sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வீடுகளில் கொடிய விஷ ஜந்துகள் தொல்லை இருந்தால் இறைவனை வேண்டிக் கொண்டு அவற்றின் வெள்ளி உருவங்களை வாங்கி நேர்ச்சையாக செலுத்தி நல்லெண்ணெய் தீபம் ஏற்றி வழிபட்டால் விஷ ஜந்துகள் தொல்லை தீரும்.
அதற்கு நபி ஸல் அவர்கள் அது கடந்து போன ஓராண்டு மற்றும் எதிர்வரும் ஓராண்டு நிகழும் சிறுபாவங்களுக்கு பரிகாரமாக அமையும் எனக்கூறினார்கள்.
துல்ஹஜ் மாதம் பிறை ஒன்றிலிருந்து பத்து நாட்கள் வரை ஹஜ்ஜின் கிரியைகளை நிறைவேற்றிய பிறகு கொண்டாடப்படுவதற்கு ஹஜ் பெருநாள் ஆகும்.
ஹஜ் பெருநாள் ஈதுல் அள்ஹா தியாகத் திருநாள் என்று அரபியிலும் பக்ரீத் பண்டிகை ஆட்டை பலியிடுதல் என்று உருது மொழியிலும் அழைக்கப்படுகிறது.
இறைவனின் கட்டளையை ஏற்று இப்ராகிம் அலை அவர்கள் தமது அன்பு மகனை பலியிடத்துணிந்த ஒப்பற்ற தியாகத்தை நினைவுகூரும் விதமாக ஒவ்வொரு ஆண்டும் துல்ஹஜ் மாதம் பிறை பத்தாம் நாளன்று தியாகத் திருநாள் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது.
ஹஜ் செய்யும் ஹாஜிகள் தங்களது புனிதப் பயணத்தின் கடமைகளில் இறுதியாக நிறைவேற்றும் காரியம் இறைவனுக்காக கால்நடைகளில் ஏதேனும் ஒன்றை பலியிடுவதாகும்.
ஹஜ் பயணம் மேற்கொள்ளாதவர்களில் வசதி வாய்ப்பை பெற்றுக்கொண்டவர்களும் தங்களின் இல்லங்களில் பெருநாள் தினம் அன்று கால்நடைகளில் ஒன்றை இறைவனுக்காக பலியிடுவார்கள்.
தியாகத் திருநாள் அன்று முஸ்லிம்கள் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய முக்கிய அம்சம் சிறப்புத்தொழுகை மற்றும் குர்பானி கொடுத்தல் ஆகும்.
அறிவிப்பாளர் பராஉபின் ஆஸிப் ரலி நூல் முஸ்லிம் இதன்மூலம் பெருநாள் தொழுகைக்குப் பிறகுதான் குர்பானி கொடுக்க வேண்டும் என்பது திருக்குர்ஆன் வசனத்திலிருந்தும் நபிமொழியிலிருந்தும் தெளிவாகத் தெரிந்து கொள்ள முடிகிறது.
அறிவிப்பாளர் ஆயிஷா ரலி திர்மிதி குர்பானி கொடுக்கப்படும் கால்நடைகளின் மாமிசங்களை ஏழை எளியோருக்கும் அண்டை வீட்டாருக்கும் சொந்த பந்தங்களுக்கும் பங்கீடு செய்து வழங்கிட வேண்டும்.
இவ்வாறு பயன்படுத்தினால் அது குர்பானியாக இறைவனிடம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது அது வெறும் மாமிசங்களுக்காக மட்டுமே அறுக்கப்பட்டவைகளாக ஆகிவிடும்.
பிறகு அவற்றின் தோல்களையும் மாமிசங்களையும் கடிவாளங்களையும் ஏழைகளுக்கு பங்கீடு செய்யும்படி என்னை நபியவர்கள் வேண்ட நானும் அவ்வாறு செய்தேன்.
அறிவிப்பாளர் அலி ரலி திர்மிதி யாரிடம் அவர் அறுப்பதற்கான குர்பானிப் பிராணி இருந்து துல்ஹஜ் பிறை காணப்பட்டு விட்டால் அவர் குர்பானி கொடுக்காதவரை தமது தலைமுடிகளையோ நகங்களையோ சிறிதும் வெட்ட வேண்டாம் என நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பாளர் உம்மு சலமா ரலி முஸ்லிம் தியாயகத் திருநாளின் மகிழ்ச்சியான கொண்டாட்டம் உலக முஸ்லிம்களுக்கு மட்டுமல்ல உலகில் வாழும் அனைத்து ஏழை எளியோருக்கும் பொருந்தும்.
ஏழைகளின் நிலை அறிந்து அவர்களின் வலி உணர்ந்து அவர்களையும் நலமாகவும் வளமாகவும் வாழ வழி வகுப்பதுதான் இஸ்லாமியப் பண்டிகைகளின் முதன்மையான நோக்கம்.
ஓ சோனி சோனி சூப்பர் சோனிக் என்று தொடங்கும் இந்த பாடல் சூர்யாவின் ரசிகர்களை ஆட்டம் போட வைக்கும் என்றும் இந்த பாடல் கண்டிப்பாக சூப்பர் ஹிட் ஆகும் என்று தான் எதிர்பார்க்கப்பதாக ஹாரீஸ் ஜெயராஜ் தன்னுடைய சமூக வலைத்தளத்தில் தெரிவித்துள்ளார்.
சூர்யா அனுஷ்கா ஷெட்டி ஸ்ருதிஹாசன் ராதாரவி விவேக் நாசர் ராதிகா சூரி உள்ளிட்ட பலர் நடித்து வரும் இந்த படத்தை ஸ்டுடியோக்ரீன் நிறுவனம் தயாரித்து வருகிறது.
ஹரி இயக்கியுள்ள இந்த படத்திற்கு பிரியன் ஒளிப்பதிவாளராகவும் வி.டி.விஜயன் படத்தொகுப்பாளராகவும் பணிபுரிந்து வருகின்றனர்.
நீங்கள் எழுதிய முடிவு என்ற சிறுகதையை விஞ்ஞானச் சிறுகதை என்று வகைப்படுத்தியது எந்த அடிப்படையில் என்பதை கொஞ்சம் சிம்பிளாக விளக்குங்களேன் ?
