sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆனால் ஏமாந்தோம் என்று தந்தை பெரியாரை இன எதிரியான பார்ப்பனரிடம் அதுவும் சோ.இராமசாமியிடம் காட்டிக் கொடுத்து பேட்டிக் கொடுத்தவர்தான் இவர்.
இந்த சமுதாய சீர்திருத்தம் முதற்படி பார்ப்பன ஆதிக்கத்தில் இருக்கும் பதவி உத்தியோகங்களை விகிதாச்சாரம் கைப்பற்ற வேண்டியது என்பதைதான் யாக கொண்டோம் கொள்கிறோம்.
தந்தை பெரியார் அவர்களின் இந்தக் கருத்தை புரிந்து கொண்டவராக இருந்தால் பெரியார் மொழியில் சொல்ல வேண்டும் என்றால் இந்த யை இராமதாஸ் கற்றிருந்தால் பார்ப்பன எதிர்ப்பை கொச்சைப்படுத்தி அதுவும் ஒரு பார்ப்பனரிடம் சபாஷ் பட்டம் வாங்கியிருப்பாரா?
திராவிட இயக்கத்தினருக்கு எதிர்ப்பானவர்கள் என்றால் அவர்களை கொஞ்சம் மூக்கு சொறிந்து காற்றடித்து பலூனை பறக்க விடுவார்கள் பார்ப்பனர்கள்.
விசுவாசியாகிய கும்பகர்ணனுக்கு கிடைக்கவில்லை அல்லவா இந்த பேட்டியில் கூட தோழர் திருமாவளவன் மீது குற்றப்பத்திரிகை படித்துள்ளார்.
தொடர்ந்து நாடாளுமன்றம் சட்டமன்றத் தேர்தல்களில் சந்தித்த கடும் தோல்வி அவரை விரக்தியின் எல்லைக்கு விரட்டிய நிலையில் எதைத் தின்றால் பித்தம் தெளியும் என்ற நிலைக்கு ஆளாகி கடைசியில் இந்த ஜாதி என்னும் தமிழ்நாட்டில் செல்லுபடியாகாத மணற்கயிறை பிடித்துத் தொங்க ஆரம்பித்துள்ளார் என்பதுதான் உண்மை.
தர்மபுரியில் பாதிக்கப்பட்ட குடும்பத்தினரையோ அங்குள்ள பிற சமுதாயத்தினரையோ சந்திக்காமல் தலித் பகுதிக்கு மட்டுமே சென்று மூக்கை சிந்திவிட்டு வந்த லெட்டர்பேட் தலைவர்களோ இராமதாஸ் ஜாதி அரசியல் நடத்துவதாகக் கூறும் மற்றவர்களோ ஜாதி மறுப்புத் திருமணம் நடத்த புறப்பட்டுள்ள வீரமணி வகையறாவோ திமுகவோ கம்யூனிஸ்டுகளோ முதலில் தங்கள் குடும்பத்தில் ஜாதியை விட்டு ஜாதி மாறி பெண்கொடுப்பது வழக்கமாக கொள்ளட்டும்.
தருமபுரியில் பாதிக்கப்பட்டவர்களையும் பாதிப்புக்குக் காரணமானவர்களையும் சம அளவில் பார்க்க வேண்டும் என்று திரு.ச.இராமதாஸ் விரும்புவதிலிருந்தே அவரது நேர்மை சறுக்கி விழுந்து விட்டது.
இதில் பார்க்கப்படவேண்டியது இளங்கோவின் மகன் இளவரசன் என்ற தோழனை காதலித்து விரும்பி திருமணம் செய்து கொண்டார் நாகராசனின் மகள் திவ்யா என்பது நீதிமன்றத் திலேயே மணமகளின் வாக்குமூலம் உறுதிபடுத்தப் பட்டதே அதற்குப் பின் இதில் தலையிட பெற்றோர்களுக்கும் உரிமை கிடையாது.
ஜாதிக் கொள்ளிக் கண்களுடன் பார்ப்பவர்களுக்கு சட்டப்படியும் நியாயப்படியும் இடமில்லையே உண்மை இவ்வாறு இருக்கும் போது பாதிக்கப்பட்ட மேல்ஜாதி மக்கள் வசிக்கும் பகுதிக்குப் போனார்களா?
சிறைக்குள் இருந்த தன்னை விடுவிக்குமாறு முதலமைச் சரிடம் தூது போகச் சொன்ன பாரம்பரியம் அல்ல மருத்துவர் வீட்டுத் திருமணத்துக்குக்கூட திருக்குறளாருடன் வீரமணி அவர்கள் வருவதுதான் பெருமை என்று கருதப்படக்கூடிய வகையறா வீரமணி வகையறாவின் விடுதலையின் தலையங்கங்களும் அறிக்கைகளும் தான் மருத்துவர் ராமதாசு உட்பட பலருக்கு சமூகநீதிப்பாடம் சொல்லிக் கொடுப்பவை என்பதை மறந்து விடலாமா?
பார்ப்பனர்கள் கூட பயன்படுத்தத் தயங்கும் வார்த்தையை அவர்களின் தொங்கு சதையாகி விட்டவர்கள் பயன்படுத்து கிறார்கள் என்று புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.
கோவையில் மருத்துவர் கூட்டிய அனைத்து ஜாதி சங்க கூட்டத்தில் வாழ்த்து தெரிவித்திருந்த பார்ப்பன சங்கத்தின் வாழ்த்து மடலை மருத்துவர் படிக்க பலத்த கரவொலியாம் அடடே பார்ப்பன எதிர்ப்பை ஒரு கட்டத்தில் எப்படியெல்லாம் முழங்கியவர் தன் தொண்டர்களை கருப்புச் சட்டை போட சொன்னவர் கேவலம் ஒரு தேர்தல் தோல்வியால் எல்லா மானத்தையும் மூட்டைக் கட்டி பார்ப்பனர்களின் பாதார விந்தங்களில் சமர்ப்பிக்க தயாராகி விட்டனர் பார்த்தீர்களா?
திராவிடர் கழகத்திற்கும் பாட்டாளி மக்கள் கட்சிக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால் இது ஓட்டு பொறுக்குகிற கட்சி அவ்வளவுதான்.
