sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பிரித்தானிய அரசின் இந்த அதிரடி உத்தரவை தொடர்ந்து இப்பிரச்சனையை பிரதமர் கமெரூனின் கவனத்திற்கு கொண்டு செல்ல உள்ளதாக டோமினிக் தெரிவித்துள்ளார்.
பாகிஸ்தானும் வேண்டாம்... இந்தியாவும் வேண்டாம் காஷ்மீர் மனிதஉரிமை போராளியின் குரல் உங்கள் கைகளில் ஆயுதங்கள் இல்லை... கற்களும் கூட இல்லை... ஆப்பிள் மற்றும் பூ கூடைதான் இருக்கிறது.
ஏன் கைது செய்யப்படுகிறோம்... ஏன் கைது செய்யப்பட்டோம் என்று தெரியாமல் இளைஞர்கள் சிறையில் நாட்களைக் கடத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
சட்ட விதிகளின்படி இல்லாமல் மனம் போன போக்கில் எந்த ஒருவரையும் கைது செய்யவோ தடுப்புக் காவலில் வைக்கவோ அல்லது நாடு கடத்தவோ கூடாது என்கிறது மனித உரிமைகள் பற்றிய உலகப் பிரகடனம்.
சரி... இதற்காக ஒரு சட்டத்தை இயற்றலாம் என்று ஒரு சட்டத்தை இயற்றி மனம் போன போக்கில் கைது செய்து கொண்டிருக்கிறது என ஆங்கிலத்தின் எளிமையான சொற்களை கோத்து அமைதியாக அதே சமயம் அழுத்தமான மொழியில் பேசுகிறார் காஷ்மீரின் மனித உரிமை செயற்பாட்டாளர் குர்ரம் பர்வேஷ்.
சென்னையில் இளந்தமிழகம் ஒருங்கிணைத்திருந்த காஷ்மீரில் நடப்பது என்ன கூட்டங்களில் கலந்துகொள்ள வந்திருந்தவரை சந்தித்து உரையாடினோம்... மனித உரிமை என்கிறீர்கள்... ராணுவம் கொடூரமாக பேய்த்தனமாக நடந்துகொள்கிறது என்கிறீர்கள்.
அதைக்கேட்டால் அந்த நீதியை கோரினால் கொடுத்த வாக்கின்படி நடந்துகொள்ளுங்கள் என்றால் எங்களை பிரிவினைவாதிகள் தீவிரவாதிகள் என்கிறீர்கள்.
ஒன்றைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்... இத்தனை நாட்களாக நாங்கள் இந்தியாவின் தயவில்லாமல்தான் வாழ்ந்திருக்கிறோம் முன்னேற்றத்தைக் கண்டிருக்கிறோம்.
அதுமட்டுமல்ல இந்தியாவின் சீழ்படிந்த அரசியல் சாதியக் கட்டமைப்பு என எதுவும் எங்களை இந்தியாவை நோக்கி ஈர்க்கவில்லை... இந்தியாவிடமிருந்து கற்க எதுவும் இல்லை ஸ்திரமற்ற சூழ்நிலையிலும் பொருளாதார ரீதியாகப் பிரச்னை இல்லை பட்டினிச் சாவு இல்லை என்கிறீர்கள்... அப்படியானால் உங்களுக்கு பாகிஸ்தானிலிருந்து பணம் வருகிறது தானே...?
எங்கள் போராட்டம் ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிரானப் போராட்டம்... பாகிஸ்தான் ஆக்கிரமிப்பையும் சீனாவின் ஆக்கிரமிப்பையும் எதிர்க்கிறோம்.
பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின்போதுகூடத்தான் அதிக எண்ணிக்கையில் இந்தியர்கள் பிரிட்டிஷ் நிர்வாகத்திலும் ராணுவத்திலும் பங்காற்றினார்கள்.
அதுமட்டுமல்ல காஷ்மீரிகள் நன்கு படிக்கக் கூடியவர்களும் கூட... ஓ... நன்கு படிக்கக் கூடியவர்கள் என்பதால்தான் கைகளில் கற்களுடன் மாணவர்களும் மாணவிகளும் வீதிகளில் நிற்கிறார்களா...?
ஆனால் இதுதான் உண்மை... எங்கள் மாணவர்கள் நன்கு படிக்கக் கூடியவர்கள்... அவர்கள் எங்களின் தனித்துவமான வரலாறுகளைப் படிக்கிறார்கள்.
பிறகு இன்னொன்றையும் சொல்லிவிடுகிறேன்... அங்கு மாணவர்கள் யாரும் காலையில் எழுந்தவுடன் கற்களை எடுத்துக்கொண்டு கல்வி நிலையங்களுக்குச் செல்வதில்லை.
இந்தியா வஞ்சித்தது... இந்தியா கொல்கிறது என்கிறீர்கள்... ஆனால் காஷ்மீரத்து பண்டிட்டுகளுக்கு நீங்கள் என்ன செய்திருக்கிறீர்கள்?
பண்டிட்டுகள் காஷ்மீரிலிருந்து வெளியேற முடிவெடுத்தபோது எங்கள் மக்கள்... நீங்கள் தீவிரவாதிகளாக சித்தரிக்கிறீர்களே அந்த மக்கள்... பண்டிட்டுகளிடம் சென்று தயவு செய்து போகாதீர்கள்... இது உங்களுடைய ஊர்தான்.
ஆனால் இந்த அநியாயங்களை நீங்கள் யாரும் பேசமாட்டீர்கள்... இன வரலாறு பிணைப்புள்ள எங்களை பண்டிட்டுகளுக்கு எதிராகச் சித்தரிப்பீர்கள்.
ஆனால் இந்திய அரசு பண்டிட்டுகளுக்காக கவலைப்படுவது போல அந்த எளிய ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்காக கவலைப்படுவதும் இல்லை... பேசுவதும் இல்லை.
சுயநிர்ணயம் என்பது காஷ்மீரில் உள்ள இஸ்லாமியர்களின் கோரிக்கைதானே.... இன்னொரு இஸ்லாமிய அடிப்படைவாத தேசமாகத்தானே அது இருக்கும்...?
