sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
முச்சந்தி வரையே பிணத்தைத் தொடர்ந்து வரும் வழக்கம் இன்னும் நமது இனக்குழுக்களில் வழக்கிலிருக்கும் நிலையில் இடுகாட்டில் பிணங்களைத் தகனம் செய்யும் தொழிலை கிருஷ்ணவேணி மேற்கொள்கிறார்.
இழவு விழுந்த வீட்டில் மாரடித்துப் பாடி வரிசை சொல்லி ஒப்பாரி வைத்து அவர் பறைக்கு ஆடுகையில் மரண இடத்தின் துயரம் சடங்கு நிலைக்குள் சுத்திகரிக்கப்பட்டு மீண்டும் நம்மை வாழ்க்கையை நோக்கி நகர்த்துகிறது.
வரலாற்றை வாய்மொழி வழியாகச் சொல்லுலும் நமது மரபில் மூன்று பெண்களும் தங்கள் வாழ்வை ஒப்பனையற்ற பகட்டற்ற வார்த்தைகளில் மீன் கவிச்சம் வீசும் காய்ச்சப்பட்ட பறைத்தோலின் கவிச்சம் வீசும் பிணத்தின் உப்பிய வாசம் வீசும் வார்த்தைகளில் சொல்கிறார்கள்.
அவர்களின் வாய்மொழி வரலாறை தனித்தனியே தொகுக்காமல் மூவரின் வாழ்வையும் ஒன்று கலந்து முத்தடங்களும் தனித்தனியே சில நேரங்களில் ஒன்று குழைந்து ஒரு முப்பரிமாண தனி வழிப்பதையாக தோற்றங் கொள்ளும் வகையில் இயக்குநர் இதைப் புனைவாக்கியுள்ளார்.
ஆவணப்படம் என்றால் சம்பவங்களை உள்ளவாறே தொகுப்பது ஒரு பேட்டி போல கதாபாத்திரங்களின் உரையாடலைப் பதிவு செய்வது என்ற மரபான அணுகுமுறையிலிருந்து மாறி தனது படைப்பாற்றலின் வழியாக ஒரு காட்சிப் புனைவாக இதை உருமாற்றித் தந்திருக்கிறார் இயக்குநர்.
ஒப்பாரியிட்டு மரணத் துயரங்களை தன் உடலுக்குள் வாங்கிக்கொண்டு அதைக் காட்டு தேவதையின் முன் பிரக்ஞையற்ற நிலையில் சாமியாடிபேயாடி மயங்கிவிழுந்து மீண்டும் ஆற்றல் பெற்று எழுகிறார் லெட்சுமியம்மா.
கூலியாகப் பெற்ற பணத்தில் குரங்குகளுக்கு வறுக்கிகள் வாங்கிக் கொண்டு ஒற்றையடிப் பாதையில் நடந்து வரும் லட்சுமியம்மா இந்தக் கடல் மீனவச்சிக்கும் சொந்தம் என்று தங்கள் வாழ்வுத் துயரங்களைத் தனக்குள் சொல்லி கடற்கரையில் நடந்து வரும் சேதுராக்கு தனது வாழ்வு மரணத்தோடு முடிந்து போகிறது என்று இடுகாட்டோடு பேசி புதைமேடுகளைக் கடந்துவரும் கிருஷ்ணவேணி என இம்மூவரின் வாழ்வுப் பாதைகளும் ஒரு புல்லாங்குழல் விற்பவனின் விற்பளை இசையோடு பின்னிப் பிணைந்து ஒரு தன்னிச்சையான வாழ்வுப் பாதையாக நெளிந்து செல்வதை குறியீடாக உணர்த்தியிருப்பது இயக்குநரின் கவித்துவப் படைப்பு மனத்தின் சாட்சியாக விளங்குகிறது.
பொதுப் புத்தியில் பெண்கள் செய்யத் தகுதியற்ற வேலைகள் என்று கருதப்படுகிற தொழிலை வாழ்க்கை முறையாகக் கொண்ட மூன்று பெண்களும் சமூகத்தின் அமைதியை உருவாக்குகிறவர்களாக இதுவரை கொண்டாடப்படாத நாயகிகளாக இருக்கிறார்கள்.
பார்வையாளர்களை கதாபாத்திரங்களோடு நேரடியாக உரையாடும் பங்கேற்பாளர்களாக மாற்றிவிட்டு இயக்குநர் தன் பிரதியிலிருந்து விலகி நிற்கிறார்.
சிறந்த சர்வதேச ஆவணப்படத்திற்கான தங்கச் சங்கு விருது சிறந்த எதிர் சினிமாவிற்கான ஜான் ஆபிரகாம் தேசிய விருது கென்யாவின் ஜூரி விருது சென்னை தேசிய ஆவணப்பட விழாவில் விருது மூனிச் சர்வதேசத் திரைப்பட விழாவில் விருதுக்கான பரிந்துரை ஆகிய சிறப்புகளைப் பெற்றிருக்கிறது லீனா மணிமேகலையின் தேவதைகள்.
தங்கச்சங்கு விருதின் பாராட்டுப் பத்திரம் இப்படிக் கூறுகிறது தமிழக் கலாச்சாரத்தின் கட்டுகளிலிருந்து தங்களைத் தாங்களே விடுவித்துக் கொண்ட மூன்று பழந்தேவதைகளைப் பற்றிப் பேசுகிறார் இளம் படைப்பாளி லீனா மணிமேகலை.
இந்த மூன்று பெண்களும் முன்மாதிரிகளிலிருந்து விலகி தங்களின் முழு சக்தியையும் ஆற்றலையும் வெளிப்படுத்தும்படி அவர்களுடையதேயான செயற்கைத்தன்மையற்ற நம்பகத்தன்மைமிக்க ஒரு படைப்புக் களத்தை உருவாக்கிக் காட்டியுள்ளார் லீனா மணிமேகலை.
பெட்டை நாயின் கூச்சல் கட்டுரையில் மகாஸ்வேதா தேவியின் கதையில் வரும் காட்சியைக் குறிப்பிட்டது தமிழ்ப் பெண் கவிதையைக் குறித்த குறியீடே தவிர என்னைப் பற்றியதோ பாலியல் சுதந்திரத்தைப் பற்றியதோ அல்ல.
