sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதன் பொருள் நீங்கள் யூட்யூபில் அல்லது நெட்பிளிக்ஸ்ல் திரைப்படங்களை எந்தவொரு இடையூறுமின்றி ஸ்ட்ரீம் செய்யலாம் அல்லது இணையத்தில் உலவலாம்.
அதாவது சில இணையத் திட்டங்களின் செல்லுபடியாகும் காலத்தை நீட்டிக்கவும் மற்றும் டேட்டா நன்மைகளை அதிகரித்தும் ஏற்கனவே இருக்கும் பயனர்களை புதிய வாடிக்கையாளர்களை கவர்ந்திழுக்கும் பணிகளில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளது.
மேலும் காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைய வேண்டி காரைக்கால் அம்மையார் கோவிலிலும் திருநள்ளாறு சனீஸ்வர பகவான் கோவிலிலும் வேண்டிக்கொண்டதாக அவர் தெரிவித்தார்.
காவிரி மேலாண்மை வாரியம் அமைக்க அதிமுக எம்.பி.க்கள் மத்திய அரசுக்கு தொடர்ந்து அழுத்தம் தர வேண்டும் ராஜினாமா செய்யாவிட்டாலும் நம்பிக்கையில்லாத் தீர்மானம் கொண்டு வருதல் அல்லது மற்ற கட்சிகளின் நம்பிக்கையில்லாத் தீர்மானதிற்கு ஆதரவு தெரிவித்தல் என ஏதாவது ஒரு வகையில் அழுத்தம் கொடுத்தாக வேண்டும் என்று சரத்குமார் குறிப்பிட்டார்.
இது பற்றிய சரியான புரிதலை உருவாக்கிக்கொள்ளவேண்டுமானால் வரலாற்றின் கடந்த கால பக்கங்களை மீண்டுமொருமுறை புரட்டிப்பார்க்கவேண்டும்.
டால்மியா சிமெண்ட் தொழிற்சாலை தொடங்கப்பட்டதாலேயே அந்தப் பகுதி பல துணைத்தொழில்களும் வாணிபங்களும் மிகுந்து தொழில்வளர்ச்சியடைந்த வட்டாரமாக முக்கியத்துவம் பெறத் தொடங்கியது.
டால்மியா சிமெண்ட் தொழிற்சாலையின் பின்னணியிலேயே அடையாளம் பெற்ற அச்சிறுதொழில் நகரத்தில் தளவாடங்கள் வந்து இறங்கவும் சிமெண்ட் மூட்டைகள் ஏற்றுமதி செய்யவும் அமைந்த ரயில் நிலையம்தான் டால்மியாபுரம்.
இப்படி வளர்ச்சிக்குக் காரணமான இடங்களுக்கு டாட்டா நகர் ஜாம்ஷெட்பூர் என்றெல்லாம் அங்கீகாரம் வழங்கி கௌரவிப்பதுபோல் பெயர் சூட்டுவது இயல்புதானே?
அவன் பெயரால் தமிழ் நாட்டில் ஓர் ஊர் இருக்கக் கூடாது என்று திடீரென விழித்துக்கொண்டு கண்டனம் தெரிவித்து அந்தப் பெயருக்குப் பதிலாக அதன் அருகில் உள்ள கல்லக்குடியின் பெயரைச் சூட்ட வேண்டும் என்பதற்கான போராட்டத்தைத் தனது மும்முனைப் போராட்டத்தில் ஒன்றாக நடத்துவதென்று தி.மு.க.
டால்மியாபுரம் என்ற பெயருக்குப் பதிலாகத் தங்கள் ஊரின் பெயரைச் சூட்ட வேண்டும் என்ற விருப்பமோ கோரிக்கையோ அப்போது கல்லக்குடி மக்களிடையே இருக்கவுமில்லை.
சொல்லப் போனால் டால்மியாபுரம் என்ற பெயரை மாற்றுவதானால் டால்மியா தொழிற்சாலை அமைக்கப்பட்ட பழங்காநத்தம் என்ற ஊரின் பெயரைச் சூட்டுவதுதான் மிகப் பொருத்தமாக இருக்கும்.
வின் தயவு தேவை என்ற நிலைமை உருவாகி அதைத் திருப்தி செய்ய டால்மியாபுரம் என்ற பெயர் நீக்கப்பட்டு கல்லக்குடிபழங்காநத்தம் என்ற பெயர் சூட்டப் பட்டது.
குறிப்பிட்ட நாளில் டால்மியாபுரம் ரயில் நிலையம் சென்று அங்குள்ள பெயர்ப் பலகையில் டால்மியாபுரம் என்ற பெயருக்கு மேல் கல்லக்குடி என்று எழுதப்பட்ட தாளை ஒட்ட வேண்டும்.
ஆனால் கருணாநிதிதான் திடீரெனத் தண்டவாளத்தில் தலைவைத்துப் படுத்து பெயர்த்தாள் ஒட்டும் போராட்டத்தை ரயில் நிறுத்தப் போராட்டமாக மாற்றிவிட்டார்.
அப்போது முதலமைச்சராக இருந்த ராஜாஜியை மாற்ற வேண்டும் என்று தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் தலைவர்கள் சிலர் எழுப்பிய கோரிக்யைத்தான் பிரதமர் நேரு நான்சென்ஸ் என்று புறந்தள்ளிவிட்டிருந்தார்.
அன்றைக்கு இருந்த அரசியல் சூழலில் ராஜாஜிதான் சென்னை மாகாணத்தில் காங்கிரஸ் ஆட்சியைத் தக்க வைத்துக்கொள்ள வழி செய்திருந்தார்.
உடனே நேரு தமிழர்களையே அவமதித்துவிட்டதாகக் குற்றம் சாட்டி அவர் மன்னிப்புக் கோர வேண்டும் என்று வலியுறுத்தி இன்னொரு முனைப்போராக ரயில் நிறுத்தப் போராட்டத்தை தி மு க நடத்தியது.
இந்தப் போராட்டத்தின்போது ஓடும் ரயிலில் அபாயச் சங்கிலியை இழுத்து வண்டியை நிறுத்திய தி.மு.க வினர் பலர் வண்டி நின்றதும் வெளியே குதித்து ஓடிப் போனார்கள்.
