sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வன்மம் மற்றும் பழியின் உணர்ச்சியை குறித்த சித்திரங்களிலெல்லாம் சாம்பல் நிறமும் காமம் அல்லது காதல் குறித்த சித்திரங்களிலெல்லாம் பிங்க் நிறமும் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்படுகின்றன.
இந்தக் கதை முழுக்க மிகப் பழக்கமுள்ள சினிமாத்தனமான திருப்பங்களும் நிகழ்வுகளும் நிறைந்திருந்தாலும் கதைக்குள்ளே கதைசொல்லியே அதை மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடுவதன் வாயிலாக ஒருவித நேரிய தன்மை வாசக மனதில் உருவாக உதவி புரிகிறது.
புதிய மஹிந்திரா கார்களை குத்தகை அடிப்படையில் எடுத்து நீண்ட காலம் வாடகைக்கு பயன்படுத்தும் திட்டம் அறிமுகம் செய்யப்பட்டு இருக்கிறது.
புதிய மஹிந்திரா கார்களை வாங்குவதற்கு பதிலாக தேவைப்படும் காலத்திற்கு குத்தகை அடிப்படையில் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் புதிய வாடகை திட்டத்தை மஹிந்திரா நிறுவனம் அறிமுகம் செய்துள்ளது.
இந்த கட்டணத்தில் காருக்கான பராமரிப்பு செலவு சாலை வரி இன்ஸ்யூரன்ஸ் சாலை அவசர திட்டம் மற்றும் விபத்து பழுது செலவுகள் அடங்கும்.
முதல்கட்டமாக புனே ஆமதாபாத் பெங்களூர் ஹைதராபாத் மும்பை மற்றும் டெல்லி ஆகிய முக்கிய நகரங்களில் இந்த குத்தகை திட்டத்தை மஹிந்திரா அறிமுகம் செய்துள்ளது.
தொழில்முறை பணியாளர்கள் மற்றும் சிறு குறு நிறுவனங்களின் தேவைகளை இந்த குத்தகை திட்டம் பூர்த்தி செய்யும் என்று மஹிந்திரா தெரிவித்துள்ளது.
இந்த குத்தகை திட்டத்தை ஓரிக்ஸ் மற்றும் ஏஎல்டி ஆட்டோமோட்டிவ் நிறுவனத்தின் மூலமாக மஹிந்திரா செயல்படுத்த உள்ளது.
இன்ஸ்யூரன்ஸ் பராமரிப்பு செலவுகள் அடக்கம் என்பதுடன் முன்பணம் இல்லாமல் எடுத்து ஓட்டுவதற்கான வாய்ப்பு இருப்பதால் தொழிலதிபர்கள் பன்னாட்டு நிறுவன ஊழியர்கள் சிறிய வர்த்தக நிறுவன அதிபர்களுக்கு இந்த திட்டம் சிறந்ததாக இருக்கும் என்று மஹிந்திரா தெரிவித்துள்ளது.
இந்து மதத்திற்கு இழுக்கு ஏற்படுத்தும் வகையில் பாலியல் குற்றச்சாட்டில் சிக்கிய நித்யானந்தா மீது மீண்டும் பரபரப்பு குற்றச்சாட்டு பிரபல பத்திரிகையாளர் மீது பாலியல் குற்றச்சாட்டு கூறிய நடிகை காயத்ரி சாய் மீது இளம் பெண் பாலியல் குற்றச்சாட்டு வைரமுத்து உள்ளிட்ட பலர் மீது பாலியல் குற்றச்சாட்டு கூறிய பாடகி சின்மயியை தாறுமாறாக கிழித்தெடுத்த பெண் வில்லங்க செய்தி தமிழ் செய்தி இணைய தளம்.
தமிழக அரசு உடனடி நடவடிக்கை எடுத்து சம்பந்தப்பட்ட சமூக விரோதியை கைது செய்யவும் இந்த படுகொலையால் பாதிக்கப்பட்ட பைசுல் ரஹ்மானின் இளம் விதவையும் கற்பினியுமாக இருந்த நிலோஃபர் நிஷாவிற்கு தமிழக அரசின் முதலமைச்சர் நிவாரன நிதியில் இருந்து உதவி வழங்கவும் கோரியிருந்தோம்.
சம்பவம் நடந்த அன்று அதே கோவையில் ஜே.பி மஹாலில் நடைபெற்ற தமுமுக வின் செயற்குழு கூட்டத்திற்கு வந்திருந்த தமுமுக வின் தலைவர் ஜனாப்.
ஜவாஹிருல்லாஹ் அவர்களும் மற்றுமுள்ள தமுமுக தலைவர்களும் உடனடியாக மருத்துவமனைக்கு விரைந்து சென்று பைசுல் ரஹ்மாதனின் உடலை பார்வையிட்டனர்.
ஜவாஹிருல்லாஹ் அவர்களும் அதன் தலைவர்களும் தொன்டர்களும் திரளாக கலந்து கொண்டனர் அதன் பின்னர் மையவாடியில் நடத்திய உரையில் தமுமுக வின் தலைவர் ஜனாப்.
ஜவாஹிருல்லாஹ் அவர்களும் அதன் மற்ற தலைவர்களும் சம்பந்தப்பட்ட குற்றவாளியை உடனடியாக கைது செய்யக்கோரியும் பைசுல் ரஹ்மானின் குடும்பத்தாருக்கும் அவரது மனைவி நிலோஃபர் நிஷாவிற்கும் உதவிகள் வழங்க தமுமுக நடவடிக்கை எடுக்கும் என்றும் வாக்குறுதிகள் அளித்து உரை நிகழ்த்தினர்.
அதன் பின்னர் சமூக நலத்தொன்டர்கள் உதவியுடன் குற்றவாளிளை கைது செய்ய கோரியும் கணவரை இழந்து வருமையில் வாடும் தனக்கும் தனது கணவரின் தாயாருக்கும் நிவாரான நிதி உதவி வழங்க கோரியும் தமிழக முதல்வருக்கும் கோவை மாவட்ட ஆட்சித்தலைவருக்கும் இன்ன பிற அதிகாரிகளுக்கும் கடிதங்களை அனுப்பியுள்ளார் பைசுல் ரஹ்மானின் விதவை நிலோஃபர் நிஷா.
