sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இவர் மேயராக இருந்த போதுதான் மேயர்கள் மாநாட்டைக் கூட்டி அதற்கு தன்னை தலைவராக்கிக் கொண்டதுடன் அதுவரை மேயர் என்று அழைக்கப்பட்ட பதவியை வணக்கத்துக்குரிய மேயர் என்றாக்கி புளகாங்கிதம் அடைந்திருக்கிறார்.
இந்திய சட்டசபை மெம்பர் ஆனவுடன் மந்திரி கனவில் அவர் பிதற்றியதை கேலி செய்து சத்தியமூர்த்தியின் திருவிளையாடல் என்ற தலைப்பில் குடியரசில் ஒரு கட்டுரை வெளியாகியுள்ளது.
தோழர் சத்தியமூர்த்தி அய்யர் பொதுவாழ்வில் விளம்பரம் பெற்ற பிறகு சுமார் ஆயிரம் தடவைக்கு குறையாமலாவது தான் பேசியவைகளுக்கும்நடந்து கொண்டவைகளுக்கும் மன்னிப்பு கேட்டிருப்பார்.
இரண்டாயிரம் தடவைகளுக்கு குறைவில்லாமல் தான் வெளிப்படுத்திய அபிப்பிரபயங்களுக்கு தத்துவார்த்தமும் சந்தர்ப்ப அர்த்தமும் மாற்று சேதிகளும் வெளியிட்டிருப்பார்.
இந்திய சட்டசபை மெம்பர் ஆனவுடன் சதாசர்வ காலம் மந்திரி பதவி பற்றிய பேச்சும் எண்ணமும் கனவுமாகவே இருந்து வருகிறார்.இந்த பயித்தியம் முத்திவிட்டதின் பயனாய் இச்செய்தி மாகாணமெங்கும் பரவியதோடல்லாமல் இந்திய தேசமெங்கும் பரவிவிட்டது.
ஏனெனில் காங்கிரஸ் காரர்கள் உத்தியோகம் பெறுவதில்லை.சர்க்காருடன் ஒத்துழைப்பதில்லை என்றெல்லாம் சொல்லி ஓட்டுவாங்கியிருக்கும்போது அந்த வாக்குறுதிக்கு மாறாக நடக்க ஆரம்பித்தால் அவர்கள் மரியாதை கெட்டுப்போவதுடன் ஜனங்கள் நம்ப மாட்டார்களே.
எனவே சத்தியமூர்த்தியார் ஒரு பல்டி அடிக்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டு விட்டது.அப்பல்டியில் ஒரு மாபெரும் புளுகு புளுகி இருப்பது மிகவும் கவனித்துப் பெரியதொரு சிரிப்பு சிரிக்கக் கூடியதான வார்த்தையாக இருக்கிறது.
ஆகவே நாடகத்தில் மந்திரி வேஷம் போடும் சந்தர்ப்பம் இவருக்கு பல தடவை கிடைத்திருக்கலாம்.அதிலும் இவர் அரசியலில் இறங்கி விளம்பரம் பெற்ற பிறகு இவரது மந்திரி நடிப்புக்கு அதிக கிராக்கி கூட ஏய்பட்டிருக்கலாம்.
அதைச் சத்தியமூர்த்தியார் தமது கவுரவத்துக்கு குறைவானது என்று கருதி மறுத்தும் இருக்கலாம்.அல்லது தனக்குள்ள தகுதியை திருப்தியைக் கருதி வேறு வேஷம் போட ஆசைப்பட்டு அடைந்துமிருக்கலாம்.
ஆகவே அய்யர்வாள் மந்திரி பதவியை வேண்டாம் என்று சொன்னதானது நாடகத்தில் வேஷம் போடும் மந்திரி பதவியே ஒழிய சென்ளை அரசாங்கத்தின் நிர்வாகத் துக்கு பொறுப்பாய் இருக்கும் மந்திரி பதவி அல்ல என்பதை வாசகர்கள் அறிய வேண்டுமாய்க் கோருகிறோம்.
அது மட்டுமன்றி ஒவ்வொரு நாட்டிலும் இருக் கின்ற சிறுபான்மையினரின் உரிமைகளுக்குத் தக்க பாதுகாப்புத் தரவேண்டுமென்ற குறிக்கோளும் அய்.நா.
இலங்கையிலுள்ள தமிழ் பேசுபவர்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட கொடுமையை சிறுபான்மையினரின் உரிமைகளைப் பாதிக்கிறது என்ற காரணத்தைக் காட்டி அய்.நா.
உதித்த நாள் முதல் தமிழர்கள் சென்று வாழும் வெளிநாடுகள் நாடுகளிலே யெல்லாம் கூடியவரையில் ஒரு தமிழரையாவது அய்க்கமிசனாக நியமிக்க வேண்டும் அப்போது தான் தானாடாவிட்டாலும் தன் தசையாடும் கொஞ்சமாவது தமிழர்தம் பிரச்சினை புரியும் என்கிறது.
உலகெங்கும் வாழ் தமிழ் மக்கள் தமது அயாராத் போராட்டத்தால் வட அமெரிக்காவிலும் ஐரோப்பாவிலும் சில நாடுகளைத் ஈழத்தமிழர்களின் அவலத்தை நோக்கி அவர்களது பார்வையைச் செலுத்த வைத்தனர்.
இதன் விளைவாக ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் மனித உரிமை ஆணையகத்தில் இலங்கைக்கு எதிராக முன் வைத்த தீர்மானத்தை நீதிக்கு எதிரான வகையில் இந்தியா எதிர்த்தது.
இலங்கைக்கு எதிராக தமிழர்கள் வைக்கும் குற்றச்சாட்டுகள் தமிழர்களை அவர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக இடைத்தங்கல் முகாம் எனப் படும் வதை முகாம்களில் தடுத்து வைத்திருத்தல்.
போர் நடந்த்து கொண்டிருந்தவேளை பாதிக்கப் பட்ட மக்களுக்கு உணவு மருந்துப் பொருள் போன்ற அத்தியாவசியப் பொருட்கள் கொண்டு செல்லப் படுவதைத் தடுத்தமை.
