sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இது மடத்தனமல்ல வெளிப்படையான திமிர் ஒன்று நீ இந்த கொடுங்கோன்மை அரசை ஆதரிக்க வேண்டும் அப்படி இல்லையென்றால் நீ தீவிரவாதிகளைத்தான் ஆதரிக்கிறாய் என்ற புஷ்ஷின் சித்தாந்தம்தான் சத்தீஸ்கர் அரசு நமக்கு புரிய வைக்க விரும்பும் செய்தி.
சென் கைதுக்கு எதிராக வட மாநிலங்களிலும் சத்தீஸ்கர் மாநிலம் முழுவதும் மனித உரிமை அமைப்புகளும் ஜனநாயக அமைப்புகளும் கடந்த மே மாதம் முதல் தீவிரமாகப் போராடி வருகின்றன.
இப்போராட்டத்தை முன்னின்று நடத்திய பி.யூ.சி.எல்.இன் சத்தீஸ்கர் மாநில தலைவர் ராஜேந்திர சைல்ஐ வேறு ஒரு மொன்னை வழக்கை முன்வைத்து கைது செய்து சிறையிலடைத்தது போலீசு.
தில்லியில் முன்னாள் நீதிபதி ராஜேந்திர சச்சார் வழக்கறிஞர் பிரசாந்த் பூஷன் அருந்ததி ராய் முதலானோர் அணிதிரண்டு ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தி பத்திரிக்கைகளின் மூலம் பரவலாக இச்செய்தியை வெளிக் கொணர்ந்தனர்.
பத்திரிக்கையாளர் சந்திப்பில் பேசிய அருந்ததி ராய் மருத்துவர் சென்னிற்கு என்ன நேர்ந்ததோ அதுதான் சத்தீஸ்கர் மக்களுக்கு நேர்ந்து கொண்டிருக்கிறது.
சத்தீஸ்கர் மக்கள் எவராலும் செவிமடுக்கப்படாதவர்கள் குரல்களற்றவர்கள் இவையனைத்தும் சல்வா ஜூடுமின் உருவாக்கத்திலிருந்தே துவங்குகின்றன.
காங்கிரசும் பா.ஜ.க.வும் ஓரணியாக நின்று வேலைவாய்ப்பற்றவர்களை சிறப்பு போலீசு அதிகாரிகளாக்கி ஒரு கூலிப் படையை ஏற்படுத்தியுள்ளன.
ஒன்று சல்வா ஜூடுமில் சேர வேண்டும் இல்லையென்றால் சுட்டுக் கொல்லப்படுவார்கள் ஊரே தீ வைத்துக் கொளுத்தப்படும் பெண்கள் வன்புணர்ச்சிக்குள்ளாக்கப்பட்டு கொலை செய்யப்படுவார்கள்.
ஒவ்வொரு பழங்குடியினர் கிராமத்திற்கும் செல்வது சல்வா ஜூடும் கூட்டங்களை நாகா பட்டாலியன் சூழ நடத்துவது எவரெல்லாம் கலந்து கொள்ளவில்லையோ எவரெல்லாம் ஏற்க மறுக்கிறார்களோ அவர்கள் மீது தாக்குதல் தொடுப்பது வேறு வழியின்றி ஏற்றுக் கொண்டு வருபவர்களை கிராமங்களை விட்டு விரட்டி தேசிய நெடுஞ்சாலைகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ள முகாம்களில் கொண்டு அடைப்பது என ஒரு நடைமுறையாகவே நிகழ்த்தப்பட்டிருப்பதை சத்தீஸ்கர் மற்றும் ஜார்க்கண்ட் மாநில மனித உரிமை அமைப்புகளின் உண்மை அறியும் குழுக்கள் அம்பலப்படுத்தியிருக்கின்றன.
இதன் மூலம் காடுகளில் உள்ள மாவோயிஸ்டுகள் சார்ந்திருக்க மக்களே இல்லாத நிலையில் வேறு வழியின்றி சரணடைய வேண்டும் அல்லது சாக வேண்டும் என்பதுதான் தனது திட்டமாக சல்வா ஜூடும் அறிவித்திருக்கிறது.
ஹிட்லரின் நாஜி படைகள் ருஷ்ய கிராமங்களில் இரண்டாம் உலகப் போரின் பொழுது நிகழ்த்திய போர்க்குற்றங்களை விட மிகப் பயங்கரமான முறையில் இவை நிகழ்த்தப்பட்டு வந்திருக்கின்றன.
அயான் வெல்ஷ் முதல் ஆந்திர மனித உரிமை செயல்வீரர் பாலகோபால் வரையிலான மனித உரிமை ஆர்வலர்களும் அனைத்துலக மற்றும் உள்நாட்டுப் பத்திரிக்கைகளும் குறிப்பிடுவது போல மாவோயிஸ்டுகள் கொன்ற நபர்களின் எண்ணிக்கைதான் இதுவரை அதிகாரபூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்டிருக்கிறது.
தற்பொழுது நந்தினி சுந்தர் முதலான ஜனநாயக சக்திகள் உச்சநீதி மன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்ததையொட்டி உச்சநீதி மன்றம் சத்தீஸ்கர் அரசுக்கு விளக்கம் கேட்டு நோட்டீசு அனுப்பியுள்ளது.
திட்டக் கமிசன் பஞ்சாயத் அமைச்சகம் முதலானவை சல்வா ஜூடுமுக்கான நிதி ஒதுக்கீட்டை ரத்து செய்ய வேண்டுமெனக் கோரியுள்ளன.
கிராமப் பஞ்சாயத்துக்கள் கூட்டப்பட்டு துப்பாக்கி முனையில் பன்னாட்டுதரகு முதலாளித்துவ நிறுவனங்களுக்கு நிலக் கையகப்படுத்தல்களுக்கான பஞ்சாயத்து ராஜ் சட்டப்படி உரிமம் பெறுவதற்கான ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்து வாங்கப்படுகிறது.
சல்வா ஜூடுமின் கிராமப்புற சூறையாடல்களையும் கிராமங்களை காலி செய்வதையும் நியாயப்படுத்த நோயின் மூலத்தை வெட்டியெறியாத வரை நோய் இருக்கவே செய்யும்.
