sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சக மாணவனுக்கு உதவி செய்வதுபகிர்ந்து சாப்பிடுவது அழும் நண்பனை ஆறுதல் படுத்துவது என அனைவரையும் மிஞ்சி இருந்தான் இரட்டையரில் இளையவன்ஆறு வயது சக மாணவனுக்குஇவன் ஓடிப்போய் யூனிபார்ம் அணிய உதவுவான்.சாப்பாடு ஊட்டி விடுவான்.மதியிறுக்க மாணவனை எந்நேரமும் இவன் கையிலே பிடித்துக்கொண்டுதான் நடமாடுவான்.ஒரு தலமைத்துவ மாணவன் கிடைத்து விட்டான் என நான் கர்வம் கொள்வேன்.
நாளுக்கு நாள் அந்த இளையவனின் செயல் என்னை அவன்பால் ஈர்த்துக்கொண்டது.எந்த இடத்தில் இருந்தாலும் அந்த பையனை நினைக்காமல் இருந்ததில்லை.
ஆனால் சென்ற வாரம் அவனுடைய பெற்றோர்கள் கடையில் என்னைச் சந்தித்து டீச்சர் அடுத்த வருஷம் எங்கள் வேலை இடத்துக்கு அருகில் உள்ள அரசு பாலர் பள்ளியில் சேர்த்துவிட்டோம்.நான் வேலையை முடித்துக்கொண்டு உங்க பள்ளிக்கு வந்து அவனுங்களை எடுப்பதற்குள் லேட் ஆகுதுபாவம் எனக்காக நீங்கள் காத்திருக்கிங்கள் டீச்ச்சர் என்று என் தலையில் கல்லைப்போட்டதுபோல் அந்த செய்தியைச் சொன்னார்கள் என் பள்ளிக்கு அருகில் நகரத்தின் மைய நெடுஞ்சாலையான இருப்பதனால் அங்கே வாகன நெரிசலும் ஒரு பெரிய பிரச்சனை என்பதுவும் ஒரு முக்கிய காரணம் என்று சொல்லலாம்.
ஹேணமுல்ல தெமட்டகொட அங்கொட மட்டக்குளிய மாளிகாவத்தை கொலன்னாவ புளுமென்டல் ஆகிய பகுதிகளில் இவ்வீடுகள் நிர்மாணிக்கப்பட்டு வருகின்றன.
மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய் சிறுபான்மை சமூகங்களின் பிரச்சினைகள் தொடர்பில் தமிழ் முஸ்லிம் சமூகங்கள் ஒருமித்து குரல்கொடுக்க வேண்டும் மூவின மக்களையும் சந்தேகம் கொள்ள வைக்கும் வகையில் புதிய அரசியலமைப்புக்கான இடைக்கால அறிக்கை அமைந்துள்ளது.
இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் நாடுகளை பொறுத்தவரை அதிக விமர்சனத்துக்குள்ளாகும் இரண்டு பதவிகள் ஒன்று பிரதமர் பதவி மற்றொன்று கிரிக்கெட் அணி கேப்டன் பதவி.
சில நாட்களுக்கு முன் தோனி மூத்த வீரர் சேவாக்கை தரக்குறைவாக நடத்துகிறார் வீரர்களை மோசமாக திட்டுகிறார் என்று புகார் எழுந்ததே அதுகூட இவர்கள் தோண்டிய குழி என்று கூறப்படுகிறது.
அதிகாலை நான்கு மணிவரை நடக்கும் இந்த பார்ட்டிகளில் எதுவும் கிடைக்கும் எத்தனை வேண்டுமானாலும் கிடைக்கும் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யலாம்.
தமிழக பெண்களின் கற்புக்கு கன்செசன் வாங்கி கொடுத்தவர் குறைந்த துணியில் ஜாக்கெட் அணிவது எப்படி என்று பாடம் நடத்தியவர் அவைக்கு எப்படி செல்வார் என்று நினைத்தால் பயமாக உள்ளது.
செம்மொழி மாநாட்டுக்கு ஏ ஆர் ரகுமான் இசைஅமைத்த பாடல் வெளியீட்டு விழா மற்றும் ரகுமானுக்கு பாராட்டு விழா இரண்டும் நடக்க போவதாக செய்தி வெளிவந்துள்ளது.
கண்டிப்பாக விழாவுக்கு வந்தவர்கள் அனைவரும் ரகுமானை விட்டுவிட்டு தலைவரின் வாள்வீசும் வசனத்துக்கு முன்பு ரகுமானின் இசை சும்மா என்று ஏதாவது சொல்வார்கள்.
மூன்றாம் உலக யுத்தம் என்று ஒன்று நடந்தால் கண்டிப்பாக அது தண்ணீருக்காகத்தான் என்று சுற்றுசூழல் நிபுணர்கள் கூறி உள்ளார்கள்.
இந்த கட்டுரை உங்கள் மனதை தொட்டிருந்தால் இனி போகிற போக்கில் ஒரு இலையை கூட பிய்த்து போட உங்களுக்கு மனம் வராது கண்டிப்பாக நண்பரே என்னால் முடிந்த அளவுக்கு நீங்கள் துல்லியமாக சொல்லியிருக்கிற மரங்களை பற்றிய கருத்துக்களை அனைவருக்கும் எடுத்து சொல்லி மர வளத்தை காக்க முயற்சி செய்கிறேன் .. கற்றது கை அளவு கல்லாதது கடல் அளவு என்கிற ரீதியில் இன்னும் கற்று கொண்டிருக்கும் ஒரு மாணவன்.
மீனவர் குப்பத்தில் வசிக்கும் நந்திதாவின் அண்ணன் பாலசரவணனுடன் தினேஷுக்கு பழக்கம் ஏற்பட்டு அவருடனே தங்கி வேலை செய்கிறார்.
அதே ஏரியாவில் கந்துவட்டி விட்டு தொழில் நடத்தும் சரத் லோகிதஸ்வா காக்காமணி மகன் திலீப் சுப்பராயனுடன் சரவணன் ஒரு பிரச்சனை ஏற்படுகிறது.
