sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஜம்மு மற்றும் லாடக் பகுதியில் வளர்ச்சி பணியை மேற்கொள்ள மக்கள் ஜனநாயக கட்சியுடன் எங்களுடைய தலைவர்கள் பல்வேறு பிரச்சனைகளை எதிர்க்கொள்கிறார்கள்.
மக்கள் ஜனநாயக கட்சியின் செய்தித் தொடர்பாளர் ராபி அகமது மிர் பேசுகையில் பாரதீய ஜனதாவுடன் கூட்டணி ஆட்சியை கொண்டு செல்லவே விரும்பினோம்.
மேலும் மராட்டியம் தெலுங்கானா ஆந்திர மாநிலங்களில் புத்தக சுமையை குறைப்பது தொடர்பான மாதிரி திட்டத்தை உருவாக்கியுள்ளதை போல தமிழகத்தில் அதுபோன்ற திட்டத்தை ஏன் உருவாக்கக்கூடாது?
இமயமலையின் அடிவாரத்திலிருந்து ஜீலம் பலுசிஸ்தானம் கீழ்பகுதிவரையிலும் தீபகற்பத்தின் தெற்குப் பகுதியிலும் பரந்து விரிந்து காணப்படுகிறது.
பாண்டு சோகை மேக நோய் வாதவலி பசியின்மை கை கால் பிடிப்பு கிரந்தி நோய் சளி தடிமன் இருமல் காசம் காமாலை வீக்கம் உடல் அசதி காது கண்நோய்கள் இரத்த பேதி அரிப்பு மாந்தம் மலேரியா போன்ற எல்லா வகை நோய்களையும் குணமாக்க வல்லது வில்வம்.
வில்வ பழத்தின் ஓட்டை உடைத்து உட்சதையில் சர்க்கரை சேர்த்து ஒரு தேக்கரண்டியில் கிண்டி உண்ணலாம் சில நாட்கள் தொடர்ந்து சாப்பிட்டு வந்தால் பித்த நோயைக் கண்டிக்கும்.
வில்வ காயை உடைத்து உள்ளே உள்ள சதையைக் கத்தியால் தோண்டி எடுத்து புளி இஞ்சி கொத்துமல்லி மிளகாய் வற்றல் பூண்டு சேர்த்து துவையல் அரைத்துச் சாப்பிட்டால் மேற்கண்ட நோய்களைக் குணப்படுத்தும்.
நூறு வருடங்களுக்கு மேல் வயதான வில்வ மரத்தின் கொழுந்தை தினமும் சாப்பிட்டு வந்தால் புற்று நோய் அடியோடு நிற்கும் என்று சித்தர்கள் கூறுகிறார்கள்.
வில்வக் காயை வெய்யிலில் நன்கு காயப்போட்டு அதை எரித்துக் கரியாக்கி இடித்து பொடிசெய்து தினம் பல் துலக்கி வந்தால் பற்களில் உண்டாகும் பல நோய்கள் போகும்.
வில்வக் காயைச் சுட்டு உடைத்து அதிலுள்ள சதையை மட்டும் எடுத்து பால் விட்டு அரைத்து தலையில் தேய்த்துக் குளித்து வர கண்ணெரிச்சல் உடல் வெப்பம் நீங்கும் முடி உதிர்வது நிற்கும்.
வில்வக்காயை உடைத்து அதன் சதையைப் பசும் பால் விட்டரைத்து விழுதாக்கி இரவு நேரங்களில் உடலில் காணப் படும் கரும் புள்ளிகளில் தடவி காலையில் முகம் அலம்ப வேண்டும்.
ஒருபிடி வில்வ இலையை சிறிது நீரில் ஊற வைத்திருந்து எட்டு மணி நேரம் கழித்து நீரிலுள்ள இலைகளை எடுத்து விட்டு நீரை மட்டும் அருந்தினால் தீராத வயித்து வலி தீரும் உடல் நலம் பெறும் ஒரு அவுன்ஸ் வீதம் அருந்தி வந்தால் வாத வலிகள் மேக நோய் போன்றவை குணமாகும்.
வில்வ இலையையும் பசுவின் கோமையத்தையும் சம அளவு எடுத்து ஊற வைத்து இடித்துச் சாறு பிழிந்து வடிகட்டி தினமும் அதிகாலையில் ஒரு டம்ளர் நீர் அருந்தி வந்தால் சோகைநோய் மாறும்.
அறிவு அழுங்க நல்லறிவு கெடும்படி தின்னும் வருத்துகின்ற பசிநோயும் பசியாகிய நோயும் மாந்தர் நல்லோர் செறிவு அழுங்க நெருங்குதல் கெடும்படி தோன்றும் விழைவும் உண்டாகும் விருப்பமும் செறுநரின் பகைவரிடத்துண்டாகும் வெவ்வுரை கொடிய மொழிகளை நோனா பொறுக்காத வெகுள்வும் கோபமும் இவை மூன்றும் ஆகிய இந்த மூன்றும் நல்வினை நல்ல வினையை நீக்கும் நீக்குகின்ற படை படைக் கருவிகளாம் எறு.
உத்தரபிரதேச மாநிலத்தின் ஷாஜகான்பூர் சீதாப்பூர் அமேதி உள்ளிட்ட சில மாவட்டங்களில் கடந்த சனிக்கிழமை கனமழை கொட்டி தீர்த்தது.
சிவாகாசியை அடுத்துள்ள திருத்தங்கல் பகுதியில் முறைப்படி அனுமதி பெறாமல் நடத்தி வந்த பட்டாசு தொழிற்சாலையில் இன்று பட்டாசு தயாரிப்பில் தொழிலாளர்கள் ஈடுபட்டிருந்த போது எதிர்பாராதவிதமாக வெடிபொருள் வெடித்து விபத்து ஏற்பட்டதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த வழக்கை விசாரித்த நீதிபதிகள் சுந்தரேஸ்வர் மற்றும் கிருஷ்ணவள்ளி அமர்வு இதுதொடர்பாக மத்திய சுற்றுச்சூழல் அமைச்சகம் வனத்துறை தமிழ்நாடு மாசு கட்டுப்பாட்டு வாரியம் ஆகியவை பதில் அளிக்க உத்தர விட்டனர்.