என்ற ராணுவ அதிகாரியின் கேள்விக்குஉடுத்த மாட்டேங்கிறா சார் கிழிச்சுப் போட்டுட்டா என்கிறார்கள்.மேலும் அதிகாரியின் அருகில்வரும் திரெளபதியின் கரிய உடல் குலுங்க ஆவேசமாக சிரிக்கிறாள்.
வா என்னை என்கெளண்ட்டர்பண்ணு என்று சிதைக்கப்பட்ட முலைகளோடு தன்னை நெருங்கும் நிராயுதபாணியான டார்கெட்முன்னால் அதிகாரி பயப்படுகிறார்.
அது ஒரு அமானுஷ்ய பயம்.அந்த பயம் தான் பெண்கவிஞர்கள் தம்மை திடுக்கிட்டு திரும்பிப் பார்க்க வேண்டுமென்பதற்காக ஆடையை அவிழ்த்தெறிகிறார்கள் என்ற விமர்சனத்தின் அடிப்படையும் காரணமுமாக இருக்க முடியும் இதை வாசிப்பவர்கள் யார் பொய் சொல்கிறார்கள்?
தமிழ்ச் சூழலில் பொதுவாக பெண் கவிஞர்கள் தங்கள் அரசியல் செயல்பாட்டிற்காக வன்முறைக்கும் தாக்குதல்களுக்கும் உள்ளாகிறார்கள் என்ற உருவகத்திற்காக இந்தப் பத்தி எழுதப்பட்டது.
மற்றபடி வினவு எழுதும் பொறுக்கித்தனமான வக்கிரக் குப்பைகளை இன்டலக்சுவலாக சகித்துக் கொள்ளும் இவருக்கு வக்கில்லை கூச்ச நாச்சம் என்ற சொற்களை ஜீரணிக்க முடியாதா என்ன?
மேலும் லும்பினியில் வந்த கட்டுரையில் வினவு குறித்த பெருந்தேவி ஜமாலன் போன்றவர்களின் நிலைப்பாட்டைப் பற்றி பொதுவாக பெண் எழுத்து எம்மிடம் கோரி நிற்பவை எவை என்ற உரையாடலில் முதல் கருத்தாக முன் வைத்திருந்தேன்.
மரபிலி பிரதிகளைக் கண்காணிக்கும் அதிகார எந்திரம் தன் ஒழுங்கு நடவடிக்கைகளை பிரதியாளரின் மீது நீட்டித்து தாசி தேவடியாள் அவிசாரி பைத்தியக்காரி முண்டை வேசிவிபசாரி என்று பெயர்களிட்டுப் பாலியல் ரீதியாக ஒடுக்குவது பெண் படைப்பாளியை திமிர்பிடித்தவள் என்றும் அவளைப் பலரும் புணர்ந்து தான் ஒடுக்க வேண்டும் யோனி வழியாக மட்டுமன்றி வாய்குதம் வழியாகவும் புணர்ந்து ஒடுக்க வேண்டும் என்று குரலிடுவது எழுதுவது போன்ற வன்முறைகளை செய்பவர்களின் மீது பகையை அறிவிக்க வேண்டும்.
அப்படிப்பட்ட சக்திகளோடு பெண் விசயத்தில் தானே அவர்கள் அப்படியிருக்கிறார்கள் மற்ற விசயங்களில் சேர்ந்து செயல்படலாம் என்று உடன்படும் பரந்த மனதுக்காரர்களின் இரட்டை வேடங்களை எழுத்தளவிலாவது தொடர்ந்து தோலுரிக்க வேண்டும்.
சாதி திமிரோடு இருக்கும் சக்திகளோடு எப்படி சகிப்புத் தன்மையைக் காட்ட முடியாதோ அதே போல பாலினத் திமிரோடு இருக்கும் சக்திகளோடும் வேறு விசயங்களுக்கான கூட்டு நடவடிக்கைகளையும் மறுக்க வேண்டும்.
பாலின விழிப்பை முன் நிபந்தனையாக வைத்து பிரதிகளுக்குள்ளும் பிரதிகளுக்கு வெளியேயும் கறாராக இயங்க வேண்டும்.பெண்ணாக இருந்தும் ஆண்நிலைவாதக் குப்பைகளை எழுதுபவர்களும் அவர்களின் பிரதிகளும் இதில் விதிவிலக்கல்ல எது கவிதை?
எது உருப்படியான கட்டுரை எது உருப்படியான கட்டுரையல்ல என்பதைப் பற்றிய உங்கள் மேலாதிக்க மதிப்பீடுகளுக்கெல்லாம் நான் முகம் கொடுத்துக் கொண்டிருக்க முடியாது.
உங்கள் மேலிருந்த மரியாதை எல்லாம் செய்ய வேண்டிய உங்கள் மேலதிக வேலைகளுக்கு மத்தியிலும் வினவு மாதிரியான பொறுக்கி அரசியல் செய்துக் கொண்டிருக்கும் இணையதளங்களுக்கு ஓடிப் போய் பின்னூட்டம் விட்டுக் கொண்டிருக்கும் இரட்டை வேடத்தில் காணாமல் போய்விட்டது.
பொது வெளியில் இயங்கிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு பெண்ணை அந்த டைரக்டரோடு படுத்தாள் இந்த டைரக்டரோடு கூத்தடித்தாள் என்றெல்லாம் எழுதி ஒரு கண்டனக் கூட்டத்தில் தேவிடியாவோடு எல்லோரும் படுங்கடா என்றெல்லாம் கூப்பாடு போட்ட ஒரு பொறுக்கி கும்பலைக் கண்டிக்கத்தான் உங்களுக்கு வக்கில்லை.
ஏன் பெருந்தேவி அதே கும்பல் உங்களையும் அந்தப் பேராசிரியரோடு போனாள் இந்த எழுத்தாளரோடு கூத்தடித்தாள் என்று சொல்வதற்கும் பெயர் சொல்லி எழுதுவதற்கும் எவ்வளவு நேரம் ஆகும் என்று நினைக்கிறீர்கள்?