நாளிதழ் ஒன்றிற்கு அமைச்சர் சீஹொஃபர் அளித்த பேட்டியில் கிறித்துவத்தை அடிப்படையாக கொண்டுள்ள ஜெர்மனி தன் மரபுகளை விட்டுக்கொடுக்கக் கூடாது என்று கூறியுள்ளார்.
அழகிய மேடான பின்புறங்கள்.மொத்ததில் சரியான் நாட்டுக்கட்டை என சொல்லலாம்.அவள் உடலமைப்பையும்வனப்பையும் கண்டு அடிக்கடி கைமுட்டி அடித்து தண்ணியை வெளியேற்றுவேன்.அவளை எப்படியாவது ஓக்கவேண்டும் என்று எதிர்பார்த்துக் காத்து கொண்டிருந்தேன்.
ஒருநாள் அப்பாவும் நானும் பொங்கலுக்காக் வெள்ளையடிக்க வீட்டை சுத்தம் செய்தொம்.அப்போது எதேச்சையாக ஜன்னல் பக்கம் பார்வையை செலுத்தினேன்.
நான் எழுந்து அவள் கையை கொண்டுவந்து என் சமான் மீது வைது பிடிக்க சொன்னேன் அவள் மறுக்கவே தனது கையால் கூடாரத்தில் கைவைத்து எனது சுன்னியை அழுத்தி பிடிக்கவைத்தேன்.
பிறகு நிதாணமாக நான் சேலையின் ஒவ்வொரு பொத்தானாக அவிழ்க்க அவள் என் முதுகை ஆசையுடன் வருடினாள் .அவள் முந்தானையை கீழிறக்கி ஜாக்கெட்டுக்குள் அடைபட்டுக் கொண்டிருந்த பெருத்த முலைகளை தடவினேன்.
பூலின் மொத்த நீளத்தையும் நாவால் நக்கி அப்படியே அடித்தண்டில் அழுத்தி ஓர் முத்தமிட்டுவிட்டு விதைக்கொட்டைகளை வாயில் ஒவ்வொன்றாக போட்டு சப்பினாள் .
அவளின் தலையைப்பிடித்து பூலின் மேல் அழுத்த புரிந்துகொண்ட அவள் வேகவேகமாக ஊம்ப வெடித்து சிதறியது போல் என் சுண்ணியிலிருந்து விந்து அவளின் வாயில் பாய்ந்தது.
புறப்படும் போது மனதே இல்லாமல் நீண்ட நேரம் கட்டிப்பிடித்து முத்தமிட்டுவிட்டு பிரிந்தேன் ஹரிணி ஓர் பிரபல ஏற்றுமதி கம்பனியில் வேலை செய்கிறாள்.
என்ன தான் செடிகள் தங்களுக்குள் ஒரு குட்டி தொழிற்சாலையே வைத்திருக்கும் அளவுக்கு திறமை வாய்ந்தவைகளாய்... வணக்கம் நாம் இன்றைக்கு பார்க்க போகும் தலைப்பு அதாவது கொள்கலன்களில் தோட்டம்.
உருளைக்கிழங்குகளை கொள்கலன்களில் பயிரிடுவதன் மூலம் அதனை எளிதாக அறுவடை செய்யலாம் ஏனெனில் எல்லா கிழங்குகளும் ஒரே இடத்தில் இருக்கும்.
உருளைக்கிழங்குகளை கோபுரங்களில் குப்பை தொட்டிகளில் வளர் பைகளில் ஏன் சாக்குகளில் கூட... வளர்ப்பது அநேகருக்கு ஒரு புதிராகவே இருக்கலாம்.
மொங்கோலியப்படைகளுக்கு எதிராக பீபிங்கின் வடக்கு எல்லையில் நின்ற மிங் படைகளுடன் இணைந்துகொண்ட செங்கே இளவரசன் சூடியுடன் இணைந்து பெரும்பாலான போர்களிலும் ஈடுபட்டான்.
ஆனால் அவனால் அதேயாண்டில் வெளியிடப்பட்ட க்சியோபேன் அல்லது சிற்றரசுகளின் அதிகாரத்தைக் குறைத்தல் எனும் அறிக்கை சூடிக்கு பெருங்கோபத்தை உண்டாக்கியது.
அடுத்த மூன்று பத்தாண்டுகளில் பெரும் கடற்பயணங்களை அவன் மேற்கொண்டதுடன் கிழக்கு பசுபிக் மற்றும் இந்தியக் கடல்களில் சீனப்பேரரசின் ஆதிக்கத்தையும் நிலைநிறுத்திக்கொண்டான்.
சீனக்கடல் பயணங்கள் அவன் காலத்தில் நிறுத்திவைக்கப்பட்டதோடு செங்கே பேரரசின் தெற்குத் தலைநகரான நான்ஜிங்கின் பாதுகாவலராக நியமிக்கப்பட்டார்.
வரலாற்றாய்வாளர்கள் இது செங்கேயின் ஆடைகளையும் தலைக்கவசத்தையும் வைத்துக் கட்டப்பட்ட ஒரு வெறுங்கல்லறை என்றே கருதுகின்றனர்.
யொங்கல் சக்கரவர்த்தி இந்தியப் பெருங்கடலில் சீனத்தின் ஆதிக்கம் நிலைநிற்கவேண்டும் என்பதில் பெருத்த ஆர்வத்துடன் இருந்தார்.
செங்கேயின் கப்பல்கள் வடிவமைப்பிலும் கொள்ளளவிலும் மிகப்பிரமாண்டமாக அமைந்திருந்ததாக அதை நேரில் கண்டு குறிப்பிட்டுள்ள வரலாற்றாளர்கள் பதிவுசெய்துள்ளனர்.
இலங்கையில் காணப்படுபவை உள்ளிட்ட முந்நூறுக்கும் மேற்பட்டமுக்கியமான வளைகுடாக்கள் களப்புகள் கடல்முனைகள் கரையோரக்கோயில்கள் என்பன இவ்வரைபடங்களில் தெளிவாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்க அம்சமாகும்.
இக்கல்வெட்டு பொறிக்கப்பட்ட அதே ஆண்டிலேயே கோட்டை இராச்சியத்தை ஆண்ட மன்னன் அழகக்கோனுடன் செங்கேக்கு முரண்பாடு ஏற்பட்டிருக்கவேண்டும்.
