sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
குறைந்தது ஐம்பது வருஷமிருக்காதாசரியாக ஞாபகம் இல்லைஅப்போ தனக்கு பத்து வயசிருக்கலாம் கூடை கூடையாய் புஷ்பங்கள்நந்தியாவட்டை ஜவந்தி அரளி தாமரை எல்லாம் நடுக்கல் மண்டபத்தில் அம்பாரமாய்க் குவிந்து கிடக்கும் காட்சிதேங்காய்ப் பழத்தட்டு பால் எண்ணெய்கிண்ணங்களுடன் நிறைந்து வழியும் பக்தஜனங்கள்மஞ்சள் சிவப்பு பச்சை கோலப் பொடிகளால் களம் வரைந்து ஒவ்வொரு மூலையிலும் ஐந்து திரி போட்ட பதிமூன்று குத்துவிளக்குகள் ஜாஜ்வல்யமாய் எரிந்து கொண்டிருந்தன.
கூடமாட ஒத்தாசைக்கு நான் நாதஸ்வரமும் தவிலும் சேர்ந்து மங்கல இசை வெள்ளம்கோமு அருகில் உட்கார்ந்திருக்க நரசிம்மன் போற்றி தனக்கே உரித்தான விபுடமான குரலில் பஜனை பாடிக் கொண்டிருக்கிறார்.
அவர் முகத்தில்தான் என்ன பக்திப் பரவசம்கம்பீரம்நெற்றியில் நிறைந்த விபூதியில் மின்னும் குங்கும வட்டம்அவர் பாடி நிறுத்தும் வரிகளை பக்த ஜனங்கள் சேர்ந்து பாடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்எங்கெங்கும் பக்தி சைதன்யம் நிறைந்து நெகிழ்ந்து நிற்கும் அமர கணங்கள்.
எல்லாம் நேற்று நடந்தது போலிருக்கிறதுநரசிம்மன் போற்றியின் சாவு அப்பாவைப் பெரிசாய்ப் பாதித்துவிட்டதுபிறகு அவரும் அதிக நாட்கள் இருக்கவில்லை.
பிராயம் ஆக ஆக மனவெளியில் நரசிம்மன் போற்றி அப்பா மறைந்த நினைவுகாட்சிகளில்கூட கோமுவின் தெளிந்த நீரோடை போன்ற முகமும்முற்றத்தில் செழித்து வளர்ந்து நிற்கும் துளஸிச் செடிகளின் இடையில் ஒரு புள்ளினமாய் அவளைக் காணும் போதெல்லாம் அன்றொரு நாள் அவள் அப்பா தன்னையும் அவளையும் மடியில் வைத்துக் கொண்டு சொன்ன சொற்களை நினைத்து ஒரு கனவு மிரட்சி என்றும் தன் கையாலேயே கட்டிய துளஸிஹாரத்துடன் கோமு சாயராட்சை தீபாராதனைக்கு ஆலயத்துக்கு வரத் தொடங்கினாள்.
கர்ப்பகிரக வாசல்படியில் அவள் கொண்டு வந்து வைக்கும் மாலையை அம்மனுக்குச் சார்த்தி ஆராதனை செய்வதற்கிடையில் சில வேளைகளில் கண்கள் மட்டும் சம்மதத்திற்குக் காத்திருக்காமல் மோதிக் கொள்வதுண்டுஅவ்வளவுதான்.
அதோடு அந்த மெளன காட்சி நாடகத்திலும் திரை விழுந்துவிட்டதுமாசத்தில் நாலைந்து நாட்கள் தவிர மற்ற நாட்களில் சந்தியா பூஜைக்கு தெருச் சிறுவர் சிறுமியர்கள் யார் மூலமாவது அவள் துளஸி மாலை அம்மனுக்கு வந்து சேர்ந்துவிடும்.
ஊமை கண்ட கனவாய் முடவன் ஆசைப்பட்ட கொம்புத் தேனாய் மனம் ஒரு சோக வெறுமையில் நிழல் கோலங்களைப் போட்டுப் போட்டு அழித்துக் கொண்டே இருக்கும்அன்று அவள் அப்பா தன் அப்பாவிடம் சொல்லும்போது பக்கத்தில் கேட்டுக்கொண்டு நின்றிருந்த அவள் அம்மாவும் அண்ணாவும் இருக்கத்தானே செய்கிறார்கள்தன் அப்பாவும் அவள் அப்பாவும் உயிருடன் இல்லாவிட்டாலும் அவர்களுக்கு ஞாபகம் இல்லாமலா இருக்கும் என்று அடிமனசில் ஒரு நப்பாசை அவர்கள் அப்படி அதை ஞாபகம் இருப்பதாகக் காட்டிக்கொள்ளவில்லை.
அரசமர பீடத்தைச் சுற்றிய நாகபிரஷ்டைகள் தன்னையே உற்று நோக்குவது போல்சரசரவென்று ஒரு சத்தம்சாயந்திரம் யாரோ கொண்டுவந்து வைத்து விட்டுப் போயிருந்த பால் நிறைந்த பாத்திரம் இப்போ காலியாகத் தென்படுகிறது ஹஉம்அந்த ராமபத்ரனும் இப்படியொரு ராத்திரியில் இந்த நாகபிரஷ்டையின் முன் வந்து விழுந்துதானே தன் கடைசி மூச்சை விட்டான் கோமுவின் கல்யாணம் தன் வாழ்க்கையில் ஒரு பேரிடியாக விழுந்தது.
நான் அசைந்து கொடுக்கவில்லைஇன்று வரைஇப்போ தனக்கு அறுபது வயசு கல்யாணம் முதலிய லெளகீக பந்தங்களை அறவே ஒதுக்கி அம்மனைப் பணிவதிலேயே ஆயுளைக் கழித்துக் கொண்டிருக்கிறோம் கல்யாணம் கழிந்த புதிதில் ஒருமுறை கோமு அவள் புருஷன் ராமபத்திரனுடன் கோயிலுக்கு வழக்கமான அவள் துளஸி மாலையுடன் வந்திருந்தாள்.
