sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நான் கடவுள் தந்த வன்முறை அதிர்ச்சி இன்னுமே இருக்கிறது முன்னைய தனது படங்களின் தாக்கம்.. பாத்திரப் படைப்புக்களிலும் சம்பவங்களிலும் ஏன் சண்டைக் காட்சிகளிலும் கூட.. அதிலும் கடைசிக் காட்சியை சேறு சகதியில்புழுதியில் இரத்தமயமாக்குவதை எப்போது தான் பாலா விடப் போகிறார்?
பந்தா காட்டுவது அன்புக்கும் ஆதரவுக்கும் ஏங்குவது சிறு பிள்ளை போல தேம்புவது இளையவர்களுடன் சேர்ந்து அடைக்கும் கும்மாளம் தன்னை ஊர்த் தலைவராக நிலை நிறுத்தும் காட்சிகள் இறுதியாக நிர்வாணமாக அடிவாங்கும்போது எங்கள் மனதில் ஏற்படுத்தும் பரிதாபம் என்று ஜி.எம்.குமார் தனது வாழ்நாளில் மிகச் சிறந்த பாத்திரத்தை ஏற்றுள்ளார்.
விஷால் அண்மையில் பேட்டி ஒன்றில் சொல்லி இருப்பதுபோல இனி எப்போதுமே அவருக்கு நடிக்க வாய்ப்புள்ள இப்படியான ஒரு பாத்திரம் கிடைக்காது.
மாறு கண்ணும் கொஞ்சம் பெண் தன்மையும் நடிகனாகும் தீராத ஆசையும் போலீஸ் பெண்ணிடம் வழிந்து உருகிக் காதலிப்பது கோபம் வருகையில் அசுர பலம் என்று விஷால் கிடைக்கும் காட்சிகளில் எல்லாம் கலக்குகிறார்.
ஆனால் பிதாமகன் விக்ரமின் செம்பட்டை முடியும் அண்மைக்கால ஆர்யா படங்களில் பார்க்கின்ற அதேவிதமான கலாய்த்தல்களும் தொடர்ச்சியாகப் பார்க்கையில் கொஞ்சம் அயர்ச்சி தான்.
லூசுத்தனமாக ஹெட்போனோடு கும்பிடுறேன் சாமி என்று அறிமுகமாகும் இடமும் கும்மாங்குத்து போடுவதும் விஷாலிடம் வம்பு சண்டை போட்டு வாங்கிக் கட்டுவதும் பளீர் கலகலப்பு.
ஊசி விழுங்கியதாக ஆர்யா அடிக்கும் கூத்து வைத்தியசாலையில் பெண் வைத்தியர் போலீஸ் அதிகாரியைப் பார்த்து இவன் ஊசியை விழுங்கல.. என்று சொல்வார்.
வாய் முழுக்க உவ்வே வார்த்தைகளும் புகையும் பீடியுமாக மேலும் ஒரு விளிம்பு நிலைப் பாத்திரம்.அம்பிகாவும் அவரது சக்களத்தியும் சண்டைபோடும் இடங்களில் தணிக்கைக் குழுவினர் தூங்கிவிட்டார்களோ?
ஓவர் வன்முறையும் பாத்திரங்கள் பரவலாகப் பயன்படுத்தும் கெட்ட வார்த்தைகளும் கிராமப் புறக் காட்சிகளும் விளிம்புநிலை மாந்தரின் கவனிக்காத வாழ்க்கை முறையைப் படமாக்குவதும் தான் யதார்த்தப்படம் என்றால் இதுவும் இன்னொரு விதமான பேரரசு வெங்கடேஷ் விஜய டி.ராஜேந்தர் ரக சினிமாத் தனமே.
மனித உணர்வுகளின் மேன்மையைக் காட்டும் பாத்திரங்களைப் படத்தில் உலவவிட்டும் அதையும் மீறியதாகத் தெரியும் வன்மம் என்று பாலா ஒரு குறித்த வட்டத்துக்குள்ளேயே உழல்கிறார்.
விஷாலின் அரவாணித்தனமான தோற்றம் சில உருவகம் போன்ற காட்சியமைப்புக்கள்சேற்று நிலக் கொலை ஹைனஸ் புலி வேஷம் என்று சில விடயங்கள் என் என்ற கேள்வி எழாமல் இல்லை.
என்று நீங்கள் கேட்டிருப்பதுவும் உங்கள் விமர்சனமும் பார்க்கும்போது பாலா மீதான ஏதோ ஓர் இலேசான வெறுப்பு அல்லது முரன்பாடு உங்களுக்கு இருப்பது போல் தெரிகிறது... நீங்கள் படம்பார்த்து வயிறு குழுங்க சிரித்துப் பெற்ற இன்பம் நானும் பெற வேண்டுமென்ற ஆவல் உங்கள் விமர்சனத்தைப் பார்க்கும்போது வருகிறது.
பாலாவின் அடுத்த படைப்பை மிக தீவிரமாக எதிர் நோக்கும் ஒரு ரசிகன்.. தங்கள் விமர்சனம் அருமை.. சேது நந்தா பிதாமகன் மூன்றும் பாலாவின் இயக்கத்தில் அவரை நான் சிலாகித்து ரசித்து ஏற்ற படங்கள்.. மனித உணர்வுகளின் மேன்மையைக் காட்டும் பாத்திரங்களைப் படத்தில் உலவவிட்டும் அதையும் மீறியதாகத் தெரியும் வன்மம் என்று பாலா ஒரு குறித்த வட்டத்துக்குள்ளேயே உழல்கிறார்.
என்று நீங்கள் கேட்டிருப்பதுவும் உங்கள் விமர்சனமும் பார்க்கும்போது பாலா மீதான ஏதோ ஓர் இலேசான வெறுப்பு அல்லது முரன்பாடு உங்களுக்கு இருப்பது போல் தெரிகிறது... பாலாவைத் தனிப்பட்ட முறையில் பிடிக்காமல் போக அவரிடம் வாய்ப்புக் கேட்டு எனக்குக் கிடைக்காமப் போச்சா?
