sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதனால் மகிழ்ச்சியடைந்த அவர் இன்று நெல்லை மாவட்ட ஆட்சியர் சந்தீப் நந்தூரியை தனது குடும்பத்தினருடன் சந்தித்து வாழ்த்துப் பெற்றார்.
பின்னர் பொறியியல் பட்டம் பெற்று இரண்டு வருடங்கள் பணியாற்றியபோதிலும் சிவில் சர்வீஸ் தேர்வு எழுதுவதற்காகப் பணியிலிருந்து விலகி தேர்வுக்காகப் படித்தேன்.
எனக்கு முழுமையான ஒத்துழைப்புக் கொடுத்ததுடன் எனக்கு ஊக்கம் கொடுத்த குடும்பத்தினருக்கும் நண்பர்களுக்கும் இந்தச் சமயத்தில் நன்றியைத் தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்.
... சேலம் பொறியியல் பட்டதாரி இளைஞர் கோகுல்ராஜ் கொலை வழக்கு நாமக்கல் மாவட்ட முதன்மை மற்றும் அமர்வு நீதிமன்றத்தில் நீதிபதி இளவழகன் முன்னிலையில் நடைபெற்று வருகிறது.
நீங்கள் படித்த புத்தகங்களில் சிறந்த பத்து அல்லது இருபது புத்தகங்களைத் தேர்ந்தெடுத்துச் சொல்லுங்கள் என்றால் அது யாருக்குமே மிகக் கடினமான காரியமாக இருக்கும்.
எவ்வளவு புத்தகங்களைப் படித்திருந்தாலும் அல்லது அந்த அளவுக்குப் படித்திருக்காவிட்டாலும் இப்படிப்பட்ட ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பட்டியலை வெளியே சொல்வது கஷ்டம்தான்.
இதைச் செய்வதில் எப்போதும் ஒரு விஷயத்தில் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டியிருக்கிறது முதன்மை நூலோ புகழ்பெற்ற நூலோ விட்டுப் போகலாம் அல்லது பட்டியலில் இடம்பெறும் தகுதி இல்லாத ஒரு புத்தகத்தை நாம் பரிந்துரைக்கும் அபாயம் இருக்கிறது.
நானிருக்கும் பணியில் பல துறைகளைச் சார்ந்த புத்தகங்களில் ஏறத்தாழ ஒவ்வொரு நாளும் ஆயிரக்கணக்கான சொற்கள் படித்துக் கொண்டிருக்கிறோம்.
நாம் அனைவரும் மற்ற எதையும்விட நமக்கு விருப்பமான துறை சார்ந்த புத்தகங்களையே வாசிக்க முற்படுகிறோம் எனும்போது நாங்கள் பல்வகைப்பட்ட புத்தகங்களைப் படித்தாக வேண்டியிருப்பதாலேயே சிறந்த பத்து அல்லது இருபது புத்தகங்களைத் தேர்ந்தெடுத்துப் பட்டியலிடுவது கிட்டத்தட்ட முடியாத காரியம் என்று சொல்லி விடலாம்.
முப்பத்தைந்து வருடங்களாக தொடர்ந்து புத்தகங்கள் படித்து வந்ததில் எது மிகவும் எரிச்சலூட்டும் விஷயமாக இருந்திருக்கிறது என்று பார்த்தால் அவ்வப்போது யாராவது ஒருவர் என் வாழ்க்கையை மாற்றிய பத்து புத்தகங்கள் என்றோ அது போன்ற வேறு ஏதோ மூளையில்லாத கட்டுரையோ எழுதியிருப்பதைப் பார்ப்பதுதான்.
என்னை ஈர்த்த ஆயிரக்கணக்கான புத்தகங்களில் பத்து புத்தகங்களை இங்கே தேர்ந்தெடுக்கிறேன் இவை என் வாழ்விலும் சிந்தனை முறைமையிலும் சிந்தனைத் திறனிலும் ஒரு சிறு தாக்கத்தைக்கூட ஏற்படுத்தாமல் போயிருக்கலாம்.
அறிந்து கொள்ளும் ஆர்வத்தைத் தூண்டி நம் கவனத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் ஆற்றல் இவற்றுக்கு உண்டு என்பதற்காகவே இவற்றைத் தேர்ந்தேடுத்திருக்கிறேன் முழுமையான ஆனந்தமும் மகிழ்ச்சியும் எழுத்தில் கிடைக்குமா?
ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்கள் மனித வாழ்வின் அடிப்படைக் கேள்விகளை இழை விடாமல் விவாதித்தார்கள் என்பதும் காலங்கள் மாறியபின்னும் விழுமியங்கள் மாறியபின்னும் இந்த உரையாடல்கள் நம்மோடு பேசுகின்றன என்பதும் திகைப்பாக இருக்கிறது.
பெர்ட்ரண்ட் ரஸ்ஸல் என் மனதின் களங்கமின்மையை கலைத்தவர் பிளாடோவின் கற்பனைத்திறன் உயர்வானது என்றும் இந்த உரையாடல்கள் ஒரு புனைவு நூல் என்றும் நம்புவதில் எனக்கு அவரோடு இணக்கம் இருக்கலாம்.
கடவுள் இறந்துவிட்டார் என்ற புகழ் பெற்ற அறிவிப்பை உலகெங்கிலும் உள்ள இறை மறுப்பாளர்கள் மற்றும் இறை நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் தத்தெடுத்துக் கொண்டதால் கிட்டத்தட்ட நூறாண்டுகளாக இந்தப் புத்தகம் பிரபலமாக இருக்கிறது.
ஆனால் உண்மையில் இப்புத்தகத்தின் குறைபுரிதலும் இதன் சிந்தனையின் இழையை உள்வாங்கிக் கொள்ள இயலாமையுமே இப்படிப்பட்ட பிரகடனங்களுக்குக் காரணமாகின்றன.
