sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பண்டிட் நேரு அவர்கள் மாம்பழம் சீசன் டயத்தில் எப்போது வெளிநாடு சென்றாலும் இந்திய மாம்பழங்களை குறிப்பாக அல்போன்சா மாம்பழங்களை தான் எடுத்து செல்வார் பரிசாக அளிக்க.
உத்திரபிரதேச மாநிலத்திற்கு வந்திருந்த வெளிநாட்டு தூதுவர்களை அங்கு விளையும் தசேரி மாம்பழத்தை சுவைத்துப் பார்க்க கொடுத்திருக்கிறார்கள்.
மறைந்த மெல்லிசை மன்னர் எம்எஸ்விக்கு பத்ம விருதுகள் உட்பட மத்திய அரசின் முக்கிய விருதுகள் வழங்கப்படாதது குறித்து நடிகை ஸ்ரீப்ரியா ஆவேசமான கருத்துக்களைக் கூறியுள்ளார்.
நேற்று ஸ்ரீப்ரியா அவருடைய டிவிட்டரில் இது குறித்து பதிவிட்டுள்ளதாவது என்னுடைய அபிமான இசைமைப்பாளர் எம்எஸ்வி இன்று நம்மை விட்டுப் பிரிந்துவிட்டார்.
ஆனால் ஏன் ஒருவர் கூட அவர்களுக்கு பத்ம விருதுகள் வழங்கப்பட்ட போது எங்களுக்காக ஒரு பாதை அமைத்துக் கொடுத்த எம்எஸ்விக்கு வழங்காத வரை நாங்கள் அதை ஏற்க மாட்டோம் என்று சொல்லவில்லை.
இந்த தேசம் உம்மை கௌரவிக்கவில்லையே என்று என் மனம் ஒப்பாரி வைத்து புலம்புகிறது என ஆதங்கப்பட்டு தன் கருத்தை வெளியிட்டுள்ளார்.
கிரிக்கெட் வீரர் தனஞ்சய டி சில்வாவின் தந்தையும் மாநகர சபை உறுப்பினருமான ரஞ்சன் டி சில்வாவை சுட்டுக்கொன்ற பாதாள உலகக் குழுவின் மூன்று உறுப்பினர்கள் நாட்டில் இருந்து தப்பிச் சென்றுள்ளதாக விசாரணைகளில் தெரியவந்துள்ளது.
ரஞ்சன் டி சில்வாவை கொலை செய்ய சம்பவத்துடன் தொடர்புடைய மூன்று பாதாள உலகக்குழு உறுப்பினர்கள் சிங்கப்பூருக்கு தப்பிச் சென்றுள்ளனர்.
சம்பவம் குறித்து விசாரணைகளை நடத்தி வரும் பொலிஸார் சந்தேக நபர்களை தேடி அவர்களின் வீடுகளுக்கு சென்று தேடுதல் நடத்திய போதே அவர்கள் நாட்டில் இருந்து தப்பிச் சென்றமை தெரியவந்துள்ளது.
இப்படத்தை பார்த்த ஒரு சில சினிமா பிரமுகர்கள் தானே அப்படத்தின் பி.ஆர்.ஓ வாக மாறி நல்ல படம் நல்ல படம் என்று பரப்ப ஆரம்பித்துவிட்டார்கள்.
படத் தயாரிப்பாளர் பா.ரஞ்சித் மாரி.செல்வராஜின் குருநாதர் இயக்குனர் ராம் தவிர்த்து டெக்னிஷியன்கள் ஹீரோ கதிர் மற்றும் ஹீரோயின் ஆனந்தி ஆகியோர் வந்திருந்தார்கள்.
அப்பறம் நடிகர்கள் எப்படி நடிச்சு முடிச்சுட்டு வந்து மானிட்டார் பார்ப்பாங்களோ அதே மாதிரி அந்த நாய்களும் வந்து மானிட்டர் பார்க்கும்.
பின் குறிப்பு ஒரு நாய்க்கும் ஹீரோவுக்குமான உறவை சொல்லும் படமாக உருவாகியிருந்தாலும் கருப்பு நிறத்தை கவுரவக் குறைச்சலாக கருதும் சமூகத்தை விளாசும் படமாக இருக்கும் என்கிறார்கள்.
இறால் வெந்ததும் கரைத்து வைத்த கார்ன்ஃபிளாரை நீரை ஊற்றி ஒரு கொதி வந்ததும் கொத்தமல்லி வெங்காயத்தாள் தூவி இறக்குங்கள்.
சித்தராமையா என்னுடைய தொலைபேசிகள் ஒட்டுகேட்கப்படுகிறது எடியூரப்பா குற்றச்சாட்டு சித்தராமையா மற்றும் என்னுடைய தொலைபேசிகள் ஒட்டுகேட்கப்படுகிறது என்று கர்நாடக அரசு மீது எடியூரப்பா பரபரப்பு குற்றச்சாட்டை கூறியுள்ளார்.
சித்தராமையா மற்றும் என்னுடைய தொலைபேசிகள் ஒட்டுகேட்கப்படுகிறது என்று கர்நாடக அரசு மீது எடியூரப்பா பரபரப்பு குற்றச்சாட்டை கூறியுள்ளார்.
இந்த நிலையில் பெங்களூரு மல்லேசுவரத்தில் உள்ள பா.ஜனதா கட்சியின் தலைமை அலுவலகத்தில் நடைபெற்ற நிகழ்ச்சியில் மாநில தலைவர் எடியூரப்பா முன்னிலையில் முன்னாள் மந்திரி பாபுராவ் சின்சனசூர் பா.ஜனதாவில் சேர்ந்தார்.
காங்கிரஸ் கட்சியின் முன்னாள் மந்திரி பாபுராவ் சின்சனசூர் பெங்களூரு மல்லேசுவரத்தில் உள்ள பா.ஜனதா அலுவலகத்தில் மாநில தலைவர் எடியூரப்பா முன்னிலையில் கட்சியில் இணைந்தபோது எடுத்தபடம் ஒருபுறம் மழை வெள்ளத்தால் மக்கள் பாதிக்கப்பட்டு உள்ளனர்.
