sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வட்டாரப்போக்குவரத்து அதிகாரி தனது அந்தச் சம்பாத்யத்தில் சொத்துவாங்கி அதைப்பதிய பத்திரப் பதிவு அலுவலகம் போனார்.பத்திரப்பதிவு அலுவலக ஊழியர் தன்மகனை தொழில் நுட்பக்கலூரியில் சேர்க்க மூட்டை கட்டிக் கொண்டு போனார்.தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழக ஆண்டை சூட்கேசுகளோடு ஆட்சியாளர்களிடம் போனார்.ஆட்சியாளர்கள் தங்களின் நாற்காலி நாட்களை நீட்டிக்க என்னிடம் என் குடும்பத்தாரிடமும் கொடுத்தார்கள்.
சங்கிலித் தொடர்போல நீண்டு பிணைந்திருக்கிற இந்த கண்ணிக்குள் ராம்லீலா மைதானத்து மேடைகளில் அமர்ந்திருப்போர் தொடங்கி தேநீர்க் கடையில் நாளைக் காலையில் லஞ்சம் நாட்டைவிட்டு ஓடிவிடும் என்று கூவுகிற தினத்தந்தியால் உணர்ச்சிவசப்பட்ட போராட்டக் காரன் வரை இணைக்கப் பட்டிருக்கிறான்.
தாங்கள் கொடுப்பதை கண்ணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு வாங்கியதை வருமாண வரிக்காரர்களிடம் மறைப்பது போல மனசாட்சியிடம் மறைத்துவிட்டு சனம் கும்பல்கும்பலாக கூவுகிறது லஞ்சம் ஒழிக என்று.
நூறு ரூபாய் லஞ்சம் வாங்கிய கடைநிலை ஊழியன் சாம்பிளுக்காகப் பிடிபட்டு வேலையிழந்து தெருவில் திரிய லட்சக்கணக்கில் கல்லாக்கட்டுகிற கோமான்களுக்கு முதல் மரியாதை கொடுத்து ஒதுங்கிக்கொள்கிற இந்த அமைப்பு.
தனது சாதிக்காரன் தனது மதத்துக்காரன் தனது கட்சிக்காரன் லஞ்சம் வாங்கும்போது கள்ளமௌனம் காத்துவிட்டு எதிர்ச் சாரியில் இருப்பவனை மாட்டிவிடத் துடிக்கும் இந்த அமைப்பு தான் அதன் எதிரி.
அதனலேதான் ஒரு மூன்று பேரின் உயிருக்காக தமிழகம் கொந்தளித்துக் கொண்டிருக்கையில் ஊடகங்கள் ஹ்சரேவின் புகழ்பாடிக் கொண்டிருந்தன.
முதல் நாள் எதிர் வீட்டில் நடந்த திருட்டை மறுநாள் செய்திபடித்து தெரிந்துகொள்கிற மனோபாவம் பெருகிக்கொண்டுவரும் இந்த தேசத்தில் புரட்சியைக்கூட தொலைக்காட்சி வழியே நடத்த துடிக்கிற உத்வேகம் பெருகிக் கிடக்கிறது.அதனாலேதானோ என்னவோ முன்னாள் புரட்சியாளர் ரஜினிகாந்தும் இந்நாள் புரட்சியாளர் விஜய்யும் ராம்லீலா மைதானத்துக்குப் போய் மொய்யெழுதிவிட்டு வந்திருக்கிறார்கள்.
அதைப் பார்க்கையில் முன்னக்கூட்டியே நடக்கிற விநாயகர் சதூர்த்தி ஊர்வலம் மாதிரியும் முன்னாடி பெரும்பரபரப்பாக பிள்ளையார் பால்குடித்தாரே அதற்கு எழுந்த மக்கள் அலையைப்போலவும் தெரிந்தது.
அடுத்தவீட்டுக்காரி ஆம்பிளப்பிள்ளை பெத்தாலென்று எகிப்து மற்றும் துனீசியாவைப்போல எதாவது செய்யாவிட்டாலும் அம்மிக் குழவியைப்போல பெரியவர் அன்னா ஹசாரேவைத் தூக்கிவைத்துக் கொண்டது தேசம்.
அப்பப்பா இந்த பத்திரிகைகள் தங்கள் பெயரையே ஹசாரே மலர்ஹசாரே மணி ஹசாரே தந்தி ஹசாரே எக்ஸ்பிரஸ் என்று போடாததுதான் குறை.
இதை யெல்லாம் படித்த ஒரு கடை கோடி முகம்மதியத்தோழன் விசனப்பட்டார் இப்படியொரு மகான் குஜராத்தில் பிறந்திருக்கக்கூடாதா அப்படிப் பிறந் திருந்தால் அநியாயமாக பலியிடப்பட்ட அப்பாவி உயிர்கள் பிழைத்துக் கிடந்திருக்குமே என்று.
இந்த தேசம் முழுவதும் பீடித்துக்கிடக்கிற இன்னபிற நோய்களுக்காக வாழ்நாள் முழுக்க உண்ணாநோன்பிருக்க ஆட்கள் வரிசையிலிருக்கிறார்கள்.
அதோ பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வெறும் மூச்சை மட்டுமே சுவாசித்து வாழ்ந்துகொண்டிருக்கிற இந்த சமகாலப்போராளி இரும்புப்பெண் பற்றி ஒரு வரிச்செய்தி கூடப்போடிருக்குமா இந்த ஊடகங்கள்.
அப்துல்கலாமை வரிக்குவரி எழுதுகிற சினிமா வசனகர்த்தாக்கள் ஜம்முகாஷ்மீர் மாநிலத்தில் இரண்டு லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட தாய்மார்கள் ராணுவம் பிடித்துக்கொண்டுப்போன தங்கள் வீட்டு ஆண்களின் வருகைக்காக ஏங்கிக்கொண்டிருக்கிற வலிபற்றி எழுதி யிருக்கிறார்களா.
மாட்டை கறிக்காக அடிப்பது உயிர்வதை என்பதை வலியுறுத்தக்காட்சிகள் அமைக்கிற படைப்பாளிகள் கயர்லாஞ்சியில் நடந்த கொடுமைகள் பற்றி சினிமாவில் பேசாவிட்டாலும் சரி குறைந்த பட்சம் தங்களுக்குள்ளாவது பேசிக்கொள்வார்களா ?.