பின்னர் அவருக்கு பிரசவத்தில் அழகான குழந்தை ஒன்றும் பிறந்துள்ளது பிரசவ செலவு உள்பட பலதையும் தாங்கி கொள்ள வேண்டிய கட்டாயச் சூழலுக்கு ஆளாக்கப்பட்ட அந்த குடும்பம் மிகவும் கஷட்டமான சூழ்நிலையிலேயே இன்று வரை இருந்து வருகின்றது.
தனது தாய் வீடுமு் மிக்க வருமையில் இருப்பதால் தனது கணவரின் வீட்டிலேயே நோயால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள பைசுல் ரஹ்மானின் தாயாருடனும் தனது கைப்பிள்ளையுடனும் மிக்க கஷ்ட்ட ஜீவனம் நடத்தி வருகின்றார் இந்த சகோதரி.
இந்த சம்பவத்தில் ஈடுபட்ட அந்த சமூக விரோதி பின்னர் காவல்துறையிடம் சரன் அடைந்து குன்டர் சட்டத்தில் கைது செய்யப்பட்டு கோவை மத்திய சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளார்.
ஆனால் தங்கள் குடும்பத்திற்கு வருமானம் ஈட்டித்தந்து கொண்டிருந்தே ஒரே நபரையும் சமூக விரோதிகளின் கொலை வெறிக்கு இழந்து இந்த இளம் வயதிலேயே விதவையாகி எதிர்காலம் கேள்வி குறியாய் எந்த வருமானமும் இன்றி நிர்கதியாய் நிற்கும் சகோதரி நிலோஃபர் நிஷவிற்கும் பைசுல் ரஹ்மானின் தாயாருக்கும் இது வரை எவ்வித அரசு உதவியோ சமுதாய உதவிகளோ கிடைக்காமல் இன்றளவும் கண்ணீருடன் நமது சமுதாயமோ அல்லது இந்த அரசோ உதவும் என்று எல்லா வாயில்களையும் தட்டிக் கொண்டுள்ளனர்.
மாவட்ட நிர்வாகத்தினை அனுகும்போது ஏமாற்றம் தான் மிஞ்சுகின்றது கோவை மாவட்ட ஆட்சித் தலைவரோ ஏம்மா உங்கள் கட்சி தமுமுக தானே இதில் தலையிட்டுள்ளது அவர்கள் தற்போது ஆளும் கட்சி கூட்டணியிலும் உள்ளனர் அவர்களாலேயே ஒன்றும் செய்யவில்லை எனும்போது நாங்க என்னம்மா செய்யிரது?
மையவாடியில் வாக்குறுதிகள் அளித்த தமுமுக வின் தலைமையோ அல்லது அந்த இயக்கத்தினரோ அரசின் உதவிகளை பெற்றுத்தருவதற்கு ஏதும் முயற்சிகள் எடுப்பதாகவோ அல்லது சமுதாயத்திடம் இருந்து ஏதாவது உதவிகள் பெற்றுத்தருவதற்கு நடவடிக்கை எடுப்பவர்களாகவோ தெறியவில்லை.
தமிழகத்தின் தரம்கெட்ட அரசியல்வாதிகளின் ரத்தத்தில் ஊரிப்போனது எளவு வீட்டில் வைத்து அள்ளி வீசும் வாக்குறுதிகளும் பினத்தின் மீது செய்யும் அரசியலும் நாடறிந்தது தமுமுக வும் அந்த லிஸ்ட்டில் சேராது என்ற நம்பிக்கை நமது சமுதாயத்திற்கும் அந்த குடும்பத்திற்கும் உள்ளது.
கோவை மாவட்ட ஆட்சியர் கூறியது போல் ஆளும் கூட்டணியில் அங்கம் வகிக்கும் தமுமுக இந்த ஏழைக் குடும்பத்திற்கு ஏதாவது அரசு உதவிகளை பெற்றுத்தருமா?
ஒவ்வொரு முறையும் ஏதாவது ஒரு இந்து ஒரு முஸ்லிமால் தனிப்பட்ட காரணத்திற்காக கொல்லப்பட்டாலும் கூட அந்த இந்துவின் குடும்பத்திற்கு உடனடியாக முதலமைச்சரின் நிதி உதவி வழங்கப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் ஒருபோதும் இது போல் இந்து சமூக விரோதியாலோ அல்லது இந்து தீவிரவாதிகளாலோ கொல்லப்படும் எந்த ஒரு முஸ்லிம் குடும்பத்திற்கும் ஒரு போதும் இது போன்ற உதவிக்ள அறிவிக்கப்படுவதில்லை.
தமிழக அரசு உடனடி நடவடிக்கை எடுத்து தனது ஆட்சியில் சமூக விரோதிகளால் மக்கள் கூடும் இடத்தில் வைத்து தனது அரசின் பேருந்தில் படு கொலை செய்யப்பட்ட பைசுல் ரஹ்மானின் பாதிக்கப்பட்ட குடும்பத்திற்கு முதலமைச்சரின் நிவாரன நிதியில் இருந்து உடனடி உதவிகள் அறிவிக்கப்பட்டு அந்த குடும்பத்தின் துயரம் துடைக்கப்பட வேண்டும்.
கருனை உள்ளம் கொண்ட தமிழக முதல்வர் டாக்டர் கலைஞர் அவர்களும் இந்த விஷயத்தில் உடனடி நடவடிக்கை எடுப்பார்கள் என்று நம்புகின்றோம்.
அவருடைய மார்க்க உழைப்புகள் இயக்கமாக உருமாறின சமுதாயத்தை பிரித்தாண்டு கொள்கைச் சகோதரர்களை எதிரிகளாக மாற்றியதற்கு காரணமானார் பிற மதத்தவர்களுக்கு மார்க்கத்தை எடுத்துச் சொல்லப் போகிறோம் என்ற பெயரில் மார்க்கத்தை விட்டுக் கொடுக்கும் நிலை அவருக்கு ஏற்பட்டது மார்க்கத்தை ஆய்வு செய்வதில் அவருடைய பக்குவமற்ற அணுகு முறையால் அவர் வழங்கிய மார்க்கத் தீர்ப்புகளிலும் அல்குர்ஆன் தமிழாக்கத்திலும் விரிவுரையிலும் பல தவறுகள் குழப்பங்கள் மேலும் விபரங்களுக்கு இங்கு சொடுக்கவும் இங்கு முக்கியமாக கவனிக்க வேண்டிய மற்றொரு விஷயம் என்னவெனில் பீ.