பழங்குடியினரின் வாழ்வுரிமைக்கான போராட்டத்தை தமது காடுகளையும் நிலங்களையும் வாழ்க்கையையும் காப்பாற்ற அவர்களை உந்தித் தள்ளும் இயல்பான நாட்டுப் பற்றையும் மக்கள் சமூகப் பற்றையும் சேர்த்துதான் பன்னாட்டு நிறுவனக் கழுகுகள் சத்தீஸ்கரை சூறையாடுவதைத் தடுக்கும் நோய் எனக் குறிப்பிடுகிறான்.
மூலதனத்தின் தீராத ஈவிரக்கமற்ற நோயின் மூலமான இந்த அரசியல் அமைப்பின் வேரை நாம் வெட்டியெறியாத வரை இந்த இரத்த ஆறு நிற்கப் போவதில்லை.
துபாய் துபாயில் உள்ள புனித தாமஸ் ஆர்த்தோடக்ஸ் கதீட்ரல் தேவாலயத்தில் அறுவடைத் திருவிழா மற்றும் குடும்ப சந்திப்பு நிகழ்ச்சி ... ராசல் கைமா ராசல்கைமாவில் என்.எம்.சி.
ஹெல்த்கேர் நிறுவனத்தின் சார்பில் நீரிழிவு குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தும் வகையில் ... துபாயில் வசிக்கும் தமிழ் குடும்பங்களை ஒன்று சேர்ந்து கலாட்டா குடும்பம் என்ற பெயரில் குழுவாக செயல்பட்டு வருகின்றனர் .
இந்த செயல்பாடு லைப்ரரீஸ் காண்டாக்ட்ஸ் பேவரிட்ஸ் மற்றும் டெஸ்க்டாப்பில் உள்ள அனைத்து பைல்களுக்கும் பேக் அப் எடுக்கிறது.
நாம் பெற விரும்பும் பைல் காட்டப்படும் பட்டியலில் எது எனத் தெரியாவிட்டால் பைல் பெயர் மாற்றப்பட்ட முக்கிய சொற்கள் நாள் குறித்து தேடியும் அறியலாம்.
கடந்த ஆண்டில் வைக்கப்பட்ட இடங்களில் மட்டுமே நிகழாண்டும் விநாயகர் சிலைகள் வைக்க அனுமதிக்கப்படும் என்றார் மாவட்டக் காவல் கண்காணிப்பாளர் த.
விநாயகர் சதுர்த்தி விழாவை முன்னிட்டு தஞ்சாவூரில் திங்கள்கிழமை மாலை நடைபெற்ற ஆலோசனைக் கூட்டத்தில் அவர் பேசியது மாவட்டத்தில் கடந்த ஆண்டில் விநாயகர் சிலைகள் வைக்கப்பட்ட இடங்களில் மட்டுமே நிகழாண்டும் சிலைகள் வைக்க அனுமதி வழங்கப்படும்.
குலசமய வேறுபாடின்றிப் பொதுமக்களுக்குக் கடவுட்பற்றும் சமயப் பற்றும் உண்டாக்கும் முறையில் சொற்பொழிவுகள் ஆற்றுவதில் வல்லவர்.
பல்லாண்டுகள் பிள்ளைப்பேறு இல்லாமல் இருந்து திருக்கழுக்குன்றம் சிவன் வேதாசலரையும் அம்மை சொக்கம்மையையும் வேண்டி நோன்பிருந்து பிள்ளைப்பேறு பெற்றதால் தம் பிள்ளைக்கு வேதாசலம் என்று பெயரிட்டார்.
அவர் தம்முடை பிள்ளைகள் திருநாவுக்கரசுநீலாம்பிகை தவிர மற்றவர்களின் வடமொழிப்பெயர்களைத் திருஞான சம்பந்தம் அறிவுத்தொடர்பு மாணிக்க வாசகம் மணிமொழி சுந்தரமூர்த்தி அழகுரு திரிபுரசுந்தரி முந்நகரழகி எனத் தனித்தமிழாக்கினார்.
வையபுரியார் கோவை இராமலிங்கம் சுப்பிரமணிய பாரதியார் மீனாட்சி சுந்தரனார் பொத்தக வணிகரும் மனோன்மணீயம் ஆசிரியர் சுந்தரனாரின் ஆசிரியரும் ஆன நாராயணசாமி சைவசித்தாந்த சண்டமாருதம் என்று புகழப்பட்ட சோமசுந்தர நாயகர் என்று பலர் வாழ்ந்த காலம்.
நாயர் திராவிட மகாஜன சபை நீதிக்கட்சி தமிழ் தேசியக் கட்சி தாழ்த்தப்பட்டோர் முன்னேற்றக் கழகம் மக்கள் திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் தாயக மறுமலர்ச்சி கழகம் திராவிடர் கழகம் திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் அனைத்திந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் மறுமலர்ச்சி திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் தேசிய முற்போக்கு திராவிட கழகம் சுப்பராயலு ரெட்டியார் பனகல் அரசர் பி.
பழனிசாமி அனைத்துப் பக்கங்களும் படைப்பாக்கப் பொதுமங்கள் அனுமதியுடன் பகிரப்பட்டுள்ளன கூடுதலான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படலாம்.
பெர்லினில் நடக்கும் ஐ.எப்.ஏ தொழில்நுட்ப விழாவிலிருந்து மொபைல்களை பற்றி பல சூடான செய்திகள் வெளியாகிட்டு இருப்பது பழைய செய்தி.
கிடைக்கப்பட்ட தகவலுக்கு அமைய குறித்த இடத்தை பொலிஸார் சுற்றிவளைத்த நிலையில் புதையில் தோண்டிக் கொண்டிருந்த இருவர் அங்கிருந்து தப்பிச்சென்றுள்ளனர்.
குறித்த சந்தேக நபர்களை கைதுசெய்ய நடவடிக்கை எடுத்து வருவதாகவும் கைதுசெய்யப்பட்ம தேரரரை எம்பிலிபிட்டிய நீதவான் நீதிமன்றில் ஆஜர்ப்படுத்த நடவடிக்கை எடுத்துள்ளதாக பொலிஸார் கூறினர்.
நாற்பதுகளின் நடுவிலேயே மாதவிடாய் நிற்கப் போவதற்கான அறிகுறிகள் தோன்றி மேலும் நான்கைந்து வருடங்கள் சீரற்ற முறையில் அது தொடரும்.
