sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நீங்கள் அனைவரும் காலையில் வந்து அதைக் காணும் வரை இந்த மஸ்ஜிதுந் நபவீ பள்ளிவாசலின் தூண்களில் ஒன்றில் அதைக் கட்டிவைக்க நினைத்தேன்.
மனிதனால் ஜின்களை வசப்படுத்த முடியாது என்று திருக்குர்ஆனில் தெளிவாகச் சொல்லப்பட்ட பின் அதற்கு மாற்றமாக மனிதனால் ஜின்களை வசப்படுத்த முடியும் என்று வாதிடுவதை எப்படி ஏற்க முடியும்?
ஜின்களை வசப்படுத்தி வைத்திருப்பது உண்மையானால் மண்ணில் புதைந்துள்ள பல்லாயிரம் கோடி ரூபாய் மதிப்புள்ள தங்கத்தைக் கொண்டு வருமாறு தனது கட்டுப்பாட்டில் உள்ள ஜின்களுக்குக் கட்டளையிடலாமே?
அமெரிக்கா இஸ்ரேல் போன்ற பயங்கரவாத நாடுகளுக்கு நாலு ஜின்களை அனுப்பினால் அந்த நாடுகளை உண்டு இல்லை என்று பண்ணிவிடலாமே?
எங்கோ இருந்த சிம்மாசனத்தை கண்மூடித் திறப்பதற்குள் கொண்டு வரும் ஆற்றல் படைத்த ஜின்களுக்கு இவர்கள் கட்டளையிட்டால் பெண்டகனில் உள்ள எல்லா ஆயுதங்களயும் அழித்து விட முடியுமே?
அறிவுப்பூர்வமாகச் சிந்தித்தால் கண்களுக்குத் தெரியாத பகுத்தறிவுள்ள படைப்புக்குத் தான் வசப்படுத்தும் வாய்ப்பு அதிகம் இருக்கும்.
மனிதனைப் போல் பகுத்தறிவும் மனிதனை விட அதிக ஆற்றலும் கண்ணுக்குப் புலப்படாமல் இருப்பதன் மூலம் கூடுதல் ஆற்றலையும் பெற்றுள்ள ஜின்களை மனிதனால் ஒருபோதும் வசப்படுத்த முடியாது.
மாறாக மக்களை ஏமாற்றி பணம் பறிப்பதற்குத்தான் ஜின்களை வசப்படுத்தி வைத்துள்ளோம் என்று பயம் காட்டுகின்றனர் என்பது இதிலிருந்து உறுதியாகின்றது.
ஒரு பெண்ணை மணமுடித்துத் தருவதற்காக எட்டு ஆண்டுகள் தம்மிடத்தில் கூலி வேலை செய்ய வேண்டும் என்று ஒரு பெரியவர் நிபந்தனை விதிக்க அதை மூஸா நபியவர்கள் ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள்.
மஹர் கொடுக்காமல் பெண்களை ஏமாற்றுவதும் அற்பமான பொருட்களைக் கொடுத்து அவர்களை வஞ்சிப்பதும் இஸ்லாம் காட்டும் வழிமுறை அல்ல என்பதற்கு இந்த நிகழ்ச்சி சான்றாக அமைந்துள்ளது.
அதன்படி சேலம் மாவட்டத்தில் விநாயகர் சதுர்த்தி விழாவினை கொண்டாடும்போது நீர் நிலைகளை பாதுகாக்கும் வகையில் விநாயகர் சிலைகளை மாவட்ட நிர்வாகத்தினால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இடங்களில் மட்டும் கரைத்து சுற்றுச்சூழலை பாதுகாக்க ஒத்துழைப்பு வழங்க வேண்டும் என தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
நீர் நிலைகளை பாதுகாக்கும் வகையில் வருகிற விநாயகர் சதுர்த்தி விழாவினை கொண்டாடும்போது விநாயகர் சிலைகளை மாவட்ட நிர்வாகத்தினால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இடங்களில் மட்டும் கரைத்து சுற்றுச்சூழலை பாதுகாக்க ஒத்துழைப்பு வழங்க வேண்டும்.
களிமண்ணால் செய்யப்பட்டதும் சுடப்படாததும் மற்றும் எவ்வித ரசாயன கலவையற்றதுமான கிழங்கு மாவு மற்றும் மரவள்ளி கிழங்கிலிருந்து தயாரிக்கும் ஜவ்வரிசி தொழிற்சாலை கழிவுகள் போன்ற சுற்றுச்சூழலை பாதிக்காத மூலப்பொருள்களால் மட்டுமே செய்யப்படும் விநாயகர் சிலைகளை நீர்நிலைகளில் பாதுகாப்பான முறையில் கரைக்க அனுமதிக்கப்படும்.
விநாயகர் சிலைகளை கரைக்கச் செல்பவர்கள் சேலம் மாநகராட்சியில் உள்ள அம்மாப்பேட்டை ஏரி சீலநாயக்கன்பட்டி ஏரி மற்றும் எடப்பாடி அருகே பூலாம்பட்டி காவிரி ஆறு மற்றும் மேட்டூர் காவிரி ஆற்றில் மட்டுமே கரைக்க வேண்டும்.
விநாயக சதுர்த்தி விழாவினை சுற்றுச்சூழலைப் பாதிக்காத வகையில் குறிப்பிட்ட நீர் நிலைகளில் மட்டுமே விநாயகர் சிலைகளை கரைக்க வேண்டும்.
வரதட்சணைக்காக திருமணத்தை நிறுத்திய பெற்றோர் மீது வாலிபர் புகார் போலீசாரே வரதட்சணை கொடுத்து திருமணம் செய்து வைத்த வினோதம் விம்பிள்டன் டென்னிஸ் நடால் முகுருஜா எளிதில் வெற்றி லண்டன் விம்பிள்டன் டென்னிஸ் போட்டியில் நடால் முகுருஜா தங்களது முதல் சுற்று ஆட்டங்களில் வெற்றி பெற்றனர்.நடால் அபாரம் கிராண்ட்ஸ்லாம் அந்தஸ்து பெற்ற விம்பிள்டன் டென்னிஸ் போட்டி லண்டனில் நடந்து வருகிறது.
