sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மாளவத்தைப் பாடிய விறலி அதன் குறுங்காடு பரவிய மலைச்சரிவுகளை செறிந்த கருமை இறுகியதெனத் திரண்ட பாறைகளை அவற்றில் உருவான இயற்கையான குகைகளை அங்கு உறுமும் வெண்பல் அனல்விழிச் சிறுத்தைகளைப் பற்றி சொல்லிச் சென்றாள்.
சுப்ரியை முகம் மலர்ந்து அத்தகைய காதணிகள் இரண்டு எனக்கு வேண்டும் என்றபின் திரும்பி சபரியிடம் இதுநாள்வரை இச்செய்தியை நீ கேள்விப்பட்டிருக்கிறாயா?
ஒவ்வொரு நாள் காலையிலும் முன்னிரவில் கேட்டு நிறுத்திய பயணநூலில் இருந்து தொடர்ந்தெழுந்த கனவு ஒன்றை நினைவுகூர்ந்தபடி சுப்ரியை விழித்துக்கொண்டாள்.
ஆயிரம் அகம்படியர் முன்னும் பின்னும் சூழ்ந்து வர படைக்கலன்களும் கவசங்களும் தலைப்பாகைகளும் ஒளிவிடும் வீரர்கள் நிரைவகுக்க குறடொலிகளும் சகட ஒலிகளும் சூழ்ந்தெழ பறைகொட்டியும் கொம்பூதியும் சூதர் முன் செல்ல மங்கலமகளிர் அமர்ந்த தேர்கள் தொடர பட்டுக்கொடி நெளியும் பொற்குவைத் தேரில் செம்பட்டுச் சேக்கையில் சாய்ந்தமர்ந்து இருபுறமும் முகம் மலர்ந்து வாழ்த்தும் பெருந்திரளை நோக்கியபடி அவள் விரிந்து சென்ற சாலைகளில் சென்றாள்.
அவளை பெருங்கோட்டை வாயில்களில் முடிசூடி குடைகவித்து அரசியருடன் நின்றிருந்த பேரரசர்கள் அருகணைந்து தலைதாழ்த்தி முகமனுரைத்து வாழ்த்தி வணங்கினர்.
மேலும் மேலுமென பெருகிச் செல்லும் அக்கனவு எங்கோ ஒரு புள்ளியில் சலிக்கையில் புரண்டு படுத்து தன்னந்தனி விறலியென மரவுரி ஆடை அணிந்து தோளிலொரு மூட்டையும் கையிலொரு கழியுமாக தனித்த பாதைகளில் அவள் நடந்து சென்றாள்.
அவை கனவுகள் என்று அறிந்திருந்தாலும் என்றோ ஒருநாள் கிளம்பி சம்பாபுரியின் எல்லைகளைக் கடந்து தான் சென்றுவிடுவோம் என்று மெய்யாகவே அவள் நம்பினாள்.
படகுத்துறை வரை தேரில் செல்லும்போது நிலைகொள்ளாமல் எழுந்து தேர்த்தூணைப் பற்றியபடி காற்றில் நெளிந்தாடிய திரைச்சீலைகளினூடாக நகரை நோக்கிக்கொண்டிருந்தாள்.
தன் உள்ளம் சிறுமிபோல் கிளர்ச்சி கொண்டிருப்பதை கூவி நகைத்தபடி கைகொட்டித் துள்ள வேண்டுமென்று தோன்றுவதை அவளே விந்தையாக உணர்ந்தாள்.
நெடுங்காலமாக இப்படியே சோம்பி அமர்ந்துவிட்டால் என்றபின் சலிப்பு மிகையாக வெளிப்பட உதட்டைச் சுழித்து சரிதான் உழைத்துப் பொருளீட்டி என்ன பயன்?
மறுமுறை இங்கு வரவே போவதில்லை என்றால் இந்தக் காட்சிகள் அனைத்திற்கும் எத்தனை மதிப்பு உருவாகிவிடும் குடைக்காளான் வண்ணத்தில் சுதைக்கூரை கவிழ்த்த இந்த மாளிகை இனி ஒருபோதும் என் விழிகள் முன் தோன்றப்போவதில்லை.
பீதர்நாட்டு வெண்ணிற ஓடுகள் வேய்ந்த இந்த மாளிகை சிவந்த களிமண் ஓடுகள் கவிழ்த்த அந்த இரண்டடுக்கு மாளிகை நடுவே செல்லும் அச்சிறு சந்து அதற்கப்பால் தெரியும் ஏழன்னையரின் ஆலயத்தின் கோபுரமுகடு.
எவ்வண்ணமோ மீண்டு இச்சிறுவாழ்வில் பிறிதொருமுறை அங்கு செல்ல இயலாதென்று நன்குணர்ந்து நினைவில் மீட்டெடுக்கையில் நெஞ்சை நிறைக்கும் பெருந்துயரொன்றையும் அவை சேர்த்துக்கொள்கின்றன.
குளிர்ந்த ஆழத்தில் மூழ்கி மறைந்தால் அத்தருணத்தில் இந்நகர் இதன் ஒவ்வொரு கணுவிலும் தெய்வப் பேரழகுடன் என் சித்தத்தில் உறையும் போலும்.
மீனெண்ணெய் விளக்குகளைச் சூடி நிற்கும் கற்தூண்களிலும் வளைந்து சரிந்து இறங்கிச் செல்லும் இதன் இருபுறமும் நிரைவகுத்திருக்கும் சுங்கமாளிகைகளிலும் அப்பால் மரக்கலங்கள் ஆடி நிற்கும் துறைமுகப்பிலும் அங்குள்ள காவல்மாடங்களிலும் நான் இனி விழிபதிக்கப் போவதில்லை.
இரவெல்லாம் இறக்கி அடுக்கப்பட்ட பொதிகளை ஏற்றிய சகடங்களை உடற்தசைகளை நாணென இறுக்கி புட்டங்கள் புடைக்க கால்களை உந்தி தலைதாழ்த்தி இழுத்துச்சென்ற காளைகள்.
