sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தூசு படிந்த அழுக்கான சூடான பொருட்கள் அடைத்து வைக்கப்பட்ட நாற்றமடிக்கும் ஈரமான என்பது போன்ற பலவித அசவுகரிய சூழல்களிலும் அவர் பணிபுரிய வேண்டியதிருக்கும்.
இப்பணிக்கான தகுதிகள் ஒருவர் ரசாயன தொழில்நுட்ப வல்லுனராக பணிபுரிய பி.டெக்பி.டெக்ஸ்ட்பி.எஸ்சிடெக் ஆகிய ஏதாவது ஒரு பிரிவில் தொழில்நுட்பம் படித்திருக்க வேண்டும்.
ஆசிட் ஆல்கலீஸ் உப்பு கொழுப்பு சோப்பு எண்ணெய் காய்கறி எண்ணெய் களிமண் கண்ணாடி மருந்துகள் பூச்சிக்கொல்லி வெடிபொருட்கள் மெழுகு பசை எரிசாராயம் வர்ணங்கள் பூச்சுகள் சாயம் பெட்ரோலிய பொருட்கள் ரப்பர் ரேயான் பேப்பர் உள்ளிட்ட பல பொருட்களை தயாரிக்கும் தொழிற்சாலைகளில் வேலைவாய்ப்பு உண்டு.
இத்துறையில் தயாரிப்பு மற்றும் நிர்வாகம் தொடர்பாகவே பலருக்கு பணிகள் கிடைத்தாலும் சிலருக்கு சந்தை ஆராய்ச்சி பிளான்ட் வடிவமைப்பு தொழில்நுட்ப மேம்பாடு மற்றும் சோதனை கல்லூரி மற்றும் பல்கலை ஆசிரியப் பணி விற்பனை மற்றும் சேவைப் பணி டெக்னிக்கல் ரைட்டிங் மற்றும் ஜர்னலிசம் போன்ற துறைகளிலும் பணி வாய்ப்புகள் கிடைக்கின்றன.
ரசாயன பொறியாளர் ரசாயனங்கள் பெட்ரோலிய எரிபொருட்கள் மற்றும் அதுசார்ந்த பொருட்கள் பாலிமர்கள் சிமென்ட் மற்றும் சுண்ணாம்பு தாதுக்கள் மற்றும் உலோகங்கள் பேப்பர்கள் மற்றும் பலகைகள் உணவுப் பொருட்கள் மருந்துகள் ஆகியவற்றின் உற்பத்தி செயல்பாட்டை வடிவமைத்தல் மற்றும் இயக்கம் ஆகியவற்றுக்கு ரசாயன பொறியாளர் பொறுப்புடையவர்.
மேலும் இவர்கள் தண்ணீர் அல்லது கழிவுகளை கையாளுதல் சூழல் விதிமுறை போன்ற பிரிவுகளில் பணியாற்றலாம் அல்லது உலோகவியல் அறிஞராக பணியாற்றலாம்.
புதிய மற்றும் திறன்வாய்ந்த செயல்பாடு உபகரணங்களை பாதுகாப்பாகவும் சுற்றுப்புற சூழலுக்கு தீங்கு நேராதவாறும் பயன்படுத்தல் தற்போது நடைமுறையில் இருக்கும் செயல்பாட்டை ஆய்வுசெய்து அதை இன்னும் சிக்கனமாகவும் சிறப்பாகவும் எப்படி மாற்றலாம் என்பன உள்ளிட்ட பலதரப்பட்ட விஷயங்களிலும் ரசாயன பொறியாளர் பணியாற்றுவார்.
மேலும் நல்ல படைப்பு திறனும் நடைமுறை தேவைகளை புரிந்து செயல்படும் திறனும் மேற்பார்வையாளர் இல்லாமல் பணியாற்றும் தன்மையும் இருக்க வேண்டும்.
அனலிடிகல் கெமிஸ்ட் பாலில் உள்ள நச்சுத்தன்மை ஸ்டீலில் உள்ள மாங்கனீஸ் அளவு சாக்லேட் தயாரிக்க உதவும் கச்சாப் பொருட்களை சோதனையிடுதல் பெயின்ட் தயாரிக்க உதவும் கரிமத்தின் தூய்மையை சோதனை செய்வது போன்ற பல பணிகள் இவருக்கு உள்ளது.
இதற்கு தேவையான பண்புகள் நல்ல தொழில்நுட்ப திறன் வேதியியல் பாடத்தில் தீவிர ஆர்வம் ஒருங்கிணைக்கும் திறன் போன்றவை சில முக்கிய தகுதிகளாகும்.
கோவை மக்களுக்கு தேவையான பெல்லாரி பெரிய வெங்காயம் மகராஷ்டிரா மாநிலம் புனே சோலாப்பூர் பகுதிகளில் இருந்தும் கர்நாடகாவிலிருந்தும் லாரிகளில் வருகிறது.
சின்ன வெங்காயம் கோவை திருப்பூர் மாவட்டத்துக்கு தேவையான சின்ன வெங்காயம் செஞ்சேரிமலை பொங்கலூர் பல்லடம் அன்னூர் சுல்தான்பேட்டை உடுமலை ஆனைமலை சத்தியமங்கலம் தாளவாடி மைசூர் சாம்ராஜ்நகர் குண்டல்பேட் பகுதியில் இருந்து வருகிறது.
ஒரு வேளை நாட்டில் வெங்காயம் கிடைப்பதே அரிது வாங்கவே முடியாத உணவுப்பொருள் என்ற தட்டுப்பாடான நிலை ஏற்பட்டால் எப்படிப்பட்ட சம்பவங்கள் நிகழும் அதுபற்றிய செய்திகள் நாளிதழ்களில் எந்த மாதிரியான தலைப்புகளில் வெளியாகும் என்பதை தினமலர் வாசகர்களின் கற்பனைக்கே இங்கு விட்டுவிடுகிறோம்.
கனகராஜ் பெ.நா.பாளையம் வரதட்சணையாக வெங்காயம் கேட்டு சித்ரவதைபுதுமாப்பிள்ளையை சுற்றிவளைத்தது போலீஸ் விவசாயம் இந்தியாவில் என்றோ செத்து விட்டது இந்தியா மற்றொரு எதியோப்பியாவாகிறது இன்னொரு சொமாலியாவாகிறது என்பதுதான் நிதர்சனம் .