பல கொலைகளை செய்த திலீப் சுப்பராயனை போலீஸ் என்கவுண்டர் செய்யப் போவதாக தகதல் வர உடனே அவர்களிடமிருந்து தப்பி தினேஷ் இருக்கும் குப்பத்துக்குள் நுழைந்துவிடுக்கிறார்.
தன்னை தினேஷ் காப்பாற்றியதாக நினைத்துக் கொண்டு அவருக்கு நன்றி சொல்லும்போது திலீப் சுப்பராயனை கத்தியால் குத்தி போட்டுத்தள்ளுகிறார் தினேஷ்.
தன் மகன் மீது அளவுகடந்த பாசம் வைத்திருக்கும் சரத் லோகிதாஸ்வா மகனை கொன்றவர்களை கண்டுபிடிக்கும் வேலையை தினேஷிடமே கொடுக்கிறார்.
திலீப் சுப்பராயனை தினேஷ் ஏன் கொன்றார் என்பதற்கு வலுவான காரணத்தையும் பிளாஷ்பேக்கில் கூறியிருக்கிறார் இயக்குனர் கார்த்திக் ராஜு.
தினேஷ் செய்யும் ஒவ்வொரு அதிரடி செயலையும் பார்த்து அதற்கு அவர் கொடுக்கும் ரியால்ஷன்ஸ் தியேட்டரில் கிளாப்ஸ் அள்ளுகிறது.
பெருந்தலைவர் காமராஜருக்குப் பிறகு பள்ளிக் குழந்தைகளுக்கான மதிய உணவுத் திட்டத்தை சிறப்பாக செயல்படுத்தியவர் மறைந்த எம்.ஜி.ஆர்.தான்.
பின்னர் சத்துணவு திட்ட உயர்மட்டக் குழு உறுப்பினரும் தினத்தந்தி அதிபருமான மறைந்த டாக்டர் பா.சிவந்தி ஆதித்தனார் தமிழர் தந்தை சி.பா.ஆதித்தனார் நினைவாக வழங்கிய நன்கொடையில் சத்துணவு கூடம் கட்டுவதற்கான அடிக்கல்லையும் எம்.ஜி.ஆர்.
இடதுபுறம் சிறு மாணவன் வலதுபுறம் மாணவி ஒருவருடன் தரையில் அமர்ந்து சத்துணவு சாப்பிடும் புகைப்படம் வரலாற்றுச் சுவடு போல் இன்றும் காட்சி அளித்துக் கொண்டிருக்கிறது.
இதையொட்டி எம்.ஜி.ஆரின் அரிய சாதனைகள் பற்றிய தொகுப்புகளை தினத்தந்தி திரட்டியபோது அன்று எம்.ஜி.ஆருடன் அமர்ந்து சாப்பிட்ட சிறுவனை பற்றிய தகவல் கிடைத்தது.
சில நாட்களுக்கு முன் அரசு ஆதிதிராவிடர் மேல்நிலைப்பள்ளியில் இருந்து என்னிடம் பழைய புகைப்படத்தை காட்டி அது நான் தானா என்பதை உறுதி செய்து கொண்டனர்.
தற்போது அந்த தலைவரின் நூற்றாண்டு விழா கொண்டாடப்படும் இந்த நேரத்தில் என்னைப் பற்றிய தகவல்களை திரட்டி வெளியிடுவதை நினைத்து பார்த்தாலே பெருமையாக இருக்கிறது.
இது படக்குழுவினருக்கு பெரும் அதிர்ச்சியை தரவே படத்திற்கு எப்படியாவது யுஏ சான்றிதழ் வாங்கிவிட வேண்டும் என்ற முனைப்பில் களமிறங்கியுள்ளனர்.
அதன்பிறகு தணிக்கை குழுவினர் எடுக்கும் முடிவை பொறுத்து படத்தின் ரீலீஸ் தேதியை அறிவிக்கலாம் என படக்குழுவினர் தற்போதைக்கு ரிலீஸ் தேதியை தள்ளி வைத்துள்ளதாக கூறப்படுகிறது.
இவ்வரிசையில் ஆய்வுகளின்படி வைட்டமின் டி நோய் எதிர்ப்பு சக்தியாக நன்கு செயல்படுகின்றது என்பது கண்டு பிடிக்கப்பட்டுள்ளது.இதனை சூரிய ஒளி வைட்டமின் என்றே குறிப்பிடுவார்கள்.
பொதுவில் வைட்டமின் டி சத்து குறைபாடு இருந்தால் தலைவலி சோர்வு நீண்ட கால்வலி சுவாச உறுப்புகளில் பிரச்சினை எலும்பு தேய்மானம் உயர் ரத்த அழுத்தம் கவனிப்பதில் குறைபாடு இருதய பாதிப்பு மன அழுத்தம் புற்றுநோய் ஆகியவை ஏற்பட அதிக வாய்ப்புகள் உண்டு.
பொதுத் தேர்தலில் ரஷ்யாவின் தலையீடு குறித்து கனடா அவதானமாக இருக்க வேண்டும் ஜெனீவாவில் நடைபெறவுள்ள இலங்கை தொடர்பான உபகுழுக் கூட்டங்களில் அனைத்துலக நாடுகளின் பிரதிநிதிகள் கலந்துகொண்டு பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கான நீதி தொடர்பில் வலியுறுத்தவுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
கர்நாடக தேர்தல் தேதியை தேர்தல் ஆணையம் வெளியிடுவதற்கு முன்பே பாரதீய ஜனதாவின் தகவல் தொழில்நுட்ப பிரிவு நிர்வாகி மாளவியா தனது டுவிட்டரில் வெளியிட்டுவிட்டார்.
இதுபற்றி சமூக ஊடகத்தில் ராகுல் காந்தி வெளியிட்டுள்ள செய்தியில் தகவல் கசிவு ஆதார் கசிவு மத்திய அரசு பணியாளர் தேர்வாணைய தேர்வு வினாத்தாள் கசிவு தேர்தல் தேதி கசிவு மற்றும் சி.பி.எஸ்.இ.