ஹசாரேவின் இந்த இயக்கத்தினால் லஞ்சம் ஒழியப்போகிறதோ இல்லையோ கட்டாயம் ஒரு ஆளும் அரசு ஒழிந்து விட வாய்ப்பு பிரகாசமாகவே இருக்கிறது.
உண்மையான விடுதலைப் போராட்டததை மறைத்துவிட்டு மகாத்மாவை முன்னிறுத்திக் காங்கிரசுக்கு ஜெண்டாத் தூக்கிய அதே ஊடகங்கள் தங்களின் ஜெண்டாவுக்குப் பின்னாடி ஒரு அஜண்டா ஒளித்து வைத்திருப்பதை உற்று அவதானித்தால் புலப்படும்.
எப்போதும் இந்த சமூகம் அடுத்தவர்களின் தவறை பூதக்கண்ணாடி கொண்டு பார்ப்பது தந்து குற்றத்தை மறைப்பதற்கு எத்தனையோ சப்பைக்கட்டு கட்டுகிறது.
தி.மு.க.வை வலுப்படுத்த மு.க.ஸ்டாலின் அழகிரி இணைய வேண்டும் மதுரை ஆதீனம் பேட்டி பேரூர்மதுரை ஆதீனம் நேற்று காலை கோவைக்கு காரில் வந்தார்.
பெட்ரோல் டீசல் விலையை குறைக்க அவற்றை ஜி.எஸ்.டி.க்குள் கொண்டு வர வேண்டும்.தி.மு.க.வின் தலைவராக மு.க.ஸ்டாலின் உள்ளார்.
வருகிற தேர்தலில் பா.ஜனதா அமோக வெற்றி பெறும்.தமிழகத்தில் எடப்பாடி பழனிசாமி ஓ.பன்னீர்செல்வம் ஆகியோரின் ஆட்சி சிறப்பாக உள்ளது.
இங்கிலாந்தில் லிங்கன்ஷயர் பகுதியில் விஞ்ஞானி சர் ஐசக் நியூட்டன் புவியீர்ப்பு விசையைக் கண்டுபிடித்த ஆப்பிள் மரம் உள்ளது.
இங்கு அமைக்கப்பட்டுள்ள பாதுகாப்பையும் மீறிச் சிலர் இதன் வேர் மற்றும் கிளைகளை நினைவுச் சின்னமாக எடுத்துச் செல்வதால் தற்போது இந்த மரம் சிறிது சிறிதாக அழிந்து வருகிறது.
சிமெண்டு ஆலை தொழிலாளி சாவு இழப்பீடு மற்றும் குடும்பத்தில் உள்ள நபருக்கு பணி வழங்க கோரி முற்றுகை போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
அந்த வகையில் ஆரம்ப கால நாகரிகங்களாக மொசப்பட்டோமிய நாகரிகம் பாபிலோனிய நாகரிகம் எகிப்திய நாகரிகம் கிரேக்க நாகரிகம் சீன நாகரிகம் ரோமன் நாகரிகம் சிந்து சமவெளி நாகரிகம் போன்ற பல்வேறு நாகரிகங்கள் உள்ளன.
ஆடிப்பெருவிழா கடவுள் வேடமணிந்து வந்த பக்தர்களின் வண்டிவேடிக்கை நிகழ்ச்சி சேலம் அம்மாபேட்டை செங்குந்தர் மாரியம்மன் கோவில் ஆடிப்பெருவிழாவில் கடவுள் வேடமணிந்து வந்த பக்தர்களின் வண்டிவேடிக்கை நிகழ்ச்சியை திரளான பக்தர்கள் கண்டுகளித்தனர்.
இந்தநிலையில் விழாவின் முக்கிய நிகழ்ச்சியான பராசக்தி வண்டிவேடிக்கை விழாக்குழு சார்பில் வண்டிவேடிக்கை நிகழ்ச்சி நேற்று இரவு நடைபெற்றது.
சிவசக்தி நண்பர்கள் குழு சார்பில் திருப்பரங்குன்றத்தில் முருகன் வள்ளி தெய்வானை வீரபாகு ஆகியோருடன் காட்சி தருவது போல வலம் வந்தனர்.
இதில் சிவன் பார்வதி எழுந்து நின்று அருள்பாலிப்பதுடன் சிவன் தலையில் இருக்கும் கங்கை மூலம் தண்ணீர் வெளியேறி பொதுமக்கள் மீது தெளிக்கப்படுவது போல் காட்சி அமைக்கப்பட்டிருந்தது.
பச்சகாளி பவளகாளி நீலக்காளி ஆகிய வேடமணிந்தும் லட்சுமி நரசிம்மனுடன் பிரகலாதன் உள்ளிட்ட சாமி வேடமணிந்தும் பக்தர்கள் உலா வந்தனர்.
இதில் சிலம்பாட்டம் நெருப்பு வளையத்தில் பாய்தல் மார்பின் மீது உரல் வைத்து மாவு இடித்தல் மார்பின் மீது கல் வைத்து சம்மட்டியால் உடைத்தல் உள்ளிட்ட சாகச விளையாட்டுகள் நடத்தப்பட்டன.
பள்ளிப் பருவத்தை பாதியிலேயே இழந்த சிறுவன்... பைக்கின் மீது உள்ள தீராக் காதலால் மெக்கானிக்கான இளைஞன்... சினிமாவின் மீதுள்ள ஈர்ப்பினால் விடாமுயற்சியோடு போராடி தற்போது தல என்ற செல்லப் பெயரோடு கோலிவுட்டில் கொடிகட்டி பறக்கும் கலைஞன்... இளைய தளபதியின் மதிப்பிற்குரிய போட்டியாளன்... இவை அனைத்திற்கும் சொந்தக்காரர் மை டியர் தல அஜித்குமார்.
எதிர்பாராத விதமாக அந்தப் படத்தின் இயக்குநர் படப்பிடிப்பு தளத்தில் நடந்த விபத்தினால் இறந்துவிட அவரது தந்தையால் அந்தப் படம் இயக்கப்பட்டது.
அதில் நடித்துக்கொண்டே தன் லேட்டஸ்ட் புகைப்படங்களைக் கையில் வைத்துக்கொண்டு சினிமா துறையில் வேலை செய்யும் அனைவரிடமும் வாய்ப்பு கேட்டு அலைந்துகொண்டிருந்தார்.
