sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வரும் மார்ச்சில் மலையாள இசையமைப்பாளர் சந்தோைஷ கரம்பிடிக்கும் சந்தோஷத்தில் இருக்கும் விஜயலட்சுமி சண்டே ஸ்பெஷலுக்காக நம்மிடம் பேசியது மலையாளத்தில் வெளி வந்த செல்லுலாய்ட் படத்தின் தமிழ் டப்பிங்கில் நான் பாடின காற்றே காற்றே பாடல் தான் என் முதல் தமிழ் பாட்டு.
இளையராஜா ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் வித்யாசாகர் இசையில் பாட வேண்டும் எஸ்.பி.பால சுப்பிரமணியனுடன் இணைந்து பாட வேண்டும் என்பது தான் ஆசை.
கணீர் குரலில் பாடும் மலையாளத்தின் பொக்கிஷம் எனப்படும் வைக்கம் விஜயலட்சுமி விரைவில் வையகம் முழுவதும் பேசப்படும் பின்னணி பாடகராக உயர்வார்.
நானும் உங்களின் ரசிகன் கணீர் குரலுக்காக காற்றே காற்றே ........ தமிழனாக இருந்தாலும் எனக்கு மலையாளம் தெரியும் என்பதால் நன்கு ரசிக்க முடிந்தது.
ஏற்கனவே எடுத்த படங்கள் கைபேசியில் இடத்தை அடைத்துக்கொண்டு இருந்ததால் கலைக்கூடத்தில் இருந்த சிலைகளையும் தஞ்சாவூர் கண்ணாடி ஓவியங்களையும் எனது கைபேசியில் எடுக்க இயலவில்லை.
கூர்ந்து கவனித்து இரசிப்பதற்கு அநேக சிலைகளும் படங்களும் இருந்ததால் வெறுமே நுனிப்புல் மெய்வதுபோல் பார்த்து செல்வதில் பயனில்லை என்பதை அறிந்துகொண்டாலும் குழுவினரோடு சென்றிருந்ததாலும்.
அக்கால உடைகளும் நகைகளும் சிகை அலங்காரமும் சில சிலைகளில் மிக நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்டிருந்ததை பார்க்கும்போது அந்த கால சிற்பிகளின் கைத்திறனை பாராட்டாமல் இருக்கமுடியாது.
சில சிலைகளும் ஓவியங்களும் நிலத்திலிருந்து தோண்டி எடுக்கப்பட்டு தற்போது இந்த கலைக்கூடத்தில் வைக்கப்பட்டிருக்கின்றன என்பது கூடுதல் தகவல்.
தேநீர் அருந்திவிட்டு சரஸ்வதி மஹால் நூலகத்தை பார்வை நேரம் முடியும் முன்னர் பார்த்துவிட்டு கிளம்பவேண்டும் என்று சொன்னதால் வெளியே வந்தோம்.
கோவிலுக்கு சென்றால் திரும்பும்போது உட்கார்ந்து வருவோமே அதுபோல் சில நண்பர்கள் கலைக் கூடத்தில் சிறிது நேரம் உட்கார்ந்துவிட்டு வந்தார்கள்.
கலைக்கூடத்திற்கு வெளியே உள்ள திடல் அருகே இருந்த மரத்தடியில் தஞ்சை நண்பர்கள் ஏற்பாடு செய்திருந்த தேநீரும் பிஸ்கட்டுகளும் எங்களுக்காக காத்திருந்தன.
தேநீர் சாப்பிடும்போது நானும் நண்பர்கள் நாச்சியப்பன் முத்துகிருஷ்ணன் கோவிந்தசாமி ஆகியோரும் பல்கலைக் கழகத்தில் படிக்கும்போது நாங்கள் செய்த தவறுகளை குறும்புகளை சொல்லி ஒருவரையொருவர் கேலி செய்து சிரித்து மகிழ்ந்து அந்த காலத்திற்கே சென்றுவிட்டோம்.
கோவையில் படித்த நண்பர்களில் பலர் எங்கள் வகுப்புத் தோழர்களுடன் தமிழக அரசின் வேளாண்மைத் துறையில் பணியாற்றியவர்கள் என்பதால் எங்கள் நண்பர்கள் சிறிது நேரம் பேசிக்கொண்டி இருந்துவிட்டு வந்தார்கள்.
வருகைக்கும்கருத்துக்கும் நன்றி திரு ..பாலசுப்ரமணியன் அவர்களே அகழ்வாய்வின்போது சில பொருட்கள் சேதமில்லாமல் தோண்டி எடுக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
வருகைக்கும் காணொளிமூலம் கலைக்கூடத்தை பார்வையிட்டமைக்கும் நன்றி திரு வெங்கட் நாகராஜ் அவர்களே விரைவில் தங்களது தஞ்சை விஜயத்தையும் அதைத் தொடர்ந்து அழகிய படங்களுடன் கூடிய பதிவை எதிர்பார்க்கலாமா?
எல்லா நிகழ்ச்சிகளும் முடிந்த பின்பு தனியே ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களில் காலை நேரம் மட்டும் என்று கலைக்கூடம் சரஸ்வதி மஹால் பார்க்க நேரம் ஒதுக்கியிருக்கலாம்.
ஜென்ம சாபல்யம் என்பார்களே அதே போல பொன்விழா வருகையின் மொத்த பயன்பாடும் இப்படியான நண்பர்கள் சந்திப்பு சந்தோஷங்களிலியே அடங்கி விடுவதாக இதைத் தவிர வேறு என்ன வேண்டும் என்று நினைக்கத் தோன்றுகிறது.
ஆனால் பெரும்பான்மையோர் இரண்டு நாட்களே போதும் என்று விரும்பியதால் முதல் நாளில் மதியம் வரை அறிமுக நிகழ்ச்சியும் மாலையில் அரண்மனை கலைக்கூடம் சரஸ்வதி மகால் நூலகம் மற்றும் பெரிய கோவிலுக்கு செல்லவும் முடிவு செய்யப்பட்டது.
