sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நபி ஸல் அவர்கள் மஸ்ஜிதுந் நபவீ பள்ளியில் அமர்ந்து கொண்டிருந்த மக்களுக்கு உரையாற்றிக் கொண்டிருக்கையில் அவர்களை நோக்கி ஒரு மனிதர் வந்து இரவுத் தொழுகை எவ்வாறு தொழவேண்டும்?
அதற்கு நபி ஸல் அவர்கள் இரண்டிரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழவேண்டும் சுப்ஹுத் தொழுகையை அதன் நேரம் நுழைந்து விட்டது பற்றி நீங்கள் அஞ்சினால் கடைசியில் ஒற்றையான ஒரு ரக்அத் தொழுது கொள்வீர்களாக நீங்கள் தொழுது முடித்தவற்றை அது ஒற்றையாக அக்கிவிடும் என்றார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் மஸ்ஜிதுந் நபவீ பள்ளிவாசல் மக்களுடன் இருந்து கொண்டிருந்த போது மூன்று பேர் அவர்களை நோக்கி வந்தனர்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தமது பேச்சை முடித்ததும் கூறினார்கள் அவர்களில் ஒருவரோ அல்லாஹ்வின் அருளின் அளவில் ஒதுங்கினார் அல்லாஹ் வும் அவரை அரவணைத்துக் கொண்டான்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் மஸ்ஜிதுந் நபவீ பள்ளிவாசல் ஒரு கான் மேல் இன்னொரு காலைப் போட்டுக் கொண்டு கீழாடை விலகாதவாறு மல்லாந்து படுத்து ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்ததை நான் கண்டேன்.
பகன் இரு பக்ககங்ளான காலையிலும் மாலையிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் எங்களிடம் வராமல் எங்களின் எந்த நாளும் கழிந்ததில்லை.
அப்போது இனைவைப்பாளர்களின் மனைவி மக்கள் அபூபக்ர் ரலி அவர்களைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டு அவர்களைச் சூழ்ந்து வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டு நிற்பர்.
அபூபக்ர் ரலி அவர்கள் குர்ஆன் ஓதும் போது தமது கண்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல் கண்ணீர் உகுத்த வண்ணம் அதிகமாக அழக்கூடியவராக இருந்தார்கள்.
அபூபக்ர் அவர்களின் இந்த நடவடிக்கை எங்கே தங்களது மனைவி மக்களை மதம் மாறச் செய்து விடுமோ என்ற அச்சம் இணைவைப்பாளர்களான குறைஷிகளை பீதிக்குள்ளாக்கியது.
ஒருவர் தமது வீட்டில் தொழுவதைவிட வும் தமது கடைத் தெருவில் தொழுவதை விடவும் ஜமாஅத்துடன் கூட்டுத் தொழுகை தொழுவது மதிப்பில் இருபத்தி ஐந்து மடங்குகள் தொழுகைகள் கூடுதலாகும்.
ஏனெனில் உங்களில் ஒருவர் அங்கசுத்தி உளூ செய்து அதை செம்மையாகச் செய்துதொழுகின்ற ஒரே நோக்கத்துடன் பள்ளி வாசலுக்கு வந்தால் அவர் பள்ளி வாசலுக்குள் வரும் வரை எடுத்துவைக்கும் ஒவ்வோர் எட்டுக்கும் ஓர் அந்தஸ்த்தை அவருக்கு அல்லாஹ் உயர்த்துகின்றான்ஒரு பாவத்தை அவரை விட்டு நீக்குகின்றான்.
மேலும் அவர் வெளியேறிவிடாமல் எந்த இடத்தில தொழுகின்றாரோ அந்த இடத்திலேயே இருக்கும் வரை அவருக்காக வானவர்கள் பிராத்தனை செய்கிறார்கள்.
ஆனால் அங்கசுத்தியை அகற்றிவிடக் கூடிய சிறுதுடக்கு காற்றுப்பிரிதல் மூலம் அவர் பள்ளிக்குள் உபத்திரவம் செய்யாமல் இருக்க வேண்டும்.. அப்போது வானவர்கள் இறைவா இவருக்கு கருணை புரிவாயாக என்றுபிரார்த்திக்கின்றார்கள்.
நபி ளஸல்ன அவர்கள் தமது இரு கைவிரல்களையும் கோத்துக் காட்டி அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரே மக்களில் மகா மட்டமானவர் களுடன் இப்படி நீ வாழநேர்ந்தால் உனது நிலை எப்படியிருக்கும்?என்று கேட்டார்கள்.
இதன் அறிவிப்பாளரான முஹம்மத் பின் சீரீன் ரஹ் அவர்கள் கூறுகிறார்கள் அந்தத் தொழுகையின் பெயரை அபூஹுரைரா ரலி அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
உடனே எழுந்து பள்ளிக்குள் அகலவாட்டில் போடப்பட்டிருந்த ஒரு மரக்கட்டையை நோக்கிச் சென்று ஏதோ கோபத்திலிருப்பவர்போன்று அதில் சாய்ந்து கொண்டார்கள்.
அதற்கு நபி ஸல் அவர்கள் நான் மறக்கவுமில்லை தொழுகை சுருக்கப்படவுமில்லை என்று கூறிவிட்டு மக்களைப் பார்த்து துல்யதைன் சொல்வது சரிதானா?
பிறகு தக்பீர் அல்லாஹு அக்பர் என்று சொல்லி வழக்கமாக தாம் சஜ்தா சிரவணக்கம் செய்வது போன்று அல்லது அதைவிட நெடிய நேரம் சஜ்தா செய்தார்கள்.
பின்னர் தக்பீர் சொல்லி வழக்கமாகத் தாம் செய்யும் சஜ்தாவைப் போன்று அல்லது அதைவிட நெடிய நேரம் மறதிக்குரிய சஜ்தா செய்தார்கள்.
மக்கள் சில சந்தர்ப்பங்களில் முஹம்மத் பின் சீரீன் ரஹ் அவர்களிடம் கடைசியாக நபி ஸல் அவர்கள் சலாம் கொடுத்தார்கள் என்று அபூஹுரைரா தமது அறிவிப்பில் கூறினார்களா?