தியேட்டரில் ரசிகர்களின் ரெஸ்பான்ஸைப் பார்க்க அஜித் செல்வா ஒளிப்பதிவாளர் இமயவரம்பன் உள்பட பலர் வடபழனி கமலா தியேட்டருக்கு வெளியே பைக்கில் நின்றுகொண்டிருந்தனர்.
பைக் ரேஸில் கலந்துகொள்ள காசு வேண்டும் என்ற ஒரே காரணத்திற்காக மட்டும் கிடைக்கும் வாய்ப்புகளுக்கு மறுப்பு தெரிவிக்காமல் நடிக்க ஒப்புக்கொண்ட காலகட்டம் அது.
ஆனால் சினிமாவுக்கு வந்த பின் எதற்காக மறுபடியும் டி.வி சீரியலில் நடிக்கவேண்டும் என்ற எண்ணம் அஜித்தின் சினிமா ஆசையை உத்வேகப்படுத்தியது.
ஷாலினி இனி இந்தப் படத்தில் நடிக்கமாட்டார் என்று அனைவரும் நினைக்க ஷாலினியின் அப்பா ஷாலுவுக்கு ரத்தக்காயம் ஏற்பட்டா படம் கண்டிப்பா ஹிட் என்று சென்டிமென்ட் வசனத்தைப் பேசியிருக்கிறார்.
தியாகராஜ பாகவதர் பி.யு.சின்னப்பா சிவாஜி எம்.ஜி.ஆர் ரஜினி கமல் என ப்ளாக் அண்ட் ஒயிட் காலத்தில் இருந்து பல போட்டியாளர்களைக் கண்டுள்ளது தமிழ்சினிமா.
சிவாஜி எம்.ஜி.ஆர் ரஜினி கமல் வரிசையில் விஜய் அஜித் இடம்பெற்றது சரி தமிழ் சினிமாவின் ரசிகர்களின் மனதில் அசைக்க முடியாத இடத்தில் இடம்பிடிப்பதும் சரி அது அவ்வளவு சாதரணமான காரியமில்லை.
நாளைய தீர்ப்பு படத்தின் தோல்விக்குப் பின் இந்த மூஞ்சியை எல்லாம் காசு கொடுத்துப் பார்க்கவேண்டியிருக்கு என்று அவர் மீது வைக்கப்பட்ட விமர்சனத்திற்காக மூலையில் முடங்கியிருந்தால் இளைய தளபதி விஜய்யையும் நாம் பார்த்திருக்க முடியாது.
பல அறுவை சிகிச்சைகளுக்கு இரையான போதும் தன்னம்பிக்கையைக் கைவிடாமல் ரசிகர்களுக்காகப் படம் நடிக்கும் அஜித்தையும் நாம் பார்த்திருக்க முடியாது.
அவர்கள் படத்தில் சமூகக் கருத்து தொழிலாளர் வர்க்கத்திற்குக் குரல் கொடுப்பது தாய் சொல்லை மதிப்பது என இதுபோன்ற காட்சியமைப்புகள்தான் அதிகமாக இருக்கும்.
இப்படிக் கதை பார்த்து களம் பார்த்து படங்கள் நடித்துக்கொண்டிருந்த காலகட்டத்தில்தான் இந்த இருவரும் காதல் நாயகர்களாகக் களமிறங்கினார்கள்.
கொடுத்த சத்தியத்துக்காக தங்கையின் காதலனைக் காப்பாற்றப் போராடும் வளர்ப்பு அண்ணன் என படத்தின் ஒன்லைனை சொல்லியிருக்கிறார் அந்த அறிமுக இயக்குநர்.
ரசிகர் மன்றங்களையும் வேண்டாமென ஒதுக்கித் தள்ளியவர் யார் நினைத்தாலும் அவ்வளவு எளிதில் அவரைப் பார்க்க முடியாது பேட்டிகள் கொடுக்கமாட்டார் தொடர் தோல்வியடைந்த பின்னும் ஒரே இயக்குநருடன் படம் பண்ணுபவர்... இப்படிப் பல விமர்சனங்கள் இவர் மீது வைக்கப்பட்டாலும் அஜித்தை ஏன் பிடிக்கிறது?
என்று அஜித் ரசிகர்களிடம் கேட்டால் அவர்களது பதில் அஜித் மிகவும் தன்னம்பிக்கையானவர் எந்தவித சினிமா பின்னணியும் இல்லாமல் நடிக்க வந்தவர் விளம்பரங்களை விரும்பாதவர் வெறித்தனமாக கார் பைக் ஓட்டுவார் எனத் திரைக்கு வெளியில் அவருக்கு இருக்கும் பிம்பங்களை வைத்துதான் அவருக்கு ரசிகனாக இருக்கிறார்கள்.
படம் பண்ணுங்க உங்களை ஸ்க்ரீன்ல பார்த்தாலே போதும் பிச்சை எடுத்தாகிலும் மனைவி குழந்தைகளைக் காப்பாத்தணும் கணவனுக்கு எதிராகச் சாட்டை எடுத்த உயர் நீதிமன்றம் அப்பாவின் இறப்பைப் பொண்ணு உணரலை அவரின் முகத்தைக்கூட பார்க்கலை கலங்கும் நடிகர் விஜயராஜனின் மனைவி
பன் தொலைக்காட்சி சமையல் நிகழ்ச்சியில் இன்று அரசியார் செய்து காட்டப் போகும் தீபாவளி சிறப்புப் பலகாரங்களை நான் ருசி பார்க்க வர வேண்டும் என்று ஆணையிட்டுள்ளாரே தெரியாதா மன்னா?
விசாரித்தேன் அரசே அது பக்கத்து நாட்டு இளவரசி விஜி யிடம் ஃபோன் பேச வேண்டும் என்று இளவரசர் சொன்னார்கள் சீன வீரர்களுடன் நம் வீரர்கள் ஒரு வாரம் கூட்டுப் பயிற்சி செய்ய தினசரி ஐந்து லட்ச ரூபாய்க்கு சைனீஸ் வெஜிடபிள் கூட்டு செய்ய காய் வாங்கியதாக பில் வைத்திருக்கிறார் அமைச்சரே .
