sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உணவுப் பொருள் வழங்கல் மற்றும் நுகர்வோர் பாதுகாப்புத் துறையின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம் தமிழ் நாடு அரசு பயனாளர் நுழைவு துறை உள்நுழைவு அறிக்கைகள் விற்பனை பரிவர்த்தனை அறிக்கைகள் பொது விநியோகத் திட்ட அறிக்கைகள் கிடங்குப் பொருட்கள் அறிக்கைகள் விடுதிகள் தொண்டு நிறுவனங்கள் பட்டியல் தங்களுக்கு பொது விநியோகத் திட்டத்தின் பொருட்கள் தேவையில்லை என்றால் தங்களது அட்டையை பொருட்களில்லா அட்டையாக மாற்றிக்கொள்ளவும் உங்களது மின்னணு குடும்ப அட்டை தமிழ் நாடு இசேவை மையம் மூலமாகவும் அச்சிட வழிவகை செய்யப்பட்டுள்ளது.
அச்சிடும் முன் அதில் உள்ள விவரங்கள் சரியாக உள்ளதா என்பதை உறுதி செய்து கொள்ளவும் மின்னணு குடும்ப அட்டைகள் அச்சிட தயாராக உள்ளது.
அதில் உள்ள தகவல்கள் அனைத்தும் சரியாக உள்ளது என்பதை உறுதி செய்து கொள்ள அனைத்து குடும்ப அட்டைதாரர்களும் கேட்டு கொள்ளப்படுகிறார்கள் ரேஷன் அட்டையில் ஆதார் எண்னை கைபேசி செயலி மற்றும் இணையதளம் வழியாக இணைக்கும் வழி செயல்படுத்தப்பட்டது.
ஒரு பாத்திரத்தில் வெங்காயம் தக்காளி பரங்கிக்காய் சுக்கு மிளகு போட்டு தண்ணீர் விட்டு மஞ்சள்தூள் உப்பு சேர்த்து வேகவிடவும்.
இந்திய டெலிகாம் சந்தையில் ஜியோ வரவுக்கு பின் வாடிக்கையாளர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் வகையில் விலை குறைப்பு கூடுதல் சலுகை என பல்வேறு அறிவிப்புகளை முன்னணி டெலிகாம் நிறுவனங்கள் அறிவித்து வருகின்றன.
தலை எழுத்துதான் எழுது எழுது என்று எழுதுகிறேன் பந்தம் சுற்றும் காற்றாடியின் கீழ் மண்டை வறள எழுது எழுது தான் ....... குறிப்பு நல்ல இலக்கியம் எல்லோரையும் சென்றடைய வேண்டும் என்ற நோக்கத்திலேயே இங்கு பதியப்படுகிறது.
படைப்புகளின் காப்புரிமை எழுத்தாளருக்கே ம்ழை நின்ற பிறகு மனம் ஏங்குவது போல சிறுவயதில் வாசிக்காத ம்வுனியின் கதைகளை இப்போதாவது புரிந்து வாசித்து அனுப்விக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது.
ஓடாத படத்துக்கு மூணாவது நாள் சக்சஸ் மீட் வைச்சா தளபதி மூணு ஹிட்டு வரிசையா கொடுத்தாலும் அலட்டிக்காம இருந்தா தல வேலைக்குத் தகுந்த சம்பளம் கிடைக்கவில்லை என வருந்துவதை விட சம்பளத்துக்கும் அதிகமாக உழைத்துக் கொடுத்துள்ளோம் என்று பெருமிதம் கொள்வது நல்லது என் அனுபவத்தில் தமிழ் சினிமாவில் நான் கண்ட சிறந்த நடிப்பு பிதாமகன் சித்தன்.
கவுதம் மேனனுடன் மட்டுமல்ல வேறு எந்த டைரக்டர் கூட நடிச்சாலும் விஜயின் வசூலை சூர்யா அஜித்தால் நெருங்க முடியாது என்பதே நிதர்சன உண்மை
செல்லாத நோட்டுகள் அறிவிப்பால் ரியல்எஸ்டேட் உயர் கல்வி மருத்துவம் ஆகியவை சாதாரண மக்களுக்கும் கிடைக்கும் வகையில் மாற்றம் ஏற்படுமா?
ஊழல் கறுப்புப் பணம் பயங்கரவாதம் மற்றும் கள்ள நோட்டுக்கு எதிரான நடவடிக் கைகளால் ஏற்படும் சிரமங்களை பொறுத்துக் கொள்ள தயாராக இருக்கிறீர்களா?
தற்போது போராட்டங்கள் நடத்தி வருபவர்கள் உண்மையில் கறுப்புப் பணம் ஊழல் பயங்கர வாதத்தை ஒடுக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத் துடன்தான் போராட்டம் நடத்துகின்றனர் என நம்புகிறீர்களா?
அவர் அற்புதங்கள் செய்கிறார் என்ற தகவல் கிடைத்ததால் பால்காரர் அந்த ஆன்மிகப் பெரியவரை சந்தித்து தனது குடும்பம் படும் சிக்கல்களை சொல்லி அழுதார்.
பெரும் பொருள் செல்வம் சேரும் என்று ஆசி வழங்கிய நாள் முதல் மாடுகள் அதிகமான பாலைக் கொடுத்தன.பால் விற்பனை பெருகி பெரும் லாபம் கிடைத்தது.இரண்டு மாடுகள் இருபது நாற்பது என பல்கிப் பெருகியது.
சில வருடங்களுக்கு பிறகு அதே கிராமத்துக்கு மீண்டும் வருகை புரிந்தார் ஆன்மிகப் பெரியவர் தான் ஆசி வழங்கிய பால்காரர் இன்று பெரும் செல்வந்தராக மாறியது பற்றி கேள்விப்பட்டு மகிழ்ச்சியடைந்தார்.
பால்காரர் அப்போது மாடுகளைக் குளிப்பாட்டிக் கொண்டிருந்தார் .ஆன்மிகப் பெரியவரை வரவேற்ற பால்காரரின் மனைவி அவரது வருகையை கணவரிடம் தெரிவித்தார்.
