sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பிரபாத்சிங் பட்டேல் மற்றும் ரஞ்சித்சிங் பட்டேல் என்ற இரு பெட்ரோல் பம்ப் சேல்ஸ்மேன்களுக்கும் தலைமை விசாரணை அதிகாரியே லஞ்சம் கொடுத்து இப்படிச் சொல்லவும் தவறான நபர்கலை அடையாலம் காட்டவும் பணித்தார்.
தெஹெல்க்கா அவர்க்ளுள் இருவரை பேட்டி கண்டதில் தாங்கள் அந்த இடத்திலேயே இல்லை என்றும் தாங்கள் பெயெர் இருப்பது தாங்களுக்கே தெரியாது என்றும் கூறினர்.
பெட்டியின் இணைப்பை துண்டித்ததாக சொல்லப்பட்ட இரு முஸ்லிம் தொழிலாளிகளும் சித்ரவதை செய்யப்பட்டதாகவும் பிறப்புறுப்பில் மின்சாரம் செலுத்தியது உட்பட தெஹெல்க்காவிடம் அனுமதித்தனர்.
பெட்ரோல் எப்படி எங்கிருந்து ஊற்றப்படு எப்படி எரிக்கப்பட்டது என்ற போலீஸின் கூற்றும் போரென்சிக் லாபின் கூற்றும் முற்றிலும் மாறுபடுகிறது.
இந்தியாவில் இரத்தவெறிப்பிடித்த வந்தேறிப் பார்ப்பன சங்க்கூட்டம் முஸ்லிம்களைத் திட்டமிட்டுக் கருவறுத்துக் கொண்டிருப்பதன் ஒரு அடையாளமான குஜராத் இனப்படுகொலைகளுக்கான ஆதாரங்களை ஹிந்துத்துவ கொலைக்கார கூலிப்பட்டாளத்தின் வாயிலிருந்தே வெளிக்கொணர்ந்த தெஹல்காவின் வீடியோ ஆதாரங்களைப் பார்த்துக் கொந்தளித்துப் போய் சகோதரர் கார்கி அவர்கள் கொட்டிய ஆதங்கத்தை இங்கு மீள்பதிவு செய்கின்றேன்.
ஆயிரக்கணக்கான கட்டுரைகள் இந்துத்துவ பாசிஸ்டுகளை கண்டித்தும் அம்பலப்படுத்தியும் எழுதப்பட்டிருக்கும்.. ஆனாலும் உண்மைகளை ஒவ்வொரு முறை நேரடியாக பார்க்கும் வாய்ப்புக் கிடைக்கும் போதெல்லாம் வார்த்தைகள் செத்துப் போகிறது.
இந்த நாய்களைப் பாதுகாத்து நிற்கும் இந்த நீதி மன்றங்களையும் அரசு இயந்திரத்தையும் நொறுக்கித் தள்ள முடியவில்லை இன்னும் என்கிற உண்மையால் வெட்கம் வருகிறது.
எல்லோருக்கும் தெரியும் நரேந்திர மோடி என்னும் கொலைகாரன் இரண்டாயிரத்தியிரண்டில் எப்படியெல்லாம் முஸ்லிம் மக்களை கூட்டம் கூட்டமாக கொன்று குவித்தான் என்று.
ஆனால் நம்மால் இது மட்டும் தான் முடிந்திருக்கிறது என்பது எத்தனைக் குறைவானதொன்று என்பது நேற்று தெகல்கா பத்திரிக்கை குஜராத்தின் கொலைகாரர்களின் பெருமிதம் ததும்பும் பேச்சுக்களை அம்பலத்திற்கு கொண்டுவந்தபோது புரிந்தது.
அது ஒரு இன அழிப்பு நேற்றுக் காண நேர்ந்த வீடியோக் காட்சி ஒன்றில் இந்துத்துவ வெறியன் ஒருவன் எப்படி கர்பவதியான ஒரு முஸ்லிம் பெண்மணியின் வயிற்றைக் கிழித்து இன்னும் உலகத்தைக் கூட காணாமல் உறங்கிக் கிடந்த கருவை வெளியே எடுத்து கிழித்து எறிந்தோம் என்று சொன்னதைக் கேட்ட போது இந்த பாசிஸ்டுகளையும் இவர்கள் இந்த முறையில் அமைக்கப் போவதாய் அறிவித்திருக்கும் இராம ராஜ்ஜியத்தையும் இவர்கள் நாயகனான இராமனையும் இவர்கள் காட்டிய கொடூரத்தைக் காட்டிலும் ஆயிரம் மடங்கு கொடூரத்தைக் காட்டி எதிர்த்தழிக்க வேண்டியதன் அவசியம் மண்டையில் உறைக்கிறது.
தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள காங்கிரஸைச் சேர்ந்த ஒரு வயதான முஸ்லிம் பிரமுகரின் வீட்டுக்குள் அடைக்கலம் புகுந்துள்ளனர் சில முஸ்லிம்கள்.
ஒருவன் தன்னுடைய மனைவியை அருகில் வைத்துக் கொண்டு சொல்கிறான் முஸ்லிம் பெண்கள் பழங்களைப் போன்று இருந்தார்கள் நாங்களெல்லாம் சுவைத்தோம் வேண்டுமானால் வி.ஹெச்.பி ஆர்.எஸ்.எஸ் தொண்டர்களைக் கேட்டுப் பாருங்களேன் அவர்களும் கூடத்தான் சுவைத்தார்கள்.
இதோ என் எதிரே சாமிப் படம் இருக்கிறது என் அருகே என் மனைவி இருக்கிறாள்.. நான் பொய் சொல்ல மாட்டேன் நானும் கூட ஒருத்தியை சுவைத்தேன்.. பின் அவளைக் கொன்றேன் இவர்களுக்கு நல்ல சாவு வருமா?
இவர்களில் ஒருவனான பாபு பஜ்ரங்கி என்பவனுக்குத் தான் நரேந்திர மோடி மவுண்ட் அபு என்னும் இடத்தில் இருக்கும் குஜராத்தி பவனில் ஐந்து மாதம் அடைக்கலமும் கொடுத்து பின்னர் மூன்று நீதிபதிகளை மாற்றி விடுதலை செய்வித்தான்.
