sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த மாதம் மற்றும் அடுத்த மாதம் வெளிவருவதாக இருந்த பல படங்கள் தேர்தலுக்கு பிறகு பார்த்துக் கொள்ளலாம் என ரிலீஸ் தேதியை தள்ளி வைத்துள்ளன.
படம் ஆரம்பித்ததும் தெரியவில்லை.. முடிந்ததும் தெரியவில்லை என்பது போல மோகன்லால் மஞ்சு வாரியர் நடிப்பில் என்னும் எப்பொழும் படத்தை வெற்றிகரமாக முடித்து இன்று ரிலீஸாகும் விதமாக தியேட்டர்களுக்கு அனுப்பிவைத்துவிட்ட ஆசுவாசத்தில் இருக்கிறார் படத்தின் இயக்குனரான சத்யன் அந்திக்காடு.
மஞ்சு வாரியர் திருமணம் செய்து நடிப்பு நாட்டியம் இவற்றை விட்டு ஒதுங்கிய பின்னர் நீண்ட நாட்கள் கழித்து இரண்டாவது முறையாக அரங்கேற்றம் செய்தபோது அந்த நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொண்டு அவரை உற்சாகப்படுத்தியவர் தான் சத்யன் அந்திக்காடு.
திலீப்பின் விருப்பத்திற்கு மாறாக நடைபெற்ற இந்த நிகழ்ச்சி தான் கணவன் மனைவி இருவருக்குமான கருத்து வேறுபாட்டை துவக்கி வைத்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
அதில் சென்னை எழும்பூரில் உள்ள பெருநகர தலைமை குற்றவியல் மாஜிஸ்திரேட்டுக்கு எதிரான புகார் மீது எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கை ஐகோர்ட்டு தலைமை பதிவாளர் நியமனம் உள்ளிட்ட பல்வேறு தகவல்களை கேட்டுள்ளார்.
தலைமை மாஜிஸ்திரேட்டுக்கு எதிரான புகார் முடித்து வைக்கப்பட்டது பற்றிய விவரமும் தலைமை பதிவாளர் நியமனத்தில் தனி நடைமுறைகள் இல்லை என்ற விவரமும் அவருக்கு பதிலாக வழங்கப்பட்டது.
அதேநேரம் தகவலறியும் உரிமைச் சட்டத்தின் வழங்கப்படும் தகவல்களுக்கு சில கட்டுப்பாடுகள் இருப்பதைப் போல தகவல் கோருபவருக்கும் சில கட்டுப்பாடுகள் உள்ளன.
இந்தச் சட்டம் தவறான நோக்கத்துக்காகவும் நிர்வாகத்தை மிரட்டுவதற்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டால் அது அரசின் நிர்வாகச் செயல்பாடுகள் தன்னுடைய பாதையில் இருந்து விலகிச் செல்ல வழிவகுத்து விடும்.
நியாயமான நோக்கத்தில் இந்த சட்டம் பயன்படுத்தப்படுவதை ஊக்குவிக்கும் அதேநேரத்தில் தவறான நோக்கத்தில் இந்த சட்டம் பயன்படுத்தப்படுவதை தடுக்க வேண்டும்.
சென்னை ஐகோர்ட்டின் இந்த கருத்தானது தகவல் அறியும் சட்டத்தை நல்ல நோக்கத்துக்காக பயன்படுத்தும் சில சமூக ஆர்வலர்களுக்கு அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியிருந்தது.
நேற்று வழங்கப்பட்ட திருத்தப்பட்ட தீர்ப்பின்படி தகவல் அறியும் உரிமை சட்டத்தின்கீழ் மனு செய்யும் விண்ணப்பதாரருக்கு எதற்காக அந்த தகவல் தேவைப்படுகிறது?
மேலும் மனுதாரர்களை தொடர்புக் கொள்ளும் தேவைக்கன்றி வேறு எவ்விதமான தனிப்பட்ட விபரங்களையும் அவர்கள் இணைக்க வேண்டிய அவசியமும் இல்லை என்று தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
எனினும் ஒரு வெள்ளைத் தாளில் கீழ... தகவல் அறியும் உரிமை இந்திய அரசியல் அமைப்புச் சட்டம் நமக்குச் சில அடிப்படை உரிமைகளை வழங்கியுள்ளது .
ஒரு போராட்டத்தின் மேல் சிறு நேரத்துக்கு ஒளியைப் பாய்ச்சிச் சடாரென்று விலகி முன்பை விட இருளில் தள்ளிவிடுகின்றன இந்த ஊடகங்கள்.
நாட்டில் ஏற்பட்டுள்ள அனர்த்தத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கான நிவாரணப்பொருட்களுடன் ஜப்பான் மற்றும் இந்திய விமானங்கள் இலங்கை வந்துள்ளதாக எமது விமான நிலைய செய்தியாளர் தெரிவித்துள்ளார்.
இதேவேளை போர்வைகள் தண்ணீர் சுத்திகரிப்பிற்கு பயன்படுத்தும் மாத்திரைகள் மின்பிறப்பாக்கிகள் தண்ணீர் தாங்கிகள் உட்பட பல நிவாரணப்பொருட்களை ஜப்பானில் இருந்து வந்த விமானத்தில் கொண்டுவரப்பட்டுள்ளன.
மின்நூல்களை எளிதில் தயாரிக்க முடிவதாலும் கணப்பொழுதில் கணக்கின்றி விற்க முடிவதாலும் பதிப்பாளார்களும் மின்நூல்களையே தெரிவு செய்கின்றனர்.
சமீபத்திய வரலாற்றின் முக்கிய நிகழ்வுகளின் அடிச்சுவடுகளை கூட நாம் ஆன்லைனில் சீக்கிரத்தில் இழந்துவிட்டதாக ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன.வள்ளுவர் கால வாழ்வை அவர் சுவடிகள் கல்லில் எழுதப்பட்ட எழுத்துபோல் நமக்காக பதிவு செய்துவைத்திருந்தன.
