sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
சில நாட்கள் முன் கோவையில் ஸ்ருதி என்ற இளம் நடிகை கைது செய்யப்பட்டார் இன்னும் வெளிவராத ஒரு திரைப்படத்தில் நடித்துள்ள ஸ்ருதி என்கிற இளம்பெண் முகநூல் மற்றும் மேட்ரிமேனியல் இணையதளங்கள் மூலம் சென்னை கோவை மற்றும் வெளிநாட்டில் பணிபுரியும் ஐ.டி வாலிபர்களை தொடர்பு கொண்டு திருமணம் செய்து கொள்வதாய் வாக்குறுதி அளித்து பலரிடம் கோடிக்கணக்கில் மோசடி செய்தார்.
சைபர் கிரைம் பெண் இன்ஸ்பெக்டர்கள் இருவர் என்னிடம் உதவி கமிஷனரை அட்ஜஸ்ட் செய் என நெருக்கடி கொடுத்தனர் நான் அதற்கு மறுப்பு தெரிவித்த என்னை நிர்வாணமாக்கினர் மேலும் அதை இணையத்தில் வெளியிடுவோம் என மிரட்டினர்.
காதலி காதல் வலையில் பொதுவாக ஜோதிடம் காதலுக்கு எதிரியாக பார்க்கிறார்கள் இது உண்மை அல்ல ஜோதிடம் உண்மையை தான் சொல்லும் உங்கள் உண்மையான காதலுக்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கும் உங்கள் தாய் தந்தை சம்மதத்துடன் உங்கள் காதல் வெற்றி பெற வாழ்த்துகிறோம் காதலிப்பவர்கள் முதலில் சரியானவரை காதலிக்கிறார்களா என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
காதலிக்கும் போது கண்ணே மணியே என்று கொஞ்சிக் கொண்டு கல்யாணத்திற்குப் பிறகு பார்க்கக் கூடப் பிடிக்காமல் விலகிப் போகுபவர்களையும் நாம் பார்க்கிறோம்.
கிளிநொச்சி புகைப்படப்பிடிப்பாளர் சங்கத்தின் ஏற்பாட்டில் புகைப்படப்பிடிப்பாளர்களைக் கௌரவிக்கம் நிகழ்வு இன்று திங்கட்கிழமை கிளிநொச்சியில் இடம்பெற்றது.
கிளிநொச்சி பாரதிஸ்டார் விடுதியில் இடம்பெற்ற இந்நிகழ்வின் முதன்மை விருந்தினராக கிளிநொச்சி மாவட்ட அரசாங்க அதிபர் சுந்தரம் அருமைநாயகம் கலந்து கொண்டார்.
இதன்போது கிளிநொச்சி மாவட்டத்தில் புகைப்படத்துறையில் ஆர்வமாகச் செயற்பட்ட மூத்த புகைப்பட கலைஞர்கள் கௌரவிக்கப்பட்ட இந்நிகழ்வில் இயக்குனர்களான பாரதிராஜா மற்றும் இயக்குனரும் நடிகருமான பாக்கியராஜ் உள்ளிட்ட குழுவினர் குறித்த நிகழ்வில் கலந்து கொண்டனர்.
கிளிநொச்சி மண்ணிலேயே வீரத்தமிழர்கள் வாழ்ந்ததாகவும் இன்னும் வாழ்ந்து கொண்டிருப்பதாகவும் இயக்குநர் பாரதிராஜா குறிப்பிட்டுள்ளார்.
மேலும் வீரம் விளைந்த மண்ணில் நின்று இக்கலைஞர்களைப் பாராட்டுவது எமக்கு மேலும் பெருமையைத் தேடித்தருகின்றதெனவும் அவர் குறிப்பிட்டார்.
திருகோணமலை மூதூர் மத்திய கல்லூரி அமைந்துள்ள இடத்தில் இலங்கையில் ஒல்லாந்தர்களின் முதலாவது கோட்டை அமைக்கப்பட்டிருந்தது என்பதை இந்நாணயக் கண்டுபிடிப்பும் ஊர்ஜிதப்படுத்துவதாக வரலாற்று ஆய்வாளரும் கல்லூரியின் பிரதி அதிபருமான ஜனாப்.எஸ்.எம்.பிஸ்ரி தெரிவித்தார்.
புளொட்டிடம் மன்னிப்பு சுரேஷ் பிரேமச்சந்திரனிற்கு ஒருவார காலஅவகாசம் தமிழ் மக்கள் பேரவை சுவாரஸ்யங்கள் இனப்பிரச்சனைக்கு உடனடி தீர்வில்லை அரசியல்கைதிகளை விடுவிக்கலாம் கூட்டமைப்பிற்கு மஹிந்த குடும்பத்திலிருந்து வந்த தகவல் அபான வாயு முத்திரையைத் தொடர்ந்து செய்துவர வயிறு சிறுகுடல் பெருங்குடல் மண்ணீரல் கணையம் சிறுநீரகம் சிறுநீர்ப்பை இதயம் கர்ப்பப்பை போன்ற உறுப்புகளின் இயக்கம் சீராகும்.
மூலத்துக்காக அறுவைசிகிச்சை செய்தவர்கள் ஒரு மாதத்துக்குப் பிறகு இந்த முத்திரையைச் செய்துவர மீண்டும் மூலத்தில் கட்டி மூலம் தொடர்பான பிரச்னைகள் வராது.
முத்திரையைத் தொடர்ந்து செய்துவர வயிறு சிறுகுடல் பெருங்குடல் மண்ணீரல் கணையம் சிறுநீரகம் சிறுநீர்ப்பை இதயம் கர்ப்பப்பை போன்ற உறுப்புகளின் இயக்கம் சீராகும்.
சமீபத்தில் பாலாஜி மீது அவர் குப்பையை கொட்டிய செயல் ரசிகர்கள் மத்தியில் சமூக வலைத்தளத்திலும் மிகப்பெரிய விவாதமாக மாறி வருகிறது.இந்நிலையில் சமீபத்தில் பேட்டி ஒன்றில் பங்கேற்ற நித்யாவிடம் பாலாஜி மீது ஐஸ்வர்யா குப்பை கொட்டிய சம்பவம் குறித்து கேள்வி கேட்க்கப்பட்டது.