இரண்டாம் நாள் முழுதும் முத்துப்பேட்டைக்கு என ஒதுக்கிவிட்டதால் வேறு வழியின்றி முதல் நாளிலேயே எல்லாவற்றையும் திணிக்கும்படி ஆயிற்று.
இந்த சந்திப்புகளின் மூலம் பழைய நண்பர்களை சந்தித்து மாணவர் பருவ நிகழ்வுகளை அசை போடும்போது ஏற்படும் மகிழ்ச்சியை விவரிக்க சொற்கள் இல்லை என்றுதான் சொல்லவேண்டும்.
வருகைக்கும் பாராட்டுக்கும் தொடர்வதற்கும் நன்றி முனைவர் .ஜம்புலிங்கம் அவர்களே சரஸ்வதி மகால் நூலகத்தை சுற்றிப்பார்க்க அதிக நேரம் இல்லாததால் வெறுமனே சுற்றிப்பார்த்துவிட்டு வந்தோம்.
நன்றி சார் மீள் வருகைக்கும் காணொளியை இரசித்தமைக்கும் நன்றி சகோதரி திருமதி ஞா.கலையரசி அவர்களே திரு ஜோசப் விஜூ அவர்கள் எழுத இருக்கும் தில்லை நடராஜரின் திருபடிமம் பற்றிய பதிவுக்கு நானும் காத்திருக்கிறேன்.
அது சம்பந்தமாக என் மனதில் எழும் கேள்விகளையும் என்னால் தவிர்க்க முடியவில்லையே .... நானும் சாதாரண மனிதன் தானே .... மதுரை பல்கலை தேவாங்கர் கல்லூரிப் பேராசிரியர் அவருடைய பதவி அந்தஸ்து உதவிப் பேராசிரியர் தான் நிர்மலா தேவியாரின் விடியோ குற்றச்சாட்டு என்ன ?
அந்தப் பெண்களில் ஒருவரிடம் இது சம்பந்தமாக நிர்மலா பேசிய போது அந்தப் பெண்ணால் பெண்களால் அது ஒலிப்பதிவு செய்யப்பட்டு யாரிடமோ காண்பிக்கப்பட்டு அது வெளி உலகிற்கு வலைதளம் மூலமாகத் தெரிய வந்திருக்கிறது .
அந்தப் பேராசிரியை பல்கலை நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொண்டது கூட யதார்த்தமான விழயம் அங்கு வருகை தரும் உயர்பதவி அதிகாரிகளுடன் சமூக நல்லிணக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ள முயன்றதும் கூட யதார்த்தம் தான் .
இதை எப்படிப் பார்த்தாலும் ஒரு யதார்த்தமான ஒரு நிகழ்வாகத்தான் பார்க்க முடிகிறதே தவிற விகல்ப எண்ணத்துடன் பார்க்க முடியவில்லை .
சரி பேராசிரியை ஆகட்டும் ஆமாம் விருப்பப்பட்ட பெண்கள் விருப்பப்பட்டபடி நடந்து கொள்ள சம்மதித்ததாலேயே நான் அவர்களுக்குத் தைரியம் சொல்லி தயார் செய்தேன் என்றாவது சொல்லியிருக்கிறாரா ?
பத்தாண்டுகளில் ஒரு நாளாவது ஒரு முறையாவது பயந்த சுபாவமுடைய ஒரு பெண்ணாவது என்னிடம் எங்களிடம் இந்த ஆசிரியை இப்படி பேசுகிறார் நீங்கள் வந்து கேளுங்களென்று சொல்லவில்லையா ?
அது தெரிந்தவுடன் ராமா ராவண யுத்தம் நடந்து சீதை மீட்கப்பட்டு அயோத்தி திரும்பும் போது எந்தவொரு அறிவிப்புமின்றி சீதையைப் பற்றிய ஒரு வினா எழுந்தது .
அவன் அந்த சந்தேகத்தைக் கேட்டவுடன் அதை எடுத்துக் கொண்டு போய் ராமனிடம் யாரோ சொல்ல உடனே அரச சபையில் நாட்டின் இராஜமாதாவை நிற்க வைத்து உன்னைப்பற்றிய சந்தேகம் அதை நீயே நிவர்த்தி செய்ய வேண்டும் சொல் என்று அரசன் இராமனிடமிருந்தே வருகிறது .
எப்போது என் மீதே ஒரு களங்கமான ஒரு கேள்வி வந்து நான் பதில் சொல்ல வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டதோ அப்போதே நான் அரசியாக இருக்கத் தகுதியில்லாதவள் என்று சொல்லி காட்டிற்குப் போய் விட்டாள் .
இராமராஜ்யத்தை அமைப்போம் என்று சூளுரைத்து ஆள்பவர்கள் எப்போது தங்களுடைய ஆளுநர் மீதே குற்றச்சாட்டு வந்துவிட்டதோ அப்போதே அவரை பதவி விலகச் செய்திருக்க வேண்டும் .
ஆளுநர் தவறு செய்திருக்க மாட்டார் அவர் வயதினால் இயலாதவர் என்ற சப்பைக்கட்டு கட்டினாலும் அதுவும் பொய் என்று நிரூபிக்கும் வகையில் மறுநாள் பலர் முன்னிலையில் பிரஸ் மீட்டில் பலர் முன்னிலையில் ஒரு பெண் நிருபரின் கன்னத்தைத் தடவு கிறார் .
ஆக வதந்தி என்று சொல்லப்பட்ட பொய்யான குற்றச்சாட்டிற்கு இல்லை அது உண்மை தான் என்று சொல்லப்படும் வகையில் ஒரு காரியத்தை செய்கிறார் .