நீங்கள் சொல்வது நிஜம்... மரங்கள் வெட்டப்படுவதால் இனி எல்லாமே மின் நூல்கள் தான்... இன்னும் சில ஆண்டுகளிலே குழந்தைகள் புத்தகம் சுமக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை... .
ரோம பைஸாந்தியப் பேரரசர் ஹெராக்ளியஸ் தொடர்பான ஹதீஸில் அபூசுஃப்யான் ரலி அவர்கள்தொழுகையை நிறைவேற்றும்படியும் தானதர்மம் செய்யும் படியும் சுயக் கட்டுப்பாட்டுடன் வாழும் படியும் நபி ஸல் அவர்கள் எங்களுக்கு கட்டளையிடுகின்றார்கள் என்று தாம் ஹெராக்ளியஸிடம் கூறியதாக என்னிடம் கூறினார்கள்.
பிறகு நுண்ணறிவாலும் ஈமான் எனும் இறை நம்பிக்கை யாலும் நிரம்பிய தங்கத்தாலான கையலம்பும் பாத்திரம் ஒன்றைக் கொண்டுவந்து என் நெஞ்சத்தினுள் அதை ஊற்றி நிரப்பினார்கள்.
ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள்இவர் தாம் ஆதம் அலை அவர்கள் இவருடைய வலப் பக்கமும் இடப் பக்கமும் இருக்கும் மக்கள் அன்னாரின் சந்ததிகள்.
ஆகவேதான் இவர்கள் வலப் பக்கம் சொர்க்க வாசிகளான தம்மக்களைப் பார்க்கும் போது மகிழ்ச்சியால் சிரிக்கிறார்கள் இடப் பக்கம் நரகவாசிகளான தம் மக்களைப் பார்க்கும் போது வேதனைப்பட்டு அழுகிறார்கள் என்று பதிலளித்தார்கள்.
நபி ஸல் அவர்கள் வானங்களில் ஆதம் அலை இத்ரீஸ் அலை மூசா அலை ஈசா அலைஇப்ராஹீம் அலை ஆகியோரைக் கண்டதாக அபூதர் ரலி அவர்கள் கூறினார்களே தவிர அவர்கள் தங்கியிருந்த இடங்கள் எங்கெங்கே அமைந்திருந்தன?
நபி ஸல் அவர்கள் ஆதம் அலை அவர்களை அண்மையிலுள்ள முதல் வானத்தில் கண்டதாகவும் இப்ராஹீம் அலை அவர்களை ஆறாவது வானத்தில் கண்டதாகவும் மட்டுமே சொன்னார்கள்.
என்னுடன் ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள் இத்ரீஸ் அலை அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது நல்ல இறைத்தூதரே வருக நல்ல சகோதரரே வருக என்று இத்ரீஸ் அலை அவர்கள் கூறினார்கள்.
இப்னு அப்பாஸ் ரலி அபூஹப்பா அல்அன்சாரி ரலி ஆகியோர் கூறிவந்ததாக இப்னு ஹஸ்ம் அபூபக்ர் பின் முஹம்மத் ரஹ் அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்ததாவது நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் பிறகு ஜிப்ரீல் அலை அவர்கள் என்னை அழைத்துக் கொண்டு இன்னும் மேலே ஏறிச் சென்றார்கள்.
நான் ஓர் உயரமான இடத்தில் ஏறிக் கொண்டிருந்த போது வானவர்கள் விதிகளை பதிவு செய்து கொண்டிருக்கும் எழுது கோல்களின் ஓசையைச் செவியுற்றேன்.
நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் அப்போது நான் உட்பட என் சமுதாயத்தார் அனைவர் மீதும் நாளொன்றுக்கு ஐம்பது தொழுகைகளை அல்லாஹ் கடமையாக்கினான்.
அவர்கள் அப்படியானால் உங்கள் இறைவனிடம் திரும்பிச் சென்று சற்று குறைத்துக் கடமையாக்கும் படி சொல்லுங்கள் ஏனெனில் உங்கள் சமுதாயத்தாரால் அதைத் தாங்க முடியாது என்று கூறினார்கள்.
மூசா அலை அவர்களிடம் நான் திரும்பிச்சென்று அதில் ஒரு பகுதியை இறைவன் குறைத்து விட்டான்என்று சொன்ன போது மீண்டும் அவர்கள் உங்கள் இறைவனிடம் திரும்பிச் செல்லுங்கள் இன்னும் சிறிது குறைத்துத் தரும்படி கேளுங்கள்.
இவ்வாறாக நான் திரும்பிச் சென்று இறுதியில் இவை ஐவேளைத் தொழுகைகள் ஆகும் நற்பலனில் ஐம்பது வேளைத் தொழுகைக்கு ஈடு ஆகும்.
மிஅராஜ் இரவில் அல்லாஹ் தொழுகையை கடமையாக்கிய போது சொந்த ஊரிலிருந்தாலும் பயணத்திலிருந்தாலும் இரண்டு இரண்டு ரக்அத்களாகவே கடமையாக்கினான்.
பயணத் தொழுகை அவ்வாறே இரண்டு இரண்டு ரக்அத் களாகவே நீடித்தது சொந்த ஊரில் தொழும் தொழுகையில் லுஹ்ர் அஸ்ர் இஷா ஆகியவற்றில் தலா இரண்டு ரக்அத்கள் கூடுதலாக்கப்பட்டது.
ஒரே ஒரு துணி மட்டும் அணிந்து தொழும் ஒருவர் ஒரு முள்ளினாலாவது அதை மூட்டிக் கொள்ள வேண்டும் என நபி ஸல் அவர்கள் கூறியதாக சலமா பின் அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது.
