sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதிகபட்ச கட்டணம் திருட்டுவிசிடி தகவல் தொழில்நுட்ப வளரச்சி வணிக ரீதியான தயாரிப்பாளர்கள் போன்ற காரணங்களால் இன்று சினிமா என்பது குற்றுயிரும் குலையுருமாகவே ரசிகர்களை மகிழ்வித்துவருகிறது.
இந்த பிரச்னைகளால் திரையரங்குகளுக்கு வந்து படம் பார்ப்பவர்களின் எண்ணிக்கை நாளுக்கு நாள் குறைந்து கொண்டே போய் இன்று தமிழத்தின் பல தியேட்டர்களில் விரல்விட்டு எண்ணும் அளவிற்கே ரசிகர்கள் வருகிறார்கள்.
அந்தவரிசையில் சென்னை நகரில் வெலிங்டன் சித்ரா அலங்கார் ஆனந்த் சஃபையர் எமரால்டு கெயிட்டி பாரகன் புளூடைமண்ட் சன் ராஜகுமாரி உள்பட பல திரையரங்குகள் இடிக்கப்பட்டு வணிக வளாகங்களாகவும் அடுக்கு மாடி குடியிருப்புகளாகவும் மாறி கால ஓட்டத்தில் கரைந்துபோன தியேட்டர்கள்.
இந்த காரணங்களால் கடந்த சில மாதங்களுக்கு முன் சாந்தி திரையரங்கமும் வணிக வளாகம் கட்டும் நோக்கில் பிரபல நிறுவனத்துடன் ஒப்பந்தம் செய்து கொள்ளப்பட்டது.
ஒப்பந்தத்தின்படி நவீன திரையரங்குடன் கூடிய வணிக வளாகம் கட்டப்படுவதற்கான முதற்கட்டமாக நேற்றுமுதல் சினிமா காட்சிகள் ரத்துசெய்யப்பட்டன.
அதை இடிப்பது எங்கள் தலைவனுக்கு ஏதோ அசம்பாவிதம் நேருவதுபோல் உணர்கிறோம் என அவர்கள் சிவாஜி குடும்பத்தினரிடம் கவலையுடன் பேசினர்.
இருப்பினும் காலத்திற்கு தக்கபடி மாறவேண்டிய அவசியத்தை அவர்களிடம் எடுத்துக்கூறிய பிரபு தியேட்டரை இடித்தபின் நிர்மாணிக்கப்படும் மல்டி ஃபிளக்ஸ் காம்ப்ளக்ஸில் உருவாகும் தியேட்டருக்கு சாந்தி என்ற பெயரே சூட்டப்படும் என்று உறுதியளித்ததையடுத்து ரசிகர்கள் சமாதானமடைந்தனர்.
இருப்பினும் சாந்தி தியேட்டர் இடிப்பு என்பது தங்களைப்பொறுத்தவரை தங்கள் திரையுல பிதாமகனை இன்னொருமுறை இழந்தது போன்ற ஒரு துக்கத்தில்தான் உள்ளனர்.
சிவாஜியின் திரைப்பட வரலாற்றையும் அவரது நினைவுகளையும் சுமந்து நின்ற சாந்தி தியேட்டர் சிவாஜி ரசிகர்களின் சாந்தியை தற்காலிமாக இழக்கவைக்கிறது.
தியேட்டர்கள் மூடப்பட்டு வணிக வளாகங்களாக ஆடைபோர்த்திக்கொள்வதை வெறுமனே ரசிகர்களின் கவலையாக மட்டுமே கொள்ளக்கூடாது அது ஒட்டுமொத்த திரையுலகிற்கும் விடப்படும் எதிர்காலத்திற்கான எச்சரிக்கை மணியும் கூட.
தன்னை மந்திரவாதி என்று சொல்லிக் கொண்ட இவர் ஏராளமான பெண்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய வேண்டும் என கூறி அவர்களை தனி அறைக்கு அழைத்துச் சென்று மயக்க மருந்து கொடுத்து பலாத்காரம் செய்திருக்கிறார்.
மந்திரவாதி பில்லுவின் நடவடிக்கையால் அதிருப்தி அடைந்த அவரது உறவினர் ஒருவர் பெண்களை வீடியோ எடுத்த காட்சிகளை காவல்துறை வசம் ஒப்படைத்தார்.
ரஜினியை தரம் கெட்டு விமர்சித்த பிறகு மண்டியிட்ட தி.மு.கவின் ஊதுகுழல் முரசொலி ரஜினியை பார்த்து அஞ்சுகிறதா ஸ்டாலின் தலைமையிலான தி.மு.க ?
நெடுஞ்சாலை பணிகள் விவகாரத்தில் முதலமைச்சர் எடப்பாடி பழனிசாமி எழுப்பியுள்ள நியாயமான கேள்விகளுக்கு நேரடியாக பதில் கூற தி.மு.கவின் டி.ஆர்.பாலு மறுப்பது ஏன்?
என மின்சாரத்துறை அமைச்சர்... இந்து முன்னணி மாநில தலைவர் திரு காடேஸ்வர ராவ் ஜி அவர்கள் அளித்துள்ள பேட்டியில் மசூதிகளில் பெண்களை அனுமதிக்க வழக்கு தொடர்ந்து தீர்ப்பளிப்பார்களா என்று சரமாரியாக... காமப்பேரரசு வைரமுத்துவின் விக்கிபீடியா பக்கத்தில் மர்மநபர்கள் அட்டூழியம் செக்ஸ் டார்ச்சர் வைரமுத்து என்று பெயர் மாற்றம் கடந்த சில தினங்களாக உலகம் முழுவதும் என்ற ஹாஷ்டாகின் மூலம் பெண்கள் தங்களுக்கு நடந்த பாலியல் வன்கொடுமைகளை பற்றி கூறி வருகின்றனர்.
இந்தியாவிலும் இந்த... தி.மு.கவின் செய்தி தொடர்பு செயலாளர் பதவியிலிருந்து டி.கே.எஸ் இளங்கோவன் துரத்தியடிக்கப்பட்டதாக செய்தி வந்துள்ளது.
