sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
விடுதலைப்புலிகள் அமைப்பை மீள உருவாக்கும் முயற்சியில் ஈடுபட்டார்கள் என்ற சந்தேகத்தின் பேரில் மூன்று விடுதலைப்புலிகள் அமைப்பின் சந்தேக நபர்களை மலேசியா இலங்கைக்கு நாடுகடத்தவுள்ளதாக அந்த நாட்டின் மூத்த போலீஸ் அதிகாரி ஒருவர் பிபிசியிடம் தெரிவித்துள்ளார்.
ஐரோப்பாவிலும் ஏனைய நாடுகளிலும் உள்ள தமது தொடர்புகள் மூலம் இவர்கள் விடுதலைப்புலிகள் அமைப்பை மீள உருவாக்க முயற்சித்ததாக தனது பெயரை வெளியிடாத அந்த அதிகாரி பிபிசி சிங்கள சேவையிடம் கூறினார்.
பல நாடுகளில் தடை செய்யப்பட்ட அந்த அமைப்புக்கு நிதி சேகரிப்பது மற்றும் அதற்கான பரப்புரைகளை செய்வது ஆகிய நடவடிக்கைகளில் அவர்கள் ஈடுபட்டதாக அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இது ஒரு புறம் இருக்க மற்றுமொரு செய்தி தாயகத்தில் இருந்து வந்த செய்தி கோபி மற்றும் தேவியன் பற்றிய செய்தி இலங்கை இராணுவத்தால் வெளியிட்ட செய்தி.
வவுனியா நெடுங்கேணி பகுதியில் இராணுவத்தினரது துப்பாக்கிச் சூட்டுப்பிரயோகத்தில் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்தின் புதிய தலைவர் என கூறப்பட்ட கோபி உள்ளிட்ட மூவர் சுட்டுக் கொலை செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
சுட்டுக் கொலை செய்யப்பட்டவர்களில் கோபி மற்றும் தேவிகன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளதாகவும் உயிரிழந்த மற்றைய நபர் அப்பனாக இருக்கக் கூடும் என இராணுவத்தினர் சந்தேகம் வெளியிட்டுள்ளனர்.
விடுதலைப் புலிகளின் தலைவர் வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரனின் மரணத்தை தொடர்ந்து அந்த இயக்கத்தினை மீளவும் புத்துயிர் செய்யும் நடவடிக்கைகளை கோபி மேற்கொண்டு வந்ததாக பொலிஸார் குற்றஞ்சாட்டி தேடுதல் மேற்கொண்டுவந்தனர்.
கடந்த மாதம் கிளிநொச்சியில் உள்ள வீடொன்றில் கோபி தங்கியிருப்பதாக தகவல் கிடைக்கப்பெற்றதை தொடர்ந்து அங்கு பொலிஸார் சென்றதாகவும் பொலிஸாருக்கும் கோபிக்கும் இடையில் துப்பாக்கிச் சூடு இடம்பெற்றதாகவும் பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
கோபி சுட்டு கொலை செய்யப்ப்டதாக இராணுவத்தினர் தெரிவித்திருப்பதினால் இது வரை காலமும் மேற்கொள்ளப்பட்டு வந்த தேடுதல் வேட்டை முடிவுக்கு கொண்டுவரப்படலாம் என தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
தளபதிகளே இதைப்போன்று ஏற்பாடு செய்யும் போராளிகளே சில காலங்களாக சிங்கள அரசுடன் கைகோர்த்து நிற்கும் சிம் காட் உரிமையாளர்களை நீங்கள் அறிந்திருப்பிர்கள் நீங்கள் அப்படி பட்ட வேளைகளில் வைத்து பயன்படுத்திய சிம்காட் எது என்று பாருங்கள் எல்லாவற்றுக்கும் அந்த சிம்காட் தான் கரணமாக இருக்கும் என எனது சின்ன சந்தேகம் இனி நீங்கள் புரிந்துகொண்டிருப்பிர்கள் என நினைக்கின்றேன்.
அதற்காக இலங்கை அரசாங்கமும் நாட்டு மக்களும் இந்திய அரசுக்கும் அந்நாட்டு மக்களுக்கும் நன்றி தெரிவிக்க வேண்டும் என்று கடற்றொழில் நீரியல் வளங்கள் அபிவிருத்தி...
இனி அவரும் சுந்தர்.சியும் சேர்ந்து இந்த இயக்கத்தின் கொள்கைகளை வளர்க்க வேண்டும் லட்சியங்களை வளர்க்க வேண்டும் இவைகளை வளர்ப்பதற்காக அவர்கள் பாடுபட வேண்டும் என்று நான் கேட்டுக் கொள்கிறேன் என்று கூறியுள்ளார் முதல்வர் கருணாநிதி.
இந்தப் படத்தில் எத்தகைய காட்சிகள் இருக்கும் என்பதற்கு ஒரு சான்றாக சுந்தரும் வடிவேலுவும் நடித்த ஒரு காட்சி இங்கே காட்டப்பட்டது.
எனக்கு அந்தவொரு காட்சியிலேயே தமிழகத்தில் நடைபெறுகின்ற அரசியல் நிகழ்ச்சி படம் பிடித்துக் காட்டப்பட்டது போன்ற எண்ணம் தோன்றியது.
சுந்தர் கதாநாயகனாக நடிக்கும் போது உனக்குப் பதிலடி வேறு இடத்திலே கொடுக்கிறேன் வா என்று வடிவேலு சொல்லிவிட்டு எந்த இடத்திலும் சந்திக்காமல் பதிலடியும் கொடுக்காமல் எங்கேயோ மலை உச்சியிலே போய் உட்கார்ந்து கொண்டதைப் போல வடிவேலுதான் வீரன் என்றும் அந்த வீரத்தைக் காட்ட இது இடம் அல்ல இது நேரமும் அல்ல என்றும் சொல்வது நல்ல நகைச்சுவையாக இன்றைய தினம் நாட்டிலே இருக்கின்ற அரசியல் நிகழ்ச்சிக்கு எடுத்துக்காட்டாக படம் பிடிக்கப்பட்டிருப்பதாக நான் கருதுகின்றேன்.