இதனால் செக்ஸில் ஆர்வமும் ஈடுபாடும் குறையலாம் என்றாலும் அதில் ஈடுபடும் போதுகிடைக்கும் சுகத்தில் எந்தக் குறையும் இருக்காது என்று ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன.
தகவல் தொழில்நுட்பம்பிபிசி தமிழ்வணிகம்வேலை வழிகாட்டிதமிழகம்தேசியம்உலகம்அறிவோம்நாடும் நடப்பும்சுற்றுச்சூழல் சினிமா செய்திபேட்டிகள்கிசுகிசுவிமர்சனம்முன்னோட்டம்உலக சினிமாஹாலிவுட்பாலிவுட்கட்டுரைகள்மறக்க முடியுமாட்ரெய்லர்படத்தொகுப்பு ராசி பலன்எண் ஜோதிடம்சிறப்பு பலன்கள்டாரட்கேள்வி பதில்பரிகாரங்கள்கட்டுரைகள்பூர்வீக ஞானம்ஆலோசனைவாஸ்து திறன் பேசிகளைப் பயன்படுத்துவதால் ஏற்படும் உயிர் ஆபத்துக்களையும் உடல் கோளாறுகளையும் பற்றிக் கண்டறிய உதவியமைக்காக வாஷிங்டன் பல்கலைக் கழகத்தில் பயின்று வரும் தமிழக ஆராய்ச்சி மாணவியான ராஜலட்சுமி அமெரிக்காவின் சிறப்பு வாய்ந்த மார்கோனி சொசைட்டி பால் இளையோர் விருதுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளார்.இது குறித்த செய்திகள் நாளிதழ்களிலும் வெளியாகியிருந்தன.
இயல்பாகப் பயன்படுத்துகின்ற அந்த திறன் பேசியை எவ்வாறு மனித உடலியக்கம் மூச்சு விடுதல் உள்ளிட்ட உடல் சார்ந்த செயல் பாட்டை அளவிடும் அமைப்பாக மாற்ற முடியும் என்பது குறித்து அவர் ஆராய்ச்சி செய்து ஒரு தொழில் நுட்பத்தை கண்டறிந்துள்ளார்.
தமிழர்கள் பல துறைகளில் முன்னேற்றம் கண்டு உலக அளவிலும் நம் தேசத்திற்கு பெருமை சேர்த்து வருகிறார்கள் என்பது தமிழர்களாகிய நாம் பெருமைப்பட வேண்டிய ஒன்றாகும்.
தெய்வானை தீர்த்தம் இந்தத் தீர்த்தத்தில் மூழ்குவோர் ஆடை அணிகலன் போஜனம் தாம்பூலம் பரிமளம் பட்டு பூ அமளி என்கின்ற இன்பத்தைப் பெறுவர்.
வள்ளி தீர்த்தம் இந்தத் தீர்த்தம் ஒருமையுள்ளத்துடன் பிரணவ சொரூபமாய் பிரகாசிக்கின்ற கந்தப்பெருமானின் திருவடித்தாமரையைத் தியானிக்கும் ஞானத்தைக் கொடுக்கும்.
சித்தர் தீர்த்தம் காமம் வெகுளி மயக்கம் என்னும் முக்குற்றங்களும் நீங்கி முக்திக்குத் தடையாகிய உடல் உலக பைசாசு என்கிற பகைகளை விலக்கி முக்தி வழியை நாடச் செய்யும்.
சத்திய தீர்த்தம் களவு கள்ளுண்டல் குரு நிந்தை அகங்காரம் காமம்பகை சோம்பல் பாதகம் அதிபாதகம் மகா பாதகம் ஆகியவற்றினின்றும் நீக்கி சித்தத்தை நன்னெறியில் நிற்கச் செய்யும்.
மாதுரு தீர்த்தம் இந்தத் தீர்த்தத்தில் மூழ்குவோர்க்கு அன்னையைப் போன்று ஆசீர்வதித்து அதிலும் பன்மடங்கு அதிகமாக பலனைக் கொடுக்கும்.
தென்புலத்தார் தீர்த்தம் இதில் ஒரு தரம் மூழ்கி எள்ளும் தண்ணீரும் இறைத்தவர்களுக்கு இம்மை மறுமையும் சிறந்து விளங்க செந்திலாண்டவன் திருவருட் கரந்து வாழும் பதத்தைத் கொடுத்தருளுவார்.
இந்த பிரச்சனைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் விதமாக கூகுள் நிறுவனம் ஆஃப்லைன் ஆப்ஷனை வழங்கி இருக்கின்றது இதன் மூலம் தேவையான இடத்தை பதிவிறக்கம் செய்து அதற்கான வழியினை சேவ் செய்து கொள்ள முடியும்.
இதை எப்படி செய்ய வேண்டும் என்பதை கீழ் வரும் ஸ்லைடர்களில் பாருங்கள்.. இண்டர்நெட் உடன் கனெக்ட் ஆன பின் கூகுள் அக்கவுன்டை சைன் இன் செய்து கூகுள் மேப்ஸ் அப்ளிகேஷனினை ஆண்ட்ராய்டு ஸ்மார்ட்போனில் ஓபன் செய்ய வேண்டும்.
ஆஃப்லைன் மேப்களை பார்க்க கூகுள் மேப்ஸ் ஆப் சென்று மெனுவில் ஆஃப்லைன் மேப்ஸ் ஆப்ஷனை க்ளிக் செய்து சேவ் செய்த இடங்களை பார்க்க முடியும்.
நான் பிறந்த மண்ணைப்பற்றி சிந்தித்து சிலாகித்து எழுதுவதற்கு அளப்பரிய விஷயங்கள் அமுதசுரபியாய் அந்த அளவுக்கு கொட்டிக் கிடக்கின்றன.
சேலை கட்டும் பெண்ணுக்கொரு வாசம் உண்டு என்று கவிஞர் வைரமுத்து சொன்னதுபோல நான் பிறந்த மண் தனக்கென ஒரு பிரத்தியேக மகரந்த வாசனையை சுவீகரித்து வைத்திருக்கிறது.
படித்து தெரிந்துக் கொள்ளும் விஷயங்களை பகிர்ந்துக் கொள்வதை விட பரிச்சயமான விஷயங்களை நுகர்ந்து அனுபவக் கலப்போடு அலசி ஆராய்வதில் உள்ள சுகந்தமே தனி.