ஸ்டெர்லைட் ஆலை விவகாரத்தில் தூத்துக்குடி துப்பாக்கிச்சூடு சம்பவம் தொடர்பாக வட்டாட்சியர் மற்றும் காவல் அதிகாரிகளிடம் சிபிஐ விசாரணை நடைபெற்றது.
ஸ்டெர்லைட் ஆலை விவகாரத்தில் ஓய்வுபெற்ற நீதிபதி விசாரிக்க உத்தரவிட்டதை எதிர்த்து தமிழக அரசு மேல்முறையீடு ஸ்டெர்லைட் ஆலை விவகாரம் தொடர்பாக ஓய்வு பெற்ற நீதிபதி விசாரிக்க உத்தரவிட்டதை எதிர்த்து உச்ச நீதிமன்றத்தில் தமிழக அரசு மேல்முறையீடு செய்துள்ளது.
தமக்குரிய ஒழுக்கத்தில் வாழ்ந்து ஆசைகளை அறுத்து உயர்ந்த மேன்மக்களின் பெருமையே சிறந்தனவற்றுள் சிறந்தது என்று நூல்கள் சொல்கின்றன.
ஆசைகளை விட்டு விலகியவரின் பெருமைக்கு எண்ணிக்கையால் அளவு கூறுவது இந்த உலகத்தில் இறந்து போனவர்களின் எண்ணிக்கையை எல்லாம் எண்ணுவது போலாகும்.
பிறப்பு வீடு என்பன போல் இரண்டிரண்டாக உள்ளவைகளின் கூறுபாடுகளை ஆராய்ந்தறிந்து அறத்தை மேற்கொண்டவரின் பெருமையே உலகத்தில் உயர்ந்தது.
இம்மையின் துன்பத்தையும் மறுமையின் இன்பத்தையும் அறிந்து மெய் உணர்ந்து ஆசைகள் அறுத்து எறியும் அறத்தைச்செய்தவரின் பெருமையே இவ்வுலகில் உயர்ந்து விளங்குகிறது.
மெய் வாய்கண் மூக்கு செவி என்னும் ஐந்து யானைகளும் தத்தம் புலன்கள் ஆகிய ஊறு சுவை ஒளி நாற்றம் ஓசை ஆகியவற்றின் மேல் செல்லாமல் அவற்றை மன உறுதி என்னும் அங்குசத்தால் காப்பவன் எல்லாவற்றிலும் சிறந்ததாகிய வீட்டுலகிற்கு ஒருவிதை ஆவான்.
அகன்ற வானத்து வாழ்பவரின் இறைவனாகிய இந்திரனே புலன்வழிப் பெருகும் ஆசை ஐந்தையும் அறுத்தவனின்வலிமைக்குத் தகுந்த சான்று ஆவான்.
சுவை ஒளி ஊறு ஓசை நாற்றம் என்று கூறப்படும் ஐந்து புலன்களின் வழிப் பிறக்கும் ஆசைகளை அறுத்து எறிபவனின் வசப்பட்டதே இவ்வுலகம்.
நல்ல பண்புகளாகிய மலையின்மேல் ஏறி நின்ற பெரியோர் ஒரு கணப்பொழுதே சினம் கொள்வார் ஆயினும் அதிலிருந்து ஒருவரைக் காத்தல் அரிதாகும்.
ஆந்திர மாநிலம் விஜயநகரம் மாவட்டத்தின் வனப்பகுதியில் உள்ள கொடாபா என்ற கிராமத்தைச் சேர்ந்த சோடிப்பள்ளி முத்தயம்மா என்பவர் நிறைமாத கர்ப்பமாக இருந்தார்.
இதையடுத்து அவருடன் வந்திருந்த பெண்கள் சிசுவின் தொப்புள் கொடியை அறுப்பதற்கு எதுவும் இல்லாததால் அருகில் கிடந்த கற்களை எடுத்து தட்டித் தட்டித் துண்டித்துள்ளனர்.
நம் எண்ணங்களை நிறைவேற்றும் எண்ணாயிரம் நரசிம்மர் சக்தி விகடன் ஓர் ஊர் என்றால் எப்படி அமையவேண்டும் என்பதற்கும் ஓர் ஆலயத்தை மையப்படுத்தி என்னென்ன நற்காரியங்கள் நிகழ்ந்தன என்பதற் கும் இலக்கணமாகவும் சாட்சிகளாகவும் திகழ் கின்றன எண்ணாயிரம் எனும் ஊரும் அங்கே அமைந்துள்ள ஸ்ரீஅழகிய நரசிம்மர் திருக்கோயிலும் ஊரின் மையப் பகுதியில் சுமார் நான்கு அடி உயரமுள்ள பீடத்தின் மீது கருங்கல் கட்டுமானமாக மிகப் பிரமாண்டமாகத் திகழ்கிறது ஸ்ரீஅழகிய நரசிம்மர் திருக்கோயில்.
எளிமையாகக் காட்சி தரும் முன்மண்டபத்தில் நம் கண்ணையும் கருத்தையும் கவரும் வண்ணம் காலம் கடந்தும் சிற்பக்கலைஞர்களின் கலைத் திறனைப் பறைசாற்றியபடி காட்சி தருகின்றன பல புடைப்புச் சிற்பங்கள்.
கோயிலுக்குள் நுழைந்ததுமே அந்தக் காலத் திலேயே நம் முன்னோர்கள் செய்துவைத்திருக்கும் மழைநீர் சேகரிப்புக்கான அமைப்புகள் நம்மை வியக்கவைக்கின்றன.
மேலும் கோயிலுக்குள் மழைவெள்ளம் புகுந்துவிடாதபடி அவர்கள் கட்டமைத்து வைத்திருக்கும் மழைநீர் வடிகால் வசதிகள் நம்மை பிரமிப்பில் ஆழ்த்துகின்றன.
ப்ரியே...ப்ரியே.... மனதில் அமரும் சின்னக் குருவியே... கிளை நழுவும் நிழலே... இரவில் நகரும் மெளனமே.... முகம் தூக்கி நீ கொள்ளும் சினமென்ன..?
