sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
காமம் வெகுளி உவகை என்பன முற்றக்கடியும் குற்றம் அன்மையின் இதனான் பெரும்பான்மைத்தாகிய காமம் நுகருமாறு கூறி ஏனைச் சிறுபான்மையவற்றிற்குப் பொதுவகை விலக்கினையே கொண்டொழிந்தார்.. தன் விருப்பம் பிறர்க்குத் தெரியாதபடி விருப்பமானவற்றை நுகர வல்லவனானால் பகைவர் தன்னை வஞ்சிப்பதற்காகச் செய்யும சூழ்ச்சிகள் பலிக்காமல் போகும்.
தெளிந்த அரசியலோடு தலித் மக்களின் பிரச்சினைகளை நுட்பமாக எழுதும் படைப்பாளிகளில் முக்கியமானவராக விளங்கும் அழகிய பெரியவன் சிறந்த மேடைப் பேச்சாளரும் கூட.
நிகழ்ச்சி ஒன்றில் கலந்து கொள்வதற்காக சென்னை வந்திருந்த அவரை தலித் முரசு அலுவலகத்தில் கீற்று நேர்காணல் பகுதிக்காக சந்தித்தோம்.
ஒரு படைப்பில் தலித் அல்லாத ஒருவரை அதாவது எதிர்மறையை கேள்வி கேட்கும்போது எழுப்புகிற கோபமான வார்த்தைகளை நிஜத்தில் வெளிக்காட்ட முடியாத நிலைதான் இருக்கிறது.
பணியிடங்களில் அன்றாட வாழ்க்கையில் சாதிய ரீதியான ஒடுக்குமுறைகளை எதிர்கொள்ளும்போது கோபத்தை உடனடியாக வெளிப்படுத்த முடியவில்லை.
மேலதிகாரியிடம் சக ஊழியர்களிடம் நண்பர்களிடம் இந்த நுட்பமான சாதிய ஒடுக்குதலை பார்க்கும்போது உடனடியாக அவர்களுடன் முரண்பட முடிவதில்லை.
காலங்காலமாக ஒடுக்கப்பட்ட மக்களாகவே தலித் மக்கள் வாழ்ந்து வருவதால் ஆதிக்கத்திற்கு பணிந்துபோதல் நெகிழ்ந்து கொடுத்தல் போன்றவை தலித் மக்களின் இயல்பாகி விட்டதையும் மறுக்க முடியவில்லை.
எழுத்தாளர்கள் சமூகக் கொடுமைகளுக்கு எதிராக இறுக்கமான மனநிலையை கடைப்பிடிப்பதாக சமீபத்தில் உங்களுடைய கட்டுரை ஒன்றில் குறிப்பிட்டிருந்தீர்கள்.
தினசரி செய்தித்தாளில் வரும் பாலியல் வல்லுறவு சிறுவர்களுக்கு எதிரான கொடுமை தலித்களுக்கு எதிரான கொடுமை போன்ற செய்திகளை படிக்காமல் செய்தித்தாளை மடித்து வைக்க முடியாது.
அன்றாட வாழ்க்கையில் சமூகப்பிரச்சனையில் அவனை ஈடுபடுத்தும்போது அவனது படைப்பு மனோபாவம் சிதைக்கப்படுகிறது திசைமாறிவிடுகிறது போன்ற சாக்குகளும் சொல்லப்படுகிறது.
அல்லது கருத்தியல் ரீதியாக பிரச்சனைகளை விமர்சனங்களுக்கு உட்படுத்தி இந்தப் பிரச்சனையை அமைப்புகள் பார்த்துக்கொள்ளும் நாம் படைப்பில் மட்டும் சுட்டிக் காட்டினால் போதும் என்ற மனநிலையில் படைப்பாளிகள் இருக்கிறார்கள்.
இதைப் படித்து விட்டு ஒரு படைப்பாளி என்னைத் தொடர்பு கொண்டு இப்படி ஒன்று நடந்திருப்பதே தனக்குத் தெரியாது என்றும் தமிழ்ப் பத்திரிகைகளில் இந்தச் செய்தி வரவில்லையென்றும் குறிப்பிட்டார்.
தமிழ்ப்பத்திரிகைகளில் வந்தால் தான் தமிழ்ப் படைப்பாளிகளுக்கு அதுப் பிரச்சனையா என்ற கேள்வி தான் இந்த இடத்தில் எனக்கு எழுகிறது.
மேலவளவு படுகொலை தலித் ஊராட்சி மன்றத் தலைவர்கள் தாக்கப்படுவது நிலமில்லாத தலித்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவதைப் பற்றிய புள்ளி விவரங்கள் இப்படி நம்மைச் சுற்றி பிரச்சனைகள் நடந்து கொண்டுதான் இருக்கிறது.
பல எழுத்தாளர்கள் சமூக கொடுமைகளுக்கு எதிராக குரல் கொடுக்காமல் இருப்பது போலவே சில எழுத்தாளர்கள் குறிப்பிட்ட சில விஷயங்களுக்கு எதிராக மட்டுமே குரல் எழுப்புகின்றனர்.
அந்த வட்டத்திற்கு அவர்களைத் தாண்டி மற்றவர்களை எழுத்தாளர்களாகவோ விமர்சகர்களாகவோ அங்கீகரிக்கக் கூடிய மனோபாவம் கிடையாது.
வெகுஜன பத்திரிகைகளிலும் சரி பொது இடங்களிலும் சரி தலித் எழுத்தாளர்களுக்கு முக்கியத்துவம் தரப்படுவது போன்ற தோன்றம் அண்மைக்காலமாகத் தென்படுகிறது.
வெகுஜன பத்திரிகைகள் சினிமா பரபரப்பு போன்ற செய்திகளுக்கு முக்கியத்துவம் தருவதால் சமூக மாற்றம் தொடர்பான விஷயங்களுக்கு அதிக கவனம் தருவதில்லை.
மதுரையைச் சேர்ந்த நல்லக்காமன் என்பவர் மீது காவல்துறை ஆய்வாளர் ஒருவர் மனித உரிமை மீறல் செய்ததாக சில ஆண்டுகளுக்கு முன் வழக்குப்பதிவு செய்யப்பட்டது.