தனது மும்முனைப் போராட்டத்தில் சேர்த்துக்கொண்ட மூன்றாவது போர் முதலமைச்சர் வீட்டு வாயிலின்முன் அவரை வெளியே வரவிடாமல் மறியல் செய்வது.
ராஜாஜி கொண்டு வந்த கல்வித் திட்டத்துக்குக் குலக் கல்வித் திட்டம் எனப் பட்டம் சூட்டி அதைக் கைவிட வற்புறுத்துவதற்கான போர்முறை அது.
இதனையொட்டி அப்போதைய நிதி ஆதாரத்தையும் ஏற்கெனவே இருந்து வந்த ஆரம்பப் பள்ளிகளின் எண்ணிக்கையையும் கருத்தில்கொண்டு ஒரு புதிய கல்வித் திட்டத்தை ராஜாஜி முன்வைத்தார்.
ஒவ்வொரு பள்ளியிலும் இரண்டு ஷிஃப்டுகள் நடைபெற வழி செய்யும் அத்திட்டத்தின்படி மாணவர்கள் ஒருவேளை மட்டும் பள்ளிக்கு வந்து செல்வார்கள்.
ராஜாஜியின் ஒருபொழுது கல்வித் திட்டத்துக்குக் குலக் கல்வித் திட்டம் என்று பெயர் சூட்டி அதை முன்வைத்தே ராஜாஜியைப் பதவி விலகும் நிர்பந்தத்துக்கு உள்ளாக்கினார்கள்.
ஆனால் பிரதமர் நேரு ஹிந்தி மொழி பேசாத மக்கள் விரும்பும்வரை ஹிந்தியுடன் ஆங்கிலமும் மத்திய ஆட்சி மொழியாகவும் தொடர்பு மொழியாகவும் நீடிக்கும் என்று அறுபதுகளின் தொடக்கத்திலேயே வாக்களித்திருந்தார்.
அப்போது அவர் காங்கிரசின் அதி தீவிர ஆதரவாளர் ஹிந்தி எதிர்ப்புக் கிளர்ச்சியைத் தூண்டியதற்காக அவ்விரு கட்சிகளுக்கும் தடை விதிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தும் அளவுக்கு அவற்றின் மீது பகைமை பாராட்டியவர் இந்தியா ஒண்ணா இருக்கணும்னா ஆட்சி மொழின்னு ஒண்ணு இருக்கணும் தானே?
மாணவர் என்ற போர்வையில் சமூக விரோத ரவுடிக் கும்பல்கள் வன்முறைக் கிளர்ச்சிகளை நடத்துவதாகவும் விடுதலையில் எழுதினார் ஈ.வே.ரா.
ஹிந்தி எதிர்ப்புக்கான காரணத்தை விளக்குகையில் அது ஆங்கிலத்தின் இடத்தைப் பிடித்துக்கொண்டுவிடும் அது ஹிந்தி மொழியைத் தாய் மொழியாகக் கொள்ளாதவர்களுக்குப் பாதகமாகிவிடும் என்றுதான் ராஜாஜியும் சொன்னார்.
எனவே கேலிப் படத்தில் ராஜாஜி ஒருபக்கம் இதென்ன ஆங்கிலத்துக்கு ஆதரவான முழக்கங்களை எதிர்க்கிறார்களே என்று தலையில் கை வைத்துக்கொள்ள மறுபுறம் சட்டம் ஒழுங்கைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பில் உள்ள அப்போதைய முதல்வர் பக்தவத்சலம் இவர்கள் என்ன மாணவர்கள்தானா என்று திகைக்கிறார்.
பாடப் புத்தகங்கள் வறட்டுத்தனமான ஆவணங்களின் தொகுப்பாகச் சலிப்பூட்டாமல் சுவாரசியமாக இருந்துவிட்டால் மாணவர்கள் ஆர்வத்துடன் பாடங்களைப் படிப்பார்கள் என்கிற நோக்கத்துடன்தான் கேலிப் படங்கள் பாடங்களில் சேர்க்கப்படுகின்றன என்று எடுத்துக் கொண்டால் பிரச்னை இல்லை.
ஹிந்தி எதிர்ப்பு போராட்டம் ஒரு மஹத்தான வெற்றியென்றும் அது தி மு கவின் ஒரு பெரும் பிரச்சார சாதனையென்றும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்.
அதன் பிறகு தி மு க ஏர்முகம் மற்றகட்சிகள் இறங்கு முகம் இராஜாஜி காணாமல் போனார் என்பது வரலாற்று உண்மைகள் இதை எவரும் எழுதி நாம் தெரிந்து கொள்ளத்தேவையில்லை.
இராஜாஜியின் குலக்கல்வித் திட்டம் ஒரு வேலையத்த வேலை என்பதும் அவரின் ஒரு இராஜதந்திரி அன்று என்பதும் தேற்றங்கள் எவரும் மறுக்க முடியாது.
சேம் சைடு கோல் போட்டமாதிரியாகிவிடுமன்றோ வடநாட்டான் வந்து ஓரிடத்தைப்பிடித்து தொழிற்சாலைமைத்து அதற்கு தன்பெயரையே சூட்டிக்கொள்ளலாமென்றால் சரி.
இதே டால்மியா திருச்செந்தூருக்கருகில் ஆறுமுகனேரியில் உரத்தொழிற்சாலை நிறுவினார் அத்தொழிற்சாலையிருக்கும் பகுதியில் தொழிலாளர் குடியிருப்புக்குமட்டுமே சாகுபுரம் என்று பெயர்.
இருக்கும் இடம் ஆசிரியர் வசதிகளைக்கொண்டு அதிகமான மாணவர்களுக்கு எப்படி சொல்லிக்கொடுப்பது என்ற கேள்விக்கு அன்று இருந்த சூழலில் அவர் கண்ட பதில் அது.
ஆனால் தன்னிடம் என்ன திறனுக்கான ஏது உள்ளது என அறிந்து அதனை ஒட்டி ஆள்வினையை அதாவது தன்னுடைய உடல் பொருள் ஆவி ஆகிய எல்லா நிலைகளிலும் ஈடுபடாமையே பழி அல்லது குற்றம் என்று பொருள்.
