sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கயிற்றுக் கட்டில் பிசினஸில் கலக்கும் ஆஸ்திரேலியக்காரர் வேப்ப மர நிழல்... மென்மையாக உடலை வருடும் காற்று... கயிற்றுக் கட்டில் இந்த சுகத்துக்கு ஈடு எதுவும் இல்லை.
இப்போது கட்டிலுக்கு பலத்த வரவேற்பு விற்பனையும் அமோகம் இந்தக் கட்டிலின் கால்களுக்கு மேப்பிள் டிம்பர் என்னும் மரத்தைப் பயன்படுத்துகிறேன்.
நைலான் கயிறுகளால் செய்யப்பட்ட கயிற்றுக் கட்டில்களைப் பயன்படுத்தக் கூடாது தென்னை பனை நாரால் ஆன கயிற்றால் பின்னப்பட்ட கட்டில்களைத்தான் பயன்படுத்த வேண்டும்.
ஆஸ்திரேலிய அணிக்கு எதிரான கடைசி ஒருநாள் போட்டியில் இரட்டை சதம் விளாசி அசத்திய ரோகித் தனது முதல் டெஸ்ட் இன்னிங்சிலும் சிறப்பாக விளையாடி திறமையை நிரூபித்தார்.
சாதனை நாயகன் சச்சினின் ஆசீர்வாதத்துடன் இந்திய அணி தொப்பியை பெற்றுக்கொண்ட ரோகித் அறிமுக போட்டியிலேயே சதம் விளாசி அமர்க்களப்படுத்தினார்.
தன் பாலின ஈர்ப்பாளர்கள் மற்றும் மாற்றுபாலினத்தவர்களின் உரிமைகளை நிலைநாட்டவும் அவர்களுக்கு சமூக அந்தஸ்து வேண்டியும் வானவில் சுயமரியாதை அமைப்பின் சார்பில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூன் ...
சிவபெருமான் முருகனை வளர்த்து ஆளாக்கிய கார்த்திகைப் பெண்களிடம் நம் பிள்ளையை நல்லமுறையில் வளர்த்து ஆளாக்கிய நீங்கள் அனைவரும் நட்சத்திர மண்டலத்தில் என்றென்றும் நிலைத்து வாழ்வீர்கள்.
என்னைப் பெற்றவன் நீயே என் பிழைகளைப் பொறுத்துக் கொள்வது உன் கடமை என்று கந்தசஷ்டி கவசம் எழுதிய தேவராய சுவாமிகள் முருகனிடம் வேண்டுகிறார்.
கெட்ட வழக்கங்களால் மனதை இருளாக்கிக் கொண்டிருக்கும் நம் சொந்தங்கள் திருந்த திருக்கார்த்திகை தீபம் போல் ஞான ஒளியை ஏற்றுமாறு முருகப்பெருமானிடம் வேண்டிக் கொள்வது உசிதம்.
மனிதர்களிடமுள்ள காமம் பெண்ணாசை குரோதம் கோபம் லோபம் பற்று மோகம் பிற ஆசை மதம் ஆணவம் மாச்சர்யம் வெறுப்பு என்ற ஆறு பகைவர்களைக் கொன்று ஞானம் அருளும் ஆறுபடை வீரர் அவரே.
கிருதயுகத்தில் ஒரு கார்த்திகை மாத பௌர்ணமி நாளில் முக்கண்ணன் தன் முறுவலாலேயே முப்புரங்களையும் எரித்து திரிபுரதகனம் நடத்தினார்.
தீய சக்திகளுக்கு அக்னி பிழம்பாகவும் உலகிற்கு வெளிச்சமாகவும் விளங்கிய சிவனின் அந்த பிரகாசத்தினை வழிபடும் விதத்தில் தான் கார்த்திகை தீப உற்சவம் கொண்டாடப்படுகின்றது என்கிறது கார்த்திகையன்று வீட்டிலோ அல்லது கோயில்களிலோ திருவிளக்கு பூஜை நடத்தினால் லட்சுமி கடாட்சம் நிலைத்திருக்கும்.
பூஜையறையில் வெள்ளிக்கிழமைகளில் வாசலில் மாக்கோலம் இட்டு அதன் மத்தியில் விளக்கை ஏற்றிவைத்து அதனை வீட்டு பூஜையறைக்குள் கொண்டு வந்து வைத்தால் விளக்குடன் மகாலட்சுமியும் இல்லத்திற்குள் வருவாள் என்பது ஐதீகம்.
வேதாரண்யம் கோயிலில் எலி ஒன்று விளக்கில் கிடந்த நெய்யைக் குடிப்பதற்காக வந்தபோது தவறுதலாக அதன் மூக்கு பட்டு அணைய இருந்த தீபம் தூண்டப்பெற்றது.
அதனால் திருக்கார்த்திகையன்று கோயில்களில் தீபஸ்தம்பம் அணையாதீபம் லட்சதீபம் கோடி தீபம் என்று பலவிதங்களிலும் விளக்கேற்றிவைப்பர்.
இந்த நல்ல நோக்கத்தில் தான் சொக்கப்பனை அண்ணாமலை பழநி திருப்பரங்குன்றம் இன்னும் பல ஸ்தலங்களில் மலை தீபமாகவும் மற்ற தலங்களில் சொக்கப்பனையும் கொளுத்துகின்றனர்.
வெண்ணீறு பூசிய சிவபெருமானைக் குறிக்கும் வெண்மையான நெற்பொரி வள்ளல் தன்மை கொண்ட மாவலியைக் குறிக்கும் தேங்காய்த் துருவல் தூய்மையின் அடையாளமாக வெல்லம் ஆகிய மூன்றும் சேர்ந்ததே கார்த்திகைப்பொரி.
இதை தூய பக்தியுடன் இறைவனுக்குச் சமர்ப்பித்து வழிபட நம் வாழ்வு ஒளிமயமாகும் சூரபத்மனின் வரலாறு படைத்தல் கடவுளாகிய பிரம்மதேவன்னுக்கு தக்கன் காசிபன் என்னும் இரு புதல்வர்கள் இருந்தார்கள்.
