sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
குமர க்ருபா சாலையை முழுவதும் கண்காட்சிக்காக ஒதுக்கப்பட்டு சுமார் ஆயிரத்துக்கு மேற்பட்ட ஓவியர்கள் பங்கேற்கிறார்கள்.
சின்ன வயது முதல் ஓவியத்தில் ஆர்வம் கொண்ட எனக்கு இந்த கண்காட்சியை எப்படியாவது பார்க்க வேண்டும் என்று ஆசை ஆனால் ஒவ்வொரு வருடமும் கண்காட்சி முடிந்த பிறகு மறுநாள் நாளிதழில் வரும் செய்தியை பார்க்கும் போது அடடே மிஸ் செய்துவிட்டோம் என்று வருந்துவேன்.
.. எவ்வளவு வண்ணங்கள்...எவ்வளவு எண்ணங்கள் மற்ற சேனல்களை காட்டிலும் தூர்தர்ஷன் பொதிகையில் சில சமயம் நல்ல நிகழ்ச்சிகள் வருவதுண்டு.
இன்று விசாகா ஹரி குருவாயூரப்பன் பற்றி மார்கழி மஹா உற்சவத்தில் உருகிக்கொண்டு இருந்த போது நடுவில் ஒரு விளம்பரம் இடைவேளையின் போது பொதிகைக்கு தாவினேன்.
திருவாரூர் பக்கம் வாய்க்காலை கடந்து அங்கே விளைந்திருக்கும் நாணல் செடிகளில் கிட்டதட்ட மெலிதான பிரம்பு மாதிரி செடிகளை எடுத்து வந்து அதை ஒரு மாதம் வெயிலில் காய வைத்து பிறகு வீட்டு பரணில் ஒரு வருடம் போட்டு வைக்கிறார்கள்.
ஒரு வருடத்துக்கு பிறகு அதை எடுத்து வேண்டாத பகுதிகளை நீக்கிவிட்டு தண்ணீரில் ஊற போட்டு பிறகு சின்ன கரும்பு பிழியும் மிஷின் போன்ற இயந்திரத்தில் பட்டை அடித்து நசுக்கி அவற்றை இருக்கமாக கட்டாக சணல் நூலில் கட்டி பெரிய அண்டாவில் நெல்லை புழுங்க போட்டு அதில் இந்த கட்டுகளையும் சேர்த்து கொதிக்க வைக்கிறார்கள்.
பிறகு அதை எடுத்து பிரித்து சோற்று கஞ்சியில் சில நாள் ஊற போட்டு ஓரத்தை ஒழுங்காக வெட்டி அதை ஒரு கயிற்றில் நுழைத்து பக்குவமாக ஒரு கம்பியினால் திரட்டுகிறார்கள்.
தமிழ் மொழி வளர்ச்சிக்கு குறிப்பாக நாட்டார் பாடல் கவிதை இலக்கியம் போன்றவற்றின் வளர்ச்சியில் கிழக்கு மாகாண முஸ்லிம்களின் பங்களிப்பு அதிக பெறுமதியானது.
கிழக்கு மாகாணத்தில் வாழும் தமிழ் மக்களும் முஸ்லிம் மக்களும் புட்டும் தேங்காய்ப் பூவும் போல இணைந்து வாழ்வதாக ஒரு உவமானத்தைப் பல அரசியல் தலைவர்கள் கடந்த காலங்களில் பகிரங்கமாக முன்வைத்து இருக்கிறார்கள்.
மன்னம்பிட்டி முதல் நீலாவணை வரையான நெடுஞ்சாலையை உற்று நோக்கினால் மாறி மாறி தமிழ் முஸ்லிம் ஊர்கள் அமைந்திருப்பதைக் காணலாம்.
நடந்த சம்பவங்களை நினைவில் கொள்ளும் அளவிற்கு அவற்றுக்காக நியாயமான விர்சனங்களை முன்வைத்து மன்னிப்புக் கோர இரண்டு சமூகங்களுமே தவறி விட்டன.
இதில் முரண்நகையான விடயம் என்னவெனில் முஸ்லிம் மக்கள் மீது விடுதலை இயக்கங்கள் நடாத்திய வன்முறைகளுக்காக ஒட்டுமொத்த தமிழ் மக்களையும் முஸ்லிம் மக்கள் விரோதிகளாகக் கருதியதும் அரச படையினர் மற்றும் ஊர்காவல் படையினர் என்ற பெயரில் முஸ்லிம் இளைஞர்கள் நடாத்திய வன்முறைகளுக்காக ஒட்டுமொத்த முஸ்லிம் சமூகத்தையும் தமிழ் மக்கள் விரோதிகளாகக் கருதியமையுமே.
இரண்டு தரப்பிலும் வன்முறையில் ஈடுபட்டவர்களை இரண்டு சமூகத்தவர்களும் தடுத்திருக்கக் கூடிய சூழல் இருந்ததா எனச் சிந்தித்திருந்தால் யாரும் இந்த முடிவிற்கு வந்திருக்க மாட்டார்கள்.
கடந்த காலத்தில் நிலவிய வன்முறைச் சூழலையும் தமிழ் மக்களுக்கு எதிரான சிங்கள அரசாங்கத்தின் நிலைப்பாட்டையும் பயன்படுத்திக் கொண்ட சில முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகள் தமிழ் மக்களின் பாரம்பரிய நிலங்கள் சிலவற்றை அடாத்தாகப் பெற்று அங்கே முஸ்லிம் மக்களைக் குடியேற்றி உள்ளனர்.
இயல்பாகவே அதிக இனப் பெருக்க எண்ணிக்கையைக் கொண்ட முஸ்லிம் சமூகத்தில் காணி வசதி என்பது மட்டுப்பட்ட ஒன்றாக இருந்துவரும் நிலையில் புதுப்புது இடங்களில் குடியேறுவது தொடர்பில் அவர்கள் ஆர்வம் காட்டுவது புரிந்து கொள்ளப்படக் கூடியதே.
எனினும் காணி உரிமைக்காக ஒரு காலத்தில் இணைந்தே போராடிய ஒரு சமூகத்தின் கசப்புணர்வைச் சம்பாதித்துக் கொண்டு அத்தகைய குடியேற்றங்களை மேற்கொண்டே ஆக வேண்டுமா?
