sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நாங்கள் உயர்நிலை மற்றும் மேல்நிலைப்பள்ளி காலங்களில் ஒரே பள்ளியில் ஒரே வகுப்பில் படித்தவர்கள் மேலும் ஒரே வகை சமூகச் சூழல் ஒரே வகை வர்க்கப்பின்னணி இவற்றோடு எங்கள் இருவருடைய குடும்பங்களின் பாடுகளும் வலிகளும்கூட ஒன்றுபோலவே இருந்திருக்கின்றன.
எங்களுக்குப் பிடித்தமான கவிஞர்களும் எழுத்தாளர்களும் திரைக்கலைஞர்களும் கலகக்காரர்களும் மகான்களும் கூட எனது ஒத்த சிந்தனை முறைக்குக் காரணமாக இருந்திருக்கிறார்கள்.
யாருடன் உங்கள் கனவுகளையும் வலிகளையும் மிக உயர்ந்த அறங்களையும் மிகக் கீழான மனச்சிக்கல்களையும் பகிர்ந்துகொள்ளத் தயாராக இருக்கிறீர்களோ அவருடன் உங்களை முழுமையாகப் பகிர்ந்துகொள்கிறீர்கள்.
எதைக் கண்டு பயப்படுகிறீர்கள் நீங்கள் எவற்றைக் கண்டு வெறுப்பு கொள்கிறீர்கள் என்பவற்றையெல்லாம் பொறுத்ததுதான் சிந்தித்தலும் எழுதுதலும்.
உங்களால் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாவிட்டாலும் குழந்தையுடனோ ஒரு நாய்க்குட்டியுடனோ நீங்களும் குட்டிக்கரணம் போடுகிறீர்கள்.
பன்மையை நிறுவுதல் பலவித அணுகுமுறைகளை உணர்த்துதல் உடல் மனம் என்பவற்றின் அதிசயத்தை வியந்து கூறுதல் சகலவிதமான ஒடுக்குமுறைகளையும் எதிர்த்தல் மையப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகளைக் கலைத்து பலவித நிஜங்களின் சாத்தியப்பாடுகளை எடுத்துரைத்தல் முரண்படும் உரிமையை முன்வைத்தல் மாற்று அழகியல்களுக்குக் களம் அமைத்தல்.
என்றாலும் எழுதுவதே எங்களுக்கு ஒரு அரசியல் செயல்பாடாகத்தான் தோன்றுகிறது அதன் பலவித அர்த்தங்களில் அறமும் அழகியலும் தீவிரமடையும் பொழுது நாம் அரசியல் வயப்படுகிறோம்தானே.
எங்கள் எழுத்துக்கள் சில சமயங்களில் நாங்கள் இப்படி அரசியல் வயப்படுவதையும்கூட விமர்சிக்கக்கூடிய ஒரு ஆய்வுக்களமாக இயங்குகிறது.
இலக்கியம் என்பதும் எழுத்து என்பதும் உண்மை என்று சொல்லப்படுபவற்றிற்குள் உள்ள புனைவுகள் பற்றியும் அழகு என்பதற்குள் உள்ள அச்சமுறுத்தும் தன்மைகள் பற்றியும் தொடர்ந்து பேசுவது.
அர்த்தமுடையவை என்பவற்றுக்குள் உள்ள அபத்தங்களையும் அர்த்தமற்றவை என்று ஒதுக்கப்பட்டவற்றிற்குள் உள்ள அதிசயத் தன்மைகளையும் தேடிக் கண்டடைவது.
உலகைப் புரிந்துகொள்ள ஒற்றைவழி மட்டும் இல்லை என்றும் மனிதர்கள் என்பதும் வாழ்வு என்பதும் ஏதோ ஒரு வகையும் வடிவமும் கொண்டு முடிந்து போவதில்லை என்பதையும் ஓயாமல் கூறிக்கொண்டிருப்பது.
உண்மைகளால் ஒரு சமூகம் மூடப்படும் பொழுது கற்பனைகள் கனவுகள் புனைவுகளின் சாத்தியங்களைத் திறந்துவிடுவதாக உள்ள எழுத்து புனைவுகளால் மூடப்படுபவற்றில் உள்ள உண்மைகளை வெளிக்காட்டுவதாக மாறிவிடுகிறது.
மறதிகளால் சூழப்பட்ட ஒரு சமூகத்தில் நினைவுகளை மீட்டுத் தருவதாக உள்ள எழுத்து அதிக நினைவுகளால் பீடிக்கப்பட்ட சமூகத்திற்கு சில தேவைப்படும் மறதிகளைத் தரக்கூடியதாகவும் மாறுகிறது.
மையங்களில் உள்ள முடிவுகளை ஓயாமல் சந்தேகப்படுவதன் மூலம் விளிம்புகளில் மறைந்துபோன மற்றவற்றின் இருத்தலை நினைவூட்டிக்கொண்டே இருக்கிறது.
ஒரு சமூகத்தில் ஏதோ ஒரு புலன் மட்டும் மையப்பட்டு மற்றவை பொருளற்றவைகளாக மாற்றப்படும் பொழுது மறுக்கப்பட்ட புலன்களைச் செயல்பட வைக்கக்கூடியதாக எழுத்து உள்ளது.
என்ற வியப்பைத் தொடர்ந்து ஏற்படுத்திக்கொண்டே இருப்பதன் மூலம் வேறுபட்ட தன்மைகளுக்கான நியாயத்தை வழங்கும் எழுத்துதான் சில சமயங்களில் எத்தனை முரண்பட்டாலும் வேறுபட முடியாத தன்மையையும் கூறிக்காட்டுகிறது.
நிலவியல் பண்பாட்டியல் வரலாறு வட்டாரத்தன்மை சூழலியல் என வேறுபாடுகள் விரியும்போது அறிவியலிலும் உலகு பற்றிய பார்வையிலும் அழகியல் அறம் என்பவற்றிலும் பன்மையும் வேறுபாடுகளும் இருக்கும்.
நவீனத்துவம் இந்த வேறுபாடுகளை மறுத்து ஒற்றைத் தன்மையுடைய உலகையும் கனவையும் அறிவையும் அறத்தையும் முன்வைத்து தனது செயலை நியாயப்படுத்தியது.