ஆனால்இவன்அந்தக்கடையில் டீசாப்பி டுவது மட்டும் நின்றது இல்லை ஆற்றிக்கொடுக்கிற அரைக்கிளாஸ் டீக்கு அடகு போய்விட்ட நாவின் சுவை யறும்புகள் என்ன சொல்லியும் கேட்காமல் அந்தக்கடையில் போய்தான் நிலை கொள்கிறது மனோ ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் அதற்கு ஒரு காரணம் இருந்ததுஅந்தக்கடை டீ மாஸ்டரின் மென் புன்னை கையும் தன் பரிமாறலும் மனம் நினைத்த நேரத்தில் அரைக்கிளாஸ் டீயை சப்தமில்லாமல் ஆற்றிக்கொண்டுவந்து இவன் முன்னால் நீட்டுவார்வேறு ஏதாவது யோசனை தாங்கியிருந்த போதும் கூட அன்ராட நகர்தலில் என்றாவது ஒரு நாளில் ஆசையாகவும் எச்சில் ஊறிய நாக்கு நமைச்சல் எடுத்துவிட்டாலும் வலது கையில் உள்ள ஆள்க்காட்டி விரல் மற்றும் கட்டைவிரலை சேர்த்து இடுக்கி போல் வைத்துக் கொண்டு கடைக்காரரின் முன்னால் இருக்கிற வடைத் தட்டிலிருந்து ஒரு வடையை லாவகமாகவும் எட்டியும் எடுத்துச் சாப்பிடுவதுண்டு.
இவனைப்பொறுத்தளவில் டீ என்பது டீயாக இருக்க வேண்டும்அது விடுத்து இஞ்சி டீ.லெமன் டீ அந்த டீ இந்த டீ என டீக்குடிப்பதில் ஆர்வம் இருந்ததில் லை.
அது போலாய்க்கிடைக்கிற டீயை தேடி கண்டைடைந்து டீக்குடிப்பதற்கு எவ்வ ளவு வேண்டுமானாலும் மெனக்கெடலாம் என்பது இவன் எண்ணம்அந்த மெனக்கெடல் இந்தடீக் கடையில் நிறைவேறியதாய் சின்ன திருப்தி முத்தண்ணன்தான்அந்தக்கடைக்குஅம்புகுறியிட்டார்சின்னதும்இல்லைபெரிய தும் இல்லைநடுவாந்திரமாய் இருந்தது கூரை செட்டோஓட்டு கட்டிடமோ இல்லை.பக்காவான காங்க்ரீட் கட்டிடம்தான்.
மேலேஐந்து கீழே ஐந்து என இருந்த காம்ப்ளெக்ஸ் கடைகளில் கீழே இரு ந்த வரிசையில் இரண்டாவது கடையாக இருந்த கட்டிடத்தில்தான் அந்தடீக் கடை இருந்தது டீ காபி வடை என்பது டீக்கடைக்குண்டான அடையாளமாய் இருந்த போதும் கூட கடைக்குள்ளாய் பெரியதாய் கனம் காட்டி போடப்பட்டிருந்த கண்ணாடி பெட்டிக்குள்ளாய்தான் பிஸ்கட் மற்றும் பன் கேக் வகைகள் அடை கொண்டு இருந்தது பன் பிஸ்கட் சரி கேக் எதற்கு என்றால்விக்குது சார்வாங்கி வச்சிருக்கோம் இது இன்னைக்கி வந்த கேக் சார்தினசரி மதுரையிலிருந்து வந்து ஒரு யேவாரி வந்து போட்டுட்டுப்போறாரு அவரு யேவாரிதான் பொருள் தயாரிக்கிறவரில்லை.வாங்கி விக்கிறவரு தான் எங்க கடையப்போல கிட்டத்தட்ட ஒரு இருபது கடைகளுக்கு மேல சரக்குப் போடுறாரு சார்அளவாத்தான் கொண்டு வருவாரு அளவாத்தான் விப்பாரு கேக்கு போக மிக்சர் பாக்கெட் சேவு சிப்ஸீன்னு வண்டி நெறைய கொண்டு வருவாருகொண்டுவந்ததப்பூராம் சாய்ங்காலத்துக்குள்ள மதியத்துக்குள்ள கடைகளுக்கு போடுட்டு இங்க நம்ம கடையிலதான் வந்து சாப்புடுவாரு நம்ம கடைக்கி வரும் போதுதான் அவரு வண்டியிலயிருந்து கேக்குற பாட்ட நிறுத்துவாருசாப்புட்டு முஞ்சதும் திரும்ப பாட்டப் போட்டு விட ஆரம்பிச்சிரு வாரு ஏண்ணே இப்பிடி காது கீது வழிக்காதான்னு கேட்டா வலிக்கும்தான் தம்பி காது வலியப்பாத்தமுன்னா மனசு வலி நிக்காதே காலையில மதுரையில இருந்து கெளம்பும் போது போடுற பாட்டுத்தான் சாய்ங்காலம் ஊர் திரும்பித்தான் போயி நிக்கும் காலையில சரக்குகள அள்ளிக்கட்டும் போது என்னையறியாம கூடவே கை எப் எம் ரேடியோவ எடுத்து வண்டியில வைக்க வேண்டிய எடத்துல வச்சிரு வேன் வச்சிட்டுவண்டியஸ்டார்ட்ப்பண்ணும் போது தட்டி விடுற பாட்டு காது வழியா நொழைஞ்சி மனசத்தொட்டு இதம் காண்பிக்கும் போது விட்ட விட்டு கெளம்புற வரைக்கும் வீட்டுல பட்ட துன்பமெல்லாம் மறந்து போகும்தவுர கேக்குற பாட்டு அதுக்கு மருந்தும் போட்டுரும் இன்னார் பாட்டுதான்னு இல்லநல்லா இருக்குற எல்லாம் கேப்பேன் இளைய ராஜா மியூசிக்கின்னா கொஞ்சம் உசுருசமயத்துல வண்டிய எங்கிட்டாவது ஒரு ஓரத்துல நிறுத்திக்கூட கேட்டுக்கிட்டு வந்துருவேன் என்பார்.