வாட்ஸ் அப் செயலி தொடர்ந்து தன் பயனாளர்களுக்கான வசதிகளை அதிகப்படுத்திக் கொண்டே செல்வதால் அதன் பயனாளர்கள் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்து வருகிறது.
நீங்கள் வாட்ஸ் அப்பில் நண்பருக்கு அனுப்பிய மெசேஜ் படிக்கப்பட்டதனை சேட் விண்டோவில் உங்கள் செய்தி அருகே இருக்கும் இரண்டு டிக் அடையாளங்கள் நீல நிறத்திற்கு மாறியதை வைத்து அறிந்து கொள்ளலாம்.
பேக் அப் செய்வது போனுக்குள்ளாகவே இருந்தால் பைல் எக்ஸ்புளோரர் பயன்படுத்தி எனச் சென்று நீங்களாகவே தகவல்களை மாற்றிக் கொள்ளலாம்.
எனவே அண்மையில் நீங்கள் அழித்த நீக்கிய மெசேஜை மீண்டும் பெற வேண்டும் என எண்ணினால் வாட்ஸ் அப் செயலியை அன் இன்ஸ்டால் செய்து பின் மீண்டும் இன்ஸ்டால் செய்திடவும்.
உங்கள் டெஸ்க்டாப் கம்ப்யூட்டர் அல்லது லேப் டாப் கம்ப்யூட்டரில் குரோம் பிரவுசர் இன்ஸ்டால் செய்திருந்தால் சென்று அதில் காட்டப்படும் செயல்பாடுகளைப் பின்பற்றவும்.
ஆனால் அதற்காக அந்தக் குழுவில் ஒருவர் செய்தி அனுப்பும்போதெல்லாம் உங்களுக்கு ஓர் அறிவிப்பு கிடைப்பதனை விரும்ப மாட்டீர்கள்.
பல வகையான பூட்டுகளைத் தரும் அப்ளிகேஷன் மூலம் பாஸ்வேர்ட் அல்லது பின் எண் கொடுத்துப் பிறர் நம் தகவல் அரட்டையைப் பார்க்காத வகையில் பூட்டி வைக்கலாம்.
இந்த அப்ளிகேஷன்களில் நீங்கள் அறியாமல் தவறான பாஸ்வேர்ட் அல்லது பின் பயன்படுத்தித் திறந்து பார்க்க விரும்புபவர்களைப் போட்டோ எடுத்து உங்களிடம் காட்டும் வசதியும் உள்ளது.
வாட்ஸ் அப் செயலியில் ஒரு தொடர்பினைப் பார்க்கையில் வழக்கமாக எப்போது இறுதியாக அரட்டையில் இருந்தோம் என அவரின் பெயருக்குக் கீழாகக் காட்டப்படும்.
நீங்கள் இவ்வாறு வாட்ஸ் அப் செயலியைப் பார்த்ததை மற்றவர்கள் தெரிந்து கொள்ளக் கூடாது என்று எண்ணினால் அதற்கான அமைப்பினை உருவாக்கலாம்.
அனைத்து பத்திரிக்கைகளும் சுந்தர் பிச்சை அவர்களின் புதிய தலைமைப் பதவி குறித்து எழுதினாலும் அதன் பின்னணி கூகுள் நிறுவனத்திற்கான பங்களிப்பு கூகுள் தற்போது எப்படி ஆல்பபெட் தலைமையில் இயங்கும் என்பது குறித்த மிக விரிவான தகவல்களை நீங்கள் தந்துள்ளீர்கள்.
கூகுள் நிறுவனத் தலைவர் இந்திய வம்சாவளி குறிப்பாகத் தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்தவரை உயர் பதவிக்கு நியமித்ததற்காகப் பாராட்டியதுடன் ஆல்பபெட் என்ற பெயரினைத் தேர்ந்தெடுத்ததில் அவசரப்பட்டுவிட்டதனையும் குறிப்பிட்டு ஒரு நல்ல தகவல் தொழில் நுட்ப பத்திரிக்கையாளராக செயல்பட்டு கட்டுரை தந்துள்ளீர்கள்.
ஒவ்வொரு முறை புதிய வைரஸ் குறித்து தகவல் தரும்போதும் என்னைப் போன்ற கிராமங்களில் இருந்து கம்ப்யூட்டரை இயக்குபவர்களுக்கு அதிர்ச்சியாகவும் அச்சமாகவும் உள்ளது.
இது போன்ற தகவல்களைத் தரும்போது எந்த ஆண்ட்டி வைரஸ் இருந்தால் அந்த வைரஸ் பாதிப்பிலிருந்து விடுபடலாம் என்பது போன்ற தகவல்களையும் தருமாறு கேட்டுக் கொள்கிறேன்.
சுவாசம் தொடர்பான பிரச்சனை நுரையீரல் பிரச்சனை ஆஸ்துமா போன்றவை காற்று மாசுபாடால் ஏற்படும் பொதுவான உடல் ஆரோக்கிய குறைவாகும்.
சமீபமாக நடத்தப்பட்ட ஆய்வில் விந்தணு குறைவிற்கும் காற்று மாசுபாட்டிற்கும் ஒரு தொடர்பு இருப்பதாக கண்டுபிடிக்க பட்டுள்ளது.
லாவோ க்ஸிங் க்கின் காற்று மாசுபாடு தான் சுற்றுப்புற சூழலின் ஆரோக்கியத்தை அழிக்கும் ஒரு மிக பெரிய அபாயம் என்று கூறுகிறார்.
காற்று மாசுபாடு பரவி இருக்கும் காற்றை நாம் சுவாசிக்கும்போது அவற்றில் இருக்கும் கன உலோகங்களில் இருக்கும் நச்சு ரசாயனங்கள் நமது நுரையீரலை பாதிக்கிறது.
அசாதாரணமான விந்தணு வடிவத்திற்கும் அதிகமான காற்று மாசுபாட்டிற்கும் ஒரு நெருங்கிய தொடர்பு இருப்பதை அவர்கள் அறிந்து கொண்டனர்.
இரத்த ஓட்டத்தில் இருக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் கூறுகளில் இருந்து விந்தணுக்களை காக்கும் ஆன்டி ஆக்ஸிடென்ட்கள் மாதுளையில் அதிகமாக உள்ளன.
