sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆனால் உலக நாடுகள் செய்த சூழ்ச்சியும் அதனால் உருவான வடுக்களும் வரலாற்றில் எத்தனை ஆண்டுகள் சென்று திரும்பி பார்த்தாலும் அதன் ரத்த வாடை காற்றில் வீசிக்கொண்டே இருக்கும்.
போலி ஆதார் தயாரிக்கவே முடியாது அழுத்திச் சொல்லும் அமைப்பு ஒரு சாதாரண பேட்ச் மென்பொருள் மூலம் ஆதார் தகவல் தளத்தை ஹேக் செய்யமுடியும் என்ற திடுக்கிடும் தகவல்கள் சமீபத்தில் வெளியாகின.
பஞ்சாப் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஹர்மன்ப்ரீத் கவுரை கௌரவப்படுத்தும் விதமாக அவருக்கு காவல்துறை டி.எஸ்.பி பதவியைக் கடந்த மார்ச் மாதம் வழங்கியது அம்மாநில அரசு.
இதுகுறித்துப் பேசிய பல்கலைக்கழக விஜிலென்ஸ் விசாரணைக் குழுவின் தலைவர் சஞ்சய் பரத்வாஜ் ஜலந்தர் காவல்துறையைச் சேர்ந்த அதிகாரி ஒருவர் ஹர்மன்ப்ரீத் கவுரின் சான்றிதழ்கள்குறித்து தகவல் தரும்படி கடந்த ஏப்ரல் மாதம் கேட்டிருந்தார்.
இதுதொடர்பாக பஞ்சாப் முதலமைச்சர் தலைமையிலான மாநில உள்துறைக்குப் போலீஸார் அறிக்கை ஒன்றை அனுப்பியுள்ளதாகத் தகவல் வெளியாகியுள்ளது.
அதில் உரிய இளங்கலைப் பட்டம் இல்லாததால் ஹர்மன்ப்ரீத் கவுர் டி.எஸ்.பியாகப் பதவியில் தொடர முடியாது என்பதையும் குறிப்பிட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது.
திவாரி ஹர்மன்ப்ரீத்தின் பட்டப்படிப்புச் சான்றிதழைச் சரிபார்ப்பதற்காகப் பல்கலைக்கழகத்துக்கு அனுப்பியபோது அவர் குறிப்பிட்டிருந்த பதிவு எண் பல்கலைக்கழகப் பதிவேட்டில் இல்லை என்று தெரியவந்திருக்கிறதுஎன்றார்.
நான்கு மாநிலங்களிலும் தொடர்ந்து நீண்ட காலமாகக் கைவரிசையைக் காட்டிய தினகரனைப் பிடிக்க சென்னை போலீஸார் அதிரடி நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டனர்.
அண்ணாநகர் துணை கமிஷனர் சுதாகர் மேற்பார்வையில் உதவி கமிஷனர் சிவக்குமார் இன்ஸ்பெக்டர் கிருஷ்ணமூர்த்தி தலைமையில் சப்இன்ஸ்பெக்டர் ராஜேஷ் மற்றும் போலீஸார் கொண்ட தனிப்படை அமைக்கப்பட்டது.
இதுபோல ஒவ்வொரு மாநிலங்களாகப் பதுங்கிய தினகரன் தமிழகத்தில் டெல்டா மாவட்டத்தில் தலைமறைவாக இருந்த தகவல் எங்களுக்குக் கிடைத்தது.
மேலும் திருவாரூர் முருகன் கொள்ளையடித்த பணத்தில் பல நலத்திட்டங்களைச் செய்து சமுதாயத்தில் பெரிய மனிதர்போல வலம் வந்துகொண்டிருக்கிறார்.
கொள்ளையடித்த நகை பொருள்களைப் பணமாக மாற்றிக் கொடுக்க நாகை மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த லோகநாதன் காளிதாஸ் ஆகியோர் உதவியுள்ளனர்.
தினகரன் திருவாரூர் முருகன் ஆகியோரின் கூட்டாளிகள் திண்டுக்கல்லைச் சேர்ந்த கோபால் புதுச்சேரியைச் சேர்ந்த ரகு கார்த்தி காரைக்குடியைச் சேர்ந்த மணிகண்டன் ஆகியோரை அண்ணாநகர் போலீஸார் கைது செய்துள்ளனர்.
அவன் எல்லாருக்கும் உதவி செய்யும் இயல்புள்ளவன்.ஒருநாள் கடைத் தெருவில் பார்வையற்ற ஒருவன் வழி தெரியாமல் தடுமாறுவதைக் கண்டு அவனை தன் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தான்.
மூங்கில் பலா முதலிய மரங்கள் அடர்ந்து வளர்ந்து காணப்பட்டன.இம்முதிர மலை உடுமலைப்பேட்டை .. பண்ணையார் பரமசிவனின் நிலத்திற்குப் பக்கத்தில்தான் பரோபகாரி பழனியின் நிலம் இருந்தது.பண்ணையார் தன் நிலத்தில் கத்திரி வெண்டை தக்காளி போன்ற காய்கறி வகைகளைப் பயிரிட்டிருந்தார்.
பழனி தன் நிலத்தில் பூசணிக்காய் பயிரிட்டிருந்தான்.தேவையான அளவு தண்ணீர் ஊற்றியும் முறையான உரங்களைப் போட்டும் சரியாகப் பராமரித்தும் பண்ணையாரின் காய்கறித் தோட்டத்தில் ஒரு செடியிலும் ஒரு .. பகீரா கிப்லிங்கிமெக்ஸிக்கோ மற்றும் மடகாஸ்கர் பகுதியில் குதிக்கும் சிலந்தி ஒன்றை விலங்கியல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுப்பிடித்துள்ளனர்.
இதை பகீரா கிப்லிங்கி என்று அழைப்பர்.அக்கேஸியாவின் மொட்டை எளிதில் .. ளவிகாபுர நாட்டை ஒட்டிய அடர்ந்த காட்டில் வீரபத்திரர் என்ற கிழவரும் மிக அழகான பதினாறு வயது நிரம்பிய சந்திரஹாசினி என்ற அவருடைய பேத்தியும் ஒரு குடிசை அமைத்து வசித்து வந்தனர்.நாம் தன்னந்தனியாக காட்டில் ஏன் வசிக்க வேண்டும் என்று சந்திரஹாசினி அடிக்கடி தாத்தாவை கேட்பதுண்டு.