நான் வர்ற வழியில மறிச்சி போலீஸ் கூட கேட்டாங்கஏன் இப்பிடி போட்டுக் கிட்டு போறீங்க யெடஞ்சலா இல்லையான்னுஇல்ல சார் இதப்போட்டு கேட் டாத்தான் இருக்குற யெடைஞ்சல் போகுதுன்னு சொல்லி முடிச்சிருவேன் அவுங்களும் சிரிச்சிக்கிட்டே சரிதான் நீ சொல்றதுநாங்க சொன்ன மரியாதை க்காகவாவது எங்கள கடந்து போகும் போது பாட்டகொஞ்சம் நிறுத்தீட்டுப் போங்கன்னாங்க நானும் சிரிச்சிக்கிட்டே சரி சார் இனிம அப்பிடியே செஞ்சிர்றேன்னு வந்துரு வேன்இப்ப வரைக்கும் அதுல பழுதில்லாம ஒடிக்கிட்டு இருக்கு என்னைக்கி அதுல பழுது உண்டாகி நிக்குதோ தெரியலபாப்போம் என்பார் அந்த பாப்போம்ங்குற வார்த்தையும் அவரோட வேலையும் சாய்ங்காலம் முடி யும் போது ரிட்டர்ன்ல சரக்குப் போட்ட கடைகள்ல பூராம் காசு வசூல் பண்ணீ ட்டு போயிருவாரு அளவாத்தான் சரக்குக்கொண்டு வருவாருஅளவாத்தான் போடுவாரு அவரு கிட்ட சரக்கு ரிட்டன் எடுக்குற சமாச்சாரமே இருக்காது சார் கேட்டா சொல்லுவாரு நீங்ககேக்குறதுக்காக சரக்க கூடக்கொறைய போட்டு ட்டு போயிட்டேன் வையிங்க அது அன்னைக்கி தேதிக்கு விக்காம போயி மறு நாளைக்கி நீங்க வச்சி விக்கும் போது எப்பிடியும் கொஞ்சம் வாடை யடிச்சிப்போகும்அப்பிடி வாடையடிக்கும்போது இது யாருபோட்ட சரக்குன்னு கேட்டா இன்னாரு போட்டதுன்னு பேரு வரும்அப்ப ஏங் பேருல்ல கெட்டுப் போகும் அதுனாலத்தான் அளவா சரக்குளப்போட்டு அதுக்குண்டான காசுகள் மட்டும் வாங்கிக்கிறத வழக்கமா வச்சிருக்கேன்கடைக்காரங்க பல பேரு கேட்டிருக்காங்க கொஞ்சம் கூடுதலா சரக்குப்போடுங்கஅன்னைக்கி தேதிக்கு விக்கலைன்னா மறுநாளைக்கி வச்சி வித்துட்டுப்போறோம்ன்னு நானும் சளைக்காம அவுங்களுக்கெல்லாம் இதத்தான் பதிலா சொல்லீருக்கேனே தவிர வேற ஒண்ணும் சொன்னதில்ல இன்னும் சில பேருன்னா நீங்க இப்பிடி சொல்லீட்டு மழை தண்ணி நேரத்துல இல்ல ஏதாவது ஒரு காரணத்தால சரக்கு வரல எனக்குன்னு அன்னைக்கித் தேதிக்கு சரக்கு போடலைன்னு வச்சுக்கங்கஎங்களுக்கு யேவாரம் என்னாகுற துன்னு கேக்குறவுங்களுக்கு ஏங்கிட்ட இருக்குற ஒரே பதிலு இதுதான் நானும் ஒங்களப்போல கடை வச்சி யேவாரம் பண்ணுனவந்தான்எனக்கும்ஒங்க கஷ்ட நஷ்டங்க என்னன்னு தெரியும்அதுனால நான் அந்தளவுக்கு போக விட மாட்டேன்இது நாள் வரைக்கும் அது போல ஏதாவது நடந்துருக்கா சொல்லுங்கஇல்லையில்லஅப்பிடி ஏதாவது ஒண்ணு நடக்குற போது நான் ஏங் யேவாரத்த விட்டுட்டேன்னு வைச்சிங்கன்னுவேன் நான் மதுரையிலயிருந்து சரக்குக வாங்கீட்டு வந்தாலும் ஏங் வீடு இந்த ஊர்லதான இருக்குஎனக்கு சொந்த ஊரே இதுதானஏங் வீட்டம்மாவுக்கும் சொந்த ஊரு இதுதான்அதுனால எனக்கு ஒரு லாபம் என்னான்னா நான் யேவாரம்ன்னு போயிற போது ஏங்பொண்டாட்டி புள்ளைங்க சொந்தக்காரங்க வீடு இருக்குங்குற தைரியத்துல இருந்துக்குருவாங்க.தவுர வீட்டுல கொஞ்சம் சரக்குக ரெடியா இருக்கும்அதுனால ஒங்களுக்கு சரக்கு கெடைக்காம யேவா ரம் போருமோன்னு பயம் வேணாம் அவரும் அதை மிகவும் கறாராகவும் சப்தமிட்டுமாய் சொல்லமாட்டார்மனம் தொடுகிற மிருதுவான குரலில்தான் இதைச் சொல்லுவார் அவரும்தான் சொன்ன சொல்லையும் தன்னை நம்பி இருக்கிற கடைக்கார ர்களையும் எந்த சூழலிலும் இது நாள் வரை கை விட்டதில்லை இப்படித் தான் ஆறு மாதத்திற்கு முன்பு ஒரு தடவை உடல் நலமில்லாமல் படுத்து விட படுக்கப்போட்ட உடல் ஒரு வாரம் வரை சரியாகாமல் கண்ணா மூச்சி காட்டி விட்டது கடைக்காரர்களுக்கானால் வயிற்றி ல் புளி கரைத்து ஓடுகிறது.ஒருவர் வந்து கேட்டே விட்டார்எண்ணன்னே எப்பிடி நீங்க இந்தநெலைமையில போயி சரக்கு வாக்கீட்டு வந்து எங்களுக்கு குடுக்கபோறீங்க.
நீங்க வேணுமுன்னா சரக்கு வாங்கீட்டு வர்ற யெடத்த சொல்லுங்கநாங்களே போயி வாங்கீட்டு வந்துர்றோம்நீங்கஒடம்புச்சரியில்லாம படுத்தத கேள்விப் பட்டதுலயிருந்து மத்த யேவாரிங்க எங்க கடைய சுத்திச்சுத்தி வர்றாங்க.
