sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தாம்பூலம் தரிப்பதில் கூட இப்படி ஒரு நல்ல விஷயம் அடங்கி இருக்கிறது இது வெற்றிலை போடும் நிறைய பேருக்கு தெரியுமா என்பது நமக்கு தெரியாது பொதுவாக வெற்றிலை பாக்கு சுண்ணாம்பு ஆகியவற்றை சரியான விகிதத்தில் கலந்து சுவைக்கும் போது அந்த சுவை உடலையும் மூளையையும் சுறுசுறுப்படைய செய்கிறது அதே நேரம் இதயத்தையும் வலுப்படுத்துகிறது.
மனித உடலுக்கு நோய் ஏன் வருகிறது என்பதற்கான காரணத்தை ஆயுர்வேதம் சொல்லும் போது உடம்பில் உள்ள வாதம் பித்தம் சிலேத்துமம் போன்றவைகள் சரியான விகிதத்தில் இல்லாமல் கூடும் போதோ குறையும் போதோ நோய் வருகிறது.
என்று சொல்கிறார்கள் இது முற்றிலும் சரியான காரணமாகும் இந்த மூன்று சத்துக்களும் சரியான கோணத்தில் உடம்பில் அமைந்துவிட்டால் நோய் வராது என்பதை விட நோயை எதிர்த்து நிற்கும் ஆற்றல் உடம்பிற்கு வருகிறது இந்த மூன்று நிலைகளையும் சரியானபடி வைக்க தாம்பூலம் உதவி செய்கிறது.
இப்படி பார்த்தால் தாம்பூலம் போடுதல் என்ற ஒரே பழக்கத்தில் உடம்பில் உள்ள மூன்று தோஷங்களையும் முறைபடுத்தும் நிலை அமைந்து விடுகிறது.
இதுமட்டுமல்லாது தாம்பூலத்தோடு சேர்க்கும் ஏலம் கிராம்பு ஜாதிபத்திரி போன்றவைகள் வாயில் உள்ள கிருமிகளை மட்டுபடுத்துகிறது.
தாம்பூலம் போடுவது எந்த இடத்தில் கெட்ட பழக்கமாக மாறுகிறது என்றால் வெற்றிலை பாக்கு சுண்ணாம்போடு புகையிலையும் சேரும் போது தீய பழக்கமாக மாறி விடுகிறது.
இப்போது வயதானவர்களுக்கு இருக்க கூடிய அபாயங்களில் மிக முக்கியமானது எலும்பு முறிவு ஆகும் சிறிதளவு முறிவு ஏற்பட்டு விட்டாலும் முதுமையின் காரணமாக பெரிய பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தி விடுகிறது.
ஆனால் பத்து இருபது வருடங்களுக்கு முன்பு முதியவர்களுக்கு எலும்பு முறிவு என்பது அவ்வளவு சீக்கிரம் ஏற்படாது இதற்கு காரணம் அவர்களிடமிருந்த தாம்பூலம் தரிக்கும் பழக்கமே ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு சுண்ணாம்பு சத்து உடம்பிற்கு நேராக கிடைக்கும் போது எலும்புகள் வலுப்பட்டு விடுகிறது.
அதே போல மதிய உணவிற்கு பிறகு சுண்ணாம்பு சத்து அதிகம் எடுத்துகொள்ள வேண்டும் அது உணவில் உள்ள வாதத்தை அதாவது வாயுவை கட்டுபடுத்தும்.
இரவில் வெற்றிலையை அதிகமாக எடுத்துகொண்டால் நெஞ்சில் கபம் தங்காது இந்த முறையில் தான் தாம்பூலம் தரிக்க வேண்டும் என்பது நமது முன்னோர்களின் கட்டளை இதை மீறும் போது தான் சிக்கல் வருகிறது.
ஒரு முஸ்லிமுக்கு ஏதேனும் துன்பம் நேரும்போது அவர் அல்லாஹ்வின் கட்ட ளைக்கேற்ப இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன் நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள் அவனிடமே திரும்பிச் செல்பவர்கள் என்றும் அல்லா ஹும்மஃஜுர்னீ ஃபீ முஸீபத்தீ வ அக்லிஃப் லீ கைரம் மின்ஹா இறைவா எனக்கேற்பட்ட இத்துன்பத்தை நான் பொறுமையுடன் ஏற்றதற்கு மாற்றாக எனக்கு நன்மையை வழங்குவாயாக என்றும் கூறினால் அதற்கு ஈடாக அதைவிடச் சிறந்ததை அவருக்கு அல்லாஹ் வழங்காமல் இருப்பதில்லை என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் என்னிடம் ஹாத்திப் பின் அபீபல்தஆ ரலி அவர்களை அனுப்பி தமக்காக என்னைப் பெண் கேட்டார் கள்.
எனது பதிலைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் அவருடைய மகள் அவரது துணையின்றியே தன்னிறைவுடன் இருக்க நாம் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கிறோம்.
அல்லாஹும்மஃஜுர்னீ ஃபீ முஸீபத்தீ வ அக்லிஃப் லீ கைரம் மின்ஹா என்று கூறினால் அவர் துன்பம் அடைந்ததற் காக அவருக்கு அல்லாஹ் நன்மையை வழங்கி அதைவிடச் சிறந்த ஒன்றை அதற்கு ஈடாக வழங்காமல் இருப்பதில்லை என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்.
என் முதல் கணவர் அபூசலமா ரலி அவர்கள் இறந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கட்டளையிட்டதைப் போன்றே இன்னா லில்லாஹி என்று நான் கூறினேன்.