இதைச் சொன்னால் என்னைக் கல்லால் அடிப்பார்கள் என்று தெரியும் இருந்தாலும் உயிரைப் பணயம் வைத்து இப்படி நான் சொல்வது சரிதான் என்று நம்புகிறேன்.
பொன்மொழிகள் புகழ் ஒளியில் இருப்பவர்களைக் கடுமையாக மதிப்பிடுதல் மானுடத்தை வெளிச்சத்துக்குக் கொணர்தல் இந்தப் புத்தகத்தில் இவை அத்தனையும் இதற்கு மேலும் உண்டு.
மிகவும் தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட மிகவும் குறைமதிப்பிடப்பட்ட சிந்தனையாளர் ஒருவர் உண்டென்றால் அது ஜேகேவாகதான் இருக்க வேண்டும்.
இந்தத் தொடர் நூல்களிலும் தன் வாழ்நாள் நெடுகவும் இயந்திரமயமாக்கப்பட்டுப் பின்னர் டிஜிடலாக்கப்பட்ட எதிர்காலத்தில் மனிதர்கள் எப்படி வாழ்வார்கள் என்பதை முன்கூட்டியே இவர் புரிந்து கொண்டு உரையாடுகிறார்.
மிக வேகமாகச் சரியும் விழுமியங்களையும் அறிவியக்கச் சிதிலமடைதலையும் உணர்ந்து தன் உரையைக் கேட்க வந்தவர்களிடம் ஒவ்வொரு முறையும் இதுகுறித்து இறைஞ்சுகிறார்.
அந்த வகையில் இது எளிய ஒரு புத்தகம் ஃபெய்ன்மென் தன் வாழ்வில் எதிர்கொண்ட நிகழ்வுகளையும் இயற்கை விதிகளையும் பருண்ம உலகின் இயற்பியல் இயங்குதல் குறித்த அவரது அசாதாரண அவதானிப்புகளையும் பதிவு செய்யும் புத்தகம் இது.
இதைப் படிக்கும் ஒவ்வொரு வாசகரும் பாதுகாக்கப்பட்ட பெட்டகங்களைத் திறக்கவும் எலுமிச்சையும் க்ரீமும் கலந்த டீ குடிக்கவும் உடைந்த இயந்திரங்களைப் புரிந்து கொள்ளவும் இப்படிப்பட்ட பல்வேறு ஃபெய்ன்மேனியங்களைச் செய்ய விரும்புவார்கள் என்பதுதான் இதன் சாதனை.
பயணத்தில் ஆர்வமுள்ளவர்கள் இந்தப் புத்தகத்தையும் ஐயும் படித்தபின் பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்ளவும் இதைக் காண தொலைதூரம் செல்லவும் ஏங்கியிருக்கின்றனர்.
விஞ்ஞானிகள் அனைவரும் தீவிரமான புரிந்து கொள்ள முடியாத மர்ம மனிதர்களாக இருந்தாக வேண்டும் என்ற புனைகதையை ஃபெய்ன்மேன் உடைத்தெறிந்தார்.
இந்தப் புத்தகம் ஒரு அடிப்படை உண்மையை அடிக்கோடிடுகிறது இயற்கையைச் சரியாகப் புரிந்து கொள்தலும் அதன் வெளிப்பாடும் எந்த ஒரு சாதாரணனும் புரிந்து கொள்ளும் வகையில் எளிமையாகவே இருக்கும்.
எந்த ஒரு இளைஞனும் புத்தகம் படித்தபின் இன்னும் கொஞ்சம் விஷயம் தெரிந்தவனாக வெளியே வர முடியும் என்பது உண்மையானால் அந்தப் புத்தகம் இதுதான்.
முதலியோரின் படைப்புகளுக்குப் பொதுவாக உள்ள தீம்களை எடுத்துக் கொண்டு அறிவு அர்த்தம் சீர்மை என்று துவங்கி ஏறத்தாழ வாழ்வில் எல்லாவற்றின் அடிப்படை ஆதாரங்களையும் பிரித்து மேய்கிறார் தெரிதல் அறிவு தொடர்பாடல் எவ்வாறு சாத்தியப்படுகிறது என்பதை விளக்குகிறார்.
புத்தகத்தைப் படிக்கப் படிக்க ஒவ்வொரு பக்கமும் விருந்தாக இருக்கிறது பக்கத்துக்கு பக்கம் வரைந்த ஓவியங்கள் ஜென் கோன்கள் பொதுவான புதிர்கள் வாழ்வின் வெவ்வேறு மூலக்கூறுகளின் கூடுகையில் சுயமாய் தோன்றும் புதுப்புது அர்த்தங்கள் உருப்படிவங்கள் என்று பிரமாதப்படுத்தியிருக்கிறார்.
மற்றும் ன் தனித்தன்மை கொண்ட மேதைமை இல்லாமல் இதுவும் அலுப்பூட்டும் எண்ணற்ற தத்துவ ஆராய்ச்சிகளில் ஒன்றாக மாறியிருக்கும்.
உடல் வேறு உயிர் வேறு என்ற இருமையைப் புரிந்து கொள்ள உதவும் மிக முக்கியமான நூலும்கூட வேறு பல விஷயங்களுடன் பருப்பொருட்களில் எவ்வாறு உயிர் தோன்ற இயலும் என்ற கேள்வியைப் பேசுகிறது.
இந்து தத்துவங்கள் மனம் எண்ணங்கள் போன்றவற்றை கட்புலனாகிய பருவுலகுக்குரியவையாகக் கருதுவது போலல்லாமல் ஐரோப்பிய தத்துவங்கள் பலவும் மனம் எண்ணங்கள் உணர்வுகளை பருவுலகோடு தொடர்பற்ற வேறொன்றாகக் கருதி அணுகுகின்றன.
இந்தச் சிக்கல் இடைவினையாடலுக்கு ஆதரவான வாதத்துக்கும் அப்பாற்பட்ட ஒன்று ஆயினும் நாற்பதாண்டுகளுக்கு முன் நிகழ்ந்த குறிப்பிடத்தக்க உரையாடல் இது.