மேற்கொண்டு விவரிக்க எனக்கு மனதிடமும் கிடையாது.. ஆனால் இதைத்தான் இந்துக்களின் பதிலடி என்று அன்றைக்கு ஜெயலலிதா சொன்னதோடு மோடியை ஆதரித்து அறிக்கையும் விடுத்தாள் இந்த ஜெயலலிதாவிற்கு தான் தமிழக ததஜ வின் தன்மானக் கூட்டமும் அதன் தலைவர் பி.ஜெயினுல்லாபுதீனும் பல்லக்கு தூக்குகின்றார்கள் என்பதை தமிழக முஸ்லிம்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் ஒட்டுமொத்த கொலைகளையும் பின்னிருந்து இயக்கியது மோடி.
ஒழித்துக்கட்டப்பட வேண்டியது பாஜாகா ஆர்.எஸ்.எஸ் போன்ற பாசிஸ்டுகள் மட்டுமல்ல மாறாக இவர்களுக்கு இந்த தைரியம் உண்டாவதற்குக் மூல காரணமான அரசு இயந்திரமும் தான் மக்களுக்கான நீதியை இந்த அமைப்புக்குள் தேடுவது எப்பேர்பட்ட மடத்தனம் என்பதை நேற்றுப் பார்த்த காட்சிகள் உணர்த்துகிறது.
உயிரைக்காப்பாற்றிக் கொள்ள மறைந்திருக்கும் முஸ்லிம் சகோதரர்களை வி.ஹெச்.பியினருக்கு அடையாளம் காட்டிக் கொடுத்து ஆள்காட்டி வேலை செய்தது காவல் துறை.
நீதி தேவைதையின் முன்னே குற்றவாளிகளுக்கு தண்டனை பெற்றுத்தர வேண்டிய அரசு வக்கீலும் நீதிபதியும் தான் பொய் சாட்சிகளைத் தயார்படுத்தியது.. இவர்களைத் தான் நாம் நம்பப் போகிறோமா?
கோவை குண்டு வெடிப்புக்காக முஸ்லிம்களுக்கு தண்டனை வழங்கிய அதே நீதித்துறை அதற்கு சில மாதங்கள் முன்பு நடந்த நவம்பர் கலவரத்திற்குக் காரணமான பார்ப்பனத் பயங்கரவாதிகளுக்கும் அவர்களுக்கு இதே குஜராத் பாணியில் எங்கேயெல்லாம் முஸ்லிம்கள் இருக்கிறார்கள் எங்கேயெல்லாம் அவர்களின் கடைகள் இருக்கின்றன என்பதை காட்டிக் கொடுத்து உதவிய காவல் துறையையும் ஏன் தண்டிக்கவில்லை?
இந்திய ஆளும் வர்கம் என்பது பார்ப்பன பயங்கரவாதிகளுக்குக் கொட்டை தாங்கும் வர்க்கம் என்பதைக் கண் முன்னாள் கொண்டு வந்து நிறுத்தியிருக்கிறது நேற்றைய தெகல்கா வீடியோக்கள்.
அதில் முதல் கல்லை நக்சல்பாரிகளே வீசுவார்கள் ஹிந்துத்துவத்தின் இதிகாச நாயகன் இராமன் எவருக்கும் எவ்விதத் தீங்கும் இழைக்காமல் ஊருக்கு வெளியே தனிமையில் தவம் செய்து கொண்டிருந்த தனது நாட்டுப் பிரஜையான சூத்திரன் சம்புகனைத் ஈவு இரக்கம் இன்றி தலையை வெட்டி எடுத்துக் கோர தாண்டவமாடக் காரணம் என்ன?
அந்தக் காரணம் தான் இன்று இந்திய நாட்டில் வந்தேறிய பார்ப்பனப் பன்னாடைகளின் தூண்டுதலால் இரத்தவெறிப்பிடித்த சங்க்கூட்டம் அப்பாவி முஸ்லிம்களை கூட்டம் கூட்டமாக எவ்வித ஈவு இரக்கமும் இன்றி கொன்றொழிப்பதற்கான மூலக் காரணமும்.
தற்போது தீர்ப்பு அளிக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் இவர்களை தமிழகத்தி் பிற மாவட்டங்களில் உள்ள சிறைச்சாலைகளுக்கு மாற்றுவதற்கு அரசு நிர்வாகத்தினர் முயற்ச்சிக்கின்றனர்.
பல்லான்டுகளாக இவர்களை பிறிந்து வாடும் இவர்களின் பாவப்பட்ட குடுமு்பத்தினருக்கு ஒரு ஆருதல் சிறையில் வாடும் தங்கள் உரவுகளை எளிதாக காண முடிகின்றதென்பதுதான்.
தற்போது இதிலும் மன்னை வாறிப்பூடும் விதமாக இவர்களை கோவை சிறையில் இருந்து வேறு மாவட்ட சிறைகளுக்கு மாற்றுவதென்பது மிகக் கொடுமையான ஒன்றாகும்.
ஏற்கனவே மனம் நொந்து போய் விரக்தியில் இருக்கம் இந்த அப்பாவி சிறைவாசிகளின் குடும்பத்தினர் இனி தங்கள் உரவுகளை காண பல்வேறு ஊருகளுக்கு செல்ல வேண்டும் என்பது அவர்களை சித்திரவதை செய்வதும் கொடுமையான மனித உரிமை மீறலாகும்.
மனத உரிமைகளுக்கு எதிரான அரசின் இந்த முடிவை கண்டித்து இன்று சிறுபான்மை உதவி அறக்கட்டளையின் நிர்வாகியும் அல் உம்மா அன்சாரி அவர்களின் மனைவியுமான திருமதி.
