sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இக்கட்டுரையின் முக்கிய நோக்கு சமயம் என்பது ஏதோ கண்ணை மூடிக் கொண்டு தியானித்து இருப்பது அல்ல அது சமூக பிரக்ஞையுள்ள ஒரு இயக்கம் என்று சொல்லத்தான்.
பாரதி சொல்வது போல் திக்குத் தெரியாத காட்டில் உன்னைத் தேடித் தேடி இளைத்தேனே என்பது போல் இம்மூடநம்பிக்கை என்ற புதர்களில் சிக்கி உண்மையை கண்டு கொள்ளாமல் தவிக்கும் லட்சோப லட்சம் மக்கள் உண்டு.
மேலும் அக்கட்டுரையில் சொன்ன மாதிரி மெய் ஞானிகளும் காலத்தின் கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில்தான் இருக்கிறார்கள்.
அது மூழ்கி இருக்கும் வரைதான் சென்ற கட்டுரையில் ஐந்திணைக் கோட்பாட்டைச் சொல்லி பண்டைய தமிழர்கள் எப்படி தெய்வங்களை நிலத்தின் பண்பாக கொண்டனர் என்று பார்த்தோம்.
தொல்காப்பியர் நான்கு நிலங்களைத்தான் பிரதானமாகச் சொல்கிறார் முல்லைத் தெய்வம் கண்ணன் மாயோன் குறிஞ்சித் தலைவன் கந்தன் சேயோன் மருதக் கடவுள் இந்திரன் வேந்தன் நெய்தற் கடவுள் வருணன் என்று அறியக்கிடைக்கிறது.
தொல்காப்பியர் பாலைக்கு தெய்வமும் வேண்டிற்றிலர் பிறர் பகவதியையும் ஆதித்தனையும் தெய்வமென்று வேண்டுவர் என்று நக்கீரர் சொல்கிறார்.
ஐந்தினைக்கடவுளரைச் சொல்லும் போது சிறப்புடைப் பொருளை முற்படக் கிளத்தல் என்னும் முறைபற்றி மாயோன் மேய காடுறை உலகம் எனத்துவங்குகிறார் என்று கொள்ளலாம்.
ஆசை அறுமின்காள் ஆசை அறுமின்காள் ஈசனோடு ஆயினும் ஆசை அறுமின்காள் என்று திருமூலர் பாடினால் இவர்கள் ஆண்டாள் என்று இருப்பார்கள்.
பெருமாள் மனது எப்படி பாடுபட்டு இருக்கும் என்று அவரை நினைத்து இவரால் அவரைப் பாட முடியவில்லை அதுதான் ஆழ்வார் மனநிலை இன்னொரு சுவாரசியமான விஷயம்.
கண்ணனின் லீலைகள் பலவற்றைப்பாடிய பாசுரத்தில் கண்ணனின் கீதோபதேசம் பற்றி ஒரு குறிப்புக் கூட கிடையாது ஆனால் கண்ணனின் எளிமை குறித்து ஆழ்வார்களுக்கு பல அனுபவங்கள்.
ஒரு சின்னப் பையன் போல் வந்து யசோதையுடன் விளையாடி அவள் கையால் அடி வாங்கி அவள் கையால் கட்டுப்பட்டு.....இவ்வளவு எளியவானக ஒரு கடவுள் இருக்கமுடியுமா என்று எண்ணி மனமிக மகிழ்ந்து மெய் மறந்து நிற்கிறார்.
இவர் கிளம்பியபின் அவர் பாடலை முடித்துவிட்டால் அருமையான பாசுரம் போய்விடும் எனவே இவரும் சளைக்காமல் ஆறு மாதங்கள் பசி தண்ணி இல்லாமல் கூடவே நின்றாராம்.
ஆறு மாதம் கழித்து அடுத்த வரி இப்படி வருகிறது.... அதாவது கண்ணன் பகவத் கீதை சொல்வதைவிட இவர்களுக்கு கண்ணன் எவ்வளவு காட்சிக்கு எளியவனாக செளலப்பியனாக இருக்காறான் என்பதை நினைத்து மயங்குவதில்தான் இறை இன்பத்தை அனுபவித்து இருக்கிறார்கள்.
அவர் வாழ்ந்த காலம் அவர் வாழ்ந்த வாழ்வு அவர் பெற்ற அனுபவங்கள் இவையெல்லாம் அவரை மிகவும் வித்தியாசமான ஆழ்வாராகக் காட்டுகின்றன.
இவர் நிஷ்டையில் இருந்தபோது ஒரு மாது அவள் ஒரு காலத்தில் பல்லவனின் கீப்பாக இருந்தவள் தன் இளமையெல்லாம் பறிபோய் அரச மரியாதை போய் அம்போ என்று இருக்கும் காலையில் திருமழிசையின் தேஜசை பார்த்துவிட்டு இவரை வழிபட்டால் தன் இளமை மீண்டும் கிடைக்காதா என்ற நப்பாசையில் தினமும் இவர் இருக்கும் கோவில் திண்ணையில் கோலம் போட்டு வந்திருக்கிறாள்.
நம்மால் முடியாது என்று இவன் சொல்ல அரசன் கடைசியில் ஒரு பாட்டாவது பாடிவிட்டு போ என்று சொல்ல அதற்கும் கணிகண்ணன் கட்டபொம்மன் போல் நீ என்ன எங்கள் பெருமாளுக்கு திருத்துழாய் பறித்துத்தந்தாயா சந்தனம் அரைத்துத் தந்தாயா?
அரசன் திருமழிசையிடம் மன்னிப்பு கேட்க குரு தன் சீடனிடம் மன்னிப்பு கேட்கச் சொல்ல எல்லாம் ஒருவழியாய் சீர் அமைய பல்லவ நாட்டிற்கே திரும்புகிறார்.
குருபரம்பரைக் கதைகள் இவர் வைணவராக மாறுவதற்கு முன் சிவவாக்கியர் என்ற பெயருடன் இருந்ததாகவும் பேயாழ்வார் இவரை ஆட்கொண்டு வைணவராக மாற்றினார் என்றும் சொல்லுகிறது.
பார்கவ முனிவர்க்கும் ஊர்வசிக்கும் பிறந்த பிள்ளை இவர் என்று குருபரம்பரை கதைகள் சொன்னாலும் பாவம் மனிதர் ரொம்ப கஷ்ட பட்டு இருக்கிறார்.