பாலாவின் அடுத்த படைப்பை மிக தீவிரமாக எதிர் நோக்கும் ஒரு ரசிகன்.. ஒரு இடம் நாம் எதிர்பார்க்கும் பரிமாணங்கள் பாலாவிடம் இப்போதைக்கு குறைவாகவே உள்ளது எனச்சொன்னால் மிகையாகாது.
அதனால்தான் அப்படி கேட்டேன்..படம் பற்றிய உங்கள் விமர்சனம் சூப்பராத்தான் இருந்திச்சி அதை சொன்னேன்.. கல்பாத்தி அகோரத்தின்ர தயாரிப்பில அண்மையில கனக்க நல்ல படமும் அதோட சில சொதப்பிய எதிர்பார்ப்பை கிளப்பிய மெகா பட்ஜெட் படங்களும் வந்து பலர் மனதில் அந்த பெயர் பதிந்து விட்டது அதுதான் அவருக்கான கைதட்டல்கள் என நினைக்கிறேன்
விடையானை மேலுலகும் ஏழுமிப் பாரெல்லாம் உடையானை ஊழிதோ றூழி உளதாய படையானைப் பண்ணிசை பாடு மணஞ்சேரி அடைவானை அடையவல்லார்க்கு இல்லை அல்லலே.
சித்திரை மாதம் திருக்கல்யாண உற்சவம் வருடந்தோறும் சித்திரை மாதம் பூச நட்சத்திரத்தில் ஈசன் திருக்கல்யாண மகோற்சவம் மூன்று தினங்கள் வெகு கோலாகலமாகக் கொண்டாடப்பட்டு வருகின்றது.
வருடத்தின் சிறப்பு நாட்களான தீபாவளி பொங்கல்தமிழ் ஆங்கில புத்தாண்டு தினங்களின்போதும் கோயிலில் சிறப்பு அபிசேக ஆராதனைகளும் நடக்கும்.
கோயிலுக்கு திருமண வரம் வேண்டி குழந்தைப் பாக்கியம் வேண்டி வரும் பக்தர்கள் கோயில் உள்ளே உள்ள தேவஸ்தானத்தைச் சேர்ந்த பூஜை சாமான்கள் விற்கும் இடத்திலேயே பொருட்களை வாங்கி பூஜை செய்வது சிறப்பு.
திருமணம் கை கூடாது தடைபட்டு நிற்பவர்கள்இத்தல ஈசன் கல்யாண சுந்தரபெருமானுக்கு மாலை சாற்றி அர்ச்சனையும் செய்து வழிபட்டால் வெகு விரைவிலேயே திருமணமாக பெறுவர் என்பது இத்தல ஈசன் மகிமைகளுள் மிகப் பிரசித்தமானது.
பிரிந்த தம்பதியர் மற்றும் அண்ணன் தம்பியர் ஆகியோர் இத்தலத்தில் வழிபட்டால் மீண்டும் இணைந்து இன்புறுவர் என்பது இத்தலத்தின் விசேசமான மற்றொரு அம்சம்.
மேலும் வேலை வாய்ப்பு தொழில் விருத்தி உத்தியோக உயர்வு ஆகியவற்றுக்காகவும் இங்கு பிரார்த்தனை செய்தால் சுவாமி பக்தர்களது வேண்டுதல்களை நிச்சயம் நிறைவேற்றி கொடுப்பார்.
குழந்தை வரம் வேண்டுவோர் சப்த சாகர தீர்த்தத்தில் நீராடி இங்கு கோயில் கொண்டருளியுள்ள ராகு பகவானுக்குப் பால் பொங்கல் நிவேதனமும் செய்து சாப்பிட்டால் ராகு தோசம் நீங்கப்பெற்று புத்திரபாக்கியம் கிடைக்கப்பெறுகிறார்கள்.சனீசுவரனுக்கு எள் தீபம் அல்லது நெய்தீபம் ஏற்றுகிறார்கள்.
மா மஞ்சள் பொடி திரவிய பொடி தைலம் பால் தயிர் விபூதி பன்னீர்இளநீர் பஞ்சாமிர்தம் எலுமிச்சை தேன் சந்தனம் ஆகியவற்றால் அபிசேகம் செய்யலாம்.
நைவேத்தியம் செய்து பக்தர்களுக்கு பிரசாதம் விநியோகிக்கலாம்.தவிர வழக்கமான அபிசேக ஆராதனைகளும் செய்யலாம்.வசதி படைத்தோர் கோயில் திருப்பணிக்கு பொருளுதவி செய்யலாம்.
இங்கு ஒருதடவை வந்து இறைவனை வழிபட்டு விட்டுச் சென்றுவிட்டால் போதும் எத்தனை தடைகள் இருந்தாலும் அத்தனையும் தகர்ந்து திருமணம் உடனே நடந்து விடுகிறது.
திருமண பிரார்த்தனைக்காக இத்தலத்தில் நடைபெறும் கல்யாண அர்ச்சனை என்பது மிகவும் பிரசித்தமானது.இந்த கல்யாண அர்ச்சனைக்கு திருமணத்திற்கு முன்பாகவும் திருமணம் முடிந்த பிறகும் இரண்டு மாலை இரண்டு தேங்காய் மற்றும் மஞ்சள் குங்குமம் சூடம் வெற்றிலை பாக்கு எலுமிச்சம்பழம் சர்க்கரை வாங்கி வரவேண்டும்.கல்யாண அர்ச்சனை என்பதால் இதில் குறிப்பாக கற்கண்டு இருந்தாக வேண்டும்.
கோயிலுக்குள் இருக்கும் மற்ற மூர்த்திகளையெல்லாம் வணங்கி விட்டு கல்யாணசுந்தரர் சன்னதி முன்பாக இருக்கும் பெரிய ஹாலில் நீண்ட வரிசையாக அமர்கிறார்கள்.
இதில் கல்யாண வரம் வேண்டுவோர் ஒருவரிசையாகவும் இத்தலத்தில் வேண்டிக் கொண்டு கல்யாணம் ஆகப்பெற்ற புதுமணத்தம்பதிகள் ஒருவரிசையாகவும் அமர்கிறார்கள்.