அப்போது ஒருவேளை அந்த சமயத்தில் நீங்கள் அங்கு இருந்திருந்தால் என்ன செய்திருப்பீர்கள் என்று கேள்விக்கு நித்யா கொஞ்சம் உருக்கமாகவே பதிலளித்திருந்தார்.
அது என்னோட கணவர்ன்றதுகாக சொல்லல அது யாரா வேணுனா இருக்கட்டும் நான் அந்த எடத்துள ஐஸ்வர்யாவ கண்டிப்பா கேள்வி கேட்டிருப்ப.
என்னதா ராணினு அவருக்கு அதிகாரம் இருந்தாலும் ஒரு குப்ப தொட்டில இருக்க குப்பையை எடுத்து ஒருத்தர் மேல போட்ற அளவிற்கு அவருக்கு பவர் கொடுக்கல.
அவர் தன்னோட சுய மரியாதையா இழந்து அசிங்கபட்ரத பாக்கும் போது பிக் பாஸ் வீட்டிற்கு என் பிரஸ்சோட போய் கதவ தட்டி அவர வெளிய கூட்டின்னு வந்துடலாம்னு கூட எனக்கு தோணுச்சு என்று தெரிவித்திருந்தார்.
என்னதான் பாலஜிக்கும்நித்யாவிற்கும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் பல மோதல்கள் இருந்து வந்தாலும் இவர்கள் இருவரும் பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சிக்கு பின்னர் ஒன்று சேர்ந்து விடுவார்கள் என்று ரசிகர்கள் எதிர்பார்த்துவந்தனர் .
ஆரம்பத்தில் பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சியில் நித்யாவிடம் கடுமையாக நடந்து வந்த பாலாஜி பின்னர் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அவர் மீது அக்கறை காட்டி வந்தார்.
இந்நிலையில் பாலாஜிக்காக நித்யா ஆதரவாக பேசியுள்ளது பாலாஜி ரசிகர்களுக்கு கொஞ்சம் ஆறுதல் அளிப்பதாக அமைந்துள்ளது.
பிரபல தொலைக்காட்சி நிறுவனம் முன்னணி நடிகர்களின் படங்களை வளைத்துபோட்டு கொண்டே வருகின்றன.விஜய் நடிப்பில் பைரவா படத்திற்கு முன் ரசிகர்களால் மிகவும் ரசிக்கப்பட்ட படம் தெறி.
முன்னெல்லாம் புது படங்களில் உரிமையை வாங்கி தீபாவளி பொங்கல் போன்று விழாக்காலங்களில் டிவியில் போட்டு மக்களை சன் டிவியை விட்டு எழுந்து போக செய்யாமல் பார்த்துக் கொண்ட சன் டிவி சமீப காலங்களாக சீரியலா போட்டு போட்டு கொல்றாங்க.
ஃபிர்அவ்னைக் கடலில் மூழ்கடித்து மூஸா அலை அவர்களையும் அவர்களது கூட்டத்தாரையும் காப்பாற்றி அவர்களுக்கு எகிப்தின் ஆட்சிப் பொறுப்பையும் வழங்கிய நாள் தான் ஆஷூரா நாள் எனப்படும் முஹர்ரம் பத்தாம் நாள்.
மூஸா நபியை நம்பிய முஸ்லிம்களுக்கு ஆட்சிப் பொறுப்பை வழங்குவதாக அல்லாஹ் அளித்த வாக்குறுதி நிறைவேறிய அந்த நாள் கர்பலாவால் மறைக்கப்பட்டு விட்டது.
கதிரவனை மறைக்கும் கிரகணத்தைப் போல ஆஷூரா தினத்தை கர்பலாவும் அதையொட்டி ஷியாக்கள் கிளப்பி விட்ட மூடப் பழக்கங்களும் மறைத்து விட்டன.
ஆஷூரா தினத்தை மையமாக வைத்து நடக்கும் பைத்தியக்காரத்தனமான செயல்பாடுகளையும் இஸ்லாத்திற்கு எதிரான காரியங்களையும் மாற்று மத அனுஷ்டானங்களையும் இப்போது பார்ப்போம்.
இப்படியே இஸ்லாத்திற்காக உயிரை விட்ட நல்லவர்களின் மரண நாட்களைப் பார்த்தோம் எனில் நம் வாழ்நாளில் ஒரு நாள் கூட சந்தோஷ நாளாக இருக்காது.
அதனால் இரவுத் தொழுகை நோன்பு தர்மம் போன்ற வணக்கங்களுக்கு ஓர் உச்சவரம்பை நிர்ணயித்தது போல் ஒரு குடும்பத்தில் ஓர் உறவினர் இறந்து விட்டால் அதற்காக சோகம் அனுஷ்டிக்கும் நாட்களுக்கும் ஓர் உச்சவரம்பை விதித்துள்ளது.
இதை அவர்களது குடும்பத்தார் பொறுமையுடன் ஏற்றுக் கொண்டு இன்னாலில்லாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிஊன் என்று சொல்லி தங்களுடைய வாழ்நாளில் சகஜ நிலைக்குத் திரும்பி விட்டனர்.
ஆனால் ஷியாக்கள் இதற்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் புத்துயிர் கொடுத்து இஸ்லாத்தின் உண்மையான சித்திரத்தைச் சிதைத்து வருகின்றனர் ஷியாக்கள் மட்டுமல்லாமல் சுன்னத் வல் ஜமாஅத் என்று தங்களைக் கூறிக் கொள்வோரில் சிலரும் இந்தக் காரியங்களில் ஈடுபடுகின்றனர்.
இவர்கள் செய்யும் அனாச்சாரங்கள் அட்டூழியங்கள் கேலிக் கூத்துக்கள் ஆகியவற்றை முதலில் வரிசையாகப் பார்த்து விட்டு மார்க்க அடிப்படையில் அவற்றின் விளக்கத்தைப் பார்ப்போம்.
ஆனால் சந்திப் பிள்ளையார் சன்னதி போல் இந்தப் பஞ்சா அலுவலகத்தை மட்டும் பக்கீர்கள் பரிபாலணக் கமிட்டி தெருவின் மத்தியில் கட்டி பராமரிக்கும் போது அதை மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றுக் கொள்வர்.
