sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதன்படி சீனாவுக்கு மேற்கே மங்கோலியாவிலிருந்து இங்கே அக்டோபர் இறுதியில் கிளம்பி நவம்பர் முதல்வாரத்துக்குள் வலசை வரும் மங்கோலிய சேண்ட் ப்ளோவர் பறவை தேர்வு செய்யப்பட்டது .
புத்தகங்களில் இருப்பதைவிட ஆறு வகைகள் கூட என்கிறார் ஏறத்தாழ முந்நூறு வகை பறவைகள் பூமியின் வடபகுதியில்ருந்து தெற்குநோக்கி பூமத்தியரேகை நாடுகளுக்கு வருகின்றன.
நீண்டகாலமாக இந்த வலசைப் போக்கு நிகழ்வதனால் அவற்றுக்கும் காற்றின் திசைமாற்றங்களுக்கும் இடையே ஓர் ஒத்திசைவு ஏற்பட்டுள்ளது.
இவை அவற்றின் உயிர்வாழ்க்கைக்கு அவசியமான விஷயங்கள் அவ்வளவுதான் என்றார் டாக்டர் நஞ்சுண்டராவ் திட்டப்படி டாக்டர் நஞ்சுண்டராவ் குழுவினர் மங்கோலியாவுக்கு நேராகச் சென்று நூற்றுக்கணக்கான சேண்ட் ப்ளோவர் பறவைகளைப்பிடித்து அவற்றுக்கு ஓரு மின்னணுத் தொப்பி அணிவிக்கிறார்கள் .
ஒரு சேண்ட் ப்ளோவர் பறவைக்கூட்டத்தை திசைமாற்றி அப்படியே எகிப்துக்குக் கொண்டுபோவதுதான் திட்டம் என்றார் டாக்டர் நஞ்சுண்டராவ்.
பறவைகள் வலசை போவதே இதனால்தான் என்று நீ இன்று சொல்வாய் .நீ விட்டுவிட்ட விஷயங்களைக் கண்டுபிடித்து உனக்குப் பிறகு வருபவர்கள் உன்னை மறுப்பார்கள்.
அதன் பயன்கள் ஏராளம் உன் அறிதல்முறை பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் ஃப்ரான்ஸிஸ் பேக்கன் உருவாக்கியது.அது எதையும் உடைத்து பிரித்து ஆராய்வது.
பூமியில்உள்ள மற்றஉயிரினங்களுக்கும் பறவைகளுக்குமான உறவென்ன?உன்னால் அந்த பிரம்மாண்டமான ரகசியத்தை எப்படிப் புரிந்துகொள்ள முடியும் ?
ஆயிரக்கணக்கான பறவைகளைப் பிடித்துக் குல்லாப் போட்டுவிட்டதாக அவர் உற்சாகமாகச் சொன்னபோது எனக்கு ஏனோ சற்று வயிற்றைக் கலக்கியது.
சீனப் பறவையியலாளர் ஏதோ ஒரு ஹோ தலைமையில் ஒரு குழு ரேடியோ அலைகள் மூலம் அதன் புற ஊதா கதிர் செய்தித் தொடர்பை வழி நடத்தியது .மறுநாள் டாக்டர் நஞ்சுண்டராவ் என் தொலைபேசியில் பயங்கரமாக ஆர்ப்பரித்தார்.
கெய்ரோவில் இறங்கிய அவை அங்கே ஒரு வயலில் கீக் கீக் என்று தடுமாறி சுற்றிவந்தபோது டாக்டர் நஞ்சுண்டராவ் என்னைக் கூப்பிட்டார் டேய் அந்தக் கிழத்தை கெட்டியாக பிடித்துக்கொள்.
இதைப்பற்றி உங்களுக்கு மொத்தம் எண்பது மின்னஞ்சல் வந்திருக்கிறது மறுநாள் டாக்டர் நஞ்சுண்டராவ் ஃபோன் செய்வதாகச் சொன்னார் செய்யவில்லை.
திருநகர் முத்துத்தேவர் முக்குலத்தோர் ஆண்கள் மேல்நிலைப்பள்ளியில் தலைவர் சரவணன் தலைமை வகிக்க செயலர் கண்ணன் முன்னிலை வகித்தார்.
திருப்பரங்குன்றம் ஜோதி நடுநிலைப்பள்ளியில் செயலர் கிருஷ்ணமூர்த்தி தலைமையில் தலைமை ஆசிரியர் சித்ரா ஆசிரியர்கள் துர்கா வெங்கிட்ராஜ் சாந்தி மனோன்மணி பாக்கியலட்சுமி பங்கேற்றனர்.
மேலுார் செட்டியார் ஊராட்சி ஒன்றிய துவக்கப்பள்ளியில் இன்பமய அறக்கட்டளை சார்பில் நடந்த விழாவிற்கு தலைமை ஆசிரியர் மணிமேகலை தலைமை வகித்தார்.
கொட்டாம்பட்டி அரசு பெண்கள் மேல்நிலைப்பள்ளியில் தலைமை ஆசிரியர் சித்ராெஹலன் மில்டன் பள்ளியில் தாளாளர் ரவிச்சந்திரன் ஆர்.வி.
முதல்வர் கருப்பசாமி நிறுவனர் ராமகிருஷ்ணன் நிர்வாகிகள் ராமராஜ் சுப்பிரமணி பெருமாள் சென்னகிருஷ்ணன் லோகநாதன் செல்வராஜ் நிர்வாக அலுவலர் சந்திரன் கலை அறிவியல் கல்லூரி முதல்வர் செல்வக்குமாரி பாலிடெக்னிக் கல்லுாரி முதல்வர் சுப்பாராஜன் மெட்ரிக் பள்ளி முதல்வர் செல்வக்குமார் பங்கேற்றனர்.
விவசாயிகளின் கடன்களுக்கு வானம் பொய்த்ததும் காவிரி நீர் தடுக்கப்பட்டதும் வறட்சி வாட்டி வதைத்ததும் தான் காரணம் என்பது எல்லோருக்கும் தெரிந்திருக்கும் நிலையில் மத்திய மாநில அரசுகள் கடன்களைத் தள்ளுபடி செய்ய ஒருவரை மாற்றி ஒருவர் கைகாட்டிக் கொண்டிருக்கும் இழி அரசியல் இன்னும் எத்தனை நாட்களுக்குத்தான் தொடரப் போகிறது?
