sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இருப்பினும் கடந்த மாத இறுதியில் பின்னங்காலில் ஏற்பட்ட காயத்தால் மிகவும் பலவீனமடைந்த சூடான் நாளுக்கு நாள் தனது உடல் வலு முழுவதையும் இழந்து எழுந்து நிற்கவே முடியாத நிலைக்கு ஆளானது.
இதனால் வாழ்வதற்கு மிகவும் சிரமப்பட்ட சூடானை ஊசியின் மூலம் கருணைக்கொலை செய்துவிட அந்தப் பூங்காவின் மருத்துவர்கள் வேதனையோடு முடிவுசெய்தனர்.
நஜின் மற்றும் ஃபாட்டுவின் கருமுட்டையில் சூடானின் விந்தணுக்களைச் செலுத்தி செயற்கையாக கருவுறச் செய்து அந்தக் கருவை தெற்கு வெள்ளை காண்டாமிருகத்தைச் சுமக்கச் செய்து இனப்பெருக்கம் செய்ய ஆராய்ச்சியாளர்கள் முயன்றுகொண்டிருக்கிறார்கள்.
செயற்கைக் கருத்தரிப்பு மூலம் வடக்கு வெள்ளை காண்டாமிருகங்களை இனப்பெருக்கம் செய்ய இருக்கும் வாய்ப்பு வெற்றிகரமாக நிறைவேற வேண்டும்.
சிவபெருமான் ஆலயத்தில் ஆஞ்சநேயர் குழந்தை வரம் அருளும் பைரவர்... ராமகிரி வாலீஸ்வரர் கோயில் அதிசயங்கள் சிவபெருமான் ஆலயத்தில் ஆஞ்சநேயர் குழந்தை வரம் அருளும் பைரவர்... ராமகிரி வாலீஸ்வரர் கோயில் அதிசயங்கள் சிவாலயங்களில் சிவபெருமானின் சந்நிதிக்கு முன்பாக நந்திதேவர்தான் வீற்றிருப்பார்.
ஆனால் ஒரு சிவாலயத்தில் நந்திதேவருக்கு பதிலாக ஆஞ்சநேயர் காட்சி தருகிறார் என்று ஒரு தகவலை நம்மிடம் பகிர்ந்துகொண்டார் நண்பர்.
ஆந்திர மாநிலம் சித்தூர் மாவட்டத்தில் நாகலாபுரம் பிச்சாட்டூர் சாலையில் உள்ள ராமகிரியில் அமைந்திருக்கும் வாலீஸ்வரர் கோயிலில்தான் நான் சொன்னதுபோல் சிவபெருமானின் சந்நிதிக்கு முன்பாக ஆஞ்சநேயர் காட்சி தருகிறார்.
அந்தக் கோயிலை தரிசிக்கவும் சிவபெருமானுக்கு முன்பாக ஆஞ்சநேயர் காட்சி தருவதன் தாத்பர்யம் பற்றித் தெரிந்துகொள்ளவும் விரும்பி ராமகிரிக்குச் சென்றோம்.
சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் தம்முடைய தேவாரத்தில் இடையாற்றுத் தொகை என்ற பதிகத்தில் இந்தத் தலத்தை கடங்கள் ஊர் திருக்காரிக்கரை கயிலாயம் என்று வைப்புத்தலமாக வைத்துப் பாடி இருக்கிறார்.
திருக்காரிக்கரைக்கு ராமகிரி என்ற பெயர் ராமாயண காலத்தில் நிகழ்ந்த ஒரு சம்பவத்தின் காரணமாக ஏற்பட்டுவிட்டது என்று சொல்லப்படுகிறது.
ராவண சம்ஹாரத்தினால் தனக்கு ஏற்பட்ட பிரம்மஹத்தி தோஷத்தைப் போக்கிக்கொள்ள ராமேஸ்வரத்தில் சிவலிங்கப் பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட நினைத்தார்.
ஆனால் காசியின் காவல் தெய்வமாக இருக்கும் கால பைரவரின் அனுமதியைக் கேட்காமல் அனுமன் சிவலிங்கம் எடுத்துச் சென்றது பிரச்னையை உருவாக்கிவிட்டது.
ஆனால் தேவர்கள் அனைவரும் ஒரு நல்ல காரியத்துக்காகவே அனுமன் சிவலிங்கம் கொண்டு செல்வதாகவும் அன்பு கூர்ந்து தடை செய்யவேண்டாம் என்றும் கேட்டுக்கொண்டனர்.