ஒருத்தரு நான் வந்து வேணுமுன்னா ஒங்களுக்கு சரக்கு போடட்டுமான்னு கேக்குறாருண்ணே நாங்க என்ன செய்யட்டும் சொல்லுங்க இப்பன்னு வந்து நின்னப்ப கவலப் படாம போயி கடை யேவாரத்தப்பாருங்கஒங்க எல்லாருக் கும் வழக்கம் போல பத்துலயிருந்து பண்ணெண்டு மணிக்குள்ள சரக்கு வந்துரும் சரக்குகள எடுக்க ஏங் வீட்டுக்காரியும் பையணும் ஆட்டோவுல போயிருக்கா ங்க இப்ப நடு வழியில வந்துக்கிட்டிருக்காங்க இன்னும் ஒரு அரை மணி நேரத்துல வந்துருவாங்க அவுங்க வந்ததும் வழக்கம் போல எல்லாருக்கும் சரக்கு டெலிவரியாயிரும்.அதுல எந்த கோணலும் இருக்காது நீங்க எல்லாரும் எனக்கு ஒரு பெரிய உதவி செய்யணும்.ஏங்கிட்ட குடுத்தது போல ஏங்பையன் சாய்ங்காலம்கலெக்ஷனுக்கு வரும் போது காச குடுத்த னுப்பி ஒதவணும்ன்னு கைகூப்புனாரு அப்பிடி கை கூப்புனவர இதுநா வரைக்கும் நாங்க யாரும் எந்த சங்கடமும் படுத்தல அவரும் எங்கள எந்த சங்கடத்துக்கும் ஆளாக்குனதில்லஅதுனால ஓடிக்கிட்டு இருக்கு.
பரவாயில்லைஇது போலானதை இத்தனை நாளாய் சாப்பிட மறந்து போனோ மே என்கிற லேசான வருத்தம் இருந்தது அந்த நேரம் மனதுள் நினைத்ததை கடைக்காரர் எப்பிடி கண்டு கொண்டார் எனத் தெரிய வில்லை.சார் அப்பிடித்தான் தோணும்கொஞ்ச நாள் கழிச்சி கேக்குல இருந்து பழைய படிக்கும் வடைக்கு மனசும் நாக்கும் தாவும்அப்ப எல்லாம் சரியாப் போகும் சார்மாறி மாறி விருப்பட்டத சாப்புட்டுக்குற வேண்டியதுதான் எல்லாம் நம்ம வச்சிக்கிறதுதான் என்பார் கடைக்காரர் பரந்து விரிந்து பஸ் போகும் சாலையின் இடது பக்கமாய் இருந்த ஹோ ட்டலின் அருகாமையாய் அமைந்திருந்த டீக்கடையின் எதிர்த்தாற்ப் போல் இருந்த பஸ்டாப்பை ஒட்டி பெரிதாக இருந்த ஆலமரம் விழுது விட்டு தரை தட்டி நின்று காட்சிப்பட்டது இலைகளும் கிளைகளும் காய்களும் கனிகளுமாய் காட்சிப்பட்ட மரத்தின் ஊடு பாவாய் அங்கங்கே இருந்த பறவையின் கூடுகள் இலைகளின் அடர்த் தியை விட கொஞ்சம் கூடுதல் பட்டுத்தெரிந்ததாய் கரும் பச்சையும் வெளிர் பச்சை நிறமும் கொண்ட இலைகள் பாசம் பிடித்துப் போயிருந்த தடித்த கிளைகளின் மீது உரசியும் மஞ்சள் பாரித்து உதிர்ந்து ஒட்டுக்கொண்டுமாய் இருந்தன ஒட்டிக்கொண்டிருந்ததும் கீழே விழுந்ததுமான இலைகளின் நடுவாயும் பக்க வாட்டயும் கோட்டிழுத்து ஓடிய நரம்புகளில் சில இலைகளுடன் சேர்ந்து புழுவறித்துக்காணப்பட்டதாய் வெளிர்த்தும் தூசி படர்ந்துமாய் தூசி படர்ந்து காணப்பட்ட இலைகளில் சிலவற்றில் இருந்து வெளியேறிய புழுக்களை கூடுகளில் இருந்து வெளியேறிய பறவைகள் பிடித்துத் தின்றன அவை தின்றது போக மிச்சப்பட்ட புழுக்கள் மரத்திலிருந்து மென் பச்சை காட்டி இறங்கிக்கொண்டிருந்த விழுதுகளின் மீது ஊர்ந்து கொண்டிருந்தன.
ஏற்கனவே தரை தொட்டும் மண் வாசனை முகர்ந்தும் அதனுடன் உறவாடி யும்நிலை கொண்ட பருத்த விழுதுகளின் கரம் பற்றி அதை நலம் விசாரித்துச் சென்று கொண்டே தரை தொடும் முயற்சியில் இளம் விழுதுகள் இவையாவையும் வேடிக்கை பார்த்தவாறே கூடுதல் பட்ட கூடுகளில் இருந்து விடுபட்டுப்பறக்கும் பறவைகள் பஸ் வருகிற நேரங்களில் கொஞ்சம் கூடுதல் அவசரம் காட்டிப் பறப்பதாய் டீக்கடையில் டீ குடிக்கும் உணவுகளும் வர்ணனைகளும் ஜோர்.
இலக்கிய வாசனை அடிக்கும் வரிகளுக்கு இடைஞ்சலாய் இருப்பது சரியான இடைவெளி முற்றுப்புள்ளி கொடுக்காத ஏரிகளும் சில எழுத்துப் பிழைகளும்.
உலகிலுள்ள நாற்பத்திஎட்டு ஏழை நாடுகள் கொண்டுள்ள சொத்தைவிட உலகின் மூன்று பெரிய பணக்கார குடும்பங்களின் சொத்து மதிப்பு அதிகமாகும்.
எப்போதும் நீல வானமும் குளிரும் சூடுமற்ற வானிலையும் உப்பும் அழுக்குமற்ற நீரும் வெண்ணிற மணலும் கொண்ட முதலாவது கடற்கரையாக இது விளம்பரப்படுத்தப்படுகின்றது.