உலகில் எத்தனை இனக்குழு சமூகங்களும் எத்தனை மொழியினச் சமூகங்களும் இருந்தனவோ அத்தனைவித பண்பாடுகளும் அறிவுமுறைகளும் அரசியல் நாகரிகங்களும் இருந்திருக்கின்றன.
இன்று இதைச் சொல்வதே முரண்பட்ட ஒரு பயங்கரம் என்று அர்த்தம் ஆகிவிடக்கூடும் என்ற அளவுக்கு அவை அழிவுக்குள்ளாகி இருக்கின்றன.
நாகரிகமடைந்த நாகரிகமடையாத என்ற எதிரிடைகளும் அறிவியல் அடிப்படையிலான சமூகங்கள் அறிவியல் அடிப்படை அற்ற சமூகங்கள் என்ற எதிரிடைகளும்கூட இன்று உருவாக்கப்பட்டுவிட்டன.
பலம் குறைந்த நாடுகளை தமது பயங்கரவாதச் செயல்களால் அடிமை கொண்டு பல இன மக்களை அழித்தொழித்த பல நாடுகளின் இயற்கை வளங்களை நாசம் செய்த மேற்குலக பேரதிகாரத்தின் அழிவுக்கூறுகள் மாறுவேடமிட்டபடி இன்று உலக அறிவியலாக அழகியலாக கலை இலக்கியங்களாக தொழில் நுட்பங்களாக பெரும் தாக்குதலைச் செய்து கொண்டிருக்கின்றன.
இந்திய நிலப்பரப்பில் உள்ள மொழிச் சமூகங்கள் கட்டாயம் இந்தச் சிக்கலைப் புரிந்துகொண்டு தமக்கான அறிவை சிந்தனை முறையை எதிர்காலத்திற்காக கட்டமைக்க வேண்டியது உடனடியாகத் தேவையாக உள்ளது.
உலகமயமாதல் என்பது மிகத் தொன்மையான அளவில் ஆக்கிரமிப்புப் போர்களின் மூலம் தொடங்கப்பட்டு மத்திகால காலனியாதிக்க வன்முறையினால் விரிவுபடுத்தப்பட்டு நவீனத்துவத்தால் உலக அளவில் உறுதி செய்யப்பட்டு தற்போது முழுமையான மனித இனங்களை நிலங்களைப் பற்றிப் பிடித்திருக்கிறது.
இது அரசியல் பொருளாதாரம் உற்பத்திமுறை போர் அச்சுறுத்தல் என்ற கண்ணுக்குப் புலப்படும் முறைகளிலும் பண்பாட்டு அழிப்புகள் இனக்குழு அழிப்புகள் பன்மைத்துவ அழிப்புகள் சிந்தனை முறைகளை மையப்படுத்துதல் என்ற கண்ணுக்குப் புலப்படாத முறைகளிலும் மனிதக் குழுக்களுக்கு எதிரான பயங்கரத்தைச் செய்து வருகிறது.
மனிதகுல முன்னேற்றம் உலகளாவிய பரிமாற்றம் என்ற பொய்யான உறுதி மொழிகளுடன் இந்த உலகமயமாதல் எல்லாத்துறைகளையும் அழித்துக் கொண்டிருக்கிறது.
உயர் தொழில்நுட்பவெறி போராதிக்க அச்சுறுத்தல் ஒற்றைத்தள அறிவு உலக மேலாண்மை உலகமயமாதல் அனைத்தும் ஒன்றுடன் ஒன்று உறவுடையவை.
உலகமயமாதலையும் அமெரிக்க ஐரோப்பிய மேலாண்மையையும் எதிர்க்கிறோம் என்ற பெயரில் வரும் வன்முறைப் போராட்டங்களையும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.
ஒவ்வொரு நிலத்திற்கும் இனத்திற்கும் இனக்குழுவுக்கும் தனித்தனியே அறிவும் பண்பாடும் அணுகுமுறையும் மொழியும் அழகியலும் அறமும் அறிவியல் தொழிநுட்பங்களும் இருக்கும்.
அழித்தொழிப்பு போர்த்தாக்குதல் கொலை மிரட்டல் அச்சுறுத்தல்கள் மூலம்தான் ஒரு அறிவின்மீது மற்றொரு அறிவு மேலாண்மை கொள்கிறது.
இவற்றை சற்றே நினைவுப்படுத்திக் கொண்டால் உலகமயமான மேற்கு மயமான சிந்தனை முறைகள் அறிவுமுறைகள் என்பவற்றை நாம் மௌனமாக ஏற்றுக்கொண்டு இருக்கமுடியாது.
மேற்குலகின் சில மாற்றுச் சிந்தனையாளர்கள் வெள்ளை மையவாதத்தையும் இன ஒழிப்பு அரசியலையும் எதிர்த்து ஏகாதிபத்திய வன்முறையைத் தொடர்ந்து புலப்படுத்தி வருகின்றனர்.
சோஷலிச அரசுகள் இருந்த நாடுகளில் கட்சிகளின் ஆட்சி இருந்த அளவுக்கு சோஷலிச அறங்களும் சோஷலிச பண்பாடுகளும் இருந்தனவா என்பது மிக முக்கியமான கேள்வி.
அதே சமயம் சோஷலிச கோட்பாடுகள் இன்று அய்ரோப்பா முழுக்க உள்ளீடான பல மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியிருக்கின்றன என்பதையும் மறுக்க முடியாது.
முதலாளித்துவ ஏகாதிபத்திய நாடுகளின் வன்முறைகளும் மூன்றாம் உலக நாடுகளின் துயரங்களும் நிரம்பிய இருபதாம் நூற்றாண்டில் சில நாடுகளில் சோஷலிச அரசுகள் உருவானது வரவேற்கப்பட வேண்டியதுதான்.
ஆனால் பண்பாடு அணுகுமுறைகள் சமூக உளவியல் மதிப்பீடுகள் என்பவற்றில் என்ன வகை மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன என்பது பற்றி இன்றுவரை சரியான பதிவுகள் இல்லை.