ப்ரியே...ப்ரியே... மோதி உடையும் செம்மலர் மணமென நீ வருகையில் என் பீலி திரும்பும் திசையே... மதுவே... மலரிடைத் துகளே... மழையென எழும் கருணையே... பட்டென தழுவும் முகிலே...முகில் கொழுத்த குளிரே... எழிலே... தழலே... நறுந்தளிர் முகையே... கறந்த வெம்பால் நுரையே... நுரைகெழு சுவையே... பனியே... பனிநனை புடவியே... ப்ரியே... படர்க்கொடி நுனியாய்த் தத்தளிக்கும் என்னை அறியாயா... கருமையே கனிந்த வெம்மையே... என் விழிக்கெனவெழும் விழிக்கெனவழும் விழிக்கனவெழும் விழிக்கனவழும் ராக்காலங்களில் உலா வரும் புகைத்திரளே... ப்ரியே...
ஜோசித்து பார்த்தேன் வெள்ளைகாரன் ஒரு ஒரு புத்தகம் எழுதினால் பல மில்லியன் பிரதிகள் விற்பனையாகிறது சர்ச்சை தரும் விடங்களை பிரிண்ட் போட எத்தனையோ பப்ளிஷ் செய்யும் நிறுவனகள் வரிசை கட்டி நிற்கின்றன.
ஊக்கப்படுத்தவோ பொருளாதார ரீதியாக பலன் கிடைக்கும் விதத்தில் அதை பதிப்பிக்கவோ யாரும் இல்லாத காரணத்தால் பலரின் கதைகள் மௌனமாகவே இருந்து விடுகிறது.
வியாபர நோக்கமாகிவிட்ட இந்த உலகில் தரமான புத்தக தேடலுக்கான ஆர்வம் இல்லாமை இறுதியில் அந்த மொழியில் வீழ்ச்சிக்கே இட்டுச்செல்லும்.
இதற்கு காரணம் யார் என்னும் போது போலியான பகட்டுக்காய் ஆங்கில மொழிக்கும் அதன் புத்தகங்களுக்கும் அடிமையாகிவிட்ட எம்மவர் மீதே அதிகம் கோவம் வருகிறது.
ஆங்கிலம் என்ற ஊடக மொழி அந்நியப்படாது போயிருக்கும் அல்லது ஆங்கிலம் என்ற அந்நிய மொழியை நான் அடிமைப்படுத்தி வைத்திருக்கும் இன்றைய கால கட்டங்களில் கூட அங்கில புத்தகங்களுடன் எனக்கு ஒன்ற முடியவில்லை.
ஆர்வமும் ரசனையும் பல்வேறுபட்டு இருக்கலாம் ஆனால் பிறந்து வளர்ந்து பேசுகின்ற மொழியை காவு கொடுத்துவிட்டு அன்னியத்துக்கு ஆட்படுகின்ற மனோபாவம் எப்படி எங்கிருந்து வருகிறது என்பதை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.
தன் தாய் மொழியில் ஒன்றை ரசிக்காது பாராட்டாது பகட்டாய் புத்தக பிரியர்களாய் காட்டும் பலருக்கும் எம் மொழியிலும் ஒரு ரசனை இருக்கிறது என்பதை புரிந்து கொள்வதும் .
தமிழ்நாடு தவிர்த்து இலங்கை மலேசியா சிங்கப்பூர் ஐரோப்பா அமெரிக்க நாடுகளில் வாழும் தமிழர்களுக்கு நம் புத்தகங்களை எடுத்து செல்லலாம்.
அள்ள அள்ள பணம் என்று செந்தமிழிலே பங்குச்சந்தையில் பணம் பண்ணுவது எப்படி என்று கோட்பாடு தெரியாமல் பினாத்தியிருப்பது ஒரு பொருளாதார நிபுணர் அல்ல.
வெறும் எம் ஏ பெர்சனல் படித்த மூதேவி நண்பரேஆங்கிலப் புத்தகங்கள் மில்லியன் கணக்கில் விற்கின்றன என்றால்அதற்கு காரணம் உலகம் முழுக்க அவர்களுக்கு இருக்கும் சந்தை மற்றும் அவர்களுடைய வியாபார உத்திகள்.நம் ஊர் மக்கள் நன்றாக இருந்தால் எதையும் படிப்பார்கள்.
உலகமெங்கும் நம்முடைய புத்தகங்கள் படிக்கப்பட வேண்டுமென்றால் அதை மொழி பெயர்த்து வெளியிடலாமே.ஆங்கில புத்தகம் படிப்பது என சொல்லித் திரியும் சுய புத்தி இல்லாத மடயர்களும் அதைப் படிப்பார்கள்.
பிரச்சனை வாசகர்களிடம் இல்லை.பதிப்பகத்தில் தான்.எத்தனை நல்ல புத்தகங்கள் உங்களுக்கு மார்க்கெட்டிங் காரணமாக தெரிய வந்து இருக்கின்றன?நீங்கள் கேள்விப்பட்டது அதிப்படியாக உங்கள் நண்பர்கள் சொன்னதாக தான் இருக்கும்.
மேலும்நம் நாட்டில் எழுத்தாளனுக்கு உரிய சன்மானம் தரப்படுவதில்லைமரியாதையும் இல்லை.ப்ளாக்கிலேயே இவ்வளவு கலக்கும் நம் மக்கள்நல்ல புத்தகங்கள் எழுத முடியாதா?இல்லை என்று நீங்கள் கூறுங்கள் பார்க்கலாம்?
நம் ஆட்களிடம் இருக்கும் இன்னொரு முக்கிய கெட்ட பழக்கம்எழுத்தாளர்களானால் எழுதுவதை தவிர மற்ற அனைத்து வேலைகளையும் பார்ப்பது.இவர்கள் அரசியல் கருத்துக்கள் மற்றும் இவர்களுக்குள் யார் பெரியவன் என்ற போட்டி.இதெல்லாம் தேவையா?எழுத்தில் காட்டுங்கள் யார் பெரியவன் என்பதை.அதை விட்டுவிட்டு சோற்றுக்கு அலையும் காக்கை கூட்டம் போல இருந்தால்எவன் மதிப்பான்?
படித்துப் பார்க்கவே கேவலமாக இல்லை?மில்லியன் புத்தகங்கள் விற்கும் அளவு அதில் சரக்கு இருந்தால் அதை பண்ணுங்கள்.இப்படி புலம்பாதீர்கள்.. நான் எந்த இடத்திலும் வேறந்த மொழிப் புத்தகத்தையும் படிக்காதீர்கள்ஏன் என்றால் அது பிற மொழிப் புத்தகம்.