மத்திய மாநில அரசுகள் விவசாயக் கடன்களை தள்ளுபடி செய்ய வேண்டும் போன்ற கோரிக்கைகளுக்காக விவசாயிகள் தெருமுனையிலிருந்து தில்லி வரை போராடுகிறார்கள் அவர்களின் பிரச்சனையைத் தீர்த்து வைக்கமத்திய அரசோ மாநில அரசோ முன்வரவில்லை.
தாவதுதான் பெருக்கெடுக்கும் அப்போது பார்த்துக்கொள்ளலாம் என்று அரசாங்கமே இயற்கையின் விதிகளை மீறி விவசாய நிலங்களை கட்டிடங்களாக மாற்றிய செயல்களை மறந்துவிட முடியாது.
ஆற்று மணலைகுத்தகைக்கு விட்டு நதித் தாயின் அடிவயிறு ரத்தக்களறியாகும் வரை மண்ணைச் சுரண்டிஎடுக்க அனுமதித்ததும் கிரானைட் கற்களுக்காக மலைகளையே மண் மேடாக்கவும் அனு மதித்த அளவுக்கு மேலேயும் பாறைகளை வெட்டவும் விட்டுவிட்டு பார்வையாளர்களாக இருந்துவிட்ட அரசாங்கங்கள் தான் தமிழகத்தின் நீர் ஆதாரங்கள் பூமிப்பந்தின் மையப்புள்ளியை நோக்கி கீழிறங்கிடக் காரணம்.
உழவுக்கும் தொழிலுக்கும் உகந்ததைச்செய்ய தொழிலாளர்களோடும் விவசாயிகளோடும் அரசு ஊழியர்களும் கரம் கோர்த்து அரசாங்கங்களை நிர்ப்பந்திப்போம்.
இந்த போராட்டங்களின் போது விவசாயிகள் சங்கத் தோழர்கள் இறந்துபோன விவசாயிகளின் வாரிசுகள் கல்விக் கட்டணம் செலுத்த முடியாததால் பள்ளிக்குச் செல்ல முடியாமல் உள்ளதாக தெரிவித்தனர்.
கடன் தொல்லையால் இறந்து போன விவசாயிகளின் குழந்தைகள் கல்வி கற்பதற்கு கஷ்டப்படக்கூடாது என்பதுடன் அவர்களின்எதிர்காலம் பாடப்புத்தகங்களில் புதைந்து கிடப்பதால் அவர்களுக்கு உதவுவது தலையாயக் கடமை என்று அரசு ஊழியர் சங்கத்தின்மாநில செயற்குழு முடிவு செய்து அதற்கான நிதி உதவியை திரட்ட அனைத்து மாவட்டங்களுக்கும் தெரிவித்து இறந்துபோன விவசாயிகளின் குழந்தைகள் மட்டுமல்லாமல் கடன்தொல்லையால் அவதிப்படும் விவசாயிகளின் குழந்தைகளும் தடையின்றி கல்வி பயிலமுட்டுக்கட்டையாக இருக்கும் பொருளாதாரத் தடையை நீக்குவதென தீர்மானித்தோம்.
இந்த தொகை சிறிதெனினும் இதன்மூலம் நொடிந்துபோன விவசாயிகளது குழந்தைகளின் எதிர்காலம் ஒளிமயமானதாக இருக்கும் என்ற நம்பிக்கை தமிழ்நாடு அரசு ஊழியர் சங்கத்திற்கு உண்டு.
விவசாயிகளுக்கான ஆதரவு நிதி திரட்டுவதோடு நின்றுபோகாமல் இன்றைய இளைஞர்கள் மற்றும் சமூக ஆர்வலர்கள் மேற்கொள்ளும் ஏரிகளை தூர் வாருதல் கண்மாய்களை ஆழப்படுத்துதல் மரங்களை நடுதல் இயற்கை வளங்களை பாதுகாத்தல் போன்ற நடவடிக்கைகளிலும் அரசு ஊழியர்கள் தங்களை இணைத்துக் கொள்ளவுள்ளனர்.
கட்டுவன்வில பகுதியில் இருந்து பொலன்னறுவை நோக்கி பயணித்த பேருந்து ஒன்றும் பொலன்னறுவையில் இருந்து மட்டக்களப்பு நோக்கி பயணித்த கட்டேனர் ஒன்றும் நேருக்கு நேர் மோதிக்கொண்டதில் குறித்த விபத்து இடம்பெற்றுள்ளது.
குருதேவருடைய சரித்திரத்தை சித்த முனிவர் கூறிக் கொண்டே இருக்க அதை ஆவலுடன் கேட்டுக் கொண்டு இருந்த நமத்ஹரகா அவர் கூறுவதைக் கேட்கும்போதே தன்னுடைய அறியாமையை விலக்கிக் கொண்டு வருகின்றது என்பதால் இன்னமும் எத்தனைக் கதைகளைக் கூற முடியுமோ அவற்றையும் கூறுமாறு சித்த முனிவரிடம் வேண்டிக் கொண்டார்.
அவளுடைய குறை என்ன என்றால் நம்மை சுற்றி உள்ள அனைவருமே அனைத்து சுகபோகங்களையும் பெற்றுக் வாழ்ந்து வருகையில் நாமோ அன்றாடம் காய்ச்சிகளைப் போல அல்லாடிக் கொண்டு வறுமையில் அல்லவா உழன்று கொண்டு இருக்கிறோம்.
அதன் முடிவில் அவர் அந்த ஊரில் இருந்த அனைத்து பண்டிதர்களுக்கும் தம்பதி சமேதமாக போஜனம் செய்வித்து தானமும் செய்ய விருப்பம் கொண்டான்.
அந்த சடங்கில் பங்கேற்ற அந்த ஏழை பிராமண பண்டிதரும் அந்த சடங்கை செய்து தந்ததில் தனக்கு உரிய தக்ஷிணையை மட்டும் பெற்றுக் கொண்டு வீடு திரும்பினார்.
