sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கிறிஸ்தவ வாழ்வின் பண்புகள் பற்றிக் கொலோசை நகரத் திருச்சபைக்கு அறிவுறுத்தும் பவுல் கிறிஸ்துவோடு ஒருவர் இணைந்து உயிர் பெற்றதன் அடையாளம் மேலுலகுச் சார்ந்தவற்றை நாடுவது என்கிறார்.
இவ்வுலகப் போக்கிலான பரத்தைமை ஒழுக்கக்கேடு கட்டுக்கடங்காத பாலுணர்வு தீய நாட்டம் சிலைவழிபாடான பேராசை அனைத்தும் ஒழிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் எச்சரிக்கின்றார்.
இந்தச் செயல்கள் எல்லாம் பழைய இயல்பு என்று சொல்கின்ற பவுல் புதிய மனித இயல்பை நீங்கள் அணிந்திருக்கிறீர்கள் என அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகின்றார் திருத்தூதர் பவுல்.
பல்லவி வெள்ளமென மானிடரை வாரிக்கொண்டு செல்கின்றீர் அவர்கள் வைகறையில் முளைத்தெழும் புல்லுக்கு ஒப்பாவர் அது காலையில் தளிர்த்துப் பூத்துக் குலுங்கும் மாலையில் வாடிக் காய்ந்து போகும்.
உலகில் நடைபெறும் தீவிரவாதம் இனவாதம் மொழிப் போன்றவற்றில் தங்களையே ஈடுபடுத்திக் கொள்ளும் நவீன உலகில் மனித மாண்புகள் நசுக்கப்படும் இச்சூழலில் எகிப்தில் படும் வேதனைகளை நான் கண்டேன் என்று நீர் இஸ்ரயேல் மக்களை மீட்டது போல வேதனையில் துன்புறும் மக்களுக்கு ஆதரவாக உதவிக்கரம் நீட்டி அவர்களுக்கு நல்வாழ்வு வழங்கிடத் தேவையான அருளைத் தர வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகின்றோம்.
காலங்களைக் கடந்த எம் இறைவா எம் நாட்டில் உள்ள அனைத்து இளைஞர் இளம் பெண்கள் தங்கள் இளமைக் காலங்களில் உம் தூய ஆவியின் துணையை நாடி ஞானத்தைப் பெற்றுத் தங்கள் சொல்லாலும் செயலாலும் விசுவாச வாழ்வில் சாட்சிகளாகத் திகழத் தேவையான அருள் வரங்களைத் தர வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகின்றோம்.
தந்தை என்று அழைத்துச் செபிக்கக் கற்றுத் தந்த இயேசு நம் வாழ்வில் எது நடந்தாலும் மனநிறைவோடு வாழும் வரம் தான் சிறந்தது என்று உணர்த்துகின்றார்.
இதனை உணர்ந்தவர்களாக இணைந்துச் செபிப்போம் இத்திருப்பலிக் கொண்டாடத்தில் நிறைவாழ்வு நம் உள்ளத்தில் இல்லத்தில் நிறைந்திட.... இன்றைய முதல் வாசகத்தில் ஆபிரகாமைச் சந்தித்த மனிதர்கள் நேராக சோதோம் கொமோரா நகரங்கள் நோக்கிச் செல்கின்றனர்.
அந்த இரண்டு நகரங்களிலும் பாவம் குறிப்பாக பாலியல் பிறழ்வு பெருகியிருந்ததால் அதை அழிக்கப் புறப்பட்டுச் செல்கின்றனர் இந்த இறைமனிதர்கள்.
அவர்கள் அவ்விதம் போய்க் கொண்டிருக்க சோதோம்கொமோரா அழிவைப் பற்றி கடவுள் ஆபிரகாமுக்கு வெளிப்படுத்துவதும் அந்நகரங்களின் நீதிமான்களுக்காக ஆபிரகாம் இறைவனிடம் பரிந்து பேசுவதுமே இன்றைய முதல் வாசகம்.ஆபிரகாமின் இந்த உரையாடல் அல்லது செபம் அவருக்கும் இறைவனுக்கும் இருந்த உறவின் நெருக்கத்தைச் சுட்டிக் காட்டுகின்ற இவ்வாசகத்திற்கு செவிமெடுப்போம்.
கிறிஸ்துவால் வரும் நிறைவாழ்வு பற்றி கொலோசை நகரத் திருச்சபைக்கு அறிவுறுத்தும் பவுல் திருமுழுக்கின் வழியாக கிறிஸ்துவோடு இறந்தவர்கள் அவரோடு உயிர் பெற்று எழுந்துள்ளார்கள் எனவும் சொல்லிவிட்டு இறப்பு கடன் பத்திரம் என்ற இரண்டு உருவகங்கள் வழியாக இறைவனுக்கும் மனிதருக்கும் நடுவே இருக்கும் திரை அகற்றப்பட்டதை விளக்குகின்றார்.இவ்வாசகத்திற்கு செவிமெடுப்போம்.
பல்லவி உம் பேரன்பையும் உண்மையையும் முன்னிட்டு உமது பெயருக்கு நன்றி செலுத்துவேன்ஏனெனில் அனைத்திற்கும் மேலாக உம் பெயரையும் உம் வாக்கையும் மேன்மையுறச் செய்துள்ளீர்.
பல்லவி ஆண்டவரே நீர் உன்னதத்தில் உறைபவர் எனினும் நலிந்தோரைக் கண்ணோக்குகின்றீர்ஆனால் செருக்குற்றோரைத் தொலையில் இருந்தே அறிந்து கொள்கின்றீர்.
நான் துன்பத்தின் நடுவில் நடந்தாலும் என் உயிரைக் காக்கின்றீர் என் எதிரிகளின் சினத்துக்கு எதிராக உமது கையை நீட்டுகின்றீர் பல்லவி உமது வலக்கையால் என்னைக் காப்பாற்றுகின்றீர்.