அன்றியும் உங்களில் எவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் வழிபட்டு நல்ல அமல் செய்கிறாரோ அவருக்கு நாம் நற்கூலியை இருமுறை வழங்குவோம் இன்னும் அவருக்கு கண்ணியமான உணவையும் சித்தம் செய்திருக்கிறோம்.
நபியின் மனைவிகளே நீங்கள் பெண்களில் மற்றப் பெண்களைப் போலல்ல நீங்கள் இறையச்சத்தோடு இருக்க விரும்பினால் அந்நியருடன் நடத்தும் பேச்சில் நளினம் காட்டாதீர்கள்.
ஏனெனில் எவன் உள்ளத்தில் நோய் தவறான நோக்கம் இருக்கின்றதோ அத்தகையவன் ஆசை கொள்வான் இன்னும் நீங்கள் நல்ல பேச்சே பேசுங்கள்.
நபியின் மனைவிகளே நீங்கள் உங்கள் வீடுகளிலேயே தங்கியிருங்கள் முன்னர் அஞ்ஞான காலத்தில் பெண்கள் திரிந்து கொண்டிருந்ததைப் போல் நீங்கள் திரியாதீர்கள் தொழுகையை முறைப்படி உறுதியுடன் கடைப்பிடித்து தொழுங்கள் ஜகாத்தும் கொடுத்து வாருங்கள்.
அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்படியுங்கள் நபியின் வீட்டையுடையவர்களே உங்களை விட்டும் அசுத்தங்களை நீக்கி உங்களை முற்றிலும் பரிசுத்தமாக்கிவிடவே அல்லாஹ் நாடுகிறான்.
மேலும் உங்களுடைய வீடுகளில் ஓதப்படுகின்றனவே அல்லாஹ்வின் வசனங்கள் அவற்றையும் ஞான விஷயங்களையும் ஹிக்மத் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள் நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் உள்ளங்களிலுள்ளவை பற்றி சூட்சமமாகத் தெரிந்தவன் உங்கள் செயல்கள் பற்றி நன்கறிந்தவன்.
நிச்சயமாக முஸ்லிம்களான ஆண்களும் பெண்களும் நன்னம்பிக்கை கொண்ட ஆண்களும் பெண்களும் இறைவழிபாடுள்ள ஆண்களும் பெண்களும் உண்மையே பேசும் ஆண்களும் பெண்களும் பொறுமையுள்ள ஆண்களும் பெண்களும் அல்லாஹ்விடம் உள்ளச்சத்துடன் இருக்கும் ஆண்களும் பெண்களும் தர்மம் செய்யும் ஆண்களும் பெண்களும் நோன்பு நோற்கும் ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் வெட்கத்தலங்களை கற்பைக் காத்துக் கொள்ளும் ஆண்களும் பெண்களும் அல்லாஹ்வை அதிகமதிகம் தியானம் செய்யும் ஆண்களும் பெண்களும் ஆகிய இவர்களுக்கு அல்லாஹ் மன்னிப்பையும் மகத்தான நற்கூலியையும் சித்தப்படுத்தியிருக்கின்றான்.
மேலும் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் ஒரு காரியத்தைப்பற்றிக் கட்டளையிட்டு விட்டால் அவர்களுடைய அக்காரியத்தில் வேறு அபிப்பிராயம் கொள்வதற்கு ஈமான் கொண்டுள்ள எந்த ஆணுக்கோ பெண்ணுக்கோ உரிமையில்லை ஆகவே அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய ரஸூலுக்கும் எவரேனும் மாறு செய்தால் நிச்சயமாக அவர்கள் பகிரங்மான வழிகேட்டிலேயே இருக்கிறார்கள்.
நபியே எவருக்கு அல்லாஹ்வும் அருள் புரிந்து நீரும் அவர் மீது அருள் புரிந்தீரோ அவரிடத்தில் நீர் அல்லாஹ்வுக்குப் பயந்து நீர் உம் மனைவியை விவாக விலக்குச் செய்து விடாமல் உம்மிடமே நிறுத்தி வைத்துக் கொள்ளும் என்று சொன்ன போது அல்லாஹ் வெளியாக்க இருந்ததை மனிதர்களுக்குப் பயந்து நீர் உம்முடைய மனத்தில் மறைத்து வைத்திருந்தீர் ஆனால் அல்லாஹ் அவன் தான் நீர் பயப்படுவதற்குத் தகுதியுடையவன் ஆகவே ஜைது அவளை விவாக விலக்கு செய்துவிட்ட பின்னர் நாம் அவளை உமக்கு மணம் செய்வித்தோம் ஏனென்றால் முஃமின்களால் சுவீகரித்து வளர்க்கப்பட்டவர்கள் தம் மனைவிமார்களை விவாகரத்துச் செய்து விட்டால் அவர்களை வளர்த்தவர்கள் அப்பெண்களை மணந்து கொள்வதில் யாதொரு தடையுமிருக்கக் கூடாது என்பதற்காக இது நடைபெற்றே தீர வேண்டிய அல்லாஹ்வின் கட்டளையாகும்.
நபியின் மீது அல்லாஹ் விதியாக்கியதை அவர் நிறைவேற்றுவதில் எந்தக் குற்றமும் இல்லை இதற்கு முன் சென்று போன நபிமார்களுக்கு ஏற்பட்டிருந்த அல்லாஹ்வின் வழி இதுவேயாகும் இன்னும் அல்லாஹ்வின் கட்டளை தீர்மானிக்கப்பட்ட விதியாகும்.
இறை தூதர்களாகிய அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளை எடுத்துக் கூறுவார்கள் அவர்கள் அவனுக்கே பயப்படுவார்கள் அல்லாஹ்வையன்றி வேறு யாருக்கும் அவர்கள் பயப்படமாட்டார்கள் ஆகவே கேள்வி கணக்குக் கேட்பதற்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன்.
முஹம்மதுஸல் உங்கள் ஆடவர்களில் எவர் ஒருவருக்கும் தந்தையாக இருக்கவில்லை ஆனால் அவரோ அல்லாஹ்வின் தூதராகவும் நபிமார்களுக்கெல்லாம் இறுதி முத்திரையாகவும் இருக்கின்றார் மேலும் அல்லாஹ் எல்லாப் பொருள்கள் பற்றியும் நன்கறிந்தவன்.
