sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நீங்க பத்து சூரியர்களும் முறைவைத்து ஒரு நாளைக்கு ஒருவரா இந்தப் பூமிக்கு வாங்க இந்த மக்கள் பாவம் இல்லையா இந்தப் பூமிக்கு வெளிச்சமும் வெப்பமும் கொடுங்க அளவுக்கு அதிகமா சுட்டெரிக்காதீங்க என்று கெஞ்சிக் கேட்டுக்கொண்டான்.
அவள் ஜீவரசம் பருகி கணவனை பூலோகத்தில் தன்னந்தனியாக விட்டு விட்டு நிலைவுக்குப் பறந்து சென்றது சீன மக்களிடையே காலங்காலமாக ஒரு நாட்டுப்புறக்கதையாக வழங்கிவருகிறது.
டாஸ்மாக் எதிரா போராட்டமுன்னா மட்டும் ஆளுங்கட்சி எதிர்கட்சி அல்லக்கை கட்சிகள் என்று எல்லோரும் ஒன்று சேர்ந்து பொத்திக்கிட்டு இருப்பானுங்க.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை தென்ஆப்பிரிகா அணியின் வேகப்பந்து வீச்சாளா் டேல் ஸ்டெயின் காயத்தில் இருந்து விடுபட்டு மீண்டும் டெஸ்ட் அணியில் இடம் பெற்றுள்ளா்ா.
இந்நிலையில் வருகிற ஜூலை மாதம் இலங்கைக்கு சுற்றுப்பயணம் மேற்கொள்ளவுள்ள தென்ஆப்பிரிக்கா அணியில் ஸ்டெய்ன் இடம் பெற்றுள்ளாா்.
தென்ஆப்பிரிகா அணிக்கு வலுசோ்க்கும் வகையில் ஸ்டெயின் ரபாடா பிலாண்டா் இங்கிடி ஆகிய வேகப்பந்து வீச்சாளா்கள் அணியில் இடம் பெற்றுள்ளனா்.
மோா்கல் ஓய்வுக்கு பின்னா் ஸ்டெயின் ரபாடா உள்ளிட்டோா் மீண்டும் அணிக்கு திரும்பி உள்ளது அணிக்கு புத்துணா்வளிக்கும் என்று அந்த அணியின் பயிற்சியாளா் நம்பிக்கை தொிவித்துள்ளாா்.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை இலங்கை மற்றும் மாலைதீவுக்கான அமெரிக்காவின் புதிய தூதுவராக அலாய்னா பி டெப்லிட்ஸ் நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்.
இந்த நிலையில் நேற்றைய ... பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை இந்திய டென்னிஸ் வீராங்கனை சானியா மிர்சாவிற்கு குழந்தை பிறந்துள்ளது .வாழ்த்து தெரிவிக்கும் பிரபலங்கள் .
இத் தாவரத்தை லண்டனின் ராயல் தோட்டக்கலை கூடத்தில் வளர்த்து வருகிரார்களாம்.யாவரும் அருகில் போகாதிருக்க அதைச் சுற்றிலும் கண்ணாடி வேலி அமைத்திருக்கிரார்கள்.. யாவும் படித்தறிந்த தகவல்கள் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது இல்லையா?
ராக்ஷஸதாவரம் ஸரிதான் இல்லையா?நன்றி அன்புடன் உயிர்க்கொல்லித் தாவரம் பற்றி நேஷனல் ஜியாக்ரஃபிக் சானலில் முன்னர் எப்போதோ ஓர் முறை பார்த்த நினைவு.
ரஷ்ய உளவாளி மீது நச்சு தாக்குதல் நாங்கள் சுற்றுலா பயணிகள் எனக்கூறும் சந்தேக நபர்கள் பிரேசிலில் அடுத்த மாதம் நடைபெறவுள்ள அதிபர் தேர்தலில் போட்டியிடுவதில் இருந்து முன்னாள் அதிபரான லூயீஸ் ஈனாஸ்யோ லூலா டா சில்வா விலகியுள்ளார்.
லூலாவின் சட்டக்குழுவும் தொழிலாளர் கட்சியும் இந்த தீர்ப்புக்கு எதிராக உச்ச நீதிமன்றத்தில் மேல் முறையீடு செய்துள்ள நிலையில் இந்த வழக்கில் தீர்ப்பு இன்னும் வழங்கப்பட வேண்டியுள்ளது.திங்கள்கிழமை இரவு வரை இந்த அதிபர் தேர்தலில் லூலாவை போட்டியிட வைப்பதே தொழிலாளர் கட்சியின் திட்டமாக இருந்தது.
லூலா அடிப்படையில் இடதுசாரி தத்துவக் கொள்கைகளை கொண்டவரும் ஏழ்மையிலிருந்து படிப்படியாக முன்னுயர்ந்து தொழிலாளர் நலனுக்காக போராடியவரும் ஆவார்.
லூலாவின் திடீர் பின்வாங்கலுக்கு அவர் சட்டரீதியாக அதிபர் பதவியில் போட்டியிட முடியாத நிலைமை இருப்பதே காரணம் எனத் தெரிவிக்கப்படுகிறது.
இநிந்லையில் அதிபர் பதவிக்கு அவரது கட்சி சார்பில் வேறு யாரும் பரிந்துரைக்கப்படாவிடின் குறிப்பிட்ட திகதிக்குள் அதிபர் தேர்தல் போட்டியாளர் பரிந்துரை காலியாகிவிடும் எனும் அச்சம் காரணமாகவே லூலா பின்வாங்கியதுடன் அவருக்கு பதில் ஹதாத் போட்டியிட முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
காணாமல் ஆக்கப்பட்டோர் தொடர்பில் நீதி வழங்கக் கோரியும் இராணுவத்தினால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட காணிகளை விடுவிக்கக் கோரியும் வழக்கு விசாரணைகள் இன்றி சிறைகளில் அடைக்கப்பட்டுள்ள தமிழ் அரசியல் கைதிகளை விடுவிக்கக் கோரியும் தமிழர் தாயகப் பகுதிகளில் கடந்த இரண்டு மூன்று மாதங்களாக போராட்டங்கள் மூர்க்கம் பெற்றுள்ளன.
