sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உள் அமைப்பு ஜனநாயகத்தையும் வளர்ச்சியையும் மாற்றத்தையும் உத்தியாகக் கொள்ளாது தேக்கமடைந்த தால் ஏற்பட்ட கோப தாபங்களால் பிரசவிக்கப் பெற்றவைகளே இன்றுள்ள பெரும்பான்மையான கட்சிகள்.
தெருவுக்கு ஒரு கோயில் சாதிக்கு ஒரு சாமி இவை எல்லாமாக ஒன்று சேர்ந்து வாழ்க்கையில் தேக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன வளர்ச்சிக்குக் குந்தகம் செய்கின்றன மாற்றங்களுக்குத் தடையாக உள்ளன.
வேண்டாம் வேண்டாம் வளர்ச்சியும் மாற்றமும் பொருந்திய பாதையில் செல்ல அடியெடுத்து வைப்போம் நடப்போம் தொடர்ந்து நடப்போம் மனிதன் மாறாவிட்டால் இந்த உலகில் வளர்ச்சி இல்லை.
ஒருவகையில் இந்தியா புண்ணியம் செய்த பூமி இங்கு சிந்தனையாளர்கள் பலர் தோன்றித் திரும்பத் திரும்ப மக்களிடம் மாற்றத்தை உண்டாக்க அரும்பாடு பட்டனர்.
கபீர்தாசரிலிருந்து கவிஞர் கண்ணதாசன் வரையில் பசவேசர் முதல் பாரதி வரை குருநானக் முதல் குணங் குடி மஸ்தான் வரை கணியன் பூங்குன்றன் முதல் தாகூர் வரை அப்பரடிகள் முதல் அரதத்த சிவாச்சாரியார் வரை வேமண்ணா முதல் வள்ளலார் வரை என்று அடுக்கிக் கொண்டே போகலாம்.
ஒரு குறிப்பிட்ட சாதியை மதத்தை அரசியல் காரணமாகப் பயன்படுத்துவதைத் தேர்தல் ஆணையம் தடை செய்ய வேண்டும் கலாச்சாரம் என்ற போர்வையில் சாதி மத வெறுப்புணர்வுகள் தலையெடுத்தாலும் தடைசெய்ய வேண்டும்.
மனிதனின் சிந்தனைக்கு விலங்கு போடாமல் சுதந்திர மாகச் சிந்தித்துச் செயல்பட அனுமதித்தால் வளர்ச்சி தோன்றும் மாறுதல்களும் ஏற்படும்.
மனிதன் பயத்தி லிருந்து விடுதலை பெற்று பகுத்தறிவுத் தடத்தில் என்று செல்லத் தலைப்படுகின்றானோ அன்றே வளர்ச்சிக்குரிய வாயில் தோன்றும் தென்படும்.
ஏ என் அருமைத் திருநாடே எழுந்திரு விழித்துக் கொள் வரலாற்றைப் புரட்டி வளர்ச்சியடைய காணும் திசையில் ஊக்கத்துடன் செயல்படுவாயாக இதுவே நாம் செல்லவேண்டிய திசை தடம் மனிதனுடைய வளர்ச்சிக்கும் மாறுதலுக்கும் துணை யாக இருக்கவேண்டிய சமூகம் இன்று மனிதனுக்கு விரோதமாகச் செயல்படுகிறது.
எந்த ஒரு மாற்றமும் தங்களுடைய முன்னேற்றத்திற்குப் பயன்படும் என்ற நம்பிக்கையை மக்கள் மனத்தில் உருவாக்கி விட்டால் வளர்ச்சி இயல்பாக நடக்கும் மாற்றங்கள் நிகழும்.
வளர்ச்சியும் மாற்றமும் மக்கள் மத்தியில் தோன்றி இடம்பெற வேண்டுமாயின் இலாபத்தையும் உடைமை யையும் சேர்க்கும் பழைய சமூகத்தின் நடைமுறை மதிப்பீடுகள் இவைகளுக்குப் பதிலாகப் புதிய மதிப்பீடுகளை மக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்த வேண்டும்.
மாறுதல் மெதுவாகவும் இருக்கக் கூடாது சிறுகச் சிறுக ஏற்படும் மாறுதல்கள் வளர்ச்சிக்கும் முன்னேற்றத்திற்கும் இடம் கொடுக்காது.
சில சமூகங்கள் அறியாமையின் காரண மாகவும் ஏழ்மையின் காரணமாகவும் தங்களுடைய வாழ்க்கையை மாற்றியமைத்துக் கொள்ளத் திறனற்றுப் போய்விட்டன.
போதும் போதும் தேக்கம் வேண்டாம் வேண்டாம் வளர்ச்சியே இல்லாத சமூக அமைப்பு வளர்ச்சியும் மாற்றங்களும் நிகழக்கூடிய திசையில் நடப்போம் நாம் அடிக்கடி பின்னோக்கிப் போகின்றோம்.
அதனால் மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியும் வளர்ச்சியுடன் கூடிய பாதுகாப்பும் கிடைப்பதற்குப் பதிலாக அபாயங் களும் விபத்துக்களுமே அதிகரிக்கிறது.
வர்க்கப் போராட்டங்கள் மூலம்தான் வளர்ச்சி யைக் காணமுடியும் வளர்ச்சியை உறுதிப்படுத்தி உத்தர வாதம் தரமுடியும் என்று சிலர் நினைக்கின்றனர்.
இன்றைய் புதுமை வளர்ச்சிக்குரிய வித்துக்கள் உள்ளடங்கியதாக இருப்பின் சமூகத்தால் அங்கீகரிக்கப் பெற்று மரபாக ஏற்றுக்கொள்ளப் பெறும்.
ஆயினும் மாமுனிவர் கார்ல்மார்க்ஸ் கண்ட புதுமைச் சமுதாயம் மக்களிடத்தில் பூரணமாகக் கால்கொள்வதற்குரிய காலம் இன்னமும் கனியவில்லை.
மாற்றங்களுக்கும் ஆக்கம் தரும் பகுதிகள் உண்டு என்பதை உணர்ந்து அவற்றை எடுத்துக்கொண்டு சமுதாயத்தை நடத்துவது எளிதில் வளர்ச்சியை அடைவதற்குறிய வழி.