அவரது புலம்பலைக் கேட்ட பால்காரரின் மனைவி கணவனைப் பார்த்து இந்த ரெண்டு மாட்டையும் இப்பவே சந்தைல கொண்டு போய் வித்துட்டு வந்துடுங்க.
மிஞ்சிய இரண்டு மாடுகளையும் சந்தையில் விற்று விட்டால் அடுத்த வேலை கஞ்சிக்கு என்ன வழி என்ற கவலை அதிகமாகிவிட்டது ஆனாலும் பால்காரர் அவரது மனைவியின் தொந்தரவு தாங்க முடியாமல் இருந்த இரு மாடுகளையும் ஓட்டிக்கொண்டு சந்தைக்குக் கிளம்பினார் .
நன்றாக வளர்க்கப்பட்ட மாடுகள் என்பதால் சந்தையில் உடனே நல்ல விலைக்கு விற்பனையானது.கண்ணீர் மல்க பணத்துடன் வீடு திரும்பினார் பால்காரர்.
அன்று முதல் தினமும் இரண்டு மாடுகளை விற்க ஆரம்பித்த பால்காரர் முன்பை விடப் பெரிய பணக்காரர் ஆனார்.இரண்டு படிப்பினைகளை இந்த கதை நமக்கு தருகிறது.
அம்பாறை எக்கல்ஓயா படகு கவிழ்ந்த சம்பவத்தில் காணாமல் போன பாடசாலையின் காவலாளியின் சடலமும் மீட்கப்பட்டுள்ளதாக பொலிசார் தெரிவித்தனர்.
அந்த அப்பாவி ஜீவன்கள் பசிக்கும் பட்டினிக்கும் உணவும் உடம்பை மறைக்க ஆடையும் வெயிலுக்கும் மழைக்கும் ஒதுங்க ஒரு குடிசை வேண்டுமென்று நியாயமாக விரும்புகிறார்கள்.
மனிதன் அறிவைத்தேடி ஓடுகிறானோ இல்லையோ அன்பைத்தேடி அலைகிறானோ இல்லையோ பணத்தை தேடி நித்த நித்தம் அலைபாய்ந்து கொண்டே இருக்கிறான்.
பெயரை மாற்றுவதும் நவரத்தினங்கள் அணிவதும் பரிகார பூஜைகள் நடத்துவதும் நமது முன்னோர்கள் சொன்ன வழிகள் தான் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
பிரபஞ்ச வெளியில் சில மந்திர ஓசைகள் மிதந்து கொண்டிருக்கின்றன அவைகளை ஈர்க்கும் ஆற்றல் நமது உடம்பிற்கு உள்ளே மறைந்து இருக்கிறது.
நீங்கள் எந்த நிலையில் இருந்தாலும் எவ்வளவு ஆழமான பள்ளத்தில் கிடந்தாலும் உங்களை தூக்கி நிமிர்த்தி சமுதாயம் என்ற கோபுரத்தின் மேலே உங்களை உட்கார வைக்கும் ஆற்றல் இந்த மந்திரத்திற்கு உண்டு.
ஓசைகள் ஒன்று என்றாலும் சமுத்திரத்தில் பல துளிகள் சேர்ந்து ஒரு பேரலையை உற்பத்தி செய்வது போல ஓசையிலும் பல சிறிய ஓசைகள் உண்டு.
வாடகை வீடுகள் ஆயிரம் இருந்தாலும் நமக்கென்று உள்ள சொந்த குடிசையில் கிடைக்கின்ற சுதந்திரமும் சுகமும் வேறு எதிலும் கிடைக்காது அல்லவா?
அதைப்போல ஆயிரம் மந்திரங்கள் இருந்தாலும் நமக்கென்று தனியாக இருக்கும் மந்திரத்தை தேர்ந்தெடுத்து சொன்னால் தான் நமது சொந்த தேவைகள் பூர்த்தியாகும்.
விந்தையான பழக்கங்கள் விசித்தரமான சூழ்நிலைகள் எண்ணிப்பார்க்க முடியாத எண்ணங்களின் அதிர்வலைகள் என்று ஆயிரம் இருந்தாலும் அனைத்து மனிதர்களுமே மூன்று குணங்களுக்குள் அடங்கி விடுவதாக நமது வேதங்கள் சொல்கிறது.
மனித குணங்கள் மூன்று என்று தரம்பிரித்த நமது முன்னோர்கள் மனிதனின் லெளகீக தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் மந்திரங்களையும் மூன்று பகுதிகளாக பிரித்தார்கள்.
புலன்கள் ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒன்றோடு ஒன்று கலந்து பல்வேறுபட்ட கலவைகள் இருப்பது போலவே மந்திரங்களுக்கும் லட்சக்கணக்கான கலவைகள் உண்டு.
குரு என்பவர் மந்திரத்தின் சூட்சமம் அறிந்தவர் ஒவ்வொரு மந்திரத்தின் அதிர்வும் எத்தகைய எதிர்விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பது அவரது அனுபவத்தில் தெரியும்.
பரம்பரையாக குரு உபதேசம் பெற்று வருகின்ற குருமார்கள் இந்த மந்திரர்களை இன்னாருக்கு இன்னது என்று அடையாளம் கண்டு கொடுப்பதில் வல்லவர்கள்.
இந்த வட்டத்தை என்னவென்று பார்க்கும் ஆற்றல் யோகிகளுக்கும் ஞானிகளுக்கும் இயற்கையாகவே தெய்வீக சக்திகள் நிறைந்த ஒருசில மனிதருக்கும் உண்டு.
எனது வாழ்வின் அனுபவத்தில் நான் அன்று முதல் இன்றுவரை அதாவது எனக்கு விபரம் தெரியாத காலம் துவங்கி இன்றுவரை எனக்குள் இருக்கும் ஒரு தன்மை என்னவென்றால் ஒருமனிதனை நேருக்கு நேராக நான் பார்க்கும் போது அவனது எண்ண அதிர்வுகள் சில வண்ண நிறங்களாக வெளிப்படுவதை உணர்வேன்.
