sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த வனத்திற்குள் இந்த மலைகளுக்கு நடுவே இருக்கும் சமவெளியில் நகரும் இந்த நதியில் தொடர்பில்லாத ஏதேதோ இரைச்சல்களில் எதுவுமே யோசிக்கத் தெரியாமல் சுற்றி இயங்கும் சூழலில் மூழ்கிக் கிடக்கும் நிதானத்தில்.... நட்சத்திரங்கள் கண் சிமிட்ட ஆரம்பித்த அந்த இருளான வானத்தை தலையுயர்த்தி பார்த்தபடியே கண்கள் விரித்து வானம் குடிக்க ஆரம்பித்தேன்.
நினைத்துப் பார்க்கவே உடல் கூசியது.... நதிக்கரையோரமிருந்த புல்வெளியில் மல்லாந்த படியே தாயின் முலை பற்றி பாலருந்தும் குழந்தையாய்....வான் பற்றி உறிஞ்சத் தொடங்கியிருந்தேன் நான்.... கை விரித்து வானை கட்டித் தழுவிக் கொண்டேன்.
புதைபொருள் ஆராய்ச்சியாலும் கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாலும் இலக்கிய நூல்களிலுள்ள வரலாற்று சம்பவங்கள் குறித்த ஆராய்ச்சியாலும் பற்பல வரலாற்று நிகழ்ச்சிகள் ஆராய்ச்சியாளர்களது கவனத்திற்கு வந்துள்ளன.
வரலாற்று ஆசிரியர் நிகழ்ச்சிகளைத் தமது கண்ணோட்டத்திற்கு ஏற்ற முறையில் பகுத்து ஆராய்ந்து அவற்றிற்குப் பொருள் கொடுக்கிறார்கள்.
ஆங்கில ஆதிக்க இந்நாட்டில் பரவுவதற்கு முன் இந்தியாவில் தோன்றியிருந்த நாகரிகத்தைப் பற்றி உயர்வான எண்ணம் அவருக்குக் கிடையாது.
ஆரிய நாகரிகம் திராவிட நாகரிகம் இவற்றிடையே தவிர்க்க முடியாத முரண்பாடுகள் இருப்பது ஆகிய தன்மைகளை இவர்கள் கண்ணோட்டக் கண்ணாடி மூலம் பெரிதாக்கிக் கொண்டார்கள்.
தமிழக வரலாற்றில் சிற்சில பகுதிகளை முதன் முதலில் எழுதியவர்கள் எஸ்.கிருஷ்ணசாமி அய்யங்கார் நீலகண்ட சாஸ்திரியார் பி.டி.ஸ்ரீனிவாச அய்யங்கார் முதலியோர்.
ஆரிய நாகரிகம் வேதநூல்கள் உபநிஷதத் தத்துவங்கள் வடமொழி நூல்களில் காணப்படும் அரசியல் கருத்துகள் இவற்றை ஆங்கிலேய மொழி பெயர்ப்பாளர்கள் மூலம் உணர்ந்து அவற்றைப் பெருமையோடு போற்றினர்.
ஆங்கில நாகரிகம் ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக் காலத்தில் எவ்வாறு கீழ் நிலையிலுள்ள இந்திய நாகரிகத்தை மாற்றியமைத்ததோ அதுபோலவே இந்தியாவின் பழங்காலத்திலுள்ள பல்வேறு நாகரிகங்களையும் ஆரிய நாகரிகம் மாற்றியமைத்தது என எண்ணினர்.
உதாரணமாக எஸ்.கிருஷ்ணசாமி ஐயங்காரின் சொற்பொழிவுகளுக்கு அவர் எழுதிய முன்னுரையில் இக்கருத்தை அவரே கூறுகிறார் தென்னாட்டில் பிராமணருடைய ஸ்தானம் தனித்தன்மை வாய்ந்தது வெளிநாட்டாருடைய மதிப்பீட்டில் வேதகால முறை அடிப்படை மாறுதல் எதுவுமின்றித் தென்னாட்டில் நிலவி வருகிறது.
தென்னாட்டிலும் அதே ஸ்தானம் அவர்களுக்கு இருந்தது வடநாட்டிலிருந்து தென்னாட்டிற்குக் குடியேறிய காலத்திலிருந்து சமீபக் காலம் வரை இந்நிலை மாறவில்லை.
கிடைக்கும் ஆதாரங்களினின்றும் பிராமணர் தங்களது கடமையைத் திறமையாகச் செய்து தங்கள் நடைமுறையினின்றும் பிறமக்களின் உயர்வுக்கு வழிகாட்ட உதாரணமாகத் திகழ்ந்தார்கள் என்று தெரிகிறது.
பிராமண முறை சமுதாய அமைப்பே கல்வி நாகரிகம் முதலியன தமிழ் நாட்டில் முன்னேறியதற்குக் காரணம் இந்த மேற்கோளிலிருந்து தமிழக வரலாற்றின் ஒரு கண்ணோட்டம் தெளிவாயிற்று.
தமிழ்நாட்டில் பிராமணருக்குச் சமமாகத் தங்களைக் கருதிக் கொண்ட சைவர்களான முதலியார் பிள்ளை சைவச் செட்டியார்கள் நகரத்தார் கவுண்டர் முதலிய நிலப்பிரபுத்துவ வர்க்கத்தைச் சார்ந்தவரும் சமூக நிலையில் பிராமணருடைய ஆதிக்கம் தங்களுக்கு வேண்டுமென்று எண்ணினர்.
இவர்களும் ஒரு தத்துவத்தை உருவாக்கிக் கொண்டனர் அதற்கு அடிப்படை ஆரிய திராவிட நாகரிகங்களிலுள்ள முரண்பாடுகளைப் பற்றி ஆங்கில ஆசிரியர்களுடைய கருத்துகள் தாம் தமிழிலக்கியத்தில் இவர்கள் தென்னாட்டு பெருமையைக் கண்டார்கள் தமிழின் சிறப்பையும் தமிழ் நாட்டின் தொன்மையையும் நிறுவ இவர்கள் வரலாறு காணத் துணிந்தனர்.