சம்சுன் நிஷா அன்சாரி அவர்கள் தலைமையில் திரன்ட நூற்றுக்கணக்கான முஸ்லிம்களும் சிறைவாசிகளின் குடும்பத்தினரும் கோவை மத்திய சிறை முன்பு மாபெரும் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டனர் பின்னர் கோவை மாவட்ட ஆட்சித்தலைவரை சந்தித்து சிறைவாசிகளை எக்காரனம் கொண்டுமு் கோவையில் இருந்து இமாற்றம் செய்யக் கூடாது என்றும் இது மனித உரிமைகளுக்கு எதிரானது என்றும் இதில் தமிழக முதல்வர் தலையிட்டு உடனடி தீர்வு காண வேண்டுமு் என்று வலியுருத்தியும் மனு ஒன்றை அளித்தனர்.
அரசு சிறைவாசிகளை மாற்ற தொடாந்து மயற்சிக்கும் பட்சத்தில் இம்மக்களோடு விரைவில் தமிழகத்தின் பல முஸ்லிம் அமைப்புகளும் போராட்டத்தில் குதிக்கும் என்று எதிர் பார்க்கப் படுகின்றது.
அகமதாபாத் குஜராத்தில் முதல்வர் நரேந்திர மோடியின் ஆசிர்வாதத்தோடும் உதவியோடும் தான் மதக் கலவரத்தை நடத்தியதாக பாஜக விஎச்பி பஜ்ரங் தள் ஆகிய அமைப்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள் வெளிப்படையாக கூறியுள்ளனர்.
இந்தியா டுடே மற்றும் தெகல்கா ஆகியவை இணைந்து நடத்திய இந்த ரகசிய ஆபரேசனில் குஜராத் மதக் கலவரத்தின் இன்னொரு பக்கம் வெளியே வந்துள்ளது.
ஆனால் தாங்கள் படம் பிடிக்கப்படுவது தெரியாமல் எப்படியெல்லாம் வன்முறையை நடத்தினோம் எப்படி ஒரு கர்ப்பிணி முஸ்லீம் பெண்ணின் வயிற்றைக் கிழித்து உள்ளே இருந்த சிசுவை வெளியே எடுத்துப் போட்டு வெட்டினோம் என்பதையெல்லாம் இவர்கள் பேசியுள்ளனர்.
கோத்ரா எம்எல்ஏவான பட் கூறுகையில் கோத்ரா ரயில் எரிப்பு சம்பவம் நடந்தவுடன் மோடி தலைமையில் பாஜக பிரமுகர்கள் பஜ்ரங் தள் விஎச்பி ஆர்எஸ்எஸ் அமைப்பினரின் கூட்டம் நடந்தது.
விஎச்பியைச் சேர்ந்த அனில் படேல் தாபல் ஜெயந்தி படேல் ஆகியோர் கூறுகையில் விஎச்பி தொண்டர்கள் எனது தொழிற்சாலையில் தான் குண்டுகளைத் தயாரித்தனர்.
ராக்கெட் லாஞ்சர்களைக் கூட தயாரித்து முஸ்லீம்கள் மீது தாக்குதல் பஜ்ரங் தள் தலைவர் பாபு பஜ்ரங்கி கூறுகையில் நான் அந்த கர்ப்பிணி முஸ்லீம் பெண்ணின் வயிற்றை கத்தியால் வெட்டினேன்.
பிரகாஷ் ரத்தோட் என்பவர் கூறுகையில் பாஜக எம்.எல்.ஏ மாயா பென் வீதி வீதியாக சென்று முஸ்லீம்களை விரைவாக கொல்லுங்கள் யாரையும் விடாதீர்கள் என்று வேகப்படுத்தினார் என்று கூறியுள்ளார்.
சுரேஷ் ரிச்சர்ட் என்பவர் கூறுகையில் போலீஸார் எங்களை அழைத்து சில இடங்களை சுட்டிக் காட்டி இங்கு முஸ்லீம்கள் சிலர் ஒளிந்துள்ளனர்.
குஜராத் கலவரம் குறித்து விசாரிக்க நியமிக்கப்பட்ட நானாவதி ஷா கமிஷன் முன்பு ஆஜரான அரசு வக்கீல் அரவிந்த் பாண்ட்யா கூறுகையில் கலவரத்தில் ஈடுபட்டோருக்கு எதிரான வழக்குகள் அனைத்தும் நீர்த்துப் போகச் செய்யப்பட்டன.
முதல்வர் நரேந்திர மோடி உயர் காவல்துறை அதிகாரிகளை அழைத்து இந்துக்களுக்கு சாதகமாக நடந்து கொள்ளுமாறு வாய் மொழியாக உத்தரவிட்டார்.
அகமதாபாத்தில் முஸ்லீம்கள் அதிகம் வசிக்கும் பகுதியான ஜுஹபுரா பகுதியில் தானே குண்டு வீசத் தயாராக இருப்பதாக அவர் கூறி வந்தார்.
முஸ்லீம்களைக் கொல்வதைப் போல அவர்கள் மீது பொருளாதார நெருக்கடியைத் திணிக்க வேண்டும் என்று கூறியுள்ள பாண்ட்யா இதை விட பயங்கரமாக இந்த சம்பவத்தை விசாரிக்க நியமிக்கப்பட்ட நீதிபதி நானாவதி ஷா கமிஷனையே விலைக்கு வாங்கிவிட்டன பாஜக மற்றும் அதன் கூட்டு அமைப்புகள் என்றும் தெரிவித்துள்ளார்.
அதுகுறித்து அவர் கூறுகையில் நீதிபதி நானாவதியுடன் கூட்டாக விசாரித்த கே.ஜி.ஷா இவர்தான் கமிஷனின் தலைவர் ஒரு பாஜக அனுதாபி என்றும் கூறியுள்ளார் பாண்ட்யா.
சிங்களவன் பாதங்களை நக்கும் தமிழர் என்று தங்களை அழைக்க வெட்கப்படும் சில தமிழ் பேசும் இனத்துரோக நாய்கள் தன் எஜமானனை திருப்தி படுத்த அப்ப இது நியாயமா?
கோவை கோவை குண்டு வெடிப்பு வழக்கில் சூஅல்உம்மா நிறுவனர் பாஷாவுக்கு ஆயுள் தண்டனையும் பொதுச் செயலர் அன்சாரிக்கு இரட்டை ஆயுள் தண்டனையும் வழங்கப்பட்டுள்ளது மேலும் காஜீதீன் நவாப்கான் முகமது பஷீர் உசீர் பாபு முகமது அலிகான் குட்டி சித்திக் அலி ஜாகீர் உசேன் ஆகியோருக்கும் ஆயுள் தண்டனை வழங்கப்பட்டது.