நாடகப் பணியையும் நாகூரையும் இணைத்துப் பேசுகையில் முஸ்லீம்கள் அதிகமாக வாழும் இச்சிற்றூரில் நாடகத்திற்கான பங்களிப்பு பெரிதாக என்ன இருந்துவிட முடியும் என்றுதான் மேலோட்டமாக யாருக்கும் தோன்றும்.
முன்னோடியான காரியங்களை முஸ்லீம்கள் நிகழ்த்தி அமைதிப் புரட்சி செய்திருக்கிறார்கள் என்பதற்கு நாகூரின் கடந்தகால வரலாறு நல்லதோர் எடுத்துக்காட்டு.
நாகூரில் தடுக்கி விழுந்தால் ஒரு கவிஞன் அல்லது பாடகன் காலில்தான் விழவேண்டும் என்று சமுதாயக் கவிஞர் தா.காசிம் அடிக்கடி குறிப்பிடுவார்.
ஆட்டுக்கால் சூப்பு விற்பவரும் கசாப்புக்கடை வைத்திருப்பவரும் முடிதிருத்தும் நாவிதரும் சாயம் பூசுபவரும் இரவு நேரமானால் மேடையேறி தத்தம் இனிய குரலால் ரசிகர்களை வசீகரிப்பது இங்கு சர்வ சாதாரணம்.
இன்னும் விளக்கமாகச் சொல்ல வேண்டுமெனில் முடிதிருத்தும் நாவிதர்கள்தான் பதம் என்னும் இசைக்கலையை இவ்வூரில் அழிந்து போகாமல் காப்பாற்றியவர்கள்.
சரளமாகவும் சமயோசிதமாகவும் மடை திறந்த வெள்ளமென அந்தந்த நேரத்தில் அவர்கள் வாயிலிருந்து வந்துவிழும் பாடல்வரிகள் பிரமிப்பூட்டுபவையாக இருக்கும்.
நாகூர் வழிபாட்டுத்தளம் என்று புகழ் பெற்றிருந்த காரணத்தினாலேயே வடநாட்டு இசைக்கலைஞர்கள் திரண்டு வந்து நாகூர் தர்காவில் கவ்வாலி என்ற சூஃபி இசையை அறிமுகம் செய்து ஹிந்துஸ்தானி இசையின் மீதும் இவ்வூர் மக்களிடையே ஒரு சொல்லவொணா தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி விட்டுப் போனார்கள்.
தமிழிசையும் வடநாட்டு இசையும் ஒன்றோடொன்று இணைந்து ஆகி இஸ்லாமிய இசை என்னும் ஒரு புதுவடிவத்திற்கு நாகூர் அடிகோலிட்டது எனலாம்.
பெரும்பாலான நாகூர்க்காரர்களுக்கு உருதுமொழி தெரியாத போதிலும் கூட விடிய விடிய அமர்ந்து இசையைக் கேட்பதை ஒரு வழக்கமாக கொண்டிருந்தது அவர்களது இசையார்வத்திற்கும் கலையுணர்வுக்கும் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.
இன்றும் நாகூர் கடைவீதிகளில் சென்று சற்றே நோட்டம் விட்டால் நுஸ்ரத் பதே அலிகான் கவ்வாலி ஒருபுறம் பாடல் பாடி அசத்திக் கொண்டிருப்பார் அல்லது குலாம் அலி கஸல் மற்றொருபுறம் இசைத்துக்கொண்டு இருப்பார் அல்லது கடைத்தெருக்கோடியில் உவைஸ் ரிஸா காதிரி நாத் பாடி பரவசப்படுத்திக் கொண்டிருப்பார்.
சூஃபி இசை என்ற பெயரில் டெல்அவிவ் வரை பயணம் மேற்கொண்டு நாகூரின் பெருமையை பறைசாற்றியவர்கள் பாவாக்கள் என்று அழைக்கப்படும் பக்கீர்மார்கள்தான்.
நான் முன்னமேயே சொன்னதுபோல் நாகூர்க்காரர்கள் இசைக்கலையை போற்றி வளர்த்தார்களேயொழிய இசைப்பவர்களின் சமுதாய அந்தஸ்தோ அல்லது பொருளாதார அந்தஸ்தோ அவர்களுக்கு தேவையில்லாத ஒன்றாக இருந்தது.
உண்மை இவ்வாறிருக்க நாகூரை மட்டும் தலையில் தூக்கி வைத்துக் கொண்டாடும் அளவுக்கு என்ன அப்படியொரு முக்கியத்துவம் இருக்கிறது என்ற கேள்வி எழ நியாயமிருக்கிறது.
புதையல் மூட்டை மீது அமர்ந்துக் கொண்டே புதையலைத் தேடுகின்றோம் நாம் என்று கவிக்கோ அப்துல் ரகுமான் சொல்வதைப் போல நாகூரின் பெருமை நாகூரில் வசிப்பவர்களுக்குத் தெரிவதில்லை.
நாகூரின் வரலாற்றுச் சிறப்பைக் நமக்கு எடுத்துரைப்பதற்கு ஒரு புதுக்கோட்டை ராஜா முஹம்மதோ ஜெர்மனி நா.கண்ணனோ பாவ்லா ரிச்மேன் என்ற அமெரிக்க பெண்மணியோ அல்லது யதார்த்தா கி.பென்னேஸ்வரனோ தேவைப்படுகிறது.
வேந்தர்கள் மூவர் சேர சோழ பாண்டியர் சங்கங்கள் மூன்று தலைச் சங்கம் இடைச் சங்கம் கடை சங்கம் குறளின் அதிகாரம் மூன்று அறத்துப்பால் பொருட்பால் காமத்துப்பால் குற்றங்கள் மூன்று காமம் வெகுளி மயக்கம் தோஷங்கள் மூன்று வாதம் பித்தம் சிலேட்டுமம் முக்கனிகள் மூன்று மா பலா வாழை இப்படி எல்லாவற்றையும் மும்மூன்றாக பிரித்தார்கள் தமிழர்கள்.
வல்லினத்திலிருந்து த என்ற எழுத்தையும் மெல்லினத்திலிருந்து மிஎன்ற எழுத்தையும் இடையினத்திலிருந்து ழ் என்ற எழுத்தையும் தேர்ந்தெடுத்து தங்கள் மொழிக்கு பெயர் சூட்டிக் கொண்டவர்கள் தமிழர்கள்.