சிங்கி எனும் கதைசொல்லி கள்ளின் ஊக்கத்தில் அரைச் சன்னத நிலையில் தான் வியக்கும் இரு பெரும் வடிவங்களை விதந்தோதும் சித்திரம் இன்னும் என்னுள் உருவாகிக்கொண்டே இருக்கிறது.அந்த வைக்கோல் போரின் மீது நானும் படுத்துக்கொண்டு கழுத்தும் காலும் கொள்ளும் நமநமப்பை சாவதானமாக நகங்களால் நீவிக்கொண்டு காய்ந்த வறட்டுச் சரசரப்பின் ஒலியில் கண்ணயர இக்கதையைக் கேட்டுக்கொண்டே இருக்கிறேன்.
சிங்கிக்குத் தோதான பார்வையாளர்களாக இரு சிறுவர்கள் வாய்பிளந்து கதை கேட்கையில் கதை சொல்லி இன்னும் மாய வர்ணஜாலங்களைக் கதைக்குள் நிகழ்த்துகிறான்.
மானுடனான செம்பன் துரை சிங்கியின் விவரிப்பில் பெரும் சக்தியாக உருவெடுப்பதும் வடிவற்ற பெருவியற்கைச் சக்தியான அப்பள்ளத்தாக்கின் மலைக்காடுகள் பேச்சியென பூத உருக்கொள்வதும் அற்புதம்.
என்னத்தைத் தின்னுவானோ பய சிரிச்சாண்ணு சென்னா புலி வாயைப் பெளந்தது மாதிரியேன் இருக்கும்.பூதமில்லா அவன் செவலப்பூதம் என்று செம்பன் துரையை விவரிக்கும்போதும் கொல நிண்ண வாளையையும் மண்டை பூத்த தெங்கயுமில்லியா பிளுதுகிட்டு வருவா மூடோட ?
அதிலும் வெள்ளைக்காரர்களின் ரோஸ் நிற ஈற்றுச் சிரிப்பை புலி வாயைப்பிளந்தது போன்று என்று வியக்கும் சிங்கிஅவன் காட்டின் பெருந் தொல்குடி என்பதை நமக்குள் ஆழமாக நிறுவுகிறான்.
அணைக்கட்டுதல் என்ற ஒரு பெரும் மானுட முயற்சியை மேலை நாட்டு அறிவியல் தொழிற்நுட்பத்தை வியந்து பேசும் ஒரு படிப்பறிவில்லாத பாமரனின் அனுபவம் இலக்கியச் சிறுகதையாக ஆகிவரும் அற்புதம் தான் எனக்குள்ளிருக்கும் வளர்ந்த குழந்தையைக் கட்டிப்போட்டிருக்கக்கூடும்.தொண்ணூறுகளின் என்னைப்போன்ற டவுன் சிறுவர்களை பேஜரும் கலர் டிவியும் கட்டிப்போட்டது மாதிரி.
அம்மெயில்லா தன் பெற்றோரைப் பலி கொண்ட தன் சொத்துக்களைச் சூறையாடிய தன்னினத்தை வேரோடு இடம்பெயரச் செய்த கண்ணில்லாத மூளி கொலம் கெடுத்த பாவி எனச் சாபமிடப் பட்டும் தன் தோல்விக்குக் காரணமான வேற்றுநாடானின் வெற்றியைக் கொண்டாடும் சிங்கியின் பாமர மனதில் இன்னும் அம்மெ யாக அமர்ந்திருக்கும் பேச்சி அனிச்சையாக வெளிப்படும் இடம்.
ஆங்கில அரசின் பொறியாளராக அணைக்கட்டுமானப் பணிகளில் ஈடுபட்ட மிஞ்சின் மூலம்திருநாள் மகாராஜாவின் அழைப்பின்பேரில் திருவனந்தபுரம் வந்தார்.
ஃப்ரீமேசன் அமைப்பின் மதநம்பிக்கைகளின்படி மிஞ்சின் உயர்நிலையில் விடுதலை பெற்றவராகவும் ஞானத்தால் வழிபாட்டுக்குரியவராகவும் கருதப்படுகிறார்.
இப்போதுகூட லண்டனிலிருந்தும் ஐரோப்பாவிலிருந்தும் ஃப்ரீமேசன்கள் அவ்வப்போது அவருக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக சமாதிக்குத் தேடி வருவதுண்டு மிஞ்சின் மரபான கிறித்தவ நம்பிக்கை கொண்டவரல்ல.
எப்போதேனும் பேச்சிப்பாறை சென்றால் வண்ணத்துப்பூச்சிகளின் படுகைக்கும் செல்லுங்கள்.மிகப்பெரிய சிறகுள்ள வண்ணத்துப்பூச்சிகளைக் காணலாம் அங்கே.
மதுவுண்டு களித்த அதியமானின் தோழி காதலை பாடிய இளமங்கை என இலக்கியத்தில் பல தோற்றம் தருகின்ற அவ்வையை கம்பூன்றிய மூதாட்டியாக கடற்கரையில் நிறுத்தியது போல் மொழியிலக்கணம் இயற்றிய புலவர் நிருதர்களையும் இராவணனையும் விரட்டிய ஈஸ்வரனின் தளபதி என புராணங்களில் பல அவதாரம் எடுத்த அகத்தியரை கமண்டலம் ஏந்திய குறுமுனியாகவே மலையில் நிறுத்தியுள்ளனர்.
பொதிகை மலைத்தொடரில் தான் தமிழகம் எங்கும் கோயில் கொண்டுள்ள சாஸ்தாக்களுக்கெல்லாம் மூல சாஸ்தாவான சொரிமுத்தையனார் கோயில் உள்ளது.
அவற்றுள் மலையடிவாரத்தில் உள்ள தாமிரபரணி வேத தீர்த்தங்களும் மலை மீது உள்ள கல்யாண பைரவதீர்த்தங்களும் முக்தியும் சித்தியும் அளிக்கும் என்பது பக்தர்கள் எண்ணம்.
மூட்டு வலியை போக்கும் பளிங்கு காய் தாமிரத்தை பஸ்பமாக்கும் கல் தாமரை விஷம் முறிக்கும் கீரிக்கிழங்கு சர்க்கரை நோயை போக்கும் பொன்கொரண்டி என பல்வேறு மூலிகைகள் பொதிகையில் உள்ளன.