நிலைமை இவ்வாறிருக்க மற்றொரு புறம் பீ.ஜைனுல் ஆபிதீன் அவர்களை மீடியாக்களில் ஒரு கோணத்தில் மட்டும் பார்த்துப் பழகிய சிலர் அவருடைய மார்க்க மற்றும் சமூக விரோதப் போக்குகளை எளிதில் அடையாளம் காண முடியாமல் தவிக்கின்றனர்.
இஸ்லாமிய வரலாற்றில் ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் மார்க்கத்திற்காக சேவை செய்தவர்கள் அடையாளம் காட்டப்பட்டதைப் போன்று மார்க்கத்திற்கு எதிராக நடந்தவர்களும் சம காலத்தவர்களால் அடையாளம் காட்டப்பட்டுள்ளனர்.
ஜைனுல் ஆபிதீன் அவர்களும் அடையாளம் காட்டப்பட வேண்டிய ஒருவர் என்பதால் அவருடைய சாதக பாதக கருத்துக்களை சேகரித்து சம காலத்தவர்களுக்கும் வருங்கால சமுதாயத்திற்கும் இவரைப் பற்றிய எதார்த்த நிலையை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும் நன்மைகள் வரவேற்கப்பட்டதைப் போன்று தீமைகளும் எதிர்க்கப்பட வேண்டும் அது உலகிற்கு உணர்த்தப்பட வேண்டும் என்ற காரணத்தினால் ஒரு சிறிய முயற்சியை மேற்கோண்டுள்ளோம்.
அதற்காக மார்க்க அறிஞர்கள் சமூகத் தலைவர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களின் ஒத்துழைப்புகளையும் ஆலோசனைகளையும் எதிர்பார்க்கிறோம்.
தீமையா?என்ற தலைப்பில் உங்களுடைய கருத்துக்களை ஆதாரங்களுடன் திறந்த மனதுடன் கண்ணியமான நடையில் பதிவு செய்யுமாறு அன்புடன் கேட்டுக் கொள்கிறோம்.
இந்த பேரணியில் பெருந்திரளான குழந்தைகள் மாவட்டமெங்கும் இருந்தும் சுற்றுப்புற கிராமங்களான பெரியபட்டினம் வண்ணாங்குன்டு போன்ற கிராமங்களில் இருந்தும் வந்து கலந்து கொண்டனர்.
பெருந்திரளான குழந்தைகள் கலந்து கொண்ட இந்த பேரணியில் நொய்டா குழந்தைகள் படுகொலைகளை கண்டித்து மனித நீதி பாசறையின் மழழையர் அணியினரான ஜம்இய்யத்துல் அத்ஃபால் குழந்தைகள் கோசங்கள் எழுப்பினர்.
மழழையர் அணி ஈவிரக்கமின்றி படுகொலை செய்யப்பட்ட தங்களின் சக வயது குழந்தைகளுக்காக நடத்திய இந்த போராட்டம் முகவை மாநகர மக்களின் கவணத்தை கவர்வதாக அமைந்திருந்தது.
உம் இறைவனின் பால் மக்களை ஞானத்தைக் கொண்டும் அழகிய உபதேசத்தைக் கொண்டும் அழைப்பீராக இன்னும் அவர்களிடத்தில் மிக அழகான முறையில் தர்க்கிப்பீராக.
புனிதமான இந்தப் பணியை அதாவது அல்லாஹ்வின் பால் மக்களை அழைக்க மிகச்சிறந்த வழிமுறைகளை அளவற்ற அருளாளனாகிய அல்லாஹ் நமக்குக் கற்றுத் தருகின்றான்.
ஹிக்மத் அதாவது ஞானம் என்னும் திடமான அறிவைக் கொண்டு அழைக்கவேண்டும் ஹிக்மத் என்றால் தந்திரத்தைக் கையாள்வது என்ற தவறான பொருள் பலராலும் வழங்கப்படுகின்றது.
ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் வழிகேட்டின் தலைவர்களும் அவர்களைப் பின்பற்றக்கூடியவர்களும் தாங்கள் செல்லும் வழிகேட்டிற்கு சாதகமாகத் திருக்குர்ஆன் வசனங்களின் அர்த்தத்தை திரித்துக் கூறுவது வாடிக்கை.
தாங்கள் மட்டுமே தவ்ஹீத்வாதிகள் மற்றவர்கள் அதனை விட்டும் வெளியேறியவர்கள் என்று தம்பட்டம் அடிக்கும் சிலர் இறைவன் கூறிய விவாதம் என்ற வழிமுறையை தவறாகப் பயன்படுத்தி வருவதுதான் இக்கட்டுரை உருவாகக் காரணமாகும்.
தங்களின் ஆதரவாளர்களை தக்க வைத்துக்கொள்வதற்காக எதற்கெடுத்தாலும் விவாத அழைப்பு விடுத்துவிட்டு விவாதம் நடக்காமலிருப்பதற்கான நடைமுறைகளையும் கடைபிடித்துக் கொண்டு அதன்பிறகு விவாதத்துக்கு வராமல் ஒடிவிட்டார்கள் என்று கூப்பாடு போடுவதும் உட்கார்ந்து பேசி முடிவு செய்துக் கொள்ளக்கூடிய சிறு விஷயத்திற்கும் கூட விவாதத்திற்குத் தயாரா?
என்று தமது சீடர்களை தூண்டிவிட்டு சவால் விடுவதும் வாடிக்கையாகிவிட்ட நிலையில் உண்மையில் இஸ்லாமிய விவாத நடைமுறைகள் என்னவென்பதையும் இவர்களின் விவாதச் சவடால்கள் அதற்கு எவ்வாறு முரண்பட்டு நிற்கின்றன என்பதையும் மக்கள் மன்றத்தில் வைக்க வேண்டியது அவசியமாகின்றது.