இரு பெரு நாட்களில் மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ள பெண்களையும் திரைக்குள்ளிருக்கும் பருவமடைந்த பெண்களையும் தொழுகைத் திடலுக்கு அனுப்பிவைக்குமாறு நாங்கள் இறைத்தூதரால் பணிக்கப்பட்டோம்.
பெண்கள் அனைவரும் முஸ்லிம்களின் கூட்டுத் தொழுகையில் பங்குகொள்ள வேண்டும் முஸ்லிம்களின் பிரசாரத்திலும் கலந்து கொள்ள வேண்டும்.
மாதவிடாயுள்ள பெண்கள் மற்ற பெண்கள் தொழும் இடத்திலிருந்து விலகியிருக்க வேண்டும் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறஇதைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்த ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதரே எங்களில் சிலரிடம் அணிந்து கொள்ள மேலங்கி இல்லையே அவள் என்ன செய்வாள்?
அதற்கு நபி ஸல் அவர்கள் ஒரு பெண்ணிடம் மேலங்கி இல்லாவிட்டால் அவளுடைய தோழி தனது மேலங்கிகளில் ஒன்றை அவளுக்கு இரவலாக அணியக் கொடுக்கட்டும் என்றார்கள்.
ஜாபிர் ரலி அவர்கள் ஒரு முறை ஒரே வேஷ்டியை அணிந்து கொண்டு அதைத் தமது பிடரியின் பாகத்தில் முடிச்சுப்போட்டுக் கொண்டவர்களாகத் தொழுவார்கள்.
அதற்கு ஜாபிர் ரலி அவர்கள் உம்மைப் போன்ற விவரங்கெட்டவர்கள் என்னைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காகவே இவ்வாறு நான் செய்தேன் என்று கூறிவிட்டு நபி ஸல் அவர்களது காலத்தில் எங்களில் எவருக்குத் தான் இரு ஆடைகள் இருந்தன?என்று வினவினார்கள்.
அதாவது ஒருவர் தமது வேஷ்டியின் வலப்பக்க ஓரத்தை இடது தோளின் மீதும் இடப்பக்க ஓரத்தை வலது தோளின் மீதும் இருக்கும் அமைப்பில் இரு ஓரங்களையும் தமது தோள்கள் மீது போட்டுக் கொள்வதும் பிறகு வலத் தோள் மீது இட்ட ஓரத்தை இடக்கரத்திற்கு கீழேயும் இடத் தோள் மீது இட்டட ஓரத்தை வலக்கரத்திற்கு கீழே கொண்டுவந்து இரண்டையும் நெஞ்சின் மீது முடிந்து கொள்வது ஆகும்.
நபி ஸல் அவர்கள் ஒரே ஆடையை சுற்றிக் கொண்டு அதன் இரு ஓரங்களையும் தமது வலஇடத் தோள்கள் மீது மாற்றிப் போட்டுக் கொண்டார்கள்.. நபி ஸல் அவர்கள் ஒரே ஆடையை அணிந்து கொண்டு அதன் ஒரு ஓரங்களையும் தமது தோள்கள் மீது மாற்றிப் போட்டுக் கொண்டு தொழுதார்கள்.
நபி ஸல் அவர்கள் உம்மு சலமா ரலி அவர்களின் இல்லத்தில் ஒரே ஆடையை அணிந்து அதன் இரு ஓரங்களையும் தமது தோள்கள் மீது மாற்றிப் போட்டுக் கொண்டு தொழுததை நான் பார்த்தேன்.
உம்மு சலமா ரலி அவர்களின் இல்லத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஒரே ஆடையை அணிந்து கொண்டு அதன் இரு ஓரங்களையும் தமது தோள்கள் மீது மாற்றிப் போட்டுக் கொண்டு தொழுவதை நான் பார்த்தேன்.
வெற்றி கிட்டிய அந்த நாளில் நபி ஸல் அவர்களை அவர்களுடைய புதல்வி ஃபாத்திமா ரலி அவர்கள் திரையிட்டு மறைத்துக் கொண்டிருக்க அவர்கள் குளித்துக் கொண்டி ருப்பதைக் கண்டேன்.
அவர்கள் குளித்து முடித்ததும் ஒரே ஆடையை வலஇடத் தோள்கள் மீது மாற்றிப் போட்டுக் கொண்டு எட்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள் அவர்கள் தொழுது முடித்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதரே என் தாயாரின் மகன் என் சகோதரர் அலீ நான் புகடம் அளித்திருக்கும் ஒரு மனிதரை ஹுபைராவின் மகன் இன்னாரை தாம் கொல்லப் போவதாக கூறுகிறார் என்று சொன்னேன்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் உம்மு ஹானியே நீ அபயம் அளித்தவருக்கு நாமும் அபயம் அளித்து விட்டோம் ஆகவே கவலை வேண்டாம் என்று கூறினார்கள்.
உங்களில் எவரும் ஒரே ஆடையை அணிந்து கொண்டு தமது தோள்கள் மீது அதில் ஒரு பகுதியேனும் இல்லாதிருக்கத் தொழவேண்டாம்.. அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஒரே ஆடையை அணிந்து கொண்டு எவரேனும் தொழுதால் அதன் இரு ஓரங்க ளையும் வலப்புற ஓரத்தை இடது தோளிலும் இடப்புற ஓரத்தை வலது தோளிலுமாக மாற்றிப் போட்டுக் கொள்ளட்டும்.
அப்போது நபி ஸல் அவர்கள் ஆடை விசாலமானதாக இருந்தால் அதனை கீழேயும் தோள்மீதும் சுற்றிக் கொள்ளுங்கள் ஆடை சிறியதாக இருந்தால் அதை இடுப்பில் வேட்டியாக அணிந்து கொள்ளுங்கள் என்று கூறினார்கள்.