கதையை ஸ்கேன் செய்து போடுகிறேன் தேசிகன் பொதுவாக ஐசாக் அசிமோவின் கதைகளில் ஒரு அறிவியல் கருத்தை முன்வைத்து அதனால் நிகழும் பாதிப்புகளை அலசுவார்.
ஆனால் ஸைஷபிக்கள் பெரும்பாலும் ஒரு நூறு வருடம் கழித்து நடக்குமோ என ஆச்சரியப்படுவதை அச்சப்படுவதை பதிவு செய்கின்றன அல்லவா?
ஆங்கிலத்தில் மற்றும் தாங்கள் எழுதிய பல கதைகளை படித்த வரையில் எனக்கு அவ்வகைக் கதைகள் அல்லது எதிர்காலத்தில் நடக்கக்கூடிய சாத்தியம் அபாயம் உள்ள விஷயத்தைச் சார்ந்து அமைய வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது.
சுஜாதாவின் விஞ்ஞான சிறுகதை தொகுப்பில் விடுப்பட்ட கதை இது உடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கும் முடிவு என்கிற விஞ்ஞானச் சிறுகதையை உங்கள் பார்வைக்கு அனுப்பியுள்ளேன்.
எனவே இந்த கதையை விஞ்ஞானக் கதைகளில் வல்லவர் என்று சொல்லிக்கொள்ளூம் திரு.சுஜாதா அவர்களூக்கு அனுப்பிவைத்து அவரால் இதை முடிக்க முடியுமா என்பதை அறிய முயற்ச்சிக்க வேண்டுகிறேன்.
அந்த கதையை அவர் விஞ்ஞான கதை என்று சொல்லியிராவிட்டால் ஒருவேளை அதை நாம் கொஞ்சம் திருத்தி செப்பனிட்டு சாதாரணக் கதையாக வெளியிட்டிருக்கலாம் என்று தோன்றுகிறது.
விஞ்ஞானக் கதையில் விஞ்ஞானம் ராக்கேட் எதிர்காலம் எல்லாம் இருந்தாக வேண்டும் என்கிற கட்டாயம் இருப்பதாகப் பலர் எண்ணிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
விஞ்ஞானக் கதைக்கு நான் புரிந்துகொண்டவரை முக்கியமான தேவை வாசகர்களை சம்பிரதாய கதை அமைப்பிலிருந்து விலகிப் போய் சிந்திக்க வைக்கவேண்டியது.
யோசித்துப் பார்த்தால் திரு.நடராஜனின் முடிவு என்கிற கதையைப் பற்றிய நம் இந்த கடிதப் போக்குவரத்தையே முழுவதும் உங்கள் குங்குமத்தில் பதிப்பித்துவிட்டால் என்ன என்று தோன்றுகிறது.
என் நீண்ட நாள் நண்பர் கிச்சா என்ற கிருஷ்ணன் அவர் வீட்டு விலாசம் குடுத்து ஒரு எட்டு வந்துட்டு போங்களேன் என்று ஈமெயில் அனுப்பியிருந்தார்.
எங்கள் வீட்டு மதில் சுவற்றில் ஒரு எட்டு ஏறி குதித்தால் போதும் பலர் என்ன சார் டிராஃபிக் ஜாம் பற்றி சொல்லாமல் விட்டுவிட்டீர்களே என்று வருத்தப்பட்டு எழுதியிருந்தார்கள்.
எம்.ஜி.ரோடில் உள்ள ஃபுட் வோர்ல்ட் வாசலில் நான் வளர்கிறேன் மம்மி என்று காம்பிளான் விளம்பரத்தில் வரும் குழந்தை போல் ஒரு சின்ன பெண்ஆறு அல்லது ஏழு வயசு தான் இருக்கும் தினமும் சாயந்திரம் ஒரு ரோஜா பூங்கொத்தை வைத்துக்கொண்டு எல்லோரிடமும் ஐந்து ரூபாய்க்கு வாங்கிக்கொள்ளுங்கள் என்ற ஓயாமல் கெஞ்சி கொண்டு இருப்பாள்.
எங்கள் வீட்டுப் பக்கத்தில் உள்ள ஒரு அம்மன் கோயிலில் காலையில் மன்மத ராசா சாயங்காலம் சிரிச்சு சிரிச்சு வந்தா சீனா தானா டோ ய் போன்ற பாடல்கள் பக்தி பரவசமூட்டுகின்றன.
அப்புறம் சொல்ல மறந்துவிட்டேனே சோப் தேய்த்து குளிக்கும் போது நிறைய நுரை வருகிறது ஆனால் இங்குள்ளவர்கள் காலை என்றால் திண்டி ஆயித்தா என்றும் மத்தியானம் என்றால் ஊட்டா ஆயித்தா.
எம்.ஜி.ரோட்டுக்கு ஒருமுறை போய் வந்தால் இதை பெங்களூர் என்பதைவிட பெண்களூர் என்று உங்களுடைய இந்தப் பதிவை படித்துக்கொண்டிருக்கும்போதே தேசிகன் மறைந்து சுஜாதா எட்டிப்பார்க்கிறார்.
அல்சூர் கோரமங்களா பக்கம் சில ஹோட்டல்களில் நல்ல சாம்பார் கிடைக்கும் இது போன்ற டிப்ஸ் கிடைக்க பெண்களூரில் ஒன்றிரண்டு பேச்சிலர்களைத் தெரிந்துகொள்வது அவசியம் .