இலங்கையில் நிலவும் தற்போதைய அரசியற் சூழலில் புதிய அரசியலமைப்பு ஒன்றை உருவாக்கும் முயற்சியில் முதற் தடவையாக தமிழ் மற்றும் முஸ்லிம் சமூகங்களின் கருத்து பெறப்பட இருக்கின்றது.
இதனை ஒட்டி தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் தலைவர்களுக்கும் சிறி லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரசின் தலைவர்களுக்கும் இடையே பேச்சுவார்த்தைகள் நடைபெற்றிருக்கின்றன.
ஆனால் இங்கே பூதாகரமாக எழுந்து நிற்கின்ற கேள்வி என்னவெனில் இரண்டு சமூகங்களும் ஒன்றையொன்று சரியாகப் புரிந்து கொண்டுள்ளதா என்பதே.
கடந்தகால கசப்பான சம்பவங்களை மறந்துவிட முடியாத மனோபாவம் கொண்டவர்களாக இரண்டு சமூகத்தினரும் இருந்துவரும் நிலையில் தமிழ்ச் சமூகத்தில் கணிசமானவர்கள் முஸ்லிம் சமூகம் தமக்கு அடங்கிய கட்டுப்பட்ட ஒன்றாக இருக்க வேண்டும் என எதிர்பார்க்கிறது.
சிங்கள தேசம் தம்மை அடக்கி ஆளுவதற்கு எடுக்கும் முயற்சிகளை ஆயுதம் ஏந்தியேனும் தடுத்துவிட முயற்சித்த தமிழ்ச் சமூகம் தனது கடந்தகால வலிகளை துயரங்களை மறந்துவிட்டு பிறிதொரு சமூகத்தை அடக்கியாள நினைப்பதன் உளவியலைப் புரிந்து கொள்வது கடினமாக உள்ளது.
அண்மையில் கொழும்பில் நடைபெற்ற நிகழ்வு ஒன்றில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் யாழ் மாவட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் எம்.
ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக் காலத்தில் முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு எதிராக சிங்களவர்கள் நடாத்திய வன்முறையின் விளைவாகக் கைது செய்யப்பட்ட சிங்களத் தலைவர்களை மீட்பதற்காக இலண்டன் வரை சென்று வந்த சேர் பொன்.
இராமநாதன் அவர்களின் செயற்பாட்டை ஒரு சிறுபான்மை இனம் மற்றொரு சிறுபான்மை இனத்தைக் காட்டிக் கொடுத்த சம்பவமாகவே முஸ்லிம் சமூகம் பார்க்கிறது.
இது தவிர இரண்டு சமூகத்திற்கும் இடையில் உண்மையான ஒரு புரிந்துணர்வை ஏற்படுத்த பரஸ்பரம் இதய சுத்தியான முயற்சி எடுக்கப் படவில்லை என்பதையும் ஒத்துக் கொண்டே ஆக வேண்டும்.
எனவே முஸ்லிம் இனவாதம் என்று கருதுவதை தமிழ் இனவாதத்தால் வெற்றி கொள்ள முயல்வதை விடுத்து பரஸ்பர நம்பிக்கையைக் கட்டியெழுப்ப முயற்சிப்பதே நல்லிணக்கத்துக்கும் அமைதியான வாழ்க்கைக்கும் உதவும் என்பது நிச்சயம்.
சர்வதேச அளவில் பெரும்பாலான நாணயங்கள் அமெரிக்க டொலருக்கு நிகராக வீழ்ச்சியடைந்துள்ளதாக இலங்கை மத்திய வங்கி தெரிவித்துள்ளது.
கடைக்குட்டி சிங்கம் படத்தின் வெற்றியை தொடர்ந்து கார்த்தி அடுத்ததாக நடித்து வரும் படத்தை கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறையில் வெளியிட இருக்கிறார்கள்.
கடைக்குட்டி சிங்கம் திரைப்படத்தை தொடர்ந்து கார்த்தி நடிப்பில் பிரமாண்டமாக உருவாகி கொண்டிருக்கும் திரைப்படம் தேவ் இப்படத்தின் படப்பிடிப்பு பல அழகிய இடங்களில் வைத்து நடைபெறவுள்ளது.
வெட்டியா ஊர் சுத்தும் மகனை உதாவாக்கரை என திட்டாதீர் பெற்றோர்களே ஒரு நாள் அவன் இந்த நாட்டின் பிரதமராக கூட ஆகலாம் அடுத்தவன் வீட்டு பொண்ண நீங்க பிகராக ஐட்டமா பார்த்தால் உங்க வீட்டு பொண்ணும் அடுத்தவனுக்கு அதே தான்.
த்தூ இத்தனை தொடர் தோல்விகளுக்கு பிறகும் இத்தனை கோடி வெறிப்பிடித்த ரசிகர்களை வைத்திருப்பது அஜித்தை தவிர வேறெந்த நடிகனுக்கும் சாத்தியமில்லை.... வீட்டை அழகாய் வைத்துக்கொள்ள ஒரு பெண் தேவைப்படுகிறாள் ஆனால் அதை கலைத்துப்போட ஒரு குழந்தை வந்தப்பின் வீடு பேரழகாகிறது..... தேவிஸ்ரீபிரசாத் வருவதற்குள் சொர்கத்தில் பருத்தி சாகுபடியும் பஞ்சு பேக்டரியும் ஆரம்பித்துவிட வேண்டும்...காது தாங்காது தன் சோகங்களை கேட்க செவிமடுக்க மறுத்த மனிதர்களால் விரக்தி அடைந்த யாரோ ஒருவனின் கண்டுபிடிப்பாக கூட இருக்கலாம் கடவுள்... முட்டையை கடினமாக்கும் சுடுதண்ணி கிழங்கை மென்மையாக்கும்.. ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் அவரவர் தரமே முடிவை நிர்ணயிக்கும்.. இப்பத் தெரியுதா அந்த ஜனகராஜ் கத்தும் எம்பொண்டாட்டி ஊருக்குப் போய்ட்டாஎதுனால சூப்பர் ஹிட்டுனு மணி அனுபவிச்சு எடுத்த சீன்ய்யா அது.