வினவு கீற்று இன்னும் புற்றீசல் போல பதிவுலகில் பொறுக்கித் தின்றுக் கொழுத்துக் கொண்டிருக்கும் வைரஸ்களுக்கான உங்கள் விசுவாசத்திற்கு நீங்கள் விளக்கம் தந்தாக வேண்டும்.
பெண்கள் விசயத்தில் கொஞ்சம் அப்படி இப்படி ஆனால் அவர்கள் மற்றவற்றில் நியாயமாகப் புரட்சி செய்துவிடுவார்கள் என்றெல்லாம் நியாயம் பேசினால் நீங்கள் பேசும் அரசியல் கோட்பாடுநம்பும் எழுத்து எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு விடுங்கள்.
என் கவிதை அரசியல் துண்டுப் பிரசுரமாகவே இருந்துவிட்டுப் போகட்டுமே?நான் பொதுப் புத்திக்கெதிரான குற்றம் செய்யவே எழுதுகிறேன் திரைப்படங்கள் படைக்கிறேன்.
நான் நம்பும் விசயங்களை செய்வதற்காக என் தேர்வுகளுக்காக என் குடும்பம் சாதிநட்பு வர்க்கம் மானம் என்று என்ன இயலுமோ எல்லாவற்றையும் பலியிட்டுத் தான் இயங்கிக் கொண்டிருக்கிறேன்.
பிறப்பால் பார்ப்பனியர் என்றால் நான் எழுதுவது பார்ப்பனியப் பிரதியா என்று நீங்கள் எடுக்கும் பால பாடங்கள் ரொம்ப உளுத்துப் போனவை.கொஞ்சமும் கூச்சம் நாச்சம் இல்லாமல் பார்ப்பனிய குழுவூக்குறிச் சொற்களை இலக்கியப் பிரதிகளில் பயன்படுத்தவும் செய்துவிட்டு அதற்கு வக்காலத்தும் வாங்கும் உங்கள் சொந்த சாதி அபிமானங்களால் இழக்கப் போவது நீங்கள் தான்.
வேறு யாருமல்ல.ஒரு பிரதியில் ஒரு ஆதிக்க சாதியில் பிறந்தவர் என்ற வகையில் எந்த அடையாளத்தையும் தன்னையறியாமல் கூட பதிந்து விடக் கூடாது என்று அதிகவனமாக இருப்பது தான் சரியான நியாயமான அரசியல் நிலைப்பாடாக இருக்க முடியும்.
அப்புறம் பூணூலில் என்ன இருக்கிறது அப்புறம் அக்கிரகாரத்தில் என்ன இருக்கிறது இந்து மதத்தில் என்ன இருக்கிறது?என்றெல்லாம் சொல்லிக் கொண்டே போனால் மன்னித்துவிடவும்.
உங்கள் புராதன வார்த்தைகளையெல்லாம் தாண்டி தமிழ் நவீனக் கவிதை வேறு இடத்திற்கு நகர்ந்துவிட்டது.நீங்கள் நலம் பேணும் சொற்களை வரிசைப்படுத்தினால் அதன் நுண்ணரசியல் உங்கள் அடையாள விடுபடலின் உண்மை நிலவரத்தை தோலுரிக்கும்.
தலித்திய அரசியல் எழுச்சிக்குப் பின்னால் எழுத வந்த பார்ப்பனரல்லாத பெண்ணெழுத்து மிகப் பெரிய ஒடுக்குமுறைக்கும் அதை மீறிய விவாதத்திற்கும் வழிவகுத்தது.
விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்த நான் என் குடும்பத்தில்வெளியில் வந்து படிக்கும் வேலை செய்யும் முதல் தலைமுறைப் பெண்.எனக்கு சரியென்றுப் படுவதை செய்வேன்.
இந்தப் பரிதாபகரமான பெண்களுக்கும் சேர்த்து தான் வேலை செய்ய வேண்டியிருக்கு இலக்கியத்திற்கான எந்த வாசிப்போ உழைப்போ தேடலோ இல்லாத இப்படிப்பட்ட அற்பப் பதர்களின் பெண்ணிய இடதுசாரி பெரியாரிய கட்டுரைகள் எல்லாம் உங்களுக்கும் ஜமாலனுக்கும் கேவலமான குப்பைகளாகத் தெரியாமல் போனது ஏன்?
என்னை மாதிரி குடும்பத்தில் தரித்தரப் பட்டம் ஓடுகாலி பட்டம் வாங்கி வைத்துக் கொண்டு மாதாந்திர பில்களுக்கே சிங்கியடித்துக் கொண்டிருக்கவில்லை.
இருத்தலுக்கே இங்கே லாட்டரி இதில் கவிதை எழுதி ஆவணப்படங்கள் எடுத்து யாராவது சொந்த வீடு கல்யாண மண்டபம் கட்டியிருக்கிறார்களா என்ன?
வினவு வியாபாரிகள் ஆண்குறி வகைமாதிரிகளைக் கேட்டார்கள் நீங்கள் உடல்மொழி வகை மாதிரிகளைக் கேட்கிறீர்கள் ஒரு கும்பலாகத் தான் கிளம்பியிருக்கிறீர்கள்.
என் இரண்டு கவிதைகளைப் பற்றி நீங்க கட்டுரை எழுதியவுடன் ஏதோ இலக்கிய உந்துதலில் எழுதுகிறீர்கள் என்று ஏமாந்து போன நான்இங்கேயும் சுயமோகம் வந்து தொலைக்கிறதே?
நிச்சயம் நிறைய பேருக்குப் பாடமாக இருப்பேன்.உங்க பாணியில் கவிதை என்று அறிவிக்கப் பட்டப் பிரதி என்ன செய்ததோ இல்லையோ எனக்கு நிறைய பேரை அடையாளம் காட்டிக் கொடுத்து விட்டது.
அதனால பதிவுலகம் பற்றி விரிவாக எதுவும் தெரியாது.என் நண்பர்கள் இந்த லிங்கைப் பாரு அந்த லிங்கைப் பாரு என்று அனுப்பி வைப்பதைப் படித்துப் பார்ப்பது தான்.
