sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஹீரோவின் மனைவி தான் டார்கெட் இருக்கும் என ரசிகர்களுக்கு உள்ளங்கை நெல்லிக்கனியாகத் தெரியும் நேரத்தில் அவரைக் கொல்ல ஆள் அனுப்புகிறார் விவேக் ஓப்ராய்.
காஜல் அகர்வாலும் தான் வெளிநாட்டில் வாழும் மிகச் சிறந்த உளவாளியின் மனைவி என்பதை மறந்து கணவனின் ஆண்மையையும் புகழையும் நேரம் கிடைக்கும் பொழுதெல்லாம் புகழுகிறார்.
அஜித்துக்கும் காஜல் அகர்வாலுக்கும் இடையே நடக்கும் மோர்ஸ் சங்கேத மொழி தொடர்பை இயக்குநர் சிவா படத்தில் பயன்படுத்திய விதம் ரசிக்கும்படி இருந்தது.
நவீன ஆயுதங்கள் ஸ்குவாட்டின் அலுவலகம் காஜல் அகர்வாலின் தமிழ் சாய் உணவகம் என கலை இயக்குநர் மிலனின் உழைப்பு படத்தின் விஷூவல் அழகை அதிகப்படுத்திக் காட்டியுள்ளன.
முகப்பு உரை கட்டுரை மலையக இளைஞர்கள் களத்தில் இறங்காத வரைக்கும் மலைநாட்டில் மாற்றம் வராது மனோ கணேசன் களத்தில் இறங்கி மக்கள் மத்தியில் அரசியல் பணியாற்ற மலையக இளைஞர்கள் முன்வராத வரைக்கும் மலைநாட்டில் மாற்றம் வராது என ஜனநாயக மக்கள் முன்னணி தலைவர் மனோ கணேசன் கூறியுள்ளார்.
போல் தேவாலய மண்டபத்தில் நடத்திய பெரட்டுக்களம் காலாண்டு சஞ்சிகை ஆய்வு நிகழ்வில் கலந்து கொண்டு கருத்து தெரிவித்த மனோ கணேசன் மேலும் கூறியதாவது மலையக ஆய்வு மையம் சார்பாக இங்கே மலையகத்து மண்வாசனை கொண்ட வண.
பிதா சக்திவேல் மமமு செயலர் லோரன்ஸ் சிந்தனையாளர் சடகோபன் இவர்களுடன் ஈழத்து ஆய்வாளர் சோதிலிங்கம் ஆகியோர் மலையகத்து நிலைமைகளை ஆய்வு செய்து முன்நகரும் மார்க்கத்தை மலையக சமூகத்துக்கு எடுத்து கூறுகிறார்கள்.
இந்த ஆய்வு முடிவுகளை அடிப்படையாக கொண்டு சமூக களத்தில் இறங்கி அர்ப்பணிப்புடன் முழுநேர அரசியல் பணிகளில் ஈடுபட மலையக இளைஞர்கள் முன்வர வேண்டும்.
குறிப்பாக மலையக தேசியம் தொடர்பாக பழைய சித்தாந்தங்களை அப்படியே அளவுகோல்களாக கொண்டு நாம் பணியாற்ற வேண்டுமா என என்னுள் கேள்வி எழுகிறது.
இதை நாம் செவ்வனே புரிந்துகொள்ள வேண்டும் இதைபோல் மலையகத்து பிரச்சினை உலகமயமாக வேண்டும் என்றால் மலையக இளைய சமூகம் அர்ப்பணிப்புடன் சமூகத்தில் ஊடுருவி களப்பணியாற்ற வேண்டும்.
இன்று மலையக பிரச்சினைகள் சர்வதேச எல்லைகளை அல்ல இந்நாட்டு தேசிய எல்லைகளை அல்ல மலையக மாகாண மாவட்ட எல்லைகளைகூட தாண்டவில்லை.
மலையக பாடசாலைகளில் நியமனம் பெற்று சென்ற இளைஞர்களான மலையகத்து ஆசிரிய சமூகம் மலையகத்தில் மாற்றத்தை கொண்டு வர பங்காற்றும் என்ற நம் எதிர்பார்ப்பு இன்று கானல் நீராகிவிட்டது.
ஒப்பீட்டளவில் படித்த இந்த மலையக ஆசிரிய சமூகத்தின் மிகப்பெரும்பாலோர் இன்று கோலோச்சுபவர்களுடன் கூட்டாக பணியாற்றுகிறார்கள்.
சமூக உணர்வுடன் நமது இளைஞர்கள் களத்தில் இறங்கி மலையக இலக்குகளை நோக்கி பணியாற்ற வேண்டும் என்பதை மீண்டும் வலியுறுத்தி கூறுகிறேன்.என்றார்.
ஆனால் அது தொடர்பான ஆரம்பப் பேச்சுவார்த்தைகளில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டதும் எந்தவொரு தீர்மானத்தையும் ஈட்ட முடியாமல் போனது தனிக்கதை.
முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷ தலைமையில் அவரது சகோதரர் பசில் ராஜபக்ஷ உள்ளிட்டோரின் ஸ்ரீலங்கா பொதுஜன பெரமுன கட்சியினர் இப்பேச்சுவார்த்தையின் போது பேரம் பேசும் தரப்பாகவும் ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சி பேரம் கேட்கும் தரப்பாகவும் செல்வதில் சிக்கல் நிலைமை தோன்றியிருந்தது.