அப்படிப்பட்டவள் அவர்கள் வீட்டிற்கும் உணவு அருந்த வருமாறு வேலையாள் மூலம் செல்வந்தன் அனுப்பிய செய்தி கிடைத்ததும் தமக்கு வந்த அழைப்பை ஏற்க மறுப்பாளா?
போஜனத்துக்கு தனது கணவனை அவருடைய மனைவி அழைக்க அவர் தன்னுடைய அத்தனை வருட கொள்கையைக் கூறி அந்த போஜன வைபவத்துக்கு அவளோடு செல்ல மறுத்தார்.
தகராறு முற்றியதும் அந்த பிராமணர் அவளிடம் கூறினார் நீ வேண்டுமானால் போஜனத்துக்கு சென்று உணவு உண்டு விட்டு வா ஆனால் நான் வரமாட்டேன் என்றதும் அவளும் விடவில்லை சரி நான் மட்டும் அந்த போஜன வைபவத்துக்கு வருகிறேன் என அந்த செல்வந்தர் அனுப்பிய வேலையாளிடம் செய்தி அனுப்பினாள்.
ஆனால் அந்த செல்வந்தனோ தான் நடத்திய அந்த சடங்கில் தம்பதி சமேதமாக மட்டுமே போஜனம் செய்வித்து தானம் கொடுப்பதாக சடங்கில் சங்கல்பம் செய்து உள்ளதினால் அவள் தனது கணவரையும் கண்டிப்பாக அழைத்துக் கொண்டு வர வேண்டும் என மீண்டும் செய்தியை அனுப்பினார்.
அதைக் கேட்ட அவள் மனம் வருந்தியவள் ஸ்ரீ நருசிம்ம ஸரஸ்வதி ஸ்வாமியிடம் நேராகச் சென்று தன்னுடைய கணவர் தனக்கு எந்த விதத்திலும் ஆறுதலாக இல்லாமல் இருக்கிறார் என்றும் அவரால் தனக்கு எந்த விதத்திலும் சுகத்தைத் தர முடியவில்லை என்றும் தான் இதுவரை வாழ்நாள் முழுதும் கஷ்டப்பட்டுக் கொண்டே இருப்பதாகவும் நல்ல உணவு உண்டே பல நாட்கள் ஆகி விட்ட நிலையில் தற்போது செல்வந்தர் அழைத்த போஜன வைபவத்திலும் கலந்து கொள்ள மறுப்பதாகவும் அங்கு செல்லாததினால் தங்களுக்கு கிடைக்க உள்ள புடவை ரவிக்கை வேட்டி போன்றவற்றை கூட இழக்க நேரிட்டுள்ளது என்பதினால் வாழ்க்கையே தனக்கு வெறுத்து விட்டது என்று கூறி அழுதாள்.
ஆகவே ஸ்வாமிகள் அழைத்ததினால் அவரிடம் வந்ததும் ஸ்வாமிகள் அவரை அவருடைய மனைவியுடன் அந்த வைபவத்துக்குச் சென்று அதில் கண்டிப்பாகக் கலந்து கொள்ள வேண்டும் எனக் கூறி விட்டார்.
பிராமணரோ தான் அன்று விரதம் என்றும் தன்னுடைய மனைவி மட்டும் உணவை உண்பாள் என்று கூறி விட்டு அவள் பக்கத்து இலையில் சம்பிரதாயமாக அமர்ந்து கொண்டு ஒரு குவளை நீர் மட்டும் குடிப்பதாகக் கூறி விட்டார்.
இலையில் அமரும் முன் அவர்கள் தம் கைகளை அலம்பிக் கொண்டு வர மண்டபத்தின் மூலையில் சென்றபோது சற்று தள்ளி இருந்த இடத்தில் முதல் பந்தியில் உண்ட பிராமணர்களின் உண்ட இலைகளைக் கொட்டிக் கொண்டு இருந்ததைக் கண்டார்கள்.
அந்த இலைகளில் மீதம் இருந்த உணவை பன்றிகளும் நாய்களும் உண்பதைக் கண்டவள் சாப்பிடாமலேயே தனது கணவரை அழைத்துக் கொண்டு பரிசையும் பெற்றுக் கொள்ளாமலேயே வீட்டுக்கு வந்து விட்டாள்.
ஆனால் அந்த செல்வந்தன் வீட்டிலோ அவருக்கு இருந்த செல்வத்தினால் அந்த மாதிரியான முறையைக் கடைபிடிக்காமல் பிராமணர்கள் உண்ட இலைகளில் இருந்த மீதத்தை அப்படியே கொண்டு போய் குப்பைக் குழியில் கொட்டியதால் அதை நாய்களும் பன்றிகளும் தின்றன.
வீடு வந்து சேர்ந்தவள் தான் அனாவசியமாக தன் அல்ப சுகத்திற்காக ஷணநேர நாக்கின் ருசிக்காக கணவரின் தன்மானத்தைக் காற்றில் பறக்க விட்டு விட்டோமே என்றும் தன்னுடைய அல்ப ஆசையினால் எத்தனை பெரிய பாவத்தை செய்து நல்ல மனதுடை நல்ல கொள்கைகளை வைத்திருந்த கணவரின் மனதை காயப்படுத்தி விட்டோம் என மனம் புழுங்கினாள்.
அதே நேரம் அவளுடையக் கணவனும் அது நாள் வரைக் காப்பாற்றி வந்திருந்த தன்னுடைய மனசாட்சியை தேவை இல்லாமல் தனது மனைவியின் அல்ப எண்ணங்களுக்காக விட்டுக் கொடுக்க வேண்டி இருந்ததே என்று மனம் புழுகியபடி இருந்தார்.
குருநாதர் கூறிவிட்டார் என்பதினால் அவர் சொல்லைத் தட்ட முடியாமல் மனைவியுடன் செல்ல வேண்டி இருந்த இடத்தில் என்ன நடந்தது என்பதை எண்ணி எண்ணி வருந்திக் கொண்டு இருந்தார்.
உண்மையில் ஸ்வாமிகள் அந்த நல்ல பிராமணனின் கொள்கையைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்றே அவரை அவளுடன் செல்லுமாறு வேண்டும் என்றே அனுப்பி அங்கு அவளை அவமானம் அடைய வைத்ததின் மூலம் நாக்கின் ருசி மற்றும் பொருளாசைகளை அவள் மனதில் இருந்து விலக்கி கணவரே கண்கண்ட தெய்வம் என்பதை உணர வைத்தார்.
