sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆனால் இந்த மேல் கட்டுமானத்து அம்சங்கள் எல்லாம் சேர்ந்து ஒன்றின்மேல் ஒன்று வினையையும் எதிர் வினையையும் விளைவித்துக் கொண்டிருப்பதோடு பொருளாதார அடித்தளத்தின் மீதும் வினைபடுகின்றன.
சமூகத்தின் இதர நிறுவன உறுப்புக்களான மதம் சாதி உள்ளிட்ட பண்பாட்டுக்கூறுகள் வாழ்வியலைச் சமூக உற்பத்தி உறவுகளோடு பிணைக்கின்றன.
எனவே சமூக உற்பத்தி உறவுகள் அமைந்திருக்கும் பாங்குக்கேற்ப பொருளாதார வளர்ச்சியும் அறக்கோட்பாட்டுப் பின்பற்றுநெறிகளும் அமைகின்றன.
தமிழ்ச் சமூகத்தில் அற இலக்கிய வகைமை ஒன்று குறைந்தது நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கு வளர்ந்திருக்கிறதென்றால் அதற்கு முந்தைய காலகட்டத்தைக் கவனமாகப் பரிசீலிக்கவேண்டியுள்ளது.
சங்க இலக்கிய காலம் எத்தகைய செல்நெறிகளைக் கொண்டிருந்தது என்பதை சங்க காலத்தின் அளவுகடந்த சிற்றின்ப நுகர்ச்சி மதுவுண்ணல் பரத்தையர் ஒழுக்கம் புலால் உண்ணல் போன்றன எல்லா நாட்டு வீரயுகங்களிலும் பெருகிக் காட்சி தருகின்றன.
வீரயுகப்போக்கில் மனிதகுலம் கொண்ட வெறுப்பாலும் தனியுடைமைகளின் வளர்ச்சியாலும் தோன்றிய அறநெறிக் காலத்தின் புதிய மனப்போக்கிற்கு இதே மனப்போக்கில் அவ்வந் நாட்டில் தோன்றிய சமயங்களும் புகுந்த சமயங்களும் வலுவூட்டின.
தமிழ்நாட்டு அறநெறிப் பாடல்களில் புத்த சமண சமயங்களும் மேல்நாட்டு நீதி இலக்கியங்களில் கிறிஸ்தவ இஸ்லாமிய சமயங்களும் பெரும் பாதிப்பையும் தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தின.
இப்பாடல்கள் அனைத்தும் மேட்டுக்குடி மக்களுக்கும் ஆளும் வர்க்கங்களுக்கும் சாதகமாக அறநெறிக் கோட்பாடுகளை அமைத்துக் கொண்டன.
அரசுகளுக்குள் நூற்றாண்டுக் கணக்கில் நடந்துவந்த ஆட்சி எல்லை விரிவாக்கம் பாதுகாப்பு பொருள்கவர் நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றை அடியொற்றிய போர்ச்சூழல் நிரம்பிய சங்ககால வாழ்க்கைமுறை சமூகத்திற்குள் கசப்பை உருவாக்கியது.
ஒழுகுவது ஒழுக்கம் என்ற வரையறையினின்று ஒழுங்குடையது ஒழுக்கம் என்ற வரையறையை உருவாக்க வேண்டிய காலக் கட்டாயம் அக்காலத்தில் இருந்துவந்தது.
புறநானூற்றில் இடம்பெற்றுள்ள பொதுவியல் திணைச் செய்யுட்களிலும் அகம் புறம் தொடர்பான அனைத்து நூல்களிலும் இத்தகைய போக்கைக் காணமுடிகிறது.
போர்நெறியோடு வைதீகநெறியும் ஒருங்கிணைந்து செயலாற்றி வந்ததால் போர் மறுப்பும் வைதீக மறுப்பும் சங்ககாலப் போக்கிற்கான மாற்றுநெறியை முன்வைக்கும் செயன்மைக் கூறுகளான முன்வந்தன.
போர் வேள்வி ஆகியவை கொல்லாமையையும் போர்க்காலச் சூறையாடல் பிறவழிப் பொருள்கவர்தல் ஆகியவை கள்ளாமையையும் இயல்பான மெய்சிதைவு பொய்யாமையையும் போர்காலப் பெண் அபகரிப்பு காம மிகுதியால் பிறன்மனை கவர்தல் ஆகியவை பிறன்மனை நயவாமையையும் என்று ஏராளமான அறநெறிகளை உருவாக்கிக் கொள்ள வேண்டியதாகச் சங்ககாலச் சமூகம் இருந்தது.
இதே காலகட்டத்தில் இந்திய மெய்யியல் தளத்தில் மறுமலர்ச்சியை உருவாக்கிவந்த வைதீக வேள்விநெறி எதிர்ப்புச் சிந்தனைப் பள்ளிகளான பௌத்தம் சமணம் போன்றவையும் மேற்குறித்த அறநெறிக்கோட்பாடுகளையே முன்வைத்தன.
எனவே பௌத்த சமண சமயங்களின் தமிழக வருகையும் சங்ககால வாழ்நிலைகளில் இருந்து இயல்பாக எழுந்துவந்த புதிய அறச்செல்நெறிகளும் ஒன்றையொன்று வளப்படுத்தவும் வழிப்படுத்தவும் செய்தன என்பது தெளிவாகிறது.
முதலில் வைதீக வேள்வி மூட வருணாசிரமதர்மப் புதைகுழிக்குள் தமிழ்ச்சமூகம் புதைந்து போய்விடாமல் அறிவுக் கொடை வழங்கிப் பாதுகாத்தனவே அதுவே மாபெரும் அருங்கொடையாகும்.
தமிழரின் முன்பாக திருவேறாகாமல் தெள்ளியராயத் தமிழர் துலங்குமாறு அறிவார்ந்த அறநெறிகளை ஒழுகலாறுகளை விழுமியங்களை பண்பாட்டுச் சிந்தனைகளை சுருங்கச் சொன்னால் மனிதனாக வாழ்வயதற்கான கருத்துக்களை முன்வைத்த பௌத்த சமணப் பள்ளிகள் ஒன்று.
