sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
விளைச்சல் அதிகமின்மையாலும் அதிக வரியைத் தாங்க முடியாதென்பதாலும் ஊரை விட்டே போய்விடலாம் என்று அந்த ஊருக்குப் பிழைக்க வந்த எல்லப்பன் சாதியினர் முடிவு செய்கின்றனர்.
உண்மையை அறிந்த பிரிட்டிஷ் அதிகாரி மேலிடத்திற்கு எழுதி ஜமீன்தார் என்ற இடைத்தரகர் தேவையின்றி வரியை பொதுமக்கள் நேரிடையாக அரசுக்குக் கட்டிவிடலாம் என்ற ஆணையை பிறப்பிக்க வைக்கிறான்.
யார் ஆடுகள் தவறு செய்தன என்று கண்டறிய முடியாவிட்டால் பொதுப்பணத்திலிருந்து நஷ்ட ஈடு கொடுத்துவிட்டு அதன்பின் குற்றவாளியைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.
எனவே அனைவரும் ஒன்றுசேர்ந்து நியாயத்தை சீக்கிரமாக வழங்க முயலும் அற்புதமான அமைப்பாக இருந்திருக்கிறது இரகசியமாகக் கூடும் பஞ்சாயத்து செவனி எல்லப்பன் சேரலாம் ஆனால் அந்த ஊரை விட்டுப் போய்விட வேண்டும் என்று உத்தரவிடுகிறது.
தன் உதவியால் இப்பொழுது நல்ல வாழ்க்கையைப் பெற்றுக்கொண்டவர்கள் தன் பிறப்பினால் தன்னை அந்த ஊரை விட்டு விரட்டுவது என்ன நியாயம் என்று கேள்விகளால் அவர்களைத் தலைகுனிய வைக்கிறாள்.
அவளது தோழிகள் அந்த இறகை விளையாட்டாக எடுத்து விட்டெறிய பறந்து வரும் இறகை செவனி பாய்ந்து ஓர் எழுதுகோலைப் பிடிப்பது போலப் பிடிக்கிறாள்.
இவர்கள் இருவரையும் விட துணை நடிகர்களான கிதாரியாக கிடைத் தலைவர் நடித்த பாரதி மணி ஊர் புத்திசாலி சுப்பையாவாக நடித்தவர் பெயர் தெரியவில்லை மற்றும் பலர் மிக நன்றாக இயல்பாக நடித்தனர்.
ஒரு காட்சியில் மட்டும் வரும் சுருட்டு பிடிக்கும் கிழவி கணக்கு வாத்தியார் கோமணத்தோடு ஊரைச் சுற்றும் சிறுவர்கள் செவனியின் வாயேபேசாத முறை மாமன் கடைசியில் அறுவாளை எடுத்து செவனியை ஒரே வெட்டில் வெட்டி விடுவேன் என்பான் கை துருதுருவென எதையாவது திருடியே ஆக வேண்டும் என்று துடிக்கும் ஆனால் கால்நடைகளுக்கு இலவச வைத்தியம் செய்யும் மருத்துவர் திருதிருவென முழிக்கும் மீசையில்லாத துபாஷ் கஞ்சா போதையில் சதா சிரித்துக் கொண்டேயிருக்கும் ஜமீன்தார் என்று ஒவ்வொரு பாத்திரமும் பார்த்துப் பார்த்துச் செய்யப்பட்டுள்ளது.
அதே சமயம் செவனிக்கு ஜான் வில்லியம்ஸ் மீது வெறும் மதிப்பும் மரியாதையும் மட்டும்தானா அல்லது உடல் ரீதியாக விருப்பமும் உண்டா என்பதை பார்வையாளர்கள் கருத்துக்கே அழகாக விட்டுவிடுகிறார்.
திடீரென ஒருநாள் ஜான் வில்லியம்ஸ் சொல்லாமல் கொள்ளாமல் கிளம்பிப் போய்விட செவனி பதைபதைப்பது நன்கு படமாக்கப்பட்டுள்ளது.
சின்னச்சின்ன விஷயங்களான ஜமீன்தார் வெற்றிலைக்குள் அபின் வைத்து சாப்பிடுவது கிராம மக்கள் வெற்றிலை போடுவது மூக்குப்பொடி போடுவது முள் எடுப்பான் மூலம் முள் எடுப்பது உணவு முறை உள்ளூர்ப் பழக்க வழக்கங்கள் கல்யாணச் சடங்கு பெரியவர்கள் கள் குடித்துவிட்டு உளறுவது திருமண ஊர்வலம் உள்ளூர இருக்கும் சாதிப்பற்று நாட்டார் கடவுள்கள் பற்றி சாமியாடுவது குறி பார்ப்பது என்று பார்த்துப் பார்த்துச் செய்திருக்கிறார்.
ஆயினும் நல்ல நல்ல கதைகளையும் கூட குதறும் இயக்குனர்கள் மத்தியில் இத்தனை ஈடுபாட்டுடன் உலகத் தரத்துடன் ஒருத்தியை எடுத்த ஒருவரை நல்ல தமிழ் சினிமாவை வேண்டும் அத்தனை பேரும் வாழ்த்தி வரவேற்க வேண்டும்.
ஆனால் தமிழ் சினிமாவின் இன்றைய நிலையையும் இதுபோன்ற படங்கள் எடுக்கக் கிடைக்கும் குறைந்த பட்ஜெட்டையும் பார்க்கும்போது இந்தப் படம் தமிழ் சினிமா வரலாற்றில் ஒரு மைல்கல்.
படத் தயாரிப்பாளர்கள் தாரா அம்ஷன்குமார் திண்ணை கோபால் ராஜாராம் இணைதயாரிப்பாளர் காஞ்சனா தாமோதரன் ஆகியோருக்கு நன்றி சப்டைட்டில்கள் பல இடங்களில் சரியாக இல்லை.
சாமியாடி பாடுவதெல்லாம் அபத்தமாக ஆங்கிலத்தில் மாற்றப்பட்டுள்ளன போலத் தெரிகிறது இந்தப் படம் டிவிடி விசிடியாக வர வேண்டும்.