எப்படியாவது சிவலிங்கத்தை மீட்கவேண்டும் என்று நினைத்தவர் சூரியபகவான் மற்றும் வருணபகவான் ஆகியோர் துணையுடன் அனுமனுக்குக் கடுமையான தாகம் ஏற்படும்படிச் செய்தார்.
அந்த வேகத்திலேயே அவருடைய உற்சாகம் வடிந்தும்விட்டது.கையில் வைத்திருக்கும் சிவலிங்கத்தை யாராவது வாங்கிக் கொண்டால்தானே தண்ணீர் அருந்தமுடியும்?
அந்தச் சிறுவனிடம் சிவலிங்கத்தைக் கொடுத்த அனுமன் எக்காரணத்தைக் கொண்டும் சிவலிங்கத்தைக் கீழே வைக்கக்கூடாது என்று சொல்லிவிட்டு தண்ணீர் அருந்தச் சென்றார்.
அப்போதும் வடக்குமுகமாகத் திரும்பியதே தவிர அனுமனால் சிவலிங்கத்தை எடுக்க முடியவில்லை.தன்னிடம் இருந்து சிவலிங்கத்தைப் பெற்று கீழே வைத்தது காலபைரவர்தான் என்பதை உணர்ந்துகொண்ட அனுமன் காலபைரவரை வழிப்பட்டு அவருடைய அருளால் மற்றொரு சிவலிங்கத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு ராமேஸ்வரம் சென்றதாகத் தலவரலாறு கூறுகிறது.
தனக்கு இப்படி ஒரு நிலை இந்தக் குளத்தால்தானே ஏற்பட்டது என்ற கோபத்தில் அனுமன் அங்கிருந்த சிறு மலையைப் பெயர்த்து குளத்தில் வீசினார்.
அனுமன் ராமபிரானின் வழிபட்டுக்காகக் கொண்டு வந்த சிவலிங்கம் அங்கே பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதால் ராம என்ற பெயரையும் அனுமன் வீசிய சிறு குன்று மலை கிரியாக நிலைத்ததால் கிரி என்ற பெயரையும் சேர்த்து அந்த ஊருக்கு ராமகிரி என்ற பெயர் ஏற்பட்டதாகச் சொல்கிறார்கள்.
மேலும் விநாயகர் பிரம்மதேவர் விஷ்ணு ஷண்முகர் அமர்ந்த கோலத்தில் வீரபத்திரர் தட்சிணாமூர்த்தி சூரியபகவான் போன்ற பரிவார தெய்வங்களும் அருள்புரிகின்றனர்.
இந்தக் கோயிலில் நடைபெறும் சிறப்புப் பிரார்த்தனை பற்றியும் கோயிலில் பிரதோஷ வழிபாடு நடைபெறாத காரணம் பற்றியும் கோயில் அர்ச்சகர் சங்கர்ராஜ் குருக்களிடம் கேட்டோம்.
பிரார்த்தனை நிறைவேறியதும் குழந்தையைக் கொண்டு வந்து பைரவருக்கு கொடுத்து விட்டு பிறகு பைரவரின் வாகனமான நாய் உருவத்தை விலையாகக் கொடுத்து திரும்பவும் குழந்தையைப் பெற்றுச் செல்கிறார்கள்.
அந்த தீர்த்தக்குளத்தின் ஒரு கரையில் இருக்கும் நந்தி சிலையின் வாயில் இருந்து தண்ணீர் தீர்த்தக் குளத்துக்குள் விழுந்துகொண்டே இருக்கிறது.
இளமைப் பருவம் என்பது கடந்தகாலம் எதிர்காலம் நிகழ்காலம் சார்ந்த எண்ணற்ற கேள்விகளையும் சந்தேகங்களையும் எழுப்பக்கூடிய மனநிலையைக் கொண்டது.
பெரும்பாலானவர்களின் வாழ்க்கை வளமானதாக இருப்பதற்கும் இன்னல்கள் நிறைந்தவையாக அமைவதற்கும் இந்தப் பருவத்தில் எடுக்கக்கூடிய முடிவுகள்தான் காரணம்.
ஆனால் அப்படிக் கேட்பதனால் தரம் தாழ்ந்துவிடுவோமோ நம்மைத் தவறாக எண்ணிவிடுவார்களோ என்ற ஒரு எண்ணமும் கூடவே எழுவது சகஜம்தான்.