அப்போது ஸ்வாமிகள் கூறினார் மகளே எந்த ஒருவரும் செய்யும் விழாக்களிலும் சடங்குகளிலும் விருந்து உண்ண அழைக்கப்படும் பிராமணன் அவரவர் கொள்கைக்கேற்ப அதில் தம்பதியினராக அல்லது தனியாகவோ பங்கேற்பது பாபம் அல்ல.
சில முக்கியமான புனித சடங்குகளில் மட்டும் அழைப்பை உதாசீனப்படுத்தாமல் ஏற்க வேண்டுமே தவிர அந்தக் கட்டாய நிலையே அனைத்து சடங்குகளுக்கும் பொருந்தாது என்று கூறியதும் அவள் அவரிடம் கேட்டாள் ஸ்வாமிகளே தயவு செய்து எங்களுக்கு அறிவுரைக் கூறுங்கள்.
சாதாரணமாக வேதம் ஓதும் பண்டிதர்களும் பிராமணத் தம்பதியினரும் அனுஷ்டிக்க வேண்டியவை மற்றும் தார்மீக வாழ்க்கை என்ன என்பதை எமக்கு எடுத்துரைத்து நல்வழி காட்ட வேண்டும் என்று பணிவுடன் கேட்க குருதேவர் கூறலானார்.
பொதுவாக ஒருவருடைய குருமார்கள் உள்ள இடங்களில் இருந்து வரும் அழைப்புக்கள் சகோதர சகோதரிகளின் வீட்டு வைபவங்கள் தாய் மாமன் வீடுகளில் வைபவம் பிராமணர்கள் வீடுகளின் சடங்குகள் மற்றும் அங்கு நடைபெறும் விழாக்கள் ஆலயங்களில் நடைபெறும் விழாக்கள் தெய்வ காரியங்கள் நடைபெறும் இடங்கள் போன்றவற்றில் இருந்து வரும் சமபந்தி போஜனம் போன்றவற்றை ஒதுக்கலாகாது.
ஆனால் அதே சமயம் அழைப்பவர்கள் இறைவன் மீது நம்பிக்கை இல்லாமல் வாழ்பவர்கள் பிறரை நம்பாதவர்கள் பிறரை வஞ்சித்து பிழைப்பவர்கள் மிருகங்களை வெட்டி விற்பவர்கள் திருடர்கள் அடகுக் கடை வைத்து அதில் ஆதாயம் காண்பவர்கள் பித்ருக்களுக்கு சிரார்த்தம் செய்யாதவர்கள் மோசடிக்காரர்கள் குருவை உதாசீனப்படுத்துபவர்கள் சாஸ்திரங்களை அனுஷ்டிக்காதவர்கள் குல தெய்வங்களை வழிபடாதவர்கள் வேசிகளின் வீடுகள் வேதங்களை விற்று வாழ்கையை ஓட்டுபவர்கள் போன்றவர்களின் அழைப்பை நிராகரிப்பது உத்தமம்.
சாதாரணமாக விழா அல்லாத சடங்குகள் அல்லாத பொதுஜன விருந்து நடைபெறும் இடங்களில் விருந்து உண்பவர்களின் ஆயுட்காலம் குறைந்து போய் விரைவில் முதுமை அடைவார்கள் என்பது திண்ணம்.
மேலும் மற்றவர்கள் அமர்ந்து உண்ட இடத்தை பசுவின் சாணம் அல்லது மஞ்சள் பொடியைத் தூவி சுத்தம் செய்யாமல் வெறும் ஜலத்தைக் கொண்டு துடைத்த இடத்தில் அமர்ந்து கொண்டு உணவை அருந்துபவனுக்கு அவனுக்கு முன் உண்டவனின் வீட்டில் உள்ள பாபத்தில் ஒரு பங்கு வந்து சேரும்.
இவற்றைக் கூறிய பின் ஸ்வாமிகள் அமைதியாக இருக்க அந்தப் பெண்மணியின் கணவரான பிராமணர் கேட்டார் குருதேவரே உங்கள் அருளினால் இன்று என் குடும்பத்துக்கு விடிமோட்ஷம் கிடைத்துள்ளது என்றுதான் கூற வேண்டும்.
ஸ்ரீ நருசிம்ம ஸரஸ்வதி ஸ்வாமிகள் அதற்கான போதனைகளை செய்யத் துவங்கினார் உனக்கு இதைப் பற்றி நான் கூறுவதை விட பராசர முனிவர் தம் சீடர்களான முனிவர்களுக்கு கூறியவற்றையே உனக்கும் கூறுகிறேன் கேள்.
காலை மற்றும் மாலையில் வடக்கு நோக்கி அமர்ந்து கொண்டும் இரவில் தெற்கு நோக்கி அமர்ந்து கொண்டும் கைகால்களை அலம்பிக் கொண்டு ஆசமனம் செய்ய வேண்டும்.
பிராமணனின் காதுகளில் நீர் நெருப்பு சூரியன் சந்திரன் காற்று மற்றும் வேதங்களின் அதிபதி தேவதைகள் வசிக்கிறார்கள் என்பதினால் காதை தொட்டப் பின் ஆசமனம் செய்வது கைகால்களை அலம்பிக் கொண்டு ஆசமனம் செய்வதற்கு சமமாகும்.
கட்டை விரலின் அடிப்பகுதியில் பிரும்ம தீர்த்தம் இருக்க சுண்டி விரலின் அடியில் ரிஷி தீர்த்தம் இருக்க அக்னி தீர்த்தம் உள்ளங்கையில் உள்ளன.
மன்தேஷ் என்ற பிரிவை சேர்ந்த ராக்ஷசர்கள் சூரியனின் ஒளியைத் தடுத்துக் கொண்டு இருப்பதினால் அவர்களை விரட்டி அடிக்க சந்தியாவந்தனத்தில் அர்கியம் தருகிறார்கள்.
சடங்குகளை செய்பவர்கள் முக்கியமாக பித்ரு காரியங்களை செய்பவர்கள் தங்களுடைய விரலில் தர்பைப் புல்லினால் ஆன மோதிரத்தை அணிந்து கொள்ள வேண்டும்.
