sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
குறிச்சொற்கள் இனிமை இலக்கணம் இல்லறம் உணர்வு உண்மை உயிர் உரிமை கவலை கைகோர்த்து மணநாள் வஞ்சகம் வளம் வாழ்த்து வாழ்வு குறிச்சொற்கள் அகதி அகதிகள் அசிங்கம் அடிமை அடைக்கலம் அடையாளம் அட்டவணை அணிகலன் அரசியல் அழகி அழிந்து அழுக்கு ஆடை ஆன்மீகம் ஆபாசம் இளைஞன் இழந்து உடை உணர்வு உயர்த்தி எங்கள் எடுத்து எதிர்த்து எதையும் ஒரு கடமை கடவுள் கருணை கலை கல்வி களவாடல் களவானி கள்ளப்பணம் கவலை காக்கி சட்டை காசு காசை காப்பகம் காமம் காவல் காவிஉடை குறைத்து கையாட்டும் கொன்று சத்தம் சந்தை சுகம் சுமை சுரண்டும் சுவை சூதாட்டம் செவி தாங்கும் திட்டம் தீட்டி துண்டு துண்டுபோடும் தேசம் நிதிநிறுவனம் நிறை நிறைக்கும் நிறைத்து பிள்ளை புறம் பெட்டி பெண் பேச்சு போதும் முகநூல் முகவரி முடங்கிடும் முயல்கள் வட்டி விதி விதை விதைத்தவன் விலைபொருள் விளையாட்டு விழும் விவசாயி வீதி வெள்ளை வேலை குறிச்சொற்கள் அதிகாலை அன்னம் அன்னை அன்று ஆறு இடை உடை உணர்வு ஊர் எதிர்பார்ப்புடன் ஏக்கம் ஒதுங்கிய ஒத்தவீடு ஓடும் ஓட்டுவீடு ஓயாமல் ஓரக்கண் ஓரமாய் ஓராயிரம் கதை கனவு கருப்பு கருமை கலை கள்ளப் பார்வை கவிதை காரணம் குரல் குளியல் சகுனம் சிரிப்பு சொந்தம் சொற்ப தங்கை தந்தை தம்பி தருணம் தலை தலைசீவி தாத்தா தெய்வம் தேடு தேநீர் தேவதை தொடர்ந்து தொலைந்து நடை நாணம் நித்தம் நிமிடம் நிம்மதி நிறம் நிழல் பச்சை படபடப்பு பட்டு பத்து பயம் பரவசம் பற்றி பல்துலக்கி பாட்டி பாதரசம் பாதை பார்வை பூனை பெண் பெண் பார்த்தல் மறதி மீட்டல் முற்றம் வசீகரம் வரவேற்பு வாழ்வு விலை வீராப்பு வெட்கம் வேடிக்கை குறிச்சொற்கள் அடிமை அழகு அழியா ஆண்மை இனம் இனிமை இம்மை இளமை உடமை உடல் உடை உணர்வு உண்மை உரிமை உவமை எளிமை ஏழ்மை ஒருமை கடமை கடுமை கனவு கயமை கருமை களம் காயம் காலம் கிழமை கொடுமை சகுனம் சிறுமை செழுமை தனிமை தன்மை தயக்கம் தலைமை தாய்மை நிலமை நேர்மை பகைமை பட்டுப்போன பதுமை பன்மை பழமை பாவம் புதுமை பெண்மை பெருமை பொம்மை பொறுமை மகிமை மடமை மரணம் மரபு மறுமணம் வாலிபம் மறுமை முதுமை மென்மை மேன்மை வண்ணம் வன்மை வயது வலி வலிமை வளமை வாய்மை வாழ்க்கை விடியாத விதவை விழிமை வெண்மை வெம்மை வெறுமை குறிச்சொற்கள் அவலம் உணர்வு உரம் உறவு ஊமை என்ன கடன் கடை தலைமுறை தாராளமயமாக்கல் தொழில்நுட்பம் நாடு பட்டினி பணப்பயிர் பிணம் பேராசை வணிகமயமாக்கல் விவசாயம் அடிமை அன்னை அன்பு அப்பா அமிர்தம் அம்மா அழகு அவள் ஆடை ஆயிரம் இதயம் இனம் இயற்கை இறப்பு இளமை உணர்வு உண்மை உதடு உயிர் உரிமை உறவு கடன் கடமை கடவுள் கண் கண்ணீர் கதை கனவு கருவறை கலை கல்லூரி கவலை கவிஞன் கவிதை காதலி காதல் காமம் காரணம் காற்று காலம் கை சிந்தனை சுகம் சுமை தண்ணீர் தென்றல் தெரியாது தோல்வி நட்பு நித்திரை நீ பயணம் பாதை பார்வை பிணம் பிழை பெண் மகிழ்ச்சி மணம் மனம் மரணம் முகம் முகவரி மௌனம் வலி வார்த்தை வாழ்க்கை விதி விதை விளையாட்டு விவசாயம் வீரம் வெட்கம் வெற்றி வேட்கை
ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவிற்கும் பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவிற்கும் இடையிலான முரண்பாடுகள் மீண்டும் தீவிரமாக வெளிப்பட்டுக்கொண்டிருக்கும் நிலையில் நேற்று வெள்ளிக்கிழமை அலரிமாளிகையில் ஊடகவியலாளர்களைச் சந்தித்த பிரதமர் தங்களுடனான கூட்டணியைத் தொடர்வதே ஜனாதிபதிக்கு அரசியல் ரீதியில் பாதுகாப்பான அணுகுமுறையாக அமையும் என்று கூறியதாக தெரியவருகின்றது.
ராஜபக்ஷவை ஸ்ரீலங்கா சுதந்திர கட்சியுடன் இணைத்து கொள்வதிலும் ஜனாதிபதி நாட்டம் காட்டுகின்றார் என்பதற்கான அறிகுறிகள் தெரிகின்றன.
இவ்வாறு அவர் செய்வாரேயானால் அது அவருக்கு பாதகமானதாகவே இறுதியில் முடியும் என்றும் பிரதமர் விக்ரமசிங்க குறிப்பிட்டதாக தெரியவருகின்றது.