பின்பு பூஜைக்குரிய சாமான்களை அர்ச்சகர் வாங்கிக் கொண்டு கல்யாண சுந்தரருக்கு அர்ச்சனை செய்கிறார்.சுவாமி மீத சாத்திய மாலையில் ஒன்றை ஒவ்வொருவருக்கும் தருகிறார்.
இங்கு அர்ச்சித்து தரப்படும் எலுமிச்சை ஆரோக்கியத்தையும் மாலை சந்தோசத்தையும்விபூதி இஷ்டபூர்த்தியையும் குங்குமம் லட்சுமி கடாச்சத்தையும் மஞ்சள் சுபகாரிய அனுகிரகத்தையும் அளிக்கிறது என்று பொருள்.அர்ச்சனை செய்த பின் தரப்படும் மாலையை வாங்கிச்சென்று வீட்டில் வைத்து பூஜை செய்ய வேண்டும்.
இங்கு தரப்படும் எலுமிச்சம்பழத்தை மறுநாள் காலையில் சாறு பிழிந்து ஆகாரத்திற்கு முன்பு சாப்பிட வேண்டும்.பின் விரைவில் கல்யாணம் நடக்கும்.கல்யாணம் நடந்தபின் அந்த பழைய மாலையை திரும்பவும் எடுத்து வந்து தம்பதிகள் சமேதமாக இத்தலத்தில் கல்யாணசுந்தரருக்கு அர்ச்சனை செய்து வழிபட்டு பிரார்த்தனையை பூர்த்தி செய்தல் வேண்டும்.
குழந்தை வரம் அம்மாவாசை அன்று இத்தலத்துக்கு வர வேண்டும்.இத்தலத்தில் ராகுபகவான் முழு உருவத்தோடு இருக்கிறார்.மனித உருவில் கவச குண்டலத்தோடு இருக்கிறார் என்பது விசேசம்.இவருக்கு அம்மாவாசை அன்று பால் அபிசேகம் செய்து பால் பாயாசம் நைவேத்தியம் செய்த பூஜை செய்து சாப்பிட்டால் குழந்தை வரம் கண்டிப்பாக கூடிய விரைவில் கிடைக்கப்பெறுவர்.
ஆண்குழந்தைவரம் வேண்டி அதுபடி கிடைக்கப்பெற்றவர்கள் சுவாமிக்கு தண்டக் கொலுசு வாங்கிப் போடுகிறார்கள்.பெண் குழந்தைவரம் வேண்டிக் கொண்டவர்கள் கொலுசு வளரி போடுகிறார்கள்.ஆசைக்கு குழந்தைவரம் வேண்டியவர்கள் ஓசைக்கு மணிவாங்கிக் கட்டுகிறார்கள்.விளக்கு போல் பிரகாசிக்க குழந்தைவரம் வேண்டியவர்கள் விளக்குகள் வாங்கி வைத்து வழிபடுகிறார்கள்.தவிர உண்டியல் காணிக்கையும் போடுகிறார்கள்.
காமன் சாபம் நீங்கப் பெற்ற தலம் சிவபெருமானின் தியானத்தை கலைக்கும் பொருட்டு அவரது கோபத்துக்கு ஆளாகி அவரது நெற்றிக்கண்ணால் திருக்குறுக்கை என்ற தலத்தில் மன்மதன் எரிந்து போனான்.
அறியாமை மேலிட்டதால் மன்மதன் சர்வேசுவரன் மீது தன் கணைகளைத் தொடுக்க அதனால் அவரது நெற்றிக்கண் தீக்கு இலக்கான மன்மதன் தன் தவறுணர்ந்ததும் மனம் நொந்து திருந்தி ஈசனைத் துதிக்க எம்பெருமானும் மனமிரங்கி மன்மதன் பேறு பெற வரமருளியதும் இத்தலத்தில்தான்.
அக்காட்டில் அம்பிகை பசு உரு ஏற்றும் கோமலில் திருமால் பசு மேய்ப்போனாக உருவெடுத்து பசுக்களை பராமரித்து வந்ததாகவும் திருக்குளம்பத்தில் ஈசன் பசுவின் குளம்புத்தழும்பை ஏற்றதாகவும் திருவாடுதுறையில் பசுவுக்கு முக்தி கொடுக்கப்பட்டதாகவும் திருந்துருத்தி என்னும் குத்தாலத்தில் பரத மகரிஷி நடத்திய யாக வேள்வியில் உமை மங்கை தோன்றினார் எனவும் அறிய கிடக்கின்றன.
திருவேள்விக் குடியில் திருமணத்திற்காக கங்கணதாரணமும் மங்கள நாமமும் செய்து குறுமுலைப்பாளையில் பாலிகை ஸ்தாபனமும் செய்தும் எதிர்கொள்பாடியில் இறைவனை எதிர் கொண்டழைத்தும் திருமணஞ்சேரியில் எம்பெருமான் உமையாளை காப்பாற்றி திருமணம் செய்து கொண்டார் என்றும் கூறுகின்றனர்.இது நித்திய கல்யாண ஷேத்திரம்.
சிவபெருமானும் உமாதேவியும் கயிலாயத்தில் இருக்கும்போது ஒருநாள் உமை ஈசனை வணங்கி மற்றொரு முறை தங்களை திருமணம் செய்து இன்புற வேண்டும் என்று வரம் கேட்க தாராளமாக என்றார் ஈசன்.ஆனால் எப்போது எங்கே என்று ஈசன் சொல்லாமல் இருந்ததால் நாட்கள் நகன்று கொண்டே இருந்தது.
இதனால் அம்மையும் கோபத்தால் ஈசனிடம் சற்று அலட்சியமாக நடக்க ஆரம்பித்தார்.இதனால் சினம்கொண்ட சிவபெருமான் உமா தேவியை பூலோகத்தில் பசுவாக பிறக்க செய்து விட்டார்.பின் சாப விமோசனம் வேண்டி பல இடங்களில் பசுவாக அலைந்து திரிந்து ஈசனை வழிபடலானார்.