அதற்கு முஹம்மத் பின் சீரீன் ரஹ் அவர்கள் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் அவர்களிடமிருந்து எமக் கெட்டிய ஹதீஸில்தான் மறதிக்குரிய சஜ்தா செய்த பின்னர் நபியவர்கள் சலாம் கொடுத்தார்கள் என்று இடம் பெற்றுள்ளது.
சாலிம் பின் அப்தில்லாஹ் ரஹ் அவர்கள் சாலையோரத்தில் அமைந்த சில இடங் களைத் தேடிப்பிடித்து அங்கே தொழுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.
மேலும் தம் தந்தை அப்துல்லாஹ் பின் உமர்ரலி அவர்கள் அந்த இடங்களில் தொழுதுவந்ததாகவும் அவ்விடங்களில் நபி ஸல் அவர்கள் தொழுததை தம் தந்தை பார்த்திருப்பதாகவும் குறிப்பிடுவார்கள்.
சாலிம் ரஹ் அவர்களிடம் நான் இது பற்றிக் கேட்ட போது ளஅப்துல்லாஹ் பின் உமர் ரலி அவர்கள் தொழுதன அனைத்து இடங்களைப் பற்றி நாபிஃஉ ரஹ் அவர்கள் கூறியதைப் போன்றே கூறினார்கள்.
என்றாலும் மதீனாவிலிருந்து இரண்டு நாள் தொலை தூரத்திலிருந்த ஷரஃபுர் ரவ்ஹாஎனும் சிற்றூரில் அமைந்த பள்ளிவாசல் விஷயத்தில் இருவரும் மாறுபட்ட கருத்தைத் தெரிவித்தனர்.
அறப்போரோ அல்லது ஹஜ்ஜோ உம்ராவோ செய்து விட்டு அந்தப் பாதையில் திரும்பி வர நேர்ந்தால் பத்னுல்வாதீ அகீக் பள்ளத்தாக்கு வழியாக இறங்குவார்கள்.
பத்னுல் வாதீ பள்ளத் தாக்கைத் தாண்டியதும் அதன் கரையிலுள்ள கிழக்கு பத்ஹாவில் தமது ஒட்டகத்தைப்படுக்க வைத்து அதிகாலையாகும் வரை ஒய்வெடுப்பார்கள்.
பின்னர் பத்ஹாவிலுள்ள அந்த இடத்தில் வெள்ளம் புகுந்து அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ரலி அவர்கள் தொழுதுவந்த அந்த இடத்தை புதையுண்டுவிடச் செய்து விட்டது.
நபி ஸல் அவர்கள் ஷரஃபுர் ரவ்ஹா எனும் சிற்றூரில் உள்ள பெரிய பள்ளி வாசலுக்கு அருகில் உள்ள சின்னப் பள்ளி வாசல் அமைந்திருக்கும் இடத்தில் தொழுதி ருக்கிறார்கள் என்று அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ரலி அவர்கள் என்னிடம் கூறிவிட்டு அந்த இடத்தின் அடையாளம் பற்றிக் கூறுகையில் நீ மதினாவிலிருந்து மக்கா செல்லும் வழியில் பாதையின் வலப் பக்கம் அமைந்த பள்ளியில் கிப்லாநோக்கி நீ தொழுது கொண்டிருக்கும் போது அந்த இடம் உனது வலப் பக்கத்தில் இருக்கும்.
நபி ளஸல்ன அவர்கள் தொழுத அந்த இடத்திற்கும் அந்தப் பெரிய பள்ளிவாசலுக்கும் இடையே கல்லெறியும் தூரம்தான் உள்ளது என்றோ அல்லது இதே கருத்திலமைந்த வேறொரு வார்த்தையோ குறிப்பிட்டார்கள்.
அந்த இரக் பள்ளத்தாக்கின் எல்லை நீ மதீனாவிலிருந்து மக்கா செல்லும் வழியில் ரவ்ஹா கிராமத்தின் எல்லைக்கும் அங்குள்ள பள்ளிவாசலுக்கும் மத்தியில் அமைந்துள்ள சாலையில் முடிவடைகிறது.
தமது இடப் புறத்தில் தமக்குப் பின்னால் அந்தப் பள்ளிவாசல் இருக்கும் விதத்தில் அந்தப் பள்ளியைவிட சற்று முன்னால் நின்று கொண்டு அந்த இரக் பள்ளத்தாக்கை நோக்கிய வாறு அவர்கள் தொழுவார்கள்.
ரவ்ஹா எனும் கிராமத்திலிருந்து அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ரலி அவர்கள் மக்காவுக்குப் புறப்பட்டுச் செல்லும் போது இரக் எனும் அந்த இடத்தைச் சென்றடையும் முன் அவர்கள் லுஹ்ர் தொழுகையைத் தொழ மாட்டார்கள்.
மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குத் திரும்பி வரும் போது சுப்ஹு நேரத்திற்கு சற்று முன்னர் அல்லது சஹர் நேரத்தின் கடைசிப் பகுதியில் அந்த இரக் எனும் இடத்தைக் கடக்க நேரிட்டால் அங்கேயே சற்று நேரம் ஓய்வெடுப் பார்கள்.
நபி ஸல் அவர்கள் மதீனாவிலிருந்து மக்கா செல்லும் சாலையின் எதிர்த் திசையில் வலப் புறம் அமைந்துள்ள ருவைஸா எனும் சிற்றூருக்கு சற்று அருகில் உள்ள ஒரு பெரிய மரத்தினடியில் இறங்கித் தங்குவார்கள்.
நீ மதீனாவிலிருந்து ஹல்பா செல்லும் வழியில் அர்ஜ் எனும் சிற்றூருக்குப் பின்புறத்திலுள்ள நீரோடையின் ஓரத்தில் நபி ஸல் அவர்கள் தொழுதார்கள்.
