sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சிறுவாணியின் குறுக்கே அணை கட்ட மேற்கொள்ள வேண்டிய ஆய்வு குறித்த பரிந்துரையை மத்திய அரசு தற்காலிகமாக நிறுத்தி வைப்பதை நினைத்து தம்பட்டம் அடித்துக் கொள்ளாமல் அங்கே அணை கட்ட கேரள அரசுக்கு நிரந்தரமாகவே அனுமதி மறுக்கும் உத்தரவை வெளியிட வேண்டும் என்று மத்திய அரசுக்கு தமிழக அரசு அழுத்தம் தர வேண்டும்.
அணை கட்ட நிரந்தரமாக அனுமதி மறுப்பது ஒன்றே சிறுவாணி ஆற்றை நம்பியிருக்கும் தமிழக விவசாயிகளுக்கும் குறிப்பாக கொங்கு மண்டல விவசாயிகளுக்கும் கோவை மாநகர மக்களின் குடிநீர் தேவைக்கும் நிரந்தர தீர்வாக அமையும் என்பதால் சிறுவாணியின் குறுக்கே அணைக்கட்ட கேரள அரசுக்கு அனுமதி கிடையாது என்று மத்திய அரசு அறிவிக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொள்கிறேன்.
கடந்த நான்கரை ஆண்டு கால ஆட்சியில் வாக்களித்த மக்களுக்கு மோடிஅரசு எந்த நன்மையும் செய்யவ... மோடியின் கறுப்புப் பணத்துக்கு எதிரான அதிரடி நடவடிக்கைக்கு எதிராக அல்ல நடைமுறைப் படுத்தலுக்கும் அதனால் மக்கள் அன்றாடம் சந்திக்கும் அவலங்களுக்கு எதிராகவும்மோடியின் செயல் கறுப்புப் பணத்தை ஒழிப்பதுக்கு பதிலாக கறுப்புப் பண ஆர்வலர்களுக்கு ஆதரவாக மட்டுமே உள்ளதை சுட்டிக்காட்டியும் எழுதிஎழுதி கைகள்தான் வலிக்கிறது.ஆட்ச்சியாளர்கள்மோடி அறிவில் உரைத்ததாக தெரியவில்லை.
இப்போது மோடிக்கு ஆதரவாக சில அறிவு முதிர்ந்த பொருளாதார நிபுணர்கள்சமூக ஆர்வலர்கள் சிலர் காலத்தில் குதித்து வரிசைகட்டி களமாடுகிறார்கள்.
ஒரு நடவடிக்கையும் இல்லாமல் திடீரென தொலைக்காட்சியில் தோன்றி தெலுங்கு அரசியல் பட பாணியில் ஒரு பெரிய ஜனநாயக நாட்டின் பிரதமர் சொல்லுவது சரியான முறையா?
நாட்டில் உள்ளவர்கள் எல்லாம் அஞ்சுக்கும்பத்துக்கும் பணத்தை மாற்ற முடியாமல் அல்லாடுகையில் விஜய் மல்லையா சொத்துக்களை வங்கிகள் கைப்பற்றாமல் விஜய் மல்லையா கடன்களையே தள்ளுபடி அளவில் வராக்கடன் என்று அறிவிப்பது ஏன்?
பாஜக கடசியினர் சிலரே இதை பகிரங்கமாக எதிர்த்திருக்கிறார்கள்.எந்த கேள்வி என்றாலும் பதிலளிக்கிறேன் என்ற பிரதமர் மோடி பாராளுமன்றத்தில் ஒடி ஒளிர்வது ஏன்?
கறுப்புப்பணம் ஒழிப்பை முதலில் தனது நண்பர்கள் வட்டத்தில் இருந்து துவக்கட்டும்.அவரை சுற்றி இருப்பவர்கள் பகாசுர தொழிலதிபர்கள் அம்பானிஅதானிலலித் மோடிவிஜய் மல்லையா தானே.
மோடி எதற்கும் தலையாட்டி ஆதரிக்கும் அமெரிக்காவில் இந்த கள்ளநோட்டு கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறதே அது மோடிக்கு தெரியா?அமெரிக்க வழி நடக்கும் மோடி இதை பின்பற்றலாமே.
பிரதமரை நோக்கி வரும் துப்பாக்கி குண்டுகள் தங்களை துளைத்தாலும் பரவாயில்லை பிரதமர் மீது படக்கூடாது என்ற பொறுப்புணர்ச்சியில் பிரதமரைச் சுற்றி நெருக்கமாக நின்றே எப்போதும் கூட்டிப்போவார்கள்.
ஏதாவது பெரிய புரட்சி செய்தாலோ அல்லது பெரிய ஆளையோ இயக்கத்தையோ எதிர்த்து ஏதாவது செய்தாலோதானே கொல்லப்படும் சாத்தியம் உண்டு.
மண்பாத்திரம் புதிதாக வாங்கினால் அதில் சிறிது எண்ணெய் தடவி அடுப்பில் சற்று நேரம் சூடேற்றி பின் கழுவினால் மண்வாசனையும் வராது விரிசலும் விடாது.
பொரித்த அப்பளம் மீதமாகிவிட்டால் அதை பாலிதீன் பையில் நன்றாக சுற்றி ஃபிரிஜ்ஜில் வைத்துவிட்டால் ஒரு வாரம் ஆனாலும் மொறு மொறுப்பு மாறாமல் இருக்கும்.
இளம் காலை வெயிலிலும் மாலை வெயிலிலும் பிறந்தகுழந்தையை சிறிது நேரம் படுக்க வைத்தால் அந்த குழந்தைக்கு வைட்டமீன் யும் கோடை காலத்தில் தாகம் எடுத்தாலும் எடுக்காவிட்டாலும் அவ்வப்போது தண்ணீர் குடிக்க வேண்டும் இது சரும வறட்சியை நீக்குவதோடு சிறுநீரகம் மலக்குடல் சிறப்பாக செயல்பட உதவும்.
பழய டூத்பிரஷ்களை தூக்கி எறிந்து விடாதீர்கள் மரக்கதவு கிரீல் கேட் பொன்றவற்றின் இடுக்குகளில் உள்ள தூசிகளை அகற்ற இதைவிட சிறந்த பொருள் வேறு எதுவும் கிடையாது.