தி.மு.கவின் முன்னாள் தலைவர் கருணாநிதியின் நன்மதிப்பை பெற்றவர் மற்றும் அக்கட்சியின் மூத்த... சென்னை கலாக்க்ஷேத்ராவில் தன்னிடம் ஆட்டோக்ராப் வாங்க வந்த பெண்ணிடம் தொலைபேசி எண்ணை வாங்கி அவருக்காக காம கவிதைகளை அள்ளி வீசியுள்ளார் காமப்பேரரசு வைரமுத்து.
இந்த விஷயத்தை அவருடைய... நிகழ்ச்சியில் பூங்கொத்து கொடுத்த பெண்ணிற்கு ஆபாச கவிதைகளும் படுக்கை அழைப்புகளும் வரம்பு மீறிய காமப்பேரரசு வைரமுத்து ... கவிஞர் காமப்பேரரசு வைரமுத்துவுக்கு எதிராக மற்றுமொரு பாலியல் புகார் பூதாகரமாகியுள்ளது.
தாமிரபரணி மஹா புஷ்கர விழாவில் புனித நீராடிய அவர்... பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தும் விதமாக மதுரையில் கூட்டுறவுத்துறை அமைச்சர் செல்லூர் ராஜா பேட்டி அளித்துள்ளார்.
தமிழகத்தில் புதிதாக வாங்கபட்டுள்ள பேருந்துகள் கோட்டம் வாரியாக பிரித்து அனுப்பப்பட்டது.... என்னுடம் படுத்தால் நல்ல வேலை வெளிநாட்டு மாப்பிள்ளை கைநிறைய பணம் காமவெறிப்பிடித்த பிராமணர் சங்கதாம்ப்ராஸ் தலைவர் நாராயணனின் காம லீலைகள் ஆண்களால் பாலியல் ரீதியாக பாதிக்கப்பட்ட பெண்கள் என்ற ஹேஷ்டேக் மூலம் ட்விட்டரில் தங்களுக்கு நடந்த அத்துமீறல்களை எழுதி வருகிறார்கள்.
தமிழகத்தில் வைரமுத்து மற்றும் மேலும்... பொன்மணி எனும் மங்களகரமான பெயருக்கும் மகாலட்சுமி போன்ற தோற்றத்திற்கும் சொந்தக்காரர் பொன்மணி வைரமுத்து தற்போது சர்ச்சையில் சிக்கி சின்னாபின்னமாகிக் கொண்டிருக்கும் காமப்பேரரசு வைரமுத்துவின் மனைவி.
இந்தப் பதிவு சிந்திப்பதற்காகவே அன்றி யாரையும் தாக்குவதற்காகவோ மனம் புன்படுவதற்காகவோ அல்ல இது நம்மில் பலருக்கு அன்றாடம் நடக்கக் கூடிய சிந்தனையூட்டும் ஒரு கற்பனை பதிவே.. குற்றங் குறைகள் இருப்பின் என்னை மன்னிக்கவும்.. பல வருசமா துபாயில குடும்பத்தோட வசித்து வந்த நம்ம புதுமனைத் தெரு கபீரு கஷ்டப்பட்டு சம்பாதிச்ச சம்பாத்தியத்துல தனது தம்பி முநீரு மேற்பார்வையில ஒரு வீட்டை கட்டி முடிச்சு சந்தோசமா வந்து போவாரு வெக்கேசன் லீவுல.. அப்படியிருக்கையில் ஒரு வெக்கேஷனுக்கு ஊருக்கு வந்தார் கபீர்.
அந்த அழகு சாதனங்களை வீட்டின் ஹாலில் சிறிய ஆணிகளை அடித்து தொங்க விட்டு வீட்டிற்கு மேலும் அழகு சேர்க்க முடிவு செய்தார்.. அதனால் ஆணி அடிக்க தேவையான சுத்தியலை வீட்டில் தேடினார்.
ஆனால் இரவாகி விட்டதே அதனால் காலையில் வாங்கிக் கொள்ளலாம் என்று மட்ட மல்லாக்காக படுத்து நன்றாக குறட்டை விட்டு தூங்கினார்.. காலங்காத்தால இரவல் கேட்க வந்துட்டானேனு பக்கத்தூட்டு சபீர் நெனைச்சுட்டா நாம என்ன பன்றது.
சரி அப்றம் கேட்டுகலாம்னு விட்டுட்டாரு கபீரு வெள்ளிக்கிழமையும் அதுவுமா இரவல் கேட்குறானே என்று பக்கத்து வீட்டு சபீரு இப்படி நம்மிடம் எதையாவது சொல்லிவிட்டால் அவமானமாகிவிடுமே என்ற தயக்கத்திலே பல நாட்கள் சுத்தியலை கேட்காமலையே விட்டுவிட்டார் அந்த கபீர்.. துபாயில் தான் ஆசை ஆசையாக வாங்கி வந்த அழகு சாதனப் பொருட்கள் வீட்டின் ஹாலில் மாட்டப்படாமல் அட்டைப் பெட்டியிலே அடைபட்டிருப்பதை நினைத்து மிகவும் வருத்தமுற்றார்.. ஒவ்வொரு நாளும் இப்படியே அந்த அழகு சாதனப் பொருட்களை பாவமாகவும் பவ்வியமாகவும் பார்த்துக் கொண்டிருந்த கபீருக்கு சுருக்கென்று கோவம் வந்தது.. யோவ்..சபீரு..போய்யா.. நீயெல்லாம் ஒரு மனுசனா.. ஏன்யா இப்புடி ஈக்கிரா.. ச்சீ.. உன் சுத்தியலும் வேணாம் ஒன்னும் வேணாம் நீயே வச்சுக்கோனு கோவக்கார கபீர் சத்தம் போட சப்பாத்தி குருமா சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்த பக்கத்து வீட்டு சபீருக்கோ ஒன்னுமே புரியல.. அடுத்தவர்களிடம் தங்கள் மனதில் என்ன இருக்கிறது என்று பேசி தெரிந்து கொள்ளாமல் நாமாகவே இப்படி சொல்லுவாரோ அப்படி சொல்லுவாரோ என்று நினைத்து நினைத்து தாய் தந்தையர்களிடமும் அண்டை வீட்டார்களிடமும் நண்பர்களிடமும் தேவையற்ற பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்திக் கொள்கிறோம்.. பிறர்மீதான முன்முடிவுக்காக கோபப்படுதல் தவறான அபிப்ராயங்கள் மற்றவர்களைப் பற்றி தவறான முன் மதிப்பீடுகள் போன்றவற்றை நாம் முற்றிலுமாய் தவிர்த்து மனிதநேயத்துடன் மகிழ்ச்சியாக வாழ்வோம்.. சகோதரர்களே இரத்தம் தேவைப்பட்டாலோ அல்லது நீங்கள் கொடுக்க விரும்பினாலோ கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள லிங்கின் மூலம் சென்று பயன்பெறவும்.