பார்ப்பணர்களிலும் பலருக்கு எல்லாவித பொறிகளும் குறைந்து இருப்பது சாத்தியமே அதேபோல மிகவும் தாழ்த்தப்பட்ட இனத்தைச்சேர்ந்தவருக்கு பல துறைகளில் அதிகமான பொறி இருப்பதும் சாத்தியமே.
நீங்கள் குறிப்பிடும் சிஃப்ட் ஸ்கில்லிங்கை குல்லுகபட்டர் எல்லோருக்குமாகப் பொதுமைப்படுத்தி கொண்டு வர முயற்சி செய்திருப்பார் என்றால் வரவேற்கலாம்.
தேவதாசி முறையை பண்பாட்டுச் செயல்பாடாக அவர் விதந்தோதியபோது டாக்டர் முத்து லெட்சுமிரெட்டி சொன்ன பதில் மலர்மன்னர்களாலும் தங்களைப்போன்றவர்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளவே இயலாது.
கட்டப்பஞ்சாயத்தில் ரவுடித் தனம் பண்ணும் நேரத்தை இலவச டிவியில் கும்மாங் குத்து பார்ப்பது தவிர்த்து ஒரு வேலையில் ஜித்தனாக வேண்டாம் என்று எந்த பார்ப்பன் சொன்னான்.
கட்டுரையின் தொடக்கத்திலேயே இதுபற்றிய குறிப்பு உள்ளது.நான் மும்முனைப் போராட்டம் நடந்த காலத்தில் அண்ணாவுடன் மட்டுமின்றி தி.மு.க.வின் அந்த நாளைய தலைவர்கள் பலருடன் நெருங்கிப் பழகும் வாய்ப்பினைப் பெற்றிருந்ததால் என்னிடம் தி.மு.க.
தத்துப் பித்தென்கிற பதில்களைப் படிக்கும்போது சிரித்துவிட்டுத்தான் போக முடியுமே தவிர அத்தகைய உளறல்களுக்கு பதில் அளிப்பதில் பொழுதை விரையம் செய்ய இயலாது.
திமுக வினரின் இந்தி பெயர் அழிப்பை தான் நேரு என்று சொன்னார்ஆனால் மலர் மன்னனோ தன் ராஜாஜி அபிமானத்தை காண்பிக்க அது ராஜாஜியை எதிர்த்த காங்கிரஸ் காரர்களை வேறு யார் காமராஜரைத்தான்தான்.
ஏழு தலைமுறைகளுக்கும் கூடுதலாக சொத்து சேர்த்து வைத்துவிட்டு மாட மாளிகையில் உல்லாசமாகப் பொழுதைப் போக்கிக் கொண்டிருப்பேன்.
ஆனால் பலவீனனாக இருந்திருந்தால் இப்போதுபோல் விரல்கள் நோக எழுதிக்கொண்டு இருக்க மாட்டேன் மொனம் சாதிக்காமல் ஒரு சுயசரிதை எழுதிவிடுங்கள்.
இது பற்றிச் சந்தேகம் உள்ளவர்கள் சென்னையில் உள்ள சட்டமன்ற ஆவணக் காப்பகத்தில் உரிய அனுமதி பெற்று பழைய ஆவணங்களைப் புரட்டிப் பார்க்கலாம்.
சுவிசேஷம் அறிவிக்கத் தேவைப்படும் உபகரணங்கள்தேவாலயங்கள் நாட்டப்படுவதற்கான மூல வளங்கள் கிறிஸ்தவ பாடல்கள்கேட்பொலியில் வேதாகம படிப்பிற்கான உபகரணங்கள் இந்த பதிவுகள் குறிப்பாக கல்வியறிவு இல்லாதஅல்லது வாய்வழிச் கலாச்சாரம் உள்ள குறிப்பாக சென்றடைய இயலாத நிலையில் இருக்கும் மக்கள் பிரிவினருக்கு சுவிசேஷமும் வேதாகம போதனைகளின் மூலமாக நற்செய்தியை அறிவிக்கும்படியாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
கழக அரசுகளை திரும்பத் திரும்பத் தன் தலையில் தானே போட்டுக் கொள்ளும் தமிழக மக்கள் போல தன் முயற்சியில் சற்றும் தளராத விக்ரமன் வேதாளம் உறைந்த சவத்தை எடுத்துத் தோளில் போட்டுக் கொண்டு கீழிறங்கினான்.
எதையும் தாங்கும் இதயம் கொண்ட மனிதராக இந்தி எதிர்ப்பு போராட்டத்தை பலகாலம் நடத்தி இந்தி மொழியை தமிழகத்தில் நுழைய விடாமல் தடுத்தார்.
கடமை கண்ணியம் கட்டுப்பாடு ஆகிய நெறிகளை தன் வாழ்க்கையில் மேற்கொண்டு தன் தொண்டர்களையும் அக்கொள்கைகளின் படி நடக்கச் செய்தார்.
தென்னாட்டு பெர்நாட்ஷா இந்நாட்டு இங்கர்சால் காஞ்சி தந்த கரிபால்டி என்றெல்லாம் புகழப்பட்ட அவர் வாழ்ந்த போதும் மறைந்த பின்னும் தமிழ்நாட்டு அரசியலில் இன்றியமையாத சக்தியாக நிலை பெற்றிருக்கிறார்.
தமிழகத்தில் எத்தனையோ அறிவு ஜீவிகள் இருந்தும் அவர்களையெல்லாம் விஞ்சி நிற்கும் பேரறிஞர் அண்ணாவின் ஆளுமை பற்றி உன் கருத்து என்ன?
அட முட்டாள் வேதாளமே ஒரு நாட்டையே முட்டாளாக்கிய ஒரு மனிதரைப் பற்றி ரொம்ப சீரியஸாக ஆராய்ச்சி செய்துகொண்டு அந்த முட்டாள் கும்பலில் ஒருவனாக ஆகிவிட்டாயே உன்னையும் நீ கேட்கும் கேள்விகளையும் நினைத்தால் சிரிப்பை அடக்க முடியவில்லை.
