sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
க்ளாஸ் பக்கத்துல இருந்த மரத்திலிருந்து கம்பை உடச்சு எடுத்து செம அடி..ஒவ்வொரு கம்பும் உடையவும் அடுத்து அடுத்து மரத்திலிருந்து முறிச்சு முறிச்சு எடுத்து பிச்சுட்டாங்க பிச்சி அவளை..பார்த்துட்டு இருந்த நான் ரொம்பவும் அப்செட் க்ளாஸ் முடிஞ்சு டீச்சர் போனதும் அவ என்ட்ட வந்து இட்ஸ் ஓகே.நான் இன்னும் அந்த லெசன் படிக்கல..அது என் தப்புதான்.நீ ஏன் ஃபீல் பண்றன்னு வந்து பேசினா.. அதுல ஆரம்பிச்சது எங்க ப்ரெண்ட்ஷிப்.
அப்றம் அது டாப் கியர் ஸ்பீட்தான் அதிசயமா அடுத்து நான் ஸ்கூலிங் முடிக்கிற வரையுமே அதே ஸ்கூல்ல படிக்கிற மாதிரி அமஞ்சுது.
இதுல என்ன ப்யூட்டின்னாஅந்த அடி வாங்கி ஃப்ரெண்ட்டானனே அவளை மிஸ் செய்ற ஃபீல் இருந்துட்டே இருக்கும்..அது எவ்ளவு வருஷம் போனாலும் போகவே இல்லை.
அவளை பார்க்கிற மாதிரி ட்ரீம் வரும்.. ஒரு ட்ரீம்ல அவளுக்கு மேரேஜ்ஒரு ட்ரீம்ல அவளுக்கு ஃபர்ஸ்ட் சைல்ட்இன்னொனுல செகண்ட் சைல்ட்னு ஒரு கன்டின்யூஷன் வேற இருக்கும்.
நான் அவள ரொம்ப மிஸ் செய்றேன்அவள பார்க்கனும்னு ரொம்ப லாங்கிங்னெஸ் அதான் இப்படி ட்ரீமா வருதுன்னு என் ஹப்பிட்ட நான் சொல்ல.
என் ஹப்பி ஃப்ரெண்ட்ஷிப் மெயின்டெய்ன் செய்றதுல அல்மோஸ்ட் பெர்ஃபெக்க்ஷன்ல இருக்கிற ஆள்.எல்லா கால ஃப்ரெண்ட்ஸ்ட்டயும் டச்ல இருப்பாங்க.
என் மண்டைல கொட்டாத குறையா என்னைய என் பழைய ஃப்ரெண்ட்ஸ்ஸல்லாம் தேட சொல்ல இவள தேடின ப்ராசஸ்ல அல்மோஸ்ட் எங்க கேங்கயே ட்ரேஸ் செய்துட்டேன்.. கடைசியா இவள லதான் கான்டாக்ட் செய்தேன் அவ ஃபோட்டோவப் பார்க்கவே அப்படி ஒரு சந்தோஷமா இருந்துது.. அடுத்த வெக்கேஷன்ல எங்க வீட்டுக்கு ஃபேமிலியா வந்தா.. அதில் இன்னும் இன்ட்ரெஃஸ்டிங்கா மேரேஜாகி நிஜமாவே அவளுக்கு டூ கிட்ஸ்.. என் குழந்தையும் அவ கிட்ஃஸும் விளையாடியதைப் பார்க்க..வாவ்..காலம் எதையெல்லாம் செய்து விடுகிறது???
இந்த நேம்ல இந்த அண்ணா கூட இப்படி சுத்துவனே.அப்படின்னு ரெண்டு பேரும் அவங்கவங்கள வீட்ல கூப்டுற நேமை சொல்லி அவங்க அண்ணாவா ஒரே சீனியர் அண்ணாவ சொல்ல.
அப்பார்ட்மென்ட் ப்ளான் போட்டப்ப..எங்களுக்கு லாஜிகலா இடிச்ச பார்ட் இதுதான்.நாம சேர்ந்து இருக்க வர்றவங்க எப்படி ஒத்துப்பாங்கன்னு??
முன்பெல்லாம் ஆடியோவில் மட்டும் சொல்லப்படும் பிரார்த்தனை தற்போது ஆங்கில மொழியாக்கத்துடன் அனைவரும் அறிந்து கொள்ளும் பொருட்டு வீடியோவாகவும் ஒலிபரப்பப் படுவது மிகவும் அருமையாக உள்ளது.
முருகதாஸ் இயக்கத்தில் விஜய் கீர்த்தி சுரேஷ் வரலட்சுமி சரத்குமார் யோகி பாபு உள்ளிட்டோர் நடித்த சர்கார் படம் இன்று வெளியாகியுள்ளது.
கூட்டு ஒப்பந்த பேச்சுவார்த்தையில் ஜனாதிபதி தலையிட வேண்டும் மலையகத்தில் போராட்டம் ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் தோட்ட தொழிலாளர்களின் சம்பள உயர்வு தொடர்பான கூட்டு ஒப்பந்த பேச்சுவார்த்தையில் ஜனாதிபதி தலையிட வேண்டும் என வலியுத்தி நடத்தப்படும் உண்ணாவிரதப் போராட்டம் இன்று திங்கட்கிழமை மூன்றாவது நாளாகவும் தொடர்கிறது.
அக்கரப்பத்தனை பொலிஸ் பிரிவிற்குட்பட்ட வேவர்லி தோட்ட பொது விளையாட்டு மைதானத்தில் கடந்த சனிக்கிழமை இருவரால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட உண்ணாவிரதப் போராட்டமே இன்று மூன்றாவது நாளாகவும் நீடிக்கிறது.