ஆனால் இராமாயணத்தில் ராமரைப் பற்றியோ சீதையைப் பற்றியோ அபரிமிதமாகப் புகழ்ந்து அவர்களைப்பற்றிய ஒரு நல்ல நம்பிக்கையை படிப்பவர் மனதில் விதைத்துவிட்டு நாளை ஒரு குடிமகன் கேட்ட கேள்விக்கு அரசன் ராமன் சரியான பதிலைச் சொல்லவில்லை என்ற அவப்பெயரை வாங்கக் கூடாது என்ற எண்ணத்தில் அவ்வளவு ஜாக்கிரதையாக ஒரு கதையை அமைத்திருக்கிறார் வியாசர் .
ஆனால் நம் ஆளுநரோ கதை எப்படிப் போனாலென்ன எனக்கு அதிகாரமிருக்கிறது அரசாங்கமே நான் தான் யார் என்னை என்ன செய்துவிட முடியும் என்று நினைத்ததான் அந்தப் பெண் நிருபரின் கன்னத்தைத் தடவிக் காட்டியிருக்கிறார் .
உயர்தர பரீட்சை எடுத்தவுடன் நண்பர்களுடன் ஊர் சுற்றி திறியும் பொழுது இப்ப இருப்பது போல் கையடக்க தொலைபேசி ஒன்றுமில்லைதானே ஆனபடியால் நாலுக்கும் நாலரை மணிக்குமிடையில் எல்லோரும் பாடசாலை முன்றலில் ஒன்றுகூடுவோம் குறைந்தது ஐந்து சைக்கிளில் நண்பர்களுடன் ஊர் உலாத்தலுக்கு வெளிக்கிடுவோம் முதலில் போவது மருதடிக்கு .சைக்கிளை எம் மீது சாய்த்துக்கொண்டு மருதடியானை வணங்குவோம் உள் சென்று தரிசிப்பதை தவிர்த்து கொள்வோம் வேறு தரிசனங்கள் செய்வதற்காக..சந்தனம்விபூதி மறக்காமல் பூசிகொள்வோம் காரணம் வீட்டை போகும் பொழுது அம்மா கேட்டால் பள்ளிகூடத்தில விளையாடிவிட்டு கோவிலுக்கு போயிற்று வாறோம் என்று சொல்லி நல்ல பிள்ளைகள் என்று பெயர் எடுப்பதற்காக அந்த திருவிளையாடலை செய்வோம்.. நாலு திசையும் தரிசனம் செல்வோம் .சில நாட்களில் இரண்டு திசைகள் தான் சாத்தியப்படும் தரிசிக்க வேண்டிய ஆட்கள் அதிகமாக இருப்பதால்.தரிசிக்க வேண்டிய ஆட்களின் இயற்பெயர்களை சொல்லி தரிசிக்க செல்வதில்லை பட்ட பெயர்களை சொல்லி தான் செல்வது வழக்கம்.இயற்பெயர் சொல்லாமைக்கு முக்கிய காரணம் காலாச்சார காவலர்களின் இருட்டடிக்கு ஆளாக வேண்டும் என்ற பயம்.
முடி கட்டையாக வெட்டியிருந்தால் கிப்பிமுடியை அவிட்டு விட்டிருந்தால் சடைச்சிமுடி சுருளாக இருந்தால் சுருளிஆள் வெள்ளையாக்விருந்தால் கோதுமை முகத்தில் புள்ளியிருந்தால் புள்ளி கட்டையாகவும் கொஞ்சம் மொத்தமாகவும் இருந்தால் வாத்து அல்லது தாரா நாங்கள் கிண்டல் பண்ண அவர்கள் முறைத்து பார்த்தால் காளி எதிர்த்து கதைத்தால் வாயாடிஅல்லது கறிக்காரிஇப்படி அழகாக பட்டங்களை சூட்டி.. கெளரவித்து... மகிழ்வது எங்களது வழக்கம்.
அப்படி ஊர் சுற்றிதிருந்தவர்கள் அநேகர் சொந்தநாட்டிலேயே பட்டங்கள் பெற்று புலம் பெயர்ந்து விட்டார்கள் .இன்னும் சிலர் புலர் பெயர்ந்த பின்பு பட்டங்கள பெற்றார்கள்...சிலர் பட்டங்கள் பெறாமலே வாழ்க்கையை கொண்டு போகிறார்கள்.
லண்டனிலிருந்து வந்திருக்கும் நண்பனை சந்திப்பது என்று ஏற்கனவே முடிசெய்திருந்தார்கள் ஆனால் இடம் தெரிவு செய்வில்லை தற்பொழுது தெரிவு செய்துவிட்டு குகன் குறுந்தகவல் அனுப்பியிருக்கிறான்.
சிறிது நேரம் கழித்து மீண்டும் ஒரு குறுந்தகவல் வந்தது.ரெஸ்டொரன்டில் கார் பார்க் வசதி குறைவாக இருக்கும் தன்னையும் வந்து அழைத்து செல்லுமாறு கேட்டிருந்தான் குகன்.
காரை பார்க் பண்ணிவிட்டு லண்டன் நண்பனை ஒடி போய்கட்டிபிடித்து நீண்ட நாட்களின் பின்பு சந்தித்தது மகழ்ச்சி என்று ரஜனி ஸ்டைலில் அன்பை தெரிவித்தேன்.
கந்தையா கடையில் கந்தர் அரைக்கை பெனியனுடன் சார்த்தை மடிச்சு கட்டிக்கொண்டு டி மாஸ்டர்கசியர்சேவர் மூன்று வேலையும் பாரத்துகொள்வார் ஆல் இன் ஆல் கந்தர்.
அவரின்ட கடைக்குள் போனால் மூன்று வடை இரண்டு போன்டா ஒவ்வொரு தடவையும் இதை தான் கொண்டு வந்து வைப்பார்.பத்து பேர் போனாலும் அதே அளவுதான் ஐந்து பேர் போனாலும் அதுதான் அவரின் கணக்கு.
அண்ணே டீ என்று மேசையிலிருந்து கத்துவோம் ஐந்து பேர் போனால் மூன்று பேருக்கு போட்டுமேலதிகமாக இரண்டு கிளாஸும் கொண்டுவந்து வைப்பார்.