அடிவாங்கியவனை கண்டுகொள்ளாமல் விடுவதும் அடித்தவனை தூக்கிப் பிடிப்பதும் போன்ற இயல்பு வெகுஜனப் பத்திரிகைகளில் தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகிறது.
பத்திரிகைகள் தவிர இதர ஊடகங்களான திரைப்படம் தொலைக்காட்சி போன்றவைகளில் தலித் மக்கள் பிரச்சினைகளுக்கு எந்தளவுக்கு இடமளிப்பதாகக் கருதுகிறீர்கள்?
அவர்கள் மூலமும் பார்வையாளர் என்ற முறையிலும் பார்க்கும்போது தொலைக்காட்சிகளில் தலித் பிரச்சனைகளுக்கு எந்த முக்கியத்துவமும் இருப்பதாக எனக்குத் தெரியவில்லை.
அந்த சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் முரட்டுக் குணம் உடையவர்களாக எந்த சட்டதிட்டங்களுக்கும் கட்டுப்படாதவர்களாக யாரையும் கொலை செய்பவர்களாக இருப்பது பெருமையாக கொண்டாடப்படுகிறது.
பெண் எழுத்தாளர்கள் உடல் எழுத்துக்கு அதிக முக்கியத்துவம் தருவதாக ஆசிரியர் குழுவில் ஒருவராக இருக்கும் தலித் முரசுவில் ஒரு விமர்சனம் வெளிவந்தது.
பெண்கள் உரத்துப் பேசக்கூடாது வீட்டை விட்டு வெளியே வந்து பேசக்கூடாது பஞ்சாயத்திலோ பொதுவிடங்களிலோ பேசக்கூடாது போன்ற கட்டுப்பாடுகள் இருந்த சமுதாயம் தானே இது.
ஆரம்பத்தில் தலித் எழுத்துக்கு இருந்த எதிர்ப்பை இந்த இடத்தில் பொருத்திப் பார்த்துக் கொள்வது சரியாக இருக்கும் என்றே தோன்றுகிறது.
கதையில் வரும் தலித் கதாபாத்திரங்களின் கோபம் ஆத்திரம் வெளிப்பட வேண்டுமானால் உக்கிரமான வார்த்தைகளைத் தான் பயன்படுத்தியாக வேண்டும்.
அந்த வார்த்தைகள் வைத்திருக்கக் கூடிய அரசியல் என்ன அந்தக் கவிதை என்ன மாதிரியான அரசியலில் இயங்குகிறது என்பதைப் புரிந்து கொண்டால் இப்படியான கேள்விகள் எழாது என்று நினைக்கிறேன்.
எட்டாம் நூற்றாண்டு அல்லது ஏழாம் நூற்றாண்டு தொடங்கி பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு வரை இருந்த பிற்கால சோழர்கள் ஆட்சிக் காலத்தில் சாதியக் கொடுமைகள் இருந்ததாக வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.
பொதுவிடங்களில் நடப்பதற்கு தலித்களுக்கு இருக்கும் தடையை நீக்க வேண்டும் அவர்களுக்கு தனிப்பள்ளிகள் அமைக்க வேண்டும் போன்ற தீர்மானங்களை நிறைவேற்றியிருக்கிறார்கள்.
தமிழ்நாடு தவிர இந்திய அளவில் இருக்கிற வரலாற்று ஆய்வுகளை எடுத்துக் கொண்டால் தலித் அமைப்புகள் இயங்கியிருப்பதாகவே தெரிகிறது.
தலித் பிரச்சனைகளைத் தாண்டி பெண்ணிய உரிமைகள் மே தினக் கொண்டாட்டங்கள் போன்ற உலகளாவிய மாற்றங்களும் இந்தக் காலக்கட்டங்களில் தான் நடைபெற்றிருக்கிறது.
தேர்தல் சமயத்தில் சீட்களுக்காக சமரசம் செய்வது முக்கியக் கட்சிகளால் புறக்கணிக்கப்படும்போது முந்தைய நிலையில் இருந்து முற்றிலும் மாறுபடுவது போன்ற நிலையில் தான் தலித் அமைப்புகள் இயங்கி வருகின்றன.
அடிப்படையில் சமூக மாற்றத்திற்கான பண்பாட்டுத் தளத்தில் இருக்கிற அரசியலில் இவர்கள் கவனம் செலுத்தாத வரையில் இந்தப் போக்குதான் இருக்கும்.
விடுதலைச் சிறுத்தைகள் சமீபத்தில் திருநெல்வேலியில் நடத்திய மண்ணுரிமை மாநாட்டில் மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோவிலில் தலித்துக்கள் நுழைவதற்காக போராட்டம் நடத்திய பசும்பொன் முத்துராமலிங்கத் தேவரின் பிறந்தநாளை அரசு விழாவாக நடத்த வேண்டும் என்று கோரிக்கை வைத்திருக்கிறார்கள்.
பண்பாட்டு அடிப்படையில் தலித்களுக்கான கருத்தியலை உருவாக்குவதில் அரசுத் திட்டங்களை உருவாக்குவதில் அதைக் கேட்டுப் பெறுவதில் முழுமையாக பயன்படுத்திக் கொள்வதில் தலித் அமைப்புகள் கவனம் செலுத்துவதில்லை.
எந்த தலித் இயக்கங்களும் கருத்தியல் ரீதியான தெளிவோடு போராடக் கூடிய தொண்டர்களை உருவாக்கவில்லை என்பது என்னுடைய வெளிப்படையான குற்றச்சாட்டு.
தற்போது ஏற்பட்டுள்ள இந்த சமூக மாற்றத்திற்கு பெரியாரின் தீண்டாமை ஒழிப்பு சாதி ஒழிப்பு மூடநம்பிக்கை ஒழிப்பு போன்றவை தான் காரணம்.
தலித் அறிவுஜீவிகளைத் தான் பெரியார் இடத்தில் நிறுவ வேண்டும் பெரியாருக்கு பிறகு பிற்படுத்தப்பட்ட சமூகம் ஒன்று திரண்டிருக்கிறது அதனால் தலித்களுக்கான இடம் பறிபோய்விட்டது போன்ற விமர்சனங்களை தவறான அனுமானங்களால் எழக்கூடிய விமர்சனங்களாகத் தான் நான் பார்க்கிறேன்.