ஆச்சார்யன் என்பதை ஆழ்ந்த புலமையுள்ள மனிதநேயம் மிகக் கொண்ட மனிதர் என்று கொள்ள வேண்டும்.இவர்களிடம் உட்கார்ந்து பாடம் கேட்டால் அவர்கள் நடத்தையின் மூலமும் அவர்கள் அன்பின் மூலமாகவும்அவர்கள் கற்ற கல்வியின் மூலமாகவும் பாசுரங்களின் உட் பொருள் தெரிய வைப்பர்.
தமிழ் வேதமென்ற பெரும் பொருளை நடைமுறைக்கு கொண்டு வந்து வைணவ சம்பிரதாயத்தை நிறுவி பாசுரங்களை திருமால் கொயில்களிலெல்லாம் முழங்க வைத்தவர் இராமானுசமுனி.
சூடிக் கொடுத்த சுடர் கொடி பட்டர் பிரான் கோதை அழகிய ஆண்டாள் ஆழ்வார்களிலே கடைக்குட்டி இவளைப் பற்றி கடைசியாக எழுதலாமென நினைத்தேன்.
ஏனெனில் ஆண்டாள் அத்தனை ஆழ்வார்களும் தன்னை நாயகியாக நினைத்து புலம்புவதற்கும் ஆண்டாள் தன்னியல்பால் நாயகியாக இருப்பதற்கும் மலைக்கும் மடுவுக்குமுள்ள தொலைவுதான்.
பாடிய திருப்பாவையோ இல்லை அவர் சிஷ்யை சுதா ரகுநாதன் பாடிய திருப்பாவையையோ பின்னணியாகப் போட்டுக் கொள்ளுங்கள் ஆழி மழைக் கண்ணா கடலின் மழையாய் உள்ள கண்ணனே மழைக் கண்ணன்.
கண்ணன் சரிதான் போடா என்று பக்கத்திலிருந்த கோவர்த்தன மலையைத் தூக்கி குடையாய் பிடித்து விட்டான்மழை காத்த தெய்வமாதலால் மழைக் கண்ணன்.
வானம் பாத்த பூமியாய் எங்களை ஏமாற்றி விடாதே அப்பா மழையைத் தா இந்த இரண்டு வரிகளில் ஆண்டாள் தன் அறிவியல் மேதமையைக் கோடி காட்டுகிறாள்.
ஆழியில் புகுந்து அதாவது கடலுக்குப் போய் முகந்து நீரை வாங்கி கொடார்த்தேறி கடலிலிருந்து நிலத்திற்கு கொண்டு வந்து தருகிறதாம் மேகங்கள்.
பராக்கிரமம் உடைய பத்மநாபன் தோளில் இருக்கும் சக்கிரம் மின்னுவது போல் மின்னி அதாவது மின்னல் அடித்து வலம்புரிச் சங்கு அதிர்வது போல் அதாவது பாரத மகா யுத்தத்தில் பாஞ்சசன்னியம் என்ற கண்ணனின் சங்கு ஊதியவுடன் பாதிப் படை அந்த அதிர்வில் செத்து விழுந்ததாம் இடி இடித்து சார்ங்கம் என்ற வில்லில் இருந்து புறப்படும் அம்புகள் போல் மழை சாரை சாரையாக பொழியுமாம்.
ஆண்டாள் வெறும் மூடநம்பிக்கையுடன் கண்ணனை வழிபட்டாள் என்று இருந்திருந்தாள் ஆமாம்ஏதோ மழை பெய்கிறது பகவான் வானத்திலிருந்து கொட்டுகிறான் என்று எழுதி விட்டு போயிருப்பாள்.
இவ்வளவு கச்சிதமாக எந்தப் பிழையுமின்றி ஒரு அறிவியல் உண்மையை பின்னிப் பினைந்து அறிவும் தெய்வமும் ஒன்று ஒன்று நீ என்று எடுத்துக் காட்டுவது நம் முன்னோர்களின் எந்தையும் தாயும் மகிழ்ந்துகுலாவி இருந்ததும் இந்நாடே இதை வந்தனை கூறி மனதில் இருத்தி என் வாயுற வாழ்த்தேனோ திறம்.
கார் மேகன் கொண்டல் வண்ணன் மேக வண்ணன் என்று மற்ற ஆழ்வார்கள் சொல்வது போல் கரிய நிறமுடைய கண்ணனை உவமை படுத்தி விட்டுப் போகாமல் ஆண்டாள் ஊழி முதல்வன் என்று சொல்வானேன்?
எல்லோரும் கடவுளை ஜோதி ளி சூரியக் கோடிப்பிரகாசன் என்றெல்லாம் சொல்லும் போது இவள் கடவுள் ஊழிக்கு முன்னிருந்த கருமை என்கிறாள்.இப்பிரபஞ்சம் முழுவதற்கும் ஆராதமாக ஒரு கருஞ்குழி இருப்பதாக அறிவியல் சொல்கிறது.
பருப்பொருளின் நிலைத்த தன்மை என்ற விதியை வைத்தால் எந்தப் பொருளும் பிரபஞ்சத்திலிருந்து மறைவதில்லை ஊழி தோறும் தன்னுள்ளே படைத்து காத்து கெடுத்து...நம்மாழ்வார்.
என்னடா இது நம்ம பிக் பாஸ் ல எதுவுமே உப்பு சப்பு இல்லாம போகுதேனு யோசிச்ச எல்லாருக்கும் இப்ப புது பொறி கிடைச்சி இருக்கு இதோ முழு விபரம் வாள்வெட்டுக் குழுவை விரட்டிய இளைஞர்கள் பொலிஸாரைக் கண்டதும் வாள்களைப் போட்டுவிட்டு ஓட்டம் யாஷிகாவுடன் படுக்கையை பகிர்ந்து கொண்டாலும் நான் அவரை காதல் செய்வதை நிறுத்த மாட்டேன் களமிறங்கிய காதலி படுக்கைக்கு சென்று வாய்ப்பு பெறும்போது மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் சில நடிகைகள் பற்றிய திடுக்கிடும் தகவல்கள்.. உலகம் முழுவதும் இருக்கும் உதைப்பந்தாட்ட ரசிகர்களுக்கு பெரும் விருந்து படைக்க காத்திருக்கும் பிபா உலகக்கிண்ண தொடரின் முதல் போட்டி ... சமீபத்தில் ஒரு கல்லூரி நிகழ்ச்சியொன்றில் இசைஞானி இளையராஜா கலந்துகொண்டிருந்தார்.
