sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சர்வதேச அளவில் கச்சா எண்ணெய்யின் கொள்முதல் விலை குறைந்திருந்த போதும் மத்தியில் ஆளும் மோடி அரசு விலையை குறைக்காமல் மேலும் மேலும் உயர்த்தி வருகிறது.
சிஐடியு மாவட்டக்குழுக்கள் சம்மேள னங்கள் மாநில சங்கங்கள் இணைக்கப்பட்ட சங்கங்கள் சாதாரணதொழிலாளர்கள் ஏழை எளிய நடுத்தர மக்கள் உழைப்பாளி கள் சிறுகுறு உரிமையாளர்கள் வியாபாரிகள் என அனைத்து தரப்பினரும் இந்த போராட்டத் திற்கு ஆதரவு அளித்து வெற்றிபெற செய்ய வேண்டுமாய் சிஐடியு மாநிலக்குழு கேட்டுக்கொண்டுள்ளது.
அவர் பாஜக சட்டப்பேரவைக் குழுத் தலைவராக ஞாயிறன்று நடைபெற்ற இமாச்சல் பிரதேச பேருந்து நிலையத்தில் வெடிகுண்டு மிரட்டல் விடுக்கப்பட்டுள்ள சம்பவம் அப்பகுதியில் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தி உள்ளது.
இமாச்சல பிரதேசம் சிம்லா இமாச்சலப் பிரதேச தேர்தலில் காங்கிரஸ் தோல்வியடைந்ததை தொடர்ந்து அம்மாநில முதல்வர் வீரபத்திர சிங் பதவி விலகியுள்ளார்.மாநில ஆளுநர் ஆச்சார்யா சிம்லா இமாச்சல் பிரதேச சட்டமன்றத் தேர்தலில் சிபிஎம் வேட்பாளர் ராகேஷ் சின்கா வெற்றி பெற்றுள்ளார்.
இலவச மருத்துவ முகாம் இலவச கண் சிகிச்சை முகாம் தொழுநோய் ஒழிப்புத் திட்டம் என சுற்று வட்டார கிராம மக்களுக்கு பெருஞ் சேவை புரிந்து வந்தது.
நான் மருத்துவ நூல்களைப் புரட்டிப் பார்த்து புதுப் புது சிகிச்சை முறைகளைச் செய்து பார்த்து நல்ல அனுபவமும் பெறலானேன்.அவர்களில் பலர் காப்பாற்றப்பட்டும் உள்ளனர்.
நடுவில் இரண்டு கருங்கற்கள் பதிக்கப்பட்டிருந்தன.அவற்றில் குங்குமப் போட்டு இடப்பட்டிருந்தது.காய்ந்து உலர்ந்த மலர்கள் சிதறிக் கிடந்தன.
அது அடர்ந்த காடு.ஆங்கிலேயர்கள் மருது சகோதரர்களைத் தூக்கில் இட்ட பிறகு அவர்களின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க தலைகளைத் துண்டித்து காளையார்கோவில் கோவில் முன் கம்பத்தில் சொருகி வைக்கப் பட்டனவாம்.
மருத்துவ மனைக்கு இடம் தேடி டாக்டர் கூகல்பெர்க் அப்போதைய சிவகங்கை மன்னரிடம் சென்றபோது இந்த சிங்காரத் தோப்பை தானமாகத் தந்துவிட்டாராம்.
கிறிஸ்த்துவ ஸ்தாபனத்துக்கு இந்த இடம் தரப்பட்டாலும் மருது சகோதரர்கள் புதைக்கப்பட்டுள்ள இடத்தைப் பராமரித்து அங்கே மரியாதை செலுத்த வரும் இந்துக்களுக்கு வழி விட வேண்டும் என்பது மன்னரின் ஆணை.
அதுபோன்று அந்த இடத்தில கோவில் கட்டி அவர்களை வழி படக் கூடாது என்ற டாக்டரின் அதன் பிறகு மருத்துவமனை கட்டப்பட்டு சுற்றிலும் சுவர்கள் எழுப்பப் பட்டது.
அவர்கள் சுதந்திர வீரர்கள் என்பதையும் ஆங்கிலேயர்களால் தூக்கிலிடப் பட்டனர் என்பதும் தெரியும்.அதோடு சிவகங்கைச் சீமை திரைப்படமும் பார்த்துள்ளேன்.
ஆனால் அப்போது ஏதும் கிடைக்கவில்லை ஒரு முறை குன்னக்குடி முருகன் கோவில் மேல் ஏறியபோது அங்கு சன்னிதானத்தில் மருது பாண்டியர் சிலைகள் சிறு வடிவில் வைக்கப்பட்டிருந்ததைக் கண்டேன்.
ஒவ்வொரு பொங்கல் தினத்திலும் ஒரு சிலர் கூட்டமாக வந்து அந்த இரு கற்களுக்கும் பொட்டிட்டு மாலைகள் அணிவித்து ஊது பத்திகளும் மேழுகுவர்த்திகளும் கொளுத்தி பூஜை செய்துவிட்டு அங்கேயே பொங்கல் பொங்கி அனைவருக்கும் வழங்குவர் .அதில் முன்னோடியாக செயல் பட்டவர் திரு தங்கசாமி சேர்வை நான் தலைமை மருத்துவராக பதவி உயர்வு பெற்றேன் .
கிறிஸ்துவ வளாகமாகஅமைந்திருந்ததால்சிறுபான்மையோர் ஸ்தாபனமாக வரையறுக்கப் பட்டு அரசு தலையீடு அதிகம் இல்லாமல் இயங்கி வந்தது.
நல்ல உடல் கட்டும் நரைத்த முறுக்கு மீசையுடனும் காணப்பட்ட அவருக்கு அப்போது ஐம்பது வயது .அவர் கையில் ஒரு கட்டு தாள்கள் இருந்தன .
அதில் மருது பாண்டியரின் வம்ச வரலாறு எழுதப் பட்டிருந்தது.. அதில் அவர் பெயரும் கடைசியாகக் குறிப்பிடப் பட்டிருந்தது கண்டு வியந்தேன்.
