sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அது போல தற்போது போமி உருண்டையை அந்த பெட்டிக்குள் வைக்க ஆண்டவர் கனவில் வந்து சொன்னத்தால் உலக உருண்டையை அந்த பெட்டிக்குள் வைத்து உள்ளனர்.
தகவலறிக்கை அரசுக்கு நாம் வரி செலுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை விளக்கி மும்பை உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி பொதுமக்களுக்குச் சொன்ன அறிவுரைத் தகவல்களையும் காயல்பட்டினம் நகராட்சி பல வழிகளில் பல கோடி ரூபாய் வருவாய் ஈட்டுவதை விளக்கியும் காயல்பட்டினம் மக்கள் உரிமை நிலைநாட்டல் மற்றும் வழிகாட்டு அமைப்பு மெகா நடப்பது என்ன?
உள்ளாட்சி அமைப்புகளே சாலை வசதி குடிநீர் விநியோகம் தெருவிளக்குகள் பராமரிப்பு திடக்கழிவு மேலாண்மை போன்ற அடிப்படை வசதிகளை பொதுமக்களுக்கு ஏற்படுத்தி கொடுக்கின்றன.
ஓராண்டு மௌனம் கலைத்தார் சசிகலா திவாகரனுக்கு நோட்டீஸ் தினகரனுக்கு ஆதரவுஅதிமுக பொதுசெயலாளர் நானே என பிரகடனம் சட்டப்போராட்டத்தில் வென்று மீண்டும் வருவேன் என சபதம் மௌனம் கலைத்த சசிகலா முழு தெளிவா ?
இந்தியா முழுவதிலும் உள்ள அனைத்து இந்து ஆலயங்களிலும் தரிசனத்திற்கு வருகின்ற பக்தர்களுக்கு திருநீறு குங்குமம் மஞ்சள் சந்தனம் மலர்கள் துளசி வில்வம் தீர்த்தம்.
பக்தர்களும் இறைவனை வணங்கி வழிபட்டு இந்தப் பிரசாதங்களை பெற்று ஆலயத்திலேயே தாங்கள் தரித்துக் கொள்வதுடன் பயபக்தியோடு தத்தம் இல்லங்களுக்கும் எடுத்துச் செல்கின்றனர்.
ஆனால் இந்தியாவில் ஒரே ஒரு ஆலயத்தில் மட்டும் தீபாவளி நாளன்று தரிசனம் செய்ய வருகின்ற பக்தர்களுக்கு தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நாணயங்கள் ஆபரணங்கள் போன்றவற்றை பிரசாதமாகக் கொடுக்கும் நடைமுறை மத்தியப் பிரதேசம் ரத்லாம் நகரில் உள்ள மஹாலக்ஷ்மி ஆலயத்தில் உள்ளது.
மேலும் இங்கு தயாராகும் ராத்லாமி சேவ் என்ற ஓமப் பொடிக்கும் மற்றும் சேனைக் கிழங்கில் தயாரிக்கப்படும் கராடு என்ற வறுவலுக்கும் இந்நகரம் மிகப் பிரபலமானது.
தங்கத்திற்கும் நவரத்தினங்களுக்கும் பிரபலமாக இருக்கும் இந்நகரம் ரத்தினபுரி என்று அழைக்கப்பட்டு பின்னர் முகலாய மன்னர் ஔரங்கசீப்புடன் போரிட்டு உயிர் நீத்த ரத்தன் சிங் நினைவாக ரத்லாம் என்ற பெயர் பெற்றது.
கருவறையில் நடுநாயகமாக ஸ்ரீமஹாலட்சுமி இடப்புறம் ஸ்ரீசரஸ்வதி தேவி வலப்புறம் விநாயகர் ஆகியோர் எழுந்தருளியிருக்கின்றனர்.
இந்த ஆலயம் சிறிதாக இருப்பினும் இந்தியத் திருநாட்டில் தீபாவளித் திருநாளன்று பக்தர்களுக்கு தங்கத்தைப் பிரசாதமாக அளிக்கும் ஒரே ஆலயம் என்ற சிறப்பு பெற்ற அரிய ஆலயமாக திகழ்கிறது.
முன்புறம் விசாலமான மண்டபத்துடன் கூடிய ஆலயக் கருவறையில் மஹாலட்சுமி சரஸ்வதி விநாயகர் விக்ரகங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன.
தமிழ்நாட்டைப் பொறுத்தவரை தீபாவளிப் பண்டிகை ஐப்பசி மாதம் அமாவாசைக்கு முதல் நாள் சதுர்த்தசி அன்று நரக சதுர்த்தசியாக ஒரேநாள் கொண்டாட்டமாக அமைந்துள்ளது.
துவாதசி நாள் பசுவையும் கன்றையும் வழிபடும் கோவத்ஸ துவாதசி நந்தினி விரதம் என்றும் அடுத்த நாளான தனத் திரயோதசி அல்லது தன்தேராஸ் தன்வந்த்ரி ஜயந்தி என்றும் தீபாவளி நாளை நரக சதுர்த்தசியாகவும் மறுநாள் கேதார கௌரி விரதம் மற்றும் மஹாலட்சுமி பூஜை நாளாகவும் அதற்கு அடுத்த நாள் கோவர்த்தன பூஜை மற்றும் அன்னக்கூட் என்றும் ஆறாவது நாள் யமத் துவிதீயை துவிதியை அல்லது பையா தூஜ் என்றும் கொண்டாடுகிறார்கள்.
தேவலோகப் பொக்கிஷக் காப்பாளரான குபேரனையும் அஷ்ட ஐஸ்வர்யங்களையும் அள்ளித் தருகின்ற ஸ்ரீமஹாலக்ஷ்மியையும் ஒரு சேர வழிபடுவதன் மூலம் வாழ்க்கையில் வளம் பெரும் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் தீபாவளித் திருநாளுக்கு மறுநாள் வடமாநிலங்களில் ஸ்ரீலட்சுமி பூஜை மிகச் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.