ரஜினியும் பா.ஜ.க.வும் இணைந்தால் தமிழகத்தின் தலையெழுத்தை மாற்றலாம் துக்ளக் குருமூர்த்தி ரஜினியும் பா.ஜ.க.வும் இணைந்தால் தமிழகத்தின் தலையெழுத்தை மாற்றலாம் துக்ளக் குருமூர்த்தி நடிகர் ரஜினிகாந்தும் பா.ஜ.க.வும் இணைந்தால் தமிழகத்தின் தலையெழுத்தை மாற்ற முடியும் என்று துக்ளக் ஆசிரியர் குருமூர்த்தி தெரிவித்துள்ளார்.
கோவிலைப் பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்ள வேட உருவில் வந்த சிவ பெருமான் அமுத கும்பத்தை தன் வில் கொண்டு அம்பெய்தபோது கும்பத்தின் மேல் சார்த்தப்படிருந்த வில்வம் கீழே விழுந்த இடத்தில் சுயம்புவாக லிங்கம் ஒன்று தோன்றியது.
ஆயிரம் தலைகளைக் கொண்ட ஆதிஷேஷன் புவியின் பாரம் தாங்காது பரமேஸ்வரனை சரணடைய முக்கண்ணனும் ஆதிஷேசா கும்பகோணம் என்ற புண்ணிய பூமியில் யாம் வில்வனேசராய் அருள் புரிந்து வரும்... கோவிலைப் பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்ள முகண்ணன் அம்பு எய்த பின்னர் பின்னர் அமுத கும்பம் தாங்கி வந்த உறி இங்கு சுயம்பு லிங்கமாகி சிக்கேசர் என வழிபடப்பட்டது சிக்கேசம் உறி.
ராவணனை போரில் வெல்ல வேண்டி உருத்திராம்சம் பெறுவதற்காக ஸ்ரீராமனே இங்கு சிவ லிங்கம் ஒன்றை பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட்ட திருத்தலம் இது.
மகாமகக் குளத்தில் நீராடி தம் பாவம் நீங்கப் பெற்ற நவ கன்னியர் இத் தலத்தில் தனி சந்நதி கொண்டு அருள்பாளிக்கின்றனர்.இந்த நவகன்னியரை முறையுடன் வழிபட்டால் திருமணம் ஆகாத பெண்கள் நல்ல மணாளனை பெறுவர்.
தொடர்ந்து ஜுரத்தால் பாதிக்கபடுபவர்கள் இங்கு தனி சந்நதியில் வீற்றிருக்கும் ஜுரகேஸ்வரரை வெந்நீரால் அபிஷேகம் செய்தும் சாதம் ரசம்பருப்பு துவையல் கொண்ட நைவேத்யம் படைத்தும் வில்வ இலைகளால் அர்ச்சித்தும் வழிபட்டால் ஜுரம் விலகும்.
ராமாரது பாவம் போக்கிய திருத்தலமாதலால் இது பாபவிநாசம் என்றும் பின்னர் இதுவே மறுவி பாபநாசம் என்றும் ... கோவிலைப் பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்ள சிவனின் ஆணைப்படி விநாயகப் பெருமான் ஓங்காரத்தை பிரயோகித்து பிரளயத்தில் இருந்து உலகை காத்தருளினார்.
வருடத்திற்கு ஒருமுறை வினாயகச் சதுர்த்தி அன்று மட்டும் தேன் மட்டுமே கொண்டு அபிஷேகம் செய்யப்படும் சமயக் குரவர் நால்வராலும் பாடப் பெற்ற திருத்தலம் இது.
பட்டினத்தார் பத்திரகிரியார் போன்ற மகான்கள் வழிபட்ட பிரம்மஹத்தி தோஷம் ... கோவிலைப் பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்ள சம்பந்தராலும் திருநாவுக்கரசராலும் பாடப் பெற்ற தலம்.
பத்ரயோகி என்ற முனிவருக்கு இத் தல மூலவர் கோடி லிங்கமாக கோடி விநாயகராக கோடி அம்மையாக கோடி முருகனாக கோடி சண்டிகேஸ்வரராக காட்சி அளித்துள்ளார்.
கிழக்கு முகம் காட்டி அருளிய இவர் தன்னை பூஜிக்க வந்த நவ கன்னியர் வழிபட வேண்டி மேற்கு முகமாகத் திரும்பி காட்சி தந்து அபிமுகேசர் ஆனார் ... கோவிலைப் பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்ள
நினைவுகளில் தான் அதன் நீட்சியும் நிகழ்வுகளும் வானில் மிதக்கும் மேகமாய் நீரில் நீந்தும் மீன்களாய் என்னுள் நகர்ந்து கொண்டே இருக்கிறது.
