sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வெண்காந்தள் மரத்தின் நல்ல இலைச்சுருளின் நடுவிலே பசிய இதழ்களையுடைய நறுமணம் மிக்க செங்காந்தள் மலரை அணிந்த வளைந்த காதின் ஒளி விளங்கத் திண்மையான கோலமுடைய நெற்றியின் மீது அணிந்த திருநீற்றின் ஒளியானது கண்டோர் கண்கொண்டு காண நிறைவுற்று இன்னமும் ஆராத வகையாகத் திருமேனி முழுவதும் நிறைய நீறு அணிந்து.
திருநீறு அணிந்த நிறைவுடைய மார்பில் நிரை யாக முல்லை மலரினைக் கட்டிய நீண்ட வடம் போலும் மாலை தாழ்ந்து விளங்க பருத்த தோள்களின் மேல் அணிந்த நல்ல மலர் மாலைகளில் மொய்த்து இரையும் வண்டினங்கள் நிறைந்து இசைபாட திருவரையில் உடுத்த மர உரி ஆடையில் சேர அணிந்த தழைகள் மீது விளங்கிடும் உடையாகிய பூம்பட்டுப் பொலிவுற்று அசைய.
சிவந்த திருவடிகளிற் செருப்பாகப் பொலிகின்ற தோலும் சிவந்த அழகுடைய கைகளிலே வெண்மை நிறமான கோலும் விளங்கிடும் இசையுடைய புல்லாங்குழலும் மிகு விளக்கம் செய்ய அவரிடத்து ஏவல் புரிகின்ற வலிமையுடைய இடையர்களும் கன்றினை உடைய பசுக் கூட்டமும் சூழ்ந்திட பூக்கள் மலர்கின்ற மாலையணிந்த கோவலனாராய ஆனாயர் பசுக்களின் நிரைகளை மேய்த்துக் காவல் கொள்ளும்படி வெளியே வந்தருளினார்.
உச்சி மீது கண்ணியும் மாலையும் சூடி நறுவிலி புனைந்து காதில் செங்காந்தள் மலருடன் இணைந்த வெண்காந்தள் இலை அணிந்து நெற்றியில் திருநீற்றொளி காண்பார் கண்கொள் ளாக் கவினுடன் திருமேனி முழுவதும் விளங்க அரையில் மரவுரியும் இலையும் சேர உடுத்த ஆடையில் பூம்பட்டுப் பொலிந்தசைய கைகளில் வெண்தண்டும் வேய்ங்குழலும் விளங்க திருவடியில் தோற்செருப்பு அணிந்த சிறந்த கோலமுடன் ஆனாய நாயனார் ஆனிரைகளை மேய்த்துக் காத்திட வெளிப்போந்தார்.
இதனையடுத்து நீல மாமஞ்ஞை எனத் தொடங்கும் பாடல் யாப்பு வகையானும் பொருள் வேறுபட்டானும் இடைச் செருகல் எனத் தெளிவாகத் தெரிதலால் அப்பாடல் இப்பதிப்பில் கொள்ளப்படவில்லை.
எப்பக்கத்திலும் பசுக்களின் நிரைகளைப் பரப்பிடும்படி எடுத்த தண்டினையுடைய இடையர் தம் அருகில் தொழுதவாறு வந்திட குளிர்ந்த முல்லை நிலத்தில் வரும் எம் தலைவ னாராய ஆனாயர் அதன் அருகில் தாழ்ந்த கொம்பர்களில் அலர்ந்த பூக்களில் தேனை உண்டு களிப்பால் மிகுந்து குளிர்ந்த வண்டுகள் சுழன்று திரியுமாறு செழித்து வளர்ந்துற்றதொரு கொன்றை மரத்தின் அயலே வந்துற்றார்.
சென்று சேர்ந்த ஆனாய நாயனார் கையால் தொடுத்துச் செய்யப்பட்ட நறுமணமுடைய மாலையினைப் போன்று நல்ல வாசனையுடைய பூக்கள் மலரும் கொத்துக்களைத் தொங்க விட்டுப் பக்கங்களில் தாழ்ந்து விளங்கும் சடையையுடைய சிவ பெருமானைப் போல் நின்ற நறுமணமிக்க கொன்றை மரத்தின் மலர்ச்சி யின் செவ்விகண்டு உள்ளம் உருகி ஒருமைப்பாடு கொண்ட சிந் தையில் பெருகும் அன்பைத் தம்மை உடைய பெருமான்பால் வெள்ள மடைதிறப்பது போன்று திறந்தார்.
அழகிய நீண்ட தண்டில் கொத்தாக மலர்ந்த பூக்களுடன் எம் மருங்கும் பூமாலை தூக்கியது போல் நின்ற கொன்றை மரத்தின் தன்மையை நோக்கில் அது இறைவனைப் போன்றிருத்தலால் அதனை நேர் நோக்கிய ஆனாயரும் தாமும் உள்ளம் உருகி அன்பு மலர்ந்து அன்பாகும் தமது அமுத இசையைத் தம்மை உடையவர் பால் செலவிடுத்தார்.
அன்பு ஊறி அது மேலும் பொங்கி எழுகின்ற அமுதம் போலும் இசையைத் தரும் குழல் ஓசையால் பெரிய பூதங் களின் படைகளையுடைய தலைவனான சிவபெருமானின் எழுத்து கள் ஐந்தையும் போற்றி செய்து தாம் முன்பு ஊதிவரும் அவ்வளவின் முறையாக இவ்வுலகில் உள்ள எவ்வுயிர்களின் என்பும் உள்ளே கரைந்து உருகுமாறு செய்யும் இனிய இசையுடைய வேய்ங் குழலாய இசைக் கருவிகளில்.