விம்மி வெதும்பிய இதயத்தை அடக்கி ஆண்டு அம்பாளை நினைத்துக் கொண்டு மாலையைக் குனிந்து எடுத்துக் அம்மனுக்குச் சார்த்தும்போதும் பிரசாதத்தைக் கொடுக்கும் போதும் ராமபத்ரனின் விழிகள் தன்னைத் துகிலுரிக்கப் பார்ப்பதை உணர முடிகிறது அடுத்த நாள் பக்கத்து வீட்டுக்காரர்கள் சொல்லி தன் செவியிலும் விழுந்தது.
அலறி அடித்துக் கொண்டு ஓடிவந்து இந்த நாக பிரதிஷ்டையின் முன் விழுந்த ராமபத்ரன்திடுக்கிட்டு அவனைத் தூக்கி மடியில் கிடத்தி விபூதியை மந்திரித்துப் போடுவதற்கிடையில் தெரு பூரா இங்கே கூடிவிட்டதுகாலில் சர்ப்ப தர்சம்அவன் தலை சரிந்துவிட்டது.
ரெண்டு மணி ரயில் வருதேராமண்ணா இந்த ரயிலில் வருவானாக இருக்கும்போய் பார்த்துவிட்டு வருகிறேன் என்றுகூறி அண்ணாவி எழுந்து சோம்பல் முறித்துவிட்டுப் போகிறார்.
அறியப்பட்ட தமிழ் இலக்கியத்தை மன்னராட்சி இலக்கியம் நிலப்பிரபுத்துவ இலக்கியம் மற்றும் சமகால இலக்கியமாக நடுத்தரவர்க்க இலக்கியம் என வரையறுக்கலாம்.
சமகாலத்தில் நிறுவப்பட்ட உன்னத இலக்கியமாகக் கருதப்படுவது ஐரோப்பிய மத்தியதரவர்க்கத்தவரின் வாழ்நிலை நெருக்கடியையும் அவர்தம் பார்வையையும் உள்வாங்கிய இந்தியதமிழகஈழ மத்திதரவர்க்கத்தவரின் இலக்கியம்தான்.
இலக்கியத்தில் தமிழக இலக்கிவாதிகள் வலியுறுத்திக் கொண்டிருக்கும் மதிப்பீடுகளும் ஐரோப்பிய மத்தியதரவர்க்கத்தவரின் மதிப்பீடுகள்தாம்.
இந்த மதிப்பீடுகளுக்கு மாற்றாக நாடோடி மக்களின் கலை இலக்கிய வெளிப்பாடுகளையும் விளிம்புநிலை மக்களுடையதும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுடையதுமான வெளிப்பாடுகளை ஐரோப்பிய மார்க்சீயர்களான ரேமான்ட் வில்லியம்சும் டெர்ரி ஈகிள்டனும் தமது விமர்சன மதிப்பீடுகளில் முன்னிறுத்தி வந்திருக்கிறார்கள்.
தமிழகத்திலும் இவ்வகையில் தமிழக மார்க்சீயவாதியான நா.வானமாமலையும் அவர்களது மாணவர்களான நெல்லை ஆய்வு வட்டத்தினரும் இம்மதிப்பீடுகளை முன்னிலைப்படுத்தி வந்திருக்கிறார்கள்.
நாடோடிப் பாடல் மரபுகளிலும் விளிம்புநிலை மக்களின் கலை இலக்கிய வெளிப்பாடுகளிலும் இந்த மொழி சார்ந்த பயிற்சி அல்லது பிரக்ஞை என்பது அவர்களின் வாழ்பனுபவங்களைப் பொறுத்து இரண்டாம் பட்சமானவையாகும்.
வுிளிம்பு நிலை மக்களின் கோபமும் துயரமும் சந்தோஷமும் கரையுடைத்த வெள்ளம் போல் பெருகி வருபவையாகும் அவர்களது கவிதைகள் என்பது தமது மரபில் வெகுமக்கள் பிரக்ஞையாகச் செயற்பட்ட நாட்டார்பாடல்களை தமது ஆதார ஊற்றாக எடுததுக் கொள்கிறது.
இவ்வகையில் மலையகத்தைச் சேர்ந்த தமிழோவியனின் கவிதைகளும் நாட்டுப்பாடல்களின் சந்த லயத்தையும் எளிமையையும் நேரடித் தன்மையையும் தனது ஆதார ஊற்றாகக் கொள்கிறன.
தமது கோபத்தையும் உரிமை வேட்கையையும் அரசியல் உணர்வுகளையும் பிரதிநிதித்தவப்படுத்த சரியான அரசியல் அமைப்புக்கள் கட்சிகள் நிறுவனங்கள் போன்றன இல்லாதபோது அல்லது அத்தகைய நிறுவனங்களின் தோற்றம் அடக்குமுறைக்கு ஆளாகியபோது அந்த அரசியல் பிரக்ஞையின் இடத்தைக் கலை இலக்கிய வெளிப்பாடுகள் எடுத்துக் கொள்கிறன எனும் ரேமான்ட் வில்லியம்சின் ஆய்வு நோக்கை மிகச் சரியாகவே மு.நித்தியானந்தன் தனது முன்னுரையில் மலையகத்துக்குப் பொருத்திக் காட்டுகிறார்.
மலையக மக்களின் எதிர்ப்புக் குரல்களின் இருமுனைக்கத்தியைப் போன்று திகழ்ந்தவை அவர்தம் தொழிற்சங்கங்களும் அவர்களது இளைஞர் சங்கங்களும் ஆகும்.
தொழிற்சங்கங்களின் வர்க்க சமரசம் சில வேளை கோபம் கொண்ட மலையக இளைஞர்களைச் சோர்வுறச் செய்தாலும் அவர்கள் அமைத்த இளைஞர் சங்கங்கள் படிப்பகங்கள் கலை இலக்கிய அமைப்புக்கள் அவர்களது ஆன்மாவை வெளியிடுவதில் அவர்களை ஏமாற்றவில்லை.
தொண்ணூறுகளின் ஆரம்பத்தில் வெளியான மலையகப் பரிசுக் கதைகள் தொகுப்பையடுத்து வெளிியாகியிருக்கும் குறிப்பிடத்தக்க கவிதைத்தொகுப்பு இந்நுால்.
டென்மார்க் செளந்தர் தீட்டிய தமிழோவியன் கவிதைகள் புத்தக அட்டைப்படத்தில் மலையக முதிர் மனிதனுக்கு உடல் தளர்ந்து போயினும் அவன் நெஞ்சில் மூண்ட வெஞ்சினம் தளர்ந்து போய்விடவில்லை எனும் படியில் ஓவியம் சித்தரிப்புப் பெறுகிறது.
