sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
டி.வி செய்தி சீரியல் தினசரி செய்தித்தாள்த் தமிழ் அரசியல் கட்சிகளின் ஆவேசக் கூட்டத் தமிழ் ஆகிய இன்ன பிற இதில் அடங்கும்.
ஆனால் இந்நாவலில் தமிழ்நாட்டுத் தமிழ் பிரெஞ்சுத் தமிழ் இலங்கைத் தமிழ் புதுச்சேரித் தமிழ் ஆகிய மொழிநடை மிகவும் லாவகமாகவும் அற்புதமாகவும் கையாளப்பட்டிருப்பது பாராட்டிற்குரியது.
இன்றைக்கு வெளிவரும் நவீன உத்திகளுடன் கூடிய நாவல்களைப் படிக்கும் போது அத்தியாயங்கள் நீண்டு கொண்டே செல்லுவது மிகவும் சலிப்பை ஏற்படுத்துவதாய் உள்ளது.
ஆனால் இந்நாவலில் மிகமிகச் சிறிய குறுகிய கட்டுக்கோப்பான அத்தியாயங்கள் நாவல் வாசிப்பின் விறுவிறுப்பை கூட்டுவதற்கு உந்துதலாய் இருக்கிறது.
இந்நாவலைப் படிக்கும் போது நாகரத்தினம் கிருஷ்ணா அவர்களுக்கு ஃப்ரன்ஸ் காஃப்கா மீது உள்ள அளவு கடந்த ஈடுபாடும் தாக்கமும் நன்கு புலனாகிறது.
உலகளாவிய களன்களைக் கட்டுக் கோப்பான நவீன உத்திகளை மிக கவனமாக உள்ளடக்கிய ஒரு சிறப்பு மிக்க நாவல் என்றே காஃகாவின் நாய்க்குட்டி நாவலைச் சொல்ல வேண்டும்.
நவீன உத்திகளை உள்ளடக்கிய இந்நாளில் வெளி வந்து கொண்டிருக்கும் புரியாமை என்ற கஷ்டம் இந்த நாவலில் இல்லை என்பது மகிழ்வுக்குரியது.
நாகரத்தினம் கிருஷ்ணா அவர்களிடமிருந்து இன்னும் பல சிறந்த நாவல்கள் வெளிப்படும் என்ற நம்பிக்கையைப் படிப்பவர்களிடம் இந்த நாவல் ஏற்படுத்துகிறது.
தமிழ் வாசகர்களும் சிறந்த முறையில் முழுப் பொறுப்புடன் கவனச் சிதறலின்றி இந்நாவலை அணுகுவார்கள் என்றால் அது தமிழுக்கு இன்னும் மெருகூட்டும் வலுவூட்டும்.
இம்மாதிரி புதுவகை நாவல்களைப் பதிப்பிக்கும் காலச்சுவடு பதிப்பகத்திற்கு தமிழ் இலக்கியச் சரித்திரத்தில் ஒரு நல்லிடம் நிச்சயம் உண்டு.
லண்டனிலிருக்கும் முக்கியமான சுற்றுலாத்தளங்களில் ஒன்றான டிரஃபால்கர் சதுக்கத்திற்கு ஓர் இருள் கவியும் நேரத்தில் சென்றிருந்தேன்.
புன்னகைக்கும் ஐரோப்பிய முகங்கள் புகைப்படமெடுத்து இருட்டை வெளிச்சத்தில் ஆழ்த்தும் சீனர்கள் காதலர்கள் மெத்ரோ பிடிக்க ஓடும் அலுவலகர்கள் சண்டை பிடிக்கும் அம்மா மகள் வாத்தியக்கருவி இசைப்பவர்கள் என ஒரு புத்துலகில் பிரவேசித்தது போலொரு நெகிழ்வுக்கூடல்.
சிங்கங்களின் சிலைகளுக்குப் பின்னே தெரிந்த ஆளுயர தொட்டிகளிலிருந்து நீரூற்று நடனத் துளிகளில் குழந்தைகளின் சந்தோஷங்கள் பல்லாயிரமாகத் தெறித்தன.
நாம் அறிந்த சில முகங்கள் பங்களாதேஷ் பாகிஸ்தான் சில சமயம் இந்தியா போன்ற நாடுகளிலிருந்து பிழைப்புக்காக வந்து தனித்து சுற்றுபவர்களும் இருந்தனர்.
நீரூற்று சலனமற்றுக் கிடந்தது தெருவிளக்கிலிருந்தும் கடைகளிலிருந்தும் வெளிப்பட்ட நியான் வெளிச்சம் கருங்கல் சுவர்களில் மோதிப்படர்ந்திருந்தன.
நாகரத்தினம் கிருஷ்ணா எழுதிய காஃப்காவின் நாய்க்குட்டி நாவலைப் படித்து முடித்தபோது என்னையும் அப்படிப்பட்ட தனிமை சூழ்ந்தது போலுணர்ந்தேன்.
மனித வாழ்வின் அவலத்தைப் பற்றிப் பேசும் ஒரு படைப்பு படிப்பவர் மனதில் ஆகப்பெரிய தாக்கத்தை அபத்தத்தின் வழியே உருவாக்க முடியும் என்பதைக் காட்டும் படைப்பு.
ஒரு நவீன நாவல் இம்மூன்று முக்கியமான தளங்களையும் கணக்கில் கொண்டு சுவாரஸ்யமான வாசிப்பு அனுபவத்தைத் தரமுடியும் என்பதற்கு உதாரணம் இந்த நூல்.
நீலக்கடல் கிருஷ்ணப்ப நாயக்கர் கெளமுதி சன்னலொட்டி அமரும் குருவிகள் எழுத்தின் தேடுதல் வேட்டை போன்ற புத்தகங்களுக்குப் பிறகு நான் படிக்கும் அவரது நாவல்.
நீலக்கடல் பிரெஞ்சு ஆட்சியின்போது மொர்ரீசியஸ் தீவில் நடந்த தமிழர் காலனியாதிக்கத்தைப் பின்புலமாக வைத்து எழுதப்பட்ட வரலாற்று நாவல்.