நாகூர் என்ற மூன்றெழுத்து ஊர் முத்தமிழுக்கு ஆற்றியிருக்கும் பங்களிப்பை ஒரு கட்டுரைச் சிமிழுக்குள் அடக்கிவிட முடியாது.
அன்றைய பத்திரிக்கைகள் நூல்கள் சமஸ்கிருத மொழியைக் கலந்து தமிழ் வார்த்தைகளுக்கு சமாதி கட்டிக் கொண்டிருந்த காலங்களில் தனித்தமிழ் இயக்கத்தை மறைமலையடிகள் முன்னின்று நடத்தினார்.
என்ற நாகூர் புலவர் ஆபிதீனின் காலத்தால் அழியாத இக்கவிதை வரிகள் நாகூரில் பேச்சுவழக்கில் நிலவும் தூயதமிழ் வார்த்தைகளுக்கு சான்றாக விளங்குகிறது.
தமிழகத்திற்கு அரேபியர்களின் வருகைக்குப் பிறகு ஆயிரத்திற்கு மேற்பட்ட அரபு வார்த்தைகளை தமிழ்மொழி ஏற்றுக் கொண்டுள்ளது.
புதுப்புது வார்த்தைகளை தன்னகப்படுத்த ஒரு மொழி கொடுக்கும் அங்கீகாரம்தான் அம்மொழியின் வளர்ச்சிக்கு பெரிதும் உதவுகிறதென்பது மொழியியல் வல்லுனர்களின் கருத்து.
ஆயிரத்தொரு இரவுகள் அலாவுத்தீனும் அற்புத விளக்கும் லைலாமஜ்னு யூசுப்ஜுலைகா போன்ற கதைகள் தமிழ் நாடக உலகில் மகத்தான வரவேற்பைப் பெற்றதற்கு அதில் காணப்பட்ட எனப்படும் கற்பனையுலக அனுபவமும் பிரமாண்டமும் நவீனத்துவமும் ஒரு முக்கியக் காரணமாக இருந்தது.
குலேபகவாலி பாக்தாத் திருடன் போன்ற படங்கள் வியாபார ரீதியாக வெற்றி பெற்றமைக்கு காரணம் தமிழுக்குப் புதிதான விஷயங்களை இறக்குமதி செய்ததினாலேதான்.
ஜெயமோகன் போன்ற பழுத்த எழுத்தாளர்கள் இஸ்லாமியர்களுக்கு சமகால இலக்கியப் பரிச்சயமில்லை என்று கண்மூடித்தனமாக எழுதுவது மிகுந்த வேதனையளிக்கிறது.
அன்றிலிருந்து இன்றுவரை மரபுக்கவிதை காலம் முதல் புதுக்கவிதை காலம்வரை சித்தி ஜுனைதா முதல் கவிஞர் சல்மா வரை இஸ்லாமியர்கள் இலக்கியத்துறையில் ஆர்ப்பாட்டமின்றி அவர்களது முத்திரையை பதித்து வந்திருக்கிறார்கள் வருகிறார்கள்.
மஞ்சள் மகிமையையும் தாலியின் சிறப்பையும் குங்குமப்பொட்டின் மங்கலத்தையும் ஒரு முஸ்லிம் பெண்மணி பாடினார் என்றுச் சொன்னால் மதநல்லிணக்கத்திற்கு இதைவிட வேறென்ன இருக்க முடியும்?
குங்குமப் பொட்டிட்டுக் கொள்ளாத முஸ்லிம் மதத்தைச் சேர்ந்த சகோதரி குங்குமப் பொட்டின் மங்களத்தைப் பற்றிப் பாடியுள்ளது பெரும் சிறப்பல்லவா.
ஒரு சாதாரணச் சிற்றூர் முத்தமிழை எப்படி வளர்த்துள்ளது என்பதை மனதில் இருத்திக் கொண்டால் நாகூரைப் போன்று முஸ்லீம்கள் பெரும்பான்மையாக வசிக்கின்ற எத்தனையோ பேரூர்கள் தங்களது பங்களிப்பை எப்படியெல்லாம் செய்திருக்கிறது என்பதை சுலபமாக கணக்கிட்டுக் கொள்ள முடியும்.
வண்ணக்கவிகள் பாடுவதில் வல்லவரான செய்யது ஹமீத் இப்ராஹீமுக்கு வண்ணக் களஞ்சியப்புலவர் என்ற சிறப்புப் பெயரை நாகூர் தர்காவில் நடந்த புலவர்கள் கூட்டத்தில் வழங்கப்பட்டதாக வரலாற்றுக் குறிப்புகள் சான்று பகர்கின்றன.
தங்களது இயற்பெயரால் அனைத்து தரப்பு வாசகர்கள் மனதிலும் நிலைத்து நிற்க இயலாது என்ற காரணத்தினாலோ என்னவோ பெரும்பான்மையான இஸ்லாமிய எழுத்தாளர்களை அவரது பெயர்களை வைத்து தனியே இனம்காண முடியவில்லை.
எஸ்.அப்துல் ஹமீதுதான் மனுஷ்யபுத்திரன் ஹபீபுல்லாதான் அபி முஹம்மது மேத்தாதான் மு.மேத்தா சாகுல் ஹமீதுதான் இன்குலாப் என்கின்ற உண்மை நம்மில் எத்தனை பேருக்குத்தான் தெரியும்?
ஒருமுறை சுஜாதாவிடம் ஒரு முஸ்லிம் வாசகர் கேள்வி கேட்டிருந்தார் அதென்ன நாவலாசிரியர்கள் நிறைய பேர் பிராமணர்களாகவே இருக்கிறீர்கள்?
புதுக்கவிதையின் தாத்தாக்களான கவிக்கோ அப்துல் ரகுமானும் முமேத்தாவையும் மற்றும் இன்குலாப் அபி போன்றவர்களை மனதில் வைத்து சுஜாதா இப்படி கூறியிருக்கலாம்.