ஜெனீவாவில் மனித உரிமைகள் பேரவைக் கூட்டத் தொடர் ஆரம்பிப்பதற்கு முன்னர் ஆரம்பித்த தொடர் போராட்டங்கள் இன்னமும் தீர்வுகள் இன்றி தொடர்கின்றன.
குறிப்பாக இறுதி மோதல்களில் இழைக்கப்பட்ட அநீதிகளுக்கான நீதியை சர்வதேச தலையீட்டுடன் பெற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்புகின்றனர்.
ஏனெனில் உள்ளக நீதிப் பொறிமுறைகள் மற்றும் பீடங்கள் மீது தமிழ் மக்கள் ஏற்கனவே நம்பிக்கையை இழந்துள்ள நிலையிலேயே வெளிநாட்டுத் தலையீட்டினை கோரி வருகின்றனர்.
பாதிக்கப்பட்டவர்களின் வலியும் வடுவும் வெளியவர்களினால் உணர்ந்து கொள்ளப்படுவதில்லை என்கிற நிலையின் போக்கிலேயே ஐக்கிய நாடுகள் மனித உரிமைகள் பேரவையும் சர்வதேசமும் நடந்து கொண்டுவிட்டதோ என்கிற உணர்நிலையில் தமிழ் மக்கள் இருக்கின்றார்கள்.
குடும்ப நாவல்கள் மொழிபெயர்ப்பு சமையல் இலக்கியம் நவீன இலக்கியம் வரலாறு பொது நூல்கள் அகராதி பயணக்கட்டுரைகள் சினிமா இசை கவிதைகள் அறிவியல் தமிழ்த் தேசியம் சுற்றுச்சூழல் விவசாயம் மேலும்... அமுதா பதிப்பகம்கற்பக வித்யா பதிப்பகம் மூலிகைமணிலெமூரியன் புக்ஸ்வித்யா பப்ளிகேஷன்ஸ்தரணிஷ் பப்ளிகேஷன்ஸ்சர்க்கரை நோயாகளின் நலவாழ்வு அமைப்புபரிதி பதிப்பகம்ரெட் புக்ஸ்அதிபத்தர் பதிப்பகம்கௌரா பதிப்பக குழுமம்மைதிலி ராம்ஜி எழுத்துகள்இராசகுணா பதிப்பகம் மேலும்...
ஷங்கரநாராயணன் சிறுகதை கிரில் இவனோவிச் பாபிலோனவ் என்கிற கல்லுாரி உதவிப் பேராசிரியர் நல்லதோர் காலையில் நல்லடக்கம் செய்யப் பட்டார்.
அவர து இறுதி ஊர்வலம் தேவாலயத்தில் இருந்து கல்லறை நோக்கிக் கிளம்பவும் அவருடன் பணியாற்றும் நண்பரான போப்லாவ்ஸ்கி நண்பன் ஒருவனைத் தேடி வாடகைக் கார் ஒன்றில் தாவியேறிப் போனார்.
மூர்த்தி சிறிது கீர்த்தி பெரிது என்னுடைய வாசகர்கள் அவனை அறிவார்கள் ஜபோய்க்கின் முன்தாயரிப்பே இல்லாமல் கல்யாணங்களிலும் பெருவிழாமேடைகளிலும் இழவு நிகழ்ச்சிகளிலும் உரையாற்ற வல்லவன்.
அதனால் என்ன ஆகிப் போகுமென்றால் சில சந்தர்ப்பங்களில் குறிப்பாக சில வியாபாரிகளின் கல்யாணங்களில் அவன் பேச்சை நிறுத்த போலிசை வரவழைக்க வேண்டியதாகிவிடும்.
பெட்டி கல்லறைக்கு வந்து சேர்வதற்குள் மூன்று முறை அவர்கள் இறந்தவனின் ஆரோக்கியத்துக்காக என்றபடி தாகசாந்தி செய்து கொண்டார்கள்.
ஜபோய்க்கின் எல்லா சமாச்சாரமும் அடங்கட்டும் எனக் காத்திருந்துவிட்டு முன்னால் வந்து நின்று வந்திருந்த எல்லாரையும் ஒரு பார்வை பார்த்துவிட்டு ஆரம்பித்தான்.
நம் கண்கள் நம்மை ஏமாற்றவும் இல்லை... சற்று முன்வரைகூட நாம் பார்த்தவர் மகா துணிச்சல்கார மனிதர் இளமைப் புத்துயிர்ப்பும் துாய்மையுமானவர் ஒரு தேனிபோல அபார சுறுசுறுப்புடன் நமது சமுதாயம் என்னும் தேன்கூட்டுக்காகப் பாடுபட்டவர்... மேலும்... ஆ அவர் இப்போது மண்ணோடு துாசியாகிப் போய்விட்டார்.
ஆமாமாம் நம்ம கண்ணு முன்னாடியே புரோகோஃபி ஒசிபிச் தமது சிறு மாத ஊதியத்தை தம்மிலும் ஏழைபாழையான தம் அலுவலகப் பணியாளர்களோடு பகிர்ந்து கொண்டார்.
ரெண்டாவது தொட்டுத் தாலி கட்டிய சம்சாரத்தோடு அவர் காலம்பூராவும் காள்பூளென்று கத்திக் கொண்டிருந்தார்... அவரை பிரம்மச்சாரி என்று எப்படிச் சொல்வ முடியும் ?
ஆனால் எங்க எல்லாருக்குமே தெரியும்... வெளிப் பார்வைக்கு எப்பிடி இருந்தாலும் உங்களுக்குள்ள இருந்தது நேர்மை தவறாத சிநேகபூர்வமான அந்த இதயம்.
புரோகோஃபி ஒசிபிச் என்ற மழுங்க சவரம் எடுத்த முகத்தார் அந்தப் பழைய குமாஸ்தா வாஸ்தவத்தில் அந்த இடத்தில் ஒரு நினைவுக் கல்வெட்டின் அருகில் நின்றிருந்தார்.