அந்த கிளைச் சாலைகளின் நடுவே அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ரலி அவர்கள் நடந்து அர்ஜ் எனும் சிற்றூருக்குள் நுழைந்து ஓடைக் கரையில் அமைந்துள்ள அந்தப் பள்ளிவாசல் நண்பகல் சூரியன் உச்சி சாய்ந்ததும் லுஹ்ர் தொழுவார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் மதீனாவுக்கும் ஷாமுக்கும் இடையே உள்ள ஹர்ஷா எனும் மலைக்கு அருகில் ஷாம் செல்லும் சாலையின் இடப் புறம் அமைந்த சிற்றாறு பாயும் குறுகிய மலையிடுக்கின் அருகிலுள்ள மரங்களுக்குக் கீழே இறங்கித் தங்கினார்கள்.
சாலைக்கு மிக அருகிலும் அங்கிருந்த மரங்களில் மிக நெடியதுமான ஒரு மரத்திற்குப் பக்கத்தில் தொழுவது அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ரலி அவர்களின் வழக்கம்.
மர்ருழ் ழஹ்ரான் எனும் சிற்றூருக்கு அருகிலுள்ள நீர் அரித்தோடிய மலையிடுக்கில் நபி ஸல் அவர்கள் தங்கி இளைப்பாறுவார்கள்.
ளநபி ஸல் அவர்கள் தங்கி இளைப்பாறியன அந்த இடத்திற்கும் சாலைக்கும் இடையே ஒரு கல்லெறியும் தொலைவே உண்டு என அப்துல்லாஹ் பின் உமர் நபி ஸல் அவர்கள் மதீனாவிலிருந்து மக்கா செல்லும் போது தூத்துவா என்ற இடத்தில் இரவு நேரம் தங்கிவிட்டு அங்கேயே காலையில் சுப்ஹுத் தொழுகையைத் தொழுவர்கள்.
அங்கு தற்போது பள்ளிவாசல் கட்டப்பட்டுள்ள இடம் ளநபி ஸல் அவர்கள் தொழுதன அந்த இடமன்றுஅந்தப் பள்ளிக்கு கீழ்ப் புறமாக அமைந்துள்ள கெட்டியான மேடே ளநபி ஸல் அவர்கள் தொழுதன அந்த இடமாகும் என அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ரலி அவர்கள் என்டம் கூறினார்கள்.
எனவே நான் அந்த இடத்தில் தொழும் போது அங்கு தற்போது கட்டப்பட்டுள்ள பள்ளிவாசன் இடப் பக்கத்தை அந்த மேட்டின் ஒரு பகுதியில் வரும்படி செய்தேன்.
ளநபி ஸல் அவர்கள் தொழுத அதே இடத்தில் நீ தொழ நினைத்தால் பள்ளிவாசலுக்கு அருகிலுள்ளன அந்த மேட்டிலிருந்து பத்து முழம் அல்லது அதைப் போன்றதை விட்டுவிட்டு உனக்கும் கஅபாவிற்கும் இடையே அமைந்துள்ள அந்த மலைக் கணவாயை முன்னோக்கித் தொழு என்று கூறினார்கள்.
குறிப்பு இந்தப் பாடத்தில் உள்ள பத்து ஹதீஸ்களையும் சில பேர் ஒரு ஹதீஸாகக் கணக்கிட்டுள்ளதால் ஸஹீஹுல் புகாரியின் எண்களில் வித்தியாசம் ஏற்படும் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ளவும் கூட்டுத் தொழுகையின் போது இமாம் வைத்துக் கொள்ளும் தடுப்பே சுத்ரா பின்னாலிருப்போருக்கும் போதுமானதாகும்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் போது மினாவில் சுவர் போன்ற தடுப்பு எதையும் முன்னோக்காதவர்களாகத் திறந்தவெளியில் மக்களுக்குத் தொழுவித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
அப்போது நான் பெட்டைக் கழுதை ஒன்றில் பயணித்தபடி அவர்களை நோக்கிச் சென்றேன் தொழுது கொண்டிருந்தவர்களின் ஓர் அணியில் ஒரு பகுதியை நான் கடந்து சென்று கழுதையிலிருந்து இறங்கி அதை மேயவிட்டுவிட்டு தொழுவோரின் வரிசையினூடே புகுந்து நின்று கொண்டேன்.
அவ்வாறு நான் தொழுகை அணியைக் கடந்து சென்றதற்காக யாரும் என்னை ஆட்சேபிக்க வில்லை அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் பெரு நாள் தினத்தன்று தொழுவிப்பதற்காக தொழுகைத் திடல் நோக்கிப் புறப்படும் போது ஈட்டியை எடுத்துவருமாறு தம் ஊழியரைப் பணிப்பார்கள்.
நபி ஸல் அவர்கள் புறநகர் மக்காவிலுள்ள பத்ஹா எனுமிடத்தில் எங்களுக்கு லுஹ்ரையும் அஸ்ரையும் இரண்டிரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுவித்தார்கள்.
மஸ்ஜிதுந் நபவீ பள்ளிவாசல் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தொழ நிற்கும் இடத்திற்கும் பள்ளிவாசன் கிப்லாத்திசையில் அமைந்த சுவருக்கும் இடையே ஆடு ஒன்று நடமாடும் அளவுக்கு இடைவெளி இருந்தது.
நபி ஸல் அவர்கள் தமது இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றச் சென்றால் நானும் இன்னொரு சிறுவரும் எங்களுடன் இரும்புப் பூண் போட்ட கைத்தடியும் தண்ணீர் நிரம்பிய தோல்ப்பையும் இருக்க அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து செல்வோம்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் நண்பகல் நேரத்தில் புறப்பட்டுவந்து புறநகர் மக்காவிலுள்ள பத்ஹா எனுமிடத்தில் லுஹ்ரையும் அஸ்ரையும் சேர்த்து இரண்டிரண்டு ரக்அத்களாக எங்களுக்குத் தொழுவித்தார்கள்.