ரத்லாம் மாவட்ட மக்கள் மட்டுமன்றி மத்தியப் பிரதேச மாநிலத்தின் அனைத்துப் பகுதிகளிலிருந்தும் ரத்லாம் ஸ்ரீமஹாலட்சுமி தேவியை வணங்கும் பொருட்டு வருகை தரும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த ஆலயத்திற்கு சிறிதும் பெரிதுமான தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஆபரணங்களை காணிக்கையாகச் செலுத்துகிறார்கள்.
இவ்வாறு ஓராண்டில் ஏராளமாகச் சேர்ந்துவிடும் ஆபரணத் தொகுப்பிலிருந்து ஒரு பகுதியை மீண்டும் தீபாவளி அன்று பக்தர்களுக்குப் பிரசாதமாக அளிக்கும் ஐதீகம் இங்கு உள்ளது.
பெறப்பட்ட காணிக்கைகள் அனைத்திற்கும் முறையான கணக்குகள் தயாரித்து அவற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவை எடுத்து பக்தர்களுக்கு தீபாவளி அன்று பிரசாதமாக அளிக்கும் அரிய வழக்கம் இந்த ஆலயத்தில் பல ஆண்டுகளாக நடைபெற்று வருகிறது.
தீபாவளிக்கு முன்பாக தன்தேராஸ் என்ற திரயோதசி நாளன்று எண்ணற்ற பக்தர்கள் தாங்கள் புதிதாக வாங்கிய தங்க வைர நகைகள் பாரம்பரியமான தங்களிடமுள்ள நகைகள் மற்றும் ரூபாய் நோட்டுக் கட்டுகள் ஆகியவற்றை இந்த ஆலயத்திற்குக் கொண்டு வந்து கொடுத்து தக்க ரசீதுகள் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டபின் இந்த நகைகள் பணம் அனைத்தும் கருவறையில் உள்ள ஸ்ரீமஹாலட்சுமியைச் சுற்றிலும் அழகாக அடுக்கி அலங்கரிக்கப்படுகின்றன.
ஆலயம் திறப்பதற்கு முன்பாகவே எண்ணற்ற பக்தர்கள் தங்கள் கரங்களில் ரூபாய் நோட்டுக் கட்டுக்கள் தங்க ஆபரணங்கள் போன்றவற்றை ஏந்தி வெளியே வரிசையில் நிற்கின்றனர்.
இவ்வாறு தேவியிடம் சமர்ப்பித்துப் பெற்றுக் கொண்டால் தங்கள் வாழ்க்கையில் செல்வவளம் பெருகும் என்ற நம்பிக்கை பக்தர்களிடையே உள்ளது.
தீபாவளி அன்று ஸ்ரீமஹாலட்சுமி ஆலயத்தில் தரப்படும் தங்கப் பிரசாதத்தைப் பெற்றுக் கொள்ளும் பொருட்டு இந்தியாவின் அனைத்துப் பாகங்களிலிருந்து பக்தர்கள் இந்த ஆலயத்தை நாடி வருகின்றனர்.
மேலும் ஆலய முன் மண்டபம் கருவறை போன்ற இடங்களில் எங்கு பார்த்தாலும் மலர் மாலைகள் அலங்காரங்களுக்குப் பதில் புத்தம் புதிய ரூபாய் நோட்டுக்களே தொங்கவிடப்படுகின்றன.
விலை உயர்ந்த நகைகள் நவரத்தினங்கள் புதிய ரூபாய் நோட்டுக்கட்டுக்கள் நடுவே அலங்காரத்தில் அருள்பாலிக்கும் ஸ்ரீமஹாலட்சுமியின் அரிய காட்சியை பக்தர்கள் ஸ்ரீலட்சுமி தர்பார் என்றும் ஸ்ரீகுபேர தர்பார் என்றும் குறிப்பிடுகின்றனர்.
இவ்வாறு தன்தேராஸ் அன்று பெறப்படும் அனைத்து நகைகளையும் பணத்தையும் தீபாவளி வரை பாதுகாத்து தீபாவளி அன்று மீண்டும் உரியவர்களிடம் சேர்ப்பிப்பது ஆலய நிர்வாகத்தின் மகத்தான பொறுப்பாக அமைகிறது.
இதுகாறும் நகைகளோ பணமோ காணாமற் போனதாகவோ திருடுபோனதாகவோ நிகழ்ச்சிகள் ஏதும் நடைபெறவில்லை என்று நிர்வாகத்தினர் பெருமையோடு கூறுகின்றனர்.
பக்தர்கள் நகைகளையும் பணத்தையும் சமர்ப்பிக்கும் நாள் முதல் திரும்ப அளிக்கும் வரை ஆலயத்திற்குள்ளும் வெளியேயும் மிக விரிவான பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகள் செய்யப்படுகின்றன.
அவர்கள் அனைவருக்கும் பிரசாதமாக சிறிய தங்கம் நாணயம் அல்லது சிறிய நகை ஸ்ரீமஹாலக்ஷ்மியின் அருட்பிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது.
தாங்கள் பெறும் தங்கத்தின் பண மதிப்பைக் காட்டிலும் இங்கு வந்து போகும் பணச் செலவு அதிகமாக இருப்பதைக் கூட பொருட்படுத்தாது பல தொலைதூர ஊர்களிலிருந்து பக்தர்கள் வருவது குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்த ஆலயத்திற்கு அருகில் பில்பாக் ஸ்ரீ விரூபாக்ஷ் மஹாதேவ் மந்திர் ஸ்ரீகாளிகா மாதா மந்திர்ஸ்ரீ கேதாரேஷ்வரர் மந்திர் போன்ற ஆலயங்கள் உள்ளன.
திரும்பி வரும் வரையில் நூல் திர்மிதி அபூ ஹுரைராரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் எவர் நமது இந்த மஸ்ஜிதுக்கு வந்து கல்வி கற்கிறாரோ அல்லது கற்றுக் கொடுக்கிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புறிபவர் போன்றாவார் மேலும் கல்வி ஈடுபாடல்லாத வேறு நோக்கத்திற்காக வருபவருக்கு உவமை யாதெனில் ஒரு மனிதரைப் போன்றது.
குள்ள நரி வளர்த்தவர் கைது சிவகாசி அருகே காக்கி வாடம்பட்டியில் தனியார் பட்டாசு ஆலையில் குள்ள நரி வளர்ப்பதாக வனத்துறையினருக்கு தகவல் கிடைத்தது.