ஓட்டுப் பொறுக்குகிற வேலையையும் சற்று ஒதுக்கி வைத்து விட்டு திராவிடர் கழகத்தின் பின்னாலே வருவதற்கு நாங்கள் என்றைக்கும் தயாராக இருக்கிறோம் என்று சொன்ன வரும் சாட்சாத் இந்த திண்டிவனத்தார்தான்.
நாளையோ நாளை மறுநாளோ மானமிகு வீரமணி அவர்களின் தலைமையேற்று திராவிடர் கழகத்தின் பின்னால் வரக்கூடியவர் என்று நம்புவோமாக வீரமணி வீட்டில் ஜாதி மறுப்பு திருமணம் உண்டா என்பது தான் அந்த அணுகுண்டுக் கேள்வி.
கலைஞரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுள்ளாரே மருத்துவர் அவர் வீட்டிலும்கூட தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்த மருமகள் வரை உண்டே பெரியாரை நூற்றுக்கு நூறு பின்பற்றுவதாக முரசு கொட்டும் அய்யா மருத்துவரே உங்கள் வீட்டில் ஒரே ஒரு பிள்ளைக்காவது ஜாதி மறுப்புத் திருமணம் செய்தது உண்டா?
அதனை ஒழிக்க புறப்பட்டபோது கடவுள் மதம் வேதம் இதிகாசங்கள் புராணங்கள் குறுக்கே வந்து படுத்தபோது காவல் நாய்களாக அவை குரைத்த போது அத்தனையையும் ஒழிக்க முற்பட்ட மாபெரும் ஜாதி ஒழிப்பு வீரர்தான் தந்தை பெரியார்.
சமதர்மம் என்ற வார்த்தைக்கு சமூகத்துறையிலும் பொருளாதார துறையிலும் மக்கள் உயர்வு தாழ்வு இல்லாமல் சமத்துவமாக வாழவேண்டும் என்பதையே சமதர்மம் என்று நான் கருத்துக் கொண்டு சமதர்மம் என்ற வார்த்தையை பிரயோகிக்கிறேன்.... நம் நாட்டிற்கு முதலில் சாதி பேதங்கள் ஒழிந்து மக்கள் யாவரும் பிறவியில் சமம் என்பதான சமதர்ம முயற்சியே முதலில் செய்ய வேண்டி இருக்கிறது.
எடுத்த எடுப்பிலேயே தமிழகத்தில் எந்த வகையிலும் தீண்டாமை இல்லையென்று கூறும் மருத்துவர் இதே பேட்டியில் பிற்பகுதியில் என்ன சொல்லுகிறார்?
கும்பகோணம் அருகே குடிதாங்கி என்ற ஊரின் வழியாக தலித் மக்களின் பிணத்தை எடுத்துச் செல்ல முடியாத நிலை இருந்ததை அறிந்து நானே அங்கு போய் தலித் சமூகத்தை சேர்ந்தவரின் பிணத்தை அந்தப் பகுதி வழியாக சுமந்து சென்றேன் என்று சொல்லியிருக்கிறார்.
கீரிப்பட்டி பாப்பாரப்பட்டி கொட்டாங்கஞ்சி ஏந்தல் என்ற ஊராட்சிகளில் ஊராட்சி தேர்தலே பலமுறை நடத்த முடியாத சூழ்நிலை இருந்ததை மருத்துவர் அறியமாட்டாதவரா?
மேல் ஜாதி ராஜ புத்திரர் வெறி பிடித்த விபிசிங் அழுகிக் கொண்டிருக்கும் இந்திய அரசியல் பழத்தில் அழுகாதது போல் தோற்றமளிக்கும் பகுதிதான் செல்லாத நாணயத்தில் ராஜிவ் ஒரு பக்கம் என்றால் விபிசிங் மறுபக்கம் ஆவார் என்று தினப்புரட்சி ஏடு தலையங்கம் தீட்டவில்லையா?
இதற்காக திராவிடர் கழகம் சென்னை பெரியார் திடலில் கூட்டிய மாநாட்டில் பன்மொழிப் புலவர் அப்துல் லத்தீப் மருத்துவர் ராமதாசு அவர்களை உரச வில்லையா?
மருத்துவக் கல்லூரியில் சேர சமஸ்கிருதம் படித்து இருக்க வேண்டும் என்ற தடையை திராவிடர் இயக்க ஆட்சி நீக்காமல் இருந்தால் டாக்டராகி இருப்பாரா திரு.இராமதாசு அவர்கள்?
கருணாநிதியின் இந்த இரண்டு வருட ஆட்சிக் காலத்தில் தன்னாட்சி ஈழப் பிரச்சினை இடஒதுக்கீடு நுழைவுத் தேர்வு தமிழ் வழிக் கல்வி இவற்றில் சரியான தீர்வு எடுக்கவில்லை.
அப்படி அறிவைக் கெடுப்பதில் கடவுளும் மதமும் முக்கிய இடம் வகிப்பதால் தந்தை பெரியார் அவர்களின் சிலை பீடத்தில் கடவுள் மறுப்பும் ஆத்மா மறுப்பும் முக்கியமாக இடம் பெற்று வருகின்றன.
இதுபோல பொது இடங்களில் இத்தகைய வாசகங்கள் இடம் பெறலாமா என்று வினா எழுப்புபவர்களுக்கு விடையை நாம் எடுத்துச் சொல்ல வேண்டிய அவசியம் இல்லை.
பெரியாருக்குச் சிலை வைத்தால் பெரியாரின் கருத்தைத்தானே பொறிப்பார்கள் அதில் என்ன குற்றம் இருக்கிறது என்ற நெற்றியடி தீர்ப்பை வெளியிட்டு வழக்கினைத் தள்ளுபடி செய்தார்.
ஏன் இரண்டு மாதங்களுக்கு முன் கிருட்டினகிரி மாவட்டம் காவேரிப்பட்டணத்தில் பள்ளி வளாகத்தில் வைக்கப்பட்ட தந்தை பெரியார் சிலை திறப்புத் தொடர்பான வழக்கில்கூட சென்னை உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி நீதியரசர் திரு.கே.