இதிலே இந்தப் படத்தை முழுவதும் அல்ல ஒரு துளி ஒன்றிரண்டு காட்சிகளை நாம் கண்ட போது நம்முடைய தமிழ்ப் படங்களைப் பற்றிய நினைவு வந்தது.
தமிழகத்தில் ஆரம்ப காலத்தில் புராணப் படங்களும் மூடநம்பிக்கைப் படங்களும் நல்லதங்காள் போன்ற கதைகளும் படங்களாக வந்த போது புரட்சிக் கவிஞர் பாரதிதாசன் அது பற்றி தன்னுடைய கருத்தை ஒரு பாடல் மூலமாக வெளியிட்டார்.
என்று தன்னுடைய ஆதங்கத்தை ஆத்திரத்தை வேதனையை புரட்சிக் கவிஞர் பாரதிதாசன் இந்தப் பாடல் மூலமாக அந்தக் காலத்து சினிமா எப்படியெல்லாம் மூட நம்பிக்கையை வளர்க்கப் பயன்பட்டது என்பதையும் மொழியை மறைப்பதற்குப் பயன்பட்டது என்பதையும் மொழியே மறந்து போனது இயங்கியது என்பதையும் வெளிப்படுத்தினார்.
இப்போது நம்முடைய கவிப்பேரரசு வைரமுத்து போன்றவர்கள் இந்தத் துறையிலே ஈடுபட்டிருக்கின்ற காரணத்தால் நல்ல தமிழை நல்லப் பாடல்கள் வாயிலாக நம்மால் கேட்க முடிகின்றது.
இங்கே அவருடைய பாடல்கள் இசையின் நேர்த்தியினால் முழுமையாக என்னுடைய காதுகளில் கேட்க இயலாவிட்டாலும் ஒரு வரி பளிச் என்று மின்னல் போல் வெளிப்பட்டது.
நீ காதலிக்கிறாய் என்று சொன்னால் எனக்கு ரெக்கை முளைத்து விடும் அல்லது உனக்கு ரெக்கை முளைத்து விடும் காதல் என்று சொன்னாலே காதலர்களில் இருவரில் ஒருவருக்கு அதிலும் ஆண் மகனுக்கு ரெக்கை முளைத்து விடும் என்று வைரமுத்து எழுதிய வரி இன்றைக்கு சமுதாயத்திலே சில பொருத்தமான அளவிலே பயன்படுத்தக் கூடிய வரியாகும்.
ரெக்கை முளைத்தால் பறந்து போகவும் கூடும் அந்த இறக்கைகளை மேலும் மேலும் அசைத்து உற்சாகத்தோடு பறந்து பாடவும் கூடும் இறக்கை முளைப்பது என்பது அந்தக் காதலியை விட்டு விட்டு யாரோடு தாவுமோ என்ற பொருளிலும் கொள்ளலாம்.
ஆனாலும் நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு தமிழகத்திலே திரைப் பாடல்களிலே நாம் கேட்பதற்கு ரசிப்பதற்கேற்ற தமிழ் வரியாக வாக்கியமாக இருப்பதற்காக நான் மகிழ்ச்சியடைகின்றேன்.
இதைப் போன்ற உவமைகளும் இதைப் போன்ற சொற்சித்திரம் மிகுந்த சுவையான வார்த்தைகளும் வைரமுத்து அவர்களுடைய பாடல்களிலே நிரம்ப உண்டு.
அந்த வகையில் நான் இதுபோன்ற அருமையான பாடல் வரிகள் இன்னமும் இந்தப் படத்திலே நமக்கெல்லாம் கிடைக்கும் என்று நம்பிக்கையோடு இருக்கின்றேன்.
அவர் அருணாசலம் படத்தில் பாடல் வரியிலே சேர்ப்பதற்கு லிங்கம் கிடைக்காத காரணத்தால் அண்டாவைக் கவிழ்த்து இதுதான் லிங்கம் என்று சொல்லி படமெடுத்தார் என்று சொன்னார்கள்.
அண்டப் புளுகைகளையெல்லாம் கவிழ்த்து இதுதான் ஆண்டவன் என்று சொல்கின்ற காலத்தில் சுந்தர் எவ்வளவு பெரிய சுயமரியாதைக்காரராக இருந்து அந்தப் படத்திலே பகுத்தறிவினை விதைத்திருக்கிறார் என்பதை எண்ணும் போது இந்தப் படத்திலும் அது போன்ற பகுத்தறிவு துளிகளை எதிர்பார்க்கிறேன்.
அவர் சொன்னார் சட்டசபையிலே தமிழ்க்குடிமகன் எப்படியெல்லாம் உறுப்பினர்களுடைய கேலிக்கும் கிண்டலுக்கும் ஆளாகி சட்டசபையே சத்தசபையாக இருந்தது என்பதை எடுத்துச் சொன்னார்.
தமிழ்க்குடிமகன் சபாநாயகராக மாத்திர மல்ல அவர் யாதவா கல்லூரியிலே பேராசிரியராகவும் இருந்த காரணத்தினால் அவரைப் போன்றவர்களிடம் எங்களைப் போன்றவர்களிடம் பழகி சுந்தர் தமிழ் உணர்வை தன்மான உணர்வைப் பெற்றிருக்கிறார் என்பதை அறிய நான் மிக மிக மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.
நட்ட கல்லை தெய்வமென்று நாலு புஷ்பம் சாத்தியே சுத்தி வந்து மொணமொணன்னு சொல்லும் மந்திரம் ஏதடா நட்ட கல்லும் பேசுமோ நாதன் உள்ளிருக்கையில் என்று சித்தர் சிவபாக்கியரே பாடியிருக்கிறார்.