உங்கள் லிஸ்டில் பெண்களூரின் தனித்தன்மைகள் சில மிஸ்ஸிங் டிராஃபிக் ஜாம் குழியோர ரோடுகள் வேகத்தடைகள் தெரு நாய்கள் .... மற்ற நேரங்களில் ஃப்ரீயாக இருக்கும் கடவுள்களுக்கு வெள்ளிக்கிழமைகளில் முண்டியடிக்கும் கோவில் கூட்டம் ரெக்ஸ் லிடோ ப்ளாஸா ஆங்கிலப் படங்களுக்கு காத்திருப்போர் ஆறு மணிக்கு மக்களை விரட்டும் கப்பன் பாக் போலீஸ் என்று இன்னொரு லிஸ்ட் போடுங்க சார்.... மறந்தும் போய் சுக்.சாகர் சாந்தி சாகர் போன்ற உணவகங்களில் சாப்பாடு சாப்பிட செல்லாதீர்கள்.. அவை டிபன் சாப்ப்பிடவும் காபி அருமையாக இருக்கும் எல்லா கையேந்தி பவன்களிலும் அருந்தவும் மட்டுமே.
இந்நாளில் சொக்கம்பட்டி ஜமீன் என்று அழைக்கபட்டது அன்றைய வடகரை பாளையம் ஆகும்.இது நெல்லை சீமையில்ல் அமைந்துள்ள பாளையமாகும்.
இவர்கள் பாண்டிய அரசனைக் கண்டு தன் வீரத்தால் மகிழச் செய்து செம்புலி என்ற பட்டமும் பெற்று செம்புலி சின்னனைஞ்சாத்தேவர் மந்திரியின் தந்திரம் எழுதியவர்உ.வே.சாமிநாதய்யர் தட்டச்சு செய்து அளித்தவர் திருமதி.கீதா சாம்பசிவம் பழைய காலத்தில் தமிழ்நாட்டில் சிறந்த நிலையில் இருந்த ஜமீன்களுள் சொக்கம்பட்டி யென்பது ஒன்று.
தாம்பரம்மணல் மற்றும் கிரஷர்துாள் காற்றில் பரவுவதால் வாகன ஓட்டிகள் நிலைதடுமாறி விபத்தில் சிக்கும் நிலை ஏற்படுகிறது.தாம்பரம் முடிச்சூர் சாலை வழியாக தினமும் ஆயிரக்கணக்கானோர் பயணம் செய்கின்றனர்.
இச்சாலையில் நெடுஞ்சாலைத் துறையால் அப்பணிகள் மந்தகதியில் நடந்து வருவதால் பல இடங்களில் சாலை குண்டு குழியுமாக மாறிவிட்டது.மேலும் நெடுஞ்சாலைத் துறையினர் வடிகால் பணிக்காக சாலையை தோண்டிய போது கிடைத்த மணலை அப்புறப்படுத்தாமல் சாலையோரம் கொட்டிவைத்துள்ளனர்.
இது குறித்து வாகன ஓட்டிகள் சிலர் கூறியதாவதுநெடுஞ்சாலைத் துறையினர் கொட்டி வைத்துள்ள மணலுடன் முடிச்சூர் சாலையில் பல இடங்களில் தனியார் நிறுவனங்களும் கட்டுமான பணிகளுக்காக சாலையை ஆக்கிரமித்து மணல் மற்றும்கிரஷர் பவுடர்களை கொட்டி வைத்துள்ளனர்.இதனால் மணலுடன் கிரஷர் புழுதியும் சேர்ந்து சாலையில் பறந்து வாகன ஓட்டிகளை விபத்தில் சிக்க வைக்கிறது.சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரிகள் உரிய நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.இவ்வாறு அவர்கள் கூறினர்.
பத்து ஆண்டுகள் சுகாதாரமற்ற சூழலில் அடைத்து வைக்கப்பட்டு சிறைச்சாலை உணவையே சாப்பிட்டு வாழ்ந்த ஒரு மனிதருக்கு உடல் தகுதியுடன் இருப்பதென்பது வழக்கத்தைவிட அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
விடுதலைப் போராட்ட வீரர்கள் தேசத்தின் வீர நாயகர்களாகக் கருதப்பட்ட அந்தக் காலக்கட்டத்தில் சிற்பி செதுக்கியது போன்ற அவரது முக அழகும் பிற அம்சங்களும் மக்கள் இடையே அவருக்குக் கூடுதலான கவர்ச்சியை அளித்தன.
இரண்டாம் உலகப் போரின்போது பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்கள் விதித்த கடுமையான தணிக்கை முறையை இந்தித் திரைப்பட உலகம் எதிர்த்துப் போராடி வந்தது.
அந்த நிலையிலும் முற்போக்கான திரைப்படப் படைப்பாளிகளும் பாடலாசிரியர்களும் தேசிய இயக்கத்தின் மீதான தங்களது போற்றுதலை தங்களது கதைகளிலும் பாடல்களிலும் ரகசியமான முறையில் புகுத்தி வந்தனர்.
அதற்காகவென்றே மேட்டுக்குடி பெண்கள் பிரெஞ்சு சிபான் மற்றும் ஜார்ஜெட் புடவைகள் அணிந்து பவுடர் பூசி சென்ட் அடித்து அலங்கரித்துக் கொள்வார்கள்.
படம் முடிந்து விளக்குகள் போட்டவுடன் இசைக்கப்படும் இங்கிலாந்து பேரரசரை கடவுள் காப்பாற்றுவாராக என்ற பாடலுக்கு எழுந்து நின்று மரியாதை செலுத்துவார்கள்.
இந்தி திரைப்படத்துக்கு செல்லவேண்டும் என்றால் மக்கள் நெரிசல் மிகுந்த சந்துகள் வழியாக கடைவீதியின் மையப் பகுதியில் அமைந்துள்ள திரையரங்கத்துக்கு குதிரை வண்டியில்தான் செல்லவேண்டும்.
அந்த இந்திப் படங்கள் புராணங்களையும் பழங்கதைகளையும் தழுவியதாக அதிசயங்களை நிகழ்த்திக் காட்டுவதாக குடும்ப தேசபக்த உணர்வுகளைத் தொடுவதாக அமைந்திருந்தன.
இந்தியனின் இந்தியா என்ற ஒன்று இருக்கிறது என்பதை அதன் கடந்த காலமும் நிகழ்காலமும் பாடலும் கதையும் நடனமும் மொழியும் இன்னும் செயல்துடிப்புடன் இருக்கின்றன என்பதை இந்தி சினிமாக்கள் மெய்ப்பித்துக் கொண்டிருந்தன.
