sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த நாகர் சிலைகளுக்கு பால் ஊற்றியும் மஞ்சள் வைத்தும் வழிபட்ட பிறகு விநாயகரை வணங்கினால் தோஷம் தீரும் என்று பக்தர்களால் கூறப்படுகிறது.
பக்தர்கள் கூட்டத்தை கருத்தில் கொண்டு ஏதேனும் அசம்பாவிதங்கள் நடைபெறாமல் தடுக்க நாகராஜா கோவிலில் பலத்த போலீஸ் பாதுகாப்பு போடப்பட்டு இருந்தது.
ஸ்லோபாய்சன் கொடுத்து ஜெயலலிதாவை கொலை செய்து விட்டனர் என அமைச்சர் திண்டுக்கல் சீனிவாசன் பரபரப்பாக குற்றம்சாட்டி பேசினார்.
பெங்களூரு பரப்பன அக்ரகார சிறையில் உள்ள சசிகலாவை தகுதி நீக்கம் செய்யப்பட்ட எம்.எல்.ஏ.க்கள் நாளை சந்தித்து பேசுகின்றனர்.
பரப்பன அக்ரஹாரா சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ள சசிகலாவும் இளவரசியும் பெங்களூரு பல்கலைக்கழகத்தில் தொலைதூர கல்வி மூலம் கன்னடம் மொழி வகுப்பில் சேர்ந்துள்ளனர்.
சசிகலா கன்னடம் கற்பதில் ஆர்வமாக இருப்பதால் அவரை கன்னட சான்றிதழ் படிப்பில் சேர்ப்பதற்கு சிறை நிர்வாகத்தினர் முயற்சி மேற்கொண்டுள்ளனர்.
ஆடியோவில் இருப்பது தனது குரல் அல்ல என்றும் குரல் பரிசோதனைக்கு தயாராக இருப்பதாகவும் வழக்கு தொடரப் போவதாகவும் அமைச்சர் ஜெயக்குமார் கூறினார்.
சசிகலாவுடன் நட்பு வைக்காமல் இருந்திருந்தால் ஜெயலலிதா உயிரோடு இருந்திருப்பார் நத்தம் விசுவநாதன் பேச்சு சசிகலா என்ற தீய சக்தியோடு ஜெயலலிதா நட்பு வைக்காமல் இருந்திருந்தால் இன்னும் பல ஆண்டுகள் ஜெயலலிதா வாழ்ந்து இருப்பார் என்று நத்தம் விசுவநாதன் பேசினார்.
ஒரு போராளியாக தன் வாழ்க்கையை அமைத்த அம்மா அவர்களின் வழியில் கழகத்தையும் இரட்டை இலை சின்னத்தையும் தலைமைக் கழகத்தையும் சட்டப்பூர்வமாக மீட்டெடுப்போம் என்று டி.டி.வி.
அ.தி.மு.க.வுக்கு பெண் தலைமை தாங்குவார் என்று சசிகலாவைத்தான் அமைச்சர் செல்லூர் ராஜூ குறிப்பிட்டார் என்று டி.டி.வி.தினகரன் கூறியுள்ளார்.
தொடர்ந்து மா பலா வாழை ஆகிய முப்பழங்களும் ஒருசேர ஸ்ரீதேவி பூமிதேவி சமேத கள்ளழகர் பெருமாளுக்கு படைக்கப்பட்டு சிறப்பு பூஜைகள் நடந்து நெய்வேத்தியம் செய்யப்பட்டது.
தோலில் உள்ள எண்ணெய்ப் பசை குறைந்து சருமம் வறண்டு காட்சியளிப்பவர்கள் கிர்ணி பழ ஜுஸ் வெள்ளரி ஜுஸ் இரண்டையும் தலா ஒரு தேக்கரண்டி கலந்து தோலின் மீது தடவினால் தோல் மிருதுவாகும்.
சிலருக்கு முகத்தில் அடிக்கடி வியர்த்துக் கொட்டி முகம் டல்லாக இருக்கும் அவர்கள் கிர்ணி பழத்துண்டு ஒன்றை எடுத்து மசித்து முகத்தில் பூசி கழுவினால் முகம் பளிச்சென்று இருக்கும்.
.. அவரது பூர்வீக கிராமத்தை சுற்றியுள்ள சொக்கலிங்கபுரம் புலிமான்குளம் இராமன்குடி கல்விளை போன்ற மிகச்சிறிய கூக்கிராமங்களில் கூட தெரிந்த மனிதர்களை வலைபோட்டுத் தேடியாவது உட்கார்ந்து மணிகணக்காக பேசுவார்.
எல்லா கேள்விகளுக்கும் பழைய சாதத்திற்கு பச்சைமிளகாய் கடித்து கொள்வது போல நறுக்கென்று பதில் சொல்லும் குருஜியின் இயல்பு ரசிக்கத் தக்கது.
அப்படித்தான் இந்த முறை அவர் தன் சொந்த ஊருக்கு சென்றிருந்த போது இளைஞர் ஒருவர் குருஜியை சந்தித்து சுவாரசியமாக கதைபேசி கொண்டிருந்தார்.
அப்படி அவர் பேசும் போது குருஜி உங்களை போன்ற பெரியவர்கள் முன்னோர்களையும் வாழ்ந்து வழிகாட்டியவர்களையும் போற்றி வணங்க வேண்டுமென்று கூறுகிறீர்கள்.
செத்தவனை வணங்கி அப்படி என்ன பெரிய துன்பத்தை உன் வாழ்க்கையில் அடைந்துவிட்டாய் என்று குருஜி அந்த இளைஞரிடம் கேட்டதற்கு அவன் நான் அனுபவிக்க வில்லை மற்றவர்கள் அனுபவிப்பதை பார்த்திருக்கிறேன் என்று பதில் சொல்லி மேலும் தொடர்ந்தான்.
ஆனால் அம்மையார் அவர்களின் கல்லறையை சென்று வணங்கிய அனைவரும் வரிசையான துன்பங்களை அனுபவிக்கிறார்கள் என்று சில செய்திகள் மூலம் நான் அறிகிறேன்.