காசியில் வட மொழி வல்லுநர்களோடு மாறுபட்ட அகத்தியர் வேறு மொழி கேட்டு முருகனை வணங்க தென்மூலையில் ஓரிடத்தை காட்டி அதனை எடுக்க என்றாராம்.
பாரதி ஏர்டெல் வோடபோன் மற்றும் ஐடியா மொபைல் சேவை நிறுவனங்களின் சந்தாதாரர்கள் தங்களிடம் இருந்த இணைப்பை திரும்ப அளித்துள்ளனர்.
ஆன் லைன் பதிவுகள் எதிர்பார்த்ததைக் காட்டிலும் அதிகமாக வந்ததால் அதற்கான சர்வர் கூடுதல் பதிவுகளை ஏற்றுக் கொள்ள முடியாமல் திணறியது.
செல்லமாகப் பேசுவது கோபத்தில் திட்டுவது போன்ற பேச்சுக்களை தனியிடம் சென்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.மொபைல் போன்களை வாங்கும் போது அதன் கதிர்வீச்சு எந்த அளவில் இருக்கும் என நிறுவனங்கள் தெரிவிக்க வேண்டும் என அரசு ஆணையிட்டுள்ளது.
இதில் திருந்திய நெல் சாகுபடியில் பூச்சி தாக்குதலின்றி ரசாயனம் கலந்த மருந்துகளைப் பயன்படுத்தாமல் மேற்கொள்ள வேண்டிய தொழில்நுட்பம் குறித்த பயிற்சி வெள்ளிக்கிழமை அளிக்கப்படுகிறது.
அடுத்த கட்டமாக மலம் கழிக்க முக்கும்போது மலம் கழிக்க தொடங்கும்போதோ முடிக்கும்போதோ வலியில்லாமல் சொட்டு சொட்டாக ரத்தப் போக்கு இருக்கலாம்.
இப்படி சொல்வது ஏனென்றால் இத்தகைய அறிகுறிகள் பொதுவாக வெய்யில் காலங்களிலோ கோழிக்கறி சாப்பிட்ட பிறகோ ஏற்படுவதால் இதனை அதனோடு தொடர்பு படுத்துவார்கள்.
பரிசோதனையில் மருத்துவர் ஒரு கையுறையை அணிந்து உங்கள் ஆசனவாய் பகுதியை இளக்கி அதன் உள்ளே அவரின் ஒரு விரலை செலுத்தி மூலக்கட்டிகள் இருக்கிறதா என்று உணர்ந்து பார்ப்பார்.
என்னடா அறுவை சிகிச்சை மருத்துவர் அந்த இடத்தில் விரலை உள்ளே செலுத்துகிறாரே என்ற எண்ணமெல்லாம் ஏற்பட்டு நாம் நெளியக்கூடாது.
கண்டிப்பாக அடுத்து பிராக்டோஸ்கோப் என்ற சிறிய குழாய் வடிவ கருவியை உங்கள் ஆசனவாய் பகுதியில் செலுத்தி மூலம் இருக்கிறதா என்று மருத்துவர் பார்ப்பார்.
அதுமட்டுமல்ல மூலம் தவிர்த்து வேறு ஏதேனும் மருத்துவ பிரச்சனைகளான ஆசனவாய் புண் புற்றுநோய் கட்டிகள் போன்றவை உள்ளனவா என்றும் கண்டுபிடிக்கலாம்.
பைக் ஓட்டுபவர்கள் பாதுகாப்புக்கு சூட் ஹெல்மெட் அணிவது குறித்து விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தவே இந்த பைக் பயணம் என்றார் அஜீத்.
அதனால் நீங்கள் கஷ்டப்பட்டு சம்பாதிக்கும் பணத்தை சாலை விபத்தில் சிக்கி செலவழிப்பதற்கு பதில் பாதுகாப்பு உபகரணங்களுக்கு செலவழிக்காலம் என்றார் தல.
வெயில் வாட்டி எடுக்கும் சென்னையில் சூட் போட்டு பைக் ஓட்டினால் மக்கள் வெந்துவிட மாட்டார்களா என்று கேட்டதற்கு அஜீத் ரத்தம் சிந்துவதை விட வியர்வை சிந்துவது மேல் என்றார்.
தவத்திற்கு உருதவத்தின் வடிவு உற்ற நோய் நோன்றல் உயிர்க்கு உறுகண் செய்யாமை அற்றே உண்டி சுருக்கல் முதலியவற்றால் தம் உயிர்க்கு வரும் துன்பங்களைப் பொறுத்தலும் தாம் பிற உயிர்கட்குத் துன்பம் செய்யாமையும் ஆகிய அவ்வளவிற்று மற்றுள்ளன எல்லாம் இவற்றுள்ளே அடங்குதலின் அற்றே எனத் தேற்றேகாரம் கொடுத்தார்.
தவத்திற்கு உரு அற்று என்பது யானையது கோடு கூரிது என்பதனை யானைக்குக் கோடு கூரிது என்றாற்போல ஆறாவதன் பொருட்கண் நான்காவது வந்த மயக்கம் இதனால் தவத்தினது இலக்கணம் கூறப்பட்டது.. தான் பெற்ற துன்பத்தைப் பொறுத்தலும் மற்ற உயிர்களுக்குத் துன்பம் செய்யாதிருத்தலும் ஆகியவைகளே தவத்திற்கு வடிவமாகும்.
பிறரால் தனக்குச் செய்யப்படும் துன்பங்களைப் பொறுத்துக் கொள்வது துன்பம் செய்தவர்க்கும் துன்பம் செய்யாதிருப்பது என்னும் இவ்வளவுதான் தவம் என்பதன் இலக்கணம்.
தவமும் தவம் உடையார்க்கு ஆகும் பயனே அன்றித் தவந்தானும் உண்டாவது முன்தவம் உடையார்க்கே அதனை அஃது இலார் மேற்கொள்வது அவம் ஆகலான் அத்தவத்தை அம்முன்தவம் இல்லாதார் முயல்வது பயன் இல் முயற்சியாம்.
