sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தமிழீழ தாயக விடுதலைக்காகவும் தமிழீழ மக்களின் விடிவுக்காகவும் எதிரியுன் பல களங்களில் களமாடி பல போராளிகளை வளர்த்தெடுத்து வெற்றியை அள்ளி தந்த எங்கள் அண்ணன் கேணல் வசந்தனுக்கு எங்கள் வீர வணக்கத்தை தெரிவித்து கொள்கின்றோம்.
இந்த கேள்வியைப் பலரிடம் கேட்கும்போது இதற்கு வரும் பதிலோ நாம் எதிர்பாராத வகையில் வரும்போதுதான் இந்தக் கேள்வியின் முக்கியத்துவமே தெரிகிறது.
இத்தகைய ஆத்ம விசாரத்திற்கு இடமளிப்பதற்காகவே நம்முடைய பல திருத்தலங்களிலும் ஒரு விக்ரஹத்திற்கான காலி இடம் அமைந்திருக்கும்.
ஆனால் அங்கு காலி இடத்தை அமைத்தால் அத்திருத்தலத்திற்கு வருகை தரும் பக்தர்கள் தாங்கள் விரும்பும் ஒரு விக்ரஹத்தை அங்கு அமைத்துக் கொள்ளலாம் அல்லவா ?
தஞ்சை பெரிய கோவிலை கட்டும்போது ராஜராஜ சோழன் அந்த கோயில் நிர்வாகத்திற்காக பராமரிப்பிற்காக ஆயிரக் கணக்கில் ஏக்கர் நிலங்களை இனாமாக வழங்கினான்.
தான் என்னதான் ஏற்பாடு செய்தாலும் எதிர்காலத்தில் வரும் சந்ததிகளை அந்தக் கோயிலை பராமரிக்கும் பக்தர்களின் திருப்பாதங்களை தன்னுடைய தலையில் தாங்குவதாக கூறிய கல்வெட்டு இன்றும் தஞ்சை பெரிய கோவிலில் காணக் கிடைக்கிறது.
ஒரு கோயிலை நிர்மாணித்தபின் அடியார்களை இறைவன் காத்த அடியார்களுக்கு இறைவன் அருள் கனிந்த எத்தனையோ நிகழ்ச்சிகளை நினைவு கூர்ந்து அடியார்கள் அந்த காலி இடத்தை நிறைவு செய்வதற்காகவும் உள்ள ஏற்பாடு அது.
ஒரு காலி இடத்தை அது வெப் தளமாக இருந்தாலும் அல்லது திருக்கோயிலில் ஒரு மூலையாக இருந்தாலும் சரி அவ்வாறு நிரப்பும்போது உங்கள் மூளையில் குறைந்தபட்சம் ஒரு செல் ஆக்கம் பெறுகிறது என்பதே சித்தர்களின் பதில்.
நாம் கஷ்டப்பட்டு நிறைவேற்றும் இந்த வேலைக்கு ஒரே ஒரு செல்தான் ஆக்கம் பெறுகிறது என்பது நிறைந்த வைலைக்கு குறைந்த சம்பளம் போல் உங்களுக்குத் தோன்றலாம்.
அதாவது அவர் ஐம்பது ஆண்டுகளில் செய்யும் காரியத்தையே ஒரே ஒரு செல் நிர்வகிக்கிறது என்றால் மனித மூளையில் உள்ள ஒரு செல்லின் செயல் திறன் எவ்வளவு சக்தி உடையதாக இருக்கும்.
இவ்வளவு சக்தி உள்ள ஒரு செல் நீங்கள் ஒரே ஒரு காலி இடத்தை நிறைவு செய்வதால் ஆக்கம் பெறும் என்றால் கடவுளின் நினைவு எவ்வளவு சக்தி வாய்ந்தது என்று சற்றே எண்ணிப் பாருங்கள்.
நீங்கள் ஒரு திருக்கோயிலைச் சுற்றி வரும்போது அங்குள்ள முருகன் விக்ரஹத்தைப் பார்க்கும்போது ஒரு செல் ஆக்கம் பெறுகிறது என்று கூறினோம் அல்லவா?
இந்த வழிபாட்டை சஷ்டி திதியில் நிகழ்த்துவதால் அல்லது முருகனுக்கு உரிய கிருத்திகை தினத்தன்று நிகழ்த்துவதால் இன்னும் சில செல்கள் ஆக்கம் பெறும்.
நீங்கள் உங்களுடைய சற்குரு கூறினார் என்பதற்காக இதே வழிபாட்டை நிறைவேற்றினால் அப்போது உங்களுடைய மூளையில் உங்களுடைய சற்குரு விரும்பும் அளவிற்கு செல்கள் ஆக்கம் பெறும் என்பதே உண்மை.
தனியாக சுற்றிய வாத்துகள் எப்படி ஒரே வரிசையில் இணைந்தன என்பதே சற்குரு கூறிய முறையில் நீங்கள் இயற்றும் வழிபாட்டின் மகத்துவத்தைப் புலப்படுத்துவதாகும்.
தீர்த்தத்தில் நீந்தும் மூன்று வாத்துக்களாக இவை தெரிந்தாலும் தெய்வீக கண்கள் படைத்தவர்களுக்கு இவை காமதேனு பட்டி ஆச்சா என்று மூன்று தலைமுறையைக் குறிக்கும் தெய்வீக வழிபாடாகவே தெரியும்.
இந்த வீடியோ பட்டீஸ்வர திருக்குளத்தில் எடுக்கப்பட்டதாகும் அங்கே காமதேனுவின் புத்திரியாக பட்டி வழிபட்டு அந்த வழிபாட்டின் பலனை தன்னுடைய தாய்க்கும் மகளுக்கும் பகிர்ந்தளித்ததில் வியப்பென்ன ?
இத்ததைகய தெய்வீக கண்கள் படைத்தவர்கள் தாங்கள் பெற்ற அதீத சக்தி உடைய பார்வையால் மற்றவர்களுக்கு உதவி செய்வதிலேயே கண்ணும் கருத்துமாக இருக்கிறார்கள்.