ஒருநாள் அம்பிகை பொழிந்த பாலால் திருமேனி குளிரப்பெற்றும் குளம்பின் ஸ்பரிசத் தழும்பும் பெற்று மகிழ்ந்த சிவபிரான் உளம் கனிந்து அம்பிகை விரும்பியவாறு திருமணம் புரிந்து கொள்ளவும் சம்மதித்து பரத மகரிஷி நடத்திய யாக வேள்வி குண்டத்தில் தோன்றி உமையாளை திருமணஞ்சேரியில் திருமணம் செய்து அருளினார் என்பது தல வரலாறு.
எவ்வளவு உயரமாகவும் கலை நேர்த்தியுடனும் அதாவது ஜக ஜகாவென்று ராமராஜன் சட்டை மாதிரி டாலடிக்க வேண்டும் காவடி இருக்கிறது என்பது முக்கியம்.
மஞ்சளாடை அணிந்து தோளில் மாலையணிந்து இந்த மாலை மணமாகும்போது போடுவது போல நேராக இருக்கலாம் அல்லது குறுக்காக பூணூல் அணிவது போல ஒரு பக்கம் அல்லது இரு பக்கங்களும் குறுக்காக அணியலாம் தலையில் வேப்பிலைக்கொத்தும் அதன்மேல் பால் குடமும் அல்லது சொம்பும்.
பூசாரி காவடிச்சீட்டையும் பால் குடத்தையும் வாங்கி அம்மனுக்கு அபிஷேகம் செய்து மீதம் சிறிது பாலை சொம்பில் விட்டுத் திருப்பித் தருவார்.
இன்று சன் நியூஸில் போடிநாயக்கனூரில் கருப்பசாமிக்கு நேர்ந்துகொண்டு சாட்டையால் உடலில் அடித்துக்கொள்ளும் விழாவைப் பற்றிய துண்டுப்படம் காட்டப்பட்டது.
அதற்காக பின்பக்கமாக போன்ற நீண்ட கட்டைகளை தேர் சக்கரத்தின் அடியில் கொடுத்து அந்தக் கட்டையின் மீது சிலர் ஏறி நின்று கீழ்நோக்கி அழுத்துவார்கள்.
தேர் இழுப்பவர்களுக்கென அம்மனுக்குப் படையலிட்ட பானகம் நீர்மோர் இம்முறை பெப்ஸி கூடக் கிடைத்தது எலுமிச்சை சர்பத் குளிர்நீர் ஆங்காங்கே கொடுப்பார்கள்.
மேலே குறுக்காகச் செல்லும் மின்சாரக் கம்பிகளை பிரித்து தேர் சென்றதும் மீண்டும் இணைக்க மின்வாரிய ஊழியர்கள் தேர் கூடவே வருவார்கள்.
அலகு குத்திக்கொள்வதைக் கண்டு நானும் நடுங்கிப்போயிருக்கிறேன்.டிஸ்கவரி சனலில் இதை பற்றியும் தீமிதிப்பது பற்றியும் உளவியல் ரீதியில் நன்றாக ஆராய்ந்திருந்தார்கள்.
அரசினால் ஏற்படுத்தப்பட்டு கல்வியிலும் ஆராய்ச்சியிலும் சிறந்து விளங்குவதாக அறியப்படும் கல்விச்சாலைகளில் அனைத்து சமூக மக்களும் படிப்பதற்கான வழிகளை ஏற்படுத்தித் தருவது மிக அவசியம்.
தேர்வு நடந்த நாளன்று இருக்கும் மனநிலை தேர்வுச்சூழல் உருவாக்கும் பதற்றம் ஆகிய பல காரணங்களால் சிலர் ஓரிரு தவறுகளை அதிகமாகச் செய்வதும் சிலர் குருட்டாம்போக்கில் சில கேள்விகளுக்கு பதில் கொடுக்க அதனால் அதிக மதிப்பெண்களைப் பெறுவதும் நிகழ்வதுதான்.
அப்படிப்பட்ட நிலையில் மேலிருந்து கீழாகத்தான் மாணவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்று ஒரு கல்வி நிலையம் நினைக்கவேண்டியதில்லை.
வெறும் படிப்பை மட்டும் கருத்தில் கொள்ளாது விளையாட்டுத் திறன் செயலாற்றும் திறன் கொண்ட மாணவர்களைச் சேர்ப்பது ஆண்பெண் பால் சமன்பாடு சமூகச் சமன்பாடு கிராமநகரச் சமன்பாடு பொருளாதாரப் பின்னணிச் சமன்பாடு மதச் சமன்பாடு போன்ற பலவற்றை ஒரு கல்வி நிலையம் விரும்பி வரவேற்றுச் செயல்படுத்தவேண்டும்.
தரம் என்பதை ஒரு பாடத்திட்டத்தின் மீதான தேர்வு நிர்ணயிக்கும் என்று எடுத்துக்கொண்டாலும்கூட இட ஒதுக்கீட்டினால் உள்ளே வந்த மாணவர்களும் அதே தேர்வை எழுதித்தான் வெற்றி பெறுகின்றனர்.
உனக்கு உடம்புக்கு வந்தால் நீ இட ஒதுக்கீட்டில் வந்த டாக்டரிடம் போவாயா அல்லது மிகச்சிறந்த மருத்துவரிடம் போவாயா என்று கேட்கிறார்கள்.
மருத்துவர்களை அழைத்து அவர்கள் எத்தனை மார்க்குகள் வாங்கினர் நுழைவுத்தேர்வில் எந்த இடத்தில் இருந்தனர் என்றெல்லாம் பார்ப்பதில்லை.
இட ஒதுக்கீட்டு முறையில் டாக்டரானவர் மோசமான டாக்டர் என்றும் சிறந்த டாக்டர் நிச்சயமாக பொதுப்போட்டியில் வந்தவரென்றும் ஒருவர் நினைக்கிறார் என்றால் அது அவரது மோசமான மனநிலையைக் காண்பிக்கிறது.
இன்று பல முற்படுத்தப்பட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்த மாணவர்கள் மருத்துவப் படிப்பு படிக்க ரஷ்யா சீனா போன்ற பல நாடுகளுக்குச் செல்கிறார்கள்.
சீனா ரஷ்யா போன்ற நாடுகள் பெருத்த மக்கள் தொகையைக் கொண்டிருந்தாலும் வேண்டிய அளவுக்கு மருத்துவக் கல்லூரிகளையும் பிற கல்லூரிகளையும் கட்டியுள்ளன.