பரிசயத்தால் அறிவும் ஆற்றலும் உடையராய் முடிவு போக்கலின் தவம் உடையார்க்கு ஆகும் என்றும் அஃது இல்லாதார்க்கு அவை இன்மையான் முடிவு போகாமையின் அவம் ஆம் என்றும் கூறினார்.. தவக்கோலமும் தவஒழுக்கமும் உடையவர்க்கே பொருந்துவதாகும் அக் கோலத்தை தவஒழுக்கம் இல்லாதவர் மேற்கொள்வது வீண்முயற்சியாகும்.
மற்றையவர்கள் இல்லறத்தையே பற்றி நிற்பார் துறந்தார்க்குத் துப்புரவு வேண்டித் தவம் மறந்தார்கொல் துறந்தார்க்கு உண்டியும் மருந்தும் உறையுளும் உதவலை விரும்பித் தாம் தவம் செய்தலை மறந்தார் போலும்.
எனவே தானத்தினும் தவம் மிக்கது என்பது பெற்றாம்.. துறந்தவர்க்கு உணவு முதலியனக் கொடுத்து உதவவேண்டும் என விரும்பி மற்றவர்கள் இல்லறத்தினர் தவம் செய்தலை மறந்தார்களோ?
துறவிகளுக்குத் துணை நிற்க விரும்புகிறோம் என்பதற்காகத் தாங்கள் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய தவ ஒழுக்கத்தை மற்றவர்கள் மறந்து விடக் கூடாது.
ஒன்னார்த் தெறலும் அறத்திற்குப் பகையாய் அழிவு செய்தாரைக் கெடுத்தலும் உவந்தாரை ஆக்கலும் அதனை உவந்தாரை உயர்த்தலும் ஆகிய இவ்விரண்டையும் எண்ணின் தவத்தான் வரும் தவம் செய்வார் நினைப்பராயின் அவர் தவ வலியான் அவை அவர்க்கு உளவாம்.
ஒன்னார் பெரியராயினும் உவந்தார் சிறியராயினும் கேடும் ஆக்கமும் நினைந்த துணையானே வந்து நிற்கும் எனத் தவம் செய்வார் மேலிட்டுத் தவத்தினது ஆற்றல் கூறியவாறு.. தீமை செய்யும் பகைவரை அடக்குதலும் நன்மை செய்யும் நண்பரை உயர்த்துதலும் நினைத்த அளவில் தவத்தின் வலிமையால் உண்டாகும்.
மன உறுதியும் கட்டுப்பாடும் கொண்டு தவமென்னும் நோன்பு வலிமையுடையதாக அமைந்தால்தான் எண்ணிய மாத்திரத்தில் பகைவரை வீழ்த்தவும் நண்பரைக் காக்கவும் முடியும்.
வேண்டிய வேண்டியாங்கு எய்தலால் முயன்றால் மறுமைக்கண் தாம் வேண்டிய பயன்கள் வேண்டியவாறே பெறலாம் ஆதலால் செய்தவம் ஈண்டு முயலப்படும் செய்யப்படுவதாய தவம் இம்மைக்கண் அறிவுடையோரான் முயலப்படும்.
இவை நான்கு பாட்டானும் தவத்தது சிறப்புக் கூறப்பட்டது.. விரும்பிய பயன்களை விரும்பியவாறே அடைய முடியுமாகையால் செய்யத்தக்க தவம் இந்நிலையிலும் இல்லற வாழ்க்கையிலும் முயன்று செய்யப்படும்.
தம் கருமம் செய்வார் தவம் செய்வார் தம் கருமம் செய்வாராவார் துறந்து தவத்தைச் செய்வார் மற்று அல்லார் ஆசையுள் பட்டு அவம் செய்வார் ஒழிந்த பொருள் இன்பங்களைச் செய்வார் அவற்றின்கண் ஆசையாகிய வலையுள்பட்டுத் தமக்குக் கேடு செய்வார்.
அநித்தமாய் மூவகைத் துன்பத்ததாய் உயிரின் வேறாய உடற்கு வருத்தம் வரும் என்று ஒழியாது தவத்தினைச் செய்ய பிறப்புப் பிணிமூப்பு இறப்புக்களான் அநாதியாகத் துன்பம் எய்தி வருகின்ற உயிர் ஞானம் பிறந்து வீடு பெறும் ஆகலின் தவம் செய்வாரைத் தம் கருமம் செய்வார் என்றும் கணத்துள் அழிவதான சிற்றின்பத்தின் பொருட்டுப் பலபிறவியும் துன்புறத்தக்க பாவஞ்செய்து கோடலின் அல்லாதாரை அவம் செய்வார் என்றும் கூறினார்.
மற்று வினைமாற்றின்கண் வந்தது.. தவம் செய்கின்றவரே தமக்குரிய கடமையைச் செய்கின்றவர் ஆவர் அவர் அல்லாத மற்றவர் ஆசை வலையில் அகப்பட்டு வீண் முயற்சி செய்கின்றவரே.
அடக்கமும் அன்பு நெறியும் துன்பங்களைத் தாங்கும் பொறுமையும் வாய்ந்த தவம் மேற்கொண்டவர்கள் மட்டுமே தமது கடமையைச் செய்பவர்கள் அதற்கு மாறானவர்கள் ஆசையால் அலைக்கழிக்கப்பட்டு வீணான செயல்களில் ஈ.டுபடுபவர்கள்.
நெருப்பின்கண்ணே இட இடத் தன்னோடு கலந்த மாசற்று ஒளிவிடுகின்ற பொன்னைப்போலத் துன்பம் நலிய நலியத் தவஞ்செய்வார்க்குத் தம்மோடு மருவின வினை விட்டு ஒளிவிடும்.
சுடச்சுடரும் பொன் போல் தீயின்கண் ஓடும் பொன்னுக்கு அது சுடச்சுடத் தன்னோடு கலந்த குற்றம் நீங்கி ஒளி மிகுமாறு போல நோற்கிற்பவர்க்குத் துன்பம் சுடச்சுட ஒளி விடும்.
தம்மைத் தாமே வருத்திக் கொண்டு ஒரு குறிக்கோளுக்காக நோன்பு நோற்பவர்களை எந்தத் துன்பங்கள் தாக்கினாலும் அவர்கள் சுடச்சுட ஒளிவிடும் பொன்னைப் போல் புகழ் பெற்றே உயர்வார்கள்.