பலருடைய கர்ம வினைகளை தம்முடைய உடலில் தாமே ஏற்றுக் கொள்வதால் இவ்வாறு குஷ்டம் கொப்புளம் போன்ற தோல் வியாதிகளை மகான்கள் ஏற்று மற்றவர்களுக்கு கருணை புரிகிறார்கள்.
முருகப் பக்தரான அருணகிரி நாதர் மக்களைக் காப்பதற்காக குஷ்டரோக வியாதியை தன்னுடலில் ஏற்றுக் கொண்டதோடு மட்டுமல்லாமல் அவர் கருணை இன்றும் தொடர்கிறது என்பதை தம்முடைய அருணகிரி கண்ட ஆறுமுகம் என்ற சொற்பொழிவின் மூலம் நிரூபித்துக் காட்டுகிறார் சற்குரு வெங்கடராமன் அவர்கள்.
சற்குருவின் சொற்பொழிவைக் கேட்க உடல் சிரமமும் பொருள் செலவும் மேற்கொள்ள வேண்டியிருப்பதால் அத்தகைய சிரமத்தை மேற்கொண்டோருக்கே ஸ்ரீஅருணகிரி நாதர் அருணாசல ஈசனின் திருவருள் சுரக்கும் என்பதாகவும் மற்றவர்கள் அத்தகைய உடல் சிரமங்களை ஏற்றுக் கொள்ள இயலாத நிலையில் இத்தகைய பெரும்பேற்றை அவர்கள் பெறமுடியாது என்பதை இங்கு நீங்கள் கேட்கும் சொற்பொழிவின் மூலம் அறிந்து கொள்ளலாம்.
சாதாரணமாக ஒரு மணி நேரத்திற்கு குறையாமல் நீங்கள் கேட்கும் சற்குருவின் உரை பத்து நிமிடத்தில் சிறப்பாக முடிவதும் நீங்கள் இரசிக்க வேண்டிய சித்த பெருங்கருணயாகும்.
தில்லையாடி திருத்தலத்தில் ஸ்ரீஅகத்திய மகரிஷியை வணங்கி கோதுமை உணவுப் பண்டங்களை ஏழைகளுக்கு தானமளித்தலால் குஷ்டம் போன்ற கடுமையான தோல் வியாதிகளிலிருந்தும் சிக்கன் குனியா போன்ற காய்ச்சல் நோய்களிலிருந்தும் நிவாரணம் கிட்டும்.
வாகனங்கள் ஓட்டுநர்கள் உயர் கனரக தொழிலாளிகள் அணு மின் உலைகளில் பணிபுரிவோர் இத்தலத்தில் வழிபாடுகளை இயற்றுவதால் நற்பலன் பெறுவார்கள்.
ஸ்ரீஆபத்சகாய ஈஸ்வரன் என்ற பெயரில் பொலியும் ஈசன் பெயருக்கேற்றாற்போல் தன்னை வழிபடும் அடியார்களை எத்தகைய ஆபத்துகளிலிருந்தும் காக்கக் கூடியவர் என்பது உறுதி.
ஒரு முறை இத்தல ஈசனை வணங்கச் சென்ற ஒரு அடியார் இங்குள்ள அண்டாவில் ஏதோ அசைவதைப் பார்த்து அருகில் சென்றபோது ஒரு அணில் அண்டாவில் குறைவாக இருந்த நீரில் விழுந்து வெளியே வர முடியாமல் தத்தளிப்பதைப் பார்த்து அந்த அணிலை எடுத்து வெளியே விட்டார்.
ஆனால் வெகுநேரம் நீரில் விழுந்து உயிருக்கு போராடிய களைப்பால் அந்த அணில் உயிரோடு அசையாமல் அந்த அண்டாவின் அருகிலேயே மயங்கிக் கிடந்து பின்னர் மெதுவாக அசைந்து வெளியேறியதாம்.
வேறெங்கும் காண இயலாதபடி சிதம்பரம் ஆலயமணி இரண்டாகத் துலங்குவதன் இரகசியம் உணர்ந்தவர்களே மனித உடலில் துலங்கும் சித்தம் பற்றிய இரசியத்தை உணர்ந்து கொள்ள முடியும்.
இவ்வாறு ஒளி ஒலி இரகசியங்கள் பற்றிய உண்மைகளை அறிய உதவுவதே சிதம்பர ஆலயத்தின் மணி ஓசையும் மூலவருக்கு நிகழ்த்தும் ஸ்படிக லிங்க பூஜையாகும்.
தில்லையாடி என்பது சித்தத்தில் உறையும் ஈசனின் நடனம் என்று பொருள் கொள்வது போல தில்லை ஆடி அதாவது சித்தத்தில் உறையும் ஈசனின் நடனத்தை பிரதிபலிப்பதே தில்லையாடி திருத்தலம் என்று ஆராய்வதும் ஈசனை பல்வேறு கோணங்களில் ஆராய்ந்து தெளிவு பெறும் முயற்சியாகும்.
சிதம்பர ஆலயத்திலுள்ள இரண்டு மணிகளின் ஓசை முதலில் ஒரு மணியாக ஒலிக்கும் இந்த ஒரு மணியின் ஓசை ஓங்காரத்தில் இலயிக்கும் ஓங்காரம் இலயிக்கும் இடமே சிதம்பரம் என்று சிதம்பர இரகசியத்தை அழகாக விவரிக்கிறார் நம் சற்குரு.
இதையே அமெரிக்காவிலிருந்து தாய் நாட்டிற்குத் திரும்பிய விவேகானந்தர் கல்கத்தாவில் கப்பலிலிருந்து இறங்கியவுடன் தரையில் குனிந்து முத்தமிட்டு என் தாய் நாட்டை வணங்குகிறேன் என்று கூறியதன் பொருளை விளக்குகிறது.
தாயை தாய் நாட்டை மதிக்கத் தெரியாதவனுக்கு நிச்சயமாக கடவுளின் அன்பைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ள முடியாது என்று நம் சற்குரு அடிக்கடி கூறுவது வழக்கம்.
ஒன்பது வயது சிறுமியாக இருந்த சற்குருவின் தாயார் மகாத்மா காந்தி சென்னைக்கு வருகை தந்தபோது அவருடன் இருந்த ஆயிரம் தேசபக்தர்களுக்கும் சுவையான அறுசுவை விருந்து படைத்த மகாத்யமியத்தை இன்றும் நினைவு கூறுவார்கள்.