நான் பொறுமைசாலின்னு எல்லார் முன்னாடியும் சொல்லி அவமானப் படுத்திட்டியே... குறிப்பு நல்ல இலக்கியம் எல்லோரையும் சென்றடைய வேண்டும் என்ற நோக்கத்திலேயே இங்கு பதியப்படுகிறது.
படைப்புகளின் காப்புரிமை எழுத்தாளருக்கே எதார்த்த உலகின் நகைப்புஇதைத்தான் கூலிக்கு மாறடிக்கிறதும்பாங்கஇறப்புக்கு உலகம் தர்ற மரியாதைஅவ்வளவுதான்.நீரினுள்மூழ்கி நினைப்பொழிந்தார்களேம்பார் திருமூலர்.ஞாங்கர் மாய்ந்தனள் மடந்தை இன்னும் வாழ்வல் என்னிதன் பண்பேஎன்பான் சேரமான் கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சியமாக்கோதை.
ஒவ்வொரு அரைமைல் தூரத்திற்கும் ராணுவ சென்ற்றி பாயிண்டுகளை நிர்மாணித்து மக்களை சதா இலங்கை அரசாங்கம் கண்காணித்து வருகிறது.
எதிர்ப்பு என்ற உணர்வே மக்களின் மனதிலிருந்தும் உடலிலிருந்தும் கிளம்பிவிடாமல் ஒருவித கிலியையும் மிக கவனமாக தக்க வைத்திருக்கிறது .
தன் பிரச்சன்னத்தை புத்த வழிபாடே இல்லாத வடக்கெங்கும் அகல நீளமுமாக விகாரங்களாக கட்டியெழுப்பி வெற்றிக்கொடிகளாக பறக்க விட்டிருக்கிறார் ராஜபக்சே.
புலிகளின் நினைவுச் சின்னங்களையெல்லாம் ராணுவ வீரர்களின் நினைவுச் சின்னங்களாக மாற்றி அங்கு இரண்டு ராணுவ வீரர்களையும் பாதுகாப்புக்கு நிறுத்தி வைத்திருக்கிறது அரசாங்கம்.
மன்னாரிலிருந்து வவுனியா கிளிநொச்சி புதுக்குடியிருப்பு மாத்தளன் வட்டுவாகல் பொக்கணை முள்ளிவாய்க்கால் முல்லைத்தீவு வரை பொதுமக்களை விட ராணுவத்தின் நடமாட்டமே அதிகமிருக்கின்றது.
மொட்டைப் பனைகளும் பச்சை பொய்த்த பெருவெளி நிலங்களும் ஆங்காங்கு கண்ணிவெடி கவனம் என்ற அறிவிப்பு பலகைகள் தொங்கும் பாதுகாப்பு வளையங்களும் மிலிட்டரி நடத்தும் ரோட்டோர காண்டீன்களும் வடக்கில் வசந்தம் கிழக்கில் உதயம் என்ற அரசாங்கத்தின் அபிவிருத்தி திட்டங்கள் பற்றிய ராஜபக்சேயின் உருவம் பொதிந்த ஆளுயர விளம்பரத் தட்டிகளும் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு படகில் சென்று சாகாதீர்கள் அபாய எச்சரிக்கை விளம்பரங்களும் வவுனியாவிலிருந்து யாழ்ப்பாணம் வரையிலான வழிப்பயண காட்சிகள்.
விஸ்வமடு புதுக்குடியிருப்பு பொக்கணை ஆகிய இடங்களில் பிரபாகரன் வாழ்ந்த பங்கர்களை கடற்படை சூசை புழங்கிய இடங்களை இயக்கத்திடமிருந்து கைப்பற்றிய ஆயுதங்களை வாகனங்களை கப்பல்களை பீரங்கிகளை சிறைக்கூண்டுகளை பயங்கரவாதிகள் இருந்த இடங்கள் பயன்படுத்திய விடயங்கள் என்று சிங்களத்தில் தமிழில்ஆங்கிலத்தில் விபரப்பலகைகள் நிறுத்தி மியூசியம் வைத்திருக்கிறார்கள்.
மாமிசத்தாலானதும்சுவாசிப்பதுமாகியஅனைத்தையும் சுட்டெரித்த பின்மாமிசத்தாலாகாததும்துருப்பிடிக்கக் கூடியதுமாகிய இரும்பையெல்லாம்சேகரித்து இழவு விழாத குடும்பம் இல்லை.
வேலையில்லை தொழில் இல்லை அடிப்படை விசயங்களுக்கு கூட பொருளாதாரம் இல்லை பிள்ளைகளின் படிப்பை தொடர வசதியில்லை கடுமையான விலைவாசி கால்நடையெல்லாம் அழிந்துப்போய் பாலுக்கும் முட்டைக்கும் கூட தட்டுப்பாடு பொத்தல் வீடுகளில் அரசாங்கம் தந்திருக்கும் தகர ஷீட் களை வைத்து கூரைவேய்ந்து மக்கள் வாழ்கிறார்கள்.
சாலைகளில் செவ்விளநிகளை அருந்திக்கொண்டு தீவின் வெக்கைக்கு பொருந்தாத உடைகளோடு ஐரோப்பா கனடா அமெரிக்காவிலிருந்து வந்து போகும் புலம்பெயர் ஈழத்து மக்களை நிறைய காண முடிகிறது.
வரப்போக கிடைத்திருக்கும் சூழலை இலங்கை ரூபாயைக் காட்டிலும் பல மடங்கு மதிப்பு மேலிருக்கும் தங்கள் டாலர் ஈரோ கரன்ஸி கையிருப்பை யுத்தத்தால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கும் மக்களுக்காக பயன்படுத்தும் முடிவை அவர்கள் எடுத்தால் இரும்பை சுரண்டி விற்று வாழ்ந்துக்கொண்டிருக்கும் வன்னிப் பகுதி மக்கள் மீள்வதற்கு உதவியாக இருக்கும்.
இந்தியா திரும்பியவுடன் ஐந்தாம் கட்ட ஈழப்போர் என்றெல்லாம் கூச்சல் போட்டுக்கொண்டிருக்காமல் ஆக்கப்பூர்வமாக எதாவது செய்யும் வழிகளைப் பார்க்கவேண்டும்.