கிராமத்தில் பிரச்சனைகளைத் தீர்த்து வைப்பதற்கு அமைக்கப்படும் ஐந்து பேர் கொண்ட கமிட்டி பஞ்சாயத் என்று அழைக்கப்டுகின்றது.
அது போன்று தான் முஹர்ரம் பத்தாம் நாள் ஹுசைன் ரலி நினைவாக எடுக்கப்படும் பஞ்சாவில் ஐந்து விரல்கள் கொண்ட கை ஒன்று வைக்கப்பட்டிருக்கும்.
பஞ்சா என்று சொல்லப்படும் ஐந்து விரல்கள் கொண்ட வெள்ளி கைச் சின்னம் மரத்தினால் செய்யப்பட்ட ஒரு சட்டத்தினுள் ஜரிகைத் தாளைப் பின்னணியாகக் கொண்டு குடி கொண்டிருக்கும்.
இவ்வாறு கொட்டினால் அவர்களின் தேவைகள் நிறைவேறும் என்ற குருட்டு நம்பிக்கையில் இரு குதிரைகளிலும் சவாரி செய்யும் இந்த வீரர்கள் யார் தெரியுமா?
தங்களுக்கு ஆண் குழந்தைகள் பிறந்தால் அல்லது தன் குழந்தைக்கு ஏற்பட்டிருக்கும் நோய் தீர்ந்து விட்டால் அவனை முஹர்ரம் ஏழாம் நாளில் ஹஸனாகவும் ஹுசைனாகவும் கொண்டு வந்து குதிரையில் ஏற்றுவேன் என்று பெற்றோர்களால் நேர்ச்சை செய்யப்பட்டவர்கள்.
இதனால் பற்பல பாக்கியங்கள் கிடைக்கும் என்ற எதிர்பார்ப்பில் குதிரையில் தங்கள் குழந்தைகளை ஏற்றுவதற்கும் போட்டா போட்டி நடக்கும்.
அதிகமான பணம் கொடுத்து முன் பதிவு செய்பவர்களுக்கு எந்த ஆண்டு குதிரை சவாரி செய்ய வேண்டும் என்பதற்கான நாளை பக்கீர்கள் குறித்துக் கொடுப்பர்.
பக்தர்களின் வீட்டு வாசல்களுக்கு இந்தக் குதிரை வரும் போது மக்கள் தாங்கள் நேர்ச்சை செய்திருந்த ஆடு கோழிகளை இந்தக் கஞ்சா பக்கீர்களிடம் சமர்ப்பிப்பார்கள்.
பச்சைத் துணியால் மூடப்பட்ட இந்த இளைஞர்கள் அணிந்திருக்கும் கருப்புக் கண்ணாடியில் கர்பலாவின் காட்சி நேரடியாக ஒளிபரப்பாகிக் கொண்டிருக்கின்றது.
ஒரேயடியாக பத்தாம் நாள் மட்டும் பஞ்சா என்றால் அது பக்தர்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள உதவாது என்பதால் எட்டாம் பஞ்சா ஒன்பதாம் பஞ்சா என்று வகை வகையாக பஞ்சா எடுத்து பக்தர்களை மூளைச் சலவை செய்கின்றார்கள்.
இந்த முஹர்ரம் பத்து நாட்களும் மீன் சாப்பிடக் கூடாது என்று ஒரு விதியை இவர்களாக தங்கள் இஷ்டத்திற்கு ஏற்படுத்தி வைத்துள் ளார்கள்.
இந்தத் தடை இதற்கு மட்டுமல்ல முக்கியமான மூன்று மவ்லிதுகளான சுப்ஹான மவ்லிது முஹய்யித்தீன் மவ்லிது ஷாகுல் ஹமீது மவ்லிது போன்ற மவ்லிதுகள் ஓதும் நாட்களிலும் இந்தத் தடை அமுலில் இருக்கும்.
இந்தத் தடைகளை மீறி யாரேனும் மீன் சாப்பிட்டு விட்டால் அல்லது தாம்பத்தியத்தில் ஈடுபட்டு விட்டால் அதற்குப் பரிகாரமாக பஞ்சா எடுக்கும் பக்கீர்களுக்கு ஆடு கோழி போன்றவற்றை காணிக்கை செலுத்த வேண்டும்.
வரலாற்றுப் பிரசித்தி பெற்ற மூஸா அலை அவர்களுக்குக் கிடைத்த அந்த வெற்றி நாள் மறக்கடிக்கப்பட்டு தொலைக் காட்சிகளில் மாரடிக்கும் காட்சிகள் வெளியாகி இஸ்லாத்தின் தூய தோற்றத்தைச் சிதைத்து நாறடித்துக் கொண்டிருக்கின்றது.
நாஸாவிலிருந்து ஏவுகணை கிளம்புவது போன்று பத்தாம் நாள் தான் பஞ்சா என்ற பைத்தியக் காரத்தனத்தின் சின்னம் கிளம்பும் கவுண்ட் டவுன் நாள் மாலையானதும் அதன் மையத்திலிருந்து பக்கீர்கள் தோள் பட்டையில் அல்லது வண்டியில் ஏறியதும் அதன் ஊர்வலம் துவங்கி விடும்.
இவர்கள் வித்தியாசமாக பேண்டுக்கு மேல் ஜட்டி அணிந்து கொண்டு பெண்கள் அணியும் நகைகளை அணிந்து கொண்டு சிலம்பாட்டம் ஆடுவார்கள்.
இந்த சிலம்புச் செல்வர்கள் பஞ்சாவின் முன்னால் வருவதற்கு முன் மேள தாளத்துடன் தெருத் தெருவாக சென்று தங்கள் வீரத்தை அரங்கேற்றுவர்.
தீப்பந்தம் சுழற்றுதல் பட்டை சுழற்றுதல் வாயில் மண்ணெண்ணையை ஊற்றிக் கொண்டு எரியும் தீக்குச்சியில் ஊதி தீப்பந்து உருவாக்குதல் போன்ற சாகசங்களைச் செய்து மக்களை பரவசத்தில் ஆழ்த்துவார்கள்.
இந்தப் பஞ்சாவில் நேர்ச்சை செய்த சிலர் உடல் முழுவதும் சந்தனம் பூசிக் கொண்டு கோயிலில் சாமி வந்தவர்கள் போல் சுற்றிக் கொண்டிருப்பர்.
