sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அப்படியென்றால் ஈத் என்றச் சொல்லுக்கு பொங்கல் என்று தான் பொருள் என்பதற்கும் பக்ரீதுக்கு மாட்டுப் பொங்கல் என்று தான் பொருள் என்பதற்கும் ஆதாரங்களை வையுங்களேன் என்ற எனது கேள்விக்கு உங்களிடம் ஆதாரம் இல்லாததால் இப்பொழுது பக்ரீதுக்கு மாட்டு பெருநாள் என்று பொருள் கொடுத்துள்ளீர்கள்.
ஆக மொத்தம் ஈத் என்றச் சொல்லுக்கு பொங்கல் என்று பொருள் இல்லை என்றும் அவ்வாறு பொருள் கொடுப்பது தவறு என்பதையும் ஏற்றுக் கொண்டமைக்கு நன்றி அடுத்து ஈதுல் அழ்ஹாவுக்கு பக்ரீத் என்று நான் குறிப்பிட்டதால் அவ்வாறு கூறுவதற்கு இப்பொழுது ஆதாரம் கேட்டுள்ளீர்கள்.
அவர்கள் பாக்கிலானீ ஆயிஷா ரலி இப்னு அப்பாஸ் ரலி ஆகியோரின் கூற்றிலிருந்து ஆதாரம் தந்தார் என்றும் அவற்றை மறுக்க வழியில்லாமல் திணறி ஐயோ ஆயிஷா ரலி அவர்கள் பற்றியும் அவதூறு சொல்லிவிட்டார்களே என்று கூச்சலைத்தவிர வேறொன்றும் அதற்கு எதிராக நாங்கள் வைக்கவில்லை என்றும்.
கொடுத்த ஆதாரங்கள் அனைத்தும் தவறு என்று நீங்கள் நிரூபித்தே ஆக வேண்டுமென்ற கட்டாயத்தில் உள்ளீர்கள் என்றும் கூறியுள்ளீர்கள்.
இன்ஷா அல்லாஹ் பாக்கிலானீ ரஹ் ஆயிஷா ரளி இப்னு அப்பாஸ் ரளி ஆகியோர்கள் விஷயமாக உங்கள் அண்ணன் கூறிய பொய் பித்தலாட்டங்களையும் மிகத்தெளிவான ஆதாரங்களுடன் நிரூபிக்கிறேன்.
குர்ஆனில் எழுத்துப் பிழை இருக்கிறது என்று சொன்னால் அதை ஏற்பேன் என்று கூறுகிறீர்களே இது தான் உங்களின் சரி பார்க்கும் முறையோ வேறொன்றும் இல்லை.
இப்றாஹீம் அவர்களே நான் உங்கள் அண்ணனுக்கு அளித்த பதில்களில் குறிப்பிட்ட அரபு அறிஞர்கள் எவரும் அவர்களது அனுமானத்தை வைத்து சட்டம் கூறவில்லை.
விவாதத்தில் ஆதாரமாக குறிப்பிட்ட இத்கான் என்ற நூலிலும் மற்ற நூல்களிலும் குர்ஆனில் எழுத்துப் பிழைகளுக்கு காரணங்கள் கூறப்படவில்லை.
எதிர்பாருங்கள் என்ற எனது நியாமான வாதத்திற்கு எங்கே வீடியோ ஆதாரம் கேட்டால் வெளியிட்டுவிடுவேனோ என்று பயந்துவிட்டீர்களோ பி.ஜே.
எனவே ஷைத்தான் கூட உண்மையை ஏற்றுக் கொண்டான் என்று நான் கூறினால் நான் ஷைத்தானிடம் எனக்கு சாதகமான விஷயங்களில் எனது மூளையை அடகு வைத்ததாக ஆகாது.
எனினும் நீங்கள் உங்கள் அறிவை அவரிடம் அடகு வைத்துள்ளதால் அவரின் கூற்றை உங்களுக்குத் தந்தாலாவது உண்மையை ஏற்றுக் கொள்வீர்களா என்பதைப் பார்க்கத்தான் உங்கள் அண்ணனின் கூற்றையும் உங்களுக்குக் கூறினேன்.
ஒரு மொழியைப் பற்றி அந்த மொழியை தாய் மொழியாகக் கொண்ட அறிஞர்கள் கூறும் விளக்கத்தை மற்ற மொழிக்காரர்கள் ஏற்றுக் கொள்வது தான் அறிவுடமையாகும் என்ற எனது நியாயமான வாதத்தை மறுக்க நிறைய முயற்சி செய்துள்ளீர் இப்றாஹீம் அவர்களே தாய் மொழி அறிஞர்களின் கருத்துக்கு மாறாக தக்க ஆதாரங்கள் இருந்தால் அதைத்தான் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும்.
அதில் அலக் என்ற சொல்லுக்கு அவர் தரும் விளக்கம் பிரபல்யம் என்றுக் கூறி உங்கள் அறியாமையை மென்மேலும் வளர்த்துக் கொள்கிறீர் இப்றாஹீம் அவர்களே மனிதக் கருவியலின் முக்கிய அம்சங்கள் என்னும் நூலை டாக்டர் கைத் மூர் எழுதியுள்ளார்.
அந்நூலை அறைகுறையாக படித்த டாக்டர் வில்லியம் கேம்பல் என்ற யூதன் அலக் என்றச் சொல்லுக்கு இரத்தக்கட்டி என்று பல அரபி அறிஞர்கள் பொருள் கொடுத்துள்ளனர்.
ஆகையால் இந்தப்பொருள் ஒரு மிகப் பெரும் விஞ்ஞான சிக்கலாக உருவெடுத்துவிடுகின்றது என்றும் கருவியல் சம்பந்தப்பட்ட விஷயங்களில் உம்.
வடிவம் உருவம் போன்றவற்றிலும் வேறு சில கோணங்களிலும் அட்டையைப் போன்றே தோற்றமளிக்கின்றது இரத்தத்தின் மூலமாகத்தான் வளர்ச்சியடைகின்றது.
இன்று மருத்துவ விஞ்ஞானம் இந்த அளவுக்கு அபார வளர்ச்சியை அடைந்துவிட்ட பிறகும் டாக்டர் கெய்த் மூர் கற்ப சிசுவின் ஆரம்ப நிலை இரத்தக்கட்டியைப் போன்ற தோற்றத்திலும் காட்சியளிக்கின்றது என்பதை ஒத்துக்கொள்கிறார்.