கடந்த பெப்ரவரி மாதம் நடைபெற்ற உள்ளூராட்சி மன்றத் தேர்தலில் முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷவின் ஸ்ரீலங்கா பொதுஜன பெரமுன கட்சிக்கு கிடைத்திருந்த எதிர்பாராத வெற்றி அதனை தற்போது பேரம் பேசும் தரப்பாக மாற்றியுள்ளது.
இந்நிலையில் நல்லாட்சியில் இருந்து வெளியே வந்தால்தான் இரு தரப்பினரும் ஒன்றிணைவது பற்றிப் பேச முடியுமென ராஜபக்ஷ தரப்பு கூறி வருகிறது.
அத்துடன் ஐக்கிய தேசியக் கட்சி மீண்டும் ஜனாதிபதித் தேர்தலில் மைத்திரிபால சிறிசேனவுக்கு ஆதரவு வழங்கப் போவதில்லை என்பது தெரிந்ததே.
பொலிஸ் மாஅதிபர் பூஜித ஜயசுந்தர ஐக்கிய தேசியக் கட்சிக்கு சார்பாக நடந்து கொள்வதாக கூட்டு எதிரணியில் உள்ள கட்சிகள் கூறுகின்றன.
ஜனாதிபதி மற்றும் முன்னாள் பாதுகாப்பு செயலாளர் ஆகியோரை கொலை செய்யும் சதி முயற்சி வெளிவந்தது முதல் பொலிஸ் மாஅதிபர் நடந்து கொண்ட விதம் அவர் அப்பதவிக்கு ஏற்றவரல்ல என்பதை காட்டுவதாக மற்றையோர் கூறுகின்றனர்.
அனைவரினதும் விருப்பம் தனது ராஜினாமாவாக இருக்குமானால் தான் ராஜினாமா செய்வதே நல்லது என்று பொலிஸ் மாஅதிபர் ஊடகவியலாளர்களிலும் கூறியிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
எனது குடும்பம் வசிப்பதற்கு இனி நான் வாடகைக்கு ஒரு வீட்டைத் தேட வேண்டும் என்று கடந்த வாரம் ஊடகவியலாளர்களிடம் பேசிய போது பொலிஸ் மாஅதிபர் கூறியிருந்தார்.
எனினும் பதவியை ராஜினாமா செய்வதை விரும்புகிறார்கள் என்ற எண்ணம் எனக்கு ஏற்பட்டுள்ளது.என் மீது அவர்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லாதிருந்தால் நான் தொடர்ந்தும் எனது பதவியில் இருப்பதில் எந்தப் பயனுமில்லை என்று பொலிஸ் மாஅதிபர் கூறுகிறார்.
பொலிஸ் மாஅதிபரின் கருத்துகளுக்கு பதில் அளிக்கும் வகையில் பேசியுள்ள சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு பிரதி அமைச்சர் நலின் பண்டார பொலிஸ் மாஅதிபருக்கு அவரது பதவியை ராஜினாமா செய்யும் உரிமை உண்டு.
ஆனால் அவ்வாறு பதவியில் இருந்து விலகப் போவதாக அவர் எமக்கோ அல்லது சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு அமைச்சருக்கோ இதுவரை அதிகாரபூர்வமாக எதுவும் தெரிவிக்கவில்லை.
முன்னைய ராஜபக்ஷ அரசாங்கம் வாங்கிய பாரிய கடன் சுமை காரணமாகவே நாடு இப்போதைய மோசமான நிலையை அடைந்துள்ளதாக ஐக்கிய தேசியக் கட்சி கூறுகிறது.
அதற்கு பிறகு அவர் டெய்லி அண்ணாவோடு ஒரு தங்கச்சி கம்பெனி கொடுக்கணும் என்று சீக்ரெட்டாக சர்குலர் அனுப்ப டெய்லி ஒரு தங்கச்சி அன்பு அண்ணாவை சுகப்படுத்த அவர் ரூமுக்கு கிளம்பி விடுவோம்.
எப்படி இந்த இளம் தேவடியா மங்கை இந்த ஐந்து கிழவன்கள் கூட சேயர்ந்து கொண்டு ஓப்பதற்கு ஒத்து கொட்னால் என்பது தான் தெரிய வில்லை.
சங்கரன்கோவிலில் மூலவராக முதல் சந்நிதியில் சங்கரலிங்கமாகவும் இரண்டாம் சந்நிதியில் சங்கரநாராயணர் வடிவிலும் ஒரே உருவில் வலப்பக்கம் ஈசனாகவும் இடப்பக்கம் திருமாலாகவும் வீற்றிருப்பார்.
அம்பாள் முன் ஆக்ஞா சக்கரம் பொதுவாக ஸ்ரீசக்ர பிரதிஷ்டை காலடிகளில் தான் இருக்கும் ஆனால் இங்கு சன்னிதி முகப்பில் பெரிதாக ஸ்ரீசக்ர அமைப்பு மன மாச்சர்யங்கள் பேதங்கள் மன நோய்கள் எல்லாம் நீங்கிட அதில் உட்கார்ந்தும் தியானித்துக் கொள்ளலாம் உலகத்தின் உயிர்களாகிய நாம் சிவன் வேறு விஷ்ணு வேறு என்று வேறுபடுத்துவது தவறு என்பதை பக்தர்களுக்கு உணர்த்தும் பொருட்டு சிவபெருமாள் கோமதிஅம்பாளுக்கு சங்கரநாராயணராகவும் சங்கரலிங்கமூர்த்தியாகவும் இந்த ஆலயத்தில் காட்சி கொடுத்தார்.