ஒவ்வொரு கடத்தலிலும் மீண்டும் மீண்டும் இழுத்து பிடித்து நிறுத்தி மீண்டும் மீண்டும் காண்கிறேன் உன்னோடு கழிந்த அந்த கனவு இராத்திரியை... நீயும் நானும் தொட்டு விடும் தூரத்தில் இருந்தும் தொடுதலை புறம்தள்ளி மெல்லிய வெளிச்சத்தில் வார்த்தைளாலேயே தழுவிக் கொண்ட அற்புத கணம்.. உனக்கு பிடித்த இசை அறை எங்கும் பரவியிருக்க எனக்குப் பிடித்த வானத்தை ஜன்னல் வழியே ரசித்துக் கொண்டு உன்னோடு பேசிக் கொண்டிருந்த ஒரு நீண்ட இரவு அது.. எதற்கோ சிரித்தாய் எதற்கோ அழுதாய் எதற்கோ ஆச்சர்யப்பட்டாய் எதற்கோ கோபப்பட்டாய் எதற்கோ அமைதியானாய் ரசிப்பின் உச்சத்தில் லயித்துக் கிடந்த என் அற்புத உணர்வுகளின் சங்கமத்தில் எனக்குள் கிளர்ந்த உணர்வுகளை நான் காதலென்றேன் இல்லை இல்லை கடவுளென்றாய் நீ நீண்டுக் கொண்டிருந்த அந்த இரவினை அலட்சியமாய் ஆக்கிரமித்த உன் அழகினை வார்த்தைகளுக்குள் கொண்டுவர முடியாமல் தடுமாற்றமாய் ஏதேதோ உளறி கடைசியில் என் பெயரே நான் மறந்தது நினைவிருக்கிறதா?
என்றேன் நான்...உன் கண்களால் என் கண்கள் ஒத்தி சத்தியாமாய் விலகேன் என்ற பின் புன்னைகயாய் படர்ந்த என் காதல் வார்த்தைகளாய் கருக் கொண்டு ஒரு கவிதையாய் இதோ.. இதோ... ஜனித்தே விடுவேன் என்று என்னை மிரட்டியதை உணர்ந்தேதான் வெள்ளை பேப்பரையும் பேனாவையும் ஒரு பிரசவம் பார்க்கும் தாதி போல என்னிடம் வைத்தாயா?
கிறுக்கலாய் என் காதல் போதையை பேதை உன் முன்பு ஒரு காகிதத்தில் கவிதையாய் அரங்கேற்றுக் கொண்டிருதேன்.நீ ரசிப்பாய் காகிதத்தை கவிதைக்காய் பார்த்தாய்.
இரவு எப்போதும் அழகானது ஆழமானது அதை இன்னும் அலங்கரித்து எனை மூர்ச்சையாக்காமல் விடமாட்டேன் என்ற கங்கணம் கட்டிக் கொண்டு உன் அருகாமை என்னிடம் போட்டியிட்டு கொண்டிருந்தது.
அவசரங்கள் கொண்ட மனிதர்கள் வேகத்தில் மோகத்தில் தொலைத்த அழுக்குகளைப் போட்டு நிரப்பி வைக்க இன்னொரு பூமி வேண்டுமே பெண்ணே.... காமத்தை துடைத்து விட்டு காதலோடு கழிந்து கொண்டிருந்ததுதானே அந்த இரவின் புனிதம்... சப்தமில்லா அந்த இரவில் பூமி சுழற்சியின் சூட்சுமத்தில் ஜனித்த உயிர்கள் எல்லாம் உறக்கத்தில் வாழ்க்கையை கழித்துக் கொண்டிருந்த போது உன்னோடான இருப்பில் வாழ்க்கையை அளந்து கொண்டிருந்தேன் நான்.
மோகத்திற்காக காதலை ஒரு புழுவைப் போன்று தூண்டிலில் சொருகி காமமென்னும் மீனை தேடிக் கொண்டிருக்கும் மனிதர்களுக்கு உயிரோடு கிடைக்கும் காமத்தையும் காப்பாற்றத் தெரியாது காதலையும் சீராட்டத் தெரியாது... எதார்த்தமாய் சப்தமின்றி நீ வார்த்தைகளை இறைத்து கொண்டிருந்தாய்.. நான் தானியம் பொறுக்கும் குருவியாய் செவிகளுக்குள் உன் வார்த்தைகளை வாங்கி மூளையில் சேமித்துக் கொண்டிருந்தேன்.
உன்னை பிடிப்பதற்கு என்ன காரணமாயிருக்கும் என்று யோசித்திருக்கிறேன் பல முறை ஆனால் அந்த கேள்வியின் முடிச்சவிழ்ந்த அந்த இராத்திரியில் நான் ஸ்தம்பித்துதான் போனேன்... புறத்தில் அழகாயிருக்கும் ஒரு அபத்தத்தை உடன் வைத்திருப்பது ஆபத்தென்று அறியாதவனில்லை நான் ஆனாலும் பெரும்பாலும் மனித மூளைகள் கூட்டிக் கழித்து நேசிப்பது புற அழகினையும் அந்த அழகின் மூலம் அடைய நினைக்கும் காமத்தினையும்... புறம் ஒரு காரணமாய் இருக்கலாம் ஆனால் அகம் தெளிவான ஒரு துணையிடம் இருந்து விட்டால் ஒரு ஆணிடமிருந்து பெண்ணும் பெண்ணிடமிருந்து ஆணும் அறிய வேண்டியவை ஏராளம்.
மூளையை சிறையிலிட்டு ஓராயிரம் கற்பிதங்கள் கொண்டிருக்கும் மனிதர்களுக்கு எல்லாமே அபத்தம்... ஆனால் உடல் தாண்டிய உருவம் தாண்டிய சூட்சும உணர்வுகளை தேடிப் பிடித்து தன்னுள் நிறைத்துக் கொள்ளும் சூட்சுமங்கள் அறிந்தவர்கள் மிகக் குறைவு... நான் யோசித்துக் கொண்டே இருந்தேன்....எதார்த்தமாய் நீ கேள்வி கேட்டாய்?
கேள்விக்கான பதிலை எடுத்து வர ஆழ் மனதிற்குள் சீறிப் பாய்ந்தேன்.. அந்த கணத்தில் என்னை நான் மறந்து புறம் மறந்து பதிலைக் கைக் கொண்டு சலனமில்லா பதிலாய் நானே மாறிப் போனேன்.... எமது கவிதைகளின் கரு காதலாய் இருக்கும் பட்சத்தில் அதற்கு எப்போது ஒரு பெண் அவசியம் இல்லை.