என்னோடு படித்தப் பசங்க அவங்க பிட் போடுவதை நிராகரித்தால் கழிவறையில் போய் தப்பு தப்பா படம் போட்டு எழுதுவாங்க.. பரீட்சையில் மார்க் அதிகம் வாங்கிட்டா அதே சுவரில் ஆசிரியரோடு இணைத்து எழுதுவாங்க... போனால் போகிறது என்று சிரித்து வைத்தால் ஓடிப்போய் அவர்களோடேயே சம்மந்தப்படுத்தி எழுதி அல்ப சந்தோசம் பட்டுப்பாங்க.
கேலரி செய்திகள் பெண்கள் பக்கம் பொது விமர்சனம் வீடியோ நடிகர் சசிகுமாரின் அத்தை மகனும் அவரது கம்பனி புரடக்ஷன்ஸ் நிறுவனத்தின் இணை தயாரிப்பாளர் மற்றும் அலுவலக நிர்வாகியுமான அசோக்குமார் கோபுரம் பிலிம்ஸ் ஜி என் அன்புச் செழியனின் கந்து வட்டிக் கொடுமைதான் தற்கொலைக்குக் காரணம் என கடிதம்.
நான் நடிக்கப் போவது எனக்கே தெரியாது அறம் படத்தில் அசத்திய ராம்ஸ் என்கிற ராமச்சந்திரன் பெயர் சு.செந்தில் குமரன் புனைப் பெயர் ராஜ திருமகன் கல்வித் தகுதி .. பிரசுரமான முதல் படைப்பு கவிதை பெங்களூரில் நடந்த பெரிய மாநாட்டில் தேங்காய் எண்ணையில் சமைத்த உணவே தேவை என்றாராம் ஜெயவர்த்தனே நல்ல வேளை..... தமிழன் ரத்தம் கேட்கவில்லையே ஜூனியர் விகடன் பத்திரிக்கைப் பணி விகடன் மாணவ நிருபர் திட்டம் மிகச் சிறந்த நிருபர் விருது விகடன் குழும இதழ்களின் சிறப்பு நிருபர் பல ஆண்டுகள் விளம்பர முகவர் ஏற்றுமதி உலகம் இதழ் ஒரு ஆண்டு கட்டுரைப் பகுதி பொறுப்பாசிரியர் மாலை முரசு குழும இதழ்கள் பல ஆண்டு சினிமா பகுதி ஆசிரியர் தின மதி நாளிதழ் நிருபர் குமுதம் உதவி ஆசிரியர் குமுதம் ரிப்போர்ட்டர் பொறுப்பாசிரியர் குமுதம் ஹெல்த் சினிமா பகுதி ஆசிரியர் தின இதழ் நாளிதழ் தொலைக்காட்சிப் பணி நிகழ்ச்சி தயாரிப்பாளர் சன் டி வி மற்றும் சன் நியூஸ் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி ஆங்கர் மக்கள் டிவி டான் டிவி டி டி என் தொலைக் காட்சி நடுவர் ஜெயா டிவி டாக்குமெண்டரி விருது திரைப் படைப்பாளியாக உதவி மற்றும் இணை இயக்குனர் ஆர்.வி.
மலைப்பாங்கான பிறர் அணுகமுடியாத பகுதிகள் கஞ்சா வளருவதற்கு ஏற்ற இடங்களாக உள்ளன... என்கிறார் குற்றப்பிரிவு டிசிபி பிஷம்சிங்.
டெக் திறமைசாலிகள் பலரும் வேலையில்லாமல் தவிக்கும் நிலையில் இத்திறன்களற்ற சமூகப் புறக்கணிப்புக்கு உள்ளாகும் மாற்றுப் அவர்களுக்கு தொழில்நுட்பப் பயிற்சியளித்து வேலைவாய்ப்பை சென்னையைச் சேர்ந்த நீலம் ஜெயின் வழங்கிவருகிறார்.
பெரிஃபெரி எனும் ஸ்டார்ட்அப் நிறுவனம் மூலம் மாற்றுப் பாலினத்தவர்களுக்கு இலவச பயிற்சியளித்து அவர்களுக்கு வேலை வாய்ப்பை பெற்றுத் தருகிறது நிறுவன இயக்குநரான நீலம்ஜெயின் டீம்.
இவர்களுக்கான சட்ட உரிமைகளுக்காகப் போராடும் உமாவைச் சந்தித்த பின்தான் இந்த பெரிஃபெரி ஐடியா தோன்றியது... என்கிறார் நீலம் ஜெயின்.
பன்னாட்டு நிறுவனத்தில் செய்துவந்த வேலையை விட்டுவிட்டு மாற்றுப் பாலினத்தவர்களுக்கான திறன்மேம்பாட்டுப் பயிற்சி நிறுவனத்தை நடத்தி வருகிறார் நீலம் ஜெயின் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
அவர்கள் கூறிய கருத்துகளை இனி பார்ப்போம்டாக்டர் ப.சாமிநாதன் அரசு மருத்துவர்கள் மற்றும் பட்ட மேற்படிப்பு மருத்துவர்கள் சங்க மாநிலச் செயலாளர்.
தமிழக அரசு மருத்துவர்கள் நாளொன்றுக்கு எட்டு லட்சம் வெளிநோயாளிகளுக்கும் எண்பதாயிரம் உள்நோயாளிகளுக்கும் சிகிச்சை அளிக்கிறார்கள்.
ஆண்டுக்கு மூன்று லட்சத்திற்குமேல் பிரசவங்கள் ஒரு லட்சத்து முப்பதாயிரம் சிசேரியன்கள் அரசு மருத்துவமனைகளில் நடக்கின்றன.
இவர்களால்தான் சுகாதாரக் குறியீடுகளில் இந்திய அளவில் தமிழ்நாடு முதல் மூன்று இடங்களுக்குள் வந்து சாதனை படைத்துவருகின்றது.கிராமப்புற ஆரம்ப சுகாதார நிலையங்கள் அரசு மருத்துவ மனைகள் மற்றும் அரசு மருத்துவக் கல்லூரிகளில் பணியாற்றி வரும் மருத்துவர்களுக்குப் பட்ட மேற்படிப்பு அதாவது எம்.டி.