இப்படி தெரிந்த துயரங்கள் ஒரு சில என்றாலும் தெரியாத துயரங்கள் நிறைய இருக்கிறது என்று அந்த இளைஞர் பட்டியல் போட்டுச் சொல்வதை குருஜி கேட்டு வாய் விட்டு சிரித்துவிட்டார்.
முன்னோர்களை வணங்க வேண்டும் அவர்களுக்கான சாந்தி வகைகளை செய்ய வேண்டும் இது ஒவ்வொரு இல்லறத்தானின் கடமையாகுமென்று நான்கு வேதங்களும் உலக பொதுமறையான திருக்குறளும் மிகவும் வலியுறுத்தி சொல்லுகின்றன.
நமது மதங்களில் சடங்குகள் மட்டுமல்ல நம் மக்களின் நம்பிக்கைகள் மட்டுமல்ல உலக மக்கள் அனைவருமே எதாவது ஒரு வகையில் முன்னோர்களை வழிபடக்கூடியவர்களாகவே இருக்கிறார்கள்.
கிறிஸ்தவ மதம் கல்லறை தோட்ட திருவிழாக்களை நடத்துவதும் அந்த திருநாளன்று தங்களது முன்னோர்களின் கல்லறைகளில் மெழுகுவர்த்தி ஏற்றி மக்கள் வழிபடுவதும் நடைமுறையில் இருப்பதை நாம் அறிவோம்.
இஸ்லாம் மார்க்கத்தில் கூட விசேஷ நாட்களில் கபூர்சானிக் என்ற கல்லறை தோட்டத்திற்கு சென்று இறந்தவர்களுக்கு துவா செய்கின்ற பழக்கம் இருப்பதையும் அறிவோம்.
சீனா மற்றும் ஜப்பானில் ஆவிகளின் மீது நம்பிக்கை கொண்ட மக்கள் எப்படியெல்லாம் வழிபாடுகளை நடத்துகிறார்கள் என்பதை அதிசயத்தோடு படித்தறியாத மக்கள் நம்மில் இல்லை என்றே சொல்லலாம்.
கடவுளே இல்லை என்று சொல்லுகின்ற நாத்தீக கூட்டங்கள் கூட தலைவர்களின் பிறந்தநாள் மற்றும் நினைவு நாள்களில் மாலை மரியாதை செய்து வணங்குவதை பார்க்கிறோம்.
முன்னோர்களை வணங்குவது அல்லது இறந்தவர்களை வழிபடுவது தொல்லைகளை தான் தருகிறது என்றால் உலகிலுள்ள இத்தனை ஜனங்களும் மீண்டும் மீண்டும் ஏன் அந்த முட்டாள் தனத்தை செய்கிறார்கள்.
மரணமே துன்பமயமானது என்றாலும் வயதாகி நோய்வாய்பட்டு மரத்திலிருந்து சருகு உதிர்வதை போல இயல்பாக ஒரு ஜீவன் பிரிந்தது என்றால் அதை நல்மரணம் என்று அழைக்கிறோம்.
துர்மரணம் அடைந்த ஆவிகள் தான் பூமியில் வாழ்ந்த போது தனக்கு துன்பம் செய்தவர்களை பழிவாங்கவும் தான் முன்பு அனுபவித்த வாழ்க்கையை மீண்டும் அனுபவிக்கவும் துடியாக துடித்துக்கொண்டிருக்கும்.
நீ மறைந்த முதலமைச்சரின் சமாதியை வணங்கியவர்களின் துயரத்தை விளையாட்டாக தான் சொன்னாய் ஆனால் அது விளையாட்டு அல்ல அதில் விபரீதம் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்.
ஜெயலலிதா அம்மையார் காலமாகி ஒரு வாரத்தில் எனக்கு ஏற்பட்ட ஒரு அனுபவத்தை இங்கே கூறுவது சரியாக இருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன் அந்த அனுபவம் கனவு என்றும் என்னால் கூறமுடியாது.
இதன் அடிப்படையில் பார்க்கும் போது அந்த அம்மையாரின் ஆத்மா நல்ல நிலையில் இல்லை திருப்தி இல்லாமல் இருக்கிறது என்று என்னால் தெளிவாக கூறமுடியும்.
முள்ளிவாய்க்கால் சின்னப்பர் தேவாலயத்துக்கு அருகில் முன்னெடுக்கப்படவிருந்த நினைவேந்தலுக்கு தடை இறுதிப் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களை நினைவுகூரும் முகமாக நாளை வியாழக்கிழமை முள்ளிவாய்க்கால் கிழக்கு சின்னப்பர் தேவாயலத்துக்கு அருகில் முன்னெடுக்கப்படவிருந்த நினைவேந்தல் நிகழ்வுக்கு தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.
குறித்த நினைவேந்தல் நிகழ்வு தேசிய பாதுகாப்பு மற்றும் சமாதானத்திற்கு அச்சுறுத்தலானது என்று தெரிவித்தே முல்லைத்தீவு நீதிவான் நீதிமன்றம் நிகழ்விற்கான தடையுத்தரவை இன்று பிறப்பித்துள்ளது.
என்ன காரணத்திற்காக எனது கணவர் கைது செய்யப்பட்டார் என்ற விடயம் எதுவும... வடமாகாண சபையினால் உருவாக்கப்படடுள்ள அரசியல் தீர்வு திட்ட முன்மொழிவுகள் இன்றுசனிக்கிழமை தமிழ்தேசிய கூட்டமைப்பின் தலைவரும் எதிர்கட்ச... முன்னாள் ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்சவை தாய்லாந்தில் வைத்து சந்திக்க கிடைத்த சந்தர்ப்பம் மகிழ்ச்சி அளிப்பதாக ரஷ்யாவிற்கான முன்னாள் தூதுவர் உதய... ஆட்சி மாற்றத்தின் பின்னர் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன தமிழ் சிங்கள மக்களின் மனங்களை வெற்றிகொண்டுள்ளார்.
ஆனால் தற்போது அந்த நல்லிணக்... எதிர்க்கட்சி தலைவர் சம்பந்தனுக்கு எதிராக நம்பிக்கை இல்லாப் பிரேரணை கொண்டுவருவது தொடர்பில் எந்தவித முன்னறிவித்தலும் இல்லை... மஹிந்த ராஜபக்ஷவைப் பழிவாங்குவதற்காகவே எனது எல்பிட்டிய தொகுதி அமைப்பாளர் பதவி நீக்கப்பட்டது.