வாழ்க்கை என்பது ஒரு சந்தர்ப்பம் நழுவ விடாதிருங்கள் ஒரு கடமை நிறைவேற்றுங்கள் ஒரு இலட்சியம் சாதியுங்கள் ஒரு சோகம் தாங்கிக்கொள்ளுங்கள் ஒரு போராட்டம் வென்றுக்காட்டுங்கள் ஒரு பயணம் நடத்தி முடியுங்கள்.....
அட ஆமாண்டா போன வாரம் அவங்க வீட்டுல கொலு வச்சிருந்தாங்க எங்களையும் கூப்பிட்டிருந்தாங்க நானும் எங்க அம்மாவும் போயிருந்தோம்டா சொல்றத கேளு மச்சி இவள மாதிரி இல்லடா இவளோட அப்பா எப்படி பேசினார் தெரியுமா அவ்வளவு அன்பா பேசுனார் மச்சி .
நாலாப்பு முடிச்சி அஞ்சாப்பு போறதுக்குள்ள என் காதலை அவகிட்ட சொல்றேனா இல்லையானு பாருடா.. இது இந்த கணக்கு புத்தகத்து மேல சத்தியம்டா..... நாங்கெல்லாம் அப்பவே அப்படி இப்ப சொல்லவா வேணும் இந்த கதைக்கும் நம்ம திடங்கொண்டு போராடு சீனுவுக்கும் சத்தியமா எந்த சம்பந்தமுமில்லை இந்த கதைக்கும் நம்ம திடங்கொண்டு போராடு சீனுவுக்கும் சத்தியமா எந்த சம்பந்தமுமில்லை இப்படி ஒரு பச்சை மண்ண கோர்த்து விட்டு வேடிக்கை பார்க்கறீங்களே இது நல்ல இல்ல.... உங்கள் வீட்டு முன் பச்சைத் தண்ணீரை தீயில் குளிக்க வைத்து குளிக்கும் போராட்டம் நடக்கும் என்பதை தாழ்மையுடன் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்... இந்த கதைக்கும் நம்ம திடங்கொண்டு போராடு சீனுவுக்கும் சத்தியமா எந்த சம்பந்தமுமில்லை இப்படி ஒரு பச்சை மண்ண கோர்த்து விட்டு வேடிக்கை பார்க்கறீங்களே இது நல்ல இல்ல.... உங்கள் வீட்டு முன் பச்சைத் தண்ணீரை தீயில் குளிக்க வைத்து குளிக்கும் போராட்டம் நடக்கும் என்பதை தாழ்மையுடன் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்... அண்ணே வரலாறு இந்த அநியாயத்தப் பாருங்க... ஆப்போசிட்ட்ல பொண்ணப் பார்த்தா மண்ணப் பார்க்குற ஜாதி நாம ... எண்ணப் போயி ...... அவர்கிட்ட தான் எல்லா உண்மையும் இருக்குங்க சார் .. விடாம கேளுங்க சொல்லிடுவார் நானும் அப்படிதான் கேட்டேன் சொல்லிட்டார் .. அண்ணே வரலாறு இந்த அநியாயத்தப் பாருங்க... ஆப்போசிட்ட்ல பொண்ணப் பார்த்தா மண்ணப் பார்க்குற ஜாதி நாம ... எண்ணப் போயி ...... சீனு இதை சுவடு அண்ணன் பார்த்தார் அங்கிருந்து ஓடி வந்து அடிச்சாலும் அடிப்பார் யாரை பார்த்து என்ன வார்த்தை சொல்லிபுட்டிக ... அண்ணன் காதல் மன்னன் தங்களின் உருக்கமான காதல் கதை படித்து உருகித்தான் போனேன்.
பலரும் உருகி என்னை தேடுவார்கள் என்று நம்புகிறேன்.. அதற்குள் நான் தலைமறைவாகனும் இல்லையெனில் என் தலை மறைவாகிடும்... சீனுவின் கையை பிடித்து இழுத்தேன் என்று சொன்னால் என்னை எல்லோரும் ஒரு மாதிரியாக பார்ப்பார்கள் அண்ணே .. இதெல்லாம் சீனுவின் நினைவு நாடாக்கள் ... அண்ணே என்கிட்டே விம் இல்ல அதான் சபீனா போட்டு விளக்கினேன் கொஞ்சம் பத்து இருக்கும் பொறுத்தருள்க ... கணக்கு புத்தகம் தான் கணக்கு பண்ண சரியாக இருக்கும் என்ற நப்பாசையில் தான் இப்படி சத்தியம் செய்தேன் அடுத்தமுறை வேண்டுமெனில் வரலாற்று புத்தகத்தின் மேல் சத்தியம் செய்கிறேன் ... படிக்கிறப்ப சாதாரணமாக தான் இருந்துச்சு ஆனால் கடைசியிலே கொடுத்தீங்க பாருங்க ஒரு ட்விஸ்ட் அதான் சூப்பர் படிக்கிறப்ப சாதாரணமாக தான் இருந்துச்சு ஆனால் கடைசியிலே கொடுத்தீங்க பாருங்க ஒரு ட்விஸ்ட் அதான் சூப்பர் வழக்கமாக இப்பிடிபட்ட அருமையான சொல்லாடல் பதிவுகளை நீங்கள் தவறாது மனப்பாடம் செய்வீர்களே... இப்போது ஏன் அதை செய்யவில்லை கரண்ட் கட் பிரச்சனையா அல்லது மனப்பாடம் செய்வதில் பிரச்சனையா என்பதை விம்மோ அல்லது சபீனாவோ அல்லது செங்களோ...போட்டு விளக்கவும் வழக்கமாக இப்பிடிபட்ட அருமையான சொல்லாடல் பதிவுகளை நீங்கள் தவறாது மனப்பாடம் செய்வீர்களே... இப்போது ஏன் அதை செய்யவில்லை கரண்ட் கட் பிரச்சனையா அல்லது மனப்பாடம் செய்வதில் பிரச்சனையா என்பதை விம்மோ அல்லது சபீனாவோ அல்லது செங்களோ...போட்டு விளக்கவும் வாத்தியாரைய இது எனக்குத் தெரியாமல் என்னை கொண்டு பின்னப்பட்ட சதி வலை.. சதி வேலை.. எப்படியோ தெரியாமல் சிக்கிக் கொண்டேன்... அய்யகோ வார்த்தை மாற்றப்பட்டுள்ளது..இதனை நான் வன்மையாகக் கண்டிக்கிறேன்... நான் குளிக்கத் தான் ஒப்கிறேன் என்றேன்.. தி குளிக்கிறேன் என்று சொல்லவே இல்லை இறுதியில் சீனுவின் கையைப் பிடித்து இழுத்ததின் மர்மம் புரியாததால் அதை சற்று விம் போட்டு விளக்கவும்.