அவர் சொன்னதை கவனமாகக் கேட்டபின் மருத்துவமனையின் நிர்வாகம் தற்போது என்னிடம் இருந்தாலும் இது நிலம் பொருத்த விஷயமாக இருப்பதால் நான் மேலிடத்தில் இது பற்றி கூறி ஒரு வாரத்தில் பதில் கூறுவதாகச் சொல்லி அனுப்பினேன்.
ஆனால் அதைக் கோயிலாகக் கட்டி அவர்களை தெய்வமாக மாற்றி வழிபடக் கூடாது என்றனர்.அதன் அமைப்பின் வரைபடம் வேண்டும் என்றனர்.அதனால் மருத்துவமனையின் கட்டிடங்களுக்கு எந்த பாதிப்பும் வரக் கூடாது என்றனர்.நான் அதற்கு ஒப்புதல் தந்துவிட்டு திரும்பினேன்.
மருது சகோதரரின் வீரத்தைக் கேள்விப்பட்ட சிவகங்கை மன்னர் முத்துவடுகநாததேவர் இராமநாதபுரம் மன்னரிடம் மருது சகோதர்களை சிவகங்கை இராணுவத்தில் பணியாற்ற அனுப்புமாறு வேண்டினார்.
அந்த போரில் முத்துவடுகநாதர் வீர மரணமுற்றார் .மருது சகோதரர்கள் ராணி வேலு நாச்சியாருடன் திண்டுக்கல்லுக்கு தப்பி சென்றனர்.அப்போது திண்டுக்கல்லை அரசாண்ட மைசூர் சுல்தான் ஹைதர் அலி அவர்களுக்கு அடைக்கலம் தந்தார்.
நினைவு மண்டபம் கட்டினாலும் அதை மருத்துவமனையின் நுழைவாயிலில் இருந்து பார்க்க முடியாத வகையில் எங்களுடைய இரத்தப் பரிசோதனைக் கூடம் மறைத்தது.
அமைச்சர் திரு துரைமுருகன் அவர்கள் அதை இடித்துவிடவேண்டும் என்றார்.அதை நான் மேலிடத்தில் தெரிவிப்பதாகக் கூறினேன்.அந்த கட்டிடம் இங்கு முன்பு பணிபுரிந்த டாக்டர் சென்டல் எனும் ஸ்வீடிஷ் மருத்துவரின் நினைவாகக் கட்டப்பட்டிருந்தது.இதுகூட சுமார் நூறு ஆண்டுகள் பழமைமிக்கது அங்குதான் இரத்தப் பரிசோதனையும் பரிசோதனைகள் பயிற்சிப் பள்ளியும் அமைந்திருந்தது .
ஏறக்குறைய மருது பாண்டிய சகோதரர்களுக்கு ஸ்வீடிஷ் மிஷன் மருத்துவமனையின் வளாகத்தினுள் நினைவு மண்டபம் அமைப்பது உறுதியாகிவிட்டது.
அதில் கண்ணாடிக் கூடத்தினுள் பெரிய மருதுவும் சின்ன மருதுவும் இடைகளில் வாட்களுடன் கம்பீரமாக நின்றுகொண்டிருந்தனர் மருது சகோதரர்கள் புதைக்கப்பட்டுள்ள இடத்தைப் பராமரித்து அங்கே மரியாதை செலுத்த வரும் இந்துக்களுக்கு வழி விட வேண்டும் என்பது மன்னரின் ஆணை.
அதுபோன்று அந்த இடத்தில கோவில் கட்டி அவர்களை வழி படக் கூடாது என்ற டாக்டரின் ஏன் மருது சஹோதரர்களுக்கு இந்துக்கள் மட்டும் மரியாதை செலுத்துகிறார்கள்?
பலவிடங்களில் கட்டுரையில் தியாகச்செம்மல்கள் நாட்டுக்காக உழைத்தவர்கள் தேசப்பற்று மிக்கவர்கள் என்று எழுதப்பட்டிருக்கும்போது இந்துக்கள் மட்டும் என்பதில் ஒரு நுண்ணரசியல் இருக்கின்றது.
இப்படியாகத்தான் இன்று பல தேசிய தலைவர்களும் விடுதலைப்போராட்ட வீரர்களும் ஜாதித்தலைவர்களாக மதத்தலைவர்களாகப் பார்க்கப்பட்டு குருபூஜைகள் நடாத்தப்படுகின்றன.
அதே வேளையில் மருத்துமனையும் அதன்சார்ந்த கூடங்களும் மருத்துவர் ஜாண்சனின் சொற்களிலே..இலவச மருத்துவ முகாம் இலவச கண் சிகிச்சை முகாம் தொழுநோய் ஒழிப்புத் திட்டம் என சுற்று வட்டார கிராம மக்களுக்கு பெருஞ் சேவை புரிந்து வந்தது.
திரு தங்கசாமி சேர்வை அந்த இடத்தில்தான் நினைவு மண்டபம் எழுப்பவேண்டும் என்று கோரிக்கை விடுத்தபோது நான் முழு மனதுடன்தான் சம்மதித்தேன்.
ஏன் மருது சகோதர்களை இந்துக்கள் மட்டும் மரியாதை செலுத்துகிறார்கள் என்ற கேள்வியை எழுப்பி இதில் ஒரு நுண்ணரசியல் உள்ளது என்றும் கூறியுள்ளீர்கள்.
ஒரு வேளை மருது சகோதரர்களுக்கு அந்த இடத்தில் கோவில் கட்டி இந்து மக்கள் வழி படலாம் என்று அவர் எண்ணியிருக்கலாம்.இறந்தவர்களை தெய்வமாக வழிபடுவது அன்றும் இன்றும் நம் மக்களிடையே இருந்து வருகிறது.
இதில் என்ன வேடிக்கை என்றால் அன்று சாதிகள் வந்தபோது மக்கள் அறியாமையிலும் பேதமையிலும் கல்லாமையிலும் இல்லாமையிலும் மூழ்கி இருந்ததால் தீண்டாமையில் எளிதில் தள்ளப்பட்டனர்.