அவற்றைப் பற்றி ஹீராஸ் பாதிரியார் என்ற மேனாட்டு ஆராய்ச்சியாளர் கருத்துகளை விமர்சனம் எதுவுமின்றி அப்படியே ஏற்று கொண்டனர்.
வேதகால முறை தமிழ் நாட்டில் மாறாமல் இருக்கிறதென்று முதல் கண்ணோட்டமுடையவர்கள் கூறினால் இவர்கள் தற்கால முதல் தமிழ்நாடும் திராவிட நாடும் எவ்விதத்திலும் மாறவில்லை என்று கூறினர்.
ஆரியர் ஆதிக்கத்தை எதிர்க்கத் திராவிட நாடு என்றும் போராடியுள்ளது இது விடுதலை காக்கும் உணர்வு என்று அந்த மூச்சில் வடநாட்டை அடக்கியாண்டான் கரிகாலன் என்றும் கனக விசயர் தலையில் கல்லேற்றிக் கொணர்ந்தான் செங்குட்டுவன் என்றும் ஆதிக்கப்பெருமை பேசுவர்.
இவ்விரண்டு போக்குடையோர் ஆங்கில வரலாற்று ஆசிரியர்கள் தனித் தனியே விரித்து வைத்த இரண்டு வலைகளில் விழுந்து அதனையே வரலாற்று ஆதாரமாகக் கற்பனை செய்து கொண்டார்கள்.
தமிழ்நாட்டு வரலாற்றை உண்மையாக்கிப் புரிந்து கொள்வதற்குத் தமிழ்நாட்டு வளர்ச்சியையும் பிற இனங்களோடு தமிழர் சமுதாயம் கொண்ட தொடர்புகளையும் ஆராய வேண்டும்.
தமிழர் சமுதாய வளர்ச்சியை வரலாற்று தொடக்ககால முதல் ஆராய்வதற்கு சிற்சில பிராமிக்க கல்வெட்டுகளும் சங்க இலக்கியங்களும் ஆதாரமாக அமையக் கூடும்.
மலையிலும் கடற்கரையிலும் சிறு குடியாக வாழ்ந்த தமிழன் தனது உழைப்பினால் உற்பத்திச் சக்திகளை வளர்த்து முன்னேறி முல்லை நிலத்திலும் மருதத்திலும் பெருவாழ்வடைந்த பேரரசுகளை நிறுவி பல்வேறு நாட்டு மக்களோடு நேசப்பான்மையோடும் போர் புரிந்தும் எவ்வாறு வாழ்ந்தான் என்பதைச் சமூக வளர்ச்சி அடிப்படையில் அன்றி எழுத முடியாது இது போலவே பிற இன மக்களும் படிப்படியாக வளர்ச்சி பெற்றனர்.
இந்தியாவில் வளர்ச்சி பெற்ற பல இனங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் வாணிபத்தின் மூலம் அறிவு தேடுதலின் மூலம் நிலப்பிரபுத்துவப் போர் வெளியர் தூண்டுதலாலும் சிற்சில வேளைகள் நேச உறவும் சிற்சில வேளைகள் போரின் மூலமாகவும் தொடர்பு பெற்றனர்.
ஒரு இன மக்களின் பண்பாட்டில் வளர்ச்சியுறும் அம்சங்களும் உண்டு தேய்வுறும் அம்சங்களும் உண்டு பண்பாட்டு கலப்பு நிகழும்போது சூழ்நிலை இரு பண்பாடுகளின் பக்குவ நிலை பொறுத்துப் பண்பாட்டு அம்சங்கள் சில இணையும் சில அம்சங்கள் இணையா.
மானிட இயல் அகழ்வு ஆராய்ச்சி காசு ஆராய்ச்சி சமூக இயல் அரசியல் பொருளாதாரம் ஆகிய விஞ்ஞானங்களின் துணையோடு வரலாறு எழுதப்பட வேண்டும்.
சுகாதாரத்துறையில் நடைபெறும் ஊழல் முறைகேட்டை அம்பலப்படுத்திய கோவை ஊரக சுகாதாரத்துறை கண்காணிப்பாளரை இடமாற்றம் செய்ததை கண்டித்து வியாழனன்று அரசு ஊழியர் சங்கத்தினர் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
முன்னதாக இவர் உதகையில் அதிகாரியாக பணியாற்றி வந்த சமயத்தில் பணி நியமனம் செய்ததில்ஊழல் முறைகேட்டில் ஈடுபட்டார் என்ற புகாரின் அடிப்படையில் கோவைக்கு இடமாற்றம் செய்யப்பட்டார்.
இதன்பின்னர் கோவையிலும் ஓட்டுனர் பணி நியமனம் செய்வதில் துவங்கி பல்வேறு வகையான முறைகேடுகளில் பானுமதி ஈடுபட்டு வருவதாக ஊரக பொது சுகாதாரத்துறையின் கண்காணிப்பாளராகவும் தமிழ்நாடு அரசு ஊழியர் சங்கத்தின் மாவட்ட இணைச்செயலாளராகவும் உள்ள சிவக்குமார் புகார் தெரிவித்து வந்துள்ளார்.
மேலும் சமீபத்தில் சுகாதாரத்துறை கூட்டுறவு கடன் சங்க தேர்தலில் தனக்கு வேண்டிய நபர்கள் இடம்பெற வேண்டும் என்பதற்காக அத்தேர்தலையே நடைபெறாமல் பார்த்துக்கொண்டார்.
இதனை சிவக்குமார் ஊழியர்களிடமும் பொதுவெளியிலும் அம்பலப்படுத்தியுள்ளார்.இதனால் பெரும் ஆத்திரமடைந்த பானுமதி ஆளும்கட்சி மற்றும் உயர் அதிகாரிகளிடமுள்ள நெருக்கத்தை பயன்படுத்தி சிவக்குமாரை விழுப்புரம் மாவட்டத்திற்கு பணிமாற்றம் செய்துள்ளதாக கூறப்படுகிறது.