இப்படிப் பல குற்றச்சாட்டுக்கள் இலன்கைக்கு எதிராக ஆதாரங்களுடன் நிரூபிக்கத் தாம் தயாராக இருப்பதாக தமிழர் தரப்புக் கூறுக்கிறது.
ஐநா மனித உரிமை மன்றில் இலங்கைக்கு எதிராக கொண்டுவந்த பிரேரணையை இந்தியா எதிர்த்ததுடன் இலங்கைக்கு ஆதரவாக செயல்படும் படி சில நாடுகளை வலியுறுத்தியதாகவும் சொல்லப் படுகிறது.
தமிழ்த் தேசிய வாதத்தின் ஆயுத பலம் மழுங்கடிக்கப் பட்ட நிலையில் அதன் பன்னாட்டுக் கட்டமைப்பு இன்னும் உறுதியுடனும் புதிய உத்வேகத்துடனுமே இருக்கிறது.
அதற்கு ஆரிய சிங்களக் கூட்டமைப்பு தமிழ்த்தேசிய வாததிற்க்கு எதிராக இலங்கையில் செய்ததுபோல் பன்னாட்டு மட்டத்திலும் பின் வருபவனற்றைச் செய்யலாம் கொலை கொள்ளைகளின் ஈடுபடும் சமூக விரோதிகளை தமிழ்த் தேசியவாததின் பன்னாட்டுக் கட்டமைப்புடன் சம்பந்தப் படுத்தல்.
ஆனால் துவாரகா அயர்லாந்தில் படித்துக் கொண்டிருப்பது என்ற உண்மை அறிந்த பின்னரே இலங்கை அரசு தனது கூற்றை மாற்றிக் கொண்டதாகவும் சொல்லப் படுகிறது.
மதிவதனியும் பாலச்சந்திரனும் சென்ற ஆண்டே முல்லைத்திவிலிருந்து தமிழ்நாடு சென்று பின்னர் விமான மூலம் சிங்கப்பூர் சென்று அதன் பின்னர் அங்கிருந்து வேறு ஒரு இடத்திற்கு சென்று விட்டனர் எனவும் சிலர் உறுதியாகக் கூறுகின்றனர்.
புலிகளின் தீவிர ஆதரவாளர்களின் பதில் சென்ற ஆண்டிலிருந்தே புலிகள் பின்வாங்கும் போது இராணுவத்திற்கு பலத்த இழப்புக்களை ஏற்படுத்தியபடி இருந்தனர்.
சிங்கள மனனர்களின் கோட்டைகள் தமிழ் மனனர்களால் முற்றுகையிடப் படும் போது சிங்கள மன்னர்கள் அரசியையும் இளவரசியையும் கோட்டைக்குள் விட்டுவிட்டுத் தப்பிச் செல்வார்களாம்.
பின்னர் தமிழர்கள் தம் பெண்களைத் பிடித்து வைத்துத் துன்புறுத்துவதாக தமது மக்களிடையே பொய்ச் செய்து பரப்பி மக்களைத் தமிழர்களுக்கு எதிராக கிளர்ந்து எழச் செய்வார்களாம்.
யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து தந்தை செல்வா சிங்களவர்களைத் தாக்குவற்கு கப்பலில் ஒரு பெரும் படையுடன் வருகிறார் என்று ஒரு பொய்ப் பிரசாரம் சிங்கள மக்கள் மத்தியில் பரப்பிவிட்டு சிங்களவர்களை தமிழர்களுக்கு எதிராக தூண்டி விட்டு பெரும் இனக்கொலையைச் செய்தனர்.
இந்நிலையில் யாழ்ப்பாணத்தில் வாழ்ந்த சிங்களவர்களையும் பல்கலைக் கழகத்தில் படித்த மாணவர்களையும் எந்த பாதிப்புமின்றி தொடரூந்தில் தமிழ் இளைஞர்கள் அனுப்பி வைத்தனர்.
தொடரூந்து அனுராதபுரத்தை அடைந்ததும் சிங்கள மாணவிகளின் பாவாடைகளின் சிவப்பு மையை ஊற்றி அவர்களைத் தமிழர்கள் கற்பழித்ததாகவும் எல்லோரையும் அடித்துத் துரத்தியதாகவும் பொய்யுரைத்தனர்.
தமிழ் ஆயுதப் போராட்டம் வலுவடைந்த நிலையில் அனுராதபுரத்தில் பெரியதாக்குதலை விடுதலைப் புலிகள் நடாத்திய போது இலங்கையின் எப்பகுதியிலும் இதைப் போன்ற தாக்குதல் நடக்கலாம் என்ற அச்சத்தில் சிங்களவர்கள் இந்தியாவை நாடினர்.
விடுதலைப் புலிகளை அழித்துவிட்ட நிலையில் தமிழர் தரப்பில் சிறிய கட்சிகள் எதுவும் தேவையில்லை எனவும் சிறிலங்கா சுதந்திரக் கட்சியில் இணைந்து வடபகுதி மக்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யுமாறு அரச தலைவர் மகிந்த ராஜபக்ச டக்ளசிடம் கேட்டதாகவும் கொழும்பில் ஈ.பி.டி.பி.
இலங்கையில் மனித உரிமைகள் மீறப்படுகின்றன என்று ஆர்ஜென்ரீனா பொஸ்னியா கனடா சிலி பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இத்தாலி மெக்ஸிக்கோ மொரிசியஸ் நெதர்லாந்து கொரிய குடியரசுஸ்லோவாக்யாஇ ஸ்லோவேனிய சுவிற்சர்லாந்து உக்கிரைன் ஐக்கிய ராச்சியம் உருகுவே ஆகிய நாடுகள் ஏற்றுக் கொண்டுள்ளன.
கார் உரசியதில் டிரைவருடன் தகராறு ரோட்டில் தள்ளிவிட்டதால் லாரி மோதி ஆஸ்பத்திரி ஊழியர் பலி மோட்டார்சைக்கிள் மீது கார் உரசியதால் ஏற்பட்ட தகராறில் மருத்துவமனை ஊழியரை தள்ளிவிட்டதால் லாரி மோதி அவர் பலியானார்.