உங்கள் வீட்டு .ஃப்ரிஜ்ஜிலிருந்து துர்வாடை வந்தால் ஏதாவது ஒரு எசன்ஸை ஒரு துண்டு பஞ்சில் தோய்த்து ஃப்ரீஸருக்குள்ளும் ஃப்ரிஜ்ஜின் உள் மூலையிலும் போட்டு விடுங்கள்.
துணிகளை துவைத்து முடித்தபின் கடைசியாக அலசும்போது அந்த தண்ணீரில் சில சொட்டு கிளிசரின் கலந்து விட்டால் துணிகள் சுருக்கம் இல்லாமல் இருக்கும்.
ஏலக்காயை பொடித்து அதன்விதைகளை உபயோகத்திற்கு எடுத்தபிறகு தோலை எறிந்து விடாமல் குடிக்கும் நீரில் போட்டு வைத்தால் தண்ணீர் மிகுந்த ருசியாக இருக்கும்.
பாகற்காயை அப்படியே வைத்தால் ஒன்றிரண்டு நாட்களில் பழுத்து விடும் இதைத் தவிர்க்க காய்களை மேற்புறமும் அடிப்புறமும் வெட்டி விட்டு இரண்டாக பிளந்து வைத்து விடவும்.
அதனுள்ளே கெட்டியாக ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் சட்னி மசாலா போன்றவை தண்ணீரோடு கரைந்து வந்து விடுவதால் ஜாரை சுத்தம் செய்வது மிகவும் சுலபம்.
நாலு இன்ச் பெயிண்ட் பிரஷ்ஷினால் வீட்டு ஜன்னல் டிவி கீபோர்டு போன்றவற்றை சுத்தப்படுத்தினால் துணியால் துடைப்பதைவிட நன்றாக துடைக்க முடியும்.
குக்கர் காஸ்கட் தொளதொளவென்றாகிப் போனால் புது காஸ்க்ட் வாங்கும் வரை இந்த காஸ்கட்டை ஃபிரிஜின் ஃபிரிஸரில் வைத்து எடுத்துப் பயன்படுத்தினால் நான்கைந்து நாட்கள் வரை பயன்படும்.
நான்கு பாதாம் பருப்புகளை எடுத்து இரவில் ஊறவைத்து காலையில் நன்றாக அரைத்து பாலில் கலந்து குழந்தைகளுக்கு கொடுத்தால் குழந்தைகள் புத்திசாலியாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் இருப்பார்கள்.
வெண்டைக்காய் சமைக்கும்போது ஒன்றோடு ஒன்று ஒட்டாமல் இருக்க சமைப்பதற்கு முன் அதில் சிறிதளவு எலுமிச்சை சாறை தெளிக்கவும்.
வெங்காய அடை செய்யும் போது சின்ன வெங்காயத்தை பொடியாக நறுக்கி ஒரு ஸ்பூன் எண்ணெய்விட்டு வதக்கி மாவில் கலந்து அடை வார்த்தால் கம்மென்று மணம் மூக்கைத் துளைக்கும்.
அடை செய்யும்போது கையால் தட்டி வட்டமாக்கிய பிறகு வட்டமான மூடி அல்லது பிஸ்கெட் கட்டரில் வெட்டிப் பொரித்தால் வாய்க்கு ருசியோடு கண்ணுக்கும் ரம்யமாக இருக்கும்.
இட்லிக்கு ஊற்றிக் கொள்ள நல்லெண்ணெயை இலேசாகக் காய்ச்சி சிறிது கடுகு பெருங்காயம் தாளித்து உபயோகப்படுத்தினால் இன்னும் இரண்டு சாப்பிடத் தோன்றும்.
பாகற்காயை சிறுசிறு வில்லைகளாக நறுக்கி முற்றியதாக இருந்தால் அகற்றி தேவையான அளவு எலுமிச்சை ரசத்தில் கொட்டி வெளியில் வைத்து ஊற வைக்கவும்.
மைதாவை நீர் விட்டுப் பிசையாது அப்படியே ஒரு பாத்திரத்தில் கொட்டி நீராவியில் சிறிது நேரம் வேகவைத்து எடுத்து சுவைக்கேற்ப உப்பும் நெய்யும் கூட்டிப் பிசைந்து முறுக்குப் பிழியலாம்.
ஜவ்வரிசி அல்லது அரிசிக்கூழ் கிளரும்போது கசகசாவையும் ஒன்றிரண்டாகப் பொடி செய்து போட்டுக் கிளறி வடாம் அல்லது வற்றல் தயாரித்தால் பொரிக்கும்போது தனி மணமும் ருசியும் காணலாம்.
கிரேவி வகையறாக்கள் செய்யும்போது பிடி வேர்க்கடலையை எடுத்து தோல் நீக்கி அரைமணி நேரம் நீரில் ஊறவைத்து நைஸாக அரைத்து சேர்த்தால் கிரேவி ரிச்சாக டேஸ்ட் அபாரமாக இருக்கும்.
அரிசி குருணையில் உப்புமா செய்தால் குருணை பாதி வெந்து கொண்டிருக்கும்போது சம அளவு வறுத்த சேமியாவைக் கொட்டி வெந்ததும் இறக்கி வைத்து அரைமூடி எலுமிச்சம்பழம் பிழியவும்.
நாற்காலி போன்ற மரவேலைகளை செய்பவரை தச்சர் என்றும் கல்லால் ஆன உரல் ஆட்டுக்கல் அம்மி திருகை போன்ற வேலைக்களைச் செய்பவரை கல்தச்சர் என்றும் அழைப்பர்.
பொம்மை அரசனின் படைகளுக்கு வீரம் இப்போது அதிகரித்துவிட்டது கடமை இப்போது அதிகரித்துவிட்டது அவர்கள் இப்போது சோளக்காட்டு காவல் பொம்மைகளையும் கைது செய்து அழைத்துச் செல்கிறார்கள் எனது ஒரு துண்டு நிலத்தை தரமாட்டேன் என்று சொன்ன மூதாட்டியை இருபது காவலர்கள் புடைசூழ இழுத்துச் செல்லும் புகைப்படங்கள் இன்று காணகிடைக்கின்றன எங்கள் காற்றை நஞ்சாக்காதே என்று சொன்ன ஒரு சிறுவனின் முதுகை சில நாட்களுக்கு முன்னர்தான் அவர்கள் உரித்திருந்தார்கள்.