மிருக நீதிநியூட்டிரினோ ஆராய்ச்சி செய்ய அண்டார்க்டிகாவில் பனிப் பேழை ஆய்வுக்கூடம் நிறுவகம் நியூட்டிரினோ ஆராய்ச்சி செய்ய அண்டார்க்டிகாவில் பனிப் பேழை ஆய்வுக்கூடம் நிறுவகம்
ரஜினி நடித்த தில்லு முல்லு படத்தினை மிர்ச்சி சிவா இஷா தல்வார் பிரகாஷ்ராஜ் நடிக்க மீண்டும் ரீமேக் செய்து இருக்கிறார் பத்ரி.
பாகிஸ்தான் குவெட்டா நகரில் சீன ஆசிரியர்கள் கொலை எதிரொலி பிரதமர் நவாஸுடன் சந்திப்பைத் தவிர்த்தார் சீன பிரதமர் ஜின்பிங் பாகிஸ்தான் குவெட்டா நகரில் சீன ஆசிரியர்கள் கொலை எதிரொலி பிரதமர் நவாஸுடன் சந்திப்பைத் தவிர்த்தார் சீன பிரதமர் ஜின்பிங் பாகிஸ்தான் குவெட்டா நகரில் சீன ஆசிரியர்கள் கொலை எதிரொலி பிரதமர் நவாஸுடன் சந்திப்பைத் தவிர்த்தார் சீன பிரதமர் ஜின்பிங் உலக அரங்கில் சீனாவின் ஒரே சீன ஒரே இணைப்புக் கொள்கைக்கு ஆதரவாகவும் நெருங்கிய நட்பு நாடாகவும் பாகிஸ்தான் திகழ்ந்து வருகின்றது.
இந்தியாவின் எதிர்ப்பையும் மீறி பாகிஸ்தான் ஆக்கிரமிப்பு காஷ்மீர் வழியாக சீனாவுடன் பொருளாதார சாலை திட்டத்தை முன்னெடுக்கவும் ஆதரவு தெரிவித்து வருகின்றது.
இந்நிலையில் அண்மையில் ஷாங்காய் ஒத்துழைப்பு அமைப்பு மாநாடு கஜகஸ்தான் தலைநகர் அஸ்தானாவில் கடந்த இரு நாட்களாக நடைபெற்று வருகின்றது.
இந்த மாநாட்டில் சீன அதிபர் ஜின்பிங் இந்தியப் பிரதமர் மோடியை சந்தித்து உரையாடிய போதும் நட்பு நாடான பாகிஸ்தானின் அதிபர் நவாஸ் ஷெரீஃபுடனான சந்திப்பை அவர் புறக்கணித்துள்ளார்.
இந்த விசித்திர நடவடிக்கைக்குக் காரணமாக சமீபத்தில் பாகிஸ்தானின் குவெட்டா நகரில் கடத்தப் பட்ட இரு சீன தேசத்தைச் சேர்ந்த ஆசிரியர்களைத் தாம் கொன்று விட்டதாக தீவிரவாதிகள் அறிவித்தமை கூறப்படுகின்றது.
இச்சம்பவம் சீன மக்கள் மத்தியில் கடும் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியதுடன் இந்த ஒரு சூழலில் நவாஸ் ஷெரீஃபுடன் உரையாடுவது உகந்ததாக இருக்காது என அதிபர் ஜின்பிங் கருதியிருக்கலாம் என சீன ஊடகங்கள் தெரிவித்துள்ளன.
கடந்த சனிக்கிழமை இரவு சாகுல் அமீது திடீரென இறந்துவிட்டார் எனவும் அவரது உடலை பூந்தண்டலத்தில் இறுதி அடக்கம் செய்வதற்கான ஏற்பாடுகள் நடந்தன.
அவர்கள் சாகுல் அமீது உடலை பார்த்து காயம் இருந்ததும் இதுகுறித்து ரகசியமாக போலீசாருக்கு சாவில் சந்தேகம் இருப்பதாக தெரிவித்துள்ளனர்.
உடனே சாகுல் அமீது உடலை ஒரு வாகனத்தில் எடுத்துக்கொண்டு வீட்டை பூட்டிக்கொண்டு பூந்தண்டலத்தில் அடக்கம் செய்ய புறப்பட்டுள்ளனர்.
ஸ்டாலின் டூவிட் நக்கீரன் இணைய செய்தி எதிரொலி.. நெல் ஜெயராமனை நேரில் பார்த்த அமைச்சர்கள்மருத்துவ செலவுகளை ஏற்கவும் தமிழக அரசு முடிவு கணவனை டாஸ்மாக்கில் குடிக்கவைக்கிறீர்கள் மனைவிக்கு மிக்சி கிரைண்டர் இலவசமாகத் தருகிறீர்கள் பழ.கருப்பையா பேட்டி
இலங்கை இந்தியாவின் பக்கவாட்டில் பர்மிய புத்தத் துறவிகளுக்குச் சற்றும் குறையாத வகையில் கீழே சிங்கள புத்த பயங்கரவாதத் துறவிகளின் அக்கிரமம் அரச ஒத்துழைப்புடன் ஜெகஜோதியாக நடைபெற்று வருகிறது.
மஹிந்த ராஜபக்ஷே ஆட்சியில் அமர்வதற்கான அடித்தளங்களை அமைத்துக் கொடுத்த சிங்கள புத்த பிட்சுகள் இப்போதைக்கு முஸ்லிம்களை இலங்கையின் மூன்றாம் தரக் குடிமக்களாக்கி பின் சிறுகச் சிறுக ஒட்டுமொத்தமாக அழித்தொழிப்பதற்கான திட்டங்களை செயல்படுத்தத் துவங்கி விட்டனர்.
ராஜபக்ஷேவைப் பொறுத்தவரையில் விடுதலைப்புலிகள் அழிப்பு என்றால் முஸ்லிம்கள் ஒழிப்பு அங்கு முஸ்லிம்களின் இறைத்தலங்கள் மற்றும் சொத்துக்கள் குறிவைத்துச் சூறையாடப்படுவதோடு முஸ்லிம்களின் உடை வியாபார இருப்பிட வாழ்வாதார உரிமைகள் அனைத்தையும் பறிப்பதற்கான முயற்சிகள் திட்டமிட்டு நடத்தப் படுகின்றன.