ஏழு விரல்கள் இடையீடுபடத் துளையிட்ட இனிய ஓசையையுடைய வேய்ங்குழலினை ஆனாய நாயனார் எடுத்துப் பூக்களில் தேனை உண்டிடப் படியும் வண்டு எழுவதும் இருப்பதும் போல அங்குள்ள துளைகளில் தமது விரல்களை வைத்து எடுத்துச் சுருதி பெற நிற்றலும் எழுதலும் ஆகிய இத்தன்மைகளைச் செய்து தூய பெரிய துளையில் பெருவாழ்வுடையராய நம் தலைவர் ஆனாயர் தமது வாயிதழ் மேல் வைத்து ஊத ஏழு விரல்களாவன இடக்கைப் பெருவிரலும் சிறுவிரலும் நீக்கி மற்றைமூன்று விரல்களும் வலக்கையில் பெருவிர லொழிந்த நான்கு விரல்களுமாம்.
முத்திரை முதலாக உள்ள ஏழுசுரங்கள் பிறக்கும் இடங்களை முறைப்படி ஆய்ந்து இசை நூல்களில் விதித்த அளவில் அமைத்து வைத்த ஏனைய துளைகளை ஆராய்ச்சி செய்வதாகிய வக்கரனையின் வழியாக விரல்களை அடிக்கடி எடுத்தும் சமன் செய்தும் இப்படிப் போக்கி இசை சரியாக ஒத்திருப்பதை உணர்ந்ததற்பின் சட்சம் முதல் நிடாதம் வரையும் ஒன்றின்மேல் ஒன்றாக உயர்ந்து தாழ்ந்திடும் அத்தகைய ஆரோசை அமரோசைகளில் அமைத்தருளி வக்கரனை வழிபோக்கி எல்லா இராகங்களும் குழ லின் ஏழு துவாரங்களாலேயே உண்டாகும்படி விரல்களை முறையே செலுத்திச் சமன்செய்து சோதித்தல்.
மாறிவரும் சுரங்களையுடைய குறிஞ்சிப் பண்ணின் பின் முல்லைப் பண்ணாகச் சுரங்களை அமைத்துப் பாலை யாழுக்கமைந்த தாரமும் உழையும் இசைக் கிழமை கொள்ளும்படி இடுகின்ற தானங்களில் கங்கையாறு உலவுகின்ற சடைமுடியையுடைய சிவபெருமானது ஐந்து எழுத்தாய திருப்பெயரின் இசை பெருகும்படிச் சொல்லப்பெறும் இளியைக் குரலாக உடைய கொடிப் பாலையில் நிறுத்தி.
அவை குரல் குரலாயது செம் பாலை துத்தங்குரலாயது படுமலைப் பாலை கைக்கிளை குரலாயது செவ்வழிப் பாலை உழை குரலாயது அரும்பாலை இவற்றினை அமைத்துப் பின்னர் இளி குரலாய கொடிப் பாலையினில் இடுந்தானம் நிறுத்தி என விளக்குவர் சிவக்கவிமணியார் பெஉரை.
சொல்லப் பெறும் சிறந்த இசையின் புகல் நான்கி லும் கொடிப்பாலைக்கமைந்த கூறுபாட்டை எடுத்துச் சுரம் எழும்பும் ஏழு துளைகளிலும் விரல்களைப் பொத்துவதும் விடுப்பதுமாகிய வரிசையாகும் செயலினால் இசையின் செவ்விய ஒலி இடையே மேலோங்கி விளங்கிட சிவபெருமானின் திருவைந்தெழுத்தினையும் தூய்மையான இசையின் ஏற்ற பகுப்பினைக் கொள்கின்ற ஆயத்தம் எடுப்பு உற்கிரகம் சஞ்சாரம் இடாயம் எனும் ஐந்து துறைகளும் இனிமையுடன் விளங்கிட முறைமைப்படுத்தி.
சஞ்சாரம் மந்தரத்திலிருந்து மத்திமம் தாரம் ஆகிய இரண்டினும்போய் இறங்கிக் கீழ்ஸ்தாயியான அனுமந்தரத்திற் சென்று மீண்டு மந்தரத்தில் வந்து நிற்பது.
இடாயம் மந்தரத் தானத்தையே முதன்மையாகச் செய்து கொண்டு மத்திமம் தாரம் இரண்டினும் சென்று பின்பு மந்தரத்தையே வலியுறுத்தி அனுமந் தரத்தில் சென்று மீண்டும் மந்தரத்தில் வந்து முடிவது என விளக்கம் காண்பர் சிவக்கவிமணியார் பெஉரை.
மந்தரம் மத்திமம் தாரம் இவைகளில் வரன் முறை யாக அவைகளுக்கு ஏற்றபடி சுரத்தானத்திற்குரிய துளைகளை மெலி வித்தும் சமன் கொண்டும் வலிஉடையதாகச் செய்வித்தும் இடைப் பட்ட துளைகளில் கொண்ட விரல்களின் போக்கினை அளவுபெற அமைத்து இயக்கியும் அழகிய அவரது செங்கனிபோலும் வாயை யும் துளைவாயையும் வைத்து ஒன்றாகக் கூட்டி இணங்க.
இசைநூல்களில் அளவுபடுத்திய பெருவண்ணம் இடைவண்ணம் வனப்பு வண்ணம் எனும் இசைக்குரிய வண்ணங் களின் வகை எல்லாவற்றையும் சேர விளக்கிடும் பெரிய இனிய நாதத்தில் அமைந்த தாளமும் இசையும் தூக்கும் நடை முதலான கதிகளுடன் பண் அமைந்திடும்படி வரும் ஓசையை எப்பக்கங்களிலும் பரவச் செய்தார்.
பெருவண்ணம் நெட்டெழுத்துக்களையே தொடுத்துப் பாடுவது எனவும் இடைவண்ணம் இடையெழுத்து மிகுதியும் வருவது எனவும் வனப்பு வண்ணம் எழுத்துக்கள் ஒன்றினோ டொன்று பிளவு படாமல் இசைந்து அழகு பொருந்த வருவது எனவும் கூறுப.
வள்ளலாராய ஆனாயர் வாசிக்கின்ற அழகிய துளையாய வாயினையுடைய வேய்ங்குழலில் திருவைந்தெழுத்தினை உள்ளுறையாகக் கொண்டு ஓங்கி எழுகின்ற இனிய ஒலியின் வெள்ளம் எங்கும் பரந்து நிறைந்து எவ்வுயிர்கட்கும் மேலான வானில் உள்ள தேவர்களது கற்பக மரத்தில் விளைகின்ற தேனினைத் தெள்ளிய அமுதத்துடன் கலந்து அவர்களது செவியில் வார்ப்பது போலத் தேக்கிடலும்.