வாகனங்களும் வேறு பாதையில் திருப்பி விடப்பட்டுள்ளன.கோவை நகருக்குள் வரும் அனைத்து வாகனங்களும் தீவிர சோதனைக்கு பிறகே அனுமதிக்கப்படுகின்றன.
மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன் பிரதமராக மோடி பதவியேற்றதும் முதலில் கவனம் செலுத்தியது இந்த சுத்தம் சுகாதாரம் மீது தான்சுவச் பாரத் என்ற திட்டத்தை அறிமுகம் செய்த பிரதமர் மோடி நாடு முழுவதும் பொது இடங்கள் அரசு அலுவலகங்கள் சுத்தமாக இருக்க வேண்டும் என கொள்கை முழக்கம் செய்தார்.
அதற்காக அவரே பல நாட்கள் துடைப்பத்தை கையில் ஏந்தி சுகாதார கேடான பகுதிகளை சுத்தப்படுத்தினார்.அதன்பின் இந்த மூன்று ஆண்டுகளில் நாடு சுத்தமாகி விட்டதா... அறவே இல்லைஏனெனில் அதற்கான திட்டம் கீழ்மட்டத்தில் இருந்து துவங்கவில்லை.
தாங்கள் செய்யும் தொழில் உன்னதமான தொழில் என்ற உணர்வு அவர்களுக்கும் அவர்கள் உத்தமமான தொழிலை செய்கின்றனர் என்ற எண்ணம் பொதுமக்களுக்கும் இருக்க வேண்டும்.
அவர்கள் தான் முகம் சுளிக்காமல் நம் வீட்டு கழிவுகளை கையை விட்டு அப்புறப்படுத்துவர்.பத்தாயிரம் ரூபாய் தருகிறேன்... என்றால் கூட பிறர் இந்த பணிகளை செய்ய முன்வர மாட்டார்கள்.ஆனால் கழிவுகளை சுத்தப்படுத்தி நம் வீட்டில் சுற்றுப்புறத்தை சுகாதாரமாக பராமரிக்கும் பணியாளர்கள் பெறும் சம்பளம் மிகவும் குறைவு என்பது எத்தனை பேருக்கு தெரியும்?
ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் சுகாதாரத்தை பராமரிக்க பணியாளர்கள் எத்தனை பேர் இருப்பர் தெரியுமா... ஒருவர் அல்லது இருவர் தான் இருப்பர்.
உடனடியாக அவருக்கு பதில் புதிதாக யாரையாவது நியமிப்பரா... மாட்டார்கள்ஒன்று அவரே சம்பளம் இன்றி வேலை பார்ப்பார் அல்லது அவரின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் காலாகாலத்திற்கு அந்த கிராமத்தை பெருக்கி கழிவுகளை அகற்றி சுத்தம் செய்வர்.
இதற்காக அவர்களுக்கு மாதந்தோறும் சம்பளம் கிடைக்குமா... பஞ்சாயத்து தலைவர் மனது வைத்தால் கொஞ்சம் கிடைக்கும் மேலும் அந்த கிராமம் முழுக்க சுகாதார பணிகளை ஒன்றிரண்டு நபர்களால் எப்படி பார்க்க முடியும் என ஊரக அதிகாரிகள் யோசிப்பதில்லை.இன்னமும் நம் மாநிலத்தில் கிராமப்புற சுகாதார பணியாளர்கள் அரசின் முறையான ஊதிய வரையறை வீதத்திற்குள் வரவில்லை.
அவர்களுக்கு மிக மிகக் குறைவான தொகுப்புதியம் தான் கிடைக்கிறது.கிராமங்களில் சுகாதார பணியாளர்கள் தெருக்களை சுத்தப்படுத்துகின்றனரோ இல்லையோ கிராமத் தலைவரின் வீட்டில் எடுபிடி வேலை செய்ய வைக்கப்படுவர்.
இது தான் பெரும்பாலான நம் கிராமங்களின் நடைமுறை.அதிகாரிகள் அல்லது சுகாதார குழுக்கள் கிராமங்களின் சுகாதாரத்தை பார்வையிட வருகின்றன என்றால் அன்று மட்டும் முன்னேற்பாடாக சில ஏற்பாடுகள் செய்யப்படும்.
இந்நிலையில் கிராமங்களுக்கு வழங்கப்படும் மாதாந்திர மாநில நிதிக்குழு மானியம் ஏற்கனவே விடுவிக்கப்பட்ட தொகையை காட்டிலும் மிகக் குறைந்த அளவிலேயே சமீபகாலமாக விடுவிக்கப்படுகிறது.
அருவருக்கத்தக்க கழிவுகளையும் வாய்க்கால் அடைப்புகளையும் செப்டிக் டேங்க்குகளையும் சுத்தம் செய்ய முடியாது.சென்னையில் சாலை ஒன்றில் கழிவுநீர் அடைத்து கொண்ட போது போலீஸ் இன்ஸ்பெக்டர் வீரகுமார் என்பவர் அடைப்புகளை தன் கையால் சுத்தப்படுத்தியது உண்மையிலேயே ஆச்சரியமான செயல் தான்.உண்மையான துாய்மையான நாடாக விளங்க வேண்டும் என்றால் அடித்தளத்தில் முழு மூச்சுடன் இறங்கி வேலை பார்க்கக்கூடிய சுகாதார பணியாளர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க வேண்டும்.
அவர்களுக்கான ஊதியம் மற்றும் கிராம ஊராட்சிகளுக்கான சுகாதாரத்திற்கான நிதி ஒதுக்கீட்டையும் உயர்த்த வேண்டும்.கிராமங்களின் நிலை இவ்வாறு இருக்க நகர்ப்புறங்களின் நிலை மிகவும் மோசமாக உள்ளது.