மேன்மையானவராக இருக்கும் எம் வானகத் தந்தையேஇறைவா உம் திருஅவையிலுள்ள அனைவரும் ஒருவர் ஒருவருக்காய் பரிந்துரைத்துச் செபிக்கவும் உம் திருப்பணியின் நிமித்தம் தீவிரவாதிகளிடம் துன்புறும் எண்ணற்ற எம் திருஅவையின் திருப்பணியாளர்களுக்கு உறுதியாக விசுவாத்தையும் பாதுகாப்பையும் நல்கிடவும் இறையாட்சி அனைவர் உள்ளத்திலும் நிறைந்திடத் தேவையான வரங்களைப் பொழியுமாறு இறைவா உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
கேட்காமல் நீர் வாரிவழங்கியது பலவும் உண்டு என்பதனை உணர்ந்து என்ன நேர்த்தாலும் நன்றியோடு உம்மைப் போற்றிட தன்னலம் பாராமல் அனைவருக்குமாய் செபித்திட நல்மனம் தர வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
பொய்மை என்னும் இருளில் நாங்கள் சிக்கிக் கொள்ளாமல் உண்மையின் பேரொளியில் நிலைத்து நின்றிட எங்களுக்கு அருள் புரியவேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
தன் உயிரையே கொடுக்கும் அளவிற்குத் துணிந்து நிற்கிறது இயேசுவின் விருந்தோம்பல்.இன்றைய நற்செய்தி வாசகம் நல்ல சமாரியன் எடுத்துக்காட்டின் தொடர்ச்சியாக இருக்கிறது.
பிறரன்புக் கட்டளையின் விளக்கமாக நல்ல சமாரியன் எடுத்துக்காட்டு இருக்கிறது என்றால் உன் முழு இதயத்தோடும் முழு உள்ளத்தோடும் முழு ஆற்றலோடும் முழு மனத்தோடும் ஆண்டவரை அன்புச் செய்வாயாக என்ற இறையன்புக் கட்டளையின் விளக்கமாக இருக்கிறது மார்த்தாமரியா எடுத்துக்காட்டு.
இன்றைய இரண்டாம் வாசகத்தில் கிறிஸ்துவின் துன்பம் மற்றும் மாட்சி பற்றிய இறையியலைக் கொலோசை நகரத் திருஅவைக்கு எழுதும் பவுல் தான் இந்தநேரத்தில் பட்டுக் கொண்டிருக்கும் துன்பமும் திருஅவையினர் பட்டுக்கொண்டிருக்கும் துன்பமும் கிறிஸ்துவில் அவர்கள் இணைந்திருப்பதற்கான அடையாளம் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டி துன்பத்தைப்போல மாட்சியும் பின்தொடரும் என வாக்குறுதியை தருகின்றார்.
இவ்வாறாக கிறிஸ்துவின் விருந்தோம்பல் அவரின் தற்கையளிப்பிலும் அவர் தன் மக்களுக்குத் தரும் மாட்சிமையிலும் அடங்கியிருக்கிறது என்பதைத் தெளிவுப்படுத்தும் இவ்வாசகத்திற்குக் கவனமுடன் செவிமெடுப்போம்.
தம் நாவினால் புறங்கூறார் தம் தோழருக்குத் தீங்கிழையார்தம் அடுத்தவரைப் பழித்துரையார்.நெறிதவறி நடப்போரை இழிவாகக் கருதுவர் ஆண்டவருக்கு அஞ்சுவோரை உயர்வாக மதிப்பர்தமக்குத் துன்பம் வந்தாலும் கொடுத்த வாக்குறுதியை மீறார்.
இறைத்தந்தையே எம் இறைவா முற்காலத்தில் இறைவாக்கினர்கள் வழியாக நீர் செய்த அனைத்துவியத்தகுச் செயல்களை நினைவு கூர்ந்துத் திருஅவை புதிய ஆற்றலோடு அனைத்து மாந்தருக்கும் உம் இறையரசை வழங்கிடத் தேவையான ஞானத்தை நிறைவாகப் பொழிந்திட வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
இந்த நான்கில் ஒன்று தவறினாலும் விருந்தினர் முகம் சுளிக்க வாய்ப்புண்டு என்பதை உணர்ந்து எங்களை நாடி வரும் எங்கள் உறவினர்களையும் விருந்தினரையும் அன்புடனும் மகிழ்ச்சியுடன் நடத்திக் செல்லத் தேவையான பரந்த மனதினை அருளுமாறு இறைவா உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
நீ இன்று ஒருவருக்குக் கொடுக்கும் தண்ணீரை நாளை உனக்கு வேறொருவருக்குக் கொடுப்பார் என்ற அனுபவமொழியினை மனதில் ஏற்று ஏழைபணக்காரன் உயர்ந்தவன் தாழ்ந்தவன் என்ற பாகுபாடுகளைக் களைந்துத் தேவையில் இருப்பவர்களுக்குப் பரந்த உள்ளத்தோடு தன்னலமற்ற சேவைப் புரியவும்இதையே இயேசுவின் சவாலாக ஏற்று வெற்றிப் பெற இறைஇரக்கத்தின் ஆண்டில் சிறப்புடன் பணிப் புரிய உமது அருளைப் பொழியுமாறு இறைவா உம்மை மன்றாடுகின்றோம்.
இக்காலத்தில் நாங்கள் படும் துன்பங்கள் எதிர்காலத்தில் வரப்போகும் மாட்சிமைக்காக என்பதனை உணர்ந்து நாங்கள் உலகில் நிலவும் சாதி இனம் மொழி சமயம் இவற்றால் ஏற்படும் ஏற்றத்தாழ்வுகளைக் கடந்து மனுக்குலம் முழுவதும் சமத்துவம் சகோதரத்துவம் நிலவிட வேண்டி உம் ஆவியின் அருளைப் பொழிய வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
இஸ்ரயேல் மக்களுக்கு ஆண்டவர் மீது அன்புகூர்வாயாக என்று முதல் கட்டளையை அவர்களுக்கு மேற்கோளிட்டுக் காட்டும் மோசே கட்டளை என்பது புரியாததோ அல்லது வெகு தொலைவில் இருப்பதோ விண்ணிலோ அல்லது கடலுக்கு அப்பாலோ இருப்பது அல்ல மாறாக உனக்கு மிக அருகில் உன் வாயில் உன் இதயத்தில் இருக்கிறது என்கிறார்.