இதனை முன்வைத்து உலக அரசியல் சமூகப் பார்வையிலிருந்தே விடுதலை மற்றும் சமநீதி சம உரிமை மக்கள் நல இலட்சியங்களை கோட்பாடுகளை நீக்கிவிட வேண்டும் என்று மனித அழிப்பு ஆதிக்கக் கருத்தியலாளர்களும் முதலாளித்துவ ஜந்துக்களும் கூறுவது விஷமத்தனமானது.
மேற்கத்திய அய்ரோப்பிய உதாரணங்களை விட்டுவிட்டு இந்தியச் சூழலை இந்திய வரலாற்றை இந்தியாவின் எண்ணற்ற மரபுகளைக் கற்று இந்திய மரபுகளிலிருந்தே சிலவித விடுதலைக் கோட்பாடுகளைக் கண்டறிய வேண்டும்.
பண்பாட்டு அரசியல் தனி மனித உளவியல் நுண்ணரசியல் சாதியத்தின் கொடூரம் மதவெறி பாசிசத்தின் வேகம் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொண்டு மாற்றுகளை உருவாக்க வேண்டும்.
ஏதோ ஒரு கோட்பாடு எல்லாவற்றையும் தீர்த்துவிடும் என்று முரட்டுவாதம் செய்து கருத்தியல் அதிகாரத்தை நிறுவுவதை விட்டுவிட்டு எல்லா மனிதநேயக் கருத்துக்களிலிருந்தும் அணுகு முறைகளிலிருந்தும் நமக்கான கூறுகளைக் கண்டெடுத்து இணைத்து ஆக்கபூர்வமான அரசியல் அறங்களை மக்கள் மயமான செயல் திட்டங்களை வடிவமைக்க வேண்டும்.
அதுவரை ஜனநாயகத்தையும் தேசியத்தையும் அவற்றின் உண்மையான அர்த்தத்தில் வளர்ந்து பாதுகாப்பதற்கே மிகக் கடுமையான உழைப்பு தேவைப்படுகிறது.
இந்திய மண்ணிலிருந்தே தோன்றிய மிகப் பெரும் அறச்சிந்தனையான பௌத்தம் தமிழகத்திலும் இந்தியாவிலும் பல நூற்றாண்டுகள் வாழ்வியலில் பிணைந்து இருந்திருக்கிறது.
இன்றைய அரசியல் சிதைவுகள் சமூக நோய்கள் மதவெறி வன்முறைகள் உலகமயத்தாக்குதல்கள் என்பவற்றிற்கு மாற்றான புதிய வாழ்வு என்ற கோட்பாட்டை பௌத்தத்தின் அறமும் தத்துவமும் அமைத்துத்தர முடியும்.
நமது மக்கள் மறந்துபோன தமது பூர்வீக சமயமான பௌத்தத்தை நினைவூட்டி மறுஉயிர்ப்பு செய்வதன் மூலம் ஒரு மாற்று அரசியல் சமூக அறத்தையும் பண்பாட்டையும் கட்ட முடியும்.
மக்கள் இயக்கங்கள் பௌத்தத்தை முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டு அதனை சிந்தனை மற்றும் பண்பாட்டுத்தளத்தில் கொண்டு செல்லும்போது பாசிசம் விரிவடைவதைத் தடுக்கமுடியும்.
மக்களுக்கானவற்றைப் பேசவும் அதிகாரத்திற்கும் அடக்குமுறைகளுக்கும் வன்முறைகளுக்கும் எதிரானவற்றை வளர்க்கவும் இந்த வகை அறிவு மரபு தொடர்ந்து முயன்று வந்திருக்கிறது.
மார்க்சிய பெரியாரிய காந்திய அம்பேத்கரிய சிந்தனைகள் ஏதோ கட்சி மற்றும் அமைப்பு கட்டும் செயல் திட்டங்களாகக் குறுக்கப்பட்டுவிட்டன.
பெரியாரியம் பேசுபவர்களுக்கு சமூகப் பொருளாதாரச் சிக்கல்கள் பற்றியும் தமிழ்ப் பண்பாட்டு உள்ளீடுகள் பற்றியும் சமூக மனவியல் பற்றியும் புரிதல் இருப்பதில்லை.
அம்பேத்கரியம் என்பது கட்சிகளுடன் கூட்டு சேர்ந்து சட்டசபையில் இடம் பிடிப்பதன் தேவையை மட்டுமே முதன்மையாகக் கொண்டு குறுக்கப்பட்டுவிட்டது.
தமிழில் அறிவு சிந்தனை என்பதன் விரிவான அக்கறைகள் மறதிக்குள்ளாகியிருப்பதற்குப் பல காரணங்கள் இருந்தாலும் நிறுவனங்கள் அமைப்புகள் இவற்றைத் தமது கருவிகளாக்கிக் கொண்டது முதல் காரணம்.
மக்கள் குழு என்பது கும்பல் அரசியல் திரைப்பட அரசியல் மத அமைப்பு அரசியல் என்பவற்றைத் தவிர எதையும் அரசியலாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாத நிலையில் உள்ளது.
இவை பற்றிய ஓரளவு புரிதல் உள்ளவர்கள் சிதறிப்போய் தனிமைப்பட்டு கண்ணில் காணமுடியாத சிறுபான்மையினராகவே இருக்க வேண்டியிருக்கிறது.
தமிழக பத்திரிகைகளையும் தொலைக்காட்சிகளையும் மேடைகளையும் பார்த்து வரும் ஒருவருக்கு எதிர்காலம் பற்றிய எந்த நம்பிக்கையும் ஏற்பட வழியில்லை.
கல்பாக்கம் கூடங்குளம் என இரு அணு உலைகளுக்கு இடையில் சிக்கிக்கொண்ட தமிழ்நாடு பெரும் ஆபத்தை எப்போதும் தனக்குள் கொண்டுள்ளது.
விவசாயம் அழிந்துபோன நிலங்கள் பற்றிய பேச்சும் அழிந்துகொண்டிருக்கும் காடுகள் மலைகள் நீர்நிலைகள் பற்றிய பேச்சும் கூட சிறுபான்மை பேச்சுகளாகவே இருக்கும் இந்தச் சூழலில் அறிவுஜீவிகள் சிந்தனையாளர்கள் என்பவர்களின் இடம் என்ன?