அந்த வகையில் இந்த வார விடுமுறையினை சிறப்பாக கழித்திட இயற்கையுடன் ஒன்றிணைந்து மகிழ்வதற்கு ஏற்ற தலமான கீரிப்பாறையை நோக்கி பயணி... விநாயகர் என்றதுமே யானை முகனே முதலில் தோன்றும்.
கம்பீரமான தோற்றம் கையில் லட்டும் கொளுக்கட்டையுடன் வளைந்த துதிக்கை சாந்தமான பார்வை என குழந்தைகள் முதல் பெரியவர்கள் வரை அனைவர... தமிழ் நாட்காட்டியின் படி ஆறாவது மாதமான புரட்டாசிக்கு எப்போதுமே தனி சிறப்பு உண்டு.
தேவகியின் கருவில் உதித்தது முதல் குழந்தையாய் மண்ணில் பிறப்பது வரை பல போராட்டங்களை சந்தித்து இருக்கிற... மஹாவிஷ்ணுவின் அவதாரங்களில் ஒன்றான கிருஷ்ண பகாவான் இந்துக் கடவுள்களில் ஒரவராக நாடுமுழுவதும் வழிபடப்படுகிறார்.
பண்டைய இலங்கியங்களில் இவர்கள் குறித்தான பல தகவல்களை அறிய ம... காவிரி தற்போதைய கர்நாடாக மாநிலத்தில் குடகு மாவட்டத்தில் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைப் பகுதியில் உற்பத்தியாகி கர்நாடகத்தில் இருந்து தமிழக எல்லையான கிருஷ்ணகிரி மேட்டூர் வழியாக ... இந்தியாவின் தென்கோடி முனையாக காட்சியளிக்கும் இந்த மாவட்டத்திலேயே காலையில் சூரிய உதயத்தையும் மாலையில் அது மறைவதையும் கண்டு ரசிக்கலாம்.
மழை வெயில் காற்று காலம் என அனைத்தும் சற்று வேறுபடுவதை நாம் கண... இந்தியாவின் தென் முனையை வட கிழக்கில் இருக்கும் திப்ருகர் எனும் அஸ்ஸாம் மாநில நகரத்துடன் இணைக்கும் ரயில் இந்த கன்னியாகுமரி திப்ருகர் எக்ஸ்பிரஸ் ரயில் ஆகும்.
இந்தியாவின் மி... ஒரு காலத்தில் தமிழகம் என்றாலே பசுமை நிறைந்த வயல்களும் சிலுசிலுவென்ற காற்றும் எக்காலத்திற்கும் கொட்டிக் கொண்டே இருக்கும் அருவிகளே அடையாளமாக திகழ்ந்தன.
உள்ளூர் நன்மைகள் மீது கீழ்ப்படிதல் உள்ள நட்பு ஒருமைப்பாடு அடையும் வெற்றி வெற்றி தத்துவமானது பல உள்நாட்டு நிறுவனங்களுடன் நகரின் உயரடுக்கு குழுக்களுடன் அனைத்து ஆதரவுகள் மற்றும் கடல் வளங்கள் பயன்படுத்தி ஒத்துழைத்தனர் ஒரு விரிவான வர்த்தக நிறுவனமாக மாற கடமைப்பட்டுள்ளது.
ஆரோக்கியம் மருத்துவம் விவசாயம் நீர்வளம் பாரம்பரியம் குடும்பம் முதல் தேசியம் வரையிலான பொருளாதாரம் என குறிப்பிட்டு சொல்ல முடியாதவாறு நீண்டுகொண்டே போகும்.
ஆனாலும் நாட்டு பசுவும் பனையும் இன்றி சனாதன சாஸ்வத சுதேசி பொருளாதாரத்துக்கு வாய்ப்பே இல்லை ஆள் இல்லாத ஒரு காரணத்திற்காக பனை இன்று வெட்டி வீழ்த்தப்பட்டு வருகிறது.
பசுமை புரட்சி சூழ்ச்சி துவங்கிய காலத்தில் சர்க்கரை மேல்தட்டு மக்களின் ஆரோக்கிய தேர்வு என்பதுபோல ஒரு பிம்பம் உருவாக்கப்பட்டது.
அதாவது படித்தவன் நாகரீகமானவன் டாக்டர் தொழில் செய்பவன்ஆரோக்கியத்துக்கு முன்னுரிமை கொடுப்பவன் இவன்லாம் வெள்ளை சர்க்கரை தான் பயன்படுத்டுவான் என்பது மறைமுகமாக திணிக்கப்படுகிறது.
ஆனாலும் இப்போ நாட்டு கரும்பு ரகம் மிக மிக அரிதாக போய்டுச்சு.. விளைச்சல கூட்டுறேன் னு அதிக உரத்தை இழுக்கும் ஒட்டுரக செயற்கை ரகங்களை சுகர் பேக்டரி மற்றும் விவசாய பல்கலைகழகங்கள் வெளியிடுறாங்க.. இவை நம் மண்ணின் பயிரும் இல்லை.. அது இழுக்கும் உரமும் பூச்சி மருந்தும் அதுக்குள்ளே இயற்கையா கலந்து நிக்குது.. ஆக மூலப்பொருளே விஷம் கலந்து போச்சு.. கரும்புல இருந்து சக்கரை தயாரிக்கர முறைய படிச்சாலோ இல்ல சுகர் பேக்டரி ல வேலை செய்யரவங்களை கேட்டாலோ யாரும் சக்கரை சேர்த்துக்க மாட்டோம்.
அதில் உண்ணத்தகாத கேடு விளைவிக்கும் தொழிற்சாலை ரசாயனங்கள் பலவும் கலக்கப்படுகின்றன.டாய்லெட் கழுவும் நுண்ணுயிர்களை கொல்லும் குளோரின் டி.ஏ.பி உரம் தயாரிக்க பயன்படுத்தும் பாஸ்பரிக் ஆசிட் சுண்ணாம்பு சல்பர் டை ஆக்சைடு விஷம் பாலி எலக்ட்ரோலைட் காஸ்டிக் சோடா வாஷிங் சோடா மீண்டும் சல்பர் டை ஆக்சைடு சோடியம் ஹைட்ரோ சல்பேட் என லிஸ்ட் நீளும்.