கடைக்கு முன்னால் கண்ணாடி அலுமாரியுண்டு அதில் இடியப்பம்புட்டுஇரண்டுவிதமான வடை உழுந்து வடை கடலை வடை போன்டாசூசியம் இதுதான் அவரின் ஒவ்வொரு நாளைய மெணு.இவற்றுடன் சிகரட்டும் சுருட்டும் கல்லாவிற்கு பக்கத்தில் வைத்திருப்பார்.
கடைக்குள்ளிருந்து சிகரட்டும் தேனீரும் அருந்தும் ஐயா மாரை பார்த்தவுடன் நண்பர்களுக்கும் அந்த எண்ணம் வந்து தம் அடிக்க சுத்தந்திரம் கிடைக்கவில்லையே என்று புறு புறுத்தபடி ஒதுக்குப்புறம் தேடுவார்கள்...ஆரம்பகாலங்களில் திருட்டு தம் அடிக்க கல்லுண்டை வெளிவரை சென்றிருக்கிறோம்.சிகரட் வாங்குவதில் எங்களுக்கு கொஞ்சம் தயக்கம் யாராவது பெரிசுகள் வீட்டாருக்கு சொல்லி போடுவார்கள் என்ற பயம்.
தம் அடிக்க வேணும் என்று ஒரு சிலருக்கு ஆசை ஆனால் பல உத்தம புத்திரர்களுக்கு விருப்பமிருக்காது.தம் அடிக்கிற கோஸ்டிகள் ஒசியில் பிளேன் டி குடிச்சு போட்டு அந்த காசுக்கு சிகரட் ஒன்று இரண்டை வாங்கி பொக்கற்றில் வைத்து கொண்டு மறைவிடம் தேடி ஒதுங்குவார்கள்.
உந்த சிகரட்டிலும் தராதரம் இருந்தது கண்டியளோ மிகவும் மலிவானது வோர் எசஸ்பிறகு திரி ரோசஸ்பிரிஸ்டல் விலை உயர்ந்தது கொல்ட்லீவ்.
இப்படிதான் நானும் தம் அடிச்சு பார்ப்போம் என்று ஒன்றை வாயில வைச்சு இழுத்தேன் பிரக்கடிச்சு கண்னிலிருருந்து கண்ணீர் வரத்தொடங்கி விட்டது.வாயும் ஒரு கச்சலாக இருந்தது .அதன்பின்பு சிகரட்டை கைவிட்டு கள்ளை தழுவிகொண்டேன்.
ஒரு நண்பன் சொன்னான் ஐந்து பிளேட் எடுத்து ஐந்து விதமான சாப்பாடுகளையும் எல்லொரும் பகிர்ந்து உண்போம் என்று அவன் விருப்பபடி பகிர்ந்துண்டோம்.
நான் காதலிச்சனான் அவள் காதலிக்கவில்லை இரண்டு மூன்று லவ் லெட்டர் கொடுத்தனான் அவள் வாசிக்காமல் கிழிச்சுபோட்டாள் பில் கொண்டு வந்தாள் எல்லோரும் போட்டி போட்டு கொண்டு கொடுக்க போனோம் எதை எடுப்பது என்பது காசாளருக்கு பெரிய தலையிடியாக இருந்திருக்கும்.கடைசியில் ஒருத்தர் வெற்றி பெற்றார்.
வெளியே சிகரட் பிடித்துக்கொண்டு இருவர் நின்றனர்.மூக்கை மற்ற பக்கம் திருப்பிகொண்டு எல்லோரும் சென்றோம்.பப்ளிகா சிகரட் பிடிக்கிறதை தடை செய்ய வேணும் எண்டு பேசிய படி நடந்து செல்லும் பொழுது பப்புக்கு வெளியே மது கிண்ணத்துடன் ஆண்கள் பெண்கள் வயது வித்தியாசமின்றி இயற்கையை ரசித்தபடி இருந்தனர்.
பழைய காய் கனிகளை மறக்கால் வைத்து இருக்குறியளே அதுவும் அந்த பட்டங்கள் சூப்பர் புத்தன் எங்களின் பங்குக்கு நாங்கள் வைத்தது அப்பம் பின்னல் வண்டு இன்னும் பல இருக்கு எல்லாம் அடுத்தவன் தோட்டத்து மலராக நான் காதலிச்சனான் அவள் காதலிக்கவில்லை இரண்டு மூன்று லவ் லெட்டர் கொடுத்தனான் அவள் வாசிக்காமல் கிழிச்சுபோட்டாள் இயற்பெயர் சொல்லாமைக்கு முக்கிய காரணம் காலாச்சார காவலர்களின் இருட்டடிக்கு ஆளாக வேண்டும் என்ற பயம்.
வருகைக்கும் கருத்து பகிர்வுக்கும் மிக்க நன்றிகள்....ஒரு படைப்பாளியின் ஊக்கசத்து பச்சைகளும் பாராட்டுக்களும் பழைய காய் கனிகளை மறக்கால் வைத்து இருக்குறியளே அதுவும் அந்த பட்டங்கள் சூப்பர் புத்தன் எங்களின் பங்குக்கு நாங்கள் வைத்தது அப்பம் பின்னல் வண்டு இன்னும் பல இருக்கு எல்லாம் அடுத்தவன் தோட்டத்து மலராக நான் ஜி.சி.இ ஓஎல் படிக்கும்போது மகேந்திரா மாஸ்டரின் எலியர் வகுப்பு.
அப்படியே என் காதில பிடித்து முறுக்கி இஞ்ச வா காதம்பரி என்று இழுத்துக் கொண்டு போய் பிளாக் போட்டுக்கு முன்னால் புத்தகத்தை தலையில வைத்துக் கொண்டு நிக்க விட்டார்.