அவர் இவ்வாறு செய்வதற்கு பிரதான காரணம் அவரது இளைய சகோதரர் முன்னாள் பொருளாதார அபிவிருத்தி அமைச்சர் பசில் ராஜபக்ஷவின் துண்டுதலாகும் என்று நம்புகின்றேன்.
தனது கடந்த வாரத்தைய யாழ்ப்பாண விஜயம் குறித்து கருத்து வெளியிடுகையில் அரசியல் நோக்கங்களுக்காக வடக்கு அரசியல்வாதிகள் மத்தியல் அரசாங்கத்தின் அபிவிருத்தி திட்டங்களை நிராகரிக்க கூடாது.
கட்சியின் துணைப் பொதுச் செயலாளாராக இருந்த நாஞ்சில் மனோகரனை பொருளாளர் ஆக்கலாம் என வீரபாண்டி ஆறுமுகமும் பி.டி.ஆர்.பழனிவேல்ராஜனும் கலைஞரிடம் சொன்னார்கள்.
பொருளாளராக யாரை நியமிக்கலாம் என அடுத்து யோசித்தபோது தலைமை நிலையச் செயலாளராக இருந்த ஆற்காடு வீராசாமியைக் கொண்டு வரலாம் என கலைஞர்தான் முடிவெடுத்தார்.
கடைசியில் ஸ்டாலினோ முன்பு இப்படி ஒரு சிக்கல் வந்தபோது தலைவர் கலைஞர் எப்படி தலைமை நிலைய செயலாளராக இருந்த அண்ணன் ஆற்காட்டாரை நியமித்தாரோ அதேபோல இப்போதும் நாம் முதன்மை செயலாளர் துரைமுருகன் அண்ணனை நியமிப்பதே சரியாக இருக்கும் என சொல்லிவிட்டாராம்.
பொதுச் செயலாளராக இருக்கும் பேராசிரியர் அன்பழகனுக்கு வயதாகிவிட்டதால் அவருக்கு ஓய்வு கொடுக்கலாம் என்று கூட பேச்சு வந்திருக்கிறது.
வீரமணியும் அதற்கு சம்மதம் தெரிவித்து தமிழ்நாடு முழுக்க நடத்த திட்டமிட்டிருந்த கலைஞருக்கான இரங்கல் கூட்டத்தை ஒத்தி வைத்து அறிவிப்பு வெளியிட்டுவிட்டார்.
ஆக திமுகவில் செயல் தலைவர் ஸ்டாலின் கட்சியின் தலைவராக செப்டம்பர் முதல் தேதி பொறுப்பேற்கிறார் என்று முடிந்தது ஸ்டேட்டஸ்.
அழகிரி கட்சியில் இருந்தால் ஸ்டாலின் கொஞ்சம் பயப்படுவாரு... என்று சில மாவட்ட நிர்வாகிகள் தங்களுக்குள் ஆலோசனை நடத்திக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஆனால் அவருக்கு பணிந்து போகப் போவதில்லை என்பதை சொல்லிவிட்டாராம் என்ற மெசேஜ்க்கு செண்ட் கொடுத்துவிட்டு ஆஃப்லைனில் போனது வாட்ஸ் அப்.
இப்போது நம் தேசத்தையே பயமுறுத்திக் கொண்டிருக்கும் கேள்வி அயோத்தியின் சர்ச்சைக்குரிய பகுதியை வெற்றி கொள்ளப்போவது யார்?என்பதே.
மிக நீண்ட வரலாறு கொண்ட இந்த கேள்விக்கு பதிலாக பல நூறு ஆண்டுகளாக பல்லாயிரம் உயிர்களை பலிகொடுத்தும் பதிலற்று நிற்கிறோம்.
சரி நீதிமன்றத்தின் மூலமாவது இதற்கு ஒரு தீர்வு பிறக்கும் என காத்திருந்தால்...புதியநீதியால் மறுபடியும் கலவரங்கள் உண்டாக வாய்ப்பிருப்பதாக நீதிபதிகளும் பீதி கொள்வதால் நீதி ஒத்திவைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆங்கிலேயே ஆட்சியில் கூட அண்ணன் தம்பிகளாக ஒரே இடத்தில் வழிபாடு நடத்திவந்தவர்களை அங்காளி பங்காளியாக்கி அலங்கோலப்படுத்தியது இந்திய ஆட்சியாளர்கள் தான்.
அவர்கள் தங்களது வர்த்தகத்தை அதிகரிக்க இந்தப் பிரச்சனையை முடிந்த அளவுக்கு அரசியலாக்கி ஆதாயம் பார்த்தாகிவிட்டது.அடுத்து மத விற்பன்னர்கள்....சொல்லவே வேண்டாம் இந்தப் பிரச்சனையின் மூலமும் அவர்களே முடிவும் அவர்களே இப்போது வழக்கின் தீர்ப்பு எதுவாக இருந்தாலும் கலவரங்களில் இறந்து போன அப்பாவி பொதுஜனங்களுக்கு நீதி கிடைக்கப்போவதில்லை...அவர்களை இழந்து தவிக்கும் உறவுகளுக்கும் நீதி கிடைக்கப்போவதில்லை.... நாம் தொலைத்து விட்டு நிற்கும் சகோதிரத்துவத்திற்கும் தீர்வு பிறக்க போவதில்லை... இதையெல்லாம் இழந்துவிட்ட பிறகு கிடைக்கும் அந்த நிலத்தில் நாம் என்ன செய்யப்போகிறோம்?
லட்சகணக்கான உயிர்களின் தன்னலமற்ற போராட்டத்தின் விளைவாக கிடைத்த இந்த சுதந்திரத்தை...இந்த ஜனநாயகத்தை....பலநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் வாழ்ந்ததாக சொல்லப்படும்...நம்பப்படும் மன்னர்களுக்கு சொந்தமானது எனச் சொல்லி சண்டையிட்டு கொள்வது எத்தனை அபத்தமானது?
ஆரியர்கள் வந்தார்கள் இந்துக்களோனோம்... முகலாயர்கள் வந்தார்கள் முஸ்லிம்களானோம்... ஆங்கிலேயர்கள் வந்தார்கள் கிறுத்தவர்களானோம்... சுதந்திரம் வந்து அறுபது ஆண்டுகளுக்கு மேலாகிவிட்டது நாம் எப்போது இந்தியர்கள் ஆவோம்?