கடவுள் தன்மையும் மனிதத் தன்மையும் ஒன்றையொன்றுக் கைகோர்த்து நிற்கின்றன கிறிஸ்துவில்...கடவுள் தன்மையை நினைத்து நாம் பயந்து ஓடத் தேவையில்லை.
என்று கேட்டக் கேள்வியின் மூலம் நமக்கு வெகு அருகாமையிலுள்ள அயலானை அடையாளம் காட்டுகிறார்.இதன் மூலம் மூன்று வித அன்பைப் பதிவுச் செய்கிறார்.ஆண்டவரை அடுத்தவரை என்னை இதே வரிசையில் என் வாழ்வில் இருக்க வேண்டும் அந்த அன்பு.
இந்த அன்பு நம்மில் நிறைவாய் இருந்தால் நிலைவாழ்வு நமக்கு வெகு அருகிலே என்ற எண்ணங்களைத் தாங்கியவர்களாய் முழு இதயத்தோடும் ஆன்மாவோடும் வலிமையோடும் மனத்தோடும் இத்திருப்பலியில் பங்குக்கொள்வோம் நிலைவாழ்வை உரிமையாக்கிக் கொள்ள... எகிப்து நாட்டின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலைப் பெற்றபின் வாக்களிக்கப்பட்ட நாடு நோக்கி இஸ்ரயேல் மக்களோடு நாற்பது ஆண்டுகள் வழிநடந்த மோசே மோவாபு பள்ளத்தாக்கில் புதிய தலைமுறை இஸ்ரயேலருக்கு இதுவரை நடந்த அனைத்தையும் யாவே இறைவன் தந்தத் திருச்சட்டங்களையும் நினைவுபடுத்திக் கொண்டிருக்கிறார்.
ஆண்டவர் மீது அன்புகூர்வாயாக என்று முதல் கட்டளையை அவர்களுக்கு மேற்கோளிட்டுக் காட்டும் மோசே கட்டளை என்பது புரியாததோ அல்லது வெகு தொலைவில் இருப்பதோ விண்ணிலோ அல்லது கடலுக்கு அப்பாலோ இருப்பது அல்ல மாறாக உனக்கு மிக அருகில் உன் வாயில் உன் இதயத்தில் இருக்கிறது என்கிறார்.
இன்றைய இரண்டாம் வாசகத்தில் கிறிஸ்து தொடக்கமில்லாதவர் படைப்பனைத்தையும் முந்தியவர் என்று சொல்லும் பவுல் தொடர்ந்து கிறிஸ்துவே திருச்சபையின் தலை என்கிறார்.
கிறிஸ்துவில் நடந்தேறிய இந்தநெருக்கத்தை ஒப்புரவாதல் என்ற இறையியல் கருத்துகள் வழியாக முன்வைக்கிறார் பவுல் சிலுவையில் இயேசு சிந்திய இரத்தத்தால் அமைதியை நிலைநாட்டவும் விண்ணிலுள்ளவை மண்ணிலுள்ளவை அனைத்தையும் அவர்வழி தம்மோடு ஒப்புரவாக்கவும் கடவுள் திருவுளம் கொண்டார் விண்ணுக்கும் மண்ணுக்கும் இனி தூரமில்லை.
கடவுள் தன்மையும் மனிதத் தன்மையும் ஒன்றையொன்று கைகோர்த்து நிற்கின்றன கிறிஸ்துவில் என்று ஆண்டவரே நான் தக்க காலத்தில் உம்மை நோக்கி விண்ணப்பம் செய்கின்றேன் கடவுளே உமது பேரன்பின் பெருக்கினால் எனக்குப் பதில் மொழி தாரும் துணை செய்வதில் நீர் மாறாதவர்.
எளியோன் சிறுமைப்பட்டவன் காயமுற்றவன் கடவுளே நீர் அருளும் மீட்பு எனக்குப் பாதுகாப்பாய் இருப்பதாக கடவுளின் பெயரை நான் பாடிப் புகழ்வேன் அவருக்கு நன்றி செலுத்தி அவரை மாட்சிமைப்படுத்துவேன்.
பல்லவி கடவுள் சீயோனுக்கு மீட்பளிப்பார் யூதாவின் நகரங்களைக் கட்டி எழுப்புவார் அப்பொழுது அவர்களுடைய மக்கள் அங்கே குடியிருப்பார்கள் நாட்டைத் தங்களுக்குச் சொந்தமாக்கிக் கொள்வார்கள்.
மானிட மகன் தொண்டு ஏற்பதற்கு அல்ல மாறாகத் தொண்டாற்றுவதற்கே என்று கூறிய எம் இறைவா இன்றைய காலக்கட்டத்தில் திருஅவையின் தலைமைஆயர் முதல் பொதுநிலையினர் ஆகிய அனைவரும் இறைவார்த்தையின் ஒளியில் தன்னைப் புதுப்பித்துக் கொள்ளவும் அதன் மூலம் தங்களை அயலானைக் கண்டுகொண்டு உணர்ந்து அவர்களுக்குத் தொண்டாற்றத் தேவையான அருளைப் பொழிய வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
நான் பலியை அல்ல இரக்கத்தையே விரும்புகிறேன் என்ற எம் இறைவா இன்று உலகில் நிலவும் தீவிரவாதம் மனிதநேயமற்ற செயல்கள் இனக்கலவரங்கள் சாதி மதப் பேதமின்றி அனைத்து மாந்தர்க்கும் இப்புவிச் சொந்தம் என்ற பரந்த மனநிலையை அளித்து இவர்கள் அனைவரும் உண்மையான மனமாற்றமடையத் தேவையான அருளைப் பொழிய வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
ஏழைகளுக்கு இறங்குகிறவன் கடவுளுக்குக் கடன் கொடுக்கிறான் என்று இறைவார்த்தைக்கு ஏற்ப இறைஇரக்கத்தின் ஆண்டில் ஏழை பணக்காரக் உயர்ந்தவன் தாழ்ந்தவன் என்ற பாகுபாடுகளைக் களைந்துத் தேவையில் உழல்வோருக்கு தேவையான உதவிகளைச் செய்திடவும் ஆதரவற்றோர்க்கு ஆதரவளித்திடவும் எல்லோரும் எல்லாம் நிறைவாகப் பெற்றிட இறைவா உம்மை மன்றாடுகின்றோம்.