கனமழை எதிரொலி தூத்துக்குடியில் பள்ளிக்களுக்கு விடுமுறை..ஆட்சியர் அறிவிப்பு.. தூத்துக்குடியில் கனமழை வெளுத்து வாங்கியுள்ளது.இதன் காரணமாக அங்கு இன்று பள்ளி வைத்திருக்கும் தனியார் பள்ளிகளுக்கு விடுமுறையை அறிவித்து ஆட்சியர் அறிவித்துள்ளார்.
இது குறித்து தெரிவித்த ஆட்சியர் கனமழையால் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் தனியார் பள்ளிகளுக்கு விடுமுறை அளிக்கப்டுகிறது என்று ஆட்சியர் சந்தீப் நந்தூரி உத்தரவிட்டார்.
இந்த உத்தரவானது சில தனியார் பள்ளிகள் செயல்படுவதாக ஆட்சியாருக்கு புகார் வந்த நிலையில் வந்த புகாரை தொடர்ந்து ஆட்சியர் இந்த உத்தரவை பிறப்பித்துள்ளார்.
தமிழ்நாட்டுக் கவிதைகளையும் ஈழக்கவிதைகளையும் ஒப்பிட்டு பேசும் சந்தர்ப்பம் அடிக்கடி அமைவதுண்டு பெரும்பாலும் மேடையில் கேள்விபதில் உரையாடல்களின்போது.
இலக்கியத் திறனாய்வின் முறைமையைப்பொறுத்தவரை இலக்கிய ஆக்கங்களின் எந்த ஒரு தனித்தன்மையும் அதன் ஆக்கத்திற்குக் காரணமாக உள்ள அடிப்படைக்கூறுகளைப் பிரதிபலிப்பவையே ஆகும்.
ஆகவே தமிழ்நாட்டுக் கவிதைகள் மற்றும் ஈழக்கவிதைகளை ஒப்பிட்டுப்பார்க்கும்போது கிடைக்கும் இந்த முதன்மையான வேறுபாட்டை இவ்விரு இலக்கியப் பண்பாட்டுத்தளங்களை அடையாளம் காட்டும் கூறாக எடுத்துக்கொள்லலாமா?
அங்கொரு வயலின் கீற்று இங்கே ஒரு தாளம் நடுவே சில குரல்வரிகள்.அவரது மூளைக்குள்ளும் அதன் பிரதிநிதியாகிய அந்த ஒலியிணைவுக்கருவியிலும் அவை எங்கெங்கோ சிதறிகிடக்கின்றன.
அதையே வேண்டுமென்றால் தினவடங்காது விழித்திருந்தபோது பார்த்தேன் என்றும் இரவு என் கண்களால் தன்னைப் பார்த்துக்கொண்டிருப்பதை என்றும் இரு கூறுகளாகப் பிரிக்கலாம்.
விழித்திருந்த நேரத்தின் நீட்சியை உணர்த்த இந்த கண்தயக்கம் நமக்கு உதவுகிறது என்பதுடன் போது தனியாக நின்று அந்தப் பொழுதை நமக்குச் சொல்லவும் செய்கிறது.
பார்த்தேன் இரவு தன் கண்களால் ஆகியவையும் தனித்தனி அடிகளாக நிற்பது அந்த ஒவ்வொரு சொல் மேலும் அழுத்தம் அளித்து வாசக்க கவனத்தை அதன் மீது கோருகிறது.
தன்னைப் பார்த்து கொண்டிரூப்பதை என்பதற்குப் பதிலாக தன்னை பார்த்துக்கொண்டிருப்பதை என்று ஒடிக்கும் முறைமூலம் பார்த்தல் அதிக அழுத்தம் பெற்று தன்னை என்பது அதன் கூட இணைகிறது.
சரளமான ஓட்டம் முறிந்து நகரும்போது கவிதையில் சொற்கள் மீது அதிக அழுத்தம் விழுகிறது என்ற கண்டடைதலே இந்த வகையான எழுத்துமுறையின் காரணமாக அமைகிறது.
இதே வரிகளை இரவு என் கண்களால் தன்னைப் பார்த்துக்கொண்டிருப்பதைப் பார்த்தேன் என்ற முடிப்புக்குப்பதிலாக பாத்தேன் இரவு என் கண்களால் தன்னைப் பார்த்துக்கொண்டிருப்பதை என்று வளைத்து ஒடித்திருக்கும் முறை மேலதிக அழுத்ததை அளிக்கிறது.
நவீனக் கவிதை இவ்வியல்புகளை அடையும்பொருட்டே இன்று அதன் வடிவத்தில் காணப்படும் தனித்தன்மைகளை அடைந்து முன்செல்கிறது அந்த தனித்தன்மைகளை இரண்டாகப்பிரிக்கலாம்.
இரண்டு பேச்சுமொழியை செறிவாக்கி மேலும் மேலும் மௌனம் மிக்கதாக ஆக்கி கவிதைக்கான தனிமொழியாக அடுத்த கட்டத்துக்குக் கொண்டு செல்வது.
ஒட்டுமொத்தமாக அதை செறிவு படுத்தி ஒவ்வொரு சொல்லையும் அழுத்தம் கொண்டதாக ஆக்கி வாசக்க கவனத்தை சொல்லின் இடைவெலிகளில் நிற்கசெய்து இன்னொரு மொழியாக ஆக்குகிறது.
அவ்வகையில்தான் எழுத்து இதழில் மறுபிரசுரம் செய்யப்பட்டன பெட்டிக்கடை நாரணன்ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்து தமிழில் புதுக்கவிதை இயக்கத்தை விழித்தெழச்செய்தது.
தமிழில் மொழியை வெட்டுவதும் ஒட்டுவதும் மேலதிக அழுத்ததை கவிமொழிக்கு அளிக்கும் என்பதைக் கண்டுகொண்ட முக்கியமான முன்னோடி கவிஞர் சி.மணி.
ந.பிச்சமூர்த்தியின் பொதுவான கவிமொழி சந்தநயம் கொண்டதாயினும் என உடைந்த சொற்களின் சாத்தியத்தையும் அவர் அபூர்வமாகப் பயன்படுத்தியிருந்தார்.
ஈழக்கவிதைகள் மரபுக்கவிதையிலிருந்து முன்னெழுந்து யாப்பை உதறி அங்கே மகாகவி இங்கே ந.பிச்சமூர்த்தி என ஓர் எல்லைவரை வந்தன.