இப்படி சங்கோஜப்படும் இளைஞர்களுக்கும் இளம் பெண்களுக்கும் சரியான ஆலோசனைகளை வழங்கவேண்டும் என்ற ஒரே நோக்கத்துடன் ஆனந்த விகடன் இதழ்களில் டீன் கொஸ்டீன் என்ற தலைப்பில் வெளிவந்து கொண்டிருப்பதுதான் இந்த கேள்விபதில் பகுதி.
வெசாக் தினத்தை முன்னிட்டு ஏப்ரல் மற்றும் மே மாதங்களில் நாடளாவிய ரீதியில் பல பௌத்த மத நிகழ்வுகளும் தான சாலைகளும் ஒழுங்கு செய்யப்படுமென்று புத்தசாசன அமைச்சு மேலும் தெரிவித்துள்ளது.
குருநாகல் மாவட்டத்தில் உள்ள அனைத்து விஹாரைகளையும் புனரமைத்து அபிவிருத்தி செய்யும் விசேட வேலைத்திட்டமொன்றும் தற்சமயம் முன்னெடுக்கப்பட்டு வருகிறது.
சத்தியமங்கலத்தை அடுத்த பகுத்தம்பாளையத்தில் திங்கள்கிழமை இரவு இடியுடன் மின்னல் தாக்கியதில் சத்துணவு சமையலர் பிரியா உயிரிழந்தார்.
அவரை சோதனையிட்டபோது மின்னல் தாக்கி உயிரிழந்தது தெரியவந்ததால் ஆம்புலன்ஸ் மூலம் உடற்கூறு ஆய்வுக்காக சத்தியமங்கலம் அரசு மருத்துவமனைக்கு அனுப்பி வைத்தனர்.
அவல நகைச்சுவைப் பாணியில் சில காட்சிகளும் வசனங்களும் சுவாரசியமாக இருக்கிறது என்றாலும் ஒட்டுமொத்தப் பார்வையில் இந்தத் திரைப்படம் ரசிக்கத்தக்கதாக இல்லை.
தாயின் மருத்துவச் செலவிற்காக வேறு வழியின்றி நாயகன் கடத்தல் தொழிலில் ஈடுபடுவது என்பதெல்லாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய சமாச்சாரம்.
கோழைத்தனமான தந்தை ஏடிஎம் காவலாளியாக இருக்க ஆர்.எஸ்.சிவாஜி தாய் லொக்கு லொக்கென்று இருமிக் கொண்டே சமைக்கும் சாதாரண இல்லத்தரசி சரண்யா.
தாய்க்கு நுரையீரல் புற்றுநோய் இருப்பது தெரியவர அதற்கு மருத்துவச் செலவு பதினைந்து லட்சம் ஆகும் என்றும் அதற்கான அறுவைச் சிகிச்சையை இரண்டு மாதங்களுக்குள் செய்யவேண்டும் என்பதையும் அறியும் நயன்தாரா அதிர்ந்து போகிறார்.
அதே லாட்ஜில் போதைப் பொருளைப் பதுக்கி வைத்திருக்கும் ஓர் இளைஞன் காவல்துறையின் சோதனைக்குப் பயந்து ஓட நயன்தாரா செய்யும் எதிர்பாராத காரியத்தால் இளைஞன் காவல்துறையில் மாட்டிக் கொள்கிறான்.
லாட்ஜினுள் மாட்டியிருக்கும் போதைப் பொருளை நீதான் வெளியே கொண்டுவர வேண்டும் என்கிற நிபந்தனையுடன் போதைக் கும்பல் நயன்தாராவை மிரட்டுகிறது.
இதிலிருந்து நயன்தாராவும் அவரது குடும்பமும் மீண்டார்களா என்பதைச் சுவாரசியமான காட்சிகளின் மூலம் சொல்ல முயன்றிருக்கிறார் இயக்குநர் நெல்சன் திலீப்குமார்.
முதற்காட்சி முதல் இறுதிக்காட்சி வரை அப்பாவித்தனமான முகத்தை வைத்துக்கொண்டு சிக்கலான வியூகங்களுக்குள் சாமர்த்தியமாக இவர் பயணிக்கும் விதம் அபாரம்.