போரட்டத்தில் ஈடுபடுவர்களுக்கு தோட்டத்தொழிலாளர்கள் பலரும் தங்கள் ஆதரவினைத் தெரிவித்துள்ளதுடன் சம்மந்தப்பட்ட அதிகாரிகள் உண்ணாவிரத போராட்டம் இடம்பெறும் இடத்திற்கு வராத பட்சத்தில் சகலரும் உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தில் ஈடுபடப் போவதாகவும் ஆதரவாளர்கள் தெரிவித்துள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
நாட்டில் ஜனநாயகத்தை யார் பாதுகாப்பது என்ற பிரச்சினையே தற்போது மேலோங்கியுள்ளது என ஐக்கிய தேசியக் கட்ச ஶ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியின் அனைத்துத் தொகுதி மற்றும் மாவட்ட அமைப்பாளர்களுக்கிடையிலான முக்கிய கலந் நாட்டின் அரசியலமைப்பை மீறி நாடாளுமன்றத்தை உரிய காலத்துக்கு முன்னதாக ஜனாதிபதி கலைத்துள்ளமைக்கு எதிராக அரசமைப்பை சவாலுக்கு உட்படுத்தி ஜனநாயகத்தை படுகொலை செய்வதானது நாட்டு மக்களுக்கு மட்டுமன்றி எதிர்க்க தேர்தலை நடத்துவது ஜனநாயகம் என்றாலும் அதற்கென ஒரு முறைமை இருக்கிறது என ஐக்கிய தேசிய கட்சி தெரிவித்து
பெஸ்ட் சாய்ஸ் நீ உன் கையால் ஒரு டம்ளர் உம்புமா காய்ச்சி கொடுத்துவிடு வாங்கிய பைக்கை அப்படியே வைத்து அழகு பார்ப்பவர்களும் உண்டு அடிச்சு துவைச்சு துவம்சம் செய்கிறவர்களும் உண்டு.
பிண்ணி எடுத்துடுவாங்க போல உப்புமா எல்லாம் வேணாம் மாமா.. சாப்ட கொஞ்சம் லேட் ஆனாலும் இறுகிடுது.. தக்காளி சட்னி தான் இவனுக்கு சரியா இருக்கும்.. எங்க தெருல யாருக்காச்சும் முடியலைனா நான் செய்ற தக்காளி சட்னி தான் வாங்கிட்டுப் போவாங்க.. சும்மா பிச்சிக்கிட்டு போவும்ல.. இவன் எப்டி ராத்திரி சென்னை போறான்னு பார்ப்போம்.. அப்துல்லா சொல்றதை எல்லாரும் நம்பனும்னு தயவு செஞ்சி கேஞ்சிக் கேட்டுக்கிறேன்.
ஓர் இரவு படத்தை சற்று கஷ்டபட்டு இந்த வாரம் வரை ஒட்டி இருந்தால் அந்த படம் போதுமான விளம்பரம் பெற்று பிக் அப் ஆகி இருக்கும் என நினைக்கிறேன்.
என்னைய வளச்சி வளச்சி போட்டோ புடிச்சி இருக்குறதுலையே மட்டமான போட்டோவா போட்டு இருக்கீங்க.. அடுத்த தபா ஊர்பக்கம் வாங்க..இருக்கு.. நான் அழகா பர்சனாலிடியா இருக்குற படங்களை எல்லாம் பதிவில் போடாமல் அவுட் ஆப் போகசில் இருக்கும் படங்களை போட்ட கேபிள் ஒழிக... வெடிகுண்டு முருகேசா யாருய்யா ராசா நீ.. என்னப்பாத்து அழகுன்னு சொல்லிடியே ராசா.. நல்லா இருய்யா ரொம்ப நல்லா இருய்யா.. நானும் பெங்களூர் ல் தான் பணிபுரிகிறேன்.
நண்பர் விரும்பினால் அடுத்த மாநாட்டுக்கு எனக்கும் அழைப்பு விடுவிக்கவும்... சினிமா பார்ப்பதற்காக வண்டி கட்டிக் கொண்டு அந்த காலத்தில் போவார்கள் என்று கேள்வி பட்டிருப்பீர்கள்.
பலருக்கு நாய்.. சிலருக்கு பூனை.. இன்னும் சிலருக்கு மீன்தொட்டியோ முயல் குட்டியோ.. ஆனால் எங்கள் வீட்டுக்கு அந்த மாடப்புறாதான்.. நாங்கள் விரும்பியல்ல.. அந்தத புறாவாய் விரும்பி வந்தது.. நாங்கள் விரும்பாவிட்டாலும் எங்கள் வீட்டின் வளர்ப்புப்பிராணி என்று சொல்லிக்கொள்ள அதுதான்.
தீப்பெட்டி தீப்பெட்டியான ஒரு குடியிருப்பு கோபுரத்தின் உச்சியில் எங்கள் வீடு.. வீட்டின் உச்சியில் வெண்டிலேட்டர் அந்தப் புறாவின் போர்சன்.
அவ்வப்போது வீட்டுக்குள் இலக்கின்றி அலையும் உதிர்ந்த இறுககள்தான் அப்புறாவின் இருப்பை சுயசரிதமாய் காற்றில் எழுதிக்கொண்டிருக்கும்.. எனக்கும் அம்மாவுக்கும் சண்டையிட வேறு காரணங்கள் இல்லாத போது இருக்கவே இருக்கிறது இந்த புறாக்கூடு.. அம்மா அப்புறாவை விரட்டச் சொல்கையிலெல்லாம் என்னவோ போலிருக்கும்.
ரெண்டு தடவை வெரட்டி விட்டா மூணாவது தடவ தானா போயிடப்போது நிரந்தரமாய் இல்லாவிட்டாலும் அவ்வப்போது ஒரு பதில் என்னிடம் தாயாராய் இருப்பதால் இந்த பேச்சுவார்த்தைக்கு என்றுமே முடிவு எட்டியதில்லை.
போன கோடையில் சித்தப்பா குடும்பம் சகிதமாக வீட்டுக்கு வந்தபோது ராகுல் கண்ணில் முதலில் பட்டது அந்த புறாதான்.. அவனுக்கு ஒரே கொண்டாட்டம்தான்.
சித்தப்பா ஊரில் இருந்தவரை புறா வராண்டா பக்கமே வராமல் ஏமாற்றிவிட சித்தப்பா வழியனுப்பும் படலம் ராகுலின் சிணுங்கள்களும் அடுத்த வருடம் இதே புறாவுடன் போட்டோ எடுத்துத் தரப்படும் ரீதியிலான சித்தியின் சமாதனங்களினூடாகவும் முடிவுக்கு வந்தது.