இந்நிலையில் ஊழல் முறைகேட்டை அம்பலப்படுத்தியதால் ஊழியர்களை பழிவாங்கும் பானுமதியின் நடவடிக்கையை கண்டித்தும் பணியிடை மாற்றம் செய்த உத்தரவை ரத்து செய்யக்கோரியும் வியாழனன்று கோவையில் தமிழ்நாடு அரசு ஊழியர் சங்கத்தின் சார்பில் கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெற்றது.
கோவை ரேஸ்கோர்ஸ் சாலையில் உள்ள மாவட்ட சுகாதாரத்துறை அலுவலகம் முன்பு நடைபெற்ற இந்த ஆர்ப்பாட்டத்திற்கு அரசு ஊழியர் சங்கத்தின் மாவட்டத் தலைவர் செந்தில்குமார் தலைமை தாங்கினார்.
மாவட்டச் செயலாளர் குமார் பொருளாளர் ரங்கராஜ் ஊரக வளர்ச்சித்துறை சங்கத்தின் முருகேசன் கிராம செவி லியர் சங்கத்தின் பிரகலதா உள்ளிட்டோர் கண்டன உரையாற்றினர்.
விழாவில் திருமலைதிருப்பதி தேவஸ்தான அறங்காவலர் குழுத்தலைவர் புட்டா சுதாகர்யாதவ் முதன்மை செயல் அலுவலர் அனில்குமார் சிங்கால் உள்பட பலர் கலந்து கொண்டனர்.
பட்டு வஸ்திரம் மங்களப் பொருட்களை ஒரு வெள்ளித்தட்டில் வைத்து திருமலையில் உள்ள பேடிஆஞ்சநேயர் கோவிலில் இருந்து ஏழுமலையான் கோவில் வரை மேள தாளம் முழங்க முதல்மந்திரி சந்திரபாபுநாயுடு தனது தலையில் வைத்து சுமந்தபடி ஊர்வலமாக வந்து மூலவர் வெங்கடாஜலபதியின் பாதத்தில் வைத்து பட்டு வஸ்திரம் மற்றும் மங்களப் பொருட்களை சமர்ப்பணம் செய்து வழிபட்டார்.
அதுமட்டுமல்லாமல் இதன் காரணமாக தமிழகத்தில் ஏற்பட்டுள்ள வெள்ள பாதிப்புகள் குறித்து முதலமைச்சர் பழனிசாமி தலைமை செயலகத்தில் துணை முதலமைச்சர் அமைச்சர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளுடன் ஆலோசனை நடத்தினார்.
அந்த நபர் மருத்துவம் ஜோதிடம் இசை ஆயக்கலைகள் கைகடிகாரம் மோட்டார் தொழில் நுட்ப அறிவு போன்றவற்றில் ஞானம் உடையவராக இருப்பார்.
புதன் யோகம் அல்லது உச்சம் பெற்றவர்கள் நவபாஷாணம் மற்றும் ரசவாத கலைகளிலும் யோகா மற்றும் தியான கலைகளிலும் வல்லுனராக இருப்பார்கள்.
எழுத்தாளர்கள் கவிஞர்கள் அறிஞர்கள் மருத்துவ கலைஞர்கள் விஞ்ஞானிகள் கொலை செய்வது நாடு கடத்துவது போன்ற துஷ்டசம்பவங்கள் நடைபெறும்.
சிடிவி ஆட்டோமெட்டிக் கியர் பாக்ஸ் வழங்கப்பட்டிருப்பதால் பெட்ரோல் வேரியண்ட்களின் விற்பனையும் சூடுபிடிக்கும் என ஹூண்டாய் நிறுவனம் நம்புகிறது.
கணேசன் தலைமையில் சென்னையில் இன்று நடைபெற்றது.பொதுச்செயலாளர் வைகோ கண்ணப்பன் செஞ்சி ராமச்சந்திரன் எம்.பி.க்கள் ரவிச்சந்திரன் கிருஷ்ணன் படஅதிபர் தாணுமாநில நிர்வாகிகள் நாசரேத் துரை சத்யா நன்மாறன் மற்றும் மாவட்டச் செயலாளர்கள் கலந்து கொண்டனர்.
பொதுக்குழு கூட்டத்தில் கட்சியின் வளர்ச்சிப் பணிகள் சட்டமன்றத் தேர்தல் குறித்த வியூகம் கட்சிக்கு நிதி திரட்டுவது காவிரிப்பிரச்சினை ஆகியவை குறித்து விவாதிக்கப்பட்டது.
இதில் கடந்த மூன்று தொடர்களிலும் பிரபஞ்சம் பற்றிய நமது கண்ணோட்டம் எனும் தலைப்பின் கீழ் வரலாற்று ரீதியாக விண்வெளி பற்றிய மனிதனின் புரிந்துணர்வு எவ்வாறு தெளிவு பெற்று வருகின்றது எனப் பார்த்து வருகின்றோம்.
இதில் நியூட்டனின் கருதுகோளான எல்லையற்ற நிலையான பிரபஞ்சத்தில் எண்ணற்ற நட்சத்திரங்கள் சம அளவில் பரப்பப் பட்டுள்ளன என்றும் இதற்கு மையம் இல்லை என்பதும் விவரிக்கப் பட்டிருந்தது.
நியூட்டனின் சமகாலத்தவர்கள் பலர் அவரது எல்லையற்ற பிரபஞ்சம் எண்ணற்ற நட்சத்திரங்கள் மற்றும் மையமின்மை கொள்கைக்கு எதிராக எழுப்பிய பல கேள்விகளுக்கு எதிராக போலியான வாதங்களை பலர் முன்வைத்த போது ஒல்பெர்ஸின் வாதம் தனித்து உறுதியான ஒன்றாகத் தென்பட்டதால் அவரது விளக்கங்கள் பல அறிஞர்களால் எடுத்து நோக்கப் பட்டன.
எனப்படும் எல்லையற்ற நிலையான பிரபஞ்சம் எனும் கருதுகோள் தெளிவாக விளங்குவதற்குத் தடையாக உள்ள காரணம் என்னவென்றால் இப்படிப்பட்ட ஒரு பிரபஞ்சத்தில் நமது கண் பார்வை திரும்பக்கூடிய அனைத்துக் கோணங்களிலும் ஏதாவது ஒரு நட்சத்திரம் தென்பட வேண்டும் என்பதும் இதன் காரணத்தால் இரவிலும் வானம் முழுதும் சூரிய வெளிச்சம் போல் மிகுந்த பிரகாசமாகத் தென்பட வேண்டும் எனும் முரண்பாடு இருப்பதாகும்.