இது குறித்து பூந்தமல்லி போக்குவரத்து போலீசார் வழக்குபதிவு செய்து லாரி டிரைவர் மகாதேவன் கால் டாக்சி டிரைவர் அப்துல் கரீம் ஆகியோரிடம்விசாரணை நடத்தி வருகிறார்கள்.
கூடுதலாக பஸ்கள் இயக்கப்படாததை கண்டித்து விழுப்புரம் பஸ் நிலையத்தில் பயணிகள் போராட்டம் சென்னைக்கு கூடுதலாக பஸ்கள் இயக்கப்படாததை கண்டித்து விழுப்புரம் பஸ் நிலையத்தில் பயணிகள் மறியல் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
சென்னைக்கு கூடுதலாக பஸ்கள் இயக்கப்படாததை கண்டித்து விழுப்புரம் பஸ் நிலையத்தில் பயணிகள் மறியல் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
விநாயகர் சதுர்த்தியையொட்டி சென்னையில் படிக்கும் மாணவர்கள் மற்றும் வேலைக்கு செல்வோர் உள்ளிட்ட ஏராளமானோர் சென்னையில் இருந்து தங்களது சொந்த ஊர்களுக்கு வந்தனர்.
தகவல் அறிந்த விழுப்புரம் துணை போலீஸ் சூப்பிரண்டு சங்கர் தாலுகா இன்ஸ்பெக்டர் ராஜன் மற்றும் போலீசார் சம்பவ இடத்துக்கு விரைந்து வந்து பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர்.
அப்படி ஒரு சிறப்புமிக்க விழா காலத்தில் ஸ்ரீவில்லிப்புத்தூரில் இருந்து கன்னிவாடி வந்த குடியானவர் கன்னிவாடி காணிக்குரிய கன்னகுல கந்தசாமி கவுண்டர் மகன் நல்லதம்பி கவுண்டரும் சென்றிருந்தார்.
பின்னர் புதிய யோசனையாக மதுக்கரை செல்லாண்டியம்மன் கோவிலையே மையமாக வைத்து மூன்று கூறாக வேந்தர்களின் எல்லைகளை வகுத்து அனைவரும் ஏற்றுக்கொள்ளும் படியான தீர்ப்பை கூறினார்.
அக மகிழ்ந்து போன மூவேந்தர்களும் நல்லதம்பி கவுண்டரின் திறமையை கொண்டாடி அவருக்கு மும்முடி மன்றாடியார் என்னும் பட்டத்தோடு கன்னிவாடி ராஜ்ஜிய அதிகாரத்தையும் வழங்கினர்.
இவ்வளவு பெருமை மிகு ராஜ்ஜியத்தை கன்ன குல பெண்ணின் சவாலுக்காக கலப்பு மணத்தை எதிர்த்து ராஜ்ஜியம் துறந்து வெளியேறிய மாண்பும் இதே கன்ன குலத்திற்கு சேர்ந்தது.
ஒரு நாள் ஒரு அழிசாதி பெண்ணுக்கும் கன்ன குல பெண்ணிற்கும் ஏற்பட்ட வாக்குவாதத்தில் அழிசாதிபெண் உன்னை என் அண்ணனுக்கு கட்டி வைக்கிறேன என்று சபதமிட எங்க வீட்டு கருநாயை உன் அண்ணனுக்கு கட்டி வைப்பேன் என்று எதிர்சபதமிட்டார் கன்ன குல பெண்.
அரசனின் படையே அழிசாதிகளுக்கு சாதகமாக இருந்தும் தன் உறவினர்கள் வேட்டுவர் குடிவண்ணான் நாவிதர் தோட்டி துணையோடு பள்ளி மணமகனுக்கு கருநாயை கட்டிவைத்துவிட்டு சபதத்தை நிறைவேற்றி கன்னிவாடியை துறந்து வெளியேறினர் கன்ன குலத்தார்.
தங்கள் இன பெண்ணின் சபததிற்காகவும் குல மானதிற்காகவும்பெரும் படையையும் எதிர்த்து செயல் முடித்து முடி துறந்த மாண்பை கொண்டாடியே தீர வேண்டும்.
இன்றுள்ள கன்னன்கன்னந்தை மோரூர்மொளசி சர்டிபிகேட் நாட்டுகவுண்டர்கள் அனைவரும் இந்த நல்லதம்பி மன்றாடியாரின் வழித்தோன்றல்களே.
ஆதி கன்னன் ஆதி கன்னந்தை ஆதி நாட்டார் என்று மூன்று பிரிவாக பிரிந்திருந்த கன்ன கூட்டத்தில் ஆதி நாட்டார் பிரிவு கண்ணபுரம் என்ற ஊர் உருவாக்கி குடியேறிவிட்டார்கள்.
அங்கே ஆதி கன்ன கூட்ட குடியானவர் குடும்பத்தில் புங்கங்குடிசையில் ஒரு விடியற்காலை பொழுதில் இளம்சூரியனை போல் ஆண்மகவு பிறந்தது.
சூர்யகவுண்டன் பெண் கட்டியது மோரூர் காணியாளர்களான ஆந்தை கூட்டத்தில் மோரூர்தற்போதைய திருச்செங்கோடு கீழ்கரை பூந்துறை நாட்டு ஆந்தை குலத்தோர்.
அவரின் உறவுகள் அனைவரும் பார்க்க சபைநடுவே மூவேந்தர் சூட்டி கொடுத்த ராஜ்ஜியத்தையே தொலைத்த உங்களுக்கு காணி ஒரு கேடா.. பறைச்சேரி தான் உங்களுக்கு காணி.. என்று வார்த்தைகளால் சுட்டார்.
கூனி குறுகிப்போன சூர்யகவுண்டர் ஆங்காரமும் ஆற்றாமையும் தூக்கத்தை தொலைக்க அங்கிருக்க முடியாது வீரபாண்டிய மன்னனின் படையில் சேர்ந்தார்.
என்ன செய்வது கெட்டாலும் மேன்மக்கள் அல்லவா.. இளம் வயதிலேயே தனது வீரம்அறிவுதிறத்தால் வெகு விரைவில் தலைமை பொறுப்புக்கு வந்தார்.