திரையிடப்படுவது ஓர் அரங்கில் அதுவும் இரண்டே நாட்கள் இரண்டே காட்சிகள் சிறந்ததொரு திரைப்படத்திற்கான நிலையைப் பாருங்கள் விரைவில் டிவிடி விசிடி வரட்டும்.
அகழ்வாராய்ச்சி கல்வெட்டுகள் இலக்கியம் கலை பண்பாடுகள் நாணயங்கள் தமிழின் சிறப்பு போன்ற மேலும் சில தலைப்புகளில் பல்வேறு தகவல்கள் இங்கு கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
இந்து சமயம் குறித்தும் வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் அதனால் கிடைக்கும் பலன்கள் குறித்தும் பல்வேறு தகவல்கள் இங்கு பதிவேற்றம் செய்யப்பட்டிருக்கின்றன.
இதனிடையே காட்டுப்பகுதியில் ரத்த வெள்ளத்தில் இளைஞர் ஒருவர் இறந்து கிடப்பதாக அருகில் உள்ள பட்டாசு ஆலை தொழிலாளர்கள் காவல்துறையினருக்கு தகவல் தெரிவித்தனர்.
பெட்ரோல் டீசல் விலை குறித்து பிரதமர் மோடி தவறான தகவல்களை கொடுத்து கொண்டிருப்பதால் அவருக்கு தவறான தகவல் மன்னன் என்ற பட்டத்தை காங்கிரஸ் தலைவர் ராகுல்காந்தி வைத்துள்ளார்.
மற்ற நாடுகளை பற்றி எப்போதும் முன்னுதாரணமாக பேசும் பிரதமர் மோடி பெட்ரோல் டீசல் விலை விஷயத்தில் மற்ற நாடுகளை பின்பற்றுவதில்லையே.
பெட்ரோல் மற்றும் டீசல் விலை உயர்வால் ஏழை நடுத்தர மக்கள் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டிருக்கும் நிலையில் பிரதமர் மோடியும் வெளிநாடுகளை பற்றிதான் பேசிக் கொண்டிருக்கிறார் எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
மேலை நாககுலத்தைச் சேர்ந்த விப்ரசித்தி என்னும் அரசனின் மைந்தனாகிய ஹுண்டன் ஒவ்வொரு குலத்திலும் அதற்கென அமைந்த எல்லைகளை மீறி கிளைவிட்டு எழும் விசைமிக்க விதைகளில் ஒருவனாக இருந்தான்.
இளமையிலேயே நாகர்குலத்திற்குரிய நான்கு போர்க்கலைகளான நச்சுமிழ்தல் இமையாவிழிகொள்ளுதல் ஓசையின்றி அமைதல் பறந்தெழுதல் ஆகியவற்றை கற்றான்.
பின்னர் தன் அணுக்கத்தோழனாகிய கம்பனனுடன் குடிவிட்டுக் கிளம்பி பிறிதொருவனாக ஆகி அசுரகுலங்களில் அடிமையென்று சென்று இணைந்து அவர்களின் போர்க்கலைகளான காற்றில் மறைதல் விண்ணேறிச் செல்லுதல் உடலை விழியாக்குதல் இரக்கமின்றி இருத்தல் ஆகியவற்றையும் கற்றான்.
மலைவணிகனாக மானுடருக்குள் ஊடுருவி காவலனாக உருமாற்றம்கொண்டு அவர்களின் போர்க்கலைகளான படைக்கலம் தேர்தல் சூழ்மதி கொள்ளுதல் சேர்ந்தமைந்து ஓருடலாதல் வருவதை முன்னுணர்தல் ஆகியவற்றை அறிந்தான்.
நாகநிலம் முழுதும் வென்று வைப்ரம் என்னும் தன் சிற்றூரைச் சுற்றி நச்சுமுட்கள் சிலிர்த்துநிற்கும் கோட்டை ஒன்றைக் கட்டி கொடிபறக்க கோல்நிறுத்தி ஆளலானான்.
ஒருநாள் காட்டில் மரக்கிளைகளுக்குமேல் பறந்தவனாக உலவுகையில் சுதார்யம் என்னும் சிற்றோடையின் கரையிலமைந்த சிறுதவக்குடில் ஒன்றை கண்டான்.
அதைச் சூழ்ந்திருந்த மலர்க்காட்டில் மலர்வண்ணங்களால் அங்கு நிறைந்திருந்த ஒளியையும் மணத்தையும் வண்டுகள் எழுப்பிய யாழொலியின் கார்வையையும் அறிந்து மண்ணிலிறங்கி அருகே சென்றான்.
இங்கு எல்லைமீறி என்னை கைக்கொள்ள முயல்வது பிழை முனிவராகிய என் தந்தை எனக்கருளிய காவல் கொண்டுள்ளன இந்தக் குடிலும் சோலையும் என்றாள்.
இந்தக் குழவிக்கதைகளுக்கு அஞ்சுபவர்களல்ல நாகர்கள் என்று சிரித்தபடி அவன் மேலும் முன்னகர அவள் கைநீட்டி உன் வலக்கால் கல்லாகுக என்றாள்.
அச்சொல் பிறிதிலாது நிலைபெற்றுவிட்டதை அறிந்த ஹுண்டன் ஒருகணம் நடுங்கினாலும் கோல்கண்டால் மீண்டும் படமெடுக்கும் நாகத்தின் இயல்பு மீண்டு எஞ்சியதை என் மஞ்சத்தில் சொல் பெண்ணே என்றபின் மரங்களின்மேல் ஏறிக்கொண்டான்.
தன் அரண்மனைக்கு மீண்ட ஹுண்டன் கம்பனனை அழைத்து எவ்வண்ணமேனும் அசோககுமாரியை அவள் வாழும் சோலையின் எல்லைகடத்தி அழைத்துவரும்படி ஆணையிட்டான்.
கம்பனனின் திட்டப்படி அரண்மனைச்சேடி ஒருத்தி நிறைவயிறென உருவணிந்து அசோககுமாரி நீராடும் சோலைச்சுனையருகே நின்றிருந்த மரத்தில் காட்டுவள்ளியில் சுருக்கிட்டு தன்னுயிரை மாய்க்க எண்ணுவதுபோல நடித்தாள்.