பிரஞ்சு காலனியாதிக்கம் பிரிட்டீஷ் ஆட்சியை ஒப்பிட்டால் அதிக வன்முறையற்றது எனும் பொதுபிம்பத்தை பிரபஞ்சனின் வானம் வசப்படும் மானுடம் வெல்லும் போன்ற நாவல்கள் கோடிட்டுக் காட்டியது என்றால் நீலக்கடல் அக்காலகட்டத்து வாழ்க்கையை வாழ்ந்து காட்டியிருக்கும் ஒரு ஆழமானப் படைப்பு எனலாம்.
சரித்திர கதையில் அமைந்திருக்கும் காதல் வீரம் போன்ற ஒற்றைப்படையான மிகை உணர்வுகளைத் தாண்டி வரலாற்று பூர்வமாக மனித அவலத்தையும் ஆதிக்கத்தின் கரிய பக்கத்தையும் காட்டிய நாவல்.
எழுத்து முறையில் நீலக்கடல் செவ்வியல் பாணியை ஒத்திருந்தது என்றால் காஃப்காவின் நாய்க்குட்டி பின்நவீனத்துவத்தின் கூறுமுறையை ஒத்திருக்கிறது எனலாம்.
எழுத்துமுறையில் காஃப்காவின் நாய்க்குட்டி அடைந்த பாய்ச்சலைக் காட்டுவதற்காக சொல்லப்பட்ட இந்த ஒப்பீடு அன்றி பின்நவீனத்துவ பாணியில் மையமற்று சொல்லப்பட்ட கதையாக இருக்கிறது எனும் அர்த்தத்தில் அல்ல.
மிகத் திட்டவட்டமான மையமும் வாழ்க்கை தரிசனமும் ஒருங்கே அமைந்திருப்பதால் சில புனைவு கற்பனைகளையும் பேசும் நாய்க்குட்டி மீறி யதார்த்தில் ஊறிய படைப்பாகவே அமைந்திருக்கிறது.
மனித வாழ்க்கை துவங்கிய நாளிலிருந்து சந்திக்கும் சிக்கல்களான இடப்பெயர்வுமனித உறவுகள் மீதான அதிகாரம் தரும் தத்தளிப்பு போன்றவற்றிலிருந்து விடுதலையைத் தேடி அலையும் மனிதர்களின் கதை இது.
புதுச்சேரியிலும் யாழ்ப்பாணத்திலும் பிரான்ஸிலும் பிராஹாவிலும் நடக்கும் கதையாக அமைந்திருந்தாலும் மனிதர்கள் சந்திக்கும் சிக்கல்களில் பெரிய மாற்றமொன்றும் இல்லை.
விடுதலை வேட்கை அரிக்காத மானுடனே கிடையாது எனும்போது தேசக்கட்டுப்பாட்டால் உறவுகளின் துஷ்பிரயோகத்தால் நெருங்காத உறவின் உஷ்ணத்தால் சிறைபட்டிருக்கும் மனிதன் பெறத்துடிக்கும் முதல் கைவிளக்கு விடுதலை.
இந்த நாவலின் நித்திலா ஹரிணி கமிலி வாகீசன் சாமி என ஒவ்வொருவரும் கற்பனாவாதிகள் தேடுதலில் ஈடுபடுபவர்கள் ஏமாளிகள் என நமக்குத் தோன்றிய வகையில் வகைப்படுத்தலாம்.
தங்கள் சொந்த இருப்பை ஸ்திரப்படுத்திக்கொள்ள வாழ்வின் குழப்பங்களுக்குத் தீர்வு ஏற்பட உறவுச்சிக்கல்களிலிருந்து விடுபட என லட்சியங்கள் மண்ணில் பாவித்து பல சமயம் பிறர் காலடியிலும் தேய்ந்துவிடுகிறது அக்காவின் புருஷனால் திருமணத்துக்குத் துரத்தப்படும் நித்திலா போல.
ஏதோ ஒரு வகையில் எல்லாரும் விடுதலைக்காக ஏங்கி நிற்பதோடு மட்டுமல்லாது தங்களது ஸ்வாதீனமான இருப்பிடத்தை விட்டு விலக வேண்டிய அவசியத்துக்கும் உள்ளானவர்கள்.
தனது காதலன் அக்கா கொடுத்த தகவலின்படி தன்னைத் திருமணம் செய்யப்போகும் வாகீசனைத் தேடி இலங்கைவாசியான நித்திலா ஐரோப்பிய பிராஹா நகரத்தை வந்தடைவதிலிருந்து கதை தொடங்குகிறது.
போர் முடிந்து மறுசீரமைப்பின்போது இலங்கை அரசால் புகலிடம் கொடுப்பட்டாலும் இயக்கத்தில் ஈடுபட்டதை மறைந்ததினால் விசாரணைக்குத் தேடப்படும் குற்றவாளி.
பிராஹா நகரில் பிரான்ஸ் காஃப்காவின் நினைவிடங்களில் நேரத்தைக் கழிக்க விருப்பப்படுபவன் பிராஹா வருவதற்கான முகாந்திரங்கள் கச்சிதமாக அமைந்திருக்கும் தொடக்கம்.
வெல்ட்டாவா நதியைத் தாண்டி நிற்கும் பாலம் நெடுக கருங்கல் சிற்பங்களும் நவீன விளக்குகளும் பொருத்தப்பட்டு சுற்றுலா மையமாகக் காட்சி அளிக்கிறது.
வண்ண ராட்டினத்தைச் சுற்றும்போது வெள்ளையும் வண்ணங்களும் சேர்வதும் பிரிவதுமாகக் கண்ணுக்குத் தெரிவது போல இங்கிருந்து ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் துலங்கி எழுத்தொடங்குகிறது.
அவ்வப்போது அவர்களது தேடுதலின் தீவிரம் அதிகரிக்கும்போது பிராஹா நகரின் சார்லஸ் பாலத்தின் மீது அவர்களது வாழ்க்கைப் பயணம் குறுக்கும் நெடுக்குமாகக் கடப்பதுமாக அமைகிறது.
இந்த இடத்தில் ஒரு நேர்கோட்டான பாதையில் செல்லாமல் ஒரு புதிர்வட்டப்பாதையில் செல்லும்படி ஆசிரியரைத் தூண்டியிருக்கும் விஷயங்களைப் பற்றி எண்ணிப்பார்க்கிறேன்.