இன்று வடக்கு கிழக்கில் துப்பாக்கியின் சத்தம் ஓய்ந்ததன் பின் இயற்கை மரணங்களைதவிர அகாலமரணங்கள் காணாமல் போய்விட்டதற்கு இந்த மனிதனின் தைரியமான முன்னெடுப்புக்களே காரணமாகும்.
அவரிடம் முஸ்லிம்கள் உதவிகேட்டபோது எங்கள் ராணுவத்தால் உங்களுக்கு உதவினால் எங்கள் ஒப்பந்தம் கிழிந்துவிடும் என்று கூறிய தலைமைகளும் உண்டு... ஆனால் இந்த தலைவன்.... மூதூர் முஸ்லிம்கள் யாழ் முஸ்லிம்களைப்போன்று வெளியேற்றப்பட்டபோது மேல்சொன்ன தலைவர்களைப்போன்று புலிகளின் அட்டூழியங்களை கண்டும் காணாதவர்போல் இருந்திருந்தால் இன்று முஸ்லிம்கள் கிழக்கிலிருந்தும் விரட்டப்பட்டிருப்பார்கள்.
தினம் தினம் உயிர் இழப்புக்களை சந்தித்த நாம் இன்று நிம்மதியாக வாழ்கின்றோம் என்றுசொன்னால் அது இந்த தலைவனின் தைரியத்தினால்தான் என்றால் மிகையாகாது... எல்லாத் தலைவர்களைப்போலும் நானும் இருந்துவிட்டு போகின்றேன் என்று அவர் நினைத்திருந்தால்.....இன்றுவரை பல ஆயிரம் உயிர்கள் மண்ணறையிலே புதைக்கப்பட்டிருக்கும்.
எத்தனை தாய்மார்கள் பிள்ளைகளை இழந்து தவித்திருப்பார்கள் எத்தனை பேர் கணவனை இழந்து விதவைக்கோலம் பூண்டிருப்பார்கள் எத்தனை இளைஞர்கள் மனக்கோலம் காணாது மண்ணுக்குள் புதையுண்டிருப்பார்கள் என்று தெரியாது... மற்ற தலைவர்களைப்போல் வெளிநாட்டு அழுத்தங்களுக்கு பயந்து இந்த தலைவனும் புலிகளுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்காமல் விட்டிருந்தால்....இன்று நமது விதியை புலிகள் எழுதியிருப்பார்கள் என்பதே உண்மையாகும்.
மீள்குடியேற்ற விஷேட செயலணியில் கை வைத்தால் விளைவுகளை அனுபவிக்க நேரிடும் அமைச்சர் ரிஷாட் எச்சரிக்கை மூன்று தசாப்தகால துன்பத்திலிருந்த அகதிமக்களுக்கென பல்வேறு பகீரத முயற்சிகளினாலும் போராட்டங்களின் மத்தியிலும் உருவாக்கப்பட்ட மீள்குடியேற்ற செயலணியின் நடவடிக்கையில் அரசாங்கம் கை வைத்தால் அதன் விளைவுகளை அனுபவிக்க வேண்டி நேரிடும் என அகில இலங்கை மக்கள் காங்கிரஸ் தலைவர் அமைச்சர் ரிஷாட் பதியுதீன் எச்சரிக்கை விடுத்தார்.
நல்லாட்சி அரசாங்கத்தை உருவாக்குவதில் நாமே முன்னின்று முழுமூச்சுடன் உயிர் அச்சுறுத்தல்களுக்கும் ஆபத்துக்களுக்கும் மத்தியிலே உழைத்தவர்கள்.
நல்லாட்சி அரசு உருவானதன் பின்னர் துன்பத்திலும் வேதனையிலும் வாழ்ந்த வடக்கு முஸ்லிம் மக்களை தமது சொந்தப் பிரதேசங்களில் குடியேற்றி அவர்களுக்கு நிரந்தர விமோசனம் பெற்றுக்கொடுப்பதற்காக மீள்குடியேற்ற அமைச்சை நாம் கோரியபோது எமக்கு அது மறுக்கப்பட்டது.
இந்த நிலையிலேதான் பாதிக்கப்பட்டஇந்த மக்களை மீள்குடியேற்றுவதற்காகவிஷேட செயலணி ஒன்றுக்காக போராடினோம்.உயர்மட்டத் தலைவர்களுடன் எமதுநியாயங்களை முன்வைத்து எத்தனையோ சந்திப்புக்களை மேற்கொண்டோம்.
எனது அமைச்சான கைத்தொழில் வர்த்தக அமைச்சின் மூலம் அமைச்சரவைக்கு விஷேட பத்திரம் ஒன்றை சமர்ப்பித்துதடைகளையும் சவால்களையும் தாண்டி பெறப்பட்டதே இந்தச் செயலணி.
மீள்குடியேற்றச் செயலணியின் துரித வேகத்தையும் முனைப்பான அபிவிருத்திச் செயற்பாடுகளையும் பொறுக்கமாட்டாதவர்களே இன்று வெந்து நொந்துபோய் அதை எம்மிடமிருந்து பிரித்தெடுக்க பறித்தெடுக்க வேண்டும் என்பதில் கங்கணங்கட்டி செயற்படுகின்றனர்.தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பினரையும் துணைக்கு அழைத்துக்கொண்டு முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகளே இந்தப் பாதகச் செயலில் இறங்கியுள்ளனர்.
முன்னரெல்லாம் மீள்குடியேற்றத்தைதடுத்தவர்கள் பெரும்பான்மை பேரினத்து இனவாதிகளே ஆனால் இப்போது அரசியல் காழ்ப்புணர்வுடன் தமது அரசியல் இருப்புக்கு பாதிப்பு ஏற்பட்டுவிடும் என்ற அச்சத்தில் எமது பணிகளைக் கண்டு நடுங்குபவர்கள்மறைமுகமாகவும் மேடைகளிலே நேரடியாகவும் தமது செயற்பாடுகளை மேற்கொள்கின்றனர்.
மீள்குடியேற்றச் செயலணியை நாம் உருவாக்கிய பின்னர்எமக்கான நிதியை முடக்குவதிலே முன்னின்று செயற்படும் அரசியல்வாதிகளையும் வைத்துக்கொண்டு நான் தெளிவான செய்தி ஒன்றை பிரதமரிடம் தெரிவித்தேன்.கைத்தொழில் வர்த்தக அமைச்சின் கீழான இந்தச் செயலணியை பறித்தெடுத்தால் எனது அமைச்சை நீங்களே வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.