அதனால் குடும்பம் ஊர் நாடு இறைவன் என்று படிப்படியாக நம் மனமானது விசாலம் அடையும் விதத்தில் பக்தியை வளர்த்துக் கொள்ளும் முறைகளை விவரித்தார்கள்.
இம்முறையை ஒட்டியே தேசபக்திக்காக உயிர்துறந்த வள்ளியம்மை இன்று தில்லையாடி திருத்தலத்தை காண வரும் பக்தர்களுக்கு வழிகாட்டியாகத் திகழ்ந்து இறை பக்தியில் சிறந்து விளங்கும் உண்மையைத் தெரிவிப்பவரே நம் சற்குரு ஆவார்கள்.
கடல் பறவையாக இருந்தாலும் கடல் அலையாக இருந்தாலும் கடல தீண்டும் மலையாக இருந்தாலும் எண்ணம் எண்ணவோ இறைவனை நோக்கித்தான் திரும்பும் என்பதே இங்கு நீங்கள் காணும் படத்தின் மேலோட்டமான சிந்தனை.
ஒருவரை ஆண் என்றோ பெண் என்றோ நினைக்கும் எண்ணமும் அவர் நல்லவர் தீயவர் என்று நினைக்கும் வண்ணமுமே இவ்வுலக இயக்கத்தில் பிரதானமாக இருக்கின்றன இவை தாண்டி இருக்கும் உலகிற்கு உங்களை அழைத்துச் செல்வதே சித்தர்களின் குறிக்கோள் என்று தமது கடமையைச் சித்தரிக்கிறார் நம் சற்குரு.
பல்குனி நதி தீரத்தில் கயா புண்ணிய பூமியில் இயற்றும் வழிபாடுகளும் தான தர்மங்களும் தில்லையாடி திருத்தலத்தில் ஸ்ரீஅகத்திய மகரிஷி தரிசனமும் வழிபாடும் இத்தகைய தேசபக்தி உடையவர்கள் அடுத்த நிலையை அடைய அருள்புரியும் என்பது உண்மையே.
வெள்ளியங்கிரி யாத்திரைக்கு முன்னால் ஒரு தெய்வம் நேரில் பிரசன்னமாக உண்ட பிரசாதத்தை தானும் உண்டே யாத்திரையை ஆரம்பிக்க வேண்டும் என்பது விதி.
இது ஏதோ கடினமான விதியாகத் தோன்றினாலும் இதன் பின்னால் உள்ள காரண காரியங்களைத் தெரிந்து கொண்டால் மகான்கள் எதெற்காக இத்தகைய கடினமான விதிகளை நிர்ணயித்துள்ளனர் என்பது ஓரளவு புரியவரும்.
அதற்கு உதவுவதற்காகவே அவன் சில்லென்ற பாம்புகளை தலையில் மட்டுமல்லாது உடல் முழுவதும் அணிந்துள்ளான் என்பது அடுத்த கட்ட விளக்கமாகும்.
இவ்வாறு வெள்ளிப் பணித் தலையரான ஈசன் தான் பெற்ற அதீத சக்திகளை வெள்ளியங்கிரியில் தன்னுடைய சக்திக் கிரணங்களாக வெளிவிடும்போது அதை ஏற்று சிறுவாணி தீர்த்தத்தில் கலக்கும் அற்புத திருப்பணியை நிறைவேற்றும் சித்தர்களும் வெள்ளியங்கிரியில் வாசம் செய்கிறார்கள்.
இறைவனின் பிரசாதத்தை உண்டவர்களே இத்தகைய நீலவேணு நாகங்கள் ஊட்டும் குளிர்ச்சியைத் தாங்க முடியும் என்பதும் வெள்ளியங்கிரி யாத்திரை உணர்த்தும் மகாத்மியமாகும்.
திருகோடிக்கா திருத்தலத்தில் வெள்ளிக்கிண்ணத்தில் நல்லெண்ணெய் ஊற்றி தானம் அளிக்கும்படி சித்தர்கள் தெரிவித்துள்ளனர் அல்லவா ?
வெள்ளி அளிக்கும் குளிர்ச்சி பற்றியும் எள்ளில் பதிந்துள்ள பித்ரு சக்திகள் பற்றியும் அறிந்து கொள்ள உறுதுணையாக அமைவதும் மேற்கூறிய தான வழிபாடாகும்.
ரிஷப ராசியில் உச்சம் பெற்று விளங்கும் சந்திர பகவான் தெரிவிக்கும் வெள்ளியின் உஷ்ணம் தாங்கும் நிலைபற்றியும் பித்ருக்கள் உறையும் எள் பற்றிய இரகசியங்களையும் இதன் மூலம் ஓரளவு உணர்ந்து கொள்ளலாம்.
சென்னை ஸ்ரீவெள்ளீஸ்வரர் திருத்தலம் வெள்ளியங்கிரி வெள்ளியம்பலம் திகழும் மதுரை போன்ற திருத்தலங்களில் வெள்ளிக் கிழமை சனிக்கிழமையிலும் மேற்கூறிய தான வழிபாட்டை நிகழ்த்துதல் சிறப்பாகும்.
எள்ளில் பொதிந்துள்ள பித்ரு சக்திகளைப் புரிந்து கொள்ளும்பாது ஒருவருடைய மூதாதையர்களே அவர்களின் வழித் தோன்றல்களை அடுத்த நிலைக்குச் செல்கின்றனர்.
கங்கை காவிரி என்ற எத்தனையோ புனித நதிகள் இருக்கும்போது சற்குரு அவர்கள் அடியார்கள் பிரயோகத்திற்காக சிறுவாணி தீர்த்தத்தை அவர்களுக்கு அளித்ததை இங்கு நினைவு கூறுங்கள்.
கோயம்புத்தூரில் செய்த தங்க முலாம் பூசப்பட்ட வெள்ளி மாங்கல்யம் அளித்த சற்குருவைப் புரிந்து கொள்தல் என்பது நாமும் அத்தகைய தான தர்மங்களை நிறைவேற்றி பயன்பெற வேண்டும் என்ற காரணத்தால்தான்.