ஒல்பெர்ஸ் முரண்பாடு எனப்படும் இந்த மாறுபாட்டுக்கு ஒல்பெர்ஸ் முன்வைக்கும் எதிர் வாதம் என்னவென்றால் மிகவும் தூரத்திலுள்ள நட்சத்திரங்களில் இருந்து புறப்படும் ஒளி அவற்றுக்கும் பூமிக்கும் இடையே உள்ள வெளியில் காணப்படும் இடைப்பட்ட சடப்பொருளினால் உறிஞ்சப் படுவதால் அவை மங்கலாக்கப் படுகிறது என்பதாகும்.
அதாவது இந்த இந்த இடைப்பட்ட சடப்பொருள் நட்சத்திரங்களில் இருந்து வரும் ஒளியை உறிஞ்சினால் இறுதியின் அவை மிகவும் சூடாகி நட்சத்திரங்களைப் போல் பிரகாசமாகி மினுங்கத் தொடங்கி விடும் என்பதே இதைச் சாத்தியமற்றதாக்கும் பிரதிவாதமாகும்.
இந்த முரண்பாட்டைத் தீர்க்கும் ஒரே வழியாக பிரபஞ்சம் எல்லையற்றதாக உள்ள ஒன்று என்ற போதும் அது அழிவற்றது அல்லது நிலையானது எனும் கருத்து பொய் அதாவது என்பது ஏற்புடையதல்ல என அக்கால விஞ்ஞானிகள் உணரலாயினர்.
ஏனெனில் பிரபஞ்சம் கடந்த காலத்தில் ஏதோ ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் தோன்றியது என்றும் அது எப்போதாவது அழிவடையும் என்பதையும் ஏற்றுக்கொண்டால் இவ்வுண்மை நட்சத்திரங்களுக்கும் பொருந்தும்.
வானத்தில் நாம் பார்க்கும் கோணம் எதுவாக இருந்தாலும் அங்கு ஒரு நட்சத்திரம் இருக்கும் வாய்ப்பு இருக்கின்றது எனினும் அவற்றின் ஒளி நம்மை இன்னமும் வந்து சேரவில்லை அல்லது பூமி தோன்ற முன்னமேயே கடந்து போய் விட்டது என்று கருதுவதே இரவு வானம் முழுதும் பகல் போல் பிரகாசமாக இல்லாமல் இருப்பதற்குக் காரணம் என்று தெளிவு படுத்தும் விளக்கமாகும்.
இதையன்றி பூமிக்கும் நட்சத்திரங்களுக்கும் இடையே ஒளியை உறிஞ்சும் சடப்பொருள் உள்ளது எனும் விளக்கம் போலியானது என்பதும் அதை ஏற்றுக் கொள்ளத் தேவையில்லை என்பதும் இக்கால அறிஞர்களுக்கும் புலனாகும்.
பிரபஞ்சத்துக்கு தோற்றமும் முடிவும் உண்டு என்பது இப்போதல்ல அரிஸ்டோட்டிலுக்கு முற்பட்ட பண்டைய காலத்திலேயே இந்நம்பிக்கை ஒரு பகுதியினரிடையே காணப்பட்டது.
மனித நாகரீகத்தின் ஆரம்பத்தில் காணப்பட்ட சில வானியலாளர்கள் மற்றும் யூத கிறிஸ்தவ முஸ்லிம் கலாச்சாரப்படி பிரபஞ்சத்துக்குத் தோற்றம் உள்ளது என்பதும் இது பல மில்லியன் வருடங்களுக்கு முன்னர் என்றல்லாது சில ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன்னரே நிகழ்ந்தது எனவும் இது நிகழ்வதற்கு அடிப்படையான முதற் காரணம் எனும் எனும் சம்பவம் ஒன்று இருந்தது எனவும் பரவலாக நம்பப்பட்டது.
அதாவது இப்பிரபஞ்சத்தில் நடக்கும் ஒவ்வொரு சம்பவங்களுக்குப் பின்னணியிலும் ஒன்றுக்கொன்று காரணத் தொடர்பு இருக்கும் எனவும் ஆனால் பிரபஞ்சத்தின் தோற்றத்துக்கு அப்படியல்லாமல் குறித்த ஏதேனும் ஒரே காரணம் தான் இருக்க முடியும் எனவும் அதுவே முதற் காரணம் மற்றும் அதிலிருந்து தான் ஏனைய காரணங்கள் தோன்றுகின்றன எனவும் விளக்கப்பட்டது.
இதில் மனித நாகரிகம் செயற்படக் காரணமான பழக்க வழக்கங்களையும் அவர்கள் பின்பற்றும் தொழிநுட்பங்களையும் யார் கற்பித்ததோ அவரே பிரபஞ்ச இயக்கத்தையும் கற்பித்தவர் படைத்தவர் என்ற வாதம் காணப்படுகின்றது.
மேலும் பருவ கால அடிப்படையிலும் குறித்த கால இடைவெளிகளிலும் அடிக்கடி தோன்றும் வெள்ளம் போன்ற இயற்கை அனர்த்தங்கள் மனிதனை அழிப்பதற்கன்றி அவர்கள் நாகரீகமடையத் தொடங்க உதவுவதற்கே என்றும் அவர்கள் கூறினர்.
மேலும் இக்கேள்விகளுக்கு ஆம் என்பவர்களுக்கும் இல்லை என்பவர்களுக்கும் சமமாக இரு பிரதி வாதங்களை முன்வைக்கலாம் எனவும் இவர் கூறுகின்றார்.
அதாவது எனப்படும் பிரபஞ்சம் ஒரு கட்டத்தில் தோன்றியது என நம்புவர்களுக்குச் சார்பாக இவர் கூறுவது என்னவென்றால் பிரபஞ்சத்துக்கு தோற்றம் இல்லையென்றால் எந்த ஒரு சம்பவத்துக்குப் பின்னும் முடிவற்ற காலம் காணப்படும்.