எம்மதமும் சம்மதம் என்ற கோட்பாட்டுடன் வாழ்வார்கள் நீங்கள் சுவிஸ் வரை போக வேண்டாம்.அயோத்தியில் தற்போது சர்ச்சைக்குரிய பகுதியாக அறிவிக்கப்பட்டிருக்கும் இடத்திலே இரு மத வழிபாடுகளும் ஏற்கனவே நடத்தப்பட்டுள்ளது.
இந்தியா போன்ற ஒரு ஜனநாயக தேசத்தில் குறிப்பிட்ட ஒரு சமூகத்திற்கோ அல்லது இனகூட்டத்திற்கோ சாதகமாகவோ அல்லது பாதகமாகவோ தீர்ப்புகள் தந்து விட முடியாது.
இங்கே இறையாண்மை என்பது இனம்மொழிமதம்ஜாதி ஆகிய வேற்றுமைகளை கடந்தும் நம்மை ஒன்றிணைத்து வரும் நாம் இந்தியர் என்னும் அந்த ஒற்றை அடையாளம் தான்.
என்பார்வையில் நான் தீர்வாக நினைப்பது தற்போதைய சர்ச்சைக்குரிய பகுதியில் பாரத அன்னைக்கான ஒரு தேசிய கோயில் எழுப்பபட வேண்டும் என்பதே.
மதம்இனம்மொழி என்னும் வேற்றுமைகள் மறந்து தேசத்தின் விடுதலைக்காக தங்கள் இன்னுயிரைத் தந்த அந்த போராளிகளின் நினைவுச் சின்னங்கள் அங்கே வழிபாட்டு கூடங்களாக நிறுவப்பட வேண்டும்.
ஆனால் இன்று இப்படி வேறு குறிக்கோள்களே இன்றி சுதந்திரமாக சண்டை போட அன்று விடுதலை வேள்வியில் தங்கள் உயிர் ஊற்றிய அந்த உன்னத மனித தெய்வங்களுக்காக நாம் இப்போது என்ன செய்துவிட்டோம்?
மதம் என்று ஒன்று இல்லாவிட்டால் இந்தியப்பிரிவினை இல்லை வெள்ளையர்களின் ஆதிக்கம் நான்கு நூற்றாண்டுகள் வரை நீடித்திருக்காது.. இன்றாவது அது ஒழிந்தால் மக்கள் அதன் பெயராலாவது சண்டையிடாமல் இருப்பார்கள்.
நீதிபதிகளே என்ன தீர்ப்பு வழங்குவது என்று யோசிக்கும் அளவிற்கு இவ்வளவு தாமதம் அந்த இடத்தை இரு தரப்பாருக்கும் இல்லாமல் செய்ய தீர்ப்பு வந்தால் மதத்தின் பேரால் கலவர்த்தை தவிற்க்கலாம்.
இந்த மிகச் சிறிய உலகத்தில் புரையோடி போயிருக்கும் மனித விரோத செயல்களுக்கு மரணசாசனம் எழுத போகும் மனித கூட்டத்தில் நானும் ஒருவன்......... தமிழ் வலைப்பூக்கள் உங்களுக்கான புதியத் தளம் உங்கள் படைப்புக்களை இங்கே பகிர்ந்துக்கொள்ளுங்கள்.எங்களின் முயற்ச்சிக்கு உங்கள் ஆதரவை தருமாறு வேண்டுகிறோம்.
சும்மா ஆரம்பிக்கலாமே என்று ஒரு நொடியில் விளையாட்டாக தோன்றிய எண்ணம் இன்று இந்த அளவுக்கு வளர்ந்து இருக்கும் போது மிகவும் மகிழ்ச்சியாக உள்ளது.
சில நாட்கள் இது நமக்கு தேவையா என்று தோன்றினாலும் மின்னஞ்சல் மூலமும் பதிவின் பின்னூட்டம் மூலமும் நேரிலும் அலைபேசியிலும் கற்போம் இதழ் குறித்து கருத்து சொல்லும் நண்பர்களை நினைக்கும் போது இதை எந்த நிலையிலும் நிறுத்தக் கூடாது என்று நினைத்துக் கொள்வேன்.
உண்மையிலேயே பெரிய விஷயம் நண்பா தரமான தகவல்களை மின்னூல் தாங்கி வருவதால் தான் இத்தகைய வெற்றியை அடைய முடிந்திருக்கிறது என்று கருதுகிறேன் உங்கள் வெற்றி பயணம் தொடர வாழ்த்துக்கள் மேலும் ஒவ்வொரு மாதமும் அட்டைப்பட வடிவமைப்பும் அழகாக உள்ளது.
நான் இணையத்தில் கற்போம் இதழை பார்த்து பதிவிறக்கி படித்தேன்.. வேறொரு தளத்தில் இருந்து... அதன் பிறகுதான் கற்போம் தளத்தை அறிந்து கொண்டேன்.
கணினி பயன்படுத்தும் தமிழ் நண்பர்களுக்கும்.தமிழ் வலைப்பதிவர்களுக்கும் கற்போம் இதழ் ஒரு வரப்பிரசாதம் என்றுதான் கூறுவேன்.. நீங்கள் கூறிய படி எந்தநிலையிலும் இதை நிறுத்த வேண்டாம் நண்பா.. தொடர்க உங்கள் தமிழ்ப்பணி.
மகத்தான சாதனைகள் எல்லாம் இப்படி நொடிப்பொழுதில் தோன்றிய எண்ணம்தான் பிரபு அது தோன்றுவதல்ல மாறாக உங்களைப்போல் படைப்பாளிகளுக்கு தோற்றுவிக்கப்படும் எண்ணம் எங்களைப்போல் எதிர்பார்ப்பவர்களுக்கு.
சர்கார் பிரச்சனையை தீர்க்க முருகதாஸ் முயற்சி செய்து வரும் நிலையில் தெலுங்கு திரையுலகை அதிர வைத்து வரும் நடிகை ஸ்ரீ ரெட்டி தனது ஃபேஸ்புக் பக்கத்தில் ஒரு போஸ்ட் போட்டுள்ளார்.