அந்த சமயத்தில் பாண்டியனாலும் வீழ்த்த முடியாதவாரு வானாதிராயன் என்னும் மன்னன் இன்றைய ஆத்தூர் பகுதியில் கோட்டை கொத்தளத்தொடு விளங்கினான்.
பின்னர் பண்டிகை நாளில் கோட்டையின் தளபதிகள் வெளியே வந்தபோது ஒரு குழு உட்புகுந்து கோட்டையையும் ஒரு குழு வெளியில் இருந்த வீரர்களையும் கொரில்லா போர் முறையால் அழித்தது.
சேகுவேரா சத்ரபதி சிவாஜி தீரனார் மாசேதுங் ஹோசிமின் போன்றோருக்கு முன்னரே சூர்யகவுண்டர் கொரில்லா யுத்த முறையை கச்சிதமாக பயன்படுத்தியது நினைவில் வைக்க வேண்டியது.
மோரூர் நாட்டை ஆண்ட சூர்யகாங்கேயன் தம்பி முத்துசாமி கவுண்டர் பின்னாளில் தனது முன்னோரின் கன்னிவாடி ராஜ்ஜியத்தையும் மீட்டு அங்கு திரும்பினார்.
சூர்யகாங்கேயனின் வாழ்க்கையை வரலாற்று நாவலாக எழுகரை சூர்யகாங்கேயன் என்னும் பெயரில் எடப்பாடி அமுதன் விரிவாக எழுதியுள்ளார்.
அவர்களே பிற்காலத்தில் மொளசி நாடு பெற்று மொளசி கன்னன் கூட்டமாகினர் கொளாநல்லி கன்னன் அண்ணார் வகையறா என்றும் காலமங்கள கன்னன் தம்பி என்றும் குறிப்பிடுவர்.
இன்றும் மொளசி இளையபெருமாள் கோயில் முதல் மண்டப கட்டளை அண்ணார் கட்டளை என்று கொளாநல்லி கன்னன் கூட்டத்துக்கு மரியாதை செய்யபப்டுகிறது.
அந்த படைக்கு குறைவின்றி சோறு போட்ட வேலைப்ப கவுண்டரின் பெருமையை உணர்ந்து பின்னாளில் அதனை நினைவு கூர்ந்து பாண்டியன் அன்னத்தியாகி என்ற விருது கொடுத்து மரியாதை செய்வித்தான்.
அவர்கள் மூவரையும் ஓர் உருவாக வீரமாத்தி அம்மனாக கொங்கு மக்கள் வழிபடுகிறார்கள்.முத்துசாமி கவுண்டருக்கு விசுவாசமாக இருந்த பண்டாரம் நாவிதர் தோட்டி முதலியோரும் பட்டக்காரரோடு சேர்ந்து தீக்குளி இறங்கினர்.
கன்னிவாடி திரூப்பூர் மாவட்டம் தாராபுரம் வட்டம் தாராபுரம் டூ கரூர் சாலையில் மூலனூர் கிழக்கில் கன்னிவாடி உள்ளது கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களுக்கு பறையர்கள் எதிரிகள் அல்ல.
மன்னார் மடு தேவாலய நுழைவாயில் அருகாமையில் இராணுவத்தினரால் புத்தர் சிலை ஒன்றை வைத்து பௌத்த விகாரை ஒன்றை அமைப்பதற்கும் எடுக்கும் முயற்சியை உடனடியாக தடுத்து நிறுத்த நடவடிக்கை எடுக்குமாறு கூறி இரண்டு மன்னார் பிரஜைகள் சங்கங்கள் வட மாகாண கல்வி மற்றும் கலாசார அமைச்சருக்கு கடிதம் மூலம் கோரிக்கை முன்வைத்துள்ளன.
இந்த இடத்தில் சிற்றுண்டிச்சாலை ஒன்றை நடத்திவரும் இராணுவத்தினர் குறித்த இடத்தில் உள்ள மரத்திற்கு கீழ் புத்தர் சிலை ஒன்றை வைத்து பௌத்த விகாரை ஒன்றை அமைப்பதற்கு நடவடிக்கை மேற்கொண்டு வருவதாக கூறும் மன்னார் பிரஜைகள் சங்கங்கள் இந்த இடத்தில் இவ்வாறான செயலை செய்ய ஒருபோதும் அனுமதிக்க முடியாது.
இப்போதைக்கும் இவ்விடத்தை வணக்க வழிபாடுகள் நடத்தும் இடமாக இராணுவத்தினர் மாற்றியுள்ளதாக சுட்டிக்காட்டியுள்ள பிரஜைகள் சங்கங்கள் பிரபல கிறிஸ்தவ தேவாலயம் உள்ள இடத்தில் இவ்வாறான செயலை அனுமதிக்க முடியாது என குறித்த கடிதத்தில் சுட்டிக்காட்டியுள்ளன.
வடக்கில் பல இடங்களில் புத்தர் சிலைகளை வைத்து வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபடுகின்ற இராணுவத்தினர் அவ்விடத்தை விட்டு செல்லும் போது சிலைகளை அகற்றாமல் செல்வதன் மூலம் ஏற்படுகின்ற பிரச்சினை தேசிய ரீதியான பிரச்சினையாக உருவெடுப்பதால் இந்த இடத்தில் புத்தர் சிலையை வைப்பதற்கு முன்னரே இச்செயற்பாட்டை நிறுத்தநடவடிக்கை எடுக்குமாறு மன்னார் பிரஜைகள் சங்கங்கள் இரண்டும் வட மாகாண சபையிடம் கோரிக்கை விடுத்துள்ளன.