படித்து பட்டம் பெற்றவனும் சாதியை நம்பினால் அவன் படித்த முட்டாள்தானே சாதியை ஒழிக்க நம் கல்விக்கூடங்களும் பல்கலைக்கழகங்களும் எந்த வகையில் உதவியுள்ளன அல்லது முயன்றுள்ளன என்பது தெரிந்தவர் யாராவது இருந்தால் கூறலாம் சாதியை ஒழிக்க நம் கல்விக் கூடங்களும் பல்கலைக் கழகங்களும் எந்த வகையில் உதவி யுள்ளன அல்லது முயன்றுள்ளன என்பது தெரிந்தவர் யாராவது இருந்தால் கூறலாம்.
உங்கள் நினைவு மண்டபம் மருத்துவ வரலாற்றுக் கட்டுரை தூக்கில் இடப்பட்ட வீரத் தமிழர் இருவர் வரலாற்றை அழகாக விளக்கிக் காட்டுகிறது.
நாமெல்லாம் இங்குள்ள எல்லா ஜாதிகளை ஏற்றுக் கொண்டு ஜாதிச் சகிப்பு மதச் சகிப்பு இனச் சகிப்பு மொழிச் சகிப்பு மாநிலச் சகிப்புடன் எப்படி வாழ்வது என்று முதலில் கற்றுக் கொள்வது தவிர வேறு வழியில்லை.
சாதியை ஒழிக்க நம் கல்விக் கூடங்களும் பல்கலைக் கழகங்களும் எந்த வகையில் உதவி யுள்ளன அல்லது முயன்றுள்ளன என்பது தெரிந்தவர் யாராவது இருந்தால் கூறலாம்.
திண்ணையில் ஏற்கனவே நான் எழுதியது மதுரைக்கருக்கில் அரசு உயர்நிலைப்பள்ளியில் ஆசிரியர்களும் மேற்சாதி மாணவர்களும் தலித்து மாணவர்களைத் தீண்டாமைக்கும் வன்முறைக்கும் உள்ளாக்கியதை தி ஹிந்து வெளியிட்ட பின் மாவட்ட ஆட்சியாளர் விசாரணைக்து உறுதிப்படுத்தியபின் பள்ளித் தலைமையாசிரியர் முதல் அனைத்து ஆசிரியர்களை அப்பள்ளியிலிருந்து மாற்றினார்.
ஜெயபாரதன் சொல்வதைப் படித்தால் சாதிகளுக்கிடையே சண்டை எப்போதும் நடைபெற்று வருவதாகவும் அதைத்தான் மருத்துவர் குறிப்பிடுவதாகவும் தோன்றுகிறது.
ஹிந்துமதமோ வடமொழிச்சொல்லான சண்டாளர்கள் என்ற பத்த்தை தமிழருக்கு நல்க ஆழ்வார்களும் நாயன்மார்களும் கோடிட்டு காட்டிச்சென்றனர்.
இவை தலித்துகளை தம் ஒதுக்கப்பட்ட ஒதுங்கிய நிலையிலிருந்து விலகி அனைவருக்கும் சமநிலையை நோக்கி நகர்த்த நகர்த்த அமைதியான மேலிடை சமூகம களேபரம் அடைந்தபடியால் ஒன்று சேர்ந்து தலித்துகளை அடக்க வருகிறது.
சட்டம் நமக்கு உதவும் ஜனநாயகத்தில் என்ற நினைப்பினால் தலித்துகள் அதை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் மறுக்கும்போது வன்முறையாகி சாதிக்கலவரம் வெடிக்கின்றது.
ஜெயபாரதன் சொல்வதைப் படித்தால் சாதிகளுக் கிடையே சண்டை எப்போதும் நடைபெற்று வருவ தாகவும் அதைத்தான் மருத்துவர் குறிப்பிடுவ தாகவும் தோன்றுகிறது.
சோழனும் பல்லவனும் எங்கள் சாதி என்று பள்ளிபள்ளர்கள்ளர்சானார் செங்குந்தர்சோழிய வேளாளர்கொங்கு வெள்ளாளர் என அனைத்து சாதிகளும் கூவுவதில் இருந்தே அவற்றின் புரியும்.இடங்கை சாதிகள் வலங்கை சாதிகள் என்று பிரிவுகள் மோதி கொண்டிருந்ததாக வரலாறு உண்டு.இதில் இப்போது உள்ள சாதிகளில் யார் இடங்கையார் வலங்கை என்று கூற முடியுமா சாதி ரீதியான பழக்க வழக்கங்கள்பேச்சு மொழி அனைத்தும் முக்கால்வாசி ஒழிந்து விட்டன பிராமணர்களை தவிர்த்து.வன்னியர் குடும்பம்ஆதித்ராவிடர் குடும்பம்முதலியார் குடும்பம் என்று விளம்பரத்தில் காட்ட முடியுமா.சாதியை சொல்லாமல் சாதியை குறிப்பால் உணர்த்த முடியுமா இப்போது தமிழ் விளம்பரத்தில் வருவது போல தமிழகத்தில் பெரும்பான்மை மக்கள் சமண மதம்புத்த மதம் சைவ மதம் என்று ஒரு சுற்று வந்தவர்கள்.சென்ற தலைமுறை வரை கிராமத்திற்கு வெளியேகுடும்பத்திற்கு வெளியே பெண் எடுக்க.கொடுக்க மாட்டார்கள்.ஒரே சாதியின் பெயரில் வரும் உட்பிரிவுகளுக்கு இடையே கூட திருமண பந்தம் நடக்காது.ஒரே தலைமுறையில் எந்த செட்டிய்யாரவதுமுதலியாராவது என்று பெரியவர்கள் பார்த்து வைக்கும் திருமணத்திலையே வரவில்லையா மதமும் சாதியும் ஒட்டி பிறந்த இரட்டை பிறவிகள்.மதம் மாறுவதால் சாதி அழியாது.புது மதம் வந்தால் சிலபல சாதிகள் ஒன்றாகி வலுவாக்கி கொள்ள கூடும்.
எண்ணிக்கை குறைவாக இருக்கும் போது தனித்துவம் வாய்ந்த பழக்கங்கள்பெருமைகள் இல்லாத சாதிகளிடம் சாதிபிரிவினை குறைந்து அல்லது அழிந்து விடும்.அதற்கும் மதத்திற்கும் சம்பந்தம் இல்லை.
