sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த டேட்டாக்கள் ஒன்றின் கீழ் ஒன்றாக அமைக்க ரிப்பன் மெனுவில் உள்ள என்ற பட்டனைக் கிளிக் செய்து சரி செய்து கொள்ளலாம்.
ஒவ்வொரு செல் டேட்டாவின் இறுதியில் கமா கொடுத்து அமைக்க விரும்பினால் அதனை செயற்படுத்த குறியீட்டிற்கு அடுத்ததாக என்று இருபுறமும் கொட்டேஷன் மார்க் கொடுத்து அமைக்கவேண்டும்.
நூற்றுக்கணக்கான முகவரிகள் கொண்ட வொர்க்சீட்டை மாற்றியமைக்க கட் பேஸ்ட் செய்து நேரத்தை வீணடிக்காமல் இந்த வழிமுறையைப் பயன்படுத்தி ஒரு சில நிமிடங்களில் வேலையை எளிதாக முடிக்கலாம்.
ஒரு செல்லில் அமைக்கப்படும் தேதி மாதம் வருடம் ஆகிய விபரங்களை நமது விருப்பம்போல் புள்ளி வைத்துப் பிரித்துக் கொள்ளும் வகையில் மாற்றி அமைக்க கீழ்க்கண்ட வழிமுறை உதவும்.
இதனை செயல்படுத்த கணினியின் ஸ்டார்ட் மெனுவைக் கிளிக் செய்து செட்டிங்ஸ் பகுதியில் கண்ட்ரோல் பேனல் என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.
அதில் என்ற டேபினைக் கிளிக் செய்து அங்கு தேதியைப் பிரித்து எழுதும் பாக்ஸில் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும் வலதுபக்க சாய்வு குறியீட்டை எடுத்துவிட்டு புள்ளியை வைக்கவும்.
இவ்வாறு ஒவ்வொரு முறையும் சென்று வருவதற்கு பதிலாக கீபோர்டு மூலமாக குறுக்குவிசையைப் பயன்படுத்தி எளிதாக இந்தப் பணியைச் செய்திட முடியும்.
மறைக்கப்பட்ட செல்களை மீண்டும் காட்டும்படி செய்வதற்கு ஆகியிருக்கும் நெட்டு வரிசை செல்லுக்கு இருபுறமும் உள்ள செல்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.
வாழைப்பழத்தை நசுக்கி பாதங்களில் தடவி பத்து நிமிடம் வைத்து நீரில் கழுவி வர குதிகால் வெடிப்பு கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மறைய துவங்கும்.
ஏற்கனவே முதலிடத்தில் இருந்த இந்திய அணியை தசம புள்ளிகள் அடிப்டையில் பின்தள்ளிதென்னாபிரிக்கா முதலிடத்திற்கு ஏற்றம் கண்டுள்ளது.
பங்களாதேஷ் அணிக்கெதிரான முதல் இரண்டு போட்டிகளையும் வெற்றிகொண்டதன் பின்னரே தென்னாபிரிக்கா இவ்வாறு முன்னேற்றம் கண்டுள்ளது.
முகப்பு தமிழ் அரசியல் கைதிகளையும் நிபந்தனைகளின்றி விடுதலை செய்ய வேண்டும் சுரேஸ் பிரேமசந்திரன் நாட்டின் பல பகுதிகளிலும் உள்ள சிறைச்சாலைகளில் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ள ஒட்டுமொத்த தமிழ் அரசியல் கைதிகளையும் நிபந்தனைகளின்றி விடுதலை செய்ய வேண்டும் என ஈழ மக்கள் புரட்சிகர விடுதலை முன்னணியின் தலைவர் சுரேஸ் பிரேமசந்திரன் மீண்டும் வலியுறுத்தியுள்ளார்.
இந்த கலந்துரையாடலில் அரசியல் தலைவர்கள் சிவில் சமூக செயற்பாட்டாளர்கள் கலந்துக் கொண்டு அனுராதபுரம் சிறையில் உண்ணாவிரதம் இருக்கும் கைதிகளின் கோரிக்கை நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என கேட்டுக்கொண்டனர்.
இந்த கலந்துரையாடலின் பின்னர் இடம்பெற்ற ஊடக சந்திப்பில் கருத்து தெரிவிக்கும் போதே பிரேமசந்திரன் மேற்குறிப்பிட்ட கருத்தை கூறினார்.
தொடர்ந்தும் அங்கு கருத்து தெரிவித்த அவர் அரசாங்கத்தின் மோசமான சூழ்ச்சியின் காரணமாகவே அவர்கள் தொடர்ந்தும் பல இன்னல்களை எதிர்நோக்கி வருவதாக தெரிவித்தார்.
எனவே இதற்கு எதிராக எதிர்வரும் திங்கட்கிழமை யாழ் மத்திய பேருந்து நிலையத்திற்கு முன்னாள் பாரிய ஆர்பாட்டம் ஒன்றை நடத்த எதிர்பார்த்துள்ளதாகவும் அவர் கூறினார்.
கொடுத்ததை வாங்கிக் கொள்ளுங்கள் என கூறக்கூடிய ஒரு கூட்டத்தின் தலைவர் சம்பந்தன் சுரேஸ் பிறேமச்சந்திரன் புத்தளத்தில் குப்பை கொட்டும் திட்டத்தைக் கைவிட வலியுறுதி யாழ்ப்பாணத்தில் கவனயீர்ப்பு மாணவ மற்றும் பொது அமைப்புகள் அழைப்பு புத்தளத்தில் குப்பை கொட்டும் திட்டத்தைக் கைவிட வலியுறுதியும் இக் குப்பை கொட்டும் திட்டத்திற்கு எதிராக புத்தளம்... ஏமாற்று மோசடிகளாலுமே நாடு சீரழிந்து வந்திருக்கின்றது.
விளக்க மறியலில் வைக்கப்பட்டுள்ள தன்னை விடுவிக்குமாறு கோரி இவர் நேற்று விளக்கமறியலில் வைக்கப்பட்டுள்ள மஹசொன் பலகாய அமைப்பின் தலைவர் அமித் வீரசிங்கவை பொதுபலசேனா அமைப்பின் செயலாளர் ஞானசார தேரர் இன்று சனிக்கிழமை சென்று சந்தித்துள்ளார்.