சுருக்கமாகச் சொல்வதென்றால் கற்ப சிசுவின் பரிணாம வளர்ச்சி நிலைகளை குர்ஆன் ஒப்பீட்டு வார்த்தைகளைக் கொண்டு விளக்குகின்றது.
முதல் கட்டத்தில் உண்மையிலேயே பார்ப்பதற்கு அது இரத்தக் கட்டியைப் போல அட்டையைப் போல ஒட்டிக் கொண்டிருக்கும் பொருளைப் போலவே காட்சியளிக்கின்றது.
இதுவும் சரியான கருத்தே டாக்டர் கெய்த் மூர் பிளாஸ்டிக்கின் ஒரு துண்டை எடுத்து வாயில் நன்றாக மென்று அதை ஒப்பிட்டு நோக்கினார்.
அலக்கா என்பது முல்காவாக உருமாறிய பிறகும் அதாவது ஏறக்குறைய எட்டரை மாதங்கள் கழிந்த பிறகும் மெல்லப்பட்ட சதைக்கட்டியைப் போன்றே அது காட்சி தருவதாக டாக்டர் கெய்த் மூர் தெரிவிக்கிறார்.
எனவே இப்றாஹீம் அவர்களே அலக் என்ற அரபுச் சொல்லுக்கு அரபி அறிஞர்கள் சரியான பொருளைத்தான் கொடுத்துள்ளனர் என்பதை விளங்கிக் கொள்ளுங்கள்.
குறிப்பு இப்றாஹீம் அவர்களே டாக்டர் ஜாகிர் நாயக்கின் கூற்றை நான் கூறியதால் நான் அவரிடம் எனது மூளையை அடகு வைத்ததாக தவறாக விளங்கிக் கொள்ளாதீர்.
இப்றாஹீம் அவர்களே தாய் மொழி அறிஞர்களின் கருத்துக்கு மாறாக தக்க ஆதாரங்கள் இருந்தால் அதைத்தான் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும் என்று கூறி விஞ்ஞான விஷயங்களை கூறியுள்ளீர்.
ஒரு மொழியின் இலக்கனச் சட்டத்தைப் பற்றியும் அதன் எழுத்து விதிகளைப் பற்றியும் அந்த மொழியை தாய் மொழியாகக் கொண்ட அறிஞர்களின் கூற்றை ஏற்பது தானே அறிவுடமையாகும்.
இப்றாஹீம் அவர்களே ஆதாரங்களை அள்ளிப்போட்ட பின்பும் விதண்டாவாதமாக மறுப்பது தான் உங்களைப் போன்றவர்களுக்கு அழகோ என்ற எனது கேள்விக்கு ஆதாரம் கேட்டால் இப்படி இழுத்தடித்து ஆதாரம் தராமல் தேவையில்லாததை எழுதிக் கொண்டிருக்கும் உங்களது முறை கேட்டை என்னேவென்று சொல்லுவது?
விவாதத்தில் நாங்கள் கொடுத்த ஆதாரங்கள் அனைத்தையும் ஆதாரமின்றி மறுத்த உங்கள் அண்ணனின் பரிதாபத்திற்குரிய நிலையை என்னேவென்று கூறுவது?
குர்ஆனிலுள்ள பல சொற்கள் பிழையாக எழுதப்பட்டிருக்கிறது என்று உங்கள் அண்ணன் புளுகிய பொய்களுக்கு மறுப்பாக ஆரம்ப காலத்து விதிகளையும் அதன் ஆதாரங்களையும் லிஸானுல் அரப் அதபுல் கிதாப் அல்இத்கான் அல்புர்ஹான் அல்முக்னிஃவு புகாரி தபரீ போன்ற பல நூற்களிலிருந்து நாங்கள் அள்ளிப்போட்டும் நுள்ளி கூட போடவில்லை என்று நீங்களும் உங்கள் அண்ணனும் தம்பிமார்களும் கூறுவதுதான் பச்சைப் பொய்யாகும்.
என்றத்தலைப்பில் நான் உங்கள் அண்ணனை விவாதத்திற்கு அழைத்ததாக கூறியுள்ளீரே அதற்குரிய ஆதாரத்தை முன் வையுங்களேன் வேறொன்றுமில்லை.
உங்களுக்கு என்ன சொல்லித்தரப்படுகிறதோ அதை நன்றாக ஒப்பித்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்பதையும் நீங்கள் முழுமையாக பி.ஜே.வுக்கு அடிமையாகிவிட்டதையும் மென்மேலும் மெய்ப்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறீர்.
உண்மையைத்தான் உரைத்துள்ளீர் இப்றாஹீம் அவர்களே எனக்கும் என்னைப் போன்ற பல சுன்னத் ஜமாஅத் அறிஞர்களுக்கும் யூதக்கைகூலிகள் பெரும் சவாலாகவே உள்ளனர்.
என்று யுஹ்யீ க்கு கூறப்பட்ட விளக்கத்தை குர்ஆனை பார்த்து ஓதத்தெரிந்த சிறு பிள்ளைக்கு விளக்கினாலும் அது கூட விளங்கிவிடும்.
உங்களுக்கு விளங்கவில்லையென்றால் குர்ஆனை பார்த்து ஓதக் கற்றுங்கள் என்று தான் நான் உங்களுக்கு கூறமுடியும் அரபு நாட்டு குர்ஆன் பிரதியில் யே க்கு அருகில் ஒரு சிறிய யே யும் இந்திய நாட்டு குர்ஆன் பிரதியில் யே க்கு கீழ் கடாஜேரும் போடப்பட்டிருக்கும் என்ற சிறிய விஷயத்தைக் கூட விளங்குமளவுக்கு போதிய அரபு ஞானம் இல்லாததால் தான் கீழ் கண்டவாறு நீங்கள் நுஞ்சி விஷயமாக கேள்வி எழுப்பியதற்கு காரணமாகும்.