நயன்தாரா என்றல்ல ஒவ்வொரு பாத்திரங்களுக்குமே பிரத்யேகமான குணாதியசத்தையும் தோரணையையும் தர இயக்குநர் மிகவும் மெனக்கெட்டிருக்கிறார்.
கழுத்து வலியால் அவதிப்படும் மெயின் வில்லன் ஆர்வக் கோளாறில் வில்லனையே மிரட்டும் மச்சான் எப்போதும் கண்களில் போதை தெரியும் உலவும் அடியாள் காதலிக்காக எதையும் செய்யத் தயாராக இருக்கும் ஹைபர்டென்ஷன் இளைஞன் சாலை வணிகர்களை உளவிற்காகப் பயன்படுத்திக்கொள்ளும் இன்ஸ்பெக்டர் சரவணன் அசந்தர்ப்பமான நேரத்திலும் எதுகை மோனையில் பேசி இம்சைப்படுத்தும் மொட்டை ராஜேந்திரன் என்று விதவிதமான பாத்திரங்கள்.
அந்தக் குடும்பம் செய்வதின் பின்னணி தெரியாமல் ஆர்வமாக உதவப் போவதும் தெரிந்ததும் பதறிப் பின்வாங்குவதுமாக சில காட்சிகளில் புன்னகைக்க வைத்திருக்கிறார்.
ஜாக்குலின் வடிவேல் பாலாஜி உள்ளிட்ட கலக்கப் போவது யாரு நிகழ்ச்சியின் நட்சத்திரங்கள் ஆங்காங்கே வருவதால் விஜய் டிவியை பார்த்துக் கொண்டிருப்பது போலவே ஒரு பிரமை ஏற்படுகிறது.
மைலாப்பூரில் உள்ள ஒரு பிரபலமான சிறு உணவகத்தின் மீது இயக்குநருக்கு என்ன கோபமோ தெரியவில்லை அதே பெயரையும் பின்னணியையும் உபயோகித்து கடத்தல் தொழில் அங்கு நடைபெறுவதாகச் சித்தரித்திருக்கிறார்.
ஊதிய உயர்வு வேண்டுமென்றால் அந்த விஷயத்திற்காக ஒப்புக் கொள்ள மறைமுகமாக வலியுறுத்தும் மேலாளரிடம் அதற்கு தயார் என்றால் எம்டியிடமே நேராகப் பேசி விட்டு உங்கள் இடத்தில் அமர்ந்திருப்பேனே என்று நயன்தாரா பதில் அளிக்கும் இடம் போன்று வசனங்கள் சில இடங்களில் ரசிக்க வைக்கின்றன.
தாயாரின் மருத்துச் செலவிற்காக ஒரு நடுத்தர வர்க்கத்துப் பெண் கடத்தல் தொழிலில் ஈடுபடுகிற முரணைக் கொண்ட ஒரு சுவாரசியமான பின்னணிதான்.
திங்கள்கிழமை அதிகாலை நாகராஜனை கைது செய்து நீதிமன்றத்தில் ஆஜர்படுத்தினர் அதன்பிறகு செவ்வாய்க்கிழமை அதிகாலை திருச்சி மத்திய சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
மலேசியாவில் தேர்தலில் பிரதமர் மகாதீர் முகமது வெற்றிபெற்றதைத் தொடர்ந்து அந்நாட்டின் அபிவிருத்தியில் சில மாற்றங்கள் அவசரமாக மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன.
இதுகுறித்து கோலாலம்பூரில் செய்தியாளர்களிடம் பேசிய அந்நாட்டு பிரதமர் மகாதீர் முகமது தென்சீன கடல் பரப்பில் சிங்கப்பூருக்கு அருகே உள்ள மிடில்ராக்கில் ஏற்கனவே கடற்படை தளம் அமைக்கப்பட்டுள்ளதை சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
சர்வதேச நீதிமன்ற தீர்ப்பின் படி மலேசியாவுக்கு சொந்தமான மிடில்ராக்கிற்கு அருகே ஒரு குட்டித் தீவை மலேசிய அரசு உருவாக்கும் என்றும் மகாதீர் தெரிவித்துள்ளார்.