ஆனால் நமக்கு இடையே நிறைய....இதுவரை நீங்கள் எனக்கு எந்த வாய்ப்பும் கொடுக்கவில்லை...நீங்களும் சிறந்தவர் சார்... என்று ஸ்ரீ ரெட்டி ஃபேஸ்புக்கில் போஸ்ட் போட்டுள்ளார்.
தமிழ் இயக்குனர் ஒருவர் தனக்கு பாலியல் தொல்லை கொடுத்ததாகவும் அவரின் பெயரை விரைவில் வெளியிடுவேன் என்றும் ஸ்ரீ ரெட்டி அண்மையில் தெரிவித்திருந்தார்.
இந்நிலையில் முருகதாஸ் தனக்கு வாய்ப்பு கொடுக்கவில்லை என்று ஸ்ரீ ரெட்டி போஸ்ட் போட்டுள்ளது தேவையில்லாத பேச்சுகளுக்கு இடம் கொடுத்துள்ளது.
தலைப்பு இந்திய தொழில்முன்முயற்சிகள் தொழில்முனைவர்கள் தொழில் நிறுவனர்கள் கதைகள் செய்திகள் ஆதார வளங்கள் ஆய்வு வணிக யோசனைகள் தயாரிப்பு செயலி சீராய்வு சிறு தொழில்கள் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே உறுதியைக் குறித்தும் கடின உழைப்பு குறித்தும் பலவிதமான கதைகள் கேட்டிருப்போம்.
அப்படிப்பட்ட ஒரு மனிதர் உலக பொருளாதாரத்திலும் ஒட்டுமொத்த சீன இணைய துறையிலும் தாக்கத்தை ஏற்படு... முதற்கடியில் கடக் என ஒரு சத்தம் உள்ளங்கையில் கொஞ்சம் இனிப்பு பிசுக்கு ஒருமுறை சாப்பிட்டால் மறுமுறை சாப்பிடத் தூண்டும் சுவை... நிலக்கடலையையும் கருப்பட்டியையும் சேர்த்து பதமாக செய்யக்கூடிய ஒரு ச... வெற்றி என்றால் என்ன?
ஆக்ஸ்பர்ட் டிக்ஷனரியின் படி வெற்றி என்பது ஒருவரது இலக்கை அல்லது நோக்கத்தை அடைந்தது என்று பொருள் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் அதே தோசை முக்கோணம் கோபுரம் சதுரம் ரோல்கள் என்ற பல வடிவுகளில் சேஸ்... இன்று நம்மில் பலர் தங்கள் உடல் நலனைப் பற்றிப் பெரிதாக கவலைப் படாமல் இருக்கின்றனர்.
அமெரிக்காவில் நடைபெற்று வரும் இந்தியன் வெல்ஸ் டென்னிஸ் தொடரில் உலகின் முதல் நிலை வீரரான சுவிட்ஸர்ந்தின் ரோஜர் பெடரர் நான்காம் சுற்றுக்கு முன்னேறியுள்ளார்.
இந்தியன் வெல்ஸ் என அறியப்படும் பி.என்.பி.பரிபாஸ் பகிரங்க டென்னிஸ் போட்டிகள் அமெரிக்காவின் கலிபோர்னியா மாநிலத்தில் நடைபெற்று வருகின்றன.
ஜெனீவாவில் நடைபெற்ற அரச சார்பற்ற நிறுவனங்களுக்கான உரையாடல் நேரத்தில் இலங்கை தொடர்பில் உரையாற்றும் போதே அவர் இதனைத் தெரிவித்தார்.
பங்கேற்க வழியில்லாததால் வாஷிங்டனில் நடைபெற்ற போட்டியில் தங்கள் ரோபோ பங்கேற்றதை அந்த மாணவிகள் குழு காணொளி இணைப்பு மூலம் பார்த்தது.
கடப்பாரை கொண்டு மசூதியை இடித்த காவித்தீவிரவாதிகள் நினைத்து கொண்டிருக்கக் கூடும் தாங்கள் இடிப்பாரை இல்லாத ஏமரா மன்னன் என்று.
இதற்கும் கீழே பஞ்சமர் என்றெல்லாம் பிரித்து வைத்திருகிறார்கள் புத்தியற்ற காவி பதர்கள் இராமாயண கற்பனை கதையில் சம்பூகன் எனும் சூத்திரன் தவமிருந்தானம்.
ஆனாலும் கற்பனை கதைப்படியே எடுத்துக் கொண்டாலும் சூத்திர சம்பூகனைக் கொல்ல கற்பனையான முதல் சாதியான பார்ப்பணன் ராமனுக்கு எவன் உரிமை கொடுத்தான்?
ராமன் எப்போது கற்பனை கதாபாத்திரம் என்ற உண்மை ஏற்கப்படுகிறதோ அக்கணமே சம்பூகனும் கற்பனை கதாபாத்திரம்தான் நன்றாக கல்வி கற்றுவிட்டு கணினியில் உட்கார்ந்து கொண்டு கை நிறைய சம்பாதிக்கும் பலர் கூறுகிறார்கள் உன்னை யார் அதை எல்லாம் பார்க்க சொன்னது?
இப்படி அலை ஆர்பரிக்கும் காலத்தில் இவ்வளவு நாளாக மேற்கூறிய இந்து பயங்கரவாதத் தன்மையை வெளிபடுத்தியவர் யாராயினும் அவர்களையும் அவர்கள் சேர்ந்தோர் மேலும் இயல்பாகவே பாய்ச்சல் வரும்.
ராம் என்ற கற்பனை கதாபாத்திரத்தை வாதத்திற்காக ஏற்றுக்கொண்டால் அயோத்தியாதான் ராம் என்ற அந்த கற்பனை கதாபாத்திரத்தின் பிறந்த ஊர் என்று ஊகித்து எடுத்துக்கொண்டால் கூட பல நூறு வருடமாக இருக்கும் ஒரு மசூதியை இடிக்க இந்த கற்பனையான ராம பக்தர்களுக்கு அதிகாரம் வழங்கியது யார்?
புத்த விகாரங்கள் பலவற்றை அழித்து அதன் மேல் கோவில் கட்டியதாக வரலாற்று ஆதாரங்கள் இருகிறதே அப்படி என்றால் அழிக்கப்பட்ட புத்த விஹாரங்கள் மீண்டும் அதே இடங்களில் உருவாவதை இந்த கற்பனையான ராம பக்தர்கள் ஏற்றுக்கொள்வார்கள்?