நீ சொல்வதெல்லாம் அரசாங்கம் மக்களின் வரிப்பணத்தை செலவு செய்து பள்ளி பாட புத்தகத்திலும் பொது ஊடகங்களிலும் செய்து வரும் பிரச்சாரம்.
ஆனால் காங்கிரஸ் கட்சியினர் தொடர்ந்து ஆட்சியில் இருந்து பதவி சுகத்தை அனுபவிப்பது அண்ணாவையும் அவர் கோஷ்டியையும் வெறுப்பேற்றியது.
ஜெர்மன் அதிகாரியான ஹெர் ஹிட்லர் ஜெர்மனி தேசத்திலே யூதர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தி வந்ததைத் தமது சுயசரிதையில் விளக்கி இருப்பதைப் படிப்போர் தென்னாட்டிலே பார்ப்பனராதிக்கம் இருந்து வருவதினால் விளையும் சமூகக்கேட்டை நன்கு உணர்வர் என்று ஹிட்லரின் வெறுப்பியலை ஆதரித்து மேலும் கூறுகிறார் பெரிய தொழிற்சாலைகள் எல்லாம் யூதர்களிடமே இருந்தன.
பேரறிஞர் என்று புகழப் படுகிற அண்ணாவின் தீர்க்க தரிசனத்துக்கு ஒரு உதாரணம் அவர் வெள்ளையனே வெளியேறு போராட்டம் நடந்த போது மகாத்மா காந்தியைக் குறித்து சொன்னது தம்பி காந்தியாருக்கு பைத்தியம் பிடித்துவிட்டது.
உண்மையில் நடந்தது என்ன தெரியுமா.. திக திமுக கட்சியினரின் வாய் ஜாலத்தினால் மக்கள் தூண்டப் பட்டு இந்த போராட்டத்தில் முதலில் கல்லூரி மாணவர்களும் பிறகு பொதுமக்களும் பெரும் அளவில் கலந்து கொண்டார்கள்.
இந்தி திணிக்கப் படமாட்டாது என்பதை மத்திய அரசின் அரசாணையாக வேண்டும் என்று போராடிக் கொண்டிருந்தவர்கள் வெறும் வாக்குறுதியை மட்டும் சாக்காக வைத்து போராட்டத்தை முடித்துக் கொண்டனர்.
ஆந்திரம் கேரளம் கர்நாடகம் தமிழ்நாடு ஆகியவை உள்ளடங்கிய மதராஸ் ராஜதானியையே இவர் தனி நாடாக்க கேட்டுக் கொண்டிருந்தார்.
ஈவேராவின் திராவிடர் கழகத்திலிருந்து கொள்கைக்காக வெளிவந்த பின்னால் தாய்க் கழகத்தின் கொள்கைகள் ஒவ்வொன்றையும் கழற்றி விட்டுக் கொண்டே இருந்தார்.
ஒருவனே தேவன் ஏழையின் சிரிப்பில் இறைவனைக் காணலாம் போன்ற அண்ணாவின் இறைக் கொள்கை விளக்கத்தில் தி.கவின் கடவுள் மறுப்பு கழன்றது.
கற்பு என்ற ஒன்றே கிடையாது என்ற ஈவேராவின் நிலைப்பாட்டிலிருந்து விலகி கண்ணகி என்கிற கற்புக்கரசி கதாபாத்திரத்தை தாங்கிப் பிடிக்கத் துவங்கினார் அண்ணாதுரை.
அதே தேர்தலில் ஓட்டுக்காக தன் பெயரை வாக்காளர் பட்டியலில் அண்ணாதுரை முதலியார் என்று பதிவு செய்ய முயன்றதில் சாதி ஒழிப்பும் சந்தர்ப்பத்துக்கு கழற்றி விடப் பட்டது.
அவர் படிக்கிற காலத்தில் எழுதிய விடைத்தாள்களை படித்து அதன் ஆழத்தைக் கண்டு ஆச்சரியப் பட்டு கல்லூரியில் எடுத்து தனியாக வைத்திருக்கிறார்கள் என்றெல்லாம் கூட புரளிகள் உண்டு.
எழுத்தாளர் கல்கி அண்ணாவை தென்னாட்டு பெர்னாட்ஷா என்று புகழ்ந்தது ஒரு வஞ்சப் புகழ்ச்சியே என்று எழுத்தாளர் ஜெயகாந்தன் அண்ணாவின் குட்டை உடைத்திருக்கிறார்.
அந்த புத்தகத்தில் அவர் பனிரெண்டாயிரம் பாடல்கள் கொண்ட கம்பராமாயணத்தில் இருந்து ஒரு முப்பது நாற்பது பாடல்கள் மட்டும் எடுத்து எழுதி கம்பராமாயணம் மொத்தமும் ஆபாசம் என்று நிறுவ முயற்சித்திருக்கிறார்.
அண்ணாதுரைக்கும் ஒரு நடிகைக்கும் கள்ளத் தொடர்பு என்று ஊருக்கெல்லாம் தெரிந்து சட்ட சபையிலேயே கேள்வி எழுப்பப் பட்டது.
கடமை கண்ணியம் என்றெல்லாம் ஊருக்கு உபதேசம் செய்த இந்த மகான் அதற்கு பதில் அளிக்கும் போது சொன்னது ஒன்றும் படிதாண்டா பத்தினி அல்ல.
அன்றைக்கு அண்ணாவின் கட்சியில் பேச்சாளராக இருந்த மூடர்கள் சற்றும் தயங்காமல் அண்ணாவின் இந்த வசனத்தை மேடை தோறும் மறு ஒலிபரப்பு செய்து மகிழ்ந்தார்கள்.
பல தந்திரங்கள் செய்து ஆட்சியைப் பிடித்தபின் என்ன ஆனது என்றால் அண்ணாவின் ஆட்சியில் தான் கீழ்வெண்மணி என்கிற ஊரில் சாதி வெறியால் நாற்பது விவசாயக் குடும்பங்களை உயிருடன் தீயிட்டு கொளுத்தப் பட்டார்கள்.
திராவிட நாடு தமிழ் மொழி என்றெல்லாம் அரசியல் செய்து மக்களின் உணர்ச்சியைத் தூண்டிவிட்டு எத்தனையோ பேர் தீக்குளிக்கவும் சிறை செல்லவும் பல குடும்பங்கள் நடுத்தெருவுக்கு வரவும் காரணமாக இருந்தது அன்றைய அண்ணா அரசு.