இந்திய அரசு தானும் உயர்கல்விக்கூடங்களை அதிகமாக ஏற்படுத்தவேண்டும் தனியாரையும் தரமான உயர்கல்விக்கூடங்களைக் கட்ட ஊக்குவிக்கவேண்டும்.
ஆனால் இட ஒதுக்கீட்டில் இடங்கள் நிரப்பப்படவில்லை என்றால் அந்த இடங்களை பிற மாணவர்களைக்கொண்டு நிரப்பலாம் என்ற உரிமையை இந்தக் கல்விக்கூடங்களுக்குத் தரவேண்டும்.
கல்விக்கூடங்களில் அல்லது அரசு நிறுவனங்களில் செய்வது போலல்லாமல் தனியார் நிறுவனங்கள் வேலை தடைபடுவதுபோல எதையும் சட்டமாகக் கொண்டுவரக்கூடாது.
இட ஒதுக்கீடு என்பது தகுதிக்குறைவை ஏற்படுத்தும் அதனால் தனியார் நிறுவனங்களின் உற்பத்தி பாதிக்கப்படும் என்ற எண்ணத்தால் நான் இதனைச் சொல்லவில்லை.
நான் இதற்குமுன் வேலைசெய்த நிறுவனத்திலும் சரி இப்பொழுது வேலை செய்யும் நிறுவனத்திலும் சரி வேலைக்கு ஆள் வேண்டுமென்றால் அலுவலகத்தில் உள்ள பிறரிடம் யாராவது தெரிந்தவர்கள் இருக்கிறார்களா என்று கேட்போம்.
எல்லா சமூகத்தினருக்கும் தேவையான படிப்புப் பின்னணி இருக்கும்போது வேலை பார்க்கும் இடத்திலும் அனைவருக்கும் வாய்ப்புகள் கிடைக்கும் என்று நம்பலாம்.
அவ்வாறு நடக்காமல் சிலரை வேண்டுமென்றே ஒதுக்குகிறார்கள் என்று தெரியவந்தால் அதனைச் சட்டபூர்வமாக எதிர்கொள்ளத் தகுந்தவாறு சட்டங்கள் கொண்டுவரலாம்.
பதில் சமூகத்தின் நலனுக்காக ஏற்படுத்தப்பட்ட சலுகையை தமக்குள்ளாக எவ்வாறு பிரித்துக்கொள்வது என்று பிற்படுத்தப்பட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களே முடிவு செய்ய வேண்டும்.
ஒருமுறை இட ஒதுக்கீட்டைப் பெற்றால் போதுமா அல்லது இரண்டு அல்லது மூன்று தலைமுறைகள்வரை அது தொடர்ந்தபின்னர் அந்தக் குடும்பம் என்ற வரையறைக்குள் வருமா?
ஒரு சிலர் ஒவ்வொரு சமூகத்தினரும் மக்கள் தொகையில் எத்தனை சதவிகிதம் இருக்கிறார்கள் என்று பார்த்து அதற்கேற்றவாறு அவரவர்களுக்கு இத்தனை என்று ஒதுக்கிவிடலாமே என்கிறார்கள்.
ஏனெனில் ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் அதிலுள்ள உட்பிரிவுகள் தங்களுக்கான இடங்கள் தங்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை என்று நினைப்பார்கள்.
இட ஒதுக்கீட்டின் நோக்கம் ஜாதிகளுக்கு இடையேயான சமன்பாட்டைக் கொண்டுவருவதுதானே ஒழிய பொருளாதார நிலையில் உள்ள ஏற்றத்தாழ்வுகளைச் சமன் செய்வதல்ல.
புதிதாக ஏற்படும் வேலை வாய்ப்புகளும் நாட்டில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் பொருளாதாரச் சூழ்நிலையும் ஏழைகளின் நிலையை நிச்சயமாக மேலே தூக்கும்.
பரம ஏழை என்று தெரிந்தால் உயர்ந்த மதிப்பெண் இருந்தாலும் வங்கிகளில் கடன் கிடைக்காது என்பது எனக்கு கிடைத்த செய்தி இதற்கு வங்கியாளர்கள் முத்து தமிழினி மற்றும் ஜோசப் அவர்கள் பதில் சொல்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கிறேன்.
பரம ஏழை என்று தெரிந்தால் உயர்ந்த மதிப்பெண் இருந்தாலும் வங்கிகளில் கடன் கிடைக்காது என்பது எனக்கு கிடைத்த செய்தி இது சம்பந்தமாக சற்று நாட்களுக்கு முன் வரை இருந்த தயக்கம் இன்று வங்கிகள் மத்தியில் குறைந்து வருகிறது.
படிக்க போகும் படிப்பை பொறுத்து வங்கியில் அவருக்கு இருக்கும் அறிமுகத்தை பொறுத்து வங்கி மேலாளரின் சமூக நீதி எண்ணங்களை பொறுத்துகேட்கப்படும் கடன்தொகையை பொறுத்து இது நடக்கும்.
என்பதைப்பற்றி இன்னும் ஆழமான அலசல் இருந்திருந்தால் இன்னும் சிறப்பாக இருந்திருக்கும் உங்களது பதிவில் உடன்பட்டும் வேறுபட்டும் பல கருத்துக்கள் உள்ளன.
பொதுவாக இடஒதுக்கீடு பிரச்சினையில் உங்களைப் போன்ற ஒரு சில விதிவிலக்குகள் தவிர்த்து நாம் எடுக்கும் முடிவுகள் பாரபட்சமின்றி அமைவதில்லை.
இதை மையமாக வைத்து குறைந்தபட்சம் கல்வித்துறையில் ஒரு லிபரலைஷேசனைக் கொண்டுவர ஆளும் முற்பட்டோர் முயல்வர் என்றே தோன்றுகிறதுஏற்கெனவே மண்டல் சமயத்தில் இது நிகழ்ந்தது.
ஒரு ஐ.ஐ.எம் சிங்கப்பூரில் ஒரு நர்சரி பள்ளிக்கான வசதிகளோடு கேம்பஸ் துவங்குவதற்கே இத்தனை விவாதங்கள்கூப்பாடுகள்.