இந்த வாக்கியம் எனக்கு மிகுஞ்ச்த தெம்பை அளித்தது... எனக்காக குரல் கொடுக்க ஒரு ஜீவன் இந்த உலகில் உள்ளது என்று நினைக்கும் பொழு...அண்ணே தெய்வம்னே நீங்க தெய்வம் நம்ம சீனுவுக்கும் சாமி சத்தியமா சம்பந்தமில்லை என்று சொன்னால் நம்பவா போறீங்க .. யோவ் அதுதானையா உண்மை... அப்பாவியா திரிஞ்ச புள்ளைய இப்படி சிக்கல் ல விட்டு வேடிக பாக்ரீங்கலே .... அண்ணன் ஜெய் அவர்களே உங்கள் தம்பிகள் உங்கள் தொண்டர் படை... உங்களுக்கும் சேர்த்து மனபாடம் செய்கிறோம்... நீங்கள் மனம் தளர வேண்டாம் மனப்பாடம் செய்வதில் பிரச்சனையென்றால் வல்லாரை கீரை சாப்பிடவும் நன்றி நான் நினைக்கிறன் நாம் எல்லாம் அண்ணன் ஜெய் அவர்களுக்கு போட்டியாக மனப்பாடம் செய்ய கிளம்பிவிட்டோம் என்று அண்ணன் தப்புக் கணக்கு போட்டு விட்டார் போலும்... மச்சி எனக்கு தெரியாம எப்ப நீ நாளாவது படிச்சே?
யோவ் உன்ன பஞ்சாயத்து பண்ணக் கூப்புட்ட பத்த வச்சி விடுறீரு... என்பதை விம்மோ அல்லது சபீனாவோ அல்லது செங்களோ...போட்டு விளக்கவும் உம்மைக் கொண்டு ஒரு கதை தயாராவது குறித்து கேள்வி பட்டு சொல்லெனா மகிஒல்சியில் வீழ்ந்தேன் வாத்தியாரைய இது எனக்குத் தெரியாமல் என்னை கொண்டு பின்னப்பட்ட சதி வலை.. சதி வேலை.. எப்படியோ தெரியாமல் சிக்கிக் கொண்டேன்... அய்யகோ வார்த்தை மாற்றப்பட்டுள்ளது..இதனை நான் வன்மையாகக் கண்டிக்கிறேன்... நான் குளிக்கத் தான் ஒப்கிறேன் என்றேன்.. தி குளிக்கிறேன் என்று சொல்லவே இல்லை நாலாப்பு முடிச்சி அஞ்சாப்பு போறதுக்குள்ள என் காதலை அவகிட்ட சொல்றேனா இல்லையானு பாருடா.. இது இந்த கணக்கு புத்தகத்து மேல சத்தியம்டா..... நாலாப்பு முடிச்சி அஞ்சாப்பு போறதுக்குள்ள என் காதலை அவகிட்ட சொல்றேனா இல்லையானு பாருடா.. இது இந்த கணக்கு புத்தகத்து மேல சத்தியம்டா..... மழைத்துளியின் வாசனை நாசியை அடையும் முன்னரே மண் வாசனை நுரையீரலின் பக்கங்களை தொட்டுத் தழுவும் மண் வாசனை நிறைந்த சிற்றூர் எனது பிறப்பிடம் அரியலூர் மாவட்டம் செந்துறை அருகே உகந்த நாயகன் குடிக்காடு... கழனியிலும் களத்துமேட்டிலும் சுற்றி திரிந்த காட்டுப்பறவை தற்பொழுது பொருளாதாரம் தேடி சென்னை மாநகரத்தின் சிறிய கூண்டுக்குள் சிக்கி தவிக்கின்றது.. மச்சி உன் ஆளு வருதுடா... எங்கடா மாப்ள?
செலவு செய்யக் கூடாது என்று கூறுவார்கள்.அவ்வாறு ஏன் கூறுகிறார்கள் என்பது குறித்து நீங்கள் யோசித்தது உண்டா?அதற்கான அர்த்தம் இங்கே உள்ளது.
இன்று அம்பேத்கரின் நினைவு தினம்.மும்பை சிவஜி பூங்காவில் லட்சக்கணக்கான மக்கள் தங்களின் மரியாதையை செலுத்த திரளும் நாள் இன்று.ஆனால் இந்த பெரும் கூடல் பரவலாக அறியப்படாத ஒரு நிகழ்வாகும்.இந்த தேசம்அல்லது தலித்துகள்கூட அவரது கனவுகளை உணர்ந்துகொண்டார்களா என்பது இன்னும் கேள்வியாகவே தொடருகிறது.இருப்பினும் லட்சக்கணக்கான ஒடுக்கப்பட்டவர்களை ஒரே இடத்துக்கு இழுத்துவரும் உந்து சக்தி அவரிடம் இருந்திருக்கிறது.
ஐம்பதாண்டுகளுக்கும் மேலாக நிகழ்ந்துவரும் இந்த தாழ்த்தப்பட்டவர்களின் பெருந்திரள் நிதானமாகப் பெருகிக்கொண்டே வருகிறது.
தங்களின் ஒப்பற்ற வழிகாட்டி பாபாசாஹேப் அம்பேத்கரால் வடிவமைக்கப்பட்ட சமத்துவ சகோதரத்துவ ஜனநாயகக் குடியரசு அவர்களுக்கு எந்த பாதுகாப்பும் சந்தோசமும் வழங்காவிட்டாலும் கூட அவர்களந்த நாளின் புனிதத்தன்மையின் மேல் களங்கம் வரும்படியான சிறு அசம்பாவிதமும் நடக்காமல் பார்த்துக் கொண்டார்கள்.