கன்னியாக்குமரியில் பெண்ணாசையால் வாழ்வைத் தொலைத்து பின் சுதாரித்து மீண்டவர் பிள்ளைகள் பெரியவர்களானதும் அதே பெண்ணின் ஒப்புதலில் திடுமென வாழ்விலிருந்து நிராயுதபாணியாக நீக்கப்படும் சாமியின் சித்திரம்.
புதுச்சேரிக்கு சுற்றுலா செல்லும் பிரான்சு தேசத்து எலிஸபெத்தும் தமிழனும் இணைந்த புதிர் நொடியில் உருவாகிப்பிறந்த ஹரிணி ஒரு புறம்.
மாமனின் துன்புறுத்தலைத் தவிர்க்க திருமணம் செய்ய ஏற்பாடு செய்திருப்பதாக நம்பி வரவழைக்கப்பட்ட வாகீசனைத் தேடி நித்திலாவின் பயணம் ஒரு திசையில்.
ஊருக்குத் திரும்ப முடியாது எழுத்தாளனாகவும் ஸ்திரப்பட முடியாது ஹோட்டலில் காலத்தைக் கழிக்கும் வாகீசன் விசா சிக்கலுக்காகத் திருமணம் செய்துகொள்ளும் வாழ்க்கை.
அவர்களது வாழ்விலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட பக்கங்களை அடுத்தடுத்த பகுதிகளாகப் படிக்கும்போது நமக்கு எந்தவிதமான குழப்பமும் ஏற்படுவதில்லை.
அம்மாவிடம் கொஞ்சமும் உதவி கேட்கக்கூடாது எனும் வீறாப்புடன் வாழ்ந்து வருபவள் நித்திலாவின் விசா சிக்கலுக்காக நாடு கடத்துவதைத் தவிர்ப்பதற்காக எலிஸெபத்துடன் பேசத்தொடங்குகிறார்.
அதே போல கொடூர வாழ்விலிருந்து நித்திலாவை மீட்கப்போராடும் வாகீசன் தனது விசா சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்காக ஒரு பிரான்ஸ் நாட்டுப்பிரஜையைத் திருமணம் செய்ய வேண்டியிருக்கிறது.
இப்படி ரிலே ரேஸ் போல சக மனித உறவுகளுக்குள் இருக்கும் முடிச்சுகளை இன்னும் சிக்கலாக்கி பாத்திரங்களை பகடைக்காயாக மாற்றியிருக்கிறார் ஆசிரியர்.
ஜன்னலில் விரையும் சொட்டி நீரைப்போல ஏதோ ஒரு நிதானத்துக்கு வரத்துடிப்பது போல ஏனோ இந்த கதாபாத்திரங்களுக்கு வாழ்வு அமைந்துவிட்டது.
இரு பெண்களின் விம்மலும் தேம்பலும் வெகுநேரம் அங்கே கேட்டது பல கதாபத்திரங்களுக்கு முக்கியத்துவம் இருக்கும் இந்த நாவலின் வெற்றி அவர்களுக்கிடையே இருக்கும் அக ஆழத்தை சரியான அளவு காட்டியதில் இருப்பதாகத் தோன்றியது.
கதாபாத்திர வார்ப்பினால் மட்டுமே உருவான இணைப்பு மட்டுமல்ல இந்த நாவலின் அடியாழத்தில் அதிகாரத்துக்கும் விடுதலைக்கும் உண்டான இழுபறி ஆட்டமும் ஒரு காரணம்.
சுதந்திரம் சமத்துவக்கனவை கனவாகவே வைத்திருக்கும் பிரான்ஸில் சுதந்திரம் என்பது பண்டமாற்று முறையைப் போன்றது என்பதை நித்திலா வாசீகன் ஹரிணி வாழ்க்கை நிரூபிக்கிறது என்றால் கன்னியாகுமரியிலிருந்து பிராஹா வந்தாலும் ஆன்மசுதந்திரம் என்பது தேடிக்கொண்டே இருக்கும் நித்திய பயணம் மட்டுமே என்பதை சாமி காட்டுகிறார்.
இத்தனை உள்ளடுக்குகளைக் கொண்ட நாவலை நாகரத்தினம் கிருஷ்ணா தனது திறமையான புனைவு மொழி மூலம் குழந்தை விளையாட்டு போலாக்கிவிட்டார்.
அதே சமையத்தில் நித்திலாவின் கதையில் வரும் இலங்கைத் தமிழ் எவ்விதமான விலக்கத்தையும் கொடுக்காது இலங்கை அகதியின் வாழ்க்கையைத் தத்துரூபமாகக் காட்டுகிறது.
சொந்த சமூகத்தின் விடுதலை தனக்கிடப்படும் மூக்கிணாங்கயிறு எனும் நிலைமை வேண்டுதலுக்கு எதுவுமில்லாத நிலைக்கு மக்களைத் தள்ளிவிடும்.
அவளது குறிப்பு வரும்பகுதிகள் மட்டும் கதையாகச் சொல்லப்படாமல் அவள் எழுதிய குறிப்புகளாகவே பதியப்பட்டிருந்தால் நாவல் இன்னொரு ஆழத்தை சந்தித்திருக்கும்.
கன்னியாக்குமாரி புதுச்சேரி பாரீஸ் ஸ்டிராஸ்பெர்க் பிராஹா என தங்கள் கவலைகளைச் சுமந்தபடி அவர்களது வாழ்வு ஓடிக்கொண்டேயிருக்கிறது.
நாய்க்குட்டியாக மாறிவிடும் வாகீசனும் அவனது பிரெஞ்சு மனைவியும் கூட ஒருவிதத்தில் தங்கள் கஷ்டங்களிலிருந்து விடுதலை அடைந்துவிட்டார்கள் எனலாம்.
வாழ்வின் அபத்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளமுடியாமல் தவிப்பவர்களுக்கு மத்தியில் தங்கள் குழப்பங்களுக்கும் கவலைகளுக்கும் ஏதேனும் ஒருவிடிவு கிடைக்கும் எனும் எதிர்பார்ப்பில் இந்த வழியே ஓடிக்கொண்டே இருக்கின்றனர்.