நல்ல மாப்பிள்ளை வாய்த்த பின்னர் அந்தப் பெண்ணும் அவளது தாயாரும் பஞ்சாவுக்கு வந்து தங்களது தலைகளில் நெருப்பை அள்ளிக் கொட்டி நேர்ச்சைகளை நிறைவேற்றிக் கொள்வார்கள்.
இவ்வாறாக வீரர் ஹுசைன் ரலியின் நினைவாக இஸ்லாமிய இளைஞர்கள் தங்கள் சமுதாய வீர உணர்வுகளை ஈரப்படுத்திக் கொள்கின்றனர்.
ஒரு கூட்டம் இப்படி கொட்டு மேள தாளத்துடன் ஹுசைன் ரலியின் நினைவைக் கொண்டாடிக் கொண்டிருக்கும் வேளையில் இன்னொரு கூட்டம் தங்கள் மார்களில் அடித்துக் கொண்டு ஹுசைன் ரலியை நினைவு கூர்ந்து கொள்கின்றனர்.
வெள்ளிக் கைச் சின்னத்தைத் தாங்கிப் பிடித்திருக்கும் மஞ்சள் ஜரிகையில் பெட்ரோமாக்ஸ் விளக்கின் மஞ்சள் ஒளி பட்டவுடன் அது ஒரு தங்க ஆறு ஓடுவது போன்று காட்சியளிக்கும்.
இத்தகைய ஒளி வெள்ளத்திலும் அதனைச் சுற்றி மேக மூட்டத்தைப் போன்று மண்டிக் கிளம்பி மணம் பரப்பும் சாம்பிராணி புகை ஓட்டத்திலும் பக்தர்கள் தங்கள் மனதைப் பறி கொடுத்துக் கொண்டிருப்பார்கள்.
அவ்வாறு கரைத்து விட்டு வரும் போது அந்தப் பஞ்சாவை வெள்ளைத் துணியால் மூடி விட்டு ஒப்பாரி வைத்து ஓலமிட்டவாறே கலைந்த அந்தப் பஞ்சாவுடன் வீடு திரும்புவார்கள்.
நபி ஸல் அலீ பாத்திமா ஹஸன் ஹுசைன் ரலி ஆகியோரின் நினைவாக ஐந்து விரல்களை உருவாக்கி அவற்றுக்கு தெய்வீக அந்தஸ்து வழங்குவது இறந்த பிறகும் அவர்களுக்கு ஆற்றல் இருக்கின்றது என்று நம்புவது கடைந்தெடுத்த ஷிர்க் ஆகும்.
குதிரையின் குளம்புகளிலும் குதிரையின் மீதிருக்கும் இளைஞனின் கால்களிலும் அருள் கொப்பளிக்கின்றது என்று நினைத்து அவர்களின் கால்களில் தண்ணீரைக் கொட்டுவதும் கொடிய இணை வைத்தலாகும்.
இறந்து விட்ட அந்த ஐவரிடமிருந்தும் இவருக்கு ஆற்றல் கிடைக்கின்றது என்று நம்புவது தான் இந்தச் செயல்களுக்கு அடிப்படை அல்லாஹ்வையன்றி நீங்கள் யாரை அழைக்கிறீர்களோ அவர்கள் உங்களைப் போன்ற அடிமைகளே.
நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால் அவர்களை அழைத்துப் பாருங்கள் அவர்கள் உங்களுக்குப் பதில் தரட்டும் அவர்களுக்கு நடக்கிற கால்கள் உள்ளனவா?
உங்கள் தெய்வங்களை அழைத்து எனக்கு எதிராக சூழ்ச்சி செய்யுங்கள் எனக்கு எந்த அவகாசமும் தராதீர்கள் என்று கூறுவீராக அவர்கள் இறந்தவர்கள் உயிருடன் இருப்போர் அல்லர்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் உட்பட இறந்து விட்ட யாராக இருந்தாலும் அவர்கள் பார்க்கவோ செவியுறவோ மாட்டார்கள் என்பதை இந்த வசனங்கள் தெளிவாகத் தெரிவிக்கின்றன.
படைத்தல் என்ற இந்தப் பேராற்றல் வல்ல நாயனின் ஆட்சிக்குரிய தனி வலிமை அந்த வலிமையை உணர்த்தி வார்க்கப்பட்ட சமுதாயதம் தான் இஸ்லாமியச் சமுதாயம் அப்படிப்பட்ட இஸ்லாமிய சமுதாயம் குதிரையின் குளம்படியில் வந்து கும்பிட்டுக் குப்புற வீழ்ந்து கிடப்பது வேதனையிலும் வேதனை.
குழந்தை பாக்கியத்தை நாடி லிங்கத்தின் வடிவில் கொழுக்கட்டை செய்து கூட்டத்தில் விநியோகிப்பது இணை வைத்தல் மட்டுமில்லாமல் கேலிக் கூத்துமாகும்.
இந்த வசனத்தின் படி நேர்ச்சையை அல்லாஹ்வுக்கு மட்டும் நிறைவேற்ற வேண்டும் என்றிருக்க இறந்து விட்ட அடியார்களுக்காக நேர்ச்சை செய்யும் அநியாயமும் அலங்கோலமும் இங்கே நடந்தேறுகின்றது.
அதுவும் தீக்கங்குகளைத் தலையில் போட்டுக் கொண்டு இந்தத் தீய நேர்ச்சையெல்லாம் உடலுக்கு ஊறு விளைவிக்கின்ற உயிருக்கு உலை வைக்கின்ற நேர்ச்சைகள்.
அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுங்கள் உங்கள் கைகளால் நாசத்தைத் தேடிக் கொள்ளாதீர்கள் நன்மை செய்யுங்கள் நன்மை செய்வோரை அல்லாஹ் விரும்புகிறான்.
நபி ஸல் அவர்கள் இவர் இவ்விதம் வேதனைப் படுத்திக் கொள்வது அல்லாஹ்வுக்குத் தேவையற்றது என்று கூறிவிட்டு அவரை வாகனத்தில் ஏறிச் செல்லுமாறு உத்தரவிட்டார்கள்.