இந்த தங்க சக்தி துலங்கும் அகத்திய தீர்த்தத்துடன் வெள்ளி சக்தி நிறைந்த சிறுவாணி தீர்த்தத்தை கலந்த சற்குருதான் வெள்ளி மாங்கல்யத்திற்கு தங்க முலாம் பூசி சிவசக்தி ஐக்ய தரிசனத்தில் ஹோமம் நிகழ்த்தி அதை கடவுளை நம்பும் உத்தம அடியார்களுக்கு தானமாக அளித்தார் என்றால் சற்குருவின் கருணைக்கு எல்லைதான் ஏது ?
இத்தகைய தானத்திற்குப் பின்னால் அமைந்த தெய்வீக தத்துவங்களைத் தெரிவிக்காவிட்டாலும் அந்த மாங்கல்யங்கள் வெள்ளியால் ஆனவை என்பதை தானம் பெறும் அடியார்களுக்கு தெரிவித்தல் அவசியம்.
சிவசக்தி ஐக்ய தரிசனத்தில் நிகழ்த்தும் இத்தகைய தானமானது குறைந்தது ஒரு தம்பதியருக்கு அளிக்கையில் தானம் அளிப்பவரின் இரண்டு மூளை செல்களை ஆக்கப்படுத்தும் என்று தெளிவுபடுத்துகிறார்கள்.
இத்தகைய தானங்களை மேற்கொள்ளும் அடியார்களுக்கு இவ்வளவு பொருள் செலவு சிரமப்பட்டு நிகழ்த்தும் ஒரு தானத்திற்கு கிட்டும் பலன் குறைவாகவே தோன்றும்.
உண்மையில் இவ்வாறு இரண்டு செல்களை ஆக்கப்படுத்துவதற்கு ஆயிரம் பிறவிகள் கூட எடுத்துக் கொள்ளும் என்று செல் ஆக்க இரகசியங்கள் புரிந்து சித்தர்கள் கூறும் உண்மையாகும்.
ஆயிரம் பிறவிகளில் நிகழ்த்தும் சாதனையை சில மணி நேரங்களில் நிமிடங்களில் நிகழ்த்துவது உத்தம சற்குருவைப் பெற்றோரின் பாக்கியமாகும்.
ஒவ்வொரு பிறந்த நாள் அன்றும் தன் சற்குருவை தரிசனம் செய்யும் பாக்கியம் பெற்ற ஒருவர் தனது சற்குருவை பிறந்த நாள் அன்று தரிசனம் செய்தபோது இன்று உனக்குப் பிறந்த நாளா ரொம்ப சந்தோஷம் இன்று கடவுளை நோக்கி ஓர் அடி முன்னே எடுத்து வைக்கிறாய் என்று கூறினார்.
ஏகலைவன் தொடுத்த அம்பால் தன்னுடைய ஆவி பிரிய வேண்டும் என்ற விதி இருந்ததால் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் ஏகலைவனின் அம்பு தைத்தவுடன் வைகுண்டம் ஏகி இருப்பார்.
ஆனால் அவர் சற்குருவாகி தான் உதித்த இடையர் குலத்திற்கும் நல்லருள் புரிய வேண்டும் என்று விரும்பியதால் துர்வாச முனிவர் மூலம் ஒரு நாடகத்தை நிகழ்த்தினார்.
அப்போது இடையர் குலத்தைச் சேர்ந்த சிலர் ஒரு சிறந்த குலத்தில் உதித்து விட்டோம் என்ற போதையால் ஒருவனுக்கு கர்ப்பிணி வேடமிட்டு துர்வாச முனிவரின் முன் கொண்டு வந்து நிறுத்தி சுவாமி இவளுக்கு பிறப்பது பெண்ணா ஆணா அது எப்போது பிறக்கும் ?
அவர் அந்த கோபியர்களைப் பார்த்து இவனுக்கு ஆணும் பிறக்காது பெண்ணும் பிறக்காது இடையர் குலத்தைக் கெடுக்க வந்த கோடரி காம்புதான் பிறக்கும் என்றாராம்.
சில நாட்கள் கழித்து அந்த இரும்புத் துண்டுகளைப் போல கடற்கரையில் புற்கள் வளரவே அந்த புற்களால் மதுவின் போதையில் இருந்த கோபியர்கள் எல்லாம் ஒருவரை ஒருவர் அடித்துக் கொண்டு மாண்டனர்.
அவர்கள் இறப்பதற்கு காரணமாக இருந்த இரும்புத் துண்டை ஒரு மீன் விழுங்க அந்த மீனை கண்ட ஏகலைவன் அதன் வயிற்றிலிருந்த இரும்புத் துண்டை தன் அம்பில் வைத்து பகவான் கிருஷ்ணர் வைகுண்டம் செல்ல துணை புரிந்தான் துர்வாச முனியின் சாபத்தை நிறைவேற்றும் ஒரு பாத்திரமானான்.
இடையர்குலத் தோன்றல்கள் எல்லாம் ரிஷிகள் என்பதால் அவர்கள் எத்தனை பிறவிகள் கழிந்தாலும் இறுதியில் அவர்கள் வைகுண்டம் அடைவார்கள் என்றாலும் அவர்கள் எடுக்க வேண்டிய பிறவிகளைக் குறைத்து அவர்களை விரைவில் வைகுண்ட வாசிகள் ஆக்கிய பெருமை பகவான் கிருஷ்ணரையும் மகரிஷி துர்வாசரையுமே சாரும்.
மாலை நாலரை மணி முதல் ஆறரை மணி வரை திகழும் நேரம் நித்திய பிரதோஷ நேரமாக அமைவதைப் போல நித்திய மார்த்தாண்ட உதய நேரமாக அமைவதே தினந்தோறும் காலை நான்கு மணி முதல் ஆறு மணி வரை திகழும் இரண்டு மணி நேரமே உதய மார்த்தாண்ட நேரமாகும்.
இத்தகைய சூரிய சக்திகளை கிரகிக்கும் சக்தி பெற்ற ஒரே மூர்த்தியே கரிவலம்வந்தநல்தூரில் அருள்புரியும் உதய மார்த்தாண்ட லிங்க மூர்த்தி ஆவார்.