ஒரு பயலும் கண்ணில தென்பட மாட்டான்..... பழைய ஞாபகம் புத்தனையம் விட்டுவைக்கவில்லை... ஆமா புத்தன் உங்களுக்கு பெண்கள் பக்கம் இருந்து என்ன பட்டம் வைத்திருந்தார்கள் அதையும் எழுதினாத்தானே சுவார்சியமாக இருக்கும்.....தெரியாது என்றால் உங்களுடைய விடலைப் பருவப்புகைப்படம் ஒன்றை இங்கு இணைத்து விடுங்கள் நாங்கள் கெஸ்ப் பண்ணிக் கொள்கிறோம்.
புத்தன் பாடசாலை வாழ்வு என்பது ஆணோ பெண்ணோ எவராக இருந்தாலும் எந்த ஒரு காலமும் மறக்கமாட்டார்கள்.அந்த அளவுக்கு நெஞ்சிலே பதியும் அளவுக்கு ஒவ்வொருவருக்கும் பல சம்பவங்கள் நடந்திருக்கும்.
இன்னும் முக்கியமாக ஆசிரியர்களில் இருந்து மாணவர்கள் வரை பலருக்கும் பட்டப் பெயர்கள் இருக்கும்.சிலருக்கு அதுவே நிரந்தரமாகி உண்மையான பெயரைச் சொன்னால் பலருக்கு ஆளைத் தெரியாது.
வருகைக்கும் கருத்து பகிர்வுக்கு நன்றிகள் தமிழ்சிறி .அந்த தேனீர்கடையை இந்ததடவை தேடினேன் கிடைக்கவில்லை பழைய ஞாபகம் புத்தனையம் விட்டுவைக்கவில்லை... ஆமா புத்தன் உங்களுக்கு பெண்கள் பக்கம் இருந்து என்ன பட்டம் வைத்திருந்தார்கள் அதையும் எழுதினாத்தானே சுவார்சியமாக இருக்கும்.....தெரியாது என்றால் உங்களுடைய விடலைப் பருவப்புகைப்படம் ஒன்றை இங்கு இணைத்து விடுங்கள் நாங்கள் கெஸ்ப் பண்ணிக் கொள்கிறோம்.
பெண்கள் எனக்கு பட்டம் வைப்பதற்கு ஏற்ற கீரோவாக இருக்கவில்லை ...ஆனால் கோசப்பங்கள் என்று சொல்லுவார்கள்....வருகைக்கும் கருத்து பகிர்வுக்கு நன்றிகள் வல்வை..... இளமைக்கால இனிமையான நினைவுகளை எடுத்துவந்து அனைவரையும் கனவுகளில் மிதக்கவைத்த புத்தனின் ஆக்கம் மிக அருமை.
வருகைக்கும் கருத்து பகிர்வுக்கு நன்றிகள் ஈழப்பிரியன்...பாடசாலை காலத்திலும் எனது பட்டப்பெயர் புத்தன் தான்..... வருகைக்கும் கருத்து பகிர்வுக்கு நன்றிகள்.....கிருபன் ...மத்திய வயதினர் முதுமைக்கு போகமல் இருப்பதற்காக இளமையை திரும்பி பார்க்கின்றனர்.
ஒரே காரணம்...சபாலிங்கத்தார் வீடு... கல்லூரிக்கு முன்னாலை இருந்தது தான் வேற ஒரு விஷேச காரணமும் இல்லை சைக்கிளுகளுக்குக் காத்துத் திறந்து விடுகிறது....பெட்டையள் பக்கம் திருவிழாவிலை போனால்...எங்களைக் கூப்பிட்டு முழங்காலில விடுகிறது போன்ற வேலைகளைச் செய்வதில் இவருக்கு வலு சந்தோசம் ஆனால்...ஒரு நாள்...மோட்டர் சைக்கிளில் இருந்து..கள்ளமாய் போலிஸ் ஸ்டேசனில் அடித்த பெற்றோலை விக்கிற நேரம் எங்களின்ர குறுப்பிட்டை எக்கச் சக்கமாய்ப் பிடி பட்டுப் போனார் தமிழன் தானே...இந்தக் கள்ளக் குணமும் இல்லாவிட்டால்..எப்படி ஸ்டேட்டஸை மெயின்ரைன் பண்ணுறதாம் பழைய ஞாபகம் புத்தனையம் விட்டுவைக்கவில்லை... ஆமா புத்தன் உங்களுக்கு பெண்கள் பக்கம் இருந்து என்ன பட்டம் வைத்திருந்தார்கள் அதையும் எழுதினாத்தானே சுவார்சியமாக இருக்கும்.....தெரியாது என்றால் உங்களுடைய விடலைப் பருவப்புகைப்படம் ஒன்றை இங்கு இணைத்து விடுங்கள் நாங்கள் கெஸ்ப் பண்ணிக் கொள்கிறோம்.
ஒரே காரணம்...சபாலிங்கத்தார் வீடு... கல்லூரிக்கு முன்னாலை இருந்தது தான் வேற ஒரு விஷேச காரணமும் இல்லை சைக்கிளுகளுக்குக் காத்துத் திறந்து விடுகிறது....பெட்டையள் பக்கம் திருவிழாவிலை போனால்...எங்களைக் கூப்பிட்டு முழங்காலில விடுகிறது போன்ற வேலைகளைச் செய்வதில் இவருக்கு வலு சந்தோசம் ஆனால்...ஒரு நாள்...மோட்டர் சைக்கிளில் இருந்து..கள்ளமாய் போலிஸ் ஸ்டேசனில் அடித்த பெற்றோலை விக்கிற நேரம் எங்களின்ர குறுப்பிட்டை எக்கச் சக்கமாய்ப் பிடி பட்டுப் போனார் தமிழன் தானே...இந்தக் கள்ளக் குணமும் இல்லாவிட்டால்..எப்படி ஸ்டேட்டஸை மெயின்ரைன் பண்ணுறதாம்
இப்ப படத்தில் வராத அழகானதொரு கூட்டு குடும்பம் ஆங்கில கலப்பில்லாத தமிழ் வார்த்தைகளை மட்டுமே பேசவிட்டு படம் எடுத்திருக்காங்க.