சுதந்தரத்துக்குப் பிறகு தேவிகா ராணியும் அவர் கணவர் ஸ்வெதோஸ்லாவ் ரோயரிக்கும் பெங்களூரில் இருந்து தில்லி வரும்போதெல்லாம் நேருவின் அரசு இல்லமான தீன் மூர்த்தி இல்லத்துக்கு விருந்தினர்களாக வருகை தருவதுண்டு.நேருவிடம் இருந்த மிகவும் மறக்கமுடியாத மனிதப் பண்பு என்னவென்றால் மற்ற மனிதர்களை அவர் எவ்வாறு நடத்தினார் என்பதுதான்.
பொது நிகழ்ச்சிகளிலும் தனிப்பட்ட நிகழ்ச்சிகளிலும் நேரம் தவறாமை என்பது அவருக்கு மரியாதை நிமித்தமான செயலாகவும் பிறர் உணர்வுகளுக்கு மதிப்பளிக்கிற விஷயமாகவும் இருந்தது.
அந்த திரையரங்கத்துக்கு வெளியே இருந்த சாலை மூடப்பட்டு மூன்று மணி நேரம் போக்குவரத்து தடை செய்யப்பட்டிருந்தது என்பதை அந்த நிகழ்ச்சிக்குப் பிறகு அவர் கேள்விப்பட்டார்.இது பொது மக்களில் பெரும்பகுதியினரை மட்டுமின்றி நமது காங்கிரஸ் கட்சி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களையும் பெரிதும் ஆத்திரம் அடையச் செய்திருக்கிறது என்பது இயல்பே... பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகளை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
உண்மையில் என்ன நடந்தது என்பதையும் மிகவும் வெளிப்படையாகத் தவறு எனத் தெரியும் ஒரு வழிமுறையை அவர்கள் வலியுறுத்தியது ஏன் என்பதையும் இதற்குப் பொறுப்பானவர்களிடம் தயவுசெய்து நீங்கள் விசாரிக்க வேண்டும் என்று அவர் ஆணையிட்டார்.தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் பழைய நண்பர்களை நேரு மதித்துப் போற்றினார்.
அவருக்கு அன்பானவர்களை வழக்கமாகக் கடிதங்கள் மூலம் கனிவினால் கட்டிப்போடும் அவரின் பண்புதான் அவருடன் அவர்களை மிகவும் நெருக்கமாக வைத்திருந்தது.
அதைத் தொடர்ந்த ஆண்டுகளில் அவர் எழுதிய இரண்டு கடிதங்களில் அடங்கியுள்ள சில வரிகள் அந்த உறவின் நெருக்கத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.
நான் இதை எழுதும்போது பழைய ஆண்டு கடந்துகொண்டிருக்கிறது ஏறக்குறைய இது நள்ளிரவு நேரம் இந்தப் புத்தாண்டின் வருகையின் போது உனக்குக் கடிதம் எழுத வேண்டும் என்னுடைய அன்பு அனைத்தையும் உனக்கு அனுப்பவேண்டும் என்ற ஆர்வம் என்னுள்ளே வலுவாக ததும்பிக் கொண்டிருக்கிறது.
எங்கோ பீரங்கி வெடிக்கும் ஓசையும் கேட்கிறது... அது என்னை போரைப் பற்றியும் அதன் துன்பங்களைப் பற்றியும் பேரழிவைப் பற்றியும் சிந்திக்கத் தூண்டுகிறது.
குறிப்பாக இந்தியாவில் மக்கள்தொகை அதிகம் இருப்பதற்கான காரணம் கல்வி அறிவின்மை அறியாமை மூடப்பழக்க வழக்கங்கள் இயற்கை அமைப்பு சமூக அமைப்பு ஆண் ஆதிக்கம் இளவயது திருமணங்கள் ஆண் வாரிசு வேண்டி அதிககுழந்தைகளை பெற்றுக்கொள்ளுதல்.
நகரங்களில் மக்கள் தொகையை கட்டுப்படுத்த கிராமங்களில் தொழிற்சாலை போக்குவரத்து கல்வி நிறுவனங்கள் உள்ளிட்ட அடிப்படை வசதிகளை செய்து கொடுக்க வேண்டும்.
அனைவருக்கும் வேலை கல்வி குடியிருப்பு வசதி குடிநீர் வசதி கிடைக்க வேண்டுமென்றால் மக்கள் தொகை வளர்ச்சியை கட்டுப்படுத்தினால் மட்டுமே முடியும்.
இந்தியா அறிவியல் கல்வி பொருளாதாரம் என அனைத்து துறைகளிலும் முன்னேற்றம் அடைய வேண்டுமென்றால் தன்னிறைவு பெற்ற நாடாகவோ உலகின் தலைசிறந்த நாடாகவோ உருவாக வேண்டுமென்றால் மக்கள்தொகை வளர்ச்சியை கட்டுப்படுத்தினால் மட்டுமே முடியும்.மக்கள் தொகையை குறைப்போம் வளமான பாரதத்தை உருவாக்குவோம்.
அதன் மூலம் சமுதாயத்திற்கு ஒரு விடை கிடைக்கும் என்கிறார் தன் முதல் படமான பரியேறும் பெருமாள் மூலம் தமிழ் திரையுலகின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ள இயக்குனர் மாரி செல்வராஜ்.
ஒரு குடும்பத்தோட முதல் தலைமுறை கனவுகளையும் அதைச் சுற்றி சுழன்று கொண்டிருக்கும் வன்மங்களையும் அன்பையும் நேர்த்தியா காட்டியிருக்கோம் பரியேறும் பெருமாள் என்ன செய்வார்...இன்னைக்கு யார் யாரை காதலிக்கணுங்கறதை கூட யாரோ தான் முடிவு பண்றாங்க.
இந்தப்படத்துக்கு முன்னாடி வரைக்கும் தயாரிப்பாளர் இயக்குனராக இருந்த நாங்க இந்தப் படம் முடிஞ்சதும் அண்ணன் தம்பியா மாறிட்டோம்.
பால் காய்ச்சல் நோய் என்பது கறவை மாடுகளின் ரத்தத்தில் கால்சியம் என்ற சுண்ணாம்பு சத்து குறைபாட்டின் காரண மாக ஏற்படக்கூடிய மெட்ட பாலிக் நோயாகும்.