என்னைப் பழிவாங்குவதற்கு அல்ல என காலி மாவட... இந்தியாவின் முன்னாள் பிரதமர் இந்திரா காந்தியை படுகொலை செய்தது போன்று விடுதலை புலிகளின் ஆதரவு குழுக்கள் மஹிந்த ராஜபக்ஷவை குறி வைத்து காத்... சமஷ்டி மூலம் இனவாதம் தலைதூக்கப்பட்டுள்ளது என்பது பைத்தியக்காரத்தனமான கூற்றாகும்.
குறிப்பாக நாம் தமிழர் கட்சியின் தலைவர் சீமான் தன்னுடை... முன்னாள் போராளிகளை நாடு கடத்தி விடுங்கள் என அடக்குமுறைகளுக்கு எதிரான ஜனநாயக அமைப்பின் தலைவர் மு.தம்பிராசா அரசாங்கத்திடம் கோரியுள்ளார்.
அத... அரசாங்கத்துடன் நாங்கள் கதைத்ததன் விளைவாக புனர்வாழ்வளிக்கப்பட்டு விடுவிக்கப்பட்ட முன்னாள் போராளிகளை பயங்கரவாத விசாரணைப் பிரிவினர் மீண்டு... முன்னாள் அமைச்சர் ஜோன்ஸ்டன் பெர்ணான்டோ ஒருதடவை முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்சவை கொலை செய்ய சதித் திட்டம் தீட்டினார் என அமைச்சர் சந... இனவாதத்தை தூண்டும் செயற்பாடுகள் நாட்டில் மீண்டும் ஒரு யுத்தத்திற்கு வழிகோலும் என ஜே.வி.பி எச்சரித்துள்ளது.
ஊடகவியலாளர்கள் படுகொலைக்கு நீதிகோரியும் ஊடக அடக்குமுறைகளுக்கு எதிராகவும் கொழும்பில் இன்று வெள்ளிக்கிழமை ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெற்றது.
புனர்வாழ்வழிக்கப்பட்டு விடுதலை செய்யப்பட்ட முன்னாள் விடுதலைப் புலி உறுப்பினர்கள் கைதுசெய்யப்படுகின்றமை தொடர்பாக தமிழ்த் தேசிய கூட்டமைப்பு... ஸ்ரீலங்காவில் ஆட்சி மாறி எத்தனை வருடங்கள் ஆகிவிட்டன?
... வடக்கு மாகாண சபையின் தீர்வுத்திட்ட வரைபு நேற்றைய தினம் அரசியலமைப்பு சபையின் தலைவரும் சபாநாயகருமான கரு ஜெயசூரியவிடம் கையளிக்கப்பட்டது.
சிரேஷ்ட ஊடகவியலாளர் எ.எம்.சிவராமின் படுகொலையுடன் தொடர்புடையவர்களை கைது செய்யுமாறு கோரி ஆர்ப்பாட்டம் ஒன்று மேற்கொள்ளப்படவுள்ளது.
வடக்க... ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் முக்கிய பிரதிநிதிகள் இரண்டு பேர் அரசாங்கத்தின் அழைப்பின் பேரில் இன்று இலங்கைக்கு விஜயமொன்றை மேற்கொள்ளவுள்ளனர்.
குறுகிய அரசியல் இலாபத்தை அடையும் எண்ணத்துடன் மே தினத்தை கொண்டாடாமல் இலங்கையில் உள்ள உழைக்கும் சமூகத்தின் சாதனைகளை மதிப்பதன் மூலம் அவர்களத... வடகிழக்கு மாகாணங்களுக்குத் தனியான நாடாளுமன்றக் கட்டமைப்பொன்றை வலியுறுத்தும் பிரேரணையொன்று முன்வைக்கப்படவுள்ளதாக சிங்கள ஊடகமொன்று தெரிவித... வெள்ளவத்தைக்கும் தெஹிவளைக்கும் இடைப்பட்ட பகுதியில் ரயிலில் மோதுண்டு இரு இளம் பெண்கள் பலியான சம்பவம் தொடர்பான சிசிடிவி காணொளி வெளியாக... தமிழர் தாயகப் பகுதிகளில் சூட்சுமமான முறையில் இராணுவத்தினரால் முன்னெடுக்கப்படுகின்ற நில அளவீடுகள் நிறுத்தப்படாவிட்டால் மீண்டும் ஆயுதப் ப... தனது கணவர் கலையரசனை பயங்கரவாத விசாரணைப் பிரிவினர் துரத்தி வந்ததை மனித உரிமைகள் ஆணைக்குழு அதிகாரிகள் நேரடியாக அவதானித்ததாக கலையரசனின் மனைவ... பயங்கரவாத புலனாய்வு பிரிவால் கைது செய்யப்பட்ட மன்னார் மாவட்ட இலங்கை தமிழரசு கட்சியின் இளைஞர் அணி செயலாளரான எஸ்.சிவகரனிடம் வாக்குமூலம் ஒன்... இனப்பிரச்சினைக்கான தீர்வுத்திட்ட முன்வரைபு ஒன்றை தமிழ் மக்கள் பேரவை தயாரித்துள்ளது.
வ... சிறிலங்கா நாடாளுமன்றின் சபாநாயகர் அனைத்து வெளிநாட்டுத் தூதுவர்கள் மற்றும் ராஜதந்திரிகளுக்கும் தற்பொழுது அவசர கடிதங்களினை அனுப்பி வருவதாக ... வடக்கு மாகாண முதலமைச்சர் சி.வி.விக்கினேஸ்வரன் தலைமையிலான தமிழ் மக்கள் கூட்டணி எதிர்வரும் நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் அதிரடியாகக் களமிறங்க தயரா... கோவா முதல் மந்திரியாக உள்ள மனோகர் பாரிக்கர் கணைய அழற்சி நோயால் பாதிக்கப்பட்டு உள்ளார்.
இந்நிலையில் தற்போது கோவாவில் உள்ள தனியார் மருத்துவமனையில் முதல் மந்திரி மனோகர் பாரிக்கர் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளார் என கோவா முதல்வர் அலுவலகம் அறிவித்துள்ளது.