ஒன்று சு.வில்வரத்தினம் அ.யேசுராஜா வ.ஐ.ச ஜெயபாலன் மு.புஷ்பராஜன் சேரன் என பலவகையான வடிவ வேறுபாடுகளுடன் நீளும் ஒரு சரடு.
இன்னொரு சரடு தமிழ்நாட்டு வானம்பாடி இயக்கத்தை முன்னுதாரணமாக்க கொண்டு மேடைப்பேச்சின் வெளிப்படைத்தன்மைகொண்ட உரத்த உணர்ச்சிவெளிபபடுள்ள கவிதைகளை எழுதியது.
முந்தைய சரடின் சந்தம்கொண்ட மொழிச்சாயலும் பிந்தைய சரடின் வெளிப்படையான தட்டைத்தன்மையும் கொண்டவர்களும் சிலர் உள்ளனர் உதாரணம் சிவசேகரம்.
எண்பதுகளில் ஈழம் எரிந்த காலகட்டத்தில் என் நெஞ்சை தீப்பிடிக்கச் செய்த பல கவிதைகள் இன்று எனக்கு ஊமைச் சொற்களாக தெரிகின்றன.
ஒரு தருணத்தின் ஒரு காலகட்டத்தின் ஒரு உள்ளத்தின் எழுச்சியைச் சொல்லும் கவிதை அதுகவிதையாக மாறும்போதே என்றுமுள்ள ஏதோ ஒன்றைச் சொல்வதாக ஆகிறது.
அது வரலாற்றுப் பின்புலம் மூலம் நிலைநிற்பதல்ல வரலாற்றைத் தாண்டிய நிலையான மனிதவிழுமியங்கள் மற்றும் அழியாத மானுட உணர்வுகள் மூலம் நிலைநிற்பது.
விளைவாக நம்மை சொற்கள் தோறும் நிறுத்தி சொல்லப்படாதவை வழியாக நகரச்செய்து நம் கற்பனையில் கவிதையை நிகழ்த்தும் நவீனக் கவிதை வடிவத்தை அடைய முடிவதில்லை.
அப்பதிவை நாம் நம் கற்பனையாலும் சிந்தனைத்தொடராலும் நெருடி நெருடி படிப்படியாக நம்முடைய சொந்தக்கவிதை ஒன்றை நமக்குள் உருவாக்கிக் கொள்கிறோம்.
இன்னொரு முக்கியமான கூறு தமிழ்நாட்டு நவீன கவிதை அதன் முதல் கட்டத்திலேயே அதாவ்து பிச்சமூர்த்தியிலிருந்து பிரியும் போதே சட்டென்று மக்களின் பேச்சுமொழிக்குத் தாவிவிட்டது.
அக்காலகட்டத்தில் நகுலன் பிரமிள் ஆகியோர் கவிதைக்குரியவை மட்டுமேயான சொற்களை தாராளமாகப் பெய்து கவிதைகளை எழுதிக்கொண்டிருந்தனர்.
கவிதைக் கோட்பாட்டாளராக க.நா.சுப்ரமணியமும் அதை தமிழில் நிறுவினார்.ஆனால் ஈழக்கவிதை நீண்டகாலத்துக்கு செய்யுளில் இருந்து பெற்ற சொல்லாட்சிகளைக் கொண்டு இயங்கியது என்று படுகிறது.
அதேசமயம் இக்குழு பலவகை சமூக அரசியல் பின்னணிகளில் இருந்து வந்தவர்களின் கூட்டாக இருந்தமையால் நவீனக் கவிதை அது செயல்பட்ட காலத்தின் குரலாகவும் அமைந்தது.
ஏறத்தாழ ஒரே காலகட்டத்தில் வெளியான சுகுமாரனின் தொடக்ககால கவிதைகள் சேரனின் தொடக்க காலக் கவிதைகள் ஆகியவற்றை ஒன்றோடொன்று ஒப்பிட்டால் இந்த வேறுபாடு தெளிவாகவே புரியும்.
அதற்கான காரணம் இரண்டு ஒன்று அன்றைய சூழலில் ஈழ அரசியல் சூழ்நிலை சார்ந்து தமிழ்நாட்டில் கொந்தளிப்பான ஒருநிலை நிலவியது.
ஓரளவு நுண்ணுணர்வு கொண்டவர்கள் இன்னும் சற்று செறிவான கவிமொழியில் நேர்மையான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்திய கவிதைகள் மீது ஆர்வம் கொண்டார்கள்.
சேரனின் இரண்டாவது சூரிய உதயம் வ.ஐ.ச.ஜெயபாலனின் நமக்கென்றொரு புல்வெளி போன்ற தொகுப்புகள் விரிவான ஆர்வத்தை இத்தகைய தேர்ந்த கவிதைவாசகர்களிடம் உருவாக்கின.
அதேசமயம் கவிதையின் நுண்தளங்களைப்பற்றிய பிரக்ஞை கொண்ட தமிழ்நாட்டு வாசகர்கள் குறிப்பாக நவீனத்திய அழகியல் நோக்கை மையமாக கொண்டவர்கள் ஒட்டுமொத்த ஈழக்கவிதைகளையே ஒற்றைப்படையான உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகள் என்று எண்ணினார்கள்.
இன்று தமிழ்நாட்டின் முதன்மையான கவிதை வாசகர்களில் பலர் ஒட்டுமொத்த ஈழக்கவிஞர்களிலேயே அவரே தலைசிறந்தவர் என்ற எண்ணம் கொண்டிருப்பதை கவிதை விவாதங்களில் கேட்டிருக்கிறேன்.
என் கணிப்பில் வெற்றிகரமான கவிதைகள் ஒப்புநோக்க குறைவு என்பதனால் சு.வில்வரத்தினம் சற்று பின்னகர்கிறார் ஆனால் ஈழக்கவிதையின் உச்சகட்ட வரிகள் சு.வில்வரத்தினம் வழியாகவே நிகழ்ந்தன.
அவ்வெழுச்சியில் சற்றேனும் பொய்மையோ பாவனையோ இருந்தால்கூட அவ்வுணர்ச்சி செயற்கையாக ஆகி கவிதையின் தரம் பெரிதும் சரிந்துவிடும்.