இதில் தன்னிடம் சிகிச்சை எடுத்துக் கொண்டவர்களின் துயரர் குறிப்புகளை விவரிக்கிறார் அசாதாரண புலனாற்றல்களோடு இயங்கினாலும் நிஜ வாழ்வில் துயர வாழ்வு வாழ்ந்து கொண்டிருப்பவர்கள் நிறைந்த வசீகர ஆனால் அச்சுறுத்தும் உலகினூடே நாம் அவருடன் பயணிக்கிறோம்.
கடந்த பல நூற்றாண்டுகளில் இவர்கள் தீயசக்திகளால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவர்களாக ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டிருப்பார்கள் வேறு சில கலாசாரங்கள் இவர்களை அடித்தே கொன்றிருக்கும்.
நம் கைக்குக் கிடைக்கும் புத்தகங்களில் நம்மை தன்வயப்படுத்திக் கொண்டு நமக்கு சக்தி கொடுக்கும் கவிதை தொகுப்புகளில் மிகச் சிறந்தவற்றுள் இது ஒன்று.
தனிப்பட்ட முறையில் நான் வெகுசில கவிதை வரிகளிலும் படைப்பூக்கத்தின் நித்திய தோற்றுவாய்கள் பொதித்து வைக்கப்பட்டிருப்பதாய் உணர்கிறேன்.
எழுதியவன் உட்பட எந்த மனிதனாலும் நிறைவு செய்யப்படாத புத்தகம் ஒன்றிருந்தால் அது எழுதிய தான் என்று நகைச்சுவையாய்ச் சொல்வதுண்டு.
அசாதாரணமான பிரகடனங்கள் கொண்ட மிகப்பெரிய புத்தகம் இது தத்துவம் சமயம் மறையுலகம் அறிவியல் இனங்களின் பரிணாம வளர்ச்சி என்று பல்துறைகளையும் திகைப்பூட்டும் வகையில் மிக விவரமாக விளக்குகிறது.
இந்தப் புத்தகத்தில் பேசப்பட்டிருக்கும் துறைகளைத் தவிர்த்தாலும்கூட ப்ளாவட்ஸ்கி தவிர வேறு எந்த மனிதருக்கும் இத்தனை மொழிகள் தெரிந்திருக்குமா என்றும் மறைந்த நாகரிகங்களைக் குறித்து இவ்வளவு விஷயம் தெரிந்திருக்குமா என்பதும் எதிர்காலம் மற்றும் சூரியக் குடும்பத்திலும் அதற்கு அப்பாலும் உள்ள தொலைதூர கோள்கள் குறித்து இவ்வளவு ஆய்வு செய்திருக்க முடியுமா என்பதும் சந்தேகமாக இருக்கிறது.
அட்லாண்டிஸ் லெமூரியா வெள்ளிக்கோளின் வாழ்வுமுறை மற்றும் பல சுவையான ஊகங்களை நுண்தகவல்களோடும் நீண்ட அடிக்குறிப்புகளுடனும் இந்நூல் விவரிக்கிறது.
இதன் முக்கியமான பகுதிகள் அலுப்பூட்டுவனவாக இருக்கின்றன ஆனால் தொலை பண்பாடுகள் மற்றும் நாகரிகங்களைப் பற்றி பேசும் பகுதிகள் மிகவும் சுவையாய் இருக்கின்றன.
சமயத்தையும் நவீன அறிவியலையும் இணைப்பதாகச் சொல்லிக் கொண்டாலும் இந்நூல் அந்த முயற்சியில் வெற்றி பெற்றிருக்கிறதா என்பது சந்தேகம்தான்.
இந்த மகத்தான படைப்பை எழுத நாற்பது ஆண்டுகளானதாம் ஐந்து புத்தகங்கள் கொண்ட இந்த தொகை நூல் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகால இந்தியாவின் சமூக விதிமுறைகளையும் சட்டங்களையும் தொகுக்கும் அபூர்வ பதிப்பு இவற்றின் வளர்ச்சியையும் இது சிறப்பாக விவரிக்கின்றது.
சாலையில் உள்ள கற்களை வழிபடுவது முதல் மிக உயர்ந்த தத்துவங்கள் வரை சாமானிய மனிதர்களின் வாழ்வை நெறிப்படுத்தும் நீதி நூல்கள் முதல் ஆட்சியாளர்களை நிர்வகிக்கும் சட்டங்கள் வரை பல்பிரதிகள் மற்றும் பலஆசிரியர்கள் குறித்த சர்ச்சைகள் முதல் நவீன இந்திய சட்ட உருவாக்கம் மற்றும் காலவரிசையில் அதன் வளர்ச்சி வரை மிகச் சிறந்த இந்திய கவிதைகள் முதல் சமய உட்குழுக்கள் மடாலயங்கள் என்று இந்தியாவில் உள்ள எதையும் இந்நூல் தொடாமல் விடுவதில்லை.
எல்லா விஷயங்களையும் இந்நூல் சமநிலை தவறாமல் விவரிக்கிறது என்பதுதான் இதன் பலம் என்று நினைக்கிறேன் சாதியமைப்பு மனித வாழ்வில் சாஸ்திரங்களின் பாதிப்பு மாட்டிறைச்சி உண்ணுதல் ஜோதிடம் வானவியல் என்று எல்லா விஷயங்களும் பக்கச் சார்பின்றி விவாதிக்கப்படுகின்றன.
சொன்னது போல் நவீனத்துக்கு முற்பட்ட காலம்தொட்டு இன்றுவரை இந்தியாவில் வேறெந்த ஒரு தனி மனிதனின் பங்களிப்பைக் காட்டிலும் இது ஒன்றே மிகுந்த தாக்கம் கொண்டதாக இருக்கிறது.
நேரம் கிடைத்து உடல்நிலை ஒத்துழைத்தால் இந்தப் புத்தகங்களைப் பற்றி ஒருசில வாக்கியங்களாவது எழுத நினைத்திருக்கிறேன் எழுத்து எஸ்.
