sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தகரத்தால் மறைக்கப்பட்ட மலசலகூடங்கள் அதுவும் போதுமான மலசலகூடங்கள் இல்லாமை குளிப்பதற்காக வாய்க்கால்களை தேடி நீண்ட தூரம் செல்ல வேண்டியிருந்தமை மின்சாரத்தை பெற்றுக்கொள்வதில் சிரமம் இன்ப துன்பங்களை பகிர முடியாதநிலை ஒரு சிறு கொட்டிலுக்குள்ளேயே தமது அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்து கொள்ள வேண்டிய நிலை இடப்பற்றாக்குறை என இவ்வாறு பல பிரச்சனைகளோடு பிள்ளைகளின் கல்வி நிலையில் வீழ்ச்சி நிலை என பல இன்னல்களுக்கு மத்தியில் அகதிகளாக இம்மக்கள் வசித்து வந்தனர்.
உண்ணாவிரதப் போராட்டம் உட்பட வந்து பல கட்டப் போராட்டங்களின் பயனாகவும் ஆட்சி மாற்றத்தின் பிரதி பயனாகவும் இரண்டு தொகுதியினராக சம்பூர் மக்கள் தமது சொந்த இடங்களில் குடியமர்த்தப்பட்டனர்.
தமது காணிகள் எதுவென்றே அடையாளம் கண்டுகொள்ள முடியாத நிலையில் தமது எல்லைகளை இனம் கண்டு கொள்வதிலும் தமக்கான கொட்டில்களை அமைத்துக் கொள்வதிலும் பாரிய சிரமங்களை எதிர்கொண்டனர்.
இவ்வாறு குடியமர்த்தப்பட்ட மக்கள் தமது ஊரில் குடியேறி விட்டோம் என்று ஓரளவு திருப்தியுடன் இருந்த போது இன்னுமொரு பாரிய சவாலை எதிர்கொள்ள வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது.
இத்திட்டம் சம்பூர் மக்களின் ஆர்ப்பாட்டங்கள் மூலமும் இலங்கையின் பல பாகங்களிலும் செய்யப்பட்ட எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்கள் மூலமாகவும் நிறுத்தப்பட்டது.
இப்போது தமது சொந்த இடத்திலேயே வாழ்க்கையை நடாத்தி வரும் மக்கள் தமது சொந்த ஊரில் குடியேறிய மகிழ்ச்சியைத் தவிர வேறு எந்தவிதமான முன்னேற்றங்களும் அற்ற நிலையிலேயே வாழ்ந்து வருகின்றனர்.
அதுவும் இவை ஒரு நாளைக்கு இரண்டு தடவைகள் மட்டுமே வருகை தருவதாகவும் இதன் காரணமாக தாம் விரும்பிய நேரத்தில் பயணம் செய்து கொள்ள முடியாதுள்ளதாகவும் மக்கள் விசனம் தெரிவிக்கின்றனர்.
மக்கள் குடியேற்றப்பட்டு சுமார் இரண்டரை வருடங்கள் பூர்த்தியாகின்ற நிலையிலும் வைத்தியசாலை அமைப்பதற்கான கட்டட வேலைகள் ஆரம்பிக்கப்பட்டும் இன்னும் அவை பூர்த்தி செய்யப்படாமலேயே உள்ளது.
யுத்த சூழ்நிலைக்கு முன்னர் தமது காணிகளுக்குள் தங்களுக்கென தனித்தனியான கிணறுகளை வைத்துக் கொண்டு எந்தவித நீர் தட்டுப்பாடுமின்றி வாழ்ந்து வந்தனர்.
தற்போது கிணறுகள் கட்டுவதற்கு எந்தவித வசதிகளுமற்ற நிலையில் மாதாந்தம் பணம் செலுத்தி குழாய் நீரினை பெற்றுக்கொள்ள வேண்டிய இக்கட்டான நிலைக்கு ஆளாகியுள்ளனர்.
இவ்வாறு பல பிரச்சனைகள் மத்தியலும் பாரம்பரியமாக வாழ்ந்த தமது மண்ணைக் காப்பதற்காகவும் வாழ்வாதாரத்தை கொண்டு நடத்தவும் தாம் குடியிருக்கும் காணிக்குள்ளேயே வீட்டுத்தோட்டங்களை செய்து காய்கறிகளை விற்று செலவினைக் குறைத்து சிறுசிறு கடைகளை அமைத்து தமது கட நிலையினை ஓரளவு சமாளித்து சிறிது சிறிதாக சம்பூரை மீளக் கட்டமைத்து வரும் இம்மக்களும் எம்மினத்தின் நாயகர்களே.
இதில் புதிய அரசியலமைப்பு உருவாக்கத்தில் அமெரிக்க இந்திய சீன நலன்களை விளங்கிக் கொள்ளல் எனும் தலைப்பில் யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழக அரசறிவியல் துறைத்தலைவரும் சிரேஷ்ட அரசியல் ஆய்வாளருமான கலாநிதி கே.ரி.
தமிழ் மக்கள் மத்தியில் புதிய அரசியல் யாப்பு வாக்கெடுப்பிற்கு விடப்படுமாக இருந்தால் எவ்வகையான உணர்வுகளோடு தமிழ் மக்கள் அந்த வாக்கெடுப்பில் கலந்து கொள்ள வேண்டும் என்பது தொடர்பாக ஒரு விழிப்புணர்வு அறிவூட்டல் செய்யப்பட வேண்டும்.
பல ஆண்டுகளாக நீடிக்கும் இந்த அரசியல் யாப்புகளுடைய உருவாக்கத்தின் பின்னால் நிறைய அரசியல் நகர்வுகள் நிறைய தந்திரங்கள் கையாளப்படுகிறது.
இந்த மூன்று சக்திகளின் மூலோபாயங்களுக்கும் பின்னால் இருக்கின்ற ஒரு முக்கிய அம்சம் இந்து சமுத்திரத்தின் மையத்தில் இலங்கை அமைந்திருப்பது தான்.