தெள்ளியராய்ப் பார்ப்பனர் இருந்துகொண்டு பிறரைக் கற்பித உலகங்களுக்குள் தள்ளி இறைவனை வணங்குதல் ஒன்றேபோதும் நற்கதி பெறலாம் என்று விளங்காத விலங்காக வாழ்வதற்கானச் செக்குமாட்டுச் சிந்தனைகளை முன்வைத்த வைதீக சைவ வைணவ நெறிகள் மற்றொன்று.
இந்த இந்த வருணத்தார் இன்ன இன்ன கல்வி பயிற்சி மட்டுமே பெறலாம் என்றிருந்த வருணாசிரமக் கல்விமுறையை முற்றிலும் மாற்றிப் புரட்சி செய்தவை இந்தப் பௌத்த சமணப் பள்ளிகள்.
அனைவரும் ஒன்றுகூடிச் சிந்தித்து ஆராய்ந்து முடிவெடுக்கவும் நடைமுறைப்படுத்தவும் பயன்படும் சங்கங்கள் பௌத்த சமணச் சங்கங்கள்.
கொல்லாமை பொய்யாமை கள்ளாமை காமமின்மை பிறன்மனை நயவாமை கள்ளுண்ணாமை மிகுபொருள் விரும்பாமை என்ற பௌத்தப் பஞ்சசீலங்களையும் சமணப் பஞ்சமா விரதங்களையும் தமிழர்களைப் பின்பற்ற வைத்து தமிழர் வாழ்வியலைச் செம்மைப்படுத்தியமை.
இவற்றைச் செய்தால் அதாவது கொன்றால் பொய்த்தால் களவு செய்தால் கள்ளுண்டால் ...... அவை எந்த ஒரு மனிதனும் செய்யத் தகாத பஞ்ச மாபாதங்கள் என்று இன்றும் மக்கள் வழங்கில் பேசுவதைக் கேட்கலாம்.
மூடநம்பிக்கையை வளர்ப்பதும் உயிர் பொருள் எல்லாம் அழிப்பதுமான வேள்வியை ஒழித்தது தமிழர் வாழ்வியலை மறுமலர்ச்சியடையச் செய்தது.
ஆசை அறுத்தல் மன ஒர்மைத் தியானநிலை போன்ற கோட்பாடுகளை முன்வைத்துத் தன் ஆன்மீகச் சொற்பொழிவுகளை நூல்களை நிகழ்த்தும் தற்கால ஆன்மீகவாதிகளான ஓஷோ வேதாத்தி ரமணர் ஜக்கி வாசுதேவ் போன்றோரெல்லாம் பௌத்த சமணச் சிந்தனைகளின் சாரத்தை எடுத்துத் தன்வயப்படுத்திக் கொண்டே உல்டா செய்கின்றனர் என்றால் அது மிகையில்லை.
இன்றும் வழிபாட்டிலுள்ளவழிபாடற்றுப் போன பழம்பெரும் சைவ வைணவக் கோயில்களில் சிலவோ பலவோ பௌத்த சமணக் கட்டடக் கலைகளினால் விளைந்தவை.
தமிழகம் முழுவதும் வழக்கிலும் வழிபாட்டிலும் இருந்துவரும் அய்யனார் கோயில்கள் சிலைகள் வழிபாட்டு முறைகள் எல்லாம் பௌத்த சமண சமயங்களின் கொடைகளே குதிரை வாகன அய்யனாரெல்லாம் பௌத்த அய்யனார் என்பதும் யானைவாகன அய்யனாரெல்லாமே சமண அய்யனார் என்பதும் ஆய்வாளர் கருத்தாகும்.
சாத்தனார் வழிபாடு போலவே அன்னபூரணி மணிமேகலை வழிபாடு பிடாரி வழிபாடு கண்ணகி வழிபாடு இந்திர வழிபாடு போன்றவையும் பௌத்த சமணக் கொடைகளாகும்.
அதேபோல் தமிழ்க் காப்பியங்கள் அனைத்தும் ஐம்பெருங் காப்பியங்களும் ஐஞ்சிறு காப்பியங்களும் பௌத்த சமணக் காப்பியங்களாகவே உள்ளமை தமிழர் வாழ்வியலுக்குப் பௌத்த சமண சமயங்கள் கொடுத்த அழியாத வாழ்வியல் சிந்தனைக் கொடைகள் என்பதை மானுடம் உள்ளளவும் உரத்துச் சொல்லிக் கொண்டே இருக்கும்.
எழும்பூர் மகாபோதி சொசைட்டி சென்னை பௌத்த சங்கம் புத்தர் ஒளிப் பன்னாட்டுப் பேரவை மதுரை புத்த விகாரை போன்றவை தற்கால பௌத்த வாழ்வியலுக்கான கொடைகளை வழங்கிவருகின்றன.
தமிழில் கலந்துள்ள இச் சொற்கள் வேற்றுமொழிச் சொற்கள் என்பதுவே மறந்துபோய்த் தமிழ்ச் சொற்களாகவே மாறிப்போய்விட்ட நிலையில் தமிழர் வாழ்வியல் இரண்டறக் கலந்துவிட்டன.
இந்த வகையில் கல்வி ஆடை அடைக்கலம் உணவு ஆகியன வழங்குதல் என்னும் தமிழர் வாழ்வியலில் இடம்பெறும் அறநெறிகள் சமணத்தின் கொடைகளாகும்.
ஓரிரு தானங்களைச் சங்க கால அரசர்கள் முன்பே புரிந்துள்ளனர் என்பதும் பௌத்தத்திலும் இத்தகைய தான முறைகள் உண்டு என்பதும் இங்கு கவனத்தில் கொள்ளத்தக்கதாகும்.
இன்று பட்டிதொட்டியெல்லாம் பரவலான மக்கள் ஈர்ப்புக்குரியனவாக மாறியுள்ள தருக்கநெறிப் பட்டிமண்டபம் வழக்காடு மன்றம் எல்லாம் பௌத்த சமணக் கொடைகளால் வளம்பெற்றவையே.
ஆக மொத்ததில் அகத்திணையின் முதற்பொருள் கருப்பொருள் உரிப்பொருள் என்ற இயங்கியல் பின்னணி இல்லாமல்போய் பௌத்த சமண அறவியல் பின்னணி முன்னணிபெற்றது.