வாழ்க்கை மீதான பிடிப்பு இருத்தலின் தேவை என சமாதானப்பேச்சு எத்தனை சொன்னாலும் தேடுதல் எனும் தளத்தை வாழும் கலை என்பதாக எடுத்துக்கொள்வதில் தான் தீர்வு அமைந்திருக்கிறது.
நீலக்கடல் முதல் நாகரத்தினம் கிருஷ்ணாவைத் தொடர்ந்து வருபவன் எனும் முறையில் அவரது அடுத்தகட்ட பயணத்துக்காக வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்.
இல்லைணா இவங்களை வளர்த்துப் பெரியவங்க ஆக்கணும் பெருமாள் தாத்தா அவரோட முந்தைய நினைவுகளோட இருப்பாராண்ணா வாசன் தூங்கிக்கொண்டு இருந்த குழந்தைகளைப் பார்த்தான்.
பூங்கோதை பெருமாள் தாத்தா கரு தான் இரண்டாக பிரிந்து இரட்டை குழந்தையாகப் பிறந்து இருக்கு உனக்கும் கேசவனுக்கும் உருவான கரு எதுவும் இல்லை வாசன் மாதவிக்கு போன் பண்ணி அங்கு என்ன நடந்தது என சொல்லிக்கொண்டு இருந்தபோது கேசவன் வீட்டிற்குள் வந்தான்.
முத்துராசுவை மூணு பேரு வெட்டிக்கொல்ல வந்தானுங்க மாரிமுத்து நான் வீரப்பசாமி வேல்முருகன் எல்லாம் அந்த நேரத்தில நம்ம பெரியவர் தோட்டம் வழியா வந்தோம்.
மயிர்மிகைப்பு என கூறப்படும் தேகம் முழுக்க அளவுக்கு அதிகமாக மயிர் வளரும் இந்த நோயை ஆங்கிலத்தில் என்றும் குறிப்பிடுவதுண்டு.
ஓநாய் போன்ற தோற்ற ஒற்றுமை தென்படுவதால் இப்பெயர் உருவானது பெயரற்ற குழந்தை மனிஷாவின் குடும்பத்தில் புது உறுப்பினராக இணைந்துள்ள இவருக்கு இன்னும் பெயர் சூட்டப்படவில்லை.
இது தொடர்ச்சியாக இளம் தாயான மனிஷாவின் குழந்தைக்கும் தொற்றியுள்ளது ஆராய்ச்சியாளர்கள் இன்னும் இந்த நோய்க்குறிக்கு மருந்து கண்டறியப்படவில்லை என கூறுகின்றனர்.
அந்த வலி இன்றளவும் மனதில் நீங்காவண்ணம் இருக்கும் தருணத்தில் என் குழந்தையும் இதே பிரச்சனையுடன் பிறந்திருப்பது வருத்தத்தை அளித்தாலும்.
தாய்க்கு தன்பிள்ளை யாரும் தனது குழந்தையை துன்புறுத்திவிடக் கூடாது என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார் மனிஷா காக்கைக்கு தன் குஞ்சு பொன் குஞ்சு தானே அழகு தோற்றத்தில் இல்லை அகத்தில் இருக்கிறது என்பதை ஊருக்கு புகட்டும்படி மனிஷா தனது குழந்தையை வளர்ப்பார்.
இன்று காலை வவுனியா சிந்தாமணி ஆலயத்திற்கு முன்பாக ஒன்றுகூடிய வடக்கு கிழக்கு வாழ் தமிழ் மக்கள் ஒன்றியம் வவுனியா மாவட்டத்தின் ஏற்பாட்டில் வவனியா மாவட்டத்தில் பரந்தளவிலும் பாரியளவிலும் இந்திய வம்சாவளி அல்லது மலையக மக்களாகிய தாம் வாழ்ந்து வருவதாகவும் ஆனால் சில நயவஞ்சகர்களும் இனத்துரோகிகளும் காலத்திற்குக்காலம் துண்டுப்பிரசுரங்கள் ஊடாகவும் நேரடியாகவும் தம்மை கேவலப்படுத்தியும் கொச்சைப்படுத்தியும் வருகின்றார்கள் என்றும் எமது இனத்தை இழிவுபடுத்தாதீர்கள் என்று தெரிவித்து மாபெரும் கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் ஒன்றினை மேற்கொண்டனர்.
ஆர்ப்பாட்டம் சிந்தாமணி பிள்ளையார் ஆலயத்திலிருந்து ஆரம்பமாகி பிரதான கண்டி வீழிவழியாக சென்று மணிக்கூட்டுக்கோபுரம் பஜார் வீதி ஹொறவப்பொத்தான வீதி சென்று இலுப்பையடி ஊடாக மாவட்ட செயலகத்தை அடைந்தது அங்கு உதவி மாவட்ட செயலளரிடம் மகஜர் ஒன்றினை கையளித்த பின்னர் வவுனியா பிரதேச செலயகத்திற்குள் சென்ற போராட்டக்காரர்கள் பிரதேச செயலாளரிடம் மகஜர் ஒன்றினை கையளித்துள்ளனர்.
இதன்போது குறித்த மக்களை இழிவுபடுத்தி துண்டுப்பிரசுரம் வெளியிட்டுள்ள நபரும் அங்கு இடம்பெறும் போராட்டத்தினைப்பார்வையிடுவதற்குச் சென்றபோது போராட்டக்காரர்களினால் குறித்த நபர் இனங்காணப்பட்டு அவருடன் வாய்த்தர்கத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
இதனால் பிரதேச செலயகத்தில் சற்று பதட்டமான சூழ்நிலை உருவாகியது இதையடுத்து குறித்த நபர் பிரதேச செயலகத்திற்குள் ஓடி ஒழிந்து கொண்டார்.
வெளியே நின்றிருந்த போராட்டக்காரர்களை அவரை முற்றுகையிட்டதுடன் பிரதேச செயலகத்தினை வழிமறித்து குறித்த நபரை பொலிசாரிடம் ஒப்படைக்குமாறு கோரி போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
சம்பவ இத்தில் கடமையிலிருந்து பொலிசார் குறித்த நபரையும் போராட்டம் மேற்கொண்ட தலைமையினரையும் அழைத்து பேச்சுக்கள் நடாத்திய பின்னர் சந்தேக நபரைக் பொலிசார் கைது செய்து பொலிஸ் நிலையத்திற்கு அழைத்துச் சென்றுள்ளனர்.