பின்னூட்டங்களும் பதில் கருத்துகளும் தண்ணீரில் வரையப்படும் கோலங்கள் முற்றும் தில்லைஅகத்து இந்தத் தில்லைஅகம் எழுத்துக் கிறுக்குகளின் அகம்.
இப்போது எல்லா மதத்திலும் பக்தியையும் இறை உணர்வையும் விட உணவு உடை மொழி விழாக்கள் பூசைகள் போன்ற பக்திக்கும் மத கொள்கைகளுக்கும் அவ்வளவு அவசியம் இல்லாதவைகளுக்குத் தேவைக்கதிகமாக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது இது அருமையான வரிகள்.
ஜீவாத்மாவும் பரமாத்மாவும் ஒன்றெனும் அத்வைதம் பரப்பிய சிவசக்தி வழிபட்ட சங்கரர் பத்ரிநாத்தில் விஷ்ணு பகவானைப் பிரதிஷ்டை செய்தார் என்பது சங்கரர் தான் சாதி சம்பிரதாயத்தை ஏற்படுத்தினார் என்பது போல் பலரையும் போல் என்னாலும் ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லை.
வைணவம் வளர்க்க இப்படி அயராது உழைக்கிறார்கள் வைணவர்கள் இனி சைவ பிராமணர்கள் என்று சொல்லுவதை விட கேரளத்தில் உள்ளோர் அழைப்பது போல் தமிழ் பிராமணர்கள் என்று சொல்லிக் கொள்ள வேண்டும் போல் தெரிகிறது.
காரணம் காஞ்சி மடம் போல் சைவ பிராமணர்கள் தமிழகத்தில் மட்டும் வாழ்பவர்கள் வாழ வேண்டியவர்கள் என்று ஆக்கப்பட்டு விட்டார்கள் போல் தெரிகிறது.
அல்லது சரியாகப் புரிந்து கொண்டவர்கள் சொல்லியவைகளை சரியாகப் புரிந்து கொள்ளத் தெரியாமல் அரைகுறையாய் புரிந்துகொண்டு தடுமாறுகிறது.
அந்தத் தடுமாற்றத்தின் இடையேதான் ஒவ்வொரு மதத்திலும் சிலர் வாழைப்பழத்தில் ஊசி ஏற்றுவது போல் தங்களுக்குச் சாதகமானவைகளைத் ஏற்றி ஒவ்வொரு மதத்தையும் மாசுபடுத்திக் கொண்டிருக்கின்றார்கள்.
எனவே நாம் ஒவ்வொருவரும் மதத்தின் பின்னால் கண்மூடித்தனமாய் போகாமல் மனித நேயம் கலந்த பக்தியுடன் சஞ்சலம் இல்லாது நம்பிக்கையோடு தேவைப்பட்டியலில் இறைவனடி சேரும் ஆசையையும் சேர்த்து நம் மனதில் காணும் இறைவனை நமக்குத் தெரிந்த மொழியில் நமக்குத் தெரிந்த விதத்தில் வேண்டினால் நமக்கும் கண்பார்வை கிடைக்கப்பெற்ற குருடர்களின் ஒருவனாகி அவ் யானையை முழுமையாகக் கண்டு அதிசயிக்கலாம்.
ஏனெனில் அவர்களின் பொறுப்பு அப்படி அதிகமான பொறுப்புகளை ஏற்பவர்களால் உபநயனம் அனுஷ்டானங்கள் ஆகியவற்றைச் செய்யக் கஷ்டமாக இருக்கும் என்ற காரணத்தால் அவர்களுக்கு மட்டும் விதி விலக்கு.
இவை எல்லாம் மத்வாச்சாரியாரின் காலகட்டத்திற்குப் பின் தான் என்பதை வைத்துப் பார்க்கையில் அதன் முன் சாதிகள் உண்டாயிருக்க வழியில்லை என்று சொல்லப்படுவதை நானும் நம்புகின்றேன்.
இந்த மனிதர் பற்றியும் மனிதம் பற்றியும் ஒரு இடுகை எங்கள் தளத்தில் உண்டு இந்துக்கள் பிற மதம் தேடிப் போகக் காரணமாகும் பலவற்றில் சாதி சம்பிரதாயம் ஒன்றாக வாய்ப்பில்லை என்று நாம் சொல்லவே முடியாது.
இந்திய கான்ஸ்டிடியூஷன் எழுதிய டாக்டர் அம்பேத்கார் நான் இந்துவாக இறக்கமாட்டேன் என்று சொல்லி லட்சக்கணக்கான மக்களுடன் புத்தமதம் தழுவியது இந்தச் சாதி சம்பிரதாயத்தால்தானே?
இப்போதும் தான் பெற்ற பிள்ளைகள் வேறு சாதிப் பிள்ளைகளை மணந்தால் கொல்லக் கூடத் தயங்காத மனம் பல பெற்றோர்களுக்கும் ஏற்படுவதும் அதனால்தானே.
இப்படி சமூகத்தில் புற்று நோயாய் வளரும் சாதி சம்பிரதாயம் எனும் கிருமியை இறைவுணர்வுடன் நம் முன்னோர்கள் அது சைவர்களானாலும் சரி வைணவர்களானாலும் சரி போற்றி வளர்த்திருந்தார்கள் என்பதை எந்தக் கோணத்திலுருந்துப் பார்த்தாலும் என்னால் ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லை.
சமூகத்தில் புற்று நோயாய் வளரும் சாதி சம்பிரதாயம் எனும் கிருமியை இறைவுணர்வுடன் நம் முன்னோர்கள் அது சைவர்களானாலும் சரி வைணவர்களானாலும் சரி போற்றி வளர்த்திருந்தார்கள் என்பதை எந்தக் கோணத்திலுருந்துப் பார்த்தாலும் என்னால் ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லை.
தான் பெற்ற பிள்ளைகள் வேறு சாதிப் பிள்ளைகளை மணந்தால் கொல்லக் கூடத் தயங்காத மனம் பல பெற்றோர்களுக்கு ஏற்படுவதற்கு இன்றைய திரைப்படங்களும் காரணமே இந்நிகழ்வைத் தடுக்க வழிகாட்டாமல் திரைப்படங்களும் இந்நிகழ்வைத் தூண்டும் கதைகளையே காண்பிக்கின்றன.