கடவுளைப் பற்றிய அச்சத்தை ஏற்படுத்தி ஏதுமறியாத அப்பாவி மக்கள்மீது ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு பார்ப்பனப் பூசாரி வர்க்கத்தை உருவாக்கி நிலை நிறுத்தும் ஒரு மோசமான சமூக நடைமுறையை மதம்தான் ஏற்படுத்திக் காத்துவருகிறது என்ற அவர் நம்பினார் அதனால் கடவுள் மறுப்பு மற்றும் மதத்திற்கு எதிரான ஒரு போராளியாக பெரியார் மாறினார் என்று குறிப்பிட்டுள்ளாரே இந்த விவரங்கள் எல்லாம் தெரியாமல் சிறு பிள்ளைத்தனமாக இந்து முன்னணி ஆர்.எஸ்.எஸ்.
இந்தியா முழுமையும் இந்தக் கும்பல் தங்கள் கை வரிசையைக் காட்டிப் பார்த்தாலும் தமிழ்நாட்டில் அது எடுபடாமல் போனதற்கு தேர்தல்களில் சுத்தமாகத் துடைத்துத் தூக்கி எறியப்படுவதற்குக் காரணமே தந்தை பெரியார்தான் அவர்தம் தத்துவம்தான் அவரால் உருவாக்கப்பட்ட திராவிடர் கழகம் தான் இந்தக் கொள்கைகளைக் கொண்டுள் இயக்கங் களால்தான் கட்சிகளால்தான்.
மக்கள் மத்தியிலிருந்து பிற்போக்கு மதவாத தீய நம்பிக்கைகள் போக்குகள் அறவே அழித்தொழிக்கப் படவும் எந்தக் காரணத்தை முன்னிட்டும் அவை காலூன்றச் செய்யாமல் செய்யப்பட வேண்டுமானால் ஊருக்கு ஊர் தந்தை பெரியார் சிலையும் சிலைப்பீடத்தில் வாசகங்களும் மிக முக்கியமானவை.
அந்த வகையில் அண்ணல் அம்பேத்கர் சிலை நிறுவப்படும் இடங்களில் எல்லாம் தந்தை பெரியார் அவர்களின் சிலையும் நிறுவப்படும் என்று எழுச்சித் தமிழர் திருமாவளவன் அறிவித்திருப்பது வரவேற்கத் தக்கது வரலாற்றினை மிகச் சரியான அறிவிப் பினை ஒரு சரியான கால கட்டத்தில் செய்தவர் என்ற பெருமைக்குரியவராகவும் ஆகி விட்டார் தோழர் திருமாவளவன்.
ஜாதிப் பட்டங்கள் அய்யர் முதலியார் பிள்ளை அய்யங்கார் செட்டியார் நாயுடு நாய்க்கர் ரெட்டியார் நாடார் முதலியன சட்டபூர்வமாகத் தடுக்கப்பட வேண்டும்.
ஒரே வகுப்பில் ஒரே ஜாதிப் பிரிவில் திருமணம் செய்பவர்களுக்குப் பல கஷ்டமான நிபந்தனைகளையும் கட்டுத் திட்டங்களையும் விதித்து அத்தகைய திருமணம் புரிபவர் களுக்குச் சமுதாயத்தில் செல்வாக்கு இல்லாமல் செய்ய வேண்டும்.
இல்லாவிட்டால் கால்நடைகளை ஓட்டிக் கொண்டு கால்நடையாக வந்த இந்தக் கால்நடைகள் இன்று இந்நாட்டுக் குடிமக்கள் எல்லோரையும் விட ஆயிரமடங்கு உயர்ந்த நிலைமையில் இருப்பதற்குக் காரணம் என்ன?
இன்று பெரிய பெரிய புரட்சிக்காரன் முதல் மகாகனம் போன்ற பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியக் கைக்கூலி வரையில் எல்லா இயக்கங்களிலும் பார்ப்பனர்கள் இருக்கிறார்களே ஒழிய ஜாதியை ஒழிப்பது என்பதைக் கொள்கை யாகக் கொண்டு இடைவிடாத தொண் டாற்றக் கூடிய ஒரு பார்ப்பனராவது இன்று இந்த நாட்டில் இருப்பதாக யாராவது எடுத்துக்கூற முடியுமா என்று அறை கூவிக் கேட்கிறோம்.
இதை பஞ்சமா பாதகம் செய்யும் பார்ப்பான் கூட விரும்பமாட்டான் இங்கிலீஷ் அரசியல் அமைப்பு என்ற நூலை எழுதிய புரொபசர் டிசே என்பவர் புரட்சி மனப்பான்மையுடையவன் போப் ஆகவே மாட்டான் போப் ஆகும் மனிதன் புரட்சி செய்ய விரும்பமாட்டான் கூறியிருக்கிறார்.
ஏனெனில் போப்புக்கு உள்ள அதிகாரம் ஆதிக்கம் இவற்றைக் காட்டிலும் நூறு மடங்கு அதிகமாக இந்நாட்டுப் பார்ப்பனர்களுக்கு இருக்கின்றன இவர்கள் இதர ஜாதிகளைத் தூண்டி விட்டு பார் கழுதையும் குதிரையும் ஒன்றாகுமா?
ஒரு கடைசிப் பிராமணன் இந்நாட்டில் இருக்கும் வரையில் இங்கிலீஷ் காரரைப் பின்பற்றி இந்தப் பிரித்தாளும் பித்தலாட்ட வேலையைச் செய்து கொண்டுதான் இருப்பான் ஜாதிப் பிரிவுகள் பகுத்தறிவுக்கு முரணானவை என்பதையும் பார்ப்பனர் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார்கள்.
எந்தப் பிராமணன் தர்க்க சாஸ்திர பலத்தைக் கொண்டு வேதத்தின் உண்மையைப் பற்றிச் சந்தேகிக்கின்றானோ அப்பேர்ப்பட்ட வேத நிந்தகன் சாதுக்களால் நாஸ்திகன் என்று பகிஷ்கரிக்கப்படுகிறான்.