இதனை அடுத்து வோடாபோன் மற்றும் ஐடியா நிறுவனங்கள் இணைய முடிவு செய்துள்ள போதிலும் அது மிகப் பெரிய இழப்பாகவே உள்ளது என்று தமிழ் குட்ரிட்டர்ன்ஸ் தளத்திற்குக் கிடைத்த தகவல்கள் கூறுகின்றன.
இந்தியாவின் மிகப் பெரிய டெலிகாம் நிறுவனமாக வளர்ந்துள்ள ஏர்டெல்லின் சந்தை வருவாய் இரண்டு சதவீதம் வரை சரிந்துள்ளதாம்.
இந்த வருவாய் சந்தையானது மொத்த வருவாய் இண்டர்கண்ட் கட்டணங்கள் மற்றும் பிற பிடிப்புகள் போன்றவை மூலமாகக் கணக்கெடுக்கப்பட்டுள்ளது.
டெலினார் கம்யூனிகேஷன்ஸ் டாடா டெலிசர்வீசஸ் உள்ளிட்ட நிறுவனங்கள் பார்தி ஏர்டெல் உடன் இணைந்த நிலையில் ரிலையன்ஸ் கம்யூனிகேஷன்ஸ் நிறுவனம் மூடப்பட்டு அதன் நெட்வொர்க் சேவைகளை ஜியோ கைப்பற்றியுள்ளது.
இன்றைய சர்வதேச பொருளாதாரத்தில் இந்தியாவிற்குத் தனி இடம் கிடைத்துள்ளதன் முக்கியக் காரணம் இந்தியர்கள் மக்களிடத்தில் இருக்கும் திறன் அறிவு சார்ந்த தொழில்நுட்பமும் தான்.
அவை அனைத்திற்கும் ஆதாரமாக உலகச் சுகாதார அமைப்பு உலகிலேயே தொற்று நோய்களுக்கு அதிகம் பாதிக்கப்படுவது இந்தியா தான் எனத் தெரிவித்துள்ளது.
விசா கார்டுகள் போன்றவற்றில் பணப் பரிவர்த்தனை செய்யும் வெளிநாட்டுத் தனியார் நிறுவனங்களுக்கு வங்கிகள் கட்டணம் செலுத்த வேண்டும்.
ஏடிஎம் பணம் கட்டணம் எஸ்பிஐ பரிவர்த்தனை உங்கள் வருமானத்தைப் பெருக்கத் தமிழ் குட்ரிட்டன்ஸ் நிதி மற்றும் வர்த்தகச் செய்திகளை உங்கள் மின்னஞ்சலில் பெற
இருந்தாலும் திறமைபடைத்தவனை எவ்விதத்திலும் மழுங்கடிக்கவோ மறக்கடிக்கவோ இயலாது என்பதை நிரூபித்துக்காட்டியவர் சாமர லக்ஷான் குமார.
நினைத்தும் பார்க்க முடியாத உயர்வு துணிவு அறிவு எனப்பல ஆளுமைகளுடன் மற்றவரையும் இணைத்துப் பயணிக்கும் மானுட பண்பு நிறைந்த ஒருவர் வந்த வேகத்திலேயே மறைந்துபோகிறார் என்றால் அது ஜீரணிக்க முடியாத சோகம்.
அவர்களைப்போலவே சாமர நேசித்த மற்றோர் உலகம் ஊடகத்துறை அதன் ெநளிவு சுளிவுகளை மிக இளம் வயதிலேயே கற்றுத்தேர்ந்து உள்வாங்கிக் கொண்டவர்.
அந்த ஞானத்தைத் தந்தது பல்கலைக்கழகம் என்றாலும் சாமரவின் பல்துறைசார் தேடல் அவரை இந்தத் துறையில் இளவதிலேயே பிரகாசிக்கச்செய்தது.
பொசன் பௌர்ணமி பூஜைகள் நிறைவடைந்து மனைவி பிள்ளையுடன் வீட்டுக்குச்சென்று மறுநாள் புதுத்தெம்புடன் பணிக்குத் திரும்பவிருந்தவருக்குக் காத்திருந்து அழைத்தது காலம்.
ஓரிரு நாள் அவகாசமோ என்னவோ சனிக்கிழமை இரவு இந்த உலகிற்கு விடைகொடுக்கிறார் சாமர இந்த அதிர்ச்சி தாளாமல் அதிர்ந்து நிற்கிறார் லேக் ஹவுஸ் நிறுவனத்தின் தலைவர் கிரிஷாந்த குரே.
சாமரவை ஓர் ஊழியனாக அல்லாமல் சொந்தச் சகோதரனாகப் பார்த்தவர் கிரிஷாந்த குரே அவர் வாய்விட்டு அழுதது ஏனையோரையும் நெகிழச்செய்துவிட்டது.
லேக் ஹவுஸ் நிறுவனத்தின் மரபு ரீதியான பத்திரிகைத் துறையிலிருந்து சற்று வித்தியாசமான ஓர் இதழைக்ெகாண்டு வர வேண்டும் என்பதில் ஆர்வமாக இருந்த தலைவருக்குப் பக்கபலமாய் நின்று ரெசஎன்ற பத்திரிகையைத் தனித்துவத்துடன் ஸ்தாபித்து வெற்றிப் பாதையில் கொண்டு சென்றார் சாமர.
இந்த வெற்றிப் பயணத்தில் திருப்திகொண்ட கிரிஷாந்த குரே நூற்றாண்டுகால பழைமைவாய்ந்த சிலுமின பத்திரிகையின் ஆசிரியராகவும் சாமரவை நியமித்தார்.
இதன் மூலம் சிங்கள மக்கள் மத்தியில் வாசிப்புப் பழக்கம் வளர்ச்சியடைந்திருக்கிறது அவர்களிடம் வாசிப்புக்கான வேட்கை இருக்கின்றது என்பதையும் வெளிப்படுத்தினார்.
இந்த அசுரச்சாதனையை வேறு எவராலும் செய்ய முடியாது என்பதை நிரூபித்து வரும் வேளையில் சாமரவைக் காலம் குறுக்கிக்ெகாண்டது ஏனோ தெரியவில்லை.