தமிழின் நவீன மனம் நவீன வாழ்வு நவீன அடையாளம் நவீன மதிப்பீடுகள் அதன் மரபான அமைப்புகளுடன் மோதும்போது ஏற்படும் சிக்கல்களும் மாற்றங்களும் ஏற்பதில் நேரும் குழப்பங்களும் பேசப்பட்டுள்ளன.
ஆனால் எதார்த்த எழுத்து எதார்த்தவியல் பார்வை என்பது முக்கியம் பெற்று உறுதியான வடிவமாகிப் போனதனால் தமிழ்ச் சமூகங்களின் பலவித கதை மரபுகள் கதை கூறும் முறைகள் மறுதலிக்கப்பட்டு எழுத்துக்கான ஒரு உள்ளார்ந்த தணிக்கையும் ஒடுக்குதலும் ஏற்பட்டுவிட்டது.
தற்போது புதிய வகை எழுத்து கதை கூறுதல் கதை அமைத்தல் முரண்பார்வைகள் பலகுரல் தன்மை என்பவற்றின் வகைமைகள் மூலம் புதிய வடிவங்களை நோக்கிச் செல்ல முனைந்திருக்கிறது.
ஆனால் தமிழில் பலவகைத்தன்மை சிறு மரபுகள் கதை கூறலின் பன்மைச் சாத்தியப்பாடுகள் ஆகியவற்றைக் கவனத்தில் கொண்ட செவ்வியல் தன்மை உடைய எழுத்துகள் இனி தேவைப்படுகிறது.
எழுத்து என்பது நுண்மையான ஒரு கலைத்தொழில் என்பதுடன் பன்முக அறிவும் பல்துறைப்பயிற்சியும் தேவைப்படும் நிகழ்கலை வடிவம் என்ற பிரக்ஞையுடன் எழுதப்படும் எழுத்துக்கள் தேவைப்படுகின்றன.
எப்போதும் போல் வெறும் பேச்சுக் கதைகள் பெருங்கலாச்சாரக் கதைகள் அதிகம் பெருகி நுண்ணுணர்வுகளை நுண்ணறங்களை நுண்ணழகியல்களை நசிவுபடுத்தும் என்பது மட்டும் தற்போது தெளிவாகத் தெரிகிறது.
அவற்றை எதிர்த்து நிற்கும் வலிமையுடன் சிறுபான்மை நுண்ணிலக்கியவாதிகள் செயல்படுகிறார்களா என்பதை இன்னும் ஐந்து ஆண்டுகள் கழித்தே நாம் அறிந்துகொள்ள முடியும்.
அவற்றின் வன்முறையை மீறி தமிழிலக்கிய வகைமைகள் வளருவதற்கு கடின உழைப்பும் போராட்டமும் நிறைந்த வாழ்வும் எழுத்தாளர்களுக்குத் தேவைப்படுகிறது.
இனி உஜிலாதேவி பதிவுகளை செல்பேசியிலும் வாசிக்கலாம் அதற்க்கு நீங்கள் செய்யவேண்டியது க்கு சென்று என்று டைப் செய்து நமது உங்கள் தொலைபேசியில் செய்து கொள்ளுங்கள் அல்லது பெற மிகுந்த அவளாக உள்ளேன்.
ஆனால் ஒரு இடத்தில் நம்பியவரை காட்டிலும் நம்பாதவர் அதிகம் பலனடயவில்லை என்றும் மற்றொரு இடத்தில் நம்பாமல் மத்திரத்தை ஜபம் செய்தாலும் பலன் நிச்சயம் உண்டு என்றும் உள்ளது.
இந்த உயிருக்கான மந்திரத்தை தங்களின் ஆசீர்வாதத்தோடு கொடுத்த இயற்கைக்கும் தங்களுக்கும் மனமார்ந்த நன்றிகளை உதிர்ப்பதில் மகிழ்ச்சி.
அதை உயிர் போலவே காலம் முழுதும் கருதவும் அந்த தீட்சையின் அமிர்தங்கள் காலம் முழுதும் கிடைக்கவும் இறைவனின் அருளையும் தங்களின் அருளையும் வேண்டுகிறேன்.
தட்சணை தர தயாராக இருந்தம் தங்களுக்கு பணத்தை ஸ்ரீலங்காவிலிருந்து அனுப்ப முடியவில்லை.. தாங்கள் தந்த தொலைபேசி வேலை செய்யவில்லை... குருஜி தான் இனி வழிகாட்டவேண்டும்.. தங்கள் பக்தனை கைவிட்டுவிடாதீர்கள்... கைவிட்டுவிடாதீர்கள் என வேண்டினேன்... உடனே கரம்பற்றிவிட்டீர்கள்.... பணமும் அனுப்பிவிட்டேன்... கடிதமும் போட்டாகிவிட்டது... மானசீகமாக உங்களையே நினைத்துக்கொண்டிருந்தேன்... நீங்கள் என் படுக்கையருகே நேற்று வந்த நிற்பதை உணர்ந்தேன்.. அதை உறுதிப்படுத்திக்கொள்ளவே கேட்கிறேன்.. அது உண்மையா குருஜீ ?
அமிர்ததாரா மஹாமந்திர தீட்சை எடுத்த பிறகு பாகப்பிரிவினைக்கு சம்பந்தப்பட்ட உறவினர்கள் ஒத்துக்கொண்டு அதற்கான பூர்வாங்க வேலைகள் துவங்கி இருக்கிறோம்.
மரியாதைக்குரிய வணக்கங்கள் நான் தங்கள் கட்டுரைகள் மற்றும் கவிதைகள் படித்தேன் தங்களது அமிர்ததாரா மந்திரத்தின் மகத்துவத்தையும் இணையத்தின் மூலமாக அறிந்து கொண்டேன்.
எனக்கு தங்கள் மந்திர தீட்சை பெற்று அதன் மூலம் பயன் பெற்று மற்றவர்களுக்கும் உதவ வேண்டும் என்று பெருத்த ஆவல் உண்டாய்று இருப்பினும் எனக்கு தற்பொழுது குரு தட்சணையாக தருவதற்கு எனது விசுவாசத்தை தவிர வேறு எதூம் இல்லை.
இதன் மூலம் தன்னிலை அறிந்து உயர்நிலை அடைவேன் என்றல் என்றும் தங்களது புகழ் பரப்பும் சீடனாக இருப்பேன் மேலும் என்னால் இயன்றவரை பிறருக்கு உதவுவேன்.