கர்நாடகவிற்க்கு நானூறு ஆண்டுகள் முன் சென்ற அய்யங்கார்களோ அல்லது ஒரிஸ்ஸா எல்லையில் வாழும் பிராமணர்களோ பல நூற்றாண்டுகளாக அதே சாதியாக தான் உள்ளார்கள்.ஆனால் மற்ற சாதிகள் அங்குள்ள சாதிகளோடு ஐக்கியமாகி விடும்.
நாயர்எழவ சாதிகளோடு ஐக்கியமான தமிழ் சாதிகள் பல.அதே போல் தெலுங்கு பேசும் மக்களோடு புலன் பெயர்ந்து சென்றதால் தெலுகு சாதியில் ஐக்கியமான தமிழ் சாதிகள் பல உண்டு.
பர்மாவில் வாழ்ந்து அங்கேயே தங்கி விட்ட தமிழர்களோ வடகிழக்கு மாநிலங்களில் வாழும் தமிழர்களுக்கோ இரண்டு தலைமுறைகளுக்குள் அங்கே உள்ள குழுக்களோடு உறவுகள் ஏற்பட்டு அவர்களில் ஒருவராகி விடுவது தான் நடக்கிறது.
பொதுத்துறை நிறுவனங்களில் வேலை கிடைத்து தமிழகத்தை விட்டு பல நூறுஆயிரம் கிலோமீட்டர் தொலைவில் வாழ தொடங்கியவர்களில்அங்கேயே வீடு வாங்கி குடிபெய்ரந்தவர்களில் பிராமணர்களை தவிர்த்து மற்றவர்கள் சாதியை தொலைப்பது எளிது.
இந்தியன்தமிழன்இந்துகிருத்துவன் செங்கேல்பட்டுக்காரன் எனபது மாதிரி ஒரு அடையாளம்.அதை மாற்றி கொள்ளும் உரிமை எல்லாருக்கும் உண்டு.
பிராமணர்களிலேயே இப்போது வெளிநாடுகளில் வசிப்பவர் பல லட்சங்களில் இருக்கலாம்.அங்கேயே பிறந்து வளர்ந்த அவர்களின் குழந்தைகள் எவ்வளவு பேர் அதே சாதியில் திருமணம் செய்வர்.ஒரு சதவீதத்தை கூட அது தாண்டாது.இந்துவாகஇந்தியனாக இருந்தால் பரவாயில்லை என்று தான் பெற்றோர் எண்ணுவர்.சாதி வாழ அக்ரஹாரம்சாதிக்கு ஒரு தெருசாதிக்கு மட்டுமே உரித்தான வேலை எனபது முக்கியம்.அவை இல்லாமல் போகும் போது அதற்க்கு சங்கு தான்.
அதிகாரிகள்அரசியல் தலைவர்களில்கலைஞர்களில்பைலோட்களில்விமான பணிப்பெண்களில் மருத்துவர்களில்வெளிநாடுகளில்வெளிமாநிலங்களில் வசிப்பவர்கள்பனி புரிபவர்களில் அனைத்து சாதிமத மக்களுடன் சேர்ந்து படிக்கவேலை செய்ய வாய்ப்பு பெற்றவர்கள் சாதி விட்டு சாதி திருமணம் அதிகம் இருக்கும்.சாதிக்கு மட்டுமே உரித்தான தொழில்கள் புரியும் அர்ச்சகர் போன்றவர்களிடம் அது மிக குறைந்த அளவில் அல்லது இருக்கவே இருக்காது.அனைத்து தொழில்களிலும் அனைத்து சாதிகளும் இடம் பெறும் போதுஅனைவரும் ஒன்றாக ஒரே அடுக்கு மாடி குடியிருப்புஅரசு விடுதிவீடுகளில் குடியிருப்பது பெருமளவில் நடக்கும் போது சாதி எளிதில் வலுவிழக்கும் சாதி என்பதே செய்யும் வேலைகளை குறிக்கும் சொல்.பிறப்பால் இவன் இன்ன தொழில் தான் செய்ய முடியும்இன்ன செய்ய தகுதியில்லாதவன் எனபது தான் சாதியின் அடிப்படை.மருத்துவர்பொறியாளர்முடி திருத்துபவர்பூஜை செய்பவர்வணிகம் செய்பவர்கணக்கு பார்ப்பவர்போர் வீரர்சலவையாளர்மயான தொழிலாளிஆடை தைப்பவர் போன்றவற்றின் அடிப்படையில் உருவானது பிரிக்கப்பட்டது சாதி .
ஒரே சாதிக்குள் திருமணம் எப்படி சாதிக்குவர்ணத்துக்கு முக்கியமோஅது கூட ராஜாக்களுக்கும் ராஜகுருக்களுக்கும்ஆண்களுக்கும் கிடையாது.நம்பூதிரிகள் வர்மா இன பெண்களை மணந்தாலும் அவர்களின் வாரிசுகள் கோவில் பணி செய்யலாம்.அவர்கள் நம்பூடிரிகலாக தான் கருதப்படுவார்கள்.ஆனால் வேறு வர்ண பெண்களை மணந்தால் அவர்கள் தாயின் வர்ணத்தை சேர்ந்தவர்கள்.தந்தையின் வர்ணத்தை மூன்றுஐந்துஏழு தலைமுறைக்கு வழுவாமல் பின்பற்றினால் தந்தையின் வர்ணத்தை பெறலாம் என்று இருந்தது.ஒரே வர்ணத்துக்குள் திருமணம் என்பதில் பெரிய தடை கிடையாது.ஆண் தனக்கு கீழே உள்ள வர்ணத்தில் உள்ள பெண்ணை திருமணம் செயாவோவைத்து கொள்ளவோ தடை கிடையாது.பெண் செய்தால் அவர்களின் வாரிசுகள் ஐந்தாம் வர்ணமான பஞ்சமரில் தான் சேர்த்தி அதை விட முக்கியம் அவர்களுக்கு மட்டுமே உரித்தான தொழில்.அது இப்போது நடைமுறையில் இருக்கிறதா.அது மாறி விட்ட பின் யார் வேண்டுமானாலும் என்ன வேலை வேண்டுமானாலும் செய்யலாம்எங்கு வேண்டுமானாலும் வசிக்கலாம் என்று வந்த பின் சாதியின் அடித்தளமே ஆட்டம் கண்டு விட்டது.