இவ்வாறு உதய சூரிய சக்திகள் என்பவை சூரிய உதயத்திற்குப் பின் தோன்றுபவையாகவும் உதய மார்த்தாண்ட சக்திகள் சூரிய உதயத்திற்கு முன் உள்ள ஐந்து நாழிகை நேரத்தில் விளங்கும் மார்த்தாண்ட சக்திகளாகவும் துலங்குகின்றன.
சூரியன் என்பவர் நவகிரக மூர்த்திகளில் முதன்மையானவராய்த் துலங்குவதால் சூரிய சக்தியை கிரகிக்கத் தெரிந்த ஜீவ ராசிகளே இறைவனைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
இவ்வாறு இறைவனைப் புரிந்து கொண்டவர்களில் முதன்மையாய்த் துலங்குபவர் ஸ்ரீஅகத்திய பிரான் ஆதலால் அவர் வழிநிற்கும் சற்குரு வெங்கடராமன் அவர்கள் அருளும் முறைகளைப் பின்பற்ற முயற்சி செய்வோம்.
இருள் என்பது ஒளி இல்லாத நிலை என்பதை நாம் அறிவோமே தவிர ஒளி தோற்றம் கொள்ளாத நிலையை அதாவது ஒளி உண்டாவதற்கு முன் இருந்த நிலையை நாம் அறியமாட்டோம்.
இதனால் மாணிக்கவாசகரின் பெருமை உயர வேண்டுமே தவிர தேவார அடியார்களின் பெருமையை இம்மி அளவு கூட குறைத்து எடை போடக் கூடாது என்பதே சற்குரு வெங்கடராமன் அவர்கள் கூறும் ஞான விளக்கம் அன்பு விளக்கம்.
சற்குருவோ அவருக்கே உண்டான அமைதியுடன் ...... இந்த வண்டி எக்மோர் போகாதாம் வேறு பஸ் நாம் கேட்டுப் பார்ப்போம் என்று கூறி அந்த அடியாருடன் இறங்கி விட்டார்.
இப்போது அந்த அடியார் இதே நிகழ்ச்சியைப் பற்றி விவரிக்கும்போது அந்த நடத்துனர் கன்னத்தில் அறையலாம் என்று தோன்றியதற்கு காரணம் நடத்துனருடைய நடத்தையோ சற்குரு மேலுள்ள அபிமானமோ காரணம் கிடையாது.
இந்த தான் என்ற எண்ணம் அந்த அடியாரிடம் இருப்பதை தானாக உணர்ந்து தெளிவடைவதற்காகவே சற்குரு இந்த நாடகத்தை ஏற்று நடிக்க வேண்டியிருந்தது.
அதனால் இப்போது அதே நிகழ்ச்சியை விவரிக்கும் அடியார் கண்களில் குருவின் தியாகத்தை குறித்து கண்ணீர் மல்குகிறது என்பதை சொல்லவும் வேண்டுமோ ?
ஒருமுறை திருஅண்ணாமலை கார்த்திகை தீபத்திற்காக அன்னதான சேவைக்கு பணம் வசூல் செய்யச் சென்ற சற்குருவிடம் ஒருவர் சார் சுவாமி தலையில் பால் மோர் என்று ஊற்றுவது எல்லாம் வேஸ்ட் என்று வெறுப்புடன் கூறினார்.
இது ஒரு யுத்த தந்திரம் என்று அறியாத பல இந்திய வீரர்கள் அந்த பெண்களை நெருங்க முயன்றபோது எதிரிகளின் துப்பாக்கிக் குண்டுகளுக்குப் பலியாகி தங்கள் உயிரைத் துறக்க வேண்டி வந்தது.
அப்போது தன்னருகில் சண்டைக்காக வெட்டப்பட்ட ஒரு பள்ளத்தில் இருந்து போர் புரிந்து கொண்டிருந்த ஒரு சிப்பாய் மீது சீனர்களின் குண்டு பாயவே அந்த சிப்பாயின் உயிர் பிரிந்தது.
ஆனால் எதிரியை வீழ்த்த வேண்டும் என்ற வெறியில் அந்த சிப்பாய் இருந்ததால் உயிர் இல்லா அந்த உடலானது தன் இரு கரங்களால் துப்பாக்கியை ஏந்தி எதிரியை வீழ்த்த குறி பார்த்தது.
இவ்வாறு போர்க்களத்திலும் பலருக்கு தெய்வீகத்தை புகட்டிய கேப்டனின் உயிர் பாரத மண்ணிற்காக பாரத தேசத்திலேயே பிரிந்தது என்பதை ராணுவ தஸ்தாவேஜுகளும் உறுதி செய்யும்.
இவ்வாறு இறை சக்தி ஒன்றே என்று புகட்டுவதே இறைவனாகவும் கேப்டன் கந்தர்வாவாகவும் சற்குரு வெங்கடராமனாகவும் நடத்துனராகவும் துலங்கும் அருளாளன் அருணாசல ஈசன்.
இன்று உலகெங்கும் சற்குருவின் திருநாமத்தால் நடக்கும் நற்காரியங்கள் அனைத்திலும் மிளிரும் புண்ணிய பலன்கள் அனைத்தும் இத்தூண்களில் கனிகின்றன தெய்வீகப் பங்கீடு செய்யப்படுகின்றன என்பதே சித்தர்கள் கூறும் இரகசியமாகும்.
ஸ்ரீமதி என்னும் சொல் குருவிற்கு உரிய மூன்று அட்சரங்களுடன் திகழ்வதால் சற்குரு அமையப் பெறாதவர்கள் ஸ்ரீமதி அன்னையை தங்கள் குருவாக பாவித்து வழிபாடுகளை இயற்றுதல் என்பது கலியுகத்தில் ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடியதே.
இக்காரணம் பறறியே சற்குரு வெங்கடராமன் அவர்கள் அன்னை ஸ்ரீமதி அம்மனிடம் எந்த பிரார்த்தனையையும் முன் வைக்க வேண்டாம் என்ற அன்புக் கட்டளையை விடுத்துள்ளார்கள்.
நீங்க என்னதான் மாஞ்சு மாஞ்சு கேட்டாலும் அம்மா கொடுக்க நினைப்பதை விட நீங்கள் கேட்பது குறைவாகவே இருக்கும் என்பதே சற்குரு அளிக்கும் விளக்கமாகும்.