பள்ளிவாசல்களில் பன்றிகளின் படங்கள் வரையப்பட்டு அவற்றின் இரத்தத்தைப் பூசுவதும் தொடர் தாக்குதல் நடத்திப் பள்ளிவாசல்களை மூடவைப்பதும் தொடர்ந்து மிகச் சாதாரண நிகழ்வாகி விட்டன.
இவற்றையெல்லாம் செய்வது சிங்கள புத்தத் துறவிகளால் நடத்தப்படும் பொதுபலசேனா என்ற சிங்கள தேசியவாத அமைப்பு கூடுதல் விபரங்களை பெட்டிச் செய்தியில் காண்க.
இந்தியாவின் ரவுடி அமைப்புகளான சிவசேனா ராமசேனா ஆகியவற்றுடன் இலங்கையின் சேனா கள்ளத் தொடர்பு கொண்ட ஒன்று தான் என்று தனியாக வேறு சொல்ல வேண்டுமா?
ஜதிக ஹெல உருமய என்ற புத்த பிட்சுகளின் அமைப்பில் அங்கம் வகித்திருந்த கிரம விமலஜோதி மற்றும் கலகொட அத்தே ஞானசார தேரோ ஆகிய இரு புத்தத் துறவிகள் அதிலிருந்து விலகினர்.
புத்த மதத்தைப் பாதுகாப்பதற்குப் போதுமான அளவுக்கு முந்தைய அமைப்பில் சக்தி இல்லை அதற்கான திட்டங்களும் தெளிவாக இல்லை எனக் குற்றம்சாட்டி புத்தமதத்தைப் பாதுகாக்கப் போகிறோம் என்ற பெயரில் பொதுபலசேனா வைத்துவக்கினர்.
கலகொட ஞானசார செயலாளராகவும் விமலஜோதி தலைவராகவும் கொண்ட பொது பல சேனாவின் தலைமை அலுவலகம் கொழும்புவிலுள்ள ஸ்ரீசம்புத்த ஜெயந்தி மந்திராவில் இயங்குகிறது.
இந்தியாவில் மதவெறியை ஏற்படுத்தி தேசியவாத வியாபாரம் செய்து கல்லா கட்டும் ஹிந்துத்துவாவினர் மேற்கொள்ளும் அதே திட்ட வழிமுறைகளைப் பொதுபலசேனா அப்படியே பின்பற்றுகிறதே என சர்வதேச அரசியல் விமர்சகர்கள் பேசத் துவங்கும் வண்ணம் பொதுபலசேனாவின் செயல்பாடுகள் அமைந்துள்ளன.
துவக்கத்தில் ஒரு சில கிறித்துவ இந்து ஆலயங்களுக்கு எதிராகவும் தாக்குதல்களைத் தொடங்கிய சேனா விரைவிலேயே முஸ்லிம்கள் மட்டுமே தன் மைய இலக்கு என்று வியூகத்தை மாற்றி அமைத்தது.
புத்த சித்தாந்தத்தை தகர்த்து எறியும் சக்தி எங்கேயுள்ளது என்பதைக் கூட்டிக் கழித்து புரிந்து கொண்ட புத்த பயங்கரவாதிகளின் இஸ்லாமோஃபோபியா தான் இதற்கெல்லாம் காரணம் என்கிறார் இலங்கையின் பிரபல ஊடகவியலாளர் சந்திரா தர்மா.
புத்த மடங்களுக்கு அருகிலுள்ள பள்ளிவாசல்கள் கோயில்கள் கிறிஸ்தவ ஆலயங்களை இடித்துத் தள்ள வேண்டுமென அரசுக்குக் கோரிக்கை விடுத்ததோடு நிற்காமல் துறவிகளுக்குரிய முற்றும் துறத்தலைத் துறந்து விட்டு ரவுடியிசத்தைக் கையிலெடுத்துக்கொண்டு பல பள்ளிவாசல்கள் மீது தாக்குதல் தொடுத்தது.
உண்ண அனுமதிக்கப்பட்டவை என முஸ்லிம்களுக்கு உத்தரவாதம் வழங்கும் ஹலால் சான்றிதழ் முறையினை ஒழித்துக் கட்டுவதில் துவங்கி ஆடுமாடுகள் அறுக்கக் கூடாது பெண்கள் புர்கா ஹிஜாப் அணியக்கூடாது என்பதுவரை முஸ்லிம்களின் கலாச்சார அடையாளக் குறியீடுகள் அனைத்திலும் பொதுபலசேனா தனது ஆக்டோபஸ் கரங்களை நீட்டி வருகிறது.
ஏற்கனவே மேற்கண்ட பட்டியலை எங்கோ வாசித்திருக்கிறோமே என்ற நினைவு வந்தால் பலே நீங்கள் இத் தொடரின் நீரோட்டத்தில் சுயநினைவுடன் நீந்துகிறீர்கள் என்று அர்த்தம்.
இந்தியாவின் அதே போலி தேசியவாதம் மதவெறியை முன்னிறுத்திய செயல்பாடுகள் இலங்கை மற்றும் பர்மாவில் ஒரு சேரப் பிரதிபலிப்பதைக் கவனிக்க வேண்டும்.
புத்த மதத்தைப் பாதுகாக்க என்ற ஒற்றை வரிக் குறிக்கோளுடன் ஆரம்பிக்கப்பட்ட பொதுபலசேனாவை மேற்கண்ட பட்டியலோடு உள்வாங்கினால் பின்னணியில் மிகப் பெரிய சதித் திட்டமொன்று இருப்பதை உணர்ந்து கொள்ளலாம்.
கடந்த ஜூன் மாதம் நடைபெற்ற கூட்டமொன்றில் பேசிய ஞானசார தேரர் ஜுலை மாதத்தில் வரும் எசல போயாவிற்கு முன்பாக இந்நாட்டில் இயங்கும் சிறுபான்மை அமைப்புகள் மீது அரசாங்கம் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.