தன் உயிர் தான் அறப்பெற்றானை தன் உயிரைத் தான் தனக்கு உரித்தாகப் பெற்றவனை ஏனைய மன் உயிர் எல்லாம் தொழும் பெறாதனவாகிய மன் உயிர்கள் எல்லாம் தொழும்.
சாபமும் அருளும் ஆகிய இரண்டு ஆற்றலும் உடைமையின் தொழும் என்றார்.. தவ வலிமையால் தன்னுடைய உயிர் தான் என்னும் பற்று நீங்கப் பெற்றவனை மற்ற உயிர்கள் எல்லாம் அவனுடைய பெருமையை உணர்ந்து தொழும்.
கூற்றம் குதித்தலும் கைகூடும் கூற்றத்தைக் கடத்தலும் உண்டாவதாம் நோற்றலின் ஆற்றல் தலைப்பட்டவர்க்கு தவத்தான் வரும் ஆற்றலைத் தலைப்பட்டார்க்கு.
இவை நான்கு பாட்டானும் தவம் செய்வாரது உயர்ச்சி கூறப்பட்டது.. தவம் செய்வதால் பெறத்தக்க ஆற்றலைப் பெற்றவர்க்கு ஓர் இடையூறும் இல்லையாகையால் எமனை வெல்லுதலும் கைகூடும்.
இலர் பலர் ஆகிய காரணம் உலகத்துச் செல்வர்கள் சிலராக நல்கூர்வார் பலராதற்குக் காரணம் யாது எனின் நோற்பார் சிலர் நோலாதார் பலர் தவம் செய்வார் சிலராக அது செய்யார் பலராதல்.
தவம் செய்யாதார்க்கு இம்மை இன்பமும் இல்லை என இதனால் அவரது தாழ்வு கூறப்பட்டது.. ஆற்றல் இல்லாதவர் பலராக உலகில் இருப்பதற்குக் காரணம் தவம் செய்கின்றவர் சிலராகவும் செய்யாதவர் பலராகவும் இருப்பதே ஆகும்.
பிறர் செய்யும்தீமைகளைப் பொறுத்துக் கொள்வதும் அவர்க்குத் தீமை செய்யாது இருப்பதும் ஆகிய தவத்தைச் செய்பவர் சிலர் செய்யாதவர் பலர் ஏதுமற்ற ஏழைகள் பலராக இருப்பதற்கு இதுவே காரணம்.
எப்பவுமே சினிமாக்காரனைக் கூத்தாடி என்றெல்லாம் சொல்லும் அதே ஜனங்கள் தான் அவனைப் போற்றித் துதிக்கவும் தயங்குவதில்லை இது ஒருவகை ஈகோயிசம் என்ற சாராம்சத்தில் பிரேமி என்ற தன் சின்னத்திரை நாடகத்தில் கே.பாலசந்தர் ஒரு பாத்திரத்தின் மூலமாகச் சொன்னது நினைவுக்கு வருகிறது.
சினிமாவுக்குத் தேவையானது மூன்றே மூன்று சரக்கு என்னால் கொடுக்கமுடிந்தது ஒன்றே ஒன்று அது இப்படியாக என்ற ஹிந்திப்படத்தில் சில்க் என்ற நாயகி பாத்திரம் பேசுகிறது.
சில்க் என்ற நடிகைக்கு முன்னரும் பின்னரும் எத்தனையோ இருந்திருக்கின்றார்கள் ஆனால் ஒரேயொரு சூப்பர் ஸ்டார் நடிகையாக வலம் வந்தவர் அவரின் தற்கொலையோடு முடிவுக்கு வருகின்றது அந்த நடிகையின் பயணம்.
சினிமா ஆசை என்ற பெருங்கனவில் வீட்டை விட்டு ஓடி சென்னைக்கு வரும் ரேஷ்மா ஒரு வறிய குடும்பத்துப் பெண் தன் முன் இருந்த சவால்களை எதிர்கொண்டு ஜெயித்துக் கொண்டே போய் ஒரு கட்டத்தில் எல்லாம் தொலைத்துத் தன்னையும் தொலைத்த கதைதான் இந்தப் படத்தின் கரு.
அவளோட புகழ் சோளப்பொரி போல மேலே போனது கீழே வரத்தான் செய்யும் சூர்ய காந்த் என்ற உச்ச நடிகர் ஒரு இடத்தில் பேசுவார் சினிமாவில் மட்டுமல்ல நம் வாழ்க்கையின் எல்லாச் சந்தர்ப்பங்களிலும் இவர் எப்போது கீழே விழவேண்டும் என்று காத்திருக்கும் கூட்டம் இருக்கத்தான் செய்கின்றது.
வித்யாபாலன் என்ற நடிகைக்கு ரேஷ்மா என்ற அபலைப்பெண்ணில் இருந்து சில்க் என்ற உச்ச நடிகையாக மாறி அந்தப் பாத்திரமாகவே வாழவைத்திருக்கின்றது இந்தப் படம்.
வித்யாபாலனுக்கும் சில்க் இற்குமான தோற்ற நிலையில் ஏற்கமுடியாது ஆரம்பிக்கும் படம் முடியும் போது வித்யாபாலனின் உழைப்புக்கு சபாஷ் போட வைக்கின்றது.
சினிமா என்ற கனவுலகத்தைத் தேடிப் போய் அவமானங்கள் பட்டு ஜெயிக்கும் ரேஷ்மா என்ற சில்க் ரசனை மாறும் போது தனக்குப் போட்டியாக வரும் நாயகியை ஏற்றுக் கொள்ளா முடியாத ஒரு சராசரி மனித மனம் என்ற அளவுக்கு இந்தப் பாத்திரம் உருவாக்கப்பட்டிருக்கின்றது.
சினிமா என்ற கனவுத்தொழிற்சாலையைப் பற்றி எழுத்தாளர் சுஜாதா கனவுத்தொழிற்சாலை ஆக்கியபோது விகடனில் நடிகை லட்சுமியின் கண்டனத்தோடு கூடிய சந்திப்பை ஏற்படுத்த வேண்டியிருந்தது.