ஜனநாயகம் வந்தபிறகு வாக்கு சேகரிப்பதற்காக தலித்துக்களை கறிவேப்பிலையை போல் பயன்படுத்துவது எல்லா அரசியல் கட்சிகளிடமும் இருக்கிறது.
மற்றும் அதைச் சார்ந்த திராவிட இயக்கங்களை பார்த்தால் தமிழ் தமிழர் போன்ற விஷயங்களில் தான் அவர்கள் அதிகம் ஆர்வம் செலுத்துகிறார்கள்.
இந்தியாவில் வர்க்கத்தை மட்டும் வைத்துக்கொண்டு சமூக மாற்றத்தை ஏற்படுத்த முடியாது என்பதை சமீபத்தில் தான் புரிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இதிலும் ஒரு முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால் தலித்துகளுக்காக போராடக்கூடிய இயக்கங்களை வழிநடத்துபவர்கள் பெரும்பாலும் ஆதிக்கசாதியினராக இருப்பது தான்.
ஆனால் அந்த உட்பிரிவுகளில் இருந்து வருகின்ற படைப்பாளிகள் தங்களுடைய சொந்த அனுபவங்களை ஆக்ரோஷமாக பதிவு செய்யும்போதுதான் அது கவனம் பெறும்.
நம்முடைய தலித் இலக்கியம் முழுக்க தமிழ் சமூகப் பின்னணியோடு தான் இயங்குகிறதா அல்லது மராட்டிய இலக்கியத்தின் பாதிப்பு இங்கும் இருக்கிறதா?
இங்கிருந்து வெளிவரக்கூடிய இலக்கியங்கள் தங்களுடைய சொந்த அனுபவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு வெளிவந்த அசலான தலித் இலக்கியங்கள் தான்.
சிவகாமியின் பழையன கழிதலும் பூமணியின் பிறகு போன்ற எழுத்துக்கள் தலித் இலக்கியம் என்ற சொற்பிரயோகம் தமிழுக்கு பரவலாக அறிமுகமாமும் முன்பே வந்தவை தான்.
தலித் எழுத்துக்களில் தீண்டாமைக்கு எதிரான குரல்கள் ஒலித்தாலும் நுட்பமான சாதியப் பார்வை சாதி மறுப்பு இந்துமத எதிர்ப்பு போன்ற விஷயங்கள் அதிகம் தென்படுவதில்லை.
பார்ப்பனீய எதிர்ப்பு இந்துமத எதிர்ப்பு சாதி எதிர்ப்பு பௌத்த சமயச்சார்பு போன்றவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுதப்படுபவை தான் தலித் இலக்கியங்கள்.
இதற்கு மாறாக கலையை அடிப்படையாகக் கொண்டு வெகுஜனப் பார்வையோடு தலித் படைப்பாளியால் எழுதப்பட்டாலும் அதை தலித் இலக்கியமாகக் கருத முடியாது என்ற அடிப்படையில் மராட்டியத்தில் இயங்கி வருகிறார்கள்.
பௌத்தம் சார்ந்தோ மதமாற்றத்தில் சந்திக்கக்கூடிய பிரச்சனைகள் குறித்தோ வேறு சில நுட்பமான சிக்கல்கள் குறித்தோ இங்கே தலித் இலக்கியம் எழுதப்படவில்லை.
குறைந்தபட்சம் சமூகம் குறித்தான ஒரு பார்வை தெளிவு சாதி எதை அடிப்படையாகக் கொண்டு இயங்குகிறது சாதி ஒழிப்பு என்றால் என்ன பௌத்தம் தொடர்பான விஷயங்கள் பொருளாதாரம் அரசியல் சார்ந்த தலித்துக்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் போன்ற விஷயங்களை தலித் படைப்பாளிகள் முதலில் உள்வாங்கிக் கொள்ள வேண்டும்.
அதே நேரத்தில் அதே இடைநிலை சாதிகளில் இருந்து தலித் மக்களுக்கு ஆதரவாகப் போராடுபவர்களைப் திராவிட மற்றும் பொதுவுடமை இயக்கத்தினர் பற்றிய எந்த பதிவும் இருப்பதில்லையே ஏன்?
தலித்களின் பல்வேறு பிரச்சனைகள் சார்ந்த பரிணாமங்கள் எப்படி தலித் படைப்புகளில் இல்லையோ அப்படித்தான் அரசியல் சார்ந்து இவர்களின் பிரச்சனைகளுக்காக இயங்கிய நபர்களின் பதிவுகளும் இல்லை.
தலித் அல்லாத எழுத்தாளர்கள் தலித் மக்களின் பிரச்சினைகள் தொடர்பாக எழுதும்போது அந்த படைப்புகளை நீங்கள் எப்படி வகைப்படுத்துகிறீர்கள்?
அந்தப் பகுதியில் தலித்துகளுக்கான வாய்ப்பு வசதிகள் அவர்களின் கை மேலோங்கியிருக்கிறதா அரசியல் பொருளாதார ரீதியாக அவர்கள் வலுவானவர்களாக இருக்கிறார்களா எதிர்க்கிற சமூகம் அவர்களை விட பலவீனமாக இருக்கிறதா இப்படி எதார்த்த ரீதியில் சில கூறுகளின் அடிப்படையில் தான் இந்த விஷயங்கள் இருந்திருக்கிறது.
நிலம் வைத்திருந்தவர்களும் ஆற்றுப் புறம்போக்கு பயிர்செய்ய முடியாத வானம்பார்த்த பூமி போன்றவற்றிற்குத் தான் உடைமையாளர்களாக இருந்துள்ளனர்.
இந்த மன்னர்களின் ஆட்சிக்காலத்தில் செல்வாக்கு பெற்றிருந்தவர்கள் சுற்றியுள்ள நிலங்களை தங்கள் சமூகத்திற்கு சொந்தமாக்கி கொண்டுள்ளனர்.