எனினும் சட்ட அடிப்படையில் இரண்டாவது சுக்கூன் பெற்றுள்ள நூனை விட்டு எழுதி அந்த சொல்லை சரியாக உச்சரிக்க வேண்டும் என்பதற்காக ஆரம்ப காலத்து விதியை நாம் அறியாததாலும் விடப்பட்ட நூனை அரபு நாட்டு குர்ஆன் பிரதியில் ஒரு சிறிய நூனும் இந்திய நாட்டு குர்ஆன் பிரதியில் கடா ஜேரும் ஏன் போடப்படவில்லை?
என்றும் கி தி மி யி போன்றவற்றில் நீட்டல் குறியீடாக அவற்றிலுள்ள வளைவின் நுனிப்பகுதியை சுருட்டி கீ தீ மீ யீ என்று எழுதப்படுகிறது.
என்றும் தமிழ் மொழி தெரியாதவன் கேள்வி எழுப்பி ஆ என்பதும் ஈ என்பதும் பிழையாக எழுதப்பட்டுள்ளது என்று குறை கூறுவது போல் உள்ளது உங்களின் மேற்கண்ட கேள்வி.
குர்ஆனை அரபி மொழியில் பார்த்துக் கூட ஓதத்தெரியாத நிலையில் இருந்து கொண்டு குர்ஆனில் எழுத்துப் பிழைகள் இருக்கிறது என்று கூறி நீங்கள் கண் மூடித்தனமாக பி.ஜே.யை பின்பற்றுகிறீர்கள் என்று கூறுவதை விட அவருக்கு அடிமையாகவே நீங்கள் ஆகிவிட்டீர்கள் என்பதைத்தான் உங்களின் மேற்படி கேள்வியும் நிலையும் உணர்த்துகிறது.
மவ்லவி முஸ்தபா அவர்களுக்கு அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் .முதலில் எனது கேள்விகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுங்கள் .பின்னர் அதனால் வந்த இடை கேள்விகளை பார்ப்போம் .
இவ்வளவு பெரிய கட்டுரை எழுதியவர்க்கு லிங்க் கொடுக்க முடியாதா?ஏற்கனவே அந்தவிவாதத்தை இந்த வலைபதிவில் வெளியிட்டுள்ளார் .அதை பார்த்து லிங்க் கொடுப்பதற்கு எவ்வளவு நேரமாகும்?
விரைவில் எதிர்பாருங்கள் நான் நிருபிக்கிறேன் இதென்ன சினிமாக்காரன் ஸ்டையிலில் அவனாவது ட்ரெய்லர் போட்டுத்தான் விரைவில் எதிர்பாருங்கள் என்பான் .விவாதம் முடிந்து பல மாதங்கள் ஆகிவிட்டது .நிருபித்ததை விரைவில் எதிர்பார்க்க வேண்டுமாம் ..மிகத் தெளிவான ஆதரங்களுடன் நிருபிக்கிறேன் என்று கூறியுள்ளதிலிருந்து இதுவரை நிருபிக்கவில்லை என்றுதானே அர்த்தம் .பிறகு நான் சொன்னது எப்படி பொய்யாகும் ?இதை உங்களது பதில் சொல்லியிருந்தாலாவது உங்கள் பக்கம் நியாயம் இருக்கிறது என்று ஒத்துக் கொள்ளலாம் ..அப்போது அதற்கு பதில் சொல்லாமல் மவுனம் சாதித்து விட்டு நான் அந்த மவுனத்தை கிளறிய பிறகே நிருபிக்கிறேன் என்று சொல்லியுள்ளீர்கள் .இதுவரை நிருபிக்கவில்லை என்பதை ஒப்புக் கொண்டதற்கு மிகுந்த நன்றிகள் .அல்ஹம்துலில்லாஹ் .
அடுத்து யுஹ்யீ என்ற சொல்லை பற்றி நான் கேட்டதற்கு தமிழ் இலக்கணத்தை காட்டி உச்சகட்ட அறியாமை அரபி வாசிக்க கூட தெரியாது சிறு பிள்ளைக் கூட தெரிந்த விஷயம் என்று அதிகமாகவே அலட்டியுள்ளார் .அரபு இலக்கணம் வேறு தமிழ் இலக்கணம் வேறு .மா என்ற உயிர் மெய் நெடிலில் உயிர் நெடில் இல்லாமல் வராது .ம் ஆ மா .அதாவது ஆ வின் நெடில் இல்லாமல் மா வராது .ஆவின் பால் இல்லாமல் பால்மாவு வராது என்று நினைத்துக் கொள்ளவேண்டாம் ..ஆவை வைத்துதான் மா வைத்தவிர மாவை வைத்து ஆ அல்ல .ஆதலின் நீங்கள் கேட்பது போல மாவுக்குள துணை எழுத்து ஆவுக்கு ஏன் வரவில்லை என்று யாரும் கேட்பதில்லை .நான் கேட்டிருப்பதற்கு பொருத்தமில்லாத உதாரணத்தை கொடுத்து தப்பிக்கவே முயற்சி செய்கிறீர்கள் .
எனினும் சட்ட அடிப்படையில் விடப்பட்ட அந்த எழுத்தை உச்சரிக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும் ஆரம்பகால எழுத்து விதியை நாம் அறியாததாலும் விடப்பட்ட யே வை அறிவிப்பதற்காக எழுதப்பட்டிருக்கும் யே க்கு அருகில் அரபுநாட்டு குர்ஆன் பிரதியில்சிறிய யே யும் போடப்பட்டிருக்கும் சஹாபாக்கள் ஆரம்பகால விதிகளின்படி ஒரு யெயை விட்டு எழுதியுள்ளதை எதை வைத்து கண்டு பிடித்தார்கள்?
ஓசையை வைத்துதான் யுஹ்யீ என்ற சொல்லில் நெடில் வருகிறது எனினும் சட்ட அடிப்படையில் ஒரு யே விடப்பட்டிருக்கும் .எனவே விடப்பட்ட அந்த எழுத்தை உச்சரிக்கவேண்டும் என்பதற்காகவும் ஆரம்ப கால் எழுத்து விதியை நாம் அறியாததாலும் விடப்பட்ட யே யை யே க்கு அருகில் அரபுநாட்டு குர்ஆன் பிரதியில்ஒரு சிறிய யே யும் போடப்பட்டிருக்கும் .அது போலவே நன்சக் என்ற சொல்லிலும் ஒரே இனத்தை சேர்ந்த இரண்டு நூன்கள் அடுத்து அடுத்து வந்து அதில் இரண்டாவது நூன் சுக்கூன் பெற்றிருப்பதால் அதை சஹாபாக்கள் ஏன் விட்டுவிடவில்லை.?