ஒரு நடிகையின் கதை என்ற தோரணையில் கவிஞர் வைரமுத்து கவிதை பாடி நடிகை சுஹாசினி தலைமையில் அவருக்கு எதிராகப் போராட்டம் எல்லாம் நடந்தது வரலாறு.
ஆனால் உண்மையில் ஒரு நடிகையாக வாழ்க்கைப்பட்டவளைச் சுற்றி சூழலில் எந்தப் பெண்ணுமே உடல் அல்லது உணர்வு ரீதியான காயத்துக்கு ஆளாகாமல் தப்பமுடியுமா என்பது கேள்விக்குறி.
ஏப்ரஹாம் என்ற தலைசிறந்த இயக்குனர்இம்ரான் ஹசானி சினிமாவில் கவர்ச்சி மாயை வெறுத்து நல்ல கதை தான் ஜெயிக்கும் என்ற உணர்வோடு இருப்பவர்.
ஏப்ரஹாம் வெறுத்து ஒதுக்கும் சில்க் தயாரிப்பாளர் செல்வ கணேஷ் இன் பார்வை பட்டு சினிமாவில் நுழையவும் கூடவே சூர்யகாந்த் என்ற முது வயது சூப்பர் ஹீரோவின் அரவணைப்புக் கிட்டி மெல்ல மெல்ல அவள் பெரும் புகழ் என்ற உச்சாணிக்கொம்பை அடைவதும் கூடவே அவளின் தோல்விக்காகவும் தன் வெற்றிக்காகக் காத்திருக்கும் ஏப்ரஹாம் என்ற இயக்குனரும் என்று இந்த முக்கிய புள்ளிகளே கதையை நகர்த்திச் செல்கின்றனர்.
ஒரு நடிகையை ஒரு எல்லைக்கோட்டுக்கு மேல் ஏற்காத வெளிச்சமூகம் மட்டுமல்ல திரையுலகத்துக்குள்ளும் அதே நிலை என்பதையும் வெறும் பாலியல் ரீதியான பந்தத்தை மட்டுமே எதிர்பார்க்கும் ஆண்களிடமிருந்து உண்மையான அன்பைத் தேடும் சில்க் ஆகவும் இந்த நடிகையின் பரிமாணம் வெளிப்பட்டிருக்கிறது.
பரபரப்புப் பத்திரிகையாளர் பாத்திரத்தை நாம் வழக்கமான வாராந்த சஞ்சிகையின் எழுத்தில் தரிசிக்க முடிந்ததைத் திரையில் காணமுடிகின்றது.
என் ஊடகத்துறையில் கடந்த பதினோரு ஆண்டுகளில் தனிப்பட்ட ரீதியில் சந்தித்த காழ்ப்புணர்வுகளைத் திரையில் ரேஷ்மா என்ற சில்க் பாத்திரத்தோடு பொருத்திப் பார்க்க முடிகின்றது.
உன்னால் ஏராளமான வெற்றிகளைக் கொடுத்து ரசிகர்களைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள முடிகின்றதே அதே வெற்றி உன் ஒரு படத்தின் தோல்வியால் அழிக்கப்பட்டு விடும் என்று ஏப்ரகாம் சொல்லும் உண்மை எல்லோருக்கும் பொருந்தும்.
சில்க் என்ற நடிகையின் கதை என்ற மையத்தை வைத்துக் கொண்டு சுவாரஸ்யமான காட்சிக் கோர்வை புத்திசாலித்தனமான வசனங்கள் என்று போவதால் படத்தை ரசிக்க முடிகின்ற அதே சமயம் இயக்குனர் எப்ரகாம் சில்க் காதலும் கூடவே வரும் பாடலும் ஸ்பீட் ப்ரேக்கர்.
ஆனால் படத்தின் ஆரம்பத்தில் சத்யா மூவீஸ் தங்க மகன் போஸ்டரில் இருந்து ப்ளஸ் டூ பாஸ் ஆகித் தன் தாய் மடியில் செல்லம் கொட்டும் காட்சியிலும் தொய்ந்து விழும் திறந்த உடம்போடு அவர் போடும் ஆட்டமும் ரஜினியில் இருந்து தென்னக மூத்த நடிகர்கள் எல்லோரையும் பதம் பார்க்கின்றது.
முழுமையாகக் கோடம்பாக்கத்தின் சூழலும் வருவதால் படத்தின் முகப்பில் இருந்து ஒரு சில காட்சிகள் வரை அட்ரார்ரா நாக்க முக்க நாக்க முக்க பாடலும் தமிழ்ப் பேசுவதோடு பாத்திரங்கள் எல்லாமே தென்னிந்திய வாடையோடு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கின்றார்கள்.
என்னடா இது பகையாளி கூட என்னை எதிர்க்கமுடியாத நிலை என் நிலை என்று மருகுவதாகட்டும் அப்பாவிப்பெண்ணில் இருந்து படிப்படியாகச் செல்வாக்கு மிக்க நடிகையாக மாறுவதும் தேய்வதும் அவரது நடிப்பின் வாயிலாகவே காட்டிச் சிறப்பிக்கின்றார்.
தன் கனவைத் தொட்டுவிடத் துடிக்கும் ஏழைப்பெண் சாதித்துக்காட்ட முனையும் வெறி சவால்களை எதிர்கொள்ளும் விதம் எல்லாம் தொலைந்து நிர்க்கதியான நிலை எல்லாவற்றையும் தாங்கி வெளிப்படுத்துகின்றார் வித்யா பாலன்.
ஆனால் நேர்த்தியான திரைக்கதை வசனம் தேர்ந்த நடிகர்கள் புத்திசாலித்தனமான இயக்கம் என்று இந்தப் படம் சிறப்பானதொரு படைப்பாக வந்திருக்கின்றது.