பிரச்சினை ஒரு வழியில் வந்தால் பரவாயில்லை அனைத்து வழியிலும் வந்தால் என்ன செய்வது முதலில் தங்கும் இடத்துக்கே பிரச்சினை முதல் அடி ஷேரிங் என்ற முறையில் குறைந்தவாடகையில் தங்கி இருக்கும் மக்களை குறிவைத்து தாக்கப்பட்டு இருக்கிறது.
ஒரு பெரிய பங்களாவைவில்லா வாடகைக்கு எடுத்து அதை பல ரூம் போல் தடுத்து வாடகைக்கு விட்டு வந்தார்கள் ரியல் எஸ்டேட் நிறுவனத்தார்.
ஜ்யோவ்ராம் சுந்தர் இவரை சூரியன் மறைந்த பின்பு பார்த்ததால் எவ்வித பிரச்சினையும் இன்றி இவர் முகத்தை பார்க்க முடிந்தது கிளார் அடிக்கவில்லை இவரை ஆயுர்வேதிக் ஹேர் டானிக் விளம்பரத்தில் நடிக்கவைக்கலாம்.
சந்தோஷ் இவரை பஞ்சதந்திரத்தில் இதயத்தில் ஓட்டை என்று நடித்து இருக்கும் குழந்தைக்கு அண்ணனாகவும் அல்லது அமுல் பேபி செரிலாக் போன்ற விளம்பரங்களில் நடிக்கவைக்கலாம்.
இந்த விளபரத்தை எல்லாம் எடுக்க போவது அகில உலக தமிழன் டீவி புகழ் குறும்பட வித்தகர் நெடுந்தொடர் பிதாமகன் அகில உலகத்தையே தன் பெரும் பதிவுகளால் பயமுறுத்திவைத்து இருக்கும் ஹாலிவுட் டைரக்ட்டர் உண்மை தமிழன்.
பெல்ட்டால் அடிப்பேன் உருட்டு கட்டையால் அடிப்பேன் என்று பதிவில் சண்டை போட்டுக்கிட்டு இருந்த இருவரும் சந்திப்பு முடிந்ததும் இருவரும் கிளாஸ்மேட் ஆகிவிட்டனர்.
இங்கிருந்து ஊருக்கு போனவுடன் என்னையும் சந்திக்க வந்து இருந்த அனைத்து சென்னை பதிவர்களுக்கும் ஏற்பாடு செய்து இருந்த அழகு குட்டி பாலபாரதி லக்கிக்கும் நன்றி.
கல்யாணத்துக்கு நேரில் வந்தும் தான் வரமுடியாவிட்டாலும் தன் மனைவி மாமா போன்றவர்களை அனுப்பியும் போனிலும் வாழ்த்திய அன்பு நெஞ்சங்களுக்கு நன்றி.
சொந்த காரங்க வீட்டுக்கு கல்யாண பத்திரிக்கை கொடுக்க போனா பொண்ணு நம்ம சாதி இல்லையாமே என்று கேட்கும் பெருசுங்களும் அப்பா அம்மாவிடம் வீட்டு பண்ணையாளா வேலை பார்த்தவர் பொண்ணு எங்கசாதியாமே அந்த ஊரில் எனக்கு சொந்த காரங்க இருக்காங்க பார்க்க போனா அந்த பொண்ணும் எனக்கு சொந்தமா வருவாங்க போல என்று சொல்லி அவர் இனி நீங்களும் எனக்கு சொந்தம்தான் என்று சொல்லாமல் சொல்லிஅம்மாவை டென்சன் ஆக்கி விட்டு இரண்டு மூன்று நாள் கல்யாணவேலையை நிறுத்திவிட்டு போன பெருசுங்க இவுங்களால் ஆன டென்சன் கொஞ்சம் நஞ்சம் இல்லை.இது முதல் கிர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்.
இது அடுத்த கிர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்ர்அட டீவி நிகழ்ச்சிகள் தான் இப்படி என்றால் இடையில் வரும் விளம்பரங்களும் கும்பலாக ஆட்டம் தான் இதை முதன் முதலில் சென்னை சில்க்ஸ் ஜிகு ஜிகு ரயிலு என்று ஒரு பத்து ஜிகிடிங்க ரயில் ஓட்டியதாக நினைவு ம்ம் அந்த ரயிலில் ஒரு சீட்டையாவது புக் செய்ய முடியுமா என்று அப்ப அப்பாவியா கேட்டுக்கிட்டு இருந்தேன்.
இப்ப வரும் கும்பலோடு ஆட்டம் விளம்பரங்களில் சம்மர் என்றால் ஜாலிக்கே சரவணா சாப்பிங் ஜாலிக்கே என்று பச்சை கலர் குட்டை பாவாடையை லேசாக கையில் பிடித்துக்கொண்டுஆடும் பெண்கள் விளம்பரமும்.
எந்த ஊருக்கு போனாலும் அந்த ஊர் பஸ் ஸ்டாண்டு அருகில் இருக்கும் சுவர்களில் உங்கள் ஊரில் அதிரடியாய் தோன்றுகிறார் .. ரித்தீஸ் என்று எல்லா இடத்திலும் விளம்பரம்.உலக காவியம் கானல் நீர் என்ற படத்தில் நடிச்சிட்டு இவரு கொடுக்கும் அலப்பரைக்கு அளவே இல்லை.
வெள்ளி அன்று ஊருக்கு போன நான் ஞாயிறுதான் சென்னை பதிவர்களை சந்திக்க முடியும் என்று லக்கி சொன்னதால் இரண்டு நாட்கள் நண்பர்கள் ரூமில் தங்கி இருந்தேன்அங்கு அவர்களிடம் டாய்லெட் போய்விட்டு வந்து என்ன கொடுமை டா பாத்ரூமுல கூட ஏசி இல்ல பரவாயில்லை அட்ஜெஸ் செஞ்சுக்கிறேன் அட்லீஸ்ட் சிட்டிங் பேசினுக்காவதுஏசி வையுங்க ரொம்ப அங்க வேர்க்குது என்று சொல்லி வாங்கிய அடி.