முதலில் மலையக மக்களின் துயர் பற்றிய கவிதைகள் இரண்டாவதாக மலையகப் பெண்களின் தியாகமும் காதல் மனமும் குறித்த கவிதைகள் மூன்றாவதாக மலையக மக்களின் அரசியல் குரலாகவிருந்த அவர்தம் உணர்வுகளின் பிரதிநிதிகளாகவிருந்த தொழிற்சங்கவாதிகள் அரசியல் தலைவர்கள் போன்றவர்களுக்கான மனம் நெகிழ்ந்த அஞ்சலிகள்.
மறைந்தவரின் பிறப்பு இறப்பு மற்றும் இடைநாள் குறிப்பு பற்றிய விதைந்துரைப்பு தவிரவும் அதில் தேர்ந்து கொள்ள எதுவுமிருப்பதில்லை என்பதால் சம்பந்தப்பட்ட மக்களது விருப்புக்கே அதைவிட்டு நகர்வது நல்லது.
தமிழோவியன் அன்றைய மலையக இளைஞர் பெரும்பாலுமானவர்கள் போலவே திராவிட இயக்க அரசியலுக்கும் அவர்தம் கலை இலக்கிய வெளிப்பாடுகளுக்கும் மனம் பறிகொடுத்தவர் .
பெண்கள் குறித்த தமிழோவியனின் கவிதைகளில் பெயர்கள் கொண்ட காதலனும் காதலியும் தம் வாழ்வுத்துயரையும் சந்தோத்தையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.
தொடர்ந்து பெண்கள் படும் வேதனையை சிறிய வெளிச்சம் கவிதையில் இவ்வாறு சொல்லிச் செல்கிறார் அரைவயிறு உண்டவர்கள் முழு வயிறு உண்ணும் கனவோடுதான் தமிழகத்திலிருந்து இலங்கை மலைக் காடுகளுக்குத் தமிழகத் தமிழர்கள் சென்றார்கள்.
இந்திய அரசு திரும்பிவர அவர்களை அனுமதித்தபோதும் அவர்கள் தமிழக கிராமங்களில் நிராகரிக்கப்பட்டு ஒதுககப்பட்டு வாடும் தலித்மக்களோடு சேர்த்து புறக்கணிக்கப்பட்டார்கள்.. நாள் தோறும் லயன்களில் மிருகங்கள் போல் வாழ நிர்ப்பந்திக்கப்பட்ட இம்மக்கள் தமது கடந்த கால தமிழக நினைவுகளில் நொடிதோறும் வாழ்ந்தார்கள்.
வெளியில் வந்து எனும் கவிதையில் இவ்வாறு சொல்கிறார் ஈனப்பிழைப்பு பற்றிய கோபத்தினின்று நம்பிக்கையும் காதலும் உழைப்பின் பயனாாய் விளைந்த சிருஷ்டிப் பொருளும் அதன் மீதான நேசமும் அடுத்த நொடியில் பீறிட்டு வருகிறது வுிளிம்பு நிலை மக்களின் கவிதைகளிள் உயிராய் உறைந்திரக்கும் ஒரு அம்சம் அவர்களது இயற்கை சார்ந்த வாழ்வு.
மலையகத் தமிழர்தம் வாழ்வும் அரசியலும் அவர்தம் கலை இலக்கிய முயற்சியும் குறித்த வரலாற்று ஆவணங்களாக இரண்டு கட்டுரைகள் ந்நுாலில் டம் பெறகிறது.
பிறிதொன்று மலையகக் கலாச்சார தளத்தில் ஒரு எதிர்ப்புக் குரல் எனும் இலக்கிய விமர்சகர் மு.நித்தியானந்தனின் மிக விரிவான ஒரு கோட்பாட்டுக் கட்டுரையாகும்.
மக்களின் மாபெரும் இடப் பெயர்வுகளை எல்லைகள் துண்டாடப்பட்டதை தேசப்பிரிவினைகளை சோசலிச அமைப்பின் வீழ்ச்சியை அறிவுத்துறைக் காலனியாதிக்கப்பரவலைக் கண்ணுற்றது.
பல்வேறு நாடுகள் சுதந்திரம் பெற்றதாகத் தோன்றினாலும் கூட அது விளிம்பு நிலை மக்களுக்கு எந்தவிதமான சுதந்திரத்தையும் சுபிட்சத்தையும் கொண்டு தரவில்லை.
ஐரோப்பாவிலே ஜிப்ஸி மக்கள் அமெரிக்காவில் ஆப்பிரிக்க மக்கள் இந்தியாவில் தலித் மக்கள் போன்று இலங்கையின் கடைக் கோடி விளிம்புநிலை மக்களாக இன்றும் கூட வாழ்ந்து கொண்டிருப்பவர்கள் மலையகத் தமிழர்கள்.
மலையக மக்களின் இலக்கிய முயற்சிகள் பற்றிப் பேசவரும் சிவலிங்கம் இம்முயற்சிகளை இவ்வாறாகக் காண்கிறார் எல்லா ஒடுக்கப்பட்ட இனங்களும் மக்கள் சமுதாயங்களும் எழுத்தை ஒரு கருவியாகவே பயன்படுத்தியி ருக்கின்றன.
அமெரிக்காவில் கறுப்பு மக்கள் தமது உணர்வுகளை வெளிப்படத்துவதற்கும் சமுதாய மறுமலர்ச்சிக்கும் எழுத்தைக் கருவியாக உபயோகித்துள்ளனர்.
தமிழோவியன் கவிதைகளில் ஆரம்பத்தில் தோன்றிய அதே உணர்ச்சிபபாங்காண பண்புதான் இன்றைய கவிதைகள்வரை அவரிடம் தொடர்ந்து வருகிறது.
மாறாக இத்தகைய கவிதைப் பாணிகளை முன் வைத்தவர்களின் சிந்தனைப் பிரதேசத்தக்குள்ளோ அவர்தம் வாழ்க்கைத் தேடல்களுக்குள்ளோ மலையகத் தமிழர்களும் அவர்தம் துயர வாழ்வும் இடம்பெறவில்லை என்பதுதான்.