உன்னைப் படைத்தவனை உன் வாலிபநாட்களில் நினை என்று கூறிய எம் இறைவா எம் இளையோர் இளமையில் உம்மை அதிகமாகத் தேடவும் இறையரசின் மதிப்பீடுகளைத் தனதாக்கி தங்கள் வாழ்வால் கிறிஸ்துவுக்கும் சமூகத்திற்கும் சான்றுப் பகர்ந்திடத் தேவையான அருளைப் பொழிந்திட வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
குடும்பங்களின் பாதுகாவலான எம் இறைவா எம் குடும்பங்களில் உள்ள எம் பெற்றோர் பெரியோர் நண்பர்கள் உறவினர்கள் அனைவரும் சமாதானத்தோடும் ஒற்றுமையோடும் பிரிவினைகள் கருத்துவேறுபாடுகள் இல்லாமல் வாழத் தேவையான அருளைப் பொழிந்திட வேண்டுமென்று இறைவா உம்மை மன்றாடுகிறோம்.
உள் ஈட்டு விகிதம் என்பது முதலீட்டு வரவு செலவுத் திட்டத்தில் முதலீட்டின் லாபத்தைக் கணக்கிடவும் ஒப்புநோக்கவும் பயன்படும் ஈட்டு விகிதமாகும் .
இதனைக் கணக்கிடும்போது வட்டி விகிதம் மற்றும் பணவீக்கம் போன்ற சூழல் சார்ந்த கூறுகள் பொருட்படுத்தப்படுவதில்லை என்பதையே உள் என்னும் சொல் குறிக்கிறது.
ஒரு முதலீடு அல்லது நிலையான முதலீடு மீதான உள் ஈட்டு விகிதம் என்பது செய்யப்பட்ட முதலீட்டிலிருந்து பெறக்கூடிய வருடாந்திர கூட்டு ஈட்டு விகிதம் ஆகும்.
முதலீட்டிலிருந்து பெறப்படும் பயன்கள் யாவும் பணத்தின் கால மதிப்பில் உள்ளடங்கியது என்பதும் முதலீடு இந்த வட்டி விகிதத்தில் பூஜ்ஜிய நிகர நிகழ் மதிப்புடையது என்பதும் இதற்குப் பொருளாகும்.
ஒரு முதலீட்டின் உள் ஈட்டு விகிதம் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க குறைந்தபட்ச ஈட்டு விகிதத்தை விட பெரிதாக இருக்கும்போது அம்முதலீடு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகக் கருதப்படுகிறது.
மாற்று முதலீடுகளின் இடர்காப்பு செய்யப்பட்ட மூலதன விலையே இதை நிர்ணயிக்கிறது பொதுவாக ஒரு முதலீட்டில் மூலதன விலைக்கான உள் ஈட்டு விகிதம் அதிகமாக இருப்பது அந்நிறுவனத்தின் மதிப்பைக் கூட்டுகிறது அதாவது.
ஒரு திட்டத்தின் காலம் மற்றும் காசொழுக்கு இணையின் தொகுதியில் உள் ஈட்டு விகிதம் நிகர நிகழ் மதிப்பிலிருந்து ஈட்டு விகிதத்தின் சார்புமுறை எண்ணாகத் தொடர்கிறது.
காலம் காசொழுக்கு இணைகளில் என்பது நேர் முழு எண்ணாகவும் என்பது என்பது காலத்தின் கூடுதல் எண்ணாகவும் நிகர நிகழ் மதிப்பாகவும் இருப்பின் உள் ஈட்டு விகிதம் பின்வரும் வாய்ப்பாட்டால் அறியப்படும் காலம் என்பது பொதுவாக வருடங்களில் கொடுக்கப்பட்டிருக்கும்.
எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தையும் நிகழ் காலத்திற்குப் பதிலாகப் பயன்படுத்தலாம் எடுத்துக்காட்டாக ஆண்டுத்தொகையில் ஒரு இடைவெளி முடிவு.
காசொழுக்குகள் வாழ்நாள் ஆண்டுத்தொகை போல இயைபில்லா மாறிகளாக இருக்கும்போது எதிர்பார்க்கப்படும் மதிப்புகள் மேற்கண்ட வாய்பாட்டில் பொருத்தப்படும்.
அதிக முதலீடு கொண்டதாக இருந்தால் அத்திட்டம் குறைந்த உள் ஈட்டு விகிதத்தைக் கொண்டதாகவும் அதிக நிகர நிகழ் மதிப்பு கொண்டதாகவும் இருக்கலாம்.
மறு முதலீட்டு காசொழுக்கைக் கணக்கிடவும் அதன் மூலம் உள் ஈட்டு விகிதத்துடன் காசொழுக்குகளையும் மறு முதலீடு செய்யவும் இது தேவையாகிறது.
கணக்கிடப்பட்ட உள் ஈட்டு விகிதம் இடைப்பட்ட காசொழுக்குகளுக்கான உண்மையான மறு முதலீட்டு விகிதத்திலிருந்து வேறுபடுமேயானால் அந்த அளவீடு துல்லியமாக திட்டத்தின் ஆண்டு வருவாயைக் காட்டும்.
ஏனெனில் இவ்வுத்திகளுக்கு திட்டக் காலம் முழுமைக்கும் பலவிதமான பண முதலீடுகளும் திட்ட இறுதியில் மட்டுமே பண வெளியேற்றமும் நடைபெறுதல் வேண்டும்.
எடுத்துக்காட்டாக அல்லது வழியாக உள் ஈட்டு விகிதம் முதலீட்டின் விலையைக் கணக்கில் கொள்ளாததால் இதை வெவ்வேறு கால அளவுடைய திட்டங்களை ஒப்புநோக்கப் பயன்படுத்துதல் கூடாது.