இப்படியே இந்த நோய் தொடருமானால் யாழ்ப்பாணத்தின் மூத்த சந்ததியின் நிலைமை என்னவாகும் என்பதற்கு எந்த பதிலும் இப்போது இங்கு யாரிடமும் இல்லை.
உங்கள் சமன்பாட்டை கூகிளின் தேடுபெட்டியினில் உள்ளிட்டுவிட்டு தேடு பொத்தானை அழுத்தினால் அதற்கான விடையை கூகிள் உங்களுக்கு தரும்.
இன் வரைவிலக்கணத்தை அறிய வேண்டுமாயின் என உள்ளிட்டு சில குறிப்பிட்ட விடயங்களை அறிந்துகொள்ள நாங்கள் கூகிளை பயன்படுத்த முடியும்.
உங்களுக்கு இந்த தகவல்கள் பயனுள்ளவையாக பட்டால் எனக்கு ஒரு பின்னூட்டமிட்டுவிடுங்கள் வணக்கம் பகீ ...நன்றிகள் இப்பதிவுக்கு.... .. நீங்கள் சொன்ன மாதிரி உந்த கூகிளை கேட்டுத்தான் கம்பியூட்டரை எப்படி கையாள்வது என்பதையே அறிந்து கொண்டேன் இன்றுதான் மறுமொழியுமளவு விரலுக்கு தெம்பு வந்தது.
இதனைவிட ஆனந்தம் வெள்ளி புதினம் தேன்மொழி அறிவுக்களஞ்சியம் போன்ற சஞ்சிகைகளை காலத்துக்கு காலம் வெளியிட்டு தன் சுவடுகளை இதழியல் துறையில் ஆழப்பதித்தவர்.
ஈழத்து இலக்கி உலகிலே தனது இருப்பை ஆழ அகல பதிந்து இலங்கை அரசின் இலக்கிய வாதிகளுக்கான அதியுயர் விருதான சாகித்திய இரத்தினம் விருதை முதன்முதல் பெற்ற தமிழ் இலக்கியவாதியாகவும் இவர் திகழ்கின்றார்.
அன்னாருக்கு என் இதய அஞ்சலிகள் ஒரு தினசரிப் பத்திரிகையே வெளியிட முடியாத காலப்பகுதிகளில் மாட்டுத்தாள் அப்பியாசக் கொப்பி ஒற்றைகள் போன்றவற்றைக் கொண்டுகூட அறிவுக்களஞ்சியம் வெளிவந்தது.
ஒரு தினசரிப் பத்திரிகையே வெளியிட முடியாத காலப்பகுதிகளில் மாட்டுத்தாள் அப்பியாசக் கொப்பி ஒற்றைகள் போன்றவற்றைக் கொண்டுகூட அறிவுக்களஞ்சியம் வெளிவந்தது.
காலத்துக்கு காலம் தனது சேவைகளில் தேவையற்றவை என கருதப்படுவதை நிறுத்தியும் புதிய சேவைகளை அறிமுகப்படுத்தியும் பாவனையாளர்களிடையே மிகுந்த செல்வாக்கு செலுத்துகின்ற ஒரு நிறுவனமாக வளர்ந்துள்ளது.
இவ்வளவு காலமும் புளக்கர் பேற்றாவுக்கு மாறலையா பேற்றாவா புளொக்கரா எண்டெல்லாம் நடந்த விவாதங்கள் கட்டுரைகள் எல்லாம் இண்டையோட சரி.
ஆனால் அனானிகேடடது என்னவெனில் தமிழில் ரைப்பண்ணுவதற்குரிய வசதியை எறத்தாள ஒரு மாதத்தின் முன்னரே இனை பற்றி கேள்விப்பட்டிருந்தாலும் நேற்றுத்தான் அதனைபயன்படுத்துவதற்குரிய அழைப்பிதழ் எனக்குக் கிடைத்தது.
அனேகமாக நான் இல் இருக்கும் போதெல்லாம் மின்னஞ்சலில் உள்நுழைந்திருப்பதால் இணைய வசதி குறைந்த இடத்தி்ல் இருக்கும் எனக்கு இது ஒரு வரப்பிரசாதமே.
சரி இல் என்னதான் இருக்கின்றது என்று பார்ப்போம் என்று எனக்கான கணக்கொன்றை உருவாக்கினேன் பின்னர் ஒரு கணக்கினையும் அதனுடன் இணைப்போம் என்று முயற்சி செய்கையில் என்ன சொன்னதென்று கீழே பாருங்கள்.
தாமோதரம்பிள்ளை அவர்கள் பாடிய செய்யுள் வடிவிலிருந்த தமிழிலக்கியத்தினை கற்றோரும் மற்றோரும் உணரும்படி செந்தமிழ் உரைநடை வடிவிற்கு மாற்றி தமிழிற்கு பரோபகாரம் செய்த நல்லை நகர் ஆறுமுக நாவலரின் பிறந்த தினம் இன்றாகும்.
பதினெட்டாம் நூற்றாண்டிலே பிறப்பெடுத்த தமிழ் உரைநடை இலக்கியத்தை விருத்திசெய்து பொதுமக்கள் எல்லோருக்கும் புலப்படக்கூடிய ஒரு உரைநடையினை உருவாக்கி அதன் மூலம் சைவத்தையும் தமிழையும் வளர்த்த பெருமகனார் ஆறுமுக நாவலர் அவர்கள்.
வசன நடை கைவந்த வல்லாளர் என்று பாராட்டப்பட்ட ஆறுமுக நாவலர் அவர்கள் தனி ஒருவராய் தமிழ் உரைநடைக்கு செய்த பரோபகாரம் என்றும் நினைவில் கொள்ளப்படவேண்டியது.
இவைதவிர சைவசமயத்தின் சிறப்புக்களை தமிழ் மக்களுக்கு எடுத்துக்காட்டும் நோக்கமாக எழுதிய யாழ்ப்பாணச் சமயநிலை நல்லூர்க் கந்தசுவாமி கோயிலைப்பற்றி எழுதிய கட்டுரை என்பனவும் இவரின் உரைநடைச் சிறப்பை எடுத்தியம்பிய வண்ணம் உள்ளவை.
இன்று நாவலர் பெருமானுடைய குருபூசை நல்லூர் கந்தசுவாமி கோயிலிலே விசேட பூசை வழிபாடுகளுடன் வெகு சிறப்பாக விமர்சையாக நடைபெற்றது.