கொடியேற்றம் செய்யப்பட்ட நாளில் இருந்து தினசரியும் அம்மன் அலங்கரிக்கப்பட்ட வாகனங்களில் எழுந்தருளி வீதி உலா வந்து அருள்பாலிக்கிறார்.
அரியும் சிவனும் ஒன்று என்ற மிக அரிய காட்சி கிடைத்த தவக்காலத்தில் கோமதி அம்மனை சுற்றினால் தங்களது வேண்டுதல் உடனடியாக நிறைவேறும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கையாகும்.
கொடியேற்றம் துவங்கியதிலிருந்து தினமும் ஆயிரக்கனக்கான பக்தர்கள் அம்மனின் அருள் வேண்டி காலை மாலை வேளைகளில் கோயில் பிரகாரத்தில் சுற்றி வருகின்றனர்.
தவத்தில் மகிழ்ந்த சிவபெருமான் ஆடிப் பௌர்ணமியில் புன்னை வனத்தில் சங்கரநாராயணராக உமாதேவியார் உள்ளிட்ட சகலருக்கும் காட்சிகொடுத்தார்.
தலைவர் சுனில் தியோதர் தலைமையில் பிப்லப் குமார் தேப் சுதிப் ராய் பர்மன் என்சி தெப்பார்மா ஆகியோர் அடங்கிய டீம்தான் பாஜக வெற்றிக்கு காரணம்.
ஏற்கனவே சிரியா ஈராக் பார்டரில் நடக்கும் சம்பவங்களில் அமெரிக்க எப்படி ஐஎஸ் அமைப்பிற்கு உதவுகிறது என்று வீடியோ வெளியிட்டு இருந்தார்கள்.
இந்நிலையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ள அபிராமிக்கு ஜாமீன் கேட்டு விண்ணப்பிக்க போவதில்லை அபிராமியின் பெற்றோர் திட்டவட்டமாக தெரிவித்துள்ளனர்.
இதனை முன்னிட்டு சசிகலாவின் அக்காள் மகனும் ஆர்கேநகர் எம்எல்ஏவுமான டிடிவி தினகரன் செய்திக்குறிப்பு ஒன்றை வெளியிட்டுள்ளார்.
அதில் ஜெயலலிதாவின் அடுத்த பிறந்த நாளுக்குள் தலை நிமிர்ந்த தமிழகத்தை அமைத்து காட்டுவோம் என டிடிவி தினகரன் சூளுரைத்துள்ளார்.
அரசியலில் தன்னை வீழ்த்த நினைத்தவர்களுக்கு சிம்ம சொப்பனமாகவும் அஞ்சாத சிங்கமாக திகழ்ந்தவர் ஜெயலலிதா என்றும் தினகரன் புகழாரம் சூட்டியுள்ளார்.
துரோகிகளிடம் அதிமுக மற்றும் இரட்டை இலை சின்னம் இருக்க வேண்டும் என்பதே டெல்லியின் விருப்பம் என்று டி.டி.வி.தினகரன் குற்றம்சாட்டியுள்ளார்.
தலை நிமிர்ந்த தமிழகம் வளமான தமிழர் வாழ்வு என்ற ஜெயலலிதாவின் கொள்கையை உறுதி செய்வோம் என்றும் டிடிவி தினகரன் தனது செய்திக்குறிப்பில் தெரிவித்தார்.
வட தமிழக மாவட்டங்களிலும் காவிரி பாசன மாவட்டங்களிலும் கல்வித் தரத்தை உயர்த்த சிறப்புத் திட்டங்களை செயல்படுத்த வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகளை தமிழக ஆட்சியாளர்கள் கண்டுகொள்வதில்லை.
எனவே அரசுப் பள்ளிகள் மற்றும் வடமாவட்டங்களில் தேர்ச்சி விகிதம் தொடர்ந்து குறைந்து வருவதற்கான காரணங்களை ஆராய்ந்து அவற்றை சரி செய்வதற்கான பரிந்துரைகளை வழங்குவதற்காக தமிழகத்தின் முன்னணி கல்வியாளர்களைக் கொண்டு குழுவை தமிழக அரசு அமைக்க வேண்டும் என அன்புமணி வலியுறுத்தியுள்ளார்.
பொதுத் தேர்வில் தோல்வி அடைவோருக்கு செப்டம்பர் அக்டோபருக்கு பதிலாக அடுத்த ஆண்டு முதல் ஜூலையில் தேர்வு பொதுத் தேர்வில் தோல்வி அடைவோருக்கு செப்டம்பர் அக்டோபருக்கு பதிலாக அடுத்த ஆண்டு முதல் ஜூலையில் தேர்வு உதவித்தொகை வழங்கப்படும் என்று அமைச்சர் செங்கோட்டையன் அறிவித்துள்ளார்.
மேலும் பொதுத் தேர்வில் தோல்வி அடைவோருக்கு செப்டம்பர் அக்டோபருக்கு பதிலாக அடுத்த ஆண்டு முதல் ஜூலையில் தேர்வு நடத்தப்படும்.
கோபிசெட்டிபாளையம் ஆசிரியர் தினத்தை முன்னிட்டு இரண்டு லட்சம் ரூபாய் மதிப்பில் சீர்வரிசை பொருட்கள் இரு மாட்டு வண்டிகளில் எடுத்து செல்லப்பட்டு அரசு பள்ளிக்கு தானமாக வழங்கப்பட்டது.ஈரோடு மாவட்டம் கோபி அருகே கோபிபாளையத்தில் துாய திரேசாள் முதனிலைப் பள்ளி என்ற அரசு நிதியுதவி பள்ளி உள்ளது.