கொழும்புக்கரையில் சீனப்படைகளுக்கும் சிங்களப்படைகளுக்கும் இடையே நடந்த போரில் அழகக்கோன் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டு சீனாவுக்குக் கொண்டுசெல்லப்பட்டான்.
புதுடில்லிமிசோரம் தலைமை தேர்தல் அதிகாரியை மாற்ற தேர்தல் கமிஷன் ஒப்புக் கொண்டுள்ளது.புதிய தேர்தல் அதிகாரியாக நியமிக்க மூன்று பேரை பரிந்துரைக்குமாறு மாநில தலைமை செயலரிடம் தேர்தல் கமிஷன் கேட்டுள்ளது.
மாநில முதன்மை செயலராக இருந்த சவுன்கோ தேர்தல் மற்றும் வாக்காளர் பட்டியல் திருத்தப் பணிகளில் தலையிடுவதாக தேர்தல் கமிஷனிடம் தலைமை தேர்தல் அதிகாரி ஷஷாங்க் குற்றம் சாட்டினார்.இதையடுத்து சவுன்கோவை பணியிலிருந்து விடுவித்து தேர்தல் கமிஷன் உத்தரவிட்டது.
பொன்னம்பலத்தாடும் ஐயனைக் காண எத்தனை கோடி யுக தவமோ செய்திருக்கின்றனவோ என்றபடி ஆனந்த தாண்டவ நடராஜ மூர்த்திக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வலைப்பூ ஸ்ரீ கமலாம்பிகையின் கடைக் கண் பார்வையால் ஆளானேன்.
ஸ்ருஷ்டி ஸ்திதி ஸம்ஹாரம் திரோதானம் அநுக்ரஹம் ஆகிய ஐந்து வகை தொழில்களை செய்பவள் பிரும்மா விஷணு ருத்ரன் மஹேஸ்வரன் சதாசிவன் ஆகிய பஞ்ச ப்ரும்மாக்களால் கௌரவிக்கப்பட்டவள்.
துன்பங்களை அறவே நீக்கும் சக்தியுள்ள திருவடிகளை உடையவள் மூககவி போன்றவர்களுக்கு தன் மேல் கவி மழைபாடும் பேச்சுத்திறன் அளித்தவள் செந்தாமரையை வெல்லும் செம்மாந்த திருவடிகளை உடையவள் தந்தையின் தோள் மீதமர்ந்து தகப்பனான சிவனனுக்கே அஹம் ப்ரஹ்ம் அஸ்மி என்ற பதங்களின் சொரூபீயாக இருப்பவள்.
சிந்தூர வர்ணமான இளம் சிகப்பு நிற சம்ஷோபண மூன்றாவது ஆவரண சக்ரத்தில் உறைபவள் இது வான வெளியில் கிழக்கு முகமாகச் செல்லும் கோடானு கோடி அண்டங்களின் தலைவனாக விளங்கும் சங்கரனின் நாயகியாக விளங்குபவள் க ச ட த ப ய ஸ ள ஆகிய எட்டு வர்கம் எனப்படும் எண்வகை வாக்குகளில் மறைவாக பொதிந்து வரங்களை அருளுபவள் மன்மதாதியர் என அழைக்கபடும் மனு சந்திரன் குபேரன் லோபாமுத்ரா மன்மதன் அகத்தியர் அக்னி சூர்யன் இந்திரன் சுப்ரஹ்மண்யன் பரமசிவன் தூர்வாஸர் ஆகிய பன்னிருவரால் உபாசிக்கபபட்டவள் எட்டு தளமுடைய ஸம்ஷோபன சக்ரத்தில் வசிப்பவள் வில் அம்பு போன்ற ஆயுதங்களை திருக்கரங்களில் தரித்திருக்கும் சத்திரிய தேவதை கருணை என்ற அமுத ப்ரவாகமாக இருப்பவள்.
கவிபாடும் கண்களோடுஇரும்பினிக்கும் இதழ்களோடு உன் அழகிய சுளிக்கும் உதட்டினைக் கொண்டு ஒலிக்கும் வளையல் கொலுசு இசையினையில் மூலம் தேவதை போல் காட்சியளிக்கும் பெண்னே சிறுவயதில் இருந்தே பெண்கள் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.
மதிப்பெண்ணுக்கு பயந்து உன் பெண்மை இழக்காதே உன் வீரத்தை ஊனமாக்காதே வீறுகொண்டு எழுந்து வா இனியாவது நாம் மாறுவோம் விரமாய் செயல் படுவோம்.
இருப்பினும் கோவில் உள்ள இருக்கும் சாமியே பெண் தானே ?.இந்த சமூகம் இன்று வரை மாறாமல் அப்படியே தான் இருக்கிறது .இதனாலே பெண்கள் சிலர் மாதவிடாய் பற்றி பேசுவதை அருவருப்பாகவும் அவமானமாகவும் நினைக்கின்றன.
அதிகாலை விரைவாக எழுந்து சமையல் செய்து பிள்ளைகளை பள்ளிக்கு அனுப்பி விட்டு கணவனுக்கு உணவளித்து விட்டு பின்பு வீட்டில் உள்ள அனைத்து வேலைகளையும் செய்து விட்டுபள்ளிக்கு சென்று பிள்ளைகளை அழைத்து வந்து உணவூட்டி பின்பு இரவுக்கு சமையல் செய்கிறார்கள்.
சாதுர்த்தியமும்சாமர்த்தியமும் பெண்களுக்குரிய அறிய குணமாகும்.கணவன்மார்கள் சிலர் போதை பழக்கத்தின் ஆதிக்கத்தால் தன் மனைவிமார்களை துன்புறுத்துகின்றனர் .பெரும் மனஅலைச்சலுக்கு ஆளாகின்றனர்.
தற்போது நடராஜர் சிலை வைக்கப்பட்டுள்ள ஆஸ்திரேலிய அருங்காட்சியகத்தில் தமிழகத்தில் வேறு சில கோவில்களில் திருடப்பட்ட மேலும் ஐந்து சிலைகள் இருப்பதும் தெரியவந்து உள்ளது.