ஏன் எனில் தர்பைப் புல்லின் அடிப்புறத்தில் ருத்திரன் வசிப்பதாகவும் மத்தியப் பகுதியில் திருமாலும் மேல் பகுதியில் சிவபெருமானும் வசிப்பதாகவும் நம்பப்படுகின்றது.
எந்த விதமான சடங்குகளை செய்தாலும் எந்த விதமான மந்திரங்களையும் ஜெபிக்கும் போதும் மந்திரத்தின் எண்ணிக்கையை எண்ணும் போது கையில் ருத்திராட்சம் முத்து பவழம் தங்க மணிகள் போன்றவை கோர்த்த மாலைகளைக் கையில் கொண்டு எண்ணியவாறு ஜெபம் செய்வது சிறந்தது.
பூஜைகளை செய்யும்போது தண்ணீர் உள்ள குடுவையை அமர்ந்து இருப்போர் தமது இடப்புறத்திலும் பூஜை சாமான்களை வலப்புறத்திலும் வைத்துக் கொண்டு பூஜையை செய்ய வேண்டும்.
பூஜைகளை செய்ய முடியாத நிலையில் உள்ளவர்கள் ஒரு இடத்தில் அமர்ந்து கொண்டு மனதார மானசீகமாக செய்யும் பூஜையும் தெய்வங்களால் ஏற்கப்படும்.
அப்படியாக அது வெளிச்சம் உள்ளபோது அன்னத்தில் வந்து அமர்ந்தாலும் ஒருவருடைய வயிற்றிலே சென்றதும் அந்த ஆத்மாவும் உணவைப் போல ஜீரணிக்கப்பட்டு மரணம் அடைந்து மீண்டும் ராக்ஷசனாகவே பிறப்பை எடுப்பார்கள்.
கிராமங்களில் சித்தப்பு வா போலாம் யத்தே எங்கிட்டுப் போற தாத்தா கஞ்சி குடிச்சிட்டியா என்று வயசானவங்களையும் சின்னவங்க நீ வா போன்னு பேசறதைப் பாத்திருக்கோம்.
சினிமாப் படங்கள் மட்டுமே ஒரே பொழுதுபோக்காக மிகைத்துப் பேசப்பட்ட அந்த காலகட்டத்தில் வீட்டிற்கொரு ஜிவாஜி ரஜினி கமலாசன் அவதாரங்கள் உண்டு.
அம்மாவின் அண்ணன் எனக்கும் காக்காதான் அம்மாவின் தம்பி தங்கைகள் எல்லாரும் எனக்கும் அப்படியே என்பதுபோல பெயர் சொல்லியே அழைத்து வந்தேன்.
பெரிய சாச்சிகளுக்கும் பிள்ளைங்க பிறந்து வளந்து அந்த நண்டுசிண்டுகளெல்லாம் அழகா மரியாதையா சாச்சி மாமான்னு கூப்பிட ஆரம்பிச்சதும் என் மவுசு கொஞ்சமா குறைய ஆரம்பிச்சுது சின்னப் புள்ளையே சாச்சினு கூப்பிடுது நீயென்ன பேர் சொல்லிக் கூப்பிடுறேன்னு எப்பவாவது யாராவது கேட்டாலும் அதையெல்லாம் பெரிசா எடுத்துக்கிறதில்ல.
ஏன்னா நான்தான் அப்பவே ஒரு காதுல போர்டும் இன்னொன்னுல போர்டும் மாட்டி வச்சிருந்தேனே மேலும் தாய்மாமா சாச்சிகளில் என் வயதையொத்தவர்களும் இருந்ததால் எல்லாரையுமே ஒருமையில் அழைப்பதில் பெரிய தவறொண்ணும் இருக்கிறதாப் படலை எனக்கு.
கிராமங்களில் ஆண்களுடன் பேசும்போது லே என்கிற மரியாதையான விகுதி சேர்ப்பதுபோல எங்க ஊரில் பெண்களுக்கு ளா என்கிற அதிவிசேஷ விகுதி உண்டு சமத்துவம் அதுல என்ன ஒரு வித்தியாசம்னா மகன் தம்பி போன்ற தங்களைவிட இளையவயது ஆண்களுக்கு மட்டுமே இந்த லே விகுதி பொருந்தி வரும்.
ஆனால் பெண்களுக்கோ வயது வித்தியாசமே இல்லாமல் பெரிம்மா இங்க வாயேம்ளா எல்லாருமே சர்வசாதாரணமாக ளா போட்டு அழைக்கப்படுவர்.
இப்ப நானும் காலேஜ் ஸ்டூடண்டாகி ஒரு பொறுப்புள்ள குடிமகள் ரேஞ்சுக்கு வளந்து பெண்ணுரிமைல்லாம் பேச ஆரம்பிச்சிட்டதால மாமிகளை மட்டுமாவது மரியாதையா வாங்கபோங்க மாமின்னு சொல்லியாக வேண்டிய கட்டாயத்துக்கு ஆளானேன்.
இல்லைன்னா படிச்ச புள்ளையளே இப்பிடித்தான்னு ஒட்டுமொத்த பெண் படிப்பாளிகளோட மரியாதையும் காத்துல பறந்துடுமே என் சாச்சிகளும் ஏய் நாங்கல்லாம் இப்ப நாத்தனார் ஆகிட்டோம்.
இனிமயும் பேர் சொல்லி கூப்பிட்டே...னு என்னை மிரட்டவே ஆரம்பிச்சுட்டாங்க அப்பத்தான் சாச்சிகிட்டே சொன்னேன் அஞ்சில வளையாதது இருவதில் வளையுமா?
ரொம்ப ஆர்வமா ஒன்றிப்போய் பேசிகிட்டிருந்தப்போ அப்ப சிவாஜி வந்தானா...ன்னு சொல்ல உடனே அவ வந்தார் அப்படினு திருத்தினா.
அந்தக் காலத் திரைப் படங்களில் அடிக்காமலேயே கன்னத்தில் பளார் பளார்னு அடி வுழுற மாதிரி தலையைச் சிலுப்புவாங்களே அப்படி ஆகிப்போச்சு எனக்கு இதுதான் என் கதையின் க்ளைமாக்ஸ்.