முன் புல் அருந்திய பசுக்கூட்டங்கள் இவ்வோசை யைக் கேட்ட அளவில் பின் அசை விடாமல் ஆனாயர்பால் அணைந்து மெய்ம்மறப்ப தாய்ப்பசுவிடம் பால் உண்ணும் நுரை யுடைய வாயால் தாயின் மடியைப் பற்றி உண்கின்ற இளங் கன்று களின் இனமும் தமது மிக இன்பமாய தாய்ப்பால் உணவினை மறந்து நீங்கி இசையின் வயப் பட வலிய கொம்பினை உடைய காளை களும் மான்முதலாக உள்ள காட்டு விலங்குகளும் இவ்விசையைக் கேட்டு மயிர் முகிழ்த்து வந்து அணைய.
ஆடுகின்றமயில் இனங்களும் தம் ஆடலை மறந்து அணையவும் காதூடு சென்ற இசையமுதம் நிறைந்த உள்ளத்துடன் பறவைகளின் இனமும் பக்கத்தில் வந்து தமது உணர்வு ஒழிந்திடவும் அவர் அருகில் கோல்தொழில் புரிந்து பசுநிரைகாக்கும் வலிமையுடன் கூடிய இடையர்களும் தாம் எடுத்த செயலை மறந்து குறைவினையாக விடுத்து நின்ற நிலையில் இசை கேட்டு மெய்ம் மறந்து உருகி நின்றனர்.
குறைவிலாத ஒளி வடிவாய விஞ்சையர்கள் சாரணர் கின்னரர் தேவர்கள் யாவரும் தாம் தாமும் வாழும் இடங்களிலிருந்து இசை வயப்பட்டவர்களாய் மெய்ம்மறந்து தமது வான ஊர்திகளின் வழியாக இங்கு வந்தார்கள்.
தேவப் பெண்கள் கற்பகப் பூஞ்சோலைகளின் அருகில் இருந்து மலர் போன்ற தம் கைகளில் வைத்து அமுதூட்டு கின்ற சிவந்த வாயையுடைய கிளிகளுடன் திகழும் நறுமணமிக்க கூந்தல் அவிழ்ந்திட வானவூர்தியில் ஏறி ஆனாயர்பால் வந்து அவர் பெருக்கிப் பரப்பிய ஏழிசையின் அமுதத்தைப் பருகினர்.
உலகத்தில் வலிமையுடையவராய்ப் பிறரைத் துன்புறுத்துவாரும் அவரால் துன்பப்படுவாரும் தமது உணர்வு எல்லாம் இசை மயமாய் அதனையே நயத்தலினால் நஞ்சு மலிந்த வெண்பற்களை உடைய பாம்புகள் தமது பகையான மயிலின் மீது மருண்டு விழும்.
மணம் பொருந்திய அழகிய கொன்றை மாலை யைச் சூடிய சடையையுடைய பெருமானின் திருவடித் தொண்டராய ஆனாயர் தம் செவ்விய திருவாயின்மீது வைத்து ஊதிய திருவுடைய வேய்ங்குழலின் வாசனையாய இசையமுதம் உள்ளங்களை உருக்கி ஒன்றாக்கியமையால் இவ்வாறு நிற்பனவும் இயங்குவனவுமாய உயிரினங்கள் யாவும் இசை மயமாய்த் தத்தம் உடம்பில் வாழ்கின்ற பொறிகள் கரணங்கள் யாவும் ஒன்றாக இசையப் பெற்றன.
மெய்யன்பராய ஆனாயரின் மனத்தில் பொருந்திய அன்பால் விளைந்த இசையையுடைய குழல் ஓசையானது இந்நில வுலகம் முழுவதையும் நிறைத்து வான் உலகத்தினையும் தனது வசமாக் கிப் பொய்ம்மையான அன்பினால் எட்டுதற்கரிய பொற் சபையில் நடனம் செய்யும் எம் ஐயனுடைய திருச்செவியின் அருகில் அணை யுமாறு பெருகிற்று.
ஆனாயரின் குழலோசையோ அன்பு மீதூர எழுந்த ஐந்தெழுத்து ஓசையாதலின் மண்ணுலகிலும் விண்ணுலகிலும் மட்டுமன்றி இறைவனின் திருச்செவியிலும் பெருகிற்று.
ஆனாய நாயனாரின் குழலிசையைக் கேட்டருளி அருள் வயத்ததாய கருணையையே திருவுள்ளமாகக் கொண்டிருக் கும் தவக் கொடியாய உமையம்மையாருடன் இசைக்கலைக் கெல் லாம் மூலகாரணராய கண்ணுதற் கடவுள் தமது ஆனேற்றைச் செலுத்தி தமது அழகுடைய இனிமை மணக்கும் இளம்பிறை அணிந்த திருச்சடை தாழ்ந்திட வான்வழியாக அவ்விடத்து வந்தணைந்தார்.
எல்லாத் திசைகளினின்றும் கணநாதர்கள் தேவர்களுக்கு முன்னாக நெருங்கி வானிடமாக வரும் பொழுது வேறோசைகள் அங்கு அணுகாதவாறு தம் உள்ளம் உருகி இசைக்கும் குழல் ஒலியில் ஐந்தெழுத்தை அமைத்துத் தம்மைப் போற்றிடும் ஆனாய நாயனாரின் முன்பு இசையை விரும்பும் கூத்தப் பெருமான் எழுந்தருளி அவர் எதிர் நின்றார்.
முன்னாக ஆனேற்றின்மீது அமர்ந்தருளிவந்த முதல்வனாராய சிவபெருமான் செவ்விதாய மனமுடைய ஆனாய நாயனாரின் வேய்ங்குழலின் வாசித்தலை எக்காலத்தும் கேட்டருள விரும்பி அவரை நோக்கி இங்கு நீ நின்ற இந்நிலையேயாக எம் முடன் அணைந்து வந்திடுவாய் எனத் திருவருள் புரிந்திடலும் அதனைக் கேட்டருளிய ஆனாய நாயனாரும் தாம் அங்கிருந்தும் பெயர்ந்து தலைவராய பெருமானாரின் அருகணைந்தார்.