இதைக் கண்ட நபியவர்கள் பெண்களிடம்ஆண்கள் சஜ்தாவிலிருந்து எழுந்து உட்காரும்வரை நீங்கள் சஜ்தாவிலிருந்து தலையை உயர்த்தாதீர்கள் என்று சொன்னார்கள் அக்னி ஆராதகர்கள்மஜூசிகள் நெய்யும் ஆடைகளை கழுவப்படுவதற்கு முன்பே அணிந்து தொழுவது தவறன்று என ஹஸன் அல்பஸ்ரீ ரஹ் அவர்கள் கருத்துத் தெரிவித்தார்கள்.
ஸுஹ்ரீ ரஹ் அவர்கள் ஆடு மாடு ஒட்டக மூத்திரத்தில் நனைத்துச் சாயமேற் பட்ட யமன் நாட்டு ஆடையை அணிந்து தொழுவதை நான் பார்த்தேன் என மஅமர் பின் ராஷித் ரஹ் கூறுகின்றார்கள்.
இறுதியில் கால்களைக் கழுவுவதற்கு பதிலாக கால்களில் அணிந்திருந்த தமது காலுறைகள் மீது ஈரக்கையால் தொட்டுத் தடவி மஸ்ஹுச் செய்திடலானார்கள்.
நபியவர்களின் காலத்தில் குறைஷியரால் இறையில்லம் கஅபா புதுப்பித்துக் கட்டப்பட்ட போது அவர்களுடன் சிறுவராயிருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களும் கஅபாவிற்காக கற்களைச் சுமந்து எடுத்து வந்து கொண்டிருந்தார்கள்.
அவர்களுடைய பெரிய தந்தை அப்பாஸ் அவர்கள் சிறுவராயிருந்த நபி ஸல் அவர் களிடம் என் சகோதரரின் மகனே நீங்கள் உங்கள் வேட்டியை அவிழ்த்துத் தோள் மீது வைத்துள்ள கல்லுக்கு கீழே வைத்து கற்களைச் சுமந்து கொண்டு வரலாமே என்று கூறினார்கள்.
அதாவது இறுதியாகக் குறிப்பிட்ட அரைக்கால் சட்டையும் முழுநீளச் சட்டையும் என்பதற்கு பதிலாக உமர் ரலி அவர்கள் அரைக்கால் சட்டையும் விசாலமான மேல்துண்டும் அணிந்து தொழட்டும் என்று கூறியதாக நான் எண்ணுகிறேன்.
அதற்கு நபி ஸல் அவர்கள் இஹ்ராம் கட்டியவர் முழுநீளச் சட்டை அணிய மாட்டார் முழுக்கால் சட்டை அணிய மாட்டார் முக்காடுள்ள மேலங்கி இமதசஞஞநஊ அணிய மாட்டார் குங்குமப் பூச் சாயம் மற்றும் வர்ஸ் எனும் வாசனைச் செடியின் சாயம் தோய்க்கப்பட்ட ஆடை களையும் அணிய மாட்டார்.
ஒரே துணியை உடலில் சுற்றிக் கொண்டு அதன் ஒரு மூலையை ஒரு தோளில் போட்டுக் கொண்டு மற்றொரு தோளைத் திறந்த நிலையில் விட்டுவிடுவதற்கும் இஷ்திமாலுஸ் ஸம்மாஉ மர்ம உறுப்பு வானுக்குத் தெரியும்படி ஒருவர் ஒரே ஆடையை முழங்காலில் சுற்றிக் கொண்டு இரு முழங்கால்களையும் நட்டுவைத்துக் கொண்டு அவற்றைக் கைகளால்கட்டியபடி உட்கார்ந்திருப்பதற்கும் இஹ்திபா அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.
மேலும் ஒரே துணியை உடலில் சுற்றிக் கொண்டு அதன் ஒரு மூலையை ஒரு தோளில் போட்டுக் கொண்டு மற்றொரு தோளைத் திறந்த நிலையில் விட்டுவிடுவதற் கும் இஷ்திமாலுஸ் ஸம்மாஉ ஒருவர் ஒரே துணியால் தம் முதுகையும் முழங்கால்களையும் போர்த்திக் கொண்டு அமர்ந்திருப்பதற்கும் இஹ்திபா தடை விதித்தார்கள்.
ளகுறிப்பு இவ்விரு முறைகளிலும் மர்ம உறுப்பு வெளியே தெரிவதற்கு வாய்ப்பு இருப்பதால் இவ்விதமாக ஆடை அணிவதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தடைவிதித்தார்கள்.
ஒருவர் தாம் வாங்க விரும்பும் துணியைக் கையால் தொட்டுப் பார்த்து விட்டாலே வியாபார ஒப்பந்தம் நிறைவேறியதாகக் கருதப்பட்டு விரித்துப் பார்க்கும் போது குறையிருந்தாலும் வியாபாரத்தை ரத்துச் செய்யமுடியாத வணிக முறைக்கே முலாமஸா என்று பெயர்.
வாங்கவந்தவர் மீது துணியைத் தூக்கி எறிந்து விட்டாலே அதை அவர் வாங்கிவிட்டதாகக் கருதப்பட்டு விரித்துப் பார்த்த பின் குறைதென்பட்டாலும் அதைத் திருப்பிக் கொடுக்க முடியாத வியாபார முறைக்கே முனாபஃதா என்பர்.
இந்த இரு முறைகளாலும் நுகர்வோர் பாதிக்கப்பட இடமுண்டு என்பதால் இவற்றுக்கு நபி ஸல் அவர்கள் தடை விதித்தார்கள்.ன அபூபக்ர் ரலி அவர்கள் தலைமையில் ஹஜ்ஜத்துல் வதாவிற்கு முந்தைய ஆண்டு நடந்த அந்த ஹஜ்ஜின் போது இந்த ஆண்டிற்குப் பிறகு இணைவைப்பவர் எவரும் ஹஜ் செய்ய வரக்கூடாதுநிர்வாணமானவர் எவரும் இறையில்லம் கஅபாவைச் சுற்றி தவாஃப் வரக்கூடாது என்று மினாவில் பொது அறிவிப்புச் செய்யும்படி சிலரை அனுப்பிவைத்தார்கள்.
இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஹுமைத் பின் அப்திர்ரஹ்மான் ரஹ் அவர்கள் கூறுகிறார்கள் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் அபூபக்ர் ரலி அவர்களுக்குப் பின்னால் அலீ ரலி அவர்களை அனுப்பி இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் பொறுப்பு விலகிக் கொண்டது குறித்து பிரகடனம் செய்யும்படியும் அலீ ரலி அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
என நபி ஸல் அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் ரலிஜர்ஹத் ரலி முஹம்மத் பின் அப்தில்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் ரலி ஆகியோர் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுகிறது.
இவ்வாறு கூறுவதன் மூலமே கருத்து வேறுபாடுகளைத் தவிர்க்கலாம்.. நபி ஸல் அவர்கள் அமர்ந்திருந்த தோட்டத்திற்குள் உஸ்மான் ரலி அவர்கள் நுழைந்த போது நபி ஸல் அவர்கள் திறந்திருந்த தமது முழங்கால்களை மூடிக் கொண்டார்கள்.
நாம் ஒரு சமுதாயத்தின் களத்தில் அவர்களுடன் போரிட இறங்கு வோமாயின் எச்சரிக்கப்பட்ட அவர்களுக்கு அது மிகக் கெட்ட காலையாக அமையும் என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.
இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அப்துல் அஸீஸ் பின் ஸுஹைப் ரஹ் அவர்கள் கூறுகின்றார்கள் எமது நண்பர் களில் சிலர் முஹம்மதும் அவரது ஐந்து அணிகள் கொண்ட படையும் வருகின்ற னர் என்று அறிவித்தனர்.
போர்க் கைதிகளைத் திரட்டப்பட்ட போது திஹ்யா அல்கல்பீ ரலி அவர்கள் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதரே கைதிகளில் ஓர் அடிமைப் பெண்ணை எனக்குத் தாருங்கள் என்று கேட்டார்கள்.
இந்நிலையில் ஒருவர் நபி ஸல் அவர்களிடம் வந்துஅல்லாஹ்வின் தூதரே குறைழா நளீர் குலத்தாரின் தலைவியான ஸஃபிய்யா பின் ஹுயை அவர்களை திஹ்யா அவர்களுக்கு வழங்கிவிட்டீர்களே ஸஃபிய்யா உங்களுக்கல்லாமல் வேறெவருக்கும் தகுதியாக மாட்டார் என்று கூறினார்.
ஸஃபிய்யா அவர்களைக் கண்ட நபி ஸல் அவர்கள் ளதிஹ்யா ரலி அவர்களிடம்ன கைதிகளில் இவரல்லாத மற்றோர் அடிமைப்பெண்ணை நீங்கள் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள் என்று சொன்னார்கள்.
இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கின்ற அனஸ் ரலி அவர்களிடம் ஸாபித் அல்புனானீ ரஹ் அவர்கள்அபூஹம்ஸா நபி ஸல் அவர்கள் ஸஃபிய்யா ரலி அவர்களுக்கு மணக் கொடையாக மஹ்ர் எனன கொடுத்தார்கள்?
அதற்கு அனஸ் ரலி அவர்கள் அவரையே மணக் கொடையாக ஆக்கினார்கள் அதாவது அவரை விடுதலை செய்வதையே மணக் கொடையாக ஆக்கி அவரை மணந்து கொண்டார்கள் என்று பதிலளித்தார்கள்.
நாங்கள் கைபரிலிருந்து திரும்பி வரும் வழியில் சத்துஸ் ஸஹ்பா எனுமிடத்தில் இருந்த போது புது மணப்பெண் ஸஃபிய்யா ரலி அவர்களை என் தாயார் உம்மு சுலைம் ரலி அவர்கள் நபி ஸல் அவர்களுக்காக அலங்கார ஆயத்தம் செய்து அன்னாரிடம் ஒப்படைத்தார்கள்.
புது மாப்பிள்ளையாக காலையில் எழுந்த நபி ஸல் அவர்கள்எவரிடமேனும் ஏதேனும் உணவுப் பொருள் இருப்பின் அதை எம்மிடம் கொண்டு வாருங்கள்.
இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அப்துல் அஸீஸ் பின் ஸுஹைப் ரஹ் அவர்கள் கூறுகின்றார்கள் அனஸ் ரலி அவர்கள் மற்றொருவர் மாவு கொண்டு வரலானார் என்பது பற்றிக் குறிப்பிட்டதாகவே நான் கருதுகிறேன்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள் அப்போது இறை நம்பிக்கை கொண்ட பெண்களும் தங்களது ஆடைகளால் தங்கள் உடல் முழுவதையும் சுற்றி மறைத்தவர்களாக நபி ஸல் அவர்களுடன் தொழுகையில் கலந்து கொள்வார்கள்.
அபூஜஹ்மிடம் கொடுத்து விட்டு அபூஜஹ்மிடம் இருக்கும் வேலைப்பாடுகளற்ற அன்பிஜான் நகர எளிய ஆடையை என்னிடம் வாங்கிக் கொண்டு வாருங்கள்.
ஆயிஷா ரலி அவர்களிடமிருந்து வரும் மற்றோர் அறிவிப்பில் நான் தொழுது கொண்டிருக்கும் போதே அதன் வேலைப்பாடுகளைக் கூர்ந்து கவனித்துக் கொண்டு இருந்தேன்.