அபூசலமா ரலி அவர்கள் இறந்தபோது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களின் தோழர் அபூசலமாவைவிடச் சிறந்தவர் எவர் இருக்க முடியும்?
பிறகு அல்லாஹ் என் உள்ளத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களின் கட்டளைப்படி கூறும் உறுதியை அளித்த போது நான் அவ்வாறே சொன்னேன்.
என் கணவர் அபூசலமா ரலி அவர்கள் இறந்தபோது நான் நபி ஸல் அவர்களிடம் சென்று அல்லாஹ்வின் தூதரே அபூசலமா இறந்துவிட்டார் என்று கூறினேன்.
அதற்கு நபி ஸல் அவர்கள் இறைவா என்னையும் அவரையும் மன்னிப்பாயாக அவருக்கு மாற்றாக அவரைவிடச் சிறந்த துணையை எனக்கு வழங்குவாயாக என்று கூறுமாறு என்னிடம் சொன்னார்கள்.
என் முதல் கணவர் அபூசலமாவின் இறுதி நாளில் அவரது பார்வை நிலைகுத்தி நின்றபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் வந்து அவருடைய கண்களை மூடிவிட்டார்கள்.
மேலும் இறைவா அபூசலமாவை மன்னிப்பாயாக நல்வழி பெற்றவர்களிடையே அவரது தகுதியை உயர்த்துவாயாக அவருக் குப் பிறகு எஞ்சியிருப்போருக்கு அவரைவிடச் சிறந்த துணையை வழங்குவாயாக அகிலத் தின் அதிபதியே எங்களுக்கும் அவருக்கும் மன்னிப்பு அருள்வாயாக அவரது மண்ண றையை கப்று விசாலமாக்குவாயாக அதில் அவருக்கு வெளிச்சத்தை ஏற்படுத்துவாயாக என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.
அதில் அவர் விட்டுச் சென்றவர்களில் அவருக்குப் பகரமாக அவரைவிடச் சிறந்த வரை ஏற்படுத்துவாயாக என்றும் இறைவா அவரது மண்ணறையை விசாலமாக்குவாயாக என்பதைக் குறிக்க இஃப்சஹ் லஹு எனும் சொற்றொடரை ஆளாமல் அவ்சிஃ லஹு என்று கூறியதாகவும் இடம்பெற்றுள்ளது.
பிரார்த்தனையில் ஏழாவதாக நபி ஸல் அவர்கள் கூறிய மற்றொன்றை நான் மறந்து விட்டேன் என அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான காலித் அல்ஹஃத்தா ரஹ் அவர்கள் கூறு கிறார்கள்.
அவளை அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் எதிர்கொண்டு அல்லாஹ் ஓர் இல்லத்திலிருந்து அந்த இல்லத்தார் இறைநம்பிக்கைகொண்டதன் மூலம் ஷைத் தானை வெளியேற்றிய பின் அவனை நீ உள்ளே அனுமதிக்க விரும்புகிறாயா?
அப்போது நபி ஸல் அவர்களுடைய புதல்வியரில் ஒருவர் ஸைனப்ரலி தமது குழந்தை அல்லது தம் மகன் இறக்கும் தறுவாயில் இருப்பதால் உடனே வரும்படி நபி ஸல் அவர்களுக்குச் செய்தி அனுப்பினார்.
செய்தி கொண்டு வந்தவரிடம் என் மகளிடம் சென்று எடுத்ததும் கொடுத்ததும் அல்லாஹ்வுக்குரியதே ஒவ்வொன்றுக் கும் அவனிடம் ஒரு குறிப்பிட்ட தவணை உண்டு.
அவர் சென்றுவிட்டு திரும்பிவந்து தங்கள் மகள் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுத் தாங்கள் கண்டிப்பாக வர வேண்டும் எனக் கூறுகிறார் என்றார்.
வீட்டுக்குச் சென்ற நபி ஸல் அவர்களி டம் சுவாசிக்க முடியாமல் மூச்சுத் திணறிக் கொண்டிருக்கும் குழந்தை கொடுக்கப்பட்டது இற்றுப்போன பழைய தோல் பையில் இருப்ப தைப் போன்று குழந்தையின் மார்பு ஏறி இறங் கிற்று.
சஅத் பின் உபாதா ரலி அவர்கள் நோயுற்றபோது அவர்களை உடல் நலம் விசாரிப்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் சஅத் பின் அபீவக்காஸ் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் ரலி ஆகியோருடன் சென்றார்கள்.
அப்பெண்ணுக்கு மரணமே வந்துவிட்டதைப் போன்று வருத்தம் ஏற்பட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களின் வீட்டு வாசலுக்கு வந்தார்.
அப்போது நான் அருமை மகளே பொறுமையாக இரு இறந்தவருக்காக அவருடைய குடும்பத்தார் அழுவதால் அவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார் என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறியதை நீர் அறியவில்லையா?
மயக்கம் தெளிந்ததும் அவர்கள் உயிரோடிருப்பவர் அழுவதன் காரணமாக இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார் என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் அறிய வில்லையா?
உமர் ரலி அவர்கள் கத்தியால் குத்தப் பட்டு காயமுற்றிருந்தபோது ஸுஹைப் ரலி அவர்கள் சப்தமிட்டு அழுதவர்களாக அந்தோ சகோதரரே என்று கூறலானார்கள்.
அப்போது உமர் ரலி அவர்கள் ஸுஹைபே உயிரோடிருப்பவர்கள் அழுவதன் காரணமாக இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார் என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறி யதை நீர் அறியவில்லையா?