எல்லாச் சாதனைகளையும் இளவயதிலேயே செய்து நிறைவுசெய்துவிடுபவர்களுக்கு ஆயுள் குறைவு என்றும் அர்த்தம் கொள்ளலாம் அதேபோன்று வாகனத்தை எடுத்துக்ெகாண்டு சிட்டாய்ப்பறப்பவர்களுக்கும் இந்த வாக்கியம் பொருந்தும் என்பார்கள் பெரியவர்கள்.
சில வாரங்களுக்கு முன்னர் தன்னுடைய புகைப்படமொன்றைச் சாமர அனுப்பியிருந்ததாகவும் அந்தப் படத்தில் அவரது முகத்தோற்றம் முற்றிலும் மாறுபட்டிருந்தது என்றும் மனமுருகும் அவர் அவரை மருத்துவர் ஒருவரிடம் அழைத்துச் செல்ல எண்ணியிருந்ததாகவும் சொல்கிறார்.
அந்த நேரத்தில் பிரதம ஆசிரியர் குணராசா சொல்கிறார் சாமர தினகரன் ஆசிரியபீடத்திற்கு வரும் ஒவ்வொரு வேளையும் தனக்குத் தலையில் நோ இருக்கிறது.. யாராவது சற்றுப் பிடித்துவிட்டால் மசாஜ் செய்துவிட்டால்..?
அவ்வாறு தனது துன்ப துயரங்களைப் பற்றிச் சிந்திக்காத சாமர ஊடகத்துறையில் உச்சத்தைத் தொட்டுவிட வேண்டும் என்ற கனவை வெற்றி கொண்டு வந்தவர்.
அதற்கு அவர் சொல்கின்ற விளக்கம்டேய்... நான் எழும்பிச் சென்றால் வந்து குந்துவதற்குத் தயாராக இருக்கிறான்களடா... அதுதான் நான் கதிரையைவிட்டு எழும்புவதில்லை என்பார்.
சிலுமின ஆசிரியராகப் பதவியேற்ற சாமர லக்ஷான் குமார அதிகமாகப் பொழுதைக் கழித்தது இருந்தது பணியாற்றியது எல்லாம் தினகரனிலும் கணனிப்பிரிவிலும்.
எனக்குக் கார் கொடுத்தாலே கொடு என்று அது கிடைக்கும் வரை மற்றவர்களுக்கு எதிராகப் பெட்டிசன்களைப்போடும் உத்தியோகத்தர்கள் புளங்குகின்ற லேக் ஹவுஸ் நிறுவனத்தின் ஒரு தவப்புதல்வன் சாமர என்றால்கூடத் தவறில்லை.
அவ்வாறான ஒருவர் மிகக் குறுகிய வயதில் வாழ்க்ைகயை முடித்துக்ெகாண்டது லேக் ஹவுஸ் நிறுவனத்திற்கு மாத்திரமன்றி நல்ல மனிதநேயமிக்க மானுடர்களை எதிர்பார்க்கும் ஊடகத்துறைக்கும் பேரிழப்பே.
ஏனெனில் சாமர பதவி வகித்த அந்த இரண்டு பத்திரிகைகளுக்கும் அவர் குறைந்த மாதங்களே ஆசிரியராக இருந்தாலும் இந்த மாதங்கள் அவற்றுக்குப் புரட்சிகரமான மாதங்கள் என்பதில் மாற்றுக்கருத்து கிடையாது.
விளையாட்டுத்துறை பற்றியோ அல்லது அரசியல் வரலாறுகள் பற்றியோ கண்ணிமைக்கும் நேரத்தில் விடயங்களை நினைவுபடுத்திக் கூறும் அசாத்திய திறமையைக் கொண்டிருந்தார்.
மத்துகம சி.டபிள்யூ.டபிள்யூ கன்னங்கரா வித்தியாலயத்தில் கல்வி கற்ற சாமர லக்பிம பத்திரிகையில் தனது பத்திரிகைத் துறையை ஆரம்பித்தார்.
அரசறிவியல் முதுகலைமாணிப் பட்டத்தையும் பெற்ற அவர் தான் கற்ற கல்விக்குப் பெருமை சேர்க்கும் அளவிற்கு அவர் பத்திரிகைத்துறையை வழிநடத்திப் பெயர் பெற்றவர்.
அவர் போன்றோரின் வெற்றிடத்தை நிரப்புவதற்குச் சாமர என்றென்றும் பக்க துணையாய் ஆசானாய் வழிகாட்ட வேண்டும் என்பதுதான் அவரது இறுதிக்கிரியையின்போது இளம் ஊடகவியலாளர்கள் முன்வைத்த கோரிக்ைகயும் அஞ்சலியும்.
நேற்றைய தினம் வெள்ளிக்கிழமை நடைபெற்ற அறுவடை நிகழ்ச்சியை ஒரு திருவிழாவைப் போல் ஏற்பாடு செய்தும் அதில் விவசாயிகளின் ஆடையை உடுத்தியும் நாட்டுப்புற பின்னனிப் பாடல்களுடன் களத்து மேடு நிகழ்வுகளை கண்முன்னெ கொண்டு வந்தார்.
மாத்தளையில் மனநோயினால் பாதிக்கப்பட்டு வீதியில் அநாதரவாக விடப்பட்ட ஒருவருடன் இளைஞர்கள் சிலர் மனித நேயத்துடன் நடந்து கொண்டமை அனைவரையும் வியப்பில் ஆழ்த்தியுள்ளது.
இந்தநிலையில் பொறியியலாளரான சமரநாயக்கவும் அப்பகுதி இளைஞர்கள் சிலரும் இணைந்து நடேசனை மீளவும் பழைய நிலைக்கு கொண்டு வரும் நடவடிக்கையினை முன்னெடுத்திருந்தனர்.
காலங்கள் எவ்வளவு வேகமாக மாறினாலும் மனத நேயம் கொண்டவர்கள் இன்னும் வாழ்ந்து கொண்டுதான் இருக்கின்றார்கள் என்பதற்கு இது ஒரு சிறந்த உதாரணமாகும்.