பாறைகள் ஒரு குளம் மற்றும் மேப்பிள் ஒரு கால் பாலம் லாஸ்ட் மேப்ல்ஸ்ஐ மாநிலம் இயற்கை பகுதியில் கிழக்கு பார்வை.
நாற்பது வருட காலமாக மடு பூமலர்ந்தான் பகுதியில் வசிக்கும் மக்களுக்கு காணி அனுமதிப்பத்திரம் வழங்க மறுப்பாம் எம்.பி.சிவசக்தி ஆனந்தன்.
மன்னார் மடு பிரதேசப் பிரிவில் பூமலர்ந்தான் கிராமத்தில் வசிக்கும் மக்கள் நாற்பது வருட காலமாக அவர்கள் அங்கு வசிக்கின்றபோதும் அவர்களுக்கான குடியிருப்புக் காணிக்கான அனுமதிப் பத்திரம் வழங்க மறுப்பு தெரிவிக்கப்பட்டு வருவதால் இவர்களும் நிலவிடுவிப்பு போராட்டத்தில் குதிக்க இருப்பதாக வன்னி பாராளுமன்ற உறுப்பினர் சிவசக்தி ஆனந்தன் இவ்வாறு தெரிவித்தார்.
இதனால் இவ்விடத்தில் ஒரு சுற்றுலா மையத்துக்கு வட மாகாண முதலமைச்சர் தனது அமைச்சின் நிதியை ஒதுக்கி இவ் மாவட்டத்தின் வளர்ச்சிக்கு மேலும் ஒரு உந்தலாக அமைவதையிட்டு நான் இவ் மாவட்டத்தின் மக்களின் பிரதிநிதி என்ற வகையில் முதலமைச்சருக்கும் அவரின் அமைச்சின் அதிகாரிகளுக்கும் மக்களின் சார்பாக நன்றியை தெரிவித்து நிற்கின்றேன்.
மேலும் அமைச்சர் டெனிஸ்வரன் அவர் செல்லும் இடமெல்லாம் எம் மத்தியில் மத இன ஒற்றுமை திகழ வேண்டும் என மிக துணிவுடன் வலியுறுத்தி வருகின்றார்.
இது உண்மையில் இக்காலக் கட்டத்தில் அவசியமான விடயமாகவே நான் இதைப் பார்க்கின்றேன் நான் அண்மையில் மன்னார் மடு பிரதேச பூமலர்ந்தான் கிராமத்துக்குச் சென்றிருந்தேன்.
அதாவது இவர்கள் இக் கிராமத்தில் குடியேறி நாற்பது வருட காலம் எனவும் இந்த நாற்பது வருட காலத்தில் குடியிருக்கும் காணிக்கான அனுமதிப் பத்திரம் இன்னும் கிடைக்கவில்லை எனவும் இந்த அனுமதிப் பத்திரங்களை பெறுவதற்காக நாங்கள் மடு பிரதேச செயலகத்துக்கு பல தடவைகள் ஏறி இறங்கியிருக்கின்றோம்.
இவர்களிடம் நாங்கள் கேட்கும்பொழுது அவர்கள் எங்களுக்கு கூறும் பதில் நீங்கள் இருக்கும் வரை இருங்கள் ஆனால் நாங்கள் அவற்றை உங்களுக்கு எழுதி தரமாட்டோம் என்கின்றனராம் எனவும் அவர்கள் தெரிவித்தனர்.
அவர்கள் மேலும் எனக்கு தெரிவிக்கையில் எமது பகுதிகளில் மக்கள் நில விடுவிப்புக்காக தொடர்ச்சியான போராட்டங்களை மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.
நாற்பது வருட காலமாக குடியிருக்கும் காணிகளுக்கு அனுமதி பத்திரங்கள் கிடைக்கவில்லையே என்று நாங்களும் மடு வீதி சந்தியில் கொட்டகை அமைத்து போராட்டத்தை முன்னெடுக்கப் போகின்றோம் என்ற அதிர்ச்சியான தகவலை எனக்குச் சொன்னார்கள்.
இதை நான் ஏன் இங்கு தெரிவிக்கின்றேன் என்றால் அமைச்சர் டெனிஸ்வரன் இன ஒற்றுமை மத ஒற்றுமைக்காக மிக துணிச்சலுடன் தெரிவிக்கும் இதேவேளையில் நாங்களும் எவ்வளவோ பிரச்சனையில் எங்கோ நிற்கின்றோம்.
ஆகவே முதலமைச்சர் மற்றும் அவரின் அதிகாரிகள் மக்கள் நலன் கருதி மேற்கொள்ளும் அபிவிருத்தி திட்டங்களுக்காக நான் மக்கள் சார்பாக மீண்டும் நன்றி கூறி நிற்பதுடன் எமக்குள்ளே மிக நெருக்கமான ஒற்றுமையையும் கல்வி பொருளாதாரங்களில் நாம் பலமாக எமது சொந்தக் காலில் நிற்பதோடு பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்காகவும் நாங்கள் அவ்வப்போது அவர்களுக்காகவும் குரல் கொடுக்க வேண்டும் இன்று முள்ளிக்குளம் மக்கள் தங்கள் தொடர்ச்சியான போராட்டத்தின் நிமித்தம் அவர்கள் தங்கள் சொந்த இடங்களுக்கு சென்றிருப்பது மகிழ்ச்சிக்குரியது.
கடலை பருப்பை அரைமணி நேரம் ஊறவைக்கவும்.அதற்குள் கொத்திய கறியை கழுவி தண்ணீர் இல்லாமல் வடிகட்டி அதில் காஞ்சமிளகய்பூண்டு பச்ச மிளகாய் உப்பு போட்டு சுருட்டி வேக வைத்து தண்ணிரை வற்ற விடவும்.
வற்றியதும் அதில் ஆலிவ் ஆயில்வெங்காயம் போட்டு மேலும் ஒரு முறை பிறட்டி கொத்து மல்லியும் தேங்காயை பொடியாக அரிந்து அல்லது துருவி சேர்த்து ஊறவைத்த கடலை பருப்பையும் சேர்த்து சுருட்டி கரம் மசாலா பொடி சேர்த்து ஆறவக்கவும்.