காணாமல் போன பிள்ளைகள் திரும்பி வர முடியாத கணவர்கள் போரில் ஊனமுற்ற மக்கள் இவர்கள் எவ்வாறு சுமத்தப்பட்ட அமைதியை எதிர்கொள்கிறார்கள் ?
கோகோ கோலாவும் ஏர் டெல்லும் சாட்டிலைட் டிவி டவர்களும் கார்பட் ரோடுகளும் துரிதகதியில் அபிவிருத்தி சாயத்தை பூசிக்கொண்டிருக்கின்றன.
ஆனால் வலிந்து சுமத்தப்பட்ட அமைதி நிறுத்திவிடமுடியாத மௌனமான நெஞ்சைப் பிளக்கும் ஒப்பாரியாக இலங்கைத் தீவை கிழித்துக்கொண்டு தான் இருக்கிறது நடக்கும் சாலைகளிலும் ஓடும் நதிகளிலும் குவிந்திருந்த பிணங்களை சனங்களின் நினைவுகளிலிருந்து அப்புறப்படுத்த முடியவில்லை.
ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ஷெல் துண்டுகளை உடலில் சுமந்துக்கொண்டிருக்கும் மக்கள் காண்பிக்கும் லேசர் ஸ்கான் பிரதிகளைவிட சரண் அடைந்த கடத்தப்பட்ட மகன்களை மகள்களை உயிருடன் திருப்பித் தர தாய்மார்கள் கதறும் கதற்லைவிட மனம் உடல் பாதிக்கப்பட்டு வருத்தக்காரர்களாக நிற்கும் ஆயிரக்கணக்கான சனக்கூட்டத்தைவிட வேறென்ன போர்குற்றச்சாட்சியங்களை கேட்கிறது இந்த கருணையற்ற உலகம்?
பிரபாகரனின் சிறு உருவப்படம் கூட இல்லாத முன்னாள் போராளிகள் தங்கள் அடையாளங்களாக ஒரு நிழற்படம் பேப்பர் கட்டிங் கூட வைத்திருக்க இயலாத சூழல் தான் நிலவுகிறது.
சண்டையில் இறந்த முன்னாள் புலிகள் துயிலும் இல்லங்களை புல்டோசர் வைத்து சமன்படுத்தி அதன் மேல் ராணுவ தளங்கள் அமைத்திருக்கிறது அரசாங்கம்.
பிணங்களைக் கூட அவமதித்து அதன் மூலம் தமிழ்ச்சமூகத்தை தொடர்ந்து அவமானப்படுத்த காயப்படுத்த முனையும் சிங்களப் பெருந்தேசியம் இருக்கும் வரை தமிழ்த் தேசியம் கொளுந்துவிட்டு எரியத் தான் செய்யும்.
வடகிழக்கு மாகாணங்களில் கிழக்கு மொத்தமாகப் பிரிந்துவிட்டது.கிழக்கில் சிங்கள கலப்பும் நடந்து பல் இனங்கள் வாழும் பகுதியாக மாறிவிட்டது.
தோல்விக்குப்பிறகான போருக்குப்பிறகான காலகட்டத்தில் சலுகை அரசியல் பேசாமல் உரிமை அரசியல் பேசக்கூடிய குறைந்தபட்ச சனநாயகத்தை தக்கவைத்துக்கொள்ள ஈழத்தமிழ் சமூகம் திண்டாடிக்கொண்டிருக்கிறது.
கூடவே சகோதரக்கொலைகள் துரோகி உளவாளி அரசியல் கலாசாரம் இவற்றால் பிளவுண்டிருந்த தமிழ் தேசிய இயக்கங்கள் எல்லாம் இணைந்து ஓரணியில் தேர்தலில் களம் காணும் நிலையை வரலாற்றில் முதன்முதலாக எதிர்கொள்கிறது.
ஆனால் பிரபாகரன் உயிருடன் இருக்கிறார் என்று பொய்க்கதைகள் பேசிக்கொண்டு ஈழப்பிரச்சினையை தங்கள் அரசியல் ஆதாயங்களுக்காக பயன்படுத்திக்கொண்டிருக்கும் தமிழக அரசியல்வாதிகளையும் ஒபாமாவையும் ஏகாதிபத்தியங்களையும் தங்களைக் காப்பாற்றச் சொல்லிக் கேட்கும் புலம்பெயர் தமிழர்களின் அரசியல்கோதாக்களையும் ஒரு பொருட்டாக கூடவன்னி சனம் மதிப்பதில்லை.
புலிகளின் போராட்டக்குணத்தையும் தியாகத்தையும் கட்டுக்கோப்பான ராணுவ அமைப்பையும் நிர்வாகத்தையும் தங்களுக்கு அவர்களுக்கு கீழ் இருந்த பாதுகாப்பையும் நினைவு கூறும் மக்கள் கட்டாய ஆள் சேர்ப்பையும் சகோதரக்கொலைகளையும் மாற்றுக் கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்ளா எதேச்சதிகாரத்தையும் வரலாறு தந்த பல சந்தர்ப்பங்களையும் ஏற்றுக்கொள்ளாமல் ராணுவமார்க்கத்தை மட்டுமே நம்பி மோசம் போனதையும் விமர்சிக்காமல் இல்லை.
இன்று இயக்கத்தில் இரண்டாம் கட்ட தலைமையில் இருந்தவர்கள் எல்லாம் அரசாங்கத்தோடு நிற்பதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாமல் படுதோல்வி இன்னும் எதையெல்லாம் அனுபவிக்கச் சொல்லுமென மனம் குமைந்துக்கிடக்கிறார்கள் மக்கள் முள்ளிவாய்க்காலின் இறுதிநேர அவலங்கள் வாய் மொழி சாட்சியங்களாகவே இன்று இருக்கின்றன.
வட்டுவாகல் பாலத்தில் நின்றுக்கொண்டு கிட்டத்தட்ட ஒரு நாள் முழுதும் கடந்துப்போன மக்களை நந்திக்கடலில் நடந்தது என்ன என்று கேட்டுக்கொண்டிருந்தேன்.