அப்படி விதியிருந்தால் இங்கேயும் ஒரே இனத்தை சேர்ந்த இரண்டு எழுத்துக்கள் வந்து இரண்டாவது எழுத்து சுக்கூன் பெற்றிருப்பதால் ஒரு நூனை விட்டிருக்க வேண்டும் .அப்படி அவர்கள் விட்டிருந்தாலும் நன்சக் என்றே உச்சரித்து வந்திருப்பார்கள் ... ஆக நன்சக் என்றே ஓதி வந்திருப்பதால் அந்த விடுபட்ட நூன் எழுத்தை உச்சரிக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும் ஆரம்பகலாத்து எழுத்து விதியை நாம் அறியாததாலும் விடப்பட்ட நூன் ஐ அறிவிப்பதற்காக எழுதப்பட்டிருக்கும் நூன் க்கு அருகில் அரபு நாட்டு குர்ஆன் பிரதியில் ஒரு சிறிய நூன் ஐ ஏன் போடவில்லை?
இதில் நெடிலுக்காக யே உள்ளதா என்பதல்ல .ஆரம்பகாலத்து விதிகளின்படி ஒரு யே விடப்பட்டிருக்கிறது .அதை உச்சரிப்பை வைத்து அறிந்து ஒரு சிறிய யே போட்டுள்ளனர்..அதை போலவே நன்சக் நுன்சிஹா விலும் ஆரம்பகாலத்து விதிகளின்படி ஒரு நூன் விடப்பட்டிருக்க வேண்டும் .பின்னர் உச்சரிப்பை வைத்து அறிந்து ஒரு சிறிய நூன் போடப்பட்டிருக்க வேண்டும் .அவ்வாறு போடப்படவில்லையே ஏன் என்று கேட்டால் உங்களது அரபி மேதாவித்தனத்தையும் தமிழ் அறியாமையும் வைத்து பூச்சாண்டி காட்டுகிறீர்களா?
கடன் கொடுத்தவர் நான் கடனை கேட்டுட்டே இருக்கிறேன் நீங்கள் வாய் திறக்க மறுக்கிறீர்கள் ?என்று கேட்டார் .அதற்கு அவர் நீங்கள் சொல்லுவது காதில் விழவில்லை என்று சொன்னார் .
நீங்களும் மாட்டு பெருநாள் பற்றியே விளக்கம் கேட்டு வருகிறீர்கள் அல் இத்கான் பற்றிய விளக்கம்தர மறுத்து வருகிறீர்கள் ஷிர்க்கை ஒழிக்க வந்த இறைத்தூதர் நபி யூனுஸ் அலை அவர்கள் இணை கற்பித்து விட்டதாக உங்கள் அண்ணன் மொழி பெயர்ப்பில் எழுதியுள்ளார்.
என்னால் நெட் கனக்சன் மற்றும் கம்புய்ட்டர் இல்லாமல் உங்கள் எழுத்துக்களை பார்க்க முடியாது .அல்லாஹ் எந்த துணையும் இன்றி பார்க்க முடியும் .பீஜே பகிரங்கமாக பேசுவதையும் எழுதுவதையும் மட்டுமே நம்மால் கண்காணிக்க முடியும் .ஆனால் அல்லாஹ்வோ பீஜே வின் மறைவான பொய்களையும் பாவங்களையும் கண்காணிக்க கூடியவன் .நபிமார்கள் தவறு செய்யக் கூடியவர்கள் பீஜே தவறே செய்யாதவரா?
என்று கேட்டுள்ளீர்கள் .நபிமார்கள் தவறுகளை இறைவனே கூறுகிறான் அதிலிருந்து நமக்கு படிப்பினைகள் பெறுவதற்காக .பீஜேயின் பாவங்களையும் அல்லாஹ் இப்பொது சொல்லப் போவதில்லை உங்களைப்போல என்னைப்போல மறுமையிலே அவைகள் பற்றி அவரிடம் கேட்பான் .நான் இப்படித்தான் பீஜே வை நம்பிக் கொண்டு இருக்கிறேன் அதற்கு மேலும் நீங்கள் பீஜே உங்களை உங்கள் கவனங்களை ஆக்கிரமித்து இருந்தால் நான் என்ன செய்ய முடியும்?உங்களுக்கு மட்டுமல்ல உங்களை போன்ற பலருக்கும் அவர் பெரும் சவாலாகவே உள்ளார் .
எனது மீது இணைவைப்பு குற்றம் சொன்னீர்கள் .அதற்கு நான் மேல்கண்ட பதிலை சொல்லியுள்ளேன் அந்த பதிலில் தவறு இருந்தால் சுட்டிக்காட்டியிருக்க வேண்டும் .அல்லது அத்துடன் முடித்திருக்க வேண்டும்..ஆனால் மேலும் பீஜே மீது குற்றச்சாட்டுகளை வைத்துள்ளீர்கள் .அந்த குற்றச்சாட்டுகளையும் ஆதாரத்தோடு வைக்கவில்லை .
பீஜே போன்றவர்களுக்கே கிளிபிள்ளை போல பாடம் எடுக்கும் தாங்கள் சாதாரண மக்கள் மற்றும் பிற மத மக்கள் சொல்லுவது போல பக்ரீத் என்று கூறியதை சுட்டிகாட்டியதை பிடித்து தொங்கும் மவ்லவி சாப் நீங்கள் குர் ஆன் ஹதிதில் சொல்லபட்டது போல சொல்லாமல் இல்லை அடைமொழி என்றால் அரபு நாட்டுபழக்கப்படி ஒட்டகமும் ஆடுகளும் அறுத்து வருகையில் மாட்டு பெருநாள் என்று நீங்கள் சொல்லியது நீங்கள் குர்ஆனையும் ஹதித்களையும் பின்பற்றவில்லை வட இந்திய அஜமிகள் எழுதிய ரத்துள் முக்தார் ஆலம்கீரி களை பின்பற்றுவது போல வட இந்தியாவில் அதிக மாடுகள் அறுப்பதால் பழக்கத்திற்கு வந்த மாட்டு பெருநாள் என்று சொல்லியுல்லீர்களே என்று குத்தலாக கேட்டுள்ளேன் .