உங்களுடைய கருத்துக்கள் எண்ணங்கள் உங்கள் இயக்கத்தினுடைய கொள்கைகள் இந்த நாட்டிற்குத் தேவையானது எவையெவை இருக்கின்றதோ மக்களை பகுத்தறிவாதிகளாக ஆக்கக் கூடிய செய்திகள் எவ்வளவு இருக்கிறதோ அவைகளை யெல்லாம் நீங்கள் யாருக்கும் பயப்படாமல் படம் ஓடாமல் போய் விடுமோ என்றெல்லாம் கவலைப்படாமல் எல்லாவற்றையும் எழுதுங்கள் என்று அவ்வப்போது சொல்லிக் கொண்டிருப்பார் துணிச்சலை ஏற்படுத்திக் கொண்டிருப்பார்.
வெளியூர்களுக்குச் சென்று நாடகங்களைப் பார்த்து படங்களைப் பார்த்து அதிலே வருகின்ற முற்போக்குக் கருத்துக்களையெல்லாம் என்னிடத்திலே சொல்லி இவைகளை எல்லாம் படத்திலே வர வேண்டுமென்று என்னிடம் அழுத்தந்திருத்தமாகச் சொல்வார்.
ஆகவே இனி இவர்கள் இருவரும் சேர்ந்து இந்த இயக்கத்தின் கொள்கைகளை வளர்க்க வேண்டும் லட்சியங்களை வளர்க்க வேண்டும் இவைகளை வளர்ப்பதற்காக அவர்கள் பாடுபட வேண்டும் என்று நான் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.
சுந்தரும் குஷ்புவோடு சேர்ந்திருக்கிறார் என்ற அளவிற்கு இந்தப் படத்திலே வெற்றிகரமாக பல நல்ல கருத்துக்களை எல்லாம் எடுத்துச் சொல்ல வேண்டுமென்று கேட்டுக் கொள்கிறேன்.
அந்தக் கருத்துக்கள் எல்லாம் வந்தால்தான் படம் வெற்றிகரமாக ஓடும் ஐம்பது நாள் நூறு நாள் என்றெல்லாம் ஓடும் என்பதை மறந்து விடாமல் அந்தக் கருத்துக்களைச் சொல்வதற்கு முன் வர வேண்டுமென்று நான் கேட்டுக் கொண்டு வருவார்கள் வெற்றி பெறுவார்கள் என்ற நம்பிக்கை யோடு உங்களிடமிருந்து விடைபெற்றுக் கொள்கிறேன்... என்றார்.
மதயானைக்கூட்டம் சாதியைப் பேசுகிறது ஆனால் இதில் உள்ள சிறப்பம்சம் என்னவெனில் தன் சாதிப் பெருமை பேச இது மற்ற சாதிகளை இழிவுபடுத்தவோ அல்லது எதிர்நிலையில் வேறொரு சாதியையோ எடுத்துப் பேசவில்லை என்பதே.
தேவர் சாதியில் பிறந்த மனிதர்களின் மனநிலையை அந்த சாதியச் சூழல் எப்படி கட்டமைத்திருக்கிறது அதன் விளைவுகள் ஆகியவற்றை ஒரு ஆவணப்படம் போல் படம்பிடித்திருக்கிறார் இயக்குனர் விக்ரம் சுகுமாரன் என்று சொன்னால் அது மிகையில்லை.
உண்மையில் பழங்குடிகளின் எச்சமாக தாய்வழிச் சமூகத்தின் எச்சமாக இருந்துவரும் தென்குடிச் சமூகங்களின் பல நம்பிக்கைகள் என்னை வியப்பில் ஆழ்த்தியுள்ளது.
வீரம் எனும் கருத்தியலை தங்கள் மூச்சாக சுவாசித்து தம்மைத் தாமே அழித்துக்கொள்ளும் ஒரு சமூகத்தின் அவலங்களை மிகவும் கூறணர்வோடு பதிவு செய்திருக்கிறார் இயக்குனர்.
சதா சர்வ காலமும் தம் உடம்பில் ஓடும் ரத்தைப் பற்றியே பேசி வீணே மாண்டு போகும் அல்லது பழிவாங்கக் கிளம்பும் சமூகமாக அல்லது மனிதர்களாக இவர்கள் வாழ்வின் துன்பியலுக்கு அடித்தளமிட்டது சாதி.
தாழ்த்தப்பட்டோர் துன்பியலுக்கு அடித்தளமிட்ட அதே சாதியும் சாதிய அரசியலும் சாதிய அரசியலைக் கையிலெடுத்த அரசியல் தலைவர்களுமே இவர்களின் இந்நிலைக்கும் காரணம் என்பதை நாம் மறந்துவிடக்கூடாது.
தன் தங்கையின் கணவன் இரண்டாம் திருமணம் செய்துகொண்டதால் அண்ணன் பாசத்தில் வீரத்தேவருக்கு ஏற்படுவது வன்மமாக இருக்க தான் இரண்டாம் திருமணம் செய்துகொண்டது மட்டும் ஆண்மைத்தனமானதாக காதலாகத் தெரிகிறது.
பூலோகராசாவின் கேள்விக்குப் பதிலாக இதற்குறிய நியாயப்படுத்துதலை அவரது இரண்டாம் மனையின் வாயிலாகப் பதிவு செய்தது இயக்குனரின் புத்திசாலித்தனம்.
எள்ளலாகப் பேசப்படும் பாலியல் பேச்சுக்கள் அதேப் பேச்சுக்கள் பகை அல்லது கோபம் நிறைந்த சூழலில் எப்படி விபரீதமான பேச்சுக்களாக மாறுகிறது என்பதற்கு உதாரணம் பூலோகராசாவின் தாய் மாமன் ஒருத்தன் சீர் எனும் பாடல் அதையொட்டி நிகழும் கைகலப்பு தன் அண்ணனைக் காக்க கதாநாயகனின் எதிர்ச்சண்டை மீண்டும் ஒரு மரணம்.
கறிக் கஞ்சி ஊற்றுவது செய்முறை செய்வது தாய்மாமன் உறவு என்று இச்சமூகத்தில் ஆழ்ந்து வேறூன்றி இருக்கும் சடங்குகள் நம்பிக்கைகள் ஏற்படுத்தும் விளைவுகள் விபரீதங்கள் ஆகியவை வெகு நேர்த்தியாக எந்தப் புனைவும் இன்றி யதார்த்தமாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
வரலாற்றை நிகழ்த்துதல் பற்றி நாம் பேசி வருகிறோம் ஆனால் ஆணாதிக்க வரலாறும் சாதிய வரலாறும் இப்படிப்பட்ட சாதிகளுக்குள் நிகழ்த்தியிருப்பது என்ன என்பதை ஒரு குடும்பக் கதையின் மூலம் சிறப்பாக ஆவணப்படுத்தியிருக்கிறார் இயக்குனர்.