ஆறியதும் மிக்சியில் முதலில் மைதா கார்ன்பிளார் மாவை போட்டு பிறகு ஆறிய கலவையை போட்டு நன்கு அரைக்கவும் சில நேரம் கறி வடை செய்யும் போது உதிர்ந்து போகும் அதற்கு முட்டையின் வெள்ளை கருவை சேர்த்து பிசறி சுடலாம்.
ஒரு பக்கம் வெந்ததும் திருப்பி போட்டு நன்கு அழுத்தி விட்டு மறுபக்கம் வெந்ததும் கருகாமல் பொன்னிறமாக இருக்கும் போதே எடுத்து விடவேண்டும்.
இந்த பிரச்னைக்கு காரணம் என்ன என்று விசாரித்ததில் ஜெய் அஞ்சலி இருவரும் காதலித்தில்தான் இந்த பிரச்னை ஆரம்பமானது என்கிறார்கள் விஷயம் அறிந்தவர்கள்.
தற்பொழுது தமிழர்களின் தொடக்கக் காலமாகக் கணிக்கப்படும் சங்க காலத்தில் தமிழின் இனிமையை எடுத்தியம்பியப் புலவர்கள் பக்தி இலக்கியக் காலமான நாயன்மார்கள் காலத்தில் இறைவன் தமிழாக விளங்குகிறான் எனவும் தமிழ் இறைத் தன்மை உடையது எனவும் பகர்ந்தனர்.
அதனைத் தொடர்ந்து பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு தொடங்கி உலகில் எங்கும் கண்டிராத வண்ணம் தமிழ் மொழியைத் தாயாக உருவகப் படுத்திப் பற்பல வாழ்த்துப் பாக்கள் புலவர்களால் இயற்றப் பட்டன.
பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தமிழ் மொழியை வளர்க்க அகத்தியனார் பொதிகையில் பன்னிரு மாணவர்களைக் கொண்டு முதன் முதலில் மொழிக் காப்பரண் நிறுவினார்.
ஐநூற்று நாற்பத்தொன்பது புலவர்களைக் கொண்டு தமிழாய்ந்த அச்சங்கம் நாலாயிரத்து நானூற்று நாற்பது ஆண்டுகள் நிலைப் பெற்றிருந்தன.
தென் மதுரையில் வீற்றிருந்த அச்சங்கம் கடற்கோளால் அழிவுற்ற பின்னர் பாண்டியன் வெண்தேர்ச் செழியன் கபாட புரத்தில் இடைச் சங்கத்தைத் தோற்றுவித்தான்.
சாத்தனார் தமிழோதும் புலவரின் வறுமையைக் களையத் தலையையும் வழங்கத் துணிந்த குமணனின் பெருந்தன்மையை அமணனிடம் எடுத்தியம்பி மீண்டும் அரசைக் குமணனிடம் வழங்கச் செய்தார்.
தமிழுக்காகத் தலை தரத் துணியும் அரசர்களின் தமிழ்ப் பற்றுதான் என்னே இதைப் போல் அருந்தமிழ்ப் புலவோர்க்கு ஈந்து தமிழ்ப் பற்றினை உலகோர்க்குக் காட்டிய வேந்தர்களின் எண்ணிக்கை கணக்கிலடங்காதது.
பதிற்றுப் பத்தில் தன்னைப் பற்றிப் பத்தே பாடல்கள் பாடிய அரிசில் கிழாருக்குத் தன் அரசையே அன்போடு வழங்கினான் பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை.
தமிழைப் போற்றுதலே வாழ்க்கைப் பயனென வாழ்ந்து வந்த அச்சேர மன்னன் அரசச் சின்னமான முரசுக் கட்டிலின் மேல் களைப்பு மிகுதியால் துயின்ற மோசிகீரனாரை வெட்டி வீழ்த்தாது அருகில் கவரி வீசி நின்று புகழ் பெற்றவனாவான்.
கடையெழு வள்ளல்களில் ஒருவனான அதியமான் நெடுமான் அஞ்சி ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழும் ஆயுளைக் கொடுக்க வல்ல கிடைத்தற்கரிய கருநெல்லிக் கனியை ஔவை மூதாட்டிக்கீந்தான்.
ஒருமுறை கூடகாரத்துத் துஞ்சிய மாறன் வழுதி என்ற பாண்டிய மன்னன் வேற்று நாட்டு மன்னன் தமிழ் மொழி பொதுவானது எனவுரைக்கக் கேட்டான் வெகுண்டெழுந்தான் போர் தொடுத்தான் மொழி அனைவர்க்கும் பொதுவானதே என்பதை அவன் உணர்ந்தே போர் தொடுத்தமையைச் சான்றோர் அறிமடம் எனவுரைப்பர்.
நந்திக் கலம்பகத்தை இயற்றிய புலவரே இந்நூலை முழுமையாகக் நீ கேட்டாயானால் உயிர் துறப்பாய் என எச்சரித்தும் தமிழ்ச் சுவையைப் பருகுங்கால் என் உயிரே பிரிந்தாலும் கவலையில்லை எனக் கூறி அந்நூலை உரைக்கக் கேட்டு உயிர் துறந்தான்.
இதனைப் போலவே தமிழின் சுவையால் கட்டுண்ட புலவர் ஒட்டக்கூத்தர் தன் மனைவி பருகப் பால் கொடுத்த பொழுது இன்று அவையில் புகழேந்தி அரங்கேற்றிய நள வெண்பாவில் சில பாடல்களை பிழிந்து கொடுத்தாலாவது பருகலாம்.
அப்பணியைப் போற்றிப் பாடிய புலவர் முரஞ்சியூர் முடிநாகராயர் அம்மன்ன்னின் புகழை இமயத்துக்கும் பொதியத்திற்கும் ஒப்பிடுகிறார்.
இதனைப் பின்பற்றி திருத்தக்க தேவர் சீவக சிந்தாமணியில் தமிழ் தழீஇய சாயலவர் என்றும் தமிழினும் இனிய தீஞ்சொற்றையல் என்றும் தமிழ் என்றால் அழகு எனப் பொருள்படும் படி பாக்களைப் புனைந்துள்ளார்.