இருந்தாலும் அடம் பிடித்து அம்மா கையில் கேமராவைத்திணித்து சன்னலின் பின்னே நிறுத்திவிட்டு மெல்ல மெல்ல நெருங்குகையில் சொல்லிவைத்தாற்போல பறந்து போனது.
கடவுளே போட்டோ எடுக்கற வரை பறந்துட கூடாதென்று வேண்டிய படியே போட்டோவும் எடுத்து அடுத்த வாரமே பிரிண்டும் போட்டு அதற்கேற்ப அழகானதொரு ப்ரேமும் வாங்கி வீட்டில் டேபிள் மீது வைத்தாகிவிட்டது.
அதன் கூட்டிலிருந்து சிறு சிறு குச்சிகளும் சில குப்பைகளும் காற்றில் அறைமுழுவதும் பரவுவதை வேடிக்கைப் பார்ப்பதைத்தவிர வேறெதும் எங்களால் செய்யமுடியவில்லை.
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி இலங்கை மாணவரொருவர் வெளிநாட்டிலிருந்து க.பொ.த உயர்தரப் பரீட்சைக்கு தோற்றவுள்ளதாக தகவல் வெளியாகியுள்ளது.
இந்தோனேசியாவிலிருந்து குறித்த மாணவன் பரீட்சைக்கு தோற்றவுள்ளதுடன் இவ்வாறான சம்பவம் இடம்பெறுவது இதுவே முதல் தடவை என தெரிவித்து கொழும்பு ஊடகமொன்று நேற்று செய்தி வெளியிட்டுள்ளது.
கொழும்பு பம்பலப்பிட்டி புனித பீற்றஸ் கல்லூரியில் கல்வி கற்று வரும் அகலங்க பீரிஸ் எனும் மாணவனுக்கே இவ்வாறாதொரு வாய்ப்பு கிட்டியுள்ளது.
ஆசிய விளையாட்டு விழாவிற்காக இலங்கை நீச்சல் குழாமில் இடம்பிடித்து அந்த மாணவர் இந்தோனேசியா சென்றுள்ள நிலையிலேயே இந்த சந்தர்ப்பம் ஏற்படுத்திக் கொடுக்கப்படவுள்ளது.
இந்த விடயம் தொடர்பில் பரீட்சைகள் ஆணையாளர் நாயகம் சனத் பூஜித குறித்த கொழும்பு ஊடகத்திற்கு கருத்து தெரிவிக்கையில் தேசிய ஒலிம்பிக் குழுவின் கோரிக்கையால் இந்த மாணவன் வெளிநாட்டிலிருந்து பரீட்சை எழுதுவதற்கான வசதி ஏற்படுத்திக் கொடுக்கப்படவுள்ளது.
இதற்காக இலங்கை பரீட்சைகள் திணைக்களத்தின் சிரேஷ்ட அதிகாரிகள் இருவர் இந்தோனேசியாவிற்கு செல்லவுள்ளனர் என குறிப்பிட்டுள்ளார்.
மருந்து உற்பத்தி விரிவாக்கம் தொடர்பான கருத்து கேட்பு கூட்டத்திற்கு புதுச்சேரி தொழில்நுட்பம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் துறை நேற்று முன்தினம் ஏற்பாடு செய்தது.
காலாப்பட்டு தனியார் திருமண மண்டபத்தில் நடந்த கருத்து கேட்பு கூட்டத்தில் பங்கேற்ற காலாப்பட்டு பிள்ளைச்சாவடி உள்ளிட்ட சுற்றுப்புற கிராம மக்கள் ஷாசன் நிறுவனத்தால் சுற்றுச்சூழல் பாதிப்பு மற்றும் நிலத்தடி நீர்மட்டம் பாதிப்பதாக குற்றம் சாட்டி உற்பத்தி பெருக்கத்திற்கு கடும் ஆட்சேபம் தெரிவித்தனர்.
பிரமுகர் ஜோசப் தரப்பிற்கும் எதிர்ப்பு தெரிவித்த முன்னாள் அமைச்சர் கல்யாணசுந்தரம் தரப்பிற்கும் இடையே வாக்குவாதம் ஏற்பட்டு மோதலாக மாறியது.
மோதல் தொடர்பாக காலாப்பட்டு சப் இன்ஸ்பெக்டர் சிவபிரகாசம் அளித்த புகாரின்பேரில் முன்னாள் அமைச்சர் கல்யாணசுந்தரம் காங்.
ஐந்துக்கும் மேற்பட்டோர் சட்ட விரோதமாக கூடுதல் ஐந்துக்கும் மேற்பட்டோர் ஆயுதத்துடன் பிரச்னை உருவாக்க கூடுதல் ஐந்துக்கும் மேற்பட்டவர்கள் கூடி தாக்குதல் அரசின் தடையை மீறி நுழைதல் வழிமறித்தல் கற்களை வீசி தாக்குதல் அரசு ஊழியர் மீது தாக்குதல் தாக்கி கொடுங்காயம் ஏற்படுத்துதல் ஆகிய பிரிவுகளில் வழக்கு பதியப் பட்டுள்ளது.
சிறிய மழை பெய்தால் கூட ராயக்கோட்டை சாலை சந்திப்பான அமேரியா பெட்ரோல் பங்க் அருகே சர்வீஸ் சாலையில் தண்ணீர் தேங்கி விடுகிறது.
பயிர் காப்பீட்டுத் திட்டத்தின் மூலம் விவசாயிகளை பிரதமர் மோடி கொள்ளையடிப்பதாக காங்கிரஸ் தலைவர் ராகுல் காந்தி குற்றம் சாட்டியுள்ளார்.
காங்கிரஸ் கட்சியின் கவனம் எல்லாம் ஒரு குடும்பத்தின் வளர்ச்சியின் மீது மட்டுமே உள்ளதாக பிரதமர் நரேந்திர மோடி பஞ்சாப்பில் நடைபெற்ற கூட்டத்தில் புதன்கிழமை சாடினார்.
பாஜக பேச்சில் மட்டும் தான் உள்ளது செயல்பாட்டில் ஒன்றும் இல்லை என்று காங்கிரஸ் கட்சியின் மூத்த தலைவர் மல்லிகார்ஜூன் கார்கே ஞாயிற்றுக்கிழமை குற்றம்சாட்டினார்.