ரஃபேல் போர் விமானம் தொடர்பான வழக்கு... உச்சநீதிமன்றத்தில் விமானப்படை அதிகாரிகள் நேரில் ஆஜராகி விளக்கம் சூரபத்மனை வதம் செய்தார் சுவாமி ஜெயந்திநாதர் சூரசம்ஹார நிகழ்ச்சியால் திருச்செந்தூர் விழா கோலம் பூண்டது
இலங்கை அதிபராக மைத்ரிபால சிறிசேனாவும் பிரதமராக ரணில் விக்கிரமசிங்கேவும் இருந்து வந்த நிலையில் இலங்கை பிரதமராக திடீரென ராஜபக்சே பதவியேற்றுக் கொண்டுள்ளார்.
இந்நிலையில் கடந்த சில நாட்களுக்கு முன்னர் இந்தியாவின் உளவு அமைப்பான ரா தன்னை கொலை செய்ய சதி செய்கிறது என்று சிறிசேனா குற்றம் சுமத்தியதாக செய்திகள் வெளியானது.
இந்நிலையில் ஆளும் அமைச்சரவைக்குள் ஏற்பட்ட குழப்பங்களுக்குப் பின்னர் ரணிலை நீக்கி விட்டு ராஜபக்சேவை பிரதமராக்க சிறிசேனா விரும்பியதாகக் கூறப்படுகிறது.
ரணில் விக்கிரசிங்கே இந்தியாவுடன் இணைந்து கொழும்பு துறைமுகத்தை வளர்த்தெடுப்பது உள்ளிட்ட வெவ்வேறு விஷயங்களில் சிறிசேனாவுக்கும் ரணிக்கும் இடையே முரண்பாடுகள் அதிகரித்த நிலையில் ராஜபக்சேவை திடீரென பிரதமரான பதவியேற்க வைத்திருக்கிறார் சிறிசேனா.
சாய்நாத் அறைகூவல் ஆட்சி மாற்றம் ஏற்பட்டும் காவல்துறை அணுகுமுறையில் மாற்றம் இல்லை ஜி.ராமகிருஷ்ணன் குற்றச்சாட்டு ஆட்சி மாற்றம் ஏற்பட்டும் காவல்துறை அணுகுமுறையில் மாற்றம் இல்லை ஜி.ராமகிருஷ்ணன் குற்றச்சாட்டு மதுரை பிப்.
மதுரையில் செவ்வா யன்று அவர் செய்தியாளர்க ளிடம் கூறியதாவது பரமக்குடியில் காவல் துறை துப்பாக்கிச்சூடு விழுப்புரம் மாவட்டத்தில் காவல்நிலையத்தில் இருளர் சமுதாயப் பெண்கள் பாலி யல் பலாத்காரம் செய்யப் பட்டது தூத்துக்குடி மாவட் டத்தில் நில ஆக்கிரமிப்பு செய்தவர்களைக் கண்டித்த மார்க்சிட் கம்யூனிட் கட்சியின் மாவட்டச் செய லாளர் கனகராஜ் வீட்டில் பெட்ரோல் குண்டு வீசப் பட்டும் இதுவரை குற்றவா ளிகள் கைது செய்யப்படா தது என பல சம்பவங்கள் நடைபெற்றுள்ளன.
ஆகவே கல்வியாண்டு துவக் கத்தில் அரசு நிர்ணயித்த கல்விக்கட்டணத்தை தனி யார் கல்வி நிலையங்கள் அமல்படுத்துவதற்கான நட வடிக்கையை அரசு மேற் கொள்ள வேண்டும்.
சீரழியும் பண் பாட்டுத்தளத்தை சரிசெய்ய கலாச்சாரரீதியான நடவ டிக்கையில் ஈடுபடும் அமைப் புகளுடன் அரசு கலந்தா லோசித்து ஆக்கபூர்வ நட வடிக்கையை எடுக்க வேண் டும்.
வேலைநிறுத்தம் இந்தியாவில் மத்திய அரசு அமலாக்கி வரும் தாராளமயப் பொருளா தாரக்கொள்கையால் சக லப்பகுதியினரும் பாதிப்புக் குள்ளாகியுள்ளனர்.
கட்சியின் பொதுச்செய லாளர் பிரகாஷ் காரத் அரசி யல் தலைமைக்குழு உறுப் பினர்கள் எ.ராமச்சந்தி ரன் பிள்ளை கே.வரத ராசன் பிருந்தாகாரத் ஆகி யோர் கலந்து கொள்கின்ற னர்.
இதற்கு மாறாக ஒடுக்கப்பட்டவர்களால் வேறொரு வரலாறு உருவாக்கப்படுகிறது.ஆனால் இந்த வரலாற்றை உருவாக்குபவர்கள் நாவலாசிரியர்களும் கவிஞர்களும்தானே தவிர தொழில்ரீதியான அல்லது கல்வித்துறை சார்ந்த வரலாற்றாளர்களல்ல என்று ஃபிரான்ஸ் ஃபனான் குறிப்பிடுவார்.
ஆதிக்கமயமாக்கலுக்கும் சட்டங்களுக்கும் தணிக்கைகளுக்கும் வெளியே சதா தன்னிலையைப் பேசி மிச்சமிருக்கும் நம்பிக்கைகளைத் திரட்டிக் கொண்டேயிருக்கிறது.
கவிஞர் குட்டி ரேவதி தொகுத்து ஆழி பதிப்பகத்தால் வெளி வந்துள்ள முள்ளி வாய்க்காலுக்குப் பின் கவிதை தொகுதி ஒரு மாபரும் இன அழிப்பிற்குப் பின்னான வாழ்வுறுதியை கூட்டு நினைவுகளின் முன்மொழிதலாக வைக்கின்றது.
கவிஞர்கள் கி.பி.அரவிந்தன் சேரன் வ.ஐ.ச.ஜெயபாலன் திருமாவளவன் செழியன் சிவசேகரம் மாதுமை கனகலதா எனறு தொடங்கி தீபச்செல்வன் அனார் பஹீமா ஜஹான் ரிஷான் ஷெரீஃப் ஊடாக விரியும் இத்தொகுதியின் வார்த்தைப் படலங்களின் பின்னால் கசிகிறது படுகொலைகளின் ரத்தக் கவுச்சி நாற்றம்.