இந்த சக்திகள் இனப்பிரச்சனையையும் அரசியல் யாப்பையும் ஒன்றாக முடிச்சுப் போட்டு வைத்திருப்பதற்குப் பின்னால் உள்ள காரணம் தங்களுடைய போக்குவரத்தையும் பாதுகாப்பையும் சார்ந்திருக்கக் கூடிய அம்சங்களையும் பொருளாதார நலன்களையும் நிறைவேற்ற இலங்கையை ஒரு மையமாக வைத்து கையாளுதல் தான்.
நான் இங்கே இந்த உரை தருவது சர்வதேசம் எந்த மூலோபாயங்களின் கீழ் இயங்குகிறது அவற்றைக் கையாளக் கூடிய வகையில் என்ன தந்திரோபாயங்களை தமிழ்த் தலைமைகள் கொண்டிருக்கின்றன என்பதைக் கேள்விக்குட்படுத்தவே.
பிரித்தானியப் பிரதமர்இங்கு வந்த போது எங்களுடைய மக்களின் குடில்களில் இருக்கின்ற சோற்றுப் பானைகளை திறந்து பார்த்தமை என்பது அவர்களுடைய நலன் பாற்பட்ட அரசியலே ஆகும்.
இன்றைய இலங்கைச் சூழலில் நேரடியான தலையீட்டையோ அல்லது பகுதியளவான செல்வாக்கையோ அல்லது எங்கள் மீதான ஒரு தொடுகையோ இந்தியர்கள் அமெரிக்கர்கள் கொண்டிருப்பது என்பது அவர்கள் கடந்த காலத்தில் ஏற்படுத்திக்கொண்ட அரசியலின் அறுவடைகள் தான்.
இந்து சமுத்திரத்தினுடைய மையம் என்பதும் இந்து சமுத்திரத்தினூடாக தங்களுக்கு ஏற்படக்கூடிய பாதுகாப்பிற்கான போட்டிதான் இங்கே இருக்கின்ற சர்வதேச அரசியல்களம் என்று நினைக்கிறேன்.
இலங்கையினுடைய ஆட்சிமாற்றத்தை வலிந்து முதன்மைபடுத்துகின்ற போது அவர்கள் ஏற்படுத்திக கொண்ட மாறுதல் என்பது நிலையானதாக இருக்க வேண்டும்.
அண்மையில் அமெரிக்க இராஜாங்க உதவிச் செயலாளர் அலிஸ் வெல்ஸினுடைய பயணம் இந்திய வெளிவிவகார அமைச்சருடைய பயணம் இந்துசமுத்திர மாநாடு தொடர்பாக அலிஸ் வெல்ஸ் ஆற்றிய உரை ஆகியவற்றை அவதானிப்போம்.
சீனர்களை வைத்துக் கொண்டு ஒரு கையாளுகை அரசியலை இங்கே நடத்துவோம் என்று அமெரிக்கர்களும் இந்தியர்களும் முடிவெடுத்து விட்டார்கள் என்பதுதான் அது.
இலங்கையைப் பொறுத்தவரையில் மூன்று வாள்கள் ஒரே உறையில் உறங்கி தூங்கி உறவாடி தங்களுடைய அரசியல் நலன்களைச் சாத்தியப்படுத்துகின்றன.
சீனர்கள் இலங்கையில் இருக்கின்ற எல்லாக் களங்களையும் சரியான வடிவத்திற்குள் கையாள்வது என்பதை விடுத்து தங்களுடைய அரசியல் இலாபம் மட்டும் போதுமானதாக இருந்தால் சரி என்று இருக்கிறார்கள்.
எது எவ்வாறெனினும் இன்றைய இந்திய ஆட்சியாளர்களும் அமெரிக்காவின் பின்புலத்தில் அல்லது அமெரிக்காவினுடைய உறவாடலினூடாகவே இலங்கையினுடைய அரசியலை கையாள விரும்புகிறார்கள் என்பதே நிதர்சனமாகும்.
பின்னால் வாழ்க்கை என்னும் பொதியை சுமக்க போகிறவர்கள்தானே என்று இளைஞர்இளைஞிகளை கழுதையாக்கி பெரியோர்கள் அவமானப்படுத்துக்கிறார்களோ என்னவோ.. அதாவது கழுதையில் தடித்த உடம்புத்தோலில் அரிப்பு அல்லது புண் போன்று ஏதும் வந்தால் சாதாரணமாக இருக்கும் சுவர்களை விட பாதி சிதிலமடைந்த சுவர்களை நாடிச் சென்று தன் உடம்பை அதன்மேல் தேய்த்துக் கொள்ளும்.
மிகப் பிரம்மாண... மனிதன் வாழ்கிறான் சாவதற்காக மனிதன் சாகிறான் வாழ்வதற்காக மற்றவன் வாழ இறப்பவன் தியாகி ஆகிறான் மற்றவன் இறக்க வாழ்பவன் துரோகி ஆகிறான் ... நாளை நாடாளாவிய ரீதியில் வேலைநிறுத்தப் போராட்டத்தில் ஈடுபடவுள்ளதாக தெரிவித்துள்ளது அரச வைத்திய அதிகாரிகள் சங்கம் .
தனது அரசியல்அதிகாரத்தை முறைகேடாக பயன்படுத்தியதை ஒப்புக்கொண்ட அமைச்சர் ஹிஸ்புல்லா ஞானசார தேரருக்கு நீதிமன்ற அழைப்பாணை கடந்த கால கசப்பு அனுபவங்களை மறந்துவிட்டு முன்னேறிச் செல்வோம் ஆர் எஸ் எஸ் தலைவன் மோகன் பகவத் சொல்கிறான்.
பல நூறு வருடங்களுக்கு முன்பு நடந்த ஆதாரமற்ற கசப்பனுபவமாம் ராமன் கோயில் இடிப்பு என்ற கதையை வைத்துக் கொண்டு பல ஆயிரம் உயிர்களை பலியெடுத்த பயங்கரவாத அமைப்பின் தலைவன் சொல்கிறான் இதை.
நமது சமூகத்தில் மதவெறியர்களுக்கு இடமில்லை இந்தத் தீர்ப்பு நல்ல தீர்ப்பு இப்படி சொல்வது வேறுயாருமல்ல குஜராத் பாசிச மோடி என்ற மதவெறியன் தான்.