மேலும்கோலாலம்பூர்சிங்கப்பூர் இடையிலான புல்லட் ரயில் திட்டத்தை ரத்து செய்துள்ள மகாதீர் முகமது இப்போது குட்டித் தீவான சிங்கப்பூருக்கு போட்டியாக மற்றொரு தீவை உருவாக்க திட்டமிட்டுள்ளார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
நம்மில் பலர் அதிகமாக அறிந்திருக்காத ஸ்பைவேர் அட்வேர் ட்ரோஜன் ஹோர்ஸ் அப்புறம் ப்ரௌஸர் ஹைஜேக் போன்ற மால்வேர் வகையைச் சேர்ந்த பிற மென்பொருட்களை பத்தி தான் சொல்லவிருக்கிறேன்.
இன்றைய தேதிக்கு வைரஸ் எவ்வளவு பெரிய பிரச்சனையோ அதே அளவுக்கான பிரச்சனைகளை நான் மேலே குறிப்பிட்ட இந்த கெட்டவகை மென்பொருள்களும் கணினி உபயோகிப்பாளர்களுக்கு கொடுத்து வருகிறது.
இந்த வகை மென்பொருள் உங்களுக்கு தெரியாத ஒரு மூன்றாம் மனிதருக்கோ அல்லது நிறுவனத்திற்கோ ஒற்றர் வேலை பார்த்து உங்களை பற்றிய விபரங்களை சேகரித்து அனுப்பக்கூடியவை.
நீங்கள் எந்த மாதிரியான வலைத்தளங்களுக்கு செல்கிறீர்கள் என்பதிலிருந்து நீங்கள் இனையம் மூலம் வாங்கும் பொருட்கள் வரை அனைத்து விபரங்களையும் இது சேகரித்து தன் எஜமானருக்கு அனுப்பிவிடும்.
இந்த விபரங்களை அடங்கிய டேடாபேஸ் என்பது எந்த ஒரு வியாபார நிறுவனத்திற்கும் கிடைத்தால் அல்வா சாப்பிட்ட மாதிரியல்லவா இருக்கும்.
பின்னே.. உங்கள் விருப்பங்கள் தெரிந்தால் அதை வைத்து நீங்கள் இனையத்தில் இனையும் போதெல்லாம் உங்களுக்கு பிடித்த மாதிரியான விளம்பரங்களும் நீங்கள் கேட்காமலேயே எரிதமும் உங்களுக்கு அனுப்பி வைத்து உங்களை தினறடித்து விடமாட்டார்கள்?
ஸ்பேம் மெஸ்ஸேஜ் மூலம் உங்களுக்கு வந்த விளம்பரத்தை நம்பி ஏதாவது வாங்குவதற்காக உங்கள் க்ரெடிட் கார்டு விபரங்களை கொடுத்தீர்களானால் தொலைந்தீர்கள்.
பல ஸ்பைவேர் மென்பொருட்கள் உங்கள் கணினியில் நீங்கள் நிறுவி விட்டால் அதற்கு பிறகு நீங்கள் அதை நீக்குவதற்கு பகீரத பிரயத்தனம் செய்தாக வேண்டும்.
இந்த ஸ்பைவேர் உங்கள் கணினியிலிருந்து நீங்கள் நீக்க இயலாமல் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக செய்யும் கோக்கு மாக்கு வேலைகளால் பல நேரங்களில் உங்கள் கணினி சரி வர இயங்காது.
தன் முயற்சியில் சற்றும் தளராத விக்கிரமாதித்தன் போல் நீங்களும் என்ன்வெல்லாமோ செய்து பார்க்கிறீர்கள் ஆனால் உங்கள் ப்ரௌசர் உங்களை நீங்கள் விரும்பும் இடத்திற்கு போக விடாமல் அதுவா வேறொரு இடத்திற்கு அழைத்து செல்கிறது.
நண்பர்களே நீங்கள் பார்க்கும் போது ஏதேனும் தெரிந்தால் தயவுசெய்து கிளிக் செய்யவும்.அதுவும் ஒரே சமயத்தில் இரண்டு பேர் பார்த்தால் மட்டும்மே தெரியும் அதனால் தெரிந்தால் உடனே கிளிக் செய்யவும் ... சிம்புவுடன் காதல் முருவிற்கு பின் நயன்தாரா பிரபுதேவாவை காதலிக்க ஆரம்பித்து கல்யாணம் வரை சென்று அந்த காதலும் முறிந்து விட்ட நிலைமையில் தனிமையில் இருந்ததார் நயன்தாரா.முன்னால் காதலி என்ற காரணமோ தெரியவில்லை வாட்டத்தில் இருக்கும் நயனுக்கு சிம்பு தூது விட்டு உள்ளார்.அவரே இசை அமைத்த அந்தம் ஆல்பத்தில் வருகிற மியூசிக் பிட்டுக்கு ஆடுவதற்காக நயன்தாராவை அழைத்து உள்ளாராம்.பிரபுதேவாவை கடுப்பேற்ற வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் என்னவோ நயனும் சிம்பு ஆல்பத்தில் ஆட ஓகே சொல்லி விட்டார் .