கவிஞர் விநோதினி எழுதிச்செல்வது போல நாம் காரிருளில் விமானச் சத்தங்களுக்கு நடுவே வெடி மணத்தோடு கைகளில் பசித்த மென் வயிறுகளில் தலைகளில் நீண்ட பின்னல்களில் பாதங்களில் தடுக்கி விழுந்து நடந்தபடி கவிதைகளைக் கடக்கவியலாது வாசித்து கிடப்பது உயிர் துடிக்க துடிக்க பிரேதப் பரிசோதனை செய்துக் கொள்வதற்கு ஒப்பானது.
தலைமுறை தாண்டியும் சொற்களில் தான் உறையுமோ முள்ளிவாய்க்கால் வதையின் கதை என்ற கி.பி.அரவிந்தனின் வரிகளில் அலறத் தொடங்கும் மனம் சாம்பலை உதறியபடிக்கு இடிபாடுகளை விலக்கிக் கொண்டு உயிர்த்தெழுகிறது வாழ்வு என்ற வ.ஐ.ச ஜெயபாலனின் எழுச்சியில் சிறிது ஆசுவாசம் அடைகிறது.
ஊடக சுதந்திரம் மறுக்கப்பட்ட பத்திரிகைகள் வெளியேற்றப்பட்ட பத்திரிகையாளர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்ட யுத்த நிலத்தின் காட்சிகளை உயிர் பிரியும் வலியுடன் விவரணை செய்யும் இத்தொகுப்பின் கவிதைகள் இந்நூற்றாண்டின் மாபெரும் இன அழிப்பின் மனித உரிமை மீறல்களின் போர்க்குற்றங்களின் அழிக்க முடியா சாட்சிகள்.
விடுவிக்கப்பட்டவர்களின் இரகசிய வாக்குமூலம் என்ற தமிழ்நதியின் கவிதை திரையை உண்மையால் எரிக்கும் காட்சி கூடிய ஒரு ஆவணப்படம்.
எதிர்ப்பை பற்றிய கவிதை எதிர்ப்பைக் காட்டிலும் ஒரு படி மேலோங்கியதாக இருக்கவேண்டும் என்ற மஹ்மூத் தர்வீஷின் கூற்றுக்கு கட்டியம் கூறுகின்றன சேரனின் கவிதைகள்.
கண்ணீரின் சுவடுகளால் முகக் கோலம அழிந்தாலும் இன்னொரு முகம் பன்முகமாக விரியக் கண்டேன் என்று முடியும் அவரின் தலைமுறை கவிதை கவிதைக்கும் எதிர்ப்புக்கும் இடையே இருக்கும் சமத்துவமில்லாத உறவை வெளிப்படுத்துகின்றது.
ஏன் செய்தாய் எனக் கேட்க முடியாத அடக்குமுறையில் காலம் சிக்கியிருந்தது என்று எழுதும் பஹீமா ஜஹான் அடிமையாக இருப்பதையும் விடக் கொடுமையானது அகதியாக இருத்தல் என வெதும்பும் சுலோசனா தேவராஜா மரணத்துள் வாழத் தலைப்படும் சுல்பிகா புத்தனையேசுவைஅல்லாவை சில்லறைப்பயல்களா என ஏசும் கவிதா வரலாறு மதுவிலும் குருதியிலும் பிறழ்ந்துக் கிடக்கிறது என விசனப்படும் கனகலதா பெரும் சூறாவளிக்குத் தப்பிய பரிசுப் பொருளின் சிதையாத பாகமாய் கிடைக்கின்ற தூக்கத்தை அணைக்கும் அனார் என்று தொகுதியில் தனித்து நிற்கும் பெண் குரல்கள் வாழ்வின் மீதான பெரும் காமத்தை வெளிப்படுத்துபவை.பன்றிகள் கிளறியெறிந்த வீதியில் அந்த பூவரச மரத்தினடியில் கிடக்கிறது நான் உன்னை சந்திக்கிற பொழுதுகள் என நீளும் தீபச்செல்வனின் கவிதைகள் கொடுங்கனவினூடே உன்னத வாழ்வை சதா தேடியலையும் ஆன்மாவின் ஓலங்கள்.
உதவுங் கரங்கள்வடக்கினின்று நீளுமெனக் காவலிருந்தார்கள் மேற்கினின்று ரட்சகர்கள் வருவரென தவங்கிடந்தார்கள்கிழக்கு ஒளி மங்கி கிடந்ததுதென் திசையின் தெய்வம்தூதர்களைத் துரிதமாகவே அனுப்பி வைத்தது என்னும் சிவசேகரத்தின் கவிதை வாசிக்கும் மனசாட்சிகளைக் கொல்லும்.
அடையாள மின்மை மிச்ச்மிருக்கும் கனவுகளைப் பற்றிய அரற்றுதல் இழப்பை நம்பிக்கையாக மாற்றும் அக்கறை துர்க்கனவைத் துரத்தும் அலறல் என்று இந்த தொகுப்பின் கவிதைகள் நம்மை தீயிலிறக்கி நீராக்குபவை.
எதிர்காலம் குறித்த ஒரு சொல்லை ஏற்க முடியாத வீரத்தின்முன்னேநான் எறிவேன்நாயின் மலத்தைஇந்த வரலாற்றின் விதி முன்னே என்ற கருணாகரன் வசந்தியின் வரிகள் முள்ளிவாய்க்காலோடு தமிழீழம் முடிந்துவிடாது என்ற அறைகூவலை வைக்கிறது.