இதேவேளை எனப்படும் பிரபஞ்சம் தோற்றமும் முடிவும் அற்றது என நம்புவர்களுக்குச் சார்பாக இவர் கூறுவது என்னவென்றால் பிரபஞ்சத்துக்கு தோற்றம் உண்டென்றால் அதற்கு முன்னர் முடிவற்ற காலம் எப்போதும் காணப்படும்.
இது இரண்டிலும் இவர் கூற வரும் கருத்து என்னவென்றால் பிரபஞ்சம் எப்போதும் நிலையாக இருக்கிறதோ இல்லையோ காலம் என்ற ஒன்று முன்னுக்கும் பின்னுக்கும் எப்போதும் உள்ளது என்பதுதான்.
அதாவது காலத்தைப் பற்றிய இக்கருதுகோள் பிரபஞ்சத்தின் தோற்றத்தோடு ஒப்பிடுகையில் அர்த்தமற்ற ஒன்றாக் மாறி விடுகின்றது.
இடமாறுதல் கோரி உத்தரகண்ட் பாஜக முதல்வரிடம் வாக்குவாதம் செய்த பள்ளி ஆசிரியை சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளார்.உத்தரகண்ட் மாநிலம் டேராடூனில் பள்ளிக் கல்வித்துறை தொடர்பான ஜனதா தர்பார் நடைப்பெற்றது.
மராட்டிய மாநிலம் பல்கர் மாவட்டத்தில் நடைபெற்ற நிகழ்ச்சி ஒன்றில் கலந்துகொண்டு பேசிய மோகன் பகவத் கூறியதாவது ராமர் கோவிலை இந்தியாவில் உள்ள முஸ்லீம் சமூகத்தினர் இடிக்க வில்லை.
நம்பிக்கையில்லா பிரேரணை மீதான வாக்கெடுப்பை மகிந்த தரப்பு நிராகரித்துள்ள நிலையில் நாடாளுமன்றத்துக்கு வெளியே பதற்றநிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
கட்டுமான அமைப்புகளில் என்ன காரணங்களின் அடிப்படையில் பாதிப்புகள் அல்லது விரிசல்கள் ஏற்படுகின்றன என்பதை தெரிந்து கொள்வதன் மூலம் அதை எளிதாக சரி செய்துகொள்ளலாம்.
அதனால் ஆறு மாதங்கள் அல்லது ஒரு வருடம் ஆகிய கால அளவுகளில் கட்டிடத்தின் வெளிப்புற அமைப்புகள் அனைத்தையும் நேரடியாகவோ அல்லது தக்க வல்லுனர்கள் மூலமாகவோ பரிசோதனை செய்து கொள்வது பல வகைகளிலும் பாதுகாப்பானது.
அது தவிரவும் அதிகப்படியான அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தும் இயந்திரங்களை கட்டமைப்பின் உட்புறத்தில் அல்லது மேல் தளங்களில் பயன்படுத்துவது கட்டிடத்துக்கு அருகில் உள்ள செடி மரம் ஆகியவற்றின் வேரின் வளர்ச்சி உள்ளிட்ட பல்வேறு காரணங்கள் ஆகிய வெவ்வேறு நிலைகளின் அடிப்படையில் கட்டிடங்கள் பாதிக்கப்படுவதாக கட்டுமான வல்லுனர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
மேலும் கட்டுமான பணிகளில் பயன்படுத்தப்படும் மூலப்பொருட்களுக்கான தரம் அவற்றின் சுத்தம் பயன்பாட்டு அளவு பணியாளர்களால் பொருட்களை கச்சிதமாக பயன்படுத்தாமல் போவது ஆகிய போன்ற காரணங்களாலும் கட்டிடத்தில் விரிசல்கள் உள்ளிட்ட பாதிப்புகள் ஏற்படலாம்.
பொதுவாக ஆறு மாதங்களுக்கு ஒரு முறையாவது கட்டுமான அமைப்புகளின் அனைத்து பகுதிகளையும் சுற்றிப் பார்த்து முழுவதுமாக பரிசோதனை செய்ய வேண்டும்.
அதற்காக நகர்ப்புறங்களில் கட்டுமான பரிசோதனை செய்வதற்கென்று கட்டுமான பொறியியல் வல்லுனர்களை அணுகி ஆலோசனைகளை பெற்று செயல்படுத்தலாம்.
இதற்காக நேற்று காலை மணிகண்டன் தேவதானப்பட்டிக்கு வந்தார்.இதையடுத்து தீபாவை திருப்பூருக்கு வருமாறு மணிகண்டன் வற்புறுத்தியுள்ளார்.
இதில் நிலைகுலைந்துபோன தீபா ரத்த வெள்ளத்தில் சம்பவ இடத்திலேயே பரிதாபமாக இறந்தார்.தீபா இறந்ததை உறுதிசெய்த மணிகண்டன் அவரை குத்திய கத்தியுடன் தேவதானப்பட்டி போலீஸ் நிலையத்துக்கு சென்று சரண் அடைந்தார்.
இதையடுத்து பெரியகுளம் போலீஸ் துணை சூப்பிரண்டு ஆறுமுகம் தலைமையில் தேவதானப்பட்டி போலீஸ் இன்ஸ்பெக்டர் ஆனந்த் மற்றும் போலீசார் சம்பவ இடத்துக்கு விரைந்து சென்றனர்.பின்னர் அங்கு பிணமாக கிடந்த தீபாவின் உடலை கைப்பற்றி பிரேத பரிசோதனைக்காக தேனி அரசு மருத்துவக்கல்லூரி மருத்துவமனைக்கு அனுப்பி வைத்தனர்.
வயர்லெஸ் முறையில் செல்போன்களை சார்ஜ் செய்யும் வகையில் சாம்சங் நிறுவனம் வயர்லெஸ் சார்ஜரை தயாரித்து அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது.