உடன் கடுமையான மலச்சிக்கல் இருந்தால் தேய்ச்சி தேய்ச்சி நாதம் ஆயுர்வேத மருத்துவம் ஹோமியோபதி மருத்துவம் ஹோமியோபதி மருத்துவம் அனைத்து விஷயங்களும் அறிவுப்புகள் என்னை பற்றி தொடர்புக்கு உறுப்பினர்கள் அறிமுகம் பொதுவான உறுப்பினர்கள் மருத்துவ உறுப்பினர்கள் கேள்விகள் இலவச ஆலோசனைக்கான விண்ணப்பம் பொதுவான அறிவிப்புகள் ஆயுர்வேத மருத்துவம் இந்திய மருத்துவம் அடிப்படை தத்துவங்கள் நோய்களுக்கான ஆயுர்வேத தீர்வுகள் பொதுவானவை நுரையீரல் சார்ந்த நோய்கள் வயிறு சார்ந்த நோய்கள் நரம்பியல் நோய்கள் இதய இரத்த ஓட்ட நோய்கள் நாளமில்லா சுரப்பி நோய்கள் சிறுநீரகம் சார்ந்த நோய்கள் ஆயுர்வேத மருந்துகள் அதன் பயன்கள் மருந்து செய்யும் முறைகள் எலும்பு முதுகெலும்புசதை வலி சார்ந்த நோய்கள் சிகிச்சைகளின் தொகுப்பு மர்மம் வர்மம் பஞ்ச கர்ம சிகிச்சைகள் ஆண்மை வளர்க்கும் சிகிச்சைகள் வாஜீகரணம் ஆண்மை இரகசியங்கள் நோய் அணுகா விதி யோகா யோகா சிகிச்சைகள் பெண்கள் குழந்தைகள் நலம் தோல் நோய்களுக்கு ஆயுர்வேத சிகிச்சைகள் குழந்தை இன்மைக்கு ஆயுர்வேத சிகிச்சைகள் மனம் உள்ளம் சார்ந்த நோய்கள் ஆயுர்வேதம் மாற்றுமுறை மருத்துவம் சாந்த புத்தகங்களின் தரவிறக்கம் ஆயுர்வேதத்தின் சிறப்புகள் பொதுவானவை கட்டுரைகள்.. குடிப்பழக்கம் புகை பழக்கம் மாற ஆயுர்வேத சிகிச்சைகள் மூலிகைகள்மருத்துவ மூலிகைகள் ஆயர்வேத மூலிகைகள் ஆயுர்வேத மூலிகைகள் ஆயுர்வேத மூலிகைகளின் படங்கள் பயன்கள் அறிவை வளர்க்கும் மூலிகைகள் ஆண்மை வளர்க்கும் மூலிகைகளின் தொகுதி பூ காயுடன் மூலிகை படங்கள் அரிய மூலிகைகளின் கண்காட்சி த்ரவ்ய குணம் மூலிகைகளின் தொகுதி மூலிகை சமையல் சித்த மருத்துவம் அடிப்படை தத்துவம் சித்தர்கள் சித்த மருந்துகள் சித்த மருத்துவத்தின் தனி தன்மை ஹோமியோபதி மருத்துவம் ஹோமியோபதி மருத்துவம் அனைத்து விஷயங்களும் இயற்கை மருத்துவம் அக்குபஞ்சர் இயற்கை மருத்துவம் எளிய வைத்திய குறிப்புகள் அழகு குறிப்புகள் பாட்டி வைத்தியம் .. மருத்துவம் மருத்துவம் சார்ந்த துறைகளும் யுனானி மருத்துவம் ஆங்கில மருத்துவம் இஸ்லாமும் மருத்துவமும் இயன் முறை மருத்துவம் ஆரோக்கிய உணவுகள் இயற்கை விவசாயம் இது உங்கள் பகுதி பொது அறிவு பகுதி மருத்துவம் சார்ந்த விவாதக்களம் மருத்துவம் சார்ந்த கவிதைகள் மருத்துவம் சார்ந்த நகைச்சுவைகள் தகுதி தேர்வு வினா விடைகள்தோழியின் பக்கங்கள் .. சித்த இராச்சியம் தோழி பணம் சம்பாதிக்கலாம் வாங்க.. வேலை வாய்ப்பு சிறுதொழில் தன்னம்பிக்கை பாலியல் சம்பந்தமான விஷயங்கள் ஆயுர்வேத மருத்துவத்தில் ஆண்மை பாலியல் விஷயங்கள் பாலியல் சம்பந்தமான கேள்வி பதில்கள்
இஸ்ரேலில் ஏசு கிறிஸ்து பிறந்த ஜெருசலேமில் உள்ள ஒரு தேவாயலத்தில் கொங்கணி மொழியில் ஜெபம் எழுதிய பெயர்ப்பலகை நிறுவப்பட்டுள்ளது.
ஜெருசலேம் எயின் கெரம் பகுதியில் உள்ள ஒரு பழைமையான தேவாயலத்தில் இவ்வாறு கொங்கணி மொழியில் ஜெபம் எழுதிய பெயர்ப்பலகை பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
இதுகுறித்து டையூ டாமன் பகுதியின் கிறிஸ்தவ பங்குத்தந்தை பிலிப் நேரி பெரோ கூறும்போது இது கொங்கணி மொழி பேசும் மக்களுக்கு கிடைத்த கவுரவம் என்று தெரிவித்தார்.
இதற்குமுன் இந்தி தமிழ் மலையாளம் கன்னடம் தெலுங்கு ஆகிய இந்திய மொழிகளில் ஜெபம் எழுதப்பட்ட பெயர்ப்பலகைகள் அந்த தேவாலயச் சுவற்றில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்த கிராமத்தின் அருகில் உள்ள விளை நிலத்தில் சாகுபடி செய்யப்பட்டிருந்த கரும்பு பயிர்களை நேற்று முன்தினம் டாஸ்மாக் அதிகாரிகள் அகற்றினர்.
இதுபற்றி தகவல் அறிந்த நெய்வேலி துணை போலீஸ் சூப்பிரண்டு சரவணன் இன்ஸ்பெக்டர்கள் மந்தாரக்குப்பம் மீனாள் தெர்மல் சீனிவாசன் ஊ.மங்கலம் சந்திரசேகர் ஆகியோர் சம்பவ இடத்துக்கு விரைந்து வந்து போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட கிராம மக்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர்.
அப்போது கிராம மக்கள் தங்கள் பகுதியில் டாஸ்மாக் கடை அமைக்கப்பட்டால் பெண்கள் மற்றும் மாணவிகளின் பாதுகாப்பு கேள்விக்குறியாகி விடும்.