சமுதாயம் பொருளா தாரம் கல்வி கலை முதலிய அனைத்துத் துறைகளிலும் காலத்தின் தேவைக்கேற்ப மாற்றங்கள் ஏற்பட்டு வளர்ச்சி அடையவேண்டும்.
நமது நாட்டு சராசரிமக்களின் வாழ்க்கைத்தரம் உயரவில்லையே வாழ்க்கைத்தரம் உயரும்வரை வளர்ச்சிக்குரிய முயற்சிகள் இடையீடின்றி நடக்கவேண்டும்.
மக்கள் நலவளர்ச்சிப் பணிகளில் பழையபோக்கில் உள்ளவர்களும் புத்தறிவு பெற்றவர்களும் ஒருமை எண்ணத்துடன் ஈடுபடுவார்கள் ஆயின் வெற்றி எளிது.
வேண்டாம் வேண்டவே வேண்டாம் அறியாமையை அகற்றி வறுமையை அறவே அகற்றி உரியவளர்ச்சிப் பணிகளுக்கு முதலிடம் தருவோம் நமது முன்னேற்றத்திற்கு வளர்ச்சியும் மாற்ற மும் தேவை.
நமது பழக்கங்களில் அணுகுமுறையில் வேலைசெய்யும் பாங்கில் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டால்தான் வளர்ச்சி நிகழும் வாழ்வு சிறக்கும் பழைய பைத்தியம் படீர் என்று தெளிய வேண்டும்.
இன்றுள்ள தேக்கமும் பின்னடைவும் நீங்கி வளர்ச்சியும் முன்னேற்றமும் உறுதிப் படுத்தப் பெறும் புதியவழியில் செல்வோம் மாற்றமும் வளர்ச்சியும் காண்போம் இந்த வாரச் சிந்தனைபொருளாதாரத்கில் நாம் எங்கே போய்க்கொண்டிருக்கிறோம் என்பது.
ஆரம்பநிலை காலப்போக்கில் சொத்து உருவாக்கும் ஆர்வத்தால் சொத்து நிலம் முதலியன சேர்த்து நிலப்பிரபுக்களாகி பின் மெள்ள மெள்ள சுரண்டும் பொருளாதார நடைமுறைக்கு வந்துவிட்டான் மனிதன்.
ஒரு சமுகம் பொருளாதாரத்தில் சிறந்து விளங்க வேண்டுமானால் அனைத்துத் துறைகளிலும் முன்னேற்ற வேலைகள் நடைபெறவேண்டும் இது தவிர்க்க இயலாதது மட்டுமல்ல அப்போதுதான் முழுமையான வளர்ச்சியைக் காணமுடியும்.
பொருளாதாரம் என்பதன் முழுப்பொருள் பணமுடையராதல் அல்ல சொத்துடையராதல் அல்ல வாழ்கைத் தரம் உயரவேண்டும் என்பதாகும் பொருளுக் காக வாழ்க்கையல்ல வாழ்க்கைக்காகவே பொருள்.
அத்தொலைதூரத்திற்குச் செல்ல முயற்சி செய்வோம் நமது ஏழ்மை நிலைக்கு கிரகங்கள் காரணம் அல்ல நாம் தான் காரணம் வறுமையையும் ஏழ்மையையும் தொடர்ந்து போராடி அகற்றாத நாம் தான் குற்றவாளி கள்.
போதிய தேவையான சத்துணவு கிடைக்காமையால் உடல் நலம் குன்றி சமுதாயத்திற்கு எந்தவிதப் பயனும் இன்றி வாழ்வோர் எண்ணிக்கை வளர்வது பொருளா தாரத்தைச் சீர்குலையச் செய்யும்.
இந்த இடைவெளியை தொழிற் புரட்சி செய்வதன் மூலமும் வழங்கப்பெறும் கூலியில் உள்ள ஏற்றத்தாழ்வுகளை அகற்றுவதன் மூலமும்தான் குறைக்க இயலும்.
இதில் வருத்தம் என்னவெனில் வாழ்க்கையின் அடிப்படைத் தேவைகளாகிய நுகர் பொருட்கள் உணவுப் பொருள்களை கிராம மக்களே உற்பத்தி செய்கின்றனர்.
ஆனால் அவர்கள் உற்பத்திப் பெருக்கத்தின் காரணமாக் ஏற்படும் விலை வீழ்ச்சியினாலும் பணத் தேவையினாலும் ஏழ்மைக்கு ஆளாகிறார்கள்.
நெல்லை உற்பத்தி செய்பவன் நியாய விலைக் கடைகள் முன் நீண்ட நெடிய வரிசையில் நிற்கிறான் அரிசி வாங்க ஆம் நமது நாட்டில் பல ஆயிரம் ஏக்கர் நிலங்கள் விவசாயம் செய்யப் பெறாமல் தரிசாகக் கிடக்கிறது.
தேசத்தின் செல்வ வளர்ச்சிக்குரிய ஆதாரங்களை உற்பத்திச் சாதனங்களை முறையாகப் பயன்படுத்தி உற்பத்தியைச் செய்து தேசத்தின் செல்வத்தைப் பெருக்க வேண்டும்.
இன்னும் நாம் நம்முடைய அன்றாட வாழ்க்கையிலும் சரி சமூக வாழ்க்கையிலும் சரி அரசும் சரி ஏழ்மை பிரதேசமே இல்லை என்று அறிவிக்கக்கூடிய அளவுக்கு எல்லாப் பணிகளையும்விட வறுமை ஒழிப்புப் பணியை இதுவே முதற்பணி என்று கருதிச் செயல்பட வேண்டும்.
அடுத்து ஒரு தொழிலில் லாபம் என்றால் ஆட்டு மந்தைகளைப் போல அந்தத் தொழிலிலே பலரும் முயன்று அந்தத் தொழிலில் உற்பத்தியைப் பெருக்கி விலையை இறங்கக் செய்து ஆரோக்கியமில்லாத போட்டியால் தேசத்தின் பொருளாதாரத்தை அழிக் கின்றனர்.