ஐயாவிற்கு அனந்த கோடி வணக்கங்கள்தாங்கள் அருளிய அமிர்ததாரா மந்திர தீட்சையால் என்னுடைய கஷ்டங்கள் பகலவனைக் கண்ட பனி போல விலகி வருகின்றது இன்னும் விலகி என் சூழ்நிலை பிரகாசமாகும் என்பதில் எள்ளளவும் சந்தேகமில்லை என் ஆன்மாவின் இருப்பு இருக்கும் வரை என் உளமார்ந்த நன்றியை உங்கள் காலடியில் சமர்ப்பித்துக் கொண்டேயிருப்பேன்
எனக்கு நல்ல வியாபாரமும் பண வரவும் அதிகரிக்க குருஜி அவர்கள் எனக்கு நல்ல வழியை காண்பிக்க வேண்டும் உங்களுடைய அமிர்ததரா மந்திர தீட்சையை எனக்கு அருளுமாறு பணிவன்புடன் கேட்டுகொள்கிறேன்.
தீட்சை என்பது இந்த பிரபஞ்சத்தில் இருக்கும் நேர்மறையான அதிர்வுகளை நமக்குள் ஐக்கியமாக்கும் ஒரு தீட்சை என்பது இந்த பிரபஞ்சத்தில் இருக்கும் நேர்மறையான அதிர்வுகளை நமக்குள் ஐக்கியமாக்கும் ஒரு ஐயா... நான் வில் இருக்கிரேன் என்னால் உங்கலை வந்து தரிசிக்க வசதி இல்லை ... எனக்கு நிரைய்ய பிரச்சனை காசு வருது போகுது வருது போகுது நிம்மதியான வால்க்கையே இல்லை என்ன பன்னுரது.... ஐயா...... நலமுடன் இருக்கீர்கள் என்று கேள்வி பட்டேன் மகிழ்ச்சியாக இர்ருக்கிறது அய்யா நான் தங்களை வந்து நேரில் பார்க்க அப்பொஇன்மெண்ட் தரவேண்டும் அமிர்த தாரா தீட்சை வேண்டும் எனக்கு வெகு நாட்களாக இருந்து வந்த மனவேதனை இந்த படிவை படித்ததும் புது நம்பிக்கை பிறந்துள்ளது எனக்கு உதவுங்கள் ஐயா.
கேட்டதை தரும் அதிசய மந்திரம் .தீட்சை பெற விரும்புவர்கள் தங்களின் பெயர் முகவரி தொலைப்பேசி இலக்கத்துடன் தொடர்ப்புக் கொள்ளவும் குருவே தங்களை பற்றி தெரிந்து கொண்டேன்.
என் ஆல் குருஜூ ஐ சந்திக்க ஆவல் உள்ளது.. ஆனால் என் சூழ்நிலை அதற்கான வசதி இல்லை..என்பது நினைத்து கவலை ஆக உள்ளது.. அமிர்த தாரா மந்திரம் முலம் வாழ்வில் மேன்பட அருள் புரிய வேண்டும்..
இது மேற்கு ஐக்கிய அமெரிக்காவில் மிகவும் பொதுவாக காணப்படக் கூடிய காளான்களான அன்னைலரியா மெல்லேயா இந்த இனத்தவை பகிர்ந்து கொள்கின்றன.
ஒவ்வோர் இலையுதிர் காலத்தின்போதும் மஞ்சள் வண்ணக் காளான்களாகக் கூட்டம் கூட்டமாகத் தங்கள் இருப்பை வெளிக்காட்டிக்கொள்கின்றன.
உலகின் மிக உயரமான கட்டிடமான புர்ஜ் கலீஃபாவை விட பெரிய விண்கல் ஒன்று பெரும் சப்தத்துடன் பூமி கிரகத்தை நோக்கி வந்துகொண்டுருக்கிறது.
இருப்பினும் இந்த அளவிலான விண்கல் ஒன்று பூமியோடு மோதல் நிகழ்த்தினால் நாம் அனைவரும் மீண்டுமொரு சிறிய பனி யுகத்திற்குள் வாழ நேரிடும் என்பதில் சந்தேகமே வேண்டாம்.
அதிர்ஷ்டவசமாக நமது வாழ்நாளில் இதுபோன்ற விண்கல் மோதல் நிகழ்வை சந்திக்க மாட்டோம் மற்றும் அது நடக்கும் போது அதை தடுக்கும் அளவிலான அறிவியல்தொழில்நுட்ப சக்திகளை பூமி கிரக வாசிகள் கொண்டிருப்பர்.
ஆனால் பிஎஸ்பி எம்எல்ஏ அணி மாறி ஓட்டு போட்டது சுயேச்சை எம்எல்ஏ ஆதரவு என்று வெற்றியை தனதாக்கிக் கொண்டார் பாஜகவின் எம்.பியாகியுள்ள அனில் அகர்வால்.
எம்எல்ஏக்கள் மாற்றி ஓட்டு போட்டது இரண்டு மணி நேர தாமதம் உள்ளிட்டவை உத்திரபிரதேச ராஜ்யசபா தேர்தலில் அரங்கேறியுள்ளது.
கோரக்பூர் பூல்புர் லோக்சபா இடைத்தேர்தலில் சமாஜ்வாதி கட்சி பகுஜன் சமாஜ் கட்சி இணைந்து போட்ட கூட்டணி ராஜ்யசபா தேர்தலிலும் தொடர்ந்தது.
இதற்கு பலனாக ராஜ்யசபா தேர்தலில் தங்களிடம் கூடுதலாக இருந்த எம்எல்ஏக்களின் வாக்குகளை பிஎஸ்பியின் எம்பி வேட்பாளருக்கு ஆதரவாக அளித்தனர்.
பகுஜன் சமாஜ் கட்சியின் இரண்டு எம்எல்ஏக்கள் சிறையில் இருக்கின்றனர் மற்றொரு பிஎஸ்பி எம்எல்ஏ முக்தார் அன்சாரி மற்றும் சமாஜ்வாதியின் ஹரிஓம் யாதல் உள்ளிட்டோர் வாக்களிக்க நீதிமன்றம் அனுமதி அளிக்கவில்லை.