வைதீகநெறி பௌத்த சமணநெறி தமிழ்த்திணை வாழ்வியல் மூன்றுக்கும் நடந்த போராட்டத்தில் பௌத்த சமண நெறி வென்றதால் தமிழர் வாழ்வியலில் புதியதோர் மாற்றம் நிகழ்ந்த்து.
இந்தநிலையில் சோலார் மின் உற்பத்தி அதாவது சூரிய ஒளிமூலம் மின்சாரம் உற்பத்தி செய்து கொள்வது சுற்று சூழலுக்கு பாதுகாப்பானது என்பதால் இப்புதிய தொழில்நுட்பம் உலகளாவிய ரீதியில் பரவலாக பின்பற்றப்படுகிறது.
சோலார் மின்சக்தியைச் சேமித்து வைக்கக்கூடிய பட்டரிகள் பயன்படுத்தப்படுவதால் எப்போதும் எந்த நேரமும் நமக்கு மின்சாரம் கிடைக்கும்.
காற்றாலை மின்சார உற்பத்தி போல பாரிய சத்தம் எதுவுமின்றி இந்த பொறிமுறை மிகவும் அமைதியாகச் செயற்படும் என்பதால் எந்தவித தொந்தரவும் இருக்காது.
குதி பாய்ந்து குதித்துப் பாய்ந்து இரத்தம் வடி குருதி வடிகின்ற தொளை தொளையை உடையதும் தொக்கு தோலோடு கூடியதும் இந்த்ரிய குரம்பை ஐம்பொறிகளுடன் கூடியதுமான உடம்பு வினை கூர் வினை மிகுந்து தூர் நிரம்பி உள்ள குண பாண்டம் உற்று குணங்களுக்கு உறைவிடமான இத்தகைய உடம்பை அடைந்து அகிலம் எனக் கைக்கொண்டு இந்த உடம்பைப் போற்றுதலே எல்லா செல்வமும் என்று மேற்கொண்டு இளைத்து அதனால் மெலிந்து அயர்ந்து சோர்வு உற்று சுழலாதே திரியாமல் உதிதாம் மனதில் உதிக்கின்றதாகிய பரத்தை மெய்ப்பொருளை உயிர் கெட ஆன்ம போதம் நீங்க பொன் அழகிய கிண்கிணி கிண்கிணி சதங்கை சதங்கை ஆகியவை வித கீத விதவிதமாக இசையைச் செய்யும் உபய அம்புய இரண்டு தாமரை போன்ற புணையை தெப்பத்தை இனிப் பற்றும் கருத்தை இனியேனும் பற்றி உய்யும் எண்ணத்தை என்று தருவாயே எனக்கு என்று தருவாய்?
கதை கதை சார்ங்கம் சாரங்கம் கட்கம் வாள் வளை சங்கு அடல் சக்ரம் வலிமை வாய்ந்த சக்ராயுதம் இவற்றை தரித்த தரித்துள்ள கொண்டல் மேக நிறமான திருமாலின் மருகோனே மருகனே கருண அஞ்சன கருணையும் மையும் கொண்ட கமல விழி தாமரை போன்ற விழி கண்களைக் கொண்ட பொன் அழகிய பைம்புனக் கரும்பின் பசுமையான புனத்திருந்த கரும்பு போல் இனித்த வள்ளியின் மணவாளா கணவனே மதன அந்தகர்க்கு மன்மதனுக்கு யமனாக இருந்த சிவபெருமானுக்கு மகவு என குழந்தையாக பத்மம் தனில் தாமரையில் பிறந்த குமரேசா பிறந்து விளங்கிய குமரேசனே மதுராந்தகத்தே மதுராந்தகத்தில் வட திருச் சிற்றம்பலத்து வடக்கே உள்ள திருச்சிற்றம்பலத்தில் அமர்ந்த பெருமாளே விளங்கும் பெருமாளே குதித்துப் பாயும் இரத்தம் வடிகின்றதும் தொளையை உடையதும் தோலோடு கூடியதும் ஐம்பொறிகளுடன் சேர்ந்ததுமான வினை நிரம்பிய உடலை அடைந்து அதனைப் போற்றுதல் ஒன்றுதான் மேலானது எனக் கருதி இளைத்துச் சோர்வுற்றுத் திரியாமல் மனத்தில் மெய்ப் பொருளை துதித்துப் போற்றி ஆன்ம போதம் நீங்க சிலம்பொலிகள் கீதம் செய்யும் உனது இரண்டு திருவடிகளாகிய தெப்பத்தை எனக்கு எப்போது தருவாய்?
கதை சங்கு சக்கரம் ஆகிவற்றைத் தரித்த மேக நிறம் கொண்ட திருமாலின் மருகனே கருணையும் மை தீட்டிய கண்களை உடையவளுமாகிய வள்ளியின் கணவனே மன்மதனை எரித்த சிவபெருமானின் குழந்தையே தாமரை மலரில் தோன்றிய குமரேசனே மதுராந்தகத்தில் திருச் சிற்றம்பலத்தே வீற்றிருக்கும் பெருமாளே உனது திருவடியை என்று தருவாயா?
அனைத்து வேதங்களையும் தொ குத்த ஸ்ரீல வியாஸதேவர் அவற்றின் தெளிவான சாராம்சத்தை வேத இலக்கியம் எனும் மரத்தின் கனிந்த பழத்தை ஸ்ரீமத் பாகவத த்தின் வடிவத்தில் நமக்கு வழங்கியுள்ளார்.
பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதர் தமது ஆழ்ந்த புலமையாலும் பக்தி மயமான முயற்சிகளாலும் இன்றைய நடை முறைக்கு ஏற்ற தமது விரிவான விளக்கவுரைகளுடன் பக்தி ரசமூட்டும் ஸ்ரீமத் பாகவத த்தினை நவீன உலகிற்கு வழங்கிப் பேருபகாரம் செய் துள்ளார்.
சென்ற இதழில் மன்னன் பிராசீனபர்ஹிஷத்திற்கு நாரதர் புரஞ்ஜனனின் கதையை உபதே சிக்கத் தொடங்கியதைப் பார்த்தோம் ஜீவாத்மாவைப் பற்றிய அந்த உவமை கதை இந்த இதழிலும் தொடர்கிறது.