தொழுகைக்காக அவர்கள் அங்கசுத்தி உளூ செய்த போது அவர்கள் அங்க சுத்தி செய்த தண்ணீரில் எஞ்சியதை மக்கள் தம் மேனியில் தடவிக் கொண்டார்கள்.
பள்ளிவாசல் உள்ள தூண்களில் சாய்ந்து பேசிக் கொண்டிருப்பவர்களைவிட தொழுபவர்களே அதனைத் தடுப்பாக வைத்துத் தொழுவதற்கு அதிக உரிமை படைத்தவர்கள் என்று உமர் ரலி அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.
இரண்டு தூண்களுக்கு நடுவில் தொழுது கொண்டிருந்த ஒருவரை உமர் ரலி அவர்கள் கண்ட போது அவரை ஒரு தூணை நோக்கி நிறுத்தி இதை நோக்கித் தொழுவீராக என்று கூறினார்கள்.
என்று கேட்டேன அதற்கு அவர்கள் நபி ஸல் அவர்கள் இந்த தூணைத் தேர்ந்தெடுத்துத் அதை முன்னோக்கி நின்று தொழுவைத நான் பார்த்திருக்கிறேன்.
மஃக்ரிப் தொழுகைக்காக பாங்கு சொல்லும் நேரம் முதல் நபி ஸல் அவர்கள் தமது இல்லத்திலிருந்து வெளியேறும் வரை மூத்த நபித் தோழர்கள் இரு ரக்அத்கள் முன் சுன்னத் தொழுவதற்காக பள்ளிவாசலுள்ள தூண்களை நோக்கி விரைவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.
மக்கா வெற்றி நாளில் நபி ஸல் அவர்களும் உசாமா பின் ஸைத் ரலி உஸ்மான் பின் தல்ஹா ரலி ஆகியோரும் இறையில்லம் கஅபாவுக்குள் சென்றனர்.
அதற்கு பிலால் முன்னால் உள்ள இரண்டு தூண்களுக்கு இடையில் என்று பதிலளித்தார்கள் மக்கா வெற்றி நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களும் உசாமா பின் ஸைத் பிலால்உஸ்மான் பின் தல்ஹா அல்ஹஜபீ ரலி ஆகியோரும் இறையில்லம் கஅபாவுக்குள் சென்று உள்தாழிட்டுக் கொண்டார்கள்.
அதற்கு பிலால் ரலி அவர்கள் ஒரு தூணை தமது இடபக்கமும் மற்றொரு தூணை தமது வலப் பக்கமும் மூன்று தூண் களை பின்புறமும் இருக்குமாறு செய்து தொழுதார்கள் என்று கூறினார்கள்.
இதன் அறிவிப்பாளர்களின் ஒருவரான மாலிக் ரஹ் அவர்களின் மற்றோர் அறிவிப்பில் தமது வலப் பக்கம் இரண்டு தூண்கள் இருக்குமாறு தொழுதார்கள் என்று இடம்பெற்றுள்ளதாக எம்மிடம் இஸ்மாயீல் பின் அபீஉவைஸ் ரஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ரலி அவர்கள் கஅபாவிற்குள் நுழையும் போது கஅபாவை நோக்கி நோராகச் சென்று அதன் கதவு தமது முதுகுகிற்குப் பின்னால் இருக்குமாறு தமக்கும் எதிர் சுவருக்குமிடையே மூன்று முழ இடைவெளி இருக்கும் விதத்தில் நெருக்கமாக நின்று தொழுவார்கள்.
அதாவது நபி ஸல் அவர்கள் கஅபாவில் எந்த இடத்தில் நின்று தொழுததாக பிலால் ரலி அவர்கள் தெரிவித்தார்களோ அந்த இடத்தைத் தேடித் தொழுவார்கள்.
வாகன ஒட்டகம் சிவிகை ஆகியவற்றை தடுப்பாக்கி தொழுவது போன்று ஒட்டகம் மரம் ஆகியவற்றைத் தடுப்பாக வைத்து அவற்றை நோக்கித் தொழுவது.
நபி ஸல் அவர்கள் திறந்தவெளியில் தொழும் போது தமது வாகன ஒட்டகத்தை குறுக்கே தடுப்பாக நிறுத்தி அதை நோக்கித் தொழுவார்கள் என இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் கூறினார்கள்.
நாய்கள் கழுதைகள் பெண்கள் தொழுப வருக்கே குறுக்கே சென்றால் தொழுகை முறிந்து விடும்என்று கூறிய ஒருவரிடம் ஆயிஷா ரலி அவர்கள் எங்களை ஏன் நாயுக்கும் கழுதைக்கும் சமமாக்கினீர்கள்?
அவர்கள் பார்வையில் படும் விதமாக படுத்திருக்கப் பிடிக்காமல் கட்டின் இரு கால்களினூடே நுழைந்து வெளியேறிவிடு வேன் எனது போர்வையிலிருந்தும் நழுவிச் சென்றேவிடுவேன் தொழுகை இருப்பின் போதும் மக்கள் நடமாட்டம் நிறைந்த கஅபாவிற்குள் தொழும் போதும் இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் தமக்கு முன்னால் குறுக்கே சென்றவரைத் தடுத்திருக்கிறார்கள்.
மக்களில் எவரும் தமக்கு குறுக்கே செல்லாமலிருக்க தடுப்பு ஒன்றை வைத்துக் கொண்டு அபூசயீத் அல்குத்ரீ ரலி அவர்கள் ஜுமுஆ நாளில் தொழுது கொண்டிருப்பதை நான் கண்டேன்.
அபூசயீத் ரலி அவர்களுக்கு முன்னால் அவர்களைக் கடந்து செல்வதைத் தவிர நடை பாதையேதும் இல்லையெனக் கண்ட அந்த இளைஞர் மீண்டும் அவர்களைத் தாண்டி குறுக்கே செல்லப் போனார்.
பிறகு மதீனாவின் ஆளுநராயிருந்த மர்வான் பின் ஹகமிடம் சென்று அபூசயீத் ரலி அவர்கள் தம்மிடம் நடந்து கொண்டது பற்றி முறையிட்டார்.