வீட்டிலிருந்து குப்பையை எடுத்து வருவோர் குப்பைத் தொட்டிக்கு அருகில் வந்ததும் குப்பையை தொட்டியில் போடவும் என எழுதி இருப்பதை பார்த்தும் பார்க்காதது போல தொட்டி அருகே கொட்டிச் செல்வர்.
சுகாதார பணியாளர்கள் பற்றாக்குறை நிலவும் நிலையில் அவர்களின் குறைந்த சம்பளமும் சுகாதாரத்தை பல விதங்களில் பாதிக்கிறது என்பதை இன்னமும் நம் அரசும் அதிகாரிகளும் உணராமல் உள்ளனர் என்பது வேதனையாக உள்ளது.
அங்குள்ள கழிப்பறைகளை பார்த்தால் அய்யோ... அப்பா... என அலறியடித்து ஓட வேண்டியிருக்கும்.சுகாதாரம் பற்றிய சிந்தனை உலக நாடுகளில் அதிகரித்து வரும் நிலையில் நம் நாட்டில் போதிய அளவு இல்லை.
இதற்கான திட்டமிடலை உணர்வுபூர்வமாக செய்து நிதி ஒதுக்கீட்டையும் பணியாட்களின் எண்ணிக்கையையும் அதிகரித்து துரித கதியில் செயலாக்கம் செய்ய வேண்டும்.கடை வீதிகளிலும் பொதுமக்கள் கூடும் இடங்களிலும் நடமாடும் கழிப்பறைகளை போதுமான தண்ணீர் வசதியுடன் நிறுத்த வேண்டும்.
கழிப்பறைகளை பயன்படுத்திய பின் தண்ணீரை ஊற்றக் கூட பலருக்கு தெரியாது.அவர்களில் சிலர் நினைத்தாலும் குழாய்களில் தண்ணீர் வராது.அலுவலகத்தின் பிற அறைகளை பராமரிக்க நிதி ஒதுக்கப்படுகிறது.
சில இடங்களில் அந்தந்த அலுவலக பணியாளர்களே தங்களுக்குள் பணம் வசூலித்து பராமரித்துக் கொள்கின்றனர்.அரசு அதிகாரிகளின் கழிப்பறைகளே அசுத்தமாக இருந்தால் பொதுமக்களுக்கான கழிப்பறைகள் எப்படி இருக்கும்... மோசமாகத் தான் இருக்கும்.
வந்து போகக்கூடிய பொதுமக்கள் வேறு எங்காவது உள்ள கட்டண கழிப்பறைகளைத் தான் பயன்படுத்த வேண்டும்.எனவே சுத்தம் சுகாதாரம் வெறும் கோஷமாக இல்லாமல் உள்ளார்ந்த அர்த்தத்துடன் இருக்க வேண்டும்.
பாக்கியம் விருதுகட்கு அப்பாற்பட்டவர்.பெண் எழுத்துக்களை மலேசிய வரலாற்றில் பதிவு செய்தே ஆகவேண்டும் என மூன்று தலைமுறை எழுத்தாளினிப் பெண்களை தேடித் தேடிக் கண்டடைந்தவர்.
மலேசிய சிங்கப்பூர் இலக்கியவாதிகளின் தரம் எவ்வித பாரபட்சமுமின்றி அடையாளம் காணப்பட்டு இலக்கிய வெளியில் பதிவு செய்யப்பட்டது.
பத்திரிகைகள் இலக்கிய அமைப்புகள் என இலக்கியவாதிகளை உருவாக்கவும் அடையாளப் படுத்தவும் பெரிதும் முனைப்புக் கொண்டு செயல்பட்ட மிக உன்னதமிக்க அந்தக் காலகட்டத்தில் நூல் வெளியீடுகளும் ஆங்காங்கே பரபரப்பாக நிகழ்ந்து கொண்டிருந்தன.
இலக்கியப் போட்டிகளில் வெற்றி கொள்ளும் முனைப்பும் தரத்தை உயர்த்திக் கொள்வதில் விளைந்த முயற்சிகளும் அக்காலகட்டம் மலேசிய இலக்கியவானில் உதயம் கொண்ட பொற்காலம்.
இலக்கியப் போட்டிகளில் வென்றதும் சிங்கப்பூர் இலக்கிய களத்தின் வழி அன்றைய பிரபல தமிழிலக்கியவாதிகளால் தேர்வு செய்யப்பட்டு பாராட்டுப் பெற்ற எனது சிறுகதைகள் என என்னுள் இலக்கியத் தாகம் ஊற்றெடுத்ததன் விளைவாக புத்தக வடிவில் பதிவு செய்வதில் முனைப்புக் கொண்டேன்.
திருமதி கமலாட்சி ஆறுமுகம் அவர்களின் தலைமையில் நடைபெற்ற நூல் வெளியீட்டில் திருமதி விதீனரட்சகி நூலாய்வு செய்ய அனைத்து நிகழ்ச்சிகளிலும் பெண்கள் முன்னின்று பொறுப்பேற்று நடத்தினர்.
இலக்கிய வரலாற்றில் அன்றைய தினம் மட்டுமல்ல இன்று வரையில் முற்றிலும் பெண்களைக் கொண்டு ஒரு நூல் வெளியீடு நடந்ததில்லை என்பது வரலாறு.
முதல் நூல் பெறுனராக தோட்டப்புறத்தில் வாழ்ந்த ஒரு பாட்டாளிப் பெண்ணை தேர்ந்தெடுக்க வேண்டுமென தோன்றிய அந்த முதல் வித்து விழுந்த நொடி என்னவாக இருந்தது.
தோட்டப்புற வாழ்க்கையைப் பற்றிய அனுபவமே முதன் முதலாக இங்கிருந்து தான் நான் பெற்றேன் லயத்திலிருந்து வீட்டிலிருந்து பள்ளிக்கு வரும் மாணவர்கள் அவர்களின் வறுமையான சூழல் பெற்றோர்களின் வாழ்க்கைப் போராட்டம் கடும் உழைப்பு அடிமை வாழ்வு இவற்றுக்கிடையே தோட்டப்புற தமிழ்ப் பள்ளிகள் மட்டுமே அன்றைய கால கட்டத்தில் தமிழ் மொழியை வளர்க்கும் களங்களாக விளங்கின.