முடித்து பதின்மூன்று ஆண்டுகள் ஆகியும் வேறு எந்தப் பணிகளுக்கும் செல்லாமல் ஆசிரியப் பணி கிடைத்து விடும் என்று காத்துக் கொண்டிருக்கிறேன்.
மாணவர்களை சுயமாக சிந்திக்க வைப்பது சமூகம் சார்ந்த விஷயங்களில் அவர்களை ஆர்வம் கொள்ள வைப்பது போன்றவற்றிற்கு வகுப்பறைகளில் இடம் இல்லை.
பள்ளிகளில் நடைபெறும் விழாக்களில் என்னைப் பேச அழைக்கும்போது நான் பெரும்பாலும் சமூகம் சார்ந்த விஷயங்களில் தான் அதிக ஆர்வம் காட்டுவேன்.
சரியாக படிப்பு வராத மாணவர்களைப் பார்த்து நீ தெருப்பொறுக்கத் தான் லாயக்கு மாடு மேய்க்கத் தான் லாயக்கு போன்ற வசைச் சொற்களையும் ஆசிரியர்கள் பயன்படுத்துகிறார்கள்.
மனித உணர்வுகளை அவலங்களை மிகவும் வெளிப்படையாக பதிவு செய்யும் படைப்புகளாகத் தான் என்னுடைய படைப்புகள் இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்.
அதைத் தாண்டி தனக்குக் கிடைக்கக்கூடிய விஷயங்கள் மூலமாக கருத்தியலை நிலைநாட்டக்கூடிய ஒன்றாக தனது இயங்குவெளியை பயன்படுத்த வேண்டியது ஓர் அடிப்படையான விஷயம்.
ரன் லோலா ரன் வின்டேஜ்பாயின்ட் போன்ற வெற்றி திரைப்படங்களின் திரைக்கதை உத்தியோடு வந்த இருக்கும் இந்த படம் தற்போது ஆக்ஷன் படம் ரிலிஸ் ஆகவில்லையே என்று பரிதவித்து போய் இருக்கும் ஆக்ஷன் ரசிகனின் மனக்குறையை இந்த படம் தீர்க்கின்றது... சோர்ஸ் கோர்ட் என்பது ஒரு புரோக்கிராம்...இறந்து போகும் முன் உங்கள் உயிரின் கடைசி எட்டு நிமிடங்களை தங்கள் ராணுவ பணிக்கு பயண்படுத்திக்கொள்வதுக்கு பெயர்தான் சோர்ஸ் கோட் அகும்... ஸ்டீவன் ஜாக் ஒரு சோல்ஜர்....சிக்காக்கோவுக்கு போகும் ரயிலில் சக்தி வாய்ந்த பாம் இருக்கின்றது... அந்த பாம் டிபியூஸ் செய்யும் பொறுப்பு ஸ்டிவன்னிடம் இராணுவதலைமை ஒப்படைக்கின்றது... ஆனால் அவன் முயற்சிக்கும் முன் அந்த ரயில் வெடித்து விடுகின்றது... ஆனால் அதே ரயில் பயணிக்கும் ஒருவன் ஒரு பெரிய சரக்கு வேனில் பாம் முழுவதும் நிரப்பி நகரத்தை நாசம் செய்ய பயணிக்கின்றான்.. அவனையும் கண்டுபிடிக்க சொல்கின்றார்கள்.. ஸ்டீவன் பாமரை கண்டுபிடித்து பாமை செயல் இழக்க செய்தானா?
கோட்டைவாயிலில் இருந்து காந்தாரபுரியின் அமைச்சர்கள் சுகதர் தலைமையில் சூழ இரண்டு இளவரசர்களும் முழுதணிக்கோலத்தில் கையில் மங்கலப்பொருள்களுடன் வந்து மணமகனையும் சுற்றத்தையும் எதிர்கொண்டழைத்தனர்.
தன் இடுப்பைச் சுற்ற... மகா சிவராத்திரி அன்று இரவு பதினான்கு மணி நேரம் முறைப்படி விரதம் இருந்து சிவனை வழிபட்டால் கோடி பாவங்களும் விலகும் என்பது ஒரு ஐதீகம்.
அதுபோல் இறைவன் எங்க... ஓம் ஆம் ஹ்வும் சவ்ம் ஓம் ஆம் ஹ்வும் சவ்ம் ஓம் ஆம் ஹ்வும் சவ்ம் ஒவ்வொரு மனிதனும் சுயமாக உணரமட்டுமே முடியக்கூடிய விஷயங்களில் ஒன்று இது கொலை கொள்ளை கற்பழிப்பு ஏமாற்றுதல் பொய் சொல்லுதல் இந்... நம் வாழ்வில் ஒவ்வொரு நாளும் பல கஷ்டங்களை சந்தித்து வருகின்றோம்.
தடங்கல் அதிகமாக இருப்பதால் நம் வாழ்வில் எடுக்கும் முயற்சிகள் அனைத்தும் கனவா... சிலர் இதை அறிந்திருக்கலாம் சிலர் இதை அறியாமல் இருக்கலாம்.
எந்தவொரு அறிவியல் நுண்ணறிவு மற்றும் தொழில்நுட்ப... சிவபெருமானுக்காகச் சைவர்கள் எட்டு வகையான விரதங்களை இருந்து வழிபாடு செய்கின்றார்கள்.
சிவனின் பரிபூரண அருள் கிடைக்கும் விரதங்கள் சிவபெருமானுக்காகச் சைவர்கள் எட்டு வகையான விரதங்களை இருந்து வழிப... ஒரு சமயம் சிவபெருமான் உமாதேவியுடன் கைலாய மலைசாரலில் உள்ள ஒரு சோலையில் வில்வ மரத்தடியில் வீற்றிருந்தார்.
வில்வ மரத்தின் மீது இருந்த குரங்கு வில்வ இலைகளை பறித்து... மாமல்லபுரத்தில் உள்ள தல சயனப்பெருமாள் ஆலயத்தில் திருமால் சயன கோலத்தில காட்சியளிக்கிறார்.
சயன கோலத்தில் வீற்றிருக்கும் திருமால் சயனப் பெருமாள் திருப்பாற்கடலில் பள்ளிகொண்டிருக்கும் திருமாலைப்... நவம் என்றால் ஒன்பது ஆகும்.