இந்த அறிவிப்பு ஈழம் என்ற எல்லை கடந்து உலகம் முழுவதிலும் வாழுகின்ற ஈழத் தமிழ் மக்களையும் ஈழத் தமிழர்கள் தொடர்பில் அக் கறை கொண்ட தமிழர்களிடமும் பலத்த எதிர் பார்ப்பையும் ஆவலையும் ஏற்படுத்தியுள்ளது.
என்ற கேள்வியின் துளைப்போடு காத்திருந்த இலட்சக்கணக்கான தமிழ் மக்கள் இப்போது முதலமைச்சரின் அறிவிப்பை நோக்கிக் காத் திருக்கத் தயாராகி விட்டனர்.
இதற்காக நல்லூர் முருகன் ஆலயத்தின் வடக்கு வீதியில் தியாகி திலீபன் உண்ணா விரதம் இருந்த வரலாற்றுப் பெருமை மிக்க மண்ணில் தமிழ் மன்னன் சங்கிலியன் அரண்மனை அமைத்து ஆட்சி செய்த நல்லூர் இராசதானியில் தமிழ் மக்கள் பல்லாயிரக் கணக்கில் கூடுவர் என்பதில் ஐயமில்லை.
இவ்வாறு தமிழர் தாயகம் முழுவதிலும் இருந்து தமிழ் மக்கள் கூடுவது தனித்து முதல மைச்சர் விக்னேஸ்வரனின் அறிவிப்பை கேட் பதற்காக மட்டுமல்ல மாறாக நீதியரசர் விக்னேஸ்வரன் அவர் களுக்கு தமிழ் மக்களாகிய நாங்கள் பக்கபல மாகவும் பாதுகாப்புக் கேடயமாகவும் இருக்கிறோம்.
நீங்கள் நேர்மையின் வழியில் ஜனநாய கத்தின் துணைகொண்டு அகிம்சையையும் ஆத்மிகத்தையும் படைக்கலமாக்கி சர்வதேசத் தின் துணையோடு எங்களின் உரிமையை வென்றெடுக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும் தமிழ் மக்கள் அங்கு கூடுவர் என்பது இங்கு குறித்துரைக்கக்கூடிய விடயமாகும்.
அதற்குத் தலைவர் அடையாளம் கலாசாரம் ஜனநாயகம் மனித உரிமைகள் பட மூலம் சுமார் ஐம்பது வருடங்களுக்கு முன் தற்போது செயல் இழந்துள்ள சன் பத்திரிகையில் நான் எனது ஊடகப் பணியை தொடங்கிய போது அப்போதைய நீதி அமைச்சர் கே.டபிள்யூ தேவநாயகம் என்னிடம் கேட்டார் ஏன் காதி நீதிமன்றங்கள் இவ்வளவு ஊழல் நிறைந்து பட மூலம் முஸ்லிம் தனியாள் சட்டம் பற்றிய சர்ச்சையில் நாம் மூழ்கி வருகிறோம்.
கடந்த பட மூலம் எம் அனைவருக்கும் விடுதலை கிடைக்கும் வரை எமக்கு விடுதலை இல்லை என்ற கோட்பாட்டு வாசகத்தினை உள்ளடக்கிய அறிக்கையுடன் இலங்கை முஸ்லிம் விவாக விவாகரத்து சட்டத்தில் அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் சமத்துவத்தையும் நீதியையும் உத்தரவாதப்படுத்தி சீர்திருத்தப்படல் வேண்டும் என்ற முஸ்லிம் பட மூலம் அல்லாவிற்கு அஞ்சுங்கள் உங்களது சமூகத்தைச் சேர்ந்த பெண்களுக்கும் சிறுமிகளுக்கும் அநீதியை ஏற்படுத்தாதீர்கள்.
பெண்கள் திருமணம் செய்துகொள்வதற்கான வயதெல்லை பெண்கள் காதி நீதிபதிகளாக நியமிக்கப்படாமை திருமணத்தின்போது பெண்களின் விருப்பம் கருத்திற் கொள்ளப்படாமை மற்றும் பலதார மணம் மூலம் பெண்களுக்கு இழைக்கப்படும் அநீதிகள் போன்ற முஸ்லிம்களின் விவாக விவகாரத்துச் சட்டம் தொடர்பான நீதியரசர் சலீம் மர்சூப் ஆணைக்குழுவின் அறிக்கை நம்பகத்தன்மை மிக்க தரப்பிடமிருந்து எமது சகோதர தளமான கிரவுண்ட்விவ்ஸிற்குக் கிடைத்துள்ளது அறிக்கையை தரவிறக்கம் செய்ய இங்கே கிளிக் செய்யவும்.
எறும்பகளின் வாசனை மொழியும் தேனீக்களின் நடன மொழியும் இன்னும் பூரணமாக தொகுக்கப்படவில்லை குகை ஓவியங்கள் பிரமிடுகளின் ஹீரேகிளிபிக்ஸ் உருவ மொழிகள் நாஸ்கா கோடுகள் பரிதி வட்டங்கள் என மொழியப்பட்ட பல விடயங்கள் இன்னும் புதிராகவே இருக்கின்றன.
விரல் ரேகைகளின் மொழியும் நாடித்துடிப்புகளின் மொழியும் நட்சத்திரங்களின் அசைவுகளும் கனவின் காட்சிகளும் சொல்லுகின்ற செய்திகளைப் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருக்கின்றது என இன்னும் சிலர் நம்புகின்றனர்.
தமிழ் காலத்திற்குக் காலம் விருத்தியடைந்து சமகால தொழிநுட்ப விருத்திக்கும் வேகத்திற்கும் ஈடுகொடுக்கும் பிரயத்தனத்துடன் பயணித்து வருகின்றது.
எழுத்து வழக்கு உத்தியோகத் தேவைகட்கும் ஆவணங்கள் சட்டங்கள் இயற்றுவதற்கும் கல்விசார் நூல்கள் ஆய்வுகளை எழுதவும் பயன்படுகின்றது.