நான் வெறுமனே பாராளுமன்ற உறுப்பினராகச் செயற்படுகின்றேன் என்று மிகவும் ஆணித்தரமாகக் கூறினேன்.எவருக்கும் பயந்து நாங்கள் கடந்த காலங்களில் அரசியல் செய்தவர்களும் அல்லர்.
இனியும் அவ்வாறு அடங்கி அரசியல் செய்யவும் மாட்டோம் என்பதை மிகவும் தெளிவாக இந்த சந்தர்ப்பத்தில் சொல்லிக்கொள்ள விரும்புகின்றேன்.
தேர்தலுக்காக மட்டும் இங்கு வந்து அற்ப ஆசைகளைக் காட்டி அவ்வப்போது அரசியல் செய்யும் ஏமாற்றுக் கலாச்சாரம் எம்மிடம் என்றுமே இருந்ததில்லை.
அகதி முஸ்லிம் மக்களின் வரலாற்றிலே வரவு செலவு திட்டத்திலே அவர்களின் நல்வாழ்வுக்கென மீள்குடியேற்றத்துக்கென பிரத்தியேகமாக நிதி ஒதுக்கப்பட்டதில்லை.
கடந்த வரவு செலவு திட்டத்திலே தான்கைத் தொழில் அமைச்சுக்கு கீழான இந்தமீள்குடியேற்ற செயலணிக்கு இவ்வளவு தொகையான நிதி ஒதுக்கப்பட்டிருக்கின்றது.
கைத்தொழில் அமைச்சராக இருந்துகொண்டும் இந்த மக்களின் வலியை அவர்களுடன் சேர்ந்து அனுபவித்தவன் என்ற வகையில் மீள்குடியேற்றப் பணிகளையும் செயற்படுத்தி வருகின்றேன் என்று அமைச்சர் கூறினார்.
இந்த நிகழ்வில் வடமாகாண சபை உறுப்பினர் அலிகான்ஷரீப் வடமாகாண சபையின் முன்னாள் உறுப்பினரும் அமைச்சரின் பிரத்தியேகச் செயலாளருமானரிப்கான் பதியுதீன் முசலி பிரதேச சபைத் தவிசாளர் சுபியான் பிரதித் தவிசாளர்முகுசீன்றயீசுத்தீன் மன்னார் பிரதேச சபைத் தவிசாளர் முஜாஹிர் தேசிய இளைஞர் சேவைகள்மன்ற வடமாகாணபணிப்பாளர் முனவ்வர்மீள்குடியேற்ற செயலணியின் மன்னார் மாவட்ட இணைப்பாளர் முஜீபுர் ரஹ்மான் மற்றும்பிரதேச சபை உறுப்பினர்கள் பிரதேச அமைப்பாளர்கள் மக்கள் காங்கிரஸின் முக்கியஸ்தர்கள் ஊர்ப்பிரமுகர்கள் உள்ளிட்ட ஏராளமானோர் பங்கேற்றிருந்தன ர்.
... சுதந்திரமென்பது மனிதனின் ஆத்மார்த்மான தவிர்க்க முடியாத ஒரு தேவை அது எட்டப்படும் வரை மனிதனின் ஒவ்வொரு துளி இரத்தத்திலும் அதற்கான வேட்கை செறிந்து கிடக்கும் ஊடகவியலாளா் நவரத்தினம் பரமேஸ்வரன் நேற்று ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை யாழ்ப்பாணத்தில் தாக்குதலுக்குள்ளாகியுள்ளார்.
தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியின் முன்னாள் தலைவரும் முன்னாள் எதிர்க்கட்சித் தலைவருமான மறைந்த அ.அமிர்தலிங்கத்தின் மகன் பகீரதன் மற்றும் இன்னொரு நபரினாலேயே ஊடகவியலாளர் தாக்குதலுக்குள்ளாகியுள்ளார்.
அந்த நிகழ்வின் போது அமிர்தலிங்கம் தொடர்பிலான துண்டுப்பிரசுரமொன்றை ஊடகவியலாளர் நவரத்தினம் பரமேஸ்வரன் விநியோகித்தமைக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தே அமிர்தலிங்கத்தின் மகனாலும் அவரோடு வந்த இன்னொருவராலும் தாக்கப்பட்டுள்ளார்.
அவை ஒர் அளவில் பண்டிதர்களின் மனமாறுதலைக் காட்டக் கூடியதாகவும் சைவத்தின் புதிய போக்கைச் சிறிதாவது காட்டக் கூடியதாகவுமிருப்பதால் அதைப் பற்றி சில குறிப்பிடுகின்றோம்.
பல்லாவரத் தீர்மானங்களில் முக்கிய மானவை திருவாடுதுறை திருப்பனந்தாள் மடாதிபதிகளின் நன்கொடைகளுக்கும் வாக்குறுதிகளுக்கும் நன்றி தெரிவித்துக் கொள்ளும் தீர்மானங்களும் தமிழுக்கும் சைவத்திற்கும் மடாதிபதிகள் பொருளுதவி செய்ய வேண்டுமென்னும் வேண்டுகோள் தீர்மானமும் மற்றும் தமிழைப் பற்றிய சில தீர்மானங்களும் செய்யப்பட்டிருப்பதுடன் சீர்திருத்த சம்பந்தமான பல தீர்மானங்கள் செய்யப்பட்டிருப்பதுவே நாம் குறிப்பிடத் தக்கதாகும்.
அவையாவன கோவில்களில் தேவதாசி முறை கூடாது அனாவசியமானதும் அதிகச் செலவானதும் சமயக் கொள்கைக்கும் அறிவுக்கும் பொருத்தமில்லாததுமான உற்சவங்களை நிறுத்திவிடவேண்டும்.