எலும்புக்கூட்டு ராஜ்ஜியங்கள் எழுதும் எம்.ரிஷான் ஷெரீப் ரட்சகர் எவருமில்லை என்று முறையிடும் காருண்யன் ஒரு நூற்றாண்டின் கொடுமையை சிறு பாடலில் மட்டுமா பதிவது என வினவும் த.மலர்ச்செல்வன் புதிய குருஷேத்திரத்தை வரையும் மு.புஷ்பராஜன் அட பிணம் தின்னி நீ உனக்கு மட்டுமே எனச் சொல்கிற இந்த நாடு ஒரு நாள் இந்து சமுத்திரத்தில் பிணமாக மிதக்கும் என்று சாபமிடும் தேவ அபிரா இறுதிக்கணங்களாலான கவிதையை எழுதும் சிமோன்திமந்தைகள் வெறுந்தரை தின்னுகையில் மேய்ப்பனின் மந்தை ஓட்டும் தடியில் எந்தக் களிப்பிற்காக கொடி பறந்துக் கொண்டிருந்தது என்று விடுபட்டுப் போன காலத்தின் வார்த்தைகளாய் ததும்பும் சித்தாந்தன் மனைவி முத்தமிடும் போதும் காது வெளியில் தான் நீட்டிக் கொண்டிருக்கிறது என்று நுட்பமாக விவரிக்கும் இளைய அப்துல்லாஹ் விடியலைத் தேடும் வினாக்குறிகள் என்று அகதிவாழ்வை எழுதும் வெலிகம ரிம்ஸா முகம்மத் என எல்லோரும்பல்லாயிரம் மக்கள் செத்து மடிந்திருந்தாலும் மொழி இன்னும் செத்துவிட வில்லை என்று கன்னம் அறைகிறார்கள்.
முன்னுரையில் தொகுப்பாசிரியர் முள்ளிவாய்க்காலில் இறுதிவரை நின்று சண்டையிட்ட இருதரப்பு போராளிகளின் பார்வைகளாக கவிதைகள் ஆகி நிற்கின்றன என்கிறார்.
சாதியம் இந்திய தேசியம் தமிழ்த் தேசியம் எல்லாவற்றையும் இணைத்துப் பார்த்து அதன் நுட்பமான கோணங்களை விரித்துப்பேச வேண்டியிருக்கிறது என்று குறிப்பிடும் குட்டி ரேவதி தமிழ்த் தேசியம் ஈழத் தமிழ்தேசியம் சாதியம் குறித்த தன் கருத்தை குழப்பமான முறையில் வரையறுக்கிறார்.
தமிழ்த்தேசியத்திற்கு தமிழக தலித்துகள் மற்றும் அடித்தட்டு மக்கள் உடன்படுவது கூட அரசியல் அதிகாரத்தில் தங்களுக்கான பங்கிற்கும் தமிழகத்திலிருக்கும் பன்னாட்டுக் கம்பெனிகளின் ஊடாக தங்கள் ஆதிக்கத்தை சாதித்துக் கொண்டிருக்கும் சக்திகளுடன் கூட்டாக இருப்பதற்காகவும் தான்.
மற்றபடி தலித்துகள் திராவிட அரசியலுக்கு கீழ் நின்று தான் தமிழ்த் தேசியம் பேசிக் கொள்ள முடியும்.அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் தேசியம் பேசுவதும் இல்லதவர்கள் சாதியம் பேசுவதும் தான் இங்கு மெய்யியல்.
பன்னாட்டு வர்த்தக நிறுவனங்கள் அபரிதமான மூலதனத்தின் வழியே ஒரு தேசிய அரசாங்கத்தை ஊடுறுவும்போது பெரும்பான்மை இனம் அதிகாரத்தின் உள் முரண்களோடு கூடிய சிறுபான்மை இனத்தைக் கொன்றொழித்து தன் விசுவாசத்தை மூலதனத்திற்கு நிரூபித்துக் கொள்ளும்.
ராஜபக்சே அதற்கொரு கருவி தான்.கூடவே யுத்தத்தினிடையே இலங்கையின் உற்பத்தி உறவும் வர்க்க ரீதியிலான பிரச்சினைகளும் என்னவாயிற்று என்ற கேள்வியையும் கேட்டுப் பார்த்தால் இன்னும் கூட தெளிவானப் புரிந்துணர்வு ஏற்படும்.
முள்ளிவாய்க்காலுக்குப்பின் என்ற இந்த தொகுப்பைத் தந்ததன் மூலம் குட்டி ரேவதி விவாதிப்பதற்கான பல திற்வுகோல்களையும் சேர்த்தே தருகிறார்.
சொல் ஒரு பார வண்டியைப் போல மூவாயிரம் ஆண்டுகளை அர்த்தங்களை புனிதங்களை போர்களை பலிகளை இழுத்துக்கொண்டு ஓடிக்கொண்டிருப்பது மரணத்தின் வாயிலிலும் மூட மறுக்கும் என் கண்களுக்கு புலப்படுகிறது.
அன்புக்குரியவர்களை வழிப்பறி செய்யும் அதன் ரகசியக் கைகளில் கருணையின் விரல்களை எண்ணித் தோற்கும் போது அந்த கணத்தின் இடிபாடுகளிடையே உறைந்து விடாமல் மேலெழும்ப வேண்டியிருக்கிறது.
அன்றாடங்களின் உடனடிகளின் வழமைகளின் சதுரத்தில் நின்றுக்கொண்டு அதன் முனைகளை உடைத்து திறப்புகளை உருவாக்க கவிதையை தவிர வேறு கொழு கொம்பு எனக்கு கிடைக்கவில்லை.
ஆற்றில் அந்தியில் மூங்கில் காடுகளில் நெல்லிக்கனியில் சம்பங்கியில் தானியங்களில் குருவிக்கூட்டில் பரிசலில் ரயில் தண்டவாளங்களில் அஞ்சறைப் பெட்டியில் என எதன் மடிப்பிலாவது ஒளித்து வைக்கலாம் தான்.
எண்ணற்ற சாத்தியப்பாடுகளை தனக்குள் வைத்துக்கொண்டு ஒரு தேர்ந்த வித்தைக்காரிக்காக மந்தகாசத்துடன் காத்துக்கொண்டிருக்கிறது கவிதை.
பிறப்பு தரும் அடையாளங்களை ஏற்கவும் மறுக்கவும் விலகவும் அடையாளமற்ற அடையாளமாக தரித்துக்கொள்ளும் வெளியை கவிதை உருவாக்கித் தருகிறது.
மனித இனம் தாண்டி கடலும் மழையும் பறவைகளும் விலங்குகளும் பூச்சிகளும் தாவரங்களும் முகடுகளும் மேகங்களும் காற்றும் மண்ணும் தங்களுக்குள் பேசிக்கொள்வதை விளங்கிக்கொள்ளவும் அவற்றோடு உரையாடவும் கவிதை கற்றுத் தருகிறது.