இந்த ஆராவை உன்னிப்பாக கவனித்தால் ஒருவன் ராஜசகுனம் கொண்டவனா சத்வசத்தின் வசம் இருப்பவனா தாமசமானவனா என்பதை சுலபமாக கணித்து விட முடியும்.
இப்படி கணிக்கும் ஆற்றலும் மந்திர சாஸ்திர தேர்ச்சியும் இருந்தால் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் தனித்தனியாக உள்ள மந்திரங்கள் இதுவென்று அறிந்து கொள்ளலாம்.
வேதங்களில் உள்ள வார்த்தைகளுக்கு பொருளை தேடுவதை விட அதன் வார்த்தை ஒலிகளில் மறைந்து கிடக்கும் சக்தியை தேடுவது தான் புத்தி உள்ளவர்களுக்கு அழகு என்று பெரியவர்கள் கூறுவார்கள்.
நமக்கான பீஜ மந்திரத்தை குருமூலம் உபதேசம் பெற்று மீண்டும் மீண்டும் அந்த மந்திரத்தை நாம் சொல்கிற போது அந்த மந்திர அதிர்வு நமது உடம்பிற்குள் மறைந்து கிடக்கும் சக்தி மையங்களை விழிப்படையச்செய்கிறது.
அப்படி விழிப்படைந்த சக்தி மையங்கள் பீஜ மந்திரங்களின் அதிர்வுகளோடு கலக்கும் போது பிரபஞ்ச ஆற்றலை மிக சுலபமாக ஈர்க்கிறது அதன் பிறகு நாம் நினைத்தது நடக்கிறது.
ஞானிகளாக இருப்பவர்கள் சாதாரண மனிதர்கள் முக்தி அடைவதற்கு வழிகாட்ட வேண்டுமே தவிர அதை விட்டு விட்டு செல்வத்தை பெறவும் இகவுலக வாழ்வில் சுகத்தை பெறவும் மந்திரங்களை வகைப்படுத்தி வைத்திருப்பது சரியான தர்மம் தானா?
உப்புக்கும் சீனிக்கும் செப்பு காசுக்கும் அலைந்து கொண்டிருந்தால் ஆத்திகன் கூட நாத்திகன் ஆகிவிடுவான் என்பது மகாகவி பாரதியின் சக்திய வாக்கு.
அதனால் தான் இறைவனை கண்ணார காண்பதற்கு மந்திர ஜெபங்களை உருவாக்கிய நமது முன்னோர்களே செல்வங்களை பெறுவதற்கும் மந்திர ஜெபங்களை உருவாக்கினார்கள்.
சுவாமி விவேகனந்தர் கூட பசித்தவன் முன்னால் வேதம் படிக்காதே சாதம் படை என்று சொன்னார் அதனால் தான் நானறிந்த மந்திர சாஸ்திரத்தை இதுவரை பலருக்கும் கொடுத்து அவர்கள் கடலை கடக்க துணையாக நின்றிருக்கிறேன்.
மந்திரம் தந்திரம் இவைகள் எல்லாம் இந்து மதத்தில் உள்ள மூடநம்பிக்கைகள் என்று மிக ஆழமான முறையில் பிரச்சாரம் செய்து வரும் பெந்தகொஸ்தே சபையை சேர்ந்த ஒரு நண்பர் எனக்கு உண்டு.
அவர் எந்த அளவிற்கு கர்த்தரின் மீது பக்தி வைத்திருந்தாரோ அதே அளவிற்கு கர்த்தர் அவர்மீது அன்பு வைத்து அவரை சோதித்து பார்க்க வறுமையை கொடுத்திருந்தார்.
அதே நேரம் மந்திரங்கள் இந்துக்களுக்கும் இந்து மதத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கும் மட்டுமே சொந்தமானது அல்ல என்பதற்காகவே மந்திரம் காற்றை போல நீரை போல ஆகாயத்தை போல எல்லோருக்கும் பொதுவானது.
நமது வாழ்வில் நமக்கென்று ஏற்பட்ட துயரங்கள் அனைத்தையுமே தடுத்து ஆனந்தலகரியை மட்டுமே கொடுக்கின்ற அதிசய அட்சயபாத்திரம் இந்த மந்திரமாகும்.
சுருக்கமாக சொல்வது என்றால் உங்களுக்கு வரும் எல்லாவிதமான சந்தோஷ கேடுகளையும் இந்த மந்திரம் எதிர்த்து போராடி உங்கள் இதயத்தில் அமைதி பூங்காற்று வீசச்செய்து அங்கே இறைவனை குடியேற்றி விடும்.
உங்களது விடுதலைக்கு உத்திரவாதம் அளிக்க உங்கள் சுகங்களுக்கு சரியான மேடை அமைத்து தர இதோ நமது யோகிகள் தந்த மந்திரம் என்ற அமுதகலசம் இருக்கிறது.
வாருங்கள் துயரங்களை வெல்வோம்... அமிர்த தாரா மஹாமந்திர தீட்சை விபரங்களை தெரிந்து கொள்ள கீழே உள்ள தொலைபேசி எண்ணிற்கு தொடர்பு கொள்ளவும்.
சாமிக்கு இந்த சத்தம் ரொம்ப பிடிக்குமா என்று கேட்டேன் நான் எதற்காக கேட்கிறேன் என்பதை தெரியாமல் ஜெயசிங் பாட்டியிடம் இன்னொறு கேள்வியையும் கேட்கத் துவங்கி விட்டான் கிருஷ்ணர் கையில் ஒரு சங்கு இருக்கிறதே அது இந்த சங்கா?