கதறியழுத சேடி தன்னை அந்தணப் பெண்ணாகிய சுதமை என்றும் தன்னை விரும்பி கவர்ந்து கொண்டுசெல்ல முயன்ற நாகர்குலத்து அரசனாகிய ஹுண்டன் அதைத் தடுத்த தன் கணவனை கொலை செய்துவிட்டான் என்றும் சொன்னாள்.
இறுதிச் சொல்லை அவனை பழித்துச் சொன்னபடி உயிர்விட்டு அவன்மேல் தெய்வங்களின் பழி நிலவச்செய்யும்பொருட்டே அங்கு வந்ததாகச் சொல்லி கதறினாள்.
அசோககுமாரி தன் தோட்டத்திலிருந்து துயரிலி மலர் ஒன்றைப்பறித்து இதை உன் நிலத்தில் நட்டு வளர்ப்பாயாக இது உன் துயர்களை களையும் என்றாள்.
அவள் அவன் சொல்வதென்ன என்று அறியாமல் நோக்கி அமர்ந்திருக்க நீ என் ஆணையை மீறினாய் விரும்பியதைக் கொள்ள அரசனுக்கு உரிமை உள்ளது.
அவள் கதறியழுது தன்னை விட்டுவிடும்படியும் தன் தந்தையின் ஆணைப்படி நெடுங்காலமாக தன்னை வேட்டு வரும் தலைவனுக்காகக் காத்திருப்பதாகவும் சொன்னாள்.
அவளை நீராட்டி நாகபடக் கொந்தையும் நாககங்கணங்களும் நாகக்குழையும் சூட்டி அணிசெய்து ஏழு நாகங்கள் எழுந்து விழிசூடி நின்றிருந்த குலதெய்வத்தின் ஆலயத்திற்கு கொண்டுசென்றனர்.
அவர்கள் அவளை இரவுக்கான மென்பட்டு ஆடைகளும் உறுத்தாத நகைகளும் அணிவித்து அந்திமலர்கள் சூட்டி அவன் மஞ்சத்திற்கு கொண்டுசென்றனர்.
உதடுகள் ஏதோ சொல்லை உச்சரித்து அசைந்துகொண்டே இருக்க விழிகள் சிறார் விளையாட்டில் பிடித்து சிறுகிண்ணத்து நீரில் இட்ட பரல்கள் இறுதிமூச்சுக்குத் துடிப்பதுபோல அசைந்தன.
அவள் செவிகள் மட்டுமே கேட்கும்படியாக நீ எனக்கு உன் காதலை மட்டும் கொடு உனக்கு நான் இவ்வுலகை அளிக்கிறேன் என்று ஹுண்டன் சொன்னான்.
அவள் ஒருமுறை நின்று நகரை திரும்பி நோக்கியபின் கண்ணீர்த்துளி நிலத்தில் சிதற குழல் உலைய கால்சிலம்பு கறங்க நடந்தாள் என்றனர் கோட்டைக்கு வெளியே நின்றிருந்த நகர்க்காவலர்.
மீண்டும் குடில்முற்றத்திற்கு வந்தபோது அங்கே சிதறிக்கிடந்த அணிகளும் ஆடைகளும் எவருடையவை என்று அறியாது குழம்பி கையிலெடுத்து நோக்கினாள்.
எவரும் எச்சொல்லும் எவரிடமும் உரைக்கலாகாது என அமைச்சனின் ஆணையிருந்தபோதும் அரசனின் கால் கல்லானதை மறுநாள் புலரியிலேயே நகர் அறிந்தது.
குருநகரின் அரசனாகிய ஆயுஸ் தத்தாத்ரேய முனிவரின் அருள்பெற்று மைந்தன் ஒருவனை ஈன்ற கதையை அவனிடம் ஒற்றர்கள் சொன்னார்கள்.
ஆரம்பத்தில் தமிழில் திசைகள் பத்திரிகையிலும் ஆங்கிலத்தில் பத்திரிகையிலும் பின்னர் எனப் பல பத்திரிகைகளில் தொடர்ச்சியாக எழுதி வந்துள்ளார்.
நான் தமிழும் ஆங்கிலமும் தெரிந்தவன் என்பதால் இலங்கைப் பிரச்சனை தொடர்பான தமிழ் அறிக்கைகளை மொழிபெயர்த்துத் தருமாறு ஆங்கிலப் பத்திரிகைகளில் இருந்து கேட்பார்கள்.
ஒரே பத்திரிகையில் முழுநேர வேலையில் சேராமல் அதே நேரத்தில் பொருளாதாரப் பிரச்சனைகளும் வராமல் இருக்க அறிவியலைத் தவிரவும் பல்வேறு விஷயங்கள் குறித்து எழுத வேண்டி வந்தது.
பல நாட்கள் கஷ்டப்பட்டு பல ஊர்கள் பிரயாணம் செய்து ஒரு கட்டுரை எழுதினால் அதற்கு நான்கைந்து மாதங்கள் கழித்துதான் பணம் கிடைக்கும்.
அதில் வேலைசெய்தாலும் தமிழ்ப்பத்திரிகைகளிலும் வின் வியாபாரத்தை பாதிக்காத வகையில் இதர ஆங்கிலப் பத்திரிகைகளிலும் எழுதுவதற்கு எனக்கு சுதந்திரம் இருந்தது.
தன்னுடைய வேலை காரணமாக மிகச் சவுகரியமான ஒரு நிலையில் இருந்து கொண்டு மக்கள் அரசியலுக்கு எதிரான நிலையை எடுக்கும் குணம் பார்ப்பனரல்லாதவர்கள் மத்தியில் பரவலாக இருக்கிறது.
பார்ப்பனரல்லாதவர்கள் தங்களுக்கு ஒரு சவுகரியமான நிலை வந்தவுடன் இனி எதுக்கு சாதியைப் பத்திப் பேசணும் அதெல்லாம் அந்தக்காலத்து விஷயம் என்று சொல்லி தங்களைத் தாங்களே ஏமாற்றிக் கொள்வார்கள்.
இன்னொரு பக்கம் நம் அறிவியல் கொள்கை குறித்து நாங்கள் மேற்கொண்ட ஆராய்ச்சிகள் தகுதி தரம் என்பது பற்றிய எந்தவொரு மயக்கமும் எனக்கு ஏற்படாமல் போகச்செய்தது.