முகப்பு நிபந்தனைகளுடன் இலங்கை அரசாங்கத்திற்கு கால அவகாசம் வழங்க தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பு கூட்டத்தில் தீர்மானம் எடுத்துள்ளது நிபந்தனைகளுடன் இலங்கை அரசாங்கத்திற்கு கால அவகாசம் வழங்க தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பு கூட்டத்தில் தீர்மானம் எடுத்துள்ளது நிபந்தனைகளுடன் இலங்கை அரசாங்கத்திற்கு கால அவகாசம் வழங்க தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பு கூட்டத்தில் தீர்மானம் எடுத்துள்ளது.
இதனைத் தொடர்ந்து நடந்த ஊடக சந்திப்பில் எதிர்க்கட்சித் தலைவர் இரா.சம்பந்தன் தமிழரசுக் கட்சித் தலைவர் மாவைசேனாதிராஜா ரெலோ அமைப்பின் தலைவர் செல்வம் அடைக்கலநாதன் ஆகியோர் கலந்துகொண்டளர்.
.இதன்போது தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பைச் சேர்ந்த மக்களால் தெரிவு செய்யப்பட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களும் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு மாகாண சபை உறுப்பினர்களும் இணைந்த ஒரு கூட்டம் நடைபெற்றது என்று தெரிவிக்கப்பட்டது.
தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் தலைவரும் எதிர்கட்சி தலைவருமான இரா.சம்பந்தன் தலைமையில் வவுனியா இரண்டாம் குறுக்குத் தெருவில் அமைந்துள்ள வன்னி இன் விடுதியில் இந்த கூட்டம் நடைபெற்றது.
ஐக்கிய நாடுகள் மனிதவுரிமை பேரவை கூட்டத்தொடரைதயடுத்து தற்பொழுது இலங்கை தொடர்பாக இடம்பெற்றுக் கொண்டிருக்கின்ற பேச்சுவார்த்தைகள் குறித்தும் இலங்கை சம்மந்தமான தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட இருக்கின்றது.
இது விடயத்தில் இலங்கையில் வாழுகின்ற தமிழ் மக்களின்சார்பில் தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பு அதனுடைய தெரிவு செய்யப்பட்ட உறுப்பினர்கள் எங்களுடைய நிலமையை எடுத்துச் சொல்வதற்காக நாள் முழுவதும் நாங்கள் கருத்து பரிமாறல்கள் செய்தோம்.
இவை கடுமையான நிபந்தனையின் கீழ் நிறைவேற்றப்படுவதை கண்கானிப்பதற்காக ஐக்கிய நாடுகள் பேரவையின் உயர்ஸ்தானிகர் அலுவலகம் இலங்கையில் நிறுவப்பட்டு மேற்பார்வை செய்யப்பட வேண்டும்.
இலங்கை அரசாங்கம் மேற்சொன்ன விடயங்களை தகுந்த பொறிமுறைகளின் மூலம் நிறைவேற்றத் தவறினால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு அந்த தீர்மானத்தின் மூலம் கிடைக்க வேண்டிய அனைத்து பெறுபேறுகளும் கிடைக்கும் வண்ணமாக அதற்குரிய பெறுபேறுகளை ஐக்கிய நாடுகள் பேரவை உறுதிசெய்ய வேண்டும்.
இந்த தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்ட போது ஈழமக்கள் புரட்சிகர விடுதலை முன்னனி கட்சியின் செயலாளர் கௌரவ நடேசு சிவசக்தி ஆனந்தன் அவர்கள் இந்த தீர்மானத்தோடு தங்களது கட்சி இணங்க உடன்பாடில்லை என்பதையும் தெரிவித்தார்.
அதையும் நாங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளோம் என்ற தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பின் பேச்சாளர் எம்.ஏ.சுமந்திரன் இந்தச் செய்தியாளர் மாநாட்டில் தெரிவித்தார்.
அதிர்ச்சியில் தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பு நம்பிக்கையில்லா பிரேரணை மீதான வாக்கெடுப்பை மகிந்த தரப்பு நிராகரித்துள்ள நிலையில் நாடாளுமன்றத்துக்கு வெளியே பதற்றநிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
சில வாரங்களுக்கு முன்னர் நான் வலைப்பதிவிட்ட தர்மகீர்த்தியின் பரிசோதனை கட்டுரை ஆங்கிலத்திலிருந்து மொழி மாற்றம் செய்யப்பட்டது அதில் வரும் எனும் கலைச்சொல்லை தூய உணர்ச்சி என்ற உரிச்சொல்லாக மொழி பெயர்த்திருந்தேன்.
வெளிப்புறத்தில் உருவாகும் வட்டம் பல வட்டங்களை உருவாக்கியவாறு மையப் புள்ளியை நோக்கி நகர்வது போல தோன்றும் மையப் புள்ளியிலிருந்து புதிதாக ஒரு வட்டம் தோன்றி பல வட்டங்களை வடிவமைத்தவாறே வெளிப்புற வட்டத்தை நோக்கி வளர்வது போலவும் தோன்றும்.
ஆரம்பம் முடிவு போலவும் முடிவே ஆரம்பம் போலவும் காட்சி தரும் கனவுச் சுழற்சி வட்டத்தின் மையத்தில் ஓர் உள் நோக்கிய வெடிப்பு நிகழ்ந்து வட்டம் மறைந்து அதில் இருந்து இன்னொரு வட்டம் ஜனிப்பது போன்ற பிரமையை நம் கண்களுக்குத் தரும்.
முடிவிலியாக சுழன்று கொண்டிருக்கும் வட்டத்துக்குள் உள் நோக்கி வெடிக்கும் புள்ளியை சுயநிர்மூலமாக்கும் புள்ளியாகக் கொள்ளலாம் திரும்ப திரும்ப தன்னுடைய பிரதியை முடிவிலாது உருவாக்கிக் கொள்ளும் இயல்பு அதனுடைய முடிவற்ற பரப்பிலிருந்து எழுவது.
தனி நபர் வாழ்க்கை நகரங்களின் வாழ்க்கை அல்லது பிரபஞ்சத்தின் ஆயுள் ஆகியவை இப்போது சொல்லிய வட்டங்களின் இயல்பினதாய் தவிர்க்கவியலா மீள் சுய நிர்மூலமாகும் போக்கைப் பின் தொடர்கின்றன.