இந்த அற்புதம் கண்டு தேவர்கள் சொரியும் மலர் மழை நெருங்கி உலகிடத்து விளங்கவும் எண்ணற்கரிய முனிவர் கூட்டம் மறைமொழி கொண்டு போற்றிடவும் ஆனாயர் தமது வேய்ங் குழலிசையை இசைத்த வண்ணம் உடன் செல்லவும் புண்ணி யராய பெருமானார் அவ்விடத்தினின்றும் எழுந்தருளிச் சென்று பொன்னம்பலத்தின் புகுந்தருளினார்.
செஞ்சடை மிளிர நின்றாடும் கூத்தனை அன்று ஒருநாள் அவர் தம் திருக்காதில் அணிந்த தோடுகள் வீசும் ஒளியின் நிலவு இருளை அகற்ற பரவையார்பால் கொண்ட புலவியை நீக்குதற்கு அவர்தம் திருமாளிகைக்கு இருமுறை தூது செல்லுமாறு எம்பெருமானை வேண்டிக்கொள்பவராய சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் உண்மையில் எம்மைத் தொண்டு கொண்டு தமக்கு ஆளாய எம்மை உரிமை கொள்பவராயிருத்தலின் இனி தீமைகொண்டு எம்மை இன்னமும் பிறவி வயப்படுத்தித் துன்பப்படுத்தும் ஒரு வினையை முடித்துள்ளதை நாம் புரிந்து அதனால் மேலும் ஒரு பிறவி எடுக்கும் நிலைக்கு ஒருபோதும் வரமாட்டோம்.
கடந்த சில நாட்களாக அவரது உடல்நிலையில் முன்னேற்றம் ஏற்பட்டிருந்த நிலையில் நேற்று அவரது உடல்நிலையில் சற்று பின்னடைவு ஏற்பட்டுள்ளதாக தகவல் வெளியானது.
அவரது வயோதிகம் காரணமாக முக்கிய உடலுறுப்புகளின் இயக்கத்தை பராமரிப்பதில் சவால் நீடித்து வருவதாகவும் அவருக்கு தொடர்ந்து சிகிச்சை அளித்து மருத்துவர்கள் தீவிரமாக கண்காணித்து வருவதாகவும் காவேரி மருத்துவமனை நேற்று வெளியிட்ட அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது.
அத்துடன் இரவு பகலாக திமுக தொண்டர்கள் தொடர்ந்து வந்து கொண்டே இருப்பதால் மருத்துவமனை வளாகத்தில் பலத்த போலீஸ் பாதுகாப்பு போடப்பட்டுள்ளது.
முதலாளி உள்ளே நுழைந்து குளிர குளிர சாம்பிராணி புகையெல்லாம் போட்டு கல்லாப்பெட்டியில் உட்கார்வதற்குள் வெளியே காத்துக் கொண்டுருக்கும் கிராமத்து மக்கள் அத்தனை பேர்களும் திமுதிமுவென்று உள்ளே குறிப்பிட்ட பகுதிகளுக்குள் செல்வார்கள்.
மொத்தத்தில் ஊடக விளம்பரங்களே தேவையில்லாமல் பிட் நோட்டீஸ் கூட இல்லாமல் இயல்பான லாபத்தில் நிறைவான சேவை செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஐயப்பா டெக்ஸ்டைல்ஸ் கடைக்குள் நுழையும் எந்த கிராம மக்களும் ஏதோ ஒரு வகையில் முழுமையான திருப்தியுடன் தான் வெளியே வருவார்கள்.
அவர்கள் விரும்பும் தரம் விலை உபச்சாரம் இதற்கெல்லாம் மேல் அந்த கடை ராசி என்ற ஒரு சொல் அவர்களை அங்கே இன்று வரையிலும் இழுத்துக் கொண்டிருக்கிறது.. தமிழர்களிடம் உள்ள முக்கியப் பிரச்சனையே இது தான்.
என்னுடன் ஐந்தாம் வகுப்பு வரை உடன் படித்து பிரிந்து போன சொக்கலிங்கம் சென்னையில் இருந்து தாத்தா பாட்டியைப் பார்க்க ஊருக்கு வரும் போது ஒரு தடவை காரைக்குடிக்கு என்னை அழைத்துச் சென்றான்.
அவன் பார்த்துக் கொண்டிருந்த புதிய கலாச்சார வாழ்க்கையில் நான் அணிந்திருந்த உடைகள் எரிச்சலை தர ஐயப்பா டெக்ஸ்டைக்கு அருகே உள்ள பாம்பே டையிங் ஷோரூம் அழைத்துச் சென்றான்.
இன்று வரைக்கும் நுஸ்லிவாடியா சொந்த நிறுவனத்தில் தயாராகும் துணிகளை விட வெளியே சிறிய நிறுவனங்களில் உற்பத்தி செய்து தரம் பார்த்து தங்களுடைய பெயர் வைத்து விற்பது தான் அதிகம்.
அவனுடன் சென்னை வந்த போது அமிஞ்சிக்கரையில் இப்போது இடிக்கப்பட்ட அருண் ஹோட்டல் பின்னால் உள்ள இடுக்குச் சந்தில் உள்ளே சென்ற போது சிறிய வீடுகளுக்குள் தையல் எந்திரங்கள் போட்டு நிறைய பேர்கள் உழைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
காற்றுக் கூட புக முடியாமல் இருக்கும் அந்த சிறிய இடங்களுக்குள் தைத்துக் கொடுத்துக் கொண்டிருப்பது இந்திய அளவில் உள்ள பல முக்கிய நிறுவனங்களுக்கு.
ஆனால் அவர்களுக்கு கிடைத்துக் கொண்டிருந்த கூலியை நிறுவனங்களில் விற்கப்படும் விற்பனை விலையையும் பார்த்தால் மலைக்கும் மடுவுக்கும் உள்ள தூரமாக இருந்தது.