மாற்றம் செய்யப்பட்ட உள் ஈட்டு விகிதம் முதலீட்டின் விலையைக் கணக்கிலெடுத்துக் கொள்வதுடன் நிறுவனத்தின் கழிவு செய்யப்பட்டக் காசொழுக்குகளை உருவாக்குவதில் திட்டத்தின் திறனையும் சுட்டிக் காட்டுகிறது.
இதில் இரவல் காசொழுக்கிற்கு கழிவு செய்யப்பட்ட விகிதத்தைப் பயன்படுத்தி முதலீட்டுக் காசொழுக்கிற்கான உள் ஈட்டு விகிதத்தைக் கணக்கிடலாம்.
பொதுவாக திட்ட இறுதியில் அதிகப் பண வெளியேற்றம் இருக்கக் கூடிய சுரங்கங்கள் மற்றும் மின்னணு உலைகள் இதற்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும்.
ஸ்டுர்ம்மின் தேற்ற வாய்ப்பாட்டைப் பயன்படுத்தி அவ்வாய்ப்பாட்டிற்கு தனிப்பட்ட உண்மைத் தீர்வு உள்ளதா என்பதைக் கண்டறியமுடியும்.
எனவே பொதுவாக திட்ட முதலீட்டு விலைக்குச் சமமான ஊகிக்கப்பட்ட மறுமுதலீட்டு விகிதமுள்ள மாற்றம் செய்யப்பட்ட உள் ஈட்டு விகிதம் பயன்படுத்தப்படும்.
நிகர நிகழ் மதிப்பு டாலர்களைக் கொண்டு வெவ்வேறு அளவிலான முதலீடுகளை ஒப்பிடுவதை விட ஈட்டு விகித சதவிகிதத்தைக் கொண்டு ஒப்பிடுவதையே மேலாளர்கள் எளிதாகக் கருதுவது வெளிப்படை.
காசொழுக்கு நிரலொன்றின் உள் ஈட்டு விகிதம் என்பது பூஜ்ஜிய நிகர நிகழ் மதிப்பை அடையும் ஒரு ஈட்டு விகிதமாக அல்லது இறுதிக் காசொழுக்கிற்குப் பிறகு சரியான பூஜ்ஜிய மதிப்பைப் பெறும் ஈட்டு விகிதமாக வரையறுக்கப்படும்.
ஆகவே உள் ஈட்டு விகிதம் விகிதங்கள் நிகர நிகழ் மதிப்பினைத் தொடர்ந்து ஈட்டு விகிதத்தின் சார்பு முறை எண்ணாக அமைகிறது அமைகின்றன.
எனவே முதல் மற்றும் இறுதிக் காசொழுக்குகள் வெவ்வேறு குறியீடுகளைக் கொண்டிருந்தால் அங்கே உள் ஈட்டு விகிதம் உள்ளது எனப் பொருள்.
நேர் காசொழுக்குகளை மட்டுமே கொண்ட நிரல் பின்தொடரக்கூடிய எதிர்மறைக் காசொழுக்குகளை மட்டுமே கொண்ட நிரலில் காசொழுக்குகளின் மொத்த மதிப்பை நேர் மற்றும் எதிர்மறையானவற்றின் இடைப்பட்ட ஒரு காலமாக மாற்றிக் கருதுக.
இதில் தோன்றும் ஈட்டு விகிதத்தின் சார்புமுறை எண் தொடர்ச்சியானதும் நேர் முடிவிலியிலிருந்து எதிர்மறை முடிவிலியை நோக்கி ஒரு சீராகக் குறைவதும் ஆகும்.
அதேபோல் எதிர்மறைக் காசொழுக்குகளை மட்டுமே கொண்ட நிரல் பின்தொடரக் கூடிய நேர் காசொழுக்குகளை மட்டுமே கொண்ட நிரலிலும் உள் ஈட்டு விகிதம் தனிச் சிறப்பு வாய்ந்தது.
விரிவாக்கப்பட்ட உள் ஈட்டு விகிதம் செய்யப்பட்ட முதலீடு காசொழுக்குகளை எந்த விகிதத்தில் தோற்றுவிக்கும் என்பதை உள் ஈட்டு விகிதம் கணக்கிடுகிறது.
இதில் அனைத்து எதிர்காலக் காசொழுக்குகளும் ஒரு கழிவு விகிதத்தில் கழிமானம் செய்யப்பட்ட பிறகு உள் ஈட்டு விகிதம் கணக்கிடப்படுகிறது.
அபிவிருத்தி என்ற போர்வையில் வடக்கு மாகாணத்தில் பௌத்த விகாரைகளை அதிகளவில் அமைக்கும் திட்டத்தினை பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்க முன்னெடுக்கத் திட்டமிட்டுள்ளதாக வடக்கு மாகாண கல்வி அமைச்சர் கந்தையா சர்வேஸ்வரன் குற்றஞ்சாட்டினார்.
தெரிவுசெய்யப்பட்ட பெண் தலைமைத்துவக் குடும்பங்கள் மற்றும் வறுமைக்கோட்டுக்கு உட்பட்ட மாணவர்களின் கல்வி நடவடிக்கை மற்றும் விளையாட்டு கழகங்களுக்கு உதவி வழங்கும் நிகழ்வு வலிகாமம் கிழக்கு பிரதேச சபை மண்டபத்தில் நேற்றுமுன்தினம் ஞாயிற்றுக்கிழமை நடைபெற்றது.
சர்வேஸ்வரன் மேலும் கூறியுள்ளதாவது அண்மையில் இரகசியமாக கிளிநொச்சிக்கு வந்திருந்த பிரதமர் அங்கு பௌத்த பிக்கு ஒருவரை சந்தித்து பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார்.
ஒரு புறம் எமது பிரச்சினைக்கானத் தீர்வைப் பெறுவதற்கு அரசாங்கத்துடன் பேச்சுவார்த்தை நடைபெறும் நிலை காணப்பட்டாலும் மறுபுறத்தில் பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் தங்களுடைய காலில் நிற்க வேண்டும் என்பதற்கான போராட்டமொன்றும் முன்னெடுக்கப்படுகின்றது.
இப்பதிவை வெளியிட்ட ஒரு ஊழியனின் குரல் வலைப்பதிவாளர் எஸ்.ராமனுக்கு நன்றி கூறி அவருடைய அனுமதியுடன் இங்கு மீள்பிரசுரம் செய்கிறோம்.