யுாழ்ப்பாண அவலம் குறித்து அக்கறைப்பட்ட தமிழ்ப்படைப்பாளிகள் எவரும் மலையகத் தமிழர் குறித்த தீவிர அக்கறையைக் காட்டவில்லை.
தம்மைப் புறக்கணித்த இடதுசாரிக் கவிதை மொழியையும் தமிழ் அகக் கவிதை மொழியையும் தமிழோவியன் நிராகரித்திருப்பது அவரது வாழ்வு அவர்முன் வைத்த தேர்வுதான்.
தமிழக லக்கிய உன்னதர்களின் ஐரோப்பிய மத்தியதரவர்க்க இலக்கியமதிப்பீடுகளின் அடிப்படையில் தமிழோவியன் கவிதைகள் உணர்ச்சிவசமான பிரச்சாரக்கவிதைகள் தான்.
தமிழோவியன் கவிதைகளிள் அஞ்சலிகள் அரசியல் அறைகூவல்கள் போன்றவற்றையும் தாண்டி கலைத் தன்மை கொண்ட கவிதைகளாக அவரது மலையக வாழ்வு மற்றும் பெண்கள் பற்றிய கவிதைகளையும் மலையகத் தமிழர்தம் துயரம் பற்றிய கவிதைகளையும் அவரது நாட்டார்பாடல் மரபு வழிக் கவிதைகளையும் நிச்சயமாகக் குறிப்பிடமுடியும்.
வடமாகாண தேர்தல் வல்வை அகலினியன் விபத்து வியப்பு விவசாயம் தமிழின அழிப்புக்கு நீதி கேட்டு ஐநா நோக்கிய மனித நேய ஈருருளிப் பயணம் நேற்றைய தினம் லக்சம்புர்க் நாட்டை வந்தடைந்தது .
மலைப்பிரதேசமாக அமைந்த பாதைகளின் ஊடாக தமிழீழ மக்களின் விடுதலையை நெஞ்சில் சுமந்து ஈருருளிப் பயணத்தை இன்றைய நாளில் பெல்ஜியம் தமிழ் இளையோர்கள் முன்னெடுத்திருந்தனர் .ஈருருளிப் பயணம் செல்லும் வழிகளில் வேற்றின மக்களுக்கு தமிழின அழிப்பை எடுத்துரைக்கும் துண்டுப்பிரசுரங்களும் இளையோர்களால் வழங்கப்பட்டது .
தமிழின அழிப்புக்கு உலகளாவிய ரீதியில் தமிழர்கள் அனைத்துலக சுயாதீன விசாரணையை வலியுறுத்தி நிற்கும் வேளையில் நடைபெறவிருக்கும் ஐநா மனிதவுரிமை அமர்வை கருத்தில் கொண்டு இவ் நீதிக்கான பயணம் அமைகின்றது .
நாளைய தினம் ஈருருளிப் பயணத்தை பெல்ஜியம் தமிழர் ஒருங்கிணைப்புக் குழு லக்சம்புர்க் நாட்டின் நகர மத்தியில் யேர்மன் தமிழர் ஒருங்கிணைப்புக் குழுவினரிடம் கையளிக்க இருகின்றனர் .
ஈழத்தமிழ்த் தேசிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற காரணத்திற்காகத் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளவர்களைச் சிறீலங்கா அரசு உடனடியாக விடுதலை செய்வதோடு தமிழர் தாயகமாகிய இலங்கைத்தீவின் வடக்கு கிழக்குப் பகுதிகளில் தமிழ்மக்கள் சுதந்திரமாக வாழக்கூடிய விதத்தில் முதற்கட்டமாக அங்கு ஆக்கிரமித்துள்ள சிங்களப் படை வெளியேற்றப்பட்டு தமிழர் நிலப்பறிப்பு உடன் நிறுத்தப்பட்டு இயல்பு வாழ்க்கை உருவாக்கப்படவேண்டும்.
பேச்சு மற்றும் ஊடகச் சுதந்திரம் வழங்கப்பட்டு தமிழீழ மக்கள் தமது அரசியல் பெருவிருப்புக்களை வெளிப்படுத்தக் கூடிய விதத்தில் ஐக்கிய நாடுகள் அவையின் கண்காணிப்பில் தமிழர் தாயகத்தில் வாக்கெடுப்பு நடத்தப்படவேண்டும்.
வில்லியம்ஸ் ஜோதிநரசிம்மன் ஷோபா சக்தி ஹென்னிங் மான்கெல் விருது வாங்கிய புத்தகங்கள் விற்பனையில் அடித்துப்பிடித்து சாதனை படைப்பது வழக்கம் தான்.
கடந்த புத்தக விழாவில் நாஞ்சில் நாடனின் சூடிய பூ சூடற்க சிறுகதை தொகுப்பு அவருடைய ஆகச்சிறந்தது இல்லையென்றாலும் விற்பனையில் அப்படிப்பட்ட சாதனையை படைத்தது.
மற்ற மொழி புத்தகங்களின் விற்பனையைப் பார்க்கும்போது தமிழ் புனைவு புத்தக விற்பனை என்பதை சாதனை என்றெல்லாம் பெருமையாகப் பேசி விட முடியாது.
அப்படி விருது வாங்கிய பிறகு பிரபலமாகும் எழுத்துகளை நசுக்குவதற்கு விமர்சகர்கள் தயாராக இருப்பார்கள்.தமிழ் இலக்கிய சூழலுக்குள் வரும் வாசகனுக்கும் சிற்றிதழ் எழுத்தாளர்களுக்கும் கற்றுக்கொடுக்கப்படும் முதல் பாடம் விருது வாங்கிவிட்டாலே இலக்கிய தரம் குறைந்தது.
ஒன்று எழுத்தாளர் சோடை போயிருக்க வேண்டும் அல்லது விருது வழங்கும் அமைப்பின் பிறப்பும் வளர்ச்சியும் சந்தேகத்துக்கிடமாக்கப்படும்.
புத்தக மதிப்புரை என பெரிய எழுத்தாளரைக் கொண்டு எழுதப்படாமல் நம்மைப் போல சராசரி வாசகர்கள் சொல்லும் கருத்துகளைத் தொகுக்கும் தளம்.