லௌகீக உலகிற்கு வெளியே அழகையும் இன்பத்தையும் பார்க்க வைப்பதும் நுகர்வுக்கு வெளியே இயங்க வைப்பதுமாய் கவிதை மீண்டும் மீண்டும் மானுடத்தின் பக்கமே உந்தி தள்ளுகிறது.
அன்பில் ஒரு உயிருக்கும் மற்றொரு உயிருக்கும் நடுவிலிருக்கும் இடைவெளியை கடப்பது தான் சிறந்தப் பயணம் என்றால் அதை கவிதை கொண்டு என்னால் மேற்கொள்ள முடிகிறது.
இவரைத்தான் இந்திய அரசாங்கம் ஒவ்வொரு வருடமும் அடையாள விடுதலை செய்வதும் பின் சில மணி நேரங்களில் தற்கொலைக்கு முயற்சித்தார் என்ற குற்றச்சாட்டில் மீண்டும் சிறை பிடிப்பதுமான அபத்த நாடகத்தை விடாமல் நடத்தி வருகிறது.
தன் உடலையே ஆயுதமாக்கி வாய்வழி நீரையோ உணவையோ உண்ணாமல் ஆம்னெஸ்டி விவரிப்பது போல மனசாட்சியின் கைதியாய் இவ்வளவு நெடிய காலம் அஹிம்ஸா வழி போராட்டத்தை தனி மனுசியாய் தொடர்ந்து வரும் இரோம் கேட்பதெல்லாம் தன் மண்ணிற்கான அமைதியும் விடுதலையும் தான்.
வெளுத்த முகமும் ஒடிசலான தேகமும் சுருள் முடியும் தீர்க்கமான கண்களும் வலுக்கட்டாயமாக மூக்கின் வழி திரவ உணவை ஏற்றும் அரசாங்கத்தின் ஸிரிஞ்சும் நம்பிக்கையை கைவிடாத புன்னகையுமாய் இரோம் ஷர்மிளா சர்வதேச அளவில் எதிர்ப்பின் குறியீடாய் கொண்டாடப்படுகிறார்.
இம்ஃபால் நகரத்தின் ஜவஹர்லால் நேரு மருத்துவ கல்லூரியின் மருத்துவ மனையின் ஸ்பெஷல் வார்ட் அறையொன்றையே சிறைக்கூடமாக்கி ஆயுதமேந்திய காவலர்கள் சூழ இரோம் ஷர்மிளாவை அடைத்து வைத்திருக்கிறது அரசாங்கம்.
வழக்கமான சடங்காக சிறை அதிகாரிகள் அவரை மாதத்திற்கு ஒரு முறை கோர்ட்டுக்கு அழைத்து வரும்போதெல்லாம் நீதிபதியும் எப்போதும் போல இரண்டே கேள்விகள் கேட்பதுண்டு.
என்ற கேள்விக்கு நண்பர்களையும் மீடியாவையம் சந்திக்க அனுமதியளியுங்கள் என்ற கோரிக்கையையும் தான் பதினாறு வருடங்களாக பதிலாகத் தந்திருக்கிறார்.
வரலாற்றின் இந்த இரண்டு தருணத்தையும் ஒரு கவிமனதின் வெடிப்பாக பார்க்கத் தவறுபவர்களுக்கு இரோம் ஷர்மிளா ஒரு புதிராகத் தான் இருப்பார்.
தனிமை தோய்ந்த பதினாறு வருடப் போராட்டத்தில் இருந்து இரோம் தன்னை விடுவித்துக்கொள்வதை தோல்வியாகப் பார்ப்பதும் திருமணம் மற்றும் தேர்தல் என்ற அவரின் தேர்வுகளை சந்தேகத்தோடு எதிர்கொள்வதும் மனஉயரமற்ற கையாலாகாத சிவில் சமூகத்தின் கோளாறுகளேயன்றி அவரின் சரிவல்ல.
தளத்தையும் வழிமுறைகளையும் மாற்றிக்கொள்கிறேனே அன்றி போராட்டத்தை கைவிடுவதில்லை என்னும் அவரை அள்ளியணைத்து அன்பை தெரிவிப்பது தான் நமது கடமை.
பெல்லட் குண்டுகளால் சல்லடையாக்குவதும் சட்ட விரோதக் கைதுகளாலும் கொலைகளாலும் காணாமல் அடிக்கப்படுவதாலும் பாலியல் வல்லுறவுகளாலும் சூறையாடுவதுமாய் காஷ்மீரிலும் மணிப்பூரிலும் வடகிழக்கு மாநிலங்களிலும் இந்திய தேசிய வல்லரசு தொடுத்திருக்கும் கொடும்போரில் இந்திய குடிமக்களாய் நம் ஒவ்வொருவரின் பெயர்களும் ரத்தத்தால் பொறிக்கப்பட்டிருக்கிறது என்பதை உணரும்போது இரோம் என்ற ஆன்மாவின் சொற்களும் பதினாறு வருடங்களாக அருந்தாமல் இனி அவர் அருந்தப்போகும் நீரின் துளிகளும் உணவுப் பருக்கைகளும் அர்த்தம் பெறும்.
வாய்ப்புக்காக அட்ஜஸ்ட் செய்து விட்டு மீடூ புகாரளிப்பது ஏற்கக்கூடியது அல்ல... புட்டு புட்டு வைக்கும் பிரேமலதா விஜயகாந்த் பிக் பாஸ் வீட்டில எவ்வளவு நாள் வேணும்னா இருக்கலாம் சொகுசு போங்க பிக் பாஸ் பிரபலத்தின் நக்கல் ட்வீட்... என்னது இன்னைக்கும் எலிமினேஷன் இருக்கா?
யமுனை நதிக்கரையில் இருக்கும் இரு முக்கியமான பகுதிகளை வனத்துறையினருக்கு அளிப்பதாக கூறி அதனை இன்னும் தராமல் கால தாமதம் செய்து வருகின்றார்கள்.
ஆம் ஆத்மி கட்சியின் செய்தித் தொடர்பாளர் சௌரப் பரத்வாஜ் இது குறித்து குறிப்பிடுகையில் டெல்லி வளர்ச்சித் துறை தங்களால் எவ்வளவு விரைவாக நிலங்களை வனத்துறையினருக்கு தர இயலுமோ அவ்வளவு விரைவில் கொடுத்தால் நல்லது என்று கூறியிருக்கின்றார்.