என்பதாகத் தீர்மானித்திருப்பதோடு மற்ற காரியங்களிலும் அறிவுக்கும் ஒழுக்கத் திற்கும் ஒத்துவராதது எதுவாயினும் அது மத நூலாயிருந்தாலும் அதாவது கடவுள் வாக்காகவோ வேத கட்டளையாகவோ இருந்தாலும் அதை ஒப்புக்கொள்ள முடி யாது என்பதாகவும் தீர்மானித்திருப்பதாகத் தெரிய வருகின்றது.
இது அதாவது பகுத் தறிவையும் நியாயமாகிய ஒழுக்கத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டதோடு அக்கொள்கை கள் அவர்கள் கருதும் கடவுள் வாக்குக்கும் வேத மறைக் கட்டளைக்கும் விரோத மானாலும் லட்சியம் செய்ய வேண்டியதில்லை என்ப தாகத் தீர்மானிப்பதிலிருந்து மாறுதல் வேண் டும் என்பவர்களுக்குக் சற்று நம்பிக்கை ஏற்பட்டிருக்கும்.
ஏனெ னில் அறிவுக்கும் ஒழுக்கத்திற்கும் பொருத் தமானவைகளை ஒப்புக்கொள்வதும் பொருத்தமற்றவைகள் எதுவானாலும் தள்ளி விடுவதும் என்கின்ற தன்மை ஏற்பட்டு விட்டால் அந்தக் கொள்கைகள் கொண்ட எந்தச் சமயத்தினிடமும் எந்தக் கூட்டத்தி னிடமும் நமக்கு தகராறு இல்லை.
ஆனபோதிலும் இந்த வேறுபாடு மனித சமுக மொத்தத்திற்கும் பொருத்தமானதே ஒழிய சைவத்திற்கு மாத்திரமோ ஒரு தனிக் கூடத்திற்கு மாத் திரமோ ஏற்படக் கூடியதல்லவானதால் அதைப் பொது அபிப்பிராய வேறுபாடாகக் கருதி அவர் களுடைய ஒத்துழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டு நடுநிலையில் இருந்து விவா திக்கத் தாராள உரிமையும் சவுகரியமும் ஏற்பட்டிருப்பதாகவே கருதுகின்றோம்.
முடிவில் பல்லாவரத் தீர்மானங்கள் சைவர்கள் என்பவர்களும் பண்டிதர்கள் என்பவர்களும் வேறு தத்துவார்த்தமல்லாமல் ஒப்புக்கொள்ளும் தீர்மானங்களானால் அவர்களைப் பொருத்தவரையில் பொருத்தமான விஷயங்களில் ஒத்துழைக்கத் தயாராயிருக்கின்றோம் என்பதைத் தெரிவித்துக்கொள்ளுகிறோம்.
அடிகளுடைய பழைய ஆராய்ச்சி முடிவுகள் பெரிதும்முற்கூறிய கொள்கை களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதும் சைவர்கள் என்று சொல்லிக் கொள்ளுபவர்களில் சிலருக்காவது சீர்தி ருத்த உணர்ச்சியும் சமத்துவ உணர்ச்சியும் ஏற்பட்டிருக்குமானால் பண்டிதக் கூட்டத் தார்களில் எவருக்காவது பகுத்தறிவு உணர்ச்சி ஏற்பட்டிருக்குமானால் அது பெரிதும் திரு.
மறைமலை அடிகள் சாரலாகத் தானிருக்கும் என்றும் கருதியிருந்ததோடு நாம் எவ்வெத் துறையில் எவ்வித மாறு தல்கள் விரும்புகின்றோமோ அத்தனைக்கும் அடிகள் ஆதரவளிப்பார் என்னும் நம்பியும் இருந்தோம்.
எரிதல் காரணமாய் சிலர் பல காரணங்களால் பல சூழ்ச்சிகளால் அடிகளை சறுக்கலில் இழுத்து விட்டார்கள் எனினும் அடிகள் முற்றிலும் சறுக்கிவிடாமல் தன் ஆற்றலையே பிடித்துச் சமாளித்துக் கொண் டார்.
இதற்கு உதாரணம் வேண்டியவர்கள் திருநெல்வேலி சைவப் பெரியார் மகாநாட் டிற்கும் திருப்பாதிரிப் புலியூர் மகாநாட்டிற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தையும் திருப்பாதிரிப் புலியூரில் அடிகள் நிகழ்த்திய சொற்பொழி வையும் நோக்கினால் உண்மையுணரலாம்.
காரைக்குடியில் சுயமரியாதைப் பிரச்சாரத்திற்கு எப்படியாவது இடையூறு செய்யவேண்டுமென்று சில பார்ப்பன அதிகாரிகளும் பல வைதிகப் பணக்கார நாட்டுக் கோட்டையாரும் முயற்சி செய்து கொண்டு வரும் விஷயமாய் கொஞ்ச நாளாக நமக்கு அடிக்கடி சேதி வந்து கொண்டிருந்தது.
தோலைக் கடித்து துருத்தியைக் கடித்து கடைசியாக வேட்டைக்குத் தயாராகிவிட்டது என்ற பழமொழி போல் எந்த எந்த விதத்திலோ தொல்லை விளை வித்தும் அது பயன்படாமல் போகவே இப்போது அதிகாரிகளின் மூலமாகவே ஏதோ ஒரு நொண்டிக் சாக்கை வைத்து உயர்திருவாளர்கள் சொ.
மற்றும் தாழ்த்தப் பட்டவர்களுக் காவது குறைந்த எண்ணிக்கையுள்ள சமுகத்தாருக் காவது யாதொரு பிரதிநிதி ஸ்தானமும் ஒதுக்காமல் தீர்மானம் செய்த ஏதேச்சதிகார மனப் பான்மை ஒன்றே போதுமானதாகும்.
ஆனால் இந்த மாதிரி பணக்கார ஆதிக்க வாழ்வும் அதிகாரிகள் அவர்களுக்கு அடிமையாகி தலைவிரித்தாடும் பொறுப்பற்ற அதிகாரவர்க்க ஆட்சியும் நமது நாட்டில் தாண்டவமாட இன்னும் விட்டுக் கொண்டி ருப்பதுவே நமக்கு மிக ஆச்சரியமாகத் தோன்றுகிறது.