இல்லை என்றால் இந்நாட்டின் உத்தியோகபூர்வமற்ற காவல்துறையினர் என்ற ரீதியில் நாங்களே சிறுபான்மை அமைப்புகள் மீது தாக்குதலை மேற்கொள்வோம் என்று எச்சரித்துள்ளதோடு இனிவரும் காலங்களில் சிங்களக் கிராமங்களுக்குள் நுழையும் அந்நிய இனத்தவர்களை அடித்து விரட்டும் நோக்கில் பௌத்த பாதுகாப்புக் குழுவொன்றை அனைத்து சிங்களக் கிராமங்களிலும் உருவாக்கப் போகிறோம் எனவும் இனவெறியுடன் பேசியுள்ளார்.
இத்தனை களேபரங்களுக்குப் பிறகும் பொதுபலசேனா மீது எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்காத ராஜபக்ஷே பொது பல சேனாவின் உருவாக்கத்தின் பின்னணியில் தாம் இல்லை என்றும் நிகழ்வுகளின் எதிர்வினையின் உருவாக்கம் அது என ஒரு பேட்டியில் கூறியுள்ளார்.
குஜராத்தில் இரண்டாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட முஸ்லிம்களின் இனசுத்திகரிப்பிற்கு இந்துக்களின் கோபத்தின் வெளிப்பாடு அது என இன்றும் பாஜக நியாயப்படுத்துவதை இதனுடன் ஒப்பிட்டால் இலங்கையினைச் சிங்கள நாடாக்குவதற்கான அரச பயங்கரவாதத்தின் திட்டமிட்ட சதியே இவை என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.
இந்நிலையில் தலை தூக்கிவரும் மத அடிப்படையிலான தீவிரவாதத்தைக் கட்டுப்படுத்த அரசு தவறுமாயின் சமூக நல்லிணக்கம் என்பது சாத்தியமற்றதாக போகும்.
இந்நிகழ்வில் கலந்துகொண்டு உரையாற்றிய சர்வோதயா அமைப்பின் தலைவர் கலாநிதி ஆரியரத்ன இலங்கையில் நிலவும் தற்போதைய அரசியல் கலாசாரம் தொடர்ந்தும் நீடிக்குமானால் இலங்கையில் சமூக நல்லிணக்கம் என்பதே சாத்தியமற்றுப் போகும்.
பர்மாவைப் போன்றே ஆளும் ராஜபக்ஷேவின் ஆசி பெற்ற பொதுபலசேனாவின் அக்கிரமங்களுக்கு எதிராக இலங்கை எதிர்கட்சிகளும் கள்ள மவுனம் சாதிப்பதிலிருந்து இதனைப் புரிந்து கொள்ளலாம்.
அடிக்கடி இனச்சுத்திகரிப்பு செய்து கொன்றொழிக்க இயலாத சூழலில் அடுத்த பாகத்தில் வரவுள்ள இந்திய முஸ்லிம்கள் மீது ஹிந்துத்துவா போடும் பழிகளையும் இணைத்துப் பார்த்தால் இத் தொடரின் முப்பரிமாணம் தெளிவாக விளங்கும்.
ஆனால் கட்டுரையில் குறிப்பிடுவது போல இலங்கையில் அனைத்து சிங்கள துறவிகளும் முஸ்லிம்கள் மீது காழ்ப்புணர்வு கொண்டவர்கள் அல்ல.
தேவன் உண்மையுள்ளவராயிருக்கிறார் உங்கள் திராணிக்கு மேலாக நீங்கள் சோதிக்கப்படுகிறதற்கு அவர் இடங்கொடாமல் சோதனையைத் தாங்கத்தக்கதாக சோதனையோடுகூட அதற்குத் தப்பிக்கொள்ளும்படியான போக்கையும் உண்டாக்குவார்.
வட்டி கணக்கிடுதல் விளக்கம் மன்னா வேட்டைக்குப் போவதும் விலங்குகள் துரத்தும்போது ஓடி வருவதும் வழக்கமாக உள்ளதே வேட்டைக்கு போய்த்தான் ஆக வேண்டுமா?
இதற்கு முன்னர் புத்தகக் கண்காட்சி பற்றிய ஜோக்ஸ் ஜனவரியில் எழுதி இருந்தேன் மனதில் தோன்றியதை குறித்து வைத்துக் கொண்டு ஐந்து ஆனதும் பதிவிடுவேன்.
படத் தலைப்புக்கு பஞ்சம் ஏற்பட்டுள்ள நிலையில் நல்ல ஐடியா கொடுத்துள்ளீர்கள்ஆள் பாதி ஆடை பாதி ரசித்தேன் நான் ரசித்தால் இதழில் ஒரு புன்னகை மட்டும் விரியும்நீங்கள் சிரித்துவிட்டுப் போகச் சொன்னதால் ஹஹ்ஹஹா... எனக்கும் பகவான் ஜியின் பதிவோ என்ற சந்தேகம் எழுந்தது.
நன்றி சுரேஷ் கூகுள் உதவியுடன் கிடைக்கும் படங்களை வெட்டி ஒட்டி எம்.எஸ் பெயின்ட் பயன்படுத்தி சில மாற்றங்கள் செய்து பயன்படுத்துகிறேன்.
வாழ்த்துக்கள் பெட்டிக் கடை பகுதி நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு திறக்கப் படுகிறது கடந்த வாரங்களில் தோசையில் சாதி பற்றிய செய்தி ப்ரதான இடத்தைப் ப... கற்றுக் குட்டியின் கணினிக் குறிப்புகள் நீங்கள் எக்சல்லில் பணிபுரிவதில் ஆர்வம் உள்ளவரா?
பணி நேரம் முடிந்ததும் மருத்துவமனைச் சிற்றுண்டியகத்தில் தேனீர் அருந்திவிட்டுப் பேருந்து நிறுத்தம்வரை சென்று அவள் செவிலியர் விடுதிக்குச் செல்லப் பேருந்தில் ஏறிக்கொள்ளும்வரை இருவரும் ஒன்றாகவே இருந்தார்கள்.
கடற்கரைக்குச் சென்று ரம்மியத்தை அனுபவித்ததின் ஞாபகார்த்தமாக ஒரு பிடி மணலையா அள்ளி எடுத்துக்கொண்டு வைத்துப் போற்றுகிறோம் ?