பொருள் தேடும் முயற்சிகளில் புதியன காண்போர் தோன்றாததற்குக் காரணம் அல்லது அதில் கருத்து நாடாமைக்குக் காரணம்அதில் வருவாய் வருமா என்ற ஐயம் சோதனைகளை ஏற்கத் தயக்கம் ஒருவகைப் பொருள் முயற்சி வெற்றி பெற்றது நிரூபிக்கப்பட்டு விட்டால் அந்தத் தடத்திலேயே மக்கள் செல்ல விரும்புவர்.
எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக உற்பத்தித் தொடர்பில்லாத வழிகளிலேயே வட்டிக்கடை நடத்துதல் வியாபாரம் செய்தல் எவரிடமாவது எடுபிடி வேலைக்கு அமர்தல் போன்றவற்றிலேயே மக்களுக்கு ஆர்வம் இருக்கிறது.
நாட்டின் வருவாய் வளர்ந்திருந்தாலும் நாட்டின் மைய அரசும் சரி மாநில அரசும் சரிநிதிப் பற்றாக்குறையுடைய நிதி நிலைத் திட்டத்தையே அளிப்பதற்குரிய சூழ்நிலையே நிலவுகிறது.
ஒட்டகத்தின் முன் துரும்பெடுத்துப் போட்டு சுமையை இறக்கிவிட்டதாக பாவனை செய்வது போல மக்களுக்குச் சில சலுகைகளை அளிப்பதால் பயனில்லை.
ஆதலால் வாழ்க்கைக்கு இன்றியமையாததல்லாத ஆடம்பரச் செலவுகளில் செலவு செய்வதை தடுத்து முதலீடாக மாற்றுவதற்கு ஏற்றாற்போல செலவு வரி விதிப்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்.
உழைக்கும் நேரத்தில் திரைப்பட அரங்குகளில் இருந்தால் தொலைக்காட்சிப் பெட்டியின் முன் உட்கார்ந்து இருந்தால் எப்படிப் பொருளாதாரம் வளரும்?
நாட்டின் நிலையிலும் சரி தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும் சரிசேமிப்பு பெருகி வளர்ந்து அந்தச் சேமிப்புகள் முதலீடு ஆகும் வகையில் சமூகமும் அரசும் இயங்க வேண்டும்.
இவையெல்லாம் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதெனினும் பயன் அடைந்தவர்கள் தொழிலதிபர்கள் சாதாரணப் பொது மக்கள் அல்ல என்ற உண்மையை உணர வேண்டும்.
ஆனால் நமது நாட்டில் பொருளாதார முயற்சிகளே நடைபெறவில்லை என்று கூறமுடியாது நமது நாட்டில் பொருளாதார வளர்ச்சிக்குரிய பணிகள் பரந்த அளவில் தடைபெறுவது உண்மை.
பொருளாதார வளர்ச்சியில் இன்றியமையாத பகுதி வேலைவாய்ப்பு இன்று வேலை வாய்ப்பில் உற்பத்தி சார்ந்த வேளாண்மை கால்நடைத் துறைத் தொழில் வளர்ச்சியில் ஈடுபட இந்த நாட்டு இளைஞர்களுக்கு ஆர்வம் இல்லை.
நியாயமான வழியில் பூரண வேலை வாய்ப்பை உண்டாக்குவது பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு ஒரே வழி பூரண வேலைத் திட்டம் சமத்துவ சமுதாய அமைப்பிற்.
தமிழகத்தில் வாய்ப்புகளும் ஒவ்வொரு நாளும் குறைந்து வருகிறது என்ற வருந்தத்தக்க செய்தியை அரசும் சமூக நிறுவனங்களும் உணரவேண்டும்.
நமது நாட்டில் குறைவான வேலை பார்த்து பற்றாக்குறை ஊதியம் வாங்குபவர்களும் இருக்கிறார்கள் மேலும் மனித ஆற்றலுக்கும் இழப்பு ஏற்படுகிறது.
உழவும் தொழிலும் சிறந்து விளங்கி உழவர் தொழிலாளர் வாழ்க்கை என்று சீர்மையுடன் அமைகின்றதோ அன்றுதான் இந்தியப் பொருளாதாரம் சீரானதாக அமையும்.
நமது நாட்டில் சுகபோக வாழ்க்கையை எதிர்த்துப் போராடிய சந்நியாசிகள் அறிவுறுத்திய ஆசை அறுமின் என்ற கோஷத்திலிருந்து வறுமையில் கிடந்துழலும்போதும் நம்மால் எழுந்திருக்க முடிய வில்லை.
நமது பொருளாதார ஆக்கத்திற்குரிய வழி ஒவ்வொரு பொருளையும் எவ்விதத்தில் மிகச் சிறந்த முறையில் பயன்படுத்தி எவ்வளவு கூடுதல் உற்பத்தி செய்யலாம் என்ற அணுகுமுறையிலேயே இருக்கிறது.
ஆனால் மக்களில் பெரும்பாலோர் ஏழைகள் திட்டமிட்ட பொருளாதார வளர்ச்சியும் சமநிலை விநியோகமும் நமது நாட்டுக்கு இன்று உடனடியாகத் தேவை.
நமது சமுதாயம் தேனிக்களைப் போல கூட்டுறவு முறையில் பணிப் பகிர்வு செய்து கொண்டு அயர்விலாது சுறுசுறுப்புடன் ஒரே குறிக்கோளுடன் உழைத்தால்தான் நமது நாடு வளமான நாடாக முடியும்.
அதுபோல நமக்கும் பொருளாதார முயற்சிகளில் உற்பத்தி சார்ந்த பொருளாதார முயற்சிகளில் ஈடுபட்டு உழைப்பது இயல்பானதாக ஜீவ சுபாவமாக என்று மாறுகிறதோ அன்றுதான் நாம் பொன்வளம் நிறைந்த புவியைக் காணலாம்.
நாம் செல்லவேண்டிய திசை புவியைப் பொதுவில் நடத்தும் திசையாக உற்பத்தி சார்ந்த பொருளாதார ஆக்க வழியிலான திசையாக பிறர் பங்கைத் திருடாத திசையாகப் பார்த்து நடைபோடுவோமாக இன்றைய பொருளாதாரம் எப்படி இருக்கிறது?