கட்டுநாயக்கவிலிருந்து அநுராதபுரம் நோக்கி பயணித்துக் கொண்டிருந்த விமானப்படைக்கு சொந்தமான ஜுப் ஒன்று வேகக் கட்டுப்பாட்டை இழந்து வீதியில் குடைசாந்தமையினாலேயே நேற்றிரவுதிங்கட்கிழமை இந்த விபத்து இடம்பெற்றுள்ளது.
புத்தளம் வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவரின் நிலைமை கவலைக்கிடமாக உள்ளதையடுத்து அவர் மேலதிக சிகிச்சைகளுக்காக கொழும்பு தேசிய வைத்தியசாலைக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
மிசிசாகா பகுதியில் மேற்கொள்ளப்பட்ட துப்பாக்கி பிரயோகத்தில் படுகாயமடைந்த பெண் ஒருவர் உயிருக்கு ஆபத்தா வவுனியா தாண்டிக்குளத்தில் புகையிரதத்தில் இருந்து வீழ்ந்த வைத்தியர் ஒருவர் காயமடைந்த நிலையில் வவுனியா பீடி சுற்ற பயன்படுத்தப்படும் இலைகளுடன் ஐவர் கல்பிட்டியில் வைத்து கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
சிந்திக்கத் தெரியாத மனிதர்கள் அல்லது அடிப்படை மதவாதக் கருத்துக்களில் மட்டும் மூழ்கி சமூக சவால்களை எதிர்கொள்ளத் தெரியாதவர்களின் இந்தக் குற்றச்சாட்டுக்களை நான் பொருட்படுத்தவே இல்லை.
எமது சமூகம் பெண்களின் கருத்துக்களையும் செயற்பாடுகளையும் ஏற்றுக்கொள்வதற்கே தயங்குகிற நிலையில் ஒரு முஸ்லிம் பெண்ணாக என்னை ஏற்றுக்கொள்ள இடருவதில் எனக்கு எதுவித ஆச்சரியமும் இல்லை.
சிறுவர் பெண்களின் கல்வி உளவியல் முன்னேற்றத்தில் அதிக ஈடுபாடுடன் செயற்பட்ட ஸர்மிளா ஸெய்யித் தனது பிரதேசத்தில் சிறுவர் நலன்புரி அமைப்பை நிறுவி அந்நிறுவனத்தினூடாக சிறுவர்களின் கல்விக்கான செயற்பாடுகளில் தன்னை ஈடுபடுத்தியிருந்தார்.
அதே காலப்பகுதியில் மீள்குடியேற்ற ஒன்றியம்என்ற அமைப்பின் தலைவியாகச் செயற்பட்டு வந்ததோடு யுத்தத்தினால் பாதிக்கப்பட்ட சில முஸ்லிம் கிராமங்களின் மீளமைப்பிற்கான பணிகளிலும் தன்னை முழுமையாக ஈடுபடுத்தியிருந்தார்.
விசேட தேவையுள்ள பெண்களின் சமூக வாழ்வு குறித்த முன்னேற்றத்திற்காவும் போரினால் பாதிக்கப்பட்ட பெண்களின் பொருளாதார சமூக அபிவிருத்திக்காகவும் இவர் பணியாற்றினார்.
அநுராதபுரத்தைத் தலைமையகமாகக் கொண்ட விசேட தேவையுள்ள பெண்களுக்கான அமைப்பில் மட்டக்களப்பு மாவட்ட மக்கள் ஒருங்கிணைப்பாளர்ஆக இணைந்து விசேட தேவையுள்ள பெண்களின் சமூக அந்தஸ்த்துப் பற்றி ஆய்வினைச் செய்ததுடன் அவர்களின் சமூக வாழ்விற்கான பல்வேறு செயற்பாடுகளிலும் ஈடுபட்டார்.
பெண்களுக்கு எதிரான அனைத்துப் பாரபட்சங்களையும் ஒழிப்பதற்கான ஆசியக் கொமிட்டி உடன் இணைந்து மனித உரிமைகள் பற்றிய பல்வேறு பயிற்சிகளை உள்நாட்டிலும் வெளிநாடுகளிலும் பெற்று சிறுபான்மை மக்களின் உரிமைகள் பெண்கள் சிறுவர்களின் உரிமைகள் தொடர்பான செயற்பாடுகளில் ஈடுபட்டார்.
தற்போது சமூக அபிவிருத்திக்கான நிறுவனத்தின் ஸ்தாபகத் தலைவியாக பெண்களின் தொழில் முயற்சிகளுக்கும் பெண்களின் உற்பத்திப் பொருள்களுக்கான சந்தை வசதிகளுக்குமான செயற்பாடுகள் ஊடாக பெண்களின் பொருளாதார ஸ்திரத் தன்மையை மேம்படுத்தும் செயற்பாட்டாளராக ஸர்மிளா ஸெய்யித் செயற்படுகின்றார்.
போருக்குப் பின்னர் போரினால் பாதிக்கப்பட்ட பெண்களும் அவர்களின் சமூக பொருளாதார நிலையும் என்ற தலைப்பில் நான் மேற்கொண்ட ஆய்வு தொடர்பாகப் பல கட்டுரைகள் எழுதியிருந்தேன்.
ஒரு செயற்பாட்டாளராகவும் எழுத்தாளராகவும் என்னை அறிந்திருந்தபோதும் இந்த தலைப்பில் பேசக்கூடிய பின்னணி உள்ளதா என்று எனது சம்மதத்தைக் கேட்ட பின்னர்தான் பிபிசி எனது கருத்தைப் பதிவு செய்தது.
பாலியல் தொழில் இஸ்லாத்தில் ஹரமாக்கப்பட்டது என்ற நிலையையும் தாண்டி பாலியல் தொழிலில் ஈடுபடுகின்ற பெண்களை சந்தித்த ஒரு ஆய்வாளராகத்தான் நான் எனது கருத்தை முன்வைத்திருந்தேன்.
நீங்கள் இஸ்லாத்திற்கு எதிரான கருத்தைக் கூறிவிட்டதாக விமர்சிக்கப்பட்டபோது பெரும்பாலும் மௌனமாக இருந்தீர்களே உங்களைத் தொடர்புகொள்ள முடியாதிருந்ததே?