கோல்ட் பிளாக் கிங்ஸ் வாங்கி ஊதும் நண்பனிடம் இது எல்லாம் எங்க ஊரில் பீடி என்று சொல்லி அடி வடிவேலு மாதிரி சொல்லி முடிக்கங்காட்டியும் சட சட சடன் அடி மழை.
ஆமாம் படுத்து இருக்கும் பொழுது கொய்ங்ங்ங்ங் என்று சத்தம் கொடுத்துக்கிட்டு ஒரு பூச்சி சுத்தி வருதே இது பேரு என்னா இது கடிச்சா ஏதும் வருமா என்று அப்பாவியா கேட்டா கூட அடிக்கிறானுங்க.
தொலைத்தொடர்பு நிறுவனங்கள் பல புதிய வசதிகளை அறிமுகப்படுத்தி வாடிக்கையாளர்களை கவர்ந்தபோதும் அவற்றில் குறைபாடுகளும் உள்ளன.
மதி ஓடை தளத்தில் வெளிவந்த பதிவொன்று இலங்கை தொலைத்தொடர்பு சேவைகளிடம் வாடிக்கையாளர்கள் பெற்ற அனுபவத்தை பகிர்வதாக உள்ளது.
இருந்தாலும் மாதம் மாதம் ஒரு குறுந்தகவல் அனுப்பப்படுகிறது எனக் கூறப்பட்டாலும் இப்போதும் குறுந்தகவல் பார்க்காத பலர் இருக்கிறார்கள்.
எப்பொழுதெல்லாம் பதிவுகள் இட வரும் பொழுதும் இந்த பதிவை எப்பொழுது இடுவது என்கின்ற கேள்விக்கு ஒரு கமா போட்டுவிட்டு மற்றப் பதுவுகளை இட்டுவந்த காலம் இன்றோடு முற்றுப் பெறுகிறது.
காரணம் இந்த பதிவு யாரையாவது நோகடிக்குமா அல்லது என் மேல் சிலருக்கு உள்ள கணக்கை கொஞ்சம் குறைத்துவிடுமா என்றெல்லாம் ஏங்கியதன் விளைவே இந்த பதிவு இடுவதற்கு நாட்கள் ஆகின.
ஆனால் எனது கிறுக்கல்கள் சித்திரமாகின்றன என்கின்ற கவிதை நூலை நான் வெளியிடும் வரை இந்த இலக்கிய உலகத்திற்குள் நான் எட்டிப் பார்த்தது கிடையாது.
நன் இந்த கலையுலகிற்குள் வந்தது முதல் எனக்கு பல சந்தர்ப்பங்கள் இந்த தலைமுறை இடைவெளி என்கின்ற ஒரு பிரச்னையை ஞாபகமூட்டின.
எனக்குத் தெரிந்தது வரை தமிழ் இலக்கிய உலகை ஆக்கிரமித்துக்கொண்டிருக்கின்ற இலக்கிய ஜாம்பவான்கள் அனைவரும் வயதிலும் அனுபவத்திலும் மூத்தவர்கள்.
இன்னுமொரு வகையில் சொல்வதேயானால் அவர்களது அந்த நீண்ட அனுபவம்தான் இலக்கிய உலகின் தமிழ் இலக்கிய எதிர்பார்ப்பை இன்னும் அந்த அளவிலேயே தக்கவைத்துக்கொள்ள உதவுகிறது.
இந்த இலக்கிய மகான்கள் இன்னும் எம் மத்தியில் எம்மோடு வாழ்ந்துகொண்டு வருகின்றமை இந்த இலக்கிய உலகிற்கு மட்டுமல்ல எமக்கும் பெருமை சேர்க்கும் ஒரு விடயமே.. மல்லிகை ஜீவா தெணியான் கே.எஸ்.சிவகுமாரன் திக்குவலைக் கமால் தெளிவத்தை ஜோசேப் போன்ற மூத்த இலக்கிய தலைமுறை தொடங்கி மேமன் கவி வதிரி சி ரவீந்திரன் அஷ்ரப் சிஹப்தீன் போன்ற இரண்டாம் மூத்த தலைமுறையை கடந்து பொத்துவில் அஸ்மின் நாச்சியாதீவு பர்வீன் மன்னார் அமுதன் போன்ற நேரடி மூத்த தலைமுறையின் பின்னர் எங்களைப் போன்றவர்கள் என இந்த இலக்கிய தலைமுறை நீள்கிறது.. கிட்டத்தட்ட இந்த மூன்று இலக்கிய தலைமுறையினரை தன்னகத்தே கொண்ட இவ்வாறானதொரு பல்வகைமை கொண்ட இலக்கிய வட்டம் தலைமுறை இடைவெளி சிக்கல்கள் இல்லாமல் நகரும் என யாராலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.
இந்த மூத்த தலைமுறை இல்லக்கிய வாதிகள் என நாம் போற்றும் மதிக்கும் இலக்கிய ஜாம்பவான்கள் எல்லோருமே எப்பொழுதுமே இந்த இளம் எழுத்தாளர்கள் மட்டிலான விடயங்களில் ஒரே கொள்கைப் போக்கைக் கொண்டவர்கள் அல்ல.
அதிலும் காலம் கடந்து நிலைக்கும் இலக்கியத்தை கையில் வைத்துக்கொண்டு இளம் இலக்கிய படைப்பாளிகள் தொடர்பான விமர்சனங்களையும் நம்பிக்கையற்ற தன்மையையும் வெளிப்படுத்தும் சில மூத்த இலக்கியவாதிகள் இந்த இலக்கிய இஸ்திரத்தன்மையை எப்படி காலம் கடந்தும் அனுப்பிவைக்கப் போகிறார்கள் என்பது கேள்விக்குறியே.