இப்போது சாதி எனபது எல்லா வேலைகளிலும் ஆட்சியிலும் பங்கு வேண்டும் என்று கேட்டு சாதியின் அடிப்படையான சாதிக்கே உரித்தான தொழில் வேண்டாம் என்று போராட மட்டும் தான் பயன்படுகிறது.
அதனால் தான் எல்லா சாதியிலும் கருப்புசிவப்புமாநிறம்வெள்ளை எல்லாம் தனக்கு கீழ் உள்ள சாதிகளில் இருந்து பெண்களை மூன்றாவது தாரமாகஇல்லை வைத்து கொள்வதோ சில வருடங்கள் முன் வரை சாதாரணமான வழக்கம் ஜெமினி கணேசனும் கலைஞரும் உறவினர்கள்.ஜெமினியின் தாத்தா புதுகோட்டை திவான் மனைவி இறந்ததும் கலைஞரின் அத்தையை குழந்தைகளை பார்த்து கொள்ள வைத்து கொண்டார்.அவர் மகள் தான் தேவதாசி தடை சட்டத்திற்காக போராடிய டாக்டர் முத்துலட்சுமி ரெட்டி ஒரே சாதிக்குள் திருமணம் எனபது கடந்த இரு தலைமுறைகளில் தான் எனபது தானே உண்மை.இப்போது இருக்கும் சாதிகளுக்கும் சென்ற நூற்றாண்டில் இருந்த சாதிகளுக்கும் மலைக்கும் மடுவுக்கும் உள்ள வித்தியாசம்.
எண்ணிக்கைகாக பல சாதிகள் நாம் ஒன்று தான் என்று ஒன்றாக இணைவது கடந்த இருவது வருடங்களில் நடைபெறும் ஒன்று.பெண் எடுத்து பெண் கொடுக்காத சாதிகள் கூட நாம் ஒரே இனம் என்று கூக்குரல் இடுவது எதற்காக சாதி வலுவிழக்க அனைத்தையும் விட முக்கிய காரணம் பெண் விடுதலைபெண் கல்விகுடும்ப கட்டுபாட்டு முறைகளால் ஒன்றிரண்டு பிள்ளைகளுக்கு மேல் குழந்தைகள் இல்லாத குடும்பங்கள் படித்து கணினி பொறியாளர்கலெக்டர்மருத்துவர்ராணுவ போலீஸ் அதிகாரி விமான பணிப்பெண்நடிகை யாரும் கண்ணை மூடி கொண்டு பெற்றோர் பார்க்கும் மாப்பிள்ளையை மணமுடித்து கொள்ள மாட்டார்கள்.அவர்களுடன் படித்த வேலை செய்பவர்களில் மனதுக்கு பிடித்தவர்களை திருமணம் செய்வது நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து கொண்டு வருகிறது.
சாதிமதம் இரண்டும் ஆணாதிக்கத்தின் வேர்.பெண் விடுதலை அதை வெட்டாமல் அதன் இலக்கை அடைய முடியாது.பாலியல் தொழில் செய்யும் பெண்ணை கல்லால் அடிப்பதை காப்பாற்றும் நிறுத்தும் கடவுள்கள் தான் உண்டே தவிர பல பெண்களிடம் செல்லும்திருமணம் செய்யும் ஆணை ஓரமாக நிற்க சொல்லும் மதமோசாதியோ ஒன்று கூட கிடையாது.அப்படி இருந்திருந்தால் அது அக்பரின் தீன் இல்லாஹி போல ஒரு தலைமுறை கூட தாண்டாது.
கலெக்டர் ஆகபோலீஸ் ஆகஅரசியல்வாதியாக இருக்கும் ஆண் தன ஒரு மகளோஇரு மகள்களோ தன்னை போல் ஆக வேண்டும் என்று தான் விரும்புகிறான்.ஐந்து ஆண் ஐந்து பெண் குழந்தைகள் இருந்த போது பெண்களை பள்ளியோடு நிறுத்தி திருமணம் செய்த முறை அடியோடு ஒழிந்து வருகிறது.இருக்கின்ற ஒரிரண்டு பிள்ளைகளின் விருப்பத்திற்கு குறுக்கே நிற்பது தவறு என்ற எண்ணமும் வலுப்பட்டு வருகிறது.பெண் குழந்தைகள் மட்டுமே உள்ள குடும்பங்களும் இப்போது அதிகம்.அந்த குழந்தைகளும் தன பெற்றோரை பார்த்து கொள்ள வேண்டுமானால் காதல் திருமணம் அவர்களுக்கு கை கொடுக்கும்.பெற்றோர் பார்த்து வைக்கும் ஒரே சாதி திருமணங்கள் பெற்றோருக்கு முழு டாடா காட்டி விட்டு செல்ல தான் செய்யும்.
திருமண முறையின் புதிய மாற்றங்களான ஒத்த வயது உள்ளவர்களிடையேநான்குஐந்து வயது வித்தியாசங்களுக்கு மேல் இப்போது பெற்றோர் பார்த்து சொன்னாலும் எந்த பெண்ணும் ஒத்து கொள்வதில்லை மணமுடிக்கும் பழக்கமும்வயதானாலும் பரவாயில்லைபடித்து வேலை கிடைத்த பின்பே திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணமும்இருவரும் வேலை பார்க்க வேண்டும் என்ற நிலையும் சாதிக்கு சாவுமணி அடித்து விடும்.போலீசோவிமான பணிப்பென்னோ கோவிலில் வேலை செய்பவரை திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டாள்.அதே வேலை அதோடு சம்பந்தப்பட்ட வேலை அவளோடு பணிபுரிபவரை திருமணம் செய்தால் தான் நல்லதுபுரிந்து கொண்டு வாழ்வதற்கான சாத்தியங்களும் அதிகம் என்று நினைப்பார்கள்.