பிக்பாஸ் வீட்டில் வைல்ட்கார்டு எண்ட்ரியாக நடிகை விஜயலட்சுமி நேற்று உள்ளே வந்திருக்கிறார்.... ... இந்தநிலையில் சற்றுமுன் இந்திய அணியின் பேட்டிங் ஆலோசகராக இருக்க டிராவிட் சம்மதம் தெரிவித்ததாகவும் ரவி சாஸ்திரியை சந்தித்தபின் அது நடைபெறவில்லை எனவும் முன்னாள் இந்திய கேப்டன் கங்குலி தெரிவித்துள்ளார்.
இதனால் ரவி சாஸ்திரியை நீக்க வேண்டும் எனவும் பயிற்சியாளராக அவர் இதற்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும் எனவும் கோரிக்கைகள் வலுத்துள்ளன.
இந்தநிலையில் ரவி சாஸ்திரி பயிற்சியாளராகப் பதவியேற்றபோது நடைபெற்ற சில விஷயங்களை இந்திய அணியின் முன்னாள் கேப்டன் கங்குலி வெளியிட்டுள்ளார்.
இதுகுறித்து அவர் கூறுகையில் வெளிநாடுகளில் இந்திய அணி விளையாடச் செல்லும்போது பேட்டிங் பயிற்சியாளராக ராகுல் டிராவிட்டையும்பந்துவீச்சு பயிற்சியாளராக ஜாகீர்கானையும் நியமிக்கலாம் என முடிவு சேய்தோம்.
ரவி சாஸ்திரி இந்திய அணியின் தலைமைப் பயிற்சியாளரான பின்னர் இந்திய அணிக்கு பேட்டிங் பயிற்சியாளராக சஞ்சய் பங்கரும் பந்துவீச்சு பயிற்சியாளராக பரத் அருணும் நியமிக்கப்பட்டது குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்திய கிரிக்கெட்டின் கடவுள் என வர்ணிக்கப்படுபவர் சச்சின் டெண்டுல்கர்.இவரும் அதிரடி ஆட்டக்காரரான கங்குலியும்... ஓரினசேர்க்கை நாட்டுக்கும் பாரம்பரியத்துக்கும் கலாச்சாரத்துக்கும் ஒழுக்க நெறிமுறை உள்ளிட்ட எல்லாவற்றுக்கும் முரணானது என்று...
உண்மை பெயர் மாற்றப்பட்டுள்ளது அவர் பார்பதற்கு நடிகர் மாதவனை போல இருப்பார் எனவே இந்த பெயர் அவர் எனது கணவரை பார்க்க அடிக்கடி எங்கள் வீட்டுக்கு வருவார்.
அவர் சிவப்பாக முறுக்கேறிய உடல்வாகுடன் திரண்ட தோள்களுடன் தினசரி சேவ் செய்தாலும் அதை மீறி எட்டிபார்க்கும் கட்டை முடி நிறைந்த முகத்துடன் மிகவும் கவர்ச்சியாக இருப்பார்.
திருமணம் கிளப் மீட்டிங் போன்ற போது இடங்களில் அவருடன் நெருங்கி உட்கார்ந்து இருக்கவேண்டிய சூழ்நிலைகளில் அவரின் உடல் நறுமணத்தை நுகர்ந்து மகிழ்வேன்.
அவரின் கம்பீரமான பேச்சும் விருந்துகளில் என்னை உபசரிக்கும் அக்கறையும் அவரின் ஆண்மை மிகுந்த உடம்பின் அருகாமையும் என்னை பாடாய் படுத்தும்.
இது என்னை மேலும் மேலும் சூடேற்ற கண்டிப்பாக என்ன ஆனாலும் பரவாயில்லை ஒரு முறையாவது அவரிடம் எனது உடம்பை தந்து சுகம் பெற வேண்டும் என்ற வெறி நாளாக நாளாக எனக்கு தீயாக கொழுந்து விட்டு எரிந்து கொண்டு இருந்தது.
ஒவ்வொரு நாளும் எனது கணவருடன் படுக்கையில் இருக்கும் பொழுது அவருடன் படுக்கையில் இருப்பதை போலவே கற்பனை செய்து கொண்டு கற்பனையில் அவருடன் உடலுறவு கொண்டு எனது ஆசையை நிறைவேற்றி பேரின்பம் பெறுவேன்.
ஒரு நாள் எனது வீட்டில் நான் மட்டும் தனியாக இருக்க போதை வெறியில் வந்த மாதவன் என்னை படுக்கையறைக்கு இழுத்து சென்று நான் வேண்டாம் வேண்டாம் என கெஞ்சியும் கேட்காமல் என்னை படுக்கையில் தள்ளி என்னை உடல் உறவு கொள்கின்றார்.
அவர் இடியின் வேகம் தாங்காமல் நான் அம்ம்மா அம்ம்மா அம்ம்மா என்று முனகிக்கொண்டு இருக்க யாரோ என்னடி என்ன இப்படி முனகரே என்று என்னை பிடித்து உலுக்க திடுக்கிட்டு எழுந்து பார்ந்தால் எல்லாம் கனவு.
ஒரு நாள் எனது கணவர் என்னிடம் தனியாக மது அருந்துவது போரடிக்கின்றது மாதவனை வீட்டுக்கு கூட்டி வந்து மது அருந்தலாம் என்று இருக்கின்றேன் உனக்கு ஒன்றும் ஆட்சேபனை இல்லையே என்று கேட்டார்.
எனது மனம் கவர் கள்வன் எனது வீட்டுக்கு வர நான் மறுப்பு கூறுவேனா மனதில் பொங்கும் மகிழ்ச்சியை மறைத்து கொண்டு உங்கள் இஷ்டம் என்றும் பட்டும் படாமல் கூறிவிட்டேன்.
அந்த தினங்களில் தலை நிறைய மல்லிகை பூவுடன் எனது அழகை தூக்கி காட்டும் எடுப்பான ஜாக்கட் அணிந்து தழைய தழைய புடவை அணிந்து குறுக்கும் நெடுக்கும் நடப்பேன்.