அதி நவீன தொலைகாட்டி மூலம் கோடிக்கணக்கான நட்சத்திரங்கள் மற்றும் பல புதிய கிரகங்களை கண்டுபிடிக்கும் முயற்சியில் அமெரிக்க விஞ்ஞானிகள் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்.
உயிர்மை பத்திரிகையில் அவர் எழுதிய கட்டுரை மிகுந்தசர்ச்சையை அவர் சார்ந்துள்ள சமயத்தார் மத்தியிலும் ஆழ்ந்த வாசிப்பை பிற சமயத்தார் மத்தியிலும் உருவாக்கி உள்ளது.
ஆய்வு செய்வதற்குப் பெளதீக விஞ்ஞானத்தையோ ரசாயன விஞ்ஞானத்தையோ கவிஞர் ரசூல் தேர்வு செய்திருந்தால் இத்தனை பெரிய சர்ச்சை வந்திருக்காது.
கவிஞர் ரசூல் இஸ்லாமியராகப் பிறந்து தொடர்ந்து இஸ்லாமியராக இருந்து வருவதால் இஸ்லாமிய வேதமான திருக்குரான் மீது நம்பிக்கை மட்டுமே வைக்க அவர் கடமைப் பட்டவர் ஆகிறார்.
கவிஞர் ரசூல் நம்பிக்கை மட்டுமே வைத்து நடைமுறையில் கடைபிடிக்க வேண்டிய திருக்குரானைஎதார்த்தமான நோக்கத்தில் மறுவாசிப்புச் செய்து குடிகலாச்சாரம் பற்றி திருக்குரான் என்ன சொல்கிறது என்று ஆய்வுக்கு உட்படுத்தியிருக்கிறார்.
இழிவுபடுத்திவிட்டார் என்று சாட்டப்பட்டுள்ள குற்றத்திற்கு அவரல்ல அவருடைய ஆய்வு மனப்பான்மைதான் காரணமாகி உள்ளது.மதம் அவருடைய ஆய்வை மறுக்கிறது.
இன்னும் அவர் இஸ்லாத்தில் இருப்பதைத்தான் பெருமையாகக் கருதுகிறார் என்பதற்கு அடையாளமாக ஊர்விலக்கம் செய்ததை எதிர்த்து அவர் மேல்முறையீடும் செய்திருக்கிறார்.
இறைவசனங்களுக்கு இருவேறு வியாக்கியானங்கள் செய்வதை தவிர்க்க அதற்கான மெய்ப் பொருளைக் காணும் முயற்சி ஊக்குவிக்கப்படுவது தானே மெச்சத்தக்கது.
இஸ்லாத்தின் இறைவசனங்களின் ஈடு இணையற்ற மகிமையை நன்கு அறிந்துள்ள மார்க்க அறிஞர்கள் தான் இதுபற்றி விரிவாக விவாதிக்க வேண்டும்.
சென்ற ஒரு நூற்றாண்டிற்கும் அதிகமாகவே முஸ்லிம் அறிஞர்களும்சிந்தனையாளர்களும்இஸ்லாம் சமயத்தை சீர்திருத்த யோசனை தெரிவித்து வந்திருக்கிறார்கள்.
ஆகவே இஸ்லாம் சமயத்திற்கு இன்றைய நவீன காலத்திற்குப் பொருந்தக் கூடிய அர்த்தத்தை கண்டுபிடிக்க வேண்டிய தருணம் வந்துள்ளது.
இவரைப் போல்தான் இன்னொரு தளத்தில் கவிஞர் ஹெச்.ஜி.ரசூல் அவர்களின் இஸ்லாத்தில் குடி கலாச்சாரம் பற்றிய ஓர் ஆய்வுக் கட்டுரையை மே மாத உயிர்மை இதழ் வெளியிட்டுள்ளது.
இந்த வாரம் தமிழோவியத்தில் கிரிக்கெட் ஆஸ்கார் விருதுகள் இந்தியாவில் இளைய தலைமுறை கிரிக்கெட் வீரர்கள் பற்றி மேட்ச் பிக்சிங் குற்றத்தால் தடை செய்யப்பட்ட மாரிஸ் ஒடும்பே பற்றி.
மகிந்த மகிந்த எங்களுக்கு வேண்டும் மகிந்த நுகேகொடவிலிருந்து மெதமுலானவிற்கு கோஷமிடும் கூட்டத்தின் அறைகூவல் முழக்கம் எதிரொலிக்கிறது நுகேகொடவில் மகிந்த ராஜபக்ஸ தேவைப்படுகிறார் என்கிற வாசகங்களுடன் ஒரு சுவரொட்டி காணப்பட்டது அது ஊழல் மனித உரிமைகள் மீறல் சர்வாதிகாரம் போன்ற குற்றங்களுக்காக ஜேவிபியினால் ஒட்டப்பட்ட சுவரொட்டி அல்ல.
நூறாயிரக்கணக்கான மக்களினால் தேவை என்று கோரப்பட்ட அந்த சுவரொட்டியில் ஸ்ரீலங்காவின் பிரதம மந்திரியாக அவர் மாறவேண்டும் என்கிற கோரிக்கை மக்களால் மற்றும் தேசத்தினால் எழுப்பப்பட்டிருந்தது.
ஒவ்வொரு வாரமும் ஆயிரக்கணக்கான சாதாரண மக்கள் மகிந்த ராஜபக்ஸவுக்கு தங்கள் மரியாதையை செலுத்துவதற்காக தங்காலையில் குவிகிறார்கள்.
வடக்கு முதல்வர் விக்னேஸ்வரன் இலங்கை ஜனாதிபதி மைத்ரீபால சிறிசேனாவை தனிப்பட்ட முறையில் சந்தித்து தங்களின் தீர்மானம் தனிப்பட்ட வகையில் உங்களுக்கு எதிரானதல்ல என்று கூறி கைலாகு கொடுக்கவும் ஒரு அசட்டுத் துணிச்சல் விக்னேஸ்வரனுக்கு இருந்திருக்கிறது.