கடந்த முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்த அரசு மருத்துவர்களுக்கான சர்வீஸ் கோட்டாவினால் நமது தமிழக சுகாதார அமைப்பு வலுவாக மாறியது.
பட்ட மேற்படிப்பு முடித்துவிட்டு மீண்டும் அரசுப் பணியில் தொடர்ந்து பணியாற்றிட வேண்டும் என்ற ஒப்பந்தத்தின் பேரில்தான் அவர்களுக்கு சர்வீஸ் கோட்டா ஒதுக்கீடு அளிக்கப்பட்டது.
இந்த விதியைப் பயன்படுத்தும்போது பாதிக்கும் மேற்பட்ட ஆரம்ப சுகாதார மருத்துவர்கள் வட்ட மாவட்ட மருத்துவமனைகளில் பணிபுரிந்துவரும் எம்.பி.பி.எஸ்.
அரசுப் பணி கிடைப்பதே குதிரைக்கொம்பாக இருக்கும் இக்காலத்தில் அரசுப்பணி வேண்டாமென விலகுவது மருத்துவத் துறையில் மட்டும்தான் நடக்கிறது.இதனால் வருங்காலத்தில் அரசு மருத்துவக் கல்லூரிகளுக்கும் மாவட்ட வட்ட மருத்துவமனைகளில் சிறப்புச் சிகிச்சைகள் சீமாங் மையங் களில் சிசேரியன் உள்ளிட்ட குடும்பநலச் சிகிச்சைகள் செய்ய போதிய சிறப்பு மருத்துவர்கள் இல்லாமல் மோசமான ஒரு சூழல் இன்னும் சில ஆண்டுகளில் ஏற்படும்.
அரசு மருத்துவர்களின் சர்வீஸ் கோட்டா சிக்கல் ஏதோ அரசாங்கத்தில் பணியாற்றும் மருத்துவர்களின் சிக்கல் என எல்லோரும் கடந்து போகிறார்கள்.
உண்மையில் அது மருத்துவர்களின் சிக்கல் மட்டுமல்ல தமிழகப் பொதுமக்களின் ஏழை எளிய கிராமப்புற மக்களின் மருத்துவ சேவை தொடர்பான சிக்கல் என்பதை புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
இடஒதுக்கீடு பெற்று பட்ட மேற்படிப்பு படித்த மருத்துவர் மீண்டும் அரசுப் பணிக்கு வந்து சிறப்பு மருத்துவராக பணியில் சேர்ந்து ஓய்வுபெறும்வரை பணியாற்றுவார்.
இடஒதுக்கீடு மறுக்கப்பட்டால் எதிர்காலத்தில் அரசு மருத்துவமனையில் சிறப்பு மருத்துவர் இல்லாத நிலை ஏற்படுவதுடன் ஏழ்மைநிலையிலுள்ள மற்றும் நடுத்தர மக்களுக்கு உரிய சிகிச்சை கிடைக்கப்பெறாமல் அவர்கள் தனியார் மருத்துவர்களை நாடவேண்டிய சூழல் ஏற்படும்.
கல்வி மற்றும் சுகாதாரம் இரண்டும் மாநில உரிமை இதில் மத்திய அரசின் தலையீடு அதிகமிருப்பதால் அவற்றின் தரத்தைக் குறைப்பதுடன் இலவசமாக ஏழைகளுக்கு சிகிச்சையும் கிடைக்காமல் செய்துவிடும்.பட்ட மேற்படிப்பு தகுதி மதிப்பெண்கள் குறைப்பிற்கான காரணம் குறைந்த மதிப்பெண் உள்ள பணம் படைத்தவர்கள் தனியார் கல்லூரிகளில் பல லட்சம் ரூபாய் கொடுத்து சேரலாம் என்பதற்காகத்தான்.
இப்படி பல வகையில் உதவும் பறவைகளுக்கு நாம் விவசாய பூமியிலும் காடுகளிலும் பிளாட் போடுதல் குளங்களில் சாக்கடை விடுதல் ஆறுகளில் சாயம் கலக்குதல் மரங்களை சகட்டுமேனிக்கு வெட்டுதல் பயிர்களுக்கு பூச்சி மருந்து அடித்தல் கூண்டுப்பறவைகளை ரசித்தல் மூலமாக பல வகையில் நன்றி சொல்கிறோம்.
இன்றைய ஆங்கில இலக்கிய வகைமைகளில் ஆசியாவிலிருந்து புலம்பெயர்ந்தவர்களின் எழுத்துக்கள் ஒரு சிறு பரபரப்பை ஏற்படுத்தியிருக்கின்றன.
மேற்கத்திய எழுத்துலகம் எதிர்பார்த்த இனம் சார்ந்த படைப்புகளாக இவை இருந்தாலும் குறுகிய பார்வையுள்ள ஆங்கில நாவல் நிலப்பரப்பை விசாலமாக்கி ஆங்கில இலக்கியத் தன்மையைப் புத்தாக்கம்செய்த பெருமை இந்தப் புலம்பெயர்ந்த நாவல்களுக்குண்டு.
இதுவரை புலம்பெயர்ந்த வங்காளிகள் பஞ்சாபியர்களுடைய பிரிவுகள் ஏக்கங்கள் அடையாளமிழத்தல்களைப் படித்து அலுத்துப்போன ஆங்கில வாசகர்களுக்கு இப்போது தமிழர்களைப் பற்றித் தெரிந்துகொள்ள இரண்டு நாவல்கள் பிரசுரமாயிருக்கின்றன.
கணேசானந்தனின் நாவல் அமெரிக்காவில் இலங்கைத் தமிழ்ப் பெற்றோருக்குப் பிறந்த யாழினி தன் வேர்க்கலாச்சாரத்தையும் தன் குடும்பத்தைப் பற்றிய சில கசப்பான உண்மைகளையும் தெரிந்துகொள்வது பற்றியது.