அப்போ உன் கணவர் பார்கலைனா ஓக்கேவா அவன் நல்லா குடிசிட்டு போதையில் தூங்குறான் இப்போதைக்கு எழுந்திரிக்கமாடான் வா பெட்ரூமுக்கு போவோம் என்று அவர் என்னை மறுபடியும் கட்டி பிடித்து பெட்ரூமுக்கு இழுத்து செல்ல முயல நான் ஒப்புக்கு வேண்டாம் ப்ளீஸ் வேண்டாம் ப்ளீஸ் இது தப்பு என்னை விடுங்க என்று கெஞ்சி திமிர முயல மாதவன் விடாபிடியாக என்னை சமையல் அறையை விட்டு வெளியே இழுத்து வந்து பெட்ரூமுக்கு இழுத்து சென்றார்.
என் கணவர் பார்த்தால் அசிங்கமாகிவிடும் என்று நான் என் கணவரை பார்க்க அவர் சோபாவில் மல்லாந்து படுத்து குறட்டை விட்டு கொண்டு இருப்பது தெரிந்தது.
சத்தம் எழுப்பாமல் வா என்று மாதவன் என்னை சைகை செய்ய நானும் பூனை போல மெல்ல நடந்து அவர் இழுப்புக்கு உடன்பட்டு அவர் பின்னால் சென்றேன்.
வேண்டாம் வேண்டாம் ப்ளீஸ் என்னை விட்டுடுங்க என்று ஒப்புக்கு என் வாய் கூறி கொண்டு இருந்தாலும் என் கால்கள் தானாக விரிந்து கொடுத்து அவரை ஏற்க தயாரானது.
மேலும் எனது பிராவை கழட்ட அவர் முயல நான் ப்ளீஸ் இப்போ வேண்டாம் சீக்கிரம் முடிங்க அவர் விழித்து விட்டாள் வம்பு என்று நான் கூற சரி என்று ஒப்பு கொண்ட அவர் கொஞ்ச நேரம் பிராவின் மேல் வைத்து முகத்தை தேய்த்து கொண்டார்.
அப்பா எத்தனை பெரிய சைஸ் உனக்கு கும்மென்று இருக்குதடி தங்கமே என்று பிராவை விலக்கி அவரின் முரட்டு கைகளால் எனது மார்பகங்களை பிடித்து கண்டபடி கசக்க எனக்கு இன்பம் தாங்கமுடியவில்லை.
அவரின் உறுப்பை வைத்து எனது தொடை மீது என் பெண்மை இருக்கும் இடத்தில் சேலை மீது வைத்து இடிக்க ஆரம்பிக்க எனக்கு அதற்க்கு மேல் தாக்கு பிடிக்க முடியவில்லை.
நீண்ட நாள் கனவு பலிக்க போகும் மகிழ்ச்சியில் கிடைத்த வாய்ப்பை விடக்கூடாது என்று எண்ணி சேலையை பெட்டிகோட்டுடன் சேர்த்து வலித்து மேலே இழுத்து விட்டு கொண்டே கால்களை விரித்து வாங்க என்று அவரை வாரி அணைத்து அவரை உள் வாங்கி கொண்டேன்.
அவர் மேலே எழுந்து ம்க்கும் என்று ஒரு முக்கி பயங்கர வேகத்தில் இடித்து எனக்குள் இறங்க அவரின் ஆண்மை எனது பெண்மையை கிழித்துக்கொண்டு எனது உடம்பின் மறுபக்கம் போய்விட்டது போல எனக்கு வலிக்க நான் வலி தாங்காமல் அம்மம்மா என வீரிட்டு கத்த அவர் அப்படியே என் வாயை தனது வாயால் கவ்வி என்னை அடக்கினார்.
கொஞ்சம் பொறுத்துக்க தங்கமே கொஞ்சம் நேரம்தான் வலிக்கும் அப்ப்புறம் சுகமா இருக்கும் என்று எனது காதில் கிசு கிசுக்க சரிங்க என்று நான் வலியை பொறுத்துக்கொண்டு கொண்டு இன்பம் அனுபவிக்க தயாரானேன்.
அவரின் கை பட்டு எனது மார்பகங்கள் கசங்கி கசங்கி வீங்கி போய் பருத்து பெரிதாக அவரின் உடம்பு எடையும் இடியும் தாங்கமால் எனது இடுப்பு வலித்தது.
எனது காதில் என் உடம்பை பற்றி புகழ்ந்து பேசி என் அழகை வர்ணித்து காதல் வார்த்தைகளை பேசியவாறே மாதவன் என்னை உடலுறவு கொண்டது நான் இது வரை என் கணவரிடம் பெறாத பேரின்பம்.
நானும் பதிலுக்கு நான் அவர் மேல் வைத்து இருந்த காம வெறியை அவர் ஆண்மை மிகுந்த உடல் அழகை வர்ணித்தவாறே அவரின் இன்ப அடிகளுக்கு எனது உடம்பை கொடுத்து சுகம் பெற்றேன்.
ம்க்கும் ம்ம்ம்ம் ஸ்ஸ்ஸ் ம்ம்ம்மமா ம்க்கும் என்று எங்களின் காம முனகலும் கட்டில் சத்தமும் பெட்ரூமை நிறைக்க எங்களின் இன்ப ஆட்டம் தாங்காமல் படுக்கை கசங்கி திணறியது.
எனக்கு இன்பத்தில் உடம்பு முறுக்கேறி கண்கள் சொருகி உச்ச கட்ட கிளர்ச்சிக்கு தயாரானேன் நல்லா இருக்குங்க நல்லா இருக்குங்க என கூறியபடியே எனது கால்களை அவர் இடுப்பில் பின்னி பிணைந்து அவரின் இடிகளை தாங்கி கொள்ள நீண்ட நேரம் பயங்கர வேகத்தில் இயங்கிய அவர் திடீரெண்டு இதோ இதோ உனது புண்டைக்குள் எனது விந்து பாய போகிறது அப்படியே உறிஞ்சிகொள் என்று கூறியவாறே வேகத்தை அசுரத்தனமாக கூட்டி என்னை இடிக்க ஆரம்பிக்க திடீரென்று ஒரு கட்டத்தில் அவர் அம்மா என்று கத்த எனது பெண்மைக்குள் வெது வெதுப்பாக அவரின் திரவம் சீறி பாய்ந்து எனது கருவறையை நனைப்பதை உணர முடிந்தது.