சேத்தியாத்தோப்பு அருகே வீடுகளில் கருப்புக்கொடி கட்டி கிராம மக்கள் போராட்டம் குவாரியில் மணல் எடுப்பதற்கு எதிர்ப்பு சேத்தியாத்தோப்பு அருகே அரசு குவாரியில் மணல் எடுப்பதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து வீடுகளில் கருப்புக்கொடி கட்டி கிராம மக்கள் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
குடிநீர் வழங்கக்கோரி ஆழ்துளை கிணற்றுக்கு இறுதி சடங்கு செய்து கிராம மக்கள் போராட்டம் விருத்தாசலம் அருகே பரபரப்பு குடிநீர் வழங்கக்கோரி ஆழ்துளை கிணற்றுக்கு இறுதி சடங்கு செய்து கிராம மக்கள் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
நீங்கள் தினமும் உண்ணும் அரிசி எத்தனை ஆண்டுகளாக தமிழர்களின் உணவாக இருந்திருக்கும் என்று எப்போதாவது எண்ணிப் பார்த்திருக்கிறீர்களா?
தொல்லியல் அறிஞரான பேராசிரியர் ராஜன் அவர்களிடம் அந்த நெல்மணிகள் உள்ளன பேராசிரியர் ராஜன் உலக அளவில் மதிக்கப்படும் தொல்லியல் அறிஞர்களில் ஒருவர்.ஆழ்கடலுக்குக் கீழ் சென்று ஆய்வுகள் நடத்திய முதல் இந்தியத் தொல்லியல் வல்லுநர்.
கொடுமணல் பொருந்தல் போன்ற இடங்களில் அவர் மேற்கொண்ட ஆய்வுகள் தமிழர்களின் தொன்மை சங்க காலம் இவற்றைப் பற்றிய புதிய செய்திகளையும் வெளிச்சங்களையும் அளித்துள்ளன.
தற்போது புதுச்சேரி மத்தியப் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றுத்துறை தலைவராகப் பணியாற்றிவரும் பேராசிரியர் ராஜனுடன் புதிய தலைமுறை ஆசிரியர் மாலன் நிகழ்த்திய உரையாடலில் இருந்து.. மாலன் தலைமுறை சங்க காலம் சங்க காலம் என்கிறார்களே சங்ககாலம் என்பது எந்தக் கால கட்டத்தைக் குறிக்கிறது?
அரிக்கமேட்டில் ரோமன் நாட்டிற்கு தொடர்பான பொருட்கள் கிடைத்ததனால் அந்தப் பொருட்கள் கி.மு.மு தலாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகவும் இருப்பதால் சங்க காலம் என்பது கி.மு.முதலாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்று அவர் கருதினார்.
இந்தியர்கள் ரோமானியர்களுக்கிடையேயான கடல் வழி வாணிபம் தான் தமிழகத்தில் அரசு என்ற உருவாக்கத்திற்கு பெரும் காரணமாக இருந்தது என்ற ஒரு கருத்து வேறு உள்ளது.
அதே வரிவடிவமாக இருப்பதால் இதன் மொழியும் பிராகிரதமாகத்தான் இருக்க வேண்டும் என்று எண்ணினார்கள் அப்போது கே.சுப்ரமணிய ஐயர் மட்டும்தான் இது பிராகிரதம் இல்லை தமிழ் என்று சொன்னார்.
பழங்காலங்களில் மிகப் பெரிய கற்பலகைகளைக் கொண்டும் பெரிய கற்களைக் கொண்டும் அமைக்கப்பட்ட ஈமக் குழிகளில் உடல்கள் புதைக்கப்பட்டன.
ஆதிச்சநல்லூர் குன்னத்தூர் கொடுமணல் என்று எல்லா அகழ்வாய்வுகளிலும் இந்த ஈமக்காடுகள் பற்றிய பதிவுகள் நிறைய இருக்கிறது.
இதனால் அந்த காலத்தில் வாழ்ந்த தமிழ் மக்களுக்கு அல்லது அந்த காலத்தில் வாழ்ந்த மக்களுக்கு வாழ்விடங்களே இல்லை என்ற நிலைப்பாடு உருவாகிவிட்டது.
நம்முடைய நொய்யல் ஆற்றங்கரை நாகரீகம் பற்றிய ஆய்வை புலவர் செ.ராசு ஈரோட்டில் உள்ள கலைமகள் பள்ளியோடு சேர்ந்து நடத்தினார்.
அவர் அந்தப் பகுதியில் உள்ள கொடுமணல் முக்கியமான ஊராக இருக்க வேண்டும் என்றும் பதிற்றுப் பத்தில் வருகிற கொடுமணம் பட்ட வினைமான் அருங்கலம் என்ற வரியில் உள்ள கொடுமணம்தான் இந்த கொடுமணலாக இருக்க வேண்டும் என்று ஒரு கருத்தை சிறிய அளவில் வெளியிட்டுக் கொண்டிருந்தார்.
இந்நிலையில் அனுராதபுரத்தில் ராபின் கன்னிங்ஹாம் என்ற பேராசிரியர் அகழாய்வு செய்தபோது அங்கே கிடைத்த பிராமி வரி வடிவங்கள் கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை என்று காலக் கணிப்பு செய்திருந்தார்.
ஒரு கல்லறையை தோண்டும்போது வட்டமாக ஒரு தாங்கி மட்பாண்டங்களை வைக்க ஸ்டாண்ட் போல் பயன்படும் மண் வளையம் அந்த கல்லறையில் இருந்தது.
பேரா.ராஜன் உண்மைதான் மூன்று வகையான நெல் இருக்கின்றன வேளாண்மை செய்து வளர்க்காமல் தானே விளையக்கூடிய காட்டு நெல் இதற்கு புழுதி நெல் என்ற பெயர்.இரண்டாவது விதைத்து வளர்க்கிற விளைச்சல் நெல் மற்றொன்று நாற்று விட்டுப் பறித்துநடுகின்ற ரீபிளான்டேஷன் நெல்.
நம்முடைய அரசு சட்டப்படி நெல்லை வெளியில் அனுப்பக் கூடாது என்பதால் என்று இலங்கையில் உள்ள மையத்தில் இருந்து டாக்டர் பிரேம திலகர் என்பவரை இங்க வரச் சொன்னோம்.