ஆனபோதும் நான் கூறுவது சரியோ பிழையோ இது ஆரோக்கியமான விமர்சனத்திற்கும் சிறந்த கருத்துவெளிக்கும் இடம் அமைக்குமென முழுமையாக நம்பியிருந்தேன்.
ஒரு தனி மனுஷி எனது கருத்து ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் கருத்தாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டு முற்றிலும் பிழையாக விளங்கிக்கொள்ளப்பட்டு சில ஊடகங்களால் திரிவுபடுத்தி எழுதப்பட்டு சில செய்தியாளர்களால் எண்ணெய் வார்க்கப்பட்டு இணையங்களில் பற்றி எரிந்தது.
பல முஸ்லிம் சகோதரர்கள் அவ்வாறு கூறிக்கொள்கிறார்கள் முண்டியடித்துக்கொண்டு தாங்கள்தான் சமூகத்தின் காவலர்கள் ஈமானிய வாசல்களின் சொந்தக்காரர்கள் என்ற தோரணையில் படு கேவலமாகவும் இஸ்லாமிய வரம்புகளை முற்றிலும் மீறிய முறையிலும் என்னை விமர்சித்தனர்.
ஏறாவூரில் இயங்கும் எனது சகோதரியின் நிர்வாகத்திற்குட்பட்ட ஆங்கிலப் பாலர் பாடசாலைக்கு தீ வைப்பதற்கும் முயற்சி எடுக்கப்பட்டது.
பாலியல் தொழில் சட்டமாக்கப்படுகிறதோ இல்லையோ பாலியல் தொழில் இலங்கையில் நடைபெறுகின்றது என்ற அடிப்படையில்தான் சிந்திக்கவேண்டியிருக்கிறது.
எனக்குக் கண்டனம் தெரிவித்த சமூக காவலர்கள் என்று தங்களைக் காண்பித்துக் கொள்ள முற்பட்ட முற்படுகின்றவர்களிடம் எனக்குச் சில கேள்விகள் உள்ளன.
இலங்கையில் சட்டபூர்வமான மதுபானசாலைகளும் இரவு உல்லாச விடுதிகளும் இயங்குவதற்காக முஸ்லிம் இளைஞர்கள் எல்லாரும் கட்டாயம் செல்லவேண்டும் என்று அர்த்தம் கற்பிப்பதா?
இஸ்லாத்தில் ஹராமாக்கப்பட்ட மது விற்பனை நிலையங்கள் இலங்கையில் சட்டபூர்வமான முறையில் இயங்குவதைத் தடுக்க ஏன் யாரும் முற்படவில்லை?
ஆனால் போலியான சமூக கௌரவத்துக்குள் சமூகத்தை மூடிவைத்துக் கொண்டு சமகாலப் பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வுகளைக் காண முயற்சிக்காமல் சமூகப் பிரச்சினைகளை அணுக முற்படாமல் இருப்பதென்பது மிகப் பிற்போக்கானதும் சமூகப் பிரச்சினைகளை மேலும் அதிகரிக்கின்றதுமான நடவடிக்கை.
சாமியார் பெண்ணுடன் லீலை என்ற செய்தியைப் பார்க்கும்போதும் பௌத்த பிக்கு பெண்ணுடன் காதல் என்ற செய்தியைப் பார்க்கும்போது எமக்கு கொதிப்பும் கோபமும் வருவதில்லை.
பாலியல் தொழிலுக்குச் சட்ட அந்தஸ்த்து என்பது ஹராமாக்கப்பட்ட ஒரு செயற்பாட்டை சுதந்திரமாகச் செய்வதற்கான அனுமதியாகிவிடும் என்ற சமூகத்தின் பார்வை நியாயமானதுதானே?
இன்று இலங்கையில் பாலியல் தொழில் சட்ட அந்தஸ்த்துப் பெறாதிருக்கின்ற காரணத்தினால்தான் பாலியல் தொழில் மறைவாகவும் பெண்களை பலவந்தமாக ஈடுபடுத்தியும் செய்யப்படுகின்றது.
சட்ட அந்தஸ்த்தானது கட்டமாயமாக பெண்கள் ஈடுபடுத்தப்படுவதிலிருந்து பெண்களையும் சிறுமிகளையும் காப்பாற்றக்கூடும் என்பது எனது கருத்து.
ஆனால் அந்தக் கருத்தைக் கூறியதற்காக என்னை அவதூறு கூறுவதும் அடிப்படையே இல்லாமலும் தொடர்பற்ற முறையிலும் என்னை கருத்தின் உரிமையாளி என்ற அடிப்படையில் எனது குடும்பத்தை விமர்சிப்பதை அச்சுறுத்துவதை எந்த வகையில் ஏற்பது?
இன்று என்னை விபச்சாரியாகவும் எனது குடும்பத்தை விபச்சாரக் குடும்பம் என்ற அளவிலும் இணையங்களில் விளம்பரம் செய்யப்பட்டு எழுதப்பட்டுள்ளதைப் படிக்கின்றபோது நான் சொல்லொண்ணாத மனத்துயர் அடைகின்றேன்.
ஒரு முஸ்லிம் பெண்ணாக கருத்துச் சொன்னேன் என்பதற்காக எனக்களிக்கப்பட்ட தண்டனையல்லாத தண்டனைகளும் எதிர்வினைகளும் ஜனநாயக வரம்புகளையும் ஏன் இஸ்லாத்தின் வரம்புகளையும் மீறியதாகவே பார்க்கிறேன்.
மறைமுகமாக விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டுக்கொண்டிருப்பவர்களுக்கு தாங்கள் மாட்டிக்கொள்ள நேருமோ என்ற அச்சமும் வாகனத்திற்கு அனுமதிபோல விபச்சாரத்தை செய்வதற்கும் அனுமதி எடுக்கப் பகிரங்கமாக வரிசையில் நிற்பதா என்ற குழப்பகரமான எண்ணமும்தான் பலரைக் கொதிக்க வைக்கிறதோ என்னமோ?
பெண் செயற்பாட்டாளரான நீங்கள் அதுவும் ஒரு முஸ்லிம் பெண் பாலியல் தொழிலை சட்டமாக்குவது இலங்கையில் சுற்றுலாத்துறையை மேம்படுத்தும் என்று கருத்துக் கூறியிருப்பது சரியா?