ஆடைத் தொழிலுக்குத் தேவைப்படும் அத்தனை விசயங்களை கட்டி மாரடித்துக் கொண்டு அவஸ்த்தைப்பட்டுக் கொண்டிருப்பவர்கள் ஒரு பக்கம்.
வடநாட்டில் இருந்து இங்கு வந்து தொழிலுக்கு தேவைப்படும் அத்தனை துறைகளையும் பல்வேறு விதமாக பயன்படுத்திக் கொண்டு ஹாயாக பத்துக்கு பத்து அறையில் இருந்து கொண்டு பட்டையை கிளப்பிக் கொண்டிருப்பவர்கள் மறு பக்கம்.
டெல்லியில் இருந்து இங்கு வந்து உட்காருபவர்கள் இங்குள்ளவர்களை வேலைவாங்கி முடிந்த அளவிற்கு புத்திசாலித்தனமாய் தொழில் நடத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
கடந்த மூன்று வருடங்களாகத்தான் திருப்பூர் ஏற்றுமதி நிறுவனங்களின் நிர்வாகம் படித்த இளம் தலைமுறையினர் கவனிக்கத் தொடங்கியுள்ளனர்.
எப்படி வேலை வாங்க வேண்டும் என்பது கூட தெரியாமல் எப்போதும் ஏதாவது ஒரு வேலையை செய்ய வைக்க வேண்டும் என்று ஏதோவொரு வேலையை கொடுத்துக் கொண்டே இருந்தார்கள்.
காரணம் சந்தைப்படுத்துதல் எப்படி என்பதை விட மற்றவர்களை சங்கடப்படுத்துதல் எப்படி என்பதில் தான் இங்குள்ள முதலாளிகளுக்கு கவனம் அதிகம்.
கிராமங்களில் அதிக மக்கள் வாழ்கின்ற வரைக்கும் அவர்களின் அடிப்படையான நம்பிக்கைகள் சிதையாத வரைக்கும் விளம்பரம் என்பது தேவை இல்லாமல் இருந்தது.
இன்று நீங்கள் எந்த தொலைக்காட்சி வானொலி எதைப் பார்த்தாலும் கேட்டாலும் யாரோ ஒருவர் ஆடிக்கொண்டு பாடிக்கொண்டு சில சமயம் கத்திக்கொண்டு நம்மை ஏமாற்றிக் கொண்டே இருக்கிறார்கள்.
நாமும் நாகரிகம் கவர்ச்சி கௌரவம் போன்ற கண்ட கருமாந்திரத்தையும் வைத்துக் கொண்டு காசை மனங் கோணாமல் போய் கொடுத்து விட்டு வருகிறோம்.
வால்மார்ட் கே மார்ட் பேமிலி டாலர் எஸ் ஆலிவர் ஹெச்.எம் என்று தொடங்கி பாகாசுர நிறுவனத்தின் ஆதிக்கம் இல்லாத நாடுகளே இல்லை என்கிற அளவிற்கு எங்கெங்கு காணினும் பல்வேறு பெரிய நிறுவனங்கள் இருக்கிறது.
உங்கள் குடும்பம் என்ன மாதிரியான உடைகள் உடுத்த வேண்டும் என்று தொடங்கி உங்கள் நிற விருப்பம் போன்ற பலவற்றையையும் இவர்கள் தான் நேரிடையாகவோ மறைமுகமாகவோ தீர்மானிக்கிறார்கள்.
பன்னாட்டு நிறுவனங்கள் போலவே இந்தியாவில் செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் பல்வேறு நிறுவனங்கள் மட்டும் தான் லாபகரமாக செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றார்கள்.
இந்த கதாநாயகி சொன்ன உடை இது என்று எப்போது உங்கள் மனதில் தோன்றிவிட்டதோ அன்றே நீங்கள் பலரின் வாழ்க்கையையும் மறைமுகமாக கெடுத்துக் கொண்டு இருக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தம்.
படப்பிடிப்பு பந்தயம் சண்டை துணிகரமான செயல் மாறுபட்ட விளையாட்டு தர்க்கம் மேலே மூடப்பட்டு நீண்ட வரிசை தூண்கள் உடைய நடைபாதை தடுமாற்று கார்ட்டூன்கள் நகைச்சுவை பாய்ஸ் விளையாட்டுகள் பறக்கும் இராணுவ பந்தயம் படப்பிடிப்பு சண்டை விளையாட்டு பெண்கள் விளையாட்டுகள் பார்பி உடுத்தி ப்ராட்ஜ் விலங்குகளை பற்றி ஒரு உணவு சமையல் முற்றிலும் உளவாளிகளும் வேடிக்கை செவிலியர் டெஸ்ட் தூய்மை செய்தல் ஷாப்பிங் அழகு நிலையம் புதிர்கள் குழந்தை காப்பகம் துணிகரமான செயல் வேடிக்கை நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் குழந்தைகளுக்கு விளையாட்டு கல்வி பெண்கள் நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் பாய்ஸ் கல்வி மாளிகை இரண்டு விளையாட்டுகள் தேடல்கள் உத்திகள் பழம் தற்போது மிகவும் பிரபலமான விளையாட்டு.
நீங்கள் விளையாட்டு ஜுமா பழம் நகல் மற்றும் ஒரு நண்பர் அல்லது உங்கள் நண்பர்கள் இணைப்பை அனுப்ப என்றால் கூட உலக விளையாட்டு பகிர்ந்து
இதனைப் பயன்படுத்தி இனி உருவாக்கப்படும் புதுக்கட்டுரைகளும் உள்ளடக்கங்களும் உடனடியாக நீக்கப்படும் இன்டர்நெட் புரோட்டோகால் ஐபி அட்ரஸ் எனப்படும் இணைய நெறிமுறை இ.
வட்டார இணைய பதிவகங்களுக்கும் ஏனைய பிற நிறுவனங்களுக்கும் இ.நெறி முகவரி தொகுப்புகளை ஒதுக்கி அளிக்க இந்த ஐஏஎன்ஏ ஐந்து பிராந்திய இணையப் பதிவகங்களுடன் இணைந்து செயல்பட்டு வருகிறது.