தோழர்இந்த கழிசடையை அம்பலப்படுத்தி பதிவிட்டதற்கு நன்றி இது போன்ற கட்டுரைகள் ஆங்கிலத்தில் எழுதப்படுவது அவசியம்தான் என்றாலும் கூட இது தமிழில் எழுதப்பட்டிருந்தால் அது பதிவர் வட்டாரத்தில் விவாதத்தை எழுப்புவதோடு பயனுள்ளதாக அமைந்திருக்குமென்று கருதுகிறேன்.. தோழமையுடன்ஸ்டாலின் நன்றி ஸ்டாலின்.
இப் வலைப்பதிவின் முதன்மை நோக்கம் பிற மாநில மொழி வாசகர்களுக்கு நமது எனது கண்ணோட்டங்களை அறிமுகப்படுத்துவதாகவே தற்சமயம் உள்ளது.
ராபின் குக் மெடிக்கல் டூரிஸம் என்று அப்போலோவும் போர்டிஸும் கல்லா கட்டுவதின் பிண்ணணியில் ஒரு காதல் காமம் துரோகம் நயவஞ்சகம் எட்செஸ்ட்ரா எல்லாம் சேர்த்து எழுதிய கதை தான் பாரின் பாடி.
ராஜ பார்வையில் பார்த்த மாதவியின் கண்களுக்கு பிறகு இப்போது தான் இவ்வளவு அழகான கண்களையும் அதனூடே தெளிவாக தென்படும் வில்லத்தனத்தையும் பார்க்க முடிகிறது.
டாடா நேநோ வேண்டாம்பா சாமி ஆனாலும் ஒவ்வொரு முறையும் பைக் ஏதாவது ஒரு குழந்தையின் ஒற்றை செருப்பின் மேல் பைக் ஏறி இறங்குவதினை போன்ற வன்கொடுமை எங்கும் இருக்க முடியாது.
அது குழந்தையின் பிஞ்சு பாதங்களிலேயே ஏற்றி இறக்குவது போன்ற ஒரு மிகப் பெரிய மன உளைச்சலிலும் நிம்மதியின்மையிலும் கொண்டு போய் முடியும்.
சிக்னலில் நிற்கும்போதெல்லாம் முதலில் பார்ப்பது கீழே தான் குழந்தைகளின் செருப்பிருப்பின் ஒரமாய் ஒதுங்கி கன மான மனதோடு போக வேண்டிதான்.
யாராவது புண்ணியவான்கள் டொயட்டா பிரயஸ் போன்ற ஹைபிரிட் கார்களை இந்தியாவுக்கு கொண்டு வரும் வரை பைக்கோற்சவம்தான் போலிருக்கிறது.
தமிழ்தேசியத்திற்கான போரட்டமானது தற்போது அதன் வடிவம் மாற்றயமைக்கப்பட்டுக்கொண்டிருக்கும் இத்தருணத்தில் இனப் பிரச்சனைக்கான தீர்வை நோக்கிய நகர்வில் தமிழர்தரப்பில் முழுமையான மனித வளங்கள் உச்சமாக பயன்படுத்தப்பட்டனவா என்ற கேள்வி அவ்வப்போது பல செயற்பாட்டாளர்கள் மத்தியில் அடிக்கடி உருவாகிகொண்டிருக்கும் விடயமாகும்.
அதிலும் குறிப்பாக பெண்கள் தொடர்பான பார்வை எவ்வாறு அமைந்தது அவர்களின் பங்கு எவ்வாறு இருந்தது எனவும் அவை தற்போது சமூகத்தில் எவ்வாறான அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது என்பது தொடர்பான விடயங்களை இங்கு ஆராய வேண்டியது காலத்தின் தேவையாகும்.
கடந்த காலங்களில் தமிழ்த்தேசியத்தின் பயணம் இருபரிமாணங்களை கொண்டது அதில் ஐனநாயக அரசியல் மற்றயது ஆயுதப்போராட்டம் இவ்விரு பரிமாணங்களிலும் பெண்கள் தமது பங்களிப்பை கணிசமான அளவு வழங்கினார்கள் என்பதில் மறுபேச்சிற்கே இடமில்லை இருப்பினும் அப்பங்களிப்பு காத்திரமானதாகவும் அது அவர்களின் சமூக விடுதலைக்கும் வழிகோலியதா என்பது சற்று சிந்தித்துதான் பதில்கூறவேண்டும்.
உலகவிடுதலைப்போரட்டத்தின் வரலாற்றிலேயே பெண்கள் ஆண்களுக்கு சமமாக பங்களித்த போராட்டம் எமது போராட்டம் என்பதை யாரலும் மறுக்கமுடியாது.தமிழர் வரலாற்றைப் பொறுத்தவரையில் இது ஒரு முக்கிய புரட்சிகர மாற்றமாகும்.பெண்கள் ஆயுதம் ஏந்தி எதிரிகளை தாக்கி போராட்டத்திற்கு வலுச்சேர்த்திருந்தார்கள்.ஆயினும் விடுதலைப்போராட்ட அமைப்புக்களில் பெண்கள் பங்களிப்புக்கள் சமூகத்தில் எம்மாதிரியான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன என்பது பல காரணிகளில் தங்கியுள்ளது சகல அமைப்புக்களும் ஆண்களின் தலைமையை முதன்மையாக கொண்டிருந்தன.எமது சமூகத்தில் பெண்கள் தொடர்பாக காணப்படும் கருத்தியலை பிரதிபலிக்கும் கருத்தைக் கொண்டவர்களாகவே அவர்கள் காணப்பட்டார்கள.அவ்வமைப்புகள் பெண்களுக்கான பாத்திரங்களையும் இந்த அடிப்பமையிலே வகுத்திருந்தார்கள் குறிப்பாக ஆவணப்பாதுகாப்பு மக்கள் தொடர்புசாதனங்களின் செய்திகளை கவனித்தல் இராணுவ நடவடிக்கைகளை கண்காணித்தல் ஏனைய ஆண் போராளிகளுக்கு சமைத்தல் செய்திகளை எடுத்துச்செல்ல முதலுதவிப்பயிற்ச்சி பெறுதல் பத்திரிகை விற்றல்.