கவிதை சமைக்க காதெலென்ற ஒற்றை உணர்வு ஊற்றாய் எம்முள் பிராவாகமெடுக்க பாலினத்தின் தேவைகள் எல்லாம் அற்றுப் போய் எம்முள் இருக்கும் எப்போதும் விலகாப் பெண்ணை உற்று நோக்கியே யாம் கவிதைகள் படைக்கிறோம்.
ஏதோ ஒரு காலத்தில் எமது அறிவுகள் குளத்துக்குள் நீச்சலடிக்கும் மீன் குஞ்சாய் பரிணாமம் கொண்டிருந்த சமயத்து எமக்கு பெண்ணென்ற பொருளே மையமாய் இருந்திருக்கலாம்.
பேறறிவுக் கடலுக்குள் யாம் வந்து விழுந்த கணத்தில் பாலினம் பார்த்து கவி செய்யும் வழக்கம் அவ்வப்போது பழக்கத்தின் காரணமாய் வந்து போனாலும் மிகையாய் யாம் செய்யும் கவிகளுக்கு யாமே கரு... எம்மில் இருக்கும் பெண்மையே உரு..... விவரங்கள் அற்ற மானுடர்களுக்கு எப்போதும் பெண்ணொன்று வேண்டும் மையமாய் அந்த கருவினை சுவராகக் கொண்டு சித்திரம் வரைதல் தவறென்றும் பகிரல் ஆகாது.
எம்மில் நிறைந்து விட்டோம்... கவிசெய்ய பெண்ணென்று ஒன்று இனி எமக்குத் தனித்து தேவையில்லை....எம்முள்ளும் எமைச் சுற்றியும் நிறைந்து கிடக்கும் பிராணனின் போக்கில் எமது மூளைகளிலிருந்து ஜனிக்கிறது காதல்...இதற்கு எதற்கு புறத்தில் எனக்கு ஒரு தேடல்?
யாம் எம்மையும் எமக்குள் இருக்கும் காதலையும் பெண்ணாய் சித்தரித்து கற்பனை என்னும் எதார்த்தத்தில் தான் செய்கிறோம் கவிதைகள்.... மொழியாய் வடிவம் கொண்ட விடையை வாங்கிச் சிரித்துக் கொண்ட காதல் பெண்ணே உன்னையும் என்னுள் இருந்துதானே படைத்தேன்...?
இந்த நீண்ட இரவை கழித்தேன் என்று நான் கூறி முடிக்கையில் சூரியன் வருவதற்கு சில நாழிகைகளே இருந்தது.... என்னோடே இருப்பேன் எனை விட்டு விலகேன் என்ற வார்த்தைகள் பகின்ற நீ சூட்சுமமாய் என்னுள் போய் ஒளிந்து கொண்டாய்..... நானே நீயானாய் நீயே நானானேன்...காதலும் நானும் சூழலும் ஒன்றாய்ப் போனோம்.... இப்போதெல்லாம் எப்போது அழைத்தாலும் சொடுக்கும் நேரத்தில் நீ வருவாய் காதலாய் எனை நிறைப்பாய்... என் கவிதைகளுக்குள் நித்தியமாய் பெண்ணாய் உன்னை கற்பித்துக் கொள்வதில் எம்மைத் தாண்டிய வாசிப்பாளர்களுக்கு எளிதாய் புரிய வைக்கும் யுத்தியை மறைத்து வைத்திருக்கிறேனன்றி வேறு என்ன தான் தேவையிருக்கிறது எனக்கு...?
நமது கட்சி உட்பட உலகம் முழுவதும் உள்ள மார்க்சிய லெனினிய கட்சியின் உயிர் வாழ்க்கைக்கும் அதன் அடிப்படையான செயல்பாடுகளுக்கும் அடித்தளமாக விளங்குவது உட்கட்சி ஜனநாயகமே இத்தகைய ஜனநாயக அடித்தளத்திற்கு உயிராதாரமாக விளங்குவது ஜனநாயக மத்தியத்துவ கோட்பாடு.
இக்கோட்பாட்டைப் பற்றி கூறும்போது ஜனநாயகத்தின் மிக உயர்ந்த அம்சமாக வர்ணிக்கப்படுகிறது கூட்டுத் தலைமை கூட்டுச் சிந்தனை கூட்டுச் செயல்பாடு என இதன் பரிமாணம் விரிந்து பரந்துச் செல்கிறது.
இந்தப் பிரிவில் அமைந்துள்ள வழிகாட் டலின் அடிப்படையில்தான் நமது கட்சியின் கிளை முதல் மத்தியக்குழு வரை உள்ள ஸ்தாபன செயல்பாடுகள் அமைந்துள்ளது.
தொழிலாளி வர்க்கத்தின் புரட்சிகர அரசியல் ஸ்தாபனத்தின் வழிகாட்டியாக திகழும் லெனின் இக்கோட்பாட்டை உருவாக்கு வதில் முன்னணியில் நின்றார்.
இக்கோட்பாட்டையும் புரட்சிகர கட்சி அமைப்பு விதிகளையும் உருவாக்குவதற்காக ரஷ்ய சமூக ஜனநாயக கட்சிக்குள் பொருளாதாரவாதிகள் பண்டிஸ்டுகள் மற்றும் கட்சிக்குள் ஒளிந்து கொண்டிருந்த பல்வேறு சந்தர்ப்பவா திகளுடன் பல்லாண்டுகாலம் பெரும் விவாதங்கள் நடைபெற்றது.
இவைகள் குறித்து லெனின் அக்காலத்தில் நடைபெற்ற விவாதங் களைத் தொகுத்து ஓரடி முன்னால் ஈரடி பின்னால் என்ன செய்ய வேண்டும் போன்ற புத்தகங்களில் விரிவாக விளக்கியுள்ளார்.
இக்கோட்பாடு குறித்து லெனின் கூறும் போது கட்சிக்குள் ஒற்றுமையையும் கட்டுப்பாட்டையும் உறுதிப் படுத்தவல்ல ஜனநாயக மத்தியத்துவக்கோட்பாடுகளே கட்சி அமைப்பிலும் செயல்பாட்டிலும் ஏற்கத்தக்க கொள்கை என்று உறுதியாக வாதிட்டார்.