இதனால் சாதாரண பயனர்களுக்கு ஒதுக்கப்படும் முகவரிகளின் எண்ணிக்கையையும் ஏற்கனவே பயன்பாட்டில் இருக்கும் முகவரிகளின் எண்ணிக்கையையும் இது கணிசமாக குறைத்துவிட்டிருக்கிறது.
ஒரேயொரு வலையமைப்பு எண்ணால் வடிவமைக்கப்பட்ட வலையமைப்புகளிலேயே உள்ளார்ந்து கூடுதல் வலையமைப்புகள் உருவான போது இந்த முறை போதுமானதாக அமையவில்லை.
கிளாஸ் வகையிலான வலையமைப்பு வடிவம் வெற்றிகரமான அபிவிருத்தி நிலையில் இருந்தாலும் கூட இணையத்தின் விரைவான வளர்ச்சிக்கு இணையாக அது போதுமானதாக இல்லை.
முன்சேர்க்கைகளின் நீள அளவில் கட்டுப்பாடுகள் எதுவும் இல்லாமல் ஒதுக்கீட்டை அனுமதிப்பதற்காகவும் ரௌட்டிங் செய்வதற்காகவும் ஆனது அடிப்படையில் அமைக்கப்பட்டது.
ஆரம்பகால வலையமைப்பு வடிவமானது அதாவது அனைத்து இணைய புரவன்களோடும் உலகளாவிய அளவில் ஒருமுனையில் இருந்து மறுமுனைக்கு இணைப்பு கொடுப்பது குறித்து ஆராயப்பட்ட போது ஒரு குறிப்பிட்ட கணினி அல்லது சாதனத்திற்கு பிரத்யேக முகவரிகள் அளிப்பது குறித்து விவாதிக்கப்பட்டது.
வழியாக ஒன்றோடொன்று தொடர்பு கொள்ளும் தொழிற்துறை கணினிகள் போன்ற இணையத்தோடு இணைக்கப்படாத கணினிகளுக்கு உலகளாவியபிரத்யேக இ.நெறி முகவரிகள் தேவைப்படுவதில்லை.
இன்று இ.நெறி முகவரிகளின் தேவைப்பாடு அதிகரித்திருக்கும் நிலையில் இதுபோன்ற தனிமுறை வலையமைப்புகளானது வலையமைப்பு முகவரி மாற்றி மூலமாக இணையத்தோடு இணைக்கப்படுகின்றன.
இந்த புதிய வடிவமானது ஒரு வலையமைப்பில் வெளிப்புற தரவு பரிமாற்றத்தை ரௌட்டிங் செய்வதற்கான முகவரி ஒதுக்கி அளிக்கும் பிற்சேர்க்கையைப் பயன்படுத்துவதில் இருந்து ஒரு வலையமைப்பு பிரிவின் முகவரி ஒதுக்கி அளிக்கும் உள்கட்டமைப்பைப் பிரிக்கும் வாய்ப்பையும் அதாவது இது அப்பிரிவில் இருக்கும் இடத்தின் உள்நிலை நிர்வாகம் அளிக்கிறது.
ஆனால் வீட்டு வலையமைப்பு ரௌட்டர்கள் இணைய நெறிமுறையில் குரல்சேவை மற்றும் மல்டிமீடியா உபகரணங்கள் மற்றும் வலையமைப்பு உபகரணங்கள் போன்ற பிற சாதனங்களில் இன்னும் இது பரவலாக பயன்பாட்டிற்கு வரவில்லை.
இது வலைத்தளங்கள் எதிர்பாராமல் ஒன்றோடொன்று பிணைந்து கொண்டாலோ அல்லது பேக்கெட்டுகள் தவறுதலாக திருப்பிவிடப்பட்டாலோ முகவரி முரண்பாடுகளின் அபாயத்தைக் குறைக்கிறது.
இதில் வலையமைப்பு பாகத்தைக் குறிப்பதற்காக இ.நெறி முகவரியானது அதை தொடர்ந்து ஒரு முன்சாய்வு கோட்டையும் பிட்களின் எண்ணிக்கையையும் கொண்டிருக்கும்.
ஒரு கணினியானது ஒவ்வொரு முறை தொடங்கப்படும் போதும் ஒரே இ.நெறி முகவரியைப் பயன்படுத்தும்படி உள்ளமைப்பு செய்யப்பட்டிருந்தால் அது ஒரு நிலையான இ.நெறி முகவரி என்று அழைக்கப்படும்.
இவை கணினி இடைமுகத்தால் அல்லது புரவன் மென்பொருளினால் தானாகவே அளிக்கப்படும் அல்லது டைனமிக் ஹோஸ்டு கான்பிக்ரேஷன் நெறிமுறையைப் பயன்படுத்தி வழங்கனால் வழங்கப்படும்.
இது வலையமைப்பில் இருக்கும் ஒவ்வொரு கணினியாக சென்று கைகளால் முறைப்படி மாற்ற வேண்டிய தொந்தரவை ஏற்படுத்தாமல் ஒரேயிடத்தில் இருந்து நிலையான இ.நெறி முகவரிகளை உள்ளமைப்பு செய்ய அனுமதிக்கிறது.
நிலையான அல்லது நிலையுள்ள முகவரி உள்ளமைவுகள் பழுதுபட்டாலோ அல்லது அது அமைக்கப்படாமல் இருந்தாலோ ஜீரோகான்ப் போன்ற நிலையில்லா தானியங்கி உள்ளமைவு முறைகளைப் பயன்படுத்தி வலையமைப்பு இடைமுகத்திற்கு ஓர் இ.நெறி முகவரி வழங்கப்படுகிறது.
மாறும் இ.நெறி முகவரிகளானது பெரும்பாலும் டைனமிக் ஹோஸ்டு கான்பிக்ரேஷன் நெறிமுறை வழங்கன்களைப் பயன்படுத்தி உள்நிலை பகுதி வலையமைப்புகள் மற்றும் அகல்கற்றை வலையமைப்புகளில் நிறுவப்படுகிறது.