அதிலும் பார்ப்பனப் போலீசாரைப் பற்றியோ வென்றால் அறியாதவர்கள் யாருமே இருக்க மாட்டார்கள் அதிலும் சுயமரியாதை இயக்கத்தைக் கண்டால் அவர்களுக்கு எப்படி இருக்கும் என்பதைச் சொல்ல வேண்டியதேயில்லை.
உதாரணமாக ஒரு குரங்கு கள்ளைக் குடித்து அதைத் தேளும் கடித்து விட்டால் எப்படி அது தலை கால் தெரியாமல் கண்டதையெல்லாம் கடிக்குமோ அது போலவேதான் நமது பார்ப்பனப் போலீசு நிர்வாகம் இருக்க முடியும்.
இந்தக் காரியத்திற்குத் திருப்பத்தூர் டிவிஷனல் ஆபீசர் சம்மதித்துத் தனது அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்ததை நாம் கண்டிக்காமல் விட முடியவில்லை.
ஆகையால் இராமநாதபுரம் ஜில்லா கலெக்டர் இதில் பிரவேசித்து உண்மையை விசாரித்து நீதியை வழங்கவேண்டியது அவருடைய கடமையென்பதோடு காரைக்குடியில் உள்ள பார்ப்பனியப் போலீஸ் ஆதிக்கத்தை உடனே குறைக்க வேண்டிய காரியமும் செய்ய வேண்டுமாய் வலியுறுத்துகின்றோம்.
நாமாக ஏதாவது செய்தால் கடவுள் கோபித்துக் கொள்வார் பாவம் வந்துவிடும் நரகம் சம்பவிக்கும் என்று பேசிக் கொண்டிருக்கும் எந்தச் சாதுவும் தன்னை ஒரு சிறு எறும்பு கடித்தாலும் உடனே அந்த எறும்பை நசுக்கி விட்டுத்தான் வலிக்காகக் கஷ்டப்படுகிறான்.
உலகத் தில் மனிதச் சக்திக்கு மேல் ஒரு சக்தி இருக்கிறது என்று எவனாவது சொன்னால் அவன் திருடனாகத் தான் அயோக்கியனாகத் தான் இருக்க முடியுமே தவிர உண்மையானவனாக இருக்க முடியாது.
அவை த்ருத கர்மா தெரிந்தே செய்த பாவம் த்ருத அத்ருத கர்மா தெரிந்தே செய்த தப்பு பின்னர் அதற்கு மனம் வருந்தி மன்னிப்பு கேட்பது அத்ருத கர்மா தெரியாமல் செய்த தவறு.
அதாவது பிறர் சொத்தை அபகரித்து அவர்களைக் கஷ்டப்படுத்தியது பணத்துக்காகக் கொலை செய்தது தாய் தந்தையரை கவனிக்காமல் அவர்களைத் திண்டாட வைத்தது அதாவது தெரிந்தே அந்தப் பாவங்களைத் தொடர்ந்து செய்தது.
ஜாதகத்தில் லக்னம் சந்திரன் சூரியன் ஆகியோருக்கு குருவின் தொடர்போ அல்லது பாகியஸ்தானமான ஒன்பதாம் அதிபதியின் தொடர்போ இருக்காது.
இது ஜாதகத்தில் லக்னம் சந்திரன் சூரியன் ஆகியோருக்கு குரு அல்லது பாக்கியஸ்தானமான ஒன்பதாம் அதிபதியின் சேர்க்கை இருப்பதைக் காட்டிக் கொடுக்கும்.
ஆகவே மேற்கூறிய கர்மாவினைகள் ஒருவர் ஜாதகத்தில் எந்த வகையில் தொடர்கிறது என்பதைத் தெரிந்து கொண்டு அதற்கேற்ப பரிகாரம் செய்து நலம் பெறவேண்டும்.
கற்பனைக்கெட்டாத அற்புதச் சுவை படைத்த இந்த அரிய கண்டுபிடிப்பை சமூகத்துக்கு அறிமுகப்படுத்துவதில் கீரை ஸ்மூத்தி ஒருவருக்கானது பேலியோவில் பாதாமைப் போலவே கீரையையும் தனியாகச் சாப்பிட்டால் அதன் பூரண சத்துக்கள் உடலுக்குக் கிடைக்கும் என்பது பேலியோவை நம்புபவர்களுக்குத் தெரியும்.
உங்கள் தளம் மேற்காணும் தலைப்புகளில் ஒன்றை சார்ந்ததாயின் .. என்ற பகுதியில் என்பதனைச் சொடுக்கி கேட்கப்பட்ட தகவலை வழங்கி இணைக்க முடியும்.
இலெமூரியா தமிழரின் கடைசிக் கண்டம் தொலைந்த கண்டம் இலெமூரியா தமிழரின் கடைசிக் கண்டம் தொலைந்த கண்டம் சேசாத்திரி இலெமூரியாக் கண்டம் அல்லது வேறுவகையில் குமரிக்கண்டம் என்று அழைக்கப்பட்டு வரும் நிலப்பரப்பு இந்நாள்களில் அறிஞர் கைகளில் மிகப் பெரும் கவனம் பெற்று வருகின்றது.
பரந்தாமன்விருது நகர் தமிழகம் ஸ்ரீசித்தர... சிரமணர்களின் மூல மொழி வைதிக சமயத்தவர்கள் பொதுவாக சமஸ்கிருத மொழியையே அனைத்து மொழிகளுக்கும் மூலமாகவும் அனைத்தும் அதில் இருந்தே கிளைத்ததாகவும் கருதி வந்துள்ளனர்.
சத்தியப்பெருமாள் பாலுசாமி அவர்கள் முகநூலில் எழுதியுள்ள கட்டுரையிலிருந்துவடமொழியின் மூத்த இலக்கியங்களின் வழி ஆரியர் திராவிடர் என்ற கட்டமைப்பை முதலில் ஆராய்வோம்.
காதும் யஜ்ஞபதயே தைவி ஸ்வஸ்திரஸ்து ந ஸ்வஸ்திர்மானுஷேப்ய ஊர்த்வம் ஜிகாது பேஷஜம் சந் நோஅஸ்துத்வியதே.
ஏனெனில் இன்றுள்ள சாதிய முறைக்கும் இத்தனை ஆண்டு காலம் நிகழ்ந்த தீண்டாமைக் கொடுமைகளுக்கும் மனு ஸ்... வர்ண வேறுபாடு?