சிங்கம் பசித்தாலும் புல்லைத் தின்னாது என்பது பர்த்ருஹரி மொழி இந்த நான்கு பாடல்களிலும் மேன்மக்களுக்கும் கீழ்மக்களுக்கும் உள்ள வேறுபாடுகளைக் காட்டுகிறார்.
சிங்கத்துக்கு பசியால் வாட்டம் ஆனால் கிழடு உடலில் பலம் குன்றிவிட்டது உடல் ஊனம் பலஹீனம் மனத் தளர்ச்சி காம்பீர்யம் போய் மரணப் படுக்கையில் இருந்தாலும் மதம்பிடித்த யானையின் மீது பாய்ந்து அதை உண்ணவே எண்ணும்.
ஆனால் பெரிய பலம் மிக்க யானையோ இனிமையான வார்த்தைகள் சொல்லி அழைத்தாலும்கூட உணவைப் பற்றி கவலைப்படுவதுமில்லை அதை ஏற்பதுமில்லை.
வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க புதூர் நாகதம்பிரான் ஆலயத்தின் வருடாந்த பொங்கல் பெருவிழா நேற்றைய தினம் லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் புடைசூழ இடம்பெற்றுள்ளது.
வவுனியா மாவட்டத்தின் புளியங்குளம் பகுதியில் உள்ள புதூர் எனும் காடும் காடு சார்ந்த இடத்தில் அமைந்துள்ள ஆலயமே புதூர் நாகதம்பிரான் ஆலயம்.
ஏறத்தாள நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முந்திய வரலாற்று நீட்சி கொண்டதாக காணப்படும் இந்த ஆலயம் குறித்து பல்வேறு புதுமைகள் நிறைந்த செவிவழிக் கதைகள் நிலவுகின்றன.
குறிப்பாக ஈழத் தமிழரின் அதிக் குடிகளான நாகர்களின் மரபுவழி வழிபாட்டு முறைகளுள் ஒன்றான நாக வழிபாடு தொன்று தொட்டு கடைப்பிடிக்கப்பட்டுவந்ததன் ஓர் அங்கமாகவே இந்த ஆலயமும் வடகிழக்கின் ஏனைய நாக ஆலயங்களுள் ஒன்றாக விளங்குகின்றது.
ஈழத் தமிழரின் நாக வழிபாடுகளில் மிக முந்திய தலமாகவும் கிறிஸ்துவுக்கு முற்பட்ட காலத்திலிருந்து நாகதீவு அல்லது மணிபல்லவத்தீவு என்ற நாமத்துடன் விளங்கிவரும் ஆலயமாகவும் யாழ்ப்பாணம் நயினாதீவு நாகபூஷணி அம்மன் ஆலயம் விளங்குகின்றது.
கிளிநொச்சி மாவட்டம் புளியம்பொக்கணையில் அமைந்துள்ள நாகதம்பிரான் ஆலயத்திற்கும் வவுனியா மாவட்டம் புளியங்குளம் புதூரில் அமைந்துள்ள நாகதம்பிரான் ஆலயத்திற்கும் மிக நெருக்கமான தொடர்புகள் உள்ளதாக கூறப்படுகின்றது.
நாகாகர்களின் நாக வழிபாட்டு முறையிலே ஆண் தெய்வமாக நாகத்தால் பூஜிக்கப்பட்ட தம்பிரானும் பெண் தெய்வமாக நாகத்தால் பூஜிக்கப்பட்ட பூஷணியும் விளங்குகின்றனர்.
நேர்த்திகளை நிறைவேற்றிவைக்கும் நாயகனாக விளங்கும் புதூர் நாக தம்பிரான் ஆலயத்தின் நேற்றைய பொங்கல் விழாவின்போது பல்லாயிரக்கணக்கான அடியார்கள் தமது நேர்த்திக்கடன்களைப் பூர்த்திசெய்துள்ளனர் அதன்படி காவடியாட்டம் பாற்செம்பு எடுத்தல் தீச்சட்டி எடுத்தல் என்பன அடியார்களின் நேர்த்திக்கடன்களாக நிறைவேற்றப்பட்டன.
வட தமிழீழத்தில் உள்ள பழமைவாய்ந்த ஆலயங்களில் மிகப்பெரிய மக்கள் கூட்டம் இராப்பொழுதில் அலைமோதும் திருத்தலங்களில் யாழ்ப்பாணம்நயினாதீவு நாகபூஷணி அம்மன் சப்பை இரதத் திருவிழா முல்லைத்தீவுவற்றாப்பளை கண்ணகி அம்மன் வருடாந்த பொங்கல் கிளிநொச்சிபுளியம்பொக்கணை நாகதம்பிரான்வருடாந்த பொங்கல் வவுனியாபுதூர் நாகதம்பிரான் வருடாந்த பொங்கல் மன்னார்திருக்கேதீச்சரம் சிவராத்திரி என்பன சிறப்புற்று விளங்குகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
இந்நிலையில் குறித்த பிரச்சினை தொடர்பாக பாடசாலை நிர்வாகம் மடு கல்விப்பணிப்பாளர் மற்றும் மன்னார் மாவட்ட அனர்த்த முகாமைத்துவப் பிரிவு ஆகியவற்றிற்கு முறைப்பாடு செய்திருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
உயர் ரக பீடி இலைகள் மூட்டை மூட்டையாக கரை ஒதுங்கியுள்ளதாக அப்பகுதி மீனவர்கள் வழங்கிய தகவலையடுத்து சுங்கப்பகுதியினரும் பொலிஸாரும் இணைந்து குறித்த மூட்டைகளை மீட்டுள்ளனர்.