உரிய காலத்தில் .. சம்பங்கி மலர் சாகுபடிபெங்களூரு அசர்கட்டா தேசிய தோட்டக்கலை ஆராய்ச்சி மையத்தின் ரகங்கள் ஸ்ரீகாசி சுகாஷினி பிராஜ்வால் வைபோவ்.
நாட்டியத்தின் மீது தன் மகளுக்கு இருந்த ஆர்வத்தை கண்ட சுப்பிரமணியம் பின்னர் தண்டாயுதபாணி பிள்ளையிடம் அறிமுகம் செய்து வைத்தார்.
பாடகியும் கர்நாடக மற்றும் கிராமிய இசை ஆராய்ச்சியாளுமான இவரது மன்னி சியாமளா பாலகிருஷ்ணன் பத்மாவுடன் இணைந்தது பெரும்பலமாக இருந்தது.
தானாகவே இசையமைக்கும் திறமையை பெற்ற பத்மா கூடவே நாட்டிய நாடகங்களுக்கு தேவையான சிலை அலங்காரம் ஒப்பனை நகைகள் ஆடைகளைத் தேர்வு செய்யுமளவுக்கு தகுதி பெற்றார்.
இவர் முதன் முதலாக தயாரித்த கிருஷ்ணாய தூப்யம் நமஹ என்ற நாட்டிய நாடகத்தில் பல்வேறு கதாபாத்திரங்களை இவரே ஏற்றிருந்தார்.
பரிசோதனை முறையில் ஜடாயுமோட்சத்தை அரங்கேற்றிய பத்மா பின்னர் ஜப்பானிய இசையமைப்புடன் கூடிய கஜேந்திர மோட்சத்தை அரங்கேற்றினார்.
தன்னுடைய நடன நிகழ்ச்சிகளை நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் நடத்தியதோடு நடனக் கலை குறித்து கருத்தரங்கு நிகழ்ச்சிகளை நேரிலும் நடத்தி காட்டியுள்ளார்.
பத்மஸ்ரீ பத்மபூஷன் சங்கீத நாடக அகாதெமி விருது கலைமாமணி காளிதாஸ் சன்மானம் ஃபகுகா ஆசிய கலாசார விருது போன்ற பல விருதுகளை பெற்றுள்ள பத்மா சுப்பிரமணியம் தற்போது போபால் பாரதபவன் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்.
அந்த கோயில் வளாகத்திலேயே தன் ஆய்வுகட்டுரைகள் ஆவணங்கள் ஆகியவைகளை வைத்திருப்பதுடன் அதை தன்னுடைய வாசக சாலையாகவும் மாற்ற திட்டமிட்டுள்ளார்.
நடன கலைஞர்களும் தத்துவ மேதைகளும் ஒன்று கூடி மனித நல்லிணக்கத்திற்காக உதவும் வகையில் ஆசிய கலாசார மேடை ஒன்றை அமைக்க வேண்டுமென்பது என் கணவாகும் என்கிறார் பத்மா சுப்பிரமணியம்.
முல்லை பெரியாறு அணை கட்டியெழுப்பிய பென்னிகுக் போன்ற மனிதர்களும் இந்த உலகில் வாழ்ந்திருக்கிறார்கள் என்று அறிய நேரும் பொழுது மனிதர்களின் மனத்தினை எத்தனை எளிதாக நிறமூட்டி பார்த்து விட முடிவதாக எண்ணச் செய்கிறது.
மனம் என்பதிலிருந்துதான் ஆலமரத்திற்கான பெரும் விருட்சமும் விதையாகிறது கடுகினைப் போன்று சிறுத்து பல்லாயிரக்கணக்கான உயிர்களைக் குடிக்கும் சுயநலத்தமான எண்ண விதைகளும் சூல் கொள்கிறது.
தமிழக பகுதியில் வசிக்கும் வன விலங்குகள் குறிப்பாக யானைகாட்டெருமைகளைப் போன்ற பெரிய விலங்குகள் கோடையின் வறட்சி பொருட்டு அவைகள் எல்லை கடந்து பெரும் வலசையேற்றம் செய்து கேரளா மற்றும் கர்நாடக காடுகளுக்கு சென்று வருகிறது.
அவைகளுக்கு கிடைக்கும் உரிமை கூட மொழியறிவின் மூலமாக உரையாடத் தெரிந்த மனித மனங்களுக்கு நீரின் அவசியமுணர முடியவியலாதது விந்தையிலும் விந்தைதானே மனமிருந்தால் மார்க்கமுண்டு என்பதற்கான நீதிக் கதையே இன்று நடந்து வரும் முல்லைப் பெரியாறு தண்ணீர் பிரச்சினை.
ஒரு மனிதர் அந்த அணையை கட்டியெழுப்ப தனது சொத்தையே விற்றழித்து ஊருக்காக அதுவும் பிழைப்பு நடத்த வந்த இடத்தில் மனிதத்தை ஆழ ஊன்றிச் சென்றிருக்கிறார்.
இதன் நுண்ணிணைப்பு அறியாது இன்றைய அரசியல் சுயநலமிகள் பென்னிகுக்கிற்கும் அந்தப் பகுதி மக்களுக்குமிடையே உள்ள அந்த நுண்ணிழையினை அறுக்க முயற்சிக்கிறார்கள்.
அதன் விளைவு எப்படியாக இருக்கும் என்பதற்கு சான்றாக சமீபமாக சாரை சாரையாக ஆயிரக்கணக்கில் எல்லைப் பகுதியில் கொந்தளித்து நிற்கும் மக்களின் நன்றியுணர்வே அதற்கு சாட்சி.
அப்படியே புரட்டிக் கொண்டு வரும் பொழுது இந்த காலக் கட்டத்திற்கு தேவையான இந்த முல்லை பெரியாறு பற்றியான நீரில் மிதக்கும் நினைவுகள் கட்டுரையை ஒத்த எழுத்து கவர்ந்தது.