இங்கே அபுதாபியில் முதலில் வேலைக்கு வந்த ஸ்டெல்லாவை என் இரண்டரை வயது மகன் மாமி என்று அழைத்தபோது அவர் என் பதினாறு வருட அமீரக வாழ்வில் இன்றுதான் என்னை முதல்முதலில் ஒரு குழந்தை மரியாதையோடு அழைக்கிறது.
வளர்ந்தபிறகு விஜய் மாமா வடிவேலு மாமா என்றெல்லாம் சொல்லுவதைப் பார்த்து சில நண்பர்கள் உறவுகள் கிண்டல் செய்யத் தொடங்கியதால் விஜய் நடிச்சிருக்கார் வடிவேலு சொன்னார் என்ற அளவுக்கு நாசூக்காக தாமே மாறிக் கொண்டார்கள்.
என்னதான் நான் அவனிடம் என்னை நீங்கனு சொல்லு என்று வற்புறுத்திச் சொன்னாலும் அதை வழிமொழிவதற்கு வீட்டில் ஆளில்லை என்னை எல்லாருமே என் தந்தை என்னவர் உறவினர்கள் எல்லாருமே நீ என்று சொல்வதால் அவனுக்கும் அது முழுமையாக வரவில்லை.
ன்னு கேட்டா என்ன செய்றதுங்கிற யோசனை வேறு அதனால யோசிச்சுப்பாத்து என்னை நீன்னே சொல்லிக்கோன்னு ஒரு தாய்க்கேயுரிய கருணையோட நோ நோ பேட் வேர்ட்ஸ் அனுமதி கொடுத்துட்டேன்.
இது ஒரு சமாதானமாத் தெரிஞ்சாலும் இன்னிக்கும் சிலரை நாம உரிமையோடு நீயென்று சொல்வதே அவர்களை மனதுக்கு ரொம்ப நெருக்கமானவங்களா இருக்கவைக்குதுன்னு சொல்லலாம்.
உலகத்துல உயர்ந்த சிறந்த மனிதர்களை நாம் மரியாதையுடன் அவங்க இவங்கன்னு சொன்னாலும் அவர்களையும் படைத்த அவர்களைவிட மேலான எல்லாம் வல்ல இறைவனை அவன் என்றுதானே சொல்றோம்.
அதனால்தானே அவனோடு நம் நெருக்கம் அதிகமாக இருக்கு இன்னும் ஆராஞ்சுப் பாத்தா நம்ம இந்திய மொழிகளில் மட்டும்தான் நீநீங்க என்று ரெண்டு வகையான பதங்களும் இருக்குதுன்னு நினைக்கிறேன்.
அதுவே இந்தியர்கள் என்றால் சார் சார் நாம பேர் சொல்லி அழைச்சாலும் ஒண்ணும் சொல்லமாட்டாங்கதான் ஆனாலும் அந்தக் கலாச்சாரம் தெரிந்திருப்பதால் அவமதிப்பாகக் கருதப்படுமோ என்று எண்ணி அப்படிச் சொல்ல முடிவதில்லை.
ஒரு காலம்வரை ஒருவழிப்பாதையாக மட்டுமே இருந்துவந்த மரியாதை இருவழிப்பாதையாக மாறியிருப்பது காலத்தின் கட்டாயம் அத்தைமாமா மட்டுமல்ல மாமனார்மாமியாரும்கூட அங்கிள்ஆண்ட்டி என்று ஆகிப்போனது அவர்களுக்கும் நமக்குமான நெருக்கத்தைக் குறைத்து விட்டதுபோலவே உணர்கிறேன்.
அதே சமயம் ஆண்பிள்ளையானாலும் தொடாமல் இரண்டடி தள்ளி நின்றே அப்பா என்றழைத்து கண்டிப்புடன்கூடிய அன்பைத் தம் தந்தையிடம் அன்று பெற்றுக்கொண்ட இன்றைய அப்பாக்களை என்றழைத்தவாறு இளம்பெண்கள்கூட தோள்மீது கைபோட்டுப் பேசும்போது இருவருக்குமிடையில் பாசம் கொஞ்சம் அதிகம்போலத்தான் தெரிகிறது.
நம் தலைமுறையினர் கண்டபொழுதிலெல்லாம் குட் மார்னிங் மிஸ் என்று ஆசிரியர்கள்முன் கைகட்டி நின்றபோது அங்கு மரியாதையைவிட பயமே அதிகம் இருந்தது.
இன்றோ ஹாய் மிஸ் என்று அழைப்பதையும் நண்பர்கள்போல ஜோக் அடித்துப் பேசிக்கொள்வதையும் நாம் வாய்பிளந்து பார்த்தாலும் கூடவே பொறாமையும் வரத்தான் செய்கிறது.
எங்க வீட்ல சாச்சா மாமியை வா போ ந்னு பேசிக்குவோம்.. அக்காவை பெயர் சொல்லி அழைப்போம் வித்தியாசமாய் தெரியல கல்யாணம் ஆகும் வரை.. அதுக்கு பின்னாடி மனைவி வந்து திட்டும் போதுதான் உறைக்குது ஆனா மாத்த முடியல.. எங்க வீட்ல சாச்சா மாமியை எல்லாம் வாபோன்னு பேசிக்குவோம்.. மனைவி வந்து திட்டும் போது தான் உறைக்குது... ஆனா திருந்த மாட்டோம்ல.. மரியாதை மனதில் இருந்தால் போதும் என்பதும் சரி.
பெரியவர்கள் அத்தனை பேரையும் மரியாதையோடு தான் அழைக்க வேண்டும்... தப்பித்தவறி மரியாதை இல்லாது அழைத்து விட்டால் அம்மா பார்க்கும் பார்வையிலேயே தவறு புரிந்து அடுத்த முறை ஒழுங்காய்ப் பேசுவோம் இப்போது என் குழந்தை என்னை நீ வா என்று பேசுவது எனக்கென்னமோ தவறாய்ப் படவில்லை.