அதை நோக்கித் தொழுத நபி ஸல் அவர்கள் இந்த திரைச் சீலையை நம்மிடமி ருந்து அகற்றிவிடு ஏனெனில் இதிலுள்ள உருவப் படங்கள் என் தொழுகையில் என்னிடம் குறுக்கிட்டுக் கொண்டேயிருக் கின்றன என்று சொன்னார்கள்.
ஆண்கள் பட்டு அணிவது தடை செய் யப்படுவதற்கு முன்பு நபி ஸல் அவர்களுக்கு ஃபர்ரூஜ் எனும் நீளமான பட்டு உடுப்பு ஒன்று அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது.
ஹஜ்ஜின் போது அப்தஹ் எனுமிடத்தில் தோனாலான சிவப்பு நிற கூடாரமொன்றில் தங்கியிருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களை நான் பார்த்தேன்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் உளூ அங்கசுத்தி செய்து விட்டு எஞ்சிய தண்ணீரை பிலால் ரலி அவர்கள் எடுத்துவருவதைக் கண்டேன்.
நபி ஸல் அவர்கள் ஒரு சிவப்பு நிற மேலங்கியை தமது கணைக்கால்கள் தெரியுமளவிற்கு உயர்த்திப்பிடித்தபடி வெளியில் வந்து தடுப்பாக வைக்கப் பட்டிருந்த அந்த கைத்தடியை நோக்கி மக்களுடன் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.
பனிக்கட்டியின் மீதும் பாலத்தின் மீதும் தொழுவது தவறில்லை அதற்குக் கீழே அல்லது மேலே அல்லது முன்பக்கத்தில் மூத்திரம் போன்றவை இருந்தாலும் சரியே ஆனால் தொழுபவருக்கும் அந்த பாலத்திற் கும் இடையில் அசுத்தம் சேராதபடி தடுப்பு ஏதேனும் இருக்க வேண்டும் என ஹஸன் அல்பஸ்ரீ ரஹ் அவர்கள் கருதினார்கள்.
மக்களில் சிலர் சஹ்ல் பின் சஅத் ரலி அவர்களிடம் நபி ஸல் அவர்கள் பயன் படுத்திய அந்த சொற்பொழிவு மேடை மிம்பர் எதனால் செய்யப்பட்டது?
அது ஒரு வகை சவுக்கு மரத்தினால் செய்யப்பட்டதாகும் அதை இன்ன பெண்மணியின் அடிமையான இன்னாரே அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களுக்காக செய்து கொடுத்தார்.
அது செய்யப்பட்டு உரிய இடத்தில் வைக்கப்பட்ட போது அதன் மீது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஏறி நின்று கிப்லாவை முன்னோக்கித் தொழுகைக்காக தக்பீர் தஹ்ரீமா சொன்னார்கள்.
பிறகு நபி ஸல் அவர்கள் தலையை உயர்த்தி நிமிர்ந்து நின்றுவிட்டுப் பிறகு முதுகைத் திருப்பாமல் பின்வாட்டில் நகர்ந்து தரையில் இறங்கி சஜ்தா செய்தார்கள்.
அதன் பின்னர் தலையை உயர்த்தி நிமிர்ந்து நின்று விட்டுப் பிறகு முதுகைத் திருப்பாமல் பின்வாட்டில் நகர்ந்து வந்து தரையின் மீது சஜ்தா சிரவணக்கம் செய்தார்கள்.
என்னிடம் அஹ்மத் பின் ஹம்பல் ரஹ் அவர்கள் இந்த ஹதீஸ் பற்றிக் கூறுகையில் தொழுகையில் நபி ஸல் அவர்கள் பின் பற்றித் தொழுத மக்களைவிட உயரமான இடத்தில் நின்று கொண்டு இருந்தார்கள் என்பது பற்றிய இந்த ஹதீஸின் கருத்திலிருந்து மக்களைவிட உயரமான இடத்தில் இமாம் இருப்பதில் தவறில்லையென்றே நான் கருதுகின்றேன் என்றார்கள்.
அப்போது நான் இது சம்பந்தமாக சுஃப்யான் பின் உயைனா ரஹ் அவர்களிடம் ஏராளமாகக் கேட்கப்படுகிறதாமே அவரிடமிருந்து இந்த ஹதீஸை நீங்கள் செவியுறவில்லையா?
மேலும் இந்தக் காலகட்டத்தில் நபி ஸல் அவர்கள் தம் மனைவிமார்களை ஒரு மாத காலத்திற்கு நெருங்க மாட்டேன் என்றும் சத்தியம் செய்திருந்தார்கள்.
ஆகவே அவர்களுடைய தோழர்கள் அவர்களிடம் உடல்நலம் விசாரிக்க வந்த போது அந்த அறைக்குள் ளேயே அவர்களுக்கு அமர்ந்தவாறே தொழுவித்தார்கள் நபி ஸல் அவர்கள் சலாம் கொடுத்து தொழுகையை முடித்த போதுபின்பற்றப்படுவதற்காக இமாம் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளார்.
எனவே அவர் தக்பீர் சொன்னால் நீங்களும் தக்பீர் சொல்லுங்கள் அவர் ருகூஉ செய்தால் ருகூஉ செய்யுங்கள் அவர் சஜ்தாச் செய்தால் நீங்களும் சஜ்தா செய்யுங்கள் அவர் நின்றவராகத் தொழுதால் நீங்களும் நின்றவராகத் தொழுங்கள் என்று சொன்னார்கள்.
நீ கப்பலில் செல்லும் போது உன் சகாக்களுக்கு சிரமம் ஏற்படாமலிருக்குமானால் நின்ற நிலையில் கப்பல் செல்லும் திசையிலேயே தொழுது கொள் அவர்களுக்கு சிரமம் ஏற்படுமாயின் உட்கார்ந்து தொழு என்று ஹஸன் அல்பஸ்ரீ ரஹ் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.