கட்டுக்கடங்காத அந்தப் பெருந்திரள் ஒரு சிறு நூலிழை போன்ற சமதா சைனிக் தல் எனும் தொண்டர்களால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை ஒழுங்கு படுத்தப்பட்டது.
வலுக் கட்டாயமாக நிகழ்ச்சியைக் காவல்துறைக் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டுவரவேண்டிய நிர்ப்பந்தத்தை ஊடகங்கள் ஏற்படுத்தின.
தொடர்ந்து ஐந்து நாட்கள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட பீதிப் பிரச்சாரத்தால் தங்களின் மீட்பருக்கு செலுத்த வேண்டிய மரியாதையை செலுத்தமுடியாமல் பயத்தில் ஆயிரக்கணக்கான தலித்துக்கள் மும்பை பயணத்தை கைவிட்டுவிட்டார்கள்.
அரசியல் மாச்சர்யங்களுக்கு அப்பாற்பட்டு தலித்துக்கள் திரண்ட இந்த பெருந்திரளை காவல்துறையின் கட்டுக்குள் கொண்டு வரும் இந்த அரிய சந்தர்ப்பத்தை கவனிக்கத் தவறிவிட்டார்கள்.
டிசம்பர் ஆறாம் நாள் நிகழ்ச்சியால் மாநிலத்தில் பெருகிவரும் தலித் நம்பிக்கையில் விஷத்தைக்கலக்க ஊடகங்கள் திட்டமிட்டன.
மூட்டை முடிச்சுக்களுடன் வெளியேறத் தயாராக இருக்கிற இரண்டு மும்பை சிவாஜி நகர வாசிகளின் புகைப்படத்தை முதல் பக்கத்தில் பிரசுரித்தது மும்பை நாளிதழ்.
ஒரே ஒரு நாள் தாங்கள் வசிப்பிடத்து தெருக்களில் தலித்துக்கள் நடமாடுவதைத் தவிர்க்கும் பொருட்டு இந்தச் செய்திகள் வெளிப்படையாகச் சித்தரிக்கப்பட்டன.
அம்பேத்கரைப்பின்பற்றும் ஜனங்கள் கிராமங்களினின்றும் நகரங்களினின்றும் மும்பையை நோக்கி வந்து குவிவதால் உண்டாகும் அசௌகரியங்கள் தெருக்களில் சிறுநீர்கழிப்பதும் மலம் கழிப்பதும் மட்டுமல்ல.
பொதுச் சொத்துக்களையும் தனியாரின் உடமைகளியும் சூரையாடிக் கொள்ளையடிக்கும் அந்தச்சீரழிவுகள் ஒரு போதும் இதழியலாளர்களின் கண்ணை உறுத்துவதில்லை.
தங்களின் வசிப்பிடத்துவழியாக ஒரு நாள் கூட நடமாட அனுமதிக்காத மேட்டிமைப்புத்தி தான் இந்த எழுத்து.மேலோட்டமாகப்பார்த்தால் இது மிகச்சரியான அனுகுமுறை மாதிரித்தோன்றும்.ஆனால் இதே அனுகுமுறை ஏனைய பெருந்திரள்களுக்குப் பொருந்தாது.அதற்கு உளவியல் ரீதியன பரிணாம ரீதியான தத்துவங்களை மேற்கோள் காட்டி அதை ஒரு உன்னதமான நிகழ்வாக உருமாற்றும் தந்திரம் வெளிப்படும்.
கடந்த நாற்பது வருடங்களாக சிவசேனா நடத்தும் தசராக் கொண்ட்டாட்டங்களால் மொத்த மும்பையே திணறடிக் கப்படுவது ஏன் ஊடகங்கலின் கண்ணில் படுவதில்லை.
பால்தாக்கரே வெறிப் பேச்சால் ஒவ்வொரு முறையும் சிவாஜி பூங்காவின் சுற்றுவட்டாரம் சூரையாடப் படும்போது மட்டும் அந்தப்பகுதிக் குடியிருப்போர் ஆனந்தம் அடைகிறார்களா?.
வருடாவருடம் பத்து நாட்கள் நடைபெறும் விநாயகர் சதுர்த்தியை ஒட்டுமொத்த மும்பை கொண்டாடும்போது போக்குவரத்து சீர்கெட்டு மாற்றமடைகிறது ஒலிமாசுபடுகிறதுகடல்நீர் மாசுபடுகிறது சுற்றுச்சூழல் மாசுபடுகிறது.
இதையெல்லாம் ஒதுக்கிவிட்டு வருடத்தில் ஒரு நாள் அமைதியான முறையில் அஞ்சலி செலுத்திவிட்டுப் போகும் சைத்ய பூமி நிகழ்வை மட்டும் பூதாகரப்படுத்துவது ஏன்.
புனிவாணியின் குரல் நம் குரலாக உண்மையின் பக்கம் நிற்பவர்களின் குரலாக ஒலிக்கிறது.இதற்கான பதில் அவர்களிடம் இருக்காது.கேள்விகளும் ஓயாது எழுப்பப் பட்டபடியே இருக்கும்.பகிர்வுக்கு நன்றி காமராஜ்.
காமராஜ் தீட்சா பூமியில் நடந்தது வித்தியாசமாக இருக்கிறது.விஜயதசமி யன்று நாகபுரியில் ஆர்.எஸ்.எஸ்.வைத்தது தன் சட்டம்.ஆட்டம் பாட்டம் கொண்டாட்டம்தான்.
விஜய தசமி அன்று நாகபுரி நகரம் முழுவதும் விழாக்கோலத்தில் ஆர்ப்பரிக்கும்.தலித்துகள் லட்சக்கணக்கில் கூடுவார்கள்.ஒவ்வொரு தெருவிலும் கொடியும் தோரணங்களும் கட்டப்பட்டிருக்கும்.கிராமங்க்ளிலிருந்து குடும்பம் குடும்பமாக வரும் மக்களுக்கு ஒவ்வொரு தெருவிலும் இலவசமாக உள்ளுர்க்காரர்கள் உணவு அளிப்பார்கள்.அந்த கிராமத்து ஏழை எளிய மக்கள் தங்களின் மிகசிறந்த உடையில் கூடுவது கண்கொள்ளாக்காட்சியாகும்.