ஏதாவது ஒரு வகையில் ஒவ்வொருவரும் முல்லை பெரியாறின் வரலாறு தெரிந்து கொள்ளும் அவசியத்தில் இருப்பதால் மெனக்கெட்டு இதனை இங்கு மறு தட்டச்சு செய்திருக்கிறேன்.
பென்னிகுக் பற்றி தெரிந்து கொள்ளவும் அந்தப் பகுதி மக்களின் இதயத்தில் எப்படி அவர் சிறு கடவுளர் ஆகிப்போனார் என்று தெரிந்து கொள்ளவும் அவசியம் வாசிங்க.
தோற்றத்துக்குத் தொடர்பில்லாத பெயராக இருக்கிறதே என்று நான் யோசிப்பதை உணர்ந்தவரைப் போல இன்னொரு இளைஞரை அழைத்து மாப்பிள்ளை உன் பேரைச் சொல்லுப்பா என்று அவர் சொன்னது லோகந்துரை என அந்த இளைஞன் மிக இயல்பாகச் சொன்னார்.
என்னால் நம்ப முடியவில்லை இரண்டும் ஆங்கிலோயர்களின் பெயர்கள் கருப்பணன் கலுவன் பெருங்காமன் விருமாண்டி மூக்கவிருமன் தொத்தன் என குலசாமிகளின் பெயர்களுக்கு ஊடாக லோகந்துரையும் பென்னிகுக்கும் எப்படிக் கலந்தார்கள் என்று ஆச்சரியமாகயிருந்தது.
என்னோடு வந்திருந்த கவிஞர் வெங்கடேசன் இவை இரண்டும் பெரியாறு அணையைக் கட்டிய வெள்ளைக்கார இன்ஜினீயர்களின் பெயர்கள் என்றதோடு இதை விடவும் ஒரு ஆச்சரியம் இருக்கிறது பார்க்கலாம் வாருங்கள் என்று அழைத்துக்கொண்டு போனார்.
சாலையோரத்திலிருந்த டீக்கடையினுள் நுழைந்தோம்.லேசான இருட்டு படிந்த திண்டில் உட்கார்ந்தபடி சுவரைக் காட்டியபோது அங்கே வேலும் மயிலோடு நிற்கும் முருகன் படமும் வழுக்கை விழுந்த ஏறு நெற்றியும் தொங்கு மீசையும் இடுங்கிய கண்களுடன் கறுப்புகோட் அணிந்த பென்னிகுக்கின் புகைப்படமும் தொங்கிக்கொண்டிருந்தன.
டீக்கடைக்காரன் பாலைக் கொதிக்கவிட்டபடியே பென்னி துரை மட்டுமில்லேன்னா இந்நேரம் இந்தச் சீமையே நாதியத்துப் போயிருப்போம் என்றவன்.
ஒண்ணு ரெண்டுல்ல எத்தனை ஆயிரம் பேரு ராத்திரியும் பகலும் காட்டுக்குள்ளயே கிடந்து கல்லு மண்ணு சுமந்து போட்டுக் கட்டுன அணை தெரியுமா?
ஆம்பளை பொம்பளை பச்சைப் பிள்ளைகள்னு செத்த உசிரை கணக்குப் பாக்க முடியாது அப்படி உயிர்ப்பறி கொடுத்து கட்டினதுய்யா பெரியாறு அணை என்றபடியே வெந்நீர்விட்டுக் கண்ணாடி டம்பளர்களைக் கழுவிக்கொண்டிருந்தான்.
நண்பர் வெங்கடேசன் தன் வீட்டில் இருந்த பெரியாறு அணை பற்றிய ஆவணங்கள் ஒரிஜினல் ரிக்கார்டுகளின் பிரதிகளைக் காட்டிக்கொண்டிருந்தார்.
அணைக்கட்டு வேலைக்காக கிராமம் கிராமமாக ஆட்களைத் திரட்டி வேலைக்குக் கொண்டுபோய் அவர்களது நல்லது கெட்டதுகளைப் பகிர்ந்துகொண்ட பேய்காமத் தேவரைப் பற்றிய செய்திகளும் வியப்பாகயிருந்தன.
மூச்சுக் காற்றில்கூடப் பசுமை படிந்துவிடுமளவு குளிர்ச்சியான அந்தக் காட்டின் ஊடாக அணைக்கட்டு கண்களால் அளவிட முடியாததுபோல நீண்டுகிடக்கிறது.
மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் அடர்ந்த காட்டுக்குள் ஒரு சிற்றோடையைப்போல பென்னிகுக்கின் வாழ்க்கைக் கதை ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது.
நூறு வருடங்களுக்கு முன்பாக ஆங்கிலேயர்கள் ஆட்சியில் பொறியாளராகப் பணியாற்ற வந்த பென்னிகுக்கிடம் நில அளவையாளர் ஒருவர் பெரியாற்று நீரை ஓர் அணை கட்டித் தடுத்து நிறுத்தினால் மதுரை ராமநாதபுர மாவட்டங்களுக்குப் பாசன வசதியை உண்டாக்கலாம் என்று மங்கம்மாள் ஆட்சிக்காலத்தில் இருந்து ஒரு திட்டமிருப்பதாகத் தெரிவித்தார்.
மேற்கு நோக்கிச் சென்று வீணாகும் ஆற்றுநீரைக் கிழக்காகத் திருப்பி வைகையில் இணைத்துவிட்டால் மதுரை சீமை முழுவதும் பாசன பூமியாகவிடும் என்று திட்ட வரைவுகளைத் தயாரித்தார்.
பணியாளர்களோடு தங்கியிருந்து அவர்களது சுகதுக்கங்களைப் பகிர்ந்துகொண்டவன் பென்னிகுக்கோடு வேலைசெய்த இளம் பொறியாளர் லோகந்துரை.
ஆனாலும் எதிர்பாராத வெள்ளத்தால் சில நாட்களிலேயே அணை உடைந்துபோனது விசாரணை தவறான செயல்பாடு என்று குற்றம்சாட்டப்பட்ட பென்னிகுக் தடுப்பணைகள் உருவாக்கப்படாததால்தான் உடைப்பு எற்பட்டது என்று முடிவுசெய்து காட்டுக்குள் தடுப்பணைகள் கட்டுவதற்கான நிதியுதவி கேட்டு விண்ணப்பித்தார்.