அவருடைய அந்தஸ்துக்குச் சற்றுக் குறைந்த எதிலும் திருப்தியடையாத மனைவி வசந்தி இவர்களின் பருவத்திற்கு முன் அதிகம் பழுத்த மூன்று பிள்ளைகள் உமா ஆஷா சுரேஷ் அவர்களது எரிச்சலூட்டும் பாட்டி இந்தக் குடும்பத்திற்குப் பழக்கமான நடுத்தரவர்க்க நண்பர்கள் வீட்டு வேலைக்காரி செல்லம் அவளது சம்பாத்தியத்தைக் கள் குடிப்பதில் செலவழித்துவிடும் அவளுடைய தந்தை முனியாண்டி என்று கதைமாந்தரின் பட்டியல் நீண்டு கொண்டே போகிறது.
ஆறு வயதுடைய ஆஷாவின் பார்வையில் சொல்லப்படும் இந்தக் கதையில் பேசும் ஆவிகள் கொலைகள் சாமியார்கள் ஸ்திரீலோலன்கள் எல்லோரும் வருகிறார்கள்.
கணேசானந்தனின் நாவல்தான் ஈழ இனப் பிரச்சினை பற்றிய முதல் நாவலாகப் பெரும்பாலான மேற்கத்தைய மதிப்புரையாளர்கள் தங்கள் வியாசங்களில் கூறியிருக்கிறார்கள்.
மற்றது இன்று ஊடகங்களில் பரவலாகப் பேசப்படுகிற ஆங்கிலத்தில் எழுதும் இலங்கைப் படைப்பாளிகளான சியம் செல்வதுரை ரோமேஷ் குணசேகரா மைக்கல் ஒண்டாச்சி போன்றவர்களில் கதைப்பரப்பில் இலங்கையின் இனப்பிரச்சினை ஓரத்திலேயே கையாளப்பட்டிருப்பதாகும்.
கணேசானந்தனின் நாவலுக்கு முன்னமே இலங்கை இனப் பிரச்சினையைப் பற்றிய நாவல்கள் ஆங்கிலத்திலும் தமிழிலும் நிறையவே வந்திருக்கின்றன.
இந்த நாவல் தரும் தீர்க்கதரிசன வெளிப்பாடு இன்றைய துப்பாக்கிக் கலாச்சாரத்திற்கு இரு இன அரசியல்வாதிகளும் துணிந்து அரசியல் முடிவெடுக்கத் தவறியதே காரணம்.
இது விடுதலைப் புலிகளை விட்டு விலகி புலிகள் செயல்படுத்தப்போகும் அடுத்த தாக்குதலைப் பற்றிய முக்கியத் தகவலை இலங்கை இராணுவத்திற்குத் தர வன்னியிலிருந்து தப்பியோடும் ஒரு பெண்ணையும் அவளைப் பாதுகாப்பாகக் கொழும்பு இராணுவத் தலைமை அலுவலகத்திற்குக் கொண்டுசெல்ல வந்த சிங்கள இராணுவ அதிகாரியையும் பற்றியது.
இந்த நாவல் தரும் செய்திகளில் ஒன்று பழைய சரித்திரப் பாடங்களையும் பௌத்த நூல்களையும் வைத்து ஈழப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வுகாண முடியாது.
வயதடைந்த ஒரு சிங்கள நாவலாசிரியருக்கும் ஓவியத்தில் ஈடுபட்டுள்ள பதின்வயது சிங்களப் பெண்ணுக்கும் ஏற்படும் காதலின் பின்னணியில் இலங்கை யுத்தம் வர்ணிக்கப்படுகிறது.
நாளாந்த வாழ்வில் மனிதநேயத்தையும் அன்பையும் காட்டும் சனங்கள் இன அரசியல் குறுக்கிடும்போது எப்படி நிதானம் இழக்கிறார்கள் என்பது நாவல் விடுக்கும் தகவல்களில் ஒன்று.
ஆங்கிலத்தைவிட ஈழத் தேசியப் போர் பற்றித் தமிழில் மிக நுணுக்கமாகவும் அதனைப் பிரச்சினைக்குட்படுத்தியும் பல நாவல்கள் வந்திருக்கின்றன.
ஷோபா சக்தியின் கொரில்லா கோவிந்தனின் புதியதோர் உலகம் அருளரின் லங்காராணி ராஜேஸ்வரி பாலசுப்பிரமணியத்தின் ஒரு கோடை விடுமுறை போன்ற எழுத்துக்களில் காணப்படும் ஆழமான பதிவு ஆங்கில நாவல்களில் இல்லை என்றுதான் எனக்குத் தோன்றுகிறது.
கருத்து நிலைகளைப் பிரதிபலிக்கும் கதாபாத்திரங்களை உருவாக்கி அவர்களின் வாதங்கள் மூலமாக இலங்கை இனப் பிரச்சினையைக் குறித்து இயல்பாகத் தமிழ் நாவல்களில் காணப்படும் சிக்கலான ஆய்வு ஆங்கில நாவல்களிடையே மிகக் குறைவே.
நவீனத்தின் சிதறுண்ட கூறுமுறையைப் பிரதிபலிக்கக் கதைப் பின்னல் சின்னச் சின்ன சில பக்கங்களே கொண்ட அத்தியாயங்களுக்கூடாகச் சொல்லப்படுகிறது.
இந்த இரண்டு கதாசிரியர்களின் இலக்கிய ரசனையைப் பாதித்த முக்கியமான படைப்பாளிகளாகக் காணப்படுகிறவர்கள் எல்லாருமே மேல்நாட்டு இலக்கிய ஆசிரியர்களும் ஆங்கிலத்தில் எழுதும் இந்திய இலங்கைப் படைப்பாளிகளுமே.
இவர்களின் இலக்கிய ரசனையைத் தூண்டிவிட்ட எழுத்தாளர்கள் பட்டியலில் காணப்படுவோரில் சிலர் சார்லஸ் டிக்கின்ஸ் வர்ஜீனியா வுல்ஃ பொக்னர் ரஷ்டி அருந்ததி ராய்.
தமிழ் எழுத்தாளர்களான ஜெயகாந்தன் அசோகமித்திரன் அம்பை அல்லது இன்று அதிக கவனத்தைப் பெறும் தலித் பெண்ணிய இலக்கியம் பற்றி அறிந்ததாக இவர்களுடைய எழுத்தில் ஆதாரங்களோ தடயங்களோ இல்லை.