ஒருவேளை இது சூர்யாவின் கதாபாத்திரமான நந்தகோபாலன் குமரன் என்ற பெயரின் முதல் எழுத்துகளே என்.ஜி.கேவாக இருக்கலாம் எனக் கோலிவுட்டில் கூறப்படுகிறது.
சூர்யாவுடன் செல்வராகவன் இணையும் முதல் படம் இது என்பதால் இப்படத்துக்குப் பெரிய எதிர்பார்ப்பும் பரபரப்பும் ரசிகர்கள் மத்தியில் இருக்கிறது.
இயக்குநர் செல்வராகவன் பிறந்தநாளை முன்னிட்டு படத்தின் டைட்டில் மற்றும் ஃபர்ஸ்ட் லுக்கை சூர்யா தனது ட்விட்டரில் இன்று வெளியிட்டது குறிப்பிடத்தக்கது.
சிறந்த திரைக்கதைக்கான ஆஸ்கர் விருதுகள் வென்றது கெட் அவுட் கால் மீ பை யுவர் நேம் யாருமே வரலை நிவாரணத்தை வெச்சு ஒரு மரத்தைக்கூட அப்புறப்படுத்த முடியாத நிலைமை டெல்டா மக்கள் வேதனை
யூதப் பெண்ணான ஆன் ஃப்ராங்க் நாஜிப் படைகளின் கண்களில் படாமல் ஒளிந்து வாழ்ந்தபோது எழுதிய வாழ்க்கை அனுபவங்கள் ஒவ்வொன்றும் வலியும் வேதனையும் நிரம்பியவை.
தங்கள் அனுபவங்களை வரலாற்றை புதிய கண்டுபிடிப்புகளை எண்ணற்ற தொழில்நுட்பத்தை நம் முன்னோர் நமக்காக விட்டுச் சென்றதால்தான் நாம் இன்றைக்கு மகிழ்ச்சியான வசதியான வாழ்க்கையை அனுபவித்துக்கொண்டிருக்கிறோம்.
பிறருக்காக எதையும் விட்டுச் செல்வதிலிருக்கும் மகத்துவத்தை உணர்த்தும் கதை இது ஒரு மனிதன் தனியாகப் பாலைவனத்தில் மாட்டிக்கொண்டான்.
அவ்வளவுதான்... தாகத்தில் உயிரைவிட வேண்டியதுதான் என அவன் நினைத்துக்கொண்டிருந்த நேரத்தில் சற்று தூரத்தில் சின்னதாக ஒரு சோலை இருப்பது தெரிந்தது.
ஆனால் இந்தக் குறிப்பை எழுதியவர் தண்ணீர் வரும் என்று நம்பிக்கையோடு எழுதிவைத்திருக்கிறாரே.. அப்படியானால் அது உண்மையாகத்தானே இருக்கும்?
ஏதாவது ஒன்றைப் பெறுவதற்கு எதையாவது கொடுத்துத்தான் ஆக வேண்டும்... தமிழ் சினிமா திரைப்பட விமர்சனம் யாருமே வரலை நிவாரணத்தை வெச்சு ஒரு மரத்தைக்கூட அப்புறப்படுத்த முடியாத நிலைமை டெல்டா மக்கள் வேதனை கொல்லி மலை ஆகாய கங்கை நீர்வீழ்ச்சி சிற்றருவி மாசில்லா அருவி.. தொடர் மழையால் ரம்மியமாய் கொட்டும் அழகு... படங்கள் ராகேஷ் பெ கஜா புயல் பாதிப்புப் பகுதிகளுக்கு உதவும் தூத்துக்குடி... திருக்கார்த்திகை விழாவுக்குத் தயாராகும் அகல்விளக்குகள்... முன்னாள் பாரதப்பிரதமர் இந்திராகாந்தி பிறந்தநாள்... வனத்துறையிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட அரியவகை ஆந்தை... ஃப்ரெண்டு பிக் பாஸ் போனாப்ள வெளிய வந்ததும் கல்யாணம் பண்ணிட்டாப்ள.. டேனி டெனிஷா ஜாலி போட்டோஷூட்... படங்கள் சொ.பாலசுப்ரமணியன் நாகர்கோவிலில் நடைபெற்ற எம்.ஜி.ஆர் நூற்றாண்டு விழா நிகழ்ச்சி படங்கள் ரா.ராம்குமார் ஆர்.எம்.முத்துராஜ்.
அண்ணா பல்கலைக்கழகம் சார்பில் இன்று நடக்கவிருந்த செமஸ்டர் தேர்வுகள் ஒத்திவைக்கப்படுவதாக சென்னை மாவட்ட ஆட்சியர் அன்புச்செல்வன் அறிவித்துள்ளார்.
முன்னர் சென்னையில் உள்ள கல்லூரிகளுக்கு விடுமுறை அளிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து தேர்வுகளும் ஒத்திவைக்குப்பட்டுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்நிலையில் தமிழகத்தில் இன்னும் இரண்டு தினங்களுக்கு மழை நீடிக்கும் எனச் சென்னை வானிலை ஆய்வு மைய இயக்குநர் பாலச்சந்திரன் தெரிவித்தார்.
இதன் தொடர்ச்சியாக சென்னை காஞ்சிபுரம் திருவள்ளூர் திருநெல்வேலி நாகப்பட்டினம் திருவாரூர் ஆகிய மாவட்டங்களில் இருக்கும் பள்ளிகளுக்கு விடுமுறை அளிக்கப்பட்டது.
இந்நிலையில் இன்று அண்ணா பல்கலைக்கழகம் சார்பில் நடக்கவிருந்த தேர்வுகள் ஒத்திவைக்கப்படுவதாக சென்னை மாவட்ட ஆட்சியர் அன்புச்செல்வன் அறிவித்துள்ளார்.
டெல்லியில் கூட்டுவல்லுறவுக்கு ஆளாக்கப்பட்ட பெண்ணின் இழப்புக்குப் பிறகு நிர்பயா சட்டம் கொண்டுவரப்பட்டதைப் போல மாணவி அனிதாவுக்கு நேர்ந்த கொடுமை மற்றவர்களுக்கு ஏற்படாமல் தடுக்க அனிதா சட்டம் எனும் புதிய சட்டத்தைக் கொண்டுவர வேண்டும் எனும் குரல் வலுத்துவருகிறது.