இந்த கெமிக்கல்கள் ஒவ்வொன்றையும் அதன் இயல்புத்தன்மையையும் அது ஆரோக்கியத்தை எப்படியெல்லாம் கெடுக்கும் என்பதையும் ஒரு தனிபதிவே எழுதலாம்.
அதை சர்க்கரை ஆலைகள் பயன்படுத்தும் விதத்தை நோக்கினால் இது குழந்தை முதல் முதியவர் வரை பயன்படுத்துவது என்ற பிரக்ஞையே இல்லாமல் ஈவிரக்கமின்றி செய்கிறார்களே என்று மனம் பதறும்.
ஒவ்வொரு கெமிக்கல் பேரோடு என்று சேர்த்து கூகிளில் தேடி நீங்கள் தினமும் என்னென்ன வியாதிகளுக்கு அடித்தளமிட்டு வருகிறீர்கள் என்று உணர்ந்து கொள்ளுங்கள்.
எந்த சத்தும் இல்லாத இந்த சர்க்கரையை ஜீரணிக்கவே உங்கள் உடலில் ஏற்கனவே உள்ள விட்டமின் பி கால்சியம் போன்ற சத்துக்கள் உறுஞ்சி எடுக்கப்படும்.
தொடர்ந்து சர்க்கரை உண்பதால் ஈரலுக்கு கடுமையான அழுத்தம் ஏற்பட்டு ஈரலில் கொழுப்பு தேங்கி அது இன்சுலின் சுரப்பை பாதித்து சக்கரை நோய்க்கு வழிவகுக்கிறது.
ப்ருக்டோஸ் இன்சுலின் சுரப்பியை மட்டுமல்ல மூளைக்கு உணவு தேவை குறித்த தவறான தகவலை கொடுத்து ஹார்மோன் சுரப்பை தடை செய்து அதிகளவு உணவேடுக்க செய்கிறது.
அதேநேரம் சர்க்கரை உற்பத்தியின் போது கலக்கப்பட்ட பல்வேறு கெமிக்கல் விஷங்கள் உடலின் இயல்பு சமநிலையை பாதித்து பல்வேறு பெருவியாதிகளுக்கு அடித்தளமிடுகிறது.
கேன்சர் கர்ப்பப்பை ஆண்மைகுழந்தையின்மை கிட்னிகணையம் என்று உடலின் முக்கிய உறுப்புகள் அனைத்தையும் ஒன்றுவிடாமல் பாதிக்கிறது.
சர்க்கரை உட்கொள்வதால் நம் உடல் என்னென்ன நோய்களை உருவாக்கிக் கொள்கிறது என்னென்ன நோய்களுக்கு அடித்தளமிடுகிறது என்று பார்த்தால் இன்னும் பெயர் கண்டறியாத நோய்கள் பல.
எனவே சர்க்கரையின் தீமை ப்ருக்டோசின் அளவுக்கதிக பயன்பாடு மட்டுமின்றி அதில் அடங்கியிருக்கும் செயற்கை கலப்பின ரகம் கெமிக்கல் உரங்கள் கலக்கப்பட்ட விஷ கெமிக்கல்கள் என அனைத்துக்கும் இந்த பாவத்தில் பங்குண்டு.
கருப்பட்டியில் கலபினம் ஒட்டுரகம் இல்லை உரம் பூச்சி மருந்து அடிக்கப்படுவதில்லை அதை தயாரிக்கையில் விஷகெமிக்கல்கள் சேர்க்கப் படுவதில்லை ஈரலையோ உடலின் ஹார்மோன் அமைப்பையோ பாதிப்பதில்லை எந்த நோயையும் வரவழைப்பதில்லை மாறாக வந்த நோயை போக்கி வரும் நோயையும் வரவிடாது விரட்டும்.போதை நோய் உண்டாக்குவதில்லை ஒரு துளியும் பாதிப்பில் நம்மை தள்ளுவதில்லை மாறாக அமிர்தம் போல அனைத்து நலனையும் தருகிறது.சீர்கேட்டு இருக்கும் உடல் இயக்கத்தையும் சீரான சமநிலைக்கு கொண்டுவருகிறது.
கால சூழலுக்கு ஏற்றாற்போல வெய்ய காலத்துக்கு பதநீர் நுங்கு குளிர் காலத்தில் பனங்காய் என உடலுக்கு தேவையானதை தேவைப்படும் நேரத்தில் தாய் போல வழங்கும்.
சர்க்கரைக்கு மாற்றாக மட்டும் பனை மரம் சரியாகப் பயன்படுத்தப் பட்டாலே இன்று உள்ள பெரும்பாலான நோய்கள இல்லாமலும் அதற்கான மருத்துவ செலவுகள் மற்றும் மருந்துகள் அவசியமின்றியும் போகும்.
இதற்கு மேல் பனையின் பிற பகுதிகளின் பயன்கள் தனி பண்ணாட்டு கம்பெனிகளின் பல லட்சம் கோடி மருந்துவியாபாரம் ஹாஸ்பிட்டல்கள் இன்சூரன்ஸ் நிறுவனங்கள் வர்த்தகம் இந்திய மருத்துவ தொழில் போன்றவை பனையால் கடுமையாக பாதிக்கப்படுகிறது.
மேலும் கள் உடலுக்கு தீங்கிழைக்காத பானம் என்பதும் டாஸ்மாக்கில் விற்கப்படும் சீமை சாராயம் விஷம் தான் என்பதும் புதிதாக சொல்லத்தேவையில்லை.
டாஸ்மாக் சீமை சாராயங்களான பிராந்தி விஸ்கி ரம் போன்றவை வெள்ளை சக்கரை விஷத்தயாரிப்பின் கழிவுகளாக வரும் மொலாசசில் இருந்து காய்ச்சி வடிக்கப்படுவதாகும்.
ஒரு ஏக்கர் முழுவதும் பனை மரத்தை நட்டால் சுமாராக நானூறு மரங்கள் நட முடியும்ஆயிரம் வரை நட முடியும் என்றும் சில அறிஞர்கள் சொல்கிறார்கள் நாம் குறைந்தபட்சமே கணக்கிற்கு எடுத்துக்கொள்வோம்.