எண்ணற்ற இஸ்லாமிய இலக்கியவாதிகள் தங்களது அரபிப்பெயரை தமிழ்ப்படுத்தியும் யாரோ ஒருவருக்கு தாசன் ஆகவோ அல்லது தன் துணைவியாரின் பெயரை இணைத்து மணாளன் என்ற புனைப்பெயரைச் சூட்டியோ தங்களை அடையாளப் படுத்திக் கொண்டதை நாம் காண்கிறோம்.
இன்றளவும் இச்சிற்றூரில் எண்ணற்ற சிறுகதை எழுத்தாளர்கள் நாவலாசிரியர்கள் கவிஞர்கள் பாடலாசிரியர்கள் மொழி ஆய்வாளர்கள் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் மின்னிதழ் எழுத்தாளர்கள் வலைப்பதிவாளர்கள் என பன்முக படைப்பாளிகள் இலக்கிய உலகில் சுடர்விட்டுக் கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள்.
சாரு நிவேதிதா நாகூர் ரூமி ஆபிதீன் ஏ.எச்.ஹத்தீப் சாஹிப் கவிஞர் இஜட் ஜபருல்லா அண்மையில் மறைந்த கவிஞர் நாகூர் சலீம் நாகூர் சாதிக் காதர் ஒலி இதயதாசன் அபுல் அமீன் கவிஞர் சாதிக் .இமாஜான் போன்றவர்களை இக்கால கட்டத்தில் குறிப்பிட்டுச் சொல்லலாம்.
திருமண நாலாம்நீர் சடங்குக்கு பரிகாசப் பாடல்கள் என்று எழுதத் தொடங்கி இப்போது வெண்பா எழுதிவரும் நாகூர் காதர் ஒலி போன்ற கவிஞர்களே இதற்கு நல்லதோர் உதாரணம்.
இயற்றமிழ் இசைத்தமிழ் நாடகத்தமிழ் என்ற வரிசையில் முதலில் நாடகத்துறையில் நாகூர் காட்டிய ஈடுபாட்டை மட்டும் இங்கு ஆராய்வோம்.
மன்னா நம் நந்தவனத்தில் செந்நிறத்திலும் நீல நிறத்திலும் வெந்நிறத்திலும் மலர்கள் மலர்ந்திருக்கின்றன மன்னா இந்த வசனத்தை காவலாளியாக பாத்திரமேற்றிருக்கும் அந்த நபர் வசனம் பேச வேண்டும்.
ராசாவே நம்ம பங்களா தோட்டத்துலே ரோஜு கலருன்னும் ஹூதா கலருன்னும் ஆனந்தா கலருன்னும் ஹேந்தி கலருன்னும் காக்கா முட்டை கலருன்னும் சோக்கு சோக்கா பூவு பூத்திக்கிது ராசாவே என்றாராம்.
லாடுறியா அல்ல விளையாடுறியான்னு சொல்லுங்கன்னு கூட்டத்திலிருந்து ஒருவர் எழுந்து கூக்குரல் இட அந்த நாடக அரங்கமே அதிர்ந்த கதையை ஊரிலுள்ள பெருசுகள் நினைவுகூறுவதை காதாரக் கேட்டிருக்கிறேன்.
குத்துச்சண்டை வீரர் என்று நான் குறிப்பிட்டது நாகூர் பரீத் என்ற பெயரில் தமிழ்த் திரைப்பட உலகில் கொடிகட்டி பறந்த ஸ்டண்ட் மாஸ்டர் பரீது காக்கா அவர்களைத்தான்.
நாகூர் விஜயலட்சுமி டூரிங் கொட்டகையில் அது திரையிடப்பட்டபோது கூட்டத்தோடு கூட்டமாக நானும் எழுந்து நின்று கைத்தட்டி ஆராவாரம் செய்திருக்கிறேன்.
நகராட்சி மற்றும் பஞ்சாயத்துக்கு உட்பட்ட பொதுஇடங்களில் வானொலியில் ஒலிபரப்பாகும் வயலும் வாழ்வும் மற்றும் சினிமா பாடல்கள் ஒலிபெருக்கியில் இடம்பெறச் செய்வார்கள்.
கெட்டவனாகிப் போன ஒருவனை விரும்பும் ஒருத்தியும் அவனும் பாடும் பாடல் ஏ.கே.வேலன் கம்பனின் இரண்டு வரிகளை வைத்து பொங்கல் வாழ்த்துப் பாட்டு எழுதச் சொன்னார்.
அந்த வரிகள் ஏகே வேலன் கொடுத்த பாடலுக்கான சூழல் ஒரு ரிக்சாக்காரன் மனைவி இரண்டு பிள்ளைகளைப் பெற்றுக் கொடுத்து விட்டு இறந்துவிடுகிறாள்.
அழும் குழந்தைக்குத் தாலாட்டு இது நாகூர் சலீம் அவர்களின் நாடக பங்களிப்பிற்கு மேற்கண்ட அவரது பேட்டி பல சுவையான நிகழ்வுகளை நமக்கு தொகுத்து வழங்குகின்றது.
ரஜினிகாந்த் ஷாரூக்கான் அஜீத் இவர்களையெல்லாம் டான் என்று அழைப்பதற்கு முன்னால் இவர்தான் இப்பெயரால் இவ்வூரில் அழைக்கப்பட்டார்.
ஆனால் ஞானக்கண் இருக்கிறது என்று சமயோசிதமாக பேசி நிலைமையைச் சமாளித்து டான் கைத்தட்டலை அள்ளிச் சென்றது மறக்க முடியாத நிகழ்வு.
தொடக்கத்தில் துணை வசனகர்த்தாவாக இருந்து சில நாடகங்களுக்கு வசனம் எழுதி வந்த இவர் பிறகு கொள்ளைக்காரன் நல்லதீர்ப்பு போன்ற நாடகங்களுக்கு கதை வசனம் எழுதியவர்.
ஒரு சிறந்த புகைப்படக்கலை நிபுணராகவும் நடிகராகவும் நாடக எழுத்தாளராகவும் கவிஞராகவும் பாடகராகவும் இசையமைப்பாளராகவும் பிரகாசித்தவர்.
நாகூர் ஹனிபா பாடிய ஒரு கையில் இறைவேதம் மறுகையில் நபிபோதம் காயல் ஷேக் முஹம்மது பாடிய தமிழகத்தின் தர்காக்களை போன்ற ஏராளமான பாடல்கள் இவர் எழுதியவை.