பிரதீத்ய சமுத்பாதம் என்று சமஸ்கிருதத்திலும் பதிச்ச சமுப்பாத என்று புராதன பாலி மொழியிலும் அழைக்கப்படும் இந்த தத்துவம் பௌத்த மதத்தின் ஆணி வேர்.
எத்தனை அருமை இதற்கு முன்னர் எனக்கு இவ்வாறு தோன்றியதில்லை ஆழமானதாக இருந்தாலும் புரிந்து கொள்ள கடினமானதென்றாலும் சார்புடை தோற்றக் கொள்கையானது என்னைப் பொறுத்தவரை எளிமையானதாகவே தோன்றுகிறது அப்படிச் சொல்லாதே ஆனந்தா சார்புடை தோற்றக் கொள்கை மிக ஆழமானது புரிந்து கொள்ள கடினமானது.
இந்த தத்துவத்தை அறியாமலும் புரிந்து கொள்ளாமலும் முழுக்க உணராமலும் இருத்தலின் மூலம் மனிதர்கள் சிக்கலுற்ற நூல் போல குழப்பத்துடன் இருக்கிறார்கள் ஒன்றாக தூக்கி எறியப்பட்ட நூல் கட்டுகள் போல இருக்கிறார்கள் வலையில் பிடிபட்டு இருக்கிறார்கள் மற்றும் நரகம் கீழ் உலகம் சம்சார சக்கரம் இவற்றிலிருந்து தப்ப இயலாதவர்களாக இருக்கிறார்கள் மஹா நிதான சூத்திரம் பிரதீத்ய சமுத்பாதத்தை பற்றி விளக்கும் உரைரீதியான மேற்கோள்களை இரு பிரிவுகளாகப் பகுக்கலாம்.
பொதுவான தளத்தில் பௌத்த மரபின் மையக் கருத்தை இப்போதனை குறிக்கிறது எல்லா விஷயங்களும் பல்வேறு காரணங்களையும் காரணிகளையும் பொறுத்து எழுகின்றன.
சார்புடைத் தோற்றக் கோட்பாட்டின் படி எல்லா விஷயங்களும் நிகழ்வுகளும் ஒன்றை ஒன்று சார்ந்தே எழுகின்றன சார்ந்திருக்கும் நிகழ்வுகளும் விஷயங்களும் தோன்றவில்லையெனில் எந்த விஷயமும் நிகழ்வும் தோன்றுவதில்லை அடிப்படையாக எதையும் சாராதது என்று எதுவும் இல்லை.
மேற்சொன்ன பனிரெண்டையும் நிதானங்கள் என்று சொல்வர் நிதான என்ற சமஸ்கிருதச் சொல்லுக்கு தொடர்ச்சியுறக் கட்டுதல் என்பது அர்த்தமாகும்.. சங்கிலியின் இணைப்புகள் போல பனிரெண்டு நிதானங்களும் ஒன்று அடுத்ததை சார்ந்தவாறு எழுகின்றன என்பதை பிரதீத்ய சமுத்பாதம் விவரிக்கிறது.
மணிமேகலை காப்பியத்தின் முப்பதாவது காதையில் அரவண அடிகளால் கதையின் நாயகி மணிமேகலைக்கு போதிக்கப் படுவதாக வரும் இடங்களில் பிரதீத்ய சமுத்பாத தத்துவத்தை எளிய முறையில் விளக்குகிறார் சாத்தனார்.
பேதைமையும் செய்கையும் இறந்த காலம் எனக் குறிக்கப்படுகின்றன உணர்வு அருவுரு வாயில் ஊறு நுகர்வு வேட்கை பற்று பவம் இவை நிகழ் காலமாகக் கொள்ளப் படுகினறன.
தேரவாதப் பௌத்தப் பாரம்பரியம் இக்கோட்பாட்டின் வாயிலாக துக்கங்கள் எழுவதை விளக்குகிறது இயற்காட்சிகளுக்கும் நிகழ்வுகளுக்கும் அடிப்படையான மெய்ம்மைக் கூறுகள் இல்லை என்றும் சொல்கிறது.
மஹாயான பௌத்தத்தில் சார்புடை தோற்றக் கோட்பாடு மேலும் விரிவு படுத்தப்பட்டு தோற்றப்பாடுகளின் சார்பு நிலையைக் காரணமாகக் காட்டி இருப்பின் மெய்ம்மையற்ற தன்மை விளக்கப் படுகிறது.
இக்கோட்பாட்டின் உண்மையான புரிதல் மட்டுமே இல்லாதவற்றை இருப்பவையாகவும் இருப்பனவற்றை இல்லாதவையாகக் கருதும் நம் தவறான பார்வைக்கு ஒரு முடிவு கட்டும் என்று யோக சாரம் என்ற பௌத்த மதத்தின் கிளையொன்று உரைக்கிறது.
இந்தக் கோட்பாடு நிலையற்ற லௌகீக தொடர்ச்சியை மட்டும் குறிக்கவில்லை எல்லாவற்றின் ஒன்றை ஒன்று சார்ந்திருக்கும் அடிப்படைத் தன்மையையே குறிக்கிறது என்று பிரஜ்னபாரமித சூத்திரம் வலியுறுத்துகிறது.
முதல் பத்தியில் வந்த முடிவிலாச் சுழலில் உருவாகும் ஒவ்வொரு வட்டங்களின் அடையாளமும் சுழலில் உருவாகும் பிற வட்டங்களைச் சார்ந்தே இருக்கின்றன.
சூன்ய வாதத்தின் படி மெய்யியல்பு இன்றி இப்பிரபஞ்சமும் இதில் இருப்பனவும் தோன்றிக் கொண்டிருக்கின்றன எனும் போது ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில் எதையும் சாராத ஒரு சக்தியாலோ அல்லது கடவுளாலோ இப்பிரபஞ்சம் படைக்கப் பட்டிருக்க முடியாது என்று ஆகிறது.
எனவே படைப்புக் கடவுள் என்கிற கருத்தியலையோ அல்லது நவீன அறிவியலாளர்கள் குறிப்பிடும் யையோ பௌத்தர்கள் ஏற்பதில்லை நான் ஏன் கிறித்துவன் இல்லை?