என்றான் சங்குடு பாட்டிக்கு ஆர்வம் பற்றிக் கொண்டது பயல்களுக்கு விளங்குகிறதோ இல்லையோ தான் விளக்கியே தீருவேன் என்று முடிவு செய்து பேச ஆரம்பித்து விட்டார்கள் பகவான் கையில் இருப்பது சாதாரண சங்கு இல்லேடா அது எல்லாவற்றிலும் ஓசத்தியான பாஞ்சசன்யம் சங்கு அது என்று துவங்கினார் கடலில் எண்ணவே முடியாத அளவுக்கு ஏராளமான சிப்பிக்கள் உண்டு அந்த சிப்பிக்கள் மத்தியில் அபூர்வமா இடம்புறி சங்கு விளையும் லட்சம் இடம்புறி சங்குகள் உருவாகும் இடத்தில் ஒரே ஒரு வலம்புறி சங்கு தோன்றும் இப்படி பிறக்கும் வலம்புறி சங்கில் பல சக்திக்கள் உண்டு அது இருக்கும் இடத்தில் வறுமை இருக்காது நோய் நொடி தோன்றாது பிச்சைக்காரன் கூட ராஜா மாதிரி வாழ ஆரம்பிச்சி விடுவான் பாட்டி இப்படி சொன்னது தான் என் சங்குக் காதல் காமமாகவே ஆயிடிச்சி எப்படியாவது அதை தொட்டுப் பார்க்க வேண்டும் என்ன வெறி பற்றி எரிய ஆரம்பித்துவிட்டது பாட்டியின் பேச்சை உன்னிப்பாக கவனிக்த் துவங்கினேன் இந்த மாதிரி சக்திவாய்ந்த வலம்புறி சங்குகள் ஆயிரம் பிறந்த இடத்தில் ஒரே ஒரு சலஞ்சலம் என்ற அதிசய சங்கு விளையும் இது சாதாரணமா மனுஷன் கையில் அகப்படாது ஞானிகள் யோகிகள் கையில் மட்டும் தான் கிடைக்கும் சலஞ்சலம் சங்குகள் விளைகிற இடத்தில் ஆயிரம் வருஷத்திற்கு ஒருமுறை லட்சம் சலஞ்சலம் சங்குகள் நடுவில் ஒரே ஒரு பாஞ்ச சன்யம் சங்கு தோன்றும் அது பிறக்கிற நாள் ஆவணி மாதம் அஷ்ட்டமி திதி சுவாதி நக்ஷத்திரம் உள்ள நாளாக இருக்கும் அப்பத்தான் அது கிருஷ்ணன் கையில் போய் சேர முடியும் பாட்டி சொல்லி முடித்தார் அதற்கு மேல் எதையாவது சொல்லுவார் பேச்சைத் தொடரலாம் அவர் பேச்சு சுவாரஸ்யத்தில் இருக்கும் போது நான் சங்கைத் தொட்டுப் பார்க்கிறேனே என்று சட்டென்று தொட்டு விடலாம் என்று நினைத்தேன் என்னுடைய துரதிர்ஷ்டம் அவருடைய கவனம் வேறு வேலையில் திரும்பி விட்டது வயசானவங்களே அப்படித்தான் பிள்ளைகளின் ஆர்வத்தை தூண்டி விட்டு விட்டு போய் விடுவார்கள் பிறகு அதைப் பற்றி நினைத்துக் கூட பார்க்க மாட்டார்கள் வேறு வழியில்லை சிறிது நேரம் காத்திருந்து பார்த்து விட்டு சங்கைத் தொட முடியாமலும் அதற்கு மேல் எதையும் கேட்க முடியாமலும் ஏமாற்றத்தோடு வீடு திரும்பினேன் சிறிது காலத்தில் மனதும் மாறி விட்டது சூழலும் திசை மாறி போய்விட்டது சங்கு ஆசை சத்தம் இல்லாமலே செத்துவிட்டது இதை எதற்கு சொல்ல வருகிறேன் என்றால் கண்ணன் கையில் இருக்கும் பாஞ்ச சந்தியம் எவ்வளவு அபூர்வமானது தெய்வீகமானது என்பதோடு அதில் எவ்வளவு பெரிய தத்துவமும் மறைந்திருக்கிறது?
கடலில் கணக்கற்ற சிப்பிக்கள் தோன்றுவது போலவே நிலத்திலும் கோடி கோடியாய் ஜனங்கள் பிறக்கிறார்கள் எல்லோருமே கிருஷ்ணனை நினைக்கிறார்களா ஏதோ ஒரு சிலர் நினைக்கிறார்கள் அவர்கள் இடம்புறி சங்கு போன்றவர்கள் கோபாலனை நினைப்பதோடு மட்டும் நில்லாமல் அவன் மேல் மையல் கொண்டு பக்தியால் ஊன் உருகி உள்ளம் உருகி வாழும் மனிதர்களும் உண்டு அவர்கள் வலம்புறி சங்கைப் போன்றவர்கள் பக்தி என்ற சமுத்திரத்தில் நீந்தி தவம் என்ற குன்றேறி நின்று மாதவன் தவிர வேறு எதையும் நாடாது மாதவம் செய்யும் ஞானிகளும் உண்டு அவர்கள் சலஞ்சலம் என்ற சங்கை நிகர்த்தவர்கள் இடம்புறி வலம்புறி சலஞ்சலம் என்ற மூன்று நிலையும் தாண்டினால் தான் அதாவது சரியை என்ற நினைப்பு கிரியை என்ற வழிபாடு யோகம் என்ற தவம் இவற்றை முறைப்படி கடந்து வந்தால் தான் ஞானம் என்ற பிறவிகள் இல்லாத உயர்ந்த நிலைக் கிடைக்கும் அந்த உயர்வின் வடிவம்தான் பாஞ்ச சன்யம் என்ற கண்ணன் கை ஆழிச் சங்கு அந்தக் காட்டு மைனாவிற்கு தாகம் அதிகம் இருந்தது கருவேலங் காட்டுக்குள்ளே தாழப்பறந்து சென்றதில் கூட்டம் கூட்டமாய் தெறி புட்டான்களை காண முடிந்தது பார்த்த மாத்திரத்திலேயே நாக்கில் நீர் சுரக்க ஆரம்பித்ததால் கணக்கு வழக்கு இல்லாமல் தெறி புட்டான்களை பிடித்து தின்ன ஆரம்பித்துவிட்டது நாக்கு வெறி சற்று அடங்கியப் பிறகு தான் அளவுக்கு மீறி தின்று விட்டதும் இரைப்பை சுமக்க முடியாத பாரமாகி கழுத்தை இழுப்பதும் புரிந்தது இந்த நிலையில் உச்சி வெயில் என்பதால் தாகம் வேறு உயிரை எடுக்கிறது முன்பெல்லாம் சித்திரை வைகாசி மாதங்களில் மதிய வெயில் தகிக்கும் போது தேரிக் காட்டு செம்மண் குன்றுகளில் அடுக்கடுக்காக நிற்கும் பனை மரங்களில் தொங்கும் மண் கலசங்களில் நுங்கும் நுரையுமாக பதனீர் பொங்கி வழியும் ஆசை தீர அள்ளி அள்ளி