இடந்தந்தால் இந்துவாக இருக்க முடியாது யார் என்ன சொன்னாலும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டு களாயுள்ள ஹிந்து மதத்தை அசைக்க எவராலும் முடியாது.
ஜாதிகளை ஒழிக்க விரும்புவோர் மேடைப் பிரசங்கம் மட்டும் செய்தால் போதாது கலப்பு மணத்தைத் தவிர வேறு சுயஜாதி மணம் செய்யவே கூடாது.
அந்த வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க செங்கற்பட்டில் பகுத்தறிவுப் பகலவன் தந்தை பெரியார் அவர்களின் முழு உருவ வெண்கலச் சிலை திறப்பு விழாவும் பெரியார் படிப்பகத் திறப்பு விழாவும் வெகு நேர்த்தி யாக நடைபெற்றன.
தமிழ் நாடெங்கும் திறக்கப்படும் தந்தை பெரியார் சிலை அமைந்துள்ள பீடங்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள வாசகங்கள் காலா காலத்திற்கும் மக்களுக்கு வெளிச்சத்தைத் தரக் கூடிய கருவூலக் கருத்துகளாகும்.
பெரியார் கருத்தை பெரியார் சிலையின் பீடத்தில் பொறிக்காமல் வேறு யாருடைய கருத்துக்களை செதுக்க முடியும் என்று கூறி நீதிமன்றமே அத்தகைய வழக்குகளை எளிதிற் தள்ளுபடி செய்து விட்டது.
தந்தை பெரியார் ஏதோ ஒரு கட்சிக்கு மட்டும் சொந்தமானவர் அல்லர் இன்னும் சொல்லப் போனால் ஒரு நாட்டுக்கு மட்டுமே சொந்தமான தலைவரு மல்லர்.
மண்டைச் சுரப்பை உலகு தொழும் என்று உண்மை யான புரட்சித் தலைவராம் தந்தை பெரியார்பற்றி புரட்சிக் கவிஞர் பாடியது வெற்றுச் சொற்கள் அல்ல.
மதக் கலவரங்களால் மக்கள் ரத்தம் மண்ணில் வழிந்தோடுகிறது இந்த நிலையில் மதமற்ற உலகம் ஒன்றே ஒப்புரவு சமுதாயத்தை மனிதனை மனிதன் நேசிக்கும் அமைதியுலகைத் தரக் கூடியது என்ற முடிவுக்கு வர வேண்டியுள்ளது.
அந்த மதமற்ற உலகுக்கான திறவுகோல் தந்தை பெரியார் அவர்களே எனவே தந்தை பெரியார் சிலை தமிழ்நாட்டில் மட்டுமல்ல இந்தியாவின் பிற பாகத்தில் மட்டுமல்ல உலகின் பல நாடுகளிலும் திறக்கப்படக் கூடிய நிலை உருவாகிக் கொண்டு இருக்கிறது.
அந்த வகையில் தன்மான இயக்க வரலாற்றில் மிக முக்கியமான இடத்தை வகிக்கும் செங்கற்பட்டில் தந்தை பெரியார் சிலை திறக்கப்பட்டதானது வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகும்.
ஸ்டாலின் ஆனாலும் சரி மற்ற மற்ற முன்னணியினர் எடுத்து வைத்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் ஓர் அடிப்படையான மய்யப் புள்ளியை வைத்துச் சுழன்றிருக்கின்றன என்று சொல்ல வேண்டும்.
காரணம் மனித சமூகத்தில் பிளவுகளை உண்டாக்கக் கூடியது பகைமை உணர்வைத் தூண்டக் கூடியது ஜாதி என்று பொறுப்பான வேண்டுகோள் விடப்பட்டுள்ளது.
திராவிடத்தால் வீழ்ந்தோம் என்பது உண்மைக்கு மாறானது என்பது மட்டுமல்ல திராவிடர் இயக்கம் இந்த நாட்டில் ஏற்படுத்தியுள்ள பார்ப்பனீய ஆதிக்க எதிர்ப்புணர்வை மழுங்கடித்து மீண்டும் ஆரிய ஆதிக் கத்திற்கு அடிகோலக் கூடியது இந்தத் துரோகத்தை சம்பந்தப்பட்டவர்கள் கைவிட வேண்டும்.
மூன்றாவதாக அறிவியல் வளர்ந்துவரும் ஒரு கால கட்டத்தில் மக்கள் மத்தியில் மூடநம்பிக்கைகளைப் பரப்பும் பிற்போக்குத்தனத்தை கைவிட வேண்டும் குறிப்பாக ஊடகங்கள் பொறுப்பாகச் செயல்பட வேண்டும்.
இந்த மூன்று முத்தான செய்திகளையும் செங்கற்பட்டு பெரியார் சிலை திறப்பு விழா நாட்டு மக்களுக்கு வழங்கியுள்ளது பெரியார் வெல்வார் என்பதில் எள்ளளவும் அய்யமில்லை.
தமிழ்த் தேசியம் என்று கூறி தொடக்கத்தில் தந்தை பெரியார் அவர்களை உரசிப் பார்த்தவர்கள் கூட பிற்பாடு பதுங்குக் குழியைத் தேடும் நிலைதான் இன்று.
மனித உரிமைகள் என்று பட்டியலிட்டு மனித சமத்துவம் சகோதரத்துவம் பாலியல் உரிமை கல்வி உரிமை வேலை வாய்ப்பு என்ற வேட்கைத்தளம் ஒரு பக்கம் மனிதனிடத்தில் குடிகொண்டுள்ள பகுத்தறிவுக்கு விலங்கு பூட்டப்பட்ட நிலையில் அதிலிருந்து அவனை விடுவிக்கும் மிகப் பெரிய முயற்சி மறுபுறம் இவையெல்லாம் ஒரு தனி மனிதரால் சாதிக்கப்பட்டது என்பதை இதற்கு முன் வரலாறு கேள்விப்பட்டதில்லை.
அதனால்தான் தந்தை பெரியார் பற்றி அறிஞர் அண்ணா குறிப்பிடும்பொழுது பெரியார் ஒரு சகாப்தம் கால கட்டம் ஒரு திருப்பம் என்று மிகத் துல்லியமாகக் கணித்தார்.