இயன் மக்வென் ஒரு எழுத்தாளரே அல்ல என்று ஒரு கோஷ்டியும் அவரைப் புரிந்துகொள்ள இன்னும் ஐம்பது வருடங்கள் ஆகும் அவர் ஒரு சித்தர் என மற்றொரு சாராரும் கூச்சல் இட்டுக்கொண்டிருந்தனர்.
எழுத்தாளரின் பெயரைக் கேள்வியேபடாத நான் இயன் மக்வென் ஒரு தெய்வ மச்சான் என கமெண்டு போட்டுவிட்டு ஓரமாக அவர் யாரென கூகிளில் தேடிக்கொண்டிருந்தேன்.
டொலோரிஸ் க்ளைர்போர்ன் எனும் படத்தைப் பார்த்ததிலிருந்து இப்படிப்பட்ட தீவிரமான திரைமொழியில் சொல்லப்ப்ட்ட படங்கள் என்னைக் கவர்ந்திருந்தன.
இயன் மக்வென் எழுதிய நாவல் தான் அடோன்மெண்ட் படம் எனத் தெரிந்தபின் அவர் தெய்வ மச்சானே தான் என்பதும் யூகித்த நானும் அப்படித்தானோ எனவும் பெருமிதம் பொங்கியது.
அநேகமாக அதற்கு முன் கடைசியாக அப்படி நடுங்கியது காம்பஸால் எனது பெஞ்சில் மாலா என செதுக்கியதை பயாலஜி வாத்தியார் பாண்டியன் கண்டுபிடித்த போதுதான்.
அவளைப் போன்ற நிலைமை இருவரில் யாருக்கு வந்தாலும் மற்றவர் விஷம் கொடுத்து கருணைக் கொலை செய்துவிட வேண்டும் என ஒப்பந்தம் செய்துகொள்கிறார்கள்.
தீவிர வியாதியினால் பாதிக்கப்படும்போது கருணைக் கொலையைப் பற்றி நினைக்கும் நமக்கு அன்றாடம் ஒழுக்க மீறலினால் விளையும் அக வியாதிக்கு என்ன விதமான முடிவு கொடுக்கப்பட வேண்டும் என வாதாடுகிறார்கள்.
பத்திரிக்கையை விட்டுப் போனாலும் படங்களை வெளியிட்டே தீர வேண்டும் எனும் தீர்மானத்தோடு இருக்கும் சமயத்தில் க்ளைவுக்கு மன்நலம் பாதிப்படைகிறது.
இயன் மக்வென் எப்படிப்பட்ட பெரிய கேள்வியை எடுத்துக்கொண்டுள்ளார் என யோசித்தால் நாவல் எத்தனை வலுவிழந்து இருக்கிறது எனப் புரியும்.
அன்றாட வாழ்வின் ஒழுக்க மீறலும் நியாயங்களுக்கும் இருக்கும் காலம் காலமாய் தொடரும் பெரிய போராட்டம் என்பதை உணராது எழுதப்பட்ட கதையாகத் தோன்றுகிறது.
நீட்சேயின் அப்போலோனியன் மற்றும் டயனிசயன் தரப்புகளை எடுக்கக் கூடிய சாத்தியங்கள் தெரிந்தாலும் ஒழுக்க மீறல் என்பது என்றென்றும் வாழ்வை முழுமையாக அனுபவிக்க ஒரு காரணியாகத் தெரிகிறது.
அப்படிப்பட்ட தரப்பாக இருந்தால் தர்மம் என்றும் அறம் எனும் நாம் பேசும் தரப்புகளுள் இருக்கும் வாழ்க்கை அனுபவங்கள் குறைவுபட்டவையா?
கருணைக் கொலையைப் பற்றியும் முழுமையான வாதத்தை முன்வைக்கவில்லை எனும் போது நாவல் சொல்ல வருவது என்ன எனும் கேள்வி வாசகர்களை கண்டிப்பாக குழப்பும்.
சரவணன் .. வாக்கிய பஞ்சாங்கம் சுபநாட்கள் அட்சய திருதியை பூஜை பட்டியல் அமாவாசை சூரியன் ஆதவன் ஞாயிறு சூரிய கிரகம் மாணிக்கம் சந்திரன் மதி திங்கள் இந்து நிலவு முத்து செவ்வாய் அங்காரகன் முருகன் அங்காரக தோஷம் பவழம் புதன் சௌமியன் விஷ்ணு கிரகம் பெருமாள் திருப்பதி மரகதம் பிரஹஸ்பதி குரு வியாழன் கிரகம் தட்சிணாமூர்த்தி குருபெயர்ச்சி புஷ்பராகம் மஞ்சள் நிறம் சுக்கிரன் வெள்ளி விடிவெள்ளி கிழக்கு வெள்ளை நிறம் வைரம் சனிஸ்வரன் திருநள்ளாறு சனிப்பெயர்ச்சி காகம் ஆயுள்காரகன் அஷ்டமசனி ஜென்மசனி கருப்பு நீலம் கோமேதகம் இராகு கோமேதகம் இராகு சர்ப தோஷம் கேது வைடூர்யம் இலக்னம் கிரஹணம் சாயகிரகம்
சுவாதியில் பிறந்தவர்கள் தனது ஜன்ம நட்சத்திரம் வரும் நாளில் இராகு காலத்திற்கு முந்தைய முகூர்த்தத்தில் இங்கே இருக்கும் மூலவருக்கும்அம்பாளுக்கும் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்.ராகு காலம் துவங்கும்போது இங்குள்ள பைரவப் பெருமானுக்கு அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்.அப்போது பைரவ சஷ்டிக்கவசம் பாட வேண்டும்இப்படி குறைந்தது ஒன்பது சுவாதி நட்சத்திர நாட்களுக்கு வழிபாடு செய்துவிட்டால்அனைத்துக் கர்மாக்களும் நீங்கி வளமோடு வாழ்வர் சுவாதி நட்சத்திரத்தில் பிறந்தவர்கள்
சினிமா நடிகர் மன்சூர் அலிகான் சேலத்தில் ஏரிகளைப் பராமரித்து வரும் பியூஸ் மானஸை சந்தித்ததோடு அவரோடு இணைந்து குமரகிரி ஏரியில் இறங்கி ஆகாயத் தாமரைச் செடிகளை அகற்றி தூய்மைபடித்தினார்.