குறிப்பாக ஜனநாயக மத்தியத்துவத்தில் முதன்மையா னதும் அடிப்படையானதும் ஜனநாயகம் என்றும் அதைத் தொடர்ந்தே மத்தியத்துவம் என்று விளக்கியுள்ளார்.
கட்சிக்குள் உண்மையான ஜனநாயகம் நிலவவில்லையென்றால் மத்தியத்துவம் என்பது உண்மையாக இருக்க முடியாது என்று கூறுவதோடு கட்சிக்குள் விமர்சனம் சுயவிமர்சனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஜனநாயக மத்தியத்துவம் நிலவ வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார்.
ஆனால் புரட்சிகர தொழிலாளி வர்க்க அரசியல் கட்சியில் ஜனநாயகம் என்பதற்கு எண்ணிக்கை என்பதற்கும் மேலான அந்தஸ்து வழங்கப்படுகிறது.
உதாரணமாக ஒரு குறிப்பிட்ட கொள்கை விஷயத்தில் தத்துவார்த்த அரசியல் மற்றும் ஸ்தாபனம் சம்பந்தப்பட்ட கட்சிக்குள் கமிட்டிகள் அல்லது மாநாடுகளில் பங்கேற்கும் அனைத்து உறுப்பினர்களும் தீவிரமான விவாதத்தை நடத்துவதற்கு முழுமையான சுதந்திரம் அனுமதிக்கப்படுகிறது.
அதே சமயம் அந்த குறிப்பிட்ட கொள்கை விஷயத்தில் ஒருமித்த கருத்தை எட்டுவதற்கு பெரும்பான்மையானவர்களின் கருத்துக்கள் ஏற்கப்பட்டு அதுவே கட்சியின் கொள்கையாக அறிவிக்கப்படுகிறது.
இங்கே ஒரு கொள்கை உருவாக்கத்தில் பலவிதமான கருத்துக்கள் பகிரங்கமாக விவாதிக்கப்பட்டு பரிசீலிக்கப்பட்டு பின்னர் எடுக்கப்படும் முடிவு கட்சியின் அதிகாரப்பூர்வமான முழுமையான முடிவாகிறது.
இத்தகைய முடிவுகள் மாநாட்டிலோ அல்லது மேல் கமிட்டியிலோ எடுக்கப்பட்டால் கீழ் கமிட்டியில் உள்ள அனைத்து உறுப்பினர் களும் அதற்கு கட்டுப்பட்டவர்கள்.
மத்தியத்துவம் என்று சொல்லும் போது மனிதனின் உடல் முழுவதும் ஒருங்கே இணைந்து செயல்படுவது போல் கட்சி முழுவதும் கருத்து வித்தியாசமின்றி கொள்கையை கடைபிடிப்ப தோடு அதனை முழுமையாக செயல்படுத்திட வேண்டும்.
குறிப்பாக நமது கட்சியின் அகில இந்திய மாநாட்டில் நிறைவேற்றப்படும் அரசியல் ஸ்தாபனத் தீர்மானங்கள் அனைத்தும் மாநாட்டிற்கு முன் அதற்கான நகல் தயாரிக்கப்பட்டு அனைத்து கிளைகளுக்கும் சுற்றுக்கு விடப்படுகிறது.
இத்தகைய விவாதத்தில் கட்சியின் அனைத்து மட்ட உறுப்பினர்களும் சுதந்திரமாக விவாதிப்பதற்கும் அதன் மீது கருத்து சொல்வதற்கும் அனுமதிக்கப்படுகின்றனர்.
இவ்வாறு வரக்கூடிய கருத்துக்களையும் மாநாட்டில் பங்கேற்கும் பிரதிநிதிகளின் கருத்துக்களையும் பரிசீலித்து பின்னர் மாநாட்டில் அரசியல் ஸ்தாபன தீர்மானங்கள் நிறைவேற்றப்படுகிறது.
இவ்வாறு நிறைவேற்றப்படும் அரசியல் ஸ்தாபனத் தீர்மானங்கள் அடுத்து வரக்கூடிய மாநாடுகள் வரை கட்சியின் வழிகாட்டும் நெறியாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது.
கட்சி கமிட்டிகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்படுபவர்களின் பட்டியல் பகிரங்க மாக மாநாடுகளில் முன்வைக்கப்பட்டு அதில் போட்டியிருந்தால் அதனை அனுமதித்து ஜனநாயக ரீதியாக தேர்தல் நடத்தி தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது.
கட்சி கமிட்டிகளுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்படுபவர்கள் தங்களை கூட்டுச் செயல்பாட்டிற்கு உட்படுத்திக் கொண்டு கட்சியை ஜனநாயக ரீதியாக வழிநடத்திச் செல்ல வேண்டும்.
தேர்ந்தெடுக்கப்படும் கட்சி உறுப்பினர்கள் கட்சியின் கொள்கைகளை அமலாக்குவதற்கும் ஜனநாயக ரீதியாக கட்சியின் கொள்கைகளை முன்னெடுத்துச் செல்வதற்கும் கடமைப்பட்டவர்கள்.
மத்தியத்துவம் என்று சொல்லும் போது புரட்சிகர அரசியல் கட்சியின் திட்டம் தத்துவார்த்தம் மற்றும் கொள்கைகளில் மேலிருந்து கீழ் வரை ஒரே நூலில் கட்டப்பட்டது போல் கட்சி முழுமைக்கும் சிந்தனையில் மத்தியத்துவம் நிலவ வேண்டும்.
அவ்வாறு தேர்ந்தெடுக்கப்படும் தலைமை கூட்டுத் தலைமை கூட்டுச் செயல்பாடு தனிநபர் பொறுப்பு என்ற உன்னதமான கடமைகளை உள்ளடக்கியது.
எனவே கட்சித் தலைமை ஜனநாயக ரீதியாக விவாதித்து எடுக்கும் முடிவுகளுக்கு நம்மை நாம் உட்படுத்திக்கொள்வதோடு அவற்றை செயலாக்கி டவும் வேண்டும்.