இத்தகைய குபேர சக்திகளை திருஅண்ணாமலையை வலம் வரும் பக்தர்களுக்கு அளிப்பதற்காக சற்குரு வெங்கடராமன் அவர்கள் லால்குடியிலேயே ஒரு அடியார் இல்லத்தில் நெல் மணிகளைப் பாதுகாத்து வைத்திருந்து திருகார்த்திகை தீப அன்னதானத்திற்கு பயன்படுத்தினார்கள்.
அந்த நெல் மணிகளில் கொஞ்சம் நஞ்சம் இருக்கும் தீய சக்திகளை ஈர்ப்பதற்காக தேள் பாம்புகள் இந்த நெல்மணிகளின் மேல் விளையாடிய இரகசியம் இன்று வரை எவருக்கும் புரியாத புதிராகும்.
ஒரு சுப முகூர்த்த நாளில் சற்குரு வெங்கடராமன் அவர்கள் அந்த இல்லத்திற்கு எழுந்தருளி நெல் தானிய மணிகளுக்கான பூஜையையும் நிறைவேற்றினார்கள்.
எனவே அரிசி சாதம் அன்னதானத்தால் உருவாக்க முடியாத குடும்ப ஒற்றுமை வேறு எந்த தானத்தாலும் உருவாக்க முடியாது என்று சித்தர்கள் ஆணித்தரமாக உரைக்கிறார்கள்.
அரிசி சாத அன்னதானம் பலருக்கும் சாத்தியம் என்றாலும் உமியுடன் கூடிய நெல் தானிய மணிகளை பூஜித்தல் என்பது ஆயிரத்தில் லட்சத்தில் ஒருவருக்கே கிட்டும் வாய்ப்பு என்பதால் அந்த பூஜையையும் சற்குரு அவர்கள் மக்களின் குடும்ப ஒற்றுமைக்காக ஏற்று நடத்தினார்கள்.
வசதி படைத்தவர்கள் நெல் தானிய மணிகளுக்கு வழிபாடுகள் இயற்றி தங்கள் வீட்டு உபயோகத்திற்காக நெற்குதிர்களில் சேமித்து வைத்துக் கொள்வதும் திருஅண்ணாமலை போன்ற திருத்தலங்களில் நடக்கும் அன்னதான வைபவத்திற்கு அளிப்பதும் மிகவும் சிறப்புடைய லட்சுமி கடாட்ச வழிபாடாகும்.
திருவையாறு சப்தஸ்தானம் சமயத்தில் நம் ஆஸ்ரமம் சார்பாக நிகழ்ந்த அன்னதானம் இக்காரணம் பற்றியே திருசோற்றுத்துறையில் நிகழ்ந்தது என்பது ஒரு சிலரே அறிந்த இரகசியமாகும்.
மேலும் திருசோற்றுத்துறை திருக்கோயிலும் மாறன்பெருந்துறையான் என்ற சோழ அரசனால் கட்டப்பட்டு சற்குரு அவர்களால் புனருத்தாரணம் செய்யப்பட்டதாகும்.
நந்தி மூர்த்தியே மூலவருடைய மூச்சுக் காற்றாக அமைந்திருப்பதால் இந்த மூன்று நந்தி மூர்த்திகளும் பூரகம் ரேசகம் கும்பகம் என்ற மூச்சுக் காற்று நிலைகளை நிர்வகிக்கும் மூர்த்திகளாகத் திகழ்கிறார்கள்.
இந்த நந்தி கலம்பக சக்திகளை சிறப்பாக வழங்கும் மூர்த்திகளாக பித்ரு மூர்த்திகள் அமைவதால் நந்தி கலம்பக சக்திகளை பெரும் இடம் திருச்சி பூவாளூர் திருத்தலமாக அமைகிறது.
வழிபாட்டின் மூலம் இந்த நந்தி கலம்பக சக்திகளை பெற விழையும் ஆன்மீக அன்பர்கள் நித்ய பிரதோஷத்தை அனுஷ்டிப்பதும் பித்ரு பூஜைகளை மேற்கொள்வதும் சிறப்பாகும்.
இதில் ரேசகம் பூரகம் என்ற சக்திகள் அனைத்தும் கும்பகத்தில் லயமாவதால் நந்தி கலம்பக சக்திகளை கும்பகத்திலிருந்தே நேரிடையாக பெறுவதாக சற்குரு வெங்கடராமன் அவர்கள் அமைத்துள்ளது கலியுக மக்கள் பெற்ற பெரும் பேறாகும்.
இவ்வாறு பூவாளூர் திருத்தலத்தில் சுவாமி அம்பாள் நந்தி மூர்த்தி இவர்களுடன் சூரிய பகவான் அஸ்வதம் என்னும் அரசமரம் பல்குனி நதி தீரம் இவற்றின் ஒருங்கிணைந்த சக்திகளை சற்குரு வெங்கடராமன் அவர்கள் அருளிய சூரிய நமஸ்கார வழிபாடு பெற்றுத் தருகிறது என்றால் சற்குருவிற்கு நாம் எந்த அளவிற்கு கடமைப்பட்டுள்ளோம் என்பது புலனாகின்றது அல்லவா ?
லால்குடி திருத்தலத்தில் அம்பிகை அம்மனைச் சுற்றியுள்ள தூண்களில் இரண்டாவது தூணில் ஸ்ரீசூரிய சாயை கணபதி எழுந்தருளி உள்ளது மிகவும் அபூர்வமான காட்சி ஆகும்.
இவ்வாறு அம்பிகைக்கு வலது பக்கம் இரண்டாவது தூணில் ஸ்ரீசூரிய சாயை கணபதி எழுந்தருளி இருப்பது குசா சக்திகளைக் குறிப்பது மட்டுமல்லாமல் பெண்களுக்கு ஒரு வரப்பிரசாதமாக அமையும் கணபதி மூர்த்தி இவரே.
லால்குடி திருத்தலத்தில் சுவாமி அம்பாள் மகாவிஷ்ணு மகாலட்சுமி இவர்கள் திருமணக் கோலத்தில் எதிரெதிரே எழுந்தருளி இருப்பது மட்டுமல்லாமல் ஸ்ரீஆதிரை கணபதி மூர்த்தியும் ஸ்ரீசூரிய சாயை கணபதி மூர்த்தியும் முறையே சுவாமி அம்பாளின் வலது பக்கத்தில் எதிரெதிரே எழுந்தருளி இருப்பதும் பெரும் சிறப்பாகும்.