பேச்சு வழக்கு அன்றாட நடவடிக்கைகளில் கருத்துப் பரிமாற்றத்திற்கு மாத்திரம் பயன்பட்டு வந்தாலும் தற்காலத்தில் இலக்கியங்களிலும் இடம்பிடிக்கத் தொடங்கியுள்ளது.
சமூகம் பேசுகின்ற மொழியில் அவர்களுக்குப் புரியம்படியான வழியில் மக்கள் இலக்கியங்கள் பொதுத்தளத்தில் புழங்கவிடப்பட வேண்டும் என்ற நவீன உத்திகளினால் சிறுகதை நாவல் கவிதை மற்றும் சில கட்டுரைகளிலும் பிராந்திய பேச்சுவழக்குகள் இடம்பெறகின்றன.
ஆனால் ஒரு தனிமனிதன் மொழியைச் சிதைத்து பேசும்போது இவ்வாறு கூறலாம் ஒரு சமுதாயமே அவ்வாறு பிரயோகிக்கும் போது அதை வட்டார வழக்கு அல்லது பிராந்திய வழக்க என்று கூறுவதே பொருத்தமானது.
இவற்றில் பெரும்பாலனவற்றினை அகராதிகளில் காண முடியாதளவு இருக்கின்றன கிராமத்து பேச்சுவழக்கு கொச்சையானதாகவும் அநாகரீகமானதாகவும் கருதும் சுய தாழ்வு மனப்பாங்கு சிந்தனை.
மாற்றமும் புறக்கணிப்பு எதிர்காலத்தில் ஈழத்தில் வழக்கிலுள்ள வழக்கொழிந்த அனைத்து பேச்சுவழக்கு சொற்களையும் கொண்ட ஒரு முழுமையான அகராதி நமக்கு எதிர்கால தலைமுறைக்கு தேவைப்படுகின்றது.
கிழக்கிலங்கை நாட்டுப்புற முஸ்லிம்களின் வாழ்வும் வாழ்வாதாரங்களும் முத்துமீரான் ஆகிய நூல்களில் சில சொற்கள் பட்டியற்படுத்தப்பட்டுள்ளன என்றாலும் பாராட்டத்தக்க இம்முயற்சிகள் போதுமானவையாக இல்லை.
இவை மட்டுமன்றி பர்மா சிங்கப்பூர் மலேசியா மொரீஸியஸ் போன்ற பகுதிகளில் பேசப்படும் தமிழ் வட்டார வழக்குகள் பற்றிய தொகுப்புக்களும் தமிழின் பரந்தபட்ட செல்வாக்கையும் பண்பாட்டிடைத் தொடர்புகளையும் வளர்திடவும் வழிசெய்யும் பெயரகராதி மாணிப்பாய் அகராதி தமிழ்பேரகராதி என்பவற்றை வெளியட்ட ஈழத்தில் இன்னும் பூரணப்படுத்தப்பட்ட பேச்சு வழக்குச் சொற்கள் கொண்ட அகராதி வெளியிடப்படவில்லை.
பலர் தங்களது பொருளாதாரத்தைப் பெருக்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் ஊர் உறவு குடும்பம் என்று அணைத்தையும் துறந்து செல்கின்றனர்.
தங்களது குடும்பத்தின் நிலமையை மனதில் வைத்து தங்களது உறக்கம் ஓய்வு மற்றும் உள்ள ஆசைகளைத் துறந்து பார்ட் டைம் ஓவர் டைம் என்று சம்பாரிக்கிறார்கள்.
அவன் தலைமையில் ஆயுதம் தரித்த பத்தாயிரம் பேர் நின்றிருந்தாலும் அவனால் அப்போது எதையும் செய்ய முடியாது.. அவனுக்கே தன் நிலை விளங்க வெள்ளைக் கொடி அகதி வாழ்வு புணர்வாழ்வு மீள்குடியேற்றம் என கடைசியாக வவுனியா.
அவனும் இலக்கியப் பைத்தியம் எனவே கடைசியில் உயிராயுதத்தை காட்டிலும் அபாயமான எழுத்தாயுதக் கூர் கொண்டு பலரை பலதை கிழித்தெறிய எண்ணினான்.
போரிடையான போரின் முந்தைய போரின் உடன்பின்னான காலங்களாக என் மழழை கட்டிளைமை பருவங்கள் அமைந்ததால் அதன் தாக்கம் என்னை அணுஅளவேனும் பாதிக்கவில்லை.
எனக்கு தெரிந்த மட்டில் நான் என்நாட்டின் பெரும்பான்மை இனத்தோரின் ராணுவக்கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பிரதேசமான வவுனியாவில் வசித்ததால் என் இனம் தொட்ட வெறி ஏக்கம்உணர்வு தாகம் என்பவற்றின் விம்பமாக ஒரு துளி கண்ணீரை கூட நான் உதிர்க்க காரணம் காணவில்லை.
நவீனங்களின் விரல் நுனி கூட தீண்ட அனுமதிக்காமல் ஆனால் கல்வி பொருளாதாரம் என எல்லா விதத்திலும் வீறு நடை போடும் பாரதி கண்ட புதுமை பெண் தேவதை அந்தக்கிராமம்.
என் மண் என் பூட்டனின் வியர்வை ஊறிய என் தமிழ் சந்ததிகள் விளையாடிய என் மண் என்று ஆசை தீர அந்த மண்ணின் மணத்தை மணந்து வனப்பை கண்டு சத்தங்களை நுகர முடியவில்லை அந்த சமர் ஊர்திகளின் டாங்கிகளின் ரயர்களின் ஊடாக தென் தேசத்து மண் துகள்கள் ஒட்டி என் தேசத்து மண்ணில் கலந்து வாசனையில் இடம் கண்டிருக்குமோ என்று தேவையில்லாமல் ஐயம் கொண்டு அருவருப்படைந்தேன்.
நடப்பது நடக்கட்டும் என்று தன் பாட்டில் இயல்பான வாழ்க்கை வாழும் பிரச்சினைகளை இயன்ற மட்டும் தவிர்த்து இணக்கமாக வாழும் என் குடும்பத்தில் பைத்தியம் நான் மட்டும் தான்.