குண்டு பொழிந்ததில் பொத்தலாய் கிடக்கும் சில கட்டிடங்களும் மரங்களும் துருவேறிய வாகனங்களும் தவிர மற்ற சாட்சியங்கள் அழிக்கப்பட்டுவிட்டன.
இலங்கைக்கு விஜயம் செய்த அவரை விரட்டி விரட்டி மக்கள் தங்களைக் காப்பாற்ற சொல்லி கதறியதும் நவிப்பிள்ளை ஜெனிவா சென்றதும் அம்மக்களை விரட்டி விரட்டி இலங்கை சி.ஐ.டியும் ராணுவமும் போலீசும் அச்சுறுத்தியதும் நடந்தேறியது.
நீதி செத்த நாட்டில் நம்பிக்கை இழந்த மக்கள் ஐ.நா இப்போதாவது தலையிட வேண்டும் என கோரிக்கை வைக்கின்றனர்.பிறப்பால் அவர் ஒரு தமிழர் என்பதால் அவர் மீதான தமிழர்களின் எதிர்பார்ப்புக்கள் பெருகி ததும்புகின்றன.
ஆனால் ஐ.நா.வின் பாதுகாப்பு சபையின் நடவடிக்கைகளில் நேரடியான வகிபாகம் செய்யும் அதிகாரம் ஆணையத்திற்கும் இல்லை அவருக்கும் இல்லை.
ஆனால் கண்முன்னே விசாரணைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டவர்களும் ராணுவத்திடம் சரணடைந்தவர்களும் வருடக்கணக்காக வீடு திரும்பவில்லை என்றால் அந்தக்கொடுமையை மக்கள் எப்படி எதிர்கொள்வது.
கணவனின் சாரத்தைக் கட்டிக்கொண்டு அழுதுக்கொண்டிருக்கும் அரை விதவைகளுக்கும் தங்கள் தந்தையோ தாயோ திரும்பி விடுவார்கள் என்று தினம் வாசற்படி பார்த்துக்கொண்டும் ஒவ்வொரு கேம்பாக கடிதம் எழுதிக்கொண்டுமிருக்கும் குழநதைகளுக்கும் பிள்ளைகளின் புகைப்படங்களைப் பிடித்துக்கொண்டு சிறைச்சாலைகளுக்கும் நீதிமன்றங்களுக்கும் வருடக்கணக்காக அலைந்துக்கொண்டிருக்கும் தாய்மார்களுக்கும் யார் நீதி பெற்றுத் தருவது?
இதை எழுதும் பத்திரிக்கையாளர்களும் காணாமல் அடிக்கப்பட்டும் பாதிக்கப்பட்டவரகள் பக்கம் நிற்கும் நீதிபதிகள் சொல்லாமல் கொள்ளாமல் மாற்றப்பட்டும் தொடரும் சூழலில் கொலைகார அரசாங்கத்தைப் பற்றிய மேல் முறையீடுகளை யாரிடம் வைப்பார்கள் மக்கள்?
அடுத்த ஜெனிவா கூட்டத்தொடர் தொடங்குவதற்குள் ஒரு முழு நீள ஆவணப்படத்தை எடிட் செய்து படத்தில் சாட்சியம் சொல்லியிருக்கும் கதாபாத்திரங்களையும் அழைத்துசென்று ஜெனிவாவில் திரையிடும் முயற்சியிலிருக்கிறேன்.
படத்தில் பங்கு கொண்டவர்கள் தங்கள் உறவுகளின் விதியை தெரிந்துக்கொள்வதற்காகவும் தங்கள் போல எண்ணற்ற பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நீதி கிடைக்க வேண்டும் என்ற உறுதிப்பாட்டுக்காகவும் ராணுவத்திற்கும் அரசாங்கத்திற்கும் அஞ்சாது களத்தில் நிற்பவர்கள்.
அவர்களுக்கும் இலங்கையின் கடுமையான சூழலுக்குள்ளும் மக்களோடு நின்று போராடும் என்னருமை சிவில் இயக்க நண்பர்களுக்கும் இந்த படத்தை அர்ப்பணித்திருக்கிறேன்.
ஆயுத இயக்கமாக உருவெடுத்த ஜே.வி.பி கிளர்ச்சியாளர்களை எழுபதுகளின் ஆரம்பத்திலும் எண்பதுகளின் இறுதியிலும் தன் கொடுங்கரங்களால் நசுக்கியது.
அதில் தங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்கள் இருக்கிறார்களா எனப் பார்த்து தரச்சொல்லி நீதினறங்களுக்கு அலைந்துக்கொண்டிருக்கிறது ஆயிரக்கணக்கான சிங்களக் குடும்பங்கள்.
கடந்த ஆண்டு தோண்டி எடுக்கப்பட்ட மாத்தளை மாஸ் கல்லறையில் ஒன்றாக புதைக்கப்பட்ட நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட மக்களின் எலும்புக்கூண்டுகள் கண்டெடுக்கப்பட்டிடுக்கின்றன.
நீண்ட காலமாக இழப்பையும் துயரையும் மட்டுமே அனுபவித்த மக்கள் இன்னும் பற்றுறுதியோடு ஒரு நாள் நீதி வெல்லும் என்ற நம்பிக்கையை தாங்கள் உண்ணும் பாணின் மீதும் சம்பலின் மீதும் எழுதி உண்கிறார்கள்.
சிங்களப் பேரினவாதமும் ராணுவவாதத்தை மட்டுமே நம்பிய தமிழ்த் தேசிய விடுதலை இயக்கங்களும் குற்றவாளிகளெனவும் துரோகிகளெனவும் வேட்டையாடியது போக இன்னும் மிச்சமிருக்கும் கலைஞர்கள் உண்மைகளை இரத்தப்பலியென எழுத்தில் கழுவிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
அதற்கு சாட்சியாக நிற்கும் புலம் பெயர்ந்த படைப்பாளர்களின் இயக்கமான இலக்கிய சந்திப்பு மூன்று தசாப்தங்களைக் கடந்து புலத்தின் கரை சேர வரலாறு சற்று நெகிழ்ந்து நிற்கிறது.