எங்கும் தமிழ் எதிலும் தமிழ் என இன்று ஒலித்துக் கொண்டிருக்கும் நிலை அன்று தோட்டப்புறச் சூழலில் இயல்பாகவே நிகழ்ந்ததை நான் உணர வாய்ப்புக் கிடைத்தது.
தாய்ப்பாலோடு தமிழ்ப்பாலையும் தமிழ் குழந்தைகளுக்கு உயிர் வளர்க்க மட்டுமல்ல உணர்விலும் பதிய தமிழ்த் தாலாட்டுப் பாடிய அன்னையர் என் மன வெளியில் பதிவு பெற்றனர்.
ஒரு பத்தாண்டுகள் காலம் மூன்று தோட்டப்புற சுயம் சார்ந்த தமிழ்ச் சூழலில் என் தமிழ்ப் போதனையோடு என்னையும் தமிழ் வளர்த்தெடுத்தது.
மலேசியாவில் ஆரம்பத்தில் தமிழ் வளர்ந்ததும் வாழ்ந்ததும் தோட்டப்புறத்தில் என்பது தமிழ் மொழி வரலாற்றில் மறுக்க முடியாத பதிவு.
அன்றைய கால கட்டத்தில் பரபரப்பாக நடந்து கொண்டிருந்த நூல் வெளியீடுகளில் அதிகளவு பணம் கொடுத்து மேடையேறிய அரசியல்வாதிகள் தலைமை தாங்க இலக்கியம் விலை போய்க் கொண்டிருந்த நிலையில் முற்றிலும் பெண் இலக்கியவாதிகளை மேடையேற்றி அவர்களுக்கு முதன்மையும் முன்னுரிமையும் வழங்கியதை இலக்கிய உலகம் வியந்து பார்த்தது.
தமிழ்ப் பத்திரிகைகள் பாராட்டின பெண்ணுரிமை ஆணை சார்ந்த நபராக இல்லாமல் பெண் தனி நபராக மதிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் ஆணுக்கு இருக்கும் உரிமைகள் வாய்ப்புகள் எல்லாம் பெண்ணுக்கும் வேண்டும் என்றும் கோரும் நிலைப்பாடு .
ஆணுக்குரிய உரிமைகள் போன்று பெண்ணுக்கும் உரிமைகள் உண்டென்ற அடிப்படையில் கோரிக்கைகள் எழுப்படுகின்றன என்றாலும் போராடி பெறுகின்ற நிலை மாறி இன்றைய பெண்கள் தங்கள் உரிமைகளை தாங்களே ஆளுகின்ற கால நிலை நேர்ந்திருக்கின்றது.
இயற்கையில் விளைந்த அரிய உணர்வுகளால் சூழ்ந்த பெண்மைக்கு வசந்தமாக உலவி மனித உயிர்களை வாழ்விக்கும் அற்புதமான உணர்வு அமைந்துள்ளது என்றாலும் பெண்களுக்கு என்று இயல்பாகவே பிறப்புரிமைகள் ஆணைப் போன்று இயற்கையில் வகுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை மறுப்பதற்கான காரணங்கள் எதுவுமில்லை.
கணவன் இறந்தால் மனைவியும் உடன் கட்டை ஏற வேண்டும் என்ற சதியும் வல்லமை கொண்ட ஆணின் சுய நலத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டதே.
மானுடத்திற்கென வகுக்கப்பட்ட உயரிய அறநெறிகள் இயல்பாகவே மானுடத்தின் உள்ளுணர்வுகளில் விதைக்கப்பட்டே பிறப்பெடுக்கப்படுகிறது.
ஆண் என்றால் ஆள்பவன் பெண் என்றால் அடிமை என்ற தத்துவம் காலம் காலமாய் யுகம் யுகமாய் பெண்ணுணர்வில் விதைக்கப்பட்டு பெண் முற்றிலும் அடிமைத்தனத்தின் ஆழத்தில் புதையுண்டு போனது மானுடத்தின் கரைபடிந்த வரலாறு.
நடு இரவில் ஒரு பெண் நகைகள் அணிந்து எவ்வித இடர்களும் நேராமல் தன்னந் தனியே நடந்து செல்வது தான் உண்மையான சுதந்திரம் என்றார் காந்தியடிகள்.
ஒரு பெண் பாலியல் தாக்குதலற்று தனித்து சுதந்திரமாக இயங்க முடியும் என்ற சூழலை உருவாக்குவதே உலகப் பெண்கள் முன்னெடுத்துள்ள பெண்ணியம் என்ற உயர்ந்த உன்னத லட்சியத்தின் கோட்பாடாக நிலை பெறும் நாளே பெண் விடுதலை பெறும் நன்னாள்.
ஆய்வரங்கில் அரங்கேற்றப்பட்ட பெண் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளான சிறுகதை நாவல் கட்டுரை மரபுகவிதை புதுக்கவிதை என ஒவ்வொரு துறை சார்ந்த படைப்புகளையும் வாசிக்கும் அற்புதமான வாய்ப்பு கிடைத்ததில் எம் பெண்களின் உழைப்பு என்னை பிரமிக்கச் செய்து பெருமிதம் கொள்ள வைத்தது.
இந்நூல் எம் பெண்களின் இலக்கிய உழைப்பு காலங்கடந்தும் மலேசிய இலக்கிய வெளியில் மட்டுமல்ல அதனைக் கடந்தும் பயணித்து நிலைபெறும் என்பதே இம்முயற்சிக்கான எனது இலக்கு.
எட்டும் அறிவினில் ஆணுக்குப் பெண் இங்கே இளப்பில்லை காண் எனும் பாரதியின் முழக்கம் மலேசிய பெண் எழுத்தின் வழி மெய்ப்பட்டுள்ளது.
திருமணமாகாமல் மரணமெய்தும் பெண்களை கன்னி கழிக்காமல் மண்ணில் புதைக்கக் கூடாது என்ற சம்பிரதாயம் இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஓர் இனத்தாரிடையே நிலவி வருகிறது.
தமிழகத்தில் சில ஆன்மீக அறிஞர் பெருமக்களிடம் நான் ஆய்வு மேற்கொண்டபோது இச்செயல் வழக்கத்தில் இருந்ததை அவர்கள் உறுதி செய்தனர்.