அவனின் கிராமத்து வாழ்வு.. போர்க்காலப்பதிவுகள் கண்முன்மரணங்கள் அகதி வாழ்வு என சொல்லிடங்காத நிஜங்கள் திருப்பங்கள் அவனுள் கொட்டிக்கிடப்பது கண்டேன்.
கடைசியில் உயிரோட்டம் கொண்ட உண்மைப்பதிவுகளுடனான அவன் சொந்தக்கதையைக்காட்டிலும் காட்டம் அதிகமாய் இருந்தது நான் உருவாக்கிய உண்மைக் கதை.
நிஜமாய் நடந்த வெண்பொங்கலை காட்டிலும் பயத்தம்பயறு சர்க்கரை போட்டு கொடுத்த சக்கரைப்பொங்கல் வாசகர்களை என் பக்கம் இழுத்தது.
இறந்தவர்கள் மறைந்தவர்கள் மறைக்கப்பட்டவர்கள் திரும்பி வரவா போகிறார்கள் உணர்வுக்கு உருவம் கொடுப்பதை காட்டிலும் மூளைக்கு வேலை கொடுக்கும் புனைவுகளுக்கு எப்போதும் கிராக்கி அதிகம் தான் என் ஆன்மாவின் குரல் நின்று பல ஆண்டுகளானது நான் அறியாமல் இல்லை காரணம் ஜனரஞ்சகம்.. இருபதில் கிறுக்கியது இன்னும் அலுமாரியில் சிரித்துக் கொண்டு தான் இருக்கிறது.
ஒவ்வொரு தாளுக்கான பாடப்பொருள்களை அறியத் தாளுக்கான தலைப்பின் மீது சொடுக்கவும் ஆங்கிலம் இந்திரா காந்தி திறந்த வெளி பல்கலைக் கழகத்தின் பட்ட வகுப்புக்குரிய ஆங்கிலப்பாடங்கள்.
சிறுகதை ஓர் அறிமுகம் சிறுகதையின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் புதுமைப்பித்தனின் சிறுகதைகள் கு.அழகிரிசாமியின் சிறுகதைகள் விந்தனின் சிறுகதைகள் ஜெயகாந்தனின் சிறுகதைகள்.
ஆர்.சூடாமணியின் சிறுகதைகள் தி.ஜானகிராமனின் சிறுகதைகள் அண்ணாவின் சிறுகதைகள் சு.சமுத்திரத்தின் சிறுகதைகள் பிரபஞ்சனின் சிறுகதைகள் அம்பையின் சிறுகதைகள் புதினம் ஓர் அறிமுகம் புதினத்தின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் புதின வகைப்பாடுகள் கல்கியின் புதினம் தியாக பூமி அகிலனின் புதினம் பொன்மலர் ஜே.ஆர்.
டானியலின் புதினங்கள் பொன்னீலனின் புதினங்கள் சுஜாதாவின் புதினங்கள் உரைநடையின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் உரைநடை வகைகள் பாரதியார் உரைநடை உ.வே.சா.
உரைநடை மறைமலை அடிகளார் உரைநடை திரு.வி.க.வின் உரைநடை இரா.பி.சேதுப்பிள்ளை உரைநடை அண்ணாவின் உரைநடை பாவாணரின் உரைநடை மு.வரதராசனாரின் உரைநடை கண்ணதாசனின் உரைநடை கோவி.
மணிசேகரனின் உரைநடை நாடகம் ஓர் அறிமுகம் நாடகம் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் நாடக வகைகள் பெ.சுந்தரம் பிள்ளையின் மனோன்மணீயம் சங்கரதாஸ் சுவாமிகள் நாடகங்கள் பம்மல் சம்பந்த முதலியாரின் நாடகங்கள்.
புராண நாடகங்கள் தெருக்கூத்து நாடகங்கள் வரலாற்று நாடகங்கள் சமூகச் சீர்திருத்த நாடகங்கள் வானொலி நாடகங்கள் தொலைக்காட்சி நாடகங்கள் இக்காலக் கவிதைகள் ஓர் அறிமுகம் பாரதியாரின் கவிதைகள் பாரதிதாசனின் கவிதைகள் கவிமணி தேசிகவிநாயகத்தின் கவிதைகள் நாமக்கல் இராமலிங்கத்தின் கவிதைகள் பட்டுக்கோட்டை கல்யாணசுந்தரத்தின் கவிதைகள் கண்ணதாசனின் கவிதைகள் முடியரசனின் கவிதைகள் பிச்சமூர்த்தியின் கவிதைகள் சிற்பியின் கவிதைகள் அப்துல் ரகுமானின் கவிதைகள் குறும்பாக்கள் மகாகவி மீரா ஈரோடு தமிழன்பன் கவிதைகள் சிற்றிலக்கியம் ஓர் அறிமுகம் சிற்றலக்கியத்தின் வகைப்பாடுகள் தமிழ்விடு தூது சரபேந்திர பூபாலக் குறவஞ்சி பெரிய திருமடல் திருக்காவலூர்க் கலம்பகம் தக்கயாகப் பரணி தஞ்சைவாணன் கோவை விக்கிரம சோழன் உலா அறப்பளீசுர சதகம் அற்புதத் திருவந்தாதி பாவேந்தர் பிள்ளைத்தமிழ் காப்பியத்தின் இலக்கணம் சிலப்பதிகாரம் வழக்குரை காதை மணிமேகலை விழாவறை காதை சீவக சிந்தாமணி விமலை பந்தாடுதல் கம்பராமாயணம் கங்கைப் படலம் பெரியபுராணம் கண்ணப்ப நாயனார் புராணம் சூளாமணி வில்லிபாரதம் பாரதியாரின் பாஞ்சாலி சபதம் பாரதிதாசனின் வீரத்தாய் வாணிதாசனின் தமிழச்சி கொடிமுல்லை கண்ணதாசனின் மாங்கனி சங்க இலக்கியம் ஓர் அறிமுகம் அகத்திணைப் பாகுபாடு புறத்திணைப் பாகுபாடு ஆற்றுப்படை புறநானூறு பதிற்றுப் பத்து ஓர் அறிமுகம் முல்லைத் திணைப் பாடல்கள் குறிஞ்சித் திணைப் பாடல்கள் மருதத்திணைப் பாடல்கள் நெய்தல்திணைப் பாடல்கள் பாலைத் திணைப் பாடல்கள் கைக்கிளை பெருந்திணைப் பாடல்கள் மொழிபெயர்ப்பு ஓர் அறிமுகம் மொழிபெயர்ப்பின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் மொழிபெயர்ப்பின் தன்மை மொழிபெயர்ப்பின் வகைகள் மொழிபெயர்ப்புக் கொள்கைகள் மொழிபெயர்ப்பில் இடர்ப்பாடுகள்.