ஓர் உறவுக்குப் பெயர் சூட்டிப் பாதுகாப்பைத் தேடிக் கொள்வதும் வரைமுறை வகுப்பதும் எரிச்சலூட்டும் பயந்தாங்கொள்ளித்தனம்.
ரயில் கிளம்புவதற்கான ஒலிபெருக்கி முன்னறிவிப்பு அதைத் தொடர்ந்து விளக்குச் சமிக்ஞை ஊதல் ஒலி கொடி காட்டல் நிகழ்ந்தேறின.
பட்ஜெட் விலையில் அறிமுகம் செய்யப்பட்டு இருக்கும் இரண்டு மொபைல் போன்களும் முறையே அமேசான் மற்றும் ப்ளிப்கார்ட் வலைத்தளங்களில் விற்பனை செய்யப்படும் என அறிவிக்கப்பட்டிருந்தது.
இரண்டு வேரியன்ட்களில் விற்பனை செய்யப்பட இருக்கும் ஹானர் ஸ்மார்ட்போன்களை வாங்குவோருக்கு அமேசான் தளத்தில் சிறப்பு அறிமுக சலுகைகள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.
தூத்துக்குடி மாவட்டம் கட்டாலங்குளத்தில் சுதந்திர போராட்ட வீரர் அழகுமுத்துக்கோன் பிறந்தநாள் விழாவில் பங்கேற்பதற்காக வருகை தந்துள்ள ஆர்கே நகர் எம்எல்ஏவும் அமமுக கட்சியின் துணைப் பொதுச் செயலாளருமான டிடிவி தினகரனுக்கு கழுகுமலையில் கட்சியின் மாவட்ட செயலாளர் சுந்தர்ராஜ் கயத்தார் ஒன்றிய செயலாளர் செல்வகுமார் நகர செயலாளர் கோபி நகர அம்மா பேரவை செயலாளர் கருப்பசாமி வடக்கு மாவட்ட பொருளாளர் முத்தையா ஆகியோர் தலைமையில் பட்டாசுகள் வெடித்து உற்சாகமாக வரவேற்பு அளிக்கப்பட்டது.
அடுத்தடுத்து மகளுக்கு திருமணம் பேறுகாலம் மகனுக்கு திருமணம் என போதிய ஓய்வின்மையும்அதிக அலைச்சலும் கூடிய காலகட்டத்தில் என் குதிங்கால்களின் மத்தியில் விண்ணென்ற வலி தோன்ற ஆரம்பித்தது.
முற்காலத்தில் போல கொல்லம் செங்கல் பதித்த தரைக்குப் பதிலாக வீடுகளில் மொசைக் மார்பிள்சிமெண்ட் டைல்ஸ் பதித்திருப்பதுதான் காரணம் என்றும் ஒரு கருத்து சொல்லப்பட்டது.
பயந்து பயந்து எப்போதாவது பொறுக்கமுடியாமல் வலி மாத்திரைகள் சாப்பிடுபவளிடம் ஸ்டாராய்ட் ஊசிதான் போட்டாக வேண்டும் என்று சிலர் பீதியை கிளப்பினார்கள்.
என் கால்வலி கலாட்டாவால் ரொம்ப நொந்து போன என் குடும்பத்தினர் உருப்படியான வைத்தியம் பார்க்க வேண்டுமென்று வற்புறுத்தியபின் ஒரு எலும்பு ஸ்பெஷலிஸ்ட் டாக்டரை அணுகினேன்.
என்னென்ன டெஸ்டுகளோ எவ்வளவு செலவோ என்றெல்லாம் கலக்கத்துடன் சென்ற என்னிடம் மிகவும் ஆறுதலாக பத்து வருடத்திற்கு இந்த குதிங்கால் வலியை தள்ளிப் போடுவது மிகவும் சுலபம் என்றார்.
அப்போதைய வலிக்கு ஐந்து நாளைக்கு மாத்திரைகள் தந்துவிட்டு வலி குறைந்ததும் எளிமையான பிஸியோதெரபி எக்ஸர்சைஸ்களை செய்து வரும்படி கூறி அனுப்பி விட்டார்.
கொஞ்ச காலத்திற்கு அதிக பளுவை தூக்கக் கூடாது அடிக்கடி மாடிப்படி ஏறக்கூடாது காலை அதிக நேரம் தொங்க விட்டபடி அமர்ந்து நீண்ட தூரம் ரயிலிலோ பஸ்ஸிலோ பிரயாணம் செய்வதை தவிர்க்க வேண்டும் என்றார்.
பயங்கரமான சிகிச்சைகளை செலவை எண்ணி பயந்த எனக்கு இவ்வளவு ஈஸியாக டாக்டர் சொல்லிவிட்டது பெரிய நிம்மதியாக இருந்தாலும் உண்மையிலேயே அவர் சொன்ன எளிய எக்ஸர்சைஸால் குதிங்கால் வலி போய் விடுமா என்ற அவநம்பிக்கை நிறையவே இருந்தது.
இருந்தாலும் நம்பிக்கை விடாமுயற்சியுடன் தொடர்ந்து செய்த பயிற்சியால் சில வாரங்கள் கழித்து முதலில் ஒரு காலில் வலி முற்றிலும் போய் விட்டது.
ரத்த ஓட்டத்தை சீராக்கி தசைகளை நன்றாக இயங்கச் செய்யும் வலியை விரட்டிய எளிய எக்ஸர்சைஸ் இதுதான் கால்கள் தரையில் பதியும் வண்ணம் ஒரு நாற்காலியில் அமரவும்.
இவ்வளவு எளிய வைத்தியம் பலனளிக்கும் வைத்தியம் இருப்பதை குதிங்கால் வலியால் அவதிப்படும் அனைவரும் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் அதை செய்து பயனடைய வேண்டும் என்பதே என் அவா.
யாம் பெற்ற இன்பம் பெறுக இவ்வையகம் என்பது போல யாம் துன்பம் நீங்கிய வழி அறிக இவ்வையகம் என்ற எண்ணந்தான் இந்த கட்டுரைக்கு தூண்டுகோள்.
வேத வழி ஹிந்து தத்வங்களைப்பற்றி எல்லாவித கேள்விகளையும் வேத வழி தெரிந்தவர்களிடம் எழுப்பலாம் அக்கேள்வி கேட்பவரை கடவுள் நிந்தனை செய்பவர் எனக் கொள்வதில்லை மேலாக அப்படிக் கேள்விகளை எழுப்புபவர் நோக்கத்திலும் சந்தேகம் கொள்வதும் கிடையாது.