உளவுப்பணிகளில் ஈடுபடல் அங்கத்தவர்களைச் சேர்த்தல் என சில பணிகளை வரிசைப்படுத்தலாம்.எந்த ஒரு அமைப்பிலும் முடிவுகளை மேற்கொள்ளக்கூடிய அதிகாரத்தைக் கொண்டவர்களாகவோ அல்லது தலமைத்தாங்கி நடத்தக்கூடிய பதவிகளில் பெண்களை அமர்த்தவில்லை என்பதோடு அதற்கான ஆரம்ப கட்ட முயற்சிகளைக்கூட எடுக்கப்பட வில்லை என்பதையும் சமூக அமைப்புக்களில் புரையோடிக்கிடக்கும் ஆணாதிக்க கட்டமைப்பை அழுத்தமாக இவ்வமைப்புகள் நிறுவியுள்ளார்கள் என்பதற்கு சான்று இன்று சமூகமயமாக்கப்பட்டுள்ள முன்னைநாள் பெண் போராளிகள் வாழ்வியல் முறை நாம் பார்க்கமுடியும்.
அவர்களின் வாழ்வியல் முறைகள் மற்றும் அவர்கள் தற்போது சமூகத்தில் வகிக்கும் வகிபாத்திரம் என்பவற்றை நாம் பார்ப்போம் ஆனால் போராட்டத்தில் பெண்களின் சேர்கையின் அதிர்வுகளை நாம் உணரமுடியும் போரட்டத்தில் கலந்து கொண்டவர்கள் தற்போது குறைந்த பட்சம் தமது கிராமங்களில் உள்ள சிவில் அமைப்புக்களையாவது தலமைதாங்க வேண்டாமா?
அதற்கு முழுப்பொறுப்பையும் ஏற்பவேண்டியவர்களாக அவர்களை வழிநடத்திய அமைப்புக்களையே சாரும் இவர்கள் பெண்கள் பற்றிய தூரநோக்க சிந்தனையுடன் செயற்பட்டர்ர்களா என்பது இங்கு கேள்விக்குறியே இங்கு பெண்கள் போரட்டத்தில் செய்த பங்களிப்பு மற்றும் தியாகங்களில் எமக்கு விமர்சனம் இல்லை ஆனால் இதன் மூலம் சமூகத்தில் ஏற்பட்ட சமூகமாற்றம் பற்றிய தாக்கம் மிகக்குறுகியது.இதன் துரதிஸ்டம் என்னவென்றால் அவர்களில் பலர் வீட்டு வன்முறையிக்கு முகம் கொடுக்கின்றார்கள் குறிப்பாக கணவனால் அடித்து துன்புறுதப்படுபவர்களாகவும் சமூகத்தில் இலகுவில் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களாகவும் அவர்களுக்கு நடக்கும் வன்முறைகளை தடுக்க முடியாதவர்களாக மௌனித்து நிற்பதை இட்டு நான் வியந்து போனோன்.மேலும் பலர் மனஉறுதியை இழந்தவர்களாகவும் மற்றவர்களில்தங்கிவாழ்பவர்களாகவும் தற்கொலைமுயற்சி செய்பவர்களாகவும் காணப்படுகின்றார்கள்.இருப்பினும் இவர்கள் போராட்டகாலங்களில் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளை மேற்கொண்டவர்களுக்கு தண்டனை வழங்கியவர்கள் என்பது இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது.
இருப்பினும் இவர்களால் இன்று தமக்கு எதிராக மேற்கொள்ளப்படும் அடக்கு முறைக்கு எதிராகக் கூட குரல் கொடுக்க முடியாது இருப்பதற்கு காரணம் தமிழ் சமூகத்தில் பெண்கள் தொடர்பான கருத்தியல் மாற்றத்தையோ சமூகப்பார்வையிலோ பாரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்த முடியவில்லை ஆனால் இவர்கள் காலத்தில் ஏற்பட்ட வன்முறைகளுக்கான தீர்வை தாங்கள் கொண்டிருந்த பலத்தினை அடிப்படையாக கொண்டும் சமூகம் இந்தப்பலத்தின் மீது கொண்டிருந்த பயத்தினாலும் பிரச்சனையை தீர்க்க முடிந்தது.
ஆனால் அதோ பெண்கள் இன்று சமூகம் பெண்கள் தொடர்பாக காலம் காலமாக கொண்டிருக்கும் கருத்தியலுக்கு பயந்து இன்று காலம் கடத்துகின்றமை பெண்கள் தொடர்பாக சமூகமாற்றம் ஏற்படுத்தபடவில்லை என்ற கசப்பான உண்மையை காலம் உணர்த்தி நிற்கின்றது.இதற்கு உதாரணமாக மரபு ரீதியற்ற தொழில்களில்மேசன் தச்சுவேலை இயந்திரம் திருத்துதல் .சாரதி போரட்டத்தில் ஈடுபட்ட பெண்கள் பயிற்சி பெற்றும் அவர்களால் அதனை இன்று ஐவனோபாயத்தொழில்களாகவும் வருமானத்தை அதிகமாக தரக்கூடிய தொழில்கவும் செய்யமுடியாது சமூகத்திற்கு பயந்தவர்களகவும் சமூகம் கற்றுத்தந்த சாதாரணபெண்களைப்போல் மரபு ரீதியான தொழில்களையே செய்கின்றார்கள்.
இதனால் அவர்கள் வறுமைக்கோட்டின் கீழ் வாழ்பவர்களாகவும் மற்றையவர்களின் வசை சொல்லுக்கு ஆளானவர்களாகவும் வாழ்கின்றார்கள்.இன்று சமூகசீர்கேடு இடம் பெறுகின்றது என்று அங்கலாய்ப்பவர்கள் இச்சீர்கேட்டிற்கு வறுமையே அடிப்படை என புரிந்தும் பெண்கள் தமதும் தமது குடுப்பத்தினதும் வயிற்றுப்பசியை போக்கவே வஞ்சிக்கப்படுகின்றார்கள் என்பதை தெளிந்து சமூக அக்கறையுடன் செயலாற்றி மரபுரீதியற்ற தொழில்களில் பெண்களை ஈடுவடுத்தவேண்டியது காலத்தின் தேவையாகும்.