தேசியம் குறித்த இலக்கிய சந்திப்பின் அரங்கில் பேசிய யதீந்திரா அல்ஜீரிய சிந்தனையாளர் பிரான்ஸ் ஃபனானின் தேசியம் என்பது ஒரு வெற்றுக்கூடு என்ற கூற்றை முன்வைத்து எப்படி தேசியம் அடிப்படைவாதிகளின் வசமிருந்தால் அவர்களுக்கு சேவை செய்யும் அது இடதுசாரிகள் வசமிருந்தால் இடதுசாரி முகம் காட்டும் அதுவே பயங்கரவாதிகள் வசமிருந்தால் பயங்கர முகம் காட்டும் என தேசியத்தின் பண்பை நாடி பிடித்துக் காட்டினார்.
இன்று ஈழத்தில் தமிழ்த்தேசியம் ஐக்கிய இலங்கையில் அதிகாரப் பகிர்வு என்ற ஆரம்பகால மிதவாத தேசிய அரசியலுக்கே திரும்பியிருப்பதின் நெருக்குவாரங்களினூடே கலை இலக்கிய செயற்பாட்டாளர்கள் தங்கள் பற்றுக்கோள்களைக் குறித்த விசாரணையில் இறங்கியிருக்கிறார்கள்.
இன்று கொத்துக்குண்டுகள் விழவில்லையென்றாலும் சிங்களப் பெருந்தேசியம் வடக்கின் ஒவ்வொரு அரைமைலுக்கும் தன் படையணியை நிறுத்தி மக்களை சோற்றுக்கு மட்டுமே வாய்திறக்க அனுமதி கொடுத்து வைத்திருக்கின்றது.
சிங்கள காலனியாதிக்கம் குடியேற்றம் புத்த விகாரங்கள் தாண்டி கல்வி கலாசார தளங்களிலும் ஒருவித மூர்க்கத்துடன் நடந்துக்கொண்டிருக்கிறது.
குண்டுகள் துளைத்த வீடுகளையும் காயம்பட்ட பனைகளையும் தென்னைகளையும் விளாத்திமரங்களையும் இன்னும் பிணச்சூட்டில் கொதித்துக்கொண்டிருக்கும் காணிகளையும் உடலில் தங்கிவிட்ட ஷெல்துண்டுகளால் உயிர் பிரிந்தும் பிரியாமல் நடமாடிக்கொண்டிருக்கும் சனங்களையும் சல்லடையாய் நிற்கும் பள்ளிகளையும் காணாமற் போனவர்களுக்காக காத்திருக்கும் நிலப்பாவாடைகளையும் அம்பாரம் அம்பாரமாய நகரும் துயரம்போல ஓடிக்கொண்டிருக்கும் நதிகளையும் அலையற்றுப்போன கடலையும் மீறி பகை மறப்பையும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியப் பாடங்களையும்குறித்து படைப்பாளிகள் பேச விழைந்தது கவிஞர் கருணாகரனின் கவிதையைப்போல நடந்து வந்த பாதை நம் காலடியிலேயே முடிந்தது போ என்ற உணர்வையே தந்தது.
எரிக்கப்பட்ட யாழ்ப்பாண நூலகம் புனரமைக்கப்பட்டபோது அன்றைய நாளில் மேயராக இருந்தவர் தலித் என்பதால் அவர் முன்னிலையில் நூலகம் திறப்பு விழா காண்பது தடுக்கப்பட்டது போன்ற சம்பவங்கள் சாதி பற்றிய அரங்கில் நினைவுகூறப்பட்டது.
யாழ்ப்பாணமும் சாதியமைப்பும் பற்றிய பேசிய தெணியானும் மட்டக்கிளப்பின் சாதியத்தைக் குறித்து விவரித்த குமாரசாமி சண்முகமும் கல்வியில் சாதி ஒடுக்குமுறை நடைமுறைகளை விவாதித்த ஏ.சீ ஜோர்ஜும் சாதிக்கு எதிரான சனநாயக செயற்பாடுகளை டானியல் காலத்திலிருந்து இன்றுவரை பட்டியலிட்ட சீனியர் குணநாயகமும் மொத்தத்தில் நினைவுகூறல்கள் எந்த காப்புறுதிகளையும் தரவல்லவையா என்ற கேள்வியையே எழுப்பினார்கள் இனஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான போர் அடைகாத்துக்கொண்டிருந்த சாதிய ஒடுக்குமுறை இன்று குஞ்சுப் பொரித்துக்கொண்டிருக்கிறது என்று அவதானித்த ஐயா தெணியான் விடுதலைப்புலிகளின் அரசியல் விளக்க ஏடு சாதியை பேசக்கூடாது என்று சொன்னதே தவிர சாதிஒழிப்பை முன்னெடுக்கவில்லை என்ற காட்டமான விமர்சனத்தை வைத்தார்.
தமிழனுக்கு ஈழம் கிடைத்தாலும்கரையார் தோணி வமலர் மத்துதுலுக்கர் தொப்பிவேதியர் பூநூல் காராளர் கலப்பைவண்ணார் கல்வேடுவர் வில்லம்புவாணிபர் செக்கு முற்குகர் எழுத்தாணிகடையற் கூடை கோவிலார் கமல் மலர் வேந்தர் செங்கோல் பண்டாரப்பிள்ளை கைப்பிரம்பு வள்ளுவர் மேளம் திமிலர் பால்முட்டி குயவன் குடம் சேணியர் நூலச்சி தட்டார் குறடு அமலர் தேர்க்கொடி சாணார் குத்து அம்பட்டர் கத்திரிக்கோல் செட்டி தராசு உதவி திரு.கு.சண்முகம் என குடிவகுப்புகளுக்குரிய குலவிருதுகளைப் பாடியபடி தான் இருப்பான் போலும்.