இளம் படைப்பாளிகள் பற்றி திருப்தியான கருத்தைக் கொண்டிராத பல மூத்த படைப்பாளிகளை பல மேடைப் பேச்சுகளிலும் தனிப்பட்ட சந்திப்புக்களிலும் விமர்சன கருத்துக்களிலும் வெளிப்படையாகவே கண்டுகொள்ள முடிகிறது.
நான் இந்த பகுதியில் உலாத்தி பார்த்த்தில் இளம் படைப்பாளிகள் காத்திரமாக எழுதுகிறார்கள் என்பதும் நீங்கள் உட்பட விமர்சனங்களை எதிர் கொள்கிறார்கள் என்பதை இளம் படைப்பாளி பற்றி திருப்தியான கருத்தை கொண்டிருராத எனக்கு மூத்த படைப்பாளிகள் சிலரிடம் சொல்லி கொண்டுதான் இருக்கிறேன்.
இத்தகைய மூத்த படைப்பாளிகளின் கருத்துக்கள் இளம் படைப்பாளிகள் மேலான கருத்தியல் நோக்குகளை வெளிப்படுத்துவதுடன் இவர்களும் காத்திரமாக எழுதுகிறார்கள் என்பதையும் ஒருவகையில் உறுதிப் படுத்துகின்றன.
இந்த இளம் படைப்பாளிகள் பற்றிய திருப்தியான கருத்துக்களைக் கொண்டிராத எம் மூத்த படைப்பாளிகள் இவர்கள் மேல் வைக்கும் குற்றச் சாட்டுக்கள் தான் எவை?
என்னை இந்த விடயத்தில் அதிகம் சிந்திக்க வைத்த விடயம் இறுதியாக நான் கலந்துகொண்ட வதிரி சி ரவீந்திரன் சார் உடைய மீண்டு வந்த நாட்கள் நூல் வெளியீட்டு விழாவில் இடம்பெற்ற மல்லிகை ஆசிரியர் டொமினிக் ஜீவாவுடைய காத்திரமான உரை.
இளம் எழுத்தாளர்கள் பல புத்தகங்களை போட்டதும் எழுதி வெளியிட்டதும் அவர்கள் தாங்கள் பெரிய எழுத்தாளர்கள் என கெறு கர்வம் கொண்டுவிடுகிறார்கள்.
இந்த கருத்தை அவர் வெளிப்படுத்திய விதம் பாவிக்கப்பட்ட சொற்பிரயோகங்கள் அவர் இளம் படைப்பாளிகள் மட்டில் கொண்டிருந்த அதிருப்தித் தன்மையை தெட்டத்தெளிவாக வெளிக்காட்டியது.
எனது ஒரு மரியாதைக்குரிய மூத்த படைப்பியலாளர் நேரடியாக இவ்வாறு சொன்னது ஒரு இளம் படைப்பாளி என்கின்ற விதத்தில் எனது முகத்திற்கு முன்னால் நையைப் புடைத்ததைப் போலானது.
எப்பொழுதாவது தந்தை பிள்ளைகளை திருத்துவதை அல்லது வழிநடத்துவதை விட்டு விட்டு அவர்களை விமர்சிப்பதிலும் குறை கூறுவதிலும் அக்கறை உள்ளவராக இருப்பாரா?
இந்த இலக்கியத்தை ஏன் நீங்கள் இப்பொழுது கட்டிக் காக்கும் இலக்கியத்தைக்கூட அடுத்த சந்ததியினருக்கு எடுத்துச்செல்லும் பாரிய கடமையை நீங்கள் விரும்பியோ விரும்பாமலோ என்றோ ஒரு நாள் இந்த இளம் தலைமுரையினரிடம்தானே ஒப்படைக்க வேண்டும்.
என்றுமே எங்களைப் போன்ற சிறியவர்களின் மனங்களில் இலக்கிய தெய்வங்கள் போல் அமர்ந்திருக்கின்ற மல்லிகை ஜீவா போன்ற மூத்த இலக்கியவாதிகள் எங்களை விமர்சிப்பதோடு நின்றுவிடாமல் எங்களை வளர்த்துவிட வேண்டிய பொறுப்பும் உங்களுக்கு இருக்கிறது ஏன் மறந்து போகிறீர்கள்.
மல்லிகை என்கின்ற ஒரு இலக்கிய வாசிப்பு அனுபவத்தை இன்னுமொரு இளம் தலைமுறை ஜீவாதானே அடுத்த சந்ததியினருக்கு எடுத்துச்செல்ல வேண்டும்?
அடித்தாலும் பிடித்தாலும் தன் பிள்ளையை தான் தான் சுமக்கவேண்டும் என்பதைப் போல என்னதான் கெறுப்பிடித்தாலும் இந்த இளம் படைப்பாளர்களை மூத்தவர்கள் நீங்கள்தானே கரைசேர்க்க வேண்டும்.
என்னைப்பொறுத்தவரையில் இலக்கிய தரமான படைப்புக்களை யார் படைத்தாலும் அதை எவ்வித கசப்பு உணர்வுகள் இன்றி அதை ஏற்றுக்கொள்ள இந்த இலக்கிய உலகம் என்று தயாராகின்றதோ அன்றுதான் இந்த இலக்கிய தலைமுறை இடைவெளி நீங்கும்.
எழுதுபவனுக்கு எத்தனை வயசு என்பதை விட அவன் எழுதியது எப்படி இருக்கிறது அதை எப்படியெல்லாம் இன்னும் இன்னும் முன்னேற்ற எப்படி அவனுக்கு உதவி செய்ய வேண்டும் என ஜோசித்தால் இந்த இடைவெளி இலகுவாக நீங்கிப் போகும்.
இளம் எழுத்தாளர்கள் எவருமே மூத்த எழுத்தாளர்களை மதியாதவர்கள் அல்லது வெறுப்பவர்கள் அல்லது போட்டியாய் நினைப் பவர்கள் என்று இல்லை.