அழைப்புப் பணியின் வழிமுறைகளில் ஒன்றே விவாதம் என்றாலும்கூட எடுத்த எடுப்பிலேயே விவாதத்தில் ஈடுபட வேண்டும் என்று அல்லாஹ் கட்டளையிடவில்லை.
அல்லாஹ் தனக்கு அரசாட்சி கொடுத்ததின் காரணமாக ஆணவங்கொண்டு இப்ராஹீமிடத்தில் அவருடைய இறைவனைப் பற்றித் தர்க்கம் செய்தவனை நபியே நீர் கவனித்தீரா?
அதற்கவன் நானும் உயிர் கொடுக்கிறேன் மரணம் அடையும் படியும் செய்கிறேன் என்று கூறினான் அப்பொழுது இப்ராஹீம் கூறினார் திட்டமாக அல்லாஹ் சூரியனைக் கிழக்கில் உதிக்கச் செய்கிறான் நீ அதை மேற்குத் திசையில் உதிக்கும்படிச் செய் என்று.
மேடை போட்டு நாட்கணக்கில் மணிக்கணக்கில் விவாதம் நடத்துவது மட்டுமே விவாதமாகும் என்று கருதியிருப்பவர்களுக்கு மேற்கண்ட விவாதச் சம்பவம் ஒரு பாடமாக அமையட்டும்.
தவறான கொள்கைகள் உண்மையான ஆதாரங்களைக் கொண்டு நியாயமான கேள்விகளைக் கொண்டு ஆணித்தரமான பதில்களைக் கொண்டு தகர்க்கப் படுவதே விவாதம் என்பதை மேற்கண்ட வசனம் நமக்குத் தெளிவாகப் படம் பிடித்துக் காட்டுகின்றது.
சத்தியத்திற்கும் அசத்தியத்திற்கும் இடையே நடைபெறும் விவாதத்தில் சத்தியவாதிகளின் ஆணித்தரமான கேள்விகள் ஆதாரப்பூர்வமான பதில்களிலேயே அசத்தியம் உடைந்து சிதறி சின்னாபின்னமாகிவிடும் என்பதே நபிமார்கள் நடத்திய விவாதங்கள் நமக்கு அளிக்கும் படிப்பினையாகும்.
தவ்ஹீதின் பெயரால் புதிய கொள்கைகளை தமிழகத்தில் அறிமுகப்படுத்திய த.த.ஜ வின் தவறான கொள்கைகளுக்கு இன்று பல மார்க்க அறிஞர்களும் நியாயமான முறையில் பதிலளித்துக் கொண்டிருக்கின்றார்கள்.
ஆனால் ததஜவினரின் தவறான கொள்கைகள் அம்பலப்படுத்தப்பட்டு பதில் சொல்ல முடியாத நிலையில் இவர்களால் கையிலெடுக்கப்பட்ட முனை மழுங்கிய ஆயுதமாக இவர்களின் தற்போதைய விவாதப் பூச்சாண்டிகள் அமைந்துள்ளதைக் காண்கின்றோம்.
ஆனால் இவர்களின் எதிர் தரப்பு அறிஞர்களோ இத்தகைய விவாதத்தில் குர்ஆன் ஹதீஸ் கூறும் நியாயமான போக்கைக் கடைபிடித்து வருவதையே நாம் கண்டு வருகின்றோம்.
ஆனால் அனைத்தும் விழலுக்கு இறைத்த நீராகப் போகவே சத்தியத்தை நியாயமான முறையில் மக்கள் மன்றத்தில் எடுத்து வைத்துக் கொண்டிருக்கின்றார்கள்.
உதாரணமாக ஒரு சம்பவத்தைக் குறிப்பிடுவதாக இருந்தால் ஜகாத் விஷயத்தில் பி.ஜைனுல் ஆபிதீன் என்பவர் கூறிய தவறான கருத்துக்களைப் பற்றி விவாதிக்க பிலால் பிலிப்ஸ் அவர்கள் சென்னைக்கு வந்திருந்தபோது அழைத்தது.
இந்த நியாயமான உண்மையை மறந்து அல்லது புறக்கணித்து மக்களிடம் பிலால் பிலிப்ஸ் அவர்கள் விவாதத்துக்கு வராமல் ஒடிவிட்டதாக செய்தியை கசிய விட்டார்கள்.
அடுத்ததாக தங்களுடைய தவறான கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப சில சம்பவங்களையும் வரலாறுகளையும் ஹதீஸ்களையும் வளைத்து திரித்து தவறான ஒரு புரிதலை மக்களிடம் விதைத்தபோது அது பற்றி விவாதிக்க அறிஞர்கள் சபை அழைப்பு விடுத்தது.
நீங்கள் தவறாக விளக்கம் கொடுக்கும் ஹதீஸ்களில் உங்களது பிழைகளை சுட்டிக்காட்டி அதன் உண்மையான விளக்கத்தை உங்களுக்கும் பின்னர் மக்களுக்கும் உணர்த்துவதற்கு அதுவே வழிமுறை என்று கூறியபோது அதனையும் புறக்கணித்து தமிழ் நாட்டில் அதுவும் தமிழில் மக்கள் மன்றத்தில் வைத்துதான் விவாதம் நடக்க வேண்டும் என்று அடம்பிடிப்பதற்கு என்ன காரணம்?
குர்ஆன் சுன்னா எந்த மூல மொழியில் நமக்கு கிடைக்கிறதோ அந்த மூல மொழிபற்றி ஆழமான அறிவு இல்லாது மக்களிடம் தர்க்கவாதங்களை வைத்து நியாயப்படுத்துவதற்காகவும் அதன் மூலம் இவர்களின் ஆதரவாளர்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளவும்தானே?
விவாதத்தில் நாங்கள் சளைத்தவர்களல்ல என்று கூறக்கூடியவர்களின் நோக்கம் எதிர் தரப்பினர் விவாத்திற்குத் திறமையற்றவர்கள் விவாதம் என்றால் ஒடிவிடுபவர்கள் என்ற மாயையை மக்களிடம் ஏற்படுத்துவது ஒன்றே தவிர சத்தியத்தை நிலைநாட்டுவதற்காக அல்ல.