மேலும் குறித்த மூட்டைகளை இலங்கைக்கு கடத்தியபோது அப்படகு மூழ்கியதால் மூட்டைகள் தவறி கடலில் விழுந்திருக்கலாம் அல்லது கடற்படையினரினரின் ரோந்துப்பணியின் போது மூட்டைகளை கடலில் தள்ளிவிட்டு படகுடன் கடத்தல்காரர்கள் தப்பிச் சென்றிருக்கலாம் என தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
வெளியூர் செல்லும்போது வாசிக்க முடியாது போனால் ஊர் திரும்பியவுடன் விட்டதைப் படித்துவிடுவேன்.காலையில் ஒரு கையில் தேநீரும் மறுகையில் பேப்பருமாக இருக்கும் ரகம்.
தினசரிக்கு விடுமுறை என்றால் அன்றைய நாள் முழுக்க எதையோ தொலைத்துவிட்ட பரிதவிப்பு ஏற்படும்.விடுமுறை என்பதை மறந்துவிட்டு செய்தித்தாள் போடப்படும் இடத்தைப் பார்த்து ஏமாந்து திரும்பிய நாட்கள் பல.
தகவல்களை முழுமையாக அறியவும் கூடுதல் அறிவுக்காகத் தலையங்கம் கட்டுரைகள் வாசிக்கவும் செய்திகளின் உண்மைத் தன்மையை எடைபோடவும் மிகையில்லாதவகையில் தகவல்களை அறியவும் தினசரிகளைப் போல் நல்ல வழிகாட்டி வேறு இருக்க முடியாது.
எல்லாவற்றையும்விட வாசிப்பில் இருக்கும் சுவை அலாதியானது.நின்று நிதானித்து வாசித்து விஷயத்தை உள்வாங்கி மனதில் பதிய வைப்பது போல் கற்றலுக்கான சிறந்த வழி வேறென்ன இருக்க முடியும்?
மொழியாக்கத்தில் உள்ள முதலும் பெரியதுமான சவால் ஒரு மொழியிலுள்ள ஒரு படைப்பைத் திருப்திகரமான முறையில் இன்னொரு மொழிக்குக் கொண்டு செல்வது.
முந்தைய நூல்களோடு ஒப்பிடும்போது இதை நன்றாகச் செய்திருப்பதாகவே தோன்றியது என்றாலும் இன்னமும் சிறப்பாகச் செய்திருக்கலாம் என்னும் தவிப்பும் ஒட்டிக்கொண்டுதான் இருக்கிறது.
முழு நேரத்தையும் மொழிபெயர்ப்புக்காக அர்ப்பணிப்பவர்களே திணறும்போது ஆர்வத்தால் நேரம் ஒதுக்கி செய்பவர்களைப் பற்றி கேட்கவே வேண்டாம்.
ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளன் மூல ஆசிரியனைச் சார்ந்து அவன் பார்வையிலேயே அந்த மொழியாக்கத்தைச் செய்ய வேண்டுமா அல்லது அந்த நூலை விலை கொடுத்து வாங்கி படிக்கப்போகும் வாசகன் சலிப்படையாமல் படிக்கும் புரிந்து கொள்ளும் வகையில் எளிமையாக அம்மொழியாக்கம் இருக்க வேண்டுமா?
மூல ஆசிரியனின் மொழிநடையில் அவன் பார்வையில் ஒரு படைப்பு அமைவதுதான் சிறப்பு என்றாலும் வாசகனைக் கணக்கில் கொள்ளாமல் செய்யப்படும் மொழிபெயர்ப்பு தேக்கமடைந்துவிடும் என்பதே யதார்த்தம்.
அவ்வளவு ஏன் தமிழிலேயே இலக்கிய நயத்தோடும் சித்தாந்த அடிப்படையிலும் எழுதப்படும் கட்டுரைகளை ஒருமுறைக்கு இருமுறை படித்தால்தான் விளங்குகிறது.
மொழிபெயர்ப்பில் ஆழ்ந்த அனுபவமும் விரிவான வாசிப்பனுபவமும் கைகூடியிருந்தால்தான் இப்படிப்பட்ட கடினமான சொற்றொடர்களை மொழிபெயர்க்கமுடியும்.
உதாரணத்துக்கு மூல நூலாசிரியர் ஒரு வலதுசாரியாகவும் மொழிபெயர்ப்பாளர் இடதுசாரியாகவும் இருக்கும் பட்ச்ததில் மொழிபெயர்ப்பாளர் சிந்தனை சிதைவின்றி மொழிப்பெயர்க்கமுடியுமா?
மூல ஆசிரியர் உருவகமாகப் பயன்படுத்தும் சொற்களை பிரதேச அடிப்படையிலான சிறப்புச் சொற்களை பிரத்தியேகமான உருவகங்களை மூல ஆசியரின் வாழ்க்கைச் சூழலை சமூகச் சூழலை அரசியல் சூழலை படைப்பின் பின்னனியை நம்மால் உணரமுடிகிறதா?
எவ்வளவுதான் கவனமாக செய்தாலும் இத்துறையில் அனுபவம் உள்ளவர்களைக் கலந்தாலோசித்து கொண்டாலும் சில இடங்களில் கவனச் சிதைவினால் தவறுகள் நிகழ்ந்துவிடுகின்றன.
அரசியல் பொருளாதாரம் கதை கவிதை கட்டுரை நாவல் என்று தனக்கான ஒரு தளத்தைத் தேர்ந்தடுத்து அதில் மட்டும் கவனம் செலுத்துவது ஒரு படைப்பாளிக்குச் சாத்தியமாகிறது.
சுய முன்னேற்றம் சுயசரிதை பொருளாதாரம் அரசியல் இலக்கியம் என்று பல துறைகள் சார்ந்த நூல்களை அவர்கள் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டியிருக்கும்.
அருமையான மெய்யான கட்டுரை.ஆங்கிலம் எனும் இடத்தில் அரபி என்று பாவித்துக்கொண்டால் எங்கள் கஷ்டம் புரியும்.அதிலும் குர்ஆன்ஹதீஸ் எனும்போது இன்னும் கடினமான சிரத்தை தேவை.இந்நிலையில் அவசரப்படுத்துவதும் வேண்டுமென்றே தாமதம் செய்யப்படுகிறது என அவதூறு கற்பிப்பதும் எந்த வகையில் நியாயம்?