என் தாய்வழிப் பாட்டி முலைக்கா ரலி அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர் களுக்காக உணவு சமைத்து விருந்துண்ண அவர்களை அழைத்தார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் வந்து அதில் சிறிதைச் சாப்பிட்டுவிட்டுப் பின்னர் எழுங்கள் உங்களுக்காக நான் உபரியானத் தொழுகையை தொழுவிக்கிறேன் என்று கூறினார்கள்.
நான் தொழுவதற்காக எங்களுக்குரிய பாயொன்றை எடுப்பதற்காக அதை நோக்கி எழுந்தேன் அதுவோ நீண்ட நாட்கள் விரித்ததனால் கருப்படித்துப் போய்விட்டி ருந்தது.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் இமாமாக நின்று உபரியான இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது விட்டு தமது இல்லம் நோக்கித் திரும்பிச் சென்றார்கள்.
நாங்கள் நபி ஸல் அவர்களுடன் தொழும் போது எங்களில் சிலர் தமது ஆடையின் மீதே சிரவணக்கம் சஜ்தா செய்வார்கள் என அனஸ் ரலி அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.
அப்போது என் சிறிய தாயாரான ஆயிஷா ரலி அவர்கள் நபி ஸல் அவர்களுக்கும் அவர்கள் சஜ்தா செய்யும் கிப்லா திசைக்கும் இடையே குறுக்கே படுத்திருப்பார்கள்.
நபித்தோழர்கள் தாம் அணிந்திருக்கும் தலைப்பாகையின் ஓர் ஓரத்தின் மீதும் தொப்பியின் மீதும் வெயில் நேரத்தில் சிரவணக்கம் சஜ்தா செய்வார்கள் இருகைகளையும் நிலத்தில் ஊன்றும் போது சட்டைக் கைக்குள்ளேயே வைத்துக் கொள்வார்கள் என ஹஸன் அல்பஸ்ரீ ரஹ் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.
நாங்கள் நபி ஸல் அவர்களுடன் நண்பகல் நேரத்தில் தொழும் போது எங்களில் சிலர் கடுமையான வெப்பம் காரணமாக ஆடையின் ஒரு பகுதியை சிரவணக்கம் சஜ்தா செய்யுமிடத்தில் வைத்துக் கொள்வார்கள்.
ஜரீர் பின் அப்தில்லாஹ் ரலி அவர்கள் சிறுநீர் கழித்து விட்டுப் பின்னர் உளூ செய்தார்கள் கால்களைக் கழுவுவதற்குப் பதிலாக ஈரக்கையால் தடவி தமது காலுறைகள் மீது மஸ்ஹுச் செய்தார்கள் பிறகு காலுறை களுடனேயே எழுந்து தொழுவதை நான் கண்டேன்.
காலுறைகளின் மீது மஸ்ஹுச் செய்து தொழலாம் என்ற கருத்துடைய அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் ரலி அவர்களின் மாணவர்கள் முதலான மக்களுக்கு ளஜரீர் ரலி அவர்களின் ன இந்த ஹதீஸ் மகிழ்ச்சியளிப்பதாய் அமைந்தது.
அவர்கள் உளூவின் இறுதியில் தமது கால்களைக் கழுவாமல் தமது காலுறைகள் மீது ஈரக் கையால் தடவி மஸ்ஹு செய்துவிட்டு காலுறைகளுடனேயே தொழுதார்கள்.
தமது தொழுகையில் ருகூஉவையும் சஜ்தாவையும் முழுமையாகச் செய்யாத ஒருவரைக் கண்ட ஹுதைஃபா பின் அல்யமான்ரலி அவர்கள் அவர் தொழுது முடித்த போது நீர் உரியமுறையில் தொழவில்லை என்று கூறினார்கள்.
மேலும் அவர்கள் இதே நிலையில் நீர் இறந்து விட்டால் முஹம்மது ஸல் அவர்களுடைய வழி முறைக்கு மாற்றம் செய்தவராகவே இறக்கின்றீர் என்று சொன்னதாகவும் நான் எண்ணுகிறேன்.
நபி ஸல் அவர்கள் தொழும் போது சிரவணக்கத்தில் அவர்களின் இரு அக்குள் வெண்மை தென்படும் அளவுக்கு இரு கை புஜங்களையும் விரித்துவைப்பார்கள்.
யார் நாம் தொழுவது போன்று தொழுது நமது தொழும் திசையான கிப்லாவை முன்னோக்கிநம்மால் அறுக்கப்பட்டதைப் புசிக்கின்றாரோ அவர்தாம் முஸ்லிம்.
எனவே இப்படிப்பட்டவர் மீது அல்லாஹ் ஏற்றுக்கெண்டிருக்கும் பொறுப்பினைப் பாழாக்கும் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் வஞ்சனை செய்து விடாதீர்கள்.
எனவே இதை அவர்கள் கூறி நாம் தொழுவது போன்று தொழுது நமது தொழும் திசையான கிப்லாவை முன்னோக்கி நம்மால் அறுக்கப்பட்டதை அவர்கள் புசிப்பார்களேயானால் தக்க காரணமின்றி அவர்களுடைய உயிர் உடைமைகள் மீது கை வைப்பது நம்மீது விலக்கப்பட்டதாக ஆகிவிடும் மேலும் இரகசியமாக குற்றமிழைத்தால் அவர்களின் விசாரணை அல்லாஹ்வின் பொறுப்பிலுள்ளது.
அதற்கு அவர்கள் யார் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை என உறுதி மொழிந்து நமது தொழும் திசையான கிப்லாவை முன்னோக்கி நாம் தொழுவது போன்றே தொழுது நம்மால் அறுக்கப்பட்டதைப் புசிக்கின்றாரோ அவர்தாம் முஸ்லிம்.