படப்பிடிப்பு பந்தயம் சண்டை துணிகரமான செயல் மாறுபட்ட விளையாட்டு தர்க்கம் மேலே மூடப்பட்டு நீண்ட வரிசை தூண்கள் உடைய நடைபாதை தடுமாற்று கார்ட்டூன்கள் நகைச்சுவை பாய்ஸ் விளையாட்டுகள் பறக்கும் இராணுவ பந்தயம் படப்பிடிப்பு சண்டை விளையாட்டு பெண்கள் விளையாட்டுகள் பார்பி உடுத்தி ப்ராட்ஜ் விலங்குகளை பற்றி ஒரு உணவு சமையல் முற்றிலும் உளவாளிகளும் வேடிக்கை செவிலியர் டெஸ்ட் தூய்மை செய்தல் ஷாப்பிங் அழகு நிலையம் புதிர்கள் குழந்தை காப்பகம் துணிகரமான செயல் வேடிக்கை நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் குழந்தைகளுக்கு விளையாட்டு கல்வி பெண்கள் நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் பாய்ஸ் கல்வி மாளிகை இரண்டு விளையாட்டுகள் தேடல்கள் உத்திகள் உங்கள் உற்சாகம் காட்டு என் அறை வரை நேர்த்தியாகவும் தேவதை கதை பாத்திரம் உதவும்.
நீங்கள் விளையாட்டு வார சுத்தம் நகல் மற்றும் ஒரு நண்பர் அல்லது உங்கள் நண்பர்கள் இணைப்பை அனுப்ப என்றால் கூட உலக விளையாட்டு பகிர்ந்து
ஊடகவியலாளர் ஒருவருக்கு ஸ்பெய்ன் நாட்டிலிருந்து அனுபப்பட்ட ஹஷீஸ் எனும் போதைபொருளை சுங்க அதிகாரிகள் கைப்பற்றி உள்ளனர்.
குறித்த போதைபொருள் கொழும்பு நுகேகொட பிரதேசத்தை சேர்ந்த சுதந்திர ஊடகவியலாளர் ஒருவருக்கு அனுப்பட்டுள்ளதாக தெரியவந்துள்ளது.
குறித்த நபருக்கு ஸ்பெய்ன் நாட்டில் உள்ள நண்பர் ஒருவரால் அனுப்பட்டிந்த நீர்ச்சருக்கு பலகை மற்றும் சிறுவர்களின் விளையாட்டு உபகரணங்களுக்குள் இந்த ஹஷீஸ் எனும் போதைபொருள் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த போதே சுங்க அதிகாரிகளால் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளது.
உலக வரலாற்றில் எங்கும் எப்பொழுதும் நிகழாத அற்புதமான தியாகங்களும் அதிசயமான அர்ப்பணிப்புகளும் இங்கு எமது தாயக மண்ணில் நிகழ்ந்திருக்கிறது.
சாவுக்கும் அஞ்சாத வீரத்திற்கும் ஈகத்திற்கும் இலட்சியப் பற்றிற்கும் எமது மாவீரருக்கு நிகர் எவருமேயில்லை என நான் பெருமிதத்துடன் கூறுவேன்.
சேரன்செங்குட்டுவனைப்பற்றி முன்னூல்களிற்கண்ட விஷயங்களை நவீநமுறையில் ஆராய்ந்து ஒரு சரித்திரமாகத் தொகுத்தெழுதவேண்டும் என்பது எனது நெடுநாளவாஆகும்.
இச்சேரனை நான் எடுத்துக்கொண்டதற்கு இரண்டு காரணங்கள் உண்டு முதலாவதுபண்டைத்தமிழ்வேந்தருள்ளே இவன் பெருமை பெற்றவனாதலோடு ஏனைத் தமிழரசரினும் இவனது வரலாறு சிறிது அதிகமாகவும் காணப்பட்டது.
இவ்வாராய்ச்சிக்குச் செங்குட்டுவனைப்பற்றிய சிலப்பதிகார வஞ்சிக்காண்டம் சிறந்த கருவியாயாயிற்று.அடியார்க்குநல்லாருரை இப்பகுதிக்குக் கிடையாதது விசனிக்கத்தக்கதாயினும் அவர்க்கும் முற்பட்ட அரும்பதவுரையொன்று வெளிவந்திருப்பது ஒருவாறு மகிழத்தக்கதே.
செந்தமிழ்வளஞ் செறிந்துள்ள இளங்கோவடிகளது பழுதற்ற முத்தமிழின் பாடற் குரையின்றெழுதத்தொடங்கினேன் இல்லையாயினும் அவ்வடிகளது அரும்பெருங் கருத்துக்களைத் தமிழபிமானிகளெல்லாம் அறிந்து மகிழவேண்டும் என்னும் பேரவாவே இம்முயற்சியில் என்னைத்தூண்டியது.
வஞ்சிமாநகரம் செங்குட்டுவன் காலவாராய்ச்சி என்ற விஷயங்கள் விவாதப்பட்டவையாதலால் அவற்றைப்பற்றிய என்னபிப்பிராயங்களைச் சிறிது விரித்தெழுதல் ஆவசியகமாயிற்று.
இவ்வதிகாரங்களில் விவகரிக்கப்பட்ட என் கொள்கைகளை அறிஞர் சோதித்துக்கொள்வார்களாயின் தமிழ்ச்சரித்திரத்தின் முக்கியமான பகுதியொன்று முடிவு பெற்றதாகும்.
செங்குட்டுவனைப்பற்றி ஆராய்வதற்கு இன்றியமையாதகருவிகளெல்லாம் எவர்கள் வாயிலாக நமக்குக் கிடைத்தனவோ அப்பெரியாரை இங்கே மறவாதுவந்தித்தல் நம் கடமையாகும்.
இவற்றுடன் யானெழுதிய இச்சிறுநூலை அபிமானித்துத் தம்மியற்கையான உதாரகுணத்தாலும் தமிழபிமானத்தாலும் இதன் பதிப்புக்கு வேண்டிய உதவிபுரிந்த ஸ்ரீமாந்.