இதுவே எமது கூர்ப்பு வரலாறாகும் ஜேம்ஸ் லவ்லோக் மஹிந்த ஆட்சிக் காலத்தில் வட மாகாண சபை தேர்தலில் முன்னாள் நீதியரசர் ஒருவர் திடீரென்று அரசியல் நுழைக்கப்பட்டார்.
அதுவரை காலம் கோலோச்சியிருந்த குறும் இனவாத தீவிர தமிழ் அரசியலில் கொழும்பு மேட்டுக்குடி பின்னணியைக் கொண்ட அளப்பரிய சமய இலக்கிய ஈடுபாடு கொண்ட தனது சந்ததிகளுக்கு சிங்கள திருமண உறவை ஏற்படுத்திக்கொண்ட அனுபவமும் ஆளுமையும் கொண்ட ஒரு மிதவாதி எனப்படும் வட மாகாண முதலமைச்சர் விக்னேஸ்வரன் தனது மாலைப் பொழுது அரசியல் வாழ்வில் ஒரு திருப்பு முனையை ஏற்படுத்தி உள்ளார்.
தீடீரென வடமாகாண சபை மிக அவசரமாக இனவழிப்பு பிரேரணையை நிறைவேற்றியதன் பின்னணியில் அமெரிக்க இந்திய கைகள் இருப்பதாகவே தெரிகிறது.
பாராளுமன்ற பொதுதேர்தல் விரைவிலேயே வர இருக்கின்ற நிலையில் இவ்வாறான ஒரு தீர்மாணத்தின் மூலம் த.தே.கூ பிரதமர் ரணில் அமெரிக்க இந்திய வல்லாதிக்க சக்திகள் என அனைத்து தரப்பினரும் நன்மைகளை பெற்றுக்கொள்கின்றனர்.
அதிகாரம் சீரழிப்பதால் பதவிக்கான முக்கியத்துவம் அதிகரிக்கும் பொழுது அறவழி அதிகாரத்துக்கும் சிறப்பியல்களுக்குமான சமுதாயத்தின் தேவைகள் அதிகரிக்கின்றன ஜான் அடம்ஸ்
ஒருபுறம் மைத்ரி ஜனாதிபதியாக நாங்களும் காரணம் என்ற தமிழர்களும் முஸ்லிம்களும் ஆளுக்கு ஆள் வீராப்பு கதை பேசித் திரிய தமிழர் கூட்டமைப்பு மைத்ரீயை சந்தித்து தங்களின் கட்சியிலில் இருந்தே கிழக்கு முதல்வர் நியமிக்கபட வேண்டும் என்று கோரப் போவதாக செய்திகள் ஊடகங்களில் ஊடாட இந்நாள் வரை இரண்டரை வருடக் கதையை இலேசாக அவ்வப்போது ஞாபகம் ஊட்டிக் கொண்டிருந்த ஸ்ரீ லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் திடீரெண்டு எங்களுக்கே முதல்வர் பதவி தரப்பட வேண்டும் என்று அட்டகாசமாக அவரோகணத்தில் தங்களின் முதல்வர் கோரிக்கையை முன்னெடுத்த பொழுது.
ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திரக் கூட்டமைப்பு தாங்கள் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் சொன்ன இரண்டரை வருட முதல்வர் சமாச்சாரம் உண்மைதான் என்பதை ஸ்ரீ லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரசுக்கு முதல்வர் பதவி வழங்கி உறுதி செய்திருக்கிறார்கள்.
கம்யுனிஸ்ட் கட்சித் தலைவரும் மற்றும் எதிர்க்கட்சி பாராளுமன்ற உறுப்பினர ுமான டி.ஈ.டபிள்யு குணசேகர கடந்த மாத ஜனாதிபதி தேர்தலில் ஏற்பட்ட எதிர்பாராத விளைவையும் மற்றும் ராஜபக்ஸ ஆட்சியின் வீழ்ச்சியும் அதன் காரணமாக நாட்டில் எழுந்துள்ள நிலமையையும் பற்றி சி.ஏ.
எங்கள் மதிப்பீடு ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திரக் கூட்டமைப்புக்கு யு.பி.எப்.ஏ வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் தமிழ் வாக்குகள் அதிகரிக்கும் என்பதாக இருந்தது ஆனால் கணிசமான அளவுக்கு அது இருக்கவில்லை.
தமிழரசுக்கட்சியினர் அதை தொடர்ந்து தமிழர் விடுதலை கூட்டணியினர் தமிழ் முஸ்லிம் மக்களிடையே ஒற்றுமை வேண்டும் என்னும் நோக்கத்துடன் செயட்பட்டார்களோ என்னவோ தமிழ் முஸ்லிம் மக்களிடையே ஒற்றுமை என்பது குறிப்பாக தமிழரசுக் கட்சி காலத்தில் இருந்ததென்பது உண்மையே.
காலம் காலமாக தமிழ் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்து வந்த முஸ்லிம் மக்களைஅவர்களது உடைமைகள் எல்லாவற்றையும் அபகரித்துக்கொண்டு புலிகள் அடித்து துரத்தினார்கள் .
வீட்டின் மத்திய அறையில் இருக்கும் தொலைக்காட்சி நவீன நகரமாக ஸ்மார்ட் சிட்டி உருமாறப்போகும் நகரங்களின் பட்டியல் வெளியிடப்பட்டிருக்கிறது இந்த கவர்ச்சியான வார்த்தை நமக்கு அளிக்கப்போவது என்ன?
நவீன திட்டங்களால் மேம்படுத்தப்படும் என செய்திகளின் வாயிலாக அறியும் வேளையில் நடைமுறையில் இருக்கும் திட்டங்கள் முறையாக செயல்படுத்தப்படுகிறதா எனும் கேள்வி எழுகிறது.
மேலும் இத்திட்டம் மக்களின் அன்றாட வாழ்வில் ஏதும் மாற்றத்தை நிகழ்த்துமா இல்லை முகத்துச்சாயம் பூசிக்கொள்ளும் நடிகைகள் போல நகரம் தன்மீது கட்டடங்களையும் விளக்குகளையும் அணிந்துகொண்டு அமைதியாகிவிடுமா?.