அ முதலாழ்வார் மூவர் ஆ... ...இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமி...கிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய.... .
லத்தீன் சம்ஸ்கிருதம் ஹீப்ரு போன்ற மூத்த மொழி களெல்லாம் மேற்சொன்ன இவற்றுள் ஏதோ ஒன்றிலோ கண்டறியப்படாத ஒரு காரணத்தினாலோ உலக வழக்கு ஒழிந்துபோயின.
ஆனால் மேற்சொன்ன அத்தனை காரணங் களையும் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் எதிர்கொண்டு இன்னும் உயிரோடு விளங்கும் உயிர்ப்போடு துலங்கும் மிகச் சில பேருயிரிகளில் நமது தமிழ் தலையாயது.
வாழ்வோடு படைப்பிலக்கியங்களையும் படைப்பிலக்கியங்களோடு வாழ்வையும் தமிழர்கள் இடையறாது பேணிவந்ததே அது உயிர்த்திருப்பதற்கு முதல் காரணம் இலக்கணம் என்ற அறிவியல் மீது அது திட்டமிட்டுக் கட்டப்பட்டிருப்பது இரண்டாம் காரணம்.
ஆரிய வரவினால் தமிழுக்கு நேரவிருந்த பெரும் பின்னடைவிலிருந்து தமிழைக் கட்டிக்காத்த காப்பு நூல் என்றே தொல்காப்பியத்தைக் கருத வேண்டும்.
தொல்காப்பியத்தின் காலம் குறித்து வேறுபாடுகள் இருப்பினும் அது தமிழுக்கு நல்ல காலம் என்பதில் அறிஞர்களுக்கிடையில் கருத்து வேறுபாடு நிலவ வாய்ப்பில்லை.
இடைச்சங்கத்தார்க்கும் கடைச்சங்கத்தார்க்கும் நூலாயிற்றுத் தொல்காப்பியம் என்பது இறையனார் களவியல் ஆசிரியர் கூற்றாதலின் முதல் கடற்கோளுக்குப் பிறகு பிறந்தது தொல்காப்பியம் என்று கொள்ளலாம்.
முதற்கடற்கோளில் தமிழரின் பெரிய நிலப்பரப்பும் அரிய நூல்களும் ஆழிவாய்ப்பட்டழிய தமிழினம் ஊனப்பட்டு நின்ற ஒரு காலவெளியில் ஆரிய மொழியும் பண்பாடும் தமிழர் மீது தாக்குறவு நிகழ்த்தத் தலைப்பட்டதாகக் கருதப்பட்ட பண்பாட்டுச் சூழலில் தமிழின் இலக்கணத்தையும் தமிழரின் வாழ்வியலையும் பெருமிதத்தோடு தூக்கி நிறுத்திய பேரறிவாளன் தொல்காப்பியன்.
தொல்காப்பியரின் ஒருசாலை மாணாக்கர் என்று கருதப்பெறும் பனம்பாரனார் பாடிக்கொடுத்த பாயிரத்தில் காணப்பெறும் ஒரு சொல்லாட்சியே இந்த வினாவை விதைத்திருப்பதாய் ஒரு சாரார் கருதுகிறார்கள்.
ஐந்திரம் நிறைந்த தொல்காப்பியன் எனத் தன்பெயர் தோற்றி என்ற தொடரில் துலங்கும் ஐந்திரம் என்ற சொல் ஐந்திர வியாகரணமாகிய வடநூலைக் குறிக்கிறதென்றும் தொல்காப்பியம் அதனடியாய் வந்த வழிநூல் என்றும் சிலர் கருதுவர்.
அதே பனம்பாரனாரின் பாயிரம் செந்தமிழ் இயற்கை சிவணிய நிலத்தொடு முந்துநூல் கண்டு முறைப்பட எண்ணி என்று பாடியிருப்பதால் தமிழக எல்லைகளுக்கு உட்பட்ட முந்துநூல்களே தொல்காப்பியத்தின் மூலநூல்கள் என்பது தெளிவாகிறது.
உயிரைச் சார்ந்து இயங்குவதே மெய் என்ற பேரறிவை மொழியின் மீது சாற்றிய முன்னோர்களின் மூதறிவைக் கருதும்போதெல்லாம் உள்ளம் களிகூர்கிறது.
குற்றியலிகரம் குற்றியலுகரம் ஆய்தம் இம்மூன்றும் ஒரு சொல்லைச் சார்ந்தன்றி தனித்தியங்கும் இயல்பற்றன வாதலின் சார்பெழுத்துகள் எனப்பட்டன.
எழுத்துகள் பிறப்பதெங்ஙனம் அவற்றின் பிறப்பிடம் யாது என்று சிந்தித்த தொல்காப்பியர் உடல் உயிர் காற்று என்ற மூன்று மூலங்களோடு முடிச்சுப் போடுகிறார்.
உந்தி வழியா முந்துவளி தோன்றித் தலையினும் மிடற்றினும் நெஞ்சினும் நிலைஇப் பல்லும் இதழும் நாவும் மூக்கும் அண்ணமும் உளப்பட எண்முறை நிலையான் பிறப்பின் ஆக்கம் வேறு வேறியல என்பது நுட்பமான நூற்பா.
உந்தி வழியே முந்தி எழுகின்ற காற்று தலை மிடறு நெஞ்சு ஆகிய மூவிடங்களில் தவழ்ந்து பல் உதடு நாக்கு மூக்கு அண்ணம் ஆகிய ஐவகை உறுப்புகளோடு உறழ்ந்து வெவ்வேறு உருவாய்த் தோற்றுவதே எழுத்துகளின் பிறப்பு முறையாகும் என்று அறிவியல் தளத்தில் நின்று அறுதியிட்டு அறிவிக்கிறார்.
வடநாட்டுப் பண்பாட்டுத் தாக்கத்தால் கிரந்த எழுத்துகள் தமிழுக்குள் புகத் தலைப்பட்ட காலத்தில் தொலைநோக்குப் பார்வையோடு தொல்காப்பியர் செய்த ஒரு நூற்பாதான் இன்றுவரை தமிழின் தனித்தன்மையைக் காக்கிறது அதுதான் அந்நிய மொழியை வெளியே நிறுத்தித் தூய்மையுறுத்தித் தமிழுக்குள் அனுப்புகிறது.