சிறந்த மொழிபெயர்ப்பு இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு பிற துறை மொழிபெயர்ப்புகள் இக்கால இலக்கிய மொழிபெயர்ப்புகள் மொழிபெயர்ப்பும் விளைவுகளும் மொழிபெயர்ப்புச் சிக்கல்கள்.
சொல்லாக்கம் பொது அறிமுகம் சொல் சேகரிப்பு மூலங்கள் சொல்லாக்க வகைகள் சொல்லாக்க நெறிமுறைகள் சொல்லாக்கமும் அகராதிகளும் சொல்லாக்கத்தின் போக்கு.
ஆட்சித்துறை மொழிபெயர்ப்புகள் அறிவியல் மொழிபெயர்ப்புகள் சட்ட மொழிபெயர்ப்புகள் சமய மொழிபெயர்ப்புகள் விளம்பர மொழிபெயர்ப்புகள் திரைப்பட மொழிபெயர்ப்புகள்.
பழந்தமிழ் நூல்களில் சைவம் சைவத் திருமுறைகள் தேவாரம் திருவாசகம் பெரியபுராணம் சிற்றிலக்கியங்களும் தனிப்பாடல்களும் தலபுராணங்களும் பிற புராணங்களும்.
பழந்தமிழ் நூல்களில் திருமால் வழிபாடு திவ்வியப் பிரபந்தம் ஓர் அறிமுகம் முதல் மூவரும் திருமழிசை ஆழ்வாரும் திருத்தொண்டும் காதலும் நம்மாழ்வாரும் திருமங்கையாழ்வாரும் பிற நூல்கள் பழந்தமிழ் நூல்களில் சமணம் சமணத் தமிழ்க் காப்பியங்கள் சமண இலக்கணங்கள் நிகண்டுகள் மற்றும் உரைகள் சமணச் சிற்றிலக்கியங்கள் புராணங்கள் பிற நூல்கள் பழந்தமிழ் நூல்களில் பௌத்தம் பௌத்தத் தமிழ்க் காப்பியங்களும் பிறவும்.
கிறித்தவக் கவிதைகளும் வழிபாட்டுப் பாடல்களும் கிறித்தவ உரைநடைப் படைப்புகள் கிறித்தவச் சிற்றிலக்கியங்கள் இஸ்லாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்கள் இஸ்லாமிய மெய்ஞ்ஞான இலக்கியங்கள் இக்கால இஸ்லாமியத் தமிழ் இலக்கியங்கள்.
படைப்பிலக்கியம் பொருள் வரையறை கவிதை வகைமை மரபுக்கவிதை வடிவம் புதுக்கவிதை வடிவம் மரபுக்கவிதையும் புதுக்கவிதையும் ஒப்புமை காலந்தோறும் கவிதையின் நோக்கும் போக்கும் படைப்பிலக்கியம் ஓர் அறிமுகம் நாவல் இலக்கியம் நாவலின் கூறுகள்நாவல் படைத்தல் நாவல் படைப்பில் பாத்திரங்கள் தற்காலத் தமிழ் நாவல்களின் போக்கு படைப்பிலக்கியமும் சிறுகதையும் தமிழ்ச் சிறுகதையின் போக்குகள் சிறுகதையின் கருப்பொருள் சிறுகதைகளில் சமூகச் சிக்கல்கள் சிறுகதைகளில் தத்துவ நெறிகள் சிறுகதைகளும் பெண் படைப்பாளர்களும் நாடக இலக்கியம் ஓர் அறிமுகம் தொன்மை நாடகப் போக்குகள் தற்கால நாடகப் போக்குகள் உரைநடை இலக்கியம் ஓர் அறிமுகம் தொன்மைக் கால உரைநடைத் தன்மைகள் தற்கால உரைநடைத் தன்மைகள் இதழியல் அறிமுகம் இதழ்களின் வரையறை இதழியல் கலைச்சொற்கள் இதழ்களின் சிறப்பும் நோக்கமும் இதழ்களின் நடத்தை விதிகளும் சட்டங்களும் இதழ்களின் சுதந்திரம்.
செய்தி வரையறை வகைகள் செய்தியாளர் நிருபர் தகுதிகள் பொறுப்புகள் கடமைகள் செய்திக்களங்கள் ஆசிரியர் துணை ஆசிரியர் தகுதிகள் கடமைகள் பொறுப்புகள் நேர்காணல் பேட்டி விளக்கம் வகைகள் செய்தி எழுதுதலும் செம்மையாக்கமும்.
இதழ்களில் பக்க அமைப்பு இதழ்களின் அமைப்பும் உள்ளடக்கமும் இதழ்களில் தலையங்கம் இதழ்களில் படங்கள் இதழ்களில் துணுக்குகள் இதழ்களில் விளம்பரம்.
அச்சுப்படி திருத்தமும் குறியீடுகளும் செம்மையாக்கமும் குறியீடுகளும் மொழிநடையும் திருத்தமும் இதழ்களின் வகைமையும் குறியீடுகளின் பயன்பாடும் அச்சிடுதலின் நவீனப் போக்குகள் இயந்திரப் பிரிவு.
சொற்றொடர் அறிமுகம் தொகைநிலைத் தொடர் தொகாநிலைத் தொடர் மரபுத்தொடர் வினா விடை பொருள்கோள் வழு வழாநிலை வழுவமைதி தமிழகத்தின் இயற்கை அமைப்பு தமிழக வரலாற்றுக்கான அடிப்படைச் சான்றுகள் வரலாற்றிற்கு முந்தைய தமிழகம் தமிழக அயலகத் தொடர்புகள் சங்ககால மன்னர்கள் சங்ககால அரசியல்.