எனவே முதல் காரணம் எனும் வாதத்தில் ஈடுபட்டு என் நேரத்தை வீணாக்க விரும்பவில்லை என்று பெர்ட்ரண்ட் ரஸ்ஸல் சொல்லும் போது பிரபஞ்சத்தின் துவக்கம் பற்றிய வினாக்களுக்கு புத்தருடைய மௌனத்தின் உட்பொருளை எடுத்துரைத்த மாதிரி இருக்கிறது.
காரண காரியத் தொடர்பிலாமல் இப்பிரபஞ்சத்தில் ஒன்றும் இருக்க முடியாது என்கிறபடியால் ஆன்மா என்ற ஒன்றும் சாத்தியமில்லை என்று கொள்கிறது பௌத்தம்.
நால்வகை வாய்மைகள் அனாத்ம வாதம் கடவுள் மறுப்பு வாதம் இவையெல்லாவற்றுக்குமே சார்புடைத் தோற்றக் கோட்பாடு தான் அஸ்திவாரம்.
நியுட்டனின் பௌதீக விதிகளை புவியீர்ப்பு விசை இயங்கும் தளத்தில் மட்டுமே உண்மையென்று நிரூபிக்க முடியும் என்றும் புவியீர்ப்பு விசைக்கு உட்படாத இடங்களில் நியூட்டனின் விதிகள் இயங்கா என்றும் நவீன அறிவியல் சொல்கிறது.
அணுவியல் பரிசோதனைகளில் எட்டப்படும் முடிவுகள் சோதனையில் பயன்படுத்தப்படும் கருவிகளையும் வழிமுறைகளையும் ஒட்டியே அமைகின்றன என்றும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
பௌத்தம் சொல்லும் சார்புடைத் தோற்றக் கோட்பாட்டிற்கும் நவீன அறிவியல் சொல்லும் சார்புத் தன்மைக்கும் இருக்கும் ஓற்றுமை குறிப்பிடத்தக்கது.
ஷாரிப்புத்தரின் ஞானப்பசியை உடனடியாக இனங் கண்டு கொள்ளும் அஸ்வஜித் கீழ்க்கண்டவாறு புத்தரையும் அவரது முக்கிய போதனையையும் அறிமுகப்படுத்துகிறார்.
சார்புடைத் தோற்றக் கோட்பாட்டினை சுருக்கமாக ஆனால் தெட்டத் தெளிவாக உணர்த்தும் வரிகள் இதைக் கேட்டவுடன் ஷாரிப்புத்தர் சிலிர்த்துப் போகிறார்.
பிறகு அவர்களுக்குள்ளான காதலைப் பற்றி கேட்டவுடன் கூத்துப்பட்டறையில் அறிமுகமானது தங்களுக்குள் காதல் மலர்ந்தது என வெட்கப் புன்னகையோடு பேச ஆரம்பிக்கின்றனர் அமித் பார்கவ் ஸ்ரீரஞ்சனி தம்பதி.
சின்னா பாப்பா என அமித்துக்கு தான் வைத்த செல்லப் பெயர்களையும் வீட்ல அமித் எப்படி என தனக்கான காதலுடன் பகிர்ந்துகொள்கிறார் ஸ்ரீரஞ்சனி.
அமித் பார்கவ் ஸ்ரீரஞ்சனி காதல் தம்பதியின் பேட்டியை மிஸ் செய்யாமல் பார்க்க... உடனே சினிமா விகடன் சேனலை சப்ஸ்கிரைப் பண்ணிடுங்க.
இந்தியா முழுமைக்கும் தீபாவளி கொண்டாடிக்கொண்டிருக்கும் போது கேரளம் ஓணம் கொண்டாடுகிறது.இந்தியா முழுவதும் அடிமைப்பட்டுக் கொண்டாடிக் கொண்டிருந்தபோது துப்பாக்கிகளும் தோட்டாக்களும் சுபாஷ் சந்திரபோஸ் களும் சூரியாசென்களும் கல்பனாதத்துகளும் மேற்குவங்கத்திலிருந்து கிளம்பி னார்கள்.
சிட்டகாங் கிளர்ச்சியும் சூரியா சென்னும் வரலாற்று ஆசிரியர்களால் மறைக்கப்பட்ட பெயர்கள்.அந்த மேற்குவங்கம் அரவிந்தர் என்கிற புரட்சிக்காரனைக்கொடுத்தது ஆனால் புதுச்சேரி அவருக்கு ஆஸ்ரமம் அமைத்துக் கொடுத்தது.
பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எப்படியிருக்கவேண்டும் என்பதை இப்போதே சிந்திக்கிற மாநிலம் என்கிற பெயரும் அதற்கு எதிராக எனது எதிரிகளை கல்கத்தாவில் விட்டுச்செல்கிறேன் என்று மவுண்ட் பேட்டன் சொல்லிக்கொண்டு திரும்பிப்போனதும் வரலாற்றில் அழியாத வார்த்தைகள்.
அன்னிபெசண்ட் நிவேதிதாஅன்னைதெரேசாதாகூர்சத்யஜித்ரேமிருணாள் சென் அபர்ணா நந்திதா போஸ் என்கிற நூற்றுக்கணக்கான ஆளுமைகளோடு ஒரு கால்பந்தாட்டக்காரனுக்கு சிலை வைத்திருக்கிற மாநிலம்.
இவ்வளவு பெருமை களுக்கும் ஒரே காரணம் ஒரு முப்பத்திநான்கு ஆண்டுகள் அங்கு இடதுசாரி ஆட்சி நடைபெற்றதுதான் எனச்சொல்லமாட்டேன்.
இவ்வளவு காலம் அங்கு ஒரு செங்கொடி ஆட்சி நடைபெறுவதற்கு இவையெல்லாம் தான் மூலகாரணியாக இருந்தது.இன்னும் இந்தியா இருக்கிற வரை அது அப்படித்தான் தொடரும்.காரணத்தைம் ஒரு சின்ன உத்தாரணத்தோடு சொல்லலாம்.