ஆதார் அடையாள அட்டைல இருக்குற மூஞ்சி என்னோடதுதான்னு நிரூபிக்க இன்னொரு ஐடி ப்ரூப் கொண்டு போக வேண்டி இருக்குது ஊர்ல உள்ள சில்லறைகளை எல்லாம் வளர்த்து விடறதே இந்த விஜய்டீவிக்காரனுக்கு பொழப்பா போச்சி.... விஜய் தனுஷ்.... வ.உ.சி.
பெருநாள் ஆண்டு தோறும் திரும்பத் திரும... இவ்வுலகம் முழுவதும் பயனளிக்கும் செல்வங்களே பயனளிக்கும் இவ்வுலகச் செல்வங்களில் மிகவும் மேலானது நல்ல மனைவியே எ... தொழக்கூடாத மூன்று நேரங்கள் மூன்று நேரங்களில் தொழ வேண்டாம்.
அல்லது இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்ய வேண்டாம் என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் எ... இஸ்லாம் உழைக்காமல் சோம்பேரிகளாக வாழ்வதனை விரும்புவதில்லை.
இதனை பின்வரும் அல்குர... மிக முக்கியமான அடையாளங்களாக நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் பத்து விசயங்களை குறிப்பிட்டார்கள் புகை மூட்டம் தஜ்ஜால் அதிசய பி... சூரியன் பொழுதை அடந்ததும் ஒரே பரபரப்பு முஸ்லிம் வீடுகளில் பெண்கள் விழித்த உடனே மறக்காமல் கணவனிடம் கறி வாங்கிட்டு வாங்க என்று கூறுவதும... அவனே இரவையும் பகலையும் சூரியனையும் சந்திரனையும் உங்களுக்காகப் படைத்துத் தன் அதிகாரத்துக்குள் வைத்திருக்கிறான்.
பல இடங்களுக்கும் சென்று வணிகத்தின் மூலம் இறைவனின் அருளை நீங்கள் தேடிக் கொள்ளும் பொருட்டு கடலில் பயணம் மேற்க்கொள்ளும் போது கப்பல் கடலைப் பிளந்து கொண்டு செல்வதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்.
இதற்காக இறைவனுக்கு நீங்கள் நன்றி செலுத்திக் கொண்ருப்பீர்களாக உங்களைச் சுமந்திருக்கும் பூமி அசையாதிருப்பதற்காகப் பெரிய பெரிய மலைகளை அதன் மீது வைத்தான் உங்கள் போக்குவரத்துக்கு நேரான வழிகளை நீங்கள் அழிவதற்கப் பல வழிகளையும் ஆறுகளையும் அமைத்தான்.
நீ எனக்கு மட்டுமே அடிபணியவேண்டும் எனக்கு எதையும் இணையாக்காதே என்பது தான் அது இவ்வாறு இறைவனுக்கு மட்டுமே செய்ய வேண்டிய வணக்கங்களில் ஒன்று தான் அல்லாஹ்வை மட்டும் அழைத்து பிரார்த்தனை செய்வது அல்லாஹ்வின் தூதர் நபிஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஆனால் இன்று முஸ்லிம் சமூகத்தில் பெரும்பாலான மக்கள் இந்த இறைவசனத்தற்கு மாற்றமாக சமாதி வழிபாட்டில் அவ்லியாக்கள் நாதாக்கள் என்ற பெயரில் வழிபடும் அவநிலையை காண நேரிடுகிறது.
மனிதனின் வாழ்வுக்கு வழிகாட்டியாக சத்தியத்தையும் அசத்தியத்தையும் பிரித்தறிவிக்கும் தெள்ளத் தெளிவான ஒரு வேதமாக அல்குர்ஆனை முஸ்லிம்கள் ஏற்றிருக்கின்றனர்.
நபிஸல் அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கை முறை எப்படி இருந்தது என அன்னை ஆயிஷாரழி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது அவர்கள் வாழ்க்கை அல்குர்ஆனாகவே இருந்ததென்று அவர்கள் கூறிய பதில் மிக முக்கியமான யாவரும் நினைவில் கொள்ள வேண்டிய ஒன்றாகும்.
கதாதாரழி முஸ்லிம் மனிதன் இயல்புகளை நன்கு அறிந்த இறைவன் மனிதனின் இம்மை வாழ்வு சீராக செழிப்பாக இலகுவாக அமையவே அல்குர்ஆனை வழங்கியுள்ளான்.
அது சாதாரண மக்களுக்கு விளங்காது என்ற தவறான நம்பிக்கையை மக்களிடம் நிலவச் செய்து விட்டால்தான் அதை வைத்துப் பிழைப்பு நடத்திக் கொண்டிருக்க முடியும் என்பது அந்த புரோகிதர்களின் திட்டமாகும்.
ஆனால் மனிதனை மட்டும் இவ்வுலகில் வாழும்போது அவனை வணங்கவும் அவனது தூதர்களை பின்பற்றி வாழ்ந்தாலும் வாழாவிட்டாலும் மரணத்திற்குப்பின் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையை நல்லவர்களுக்கும் தீயவர்களுக்கு நரகத்தையும் ஏற்படுத்தி உள்ளான்.
இவ்வுலகில் வாழும்போது குறிப்பாக முஸ்லிம்கள் எப்படி வாழவேண்டும் என்பதையும் மரணித்த பிறகு செய்யவேண்டிய அமல்கள் பற்றியும் இனி கான்போம்.
இறைவன் தன் திருமறையில் மனிதனின் படைப்பு பற்றி மனிதர்களே உங்கள் இறைவனுக்குப் பயந்து நடந்து கொள்ளுங்கள் அவன் உங்கள் யாவரையும் ஒரே ஆத்மாவிலிருந்து படைத்தான் அவாிலிருந்தே அவர் மனைவியையும் படைத்தான்.
நபிஸல் அவர்கள் இறந்தபோதுகூட உமர்ரழி அவர்கள் கூறினார்கள் யாராவது நபிஸல் அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள் என்று கூறினால் அவர்கள் தலையை கொய்துவிடுவேன் என்று நீட்டிய வாளுடன் நின்றார்கள்.