முஜீபுர் ரஹ்மான் உமரியிடம் விவாத அழைப்பு விடுத்து அவர் கொடுத்த தேதியில் விவாதத்துக்கு தயாராகமல் புறக்கணித்தவர்கள் அவர் ஓடிவிட்டார் என்று பொய்ப் பிரச்சாரம் செய்தார்கள்.
என்று வாய்ச் சவடால் விட்டதுடன் முஜாஹிதுகளுக்குச் சாபம் என்று தலைப்பிட்டு அவர்களை விமர்சித்து நோட்டீஸ் வெளியிட்டுள்ளனர்.
ஆக த.த.ஜ என்றாலே விவாத அழைப்பு விடுக்கும் அமைப்பு என்றும் மற்றவை விவாதத்தை விட்டும் ஓடும் அமைப்புகள் என்ற நிலையை மக்களிடம் ஏற்படுத்தும் முயற்சிகள் நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றன.
ஜகாத் கொடுக்கப்பட்ட பொருளுக்கு மீண்டும் கொடுக்கத் தேவையில்லை என்ற கருத்தை பீ.ஜே வெளியிட்டபோது அவரின் கருத்துக்களில் உள்ள குறைபாடுகளை பகிரங்கமாகச் சுட்டிக்காட்டினார் நூர் முஹம்மத் பாக்கவி.
அதனைத் தொடர்ந்து விவாதத்திற்கு ஒப்பந்தம் செய்ய ஒரு நாளை தேர்ந்தெடுத்து அங்கு வருவதற்கான ஒப்புதலை பீ.ஜே மற்றும் நூர் முஹம்மத் பாக்கவி ஆகியோரால் அளிக்கப்பட்டது.
இதனைத்தான் விவாத ஒப்பந்தம் என்று வழக்கமான பொய் அறிமுகத்துடன் ஓடிவிட்ட அவரைப் பிடித்துக் கொண்டு வந்தது போன்ற ஒரு மாயையை ஏற்படுத்தியிருந்தனர்.
பாக்கவியுடன் நடைபெற இருக்கும் விவாதத்தில் தாம் தோற்றதாக ஆகிவிடக்கூடாது என்ற முன்னெச்சரிக்கையில் சில தந்திரங்களை பீ.ஜேயும் அவர் உடன் இருந்தவர்களும் செய்ததை விவாத ஒப்பந்த வீடியோ மூலம் மக்களுக்கு வெளிப்பட்டுவிட்டன.
ஜகாத் சம்மந்தமாக பீ.ஜே தரப்பினரால் படிப்படியாக மாற்றப்பட்ட நிலைபாடுகள் விவாதத்திற்கு எடுத்துக் கொள்ளக் கூடாது என்ற நிபந்தனை பீ.ஜேதரப்பினரால் வைக்கப்படுகின்றது.
இவர்களால் மாற்றப்பட்ட நிலைபாடுகளை இன்னும் நம்பியிருக்கும் மக்களுக்கும் உண்மை சென்றடைய வேண்டும் எனவே அதுவும் விவாதிக்கப்படவேண்டும் என்ற கோரிக்கையை ஏதோ உளறல் என்று சித்தரிக்கும் முயற்சி.
ஆனாலும் ஜகாத் ஒருமுறை மட்டும் என்பதை நிலைநாட்ட எடுத்து வைக்கப்பட்ட தர்க்க வாதங்களே இவர்களால் மாற்றப்பட்டுவிட்ட நிலைபாடுகளாகும்.
நிலைபாடு மாற்றத்தைத் தங்களது பணிவுக்குக் காரணமாகக் காட்டுபவர்கள் இனிமேல் தர்க்க வாதங்களையே வைப்பதில்லை என்று தங்களது நிலைபாட்டை மாற்றிவிட்டார்களா?
காரணம் இனியும் தர்க்கவாதங்களைக் காரணம் காட்டி நிராகரிக்கப்படும் ஹதீஸ்கள் மற்றும் அல்லாஹ்வின் சிஃபத்துக்கள் உட்பட ஏராளமான கொள்கை விஷயங்களும் உள்ளன.
விவாதத்தை நேரடியாக ஒளிபரப்ப ஏற்பாடு செய்யவேண்டும் என்ற கோரிக்கையையும் கேலிக் கூத்தாக்கி அதில் பாக்கவியை மிரட்டும் தொனி காணப்படுகின்றது.
விளைவுகள் என்ன ஏற்படும் என்ற அவரது நியாயமான கேள்விக்கு விளைவு அரசாங்க தரப்பிலிருந்து ஏற்படும் என்று மிரட்டியவர்கள் பிறகு போலீஸ் பாதுகாப்பையும் மீறி கலவரம் ஏற்படும் என்று முரண்படுகின்றனர்.
என்று .. ரஹ்மத்துல்லாஹ் இம்தாதி மடக்கியதும் சப்பைக் கட்டுடன் நேரடி ஒளிபரப்புக்கு ஒத்துக் கொண்ட நிலையையும் காணமுடிகின்றது.
ஆக ஒப்பந்தத்திலேயே இவ்வளவு முரண்பாடுகளை உடைய இவர்கள் விவாதத்தில் நேர்மையைக் கடைபிடிப்பார்களா என்பது கேள்விக்குறியாகவே உள்ளது.
பீ.ஜேவின் புழுகு மூட்டைகளை தூக்கி சுமக்கும் அற்புதமான கைத்தடிகள் பொய் சொல்பவர்கள் இட்டுக்கட்டி சம்பவங்களை திரிப்பவர்கள் இன்னும் இதுபோன்றவர்கள் சொன்ன நபிமொழிகளை ஏற்காமல் இருப்பது ஹதீஸ் கலையில் முக்கிய சட்டமாகும்.
ஆனால் வெட்கமில்லாமல் இலங்கை மக்களிடம் இட்டுக்கட்டி கீழ்கண்ட பொய்யை கூறிவிட்டு அதனை பொய் சொல்கிறோமே என்ற சிறிதுகூட கூச்சமில்லாமல் தொலைகாட்சியில் ஒளிபரப்பிய இந்த மாமேதைதான் ஹதீஸ்களைப் பற்றி மற்றவர்களுக்கு பாடம் நடத்திக்கொண்டிருக்கிறார்.