அல்லாஹ்வுக்காக நேர்ச்சை செய்தால் கூட இது போன்று தம்மை வருத்திக் கொள்ளும் நேர்ச்சைகளைச் செய்யக் கூடாது எனும் போது அதை மற்றவர்களுக்காகச் செய்வது எவ்வளவு பெரிய குற்றம் என்பதை விளங்கலாம்.
அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதாக நேர்ச்சை செய்தால் அதை நிறைவேற்றி அவனுக்கு மாறு செய்ய வேண்டாம் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
நாம் தொழுகையில் தக்பீர் கட்டியவுடன் உண்ணுதல் பருகுதல் பேசுதல் போன்ற அனுமதிக்கப்பட்ட காரியங்களை அல்லாஹ் தடுத்து விடுகின்றான்.
அது போல் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்லும் போது இஹ்ராமை மனதில் எண்ணி அதற்குரிய ஆடை அணிந்து விட்டால் அது வரை நமக்கு ஹலாலாக இருந்த தாம்பத்தியம் வேட்டையாடுதல் திருமணம் போன்ற காரியங்கள் ஹராமாகி விடுகின்றன.
பாருங்கள் இந்த அதிகாரத்தை பஞ்சா எடுக்கும் பக்கீர் பண்டாரங்கள் தங்கள் கையில் எடுத்துக் கொண்டு முஹர்ரம் பத்து நாட்களிலும் மீன் சாப்பிடக் கூடாது என்று தடை தாம்பத்தியத்திற்குத் தடை இந்தத் தடைகளை மீறி விட்டால் அதற்கு ஆடு கோழி போன்றவற்றைப் பலி கொடுத்து பரிகாரம் தேட வேண்டும் என்று வைத்துள்ளார்கள்.
இவர்களுக்கு எவ்வளவு துணிச்சலும் நெஞ்சழுத்தமும் இருந்தால் திமிர் இருந்தால் அல்லாஹ்வின் இந்த அதிகாரத்தைத் தங்கள் கையில் எடுப்பார்கள்?
இது அனுமதிக்கப்பட்டது இது விலக்கப்பட்டது என்று உங்கள் நாவுகள் வர்ணிக்கும் பொய்யை அல்லாஹ்வின் மீது இட்டுக் கட்டிக் கூறாதீர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யை இட்டுக் கட்டியோர் வெற்றி பெற மாட்டார்கள்.
நிச்சயமாக இதையெல்லாம் மார்க்கம் என்ற பெயரில் இட்டுக் கட்டியதால் அல்லாஹ்வின் மீதே பொய்யை இட்டுக் கட்டிய மாபெரும் துரோகத்தைச் செய்தவர்களாகின்றனர்.
பஞ்சா எனும் சப்பரத்தை உருவாக்குதல் லிங்க வடிவில் கொழுக்கட்டை செய்தல் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டித்தல் நினைவு நாள் கொண்டாடுதல் போன்றவை மாற்றுமதக் கலாச்சாரங்களில் உள்ளவையாகும்.
என்று முஹம்மதே கேட்பீராக லிங்கத்தை உருவாக்கி அதற்கு வழிபாடு நடத்துவது அதைப் புனிதமாகக் கருதுவதெல்லாம் அவர்களது கலாச்சாரமாகும்.
இந்தக் கலாச்சாரத்தை அப்படியே இவர்கள் இந்தப் பஞ்சாவில் செயல்படுத்தித் தங்களின் வந்தவழி பாரம்பரியத்தை நினைவுபடுத்திக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
இதற்கு நபி ஸல் அவர்களுடைய காலத்தில் நடந்த சம்பவம் நமக்குச் சரியான பாடத்தைப் புகட்டி மாற்றுக் கலாச்சாரத்தை நம்மவர்கள் காப்பியடிப்பதை வன்மையாகக் கண்டிக்கிறது.
நாங்கள் அந்த மரத்தின் பக்கம் சென்ற போது நபி ஸல் அவர்களிடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதரே.. அவர்களுக்கு தாத்து அன்வாத்து என்று இருப்பதைப் போன்று எங்களுக்கும் ஏற்படுத்துங்கள் என்று கூறினோம்.
.இவையெல்லாம் அறியாமைக் காலத்தவரின் முன்னோர்களின் செயல் ஆகும் என்று சொல்லி என் உயிர் யார் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக நீங்கள் நபி மூஸா அலை அவர்களிடத்தில் பனூ இஸ்ரவேலர்கள் கேட்டதைப் போல் கேட்கிறீர்கள்.
அதாவது பனூ இஸ்ராயீல்கள் நபி மூஸாஅலை அவர்களிடத்தில் மூஸாவே அவர்களுக்குப் பல கடவுள்கள் இருப்பதைப் போல் எங்களுக்கும் கடவுளை ஏற்படுத்துங்கள் என்று கேட்க அதற்கு மூஸா அலை அவர்கள் நீங்கள் ஒன்றுமறியாத விபரமற்றவர்கள் என்று பதிலளித்தார்கள்.
அவர்களை வழி கெடுப்பேன் அவர்களுக்குத் தவறான ஆசை வார்த்தை கூறுவேன் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவேன் அவர்கள் கால்நடைகளின் காதுகளை அறுப் பார்கள்.
மீண்டும் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவேன் அல்லாஹ் வடிவமைத்ததை அவர்கள் மாற்று வார்கள் எனவும் ஷைத்தான் கூறினான் அல்லாஹ்வையன்றி ஷைத்தானைப் பொறுப்பாளனாக்கிக் கொள்பவன் வெளிப்படையான நஷ்டத்தை அடைந்து விட்டான்.
இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால் ஹஸன் ஹுசைன் பெயரில் இந்தப் பத்து நாட்களும் ஓதும் மவ்லிதில் ஒளி வீசும் ஹுசைனின் கைகளை வரைந்தவர்களின் கைகள் நாசமாகட்டும் என்ற கவிதை வரிகளையும் ஒரு பக்கம் ஓதிக் கொள்வது தான்.
இஸ்லாத்தில் யாசகம் என்பது தடுக்கப்பட்டது மட்டுமன்றி சபிக்கப்பட்டதும் கூட இதை இவர்கள் குலத் தொழிலாகக் காட்டுவதுடன் நின்றால் பரவாயில்லை.