மன்னன் புரஞ்ஜனன் மிகுந்த கர்வத்துடன் தனது வில்லையும் அம்பையும் ஏந்தி ஐந்து குதிரைகள் பூட்டிய தேரில் பஞ்ச பிரஸ்தம் எனும் காட்டிற்கு வேட்டையாடச் சென்றான்.
அவளது பாதங்களைத் தனது மடியில் கிடத்தி இனிய சொற்களைப் பேசி அவளை சமாதானம் செய்யலானான் அன்பு தலைவியே எனது பாவம் நிறைந்த ஆசைகளால் உன் அனுமதியின்றி காட்டிற்கு வேட்டையாடச் சென்றேன்.
புரஞ்ஜனனின் இனிய வார்த்தைகளால் சமாதானம் அடைந்த அரசி நன்கு நீராடி ஆடை ஆபரணங்களால் தன்னை அலங்கரித்துக் கொண்டு அரசரிடம் வந்தாள்.
அரசியால் மயக்கப்பட்ட மன்னன் தன் நல்லுணர்வை இழந்தான் தன்னுணர்வு பற்றியோ முழுமுதற் கடவுளைப் பற்றியோ அறிந்துகொள்ள முடியாதவனானான்.
பின்னர் யவன ராஜனை அணுகிய அவள் அவனது ஆலோசனையின் பேரில் அவனது தம்பியான பிரஜ்வரன் யவன மன்னன் பிரஜ்வரன் காலகன்யா மற்றும் அவர்களது வீரர்கள் புரஞ்ஜனனின் நகரைத் தாக்கினர்.
தன்னையே கணவனிடம் ஒப்படைத்தல் மென்மையான நடத்தை பணி செய்தல் போன்ற குணநலன்களால் தன்னைப் பெரிதும் கவர்ந்த மனைவி தனக்குப் பின்னர் குடும்பப் பொறுப்புகளை எவ்விதம் சுமப்பாள் என்று எண்ணி வருந்தினான்.
மலயத்வஜன் தனது மகன் வளர்ந்த தும் நாட்டின் பொறுப்பை அவனிடம் ஒப்படை த்துவிட்டு கிருஷ்ண உணர்வை பெறும் நோக்கத்தோடு கானகம் புகுந்தான்.
புரஞ்ஜனனின் மறுபிறவியான அரசி வைதர்பீ அரண்மனை சுகபோகங்களையும் குடும்பப்பற்றுதல்களையும் கை விட்டு தன் கணவர் மலயத்வஜனுடன் காட்டுக்குச் சென்றாள்.
காட்டில் மலயத்வஜ மன்னர் புனித நதியில் தினமும் மும்முறை நீராடி கிடைக்கும் காய்கனிகளை உண்டு கடும் தவத்தை மேற்கொண்டதால் உடல் மெலிந்தவரானார்.
ஒருநாள் அவரது பாதங்களைப் பிடித்துவிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது அவரது உடலில் சூடோ உணர்ச்சியோ இல்லா மலிருந்ததைக் கண்டு அவர் தன்னை விட்டுச் சென்றுவிட்டார் என்பதை அறிந்து கொண்டாள்.
பிறகு ஒருவாறு தன்னைத் தேற்றிக் கொண்டு விறகுகளை அடுக்கி இறந்த உடலை அதில் வைத்து தீ மூட்டினாள் துக்கம் தாளாமல் தானும் அதில் உடன்கட்டை ஏற தீர்மானித்தாள்.
எனது அறிவுரைக ளைக் கேட்டு நடந்தால் மீண்டும் உனது உண்மையான மகிமை வாய்ந்த நிலைமையை கிருஷ்ண உணர்வை அடையலாம் .பரமாத்மா இவ்வாறு தனது காரணம் கடந்த கருணையை வெளிப்படுத்தினார்.
நாரத முனிவர் தொடர்ந்து பிராசீனபர்ஹிஷத்திடம் பேசினார் அன்புள்ள மன்னனே எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணமான முழுமுதற் கடவுள் வேதங்களின் மறைபொருளாக விளங்குகிறார்.
கட்டுநாயக்க விமான நிலையத்தில் சுங்க அதிகாரிகள் சிலர் தாக்கப்பட்டு காயமடைந்த நிலையில் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
தமது செல்லப் பிராணி நாய் குட்டியை நாட்டிற்குள் கொண்டு வர முயற்சி செய்த போது ஏற்பட்ட வாய்த் தர்க்கம் இறுதியில் கைகலப்பில் முடிந்தது.
கொழும்பு மாநகர சபையின் நிதி குழு பரிந்துரைக்கமைய முன்வைக்கப்பட்ட இந்த யோசனைக்கு ஐக்கிய தேசிய கட்சி மற்றும் ஸ்ரீ லங்கா சுதந்திர கட்சி ஆகியவற்றின் உறுப்பினர்கள் ஆதரவு வெளியிட்டுள்ளனர்.
டெல்லியில் விவசாயிகள் முன்னேற்றம் தொடர்பாக இந்திய விவசாய ஆராய்ச்சி மையத்தில் நடந்த நிகழ்ச்சியில் பிரதமர் மோடி கலந்து கொண்டார்.
தனுஷ் சிவகார்த்திகேயன் இடையே ஏற்கனவே விரிசல் ஏற்பட்டுள்ளதாக கூறப்படும் நிலையில் இருவர் படமும் ஒரே நாளில் ரிலீசாக இருப்பது அவர்களது உறவில் மேலும் சிக்கலை ஏற்படுத்தும் என கோலிவுட் வட்டாரத்தில் பேச்சு அடிபடுகிறது.
அஜட்ஷத்ரு கோட்டை ஜீவகமீவன் தோட்டம் மற்றும் ஸ்வர்ண பந்தர் போன்றவைகள் இங்குள்ள முக்கிய சுற்றுலாத் தலங்களாகும்.