ஆசிரியைகள் மற்றும் பொதுமக்கள் இணைந்து சீர்வரிசை நிரம்பிய இரு மாட்டு வண்டிகளுடன் ஊர்வலமாக பள்ளிக்கு எடுத்து சென்றனர்.
கிருஷ்ணன் ஒரே ஊரில் ஒரே வீட்டிலிருந்து ஒரே பாதையில் ஒரே டீக்கடைக்குச் சென்று டீகுடிப்பது மொண்ணைத்தனமாக இருக்கிறது.
தமிழ்த் தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்தை இந்துத்துவாவிற்கு எதிரான போராட்டத்தை முனைமழுங்க வைக்கும் வெள்ளாளியமும் இனவாதமும் தமிழ்த் தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்தை இந்துத்துவாவிற்கு எதிரான போராட்டத்தை முனைமழுங்க வைக்கும் வெள்ளாளியமும் இனவாதமும் தமிழ்த் தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்தை திசைதிருப்பும் மழுங்கடிக்கும் இனவாத வெள்ளாளிய கருத்துக்கள் தமிழ்த்தேசிய அரசியல் களத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.
மேலும் இந்திய துணைக்கண்ட அளவில குறிப் பாக நமது தமிழ்த் தேசத்தில் இந்துத்துவா பாசிச அபாயம் வளர்ந்து வரும் நிலையில் இந்துத் துவா குறித்தும் இந்துத்துவா அரசியலுக்கு மாற்று என்றும் பல்வேறு கருத்துக்கள் முன் வைக்கப் படுகின்றன.
இந்துத்துவா பாசிசத்திற்கு எதிரான போராட் டத்தில் மிக அபாயகரமான திசை விலகலானது இந்துத்துவா அரசியலுக்கு மாற்று என்று கூறிக்கொண்டே இந்துத்துவாவிற்கு சேவை செய்யும் வெள்ளாளிய கருத்தியல் முன் வைக்கப் படுவதுதான்.
இந்துத்துவாவிற்கு எதிரான தமிழ்த்தேச மக்களின் போராட் டத்தை இந்துத்துவா பாசிசத்திற்கு பலியாக்கும் கருத்தியலானது முன்வைக்கப் படுகின்றது.
உலகம் முழுவதையும் ஒடுக்கிக் கொண்டிருந்த அய்ரோப்பிய மேலாதிக்கத்தை நியாயப் படுத்தும் நோக்கிலேயே கருத்துக்கள் வெளியிடப் பட்டன.
இராமன் ஆரியர் இராவணன் திராவிடன் ஆரிய இனத்தை ஒழிப்பதில்தான் திராவிட இனத்தின் மேன்மை உள்ளது என்ற கருத்துக் கள் முன்வைக்கப்பட்டன.
தோழர் மணியரசன் தனது பெரியார் எதிர்ப்பில் அடிப்படையாக முன்வைத்ததே திராவிட மரபினவாதத்தால் தமிழ்த் தேசிய சிக்கல் திட்டமிட்டே புறந்தள்ளப்பட்டது என்பதுதான்.
பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்காலத்தில் சென்னை மாகாணத்தின் கீழ் தமிழ்நாடு ஆந்திரா கர்நாடகா கேரளா ஒடிசா ஆகியவை இருந்ததாலும் தேசிய இனம் குறித்த கருத்தாக்கம் முன்னுக்கு வராத சூழலாலும் மரபினம் சார்ந்த கருத்தியல் முன் வைக்கப்பட்டது.
மொழிவழி தேசிய இனங்களுக்கான பழங்குடி தேசங்களுக்கான உரிமைப் போராட்டம் இந்திய துணைக்கண்டம் முழுக்க படிப்படியாக முன்னுக்கு வர நேரு தலைமையிலான இந்திய பிராந்திய பெரு முதலாளிகளின் அரசு தேசிய இனப் போராட்டங்களை கடுமையாக ஒடுக்கி தந்திரங்களை கையாண்டு இத்தேசங்களின் அனைத்து உரிமைகளையும் பறித்து மொழி வாரி தேசிய இனங்களின் பழங்குடி தேசங் களின் சிறைக்கூடமாக இந்திய ஒன்றிய அரசை நிறுவியதோடு எவ்வித அதிகாரமும் அற்ற மொழிவாரி மாநிலங்களை அமைத்தது.
தந்தை பெரியாரின் சுதந்திர தமிழகம் முழக்கத்தை இனவாதத்தை வெள்ளா ளியத்தை முன்வைக்கும் தமிழ்த்தேசிய சக்தி களும் ஓட்டு பொறுக்கி அரசியல் நடத்தும் திராவிட கட்சிகளும் திட்டமிட்டே மறைக்கின்றன.
மரபினம் சார்ந்த கருத்தியல்கள் காலாவதியாகி வரும் நிலையில் இந்திய பெரு முதலாளிகளின் நலனுக்காக இந்திய பிராந்திய சந்தையை சுரண்டலை கட்டிக் காக்க கட்டியமைக் கப்பட்ட இந்திய தேசம் என்ற கருத்தியலும் கட்டமைப்பும் வலுக்கொண்டிருக்கின்றது.
தமிழ்த் தேசியச் சிக்கலின் உள்ளார்ந்த அடிப் படைகளை அலசி ஆய்ந்து முடிவெடுப்பதற்கு தடையாக உள்ள அறிவு சோம்பேறித்தனம் தமிழ்த்தேசிய கருத்தியல் தளத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஆளும் வர்க்க கருத்தியல்களாகிய ஆகியவற்றில் சாதியம் வெள்ளாளியம் பார்ப் பனியம் இனவாத கருத்தியல் இருந்து முறித்து கொள்வதற்கு பதில் ஆளும் வர்க்க கருத்திய லுக்கு பலியாகி தமிழ்த்தேசியச் சிக்கலை தீர்ப்பதற்கான இலகுவான குறுக்கு வழியை தேர்ந்தெடுத்துள்ள பெ.