அல்லது கனிவான இடம் விசாரிக்கலாம் இதற்கு மேல் வாயைப் பிடுங்காதீர்கள் ஆமாங்கானும் ராம் என்ற பெயரை தொடர்பு வைத்துக் கொண்டுதான் இன்றைய தேசிய கட்சிகள் காங்கிரசும் பாரதிய ஜனதா தளமும் வளர்ந்திருக்கிறது.
செத்தாராம் கட்சியைச் சேர்ந்தவர்கள் காங்கிரஸ் கட்சியாகவும் வளர்ந்து இருக்கிறார்கள் உபயம் பெரியார் தாசன் தமிழகம் எந்த மத ரணத்திற்கும் ஆளாகாமல் அமைதியாக இருப்பதற்குக் காராணம் ராம் எனும் கானல் நீரான மாயத்தோற்றத்தை கண்டு மதிமயங்காமல் இருப்பதால் தான்.
மாறாக புத்தியை பூஜியமாக்கினால் ஹர ஹர நித்யானந்தா ஆகலாம் கொலை குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ள அதாவது ஆச்சாரியார் சங்கராச்சாரியார் ஆகலாம்.
அல்லாமல் பக்தியும் புத்தியும் விகிதாசாரத்தில் இருப்பவர்கள் அவரவர் தகுதிக்கு ஏற்ப அரசியல்வாதியையோ நடிகரையோ தலைவனாய் கொண்டு பாலாபிஷேகம் பண்ணலாம் வெளிநாட்டுகாரனோ கட்டுமானப் பணியை ஆட்களை குறைவாக வைத்து எப்படி செய்யமுடியும் என்று பார்க்கிறான்.
காவித்துணி அணிந்து அமைதி வழியில் நடப்பவர்கள் என்று வாயால் மட்டும் சொல்லிக் கொள்கின்றவர்கள் ஒன்றுகூடி ஒரு மசூதியை இடிப்பது காவித் தீவிரவாதம் தானே.
இதை யாராலும் மறுக்க முடியாதே இவற்றை முன்னிட்டுதான் தந்தை பெரியார் அவர்கள் மனிதநேயம் வளர சகோதரத்துவம் வளர சமத்துவம் அடைய வேண்டுமானால் கடவுள் மத சாதி மூட பழக்க வழக்கங்களை வேரோடுக் கிள்ளி எறிய வேண்டும் என்று தன் வாழ்நாள் முழுதும் பாடுபட்டார்.
ஆகையால் பெரியார் அவர்கள் தன்னுடைய பட்டறிவால் உணர்ந்து தெளிந்தது முதல் கற்பனையான கடவுள் மதம் சாதி மூட பழக்கவழக்கங்களை வேரோடு கிள்ளி எறிய வேண்டும் என்று தன்வாழ் நாள் முடியும்வரை பாடுபட்டார்.
மூத்திரப் பையை தூக்கி கொண்டும் ஊர் ஊராகச் சென்று இந்து மத பொய் சாஸ்திரங்களில் மறைந்திருக்கும் சூழ்சிகளை எடுத்துக்காட்டி பகுத்தறிவை பரப்பினார் தந்தை பெரியார் அவர்கள்.
பெரியார் இல்லை என்றால் நாம் இன்றைய நிலை அடைந்திருக்க முடியுமா பெரியார் பிறந்த மண்ணில் காவித் தீவிரவாதிகளை கெடுப்பார் இலானும் கெடும் என்பதை உணர்ந்து கொள்வார்கள் பெரியார் கொள்கை பற்றாளன் தமிழன் திராவிடன் பகுத்தறிவாளன் நாத்திகன் பூர்வீகம் திருவாரூரில் கமுகக்குடி எனும் அழகிய ஆற்றோர கிராமம்.
ஆங்கிலம் பேசுவோர் சர்வதேசவாதிகள் தமிழ் பேசுவோர் இனவாதிகள் இவ்வாறு கூறிக்கொள்ளும் அல்லது நம்பிக் கொண்டிருக்கும் நடுத்தர வர்க்கப் பிரிவொன்று இன்றும் எம்மத்தியில் இருக்கின்றது.
ஆங்கிலேயருக்கு முன்னர் இலங்கையை ஆண்ட போர்த்துகேயரும் ஒல்லாந்தரும் அப்போது தமது தாயகத்தில் இருந்ததைப் போல நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சி முறையையே பின்பற்றியதால் பெருமளவில் குடியேறியிருந்த அவர்களின் இனத்தை சேர்ந்த அல்லது அவர்களுக்கு விசுவாசமான கலப்பின பறங்கியர் மட்டுமே ஆட்சியதிகாரத்தை நிர்வகிப்பவர்களாக இருந்ததால் உள்நாட்டு மக்களின் வாழ்வில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் மிகக் குறைவே எனலாம்.
ஏகாதிபத்திய கல்வியால் மூளைச் சலவை செய்யப்பட்டு ஊர்திரும்பும் புதிய தலைமுறை சாம்ராஜ்யத்தின் உள்ளூர் முகவர்களாக ஆட்சியை நிர்வகிப்பார்கள்.
இரண்டாயிரம் வருடங்களுக்கு முன்னர் மாபெரும் சாம்ராஜ்யங்களை கட்டி ஆண்ட எகிப்தியர்களும் ரோமர்களும் அறிமுகப்படுத்திய ஒரு சாம்ராஜ்யத்தை நிர்வகிப்பது எப்படி?
ஆங்கிலம் உலக மொழியானது ஒரு தற்செயல் நிகழ்ச்சி என்று வாதிப்பார்கள் அல்லது மதப்பற்றாளர்கள் என்றால் அதுவே கடவுளின் விருப்பம் என்பர்.
ஆனால் அவர்களது உலகமானது கடல் கடந்த தொழில் வாய்ப்பை எதிர்நோக்கும் அமெரிக்கா அவுஸ்திரேலியா போன்ற நாடுகளுக்கு அப்பால் எதுவுமே இல்லை.