யாக உள்ள சாதிகள் யாக யாக உள்ள சாதிகள் வேண்டும் என்று போராடுவதும் அரசு முடிவுகளால் இடம் மாறுவதும் உண்டு.இம்மானுவேல் சேகரன் குருபூஜையில் ஏழு பேர் கொல்லபட்டதர்க்கோ அல்லது நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் நடக்கும் சாத்திய அடக்குமுறைகளுக்கோ எதிராக குற்றம் நடைபெற்ற இடத்திலிருந்து ஆயிரம் மைல்கள் தொலைவில் உள்ள வேறு மொழிஉணவுகலாசாரம் கொண்டவர்களையும் ஒன்றாக போராட வைக்க உதவியுள்ளது.
இந்தியாவெங்கும் உள்ள அரசு பொதுத்துறை நிறுவனங்களில் உள்ள தாழ்த்தப்பட்டோர் தொழில் சங்கங்கள்மற்றும் ஊழியர் தொழிற்சங்கங்கள் சாதி விட்டு சாதி திருமணங்களுக்கு ஆதரவாக தான் உள்ளன.பல திருமணங்களை நடத்தியும் வைக்கின்றன.
சாதிவெறியோடு ஒரே சாதியில் தான் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று தடுக்கும் முயற்சிகளில் ஈடுபடுவதில்லை.பல சாதி உறுப்பினர்களை கொண்ட சங்கங்கள் கட்சிகள் சாதி விட்டு சாதி நடக்கும் திருமணங்களுக்கு ஆதரவாக தான் இருக்க முடியும்.
சாதி கிடையாது என்று யாரும் கூறவில்லை.அது தேவை இல்லாத ஒன்று என்றும்சாதி பார்த்து வீடு வாடகைக்கு விடுவதோவசிக்குமிடம் முடிவு செய்வதோதிருமணம் செய்வதோ வேண்டாம் என்று தான் சாதி ஒழிய வேண்டும் என்று விரும்புபவர்களால் பிரச்சாரம் செய்யபடுகிறது.
யாக உள்ள சாதிகள் யாக யாக உள்ள சாதிகள் தற்கால நிலையை நன்கு கவனித்து கடந்த காலத்துடன் நடுநிலையுடன் ஒப்பிட்டு அருமையாக ஆராய்சிக் கண்ணோட்டத்துடன் எழுதப்பட்ட கருத்துக்கள்.
வருணாசிரம்த்தருமத்தில் வழிவந்த சாதிகள் ஒழிக்கப்பட்டாலும் இன்று கிராமங்களில் தலித்துகள் என ஒருசாராரை நாம் இனங்கண்டு ஒதுக்கப்படுவது இன்னும் நடக்கிறதற்கு மூலம் அததருமம்.
அவன் விட்டாலும் நீங்கள் விட்டுவிடுவீர்கள் என்றால் ஆயிரமாயிரம் ஆண்டுகளாக ஏன் விடாமல் பிடித்தீர்கள் என்ற கேள்விக்கு என்ன பதில்?
அதன்படி நினைவு மண்டபம் ஒரு பெரிய தேசத்தியாகிக்குத்தான் என்பது வெளிக்குள் இருந்தாலும் உள்ளே அவரை ஜாதித்தலைவராக்கி அவர் ஜாதிக்காரர்களை தற்பெருமை பேசத்தான் உதவுகிறது.
நினைவுச்சின்னங்கள் அவ்வாறு இருக்க்க்கூடாதென்றால் அத்தலைவனை சமூகத்தில் ஒவ்வொரு மாந்தரும் தம்மவராக எடுத்தால் மட்டுமே.
தமிழகத்தில் அனைத்து மக்களை ஒன்றாக நினைத்து அவர்களுக்காக உழைத்து மறைந்தோர் இன்று சாதித்தலைவர்களாக உருவெடுத்துவிட்டார்கள் உவேசாவும் பாரதியார் பார்ப்பன ஜாதி ஐகோசன்ஸ்.
இந்த வயசுல இது தேவையான்னு கேட்ட நடிகை திட்டித் தீர்த்த ரசிகர்கள்இந்த வயசுல இது தேவையான்னு கேட்ட நடிகை திட்டித் தீர்த்த ரசிகர்கள் திருவனந்தபுரம் கேரளா சர்வதேச திரைப்பட விழா நடந்து கொண்டிருக்கிறது.
இனிய மனமார்ந்த பிறந்த நாள் வாழ்த்துக்கள் லலிதாகணேசன் டியர் நீங்களும் உங்கள் குடும்பமும் எல்லா செல்வங்களுடனும் அனைத்து வளமுடனும் நலன்களுடனும் எப்பொழுதும் சந்தோஷத்துடனும் அமைதியுடனும் நிம்மதியுடனும் நீடுழி வாழ்க லலிதாகணேசன் டியர் உங்களுடைய வருங்காலம் சுபிட்சமாக அமைய வாழ்வில் எல்லா செல்வங்களையும் நலன்களையும் பெறுவதற்கு என்னோட இஷ்ட தெய்வம் விநாயகப்பெருமான் எப்பொழுதும் அருள் செய்வார் லலிதாகணேசன் டியர் தேங்யூ பானும்மா.... நன்றிய இவ்வளவு லேட்டா சொல்ரதுக்கு சாரி..... கொஞ்சம் பேமிலி ப்ராப்ளம்ஸ் அதனால இந்தப்பக்கம் வர்றது கம்மியாகிடுச்சு..... இனிய மனமார்ந்த பிறந்த நாள் வாழ்த்துக்கள் லலிதாகணேசன் டியர் நீங்களும் உங்கள் குடும்பமும் எல்லா செல்வங்களுடனும் அனைத்து வளமுடனும் நலன்களுடனும் எப்பொழுதும் சந்தோஷத்துடனும் அமைதியுடனும் நிம்மதியுடனும் நீடுழி வாழ்க லலிதாகணேசன் டியர் உங்களுடைய வருங்காலம் சுபிட்சமாக அமைய வாழ்வில் எல்லா செல்வங்களையும் நலன்களையும் பெறுவதற்கு என்னோட இஷ்ட தெய்வம் விநாயகப்பெருமான் எப்பொழுதும் அருள் செய்வார் லலிதாகணேசன் டியர்
புலமெங்கும் புங்குடுதீவின் புகழ் பரப்பும் பேரிணையம் .. கிராமங்கள் குக்கிராமங்கள் சுதந்திரத்தை வென்றெடுக்காமல் போனால் நாம் அடிமைகளாக வாழவேண்டும்.