குடிக்கலாம் சுட்டெரிக்கும் வெயிலில் அலகு வழியாக தொண்டைக் குழிக்குள் இரங்கும் பதனீர் தேவாமிர்தம் போல் சிலுசிலுப்பாய் இருக்கும் இப்போது அந்தக் காலமெல்லாம் மலையேறி விட்டது நிலத்தடி நீர் இல்லாமல் நிறைய பனை மரங்கள் பட்டுப் போய் விட்டன மீதமான மரங்கள் மனிதர்கள் வெட்டி சாய்த்து விட்டனர் தப்பிப் பிழைத்த ஒன்றிரண்டு மரங்களில் பதனீர் இரக்க ஆள் கிடையாது மைனா போன்ற சின்னஞ் சிறு உயிர்கள் என்ன செய்ய முடியும் கோடை காலத்தை கடத்தும் முன்னர் உயிர் வாதை பட வேண்டியதுதான் இருக்கிறது கோடை காலம் என்றில்லை குளிர் காலம் மழைக்காலம் எல்லாமே தொல்லை மிகுந்ததுதான் புயலும் மழையும் சேர்ந்தடித்தால் மரங்களே அரிதாக தென்படும் பகுதிகளில் வாழும் பறவைகளும் விலங்குகளும் எங்கே புகலிடம் தேடும்?
இந்த பாழாய் போன பாவி மனித ஜென்மங்கள் சின்ன உயிர்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதே கிடையாது கண்ணில் கண்ட நிலமெல்லாம் தனக்கே சொந்தம் என்று அபகரிக்க தொடங்கி விடுகிறார்கள் காட்டு மைனாவிற்கு அனலாய் மூச்சு வந்து வெயிலின் உக்கிரம் அலகுகளை மூட முடியாமல் உலர செய்து விட்டது வயிற்றின் பாரம் வேறு சங்கடப்படுத்தியது இப்போதைக்கு உடனடி தேவை குடிக்க தண்ணீரும் நல்ல நிழலும் அது எங்கே கிடைக்கும்?
அலை அலையாக கொதிக்கும் மணற்பரப்பில் குளிர்ந்த நிழலுக்கு எங்கே போவது?கருவேலம்முள்ளும் கள்ளிச் செடியும் தான் அதன் குன்னி முத்து கண்களுக்கு எட்டியவரை தெரிந்தது இன்னும் உட்கார்ந்து யோசித்துக் கொண்டிருந்தால் மயக்கம் வந்தாலும் வந்துவிடும் என்று தோன்றியது இருக்கும் சக்தியை வைத்துக் கொண்டு பறந்து போய் நீரைத் தேடலாம் என்று மைனா முடிவு செய்தது முன்பு ஒரு முறை வடக்கு பக்கமாக போகும் போது மனிதகுடியிருப்பு ஒன்று இருப்பதை மைனா நினைத்துக் கொண்டு அந்தப் பக்கமாக பறக்க துவங்கியது காட்டு மைனாவின் அம்மா இதனிடம் ஒரு முறை சொல்லியது இப்போது நினைவிற்கு வந்தது மனிதர்கள் வாழும் பகுதிக்கு அடிக்கடி போகாதே அவர்கள் அவித்த நெல்லையும் வறுத்த மீனையும் தின்னும் ஜாதி நாமும் அதை தின்றால் உடம்பு நாற்றம் எடுத்து விடும் என்று சொன்னதில் இருந்தே மனிதர்கள் என்றாலே மைனாவிற்கு கொஞ்சம் அறுவெறுப்பு உண்டு மனிதர்கள் மூக்கு நுனியில் கொத்து கொத்தாய் கொப்பளங்கள் தொங்குவது போல் வியற்த்து நிற்பதும் பக்கத்தில் போனால் கற்றாளையை வெட்டியது போல நாற்றம் குமட்டுவதும் வெட்கமே இல்லாமல் பறவைகள் முட்டைகளை திருடி சுட்டு தின்னுவதும் மைனாவால் சகிக்கவே முடியவில்லை சில நேரங்களில் நினைத்தால் வயிற்றை புரட்டி வாந்தியே வந்து விடும் போலிருக்கும் காட்டில் இருந்து ஊர்புரத்திற்கு சென்று வந்த இதன் தோழி மைனா ஒரு தகவலை சொன்னது அதைக் கேட்டதில் இருந்தே மனிதர்கள் மேல் அருவெறுப்பு மட்டுமல்ல அடங்காத கோபமும் வெறுப்பும் வந்தது வெறுப்பும் ஆத்திரமும் ஒரு ஜீவனின் ரத்த ஓட்டத்தை தாறுமாறாக்கி இதய துடிப்பை அதிகரித்து உயிரை தின்று விடும் என்று இது அறிந்திருந்தால் அவைகளை அடக்கி கொண்டது மனிதகுடியிருப்பில் அவர்களை நம்பி அவர்களை அண்டி சிட்டுக் குருவி என்ற இனம் இருந்ததாம் அவர்களை முற்றிலுமாக அந்த சின்னப் பறவை நம்பி வாழ்ந்ததால் அடைக்கலாம் குருவி என்றும் அழைப்பார்களாம் இப்போ இருக்கிற மனிதர் போல அப்போ இருந்த மனிதர்கள் கள்ளத்தனமாகவும் சுயநலமாகவும் அதிகமாக இல்லையாம் இதனால் வீட்டில் நடுக்கூடத்தில் அல்லது முற்றத்தில் நெல் கதிர்களை கற்றையாக கட்டி தொங்க விடுவார்களாம் சின்ன பாத்திரங்களில் தண்ணீரும் வைப்பார்களாம் உணவும் தண்ணியும் ஒரே இடத்தில் கிடைத்தால் அதன் பெயர் தானே சொர்க்கம் சிட்டுக்குருவிகளும் அப்படித்தான் வாழ்ந்திருக்கின்றன வீட்டுக் கூரைகளில் கூடு கட்டுவதும் ஜன்னல்களில் அமர்ந்து இறகு கோதுவதும் துணிக் காயப்போடும் கொடிகளில் ஊஞ்சலாடி ஜோடிகளோடு கொஞ்சுவதும் இன்னும் நிறைய ஆனந்தத்தை அனுபவிப்பதாக வாழ்ந்திருக்கின்றன பனை மட்டை விசிரிகளை விட்டு விட்டு ஃபேன்கள் மாட்டத் தொடங்கியதும் சிட்டுக்குருவிகளுக்கு சனியன் பிடிக்க துவங்கி இருக்கிறது பிறகு ஏ ஸி பெட்டியும் கண்ணாடி ஜன்னலும் வந்த பின்பு சிட்டுக்குருவிகள் பாவம் வாழ்வதற்கு இடம் இல்லாமல் அவதிபட்டுருக்கின்றன இது மட்டுமல்ல செல்போன் டவர் என்று ஒன்று இருக்கிறதாம் பத்து பனை மரங்களை ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கி வைத்தது போன்ற உயரம் இருக்குமாம்.