தேசிய இணைவுக்கான புதிய சாத்தியம் உருவாகியுள்ளது உடனே ராமன் கோயிலை பெரிதாக கட்டுவோம் இப்படி புரிய வேண்டியவர்களுக்கு மட்டும் புரிகின்றபடி உளறியது போல தெளிவாக உளறியிருப்பவன் திருவாளர் மார்க்கெட் போன அத்வானி.
அயோத்தித் தீர்ப்பு என்ற அயோக்கியத்தனம் செய்யும் மாயம் இந்த அதிசய பேச்சுக்களையெல்லாம் நாம் கேட்க வேண்டிய காலக் கொடுமை நிகழ்ந்துவிட்டது.
சரியாகச் சொல்ல வேண்டுமென்றால் பாபர் மசூதி மற்றும் அது இருந்த இடத்தின் மீதான முஸ்லீம்களின் உரிமை என்னென்ன காரணங்களை நிராகரித்து பறிக்கப்பட்டதோ அதே நிராகரிக்கப்பட்ட காரணங்களைவாதங்களை ஏற்றுக் கொண்டு ஆர் எஸ் எஸ் காவி வெறியர்களுக்கு அந்த இடத்தின் மீது உரிமை வழங்கப்பட்டுள்ளது.
இதைத்தான் இந்திய வரலாற்று முக்கிய ஆய்வாளர்களில் ஒருவரான இர்பான் ஹபீப் இப்படிக் கூறுகிறார் இந்த நாட்டின் இராண்டம்தர குடிமகனாக உணர்கிறேன்.
உலகின் இரண்டாவது மிகப் பெரிய முஸ்லீம் மக்கள் தொகையை கொண்ட நாட்டின் முஸ்லீம்கள் இரண்டாம்தரக் குடிமகன்களாக உணர வைக்கப்பட வேண்டும் அதன்படி அவர்கள் அடங்கி ஒடுங்கி நடக்க வேண்டும் என்பதுதான் ஆர் எஸ் எஸ்ன் இலட்சியமும் ஆகும்.இதைத்தான் தேசிய ஒருங்கிணைப்புக்கான புதிய சாத்தியம் உருவாகியுள்ளது என்று முழங்குகிறான் அத்வானி.
நீதிமன்ற தீர்ப்பில் எங்கேயுமே மைய கோபுரம் உள்ள பகுதி இந்துக்களுக்கு சொந்தம் என்பது நிருபிக்கப்பட்டுள்ளதால் அதை அவர்களுக்குத் தருகிறோம் என்று சொல்லவில்லை.
ஆனாலும் இந்துக்களின் நம்பிக்கை என்பதால் அது மூன்றாகப் பிரிக்கப்பட்டு மூன்றில் ஒரு பங்கு முஸ்லீம்களுக்குத் தரப்படவேண்டும் என்கிறது தீர்ப்பு.
பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்களின் இந்து முஸ்லீம் பிரித்தாளும் சூழ்ச்சியும் காலனியாதிக்க பிரிட்டிஷ்க்காரர்களின் ஏவல் படையாகச் செயல்பட்ட இந்துத்துவவாதிகளின் முஸ்லீம் எதிர்ப்பு பிரிட்டிஷ் ஆதரவு அரசியலும் இந்த பிரச்சினையில் ஒருங்கிணைந்து செயல்பட்டுள்ளன.
இதனைத் தொடர்ந்து இரு வருடங்கள் நடந்த கலவரங்களின் விளைவால் நவாபின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த அங்கு கூட்டாக இந்துக்களும் முஸ்லீம்களும் உள்பிரகாரத்தில் வழிபடுவது தடை செய்யப்பட்டது.
மத பிரிவினைகள் இன்றி மக்கள் ஒன்று பட்டு நின்றது பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளருக்கு அபாயமானது எனவே பிரித்தாளும் தந்திரம் விரிவாக அமல்படுத்தப்பட்டது.
அந்தத் துரோகத்தின் வரலாற்றுக் குரலாக பதிவு செயப்பட்டதுதான் பக்கிம் சந்தர் சாட்டர்ஜியின் ஆனந்த மடம் என்ற புதினம் அதில் முஸ்லீம்களை நாட்டை விட்டு விரட்டுவதே முக்கியம் பிரிட்டிஷ்க்காரர்களின் ஆட்சி நமக்குத் தேவையானது என்ற அரசியலும் பேசப்பட்டது.
இந்துத்துவாதிகளின் மதவெறி முஸ்லீம் வெறுப்புப் பிரச்சாரமும் பிரிட்டிஷ்க்காரர்களின் பிரித்தாளும் சூழ்ச்சியும் தாளமும் லயமுமாக இணைந்து செயல்பட்டு இந்திய விடுதலைப் போராட்ட அரசியலை பிழைப்புவாத லாவணிக் கச்சேரியாகவும் மதவாத பிரிவினையாகவும் சிதைத்தன.
இவைதான் பாபர் மசூதிப் பிரச்சினையில் தெரிந்தே பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்கள் மோதலைத் தூபம் போடும் வகையில் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளச் செய்தன.
அத்தகைய நம்பிக்கை பெரும்பான்மையினருடையது என்பது கூட ஜனநாயக முறையில் நிருபிக்கப்படாத பொழுது தீர்ப்பின் தன்மையை நியாயமானதாக எப்படி புரிந்து கொள்ள இயலும்?
இவையெல்லாம் உண்மையில் இந்திய மக்கள் ஒற்றுமையுடன் இருப்பதையல்ல மாறாக இன்னும் சில பல வருடங்களுக்கு அடித்துக் கொண்டு அப்பாவி மக்களை பலி கொடுக்கப்படுவதையே உறுதி செய்யும்.
தரமான பசுக்களைத் தேர்வு செய்வது குறித்து நாமக்கல் கால்நடை மருத்துவக் கல்லூரியின் கால்நடை உற்பத்தி மற்றும் மேலாண்மைத் துறை இணைப் பேராசிரியர் த.ஆனந்த பிரகாஷ்சிங் கூறியது ஒரு தனிப்பட்ட பசுவின் உற்பத்தித் திறனை பாரம்பரிய உற்பத்தித் திறன் தனி மாட்டின் உற்பத்தித் திறன் சந்ததியரின் குணாதிசயங்கள் ஆகிய மூன்று காரணிகளால் அறிய முடியும்.