பெத்தாச்சி செட்டியாரவர்கள் பெருந்தகைமை என்னால் ஒருபொழுதும் மறக்கத்தக்கதன்று இச்சரித்திரநாயகனான சேரர்பெருமான் வீற்றிருந்தாட்சிபுரிந்த வஞ்சிமாநகரின் பரிபாலனத்தலைமை பூண்டுள்ள இப்பிரபுவுக்கு அவனது சரித்திர நூலை ஆதரிக்கும் உரிமையும் இயல்பிலுண்டன்றோ?
இச்சரித்திரநாயகனால் தெய்வமாக வணங்கப்பெற்ற பத்தினிதேவி கண்ணகியின் செப்புத்திருமேனி யொன்று லண்டன்பிரிட்டிஷ்மியூசியத்தில் இருந்ததை டாக்டர்.
இளங்கோவடிகள் கூறியபடி செங்குட்டுவன் காலத்தே இலங்கையிற் கயவாகுவால் பிரதிஷ்டிக்கப்பட்ட பத்தினியின் சரியான சாயலை இது காட்டுவதுபோலும்.
சிலப்பதிகார மணிமேகலைப்பதிப்புகளில் ஐயரவர்களால் நன்கெழுதப்பட்டுள்ள கண்ணகி மணிமேகலைகளின் சரித்திரச் சுருக்கங்களைப் பெரும்பான்மை தழுவியே செங்குட்டுவன் காலத்து இரண்டு சரிதநிகழ்ச்சிகள் என்ற அதிகாரம் வரையப்பட்டது.
இந்நூற்பதிப்பைச் சிறப்பித்தற் குரியவற்றை யெல்லாம் அன்புடன் செய்துதவிய மதுரைத் தமிழ்ச்சங்கத்தார்க்கு என்றும் நன்றியறிதற் கடப்பாடுடையேன்.
இதுபோலும் சரித்திர கிரந்தங்களில் அபிப்பிராய பேதங்கள் நிகழக்கூடியது இயல்பாதலால் அறிஞர் என் குற்றங்குறைகளைப் பொறுத் தருள்வாராக.
புண்ணிய பூமியாகிய இப்பரதகண்டத்துள்ள புராதன ராஜ்யங்களுள்ளே சேர சோழ பாண்டிய நாடுகள் தக்ஷிணத்தில் விளங்கிய முக்கிய தேசங்களென்பது யாவரும் அறிந்ததே.
இவ்வரசியல்களை முதன்முதல் நாட்டிய முன்னோர் இன்னாரென்றேனும் இவை தாபிக்கப்பெற்ற காலம் இஃதென்றேனும் இதுவரை எவரும் அளந்து கண்டவரல்லர்.
வான்மீகம் போன்ற புராதன வடமொழிக் காவியங்களிலும் அசோக சக்கரவர்த்தியதுபோன்ற ஆதி சிலாலிகிதங்களிலும் இம்மூன்று தமிழ்நாட்டாரையும் பற்றிக் கௌரவமான பிரஸ்தாபங்களே கேட்கப்படுதலால் இன்னோரது பழமையும் பெருமையும் ஐயமின்றி அறிஞர்களாற் கொள்ளப்படுகின்றன.
சுருங்க உரைக்குமிடத்து படைப்புக்காலந்தொட்டு மேம்பட்டுவருங் குடிகள் இம் மூவேந்தரும் என்று பரிமேலழகியார் எழுதிய முறையே நாமுங்கூறுதல் பொருந்து மெனலாம்.
இவ் வேந்தரது பூர்வசரித்திரமானது ஏனைச் சோழபாண்டியருடையவைபோலவே செவ்விதின் அறியப்பட்டிலதேனும் பண்டை யிலக்கியங்களிற் கூறப்படுமளவில் இவரது அருமையும் பெருமையும் வேண்டியவளவு விளங்குகின்றன.
ஆயினும் தற்காலத்து வெளிவந்துள்ள சங்கநூல்களை ஆராய்வோமாயின் தமிழ்வளர்த்த பெரும்புகழிற் சேரருந் தக்க பகுதி பெறுதற்குரியர் என்பதோடு அறிவுதிருவாற்றல்களில் இன்னோர் ஏனைத் தமிழ்வேந்தர்க்குக் குறைந்தவரல்லர் என்பதும் புலப்படும்.
ஆனால் இவ் வமிசத்தவருள்ளே கடைச்சங்கநாளில் விளங்கிய பிரசித்த வேந்தனொருவனைத் தமிழறிஞரும் சரித்திர நூலோரும் சிலகாலமாக நன்கு தெரிந்திருக்கின்றனர்.
தமிழ் நாட்டின் பழைய நிலைகளை ஆராயப்புகுந்த பண்டிதர் சிலர் தமிழ்ச் சரிதவுண்மைசிலவற்றைக் கண்டு வெளியிட்டதற்குப் பேருதவியாக நின்றது இச் சேரவேந்தனது வரலாறேயாம்.
அதனால் வழிதிசை தெரியாமலிருந்த தமிழ்ச்சரிதத் துறையொன்றைக் காட்டிநிற்கும் தீபஸ்தம்பமாக இச் செங்குட்டுவனைக் கூறல் தகும்.
இவ்வரசனது வரலாறுகளாக முன்னூல்களுட் கூறப்பட்டவற்றை ஒருசேர ஆராய்வதானால் சேரவமிசத்தின் பழைய செய்திகள் மட்டுமின்றி தமிழ்ச் சரித்திரத்தின் முக்கியமான பகுதியையும் நம்மவர் அறிந்துகொள்ள இடமுண்டாம்.
இதனால் எத்துணை இலக்கியப் பிரமாணங்களைக்கொண்டு விளக்கினும் சாஸன பரிசீலனை ஒன்றேயுடையார்க்கு நம்மாராய்ச்சியில் முழு நம்பிக்கையும் உண்டாதல் அரிதேயாம்.
ஆயினும் பண்டை நூல்கள் ஒற்றுமையுடன் கூறுஞ்செய்திகளை மதித்துத் தழுவிக்கொள்ளுதல் ஆவசியகமென்பதை நல்லறிஞரெவரும் மறுக்கார்.
பழையவிலக்கியங்களிற் கண்ட சரித்திரவுண்மைகள் காலாந்தரத்திற் கிடைக்கும் சாஸனவுதவியால் வலிபெற்று வருதலை நாம் கண்டுவருதலால் சங்கச் செய்யுள்களையே முக்கிய ஆதாரமாகக்கொண்டு நிகழ்த்தப்பெறும் இவ்வாராய்ச்சியும் பயன்றரத்தக்கதென்றே நம்புகின்றோம்.