நீங்கள் உங்களுக்கு விரும்பிய ஒரு படத்தினை ஆக சேர்க்க விரும்பின் கீழே காட்டப்பட்ட நிரலியை பொருத்தமான இடத்தில் சேர்த்து விடுங்கள் இன் கீழே இணையத்தில் உலாவிக்கொண்டிருந்தபோது கிடைத்த இந்த படங்களை பாருங்கள்.
எப்பிடி செய்யிறது எண்டு எனக்கு தெரியேல்லையப்பா... என்னுடைய வலைப்பதிவில் இருப்பது போல இன் கீழே முன்னைய பதிவிற்கான தொடுப்பை எப்படி சேர்ப்பதென பார்ப்போம்.
இதனை செய்தபின்னர் உங்கள் குடிலின் தலைப்பின் கீழே கீழே தரப்பட்ட நிரலியை இன் மேலே சேர்த்துவிடுங்கள் பின் பப்ளிஸ் பண்ணி விடுங்கள் அவ்வளவுதான்.
இது பழைய புளொக்கர் வார்ப்புருவிற்கு மட்டுமே செயற்படும் புதிய வார்ப்புருவிற்கு சிறிய மாற்றங்கள் சிலவற்றை செய்யவேண்டி இருக்கும்.
இருதயத்தையே எடுக்கத் துணிந்து விட்ட இந்த அரசியலில் குடல் போனால் என்ன உடல் போனால் என்ன எதற்கும் துணிந்தே விட்டோம் எனக் கூவினர் மக்கள்.
இதனால் தானே அந்தக் காலத்தில் எதிரிகளை ஒடுக்க அவர்களுக்கு கிடைக்கும் உணவுப்பொருட்களை தடுத்து விடுவது ஒரு போர் முறையாகக் கருதப்பட்டது.
தானிருக்கலாம் தன் மனையாட்டியை இருக்கச் செய்யலாம் தாயிடம் கைகூப்பிக் கேட்டு பசியை அடக்கிக் கொள்ளச்சொல்லலாம் தான் பெற்ற மழலைச் செல்வங்கள் பசியால் துடிப்பதைப் பாதகன் கூடச் சகிக்க மாட்டானே?
கழனிகளிலே நாங்கள் அறுத்தெடுத்த நெல்மணிக்கதிரை விற்றால் எமக்குப் பணந்தான் கிடைக்கும் மானத்துக்கு போரிடும் உம்மைவிடப் பணமோ எமக்குப் பெரிது?
கொட்டுகிறது மழை தலையில் கொட்டுகிறது பசி வயிற்றில் கொட்டுகிறது அரசின் போக்கு நெஞ்சில் எனினும் ஆடாது அசையாது இருந்த இடத்தில் இருந்தபடியே இலங்கைவாழ்த் தமிழர்கள் சர்க்காரது அலுவலகங்களில் செய்துவரும் மறியல் நடந்து வருகின்றது.
முடியுடை மூவேந்தர்கள் இறவாப் புகழோஞ்சியிருந்த காலத்திலே இலங்கையும் தமிழ்நாடும் ஒரே தட்டிலுண்ணும் இரண்டு புறாக்களை போல் இருந்திருக்கின்றன.
இலங்கையின் இரத்தினங்களை எடுத்து சேரநாட்டு தேனிதழ் மாந்தர் சிரிப்புத் தவழும் தத்தமது உதடுகள் நிறத்துக்கு ஒப்பிட்டு மகிழ்ந்த காலமும் உண்டு.
கதிர்காமத்துக் கந்தனையும் திருகோணமலை போன்ற இடங்களிலுள்ள திருக்கோயில்களையும் தமிழறிந்தான் இராவணனையும் சான்றுக்கிழுத்து பழந்தமிழர் வாழ்ந்த இடம் என்போரும் இருக்கின்றார்கள்.
நமது தாயகம் இலங்கை அதன் புகழே நம் பெருமை என்று இரண்டறக் கலந்து வாழும் தமிழ் மக்களின் முக்கியத்துவத்தை ஆண்ட வெள்ளையன் உணர்ந்தான்.
அந்த வேலை முடிந்து ஆட்சி தங்கள் கைக்கு வந்ததும் கிடைத்த சுதந்திரத்தை சுகவழியாக்கும் மார்க்கத்தில் ஆளவந்தவர்கள் செல்லவில்லை.
சிங்கள மக்கள் மன்சோர்வு அடைந்து தங்கள் செயல்த்திறமையை சந்தேகிக்க கூடாதே என்பதற்காக ஒரே மொழி என்ற வெறித்தனத்தை உருவாக்கி ஆகா இவரைப்போல் நம்மொழிக்கு பாடுபடும் உத்தமருண்டோ?
சிங்களத்தை காக்க எழுந்த சிங்கங்களே வாழி என்று பாராட்ட வேண்டும் என்பதற்காகப் பாதகமான வழிகளில் சிங்கள அரசியல் வேட்டைக்காரர்கள் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்.
இதனைச் சிங்கள நாட்டின் பார்லிமெண்டு உறுப்பினர் ஒருவர் சுட்டிக்காட்டி ஒரே மொழி என்றால் இரு நாடுகள் இரு மொழி என்றால் ஒரே நாடு என்று முழக்கமிட்டிருக்கின்றார்.
வேண்டாம் இவ்வளவு பெரிய அறப்போர் இலங்கையில் நடந்துகொண்டிருக்கும் இந்த நேரத்தில் தான் இலண்டனில் கூடிடும் காமன்வெல்த் மாநாட்டில் தினசரி சந்திக்கின்றனர் சிரிமாவும் நேருவும் அக்கறையிருக்குமாயின் ஒரு வார்த்தை பேசலாகாதா?
அனாதைகள் அல்ல அவர்கள் கேடுற்றவர்களுக்கு பரிதாபம் காட்ட ஒரு அரசு இருக்கின்றது என்கிற அச்சமாவது இருக்குமன்றோ தமிழருக்கு ஒரு தைரியம் ஏற்படுமன்றோ ஓன்று தமிழர்கள் கண்ணுக் கெடாத தொலைவில் கடல் கடந்து வாழ்ந்தாலும் அவர்களைப்பற்றி கவலைப்படுவது தி.மு.க தான்.