சுருக்கமாக சொல்வதென்றால் ஜனநாயகத்தின் அடிப்படையில் மத்தியத்துவப்படுத்தப் பட்டதும் மத்தியத் துவப்படுத்தப்பட்ட வழிகாட்டுதலில் உள்ள ஜனநாயகமும் இணைந்து இயங்க வேண்டும் என மாவோ விளக்குகிறார்.
மேலிருந்து கீழ் வரை எல்லா மட்டங்களிலும் விமர்சனத்தையும் சுய விமர்சனத்தையும் குறிப்பாக கீழிருந்து வரும் விமர்சனத்தை ஊக்குவிக்க வேண்டும் இது குறித்து லெனின் விவாதிப்பதற்கும் விமர்சிப்பதற்குமான சுதந்திரம் இல்லாத செயல் ஒற்றுமை என்பதை பாட்டாளி வர்க்கம் ஏற்றுக் கொள்வதில்லை என வலியுறுத்துகிறார்.
கட்சி கமிட்டிகள் மற்றும் கிளைகளின் செயல்பாட்டிற்கும் உயிரோட்டமான ஒற்றுமைக்கும் அடிப்படையாக அமைவது விமர்சனம் சுயவிமர்சனம்.
உறுப்பினர்களின் ஜனநாயக ரீதியான செயல்பாட்டை உத்திரவாதப்படுத்துவதற்கும் நம்பிக்கைபூர்வமான இணக்கமான செயல்பாட்டை உருவாக்குவதற்கும் கமிட்டிகளில் மனம் திறந்த விமர்சனத்திற்கும் சுய விமர்சனத்திற்கும் இடமளிக்க வேண்டும்.
மேலும் தலைமை தாங்கும் தோழர்கள் வரக்கூடிய விமர்சனங்களுக்கு பக்குவமாக காதுகொடுத்து கேட்பதோடு பதிலுக்கு பதில் என்ற பாணியில் எதிரும் புதிருமாக விமர்சிக்கக்கூடாது.
கமிட்டிகளில் முழுமையான விமர்சனத்தை சுதந்திரமாக அனுமதிப்பதும் சுயவிமர்சனத்தை ஊக்குவிப்பதுமே கருத்து வித்தியாசங்கள் முரண்பாடுகள் களையப்பட்டு செயல்பாட்டில் ஒருமித்த செயல் ஒற்றுமை ஏற்படும்.
கட்சி கமிட்டிக்குள் சுதந்திரமான விமர்சனத்தை மேற்கொள்ளத் தவறுவது கட்சிக்கு தலைமை தாங்குபவர்களை அதிகாரவர்க்க நிலைக்கு இட்டுச் செல்ல வழிவகுக்கும்.
கட்சிக்குள் விவாதிக்க வேண்டிய விஷயத்தை அங்கே விவாதிக்காமல் வெளியில் விவாதிப்பது விமர்சிப்பது போன்ற செயல்கள் கட்சிக்கு களங்கத்தை ஏற்படுத்துவதில் போய் முடியும்.
மேலும் கட்சி கமிட்டிகள் கீழிருந்து வரும் விமர்சனங்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதோடு தங்களது தவறுகளையும் திருத்திக் கொள்வதற்கு தயங்கக்கூடாது.
ஒரு தவறை வெளிப்படையாக ஒப்புக் கொள்வது அதைச் செய்வதற்குக் காரணமாக இருந்த நிலைமைகளைப் பகுப்பாய்வு செய்வது அதைச் சரி செய்வதற்கான வழிமுறைகளைத் தீர ஆராய்வது இவையெல்லாம் ஒரு தீவிரமான கட்சிக்குரிய அடையாளமாகும் லெ.
எது சரியானதோ அதனை உடனடியாக பற்றிக் கொள்ளவும் எந்த நேரத்திலும் தவறுகளை திருத்திக் கொள்ளவும் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார்.
இந்த முரண்பாடுகளை தீர்க்க திட்டுவது தாக்குவது அல்லது கத்தி துப்பாக்கியை எடுப்பதன் மூலம் அல்ல இதற்கு இருக்கும் ஒரே வழி விவாதித்தல் விமர்சிப்பது சுயவிமர்சனம் செய்வது காரணத்தை அறிவது.
சுருக்கமாக ஜனநாயக வழியில் தீர்க்க முயல வேண்டும் அத்துடன் கட்சிக்கு உள்ளும் வெளியிலும் முழுமையான ஜனநாயக நெறியை கைக்கொள்ள வேண்டும்.
மேலும் விமர்சனம் சுயவிமர்சனம் குறித்து சீனக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சித் தலைவர்களில் முக்கிய பாத்திரத்தை வகித்த லீயூ சோஷி அதன் முக்கியத்துவத்தை மிக விரிவாக விளக்குகிறார்.
இத்தகைய சூழலில் ஜனநாயகம் நிலவவில்லையென்றால் அவர்கள் தங்களுக்கு இருக்கும் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துவதற்கு முன்வர மாட்டார்கள்.
ஜனநாயக மத்தியத்துவ கோட்பாட்டின் முக்கிய அம்சமான விமர்சனம் சுயவிமர்சனம் என்ற கலையை கம்யூனிஸ்ட்டுகளாகிய நாம் நன்கு பயில்வதோடு கமிட்டிகளில் அதனை சிறப்பாக அமலாக்கிடவேண்டும்.
கட்சிக்குள் எழும் பல்வேறு விதமான தவறான போக்குகள் மற்றும் சிந்தனைகளுக்கு எதிராக நெறிப்படுத்தும் இயக்கத்தை தொடர்ந்து நடத்திட வேண்டும்.
குறிப்பாக அதிகாரவர்க்கப்போக்கு தன்னிச்சைப்போக்கு கோஷ்டிமனப்பான்மை மற்றும் கம்யூனிச விரோத சிந்தனைகளுக்கு எதிராக இத்தகைய இயக்கத்தை நாம் நடத்திச் செல்ல வேண்டும்.
எனவே கட்சி உறுப்பினர்களுக்கு ஜனநாயக மத்தியத்துவ கோட்பாடு குறித்தும் கம்யூனிச நெறிமுறைகள் கட்டுப்பாடுகள் குறித்தும் தொடர்ச்சியாக பயிற்றுவிக்க வேண்டும்.