வாக்குப்பதிவிற்கு முந்தைய தினம் உ.பி முதல்வர் யோகி ஆதித்யநாத் வீட்டிற்கு சென்ற அனில் சிங் பாஜக வேட்பாளருக்கே தனது வாக்கு என்று உறுதியளித்துவிட்டு வந்துள்ளார்.
இதே போன்று சமாஜ்வாதி கட்சியின் எம்எல்ஏவும் முன்னாள் தலைவர் நரேஷ் அகர்வாலின் மகனுமான நிதி அகர்வாலும் பாஜகவிற்கு ஆதரவாக வாக்களித்துள்ளார்.
எம்எல்ஏக்கள் வாக்களிப்பதற்கு முன்னர் கட்சி ஏஜென்டுகளிடம் அவற்றை காட்டவில்லை என்று சமாஜ்வாதி பகுஜன் சமாஜ்வாதி குற்றம்சாட்டின இது தேர்தல் நடைமுறை என்பதையும் சுட்டிக்காட்டினர்.
இதனால் அவர் மீண்டும் சிறைக்கு செல்... மூன்றாம் மற்றும் நான்காம் ஆண்டு மாணவர்களுக்கு தொழில் வாய்ப்புகள் மற்றும் இடைக்கால தொழில் புரியும் வாய்ப்புகளை ஏற்படுத்தி...
ஆளுநர் எங்கெல்லாம் பொதுமக்களை சந்திக்க இருப்பதாக தகவல் வந்தததோ எங்கெல்லாம் செல்ல போகிறார் என்ற விவரங்களை கேட்டு கொண்டு வேகமாக ஊழியர்கள் சுத்தம் செய்ய தொடங்கினர்.
அதனால் என்ன செய்வதென்றே ஒரு கணம் விழித்த நகராட்சி ஊழியர்கள் சுத்தமாக இருந்த இடத்தில் அள்ளி வைத்த குப்பைகளை மீண்டும் கொண்டு வந்து கொட்ட தொடங்கிவிட்டனர்.
தொழில் நுடப தகவல்கள் மற்றும் கணினி தொடர்புடைய கட்டுரைகள் மற்றும் பயனுள்ள இணையதளங்கள் அனைத்தையும் உங்களுக்கு கொடுக்கும் நம் வின்மணி இணையதளம்.
யூடியுப்ல் இருந்து ஆன்லைன் மூலம் வீடியோவில் இருந்து ஆடியோவை தனியாக பிரிக்கலாம் இதற்கு பல இணையதளங்கள் இருந்தாலும் பிரேத்யேகமாக வீடியோவில் இர... கணினியில் பணிபுரியும் அனைவருக்கும் சில நேரங்களில் முக்கியமான கோப்பு தயாரிப்பதற்கு மாதிரி ஏதும் இருந்தால் உபயோகமாக இருக்கும் என்று எண்ணுபவர்க... ஆப்பிள் நிறுவனத்தின் ஐபேட் வளர்ச்சி உலக நாடுகளை எல்லாம் வியப்பில் ஆழ்த்தி இருக்கும் செய்தி நமக்கு தெரிந்த ஒன்று தான் இப்போது ஐபேட்க்கு போட்... நம் வாசகர்கள் அனைவருக்கும் வணக்கம் வின்மணி வைரஸ் ரீமூவர் முதல் பதிப்பிற்கு நீங்கள் அளித்த ஆதரவிற்கு நன்றி.
இணையதள நண்பர்கள் மற்றும் ... மனிதர்கள் முதல் அனைத்து உயிரினங்களும் ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு இசைக்கு மயங்கிக் கொண்டு தான் இருக்கிறது.
இப்படி இருக்கும் பல அறியவகையான ஒலிகள் அனை... சில நேரங்களில் நம் மொபைல் போன் என்ற செய்தியை காட்டும் பல முயற்சி செய்தும் எடுக்க முடியாமல் அருகில் இருக்கும் மொபைல் சர்வீஸ் ... எந்த ஒரு மென்பொருளும் நம் கணினியில் நிறுவாமல் இலவசமாக ஆன்லைன் மூலம் வீடியோ மெயில் அனுப்பலாம் இதைப்பற்றித்தான் இந்தப்பதிவு.
யாழில் பலநூறுவகையான மோசடி திருட்டுகள் குற்ற செயல்களையும் இராணுவ போலிஸ் பின்னால் இருந்து இயக்கும் தர்சினி யாழில் பலநூறு மோசடி திருட்டுகள்குற்ற செயல்களையும் இராணுவ போலிஸ் பின்னால் இருந்து இயக்கும் சிரஞ்சீவி தொலைக்காட்சி ஒன்றின் கிளிநொச்சி ஊடகவியலாளர் ஒருவர் மீது தாக்குதல் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ள நிலையில் குறித்த ஊடகவியலாளர் வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளார்.
நேற்று செவ்வாய்க்கிழமை மாலை மேற்கொள்ளப்பட்ட குறித்த தாக்குதலில் பாதிக்கப்பட்ட ஊடகவியலாளர் கிளிநொச்சி மாவட்ட வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டு சிகிசை பெற்று வருகின்றார்.
சம்பவம் தொடர்பில் மேலும் தெரியவருதாவது நேற்று செவ்வாய் கிழமை மாலை கிளிநொச்சி நகரிலிருந்து திருநகரில் அமைந்துள்ள அவரது வீட்டுக்கு உந்துருளியில் சென்றிருக்கொண்டிருந்த போது திருநகர் சுடலை வீதியில் அரசியல் கட்சி ஒன்றின் கரைச்சி பிரதேச சபை உறுப்பினர் ஒருவர் தலைமையிலான குழுவினர் குறித்த ஊடகவியலாளரை சுடலை வீதிக்குள் அழைத்து சென்று கடுமையாக தாக்கியுள்ளனர்.
வாழையே இல்லாத தோட்டத்தில் கைக்குண்டை வைத்துவிட்டு வாழைத்தோட்டத்தில் கைக்குண்டு மீட்டதாகப் பொய் வழக்கைப் போட்டவர்களும் அவர்களே.