இந்த ஒரு ஏக்கர் பனையின் மூலமாக கிடைக்கும் கருப்பட்டி பத்து ஏக்கர் கரும்பு மூலமாக கிடைக்கும் சர்க்கரைக்கு இணையானதாகும்.
இன்று நாம் விவசாயம் என்றால் அதற்கு செலவாகும் உரம் மனித உழைப்பு மட்டுமே கணக்கெடுக்கிறோம் ஆனால் நாம் செலவிடும் நீரை கண்டுகொள்வதில்லை.
வெறும் மழை மற்றும் பனி நீரை கொண்டு கரும்பு கொடுப்பதை விட பத்து மடங்கு அதிக சர்க்கரை தரும் பனையை விடுத்து கரும்பை பயிரிடுவது முட்டாள்தனம் என்று சொல்லித்தெரிய வேண்டியதில்லை.
ஆக இனிப்புக்கு கருப்பட்டி பயன்படுத்தி வெள்ளை சர்க்கரை விஷத்தை தவிர்ப்பதன் மூலம் சர்க்கரைக்கான சாகுபடி நிலப்பகுதி பத்து மடங்கு குறையும் அதேசமயம் கரும்பு ஆக்கிரமித்த பூமியில் பிற பயிர் சாகுபடி பெருகும் கரும்புக்கான நீர் தேவைபம்ப் மின்சாரம் அப்படியே மீதி கரும்புக்கு கொட்டப்படும் அவ்வளவு உரமும் அதை தயாரிக்க செலவாகும் மின்சாரம் மாசு வெளியீடு அனைத்தும் மீதி கரும்பை சர்க்கரையாக்கும் சுகர் பேக்டரிகள் மட்டுமல்ல சாராய விஷத்தை தயாரிக்கும் சாராய பெக்டரிகளையும் அப்படியே மூடலாம் அவற்றின் கரண்ட்எரிபொருள்அத்தனை செலவுகளும் இயற்கை வள சுரண்டல் இயற்கை மாசுபாடு அனைத்தும் மீதி இவை அனைத்துக்குமான போக்குவரத்து செலவுகள் விபத்துக்கள் அவ்வண்டிகள் வெளியிடும் காற்று மாசு என அனைத்தும் மீதி இதற்கு மேல் மீதியாகும் மனிதவளம்உழைப்பு அதன்மூலம் ஏற்படும் மாற்று வருமான மூலம் எல்லாம் மீதி மேலும் கரும்பு சர்க்கரை மற்றும் சாராயம் சாப்பிடுவதால் உண்டாகும் பல்வேறு நோய்களுக்கான மருத்துவ செலவுகள் அதோடு பனை பொருட்கள் வரவிடாமல் தடுக்கும் நோய்கள மற்றும் இங்கிலீஷ் மருந்துக்கு மாற்றாக தரும் மருந்து பொருட்கள் அத்தனையும் மீதி மருந்துகள் தயாரிப்பதால் உண்டாகும் இயற்கை மாசுபாடுகள் அப்படியே மீதி.
பனை கிளைகள் இல்லாமல் இருப்பதால் அதன் முட்டைகளும் சிறியனவே என்பதால் நிழல் கட்டாமல் பிற பயிர்கள் சாகுபடிக்கு ஏதுவாக உள்ளது.
இவை அனைத்தையும் கணக்கிட்டு பார்த்தால் வெறும் இனிப்புக்கு மாற்றாக பனையை பயன்படுத்துவதன் மூலமே பாரதத்தில் பொருளாதார இயற்கை ஆரோக்கிய சமூக புரட்சியே ஏற்படும்.
பனை உள்ள இடத்தில் இடிமின்னல் இறங்கினால் அதை பனை தன் உயிரை தந்து தாங்கிக் கொள்ளும்.இலங்கை போரில் பல குண்டுகளை தாங்கிக்கொண்டு நூற்றுக்கணக்கான மக்களை காத்த பெருமை பனைக்கே சேரும்.
அதுமட்டுமின்றி சர்க்கரையில் சேர்க்கவேண்டிய கால்சியதுக்குகார்பனுக்கு மாற்றாக மாட்டெலும்பு பொடி பல சர்க்கரை ஆலைகளில் சேர்க்கப்படுகிறது.
மேலே படத்தில் உள்ள பொருட்களை இலங்கை பனை அபிவிருத்திச் சபை உற்பத்தி செய்த பனைப்பொருட்களை சர்வதேச அளவில் சந்தைப்படுத்தி வருகிறது.
அந்நாளில் அரசர் திருமணத்தை அங்கீகரித்து எழுதித்தரும் பனை ஓலையையே தாலியாக சுருட்டி மாங்கல்ய அணியாகிய மங்கல கயிற்றில் சேர்த்து கட்டுவார்கள்.
ஏட்டு சுவடிகள் மூலம் நமக்கு அனைத்து இலக்கண இலக்கியங்களையும் சாஸ்திரசித்த விஞ்ஞான நூல்கள் அனைத்தையும் பாதுகாத்து தந்தது பனை.
சீர் சடங்குகள் கோயில் படையல் சுனையில் கருப்பட்டி சார்த்துதல் காதோலை சொக்கப்பனை கொளுத்தல் பனம்பூ பட்டாசு நுங்கு வண்டி என பனை கிராமிய வாழ்வின் சடங்குகளில் நீங்கா இடம் பிடித்தது.
தொல்காப்பியம் முதல் சிலப்பதிகாரம் வரை ஞானசம்பந்தர் பாடல்கள் சுந்தரர் பாடல்கள் விவேக சிந்தாமணி திருமுறைகள் திருமூலர் பாடலகள் என்று பனையை பற்றி சங்க இலக்கியங்களில் பாடல்கள் பரவி கிடக்கின்றன.
பயிர்களுக்கு தாயின் கர்ப்பப்பை போன்றதும் உலக உயிர்களுக்கு உணவு தருவதுமாகிய வளமிக்க மண்ணை சுட்டு நிரந்தரமாக பயனற்றதாக்கி வவ்ரும் செங்கல் சூளைக்காரர்கள் தற்போது கற்பக விருட்சமான பனையின் கொலைக்கு பேரும் காரணமாக இருந்து வருகிறார்கள்.