ஆனால் இலங்கையில் தமிழன் இனமே அழிந்து கொண்டு இருக்க அந்த மக்களை பற்றி சற்றும் கவலையின்றி ஒப்புக்கு மத்திய அரசுக்கு கடிதம் எழுதுவதும் கொடநாட்டிலும் கோவாவிலும் ஓய்வேடுப்பதுமாக அரசியல் வளர்ந்திருக்கிறது.
அண்ணாதுரையின் அரசு தான் லாட்டரி சீட்டுகளை அரசு செலவில் விழுந்தால் வீட்டுக்கு விழாவிட்டால் நாட்டுக்கு என்று பிரச்சாரம் செய்து விற்றது.
உழைக்காமல் அதிருஷ்டத்தை நம்பச் சொல்லி தமிழர்களை முடக்கிய பகுத்தறிவு சிகரமான அந்த அரசின் அடியொற்றி இன்றும் கழக அரசுகள் போட்டி போட்டுக் கொண்டு இலவசங்களை அறிவித்து தமிழர்களின் எதிர்காலத்தை காற்றில் பறக்க விடுகின்றன.
கோஷ்டி மோதலும் தமக்கு பிடிக்காதவர்களை ரவுடிகளை விட்டு அடிப்பதும் எதிர்ப்பவர்கள் வீட்டுக்கு ஆட்டோ அனுப்புவதுமான இன்றைய வளர்ச்சிக்கும் அண்ணாவின் அரசியலே ஆரம்பமாக இருக்கிறது.
சாதி ஒழிப்பு கடவுள் மறுப்பு என்று எதையெல்லாம் எதிர்த்து கொள்கை முழக்கம் செய்தார்களோ அதெல்லாம் நேர்மாறாக மிக அதிக வளர்ச்சி கண்டுள்ளது.
அண்ணாவிடம் மயங்கி அறிவு மழுங்கடிக்கப் பட்டு காமராஜரை தோற்கடித்து கழக ஆட்சியில் சிக்கிய மக்கள் அதிலிருந்து மீளவே முடியவில்லை.
பேசிப் பேசியே மக்களின் உணர்ச்சியைத் தூண்டிவிட்டு அரசியல் செய்யும் அண்ணாவின் முறைதான் இன்று வளர்ந்து என்னைக் கடலில் தூக்கிப் போட்டாலும் கட்டுமரமாய் தாங்குவேன்.
நாட்டைக் கடனில் ஆழ்த்தி மக்களின் வரிப்பணத்தைக் கொண்டே கழகங்கள் வீசும் இலவச எலும்புத் துண்டுகளுக்கும் வாய்ஜாலங்களுக்கும் மயங்கி சுரண்டலுக்கு ஆட்பட்டு சுயமரியாதை இழந்து கழகங்களுக்கு அடிமையாக இருக்க வேண்டியது தான்.
இவ்வாறு விக்ரமன் பதிலுரைக்க மூடர்கள் கையில் சிக்கி சீரழிந்து போய்க்கொண்டிருக்கிற தமிழ்நாட்டுக்கு சுடுகாடு மேல் என்று வேதாளம் பறந்தது.
குமரி மாவட்டம் தமிழ் நாட்டுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்ற கோரிக்கை வெகு காலமாகவே நேசமணி போன்றவர்களால் வலியுறுத்தப்பட்டு வந்தது.
நேருவின் என்பது ஏதோ பெரிய கேட்ட வார்த்தை என்று நம்பிய தம்பிகள் அவரை பலவாறாக விமர்சித்தார்கள்.அதில் ஒன்று கனகவிசயரின் தலையில் சேரன் செங்குட்டுவன் கல் சுமக்க வைத்ததுபோல் நாங்கள் நேருவை கல்சுமக்கவைபோம் என்று இலட்சிய நடிகர் முழங்கினார்.
மபொசி யுடன் நெருங்கிப் பழகிய தமிழரசுக் கழகத்தவருடன் பழக்கமுள்ள வயது முதிர்ந்த தி வ மெய்கண்டாருடன் ஃபோனில் பேசிக் கொண்டிருந்தேன்.
தெற்கெல்லைப் போராட்டம் தொடர்பாக நேரு நான்சென்ஸ் என்று சொல்ல வில்லை என்று உறுதியாகச் சொல்லி எனது கருத்தே சரியாக இருக்கும் என்று சொன்னார்.
காந்திஜி காமராஜ் குழுவினரை க்ளிஷே என்று சொன்னது ராஜாஜி திரும்பவும் காங்கிரசில் நேரடியாகச் சேர்த்துகொள்ளப்பட்டதை அவர் ஆட்சேபித்ததைக் கண்டிப்பதற்கு.
அதில் காமராஜரும் அடக்கம்.ரயில் நிலையங்களில் ஹிந்தி எழுத்தை அழிப்பது போன்ற சிறுபிள்ளத்தனங்களையெல்லாம் நாட்டின் பிரதமர் அதிலும் நேருவைப் போன்ற சர்வ தேசத் தலைவர் என்கிற அந்தஸ்தைப்பெற்றவர் விமர்சனம் செய்திருப்பாரா என்று யோசிக்க வேண்டும்.
சும்மா ஓய்வெடுத்திருந்த ராஜாஜியை வருந்தி அழைத்து ஆளுநரே நேரடியாக அவரை மேலவை உறுப்பினராக மேலவைக்கும் பல தொகுதிகளும் தேர்தலும் உண்டு.
ஆக தேர்தல் எதிலும் போட்டியிடாமலேயே பதவிகள் பெற்றவர் ராஜாஜி நின்றிருந்தால் ஜெயித்திருப்பாரா என்பது ஹைப்பாதெடிகல் கேள்வி ராஜாஜியை வலிய அழைத்து பதவி ஏற்கச் செய்த தமிழ் நாட்டு காங்கிரஸ்காரர்கள் இரண்டே இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள்ளக அவரை நீக்க வேண்டும் என்று ஆரம்பிப்பது கேலிக் கூத்தானது என்று கருதுயே நான்சென்ஸ் என்று நேரு சொன்னார்.