சென்னையில் அண்மையில் பொதுநிகழ்வு ஒன்றில் பேசிய உயர் நீதிமன்றத்தின் முன்னாள் நீதிபதி அரிபரந்தாமன் தமிழக அரசு ஏற்கெனவே இயற்றிய சட்டத்துக்கே அனிதா சட்டமாகக் கொள்ளலாம் என்ற கருத்தை வெளியிட்டார்.
இந்த நிலையில் அனிதா சட்டம் எனும் கருத்தை முதலில் முன்வைத்த மனிதவுரிமை ஆர்வலரும் தமிழ்த் தேசியச் செயற்பாட்டாளருமான தியாகுவிடம் இது பற்றிக் கேட்டோம்.
ஓராண்டு விலக்களிக்கத் தயார் என்று நிர்மலா சீத்தாராமன் அறிவிக்கிறார் அதற்கான அவசரச் சட்டம் தயாராகிறது உச்ச நீதிமன்றத்திலேயே இந்திய அரசு காலைவாரிவிடுகிறது.
ஏனென்றால் நீட் தேர்வு நடந்துமுடிந்தபின் அதனைப் பொருளற்றதாக்க உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகள் ஒப்புக்கொள்ள வாய்ப்பே இல்லை.
ஒருவேளை உச்ச நீதிமன்றம் மாநில அரசின் அவசரச்சட்டத்தை ஏற்றுக் கொண்டிருந்தால் அது நீட் தேர்வில் வென்ற மாணவர்களுக்கு அநீதியாக முடிந்திருக்கும்.
அரசமைப்புச் சட்டத்தில் திருத்தம் கொண்டுவரப் போதிய ஆதரவு கிடைக்காவிட்டால் தமிழகத்திலிருந்து நீட்டை நிரந்தரமாக வெளியேற்றுவதற்கான மாநிலச் சட்டம் அனிதா சட்டம் என்ற பெயரிலேயே இயற்றலாம்.
அனிதா சட்டம் வேண்டும் என்பது தமிழக மாணவர்கள் இளைஞர்கள் பொதுமக்கள் இயக்கங்கள் கட்சிகளின் ஒரே முழக்கமாக ஓங்கி ஒலிக்கட்டும் என்று முடித்தார் அழுத்தமாக.
ஒன் ப்ளேட் ஹாஃப் ப்ளேட் குவார்ட்டர் ப்ளேட்... என்பவை மெள்ள மெள்ள வழக்கொழிந்துகொண்டிருக்க ஒரு கிலோ பிரியாணி பக்கெட் பிரியாணி என்றெல்லாம் அளவுகளிலும் மாற்றங்கள் தொடங்கிவிட்டன.
மொகலில் தொடங்கி ஹைதராபாத் திண்டுக்கல் கல்கத்தா ஆற்காடு லக்னோ தலசேரி மலபார் சிந்தி பாம்பே... என நீள்கிறது பிரியாணி வகைகளின் பட்டியல்.
நினைத்தாலே நாக்கில் உமிழ்நீரை வரவழைக்கும் சக்தி படைத்த பிரியாணி இந்தியர்களுக்கு மிகவும் பிடித்த உணவாகிப் போனதில் அதிசயம் எதுவும் இல்லை.
அங்கே ஒரு பெரிய பாத்திரத்தில் அரிசி காய்கறிகள் வாசனைப் பொருட்கள் அத்தனையையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து ஒரு சாதம் செய்தார்கள்.
அதேபோல தெற்கு மலபார் கடற்கரைப் பகுதிக்கு அடிக்கடி வந்து சென்ற அரேபிய வியாபாரிகள் அறிமுகப்படுத்தியதுதான் இது என்றும் ஒரு கதை உண்டு.
அரிசி நெய் இறைச்சி மஞ்சள் தூள் கொத்தமல்லி மிளகு பிரிஞ்சி இலை எல்லாவற்றையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து இந்த ஊன் சோறைத் தயாரித்து போர் வீரர்களுக்குப் பரிமாறினார்களாம்.
ஆரம்பத்தில் முஸ்லிம்களால் மட்டும் தயாரிக்கப்பட்டு வந்த பிரியாணி இன்றைக்குப் பலரால் பல வழிமுறைகளில் தயாரிக்கப்படுகிறது.
அப்படி இருக்கும்போது இந்த உணவால் அவர்களின் உடல்நிலை மிகவும் மோசமாக அல்லது பெரிய அளவில் இதயநோய் உடல்பருமன் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறதா என்ன?
ஆகவே வாரத்துக்கு ஒருமுறை பிரியாணி சாப்பிடுவது எப்போதாவது விசேஷத்தின்போது சாப்பிடுவது எந்தவிதமான பாதிப்பையும் ஏற்படுத்தாது.
எனவே வீட்டில் தூய முறையில் தயாரிக்கப்பட்ட அல்லது கடைகளில் ஆரோக்கியமாகத் தயாரிக்கப்பட்டதுதான் என்கிற உத்தரவாதமுள்ள பிரியாணியைச் சாப்பிடுவதில் தவறில்லை.
அரசுப் பள்ளி மாணவர்களுக்குக் காலை உணவு.. கோவை முதியோர் இல்ல அம்மாக்களின் பேரன்பு அடுத்த சில நிமிடங்களில் ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட மாணவர்கள் ஒன்று கூடுகிறார்கள்.
இவர்களின் பெற்றோர்கள் விடியலிலேயே கிளம்பி கூலி வேலைக்குச் சென்று வியர்வையைச் சிந்தினால்தான் அன்றைய தினம் அரை வயிற்றுக்கு ஏதாவது கிடைக்கும்.
யாருமே வரலை நிவாரணத்தை வெச்சு ஒரு மரத்தைக்கூட அப்புறப்படுத்த முடியாத நிலைமை டெல்டா மக்கள் வேதனை புத்தகம் மதிய சத்துணவு சைக்கிள் என அரசு வழங்கினாலும் குடும்பச் சூழ்நிலையால் இவர்களில் பெரும்பாலானோருக்குக் காலை உணவு என்பது கானல் நீர்தான்.