மண்ணில் புதைத்த பனிரெண்டு வயது சிறுமியின் உடலை தோண்டியெடுத்து அந்த பிணத்தோடு உறவு கொண்ட செயல் ஆப்பிரிக்காவின் ஒரு பகுதியில் நடந்தாக அண்மையில் வெளிவந்த செய்தியின் வழி அறிய முடிகிறது.
எல்லாவற்றுக்கும் உச்சமாக கடந்த சில ஆண்டுகளுக்கு முன் நடந்த தமிழீழப் போர் வெளியில் படு கொலை செய்யப்பட்ட தமிழ்ப் பெண்களின் உயிரிழந்த உடல்களுக்கு நேர்ந்த கொடூரம் உலகளவில் வெளிச்சத்திற்கு வந்தது.
இனவெறியின் உக்கிரத்தின் எல்லையே தமிழீழப் போரில் தமிழ்ப் பெண்களின் உயிரற்ற உடல்களுக்கு நேர்ந்த இத்தகைய வன்கொடுமை அவமதிப்பு அவமானம்.
பாடையிலும் பெண்களுக்கு பழுதுண்டு என பத்துப் பனிரெண்டு வயதில் பாட்டிமார்கள் அடிக்கடி பெண் பிள்ளைகளுக்கு விடுக்கும் எச்சரிக்கை விளையாட்டுப் போக்கில் காதில் விழுந்ததுண்டு.
ஆனால் அன்று இது கிழவிகளின் கிண்டல் என பாதி காதில் விழுந்தும் விழாத நிலையிலும் பொருள் புரியாத நிலையிலும் விளையாட்டில் கவனம் கொண்டிருந்தும் மனதின் ஏதோ ஒரு அடுக்ககத்தில் இச்சொல் சிறு பொறியாக நிலை கொண்டிருக்க வேண்டும்.
பன்னெடுங்காலமாக பெண்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதியின் உச்சமாக இன்று உலகில் நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கும் இயற்கைக்கு விரோதமான வக்கிரங்களை இக்கதை முன்னெடுக்கிறது.
பாரதிக்கு முன்னரே பெண்களுக்கான சீர்திருத்தக் கருத்துகள் சுத்த சன்மார்க்கத்தில் முன் மொழியப்பட்டுள்ளதும் எனது ஈர்ப்புக்கான காரணங்களில் ஒன்று.
கணவன் இறந்தால் மனைவி தாலியை இழக்கவோஅமங்கலக் கோலம் பூணவோ தேவையில்லை யெனவும் மனைவி இறந்தால் கணவன் மறுமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது என்ற புரட்சிக் கருத்தை முன்னிருத்தியவர் திருவருட் பிரகாச வள்ளலார்.
எனவே சுத்த சன்மார்க்க நெறி சார்ந்த எனது கட்டுரைகள் சிறுகதைகள் தமிழக சன்மார்க்க ஏடுகளிலும் மாத இதழ்களிலும் மலேசிய பத்திரிகைகளிலும் இடம் பெற்று சன்மார்க்கப் பேரறிஞர்களின் பெரும் பாராட்டுகளையும் வாழ்த்துகளையும் பெற்றுள்ளன என்பது பதிவுக்குரியது.
கடாரத்தின் கெடா மாநிலம் சிறந்த இலக்கியவாதிகளால் நாற்பதாண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்ட இயக்கத்தில் அன்று தொட்டு எனது பங்களிப்பு தொடர்கின்றது.
எனது நீண்ட கால கனவான பெண்களின் எழுத்துக்கான ஆய்வரங்கம் அதன் பதிவான நூல் வெளியீடு என மூன்றாண்டுகள் என் பணி முடித்து நான் அடுத்த தலைமைக்கு வழிவிட்டு பதவி நீங்கினேன்.
ஒரு பெண் எப்படி ஒரு இயக்கத் தலைமைப் பொறுப்பை வகிக்கலாம் எனவும் என் தலைமையில் கீழ் இயங்கிய செயலவையில் இடம் பெற்றிருந்த ஆண் எழுத்தாளர்கள் பதவி விலக வேண்டும் எனவும் பலவேறு இடையூறுகள் அளிக்கப்பட்டன.
நூல் வெளியீட்டின் போது ஒரு இலக்கிய அமைப்பின் இலக்கியவாதி அல்லாத ஒரு தலைவர் பெண்களுக்கென ஓர் ஆய்வு நூலை எப்படி வெளியிடலாம் நாங்கள் ஆண் என்றும் பெண் என்றும் பிரித்துப் பார்க்காத நிலையில் என மேடையில் தனது எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தினார்.
மலேசிய இலக்கியத் துறையில் இலக்கியத் திறமையும் நிர்வாகத் திறமையுமிக்க எத்தனையோ பெண் எழுத்தாளர்கள் இயக்கத் தலைமைப் பொறுப்பு ஏற்கும் தகுதியிருந்தும் மலேசிய இலக்கிய உலகம் ஆணாதிக்கத்தில் சிக்குண்டு கிடப்பதால் பெண் படைப்பாளர்களுக்கு வாய்ப்பற்ற சூழலே நிலவுகின்றது.
வெறும் பேச்சளவிலும் எழுத்தளவிலும் முன்னெடுக்கப்படும் பெண்களின் திறமைகள் செயலளவில் இல்லை என்பதற்கு மலேசிய இலக்கிய உலகம் ஒரு முன்னுதாரணம்.
வாசகர் வட்டம் நூல் வெளியீடுகளை மட்டுமே எதிர் பார்த்திராமல் புத்தக கடைகளை தேடிச் சென்று வாங்கிப் வாசிக்கும் ஆர்வம் என தமிழிலக்கிய களத்தின் அகண்ட பரப்பில் இயங்கும் தமிழக எழுத்தாளர்கள் இலக்கிய மேடைகளை அலங்கரிப்பதில் மன அதிர்வு கொள்ள ஏதுமில்லை.