கொடூரத்திலும் கொடுரமான ஜென்மங்கள் வாய்நிறைய அன்பை பேசிக்கொண்டே கைநிறைய இரத்தத்தை எடுத்து குடிக்கும் கீழ்த்தரமான பிறவிகள்.
பிணத்தின் வாயில் போடுகிற அரிசியை கூட பிடுங்கி தின்பார்கள் தனது சுகத்திற்காக பாலூட்டும் தாயின் மார்பை பிளந்து ரத்தம் குடிப்பார்கள் இது தான் காட்டு மைனாமனிதர்களை பற்றி இறுதியாக வைத்திருக்கும் எண்ணம் கோழி வளர்ப்பார்களாம் கோழி எதற்காக முட்டை போடுகிறது?
தனது இனத்தை பெருக்கி தலைமுறை தலைமுறையாக வாழவேண்டும் என்பதற்க்காக தானே ஆனால் அந்த கோழியின் முட்டைகளை இவர்கள் உணவாக்கி கொள்கிறார்கள்.
பெற்ற தாயை கரி சமைத்து உண்ணுவதற்கு சமம் என்று அவர்கள் யோசிப்பதே இல்லை நல்ல வேளை தான் காட்டு மைனவாக பிறந்து காட்டிலேயே வாழுகின்ற பேறுபேற்று விட்டதை எண்ணி மைனா அடிக்கடி சந்தோசப்பட்டு கொண்டது.
ஆனால் எங்கேயும் மரம் இல்லை நிழலும் இல்லை மனிதர்கள் வாழுகின்ற பகுதிக்குள் காட்டும் மைனா வந்துவிட்டாலும் அதன் கண்களில் கட்டிடங்கள் தான் தென்பட்டன அதற்கு கட்டிடத்தில் உட்கார்ந்து பழக்கமில்லை மரத்தை தான் தேடியது.
நெஞ்சி படபடத்தது இனி பறக்க முடியாது என்று ஒரு கட்டிடத்தின் விளிம்பில் உட்கார முயற்சி செய்து உட்காரும் போது மயக்கமே வந்துவிட்டது கட்டிட விளிம்பிலிருந்து வெயில் சுட்டெரிக்கும் சிமென்ட் தரையில் மைனா விழுந்து துடித்தது சிறிது நேரத்தில் அதன் துடிப்பு அடங்குவது போலிருந்தது நெடுநேரம் காட்டுமைனா மயக்கத்தில் இருந்திருக்க வேண்டும் அதன் உடம்பில் குளிர்ச்சியாக தண்ணீர் படுகின்ற உணர்ச்சி ஏற்பட்டு மயக்கம் தெளிந்து கண்விழித்து ஒரு மானிட பெண் மைனாவை தனது கைகளில் ஒரு பூவை தொடுவது போல வைத்திருந்தாள் தனது விரல்களால் அதன் கழுத்தை மிக மெதுவாக வருடி கொடுத்தாள் அவளது முகமும் மைனாவின் அழகும் பக்கத்தில் பக்கத்தில் இருந்தன.
மைனவிற்கு இப்போது அதன் தாய் சொன்ன மனிதன் நாற்றம் என்பது மறந்து போய்விட்டது அந்த பெண்ணின் நாசியிலிருந்து வரும் மூச்சிக்காற்று இதமான தென்றல்போல் இருந்தது.
காற்றில் பறந்த அவளது தலைக் தேசத்திலிருந்து சுகந்தமான நறுமணம் வீசியதுஅவள் மூக்கு நுனியில் மைனாவால் தெளிவாக பார்க்க முடிந்தது அதில் சொத்துக் கொத்தாக வியர்வை இல்லை அது பூவின் மடல்போல அழகாக தெரிந்தது அவளது பஞ்சு போன்ற கைகளின் மைனா சுகமாக படுத்து கொண்டது அது முட்டையிலிருந்து வெளிவந்த பிறகு அம்மாவின் சிறகுகளுக்குள் அணைப்பிலிருந்த போது இருந்த கததப்பை இப்போது உணர்ந்தது அந்த பெண் மைனாவை தொடுகின்ற ஒவ்வொரு வினாடியும் இறந்து போன அம்மா மைனாவின் நினைப்பு வந்தது இப்போது மைனாவால் நன்றாக மூச்சுவிட முடிந்தது.