கௌதம புத்தரும் மஹாவீரும் தங்கள் வாழ்க்கையின் அதிக நாட்களை இங்கே கழித்துள்ளதால் இந்த இடத்தை ஜெயின் மற்றும் புத்த மதங்களை சேர்ந்தவர்கள் அதிகம் விரும்புகின்றனர்.
ஜெயின் மற்றும் புத்த மதத்தின் வளர்ச்சியை பற்றிய முக்கிய நிகழ்வுகளை வெளிக்காட்டும் அட்டவணையாக விளங்குகிறது ராஜ்கிர் சுற்றுலா.
ராஜ்கிர் மக்கள் இத்திருவிழாவை பக்தி பாடல்கள் வாத்திய இசை நாட்டுப்புற நடனம் நாடகங்கள் மற்றும் மரபுசார்ந்த நடனங்களுடன் ஆத்மபூர்வமாக கொண்டாடுவார்கள்.
இறாலை தோல் உரித்து கழுவி இரண்டிரண்டாக நறுக்கி அதில் மஞ்சள் தூள் மசாலாத்தூள் இஞ்சி பூண்டு விழுது தூள் உப்பு அனைத்தையும் போட்டு பிசைந்து கொள்ள வேண்டும்.
இந்த போட்டியின் மூலமாக பிரேசில் நாட்டின் பொருளாதரத்தை உயர்த்தலாம் என்று திட்டமிட்ட பிரேசில் அணி உள்நாட்டில் உள்ள ஏழைகளை பற்றி கவலைப்படவில்லை.
ஒருவேளை உணவை எல்லோருக்கும் வழங்க முடியாத இந்த நாட்டிற்கு கால்பந்து விளையாட்டு ஒரு கேடா என ஒவ்வொரு நகரங்களிலும் பரப்புரை செய்தது சமூக இயக்கங்கள்.
காரணம் இந்த உலகக் கோப்பை கால்பந்து விளையாட்டிற்காக தெருக்களில் வசிக்கும் பல்லாயிரம் மக்கள் காவல்துறையால் விரட்டி அடிக்கப்பட்டனர்.
உலகக் கோப்பை தொடங்கிய முதல் நாளிலேயே கால்பந்து திடலுக்கு வெளியே மிகப்பெரிய போராட்டங்கள் நடத்தப்பட்டது உலக ஊடகத்தின் கவனத்தை ஈர்த்தது.
புரட்சிகர பிரேசில் மக்கள் தங்களுக்கு கால்பந்தை விட ஏழை எளிய மக்களின் வாழ்வாதார முன்னேற்றம் தான் தேவை என்பதை ஆணித்தரமாக பதிவு செய்தனர்.
இருந்தாலும் இந்திய அரசு இந்தியா ஒரு வல்லரசு என காட்டிக் கொள்ள நிலவுக்கு செவ்வாய் கிரகத்திற்கு விண்கலம் அனுப்பி பல கோடிகளை வீணடிக்கிறது.
எல்லா மாநில மக்களுக்கும் சம நீதி சம உரிமை மறுக்கப்பட்டதை மறைத்து கிரிக்கெட் போட்டிகளின் மூலமாக செயற்கையான தேசபக்தியை இந்திய நாட்டு மக்களிடம் திணிக்கிறது இந்திய அரசு .
இந்த சூழ்ச்சியை புரிந்து கொள்ளாத இந்திய மக்களும் கிரிக்கெட் போட்டிகள் தான் நாட்டின் பெருமை என நினைத்து நாட்டின் உண்மையான பிரச்சனைகள் குறித்து ஆராய முன்வருவதில்லை.
செயற்கையாக உருவாக்கட்ட கிரிக்கெட் மோகம் நிலவு விண்கலன் செவ்வாய் விண்கலம் ஏவுகணைகள் அணு உலைகள் செயற்கைக்கோள் களங்கள் போன்றவற்றில் மக்கள் மயங்காமல் உண்மையான நாட்டின் முன்னேற்றத்திற்கு சமூக நீதிக்கு அதிகாரப் பகிர்வுக்கு இன மொழி விடுதலைக்கு மக்கள் போராட முன்வர வேண்டும்.
நாச்சியார் பட வெற்றிக்கு பிறகு இயக்குனர் பாலா நடிகர் விக்ரம் மகன் துருவ் கதாநாயகனாக நடிக்கும் வர்மா படத்தை இயக்கி வருகிறார்.
பெங்காலி மொழியில் ஒரு படத்தில் நடித்துக் கொண்டிருந்தவர் தற்போது தமிழ் திரையுலகிற்கு வர்மா படம் மூலமாக கதாநாயகியாக அறிமுகமாகிறார்.
எஸ்திராடா மீது ஊழல் குற்றச்சாட்டுக்கள் எழுந்தபோது சமூக நலத்துறை மற்றும் மேம்பாட்டு அமைச்சராக இருந்த அர்ரொயோ தமது பதவி விட்டு விலகினார்.
பிலிப்பீன்சில் உயர்பதவியில் உள்ள ஒருவர் இவ்வாறு கீழுள்ள அலுவல்நிலைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்படுவது இது இரண்டாவது முறையாகும் முன்னதாக ஒசே பி.
இந்தியா மட்டுமில்லாது நேபாளம் வங்கதேசம் மொரீசியஸ் திரினிதாத் போன்ற இந்தியர்கள் அதிகம் வாழும் இடங்களிலும் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது.
குளிர் காலத்தின் இறுதியில் வரும் முழு நிலவு நாளில் கொண்டாடப்படும் இந்த ஹோலி பண்டிகையை தற்போது கூகுள் தேடு பொறி வலைதளம் சிறப்பு புகைப்படம் டூடுல் அமைத்து கொண்டாடி வருகிறது.
ஒளியின் வடிவாய் அண்டவெளி எங்கும் நிறைந்திருக்கும் சிவபரம்பொருளைப் போற்றிப்பாடிய பலருள்ளும் தேவார நால்வராகிய அப்பர் சுந்தரர் சம்பந்தர் மாணிக்கவாசகர் ஆகியோர் குறிப்பிட்டுச் சொல்லத் தக்கவர்கள்.
சிவபக்தனாக மாறியமைக்காக அவர் பட்ட துன்பங்கள் கொஞ்ச நஞ்சமல்ல.. சமணர்கள் செய்த சூழ்ச்சியால் அரசனால் சுண்ணாம்புக் காளவாசலுக்குள் நீற்றறை சிறை வைக்கப்பட்டார்.