அந்த மாதிரி ஆட்களின் பட்டியலில் நடிகரும் டைரக்டருமான டி.ராஜேந்தர் இணைகிறாரோ என்ற சந்தேகம் சமீப காலமாக ஏற்பட்டுள்ளது.
பிரஸ்மீட் என்ற பெயரில் நூறு மைக்குகளை வரவைத்து சர்ச்சைக்குரிய கருத்துகளை பேசி யூ டியூப் மற்றும் தொலைக்காட்சிகளில் இடம்பிடிக்க முயற்சிக்கிறார்.
இதெல்லாம் சீனியா் இயக்குனர் சீனியர் நடிகர் என்ற வகையில் டி.ராஜேந்தருக்கு பெருமை தரக்கூடிய விஷயமல்ல என்பதை அவர் உணரவில்லை என்பதையே காட்டுகிறது.
சினிமா புரமோஷன் நிகழ்ச்சிகளுக்கு அழைத்தால் குறிப்பிட்ட அந்த படத்தைப்பற்றியும் நடிகர்களைப் பற்றியும் பேசுவதை விட்டுவிட்டு தன்னை முன்னிறுத்தும் வகையில் பேசுவது டி.ராஜேந்தரின் பாணியாகிவிட்டது.
காலம் பூராவும் அவரை தலையில் தூக்கிச் சுமக்க வேண்டும் என்று அவர் எதிர்பார்த்தால் சிறுபிள்ளைத்தனம் என்பதைத் தவிர வேறு என்ன சொல்ல முடியும்?
மாறாக தன்னை மிகப்பெரிய சாதனையாளர்போல பில்டப் செய்துகொண்டு இளம் தலைமுறையினரை காய்ச்சி எடுத்து பரபரப்பை ஏற்படுத்த முயற்சிக்கிறார்.
ஐந்து கமராக்கள் செட்டப் கொண்ட நோக்கியாவின் புதிய ஸ்மார்ட் தொலைபேசி ஒளிப்படம் தற்போது இணையத்தளத்தில் வைரலாகி வருகின்றது குறித்த தொலைபேசி தொடர்பான தகவல்கள் இணையத்தளத்தில் கசிந்த நிலையில் தற்போது அத்தொலைபேசியின் படம் வெளியாகி மக்களை வெகுவாக ... சிறைக்கைதிகள் சட்டவிரோதமான முறையில் கையடக்கத் தொலைபேசி பயன்படுத்துவது தொடர்பாக கண்டறிவதற்கு சி.சி.டி.வி.கமெராக்களை பொருத்துவதற்கு தீர்மானித்துள்ளதாக சிறைச்சாலைகள் ஆணையாளர் நாயகம் நிஷான் தனசிங்க இன்று திங்கட்கிழமை தெரிவித்துள்ளார்.
சிறையில... இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு பின்னர் ஆழ்கடலுக்குள்ளிருந்து பாசி படிந்த நிலையில் கரையொதுங்கிய கமராவொன்று சார்ஜுடன் மீட்கப்பட்டுள்ள அதியமொன்று இடம்பெற்றுள்ளது.
தண்டவாளத்தில் தவறி விழுந்த ஒரு வயதுக் குழந்தை புகையிரதம் மேலேறி சென்றும் மயிரிழையில் உயிர் தப்பிய தெய்வக் குழந்தை நிலவுக்கு சுற்றுலா மேற்கொள்ளுவதற்கு விரும்பிய இருவர் அதற்காக முன் கொடுப்பனவுகளை மேற்கொண்ட சம்பவம் அமெரிக்காவில் நிகழ்ந்துள்ளது.
ஸ்பேஸ் எக்ஸ் என்ற தனியார் விண்வெளி ஆய்வு நிறுவனமானது விண்வெளி போக்குவரத்தில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு வணிக நிறுவனமாகும்.
குறித்த நிறுவனத்தினுடாக இரண்டு அமெரிக்கர்கள் நிலவு வரை பயணம் செய்வதற்கு முன் கொடுப்பனவுகளை செய்துள்ளதாக அந்நிறுவனம் அறிவித்துள்ளது.
மேலும் குறித்த திட்டம் பற்றி விளக்கியுள்ள எலோன் முஸ்க் அமெரிக்க விண்வெளி ஆய்வு நிறுவனமான நாசாவின் ஒத்துழைப்புடனே திட்டம் சாத்தியப்படவுள்ளதாகவும் மேலும் இதற்க்கு முன் மனிதர்கள் சென்றிராத வேகத்திலும் தூரத்திலும் குறித்த சுற்றப்பயணம் திட்டமிடப்பட்டுள்ளதாக தெரிவித்துள்ளார்.
அடுத்த தல... புட்டிக் அடுக்குமனை குடியிருப்பு எண்ணக்கருவை வாழ்க்கைத்தரத்திற்கு கொண்டு வரும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கட்டுமான அபிவிருத்... காணாமல் போனவர்கள் விடயத்தில் நாங்கள் இனி அரசுடன் கடுமையாக நிற்போம் எனவும் காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்களின் விடயம் மற்றும் மக்... பேஸ்புக் மூலம் அறிமுகமான நபரினால் தன் வாழ்க்கையும் முகத்தையும் சென்னையினை சேர்ந்த மாணவியொருவர் பறிகொடுத்த சம்பவம் மக்களை... எதிர்வரும் நாட்களில் பல தரப்பட்ட வரிகளைக் குறைப்பதற்கு அரசாங்கம் நடவடிக்கை எடுக்கப்படவுள்ளதாகவும் சாதாரண மக்களுக்கு ஏற்ற... மனிதனாக பிறந்து செபத்தாலும் தவத்தாலும் இறை நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்ட புனித அந்தோனியார் இன்று கொச்சிக்கடை புனித அந்தோனியார் ஆலய திருவிழா கொழும்பு கொச்சிக்கடை புனித அந்தோனியார் திருத்தலத்தின் இறுதிநாள் உற்சவம் இன்று நடைபெறுகிறது.
எனது மரணத்திற்கு எவரும் காரணம் இல்லை மாணவியின் தற்கொலைக்கான காரணம் வெளியாகியது என்னைத் தேட வேண்டாம் என்னை சந்தோஷமாக வாழவிடவில்லை.