மேலே சொல்லப்படும் பெயர்களால் குறிக்கப்படும் சமூகத்தவர் தான் நம் முன்னோர்களை பல்வேறு நோய்கள் வராதவாறு கருப்பட்டி உட்பட பல பனை பொருட்கள் செய்து தந்து காத்தார்கள்.
நம் தேசத்தின் உண்மையான பொருளாதார சக்திக்கு பெருந்துணையாக இருந்தவர்கள்.சர்க்கார் உழவர்களை கைவிட்டு அவர்களை சிறிது சிறிதாக அவர்கள் தொழிலில் இருந்து வெளியேற்றிக்கொண்டிருப்பது போல பனை மரங்கள் அழிவையும் நாடார்களின் வாழ்வாதார பிரச்சனைகளையும் கண்டும் காணாது விட்டு அவர்களை மறைமுகமாக பழிவாங்குகிறார்கள்.
வேறு தொழிலுக்கு மாறி செல்வதும் சர்க்கரை துறையைஅவர்கள் உரிமையை நாடார்களிடம் இருந்து பிடுங்கி சர்க்கரை ஆலை முதலாளிகளுக்கு வழங்கி வருகிறார்கள்.
கொங்கதேசத்தில் பூந்துறை நாடு வெள்ளோடு சமஸ்தான வரலாற்றில் நடந்த சம்பவமொன்றில் வரி கொடுக்க மூப்பரிடம் இருந்து பொன் பெற்று கட்டிய சம்பவம் உள்ளது.
எனவே பெருநிறுவனங்களின் கூட்டு சதியையும் மீடியாக்களின் போலி பிம்பத்தையும் உடைத்து இத்தொழில் புத்துயிர் பெற்று வளமோடு பெருக அனைத்து தரப்பினரும் செயல்படுவது அனைவருக்கும் நன்மை செய்வதாக அமையும்.
இன்று மாநகரங்களில் பலர் வெள்ளை சர்க்கரை விஷத்தை விட்டு பனங்கல்கண்டு மற்றும் பனங்கருப்பட்டியை போடி செய்து வைத்து பயன்படுத்திவருகிரார்கள்.
இந்த பயிற்றுவிப்பாளர் தலைமையிலான பாடநெறி தயாரிப்பு கட்டமைப்பைப் பற்றிய தகவலை வழங்குகிறது அது டெஸ்க்டாப்பில் அச்சுறுத்தல்களை எவ்வாறு முகவரியிடும் தொழில்நுட்ப உதவி பொறியாளர் தயாரிப்புகளை கையாள வேண்டும் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும்.
எந்த வகையான நெட்வொர்க்குகள் இறுதிப் புள்ளிகள் மேகம் அல்லது பாதுகாப்பு அச்சுறுத்தல்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து நெட்வொர்க்குகளைப் பாதுகாப்பதற்கான பொறுப்பாக இருக்கும் நிபுணர்களுக்காக இந்த பாடத்திட்டம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவின் உத்தரவின் பிரகாரம் இன்று வியாழக்கிழமை சமூக ஊடகங்களின் பாவனை வழமைக்குத் திரும்பியுள்ளது.
கண்டி மாவட்டத்தில் அண்மையில் இடம்பெற்ற வன்முறைச் சம்பவங்களின் போது வெறுப்புணர்வை ஏற்படுத்தும் வகையிலான கருத்துக்களும் காணொளிகளும் பகிரப்பட்டதாக குற்றஞ்சாட்டப்பட்டது.
ஃபேஸ்புக் மீதான தற்காலிக தடையை உடனடியாக நீக்குமாறு இலங்கை தொலைத்தொடர்பு ஒழுங்குபடுத்தல் ஆணைக்குழுவிற்கு ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன உத்தரவிட்டுள்ளார்.
வைபர் வட்ஸ் அப் மீதான தடைகள் நீக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் ஃபேஸ்புக் மீதான தடை நாளை நள்ளிரவு முதல் தடை நீக்கப்படும் என அறிவிக்கப்பட்டிருந்தது.
நாட்டில் இத்தனை பிரச்சினைகளுக்கும் காரணமாக ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவே இந்த பிரச்சினைகளுக்கு தீர் குற்றப்புலனாய்வுப் பிரிவின் விசாரணை அதிகாரியான நிசாந்த சில்வாவின் இடமாற்றத்தை ரத்துசெய்யுமாறு பொலிஸ் நாடாளுமன்ற சொத்துக்களுக்கு சேதம் விளைவித்த உறுப்பினர்களிடமிருந்து நட்டஈட்டைப் பெற்றுக்கொள்வதற்கான நட நாடாளுமன்றத் தெரிவுக் குழுவிற்கான ஆளும் கட்சியின் உறுப்பினர்கள் நியமிக்கப்படவுள்ளதாக என வாசுதேவ நாணய உடல் பருமனை வைத்து நீங்கள் அழகில்லை என்பதை தீர்மானித்து விடாதீர்கள் என தாய்வானைச் சேர்ந்த பிரபல நடிகை வோங்ஜி தெரிவித்துள்ளார்.
இந்நிலையில் தனது முயற்சியின் முதல்படியாக உடல்பருத்தவர்களும் அழகாக திகழ முடியும் என நிரூபிக்கும் வகையில் வெவ்வேறு அலங்காரங்களில் அழகாக ஜொலிக்கும் புகைப்படங்களை தனது வலைத்தளங்களில் பரவவிட்டுள்ளார்.
தான் பருமனாக இருந்ததால்தான் அனைவரையும் ஈர்த்துள்ளேன் என உறுதிப்படக் கூறும் வோங்ஜி தாய்வான் நாட்டின் பெண் செயற்பாட்டாளர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
சமூக வலைத்தளங்களில் ஒன்றான வாட்ஸ்அப் நிறுவனம் குறை தீர்க்கும் அதிகாரியை நியமிக்கவில்லை எனவும் இந்திய சட்டங்களுக்கு இணங்கவில்லை எனவும் குற்றம் சாட்டி பொறுப்புடைமை மையம் என்ற அமைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்தது.