கைகளில் புரண்டுகிடந்த மைனா எழும்புவதற்கு எத்தனிப்பதை அறிந்த பெண் அதை தரையில் வைத்தாள் ஆனாலும் சாய்ந்து விடாமல் தன் கரங்களால் அணைத்திருந்தாள் காட்டு மைனாவுக்கு வெட்கமாக இருந்தது.
மனிதர்களை பற்றி முழுமையாக தெரியாமல் அவர்களை வெறுத்துவிட்டோமே இப்படியும் தாயை போன்ற உள்ளம் கொண்ட மனிதர்களும் இருக்கிறார்களே என்று நினைத்த போது ஏனோ அழுகை வந்தது இப்படி தான் ஒருவரை ஒருவர் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளாமல் வெறுப்பதும் பகைமை கொள்வதும் சண்டையில் மோதுவதும் அழிக்க பார்ப்பதும் நடந்து வருகிறது.
இந்த அறியாமைக்கு தானும் அடிமையாகி விட்டோமே என்று காட்டு மைனா தன்னை தானே நொந்து கொண்டு அந்த பெண்ணின் கையில் வலிய ஆதரவாக சாய்ந்து கொண்டது.
அந்தி வானம் சிவந்து கிடந்தது கைதேர்ந்த ஓவியன் தூரிகையை வண்ணத்தில் தோய்த்தெடுத்து ஆங்காங்கே நுணுக்கமாக சிதறவிட்டது போல மேகக்கூட்டங்கள் கற்பனைக்கு எட்டாத உருவங்களை சிருஷ்டித்துக் கொண்டிருந்தது மகிழ மரத்துக்கடியில் வட்ட வடிவான பாறையும் அதன் வெடிப்பில் இருந்து சொட்டு சொட்டாக கசிந்து கொண்டிருந்த நீர்த்தாரையும் கசன் அமர்ந்திருந்த கோலத்தை இன்னும் அழகாக்கியது என்று தான் கூற வேண்டும் மேகக்கூட்டம் கலைந்து கிடப்பது போலவே கசனின் மனதும் கலைந்து கிடந்தது அதில் இனம் புரியாத இன்னெதென்று விளங்காத எண்ணக் கலவைகள் தோன்றுவதும் மறைவதுமாக இருந்தது அந்த பாறையில் கசன் மட்டும் இருக்கவில்லை அவனது இனிய தோழன் சுகனும் இன்னொறு நண்பன் அம்ருதரூபனும் இருந்தான் மூவர் முகமும் இயற்கை எழிலை ரசித்ததாக தெரியவில்லை கால எல்லைகளை கடந்த சிந்தனையில் மூழ்கிக் கிடந்ததாகவே தெரிந்தது அவர்கள் மத்தியில் நீண்ட நெடிய நேரமாக கவிழ்ந்திருந்த மெளனத்தை அம்ருதரூபன் கலைத்தான் குரு என்பர் யார்?
அமிர்த ரூபனின் இந்த கேள்வி நீண்ட மௌனத்தை கலைத்தது என்றாலும் கசனை பொருத்தவரை சிறுபிள்ளைத் தனமான கேள்வியாகப் பட்டது இருந்தாலும் சுகன் அக்கேள்விக்கு பதில் கூற துவங்கினான் நம்மைப் போன்ற சாதாரணமானவர்களால் கடைபிடிக்க முடியாத உயர்த்த ஒழுக்கங்களை கடைபிடிப்பவர் குரு அதைப் போல இருட்டில் நடப்பவர்களுக்கு விளக்கு பாதை காட்டுவது போல அறியாதவர்களுக்கு அறிவை புகட்டுபவர் குரு அதாவது இருட்டில் இருந்து வெளிச்சத்துக்கு அழைத்து செல்பவர் குரு அப்படித்தானே என்று பூடகமாக கேட்ட அம்ரூதரூபன் தானே மேலே தொடர்ந்தான் வெளிச்சத்தை காட்டுவது குருவின் வேலை என்றால் முதலில் அவர் வெளிச்சத்தை அறிந்தவராக இருக்க வேண்டும் என்று முடித்தான் அவனது பேச்சில் எதையும் புரிந்து கொள்ள முடியாத சுகன் அவனை கேள்விக்குறியோடு நோக்கினான் அந்த பார்வையில் நீ சொல்ல வருவதை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லையே என்ற கருத்து இருப்பதை அவதானித்த அம்ருத ரூபனே மேலும் தொடர்ந்தான் ஞானம் என்பது இறைவன் கொடுக்கும் சொத்தாக இருக்கலாம் ஆனால் அந்த ஞானத்தை சுலபமாக பெற்று விட முடியாது உழைக்க வேண்டும் தன் மெய்வருத்தி பொய் சுருக்கி சிந்தனைகளை புடம் போட்டு செயல்களை கூன் நிமிர்த்தி உழைக்க வேண்டும் அந்த உழைப்பு சத்திய வேள்வி போன்றது அந்த வேள்வியை செய்து ஞானத்தை பெற்றவன் ஒரு போதும் தர்மத்திலிருந்து வழுவமாட்டான் தர்மத்திற்கு விரோதமாக செயல்படவும் மாட்டான் இதுவரை அமைதியாக இருந்த கசன் இப்போது பேச ஆரம்பித்தான் அமிர்தா நீ கூறுவது மிகச் சரியான கருத்து என்பதில் சந்தேகம் இல்லை ஒரு வகையில் ஞானம் என்பதே தர்மத்தை கட்டடைவதே ஆகும் அந்த வகையில் ஞானம் பெற்றவன் சகலத்தையும் அறிந்தவனாகிறான் இதுவெல்லாம் சரிதான் இந்த நேரத்தில் நீ ஏன் இதைப் பற்றி பேசுகிறாய் இதற்கு அவசியம் என்ன?
என்று கேட்டான் கசனின் கேள்விக்காகவே காத்திருந்தவன் போல அம்ரூதரூபன் முகம் மலர்ந்து தர்மத்தின் வழியில் நிற்பது தான் ஞானவான்களின் லச்சணம் என்றால் அசுரர்களின் குரு சுக்கிராச்சார்யா செயல்கள் தர்மம் ஆகுமா?