அன்று முதல் ஒவ்வொரு கிராமமும் இந்த வெள்ளைக்காரப் பொறியாளர்களைத் தங்களது குலசாமிகளைப் போல மனதுக்குள்ளாக வணங்கி வருகிறார்கள்.
தண்ணீருக்காக ஒவ்வொரு கோடையிலும் நடக்கும் போராட்டமும் பிரச்சினைகளும் முடிவற்று தொடரும்போதொல்லாம் எவரோ பென்னிக்குக்கை நினைத்துக்கொள்கிறார்கள்.
இன்று வன உயிர்க்காப்பமாக மாற்றப்பட்டுவிட்ட பெரியாறு பகுதி மலையில் யானைகளுடன் ஈரப்புகையைப்போல கடந்த காலத்தின் நினைவுகளும் சுற்றியலைகின்றன.
பின்குறிப்பு இங்கிலாந்திலிருந்து பென்னிகுக்கின் கொள்ளுப்பேரன் சாம்சன் தனது தாத்தா கட்டிய அணையைப் பார்ப்பதற்காகச் சமீபத்தில் தமிழகத்துக்கு வந்திருந்தார்.
கிராமவாசிகளில் ஒருவர் சாம்சனின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு விளையும் ஒவ்வொரு நெல்லிலும் பென்னிகுக்கின் பெயர் ஒட்டிக்கொண்டிருப்பதாகச் சொன்னார்.
ஆனால் இன்றைய பரக்கா வெட்டி அவசர உலகமாக மாறி வரும் நமது தமிழகச் சாலை கலாச்சாரத்தில் மிகவும் அவசியம் தேவைப்படும் படமென்றால் அது மிகையாகிவிடாது.
ஒரு நாள் அந்த பேருந்தை காட்டு வேகத்தில் தனது பட்டன்கள் மாட்டப் படாத சட்டை காற்றில் பறக்க ஓட்டி புளியமரத்தில் மோதி ஓட்டுநர் அண்ணன் அந்த இடத்திலேயே மரணித்து விட்டார்.
இது போலவே தினமும் நாம் கேள்வியுறும் கண்ணுரும் சாலை விபத்துக்களை அந்த பேருந்துக்களில் நம்மையும் ஒருவராக அமர வைத்து இந்த இளம் இயக்குனர் சரவணன் நம்மை உணர வைக்க முயற்சித்து அதில் கன்னாபின்னாவென்று வெற்றியும் அடைந்திருக்கிறார்.
என்னுடைய சூழலில் கண்ட குப்பை படங்களையும் பார்த்து உணர்ச்சி பூர்வமாக விமர்சனம் முன் வைப்பது என்பது கட்டுப்படியாகாது என்பதால் உற்ற நண்பர்கள் எனையறிந்தவர்களின் தொடர்ந்த நொச்சுக்கு பிறகே பார்த்து வருகிறேன்.
ஒவ்வொரு முறை ஊருக்கு வரும் பொழுதும் தொடர்ச்சியாக பேருந்து பயணங்கள் செய்வது என்பது எனது உயிர்ப்பை மீட்டெடுக்கும் யுக்திகளின் ஒரு பகுதி.
ஆனால் இன்றைய நிலையில் ஊரில் சாலைகள் மேம்படுத்தப் பட்டிருப்பதனை முன்னிட்டு தனியார் பேருந்துகளின் பெருக்கமும் கட்டுக்கடங்காமல் எகிறியிருக்கிறது.
அந்த அழகில் வண்டிகள் முந்திச் செல்ல எடுக்கும் முயற்சிகளும் மயிரிழையில் இன்னொரு வண்டியின் முன் வந்து மற்றுமொரு வாகனம் இறங்கும் நிலையும் குடல் கலங்க வைத்திருந்தது.
இல்லாது படத்தின் நாயகர்களை நம்மில் ஒருவராக ஆக்கி அவர்களை அந்த பேருந்துகளில் அமர்த்தி அவர்களுடன் நம்மையும் பயணிக்க விட்டு படத்தின் இறுதியில் மிகப் பெரிய விபத்தொன்றை சந்திக்க விட்டு முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒன்றையும் மரணிக்க விட்டு பதறடித்து விடுகிறார் இயக்குனர்.
இயல்பாக தமிழ் படங்களில் மனதை தொடுகிறேன் பேர்வழியென்று கொடுக்கும் வாழ்வு கசப்புகளை அதீதமாக கலந்து நகைச்சுவையாக்கி விடுவார்கள் ஆனால் இந்தப் படத்தில் மிகையே கிடையாது.
பேருந்தில் ஏறுவதற்கு முன்னால் எல்லாரையும் போல பிஸ்கெட் தண்ணீர் பாட்டில் தம் என்று கலவையான மனிதர்கள் கலவையான வேலைகளை நாம் அனைவரும் செய்வதனைப் போன்றே செய்கிறார்கள்.
அஞ்சலியினை ஒட்டி வரும் கதாபாத்திரக் குடும்பச் சூழலில் வரும் அப்பா ஒரு போலீஸ் கான்ஸ்டபிள் அது போலவே அவளுக்கான கதாநயாகன் ஒரு இரும்பு தொழிற்சாலையில் வேலை பார்க்கிறான் இரண்டுமே பெரிதாக உறுத்தலே இல்லாமல் அந்த காதலுக்குள் வைக்கப்பட்டிருக்கிறது.
காதலில் விழுவதற்கு முன்னாக ரொம்ப எதார்த்தமாக நடை முறைப் படுத்த வேண்டிய விசயங்களை ஒரு பிரச்சார முறையில் சாலை விபத்து தடுக்கப்படுவதின் அதே வீரியத்துடன் இந்த காதல் முன் எச்சரிக்கையும் அழகாக கையாளப்பட்டிருக்கிறது.
காதலனை அதட்டி உருட்டி இரத்தப் பரிசோதனை எடுத்துக் கொள்ளச் சொல்வது அவனது ஜாதகத்தினை விட அது கொடுக்கும் வரலாறு முக்கியமென்று கூற வருகிறது.