அவர் அவ்வாறு சொன்னது தமிழ் நாட்ட்வர் அனைவரையுமே சொன்னதாக திமுகவினர் கூட்டம் போட்டுப் பேசி மும்முனைப் போராட்டத்தில் அதையும் ஒன்றாகச் சேர்த்துக்கொண்டார்கள்.
இந்த மும்முனைப் போராட்டம் ஒன்றும் தமிழ் நாட்டின் வரலாற்றில் இடம் பெற்றாகவேண்டிய சரித்திர முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்ச்சி அல்ல.
தவறான தகவல்களை கழக ஆட்சிகள் வரலாற்றுப் பாடங்களாக எழுதிவிடுவதால்தான் ஆய்வாளர்களும் அவற்றின் அடிப்படையில் தமது ஆய்வுக் கட்டுரைகளை எழுதி விடுகிறார்கள் அதையே மற்றவர்கள் எடுத்துக் காட்டாகப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்.
இதனால்தான் குறிப்பிட்ட சம்பவம் நடந்தபோது அதுபற்றி நேரில் அறிந்தவர்கள் அவை கவனத்திற்குக் கொண்டு வரப்படும்போது பிழையைச் சுட்டிக் காட்ட வேண்டியுள்ளது.
சமூகஅரசியல் களங்களில் மகக்ளை திசை திருப்பி சுய லாபம் தேடுவோரை அடையாளம் காட்டுவது சொந்தக் கவலைகளோ கடமைகளோ இல்லாத சந்நியாசிகளின் தலையாய பணியாகும்.
ரூபா நோட்டுகளிலும் தபால் வில்லைகளிலும் மிகப் பிரதானமாகத் தலைப்பிலேயேி இக்கும் ஹிந்திச் சொற்களை அழிக்க வேண்டியதுதானே பரமசிவம்?
மத்திய அமைச்சரவையில் இடம் பெறுள்ள தி மு க அமைச்சர்களுக்கு வரும் கோப்புகள் அனைத்திலும் ஹிந்தியும் ஆங்கிலமும் கலந்தே இருப்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?
இப்போது கலைஞரின் பேரக்குழந்தைகள் கலாநிதி தயாநிதி குழந்தைகள் இந்தி ஆங்கிலம் மட்டுமே படிப்பதும் கலைஞர் சந்ததியினர் செல்வமும் செழிப்போடும் வாழ வேண்டும் என்பதற்காகத்தானே?
கலைஞரின் குடும்பம் உலகத்திலேயே மிகப்பெரிய பணக்கார குடும்பமாக ஆகவேண்டும் என்பதற்காகத்தானே ஒவ்வொரு உடன்பிறப்பும் நாயாய் பேயாய் உழைக்கிறது?
அவர் சொல்லின்படி டிஎம்கேயின் கருநானிதி ஒரு கள்ளத்தனம் பண்ணியதாகவும் அதை எல்லாருக்கும் சொல்வது சந்நியாசியான தம் கடமையெனவும் சொல்கிறார்.
இவ்வளவு சிரத்தையாக தமக்கு வேண்டாதவரின் யோக்கியதையைத் தோலுரிப்பதே தம் தெய்வீகக்கடமையென்னும் மலர்மன்னன் ஏன் அன்று தம் ஜாதிக்காரர்கள் நடந்ததற்காக இன்று அதே ஜாதிக்காரர்களை நாம் ஒன்று செய்யக்கூடாதென்கிறார் பெரியாரைத் திட்டுகிறார்.
அவர்கள் சொல்வது மட்டும் தவறு தான் பழங்காலத்தில் நடந்ததை இங்கு வைத்து தமக்கு வேண்டாதவர்களைத் தோலுரிப்பது என்பதுமட்டும் எப்படி நியாயமாகும்?
மாறாக என் எதிரி மட்டுமே என் டார்கெட் என்றால் நிச்சயமாக உள்ளோக்கம்தான் ரூபா நோட்டுகளிலும் தபால் வில்லைகளிலும் மிகப் பிரதானமாகத் தலைப்பிலேயேி இக்கும் ஹிந்திச் சொற்களை அழிக்க வேண்டியதுதானே பரமசிவம்?
அதைக் கண்டித்து அவர்கள் வெளியே வர வேண்டியதுதானே ரயில் நிலையங்களிலும் அதுபோலத்தானே இரு மொழிகளும் உள்ளன திராவிடக்கட்சிகளை வெறுப்பது வேறு தமிழையே வெறுப்பது வேறு.
எல்லாமக்களும் தத்தம் மொழியில் அத்தாளின் மதிப்பென்ன என்று தெரியவேண்டுமாதலால் தபால் வில்லைகள் சிறியனவாகவிருப்பதால் சாத்தியமில்லை.
அன்று நடந்தவைகளைத்தான் கட்டுரையாகப்போட்டு எவரெலாம் பார்ப்பனர்களை எதிர்த்தார்களோ அவர்களைக்கிழித்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்.
இவ்வுண்மையை மறுத்து கட்டுரைகளைத் தீட்டி திண்ணையில் விரித்துப் பழமையைப் அஃது எவ்வளவுதான் தீங்கிழைத்தபோதிலும் போற்றும் மலர்மன்னனுக்கு இஃது எப்படிப்புரியும்?
கருணாநிதி முதல் பக்கத்திலேயே அரைப்பக்க அளவுக்கு மலர்மன்னன் கதை என்ற தலைப்பில் என்னைப் பற்றி ஒரு கதை வடிவக் கட்டுரையை எழுதியவர்தான்.
தவறு என எனக்குத் தோன்றுவதைச் சுட்டிக் காட்டுவதும் அதேபோல் சரி என்று படுவதைப் பாராட்டுவதும் மேலும் எனக்குத் தெரிந்ததை மற்றவர்களூடன் பகிர்ந்துகொள்வதுமே நான் மேற்கொண்டுள்ள பணி.