கறவை மாடுகளை வாங்கும்போது கலப்பின மாடாகவும் ஜெர்ஸி அல்லது ப்ரிசியன் கலப்பினம் முதல் ஈத்து மாடாக அல்லது இரண்டாவது ஈத்துக்குத் தாண்டாத மாடாகவும் இருக்க வேண்டும்.
கால்கள் நன்றாக அமைந்து வலுவாக இருக்கவும் மாடு அசை போட்டுக் கொண்டு இருக்கவும் மேல் உதடு ஈரமாக வியர்வைகளைக் கொண்டிருக்கவும் வேண்டும்.
வயிற்றின் அடிப் பகுதியில் பால் மடிக்கு முன் இருக்கும் பால் நரம்புகள் நன்றாகத் தடித்து வளைந்து நல்ல ரத்த ஓட்டத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
பால் மாடுகளின் நெஞ்சுப்பகுதியை விட வயிற்றுப் பகுதி அகன்று இருக்க கால் முட்டிகளுக்கு இடையே இடைவெளி அதிகமாகவும் வயிற்றுப் பகுதி அகலமாகவும் இருக்க வேண்டும்.
கறவை மாடுகளை சந்தையில் வாங்குவதைத் தவிர்த்து மாட்டின் உரிமையாளரின் இடத்துக்கு நேரடியாகச் சென்று மாட்டின் கறவை அளவை தொடர்ந்து மூன்று முறை கறந்து பார்த்து வாங்க வேண்டும்.
தவிர மாடு விற்பனையாளரிடம் மாட்டுக்கு இதுவரை தரப்பட்ட தீவனக் கலவை தீவனம் அளவு குறித்து தெரிந்து கொண்டு அதே கலவையில் தர வேண்டும்.
ஒவ்வொரு பெண்ணும் ஒவ்வொரு விதம் சிலர் மென்மையான உறவை விரும்புவார்கள்.சிலர் அழுத்தமான செக்ஸ் உறவை விரும்புவார்கள் .சிலர் நெருக்கமான மன உறவை ஏற்படுத்திய பின்னரே பாலுறவை விரும்புவர் .சிலருக்கு அது தேவையில்லை .. உண்மையில் உங்கள் துணையிடமிருந்தே அவள் என்ன விரும்புகிறாள் என்பதை அறிந்துகொள்ள முடியும்.பெண்ணிடம் எவ்வாறு இதைப் பற்றி பேசுவது என உங்களுக்கு தயக்கம் இருக்கலாம்.
ஆனால் முதலில் பேசத் தொடங்கியவுடன் உங்கள் துணைவி சொல்லக்கூடிய பதில்கள் தெளிவாக இல்லாமல் இருக்கலாம்.அதைப் பற்றி கவலை வேண்டாம்.
இந்த விளையாட்டில் ஒரு செயலை இரண்டு விதமாகச் செய்வது.பின் மனைவியிடம் எது பிடித்திருக்கிறது என கேட்கவேண்டும்.சான்றாககிளிட்டோரிசை தூண்டுவதில் ஒன்று நாக்கினால் நன்றாகத் தூண்டுங்கள்.
இந்த விளையாட்டின் மூலம் மனைவி என்ன விரும்புகிறாள்எதிர்பார்க்கிறாள் என்பதை நன்கு அறிந்துகொள்ள முடியும்.இதையும் உங்களால் சரிவர செய்ய முடியாவிடில் மற்றொரு விளையாட்டு இருக்கிறது.
உங்கள் கையை மனைவியைப் பிடித்துக்கொள்ளச் சொல்லிஒவ்வோர் உறுப்பையும் எவ்வாறு தூண்டவேண்டும் என அவர் எதிர் பார்க்கிறாரோ அதேபோல் செய்யச் சொல்லுங்கள்.இதை சிறிதும் கூச்சமில்லாமல் செய்யும் முடியும்.
விழாவில் கலைஞர்களுடன் சேர்ந்து விருது வழங்கும் முக்கிய பிரமுகர்களில் ஒருவரான பிரியங்கா சோப்ரா வெள்ளைநிற மெல்லிய உடை அணிந்து வந்தார்.
விழாவில் சிறந்த படத்தொகுப்புக்கான விருது மேட்மேக்ஸ் பியூரி ரோப் படத்துக்காக பாலிவுட் கலைஞர் சிக்செல் என்பவருக்கு வழங்கப்பட்டது.
இந்திய பிரதிநிதியாக முதன் முதலில் ஆஸ்கார் பரிசு வழங்கும் விழாவில் பங்கேற்ற பிரியங்கா சோப்ரா அவரது நடை உடை பாவனையாலும் புன்னகையாலும் அணிந்திருந்த அழகிய நகைகளாலும் அனைவரையும் கவர்ந்து விட்டார் என்று ஏராளமானோர் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர்.
பிரியங்கா சோப்ரா பற்றி கூறியுள்ள அவர் பிரியங்கா சோப்ரா மிகவும் அழகாகவும் நம்பிக்கையுடனும் காணப்பட்டார் என்று கூறி இருக்கிறார்.
ஒரே நிகழ்ச்சியாக நடைபெறும் பட்சத்தில் தென் இந்தியாவின் முக்கிய சினிமா பிரபலங்கள் ஒன்று கூடும் நிகழ்ச்சியாக இந்த நிகழ்ச்சி அமையும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
கதை திருட்டு உள்ளிட்ட பல்வேறு சர்ச்சைகளை தாண்டி தீபாவளியன்று அமைச்சர்கள் எதிர்ப்பாலும் அ.தி.மு.க.வினர் போராட்டங்களாலும் சர்கார் பட தியேட்டர்களுக்கு வரும் ரசிகர்கள் கூட்டம் அதிகரித்து உள்ளதாக தியேட்டர் அதிபர்கள் தரப்பில் எரிபொருள் விலை சம்பந்தமாக இறுதி தீர்மானம் ஒன்றை எடுப்பதற்காக நிதியமைச்சர் மற்றும் ஜனாதிபதிக்கு இடையில் இன்று சந்திப்பு ஒன்று இடம்பெற உள்ளதாக அமைச்சர் மனோ கணேசன் கூறியுள்ளார்.