ஆனால் இன்றைய தலைமுறையில் வேளாண்மைத் துறையில் போதிய ஆர்வம் இல்லை அரசுப் பணிகளை விட வியாபாரத்தைவிட விவசாயம் இரண்டாந்தரத் தொழில் என்று கருதப்படுகிறது.
இலாப நோக்கில் பணப் பண்டங்களை உற்பத்தி செய்வதையும் ரியல் எஸ்டேட் என்ற பெயரில் விளை நிலங்களையும் கண்மாய்களையும் பற்றிக் கொண்டு வருவதையும் தவிர்க்க வேண்டும்.
ஊட்டி வளர்க்கும் தாய் போன்றது நிலம் உணவளிப்பவர்கள் விவசாயிகள் உழவுக்கும் தொழிலுக்கும் வந்தனை செய்வோம் நமது இந்திய நாட்டுப் பொருளாதாரத்தில் விவசாயம் கணிசமான பங்கைப் பெற்று வந்துள்ளது பெற்று வருகிறது.
எல்லோரும் பசிதீர உண்பது மட்டுமன்றி பசி பட்டினியை அறவே ஒழித்து வெளியேற்ற இயலும் வறுமையே வெளியேறு என்ற கோஷத்திற்கு வெற்றி சேர்க்க முடியும்.
நிலத்தில் நெல் உற்பத்தி செய்வதற்குப் பதிலாக பணப் பயிர்கள் கரும்பு முதலியன உற்பத்தி செய்வது வீட்டு மனைகளாக மாற்றி விற்பது போன்ற மனப்போக்கு வளர்ந்து வருவதால் விவசாய நிலம் குறைந்து வருகிறது.
நுண்ணாடிக்கும் புலப்படாத வைரஸ் முதல் பாக்டீரியா ஆக்டினோமை சீட்ஸ் பாசி ஆம்பி ப்ரோட்சோவர் மண்புழு எறும்பு இன்னும் பிற பூச்சிகள் பிராணி இனங்கள் அதில் வாழ்ந்து வருகின்றன.
அதேபோல் பல்வகை உயிரினங்கள் கண்ணுக்குப் புலனாகாவிடினும் ஒரு வாரத்தில் எண்ணற்றனவாக கணக்கிலடங்காதன வாகப் பல்கிப் பெருகி வளர்கின்றன.
ராஸ்டன் செப் என்ற விஞ்ஞானி மண் வளம் பற்றி ஆராய்ந்து புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானி ரோம் சாம்ராஜ்யத்தின் அழிவுக்குப் பயிர்த் தொழில் சீர்குலைந்ததும் ஒரு காரணம் என்று கூறி உள்ளார் அவர்.
விளையும் நன்செய் புன்செய் புலங்களையோ பழத் தோட்டங்களையோ கால்நடைகள் மேயும் மேய்ச்சல் தரையாக மாற்றுவதும் அல்லது தாமே ஆகும்படி விட்டு விடுவதும் கூடாது.
கால்நடைகளைக் கண்டபடி கட்டுப் பாடில்லாத வகையில்குறிப்பாக ஆடுகளை மேய்க்கும் முறைகேடுகளால் மண் அரிப்பு ஏற்பட்டு மண்வளம் கெடும்.
ஊர்கள்தோறும் கால்நடைகளின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ற வாறு மேய்ச்சல் தரையையும் கால்நடைத் திவனத் தழைகளைத் தரும் மரங்களையும் வளர்த்தால்தான் நம்முடைய நிலத்தின் மண்வளத்தைக் காப்பாற்ற முடியும்.
இதனைத் தடுக்கப் புலங்களின் எல்லையில் வேலிகளில் காற்றுப் தடுப்பு மரங்களைஉயர்ந்த மரங்களை உதி பூவரசு பலா முதலியவைகளை நடுவது நன்மை பயக்கும்.
நமக்குத் தீங்கு செய்யும் மண் அரிப்பு மனிதனால்அவனுடைய அக்கறையின்மையால் அலட்சியத்தினால் ஏற்படுவதேயாகும் மண் அரிப்பு மனிதனுடைய கட்டுப் பாட்டுக்குள் அடங்கியதே தடைபடா மண் அரிப்பு வறுமைக்குரிய வாயில் சமுதாயத்தின் வலிமைக்கும் பொருளாதாரச் செழிப்புக்கும் உலைவைக்கும்.
ஆதலால் நம்முடைய விவசாயப் பாதிப்புக்கும் வேளாண்மை அடிப்படையிலான பொருளாதாரப் பாதிப்புக்கும் மிக முக்கியமான காரணங்களில் ஒன்று வறட்சி.
அடுத்து வரும் வடமேற்குப் பருவ மழைக் காலத்தில் நடவு செய்யத்தக்க வகையில் கிணற்றுத் தண்ணிரைக் கொண்டு நாற்றுப் பாவி வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
வடமேற்குப் பருவ மழை பெய்தவுடன் உழுத நிலத்தை ஒன்று அல்லது இரண்டு உழவில் சேறு கலக்கி நட்டுவிட்டால் தண்ணீர்ப் பாசனம் இல்லாமலே மழை நீரிலேயே பயிரை வளர்த்து மகசூல் கண்டுவிடலாம்.
இந்தச் சூழ்நிலைகளையெல்லாம் கவனத்தில் கொண்டு விவசாயி கள் நடந்துகொண்டால்தான் வேளாண்மை அடிப்படை யிலான பொருளாதாரத்தைப் பாதுகாக்க முடியும்.
ஆதலால் நீர்ச் சேர்க்கை நிலப்பகுதி நீர்ப் புரளி நிலப்பரப்பு கண்மாய்கள் வாய்க்கால்கள் கண்மாய்க் கரைகள் முதலியவைகளில் மரங்களை வளர்ப்பது நல்லது.
இங்ஙனம் மரம் புல் முதலியவைகளால் மழை நீரை முறைப்படுத்திய மிதமான நீரோட்டமாக அமைய விடாமல் ஓடையாக விரிவடைந்து ஒட அனுமதித்தல் கூடாது.