மலயத்து ஓங்கி மதுரையில் வளர்ந்து புலவர் நாவிற் பொருந்திய தென்றல் எனத் தமிழைக் குறிப்பிடும் இளங்கோவடிகள் தமிழ் முழுது அறிந்த தன்மையன் ஆகி என்ற வரியில் தமிழ் என்ற சொல்லுக்குக் கலைப் புலமை எனப் பொருள் உரைப்பது வியக்கத் தக்கது.
இதன் பொருள் அமரர்கள் உண்ணுகின்ற அமிழ்தமும் இனிய செந்தமிழின் சுவையும் என்னுடைய உயிரும் ஆகிய இவையிற்றை யெல்லாம் தமக்குள்ளே பெய்து அடைக்கப்பட்டு இறுமாந்து என்பதாகும்.
அடுத்து என்ற வரியில் கற்போருள்ளத்தே அமிழ்தம்போன்ற இன்ப உணர்ச்சி ஊற்றெனத் தோன்றி மகிழ்தற்குக் காரணமான தமிழ்மொழி என்னுங் கடலை உரிமையாக வழங்கிய எனத் தமிழைப் போற்றுகின்றார்.
தொடரந்து மற்றோர் வரியில் என்கின்ற கல்லாடர் மணமக்களை செந்தமிழ்ப் பாடலும் அதன் பொருளும் பாலும் சுவையும் பழமும் அதன் இனிமையும் உடலும் உயிரும் ஒன்றியிருப்பது போல ஒற்றுமையாக வாழுங்கள் என வாழ்த்துகிறார்.
இதன் பொருள் உண்டு தெவிட்டாத வழி அமையாத அறிவு என்கின்ற பசி தோன்றி நெஞ்சமும் செவியும் இன்பத்தால் உருகி நிலைத்துப் பருகுதற்குக் காரணமான பெரிய தமிழாகிய அமிழ்தத்தையும் என்பதாகும்.
உருக்கமுடன் தமிழ்ச் சுவையைப் போற்றும் அவரது தமிழ்ப் பற்றுக்கு வானமே எல்லை தொடர்ந்து முற்றும் துறந்த முனிவர்கள் கூட தமிழ்ப் பற்றைத் துறக்க இயலாது இன்னலுறுவதைக் காணலாம்.
சாத்திரத்திற்குத் திருமந்திரம் எனத் தமிழர்களால் புகழப் படும் தமிழ் மறையை இயற்றிய திருமூலரே என்னை நன்றாக இறைவன் படைத்தனன் தன்னை நன்றாக தமிழ் செய்யுமாறே என்கின்றார்.
இதைப் போலவே பொது மறை பகர்ந்த வள்ளுவனார் தனது ஞானவெட்டியான் எனும் நூலில் அருமலர் மொழியுஞான அமுதச் செந்தமிழைச் சொல்வாம் எனப் புகன்று தனது தமிழ்ப் பற்றை உணர்த்துகிறார்.
இதற்கும் ஒரு படி மேலே பண்டுடன் பழகி பைந் தமிழுணர்ந்து தெண்ரை மீதிற் றெளிந்தவர் சித்தரே என மொழிந்து தமிழுணர்ந்தாலே சித்தரெனக் கொள்ளப் படுவர் என்பதைத் தெரிவிக்கின்றார்.
குதம்பைச் சித்தரோ முத்தமிழ் கற்று முயங்குமெய்ஞ் ஞானி என்ற வரியில் மெய்ஞானி என்போன் முத்தமிழ் கற்றோன் என்ற கருத்தை விளம்புகிறார்.
தளங்கொண்டதொர் புகலித்தகு தமிழ்ஞானசம் பந்தன் உரைக்குந் தமிழ்ஞான சம்பந் தனொண்மாலை பாரார் விடையான் பனையூர்மேல் சீரார் தமிழ்ஞா னசம்பந்தன் போன்ற வரிகளில் இதனைக் காண முடிகின்றது.
தொடர்ந்து மந்தி போல் திரிந்து ஆரியத்தொடு செந்தமிழ் பயன் அறிகிலா அந்தகர்க்கு எளியேன் அல்லேன் தமிழ்ச் சொலும் வடசொலும் தாணிழற்சேர போன்ற வரிகளில் தமிழும் வடமொழியும் ஒரே தரத்தவை என்று சாற்றுகின்றார்.
அதுமட்டுமின்றி தமிழ் வல்லாரின் அடி பேணலும் தவம் செய்தற்கு ஒப்பாகும் என்ற கருத்தினை சம்பந்தன தமிழ்வல்லவ ரடிபேணுதல் தவமே என்ற அடியின் வழி நவில்கின்றார்.
பழுதிலிறை யெழுதுமொழி தமிழ்விரகன் வழிமொழிகள் மொழிதகையவே தண்டமிழ் விரகன்மெய்த் தாள்கள் போற்றுவாம் ஆகிய வரிகளில் இதனைக் காணலாம்.
அவற்றுள் ஆரா அருந்தமிழ் இசைமலி தமிழ் இன்புறுந்தமிழ் உருவாகும் ஒண்டமிழ் ஏரினார் தமிழ் ஒளிர்பூந்தமிழ் கலைமலி தமிழ் குலமார் தமிழ் குலவேந்தர் செந்தமிழ் குற்றமில் செந்தமிழ் குன்றாத்தமிழ் பண்ணாருந் தமிழ் பண்பொலி செந்தமிழ் பரவிய தமிழ் பல்பொருள் முத்தமிழ் பூந்தமிழ் முடிவில் இன்தமிழ் போன்றவையும் அடங்கும்.
கண்ணாய் ஏழுலகும் கருத்தாய் அருத்தமுமாய் பண்ணார் இன்றமிழாய்ப் பரமாய பரஞ்சுடரே என்ற வரிகளில் இறைவன் தமிழாகவும் விளங்குகிறான் என்ற கருத்தை முன் வைக்கும் இவர் தன்னை தமிழூரன் என அழைத்துக் கொள்வதையே பெருமையாக எண்ணுகிறார்.