இவ்வாறு ஐம்பொறிகளாகிய மெய் வாய் கண் மூக்கு செவி எனும் ஐம்பொறிகளின் வாயிலாக சுவை ஒளி ஊறு ஓசை நாற்றம் என்னும் ஐம்புல இன்பம் நுகர்தல் உலகியல் இதேபோன்று பொறி புலன் இன்றி உயிர் நேரே அனுபவிக்கும் இன்பமே இறையின்பம்.
ஏனென்றால் தென்றல் காற்று தனது மென்மைத் தன்மையினால் உடலை வருடும்போது உடலுக்கு ஒரு சுகத்தைக் கொடுக்குமே அல்லாமல் மூக்கிற்கு நறுமணத்தைக் கொண்டு வராது.
மேலும் பாடலில் வீசு தென்றல் என்று தான் உள்ளதே ஒழிய நறுமணம் என்ற பொருளைக் குறிப்பதாக எந்த ஒரு சொல்லும் அதனுடன் இல்லாதது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஆக நீர் தேங்கி இருப்பதாலும் அதில் பல மலர்கள் பூத்திருப்பதாலும் பொய்கை நீரானது நாட்பட்ட தன்மையினால் நிறமும் சுவையும் மாறி இருக்கும்.
மேற்காணும் பொருட்களுள் ஏதேனும் ஒரு பொருளாவது இளவேனில் பருவத்தின் தன்மைகளுடன் பொருந்தி வருகின்றதா என்று பார்த்தால் ஒன்றும் பொருந்தாத நிலையே காணப்படுகிறது.
கருமை நிறங்கொண்ட வீரர்களைத் தழுவி நிற்கும் மகளிரைப் போல கரிய பனைமரத்தினைச் சுற்றி மெல்லிய கொடிகள் பரந்துள்ளதைக் கூறுகின்றன அவ் வரிகள்.
அப்போது திடீரென காற்று வீசவும் பனைமரத்தின் நடுவில் இருந்த காய்ந்த ஓலையானது காற்றில் அசைந்து சடசடவென்று ஒலியெழுப்ப அதைக்கேட்டு அஞ்சிய பறவை உணவை உண்ணாமல் மரத்தைவிட்டுப் பறந்துசென்ற காட்சியைக் கண்முன்னர் காட்டும் சங்கப்பாடல் வரிகள் கீழே குற்றமிலாத வீணையின் இன்னிசையும் மாலை நேரத்து சந்திரனின் தண்ணொளியும் வீசுகின்ற தென்றலின் குளிர்ச்சியும் பருத்த இள நுங்குகளின் இன்சுவையும் மொய்க்கும் வண்டுகளின் ஆரவார மிக்க மலர்ப் பொய்கையின் வாசமும் போல எந்தையாகிய ஈசனின் திருவடி நீழல் எமக்கு நீற்றறைக்குள் இன்பம் நல்கியது.
பொதுவாக சுண்ணாம்பு சுடப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் ஒரு நீற்றறைக்குள் சிறை வைக்கப்படும் ஒருவரது ஐந்து புலன்களும் சொல்லொணாத வேதனைகள் அடையும் என்பது அனைவரும் அறிந்த உண்மை.
ஏனென்றால் இதன் நீரானது மிக இனிய சுவையுடன் கோடைகாலத்தில் உண்டாகும் உடல் சூட்டைக் குறைக்கும் அளவுக்கு குளிர்ச்சியும் கொண்டிருக்கும்.
திருநாவுக்கரசர் நீற்றறையில் இருக்கும்போது சுண்ணாம்பின் காரநெடியால் அவரது நாக்கில் கொப்புளங்களோ புண்களோ உண்டாகவில்லை மாறாக ஈசனின் அருளால் அவரது நாக்கில் இள நுங்கின் இன்சுவை உடைய நீர் ஊறிற்றாம்.
பொதுவாக ஒரு சுண்ணாம்புக் காளவாசலில் சுண்ணாம்பு சுடப்படும் போது வெடிக்கும் சப்தமும் கொதிக்கும் சப்தமும் கலந்த நிலையில் கேட்பவரது காதும் மனதும் புண்ணாகி விடும்.
பொதுவாக சுண்ணாம்புக் காளவாசலில் ஒருவர் மாட்டிக் கொண்டால் அதிலிருந்து வெளிப்படும் வெப்பம் மிகுந்த புகையினால் கண்களைத் திறந்து பார்க்கவே முடியாது.
இப் பூக்களினால் கவரப்பட்ட வண்டுகள் அப்பூக்களைச் சுற்றிப் பறந்தவாறு அங்குமிங்கும் திரிந்து கொண்டு ஒலி எழுப்பிக் கொண்டிருக்கும்.
என்னே சிவனருள் என்னே சிவனருள் இப்படி ஐந்து புலன்களும் வெந்து போகும்படியான ஒரு சுண்ணாம்புக் காளவாசலுக்குள் தள்ளப்பட்ட திருநாவுக்கரசருக்கோ இறையருளால் ஐந்து புலன்களும் மகிழ்ந்து இன்புறுமாறு ஒரு பெரிய விருந்து கிடைத்தது.
சுண்ணாம்புக் காளவாசல் அன்றி வேறு ஒரு சாதாரண சிறைக்குள் அவரை அடைத்திருந்தாலும் இப்படி ஒரு ஐம்புலன் விருந்து கிடைத்திருக்காது என்றே சொல்லலாம்.
ஏனென்றால் சுண்ணாம்புக் காளவாசலில் தான் ஐந்து புலன்களுக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதான புகையும் வெப்பமும் ஒலியும் ஒருங்கே இருக்கும்.
திபொச உங்களோடு கருத்து மாறுபடுவதுதான் எனக்கு வழக்கமாகிப் போன ஒன்றாயிற்றே மாலை மதியம் வீங்கிள வேனில் காலத்து மூசு வண்டறைப் போதில் வீசும் தென்றல் மணக்காமல் வேறெப்படி இருக்கும்?