வேளாண்மை பொருளாதாரத்தில் நிலமும் நிலத்தின் வளமும் பெரும்பங்கு வகிப்பதால் மண்வளம் பற்றியும் மண் அரிப்பைப் பற்றியும் அதிகம் சொல்ல நேரிட்டது.
பழத்தோட்டம் அமைக்கும் தொழிலை அறிய பழக் கன்றுகளை வாங்க பசும்பொன் முத்துராமலிங்கத் தேவர் மாவட்டத்திலுள்ள நேமம் அரசு பழப் பண்ணையை நாடலாம்.
வேளாண்மைப் பொருளாதாரத்தில் சீரான நிலை நிலவ வேண்டுமானால் மற்றப் பொருள்களுக்குப் போல உற்பத்தி செய்பவர்களே விலை நிர்ணயிப்பவர்களாக இருக்க வேண்டும்.
விவசாயத்தைப் பன் முகமாகச் செய்தால்தான் நெல் பழமரங்கள் தென்னை காய்கறிகள் என்று நிலத்தைப் பிரித்துச் சாகுபடி செய்தால்தான் ஆண்டு முழுவதும் வருமானம் வரும்.
கூடுதலான நிலப்பரப்பில் வியாபார ரீதியான பழங்கள் தென்னை போன்றவைகளை உற்பத்தி செய்தால்தான் இந்திய நாட்டின் பெர்ருளாதாரத்தில் அந்நியச் செலாவணியை அதிகமாக அடைய முடியும்.
மனிதனுக்கு உற்ற தோழமை யாக வளர்ந்து வாழ்ந்து அவனுக்கு ஊட்டம் தருவனவாகவும் ஆக்கம் தருவனவாகவும் விளங்கும் பெருமை கால்நடைகளுக்கே உண்டு.
மனிதனின் இன்றியமையாத் தேவைக்ளாகிய உணவு உடை களிப்பு மகிழ்ச்சி காவல் என துறைதோறும் கால்நடைகள் முக்கியமான இடத்தைப் பெற்று வந்து உள்ளன பெற்று வருகின்றன.
தொன்மையான சிவநெறியில் எருது சிறப்பான இடத்தை சிவபெருமா னுக்கு ஊர்தியாகவும் உயர்த்திப்பிடிக்கும் கொடியாகவும் சிறப்பிக்கப் பெறுகிறது.
நிலங்களில் பணப்பயிர்கள் சாகுபடி செய்து அடையும் இலாபத்தை விட கால்நடைகளுக்குள்ள தீவனப்புல் வளர்த்து கால்நடைகளையும் வளர்த்தால் அதிக இலாபம் கிடைக்கும்.
பால் உற்பத்தியை மையமாகக் கொண்ட ஒருங்கிணைந்த கூட்டுப் பண்ணையில் பால் மூலம் கிடைக்கும் ரொக்கப் பணம் மொத்த வருமானத்தைக் கூடுதலாகத் தரும்.
நாட்டினை வளப்படுத்தும் பாதையில் பலதரப்பட்ட இதாழில்கள் இருந்தாலும் விவசாயமும் அதைச் சார்ந்த தொழில்களும்தான் இன்னும் முன்னணியில் உள்ளன.
கால்நடைகளில் கலப்பினம் கால்நடை வளர்ப்பில் புதிய நெறிமுறைகள்உத்திகள் நோய்த் தடுப்பு முறை கால்நடை அடிப்படையிலான புதிய புதிய தொழில்கள் ஆகியன நாளும் வளர்ந்து வந்து கொண்டிருக்கின்றன.
ஆகவே மாடுகளின் வளர்ச்சிப் பருவமாகிய கன்றுகளாக இருக்கும் பருவ காலத்தில் நல்ல ஊட்டச்சத்துக்கள் கொடுத்து நன்றாக வளர்க்கவேண்டும்.
கலப்பினப் பசுக்கள் கன்று ஈன்ற மூன்றாவது மாதத் திலேயே சினைப்பட்டு விடுவதால் சராசரி ஆண்டு ஒன்றுக்கு ஒரு கன்று ஈனுகின்றன.
பொதுவாக நமது நாட்டு விவசாயிகள் தங்களுடைய நிலத்தின் ஒரு பகுதியில் கால்நடைகளுக்குப் பயன்படக் கூடிய பசுந்தீவனங்களைப் பயிரிடுவதில்லை பயிரிட விரும்புவதும் இல்லை.
இந்தச் சிறு விவசாயிகளின் பொருளாதார மேம்பாட்டுக்கு மிகுதியும் பயன்தரக் கூடியதும் பண வருவாய் உடையது மான உபதொழில் பால்மாடு வளர்த்தல் ஏன்?
பால் தரும் மாடுகளுக்குத் தீவனம் தரும்பொழுது அவற்றின் எடை கொடுக்கும் பால் அளவு பாலின் கொழுப்புச் சத்து போன்றவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு தீவனங்கள் தரவேண்டும் பசுக்களுக்குப் புரதம் எரிசத்து கொழுப்புச் சத்து உயிர்ச் சத்து மற்றும் தாதுக்கள் ஆகியவை நாள்தோறும் தேவைப்படும்.
செலேஜ் முறையாவது அரை அடி இடைவெளிகள் விட்டு குழிகளை வெட்டி அதன் அடிப்பகுதியில் வைக்கோற் படுக்கை அல்லது பாலிதீன் பேப்பரை விரித்து குழியின் பக்கங்களிலும் பாலிதீன் பேப்பர்களைத் தடுப்பாக வைத்து புற்களை ஒருமுழ நீளத் துண்டுகளாக வெட்டி பரப்பி வைத்து அதன்மேல் ஆலைக் கழிவுக் கரும்புச் சக்கைகளை உப்புடன் சேர்த்துப் பரப்ப வேண்டும்.
இவ்வாறு ஒன்றன்மேல் ஒன்றாகத் தேவையான அடுக்குகளை வைத்தபின் மேல்பாகத்தில் பாலிதீன் பேப்பரால் மூடி காற்றுப் புகாதபடி மண்ணைப் பரப்பிக் குழியை நிரப்பிவிட வேண்டும்.