மேலும் இப்படத்தை குஷ்பூ சுந்தரின் அவ்னி சினிமேக்ஸ் என்ற நிறுவனத்தின் சார்பில் தயாரிக்க இருப்பதாகவும் தகவல்கள் வந்துள்ளன.
அந்நிய முதலீட்டுக்காக ஆலாய்ப் பறக்கும் நரேந்திர மோடியும் அவரின் வெற்று ஆரவார உரை வீச்சுகளும் வெட்கங்கெட்ட நடவடிக்கைகளும் மோடி ஆட்சியின் கடைசி பட்ஜெட் வெளிவந்து விட்டது.
ஒவ்வொரு பட்ஜெட் வெளியாகும் போதும் நடுத்தர வர்க்கமும் தேசிய முதலாளிகளும் தரகு முதலாளிகளும் கொஞ்சம் அரசியல் உணர்வு பெற்ற தொழிலாளர் வர்க்கமும் தனக்கு ஏதாவது பட்ஜெட்டில் சலுகை அறிவிக்கப்பட்டிருக்குமா என்று ஆவலோடு எதிர்பார்ப்பார்கள்.
வழக்கம் போல இந்தியப் பெருமுதலாளிகளின் ஏவல் நாயான இந்திய ஆட்சியாளர்கள் பெருமுதலாளிகளுக்கு வரிச்சலுகையும் கோடான கோடி இந்திய மக்களுக்கு பட்டை நாமத்தை சாத்துவதையும் வழக்கமாக செய்வார்கள்.
கடந்த நான்கு ஆண்டுகளாக மோடியின் கபட நாடகத்தைப் பார்த்துப் பார்த்து நொந்து நூலாகிப்போன சாமானிய மக்கள் மோடி ஆட்சியின் இந்தக் கடைசி பட்ஜெட்டை ஒரு பொருட்டாகக் கூட எடுத்துக் கொள்ளவில்லை என்பதுதான் உண்மை.
புராண புளுகுகளைவிட பிஜேபி பொய்யர்களின் புளுகு எந்தவிதத்திலும் குறைந்ததில்லை என்பதை மக்கள் இந்த நான்காண்டு கால பிஜேபி ஆட்சியில் நன்கு உணர்ந்துள்ளார்கள்.
அதனால் மக்கள் இந்த அரசிடம் இருந்து ஏதாவது சலுகைகள் கிடைக்கும் அதன் மூலம் அவர்களின் வாழ்வாதாரம் கொஞ்சமாச்சும் உயரும் என்ற சிந்தனையில் இருந்து இருப்பதை பிடுங்கிக்கொண்டு விடாமல் இருந்தாலே போதும் என்ற நிலைக்கு வந்துவிட்டார்கள்.
பண மதிப்பிழப்பு நடவடிக்கையும் ஜிஎஸ்டியும் ஓட்டுமொத்த நாட்டின் தொழிற்வளர்ச்சியையும் அழித்து ஏற்கெனவே தட்டுத் தடுமாறிக் கொண்டு இருந்த சிறு தொழில்களை சுடுகாட்டிற்கே அனுப்பியது.
பெருவாரியான மக்களுக்கு வேலைவாய்ப்பை அளித்துக் கொண்டிருந்த சிறு குறு தொழில்களின் அழிவானது நாட்டில் கடுமையான வேலைவாய்ப்பின்மையை ஏற்படுத்தி இருக்கின்றது.
புதிய வேலை வாய்ப்புகளை உருவாக்கத் துப்பில்லாத மோடி அரசு இருக்கும் வேலை வாய்ப்புகளையும் பறித்து கோடான கோடி இந்திய மக்களை நடுத்தெருவில் நிறுத்தி இருக்கின்றது.
தனது கட்சியின் அஜண்டாவான பார்ப்பனிய சித்தாந்த மேலாண்மையை இந்தியாவின் கடைகோடி மனிதன்வரை கொண்டு சென்று அவனை ஒரு நல்ல இந்துவாக சாதிய வருணாசிரம தர்மத்தையும் அதை தாங்கி நிற்கும் இந்து பார்ப்பன தத்துவ இயலையும் விதந்தோதும் மனிதனாக மாற்றுவதுதான்.
உலகிலேயே மிகவும் மாசடைந்த கங்கையைப் புனிதப்படுத்தவும் மாட்டுக்கறி தின்பவர்களையும் ஏன் தின்றதாக சந்தேகிக்கப்படுபவர்களையும் கூட அழித்தொழித்து பார்ப்பன மேலாண்மையை உறுதி செய்வதும் நாடு முழுவதும் இந்தி சமஸ்கிருதத்தை திணிப்பதையும் தான் இந்த அரசு தனது முழு நேரக் கொள்கையாக கொண்டுள்ளது.
ஒரு பக்கம் பார்ப்பன பாசிசத்தைக் காப்பாற்ற நிதி ஒதுக்கும் மோடி அரசு தொடர்ச்சியாக பெருமுதலாளிகளுக்கு வரிச்சலுகையை அறிவித்து வருகின்றது.
வருடா வருடம் ஆயிரக்கணக்கான விவசாயிகள் கடன் சுமை தாங்க முடியாமல் இந்தியா முழுவதும் குறிப்பாக பிஜேபி ஆளும் மகாராஷ்டிரா மத்தியப் பிரதேசம் உத்திரப் பிரதேசம் போன்ற மாநிலங்களில் செத்துக்கொண்டு இருக்கின்றார்கள் ஆனால் விவசாயிகளின் முதன்மைக் கோரிக்கையான விவசாய கடன் தள்ளுபடியைப் பற்றிய எந்த அறிவிப்பும் இல்லை.
திட்டமிட்ட விவசாய உற்பத்தியைப் பற்றிய எந்தக் கருத்துமே இந்த அரசிடம் இல்லாத போது ஆதார விலையை உயர்த்துவதால் பெரிதாக ஒன்றுமே நடந்துவிட முடியாது.