ஐயா ஒரு சந்தேகம் தென்றல் எப்போதுவீசும் வசந்த காலத்திலா இளவேனிர்காலத்திலா மூசு என்ற சொல்லுக்கு சிறு என்றும் பொருள்படும் மூசு வண்டறை சிறுவண்டுகள் எறும்பின் ஒரு வகைக்கு மூசு என்று பெயர் உண்டு சர்க்கரையில் மிக சின்னதாக கருப்பாக ஒரு வகை எறும்பு மொய்க்கும் வீங்கிளவேனில் என்பதை போலவே காண்பிக்கப்பட்ட சூளாமணி வளர்கின்ற இளவேனில் என கூறியிருப்பது வீங்கு என்பது வளர்கின்ற என்ற பொருளை செவ்வனே தந்தொத்து போகின்றதே.
ஐம்புலன் ஒப்புமை தவறாக இருக்கலாம் ஆயின் அதற்கு வேனிலை நுங்கு ஆக்குவதில் பயன்யாதோ மலைபோல் விறகுகள் அடுக்கப்பட்டிருந்தாலும் ஒரு துளி நெருப்பு போதும் எல்லாவற்றையும் எரித்து சாம்பலாக்க அதுபோலவே நமசிவாய எனும் திருவைந்தெழுத்து சிறியதாக இருந்தாலும் அதன் வீரியமும்பெருமையும் எப்படிப்பட்ட துன்பங்களையும் தவிடுபொடியாக்கிவிடும் மலைபோல் விறகுகள் அடுக்கப்பட்டிருந்தாலும் ஒரு துளி நெருப்பு போதும் எல்லாவற்றையும் எரித்து சாம்பலாக்க அதுபோலவே நமசிவாய எனும் திருவைந்தெழுத்து சிறியதாக இருந்தாலும் அதன் வீரியமும்பெருமையும் எப்படிப்பட்ட துன்பங்களையும் தவிடுபொடியாக்கிவிடும் மலைபோல் விறகுகள் அடுக்கப்பட்டிருந்தாலும் ஒரு துளி நெருப்பு போதும் எல்லாவற்றையும் எரித்து சாம்பலாக்க அதுபோலவே நமசிவாய எனும் திருவைந்தெழுத்து சிறியதாக இருந்தாலும் அதன் வீரியமும்பெருமையும் எப்படிப்பட்ட துன்பங்களையும் தவிடுபொடியாக்கிவிடும் வலப்பக்கத்தில் உள்ள பகுதியில் தமிழ் ஒலிகளை ஆங்கில எழுத்துக்களில் அசசடித்து நகல் செய்து இங்கே ஒட்டலாம்.
முகப்பு பண மதிப்பிழப்பு நடவடிக்கையால் இந்தியாவின் பொருளாதாரம் உயர்ந்துள்ளது அருண் ஜெட்லி பண மதிப்பிழப்பு நடவடிக்கையால் இந்தியாவின் பொருளாதாரம் உயர்ந்துள்ளதாக இந்திய மத்திய மந்திரி அருண் ஜெட்லி தெரிவித்துள்ளார்.
இது தொடர்பாக செய்தியாளர்களை சந்தித்த காங்கிரஸ் கட்சி தலைவர் ராகுல் காந்தி பண மதிப்பிழப்பு நடவடிக்கை இந்திய பொருளாதாரத்தின் மீதான தாக்குதல் என விமர்சித்தார்.
இதற்கு பதிலளித்துள்ள மத்திய மந்திரி அருண் ஜெட்லி கருப்பு பணத்தை தடுப்பது வருமான வரி தாக்கலை அதிகரிப்பதே பணமதிப்பு நீக்கத்தின் நோக்கமாக இருந்ததாக குறிப்பிட்டுள்ளதோடு மத்திய அரசின் பணமதிப்பு நீக்க நடவடிக்கையால் இந்திய பொருளாதாரம் உயர்ந்துள்ளதாகவும் அவர் கூறியுள்ளார்.
இதையடுத்து சென்னை கொண்டு வரப்பட்ட அபிராமி மற்றும் அவரது கள்ளக்காதலன் சுந்தரம் ஸ்ரீபெரும்புதூர் நீதிமன்றத்தில் ஆஜர்படுத்தப்பட்டனர்.
ஆனால் தனது குடும்பத்தாரிடம் தன்னை ஜாமீனில் எடுக்க கூறுமாறு அபிராமி சிறை அதிகாரிகளிடம் கூறி அழுதது குறிப்பிடத்தக்கது காதலித்து திருமணம் செய்த கணவனுக்கு துரோகமும் பெற்ற குழந்தைகளுக்கு விஷமும் கொடுத்து கொலை செய்த அபிராமியின் நிலை படுமோசமான கட்டத்திற்கு தள்ளப்பட்டுள்ளது.இரண்டு குழந்தைகளை கொன்றுவிட்டு கள்ளக்காதலனுடன் செல்ல திட்டமிட்ட அபிராமி தற்போது புழல் சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளார்.
ஆனால் இதற்கு மறுப்பு தெரிவித்த வனிதா விஜயகுமார் தனது தாயார் மஞ்சுளாவின் பெயரில் இருக்கும் பங்களா தமக்கு சொந்தமானதே என்று விதாண்டாவதாவம் செய்தார்.
ஆனால் செய்தியாளர்கள் அந்த பகுதியில் குவிந்ததால் ஆலப்பாக்கத்தில் உள்ள பங்களாவில் இருந்து தலைமறைவான வனிதா விஜயகுமார் மதுரவாயல் போலீசார் தம்மை அடித்து உதைத்து வெளியேறியதாகவும் தம்மை தகாத முறையில் திட்டியதாகவும் வடபழனி காவல் நிலையத்தில் புகார் அளித்தார்.
தம் மீதான மதுரவாயல் போலீசாரின் தாக்குதலுக்கு தமது தந்தை விஜயகுமாரும் சகோதரர் அருண் விஜய் மட்டுமே காரணம் என வனிதா புகார் அளித்ததால் கோலிவுட் தரப்பில் சர்ச்சை நீடித்து வருகிறது.