ஆணாதிக்க கருத்தியலான வீரம் எனும் அந்தக் கருத்தியல் இவர்களை எந்த எல்லைக்கு நகர்த்துகிறது என்பதை இரத்தச் சாட்சியாகப் பதிவு செய்திருக்கிறார்.
ஆயிரம் கோபங்கள் இருந்தாலும் மூன்றாம் நபர்களிடம் தம் சொந்தத்தை விட்டுக்கொடுக்காது அவமானப்பட்டு நிற்கக்கூடாது என்பதற்காகவும் தன் தங்கையின் மனம் வருந்திவிடக்கூடாது என்பதற்காகவும் வீரத்தேவர் ஜெயக்கொடி தேவருக்காக விட்டுக்கொடுக்கும் சம்பவங்கள் நேர்த்தியாக வரையப்பட்டவை.
ஆனால் அதேசமயம் தனக்கு ஒரு பாதிப்பு என்ற வந்தபின் தன் மகன் தன் மச்சினன் மகனால் குறிப்பாக வைப்பாட்டி மகன் கொல்லப்பட்டான் என்றவுடன் எப்படி அந்தத் தங்கைப் பாசம் தடம் மாறி வீரத்திற்கான அறமும் தடம் மாறி விடுகிறது என்பது ஓர் துயர் மிகுந்த சம்பவத்தின் மூலம் உரைக்கப்படுகிறது.
தொடக்கத்திலிருந்து அண்ணன் தங்கை பாசத்தை முன் வைத்து கதை நகர்கிறது கதாநாயகன் பார்த்தியை மூத்த மனைவியே காக்கும் நிலை வருகிறது அவன் தாய்க்கும் பாதுகாப்பளிக்கிறாள் என்று கதை நகரும்போது இறுதியில் செவனம்மா இரண்டாம் மனைவியின் மகனைக் காப்பதற்காக தன் சொந்த அண்ணனையேக் கொல்லப் போகிறாள் என்பதாகக் கதையை முடிப்பார்களோ எனும் எண்ணம் தோன்றியது ஆனால் இயக்குனர் கொன்றது பாசத்தை அல்ல கதாநாயகத்தன்மையை வன்மத்தை விதைத்து உயிர் குடிக்கும் அந்த ஆண்மைக் கருத்தியலை என்பதாகவே எனக்கு இந்தக் கதை விளங்குகிறது.
பார்த்தி தலைமறைவாகி கேரளாவில் இருக்கும்போது பொன்ராம் அடைக்கலம் தருவதாக அழைப்பு விடுத்து நீ உன் மாமனைப் போட்டுடு இல்லன்னா அவனுக உன்னை வாழவிடமாட்டாங்க என்று சொல்லும்போது பார்த்தி சொல்லும் பதில் பொன்ராம்னு பேர் வச்சிக்கிட்டு பொண்டுகத்தனம் செய்யாத என்பது.
வீரம் பேசி தோள்களைத் விரிக்கும் இந்த மனிதர்கள் தங்கள் காதுகளையும் மனசாட்சியையும் அடைத்து விடுகிறார்கள் என்பதற்கு அந்த இறுதிக் காட்சியேச் சான்று.
இறுதிக் காட்சியில் டாப் ஆங்கிளில் விஜி ரத்தத்தை துடைக்கும் காட்சியில் இறுதியில் ரத்தம் வீரம் பிறப்பு என்று ஆண்களின் பெருமை பேச்சுகளுக்கு சற்றும் குறைவில்லாமல் சொல்லப்போனால் இன்னும் கூடுதலாக பெருமை பேசும் இப்பெண்களுக்கு மிஞ்சியது இதுதான் அதாவது ரத்தத்தை பாவத்தை கழுவும் துன்பம் மட்டுமே என்றுரைக்கிறது இப்படம்.
தாய் வேறு சாதியானாலும் தந்தையின் ரத்தமே பிள்ளைகளின் அடையாளமாக இருக்கிறது எனும் தந்தை ஆதிக்க சமூகத்தின் கருத்தியில் இந்த வசனத்தில் ஆழமாகப் பிரதிபலிக்கிறது.
ஒரே சாதியானாலும் வன்மம் என்று வரும்போது அங்கு எந்த இரக்கமும் காட்டப்படவில்லை எனும்போது இந்த சாதிப்பெருமை பேசி நீங்கள் கண்டதென்ன என்பதே அங்கு தொக்கி நிற்கும் கேள்வியாகத் தோன்றுகிறது.
வீரம் பகை வன்மம் ஆகியவற்றை பற்றிக்கொள்வதன் மூலம் மூன்றாம் நபரே ஆதாயமடைகிறார் என்பதையும் பொன்ராமின் கதாப்பாத்திரம் வழியாக உணர்த்தப்படுகிறது.
சீர் செய்வதில் குறை வைத்த வீரத்தேவரை மரும்கன் பூலோகராசா செவணம்மா மகன் எள்ளல் செய்கிறான் சண்டை போடுகிறான் அப்போது செவணம்மா சொல்வது நீயெல்லாம் ஒரு ஆளுண்டு என் அண்ணன் உன்கிட்ட பேசணுமா.
என் அண்ணன் என்னைக்கும் சிங்கம் என்பதாக ஆனால் அந்த ஆண் சிங்கம் இறுதியில் செய்ததென்ன மறைந்திருந்து தாக்கி நியாயமற்ற முறையில் அறமற்ற முறையில் ஓர் உயிரைக் கொன்றது என்பதே இப்படம் குறியீடாக வைக்கும் அறிவிப்பு.