பெண்கள் ஜாதகத்தில் ஏழாமிடத்தில் செவ்வாய் எழுந்தருளி இருப்பது களத்திர தோஷத்தைக் குறிப்பதால் அத்தகைய பெண்களுக்கு அருள் புரிபவரே ஸ்ரீசூரிய சாயா கணபதி மூர்த்தி ஆவார்.
மூலம் திருவாதிரை வளர் சதுர்த்தி சப்தமி ஞாயிற்றுக் கிழமைகளில் ஆதிரை கணபதி மூர்த்தியையும் ஸ்ரீசூரிய சாயா கணபதி மூர்த்தியையும் வழிபடுவதால் அற்புதமான பலன்களைப் பெறலாம்.
இத்தகைய களத்திர தோஷங்கள் உடைய பெண்கள் திருமணங்களை தவிர்த்தல் நலமே என்றாலும் அவர்கள் திருத்தவத்துறை தலத்தில் இயற்றும் வழிபாடு சற்றும் வீண்போவதில்லை.
அத்தகைய பெண்கள் முறையான திருமணத்தால் எத்தகைய பாதுகாப்பைப் பெறுகிறார்களோ அதே அளவு சிறந்த பாதுகாப்பையும் நல்ல எதிர்காலத்தையும் வகுத்துத் தரும் மூர்த்திகளே ஸ்ரீஆதிரை கணபதியும் ஸ்ரீசூரிய சாயா கணபதி மூர்த்தியும்.
ஞாயிற்றுக் கிழமை இயற்றும் இத்தகைய வழிபாட்டிற்குப் பின் அருகம்புல் சாறு அருந்துவதால் நல்ல கண் பார்வை கிட்டுவதுடன் கண்ணாடி போடாத நிலையுடனே வயதான பின்னரும் திகழ உதவும் அற்புத வழிபாடாகும்.
அம்பாள் பிரகாரத்தில் கன்னிமூலை கணபதி சூரிய சாயா கணபதி நர்த்தன கணபதி என்று மூன்று கணபதி மூர்த்திகளின் தரிசனம் ஒருங்கே கிட்ட இதில் ஸ்ரீசூரிய சாயை கணபதி நடுநாயகமாகத் திகழ்வது குசா சக்தியின் பொலிவைக் குறிக்கும்.
எனவே புதன் கிழமை வளர் சப்தமி திதி சித்திரை நட்சத்திரம் நிலவும் தினங்களில் இந்த கணபதி மூர்த்தியை வணங்கி நிகழ்த்தும் காரியங்கள் நற்பலனையே வர்ஷிக்கும்.
சப்த கணபதிகள் சப்த நாகர்கள் சப்த கோபுர கலசங்கள் என்றவாறாக மட்டுமல்லாமல் அனைத்திற்கும் மேலாக சப்தரிஷிகளுடன் திகழும் தலமே திருத்தவத்துறையாகும்.
இத்தனை குசா சிறப்புகளுடன் பொலியும் தலம் ஆதலால்தான் சற்குரு வெங்கடராமன் அவர்கள் இத்தலத்தைச் சேர்ந்த அடியாருக்கு குசா சக்திகளின் மேன்மை பற்றி விரிவாக எடுத்துரைத்தார்களோ என்னவோ ?
இறைவனின் பின்னழகு என்பது குருவழகுதானே இவ்வாறு இறைவனின் சப்தாவர்ண பெருமைகள் நவாவர்ணமாக பிரகாசிக்கும் தலமே திருதவத்துறை ஆகும்.
திருதவத்துறை திருத்தலத்தில் சப்தகணபதி மூர்த்திகள் சப்தரிஷிகள் சப்தநாகர்கள் உட்பட அனைத்து சக்திகளும் கிழக்கு திசையிலிருந்தே பொலிகின்றன.
இத்தலத்தில் அனைத்து நவகிரக மூர்த்திகளும் சூரிய பகவானை வணங்கி அவர்களிடம் தங்கள் சக்தியை அர்ப்பணிக்க சூரிய பகவான் இந்த நவ சக்திகளை தன்னுடைய ஏழு குதிரைகள் உடைய இந்திர தனுசாக சப்தரிஷிகளிடம் அளிக்க சப்தரிஷிகள் இந்த தனுசை ஸ்ரீசப்தரிஷீஸ்வருக்கு ஹரிதஸ்வ ஆரமாக அர்ப்பணிக்கின்றனர்.
ஆனால் இந்த சக்தியைப் புரிந்து பயன்படுத்த முடியாதவர்களுக்கும் காட்டுத் தீயாய் சபரிமலையில் தரிசனம் அளிக்கும் கருணை வள்ளலே ஸ்ரீஐயப்ப சுவாமி என்பதைப் புரிந்து கொண்டால்தான் இறைவனின் சக்தியைப் பற்றி முழுமையாகப் புரிந்து கொண்டதாகும்.
இந்த ஒப்பந்தத்தால் தாங்கள் பயனடைவது மட்டுமல்லாது உத்தம சந்ததிகளை உருவாக்கி அவர்களும் இறைநெறியில் நிலைத்து நிற்க உதவும் ஒரு தெய்வீக ஏற்பாடு இது.
அது மட்டுமல்லாமல் இந்த திருமணத்தை தரிசனம் செய்யும் அடியார்களின் குடும்பத்திலும் ஏன் அவர்கள் வம்சாவளியிலுமே நற்சக்திகள் பெருகும் என்பது உண்மையே.
இவ்வாறு திருமணத்திற்கான அனைத்து ஏற்பாடுகளையும் செய்து முடித்த சற்குருவிற்கு கிடைத்த பரிசோ திருமணம் நடத்த வேண்டிய இடத்தில் மாங்கல்ய தாரணத்திற்கான அனுமதி கிட்டாதுதான்.
தொலை பேசி தொடர்புகள் துண்டிக்கப்பட்டு விட்டதால் தன் மகனின் நிலைபற்றி எதுவும் அறிந்து கொள்ள முடியாமல் சற்குருவிடம் சரணடைந்தார் அவர்.