கிணற்றுக்குள் வீழ்ந்த இளைஞர் மீது சந்தேகநபர்கள் நால்வரும் கற்களால் தாக்கினர் என்று தமக்கு கிடைத்த முறைப்பாட்டின் அடிப்படையில் கோப்பாய் பொலிஸார் வழக்குத் தாக்கல் செய்திருந்தனர்.
சந்தேகநபர்கள் நால்வரும் யாழ்ப்பாணம் நீதிமன்றில் பதில் நீதிவான் வி.ரி.சிவலிங்கம் முன்னிலையில் நேற்று முற்படுத்தப்பட்டனர்.
வாழையே இல்லாத தோட்டத்தில் கைக்குண்டு ஒன்றை வைத்துவிட்டு வாழைத் தோட்டத்தில் கைக்குண்டு மீட்டதாகப் பொய் வழக்கைப் போட்டவர்களும் கோப்பாய் பொலிஸார்தான்.
விரிவுரையாளரின் கணவர் வன்னியூர் செந்தூரன் அவரது சகோதரர் மற்றும் நண்பர்களும் விரிவுரையாளரரின் தாய் மற்றும் சகோதரர்களும் நீதிமன்றில் முன்னிலையாகியிருந்தனர்.
அதனால் விரிவுரையாளரின் சடலத்தை உடற்கூற்றுப் பரிசோதனை யாழ்ப்பாண போதனா வைத்தியசாலையில் சட்ட மருத்துவ நிபுணர் மயூரதன் முன்னிலையில் முன்னெடுக்கப்பட்டது.
உடற்கூற்றுப் பரிசோதனை அறிக்கை திருகோணமலை நீதிவான் நீதிமன்றில் சமர்ப்பிக்கப்படாத நிலையில் வழக்கு விசாரணையை தவணையிடுமாறு பொலிஸாரால் கோரப்பட்டது.
கவிதை சூப்பர் சார்..தலைப்பே கலை கட்டிருச்சி..சின்னதா இருந்தாலும் நச்சுன்னு ஒரு காதல் கவிதை..காதலை இப்படியும் சொல்லலாம் என்பதை சொல்லிருக்கிறீர்கள்..என் நன்றிகள்
புலி வரப்போவுது என்று ஏழெட்டு மாதமாக இங்கிலாந்திலும் மற்றும் எங்கும் முக்கியமாக ஜப்பானில் சொல்லிக் கொண்டிருந்தது நடந்தே விட்டது.
டேவிட் பெக்கம் இத்தனை நாள் விளையாடிய மான்செஸ்டர் யுனைட்டட் கால்பந்தாட்டக் குழுவைத் துறந்து இங்கிலாந்தை மறந்து பார்சிலோனாவுக்கு அல்வா கொடுத்து விட்டு ரியல் மேட்ரிட் ஜோதியில் கலந்து விட்டார்.
கோடிக் கணக்கில் பணம் புரள நடந்தேறிய இந்தக் குழுத் தாவல் நட்பு முறையிலானது என்று யுனைட்டட் மேன்செஸ்டரும் ரியல் மேட்ரிடும் அறிவித்துள்ளன.
பாஷ் ஸ்பைஸ் விக்டோரியா பெக்கம் ஸ்பெயின் போய் இன்னொரு ஸ்பைஸ் கேர்ள்ஸ் குழுவைத் தொடங்குவாரா என்று தெரியவில்லை.
தொழில்நுட்பம் ஏகமாக வளர்ந்து தொலைக்காட்சியாகவும் கணினியாகவும் நம் வீட்டுக்குள் நுழைந்தபோது போலி அறிவியலும் அதன் கூடவே வாலைப் பிடித்துக் கொண்டு நுழைந்து விட்டது.
எல்லா மலையாள தமிழ் கேபிள் டிவி சானல்களிலும் முன் குடுமியைச் சிரைத்துவிட்டு மேலே அவசரமாகச் சட்டை மாட்டிக் கொண்ட நம்பூதிரிகளும் அதீத மேக் அப் அப்சரஸ்களும் கண்ணாடி போட்ட கட்டை மீசை ஜோசியர்களும் தினசரி ராசிபலன் சொல்கிறார்கள்.
தமிழ்ச் சானலில் பெயர் ஜோசியர் ஒருத்தர் முறைத்துப் பார்த்துக் கொண்டு முகத்தைக் கடுகடுவென்று வைத்துக்கொண்டு சொல்வதாவது பெயரில் என்று அவச் சொல் வரும்படியாக என்கிற மாதிரிப் பெயர் வைத்துக் கொண்ட ஆண்களுக்கு எதிர்காலம் ரொம்பக் கஷ்டமானதாக இருக்கும்.
விடிகாலையில் பேதி மருந்து துணையில்லாமல் வயிற்றைக் கலக்கி டாய்லெட்டுக்குப் பலரையும் ஓட வைக்கும் இந்த மாதிரி பயங்கரவாதிகளையும் அதை ஒளிபரப்பும் உப பயங்கரவாதிகளையும் பொடாவில் எப்போது உள்ளே தள்ளுவார்கள் என்று ஆற்றிங்ஙல் ராதாகிருஷ்ணனிடம் தான் ஆரூடம் கேட்க வேண்டும்.
ஆங்கிலத்தில் வெண்டி கோப் போலவோ வங்காளத்தில் சத்யஜித்ராயின் தந்தை சுகுமார்ராய் போலவோ எழுதும் கவிஞர்கள் தமிழில் ஏன் இல்லை என்று தெரியவில்லை.
லண்டன் பாதாள ரயில் பெட்டிகளில் எழுதி வைத்திருக்கும் கவிதைகளில் ஏ.கே.ராமானுஜன் மொழிபெயர்த்த யாயும் யாயும் சங்கப்பாடலில் இருந்து வெண்டிகோப்பின் இந்த வாழைப்பழக் கவிதை வரை உண்டு.
எழுத்தாக்கம் நடிப்பு இயக்கம் சூழல் என்று பன்முகச் சிறப்புக் கொண்ட அந்த கலைஇலக்கிய வடிவம் எழுத்து என்ற ஒற்றைப் பரிமாணத்தில் வீரியம் குறைந்தே வெளிப்படுகிறது.