தொடர்ந்து இறைவறுக்கு உவமை கூறும் சுந்தரர் பண்ணிடைத் தமிழொப்பாய் பழத்தினிற் சுவையொப்பாய் ஆதலான் மண்மேல் தம்மைச் சொற்றமிழ் பாடு கென்றார் தூமறை பாடும் வாயார் எனும் வரியில் இறைவன் தனக்கு அருள் புரிந்து தமிழில் பாடக் கோரினான் என விளம்புகிறார்.
திருமிழலை இருந்து நீர் தமிழோடிசை கேட்கும் இச்சையால் காசு நித்தல் நல்கினீர் எனப் பாடும் சுந்தரர் தமிழ் கேட்டும் இச்சையாலேயே இறைவன் தனக்குத் திருமழிலையில் காசு வழங்கியதாக இயம்புகின்றார்.
செந்தமிழ்த் திறம் வல்லிரோ என இறைவனைப் போற்றும் சுந்தரர் ஈசன் தமிழால் பாடுவோர்க்கு அருள்பவன் என்பதை பன்னலந் தமிழாற் பாடுவேற் கருளாய் எனச் சாற்றுகின்றார்.
தமிழோடு இசை பாடல் மறந்தறியேன் திறக்கப் பாடிய என்னினும் செந்தமிழ் உறைப்புப் பாடி அடைப்பித்தா ருந்நின்றார் போன்ற அடிகளிலிருந்து அவரதுத் தமிழ்ப் பற்றை நன்குணரலாம்.
இதனை வடமொழியும் தென் தமிழும் மறைகள் நான்கும் ஆனவன் காண் கோலமா நீலமிடற்றான் தன்னை செந்தமிழோடு ஆரியனை சீரீயானை போன்ற வரிகளில் காணலாம்.
திருவாசகத்திற்கு உருகாதார் ஒரு வாசகத்திற்கும் உருகார் என்று போற்றப் படும் திருவாசகத்தை இயற்றிய மாணிக்கவாசகரோ இடத்தும் ஒருசேரதங்கியிருக்கும் சிவபெருமான் மதுரையில் ஆய்ந்த தமிழின் துறைக்கண் நுழைந்தாயா?
பன்னிரு திருமுறை ஆசிரியர்களில் ஒருவரான திருமாளிகைத் தேவர் என்ற வரிகளில் இறைவனைத் தான் செந்தமிழ் பாக்களையே மாலையாக இறைவனுக்குச் சாற்றுவதாகப் பகர்கின்றார்.
இதன் பொருள் இனிய தென்றலே நீ பிறந்தது எங்கள் பெருமானாகிய இறைவனுடைய பொதிய மலையிலேயாம் சேர்ந்த வழியாவது தெய்வத் தன்மை பொருந்திய சோழநாட்டுத் தடாகங்களின் வழியாம் தீக் காற்று வீசும்படியாக நீ வன்மை பழகியது எங்கேயோ தமிழுடன் பயின்ற மாருதமே?
அதுமட்டுமின்றி தமிழுக்கு ஞாலமளந்த மேன்மைத் தெய்வத் தமிழ் எவ்வுலகும் புகழ்ந்தேத்தும் இன்தமிழ் போன்ற அடைமொழிகளைத் தந்து போற்றுகின்றார் சேக்கிழார் பெருமான்.
கவி உலகின் முடி சூடா மன்னர் எனத் தமிழச் சான்றோர்களால் புகழப் படும் கம்பர் தனது தமிழ்ப் பற்றை கம்ப இராமாயணத்தில் பல்லிடங்களில் வெளிக் கொணர்கிறார்.
வண்டு தமிழ்ப் பாட்டிசைக்கும் தாமரையே என்ற வரிகளில் தமிழ் என்ற சொல்லுக்கு இனிமை என்றப் பொருளைக் காட்டும் கம்பர் தமிழ் முனி அகத்தியனாரைக் நீண்ட தமிழால் உலகை நேமியின் அளந்தான் நீண்ட தமிழ்வாரி நிலமேனி மிரவிட்டான் எனக் குறிக்கின்றார்.
தொடர்ந்து அகத்தியனார் தமிழுக்கு இலக்கணம் வகுத்தவரே அன்றித் தமிழைப் படைத்தவரல்லர் என்ற கருத்தை என்றுமுள தென்தமிழ் இயம்பிசை கொண்டான் என்ற அடிகளில் மொழிகின்றார்.
பலவாறு தமிழைத் துதித்துப் போற்றும் கம்பரின் தமிழ்ப் புகழாரங்களில் தமிழ் நிகர் நறவம் ஆரணத்தின் மும்மைத் தமிழ் தமிழெனு மளப்பருஞ் சலதி எத்திறத்தினு மேழுலகும் புகழ்முத்து முத்தமிழ் போன்றவையும் அடங்கும்.
அஃதாவது எங்கெங்கெல்லாம் சீதையைத் தேட வேண்டுமென அனுமனுக்கு எடுத்தியம்பும் இராமன் தமிழகத்துப் பொதியத்தில் அகத்தியர் தமிழோதிக் கொண்டிருக்கிறார்.
இச்சூழலை விளக்கும் பாடல் இதோ கிட்கிந்தா காண்டத்தில் இடம்பெற்றிருக்கும் இக்கதைச் சூழல் கம்பரின் தமிழ்ப் பற்றைத் தெளிவுறக் காட்டுகின்றது.
அவிச்சுவை யல்லது தமிழ்ச்சுவை தெருளீர் என்ற வரிகளின் வழி தமிழறிவு அற்றோரை வைதிடும் ஔவையார் தமிழ்ப் பற்று மிக்க அருஞ்சான்றோர் ஆவார்.
தமிழைப் போற்றும் அடியவர்கள் பிறப்பையும் இறப்பையும் வெல்வர் என்பதை தமிழினில் உருகிடும் அடியவர் இடமுறு சனனமரணமதை ஒழிஉற சிவமுற என்ற வரிகளில் காணலாம்.
தெள்ளுதமிழ் சந்தச் செந்தமிழ் கனத்த செந்தமிழ் பல்கு தமிழ் முதியமா தமிழ் ஏழிசைத் தமிழ் பெரிய தமிழ் வழுதியர் தமிழ் சுத்தச் சித்தித் தமிழ் அரிய தமிழ் சித்திரத் தமிழ் புகலரியதான தமிழ் அண்டர்கள் அறியா முத்தமிழ் மற்றும் பல உண்டு.