பெரியார் திராவிடர் கழகம் எல்லாவற்றையும் ஒன்றாக சேர்த்தாலும் அதற்கு மேலே இருப்பது பெரியார் ஆரம்பித்து வைத்த சுயமரியாதை இயக்கம்.
எதிர்காலத்தில் நல்லக்கண்ணு ஒரு பன்னாட்டு நிறுவனத்தின் பி.ஆர்.ஓ.வாக செயல்படுவார் என்று சொன்னால் அதை நான் நம்பத் தயாராக இல்லை.
திராவிடத்தால் வீழ்ந்தோம் என்று சிலர் சொல்லிக் கொண்டிருக்கும்போது இந்தியாவில் வெற்றி பெற்ற ஒரே இயக்கம் திராவிட இயக்கம் என்று மீண்டும் மீண்டும் சொல்லி வருகிறீர்கள்.
ஓர் இயக்கத்தின் அடிப்படை நோக்கம் என்ன அதைச் செயல்படுத்துவதற்கு அவர்கள் கையாண்ட முறை என்ன அதில் அவர்கள் எவ்வளவு தூரம் வெற்றி பெற்றிருக்கிறார்கள் இந்த மூன்றில் இருந்து தான் அந்த இயக்கத்தின் வெற்றி தோல்வியைத் தீர்மானிக்க முடியும்.
இவையெல்லாம் வெவ்வேறு கட்சியினரால் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் செயல்படுத்தப்பட்டவை என்றாலும் அதற்கு ஊற்றுக்கண்ணாக இருப்பது திராவிட இயக்கமும் அதன் கொள்கைகளும்தான்.
தமிழ்நாட்டை எடுத்துக்கொண்டால் சென்னையைத் தவிரவும் ராணிப்பேட்டை சேலம் ஈரோடு கோவை திருப்பூர் சேலம் நாமக்கல் ஓசூர் கரூர் கும்மிடிப்பூண்டி எண்ணூர் மணலி சிறுசேரி கடலூர் மறைமலைநகர் திருச்சி மதுரை நெல்லை என தொழிற்சாலைகள் தொடர்ந்து இருந்து கொண்டே இருக்கும்.
ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் இராமநாதபுரம் மாவட்டத்தைத் தவிர ஒன்று அல்லது இரண்டு தொழிற்பேட்டைகள் இருப்பதைப் பார்க்க முடியும்.
கேரளாவில் சமூகத்தை சீர்திருத்த வந்த நாராயணகுரு ஈழவத்தலைவராகவும் மஹாராஷ்டிராவின் ஜோதிராம் புலே தலித் தலைவராகவும் சுருங்கி விட்டார்கள்.
பெரியாருக்குப் பிறகு வந்த திராவிட இயக்கத் தலைவர்கள் அவரது கருத்துகளை இந்தியா முழுவதும் கொண்டு சென்றிருந்தால் இந்த மாதிரியான கேள்விகள் எழுந்திருக்காது அல்லவா?
அடுத்ததாக உங்களுடைய முக்கிய பணி உங்கள் ஊரிலா அல்லது வேறு ஊரிலா என்று கேள்வி வந்தால் உங்கள் ஊருக்குத் தான் முக்கியத்துவம் கொடுப்பீர்கள்.
அவர் ஒரு வட மாநில முதலமைச்சராக இருந்து கொண்டு பூரி சங்கராச்சாரியாரைக் கைது செய்துவிட்டு தொடர்ந்து அங்கே முதல்வராக இருந்துவிட முடியுமா?
அதே நேரத்தில் பெரியாருக்குப் பிறகு வந்த அவரது இயக்கத்தினர் அவரது எல்லாக் கொள்கைகளையும் உள்வாங்கிக் கொண்டு அவர் அளவுக்கு வீச்சாக இருக்க வேண்டும் என்ற எந்த அவசியமும் இல்லை.
எனக்கு இன்றைக்கு அவமரியாதை இல்லை என்று தோன்றும்போது அன்றைக்கு இருந்த வீச்சோடு இன்றைக்கும் செயல்பட வேண்டுமா என்ற கேள்வி வருகிறது.
நீங்கள் முன்வைக்கும் இத்தகைய மாற்றங்களுக்குக் காரணமான திராவிட இயக்கத்தின் பங்களிப்பு முழுமையாக பதிவாகாமல் போனதற்கு என்ன காரணம்?
பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைய இடம் கேட்பவனிடம் நீ எழுதிய புத்தகம் ஏன் பல்கலைக்கழகத்தில் இல்லை என்று கேள்வி கேட்டால் அந்தக் கேள்வியிலேயே உள்முரண்பாடு உள்ளது.
இங்கு எதுவும் நடைபெறவில்லை என புலம்பிக் கொண்டிருப்பதால் நடக்கும் விஷயங்களைக் கூட ஒருவர் மற்றவரிடம் பரிமாறிக் கொள்வதற்கு நாம் தயாராக இருப்பதில்லை.
சுயமரியாதை இயக்கப் பெண் எழுத்தாளர்கள் பற்றி புத்தகம் எழுதிய ஸ்ரீலதா பற்றியோ வ.கீதாவின் பங்களிப்பு பற்றியோ எஸ்.வி.ஆர்.
பெரியார் கட்டுரைகள் அனைத்தையும் இணையத்தில் கொண்டு வரும் முயற்சியில் ஈடுபட்டிருப்பதையோ தங்களிடம் இருக்கும் பெரியாரின் படைப்புகளைக் கொடுத்தால் அவர் வெளியிடுவார் என்பதையோ நாம் யாரிடமும் பகிர்ந்து கொள்வதே இல்லை.
சுயமரியாதை இயக்கத்தில் இருக்கும் நாம் ஏன் நம்முடைய வெற்றிகளை சுயமரியாதையுடன் கம்பீரமாகக் கொண்டாடுவதில்லை என்பது எனக்கு மிகவும் வருத்தத்தைத் தருகிறது.
என்னைப் பொறுத்தவரை அதிகாரப் பகிர்வு என்கிற விஷயத்தில் காந்தியை விட நேருவிடமும் பெரியாரை விட அண்ணா கலைஞரிடமும் அதிக மரியாதை உண்டு.