பெற்றெடுத்து வளர்த்த பிள்ளைகளால் பாரம் எனத் தூக்கி வீசப்பட்ட இந்த முதியோர்களுக்கு சில நல்ல உள்ளங்களின் உதவியால் வாழ்வு நகர்ந்துகொண்டிருக்கிறது.
அப்படித் தங்களுக்குக் கிடைக்கும் உணவின் ஒரு பகுதியை இந்த மாநகராட்சிப் பள்ளி மாணவர்களுக்குத் தினமும் பரிமாறுகிறார்கள் இந்த அம்மாக்கள்.
ஈரநெஞ்சம் அறக்கட்டளையின் மகேந்திரன் சாலையோரம் ஆதரவற்று இருப்பவர்கள் பிள்ளைகளால் கைவிடப்பட்டவர்கள் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் போன்றோருக்கு மறுவாழ்வு கொடுக்கும் எண்ணத்தில் இந்த அறக்கட்டளையை ஆரம்பித்தோம்.
புதிய பள்ளியில் சந்தனப் பொட்டை நடிப்பாக மட்டுமே பார்க்கிறார்கள் சந்தனப் பொட்டு சர்ச்சை மாணவியின் தந்தை யாருமே வரலை நிவாரணத்தை வெச்சு ஒரு மரத்தைக்கூட அப்புறப்படுத்த முடியாத நிலைமை டெல்டா மக்கள் வேதனை
அமலாக்கத்துறை அடுத்த அதிரடி மலையாள நடிகை ஒருவர் கடத்தப்பட்டு பாலியல் வன்முறைக்கு ஆளாக்கப்பட்டது தொடர்பாக கொச்சி போலீஸார் வழக்குப் பதிவு செய்து விசாரணை நடத்தி வந்தனர்.
கடந்த சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெளிநாடுகளில் திலீப் தலைமையில் நடந்த நட்சத்திர நிகழ்ச்சிகளின் மூலம் பல கோடி சம்பாதித்து உள்ளாராம்.
கிரானைட் வெட்டி எடுத்ததில் தமிழக அரசுக்கு பல ஆயிரம் கோடி ரூபாய் இழப்பு ஏற்பட்டதாக ஐஏஎஸ் அதிகாரி சகாயம் அறிக்கை பரபரப்பை உண்டாக்கிறது.
இதனிடையே கிரானைட்டை வெட்டி எடுப்பதில் இந்த நிறுவனம் முறைகேட்டில் ஈடுபட்டதாகக் எழுந்த குற்றச்சாட்டு குறித்து ஏற்கெனவே அமலாக்கத்துறையினர் விசாரணை நடத்திவந்தனர்.
உணர்ச்சிகரமான எதையும் மறுபேச்சின்றி அப்படியே ஏற்றுக்கொண்டு மாற்றுத்தரப்பை மிகக்கடுமையாக விமர்சிப்பதே தமிழ்ப்பற்றாளர்களாகத் தம்மை அடையாளப்படுத்துவோரின் வழமையாக இருக்கிறது.
திருவள்ளுவர் ஆண்டின் வரலாறு என்ற பெயரில் இணையத்தில் காணக்கிடைக்கும் கட்டுரைகள் எல்லாமே வரலாற்று நோக்கு என்பதே துளியும் இன்றி யாரோ ஒருவர் சொன்ன ஒரேவிடயத்தை மறுவார்த்தை பேசாமல் ஏற்றுக்கொண்டு மீண்டும் மீண்டும் சொல்பவை.
எவ்வித ஆதாரங்களும் அற்றவை அவற்றைப் படித்தபோது அடைந்த கசப்பில் எழுந்ததே இக்கட்டுரை திருவள்ளுவர் ஆண்டு என்பது தமிழரின் ஆண்டுக்கணக்கு என்பதும் தை முதலாம் திகதி அது பிறக்கின்றது என்பதும் நம்மில் பலருக்கும் தெரிந்திருக்கும்.
ஆனால் அது எத்தகைய பின்னணியில் தோற்றமுற்றது அதன் தோற்றத்தின் பின்னே இருந்த சமூக அரசியல் காரணிகள் என்னென்ன என்பன பற்றி நம்மில் பலருக்கும் தெரியாது.
மேலை நாடுகளின் காலக்கணிப்புக்காக கிரகோரியன் யூலியன் என்பனவும் அரபுலகு மற்றும் இஸ்லாமியர் மத்தியில் ஹிஜ்ரி நாட்காட்டியும் இந்திய சமூகங்கள் மத்தியில் சக வருஷம் விக்கிரம வருஷம் கலியுகாதி வருஷம் என்பனவும் வழக்கில் இருக்கின்றன.
பிரான்ஸ் முதலான மேற்குலக நாடுகளில் பேருந்து வாசகங்களாக திருக்குறள் திகழ சிங்கப்பூர் முகாமைத்துவ விருத்தி நிறுவனத்திலுள்ள உலகின் தலைசிறந்த பத்து சிந்தனையாளர் சிற்பத்தொகுதியில் திருக்குறள் ஆசான் வீற்றிருக்கிறார்.
திருக்குறளின் உலகளாவிய தன்மையால் தமிழின் ஏனைய தலைசிறந்த மெய்யியலாளர்களை விட வள்ளுவப்பிரானை தமிழின் அடையாளமாக முன்வைப்பதே பொருத்தம் என்ற கருத்து பல்லாண்டுகளுக்கு முன்பே நிறையப்பேருக்குத் தோன்றிவிட்டது.
அவர்கள் திருநெல்வேலித் தென்னிந்திய சைவசித்தாந்த கழகத்தின் சென்னைப் பொறுப்பாளாராக இருந்த பத்மஸ்ரீ.வ.சுப்பையாபிள்ளை மற்றும் அவர் நண்பர் காழி.
அவர்களில் முதன்மையானவர் தொல்காப்பியம் ஆத்திசூடி முதலான பல்வேறு நூல்களுக்கு உரையெழுதிப் பதிப்பித்த தமிழறிஞர் நமச்சிவாய முதலியார்.