ஒற்றை ஆளாக பார்த்தி அத்தனை பேரையும் வீழ்த்த ஒருவன் தப்பித்து ஓடி அப்பா அவன் எங்களைக் கொன்றுவான் போல இருக்கு காப்பாத்துப்பா என்று வீரத்தேவரிடம் கெஞ்ச வீரத்தேவர் ஏணிப்படிகள் ஏறி மறைந்திருந்து கத்தியை பார்த்தி கழுத்துக்கு வீசுகிறார்.
அந்த நபர் தப்பி ஓடி வந்து அவ்வசனத்தை பேசாமலேயேகூட இயக்குனர் அந்த முடிவை வைத்திருக்க முடியும் ஆனால் அவர் கேட்க நினைப்பதாக எனக்குப் புரிவது என்னவென்றால் இதையா நீங்கள் வீரம் என்று பெருமை பேசி வந்தீர்கள் என்பதாக இருக்கிறது.
அற்புதமான திரைக்கதைப் பாணி டிஜிட்டல் அல்லது ஆப்டிகல் ஒப்பனைகள் ஏதுமற்ற யதார்த்த ஒளிப்பதிவு மிகைப்புனைவு ஏதுமற்ற யதார்த்தமான கதாப்பாத்திர வடிவமைப்பு கூறுணர்வு மிக்க வசனங்கள் மண்வாசம் மிக்கப் பாடல்கள் அதற்கு எந்த வகையிலும் குறைவில்லாத இசை தேர்ச்சி மிக்க நடிப்பு நடிகர்கள் என்று எல்லா வகையிலும் மதயானைக்கூட்டம் ஓர் சிறப்பானத் திரைப்படமாக அமைந்திருக்கிறது.
கதை தொடங்கும் கூத்துப்பாடலில் முத்துராமலிங்கத் தேவர் பற்றிய வரிகளில் அவர் சாதி வேறுபாடு பார்க்காதவர் என்று வரும் வரிகள் அம்மக்களின் மத்தியில் நிலவும் இன்றைய நம்பிக்கையையையும் அவர்கள் இன்றளவும் அதை அப்படியே பேசிவருவதையும் பிரதிபலிக்கும் விதமாகவே அமைந்திருக்கிறது என்பதாகவே நான் கருதுகிறேன்.
ஆனால் யதார்தத்தில் இன்றளவும் அந்நம்பிக்கையின் விளைவாக நேர்பவையும் அத்தலைவரது வழிகாட்டுதலின் விளைவும் நிச்சயம் விமர்சனத்துக்குறியவை என்பதில் எனக்கு மாற்றுக் கருத்து கிடையாது.
ஆனால் தேவர் சாதியினரின் வாழ்க்கையை அவர்களது பண்பாட்டை மையமாகக் கொண்டு எடுக்கப்பட்ட படம் என்பதால் அவர்கள் மத்தியில் நிலவும் பல்வேறு நம்பிக்கைகளில் ஒரு நம்பிக்கையாக இது இருக்கிறது என்பதை பதிவு செய்கிறது என்கிற அளவில் இதைக் கடந்து செல்வதில் தவறில்லை என்றே நினைக்கிறேன்.
ஒருவேளை இது இருவேறு சாதிகளை மையமாகக் கொண்டு ஒரு சாதியப் பிரச்சாரமாக கருத்துக்கள் வைக்கப்பட்டிருப்பின் நிச்சயம் நாம் அதைக் கண்டித்திருப்போம்.
கதாநாயகியின் அறிமுகக் காட்சியில் கதாநாயகனும் நண்பர்களும் பெண்களுக்காக காத்திருப்பது ஏளனம் செய்வது போன்ற காட்சி அமைப்பைத் தவிர்த்திருக்கலாம்.
அவர்களுடைய வாழ்வுமுறை சார்ந்து பேசவே எவ்வளவோ இருக்கையில் மீண்டும் மீண்டும் ஆண்கள் பெண்களின் பார்வை விழுமா என்று அலைபவர்களாக இன்னும் எத்தனை சினிமாக்களைப் பார்ப்பது நான் இடது சாரி நிலைப்பாடு கொண்டவள்.
இது பலவகைக் கருவிகள் பழக்க வழக்கங்கள் கட்டட அமைப்புகள் விளையாட்டுகள் பற்றிய சமுதாயச் செய்திகளை எல்லாம் நுட்பமாகப் பேசும் ஒரு காப்பியம்.
கபாடபுரத்தில் இருந்த இடைச் சங்கத்தில் இயற்றப்பட்டவை கலியும் குருகும் வெண்டாளியும் முதலிய செய்யுள் இலக்கியங்கள் இந்த இலக்கியங்களை எல்லாம் ஆராய்ந்து செய்ததே உதயணன் கதை என்று அவர் கூறியுள்ளார் உதயணன் கதை பெருங்கதை.
தொன்மை முதலிய இலக்கணக் கூறுகளை விளக்கும் இவர் இயைபு என்ற இலக்கணத்தை விளக்கி அதற்குச் சான்றுகளாகச் சீத்தலைச் சாத்தனாரால் செய்யப்பட்ட மணிமேகலையையும் கொங்குவேளிரால் செய்யப்பட்ட இந்தப் பெருங்கதையையும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இவர்களே அன்றி நச்சினார்க்கினியர் மயிலை நாதர் நேமிநாத உரையாசிரியர் யாப்பருங்கல விருத்தி உரையாசிரியர் வீரசோழிய உரையாசிரியர் முதலியோர் உரைகளிலும் பெருங்கதை மேற்கோளாக இடம் பெற்றுள்ளது.
அவர் பதிப்பிற்காக எடுத்துக் கொண்ட இரண்டு சுவடிகளில் கொங்குவேள் மாக்கதை என்ற பெயர் பொறிக்கப்பட்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது.
பெருந்தேவனார் பாரதம் கம்பராமாயணம் வில்லி பாரதம் என்பன போல நூலாசிரியர் பெயரும் சேர்த்துக் கொங்குவேள் மாக்கதை என்ற பெயர் இக்காப்பியத்திற்கு வழங்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
அவற்றுள் சில வருமாறு இவை அன்றி உதயண குமார காவியம் என்பதும் வச்சத் தொள்ளாயிரம் என்பதும் தமிழில் இயற்றப்பட்ட உதயணன் பற்றிய காவியங்கள் ஆகும்.