எனது மரணத்திற்கு எவரு... கேப்பாபுலவு பூர்வீக கிராம மக்கள் தமது சொந்த நிலங்களை கையகப்படுத்தியுள்ள இராணுவத்தினர் அதனை விடுவித்து சொந்த நிலத்தில் த... தொழிற்சங்கங்கள் என்ற பெயரில் தமது தனிப்பட்ட தேவைக்காகவும் ஆட்சியை கவிழ்க்கும் சூழ்ச்சியை மேற்கொள்ளவும் மக்களின் வாழ்க்கை... தண்டவாளத்தில் தவறி விழுந்த ஒரு வயதுக் குழந்தை புகையிரதம் மேலேறி சென்றும் மயிரிழையில் உயிர் தப்பிய அதிசயம்
லண்டனில் கடந்த மூன்றாம் திகதி நடத்தப்பட்ட பயங்கரவாத தாக்குதலில் உயிரிழந்த அவுஸ்திரேலிய நாட்டு பிரஜையை லண்டன் பொலிஸார் அடையாளம் கண்டுள்ளனர்.
இந்த நிலையில் தீவிரவாதிகளால் கொல்லப்பட்ட அவுஸ்திரேலிய நாட்டு பிரஜையான என்ற பெண்ணின் பெயரை புகைப்படத்துடன் லண்டன் பொலிஸார் வெளியிட்டுள்ளனர்.
இந்நிலையில் இன் மரணம் தொடர்பில் அவரது குடும்பத்தினர் பின்வருமாறு கருத்து தெரிவித்துள்ளனர் குடும்பத்தினர் நண்பர்கள் மற்றும் காதலனால் நேசிக்கப்பட்டவர்.
இவ்வளவு நாட்களின் தூரத்தில் நின்று பார்க்கும் போது அவற்றின் நிகழ்வுகள் ஒன்றுக்கொன்று சமீபத்து நிகழ்வுகள் என்று தான் சொல்லவேண்டும்.
ஒன்று மீனாக்ஷபுரம் என்ற கிராமத்தின் பிற்படுத்தப்பட்ட சமூகத்திலிருந்து ஒதுக்கப்பட்ட அந்த கிராம மக்கள் அனைவரும் ஒட்டுமொத்த மாக முஸ்லீம் மதத்திற்கு மாறியது.
ஹிந்து மதத்தில் அவர்களுக்கு தரப்படாத சமூக நீதி இழைக்கப்பட்ட தீண்டாமை இவற்றிலிருந்து இஸ்லாம் விடுதலை அளிக்கும் இங்கு அவர்கள் எல்லோரும் சமமாக நடத்தப்படுவார்கள் என்று சொல்லி மதம் மாற்றப்பட்ட நிகழ்வு.
அவர்களுக்கு வாக்குறுதி தரப்பட்ட சமத்துவமும் சமநீதியும் அந்த ஏழை பிற்படுத்தப்பட்ட ஒடுக்கபட்ட மக்களுக்கு கிடைத்துள்ளதா மற்ற முஸ்லீம்களுடன் அவர்கள் சமமாக கருதப்படுகிறார்களா வாழ்கிறார்களா என்பது தெரியாது.
இதை ஒட்டி நடந்த இன்னொரு சம்பவம் ஒரு விதத்தில் இதுவும் மிகுந்த பரபரப்பையும் அதிர்ச்சியையும் சம்பவம் ஒரு இலக்கிய நிகழ்ச்சி.
அதன் பிறகு தேங்காய்ப்பட்டினம் என்ற தான் பிறந்த சொந்த கிராமத்தை இன்றைய தமிழ் இலக்கியத்தில் தேங்காய்ப்பட்டினம் மிகவும் அறியப்பட்ட புகழ்பெற்ற கிராமமாக ஆக்கிவிட்டார் தோப்பில் முகம்மது மீரான்.
ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸின் டப்ளினைப் போல காப்காவின் ப்ராக் போல ஏன் இன்னும் அருகே ஆர்.கே நாராயணின் மால்குடி போல தேங்காய்ப் பட்டினம் தமிழ் இலக்கியத்தில் தானும் இடம் பெற்றுவிட்டது இந்த கிராமம்.
கிட்டத்தட்ட ஒரு மூன்று தலைமுறைக்கு அந்த கிராமத்தில் வாழ்ந்த மனிதர்கள் பலரை அந்த கிராமத்தின் சந்து பொந்துகள் மசூதி இன்னும் பல் முக்கிய இடங்கள் எல்லாம் தமிழ் வாசகர்களுக்குத் தெரியும்.
அரபு மொழி தவிர வேறு மொழி கற்பதோ மதரஸாவை விட்டு வேறு எந்த கல்வியையும் கற்பதோ பத்திரிகைகள் படிப்பதோ வகுப்பின் கரும்பலகையில் அரபு மொழியும் குரானும் தவிர வேறு மலையாளம் அல்லது தமிழ் மொழிகளில் எழுதுவதோ கற்பதோ தலையை மொட்டை அடித்துக் கொள்ளாதிருப்பதோ இப்படி யான கூடும் கூடாதுகளின் பட்டியல் மிக நீண்டு செல்லும் இந்த எல்லா கூடாது களும் ஹராம் தான்.
இதில் ஏழை மீனவமக்கள் தூத்துக்குடி நகரத்திலிருக்கும் இடைத் தரகர்களின் பிடியில் வதைபடும் வாழ்க்கையச் சுற்றி எழுதியிருக்கிறார் மீரான்.
கிராமத்து இளம் வாலிபர்கள் மகாத்மா காந்தியால் கவரப்பட்டு அவரது ஆதர்சத்தில் தொடங்கப்பட்ட பள்ளிக்கூடம் முஸ்லீம் மதத்திற்கு எதிரானதென கண்டனம் செய்யப்பட்டு அதன் ஆசிரியர் கிராமத்திலிருந்தே விரட்டப்பட்டுவிடுகிறார்.
அந்தப் பையனின் பெற்றோரோ காபிராகிவிட்ட தங்கள் பையன் காரணமாக தமக்கு நேர்ந்த சாபம் தான் இந்த ஜாதி பிரஷ்டம் என்று கருதுகிறது.