அரசியலில் நுழையும்போது தன் மீது புழுதி வாரி இறைப்பார்கள் என்பதும் சில விஷயங்களில் சமரசம் செய்து கொள்ள வேண்டிவரும் என்பதும் அவர்களுக்குத் தெரியாமல் இல்லை.
ஆனால் நாளடைவில் சிறுபான்மையினரும் தலித்துகளும் அதிலிருந்து விலகி தங்களுக்கென தனி அமைப்புகளையும் கட்சிகளையும் ஏற்படுத்திக் கொண்டனர்.
அவர்களைப் பொறுத்தவரையில் திராவிட இயக்கம் என்பதும் தமிழ்நாடு என்பதும் சுருங்கிய இடமாகவும் இஸ்லாம் என்பது விரிந்த பரவலான ஒரு தளமாகவும் தெரிகிற ஒரு பிரச்சனை இருக்கிறது.
திராவிட இயக்கங்கள் தலித் மக்கள் மற்றும் சிறுபான்மையினரின் பிரச்சினைகள் அனைத்தையும் தீர்க்கவில்லை என்பது எந்தளவிற்கு உண்மையோ அதே அளவிற்கு அவர்களது பிரச்சினைகள் சிலவற்றையாவது சரிசெய்தார்கள் என்பதும் உண்மை.
அப்படி எதிர்பார்ப்பதும் சரியல்லவே அதனால் தான் தி.மு.க.வின் கோயம்புத்தூர் நாடாளுமன்ற வேட்பாளராக இருந்த கிருஷ்ணசாமியும் தி.மு.க.
அங்கு தலித் என்ற அடையாளத்தின் கீழ் ஒன்றுபடுவது அவர்களுக்கு நல்லதுதானே ஒரு தலித் கட்சியின் தலைவர் என்ற அடிப்படையில்தான் இன்று கிருஷ்ணசாமி அத்வானியையோ சோனியாவையோ சந்தித்துப் பேச முடிகிறது.
வெளிப்படையாகப் பேசினால் கிருஷ்ணசாமியோ திருமாவளவனோ வேறு கட்சிகளில் இருந்து கொண்டு எங்களுக்கு இந்த மாவட்டங்களில் தலித் மக்களிடம் இவ்வளவு செல்வாக்கு இருக்கிறது.
தாமிரபரணி கன்னியாகுமரியைத் தொடும் இடத்தில் என்னுடைய செல்வாக்குப் போய்விடும் என்று கிருஷ்ணசாமி சொன்னால் அவருக்கு என்ன மரியாதை இருக்கும்?
நீங்கள் சொல்வது சரி என்று வைத்துக் கொண்டாலும் திராவிட இயக்கங்களிலிந்து வெளியேறி தங்களுக்கென ஒரு அமைப்பைத் தொடங்கியவர்கள் திராவிட இயக்கத்தின் பங்களிப்பை எதிர்மறையாக விமர்சிக்கிறார்கள்.
மற்றொருபுறம் விமர்சிப்பவர்களுக்குப் பதில் சொல்லி அவர்களை ஆர்.எஸ்.எஸ்.காரர்களாக மாற்றிவிட வேண்டாம் என்ற எண்ணமும் என்னைப் போன்ற பலருக்கு இருக்கிறது.
திராவிட இயக்கங்களை விமர்சிப்பது ஒருபுறமிருக்க இப்போது தலித் பார்ப்பனக் கூட்டணி என்ற ஒன்றை ரவிக்குமார் அவுட்லுக் ஆனந்த் போன்றவர்கள் சொல்கிறார்களே இது எந்தளவிற்கு வெற்றி பெறும்?
தேர்தலில் நடைபெறும் மும்முனை அல்லது நான்குமுனைப் போட்டியில் யார் முப்பது சதவீதம் வாங்குகிறார்களோ அவர்கள் ஆட்சிக்கு வந்துவிட முடியும்.
உதாரணத்திற்கு என்னை எடுத்துக் கொண்டால் நான் ஒரு ஆண் பார்ப்பனர் அல்லாத சாதியைச் சேர்ந்தவன் நகரத்தில் வளர்ந்தவன் தமிழைத் தாய்மொழியாகக் கொண்டவன் என எனக்குப் பல அடையாளங்கள் இருக்கின்றன.
ஆனால் தலித் என்கிற ஒரு அடையாளம் போதும் மொழியும் தேவையில்லை இடமும் தேவையில்லை எனும்போது நீங்கள் எங்கே செயல்படப் போகிறீர்கள் என்ற கேள்வி வருகிறது.
தலித்களோ முஸ்லீம்களோ யாரெல்லாம் தங்களுடைய அடையாளத்தை நிலப்பரப்புக்கு அப்பால் விரித்துக்கொள்கிறார்களோ அப்போதெல்லாம் பிரச்சனை வரத்தான் செய்யும்.
ஆனால் இன்றைக்கு அந்த இடத்தை பார்ப்பன ஊடகங்கள் பிடித்துக்கொண்டு இட ஒதுக்கீடு முதலான சமூக நீதிப் பிரச்சினைகளுக்கு எதிராக கருத்துகளை பரப்பி வருகின்றன.
அவர்களிடம் நான் கேட்கும் கேள்வி நீங்கள் எதிலாவது எழுத முயற்சித்து அனுமதி மறுக்கப்பட்டிருக்கிறதா கருத்து சொல்வதற்கு முன்வந்து இடமில்லாமல் போயிருக்கிறதா என்று.
பத்திரிகைகள் வணிகமயமாகி இருக்கிறது என்று சொன்னால் அது தமிழ்நாட்டில் மட்டும் இருக்கும் பிரச்சினையல்ல உலகம் முழுவதும் இருக்கிற பிரச்சினை.
இயக்கம் என்பது கட்சிகளுக்கு அப்பாற்பட்ட விஷயம் என்பதால் அதை கட்சிக்குள் தேட வேண்டிய அவசியமில்லை என்றுதான் நான் நினைக்கிறேன்.
திராவிட இயக்கம் தொடக்கத்தில் இருந்தே பெண்ணுரிமைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்திருந்தாலும் வெளியில் தெரிகிற மாதிரி பெண்கள் ஏன் உருவாகவில்லை?