உ.வே.சாமிநாதையர் இவற்றை எல்லாம் ஆராய்ந்து துர்விநீதன் சமஸ்கிருதத்தில் எழுதிய பிருகத் கதா என்னும் நூலே பெருங்கதையின் மூல நூலாக இருக்க வேண்டும் என்று முடிவு கூறியுள்ளார்.
மகனும்் மகளும் படிக்கும் வயதில் உடல் வலியோோ மனவலியோ பாதித்தாலும்் அதனை விரைவாகப் போக்கிவிட்டுு துறுதுறுப்பாக இயங்கிய நாட்கள் எத்தனை இன்பமானவை.
அல்லது சென்னையிலிருந்து திரும்பும் இதே கிழ உருவங்கள் படும் வேதனைகளை இதோ இந்த இளம் வயது மகன்கள் மகள்கள் புரிந்து கொள்ளாமல் இல்லை.
ஓரிருநாட்கள் விடுமுறைக்கு வந்து விட்டு எளிதாக டிக்கெட் கிடைக்கும் இதே வைகையில் அவர்கள் திரும்பும்போது இந்த முதியமுகங்களின் துயரங்களைப் பாப்பதுண்டு.
அவர்களின் மூட்டை முடிச்சுகளை ஊர்கள் வரும்போது ஏற்றி இறக்க உதவுவதோடு மட்டுமின்றி அவர்களுக்கு சிறுசிறு உதவிகளையும் செய்வதுண்டு.
இன்று கூட இவள் வண்டி ஏறும்போது இளைஞன் ஒருவன் இவளிடம் அம்மாச்சி பையைக் கொடுங்க என்று வாங்கி கட்டைப் பைச்சுமையை வண்டியில் ஏற்றி வைத்தான்.
துருவ் சக்சேனா பாஜக தொழில் நுட்பப் பிரிவு தலை வர் மத்தியப் பிரதேசம் சத் தேந்தர் சிங் பாஜக இளை ஞரணி குஷ் பண்டித் பாஜக இளைஞரணி ஜித்தேந்திர தாக்கூர் பாஜக இளைஞரணி ரித்தேஷ் குல்லார் பாஜக வணிகர் பிரிவு ஜித்தேந்திர சிங் யாதவ் பாஜக இளைஞ ரணி பல்வந்த தாது பாஜக போபால் நகர பிரமுகர் திலோக் சென் பாஜக இளைஞரணி பல்ராம் பாஜக இளைஞரணி.
மேற் கொண்டு இவர்களிடம் நடத் தப்பட்ட விசாரணையில் பதான் கோட் விமான நிலையத் தாக்குதல் தொடர்பாக பல ரகசிய தகவல்களை இவர்கள் அய்.எஸ்.அய்.
சர்வதேச மனித உரிமைகள் தினத்தன்று யாழில் காணாமல் யாழில் காணமல் போன லலித்குமார் வீரராஜ் மற்றும் குகன் ஆகியோர் கடத்தப்பட்டமைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து கொழும்பில் இன்று புறக்கோட்டை ரயில் நிலையத்திற்கு முன்பாக ஆரப்பாட்டமொன்று இடம்பெற்றது.
நாம் இலங்கையர் அமைப்பு ஏற்பாடு செய்திருந்த இந்த ஆர்பாட்டத்தில் நாம் இலங்கையர் அமைப்பின் நிறைவேற்றுக் குழு உறுப்பினர் உதுல் பிரேமரத்ன உட்பட பெரும் எண்ணிக்கையிலானோர் கலந்துகொண்டனர்.
இந்த ஆர்ப்பாட்டத்தின் போது சிறிலங்கா பாதுகாப்பு படையினரால் கடத்தப்பட்ட குகன் லலித் ஆகியோரை உடன் விடுதலை கடத்தியவர்களை விடுதலை செய் போன்ற சுலோகங்களை கொண்ட பதாகைகளை ஏந்தியவாறு இவர்கள் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.
சிறீலங்கா இராணுவத்தால் கைகள் கட்டப்பட்ட நிலையில் சுட்டுப் படுகொலை செய்யப்பட்ட இரு இளம் தமிழ் பெண்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர்.
இவர்கள் சிறிலங்கா அரசாங்கத்தலைவர்கள் சிவில் சமூகப் பிரதிநிதிகள் வர்த்தகத் தலைவர்கள் மற்றும் அரசியல் கட்சிகளின் தலைவர்களையும் சந்திக்கவுள்ளனர்.
ஜெனீவாவில் பெப்ரவரி மாத இறுதியில் ஆரம்பமாக உள்ள ஐக்கிய நாடுகள் மனித உரிமைகள் சபைக் கூட்டத் தொடரில் சிறிலங்காக்கு எதிரான தீர்மானம் எதுவும் நிறைவேற்றப்படாமல் தடுப்பதில் சிறிலங்கா அரசு தீவிரமாக உள்ளது.
சிறிலங்காயின் இறுதிப் போரில் நிகழ்ந்த போர்க் குற்றங்கள் மற்றும் மனித உரிமை மீறல்களுக்காகச் சர்வதேச விசாரணை யேர்மனி வூப்பெற்றால் நகரில் நடைபெற்ற தேசத்தின்குரல் அன்ரன் பாலசிங்கம் அவர்களின் நினைவு வணக்க நிகழ்வு.
முச்சக்கரவண்டி இறக்குமதியை மட்டுப்படுத்துவதற்கு தீர்மானித்துள்ளதாக போக்குவரத்து மற்றும் சிவில் விமான சேவைகள் அமைச்சர் நிமால் சிறிபாலடி சில்வா தெரிவித்துள்ளார்.
வற்றாப்பளை கண்ணகி அம்மன் ஆலய பொங்கல் உற்சவத்தை முன்னிட்டு தற்காலிகமாக திறக்கப்பட்ட வீதி மீண்டும் மூடப்பட்டுள்ளது.