ஏனெனில் அந்தச் சலுகையை நாங்கள் பெற்றால் உண்மையிலே அந்த உதவி தேவைப்படும் ஒருவருக்கு அது கிடைக்காமல் போகலாம் தேவைப்படும் மாணவர்களின் படிப்பிற்காக எங்களால் இயன்ற பொருளுதவி செய்துகொண்டு வருகிறோம்.
நீங்களும் இதேபோல் பிற்காலத்தில் செய்யவேண்டும் என்று வலியுறுத்தி அதையும் செயல்படுத்திவருகிறோம் இதை வாசிக்கும் பலரில் ஒரு சிலராவது இவற்றை நாங்களும் செய்கிறோம் எங்களுக்குத் தெரிந்தவர்களையும் செய்ய வைக்கிறோம் என்று செய்ய ஆரம்பித்தால் அதுவே எங்களுக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சி.
ஒருமுறை இட ஒதுக்கீட்டைப் பெற்றால் போதுமா அல்லது இரண்டு அல்லது மூன்று தலைமுறைகள்வரை அது தொடர்ந்தபின்னர் அந்தக் குடும்பம் ரெஅம்ய் லயெர் என்ற வரையறைக்குள் வருமா?
என்ன மாடு பேங்கிற்கு வந்து கைநாட்டு சாரி கால்நாட்டு வைத்துவிட்டு லோன் மூலம் புல் புண்ணாக்கு தவிடு வைக்கோல் எல்லாம் வாங்கிண்டு போய் சாப்பிட்டுவிட்டு ஏப்பம் விடுகிறதா ?
அகில இந்திய அளவில் சிறு பெரும் தொழிற்சாலைகளுக்காகக் கொடுக்கப்பட்டு திரும்பி வராத தள்ளுபடி செய்யப்பட்ட கடன் அளவினை விட வராத தள்ளுபடி செய்யப்பட்ட விவசாயக் கடன்களின் அளவு மிக மிகக் குறைந்த அளவாகத்தான் இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.
எல்லாத் தொழில்களிலும் அவரவர் தயாரிக்கும் பொருள்களின் விலையை அவர்களே நிர்ணயிக்கிறார்களே ஆனால் விவசாயத்தில் மட்டும் ஏன் அவர்களின் பொருட்களுக்கு அரசாங்கமோ மற்ற இடைத்தரகர்களோ நிர்ணயிக்கிறார்கள் ?
தேவையான இடங்களில் அவர்களுக்காக ஆதரவு அளித்து தேவையான உரிமைகள் சலுகைகள் பெற்றுத்தர பவர்ஃபுல் லாபி இல்லையோ விஷயம் வேறெங்கோ செல்கிறதா?
இன்னும் ஏற்றத் தாழ்வுகள் பெருமளவில் உள்ள நிலையில் உரிமைசலுகை குறித்து முழுமையாக உங்கள் எண்ணத்தோடு ஒத்துப் போக முடியவில்லை.
மனிதவளத்தையே மூலதனமாகக் கொண்டிருக்கும் நாடு அதனை இன்னும் சிறப்பாக வளர்த்தெடுக்கும் தொலைநோக்கை ஏன் கொண்டிருக்கக்கூடாது என்று புரியவில்லை.
ஒரு மருத்தவர் இட ஒதுக்கீடு அடிப்படையில் செயல்பாடுவதற்கும் படிப்பு மதிப்பீடு அடிப்படையில் செயல்பாடுவதுற்கும் வித்தியாசம் உண்டு.
இட ஒதுக்கீடு ஒரு ஏழையான முற்பட்ட வகுப்பினரை உதாரணம் கோயில் பூசாரிகளின் குடுபத்தினர் ஒதுக்கிவிடும் அதே நேரத்தில் வசதியுள்ள பிற்பட்ட வகுப்பினரை உதாரணம் முதல்வர்களின் குடும்பத்தினர் தேவையில்லாமல் உதவுகிறது.
தமிழகத்தில் ஹிந்தி பேசும் முஸ்லிம்களுக்கும் தெலுங்கு பேசும் ரெட்டியார்களுக்கும் தெலுங்கு பேசும் நாயுடுகளுக்கும் கன்னடம் பேசும் கவுண்டர்களுக்கும் இட ஒதுக்கீடு உண்டு ஆனால் தமிழ் பேசும் பார்பான்களுக்கு இட ஒழிப்பு தான்.
சட்டபூர்வமாக இல்லாமல் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஏற்றதாழ்வை உருவாக்கி பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களின் உரிமை பறிக்கப்பட்டிருந்தது.
ஆகையால் இன்று ஒரு சமச்சீர் சமுதாயம் உருவாக வேண்டும் என ஆக எண்ணும் நீங்கள் இடஒதுக்கீட்டை சலுகை என்று சொல்லுவது முரணாக இருக்கின்றது.
நல்ல வேளையாக இன்று தமிழ்நாட்டிலேயே முதன்மையாக விளங்கும் ஒரு கல்லூரியில் அவன் எதிர்பார்த்த பிரிவில் வில் மதிப்பெண் அடிப்படையில் எந்தவித கூடுதல் பணமும் செலுத்தாமல் இப்படியும் சில நல்ல மனது படைத்துள்ளவர்கள் நடத்தும் கல்லூரிகளும் இருக்கின்றனகிடைத்தது.
தமிழர் அதிகமாக ஆக்கிரமித்து இருந்த கல்வி நிலைகளை சிங்கள மக்களுக்கு பகிர்ந்தளிக்க முனைந்தது ஈழப்பிரச்சினையின் அடிப்படை காரணிகளில் ஒன்று.
சாதி என்பதை மாறாமல் நிற்கும் அமைப்பாகக் கருதுவதும் ஏற்றத்தாழ்வுகளின் அடிப்படையாக சாதியை மட்டுமே வரையறுப்பதும் அந்த ஒன்றின் அடிப்படையில் மட்டுமே சலுகைகளை நிறுவுவதும் நூற்றாண்டுகால வரலாறுகள் காட்டுவது சாதி அமைப்பு என்பது தேங்கி நிற்கும் ஒரு அமைப்பு அல்ல மாறாக தொடர்ந்து இயங்கிய இயங்கிக்கொண்டுள்ள ஒரு உயிரோட்டம் மிகுந்த அமைப்பு என்பதையே.