இனி செங்குட்டுவனது வரலாறுகளை அறிவதற்குச் சாதனமாகக் கிடைத்துள்ள இலக்கியக்கருவிகளை நோக்குமிடத்து அவை பெரிதும் மதிப்புக்குரியன என்பதில் ஐயமில்லை.
என்னெனின் இவ் வேந்தர் பெருமானுடன் பிறந்தவரான இளங்கோவடிகள் தாமியற்றிய சிலப்பதிகாரத்தில் ஒரு காண்ட முழுதும் தம் தமையனது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியைத் தாம் நேரிலறிந்தவாறு விளக்கியிருக்கின்றார்.
அன்றியும் அங்ஙனம் பாடியவர் தமது பெரும்பதவியையும் துறந்துநின்ற ராஜருஷியாயிருப்பது அவரது வாக்கின் றூய்மையையே வற்புறுத்தவல்லது முடிகெழு வேந்தர் மூவர்க்கு முரியது அடிகள் நீரே யருளுக என்று அவரது நடுநிலையைப் புகழ்ந்தனர் அவர் காலத்துப் புலவரொருவரும்.
இதற்கேற்ப செங்குட்டுவன் வரலாறு பற்றிய சிலப்பதிகார வஞ்சிக்காண்டத்தைப் படித்து வருவோரெவர்க்கும் கற்பனைகள் கலவாதது அப்பகுதியென்பதும் விளங்கத் தடையில்லை.
இனி செங்குட்டுவனாலும் இளங்கோவடிகளாலும் நன்குமதிக்கப்பெற்றவரும் புலவர் பெருமானுமாகிய சாத்தனாரால் இயற்றப்பெற்ற மணிமேகலை யென்னும் நூலினும் இளங்கோவடிகள் கூறியவற்றோடொத்த செய்திகள் பல காணப்படுகின்றன.
இவற்றுடன் பழைய புலவர் பலரால் சேரவரசர் பெருமைகள் புகழ்ந்து கூறப்பட்ட பதிற்றுப்பத்து என்னுந் தொகைநூலுள் பரணர் பாடிய ஐந்தாம்பத்துமுழுமையும் இச்சேரனைப்பற்றி அமைந்துள்ளது.
இப்பத்தினை அப்புலவர்பெருமான் செங்குட்டுவன் முன்னர்ப்பாடி அவனால் மிகுதியும் சம்மானிக்கப்பெற்றவர் என்பது அதனிறுதி வாக்கியங்களால் தெளிவாகின்றது.
இங்ஙனங் கிடைத்துள்ள சாதனங்களைக்கொண்டு செங்குட்டுவன் வரலாற்றையும் அவன் முன்னோரைப் பற்றிய செய்திகளையும் அவன் காலத்து அரசர் புலவர் சரிதங்களையும் மற்றும் பல நிகழ்ச்சி நிலைமைகளையும் இனி விரித்துக்கூற முயல்வோம்.
செந்தமிழ்வேந்தர் மூவருள்ளே செங்குட்டுவன் பிறந்த சேரவமிசத்தின் ஆதியுற்பத்தி எதனிலிருந்து தொடங்கியது என்பதை அறிதல் இப்போது அரிதாகும்.
சோழர் சூரிய வமிசத்தவராகவும் பாண்டியர் சந்திரவமிசத்தவராகவும் பண்டைநூல்களிற் கூறப்பட்டிருத்தல்போல சேரவரசர் இன்னமரபினரென்பதை நூல்கள் தெளிவு படுத்தினவல்ல.
பிற்காலத்தோர் இவ்வேந்தரை அக்கினிகுலத்தவராக வழங்கினரேனும் அக்கொள்கைக்குப் பழைய தமிழாதாரங் கிடையாதிருத்தல் வியப்பாயுள்ளது.
சோழபாண்டியர் வமிசங்களின்ன என்பதைக் குறித்துப்போந்த பண்டை நூல்கள் சேரவமிசத்தின்மூலத்தைமட்டும் அறியாதொழிந்ததை நோக்குமிடத்து அம்மரபு ஏனையவற்றினும் புராதனமான தென்றே புலப்படுகின்றது.
புறநானூறு தொகுத்த புலவர் மூவேந்தருட் சேரரைப்பற்றிய பாடல்களை முதலிலும் ஏனையிருவர் பாடல்களைப் பின்னரும் வைத்து முறைப்படுத்திருத்தலும் சிறுபாணாற்றுப் படையுள்ளும் இங்ஙனமே குட்டுவன் சேரன் செழியன் செம்பியன் என்னுமுறை கூறப்படுதலும் இங்கு ஆராயத்தக்கன.
மேற்காட்டியவற்றுள் சேர பாண்டிய சோழர் என்னும் முறைவைப்புக் காணப்படினும் சேரரை முன்னோரெல்லாம் முதற்கண் வைத்துக் கூறுவதில் ஒத்திருத்தல் குறிப்பிடற்பாலதாம்.
ஆதிகாவியமாகிய வான்மீகராமாயணத்தே சீதா பிராட்டியை வானரவீரர் தேடிவரும்படி சுக்ரீவன் குறிப்பிட்ட இடங்களுள் கேரள நாடும் முரசீபத்தனமும் கூறப்படுகின்றன.
இது முற்காலத்தே சுள்ளியென்னும் பேரியாறு கடலுடன் கலக்குமிடத்து விளங்கிய பெருந் துறைமுகமாகவும் சேரருடைய தலைநகரங்களுள் ஒன்றாகவும் இருந்ததென்றும் மேனாட்டு யவனரது மரக்கலங்கள் மிளகு முதலிய பண்டங்களை ஏற்றிச்செல்வதற்கு இதுவே அக்காலத்தில் ஏற்ற நகராயி யிருந்ததென்றும் தமிழ்நூல்களாலும் தாலமி முதலிய பழைய யவனாசிரியர் குறிப்புகளாலுந் தெளிவாகின்றன.