ஸுஹைப் ரலி அவர்கள் ஆம் அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக தங்களுக்காகவே அழுகிறேன் இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தவைரே என்று கூறினார்கள்.
உமர் ரலி அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக எவருக்காக அழப்படுகின்றதோ அவர் வேதனை செய்யப்படுவார் என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறியதை நீர் அறிந்தே உள்ளீர் என்று கூறினார்கள்.
உமர் பின் அல்கத்தாப் ரலி அவர்கள் கத்தியால் குத்தப்பட்டபோது அவர்களுக்காக அவர்களுடைய புதல்வி ஹஃப்ஸா ரலி அவர்கள் சப்தமிட்டு அழுதார்கள்.
அப்போது உமர் ரலி அவர்கள் ஹஃப்ஸா சப்தமிட்டு எவருக்காக அழப்படுகின்றதோ அவர் வேதனை செய்யப்படுகின்றார் என அல்லாஹ் வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறியதை நீர் அறியவில்லையா?
அவ் வாறே உமர்மீது அதிக அன்புகொண்டிருந்த ஸுஹைப் ரலி அவர்கள் சப்தமிட்டு அழுத போதும் ஸுஹைப் சப்தமிட்டு எவருக்கு அழப்படுகின்றதோ அவர் வேதனை செய்யப் படுவார் என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறியதை நீர் அறியவில்லையா?
உடனே இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் அம்ரிடம் நீங்கள் எழுந்து சென்று அவர்களை அழ வேண்டாம் எனத் தடை செய்யுங்கள் என்று சைகை செய்துவிட்டு குடும்பத்தார் அழுவதன் காரணமாக இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார் என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன் என்றார்கள்.
அப்போது இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் இறந்தவர் இறைமறுப்பாளராக இருந்தால் என்று குறிப்பிட்டுச் சொல்லாமல் பொதுப்படையாக இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார் என்றுதான் கூறினார்கள்.
நாங்கள் மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையிலுள்ள பைதாஉ எனுமிடத்தில் இருந்தபோது அங்கு ஒரு மரத்திற்குக் கீழே யாரோ ஒருவர் தங்கியிருந்தார்.
உமர் ரலி அவர்கள் அவருடன் அவருடைய குடும்பத்தார் இருந் தாலும் சரியே அவரை நம்முடன் வந்து சேர்ந்துகொள்ளச் சொல்லுங்கள் என்றார்கள்.
அப்போது உமர் ரலி அவர்கள் குடும்பத்தாரின் அழுகைகளில் சிலவற்றால் இறந்தவர் வேதனை செய்யப் படுகிறார் என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறியதை நீர் அறியவில்லையா?
ஆயிஷா ரலி அவர்கள் இல்லை அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக எவரோ ஒருவர் அழுவதன் காரணமாக இறந்துவிட்ட இறைநம்பிக்கையாளரான மனிதர் வேதனை செய்யப்படுகிறார் என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஒருபோதும் கூற வில்லை.
உமர் ரலி மற்றும் இப்னு உமர் ரலி ஆகியோரின் கூற்று ஆயிஷா ரலி அவர்க ளுக்கு எட்டியபோது நீங்கள் பொய்யர்களோ பொய்ப்பிக்கப்பட்டவர்களோ அல்லாத இரு வர் சொன்ன ஹதீஸை என்னிடம் கூறுகின் றீர்கள்.
அப்போது இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் தமக்கு எதிரே அமர்ந்திருந்த உஸ்மான் ரலி அவர்களுடைய புதல்வர் அம்ர் அவர்களிடம் நீங்கள் சப்தமிட்டு அழுபவர்களைத் தடுக்கக் கூடாதா?
இறந்தவருக்காக அவருடைய குடும்பத்தார் சப்தமிட்டு அழுவதன் காரணமாக இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார் என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என்றார்கள்.
நான் மீண்டும் ஸுஹைப் ரலி அவர்களிடம் சென்று நீங்கள் புறப்படுங்கள் இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவருடன் சேர்ந்துகொள்ளுங்கள் என்று கூறினேன்.
பின்னர் சிறிது நாட்களுக்குப் பின் உமர் ரலி அவர்கள் கத்தியால் குத்தப்பட்டபோது அவர்களிடம் சகோதரரே நண்பரே எனக் கூறி அழுதவராக ஸுஹைப் ரலி அவர்கள் வீட்டினுள் நுழைந்தார்கள்.
இறந்தவருக்காக அவருடைய குடும்பத்தார் அழும் சில அழு கையின் காரணமாக இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார் என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள் அல்லவா?
அதற்கு ஆயிஷா ரலி அவர்கள் அல்லாஹ் உமர் ரலி அவர்களுக்கு அருள்புரிவானாக அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக எவரோ ஒருவர் அழுவதன் காரணமாக இறைநம்பிக்கையாளரை அல்லாஹ் வேதனை செய்வான் என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறவில்லை.
அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதற்கு இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் ஆட்சேபணை எதுவும் தெரிவிக்கவில்லை என அறிவிப்பாளர் அப்துல்லாஹ் பின் உபைதில்லாஹ் பின் அபீமுலைக்கா ரஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்.
மேற்கண்ட ஹதீஸ் அப்துல்லாஹ் பின் உபைதில்லாஹ் பின் அபீமுலைக்கா ரஹ் அவர்களிட மிருந்தே மற்றோர் அறிவிப்பாளர்தொடர் வழியாகவும் வந்துள்ளது.