இவை வலையமைப்பில் இருக்கும் ஒவ்வொரு சாதனத்திற்கும் குறிப்பிட்ட நிலையான முகவரிகளை ஒதுக்கும் நிர்வாகியின் வேலையைத் தவிர்ப்பதால் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஒரு வலையமைப்பில் இருக்கும் பல உபகரணங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் சில உபகரணங்கள் மட்டுமே இணையத்தில் இணைந்திருந்தால் அந்நிலையில் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான முகவரிகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும் இது அனுமதிக்கிறது.
இதனால் ஒரு டிஎச்சிபி வழங்கனுடன் கூடிய ஒரு வலையமைப்பிற்குள் நுழைய பயனர் எந்த அமைவுகளையும் உள்ளிட வேண்டிய அவசியம் ஏற்படுவதில்லை.
ஸ்டிக்கி ஆற்றல்மிகு இ.நெறி முகவரி அல்லது ஸ்டிக்கி ஐபி என்ற உத்தியோகப்பூர்வமான வார்த்தையானது அடிக்கடி மாறாத ஆற்றல்மிகு முறையில் ஒதுக்கப்படும் இ.நெறி முகவரியைக் குறிப்பிட கேபிள் மற்றும் டிஎஸ்எல் இணைய பயனர்களால் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தையாகும்.
முகவரிக்கான காலம் முடிவதற்கு முன்னரே மோடம் அணைக்கப்பட்டு மீண்டும் இணைக்கப்பட்டாலும் பெரும்பாலும் அதே இ.நெறி முகவரியைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன.
இந்த ஒன்றுமில்லாததை நிறைக்க மைக்ரோசாப்ட்டானது ஆட்டோமெடிக் பிரைவேட் ஐபி அட்ரஸிங் என்றழைக்கப்படும் ஒரு நிறுவுதலை உருவாக்கியது.
சந்தையில் இருந்த மைக்ரோசாப்டின் செல்வாக்கால் மில்லியன்கணக்கான கணினிகளில் நிறுவப்பட்டது இவ்வாறு அது தொழில்துறையில் ஒரு நிஜமான தரமுறையாக உருவெடுத்தது.
சில உள்கட்டமைப்பு சூழ்நிலைகள் புரவன் பெயர்களை இ.நெறி முகவரிகளாக மாற்றும் புரவன் பெயர் அமைப்புமுறை வழங்கனைக் கண்டறியும் போது ஏற்படும் சூழ்நிலைகள் போன்ற நிலைமைகளில் நிலையான முகவரிகளைப் பயன்படுத்த வேண்டியதிருக்கும்.
வலையமைப்பின் உயர் பாதுகாப்பிற்காக வாடிக்கையாளரின் பொது இ.நெறியின் அடிப்படையில் அவை தனிமுறை வலையமைப்புகளுக்குள் அணுகுவதைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன.
ஒரு கருப்புபட்டியலையோ அல்லது வெள்ளைப்பட்டியலையோ பயன்படுத்தி தடுக்கப்பட்ட இ.நெறி முகவரி தான் வாடிக்கையாளரின் அறியப்பட்ட பொது இ.நெறி முகவரி என்பதைப் பயன்படுத்தி கொள்கிறது அதாவது வாடிக்கையாளர் ஒரு புராக்ஸி சர்வர் அல்லது பயன்படுத்துகிறார் என்றால் ஒரு இ.நெறி முகவரியைத் தடுத்தாலே பல தனிமுறை பயனர்களைத் தடுத்துவிடும் என்பதையே இது குறிக்கிறது.
ஒரு தொலைபேசி எண் இடஞ்சார்ந்த விரிவெண்களைக் கொண்டிருப்பது போல இந்த போர்ட் எண்கள் என்பவை ஓர் இ.நெறி முகவரியின் இடஞ்சார்ந்த விரிவாக்கங்களாகும்.
சிறிய வீட்டு வலையமைப்புகளில் இந்த செயல்பாடு பொதுவாக ஒரு ரெசிடென்சியல் கேட்வே சாதனத்தில் நடக்கும் பொதுவாக இது ரௌட்டர் என்று குறிப்பிடப்படுவதில் நடக்கும்.
இந்த விஷயத்தில் ரௌட்டரோடு இணைக்கப்பட்டிருக்கும் கணினிகள் தனிமுறை இ.நெறி முகவரிகளைக் கொண்டிருக்கலாம் அந்த ரௌட்டர் இணையத்தோடு தொடர்பு கொள்ள ஒரு பொது முகவரியைக் கொண்டிருக்கலாம்.
வெற்றிமாறன் சாரோட தயாரிப்பு சந்தோஷ் நாராயணன் மியூசிக் த்ரிஷா அனுபமா பரமேஸ்வரன்னு கலர்ஃபுல் ஹீரோயின்கள் என ஒரு ஃபெஸ்டிவல் கொண்டாட்டத்திற்கான படமா கொடி வந்திருப்பதில் எங்க எல்லாருக்குமே ரொம்ப திருப்தி... புன்னகையில் மகிழ்ச்சி மத்தாப்பு காட்டுகிறார் இயக்குநர் துரை செந்தில்குமார்.
தாலிக்கொடி தொப்புள் கொடி அரசியல் கட்சிக் கொடி... இந்த மூணு கொடிகளையும் கடந்து வரும் இளைஞனைப் பற்றிய கதைங்கறதால எல்லாத்துக்கும் பொருத்தமா ஒரு டைட்டில் தேடினோம்.
அடுத்து தம்பி கேரக்டர் நடிக்கும்போது அண்ணன் கேரக்டர் பேசின வசனங்கள் எக்ஸ்பிரஷன்ஸ் எல்லாத்தையும் ஞாபகத்துல வச்சு நடிக்க வேண்டியிருக்கும்.
சதங்கை ஆசிரியரான வனமாலிகைக்கு இதழ் குறித்து ஒரு திட்டம் இருந்தது .பிரபல இதழ்களுக்கு மாற்றாக எழுத முற்படும் முக்கியமான இளம் எழுத்தாளர்களுக்கு அறிமுகக் களமாக தன் இதழ் இருக்கவேண்டும் என அவர் விரூம்பிவந்தார் .அதற்காகவே தன் இதழை விடாப்பிடியாக நடத்தினார்.