தப்பித்தவறி பிரான்ஸ் போன்ற நாடுகளுக்குள் புகுந்து விட்டால் இந்த மக்கள் ஏன் ஆங்கிலம் பேசுகிறார்கள் இல்லை என்று நொந்து கொள்வார்கள்.
இதனால் ஒப்பீட்டளவில் உழைக்கும் வர்க்கத்தை விட மேல்நிலையில் இருக்கும் வசதி கருதி அதை அடையும் வழி கருதி கல்வியை ஒரு ஊக்கியாக நடுத்தரவர்க்கம் கண்டு கொண்டதில் வியப்பில்லை.
ஐம்பதுகளில் தேசியவாத சுதந்திரக்கட்சியை ஸ்தாபித்து பிரதமரான பண்டாரநாயக்க வந்த பின்னரே மாபெரும் சமூககலாச்சார மாற்றம் ஏற்பட்டது.
கல்வியை தேசிய மொழியாக்குவதும் பொருளாதாரத்தை பொருளாதாரத்தை தேசியமயமாக்குவதும் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பாக புரிந்து கொண்ட சி.ஐ.ஏ.
பண்டாரநாயக்க காலத்தில் ஏற்பட்ட திருப்புமுனையின் பின்னர் தான் ஆங்கிலம் பேசுவோர் சர்வதேசவாதிகள்ஏகாதிபத்திய விசுவாசிகள் என்பதன் நாகரீக வடிவம் ஆனார்கள்.
இப்போது கூட உள்நாட்டு அரசியல்வாதிகளைப் பரிகசித்துக் கொண்டிருக்கும் இந்த கறுப்புஆங்கிலேயர்கள் ஐரோப்பிய வெள்ளையின தேவர்களின் வருகைக்காக காத்திருக்கின்றனர்.
அமெரிக்க பங்குச் சந்தையில் ஏற்பட்ட சரிவும் அதைத் தொடர்ந்த பொருளாதார தேக்கமும் கறுப்புஆங்கிலேயரின் எதிர்காலத்தை கேள்விக்குறியாக்கி உள்ளது.
சர்வதேச மூலதனமானது உலகின் ஒவ்வொரு சிறு பகுதியையும் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் நோக்கில் உள்ளூர் முதலாளிகளை வளர்த்து விடுகின்றது.
இருப்பினும் ஊடகங்களின் பெருக்கமானது தமிழ் மொழி வளர்ச்சிக்கு துணை போனாலும் அதன் மூலமாக ஆங்கிலம் மறைமுகமாக திணிக்கப்படுகின்றது.
தொலைக்காட்சியில் பேட்டியளிக்கும் திரையுலக பிரபலங்கள் போன்றோர் தமிழுடன் ஆங்கிலத்தையும் சமவிகிதத்தில் கலந்து பேசுவதை இந்த தொலைக்காட்சிகள் அனுமதிக்கின்றன.
மேலை நாடுகளில் அப்படி ஒருவர் பேட்டியளித்தால் உதாரணத்திற்கு பிரெஞ்சு டி.வி.யில் ஒருவர் பிரெஞ்சும் ஆங்கிலமும் கலந்து பேசினால் அதனை உப தலைப்புகளுடன் தான் ஒளிபரப்புவார்கள்.
இதனால் சிறுவயதில் இருந்தே பிரெஞ்சு மொழி வழிக் கல்வியை பெற்றுவரும் நடுத்தர வர்க்க மாணவர்கள் இலகுவாக உயர்கல்வி கற்க வாய்ப்பாகின்றது.
அதற்கு மாறாக நாட்டுப்புறங்களில் வாழும் உழைக்கும் வர்க்க பிள்ளைகள் தாய்மொழியான அரபு மொழியில் கல்வி கற்பதால் உயர்கல்விக்கான வாய்ப்பு தடைப்படுகின்றது.
பிரெஞ்சு வழிக் கல்வி கற்ற புத்திசாலிகள் வசதிபடைத்தோராயும் அரபு வழிக் கல்வி கற்ற முட்டாள்கள் வசதியற்ற ஏழைகளாகவும் சமூகத்தில் பார்க்கப்படுவதற்கு பாரபட்சமான கல்விமுறை ஏதுவாகின்றது.
அதேநேரம் அசாத் தலைமையில் சோஷலிச மாற்றங்கள் ஏற்பட்ட சிரியாவில் அனைத்துப் பாடங்களும் மருத்துவம் உட்பட அரபு மொழியிலேயே போதிக்கப்படுகின்றன.
இங்கிலாந்தில் ஒரு காலத்தில் அரச குடும்பத்தினரும் பிரபுக்களும் பிரெஞ்சில் கல்வி கற்று பிரெஞ்சு மொழியிலேயே தமக்குள் உரையாடினர்.
ஆளும் வர்க்கத்தால் கீழ்த்தரமாக பார்க்கப்பட்ட ஆங்கில ரஷ்ய மொழிகள் கல்வியறிவற்ற சாதாரண குடிமக்களால் மட்டுமே பேசப்பட்டு வந்தது.
என்றைக்கு இங்கிலாந்தில் ஆங்கில மொழியும் ரஷ்யாவில் ரஷ்ய மொழியும் போதனா மொழியாகியதோ அப்போதிருந்து தான் கல்வி கற்றோர் எண்ணிக்கை பெருகியது.
நமது நாடுகளில் அந்நிய மொழியை புறக்கணித்து தாய்மொழிக் கல்வியை ஊக்குவிக்கப் படாததன் காரணம் வெளிநாட்டு மூலதனத்தின் கவர்ச்சிக்கு மயங்கும் மக்களும் நவகாலனிய முகவர்களாக செயற்படும் அரசியல்வாதிகளும் தான்.
போன்றவை தரும் கடனுக்கு கட்டுப்படுவதால் தனியார்மயம் என்ற பதாகையின் கீழ் முளைக்கும் ஆங்கிலவழிப் பாடசாலைகளை தடுக்க முடியாத நிலை.
ஒருவகையில் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் ஊழல் செய்வது கூட காலனிய எஜமானர்களுக்கும் உலகவங்கிக்கும் விரும்பத்தக்க பலன்களையே தருகின்றது.
ஏனெனில் பொதுமக்களின் வரிப்பணத்தை பயன்படுத்தி தாய்மொழிக் கல்விக்கு செலவிடவும் அதேநேரம் படித்தவர்களுக்கு வேலைவாய்ப்பு சந்தையை உருவாக்கவும் முடியும்.