ஆதலின் மாட்டு பொங்கலை மாட்டு திருநாள் என்று தாரளமாக சொல்லலாம் .மேலும் மாட்டுக்காக யாரும் பொங்க மாட்டார்கள் .மாட்டு தின்னும் புண்ணாக்கையும் பருத்தி விதைகளையும் யாரும் பொங்க மாட்டர்கள் .ஆதலால மாட்டு பொங்கல் என்பதைவிட மாட்டு பெருநாள் என்று சொல்லுவதே பொருந்தும் .இப்ராஹிம் நபி அலை அவர்களின் தியாகத்தை நினைவு கூறாமல்மாட்டுக்கறி வாசனையை நினைவு கூர்ந்து மாட்டு பெருநாள் என்பதை விட மாட்டுக்கறி பிரியாணியை பொங்கும் நாளை மாட்டு பொங்கல் என்று சொன்னால் உங்களை போன்றவர்களுக்கு என்ன பிழை?
நன் விவாதத்தை கேட்டு எழுதுகிறேனே தவிர இப்படி எழுதுங்கள் என்று எனக்கு யாரும் சொல்லிதரவில்லை .மேலும் இது தலைமைக்கு தெரியவும் செய்யாது .
அல்லாஹ்வின் இல்லத்திலே நடைபெறும் வரதட்சனை திருமணத்தில் கலந்து கொண்டு பெண்ணிடம் ஆண் வாங்கிய பெருந்தொகையை மறைத்து ஆண் பெண்ணுக்கு குறிப்பிட்ட குறைந்த மஹரை கொடுத்ததாக பச்சை பொய்யை பகிரங்கமாக சபையோர் சாட்சியாக வக்கீலாக இருந்து எழுதுகிறாரே அவர் பொய்யனா?
திருமண வீட்டில் நபிஸல் அவர்கள் கற்றுத்தந்த வழிமுறைக்கு மாற்றமாக பெண் வீட்டில் வயிறு புடைக்க சாப்பிட்டு பொய் நிக்காஹ் எழுதியதற்கு கைமுடிப்பும் வாங்கி வருகிறவன் பொய்யனா?
உலாமா என்றாலே அதற்குரிய தோற்றத்துடன் மவ்லிது பாத்திகா விருந்து ஜும்மாவில் அரபி உடை வருடந்தோறும் ஓதும் வழக்கமான சும்மா உரை மீலாது விழாவுக்கு ஆளுக்கேற்றதொகை கொஞ்சம் நன்றாக பேசிவிட்டால் அவருக்கு பட்டங்கள் பல இதைத்தவிர நபிமார்களின் வாரிசுகள் உலமாக்கள் என்று சொல்லும் அளவில் என்ன சாதித்தீர்கள்?
நபி ஸல் அவர்கள் ஒருநாள் கூட வயிறு நிறைய சாப்பிட்டதில்லை ஆனால் இன்றைய பாத்திகா உலமக்களோ ஒரு நாள் கூட வயிறு குறைய சாப்பிட்டதில்லை .
ஆனால் மார்க்கத்தை சொன்னதற்காக நபிஸல் அவர்கள் வழியில் அடிஉதை வெட்டு குத்து வாங்கிய பீஜெவைத்தவிரஒரு உலமாவை காட்டுங்கள் .
தொலிக்கொடு தங்களை விட பல மடங்கு செல்வாக்கு உடையவர் பீஜே .ஆனால் தொகொ.தங்கள் அவர்களை பார்க்க கூட முடியாதாமே ஆனால பீஜே அவர்கள் மாநாட்டில் மக்களோடு மக்களாகவே பழக கூடியவர் இரவிலே பந்தலிலே படுத்துகொள்ளக் கூடியவர் .
மார்க்க விசயமாக பீஜே அவர்கள் சொன்ன பொய்களை சொல்லுங்கள் என்று கேட்டுள்ளேன் .இதுவரை பதில் தர இயலாமல் நொண்டி கதைகளை பேசி கொண்டு இருக்கிறீர்கள் .இதில் நொண்டியை பிடித்து கொண்டு பதில் சொல்லுவீர்கள் .பீஜே வின் பொய்களை சொல்ல மறந்து விடுவீர்கள் முஸ்தபாமவ்லவி ஒரு மொழியைப் பற்றி அந்த மொழியை தாய் மொழியாகக் கொண்ட அறிஞர்கள் கூறும் விளக்கத்தை மற்ற மொழிக்காரர்கள் ஏற்றுக் கொள்வது தான் அறிவுடமையாகும் என்ற எனது நியாயமான வாதத்தை மறுக்க நிறைய முயற்சி செய்துள்ளீர் ஒரு மொழியின் இலக்கனச் சட்டத்தைப் பற்றியும் அதன் எழுத்து விதிகளைப் பற்றியும் அந்த மொழியை தாய் மொழியாகக் கொண்ட அறிஞர்களின் கூற்றை ஏற்பது தானே அறிவுடமையாகும்.
அந்த விதிகளைத்தானே கேட்டுக் கொண்டிருக்கிறேன் .அல்இத்கானில் சொல்லப்பட்ட விதிகளை கேட்டால் இதுவரை சொல்லாமல் அதற்கு அப்பாற்பட்டு எங்கெல்லாமோ வீதி உலா வருகிறீர் தாய் மொழி அறிஞர் சொன்ன விதிகளை சொல்லுங்கள் .
லிசானுல் அரப் வில் ஒரே இனத்தை சேர்ந்த இரண்டு எழுத்துக்கள் அடுத்து வந்தாலும் அதில் இரண்டாவது எழுத்து சுக்கூன் பெற்றாலும் இரண்டு எழுத்துக்களையும் எழுதவேண்டும் என்று சொல்லப் பட்டுள்ளது என்று நான் சொன்னால் ஏற்றுக் கொள்வீர்களா?