இவர்கள் யாசகத்திற்கு வரும் போது கையில் ஒரு கொட்டு கழுத்தில் உத்திராச்சக் கொட்டை தலையில் பச்சைத் தலைப்பாகை காதில் சுருமா கம்பி குறிப்பாக முஹர்ரம் பத்து நாட்களில் கையில் மயில் தோகை இப்படி ஒரு கோலத்தில் வந்து தங்களை ஒரு தெய்வீகப் பிறவியாகக் காட்டிக் கொண்டிருக்கின்றார்கள்.
அன்றாட வாழ்க்கையில் மது கஞ்சா அருந்துவது இவர்களுக்கு சகஜமான ஒன்று ஆலிம்கள் எனப்படுவோர் இந்தப் பஞ்சா எனும் வழிகேட்டைப் பற்றி ஜும்ஆ மேடைகளில் மக்களுக்கு எடுத்துச் சொல்லி மாற்றத்தை ஏற்படுத்தலாம்.
முஹர்ரம் மாதத்தில் ஜும்ஆ மேடைகளில் பஞ்சா எனும் வழிகேட்டைக் கண்டித்துப் பேசாமல் மூஸா அலை அவர்களின் உண்மை வரலாற்றைக் கூறாமல் கர்பலாவின் கதைகளை அள்ளித் தெளித்து விட்டுச் சென்று விடுகின்றனர்.
இந்தப் பஞ்சா என்பது ஷியாக்களின் நடைமுறை என்று சுன்னத் வல் ஜமாஅத்தினர் சொல்லிக் கொண்டாலும் இவர்களிடம் குடி கொண்டிருப்பதும் ஷியாக் கொள்கைதான்.
இதில் திமுக தலைவர் பதவிக்கு எல்லோராலும் எதிர்பார்க்கப்பட்ட அக்கட்சியின் செயல் தலைவர் ஸ்டாலின் வேட்புமனுத் தாக்கல் செய்தார்.
முன்னதாக திமுக பொதுச்செயலாளர் க.அன்பழகனை கீழ்ப்பாக்கத்தில் உள்ள அவரது இல்லத்தில் சந்தித்து ஸ்டாலின் வாழ்த்துப் பெற்றார்.
மேலும் உள்ளாட்சி தேர்தல் நடந்தால் சமத்துவ மக்கள் கட்சி தனித்து போட்டியிட்டு வெற்றி பெறும் என தெரிவித்தார் மத்திய அரசிடம் இருந்து முதற்கட்ட நிவாரணம் கூட இன்னும் வரவில்லை என்று திமுக தலைவர் மு.க.
கும்கி யானை பயிற்சியாக மரம் இழுத்தல் ரோந்து பணி காட்டுயானைகளை பிடிப்பது அட்டகாசம் செய்யும் யானைகளை கூண்டில் அடைப்பது வனக்கொள்ளையர்களை சுற்றி வளைப்பது உள்ளிட்ட பயிற்சிகள் வழங்கப்பட்டது.
முழுவதும்உலகம்அமெரிக்காஆசியாஇதர நாடுகள்ஈழம்ஐரோப்பாமத்திய கிழக்குஊடகம்கட்சிகள்அ.தி.மு.கஇதர கட்சிகள்காங்கிரஸ்சி.பி.ஐ சி.பி.எம்தி.மு.கபா.ஜ.கமாவோயிஸ்டுகள்பார்ப்பனிய பாசிசம்காவி பயங்கரவாதம்சிறுபான்மையினர்பார்ப்பன இந்து மதம்நச்சுப் பிரச்சாரம்வரலாற்றுப் புரட்டுபோலி ஜனநாயகம்அதிகார வர்க்கம்இராணுவம்சட்டமன்றம்நாடாளுமன்றம்நீதிமன்றம்சட்டங்கள் தீர்ப்புகள்போலீசு முழுவதும்ஃபேஸ்புக் பார்வைஇணையக் கணிப்புகளக் கணிப்புகேள்விபதில்டிவிட்டர் பார்வைட்ரெண்டிங் வீடியோவினவு பார்வைவிருந்தினர் முழுவதும்அறிவியல்தொழில்நுட்பம்கலைஇசைஇலக்கிய விமரிசனங்கள்கதைதாய் நாவல்கவிதைசாதி மதம்சினிமாதொலைக்காட்சிநூல் அறிமுகம்வரலாறுநபர் வரலாறுநாடுகள் வரலாறுவாழ்க்கைஅனுபவம்காதல் பாலியல்குழந்தைகள்நுகர்வு கலாச்சாரம்பெண்மாணவர் இளைஞர்விளையாட்டு முழுவதும்இந்தியாகம்யூனிசக் கல்விதமிழகம்தலையங்கம்புதிய கலாச்சாரம்புதிய தொழிலாளிமுன்னோடிகள்மார்க்ஸ் பிறந்தார் சீமைச்சாராயத்திற்கும் அரவிந்த சாமியின் ஆரோவில் ஆன்மீக மணத்திற்கும் புகழ் பெற்ற பாண்டிச்சேரியில் இருந்து நமது விசாரணையைத் துவங்க வேண்டியிருக்கிறது.
மலையாள சினிமா வேலையின் பொருட்டு பலநாட்களாக கேரளத்தில் இருக்கும் ஜெயமோகன் திருவனந்தபுரத்தில் விமானம் பிடித்து சென்னை வந்து காரில் புதுச்சேரி செல்கிறார்.
அது போல ஜெயமோகனது உள்வட்டத்தில் பங்கேற்றால்தான் நான்ஸ்டாப்பாக அவர் பேசும் எல்லாம் ஏற்கனவே எழுதியவைதான் கீறோபதேசத்தை கீறோபதேசம் கீறல் விழுந்த ரிக்கார்டு பிளேயர் கேட்கும் பாக்கியம் உண்டு.
பிறகு அப்படி படித்ததை உள்ளொளி தரிசனம் ஏகப்பட்ட திறப்பிற்கு காரணம் என்று எழுதியோ பேசியோ அண்ணனது காதடியிலோ இல்லை கண்ணடியிலோ சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.
அது அன்னாரது கிச்சன் கேபினட்டில் நீடிக்க வேண்டுமென்றால் சாகும் வரை காதுகளையும் மூளையின் பதிவு நரம்புகளையும் பட்டா போட்டு எழுதிக்கொடுத்து விடவேண்டும்.