இந்திய ரிசர்வ் வங்கியின் விதிகளுக்கு இணங்கும் வரை வாட்ஸ்அப் நிறுவனம் கட்டணம் வசூலிப்பதற்கு கட்டுப்பாடுகள் விதிக்க வேண்டும் எனவும் அந்த மனுவில் கூறப்பட்டு இருந்தது.
அப்போது குறை தீர்க்கும் அதிகாரியை நியமிக்காதது ஏன்என வாட்ஸ்அப் நிறுவனத்துக்கு கேள்வி எழுப்பிய நீதிபதிகள் இந்த விவகாரத்தில் நான்கு வாரங்களுக்குள் பதிலளிக்குமாறு அந்த நிறுவனத்துக்கும் மத்திய அரசுக்கும் நோட்டீஸ் அனுப்ப உத்தரவிட்டுள்ளனர்.
அதாவது கார்த்தியை வைத்து மெட்ராஸ் என்ற மாபெறும் வெற்றி படத்தை கொடுத்து ரஞ்சித் தன்னுடைய அடுத்த படத்திலேயே சூர்யாவுடன் இணைய முடிவு செய்தாராம்.
அண்மையில் கொழும்பில் நடைபெற்று முடிந்த மகளிர் உலகக் கிண்ண தகுதிகாண் போட்டித் தொடரின் கிண்ணத்தை வென்றதால் இந்திய அணி நான்காவது இடத்தைப் பிடித்துக் கொண்டது.
அவுஸ்திரேலிய கிரிக்கெட் கட்டுப்பாட்டுச்சபை கிரிக்கெட் வீரர்கள் சங்கத்தின் ஆவணத்தை அவதானமாக பரிசீலித்த பின்னர் மூன்று வீரர்களிற்கும் எதிரான தடைகளில் மாற்றங்களை மேற்கொள்வது பொருத்தமற்ற து என்ற முடிவிற்கு வந்துள்ளது இந்திய அணியின் தலைவர் விராட் கோஹ்லி இவ்வருட ஐ.பி.எல்.
கோஹ்லியின் வலது தோற்பட்டையில் ஏற்பட்டுள்ள உபாதை காரணமாக இவர் சில வாரங்கள் ஓய்வில் இருக்க வேண்டி அவசியம் ஏற்பட்டுள்ளது.
அவுஸ்திரேலிய கிரிக்கெட் கட்டுப்பாட்டுச்சபை கிரிக்கெட் வீரர்கள் சங்கத்தின் ஆவணத்தை அவதானமாக பரிசீலித்த பின்னர் மூன்று வீரர்களிற்கும் எதிரான தடைகளில் மாற்றங்களை மேற்கொள்வது பொருத்தமற்ற து என்ற முடிவிற்கு வந்துள்ளது கிளிநொச்சி மாவட்ட விவசாயப் பணிப்பாளர் பணிமனை வளாகத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ள இதனை வடக்கு விவசாய அமைச்சர் பொ.ஐங்கரநேசன் கடந்த வெள்ளிக்கிழமை உத்தியோகபூர்வமாக திறந்துவைத்துள்ளார்.
போசாக்கான பாரம்பரிய உணவுகளை நுகரும் பழக்கத்தை ஊக்குவிக்கும் நோக்கில் வடக்கு விவசாய அமைச்சு மாவட்டம் தோறும் அம்மாச்சி என்ற பெயரில் வடக்கின் பாரம்பரிய உணவகங்களை அமைத்து வருகிறது.
ஏற்கனவே முல்லைத்தீவு வவுனியா மாவட்டங்களில் திறந்துவைக்கப்பட்டு அவை வெற்றிகரமாக இயங்கிவரும் நிலையில் தற்போது கிளிநொச்சியிலும் அம்மாச்சி திறந்துவைக்கப்பட்டுள்ளது.
இங்கு பாரம்பரிய உணவு வகைகள் நுகர்வோருக்கு உடனுக்குடன் தயாரித்துப் பரிமாறப்பட இருப்பதாகவும் எந்தவிதமான செயற்கை நிறமூட்டிகளோ செயற்கைச் சுவையூட்டிகளோ உணவில் சேர்க்கப்படமாட்டாது எனவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
பிரதி விவசாயப் பணிப்பாளர் அ.செல்வராசா தலைமையில் நடைபெற்ற இத்திறப்புவிழா நிகழ்ச்சியில் மாகாணசபை உறுப்பினர்களான சு.பசுபதிப்பிள்ளை வை.தவநாதன் விவசாய அமைச்சின் செயலாளர் ம.பற்றிக் டிறஞ்சன் மாகாண விவசாயப் பணிப்பாளர் சி.சிவகுமார் உட்பட மாகாண மத்திய திணைக்களங்களைச் சேர்ந்த அதிகாரிகள் பலரும் பொதுமக்களும் கலந்துகொண்டமை குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்திய மொழிகளின் தாய் தமிழே என்ற தொடர் ஆய்வுக் கட்டுரையின் முதல் ஆறு பகுதிகளில் மனித உடலின் புற உறுப்புக்கள் விலங்குகள் தீ வெப்பம் சினம் சிவப்பு ஒளி தொடர்பான பல தமிழ்ச்சொற்கள் பிற மொழிகளில் திரிந்து வழங்கும் விதங்களைப் பற்றி விரிவாகக் கண்டோம்.
ஆய்வுக் கட்டுரையின் ஏழாவது பகுதியான இதில் மாடுகள் பால் மற்றும் வேளாண்மை தொடர்பான தமிழ்ச்சொற்கள் பிறமொழிகளில் எவ்வாறெல்லாம் திரிந்து வழங்கப்படுகின்றன என்பதைப் பல சான்றுகளுடன் விரிவாகக் காணலாம்.
மாடுகளுடன் தொடர்புடைய இத் தமிழ்ப் பெயர்கள் அனைத்தும் பிறமாநில மொழிகளில் எவ்வாறு திரிந்து வழங்கப்படுகின்றன என்பதைக் கீழே விரிவாகக் காணலாம்.