கடந்த மாதம் சி.என்.என் ஐ.பி.என் தொலைக்காட்சி மேற்கு வங்க முதல்வர் மம்தா பானர்ஜியுடன் ஒரு பேட்டியை ஏற்பாடு செய்திருந்தது.
சீர்கெட்டு வரும் மேற்கு வங்க நிலை குறித்த கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்ல முடியாத மம்தா பானர்ஜி இந்த மாணவர்களெல்லாம் சி.பி.ஐஎம் ஆட்கள் மாவோயிஸ்டுகள் நீங்களெல்லாம் காட்டுக்கே செல்லுங்கள் என்று வெடித்து பேட்டியையும் பாதியிலேயே முடித்துக் கொண்டார்.
மம்தா பானர்ஜி கொந்தளிக்கும் வகையில் கேள்வி கேட்ட அந்த மாணவி டானியா பரத்வாஜ் மம்தா பானர்ஜிக்கு ஒரு திறந்த மடல் எழுதியுள்ளார்.
ஒரு காரசாரமான விவாதம் இருக்கும் என்று எதிர்பார்த்தே நாங்கள் நகர அரங்கில் நடைபெற்ற சிஎன்என் ஐ.பி.என் கேள்வி பதில் நிகழ்ச்சிக்கு நாங்கள் அனைவரும் சென்றிருந்தோம்.
மேற்கு வங்கத்தின் மிக முக்கியமான நபரான தாங்கள் என்னையும் மற்ற அனைத்து பார்வையாளர்களையும் மாவோயிஸ்டுகள் சி.பி.எம் ஊழியர்கள் என முத்திரை குத்தினீர்கள்.
அதிகாரத்தை கையில் வைத்துள்ள உங்கள் கட்சியின் அமைச்சர்கள் அதிலும் குறிப்பாக மதன் மித்ரா மற்றும் எம்.பி அரபுல் இஸ்லாம் ஆகியோர் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் அல்லது இன்னும் கொஞ்சம் பொறுப்பாக நடந்து கொள்ளக்கூடாதா என்ற கேள்வியைத்தான் நான் கேட்டேன்.
பாலியல் வன்கொடுமைக்கு உள்ளான ஒரு பெண்ணைப் பற்றி காவல்துறை விசாரணை தொடங்கும் முன்பே மதன் மித்ரா தனது சொந்த தீர்ப்பை உதிர்த்ததனால் ஏராளமானவர்களைப் போல நானும் மிகவும் எரிச்சலுற்றேன்.
சற்றும் பொறுப்பற்ற அவரது இந்த நடத்தையை நாம் பொருட்படுத்த வேண்டாம் என்றாலும் அவர் நடவடிக்கை குறித்து அரசியல் ரீதியாக கேள்வி எழுப்பித்தான் ஆக வேண்டும்.
சில மாதங்கள் முன்புதான் இதே மனிதன் கிழக்கு மெட்ரோபாலிடன் பைபாஸ் சாலையில் வழக்கமான சோதனைக்காக இவரது காரை நிறுத்தியதால் காவலர்களோடு தகாத முறையில் நடந்து கொண்டார்.
பரிபர்த்தன் மாற்றம் வேண்டும் என வாக்களித்த என்னைச் சுற்றியுள்ள ஏராளமானவர்களின் மனதில் அலை மோதிக் கொண்டிருந்த கேள்வியைத்தான் நான் கேட்டேன்.
ஆனால் இறுதியில் நான் அறிந்து கொண்டது என்னவோ மேற்கு வங்கத்தில் கேள்வி கேட்பது என்பது மாவோயிஸ்டாக இருப்பதற்கு இணையானது என்பதைத்தான்.
என்னுடைய கேள்விக்கு முன்பு கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கான பதில்களில் தாங்கள் மக்கள் ஜனநாயகம் வங்கம் ஆகிய வார்த்தைகளை அள்ளித் தெளித்திருந்தீர்கள்.
அரசியல் விஞ்ஞான மாணவியான நான் படித்தவரை உண்மையான ஜனநாயகத்தின் மிக முக்கியமான அடிப்படை அம்சம் என்பது கருத்து சொல்லும் சுதந்திரம் ஆகும்.
என்னுடைய கேள்விக்கு நீங்கள் எளிமையாக பதில் சொல்லியிருந்தாலோ அல்லது கருத்து கூற விரும்பவில்லை எனச் சொல்லி அடுத்த கேள்விக்கு சென்றிருந்தாலோ நிலைமையில் சிக்கல் ஏற்பட்டிருக்காது.
லண்டன் பல்கலைக் கழகக் கல்லூரி ஆப்பிரிக்க ஓரியண்டல் கல்லூரி ஆகியவற்றில் வளர்ச்சி மற்றும் நிர்வாகம் பற்றி படிக்க எனக்கு வாய்ப்பு வந்தது.
பொதுவாக எல்லா மனிதர்களும் நல்லவர்களாகத்தான் இருப்பார்கள் ஆனால் ஒரு மனிதனின் குணாதிசயத்தை சோதனை செய்ய வேண்டுமென்றால் அவனிடம் அதிகாரத்தை வழங்கு என்று ஆப்ரஹாம் லிங்கன் கூறியுள்ளார்.
சிறிது சப்போட்டா சதையுடன் ஒரு டீஸ்பூன் ரோஸ் வாட்டர் அரை டீஸ்பூன் சந்தன பவுடர் கலந்து கிரீம் போல குழைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
ஆனாலும் பளபளப்பு இல்லையே.. என்கிறவர்கள் ஒரு டீஸ்பூன் கனிந்த சப்போட்டா பழ விழுதுடன் தலா ஒரு டீஸ்பூன் பால் மற்றும் கடலைமாவு கலந்து முகத்தில் பேக் போட்டு பத்து நிமிடம் கழித்து கழுவுங்கள்.
ஒரு டீஸ்பூன் சப் போட்டா கொட்டை பவுடருடன் ஒரு கப் நல்லெண்ணெய் கால் டீஸ்பூன் மிளகுத்தூள் கலந்து அடுப்பில் வைத்து கை பொறுக்கும் சூட்டில் காய்ச்சுங்கள்.