மேற்குலக சீரழிவுகளை இறக்குமதி செய்பவர்கள் அந்நாடுகளில் கொண்டுவரப்பட்ட மக்கள் நலன் சார்ந்த திட்டங்களை புறக்கணிக்கின்றனர்.
தமிழ் செம்மொழி என்று பழம் பெருமை பேசுவதாலோ தமிழ்கலாச்சாரத்தை பாதுகாப்பதாலோ அல்லது தமிழ் தேசியம் கோலோச்சுவதாலோ பாரிய மாற்றங்களை கொண்டுவர முடியாது.
இங்கிலாந்து கண்ட தொழிற்புரட்சி ரஷ்யா கண்ட போல்ஷெவிக் புரட்சி சிரியா கண்ட முற்போக்கு இராணுவப்புரட்சி இவையெல்லாம் பொருளாதார சுதந்திரத்தை முதலில் உறுதிப்படுத்திக் கொண்டதால் தான் தமது தாய்மொழியை அரியணையில் அமர்த்த முடிந்தது.
இலங்கை மக்கள் மதமாற்றம் ஆங்கிலக் கல்வி என்று ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருந்த காலம் இலங்கை காலனித்துவ ஆட்சிக்கு உட்படுத்தப்பட்டிருந்த காலம்.
இலங்கை முழுவதும் காலனித்துவ ஆட்சிக்கு உட்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும் யாழ்ப்பாண மேட்டுக்குடி சமூகம் கல்விக்கு கூடிய முக்கியத்துவம் வழங்கியிருந்தது.
நாளடைவில் போராட்டம் தீவிரமடைந்து பாடசாலைகள் சீரான முறையில் இயங்க முடியாது போயின சகல தொழிற்துறைகளும் சீர்குலைந்தன.. பல்லாயிரக் கணக்கான மக்கள் யாழ் மண்ணிலே வாழ்க்கையினை தொடர முடியாது இடம்பெயர வேண்டி கட்டாயம் ஏற்பட்டது.. இருப்பினும் இந்த மிகக் கடினமான சூழலில் கூட பல சிரமங்களுக்கும் மத்தியிலும் பெரும்பாலானவர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளை கல்வி கற்க வைத்துள்ளார்கள்.
அவர்களுக்கு இளம் வயதில் கிடைத்துள்ள ஆடம்பர வாழ்க்கையும் கட்டுப்பாடற்ற சுதந்திரமும் அதற்காக அவர்களுக்கு கிடைக்கின்ற பொருளாதார உதவியும் அவர்களை கல்வி கற்க விரும்பாதவர்களாக மாற்றியுள்ளது.
உழைப்பின் கடினத்தினை உணர முடியாத இந்த இளம் சமூகம் அன்னிய வருமானத்தில் நின்று கொண்டு தன்னை மதுபோதைக்குள் மூழ்கடித்துக் கொண்டுள்ளது.
இந்த பிரச்சனை ஏனைய சமூகங்களிலும் காணப்பட்டாலும் தமிழ் சமூகமே அதுவும் குறிப்பாக யாழ்ப்பாண சமூகத்திலேயே இந்தப் பிரச்சனை மிகவும் தீவிரமாக காணப்படுகின்றது.
கல்வி கற்க வசதியில்லாதவர்கள் கல்வியினை தொடர விரும்பாதவர்கள் கூட விவசாயம் கைத்தொழில் என்று ஏதாவது ஒரு துறையிலே ஈடுபாடுள்ளவர்களாகவே வாழ்ந்து வந்தார்கள்.
இப்படி யாரையும் தங்கி வாழாத சமூகம் இன்று இன்னொருவரின் உழைப்பில் இருந்து கொண்டு சொகுசாக தனது வாழ்கையினை நகர்த்திக் கொள்ள விரும்புகிறது.
இன்று எமது தமிழ் சமூகம் குறிப்பாக யாழ்ப்பாண சமூகம் தனது வலிமையினை இழந்து வாழும் சமுதாயமாக மாறிவிடும் அபாயம் அங்கு நிலை கொண்டுள்ளது.
பனியிலும் குளிரிலும் ஓய்வின்றி தூக்கமின்றி இரும்படித்து பாத்திரம் கழுவி தொழிற்சாலைகளில் இறைச்சி வெட்டி மலசல கூடம் துப்பரவு செய்து.. இப்படியெல்லாம் கஸ்ரப்பட்டு உழைத்து அந்த உழைப்பினை தனது உறவுகளுக்கு அனுப்பிவிட்டு மீண்டும் தன்னை உழைப்பிலே ஈடுபடுத்தி கொள்ளும் புலம்பெயர் சமூகம் தன்னையும் அழித்து நாட்டில் வாழும் தனது உறவுகளின் வாழ்வையும் சீர்குலைக்கின்றது.
இதே புலம் பெயர்ந்து வாழும் தமிழர்கள் தான் முப்பது வருடத்துக்கு மேலாக நடந்த ஆயுதப் போராட்டத்திற்கு எந்த வித விமர்சனமும் இல்லாமல் தாம் இரத்தம் சிந்தி உழைத்த பணத்தினை கோடிக் கணக்கில் அள்ளி இறைத்தார்கள்.
இன்று அந்த ஆயுதப்போராட்டம் மக்கள் மீது பாரிய பாதிப்பை ஏற்படுத்தி அவர்களை நடுத்தெருவில் நிறுத்தியதற்கு புலம் பெயர்ந்தவர்களும் காரணமாக இருக்கிறார்கள.
அது மட்டுமின்றி இவர்களின் உழைப்பினை சுருட்டி தமது வங்கிகணக்கில் பல கோடிகளை குவித்து இன்று கோடீஸ்வரர்கள் ஆகிவிட்டவர்களோ பலர்.
மற்றவர்களுக்கு உதவி செய்யக் கூடாது என்பதில்லை.. நாம் கொடுக்கும் பணம் எந்த வழியில் பயன்படுத்தப்படுகிறது இது சரியானதா அல்லது தவறானதா.. என்ற பார்வை எப்போதும் எம்மோடு இருக்க வேண்டும்.