கால்நடைகள் அறிவியல் தொழில் நுட்பத்துடன் வளர்க்கப் பெற்றால் நல்ல இலாபம் தர்க்கூடிய தொழில் குறைந் வீட்டில் அதிகம் பேருக்கு வேலை கிடைக்கக் ஃது.
அந்நியச் செலாவணியைச் சம்பாதித்துத் தரக்கூடியது.உள்நாட்டில் மக்களின் உணவுப் பொருள்களாகப் பயன்பட்டு நீண்ட நெடிய ரோக்கியமான வாழ்க்கைக்கு உதவி செய்யக் கூடிய சிறந்த தொழில்.
இங்ஙனம் குடும்பப் பொருளாதாரத்திலும் நாட்டுப் பொருளாதாரத்திலும் முக்கிய பங்கு வகிப்பதும் மனித குலத்துக்கு எண்ணரிய நன்மைகளைச் செய்து வருவது மாகிய கால்நடைகளைப் போற்றுவோம் வீடுகள்தோறும் பசுமாடுகளை வளர்த்து வளமுடன் வாழும் திசையில் செல்வோம் மனித சமுதாயத்தில் மதிப்பீட்டுக் கொள்கை காலநி தோறும் மாறிக் கொண்டிருக்கிறது.
ஆட்சித் திறனும் செங்கோன் மையுமே மதிக்கப்பெற்றன ஆட்சிக் கட்டிலில் அமர்ந் திருந்த அரசர்கள் எல்லோரையும் மனித குலம் மதிக்க வில்லை.
இந்த ஏழைகளுக்கு வாழ்க்கையில் ஆக்கமும் பாதுகாப்பும் தரக் கூடியதும் மனித மதிப்பீட்டுக்குச் சமுதாயம் உருவாகத் துணை செய்வதும் கூட்டுறவு ஒன்றேயாம்.
இன்றைய இந்தியாவில் உள்ள கூட்டுறவு நிறுவனங் கள் கூட்டுறவு வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளனவே தவிர உணர்வால் கூட்டுறவு நிறுவனங்களாக விளங்கவில்லை.
கூட்டுறவு இயக்கங்களை மக்களே கண்டுதொடக்கத் திலிருந்து நடத்தி நேரிடையாக என்று பங்குகொள்கிறார்களோ பயனடைகிறார்களோ அன்று தான் கூட்டுறவு இயக்கம் வெற்றி பெறும்.
நமது நாடு விடுதலை பெற்ற நாள் முதல் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லப் பட்டு வருவது நமது இலட்சியம் கூட்டுறவுப் பொதுநலச் சமுதாயம் என்பது ஆனால் இந்தத் திசையில் இன்று நாம் செல்லவில்லை.
மக்கள் எந்தச் சூழ்நிலையிலும் பொருளாதார அடிப் படையில் ஒருவரைச் சார்ந்தில்லாமல் தாமே வாழ முடியும் என்ற சூழ்நிலையை ஏற்படுத்த கூட்டுறவுப் பொருளாதாரச் சமுதாயத்தினால் மட்டுமே இயலும்.
கூட்டுறவுப் பண்ணைகளை ஆரம்பிக்கா விடில் நாம் விவசாயப் பலன் கள் எதையும் பெறமுடியாது என்று காந்தியடிகள் கூறியதை நினைவு கூர்க கூட்டுறவுப் பண்ணையில் இரண்டுமுறை இருக்கிறது.
நிலத்தின் அளவுக்கு ஏற்றவாறு குறைந்தது ஒரு ஏக்கர்உச்ச பட்சம் பத்து ஏக்கர் என்ற அளவில் நன்செய்க் கழனிகளாகப் பிரித்து சாகுபடி செய்யப் பெறும்.
இன்று விவசாயத் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ளோரில் நான்கில் ஒரு பங்கினரை வேறு வேலைகளுக்கு மடை மாற்றம் செய்வது விவசாயப் பொருளாதாரத்திற்கு ஆக்கம் தரும்.
இங்ங்ணம் வேறு தொழிலுக்கு மாறும்பொழுது கூட்டுப் பண்ணை முறையிருப்பின் அந்தப் பண்ணை அவருடைய நிலத்தை விவசாயம் செய்யும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்ளும்.
ஆதலால் கூட்டுப் பண்ணை முறை மிகவும் ஏற்றது குறைந்த அளவு பயன்தரக்கூடிய விவசாயிகள் கூட்டுறவு சங்கத்தையாவது அமைத்து நமது வேளாண்மைப் பொருளாதாரத்திற்கு ஆக்கம் தந்து நமது நாட்டைத் தற்சார்புடையதாக்க வேண்டும்.
உற்பத்தி யாகும் பண்டங்களை பொருள்களைப் பாதுகாத்து சீரான விலைக்கு விற்கும் பணியையும் நுகர்வுப் பொருள் களை நியாயமான விலைக்குக் கிடைக்கச் செய்யும் பணியையும் செய்வது கூட்டுறவுப் பண்டக சாலை.
ஊர்தோறும் கூட்டுறவுப் பண்டக சாலையைக் காண்போம் உற்பத்திப் பொருள்களுக்கு நியாய விலை பெறுவோம் கலப்படமில்லாத நுகர் பொருள்களைப் பெறுவோம் நியாய விலைக் கடைகளில் உணவுப் பொருள்களையும் மருந்துகளையும் உடுத்தும் ஆடை களையும் பெறுவோம் கூட்டுறவு இயக்கம் முதன் முதலில் இங்கிலாந்தில் தொடங்கியது.
ஒருமையுளராகி உறவுகளைப் பேணி வளர்க்கத் தெரியாதார் குற்றங்களை முயன்று காண்பர் இயல்பாகக் குற்றங்கள் இல்லையெனினும் படைப்பர் சிறுமை தூற்றுவர்.
நோயும் மரணமும் துரத்தினாலும் எப்படியாவது வாழ்ந்துவிட வேண்டும் என்ற ஆர்வத்தில் மருத்துவர் களை நாடுகின்றோம் மந்திரங்களை நாடுகின்றோம் சாமிகளைக் கும்பிடுகின்றோம்.