ஆனாலும் மற்றவர்களிடம் பேசும்போது மரியாதையாகப் பேச பழக்கி இருக்கிறோம் எல்லாம் சஹிச்சுக்குவேன் ஆனால் சினிமா நடிகர் நடிகைகளை அவ இவனு சொல்றதை எனக்கு கேட்டாலே நெளிய ஆரம்பிச்சுடுவேன்.என் பிள்ளைகளும் சினிமாகாரங்களை அந்த ஆண்ட்டி இந்த அன்கில் என்று தான் சொல்றாங்க ஊருக்கு போனால் சிரிக்கதால் குழம்பி போய் இப்போ என் காதில வந்து சொல்லுவாங்க..அவரவர் சொந்த பந்தங்களை நெருக்கமா இஷ்டஹ்துக்கு கூப்பிட்டுக்கலாம் தப்பில்லை..ஆனால் நமக்கு துளியும் சம்மந்தமில்லாத பொதுநபர்களை நிச்சயம் மரியாதையோடு கூப்பிட பழக்க வேண்டும்..ஒருக்க ஒரு குட்டியூண்டு பைய்யன் டிவி பார்த்து சொன்னான் வந்துட்டான்டா கருணாநிதிஎன்று.. நான் கோவை பகுதி என்பதால் பெரும்பாலும் அனைவரையும் மரியாதையாக அழைப்பது தான் வழக்கம்.
ரஜினி கமல் போன்றோரை பிறருடன் பேசும் போது அவன் இவன் என்று வந்து விடுகிறது.. மாற்றிக்கொண்டு இருக்கிறேன் ஆனால் பாலச்சந்தர் நாகேஷ் சிவாஜி எம் ஜி ஆர் ரங்காராவ் போன்றோரைப் பற்றி பேசும் போது மரியாதை தானாக வந்து விடும்.
தலைமுறை இடைவெளி என்று நினைக்கிறேன்.. மாமாக்களுக்குத் திருமணம் ஆகிவிட்டால் மாமிகளுக்கு மரியாதை கொடுப்பதுபோல் மாமாக்களும் வாங்கிக் கொள்ளுகிறார்கள் சிலருக்கு அது மரியாதை மனசிலயாவது இருந்தாச் சரிதான் என்று புலம்ப வைக்கும்.
மரியாதை மனசுல இருந்தா போதும்னு சொல்லிக்கிட்டாலும் ஆனா அந்த உறவு சொல்லி அழைக்கப்படும்பொழுதுதான் ஒரு அன்னியோன்யம் வருவதா படுது.
ஆனா ஒரு வயசுக்குமேல அப்படி பேர் சொல்லி அழைக்கப்படும்போது கஷ்டமாத்தான் இருக்கு.அயித்தானுக்கு என் பள்ளி நாட்களில் க்ருஷ்ணா என்று ஒரு பெண் படித்தாள்.
நீங்க உங்க சாச்சிமாமாக்களை ஒருமையில் அழைப்பதுபோல் உங்க குழந்தைகளும் அவர்கல் சாச்சிமாமாக்களை ஒருமையில் அழைத்தால் ஒத்துக்கொள்வீர்களா?உங்க குழந்தைக அம்மா.... நீ ஏன் உன் மாமாசாச்சியை நீவாபோன்னு சொல்றன்னு இன்னும் கேக்கலியா?
எல்லாரையுமே நீங்க வாங்க போங்க தான்.. என்று ஆங்கிலத்தில் சொல்வார்கள்.ஆங்கில மொழிஅரபி மொழி போன்றவற்றில் நீநீங்க போன்றவைகளுக்கு ஒரே சொல்லே புலக்கத்தில் இருப்பதாக சொல்லியிருக்கிறீர்கள்மரியாதை என்பதை எல்லா மொழி பேசுபவர்களும் எதிர்பார்க்கிறார்கள் தான்ஆனால் மரியாதையின் வரையறை மட்டும் மாறுகிறது.அதன் வடிவமும் மாறுகிறது.
ன்னு கேட்டா என்ன செய்றதுங்கிற யோசனை வேறு பாலகணேஷ் சார் இக்காலத்தில் உடன் படிக்கும் நண்பர்களையே மணம் செய்துகொள்வதால் வரும் நெருக்கத்தின் காரணமாகவும் டேய் ஆகியிருக்கலாம்.
இமா இமா என் மிரட்டலெல்லாம் வீட்டோடு அதுக்குன்னே இருக்கும் மூன்று ஜீவன்களோடுதான் அதத் தாண்டி மீ வெர்ரி வெர்ரி குட் கேர்ள் தளிகா ம்ம்ம்.. இந்த சினிமாக்காரங்களும் அரசியல்வாதியும் நண்டுசிண்டுங்க வாயிலே விழுந்து அழிபடுறதைக் கண்டா வருத்தமாத்தான் இருக்குது.
வல்லிமா மாமாக்களுக்குத் திருமணம் ஆகிவிட்டால் மாமிகளுக்கு மரியாதை கொடுப்பதுபோல் மாமாக்களும் வாங்கிக் கொள்ளுகிறார்கள் என் வீட்டிலும் அதே ஜமால் குழந்தைகள் எப்படி அழைத்தாலும் அழகுதான்.
துபாய் ராஜா உங்க பேரை துபாயின் ஷேக் முஹம்மதுகிட்ட சொன்ன என்ன மரியாதை கிடைக்குதுன்னு பார்க்கணும் புதுகைத் தென்றல் என் ஆறு அத்தைகளில் ஐந்து பேரும் என் இரண்டு ம் என்னைவிட வயதில் குறைந்தவர்களே.
ஆப்கானிஸ்தானின் பர்மல் மாவட்டத்தில் அமெரிக்க இராணுவம் நடத்திய ஆளில்லா விமான தாக்குதலில் இலங்கை கிரிக்கெட் வீரர்கள் மீதான தாக்குதலுக்குத் தொடர்புடைய குவாரி யாஸீன் மற்றும் அவருடன் இருந்த மூன்று பேர் கொல்லப்பட்டதாக அமெரிக்க இராணுவம் உறுதிப்படுத்தியுள்ளது.
குறித்த சம்பவத்தையடுத்து பாகிஸ்தானுக்குச் சென்று விளையாடுவதற்கு உலக கிரிக்கெட் அணிகள் இன்றுவரை தயக்கம் காட்டி வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.