எனது பிபிசி செவ்வியில் அதை நல்ல விடயமாகப் பார்க்கிறேன் என்று நான் குறிப்பிட்டிருந்தபோதும் பெண்களைப் போகப்பொருளாக பயன்படுத்துதை ஒரு பெண்ணாக என்னால் அங்கீகரிக்கமுடியாதென்றும் நாட்டின் பொருளாதாரத்தில் முதுகெலும்பாக செயற்படுகின்ற பெண்கள் போகப்பொருளாகவும் பங்களிப்புச் செய்யவேண்டுமா என்ற கேள்வியையும் முன்வைத்திருக்கிறேன்.
ஆரம்பத்தில் பணிப்பெண்ணாக சென்றிருந்தபோதும் இப்போதும் அதே பெயரில் அனுப்பப்பட்டபோதும் பல பெண்கள் பாலியல் அடிமைகளாக இருப்பதையும் பல பெண்கள் பாலியல் துன்புறுத்தல்களுக்கு ஆளாகியதையும் ஒத்துக் கொண்டுள்ளனர்.
நீங்கள் மேலைத்தேய கலாசார மோகத்திற்குள் வீழ்ந்து விட்டவரென்றும் அந்நிய சக்திகளால் வழிநடத்தப்படுகிறீர்கள் என்றும் சொல்லப்படுகிறதே?
பிபிசி செவ்விக்குப் பின்னர் நான் யார் என்பதையும் நான் எப்படி ஒரு ஆய்வாளர் ஆனேன் என்பதையும் அதற்கு எனக்கு தகுதி இருக்கிறதா இல்லையா என்பதையும் பல சகோதரர்கள் இரவிரவாக விழித்திருந்து பக்கம் பக்கமாக கட்டுரை எழுதி இணையங்களில் வெளியிட்டிருந்தார்கள் சிலர் எனக்கு திறந்த மடல்களை எழுதியிருந்தார்கள்.
இன்னும் சிலர் என்னைக் கொல்லவேண்டும் அதற்கு முன்னர் கற்பழிக்கவேண்டுமென முகநூலில் வக்கிரமான கருத்துக்களை வெளியிட்டிருந்தார்கள்.
இந்த உளவியல் நோயாளிகள் இஸ்லாத்திற்கு எதிராக செயற்பட்டதாக என்னைக் காண்பித்துக் கொண்டு வெளியிட்ட கருத்துக்களைப் பார்க்கையில் குமட்டலும் வாந்தியும் வந்தது.
சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளாக எம்மால் அங்கீகாரம் அளிக்கப்பட்டவர்களால் பல வரலாற்றுப் பிழைகள் இழைக்கப்பட்டதையெல்லாம் பார்த்துக் கொண்டிருந்திருக்கிறோம்.
அதன்போதெல்லாம் வாய் திறக்காத எம்மவர்கள் கண்டும் காணாததுபோல் நடந்துகொண்ட எம்மவர்கள் என்னை எதிர்ப்பதற்கு படை திரள்கிறார்கள்.
ஆழ்ந்த அனுதாபத்திற்குரிய அந்த சகோதரர்கள் குறுகிய சிந்தனைகளிலிருந்து விடுபட்டு சமூகத்தைப் பற்றியும் இன்று சமூகத்தில் மலிந்து கிடக்கின்ற பிரச்சினைகள் பற்றியும் சிந்திக்கவும் பேசவும் வேண்டும்.
ஏறாவூரில் இயங்குகின்ற ஆங்கிலக் கல்வி நிலையமானது எனது சகோதரியினால் நிர்வகிக்கப்பட்டபோதும் அது என்னால் ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
மேலும் அதே பிரதேசத்தில் பெண்களைச் சுயதொழிலில் ஈடுபடுத்தி பெண்களின் உற்பத்திகள் தயாரிப்புகளுக்கு சந்தை வாய்ப்பை ஏற்படுத்திக் கொடுக்கும் நோக்கில் ஆரம்பிக்கப்பட்டு இயங்கிக் கொண்டிருந்த எனது நிறுவனத்தின் உற்பத்திப் பிரிவும் தற்போது மூடப்பட்டுள்ளது.
சமூகத்திற்காக ஒரு செங்கல்லைத்தானும் நட்டு அறியாதவர்களின் விமர்சனங்களினாலும் அடாவடித்தனங்களினாலும் இவ்வாறான நிலை உருவாகியுள்ளது.
இஸ்லாமியப் பெண்ணாக சமூகப் பணியிலும் எழுத்துப் பணியிலும் நான் பல சந்தர்ப்பங்களிலும் தனிநபர்களினாலும் குழுக்களினாலும் எதிர்த்தலுக்கு ஆளாகியிருக்கின்றேன்.
எதிர்க்கின்ற பத்துப் பேருக்குப் பயப்படுவதையும் அதற்காக வருந்துவதையும்விட என்னை புரிந்து கொள்கின்ற ஒரு நபரால் தரப்படுகின்ற தைரியம் மேலானது என்பதை இத்தகைய சந்தர்ப்பத்தில் நான் கற்றுக்கொண்டிருக்கிறேன்.
அரவிந்த் குமார் உ.சகாயம் ஐ.ஏ.எஸ்சின் தலைமையில் இயங்கும் அறிவியல் நகரம் நடத்திய அறிவியல் கண்காட்சியில் மாநில அளவில் முதலிடம் இந்த மாணவர்களை பாராட்டி ஒரு நிகழ்வினை நடத்துவது பிற மாணவர்களுக்கும் ஊக்கமளிக்கும் என்று நண்பர்கள் சொன்னார்கள்.
நிசப்தம் அறக்கட்டளையோடு தொடர்பும் தோழமையும் கொண்டுள்ள நெருக்கமானவர்களை மட்டும் அழைத்து சிறிய அளவிலான எளிமையான பாராட்டு நிகழ்விற்கு ஏற்பாடு செய்யப் பட்டுள்ளது.
மாணவர்களின் பெற்றோர்களை அழைத்து அவர்கள் முன்பாக மாணவர்களின் திறமைகளை விளக்கி அவர்களுக்கு எதிர்காலத்தில் இருக்கும் வாய்ப்புகளை எடுத்துச் சொல்வதுதான் நோக்கம்.