காளைமாடுகள் இந்தப் பொதுவர்களைத் தமது கொம்புகளால் குத்தித் தாக்குவதனைச் சாடுதல் என்ற சொல்லால் குறிப்பிடும் சில சங்கப் பாடல் வரிகள் கீழே சான்றாகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.
சாடுதல் என்ற தமிழ்ச்சொல்லில் இருந்து சாடுதல் வினையைச் செய்யும் காளைமாட்டினைக் குறிக்கும் பெயர்ச்சொல் பிறமொழிகளில் எவ்வாறு உண்டானது என்று கீழே பார்க்கலாம்.
நிலத்தில் வாழும் விலங்குகளில் காளைமாடுகளைப் போலப் பெரும்பாரம் ஏற்றிய வண்டிகளைத் தளராமல் நெடுந்தூரம் இழுத்துச் செல்லும் வலிமை வேறு எந்த ஒரு விலங்கிற்கும் இல்லை என்றே சொல்லலாம்.
காளைமாடுகளைக் காட்டிலும் யானைகள் வலியவையாக இருந்தாலும் யானைகளை வளர்ப்பதும் அவற்றைத் தமது கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுவந்து பாரமிழுக்கப் பயன்படுத்துவதும் கடினமான செயல் என்பதால் காளைமாடுகளே பலராலும் பெரிதும் பயன்படுத்தப் பட்டன.
இப்படி வலிமைக்குப் பெயர் போன காளைமாடுகளைக் குறிக்க வலிது என்ற சொல்லே பிறமாநில மொழிகளில் சற்று திரிந்து எப்படி வழங்கப்படுகின்றது என்று பாருங்கள்.
மாட்டுவண்டியையும் அவ் வண்டியில் இருக்கும் ஆழிகளையும் குறிக்கும் சகடு என்ற தமிழ்ச்சொல்லானது பிறமாநில மொழிகளில் எப்படியெல்லாம் திரிந்து வண்டியின் சக்கரத்தினையும் வண்டியை இழுக்கும் காளைமாட்டினையும் வண்டியை இழுப்பதற்குத் தேவையான வலிமையையும் குறிக்கிறது என்பதைக் கீழே பார்க்கலாம்.
சகடு சக்ர பொருள் வண்டிச் சக்கரம் மலையாளம் கன்னடம் தெலுங்கு இந்தி செங்கிருதம் மராத்தி குச்ராத்தி வங்காளம் பஞ்சாபி ஒரியா சகடு சக்தி பொருள் வலிமை ஆற்றல் மலையாளம் கன்னடம் தெலுங்கு இந்தி செங்கிருதம் மராத்தி குச்ராத்தி வங்காளம் பஞ்சாபி ஒரியா சக்தி என்ற சொல்லை வடமொழி என்று தவறாகக் கருதியதைப் போலவே மாட்டினைக் குறிக்கும் கோ என்ற சொல்லையும் வடமொழி என்றே நினைப்பர்.
சங்க இலக்கியங்களில் இச்சொல் தனித்து வழங்காமல் தொகைச்சொல்லாக வழங்கப்பட்ட காரணத்தினால் அதன் பொருளை அறியமாட்டாமல் போயிற்று எனலாம்.
மேற்காணும் பாடல்களில் வரும் வலவர் என்பது வலர் என்று சுருங்கியநிலையில் கோவலர் என்பது மாடுகளை ஓட்டும் ஆயர்களைக் குறிக்கப் பயன்பட்டுள்ளதில் இருந்து கோ என்ற சங்கத் தமிழ்ச் சொல்லானது மாடுகளைக் குறிக்கப் பயன்பட்டு வந்துள்ளதை தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ளலாம்.
மாடுகளைக் குறிக்கும் கோ என்ற தமிழ்ச்சொல்லானது பிறமாநில மொழிகளில் திரிந்து பசுவைக் குறிக்கப் பயன்படும் விதங்களைக் கீழே காணலாம்.
கோ கோவு தெலுங்கு கவ செங்கிருதம் காவ் பஞ்சாபி காவடி காவலடி குச்ராத்தி பசு என்ற சொல்லானது தமிழ் உட்பட அனைத்து இந்திய மொழிகளிலும் மாடுகளைக் குறிக்கப் பயன்பட்டு வருகின்றது.
இவ்வாறு பல பாடல்களில் பால் என்னும் பொருளைக் குறித்து வரும் பயம் என்ற தமிழ்ச்சொல்லானது பிறமாநில பொழிகளில் சற்றே திரிந்து பால்தருவது என்ற பொருளில் பெண்மாட்டினைக் குறிக்கக் கீழ்க்காணுமாறு பயன்படுகின்றது.
பதவு ஆகிய புல்லை மாடுகள் உண்ட செய்திகளைக் கூறும் சில பாடல்கள் கீழே புல் என்ற பொருளைத் தரும் பதவு என்ற தமிழ்ச்சொல்லைச் சற்றே திரித்து புல்லை உண்பது எனும் பொருளில் மாட்டினைக் குறிப்பதற்குப் பிறமொழிகள் பயன்படுத்தும் விதங்களைக் கீழே காணலாம்.
நிரம்பகம் என்ற தொகைச்சொல்லானது பிறமொழிகளில் எவ்வாறு திரிந்து பால்மடி கொண்ட மாடுகளைக் குறிக்கப் பயன்படுகின்றது என்று கீழே காணலாம்.
கலியும் யாணரும் இணைந்து கலியாணர் என்ற சொல்லாகி செழித்துப் பெருகும் வருவாய் வருவாயைத் தரும் மாடு என்ற பொருளில் பிற மொழிகளில் எப்படிப் பயன்படுத்தப் படுகின்றது என்று பாருங்கள்.
கலியாணர் கலியாணர் கல்யாண் கல்யாணி பசுமாடு மலையாளம் கன்னடம் தெலுங்கு இந்தி செங்கிருதம் மராத்தி குச்ராத்தி வங்காளம் பஞ்சாபி ஒரியா.