ஆனால் சுன்னத் ஜமாத்தினர் உங்களை பறேலேவிகள் என்று ஓரம்கட்டியுள்ளதை மறைப்பது சரியா?உங்கள் விவாதங்களையோ உங்களது ஜமாலி விவாதங்களையோ அவர்களிடம் காட்டினால் அவர்கள் ஏற்றுக் கொள்ள மறுக்கிறார்களே ஏன்?
இரு நைனா நமக்கு வடை தான் முக்கியம்.. எப்படியும் உருப்படியா எதுவும் இருக்காது.. அதனால மெதுவா படிக்கலாமே.. என்ன அவசரம் வேண்டி கிடக்கு.. இரு நைனா நமக்கு வடை தான் முக்கியம்.. எப்படியும் உருப்படியா எதுவும் இருக்காது.. அதனால மெதுவா படிக்கலாமே.. என்ன அவசரம் வேண்டி கிடக்கு.. உன்னால மட்டும் தான் தல முடியும் இப்படியெல்லாம் யோசிக்க.. வேறே எவனாவது இப்படி கேவலமா யோசிச்சானா.. இதுக்கு தான் சொல்றது தலையில களிமண் வேணுமின்னு... உன்னால மட்டும் தான் தல முடியும் இப்படியெல்லாம் யோசிக்க.. வேறே எவனாவது இப்படி கேவலமா யோசிச்சானா.. இதுக்கு தான் சொல்றது தலையில களிமண் வேணுமின்னு... நண்பா முதல் இரண்டு பாடல்கள் பற்றி படித்தேன் எனக்கு எதோ ஆவதை போல உணர்ந்தேன் அப்படியே நிறுத்தி விட்டேன் எலேய் ரமேஷ் டிஸ்க்கி போட்டு ரெண்டு பாட்டு என் நண்பன் இம்சை கொடுத்ததுன்னு போட்டு இருக்கலாம் இல்லையாஎல்லாம் ஒரு தான் யாரரவது என்னையும் கூபிட்டுற கூடாது இல்ல அதுக்கு தான் பாடல்களை விட அந்த பாடல்களுக்கு நீங்க கொடுத்து இருக்கிற விளக்கங்கள் இருக்கே அடேங்கப்பா..... ஜூப்பரு அதற்காகவே உங்களை எல்லோரும் தொடர் பதிவுக்கு கூப்பிடணும்ங்கோ அவ்வளவும் குத்து பாட்டு போட்டு தாக்கிடேயே மக்கா ............என் பெற எவனாவது போடட்டும் .......த்யாகராஜ பாகவதர் களத்தில் உள்ள பாட்ட போட்டுற வேண்டியது தான் எலேய் உனக்கு ஏன் இந்த வம்பு ........நான் கமெண்ட்ஸ் என்ன போட்டிருக்கேன் பாரு ..............ஐயோ இந்த கொசு தொல்லை தாங்கமுடியலை சாமி பாருப்பா நான் பதிவு எழுதுறது இவனக்கு ஏன்னா ஜாலின்னு ........நண்பன்டா ..உனக்காக நான் எழுதுகிறேன் .அப்புறம் நீ அழுறதா யாராலும் தடுக்க முடியாது கண்ணத்தில வை என்னென்மோ செய் என்ற வராலற்று புகழ் பெற்ற பாடலை எழுத மறந்த சிரிப்பு போலிசை கண்டித்து ஒரு வாரம் குளிக்காமல் இருக்கும் போராட்டத்தை பதிவர் சங்கம் இன்று முதல் ஆரம்பிக்கிறோம்.
தங்கள் பட்டியலில் நிறைய சமூக கருத்துகள் அடங்கிய பாடல்களை விட்டு விட்டிர்கள் அதை அடுத்த பதிவில் கட்டாயம் பதியுங்கள்... இது கந்தசாமி படத்தில் வரும் பாடல்.
பாடல்களை விட உங்க தெளிவுரைகள் அருமை பொங்கல் ச்சீ..போங்கள்..இதற்காக நேரம் ஒதுக்கி தேர்ந்தெடுத்த உங்கள் பணி போற்றுதலுக்கரியது.. தவறு இருப்பின் மன்னிக்க.. ரமேஷ் இனி இப்படி நிகழாது உறுதி இனி நீங்கள் வரமால் இருப்பது எனக்கு வருத்தம் என்றாலும்......ஒரு நாள் வருவீர்கள் என நம்பும்.. நண்பன் என் கம்மன்ட்களை அழித்து கொண்டு இருக்கிறேன் அங்கே உனக்கும் எனக்கும் வாய்க்கா தகறாரு.
தங்கள் பட்டியலில் நிறைய சமூக கருத்துகள் அடங்கிய பாடல்களை விட்டு விட்டிர்கள் அதை அடுத்த பதிவில் கட்டாயம் பதியுங்கள்... பாடல்களை விட உங்க தெளிவுரைகள் அருமை பொங்கல் ச்சீ..போங்கள்..இதற்காக நேரம் ஒதுக்கி தேர்ந்தெடுத்த உங்கள் பணி போற்றுதலுக்கரியது.. தவறு இருப்பின் மன்னிக்க.. ரமேஷ் இனி இப்படி நிகழாது உறுதி இனி நீங்கள் வரமால் இருப்பது எனக்கு வருத்தம் என்றாலும்......ஒரு நாள் வருவீர்கள் என நம்பும்.. நண்பன் என் கம்மன்ட்களை அழித்து கொண்டு இருக்கிறேன் அங்கே உனக்கும் எனக்கும் வாய்க்கா தகறாரு.
ஹிஹி தங்கள் பதிவைப் படித்த நொடி முதல் இந்த நொடி வரை பதிவின் சொற்சுவையிலும் பொருட்சுவையிலும் இலயித்து போய் பின்னூட்டம் கூட எழுத முடியாத பரவச நிலையில் கிடந்தேன்.
இது போன்ற பதிவுகள் எழுதும் போது காணொளியையும் இணைத்து விட்டால் என்னைப் போன்ற சிறுவர்கள் பரவச நிலையை எளிதில் அடைய உதவியாய் இருக்கும் என்று வேண்டிக் கொண்டவனாக விடை பெறுகிறேன்.