வாரம் ஒருமுறை தலைக்கு எண்ணெய் தேய்த்துக் குளிக்கும்போது சீயக்காய்க்கு பதிலாக இந்த பவுடரை தேய்த்துக் குளித்தால் நுனி முடி பிளவு குறைவதுடன் முடியின் வறட்டுத்தன்மை நீங்கி பளபளப்பு கூடும்.
சப்போட்டா உடம்பில் உள்ள தேவையில்லாத கொழுப்பை குறைத்துவிடும்.சப்போட்டா பழத்தை அப்படியே சாப்பிட பிடிக்காதவர்கள் இரண்டு பழத்துடன் ஒரு டம்ளர் பால் சேர்த்து மிக்ஸியில் அடித்து மில்க் ஷேக் செய்து சாப்பிடலாம்.
இரவெல்லாம் தூக்கம் இல்லாமல் தவிக்கிறவர்கள் சப்போட்டா ஜூஸை குடித்துவிட்டு படுத்தால் அடுத்த நொடி தூக்கம் கண்களை தழுவும்.
பனைவெல்லம் சுக்கு சித்தரத்தை மூன்றும் தலா ஒரு சிட்டிகை எடுத்து அதனுடன் ஒரு சப்போட்டா பழ பேஸ்ட்டை கலந்து லேகியம்போல சாப்பிட்டால் திடீர் ஜுரம் வந்த வேகத்தில் காணாமல் போய்விடும்.
இதையடுத்து பஞ்ச் டயலாக்கை விவேக்கே பேசுவார் சித்தூர தாண்டுனா காட்பாடி...சிவாஜிய தொட்டா டெட் பாடி சிக்ஸுக்கு அப்புறம் செவன்டா... சிவாஜிக்கப்புறம் எவன்டா என்பார்.
தேனியில் காளை படத்தின் ஷூட்டிங் உள்ள சிம்பு படத்தின் இயக்குநர் தருண்கோபி உள்ளிட்டோருடன் அங்குள்ள சுந்தரம் தியேட்டரில் சிவாஜியைப் பார்த்தார்.
இந் நிலையில் விவேக் வசனம் குறித்து சிம்பு கூறுகையில் விவேக் சின்னப் பசங்க எல்லாம் விரலை மடக்கி பஞ்ச் டயலாக் பேசுறாங்க என்று சொல்லியுள்ளார்.
சோமவார் மங்கல வார் குழுவார் சுக்லவார் என்ப தெல்லாம் கிழமைகளின் பெயர் தானேயொழிய இதில் அச்சப்பட வேண்டிய அளவிற்கு எதுவுமேயில்லை என்றார்.
சாணி தெளிப்பது கையில் கயிறு கட்டுவது திருஷ்டி சுற்று வது கடியங்காய் கட்டுவது உடைப்பது எல்லாமே வீணான பணச்செலவும் நேரக்கேடுமே யொழிய வேறு பலனேதுமில்லை என்றார்.
மதங்கள் கடவு ளைக் காட்டிப் பலியிட வற் புறுத்தியதால் கொல்லப்பட்ட மனிதர்கள் நரபலி என்ற பெய ரில் ஏராளம் ஏராளம் என்று கூறினார்.
தீண்டாமை என்றால் என்னவென்று விளக்கமுடியாம லேயே நீண்டகாலமாக மூடத்தன மாகக் கடைப்பிடித்து வரும் மனிதநேயக் கொடுமையையும் எடுத்துக் கூறினார்.
நோயுற்ற விலங்குகளோடு உறவாடுகிற மனிதன் நோயற்ற மனிதர்களைத் தொடுவதே அவரின் நிழல் படுவதே ஆகாதென்பது எந்த வழியினில் நியாயமாகும் என்றார்.
செயலாளர் சுப்புராஜ் பெரியார் மய்யக் காப்பாளர் பொ.போஸ் ஜெரோம் செல்வம் சீ.மனோகரன் சந்திர சேகரன் உட்படக் கழகத் தோழர் கள் பலர் கலந்து கொண்டார்கள்.
பணத்துக்காக மேட்ச் ஃபிக்சிங் செய்ததாக முதலில் மாட்டிக்கொண்ட பெரிய கிரிக்கெட் வீரர் தென்னாப்பிரிக்க கேப்டனாக இருந்த ஹன்சி குரோன்யே.
ஆனால் ஹன்ஸி குரோன்யே ஆட்ட முடிவுகளில் தான் கைவைக்க விரும்பவில்லை வேண்டுமென்றால் மேட்ச் ஃபிக்சிங்குக்கு பதில் ஸ்பாட் ஃபிக்சிங் செய்துகொள்ளலாம் என்று இந்தத் துறையின் முன்னோடியாக இருந்தார் என்று நினைக்க நிறையச் சான்றுகள் உள்ளன.
யார் முதல் ஓவர் போடுவார்கள் என்பதிலிருந்து எந்த ஓவரில் எத்தனை வைட் நோ பால் ரன்கள் கொடுக்கப்படும் ஆகியவற்றை குரோன்யே தீர்மானித்தார்.
அடுத்த கட்டமாக கேப்டனைத் தொடுவதில் நிறையப் பிரச்னைகள் உள்ளன என்பதைப் புரிந்துகொண்ட ஃபிக்சர்கள் ஸ்ரீசாந்த் போன்ற குழந்தைகளைப் பிடித்துக்கொண்டனர்போலும்.
சென்ற ஐ.பி.எல்லில் அம்பயர்களை வைத்து சில காரியங்களைச் செய்ய ஃபிக்சர்கள் திட்டமிட்டதை இந்தியா டிவி அமப்லப்படுத்த மூன்று அம்பயர்கள் தடை செய்யப்பட்டனர்.
ஐ.பி.எல் போன்ற ஆடுகளத்தில் எக்கச்சக்க அர்த்தமில்லாத விளையாட்டுகள் நடைபெறும்போது சைடில் கொஞ்சம் பணம் பார்க்கலாம் என்று சில இளைஞர்களுக்குத் தோன்றுகிறது.