இந்த விற்பனை பற்றி ஜாகுவார் மற்றும் லேண்டு ரோவர் நிறுவனத்தின் விற்பனை பரிவின் தலைவர் ஆண்டி காஸ் கூறுகையில் இந்த ஆண்டில் சிறந்த விற்பனை இலக்கை எட்டிய இரண்டாவது மாதம் இது மேலும் உலகச் சந்தைகளில் ஜாகுவார் மற்றும் லேண்டு ரோவர் கார்களுக்கு மிகப்பெரிய வரவேற்பு உள்ளது என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை என்று தெரிவித்தார்.
டாடா மோட்டார்ஸ் நிறுவனத்தைப் பற்றி ஒரே சமையத்தில் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை செய்திகள் வந்த நிலையில் பங்கு சந்தையில் பெரிய அளவில் எந்தொரு மாற்றமும் இல்லை.
சாதியம் என்பது சட்டபூர்வமாக இந்தியச் சட்டநெறிகளில் அங்கீகரிக்கப் படாத ஒன்று என்று காரணம் காட்டி இந்திய அரசாங்கம் சாதியம் பற்றி விவாதிக்கலாகாது என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்தது.
இன்றைய நிலையில் மதவாதமே புதிய இனவாதமாக ஆஃபகானிஸ்தானில் தொடங்கி சவூதி அரேபிய வரையில் நேபாளம் தொடங்கி மலேசியா வரையில் மிக ஆபத்தான வளர்ச்சியைப் பெற்றுள்ளது.
அடிப்படைவாதமாகத் தன்னைக் காட்டிக் கொள்ளாமலே மற்ற மதத்தினரின் உரிமைகளில் தலையிடுவதும் மற்ற மதத்தினரை இரண்டாம் தரக் குடிமக்களாய் நடத்துவதும் நான் குறிப்பிடுகிற மதவாதம்.
இந்த மத வாதத்திற்குப் பெரும்பான்மைவாதம் என்று பெயர் சூட்டி அரசாங்கங்கள் நியாயப் படுத்துவது ஜன நாயகச் செயல் பாட்டிற்கு மிகக் கொடூரமான சவாலாய் எழுந்து நிற்கிறது.
மத மாற்றத்திற்குத் தடை கோரி ஒரு கும்பல் இந்தியாவில் போராடுவதும் மற்ற மதத்திற்கு மாற முயல்வது தெய்வ நிந்தனைக் குற்றம் என்று மரண தண்டனை விதிப்பதும் எனப் பல நாடுகளில் செயல்பாடுகள் நிகழ்ந்தவாறுள்ளன.
மதவாதம் தான் இருபத்தியொன்றாம் நூற்றாண்டின் இனவாதம் என்ற உண்மையை சாதியத்தை டர்பனில் விவாதிக்க வேண்டும் என்று வேண்டுகோள் கொடுத்து வெற்றி பெற்றுள்ள அறிவாளிகள் இதனைக் கண்டு கொள்ளாமல் விட்டு விட்டது ஏன் என்று தெரியவில்லை.
சைவ வேளாள மரபிற்கு அவர் எதிரானவர் அல்ல என்று அருண்மொழி நிறுவுவதற்காக அவர் எப்படி மறைமலை அடிகளுடன் ஒன்று பட்டு இருந்தார் என்பதைச் சுட்டுகிறார்.
பெரியார் போன்றோரின் செயல்பாடுகளில் ஒரு தற்காலிக செயல்திட்டத்தை முன்னிட்ட ஒரு அம்சமும் நிரந்தர தொலை நோக்குச் செயல் திட்டமும் உண்டு.
இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டத்திற்காக மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து போரிட்ட போதே அவர் சைவ வேளாளப் பெரியவர்களின் சாதியத்தைக் கண்டனம் செய்திருக்கிறார்.