தங்கள் பதிவைப் படித்த நொடி முதல் இந்த நொடி வரை பதிவின் சொற்சுவையிலும் பொருட்சுவையிலும் இலயித்து போய் பின்னூட்டம் கூட எழுத முடியாத பரவச நிலையில் கிடந்தேன்.
சிபி கிட்ட கேட்கவேண்டிய கேள்விய என்கிட்டே கேட்குது.. தாங்கள் தவற விட்ட பாடல்களை சிலவற்றை இங்கே கோடிட்டுக் காட்டாவிட்டால் நாளைய சமுதாயம் என்னை மன்னிக்காது என்பதால் அவற்றையும் இங்கே தங்கள் பார்வைக்குத் தருகிறேன்.
தாங்கள் தவற விட்ட பாடல்களை சிலவற்றை இங்கே கோடிட்டுக் காட்டாவிட்டால் நாளைய சமுதாயம் என்னை மன்னிக்காது என்பதால் அவற்றையும் இங்கே தங்கள் பார்வைக்குத் தருகிறேன்.
மேலே உள்ள படத்தில் காணப்படும் அழகிய டிக்கட்டின் பெயரை இருட்டடிப்புச் செய்த சிரிப்பு போலீசை வன்மையாகக் கண்டிக்கிறேன் மேலே உள்ள படத்தில் காணப்படும் அழகிய டிக்கட்டின் பெயரை இருட்டடிப்புச் செய்த சிரிப்பு போலீசை வன்மையாகக் கண்டிக்கிறேன் போதுமா போலீஸ்கார் நீங்க எழுதிக் கொடுத்த கமென்ட்ஸ் எல்லாத்தியயும் எப்பிடியே பேஸ்ட் பண்ணிட்டேன்.... வர்ட்டா..... மேலே உள்ள படத்தில் காணப்படும் அழகிய டிக்கட்டின் பெயரை இருட்டடிப்புச் செய்த சிரிப்பு போலீசை வன்மையாகக் கண்டிக்கிறேன் மேலே உள்ள படத்தில் காணப்படும் அழகிய டிக்கட்டின் பெயரை இருட்டடிப்புச் செய்த சிரிப்பு போலீசை வன்மையாகக் கண்டிக்கிறேன் மேலே உள்ள படத்தில் காணப்படும் அழகிய டிக்கட்டின் பெயரை இருட்டடிப்புச் செய்த சிரிப்பு போலீசை வன்மையாகக் கண்டிக்கிறேன் மச்சி அந்த பிகர் பேரு பிரணித்தா... உன் பேச்ச நம்பி கஷ்ட்டபட்டு கண்டு பிடிச்சி இருக்கேன் மச்சி.
அந்த டிக்கட்ட நீ ரெடி பண்ணு அது துபாய் வர நான் டிக்கட் ரெடி பண்றேன்... யோ பன்னிகுட்டி பறக்காத துபாய் சவுதி சிங்கபூர் அமெரிக்கா எல்லா ஊருக்கும் போலீஸ் அந்த டிக்கட்ட அனுப்பி வைப்பாரு.
தவறு இருப்பின் மன்னிக்க.. ரமேஷ் இனி இப்படி நிகழாது உறுதி இனி நீங்கள் வரமால் இருப்பது எனக்கு வருத்தம் என்றாலும்......ஒரு நாள் வருவீர்கள் என நம்பும்.. நண்பன் என் கம்மன்ட்களை அழித்து கொண்டு இருக்கிறேன் அங்கே தவறு இருப்பின் மன்னிக்க.. ரமேஷ் இனி இப்படி நிகழாது உறுதி இனி நீங்கள் வரமால் இருப்பது எனக்கு வருத்தம் என்றாலும்......ஒரு நாள் வருவீர்கள் என நம்பும்.. நண்பன் என் கம்மன்ட்களை அழித்து கொண்டு இருக்கிறேன் அங்கே மச்சி அந்த பிகர் பேரு பிரணித்தா... உன் பேச்ச நம்பி கஷ்ட்டபட்டு கண்டு பிடிச்சி இருக்கேன் மச்சி.
ஒருமுறை திருப்பரங்குன்றத்தில் வாரியார் சுவாமிகள் சொற்பொழிவு நிகழ்த்திய போது கூட்டத்தில் இருந்த ஒருவர் எழுந்து நின்று சுவாமி இத்திருப்பரங்குன்றத்தை சிக்கந்தர் மலை என்று பெயர் மாற்றம் செய்யவேண்டும் என்று இசுலாம் சமயத்தைச் சார்ந்த சிலர் கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
பசியெடுத்த பின் கையை வாய்க்குள் வைப்பவனும் பசி அடங்குவதற்கு முன் கையை வாயை விட்டு எடுத்துக் கொள்பவனும் நோய் வாய்ப்பட மாட்டான் என்று ஒரு இசுலாமிய அன்பர் கூறியதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டதுடன் அதைத் தொடர்ந்துக் கடைப்பிடித்தும் வந்தார்.
இவரை சென்னையில் ஒரு கீற்றுக் கொட்டகையில் சந்தித்து ஆசி பெற்ற வாரியார் ஒருமுறை விரிவுரை செய்வதற்காக திருநாரையூர் சென்றிருந்த போது விடியற்காலை பாம்பன் சுவாமிகள் தம்முடைய கனவில் தோன்றி சடக்கரமந்திரம் உபதேசம் செய்ததாக இவரின் வாழ்க்கை வரலாற்று நூலில் எழுதியுள்ளார்.
கார்த்திகை மாதம் சோமவாரம் திங்கட்கிழமை தொடங்கி ஐந்து சோமவாரம் உபவாசம் உண்ணா நோன்பு இருந்ததுடன் இவ்விரதத்தை தனக்குத் தெரிந்தவர்கள் அனைவரையும் இருக்கச் செய்தார்.
இது போல் இவரிடம் நினைவுக் குறிப்புக் ஆட்டோகிராப் கையெழுத்து வேண்டுவோரிடம் இரை தேடுவதோடு இறையையும் தேடு என்ற வாக்கியத்தையே பெரும்பான்மையாக எழுதிக் கையெழுத்து இடுவார் .