மத குருக்களும் பெருந்தனக்காரர்களும் ஒன்றும் அறியாத கபடமற்ற எளிய மக்களை தம் இஷ்டத்திற்கு பணிய வைத்துக் கொடுமைப்படுத்துவதில் ஒன்று சேர்ந்து கொள்கிறார்கள்.
அந்த எளிய மக்கள் மதத்தின் பேரால் சொல்லப்படும் எந்த கட்டளைக்கும் சுணங்காது கேள்வி எழுப்பாது அடி பணியப் பழக்கப் படுத்தப் பட்டவர்கள்.
அந்த கிராமத்துக்கு வருகை தந்துள்ள தன்னை கடவுளின் தூதனாக கற்பிதம் செய்துகொள்ளும் ஒரு போலி மதகுருவை தன் வீட்டில் தங்க வைத்து உபசரணைகள் செய்கிறார்.
அவர் அந்த கிராமத்துக்குத் தப்பி ஓடி வந்துள்ள ஒரு பிசாசை பிடித்து ஒடு போத்தலுக்குள் அடைக்கவேண்டும் என்ற திட்டத்தோடு வந்துள்ளதாக செய்தி பரவவிட்டுள்ளார்.
அவர் அந்த கிராமத்தில் தங்கி இருக்கும் வரை கிராமத்து மக்கள் தம் குடும்பத்து இளம் பெண் ஒருத்தியை அவருடைய சுகத்திற்கு அனுப்பி வைத்தாலே தாங்கள் பெரும் பாக்கியம் செய்துள்ளதாக அம்மக்கள் நம்புகிறார்கள்.
அஹ்மது கன்னுவின் வீட்டுப் பெண் ஒருத்தியையே அனுப்பி வைக்கச் சொன்ன போது தான் அஹ்மது கன்னுவுக்கு கண்திறக்கிறது இந்த ஆள் செய்து வந்துள்ளது ஒரு பெரும் மோசடி என்று.
மதம் எதுவாக இருந்தாலும் சரி எங்கும் காணப்படும் திருடர்கள் சண்டியர்கள் தம்மை ரோமியோக்களாக நினைத்துக் கொண்டு திரியும் வாலிபர்கள் நதியில் குளிக்கும் பெண்களைப் பார்த்துக் கண்ணடிக்கவே தாமும் குளிக்க வரும் காதலர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரே விகிதாசாரத்தில் இரண்டு கிராமங்களிலும் உண்டு.
காயம் பட்ட மத கௌரவம் தனி மனித குரோதம் பழி வாங்கல் நாங்கள் என்ன உங்களுக்கு சளைத்தவர்களா என்ற ஆவேச கொந்தளிப்புகள் எல்லாம் பூதாகாரமான மதக்கலவரமாகிறது.
இரண்டு கிராமங்களிலும் முடிவுறாது நீண்டு செல்லும் பகைமை ரத்தம் சிந்த வீடுகள் நாசமாக ஒருவரை ஒருவர் அழித்துக்கொள்வதில் முனைப்பு கொள்கின்றனர்.
மீரானது நான்காவதும் இப்போதைக்கு கடைசியுமான நாவல் சாய்வு நாற்காலி ஒரு முஸ்லீம் குடும்பத்து இரண்டு நூற்றாண்டுக்கு நீளும் சரித்திரத்தை முன் வைக்கிறது.
திருவாங்கூர் மகாராஜா மார்த்தாண்ட வர்மாவின் உயிரையும் அவரது ராஜ்யத்தையும் டச்சுக்காரகளின் தாக்குதலிலிருந்து காப்பாற்றிய வீரச் செயலுக்கு மகாராஜ மகிழ்ச்சியடைந்து ஒரு கிராமம் ஒரு வாள் பின் அரண்மனை போன்ற ஒரு பெரிய வீடு இத்தனையும் பரிசாக அளிக்கிறார்.
அந்த சிப்பாயின் சந்ததியார்களின் கதையைச் சொல்லி வரும் நாவல் கடைசியில் முஸ்தபா கன்னுவைச் சுற்றிய் நிகழ்வுகளை அதிகம் விஸ்தரிக்கிறது.
இந்த மாதிரியான பண்டைப் பெருமைகளில் வாழும் நிகழ்காலத்தைப் பற்றிய நினைப்பே இல்லாத மனிதர்களை அந்த அவலத்தை சத்யஜித் ரேயின் ஜல்ஸாகர் ஆடூர் கோபாலகிருஷ்ணனின் எலிப்பத்தாயம் படங்களில் பார்த்திருக்கிறோம்.
மீரானின் எல்லா எழுத்துக்களிலும் பதிவாகியிருப்பது இருண்டு போன முஸ்லீம் மத அதிகாரத்தின் காலடியில் வதைபடும் ஏழை எளிய மக்களின் வாழ்க்கை.
அதே சமயம் மீரானின் நாவல்கள் அவர் அறிந்த மனிதர்களின் நினைவில் பதிந்து விட்ட முஸ்லீம் சமுதாயத்தின் வரலாற்றையும் கதையாக நமக்குச் சொல்கின்றன.
இன்றைய தமிழ் ஹிந்து சமூகத்தில் காணும் ஆயிரம் ஆயிரம் சாதிப் பிரிவினைகளும் அது விளைவிக்கும் சாதிப் பூசல்களும் சுய சாதிப் பெருமைகளும் சாதி வெறியும் தன் சாதி அடையாளங்களைப் பாதுகாக்கும் உற்சாகமும் அதே சமயம் மற்ற சாதியினருடன் எந்த சமத்துவத்தையும் விரும்பாத சகிப்பின்மையும் சுய விமர்சனத்திற்கும் சுய மதிப்பீடுகளுக்கும் ஒரு வளம் நிறைந்த களமாகும்.
இன்றைய தமிழ் நாட்டின் ஹிந்து சமுதாயத்தின் சாதிகள் தம்மிடையேயிருந்து ஒரு மீரான் போன்ற எழுத்தாளர் தம் சமூக சாதி சித்திரத்தை பக்ஷபாதமின்றி பதிவு செய்யும் ஒரு எழுத்தாளர் எழுவதை சற்றேனும் பொறுத்துக் கொள்ள மாட்டார்கள்.