கூட்டுறவாளன் எப்போதும் சொல்ல முந்தமாட்டான் கேட்பதிலேயே ஆர்வம் காட்டுவான் அவசியம் ஏற்படும் பொழுது சில சொல்லுவான் பலர் வாயிலாகவும் கேட்கவே விரும்புவான்.
கூட்டுறவாளனின் உரிமைகள் பின் தள்ளப் பெறும் எந்தச் சூழ்நிலையிலும் கடமைகளே முன்நிற்கும் எல்லோருடனும் ஒத்துப் போவதே கூட்டுறவாளனின் கடமை.
வேலையைத் தேடி அலையும் இளைஞர்கள் பல இலட்சங்கள் கைம் மாறி ஒரு சிறு பணி வாங்கு வதற்குப் பதிலாக கூட்டு முயற்சியில் சிறுதொழில்களைத் தொடங்கினால் அவர்களுக்கும் வேலை கிடைக்கும் வேறு சிலருக்கும் வேலை வாய்ப்பளிக்கலாம்.
கூட்டுறவைக் கடன் வாங்குவதற் குரிய சாதனமாகக் கருதாமல் பொருளாதார முன் னேற்றத்திற்குரிய சாதனமாகப் பயன்படுத்தினால் நிச்சய மாக வாழ்க்கையில் வளம் பெருகும்.
ஆர்வம் நிறைந்த அர்ப்பணிப்புணர்வுடன் கூடிய கூட்டுறவு முயற்சிகள் தோன்றின் பொருளாதாரம் வளரும் குறைந்த முதலீட்டில் வியக்கத்தக்க பொருளா தார முன்னேற்றத்தைக் காண முடியும் அதுமட்டுமல்ல.
மக்கள் புவியை நடத்தவேண்டும் எனில் பொதுவில் நடத்தவேண்டும் எனில் அதற்குரிய ஒரே ஒரு சாதனம் கூட்டுறவுதான் அதனால் சோவியத்தில் புரட்சிக்குப் பின் புனர்நிர்மாணத்தில் ஈடுபட்ட மாமேதை லெனின் கூட்டுறவு இயக்கத்தில் தனிக் கவனம் செலுத்தினார்.
மக்களின் சிந்தனைப் போக்கையும் செயல்களையும் மாற்றிச் சமுதாயத்திற்குப் பயன்படுபவர்களாக மாற்று வதில்தான் கூட்டுறவின் வெற்றி இரகசியம் இருக்கிறது.
சமூக மாற்றத்திற்கு உந்து சக்தியாகவும் உறுதுணை யாகவும் கூட்டுறவு வெற்றி பெற்றால்தான் கூட்டுறவு இயக்கத்திற்கு அர்த்தமுண்டு.
ஏன் பொதுவாகச் சிற்றுாரிலிருந்து டில்லி வரை ஆட்சியிலும் பொருளாதார முயற்சிகளும் ஜனநாயக மரபுகள் வழி நடக்கவேண்டும் என்பதே அரசியல் சட்டத்தின் நோக்கம் ஊராட்சி கூட்டுறவு அமைப்புகளில் மக்கள் ஆர்வத்துடன் ஈடுபட வேண்டும்.
இன்று நம்முடைய நாட்டில் ஊராட்சி மன்றங் களிலும் கூட்டுறவு அமைப்புகளிலும் மக்கள் பங்கேற்க முடியாமல் அரசு அதிகார வர்க்கத்தின் கையில் ஒப்படைத்து விடுகின்றது.
அந்த அமைப்புக்கள் இயங்கியபோது அங்கத்தினர் கள் அந்த அமைப்புக்களில் ஆவேசிக்கப் பெற்றுப் பங்கு பெற்றிருந்தால் கோபம் வந்திருக்கும்.
மைய அரசு கூட்டுறவுத் துறை குறித்து கொண்டு வர இருக்கும் நாடு தழுவிய கூட்டுறவுச் சட்டம் விரைவில் வரும் என்று எதிர்பார்ப்போமாக கூட்டுறவு அமைப்பில் இன்று சரியான அடித்தளம் இல்லை.
சமூகம் முழுவதும் வளம்பெற்று வாழ்வதற்குரிய முயற்சிகளுக்குத் துணையாக அமையக் கூடியது கூட்டுறவு தான் உலகத்தில் இதுவரை ஏற்பட்டுள்ள முன்னேற்ற மெல்லாம் கூட்டுறவு அடிப்படையில்தான் என்பது வரலாறு.
திட்ட மிட்டுப் பரிணாம வளர்ச்சியில் வாய்த்தது இந்த வாழ்க்க்கை அற்புதமான ஆற்றல்மிக்க புலன்களுடனும் பொறிகளுடனும் அமைந்தது இந்த வாழ்க்கை.
உடம்பொடு உயிர் பொருந்திய நிலையில் வாழ்வுக்கு உயிர்ப்பாக இருப்பது மூச்சுக் காற்று மூச்சுக் காற்று அடங்கினால்உயிர்ப்பு நின்றால் மரணம்.
அதுவும் போலி யயோம் விளம்பரம் தான் புகழன்று செயல்வழிச் சாதனைகள் செய்வதுதான் புகழ் பெறுதற்குரிய வழி அந்தச் சாதனைகளும் கூட நாட்டின் வரலாற்றை நகர்த்துவதாக அமைய வேண்டும் மானுடத்தை அரித்துத் தின்று அழிக்கும் சாதிப்பிரிவின்ை கள் கொடிய நோய்கள் வறுமை ஆகியவற்றிலிருந்து மக்களை மீட்டெடுக்கும் பணியே புகழ்மிக்க பணி அதுவே வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் இலட்சியம் சென்ற காலத்தில் இலட்சிய வாழ்க்கை வாழ்ந்த சிலர் சாதித்த சாதனைகளாலேயே இன்று நம்முடைய வாழ்க்கை நடந்து கொண்டிருக்கிறது.
ஒவ்வொரு மனித னுக்கும் மனித சமுதாயத்திற்கும் குறிக்கோள் தேவை இலட்சியம் தேவை இன்று இலட்சியம் உடைய மனிதர் களைத் தேடினும் காணக் கிடைப்பதில்லை.