தேர்வில் காப்பியடித்த மாணவர்கள் பொறியியல் கல்லூரி அங்கீகாரத்தை ரத்து செய்தது அண்ணா பல்கலைக்கழகம் விவசாயிகளுக்குத் தண்ணீர் இல்லை தூக்குப்போட்டு சாகுறான்.
மனித ஜந்து அதை எந்த ஜெயிலில் அடைக்கலாம் என்றுகூட தெரியவில்லை அப்படிப்பட்ட ஜெயக்குமாரின் பேட்டிகளையெல்லாம் போடுறீங்க என்று பாய்ந்தார்.
இப்போதெல்லாம் பல பெற்றோர் பிள்ளையின் மருத்துவக் கனவு கலைந்து விடக்கூடாது என்று விளையாடும் பொம்மைகளைக் கூட ஸ்டெதாஸ்கோப் தெர்மா மீட்டர் என்று பார்த்துப் பார்த்து வாங்கித் தருகிறார்கள்.
இந்த மாணவர்களைக் குறிவைத்துக் குறைந்த செலவில் வெளிநாட்டில் எம்பிபிஎஸ் சீட் வாங்கித் தருவதாக சிலர் சுற்றிவந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.
உலகமயமாக்கலுக்குப் பிறகு இந்திய மாணவர்கள் வெளிநாட்டுக் கல்வி நிறுவனங்களில் படிக்கச் செல்வதும் வெளிநாட்டு மாணவர்கள் இந்தியாவுக்கு வந்து படிப்பதும் சாதாரணமாகி விட்டது.
உலக அளவில் டாப் ரேங்கிங் பட்டியலில் இருக்கும் சில வெளிநாட்டுக் கல்வி நிறுவனங்கள் இட ஒதுக்கீடு கல்விக்கட்டணச் சலுகை உதவித் தொகைகளை வழங்கி வெளிநாட்டு மாணவர்களை ஈர்க்கின்றன.
அவ்விதம் பொறியியல் தொழில்நுட்பம் ஃபேஷன் டிசைனிங் டூரிசம் போன்ற படிப்புகளில் ஏராளமான இந்திய மாணவர்கள் சேர்ந்து படித்து வருகிறார்கள்.
தங்கள் நாட்டில் படிக்கும் வெளிநாட்டு மாணவர்களுக்கு படிப்பு முடிந்ததும் வேலை தேடுவதற்கென்று குறிப்பிட்ட மாதங்களுக்கு விசாவை அந்நாடுகள் வழங்குகின்றன.
ரஷ்யா சைனா ஜார்ஜியா உக்ரைன் பிலிப்பைன்ஸ் செயின்ட் லூசியா கயானா நேபாளம் கஜகஸ்தான் பங்களாதேஷ் கிர்கிஸ்தான் ஆர்மேனியா போன்ற நாடுகளுக்குத்தான் அதிகபட்சமான தமிழக மாணவர்கள் மருத்துவம் படிக்கச் செல்கிறார்கள்.
தமிழகத்தை விட சிறந்த பாடத்திட்டம் உலகத் தர கல்வி நிறுவனம் இந்திய உதவியாளர்களுடன் கூடிய ஹாஸ்டல் வசதி படிப்பை முடித்ததும் வேலைவாய்ப்புக்கு உதவி என்றெல்லாம் கலர் கலராக பேசுவார்கள்.
செயிண்ட் லூசியாவின் பாடத்திட்டத்தில் மருத்துவம் படித்துவிட்டு இந்தியா வருகிற ஒரு மாணவன் இங்குள்ள தட்பவெப்பத்துக்கும் வாழ்க்கை முறைக்கும்.
முக்கியமாக மேற்கண்ட நாடுகளில் ஆங்கிலம் முதல் மொழியாக இல்லாததால் பெரும்பாலும் ஆசிரியர்களே உள்ளூர் மொழி அறிந்தவர்களாகத்தான் இருப்பார்கள்.
அதன்பிறகுதான் சிகிச்சை அளிக்கமுடியும்... என்று தேர்வு நடைமுறைகளை விவரிக்கிறார் வெளிநாட்டுக் கல்வி ஆலோசகர் ஸ்ரீனிவாஸ் சம்பந்தம்.
கரூரில் இந்தத் தேர்வை எழுதி தேர்ச்சி பெறாமல் சிகிச்சையளித்த ஒருவர் போலி மருத்துவர் என்று கைது செய்யப்பட்ட சம்பவமும் நடந்திருக்கிறது.
அமெரிக்கா இங்கிலாந்து ஆஸ்திரேலியா நியூசிலாந்து கனடா போன்ற நாடுகளில் மாணவர் தேர்வு பாடத்திட்டம் போன்றவை தரமாக இருப்பதால் அந்நாடுகளில் மருத்துவம் படித்தவர்கள் இந்தியாவுக்கு வந்து மருத்துவம் செய்ய இந்த தேர்வை எழுதத் தேவையில்லை.
வெளிநாட்டு மருத்துவப் படிப்புக்கு மாணவர்களை அனுப்பும் பெரும்பாலான நிறுவனங்கள் இந்தத் தேர்வைப் பற்றி மாணவர்களிடம் பேசுவதேயில்லை.
இவ்வளவு சிக்கல்கள் இருந்தும் தமிழகத்தில் இருந்து அண்மைக்காலமாக ஆண்டுக்கு இருபதாயிரத்துக்கும் மேற்பட்டோர் வெளிநாடுகளுக்கு மருத்துவம் படிக்கப் போய்க்கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள்.
மருத்துவராக வேண்டும் என்ற கனவோடு வெளிநாடு சென்று படிப்பை முடித்துத் திரும்பும் அப்பாவி மாணவர்கள் தேர்வை எதிர்கொள்ள முடியாமல் தங்கள் எதிர்காலம் புரியாமல் தவிக்கிறார்கள்.
ஆனால் எங்கே படிக்கிறார்கள் எப்படி படிக்கிறார்கள் என்ன படிக்கிறார்கள் எதிர்காலம் எப்படி இருக்கும் என்பது பற்றியெல்லாம் பெற்றோருக்கு விழிப்பு உணர்வு இருக்க வேண்டும்.
நமதூரில் பண்டாரவாடை வளைகுடா சமூகசேவை அமைப்பின் சார்பாக இளம் கன்று நடும் திட்டத்தின் கீழ் ஊர்முழுவதும் மரக்கன்றுகளை இட்டு பராமரித்து வருகிறோம்.