தலையங்கத்தின் கடைசிப் பத்தியில் அது மீண்டும் கழுமரத்தில் ஏற்றப்பட்டிருக்கிறது எனும் வரியைப் படித்து முடிக்கும்போது நம்மையும் அறியாமலேயே நாவு ஆமேன் என மொழிகிறது.
சந்தைப் பொருளாதாரத்தின் செல்வாக்கும் நுகர்வுக் கலாசாரத்தின் செல்வாக்கும் திருச்சபைகளில் மட்டுமன்றி அனைத்துத் தலைமைப் பீடங்களிலும் நிலவுகிறது என்பதே எதார்த்தமாகும்.
ஆன்மாவுக்கு ஆனந்தமளிப்பதல்ல சரீரத்திற்குச் சுகமளிப்பதே தேவை என்ற மனப்போக்கு அங்கிங்கெனாதபடி எங்கும் பரவியிருக்கிறது என்பதுதான் நடைமுறையாக உள்ளது.
பொதுவாகச் சமயத் தலைவர்கள் வழிகாட்டிகள் போதகர்கள் என்றெல்லாம் அழைக்கப்படுவோர் இன்றைக்கு மணிக்கணக்கில் ஆக்ரோஷமாகவும் ஆங்காரத்தோடும் நீண்ட சொற்பொழிவாற்றுகிறார்கள் மக்கள் மதிமயங்கும் அளவுக்குத் தகவல்களைக் கொட்டித் தீர்க்கிறார்கள் சமயக் கேட்பாடுகளுக்குப் புதுப்புது வியாக்கியானங்கள் சொல்லி அசத்துகிறார்கள்.
ஏற்ற இறக்கத்துடன் அவர்கள் ஆற்றும் உரைகளைக் கேட்டு அப்பாவி மக்களும் ஆஹா ஓஹோ என வானளாவப் பாராட்டுகிறார்கள் பெரிய இடத்தில் வைத்துப் போற்றுகிறார்கள்.
ஆனால் பைபிளோ பகவத் கீதையோ குர்ஆனோ கூறும் அப்பழுக்கில்லாத தூய தனிமனித வாழ்க்கை நெறி அப்போதகர்களில் பலரிடம் மருந்துக்குக்கூட இருக்கிறதா என்பது கேள்விக்குறியே தங்கள் திறமைக்குக் கிடைக்கும் பெயரையும் புகழையும் தவறாகப் பயன்படுத்தி பொருளாதார பாலியல் குற்றங்களில் துணிச்சலோடு ஈடுபடுகிறார்கள் என்றே எண்ணத் தோன்றுகிறது.
பொதுமக்களும் பக்த கோடிகளும் இந்தப் பெரிய மனிதர்களெல்லாம் ஆண்டவனின் அணுக்கம் பெற்றவர்கள் என வெளித்தோற்றத்தை நம்பி பொன்னையும் பெண்ணையும் அவர்களிடம் ஒப்படைக்கிறார்கள்.
சூட்சுமம் அறியாத அப்பாவி மக்கள் இந்தப் பெரியவர்களின் சூழ்ச்சி வலையில் சிக்கி அழிவை உணர்ந்து தெளியும்போது எல்லாம் கைமீறிப் போயிருக்கும்.
பிந்தைய தலைமுறையினருக்குப் பாடமாக அமையட்டும் என்பதற்காக அவனது உடல் பாடமிடப்பட்டு எகிப்து மியூசியத்தில் இன்றும் காட்சிப்படுத்தப்படுகிறது.
பாலியல் குற்றவாளிகளை அடையாளம் கண்டுதண்டனை வழங்கி குற்றங்களைக் களைவதற்கு வழிவகை செய்யும் ஆக்கபூர்வமான குற்றவியல் சட்டங்கள் அநேகமான நாடுகளில் இல்லை.இருவரின் சம்மதுத்துடன் நடக்கும் பாலியல் அத்துமீறல் குற்றமாகவே கருதப்படுவதில்லை.பலவந்தமாக நடக்கும் பாலியல் உறவுகள் மட்டுமே குற்றம் என்கிறது பல நாடுகளின் சட்டம்.
பாலியல் பலுத்காரத்திற்கு வழங்கப்படும் தண்டனையாவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறதா என்றால்அதுவும் இல்லை.இக்குற்றத்தைப் புரியும் ஆண்கள் வெகுசுலபமாகத் தப்பித்துக்கொள்வதும் பெண்கள் மெளனமாகி மானத்திற்குப் பயந்து ஊமையாகிவிடுவதும் பழக்கமாகி விட்டன.
பாலியல் பலாத்காரத்தைவிடப் பாலியல் சீண்டல்கள் தான் தினசரி அசிங்கமாகிவிட்டது.இந்த அசிங்கத்தைத் தடுக்க யாரும் முன்வருவதில்லை என்பதைவிட இதுவெல்லாம் சகஜம் எனும் மனநிலைக்கு மக்கள் வந்துவிட்டனரோ என எண்ணத் தோன்றுகிறது.பாதிப்புக்குள்ளான பெண்களோ வெளியே சொல்ல முடியாமலும் குற்றவாளியைத் தண்டிக்க இயலாமலும் உள்ளுக்குள்ளேயே புகைந்து புழுங்கிக்கொண்டிருக்கிறார்கள் .
இதற்கு மீ டூ என்று பெயர்.நானும்தான் அல்லது நானும்கூட என்று பொருள்.பாலியல் தொல்லைகளுக்கு ஆளான பெண்கள் தமக்கு நேர்ந்த பாலியல் துன்புறுத்தல்களை வெளியே கொண்டுவருவதற்கு ஒரு தளமாக இது உருவெடுத்தது.இது சரியான முறைதானா என்பதில் விவாதம் இருக்கலாம்.
இந்தியாவில் சட்டம் படிக்கும் மாணவி ரயா சர்க்கார் என்பவர் டூ மீ பட்டியலை சென்ற ஆண்டு வெளியிட்டார்.ட்விட்டரிலீ பதிவான மீ டூ வைரலாகப் பரவிவருகிறது.வெளியே சொல்ல முடியாமல் குமுறிக் கொண்டிருந்த பெண்கள் பலர் தாங்கள் அனுபவித்த கசப்பான அனுபவங்களை இதில் பதிவிடத் தொடங்கியுள்ளனர்.