திருவிதாங்கோடு என்ற ஊரில் ஜாக் என்ற இயக்கம் தவ்ஹீத் பள்ளி கட்டிக் கொடுத்ததாகவும் அதில் இன்று குத்பியத் என்ற இருட்டு திக்ர் நடப்பதாகவும் பீ.ஜே சொன்ன பொய்யிற்கு வீடியோ ஆதாரம் உள்ளது.
இதனைப் படிப்பவர்கள் ஒரு சவாலாக ஏற்று திருவிதாங்கோட்டில் ஜாக் இயக்கத்திற்கு பள்ளி இருக்கிறதா என்று விசாரித்துவிட்டு ஒரு முடிவுக்கு வரவேண்டும்.
பொதுவாழ்வில் இந்த அளவுக்கு பொய் சொல்லும் ஒரு நபர் சாமானியர்கள் சோதித்து பார்க்க முடியாத இஸ்லாமிய ஆதாரங்களில் எந்த அளவுக்கு பொய் சொல்லுவார் என்று சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டும்.
இவரின் பொய்களுக்கென்றே அசைக்க முடியாத ஆதாரங்களுடன் இவரைத் தெரிந்துக் கொள்ளுங்கள் என்ற ஒரு விவரணப்படத்தை தயாரித்துள்ளார்கள்.
வழிக்கெட்ட கூட்டத்தினரின் பட்டியலில் ததஜவினர் இவ்வளவு அவசரமாக இடம் பிடிப்பார்கள் என்று பீ.ஜேவின் சிஷ்யர்களே எதிர்பார்த்திருக்க மாட்டார்கள்.
இதிலும் இவர்களை உங்களால் புரிந்துக்கொள்ள முடியவில்லையென்றால் குடந்தை குலுங்கியது என்று வயிறு குலுங்க சிரிக்க வைத்த இவர்களின் பொய்யைப் பார்த்தாவது சிந்திக்கவேண்டும்.
ததஜவினர் மார்க்க ஆதாரங்களுக்கு முதலிடம் கொடுப்பதை விட பெண்கள் விஷயங்கள் என்றால் மிகுந்த ஆர்வமுடன் பேசுவார்கள் என்பதை களியக்காவிளை விவாதத்தில் காண முடிந்தது.
இலங்கை மார்க்க அறிஞர்கள் பீ.ஜே.தரப்பினரின் தடவினார் தடவினார் என்ற நாரச பேச்சைக் கேட்டு உங்கள் நாட்டு அறிஞருக்கு குர்ஆனிலும் சுன்னாவிலும் மவ்லூது ஓதக்கூடாது என்பதற்கு ஆதாரம் கிடைக்கவில்லையா என்று சிரிக்கிறார்கள்.
பீ.ஜே கலந்துக்கொண்ட ஒரு மதுரை பொதுக்கூட்டத்தில் நூர் முஹம்மத் பாக்கவி அவர்கள் இருக்கிறார் என்று தெரிந்தவுடன் நூர் முஹம்மது பாக்கவியை விவாதத்திற்கு அழைத்து வருகின்றவருக்கு ஒரு லட்சம் பரிசு என்று அறிவிப்பு செய்தார்கள்.
ஆனால் பீ.ஜே எதிர்பார்த்ததற்கு மாற்றமாக விவாதத்திற்கு தயார் என்று நூர் முஹம்மது பாக்கவி அவர்கள் ததஜவினரின் மேடையிலேயே ஏறி அறிவிப்பு செய்துவிடவே விவாதம் செய்வதற்காக ஒப்பந்தம் போட ஒரு நாளை குறிக்கிறார்கள்.
யுத்தத்தில் பொய் சொல்வது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளதால் சூழ்நிலைக்கு தகுந்தார்போல் விவாதம் மற்றும் அது சார்ந்த விஷயங்களில் இட்டுக்கட்டி பொய்கள் சொல்வதை பீ.ஜே மற்றும் அவரின் மாணவர்களிடமிருந்து வெளிப்படுவதை பார்க்கிறோம்.
அதனால்தான் நூர் முஹம்மது பாக்கவி அவர்கள் விவாதத்திற்கு நழுவுவது போலவும் ததஜவினர் அவரை பிடித்து இழுத்து வந்து சம்மதிக்க வைத்தது போலவும் ஒரு அறிமுகத்தை கொடுத்து வீடியோ வெளியிட்டார்கள்.
மற்றவர்களை இழுத்து வரவேண்டும் என்ற அஃறினைக்கு பயன்படுத்தக்கூடிய வார்த்தையை பயன்படுத்தும் ததஜவினர் பி.ஜேவை மட்டும் அழைத்து வருகிறோம் என்பார்கள்.
வெட்ட வெளிச்சமாக உள்ள விஷயத்தில்கூட பொய்கள் சொல்லும் இவர்களை நோக்கி நீங்கள் சுட்டிக்காட்டினால் அதற்கும் இவர்கள் விவாதம் செய்யத் தயார்.
களியக்காவிளை விவாதத்தில் பீ.ஜே மொழிப்பெயர்த்த குர்ஆனிலிருந்தும் அவரின் புத்தகங்களிலிருந்தும் பொய்களையும் முரண்பாடுகளையும் எடுத்து மக்கள் மன்றத்தில் அடுக்குகிறார்கள்.
இவர் உண்மையானவர் என்றால் இவரின் குர்ஆன் மொழிப்பெயர்ப்பில் தவறுகள் இல்லை என்று நிரூபிக்கத் தயார் என்றல்லவா கர்ஜிக்க வேண்டும்.
சுன்னத்வல் ஜமாஅத்தினர் என்று சொல்லிக்கொண்டு தர்ஹா வழிபாட்டில் மூழ்கித் திளைத்தவர்கள் பின்பற்றுவது முன்னோர்களின் தவறான வழிமுறை என்பது நாமறிந்த உண்மையாகும்.
ஆனால் மனோ இச்சைக்கு ஆட்பட்டு தலைவரை அப்படியே தக்லீத் செய்யும் மோசமான ஒரு கூட்டம் ததஜ என்ற பெயரில் உருவாகியிருப்பது களியக்காவிளை விவாதத்தின் மூலம் மக்களுக்கு தெரிந்திருக்கிறது.