மேலும் சிவகாத்திகேயனுக்கு தாத்தாவாக ராஜ்கிரண் வில்லனாக சமுத்திரகனி நண்பனாக சூரி உள்ளிட்ட பலர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடித்திருக்கிறார்கள்.
உலக பாரம்பரியமிக்க அலங்காநல்லூர் ஜல்லிக்கட்டு நடக்குமிடத்தில் பொதுமக்களோடு திரைத்துறையை சேர்ந்த பலரும் திரண்டுள்ளனர்.
இதில் மிக முக்கியமாக இரவெல்லாம் கண்விழித்து கால்பந்து கிரிகெட் போட்டிகள் பார்க்கும் நாம் காளையை தழுவி விளையாடதமிழன் போராடும் ஓர் இரவு அவனுடன் விழித்திருப்பது நம் கடமை அல்லவா?
இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விண்ணப்பதாரர்களில் எவரேனும் பின்னர் கிராம உத்தியோகத்தர் தரப்பு க்கு நியமிக்கப்படுவதற்கு தகுதியற்றவர் எனில் அவர்கள் நியமனத்திற்கு தகுதியற்றவர் என கருதப்படுவர்.
பின்வரும் வேட்பாளர்களுக்கு பதவிக்கு தகுதியற்றவர்கள் தேவையான அடிப்படை தகுதிகள் சந்திப்பதில் தோல்வியுற்றதால் பட்டியலில் இருந்து அகற்றப்படுவார்கள்
சர்கார் படத்தின் ஆளும் கட்சிக்கு எதிராக இடம் பெரும் பல காட்சிகளை நீக்கக்கூறி அதிமுகவினர் போராட்டத்தில் இறங்கியுள்ளார்கள்.சர்கார் திரையிடும் தியேட்டர்களில் இவர்கள் கொடுக்கும் பிரச்சையால் நேற்று சில இடங்களில் காட்சிகள் ரத்து செய்யப்பட்டது.
இந்நிலையில் மேலும் அரசியல் பிரமுகர்கள் பலரும் போராட்டங்களில் இறங்கியுள்ள நிலையில் இன்றும் சில தியேட்டர்களில் படம் ஓடாமல் செய்து பிரச்சனை கொடுத்து வருகின்றனர்.
இந்நிலையில் கமல்ஹாசன் விஜய்க்கு ஆதரவாக பேசியதோடு பிரச்சனை செய்யும் அரசியல் வாதிகளுக்கும் சரியான பதிலடி கொடுத்துள்ளார்.
ட்விட்டரில் இவர் முறையாகச்சான்றிதழ் பெற்று வெளியாகியிருக்கும் சர்கார் படத்துக்குசட்டவிரோதமான அரசியல் சூழ்ச்சிகள் மூலம் அழுத்தம் கொடுப்பது இவ்வரசுக்கு புதிதல்ல.விமர்சனங்களை ஏற்கத்துணிவில்லாத அரசு தடம் புரளும்.அரசியல் வியாபாரிகள் கூட்டம் விரைவில் ஒழியும்.நாடாளப்போகும் நல்லவர் கூட்டமே வெல்லும்.
சிறியதும் பெரியதுமான ஆங்காங்கே மொய்த்துக் கிடந்து எப்போதும் படபடத்த சிறகோடு பறந்தபடியேயிருக்கும் வண்ணத்துப்பூச்சிகள் மிக அழகாக எதையோ நமக்கு உணர்த்தியபடியே இருக்கின்றன.
எப்போதுமே நம்மை சங்கடத்தில் ஆழ்த்தும் கம்பளிப்புழுக்கள் அதைவிட மேம்பட்ட வண்ணத்துப்பூச்சியாக மாறுவதற்கு தனது பிறப்பின் உருவத்தைத் துறக்கிறது.
முதலில் இலைகளுக்குப் பின் தொங்கிக் கொண்டிருக்கும் கம்பளிப்புழுக்கள் தன் உருமாற்றத்தின் முதல் கட்டமாக தனது தோலை சிறிதுசிறிதாக இழந்து கூட்டுப்புழுவாக மாறும்.
சோம்பித் திரிவதிலும் புலன்களை அடக்குவதிலும் பொருள் புகழ் அதிகாரங்களுக்காகவும் அடகு வைக்கப்படும் வாழ்வினை வாழும் அவன் எல்லாம் உதறி வெளிவர முயன்று தோற்றபடியே இருக்கிறான்.
எப்போதும் யதார்த்தம் என்பது உடனே நிகழ்ந்துவிடக் கூடியதாகவும் சட்டென முடிந்துவிடக் கூடியதாகவும் நம்மை கடந்து போய்விடக் கூடியதாகவும் இருக்கும்.
யதார்தத்தை மறுப்பதென்பதோ அதற்காக நமது வாழ்வியலையும் வார்த்தைகளையும் தள்ளி வைத்தலென்பதோ நம்மைக் கலங்கடிக்கலாம் கரையேற்றாது என்பது மட்டும் உண்மை.
இரண்டாம் உலகப் போரில் அமெரிக்காவினால் அணுகுண்டு வீசி சிதைக்கப்பட்ட பின்னும் ஒரு ஃபீனிக்ஸ் பறவையாய் எழுந்து நிற்கும் நாடு.
சிங்கப்பூர் ஒரு தேசமாகக் கட்டமைக்கப் பட்டபோது சிங்கப்பூரின் சிற்பிலீசீனியர் அவர்கள்உற்பத்திதொழிற்சாலைகள் தொடர்பாகச் சென்று ஆலோசனை பெற்ற ஒரே நாடு ஜப்பான்.
ஜப்பானியர்கள் இயலபாகவே எந்த செயல் செய்யவும் முழுமையான ஒரு செயல்முறை வைத்திருப்பார்கள்தங்கள் செய்யும் எந்த செயலும் தீர்க்கமானதாக இருக்க வேண்டும் என்றும் மிகவும் முயற்சி எடுப்பார்கள்.