தமிழகத்திற்கு வெளியே மலேசியா போன்ற நாடுகளில் இத்தகைய சூழலற்ற நிலையில் இலக்கியத்தை தன் ஆன்மாவில் பதித்து சுய முயற்சியாலும் கடின உழைப்பாலும் இலக்கியத்தை முன்னெடுத்துச் சாதிக்கும் இலக்கிய உலகம் பாராட்டுக்குரியது.
இத்தகையதோர் இலக்கியச் சூழலில் அந்தந்த மண் சார்ந்த இலக்கியத் திறமுடையோர்க்கு இலக்கிய மேடைகளை அலங்கரிக்கும் முதல் மரியாதையும் முன்னுரிமையும் வழங்கப்பட வேண்டும் என்பதில் தீவிரக் கருத்துடையவள் நான்.
அறுபதுகள் தொடங்கி எழுபது எண்பதுகளில் உச்சத்திலிருந்த மலேசிய தமிழ் இலக்கியத் துறை களைத்து ஓய்வெடுக்க ஒதுங்கிக் கொண்டுள்ளது என்பதில் தவறேதுமில்லை.
இந்த தொய்வுக்கு மூத்த முன்னோடி படைப்பாளிகள் இலக்கிய களத்தை விட்டு மெல்ல விலகத் தொடங்கியதும் நேர்ந்து விட்ட சில மரணங்களும் இதற்கான காரணங்கள்.
ஆனால் இன்றைய ஒரு சில புதுப்படைப்பாளர்கள் கடந்த கால மலேசிய தமிழ் இலக்கியத்தை தங்களின் அரை குறை இலக்கியப் புரிதலையே அளவு கோளாகக் கொண்டு விமர்சிப்பதும் தங்களின் முதிர்ச்சி பெறாத இலக்கிய அறிவிற்கும் அனுபவத்திற்கும் பக்க பலமாக சில தமிழக இலக்கியவாதிகளைக் கொண்டு இயங்கிக் கொண்டிருப்பதும் மூத்த முன்னோடி இலக்கியவாதிகள் இவற்றையெல்லாம் பொருட்படுத்தாமல் தங்கள் இலக்கில் பயணிப்பதும் இன்றைய நிலை.
கடார இலக்கியக் களத்தில் கெடா மாநிலத்தில் இளைய தலைமுறையைச் சார்ந்த தரமிக்க பெண் எழுத்தாளர்களை உருவாக்குதும் எனது இலக்குகளில் முக்கியமானதொன்று.
மலேசிய தமிழிலக்கியத் துறையில் கடந்த நாற்பதாண்டுகளாக கெடா மாநில தமிழ் எழுத்தாளர் இயக்கம் தரமிக்க இலக்கியவாதிகளைக் கொண்டு முன்னணி வகித்து வருகின்றது.
எனவே கெடா மாநிலம் தொடர்ந்து மலேசிய தமிழிலக்கிய வெளியில் தனது உச்சத்தைதொடர்ந்திருக்கவும் கெடா மாநில தமிழ் எழுத்தாளர் இயக்கத்தின் தலைமை பீடத்தில் பெண் எழுத்தாளர்களை அமர்த்துவதும் எனது அடுத்தக் கட்ட இலக்காகும்.
பெரும்பாலான தம்பதியினர் பாலியல் பற்றிய அடிப்படை அறிவு இல்லாத காரணங்களால் பலர் விவாகரத்து கேட்டு குடு ம்ப நல நீதி மன்ற படிகளில் ஏறுகின்றனர்.
ஆண்களிடம் உங்களுக்குப் பிடிக்காத குறிப்பாக செக்ஸ் உறவுக்கு முன்பு அறவே பிடிக்காத விஷயங்கள் என்ன என்று பெண்களைக் கேட்டால் பெரிய லிஸ்ட்டே கொடுப்பார்கள்.
ஆனால் உறவின்போது மட் டும் எப்பாடுபட்டாவது இந்த செல்போனை சுவிட்ச் ஆப் செய்து விடுங்கள் உறவு தொ டர்பான பேச்சுக்களை மட்டுமே ஆன்செய்து வைத்திருங்கள்.
எப்போது ஒருவர் தாஜா செய்கிறாரோ ஐஸ் வைக்கிறாரோ அவர் நிச்சய ம் வெளிப்படையான ஆள் இல் லை என்று பெண்கள் கருதத் தொடங்கி விடுகிறார்களாம்.
அவருக்கு எது பிடிக் கும் என்பதை அறிந்து அதற்கேற்ப செய்து அவரை முழுமையாக உங்களுக்குள் கொண்டு வருவதன் மூலம் இன்பமான உறவுக்கு வழி கோல முடியும்.
உலுசிலாங்கூர் இறுக்கமான சிலுவாரை அணிந்திருந்ததாக கூறி இடைநிலைப்பள்ளியைச் சேர்ந்த இந்திய மாணவனை கைலியை அணியச் செய்து அவமானப்படுத்திய ஆசிரியர் ஒருவர் பிறகு அவனின் பள்ளிச் சிலுவாரை திரும்ப கொடுக்காமல் வீட்டிற்கு சென்று விட்டதால் கைலியை அணிந்து கொண்டே வீட்டிற்குச் சென்ற அந்த மாணவன் தன் தாயாரிடம் கூறி அழுதது இங்கு பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
அவர் நீ அணிந்திருக்கும் கால் சட்டை இறுக்கமாக இருக்கின்றது அதனைக் கழற்றி இறுக்கமான பகுதி யிலுள்ள நூலினை அறுத்து தளர்த்துமாறு பணித்துள்ளார்.
கட்டொழுங்கு ஆசிரியர் வீட்டுக்குச் சென்று விட்டதாகவும் அவரது அலமாரி சாவியும் இல்லாததால் வேறு வழியின்றி ஜெகதீஸ்வரன் லுங்கியுடன் வீடு வந்து சேர்ந்துள்ளான்.
இறுக்கமான கால் சட்டை அணிந்த தன் மகனுக்கு ரோத்தான் அடி கொடுத்திருக்கலாம் வீட்டுக்கு திருப்பி அனுப்பியிருக்கலாம் அல்லது பெற்றோரிடம் தெரிவித்திருக்கலாம்.