பாரதப்போரில் பாண்டவர் பக்கத்தினின்று சேரர் துணைபுரிந்தனரெனப் பொதுவாக அவ்விதிகாசத்தால் அறியப்படினும் உதியஞ்சேரல் என்பான் அப்பெரும்போர் முடியுங்காறும் பாண்டவ சேனைக்கு உணவளித்தவனென்று தமிழ்நூல்களிற் சிறப்பித்துக் கூறப்படுகின்றான்.
பதிற்றுப்பத்து புறநானூறு முதலிய நூல்களிலே சேரவரசர் பலரைக் காணலாம்.இவற்றுட் பதிற்றுப்பத்து முழுமையும் சேரவமிசத்தவரைப் பற்றியதென்பது முன்னரே கூறப்பட்டது.
இவர் கூற்றாகவுள்ள பதிகங்களும் வாக்கியங்களும் அவ்வச்சேரனைப் பற்றிய செய்திகள் பலவற்றை அறிவிப்பதோடு பாடினார் பெயர்முதலிய வரலாறுகளையும்அப்புலவர் பெற்ற பரிசில்களையும் பாடல்பெற்ற அரசனது ஆட்சிக்காலங்களையும் நன்கு விளக்குவன.
செங்குட்டுவனைப் பற்றிய ஐந்தாம் பத்துப் பதிகத்துள் அவன் வடவருட்கும் வான்றோய் நல்லிசைக் குடவர் கோமான் நெடுஞ் சேரலாதனுக்கு மகன் என்று கூறப்படுகின்றான்.
ஆரியர் துவன்றிய பேரிசை யிமயந் தென்னங் குமரியொ டாயிடை மன்மீக் கூறுநர் மறந்தபக் கடந்தே என இவனது வடதிசை வெற்றியை அவ்விரண்டாம்பத்தே கூறுதல் காண்க.
செங்குட்டுவன் உடன்பிறந்தவரான இளங்கோவடிகள் இமயம் வரை வெற்றிப்புகழ் பரப்பிய தம் தந்தை செயலை குமரியொடு வடவிமயத் தொரு மொழிவைத் துலகாண்ட சேரலாதற்கு எனக் கூறுதலும் இங்கு அறியத் தக்கது.
இவனது அரிய செயல்களாவனஇமயம்வரை படையெடுத்துச் சென்று அம்மலைமேல் தன் இலாஞ்சனையாகிய வில்லைப் பொறித்தது தமிழக முழுமையுந் தன் செங்கோலின் கீழ் வைத்தாண்டது தன்னுடன் பொருத ஆரியவரசரை வென்றுஅவரை வணங்கச் செய்தது யவன அரசரைப் போரிற்பிடித்து அக்காலவழக்கின்படி நெய்யை அவர்தலையிற்பெய்து கையைப் பின்கட்டாககக் கட்டி அவரிடத்தினின்று விலையுயர்ந்த அணிகளையும் வயிரங்களையும் தண்டமாகப்பெற்று அவற்றைத் தன் தலை நகராகிய வஞ்சியிலுள்ளார்க்கு உதவியது கடலிடையே தீவொன்றில் வசித்த தன் பகைவர் மேற் கப்பற்படையுடன் சென்று அவரது காவன்மரமான கடம்பை வெட்டியெறிந்து அப்பகைவரைப் போர்தொலைத்தது முதலியனவாம்.
இவற்றுள் இறுதியிற் கண்ட சேரலாதன்பகைவர் கடம்பைத் தம் குலமரமாகக் கொண்டு மைசூர்தேசத்தின் மேல்பாலை ஆண்ட கதம்ப வேந்தராகக் கருதப்படுகின்றனர்.
இனிச் சேரலாதர் இருவராகக்கொண்டு இமயவரம்பனும் செங்குட்டுவன் தந்தையும் வேறுவேறாவர் என்று கருதற்குச் சிறந்த சான்றொன்றும் காணப்பட்டிலது.
இந் நெடுஞ்சேரலாதனுக்குத் தம்பியாக விளங்கியவன் பல்யானைச் செல்கழு குட்டுவன் என்பவன் எனவே செங்குட்டுவனுக்கு இவன் சிறியதந்தை என்பது தானே விளங்கும்.
இந் நற்சோணையிடம் பிறந்த மக்களே செங்குட்டுவனும் இளங்கோவடிகளும் நெடுஞ்சேரலாதற்குச் சோழன் மணக்கிள்ளியீன்ற மகன் சேரலாதற்குச் சோழன் மகள் நற்சோணையீன்ற மக்களிருவருள் எனப்படுதல் காண்க.
செங்குட்டுவனை அவன் சகோதரர் மாநீர் வேலிக் கடம்பறுத்திமயத்து வானவர் மருள மலைவிற் பூட்டிய வானவர் தோன்றல் என்று கூறுதலாலும் சிலப்.
இவருள் முன்னவன் முடிசூடுஞ் சமயத்தில் முடித்தற்குரிய கண்ணியுங்கிரீடமும் பகைவர் கவர்ந்ததனால் உதவாமைபற்றி அவற்றுக்குப் பிரதியாகக் களங்காயாற் கண்ணியும் நாரால் முடியுஞ்செய்து புனைந்து கொண்டமையின் களங்காய்க்கண்ணி நார்முடிச்சேரல் என்னும் பெயர் பெற்றான்.
இவனை மேற்றிசையிலுள்ள வாகைப் பெருந்துறை என்னுமிடத்தில் நடந்த பெரும்போரிற் கொன்று தானிழந்த நாட்டை இவ்வேந்தன் திரும்பப்பெற்றான் என்று கல்லாடனார் கூறுவர்.
இங்ஙனம் இவன்பெற்றது பூழிநாடென்பது பூழிநாட்டைப் படையெடுத்துத்தழீஇ என இவன் பதிகங் கூறுதலினின்று புலப்படுகின்றது குடாஅது இரும்பொன் வாகைப் பெருந்துறைச் செருவிற் பொலம்பூ ணன்னன் பொருதுகளத் தொழிய வலம்படுகொற்றந் தந்த வாய்வாட் களங்காய்க் கண்ணி நார்முடிச்சேரல் இழந்தநாடு தந்தன்ன அகநானூறு.
இவனது வீரச்செயல்களிலே தண்டாரணியத்திலுள்ளரால் கவரப்பட்ட பசுநிரைகளை மீட்டுத் தொண்டியிற் கொணர்ந்துசேர்ப்பித்ததே முக்கியமானது.