கதாநாயகன் கெட்டவனாக இருந்து காமவலையில் சிக்கிப் பிறகு தண்டனைக்குட்பட்டு உறுப்புகளை இழந்து நொண்டியாகி இறைவனை வேண்டி வழிபட இழந்த உறுப்புகளை மீண்டும் பெறுகிறான் என்பதே எல்லா நொண்டி நாடகங்களிலும் உள்ள மூலக்கரு ஆகும்.
திருக்கச்சூர் நொண்டி நாடகம் இந்துசமயம் சண்பகமன்னார் ஞான நொண்டி நாடகம் கிறித்துவ சமயம் இவகளைப் போன்று முஸ்லீம்களும் சீதக்காதி நொண்டி நாடகம் என்ற ஒன்றை இயற்றி அரங்கேற்றினர்.
பிழைப்புக்காக வாடா என்ற தின்பண்டங்களை பொறித்து பிழைப்பு நடத்திக் கொண்டிருந்த இவர் நடனக் களத்தில் இறங்கி விட்டால் பார்ப்போரை பரவசத்தில் ஆழ்த்துவார்.
டி.ராஜேந்தர் இயக்கிய முதற்படமான ஒரு தலை ராகம் படத்தில் இடம்பெற்ற கூடையிலே கருவாடு என்ற பாடலுக்கு குரூப் நடனமாட அரவாணிகள் தேவைப்பட்டபோது நாகூரிலிருந்துதான் ஒரு கூட்டத்தை அழைத்துச் சென்றார்கள்.
அதனைத் தொடர்ந்து எம்.ஜி.ஆரின் சொந்தப்பட நிறுவனமான எம்.ஜி.ஆர் பிக்சர்ஸ் கதை இலாகாவில் கதாசிரியராக பணியாற்றினார்.
ரவீந்தருக்கு அரபி பார்ஸி மொழிகள் தெரிந்திருந்ததால் அரேபிய கலாச்சாரத்தை அருந்தமிழுக்கு எளிதாக இறக்குமதி செய்ய முடிந்தது.
வீடியோ கேமரா புழக்கத்தில் வந்த புதிதில் ஆவுகெச்சேனோவில் ஆவியுலக ஆராய்ச்சி என்ற குறும்படத்தை நான் எழுதி இயக்க நாகூர் சேத்தான் ஒளிப்பதிவு செய்ய நண்பர் கபீர் ஒலிப்பதிவு செய்தது சுவையான அனுபவம்.
கோயில் கும்பாபிசேஷங்களில் இராமயண கதை சீதா கல்யாணம் கதாகாலேட்சபம் நாட்டார் கூத்து புராண நாடகம் என்று பார்த்து ரசித்துக் கொண்டிருந்த முஸ்லீம் மக்களை நூறு மசலா அப்பாஸ் நாடகம் என்று அவர்களை இழுத்துப் பிடிக்க இது உதவியது.
டேப்ரிக்கார்டு கேசட் வந்த புதிதில் நூறுமசலா கேசட்டைப் போட்டுவிட்டு பக்தி பரவசத்தோடு குறிப்பாக தாய்மார்கள் நாள்முழுக்க வீட்டில் அமர்ந்து ரசிப்பதை கண்டிருக்கிறேன்.
நாகூர் மற்றும் அதன் சுற்றுவட்டாரங்களில் மேடை நாடகமாக நடிக்கப்பெற்று ரசிகர்களின் ஏகோபித்த பாராட்டுக்களைப் பெற்றதை நாகூர் மூத்த குடிமகன்கள் பெருமிதத்துடன் நினைவு கூறுகிறார்கள்.
நாகூரில் கவ்வாலி கச்சேரிகள் நடக்கையில் மொழி புரியாவிட்டாலும் கூட விடிய விடிய உட்கார்ந்து ரசிக்கும் நாகூர்க்காரர்கள் புரிகின்ற மொழியில் நாடகங்கள் என்றால் அவர்கள் காட்டிய ஆர்வத்தைச் சொல்லவா வேண்டும்?
லால் கௌஹர் நாடகத்தைத் தொடர்ந்து வாஞ்சூர் பக்கீர் இவர் பக்கீர் முஹியித்தீனுடைய புதல்வர் எழுதிய அப்பாஸ் நாடகம் பெரும் வரவேற்பைக் கண்டது.
நாகூர் நாகப்பட்டினம் மட்டுமன்றி மலேயா குறிப்பாக பினாங்கு சிங்கப்பூர் சிலோன் போன்ற நாடுகளிலும் தொடர்ந்து ஆங்காங்கே அரங்கேறி இருக்கிறது.
முகம்மது நைனா மரைக்காயர் அவர்களின் புதல்வர் இவர் சராரே இஷ்க் ஷிரீன் பரஹாத் ஜூஹுரா முஸ்திரி லைலா மஜ்னூன் போன்ற நாடகங்கள் எழுதி புரட்சி செய்தவர்.
இஸ்லாமியப் பாடகராக எல்லோரும் நன்கறிந்த நாகூர் ஹனீபா அவர்கள் ஒரு திறமையான நாடக நடிகரும் கூட என்பதை பலரும் அறிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை.
அந்த பாத்திரத்திற்கு அனிபா என்று பெயர் வைக்கலாம் அவ்வளவு சிறப்புற நடித்திருக்கிறார் என்று புகழாரம் சூட்டினாராம் அறிஞர் அண்ணா.
தமிழகத்தில் நாடக வளர்ச்சியில் சமயம் சம்பந்தப்பட்ட கருத்துக்களை பதிவுசெய்யும் நோக்கத்தில் இந்துமதம் இஸ்லாமிய மதம் கிறித்துவ மதம் ஆகிய மூன்று மதங்களும் கணிசமான பங்களிப்பைச் செய்திருக்கின்றன.
கிறித்துவ நாடகாசிரியர்கள் வழங்கிய ஆதாம் ஏவாள் விலாசம் ஞான சௌந்தரி அம்மாள் நாடகம் ஞானதச்சன் நாடகம் ஊதாரிப் பிள்ளை நாடகம் நல்ல சமாரித்தன் நாடகம் முதலான நாடகங்களும் பிரபலம்.இவை இசை நாடகங்களாக இருந்தன.
மேலே நான் குறிப்பிட்ட இஸ்லாமியர்கள் எழுதிய நாடகங்களின் முக்கிய கேந்திரமாக நாகூர் விளங்கியது என்பது எல்லோரும் ஒத்துக் கொண்ட விடயம்.