இவர்கள் இருவருக்குமே தமிழ்க் கலாச்சார மரபிலும் அதன் பழந்தமிழிலக்கியங்களிலும் தமிழர்களின் தொன்மங்களிலும் தமிழின் சமகாலப் படைப்பிலக்கியப் போக்குகளிலும் தீவிர ஈடுபாடோ பயிற்சியோ பரிச்சயமோ இவர்களின் இந்த ஆக்கங்களில் வெளிப்படவில்லை.
ராமானுஜனின் குறுந்தொகை மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்டிருக்கிறது சுடர்செல் வானம் சேப்ப படர்கூர்ந்து எல்லுறு பொழுதின் முல்லை மலரும் மாலை என்மனார் மயங்கி யோரே குடுமிக் கோழி நெடுநகர் இயம்பும் பெரும்புலர் விடியலும் மாலை பகலும் மாலை துணை இலோர்க்கே.
சலீம் இந்திய நாட்டுச் சரித்திரத்தையும் சரித்திரம் சாதித்த பெரும் தலைவர்களையும் பின்நவீனத்தின் எள்ளலுடன் சட்டினிமயமாக்கியிருக்கிறார்.
விடுதலை இயக்கத்தில் முக்கியப் பங்குவகித்தவரிடம் இந்த விடுதலைப் போருக்கான ஆன்மீக தார்மீக அரசியல் பொருளாதாரக் காரணங்கள் கிடைக்கும் என்று எதிர்பார்த்ததிற்குப் பதிலாக இலங்கைப் பிரச்சினை தனிமனித வஞ்சம் தீர்க்கும் ஆணாதிக்கப் படலமாகக் குறைக்கப்பட்டிருக்கிறது.
சமகாலத்து இலக்கிய வகைமைகளைப் பார்க்கும்போது இந்த இரண்டு நாவல்களையும் பின்னைக் காலனியத்தைவிட பின் ராஜ் நாவல்கள் என்று எடுத்துக்கொள்வதுதான் சரி என்று எனக்குப் படுகிறது.
பின் ராஜ் நாவல்கள் முன்னைய காலனிய ஆட்சியாளர்களால் தங்களுடைய மேலாதிக்கத்திலிருந்து விடுதலைபெற்ற நாடுகள் அவற்றின் மக்கள் நம்மைப் போலவே பழக்கவழக்கங்கள் கொண்டவர்கள் என்று உறுதிப்படுத்த முயலும் இலக்கியமாகும்.
இதே இலக்கிய வகைப்பிரிவில் இம்முறை மேல்நாட்டவருக்குப் பதிலாகக் கீழை எழுத்தாளர்கள் மேல்நாட்டவருக்குக் கீழைத் தேசம் பற்றி விளக்க முயன்றிருக்கிறார்கள்.
ஒரு அரசியல் நெருக்கடியைப் பல்வேறு கோணத்தில் பார்க்கும் கதாபாத்திரங்களைப் படைத்து அவர்களுடைய செய்கைகள் மோதல்கள் மூலமாக அந்த அரசியல் பிரச்சினையைச் சிக்கல்படுத்தி பின் அரசியல்வாதிகள் தர முடியாத அவர்களுக்குக் கசப்புதரும் பரீட்சார்த்தமான ஒரு யோசனையை முன்வைப்பதுதான் ஒரு படைப்பாளியின் பணிகளில் ஒன்றாகும்.
இவற்றைவிட இவர்களின் எழுத்து தரும் கவர்ச்சியான தகவல் கதைகளின் ஆரம்பம் நடுப்பகுதி முடிவு எல்லாம் இலக்கிய வசதிக்காகச் செய்துகொண்டவையே.
அதில் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் இயக்கத்தின் புரட்சிகர தன்மைகளை காத்து தொடர சி.பி.ஐ.எம் என்ற பெயரில் இயங்குவது என தீர்மானித்த விவரங்களை பின்னணிகளை முந்திய கட்டுரைகளில் விளக்கியிருக்கிறோம்.
மாநாடு நடப்பதற்கு இரண்டு நாட்கள் முன்னதாகவே மேற்குவங்கக் கட்சியின் மூத்த அனுபவம் மிக்க தலைவர்கள் சிலர் திடீரென கைது செய்யப்பட்டனர்.
ஆயினும் தொடர்ச்சியாக ஒரு பிரச்சார இயக்கத்தை நமது கட்சிக்கு எதிராக ஆளும் கட்சியினரும் ஆளும் வர்க்கமும் பத்திரிகையாளர்களும் தொடுத்தனர்.
சீனக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியுடன் தொடர்பு கொண்டு சீன ஏஜெண்டுகளாக தேசத்துரோகப் பணியாற்றக்கூடியவர்கள் இந்தியாவில் ஆயுதம் தாங்கிய போராட்டத்தை நடத்துவதற்கு இவர்கள் இரகசியமாகத் தயாராகிக் கொண்டிருப்பதாக பிரச்சாரத்தைக் கட்டவிழ்த்துவிட்டனர்.
அந்நிய நாட்டு சக்திகளின் ஏஜெண்டாக செயல்படுபவர்கள் சி.பி.ஐ.எம் உறுப்பினர்கள் என்றும் இந்தியாவில் ஆயுதம் ஏந்திய கலவரத்திற்கு தலைமை தாங்கும் ஒரு கருவியாக புதிய கட்சி வளர்த்தப்படுகிறது என்றும் மும்முரமான பிரச்சாரம் நடைபெற்றது.
மேற்குவங்கத்தின் மாநில ஆட்சியாளர்கள் மட்டுமின்றி அகில இந்திய அளவிலும் எல்லா மாநிலங்களிலும் இத்தகைய பொய்ப்பிரச்சாரம் பெருமளவில் அவிழ்த்துவிடப்பட்டது.
இந்த பின்னணியை இங்கு குறிப்பிடுவதற்கான காரணம் கம்யூனிஸ்ட் இயக்கத்திற்கு எதிராக ஆளும் வர்க்கம் தொடுத்த ஒரு பெரும் தாக்குதலை பற்றி வாசகர்கள் அறிந்து கொள்வதற்காகத்தான்.