இளையான்குடி தக்வா டிரஸ்ட் ஆரம்பித்த காலம் முதல் செல்வந்தர்களிடம் இருந்து உரிய முறையில் ஜக்காத் தொகை பெற்று அதை பெறுவதற்கு தகுதியான ஏழைகளுக்கு உரிய முறையில் விநியோகிக்கும் பணியை மிக சிறந்த முறையில் இளையான்குடி தக்வா டிரஸ்ட் செய்து வருகிறது.
மற்றவை பல அந்தரங்கங்களைக் கொண்ட முதஷாபிஹாத் என்னும் ஆயத்துகள் ஆகும் எனினும் எவர்களுடைய உள்ளங்களில் வழிகேடு இருக்கிறதோ அவர்கள் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவதற்காக முதஷாபிஹ் வசனங்களின் விளக்கத்தைத் தேடி அதனைப் பின்பற்றுகின்றனர்.
வானொலிகளுக்கு மதி அண்ணா கொடுத்த வர்ணத்தில் நவா ஹோஷியா தொகுத்து வழங்கும் விஸ்வரூபம் நிகழ்ச்சியில் மூத்த அறிவிப்பாளரும் சிரேஷ்ட ஒலிபரப்பாளருமான திரு மதிஅழகன் அவர்கள் கலந்துக்கொண்டு சிறப்பித்தார்.
ஈசூன் பலதுறை மருந்தகத்தில் நடப்புக்கு வந்துள்ள புதிய திட்டம் நாட்பட்ட நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டோருக்குக் கட் டணக் கழிவுகளை வழங்கு கிறது.
புதுப்பொலி வூட்டப்பட்ட ஈசூன் பலதுறை மருந்தகத்தின் அதிகாரபூர்வ திறப்பு நிகழ்ச்சியின் தொடர்பில் தேசிய சுகாதாரப் பராமரிப்புக் குழும பலதுறை மருந்தகங்கள் அமைப்பு நேற்று திட்டத்தை விவரித்தது.
நாட்பட்ட நோய்களால் பாதிக் கப்பட்டவர்கள் மருத்துவ ஆலோ சனை பரிசோதனை மருந்து போன்ற சுகாதாரப் பராமரிப்புச் சேவைகளுக்கு ஓர் ஆண்டு முழுமைக்குமான கட்டணத்தை முன்கூட்டி செலுத்த வேண்டும்.
வட்டி கணக்கிடுதல் விளக்கம் எனது பதிவை என்னைக் கேட்காமல் அவர்கள் பெயரில் காப்பி பேஸ்ட் செய்துவிட்டார்கள் என்று அவ்வப்போது பதிவர்கள் புலம்புவது வழக்கம்.
சமீபத்தில் இதயத்தின் குரல் என்ற வலைப்பூ எழுதிவரும் எழுதி வரும் ஹமீத்என்ன சிக்கலோ அவரது வலைப் பக்கம் வேலை செய்யவில்லை.அவரது பல பதிவுகள் அடுத்த சில நிமிடங்களில் காப்பி அடிக்கப்பட்டு வேறு பதிவர் பெயரில் தமிழ் மணத்தில் இணைக்கப் பட்டுள்ளதை சுட்டிக் காட்டி ஒரு பதிவிட்டிருந்தார்.
யாருமே ஒரிஜனல் கிடையாது எங்கேயோ யாரோ சொன்னது எழுதியதுதானே பெரும்பாலான பதிவுகள் வேறொரு செய்தியின் மறு ஆக்கமாகவோ தழுவலாகவோ அமையவே வாய்ப்புகள் அதிகம் கவிதைகள்கதைகள் போன்ற படைப்புகளும் நம்மை அறிந்தோ அறியாமலோ ஏதோ ஒரு படைப்பைப் போலவே இருப்பது தவிர்க்க இயலாது என்று வாதத்தையும் மறுக்க முடியாது.
அது உண்மைதான் என்றாலும் நாம் பார்த்தவற்றை கேட்டவற்றைபடித்தவற்றை அனுபவங்களை நமது சொந்த வார்த்தைகள் போட்டு பல மணிநேரம் சிந்தித்து எழுதியவற்றை எந்தவித கஷ்டமும் இல்லாமல் ஒரு சில நிமிடங்களில் பறிபோவதையும் வேறு பெயரில் வெளியாவதையும் பொறுத்துக் கொள்வது என்பது கடினமானதுதான்.
மென்பொருள் ஜாம்பவான் மைக்ரோசாப்ட் போன்றவற்றால் கூட மென்பொருள் நகலெடுப்பை கட்டுப் படுத்த முடியவில்லையே கண்டறிந்தவற்றை இது காப்பி என்று உரைக்கலாம்.
தமிழ்மணத்தைப் பொறுத்தவரையில் அதன் பட்டியலில் ஒரு பதிவு ஆபாசப் பதிவாகவோஉங்கள் பதிவை காப்பி செய்யப் பட்டதாகவோ இருந்தால் அல்லது வேறு காரணங்களுக்காக தமிழ் மணத்தில் வெளியிடப்பட்ட இடுகை தொடர்பாக ஆட்சேபம் தெரிவிக்க விரும்பினால் தெரிவிக்கலாம்.
சமீபத்தில் எனது இப்படியும் கிராமம் இப்படியும் ஒரு தலைவர் என்ற பதிவை முகநூலில் என் பெயரோடு வெளியிடவே என் சம்மதத்தை கேட்டார் பிரபல தொழில் நுட்பப் பதிவர் நண்பர் பிரபு கிருஷ்ணா.
சம்மதம் கேட்கவில்லை என்றாலும் ஒரிஜினல் பக்கத்தின் முகவரியையும் எழுதியவர் பெயரையும் வெளியிட்டால் பெரும்பாலும் ஆட்சேபம் ஏதும் இருக்காது.
நம்ம பதிவை நாலு பேரு காப்பி அடிச்சா நாம நல்லா எழுதி இருக்கோம்னு அர்த்தம்சும்மா ஒரு பதிவை வைத்து தேடித் பார்த்தேன்.என்ன ஆச்சர்யம் அதையும் சிலபேர் தன் பெயர் போட்டு காப்பி அடித்திருந்தார்கள்.