திருச்சியிலிருந்து கரூர் செல்லும் வழியில் திருப்பராய்த்துறை எனுமிடத்தில் பிரம்மச்சாரி ராமசாமி என்பவர் தொடங்கிய இராமகிருஷ்ண குடில் எனும் அமைப்புக்கு இவர் பல ஆண்டுகள் நன்கொடை வசூல் செய்து கொடுத்து வந்தார்.
வயலூர் முருகன் கோயில் மோகனூர் அருணகிரி அறச்சாலை வடலூர் காஞ்சி ஏகாரம்பரநாதர் ஆலயச் சுற்றுச்சுவர் சமயபுரம் கோயில் வள்ளிமலை சரவணப் பொய்கை ராஜகோபுரம் போன்ற பல கோயில்கள் இவரது திருப்பணிகளைப் பெற்றிருக்கின்றன.
விலங்குகளினின்றும் மனிதன் உயர்ந்து விளங்குவது தெய்வ உணர்ச்சி ஒன்றினாலேயாகும் என்று இறைவழிபாட்டிற்கான காரணத்தைச் சொன்னார் வாரியார்.
தருமபுரி குமாரசாமிபேட்டை அருள்மிகு சிவசுப்ரமணிசுவாமி கோவில் நடைபெறும் திருவிழாக்கள் பூஜைகள்தகவல்கள்எங்கள் கோவில் நடந்து முடிந்த திருவிழாக்கள் பற்றிய செய்திகளை இந்த வலையில் நீங்கள் அறியமுடியும் மற்றும் வரும் திருவிழாக்கள் பற்றிய செய்தியும் அறியமுடியும்.. என்பதை பணிவன்போடு தெரிவித்து கொள்கிறேன்
இவர்தான் பாகிஸ்தான் ஊடகத்துறையின் முதல் திருநங்கை செய்தி வாசிப்பாளர் பாகிஸ்தான் உள்ளூர் செய்தி சேனல் ஒன்று திருநங்கை ஒருவரை செய்தி வாசிப்பாளராகப் பணியமர்த்தி நாட்டிலேயே திருநங்கைக்கு வாய்ப்பளித்த முதல் ஊடகம் என்ற பெருமையைப் பெற்றிருக்கிறது.
கோஹினூர் செய்தி என்ற அந்த சேனல் மார்வியா மாலிக் என்ற திருநங்கையை தங்கள் சேனலில் செய்தி வாசிப்பாளராகப் பணியமர்த்தியதை அறிவித்துள்ளது.
அண்மையில் பாகிஸ்தானில் நடைபெற்ற பாகிஸ்தான் பேஷன் டிசைன் கவுன்சிலின் ஃபேஷன் வாக்கில் நடந்து அனைவரது கவனத்தையும் ஈர்த்தார்.
தனது ஊடகப் பணி குறித்து மார்வியா மாலிக் கூறும்போது என்னைப் போன்ற திருநங்கைகள் சமூகத்துக்கு ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்.
அவள் மூலம் என் சினேகிதி லலிதா தன் புருஷன் வீட்டில் கஷ்டம் தாங்காமல் தூக்கு மாட்டிக்கொண்டதாகவும் அந்த நேரத்தில் அவள் கணவன் அகஸ்மாத்தாக அங்கு வந்ததால் அந்தச்செயல் நடக்காமல் தடுத்து அவள் பெற்றோருக்குத் தந்தி கொடுத்து வரவழைத்து அவளை அனுப்பி வைத்து விட்டதாகவும் இனி அவள் வாழாவெட்டியாகப் பிறந்த வீட்டில்தான் இருப்பாள் என்றும் தெரிந்து கொண்டேன்.
லலிதாவை புருஷன் வீட்டிற்கு அனுப்பிவைக்கும்போது அவள் தாயார் அவளிடம் தனிமையில் மணவாழ்க்கையில் கணவன் மனைவியின் அந்தரங்க விஷயத்தை லேசாக தெரியப்படுத்தி அந்த காலத்தில் இப்போது போல சினிமாடா.வீ.
இன்னும் கொஞ்சம் உன் உடம்பு முற்றி குழந்தையும் பெற்றுவிட்டால் உனக்கே இந்த விஷயம் சகஜமாகப் போய்விடும் என்று சொல்லியனுப்பினாள்.
இவர்கள் வீட்டை சுற்றி வேறு வீடுகள் ஏதும் கிடையாது அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக சில மரங்கள்தான் இருந்தன.வீடு நீண்டசதுரமான ஒரே அறை.
பிறகு வழக்கம்போல அவளை நெருங்க அவள் தீனமாக ஐயோ இது வேண்டாமே என்னால் முடியவில்லையே என்று கெஞ்ச வெறி கொண்ட அவனோ அவள் வேண்டுகோளை மதியாமல் கீழே அவளைச் சரித்துத் தான் வந்த வேலையைப் பூர்த்தி செய்துகொண்டு திரும்பிப் போய்விட்டான்.
வேண்டாம் எனக்கு இந்த வாழ்வு என்று தீர்மானித்து கயறு ஒன்றை எடுத்து விட்டத்தில் கட்டி ஒரு ஸ்டூலில் ஏறித் தூக்கு மாட்டிக்கொண்டபோது அவள் கணவன் ஏனோ திரும்பவும் வீட்டுக்குத் திரும்பியவன் கதவு தாழிடாது இருந்ததால் திறந்துகொண்டு உள்ளேவந்தான்.
பின் அந்தக் கயிறு கொண்டே அவ்ள் கை கால்களைக் கட்டிப் போட்டு விட்டு வக்கீல் வீடு சென்று தாயையும் வக்கீல் மனைவியையும் அழைத்து வந்தான்.
எனவே நீங்கள் அழைத்துப்போய் விடுங்கள்.அவளாகவே என்று விரும்பி இங்கே வருகிறேன் என்று சொல்கிறாளோ அப்பொழுது நானே வந்து கூட்டிச் செல்கிறேன்.
பெற்றவர்களுக்கு மகளை நிரந்திரமாகத் தங்களிடம் வைத்துக்கொள்வது சரியல்ல என்று பட்டது.லலிதா தன் உண்மையான கஷ்டத்தை வெளியே சொல்ல விரும்பாமல் ஏதேதோ கற்பனைக் கஷ்டங்களை கூறியதால் பெற்றோருக்கு அவைகள் பெரிதாகத் தெரியவில்லை.