இன்றைக்கு இந்தியா முழுவதும் எடுத்துக்கொண்டால் காங்கிரஸ் தலைவி சோனியாகாந்தி இந்துத்துவா தலைவி உமாபாரதி தலித் தலைவி மாயாவதி அ.தி.மு.க.
எல்லா மாற்றங்களும் நம் கண்முன்னே சாத்தியமாகி வருவதைப் போல இந்த மாற்றமும் விரைவில் சாத்தியமாகும் என்ற நம்பிக்கை எனக்கு இருக்கிறது.
தில்லியில் உள்ள அறிவுஜீவி வட்டாரத்தில் வங்காளாப் பார்பனர்களிடம் தோழமை பாராட்டும் இவர் தமிழில் மட்டும் பார்பனர்களைத் திட்டும் அதை இவர் சொல்ல மாட்டார்.
மேற்கு வங்கத்தைப் பொறுத்தவரை ராஜாராம் மோகன்ராய் விதவைகள் மறுமணம் கோவில் நுழைவு உரிமை இவற்றைத் தாண்டி இயங்கவில்லை இந்த மின்அஞ்சல் முகவரி இடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது.
ஒவ்வொரு நிறுவனத்தினுடைய தற்போதைய நிதிநிலையையும் சொத்துகளின் மதிப்பையும் அறிந்துகொள்வதற்காக உதவுவதான் நிதிகணக்கியல் எனப்படும் கணக்குபதிவியலாகும்.
முன்பெல்லாம் கைகளால் எழுதப்பட்டுவந்த இந்த கணக்குபதிவியலானது தற்போது கணினியில் பதிவு செய்யப்படுகின்றது.அதனால் இதற்கேற்றவாறான மென்பொருட்களை பயன்படுத்துவதில் இந்தியாவில் மட்டுமல்லாது வெளிநாடுகளிலும்ப டேலியானது முதன்மையான இடத்தை வகிக்கின்றது.
இந்தவகைவகையான வெளியீடுகளில் இதனுடையசெயல்பாடு பெறப்படும் அறிக்கைகள் இதனுடைய தோற்றம் போன்றவைகளில் எந்தவொரு மாற்றமும் கிடையாது ஆயினும் இதனை பயன்படுத்து பவர்களின் எண்ணிக்கை வரன்முறைமட்டுமே மாறுபடும் என்பதை மனதில்கொள்க.
௧.ஒரு நிறுவனத்திற்கு நேரடியாக செல்லாமலேயே எங்கிருந்தும் எப்போதும் வேண்டு மானாலும் இதனை அனுகமுடியும் அவ்வாறு அனுகி தேவையான விவரங்களை உள்ளீடு செய்யவும் அறிக்கையாக பெறவும் முடியும்.
அவ்வாறே இந்த மென்பொருளை செயல்படுத்துவதற்கான அனுமதி பெறும் நடைமுறையை எளிமை படுத்தி பயனாளரின் நன்பனைபோன்று ஒற்றைத்திரையிலேயே அனைத்துவகையான நடைமுறைகளையும் செயல்படுத்தி அனுமதி பெறும் வழிமுறையை கொண்டுள்ளது.
இதன்மூலம் டேலிநெட் என்பதை இடைமுகமாக கொண்டு வாடிக்கையாளரின் கணக்குபதிவியலுக்குத்தேவையான அனைத்து கட்டுபாடுகளையும் வழங்குகின்றது.
௬.தன்னுடைய கணக்கு பதிவியலுக்கான மென்பொருளை பயன்படுத்திடும் வாடிக்கையாளர் எதிர்கொள்ளும்பிரச்சினை எதுவாகஇருந்தாலும் அதற்கான தீர்வை உடனடியாக வழங்குவதற்கு ஏதுவாக ஆங்காங்கே ஆதரவு மையத்தை துவங்கியுள்ளது.
௭.வாடிக்கையாளர் விரும்பியவாறான அறிக்கைகளை வடிவமைத்து உருவாக்கி பெற்றிடு வதற்கு ஏதுவாக இதனுடைய வடிவமைப்பானது நெகிழ்வுத்தன்மையுடன் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
௮.ஒரு வியாபார நிறுவனத்திற்கு சட்டப்படியும் கணக்குப்பதிவியலின்படியும் தேவையான சம்பளப்பட்டி தயாரித்திடும் பணியினை சுலபமானதாகவும் மேம்பட்டதாகவும் இருந்திடுமாறு செய்கின்றது.
இதுபோன்ற நிலையில் முதலில் பாதிக்கப்பட்ட பென்ட்ரைவை மறுவடிவமைப்பு செய்திடவேண்டும்.இதற்காக ஏராளமான வழிகளிருந்தாலும் லினக்ஸ் இயக்கமுறைமையுள்ள கணினி வழியாக மறுவடிவமைப்பு செய்திடுவதே சிறந்ததாகும்.ஏனெனில் இதில் நச்சுநிரலால் ஏற்படும் பாதிப்பு அறவே தவிர்க்கப்படுகின்றது.
என்ற கோப்பின்மூலம் எந்தவொரு கணினியினுட் பகுதியிலும் மிகவிரைவாக பயனம்செய்து பரவுகின்றது.ஒவ்வொருமுறையும் இந்த யூஎஸ்பி வாயிலில் ஏதேனும் பென்ட்ரைவை உள்ளினைத்து செயல்படுத்திடும்போது நச்சுநிரல்களனது தானாகவே இந்த .
பின்னர் இதில் உள்ள என்ற தாவியை தெரிவுசெய்தவுடன் தோன்றிடும் திரையில் என்ற தேர்வுசெய்பெட்டி தெரிவுசெய்யப்பட்டிருந்தால் நீக்கம் செய்து என்ற பொத்தானை சொடுக்குக.இறுதியாக உங்களுடைய கணினியை மறுதொடக்கம் செய்து இயக்குக.
நம்முடைய பணியிடத்தில் நாம் இல்லாதபோது நம்முடைய கணினியின் யூஎஸ்பி இயக்கக வாயில்வழியாக யாரும் உள்நுழையாதவாறு தடுத்திடுவதற்காக பயாஸ் அமைவில் ஒருசில செயல்களின்மூலம் முடக்கம் செய்திடலாம்.இதற்காக உங்களுடைய கணினியை மறுதொடக்கம் செய்க .இந்த தொடக்கசெயலின்போதே என்ற பொத்தானை அழுத்துக.