இறைவன் சினி கிரியேஷன்ஸ் என்கிற பட நிறுவனம் சார்பாக .செல்வகுமார் தயாரிக்கும் படம் ஒரு கனவு போல இந்த படத்தில் ராமகிருஷ்ணன் சௌந்தர்ராஜா இருவரும் நாயகர்களாக நடிக்கிறார்கள்.
மற்றும் அருள்தாஸ் சார்லி மயில்சாமி வெற்றிவேல் ராஜா கவி பெரியதம்பி வின்னர் ராமசந்திரன் ஸ்ரீலதா பாலாம்பிகா ஆகியோர் நடிக்கிறார்கள்.
கலை எம்.டி.பிரபாகரன் எடிட்டிங் சாபு ஜோசப் ஸ்டன்ட் பி.தியாகராஜன் நடனம் எஸ்.எல்.பாலாஜி தயாரிப்பு மேற்பார்வை எம்.செந்தில் படம் குறித்து இயக்குநர் கூறுகையில் இப்பொழுது வலுவான திரைக்கதையும் நல்ல திரைக் கலை வடிவமும் கொண்டு வெளிவரும் படங்களுக்கு மக்களிடையே பெருத்த வரவேற்பு கிடைக்கிறது.
ஒரு லாரி டிரைவருக்கும் ஒரு இசைக் கலைஞனுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட நட்பின் பரிமாணங்களை உணர்ச்சி பூர்வமாக இப்படத்தில் வெளிப்படுத்தியிருக்கிறோம்.
சமீபத்தில் தீபாவளி பண்டிகையை முன்னிட்டு நள்ளிரவில் சாலை தடுப்பின் மீது பட்டாசை வைத்து வெடித்ததாக இந்திய வம்சாவளியை சேர்ந்த இரண்டு பேரை அந்நாட்டு போலீசார் கைது செய்தனர்.
இன்றைய தினத்தந்தி நாளிதழில் வெளியான செய்தி வருமாறு மழையை அளக்கும் கருவி சுற்றுப்புறத்தில் கட்டிடங்களோ மரங்களோ இல்லாத வனாந்தரத்தில் அமைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
கடந்த ஆண்டு வடகிழக்குப் பருவமழையின்போதும் நடப்பு வடகிழக்குப் பருவமழையின்போதும் காயல்பட்டினத்தில் அதிகளவு மழை பெய்துள்ளதாக நாளிதழ்களில் அடிக்கடி வெளியிடப்பட்டது.
இது காயல்பட்டினத்திலுள்ள மழை அளக்கும் கருவி அரசு விதிப்படி சரியான முறையில் அமையப்பெற்றுள்ளதா என்பதை ஆய்ந்தறிய வேண்டியதை உணர்த்துவதாக உள்ளது.
இதன் எதிரொலியாக சாலை போக்குவரத்து மற்றும் நெடுஞ்சாலை அமைச்சகம் இந்திய தேசிய நெடுஞ்சாலைகள் ஆணையம் ஆகியவை இணைந்து நாடு முழுவதும் உள்ள பாலங்களை ஆய்வு செய்ய நிபுணர் குழு ஒன்றை அமைத்துள்ளது.
இந்த குழு நாடு முழுவதும் தேசிய நெடுஞ்சாலைகள் மற்றும் முக்கிய சாலைகளில் உள்ள பாலங்கள் சிறிய பாலங்கள் சுரங்கப் பாதைகள் ஆகியவற்றை ஆய்வு செய்து அதுபற்றிய விரிவான அறிக்கையை தாக்கல் செய்ய உள்ளது.
அக்குழு தரும் அறிக்கையின் அடிப்படையில் பாதுகாப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்படுவதன் மூலம் இதுபோன்ற பெரிய விபத்துகள் தவிர்க்கப்படும் என்று அதிகாரிகள் தெரிவித்துள்ளனர்.
அதுமட்டுமின்றி வரம்புமீறிஎல்லை கடந்து காபிர் என்பதாக தீர்ப்பு கொடுத்துள்ளனர்.பரேல்விகளின் தலைவர்ஆங்கிலேய அடிவருடி கைப்பாவை ரிஜாகான் பரேல்வி காபிர் என்பதாக தீர்ப்பளித்ததுடன் அதில் சந்தேகம் கொள்பவரும் காஃபிர் என்பதாக கூறி தேவ்பந்த் உலமாக்களின் மீது தான் கொண்ட காழ்ப்புணர்ச்சிகுரோதம்விரோதம் பொறாமையை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்.எனினும் பரேல்விகளில் நடுநிலை சிந்தனை கொண்ட பெரியோர்கள் தேவ்பந்த் உலமாக்களை குறித்து நற்சான்று அளித்த புகழ்ந்து கூறிய ஏராளமான கருத்துக்களை அவர்களின் நூல்களில் குவிந்துள்ளது.இதனை குறித்து நாம் விரிவாக பார்ப்போம் திகழ்கிறார்கள்.அக்கால மார்க்க அறிஞர்பெரும் ஹதீஸ் கலை வல்லுனர் அல்லாமா மெளலானா ரஷீத் அஹ்மத் கங்கோஹி ரஹ் இரு பெரியோர்களும் மார்க்க ஞானத்தில்சமுதாய சேவைகளில்பற்றற்ற வாழ்வில் இரு பெரியோர்களின் மீது உள்ள நல்லெண்ணத்தில் மெய்நிலை மறந்து கூறும் வார்த்தைகளும் அல்ல.மாறாக இரு பெரியோர்களின் தனிச்சிறப்பு காஸிம் அவர்களின் மாணவரைப் போன்று இருந்தார்கள்.இதன் காரணமாக ஒரு தடவை நான் அன்னாரை சந்திப்பதற்காக தேவ்பந்த் சென்றிருந்தேன்.அந்நேரத்தில் மெளலானா மெளலானா காஸிம் நானூவி மற்றும் ரஷீத் அஹ்மத் கங்கோஹி இருவரின் காலத்தை நான் அடையவில்லை.எனினும் கலீல் அஹ்மத் அம்பேட்டவி மற்றும் மஹ்மூதுல் ஹஸன் மெளலானா ரஷீத் அஹ்மத் ஸாஹிப் கங்கோஹி அவர்களும் ஹாஜி ஸாஹிப் அவர்களின் முரீத் சிஷ்யர் மற்றும் பெரிய கலீபா.அன்னார் அவர்களுக்கு மற்றும் பல கலீபாக்களும் இருந்துள்ளார்கள்.மெளலவி முஹம்மத் காஸிம் மெளலவி முஹம்மத் யஃகூப் ஸாஹிப் மற்றும் பலரும் இருந்துள்ளார்கள்.