பொய்கள் உள்ள புத்தகங்களை கொளுத்த வேண்டும் என்றால் ஆதாரப்பூர்வமான புகாரி போன்ற ஹதீஸ் தொகுப்புகளில் பொய்கள் உள்ளதாக நம்பும் நீங்கள் புகாரி போன்ற புத்தகங்களை என்ன செய்யப்போகிறீர்கள்?
என்பது போன்ற தர்ஹாவாதிகளின் கேள்விகளுக்கு பீ.ஜேவிடம் ஏற்பட்டிருக்கும் சமீபகால தடுமாற்றம்தான் முக்கியக் காரணமாகத் திகழ்கிறது என்பது வெளிப்படையான உண்மையாகும்.
விவாதத்தை அழைப்புப் பணிக்கான ஒரு வழிமுறையாகக் கற்றுத் தந்த திருமறை சிலரிடம் விவாதிப்பதை விட்டும் ஒதுங்கிவிட வேண்டும் என்றும் நமக்குக் கட்டளையிடுகின்றது.
நபியே ஒவ்வொரு கூட்டத்தாருக்கும் வணக்க வழிபாட்டு முறையை ஏற்படுத்தினோம் அதனை அவர்கள் பின்பற்றினர் எனவே இக்காரியத்தில் அவர்கள் திடனாக உம்மிடம் பிணங்க வேண்டாம் இன்னும் நீர் அவர்களை உம்முடைய இறைவன் பக்கம் அழைப்பீராக நிச்சயமாக நீர் நேர்வழியில் இருக்கின்றீர்.
நீங்கள் எவ் விஷயத்தில் முரண்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறீர்களோ அதைப்பற்றி அல்லாஹ் கியாம நாளில் உங்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிப்பான்.
சிறு வயதிலிருந்து வளர்ப்பு பிள்ளையாக வளர்க்கப்பட்ட ஸாலிம் ரலி என்ற கண்ணியமிக்க நபித்தோழரும் தத்தெடுத்த தாயாக உள்ள சஹாபியப் பெண்மணியும் ரலி எவ்வளவு கேவலமாக பீ.ஜேவினால் விமர்சிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை இங்கு சொடுக்கிப் பார்வையிடுங்கள்.
மேலும் விளக்கங்களை கேட்க பீ.ஜே.யின் அல்குர்ஆன் விரிவுரையும் விபரீதங்களும் மற்றும் திரித்துக் கூறப்படும் திருக்குர்ஆன் தொகுப்பு வரலாறு என்ற வீடியோ தலைப்புகளை பார்வையிடவும்.
நபிமார்கள் அனைவரும் சத்தியத்தைக் கொண்டு வந்த போது அதனை நிராகரித்தவர்கள் அதனைப் பொய்யாக்கும் முயற்சியில் தர்க்க வாதத்தையே ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தினார்கள் என்பதையும் குர்ஆன் நமக்குக் கற்றுத் தருகின்றது.
இவர்களுக்கு முன்னரே நூஹின் சமூகத்தாரும் அவர்களுக்குப் பிந்திய கூட்டங்களும் நபிமார்களைப் பொய்ப்பித்தார்கள் அன்றியும் ஒவ்வொரு சமுதாயமும் தம்மிடம் வந்த தூதரைப் பிடிக்கக் கருதி உண்மையை அழித்து விடுவதற்காகப் பொய்யைக் கொண்டும் தர்க்கம் செய்தது.
அதற்கு பதிலாக அமைதியாகத் சத்தியத்தை எடுத்துக் கூறுவதுடன் அசத்திய வாதிகளின் அசத்தியங்களுக்கு எதிரான உறுதியான ஆதாரங்களை மக்கள் மன்றத்தில் அறிஞர்கள் எடுத்து வைத்துக்கொண்டே இருக்கட்டும்.
இல்லையென்றால் இது போன்ற தடம் மாறிய கூட்டம் உருவாகக் காரணமாக இருந்துவிட்டற்காக இறைவனுக்கு பதில் சொல்வதோடு மட்டுமல்லாமல் நமக்கு பின்னால் வரும் சமுதாயம் நம்மை நோக்கி சாபம் இடும் நிலையும் ஏற்படலாம்.
இந்த ஆட்சியில்தான் இரண்டு முறை அமெரிக்கத் தூதரகத்திற்கு அருகில் சென்று அதிகாரிகளின் வேண்டு கோளைப் புறக்கணித்து இரண்டு முறை காவல்துறை தடையை மீறி முற்றுகைப் போராட்டம் நடத்தப்பட்டது.
தமுமுக நினைத்திருந்தால் திமுக ஆட்சிக்கு சங்கடம் தரக்கூடாது என்பதற்காக கடந்த அதிமுக ஆட்சியின்போது நடத்தப் பட்டது போல் காவல்துறை அனுமதியுடன் அவர்கள் குறிப்பிடும் இடத்திலேயே ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தியிருக்க முடியும்.
இவையெல்லாம் கடந்த அப்பாவி முஸ்லிம் சிறைவாசிகள் விரைவில் விடுதலை செய்யப்படா விட்டால் இந்த ஆட்சிக்கு எதிராகப் போராட்டம் நடத்தவும் தமுமுக தயங்காது என்றும் தமிழக அரசுக்கு எச்சரிக்கை விடுக்கப்பட்டது.
இதிலிருந்து தமுமுகவின் நேர்மையான அணுகுமுறையை சில பொது அறிவில்லாதவர்கள் வேண்டுமென்றே புரிந்து கொள்ள மறுத்தாலும் மனசாட்சி உள்ளவர்கள் இந்த உண்மைகளைப் புரிந்து கொள்வார்கள்.
இந்த வன்முறை கட்டுக்கடங்காமல் போனதால் மாலையில் போலீஸார் தடியடி நடத்தியும் கண்ணீர் புகைகுண்டு வீசியும் கலையாததால் பாரதிநகர் காமராஜர் சாலையில் போலீஸார் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினர்.