அப்படித்தான் தெரிந்தாலும் என்ன செய்ய முடியும்னு என்று நினைத்திருக்கலாம் இந்த நண்பர்கள்.எப்படியோ நம் பதிவையும் காப்பி அடித்திருக்கிறார்கள் என்பதை பார்க்கும்போது கொஞ்சம் மகிழ்ச்சியும் ஏற்படத்தான் செய்கிறது நல்ல பதிவுகதைகள்கவிதைகள் அனைத்தும் என்று கூறமுடியாவிட்டாலும் பெரும்பாலானவற்றில் ஒரு சில இடங்களிலாவது அவர்களை மிகவும் கவர்ந்த எழுத்தாளர்களின் தாக்கத்தை உணர முடியும்.
இதை எல்லாம் தடை செய்யனும்னு நாம கிளம்பினால் நேரம் தான் வீண்நமக்கு வணிக ரீதியாக பொருள் இழப்பு என்றால் மெனக்கெட்டு தடை செய்ய முயலலாம்.
ஹி...ஹி நம்ம பதிவையும் காப்பியடிக்கிறாங்க ஆனால் கொய்யாலே நாளைக்கு ஒரு பிரச்சினைனா நீங்க மாட்டிப்பீங்க நான் எஸ்கேப்பாகிடுவேன்னு நினைச்சுக்கிட்டு மி சைலண்ட் அவங்க ஆயிடுவாங்கனு பயந்துதானே நம்மள பாத்து காப்பி அடிக்கிறாங்க..நம்ம புண்ணியத்துல பாஸ் ஆகிட்டுப் போறாங்க விடுங்க... இது பற்றி ஆராய்வதை விட்டு விட்டு அடுத்த பதிவி நீங்கள் எழுதுங்கள் காப்பி பேஸ்ட் நிலைக்காத்து திறமை இல்லாத இடத்து அதுதான் நிஜம் பதிவுலகில் நீங்கள் கூறுவதைத் தான் நான் அவரிடமும் கேட்டிருந்தேன் ஆனால் அவர் என்னுடைய பின்னூட்டத்தை வெளியிடவில்லை.
பெரும்பாலான அவருடைய பதிவுகள் அப்படியே இணையத்தளங்களிலும் செய்திகளிலும் வந்தவற்றின் பிரதிகளேயல்லாமல் அவரது சொந்த எழுத்தில் கூட இல்லை.
அவரது சிந்தனையில் உருவான ஆக்கங்களை அல்லது அந்த செய்திகளின் அடிப்படையில் அவரது கருத்துக்களை தனது சொந்த எழுத்துக்களில் உருவாக்கிய ஆக்கங்களை மற்றவர்கள் யாராவது திருடி அவரது பெயரைக் குறிப்பிடாதிருந்தால் அது கண்டிக்கத் தக்கது.
ஒரு பகுதியை காபி செய்து கண்டுபிடிப்பது என்பது மிகக் கடினம்.அனெனில் நாமே முகநூல்ட்விட்டர்திரட்டிகள் போன்றவரில் இணைத்திருப்போம்.
அவற்றை எல்லாம் காப்பி என்று காட்டும் உண்மையில் அவை நாமே பகிர்ந்தவையே ஆமாங்க காப்பி செய்யப்பட்டிருக்கிறதா என்பதையாவது தெரிந்துகொள்வோம்.
கண்டிக்கத்தக்க விஷயம்தான்... கஷ்டப்பட்டு எழுதும் சில பதிவுகள் இப்படிகளவாடப்படுவது மிகவும் வருத்தப்பட வேண்டியவிஷயம்தான்... பொதுவாக நானும் காபிபேஸ்ட் பதிவு பேர்டுகிறேன்.
அந்த பதிவு பொதுவாக சில பத்திரிக்கை செய்தியாக வந்து இந்த செய்தியை பகிரலாம் என்று என்மனதுக்கு தோன்றினால் மட்டுமே பதிவிடுவேன்... அதிலும் அதிகமாக சினிமா சார்ந்த பதிவாகத்தான் இருக்கும்... செய்திகளை பொருத்தவரை பகிர்வாகக் கொள்ளலாம்.எதுக்கப்பட்ட பத்திற்கை அல்லது இணைய தளத்திற்கு நன்றி தெரிவிப்பது நல்லது.
ஆனால் ஒரிஜனல் காப்பி என இரண்டு சைட்டிலும் சென்று ஆஹா அருமை தொடருங்கள் பகிர்விற்கு நன்றி கலக்குங்க என்று டெம்ப்ளேட் அடிக்கும் பின்னூட்ட பூபதிகள்திண்டுக்கல் குனபாலன்வே.நடனசபாரத்தினம் திருவள்ளூர் திருந்தாத சுரேஷ்கவிதைதெரு காளமேகம் சின்னாளபட்டி சித்தையன் மூங்கில் முத்துதரன்கனையாழி கார்மேகம் அமெரிக்க பின்னூட்டபீர்பால் வருண் போன்ற சிறப்பு விருந்தினர்களை எப்படி மன்னிப்பது ?
ஓ.....இந்த வெளிநாட்டு தூதுவர்கள் வந்து குத்து விளக்கு பார்த்தவைக்கனும் என்கிறீங்கோ அப்ப சரிங்கோ..இந்த பசங்கோ ஆஹா அருமைன்னு சொல்றதிக்கிம் நம்பள் கண்ணாடி முன்னாலே நின் கிட்டு அழகா இருக்கேடா மூன்கில் என்கிறதுக்கும் இன்னா டிபரன்சு ?
சீ சீ இந்தப் பழம் புளிக்கும்.அப்படிதானே உங்களுக்கெல்லாம் புகழ்ச்சியைக் கேட்டு புளிச்சி போச்சு நாங்க எல்லாம் இப்பதானே கேக்கறோம்.
அதுவும் நடப்பதுண்டுஅரிய தகவல்கள்பயனுள்ள கட்டுரைகள் போன்றவை அதிகமாக காப்பி செய்யப் படுகின்றன இந்த ஒரு விசயத்திற்காகத்தான் நானு வெயிட் பண்ணிட்டு இருக்கேன்.ஒருத்தர் கூட என் பதிவை காபி பண்ணினதில்லை.... தவிர இங்கே பிரபல பதிவர்களே காபி பேஸ்ட் பண்ணி நிறைய பேருக்கு முன்னுதாரணமாக இருப்பதால் இது தப்பில்லை என்கிற சூழல் இங்கே நிலவுகிறது.