அதன் தத்துவம் அனைவரும் கோயிலுக்குள் சென்று சாமி கும்பிட வேண்டும் என்பதல்ல மிக முக்கியமான இடமாக பெரும்பாலான மக்களால் சரியாகவோ தவறாகவோ நினைக்கப்படும் ஓரிடத்தில் கருவறையில் ஒரு குறிப்பிட்ட மக்க ளுக்கு மட்டுமே ஆதிபத்தியம் மற்றவர்களுக்குக் கிடையாது அது பிறப்பின் அடிப்படையில் அமைந்த ஒன்று என்ற சகிக்க முடியாத பிறவி ஏற்றத் தாழ்வை உடைப்பதுதான் மனித உரிமையைக் காப்பதுதான் தந்தை பெரியார் அவர்களின் இறுதிப் போராட் டத்துக்குள் அடங்கியுள்ள தத்துவமாகும்.
இந்திய அரசமைப்புச் சட்டமும் சரி நீதித்துறையும் சரி பெரும்பான்மை மக்களை இழிவுபடுத்தும் இந்த ஏற்பாட்டுக்குப் பக்க பலமாக இருப்பது என்பது வெட்கப்படத்தக்கதாகும்.
பொது வீதிகளில் நடப்பதில் தொடங்கி பொது நீர் நிலைகளைப் பயன்படுத்துவது உணவு விடுதியில் சமமாக உட்கார்ந்து உண்பது கல்வி வேலை வாய்ப்புகளில் இடம் என்று தடைகள் தகர்க்கப்பட்டு கதவுகள் திறக்கப்பட்ட கால கட்டத்தில் இந்த ஜாதி என்னும் சர்ப்பம் கோயில் கருவறைக்குள் மிகப் பாதுகாப்பாகப் படம் எடுத்து ஆடுகிறதே என்ற அய்யாவின் கேள்விக்கு என்ன விடை?
ஜாதியைத் தூக்கிக் கொண்டு விட்டேனா பார் என்று திமிர் முறிக்கும் சக்திகள் தலைதூக்காது இருக்க வேண்டுமானால் அமாவாசைகளும் தொப்புளான்களும் ஊமையன்களும் கோயில் கருவறைக்குள் நின்று அர்ச்சனை செய்யவும் ஆராவமுத அய்யங்கார் வெளியில் நின்று கொண்டு என் பெயரில் அர்ச்சனை செய்யுங்கோ என்று கேட்கும் ஒரு நிலை ஏற்பட்டாக வேண்டும்.
அது நமது சமூகத்தில் மிகப் பெரிய உளவியல் அதிர்வு அலைகளை உண்டாக்குமே இன்றைய கால கட்டத்தில் முற்போக்குச் சிந்தனை இடதுசாரித்தனம் என்று எந்தப் பெயர் கொடுத்தாலும் இதனைத் தாண்டி எதுவும் இருக்க முடியாது முடியவே முடியாது சமூக நீதித்துறையில் தாழ்த்தப்பட்டோர் பிற்படுத்தப்பட்டோர் ஒன்றிணைந்து போராட வேண்டும் என்றும் தனியார் துறைகளிலும் இடஒதுக்கீடு என்பதே நமது அடுத்த கட்ட செயல்பாடு தந்தை பெரியார் நினைவு நாள் சூளுரை என்றும் திராவிடர் கழகத் தலைவர் கி.வீரமணி அவர்கள் விடுத்துள்ள அறிக்கை வருமாறு கடும் நோய்க்கான கிருமிகளைக் கொல்லும் சக்தி வாய்ந்த மருந்துகளில்கூட அளவான அளவே பயன்படுத் தப்பட வேண்டிய ஜாதி என்ற விஷத்தை மருந்தை மறந்து விட்டு விஷத்தை மட்டுமே குடித்தால் நீங்கள் என்னாவீர்கள்?
தந்தை பெரியாரும் அம்பேத்கரும் கூறியபடி பிற்படுத் தப்பட்ட ஜாதி சூத்திரர்களும் அடுக்கின் வெளியே தள்ளப்பட்டு அவதிக்குள்ளாகும் பஞ்சமர்கள் என்ற இரு சகோதரர்களும் கைகோர்த்துப் போராட வேண்டிய சகோதரர்கள் அல்லவா?
அதைவிட்டு உட்ஜாதி அரசியல் லாபத்திற்காக தேர்தல் அரசியலில் வாக்கு வங்கிகளைத் தேடி சந்தர்ப்பவாத சதிக்குப் பலியானால் இதுவரை நீங்கள் பெற்றுள்ள இனி பெற வேண்டிய சமூக நீதி உரிமைகள் இடஒதுக்கீடு கல்வி வேலை வாய்ப் புகள் திடீரென்று காணாமற்போகும் என்பதை நினைத்து வீடு எரிவதைப் பார்த்து புரியாத சிறுபிள்ளைகள் கூத்தும் கும்மாளமும் கொள்வதுபோல ஆடாதீர் பார்ப்பனர்கள் ஊடகங்கள் உங்களில் சிலரை கொம்பு சீவி விட்டு மோத விட்டு ரத்தம் குடிக்கக் கா த்திருக்கும் நரிகளாகி உசுப்பேற்றுகின்றனர் ஏமாறலாமா?
உச்சநீதிமன்றத்திலும் பல மாநில உயர்நீதிமன்றங் களிலும் தாழ்த்தப்பட்ட பிற்படுத்தப்பட்ட நீதியரசர்கள் போதிய அளவுக்கு அடைந்து விட்டார்களா?
பொதுத்துறை நிறுவனங்களாக இருந்தால் இவர்கள் இடஒதுக்கீடு கேட்பார்கள் பார் பார் இதோ இவற்றை தனியார் மயமாக்கி இடஒதுக்கீட்டிற்கு சமூக நீதிக்குச் சமாதி கட்டுகிறோம் என்று ஓசைபடாமல் திட்டமிட்டு வெற்றி பெறுகிறதே ஆரியமும் அதில் நுழைந்த அதிகார வர்க்க ஆட்சியும் புரிந்து கொண்டீர்களா?