மராத்தி நாடகங்களைத் தொலைக்காட்சியில் இந்தியில் அளிக்க விஜயா மேத்தா எடுத்துக் கொண்ட முயற்சிகள் படிப்பதற்கும் மேடையில் பார்ப்பதற்கும் இடைப்பட்ட அனுபவத்தை அளித்தன.
முக்கியமாக மகேஷ் எல்குஞ்ச்வரின் வாதே சிராபந்தி குடும்பம் அழைக்கிறது யை புலந்தி என்ற இந்தி நாடகமாக்கியதைக் குறிப்பிடலாம்.
தமிழ் பரீட்சார்த்த நாடகங்கள் பற்றிக் கோமல் சொல்வார் தமிழில் பரீட்சார்த்த நாடகங்கள் வருடக் கணக்காக சென்னை எழும்பூர் ரயில்வே அரங்கில் அவ்வப்போது அரங்கேறுகின்றன.
அறிவியல் புனைகதையாளர் வரிசையில் என்னையும் நண்பர் ஜெயமோகன் சேர்த்து இங்கே எழுதியிருப்பதைப் படித்து மேஜிக்கல் ரியலிசம் துணை இல்லாமலேயே லெவிடேட் செய்து தரைக்கு அரை அடி மேல் மிதந்தேன்.
இரண்டு வாரம் முன்னால் இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ்ஸ் ஞாயிற்றுக் கிழமைப் பதிப்பில் மலையாளக் கவிஞரும் சாகித்ய அகாதமித் தலைவருமான சச்சிதானந்தன் மொழிபெயர்ப்பு பற்றிக் கட்டுரை எழுதியிருந்தார்.
பிற மொழிகளில் இருந்து ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்படும் விஷயத்தில் தெலுங்கு மொழிக்கு அதிர்ஷ்டம் இல்லை என்று வருத்தப்பட்ட அவர் தமிழில் கூட சுந்தர ராமசாமியையும் ஜெயமோகனையும் மொழிபெயர்த்திருக்கிறார்கள் என்று போகிற போக்கில் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
கல்கி ஜெயகாந்தன் அசோகமித்திரன் என்று நீளும் பட்டியல் அவருக்கு நினைவுக்கு வராமல் தொட்டடுத்த கன்யாகுமரி மாவட்டத் தமிழ் எழுத்தாளர்கள் பெயர் மனதில் வந்ததும் ஞாபக சக்தி தொடர்பானதாக இருக்கலாம்.
முதல் தடவை படித்தது கலாகெளமுதி பத்திரிகையில் பத்து வருடம் முன்னால் நம்பூத்ரியின் உயிரோட்டமுள்ள கோட்டுச் சித்திரங்களோடு இந்த வாழ்க்கை வரலாறு வெளியான நேரத்தில்.
கலாமண்டலம் கிருஷ்ணன் நாயர் வாழ்க்கை வரலாறு அச்சுத மேனோனின் டயரிக் குறிப்புகள் மாதவிக் குட்டி கமலாதாஸ் என்ற சுரையாவின் நீர் மாதளம் பூத்த காலம் என்று வரிசையாக அருமையான தொடர்களும் புரபசர் கிருஷ்ணன் நாயரின் சாகித்ய வாரபலனும் ஒ.வி.விஜயனின் பிரவாசகண்டெ வழி நாவலும் வெளிவந்த காலம் அது.
பத்திரிகை ஆசிரியர் ஜனார்த்தனன் நாயரும் வாரபலன்காரரும் மலையாள நாடு க்குக் குடிபெயர மற்ற இலக்கியத் தரமான எழுத்துக்களும் இல்லாமல் போய் தற்போது வெளிவரும் கலாகெளமுதி நம் தமிழ்ப் பத்திரிகைகள் பலவும் போலத்தான்.
மாதவன் குட்டி சுயசரிதம் என்ற பெயரில் சுய தம்பட்டம் அடிக்காமல் அறுபது வருடம் முந்திய பாலக்காட்டுப் பக்க மலையாளக் கிராமத்தைக் கண்முன் கொண்டு வந்து நிறுத்தும் பதிவுகளின் தொகுதி ஓர்மகளுடெ விருந்நு புத்தகம்.
அந்தச் சட்டியை முற்றத்தில் வைத்து திருவாதிரைக்களி போல் அதைச் சுற்றி ஆடியபடியே பாடுவார்கள் மானத்தே மகாதேவா மழை பெய்தால் ஆகாதோ என்று ஒருத்தி பாடுவாள்.
வேண்டும் வரம் ஜன்னலோர படுக்கை தினம் தினம் பெளர்ணமி நினைத்தவுடன் மழை சாலையோர பூக்கள் அதிகாலை பனித்துளி இரவு நேர மெல்லிசை கள்ளமில்லாச் சிரிப்பு பொய்யில்லா நட்பு மீண்டுமொரு பாரதி தினம் நூறு கவிதைகள் தோள் சாய தோழன் தலைகோத காதலி தாய் மடித்தூக்கம் தூக்கத்தில் மரணம் இவையாவும் எதிர்பாரா மனசு சொற்களின் விரயம் இல்லாமல் அடர்த்தியாய் அழகாய் இருக்கிறது கவிதை நினைத்தவுடன் உருமாறி பறவையாகும் மனதின் சிறகடிப்புச் சத்தத்தில் உயிர்த்தெழுகிறாள் எனக்குள் வசிக்கும் யட்சி செரிவாய் இருக்கிறது வரிகள் என்னுடைய பதிவுலகைப் படித்து உங்கள் கருத்துக்களை சொன்னால் என்னை புடம் போட ஏதுவாய் இருக்கும்.
பொய் சொல்பவர்களைக் களையெடுக்க வேண்டும் ஆளும் கட்சியினரை விளாசும் கிரண் பேடி பொய் சொல்பவர்களை முன் கூட்டியே நாம் களை எடுக்க வேண்டும் என்று ஆளும் கட்சியினரை ஆளுநர் கிரண் பேடி விமர்சித்திருக்கிறார்.
அதன் தொடர்ச்சியாக மீண்டும் தனது வாட்ஸ்அப் மூலம் அவர் வெளியிட்டுள்ள செய்திக்குறிப்பில் புதுச்சேரியில் உண்மை கண்டறியும் பரிசோதனை தற்போது அவசரமாக தேவைப்படுகிறது.