பெரியார் வழி வந்தவர்களாயிற்றே இவர்கள் திறந்த மனத்துடன் கருத்துகளை அணுகுவார்கள் என்று எண்ணியோ என்னவோ அல்லது திராவிடர் கழகத்தினருடன் உரையாடலை ஏற்படுத்த முடியும் என்றோ என்னவோ மார்க்ஸ் அருண்மொழியை அழைத்திருக்கலாம்.
இந்தச் சந்திப்பில் கிருஸ்தவ மதத் தலைவர்களிடமிருந்து உண்மை கற்றாவது ஆர் எஸ் எஸ் நிலைபாடான மத மாற்றத்திற்குத் தடை என்ற ஜனநாயக விரோத எண்ணத்தைக் கைவிடும் என்று நம்புவோம்.
எனவே இப்படிப் பட்ட குற்றச் சாட்டுகள் ஆதாரமின்றிக் கூறப் படும்போது அதனை மறுக்க வேண்டிய கட்டாயமும் கடமையும் இன்னமும் கிருஸ்துவ நிறுவனங்களுக்கு ஏற்படுகிறது.
பாகிஸ்தானுடன் பேச்சு வார்த்தை சிறிது நம்பிக்கை அளிக்கிற நேரத்தில் இவர்கள் இப்படி செய்வது பாகிஸ்தானின் நம்பிக்கைக்கு உகந்ததாய் இராது என்று கூட இவர்களுக்குத் தெரியவில்லையா ?
வரலாற்றுச்சின்னங்களையும் பாதுகாத்துப் பெறுவதுதான் முழுமையான வெற்றி நெப்போலியன் எகிப்து நாட்டின் மேல் படையெடுத்துச் சென்றபோது கைக்கெட்டும் தூரத்தில் இருந்த வெற்றியைச் சுவைக்க ஆர்வமாக இருந்தத் தன் வீரர்களைப் பார்த்துக் கூறுவதாக அமைந்தது.
இந்தக் கண்காட்சியில் ஒளரங்கசீப்பின் ஆட்சியைப் பற்றிய சமகாலத்திய அதிகாரபூர்வமான மொகலாய அரசுக்குறிப்புகள் அரசாணைகள் மொகலாய ஓவியங்கள் மற்றும் மொகலாயப் புத்தகங்கள் ஆகியவை பார்வைக்கு வைக்கப்படுகின்றன.
இக்கண்காட்சியில் காட்சிக்கு வைக்கப்படும் ஆவணங்களிலிருந்து தெரியவரும் விஷயங்களைத் தொகுத்து பேராசிரியர் ..பட்நாகர் எழுதிய கட்டுரையைப் படித்தேன்.
ஒளரங்கசீப்பின் சகோதரர் தாரா ஷகோக் மதுரா வின் கேசவ ராய் கோயிலுக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுத்திருந்த வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த கைப்பிடிச்சுவரை நீக்கச் சொல்லி ஆணை பிறப்பித்த ஒளரங்கசீப் இஸ்லாமிய மதப்படி ஒரு கோயிலைப் கண்ணால் பார்ப்பதுகூட முறையற்ற செயல் என்று கூறியிருக்கிறார்.
இதற்கு முன்னர் பதவியிலிருந்த அக்பரும் அவரைத் தொடர்ந்த ஷாஜஹானும் இந்துக்களிடம் அன்பாக நடந்து கொண்டது பல இஸ்லாமிய மதத்தலைவர்களை எரிச்சலுக்குள்ளாக்கியிருந்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
பதவியேற்றபின் ஷரியத்துகளின்படியும் உலாமா எனப்படும் இஸ்லாமியக் கூட்டமைப்பு மற்றும் மதத்தலைவர்களின் அறிவுரைகளின்படியும் நடப்பதாகக் காட்டித் தன்னை ஒரு இஸ்லாமியப் பாதுகாவலராகக் காட்டிக் கொண்டார் ஒளரங்கசீப்.
இந்த உலாமாவிற்கு ஏழாவது எட்டாவது நூற்றாண்டில் அரேபியா பெர்ஸியா மேலும் ஈராக்கில் எழுதப்பட்டு நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட இஸ்லாமிய விதிகளும் கோட்பாடுகளும் எந்தச் சூழ்நிலையிலும் எந்த நாட்டிலும் எந்தக் காலத்திலும் மாற்றப்படக்கூடாதவை மீறப்படக்கூடாதவை.