இனி பதிற்றுப்பத்துத் தொகுத்த புலவர் நார்முடிச் சேரலைப்பற்றிய பகுதியை நான்காவதாகவும் அவன் தம்பி ஆடுகோட்பாட்டுச் சேரலாதனது பகுதியை ஆறாவதாகவும் வைத்து இடையிற் செங்குட்டுவனைப் பற்றியதை அமைத்திருக்கின்றார்.
யாமெழுதிய வேளிர் வரலாறு பார்க்க இனி பதிற்றுப்பத்தின் இறுதிமூன்று பத்துக்களாற் புகழப்பட்ட அரசர் சேரமரபின் மற்றொரு கிளையினராகத் தோற்றுகின்றனர்.
கபிலர் என்னும் புலவர் பெருமான் தம் உயிர்த்துணைவனாக விளங்கிய வேள் பாரி உயிர்நீத்ததும் அப்பாரியின் உத்தமகுணங்கள் பலவும் இச் செல்வக்கடுங்கோவிடம் உள்ளனவாகக் கேள்வியுற்று இவனைக் காணச்சென்று ஏழாம்பத்தை இச்சேரன்முன் பாடினர்.
அவர் பாடலைக்கேட்ட செல்வக்கடுங்கோ அவ்வந்தணப் பெரியார்க்குச் சிறுபுறமாக சிறுபுறம்சிறுகொடை நூறாயிரங் காணம் அளித்ததோடுநன்றா என்னுங்குன்றில் தானும் அவரும் ஏறிநின்று தன் கண்ணிற்கண்ட நாடெல்லாங்காட்டி அப்புலவர்க்களித்தான்.
இப் போர்ச்செயலே தகடூர் யாத்திரைஇதனுட் சில பாடல்கள் தொல்காப்பியவுரை புறத்திரட்டு முதலியவற்றிற் காணப்படுவதன்றி நூன்முழுதும் இதுவரை வெளிவரவில்லை.
இதனால் பெருங்குன்றூர் கிழாரது நல்வாழ்வுக்கு வேண்டியவனைத்தையும் அவரூரில் அவரறியாமலே அமைத்து வைத்துப் பின்னர் வெறுங்கையோடு அவரைவிடுத்தனன் இப்பெருஞ்சேரல் என்பது உய்த்துணரப்படுகின்றது.
களவழி நாற்பது என்னுஞ் சிறுநூல் இவ் விரும்பொறைக்கும் சோழன் செங்கணானுக்கும் நிகழ்ந்த கழுமலப்போரைப்பற்றிப் பொய்கையாராற் பாடப்பெற்றது.
செங்குட்டுவன் இவ்விரும்பொறைமரபின் முன்னோருள் ஒருவனாகவும் கூறப்படுதலால் கடலிருப்ப வேலிட்டும் என்பது செங்குட்டுவன் செய்தியாகும்.
மேற்குறித்தவர் அல்லாத வேறுசில சேரவரசரும் புறநானூறு முதலிய சங்கச்செய்யுள்களிற் காணப்படுகின்றாராயினும் அவர்கட்கும் செங்குட்டுவனுக்குமுள்ள தொடர்பு விளங்கவில்லை.
இனி இமயவரம்பன் பெருந்தேவியரிடம் பிறந்த மக்களும் இரும்பொறைமரபினரும் சேரநாட்டில் வேறுவேறு தலைநகரங்களில் ஆட்சிபுரிந்தவர்கள்.
இம்முறையில் கருவூராகிய வஞ்சிமாநகரம் செங்குட்டுவனுக்குத் தலைமைநகராக விளங்க மாந்தையென்பது நார்முடிச்சேரலுக்கும் தொண்டி இரும்பொறை மரபினர்க்கும் இராஜதானிகளாகவிருந்தன எனத் தெரிகின்றது.
மேற்கூறிப்போந்த சேரமரபினரெல்லாம் அறிவுதிருவாற்றல்களால் தங்காலத்தே ஒப்புயர்வற்று விளங்கியவரென்பதும் செந்தமிழ்வளர்ச்சி செய்ததில் இன்னோரே அக்காலத்துச் சிறந்து நின்றவரென்பதும் நன்கு வெளியாதல் காண்க.
செங்குட்டுவன் தந்தையாகிய நெடுஞ்சேரலாதன் வேற்பஃறடக்கைப் பெருநற்கிள்ளி என்னுஞ் சோழனுடன் பெரும்போர் புரிந்தபோது அவ்விருவருமே போர்க்களத்தில் ஒருங்கிறந்தனர் என்பது அவர்களிறந்துகிடந்த நிலையை நேரிற்கண்டு கழாத்தலையாரும் பரணரும் உருகிப்பாடிய பாடல்களால் தெரியவருகின்றது.
ஒருநாள் பேரத்தாணியில் மன்னர்கள் புடைசூழ நெடுஞ்சேரலாதன் தன் மக்களிருவருடனும் வீற்றிருந்தபோது நிகழ்வது கூறவல்ல நிமித்திகனொருவன் அம் மண்டபத்தை அடைந்துஅரசனையும் அவன் மக்களையும் அடிமுதன் முடிவரை நோக்கி வேந்தர் வேந்தே இனி நீ விண்ணுலகு செல்லுங்காலம் நெருங்கியது நீ தாங்கியுள்ள செங்கோலை நின் மக்களிருவருள் இளையோனே வகித்தற்குரியனாவன் என்று பலருமறியக் கூறினான்.
இதுகேட்ட மூத்தவனான செங்குட்டுவன் மனமுளைந்து நிற்க அஃதறிந்த இளங்கோ அந்நிமித்திகன் முறைமைகெடச் சொன்னதற்காக அவனைவெகுண்டு தந் தமையன்கொண்ட மனக்கவலைநீங்கும்படி அவ்வத்தாணிக்கண்ணே அரசாளுரிமையை முனிந்து துறவுபூண்டுவீட்டுலகத்தை ஆளற்குரிய பெருவேந்தராய் விளங்கினர்என்பதாம்.
கருவிலே திருவுடையராயிருந்தும் இளமையில் தாம் துறவுபூணும்படி நேர்ந்ததைத் தம் அழகிய வாக்கால் இவ் விளங்கோவே கூறியிருத்தல் அறிந்து மகிழற்பாலது.