இன்றைக்கும் கூட ஐஎன்டியுசி தொடங்கி புரட்சிகர தொழிலாளர் முன்னணிகள் வரையிலும் பெருவாரியானவை மேற்குவங்கத்திலிருந்தே நிர்வகிக்கப்படுகின்றன.அதனாலேகூட அது எனக்குப்பிடித்துப்போனது எனச்சொல்லமாட்டேன்.
இருபத்தைந்தாண்டு காலம் முதலமைச்சாராயிருந்த ஒருவரை எல்லோரையும் போலத்தோழர் ஜோதிபாசு என்று அழைக்கமுடிகிற எளிமை குடிகொண்டிருந்தது அங்கேதான்.
ஒரு ஐந்தாண்டுகள் பதவியில் இருந்தால் எவ்வளவு அள்ள முடியும் என்பதை மாறி மாறிவரும் தமிழக ஆட்சியாளர்களும் அவர்களது தோழிகளும் குடும்பத்தினரும் உலகத்துக்கு வெட்ட வெளிச்சமாகச் சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ஆனால் முப்பத்துநான்கு ஆண்டுகாலம் பதவியில் இருந்த அந்தக்கூட்டத்துக்கு அவப்பெயர் கிள்ளினான்முள்ளினான்குசுவினான் என்பதுதான்.
கவுஹாத்தியில் நடைபெற்ற அகில இந்திய கிராமவங்கி ஊழியர்சங்க மாநாட்டுக்கு போகிற வழியில் அந்த ஹௌரா சந்திப்பில் அரைநாள் தங்கவேண்டியிருந்தது.
எங்கள் சங்கத்தின் பொதுச்செயலாளார் தோழர் கிருஷ்ணகுமார் காத்திருக்கும் அறையை விட்டு யாரும் வெளியே போகக்கூடாது என்று கடும் உத்தரவு பிறப்பித்திருந்தார்.
கூடவந்தவர் சொன்னார் பார்த்தாயா கம்யூனிஸ்ட் கட்சி ஆளுகிற மாநிலத் தலைநகரில் கூட குடிசைகளையும் சகதிகளையும் ஒழிக்க முடியவில்லை என்று.
அப்பொழுது எனக்கு பதில்சொல்லத் தெரியவில்லை விமர்சனம் வந்ததுகேட்டேன் .பிழைக்கவே வழியில்லாத பீகாரிகளும் ஒரியாக்காரர்களும் தினம் தினம் கள்ள ரயிலேறி வந்து கல்கத்தாவில் குடிபுகுந்தால் என்ன ஆகும்.இந்தியாவில் உள்ள மொத்தக்குடிசையும் அங்கேதான் இருக்கும் என்று பதில் சொன்னார் ஒருதோழர்.
அதில் ஆச்சர்யம் ஏதும் இல்லை.ஆகையால தான் ஜெயித்து பதவிக்கு வந்த மம்தா பானர்ஜியை எப்போதும் காட்டன் சேலை உடுத்தும் எளிமையானவர் என்று முன்னிறுத்துகிறது.
இன்றும் கூட ஓட்டுவீட்டில்தான் குடியிருக்கிறார் என்று பெருமிதப்படுகிறது.காட்டன் புடவை உடுத்துவதும் ஜோல்னாப்பை தொங்கவிட்டுக் கொள்வதும்தங்க நகைகள் தவிர்த்து சில எளிமையான அலங்காரங்கள் செய்துகொள்வதும் வங்காளிகளின் பிரத்யேகக் கலாச்சாரம்.
அப்படிப் பார்த்தால் அந்த மாநிலத்து ஆண்களெல்லாம் வேஷ்டியை தார்ப்பாச்சா கட்டுவார்கள் அதற்காக அவர்கள் வெறும் கோவணம் தான் கட்டிக் கொள்கிற்றார்கள் என்று சொல்வதா ?.
உள்ளூர் அய்யாவையும் அம்மாவையும்அவர்களின் கொடிக்குகளான கவுன்சிலர்களையும் அவர்களின் மனைவிமார்கள் அள்ளிப்போட்டுக்கொள்கிற நகைகளையும் நினைத்துக் கொண்டு உரலை இடிக்கிறான்.அந்த இடியில் சொல்லாமல் விட்டுப்போன முந்தைய முதல்வர்களின் எளிமை விடுபட்டுப்போகிறது.இப்படிக் கள்ள மௌனம் காப்பதிலும் பெரிய்ய அரசியல் இருக்கிறது.
முதன்முதலில் கடலைப் பார்த்த ஒரு கருசக்காட்டு மனிதன் மாப்ப்ள பாத்தியா இந்தூர்க்காரங்க குடுத்துவச்சவங்கடாவருசம் முழுக்க நல்லாக்குண்டி கழுவுவாங்க என்று சொன்னானாம்.
எப்ப பாரு ரஷ்யாவப்பாரு மேற்கு வங்கத்தப்பாருன்னு சொல்லிக்கிட்டு அலைந்தது ஒரு கூட்டம் இனி இந்தியாவில் அப்படி பொதுநம்பிக்கைகளை சுட்டிக் காட்டுவதற்கும் சொல்லி க்காண்பிப்பதற்கு இடமில்லாமல் போய் விட்டதா?
எம் இளமைக் காலங்களில் கட்டபொம்மனின் வாஞ்சிநாதனின் பகத்சிங்கின் பாரதியின் படங்களைப் பார்க்கும் போதெல்லாம் உள்ளுக்குள் முறுக்கேறி ஓடுமே ஒரு சூடான ரத்தம்.அவர்களின் கதைகள் கேட்கிறபோதெல்லாம் ஒரே ஒரு நாள் அவர்களைப்போல் வாழ்ந்து மடிந்து போகச்சித்தமாகும் ஆவல் மேவுமே ?
பாட்டினிச் சாவுக்கும் பத்து ஏக்கர் பங்களாவுக்கும் உள்ள வேறுபாட்டுக்கு மருந்தாகக்கிடைக்கிற ஒரே மாற்று என்ற நம்பிக்கையும் பட்டங்கள் ஆளவும் சட்டங்கள் செய்யவும் கூடுகிற ஒரு சட்டசபையைஅந்த மாநிலத்தின் முதல் மண்டபத்தை எழுத்தாளர்கள் கட்டிடம் என்று சொல்லுவது தான் கூடுதலாகப் பிடிக்கும்.