பெரும்பாலும் வேலைக்குச் செல்லும் பெண்களே இத்தகைய துன்புறுத்தல்களுக்கு ஆளாகின்றனர்.அலுவல் கூட்டங்களில் பெண்களை முறைதவறித் தொடுவது லிஃப்ட்டில் செல்லும்போது அத்துமீறுவது பணியிடங்களில் பின்னால் வந்து உள்ளாடையை இழுப்பது பாட்டு கற்றுக்கொள்ளப் போகும் சிறுமிகளின் நெஞ்சுப் பகுதியைத் தொடுதது போன்ற சில்மிஷங்களில் ஆண்கள் ஈடுபடுவது வாடிக்கையாகிவிட்டது.
ஆண்களுக்கு இது ஒரு பொழுதுபோக்கு.பெண்களோ மனரீதியாகப் பாதிக்கப்பட்டுத் தினம் தினம் செத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.உண்மையில் ஆண்களைப் பீடித்திருக்கும் ஒருவகை மனநோய் இது.ஒரே ஒரு நிமிடம் அந்தப் பெண் இருக்கும் இடத்தில் தன் மனைவிமகள் சகோதரியை வைத்துச் சிந்தித்தால் அந்த வக்கிரப் புத்திக்காரர்களுக்கு உறைக்குமோ என்னவோ ஆனாலும் யாரும் இருக்கும் இடத்தில் இருந்துகொண்டால் இத்தகைய தொல்லைகளுக்கு இடாமிராதுதானே ஆணோ பெண்ணோ யாரானாலும் முதலில் பார்வையைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும்.அடுத்து நாவுக்குக் கடிவாளமிட வேண்டும்.பேச வேண்டிய கட்டாயம் நேரும்போது வேண்டியதை மட்டும் சுரேக்கமாகப் பேசி விலகிவிட வேண்டும்.
தொடுதல் அல்லது உரசல் மோசமான ஆரம்பம்.கீழே விழுந்தவரைக் காப்பாற்றப் போகும்போது கூட தேவைக்கு அதிகமான ஸ்பரிசம் நாசத்தையே விளைவிக்கும்.எல்லாவற்றையும்விட அயல் ஆண் பெண் தனிமையில் சந்திப்பதை இயன்ற வரைத் தவிர்க்க வேண்டும்.தவிர்க்க முடியாத கட்டத்தில்கூட ஆரோக்கியமான இடைவெளியில் நின்றே சந்திக்க வேண்டும்.அப்போதும்கூட இருவரும் அடக்கத்தோடும் நாகரிகத்தோடும்தான் நடந்துகொள்ள வேண்டும்.
வேலைக்காகத் திருமணத்தைத் தள்ளிப்போடுவது பிள்ளைப் பேற்றினை ஒதுக்கிவைப்பது பெற்ற குழந்தையை ஆயாவிடம் அல்லது ஹோமிடம் தள்ளிவிட்டுப் பணிக்குச் செல்வது குழந்தைப் படிப்பிலும் வளர்ப்பிலும் அலட்சியமாக நடந்துகொள்வது... என அடுக்கடுக்கான ஈடு செய்ய முடியாத வாழ்வியல் இழப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டு குடும்பத் தலைவி பணிக்குச் செல்ல வேண்டுமா என்பதை மறுபரிசீலனை செய்ய வோண்டிய அவசியத்தை இந்த மீ டூ ஏற்படுத்திவிட்டது எனலாம்.
அரசும் நீதிமன்றங்களும் இந்தப் பாலியல் குற்றங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க இனியும் முன்வராவிட்டால் அடுத்த தலைமேறையின் சாபத்திற்கு ஆளாக நேரிடும்.ஊடகங்கள் இத்தகைய பாதிக்கப்பட்ட பெண்களின் விவரங்களை புகைப்படத்துடன் வெளியிட்டு அம்பலப்படுத்துவதை நிறுத்த வேண்டும்.
ஆகஆண்களும் பெண்களும் ஒட்டுமொத்த சமூகமும் வாழையடி வாழையாக வரும் தனிமனித ஒழுக்கங்களையும் சுயக்கட்டுப்பாடுகளையும் கடைப்பிடிப்பது ஒன்றே இந்தப் பிரச்சினைக்கான ஒரே தீர்வாக இருக்க முடியும்.
நூலாசிரியர் முனைவர் மௌலானா .. சையித் மஸ்வூத் ஜமாலி அவர்களின் வாழ்நாளில் இந்த ஒரு நூலே போதும் என்று சொல்கின்ற அளவிற்கு நூல் அற்புதமாகவும் தரமாகவும் அமைந்துள்ளது.
பாராட்டுகள் இஸ்லாத்தில் இறைவழிபாடு குடும்பம் சிவில் குற்றவியல் நீதி நிர்வாகம் பொருளாதாரம் என ஒவ்வொரு துறை சம்பந்தப்பட்ட சட்டங்களும் துல்லியமாகப் பதிவு செய்யப்பட்டிருப்பது இம்மார்க்கத்தின் தனிச் சிறப்பாகும்.
இறைவேதம் அந்த வேதத்தைப் போதிக்கவும் நடைமுறைப்படுத்தவும் இறைவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பெற்ற இறைத்தூதரின் வாழ்க்கை ஹதீஸ் அந்த வாழ்க்கை முறையை அருகிலிருந்து நேரில் பார்த்த அத்தூதருடைய தோழர்களின் கூற்று இஜ்மாஉ இவற்றையெல்லாம் உள்வாங்கி சட்டத் தரவுகளை முன்வைத்துச் சட்ட வடிவம் கொடுத்த வல்லுநர்கள் இமாம்கள் ஆகியோரின் ஆய்வு கியாஸ் இவையெல்லாம்தான் மூலாதாரங்களாகும்.