பொதிகை மலையில் பிறந்து பாண்டியர்களின் அரவணைப்பிலே வளர்ந்து முச்சங்கத்தின் கவனிப்பிலே இருந்து திருஞானசம்பந்தர் சமணர்களுடன் பொருதிய சமயம் வைகை ஏட்டிலே தவழ்ந்து நெருப்பிலே கருகாது நின்று கற்றோர் நினைவிலே நடந்து திருமால் பூமியை மீட்டுக் கொணர்ந்த பொழுது அந்த பூமா தேவியோடு கூடவே பிறந்து வளர்ந்து வந்தவள் இந்த தமிழ் தாய் என்று தமிழின் பெருமையை எடுத்து உரைக்கிறார்.
மக்கள் உணர்ச்சிகளைச் சைகை மொழியினால் உணர்த்திய காலம் மறைந்த பொழுது முதன்முதலாக நாவசைவினில் பிறந்த மொழியாம் பழந்தமிழை தமிழ்த்தாயின் திருத்தாள்களைச் சிரம் தாழ்த்தி வணங்குவோம்.
தமிழின் மீது ஈடிலா பற்று கொண்ட அவர் ஒரு பாடலில் ஈசனே சங்கத்தில் புலவராய் வீற்றிருந்து மொழியாய்ந்த அருந்தமிழ் இவ்வுலகில் இலக்கண வரம்பிலா மொழிபோல் எண்ணப் படுமோ எனக் கூறி வருந்துகிறார்.
யார் அறிவார் தமிழருமை என வருந்துவது மடமையன்றோ அந்நாள் மதுரையில் சம்பந்தர் சமணருடன் பொருதிட்ட காலத்தே தமிழ்ச் சுவடிகளின் அருமை அருமையை அறிந்ததனாலன்றோ ஆற்று நீர் அதனை எதிர் ஏற விட்டது நெருப்பு சுட்டெரிக்காது நின்றது ஈசன் இனி அறிவித்தால் நிலமும் தமிழின் பெருமையை உணர்ந்து கொள்ளும் எனக் கூறி மகிழ்கின்றார்.
சுந்தரர் ஈசனைத் தூது விடுத்ததும் முதலையுண்ட பிள்ளையை மீட்டுக் கொணர்ந்ததும் சம்பந்தர் சாம்பலைக் கன்னிப் பெண்ணாக தோற்றுவித்ததும் அப்பர் திருமறைக்காட்டு பெருங்கதவினைப் பாடித் திறந்ததும் தமிழில் பாமாலை இயற்றித்தானே?
பிற மொழிகளிலா பாடினர் சொல்லீர் என வினவுவதோடல்லாமல் ஈசன் தமிழகத்தில் நடம் புரிவதற்குக் காரணமே இன்பமான தென்றலையும் இனிய தமிழையும் அனுபவித்து தனதுக் களைப்பைப் போக்கிக் கொள்ளவே ஆகும் எனவும் சாற்றுகின்றார்.
தலைப் பாவலர் தீஞ்சுவைக் கனியும் தண் தேன் நறையும் வடித்தெடுத்த சாரம் கனிந்தூற்றிருந்த பசுந்தமிழ் என நற்றமிழைப் போற்றுகிறார் குமரகுருபரர்.
அதுமட்டுமின்றி பாட்டுக்கு உருகும் தமிழ்ச் சொக்கநாதர் என்ற வரியில் இறைவன் தமிழுக்கு உருகுபவன் என்றும் தென்னன் தமிழின் உடன்பிறந்த சிறுகால் என்ற வரியில் மீனாட்சியம்மை தமிழொடு பிறந்தவள் என்றும் நவில்கின்றார்.
தொடர்ந்து நறைபழுத்த துறைத்தீம் தமிழின் ஒழுகுநறும் சுவையே என்ற அடியின் வழி தேன் நிரம்பித் ததும்புகின்ற இனிய தமிழின் சுவையாகத் திகழ்கிறாய் என மீனாட்சியம்மையைப் போற்றுகின்றார்.
தொடர்ந்து மீனாட்சியம்மை மதுரையில் பிறந்ததற்குக் காரணம் இனிய தமிழின் சுவையை பருக வேண்டும் என்ற ஆவலினால்தான் எனச் சாற்றி அத்துணைச் சிறப்பு மிக்க தமிழின் அருமையை யார் அறிவார் எனவும் வினவுகிறார்.
ஏனெனில் பிரம்மன் படைக்கும் மனிதர்கள் அழியக் கூடியவர்கள் ஆனால் தமிழ்ச் சான்றோர்கள் படைக்கும் தமிழ்க் கவிதைகள் அழிவிலாத் தன்மை கொண்டவை என மொழிகின்றார்.
அதைப் போலவே பேய்க் கதைகள் எத்துணை மூடத்தனமோ அத்துணை அறிவீனமானச் செய்திகளை அறிந்த முழுமூடர்கள் எவ்வாறு தமிழ் மொழியின் பெருமையை உணர்வர்?
தொடர்ந்து தமிழ்க் கவிதைகளின் இலக்கணங்கள் சில போலிப் புலவர்களால் குலைவதைக் கண்டு வெகுண்ட படிக்காசுப் புலவர் கீழ் கண்ட பாடலைப் பாடுகிறார்.
அது போன்ற புலவர்கள் தற்காலத்தில் இல்லாத காரணத்தினால்தான் இலக்கணம் பயின்றிடாத அறிவிலிகளும் தங்களைப் புலவரெனக் கூறித் திரிகின்றனர் என்கின்றார்.
மெய்யடியார் சபை நடுவே எந்தை உனைப் பாடி மகிழ்ந்தின்புறவே வைத்தருளிச் செந்தமிழின் வளர்க்கின்றாய் என்ற வரிகளின் வழி தனக்குச் செந்தமிழால் இறைவன் அருள் பாலிப்பதாக இயம்புகிறார் அவர்.
தமிழைப் பற்றிய அவரது ஆணித்தரமான கருத்து சாகாக் கலை தந்தது தமிழ் ஆரவாரமில்லாதது தமிழ் எம்மொழிக்கும் பித்ரு தமிழே என்பதேயாகும்.