என் கணவர் என் உடம்பை பார்க்க நான் திடுக்கிட்டு என்னது உடலை பார்க்க பிளவுஸ் திறந்து பிரா தூக்கி விடப்பட்டு எனது மார்பகங்கள் வானம் பார்த்தபடி இருக்க எனது சேலை தொடைக்கு மேல் வலிந்து கிடக்க எனது பெண்மை முழுதும் மாதவனின் விந்தால் நனைந்து காய்ந்து கிடந்தது.
ஐயோ எனது கணவருக்கு விஷயம் தெரிந்து விட்டது இனி நம் கதை முடிந்தது என்று நினைத்து நடுங்க அவர் என்னருகில் புன்னகையுடன் வந்து அமர்ந்து என்ன முழு திருப்தியா உன் வெகு நாள் ஆசை இன்னைக்கு நிறைவேறியதா என்று கேட்டபடி என்னை கட்டி அணைக்கக அதிர்ச்சியில் எனக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை.
நீ ஒரு நாள் யாரோ உன்னை கற்பழிப்பது போல கனவு கண்டாயே அப்பொழுது நீ மாதவனின் பெயரைத்தான் தூக்கத்தில் உளறினாய் அப்பொழுதே உனது விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவது என்று நான் முடிவு செய்தேன்.
கணவன் முன்பாகவே இன்னொருவருடன் படுக்கையில் சுகம் அனுபவித்து கொண்டு இருந்து இருக்கின்றோம் என்று நினைக்க நினைக்க எனக்கு எப்படியோ இருந்தது.
உனது சந்தோசம்தான் எனக்கு முக்கியம் அடுத்தவன் கருத்து பற்றி எனக்கு கவலையில்லை உறவினர்கள் முன் பத்தினி போல் நடித்து விட்டு அடுத்தவன் கூட படுக்கும் பெண்களை நிறைய பேர் உள்ளனர்.
இருந்தாலும் அடுத்தவன் கூட சாதாரணமாக பேசினாலே சந்தேகப்பட்டு சித்திரவதை செய்து துன்புறுத்தும் கணவன்கள் நிறைந்திருக்கும் இந்த சமுதாயத்தில் மனைவியின் ஆசையை பெருந்தன்மையுடன் நிறைவேற்றி தந்த என் கணவனை நினைக்கையில் எனக்கு பெருமையாக இருந்தது.
அதன்பின் தொடர்ந்து வந்த நாட்களில் எனது கணவர் வேண்டுமென்றே மயங்கி கிடக்க அது தெரியாமல் மாதவன் என்னை திருட்டு தனமாக உடலுறவு கொள்வதாக நினைத்துதான் என்னை அனுபவித்து வருகின்றார்.
சென்னையின் எஸ்பிஐ சினிமாஸ் யுபெர் நிறுவனத்தை கைப்பற்றியதை தொடர்ந்து எஸ்பிஐ சினிமா செயலி மூலம் நகரின் எந்த பகுதியில் இருந்தும் திரை அரங்கிற்கு பயனிக்க வழி செய்யப்பட்டுள்ளது.
ஜிஎஸ்பி பிளஸ் வரிச்சலுகைக்காக சிறிலங்கா அரசாங்கம் அளித்திருந்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதில் சில விடயங்களில் மெதுவான முன்னேற்றங்களே இருப்பதாக ஐரோப்பிய ஒன்றியம் கவலை வெளியிட்டுள்ளது.
அதேவேளை தனது வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றும் ஆற்றல் சிறிலங்கா அரசாங்கத்துக்கு இருப்பதாகவும் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் நம்பிக்கை தெரிவித்துள்ளது.
சிறிலங்கா வெளிவிவகார அமைச்சர் திலக் மாரப்பனவுடன் நடந்த சந்திப்பின் போது ஐரோப்பிய ஒன்றிய ஆணையாளர் கிறிஸ்ரோஸ் ஸ்ரைலியனிடெஸ் இந்தக் கருத்துக்களை வெளியிட்டுள்ளார்.
பிரசெல்சில் உள்ள ஐரோப்பிய ஒன்றிய தலைமையகத்தில் செவ்வாய்க்கிழமை நடந்த இந்தச் சந்திப்பில் சிறிலங்காவின் தேசிய கொள்கைகள் மற்றும் பொருளாதார விவகார பிரதி அமைச்சர் ஹர்ஷ டி சில்வாவும் வெளிவிவகார மற்றும் பாதுகாப்புக் கொள்கைகளுக்கான ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் உயர் பிரதிநிதியான பெடெரிக்கா மொக்ஹேரினியும் கலந்து கொண்டனர்.
புதிய அரசாங்கம் பதவிக்கு வந்த பின்னர் சிறிலங்காவில் ஏற்பட்டுள்ள முக்கியமான முன்னேற்றங்கள் குறித்து ஐரோப்பிய ஆணையாளர் இந்தச் சந்திப்பின் போது வரவேற்புத் தெரிவித்துள்ளார்.
இதன்போது அனைத்துலக தர நியமங்களுக்கு ஏற்ப சட்டரீதியாக மனித உரிமைகள் தரத்தை உயர்த்துவது மற்றும் ஐ.நா மனித உரிமைகள் பேரவையின் தீர்மானத்தை நடைமுறைப்படுத்துவது குறித்தும் கலந்துரையாடப்பட்டது.
மனித உரிமைகளை மதிப்பதிலும் அனைத்துலக கடப்பாடுகளை நடைமுறைப்படுத்துவதிலும் சிறிலங்கா அரசாங்கம் உறுதியுடன் இருப்பதாக இந்தச் சந்திப்பின் போது திலக் மாரப்பன உறுதியளித்துள்ளார்.
திருவள்ளுவர் இயற்றிய திருக்குறளை மழலைச் செல்வங்களுக்கு மனதில் பதிய வைக்க வேண்டும் என்று திருக்குறள் ஒப்புவித்தல் போட்டி நடைபெற்றது.
மாணவர்கள் கட்டுரை எழுதும் பழக்கத்தை ஏற்படுத்தி அவர்களின் சிந்தனை திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளும் விதமாக கட்டுரைப் போட்டி நடைபெற்றது.