பிறிதொரு நாளில் சந்திப்போம் அருமையான யோசனை .. பாராட்டும் அங்கீகாரமும் மாணவர்களை அடுத்த கட்டத்தை நோக்கி நகர உத்வேகம் கொடுக்கும்.. மாணவர்களின் பெற்றோர்களை அழைத்து அவர்கள் முன்பாக மாணவர்களின் திறமைகளை விளக்கி அவர்களுக்கு எதிர்காலத்தில் இருக்கும் வாய்ப்புகளை எடுத்துச் சொல்வதுதான் நோக்கம்.
கனடிய நகரொன்றில் மக்களிடையே பெரியதொரு தாக்குதலை நடாத்தி பேரிழப்பை ஏற்படுத்தவிருந்த சமயத்தில் கனடியப் பொலிசாரால் கொல்லப்பட்ட இளைஞரை அவரது நிலையிலிருந்து மாற்றுவதற்கு தமிழ்ப் பேராசிரியர் ஒருவரே முயன்று வந்துள்ளார்.
கலாநிதி அமர்நாத் அமரசிங்கம் என்ற இப் பேராசிரியர் இணைய வழி மற்றும் உள்ர்ப் பாதுகாப்பிற்கான திறனாய்வு மையத்தின் ஒரு அங்கத்துவர் என்பதோடு சமூக விஞ்ஞர்ன மற்றும் மனிதாபிமான ஆராய்ச்சி மையத்தின் ஒரு அங்கத்துவர் என்பதோடு அதீத மதப் போக்குடைய இஸ்லாமியர்களின் ஜிகாடிஸம் தொடர்பான விசேட அனுபவத்தைக் கொண்டவர் என்பதும் இதன் காரணமாகவே கனடியப் பாதுகாப்புப் பிரிவின் ஆலோசனையின் பேரில் மேற்படி இளைஞனை அவன் சென்று கொண்டிருந்து இஸ்லாமியக் கடும்போக்குக் கொள்கையிலிருந்து மாற்றுவதற்கான ஆலோசகராகச் செயற்பட்டிருந்தார்.
கலாநிதி அமர்நாத் அமரசிங்கம் அவர்கள் கனடியத் தமிழர்களிடையே ஒரு அறியப்பட்ட சமூக வழிகாட்டி என்பதோடு சமூக சேவைகளிலும் அர்ப்பணித்துள்ளதோடு ஆங்கில ஊடகங்களிற்கான ஒரு பத்தியாளனாக இலங்கை விவகாரம் உள்ளிட்ட பல விவகாரங்களை எழுதிவருபவர் என்பது இங்கே குறிப்பிடத்தக்கது.
தமிழர்களின் பிரதிநிதிகளான இந்த அமைப்பின் படைகளின் காட்சிகள் முள்ளிக்குளம் போர் முன்னரங்கிலிருந்து சில மீற்றர்கள் முன்னதாக தனது முன்னணி அவதானிப்பு நிலையை அமைத்திருந்தனர் படையினர்.
வழியில் பகைப் படையினரின் அமுக்கவெடிகளைப் பாய்ந்து கடந்து சண்டை வந்தால் சண்டை பிடித்து விழுப்புண்ணடைந்தோரைச் சுமந்து வித்துடலாக வீழ்ந்தோரைச் சுமந்து பெருந்தொலைவுவரை நடந்துதான் போர்க்களத்தைவிட்டு வெளியேறமுடியும்.
முடியரசி யின் அணியிலிருந்தும் வேறு அணிகளி லிருந்தும் பெற்றோரைக் காணச் சென்ற வர்கள் ஒரு அணியாக தேடுதல் செய்தபடி கொம்பனிப் பொறுப்பாளர் புகழரசியின் கட்டளை மையத்தை நோக்கி வந்து கொண்டிருக்கும் தகவல் பகுதிக் கட்டளை அதிகாரி செங்கோல் அவர்களால் புகழரசிக்குச் சொல்லப்பட்டது.
தமிழீழ தேசியத் தலைவர் திரு.வே.பிரபாகரன் அவர்களை ஒருபோதும் நேரடியாகக் கண்டிராத வினோதாவை அவரைப் பற்றிய பாடல் ஒன்று வழிநடத்தியது.
செவிப் புலனுக்கும் எட்டாத இடைவெளிகளோடு இயற்கை மறைப்புகளைப் பயன்படுத்தி குளிப்பு முழுக்கை அறவே மறந்து உடன் சமைத்த உணவு பற்றிய சிந்தனை இன்றி இளங்கிளையின் கொம்பனி காவல் நின்றது.
முன்னே பெயர் சூட்டப்பட்ட சிங்களப் படைப்பிரிவுகள் பின்னே பெயர் சூடாத அமுக்கவெடி தாங்கிய சிங்களப் படையினர் என்று எந்நேரமும் தீ மூளக்கூடிய சமர்க்களம் அது.
சிறிலங்காவின் வரை படத்தில் கோயில்மோட்டை என்று குறிப்பிடப்படும் அவ்வூருக்குத் தமிழீழப் போர் வீரர்கள் சூட்டிய செல்லப் பெயர் கிளைமோர் மோட்டை.
அன்று சுடரிசையின் பிளாட்டூனிலிருந்து இருவர் தமது பெற்றோரைக் காண்பதற்காக முழங்காவிலை நோக்கிய இடர் மிகு பயணத்தைத் தொடங்க இருந்தனர்.
திறந்த அகழியைக் கொண்ட காவலரணின் முன்புறமாக சில மீற்றர்கள் முன்னே மரமறைவில் அமர்ந்து காவல் செய்த வினோதாவை சில சத்தங்கள் ஈர்த்தன.
யார் யாரோ நடக்கும் ஓசை சருகுகள் மிதிபடும் ஒலி மொழி பிரித்தறிய முடியா ஆண் குரல்கள் எல்லாவற்றையும் அவர் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்.தண்ணீர் அள்ளப் போனபோதும் திரும்பி வரும்போதும் தன்னோடு வந்த மூவரையும் மிக நீண்ட இடைவெளி விட்டே செவ்விழி கூட்டி வந்தார்.