பதிலிடு பெயர்கள் வேற்றுமை உருபுகளும் பன்மை விகுதியும் சொல்லுருபின் வளர்ச்சி வரலாறு கால இடைநிலைகளின் வளர்ச்சி துணைவினைகளின் வளர்ச்சி மாற்ற வரலாறு பெயரடை வினையடை வளர்ச்சி வரலாறு சொற் பொருளியல் சொற்பொருள் கோட்பாடுகள் சொற்பிறப்பு ஆய்வும் சொற்பொருளும் ஒருசொல் பலபொருளும் ஒருபொருட் பல சொல்லும் சொற்பொருள் மாற்றத்தின் பல்வேறு வகைகள் காலப்போக்கில் சொற்பொருள் மாற்றம்.
அரசர்கள் வளர்த்த சிற்பக்கலை செப்பு மரம் மண் சிற்பங்கள் இக்காலச் சிற்பங்கள் பாறை ஓவியங்கள் அரசர்கள் வளர்த்த ஓவியக் கலை இக்கால ஓவியங்கள்.
இலக்கியத் திறனாய்வு விளக்கம் திறனாய்வாளர் பண்புகளும் பணிகளும் இலக்கியமும் வாழ்க்கையும் இலக்கியமும் மொழியும் கலை கலைக்காகவே எனும் வாதம் திறனாய்வும் பிற துறைகளும்.
அமைப்பியலும் பின்னை அமைப்பியலும் நவீனத்துவமும் பின்னை நவீனத்துவமும் மார்க்சியத் திறனாய்வு பெண்ணியத் திறனாய்வு தலித்தியத் திறனாய்வு புலம்பெயர்வுத் திறனாய்வு.
குறிமுறை செய்வதில் மகிழ்ச்சி எனும் காணோலியை பார்த்துவிட்டு அதைப்பற்றிப் பிற மொசிலியன்களுடன் கலந்துரையாடுங்கள் யாரேனும் மக்கள் பக்சீலா மூலம் அனுப்பிய புகார்களின் தவறுகளை கண்டுபிடித்து சரி செய்து பயர்பாக்சுக்கு பங்களிக்கலாம்.
நிரலாக்க சமூதாயத்தில் சேரவும் உலகம் முழுவதிலும் உள்ள மொசில்லியர்களுடன் ஒருவர்கொருவரோடு ஒருங்கிணைப்பைத் தொடங்க வேண்டும்.
எல்லோரும் உங்கள் கண்களை மூடிக்கொள்ளுங்கள்.இந்த நிலையில் எல்லோரும் உங்கள் மனதில் சரகாம் சரகாம் என்ற வார்த்தையை உச்சரியுங்கள்.
இப்போது உங்கள் மனது ஆழ்கடல் போல் அமைதியாகி ஒரு நிலையை அடைந்திருக்கும் உங்கள் மனதில் எது ஆழமாக பதிந்திருக்கிறதோ அது உங்கள் கண்முன்வரும்.
தமிழகத்தில் இப்போது ஏற்பட்டுள்ள அரசியல் மற்றும் அரசு நிர்வாக சிக்கலுக்குக் காரணம் புதிய முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமியே என்று சேலம் அ.தி.மு.கவினர் பரபரப்பு புகார் தெரிவித்துள்ளனர்.
அவரே அ.தி.மு.க பொதுச் செயலாளர் சசிகலாவிடம் அவ்வப்போது முன்னாள் முதல்வர் ஓ.பி.எஸ்.பற்றி எக்குத்தப்பாகச் சொல்லி அவருக்கு முதல்வர் ஆசையை வரவைத்து கட்சியில் பெரும் குழப்பத்தை உண்டாக்கி இப்போது தான் முதல்வர் பதவிக்கு வந்துவிட்டார் என்றும் கூறுகிறார்கள் சேலம் ர.ரத்தங்கள்.
சொந்த மாவட்டத்தில் தனது பெயரைச் சொல்லி யாரும் கொண்டாட்டத்தில் ஈடுபடக் கூடாது என்று எடப்பாடி சொன்னதாகவும் கட்சியினர் மத்தியில் ஒரு உறுதிப்படுத்தப்பட்ட தகவல் உலா வருகிறது.அதனால் பட்டாசு சத்தம் அதிகம் இல்லாமலும் வேறு கொண்டாட்டம் இல்லாமலும் இருக்கிறது என்கிறார்கள் மாவட்ட அதிமுகவினர்.
அதே நேரத்தில் எடப்பாடி பழனிசாமி மீது சேலம் மாவட்ட அதிமுகவினர்க்கு பெரியதாக ஆதரவு மனப்பான்மை இல்லை என்றும்குறுக்கு வழியில் அவர் முதல்வராகிவிட்டார் என்றும் கொந்தளிக்கிறார்கள் அதிமுகவின் இன்னொரு பிரிவினர்.மேலும் அவர் ஒரு சார்பான சமூக ஆதரவாளர் என்றும் பகிரங்கமாகக் குற்றச் சாட்டும் எழுந்துள்ளது.
இது தொடர்பாக நம்மிடம் தொடர்புகொண்டு பேசியசேலம் மாவட்ட முன்னாள் கவுன்சிலர் மணிகண்டன் கூறுகையில்மூதறிஞர் ராஜாஜிக்குப் பிறகு சேலத்தில் இருந்து ஒரு தமிழக முதல்வர் என்பதை எங்களால் முழுமையாகமகிழ்ச்சியான விஷயமாக எடுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை.
காரணம் அரசியல் குழப்பம் நிலவும் சூழல்.கட்சியின் பொதுச் செயலாளர் சொத்துக்குவிப்பு வழக்கில் சிறைத்தண்டனை பெற்று பரப்பன அக்ரஹார சிறையில் இருக்கிறார்.கட்சியின் பெரும்பான்மையான தொண்டர்கள் தலைமையின் அண்மைக்கால செயல்பாடுகள் மீது கடுமையான அதிருப்தியில் இருக்கிறார்கள்.