சமூக அதிகாரத்தில் கீழ்த்தட்டில் இருந்தவர் மேலே வந்தததும் மேலே இருந்தவர் கீழே சென்றதும் ஒரே காலத்திலேயே ஒரே சாதி வெவ்வேறு இடங்களில் வெவ்வேறு சமூக அதிகார நிலைகளைக் கொண்டிருந்ததும் பழைய சாதிகள் மறைந்து புது சாதிகள் தோன்றியதும் பழைய சாதிகளில் இருந்தே புதிய பிரிவுகள் கிளைத்ததும் அவை வெவ்வேறான சமூக அதிகாரங்கள் என்ற நிலையில் வளர்ந்ததும் இந்த இயக்கத்தினால் விளைந்த வரலாற்று உண்மைகள்.
இவற்றை மறுத்து ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தின் சமூக நிலை யதார்த்தங்களை காலத்தால் மாறா நேரடுக்கு அமைப்பாக நீட்டித்துக் கற்பனை செய்வதும் அதன் அடிப்படையிலேயே சமூக நீதி என சட்டம் கொணருவதும் அறிவார்ந்த நாணயமின்மையே.
பொருளாதாரம் குடும்பத்தில் உயர் கல்வி தொழிற்கல்வி படித்தவர் என்பவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட இதுபோன்ற கூறுகளை அடித்தளமாக்கி இட ஒதுக்கீடு கொண்டு வருவது வரவேற்கத்தக்கது.
அடிப்படை வசதியும் நாளை குறித்த நம்பிக்கையும் இன்றி வாழும் மக்கள் அதிகம் இருக்கும் நம் நாட்டில் கல்வி வேலைவாய்ப்பில் முன்னுரிமை வேண்டுவது அன்புமணிகளுக்கும் தயாநிதிகளுக்கும் அல்ல.
சாதி அடிப்படையை மட்டுமே அடிப்படையாகக்கொண்ட இட ஒதுக்கீடு சமூக நீதிக்கு அல்ல சாதிக்கட்டமைப்பை மேலும் இறுக்கவே உதவும்.
பார்ப்பன வாலி கருணாநிதி முன்னால் கைகட்டி நிற்பதும் பன்னீர்தாஸ் கடையில் செட்டியார் வேலை செய்வதும் பொருளாதார அடிப்படையில் நிகழ்ந்த அதிகார மாற்றங்கள்தாம்.
சமூகத்தின் நலனுக்காக ஏற்படுத்தப்பட்ட சலுகையை தமக்குள்ளாக எவ்வாறு பிரித்துக்கொள்வது என்று பிற்படுத்தப்பட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களே முடிவு செய்ய வேண்டும்.
பிற்பட்டவர்கள் அவர்களுக்குள்ளேயே அடித்துக் கொள்ளட்டும் எனப் பொறுப்பற்றமுறையில் முற்படுத்தப்பட்ட சமூகம் செல்வதைத்தான் அவர் விரும்புகிறாரா?
இரண்டு சமூகங்களுக்கு நடுவே நிகழும் சாதிக்கலவரத்தைத் தீர்ப்பதற்கு சம்பந்தப்பட்ட சமூகங்களுள்ளேயே பேசித் தீர்த்துக்கொள்ளட்டும் என்று மற்ற சமூகங்கள் இருந்துவடக்கூடாது.
அதுபோலத்தான் இதிலும் பிற்படுத்தப்பட்ட சமூகத்தின் நலன் குறித்து சமூக அக்கறையில் கூறப்பட்ட முற்பட்ட சமூகத்தின் கருத்துக்கள் சாதீயக் கண்ணோட்டத்தில் சில விமர்சனத்திற்குள்ளானாலும் முற்படுத்தப்பட்ட சமூகத்தின் அமைதியும் சில சமயங்களில் குழப்பத்தையும் அவர்களின் மேல் அவனம்பிக்கையும் ஏற்படுத்தும் என்பதனையும் கருத்தில் கொள்ளவேண்டும்.
மருத்துவ பொறியியல் படிப்புகளில் மேற்படிப்புகளுக்கு இட ஒதுக்கீடு ஏன் கூடாது என்பதற்கு யாரோ ஒருவருடைய வலைப்பதிவில் விவாதத்திற்குறிய ஒரு காரணம் படித்தேன்.
அதாவது பட்டப்படிப்பில் ஒரே கல்லூரியில் ஒரே பாடத்திட்டத்தில் ஒரே அளவிலான வசதிகளோடு படிக்கையில் அதற்கு மேலான படிப்பிற்கு இட ஒதுக்கீடு கோருவது சரியல்ல என்று.
இட ஒதுக்கீடு கோருவதே ஒரு பிற்படுத்தப்பட்ட மாணவனுக்கும் அவனது குடும்பத்தாருக்கும் தலைமுறையாக மறுக்கப்பட்ட மறுக்கப்படும் னை ஈடுகட்டத்தானே அதன் காரணமாகவே பொருளாதார அடிப்படையில் இட ஒதுக்கீடு அளிக்கப்படவில்லை.
அவ்வாறு எனில் மேற்படிப்புக்காக மாணவர்களை வடிகட்டுவதற்கு எழுத்துத் தேர்வில் பெறும் மதிப்பெண் மட்டுமே அளவுகோலாக இருத்தல் மறுபரிசீலனைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும்.
உதாரணத்திற்கு ஒருவர் மருத்துவராகவோ அல்லது பொறியாளராகவோ உருப்பெறுவது அவர் கல்லூரி தேர்வில் பெற்ற மதிப்பெண்களை பொறுத்ததுதான் என்றாலும் சிறந்த மருத்துவராகவோ அல்லது திறமையான பொறியாளராகவோ உயர்வது மதிப்பெண்களை வைத்து அல்ல என்பது எனது கருத்து...ஆனால் தற்பொழுது நமக்கு உள்ள அதே நேரத்தில் இட ஒதுக்கீடு கோரும் கருணாநிதிக்கு மருத்துவர் மற்றும் யோகா ஆசிரியர் மட்டும் முற்பட்ட வகுப்பிலிருந்து வேண்டுமா என்ற கேள்வியும் நாகரீகமானது என நான் நினைக்கவில்லை.