இல்லை நகரத்து சுவர்கள் அனைத்திலும் நவீன நகரம் தந்த நமோவே அம்மாவே என்றும் இன்னபிற அரசியல் வியாதிகளை சினிமா போலி புரட்சியாளனை தாங்கி ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் சுவரொட்டிகளை ஒட்டுவதற்கு தடை உருவாகுமா?
இந்த செய்தியின் மறுபக்கம் வெளியாகியிருக்கும் அல்லது வெளியாகாமல் கரைந்துபோன அசம்பாவிதங்கள் நடைபெறாமலிருக்க ஏதும் செய்வார்களா?
ஒரு மாநிலம் மற்றொரு மாநிலத்தின் பயிர் மற்றும் காய்கனிகளில் நச்சுத்தன்மை இருப்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறதே அதைப்பற்றி அறிக்கை விடத் தயங்குகிற அரசு நவீன நகரத்தில் உருவாக்கப் போவது என்ன?
நிச்சயம் விவசாயத்திற்கும் இத்திட்டத்திற்கும் நேரடி உருவாக்கத்திற்கான தொடர்பு இல்லையென்றாலும் மறைமுகமாக மிகப்பெரிய அழிவு இருக்கிறது என்பதை மறுக்க இயலாது.
ஓட்டுப்போடவும் மாநாட்டிற்கும் மறியலுக்கும் ஐநூறோ ஆயிரமோ வாங்கி நக்கிக்கொள்வதோடு அரசியல் கடமை முடிந்துவிட்டது என்ற மட்டமான எண்ணம்.
படித்து பட்டம் வாங்கியவர்களே இப்படி மனநோய் பிடித்துத் திரிந்தால் பட்டறிவை பாடையில் ஏற்றிவிட்ட டாஸ்மாக் பாமரனை என்ன சொல்ல?.
அரசியல் பேசுங்கள் சமுதாயம் முன்னேற முயற்சி செய்யுங்கள் என நண்பர்களிடம் கூறவிளையும் போது சமுதாயமே வேண்டாம் வேறு ஏதேனும் பேசுங்களேன் என்று கூப்பாடு.
புது வழி புது வேலை பயணநேரமும் அதிகம் காலை வேளை பேருந்தில் இருக்கைக்கு சாத்தியமுண்டு என்பதனால் பல்லி போல் ஒட்டிக் கொண்டிருந்தது தியோடர் பாஸ்கரன் எழுதிய இன்னும் பிறக்காத தலைமுறைக்காக புத்தகம்.
காடு காட்டுயிர்கள் சரணாலையங்கள் புலிகள் காப்பகம் சிற்றுயிர்கள் அழிந்த உயிர்கள் நாம் அழித்துக் கொண்டிருக்கும் உயிர்கள் பற்றி பகிரப்படும் தகவல்கள் இதுவரை வாசிக்காதது.
புலி ஏன் தேசிய விலங்காக இருக்கிறது என்பதற்கு இதற்கு முன் என்னிடம் பதிலே இல்லாமல் இருந்தது ஆனால் இந்த புத்தகம் அதற்கான காரணத்தையும் புலிகள் சுற்றுச்சூழலுக்கு எத்தனை அவசியம் என்பதையும் இயல்பாக விவரிக்கிறது.
உணவுச்சங்கிலியை ஐந்து மதிப்பெண்ணிற்காக காலாண்டுக்கும் அரையாண்டுக்கும் முழுவாண்டிற்கும் வாசித்த நம்மில் எத்தனை பேருக்கு இப்போது அது நினைவிருக்கும்?.
காட்டுயிர் பற்றி அறிந்துகொள்ள தமிழிலில் சொற்கள் உருவாகவில்லை எனவும் அதுவே நம்மை இத்தனை காலம் காடுகளை பற்றி புரிந்துகொள்ளவும் விவாதிக்கவும் தெரியாமல் நெடுந்தூரம் அழைத்து வந்திருப்பது வேதனை அழிப்பதாக தெரிவிக்கிறார்.
அனைத்துக் கேள்விகளுடன் உலகக்கோப்பையை எதிர்பார்த்ததைவிட அதிக ஆர்வத்துடன் நாடே முடிவை எதிர் நோக்கியிருக்கிறது மேலும் விபரங்களுக்கு... .. செஸ்டன் என்ற எழுத்தாளர் ஒருமுறை பெர்னாட்ஷாவை சந்திக்க வந்தார்.
ஷா ஒல்லியாக இருந்தார் செஸ்டன் உடல் பருத்தவர் ஷாவைப்பார்த்து தங்களைப் பார்த்தால் இந்த நாட்டில் பஞ்சம் வந்துவிட்டது போல் தெரிகிறது என்றார் கிண்டலாக.
அறிஞர் அண்ணா ஒருமுறை மேடையில் நம் நாட்டை அந்நிய சக்திகளிடமிருந்து காக்க இந்தியக் குடிமகன் ஒவ்வொருவரும் மிலிடரிக்குச் செல்லவேண்டும் என்று உரக்கப் பேசிக்கொண்டிருந்தார்.
அண்ணா மிக நிதானமாக நாலரையடி மனிதனை மிலிடரியில் எடுத்துக்கொள்வார்களென்றால் நான்தான் அங்கு முதல் ஆளாக இருப்பேன் என்று சொன்னாராம்.
பதவியில் இருக்கும் சிலர் மீது பொருட்கள் வாங்குவது ஆசிரியர் ஆசிரியர் அல்லாதார் பணி நியமனம் மாணவர் சேர்க்கை பல்கலைக்கழக தேர்வுகள் போன்றவற்றில் துணைவேந்தரே ஊழலில் ஈடுபட்டதாக கிசு கிசுக்கள் எழுந்த வண்ணம் உள்ளன.
துணைவேந்தர் பதவி என்பது மிக உயர்ந்த ஒன்று என்பதோடு அவர் கல்வி நிலையத்தின் தலைவர் என்பதால் சாதாரணமான அரசு துறை அலுவலர்கள் மேல் எழும் இத்தகைய குற்றச்சாட்டுகளையும் துணைவேந்தர் மேல் எழுவதையும் ஒன்றாகக் கருத முடியாது.