ஆலயப்பிரவேசம் விவாக மறுப்பு போன்ற ஆரம்பபடிநிலையிலேயே சென்றுக்கொண்டிருந்த விவாதநேரமும் இலக்கிய சந்திப்பின் பெரும்பாலான இண்டெலக்சுவல்கள் பெரியாரையும் அம்பேத்காரையும் ஏன் தலித் என்ற சொல்லாடலையும் கூட ஏதோ இந்திய இறக்குமதி போன்ற அசூயையுடன் அணுகியதும் சாதி ஒழிப்புக்கான சிந்தனைமட்டமும் வேலைத்திட்டங்களும் இலங்கையில் வெறும் ஆரம்ப படிநிலையிலேயே இருப்பதை உணர்த்தியது.
பிரதானமாயிருக்கும் இனமுரண் சூழலில் பதுங்கியிருக்கும் சாதிமுரண் இரைதேட புறப்படாது என்பதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை என்பதை என்னால் அரங்கின் கால மட்டறுப்பால் அங்கு பதிவு செய்ய முடியவில்லை.
இந்தியாவிலிருந்து சிறப்பு அழைப்பாளராய் அழைக்கப்பட்ட லிவிங் ஸ்மைல் வித்யா தாங்கள் தேசமிருந்தும் பாலின அகதிகளாக வாழ்வதைப் பற்றி உரையாற்றியது திருநங்கைகள் தங்கள் அடையாளத்தைக்கூட வெளிப்படையாக சொல்லிவிட முடியாத யாழ்ப்பாண சூழலை உலுக்கிப் போட்டது.திருநங்கைகளின் அடிப்படை வாழ்வு உடல் பாலியல் விழைவுகள் அடையாள அரசியல் என அரங்கிற்குப்பின்னான விவாதக்களத்தில் கேட்கப்பட்ட கேள்விகளும் வித்யா சொன்ன பதில்களும் படைப்பாளிகளிடையே நிலவும் பாலியல் சிறுபான்மையினர் குறித்த அறிதல் போதாமைகளை இட்டு நிரப்பியது.
லெனின் மதிவானத்தின் ஊற்றுக்களும் ஓட்டங்களும் திறனாய்வு நூலையும் பேராசிரியர் செ.யேசுராசாவின் கட்டுரைகளையும் சான்றாக முன்வைத்து மீனாட்சியம்மையை ஈழத்தின் முதல் பெண் கவிஞரெனவும் முன்னிறுத்தினார் திலகர்.
சிவரமணி தொடங்கி சர்மிளா செய்யித் வரையிலான ஈழப்பெண் படைப்பு வரலாற்றைக் கட்டுடைத்து பெண்கள் சொல்லும் சேதிகளைப் பேசிய சித்ரலேகா மெளனகுரு ஈழத்தில் துவக்கு தூக்க அனுமதிக்கப்பட்ட பெண்கள் எப்படி அரசியல் விமர்சனம் பாலியல் மதம் போன்ற விலக்கப்பட்ட பொருள் குறித்து கவிதைகள் எழுத அனுமதிக்கப்படுவதில்லை என்பதை விவாதித்தார்.
யுத்த நெருக்குவாரங்களிடையே கொலை அரசியல் விமர்சிக்கப்பட்ட அளவுக்கு பாலியல் வன்முறை அரசியல் பதிவுசெய்யப்பட்டிருக்கிறதா என்ற கேள்விக்கு கிருஷாந்தி கோணேஸ்வரிகள் என ஒன்றிரண்டு கவிதைகள் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கின்றன.
சிங்களப் பேரினவாதம் இந்திய அமைதிப்படை இயக்கப் பூசல்கள் என எல்லா அதிகாரமும் பெண்ணின் உடலை வன்முறைக்கானக் களனாகப் பயன்படுத்தியிருப்பதைப் புள்ளிவிவரங்களால் கணித்துவிடவோ விசாரணை செய்துவிடவோ முடியாதென்பதே சொல்லப்படாத சேதி.
அசன்பே சரித்திரம் ஒரு முஸ்லிமால் எழுதப்பட்டதால் ஈழத்தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றின் முதல் புதினமாக அங்கீகரிக்கப்படாமல் மறைக்கப்படுகின்றதா என்று வினவினார் முஸ்லீம் தேசிய இலக்கியம் பற்றிப் பேசிய நவாஸ் செளபி.
தொடர்ந்து முஸ்லீம் பண்பாட்டுருவாக்கங்களும் அண்மைக்கால நெருக்கடிகளும் என்ற விவாதப்புள்ளியில் இத்ரீஸுடன் இணைந்த அரங்கம் சிங்களப் பேரினவாத அரசாங்கம் பொதுபலசேனா போன்ற அமைப்புகளின் மூலம் இஸ்லாமிய சமூகத்தை தொடர்ந்து அச்சுறுத்தியும் தாக்கியும் வருவதை கண்டனம் செய்தது.
இனங்களுக்கிடையே வேற்றுமைகளைக் களைந்து சமரச நடவடிக்கை மேற்கொள்ளும் முயற்சிகள் தொடங்கப்பட்டால் சிங்கள பெரும்பான்மை தமிழர்களிடம் மன்னிப்புக் கோருவதோடு தமிழர்கள் இஸ்லாமிய சமூகத்திடமும் மன்னிப்பு கோரவேண்டிய வரலாற்றுத் தேவையை அவை ஆமோதித்தது.
அரசியல் மற்றும் கலாசார அலகுகளுடன் இன்று உருப்பெற்றிருக்கும் முஸ்லீம் தேசியம் ஈழப்படைப்பிலக்கியத்திலும் தனித்துவத்தைப் பெற்றிருக்கிறது.
சிங்களப்புனைவிலக்கியத்தில் தமிழ் கதாபாத்திரங்கள் பற்றி பேசிய அமரகீர்த்தி சிங்களப் படைப்பாளிகளிடையே தென்படும் குற்றவுணர்வென்பது மிக மெல்லியது எனவும் காதலைப் பகிரத் தயாராக இருக்கும் அவர்கள் தேசத்தைப் பகிரத் தயாராய் இல்லை என்ற விமர்சனத்தை வைத்தார்.