நம்மில் பலருக்கும் சிறுவயதிலும்கல்லூரிக்காலத்திலும்நாம் வெளியே கிளம்பும் போதுஅறிவிக்கப்படாத காரியதரிசியாக அம்மாவோ.அப்பாவோ செயல்பட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்போம்.அம்மாஎன் ஆபீஸ் ஃபைல் எங்கேஅப்பா கார் சாவி எங்கேஎன அலம்பல் விட்டுஅவர்கள் இவன் வெளியே கிளம்புறானாநான் கிளம்புறேனான்னு தெரியலஎடுத்த பொருளை எடுத்த இடத்துல வச்சான்னாஇந்த கிளம்புற அவசரப்பாடு தேவையில்லைன்னு சொன்னா கேட்டாதானே என அலுத்துக் கொள்ள வைப்போம்.
ஒரு பக்கம் மடிக்கணினி விரித்தபடி இருக்கிறதுபக்கத்தில் பாதி படித்து விட்டுபடித்த பக்கத்தோடு விரித்து கவிழ்த்து வைத்திருக்கும் நாலைந்து புத்தகங்கள்அதனருகில் நேற்று வாங்கி வந்த ரெடிமேட் சட்டைபேக்குடன்மூன்று நாட்களுக்கு முன் குடித்து விட்டு வைத்த காபி கப்காலிலிருந்து கழட்டிய சுருண்ட நிலையில் உள்ள ஒற்றை சாக்ஸ் ஒன்று அடுப்புக்கு பயன்படுத்தும் காஸ் லைட்டர்டிவி ரிமோட்இந்த களேபரங்களுக்கடியில் ஒளிந்து கொண்டிருக்கும் காரின் சாவி எல்லாம்எல்லாமே மேசையின் மேல் விளைவுதேவைப்பட்ட பொருள் தேவைப்பட்ட நேரத்தில் கைக்கு கிடைப்பது இல்லை.இதைத் தவிர்க்க என்ன செய்ய வேண்டும்?
இவை முடிந்த பின் வருவது செய்சோஅதாவது .அந்தந்த இடத்துக்குப் பொருட்களைக் கடத்திய பின் அவற்றை சுத்தமாக துடைத்து அழுக்கில்லாமல் ஒழுங்காக அடுக்கி வைப்பது.
இந்த அடுக்கிவைப்பதில்சாவிக்குத் தேவையான தொங்க விடும் ஆணி மற்றும் ரிமோட்டுக்குத் தேவையான சிறு பெட்டி முதலியவற்றையும் தயார் செய்வதும் அவற்றை அனைவரும் எளிதாகப் பார்த்து எடுக்கும் வண்ணம் ஒரு இடத்தில் வைப்பதும் செய்கெட்சுவில் அடங்கும்அதாவது .
இந்த பொருள் இந்த இடத்தில்தான் இருக்கும்அதை எடுத்தால் அங்குதான் வைக்க வேண்டும் என்ற மதிப்பீடு செய்து அதை உறுதியாகப் பின் பற்றுதல்அதை எல்லோரும் எளிதாகப் பின்பற்றும் படி எளிதான கையேடுகள்சுவரொட்டிகள் இவற்றைப் பயன்படுத்தி முறைப்படுத்துவதுஇது .
சிட்சுகெயில் மேற்சொன்ன இந்த முறைகள் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டுஅவை மேன்மேலும் அவை கூர்மைப்படுத்தப்படுத்தல் ஒரு தொடர் விளைவாக ஆக கைக்கொள்வதும் கூட சிட்சுகெயில் ஒரு பகுதிதான்.
தமிழகத்தின் தண்ணீர் வளங்களைச் உறிஞ்சி கோடிக்கணக்கில் லாபம் பார்க்கும் பன்னாட்டு குளிர்பான நிறுவனங்களின் தயாரிப்புகளுக்கு தற்போது கடும் எதிர்ப்பு ஏற்பட்டுள்ளது.
ஜல்லிக்கட்டு போட்டியை மீட்டெடுக்கும் போராட்டத்தின் அங்கமாக பெப்சி கோக் உள்ளிட்ட பன்னாட்டு குளிர்பான நிறுவனங்களின் சுரண்டலை எதிர்த்தும் இளைஞர்கள் குரல் கொடுத்தனர்.
இதன் எதிரொலியாக நம் தண்ணீரை எடுத்து நம்மிடமே அதிக லாபத்திற்கு விற்கும் அந்நிறுவனங்களின் குளிர்பானங்களை விற்கப்போவதில்லை என்று வணிகர் சங்கங்கள் அறிவித்தன.
பெயரை மாற்றினால் தமிழர்களை ஏமாற்றி விடலாம் என்று குறுக்குவழியில் செல்லும் பெப்சியை மக்கள் இன்னும் கடுமையாக புறக்கணிக்க வேண்டும் என்றும் அவற்றை விற்பனை செய்யும் கடைகளில் பொருட்கள் வாங்குவதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்றும் சமூக ஆர்வலர்கள் உடனடி எதிர்க்குரல் கொடுக்கத் ஆரம்பித்துள்ளனர்.
ஒரு முறை உபன்யாசம் முடிந்து திரும்பும் வழியில்மாமரம் ஒன்றில் பெரிய கனியொன்றைக் கண்ட சீடன்அதைச் சுவைக்க விரும்பிகல் எடுத்து வீசினான்.
நன்மை தீமை வறுமை செழுமை துன்பம் இன்பம் வாழ்வு தாழ்வு சுகம் சுகவீனம் என அனைத்திற்கும் காரணர் அவரே என்றும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
மேலும் நல்ல நிகழ்வுகளுக்கு கடவுள் காரணம் என்றும் தீய நிகழ்வுகளுக்கு மனிதனின் செயல்பாடுகள்தான் காரணம் என்ற கருத்து யூதாஸ் பாத்திரம் மூலம் தகர்த்தெறியப்பட்டுள்ளது.
ஆதாம் செய்யப்போவதை கர்த்தர் ஏற்கனவே அறிந்திருந்தார் என்று ஏற்றுக்கொண்டால் கிறித்துவம் அர்த்தமற்றதாகிவிடும் என்று புரிகிறது.....