ஒருவேளை பேஸ்புக் ல் ஷேர் என்கிற ஆப்சன் இருக்கிற மாதிரி பிளாக்கரிலும் இருந்தால் காபி பேஸ்டை முழுவதுமாக தடுக்கலாம் என நினைக்கிறேன்.
கூகிள் மூலம் பகிர முடிகிறதே முகநூலில் சிறு கவிதைகள் தவிர மற்றவை நகைச்சுவை படங்கள்.மற்றும்சிறு செய்திகள் முதலியவை சொந்தமாக படைக்கப் படுவதில்லை.
ஒரே விஷயமா இருந்தா கூட அவங்கவங்களுக்கு தோணுகிற கோணத்தில்தான் எழுதனும்.. அத விட்டுட்டு அப்படியே நோகாம காபி ஆத்தி குடிச்சிட்டிகிட்டிருந்தா...நியாயமில்லை.. எக்ஸாம்ல நம்மை பார்த்து பக்கத்தில இருக்கவங்க எழுதினாலே நாம நல்லா படிக்கிறவங்கன்னுதானே அர்த்தம்.. உலக மகா எழுத்தாளர்னு நெனைப்போ உங்களுக்கு?
உங்களை மாதிரித்தான் சில செய்திகள்ளேர்ந்து தன்னோட விமர்சனத்தையும் பார்வையும் சேர்த்து அவர் செய்திகளைத் தந்திருப்பார்.அதுக்கு நன்றியும் போட்டிருப்பார்.
ரொம்பப் புதியவரான அவரது பதிவுகள் எல்லாமே ஹிட்டானதை ரொம்பக் காலமா குப்பை கொட்டுற உங்களைப் போன்ற பொறாமைக்காரர்களினால் தாங்கிக்க முடியல.
ஒரு புதியவன் பிரபல்யமாவதையோ ஓர் இஸ்லாமியன் முன்னுக்கு வருவதையோ இங்கேயுள்ள பெரும்பாலான பதிவர்கள் விரும்புவதில்லை என்பது நன்றாகவே தெரிகிறதய்யா.நல்லவனைக் கெட்டவனாகக் காட்டிக் கொடுப்பதோடு போட்டும் கொடுக்கும் இந்த வக்கிரபுத்தி எப்போதுதான் ஒழியுமோ...?
ஒரு சவால்...ஏதாவது ஒரு தலைப்பில் நானும் நீங்களும் சிறுகதையோ கவிதையோ கட்டுரையோ எழுதிப் பார்க்கலாமா...அதனை ஒரு பொதுத் தளத்தில் தீர்ப்புக்கு விடுவோமா..?
வில்லிலிருந்து புறப்பட்டு சென்று விட்ட அம்பும் நம் வாயிலிருந்து வெளிவந்துவிட்ட சொல்லும் நம்முடையதல்ல வில்லிலிருந்து புறப்பட்ட அம்பு இலக்கையும் தாக்கலாம்.
அதனால் அந்த நாக்கை பிறருக்கு ஆக்கம் தரும் வகையில் ஊக்கம் தரும் வகையில் அனைவரும் மேன்மை அடையும் வகையில் இனிமை கலந்து இன்பம் தரும்வகையில் பயன்படுத்தவேண்டும் என்பது இவனின் தாழ்மையான தனிப்பட்ட கருத்து.
நமது ஆசிரம ஆவணங்களில் பதிவாகி இருந்த அரிதான பதிவை உஜிலாதேவி இணையதளத்தின் வாசகர்கள் அனைவரும் கண்டு கேட்டு தாங்களும் தெய்வீக அனுபவம் பெற குருஜியின் அனுமதியோடு வெளியிடுகிறோம் வாசகர்களுக்கு நிச்சயம் இது இனிய அனுபவமாக இருக்கும்.
ஸ்ரீ பரமஹம்ச யோகானந்தருக்கு அவரது குரு ஸ்ரீ யுக்தேஸ்வர் கிரி மஹராஜ் அவரது தேக வ்யோகத்திற்குப் பின்னாலும் கூட அதே ஆடைகள் மற்றும் காலணிகளை அணிந்தவாறு தரிசனம் தந்துள்ளார்.
அவரது தேகம் மறைந்து கட்புலனாகாத அணுக்களின் கூட்டமைப்பில் கலந்துவிட்டாலும் கூட அவரது சங்கல்பத்தால் மீண்டும் அணுக்களின் கட்டமைப்பை அதே வடிவில் உண்டாக்குவது சாத்தியமே என்பதை அவர் நிகழ்த்திக் காட்டினார்.
அந்த நூல் உலகின் பல நாடுகளின் பல்கலைக்கழகங்களில் பாடத்திட்டமாகவே அந்தந்த நாட்டு அரசாங்கங்களால் பெருமையுடன் வைக்கப்பட்டிருக்கிறது.
ஓரிடத்தில் ஒரு செயல் உலகில் நடந்தால் வேறோரு இடத்திலும் அது போன்ற செயல் நடப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் சர்வ நிச்சயமாக உண்டு என்பதுதான் அறிவியல் கூறும் ஆகும்.
நான் பட்டினி கிடந்தால் அது என் தலைவிதி என்னை நம்பி வந்த இளம் பிஞ்சுகள் ஏன் கஷ்டப்பட வேண்டும்... என்ற வார்த்தைகளை என்னால் காதில் கேட்கவே இயலவில்லை.மனம் கனத்துப் போய் விட்டது.
அசக்தர்களுக்கெல்லாம் பிறர் கஷ்டங்களை உணரும் இதயம் இருப்பது அவர்களை அவர்களே அவமானப்படுத்திக் கொள்ளவேதான் என்றே நான் எண்ணுகிறேன்.
முக்குண இயல்பை நன்கு அறிந்து தாங்கள் தரும் தீக்ஷைகள் அதிகரிக்க அதிகரிக்க தாங்கள் தவமிருந்து பெற்ற அம்சங்கள் பகிரப்படுகின்றன.