துணைவேந்தர் தான் தலைமையேற்றுள்ள பல்கலைக்கழகம் உயர்வதற்கான எல்லாவற்றையும் குற்றம் இல்லாது செய்ய வேண்டும்.நம் நாட்டில் ஒவ்வொரு மாணவனும் தன் ஆசிரியரை மிக உயர்ந்த நிலையில் வைத்து போற்ற வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது.
அவருக்கும் பல்கலைக் கழகத்திற்கும் பெருமை சேர்க்க வேண்டும்.இச்சூழலில் பல்லாயிரம் இளைஞர்களுக்கும் பட்டம் வழங்கியவர் ஊழல் பழிக்கு உள்ளானார் என்றால் அம்மாணவர் எத்தகைய உணர்வுகளுக்கு உள்ளாவார்?
அதுவும் அந்தத் துணைவேந்தர் பல்கலைக் கழகத்தேர்வு துறை செயல்பாடுகளிலும் ஊழலில் ஈடுபட்டார் என்ற குற்றம் சாட்டப்பட்ட நிலையில் அவர் கையெழுத்திட்ட பட்டச் சான்றிதழ்களுக்கு அவை அச்சடிக்கப்பட்ட காகிதத்தின் மதிப்பு கூட இருக்குமா?
ஆகவே தான் ஒரு துணைவேந்தரின் மீதான குற்றச்சாட்டையும் அவர் நிலைக்கு நிகரான ஓர் அரசு ஊழியர் மீதான குற்றச்சாட்டையும் ஒன்றாக எடைபோட முடியாது.
ஆகவே மாநில அரசு பல்கலைக் கழகங்களுக்கு துணைவேந்தரை நியமிக்கும் பொறுப்பு உடைய பல்கலைக் கழக வேந்தர் இது குறித்து கவலை கொள்ள வேண்டும்.
என்று ஆராய்ந்து தீர்வு காண வேண்டும்.மேலும் தகுதி இல்லாத ஊழலில் திளைப்பவர் துணைவேந்தராக நியமிக்கப்பட்டால் அவர் பல்கலைக் கழக அமைப்பையே ஊழலில் ஆழ்த்த முடியும்.
இவ்வாறு பல துணைவேந்தர்கள் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டு வந்தால் அவர்களின் ஒரு சிலராவது உண்மையில் ஊழல் புரிந்திருக்கக்கூடும் என்பதால் இப்பதவியில் எவரையும் நியமிப்பதில் நேர்மை கடைபிடிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை யாவரும் உணர வேண்டும்.பல்கலைக்கழகத்தில் முக்கிய உறுப்பினர்களான பல்கலைக் கழக ஆசிரியர்கள் அப்பல்கலைக் கழகத்துடன் இணைந்த கல்லுாரி ஆசிரியர்கள் ஆகியோர் துணைவேந்தர் நியமனம் குறித்த விழிப்புணர்வைத் தங்களிடையேயும் மக்கள் மத்தியிலும் உருவாக்க வேண்டியது கடமை.மாசு மருவற்ற மேன்மை பொருந்திய நுால்கள் பல கற்று தேர்ந்த தன் கருத்துகளை மற்றவர் எளிதில் உணருமாறு சொல்லும் வன்மை படைத்த நாடறிந்த கல்வியாளர் பல்கலைக் கழகத்தை முன்னேற்றும் பேரார்வம் உடைய ஒருவரைத் துணை வேந்தராக நியமிக்கும் நிலையை உருவாக்க வேண்டும்.
தமிழகத்தில் உள்ள ஒரு பல்கலை கழகத்தின் தற்போதைய துணை வேந்தர் வெறும் உதவி பேராசிரியராக இருந்து அரசியல் செல்வாக்கால் துணை வேந்தர் ஆனவர்.
இந்திய அளவிலேயே தமிழக பல்கலைகழகங்கள் தரம் தாழ்ந்தவை.கோடி கணக்கில் பணம் முதலீடு செய்து துணை வேந்தர் ஆகும் ஒருவர் நேர்மையாக நடக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பதே அசட்டுத்தனமானது.
தங்கள் மனமாச்சரியங்களால் வழிநடத்தப் பெற்று ஊழலில் ஆழத்திளைக்கவும் கடந்த காலத்து எதிரிகளைப் பந்தாடவும்தான் இன்றைய துணைவேந்தர்கள் அந்த பதவிக்கு ஆலாய்ப் பறந்தார்கள் என்பது உலகறிந்த செய்தி.
முன்னாள் துணைவேந்தர் கூறுவதுபோல் ஒழுக்கமாக நடந்து உலகிற்கு வழிகாட்ட எந்த தற்கால துணைவேந்தரும் தயாராக இல்லை என்பது கண்கூடு.
நாம் சென்ற வேளை உயர் பாதுகாப்பு காரணமாக அதிகமாக சுற்றிப்பார்க்க முடியவில்லை உயர் பாதுகாப்பு இடத்தில் அப்பனை நின்றிருக்கக்கூடும் எம் கண்ணளில் அகப்படவில்லை அதனால் படமெடுக்க வில்லை அனேகமா சில வலைப்பதிவுகளில் இருக்கிற சுட்டிகள் மூலமாகவோ அல்லது கூகிள் யாஹூ மாதிரி ஏதாச்சும் தேடியந்திரங்களில் எதையாச்சும் தேடும் போது தடுக்கி இங்கே வந்து விழுந்திருக்கலாம்.
யாராயிருப்பினும் அவரது உடைமையை அறவழிக்குப் புறம்பாகக் கவர விரும்பினால் ஒருவருக்குப் பகுத்துணரும் நுண்ணிய அறிவு இருந்துதான் என்ன பயன்?
எய்ட்ஸ் நோயாளிகளின் உரிமைகளின் பாதுகாப்பதற்கான புதிய பிரச்சார நடவடிக்கையில் கௌரவத் தூதராக நியமிக்கப்பட்டுள்ள சினிமா நட்சத்திரம் கமலஹாசன் ஹெச்.ஐ.வி.
எய்ட்ஸ் வந்தவர்களை அங்கீகரிக்காத சமூகம் ஜன்னல் இல்லா வீடு என்றும் அங்கு சுவாசிக்க முடியாது என்றும் அவர் அப்பேட்டியில் தெரிவிக்கிறார்.