இனி மீண்டும் சர்வதேச அணியில் விளையாடச் சாத்தியம் இல்லாதவர்கள் அல்லது எக்காலத்திலும் இந்திய அணிக்குள் நுழையச் சாத்தியம் இல்லாதவர்கள்.
ஐ.பி.எல்லே ஒரு சூதாட்டம் இதில் சீனு மாமாவும் முகேஷ் பாயும் ஆட்டத்தின் போக்கைத் தீர்மானிக்கிறார்கள் என்பதாகச் சொல்லப்படுவதை நான் நம்பவில்லை.
இப்போது இவர்கள்மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளதே தவிர இவர்கள் இன்னமும் குற்றவாளிகள் என்று தீர்ப்பு சொல்லப்படவில்லை என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை வலியுறுத்திக்கொள்கிறேன்.
இன்று ஹலோ எஃப்.எம் திருச்சி நிலையத்துக்குப் பேட்டி கொடுத்தபோது கிரிக்கெட்டையே நிறுத்திவிடவேண்டும் என்பதாகச் சிலர் கோரிக்கை வைப்பதாக நிகழ்ச்சியை நடத்துபவர் சொன்னார்.
மேனேஜர் இன்று லேட்டாக் வருவார் என்ன பெட் கட்டறே என்று ஆபீசில் சக ஊழியர்கள் பந்தயம் கட்டுவது உண்டு.எதன் மீது வேண்டுமானாலும் பெட் கட்ட முடியும்.
இந்திய அரசு சூதாட்டத்தை அனுமதிக்கவில்லை என்றாலும் வெளி நாடுகளில் ஐ.பி.எல் ஆட்டங்கள் மீது நிறையவே பெட் கட்டப்பட்டு ஏராளமான பணம கைமாறுகிறது.இதை இந்திய அரசினால் அல்லது கிரிக்கெட் வாரியத்தால் தடுக்க இயலாது.
ஐ பி எல் போட்டிகளில் பங்கு பெறுவர்கள் இந்த பெட்டிங் கும்பலுக்கு உடந்தையாக இருந்து அதற்கேற்ப தங்கள் ஆட்டத்தில் மாறுதல் செய்யும் போது தான் பிரச்சினை வருகிறது.
மூன்று ஆட்டக்காரர்கள் அதாவது பந்து விச்சாளர்கள் இப்ப்டி பெட்டிங் கும்பலுக்கு இசைவாக நடந்து கொண்டதாக் இப்போது சொல்லப்படுகிறது.
இப்போது நடந்ததாகக் கூறப்படும் தில்லுமுல்லு போலீஸ் மூலம் தான் வெளியே வந்ததே தவிர கிரிக்கெட் கட்டுப்பாட்டு வாரியம் இதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை.
அல்லது இப்போட்டிகள் மீது மக்களுக்கு நம்பிக்கை இழந்து அவர்களின் புறக்கணிப்பு விளைவாக இவ்விதப் போட்டிகள் தானாக நிற்க வேண்டும் இதில் நடக்கும் சில்லறைத் தவறுகளுக்காக ஓர் ஆட்டத்தை ஒட்டுமொத்தமாக நிறுத்தச்சொல்வது நம் நாட்டில்தான் நடக்கும்.
கல்முனை பகுதியில் உள்ள பேக்கரி மற்றும் ஹோட்டலொன்றில் நிறை குறைந்த பாண் விற்பனை செய்யப்பட்டு வருவதாக மக்கள் விசனம் தெரிவித்துள்ளனர்.
அகில இலங்கை பேக்கரி உரிமையாளர் சங்கத்தின் சட்டதிட்டத்திற்கு ஏற்ப விலை நிர்ணய திணைக்களமும் அளத்தல் அளவீட்டுத்திணைக்களமும் இணைந்து பாணின் நிறையும் விலையும் நிர்ணயித்துள்ளன.
இவற்றிக்கு எதிராகவும் முரணான வகையிலும் நிறை குறைந்த பாணினை தயாரித்து பண்டிகை காலத்தில் கல்முனையில் நுகர்வோருக்கு விற்பனை செய்யப்பட்டுள்ளதாக பொதுமக்கள் விசனம் தெரிவிக்கின்றனர்.
இதனால் நேர்மையாகவும் தரமாகவும் தயாரிக்கும் பேக்கரி உரிமையாளர்கள் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதுடன் பொதுமக்கள் பலரும் ஏமற்றமடைந்துள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
தமிழில் தரமான தகவல் தளங்கள் செய்தித் தளங்கள் கருத்துத் தளங்கள் துறை சார்ந்த தளங்கள் பதிவுகள் களஞ்சியங்கள் கருத்துப் பரிமாற்ற மேடைகள் ஆகியவை இல்லை.
தன்னார்வலர்களின் பங்களிப்பும் விக்கிப்பீடியா போன்ற குழுக்களின் பங்களிப்பும் இணையத்தில் கணினியில் தமிழின் பயன்பாடு அதிகரிக்க எந்த அளவுக்கு உதவியுள்ளன?
அதில் தேவையான அளவு தகவல்கள் இல்லாததற்கு என்னைப் போன்றோர் ஒன்றும் செய்யாததும் காரணம் அத்துடன் கொஞ்சம் அதீதமான தமிழ் ஆர்வலர்கள் ஐதரசன் என்று ஹைட்ரஜனைப் பிய்த்துப் பிடுங்குவது எனக்கு பயத்தைத் தருகிறது என்பதையும் குறிக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளேன்.
இ கணினி பயன்படுத்தும் நண்பர்களை தமிழைப்பயன்படுத்துமாறு ஊக்குவிக்க மென்பொருள்களை நிறுவித்தர கற்றுத்தர முயற்சிகளைச் செய்யவேண்டும்.
நாளையே அரசின் தகவல்நுட்பத்துறைக்கு உங்களைத் தலைமையேற்கச் சொன்னால் மேற்சொன்னவகையிலான தமிழ்ப் பயன்பாட்டு விரிவாக்கத்துக்கான செயல்களாக எவற்றை உடனடியாக மேற்கொள்வீர்கள்?