அப்போது அபூசயீத் ரலி அவர்கள் மக்களில் எவரும் தமக்கு குறுக்கே செல்லாமலிருக்க தமக்கு முன்னால் ஏதேனும் ஒன்றை தடுப்பாக வைத்துக் கொண்டு உங்களில் ஒருவர் தொழும் போது எவரேனும் தமக்கு முன்னால் குறுக்கே கடந்து செல்ல முயன்றால் அவரைத் தள்ளிவிடுங்கள்.
ஏனெனில் அவன் தான் ஷைத்தான் என நபி ஸல் அவர்கள் கூறக் கேட்டுள்ளேன் எனவேதான் இந்த இளைஞரிடம் இவ்வாறு நான் நடந்து கொண்டேன் என்று கூறினார்கள்.
தொழுது கொண்டிருப்பவருக்கு குறுக்கே நடந்து செல்பவர் அடைந்து கொள்ளும் பாவம் என்ன என்பது பற்றித் தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களிடமிருந்து என்ன செவியுற்றீர்கள்?என்று அபூஜுஹைம் அப்துல்லாஹ் அல்அன்சாரி ரலி அவர்களிடம் கேட்டுவருமாறு ஸைத் பின் காத் ரலி அவர்கள் என்னை அனுப்பிவைத்தார்கள்.
அப்போது அபூஜுஹைம் ரலி அவர்கள் கூறினார்கள் தொழுது கொண்டிருப்பவருக்கு குறுக்கே செல்பவர் அதனால் தமக்கு ஏற்படும் பாவத்தைப் பற்றி அறிந்திருந்தால் அவருக்கு முன்னால் அவர் அருகில் செல்வதற்குப் பதிலாக நாற்பது நாட்கள்மாதங்கள்வருடங்கள் நின்று கொண்டிருப்பார்.
தொழுது கொண்டிருக்கும் அவர்களுக்கு முன்னால் செல்ல விருப்பமில்லாமல் நான் கட்டிலிருந்து ஒரே நழுவு நழுவிவிடுவேன் என்று கூறினார்கள்.
நாயும் கழுதையும் பெண்ணும் தொழுப வருக்கு குறுக்கே செல்வது தொழுகையை முறித்து விடுவன என்று கூறினர்.. அப்போது ஆயிஷா ரலி அவர்கள் பெண்களாகிய எங்களை கழுதைகளுக்கும் நாய்களுக்கும் ஒப்பாக்கிவிட்டீர்களே அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக நான் நபி ஸல் அவர்களுக்கும் அவர்களின் கிப்லாவுக்குமிடையே கட்டில் படுத்துக் கொண்டிருக்க நபி ஸல் அவர்கள் தொழுது கொண்டிருப்பார்கள்.
அப்போது எனக்கு ஏதேனும் தேவையேற் பட்டால் நபி ஸல் அவர்களுக்கு முன்னால் அமர்ந்து அவர்களுக்கு இடையூறு செய்யப் பிடிக்காமல் கட்டின் இரு கால்களினூடே நான் நழுவிச் சென்றுவிடுவேன் என்று கூறினார்கள்.
நான் என் தந்தையின் சகோதரர் முஹம்மது பின் முஸ்லிம் பின் ஷிஹாப் அஸ்ஸுஹ்ரீ ரஹ் அவர்களிடம் எவை குறுக்கே செல்வது தொழுகையை முறிக்கும்?
அதற்கு அவர்கள் தொழுகையை எதுவும் முறிக்காது என்று கூறிவிட்டு உர்வா பின் ஸுபைர் ரஹ் அவர்கள் தெரிவித்ததாக பின்வருமாறு கூறினார்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் இரவில் எழுந்து தம் குடும்ப விரிப்பில் தொழுவார்கள்.
அப்போது நான் அவர்களுக்கும் அவர்களின் கிப்லாவிற்கும் சிரவணக்கம் செய்யும் இடத்திற்கும் இடையே குறுக்கு வாட்டில் படுத்துக் கொண்டிருப்பேன்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தம் புதல்வி ஸைனபுக்கும் அபுல் ஆஸ் பின் ரபீஆ பின் அப்தி ஷம்ஸ் அவர்களுக்கும் பிறந்த தம் பேத்தி உமாமா பின்த் ஸைனபைத் தமது தோளில் சுமந்து கொண்டு தொழுதிருக்கிறார்கள்.
சிரவணக்கம் சஜ்தா மற்றும் ருகூஉ செய்யச் செல்லும் போது உமாமாவை இறக்கிவிடுவார்கள் நிலைக்குச் செல்லும் போது மீண்டும் உமாமாவை தமது தோளில் தூக்கிக் கொள்வார்கள்.
அப்போது நான் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட வளாய் இருப்பேன் எனும் குறிப்பு முசத்தத் ரஹ் அவர்களின் அறிவிப்பிலேயே அதிகப் படியாக இடம்பெற்றுள்ளது.
ஒருவர் சஜ்தா செய்யும் போது சஜ்தாச் செய்திட இடம் விடுமாறு சமிக்ஞை செய்ய உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் தம் துணைவி யைத் தொட்டுணர்த்தலாமா?
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் இரவில் தொழுது கொண்டிருக்கும் போது நான் அவர்களுக்கும் அவர்களது சிரவணக்க இடமான கிப்லாவுக்கும் இடையே சாய்ந்து படுத்திருப்பேன்.
இவ்வாறிருக்க தொழுபவருக்கு குறுக்கே நாயும் கழுதையும் பெண்ணும் செல்வது தொழுகையை முறித்து விடும்என்று கூறுவதன் மூலம் பெண்களாகிய எங்களை நாயுக்கும் கழுதைக்கும் நீங்கள் சமமாக்கியது தவறாகும்.