காலப்போக்கில் கிரந்த எழுத்துகளின் சொற்களைத் தவிர்க்க முடியாது ஆனால் அந்த கிரந்த எழுத்துகளைத் தவிர்க்கலாம் என்று முடிவெடுத்தான் அந்த மொழியறிஞன்.
லஷ்மன் இலக்குவன் ஆனதும் ஜானகி சானகியானதும் மஹாராஷ்டிரம் மராட்டியம் ஆனதும் ஹைகோர்ட் ஐகோர்ட் என்று எழுதப்படுவதும் தொல்காப்பியன் வகுத்த மொழிமரபின் தொடர்ச்சியே ஆகும்.
இன்று வடசொற்களையும் திசைச் சொற்களையும் அந்தந்த ஒலிவடிவில் எழுதுவது ஊடகக் கலாச்சாரமாய் இருப்பினும் தொல்காப்பியரின் செல்வாக்கு தமிழ்ப்பரப்பில் முற்றிலும் அற்றுப்போகவில்லை என்பதே மொழியின் தனித்தன்மையாகும்.
கடலோசை காற்றோசை இடியோசை மழையோசை பறவையோசை விலங்கோசை ஆற்றோசை அருவியோசை இசைக் கருவிகளின் இன்னோசை முத்தம் சிரிப்பு முனகல் இருமல் இவையெல்லாம் எழுத்துகளில் அடங்குவதில்லை.
அந்த உயர்திணையை ஆண்பால் பெண்பால் பலர்பால் என்ற மூன்றுக்குள் அடக்கிய தொல்காப்பியர் அஃறிணையை ஒன்றன்பால் பலவின்பால் என்ற இரண்டுக்குள் அடக்குகிறார்.
இந்தோ ஐரோப்பிய மொழிகள் பல உயிருள்ளன உயிரல்லன அனைத்தையும் உயர்திணையாகவே கொண்டு ஆண் பெண் என்ற இரு பிரிவுக்குள் அடக்கிவிட்டன.
தமிழ் ஒன்றுதான் பகுத்தறிவுக்கு மதிப்புக் கொடுத்து அதனையுடைய மக்களை உயர்திணை எனக் கூறியுள்ளது என்று தமது தொல்காப்பிய ஆராய்ச்சியுள் அறிஞர் சி.இலக்குவனார் சுட்டுவது அறிவுலகத்தின் ஆழ்ந்த பார்வைக்கு உள்ளாகிறது.
சொல்லதிகாரத்தில் சொல்லப்பட்ட கிளவியாக்கம் வேற்றுமையியல் வேற்றுமை மயங்கியல் விளிமரபு பெயரியல் வினையியல் இடையியல் உரியியல் எச்சவியல் என்ற ஒன்பது இயல்களிலும் சொல்லும் சொல் இயங்கும் அறிவியலும் மொழியின் இயக்கத்தால் பெறப்படும் விகாரங்களும் விகாரங்களால் பெறப்படும் புதுவடிவங்களும் தமிழ் மொழியின் ஒரு சொல் இப்படித்தான் இயங்கும் அல்லது இயங்க வேண்டும் என்ற ஒலிச் சட்டங்களும் வரையறுத்து வழங்கப்பட்டுள்ளன.
அவற்றை மூவகைப்படுத்தி முதற்பொருள் கருப்பொருள் உரிப்பொருள் என்று பகுத்தறிவால் பகுத்துப் பகுத்து வகைப்படுத்துகிறார் தொல்காப்பியர்.
உயிர்த்தோற்றத் தின் மூலமாகிய இந்த நிலமென்ற உருவமும் இந்த நிலவியல் வாழ்வை இயக்குகின்ற காலம் என்ற அருவமும் முதற்பொருள் என்பது தொல்காப்பியரின் அசைக்க முடியாத அறிவின் ஆணையாகும்.
ஐன்ஸ்டைன் முதலாக ஸ்டீபன் ஹாக்கிங்ஸ் ஈறாக விளங்கிய விஞ்ஞானிகளும் காலமும் வெளியும் என்று தேடிக் கண்டறிந்த திரவியத்தை அன்றே சுட்டிய பேரறிவு பெருமைக்குரியது.
அந்தக் கருப்பொருள்களின் ஒழுகலாறுகள் உரிப்பொருள்கள் என்று வகைப்படுத்தியதில் மொத்த உலகத்தையும் இந்த மூன்று பகுப்புக்குள் அடக்கி முடிக்கிறார் அறிஞர் பெருமான்.
ஆனால் கரிமக்கொள்கை என்ற விஞ்ஞானம் இந்த பூமியின் தோற்றம் குறித்து அதுவரையில் இருந்த எல்லா நம்பிக்கைகளையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது.
இந்த பூமி எப்படிப் படைக்கப்பட்டது என்ற மதம்சார் கருத்தியலில் தோயாமல் எதனால் படைக்கப்பட்டது என்ற மெய்ம்மையோடு மட்டும் நின்றுகொண்டதால் தொல்காப்பியத்தை எந்த நூற்றாண்டு அறிவியலும் இடறித்தள்ளவியலாது.
ஐவகை நிலம் காக்கத் தங்க ளைக் களப்பலியிட்டுக்கொண்ட முன்னோர்களுக்கு நட்ட நடுகல்லையே தமிழர்கள் தெய்வமென்று போற்றி வழி பட்டார்கள் என்பதையே தொல்காப்பிய நூற்பா நுதலிப் போகிறது.
மொழி இலக்கணக் கோட்டுக்குள் இயங்கவும் அதன் ஒலி தடம் புரளாமல் பயணிக்கவும் தமிழன் ஆதிகுடி என்பதற்கு அடையாளம் காட்டவும் மொழிக்கு அறிவியலையும் வாழ்வுக்கு அறவியலையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது தமிழ்ப் பழங்குடி என்பதற்குச் சான்று சொல்லவும் தமிழர்க்கு உச்சமாகவும் எச்சமாகவும் உள்ள தொல்லாவணமே தொல்காப்பியம் என்று மதிப்பிடலாம்.