இது சித்தூர் மாவட்டத்தைத் தமிழ்நாட்டுடன் இணைக்க வேண்டும் என ம பொ சி யின் தமிழரசுக் கழகம் நடத்திய போராட்டத்தை நேரு நான்சென்ஸ் என்று சொன்னதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
மீதியுள்ள மூன்றில் சித்தூரையும் சேர்த்துக்கொள்ளும் பட்சத்தில்தான் கடப்பாவும் அனந்தப்பூரும் தெலுங்கர்களே பெருவாரியாக உள்ள மாவட்டங்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை.
ஆகவே நேரு நான்சென்ஸ் என்று சொன்னது ராஜாஜியை நீக்க வேண்டும் என்று கோரிக்கை எழுப்பிய சில தமிழ் நாடு காங்கிரஸ் தலைவர்களைக் குறிப்பிட்டுத்தான் எனக் கருத வேண்டியுள்ளது.
நேரு தம் வாழ்நாளில் எத்தனையோ முறை நான்சென்ஸ் என்று அலட்சியமாகச் சொல்லிப் பல விஷயங்களைப் புறந்தள்ளிய மகானுபாவர்தான் ஜனநாயகவாதி.
ஆனால் தி மு க வின் மும்முனைப் போராட்டத்தில் ஒரு முனையான நான்சென்ஸ் கண்டனப் போராட்டம் நான் குறிப்பிடும் சம்பவத்தை ஒட்டியே ..ரயில் வண்டி நிலையத்துப் பலகை அஃது எந்தவூர் என்பதைத் தெரிவிக்கவே.
அவற்றில் உலகத்தில் பெரும்பான்மையினர் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ரோமன்லிபியிலும் இந்தியாவில் பெரும்பான்மையினர் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய தேவநகரி லிபியிலும் இருந்தால் தமிழ் அழிந்துவிடுமா?
இஸ்லாம் பெரும்பான்மை ஆனதும் இந்தி மொழியை உருதுவாக ஆக்கி அதனை அரபி போன்ற லிபியில் எழுதி சந்தோஷப்பட்டுகொள்கிறார்கள் பாகிஸ்தானியர்கள்.
இப்போ சுவனப்பிரியனை கையிலயே பிடிக்க முடியாது.. காப்பி பேஸ்ட் போட்டு தொலைச்சிடுவார் தொலைச்சி ரயில் வண்டி நிலையத்துப் பலகை அஃது எந்தவூர் என்பதைத் தெரிவிக்கவே.
அவற்றில் உலகத்தில் பெரும்பான்மையினர் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ரோமன்லிபியிலும் இந்தியாவில் பெரும்பான்மையினர் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய தேவநகரி லிபியிலும் இருந்தால் தமிழ் அழிந்துவிடுமா தமிழ்நாட்டினரைத்தவிர பிறர் அச்சிறிய ரயில் வண்டி நிலையத்தில் இறங்குவதில்லை.
ரூபாத் தாளில் தலைப்பில் முதல் வரியாக ஹிந்தியில் ஃபாரதிய ரிசர்வ் பைங்க் என்று போட்டுவிட்டு அதன் கீழ்தான் ஆங்கிலத்திலும் அதை எழுதிவிட்டு தஸ் ருப்யே பீஸ் ருப்யே ஏக் ஸெள ருப்யே என்றெல்லாம் மதிப்புக்கு ஏற்பப் பிரதானமாக எழுதப்படுகிறது.
ஆகவே ஹிந்தியை வேம்பென வெறுப்பவர்கள் ஹிந்தி திணிப்பை அனுமதிக்க மட்டோம் என முழங்குபவர்கள் ரூபா நோட்டுகளைச் சீந்தவே கூடாது செய்வார்களா?
கழகங்கள் மட்டுமே எதிர்த்தால் அத்திட்டம் அவர்கள் சூழ்ச்சியால் முறியடிக்கப்பட்டது எனலாம அல்லது அதைபயன்படுத்தி ராஜாஜியை வெளியேற்ற முயன்றார்கள்.
நல்ல தமாசா கீது இஸ்லாம் பெரும்பான்மை ஆனதும் இந்தி மொழியை உருதுவாக ஆக்கி அதனை அரபி போன்ற லிபியில் எழுதி சந்தோஷப்பட்டுகொள்கிறார்கள் பாகிஸ்தானியர்கள்.
இப்போ சுவனப்பிரியனை கையிலயே பிடிக்க முடியாது.. காப்பி பேஸ்ட் போட்டு தொலைச்சிடுவார் தொலைச்சி மொழியை பொறுத்த வரை ஒரு பரந்த மனப்பான்மை இருக்க வேண்டும்.
எனவே உலக மூல மொழிகள் அனைத்தையும் மனிதர்களுக்கு கற்றுக் கொடுத்தது இறைவனே என்பதால் அனைத்துமே தேவ மொழிகளே ஆனால் இது உயர்ந்தது இது தாழ்ந்தது என்று இங்கும் வர்ணாசிரமத்தைக் கொண்டு வரும்போதுதான் பிரச்னையாகிறது.
ஹிந்தி படிக்காமல் விட்டதால் பெரிய பாதிப்பு கிடையாது ஆங்கிலம் படிக்காமல் விட்டிருந்தால் தான் நாசமாகியிருப்போம்.. கருணாநிதி கயவராய் இன்று மாறியதால் ஹிந்தி எதிர்ப்பு நிலை தவறாகி விடாது.
இந்தச் சாதாரண விஷயம்கூடப் புரியாமல் வரிந்து வரிந்து எழுதுவதைத் திண்ணை ஆசிரியர் குழு இடம் பெறச் செய்வது குழுவின் நகைச் சுவை உணர்த்துகிறது.
அதே என் வீட்டுத்தெருவின் பெயரை ஆங்கிலத்திலும் ஹிந்தியிலும் எழதிப்போட்டால் என்னைப்பார்க்க வரும் என் கிராமத்து உறவினரால் வாசிக்க இயலுமா?
அவ்வூருக்கு ஒரு ஹிந்தி பேசுபவர் வந்தால் மட்டுமே அவ்வூர் புகைவண்டிநிலையத்தில் எழுதப்பட்ட ஹிந்து அவருக்கு உதவும்.
ரயில் நிலையப் பலகைகளீல் ஹிந்தி எழுத்துகள் மீது தார்பூசி அசிங்கப்படுத்துவது பெரியபிள்ளைத்தனம் என்றால் ஹிந்தி எழுத்துகள் அகற்றப்படும்வரை தொடர்ந்து தார் பூசிக்கொண்டு இருக்க வேண்டியதுதானே?