வேத இலக்கியங்களில் இறைவனைப் பற்றிய உண்மைகளும் பலதரப்பட்ட பல்லாயிரக் கணக்கான ஆன்மீகக் கேள்விகளும் அவைகளுக்கான விளக்கங்களுடன் பதில்களும் வியாக்யானங்கள் அடங்கியுள்ளன.
அதில் உள்ளவைகளை நிரந்தரமாக மனதில் இறுத்தி வைத்துக் கொள்ள மாணவர்கள் விழையும் போது இயற்கையாகவே கணக்கற்ற கேள்விகள் மனதில் நிச்சயமாக எழும்.
அக்கேள்விகளின் ஆழம் தரம் ஆகியவைகளை சீர்தூக்கிப் பார்க்கும்போது எவ்வளவு தூரம் மாணவர்கள் உண்மையாக ஆன்மீகச் சிந்தனையில் ஆழ்ந்து ஈடுபட்டுள்ளனர் என ஆசிரியருக்கும் புலனாகிறது.
ஆகவே கேள்வி கேட்பது மூலமாகத்தான் மாணவர்களுக்கு ஆன்மீகத்தில் நல்லறிவு பெறுவதற்கும் அவ்வப்போது மனதில் எழும் ஐயப்பாடுகளை ஆங்கங்கே களைந்து கொள்ளவும் மிக எளிதாகிறது.
எனினும் ஏதாவது ஒரு சீடன் வித்தியாசமான கேள்வி ஒன்றை கேட்டுவிட்டால் ஆசிரியர் அச் சீடனை புறக்கணிக்காமல் மிக மெச்சி அதற்கான பதிலை விளக்கிக் கூறுவது வழக்கம்.
கேள்வி கேட்டதற்காக அம்மாணவர்கள் மெச்சப்பட வேண்டுமே தவிர ஏனைய ஒரு மதம் போல அவர்களைத் தண்டனைக்கு உட்படுத்துவது நல்ல தரமுமல்ல ஆகையால் இது வேத வழியும் அல்ல.. இஸ்லாமியத்தில் அம்மதத்தைப் பற்றி கேள்வி கேட்பதே புறக்கணிக்கப் பட வேண்டிய செயல் என கொள்ளப் படுகிறது.
ஏனெனில் அச் சமயத்தில் கேள்வி கேட்பதென்பது சமய தத்துவங்களை நம்பாது அச்சமயத்தையே சவாலுக்கு அறைகூவுவதாக இஸ்லாமிய நூல்களே கூறுகின்றன.
மேலும் அச்சமயத்தைப் பற்றி எவ்விதத்திலும் கேள்வி எழுப்பினாலும் அல்லாஹ்க்கும் முகம்மதுவுக்கும் செய்யப்பட்ட அவமரியாதை அதாவது தெய்வ நிந்தனை எனக் கொள்ளப்பட்டு கடுந்தண்டனைக்கு உட்பட வேண்டும்.
முகம்மதுவின் உருவப்படத்தை குரானில் சித்தரிக்கப் பட்ட விவரங்களைக் கொண்டு ஓவியத்தில் நேர்வழியாகக் கற்பனையில் நல்ல முறையில் அதாவது அசிங்கமாகவோ அல்லது அம்மணமாகவே அல்லாமல் வரைவதற்குக் கூட முஸ்லிம்கள் இஸ்லாமிய புனித நூல்களில் கூறியவாறு ஒப்பமாட்டார்கள்.
ஆனால் இந்தியாவில் மக்பூல் பிஃதா ஹுஸ்ஸைன் ஹிந்துக்கள் தொழும் கடவுள்களை அம்மணமாக கேலி உருவத்தில் வரைந்ததற்கு இம்மதத்தினர்களோடு மதசார்பற்றவர் எனும் சாய்ந்தால் சாயும் செம்மறியாட்டுக் கூட்டம் ஹூஸ்ஸைன் சாகேபுக்காகப் பரிந்து ஒ என்று கண்ணீர் விடுகின்றனர்.
ஆனால் இங்கு நான் கூறவில்லை... இந்த நிலை ஏன் முஸ்லிம்களுக்கு ஏற்பட்டது என ஆராயும் போது இதற்குக் காரணம் அவர்களுக்கு இஸ்லாமயத்தில் உள்ள கண்மூடித்தனமான நம்பிக்கையே முதல் தகுதியாகவும் கடைசித் தகுதியாகவும் கொள்ளப் படுகிறது.
இதனால்தான் இஸ்லாமிய மாணவர்களுக்கு இஸ்லாமிய ஆன்மீகத்தில் உள்ளது உள்ளபடி இருக்கும் கோட்பாடுகளைப் பற்றி மனதில் ஐயப்பாடில்லாது இஸ்லாமிய உட்பொருட்களின் நோக்கம் யாது எனும் அறிவை பெற முடிவதில்லை.
ஆகையால் இதில் உள்ள சட்ட திட்டங்களைப்பற்றி ஏன் எதற்கு என முழுதும் சீர்தூக்கிப் பார்க்க இயலாத சூழ்நிலையும் அவர்களுகேற்பட்டு விடுகிறது.
தங்கள் லட்சியத்தில் குவிமையமாகக் கொண்ட இச் சமய மாணவர் பலருக்கு தங்கள் மனத்தில் எழும் பல நிரடான ஆன்மீகக் கேள்விகளுக்குப் பதில்களை எதிர்பார்த்து அச்சமயத்தால் சந்தேகங்களைக் களைய தக்க சூழ்நிலை இல்லாத காரணத்தால் ஐயப்பாடுகளைத் துலக்க மற்ற மத விவரங்களில் தாங்கள் தேடும் பதில்கள் உள்ளதா என தேட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டு விடுகிறது.
அப்படித் தேடிபோகும்போது தான் இம்மாணவர்களுக்குத் தாங்கள் பிறந்த மதத்திலுள்ள குற்றம் குறைகளைகளெல்லாம் மற்ற மதங்களோடு ஒப்பீடு செய்கையில் நன்கு புலனாகி விடுறது.