தொல்காப்பியத்தைக் கட்டிக்காப்பது அரசாங்கத்தின் அறிவுலகத்தின் கடமை மட்டுமன்று தமிழ் மொழி பேசும் எழுதும் ஒவ்வொருவரின் கடமையுமாகும்.
சங்க இலக்கியங்கள் இலக்கணங்கள் காப்பிய இலக்கியங்கள் புராணங்கள் தல புராணங்கள் சைவ இலக்கியங்கள் வைணவ இலக்கியங்கள் கிறித்துவ இலக்கியங்கள் இசுலாமிய இலக்கியங்கள் சமன இலக்கியங்கள் சித்தர் பாடல்கள் சிற்றிலக்கியங்கள் திரட்டு நூல்கள் அவ்வையார் நூல்கள் கம்பர் நூல்கள் ஒட்டக் கூத்தர் நூல்கள் அருணகிரி நாதர் நூல்கள் ஸ்ரீகுமர குருபரர் நூல்கள் தாயுமானவர் நூல்கள் இராமலிங்கர் நூல்கள் பாரதியார் நூல்கள் பாரதிதாசன் நூல்கள் நாமக்கல் கவிஞர் நூல்கள் அமரர் கல்கியின் நூல்கள் புதுக் கவிதைகள் மரபுக் கவிதைகள் ஹைக்கூ கவிதைத் தொகுப்புகள் கட்டுரைகள் நாடகங்கள் நாட்டுப்புற பாடல்கள் சிறுவர் பாடல்கள் ஒருவனுக்கு அழிவில்லாத சிறந்த செல்வம் என்பாது கல்விச் செல்வமே கல்வி தவிர மற்ற பொருட் செல்வங்கள் எல்லாம் அழியக்கூடிய வையாகையால் அவை சிறப்புடைய செல்வம் ஆகா.
கவிஞரின் இயற்பெயர் கனகசுப்புரத்தினம்... கல்கி என்ற அழைக்கப்படும் ரா.கிருஷ்ணமூர்த்தி அவர்கள் புகழ் பெற்ற தமிழ் எழுத்தாளர் ஆவார்.
எத்தனை தோஷங்கள் இருந்தாலும் பிரதோஷ தினத்தில் சிவனை வழிபடுவதன் மூலம் பயன்பெறலாம்.பொதுவாக பிரதோஷ தினத்தில் சிவனை அனைவரும் வணங்குகின்றனர்.
ஒரு இளம் பெண்ணுக்கு உச்சி முதல் பாதம் வரை உள்ள பகுதிகள் ... நம் வீடுகளில் சுற்றி திரியும் பல்லிகள் அவ்வப்போது ஒருவிதமான சத்தமிடுவது வழக்கம்.
அத்தகைய சத்தங்களை பல்லிகள் எந்த திசையில் இருந்து எழுப்புகிறதோ அதற்கு ஏற்றாற்போல் பலன்கள் உண்டு என்று நம் முன்னோர்கள் கூறியுள்ளனர்.
வீட்டின் தெற்கு திசையில் இருந்து பல்லி சத்தமிட்டால் அந்த வீட்டில் உள்ளவர்களுக்கு எதிர்பாராத ... ஜோதிடத்தின் படி ஒருசில ராசிக்காரர்கள் ஒன்று சேர்ந்தால் அவர்களது காதல் வாழ்க்கை அல்லது திருமண வாழ்க்கை சிறப்பாக இருக்காது என்று கூறுகின்றது.
இது தொடர்பாக அதிகாரிகள் கூறுகையில் பஞ்சாப் மாகாணத்தில் பகவ்பூரில் உள்ள வீதியில் அதிவேகமாக சென்ற பெற்றோல் ஏற்றி சென்ற கொள்கலன் வண்டி குடைசாய்ந்து விபத்திற்குள்ளானது.
இதன்போது எனது கணவர் எமது காணி வேலியருகில் சென்ற போது அங்கு சிவில் உடையில் பொலிஸ் வாகன்தில் வந்த கனகராயன்குளம் பொலிஸ் நிலைய பொறுப்பதிகாரி எனது கணவரை கடுமையாக தாக்கினார்.
இச்சம்பவத்தை அவதானித்த நான் கைக்குழந்தையுடன் தடுக்க சென்ற போது என்னையும் தள்ளி விழுத்தி கனகராயன்குளம் பொலிஸ் நிலைய பொறுப்பதிகாரி தாக்கினார்.
கவிதை கிராமியக் கவி தாலாட்டுப் பாடல் குறுங்கதை சிறுகதை என பல்வேறு துறைகளையும் தொட்டு நிற்கும் இவர் சிறந்த நூலுக்கான விருதையும் தேசகீர்த்தி பட்டத்தையும் அண்மையில் பெற்றுள்ளார்.
அத்தோடு உணர்வூட்டும் முத்துக்கள் அஸீஸ் கவிதைகள் சிறுவர் பாடல்கள் அஸீஸ் கிராமிய நாட்டார் கவிகள் தாலாட்டுப் பாடல்கள் மாண்புறும் மாநபி உதயம் சிறுவர் பாடல்கள் சுகம் தரும் கிராமியக் கவிகள் ஆவணத் தொகுப்பு ஆகிய நூல்களையும் வெளியிட்டுள்ளார்.
அவரிடமிருந்து பகிர்ந்துகொள்ளப்பட்ட கருத்துக்களைக் கீழே தருகிறோம் கிழக்கு மாகாணம் திருகோணமலை மாவட்டம் கிண்ணியாவை பிறப்பிடமாகவும் வசிப்பிடமாகவும் கொண்டவன்.
அரசியல் ரீதியாகவும் நட்பு ரீதியாகவும் எனக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர் டொக்டர் ஹில்மி மகருப் இவர் தற்போது கிண்ணியா நகர பிதாவாக இருக்கின்றார்.
இத்தகைய இலக்கிய பின்னணி கொண்ட டொக்டர் ஹில்மி மகருப் அவர்களின் பதவியேற்பு வைபவத்தில் அவரது வேண்டுகோளுக்கிணங்க வாழ்த்துப் பா பாடினேன்.