இப்படி சமூகத்தில் புற்று நோயாய் வளரும் சாதி சம்பிரதாயம் எனும் கிருமியை இறைவுணர்வுடன் நம் முன்னோர்கள் அது சைவர்களானாலும் சரி வைணவர்களானாலும் சரி போற்றி வளர்த்திருந்தார்கள் என்பதை எந்தக் கோணத்திலுருந்துப் பார்த்தாலும் என்னால் ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லை அடி... அடி... அடி.. அப்படிப் போடுங்கள் வாத்தியாரே இப்படி சமூகத்தில் புற்று நோயாய் வளரும் சாதி சம்பிரதாயம் எனும் கிருமியை இறைவுணர்வுடன் நம் முன்னோர்கள் அது சைவர்களானாலும் சரி வைணவர்களானாலும் சரி போற்றி வளர்த்திருந்தார்கள் என்பதை எந்தக் கோணத்திலுருந்துப் பார்த்தாலும் என்னால் ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லை அருமை....... சைவ பிராமணர்களுக்கு வைணவ பிராமணர்கள் சம உரிமை வழங்குவார்களா?
காஷ்மீரில் சாதி சம்பிராதயத்துடன் கட்டாய மத மாற்றமும் சைவ வைணவர்களின் எண்ணிக்கையை வெகுவாகக் குறைத்திருக்கலாம் காஷ்மீர் பல காலமாகவே கடுமையான சைவ நெறியில் உள்ளவர்கள் இருந்த இப்போது குறைவான எண்ணிக்கையில் இருக்கும் இருந்த இடம்.
ஆதி சங்கரர் காலத்திலும் அதற்குப் பிறகும் பிராமணர்கள் என்பவர்கள் வைணவர்கள் அல்லர் சிவனையும் விஷ்ணுவையும் சக்தியையும் தொழுதே வந்துள்ளார்கள்.
இதைக் குறித்து என் நண்பர் கிருஷ்ணகுமார் என்பவர் உங்கள் கருத்தை ஒட்டிய ஆதாரங்களைத் தமிழ் ஹிந்து தளத்தில் வைத்திருந்தார்.
அதில் ஒரே நேரத்தில் பாராளுமன்றத்துக்கும் சட்டசபைகளுக்கும் தேர்தல் நடத்தினால் கூடுதலாக எத்தனை லட்சம் மின்னணு ஓட்டுப் பதிவு எந்திரங்கள் தேவைப்படும் என்ற கணக்கீடு செய்யப்பட்டது.
இந்தியாவில் பல்வேறு மாநிலங்களில் இருந்து பலர் கலந்து கொண்டு ... புதன்கிழமை பிற்பகல் தி ஹேக் பகுதியில் போலீசார் ஒரு நபரை கைது செய்தனர்.
அவர் தனது கையில் ஒரு கத்தியை சுழற்றிக் கொண்டு புரிந்துகொள்ள முடியாத காரியங்களைக் செய்து கொண்டிருந்ததாக பொலிஸ் பேச்சாளர் ஒருவர் பத்திரிகைக்கு உறுதிபடுத்தினார்.
இந்த சம்பவம் கிரொட் மார்க்கின் மாடிக்கு ... பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை இந்திய டென்னிஸ் வீராங்கனை சானியா மிர்சாவிற்கு குழந்தை பிறந்துள்ளது .வாழ்த்து தெரிவிக்கும் பிரபலங்கள் .
தமிழ்த்தேசியக்கூட்டமைப்பின் தேர்தல் விஞ்ஞாபனத்தை இன்று செவ்வாய்க்கிழமை வெளியிட்டு வைத்து உரையாற்றும் போதே அவர் மேற்கண்டவாறு தெரிவித்தார்.
அந்த அரசியல் ஆணைக்கு அமையகூட்டமைப்பு தொடர்ந்து செயற்பட்டுள்ளதோடு அந்த நோக்கத்தை நிறைவு செய்வதற்கு தேவையான ஒரு முதற் படியாக தற்போது வட மாகாண சபைத் தேர்தலை எதிர்கொள்கின்றது.
தமிழ் பேசும் மக்கள் பெரும்பான்மையாக வாழும் பகுதிகளில் குறிப்பாக கிழக்கு மாகாணத்தில் பெரும்பான்மை இனத்தவர்களை குடியேற்றும் அரச ஆதரவுடனான குடியேற்றங்கள் தீவிரமடைந்தன.
இந்த உரிமையை பிரயோகிப்பதற்கு தேவையானதொரு அம்சமாக தமிழ் பேசும் மக்கள் பெரும்பான்மையினராக இருக்கும் வடக்கு கிழக்கில் சுயாட்சி ஏற்பாடு ஒன்றை நாம் கோரினோம்.
இதக வும் இச் செயன்முறையில் பங்குபற்றியதோடு தமிழ் பேசும் மக்களின் ஜனநாயக தீர்ப்பிற்கமைய ஒன்றுபட்ட ஒரு நாட்டிற்குள் பகிரப்படும் இறையான்மை எனும் அடிப்படையில் தமிழ் பேசும் மக்களுடன் ஆட்சி அதிகாரங்களை பகிர்ந்துகொள்வதற்கான ஏற்பாடுகள் உள்ளடக்கப்பட வேண்டுமென்று வலியுறுத்தியது.
இவ்வாறு முதலாம் மற்றும் இரண்டாம் குடியரசு அரசியல் அமைப்புகள் ஒற்றை ஆட்சி அரசமைப்பை பாதுகாத்து தொடர்ந்து சிங்களத்தை ஒரே அரச கரும மொழியாகக் கொண்டு செயற்பட்டதோடு பௌத்தத்திற்கு முதன்மையான இடம் வழங்கின.