என்று கூறிவிட்டு இறைச்சிக்காக அறுக்கப்பட்ட இன்ன குடும்பத்தாரின் ஒட்டகத்தை நோக்கிச் சென்று அதன் சாணத்தையும் அதன் இரத்தத்தையும் அதன் கருவைச் சுற்றியுள்ள சவ்வையும் கொண்டுவந்து முஹம்மத் சிரவணக்கம் செய்யும் நேரம் பார்த்து அவரது முதுகின் மீது அதை வைத்து விட வேண்டும்.
இறைவா குறைஷியரை நீ கவனித்துக் கொள்வாயாக இறைவா குறைஷியரை நீ கவனித்துக் கொள்வாயாக என்று பொதுவாகக் கூறிவிட்டு அல்லாஹ்வே அம்ர் பின் ஹிஷாம் அபூஜஹ்ல்உத்பா பின் ரபிஆ ஷைபா பின் ரபீஆ வலீத் பின் உத்பா உமய்யா பின் கலஃப் உக்பா பின் அபீமுஐத்உமாரா பின் அல்வலீத் ஆகியோரை நீ கவனித்துக் கொள்வாயாக என்று ஏழு பேரின் பெயர் குறிப்பிட்டுப் பிராத்தித்தார்கள்.
அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ளஸல்ன அவர்கள் எவர்களுக்கெதிராகப் பிராத்தித்தார்களோ ஒருவர் நீங்கலாக அவர்கள் அனைவரும் பத்ருப்போர் நாளில் உடல் உப்பி நிறமாறி உருமாறி மாண்டு கிடந்ததையும் பின்னர் கலீபு பத்ர் எனும் பாழுங் கிணற்றை நோக்கி அவர்களை இழுத்துச் செல்லப்பட்டதையும் நான் பார்த்தேன்.
பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் இந்த பாழுங்கிணற்றிலுள்ளோரை இனியும் சாபம் தொடரும் என்று கூறினார்கள் தமிழ் தவ்ஹீத்.காம் இது இஸ்லாத்தின் ஏகத்துவ கொள்கையை அதன் தூயவடிவில் பரப்பிட செயல்படும் தமிழ் இனையதளம்.
எழுத்தாளர் ஒருவர் பேரன்பும் பெருங்கோபமும் கொண்டு ஒரு நாவலை எழுதினால் அதைப் படிப்பவன் கதி அதோகதிதான் போல குற்றப் பரம்பரை நாவல் படிப்பவரின் அகம் புறம் இரண்டையும் பதற்றத்துக்கு உள்ளாக்கி விடுகிறது.
கதைசொல்லியான வேல ராமமூர்த்தி நாவல் தொடங்கிய சில பக்கங்களுக்குள்ளாகவே உங்களை கெதியாய்த் தயார்படுத்தி தான் கொண்டு செல்ல விரும்பும் இடத்திற்குக் கொண்டு போய்விடுகிறார்.
அவரை மறுக்கவோ கேள்வி கேட்கவோ முடியாதளவுக்கு மிக நேர்த்தியாய் ஒரு வாழ்க்கைக்குள் உங்களைத் தூக்கிப் போட்டு விடுகிறார்.
அவரது கண்ணசைப்புக்காகக் காத்திருக்கும் இளைஞர்களிடம் சிக்கி பெருநாழியில் கச்சேரி போலிஸ் ஸ்டேஷன் நடத்தும் வெள்ளையர்கள் படும்பாடு கொஞ்சநஞ்சம் அன்று.
அதற்குக் காரணம் பின்னட்டையிலுள்ள வேல ராமமூர்த்தியின் கம்பீரமான புகைப்படமோ அல்லது மதயானைக் கூட்டம் படத்தில் அவரை வீரத்தேவராகப் பார்த்ததோ காரணமாக இருக்கலாம்.
நாவலில் வரும் வேயன்னாவின் தீரத்தையும் தாண்டி நிஜ வேயன்னா சற்றும் சளைக்காமல் மூன்று நாட்களுக்குள் கிணற்றை முழுவதும் தூர் வாரி மீண்டும் உபயோகத்துக்குக் கொண்டுள்ளார்.
இதைப் பற்றி கவிஞர் ராஜ சுந்தரராஜன் எழுதுகையில் தொடராக எழுதிய காலத்தில் அப்படியொரு கற்பனாவாதம் இருந்ததாகவும் இப்போது திருத்தப்பட்டதாகவும் தெரிந்துகொண்டேன் என்று பதிந்துள்ளார்.
நாவலின் தகதகப்பில் இருந்து இடையிடையே நம்மைக் காப்பது ஒரு மானும் அதை வளர்க்கும் வஜ்ராயினியுமே மையக் கதையிலிருந்து விலகும் இந்த கிளைக் கதை மாய எதார்த்த வகையைச் சார்ந்தது.
எந்த அளவு மூர்க்கமானவன் எனில் திருநங்கையான ஹஸார் தினாரைத் தன்னைப் போலவே கதைசொல்லியையும் நாவல் முழுவதும் அவன் இவன் என்றே விளிக்க வைத்துவிடுகிறான்.
பெருநாழியில் பெண் எடுத்த திண்டுக்கல் முஸ்லிமொருவர் நம்ம மாமனார் ஊர் பற்றிய கதையெனக் கொண்டுவந்து பெருநாழியில் கொடுத்துள்ளார்.
அதைப் படித்த பெருநாழிக்காரர்கள் எழுதினவன் ஊருக்குள் வந்ததும் அவனைக் கொன்றுவிட்டு ஊர் பொதுவில் வழக்கைப் பார்த்துக் கொள்ளலாம் என தீர்மானம் போட்டுள்ளார்கள்.
குண்டடிபட்டு சம்பங்கி ஆற்றங்கரையில் ஒதுங்கும் வேயன்னாவுக்கு இருபது வருடங்கள் கழிந்த பின் வெள்ளைக்காரனின் துப்பாக்கி எனும் ஆயுதம் எப்படி இயங்குமென்பது தெரியவில்லை.
ஆகையால் வேயன்னாவின் வளரிக்கு இலக்காகாமல் தப்பினோமே என்ற மகிழ்ச்சியும் கொம்பூதியில் பிறந்து வேயன்னாவின் தலைமையில் எருதுகட்டுக்குப் போக முடியலையே என்ற வருத்தமும்தான் அது.