சாதி ஒழிப்பும் அந்த கோஷத்தில் சாதி விமர்சனமும் ஒரே ஒரு சாதிக்கு எதிராகத் தான் பிராமணர்களுக்கு எதிராகத்தான் எழுத அனுமதி உண்டு.
பத்து பதினைந்து வருடங்களுக்கு முன் குமுதம் பத்திரிகையில் சுஜாதா எழுதி வந்த சரித்திரத் தொடர்கதையில் தேவரோ நாயக்கரோ ஒரு பாத்திரத்தின் குணசித்திரம் அந்த ஜாதியினருக்கு விரும்பும் வகையில் இல்லை.
ஆனால் எண்பதுகளிலும் தொன்னூறுகளிலும் வெளிவரத்தொடங்கிய தலித் எழுத்துக்களில் தான் தலித் சமூகம் தன் சமூகத்தில் உள்ள பிளவுகளையும் தன் தாழ்த்தப்பட்ட வர்க்கத்துக்குள்ளேயே கூட நிலவும் சாதிப்பிரிவுகளையும் வீண் சாதி வெறியையும் வெளிப்படையாக முன் வைக்கப்படுவதைக் காண்கிறோம்.
ஆனால் தலித் இலக்கியம் எப்படி எழுதப்படவேண்டும் என்று சித்தாந்தக் கட்டுமானம் தரும் சித்தாந்திகள் தான் எதிர்ப்புக் குரல் எழுப்புகிறார்கள்.
அவர்கள் கட்டமைத்துள்ள சித்தாந்த விதி தலித்துகளை வெறி கொண்டு தாக்குவது நாயக்கர்களும் தேவர்களுமானாலும் தலித் இலக்கியம் பிராமணர்களைத் தான் தம் எதிர்ப்புக்கு இலக்காக்க வேண்டும்.
மீரானின் முதல் நாவல் ஒரு கடலோரத்து கிராமத்தின் கதை தொடராக பிரசுரமானது அவர் வட்டாரத்து முஸ்லீம் சமுதாயத்து பத்திரிகயான முஸ்லீம் முரசுவில்.
சாகித்ய அகாடமி பரிசு நேஷனல் புக் டிரஸ்டின் எல்லா இந்திய் மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்படும் ஆதான் பிரதான் திட்டத்தில் அவரது இன்னொரு நாவல் சேர்க்கப்பட்டது.
சல்மான் ரஷ்டிக்கும் தஸ்லீமா நஸ்ரீனுக்கும் தில்லி ஜாமியா மிலியாவில் ஒரு முஸ்லீம் சரித்திரப் பேராசிரியருக்கும் சீக்கிய வரலாறு பற்றி எழுதிய ஆராய்ச்சிக்காக ஒரு சீக்கிய பேராசிரியருக்கும் என்ன கொடுமைகள் கண்டனங்கள் இழைக்கப்பட்டன என்பதை நாம் நினைவு படுத்திக் கொள்ளலாம்.
நம்மூர் சமூக நீதிக்காரர்களின் சாதி ஒழிப்பாளரின் இரட்டை நாக்கும் இரட்டை நீதியும் இன்றும் செல்லுபடியாகின்றன கவர்ச்சிகரமான கோஷங்களில்.
அதே சமயம் சையத் ஷாஹ்புதீன்களும் ஒவைசிகளும் அப்துல்லா புகாரிகளும் பனத் வாலாக்களும் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் மீரான் நாவல்களைப் படிக்கக்கூடுமானால்.... என்று நினைத்துப் பார்க்கத் தோன்றுகிறது.
அதே காரியத்தை மிகச் சின்ன அளவில் ஒரு வரலாற்றுத் தொடர்கதையின் ஒரு பாத்திரத்தின் சித்தரிப்பைக் கூட நம்மால் சகித்துக் கொள்ளமுடியவில்லையே.
இறங்குகிற கூட்டத்தின் கடைசி ஆள் தரையில் காலை வைப்பதற்குள்ளாகவே மூன்று நான்குபேர் பஸ்ஸிற்குள் தங்களைத் திணித்துக்கொண்டிருக்க குழந்தையும் கையுமாக விலகி வந்து வந்து நின்றவன் இந்தா நீயே பாத்துக்கோ என்று கொஞ்சம் கோபமாகவே அவளிடம் குழந்தையை நீட்டினான்.
அவளுடைய கை தன்னையறியாமல் குழந்தையின் கழுத்தில் கிடந்த செயினையும் அதன் சட்டையுடன் ஊக்கால் மாட்டப்பட்டிருக்கிற இடத்தையும் தடவி அதன் பத்திரத்தை உறுதிப்படுத்திக் கொண்டிருந்தது.
நான்தான் வீட்டைவிட்டுப் புறப்படும்போதே செயின் எல்லாம் என்னத்துக்குப் போடுதே நாம என்ன கல்யாண வீட்டுக்கா போறோம்...ஃப்ரண்டு வீட்டுக்குத்தானேன்னேன் கேட்டாத்தானே.
அவனுடைய கோபத்தை மேலும் குறும்பாகக் கிளறி விடுகிறதுபோலே இன்னும் கொஞ்சம் அதிகமாகவே சிரித்துக்கொண்டு கல்யாண வீட்டுக்குன்னாப் போட்டுக் கிடலாமோ.
எத்தனை தடவை நீ நான் அப்படிச் சொன்ன உடனே எல்லாத்தையும் கழட்டி ஒழுக்கறைப் பெட்டியிலே வச்சுட்டுப் போயிட்டே அப்படிப் போனதிலே மற்றவங்க உன் வெறுங் கழுத்தைப் பார்த்து வான்னு கேட்காமப் போயிட்டாங்க என்று மறுபடியும் கேட்கலாம்.
எல்லாம் அவள் கல்யாணத்தோடு போட்டுக்கொண்டு வந்தது இப்போது குழந்தைக்குப் போட்டிருக்கிற வாத்து டாலர் போட்ட செயின்கூட அவள் அம்மா வீட்டிலிருந்து கல்யாணத்தில் போட்டதுதான்.