வாழ்க்கையை ஐயத்துடனும் நிதானத்துடனும் நோக்கும் நவீனத்துவ அணுகுமுறை நவீனக்கவிதையின் பின்னால் உள்ளது.ஆகவே உணர்ச்சிகரமாக்க கவிதையை ஆக்கும் ஓரளவுக்கு கற்பனாவாதத் தன்மை கொண்ட கவிஞர்களுக்கு உரியது சந்தம்.
நல்ல படிமம் நேரடிக் காட்சியின் அனுபவத்திலிருந்து இயல்பாக கவிமனம் தொடுவதன்மூலம் உருவானதாகவும் முதலில் ஒரு உண்மையான காட்சியை நம்மில் எழுப்பி அதன் பின்னர் அதன் பொருள்விரிவை நோக்கிக் கொண்டுசெல்வதாகவும் இருக்கும்.
இத்தகைய ஒரு வரிமீது சந்தம் அமைக்கப்பட்டிருந்தால் ஒரு கவிதையை வாசித்த எழுச்சியை அதிக கவிதைப்பழக்கம் இல்லாத வாசகன் தற்காலிகமாக அடையக்கூடும்.
இவ்வாறு இரண்டாம்தரக் கவிஞர்களால் செயற்கையான முறையில் அதிகமாகப் பயன்படுத்தப் படுவதனாலேயே சந்தம் நவீனக் கவிதைவாசகர்களால் ஐயத்துடன் பார்க்கப் படுகிறது.
சு.வில்வரத்தினம் கவிதைகளின் முதன்மையான சிறப்பியல்பு அவை தங்கள் சந்தத்தை உண்மையான உணர்ச்சியிலிருந்து பெற்று அதை வாசகனில் நிலைநாட்டும்பொருட்டு கவிதையில் ஒலிக்கவிட்டுள்ளன என்பதே.
அவரது மொத்தக் கவிதைகளிலும் செயற்கையான சந்தம் ஒலிக்கும் தருணத்தைப் பார்க்க இயலவில்லை என்பதையே அவரது முதன்மைத்தகுதியாக நான் காண்கிறேன்.
அவ்வொலியைப் பின்னணியாகக் கொண்டு தீயின் நடனத்தைப் பார்க்கையில் தீயின் தாளமே உடுக்கொலியாக ஆனதா என்ற என்ணம் ஏற்படுவதுண்டு.
சாமவேதத்தின் ஆக்னேய காண்டத்தை நோக்கும்போது தீயின் விந்தையில் தோய்ந்த புராதன நெஞ்சம் அதனூடாக எண்ணற்ற கற்பனைகளை நோக்கி சிறகடித்தெழுவதைக் காண முடிகிறது.
பிரமிள் கவிதைகளைக் குறித்த என் கட்டுரை ஒன்றில் பிரமிளின் தனித்தன்மை அவர் மரபின் மௌனமான அக நீட்சியாக வளர்ச்சியாக தன் கவிதையை நிறுத்திக் கொண்டதன் மூலம் உருவானது என்று சொல்லியிருக்கிறேன்.தமிழின் நவீனத்துவக் கவிதை தன் தொல்மரபை முற்றாக அறுத்துவீச முயன்று தன் அந்தரங்க மரபாக ஐரோப்பியக் கவிதையை வரித்துக் கொண்டு செயல்பட்டமையால் தமிழ் மரபு அளிக்கும் மாபெரும் குறியீட்டுப்பெரும்புலம் ஒன்றை முற்றாக இழந்தது.
பிரமிள் தன் கவிதைகளை மரபின் குறியீட்டுப்புலத்தை உள்வாங்கி ஆக்கியதன் காரணமாக ஆழமும் விரிவும் கொண்ட ஒரு தளம் அவர் கவிதைகளுக்கு நிகழ்ந்தது.
அக்குறியீட்டுப்புலத்தை புறக்கணிப்பவன் தன் பண்பாட்டையே புறக்கணிக்கிறான் இந்த குறிப்பிட்டக் கவிதையில் சு.வில்வரத்தினம் சைவ மரபின் தனிக்குறியீடுகளை மீளாக்கம் செய்திருப்பதைக் கவனிக்கலாம்.
தன்னுள் பொறியாக விழுந்தெழும் நெருப்பைச் சொல்லித் தொடங்கும் இக்கவிதை மேலும் இரு முக்கியமான படிமங்களை மரபிலிருந்து எடுத்து கையாள்கிறது.
மூலாதாரம் அல்லது காமத்திற்கான ஆற்றல் மையம் என்னும் முதற்புள்ளியில் தன்னைத்தான் விழுங்கி சுருண்டு கிடக்கும் பாம்பாக அதன் நெருப்பை யோக மரபு உருவகிக்கிறது.
தன்னுள் சுடராகி தன்னையும் சூழலையும் எரித்து எரிந்து தாண்டவமாடி எழும் நெருப்பு வால்நுனி ஊன்றி பத்தி விரித்து நா நீட்டி எரிந்தாடும் பாம்பாக மாறி நிலவைக் கொத்தி அமுதமழையாக பொழியும் கணமே இக்கவிதையால் தொடப்பட்டுள்ளது.
நெருப்பு குறித்த காட்சிசார்ந்த அகச்சித்திரங்களுடன் கேள்விசார்ந்த ஓர் அகச்சித்திரத்தையும் அளிக்க இக்கவிதைக்கு உதவுகிறது சந்தம்.
ஒற்றைப்படையான உணர்ச்சிவேகமென்பது மனம் இயங்கும் பலகூறான சலனத்தில் ஒன்றை மட்டும் முதன்மையாக்கி பிறவற்றை அழுத்தி மௌனமாக்கி செயற்கையான உச்சநிலைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் உருவாவது என்று அது நமக்குச் சொன்னது.
அச்சம் தவிர் ஆண்மை தவறேல் என கற்பனாவாதம் அறைகூம்போது பாரதி புதிய ஆதிச்சூடி என்ன அது போலீஸ்காரருக்கான நடவடிக்கை கிரமமா?என்று நக்கல்செய்வது அது புதுமைப்பித்தன் கட்டுரைகள் வாய்மையே வெல்லும் என்ற பெருவாக்கியத்தின் நடுவே அடைப்புக்குள் சிலசமயம் என்று சேர்ப்பது சுஜாதா.