மண்டல் குழுப் பரிந்துரைகளுக்காகவும் இளைய பெருமாள் கமிட்டி பரிந்துரைக்காகவும் திராவிடர் இயக்கம் போராடியபோது இவர்கள் எங்கே போய் இருந்தனர்?
வீட்டின் கதவைச் சாத்திக் கொண்டு வீணைக் கச்சேரி அல்லவா கேட்டுக் கொண்டிருந்தனர் இப்போது இப்படி வீண் கச்சேரி நடத்தி மாயையை உருவாக்கி உங்களுக்கு ஜாதிப் போதையை ஏற்றும் மயக்கப் பானங்களை அல்லவா தரத் துடிக்கிறார்கள்?
பெற்றோர்களைக் கேட்டுத்தான் காதல் திருமணம் வயது வந்தபெண் முடிவு செய்ய வேண்டும் என்றால் இது மகளிரை மறுபடியும் அடிமையாக்கும் சமூக அநீதி அல்லவா?
தமிழ்ப் பாங்கு தமிழன் தமிழினம் என்று கூறும் இவர்களால் காதல் இல்லாமல் குறுந் தொகைப் பாடல்கள் இல்லாத தமிழ் இலக்கியங்கள் உண்டா?
படித்த அரசுப் பணியிலிருந்து ஓய்வு பெற்ற அதிகாரி கள்கூட அதிக வட்டி தருகிறேன் என்று சொல்கிறவர் களிடம் ஏமாறுகிறார்களே இரண்டு மடங்கு பணம் எப்படி கொடுக்க முடியும் என்று சிந்திப்பதில்லையே பேராசை பெரும் நட்டத்தில் முடிகிறதே.
இந்த மோசடியைத் தடுப்பதற்கென்றே காவல்துறையில் ஒரு தனிப்பிரிவு ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்றால் படித்த மக்களின் பகுத்தறிவற்ற பரிதாப நிலையை நினைத்துப் பார்க்க வேண்டும்.
செவ்வாய்க்கிரகத்திற்கு சென்று வந்து அங்கு என்ன இருக்கிறது என்பதைத் தெளிவாக விளக்கி சொன்ன தற்குப் பிறகும் பெண்ணுக்குச் செவ்வாய்த் தோஷம் என்று கூறிக் கல்யாணத் தடையை உண்டாக்கிக் கொள் கிறார்களே.
உலகம் அழியப் போகிறது என்று மதவாதிகள் மூடநம்பிக்கை வாதிகள் பரப்பினால் அறிவியல் ரீதியாக மக்களுக்கு எடுத்துச் சொல்ல வேண்டிய விஞ்ஞானக் கருவிகளான ஏடுகள் தொலைகாட்சி ஊடகங்கள் பீதியைக் கிளப்பும் வேலையில் அல்லவா ஈடுபடுகின்றனர்?
இந்த மூடத்தனத்தை முதலாக வைத்து இன்னும் அதிகப் பிரதிகளை விற்கலாம் என்ற போக்கு தானே வியாபாரப் புத்தி தானே நமது ஊடகங்களுக்கு மாயன் காலண்டரைப் பற்றிப் பேசப்படுகிறது.
கடவுள் சக்தியா மின் சக்தியா என்று கேட்டால் மக்களுக்குத் தேவை மின்சக்தி என்பதுதானே உண்மை யதார்த்தம் எல்லாம் கடவுள் சக்திதான் என்று மக்கள் நம்புவ தானால் ஏன் மின்சாரம் கிடைக்கவில்லை என்று அந்தக் கடவுளிடம் ஏன் கேட்பதில்லை?
முதலில் மக்கள் தங்கள் மூளையை மூடநம்பிக்கையின் குப்பைத் தொட்டியாகக் கருதக் கூடாது அந்தக் குப்பைகளைத் தூக்கி எறிய வேண்டும் அகத்தூய்மை புறத் தூய்மை இரண்டுமே அவசியமாகும்.
கிணற்றைக் காணோம் என்று ஒரு திரைப்படத்தில் சொல் லுவதுபோல குளங்களைக் காணவில்லை ஏரிகளைக் காணவில்லை மலையைக் காணவில்லை என்று சொல்கிறார்கள்.
இயற்கை வளங்கள் இப்படி சுரண்டப்படுவதால் பூமி வெப்பமாதல் மூலம் தான் மனிதன் அழிவான் பூமி அழியாவிட்டாலும் மனிதன் அழிவான் மனிதனின் சுயநலத்தாலும் சமூகப் பொறுப்பு அற்ற தன்மையாலும் தனி மனிதர்கள் எல்லாம் சேர்ந்தது தான் சமூகம்.
இதைப் பற்றியெல்லாம் எடுத்துச் சொல்லும் மக்களிடத்தில் விழிப் புணர்வை ஏற்படுத்தும் அவசியமான பணியைத்தான் திராவிடர் கழகம் செய்துவருகிறது.
வில்வநாதன் தாம்பரம் மாவட்டக் கழகத் தலைவர் முத்தையன் ஆவடி மாவட்டக் கழகச் செயலாளர் தென்னரசு கார்த்தி கும்முடிப்பூண்டி மாவட்ட பொதுக்குழு உறுப்பினர் பொன்னேரி பன்னீர்செல்வம் தாம்பரம் மாவட்ட பொதுக் குழு உறுப்பினர் ஆர்.டி.
வீரபத்திரன் தென் சென்னை மாவட்டக் கழகத் துணைத் தலைவர் கி.செங்குட் டுவன் காரைக்குடி மாவட்டச் செயலாளர் பிராட்லா செல்வநாதன் இளைஞரணி தோழர்கள் பாஸ்கர் தாஸ் மற்றும் தங்கமணி செயலட்சுமி செல்வேந்திரன் பண்பொளி சி.
வெற்றிச்செல்வி மரகத மணி பார்த்தீபன் குன்னூர் இராவணன் திராவிடர் கழக மாநில இளைஞரணி துணைச் செயலாளர் தமிழ் சாக்ரடீஸ் இராமேசுவரம் சிகாமணி ஓய்வு பெற்ற மாவட்ட நீதிபதி பரஞ்ஜோதி ஏழுகிணறு கதிரவன் இதழாளர் கோவி.