இந்திய தேசம் என்ற கருத்தாக்கத்தை கட்டமைப்பை உடைத்தத் தமிழ்த்தேச விடுதலைக்கான மையப்புள்ளி என்பதி லிருந்து தமிழ்த்தேசிய விடுதலைக்கான அரசியல் சக்திகளை திசை திருப்ப முயற்சிக் கின்றார்.
தமிழ்த்தேசிய விடுதலைப் போராட் டத்தில் நாம் களமாட வேண்டிய பல்வேறு அரசியல் போராட்டங்கலிருந்து நம்மை திசை திருப்பி ஆரிய இனம்தமிழினம் என்ற ஒற்றைப் போராட்டத்தில் நம்மை தள்ளப்பார்க்கிறார் தோழர் மணியரசன்.
காவிரி நதி நீர் சிக்கலை தீர்க்காமல் கர்நாடகா தமிழ்த்தேசிய மக்களை தொடர்ந்து மோதவிடவும் தஞ்சையை பாலைவனமாக்கி பெருமுதலாளிகள் கொள்ளைக்காடாக்கவும் வழிவகை செய்யும் இந்திய அரசு மற்றும் கர்நாடகா தமிழக அரசின் கூட்டுச்சதியை எதிர்க்காமல் கர்நாடக தேசிய இனத்தையே எதிரியாக காட்டுகிறார்.
ஆந்திரா கர்நாடகா கேரள தேசிய இனங்கள் தமிழின விரோதிகளே என்று தமிழகத்தில் பரவலாக சுவரொட்டி ஒட்டி இனவாத பாசிசத்துடன் முழக்கமிடுகிறார் தோழர் மணியரசன்.
மிகப் பலம் வாய்ந்த இந்திய ஒன்றிய சிறையை அரசை தகர்க்க அனைத்து தேசிய இன மக்களுடன் ஆளும் வர்க்கங் களுடன் அல்ல ஐக்கியப்பட்டு போராட வேண்டியதன் அவசியத்தை மறுக்கும் தோழர் மணியரசன் தேசிய இனங்களுக்கிடையிலான பகையை வளர்ப்பதன் மூலம் இந்திய தேசியத்திற்கு சேவகம் செயகிறார்.
இந்துத்துவமானது இந்திய தேசம் இந்தி சமஸ்கிருத மொழித் திணிப்பு இந்து மதவெறி சாதியம் பெண்ணடிமைத்தனம் மூடநம்பிக்கை ஆரிய இனவாதம் வெள்ளாளியம் பார்ப்பனியம் என்ற அனைத்து கூறுகளையும் கொண்டதாகும்.
இந்தியத் தேசியத்தை முறியடிக்க தமிழ்த் தேசிய விடுதலையை முன்வைத்து போராடுவது இந்தி சமஸ்கிருதம் ஆங்கிலம் உட்பட மொழித் திணிப்பை முறியடிக்க தமிழ் மொழியை தாய் மொழியை முன்வைத்து போராடுவது இந்து மதவெறியை முறியடிக்க மதச்சார்பின்மை மதத்தை தனிநபர் உரிமையாக மட்டும் மாற்று வது கொள்கையை முன்வைத்து போராடுவது சாதியை முறியடிக்க சாதி ஒழிப்புப் போராட் டத்தை முன்னெடுப்பது பெண்ணடிமைத் தனத்தை முறியடிக்க மூத்தோன் வழி ஆணாதிக் கத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தை முன்னெடுப்பது மூட நம்பிக்கையை முறியடிக்க பகுத்தறிவு ஆயுதத்தை ஏந்திப் போராடுவது ஆரிய இன வாதம் பார்ப்பனியம் வெள்ளாளியப் பண் பாட்டைகருத்தியலை ஒழிக்க அறிவியல் பூர்வ சனநாயகபூர்வ பண்பாட்டை முன்வைத்து போ ராடுவது என்பனவே ஆகும்.
இந்துத்துவாவின் பன்முகத் தன்மை யையும் இந்துத்துவாவை வீழ்த்த நாம் முன் னெடுக்க வேண்டிய பன்முகத் தன்மையிலான போராட்டத்தையும் புறக்கணிக்கும் அ திசை திருப்பும் தோழர் மணியரசன் இந்துத்துவாவை ஆரிய இனவாதம் என்ற ஒற்றைப் பரிமாணத்தில் சுருக்குவதோடு இந்துத்துவாவிற்கு எதிரான போராட்டத்தை ஆரிய இனவாதத்திற்கு எதிரான ஒற்றைப் போராட்டமாக சுருக்கப் பார்க்கிறார்.
தந்தை பெரியார் பார்ப்பனியத்திற்கு எதிராக சாதி ஒழிப்பு பெண் விடுதலை மூட நம்பிக்கை எதிர்ப்பு பகுத்தறிவு கடவுள் மறுப்பு என்று பண்பாட்டு தளத்தில் வெள்ளாளியத்திற்கும் பார்ப்பனியத்திற்கும் இந்துத்துவாவிற்கு ஆரிய இனவாத கருத்தியலுக்கும் எதிராக மிகச் சரியாக பதிலடி கொடுத்தார்.