எந்தெந்த விவசாயப் பொருட்களுக்கு ஆதார விலை உயர்த்தப்பட்டிருக்கின்றது என்பதைக்கூட தெளிவாக வரையறுக்காததில் இருந்தே இது ஒரு மோசடியான திட்டம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளலாம்.
ஆக மொத்தம் இந்த நான்கு ஆண்டுகளில் மோடி அரசு யாரின் நலன் காக்க செயல்பட்டுக் கொண்டிருந்ததோ இப்போதும் அவர்களின் நலன் காக்கவே செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றது.
இந்தியப் பெருமுதலாளிகள் தரகு முதலாளிகளின் நலனை முன்னிலைப்படுத்தி செயல்படுவது மட்டுமே எப்போதும் இந்திய ஆட்சியாளர்களின் ஒரே குறிக்கோள்.
பெருமுதலாளிகளுக்கு அள்ளிக் கொடுத்தால் அதனால் ஏற்படும் சாமானிய மக்களின் கோபத்தைத் தணிக்க கொஞ்சம் கிள்ளிக் கொடுப்பார்கள்.
சாமானிய மக்கள் ஒருவேளை சோற்றுக்கே அல்லாடிக்கொண்டு இருக்கும் போது மக்களுக்காக சேவை செய்யவே அரசியலுக்கு வந்தோம் என்று மார்தட்டிக்கொள்ளும் அரசியல்வாதிகள் தங்கள் சம்பளத்தை இப்படி வெட்கம்கெட்ட முறையில் பல மடங்கு உயர்த்திக் கொள்ள கூச்சப்படுவதில்லை.
மாட்டு மூத்திரத்தைக் குடிப்பவனிடம் நாட்டைக் கொடுத்தால் அவன் நாட்டை என்ன செய்வான் என்பதை இந்த நான்காண்டு ஆட்சியில் மக்கள் தங்களின் சொந்த அனுபவம் மூலமே புரிந்து கொண்டிருக்கின்றார்கள்.
மாலபே தனியார் வைத்திய கல்லூரியின் சைட்டம் பிரதான நிறைவேற்று அதிகாரி வைத்தியர் சமீர சேனாரத்னவின் மீது மேற்கொண்ட துப்பாக்கி பிரயோகம் திட்டமிட்டு அரங்கேற்றப்பட்டுள்ளமை விசாரணைகளில் தெரியவந்துள்ளது.
இந்நிலையில் குறித்த சம்பவத்தை திட்டமிட்டு அரங்கேற்றியதாக சந்தேகிக்கப்படும் பிரதேச சபை உறுப்பினர் மற்றும் உள்ளுராட்சி மன்ற வாகன சாரதி ஆகியோரை கைதுசெய்து விசாரணை செய்வதற்கான நடவடிக்கைகளும் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருவதாக பொலிஸ் தலைமையகம் சுட்டிக்காட்டியுள்ளது.
சைட்டத்தின் பிரதான நிறைவேற்று அதிகாரி வைத்தியர் சமீர சேனாரத்னவுக்கும் சந்தேகிக்கப்படும் பிரதேச சபை உறுப்பினருக்கும் இடையில் தொடர்புகள் காணப்படுவதாக விசாரணைகளில் தெரியவந்ததையடுத்தே பொலிஸ் தலைமையகம் குறித்த விடயத்தினை வெளியிட்டுள்ளது.
இதேவேளை குறித்த சம்பவம் தொடர்பில் வேறு ஒரு குற்றத்திற்காக விளக்கமறியலில் வைக்கப்பட்டுள்ள முன்னாள் இராணுவ சிப்பாய் ஒருவரிடமும் விசாரணை முன்னெடுக்கப்பட்டதாக பொலிஸ் தலைமையகம் தகவல் வெளியிட்டுள்ளது.
மாலபே தனியார் வைத்திய கல்லூரி பிரதான நிறைவேற்று அதிகாரி சமீர சேனாரத்ன துப்பாக்கி பிரயோகம் நாடகம் உயர் நீதிமன்றத் தீர்ப்பு வெளியாகியுள்ள நிலையில் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன தலைமையில் பாதுகாப்பு பேரவை தற்போது கூடி சில முடிகளை எடுத்துள்ளது.
வடமாகாண தேர்தல் வல்வை அகலினியன் விபத்து வியப்பு விவசாயம் நல்லூர் கந்தனின் வருடாந்த பெருவிழா உற்சவம் ஒவ்வொரு வருடமும் ஆடி அமாவாசை தினத்திலிருந்து ஆறாம் நாள் கொடியேற்றத்துடன் ஆரம்பமாகி ஆவணி அமாவாசைதினத்தன்று தீர்த்த உற்சவத்துடன் நிறைவு பெறுகிறது என்பது குறிப்பிட்த் தக்கது.. அழகிய முருகன் அலங்கார வடிவில் தமிழ் கடவுளாக தமிழர்கள் வாழும் வட பகுதியில் நல்லூரானாக குடிகொண்ட இடம்தான் நல்லூர் கந்தசாமி திருக்கோவில்.
கதிர்காமக் கந்தனை ஒளிவீசும் கந்தன் என்றும் காவல் கந்தன் என்றும் செல்வச்சந்நிதியானை அன்னதானக் கந்தன் என்றும் அழைப்பதுபோல் நல்லூரானை அலங்காரக் கந்தன் என்று முருகபக்தர்கள் அழைக்கின்றார்கள்.
அகத்தியனுக்கு தமிழைத் தந்தவனும் முருகன் குமரகுருபரனுக்குப் பேச்சுத்திறனை அளித்தவனும் முருகன் முத்துசாமி தீட்சிதருக்குப் பாடும் வல்லமையையும் ஒளவைப்பிராட்டிக்கு ஞானத்தையும் புகட்டியவன் முருகன் என்பன குறிப்பிட்த்தக்கவை.
இலங்கையில் தென்பகுதியிலே கதிர்காமக் கந்தனின் கொடியேற்றத் திருவிழாவைத் தொடர்ந்து வட பகுதியிலுள்ள நல்லூர் கந்தன் ஆலயத்தில் கொடியேறுவது ஒரு சிறப்பாகும்.