அவரோடு பாண்டிச் சேரியில் உள்ள பிரஞ்ச் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் பாண்டிச்சேரி ஆய்வாளர்களும் சேர்ந்து இது விளைச்சல் நெல்தான்.
இவற்றை வைத்து அந்தக் கல்லறைகள் சமுதாயத்தில் உயர்ந்த நிலையில் இருக்கும் மனிதர்களுக்காக எழுப்ப்ப்பட்டவை என்று நாங்கள நினைத்தோம்.
பரலுடை மருங்கிற் பதுக்கை சேர்த்தி என்று புறநானுற்றில் வருகிறது அவர்கள் விவசாயத்தில் சிறந்த நிலையை அடைந்து அதன் மூலம் நிறையப் பொருட்களை வெளிநாட்டில் வெளி மாநிலத்தில் இருந்த வாங்கி இருக்கிறார்கள.
நீங்கள செய்திருக்கும் ஆய்வுகள் எல்லாம் ஈமக்காட்டில் செய்யப்பட்டவை வாழ்விடத்திலிருந்து செய்தால்தான் இன்னும் உறுதிதயாக ஏற்றுக் கொள்ள முடியும் என்றார்கள்.
பதிற்றுப் பத்தில் கொடுமணம் பட்ட வினைமான் அருங்கலம் என்று கொடுமணல் பற்றிய குறிப்பு இருக்கிறது ஆனால் பதிற்றுப் பத்து கடைச்சங்ககால நூல் என்று இலக்கிய ஆய்வாளர்கள் சொல்கிறார்கள் அதாவது கி.பி.
பதிற்று பத்து ஏற்கனவே இருக்கும் ஊரை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு எழுதப்பட்டதா அல்லது அது எழுதப்பட்ட காலத்திய வாழ்வைச் சொல்கிறதா என்ற கேள்வி இருக்கிறது.
கிமு ஆயிரத்தைச் சேர்ந்த பெருங்கற்படை சின்னங்களிலேயே வட இந்தியாவில் இருக்கிற அகேத் கார்னீலியம் போன்ற கல் மணிகள் கிடைத்துள்ளன.
ஆனால் அங்கு கிடைத்த சான்றுகளில் காணப்படும் பெயர்கள் சங்க இலக்கியத்தில் காணப்படவில்ல.. அதனால் சங்க இலக்கியம் என்பது தமிழ் சமூகத்தை முழுமையான வெளிப்படுத்துகிற இலக்கியமல்ல.
அசோகரது கல்வெட்டுக்கள் இலங்கையில் உள்ள ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கல்வெட்டுக்களில் பிராகிரதம்தான் உள்ளது.. பேரா.ராஜன்.
அதாவது ஏற்கனவே ஒரு மொழியை பேசிக் கொண்டிருந்தவர்கள இன்னொரு மொழியை கற்றுக் கொண்டு பழைய மொழியை விட்டு விடும் நிலைமை உள்ளது.
இதையும் அந்த நிலையில்தான் பார்க்க வேண்டும் பேரா.ராஜன் மத்திய தொல்லியல் ஆய்வுத் துறையில் இருந்த எஸ்.ஆர்.ராவ் ஓய்வு பெற்ற பிறகு பெருமைமிகு பேராசிரியராக கோவாவில் உள்ள தேசிய கடலாய்வு மையத்திற்கு வந்தார்.. சிந்து சமவெளியில் கப்பல் கட்டும் இடம் கப்பல் நிற்கும் இடம் இருந்த லோத்தால் என்ற இடத்தை ஏற்கனவே இவர் கண்டுபிடித்திருந்ததால் கடல் சார்ந்த ஆய்விற்கான பொறுப்பை அவரிடம் கொடுத்தார்கள்.
தற்போது இந்தியாவின் பல்வேறு இடங்களில் நிலைகளில் இருக்கும் என் மாணவர்கள் ஏ.ஜே.கௌர் ஷீலா திரிபாதி அலோக் திரிபாதி அஸ்சாம் போன்றவர்களை தயார் செய்தேன்.அவர்கள அனைவருக்கும் நானே பயிற்சி கொடுத்தேன்.
அது எங்களுக்கு ஒரு பெரிய இடர்பாடாக இருந்த்து.. அதன்பின் பள்ளிக்கரணையில் இருக்கும் நேஷனல் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் ஓஷன் டெக்னாலஜியுடன் இணைந்து பணி செய்தோம்.
எப்படி செய்தாலும் கால்வாயில் அதிகமாக நீர் வரத்து இருக்கும் காலகட்டத்தில் மண்ணை தோண்டினால் மண் தள்ளி தள்ளி மீண்டும் மீண்டும் மூடிக் கொள்ளும்.
உலோக வணிகத்தில் தென்னகம் முன்னிலையில் இருந்திருக்கிறது பிலினி என்பவர் ரோமன் நாட்டு நாடாளுமன்றத்தில் செனட்டில் நம் பெண்கள் சேர நாட்டில் இருந்து அரிய கல் மணிகளை இறக்குமதி செய்கிறாரகள்.
அந்தச் சண்டைகளில் இறந்து போனவர்கள் நினைவாக அவர்களது பெயரும் ஊரும் அவர்கள் எதற்காக மரணம் அடைந்தார்கள் என்ற விவரத்தையும் பொறித்த கல் ஒன்றை நடும் வழக்கம் இருந்ததாகச் சங்க இலக்கியங்கள் குறிப்பிடுகின்றன .
அதில் ஒன்று ஆ கோள் தொடர்பாக கூடல் என்ற ஊரில் நடந்த பூசலில் இறந்த அந்தவன் என்பவருடைய மகன் தீயன் என்பவருக்காக நடப்பட்ட கல் என்பதைத் தெளிவாக ஆக்கோலில் இறந்த தேடு தீயன் என்பவனுக்காக எழுதப்பட்டது.
தொல்காப்பியத்தில் இடம்பெற்றிருக்கும் ஆகோள் என்ற சொல் இக்கல்வெட்டிலும் இடம்பெற்றிக்கிறது இதைவிட அந்தத் தகவலைச் சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் எப்படி எழுத முடியும்?