அதில் நாங்கள் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் ரலி அவர்களுடைய புதல்வி உம்மு அபான் அவர்களின் ஜனாஸாவில் இருந்தோம் என்று ஹதீஸ் தொடங்குகிறது.
இந்த அறிவிப்பில் அய்யூப் பின் அபீ தமீமா ரஹ் மற்றும் இப்னு ஜுரைஜ் ரஹ் ஆகியோரின் முந்தைய ஹதீஸ்களில் உள்ள தைப் போன்று நபி ஸல் அவர்களிடமிருந்து உமர் ரலி அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பு இல்லை.
இறந்தவருக்காக அவருடைய குடும்பத்தார் அழுவதன் காரணமாக இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார் என இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் கூறியதாக ஆயிஷா ரலி அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது.
அப்போது ஆயிஷா ரலி அவர்கள் அல்லாஹ் அபூஅப்திர் ரஹ்மானுக்கு அருள்புரிவானாக அவர் ஒரு ஹதீஸைச் செவியுற்றார் ஆனால் அதை அவர் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவில்லை.
இறந்தவருக்காக அவருடைய குடும்பத்தார் அழுவதன் காரணமாக இறந்தவர் மண்ணறையில் கப்று வேதனை செய்யப்படுகிறார் என்று நபி ஸல் அவர்கள் சொன்னதாக இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் கூறுகிறார்கள் என ஆயிஷா ரலி அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது.
இப்னு உமர் அறிவித்திருப்பது எப்படியி ருக்கிறதென்றால் குறைஷித் தலைவர்களான இணைவைப்பாளர்கள் பத்ருப் போரில் கொல்லப்பட்டு எறியப்பட்டிருந்த பாழுங்கிணற்றுக்கு அருகில் நின்றுகொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஏதோ பேசினார்கள்.
என்று உமர் ரலி அவர்கள் கேட்க நான் கூறுவதை அவர்கள் செவியுறுகிறார்கள் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் பதிலளித்ததாக இப்னு உமர் தவறாகவே விளங்கிக் கொண்டார்.
நான் அவர்களுக்குச் சொல்லிவந்ததெல்லாம் உண்மை என்று இப்போது அவர்கள் அறிகிறார் கள் என்றுதான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அல்லது தவறாக விளங்கியிருக் கலாம் நடந்தது இதுதான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஒரு யூதப் பெண்ணின் பிரேதத்தைக் கடந்துசென்றார்கள்.
அவை யாவன குலப்பெருமை பாராட்டுவது அடுத்த வரின் பாரம்பரியத்தைக் குறைகூறுவது கிரகங்களால் மழை பொழியும் என எதிர் பார்ப்பது மற்றும் ஒப்பாரிவைத்து அழுவது.
அப்போது ஒருவர் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதரே ஜஅஃபர் ரலி அவர்களின் குடும்பப் பெண்கள் ஒப்பாரிவைத்து அழுகின்றனர் எனக் கூறினார்.
அவர் சென்றுவிட்டு மூன்றாவது முறையாக வந்து அல்லாஹ்வின் மீதாணை யாக எம்மை அப்பெண்கள் மிகைத்துவிட்டனர் அவர்களை எங்களால் அமைதிப்படுத்த முடிய வில்லை அல்லாஹ்வின் தூதரே என்று கூறினார்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் நீர் சென்று அப்பெண்களின் வாயில் மண்ணை அள்ளிப்போடும் எனக் கடிந்து கூறினார்கள் என நான் நினைக்கிறேன்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் எங்களிடம் இறைநம்பிக்கைக்கான உறுதி மொழி வாங்கியபோது ஒப்பாரிவைக்கக் கூடாது என்றும் உறுதிமொழி வாங்கினார்கள்.
அப்போது நான் அல்லாஹ்வின் தூதரே இன்ன மனிதரின் குடும்பத்தாருக்கு நான் ஒப்பாரிவைப்பதற்கு மட்டும் எனக்கு விலக்கு அளியுங்கள்.
எனவே பதிலுக்கு அவர்களுடன் சேர்ந்து நான் ஒப்பாரி வைத்து அவர்களுக்குப் பிரதியுதவி செய்ய நான் கடமைப்பட்டுள்ளேன் என்று கூறினேன்.
அப்போது நபி ஸல் அவர்கள் எங்களிடம் வந்து இலந்தை இலை கலந்த நீரால் மூன்று அல்லது ஐந்து அல்லது தேவையெனக் கருதினால் அதற்கதிக மான தடவைகள் அவரை நீராட்டுங்கள் இறுதியில் கற்பூரத்தை அல்லது சிறிது கற் பூரத்தைச் சேர்த்துக்கொள்ளுங்கள்.
அப்போது நாங் கள் அவர்களுடைய புதல்வியை நீராட்டிக் கொண்டிருந்தோம் என்று உம்மு அத்திய்யா ரலி அவர்கள் கூறினார்கள் என ஹதீஸ் தொடங்குகிறது.
மாலிக் பின் அனஸ் ரஹ் அவர்களது அறிவிப்பில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களின் புதல்வி இறந்துவிட்டபோது அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள் என்று ஹதீஸ் தொடங்குகிறது.