ஹள்ரத் கவாஜா ஸாஹிப் ரஹ் அவர்களின் இந்த மல்பூஜின் மூலம் மெளலானா ரஷீத் அஹ்மத் கங்கோஹி மெளலானா முஹம்மத் காஸிம் நானூதவி மற்றும் அவர்கள் அல்லாத உலமாக்கள் தேவ்பந்த்திகள் சரியான கருத்தில் ஹாஜி இம்தாதுல்லாஹ் முஹாஜிர் மக்கி ரஹ் அவர்களின் கலீபா ஞானப்பாதையில் நடப்பவர்களாக இருந்துள்ளனர் என்பதானது நிரூபணமாகிறது.எனினும் சூபிகள் என்ற ஞானிகளில் சிலர் அவர்களை வஹ்ஹாபி என்பதாக தவறாக புரிதலினால் கூறுகிறார்கள்.
அக்கால பேரறிஞர்அக்கால பாண்டித்துவம் பெற்ற அறிஞர் மார்க்கல்வியில் கடல் விவாதகர் ஆய்வாளர் அழகான பேச்சாளர் அறிவிலும்சிந்தனையிலும் வார்த்தெடுக்கப்பட்டதைப் போன்று இருந்தார்கள்.
ஒரு தடவை நான் கனவில் கண்டேன்.நபி ஸல் அவர்கள் சென்று கொண்டிருந்தார்கள்.நான் மற்றும் மெளலானா முஹம்மத் காஸிம் தேவ்பந்தி இருவரும் நூர் பஹ்ஸ் அவர்கள் அன்பலாவின் பள்ளிக்கூடத்தில் தலைமையாசிரியராக இருந்த பொழுது தவக்குல் ஷாஹ் அவரிடத்தில் பைஅத் செய்தார்கள்.
ரஷீத் அஹ்மத் கங்கோஹி அவர்கள் தேர்ந்த அறிஞர் என்றும் மற்றோர் இடத்தில் ரஷீத் அஹ்மத் கங்கோஹி ரஹ் அவர்கள் என்றும் உள்ளது.
பரேல்விகளிடத்தில் காபிருக்கு ரஹ்மத் வேண்டுபவர் காபிர் இதற்கான ஆதாரம் காபிருக்காக அவரின் மரணத்திற்கு பிறகு மன்னிப்பிற்காக துஆ செய்வது அல்லது மர்ஹும் அல்லது மஃபூர் என்பதாக கூறுபவர் காபிராகுவார்.
பரேல்விய அறிஞர்களில் தலைசிறந்தவர் மெளலானா காஸிம் நானூத்தவி ரஹ் மற்றும் இஸ்மாயில் தெஹ்லவி ரஹ் குறித்து எழுதியுள்ளார்கள் தேவ்பந்த் மற்றும் பரேல்விகளுக்கு மத்தியில் உள்ள கருத்து வேறுபாடுகளை சுட்டிகாட்டும் வண்ணம் பரேல்விய அறிஞர் எழுதியுள்ளார் உள்ரங்க வெளிரங்க ரீதியான பிரிவினைகளுக்கு அனைத்தை விட முதற்காரணம் அஹ்லுஸ்ஸுன்னா வல்ஜமாஅத்திற்கு மத்தியில் உள்ள கருத்து வேறுபாடுதான்.கருத்து வேறுபாடு இருகூறாக ஆக்கிவிடக்கூடாது.தீனுடைய அடிப்படையான சட்டங்களில் இரு சாராரும் ஒன்றுப்பட்டனர்.அல்லாஹ் ஏகத்துவம் நபியின் தூதுத்துவம் கதமே நுபுவ்வத் குர்ஆன் கியாமத் இது அல்லாத தீனின் அவசியமான விஷயங்களிலும் முற்றிலும் ஒன்றுப்பட்டுள்ளனர் பரேல்விய பெரியோர் கரம் ஷாஹ் அஜ்ஹரி அவர்களிடத்தில் தேவ்பந்த் மற்றும் பரேல்விகள் இரு சாராரும் அஹ்லுஸ்ஸுன்னத் வல்ஜமாஅத் சேர்ந்தவர்கள்தான்.அதுமட்டுமின்றி இருசாராரும் தீனின் அடிப்படை அம்சங்களில் ஒன்றுப்பட்டுள்ளனர்.
அன்னார் அம்ரதஸரில் கல்வி கற்ற பிறகு திஹ்லி சென்றார்கள்.அங்கு மதரஸா அமீனிய்யாவில் கல்வி கற்றார்.நிஜாமிய்யா பாடத்திட்டத்தின் தரமிக்க நூல்களான தப்ஸீர் ஹதீஸ் பிக்ஹ் இலக்கியம் தத்துவம் இது அல்லாமல் மற்ற நூல்களையும் முழுமையாக கற்றார்கள்.ஹஜ்ரத் சிராஜே மில்லத் கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள் நான் குர்ஆன் மஜீதின் தர்ஜுமா மற்றும் தப்ஸீர் ஹஜ்ரத் மெளலவி டெப்டி நதீர் அஹ்மத் ஸாஹிபிடம் படித்தேன்.ஹதீஸ் நூல்களை ஹஜ்ரத் முஃப்தி கிபாயத்துல்லாஹ் ஸாஹிபிடம் படித்தேன்.