முடியலையய்யா எங்களின் முன்னோர்கள் பாதியில் விட்டு தாய் மொழியால் கல்வி எனும் நிலைப்பாட்டை ஆங்கிலத்துடன் எடுக்காமல் வெறுமனே வறட்டு வார்த்தை ஜாலத்துடன் மொழி அழகியலுடன் நின்றதால் வந்த வினை.
நாம் தயங்கிய போது பல தலைமுறைகள் முறையற்று அரசியல் ஐ ஏ எஸ் பரீட்சை என்று கோல்மால் புரிந்து வடக்கத்தியர்கள் இந்தியாவை கைப்பற்றினார்கள்.
ஹிந்தி பேசத் தெரியாவிட்டால் இந்தியன் இல்லையாம் நாய்கள் ஒரு குஜராத்தியும் ஒரு பெங்காலியும் முன்னெடுத்த மாதிரி ஹிந்திக்காரன் எவன் முன்னெடுத்தான்.
வெளிநாட்டு இந்திய விழாக்களில் போய் பாருங்கள்.. வடக்கத்தியன் தெக்கத்தியனை ஒன்றாக பார்ப்பதில்லை சாப்பாட்டால் துணியால் மொழியால் நிறத்தால் அவர் நாமில்லை.
பு.பெ என்பவர் சின்னப்புள்ளத்தனமானது என்று முதலில் சொன்ன பிறகே ம.ம ரயில் நிலையப் பலகைகளீல் ஹிந்தி எழுத்துகள் மீது தார்பூசி அசிங்கப்படுத்துவது பெரியபிள்ளைத்தனம் என்றால் ஹிந்தி எழுத்துகள் அகற்றப்படும்வரை தொடர்ந்து தார் பூசிக்கொண்டு இருக்க வேண்டியதுதானே?
என்று கேள்வியெழுப்பியபின்னர்தான் அவர் எங்கு அவர் சிறுபிள்ளைத்தனமென்று சொன்னார் என்ற வக்காலத்து திண்ணையில் உஙகளால் சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது.
நான் சொல்லாதையெல்லாம் சொன்னதாகக் குறிப்பிட்டு நீள நீளமாக விமர்சிப்பதைச் சிலர் வழக்கமாகக் கொண்டிருப்பதைச் சுட்டிக் காட்டிச் சுட்டிக் காட்டியே எனக்கு சலித்துப் போய்விட்டது.
இவ்வாறு நினைவூட்டியதைப் படித்த பிறகும் அவர்களில் எவரும் சம்பிரதாயமாகக் கூட வருத்தம் தெரிவிப்பதில்லையே எதிர் வினைகள் என்ற பெயரில் திசை திருப்பல்கள்தாம் நடக்கின்றன.
திண்ணையில் மறு பிரசுரத்திற்கு அனுப்பும் எனது கட்டுரைகளுக்கு வரும் எதிர்வினைகளுக்கும் எவ்விதக் கருத்தும் தெரிவிப்பதாக இல்லை.
நீ எழுதும் பதில்களால் பல புதிய விஷயங்களைத் தெரிந்துகொள்கிறோம் ஆகவே உன் பதிலை எதிர்பார்க்கிறோம் என மின்னஞ்சல் அனுப்புவதைச் சிலர் வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர்.
தமிழர்களுக்கு ஒரு தனி அடையாளத்தை கொடுத்து அதை மெருகேத்தி உசுபேத்தி கடைசியில் அதை இந்தியவிலுருந்து பிரிப்பதே இவர்களின் லாங் டெர்ம் பிளான்.
இது புரியாமல் இன்றும் நாம் அறிவியல் பூர்வமாக நிராகரிக்கப்பட்ட ஆரிய படையெடுப்பு மற்றும் ஆரிய திராவிட இனவாத கொள்கைகளை இன்றளவும் கொண்டுருக்கிறோம்.
நீங்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் ஹிந்தி மெல்ல மெல்ல தமிழ்நாட்டில் ஊடுருவி கொண்டிருக்கிறது என்பது தான் நிதர்சனமான உண்மை.
வட இந்தியாவிலிருந்து கூலி தொழிலாளிகள் வருகை அதிமாகி உள்ள நிலையில் அவர்களை வேலை வாங்குவதற்காக தொழில் செய்யும் தமிழர்கள் மெல்ல மெல்ல ஹிந்தியை கற்று கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள்.
இந்தியாவிலிருந்து பிரிப்பதென்று என்றால் அவர்கள் எங்களை மொழியையும் கலாச்சாரத்தையும் நுங்கள் மொழியைத்திணித்து அழிப்பதே உங்கள் லாங் டெர்ம் பிளான் என்றால் என்ன பதில் சொல்வீர்கள்?
இந்தியாவின் மிகப் பெரிய தேசிய இனமான தமிழர்களுக்கு மொழிப்பற்று அதிகமாக இருப்பதை ராஜன்களும் மலர்மன்னன்களும் குறையாக நினைத்த பிறகு மற்றவர்கள் ஏன் இதை மறுக்க வேண்டும்.
இந்தியாவின் மிகப் பெரிய தேசிய இனமான தமிழர்களுக்கு மொழிப்பற்று அதிகமாக இருப்பதை ராஜன்களும் மலர்மன்னன்களும் குறையாக நினைத்த பிறகு மற்றவர்கள் ஏன் இதை மறுக்க வேண்டும் இங்கே தான் ப்றேச்சனையே.
வடநாட்டுப்பக்கம் போனால் பெரும் பாதிப்பாக இருக்கும் அதனால் இந்தி படிக்கவேண்டியது மிகவும் அவசியம் என்றுதான் பல காலமும் இந்தி ஆதரவாளர்கள் கூறிவந்தார்கள் வருகிறார்கள்.
ராஜன் கூற்றுப்படி பார்த்தால் வடநாட்டுக்கு வேலை செய்யப்போன தமிழர்களை வேலை வாங்க வடநாட்டவர்கள்தாம் தமிழ் கற்றுக்கொண்டிருக்கவேண்டும்.