அப்போது எமது தமிழ் சமூகம் சுயமிழந்து பலமிழந்து முற்றிலும் இன்னொருவரிடம் கையேந்தி வாழும் சமூகமாக மாறிவிடும் அபாய நிலையே உருவாகிக் கொண்டிருக்கின்றது.
இந்த நிலமையினை பெற்றோர்களும் புலம்பெயர்ந்து வாழும் தமிழர்களும் புரிந்து கொள்வதால் தான் எமது இளம் சமூகம் சகல வழிகளிலும் ஆரோக்கியமான சமூகமாக வாழ முடியும்.
திருச்சானூரில் உள்ள ஆஸ்தான மண்டபத்தில் இதற்கான ஏற்பாடுகள் குறித்து கோவில் அதிகாரிகளுடன் திருப்பதி துணை அதிகாரி போலா.பாஸ்கர் தலைமையில் ஆலோசனை கூட்டம் நடந்தது.
திருமலைதிருப்பதி தேவஸ்தானம் சார்பில் திருச்சானூர் பத்மாவதி தாயார் கோவிலில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பிரம்மோற்சவ விழா கோலாகலமாக நடந்து வருகிறது.
அதன்படி இந்த ஆண்டும் அதற்கான ஏற்பாடுகளை அதிகாரிகள் அனைவரும் திருமலை திருப்பதி தேவஸ்தானம் சார்பில் திருச்சானூர் பத்மாவதி கோவிலில் அன்னதான கூடம் இன்று திறக்கப்பட்டது என தேவஸ்தான அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர்.
இல்லங்களை அழகாகவும் சுத்தமாகவும் வைத்துக் கொண்டு அந்தி மயங்கியதும் தீபம் ஏற்றி தெய்வத்தை தொழுவதால் லட்சுமி விஜயம் செய்வாள்.
தங்களையும் அழகு செய்து கொண்டு கொல்லைக் கதவை அடைத்து வாசல்கதவை திறந்து வைத்து விளக்கைத் துடைத்து கோபம் பொறாமை காமம் பேராசை போன்ற நோய்க் கிருமிகள் நம் மனதில் புகுந்து விடாமல் இருக்க ஆரோக்கிய லட்சுமியை வணங்கி அவள் அருள் பெற்று ஒளிவீசும் தேகத்துடன் வளமுடன் வாழ்வோம்.
கோபம் பொறாமை காமம் பேராசை போன்ற நோய்க் கிருமிகள் நம் மனதில் புகுந்து விடாமல் இருக்க ஆரோக்கிய லட்சுமியை வணங்கி அவள் அருள் பெற்று ஒளிவீசும் செய்த பாவங்களுக்காக மனம் வருந்தி இனி தவறு செய்ய மாட்டேன் என்ற மன உறுதியுடன் வீரலட்சுமியை வணங்கினால் மனம் திடப்படும்.
ஆண்டு முழுவதும் வரும் ஒவ்வொரு ஏகாதசிக்கும் ஒரு பெயரும் அந்தந்த ஏகாதசி தினங்களில் மேற்கொள்ளும் விரதங்களால் பக்தர்களுக்கு கிடைக்கப்பெறும் நன்மை பயக்கும் பலன்களும் பலவாறு வகுத்து கூறப்பட்டுள்ளன.
மும்பைபோரிவிலியை அடுத்த வசை எனும் இடத்தில் ஹேதவடே கிராமத்தில் வெள்ளிக் கிழமையன்று மட்டும் திறக்கப்படும் மகாலட்சுமி திருக்கோயில் உள்ளது.
ஹிரண்ய வர்ணாம் ஹரிணீம் ஸுவர்ண புனிதமே கமல மாதே புள்ளூர்ந்தான் போற்றும் தேவி இனிய பத்மாசனத்தில் இருப்பவள் நீயே அன்றோ துணிவுடை வைணவீ உன்றன் திருவடி தொழுவதற்கே அணுகினோம் நோக்கு தாயே அவதியை நீக்கு தாயே செல்வமென்று சொன்னால் செல்வி நீதான் ஈவாய் வெல்வது நீயே என்றும் வேறென அனைத்தும் நீயே பல்குணப் பரந்தாமன்பால் பற்றுடை திருவே உன்னை பல்கிய மலர்கொண்டேத்திப் பணிந்தனம் காக்க தாயே கண்ணன் மார்பில் வாழும் கமலை நீ அன்னை நீயே கண்ணனின் சாயல் பெற்ற காரிகை நீயே மாங்கல்யம் பெண்களின் நெற்றி தலை வகிட்டு பகுதிகளில் மகாலட்சுமி தேவி வாசம் செய்கிறாள்.
ஸ்ரீலட்சுமி நாராயணப் பெருமாள் லட்சுமி தேவியை மடியில் அமர்த்தி வலது அனைத்துத் துன்பங்களையும் நீக்கி எட்டு வகையான செல்வங்களையும் வழங்கும் சிறப்பு மிக்க தலமாகக் கடவில் மகாலட்சுமி ஆலயம் திகழ்கிறது.
அங்கு தொழிலைத் தொடங்குவதற்கு முன்பாக அவர்கள் காஞ்சிபுரத்தில் வழிபட்டு மத்திய பிரதேச மாநிலத்தில் உள்ள மகாலட்சுமி ஆலயத்தில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியை தீபாவளித் திருநாள் அன்று கோவிலுக்கு வரும் பக்தர்களுக்கு பிரசாதமாக வழங்குகிறார்கள்.
சிக்கல் சிங்காரவேலவர் தங்க ஆட்டுக்கிடா வாகனத்தில் தாரக சிங்கமுக அசுரர்களை சங்கரித்து சூரபத்மனை ஆட்கொள்ளும் நிகழ்வு இந்திர விமானத்தில் திருக்காட்சி.
தங்களையும் அழகு செய்து கொண்டு கொல்லைக் கதவை அடைத்து வாசல்கதவை திறந்து வைத்து விளக்கைத் துடைத்து சர்வலோக மாதாவாகிய பார்வதி தேவியே இந்நோன்பினை முதன் முதலில் அனுஷ்டித்து பரம்பொருளின் இடது பாகத்தினைப் பெற்றுக் கொண்டார் என்பது இவ்விரதத்தின் சிறப்பு.