மணியரசன் பார்ப் பனியத்தை வீழ்த்த தமிழர் ஆன்மீகம் தமிழர் மரபு ஏந்த வேண்டும் என்று இந்துத்துவாவின் இன்னொரு முகமான ஒரு முகம் பார்ப்பனியம் வெள்ளாளியத்தை முன்வைக்கிறார்.
சாதிய நிலவுடமைச் சமூகத்தை கட்டி யமைப்பதற்கு பிராமணர்களின் சைவவைணவத்தை உட்செரித்த பார்ப்பனிய கருத்தியலே ஆதாரமாக இருந்தது.
அப்பொழுது தமிழ கத்தில் ஆளும் வர்க்கமாக நிலவுடமையாளர் களாக இருந்த வெள்ளாளர்கள் பிராமணர் களுடன் கூட்டுச் சேர்ந்து சாதிய நிலவுடமைச் சமூகத்தை கட்டியமைத்தனர்.
சைவ சித்தாந்தமே வெள்ளாளர்கள் பிராமணர்களுடன் பார்ப்பனியத்துடன் கூட்டு சேர்ந்து உருவாக்கிய வெள்ளாளிய கருத்தியலே சாதிய நிலவுடமைச் சமூகத்தை தமிழகத்தில் கட்டியமைப்பதற்கான கருத்திய லாக அமைந்தது.
தமிழகத்தில் சைவம் ஆட்சி மதமாகி சைவம் மதநிறுவனமாக மாறிய நிலையில் சைவத்தின் எதிர்ப்பு குரலாக சித்தர் மரபு தோற்றம் பெற்றது.
முருகனை சிவனுக்கு மகனாக்கி விஷ்ணுவுக்கு மருமகனாக்கி விநாயகருக்கு தம்பியாக்கி தெய்வாணைக்கு கணவராக்கி முருகனை இவ்வாறு பார்ப்பனியமயமாக்கியதன் மூலம் சைவவைணவத்தை இணைக்கும் பாலமாக முருகக் கடவுளை முன்னிறுத்தினர்.
பல்லவர் சோழர் பாண்டியர் விஜய நகரப் பேரரசுகளின் காலங்களில் முறையே சைவவைணவ மதங்களே ஆட்சி மதமாக இருந்தது என்றாலும் மக்களிடம் பரவலாக குலதெய்வ சிறுதெய்வ வழிபாடே மேலோங்கியிருந்தது.
ஏனைய சாதியினர் இஸ்லாமியர் ஆட்சியில் வேறு சாதியினருக்கும் மிராசு உரிமை அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தும் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியில் மேலும் இது அதிகரித்த பின்னரும் இந்த நிலைமையெனில் வெள்ளாளர் பிராமணர் அரசு அதிகாரம் கைவசம் கொண்டிருந்த பல்லவர் சோழர் பாண்டியர் நாயக்கர் ஆட்சிக் காலத்தில் வெள்ளாளரும் பிராமணரும் நிலவுட மையில் எவ்வளவு ஆதிக்கம் செலுத்தியிருப் பார்கள் என்பதை எண்ணிப்பார்க்க முடியும்.
கிறித்துவமும் ஆங்கிலக் கல்வியும் ஆங்கிலேயர் ஆட்சியும் சைவவைணவ மதங்களை ஆட்டங்காண வைத்துவிடுமோ என்று உணர்ந்த இங்குள்ள ஆளும் வர்க்கத் திற்கும் சைவவைணவங்களை உள்ளடக்கிய இந்து பண்பாடு என்று சமூக சமய இயக்கங் களை முடுக்கி விட வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது.
இந்து பண்பாடு என்ற கருத்தாக் கத்தின் வாயிலாக இந்து மதவெறி அடிப்படை யிலான இந்து பாசிச இந்து இராஷ்டிராவை அமைக்கும் முகமாக இந்து தேசம் என்ற ஒன்றை மராட்டிய மன்னன் சிவாஜி கட்டியமைத்தான்.
என்ற புனைவின்மூலம் அவரை திருவுருவாக்கி இந்து பாசிச அரசியலுக்கு சுதந்திரப் போராட்ட காலத்தி லேயே அடித்தளமிட்டனர் வீர சாவர்க்கரும் பால கங்காதர திலகரும்.
ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக்காலத்தில் இந்து மதத்தை மக்களிடம் கொண்டு செல்ல தமிழகத்தில் ஈழத்து ஆறுமுக நாவலரும் பஞ்சாபில் ஆரிய சமா ஜத்தை தோற்றுவித்த தயானந்த சரஸ்வதியும் ஆரிய சமாஜமும் இந்து மதத்தை நிறுவுவதற் கான முயற்சியை மேற்கொண்டனர்.
இதே நேரத்தில் மற்றும் ஒரு கூறாக தமிழகத்தில் வள்ள லாரால் சுத்த சமரச சன்மார்க்கம் வங்காளத்தில் பிரம்மசமாஜம் போன்ற சமய சமூக சீர்திருத்த இயக்கங்களும் தோன்றின.
பிரிட்டிஷ் எதிர்ப்பு போராட்டத்திலும் கிறித்துவத்திற்கெதிரான போராட்டத்திலும் சைவவைணவத்தை உட்செரிக்கும் முயற்சியின் ஊடாக இந்து மத உணர்வும் இந்தியத் தேசியம் என்ற உணர்வும் கட்டியமைக்கப்பட்டது.