தாங்கள் ஒரு சன்னியாசியாக அதையும் ஒரு யக்ஞமாகவே செய்து வந்தாலும்கூட அதில் குறைந்த எண்ணிக்கையில் தக்க சாதகர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து தீக்ஷை அளிக்க வேண்டுவதே எனது வேண்டுகோள் .
ஆனால் வாராது வந்த மாமணியை சுலபமாகத் தொலைத்துவிட்டு காலம் கடந்து அதை வேறு இடத்தில் தேடியலையும் இந்திய மனோபாவமும் தாங்கள் எனக்கும் அமிர்த தாரா மந்திரம் தந்து என்னையும் ஏற்றுக் கொண்டதாலும் வந்த பொறுப்பின் காரணமே எனது வேண்டுகோளுக்கு மூலம்.
அதுவும் கலிகாலத்தில் இந்த நிகழ்வு என்றால் முன்னோர்கள் காலத்தில் ..... இறையை உணர பல வழிகளில் தேடியலைந்த போது தங்களின் அமிர்ததார மந்திர தீட்சை ஒரு தெளிவான பாதையை வகுத்து கொடுத்திருக்கிறது.
அந்த பாதையில் தடையின்றி அறநெறியோடு சென்று இறைவனை உணர குருவின் ஆசீர்வாதங்கள் வேண்டும் என குருவின் பாதங்களை நாடும் இவன் ...பாபு குடிமங்கலம்உடுமலை.
இருந்த வேலை போகும் நிலைமையில் ஒரு மிகப் பெரிய நிறுவனத்தில் வேலை கிடைத்தது ஆனால் அந்தத் நல்லத் திருப்பத்தின் கூடவே ஒரு பேரிடியும் வந்தது.
அவர் சொன்னது அடே மஹா பாவி அவர் அப்போது எனக்குக் கீழ் வேலை பார்த்தவர் அய்யங்கார் இப்படிச் செய்யலாமா என்று என் உறவினர்கள் திட்டினாலும் பரவாயில்லை என்று வாரம் ஒரு முறை காஞ்சிபுரம் சென்று பார்த்த எனக்கு ஒரு நாளும் கனவில் வரவில்லை.
இந்த நிலையில் இன்று காலை வேலு பிரபாகரனின் காதல் கதையில் நடித்த ஷெர்லி தாஸும் வேலு பிரபாகரனும் மோதிரம் மாற்றித் திருமணம் செய்து கொண்டனர்.
வள்ளுவர் கோட்டம் பின்புறமுள்ள லீ மேஜிக் லேண்டர்ன் பிரிவியூ தியேட்டரில் பத்திரிகையாளர்கள் முன்னிலையில் இந்த திருமணம் நடைபெற்றது.
இந்திய பரத நாட்டிய வித்தகி ஸஹானா பாலசுப்பிரமன்யாவின் பரத நாட்டிய நிகழ்ச்சி கொழும்பு இந்திய கலாச்சார நிலையத்தில் அண்மையில சிறப்பாக இடம்பெற்றது.
நிர்த்திய நர்த்தனாலய நடனப்பள்ளி அதிபர் சாந்தி கணேசராஜாவின் மாணவிகள் நடன ஆசிரியர் சாந்தியுடன் இணைந்து வழங்கிய கைலேஸ்வரம் நாட்டியாஞ்சலி நடன நிகழ்வு இசை நடன சபா ஸ்தாபக இயக்குநர் பரத கலா வித்தகர் கோகிலா சதீஸ்குமாரின் மாணவியான செல்வி துவாரகாவின் பரத நாட்டிய அரங்கேற்றம்
எழுது கோல்களின் முனைகளை சவரம் செய்து காலத்திற்கு ஏற்றாற்போல் படைப்புக்களை பிரசவித்துக் கொண்டிருக்கும் நமது இலக்கிய உலகம் மிகவும் விசாலமானது.
இந்த நீண்ட கால இலக்கிய போக்கிலே அந்தந்த காலங்களுக்கு ஏற்றாற்போல் ஆங்காங்கே பிறப்பெய்திய பக்தி இலக்கியங்கள் காப்பிய இலக்கியங்கள் புராண இலக்கியங்கள் சமையம் சார் தமிழ் இலக்கியங்கள் புதினம் புதுக்கவிதை ஆராட்சிக்கட்டுரைகள் அறிவியல் இலக்கியங்கள் என காலத்தின் கண்ணாடியாக உருப்பெற்ற தமிழ் இலக்கியங்கள் இந்த நீண்ட கால புராதன தமிழ் இலக்கிய வெற்றிக்கு வழிகோலின எனலாம்.
தமிழ் இலக்கியம் என்று வருகிறபொழுது ஈழத்து தமிழ் இலக்கியத்தை புறம் தள்ளிவிட்டு ஆராய்வது அடிப்படையிலேயே பொருத்தமற்றது என்பது யாவரும் அறிந்த வெளிப்படை உண்மை.
ஈழத்து பூதந்தேவனாரின் சில அகநானூறு குறுந்தொகை நற்றிணை பாடல்கள் தொடங்கி இன்றைய இளம் ஈழத்து படைப்பாளிகளின் படைப்புக்கள் வரை இந்த ஈழத்து தமிழ் இலக்கிய உலகு விரிந்து செல்கிறது.
இவ்வாறான இந்த தொன்மையான ஈழத்து இலக்கிய படைப்புக்கள் இன்று காலத்திற்கு ஏற்றாற்போல் நவீனத்துவ முறைமைகளின் அடிப்படையில் புத்துணர்ச்சி பெற்று காலத்தை காட்டும் கண்ணாடியாக படைக்கபடுதல் ஈழத்து இலக்கிய போக்கில் ஒரு நல்ல வளர்ச்சியின் குறிகாட்டியாகவே நோக்கப் படுகிறது.