வீழ்ந்து பட்ட தமிழருக்கும் விரட்டியடிக்கப்படும் தமிழருக்கும் நம்முடைய அனுதாபத்தை தெரிவிக்கும் வகையில் நமது கண்ணீரை காணிக்கையாக்குவோம்.
விரைவில் இலங்கைத்தமிழர்கள் வெற்றி பெறுவார்கள் என்ற நம்பிக்கை என் உள்ளத்தில் ஆழ்ந்து இடம்பெற்றிருக்கின்றது யோகன் அண்ணா சின்னக்குட்டி வருகைக்கும் பின்னூட்டங்களுக்கும் நன்றி.
புளொக்கர் இதில மேல இருந்த புளொக்கர் கருவிப்பட்டையை எடுத்துப்போட்டு அந்த கோப்புகளையே பயன்படுத்தி கீழ எனக்கெண்டு ஒரு கருவிப்பட்டை போட்டிருக்கிறன்.
பின்னூட்டங்கள் இந்த அடைப்பலகையில ஒரு பதிவின்ர பின்னூட்டத்தை பாக்க அந்த பதிவை தனியா எடுத்து வாசிக்கோணுமெண்டெல்லாம் இல்லை.
உங்கள் நிலை அதே நான் ஆசைப்பட்டால் தேவையற்ற இடங்களில் பூச்சுக்கள் பட்டுஉள்ளதும் கெட்டுவிடும் வேணாப்பாஇந்த விளையாட்டு எனக்கு மலைநாடான் யோகன் அண்ணா கானா பிரபா வருகைக்கும் உங்கள் ஊற்சாகமூட்டும் பின்னூட்டங்களுக்கும் நன்றி.
அதன்பின் யாராவது உங்கள் பதிவிற்கு பின்னூட்டமிட்டால் அது உங்கள் மின்னஞ்சலுக்கு வந்து நீங்கள் அனுமதித்தால் மட்டுமே உங்கள் பதிவில் காட்டப்படும்.
ஈழநாட்டிலே தமிழ் இலக்கிய வரலாறு அரசகேசரியிலிருந்து தொடங்குகின்றது.ஆங்கிலேயரும் அவர்களுக்கு முன் ஒல்லாந்தரும் அவர்களின் முன் போர்த்துக்கீசரும் ஈழநாட்டை ஆண்டார்கள்.
ஆரியச் சக்கரவர்த்திகள் என்று பெயர் வைத்துக்கொண்டு யாழ்ப்பாணத்தை தமிழரசர்கள் நீண்டகாலம் பரம்பரை பரம்பரையாக ஆண்டு வந்தார்கள்.
தமிழிரகுவமிசத்தை மேலே குறிப்பிட்ட மாளிகையிலிருந்து அரசகேசரி இயற்றினாரென்றும் நல்லூரிலுள்ள தமிழ்ச்சங்கத்திலே பரராசசேகரன் முன்னிலையில் அரங்கேற்றினார் எனவும் இந்த இரகுவமிசத்தை பரிசோதித்து அச்சிற் பதிப்பித்து வெளியிட்டவர் வித்துவசிரோமணி ந.ச.
இரகுவமிசத்திலே அழகியனவுங் கடினமானவையுமான செய்யுள்களை தெரிந்து அவைகளை வடமொழி இரகுவமிசத்தோடு ஒப்பிட்டாராய்ந்து அவற்றிற்கு ஒரு குறிப்புரையும் இயற்றி இரகுவமிசக்கருப்பொருள் என்ற நூல் வெளியிட்டார் சுன்னாகம் குமாரசுவாமிப்புலவர்.
இந்த வழி இடையிடையே செடிகொடிகளால் மறைந்து தொடர்பு புலப்படாது போனாலும் வழியொன்று எவ்வாறோ தொடர்புற்று வந்திருக்கின்றது என்பதற்குச் சான்றுகள் உண்டு.
அரசகேசரியிலிருந்து போர்த்துக்கீசர் காலம் முடிய ஒல்லாந்தர் காலம் வரை தமிழிலக்கிய வழி புலப்பாடிலதாயினும் ஆங்காங்கே புலவர்கள் தலைமறைவில் வாழ்ந்து வந்திருக்கிறார்கள் என்பதற்கு ஒரு பெருஞ்சான்றாக விளங்குகின்றார் சின்னத்தம்பிப்புலவர்.
தக்கதொரு இலக்கண இலக்கிய வழியிலே புலமை கனிந்த பரம்பரையைச் சேர்ந்தவர் சின்னத்தம்பிப்புலவர் என்பதனை அவரியற்றிய நூல்கள் கொண்டு சாதிக்கலாம்.
மகாவித்துவசிரோரத்தினமாய் விளங்கியவரும் சொற்குற்றம் பொருட்குற்றம் முதலிய வழுக்களை நுண்ணிதின் ஆராய்ந்து தூய்மை செய்வதில் இணையற்றவரும் ஆதலினால் தோடஞ்ஞர் என்று பாராட்டப்பட்டவருமான சுன்னாகம் குமாரசுவாமிப்புலவர் தம் மாணவரின் கசடுகளை போக்கி அவர்களை இலக்கிய இலக்கண வரம்பில் நடத்துவதற்கு முதலில் படிக்கும்படி வதிக்கும் புத்தகங்கள் இரண்டு.
சின்னத்தம்பிப் புலவர் இயற்றிய பறாளை விநாயகர் பள்ளுச் சாதாரண நாட்டுப்பாடல்களின் வரிசையில் வைத்து மதிக்கற் பாலது போன்று கல்லாதாரையும் இனிக்கச் செய்வதொன்றாயினும் அதன் செந்தமிழ் வளம் வித்துவான்கள் கைகூப்பி வணங்கத்தக்க வகையில் அமைந்திருக்கின்றது.
இவ்வாறான புலமை அரசகேசரியிலிருந்து தொடங்கித் தலைமறைவாக நடந்துவந்ததொரு இலக்கியவழி அடங்காது கிளர்ந்தெழுந்ததோர் எழுச்சியன் பெறுபேறேயாம்.