இந்தியப் பெரு முதலாளி வர்க்கம் இந்திய துணைக் கண்டம் முழுவதும் தங்களின் சந்தை சுரண்டல் நலனுக்காக சுதந்திர போராட் டத்தின் ஊடாக கட்டியமைக்கப்பட்ட இந்தியத் தேசிய கருத்துருவாக்கத்தை பயன்படுத்திக் கொண்டது.
இதற்கு எதிராகவே பெரியார் திராவிட தேசியத் தையும் அம்பேத்கார் தலித் தேசியத்தையும் உருவாக்க முயன்றனர் பௌத்தம் இசுலாமியம் கிறித்துவம் போன்று தனக்கான ஒரு கருத்தை முன்வைத்து உருவான மதமாக இந்து மதம் தோன்றவில்லை.
இந்தியப் பெரு முதலாளிகள் தங்கள் நலனுக்காக சமஸ் கிருதத்தையும் தேவநாகரி வரிவடிவத்தையும் இணைத்து இந்தி மொழியை எப்படி உருவாக்கி னார்களோ அனைத்து மொழிவழி தேசங்களை பழங்குடி தேசங்களை சிறைப்படுத்தி இந்தியத் தேசத்தை எப்படி கட்டியமைத்தார்களோ அதே தந்திரத்தில் இந்திய துணைக்கண்டம் முழுக்க அரசு மதமாக இருந்த சைவவைணவத்தை உள்ளடக்கி இந்து மதத்தை கட்டியமைக்க முயற்சித்து வருகின்றனர்.
தொகுத்து பார்த்தால் இனக்குழு தாய் வழிச் சமூகக் கடவுளாக கொற்றவையும் ஐந்திணைகளாக தமிழகம் வளரும் போது ஐந்தினை கடவுள்களாக முருகன் வருணன் வேந்தன் திருமால் கொற்றவையும் சாதிநிலவுடமைச் சமூகத்தை கட்டியமைக்க சைவ சித்தாந்தம் சைவ மதம் விஜய நகர பேரரசு காலத்தில் சைவ வைணவ இணைப் புக்காக முருகன் பெருங்கடவுளாக கட்டி யமைக்கப் படுவதும் இந்திய பெரு முதலாளிகள் இந்திய துணைக்கண்டம் முழுக்க சந்தையை சுரண்டலை நிறுவ இந்து மதத்தை கட்டி யமைக்க முயற்சித்து வருவதும் அடுத்தடுத்த வரலாற்று போக்குகளாகும்.
இத்தகைய வரலாற்றுப் பின்னணியை உள்வாங்கிக் கொள்வதன் மூலமே தமிழகத்தின் தற்போதைய நிலைமையாக ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் கெங்கையம்மன் மாரியம்மன் கோயில்களே இன்னமும் உள்ளன.
இவையனைத் தையும் விழுங்கி அ உட்செரித்து இந்து மதத்தை உருவாக்க இந்திய பெருமுதலாளி வர்க்கம் இந்துத் துவாவின் மூலம் முயற்சித்து வருகின்றது என்ற யதார்த்த நிலைமையை நாம் புரிந்து கொள்வதன் மூலமுமே இந்து மதவெறிக்கு எதிரான போ ராட்டத்தை நம்மால் கட்டியமைக்க முடியும்.
இத்தகைய சைவவைணவ மதங்களைத்தான் தோழர் மணியரசனும் தமிழர் முன்னணி இதழும் இந்துத்துவாவிற்கு மாற்றாக தமிழர் ஆன்மீகம் என்று முன்வைக்கின்றனர்.
தமிழர் முன்னணி இதழானது ஒரு படி மேலே போய்... இஸ்லாமின் உலகளாவிய சகோதரத் துவம் கிருத்துவத்தின் மன்னிப்பும் அன்பும் சிவனிய சைவ மாலிய வைணவ சமயங்களின் சிறப்பாக புரிந்துக் கொள்ளப்பட்டும் முதிர்ச்சி யாக எதிர் கொள்ளப்பட்டும் வந்துள்ளன.
மனிதனை மனிதனாகக்கூட மதிக்காத சாதி யத்தை கட்டியமைத்த பெண்ணடிமைத் தனத்தை கட்டியமைத்த சைவ வைணவ மதத் தையும் சகோதரத்துவம் மன்னிப்பையும் அன்பையும் வளர்த்த மதங்கள் என்று நம் காதில் பூச்சுற்றுகின்றனர்.
மணியரசன் கூறும் தோழமை சாதியத் தோழமை என்றால் அந்த தோழமையை சுடுகாட்டுக்கு சாதியை அனுப்புவதே தமிழரின் மாற்றுப் பண்பாடாக இருக்கும்.
நாம் தமிழ்த் தேசிய விடுதலையை சாதித்து அமைக்கப்போகும் சுதந்திர தமிழ்த்தேசிய மக்கள் சனநாயக குடியரசில் முதலாளியச் சமூகத்தை தூக்கியெறிவதன் மூலம் இந்து மதவெறி பாசிசத்திற்கு முடிவு கட்டப்படும்.
முதலாளியச் சமூகம் இருக்கும் வரை பாசிச அபாயம் தவிர்க்க முடியாததே ஆகும் மத அடிப்படைவாதங்கள் மக்கள் எழுச்சியின் மூலம் முறியடிக்கப்படும்.
இதை விட்டு விட்டு இந்து மதவெறிக்கு மாற்றாக வைணவத்தை தமிழர் ஆன்மீகம் தமிழர் மதம் என்று முன் வைப்பது இந்துத்துவாவிற்கு சேவை செய்யவே உதவும்.