அரவிந்தன் நீலகண்டன் என்பவர் பெங்களூர் சம்பவம் குறித்த எனது பதிவுகளை விமர்சிக்கிறேன் என்று சொல்லிக்கொண்டு இரட்டை நாக்கு தனம் என்று சொல்லி இருக்கிறார்.
நீலகண்டன் என்ற பெயருக்கு ஏற்றார் போல் ஆலகால விசத்தை தொண்டையிலிருந்து கக்கிவரும் காக்கி அரை டிராயர் ஆர்எஸ்எஸ் தொண்டர் தான் இந்த அரவிந்தன் நீலகண்டன்.
கீழக்கரையில் இஸ்லாமியன் ஒருவன் தும்மினால் கூட சென்னையில் வெடிகுண்டு என்ற ரீதியில் பழைய செய்தித் தாள்களை நூலகம் சென்று தேடி எடுத்து வந்து தூசிதட்டி ஸ்கேன் செய்து ஆதாரம் இதோ எனக் காட்டுபவர்.
பிரியாணி அதிகம் உண்டு ஒரு இஸ்லாமியர் தன் வாயுக் கோளாரினால் அது கொஞ்சம் சத்தமாககுசு வெளிப்பட்டு இருந்தால்கூட தமிழ்நாட்டில் இஸ்லாமியர்களால் விசவாயு என்றும் கரிக்கடையில் ஒரு பாய் ஆடு வெட்டினால் இஸ்லாமியர்கள் பேரழிவு ஆயுதம் வைத்திருக்கிறார்கள் என்றும் பீதியைக் கிளப்புவதில் வல்லவர்.
ஆனால் தமிழகம் பீகார் ஆகிவிட்டது என்றும் பெங்களூரில் இந்து முன்னணி அமைப்பினரின் அமைதி ஊர்வலத்தில் பங்கம் என்று சொல்வதை கேட்டு நம்மால் நகைக்காமல் இருக்க முடியவில்லை.
அன்னாரிடம் கேட்டுக் கொள்வதெல்லாம் இந்து எழுச்சி என்ற போர்வையில் எழுதுவதை விட்டுவிட்டு பார்ப்பனர்களின் ஊதுகுழல் என்ற ரீதியில் எழுதினால் இன்னும் நல்லது.
நாமெல்லாம் இந்துக்கள் என்று தலித்துக்களை தந்திரமாக இந்து மதத்துக்குள் வைத்திருந்து மலம் அள்ளவும் மற்றும் பாதாள சாக்கடை கழிவுகளை சுத்தம் செய்யவும் கோவிலுக்குள் வெளியில் விட்டுச் செல்லும் செருப்பை பாதுகாக்கவும் பார்ப்பனர்கள் திட்டம் போட்டு செயல்படுத்தி வருவதை உம்மால் கண்டிக்கவோ சுட்டிக் காட்டவோ இயலாது.
முதலில் நமது இந்து மதத்திற்குள் எல்லோருக்கும் சம உரிமை கிடைக்க முயற்சி செய்துவிட்டு ஒருவேளை கிடைத்தால் பின்பு இந்து என்ற உணர்வை ஊட்ட முயற்சி செய்வீர்.
அதை விட்டுவிட்டு இரட்டை நாக்கு எனக்கென்றால் இரட்டை நாக்கும் விசப்பல்லும் உடைய விசம்பாம்பு நீர் என்று சொல்வதற்கு நானும் கொஞ்சமும் தயங்கமாட்டேன்.
வாழ்க்கையில் இழந்துவிட்ட நன்மைகளை ஈடு செய்ய கோடிக்கணக்கான நன்மைகளை குறுகிய காலத்தில கொள்ளையடித்திட முஸ்லிம்களுக்கு கிடைத்த அரிய வாய்ப்பே புனித ஹஜ் பயணம்.
புனிதமான கஃபதுல்லாவுக்கு போகாமல் மக்காவில் எங்கு தொழுதாலும் எந்தப் பள்ளியில் தொழுதாலும் எந்த இடத்தில் தொழுதாலும் ரூமில் தொழுதாலும் அந்த ஒரு லட்சம் நன்மைகள் கிடைக்கும் என்று சொன்னால் யாராவது ஏற்றுக் கொள்வீர்களா?
இது மாதிரி பதில்களால் வெறுத்துப் போன ஹஜ் பயணிகள் ஒவ்வொருவரும் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியாமல் அமீருடன் சண்டை போட்டுக் கொண்டே இருந்தார்கள்.
இஹ்ராம் ஆடை அணியாத டிரைவர்களுடன் மற்ற பஸ்கள் செல்வதைக் கண்ணால் கண்டும் நம் அமீர்கள் வாய் திறந்தால் உண்மைதானே பேசுவார்கள்?
அவர்தான் ஆதம் அலை என்பன போன்றவைகளை பயானாகக் கூறியதையும் ஷஎஜமான் படத்தில் வரும் ஷஒரு நாளும் உனை மறவாத .. என்ற காதல் பாட்டை கஃபாவை நோக்கி நின்று பாடியதாகக் கூறி பெருமைபட்டதையும் ஏற்கனவே செவிமடுத்தவர்கள் இவரது உரைகளை புறக்கணித்தனர்.
மக்காவில் எங்கு தொழுதாலும் எந்த பள்ளியில் தொழுதாலும் எந்த இடத்தில் தொழுதாலும் ரூமில் தொழுதாலும் ஒரு லட்சம் நன்மைகள் கிடைக்கும்.
அப்படி அல்லாஹ் தராவிட்டால் அந்த ஒரு லட்சம் நன்மைகளை நான் வாங்கித் தருவேன் என்று ஜியாரத்தின்போது தவ்ர் குகை மலை அடிவாரத்தில் நின்று கூறினார்.
உன் தகப்பன் வயதில் உள்ளவர்களும் இருக்கிறோம் இப்படியாக பல முறை நடந்த சண்டை ஜியாரத்தின் போது உச்சகட்டத்தை அடைந்து பஸ் ஆடியது.
அங்கு மஃரிபு இஷ தொழுது விட்டு நடந்து நடந்து மினா என்று நாங்கள் தங்க வைக்கப்பட்ட கூடாரத்திற்கே கொண்டு வந்து விட்டார் அமீர் ஹுமாயூன்.