நிறுவனங்கள் உள்பட அனைத்து பணியாளர்களுக்கும் ஊதியத்துடன் கூடிய விடுப்பு அளிக்கப்பட வேண்டும் என்று தமிழக அரசு தெரிவித்துள்ளது.
சிங்கப்பூரில் உள்ள சென்டோசா தீவில் அமெரிக்க அதிபர் டொனால்ட் ட்ரம்ப் மற்றும் வடகொரிய அதிபர் கிம் இன்று சந்தித்தனர்.இந்த சந்திப்பு உலக அரங்கில் மிகச் சிறப்பாக பார்க்கப்படுகிறது.
அணு ஆயுத சோதனை பொருளாதார தடை போன்ற பிரச்னைகளுக்கு இந்தச் சந்திப்பின் மூலம் தீர்வு ஏற்படும் என இரு தலைவர்களும் கூறியுள்ளனர்.
அதில் பாரம்பரியமிக்க இரால் கோக்டெய்லுடன் அவகடோ சலாட் பச்சை மாங்காய் கெரபுடன் ஹனி லைம் ட்ரெஸ்சிங் மற்றும் ஆக்டோபஸ்.
மேலும் வெள்ளரிக்காய் மாட்டிறைச்சி காளான் முட்டை உள்ளிட்டவை கலந்து தயாரிக்கப்படும் எனப்படும் கொரிய நாட்டின் புகழ்பெற்ற டிஷ் ஒன்றும் ஸ்டார்டராக பரிமாறப்படுவது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இது தவிர ஃபீப் ஷார்ட் ரிப் கான்பிட் எனப்படும் ஒயின் ஊற்றி செய்யப்படும் உணவு அவிக்கப்பட்ட பிரக்கோலியுடன் ரெட் வொயின் சாஸ் பன்றிக்கறியுடன் கூடிய ஃப்ரைட் ரைஸ் சில்லி சாஸ் மற்றும் காய்கறிகள்.
டார்க் சாக்லெட் டார்ட்லெட் கனாசே வென்னிலா ஐஸ்க்ரீம் மற்றும் செர்ரி கவுலிஸ் டிராபிஜின்னே ஆகியவை சாப்பாட்டுக்கு பிந்தைய உணவு ஆகும்.
இந்நிலையில் இப்படம் ஹிந்தியில் ரீமேக் ஆக போவதாகவும் ரஜினி நடித்த கதாபாத்திரத்தில் ஹிந்தியில் அமிதாப்பச்சன் நடிப்பார் எனவும் சொல்லப்படுகிறது.
விளையாட்டுத்துறையில் தற்காலிக தீர்வை மட்டுமே முன்வைக்கும் அரசாங்கமாக எமது அரசாங்கம் உள்ளதென பெற்றோலிய வளங்கள் மற்றும் அபிவிருத்தி அமைச்சர் அர்ஜுன ரணதுங்க தெரிவித்தார்.
முன்னாள் தடகள பயிற்றுவிற்ப்பாளர் யோகனந்த விஜயசூரியவை கௌரவிக்கும் நிகழ்வு ஒலிம்பிக் இல்லத்தின் கேட்போர் கூடத்தில் இடம்பெற்றது.
இந் நிகழ்வில் உரையாற்றும் போதே பெற்றோலிய வளங்கள் மற்றும் அபிவிருத்தி அமைச்சர் அர்ஜுன ரணதுங்க மேற்கண்டவாறு தெரிவித்தார்.
விளையாட்டு வீரர்களுக்கு எதிராக விமர்சனங்கள் எழுகின்றதென்றால் மக்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும் சரியான அரசியல்வாதிகளை தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்பதே.
மேலும் இந்நிகழ்வின் போது பயிற்சியாளர் யோகனந்த விஜயசூரியவிற்கு தன்னார்வ அமைப்பின் சார்பாக அமைச்சரின் கையால் நினைவுப் பரிசில் வழங்கி கொளரவிக்கப்பட்டது.
விஷ்ணு ஆலயங்களில் ஸ்ரீ ஆண்டாள் தாயார் திருமஞ்சன சேவை மருவாருந் திருமல்லி வளநாடி வாழியே வன்புதுவை நகர்க்கோதை மலர் பதங்கள் வாழியே வளைந்து கொடுப்பது ஒடிந்து போகாது வஞ்சனை வாழ்வைக் கெடுக்கும்.
வணங்க ஆரம்பிக்கும்போதே நீ வளர ஆரம்பிக்கின்றாய் கோல்ரிடஜ் கட்டாருடன் கொண்டிருந்த அனைத்து விதமான தொடர்புகளையும் துண்டித்து கொள்வதாக நான்கு மத்தியகிழக்கு நாடுகள் அறிவித்துள்ளமையால்...
வடமாகாண தேர்தல் வல்வை அகலினியன் விபத்து வியப்பு விவசாயம் துப்பாக்கிச் சூட்டிற்கு இலக்காகி இளைஞர் ஒருவர் உயிரிழந்த சம்பவம் இங்கிலாந்தின் பேர்மிங்காம் பகுதியில் நேற்று வியாழக்கிழமை இடம்பெற்றுள்ளது.
இந்நிலையில் குறித்த சம்பவமானது கொலைக் குற்றச்சாட்டின் கீழ் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டு வருவதாக மேற்கு மிட்லண்ட்ஸ் பொலிஸார் தெரிவித்துள்ளனர்.
சம்பவ இடத்தில் தடயவியல் நிபுணர் குழுவினர் சோதனை நடத்தி வருகின்ற நிலையில் அந்த பகுதி ஊடான வீதி மூடப்பட்டு போக்குவரத்து துண்டிக்கப்பட்டுள்ளது.
அதேவேளை பேர்மிங்காம் வீதியில் கடந்த ஒக்டோபர் மாதம் முதல் இடம்பெற்ற நான்காவது மிகக் கொடூரமான துப்பாக்கிச்சூட்டு சம்பவம் இதுவென்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
சார் உங்களிடம் வேலை செய்யும் குமார் பெயர் மாற்றப்படுள்ளது அவர் ஒரு பெங்காலி பக்கத்தில் இருக்கும் அப்போலோ ஆஸ்பத்திரியில் இருக்கிறார் அவருக்கு அடிப்பட்டிருக்கிறதாம் என்னவென்று தெரியவில்லை.