அதேபோல் போராட்டத்தில் கற்றுக்கொண்ட பாடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு தமிழ் அரசியலை முன்னெடுக்கும் அரசியல் கட்சிகள் பெண்கள் தொடர்பாக சமூக கருத்தியல் மாற்றத்தை உண்டு பண்ணும் வகையில் செயற்படவேண்டும்.தற்போதை நிலையில் உயர்மட்ட பேச்சுக்குழுக்களில் பெண்கள் இடம் பெறசெய்யவேண்டும் மேலும் சிவில் சமூக அமைப்புக்ளிலும் பெண்கள் செயற்பாட்டு உறுப்பினர்களாக யுஉவஎயவந ஆநஅடிநசஆக செயற்படவேண்டும் அதற்காக சந்தர்ப்பம் மறுக்கப்படும் சந்தர்ப்பத்தில் பெண் தலைமைதாங்கும் அரசியல் கட்சிகளை உருவாக்குவது பொருத்தமாகும்.
கோலமாமயில்மீது குலவும் குழகன் என்றும் வேற்படையுடைய விமலன் என்றும் அரந்தை கெடுத்து வரந்தரும் இறைவன் என்றும் அப்பெருமானைப் போற்றுவர் தமிழ் மக்கள்.
அல்லல் விளைத்த அசுரர் குலத்தை வேரறுத்த அறத்தினை நிலை நிறுத்திய முருகன் என்று முள தென் தமிழின் தலைமைப் புலவனாகத் திகழ்கின்றான் முத்தமிழால் வைதாரையும் வாழ்விக்கும் வித்தகனாய் விளங்குகின்றான் திருமுருகாற்றுப்படை என்னும் சங்கத் தமிழ் மாலையும் பெற்று மிளிர்கின்றான்.
அவ் வகுப்பிற்காகக் கந்த புராணத்தில் ஏறக்குறைய ஆயிரத்தைந்நூறு பாடல்களைத் திரட்டிப் பொழிப்புரையுடன் மூன்று பகுதிகளாக வெளியிட்டேன்.
வேலின் வெற்றி என்னும் இவ்வுரை நடைநூல் கந்தபுராணத் திரட்டைத் தழுவி எழுந்ததாகும் முருகன் அருள் பெற்ற கச்சியப்பரின் சொல்லும் பொருளும் விரவி வருதலால் வேலின் வெற்றியும் மெய்யன்பர் கருத்திற்கு உகந்ததாகும் என்று எண்ணு கின்றேன்.
திருக்கயிலாய மலை ஏற்றமும் தோற்றமும் வாய்ந்தது எல்லாம் வல்ல ஈசனார் வீற்றிருக்கும் திருக்கயிலாய பெருமை சான்றது இந்திரன் முதலிய மலை தேவர்களும் எண்ணிறந்த முனிவர்களும் பூத கணங்களும் அன்புடன் போற்றும் பேறு பெற்றது.
இத்தகைய மலையில் சிவபெருமானோடு அமர்ந்திருந்த உமையம்மை அந் நாயகனை நோக்கி கற்பனையும் காரணமும் காரியமும் கடந்த இறைவனை கண்ணுதற் பெருமானே தன் நிகரில்லாத் வேண்டுதல் தலைவனே நின்னை இகழ்ந்த தக்கன் என்பவன் மனையில் நெடுங்காலம் வளர்ந்தேன் அவன் பெற்ற புதல்வி யென்றும் பேசப்பட்டேன்.
அங்ஙனம் பெற்ற பெயரையும் அவன் உணவை உண்டு வளர்ந்த இவ்வுடலையும் இன்றளவும் தாங்கி நின்றேன் இனி அத் தீயவன் வழியாக வந்த நாமமும் உருவமும் தரித்தற்கு அஞ்சுகின்றேன் அவற்றை விட்டு ஒழிப்பேன்.
நங்கையே நீ சொன்னது நன்று நின் கருத்து முற்றுப்பெற வேண்டுமாயின் ஒன்று கூறுகின்றோம் கேள் மேருமலையோடு உறவு பூண்ட இமயமலையின் அரசன் உன்னைத் தன் மகளாக முறைமையோடு எடுத்து வளர்த்து பின்பு காதலோடு எமக்குக் கடிமணம் செய்துகொடுத்தற்காகக் கடுந்தவம் புரிகின்றான்.
அவன் மலையில் நீ வளர்ந்து தவஞ் செய்யும் காலத்தில் உலகில் உள்ள சிவ கணங்களும் எண்ணிறந்த பெருந் தேவரும் சூழ்ந்துவர நாம் அங்குப் போந்து நின்னை மணம் செய்து இக் கயிலை மலைக்கு அழைத்து வருவோம் என்றார் சிவபெருமான்.
தலைவனைப் பிரிய நேர்ந்ததே என்ற துன்பமும் தக்கன் வழியாக வந்த சிறுமை தீர்ந்தது என்ற அன்பும் மன்னுயிர்பால் வைத்த பெருங்கருணையும் முன்னே செல்ல உமையம்மை கயிலை மாமலையை விட்டு விரைவில் இமயமலைக்கு எழுந்தருளி எழுந்தருளினாள்.
அத்தகைய மலையில் உள்ள அழகிய தடாகத்தில் மலையரசன் உமையம்மையை மகளாக அடையவும் அம் மங்கையை இணையற்ற ஈசனுக்கு மணம் செய்து கொடுக்கவும் கருதி முன்னமே அருந்தவம் புரிந்துகொண்டிருந்தான்.
மெய்த்தவம் இயற்றிய மலையரசன் கண்ணெதிரே தடாகத்தில் மலர்ந்த தாமரை மலரின் மேல் உலகெலாம் என்ற உமையாள் ஒரு பசுங்குழந்தை வடிவத்திலே தோன்றினாள்.
அவ் வடிவத்தைக் கண்ட அரசன் அடியேன் பொருட்டு என் அம்மை ஆண்டவனை விட்டு நீங்கினாளோ என்று ஏங்கினான் இத் தவத்தை ஏன் செய்தேன்?