புகழ் என்ற நட்சத்திரத்தை அடைய நினைப்பவர்கள் அந்த எல்லையைத் தொட்டதும் தடுமாறாமல் பயணிக்க வேண்டிய சதுரங்க ஆட்டத்தில் நின்று நிலைப்பதென்பது எவ்வளவு சவாலானதொரு நிலை என்பதோடு காலவோட்டத்துக்கேற்பத் தன்னைப் புதுப்பிக்காதவன் ஓரம் கட்டப்பட்டு விடுவான் என்பதை மறைமுகமாகச் சொல்லிவைப்பதில் இன்னைக்கு மும்பை வந்தடைந்தேன்.. என்னவளின் முதல் கோரிக்கை தான்.. உங்க விமர்சனம் பாத்தாச் ... அருமையாக படம் பார்த்த சூட்டோடு எழுதிவிட்டீர்கள் போலும்.. அந்த வாசனை இருக்கே... போகலாம்னு முடிவு.. விமர்சனம்..படத்திலுள்ள அத்தனை செய்திகளையும் தொட்டு செல்கிறது விமர்சனத்தின் வார்த்தைகள்.. நான் எனது ப்ளாக்கில் விமர்சனம் எழுதியிருக்கேன் நேரம் இருப்பின் படித்து பார்க்கவும் ட்விட்டர் வழியாக நண்பர் பிறந்த நாள் பாடல்களின் பட்டியல் ஒன்று தரமுடியுமா என்று கேட்டார்.
செய்திகள் ஹரிஷ் கல்யாண் மற்றும் ரைசாவை தொடர்ந்து ஜோடி சேரவிருக்கும் மற்றும் ஒரு பிக் பாஸ் பிரபலங்கள்.. பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சி என்றாலே அதில் பங்குபெறும் போட்டியாளர்களுக்கு சினிமா வாய்ப்புகள் தானாக தேடி வருகின்றது.
இதில் ஹரிஷ் கல்யாண் மற்றும் ரைசா இருவரும் ஜோடியாக நடித்த பியர் பிரேமா காதல் திரைப்படமும் ரசிகர்கள் மத்தியில் நல்ல வரவேற்பை பெற்றுத்தந்தது.
இந்நிலையில் பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சியில் பங்குபற்ற மஹத் மற்றும் யாஷிகா இருவரும் ஒரு படத்தில் ஜோடி சேர்ந்து நடிக்க உள்ளதாக தகவல் வெளியாகியுள்ளது.
பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சியில் இருந்த வரை இவர்கள் இருவரும் காதலை பரிமாறிக்கொண்டனர் ஆனால் மஹத்திற்கு ஏற்கனவே பிராச்சி என்ற காதலி இருந்ததால் யாஷிகாவின் காதலுக்கு நோ சொன்ன விடயம் பின்னர் நடந்த விடயம் அனைத்தையும் அறிவோம்.
தற்போது யாஷிகாவும் அடுத்தடுத்து படங்களில் கமிட் ஆகியுள்ள நிலையில் மஹத் மற்றும் யாஷிகாவை வைத்து ஒரு படத்தை எடுக்கலாம் என்று பேச்சு வார்த்தை நடிப்பெற்று வருகிறதாம்.
விஸ்வாசம் அப்டேட் இருக்கட்டும்..சத்தமில்லாமல் இன்று நடந்த சர்கார் அப்டேட் என்னனு பாருங்க.. விஸ்வாசம் படத்தின் செகண்ட் லுக் போஸ்டர் இந்த படத்தின் காப்பியா..வெளியான ஆதாரம்..கலாய்க்கும் நெட்டிசன்கள்.. ஒரு நிமிடத்தில் சர்கார் படத்தின் பர்ஸ்ட் லுக் போஸ்டர் சாதனையை முறியடித்து விஸ்வாசம் செகண்ட் லுக்.. பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சி என்றாலே அதில் பங்குபெறும் போட்டியாளர்களுக்கு சினிமா வாய்ப்புகள் தானாக தேடி வருகின்றது.
சென்னை சமையல் கேஸ் சிலிண்டர் விலை தினந்தோறும் உயர்ந்து வந்தாலும் அதைப்பற்றி கவலைப்படாமல் புது இணைப்பு கோரி விண்ணப்பிப்போரின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது.
ஆயில் நிறுவனங்கள் விநியோகஸ்தர்களுக்கு முறையாக சிலிண்டர்கள் சப்ளை செய்யாததாலும் சென்னையில் கள்ள மார்க்கெட்டில் சிலிண்டர்கள் விற்பனையை தடுப்பதற்காகவும் புதிய இணைப்பு கேட்டு விண்ணப்பிப்பவர்களுக்கு சிலிண்டர்கள் வழங்கும் முறையை சமையல் எரிவாயு விநியோகஸ்தர்கள் தற்காலிகமாக நிறுத்தி வைத்துள்ளனர்.
புதிய சமையல் கியாஸ் இணைப்பு கோரி விண்ணப்பித்துள்ள மனுக்கள் மீதான பரிசீலனையில் மூன்று ஆயில் நிறுவனங்களும் ஈடுபட்டு வருகிறது.
இதில் ஏற்கனவே இரண்டு அல்லது மூன்று எரிவாயு இணைப்புகள் வைத்திருப்பவர்களை அடையாளம் காண்பதுடன் உண்மையிலேயே சமையல் எரிவாயு இணைப்பு இல்லாதவர்களுக்கு புதிய இணைப்பு வழங்குவதில் முழு முனைப்புடன் செயல்படுகிறது என்றார்.
ஆனால் ஆயில் நிறுவனங்கள் போதிய அளவு சிலிண்டர்கள் விநியோகம் செய்யாததால் விநியோகஸ்தர்கள் பல்வேறு பிரச்சினைகளை சந்திக்க வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது என்று விநியோகஸ்தர் கூறியுள்ளனர்.
இது குறித்து அகில இந்திய இன்டேன் விநியோகஸ்தர்கள் சங்க பொது செயலாளர் சி.ஜி.கிருஷ்ணமூர்த்தி கூறியதாவது சமையல் எரிவாயு புதிய இணைப்பு கோரி விண்ணப்பித்தவர்களுக்கு சிலிண்டர்கள் வழங்குவது கடந்த ஆகஸ்டு மாதம் வரை வழங்கப்பட்டது.
பாரத் பெட்ரோலியம் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள சமையல் எரிவாயு விநியோகஸ்தர்களிடம் புதிய இணைப்பு கோரி விண்ணப்பிப்பவர்கள் முறையான ஆவணங்கள் வழங்கினால் உடனடியாக இணைப்புகள் வழங்கப்படுகிறது.