பொறுக்கமாட்டாமல் போதும் தல ரொம்ப போரடிக்கிறது மாதிரி ஏதாவது பேசிவிட்டால் விஷ்ணுபுரம் குருகுலத்திலிருந்து மெமோ இல்லாமலேயே நீங்கள் நீக்கப்படுவீர்கள்.
ஏன் வினவு ஜிங்குச்சாதான் அண்ணனுக்கு பிடித்த இசை என்று ஒருவரியில் முடிப்பதை விட்டு இழுக்கிறீர்களே என்று கோபப்படாதீர்கள் இனி விசயத்திற்கு வருவோம்.
அண்ணா ஹசாரே ஊழல் எதிர்ப்பு இயக்கத்தால் கவரப்பட்டு பிறகு அதற்கென்று ஒரு இணைய தளம் ஆரம்பித்து இன்று அதை காந்தியின் பெயரில் தமிழில் ஒரு முக்கிய இணைய தளமாக மாற்றி காந்தி குறித்த வார்த்தைகளை சலிப்பில்லாமல் ஏற்றி வருபவர்.
அண்ணா ஹசாரேவை பார்க்க வரும் நகரத்து அம்பிகளை நம்பி அவரது மகாராஷ்டிரா ராலேகான்சித்தி கிராமத்தில் நாலைந்து டீக்கடை போட்டவர்களே திவாலான நிலையில் சுனிலின் விடாப்பிடியான போக்கு ஆச்சரியமானதுதான்.
ஆள் பாதியென்றால் ஆடை பாதியல்லவா மடிசாரா கச்சமா வேட்டியா காந்தி குல்லாயா குர்தாவா பைஜமாவா என்றெல்லாம் யூகித்தவாறு சுனிலைப் பார்த்தால் ஐயோ என்ன கொடுமை இது கிறித்தவ ஐரோப்பிய மையவாத காலனியாதிக்கத்தின் கொடையான சூட்டு கோட்டு டை ஷூ புகைப்படத்தில் ஷு இல்லையே என்று கேட்காதீர்கள் சூட்டு போட்டுவிட்டு ஹவாய் செருப்பு போடமாட்டார்கள் என்று நம்புவோம் சகிதம் காட்சியளிக்கிறார்.
சரி சரி தலயே மங்காத்தாவில் இன்னும் எவ்வளவு நாளைக்கு நல்லவனாகவே நடிப்பது என்று வில்லனாக பொளந்து கட்டும் போது காந்தியெல்லாம் எம்மாத்திரம் என்று சமாதானம் செய்தபடி இந்த திருமணத்தின் சிறப்பு என்ன என்று கண்டுபிடிக்க முனைந்தேன்.
தீவிர கம்யூனிஸ்ட் எனும் காட்டானாக விதிக்கப்பட்டதனாலோ என்னவோ சாதி மறுப்புத் திருமணமா வரதட்சணை இல்லையா தாலி இல்லையா சடங்கு சம்பிரதாயங்கள் இல்லையா அல்லது குறைச்சலா எளிய முறையில் திருமணம் நடந்ததா என்று முன்முடிவுடன் தேடிப்பார்த்தால் எதுவும் எழுதப்படவில்லை.
திருமணம் முடிந்த பிறகு புதுச்சேரியில் ஒரு நண்பரை சந்திக்க எழுத்தாளர்கள் நாஞ்சில் நாடன் தேவதேவன் சகிதம் சென்றிருக்கிறார் அண்ணன் ஜெயமோகன்.
அந்த நுண்ணுணர்வு மிக்க நண்பரின் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் ஒரு எழுபது வயது பெரியவர் புதுச்சேரியில் எழுந்தருளியிருக்கும் படைப்பாளிகளை சந்திக்க வேண்டும் என்று கேட்டு விரும்பி வந்திருக்கிறார்.
ஜெயமோகன் சொல்லியிருக்கும் விசயங்களின் படி பார்த்தால் அந்த பெரியவர் ஏதோ சில திமுக கூட்டங்களுக்கு அதுவும் அண்ணாத்துரை காலத்தில் சென்று கேட்டவர் சில பல நூல்கள் சேதிகள் அறிந்தவர்.
முக்கியமாக தான் கற்றவற்றை கொட்டுவதற்கு மைக்கோ ஆம்பிளிஃபயரோ ஸ்பீக்கரோ குறைந்த பட்சம் ஃபேஸ்புக்கில் கணக்கோ கொண்டவரல்ல.
அப்போது உள்ளே வரும் ஜெயமோகன் அடக்கப்பட்ட கோபத்தை தணிப்பதற்காக தீர்த்தம் சாப்பிடப் போகும் நாஞ்சிலின் துயரார்ந்த முகத்தைப் பார்த்து சினம் கொள்கிறார்.
எழுபது வயசிலும் மூளையை காலிசட்டியாக வைத்திருக்கும் முட்டாளே என்று வசைபாடி எழுத்தாளர்களெல்லாம் எவ்வளவு படித்து எழுதியவர்கள் என்று வகுப்பெடுத்துவிட்டு என்னையோ நாஞ்சிலையோ ஒரு வரியாவது படித்திருக்கிறாயா என்று சீறிவிட்டு கற்றாய்ந்த சான்றோரை மதிக்கத் தெரியாத முண்டமே என்று விரட்டுகிறார்.
ஆனால் இந்த சம்பவத்தை விரிவாக எழுதியிருக்கும் ஜெயமோகன் தனக்கு அந்தப் பெரியவரால் நேர்ந்திருக்கும் அபகீர்த்தியின் பொருட்டு முழு தமிழகத்திற்கும் சாபம் விடுகிறார்.
எழுத்தாளனை மதிக்கத் தெரியாத முட்டாள்தனம் நிரம்பி வழியும் அறிவை தெரிந்து கொள்ள விரும்பாத என்று உண்டு இல்லையென பிய்த்து விடுகிறார்.