என்று இரங்கினான் எனினும் இவையெல்லாம் ஈசன் திருவருள் எனத் தெளிந்து ஆனந்தக் கடலுள் மூழ்கினான் தாமரைத் தவிசில் அமர்ந்த குழந்தையைத் தன் தடக்கையால் எடுத்தான் தலையின்மீது தாங்கினான் விரைந்து சென்றான் மாளிகையை அடைந்தான் மேனை என்னும் மனைவியின் கையிற் கொடுத்தான்.
மலையரசனும் அவன் மனையாளும் அவளை வளர்த்தனர் என்பது பொருளற்ற பேச்சே அவர் மனையிலே வளர்ந்து அம்மை தன் அருளின் தன்மையைப் புலப்படுத்தினாள் போலும் இவ்வாறு அவர்களிடம் வளர்ந்த உமையாள் ஐந்து வயது கழிந்தவுடன் பிரமன் முதலாய தேவர்களுக்கும் பிதாவாகிய சிவபெருமானது திருவருளைச் சிந்தித்துத் தவம் செய்யக் கருதினாள்.
அரசனும் அன்புடன் இசைந்தான் இமயமலையின் ஒருசார் அரியதொரு தவச்சாலை அமைத்தான் தன் உறவினர் தவம் செய்து அரிதிற் பெற்ற கன்னியர் பலரை அழைத்து உமையாளுக்குத் துணையாக அனுப்பினான்.
நீலமணியின் நிறம் பொருந்திய் உமையவள் மன்னன் தேவியிடம் விடைபெற்றுப் பணிப்பெண்கள் பலர் சூழ்ந்து வர பரம்பொருளாகிய ஈசனை மனத்தில் அமைத்து அச்சாலையிற் போந்து அருந்தவம் புரியலுற்றாள்.
திருக்கயிலாய மலையில் சிவபெருமான் திருவடியிலே அருந்தவச் செல்வராகிய சனகாதி முனிவர் நால்வரும் அன்புடன் பன்முறை பணிந்து எழுந்து நின்று பண்ணோடு வேத கீதம் பாடித் துதித்து அருட் பெருங்கடலே அகன்ற கருங்கடலின் நடுவே நள்ளிரவில் சுழற் காற்றில் அகப்பட்டாற் போன்று அடியேம் பொருட் பெருங் கடலாகிய வேதத்தின் சாகைகளால் மலைப்புற்று அஞ்ஞான இருளில் அகப்பட்டு அறிவு தளர்ந்தோம்.
குற்றமற்ற நற்றவம் புரிந்து செம்மையான அருளைப் பெற்ற நால்வரும் இவ்வாறு சொல்ல அன்பர்க்கு எளியனாகிய அருள் வள்ளல் அம்முனிவர் முகம் நோக்கி உங்கள் அறிவு ஒருமைப்பட்டு அடங்கும் வண்ணம் அழிவற்ற பெருமை வாய்ந்த ஞானநூலை உணர்த்துகின்றோம் அமர்க என்று திருவாய் மலர்ந்தருளினார்.
அம்மொழி கேட்ட ஈசன் புன்னகை புரிந்தார் மறுமொழி யொன்றும் உரைத்தாரல்லர் ஞானநெறி சொல்லிக் காட்டும் தன்மைத்தன்று என்று அம் முனிவர்க்கு உணர்த்துமாறு தமது திருமார்பில் ஒரு கரத்தை வைத்து ஞான முத்திரை காட்டி ஒரு கணப்பொழுது யாதொரு செயலும் இன்றி யோகியரைப் போல் காட்சியளித்தார்.
ஞானத்தின் தன்மையை இவ்வாறு உணர்த்தக் கண்ட முனிவர்கள் மெய்யறிவு என்பது நூல்களின் அளவிற்றன்று என்னும் உண்மையை உணர்ந்தார்கள் ஈசன் அருளால் மன ஒடுக்கம் பெற்றார்கள்.
இங்ஙனம் பிரமாவின் புதல்வர்கள் ஆகிய முனிவர்க்கு மெய்ஞ்ஞானி போதம் கணப்பொழுது காட்டுங்கால் உலகமெல்லாம் ஒருமைப்பாடு உற்றது காம உணர்ச்சி.
ஞானக் கண்ணால் ஈசனைக் கண்டு உணரும் மெய்ஞ்ஞானியர் போன்று மண்ணகத்தில் உள்ள உயிர்களும் விண்ணகத்தில் உள்ள உயிர்களும் இன்னும் பாதலம் முதலிய ஏனைய உலகத்துள்ள உயிர்களும் சிற்றின்ப உணர்ச்சி அற்றிருந்தன.
என்று சிந்தித்து இந்திரன் தன் மனத்திற் சஞ்சலம் உற்றான் ஒன்றும் தோன்றாமையால் பிரமதேவனைத் துணைக்கொண்டு திருமாலிடம் போந்து தன் குறையை முறையிட்டான்.
அப்பொழுது திருமால் அவரை நோக்கி எல்லா உயிர்களும் தாமேயாகியும் அருவமாகியும் உருவமாகியும் இவ்வாறு மூவகை இயல்பினையுடைய மூலகாரணமாயுள்ள தேவதேவன் யோகத்தின் முறைமையைக் காட்டுவாராகில் முன்போல் காம இச்சையை யாவரே கொள்வார்?
பிரமனே முழுமுதற் பொருளாகிய ஈசன் முனிவருக்கு ஞான போதம் உணர்த்தும் மெளன நிலையை விட்டு பருவத மன்னன் புதல்வியாகிய பார்வதியைத் திருமணம் புரிந்தால் நின் படைப்புத் தொழில் நிறைவேறும் அன்னார்க்கு ஒரு குமரன் தோன்றினால் சூரன் குலம் அடியோடு அழியும் துன்பமுற்ற உலகம் எல்லாம் முன்புபோல் வாழ்ந்திருக்கும் அது நிறைவேறுதற்கு ஓர் உபாயம் கூறுகிறேன் கேள் இம் மாநிலத்தில் உள்ள யாவரும் மயங்கும்படி மலர்க்கணை தொடுக்கும் மன்மதனைக் கயிலையங்கிரிக்கு அனுப்பினால் ஈசன் மெளனம் நீங்கி சத்தியாகிய உமையை மணந்து ஒரு மைந்தனைத் தந்தருள்வார் என்றார்.