கற்றவர்களும் அறிஞர்களும் வீரர்களும் பண்ம் சம்பாதிப்பதை ஒருநாளும் வாழ்க்கையின் இலட்சியமாகக் கொள்ளமாட்டார்கள் சின்னஞ்சிறு செயல்கள் செய்வது பணம் சம்பாதிப்பது இவையெல்லாம் இலட்சியங்கள் ஆகா.
உடலுக்கு ஆன்மா மரத்திற்கு வேர் மனிதனுக்கு இலட்சியம் வாழ்க்கையில் மனிதன் அடிமை தியாக இருக்கக் கூடாது ஒரு வேலையை ஊதியத்தையே குறிக்கோளாகக் கொண்டு செய்வது அல்லது பயந்து கொண்டு செய்வது என்ற குணமிருந்தாலும் அடிமைத் தனமேயாம் ஒரு வேலையைஒரு பணியை அந்த வேலைக் காகவே தாமே ஆர்வத்துடன் பயன்பாடு கிடைக்கும் வகையில் செய்வது சுதந்திரமான வாழ்க்கையாகும் தாம் எடுத்துக்கொண்ட பணியை முறையாகச் செய்வதே இலட்சியம் சுதந்திரம் இன்பம் ஒருவன் தன்னுடைய வாழ்க்கையின் இலட்சியம் எது என்று சிந்தனை செய்து முடிவு செய்ய வேண்டும்.
அப்போது நீரும் நிழலும் போலத் தன்னுடைய தோழமையாகப் பழகும் சில நண்பர்களையும் உடன் சேர்த்துக்கொண்டு ஒரு கூட்டு இலட்சியமாக எடுத்துக்கொள்ளலாம்.
கடந்த காலத் தோல்விகளையும் துன்பங்களையும் மறத்தல் தன் முன்னே நிற்பனவற்றை நாடுதல் நிகழ்காலத்தை மதித்தல் எதிர்காலத்தை நோக்கி விரைந்து பணி செய்தல் முதலிய குணங்கள் வேண்டும்.
எடுத்துக்கொண்ட இலட்சியத் திற்குரிய பணிகளை அர்ப்பணிப்பு உணர்வுடன் செய்க எடுத்துக்கொண்ட இலட்சியத்திற்காகப் போராடு உயிரைக் கொடுத்துப் போராடு வெறும் சோற்றுப் பிண்டமாக நூறு ஆண்டுகள் வாழ் வதைவிட இலட்சியத்துடன் சில ஆண்டுகள் வாழ்ந்தாலே போதும் வரலாற்றில்செய்திகளில் இடம் பெறுவது இலட்சியம் அல்ல நீயே நாட்டின் வரலாற்றை உருவாக்க வேண்டும்.
அதுவே இலட்சியம் நிறைந்த வாழ்க்கை தெளிவான இலட்சியத்தை தேர்வு செய்து கொள்க அந்தச் இலட்சியத்திற்காகப் போராடுக இடையூறின்றிப் போரா டுக இலட்சியமே வாழ்வென வாழ்க வாழ்க்கை முன்னர்க் கூறியபடி அறிவு சார்ந்தது அறிவியல் சார்ந்தது.
இலட்சியத்தையும் இலட்சியத்தின் அடிப்படையிலான செயலையும் ஆய்வு செய்து இலட்சியத்தைத் தேர்வு செய்துகொள்வதே அறிவியல் பாங்கு அன்பாக இருப்பது என்பது ஒரு குணம்பண்பு இந்த அன்பு கூட சுயநலத்தின் காரணமாக அமையலாம் அத்தகைய அன்புக்குக்கூட இடைமுறிவுகள் உண்டு ஆனால் அன்பே இலட்சிய அடிப்படையிலிருப்பின் அந்த அன்புவளரும்.
இந்த அன்பு இலட்சிய அன்பு இங்ங்ணம் அன்பு இலட்சிய அன்பாக மாற வேண்டுமானால் ஒருவரை ஒருவர் புரிந்துகொள்ளும் இயல்பு தேவை.
எடுத்துக்கொண்ட இலட்சியத்தில் நிலையாக நின்று உழைத்திட தளர்ச்சியில்லாமல் அந்தத் திசையில் செல்ல அறிவு வேண்டும் இலட்சியத்தின் வழியில் நடைபெறும் பணிகளை செய்யும் காரியங்களை அறிவியல் பார்வை யுடன் ஆய்வு செய்து குறைகளை நீக்கச் செய்து கொண்டே போக வேண்டும்.
அறிவியல் என்பது எதையும் ஆராய்ந்து தெளிந்து முடிவுகளை எடுப்பது விருப்பங்களின் படியும் ஆசைகளின் அடிப்படையிலும் உணர்ச்சிகளின் நிலையிலும் முடிவு எடுத்தல் கூடாது.
வாழ்வதற்கும் பலர் கூடிவாழ்வதற்கும் இம்மாநிலம் பயனுறத்தக்க வகையில் இலட்சியத்தை தேர்வு செய்ய வும் தேர்வு செய்த இலட்சியத்தை அடையும் முயற்சி களுக்கும் அறிவு தேவை.
இலட்சியத்தைத் தேர்வு செய்க அறிவியல் முறை யில் ஆய்வு செய்து இலட்சியத்தைத் தேர்வு செய்க அந்த இலட்சியத்தை அடையும் முயற்சியுடன் வாழ்க மனிதன் தனியே வாழ்ந்துவிட முடியாது அவன் பலருடன் கூடி வாழவேண்டிய நிர்ப்பந்தம் இருக்கிறது.
ஒருவர் எல்லாருக்காகவும் எல்லாரும் ஒருவருக்காகவும் என்ற சமுதாய நியதி ஒழுங்கு ஒழுக்கம் வெற்றி பெற்றால்தான் சமுதாயம் உருவாகும்.
அவற்றுள் தலை யாயது பணம் அடுத்த தடைகள் அழுக்காறு அவா வெகுளி ஆகிய தீயபண்புகள் இத்தீய பண்புகளின் படைக்கலன்களாக உள்ளவை பூட்டுக்கள் களவுகாவல் சுவர்கள் வேலிகள் பட்டங்கள் பதவிகள் முதலியன.