அங்குள்ள என்ற வாய்ப்பிலுள்ள என்ற தேர்வுசெய்பெட்டியை தெரிவுசெய்து இந்த மாறுதலை சேமித்துகொள்க.தேவையானால் பயாஸிற்குள் செல்வதற்கான கடவுச்சொல் அமைவையும் சேர்த்து சேமித்துகொள்க.
இதுமட்டுமல்லாது என்கணினி என்பதன் வாயிலாகவும் யாரும் உள்நுழையாதவாறு தடுத்திடுவதற்காக என்கணினியை இடம் சுட்டியால் தெரிவுசெய்து கொண்டு சுட்டியின் வலதுபுறபொத்தானை சொடுக்குக.
உடன் விரியும் சூழ்நிலைபட்டியலில் உள்ள என்பதைதெரிவுசெய்து சொடுக்குக.பின்னர் தோன்றிடும் என்ற உரையாடல் பெட்டியின் உள்ள பட்டியலில் என்பதை இடம் சுட்டியால் தெரிவுசெய்து கொண்டு சுட்டியின் வலதுபுறபொத்தானை சொடுக்குக.
தலைகீழாக்கி முக்கிய பகுதி மின்சுற்றுமின்கலன் ஆகிய இரண்டும் சேர்ந்தகட்டமைப்பே ஒரு தலைகீழாக்கி யாகும்.இந்த மின்கலன்களானது ஈயமும் நீர்மமும் சேர்ந்த மின்கலன் பராமரிப்பு தேவையற்ற காய்ந்த கட்டை மின்கலன் என இரண்டுவகையாகவுள்ளன.
ஒவ்வொரு தலைகீழாக்கியிலும் நேர் மின்விசையை மாற்று மின்விசையாக மாற்றிவழங்குவதற்காக இதனுட்பகுதியில் ஒரு சிறிய மின்சுற்றும் ஒரு பெரிய மின்மாற்றியும் சேர்த்து அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
மின்தடங்கல் ஏற்படும் நேரங்களில் மின்கலன்களில் சேமித்து வைத்துள்ளமின்சாரத்தை உடன் தொடர்ச்சியாக வழங்கிட சிறிது கூடுதலான காலஅவகாசத்தை இது எடுத்துகொள்கின்றது.
மேலும் சிலநேரங்களில் மின்னோட்டமானது மிகஅதிகமாகவும் ஒருசிலநேரங்களில் மிககுறைந்தும் ஏற்ற இறக்கத்துடன் மின்துள்ளாகவும் இருந்திடும்.
இந்நிலையில் மின் ஓட்டத்தை சீராக பராமரித்திட உதவிடும் தானியங்கி மின்னோட்ட கட்டுபடுத்தி என்ற அமைப்பு இதில் இல்லாததால் கம்பிவழியாக பெறுகின்ற மின்சாரத்தை அப்படியே நாம் பயன்படுத்திடும் மின்கருவிகளுக்கு இது கடத்திவிடுகின்றது.
இதுபோன்ற சமயங்களில் நம்முடைய வீடுகளில் பயன்படுத்திடும் மின்விளக்குகள் மின்விசிறி போன்றமின்கருவிகள் ஓரளவிற்கு மட்டும் மின்ஏற்ற தாழ்வினை தாங்கி கொள்கின்றன.ஆனால் கணினி மருத்துவகருவிகள் போன்றமின்னனுகருவிகள் பழுதடைய வாய்ப்பாகின்றது.. தடையற்றமின்வழங்கி இதில் முக்கிய பகுதி மின்சுற்றுமின்கலன் ஆகிய இரண்டுடன் கூடுதலாக தானியங்கி மின்னோட்ட கட்டுபடுத்தி யும் மின் உணர்வியும்சேர்த்து அமைக்கப்பட்டுள்ளது.. மின்னோட்டமானது மிகஅதிகமாகவும் மின்துள்ளாகவும் கம்பிவழியாக உள்வருவதை ஆல் கட்டுபடுத்திடமுடியாதிருந்திடும் நிலையில் .மின் உணர்வி ஆனது க்குள் வரும் மின்னோட்டத்தை தடைசெய்து மின்கலன்களில் சேமித்து வைத்துள்ள மின்சாரத்தை ஒரேசீராக நாம் பயன்படுத்துவதற்காக வழங்குகின்றது.அவ்வாறே குறைந்த அளவிற்கு மின்னோட்டம் க்குள் பெறப்படும் நிலையில்மின்கலன்களில் சேமித்து வைத்துள்ள மின்சாரத்தை அதனுடன் சேர்த்து ஒரேசீராக நாம் பயன்படுத்துவதற்காக வழங்குகின்றது.
மின்தடங்கல் ஏற்படும் நேரங்களில் குறைந்தது கால் மணிநேரம் முதல் சில மணிநேரங்கள் வரை நம்முடைய மின்கலன்களின் திறனிற்கேற்ப தொடர்ச்சியாக மின்சாரத்தை ஒரேசீராக இந்த ஆனது நாம் பயன்படுத்துவதற்காக வழங்குகின்றது.
மின்னனுகருவிகள் பயன்படுத்தப்படாத தொழிலகங்கள் வீடுகளுக்கு தலைகீழாக்கியையும் மின்னனுகருவிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்ற மருத்துவமனை போன்ற இடங்களில் தடையற்ற மின்வழங்கியையும் உபயோகபடுத்திகொள்வது நல்லது.
ஓப்பன் ஆஃபிஸின் ஆவணம் ஒன்றில் சுட்டியை பயன்படுத்தாமல் விசைப்பலகையை மட்டும் பயன்படுத்தி அனைத்து செயல்களையும் செய்யமுடியும்.
இவ்வாறு குறிப்பிட்ட பட்டிக்கு இடம்சுட்டி சென்றபின் தேவையான கட்டளையை அல்லது கருவியை தெரிவுசெய்திடுவதற்கு இடது அல்லது வலதுநோக்கும் அம்புக்குறியை பயன் படுத்திகொள்க.