இவ்வாறானதொரு நீண்ட இலக்கிய தளத்தில் எல்லா விடயங்களையும் அலசி ஆராய்வதற்கு என்னால் முடியாது என்பதாலும் அதற்குரிய அறிவும் பக்குவமும் இன்னும் எனக்கு வரவில்லை என்பதாலும் மிகச்சாதாரணமாக இந்த நவீன காலத்தில் இளம் தலைமுறை படைப்பாளிகள் முகம் கொடுக்க வேண்டிய சவால்கள் பற்றி அதிக பிரசங்கித் தனம் இல்லாமல் எளிமையாக பேச முயல்வதுதான் எனது இந்த கட்டுரையின் முதல் நோக்கம்.
இன்றைய ஈழத்து தமிழ் இலக்கிய மேடையில் மிகப் பிரதானமாக மூன்று தலைமுறையைச் சேர்ந்த படைப்பாளிகள் தங்கள் பேனாக்களோடு படைப்பிலக்கியங்களை படைத்துக் கொண்டு இருக்கிறார்கள்.
இலக்கியத்தை தவிர்த்து பொதுவாகவே தலைமுறை இடைவெளி என்பது இன்று பல மட்டங்களிலே பரவலாக பேசப்பட்டு வருகின்ற அல்லது பல எதிர் மறை விமர்சனங்களை உருவாக்கிவருகின்ற ஒரு விடயம்.
இதற்கு எங்களுடைய வீடுகளிலே எங்கள் பாட்டன் பாட்டிக்கும் பேரப் பிள்ளைகளுக்கும் இடையில் அரங்கேறும் மோதல்களும் பாடசாலைகளிலே ஆசிரியரிற்கும் மாணவனிற்கும் இடையில் உருவாகும் அறிவுரை சார் சண்டைகளும் வேலைத் தளங்களிலே மூத்த அதிகாரிகளுக்கும் இளம் தலைமுறை வேலையாட்களுக்கும் இடையில் நடைபெறும் கருத்துச் சண்டையும் பொதுவான உதாரணங்களாகும்.
இதற்கு காலத்தின் நவீனத்துவ மாற்றமும் பழமைவாத அல்லது புராதன கொள்கைவாத கோட்பாடுகளும் சுழல் கலாச்சார கொள்கைகளும் மற்றும் மிக முக்கியமான தன முனைப்பான குறிக்கோள் பகட்டு மரியாதை தேடல் முனைப்பு போன்ற உளவியல் சார்ந்த விடயங்களும் காரணங்கள் என சொல்ல முடியும்.
இவ்வாறான இந்த தலைமுறை இடைவெளி குடும்பங்களை தாண்டி குழுக்களைத்தாண்டி சமுதாயங்களைத்தாண்டி இலக்கிய சூழலில் எவ்வாறான தாக்கங்களை முரண்பாடுகளை ஏற்படுத்துகின்றன எனப் பார்த்தால் அதன் விளைவுகள் வாய்விட்டு பேசக்கூடியவை.
நான் ஏற்கனவே மேலே கூறியதைப்போல இரண்டு மூன்று தலைமுறை படைப்பாளிகள் ஒரே தளத்தில் நின்று இலக்கியங்களை படைக்கும் பொழுது இங்கு உருவாகும் சில பல தலைமுறை இடைவெளி தொடர்பான முரண்பாட்டு விடயங்களுக்கு அவர்கள் முகம் கொடுத்தே ஆகவேண்டும் என்பது காலத்தின் கட்டாயமாகிவிட்டது.
அந்தவகையிலே ஈழத்து தமிழ் இலக்கிய உலகத்தை ஆண்டு கொண்டிருக்கும் முது பெரும் இலக்கிய ஜாம்பவான்களோடு அதே தளத்தில் புதிதாக எழுதுகோல்களுடன் அறிமுகமாகும் இளம் படைப்பாளிகள் எவ்வாறு ஒருவரை ஒருவர் முகம் கொள்கிறார்கள் என்பதுதான் மிகவும் சுவாரசியமான விடயம்.
முதலிலே இந்த மூத்த இலக்கியவாதிகளை இந்த இளம் படைப்பாளிகள் எப்பொழுதுமே தங்கள் மனங்களிலும் தலைகளிலும் தூக்கிக் கொண்டாடுகிறார்கள் என்பதை அனைவரும் ஏற்றுக்கொண்டேயாகவேண்டும்.
காரணம் ஒரு விடயத்திலே தேர்ச்சி அனுபவம் மிக்கவர்கள் எப்பொழுதுமே அந்த விடத்திற்குள் வரும் புதுமுகங்களுக்கு நல்ல வழிகாட்டிகள் என்பதாகும்.
இரண்டாவது இந்த தேர்ச்சி மிக்கவர்களிடமிருந்து இளம் தலைமுறையினர் கற்றுக் கொள்ளவேண்டிய விடயங்கள் ஏராளமாக இருக்கிறது என்பதாகும்.
மூன்றாவதாக இந்த இளம் தலைமுறையினரால் நமது பெரியவர்களை புறம்தள்ளிவிட்டு தனித்து இலக்கிய கிரீடத்தை தலையில் சுமந்துகொள்ள அறிவு அனுபவம் ரீதியாக தகுதியானவர்கள் அல்ல என்பதாகும்.
அடுத்து மூத்த படைப்பாளிகள் அவர்களின் முன்னோர்களிடமிருந்து எடுத்துக்கொண்டுவந்த இந்த இலக்கிய பொறுப்பை இந்த தலைமுறையினர் மூலமாகவே அடுத்த சந்ததியினரிற்கு கடத்த முடியும் என்கின்ற பொறுப்பு கடத்தல் சரியாக நடைபெற இந்த மூத்த எழுத்தாளர்கள்தான் மிக முக்கிய காரணிகளாக இருக்கிறார்கள் என்பதாகும்.
ஆகவே இந்த மூத்த படைப்பாளிகளை இளம் படைப்பாளிகள் எப்பொழுதுமே தங்கள் வழிகாட்டிகளாக குருக்களாக முன்னோடிகளாக பல்கலைக் கழகங்களாக ஏற்று போற்றுகிறார்கள்.
இவ்வாறு சில இளம் எழுத்தாளர்கள் ஏன் தங்கள் மூத்த படைப்பாளிகளை மதிப்பதில்லை கொண்டாடுவதில்லை என்றால் அதற்கும் சில காரணங்கள் இருக்கத்தான் செய்கின்றன.