மேலும் பாதுகாக்கப்பட்ட வனங்கள் எட்டின் வழியாக இச்சாலைகள் போடப்படுவதால் வன உயிரனங்கள் நீராதாராங்கள் ஆகியவற்றை இழக்க நேரிடும் என்ற இயற்கை ஆர்வலர்கள் வருத்தம் தெரிவித்திருக்கின்றார்கள்.
சந்திரோதயன் சாப்பிடுவதை விட்டுவிட்டு அந்த இரண்டு மீன்களை கிணற்றில் விடவேண்டி சனியாண்டி விலாசின் பின்பக்கம் போக அதற்குள் அவரைத் தேடி அந்த உணவகத்தின் முதலாளியும் உடன் இரண்டுப் பேரும் ஓடி வந்தார்கள்.
இல்லை இப்பக்கம் காற்று நன்றாக வீசியது அதோடு இரண்டு பூனைகள் வேறு கத்திக் கொண்டிருந்தன அதான் பார்க்க வந்தேன் அவர் சிரித்துக் கொண்டார்.
ஒன்றினை அழித்து ஒன்று பிறப்பது சூத்திரம் என்றாலும் பிற உயிரினங்கள் ஒரு உயிரைத் தின்று ஒன்று வாழ்வது இயல்பு என்றாலும் இரக்கமற வெறும் தனக்குத் தெரிந்த அல்லது தன்னால் சொல்ல முடிந்த காரணங்களை மட்டும் சொல்லிவிட்டு பிற உயிர்களைக் கொன்று தன் உயிரை மட்டும் வளர்த்துக் கொள்வது மனிதரின் அறிவிற்கு அத்தனைச் சிறப்பல்ல.
ஆசைக்கு எல்லை இல்லையேல் ஆசை நம்மையும் அழித்துவிடும் அன்பரே அச்சச்சோ மன்னிக்கணும் உங்கள் பிழைப்பில் கைவைக்க என் பேச்சில்லை.
ஆனால் கூட்டத்தில் பங்குண்டு உடனே முடியாவிட்டாலும் மெல்ல இன்று முடியாவிட்டால் நாளை இந்த பிறப்பில் இல்லாவிட்டாலும் வேறு எந்த ஒரு பிறப்பிலேனும் அப்படி ஒன்று உண்டெனில் அதிலாவது மனிதன் பிற உயிர்களை கொள்வதை நிறுத்தியேயாக வேண்டும் முதலில் நீங்கள் ஒன்றை உணரவேண்டும் என் பேச்சு பசிக்கு உண்பவரை பரிகசிப்பதற்கல்ல ருசிக்கு உண்பவரை தடுப்பதில் மட்டுமே.
உண்பவரின் நாக்கை உயிர் துடிக்க துடிக்க பிற உயிர்களைத் துண்டிப்பவரின் நாக்கை உடனே அறுத்து எறிந்துவிட அல்ல நம் எழுத்தில் கூர்மை இருக்குமெனில் அதை கொண்டு அவர்களின் ஆசையை அறுத்து பல உயிர்களை காக்கும் முயற்சி மட்டுமே.
அதேநேரம் வேறு நிலை இல்லாதபட்சத்தில் வயிற்றின் ஈரம் துடைப்பவர்களைப் பற்றி நாம் பேசும் இடம் இதுவுமல்ல ஆனால் அவர்களின் நிலையை காலத்தினால் மாற்ற இதுவும் உதவும் அன்பரே இருக்கும்போதே விட இயலாதார் இல்லையெனில் என்னையும் தின்று செரிக்க மாட்டீர்களா?
நாளையே இந்திய அரசோ அல்லது நம் தமிழக அரசோ ஜாதி எனும் ஒரு பிரிவை மொத்தமாக அரசு ஆணையிலிருந்தே அகற்றிவிட்டால் அல்லது அரசு சார்ந்த படிவங்களிலிருந்தே நீக்கிவிட்டு இனி ஜாதியை எங்கும் கேட்கவேப் போவதில்லை எல்லோருமே இனி ஒரே இனம் அன்றி திறனும் உழைப்பும் பொறுத்தே ஒருவரை ஒருவர் மதிக்கப் படுவர் என்றொரு ஆணையை பிறப்பிக்கட்டும் அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் பாருங்கள் ஏழையின் அளவை.
இந்த ஜாதி மதம் பார்த்து பிறரை ஒதுக்குவது கீழ்மை படுத்துவதென்பது மனோதத்துவ முறைப்படி நாம் சிலரை மட்டப் படுத்தி வைத்திருக்கும் மனிதம் மீறியப் பெருந்தவறு.
இவன் இப்படி இவன் இப்படி என்று சொல்லி சொல்லியே நிறைய பேரை ஆண்டுகள் பல கழிந்தும் அப்படியே வைத்திருக்கிறோமே அவர்களின் கைகளை கட்டியிருப்பது எது?
மீன் பிடிப்பவன் ஏன் கடலாராய்ச்சி செய்யக் கூடாதா மீன் தான் பிடிக்கவேண்டும் எனும் போல் நீ இந்த ஜாதியை சார்ந்தவன் நீ இதைத் தான் செய்யவேண்டும் நீ இப்படி இதற்குத் தான் சரி என்று அரசே தூண்டுகோல் இடுவது மனிதத்தின் கொடிய செயலில்லையா?
அவரவரை அவரவர் வாழ்வுநிலைப் படி வேறெந்த அதிகார சூழ்ச்சியோ அல்லது அதிகார திணிப்போ இன்றி விட்டுப் பார்த்தால் தானே அவர்களின் உண்மை வளர்ச்சி என்னவென்று தெரியும்?
சற்று உணர்ச்சிவசப் பட்டவராக முகம் சிவக்கக் கேட்டுவிட்டு நிறுத்த ஒருவர் உள்ளேயிருந்து ஓடிவந்து ஐயா சாப்பாடு எல்லாம் தயாரா இருக்குங்க என்று சொல்ல அவர் சரி வருகிறேன் என்று சொல்லிவிட்டு உள்நோக்கி பேசிக் கொண்டே வருகிறார்.