தண்ணீர் விட்டோ வளர்த்தோம் சர்வேசா இப்பயிரை கண்ணீரால் காத்தோம் என்று முத்தமிழில் ஒன்றான நாடகக் கலையை நாகூர் மக்கள் கண்ணின் மணியாக போற்றிப் பாதுகாத்தார்கள் என்பது வெள்ளிடமலை.
நாகூர் சலீம் நாகூர் சாதிக் நாகூர் சேத்தான் நாகூர் தூயவன் நாகூர் பரீது நாகூர் ரவீந்தர் நாடகப்பணிக்கு நாகூராரின் பங்களிப்பு நாடகப்பணியும் நாகூர்க்காரர்களும் ஆவுகெச்சேனோ.. கதை தர்ம ஃபேமஸ் காகா ஹாரீஸ் நானா வீடியோ கடை வச்சிருக்கும் போது நான் எப்ப போனாலும் கேஸட்டே வாடகைக்கு கிடைக்காது.
இது பற்றி ஆபிதீன் நானாவிடம் ஒரு முறை பேசியதாக ஞாபகம் உதட்டைப் பிதுக்குவது இருக்கட்டும் நான் புருவத்தை உயர்த்துகிறேன் நீங்கள் கொட்டும் தகவல்களைக் கண்டு.
ஒரு வேளை நிறை குடம் தளும்பாது என்பதாலோ அகராதி பிடித்த கையூம் காலி குடம் கூட தளும்பாது என்பார் தமிழ் நாட்டில் லொள்ளு என்ற சொல்லுக்கு சத்யராஜ் என்றால் இங்கு கையூம் என்று சின்னக் குழந்தை கூட சொல்லும்.
கையூம் எழுதும் அனைத்து கட்டுரைகளுக்கும் நான் விசிறி அல்ல சில கட்டுரைகளை படித்த பின் எரிச்சல் அதிகமாக வரும் இதற்கும் கையூம் அளிக்கும் உடனடி பதில் ஜெலுசில் குடி சரியாகும்.
நாகூர் என்ற மண் சட்டியில் எத்தனை நாட்களுக்கு குதிரை ஓட்டுவீர்கள் என்று கேட்டால் நாளையே நாகூரின் மண் பானை குண்டா சோறு என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையும் ஜட்கா வண்டியில் பள்ளி சென்ற அனுபவத்தையும் எழுத ரூமி ஆபிதீன் இஸ்மாயில் ஆகியோர் அதற்கு பாராட்டும் எழுத கையூம் காலரை ஆஹாஅந்த தலைப்பில் ஏற்கனவே எழுதி விட்டார் தூக்கி விட்டுக்கொண்டு முறையே நாகூர் தர்கா புறா பீர் சாகிப் மிளகு எழுமிச்சை சூன்யம் என்று ஒரு காவியம் எழுதி முடிப்பார்.
விவேக் ஒரு படத்தில் எப்படி இருந்த நான் இபபடி ஆயிட்டேன் என்ற வசனம் பேசுவார் அதற்கும் கையூம் அவர்களுக்கு என்ன சம்மந்தம் என்ற கேட்க தோன்றும்.
ராஜா கைய வச்சா என்ற நாடகத்தை கெடுத்து அதன் பின் வீறு கொண்டு அவர் இயக்கிய பூதம் புதிது என்ற நாடகம் பஹ்ரைனில் அமோக வரவேற்பைத் தந்தது.
மிக நேர்த்தியான கதை விரசமில்லா வசனங்கள் அட்டகாசமான மேடை அமைப்பு பிரமிக்க வைக்கும் ஒலி ஒளி அமைப்பு என்று பிரம்மாண்டமான ஒரு நாடகத்தை திரு.
ஜனாப் இஸ்மாயீல் அவர்களுக்கு நாங்கள் அனுப்பி வைக்க விரும்புகிறோம் ஆகவே தாய்மார்களே பெரியேர்களே என்னைப் போன்ற அதிக பிரசங்கிகளை உங்கள் கருத்துக்களை தயவு செய்து சரியான முறையில் பதிவு செய்யவும்.
நாகூர் மண்வாசனைன்னு என் வலைப்பூவுக்கு பெயரை வச்சிட்டு நான் நாகாலாந்து சிறப்பைப் பத்தி எழுதுனேன்னு வச்சுக்குங்க அப்புறமா அதை நாகூர்காரங்களும் படிக்க மாட்டாங்க நாகாலாந்துகாரங்களும் படிக்க மாட்டாங்க.
அமெரிக்கன் புரூட் கேக் சாப்பிடறதை விட அதிக இன்பம் ஹாஜா கேக்கு சாப்பிடறதுலே இருக்குங்கறதை எப்படி நான் உங்களுக்கு புரிய வைக்கிறது?
பிள்ளையார் சுழியோடு ஆரம்பிக்க மார்க்கம் தடுக்கிறது ஆகவே ரெட்டைசுழி கையூம் உதவி கொண்டு ஆரம்பிப்பேன் ல ள ழ ர ற ஆகியவை எழுதும் போது தகராறு செய்யும் அப்பொழுது அவரிடம் தானே அடைக்கலம் தேட வேண்டி உள்ளது.
உள் ஒன்று வைத்து புறம் ஒன்று பேச எனக்கு பிடிக்காததாலும் கலைஞனுக்கு உள்ள கர்வம் எதுவும் இல்லாத கையூம் இதையும் விளையாட்டாக எடுத்துக் கொள்வார் என்ற எண்ணத்திலும் எங்கே அனைத்தையும் விளையாட்டாக எடுத்து கொள்வார் என்ற கவலையில் சற்று உரிமையோடு எழுதி விட்டேன்.
ஹசைன் மாலிம் தானே சங்கம் அமைத்தார் என்று யாரும் தர்க்கம் செய்யாதீர்கள் மாலிம் வேறு கையூம் வேறு என்றுஎன்று பிரித்து பார்த்தோம்.
நாளையே நாகலாந்த் பற்றி எழுதினால் கூட வடுகம்பட்டி ஆண்டிப்பட்டி மட்டும் அல்லாமல் பட்டி தொட்டி எல்லாம் வியாபாரம் ஆகும்.