இவர்களது முயற்சியில் உருவான திருவள்ளுவர் திருநாட்கழகத்தின் முதன்மையான பணி வள்ளுவனுக்கென ஒருநாளை ஒதுக்கி அன்று திருவள்ளுவர் திருநாள் எனும் விழாவைக் கொண்டாடுவது.
சென்னை மயிலாப்பூரில் அமைந்துள்ள திருவள்ளுவர் கோயிலில் வள்ளுவரின் பிறந்தநாள் கொண்டாடப்பட்டு வந்த வைகாசி மாத அனுச நட்சத்திரம் அதற்கான நாளாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.
இவற்றில் முதன்மையான விழா சென்னை பச்சையப்பன் கல்லூரியில் மறைமலையடிகள் திரு.வி.கலியாணசுந்தரனார் தெ.பொ.மீனாட்சிசுந்தரம்பிள்ளை முதலான முக்கியமான தமிழறிஞர்களின் தலைமையில் இடம்பெற்றது.
வெற்றிகரமாக இடம்பெற்ற அன்றைய விழாவில் திருவள்ளுவர் திருநாளை இனி ஆண்டு தோறும் கொண்டாடுவதென்றும் தமிழகம் மாத்திரமன்றி உலகெங்கும் தமிழர் பரந்து வாழும் இடங்களிலும் அது அதே நாளில் தொடர்ச்சியாகக் கொண்டாடப்படவேண்டும் என்றும் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டதாகத் தெரிகின்றது.
தமிழகம் இலங்கை பர்மா சிங்கப்பூர் மலேசியா மாத்திரமன்றி தொடர்ந்து வந்த ஆண்டுகளில் தென்னாபிரிக்காவின் ஜொகன்னர்ஸ்பேர்க் முதலான நாடுகளிலும் அது கொண்டாடப்பட்டிருக்கிறது.
அன்றைய தினத்தை விடுமுறை நாளாக்கும்படி அரசாங்கத்தை வற்புறுத்தவும் வேண்டும் என்று இக்கழகத்தினர் கோருவதைத் தமிழபிமானிகள் அனைவரும் ஆதரிப்பார்கள் என்பது திண்ணம் மகான்களுடைய திருநாட்களை கொண்டாடவேண்டியது அவசியம் என்றைக்குக் கொண்டாடினால் என்ன?
அவ்விதம் ஒரு தினத்தைக் குறிப்பிடவேண்டும் என்று ஏற்படும்போது மறைமலையடிகள் போன்றவர்கள் ஒப்புக்கொண்ட வைகாசி அனுடத்தையே வைத்துக்கொள்வது சாலச் சிறந்ததாகும்.
திருவள்ளுவர் திருநாளாக எந்நாளைக் கொண்டாடுவது என்ற குழப்பம் ஏற்படாமல் இவை இப்படிச் சொல்ல வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டிருக்காது.
அவரது மறுப்புரையின் ஒரு பகுதியாக இது சொல்லப்படுகிறது வைதிகக் கொள்கை தனித்தமிழ்க் கொள்கை திராவிடக் கொள்கை முதலிய பல கொள்கைகளையுடைய பத்திரிகைகளின் ஆதரவு கிடைத்தமை எமக்கு பேரூக்கத்தை தந்ததெனினும் ஒருவரேனும் வைகாசி அனுடத்தை விட்டுவிட்டுத் தைமாதம் முதல் நாளைக் கொண்டாடவேண்டும் என்று எமக்கு எழுதவும் இல்லை.
அன்பர் விசுவநாதம் அப்பொழுது அந்த விழா நாளை வேண்டாம் என்று கூறியதாகவோ தை முதல் நாளைத்தான் கொண்டாடுவோம் என்று கூறியதாகவோ அறிய முடியவில்லை.
அவர் கூறியிருக்க மாட்டார் என்றே நாம் கருதுகிறோம்.அரசியற் கட்சி வேறுபாடுகளைத் திருவள்ளுவர் திருநாளுடன் மோதச் செய்யாதிருக்குமாறு தமிழ்மக்கள் யாவரையும் வேண்டிக்கொள்கிறோம்.
விசுவநாதம் மாத்திரமன்றி சோமசுந்தரபாரதியார் முதலான தமிழறிஞரின் மனதிலும் தோன்றியிருந்த திருவள்ளுவர் திருநாள் தமிழர் திருநாளிலேயே கொண்டாடப்படவேண்டும் என்ற கருத்து சந்தர்ப்பத்தை எதிர்பார்த்து நீறுபூத்த நெருப்பாகக் காத்திருந்தது.
இறுதியில் அரசியல் கட்சி வேறுபாடுகளால் கா.பொ.இ அஞ்சியதே வெற்றிகரமாக இடம்பெற்று முடிந்தது இதே காலத்தில் தான் தமிழருக்கென ஒரு ஆண்டுக்கணக்கு இருக்கவேண்டும் என்ற கோரிக்கை பலராலும் முன்வைக்கப்பட்டு வந்தது.
திருவள்ளுவர் திருநாள் தை முதலாம் திகதியாக அமைந்துவிட்டதாலும் வெளிப்படையாக எவ்வித மதச்சார்பும் இல்லாமல் திருக்குறளைப் படைத்த அவர் பெயரிலேயே திருவள்ளுவர் ஆண்டு என்ற ஆண்டுக்கணக்கை தை ஒன்றில் ஆரம்பிக்கலாம் என்றும் சோமசுந்தரபாரதியார் முதலியோர் முன்மொழிந்திருந்தனர்.
தமிழருக்கென ஒரு ஆண்டுக்கணக்கு பிறந்த கதை இது தான் தமிழருக்கென ஒரு ஆண்டுக்கணக்கு இருப்பது தமிழின் தனித்துவத்துக்குச் சிறப்பானதே.
உலகின் பெரும்பாலான சமூகங்கள் தம் மதம் சார்ந்து அல்லது தம் இனம் சார்ந்து தத்தமக்கென தனித்துவமான ஆண்டுக்கணக்கைக் கொண்டிருக்கின்றன.
உலகின் பழம்பெரும் இனக்குழுமங்களில் ஒன்றாகத் தம்மை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளும் தமிழருக்கு ஒரு ஆண்டுக்கணக்காக திருவள்ளுவர் ஆண்டு முன்னிலைப்படுத்தப்படுவது பொருத்தமானது தானே?