சற்குரு தன்னுடைய தீட்சண்ய மிகு கண்களால் நடந்ததை அறிந்து கொண்டு அந்த சிவாச்சாரியாருக்கு ஆறுதல் அளித்து உங்கள் பையன் ஐயப்ப தரிசனத்தைத்தான் ஏதோ ஒரு விதத்தில் பார்த்துக் கொண்டு இருக்கிறான்.
இவ்வாறு தன்னுடைய பூஜா பலன்களை அளித்து உயிரை மீட்ட மைந்தனின் தந்தைதான் சற்குருவின் மகளின் திருமணத்திற்கு ஆட்சேபணை தெரிவித்தது.
சற்குரு அந்த அடியார் என்ன செய்கிறார் என்று தலைமைப் பொறுப்பில் இருந்த மற்றோர் அடியாரைக் கேட்டபோது அவர் வாத்யேரே அவர் சென்ட்ரி டூட்டி பாரத்துக் கொண்டிருக்கிறார் என்று தெரிவித்தார்.
அந்த அடியாருக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை என்றாலும் பின்னர் அந்த காவல் பணியில் இருந்த அடியாரை அழைத்து அவர் என்ன பூஜை செய்கிறார் என்று வினவினார்.
காரணம் ஒருவர் அனைவருக்கும் சக்தி கொடுக்கும் ஒரு காரியத்தைச் செய்கிறார் என்றால் அதை மற்றவர்களும் பின்பற்றலாமே என்ற எண்ணத்தில்தான் அந்த அடியார் கேட்டார்.
சற்குரு நிகழ்த்தும் அன்னதானம் உழவாரத் திருப்பணி மருத்துவ முகாம் போன்ற நற்காரியங்களில் ஈடுபடும் அடியார்கள் தாங்கள் ஒரு இறைக் கருவி என்ற எண்ணத்தை எந்த அளவு பூர்ணமாக கொண்டிருக்கிறார்களோ அந்த அளவிற்கு அவர்களை வைத்து தேவையான காரியங்களை சற்குருவே நிகழ்த்தி விடுவார்.
ஒரு கம்பி வழியாக மின்சாரம் பாய்ந்து விளக்கு எரிகிறது என்றால் அந்த மின்சாரக் கம்பியை மற்றவர்கள் தொட்டுவிடாமல் பாதுகாப்பதே ஒயரின் அல்லது இன்சுலேசன் டேப் பணி.
இவ்வாறு அடியார்கள் செயல்பட ஆரம்பித்தால் அவர்கள் உள்ளே எந்த தீய சக்தியும் செல்லாது அவர்கள் உள்ளே உள்ள நல்ல சக்திகள் பாதுகாக்கப்பட்டு நற்காரியங்களைச் செய்யும் காரணம் உள்ளே இருப்பது இறைவன் என்ற நற்சக்தியே.
ஆனால் உள்ளே இருப்பதும் வெளியே இருப்பதும் ஒரே சக்திதான் என்பதை உணரும் நிலைக்கு சீடன் வரும்போது அங்கு குருவும் மாயம் சீடனும் மாயம் அனைத்தும் இறைவனே அனைத்தும் பிரம்மமே.
எனவே அந்த காவல் அடியார் ஒரே ஒரு நிமிடம் தன்னுடைய பணியை நினைவு கூர்ந்து அதை மட்டும் தன்னுடைய வாழ்நாள் குறிக்கோளாகக் கொண்டு வாழ்ந்தால் போதும்.
சூட்சுமமாக பதிந்திருக்கும் ஜுரஹரேஸ்வரரின் திருஉருவத்தைப் போல் இங்கு ஸ்ரீமுருகப் பெருமானின் உருவமும் சூட்சுமமாக எழுந்தருளி உள்ளது.
இவ்வாறு தங்கள் வாழ்க்கைக்கு பொருள் தெரியாதவர்கள் எதற்காக வாழ்கிறோம் என்று விரக்தியுடன் உழல்பவர்கள் இந்த சிவக்குடும்பத்தை தரிசனம் செய்து ஆத்மவிசாரம் செய்து வந்தால் அவர்கள் சிவக்குடும்பத்தை முழுமையாகக் காணும் முன் தங்கள் வாழ்க்கைக்கு உரிய அர்த்தத்தை கண்டு இன்பம் பெறுவார்கள்.
இவ்வளவு பொருள் பொதிந்த திருமண வைபவம் பல திருமணங்களில் சரியாக நிகழாததால் சற்குருமார்கள் திருமணங்களை திருக்கோயில்களை நிகழ்த்துமாறு அருளியுள்ளார்கள்.
இத்தகைய திருமணங்கள் எத்திருத்தலத்தில் நடந்தாலும் அந்த சப்தபதி நிகழ்ச்சி லால்குடி திருத்தவத்துறையிலேயே நடைபெற்றாத கணக்கில் கொள்ளப்படும் என்பது சித்தர்கள் தெரிவிக்கும் இரகசியம்.
ஆனால் இது சித்தர்கள் தெரிவிக்க வேண்டிய அவசியமே கிடையாது காரணம் சுவாமியின் பெயரே சப்தரிஷீஸ்வராக இருக்கும்போது சப்தபதிக்கான அனுகிரக சக்தியை வேறு எந்த மூர்த்தி அளிக்க முடியும் ?
ஆனால் தற்காலத்தில் பல திருமணங்களில் இந்த சப்தபதி நிகழ்ச்சி முறையாக வேதியர்களைக் கொண்டு நிகழ்த்தப்படாததால் பல திருமணங்கள் இத்தகைய தோஷங்கள் நிறைந்ததாகவே உள்ளன.
இதற்கு ஓரளவு பிராயசித்தம் நல்குவதே வளர்பிறை சப்தமி திதிகளில் குறிப்பாக சூர சம்ஹாரத்தை அடுத்து வரும் சப்தமி திதி அன்று அபூர்வமாக வடக்கு திக்கில் தட்சிணா மூர்த்தியாய் குருவாய் குகனாய் தம்பதி சமேதராய் எழுந்தருளியிருக்கும் திருதவத்துறை முருகப் பெருமானை உரிய தான தர்மங்களுடன் வழிபடுவதாகும்.