அந்த சந்தர்ப்பங்களை தேடியே அவர்கள் பல மூத்த படைப்பாளிகளை நோக்கி கடிதம் மின் அஞ்சல் முகப் புத்தகம் ட்விட்டர் என ஓடி வருகிறார்கள்.
காரணம் அடிப்படையில் நான் எழுத்தை ரசிப்பவள் மட்டுமே.. இலக்கிய உலகத்தை பற்றி எனக்கு தெரியாது.... இலக்கிய வல்லுனர்கள் பற்றி எனக்குத் தெரியாது..நீங்கள் சொன்ன விடயங்களை உள்வாங்கி ஓரளவிற்கு புரிந்து கொண்டேன்.. ஒரு விசயம் சொல்லலாம்.
என் கவனதிற்கு உட்பட்ட வகையில்.. இளைய .. அதாவது வளர்த்து வரும் படைப்பாளிகளினால் படைக்கப்படும்.. சம கால இலக்கியங்கள்.. படைப்புக்கள்.. எழுதுக்கள்..ரசிக்கத் தூண்டும் விடயங்களாகவும்.. வாழ்வியல் பாதிப்புக்களில் அசைவை ஏற்படுத்தும் ஒன்றாகவுந்தான் என்னால பார்க்க முடிகிறது.. பழைய புராணங்களை இன்னும் இன்னும் புரட்டி..அரைத்த மாவையே திருப்பி திருப்பி அரைப்பவர்களின் பக்கமாக எனக்கு உடன்பாடு இல்லை.. சகோதரர் அமல்ராஜ்.. அஸ்ரப் சேர் சொன்ன விடயங்களை உள்வாங்கி கொள்ளுங்கள்.. அது உங்களுக்கு மட்டும் இல்லை வளர்த்து வரும் இளம் எழுத்தாளர்களுக்கு ஒரு அருமையான அறிவுரை.. உங்களால் எது முடியுமோ அதை தாராளமா பண்ணுங்கள்.. பேனாவுக்கு வஞ்சனை செய்யாமல்.. எழுதுங்கள்.
.உங்கள் எழுத்துக்கள் பக்குவபடும் போது..உங்களுடன் சேர்ந்து உங்கள் பேனாவும் திருப்தி அடையும் போது உங்கள் பின்னால கூட்டம் தன்னால் வரும்.. போன விடயங்கள திரும்பி பார்த்து நின்று யோசிக்க தேவை இல்லை.. உங்களில் உங்களுக்கு தன்னபிக்கை இருந்தால் திரும்பி பார்க்கலாமல் போய்க் கொண்டே இருங்கள்.. போகும் பாதையில் முள்ளும் வரலாம் கல்லும் வரலாம்... அதை தாண்டி கடந்து போவதில் தான் வெற்றி என்ற ஒன்று இருக்கிறது..அதை அடைவதற்காக முன்னால் வருபவைகளைத் தட்டி விட்டு வெற்றிக் கனியை எட்டிப்பிடியுங்கள்.. அமல்ராஜ்.. இந்த ஆக்கம் பற்றி என்னைக் கேட்டால் இது ஒரு மேட்டரே இல்லையென்று சொல்வேன்..நமக்கு நாம் தான் நீதிபதி.. என் சின்ன மண்டைக்குள் தோன்றிய வற்றை எத்தி வைத்து விட்டேன்.. வணக்கம் தோழரே உங்கள் கருத்தில் எனக்கு உடன்பட முடியாது.
காரணம் எனக்கு தெரிந்து பல மூத்த தலைமுறையினர் எங்களை ஊக்குவிக்கும் நோக்கிலேயே இருக்கிறார்கள்.அப்படி அவர்கள் ஊக்குவிப்பதும் எனக்கு நேரடி அனுபவம்.
அதற்காக நான் ஒட்டுமொத்த எமது மூத்த எழுத்தாளர்களையும் குறிசொல்வதும் எனது இந்த பதிவின் நோக்கம் அல்ல.. இந்த இடைவெளி எதோ ஒரு சிறு அளவிலாவது இருக்கிறது என்பதை நீங்களும் ஏற்றுக் கொள்வீர்கள் என்று நம்புகிறேன்.
அவர் மட்டுமல்ல வேறு பல சஞ்சிகை ஆசிரியர்களும் இன்று வெளிவரும் படைப்புகள் பலவும் தரமற்றதாக இருப்பதை தனிப்படப் பேசும்போது சொல்கிறார்கள்.
அதனைத் தனிப்படதாகவோ இளைய தலைமுறை எழுத்தாளர்கள் மீதான கடுமையான பார்வையாகவோ எடுக்காமல் விமர்சனங்களை ஆக்கபூர்வமானதாக எடுத்து இலக்கிய உலகில் உச்சங்களை எட்ட முயல்வதுதான் நல்லது.
சரி பிழை என்பதை ஒரு புறம் விடுத்து யதார்த்தத்தை எழுதியுள்ளீர்கள் அமல்... இலக்கிய உலகில் எவரொருவரையும் தக்க வைப்பது அவர்களது எழுத்துகளேயன்றி வேறொன்றுமில்லை... இளம் எழுத்தாளர்கள் நன்றாக எழுதுகிறார்கள் என்று வெளிப்படையாக ஏர்றுக் கொண்டாலோ அல்லது கெளரவித்தாலோ அவர்களுக்கு தலைக்கனம் வந்துவிடும் என்ற எண்ணம் பலரிடம் இருப்பதை மறுக்கமுடியாது.. அதை ஒருபுறம் வைப்போம்... இன்று ஒரு மூத்த எழுத்தாளரின் பெயரைக்குறிப்பிட்டு அவரது எழுத்துக்கள் அற்புதமாக உள்ளது என்று நூல் வெளியீடு தவிர்ந்த ஏதாவது ஒரு இலக்கிய மேடையில் மற்றொரு மூத்த எழுத்தாளர் மனம் திறந்து பாராட்டுவாரா என்பதே கேள்விக்குறிதான்.
