வேளுக்குடி ஸ்வாமிகள் திருவாய் மொழியால் விளைந்த ஆனந்தமானது ஒழுகா நின்றுள்ள மாதமாய்க் கொண்டு விஸ்த்ருதமாக வேத நூலோதுகின்றதுண்மை என்னும்படி நீங்கள் தன்னரசாக நடத்துகிற பூமியிலே ஒருவருக்கும்நேர் நிற்க ஒண்ணாதபடி தள்ளிக் கொண்டு வந்து உங்கள் மேலே எதிர்ந்தது வாதிகளாய் உள்ளீர் சிஷ்யர்களும் பிரசிஷ்யர்க்களுமாய் பல்கிப் பணைத்து இருந்தஉங்களுடைய சம்பத்து முடிந்ததே பண்டரு மாறன் பசும் தமிழ் என்றதுக்கு பண்டே உள்ளதாய் பெறுதற்கு அரிதாய் இருந்துள்ள மாறன் பசும் தமிழ் என்று பொருள் ஆனாலோ என்னில் அறுசமய செடியை தொடரும் மருள் செறிந்தோர் சிதைந்தோட வந்து என்று பாஹ்ய மதநிரசன அர்த்தமாக எம்பெருமானார் எங்கள் இராமானுசன் எம் இராமானுசன் என்னை ஆளவந்து இப்படியில் பிறந்தது என்று பாட்டுத் தோறும் இப்படி அருளிச் செய்தது எங்களுக்காக வவதரித்த எம்பெருமானாராகிற மத்த கஜம் லோகத்தில் பிராக்ர்த்த கஜம் போலே ஞான சந்கோசமாய் இருக்கை அன்றிக்கே சர்வதா அபதே ப்ரவர்த்தான ஹீனரை நிரசிக்கைக்கும் அவர்களுக்குஉபதேசித்து சன் மார்க்கத்தில் நிறுத்துகைக்கும் கஜமாக உத்ப்ரேஷிக்கிறது விபஷிகளை சித்ரவதம் பண்ணவும் தாம் பரிக்கிரகித்தவர்களைபட்டாபிஷேக யோக்யராம்படி செய்யவும் வல்லவர் ஆகையாலே எழுத்து அசை சீர்பந்தம் அடி தொடை நிரை நிறை ஓசை தளை இனம் யாப்பு பா துறை பண் இசை தாளம் முதலான செய் சொல்லும் பண்டு என்கிற பதம் காலபரமே யானாலும் கங்கா யாகோஷம் என்கிற இடத்தில் கங்கா சப்தம் தீர வாசகம் ஆனால் போலே பிரதித்வாபராந்தரத்திலும்வியாச அவதாரம் பண்ணி சம்ஸ்ர்க வேதங்களை சர்வேஸ்வரன் தானே வ்யவசிக்குமா போலே பிரதி கலி யுகத்திலும் பிரம்ம பார்க்கவாவ்ர்த்தபாத்மாதி புராணங்களிலே சூபிரசித்தமாக சொல்லுகையாலே நித்தியமாய் அ பௌருஷேயமாய் இருந்துள்ளதிருவாய் மொழி மாறன் பணித்த தமிழ் மறை என்றும் ஈன்ற முதல் தாய் சடகோபன் என்றும் சொல்லுகிறபடியேநம் ஆழ்வார் சம்பந்தியான திருவாய் மொழி என்றபடி லஷ்மி நாதாக்ய சிந்தவ்சடரிபுஜலத ப்ராப்ய காருண்ய நீரம் நா தாத்ரா வப்யஷி சத்த நுர குபதாம்போஜா சஷூர் ஜ்ஜ்ராப்யாம் கத்வாதாம்ய மு நாக்யாம் சரிதம நுய தீந்த்ராக்ய பத்மாகரேந்த்ரம் சம்பூர்ய ப்ரானிசச்யே ப்ரவஹதி நிதராம்தேசிகேந்திர பிரமௌநை என்கிறபடியே கவியமுதம் என்றும் தொண்டர்க்கு அமுது உண்ண சொல் மாலை என்றும் ஸ்லாக்கிக்கும்படிசர்வருக்கும்அமுதமயம் ஆகையாலே ஆனந்தாவஹமான திருவாய் மொழியாலே விளைந்த ஆனந்த மானது இவ்வளவாக பெருகி வாரா நின்றுள்ள அம்ர்தமாய்க் கொண்டு எல்லா காலத்திலும்எல்லா இடத்திலும் விஸ்த்ரமாய் இருக்க விள்ளுதல்விரிதலாய் விஸ்த்ரியை சொல்லுகிறது கொழுமை பெருமை அன்றிக்கே இங்கு சொன்னது சம்ஸ்க்ருத வேதமானாலும் கீழ் அருளிச் செய்த த்ரமிட வேதத்தோடு கூடின வேதம் என்றுமாம் ச காரத்தாலே கையிலே தண்டத்தை ஏந்திக் கொண்டு நின்றமாத்ரம் அன்றிக்கே அத்தால் பர்யாப்தி பிறவாமல் காலாலே மிதித்தும் சங்கோடு சக்கரம் ஏந்தும் தடக்கையன் என்கிறபடி சர்வேஸ்வரன் எப்போதும் திரு வாழியையும்திருச் சங்கையும் ஏந்திக் கொண்டு இருக்கிறாப் போலே நீங்கள் தன்னரசு நாடாக எண்ணி நடத்துகிறஆசேது ஹிமாசலமாக வேங்கடாசல யாதவாசல சாரதாபீடாதி திவ்ய ஸ்தலங்களிலே எதிர்கொண்டு பிரத்யவச்த்தானம்பண்ணின வாதிகளை கட்டடங்க நிரசித்துக் கொண்டு வந்து உங்கள் மேலே எதிர்த்தது மண்டுதல்தள்ளுதல்யேன்றுதல்எதிர்த்தல் சிஷ்ய பிரசிஷ்ய பர்யந்தமாகக் கொண்டு வர்த்திக்க வேணும் என்று நீங்கள் நினைத்து இருந்த உங்களுடையதுர்மதங்கள் அடங்கலும் விநஷ்டமாய் போயின என்றபடி சாய்வுற வாதியர் மாய்குவர் என்னச் சதுர்மறை வாழ்ந்திடும் நாள் என்று இவ்வர்த்தத்தை ஜீயரும் அருளிச் செய்தார் இறே கணதா பரி பாடிபி என்கிற ஸ்லோகமும் காதா தாதா கதானாம் என்கிற ஸ்லோகமும் இவ் வர்த்தத்துக்கு பிரமாணமாகஅனுசந்தேயம் ஒழுகுடைய புனலும் நிறைந்து இருப்பதாய் திருவேம்கடம் என்னும்திரு நாமத்தை உடைத்தாய் ச்ப்ருஹணீயமான திருமலையும் தேவரீருடைய சேர்த்தி அழகை உடைத்தாய் போக்யமாய் இருந்துள்ளதிருவடிகள் எனக்கும் அவ்வளவான ஆனந்தத்தை உண்டாக்கும் .