இலந்தை இலை கலந்த நீரால் மூன்று அல்லது ஐந்து அல்லது ஏழு அல்லது தேவையெனக் கருதினால் அதற்கதிகமான தடவைகள் அவரை நீராட்டுங்கள் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அதில் ஒற்றைப்படையாகத் தண்ணீர் ஊற்றி நீராட்டுங்கள் மூன்று அல்லது ஐந்து அல்லது ஏழு தடவைகள் தண்ணீர் ஊற்றுங்கள் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறியதாகவும் நாங்கள் அவருக்குத் தலைவாரி மூன்று பின்னல்கள் இட்டோம் என உம்மு அத்திய்யா ரலி அவர்கள் கூறியதாகவும் இடம்பெற்றுள்ளது.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களுடைய புதல்வியார் ஸைனப் ரலி அவர்கள் இறந்தபோது இவரை மூன்று முறை அல்லது ஐந்து முறை ஒற்றை எண்ணிக்கையில் நீராட்டுங்கள்.
அல்லது அதற்கும் அதிகமாக ஒற்றை எண்ணிக்கையில் நீராட்டுங்கள் என்று கூறினார்கள் என உம்மு அத்திய்யா ரலி அவர்கள் கூறியதாக இடம்பெற்றுள்ளது.
மேலும் நாங்கள் அவரது தலைமுடியை பிடரிப் பகுதியில் இரண்டும் முன்நெற்றிப் பகுதியில் ஒன்றுமாக மூன்று பின்னல்களிட் டோம் என்று இந்த அறிவிப்பில் இடம்பெற் றுள்ளது.
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி அல்லாஹ்வின் பாதையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களுடன் நாடு துறந்து ஹிஜ்ரத் சென்றோம்.
ஆகவே அவரது தலைப் பகுதியை அந்தத் துணியால் மறைத்து விட்டு அவருடைய கால்கள்மீது இத்கிர் எனும் ஒரு வகை வாசனைப் புல்லை இட்டு மறைக்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
அந்தப் போர் வையை என் சகோதரர் அப்துல்லாஹ் பின் அபீபக்ர் ரலி அவர்கள் பெற்றுக்கொண்டு இதை நான் இறந்த பிறகு எனக்குக் கஃபன் அணிவிப்பதற்காகப் பத்திரப்படுத்துவேன் என்று கூறினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் இறந்த பின்னர் என் சகோதரர் அப்துல்லாஹ் பின் அபீபக்ர் ரலி அவர்களுக்குச் சொந்தமான யமன் நாட்டுப் போர்வையில் சுற்றப்பட்டார்கள்.
நான் நபி ஸல் அவர்களின் துணைவி யார் ஆயிஷா ரலி அவர்களிடம் அல்லாஹ் வின் தூதர் ஸல் அவர்களுக்கு எத்தனை ஆடையில் கஃபனிடப்பட்டது?
அவற்றில் மஅமர் பின் ராஷித் ரஹ் அவர்களது அறிவிப்பில் இதை நபி ஸல் அவர்களிடமி ருந்தே அபூஹுரைரா ரலி அவர்கள் அறிவித்தார்கள் என்றே நான் கருதுகிறேன் என இடம் பெற்றுள்ளது.
யார் ஜனாஸா பிரேதத் தொழுகையில் பங்கேற்கின்றாரோ அவருக்கு ஒரு கீராத் நன்மையுண்டு அடக்கம் செய்யப்படும்வரை யார் கலந்துகொள்கிறாரோ அவருக்கு இரண்டு கீராத்கள் நன்மை உண்டு என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அபூஹுரைரா ரலி அவர் களின் இந்த ஹதீஸ் அவர்களுக்கு எட்டிய போது நாம் ஏராளமான கீராத் நன்மைகளை வீணாக்கிவிட்டோம் என்று கூறினார்கள் என சாலிம் பின் அப்தில்லாஹ் பின் உமர் ரஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அப்துல் அஃலா ரஹ் அவர்களது அறி விப்பில் அடக்கம் முடியும்வரை கலந்துகொள் பவருக்கு என்ற வாசகமும் அப்துர் ரஸ்ஸாக் ரஹ் அவர்களது அறிவிப்பில் குழியில் வைக்கப்படும்வரை கலந்துகொள்பவருக்கு இரண்டு கீராத்கள் நன்மை உண்டு என்ற வாசகமும் இடம்பெற்றுள்ளன.
ஜனாஸா பிரேதத் தொழுகையில் பங்கேற்ற ஒருவர் அதை அடக்கம் செய்யும்வரை பின் தொடர்ந்து செல்லவில்லையானால் அவருக்கு ஒரு கீராத் நன்மையே உண்டு அதை அடக்கம் செய்யும்வரை பின்தொடர்ந்தால் அவருக்கு இரண்டு கீராத்கள் நன்மை உண்டு என நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
மண்ணறையில் கப்று வைக்கப்படும்வரை அதைப் பின்தொடர்ந்தவருக்கு இரண்டு கீராத்கள் நன்மை உண்டு என்று நபி ஸல் அவர்கள் சொன்னதாக அபூஹுரைரா ரலி அவர்கள் கூறினார்கள்.
யார் ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்கிறாரோ அவருக்கு ஒரு கீராத் நன்மை உண்டு என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறிய தாக அபூஹுரைரா ரலி அவர்கள் கூறிவருகி றார்களே என இப்னு உமர் ரலி அவர்களி டம் வினவப்பட்டது.
அதற்கு அபூஹுரைரா நம்மிடம் அதிகப்படுத்துகிறார் என்று இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் கூறிவிட்டு ஆயிஷா ரலி அவர்களிடம் ஆளனுப்பி இதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள்.