லெனின் அறிவியல் அறிஞர் சித்து முருகானந்தம் சுரேஷ் போக்குவரத்து தொழிலாளரணி நாகரத்தினம் புரசை அன்புசெல்வன் மாநில ஊடகத்துறை செயலாளர் பிரின்ஸ் இறைவி இசையன்பன் மு.
திராவிடர் கழக இளைஞரணி மாணவரணியினர் நடத்திக் காட்டிய வீதி நாடகத்தினை கடற்கரையில் நடை பயிற்சி பெற்ற பெருமக்கள் ஏராளமாக கூடிக் கண்டு ரசித்தனர்.
அய்யனார் தஞ்சை ஒன்றிய இளைஞரணி தலைவர் அ.தனபால் நகரத் தலைவர் ஸ்டாலின் பகுத்தறிவாளர் கழக புரவலர் தஞ்சை இரத்தினகிரி மாவட்டத் துணைத் தலைவர் ப.
திறுவையாறு முன் னாள் சட்டமன்ற உறுப்பினர் இளங் கோவன் தஞ்சை இரத்தினகிரி ஆகியோர் மூடநம்பிக்கை முறியடிக்கப்பட்டதை விளக்கி உரையாற்றினர்.
அதாவது கடவுள் ஒருவர் இருக்கிறார் அவரே உலகைப் படைத்து காத்து நடத்தி வருகிறார் அவரன்றி ஓர் அணுவும் அசையாது அவரே உலக நடப்புக்குக் காரணஸ்தர் ஆவார்.
என்றெல்லாம் கருதி வரும் முட்டாள்களே கடவுள் இருக்கிறார் என்றால் ஜீவன்களுக்கு பசி தாகம் புணர்ச்சி ஆசை கவலை நோய் வேதனை சாவு முதலியவை ஏன் ஏற்பட வேண்டும்?
கடவுள் தோன்றி எத்துணையோ காலம் ஆகியும் எத்துணையோ காலமாக மக்கள் கடவுளை நம்பியும் வணங்கியும் வந்தும் யோக்கியனாகவோ கவலையற்றவனாகவோ ஒரு மனிதனைக் கூட காணமுடிவில்லையே.
கடவுள் பாதுகாப்பு இருந்தால் வீட்டிற்குக் கதவு தாழ்போடா மலும் பெட்டிக்குப் பூட்டு போடாமலும் அவற்றில் பண்டங்கள் வைக்க முடியவில்லை ஏன்?
ஒரு மனிதனுக்கு அவன் கெட்ட காரியம் செய்த பிறகு செய்து விட்டுச் செத்த பிறகு அவனுக்குத் தண்டனையைக் கொடுக்கும் கடவுள் அந்த மனிதனைக் கெட்ட காரியம் செய்யாமல் தடுக்க முடியாமல் போவது ஏன்?
கெட்ட காரியம் செய்தவனுக்குத் தண்டனை கொடுப்பதானாலும் கெட்ட காரியம் செய்யப்பட்டதால் துன்பம் நட்டம் நோய் மரணம் அடைந்த வனுக்குக் கடவுள் என்ன பரிகாரம் செய்கிறார்?
மனிதனுக்கு நன்மை தீமை இலாபம் நஷ்டம் செல்வம் தரித்திரம் சுகம் துக்கம் திருப்தி அதிருப்தி கவலை துன்பம் முதலிய அவஸ்தைகள் எதற்காக ஏற்பட்டும் இருந்தும் வரவேண்டும்?
நரகத்தைப் பாவ காரியத்திற்குப் பரிகாரமாக தண்டனையாகச் சிருஷ்டித்த கடவுளை விட அயோக்கியன் கொடியவன் துஷ்டன் உலகில் யாராவது இருக்க முடியுமா?
ஏன் இதைப்பற்றி இவ்வளவு சொல்லுகிறேனென்றால் என் அனுபவத்தில் கடவுளால் உலக முன்னேற்றமும் மனித சமுதாய ஒழுக்கமும் மனிதத்தன்மையும் பெருமளவிற்குப் பாதிக்கப்பட்டு விட்டதுடன் கெட்டும் வருகிறது என்று உணர்ந்தாலும் இதை வெளிப்படுத்த வேறு ஆள் இல்லையென்று நான் காணுவதாலும் எனக்கு வயது எல்லைக்கு நெருங்குவதாலும் உணர்ந்ததை வெளிப்படுத்தி விடலாம் என்று கருதியதாலேயேயாகும்.
ஆகவே மனிதன் எவ்வளவுக்கெவ்வளவு சீக்கிரம் கடவுளை மறுக்கிறானோ மறக்கிறானோ அவ்வளவுக்கவ்வளவு சமுதாய முன்னேற்றம் இருக்கிறது என்பது எனது உறுதி.
திராவிடர் இயக்கத்தில் நீண்ட காலம் பொது வாழ்வுக்குச் சொந்தக்காரரான அவருக்கு இத்தகு விழா எடுத்தது சாலப் பொருத்தமே இந்த விழாவில் பேசிய தி.மு.க.
அன்பழகன் அவர்களும் சரி திராவிடர் கழகத் தலைவர் மானமிகு கி.வீரமணி அவர்களும் சரி பேசிய உரையின் மய்ய நீரோட்டம் திராவிடர் இயக்கத்தைப் பற்றியதேயாகும்.
ஏதோ வெறும் பாராட்டு விழா என்றளவில் அமைந்திடாமல் திராவிடர் இயக்கத்தில் மூத்த தலைவராக இருக்கக் கூடிய ஒருவருக்கு எடுக்கப்பட்ட விழா கொள்கையை மய்யப் புள்ளியாக வைத்து கருத்துக்கள் பரிமாறப் பட்டது வரவேற்கத்தக்கதே அதுவும் திராவிடர் இயக்கத்தைப் பற்றி பல விமர்சனங்கள் கிளப்பப்பட்டு இருக்கும் ஒரு கால கட்டத்தில் மூத்த திராவிடர் இயக்கத் தலைவருக்காக நடத்தப்படும் விழாவில் அதுகுறித்த கருத்தினைப் பட்டாங்கமாகத் தெரிவிப்பதுதான் சரியானது.