அதாவது தமிழக மக்களிடம் காலம் காலமாக உள்ள குலதெய்வ வழபாட்டை சிறுதெய்வ வழிபாட்டை மற்றும் சைவவைணவ மதங்களை நாம் இந்துத்துவாவிற்கு எதிராக மாற்ற முடியும்.
சான்றிதழ்களில் மதம் என்ற பந்தயத்தில் இந்து என்று பதிவதை எதிர்த்து இந்து என்ற அடை யாளத்தை ஒழிக்கும் விதமாக சிறுதெய்வங்களை சான்றிதழில் அடையாளமாக பதிவது சைவம் வைணவ மதத்தை பதிவது என்ற இத்தகைய பதிவு உரிமைக்கான போராட்டங்களை முன்னெடுக்க வேண்டும்.
குலதெய்வ வழிபாட்டை சிறுதெய்வ வழிபாட்டைக் கொண்டு மக்களிடம் அதையே தனித்த அடையாளமாக்கி இந்து அடை யாளத்தை புறக்கணிக்க வைப்பது அ மறுக்க வைப்பது இதையே சைவ வைணவ மத நம்பிக்கை கொண்டுள்ள மக்களிடமும் செய்ய வைப்பது இந்துமதம் சிறுதெய்வ குலதெய்வ சைவ வைணவ தனியடையாளத்தை இருத்தலை அழிப்பதை எதிர்த்து போராட்டங்களை முன்னெடுப்பது இதன் மூலம் இந்து மத அடை யாளத்தை பெருவாரியான மக்களிடம் அழித்து இந்து மதவெறிக்கெதிராக மக்களின் ஆன்மீக நம்பிக்கையை நாம் உள்வாங்கி கொள்ளலாம்.
ஐந்திணை கடவுளாக முருகனை முன்னிறுத் தும் சீமான் நாம் தமிழர் கட்சி விஜயநகரப் பேரரசு காலத்திலிருந்து முருகனை வெள்ளாளிய பார்ப்பனியமயமாக்கி பெருங்கடவுளாக மாற்றப் பட்டதை பார்க்கத் தவறுகிறார்.
வெள்ளாளிய பார்ப்பனியமும் முருகனை பார்ப்பனியமய மாக்கியதை நாம் தெட்டத் தெளிவாக அம்பலப் படுத்தி பார்ப்பனியமயமாக்கத்திற்கு முன்பிருந்த ஐந்திணை கடவுள் முருகனை இந்து மதத்திற்கு எதிராய் முன்னிறுத்தலாம்.
இந்து மதவெறிக்கெதிராய் மக்களிடம் உள்ள ஆன்மீக நம்பிக்கையை ஆயுதமாய் நாம் கையில் எடுக்கும்போது எக்காரணத்தை கொண்டும் சாதியம் மூடநம்பிக்கை பெண்ணடிமைத்தனத்தின் மொத்த அடை யாளமாக உள்ள பார்ப்பனியம் வெள்ளாளி யத்திற்கு பலியாகாமலும் இசுலாமியர் கிருத்துவ மக்களை இந்து மதவெறிக்கு எதிராய் அணிதிரட்டும்போது மத அடிப்படை வாதத்திற்கு பலியாகாமலும் கையாள வேண்டும்.
தமிழ்த் தேசிய பண்பாடானது சாதியச் சமூகத்தைக் கட்டிக் காக்கும் பார்ப்பனிய வெள்ளாளிய கருத்தியல் அழிவிலிருந்தே புத்துயிர் பெற்று வளரும்.
தமிழ்த்தேசியக் குடியர சானது ஏகாதிபத்திய முதலாளித்துவச் சுரண் டலுக்கு எப்படி முடிவுகட்டுமோ அதுபோல் ஏகாதிபத்திய முதலாளியப் பண்பாட்டிற்கும் முடிவுகட்டும்.
தமிழர் மரபு தமிழர் அறம் என்று கூறும் தோழர் மணியரசனின் கூற்றின் பின்னுள்ள கருத்தியலை ஆய்வதற்கு முன் பொதுவான தேசிய இனக் கலாச்சாரம் என்பது நிலப்பிரபுக்கள் சமய குருமார்கள் முதலாளிய வர்க்கத்தார் ஆகியோரது கலாச் சாரமாகும்.
லெனினின் இக்கோட்பாட்டை கேட்டதும் உடனே இனவாதிகளிடமிருந்து ஒரு கேள்வி நம்முன் எழும் தமிழ்த்தேசிய இனப் பண்பாட் டிலிருந்து நாம் எடுத்துக் கொள்வதற்கு எதுவுமே இல்லையா?
தமிழர் மரபு தமிழர் அறம் என்று பொத்தாம் பொதுவாக முன்வைப்பது பிற்போக்கு சாதிய நிலவுடமை மற்றும் முதலாளித்துவ மரபை அறத்தை முன்வைப்பதே ஆகும்.
தமிழ்த்தேசிய இனப் பண்பாடாக நாம் உயர்த்திப் பிடிக்க பின்பற்ற வேண்டிய அதன் சனநாயக அறிவியல் கூறுகளை மட்டுமே சாதியம் மூடநம்பிக்கை பெண்ணடிமைத்தனம் முதலாளியப் பண்பாடு... போன்ற எந்த பிற்போக்கு கருத்தியலையும் தமிழர் பண்பாடு என்ற பெயரில் நாம் அனுமதிக்க முடியாது.
இவற்றை மேலும் வலுப்படுத்த புதிய கருத்தியல் களை உள்வாங்கிக் கொள்ளும் ஆற்றல் எப்பொழுதும் தமிழுக்கும் தமிழினத்திற்கும் இருந்து வந்திருக்கிறது.