அப்போது பெரிய வீட்டுக்காரர் கப்பாப் அல்மதனீ ரலி அவர்கள் அங்கு வந்து அப்துல்லாஹ் பின் உமர் அவர்களே ஒரு ஜனாஸாவின் வீட்டிலிருந்து அதனுடன் புறப்பட்டுச் சென்று ஜனாஸாத் தொழுகை தொழுதுவிட்டு அடக்கம் செய்யப்படும்வரை அதைப் பின்தொடர்கின்றவருக்கு இரண்டு கீராத்கள் நன்மை உண்டு ஒவ்வொரு கீராத்தும் உஹுத் மலை அளவுடையதாகும் ஜனாஸாத் தொழுது விட்டு அடக்கம் செய்யப்படும்வரை காத்திராமல் திரும்பிவிடுகின்றவருக்கு உஹுத் மலையளவு ஒரு கீராத் நன்மை உண்டு என அல்லாஹ் வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் சொன்னதாக அபூஹுரைரா ரலி அவர்கள் கூறிவருகின் றார்களே?
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ரலி அவர்கள் கப்பாபை ஆயிஷா ரலி அவர்களிடம் சென்று அது பற்றிக் கேட்டுவிட்டு அவர்கள் அளிக்கும் பதிலைத் தம்மிடம் வந்து தெரிவிக்குமாறு அனுப்பிவைத்தார்கள்.
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ரலி அவர்கள் போனவர் திரும்பி வரும்வரை பள்ளிவாசல் தரையில் கிடந்த சிறு கற்களில் ஒரு கைப்பிடியளவு அள்ளி தமது கையில் வைத்து கிளறிக்கொண்டிருந்தார்கள்.
இதைக் கேள்விப்பட்ட அப்துல் லாஹ் பின் உமர் ரலி அவர்கள் தமது கையி லிருந்த சிறு கற்களை கீழே எறிந்துவிட்டு நாம் ஏராளமான கீராத் நன்மைகளை தவற விட்டுவிட்டோம் என்று கூறினார்கள்.
ஜனாஸாத் தொழுகை தொழுதவருக்கு ஒரு கீராத் நன்மை உண்டு தொழுகையில் கலந்ததோடு அதன் அடக்கத்திலும் கலந்துகொண்டால் அவருக்கு இரண்டு கீராத் நன்மைகள் உண்டு கீராத் என்பது உஹுத் மலை அளவாகும்.
அதை மய்யித்தை எடுத்துக்கொண்டு புறப்படுங்கள் என்று கூறிவிட்டு ஒரு முஸ்லிம் இறந்தவுடன் அல்லாஹ்விற்கு எதையும் இணைவைக்காத நாற்பது பேர் அவருக்காக இறுதித் தொழுகை தொழுதால் அவர்களின் பரிந்துரையை அல்லாஹ் ஏற்காமல் இருப்பதில்லை என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறி யதை நான் செவியுற்றுள்ளேன் என்று இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்கள் கூறினார்கள்.
உமர் ரலி அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரே என் தந்தையும் என் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும் ஒரு பிரேதம் கொண்டுசெல்லப்பட்ட போது அது குறித்து நல்லவிதமாகப் பேசப்பட்டது.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் நீங்கள் யாரைப் பற்றி நல்ல விதமாகப் பேசினீர்களோ அவருக்குச் சொர்க்கம் உறுதியாகிவிட்டது நீங்கள் யாரைப் பற்றி இகழ் வாகப் பேசினீர்களோ அவருக்கு நரகம் உறுதியாகிவிட்டது.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் இறைநம்பிக்கைகொண்ட அடியார் இறக்கும்போது இவ்வுலகத்தின் துன்பத்திலிருந்து ஓய்வு பெறுகிறார்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஒரு பிரேதம் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பின் அதன் மண்ணறை கப்று அருகில் நின்று நான்கு தக்பீர்கள் கூறி ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தினார்கள் என ஷஅபீ ஆமிர் பின் ஷராஹீல்ரஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்.
மஸ்ஜிதுந் நபவீ பள்ளிவாசலைக் கூட்டிப் பெருக்குபவராக இருந்த கறுத்த பெண் அல்லது இளைஞர் ஒருவரைக் காணாமல் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் விசாரித்தார்கள்.
இதுபற்றி நான் அவர்களிடம் கேட்டதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் சில வேளைகளில் ஐந்து தக்பீர்கள் கூறுபவர்களாய் இருந்தார்கள் என்று விடையளித்தார்கள்.
அவற்றில் இப்னு ஜுரைஜ் ரஹ் அவர் களது அறிவிப்பில் உங்களில் ஒருவர் பிரே தத்தைக் கண்டால் அதைப் பின்தொடரும் எண்ணம் இல்லாதபோது அது கடந்து செல்லும்வரை அவர் எழுந்து நிற்கட்டும் என நபி ஸல் அவர்கள் கூறியதாக இடம்பெற் றுள்ளது.
கைஸ் பின் சஅத் ரலி சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் ரலி ஆகியோர் இராக் நாட்டிலுள்ள காதிசிய்யா எனும் இடத்தில் இருந்தபோது ஒரு பிரேத ஊர்வலம் அவர்களைக் கடந்து சென்றது.
அதற்கு அவ்விருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களைக் கடந்து ஒரு பிரேதம் கொண்டு செல்லப்பட்டபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள்.
நாங்கள் ஒரு நல்லடக்க நிகழ்ச்சியில் இருந்தபோது நான் நின்றுகொண்டேயிருந்ததை நாஃபிஉ பின் ஜுபைர் ரஹ் அவர்கள் கண்டார்கள்.
அதற்கு அவர் கள் மஸ்ஊத் பின் அல்ஹகம் ரலி அவர்கள் கூறியதாக பின்வரும் ஹதீஸை அறிவித்தார்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் பிரேதத்தைக் கண்டால் ஆரம்பக் காலத்தில் எழுந்து நின்றார்கள்.
அலீ பின் அபீதாலிப் ரலி அவர்கள் பிரேதங்களுக்காக எழுந்து நிற்பது தொடர்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஆரம்பக் காலத்தில் எழுந்து நின்றார்கள் பின்னர் உட்கார்ந்துவிட்டார்கள் என்று கூறினார்கள்.
வாகித் பின் அம்ர் ரஹ் அவர்கள் பிரேதம் வைக்கப்படும்வரை நின்றுகொண்டி ருப்பதைக் கண்டபோதுதான் நாஃபிஉ பின் ஜுபைர் ரஹ் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஆரம்பக் காலத்தில் பிரேதத்தைக் கண்டு எழுந்து நிற்பதைப் பார்த்தபோது நாங்களும் நின்றோம் பிற்காலத்தில் அவர்கள் உட்கார்ந்தபோது நாங்களும் உட்கார்ந்துவிட்டோம்.
அவர்கள் அல்லா ஹும் மஃக்பிர் லஹு வர்ஹம்ஹு வ ஆஃபிஹி வஉஃபு அன்ஹு வ அக்ரிம் நுஸுலஹு வ வஸ்ஸிஃ முத்கலஹு வஃக்சில்ஹு பில்மாயி வஸ்ஸல்ஜி வல்பரத் வ நக்கிஹி மினல் கத்தாயா கமா நக்கைத்தஸ் ஸவ்பல் அப்யள மினத் தனஸி வ அப்தில்ஹு தாரன் கைரம் மின் தாரிஹி வ அஹ்லன் கைரம் மின் அஹ்லிஹி வ ஸவ்ஜன் கைரம் மின் ஸவ்ஜிஹி வ அத்கில்ஹுல் ஜன்னத்த வ அஇத்ஹு மின் அதாபில் கப்ரி மின் அதாபிந் நார் என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.
பொருள் இறைவா இவருக்கு மன்னிப்பு அளிப்பாயாக கருணை புரிவாயாக மறுமையின் சோதனைகளிலிருந்து இவரைக் காப்பாயாக பாவங்களை மாய்ப்பாயாக இவருக்கு நல்கப்படும் விருந்தை நல்லதாக்குவாயாக இவர் புகுமிடத்தை கப்றை விசாலமாக்குவாயாக இவருடைய குற்றங் குறைகளிலிருந்து இவரை நீராலும் பனிக் கட்டியாலும் ஆலங்கட்டியாலும் கழுவி அழுக்கிலிருந்து வெண்மையான ஆடையை நீ தூய்மைப்படுத்துவதைப் போன்று தூய்மைப்படுத்துவாயாக மேலும் இங்குள்ள வீட்டைவிடச் சிறந்த வீட்டை அவருக்கு வழங்குவாயாக இங்குள்ள குடும்பத்தைவிடச் சிறந்த குடும்பத்தை வழங்குவாயாக இங்குள்ள துணையைவிடச் சிறந்த துணையை இவருக்கு வழங்குவாயாக இவரைச் சொர்க்கத்தில் பிரவேசிக்கச் செய்வாயாக இவரை மண்ணறையின் வேதனையிலிருந்து காத்தருள்வாயாக நரகத்தின் வேதனையிலிருந்து காத்தருள்வாயாக அவ்ஃப் ரலி அவர்கள் கூறுகிறார்கள் அந்தப் பிரேதம் நானாக இருந்திருக்கக் கூடாதா என நான் ஆசைப்பட்டேன்.
நபி ஸல் அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாத் தொழுகையில் அல்லாஹும் மஃக்ஃபிர் லஹு வர்ஹம்ஹு வஉஃபு அன்ஹு வ ஆஃபிஹி வ அக்ரிம் நுஸுலஹு வ வஸ்ஸிஃ முத்கலஹு வஃக்சில்ஹு பி மாயின் வ ஸல்ஜின் வ பரதின் வ நக்கிஹி மினல் கத்தாயா கமா யுனக்கஸ் ஸவ்புல் அப்யளு மினத் தனஸ் வ அப்தில்ஹு தாரன் கைரம் மின் தாரிஹி வ அஹ்லன் கைரம் மின் அஹ்லிஹி வ ஸவ்ஜன் கைரம் மின் ஸவ்ஜிஹி வ கிஹி ஃபித்னத்தல் கப்றி வ அதாபந் நார் என்று ஓதுவதை நான் செவி யுற்றேன்.
பொருள் இறைவா இவருக்கு மன்னிப்பு அளிப்பாயாக கருணை புரிவாயாக இவரு டைய பாவங்களை மாய்த்து இவரைக் காப் பாயாக இவருக்கு நல்கப்படும் விருந்தை நல்ல தாக்குவாயாக இவர் புகுமிடத்தை கப்றை விசாலமாக்குவாயாக இவருடைய குற்றங் குறைகளிலிருந்து இவரை நீராலும் பனிக்கட்டி யாலும் ஆலங்கட்டியாலும் கழுவி அழுக்கி லிருந்து வெண்மையான ஆடை தூய்மைப் படுத்தப்படுவதைப் போன்று தூய்மையாக்குவாயாக மேலும் இங்குள்ள வீட்டைவிடச் சிறந்த வீட்டையும் இங்குள்ள குடும்பத்தைவிடச் சிறந்த குடும்பத்தையும் இங்குள்ள துணையைவிடச் சிறந்த துணையையும் இவருக்கு வழங்குவாயாக மண்ணறையின் வேதனையிலிருந்தும் நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்தும் இவரைக் காத்தருள்வாயாக.
அந்தப் பிரேதத்திற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் பிரார்த்தித்ததைப் பார்த்துவிட்டு அது நானாக இருந்திருந்தால் நன்றாகயிருந்திருக்குமே என்று நான் ஆசைப்பட்டேன்.
நான் ஒரு முறை அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்று பிரசவ இரத்தப்போக்கில் இறந்துபோன பெண்ணிற்காக ஜனாஸாத் தொழுகை தொழுதிருக்கிறேன்.
முஸ்லிம் பின் அல்ஹஜ்ஜாஜ் ஆகிய நான் கூறுகின்றேன் இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம்பெற்றுள்ள அபூஜம்ரா என்பவரின் பெயர் நஸ்ர் பின் இம்ரான் என்பதாகும்.
அலீ பின் அபீதாலிப் ரலி அவர்கள் என்னிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் எந்த அலுவலுக்காக என்னை அனுப்பினார்களோ அந்த அலுவலுக்காக உம்மை நான் அனுப்புகிறேன்.
அந்த அலுவல் என்னவென்றால் எந்த உருவச் சிலைகளையும் நீர் அழிக்காமல் விட்டுவிடாதீர் தரையைவிட உயர்ந்துள்ள எந்தக் கப்றையும் தரை மட்டமாக்காமல் விடாதீர் என்று கூறினார்கள்.
கப்றுகள் காரையால் சுண்ணாம்புக் கலவையால் பூசப்படுவதையும் அதன் மீது உட்காருவதையும் அதன் மீது கட்டடம் எழுப் பப்படுவதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
மேற்கண்ட ஹதீஸ் ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் ரலி அவர்களிடமிருந்தே மேலும் இரு அறி விப்பாளர்தொடர்கள் வழியாகவும் வந்துள்ளது.
உங்களில் ஒருவர் ஒரு நெருப்புக் கங்கின் மீது அமர்ந்து அது அவரது ஆடையைக் கரித்து அவரது சருமம்வரை சென்றடைவதானது ஓர் அடக்கத் தலத்தின் கப்றுமீது அவர் உட்காருவதைவிட அவருக்குச் சிறந்ததாகும்.
ஆயிஷா ரலி அவர்கள் சஅத் பின் அபீவக்காஸ் ரலி அவர்களின் பிரேதத்தைப் பள்ளிவாசலுக்குக் கொண்டுசென்று தொழுகை நடத்துமாறு கூறினார்கள்.
அப்போது அவரது பிரேதம் நபி ஸல் அவர்களின் துணைவி யரின் அறைகளுக்கு அருகில் கொண்டுவந்து அவர்கள் தொழுதுகொள்வதற்காக வைக்கப் பட்டது.
இது குறித்து மக்கள் குறை கூறுவதா கவும் பிரேதங்களைப் பள்ளிவாசலுக்குள் கொண்டுசெல்லப்படாது என்று அவர்கள் பேசிக்கொள்வதாகவும் நபி ஸல் அவர் களுடைய துணைவியருக்குச் செய்தி எட்டியது.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் சுஹைல் பின் அல்பைளா ரலி அவர்களுக்குப் பள்ளிவாசலின் நடுப் பகுதியில்தான் தொழுகை நடத்தி னார்கள் என்று கூறினேன்.
சஅத் பின் அபீவக்காஸ் ரலி அவர்கள் இறந்தபோது அவரது பிரேதத்தைப் பள்ளிவாசலுக்குக் கொண்டுசெல்லுங்கள் அவருக்காக நான் தொழப்போகிறேன் என ஆயிஷா ரலி அவர்கள் கூறினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தம் இறுதி நாட்களில் என்னுடன் தங்கியிருந்த ஒவ்வோர் இரவின் பிற்பகுதியிலும் மதீனாவிலுள்ள பகீஉல் ஃகர்கத் பொது மையவாடிக்குச் செல்வார்கள்.
பொருள் இந்த அடக்கத் தலத்தில் உள்ள இறைநம்பிக்கையாளர்களே உங்கள்மீது சாந்தி பொழி யட்டும் நீங்கள் நாளை சந்திக்கப்போவதாக வாக்களிக்கப்பட்ட ஒன்று தவணை அளிக்கப்பட்ட பின்னர் உங்களிடம் வந்துவிட்டது.
இறைவா பகீஉல் ஃகர்கதில் உள்ளோருக்கு நீ மன்னிப்பளிப்பாயாக அவற்றில் குதைபா ரஹ் அவர்களது அறிவிப்பில் உங்களிடம் வந்துவிட்டது அத்தாக்கும் எனும் சொற்றொடர் இடம்பெறவில்லை.
ஒரு நாள் முஹம்மத் பின் கைஸ் பின் மக்ரமா பின் அல்முத்தலிப் ரஹ் அவர்கள் நான் என்னைப் பற்றியும் என் அன்னையைப் பற்றியும் உங்களுக்கு அறிவிக்க வேண்டாமா?
பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள் ஒரு நாள் அன்னை ஆயிஷா ரலி அவர்கள் நான் என்னைப் பற்றியும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களைப் பற்றியும் உங்களுக்கு அறிவிக்க வேண்டாமா?