இன்னொருத்தி என்றால் தான் புதிதாக எதுவும் செய்து போடாததை இங்கே குத்தி அங்கே வாங்குகிறது போல கல்யாணத்துக்குப் பொறவு நீங்க பண்ணிப் போட்ட மூணு வடம் சங்கிலியையும் ஒட்டியாணத்தையும் வேணும்னா நான் ஒரு இடத்துக்கும் போட்டுக்கிட்டு வரலை என்று சொல்லி குரூரமாகத் திருப்திப்படலாம்.
இவன் இப்படியாக யோசித்துக்கொண்டு வருவதை எப்போதாவது ஒன்றாக வெளியே வருகிற இவன் இதே போன்ற கோபத்துடனேயே இருந்து இந்தச் சாங்காலத்தையே இதன் மூலம் மகிழ்ச்சிக் குறைவானதாக்கிவிடக்கூடாது என்று உணர்ந்து அதைத் தவிர்ப்பதுபோல் உங்க ஃப்ரண்ட் வீட்டில இருப்பாரா இப்ப ?
குழந்தை அவளுடைய தோள் பக்கம் திரும்பிப் பின்னால் நகர்கின்ற மரங்களை வாகனங்களை சைக்கிள் ரிக்ஷாவின் அலாதியான மணியடிப்பை எல்லாம் பார்த்துக்கொண்டு வந்தது.
இன்றைக்குத்தான் நமக்கு நாள் வாய்ச்சிருக்கு இதுக்கு என்று அந்தப் பிரியமான சிநேகிதனின் ஞாபகமும் அந்த ஞாபகம் கிளம்பின அவனுடைய முகமும் பாவனைகளும் கருநீல ஈறு தெரியச் சிரிக்கிற நிறைந்த சிரிப்பும் ரொம்பப் பல சமயங்களில் அதிகபட்ச மனிதாபிமானத்துடன் அவன் நடந்து கொள்கிற முறைகளும் டா கொண்டுவந்து விநியோகிக்கிற ஒரு கிழிந்த டிராயர்ப் பையனிடம்கூட ஒரு நெருக்கத்தை உடனடியாக அடைந்துவிட முடிகிற அவனுடைய சுபாவமும் எல்லாம் அவனுக்குள் சொல்லமுடியாத ஒரு சந்தோஷத்தைக் கொடுத்தது.
காரியம் காரணம் எல்லாம் பார்த்துப் பழகுகிறவர்களே அதிகம் இருக்கிற அலுவலக உலகத்தில் தன்னை இவன் சிநேகிதனாகத் தேர்ந்து எடுத்துக்கொண்டது எவ்விதம் என்று புரியாது.
அந்தச் சிநேகிதத்தின் ஒட்டு மொத்தமான பரிமாணத்தை இதோ அவன் வீட்டைச் சமீபிக்கிற இப்போதுதான் உணர்ந்ததுபோலவும் உணர்ந்ததை ஒரு பாடலைப் போலப் பாடி நடக்கவேண்டிய நேரம் இதுவென்றும் அவனுக்குப் பட்டது.
அவர்களைச் சுற்றி ஏப்ரலின் மலர்ச்சியைக் கிளை நுனிகளில் ஏந்திக்கொண்டு கம்மென்று வாகை மரங்கள் வாசனையைப் பெய்து கொண்டிருந்தன.
வெகுதூரம் வரை கூடவே வந்து நம் விரட்டலுக்குப் பின் மனமின்றித் திரும்புகிற செல்லமான வீட்டு நாய்க் குட்டியாக வேப்பம்பூவின் வாசனையும் விட்டுவிட்டுக் கூடவே வந்து போய்க்கொண்டிருந்தது.
நூறு நூற்றைம்பது என்று பழுப்பும் வெள்ளையுமாக ஒன்றுக்குள் ஒன்று புகுந்து கலைந்து நெருங்கி மறுபடி முன்புகுந்து செருகி என்று தாராக் கோழிகள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அடைத்துப் பெருகி இவர்கள் பக்கம் வந்து சற்றுப் பள்ளமாக மடிந்து மைதானத்துக்குள் இறங்கியது.
அது கொஞ்சம் ஓடுவது வரை அனுமதித்துவிட்டு ஒரு பாதுகாப்பற்ற எல்லைக்குள் அது நுழைத்துவிட்டதைத் திடாரென்று கண்டதுபோல் ஓடியா ஓடியா.
யாராவது சங்கிலியை அறுத்துக்கிட்டு இப்படி குறுக்கே மைதானத்தில் விழுந்து ஓடினாக்கூடத் தெரியாது என்று தானே அந்த இடம் போய் குழந்தையை அந்த அரூபமான திருட்டுக் கைகளிலிருந்து காப்பாற்றிவிட்ட நிம்மதியுடன் வந்துகொண்டிருந்தாள்.
வீட்டு வாசலில் காட்டுக்கொடிகள் போல விறைப்பாக முறுக்கிக்கொண்டு மேலேறிப்போய் படர்ந்து கிடக்கிற ரங்கூன் க்ரீப்பரின் அதிகம் கவர்ச்சியற்ற எளிமையான நீண்ட பூக்கள் இன்னும் இருட்டாத சாயங்கால மங்கல் வெயிலில் தொய்வாக அசைந்து ஆடின.
உதிர்ந்ததும் வாடினதுமாக அந்தத் தாழ்வாரப் பகுதியும் மிகுந்த உபயோகத்திற்குள்ளான பிரம்பு நாற்காலிகள் கிடக்கிற இடமும் வாசலும் பூச்சிந்தின கோலத்துடன் இருந்தது.
சின்னப் பிள்ளைகளுக்குப் பூவை விடவும் இலைகளை விடவும் அந்திமந்தாரை விதைகளை விடவும் பசலிப் பழத்தை விடவும் கூடின சிநேகிதம் உண்டா என்ன ?
வாங்க வாங்க என்ற சிநேகிதனும் அவருடைய மனைவியும் வரவேற்று அழைத்தபோதும் எல்லோருமாக உள்ளே சென்ற போதும் எல்லாம் குழந்தை வாசலிலேயே தங்கி அவற்றைக் கைநிறைய மடி நிறையச் சேகரிக்க ஆரம்பித்துவிட்டது.
தனிமை தெரியாத பயம் தெரியாத தனக்குத்தானே பேசிக் கொள்கிற அந்தச் சின்னஞ்சிறு உலகத்தின் சந்தோஷத்துடன் அது தனித்திருந்தபோது உள்ளிருந்தே பதறிக்கொண்டு வந்து நல்ல வேளையாப்போச்சு.