அதே கதாநாயகன் விபத்தில் மரணிக்க நேரும் பொழுது அஞ்சலி மருத்துவரிடம் உறுப்புகளை எடுத்துக்கச் சொல்லி கூறும் காரணங்கள் நிச்சயமாக இன்னும் நிறைய மக்களை உறுப்பு தானம் செய்ய வைக்க முன்வருமாறு உந்தச் செய்யலாம்.
ஒரு குழந்தையிடம் உடனே என்னய கட்டிக்கிறாயா என்று அந்த புதுப் பொண்டாட்டிக்காரர் கேட்பது அது அம்மாவிடம் சென்று உரையாடும் டயலாக் கொஞ்சம் அதிகம் என்பதனைத் தவிர.
அவரின் ஐந்து வயது குழந்தையின் குரலை ரிங்க் டோனாக வைத்திருப்பதும் பேருந்தில் ஒலிக்கும் ஒவ்வொரு அலைபேசியின் ரிங் டோனைக் கேக்கும் பொழுது சிரிப்பை வரவழைக்கிறது.
அவர் ஒவ்வொரு முறை குழந்தையுடன் பேசும் பொழுது இதோ கிளம்பிட்டேன் என்று கூறுவார் அதுவே பின்னாளில் குழந்தை உண்மையாக அப்பா ஊர் திரும்பும் போது கூட நம்பிக்கையற்ற முறையில் ட்ரீட் செய்ய தலைப்படுவதை அழகாக காட்டியிருக்கிறார்கள்.
தமிழுக்கு இது கண்டிப்பாக புதிது ஓட்டுநர்கள் தங்களுக்கு பின்னால் எத்தனையோ குடும்பங்களின் மனிதர்கள் பல விதமான கனவுகளுடன் பயணித்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதனை உணர வைப்பதற்கான அழகானதொரு படைப்பு.
குடித்து விட்டு கவனமற்ற முறையில் முறையான சாலை விதிகளை கடைபிடிக்காத தான் தோன்றித் தனமான முரட்டு வளர்ப்பு பின்னணியில் வரும் ஓட்டுநர்கள் இந்தப் படத்தை பார்த்தேனும் ஒரு முடிவிற்கு வந்தால் அதுவே இந்த படத்தை எடுக்கத் துணிந்த சரவணனுக்கு கிடைத்த வெற்றி.
எனக்கு படத்தை பார்த்து முடித்ததும் வாழ்க்கைதான் எத்தனை நெகிழ்வுத் தன்மையும் நிலையற்றதுமாய் விரிந்து கிடக்கிறது என்று நினைவிற்கு வந்து அழுத்தி என்னை மிகவும் டிஸ்டர்ப் செய்து விட்டது.
அந்த இனிய சூழலும் இயற்கை வளங்களை யார் சுரண்டி கொழுப்பது என்பதனை ஒட்டியே அமையும் என்று பணம் படைத்தவர்கள் சொல்லி வைத்திருக்கிறார்கள்.
ஆனால் அண்மைய காலங்களில் நடந்தேறும் வனங்களின் விரைந்து அழித்தொழிப்புப் பரவலாக உலகளவில் மழை பெறும் அளவையும் நிலத்தடி நீரின் குறைவும் அப்பட்டமாக செய்தி சொல்லி நிற்கிறது.
இந்தச் சூழலில் நமது தென் மாவட்ட நிலமையை சற்றே உற்று நோக்கினால் ஓர் இருபத்து ஐந்து வருடங்களுக்கு முன்பிருந்த நீரோட்டம் இப்பொழுது கிடையாது.
பதினேழாம் நூற்றாண்டு வாக்கில் இந்தியா முழுவதும் ஒரு மாபெரும் வறட்சியும் அதனையொட்டிய பட்டினிச் சாவுகளும் நடந்தேறி இருக்கிறது.
அப்படியாக அணைக்கட்டுக்கள் கட்டப்பெறும் பொழுது பல சதுர கிலோமீட்டருக்கான மழைக்காடுகள் அழிக்கப்பெற்று அத்துடனேயே பல ஜீவராசிகளின் வாழ்வும் முடிக்கப் பெற்று நமது சுயநலத்திற்கென அணைகள் அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது.
இது போன்றே புதிது புதிதாக மென்மேலும் விரிவாக்கம் செய்து கொண்டேச் சென்றால் வனத்தினுள் இருக்கும் பெரிய விலங்குளான யானை காட்டெருமை ஊருக்குள் நடந்து திரிவதனை காண முடியும்.
அதனை விட சிறிய விலங்கினங்கள் கண்ணுக்கு எட்டுப்படாமலேயே சுத்தமாக மாண்டொழியும் அத்துடனே பல அரிய மர சொடி கொடி வகைகளும் அவைகள் அறிவியல் உலகின் பார்வைக்கே வந்திருக்கக் கூட வாய்ப்பில்லாமலே துடைத்தழிக்கப்படலாம்.
திடீரென்று சர்வதேச அரங்கில் எல்லைகளை அடிப்படையாக கொண்டு இரு தேச அரசுகள் விளையாடும் ஓட்டு அரசியல் விளையாட்டை இன்று ஒரு நாட்டிற்குள் அடங்கியிருக்கக் கூடிய மாநில அரசுகள் இது போன்ற நீர் வள ஆதார விசயத்தில் வைத்து அரசியல் செய்ய ஆரம்பித்திருக்கிறது கேவலமான அபாயகரமான விளையாட்டு.
இதனை வைத்து இரு மாநில மக்களுக்கிடையே பகையுணர்ச்சியை வளர்க்கும் பொருட்டு அந்த மாநிலங்களை ஆளும் அரசுகளே முன்னின்று செய்தால் ஒரு நாடாக எப்படி மேலேழும்பி வல்லஅரசு ஆகுவது?
இது எங்கே எப்படி போய் முடியப் போகிறது என்ற தொலை தூர பார்வையே அற்று வீங்கி வெடிக்கும் வரைக்கும் பொறுத்திருப்பது யாருக்கு நன்மை பயக்கும் என்று புரியவே இல்லை.