சத்தீஷ்கரில் ஊழல் மற்றும் பாலி யல் வன்கொடுமை குற்றச்சாட்டில் சிக் கிய பாஜக அமைச்சர் மீது புகார் கொடுத்த பிரபல ஊடகவியாளார் வினோத் வர்மா கைது செய்யப்பட்டார்.
மும்பையில் தொலைக்காட்சியில் மோடி போல் மிமிக்கிரி செய்த பிரபல மிமிக்ரி சியாம் ரங்கீலா நிகழ்ச்சியில் இருந்து வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற் றினர்.
இது பற்றிய விவ ரங்கள் வருமாறு பிபிசி இந்தி உள்ளிட்ட பல்வேறு நாளிதழ்களில் சிறப்பு செய்தியாளராக பணியாற்றியவர் வினேத்வர்மா.
மேலும் சமீபத்தில் பாஜக ஆளும் சத்தீஸ்கர் மாநில உள்துறை மற் றும் தொழில்துறையை கைவசம் வைத் திருக்கும் ராஜேஷ் முன்னாத் அவரிடம் வேலைகேட்டு வந்த இளம்பெண் ஒரு வரை வலுக்கட்டாயமாக பாலியல் வன் புணர்வு செய்தார் இச்சம்பவம் வீட்டில் பணிபுரியும் ஒருவரால் ரகசியமாக படம் பிடிக்கப்பட்டது.
இது குறித்து வினேத் வர்மா கூறு கையில் தன்னிடம் சத்தீஸ்கர் அமைச்சர் ராஜேஷ் முன்னாத் என்பவருடைய ஆபாச குறுந்தகடு இருப்பதாகவும் இதற்காகவே தன்னை காவல்துறையி னர் கைது செய்ததாகவும் கூறினார்.
பிபிசியில் இவர் பாஜக ஆட்சியின் அவலங்கள் குறித்து எழுதிய பல கட்டுரைகள் விடுதலை மற்றும் உண்மையில் மொழியாக்கம் செய்யப்பட்டு வெளி வந்திருந்தது.
பிரபல இந்தி தொலைக்காட்சி தி கிரேட் இந்தியன் லாபர் சேலஞ்ச் சிறந்த நகைச்சுவைக் கலைஞர் போட்டி நிகழ்ச் சியில் ராஜஸ்தானைச் சேர்ந்த சியாம் ரங்கீலா என்பவர் கலந்துகொண்டார்.
மோடியின் மன்கி பாத் நிகழ்ச்சியை இவர்தான் நடத்துகி றாரோ என்ற சந்தேகம் எழுந்ததாக ஆம் ஆத்மி கட்சி ஒருமுறை ஊடகத்தில் கூறியிருந்தது.
ஒருவரைப் போல் மிமிக்ரி பேசு வதுதான் மிமிக்ரி கலைஞனின் தனிச் சிறப்பு ஆனால் நீங்கள் அதற்கு வாய்ப்பு கொடுக்க மறுக்கிறீர்களே என்று கேட் டுள்ளார்.
அதில் மோடி மக்களிடம் பேசுவது போன்ற ஒரு நகைச்சுவை நிகழ்ச்சியாகும் முத லில் என்னுடைய கதையமைப்பக் கேட்ட ஏற்பாட்டாளர்கள் மோடி பற்றி பேசக்கூடாது ராகுல் போன்று பேசும் ஒரு கதையை கொண்டுவரமுடியுமா என்றார்கள்.
மறுநாள் என்னை வரச்சொன்னார்கள் மறுநாள் நான் படப்பிடிப்பு நிலையத்திற்குச் சென்றபோது என்னை உள்ளேயே விட வில்லை நான் எனக்குள்ள அனுமதி கடிதத்தை காண்பித்தும் அனுமதிக்க வில்லை பிறகு சிலர் என்னை உள்ளே விட அனுமதிக்குமாறு பாதுகாவலர்க ளிடம் கூறினார்கள் இதனை அடுத்து நான் உள்ளே சென்று ஒத்திகை மேடை யில் ஏறினேன் அங்கு என்னைப் பார்த்த நிகழ்ச்சி ஏற்பாட்டாளர்கள் வலுக்கட்டா யமாக என்னை வெளியேற்றினர்.
மத்தியப் பிரதேச முதல்வர் சிவ்ராஜ்சிங் சவுகான் குறித்து விமர்சனம் செய்யும் காங்கிரஸ் தலைவர்கள் மீது சட்டரீதியிலான நடவடிக்கை எடுக்கப் படும் என்று அம்மாநில உள்துறை அமைச்சர் புபேந்திர சிங் எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளார்.
மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள சாலைகள் அமெரிக்காவின் வாஷிங்டன் சாலைகளை விடச் சிறப் பாக உள்ளது என்று முதல்வர் சவுகான் தெரிவித்திருந்தார்.
இந்நிலையில் அம்மாநில உள்துறை அமைச்சர் புபேந்திர சிங் கூறுகையில் சமீபத்தில் முதலீடுகளை ஈர்ப்பதற்காக மோடியின் வழியில் சிவ்ராஜ்சிங் சவு கான் அமெரிக்கா சென்று பிற மாநிலங் களை விட ஊரக துறை சுற்றுலாத்துறை உள்ளிட்ட பல துறைகளில் மத்திய பிர தேசம் சிறந்து விளங்குகிறது.
தமிழகத்தில் ஒரு திரைப்படத்தில் சில நொடிகளில் ஜிஎஸ்டி குறித்த வசனம் இடம் பெற்றதை அடுத்து தமிழக பாஜகவினர் அதில் நடித்த நடிகரை அவரது மதத்துடன் இணைத்து போலிச்செய்திகளை பரப்பிவிட்டனர்.