அதுமட்டுமல்ல வடக்கிலும் தெற்கிலும் பிரசித்திபெற்ற புகழ்பெற்ற பாடப்பட்ட முருகனது ஆலயங்கள் இரண்டும் காலையடிபண்டத்தரிப்பில அமந்துள்ள ஞானவேலயுதர் ஆலயமும் வேலாயுதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளமை மற்றுமொரு சிறப்பாகும்.
சொல்லுந்தரமோ சுகம் என்றும் பஞ்சம் படை வந்தாலும் பாரெல்லாம் வெந்தாலும் அச்சுவமோ நாங்களடி கிளியே நல்லூர் கந்தன் தஞ்சமடி என்றும் நல்லூரான் சிறப்பை எடுத்துக்காட்டியுள்ளார்.
முருகனது புகழைப்பாடச் சற்று தயங்கிய அருணகிரியாரின் நாவில் முருகன் தனது வேலின் நுனியால் ஓம் என்ற மந்திரத்தை எழுதி முருகனது அருளால் பாட வைக்கப்பட்டதுதான் திருப்புகழாகும்.
முருகனின் ஆறுபடை வீட்டுக்கு கொடுக்கப்படும் முக்கியத்துவம் இலங்கையிலுள்ள நல்லூர் கந்தனுக்கும் கதிர்காமக் கந்தனுக்கும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
நாதேஸ்வர தவில் வித்துவான்களின் மங்கள இசை முழங்க வசந்த மண்டப திரைச்சீலைகள் விலக ஸ்ரீ சுப்ரமணிய ஆறுமுகசுவாமி கஜவல்லி மகாவல்லி சமேதராக வசந்த மண்டபத்தில் அருள்காட்சி கொடுத்து பக்தர்களுக்கு அருள் பாலிப்பார்.
தொடர்ந்து வசந்த மண்டபப் பூசை வழிபாடுகள் சிறப்புற நடத்தப்பெற்றதும் மீண்டும் அரோகரா கோஸம் வானைப் பிளக்க ஆறுமுகசுவாமி கஜவல்லி மகாவல்லி சமேதராகவசந்த மண்டபத்தில் இருந்து எழுந்தருளுவார்.
பக்தர் வெள்ளம் உள்வீதி எங்கும் அலை மோத பக்தர்கள் தோள்களின் மேல் ஆறுமுகப் பெருமான உள்வீதி வலம் வந்து பல்லாயிரம் அடியவர்களிற்கு அருள்காட்சி கொடுத்து அருள் மழை பொழியும் காட்சி கண்கொள்ளாக் காட்சியாகும்.
உள்வீதியில் பக்த அடியார்கள் வெள்ளம் கரைபுரண்டு ஓட ஆடி ஆடி வந்த சண்முகப் பெருமானுக்கு யாகசாலையையில் பூஜைகள் நிறைவு பெற்றதும் கோபுர வாசலில் பூ மழை பொழிய ஆயிரக்கணக்கான பக்த அடியார்களின் அரோகரா கோஸத்துடன் சண்முகப் பெருமான் வெளிவீதியை வந்தடைவார்.
சித்திர இரதத்தில் கம்பீரமாக ஆரோகணித்த சண்முகப் பெருமானிற்கு தீபம் காட்டப்பட்டதும் ஆயிரக்கணக்கில் குவிக்கப்பெற்றிருக்கும் தேங்காய்கள் பக்தர்களினால் சிதறு தேங்காயாக உடைக்கப்பெறுகின்றன.
பேரிகை மேளமும் காண்டமணியும் மாறி மாறி ஒலிக்க நாதேஸ்வர தவில் வித்துவான்களின் மங்கள இசை முழங்க வடக்கயிற்றை பக்தர்கள் பற்றி இழுக்க கரைபுரண்டு ஓடும் அடியார்கள் வெள்ளத்தில் சண்முகப் பெருமானின் இரதம் மிதந்து வருவது போல் காட்சி தருவார்.
இரதத்தை வழிப்படுத்தி கட்டை போடும் அடியார்கள் கந்தனருளினால் இரதத்தின் சில்லுகளை நெறிப்படுத்த சுமார் இருமணித்தியாலங்களிற்கு மேலாக வெளி வீதியில் வலம் வந்து தேர் இருப்பிடத்தை வந்தடையும்.
தேரைப் பின்தொடர்ந்து அடியார்கள் அங்கப்பிரதட்சனைகள் அடிஅழித்தல் தீச்சட்டியெடுத்தல் காவடி எடுத்தல் பாற்செம்புக் காவடிகள் பஜனைகள் மூலம் தமது நேர்த்திக்கடன்களை நிறைவேற்றுகின்றனர்.
பச்சை நிற வஸ்த்திரத்தினாலும் பூக்களினாலும் அலங்கரிப்பட்டு அர்ச்சகர்களும் பச்சை வர்ண ஆடை அணிந்து பூசை வழிபாடுகள் இடம்பெற்றுகின்றது.
அதனை அடுத்து தேர் இருப்பிடத்தில் இருந்து எழுந்தருளிய சண்முகப் பெருமான் கோபுர வாசலின் முன் நின்ற சப்பறரதத்திற்கு முன்னால் ஆடி அசைந்து வந்து ஆலயத்தினுள் நுழைந்து உள் வீதியின் வசந்த மண்டபத்திற்கு முன்னுள்ள தெற்கு வாசல் வரை சென்று வசந்த மண்டபத்தை வந்தடைவார்.
பச்சை தரித்த கோலத்தில் எழுந்தருளுவதன் நோக்கம் எல்லாச் சீவராசிகளுக்கும் எல்லா அநுக்கிரகங்களையும் செய்யும் கருத்தாவாகிய சதாசிவமூர்த்தியாக உள்ளவர் தானே என்பதையும் வேண்டுவார் வேண்டுவதை ஈயும் தன்மையும் தனக்கே உடையதென்பதையும் காட்டி எல்லா நலன்களையும் பெற்று வாழுங்கள் என்று அருள் செய்யும் குறிப்பை உணர்த்தும் கோலம் என்பதாகும்.
வசந்த மண்டபத்த்தை வந்தடைந்த சண்முகப் பெருமானிக்கு அபிசேக ஆராதனைகள் இனிதே நிறைவு பெற்றதும் தேர்த் திருவிழா நிறைவுக்கு வருகின்றது.