இதனூடாக பொறுப்புக்கூறலை உறுதிப்படுத்தலாம் என்கிறார் ஜஸ்மின் சூக்கா இலங்கை அரசாங்கமானது காணாமல் போனோர் தொடர்பாக தொடர்ச்சியாக தட்டிக் கழிப்புகளை செய்யுமாக இருந்தால் அல்லது அதற்கான பொறுப்புக்கூறலை தவிர்க்குமாக இருந்தால் இலங்கைக்கு எதிராக சர்வதேசத்தில் வழக்கொன்றை தாக்கல் செய்யமுடியும்.
அவ்வாறு வழக்கு தாக்கல் செய்து காணாமல் போனோர் தொடர்பான பிரச்சினையை முன்னிறுத்தி அதற்கான தீர்வுகளை முன்னெடுக்க வேண்டும் என்று அழுத்தம் கொடுப்பதன் ஊடாக காணாமல் போனோர் தொடர்பான அரசாங்கத்தின் பொறுப்புக்கூலை உறுதிப்படுத்த முடியும் என சர்வதேச உண்மை மற்றும் நீதிக்கான செயற்றிட்டத்தின் நிறைவேற்றுப் பணிப்பாளருமான ஜஸ்மின் சூக்கா தெரிவித்துள்ளார்.
ஜஸ்மின் சூக்கா ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் முன்னாள் செயலாளர் பான்கீமூனால் அமைக்கப்பட்ட இலங்கை தொடர்பான விவகாரத்திற்கு பொறுப்பான நிபுணர் குழுவின் உறுப்பினராகவும் இருந்திருக்கின்றார்.
இந்நிலையில் ஜஸ்மின் சூக்கா இதில் மேலும் தெரிவித்திருப்பதாவது இலங்கையில் அமைக்கப்பட்டுள்ள காணாமற்போனோர் அலுவலகத்தின் ஊடாக காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதும் காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்களது உறவினர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதையும் கண்டறியப்பட வேண்டும்.
காணாமற்போனார் தொடர்பான விடயத்தில் சாட்சிகள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களது பாதுகாப்பு தொடர்பிலும் நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டியுள்ளது.
இவர்கள் காணாமற்போன தமது உறவுகள் தொடர்பாக சாட்சியமளிப்பதற்கு அவர்களது பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்துவதாக இலங்கையில் அமைக்கப்பட்டுள்ள காணாமற்போனோர் அலுவலகம் அமைய வேண்டும்.
ஆனால் அரசாங்கத்தினால் நியமிக்கப்பட்ட நிறுவனங்களின் ஊடாக மக்கள் காணாமல் போயுள்ளார்கள் என்பது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
அவ்வாறு மறுத்தாலும் தற்போது அமைக்கப்பட்டுள்ள காணாமற்போனோர் அலுவலகமானது காணாமல் ஆக்கப்பட்டோர் தொடர்பாக ஏற்கனவே நிலுவையில் உள்ள ஆட்கொணர்வு மனுக்களை கவனத்தில் எடுத்தும் அதேபோன்று ஏற்கனவே அமைக்கப்பட்ட காணாமற் போனோர் தொடர்பான நிறுவனங்களின் பாதிக்கப்பட்டவர்களது சாட்சியங்களையும் விசாரணை செய்தும் நடவடிக்கை எடுக்கலாம்.
அதேபோன்று மனித உரிமை ஆணைக்குழுக்களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட முறைப்பாடுகளை கவனத்தில் எடுத்தும் காணாமற்போனார் தொடர்பாக உண்மையை கண்டறிய வேண்டும்.
காணாமற்போனோர் இறுதி நேரத்தில் சரணடைந்தவர்கள் இராணுவத்தால் கைது செய்யப்பட்டு அதன் பின்னர் காணாமற்போனோர் என்ற அடிப்படையில் வெவ்வோறான எண்ணிக்கைகள் கூறப்படுகின்றது.
கேள்வி காணாமற் போனோர் தொடர்பான பிரச்சினைக்கு நீதியைப் பெற்றுக் கொள்வதில் கால நீடிப்பு ஏற்பட்டுள்ள நிலையில் அதில் சாட்சிகளாக உள்ளவர்களும் பாதிக்கப்பட்டவர்களும் உயிரிழந்து வரும் நிலையில் எதிர்காலத்தில் எவ்வாறு நீதியை பெற்றுக்கொள்ள முடியும்?
இக் காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்கள் தொடர்பில் சாட்சியாக உள்ளவர்களிடமும் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடமும் நேர்காணல்களை மேற்கொண்டு அவர்களது பதிவுகளை எழுத்து மூலமமாக ஆவணப்படுத்துவதன் ஊடாக எக்காலத்திலும் அவற்றைப் பயன்படுத்தி நீதியைப் பெற்றுக்கொள்ள முடியும்.
தேர்தல்களின் போது என்னுடன் உடன்பாடு செய்துகொள்வதற்காக விடுதலைப்புலிகள் இரு தடவை முயன்றனர் எனினும் அவற்றை கடுமையாக நிராகரித்தேன் எனவும்... மேலும் இலங்கையின் போலிப் பிரதமர் எனப்படும் மகிந்தவின் கூட்டம் ஒன்றில் தமிழ்முஸ்லிம் மக்களை பிரதிநிதித்துவம் செய்யும் மஞ்சள் மற்றும் பச்சை நிறங்களை... மேலும் நாடாளுமன்றம் கலைக்கப்பட்டமைக்கு எதிராக தாக்கல் செய்யப்பட்ட மனுக்கள் தொடர்பான இரண்டாம் நாள் விசாரணைகள் சற்றுமுன் ஆரம்பமாகியுள்ளன.
அத்தனை தூண்களுக்கு மத்தியில் ஒரே தூண் அந்தரத்தில் தொங்கியபடி இருப்பதையே விஞ்ஞானிகளால் இன்றளவும் கண்டுபிடிக்கமுடியவில்லை.
இது இரண்டரை டன் எடை கொண்டதாக இருந்தாலும் அந்தரத்தில் தொங்கியபடி கீழிணைப்பு ஏதும் இல்லாதது ஆச்சர்யமாக பார்க்கப்பட்டுவருகிறது.
அதில் ஆடல் கலைகளில் வல்லவர்களான நடன மாந்தர்கள் வெவ்வேறு அசைவுகளில் இருப்பதைப் போன்ற வடிவத்தை செதுக்கி வைத்திருக்கிறார்கள்.