இந்த மூலாதாரங்களின் நான்கு பிரிவுகளில் ஒவ்வொன்றும் மூலாதாரமாக இருப்பதன் தகைமை அவை ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் சட்டங்கள் எடுக்கப்பட்டதன் பின்னணி அக்காலச் சூழ்நிலை சட்டத் தொகுப்பு உருவாக்கப்பட்டதற்கான அவசியம் சட்டத்தை அதன் மூலாதாரத்திலிருந்து பெயர்ப்பதில் ஒவ்வோர் இமாமுக்கும் இருந்த அணுகுமுறை இச்சட்டத் தொகுப்புகள் வெவ்வேறு நாடுகளில் நடைமுறைக்கு வந்தவிதம் என ஒவ்வொரு கட்டத்தையும் வரலாற்றுரீதியாகவும் தர்க்கரீதியாகவும் ஆசிரியர் நிறுவியிருப்பது புதுமையானது வியக்கவைப்பது.
இந்தப் பாரம்பரியம் அன்றோடு முடிந்துவிடவில்லை என்பதையும் இன்றளவும் தோன்றுகின்ற புதுப்புதுப் பிரச்சினைகளுக்குச் சட்டத் தீர்வு காணும் பணி சம்பந்தப்பட்ட துறை வல்லுநர்களால் தொடர்கிறது என்பதையும் எடுத்துக்காட்டுகளுடன் நம் முனைவர் விவரித்திருப்பது அவரது பரந்துபட்ட ஆய்வை நமக்கு உணர்த்துகிறது.
எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக மார்க்கச் சட்டங்களைக் கையாள்வதில் அறிஞர்களிடமும் சமுதாயத்திடமும் இருக்க வேண்டிய நெகிழ்வுத் தன்மை குறித்தும் இறுக்கம் இருக்கலாகாது என்பதில் தமக்குள்ள சமூக அக்கறை குறித்தும் ஆசிரியர் வெளியிட்டுள்ள கருத்துகளும் யோசனைகளும் நம்மைச் சிந்திக்கவைக்கின்றன.
அதே நேரத்தில் சூழ்நிலையின் இறுக்கம் பிரச்சினையின் தீவிரம் சுமூக முடிவுக்கான தேவை ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு மற்றொரு மத்ஹபின் சட்டத்தைத் தத்தெடுத்துக்கொள்வதில் என்ன தவறு இருக்க முடியும் என்ற ஆசிரியரின் சிந்தனை இன்றைய நெருக்கடிகளுக்கு ஒரு விடிவாகும் என்பதை மறுக்க இயலவில்லை.
இந்த நெகிழ்விற்கு வலுசேர்க்கும் வகையில் இமாம் அஹ்மத் பின் ஹன்பல் ரஹ் அவர்கள் கையாண்ட மூன்று முத்தான காரணிகளை இந்நூல் வரிசைப்படுத்துகிறது.
கியாஸ் எனும் நான்காவது அம்சத்திற்கு அப்பால் மஸ்லஹா பொதுநலன் இஸ்திஸ்ஹாப் தடை செய்யப்படாதவையெல்லாம் அனுமதிக்கப்பட்டவை என்ற கோட்பாடு தராயிஉ காரணிகள் விலக்கப்பட்டதற்கு வழிகோலும் காரணியும் விலக்கப்பட்டதே என்ற கோட்பாடு ஆகிய இம்மூன்று அம்சங்களையும் கருத்தில் கொண்டே இமாம் அஹ்மத் ரஹ் அவர்கள் சட்டம் சொல்லியிருக்கிறார்கள்.
இரண்டாம் பகுதியில் இமாம்களின் பங்களிப்புபற்றி உரையாடும் நூலாசிரியர் தரமான தரவுகளை வழங்கியிருப்பது நம் அறிவுப் பசிக்கு நல்லதொரு சத்தான தீனி.
பிரசித்தி பெற்ற நாற்பெரும் இமாம்களின் வாழ்க்கை வரலாறு சட்டத்துறைக்காக அவர்கள்தம் வாழ்நாளை அர்ப்பணித்த விதம் கல்வியைத் தேடி அவர்கள் மேற்கொண்ட கரடுமுரடான பயணங்கள் சட்டத் தீர்மானங்களின்போது இமாம்கள் கடைப்பிடித்த தார்மிக நெறிகள் அறிஞர்களின் அடுத்த தலைமுறை உருவாக்கத்தில் இமாம்கள் காட்டிய ஆர்வம் என ஒவ்வொன்றையும் நூலாசிரியர் அழகுபடச் சித்தரிக்கிறார்.
இங்கே சில சிக்கலான பிரச்சினைகளுக்கு தற்கால அறிஞர்கள் வெளியிட்டுள்ள தீர்வுகளும் ஃபத்வாக்களும் எடுத்துக்காட்டாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
அப்போதுதான் ஃபிக்ஹ் சட்டங்களின் நெளிவுசுளிவுகள் புரியும் அத்துடன் சட்டங்களைச் சொல்வதிலும் செயல்படுத்துவதிலும் ஓர் இங்கிதம் நெகிழ்வு உண்டாக வழி பிறக்கும் இமாம்களின் தியாகம் விடாமுயற்சி அர்ப்பணிப்பு ஆகியவை நமக்கு வழிகாட்டும்.
வழக்கறிஞர்கள் பேராசிரியர்கள் மாணவர்கள் கல்வியாளர்கள் ஏன் பொதுமக்கள் உள்பட அனைவரும் கட்டாயம் வாசிக்க வேண்டிய அறிவுப் புதையல்தான் இந்தப் புத்தகம்.
நூலாசிரியரும் பெரிய கல்விமானும் பண்புள்ள முனைவரும் எனக்கு மூத்தவராக இருந்தாலும் நல்ல நண்பருமான முனைவர் மௌலானா மஸ்வூத் ஜமாலி அவர்கள் பாராட்டுக்கும் வாழ்த்துக்கும் உரியவர்.
அன்னாருக்கு அல்லாஹ் மேன்மேலும் நல்லாற்றல்களை வழங்கி இதுபோன்ற பல நூல்களை வழங்க அருள் புரிவானாக இந்நூலால் சமுதாய விழிப்புணர்வு ஏற்பட தவ்ஃபீக் செய்வானாக
வாட்ஸ் அப்பில் பரப்பப்படும் பொய்யான தகவல்களை கட்டுப்படுத்த தேவையான நடவடிக்கைகளை எடுக்குமாறு மத்திய அரசு கொடுத்த அழுத்தத்தின் காரணமாக புதிய வசதி ஒன்றை அறிமுகம் செய்துள்ளதாக வாட்ஸ் அப் நிறுவனம் தெரிவித்துள்ளது.