உணர்ச்சிகரத்தின் அடிபடையாக அமையும் அறம் அன்பு கருணை விடுதலை மரபின் பெருமை தேசியம் போன்ற அனைத்து கருத்தாக்கங்களையும் அது ஐயப்படுகிறது எனக்கும் தமிழ்தான் மூச்சு ஆனால் பிறர்மேல் அதை விடமாட்டேன் ஞானக்கூத்தன் அன்று அது அத்தகைய எழுச்சிகளை பகடி செய்கிறது.
காமம் அந்த அளவுக்கு உக்கிரம் கொள்ளும்போது காமம் அல்லாமலாகி ஒரு வகை படிமத்தன்மை கொண்டு மேலும் ஆழமான சிலவற்றைக் குறிக்கத் தொடங்குகிறது.
என்று சு.வில்வரத்தினம் பாடும்போது தமிழ்மைய அரசியல் கூப்பாடுகளின் வெற்றோசை கண்டு சலித்திருக்கும் தமிழ்நாட்டு வாசகனுக்கும் அவ்வரிகளில் இருந்து ஓர் ஆதி மன எழுச்சி எழுந்து வருகிறது.
தன்னை ஒரு அமைப்பின் கோட்பாட்டின் அல்லது புறத்தே உள்ள ஏதோ ஒன்றின் குரலாக நிறுத்திக் கொள்கையில்தான் அக உண்மை மீது கறைபரவுகிறது.
இனவிடுதலைப் போராட்டம் நடைபெறும் ஈழச்சூழலில் நின்றபடி அவ்வழிவுகளையும் துயரங்களையும் பாடும் கவிஞராக இருக்கும்போதுகூட அமைப்புசார்ந்த நோக்குகளையும் பொதுமைப்படுத்தப்பட்டு பிரச்சாரம்செய்யப்படும் கருத்துக்களையும் பெரும்பாலும் விலக்கி தன் அந்தரங்க நோக்கையே கவிதைகளில் முன்வைக்கிறார்.
காற்றுக்கு வந்த சோகம் சற்றுமுன்பு வரையிலும் இது பறவைகளின் சரணாலயமாக இருந்தது போன்ற கவிதைகளில் அழிவைக்காணும் கவிநெஞ்சின் தவிப்பையே உணர முடிகிறது.
நாளை என்றோ ஒருநாள் இப்போரும் இதன் அழிவுகளும் பொய்யாய் பழங்கதையாய் மெல்லப்போனபின்னரும்கூட இக்கவிதையின் இந்த தவிப்பு சாஸ்வதமாக சொல்லில் துடித்தபடி நிற்கும் என்று படுகிறது.
அவனது அகம் அதன் ஆதாரப்படிமங்கள் அவனுடைய சிந்தனையும் ஆளுமையும் உருவாவதற்குள்ளேயே அவனுள் சூழலால் செலுத்தப்பட்டிருக்கும்.
அவன் பிரக்ஞைபூர்வமாக தன் மரபை விலக்கி எழுதுவானென்றால் அந்த ஆழ்படிமங்களின் அச்சில் போட்டு தன் அந்தரங்கப் படிமங்களை வார்த்துஎடுக்க முயல்வான்.
சு.வில்வரத்தினம் கவிதைகளின் முதன்மையான வலிமை அவரது கவிமனம் இயல்பாகவே தன் சைவபெருமரபுடன் இணைந்துகொள்ளும் விதமும் அதை தன் ஆளுமைக்கேற்ப மறு ஆக்கம் செய்தெடுக்கும் படைப்பூக்கமும்தான்.
ஒன்று மரபின் ஆழ்படிமங்கள் நேரடியாகவும் உருமாறியும் அவரது கவிதைகளில் இடம்பெற்று அவற்றை அடுத்த கட்டத்துக்குக் கொண்டுசெல்கின்றன.
ஒரு எளிய அந்தரங்கப்படிமம் சென்றடையாத இடங்களுக்கு இத்தகைய ஆழ்படிமங்கள் அல்லது தொல்படிமங்கள் இயல்பாகவே சென்றடைகின்றன.
என்று சு.வில்வரத்தினம் சிவனின் மூன்றாம் விழியை சொல்லுமிடம் மரபில் இயல்பான பயிற்சியுடையவர்களுக்கு அளிக்கும் பொருள்விரிவு வியக்கத்தக்கது.
காலங்களை எரியால் அழித்து அச்சாம்பலையே அணியாகக் கொண்டு ஆடும் சிவனுக்கு அவ்வெரிவிழியே உயிர்த்தெழுந்து எரியும் முதற்கனலாக எஞ்சுவதென்பது பல கோணங்களில் கற்பனைகளை விரியச்செய்கிறது.
என்ன நிகழ்ந்திருக்கும் அந்த ஒற்றை விழிக்குஎன்ற ஆற்றாமையுடன் தொடங்கி காத்திருப்பது அதுவா அல்லது காலாதிகாலமாய் அதை தொலைத்துவிட்டு புதுச்சுவடு தேடி நடக்கிற பிரக்ஞையின் முதிர்வா?
மரபிலிருந்து சு.வில்வரத்தினம் பெற்ற அடுத்த வலிமை சைவ பக்திக் கவிதைகளிலிருந்து எடுத்தாண்டும் மறு ஆக்கம்செய்தும் அவர் வளர்த்தெடுத்துள்ள செழுமையான கவிமொழி ஆகும்.
பல்லாயிரமாண்டுகளாக தமிழ் செய்யுளில் புழங்கி ஆற்றோட்டத்தின் அடியில் கிடக்கும் கூழாங்கற்களென சொற்களை மெருகேற்றியிருக்கிறது.
கம்பனில் தொடங்கி ஆண்டாளில் உச்சமடைந்த இக்காலகட்டத்தின் நிழல்களாக குமரகுருபரர் திரிகூடராசப்ப கவிராயர் வரை சந்தமே ஒரே அழகாக அமைந்த கவிதைகலின் காலகட்டமொன்று வந்தது.
இந்த வகையில் பாரதிக்குப் பின் எழுதிய நவீனத் தமிழ்க் கவிஞர்களில் சு.வில்வரத்தினம் திற்கு இணையாக எவரும் இல்லை என்றே சொல்லத்துணிவேன்.