இதற்கு முக்கிய காரணமே சர்காரின் பாடல் வெளியீட்டு விழா சென்னையில் நடைபெற்ற போது அதில் பேசிய நடிகர் விஜய் மெர்சல் திரைப்படத்தில் கொஞ்சம் அரசியல் இருந்தது.
இந்நிலையில் சமீபத்தில் பிரபல பத்திரிகை ஒன்றிற்கு பேட்டியளித்த இயக்குநர் ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் பேசுகையில் கூகுள் சி.ஈ.ஓ.
எனவே இந்த படத்தின் டீஸரை விஜய்யின் ரசிகர்கள் வெறும் டீசராக மட்டும் பார்க்காமல் விஜய்யின் அரசியலுக்கு உதவும் ஒரு அரசியல் டீஸராகவும் இது அமையலாம் என்ற எதிரிபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
சினிமா அரசியலில் இருந்தால் மட்டுமே பிரபலம் ஆக முடியும் என்பதெல்லாம் அந்தக் காலம் சமுக வலைத்தளம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நடைமுறை வாழ்க்கையில் கோடிக்கணக்கானோர் பிரபலமாகவும் பல கோடிப் பேர் பாலோ செய்யும் அளவிற்கும் ஒரு சக்திவாய்ந்த நபராகவும் இருக்கிறார்கள்.
சமுக வலைத்தள உலகில் பேஸ்புக் இன்ஸ்டாகிராம் டிவிட்டர் போன்று புகழ்பெற்று விளங்கும் ஸ்னாப்சேட் தனது செயலியில் சில மாற்றங்களைச் சில நாட்களுக்கு முன்பும் வெளியிட்டது.
பல கோடிப்பேர் பயன்படுத்தும் இந்த ஸ்னாப்சேட் செயலியின் புதிய மாற்றங்கள் பல வாடிக்கையாளர்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை எனக் கருத்துகள் நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் ஸ்னாப்சேட் நிறுவனத்திற்குத் தெரிவிக்கப்பட்டு வந்தது.
இந்நிலையில் ஸ்னாப்சேட் தளத்தில் புகழ்பெற்று விளங்கும் கெய்லி ஜென்னர் தனது ஸ்னாப்சேட் கணக்கில் தான் இனி ஸ்னாப்சேட் செயலியை பயன்படுத்தப்போவதில்லை என்று தெரிவித்தார்.
இது செய்தி அமெரிக்கா மட்டும் அல்லாமல் உலகம் முழுவதும் பரவியது மட்டும் அல்லாமல் ஸ்னாப்சேட் நிறுவனத்தை நேரடியாகப் பாதித்தது.
மேலும் டிசைன்களை மீண்டும் பழைய வடிவத்திற்கே மாற்றப்போகிறதா இல்லை தொடர்ந்து இதே வடிவத்தில் இயங்க உள்ளதா என்பது குறித்து எதுவும் ஸ்னாப்சேட் தெரிவிக்கவில்லை.
கெய்லி ஜென்னர் கிம் கர்தாஷியன் ஸ்னாப்சேட் சமுக வலைதளம் டிவிட்டர் உங்கள் வருமானத்தைப் பெருக்கத் தமிழ் குட்ரிட்டன்ஸ் நிதி மற்றும் வர்த்தகச் செய்திகளை உங்கள் மின்னஞ்சலில் பெற
திருமணம் ஆகாத பெண்கள் மறுமணத்தை ஏற்றுக் கொள்பவர்கள் மற்றும் திருமணம் ஆகாத ஆண்கள் மறுமணத்தை ஏற்றுக் கொள்பவர்கள் பதிவு எண்ணிக்கை விவரங்களை கீழே கொடுத்துள்ளோம்.
இப்பக்கத்தை இணைத்தவை பக்கம் பெயர்வெளி அனைத்து முதன்மை பேச்சு பயனர் பயனர் பேச்சு விக்கிப்பீடியா விக்கிப்பீடியா பேச்சு படிமம் படிமப் பேச்சு மீடியாவிக்கி மீடியாவிக்கி பேச்சு வார்ப்புரு வார்ப்புரு பேச்சு உதவி உதவி பேச்சு பகுப்பு பகுப்பு பேச்சு வலைவாசல் வலைவாசல் பேச்சு தெரிவைத் தலைகீழாக்கு ..சிறப்புமன்ஜூரல்இஸ்லாம்ரானா இருந்து மீள்விக்கப்பட்டது
விஜய் வார்த்தைக்காக அமைதி காக்கிறோம்.. எங்களுக்கும் அது தெரியும்.. ரசிகர்கள் ஆவேசம் விஜய் வார்த்தைக்காக அமைதி காக்கிறோம்.. எங்களுக்கும் அது தெரியும்.. ரசிகர்கள் ஆவேசம் சர்கார் திரைப்படம் பல்வேறு சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்தி இருக்கிறது.
தமிழகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் சர்கார் திரையிடப்பட்டுள்ள திரையரங்குகளை முற்றுகையிட்ட அதிமுகவினர் விஜய் ரசிகர்கள் வைத்த பேனர்களை கிழித்து ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டுவருகின்றனர்.
இந்நிலையில் அதிமுகவின் நடவடிக்கை குறித்து நம்மிடம் பேசிய நடிகர் விஜய்யின் ரசிகர் மன்ற இளைஞரணி காஞ்சி மாவட்ட பொறுப்பாளர் ஈ.சி.ஆர்.சரவணன் ஆளும் கட்சியின் செயல்பாடுகள் தங்களை கடுமையாக பாதித்துள்ளதாகக் கூறியுள்ளார்.
குரங்கணி தீ விபத்தால் வனப்பகுதிக்குள் யாரையும் செல்ல விடாமல் நியூட்ரினோ திட்டத்தை தொடங்குவார்கள் என்றும் சீமான் குற்றம்சாட்டினார்.
மேலும் ரஜினி குறித்த கேள்விக்கு பதில் அளித்த சீமான் ரஜினி கருத்து கூறாமல் நழுவியும் போவார் போராடவும் வரமாட்டார் அறிக்கையும் விடமாட்டார் என்று விமர்சித்தார்.