அதற்கு பின்னர் செய்யும் மறைந்துவிடும் என்று தெரிவித்துள்ள வாட்ஸ் அப் நிறுவனம் சோதனை முயற்சியாக இந்த நடைமுறை இந்தியாவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளதாக தெரிவித்துள்ளது.
பள்ளி காலங்களில் எந்த ஒரு பண்டிகை வருகின்றது என்றாலும் அந்த விழா குறித்த சந்தோஷம் இரண்டு வாரத்துக்கு முன்னயே சிறு வயதில் மனதில் வந்து சம்மனமிட்டு உட்காரும்..ஆனால் இப்போது அப்படி இல்லை.
சரி பால்யக்கால வயது இப்போது இல்லை என்பது ஒரு காரணமாக இருக்கலாம்.. ஆனால் இப்போதைய நகர வாழ்க்கை பிள்ளைகளுக்கு கூட பண்டிகை குறித்தான சந்தோஷம் போய்விட்டது.. என்பதுதான் பெரிய சோகம்... பிள்ளையார் சதுர்த்திக்கு இரண்டு வாரத்துக்கு முன்னே பிள்ளையார் கண்ணுக்கு குண்டுமணி கொடியில் இருந்து கண் எடுத்து பத்திரபடுத்தி வைப்போம்.. அதை அதிகமாக எடுத்து அரைத்து குடித்தால் இறந்துவிடுவார்கள் என்று கொடியில் இருந்து குண்டு மணி எடுக்கும் போதே பயத்துடன் பசங்களுடன் பேசிக்கொள்வோம்.
சதுர்த்திக்கு இரண்டு நாளைக்கு முன்பே விளாம்மரத்தில் இருந்து கல்லால் அடித்தோ அல்லது மரத்தில் ஏறியோ அந்த பழங்களை சேகரிப்போம்..காலையில் போய் எருக்கம் பூ மாலை மற்றும் அருகம்புல் மாலை தயார் செய்வோம் ..சதுர்த்தியின் காலையில் மனப்பலவை எடுத்து அதை நன்றாக கழுவி அதில் கோலமிட்டு அதனை எடுத்து சென்று குயவர் வீட்டுக்கு போவோம்... அச்சு பிள்ளையார் என்பது பிள்ளையார் அச்சு போல இருக்கும் இரண்டு பாகத்துக்கு நடுவில் களிமண்ணை வைத்து அழுத்தி எடுத்தால் அதுக்கு பெயர் அச்சு பிள்ளையார்..சில நேரங்களில் அச்சு பிள்ளையார் மூக்கறுந்து ஒரு ஆப்கான் பெண்ணுக்கு தாலிபான்கள் கொடுத்த தண்ணடனை போல சில நேரங்களில் மூக்குடைந்து காணப்படுவார்.. அதைவிட குயவரின் பசங்கள் கொஞ்சம் களிமண் வைத்துக்கொண்டு விளையாட்டுக்கு பிள்ளையார்களை உருவாக்கி சிதைத்து உருவாக்கி சிதைத்து விளையாடிக்கொண்டு இருப்பார்கள்.
கைபிள்ளையார் என்பது களிம்மண்ணில் குயவர் தன் கையாலே செய்து கொடுப்பது..சில கை பிள்ளையார்கள் கலைநயம்மிக்கவையாக இருக்கும்.. சில கை பிள்ளையார்கள் போலியோ அட்டாக்கில் மாட்டியது போல இருப்பார்..அவரை வாங்கி எடுத்து கொண்டு வீட்டுக்கு போனாலும் அவர் இருக்கும் நிலையில் நமக்கு அருள்பாலிப்பது சந்தேகமே... எப்படி கலைநயமாக இருந்தாலும் அது இரண்டொரு நாளில் நல்ல நேரம் பார்த்து கடலூரில் இருக்கும் வங்காள விரிகுடாவிலோ அல்லது கடலூரில் இருக்கும் கெடிலம் ஆற்றிலோ அல்லது கிணறு போன்ற நீர் நிலைகள் இருக்கும் இடத்திலோ அவர் பொதுமக்களால் கை கழுவி விடப்படுவார்.... சில நேரங்களில் பயபக்தியோடு நடு வீட்டில் வைத்து பூஜித்த பிள்ளையார் செய்வதற்கு எடுத்த களிமண்... நாங்கள் வருடம் முழுவதும் காலையில் காலைக்கடன்கள் முடித்த களிமண் மேட்டில் இருந்து எடுத்து இருப்பார்கள்..ரொம்ப கொடுமையா இருக்கும்.
முன்னாள் முதல்வர் என்.டி.ராமராவின் மகனும்நடிகருமான நந்தமுரி ஹரி கிருஷ்ணா ரசிகர் ஒருவரின் திருமணத்துக்கு... பெங்களூர் நெடுஞ்சாலையில் நேற்று முன்தினம் நடைபெற்ற விபத்தொன்றில் பெற்றோர் தூக்கி வீசப்பட குழந்தை... சென்னைகோயம்புத்தூருக்கு அடுத்தப்படியாக பெரிய நகரமாக கருதப்படுவது மதுரையாகும்.அதிக நெருக்கமான மக்கள் தொகை உள்ள...
ஒரு லட்சம் ஆடிட்டர்களுக்கு வேலைவாய்ப்பு பட்டயக் கணக்காளர் சங்க முன்னாள் தேசிய தலைவர் தகவல் இந்தியாவில் சுமார் ஒரு லட்சம் ஆடிட்டர்களுக்கு வேலைவாய்ப்பு காத்திருப்பதாக இந்திய பட்டயக் கணக்காளர் சங்க முன்னாள் தேசிய தலைவர் ஜி.ராமசாமி கூறினார்.
கல்வி வருமான வரி கணக்குப் பதிவியல் தணிக்கைத் துறை என பல்வேறு துறைகளிலும் பங்கு வகிக்கும் பட்டயக் கணக்காளர்கள் சங்கம் தேசிய வளர்ச்சியில் பெரும் பங்காற்றியுள்ளது.