செயற்கையில்லாத ஐயமற்ற தெளிந்த இந்த புது அறிவே அவர்களைத் தாங்கள் சார்ந்த பூர்வீக மதத்தை விட்டொழித்து புது மதத்திலும் சேர்ந்து விடுகிட வேண்டுமென எண்ணத்தையும் உண்டாக்கி விடுகிறது.
அப்படித்தான் பிறப்பாலும் வளர்ப்பாலும் கிருஸ்தவனான நான் கிருஸ்தவத்தில் என் மனதில் எழுந்த கேள்விகளுக்கு விடை கிடைக்காமல் ஏங்கித் தவித்த போது ஹிந்து சமய சனாதன தர்ம வேத நன்நெறியில் மாணவனாக ஆனது அவ்விறைவனின் பேரருளே என்றே கருதி அவருக்கு நித்தம் நன்றி கூறுகிறேன்.
ஆதலால் விருப்பமுள்ளவர்கள் கீழ்க்கண்ட இணயத்தில் கண்டு தெரிந்து கொள்ளவும் .. ஹிந்து சமயத்தில் கேள்வி கேட்பதென்பது ஆன்மீக இயல் வளர்ச்சியில் ஏற்படும் வழக்கமான வலுவான சந்தேகங்களை அவ்வப்போது களைந்து சமயத்தைப் பற்றித் தெளிந்த அறிவை அடைவதற்குச் செய்யும் செயல் என நேர்மையாக எடுத்துக் கொள்ளப்படும்.
வேத வழி ஆன்மீகத்தில் தங்களுடைய ஆசிரியரை கேள்வி மேல் கேள்விகளைக் கேட்டதற்கும் அவரும் எவ்வாறு பொறுமையுடன் விளக்கங்களை விவரமாகக் கூறி மனதில் ஏற்பட்ட ஆன்மீக மாசுகளை களைந்து அதனால் தெளிவு பெற வேத வழியிலேயே செய்கிறார் என்பதை பற்றி ஒரு இலக்கிய உதாரணம் கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
கீழ்க் கூறிய வேத வழி இலக்கியப் பாடலில் ஆன்மீகத்தில் நல்லறிவைப் போதிக்க நுழைபுலம் வாய்ந்த கடவுளே இளம் ஆசிரியராகவும் மாணவர்கள் வயதான முனிவர்களாகவும் ஆல மரத்தடியில் வகுப்பெனக் கூடி பிரம்ம தத்துவங்களில் கேட்கப்பட்ட ஐயப்பாடுகளுக்கு எவ்வாறு சந்தேகத்துக்கிட மில்லாதவாறு மிக நேர்த்தியாக மௌனமாக நுட்பமாக வினைத் திறனுடன் முற்றிலும் களையப்பட்டன எனவும் இப்பாவில் மிக அழகாகச் சித்தரிக்கப் பட்டிருக்கிறது.
ஆசிரியர் ஸ்ரீ ராம கிருஷ்ணர் மாணவர் விவேகானந்தர் இத் கேள்வி பதில் தொடரைப் தேடிப்படித்தால் மிகப் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
அடுத்ததாக ஆசிரியர் ஸ்ரீ ரமண மகரிஷி மாணாக்கர்கள் ஏராளம் இதில் சிலர் சிவப்பிரகாசம் பிள்ளை நடேச முதலியார் கணபதி சாஸ்த்ரி முதலியோர்.
ஒருதடவை ஸ்ரீ ரமண மகரிஷிக்கும் ஒரு பழுத்த முஸ்லிமுக்கும் இடையே கடவுளுக்கு உருவமுண்டா இல்லையா எனும் மிக நேரிடையாக நடந்த சுவாரசியமான உரையாடலை இங்கு தமிழாக்கம் செய்து கீழே கொடுத்துள்ளேன்.
நிச்சயமாக எனக்கு உருவமுண்டு நீங்களே என்னைப்பர்த்துப் பேசுகிறீர்களே நானும் உங்களுடன் இவ்வுருவத்துடனே பேசுகிறேனே ஆனால் நான் கடவுளல்ல.
ரமணர் ஆக நீங்கள் தான் சதையாலும் எலும்பாலும் ரத்தத்தாலும் ஒட்டுமொத்தமாக ஒருங்கிணைக்கப் பட்ட இந்த உடைக்குள் இருக்கும் உடல் எனச் சொல்கிறீர்கள் இல்லையா?
என் உடலை அப்படியே விட்டு சென்று விடுங்கள் இதை எடுத்துப் புதைக்க வேண்டாம் எனும் உங்களுக்குள்ள உரிமையை மற்ற நேரங்களில் நிலை நாட்டிக் கொள்வது போல ஏன் இறந்த பின்னும் நிலை நாட்டிக்கொள்ள முடியாதா?
முஸ்லிம் உடல் சார்ந்த அணுகுமுறை தவறு என மெதுவாக உணர்ந்து சற்று திகைத்து என்னைப் புதைக்க வேண்டாம் என பிணமான நான் எப்படி எதிர்த்துச் சொல்ல முடியும்?
ஆக என்னை இது வரை பேச வைத்தது வேறு அதாவது என் உடலை இதுவரை ஆட்டி வைத்துச் சொல்ல வைத்த ஏதோ ஒன்று இறந்த பின்னர் அதைக் காணவில்லை ஆதலால் தான் பிணமான என்னால் பேச முடியாது.
எதுவரை நீங்கள் இந்த அறியாமையை முற்றிலும் அகற்றாத வரை அதாவது உங்கள் உடலுக்குள் உங்களை ஆட்டி ஓட வைக்கும் ஒரு உள் அமைப்பு உள்ளது அது யார்?
நான் சொன்னதில் பொதிந்த உண்மையைப் புரிந்து கொண்டவுடன் நீங்களே என்னைத் தேடியோ அல்லது இதைப்பற்றி மீண்டும் எவரிடமும் கேள்வி கேட்கும் சந்தர்ப்பம் நிச்சயமாக உங்களுக்கு என்றும் ஏற்படாது.
இன்று உலகில் காணப்படும் அநேக மதங்கள் கலாச்சாரங்கள் அடிப்படையில் நன்நெறிகள் சம்பந்தமான சாதாரண ஒழுங்கு முறைகளைப் பற்றியே கூற இயலும்.