எங்கேயும் தெருவாசலுக்குத்தான் போயிட்டயோண்ணு பயந்து போயிட்டேன் என்று குழந்தையைப் பார்த்துச் சொல்லி அதன் இது வரையிலான பிரத்தியேக உலகங்கள் நொறுங்கும்படியாக உள்ளே எடுத்துக்கொண்டு போனாள்.
முதல் தடவையாகத் தாய்மையடைந்து வயிறு கனத்து அமர்ந்திருக்கிற வெட்கத்துடன் சிநேகிதனின் மனைவி பேசிக் கொண்டிருக்க சிநேகிதனே சிறுசிறு தின்பண்டங்களை எடுத்துவந்து உபசரித்தான்.
முதலில் ஐயையோ போதும் என்று மறுத்தவளிடம் வெட்கமான புன்னகையைத் தருவித்து அந்தச் சிரிப்புடன் கேக்கின் பிறிதொரு விள்ளலை வாங்க வைக்க முடிந்தது.
போகவேண்டிய தூரம் டவுன் பஸ் நெரிசல் ஞாயிற்றுக்கிழமை அரசியல் கூட்டத்துக்காகச் சுற்றி வளைத்துப் போய் நிற்கிற பஸ் ஒருவேளை குழந்தை தூங்கிப்போய்விட்டால் அப்படி பஸ் நிற்கிற இடத்திலிருந்து வீட்டிற்குச் சுமந்து செல்லவேண்டிய சிரமம்.
இவன் சின்ன வயதாய் இருக்கும்போதே இவனுக்குக் கையில் வாட்ச் மிட்டாய் தேள் மிட்டாய் எல்லாம் கட்டி கடைசியில் ஒரு பிசுக்கை உதட்டிலும் ஒட்டிவிடுகிற அதே அம்மன் தழும்புக்காரர்.
தலைப்பாகை கோட்டு மீசை பூ விழுந்த கண் ஒரு குடையைப்போல மூடப்பட்டிருக்கிற மிட்டாய்த்தடி அவர் தோளில் தொங்குகிற தகரக் குழாயை உதட்டில் பொருத்தி பாப்பா ஏ பாப்பா என்று அதன் உலோக விசித்திரம் நிறைந்த குரலிலேயே கூப்பிடுகிற நேர்த்திஎல்லாம் இன்னும் அப்படியே இருந்தன.
சட்டை போடாத தலை கலைந்த அறுப்புக் களத்திலிருந்தும் பிணையல் அடிப்பில் இருந்துமெல்லாம் ஓடிவந்து சுற்றிச் சூழ நின்றுகொண்டிருந்த அந்தப் பிள்ளைகள் மாறி மாறி அந்த மணியை விடாமல் அடித்துக்கொண்டு காசு வாங்காமல் கடைசியில் மிட்டாய்க்காரரே அவர்கள் உதட்டில் எல்லாம் கொஞ்சம் கொஞ்சம் தடவிவிடப் போகிற மிட்டாய்த் துண்டை எதிர்ப்பார்த்தபடி அவரைச் சூழ்ந்திருந்தார்கள்.
அதனதன் உடம்பின் உயரத்திற்கேற்பக் கபடும் பயமும் அற்ற முற்றிலும் குழந்தைத்தனமான அந்த முகங்கள் தாழ்ந்தும் உயர்ந்தும் வாய் பிளந்து கிடந்தன.
நடையில் நின்றுகொண்டு தன் கட்டளையை எதிர் பார்த்திருக்கிற தன் குழந்தை அதன் வயதுக்குரிய தன்னிச்சையை அடிப்படையான பிள்ளைத்தனத்தை இழந்திருப்பது போலவும் பாதுகாப்பைப் பிறரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கிற ஒரு பய உணர்வுடன் தயங்கித் தயங்கி இது நிற்பதுபோலவும் கழுத்தில் கட்டியிருக்கிற சங்கிலியே காலில் கட்டின சங்கிலி போல இதை இதன் எல்லையற்ற சுபாவங்களிலிருந்து தடுத்தும் விலக்கியும் போட்டிருப்பது போலவும் பட்டது.
என்று அவனுடைய சிநேகிதன் சிநேகிதனுடைய மனைவி அவனுடைய மனைவி எல்லாம் வீட்டிற்குள்ளிருந்து எழுந்து வாசலுக்கு வந்தபோது அவன் எல்லோருக்கும் ஒரே பதிலாகச் சொல்வதுபோலத் தெருப்பக்கமாய்க் கையைக் காட்டினான்.
தெருவிளக்கின் வெளிச்சத்தில் அந்த மிட்டாய்க்காரின் மணியை அடிக்கிற பிள்ளைகளோடு பிள்ளையாக அவனுடைய குழந்தையும் தன்னை மறந்து நின்றுகொண்டிருந்தது.
யானைக்குட்டி தெருவில் வருவதைப் பார்க்கிற கட்டடம் கட்டுவதற்குத் தட்டின ஆற்று மணலில் விளையாடுகிற பஞ்சு மிட்டாய் விரும்பித் தின்கிற எல்லாப் பிள்ளைகளின் முகத்தையும் இவன் குழந்தை இப்போது அடைந்துவிட்டது போலிருந்தது.
அவனுடைய சந்தோஷத்தையும் மீறி அவனுடைய மனைவி எதையோ கேட்க அவசரப்பட்டு உதடு பிரித்தபோது அவன் அவளை அவசரமாக அமைதிப்படுத்திக் கையை நீட்டினான்.
கை வாளைப் பக்கத்துப் படிக்கல்லின்மீது கீய்ஞ் கீய்ஞ்சென்று இருமுறை உரசிப் பதம் வரச் செய்து பாதக்குறடு ஒலிக்கப் புறப்பட்டது.
அப்பியின் முப்பாட்டா ஆண்டி மாதாமாதம் கொடை நடத்திப் பலி தந்ததும் அஜீர்ணம் வந்து பட்ட அவஸ்தைகளுக்கெல்லாம் மாடனின் மனசுக்குள் இன்னமும் பசுமையாகத்தான் இருக்கின்றன.