அப்படியே பிரமதேவன் மன்மதனை அழைத்து ஐயனே கங்கையைச் சடையில் அணிந்த சிவபெருமான் மெளன நிலையை நீக்கி மலைமகளாகிய பார்வதியைத் திருமணம் செய்யுமாறு நின் பூங்கணைகளைத் தூவு வாயாக எங்கள் பொருட்டு இப்பொழுதே செல்க என்று வேண்டினான்.
அது கேட்ட மன்மதன் சிவ நாமத்தைச் சொல்லி செவிகளைப் பொத்திக்கொண்டு பிரமனே திருமாலுடைய மார்பில் சிறப்பு வாய்ந்த திருமகளை நான் நிலையாக வைத்தேன் நின்னுடைய அழகிய நாவில் கலைமகளை அமைத்தேன்.
இன்னும் மறைகளை யறிந்த வசிட்டன் மரீசி குறுமுனியாகிய அகத்தியன் அத்திரி கௌதமன் காசிபன் ஆகிய முனிவரது தவத்தின் வலிமையை நான் தொலைத்தேன்.
இங்ஙனம் மறுத்துரைத்த மன்மதனை நோக்கி மாரனே நீ சொல்லிய வெல்லாம் உண்மையே ஆயினும் தம்மை அடைந்தவரது துன்பத்தைத் துடைக்கும் ஈசன் அருளால் இக் காரியம் உன்னால் முடியும்.
அன்றியும் தாங்க முடியாத துன்பமுற்றோர் தமக்கு உதவி செய்யுமாறு இரந்து வேண்டினால் அதனைச் செய்யாது மறுத்து உயிர் வாழ்ந்திருத்தல் உயர்ந்தோர்க்குரிய தன்மை யாகுமோ?
யாதேனும் ஓர் உதவியை யார்க்கேனும் தம்மால் இயன்றவரை அவர் கேளாமல் தாமே செய்தல் தலையாயவர் தன்மை அவர் கேட்டபின் செய்தல் இடையாயவர் தன்மை கேட்டும் முன்னே மறுத்துப் பின்னே செய்தல் கடையாயவர் தன்மையாகும்.
அமரரும் பிரமனும் இவர் நிலையினை அறியார் பேர்லும் ஊழிக் காலத்தில் உலகமெல்லாம் சங்காரம் செய்யும் சிவபெருமான்மீது பூங்கணை தொடுத்து நான் போர் செய்வேனாம் இது சிரிக்கத்தக்க செயல் அன்றோ?.
என்று எண்ணினான் செங்கையில் மழுவேந்திய சிவபெருமான்மீது குறி வைப்பான்போல் நின்றான் கொடுந்தொழில் புரியும் மன்மதன் அழியத் துணிந்தவர்க்கு அச்சம் உண்டோ?
காமன் எரிந்து விழக் கண்ட ரதிதேவி கலங்கிப் புலம்பலுற்றாள் திருமகள் மகனே ஏழையேன் இன்னுயிரே திருமால் மைந்தா சம்பரனைப் பகைத்து வென்ற சதுரா கரும்பு வில்லேந்திய பெருந்தோள் வீரா செம்பவளக் குன்றனைய சிவன் விழியால் வெந்து உடலம் அழிவுற்றாயே இன்று விண்ணவர் கண் அடைத்ததா?
சிரித்து முப்புரங்களையும் எரித்த சிவன்மீது போர் செய்யப் போதல் முறையோ என்று முன்னமே சொன்னேனே அதைச் செவியில் ஏற்றாய் அல்லையே வானவர் பணியை மேற்கொண்டாயே நின் உடலம் பொடியாகிப் போயிற்றே இக் கொடுமையைப் பார்த்தும் பிழைப்பார் உண்டோ?
வசந்த மன்னனே என் மனத்திற்கு இசைந்த மன்னனே எனைத் தனியே விட்டுச் செல்லுதல் முறையோ முறையோ சிவனிடம் போ என்று அனுப்பிய தேவர் எல்லாம் பொடியாகிய உன்னை வா என்று விரைந்து எழுப்பு மாட்டாரோ?
நின் தந்தையாகிய திருமால் பெரும் பேர் படைத்தவராயிற்றே ஐயோ என்று நான் இங்குப் புலம்பி அழவும் அவர் வரக் காணேனே உறக்கத்தில் ஆழ்ந்துவிட்டாரோ?
பனிநீரைச் சிவிறியால் வீசி விளையாடி பூங்கானம் போந்து மலர் கொய்து மன மகிழ்ந்து இனிய மஞ்சத்தில் இளந்தென்றல் வீசக் கண்ணுறங்கும் நம் வாழ்வெல்லாம் பொய்யாகிக் கனவு கண்ட கதை யாயிற்றே பெருமையுணராது மருமகன்தானே என்று அவமதித்த தக்கன் செய்த வேள்வியைத் தகர்த்த வள்ளலாகிய ஈசுன்மீது வானவர் உன்னைப் போர் செய்ய ஏவினரே அவராலே பொடி புட்டாயே என் உயிர்க்குயிரே ஆறாத பெருந்துயரால் அடியேனும் எரிகின்றேன் உன்னை நோக்கி வருகின்றேன் வருகின்றேன் என்று புலம்பி வருந்தினாள்.
எம்பெருமானே அடியவர்களாகிய எங்களுக்கு அபயம் அளித்து ஆலகாலம் என்னும் நஞ்சை அள்ளி உண்டீர் விண்ணுக் கடங்காமல் வந்த கங்கையைச் சடைமுடியிலே தாங்கினீர் எரித்து நீறாக்கவல்ல நெருப்பினை நெற்றிக் கண்ணிலே வைத்தீர் கொடிய பகைவரைக் கொன்று ஒழித்தீர் இவ்வாறு காத்தருளிய நீர் இன்று கைவிட்டால் யாரைத் தஞ்சம் அடைவோம்?
அப்பொழுது சிவபெருமான் கருணைகூர்ந்து வானவர்களே வருந்தாதீர்கள் உமக்காக இமய மலையில் உள்ள மங்கையை மணந்து உமது துன்பத்தை ஒழிக்கின்றோம்.