உடன் நாம் தெரிவு செய்தது கருவிபட்டியின் கருவியெனில் குறிப்பிட்ட கருவி செயலிற்கு வரும் நாம் தெரிவுசெய்தது கட்டளைபட்டியின் கட்டளையெனில் குறிப்பிட்ட கட்டளையின் துனைப்பட்டி திரையில் விரியும் அதில் மீண்டும் மேலேகூறியவாறு அம்புக்குறியை பயன்படுத்தி நாம்விரும்பும் கட்டளையை செயற்படுத்தி கொள்க.குறிப்பிட்ட கட்டளை அல்லது கருவியில் இடம்சுட்டி இருக்கும்போது உள்ளீட்டு விசையை அழுத்தியும் நாம்விரும்பும் கட்டளையைஅல்லது கருவியை செயற் படுத்தி கொள்ளலாம்.
என்ற விசையை அழுத்தும்போது தற்போது இடம்சுட்டி இருக்கும் இடமான பட்டி துனைப்பட்டிஉரையாடல்பெட்டி ஆகியவற்றிலிருந்து முந்தைய இடத்திற்கு செல்லும்.
அதில் கீழ் அல்லது மேல் நோக்கும் அம்புக்குறியை அழுத்தி தேவையான கட்டளையை தெரிவுசெய்து உள்ளீட்டு விசையை அழுத்தியவுடன் நம்மால் தெரிவுசெய்யப்பட்ட கட்டளை செயற்படுத்தப்படும்.
ஏதேனும் பட்டியில் இடம்சுட்டிஇருக்கும்போது என்ற விசையை அழுத்தினால் முதல் கட்டளைக்கும் என்றவிசையை அழுத்தினால் கடைசி கட்டளைக்கும் இடம்சுட்டிசெல்லும்.இந்நிலையில் உள்ளீட்டு விசையை அழுத்தினால் குறிப்பிட்ட கட்டளை செயற்படுத்தப்படும்.
மைக்ரோசாப்ட் இணைய உலாவியின் மூலமாக கூட ஓப்பன் ஆஃபிஸின் ஆவணங்களை திறக்கமுடியும்.அதற்காக நம்முடைய கணினியில் ஓப்பன் ஆஃபிஸினை நிறுவுகையின்போதே ஆக்டிவ் எக்ஸ் கண்ட்ரோல் என்பதையும் சேர்த்து நிறுவிடவேண்டும் இந்த ஆக்டிவ் எக்ஸ் கண்ட்ரோலை எவ்வாறு நம்முடைய கணினியில் நிறுவுவது என இப்போது காண்போம்.
இவ்வாறு உங்களுடைய கணினியில் இந்த ஆக்டிவ் எக்ஸ் கண்ட்ரோலை நிறுவியபின்னர் மைக்ரோசாப்ட் இணைய உலாவியின் வாயிலாக உங்களுடைய கணினியிலுள்ள ஓப்பன் ஆஃபிஸ் ரைட்டரின் ஆவணத்தை தேடிபிடித்து திறக்கவும் தேவையானால் இதேநிலையில் சேமித்து கொள்ளவும் முடியும்.
தற்போது நடப்பில் கணினிக்கும் கைபேசிக்கும் இடையே என்பது என்ற ஒத்திசைவு சாதணங்களுக்கும் ஆகியவை என்ற ஒத்திசைவு சாதணங்களுக்கும் வடிகட்டியாக செயல்படுத்தப்படுகின்றன .
இந்த யுடன் நம்முடைய கோப்புகள் ஒத்திசைவு செய்வதற்காக முதலில் ஐ உங்களுடைய கணினிக்குள் நிறுவிடுக இதனுடன் இதற்கான கோப்பையும் சேர்த்து நிறுவிடுக.
நீங்கள்விண்டோஸ்ஓஎஸ் பயன்படுத்துபவராயிருந்தால் உங்களுடைய கணினியிலுள்ள உடன் என்பவைகளில் ஏதேனும் இணைக்கப்படிருந்தால் முதலில் அதனுடைய தொடர்பை துண்டித்துவிடுக.
இதன்பின்னர் ஓப்பன் ஆஃபிஸ் திரையில் என்றவாறு கட்டளைகளை செற்படுத்தியவுடன் தோன்றிடும் என்ற உரையாடல் பெட்டியில் உள்ள என்பதற்கு .அல்லது .
இதுபோன்றே கைபேசியின் கோப்பு வடிவமைப்பினை ஓப்பன் ஆஃபிஸ் கோப்பு வடிவமைப்பிற்கு உருமாற்றம் செய்து பயன்படுத்திகொள்ளலாம்.
என்பதை தெரிவுசெய்துகொண்டு என்ற பொத்தானை தெரிவுசெய்து சொடுக்குக இதன்பின்னர் கைபேசியின் வடிவமைப்பு கோப்பு களை ஓப்பன் ஆஃபிஸ்வடிவமைப்பு கோப்புகளாகவோ அல்லது ஓப்பன் ஆஃபிஸ்வடிவமைப்பு கோப்புகளை கைபேசியின் வடிவமைப்பு கோப்புகளாகவோ நகலெடுத்தல் திறத்தல் படித்தல் மாற்றம் செய்தல் ஆகிய பணிகளை அல்லது ஆகிய இரண்டிலொன்றை பயன்படுத்தி செயல்படுத்தி கொள்ளலாம்.
இந்த ஓப்பன் ஆஃபிஸ் மூலம் எந்தவகையான கோப்பாக இருந்தாலும் திறக்கமுடியும் என்பது நாமனைவரும் அறிந்ததே.. இவ்வாறு நாம் திறக்கவிழையும் கோப்புகள் எந்தவிடத்தில் இருக்கின்றதோ அதனை தேடிப்பிடித்து திறப்பதற்கு என்றவாறு மேலே உள்ள கட்டளை பட்டியிலி ருந்து கட்டளைகளை செயற்படுத்துக.. பின்னர் தோன்றும் என்ற உரையாடல் பெட்டியில் என்பதற் கருகிலுள்ள கீழிறங்கு பட்டியிலிருந்து .என்பதை தெரிவு செய்தால் அனைத்துவகையான கோப்புகளும் பட்டியலாக திரையில் இந்த என்ற உரையாடல் பெட்டிக்குள் பிரிதிபலிக்கும் அவற்றுள் நாம்விரும்பியதை தெரிவுசெய்து திறந்து கொள்ளலாம்.