கண்ணிகளை விதைத்துவிட்டு நின்ற லெப்.கேணல் பொன்னம்மான் கண்ணிவெடிப் பிரிவுப் போராளிகள் நால்வரையும் பின்னரங்குக்குக் கூட்டிப் போய் விட வேண்டும்.
நம்மவர்கள் என்ற நினைவில் சில அடிகள் முன்னே வைக்கவும் இவரை நோக்கிப் பீ.கே.எல்.எம்.ஜி சுடுகலனால் அவர்கள் சுடத் தொடங்கினர்.வெடிப்பொலிகளுக்கான மூலம் அமுக்க வெடிகள் என்பதும் முன்னே நிற்பது யார் என்பதும் இப்போது வினோதாவுக்கு விளங்கியது.
நான்காம் இலக்கப் பாதணியை அணிகின்ற நான்கரை அடிகள் உயரம் கொண்ட வினோதாவின் ஒல்லியான உருவைக் கண்ட சிங்களப் படையினர் அவரைக் கடுகென எண்ணி வளைத்துப் பிடிக்க முயன்றனர்.
வினோதாவின் வரவுக்காகக் காத்திருந்த சுடரிசை அமுக்கவெடித் தாக்குதல் நடந்த இடத்தைத் தேடுதல் செய்ய இவரோடு மருதஎழிலையும் ஒரு ஆண் போராளியையும் அனுப்பினார்.
குருவி தலையில் பனங்காய்.உருவில் தன்னில் பெரியவரான மருதஎழிலைக் காவுவதும் சிங்களப் படையினரைச் சுடுவதும் காவுவதும் சுடுவதுமாக அவரைக் காப்பரணுக்குக் கொண்டு சேர்த்தார் வினோதா.
உடனடியாகத் தயார்ப்படுத்தப்பட்ட காவுபடுக்கையில் மருதஎழிலை ஏற்றி மூன்று ஆண் போராளிகளும் ஒரு பெண் போராளியுமாகச் சுமந்து பின்னே வர கப்டன் அறிவுமலர் வானொலிக் கருவியூடாக போய்ச் சேரவேண்டிய இடத்தில் உள்ளோருடனும் வழியனுப்பிய இடத்தில் உள்ளோருடனும் தொடர்பைப் பேணியபடி வர ஒரு திசைகாட்டியின் உதவியுடன் அணியை வழி நடத்தியபடி முன்னே போய்க்கொண்டிருந்தார் வினோதா.
சண்டை துவங்கினதில இருந்து எப்பதான் எங்களுக்குச் சந்தர்ப்பம் வரப்போகுதோ தெரியேல்ல எண்டு ஏங்கிக்கொண்டிருந்த எங்களுக்கு இந்தக் கட்டளை வந்தது தான் உடனையுமே நாங்கள் எல்லோரும் குறிப்பிட்ட இடத்துக்குப் போய்ச் சேந்திட்டம் என்ற முறியடிப்பு அணிப் போராளி கீரன் புன்சிரிப்புடன் சிங்களப் படைகளைக் கொன்று குவித்த தங்களது சண்டைப் பதிவுகளை வரிசைப்படுத்தினான்.
ஆமிக்காறங்கள் நிக்கிற இடத்துக்குக் கிட்ட நெருங்கீட்டம் ஆர்.பீ.ஜி அடியோட சண்டையைத் தொடங்கிறதுதான் எங்களின்ர அணியின்ர திட்டம் என்று கீரன் சொல்ல முறியடிப்பு அணிப் போராளிகள் எங்களைச் சூழ்ந்து விட்டார்கள்.
போராளிகளின் கும்மாளங்களிற்குத் தாளம் போடுவதைப்போல தலையை அசைத்தபடியே முறியடிப்பு அணிப் போராளி கீரன் சிங்களப் படைகளைச் சுறுட்டிக்கட்டிய அந்தச் சமர்க்களத்தின் பதிவுகளை புரட்டிப்போட்டன்.
எங்களின்ர எதிர்ப்பை விடவும் ஆமிக்காறங்களுக்கும் எங்களுக்கும் இடையில பயங்கர சண்டை ஒண்டுமே தெரியல அந்தளவுக்கு புகையும் மருந்து மணமும்தான் இருந்தது.
என்றவன் அங்குமிங்கும் மூக்கை அசைத்தான் நாங்கள் ஒருக்கால் ஆர்.பி.ஜி அடிக்க ஆமிக்காறங்கள் ஏழு எட்டுத் தரத்திற்குமேல ஆர்.பி.ஜியால போட்டு பொழிஞ்சுகொண்டிருந்தான் என்று கீரன் சொல்ல அப்ப அவன் அடிச்ச மற்றதுகளெல்லாம் என்ன மச்சான் என்றான் ஆற்றலன்.
டொங்கானுகள் பிகேயள் ஏகே எல்.எம்.ஜியள் என்றவன் இதுகளோட லோவுகளாலையும் குண்டுகளாலையும் போட்டு அந்தஇடத்தையே பிறகென்ன எரிமலைதான் என்றான் கீரன்.
எங்களது சிந்தனை தேவையற்றதுபோல அண்ண ஆமிக்காறங்கள் எவ்வளவுதான் அடிச்சாலும் நாங்களும் விடேல்ல எங்களின்ர பொடியளும் எல்லாத்தையும் போட்டு முழுமையான எதிர்பையும் கொடுத்தம் ஆமிக்காறங்கள் அடிச்ச குண்டு ஒன்று எங்களுக்கு கிட்ட விழுந்திற்றுது.
எங்களின்ர மெடிசின் காறன் விடேல்ல அறிவைப்பிடித்து மருந்தைக் கட்டிப்போட்டு பக்கத்தில இருந்த எங்களின்ர பொசிசனுக்குள்ள விட்டிட்டான் என்ற கீரன் அருகிலிருந்து ஆற்றலனைப் பார்த்தான்.
இப்ப எங்களின்ர அணியிலிருந்த வெண்மதியும் காயப்பட்டிற்றான் என்ற கீரன் அண்ண என்னதான் நடந்தாலும் எங்களின்ர நடவடிக்கையிலை கொஞ்சம்கூட தளம்ப மாட்டம்.