அதாவது மாதர் என்ற தமிழ்ச்சொல்லுக்குப் பெண் என்று பொதுவான பொருளையே தமிழ் அகராதிகள் கூறியிருந்தாலும் திருமணமான பெண் குழந்தை பெற்றெடுத்த பெண்ணைக் குறிக்கவும் மாதர் என்ற சொல்லைக் கீழ்க்காணும் பாடல்வரிகளில் பயன்படுத்தி இருக்கின்றனர்.
மாதர் என்ற தமிழ்ச்சொல்லானது மாத்ரு என்ற வடமொழிச் சொல்லுக்கு மட்டுமின்றி தாயைக் குறிக்கின்ற ஆங்கிலச் சொல்லான மதர் என்பதற்கும் மூலமாக அமைந்திருப்பது எண்ணி எண்ணி வியக்கத்தக்கதாய் உள்ளது.
சப்பென்று இருக்கும் காய்ச்சிய பாலைக் குழந்தைகள் குடிக்கமாட்டார்கள் என்பதால் அதனுடன் பூந்தேனைக் கலந்துக் குடிக்கக் கொடுப்பது சங்ககால வழக்கம்.
இதைப்பற்றிய பாடல்வரிகள் கீழே தேன் என்ற சொல்லுக்குப் பால் என்ற பொருள் தமிழ் அகராதிகளில் இல்லை என்றாலும் கீழ்க்காணும் குறுந்தொகைப் பாடலில் பால் என்ற பொருளில் வருவதைக் காணமுடிகிறது.
காரணம் பாலானது நீர்போல இருப்பதால் அதனை அதிகமாக உட்கொள்ள முடியும் என்பதுடன் தொடர்ந்து பாலைக் குடிக்கக் குடிக்க அதன் சுவை குன்றி லேசாகப் புளிப்பதைப் போலத் தோன்றும்.
மேலே கண்டவாறு பால் என்னும் பொருளைக் குறிக்கின்ற தேன் என்னும் தமிழ்ச்சொல்லில் இருந்து பாலைத் தருவது என்ற பொருளில் பசுமாட்டினைக் குறிக்கும் பெயர்ச்சொல்லானது பிறமொழிகளில் தோன்றிப் பயன்படும் விதத்தினைக் கீழே காணலாம்.
இவற்றில் பயம் என்ற தமிழ்ச்சொல்லானது பால் என்ற பொருளில் சங்க இலக்கியங்களில் பயன்படுத்தப் பட்டதைச் சான்றுகளுடன் மேலே கண்டோம்.
பயம் என்ற தமிழ்ச்சொல் பயச என்று திரிந்து பால் என்ற பொருளில் பிறமொழிகளில் பயன்பட அத் திரிசொல்லை வடசொல் என்று நினைத்த நாம் பாயசம் என்று தமிழ்ப்படுத்திப் பால்கலந்து செய்யப்படும் நீர்ம உணவினைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தி வருகிறோம்.
இச்சொல்லைச் சற்றே திரித்துப் பாலைக் குறிப்பதற்கும் பால்தரும் பசுமாட்டைக் குறிப்பதற்கும் பிறமொழிகள் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் விதங்களைக் கீழே காணலாம்.
காற்றை ஊதி உலைக்குள் செலுத்துவதற்காகச் சுருங்கி விரியும் வகையில் தோலினால் செய்யப்பட்ட பெரிய பையாகிய இதன் முனையில் நீண்ட காம்பு போன்ற அமைப்புகள் உண்டு.
இது எவ்வாறெனில் துருத்தி என்பது முன்னால் துருத்திக் கொண்டிருக்கும் தொந்தி வயிற்றையும் குறிக்கும் என்ற நிலையில் பசுக்களின் அடிவயிற்றில் இருந்து துருத்தியவாறு தொங்குகின்ற பால்நிறைந்த பெருத்த மடியினையும் துருத்தி என்ற சொல் குறிக்கும்.
இவ்வாறு பசுக்களின் பால்மடியினைக் குறிப்பதான துருத்தி துதி என்ற தமிழ்ச் சொல்லானது பிறமாநில மொழிகளில் கீழ்க்கண்டவாறு திரிந்து பாலைக் குறிக்கப் பயன்படுவதைக் காணலாம்.
பசுமாடுகள் பாலுக்காக வளர்க்கப்படுபவை என்றால் காளைமாடுகள் உழவுத் தொழிலுக்கும் இழுவைத் தொழிலுக்கும் பெரிதும் பயன்படுத்தப் படுகின்றன.
கீறுதல் என்றும் கொழுதுதல் என்றும் அழைக்கப்படும் இவ்வினையைக் குறிக்கும் தமிழ்ச்சொற்கள் பிற மாநில மொழிகளில் சற்றே திரிந்து வேளாண்மையைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப் படுவதைக் கீழே பார்க்கலாம்.
இவற்றில் ஞாங்கர் என்ற சொல்லுக்கு வயல்நிலம் என்ற பொருளைக் காட்ட தமிழ் அகராதிகள் தவறிவிட்டாலும் இடம் என்ற பொருளைக் கூறியுள்ளன.
ஆனால் கீழ்க்காணும் பாடல்களில் வரும் ஞாங்கர் என்ற சொல்லானது இடம் என்று பொதுவாகச் சுட்டாமல் விளைநிலத்தைக் குறிப்பதைத் தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ளலாம்.
வயல்நிலங்களைக் குறிக்கும் செறு ஞாங்கர் ஆகிய தமிழ்ச்சொற்கள் பிறமாநில மொழிகளில் சற்றே திரிந்து வயல்நிலங்களை உழுவதற்குப் பயன்படும் கருவியான ஏரினைக் குறிக்கப் பயன்படும் விதங்களைக் கீழே காணலாம்.
இவற்றில் நுகம் நாஞ்சில் கலப்பை ஆகிய சொற்கள் பிறமாநில மொழிகளில் சற்றே திரிந்து ஏர் வேளாண்மையைக் குறிக்கப் பயன்படுவதனைக் கீழே காணலாம்.
தமிழில் மாடுகளைக் குறிக்கும் பெயர்ச்சொற்கள் பிறமாநில மொழிகளில் திரிந்து மாடுகளுடன் சேர்த்துப் பூட்டப்படும் ஏரினைக் குறிக்கக் கீழ்க்காணும் முறைகளில் பயன்படுகின்றன.