என்று கேலியாக கேட்பது போல கேட்டான் அம்ருத ரூபன் கேலியாக கேட்டானோ வேண்டும் என்றே கேட்டானோ அந்த கேள்வி கசனுக்கு விஷமத்தனமாக பட்டது சுக்ராச்சாரியார் எவ்வளவு பெரிய ஞானபுருஷர் அவரைப் போய் எந்த வகையிலும் தகுதி இல்லாத அமிர்தன் அவமரியாதையாக பேசுவது சரியல்ல மூத்தவர்களின் செயல் நல்லதோ கெட்டதோ அவர்களை மதிக்க வேண்டியது சிறியவர்களின் கடமை என்பது கசனின் எண்ணம் அவன் அப்படித்தான் வளர்க்கப்ப பட்டிருந்தான் அவனுக்கு அப்படித்தான் போதிக்கப்பட்டிருந்தது அமிர்தா உன் பேச்சு எல்லை மீறுகிறது அவர் நமது எதிரிகளின் பக்கமாக இருக்கலாம் ஏன் நமது எதிரியாகக் கூட இருக்கலாம் ஆயினும் அவர் பெரியவர் சிறந்த கல்விமான் ஞானபுருஷர் வணங்கதக்கவர் தேவர்களின் குலத்திற்கு பிரகஸ்பதி எப்படி ராஜ குருவோ அப்படியே அவர் அசுர குலத்திற்கு குருவாக இருக்கிறார்.
கசன் சொல்லுவது முற்றிலும் சரியே தேவர்களாகிய நாம் தர்மத்தின் வழிநிற்கவே படைக்கபட்டிருக்கிறோம் நாம் வாழுகிற வாழ்க்கை நமக்கானது மட்டுமல்ல மற்றவர்களும் நமது வாழ்க்கையை பாடமாக எடுத்து கொள்ளுவதற்கு.
ஒருவன் கையில் வில் இருக்குமானால் இன்னொருவன் கையிலும் அது இருக்க வேண்டும் வாள் வைத்திருபவனோடு வில்லாளி மோத கூடாது என்று அறிவுறுத்துகிறது அல்லவா அதை அசுரகுரு கடைபிடிக்கிறாரா?
தேவர்கள் அசுரர்களோடு மோதுகின்ற இந்த நேரம் வரையிலும் சமமான பலத்தோடே மோதுகிறார்கள் எந்தவகையிலும் அசுரர்களை மிஞ்சுகிற நவீன யுத்திகள் எதையும் கடைபிடிக்கவில்லை அதைப்பற்றி சிந்திக்கவும் இல்லை.
ஆனால் அசுரர்கள் அப்படி நடக்கவில்லை அவர்கள் யுத்தத்தில் வீழ்த்தப்படுகிறார்கள் சிறிது நேரத்திலேயே உயிர் பெற்றுவிடுகிறார்கள்.
ஆனால் அறிவாளிகளின் கணக்குகள் சாதாரண ஜீவன்களுக்கு புரிவதில்லை புரிகின்ற காலத்தில் தனது முந்தைய நிலைபாட்டிற்காக வருத்தப்படுவது இயற்க்கை அசுரகுருவும் இப்படி எதாவது ஒரு சூட்சம காரணத்திற்காகவே அரக்கர்களை உயிர்பிக்கும் காரியத்தை செய்யலாம்.
இப்படிதான் கசனும் கசனை போன்ற மற்ற தேவகுமாரர்களும் இதுவரை கருதிவந்தார்கள் ஆனால் இப்போது தான் முதல்முறையாக அமிர்தனை போன்ற இளைஞர்கள் அசுரகுரு அதர்மத்தின் வழிநிற்கிறார் என்ற ரீதியில் பேச துவங்கி இருக்கிறார்கள்.
சுகனின் கேள்வி வந்த மறுகணமே கண்களை சிமிட்டிய அமிர்தரூபன் கசன் தேவர்கள் குலத்தில் பிறந்தாலும் பிரகஸ்பதியின் மகன் பிரகஸ்பதி பிறப்பால் பிராமணன்.
என்னை பிராமணன் என்றா கேலி பேசுகிறாய் நானா பிராமணன் இல்லை நான் ஒருபோதும் பிராமணன் ஆகமாட்டேன் பிராமணன் என்றால் யார் என்று உனக்கு தெரியுமா?
எதையும் அறியாமல் மூடத்தனமாக யாரை பற்றியும் விமர்சனம் செய்யாதே என்று ஆவேசமாக பெருங்குரலில் கத்தினான் கசன் சகஜமான நிலைமை விபரீதமாக மாறுவதை அறிந்த சுகன் நிலைமையை சமாளிக்க என்ன செய்வது என்று அறியாமல் திகைத்து நின்றான்... மகனின் அறிவுத் திறமை விஷவர்மனுக்கு நன்றாக தெரியும் தான் அறிந்ததை ஆம் என்று சொல்வதற்கும் அறியாததை தெரியாது என்று ஒத்துக் கொள்வதற்கும் துணிச்சல் விராட கேதுவிடம் நிறம்பி கிடக்கிறது என்று உறுதியாக நம்பியவன் மிகக் கடினமான கேள்விகளை கேட்க தயாரானான் ஆகா அறுமை மகனே சுக்ராச்சாரியாரின் திறமையான மாணவர்களின் நீயும் ஒருவன் என்பதை நிருபித்துவிட்டாய் இப்படி நாலு கருவிகளால் அடையும் அறிவை வைத்து இந்த பிரபஞ்ச சிருஷ்டியை நீ உணர்ந்தவரையில் எனக்கு சொல் அப்பா அசுரர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் நடைபெரும் சண்டையின் காரணத்தை கேட்டால் விஷயத்தை எங்கோ திருப்புகிறீர்களே அதாவது அண்டம் என்ற பிரகிருதியும் சக்தி என்ற புருஷனும் ஒன்றாக இருந்தார்கள் அவர்களை யாரும் சிருஷ்டிக்கவில்லை விளக்கமாக சொல்வதென்றால் அவர்கள் தானாக தோன்றிய விதைகள் அப்படித்தானே?