அரசாங்கம் அடக்குமுறை இராணுவ பிரசன்னமொன்றை வட மாகாணத்தில் தொடர்ந்து பேணி வருவதேதாடு இராணுவ நோக்கத்திற்காக பெருமளவு காணிகளை கையகப்படுத்துவதிலும் ஈடுபட்டுள்ளது.
இச் சந்தர்ப்பங்களிலெல்லாம் நாட்டின் ஏனைய பகுதிகளில் பாதிக்கப்பட்ட தமிழ் மக்கள் அரசினால் வடக்கு கிழக்கிற்கு அனுப்பிவைக்கப்பட்டனர்.
குறைந்தபட்ச அதிகாரங்களைக் கொண்ட மாகாண சபைகளை அமைப்பதற்கு இம் மாற்றங்கள் வழி வகுத்ததோடு அது மேலும் விருத்திசெய்யப்படும் என்று அதி உயர் மட்டத்தில் வாக்குறுதிகள் வழங்கப்பட்டன.
எரியும் தேசிய பிரச்சனைக்கு தீர்வு காண அரசியல் அரங்கில் எவ்வித முன்னேற்றமும் ஏற்படாதிருந்த அதேவேளை தமிழ் ஈழ விடுதலைப் புலிகள் இயக்கம் தனது ஆயுதப் போராட்டத்தை தொடர்ந்து முன்னெடுத்தது.
ஒன்றுபட்ட ஓர் இலங்கைக்குள் சமஷ்டிக் கட்டமைப்பின் அடிப்படையில் தமிழ் பேசும் மக்களின் வரலாற்று ரீதியான வாழ்விடப் பகுதிகளில் உள்ளக சுய நிர்ணய உரிமை எனும் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் அமைந்த தீர்வொன்றை ஆராய்தல்.
பத்து இலட்சத்துக்கு மேற்பட்ட தமிழர்கள் பாதுகாப்புத் தேடி ஏனைய நாடுகளுக்கு தப்பிச் செல்ல மேலுமொரு ஐந்து இலட்சம் தமிழர்கள் நாட்டுக்குள்ளேயே இடம் பெயர்ந்துள்ளனர்.
இராணுவத் தாக்குதலின் இறுதிக் கட்டங்களில் எழுபதாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட குடிமக்கள் கொல்லப்பட்டிருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
மேலும் பலர் அவயவங்களை இழந்தும் கடுமையான காயங்களுக்குள்ளாகியும் உள அழுத்தங்களுக்கும் ஒழுங்கீனங்களுக்கும் உள்ளாகியுள்ளனர்.
இம் மக்கள் தமது பூர்வீக இடங்களில் மீள் குடியமர்த்தப்படுவார்கள் என சர்வதேச சமூகத்துக்கும் ஐக்கிய நாடுகளுக்கும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டபோதும் அவர்களின் மீள் குடியேற்றம் இன்னும் நிறைவடையாமல் உள்ளது.
தேசிய பிரச்சனையின் தீர்வுக்கு மிக முக்கியமானதென த.தே.கூ கருதுகின்ற கோட்பாடுகளும் விசேட அரசியலமைப்பு ஏற்பாடுகளும் பிரதானமாக இத் தீவில் வாழுகின்ற மக்களின் மத்தியில் பகிரப்பட்டதொரு இறையான்மையின் மூலம் ஆட்சி அதிகாரங்களை பகிர்வது தொடர்பானதாகும்.
உண்மையான நல்லிணக்கத்தையும் நீடித்து நிலைக்கக்கூடிய சமாதானத்தையும் இலங்கை மக்கள் அனைவருக்குமான அபிவிருத்தியையும் எய்துவதற்கு அதிகாரப் பகிர்வின் பின்வரும் முக்கிய அம்சங்கள் அடிப்படையாக அமைகின்றன.
தமிழ் மக்கள் ஒரு தனிச் சிறப்பு மிக்க தேசியமாகும் என்பதோடு சிங்கள மக்களோடும் ஏனையவர்களுடனும் சேர்ந்து இலங்கைத் தீவில் வாழ்ந்தும் வந்துள்ளனர்.
புவியியல் ரீதியாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளதும் தமிழ் பேசும் மக்களைப் பெரும்பான்மையினராகக் கொண்டதுமான வடக்கு கிழக்கு மாகாணங்களே தமிழ் பேசும் மக்களின் வரலாற்று ரீதியான வாழ்விடமாகும்.
தமிழ் பேசும் முஸ்லிம் மக்களுக்கும் ஏற்றுக் கொள்ளக்கூடிய ஒரு முறையில் சமஷ்டி கட்டமைப்பொன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு இணைந்த வடக்கு கிழக்கு மாகாணங்கள் எனும் ஓர் அலகில் அதிகாரப் பகிர்வு ஏற்பாடுகள் நிறுவப்பட வேண்டும்.
அதிகார பரவலாக்கமானது காணி சட்டம் ஒழுங்கு சுகாதாரம் கல்வி ஆகியன உள்ளிட்ட சமூக பொருளாதார அபிவிருத்தி வளங்கள் மற்றும் நிதி அதிகாரங்கள் ஆகியவற்றின் மீதானவையாக இருக்க வேண்டும்.
நீதியானதும் நிலைத்திருக்கத்தக்கதுமான சமாதானத்திற்காக தொடர்ந்து முயல்வதற்கு மேலதிகமாக எமது மக்களின் தற்போதைய உடனடி கவலைகளைத் தீர்த்து வைப்பதிலும் நாம் முனைப்புடன் ஈடுபடுவோம்.
போர் காரணமாக வடக்கு கிழக்கில் இடம்பெயர்ந்த தமிழ் மக்கள் தமது முன்னைய இடங்களில் துரிதமாக மீள்குடியேற்றப்பட்டு வீடுகள் வழங்பப்படவேண்டும் அவர்களது வாழ்வாதாரம் மீண்டும் ஏற்படுத்தித்தரப்படவேண்டும் அவர்களது கௌரவம் மதிக்கப்படவேண்டும்.