சொல்லப்போனால் கைது செய்யப்பட்ட மேற்குவங்கத் தோழர்கள் சில மாதங்களுக்கு பின் விடுதலை செய்யப்பட்டனர்அதன் பிறகும் நாடு முழுவதும் உள்ள எதிரி வர்க்கத்தின் பிரச்சாரக் கருவிகள் இந்த இரண்டு வாதங்களையும் தொடர்ச்சியாக மூர்க்கத்தனமாக பிரச்சாரம் செய்தனர்.
நாடாளுமன்றத்தில் அன்றைய உள்துறை அமைச்சராக இருந்த குல்சாரிலால் நந்தா சமர்ப்பித்த கம்யூனிஸ்ட் எதிர்ப்பு வெள்ளையறிக்கையில் இவ்விரண்டு குற்றச்சாட்டுகள்தான் முன்னுக்கு வைக்கப்பட்டன.
ஆக கலவரத்தைத் தூண்டுபவர்கள் அந்நிய நாட்டு ஏஜன்டுகள் என்ற முரட்டுத்தனமான அரசியல் தாக்குதல்களை சந்தித்தவண்ணம்தான் நமது கட்சி மக்களிடையே வேலை செய்ய நேர்ந்தது.
ஆங்காங்கு கட்சித் தலைவர்கள் பலவிதமான தொல்லைகளுக்கு உள்ளாக்கப்பட்டனர் மிகப்பெரியதொரு தாக்குதல் இம்மாநாட்டிற்கு பின் இரண்டு மாதத்திற்குள் பெரும் அளவில் அரங்கேறியது.
கூட்டங்களுக்காகக் கேரளாவின் திரிச்சூரில் வந்து தங்கிய கட்சியின் அகில இந்திய தலைவர்கள் மேற்படி அமைப்புகளைச் சார்ந்தவர்கள் இருந்தனர்.
ஒருசிலர் திருச்சிசூரிலேயே சிறைப்படுத்தப்பட்டபோதிலும் மற்ற பலரும் அவரவர்கள் வந்த மாநிலங்களுக்கு விரைவிலேயே அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்.
பாலசுப்பிரமணியம் மற்றும் மாநில செயற்குழு உறுப்பினர்கள் பல்வேறு மாவட்ட செயற்குழு உறுப்பினர்கள் மாவட்ட உறுப்பினர்கள் வெகுஜனத் தலைவர்கள் போன்றவர்கள் இந்த கைது வலையில் சிக்கி காலை ஆறு மணிக்குள் அத்தனைபேரும் கடலூர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர்.
இந்த ஆண்டு முழுவதும் இந்த சுற்றுச் சுவர்களைத்தான் நாம் பார்கக்கப் போகிறோம் என்றும் அவர் நகைச் சுவையுடன் பேசியபோது கம்யூனிஸ்ட் உறுதிப்பாட்டுடன் அனைவரும் சிரித்தனரே தவிர ஒரு தோழர்கூட கவலைப்படவில்லை.
இந்த மூர்க்கத்தனமான தாக்குதல் பற்றி மக்களவையில் விவாதம் கிளம்பியபோது இதே இரண்டு காரணங்களை அழுத்தமாக உள்துறை அமைச்சர் முன்வைத்தார் என்பதையும் குறிப்பிடுகிறேன்.
இக்காலங்களில் அடக்குமுறைகளைத் தாண்டி கட்சிக்கே உரிய முறைகளைப் பின்பற்றி கட்சியின் அமைப்புகள் தொடர்ந்து மக்களை அமைப்புக்களிலே திரட்டி செயல்பட்டு வந்தது.
அடக்குமுறை என்ற நெருப்பில் முளைத்த இவ்வியக்கம் படிப்படியாக எல்லாவிதமான தாக்குதல்களையும் சந்தித்து வளர்ந்து முன்னேறியது என்பதையும் நினைவுறுத்த வேண்டியுள்ளது.
இந்த ஒன்னரை ஆண்டு காலத்தினுடைய அடக்குமுறை ஒரு பக்கம் இருக்கும்போதே நமது கட்சி மிகக் கடுமையான அடக்குமுறைகளைக் கண்டு ஒதுங்கவில்லை மக்களின் வாழ்விற்கான போராட்டங்களுக்குத் தலைமை தாங்கியது தொழிற்சங்கப் போராட்டங்கள் விவசாயிகளின் பேரெழுச்சிகள் மாணவர்களின் பல்வேறு இயக்கங்கள் புதிதாக வளர்ந்து வந்த மாதர் இயக்கம் மற்றும் மத்தியதர வர்க்க அரங்கங்களின் இயக்கங்கள் போன்றவையெல்லாம் இந்த அடக்குமுறைப் பின்னணியிலும் நடைபெற்றது.
பூர்ஷ்வா கட்சிகளின் சுரண்டல் அரசியலையும் கம்யூனிச இயக்கத் திரிபுகளையும் அம்பலப்படுத்தும் சித்தாந்தப் போரை உறுதியாக நடத்தியது சிறுபிரசுரங்கள் தெருமுனைக் கூட்டங்கள் மூலம் மக்களிடம் கொண்டுசென்றது.
உற்சாகமும் உறுதியும் கொண்ட உறுப்பினர் களின் செயலால் நமது கட்சி இந்திய அரசியலில் ஒரு செல்வாக்குமிகு கட்சியாக வளர்ந்து வேகமாக முன்னேறியது.
ஒரு புரட்சிகரமான கட்சியின் நடைமுறைகளை நாம் பின்பற்றியது மட்டுமின்றி அடிப்படையில் இந்தியாவின் சூழ்நிலைக் கேற்ற புரட்சிகரமான அரசியல் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்ததே சி.பி.ஐ.எம்னுடைய வேகமான முன்னேற்றத்திற்கு அடிப்படைக் காரணமாகும்.
திருத்தல்வாதப் பிடியில் நீண்ட நாள் சிக்கியிருந்த கட்சியின் செயல்பாடுகளில் ஏற்பட்ட பல்வேறு மிதவாத பாராளுமன்ற சந்தர்ப்பவாத வர்க்கப் போராட்டங்களில் சுரண்டும் வர்க்கத்திற்குச் சாதகமான செயல்முறைகள் மலிந்து கிடந்தன.