ஆனானப்பட்ட திருவட்டார் ஆதிகேசவப் பெருமாளுக்கே அந்திப்படிக்கு முட்டு எனும்போது குட்டி சாமிக்கு என்ன கொட்டியா வைத்திருக்கிறது ?
மூன்றாம் நாள் சிகப்பு பட்டாடை கட்டி சதங்கையும் வாளும் குலுங்க வாயில் வெற்றிலைச் சாறு தளும்ப அப்பி அவ்வழியாக அவசரமாகப் போனான்.
குட்டி தேவதையாக இருந்தாலும் அதுவும் கடவுள்தானே தன்னை மீறிய சம்பவங்களின் போது கல்லாகிவிடுதல் என்ற பொது விதியிலிருந்து அது மட்டும் எப்படித் தப்ப முடியும் ?
முத்தம்மா கிழவி உடனே ஒப்பாரி பாடும் நட்சத்திரம்மாவுக்கு தகவல் சொல்ல அவளுகும் பரிவாரங்களும் வந்திறங்கி சுருதி கூட்டி லய சுத்தமாக குரல் எழுப்ப கூட்டம் களை கட்டிவிட்டது.
எவனோ வம்புக்காரப் பயல் செய்த வினை மாடனின் பீடத்திலே சிலுவைக்க என்ன வேலை என்று கருதிய எட்வர்டு என்ற முத்தன் அப்பிக்கு ஒரு கை கொடுத்து மாடனைத் தூக்கி நிறுத்த உதவ முன்வந்தான்.
கட்டைக் குரலில் குரியன் தோமஸ் எந்ததிசயமே தெய்வத்தின் சினேகம் என்று பாட தெருவில் சப்பணமிட்டு அமர்ந்த மீட்கப்பட்ட மந்தைகள் ஜால்ரா தட்டித் தொடர்ந்து பாடின.
வெள்ளைச் சேலையைக் கழுத்து மூடப் போர்த்திய கணுக்கை மூடிய ஜாக்கெட் தரித்த வெற்று நெற்றியும் வெளிறிய முகமும் கொண்ட தேவ ஊழியப் பெண்கள் பக்திப் பரவசத்தில் அழுதார்கள்.
மீதமிருந்த ஆறு அஞ்ஞானிக் குடும்பங்களும் மீட்கப்படுதலுக்கு உள்ளாகி விடலாமா என்று தயங்கிக் கொண்டிருந்தபோது கார் நிறைய ஏமான்கள் வந்திறங்கினர்.
காதிலே அரளிப்பூ செருகி சந்தனக் குங்குமப் பொட்டு போட்டு சிவந்த ராக்கி நூலைக் மணிக்கட்டில் கட்டி காவி வேட்டியும் சட்டையுமாக வந்த கோபாலன் நேராக அப்பியை அணுகினான்.
சிலுவையைப் போலீஸ் அகற்ற வேண்டும் என்று குங்குமப் பொட்டுக்காரர்களும் அது சுயம்பு எனவே அங்கேயே இருக்கட்டும் என்று பாதிரியாரும் வற்புறுத்தினர்.
டேனியல் குஞ்சனுக்கு மண்டையும் எஸ்தர் சின்னப் பொண்ணுக்கு முழங்காலும் உடைய நேர்ந்தது.தொடர்ந்து மூன்று நாட்கள் மாடனுக்குப் போலீஸ் காவல்.
விசாரணை நீதி கேட்டு உண்ணாவிரதம் போஸ்டர் யுத்தம் மந்திரி வருகை சேலை தானம் சர்வ கட்சி சமாதானக் கூட்டம் சர்வ மதத் தலைவர்கள் அறிக்கை என்று சரித்திர வழமைப்படி சம்பவங்கள் நடந்தேறின.
அப்பி பட்டு உடுத்தி வாள் ஏந்தி கூட்டுப் பஜனைக்கு வந்ததும் அங்கே தாதிங்க தெய் என்று ஆடியதும் பொதுவாக ரசிக்கப்படவில்லை.
தட்சன் யாகம் செய்தபோது தன்னை முறைப்படி அழைக்காததனாலும் பார்வதியை அவமானப்படுத்தியமையாலும் சினம் கொண்ட சிவபெருமான் நெற்றிக் கண் திறந்து ஊழி நடனம் ஆடி யாக சாலையை அழித்தார்.
நெய்யூரை சார்ந்த ஜெபமணிஎஸ்தர் தம்பதிகளின் குழந்தை சாம்சன் அருமைராசனுக்கு சிறுவயதிலேயே போலியோ வந்து நைந்துபோன கால் இங்கு வந்து கண்ணீருடன் முட்டிப்பாக ஜெபித்தபோது சரியாக ஆயிற்று.
இதைப் போலவே திருச்சி அன்புசாமி பாளையங்கோட்டை நத்தானியேல் வல்லவிளை அக்னீஸ் ஆகியோருக்கு வேலையும் ஞாறாம்விளை பாக்கியமுத்துவிற்கு லாட்டரியில் ஐநூறு ரூபாய் பரிசும் கிறிஸ்துராஜா நகர் ஹெலனா புரூட்டஸுக்கு பரிட்சையில் ஜெயமும் கர்த்தரின் வல்லமையினால் கிடைத்ததாக சாட்சி சொல்லப்பட்டது.
ஞானப்பிரகாசம் அன்ட் சன்ஸின் சுயம்பு கிறிஸ்துராஜா ஓட்டலும் பரமார்த்த நாடாரின் மாடசாமித் துணை ஸ்டோர் வியாபாரமும் விருத்தி அடைந்தன.
சர்வமத ஒற்றுமை காக்கப்பட வேண்டும் என்றும் சுடலை மாடசாமிக் கோவில் தெருவின் கிழக்கு முனையிலும் சுயம்பு கிறிஸ்துராஜா ஆலயம் மேற்கு மூலையிலும் நிறுவப்பட வேண்டும் என்றும் தர்க்க பூமி சர்க்காருக்கு விடப்படும் என்றும் மத ஒற்றுமை எக்காரணத்தாலும் தகர்க்கப்பட அனுமதிக்கலாகாது என்றும் ஏகமனதாக ஒரு அபிப்பிராய வித்தியாச ஓட்டுடன் தீர்மானிக்கப்பட்டது.