தோப்பில் முகம்மது மீரான் போன்ற ஒரு சில விதி விலக்கான இலக்கியவாதிகள் கவிஞர் அஷ்ரப் சிஹாப்தீனின் என்னைத் தீயில் எறிந்தவளை உணர்ச்சி பொங்க பொதுமேடையில் பாராட்டியது போன்று பாராட்ட எந்தவொரு இலங்கை இலக்கியவாதிக்கும் பரந்த மனம் இருந்திருக்கவில்லையே.
ஒவ்வொரு இலக்கியவாதியும் சாகும் வரை தன்னை இலக்கிய உலகில் நிலைநிறுத்தி கொள்ள எவ்வளளோ பாடுபடுகின்றான்... எழுத்து மேடைப்பேச்சு விருது என அனைத்தும் கிடைத்தாலும் அதனைத் தொடர்ந்து தக்க வைப்பதற்கும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பெற்றுக் கொள்வதற்கும் மற்றவர்களை வெட்டிக் குத்த வேண்டிய நிலைக்கு ஆளாகி விடுகின்றான் என்று நாம் சிரித்துக் கொண்டே ஏற்றுக் கொள்வதைத் தான் எல்லோரும் விரும்புகிறார்கள்.
விருப்பு வெறுப்பினால் உள்ளதை உள்ளவாறு கூறாமலும் இல்லாத ஒன்றை உயர்வாகக் கூறுவதுமாக உள்ளவர்களைக் காலம் கைவிட்டுவிடும்... உண்மையான எழுத்துக்களை எவர் ஏற்றுக் கொண்டாலும் ஏற்றுக் கொள்ளா விட்டாலும் காலம் ஏற்றுக் கொண்டு தன் பயணத்தில் இணைத்துக் கொள்கிறது.. பாரதியின் செந்தமிழ் நாடெனும் போதினிலே இன்பத் தேன்வந்து பாயுது காதினிலே எனும் பாடலால் ஒரு போட்டியில் மூன்றாம் பரிசைத் தான் பெறமுடிந்திருக்கிறது.
அக்கதை ஜீவாவின் பெயரில் பின்பு பிரசுரமானதை பின்பு கண்டேன் .இப்படியான தில்லுமுல்லுகளை இளந்தலைமுறைப் படைப்பாளிகள் யாரவது எப்போதாவது செய்ததுண்டா?
எமது இலக்கிய உலகில் தான் ஏற்றத் தாழ்வுகள் புதிதாக ஒரு படைப்பாளி ஒருவன் வந்து எழுகின்ற போது மனந் திறந்து அவனைப் பாராட்ட முனையாத உள் மனதில் இவன் எங்கே இதுவரை காலமும் இலக்கிய உலகில் எனது இருப்பிற்கு இருந்த ஆதரவினைச் சீர் குலைத்து விடுவானோ என்கின்ற அச்சமானது மேலோங்கி நிற்க மூத்த எழுத்தாளர்கள் மூத்த கலைஞர்கள் என்று சொல்லப்படுகின்ற வட்டத்தினர்களால் புதியவர்களது படைப்புக்கள் தம்மால் இதுவரை கட்டிக்காக்கப்பட்ட இலக்கிய வரம்பினை விட்டு விலகிச் செல்கின்றது எனும் குற்றமானது முன் வைக்கப்பட்டு அந்தப் படைப்பாளியை ஓரங்கட்டுவதில் தான் எம் இலக்கிய உலகம் இன்று வரை இருக்கின்றது.
இதனால் தான் எங்களுள் புதைந்து போயுள்ள பல இளம் படைப்பாளிகள் புதியவர்கள் வெளித் தெரியாதவர்களாக இருக்க மூத்த எழுத்தாளர்கள் இன்று வரையும் தாம் காலதி காலமாக அரைத்த அதே மாவினை சுவை மாறாது அரைத்து தாமும் படைப்பாளிகள் எனும் கொள்கையினை நிரூபித்து தாம் சாகும் வரை வாழ் நாட் படைபாளிகள் எனும் கொள்கையிலிருந்தும் விலக மனமின்றி வாழ்கின்றார்கள்.
இலக்கிய உலகிலும் சரி ஈகோ காழ்ப்புணர்ச்சி வசைபாடுதல் முதலிய பண்புகள் இன்று வரை மேலோங்கி இருப்பதனால் தான் தலை முறை ரீதியான இடைவெளியானது மூத்த எழுத்தாளர்களால் வலிந்து இளைய எழுத்தாளர்கள் மீது திணிக்கப்படுகின்றது.
மூத்த எழுத்தாளர்கள் என்று கூறிக் கொள்வோருக்கு ஒருவன் வாழி வைக்கின்ற போது அவர்களுக்கு ஏற்றாற் போல தன் எழுத்தாற்றலை மாற்றி இயைந்து கொடுக்கின்ற போது அவனும் அதே மூத்த எழுத்தாளர்களால் காலதி காலமாக கட்டிக் காக்கப்பட்ட இலக்கிய மரபினைக் கொண்டு முன்னகரத் தலைப்படுகின்றான் இன்னோர் விடயம் புதிதாக ஒருவன் எம் நாட்டின் கலை இலக்கியப் பரப்பினுள் ஒரு விடயத்தினை அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்ற போது சட்டம்பியார் கதிரையில் உட்கார்ந்திருக்கின்ற மூத்தவர்கள் அவனுடைய கருத்துக்களினுள் தம்மை வலிந்து உள் நுழைத்து படைப்பென்றால் இப்படித் தான் இருக்க வேண்டும் எனும் ஓர் வரைவிலக்கத்தினைக் கொடுத்து முப்பது நாற்பது வருடங்களாகத் தாம் கட்டிக் காத்த கீறல் விழுந்த கிரியேட்டிவிட்டியினைப் புதிய எழுத்தாளர்களிடமும் கொண்டு செல்லத் தலைப்படுகின்றார்கள்.