிக்கையைப் பெற்று மேலதிக விசாரணைகளை முன்னெடுத்து மோசடியின் பின்னணியில் உள்ளோரைக் கைது செய்யுமாறு உத்தரவிட்டார்.
அண்மைக்காலமாக உயர் பதவிநிலையில் உள்ளோர் என்ற வேறுபாடியின்றி அனைத்துத் தரப்பினரின் கைபேசிக்கு குறுந்தகவல் அனுப்பப்படுகிறது.
அதனை நம்பி குறுந்தகவலுக்குப் பதிலளித்தால் மீள தொலைபேசி அழைப்பை எடுத்து பணத்தை வங்கியிலிட்டால் பரில் பொருளை உரிய முகவரியில் ஒப்படைப்பதாகக் கூறப்படும்.
வங்கிக் கடன் ஒன்லைனில் கடன் பரிசில் பொருள் வெற்றிபெற்றுள்ளீர்கள் என்று வரும் குறுந்தகவல்களுக்கு பதிலளிக்காமல் அவதானமாக இருப்பது புத்திசாலித்தனமான விடயம்.
ஏனென்றால் இதுவரை இருந்த பல நம்பிக்கைகள் சீண்டப்பட்டன.அத்வைத உரைக்குப்பின் மேலும் சீண்டப்பட்டுள்ளது.ஆனால் அங்கு வந்தவர்கள் தரமான தங்கள் உரை கேட்க தகுதியானவர்கள்தான் என்பதை உணர முடிந்தது.
நன்றி ஆனால் இதில்கூட சங்கரபாஷ்யம் என எடுத்துக்கொள்ள வாய்ப்புள்ளதே ஒழிய சங்கரர் பெயர் உள்ளதா என்பது சந்தேகமாகவே இருக்கிறது.
மேலும் ஷண்மத சமன்வயத்தை உருவாக்கிய சங்கரபகவத்பாதர் ஞான கர்ம சமுச்சயத்தையும் உருவாக்கினார் என்று நம்புவதில் தவறில்லை என்பதே என்னுடைய எண்ணமாக உள்ளது.
அப்படி ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்தால் ஞானநூல்களில் சங்கரர் பக்தியைக் கடுமையாகக் கண்டிப்பதை நம்மால் புரிந்துகொள்ளமுடியும் ஆனால் உங்கள் உரை வரலாற்று நோக்கில் பல கோணங்களில் சிந்திக்கவைக்கிறது.