தவறிழைப்பவர்கள் யாராக இருந்தாலும் அதிலிருந்து கற்றுக் கொண்டு தவறுகளை திருத்திக் கொள்ளவும் சரியான திசைவழியை நோக்கிச் செல்லவும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் தவறுகளை சரி செய்துக்கொள்ளவும் உதவின.
இத்தகைய நெறிப்படுத்தும் இயக்கம் கட்சி முழுமைக்கும் உள்ள தோழர்களுக்கு பேருதவியாக இருந்ததோடு ஜனநாயக புரட்சியை எவ்வாறு முன்னெடுத்துச் செல்வது கட்சியின் நிலைபாடு களையும் கொள்கைகளையும் சரியான முறையில் புரிந்து கொள்வதற்கு நெறிப்படுத்தும் இயக்கம் பயன்பட்டது.
கட்சியின் புரட்சிகரத் தன்மையைப் பலப்படுத்தவும் புதுத் தெம்பூட்டவும் நாம் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளும் முயற்சிகளின் ஒரு பகுதியாக இந்த இயக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தை மத்தியக்குழு கோடிட்டுக்காட்டியது.
தொழிலாளி வர்க்கத்தின் ஆற்றல்மிகு படைக்கலனாகக் கட்சியை வடிவமைப்பதற்கும் கட்சி ஒற்றுமையை பலப்படுத்துவதற்குமான பரந்த நோக்கத்திற்காக பலவீனங் களையும் தவறுகளையும் கண்டறிந்து களைய வேண்டும்.
இந்த இயக்கத்தின் இலக்கு இதுதான் என்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும் கட்சிக்குள் பழி தீர்த்துக் கொள்வதற்கோ புழுதிவாரி இறைப்பதற்கோ இதைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கக் கூடாது.
மேலும் இந்த நெறிப்படுத்தும் ஆவணத்தில் ஜனநாயக மத்தியத்துவக் கோட்பாட்டினை நிலை நிறுத்தவும் கட்சிக்குள் ஊடுருவியுள்ள தறவான போக்குகளுக்கு எதிராகப் போராடுவதோடு அவற்றை நெறிப்படுத்த வேண்டிய அவசியத்தையும் வலியுறுத்துகிறது.
மாறாக கோஷ்டிப் போக்கு பதவிமோகப் போக்கு தன்னிச்சைப் போக்கு ஆகிய ஆரோக்கியமற்ற போக்குகள் கவலையளிக்கும் விதத்தில் வளர்ந்துள்ளன.
மேலும் நெறிப்படுத்தும் இயக்கத்தை மேலேயிருந்து தலைமை தாங்கும் குழுக்களிலிருந்து தொடங்கப்படவேண்டும் என நெறிப்படுத்தும் ஆவணம் நமக்கு வழிகாட்டுகிறது.
மேற்கண்ட அம்சங்களைக் கணக்கில் கொண்டு கம்யூனிச நெறிமுறைகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் கட்சிக் கிளைகள் மற்றும் கமிட்டிச் செயல்பாடுகளில் ஜனநாயக மத்தியத்துவத்தில் ஏற்படும் ஊனங்களை சரிப்படுத்துவதற்குமான போராட்டத்தில் கம்யூனிஸ்ட் டுகளாகிய நாம் தொடர்ச்சியாக கவனம் செலுத்த வேண்டும்.
கட்சிக்குள் உயிரோட்டமான ஜனநாயகத்தை நிலைநாட்டிட வேண்டும் என்றால் கட்சி உறுப்பினர்கள் அனைவருக்கும் ஸ்தா பனம் சம்பந்தப்பட்ட கட்சிக் கல்வியை தொடர்ந்து அளிக்க வேண்டும்.
புதிதாக வரக்கூடிய உறுப்பினர்களுக்கு கட்சியின் விதிமுறைகள் மற்றும் ஜனநாயக நடைமுறைகள் குறித்த விழிப்புணர்வை அளிப்பதன் மூலம்தான் அவர்கள் செயல்படும் கமிட்டிகளில் ஆரோக்கியமான ஜனநாயகப்பூர்வமான பங் களிப்பை ஆற்ற முடியும்.
கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் ஸ்தாபனக் கோட்பாடுகளை செயல்படுத்த புதிய கட்சி உறுப்பினர்களுக்கு பயிற்சிகள் அளிக்கப்படவில்லை.
புதிய கட்சி உறுப்பினர்களை பயிற்றுவிப்பதில் தொடர்ந்து காணப் படும் பலவீனமே தவறான ஸ்தாபன நடைமுறைகளுக்கும் ஜனநாயக மத்தியத்துவம் மீறப்படுவதற்குமான முக்கிய காரண மாகும்.
இதன் மூலம் ஜனநாயக வாழ்வு என்பதன் பொருளை ஜனநாயகத்துக்கும் மத்தியத்துவத்துக்கும் இடையே உள்ள உறவுக்குரிய பொருளை எந்த முறையில் ஜனநாயக மத்தியத்துவம் நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும் என்பதை உறுப்பினர்கள் அறிந்து கொள்ள முடியும்.
வெகுஜனங்க ளோடு உயிரோட்டமான தொடர்புடைய கட்சி கிளைகளுக்கும் கட்சி உறுப்பினர்களுக்கும் அரசியல் ஆர்வத்தை வளர்ப்பதற்கும் சுதந்திரமான செயல்பாட்டுக்கும் வழிகாட்ட வேண்டும்.
இதுமட்டுமின்றி கிளைக் கூட்டங்களில் மேல் கமிட்டி முடிவுகள் மீது சுதந்திரமாக கருத்துச் சொல்வதற்கும் விவாதிப்பதற்கும் வாய்ப்பளிக்க வேண்டும்.
மேலும் கட்சிக் கமிட்டிகள் கிளை கூடுதவதற்கும் விவாதிப்பதற்கும் சுயேச்சையான செயல்பாடுகளுக்கும் முக்கியத் துவம் அளித்து வழிகாட்ட வேண்டும்.