ஏனெனில் இரு பெரும் ஜாதிகள் மட்டுமே ஆதிக்கம் செலுத்தி வந்த சட்டத்துறையில் மற்றவர்களும் தற்பொழுது கொடி கட்டிப் பறக்கிறார்கள்.
சமீபத்தில் தமிழக அரசின் அட்வகேட் ஜெனரலாக நியமிக்கப்பட்டுள்ள திரு.விடுதலை அமைதியாகவும் தெளிவாகவும் வாதம் செய்யும் தனது திறமையால் அனைத்து நீதிபதிகளின் மதிப்பையும் பெற்றவர்.
தற்பொழுது தமிழ்நாட்டில் பொறியியல் கல்லூரிக்கு தேர்வு செய்யப்படும் முற்பட்ட பிற்படுத்தப்பட்ட மாணவர்களுக்கிடையேயான மதிப்பெண் வித்தியாசம் மிகவும் குறைவு என்று இங்கு படிக்கிறேன்.
எனவே இத்தகைய முன்னேற்றத்தினைப் பற்றிய விஞ்ஞானபூர்வமான இறுதியாக இட ஒதுக்கீட்டினைப் பற்றி எழுதும் பலரும் கலப்பு மணத்தினைப் பற்றி ஏன் எழுதுவதில்லை இரு வேறு ஜாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் திருமணம் புரிகையில் அவர்களது குழந்தைகள் அப்பா அம்மா யாராவது ஒருவருடைய ஜாதியினை தனது சான்றிதழில் பெற்றுக் கொள்ளலாம் முன்பு அப்பா என்று மட்டும்தான் இருந்தது.
அப்படியும் ஜாதிகள் தொடரும் என்றால் இனி பள்ளி ஆவணங்களிலலும் சான்றிதழ்களிலும் ஜாதியினை எழுதுவதற்கு பதிலாக பிசி எம்பிசி எஸ்ஸி என்று மட்டும் குறிப்பிடலாமே...இது போலி சான்றிதழ் பெற வழி வகுக்கும் என்றாலும் அதனை தடுக்க முடியும்.
நான் ஏதோ விளையாட்டுத்தனமாக கூறுகிறேன் என்று நினைத்தால்...முன்பு மண்டல் கமிஷன் பிரச்னை விபி சிங் காலத்தில் எழுந்த பொழுது ஒரு தொலைக்காட்சி கலந்துரையாடலில் கொந்தளித்துப் போயிருந்த மாணவர்களைப் பார்த்து ராம் ஜேத்மலானி தான் இந்த ஜாதியில்தான் திருமணம் செய்வேன் என்று கூறும் யாருக்கும் இட ஒதுக்கீட்டினை எதிர்க்க உரிமை கிடையாது என்றார்.
எப்படி முன்னேறிய சமூகத்தினர் இட ஒதுக்கீட்டினை எதிர்க்கிறார்களோ அப்படியே பிற்படுத்தப்பட்டோரில் முன்னேறிய சிலர் ஐ எதிர்க்கலாம்.
ஒரே நேரத்தில் இட ஒதுக்கீட்டை எதிர்த்தும் அதே நேரம் இன் அவசியம் பற்றியும் பேசினால் பேசுபவரது நியாயம் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படும்.
இந்தச் சலுகைகள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் இருக்கவேண்டுமா நூறாண்டுகள் இருக்க வேண்டுமா என்பதை சமுதாயம் ஒன்றுசேர்ந்துதான் முடிவு செய்யவேண்டும்.
தனிப்பட்ட உதாரணங்கள் அடிப்படையில் இட ஒதுக்கீட்டை நிராகரிக்காமல் ஒட்டு மொத்த சமூகத்தின் முன்னேற்றத்தை அடிப்படையிலான உங்கள் பார்வை பாராட்டத்தக்கது.
தற்போதுள்ள இட ஒதுக்கீட்டின் ஓட்டைகளை அடைக்கும் வழிகளைப் பற்றிப் பேசாமல் சாதியடிப்படையிலான இட ஒதுக்கீட்டுக்கு மாற்றாக அதை விட ஓட்டைகள் குறைவான எந்த ஒரு மாற்றையும் பற்றிப் பேசாமல் இட ஒதுக்கீட்டை தரமின்மை என்று கொச்சைப் படுத்திக் கொண்டிருக்கும் இரவி ஸ்ரீனிவாஸ்கள் மத்தியில் நான் ஒரு மிலிடண்ட் சமூக நீதிக்காரனாகவே இருக்க விரும்புகிறேன்.
தனிப்பட்ட அனுபவங்களின் அடிப்படையில் நானும் கூட இளங்கலைப் பட்டப் படிப்பு முடியும் வரை இட ஒதுக்கீடுதான் எட்ட வேண்டிய இடத்தை அடையத் தடையாயிருக்கிறது என்று தவறுதலாக எண்ணியிருக்கிறேன்.
மேலும் இட ஒதுக்கீட்டின் அடிப்படையில் தங்களுக்குக் கிடைத்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி முன்னுக்கு வர முடியும் என்ற நிலையிலிருந்தும் சட்டை செய்யாத பல நண்பர்களைப் பார்த்துப் பொறாமைப் பட்டிருக்கிறேன்.
தூத்துக்குடி ரெங்கனாதன் தெருவில் உள்ள சில நண்பர்களால் தொடங்கப்பட்ட உரிமை பறிக்கப் பட்ட முற்படுத்தப் பட்டோர் இயக்கம் என்ற பெயரில் கையெழுத்து வேட்டையெல்லாம் கூட நடத்தியிருக்கிறோம்.
ஆனால் அவை இடஒதுக்கீட்டுக் கொள்கையில் உள்ள ஓட்டைகள் என்பதை விட எல்லா துறைகளிலும் நிலவி வரும் நம்முடைய அரசுகளின் செயல்பாட்டுக் கோளாறுகள் என்றுதான் சொல்ல முடியும்.