அன்று அவர்கள் ருசிக்கு நாக்கு தட்டி இதையே தின்ன வருகையில் அவர்களின் பசித்திட்ட கொடுமையினையும் அவர்களுக்கே நினைவு படுத்தி இச்சிறு உயிர்களின் நினைவையும் புகுத்த நாம் இன்றே பேசிவைக்க வேன்டாமா?
அது லட்சாதிலட்சம் பட்டுப் புழுக்களைக் கொன்று நெய்திடும் பட்டுப்புடவையில் இருந்தாலும் சரி வீடு கட்ட ஒரு மரம் வெட்டி கிழிக்கும் ஒற்றை பனை ஓலையில் இருந்தாலும் சரி பிடித்தறுத்து வலுக்கட்டாயமாய் துடிக்க துடிக்க கொன்று தின்னும் பிற உயிர்களாயினும் சரி.
ஆயிரம் கோடி ஆண்டுகளாய் தழைகள் தின்று பிழைத்திருந்த மனிதன் நெருப்பைக் கண்டதும் என்று பிற உயிரைக் கொன்று சுட்டுத் தின்று ருசி கண்டானோ ஒவ்வொன்றையாய் தின்ன ஆரம்பித்தானோ அன்றிலிருந்தே நம் வாழ்வும் குறைந்து போயிருக்கிறது என்பதை விடை தேடி அலைவோமானால் ஆங்காங்கே தெருவிற்கு தெரு பெருத்திருக்கும் நம் மருத்துவமனைகள் சொல்லும் அவர்கள் பேசிக் கொண்டே வந்து உள்ளே அமர்ந்தார்கள்.
அருகில் உணவுண்ண வந்த மக்கள் அவர்களையே பார்த்துக் கொண்டும் அவர் சொல்வதைக் கேட்டு சிந்தித்தவாரும் சிலர் அவர்களுக்குள் அவர்களாக விவாதித்துக் கொண்டுமிருந்தனர்.
மேஜையில் சந்திரோதயன் கேட்ட அசைவ உணவுகள் வேறு எல்லாமே மேஜைக்கு வந்து வெகுநேரமாகிவிட்டமையால் அவைகள் குளிர்ந்திவிட்டிருக்க அந்த கடை முதலாளி வேலுக்கண்ணு அதைத் தொட்டுப்பார்த்துவிட்டு சற்று வருத்தமுற்றார்.
தவிர நான் அத்தனை சூடாகவோ அல்லது நாக்கு ருசி பதைக்கவோயெல்லாம் உண்டு பழகுவதில்லை அப்போ நீங்களும் என்னை சந்திரோதயன் என்று அழைக்கலாமே?
பரஸ்பரம் புரிந்து நட்பின் மேலதிகத்தில் பெயர் விட்டு அழைத்தாலும் அல்லது பார்க்கும் பிறர் பார்வைக்கு மதிப்பு கூட்டும் வகையில் ஐயா என்று அழைப்பினும் ஒன்றே.
உங்களை சந்தித்ததில் உண்மையை சொன்னால் நான் தான் பெருமை கொள்ள வேண்டும் சந்திரோதயன் சொல்லி நிறுத்தியது தான் தாமதம் வேலுக்கண்ணுவின் கண்களில் நீர் பூத்துக் கொண்டது உணர்ச்சி வயப் பட்டு சந்திரோதயனின் கைகளை ஆத்மார்தமாகப் பற்றிக் கொண்டார்.
அறிவும் திறனும் அவ்விரு ஆயுதங்களை பயன்படுத்தும் பாடு பொருட்கள் அவ்வளவுதான் என்றவர் சொல்லி நிறுத்த அவரின் கூரிய விழிகளை பெரு மதிப்புடன் நோக்கினார் வேலுக்கண்ணுவும்.
நல்லக் கண்ணு பொருக்கி பொருக்கி எடுத்து வைத்து இதை மட்டுமேனும் சாப்பிடுங்கள் என்று சொல்லி கோழிக் கால் மசாலாவினை எடுத்து அவர் தட்டில் வைத்து மேலும் இரண்டு பரோட்டா போட்டுக் கொண்டு வரச் சொன்னார்.
சந்திரோதயன் தட்டிலிருந்த கால்களை எடுத்துக் கடிக்க கடிக்க உள்ளே இதுவரை கணக்கில் இல்லாமல் அழிந்த அத்தனை உயிர்களின் நினைவும் மனதை வந்து உறுத்தின.
எங்கெங்கு தன் வாழ்க்கையை சுற்றிச் சுற்றி வாழ்ந்துத் தீர்க்க இருந்தனவோ.. அத்தனையும் மனிதனின் ருசி எண்ணும் ஒரே உணர்வுக்கு ஆட்பட்டு கொள்ளப் பட்டதை எண்ணி எண்ணி வெறுமை நிறைந்த மனதினோடு சவ்வ்க்கு சவ்வ்க்கு என்று மென்று ஒரு மருந்தினைப் போல அதை விழுங்கினார்.
நேற்று தன் உறவுகளோடு சுற்றித் திரிந்த ஒரு கோழியின் மாமிசமானது உள்ளேச் செல்ல செல்ல நரமாமிசம் உண்ணும் அரக்கனைப் போல தன்னைத் தனக்கே மனக்கண்ணில் அடையாளம் காட்டியது அந்த கோழியின் கால் கறி.
சிரிக்கவேண்டும் தான் உங்கள் நகைச்சுவை மிகப் பிரமாதம் நான் கோழிக்கால் எப்படி இருக்கிறதென்று கேட்டேன் அதிலும் நம்ம சனியாண்டி விலாஸ் கிட்ட எந்த கொம்பனும் போட்டிக்கு நிக்க முடியாது.
ம்ம்.. ஆமாம் ஆமாம் மனிதனின் கண்ணீருக்குக் காரணமான மரணத்தின் வாசம் சற்றுத் தூக்கலாகத் தான் இருக்கிறது என்ன சரி தான் பெருசா உயிர் உயிர் னு உயிர்கொல்லாமைக்காக உருகிவிட்டு உருகி உருகி எழுதிட்டு இப்படி வகை வகையா வாங்கி சாப்பிடுகிறீர்களே குரு துரோகத்தைக் காட்டிலும் மாணவ துரோகம் தவறில்லையா?