ஏற்கனவே ஒரு முறை கேரளம் சென்ற ஜெயமோகன் ஒரு ஓட்டலுக்குச் சென்று அலட்சியமாக எந்தா வேண்டே என்று கேட்ட ஒரு பரிசாரகரை வைத்து முழு கேரளத்தின் அடிமைத்தனம் தாழ்வு மனப்பான்மை அதற்கு காரணமான இடது சாரி வரலாறு தொழிற்சங்க ஆதிக்கம் என்று பெரும் தத்துவ ஆய்வு செய்து படுத்தி எடுத்திருக்கிறார்.
அதுவும் தான் ஒரு எழுத்தாளன் என்பதை வெள்ளைக்காரர்கள் மலையாளிகள் கன்னடர்கள் தெலுங்கர்கள் மதிக்கிறார்கள் தமிழ்நாட்டில் அது சாத்தியமே இல்லை என்று தீர்ப்பளிக்கிறார்.
எனில் ஜெயமோகனது அன்றாட வாழ்வில் சந்திக்கும் பாமரர்கள் அவருக்கு ஏதாவது குறைகளை அறிந்தோ அறியாமலோ செய்து விட்டால் அதன் விளைவுகளை முழு சமூகமும் மக்களும் சுமக்க வேண்டியிருக்கும்.
நாகர்கோவில் நகரசுத்தி தொழிலாளி என்றாவது ஒருநாள் ஜெமோவின் பார்வதிபுரத்து வீட்டின் குப்பையை எடுக்க மறந்துவிட்டார் என்றால் இந்த உலகை குப்பைக் கூளமாக்கி வரும் மனித குலத்தின் அழுக்கு சாரம் குறித்து ஒரு தத்துவவிசாரம் புகழ்பெற்ற அந்த கீபோர்டில் உதிப்பது உறுதி.
குப்பை எடுக்குற அண்ணே பாத்து குப்பையை எடுத்து நம்ம மக்களோட மானத்தை காப்பாத்துங்கண்ணே அந்த மொக்கை பெரியவரை அறிமுகப்படுத்திய ஜெமோவின் நுண்ணுணர்வு மிக்க புதுச்சேரி நண்பரை விசாரிப்போம்.
இதற்கு ஜெயமோகன் கூறும் சமாதானம் இத்தகையோரில் பெரும்பாலானவர்கள் ஒருவகை அப்பாவிகளாக பிறர் தங்கள் மீது ஏறி அமர்ந்து காதைக் கடிக்க அனுமதிப்பவர்களாகவே இருப்பார்கள்.
ஒரு மனிதன் நல்லதைக் கண்டுபிடிக்கும் ஆற்றல் பெறும்போது அவன் ஏன் கெட்டதை கண்டுபிடிக்கவில்லை என்ற கேள்வி வருகிறதல்லவா?
நியாயமாக அந்த மொக்கையிடம் இந்த எழுத்தாளர்களை தவிக்க விட்ட குற்றத்திற்காக அந்த நண்பரை விஷ்ணுபுரம் சிஐடி அரங்கசாமியை விட்டு விசாரித்து குறைந்த பட்சம் மெமோவாவது கொடுத்திருக்க வேண்டுமே?
இதையே நான் பாலகுமாரனையும் ரசிப்பேன் ரமணி சந்திரனையும் ரசிப்பேன் ஜெயமோகனையும் ரசிப்பேன் என்று ஒரே போடாக நம்ம ராம்ஜி யாஹூ போட்டதும் பின்னூட்டப் பெட்டி ஒரே புண்ணூட்டப் பெட்டியாகவிட்டது என்று அழுது கொண்டு அண்ணன் ஜெயமோகன் மறுமொழி ஜனநாயகத்தையே தூக்கவில்லையா?
இப்படியெல்லாம் திருத்தப் புகுந்தால் விரைவிலேயே விஷ்ணுபுரம் வட்டம் என்பது ஜெயமோகானந்தா எனும் மூலவர் மட்டும் அனாதையாக அம்போவென உலாவரும் இடமாவது உறுதி.
அதாவது தனது கோபம் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களை இழிவுபடுத்தும் அநீதியை எதிர்த்து எழும்பியிருக்கிறது என்று காட்டுகிறார் அண்ணன் ஜெமோ.
பிறகு கவிஞர் அப்துல் ரகுமானைப் பார்த்து எழுத்தாளர் கோட்டாவில் திமுக செல்வாக்கு எம்பிபிஎஸ் சீட்டு வாங்கி கவிஞர் அப்துல் ரகுமான் ஒரு ஆண்மையுள்ள கவிஞர் என்ற வேறு முதுகு சொறிந்திருக்கிறார்.
முக்கியமாக அந்தக் கூட்டத்திற்கு போகாமல் இருந்திருந்தாலாவது நாஞ்சில் நாடனைப் பற்றிய மதிப்பு குறையாமல் இருந்திருக்கும் என்று வருத்தப்படுகிறார் கவிதா.
நமது எழுத்தாளர்களுக்கும் அவர்களது புகழுக்கும் கவிதாவைப் போன்றவர்கள் பெருந்தன்மையுடன் அளித்து வரும் சலுகையைப் பாருங்கள் போகட்டும் நாஞ்சில்நாடன் சொல்லியிருக்கும் இந்த உயர் சாதியில் பிறந்ததால் எங்களுக்கு ஒன்றுமே இல்லை எனும் ஒப்பாரி உண்மையில் தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் சூத்திர மக்கள் மீதான சாதி ஆதிக்க வன்மமாகும்.
ஆக தாழ்த்தப்பட்ட மக்களை இட ஒதுக்கீட்டின் பெயரில் இழிவுபடுத்தியது அந்த பெரியவர் மட்டுமல்ல நாஞ்சில் நாடனும் கூடத்தான்.
ஏதோ நாஞ்சில் நாடன் மட்டும்தான் பார்க்கவேண்டியவர்களை பார்த்து முதுகு சொறியவேண்டியவர்களை சொறிந்து காரியம் சாதித்துக் கொள்கிறவர் என்று நினைத்துவிடாதீர்கள்.
முள்ளிவாய்க்கால் போர் நடந்து கொண்டிருக்கும் போது ஈழத்தமிழ் மக்கள் இலங்கை இராணுவத்தால் ஈவிரக்கமின்றி கொல்லப்பட்ட நாட்களில் ஆஸ்திரேலியா சென்று அந்த நாட்டைப் பற்றி உருகி மருகி தொடரே எழுதியிருக்கிறார் ஜெயமோகன்.