ஆரியர் திராவிடர் என்பது எல்லாம் வெறும் கட்டுக் கதை வெள்ளைக்காரன் ஏற்பாடு செய்த பிரித்தாளும் சூழ்ச்சி என்று பார்ப் பனர்கள்தான் கூறி வந்தனர்.
பார்ப்பனர்கள் கூறி வந்த இந்தக் கருத் தினைத்தான் தமிழ்த் தேசியவாதிகள் என்று தங்களுக்குத் தாங்களே அறிவித்துக் கொண் டவர்கள் கடன் வாங்கிக் கொண்டுள்ளனர்.
இன்னும் சொல்லப் போனால் பார்ப்பனர்களுக்கு வக்காலத்து வாங்கிக் கொண்டு பார்ப்பன எதிர்ப்பு இயக்கமான திராவிட இயக்கத்தை எதிர்க்க ஆரம்பித்து விட்டனர்.
திராவிடர் இயக்கம் பார்ப்பன ஆதிக்கத்தை முன்வைத்து எதிர்த்துப் போராடியதன் விளைவாகத்தான் பார்ப்பனர் அல்லாதார்களுக்கு சிவில் உரிமை கல்வி வாய்ப்பு வேலை வாய்ப்பு உள்ளிட்ட எல்லா உரிமைகளும் வாய்ப்புகளும் கிடைத்தன.
இதனை மறந்து விட்டு தமிழ்த்தேசியம் என்ற பெயரால் பார்ப்பனர்களை வாரி அணைத்துக் கொள்ளத் துடிப்பது சமூக நீதிக்கு வெட்டப்படும் ஆழமான குழியாகும்.
தமிழ்த் தேசியவாதிகளைப் பார்ப்பன ஊடகங்கள் தாங்கிப் பிடிப்பதற்கே காரணம் இப்பொழுது புரிந்திருக்க வேண்டுமே தாழ்த்தப்பட்டவர்களை ஒதுக்கி தாழ்த்தப் பட்டோர் அல்லாதார் என்கிற அமைப்பை அரசியல் ரீதியாக உருவாக்கத் துடிப்பவரும் ஒரு தமிழ்த் தேசியவாதியே தாழ்த்தப்பட்டவர்களை விலக்கி பார்ப்பனர்களை அரவணைத்துக் கொள்வதுதான் தமிழ்த் தேசியமா?
இவற்றில் ஒன்று நீங்கினாலும் அது எவ்வளவுப் பெரிய இழப்பு என்பதை அறிவு நாணயத்தோடு எண்ணிப் பார்த்தால் திராவிடர் இயக்கத்தின் அருமை பெருமை என்ன என்று எளிதில் விளங்குமே இனி மேலாவது திராவிடர் இயக்கத்தின்மீது சேற்றை வாரி இறைக்கும் துரோகத்தைக் கை விடுவார்களா தமிழ்த் தேசியவாதிகள்?
யாழில் புலனாய்வாளர்கள் மிரட்டல் யாழ்.நல்லூரில் உள்ள தியாக தீபம் திலீபனின் நினைவிடத்தை சுற்றி வேலி அமைக்கும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்த பணியாளர்களை இராணுவ புலனாய்வாளர்கள் அச்சுறுத்தியுள்ளனர்.
நினைவிடம் புனரமைக்கப்படவுள்ள நிலையில் முதற்கட்டமாக நினைவிடத்தை சுற்றி பாதுகாப்பு வேலிகள் அமைக்கும் பணிகள் யாழ்.மாநகர சபையால் முன்னெடுக்கப்பட்டு வருகின்றது.
அந்நிலையில் நேற்றையதினம் மாநகர சபை பணியாளர்கள் வேலி அமைக்கும் பணியில் ஈடுபட்டுக்கொண்டிருந்த வேளை அவ்விடத்திற்கு சிவில் உடையில் வந்தவர் தம்மை இராணுவ புலனாய்வாளர்கள் என அறிமுகப்படுத்திக்கொண்டு பணியாளர்களை அச்சுறுத்தியுள்ளனர்.
வெயில் நேரத்தில் குழந்தைகளை வெளியே விட வேண்டாம் பொடுகு சிறுநீர் கடுப்பு வயிற்றுப்போக்கு ஏன் காய்ச்சல்கூட ஏற்பட வாய்ப்பு உண்டு .
நீர்ச்சத்து மிகுந்த உணவுகள் கொடுங்கள் பழங்கள் வெள்ளரிக்காய் இளநீர் மோர் பழைய சோறு கஞ்சி அதிகக் காரமோ உப்போ சேர்க்காத உணவு வகைகள் ஆகியவற்றைக் கொடுங்கள் குளிர்பானங்கள் ஹோட்டல் உணவு வகைகள் போன்றவற்றை இயன்றவரைத் தவிர்த்திடுங்கள் .
அதிகச் செலவு பிடிக்காத வகையில் அருகிலுள்ள சுற்றுலாத் தலங்களுக்குப் பாதுகாப்பான முறையில் அழைத்துச் சென்றுவாருங்கள் ஆர்வக்கோளாறில் மலை உச்சியில் நின்றுகொண்டு செல்ஃபி எடுக்க அனுமதிக்காதீர்கள்.
படகு சவாரியை இயன்ற அளவு தவிர்த்திடுங்கள் நல்ல அனுபவமுள்ள ஓட்டுநர்களையே வாகனங்களுக்குத் தேர்ந்தெடுங்கள் தூக்க மயக்கத்தில் வண்டியை இயக்க அனுமதிக்காதீர்கள் .
நீட் போன்ற பயிற்சி வகுப்புகளுக்குப் பிள்ளைகளை அனுப்புகின்றவர்கள் நன்கு பரிசீலித்து உருப்படியான மையங்களுக்கு அனுப்புங்கள் கட்டணம் அதிகமாக இருந்தால் வகுப்பும் தரமாக இருக்கும் என்று நம்பாதீர்கள் இலவச வகுப்புகள் பல நடத்தப்படுகின்றன.