இந்த நிலையில் நடிகை வனிதா விஜயகுமார் உடன் தொடர்பில் இருந்த நடன இயக்குனர் ராபர்ட் தற்போது எந்தத் தொடர்பும் வனிதாவுடன் இல்லை என்ற மறுத்துள்ளார்.
இதுகுறித்து பேசிய அவர் திருமணமாகி மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் உள்ள நிலையில் அவர்கள் உடனே வசித்து வருவதாகவும் வனிதா விஜயகுமாருடன் தம்மை தொடர்புபடுத்தி பேசுவது மிகவும் வேதனையை ஏற்படுத்தி வருவதாகவும் தெரிவித்துள்ளார்.
இந்த வேதனை தனக்கு மட்டுமின்றி தனது குடும்பத்தினருக்கும் ஏற்பட்டு வருவதாக தெரிவித்துள்ள ராபர்ட் நடிகை வனிதா விஜயகுமாருக்கும் தமக்கும் எவ்வித உடல் ரீதியான மற்றும் மனரீதியான தொடர்பும் இல்லை என்றும் மறுத்துள்ளார்
இனி உங்கள் மொபைலை தொடாமலே உங்களுக்கு வரும் போன்கால்களை அட்டென்ட் செய்யவோ அல்லது கட் செய்யவும் முடியும் இனி உங்கள் மொபைலை தொடாமலே உங்களுக்கு வரும் போன்கால்களை அட்டென்ட் செய்யவோ அல்லது கட் செய்யவும் முடியும் இனி உங்கள் மொபைலை தொடாமலே உங்களுக்கு வரும் போன்கால்களை அட்டென்ட் செய்யவோ அல்லது கட் செய்யவும் முடியும் என்று சொல்லக்கூடிய இந்த செயலியை என்ற நிறுவனம் உருவாக்கி உள்ளது.
நீங்கள் உங்கள் மொபைல தொட முடியாத சூழ்நிலையில் இருக்கும் போது உங்களுக்கு வரும் போன்கால்களை அட்டென்ட் செய்யவும் அல்லது கட் செய்யவும் முடியும்.
இந்த செயலியை நீங்கள் பதிவிறக்கம் செய்ய வேண்டும் என்று நினைத்தால் கீழே உள்ள லிங்கை பயன்படுத்தி பதிவிறக்கம் செய்துகொள்ளுங்கள்.
நாடாளுமன்றத்தின் அனுமதியின்றி மதிப்பு கூட்டப்பபட்ட வரி வீதத்தை அதிகரிப்பதற்கு அரசாங்கம் எடுத்துள்ள தீர்மானத்தை அனுமதிக்க முடியாதென்று தலைமை நீதிபதி ஸ்ரீபவன் தெரிவித்தார்.
அரசாங்கத்தினால் மேட்கொள்ளப்ப்பட்ட வரி அதிகரிப்பை எதிர்த்து கூட்டு எதிர் கட்சியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் விமல் வீரவன்ஸ தாக்கல் செய்த மனுவொன்றை ஆராய்ந்த போது தலைமை நீதிபதி இதனை தெரிவித்தார்.
மனுதாரர் சார்பில் ஆஜரான வழக்கறிஞர் கருத்துக்களை தெரிவித்தபோது நாடாளுமன்றத்தின் அனுமதியின்றி வாட் வரி அதிகரிப்பை மேற்கொள்வதற்கு எடுக்கப்பட்ட தீர்மானம் சட்ட விரோதமானதென்று அறிவித்தார்.
நாடாளுமன்றத்தின் அனுமதியின்றி இவ்வாறு மக்களிடமிருந்து அதிக வரி வசூலிப்போது சட்ட விரோதமானதென்று கூறிய வழக்கறிஞர் இந்த வரி விதிப்பை உடனடியாக நிறுத்தப்பட வேண்டுமென்று வேண்டுகோள் விடுத்தார்.
அரச தரப்பின் வழக்கறிஞர் கருத்துக்களை தெரிவித்த பொது இந்த வரி அதிகரிப்பு சம்பந்தமாக எதிர் காலத்தில் நிதியமைச்சர் நாடாளுமன்றத்தின் அனுமதியை பெற்றுக்கொள்ளவுள்ளதாக அறிவித்தார்.
நடைபெறவுள்ள குடியரசுத் தலைவர் பதவிக்கான தேர்தலில் பாரதிய ஜனதா கட்சியின் சார்பில் போட்டியிடும் வேட்பாளர் ராம்நாத் கோவிந்துக்கு அதிமுக அம்மா அணி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களும் தமிழகம் மற்றும் புதுச்சேரி மாநிலச் சட்டமன்ற உறுப்பினர்களும் மற்றும் தோழமைக் கட்சிகளின் சட்டமன்ற உறுப்பினர்களும் வாக்களிப்பார்கள் என்பதை அதிமுக அம்மா பொதுச் செயலாளர் வி.கே.
பாரிய குற்றச் செயல்கள் தொடர்பிலான வழக்கு விசாரணைகள் தாமதமடைவதை கருத்திற்கொண்டு விசேட மேல் நீதிமன்றமொன்று அமைக்கப்பட்டதற்கிணங்க குறித்த நீதிமன்றில் இடம்பெற்ற முதலாவது வழக்கு விசாரணையின்போதே இவ்வாறு பிணை வழங்கப்பட்டமை குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
சொந்த வீடு வைத்திருந்தும் வருமான வரிக் கணக்கு தாக்கல் செய்யாதோருக்கு விளக்கம் கேட்டு நோட்டீஸ் அனுப்ப வருமான வரித்துறை பரிசீலித்து வருகிறது.
ஆனால் வீடு வாடகைக்கு விடுவோர் கார் வேன் போன்ற வாகனங்களை வாடகை மூலம் வருவாய் ஈட்டுவோர் என சொந்த வருவாய் ஈட்டுவோரில் பெரும்பாலானோர் வருமான வரிக்கணக்கு தாக்கல் செய்வதில்லை.
இது குறித்து வருமான வரித்துறையினர் கூறியதாவதுவருமான வரி செலுத்த வேண்டிய அளவுக்கு வருவாய் ஈட்டும் பல தரப்பினரும் இன்னும் வருமான வரி வரம்புக்குள் கொண்டு வரப்படவில்லை.