பிரமிள் தன் சிறந்த கவிதைகளில் அடையும் மொழியாட்சி உவகையூட்டுவதென்றாலும் அதில் அவ்வப்போது உருவாகும் சந்தப்பிழையும் மொழிக்கலப்பும் சிறு சிறு ஒவ்வாமைகளை உருவாகியபடித்தான் இருக்கும்.
சு.வில்வரத்தினம் கவிதைகளின் சிறப்புக் கூறுகளில் ஒன்று அவரது சிறந்தவரிகளில் மரபின் செழுமையான வரிகளின் ஒளியைக் காண்கிறோம் என்பது.
அதிகாலைச் சூரியனை கோபுரகலசத்தில் வளைவின் செம்மையெனக் காண்பதுபோல நவீனத் தமிழ் கவிஞர்களில் இக்குறிப்பிட்ட தனித்தன்மையை நாம் வேறு எவரிலும் காண முடிவதில்லை என ஏதோ ஒரு வரியை நினைவுறுத்தி அது எது என மனம் தொடர்ந்து தவிக்கச்செய்யும் ஓர் அனுபவமாகவும் அவரது வரிகள் உள்ளன.
அவரது முதற்தொகுதியில் சு.வில்வரத்தினம் தமிழகத்து வானம்பாடி மரபை நினைவுறுத்தும் ஆழமற்ற வெற்றொலி மேலெழுந்த கவிதைகள் பலவற்றை எழுதியிருக்கிறார்.
அக்கவிதைகளை இப்போது பார்க்கையில் அக்காலகட்டத்து அரசியல் கொதிப்புகளின் சாட்சியமாக அவை இருக்கும்போதே கவித்துவத்தை அடையமுடியாதவையாக இருப்பதையும் உணர முடிகிறது அக்காலகட்டத்துக் கவிதைகளில் உணர்ச்சிகரமான உரைநடையை சந்தமில்லாது எழுதவும் அவர் முயன்றுள்ளார்.
என்னும் வரியில் அந்த ஈஸிசேர் அமர்தலின் நடுத்தரவற்கத்துச் செயலின்மைக்கு எதிரான சலிப்பும் சுயவெறுப்பும் அமைந்து கவிதையை இன்னொரு தளத்துக்கு நகர்த்துகின்றன.
அவரது பெருந்தொகையில் வேறு எந்த கவிஞனின் பெருந்தொகையிலும் உள்ளதுபோல சு.வில்வரத்தினத்தின் சில வெற்றிகளும் பல சரிவுகளும் நிறைந்துள்ளன.
வானில் வட்டமிடும் தன் சொல் எந்தக் கோணத்தில் சிறகசைத்துத் திரும்பும்போது ஒரே கணத்தில் கவிதையின் செவ்வொளி பட்டு பொன்னாகிறதென அவன் அறிகிறான்.
வாழும் கவிதைமரபு கொண்ட ஒருமொழியில் பலர் கூடி பல கோணங்களில் பல்லாயிரம் வரிகளை ஆக்கும் ஒரு கூட்டுச்செயல்பாட்டின் ஒரு உச்சச் சந்திப்புப்புள்ளியாக அக்கவிதை பிறக்கிறது.
அப்படி நான் கருதும் தமிழ் கவிதைகளில் ஒன்று சு.வில்வரத்தினம் எழுதிய இக்கவிதை சு.வில்வரத்தினம் கவிதைகளின் பொதுவான சிறப்பியல்புகளனைத்தும் கூடி வந்துள்ளது இக்கவிதையில்.
எளிய உரைநடையில் தொடங்கி மெல்ல ஒலிக்கத் தொடங்கும் இயல்பான சந்தம் அவ்வுணர்ச்சியுடன் பிரிக்க இயலாதபடி முயங்கும் முறை பூமிப்பிறை போன்ற மரபின் செழுமைகொண்ட படிமங்கள் பல்லாண்டுபல்லாண்டு என முடிவதில் உள்ள பழங்கவிதையை நினைவுறுத்தும் அம்சம் என அவற்றைச் சொன்னபடியே செல்லலாம்.
நம் காலகட்டத்து கவிஞன் ஒருவன் எழுதிய அவ்வரிகளை நம் மரபின் ஆகப்பழைய பெருங்கவிஞனும் சிறிய சொல்லாட்சிபேதங்களுடன் எழுதியிருக்க்க கூடுமென உணர்கிறோம்.
காம உணர்வை தூண்டும் உணவுகள் தமிழ் காம கதைகள் காம லீலைகள் காமசூத்ரா செக்ஸ் கதைகள்லெஸ்பியன் காம கதை தமிழ் செக்ஸ் கதைகள் காம கதைகள் காம உணர்வு கனவன் மனைவி இடையே இருக்கும் தாம்பத்யத்தை அதிகரிக்கும் உணர்வாகும்.
நற்றிணை ஒலிச்செய்தி பொன்னமராவதி அருகே மேலைச்சிவபுரியில் ஊர்ப்பொதுமக்கள் மற்றும் இளைஞர்களால் நடத்தப்படும் மஞ்சுவிரட்டு நடைபெற்றது.
இவரே மத்திய நிர்வாகக் குழுவின் தலைவரும் கூட்டாட்சி நிர்வாகத்தின் தலைவரும் இந்திய இராணுவத்தின்... இந்தியாவின் முதல் பெண் குடியரசு தலைவர் ?
மீன்பிடி கோல்ப் உற்பத்திக் கருவி மற்றும் பெரிய விட்டம் கண்ணாடி குழாய் மற்ற தொழில் கார்பன் குழாய் தொகுதி துறையில் மூடப்பட்ட உபகரணங்கள் வளர்ச்சி வெற்றிகரமாக நீட்டிப்பு உற்பத்தியில் சிறப்பு.
தயாரிப்பு சிறப்பாக விற்பனையாகும் நாடு மற்றும் ஜப்பான் பிரான்ஸ் சிரியா இந்தியா வியட்நாம் தைவான் மற்றும் பிற நாடுகளும் பகுதிகளில் மேல் தொழில்களில் சந்தை பங்கு ஏற்றுமதியாகிறது.
அடுப்பில் குக்கரை வைத்து எண்ணெய் விட்டு காய்ந்ததும் நறுக்கிய இஞ்சி பூண்டு கறிவேப்பிலை வெங்காயம் இஞ்சி பூண்டு விழுது சேர்த்து பச்சை வாசனை போகுமாறு வதக்கவும்.