ஆரியச் சக்கரவர்த்திகள் என்று கூறப்படும் யாழ்ப்பாணத் தமிழ் அரசரின் அரசிருக்கையாகப் பன்னெடுங்காலம் பேர் புகழுடன் விளங்கிய ஊர்.
இதனால் இம்மன்னர்கள் தங்களதும் தங்கள் மக்களதும் சமயக் கடமைகளை நிறைவேற்றுதற்காகத் தங்கள் அரணைச் சுற்றியும் சுற்றுப்புற ஊர்களிலும் பல சிவாலயங்களைக் கட்டுவாராயினர்.
வெயிலுகந்த பிள்ளையார் கோயில் கைலாய நாதர் கோயில் சட்டநாதர் சிவன் கோயில் வீரமாகாளியம்மன் கோயில் அரசகேசரி என்ற அமைச்சரால் கட்டப்பட்ட நீர்வேலி அரச கேசரிப்பிள்ளையார் கோயில் போன்றவை இவர்கள் கட்டிய கோயில்களுட் சிலவாகும்.
இவ்வாறு இவர்களினால் அமைக்கப்பட்ட ஆலயங்களில் பரிவார தேவகோட்டங்களும் சிறந்த யாக மண்டபங்களும் களஞ்சியம் அடைப்பள்ளி திருக்குளம் முதலியனவும் சித்திக்கோபுரங்களோடு மதில்களும் நந்தவனம் அந்தணர் தங்கும் இடங்களும் மண்டபம் அன்னதான சத்திரங்கள் தேரும் தேரோடும் வீதிகளும் அமைந்திருந்தனவாம்.
இவற்றோடு நான்மருங்கும் தாமரைத் தடாகங்களும் அவைகளைச் சுற்றிச் சிறந்த படித்துறைகளும் அவைகளுக்கு அருகே தோரண மண்டப மேடைகளும் இடையிடையே சிறந்த மரக்காக்களும் அமைப்பித்துத் தேவநகராக நல்லூரை எழில்பெற இவர்கள் அக்காலத்தில் வைத்திருந்தனர்.
இப்படியாக மன்னர்களினால் எடுக்கப்பட்ட மனம் நிறைந்த அருள் அலை வீசும் சிவாலயங்கள் நிறைந்த கோட்டமாகிய நல்லூருக்கு இன்று அணியாக விளங்குவது அங்குள்ள கந்தவேள் கோயிலாகும்.
தமிழுக்கும் சைவத்திற்கும் அருந்தொண்டுகள் ஆற்றிய யாழ்ப்பாணத்து அரசர்களது நேரடிப் பரிபாலனத்தில் இருந்து வந்ததும் அவர்களது முக்கிய வணக்கத் தலங்களுள் ஒன்றாகவிருந்ததும் நல்லூர்க் கந்தசுவாமி கோயிலாகும்.
எது எப்படியாயினும் புவனேகவாகு என்பவனது பெயர் மகோற்சவங்களில் ஆலயக் கட்டியத்தில் கூறப்பட்டு வரும் வழக்கம் இன்றும் இவ்வாலயத்தில் இருந்து வருவது குறப்பிடத்தக்கதாகும்.
ஆயினும் இக்கோயிற் தொழும்பு முறையால் ஏற்பட்ட இவ்வாலய அயல் இடங்களினது பெயர்கள் இன்றுவரையும் மாற்றமடையாது நின்று நிலவி வருகின்றன.
இவை இவ்வாலயத்தின் பண்டைப் பெருமையை நினைவுகூர வைத்து இப்பெருமான் மீது இம்மக்களுக்கு இருந்துவரும் பக்தியையும் எடுத்துக் காட்டுகின்றன.
பழைய நல்லூர் கந்தப் பெருமான் கோவில் இருந்த யமுனா ஏரிக்குப் பக்கத்தில் இன்று இருப்பது ஒல்லாந்தர் காலத் திருச்சபைத் தேவாலயமாகும்.
இப்படியாகப் புறத்தோற்றத்தில் இருந்த நல்லூர்க் கோவிலை அந்நியரால் அழிக்க முடிந்ததே தவிர அவனடியாரது அகக்கோயில் வழிபாட்டை அவர்களால் அழிக்கவோ அகற்றவோ அசைக்கவோ முடியவில்லை.
அக்கால ஒல்லாந்தர் ஆட்சியில் சிறாப்பராக இருந்த இரகுநாதமாப்பாண முதலியார் தனது செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தி இம்மடாலயத்தைக் கற்களாலும் செங்கற்களாலும் கட்டுவித்து ஓட்டால் வேயப்பட்ட கோயில் ஆக்கினார்.
இக்கோயிலைக் கருங்கற்களாற் கட்ட வேண்டும் எனவும் மூலத்தானத்தில் வேலுக்குப் பதிலாக தேவப்பிரதிட்டை செய்யப்பட வேண்டுமெனவும் கூறி வந்தவர் ஸ்ரீலஸ்ரீ ஆறுமுகநாவலர் அவர்கள் ஆவார்.
ஒவ்வொரு மாதப் பிறப்பன்றும் திருவனந்தற் பூசைக்கு முன்னதாகப் பூந்தோட்டத் திருமஞ்சனக் கிணற்றில் தீர்த்தம் நடைபெறுவது இவ்வாலய வழக்கம்.
இங்கு மாதந்தோறும் கார்த்திகை உற்சவம் சிறப்பாக நடைபெறுவதுடன் சஷ்டி தோறும் செல்வமுத்துக்குமார சுவாமிக்குத் திருமஞ்சனமும் நடைபெறுகின்றது.
இவ்வாலயக் கொடியேற்றச் சீலையை ஆண்டுதோறும் நல்லூரில் வாழ்ந்துவரும் செங்குந்த மரபினரே அழகிய தேரில் வைத்துக் கொண்டுவந்து கொடுப்பர்.
இக்காட்சி அப்பர் பெருமான் முத்துவிதானம் என்ற திரு ஆரூர்ப் பதிகத்தில் காட்டும் ஆதிரை நாட் காட்சியையும் சிறப்பையும் எண்ணச் செய்யும்.