கேப்பாபுலவு கிராமத்துக்குள் தமது கோவிலை மக்கள் வழிபட சென்றுள்ள நிலையில் மக்களுடன் இணைந்து தென்பகுதி பிக்கு ஒருவரும் தென்பகுதி மக்களும் சென்றிருந்த நிலையில் பிரதான வீதியை மீண்டும் மூடியுள்ளதால் ஒரு குழப்பமான நிலை தோன்றியுள்ளது.
மத்திய வங்கி மோசடி தொடர்பில் பிரதமர் மீதும் ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் மீதும் பழிசுமத்திவிட்டு ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன தப்பிக்க முயல்கின்றார்.
இந்த விவகாரத்தில் ஜனாதிபதிக்கும் பிரதமருக்கும் இடையில் புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தமொன்று இருக்கின்றது என்று முன்னாள் வெ ளிவிவகார அமைச்சரும் ஸ்ரீலங்கா பொதுஜன முன்னணியின் தலைவருமான ஜீ.எல் பீரிஸ் தெரிவித்தார்.
பத்தரமுல்லை நெலும் மாவத்தையில் அமைந்துள்ள ஸ்ரீலங்கா பொதுஜன முன்னணியின் தலைமை காரியாலயத்தில் நேற்று நடைபெற்ற ஊடகவியலாளர் மாநாட்டில் கலந்து கொண்டு கருத்து வெளியிடுகையிலேயே அவர் மேற்கண்டவாறு தெரிவித்தார்.
பாராளுமன்றத்தில் கம்பீரமான முறையில் மத்திய வங்கியில் மோசடி நடக்கவில்லை என்றும் ஊடகங்கள் அரசாங்கத்தை குழப்பவதாகவும் கூறியதுடன் ஊடகங்களுக்கு அச்சுறுத்தலும் விடுத்தார்.
இந்நிலையில் பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க பதவியில் இருக்கும் வரைக்கும் மத்திய வங்கி பிணைமுறி விசாரணையில் சுயாதீன தன்மையை எதிர்பார்க்க முடியாது.
மத்திய வங்கி மோசடி விவகாரத்தை பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவின் மீதும் ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் மீதும் சுமத்திவிட்டு ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன தப்பிக்க முயல்கின்றார்.
எனவே இவ்வாறான செயற்பாடுகளை முன்னெடுத்து விட்டு தற்போது ஒன்றும் தெரியாதது போன்றும் தன்னுடைய அதிருப்திக்கு அப்பால் சென்றே நிதி அமைச்சர் மற்றும் மத்திய வங்கி ஆளுநர் நியமனங்கள் நடந்ததாகவும் ஜனாதிபதி கூறுகின்றார்.
அதேபோன்று மூன்று வருடங்கள் தான் பொருளாதாரத்தை முகாமைத்துவம் செய்யவில்லை என்றும் இனிமேல் நானே பொருளாதாரத்தை வழிநடத்துவேன் என்றும் கூறியுள்ளார்.
அதே போல் புற்றுநோய் கட்டி கண்களுக்கு புலப்படாத வகையில் சிறிய அளவில் இருந்தாலும் இவை அதனை வேறுபடுத்தி காட்டும் வகையில் இந்த நவீன கருவி வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
மார்பக புற்றுநோய் கட்டிகள் முப்பரிமாண வடிவில் காண்பதால் அதற்கான சிகிச்சை குறித்தும் வைத்தியர்களால் துல்லியமாக தீர்மானிக்க இயலுகிறது.
மாதவிடாய் நின்ற பெண்களும் நாற்பத்தைந்து வயதைக் கடந்தவர்களும் நிச்சயமாக ஆண்டுக்கு ஒரு முறையாவது இந்த பரிசோதனையை மேற்கொள்வது நல்லது.
தங்களின் வருவாய்க்கு ஏற்ற அளவிற்கு நடைமுறை வாழ்க்கையில் மாற்றத்தை யுத்தத்தில் பாதிக்கப்பட்ட தமிழ் மக்களின் காணிகளை பெற்றுக்கொடுப்பதில் அரசாங்கம் பின்னிற்கப்போவதில்லை.
குறித்த சட்டம் நீக்குமாறு கோருவதற்க... இலங்கையின் யுத்தத்தின் போது இனப்படுகொலை இடம்பெற்றதாக கூறப்படும் குற்றச்சாட்டை நான் ஓருபோதும் ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டேன்.
யுத்தத்தின் இறுதிக்கட்டத்தில் கொத்தணிக் குண்டுகள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளதாக தற்போது பல அறிக்கைகளில் புதிய ஆதராங்கள் முன்வ... நாட்டில் மீண்டுமொரு யுத்தம் ஏற்படுவதை தடுப்பதற்கான கடுமையான நடவடிக்கைகளை சவால்களுக்கு மத்தியில் அரசாங்கம் முன்னெடுத்து வ...
சமீபத்தில் ஒரு தொலைகாட்சி நிகழ்ச்சியில் ஒரு மனோதத்துவ நிபுணர் சொல்கிறார் போட்டு வைப்பதும் பூ வைப்பதும் நமது கலாச்சாரம் என்று யார் சொன்னது ?
இன்று எதனை குடும்பங்களில் ஒரு நாள் முழுவதும் ஒரு தீய வார்த்தை கூட உபயோகிக்காத நபர்கள் உள்ளனர் கேட்கவே கூசும் அளவிற்கு பேச்சுக்கள் மாறி விட்டன.
ஹாலிவுட் படங்களை பார்த்து விட்டு ஷிட் பக் போன்ற வார்த்தைகளை அர்த்தமே தெரியாமல் பல குடும்பங்களில் ஏன் மாணவர்களே பெருமளவில் உபயோகிப்பது வருத்தமான வேதனையான விஷயம்.
புத்தரின் உருவப்படம் பொறித்த சேலை அணிந்திருந்த இளம்பெண் சட்டத்தரணியொருவர் யாழ்ப்பாண பொலிசாரால் கைது செய்ய முயற்சிக்கப்பட்டதில் நீதிமன்ற வளாகத்தில் பரபரப்பு ஏற்பட்டது.