இருப்பினும் வன்முறைக்கு ஊக்கமளித்து ஆதரித்து அவைகளை செயலாற்றவும் ஆணையிடும் சமயங்களிலிருந்து நன்நெறிகளை எதிர்பார்ப்பது மடமையல்லவா இவ்விபரீத வழிபாடு முறை இயக்கத்தை மதம் என ஒப்புக்கொள்வதே மற்ற மதங்களுக்கு செய்யும் இழுக்கல்லவா?
இஸ்லாமில் ஆன்மீக சம்பந்த ஐயங்களை துலக்க அவைகளைப் பற்றி விசாரிக்க விரும்புவதையே ஒரு மாபெரும் குற்றம் எனக் கொள்ளப்பட்டு கொடும் தண்டனைக்கும் உரியது என மேல் பத்தியில் கண்டோம்.
உலகில் உள்ள மற்ற மதங்கள் மிக நெரடான மிக உயர்ந்த படி நிலை எனக் கருதப்படும் ஆன்மீக அறிவுத்திறனைப் பற்றி போதிக்க முற்றிலும் இயலாமல் உள்ளன.
ஆனால் வேத வழி எந்த நெரடான மிக உயர்ந்த படி நிலை எனக் கருதப்படும் ஆன்மீக அறிவுத்திறனைப் பற்றி மிகத் துல்யமாக சுலபமாக போதிக்க முடிகிறது ஆகவே ஒரு உதாரணத்திற்காக மதிப்பு எண் எனும் முறையில் ஒப்பிடும் போது வேத வழி நன்நெறி பல கோடிகளுக்கு சமமானது அதே நேரத்தில் சில மதங்கள் ஆயிரம் அல்லது சில ஆயிரங்களுக்கு சமமாகவும் தெரிகிறது.
ஆனால் இஸ்லாம் எனும் வன்முறை இயக்கம் ஒன்றுக்கும் இரண்டுக்கும் சில்லரைகளுக்காகக் கவலைப்படும் மிக சர்வ சாதாரணம் போல எளிதில் காட்டிக் கொள்கிறது.
இவ்வாறு ஒப்பிடுவதகுக் காரணம் ஆன்மீகத்தில் வேத வழியில் பிரச்சனைகளை எளிதில் புரிந்து கொண்டு விளக்கவும் சிக்கலான பிரச்சனைகளும் மிகத் தெளிவான விடைகளை அளிக்க முடிகிறது.
ஹிந்து மூதாதையர் முன்னறிவுடன் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் அகில பிரபஞ்ச அடிப்படையில் ஆரம்பித்து வைத்த சனாதன தர்மமே எல்லாவிதத்திலும் மிகத் தெளிவாக சிந்தித்து அவைகளுக்கு விடைகளை எளிதில் தருகிறது.
இங்கு வேத வழியில் நம்மைக் காத்துக்கொள்ள நம் அருகாமையிலேயே கிடைக்கும் மததை விடுத்து மற்ற சமயங்களைப் பற்றி நினைப்பது கூட கையில் வெண்ணையை வைத்துக்கொண்டு நெய்க்கு அலைவதற்கு சமமாகும் ஏனெனில் ஹிந்து மதமே நம்மை ஏற்கனவே காத்துக் கொண்டிருக்கிறது.
இவைகளை சுலபமாக நிரந்தரமாக அடைவதற்கு நாம் வேத வழி இருக்கும் போது மனம் தடுமாற்றமுற வைக்கும் கரடு முரடான வன்முறையை ஊக்குவித்துஆதரிக்கும் வழியில் சென்று ஆங்கே கவனம் செலுத்துவது கனியிருப்பக் காய்கவர்ந்தற்று போன்ற மடமையாகும்.
ஹிந்து வேத வழி தவிர மற்ற சமயங்கள் ஆன்மீகத்தை இரண்டாவதாகவும் ஆன்மீகத்தைச் சாராத லோகாயத பொருளுலகத்தைச் சார்ந்தவைகளில் முதலாவதாகப் பேணி அவைகளை ஆன்மீகம் என்ற போர்வையைப் போர்த்தி தங்களுக்கும் ஒரு குழாமை ஏற்படுத்திக் கொண்டு ஆன்மீகத்தில் உண்மையாகப் பற்றுடையவர்களை வேண்டுமென்றே துன்புறுத்து கிறார்கள்.
நாம் இதையே சற்று கூறுபடுத்தி ஆய்ந்தால் வேதவழி எவ்வளவு சுலபமான ஒழுங்கு முறை என்றும் இவ்வழியைப் பின்பற்றுவது மிக எளிது எனவும் புலப்படும்.
எல்லா சமயங்களும் தான் இறைவனிடம் அன்பு செலுத்துதல் என்பதை விவரித்தாலும் வேதவழி அன்பை ஒர் தனிப்பட்ட பண்பெனவும் இதை கடவுளிடம் நம்மை ஈடுபடுத்திக்கொள்ள உதவும் ஒரு மார்க்கம் என சொல்லிக்கொடுத்து உதவுவதோடு மட்டுமல்லாமல் அந்த அன்பு உறவை நிரந்தரமாக தக்க வைத்துக் கொள்ளவும் நமக்கு சொல்லிக் கொடுக்கிறது.
இத்துடன் இல்லாது அதற்கு அவருடைய நண்பர்கள் உறவினர் தனிச்சிறப்பு உடுப்பு தோற்றம் இவைகளைத் தவிர மற்ற வேண்டிய விளக்கங்களுடன் கூறுகின்றன.
இதெல்லாம் கூறுவதற்குக் காரணம் நம்மை அந்த பரம்பொருளிடம் நம்மை ஈடுபட வைக்கவும் நம்மை அவரிடமும் அன்புணர்வால் பாசத்தால் பிணைத்து வசீகரிக்கவும் செய்து விடுகிறது.
பக்தியோகம் என்பதைப் பற்றி மிக எளிதான சிறு பொருள் விளக்கம் இறைவனிடம் பக்தியாகிற விழிப்பு நிலையை நமக்குள் உண்டாக்கிக் கொள்ளுதல் என்பதாகும்.
மகா பாரதத்தில் பீஷ்மர் நமக்காக சொல்லச் சொல்ல ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் கேட்டுக்கொண்ட விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் ஹரி நாமம் என்பதைச் சொல்லலாம்.