...ன் அடியோன் பாகற்பாளிய் கல் என்று அதில்பொறிக்கப்பட்டிருந்தது ஒரு தலைவனின் தலைவனின் பெயர் உடைந்துள்ளது அடியோன்ஆகிய பாகல் என்பவர்க்காக எடுக்கப்பெற்ற கல்.
அடி ஓன்என்பது தொல்காப்பியத்தில் இடம் பெற்றுள்ள சொல் அடியோர் பாங்கினும் வினைவலர் பாங்கினும் என்பது தொல்காப்பியம் இவற்றில் கவனிக்கத் தக்க விஷயம் என்னவென்றால் எங்கேயும் தவறே இல்லாமல் எழுதியிருக்கிறார்கள.
கல்வெட்டு அடிக்கும்பொழுது ஏதாவது ஒரு எழுத்தை விட்டுவிட்டால் அதை இடை சேர்த்து எழுதியிருக்கிறார்கள் மொழிக்கு அந்த அளவு முக்கியத்துவமும் மரியாதையும் கொடுத்திருக்கிறார்கள்.
பேரா.ராஜன் இந்திய சுதந்திரப் போராட்டம் வலுவடைந்ததற்கு காலனி ஆதிக்கத்தின்போது இங்கிருந்த ஆய்வாளர்கள் நடத்திய ஆய்வுப் பணிகள் ஒரு முக்கிய காரணமாக அமைந்தன.அந்த ஆய்வு பணிகளின் முடிவுகள் இந்திய மொழி கலாசாரம் பண்பாடு எந்த அளவிற்கு தனித்தன்மை வாய்ந்தவை பின்னாளில் ஆர்ய திராவிட சண்மை வந்தாலும் என்ற உண்மையை சொல்லின.
பொருளாதார சமூக அறிவு நிலையில் நாங்கள உயர்ந்தவர்கள் யாருக்கும் அடிமையாக இருக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை எங்களால் எதையும் சாதிக்க முடியும் என்ற தெம்பைக்கொடுத்தது.இதுபோன்ற தொல்லியல் அகழாய்வுகள்தான் .
ஏற்கனவே என் குடும்பத்தில் அண்ணன் கல்லூரியில் படித்துக் கொண்டிருந்ததால் விவசாயத்தை யார் பார்ப்பார்கள் நீ செய் என்று என் அப்பா சொல்லிவிட்டார்.
என்னுடைய ஆசிரியர்.ஒரு துக்கம் விசாரிக்க வந்த மு.மேத்தா அப்பாவிடம் இவன் கல்லூரியில் சேர்ந்து படிக்கட்டுமே மாமா என்றார்.விவசாயத்தை யார் பார்ப்பாங்க என்று கேட்ட அப்பாவிடம் படிச்சிக்கிட்டே விவசாயம் பார்க்கட்டும் என்றார்.
பின் தில்லியில் படித்தேன் அங்க பத்மஸ்ரீ விருது பெற்ற கே.ஆர்.சீனிவாசன் என்ற தொல்லியல் அறிஞர் தமிழகத்தில் பெருங்கற்படை சின்னங்கள் அதிகம்.
போய் தயங்கித் தயங்கித் தண்ணீர் கேட்டோம்.அதற்கென்ன நல்லா குடிங்க என்று அந்தப் பெண்கள் தங்கள் பானையிலிருந்து தண்ணீர் சரித்துக் கொடுத்தார்கள்.
எங்களை யாரென்றே தெரியாமல் தண்ணீர் கொடுத்தார்கள் பாருங்கள் அதுதான் எனக்குக் கிடைத்த மிகப் பெரிய விருது பொழில்வாய்ச்சியில்பொள்ளாச்சி வளர்ந்து ஹ்யூஸ்டனில் வாழ்கிறேன்.
தாவூத்ஷா அவர்களின் பங்களிப்பையும் உழைப்பையும் தொடாமல் கடந்துவிட முடியாது என்பதை டார்ஸ்டனின் உரை அழுத்தந்திருத்தமாய் உணர்த்தியது.
தாவூத்ஷாவைப் பற்றிய தகவல்களும் அவரது குர்ஆன் மஜீத் பொருளுரையும் விரிவுரையும் நூலின் விபரங்களும் பெறுமளவு ஆக்கிரமித்திருந்தன.
தாவூத்ஷாவுக்கு சிங்கப்பூரில் அவரது எதிரிகள் அளித்த தொல்லைகளையும் எதிர்ப்பையும் அதைத் தொடர்ந்து கோர்ட்டில் நடைபெற்ற வழக்கு விபரங்களையும் மூல ஆதாரங்களுடன் பேராசியர் டார்ஸ்டன் விவரித்தது பெரும் ஆச்சரியம் அரிய தகவல்கள்.
அனைவருக்கும் புரியும் வகையிலான எளிய ஆங்கிலமும் வெறுமே புள்ளிவிவரங்களும் தகவல்களும் தெளிக்கப்பட்ட வகுப்புப் பாடம் போலன்றி கதைபோல் அமைந்துள்ள உரையும் நிச்சயம் பெரும் சுவை.
அரேபிய பாலைவனத்தில் பரவிக் கொண்டிருந்த தொடக்க காலத்திலேயே இஸ்லாம் தமிழகத்தை வந்தடைந்தது மட்டுமின்றி தமிழ் இஸ்லாமிய சமூகம் தமிழ் இலக்கியத்திற்கு கணிசமான பங்களிப்பையும் செய்தது.
தொடர்ந்து அர்வி எனப்படும் அரபுத் தமிழில் அரபு எழுத்தில் எழுதப்படும் தமிழ் குறிப்பாக காயல்பட்டணத்தில் மொழிபெயர்ப்பு விளக்கவுரை செய்யப்பட்டது.
இந்த விவாதங்களையும் பல்வேறு மொழி பெயர்ப்பு முயற்சிகள் குறித்தும் அருமையானதொரு உரையை ஜெர்மனிய அறிஞர் முனைவர் டார்ஸ்டன் அண்மையில் சென்னையில் ரோஜா முத்தையா ஆராய்ச்சி நூலகத்தில் ஆங்கிலத்தில் நிகழ்த்தினார்.