யாழ்ப்பாணம் மாவட்ட நீதிமன்றத்தில் வழக்குகளில் முன்னிலையாகுவதற்காக இளம்பெண் சட்டத்தரணியொருவர் இன்று காலை நீதிமன்ற வளாகத்துக்கு வந்திருந்தார்.
புத்தரின் உருவம் பொறித்த சேலையை அணிந்திருந்த இளம் பெண் சட்டத்தரணி ஒருவரை வாக்குமூலம் வழங்க வருமாறு யாழ்ப்பாண நீதிமன்ற வளாகத்துக்குள் வந்து யாழ்ப்பாணம் பொலிஸார் விசாரணைகளை மேற்கொண்டதால் நேற்று நீதிமன்ற வளாகத்தக்குள் பரபரப்பு ஏற்பட்டது.
அத்துடன் பொலிஸாரால் அடையாளப்படுத்தப்பட்ட இளம் பெண் சட்டத்தரணி யாழ்ப்பாணம் பொலிஸ் நிலையத்துக்குச் சென்று வாக்குமூலம் வழங்கினார்.
புத்தரை அவமதிக்கும் எண்ணத்தில் நான் அந்தச் சேலையை அணிந்திருக்கவில்லை என்று இளம் பெண் சட்டத்தரணி தனது வாக்குமூலத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
யாழ்ப்பாணம் பொலிஸ் நிலையத்தைச் சேர்ந்த சார்ஜன்ட் தர நிலை பொலிஸ் அலுவலகர் உள்ளிட்ட பொலிஸ் உத்தியோகத்தர்கள் சிலர் நேற்று முற்பகல் யாழ்ப்பாணம் நீதிமன்ற வளாகத்துக்குள் வருகை தந்தனர்.
அவர்கள் சட்டத்தரணிகளின் நூலகத்துக்கு அருகில் சென்று புத்தரின் உருவம் பொறித்த சேலை அணிந்து வந்த சட்டத்தரணி ஒருவரைத் தேடுவதாகத் தெரிவித்தனர்.
எனினும் பெண் சட்டத்தரணி ஒருவரை விசாரிப்பதற்கு பெண் உப பொலிஸ் பரிசோதகரே வரவேண்டும் என சட்டத்தரணிகளால் எடுத்துக் கூறப்பட்டது.
அதன்போது மூத்த சட்டத்தரணி மு.றெமிடியஸ் உள்ளிட்டோர் தலையிட்டு உங்களால் தேடுப்படும் பெண் சட்டத்தரணி வேறொரு நீதிமன்றுக்குச் சென்றுள்ளார்.
மாவட்ட சட்டத்தரணிகள் சங்கத் தலைவியான ஜனாதிபதி சட்டத்தரணி சாந்தா அபிமன்யு சிங்கம் யாழ்ப்பாணம் பொலிஸ் நிலையத்துக்குச் சென்று வாக்குமூலம் வழங்க வைத்தார்.
இதேவேளை புத்தரின் உருவம் பொறித்த சேலைகள் பல நாடுமுழுவதுமுள்ள புடவைக் கடைகளில் பொலிஸாரால் அண்மையில் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன.
கடந்த ஆண்டு திருகோணமலையிலுள்ள புடவைக் கடையில் புத்தரின் உருவம் பொறித்த சேலைகள் மீட்கப்பட்டதுடன் அந்த புடவையக உரிமையாளர் நீதிமன்றில் தண்டம் செலுத்தியிருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
புத்தரின் உருவம் பொறித்த சேலையை அணிந்திருந்த இளம் பெண் சட்டத்தரணிக்கு எதிராக யாழ்ப்பாணம் நீதிவான் நீதிமன்றில் இன்று செவ்வாய்க்கிழமை காவல்துறையினர் வழக்குப் பதிவு செய்துள்ளனனர்.
மாவட்ட சட்டத்தரணிகள் சங்கத் தலைவியான ஜனாதிபதி சட்டத்தரணி சாந்தா அபிமன்யுசிங்கம் யாழ்ப்பாணம் காவல் நிலையத்துக்கு அழைத்துச் சென்று வாக்குமூலம் வழங்க வைத்தார்.
புத்தரை அவமதிக்கும் எண்ணத்தில் தான் அந்தச் சேலையை அணிந்திருக்கவில்லையென இளம் பெண் சட்டத்தரணி தனது வாக்குமூலத்தில் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
யாழ்ப்பாணம் சட்டத்தரணிகள் சங்கத்துக்கும் காவல்துறை உயர் அதிகாரிகளுக்கும் இடையே எட்டப்பட்ட இணக்கப்பாட்டுக்கு அமைய புத்தர் உருவம் பொறித்த சேலை அணிந்த விவகாரம் மேற்கொண்ட நடவடிக்கை எடுப்பதிலிருந்து இடைநிறுத்தப்பட்டிருந்தது.
எனினும் சம்பவம் இடம்பெற்று இரண்டு நாள்களின் பின்இ அந்தப் பெண் சட்டத்தரணியை நீதிமன்ற வளாகத்துக்குள் வைத்து பெண் காவல்துறை உத்தியோகத்தர் ஒருவர் தனது கைபேசியின் ஒளிப்படம் எடுத்த விவகாரம் பூதாகரமானது.
பெண் காவல்துறை உத்தியோகத்தரின் கைபேசியை பெண் சட்டத்தரணி மிரட்டிப் பறித்தெடுத்தார் என்ற குற்றச்சாட்டு காவல்துறையினரால் முன்வைப்பட்டது.
இந்தநிலையில் காவல்துறையினரின் இந்த அத்துமீறல் தொடர்பில் உரிய நடவடிக்கை எடுக்கவேண்டும் என்று யாழ்ப்பாண சட்டத்தரணிகள் சங்கம் உறுதியாகத் தீர்மானித்தது.
அதுதொடர்பில் யாழ்ப்பாணம் நீதிவான்இ மேல் நீதிமன்ற நீதிபதி ஆகியோரையும் யாழ்ப்பாணம் சட்டத்தரணிகள் சங்கம் சந்தித்து ஆலோசனை பெற்றது.