பக்கத்தில் இருந்தவர்கள் சண்டையை விலக்கிவிட்டு இவர்களுக்கு முதலுதவி சிகிச்சை அளிக்கச் சொன்னார்கள் இப்படி கை நீட்டி அடித்தவர்களை நாலு கேள்வி கேட்ட வேண்டும் என்று தோன்றியது.
நாங்கள் மூவரும் மருத்துவமனை நோக்கிச் செல்ல ஆரம்பிக்கும்முன் சிகிச்சை பெற்றுக்கொண்டிருந்தவர்கள் எங்களை நோக்கி ஓடி வந்தார்கள்.
அவர்கள் ஹெல்மெட் போடவில்லை நீங்கள் ஒரு கன்னடர் இந்த ஊர் சாப்பட்டை சாப்பிட்டுவிட்டு ஏன் அவர்களுக்கு சப்போர்ட் செய்கிறீர்கள்... என்று ஆரம்பித்தவர்கள் உங்களை எல்லாம் ஊரைவிட்டு விரட்டவேண்டும்.
எங்கள் ஆபீஸுக்கு பக்கதில் இருக்கும் மடிவாளா போலீஸ் ஸ்டேஷனுக்குச் சென்றால் அவர் முழுக் கதையும் கேட்டுவிட்டு எங்கள் புகாரை அந்த கோடியில் இருக்கும் ஆடுகோடியில் கொடுக்கச் சொன்னார்.
ஆடுகோடியில் போலீஸ் இன்ஸ்பெக்டர் எல்லாவற்றையும் கேட்டுவிட்டு இதோ பாருங்க கோர்ட் கேஸ் என்றால் இருவருக்கும் பிரச்சனைதான் அதனால் உங்களுக்குள் சுமுகமாகத் தீர்த்துக் கொள்ளுங்கள் என்று ஒரு தீர்வு சொன்னார்.
குண்டு வெடிப்பு நடப்பதற்கு இரண்டு நாட்கள் முன்பு சரவணனின் மனைவி அட நம்ம கடை பக்கத்தில் ஒரு சிமெண்ட் தொட்டி இருக்கிறதே அதில் ஏதாவது பூச்செடி வைத்து தங்கள் கடை முன்பு அழகு செய்யலாம் என்று எண்ணி நகர்த்தும் போது சில வயர்கள் தென்படவே அதை அறுத்து எரிந்துவிட்டு தொட்டியை நகர்த்திவைத்துள்ளார்.
இதனால் இவரே வெடிகுண்டை செயலிழக்க செய்திருப்பார் என்பது என் எண்ணம் வெள்ளிக்கிழமை வெடிகுண்டு வெடித்த போதும் சரவணனுக்கு இதை பற்றி தெரியவில்லை.
பிறகு அடுத்த நாள் இது வெடிகுண்டாக இருக்குமோ என்ற எண்ணத்தில் பக்கத்தில் உள்ள டீ கடையில் சொல்லியிருக்கிறார் பிறகு தன் மனைவியிடம் அந்தத் தொட்டியை இருந்த இடத்திலேயே வைக்க சொல்லியிருகிறார்.
அந்த வெடிகுண்டு பக்கத்தில்தான் அவருடைய இரண்டு குழந்தைகள் விளையாடிக்கொண்டிருந்தது என்பதை நினைக்கும்போது பதறாமல் இருக்க முடியவில்லை.
பாஸ்போர்ட் சைஸ் போட்டோ எடுத்த புத்தர் எப்படி இருப்பாரோ அதுபோல் பாதியளவு புத்தர்சிலை திருச்சியில் எங்கள் வீட்டு எதிர்ப்புறம் உள்ள அருங்காட்சியக வாசலில் மழையிலும் வெயிலிலும் கூட சிரித்துக்கொண்டு அமைதியாக இருக்கும்.
ஆறாவது படிக்கும் போது ஸ்பீக்கர் பின்னால் இருக்கும் மேக்னட்டைக் கொண்டு மண்ணில் இருக்கும் இரும்புத் துகள்களை ஈர்ப்பதைப் பார்த்து வியந்து இரும்பை எப்படி காந்தம் ஆக்குவது என்று இரண்டு வயது சீனியரான பக்கது வீட்டு செந்திலிடம் கேட்டதற்கு ஓ அதுவா இரும்புத் துண்டை தண்டவாளத்துல வெச்சு அதுமேல ரயில் ஓடினா காந்தம் ஆகிவிடும் என்று சொல்லியதை நம்பிஅவனும்தான் நானும் செந்திலும் ஒரு நாள் சாயந்திரம் கல்லுக்குழிக்குச் சென்று ஒரு இரும்புத் துண்டை தண்டவாளத்தின் மேல் வைத்துவிட்டு பார்த்துக்கொண்டிருக்கையில் புதருக்குள் ஒரு ஆணும் பெண்ணும் திடீர் என்று பிரவேசித்ததால் பயந்துபோய் ஆஞ்சநேயர் கோவிலில் இருந்த செந்தூரத்தை இட்டுக்கொண்டு வீடு வந்துசேர்ந்தோம்.
காதில் வைத்துக்கொள்ளும் டெலிஃபோன் பாகத்தில் பெரிய வயரை இணைத்து மறுமுனையை மரத்தில் தொங்கவிட்டால் பேட்டரி இல்லாமல் ஆயிரம் தாமரை மொட்டுகளே.. கேட்டது.
அது எப்படி இயங்குகிறது என்பதைத் தெரிந்துக்கொள்ள அப்பாவின் பாக்கெட் டிரான்சிஸ்டரைக் கழற்றி எதையோ திருகிவிட்டு மாட்டிய போது அதில் விவிதபாரதிக்கு பதில் விசில் சவுண்ட்தான் வந்தது.
இந்த மாதிரி எலக்டாரானிக்ஸ் புதிர்களுக்கு விடை தேடும் போது தான் எங்கள் வீட்டு டேப்ரிக்கார்டர் பெல்ட் அறுந்துவிட அவர் பெல்ட் மாட்ட காத்திருக்கையில்.. இந்த புத்தகத்தைப் படித்துவிட்டு தரட்டுமா?