குமரிமாவட்டத்தில் ஒரு எளிய தமிழாசிரியராக இருந்த வனமாலிகை மிகுந்த சிரமந்துக்கிடையே அவ்விதழை ஏறததாழ ஆறுவருடகாலம் நடத்தினார் .
தொண்ணூறுகளில் ஓய்வு பெற்றபின்பு வனமாலிகை சதங்கையை மீண்டும் தொடங்க விரும்பியபோது சிற்றிதழ் சூழல் பெரிதும் மாறிவிட்டதை பலர் அவருக்கு எடுத்துச் சொன்னார்கள் .
ஆனால் சதங்கை ஒரு இறுக்கமான இதழாக இருக்க வில்லை .அதன் முதல் கட்டத்தில் சாது சாஸ்திரி என்றபேரில் கிருஷ்ணன் நம்பியும் பல புனைபெயர்களில் ஜி.
அதற்கு வனமாலிகை பலதரப்பட்ட எழுத்தாளர்களுடன் கொண்டிருந்த நேரடியானநட்பும் தொடர்பும் தான் காரணம்.புது எழுத்தாளர்களை அறிமுகம் செய்யும் பணியை சதங்கை இறுதிவரை தொடர்ந்தது .இப்போது கவனிக்கப்பட்டு வரும் காஞ்சனா தாமோதரன் உள்ளிட்ட பலர் அதில் எழுதியுள்ளனர் .
உடல்நலமில்லாத நிலையிலும் கடுமையான சிரமங்களுக்கு இடையே சதங்கையை வனமாலிகை நடத்துவதில் அவரது குடும்பத்துக்கு கடுமையான எதிர்ப்பு இருந்தது .
அவர் மரணச்செய்தி அவரது குடும்பத்தாரால் செய்தித்தாள்களுக்கு தரப்பட்ட போதுகூட அவர் சிற்றிதழாளர் என்ற செய்தி தவிர்க்கப்பட்டு அவர் ஒரு ஆசிரியர் என்ற விஷயமே முன்னிலைபடுத்தப்பட்டது தமிழ் சமூகத்தில் ஒரு சிற்றிதழாளனின் இடமென்ன என்பதை காட்டுகிறது .
அரசியலில் ஜெயலலிதாவுக்கு எதிராக இருந்த கருணாநிதியின் அணியிலிருந்து கொண்டு மக்களுக்கு தொண்டாற்ற வேண்டிய துரதிர்ஷ்டம் நேர்ந்தாலும் இனிமேல் அந்தத் தவறுகளைச் செய்யப்போவதில்லை என்று நிருபர்களிடம் உறுதிஅளித்தார்.
எப்போது ஜெயலலிதா அணியில் சேருவதாக முடிவு செய்தீர்கள் என்று கேட்டதற்கு ராமன் தேடிய சீதை படத்தை சன் டிவி ஒளிபரப்பியது என்றும் அந்தப்படத்தில் ஜெயலலிதாவைத்தேடி எம்ஜியார் போவதைப் பார்த்து தான் உள்ளம் கலங்கியதாகவும் அப்படிப்பட்ட ஜெயலலிதாவை எம்ஜியாரே தேடிச்சென்றார் எனவே தான் ஜெயலலிதாவைத் தேடிவருவதில் தவறில்லை என்றும் உணர்ந்ததாகக் கூறினார்.
ஜெயலலிதா காலில் ஏன் விழவில்லை என்று நிருபர்கள் கேட்டதற்கு ராமதாஸ் ஜெயலலிதா காலில் விழவில்லை என்று திமுகவினர் பொய்ப்பிரச்சாரம் செய்வது கண்டு மனம் பொங்குவதாகவும் தெரிவித்தார்.
முதியோர் அணித்தலைவரான ஒன்றுவிட்ட தாத்தாவும் முதிய மகளிர் அணித்தலைவரான இரண்டுவிட்ட பாட்டியும் நிருபர்களுக்கு சர்பத் வழங்கினர் என்றும் நம்பத்தகாத வட்டாரங்கள் தெரிவித்தன.
அதிமுக அணியில் இருக்கும் திருமாவளவன் பாட்டாளி மக்கள் கட்சித்தலைவர் ராமதாஸ் அதிமுக அணியில் இணைவதை எதிர்த்து போர்க்கொடி உயர்த்தி இருப்பது அனைவருக்கும் தெரிந்ததே.
பாமக இருக்கும் அணியில் தலித்துகள் இருக்கமாட்டார்கள் என்று தீவிரமாகத் தெரிவித்த திருமாவளவன் திமுகவின் தேசீய முன்னணியில் இணைய வாய்ப்பு இருப்பதாகவும் தெரிவித்தார்.
திமுக அணியில் ஏற்கெனவே ஒரு தலித் கட்சி கிருஷ்ணசாமியின் புதிய தமிழகம் இருக்கறதே என்று நிருபர்கள் கேட்டதற்கு விடுதலை சிறுத்தைகளே ஒரிஜினல் தலித் கட்சி என்றும் மற்றவை எல்லாம் தாசில்தாரிடம் ஜாதி சர்டிபிகேட் வாங்கிய டூப்ளிகேட் தலித் கட்சிகள் என்றும் தெரிவித்ததாக வழக்கம்போல நம்பத்தகாத வட்டாரங்கள் தெரிவித்தன.
சமீபத்தில் அவர் வாசித்த பட்ஜெட்டை கிழித்ததற்காக கண்ணீர் வடித்ததும் வீட்டில் திருமதி கருணாநிதி அவர்கள் வெங்காயம் அரிந்ததற்காக கலைஞர் கருணாநிதி அவர்கள் கண்ணீர் விட்டதும் பெரும் செய்திகளாகப் பேசப்பட்டன.
திருமதி கருணாநிதி ஒழிக என்று திமுகவினர் ஆர்ப்பாட்டம் செய்வதற்குள் தலைவர் கருணாநிதி அவ்வாறு போராட்டம் செய்தால் தனக்கு கோழி குழம்பு கிடைக்காது என்று காரணம் சொல்லி அந்த ஆர்ப்பாட்டத்தை தடுத்தி நிறுத்தியிருப்பதாக நம்பத்தகாத வட்டாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன.