sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இன்றும் உலகம் முழுவதும் விற்பனையில் பட்டையைக் கிளப்பும் அபோகலிப்ஸ் நவ் புத்தகத்தை எழுதிய ஜோசப் தியோடர் கார்செனியோவ்ஸ்கி ஒரு கப்பல் மாலுமியாக வாழ்க்கையை ஆரம்பித்தவர்.
ஆப்பிரிக்காவின் காங்கோவுக்குப் போன சமயத்தில் ஏற்பட்ட அனுபவத்தை உடைந்த ஆங்கிலத்தில் எழுதிவைக்க அது புத்தகமாக ஆனது.
இப்போது அவரின் அபோகலிப்ஸ் நவ் மற்றும் ஹார்ட் ஆஃப் டார்க்னெஸ் என்ற இரண்டு நாவல்கள் ஆங்கில இலக்கியத்தில் தவிர்க்க முடியாத நாவல்களாக கொண்டாடப்படுகின்றன.
கணவர் சரியான குடிகார மட்டை என்பதாலும் குழந்தைகள் படித்துக்கொண்டிருந்ததாலும் குடும்பத்தின் ஒரே வருமானம் ஈட்டுபவராக இருந்த இவருக்கு சினிமாவில் நடிக்க வாய்ப்பு எளிதில் வசப்படவில்லை.
நடுரோட்டில் ஆலுமா.. டோலுமா பாட்டுக்கு ஆட்டம் போட்ட மாநகராட்சி அதிகாரிகள்.. தன்னுடன் பணிபுரியும் சக அதிகாரிகளுடன் உயர் அதிகாரி ஒருவரில் நடுரோட்டில் ஆட்டம் போட்ட வீடியோ சமூக வலைதளங்களில் வெளியாகி வைரலாகி வருகிறது.
நடுரோடு என்றுகூட பாராமல் நடிகர் அஜித்தின் ஆலுமா.. டோலுமா உள்ளிட்ட பாடல்களுக்கு அதிகாரிகள் விடாமல் ஆட்டம் போட்டனர்.
இந்த வீடியோ காட்சிகள் தற்போது இணையத்தில் வெளியாகி வைரலாக பரவுவதுடன் பலரும் மாநகராட்சி அதிகாரிகளின் செயல்களை கடுமையாக விமர்சித்து வருகின்றனர்.
தற்கொலை முடிவு டீக்கடை டார்ச்சர் சசிகலா ஓ.பன்னீர்செல்வம் களமிறங்கிய பின்னணி யாருமே வரலை நிவாரணத்தை வெச்சு ஒரு மரத்தைக்கூட அப்புறப்படுத்த முடியாத நிலைமை டெல்டா மக்கள் வேதனை
இஸ்லாமாபாத் பாகிஸ்தானில் அதிபர் பிரதமர் அமைச்சர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் விமானத்தில் முதல் வகுப்பில் பயணம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.
இது தொடர்பாக பாகிஸ்தான் தகவல் தொழில்நுட்பத்துறை அமைச்சர் பவாத் சவுத்ரி கூறுகையில் அதிபர் பிரதமர் தலைமை நீதிபதி பார்லிமென்ட் மேலவை மற்றும் கீழவை தலைவர்கள் முதல்வர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் விமானத்தில் முதல் வகுப்பில் பயணம் செய்ய தடை விதிக்க முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
உங்க நாட்டில சாதாரணமா துப்பாக்கி ஏந்தி உலவ விட்டிருக்கீங்ளே இந்த தீவிரவாதிகள் ராணுவத்திடமிருந்து முதல்ல உன்ன காப்பாத்தீக அப்புறம் நீ ஜனநாயகத்த காப்பாத்து.
எக்ஸெல் ஒர்க் ஷீட்டில் வேலை பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போது ஏதேனும் ஒரு செல்லைத் தேர்ந்தெடுக்க அந்த செல்லில் கிளிக் செய்தால் அந்த ஒரு செல் மட்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்படாமல் பல செல்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் நிலை ஏற்படுவதுண்டு.
செல்கள் மெர்ஜ் செய்யப்படவில்லை என்றால் எக்ஸ்டெண்டட் மோட் இயக்கப்பட்ட நிலையில் இருக்கலாம்.ஒர்க் ஷீட்டின் கீழாக என்ற எழுத்துக்கள் போல்டாகக் காணப்பட்டால் எக்ஸ்டெண்ட் மோட் இயக்கப்பட்டுள்ளது என்று பொருள்.
எக்ஸ்டெண்டட் மோட் இயக்கப்பட்டிருந்தால் செல் செலக்ஷனில் ஒரு மூலை நிலையாக்கப்பட்டு உங்கள் கர்சர் செல்லும் செல்கள் எல்லாம் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் நிலைக்கு உள்ளாக்கப்படும்.
இதற்குப் பின்னும் செல்கள் மொத்தமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிலையில் காணப்பட்டால் உங்கள் ஹார்ட்வேரைச் சற்றுக் கவனிக்க வேண்டும்.
உற்பத்திச் செலவினங்கள் கடுமையாக உயர்ந்து விவசாயிகள் கடன்வலையில் சிக்கித் தவித்துக்கொண்டிருக்கும்போது விவசாயத்தின் முக்கியமான அம்சங்களை எல்லாம் மோடி அரசாங்கம் வேண்டுமென்றே கணக்கிலேயே எடுத்துக்கொள்ளாமல் பாஜக ஆளும் மாநில அரசாங்கங்கள் உட்பட பல மாநில அரசாங்கங்கள் சென்ற ஆண்டு நிர்ணயித்த அளவைவிட விவசாயிகளுக்குக் குறைந்தபட்ச உற்பத்திச் செலவை மோடி அரசாங்கம் நிர்ணயம் செய்துள்ளது என்பது மிகவும் குரூரமான நகைச்சுவையாகும்.
சாமினாதன் ஆணையத்தின் பரிந்துரைகளின்படி விவசாயிகள் பெறக்கூடிய தொகைக்கும் தற்போது மோடி அரசாங்கம் அறிவித்துள்ள தொகைக்கும் இடையே மிகப்பெரிய இடைவெளி மற்றும் இழப்பு காணப்படுகிறது.
ஏனெனில் மத்திய அரசாங்கம் தன்னுடைய கொள்முதல் நடவடிக்கைகளை வேண்டுமென்றே வெட்டிக்குறைத்துள்ளதால் விவசாயிகள் தங்கள் விவசாய விளைபொருள்களை அவற்றைத் தனியாரிடம் கேட்கும் விலைக்கு விற்க வேண்டிய அவலநிலைக்குத் தள்ளப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
விவசாயிகள் மத்தியில் மோடி அரசாங்கத்திற்கு எதிராக அதிகரித்துள்ள அதிருப்தியைத் திசைதிருப்பும் முயற்சியே தவிர இது வேறொன்றும் இல்லை.
சாமினாதன் ஆணையத்தின் பரிந்துரைகள் அமல்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் மற்றும் பல நியாயமான கோரிக்கைகளுக்காகவும் நீண்டகாலமாகப் போராடி வருகிறார்கள்.
மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி இவ்வாறு விவசாயிகளுக்கு இழைக்கப்பட்டுள்ள மோசடியை விவசாயிகள் மத்தியில் தோலுரித்துக்காட்டிடும் மத்திய அரசின் விவசாய விரோத விவசாயிகள் விரோத நடவடிக்கைகளுக்காக விவசாயிகள் மேற்கொள்ளும் அனைத்துப் போராட்டங்களுக்கும் தன் ஆதரவினை விரிவுபடுத்திடும்.
திருப்பாற்கடலில் ஸ்ரீமந்நாராயணனின் படுக்கையாக உள்ள ஆதிசேஷன் ராமாவதாரத்தில் ராமருக்குத் தம்பி லஷ்மணனாகவும் கிருஷ்ணாவதாரத்தில் கிருஷ்ணருக்கு அண்ணன் பலராமராகவும் தோன்றினார் என்பது புராணம்.அதே ஆதிசேஷனே கலியுகத்தில் ஸ்ரீராமானுஜராக ஸ்ரீபெரும்புதூரில் அவதரித்தார் என்பது ஐதீகம்.
இவ்விழாவில் ஒவ்வொரு நாளும் ஸ்ரீ ராமானுஜர் உற்சவர் திருமஞ்சனத்திற்கு பின்னர் முறையே தங்கப்பல்லக்கு மங்களகிரி யாளி சிம்ம ஹம்ச சூரிய சந்திர பிரபைகள் சேஷ யானை வாகனங்களில் புறப்பட்டு திருவீதி உலா காண்பார் .
வான்மதி திருக்கோயில் செயல் அலுவலர் வடிவேல் துரை உதவி ஆணையர்கள் காஞ்சிபுரம் ரமணி திருவள்ளூர் ஜான்சி ராணி வேலூர் சுப்பிரமணி ஓய்வு பெற்ற உதவி ஆணையர் ரகுநாதன் வேலூர் மண்டலத்து இணை ஆணையர் செயல் அலுவலர் ஆய்வர்கள் திருக்கோயில் பணியாளர்கள் ஆகியோர் பக்தர்கள் வசதிக்காகப் பல்வேறு ஏற்பாடுகளை சிரமேற் கொண்டு செய்து வருகிறார்கள்.
புஷ்பவல்லி மூலம் பிறந்த மகள்களுக்கு சமூகத்தில் ஜெமினி கணேசனின் வாரிசுகள் என்ற அடையாளம் பெற சில காலம் காத்திருக்க வேண்டி இருந்தது.
சாவித்திரிக்கு ஜெமினி கணேஷன் மூலம் கிடைத்த அடையாளம் புஷ்பவல்லிக்கு மட்டுமல்ல அவரது குழந்தைகளுக்கும் கிடைக்கவில்லை.
தனது குடும்பத்தை எதிர்கொள்ள தயக்கம் கொண்டிருந்த ஜெமினி கணேஷன் புஷ்பவல்லியை திருப்பதியில் வைத்து இரகசியமாக திருமணம் செய்துக் கொண்டார்.
ஒரு ஸ்டார் குழந்தையாக வளர அனைத்து தகுதிகளும் உரிமைகளும் இருந்தும்... ஜெமினி புஷ்பவல்லி சிறிது காலத்தில் பிரிந்ததால் தந்தையின் அன்பும் அரவனைப்பும் இல்லாமலேயே வளர்ந்தார் ரேகா.
ஜெமினி கணேஷன் சில காலம் புஷ்பவல்லி மூலம் பிறந்த பிள்ளைகளை தனது பிள்ளைகளாக காட்டிக் கொள்ளவில்லை என்று சில புரளி செய்திகள் மூலம் அறியவருகிறது.
இந்த படத்தில் துல்கர் சல்மான் கதாபாத்திரத்தில் ஆதித்யா ராய் கபூரும் நித்யா மேனன் கதாபாத்திரத்தில் ஷ்ரத்தா கபூரும் நடித்துள்ளனர்.
ஒரு காதல் ஜோடி திருமணம் செய்து கொள்வதற்கு முன்பு ஒருவரையொருவர் நன்கு புரிந்து கொள்ள லிவ் இன் முறைப்படி சேர்ந்து வாழ்வதில் தவறு இல்லை.
இதுகுறித்து அமைச்சின் செயலாளர் கமல் பத்மசிறி கூறுகையில் உள்ளூராட்சி மன்ற தலைமை ஆணையாளர் இதற்குத் தேவையான நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டுள்ளனர்.
ஜனாதிபதி செயலகத்தில் பெருகியுள்ள பூனைகளை அங்கிருந்து அகற்ற உடனடியாக நடவடிக்கை எடுக்குமாறு கொழும்பு ம டெங்கு நுளம்பை கட்டுப்படுத்துவதற்கான புதிய உபகரணங்களை பயன்படுத்துவதற்கு தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது.
இஸ்லாம் மதத்தில் ஆண்கள் தங்கள் மனைவியை விவாகரத்துச் செய்ய மூன்று முறை தலாக் என்று கூறும் நடைமுறையை அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என கடந்த ஆகஸ்ட் மாதம் இந்திய உயர் நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்துள்ளது.
இதை மீறுபவர்களுக்கு மூன்று ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை அளிக்கும் வகையில் சட்டத்தில் திருத்தம் கொண்டுவர மத்திய அரசாங்கம் நடவடிக்கை எடுத்துவருவதாகவும் பிபிசி செய்தி வெளியிட்டிருக்கிறது.
இச்சட்டத்தில் காணப்படும் பெண்கள் திருமணம் செய்துகொள்வதற்கான வயதெல்லை பெண்கள் காதி நீதிபதிகளாக நியமிக்கப்படாமை திருமணத்தின்போது பெண்களின் விருப்பம் கருத்திற் கொள்ளப்படாமை மற்றும் பலதார மணம் மூலம் பெண்களுக்கு இழைக்கப்படும் அநீதிகள் போன்ற பால்நிலை சமத்துவமற்ற குறைபாடுகளைக் கொண்ட சட்டம் திருத்தப்படவேண்டும் என்பதில் முஸ்லிம் பெண்களே முன்னின்று செயற்பட்டுவருகிறார்கள்.
இந்த நிலையில் அவர்களை இழிவுபடுத்தும் வகையிலும் அச்சுறுத்தும் வகையிலும் சிலர் பொதுவெளியிலும் மறைமுகமாகவும் செயற்பட்டு வருகிறார்கள்.
இதனால் தாங்கள் உறவினர்களால் கூட ஓரங்கட்டப்படுவதாகவும் வழமைபோன்று தாங்கள் வாழும் பிரதேசங்களில் நடமாடக்கூட முடியாத நிலையை எதிர்கொள்வதாகவும் கூறுகிறார்கள்.
இதெல்லம் உண்மைதான் ஆனால் நமக்கு மென்பொருள்தான் இலவசமாக கிடைக்கும் என்று தெரியும் அதற்கான சீரியல் நம்பரும் கிடைப்பதென்பது தெரியாது குறிப்பிட்ட மென்பொருளுடைய சீரியல் நம்பரை இலவசமாகத்தர சில இணையத்தளங்கள் இருக்கின்றன அவை கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள வலை தளத்திற்கு சென்று பெற்றுக்கொள்ளுங்கள் நண்பரே ..
உயர் தர மேல்நிலை பள்ளி கல்வியில் தேர்ச்சி பெற்றிருந்ததால் அதி முக்கிய ஆசிரியர்களில் ஒருவராக அவரது பெயர் மிஷனரி கோப்புகளில் பதிவாகியிருந்தது.
மேலும் ஓபி வெளிபடையாகவே பல ஆண்டுகளாக பணியிலிருந்த அனுபவமான ஆசிரியர்கள் பலரின் குறுகிய மனபான்மையையும் அவர்களது குறைந்த கல்வி தகுதியையும் தொடர்ந்து சாடிகொண்டிருந்ததும் அவருக்கு சாதகமாக அமைந்தது.
ஓபியும் இந்த கிழங்கள் கல்வி கற்று தருவதை விட ஓனிட்ஷா சந்தையில் வியாபரிகளாக இருப்பதே மேல் என்று அவளது சிந்தனையை வார்த்திருந்தார்.
அவளும் செய்தி வந்த நொடியிலேயே தன்னை இளம் தலைமை ஆசிரியரின் ஆதர்ச மனைவியாகவும் அந்த பள்ளியின் இராணியாகவும் எண்ண தொடங்கி விட்டாள்.
அங்கே அனைத்திலும் ஃபேஷனை அவள்தான் தீர்மானிப்பாள்....ஆனால் ஆனால் தீடிரென்று அவளுக்கு தோன்றியது அவளை தவிர அங்கே மனைவிகளே இருக்க மாட்டார்கள் என்று.
கவலையும் நம்பிக்கையும் ஒரு சேர ஓபியிடம் இதை கேட்டபொழுது உடன் வேலை பார்ப்பவர்கள் அனைவரும் வயதில் மிகவும் சிறியவர்கள்மணம் ஆகாதவர்கள் என்று சொன்ன ஓபியின் உற்சாகம் ஏனோ இம்முறை இவளை தொற்றிக் கொள்ளவில்லை.
அப்பொழுதுதான் அவர்கள் முழு ஈடுபாட்டுடன் தங்களது நேரத்தையும் முனைப்பையும் பள்ளி வேலையில் செலுத்த முடியும் நான்சியின் முகம் தொங்கி விட்டது.
அவன் அமைதியாக அப்பொழுது உட்காரந்து இருந்த தோரணையில் அவனது உடல் ஆற்றல் முழுவதும் அவனது ஆழமான இடுங்கிய கண்ணுக்குள் சென்று தேங்கி விட்டது போலவும் அதனாலேயே அவன் கண்களுக்கு ஆழமாக ஊடுருவி பார்க்கும் அசாதரண சக்தி குடி கொண்டது போலவும் இருந்தது.
காத்திருந்து கடைசியில் ஒரு பள்ளி கூடத்தை சிறப்பாக எப்படியெல்லாம் நடத்தலாம் என்று இவர்களுக்கு காட்ட எப்பேர்பட்ட வாய்ப்பு என்டுமே பள்ளி இவர்கள் கேள்வி பட்டதை விட மோசமாக இருந்தது.
அந்த அழகிய வேலி ஊரில் இருந்த மற்ற நிலங்களின் ஒழுங்கற்ற தன்மையுடன் ஒப்பு நோக்குகையில் வளாகத்தை ஒரு தனி பொளிவுடன் காட்டியது.
ஒரு ரம்மியமான மாலை ஒபி அவரது பள்ளி வளாகத்தில் நின்றபடி தனது உழைப்பின் பலனை இரசித்துக் கொண்டிருந்த பொழுது சுழலளுக்கு சற்றும் தொடர்பில்லாமல் ஒரு கிழவி வேலியை தாண்டி சாமந்தி பத்திகளின் நடுவே நடந்து பள்ளியின் மறு பக்கம் உள்ள வேலியை கடந்து சென்றாள்.
எனக்கு நிஜமாகவே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது ஒபியின் கோபத்திற்கு அகப்பட்டார் அங்கே மூன்றாடுகளாக வேலை பார்க்கும் ஒரு ஆசிரியர் எப்படி நீங்கள் வேலியில் இப்படி ஒரு இடைவெளியை விட்டு் வைத்தீர்கள்?
இருந்தாலும் அவர்களது கிராமத்து கோவிலையும் அவர்களது ஈடுகாட்டையும் அது இணைக்கிறது இருக்கட்டுமே பள்ளிக்கும் இதற்கும் என்ன தொடர்பு.
தெரியவில்லை என்று தோளை குலுக்கினார் அந்த ஆசிரியர்.ஆனால் சில வருடங்களுக்கு முன் இதை மூட முற்பட்ட பொழுது அது பெரிய சச்சரவில் முடிந்தது அது அப்பொழுது.
நான் என் முகத்தை எங்கே வைத்துக் கொள்ளுவது மறுநாள் காலை தடியான குச்சிகள் நெருக்கமாக நடபட்டு குச்சிகளின் இடையே வேலி கம்பிகள் கட்ட பட்டு அந்த பாதை வளாகத்தினுள் நுழையும் இடத்திலும் வெளியே செல்லும் இடத்திலும் மூடபட்டது.
எங்கள் பள்ளி வளாகத்தை நெடுஞ்சாலையாக பயன்படுத்துவதை நாங்கள் அனுமதிக்க முடியாது ஐயா சின்ன தம்பி நான் சொல்றத கொஞ்சம் கேளு சாமி என்ற பூசாரி தடியை பலமாக ஒரு முறை தட்டினார்.
இது எல்லாத்தையும் விட முக்கியமா இந்த பாதை வழியாதான் எங்க வீட்டில் பொறக்குகிற ஒவ்வொறு குழந்தையும் வருது என்று முடித்தார் பூசாரி தாத்தா.
என்று கைதடியை எடுத்துக் கொண்டு கிளம்பி விட்டார் பூசாரி் மன்னிக்க வேண்டும் எங்கள் வளாகத்தை ஒரு பொது வழியாக உபயோகிக்க நாங்கள் அனுமதிக்க முடியாது.
எனக்கு சொல்றதுக்கு வேற எதுவும் இல்லை என்று ஏற்கனவே வெளியே சென்று விட்ட பூசாரி தாத்தா அங்கிருந்த படியே குரல் கொடுத்து விட்டு புறபட்டுவிட்டார்.
ஆலோசனைக்கு அழைக்கபட்ட சாமியாடி பாட்டனையும் பூட்டனையும் வேலி அவமதித்து விட்டது அவர்களை சாந்தி செய்ய தகுந்த பலி தேவை என்று அருள் வாக்கு அளித்து மலையேறினான்.
பள்ளியின் ஒரு கட்டிடம் முழுதுமாக அடித்து நொறுக்கி தரைமட்டமாகியிருந்தது.... அதே நாள் வெள்ளைகார மேலதிகாரி பள்ளியை ஆய்வு செய்ய வந்தார்.
என்டுமே பள்ளியை பற்றி மட்டமான ஆய்வறிக்கை எழுதி இறுதியில் பள்ளிக்கும் கிராமத்திற்கும் இனக் குழு போராட்டம் வெடிக்கும் அபாயமான சூழ்நிலை உள்ளது.
பல்வேறு அரசியல் கட்சிப் பிரமுகர்கள் நடிகர்கள் மற்றும் பல்வேறு தரப்பினரும் அவரது பூத உடலுக்கு பெருமளவில் திரண்டு வந்து அஞ்சலி செலுத்தினர்.
இந்நிலையில் திமுக தலைவர் கருணாநிதியின் பெரிய மணல் சிற்பம் ஒன்றினை புதனன்று ஒடிஷா மாநில கடற்கரையில் சிற்பக் கலைஞர் சுதர்ஷன் வடித்து அஞ்சலி செலுத்தியுள்ளார்.
அவ்வப்போது நாட்டில் நடக்கும் முக்கிய நிகழ்வுகள் குறித்து உலகப் புகழ்பெற்ற பூரி கடற்கரையில் மணல் சிற்பங்களை உருவாக்குவது இவரின் சிறப்பம்சமாகும்.
அந்த வகையில் முன்னாள் தமிழக முதல்வர் மற்றும் திமுக தலைவரான கருணாநிதியின் மறைவையொட்டி பூரி கடற்கரையில் அவரின் உருவத்தை மணல் சிற்பமாக சுதர்சன் தற்பொழுது உருவாக்கியுள்ளார்.
தமிழகம் தாண்டி வெளிமாநிலமொன்றின் கடற்கரையில் கருணாநிதிக்கான அஞ்சலி இவ்வாறு செலுத்தப்படுவது அக்கட்சியினரை மகிழ்ச்சியில் ஆழ்த்தியது மேலும் செய்திகளை உடனுக்குடன் படிக்க தினமணி மொபைல் ஆப்ஐ இங்கே கிளிக் செய்து தரவிறக்கம் செய்துகொள்ளுங்கள் திமுக கருணாநிதி சிகிச்சை மரணம் ஒடிஷா பூரி கடற்கரை மணல் சிற்பம் சுதர்சன் பட்நாயக்
மெட்ரோ ரயில்களில் பயணிக்கச் செல்லும் போது அதற்கான டோக்கன் அல்லது ரீசார்ஜ் கார்டினை பயன்படுத்தினால் மட்டுமே பயணம் செய்ய முடியும்.
தமிழகம் முழுவதும் கட்டமைப்பு வசதிகளுக்கு ஏற்ப சொத்துவரி குடிநீர் வரி கழிவுநீர் வரி என உள்ளாட்சி அமைப்புகளால் வசூலிக்கப்படுகிறது.
ஐரோப்பிய ஆக்கிரமிப்பும் அதனால் ஏற்பட்ட கலாசார மாறுதல்களும் அலோபதி வைத்தியத்தை முன்னிலைப்படுத்துகின்ற கல்வித் திட்டங்களும் மாற்று மருத்துவம் என்கிற பெயரில் இன்று இலங்கை சுதேசிகளான தமிழர்கள் முஸ்லிம்களின் பல வைத்திய முறைகளை ஒதுக்கியுள்ளன.
காலனியத்திற்குப் பின்னரான இலங்கையில் ஏற்பட்ட கல்வி மறுமலர்ச்சி பல முன்னேற்றகரமான மாற்றங்களையும் விருத்திகளையும் ஏற்படுத்தியிருக்கின்ற போதும் பண்பாடுகளையும் அடையாளங்களையும் தொலைத்த அல்லது அவற்றில் அக்கறைகொள்ளாத அடுத்த தலைமுறைக்கு தம்மை யாரென அடையாளங்காட்ட முடியாத ஒரு மலட்டு மனோபாவத்தையும் ஏற்படுத்தியுள்ளன என்பது நிதர்சனம்.
மாற்றங்களும் புதிய பரிமாணங்களும் ஒரு நாகரிகத்தை தொடர்ந்தும் நிலைபெறச் செய்யும் என்றாலும் முழுக் முழுக்க சொந்தப்பண்பாடுகளை புதைத்துவிட்டு ஒரு மாற்றுக் கலாசாரத்தின் மனிதப் பிரதிகளாக தம்மை மாற்றிக் கொள்வது அழிந்து போன சமூகங்களின் பட்டியலில் இணைத்துவிடும் செயலாகும்.
கிழக்கிலங்கை முஸ்லிம்களின் பண்பாடுகள் வித்தியாசமானவை இவர்களிடம் திராவிடக்கலாசாரமும் மத்தியகிழக்குக் கலாசாரமும் மற்றும் தனித்துவமான மேலும் சில இயல்புகளும் இணைந்திருக்கின்றன.
தற்போதைய விஞ்ஞான அளவுகோல்கள் இவற்றில் பலவற்றை மூடநம்பிக்கைகள் என வரையறை செய்யத்துணிந்தாலும் ஒரு ஆதியான பண்பாட்டு வளர்ச்சியின் தொடர்சியாக இதனை கண்டு கொள்ளலாம்.
மருத்துவ நடைமுறைகள் சமுகத்துக்குச் சமுகம் வேறுபட்டனவாகக் காணப்படுகின்றன இருப்பினும் தற்கால உலகமயமாக்கம் இவற்றிலுள்ள தனித்துவங்களுக்கிடையான இடைவெளியைக் வெகுவாகக் குறைத்து வருகின்றது.
ஆரோக்கியம் என்கின்ற பொது நோக்கத்தில் நோய்களை இனங்காணல் பரிகரித்தல் அவற்றிலிருந்து முற்காப்புப் பெறல் என்பவற்றிற்காக நடைமுறைப்படுத்தப்படும் உத்திகள் வழிமுறைகள் என்பவை வைத்தியம் எனப்படும்.
இவற்றுள் மக்களிடையே காணப்படும் நம்பிக்கைகள் சடங்குகள் தூய்மை தீட்டு பத்தியம் தொடர்பான வரன்முறைகள் போன்ற பண்பாட்டம்சங்களும் உள்ளடங்குகின்றன.
கிழக்கிலங்கை முஸ்லிம்களிடம் வழக்கில் இருந்தநலம்பேணல் முறைகளை பின்வருமாறு வகைப்படுத்தலாம் பாரம்பரிய மருத்துவம் எனப்படுவது கொள்கைகள் கொள்கைகள் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அனுபவங்கள் என்பவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட காலாச்சாரங்களினுள் காணப்படும் சுதேசமான அறிவு திறன் மற்றும் செயற்பாடுகள் என உலக சுகாதார நிறுவனம் தெரிவிக்கின்றது .
நம்பிக்கை அனுபவம் மரபுசார் வழிமுறைகளையும் பாரம்பரிய வைத்திய முறைகளுள் உள்ளடக்கலாமெனினும் கிழக்கிலங்கை முஸ்லிம்களின் பாரம்பரிய மருத்துவ வரலாற்றில் நெறிப்படுத்தப்பட்ட வைத்தியமுறைகளிலிருந்து சித்த ஆயுர்வேதம் யூனானி இவற்றை பெரிதும் வேறுபடுத்திக்காட்ட முடியுமாக இருக்கின்றது.
அன்றைய ஆன்மீக மற்றும் விஞ்ஞான அறிவு குறைந்த காலத்தில் மக்களிடம் மரபுவழியாக இருந்த நோய்பற்றிய எண்ணக்கருக்களிலொன்று நோய்கள் கெட்ட சக்திகளின் வினை என்றும் அச்சக்திகளைத் துரத்துவதே நிவாரணம் எனவும் கருதினர்.
பிற்காலத்தில் ஏற்பட்ட சமய மற்றும் கல்வி விழிப்புணர்ச்சி மற்றும் விருத்திகளினால் மக்களின் பெரும்பாலான அந்நம்பிக்கைகளும் மரபுகளும் கைவிடப்பட்டன.
முடிவெட்டுதல் புதன்கிழமையும் நகம் வெட்டுதல் வியாழக்கிழமையும் வெள்ளிக்கிழமை கட்டாயம் குளித்தல் என்றும் ஒரு மரபு பேணப்பட்டு வருகின்றது.
முஸ்லிம்களிடையே சுர்மா கண்மை மிஸ்வாக் அராக்கு மர குச்சியினால் பல்விளக்கல் பயன்படுத்தல் கருஞ்சீரகம் ஒலிவ் எண்ணை சைத்தூன் காய் பேரீச்சை தேன் ஸம்ஸம் தண்ணீர் போன்றவற்றின் பயன்பாடு வழக்கமாக காணப்படுகின்றது.
பாம்பு தேள் போன்ற விஷ ஜந்துக்களின் தீண்டல் ஏற்பட்டவர்கள் விஷக்கல்லில் தீண்டப்பட்ட காயத்தை வைத்து பிடித்துக் கொண்டிருக்க விஷம் இறங்கிவிடுவதாக நம்புகின்றனர்.
இவ்வாறான ஒரு விஷக்கல் சம்மாந்துறையை அண்மித்திருக்கும் மாவடிப்பள்ளி கிராமத்தில் உள்ள செயின் மவுலானாவின் பள்ளி வளவில் கிணற்றிற்கருகில் இருக்கின்றது.
தாய்மார் பிள்ளைகளின் தலைமாட்டில் ஒருகொத்து அரிசியை சுளகில் அள்ளி வைத்து அல்லது சீலைத் துண்டொன்றில் பணத்தை முடிந்து வைத்து நோய்தீர்ந்ததும் அதனை மிஸ்கீன்களுக்கு ஏழைகளுக்கு ஸதகாவாக தானமாக கொடுப்பார்கள்.
நோய்க்காலத்தில் பத்திரம் சந்தணம் எனப்படும் ஏழுவித மூலிகைகளை அரைத்து செய்யப்படும் கழிம்பு பூசப்படும் பத்திரம் சந்தணத்தில் துளசி கற்பூரவள்ளி மஞ்சள் வேப்பிலை மாதுளை சந்தணம் போன்ற மூலிகைகள்காணப்படும்.
கத்னா விருத்த சேதனம் வீட்டிலும் இவ்வாறு செய்யப்படும் இது தீட்டுடையவர்களின் நுழைகையை எச்சரிப்பதற்காகவாகும் சிலர் மிஸ்கின்கள் ஏழைகள் கன்பொஞ்சாரிகள் விதவைகள் அனாதைகள் போன்றவர்களுக்கு உணவளிப்பதாக இறைவனிடம் நேர்ச்சை செய்து நோய் தீர்ந்ததும் அவர்களின் நேர்ச்சைப் பிரகாரம் செய்வார்கள்.
இன்னும் சிலர் உயிருக்கு உயிர் ஹதியாக் கொடுத்தல் அன்பளிப்பு என்று கூறி மாடு ஆடு போன்றவற்றை அறுத்து ஏழைகளிற்கு கொடுத்துவருகின்றனர்.
அத்தோடு சிலர் ஹயாத்தினியப்பா கலந்தரப்பா மையதீன் ஆண்டவர் முகையதீன் அப்துல் காதர் ஜீலானி போன்றவர்கள் பெயரில் பாத்திஹா ஓதி நிய்யத் எனப்படும் முஸ்லிம்களிடையே பிரபலமாகியிருந்த ஒருவகை இனிப்பான பால் சோறு சமைத்து சுற்றத்தார் உறவினர்களுடன் உண்பார்கள்.
கபுறாளிகளின் மரணித்தவர்களின் குற்றம் அல்லது நேர்ச்சைகள் நிறைவேற்றப்படாமல் இருந்தால் பிள்ளைகள் குறைபாடாக பிறப்பதாகவும் பேச்சு திருத்தமின்றி கொன்னையாக வருவதாகவும் நம்பினார்கள்.
பள்ளிவாசல் முஅத்தின் மோதினார் பள்ளிவாசலில் பாங்கு தொழுகைக்கான அழைப்பு சொல்பவர் வரவழைக்கப்பட்டு குர்ஆன் ஓதி தமாம் செய்து.
அரிசிமா ரொட்டி சுட்டு வெள்ளைச் சீலை விரிக்கப்பட்ட சுளகில் வைத்து அதனை நோயுற்றவர் அல்லது பிள்ளைகளின் தலையை மூன்று முறை சுற்றி கையால் உடைத்து வளவு வாயிலில் நின்று சுற்றத்தாருக்கும் வழிப்போக்கர்களுக்கும் பகிர்வார்கள்.
எஞ்சும் துணிக்கைகளை உதறி காகங்களுக்கு போடுவார்கள் பிள்ளைப்பேறு இல்லாதவர்களும் தீரா நோயுள்ளவர்களும் அவ்லியாக்கள் எனப்படும் இஸ்லாமிய மார்க்க அறிஞர்களின் காராமத்துக்கள் மூலம் நிவர்த்தி பெற வேண்டி அவர்களின் கப்றுகளை அடக்கத்தலங்களை ஸியாரத் தரிசித்தல் செய்வதும் அவர்கள் மூலமாக வஸீலாத் உதவி தேடுவது நேர்ச்சைகள் செய்வது தொட்டில் பண முடிச்சு கட்டுவது போன்றவற்றையும் செய்து வந்தனர்.
சம்மாந்துறையில் காட்டவுலியா வீரையடியப்பா கலந்தரப்பா குருந்தையடியப்பா கோஸப்பா சீலக்கரை மஸ்தார் மஸ்தார் வாப்பா பூசிரங்கன்னி நாச்சியார் கண்கத்தியப்பா போன்ற இறைநேசர்களாக மதிக்கப்பட்டவர்களின் ஸியாரங்கள் இருந்திருக்கின்றன.
சிலர் பாவாதமலை தப்தர் ஜெயிலானி கதிர்காமம் இறக்காமம் சேகுஒலியுல்லா ஸியாரம் கல்முனைக்குடி நாகூர் போன்ற தூர இடங்களுக்கு யாத்திரைகளும் செய்து வந்துள்ளனர்.
மேலும் கொடியேற்றம் நடைபெறும் தர்ஹாக்களுக்கு சென்று வழிபடல் கடலில் உப்பு அள்ளி பொடுதல் பாலுண்ணி புற்று உள்ளவர்கள் பாலுண்ணிப் பணியாரம் எனும் பலகாரம் செய்து அதனை கடலில் வீசுவார்கள் ஆடு மாடு கோழி தென்னம்பிள்ளை தேங்காய் என்பவற்றை நேர்சை செய்து பள்ளிவாசலுக்கு வழங்குதல் காணிக்கைகள் செலுத்துதல் என்பவற்றையும் செய்து வந்தனர்.
பிறரது பார்வை காரணமாக ஏற்படுகின்ற கெடுதியையும் நாவூறு எனப்படும் பிறரது நாவினால் ஏற்படுகிற கெடுதியையும் எண்ணி அவற்றிற்காக முற்காப்பு நடவடிக்கைகளையும் அவற்றை நீக்க சில மரபு முறைகளையும் கைக் கொள்கின்றனர்.. மழு என்றால் தமிழிலே பழுக்கக் காய்ச்சிய இரும்பு என்று பொருள்படும்.
மாட்டின் லாடங்களை அல்லது இரும்புகட்டிகளை கோர்வை செய்து தயாரிக்கப்பட்ட மழுக் கோர்வை அடுப்பில் செஞ்சூடாகும் வரை பழுக்க சூடாக்கப்பட்டு ஒரு கோப்பைத் தண்ணீரில் அவ்விரும்பு போடப்படும்.
இது தவிர ஏழுமிளகு ஏழு மிளகாய் என்பவற்றுடன் இறந்த கிடுகோலைத்துண்டு என்பவற்றை உள்ளங்கையில் வைத்து கண்பட்டவரின் உடலை ஏழு முறை தலையிலிருந்து கால்வரை தடவி அவரை அதன் மீது துப்பச் செய்து முச்சந்தியிலுள்ள குப்பைகளுடன் போட்டு எரியூட்டப்படும்.
கெட்ட சக்திகள் கண்ணூறு என்பவற்றின் விளைவைத் தடுக்க தாய்மாமனால் பின்னப்பட்ட ஏழு நிற நூல்களை நோயாளிக்கு அணிவிப்பார்கள் இது மாமநூல் எனப்படும்.
சேனைகள் வயல்வெளிகளில் பயிர்களுக்கும் கண்ணூறு ஏற்படுவதாக கருதி பார்வையை திருப்பும் சோலைக்காட்டு பொம்மைகள் மாட்டுத்தலை போன்றவையும் பயிர்செய் நிலங்களில் வைக்கப்படுகின்றன.
வானத்தில் எரி நட்சத்திரங்களைக் காண்பது கெட்ட விடயமாக கருதப்பட்டது வால் வெள்ளிகள் எவி நட்சத்திரங்களைக் காணும் போது பால் வரக்கூடிய மரமொன்றை நினைவிற்கு எடுக்க வேண்டும் என்றும் கூறுவார்கள்.
விவசாயம் வேட்டையாடுதல் போன்றவேளைகளில் ஏற்படும் காயங்கள் என்பு முறிவுகள் வி ஜந்துக்களின் தீண்டல் நச்சு செடிகளின் தாக்கம் அஜீரணம் போன்ற உபாதைகளிற்கு கைமருந்துகளைப் பாவித்தனர்.
சிறுவர்கள் கூட விளையாடும் போது ஏற்படும் காயங்களுக்கு தாமாகவே கைமருந்துகளை பிரயோகித்துள்ளனர் உதாரணமாக பத்திரம் சந்தணத்தைக் குறிப்பிடலாம்.
வீடுகளில் மருந்துகளாக சந்தணக்கட்டை ஸம்ஸம்தண்ணி பன்னீர் என்பவை இருக்கும் அத்துடன் சந்தணம் உரோஞ்சக்கல் மருந்தரைக்கும் உருளைக்கல் அம்மி குளவி கையுரல் உலக்கை குளிசை அரைக்கும் சிரட்டை சுக்குறிச்சான் மருந்துக்கீஸா மளுக்கோர்வை என்பனவும் காணப்படும்.
குறிப்பாக மத்தியகாலத்தில் இஸ்லாமிய அரசுகளினால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட இவை அராபிய பாரசீக வர்த்தகர்களாலும் இஸ்லாமிய மார்க்க அறிஞர்களாலும் இலங்கையை அடைந்ததாக நம்பப்படுகின்றது.
இதனை பிறப்பில் இரட்டையர்காக உள்ளவர் அல்லது காலினால் பிறந்தவர்கள் செய்ய வேண்டுமென்கிற ஐதீகமுண்டு அன்றி ஏனையவர்கள் புற்று மண்ணில் மந்திரித்து செய்ய வெண்டும்.
சுழுக்கு காலில் அல்லது கையில் ஏற்பட்டவர்கள் கால் அல்லது கையை நிலத்தில் வைத்துப் பிடித்திருக்க பரிகாரம் செய்பவர் புற்றுமண் கட்டியொன்றை எடுத்து மந்திரத்துக் கொண்டே அதனை துகளாக்கி குறித்த உறுப்பில் தூவுவார்.
பின்னர் பா பா பா பா என்று பரிகாரி அழைக்க இவரது உறுப்பும் மெதுவாக நார்ந்து செல்லும் உடனடியாக அதனைப் பிடித்து நெட்டி முறித்து சொடக்கு எடுத்து விடுவார்.
கழுத்து இடுப்பு பகுதிகளில் சுழுக்கு ஏற்பட்டவர்களுக்கு பச்சையாக வெட்டியெடுக்கப்பட்ட தடியொன்றை நெடுக்காக இரண்டாகப் பிளந்து நோயாளியின் இடுப்பு அல்லது கழுத்துப் பகுதியில் வைக்கச் சொல்லி அவரின் பருமட்டான உயரமுடைய இன்னமொருவரை அவருக்கு எதிரே நிற்கச் செய்து அவரிடம் தடியின் மறுமுனையை வைத்திருக்கச் சொல்லி.
ஆயர்வேத வைத்தியக் கலையின் ஒரு வகையாக காணப்பட்டாலும் தனியான சிறப்பு தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் இத்துறையில் காணப்படுகின்றனர் பாம்பு தேள் விசச்செடிகள் போன்றவற்றினால் ஏற்படும் நச்சுத் தன்மைக்கான சிகிச்சை முறையாகும் நெடுந்காலம் தீரா நோய்களிற்கு சிலருக்கு கனவுகளில் மருந்து அறிவிக்கப்படும்.
இஸ்லாமியர்களின் நம்பிக்கைகளின் படி உள்ள மறைவான ஒரு படைப்பினமான நெருப்பினால் படைக்கப்பட்டதாக கருதப்படும் ஜின்களின் உதவியினைக் கொண்டு அமானுஷ்ய படைப்புகளின் நிவாரணம் செய்யப்படுவதாக கருதப்படுவது பால்தீபம் அல்லது அரிக்கும் உலையில் எடுக்கப்பட்ட நீர் என்பவற்றை அல்லது வெற்றிலையில் மையிட்டு கடந்தகால நிகழ்வுகளைப் பார்த்து அவற்றிற்கு நிவாரணம் செய்தல்.
பிறந்த நேரம் திகதி கிரகநிலைகள் நட்சத்திரங்கள் சார்பாக குறித்த நபர்களின் எதிர்காலம் பற்றியறிந்து கொண்டு தோஸங்கள் குறைகளிற்கு நிவாரணம் பெறும் முறை வீடு கட்டுதல் காணிகளில் எல்லைகள் வாசல் கடப்பு வைத்தல் கிணறு தோண்ட இடம்பார்ததல் பாதைகளிற்கு நிலமெடுத்தல் போன்றவற்றிற்காக மனை வாகுடம் கற்றவர்களிடம் பெறும் அறிவுரைகள்.
கிழக்கிலங்கையில் கைக்கொள்ளப்படும் வைத்திய பிரிவுகளில் மாந்திரீகம் இதுவரை விஞ்ஞானத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு கலையாகவே கருதப்படுகின்றது.
மட்டக்களப்பார் பாயிலே ஒட்டவைப்பார் என்கிற பழமொழியினை நோக்குகின்ற போது இன்னும் எம் பிராந்திய மாந்தீரீகச் செல்வாக்கை கட்டியம் கூறுகின்றது.
மாந்திரீக வைத்திய முறைகளில் ஜின்வைத்தியம் அரபு மலையாள மாந்திரம் ஓதிப்பார்த்தல் ஊதிப்பார்த்தல் மந்திரித்தல் செய்வினை சூனியம் காவல் கழிப்பு போன்றவற்றை தனித்துவமாகக் குறிப்பிடலாம் கெட்ட சக்திகளாக கிழக்கிலங்கை மக்களிடம் ஒரு பெரும் பட்டியலே இருக்கின்றது.
பேய் பிசாசு வைரவன் மோகினிப் பிசாசு பெண்களை பீடிப்பது கொள்ளியாப் பேய் கொள்ளிவாய் பிசாசு கரையாக்கன்மீனவர்களை பீடிப்பது சைத்தான் அமுக்குச் சைத்தான்தூக்கத்தில் எழும்பவிடாமல் செய்வது கம்பளிச் சைத்தான் கௌசி மனித ரூபத்தில் வருவன கெட்ட ஜின் இத்தா பேய் கிக்கிலிப்பேய் முடப்பேய் என பலவாறு பெயரிட்டு அழைக்கின்றனர்.
இவைகளின் உறைவிடங்களாக பாழ் வளவு பாழ்வீடு பாழ் கிணறு பட்ட மரம் வேம்பு ஆல் அரசு புன்னை புங்கை மரங்கள் என்பவற்றைக் கருதினர்.
பிள்ளைகளை வெளியில் அனுப்பும் போது தாய்மார் எச்சிலால் நெற்றி மற்றும் கழுத்துக்குழியில் தடவி அனுப்புவார்கள் பிறர் எச்சில் பட்ட பொருளை கெட்ட சக்திகள் ஒதுக்கிவிடும் என்கிற நம்பிக்கை தூர இடங்களில் வயல்களிற்கு சோறு ஆக்கி கட்டியனுப்பும் போது சோற்று முடிச்சுடன் கரித்துண்டுகளையும் சேர்த்து அனுப்புவர்.
குழந்தைகள் உறங்கும் பொழுது தலைமாட்டில் பாக்கு வெட்டி செருப்பு துடைப்பம் தூப்பாங்கட்டு விளக்குமாறு ஈர்க்குமாறு போன்றவற்றை காவலுக்கு வைப்பார்கள் அதனை காவல் காரன் என்றும் அழைக்கின்றனர்.
இந்த கெட்ட சக்திகளிடமிருந்து தப்பிப்பதற்காய் சிறுவயது முதலே இடுப்பில் அரைஞாண்கயிற்றில் அறுநாக்கயிறு மெழுகு சீலையில் அட்சரம் மந்திர குறியீடுகள் எழுதி அதனை ஒரு அங்குலமளவு மடித்து அல்லது அட்சரக்கூடு அட்சரக் கூடுஇனுள் வைத்து தாயத்தாக அதனை தொப்புளின் கீழ் இருக்கும் வண்ணம் அட்சரத்துடன் இணைத்துக் கட்டுவார்கள் இதனை மாந்திரீக பரிகாரிகாரிகளிடம் இருந்து பெற்று வருவார்கள்.
இந்த அட்சரம் போட்டவர்கள் மூன்று அல்லது ஏழு நாட்களுக்கு பத்திய உணவு சாப்பிடுவதுடன் வெண் பளிங்கு தட்டுக்களில் அல்லது வெற்றிலையில் அரிசிமையால் இஸ்ம் எனப்படும் அரபு எழுத்துக்களை எழுதி கொடுப்பார்கள் இதை பன்னீரில் அல்லது அவர்கள் ஓதித்தரும் தண்ணீரில் கரைத்து குடிக்க வேண்டும்.
தாயத்து அணிந்தவர்கள் கத்னாவீடு விருத்த சேதனம் பூப்பெய்திய வீடு மையித்து வீடு மரண வீடு அம்மை நோய் வந்தவர்களின் வீடு ஊரோடி வந்தவர்களின் வீடுகளுக்கு சென்றால் தாயத்து முறிந்துவிடும் சக்தியிழந்து விடும் என்று கூறுவார்கள்.
பிள்ளைகள் தூக்கத்தில் திணுக்கெறிவதாற்கும் பல்லுக்கடித்தல் மற்றும் சில வழமைக்கு மாறான நடத்தைகளைக் காட்டுவதை பேய் பார்வை கொண்டதற்கான அடையாளங்களாக கொண்டு.
சில போது ஓதிய தண்ணீரை முகத்தில் வீசியடித்து தெரு எல்லைவரை திரும்பிப் பார்க்காமல் சென்று யாரையாவது பார்த்துவிட்டு திரும்பிவரவேண்டும் என்று கூறுவார்கள்.
வளவினுள் கெட்ட சக்திகளின் நுழைவைத் தடுக்க வளவு காவல் பண்ணுதல் எனும் செயற்பாடு நடைபெறும் இதற்காக பரிகாரி மந்திரித்து கொடுக்கும் மந்திரத் தகடு அடங்கிய கண்ணாடிக் குப்பிகள் வளவின் நான்கு மூலைகளிலும் புதைக்கப்படும்.