சிங்களப் பொதுமக்களை ராணுவ இலக்குகளாக மாற்றிய புலிகளின் தன்மோகத் தமிழ்தேசியம் சுதந்திரவாத சிங்களப் படைப்பாளிகளையும் எதிர்நிலையில் நிறுத்திவிட்டதெனவும் பதிவு செய்தார்.
சிங்களப் பெருந்தேசியத்தின் வரலாற்றின் மீது ஆழமான விமர்சனப் பார்வையை வைத்த நிர்மால் இன்று அதன் ஆகக்கோரவடிவமாக உருப்பெற்றிருக்கும் ராஜபக்சேவை வீழ்த்துவது தமிழர்கள் மற்றும் சிறுபான்மையினருக்கு மட்டுமல்லாமல் சிங்களப் பெரும்பான்மையினருக்கும் அத்தியாவசியமானது என்று பேசினார்.
இனவாத துப்பாக்கிகளின் அதிகாரத்திற்கெதிராக சிங்கள மக்களும் தமிழர்முஸ்லீம் மலையகத் தமிழர் சிறுபான்மையினரும் அணிதிரள்வதை காலம் நிர்ப்பந்திக்கும்.
ரியாஸ் குரானா சுமதி சிவமோகன் குணேஸ்வரன் லெனின் மதிவாணம் சிராஜ் மசூர் சோமேசசுந்தரி தேவகெளரி அஷ்ரஃபா நூர்தீன் விஜயலட்சுமி ஞானசக்தி நடராசா துஷியந்தினி என்று கிழக்கிலிருந்தும் தெற்கிலிருந்தும் மலையகத்திலிருந்தும் இலக்கிய சந்திப்பில் பங்குகொண்ட ஒவ்வொருவரும் சந்திப்பை நெறிப்படுத்திய கருணாகரனும் ஒருங்கிணைப்பில் உதவிய திருவரங்கன் அகல்யா என்ற இளைய தலைமுறையினரும் சிவில்சமூகம் மேலெழும்புவதையே வருங்காலத்திற்கான நம்பிக்கையாக மீண்டும் மீண்டும் வெவ்வேறு சொற்களின் மூலம் வாக்கியங்களின் மூலம் கருத்துக்களின் மூலம் முன்வைத்தனர்.
முப்பது வருடப் போர் ஈழத் தமிழர்களை உலகெங்கும் வீசியெறிய வீட்டையும் நாட்டையும் சொந்தபந்தங்களையும் இழந்தாலும் ஒட்டிக்கொண்டிருந்த உயிரை வைத்துக்கொண்டு படைப்பாளர்களும் கலைஞர்களும் இயங்கிக்கொண்டு தான் இருந்தார்கள்.
வடக்கு கிழக்குப் பிரதேச படைப்பாளர்களும் முஸ்லீம் தமிழ் எழுத்தாளர்களும் மலையகத் தமிழ் மற்றும் புலம்பெயர் அறிவுஜீவிகளும் துருவ வேறுபாடுகள் இனக்கசப்புகள் கடந்து இலங்கைப் பேரினவாத அரசின் கருத்துச் சுதந்திர அடக்குமுறைகளையும் மீறி கூடிக் கலந்து பேசி சிந்தனைகளையும் கருத்துக்களையும் எழுத்துக்களையும் பகிர்ந்தது போருக்குப்பின்னான ஒரு அனாதரவான மனநிலைக்கு மருந்தாக அமைந்திருக்கிறது.
ஏழு கோடி மக்கள் வாழும் தமிழ்நாட்டுத் தமிழர்களை விட சில லட்சங்கள் மக்கள் தொகை கொண்ட ஈழம் தமிழுக்கு செய்த பங்களிப்பு ஏராளம்.
கதிரவேற்பிள்ளை தொல்காப்பியப் பொருளதிகாரம் உட்பட பலவற்றை பதிப்பித்த சி.வை.தாதோதரம்பிள்ளை யாழ்நூலை எழுதிய சுவாமி விபுலானந்தர் தமிழராய்ச்சி மாநாட்டை உருவாக்கிய தனிநாயகம் அடிகளார் தலித் இலக்கியத்தின் முன்னோடி கே.டானியல் மார்க்ஸிய திறனாய்வின் முன்னோடிகள் பேராசிரியர்கள் கைலாசபதி சிவத்தம்பி நவீன தமிழ் இலக்கியத்தில் பாலியலை விரிவான பேசுபொருளாக்கிய எஸ்.பொ நவீன தமிழ்க் கவிதையின் பிதாமகர்களில் ஒருவரான தருமு சிவராம் தமிழ் இலக்கியத்தின் புதிய வகைகளான போர்க்கால இலக்கியம் தந்த கருணாகரன் தமிழ்க்கவி மலரவன் புலம்பெயர் இலக்கியம் படைத்துக்கொண்டிருக்கும் ஷோபாசக்தி கலாமோகன் தமிழ் நவீன பெண் எழுத்துகளின் முன்னோடிக் கவிதைகளை எழுதிய மீனாட்சி சிவரமணி செல்வி மைத்ரேயி ஊர்வசி என்று நீளும் பட்டியல் இலக்கிய சந்திப்பையும் தன்னோடு சேர்த்துக்கொள்கிறது.
அதிகமான படைப்புகளையும் கொண்ட குவர்னிகா இலக்கிய மலர் பொதியைப் பிரித்தபடி நம்முடன் பேசினார் நிகழ்ச்சி ஒருங்கிணைப்பாளர் கவிஞர் கருணாகரன்.
கால் நூற்றாண்டுக்கும் மேலான படைப்பனுபவத்தைக்கொண்ட கவிஞர் கருணாகரன் நந்திக்கடலிற்குப் பிறகான ஈழத்துக் கலை இலக்கியப் போக்கிற்கு ஒரு முன்னோடி.
தங்கள் கருத்துக்கு உடன்படாதவர்களை தாம் நிராகரிப்பதுடன் பொது வெளியும் நிராகரிக்க வேண்டும் என்ற புலிகள் மற்றும் தமிழ்ப் பெரும்பான்மையின் கடந்த கால நிகழ்கால அணுகுமுறையின் வழியாக சிந்திக்கப்பட்டுள்ளது.