இது மதீனாவாசிகளைக் கருத்தில் கொண்டு சொல்லப்பட்டதாகும் என்பதை நினைவில் கொள்க உங்களில் ஒருவர் மலம் கழிக்கச் சென்றால் கிப்லா கஅபா திசையை முன்னோக்கவும் வேண்டாம் அதன் திசையில் பின்னோக்கவும் வேண்டாம்.
அதற்கு அவர்கள் நபி ஸல் அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்த போது கஅபாவை ஏழுமுறைச் சுற்றி தவாஃப் வந்தார்கள் பிறகு மகாமு இப்ராஹீமில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள் பிறகு ஸஃபா மர்வாவிற்கிடையே ஏழு முறை தொங்கோட்டம் சயீ ஓடினார்கள்.
அதற்கு அவர்கள்ஸஃபாமர்வாமலைகளுக்குகிடையில் தொங்கோட்டம் சயீ ஓடாதவரை மனைவியிடம் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள நெருங்கவே கூடாது என்று கூறினார்கள்.
மக்கா வெற்றி நாளில் இப்னு உமர் ரலி அவர்களிடம் இதோ அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கஅபாவிற்குள் நுழைந்து விட்டார்கள் என்று சொல்லப்பட்டது.
பிறகு நடந்ததை இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் கூறுகின்றார்கள் நபி ஸல் அவர்கள் கஅபாவிற்குள்ளிருந்து வெளியே வந்து கொண்டிருந்த போது நான் அங்கு சென்றேன்.
அதற்கு அவர்கள் ஆம் நீங்கள் கஅபாவிற்குள் நுழையும் போது இடப்பக்கமிருக்கின்ற இரு தூண்களுக்கு மத்தியில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள் பிறகு வெளியே வந்து கஅபாவின் கதவை முன்னோக்கியபடி இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள் என்றார்கள்.
மக்கா வெற்றி கொண்ட நாளில் நபி ஸல் அவர்கள் இறையில்லம் கஅபாவிற்குள் நுழைந்ததும் அதன் அனைத்து திசைகளிலும் பிராத்தனை புரிந்தார்கள்.
நீங்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கித் தொழுகையில் தக்பீர் தஹ்ரீமா சொல்லுங்கள் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறியதாக அபூஹுரைரா ரலி அவர்கள் அறிவித்துள் ளார்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்து பதினாறு மாதங்கள் அல்லது பதினேழு மாதங்கள் ஜெரூசலே மிலுள்ள பைத்துல் மக்திஸை நோக்கித் தொழுதார்கள்.
மக்காவிலுள்ள கஅபாவை நோக்கித் தாம் திருப்பப்பட வேண்டுமென்றே அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் விரும்பிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
தொழுது விட்டு அவர் புறப்பட்டுச் செல்லும் வழியில் பைத்துல் மக்திஸை நோக்கி அஸ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றிக் கொண்டிருந்த அன்சாரிகளில் சிலரைக் கடந்து சென்றார்.
அப்போது அவர் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களுடன் தொழுதேன் அவர்கள் கஅபாவை முன்னோக்கித் தொழுதார்கள் என்று நான் உறுதி கூறுகின்றேன் என்றார்.
உடனே தொழுகையிலிருந்த அம்மக்கள் கஅபாவின் திசையில் திரும்பிக் கொண்டார்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தமது வாகனத்தின் மீது அமர்ந்து சைகை செய்தவாறு அது செல்கின்ற திசையை நோக்கி உபரித் தொழுகைகளை தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான இப்ராஹீம் அந்நகஈ ரஹ் அவர்கள் கூறுகின்றார்கள் நபியவர்கள் அத்தொழுகையின் ரக்அத்தை கூடுதலாக்கினார்களா அல்லது குறைத்து விட்டார்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.
தொழுகையை முடிக்க அவர்கள் சலாம் கொடுத்த போது அவர்களிடம் இந்தத் தொழுகையின் போது தற்போதுள்ள தொழுகையின் ரக்அத்தை மாற்றுகின்ற இறை அறிவிப்பு ஏதேனும் வந்ததா?
உடனே நபி ஸல் அவர்கள் தொழுகையின் இருப்பில் உட்கார்வது போன்று தமது காலை மடக்கிகிப்லாவை முன்னோக்கி இரு சிரவணக்கங்கள் சஜ்தாக்கள் செய்து விட்டுப் பின்னர் மீண்டும் சலாம் கொடுத்தார்கள்.
இதன் பின்னர் எங்களை முன்னோக்கித் திரும்பிய போது ஓர் விஷயம் தொழுகையில் எனக்கு ஏதேனும் மாற்றங்களை அறிவிக்கும் இறை அறிவிப்புகள் வருமானால்கட்டாயம் அதை நான் உங்களுக்குத் தெரிவித்து விடுவேன்.
அவ்வாறு நான் எதையேனும் மறந்து விடும் போது எனக்கு அதை நினைவூட்டுங்கள்என்று கூறிவிட்டு உங்களில் ஒருவர் தமது தொழுகையில் எதையேனும் கூடுதலாகச் செய்த தாகவோ குறைத்து விட்டதாகவோ சந்தேகிக்கும் போது சரியானதை அவர் தீர்மானிக்கட்டும்.
அத்தீர்மானத்தின் அடிப்படையில் தொழுகையைப் பூர்த்தி செய்து சலாம் கொடுத்த பின்னர் மறதிக்குரிய இரண்டு சிரவணக்கங்கள் சஜ்தாக்கள் செய்யட்டும் என்று கூறினார்கள்.
கிப்லா குறித்து வந்துள்ள இன்ன பிற தகவல்களும் மறதியாகக் கிப்லா அல்லாத திசை நோக்கித் தொழுதவர் தமது தவறை அறியும் போது அந்தத் தொழுகையைத் திருப்பித் தொழவேண்டியதில்லை என்பதும்.