சின்னத்தம்பிப் புலவருக்குப் பிறகு ஒல்லாந்தர் காலம் முடிந்து ஆங்கிலேயர் காலத்திலுந் தொடக்க காலம் வரை இலக்கண இலக்கிய பரம்பரைவழி மறைவாயேயிருந்தது.
இவரியற்றிய நீண்ட ஆசிரிய விருத்தங்கள் தாயுமானவரின் விருத்தங்களே என்று சொல்லத்தக்க வகையிற் சற்றேனும் எடைவிடாமற் செந்தமிழ் வளங்கொழித்து ஒழுகி வழிபவை.
தாமோதரம்பிள்ளையைத் தமிழ் தந்த தாமோதரம்பிள்ளை என்று தமிழ் உலகு தலைமேல் வைத்து கொண்டாடும்படி வைத்தவர் முத்துக்குமார கவிராயர்.
கற்றோரும் மற்றோரும் இனிக்கத்தக்க வகையிற் செந்தமிழ் வசனநடையைத் தொடக்கிவைத்துச் செய்யுணடையிலிருந்து தமிழுக்கு மறுமலர்ச்சி செய்த பரோபகாரசீலர் சிறீலசிறீ ஆறுமுகநாவலர் அவர்கள்.
நாவலர் பிள்ளை ஆகிய இவர்கள் காலத்திலே வேறு வித்துவ பரம்பரைகளும் மறைவிலிருந்து வந்தன என்பதற்கு உதாரணமாக ஆங்காங்கே பலர் பிரகாசித்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.
அதற்கு முன்னமே யாழ்ப்பாணத்து வட்டுக்கோட்டையிலே செமினரி என்று வழங்கிய கல்லூரியிலே ஆங்கிலமுஞ் சாத்திர பாடங்களும் நன்கு கற்பிக்கப்பட்டன.
அங்கே படிக்கப் புகுந்தவர்களுட் பலர் முன்னமே மறைவிலிருந்த தமிழ்ப்புலவர்களிடம் இலக்கண இலக்கியங்கள் முறையாகக் கற்றுத் தெளிந்தவர்கள்.
அதனைக்கண்ட ஆறுமுக நாவலர் அவர்கள் நல்லறிவுச்சுடர் கொளுத்தல் என்ற துண்டுப் புத்தகத்தை வெளியிட்டு்த் தாமோதரம்பிள்ளைக்கு ஊக்கம் அளிததார்கள்.
இச் சென்னை சர்வகலாசாலையிலே தலைமைத் தமிழ் வித்தியா போதகராயுள்ள கனம்பொருந்திய பார்சிவல் துரை யாழ்ப்பாணத்திலே தமிழ் கற்றுக்கொண்டவர்.
சென்னை நார்மஸ்கூலில் தமிழ் வித்தியா போதகராய் முன்னிருந்த மாசிறீ செளந்தரநாயகம் பி்ள்ளை அவர்களும் இப்போதிருக்கிற மாசிறீ வேலுப்பிள்ளை அவர்களும் யாழ்ப்பாணத்தவர்கள்.
இங்கிலீசினின்றுந் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுத் தமிழ் நாடெங்குமுள்ள கெவர்மென்ட் பாடசாலைகளெங்கும் வழங்குந் தமிழ்ப் புத்தகங்களுக்கு ஆசிரியராகிய மாசிறீ விசுவநாதபிள்ளை யாழ்ப்பாணத்தவர்.
தமிழிலே ஹேமாத்திரிகற்பம் இரகுவமிசம் இராமேசர்பிள்ளைவிடுதூதூ செகராசசேகரம் பரராசசேகரம் அமுதசாகரம் தக்சிணகைலாச புராணம் சிவராத்திரி புராணம் ஏகாதசி புராணம் பரகிதம் புலியூர்யமகவந்தாதி கல்வளையமகவந்தாதி மறைசையந்தாதி திருவண்ணைக்குறவஞ்சி திருமாவைக்குறவஞ்சி திருநாகைக் குறவஞ்சி திருநல்லைக் குறவஞ்சி திருநல்லைக் கிள்ளைவிடு தூது திருநல்லை வெண்பா திருநல்லையந்தாதி வேதாந்த செயஞ்சோதி நியாயலக்கணம் வீசகணிதம் விரிவகராதி முதலியன யாழ்ப்பாணத்தாராற் செய்யப்பட்டன.
மதுரைச்சங்கத்தும் புதுவைச்சங்கத்தும் சென்னைச்சங்கத்தும் தமிழ்த் தலைமைப் புலமை நடாத்திய களத்தூர் வேதகிரி முதலியார் உதயதாரகைப் பத்திரிகை வாயிலாக வெளிப்படுத்திய யாழ்ப்பாணச் சிறப்பு என்னுங் கடிதத்தில் பிற பாசை கலவாது சுத்தச் செந்தமிழ் பேசுவோர் யாழ்ப்பாணத்தார்களே யெனவும் மற்றைத் தேசத்தார்களெல்லோரும் தமிழோடு பல பாசையும் கலந்து பேசுகின்றார்களெனவுங் கூறியிருக்கின்றார்.
சிதம்பரத்திலே ஞானப்பிரகாசம் எனுங் குளஞ்செய்தவித்தவரும் சமஸ்கிருதத்திலே பெளஷ்கராகம விருத்தி சிவஞானபோதவிருத்தி சித்தாந்த சிகாமணி பிரமாண தீபிகை பிரசாத தீபிகை அஞ்ஞான விவேசனம் சிவயோகசாரம் சிவயோகரத்நம் சிவாகமாதி மகான்மிய சங்கிரகம் என்பவைகளையும் தமிழிலே சிவஞானசித்தியாருக்கு ஓருரையும் இயற்றினவரும் திருவண்ணாமலை யாதீனத்திற் பலருக்குச் சைவாகமோபதேசஞ் செய்தருளியவருமாகிய சிறீ ஞானப்பிரகாச முனிவர் யாழ்ப்பாணத்தவர்.
தமிழுக்குஞ் சமயத்துக்கும் உறையுளாய் அக்காலத்திலிருந்த திருவாடுதுறையாதீனம் முதலிய ஆதீனங்களும் தமிழை வளர்த்த இராமநாதபுர சமஸ்தானமும் நாவலர் அவர்களைப் பொன்னேபோற் போற்றியதை யாவரும் அறிவர்.