மதரஸா அமீனிய்யாவில் அன்னார் தவ்ரதுல் ஹதீஸ் முடித்தார்.பட்டம் பெறுவதற்காக ஹஜ்ரத் மெளலானா மெளலவி மஹ்மூதுல் ஹஸன் ஸாஹிபிடம் வருகை தந்தார்கள்.ஹஜ்ரத் அவர்கள் தனித்தனியாக மாணவர்களுக்கு பட்டமளித்தார்கள்.ஹஜ்ரத் ஸாஹிப் ஜாதா ஸாஹிப் அவர்களின் இயற்கை சுபாவம் அடக்கம் பணிவுக்கு ஏற்ப பின்னால் இருந்தார்கள்.அவர்களின் தருவாய் வந்த பொழுது தலைப்பாகை முடிந்துவிட்டது.ஹஜ்ரத் மெளலானா மெளலவி மஹ்மூதுல் ஹஸன் ஸாஹிப் அவர்கள் தனது தொப்பி தலைப்பாகையை கழற்றி ஸாஹிப் ஸாஜாஹ் அவர்களுக்கு அணிவித்து பட்டமளித்தார்கள்.அன்னாரின் புத்திசாலித்தனம் புலனறிவிற்கு நற்சான்றளித்தார்கள்.
அல்லாமா மெளலவி ஷப்பீர் அஹ்மத் ஸாஹிப் அவர்களும் பொது கூட்டத்தில் கலந்து கொள்ள வருகை புரிந்தார்கள்.ஹஜ்ரத் கிப்லா ஆலம் ரஹ் அவர்களிடம் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அதற்கு அன்னார் கூறினார்கள் மெளலானா ஸாஹிப் தாங்கள் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் கண்ணியத்தில் விமர்சனமும் ஒழுக்ககேடாக நடந்து கொள்வதாக மக்கள் எண்ணுகிறார்கள்.அதற்கு மெளலவி ஸாஹிப் கூறினார்கள் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் கண்ணியத்தில் விமர்சனமும் ஒழுக்க கேடாக நடந்து கொள்பவர்களை காபிர் முர்தத் என்பதாக எண்ணுகிறோம்.இதுதான் எனது கொள்கை.பிறகு எப்படி விமர்சனம் செய்வோம்?
அவர்களுடன் முஆனகா செய்தார்கள்.பிறகு கூறினார்கள் தாங்கள் எனது சகோதரர்.மேலும் கூட்டத்தில் எழுந்து நின்றவாறு கூறினார்கள்அல்லாமா ஷப்பீர் அஹ்மத் ஸாஹிப் ஸாஹிப் எனது சகோதரர் .நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களை விமர்சிப்பவர் இல்லை.எனக்கு அவர்களின் கொள்கைகளை தெளிவுப்படுத்தி விட்டார்கள்.மெளலவி ஸாஹிப் அவர்கள் ஹஜ்ரத் அமர்வதற்கு ஷாஹ் ஸாஹிப் அவர்கள் தனது ஆசனத்தை முன்வைத்தார்கள்.ஹஜ்ரத் கண்ணியம் கருதி அமரவில்லை.ஆசனம் தங்களுக்குரியது என்றார்கள்.எனினும் அமராமல் காலியாக இருந்தது.ஷாஹ் ஸாஹிப் அவர்கள் ஹஜ்ரத்திற்கு அருகில் அடக்கத்துடன் இரண்டு முழங்காலில் கைகளை கட்டி அமர்ந்திருந்தார்கள்.ஷாஹ் ஸாஹிப் அவர்கள் ஹஜ்ரதிடம் அறவுரை போதனை செய்யும்படி வேண்டினார்கள்.ஹஜ்ரத் அவர்கள் ஒரு மணிநேரம் பிரசங்கம் செய்தார்கள்.பிறகு அன்னார் அவர்கள் தாருல் உலூமிற்கு இருநூறு ரூபாய் நன்கொடை அளித்தார்கள்.ஷாஹ் ஸாஹிப் அவர்கள் அன்னாரிடத்தில் துஆ செய்யும்படி வேண்டினார்கள்.அன்னார் தாருல் உலூம் மற்றும் முழு இஸ்லாமியர்களின் வளர்ச்சிக்காக துஆ செய்தார்கள்.
மற்றொரு புறம் தேவ்பந்த் பெரியோர்கள் பொதுவாக நல்லோர்களின் தோழமையானது சிஷ்திய்யா ஸாபிரிய்யாவின் சில்சிலா தொடர்பில் இருந்தது.அதிகமான பெரியோர்கள் பைஅத் செய்தது மட்டுமல்ல நல்வழிகாட்டுபவராகவும் இருந்ததை அறிய முடிகிறது.பெரியோர்களுக்கு மத்தியில் அடிப்படையான கருத்துவேறுபாடுகள் இல்லை.சகோதரத்துவமும் நேசமும் அவர்களுக்கு மத்தியில் தழைத்தோங்கி இருந்தது.
ஷாஹ் ஸாஹிப் என்பது ஹஜ்ரத் மெளலானா மெளலவி அன்வர் ஷாஹ் கஷ்மீரி ரஹ் அவர்களை குறிப்பதாகும்.மேலும் பெரியோர்களுக்கு மத்தியில் நிலவிய கருத்து வேறுபாடு தீனின் அடிப்படை அம்சங்களில் இல்லை.எனவே தேவ்பந்த் உலமாக்களை காபிர்வழிகேடர்கள் என்பதாக விமர்சிப்பது அபாண்டமும் பழியும் என்பதை பரேல்விகள் ஆதரிக்கும் அறிஞரின் கூற்றின் மூலம் நிரூபணமாகிறது.
மெளலானா அப்துல்ஹாதி அவர்கள் கடிதம் கொடுத்தார்.மற்றொரு கடிதத்தை ஹஜ்ரத் அப்துல்லாஹ் தர்காஸ்தி பசித்திருப்பதை விட்டுவிடுங்கள் உண்பது உங்களின் வாழ்க்கைக்கு மிக அவசியம்.அடியேன் காலையில் யோசித்து கூறி ஹாபிஜ்ஜிடம் ஒத்திப் போட்டுவிட்டேன்.அவர் புறப்பட்டு சென்றுவிட்டார்.அடியேன் மூன்று மணி அளவில் தூங்கிவிட்டேன்.பாங்கும் சொல்லும் நேரத்தில் கனவு கண்டேன்.அதில் ஜன்னத்துல் பிர்தெளஸ் எனும் சுவன பூஞ்சோலையின் நடை பாதையில் அல்லாமா அன்வர் ஷாஹ் நவ்வரல்லாஹ் மர்கதஹு ஸய்யித் அதா உல்லாஹ் புகாரி நின்று இருந்தார்கள்.