விதுரரே மானுட வாழ்க்கை ஒரு துளி ஒளியென நிகழ சூழ்ந்திருக்கும் பல்லாயிரம்கோடி குமிழிவளைவுகள் அதை தங்கள்மேல் ஏற்றிக்கொள்கின்றன.
காதலன் காதலியுடன் ஆசிரியன் மாணவனுடன் தந்தை மைந்தனுடன் தோழன் தோழனுடன் வழிப்போக்கன் அயலானிடமென இதுவே ஓயாது நிகழ்ந்துகொண்டிருக்கிறது.
தோளோடு தோள்முட்டி ததும்பிக்கொண்டிருக்கும் இம்மானுடப் பெருந்திரளில் மிகமிக அரிதாகவே ஒருவரோடொருவர் பேசிக்கொள்வது நிகழ்கிறது என்பது பெரும்விந்தை.
புறத்தை பேசத்தொடங்கி அதனூடாக அகத்தை சொல்ல முயன்றதுமே புறத்தில் அகம் வந்துபடிவதன் முடிவிலாத வாய்ப்புகளின் சுழலில் சிக்கிக்கொண்டார்கள்.
சொற்களில் மறைந்து மறைந்து விளையாடத்தொடங்கி சொல்பெருக்கி அதற்கு இலக்கணம் வகுத்து இலக்கணங்களை அக்கணமே மீறி பொருள்சமைத்து பொருள்மயக்கத்தை கண்டடைந்து சென்றுகொண்டே இருக்கும் இப்பயணத்தில் கற்கும்தோறும் காணமுடியாதவர்களாகிறோம்.
அப்பேச்சினூடாக வெளிப்படும் உணர்வுகளை மட்டும் தொட்டு எடுத்துக்கொள்ள முயன்றவராக இளைய யாதவரின் முகத்தை நோக்கிக்கொண்டிருந்தார்.
ஆனால் ஒருவர் தனக்கு அளிக்கும் ஓவியத்தை ஏற்றால் தன் ஓவியத்தை அவருக்கு அளிக்கமுடியும் என அறிந்தமையால் ஆம் என்று முகம்மலர்கிறான்.
விதுரர் அச்சொற்கணத்தில் சினம் பற்றிக்கொள்ள எழுந்து நின்று போதும் அனைத்தும் அறிந்தவரென நடிக்க இரக்கமின்மையை கைக்கொள்வது மிகச் சிறந்த வழி என நானும் நன்கறிவேன்.
காண்கையிலும் கேட்கையிலும் தொடுகையிலும் முகர்கையிலும் உண்கையிலும் நடக்கையிலும் உயிர்க்கையிலும் உறங்குகையிலும் புலம்புகையிலும் விடுகையிலும் பெறுகையிலும் விழிக்கையிலும் துயில்கையிலும் புலன்கள் என்பொருட்டு இவற்றை ஆற்றுகின்றன இவை நானல்ல என்று அகன்றவன் யோகத்திலமைந்தவன் என்று தொடர்ந்தார்.
நான் அறிந்தது நூல்கள் சொன்ன பொய்யென்றும் நான் கொண்ட உளமயக்கென்றும் எக்கணமும் தெளியக்கூடும் என்று ஏதோ ஒரு நம்பிக்கை எனக்குள் இருந்தது.
தனது தொழிலில் நேர்மையாக ஓஹோ என்று உயர்ந்து நிற்கும் ஒருவன் ஒரே இரவில் மொத்த சாம்ராஜ்யத்தையும் இழந்துவிட்டு நின்றால் என்ன நடக்கும் அவனையே அவனால் காப்பாற்றிக்கொள்ள முடியாதபோது வேறு எப்படி அவன் எழுந்தான் என்ற உண்மையோடு சினிமாவைக் கலந்திருக்கிறார் இயக்குநர்.
கௌதம் மேனன் பாலா மிஷ்கின் வெற்றிமாறன் தொடங்கி இன்றைய நலன் மணிகண்டன் வரை இயக்குநர்கள் கையிலும் தமிழ் சினிமா பத்திரமாக இருக்கிறது.
இயற்க்கை விவசாயம் மூலிகை பூச்சு விரட்டி இயற்க்கை பூச்சிக்கொல்லி மருந்து தயாரிக்கும் முறை பாரம்பரிய விவசாயம் மூலிகை பூச்சி விரட்டி பூண்டு கரைசல் செய்வது எப்படி அரை கிலோ பச்சை மிளகாய் மற்றும் அரை கிலோ இஞ்சி எடுத்து தனித்தனியாக விழுது பதத்தில் அரைத்து வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
காதி சோப்பை தண்ணீரில் கரைத்து அடித்தால் அது நாம் அடிக்கும் இயற்கை பூச்சிமருந்து கரைசலை செடியின் மீது ஈர்த்து வைத்துக்கொள்ள உதவும்.
இயற்க்கை விவசாயம் மூலிகை பூச்சு விரட்டி இயற்க்கை பூச்சிக்கொல்லி மருந்து தயாரிக்கும் முறை பாரம்பரிய விவசாயம் மூலிகை பூச்சி விரட்டி பூண்டு கரைசல் செய்வது எப்படி எனதருமை நேயர்களே இந்த இயற்கை பூச்சி கொல்லி இஞ்சி பூண்டு மிளகாய் கரைசல் செய்வது எப்படி?
குறித்த போட்டிகளுக்கு அவர் உடற் தகுதியுடன் இல்லை என்ற காரணத்தினால் அவர் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட இருவகைத் தொடர்களிலிருந்தும் நீக்கப்படவுள்ளதாக உறுதிப்படுத்தப்படாத தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளன.
ஆசிய கிண்ண ஒருநாள் கிரிக்கட் தொடரில் இலங்கை கிரிக்கட் அணி முதல் சுற்றிலேயே தோல்வியடைந்து வெளியேறியதற்கு அணித்தலைவர் மெத்யூஸ் மீது கடும் விமர்சனம் எழுந்தது.
தெரிவுக்குழு மற்றும் அணி பிரதான பயிற்றுவிப்பாளரும் எடுத்த தீர்மானத்திற்கு அமைய அவரிடமிருந்து அணித்தலைமைப் பொறுப்பு பறிக்கப்பட்டு சந்திமலிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.