இஸ்லாமியக் கோட்பாடுகளைத் தவறாமல் பின்பற்றுவதாகக் காட்டிக் கொண்ட ஒளரங்கசீப்புக்கு இந்துக்கோயில்களை இடிப்பது ஒரு முக்கிய கோட்பாடாக இருந்தது.
அதைத் தொடர்ந்து மதுராவின் சிறப்பு வாய்ந்த கேசவ ராய் கோயில் இடிக்கப்பட்டு அந்த இடத்தில் ஒரு மிகப்பெரிய மசூதி ஒன்று எழுப்பப்பட்டது.
மாஸிர்இஆலம்கிரி என்ற நூலின் ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி அக்கோயிலில் இருந்த விக்ரகங்கள் ஆக்ராவிற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு தொடர்ந்து எல்லோராலும் மிதிக்கப்பட்டுக் கொண்டே இருக்கவேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் பேகம் சாஹிபா கட்டிய மசூதிப்படிகளின் கீழ் புதைக்கப்பட்டன.
இந்த நிகழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து இந்து மதத்தினரின் மரியாதைக்குரிய கோயில்களாக விளங்கிய சோமநாதர் ஆலயம் பனாரஸின் விஸ்வநாதர் ஆலயம் ஆகியவற்றை இடிக்கச் சொல்லி ஆணை பிறப்பித்தார் ஒளரங்கசீப்.
அப்போது ராணா ஏரிக்கரையில் அமைந்திருந்த கோயில்களும் உதய்பூரைச் சுற்றியிருந்த நூற்றுக்கணக்கான கோயில்களும் ஒளரங்கசீப்பின் ஆணைப்படி இடிக்கப்பட்டன.
மேற்கு ராஜஸ்தானைச் சேர்ந்த மார்வார் பகுதியிலிருந்து மட்டும் வண்டி வண்டியாக விக்ரகங்கள் எடுத்து வரப்பட்டு ஒளரங்கசீப்பின் ஆணைப்படி அரச சபைக்குக் கீழும் ஜூம்மா மசூதியின் படிகளுக்குக் கீழும் புதைக்கப்பட்டன.
துர்கா தாஸ் ரதோரின் வழிகாட்டுதல் மூலம் சத்ரபதி சிவாஜியின் மகன் ஷாம்பாஜியுடன் இணைந்து கொண்டு தன் ஆட்சிக்குத் தலைவலியாக இருந்த தன் மகன் அக்பரை எதிர்ப்பதற்காக தக்காணாத்திற்கு வந்தார் ஒளரங்கசீப்.
ஆனால் புரண்பூர் மாவட்டத்தில் மூடப்பட்டிருந்த பெரும்பாலான கோயில்களை அப்பகுதிகளில் முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை குறைவு என்பதால் இடிக்காமல் அப்படியே விட்டு விடுமாறு முடிவு செய்திருக்கிறார்.
தனக்கிருந்த மதவெறியின் உச்சத்தில் தன்னுடைய நட்பு நாடான ஆம்பர் பகுதியிலிருந்த கோயில்களைக் கூட விட்டு வைக்கவில்லை ஒளரங்கசீப்.
ஆம்பர் பிரதேசத்தில் இடிக்கப்பட்ட கோயில்களில் ஆம்பருக்கு அருகிலிருக்கும் கோனேர் என்ற ஊரைச் சேர்ந்த பிரபலமான ஜகதீஷ் கோயிலும் அடங்கும்.
இப்படியாக இக்கட்டுரையில் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும் நிகழ்ச்சிகள் அத்தனையும் சமகால அதிகாரபூர்வமான குறிப்புகள் மற்றும் பெர்ஸியக் குறிப்புகளான மாஸிர்இஆலம்கிரி போன்ற கண்காட்சியின் காட்சிப்பொருட்களின் குறிப்புகளே ஆகும்.
இக்கட்டுரையில் கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் உதாரணங்கள் அனைத்தும் வட இந்தியக் கோயில்களாகவே இருப்பதால் தென்னிந்தியக்கோயில்கள் எந்தச் சேதமும் ஆகாமல் தப்பி விட்டதாக நினைக்கவேண்டாம்.
பிரபலமான ஸ்ரீரங்கம் கோயிலின் நகைகளைச் சூறையாடிக் கொண்டு தங்கத்திலான உற்சவர் சிலையையும் தன்னுடன் எடுத்துச் சென்று விட்டார் மாலிக் காபூர்.
அந்தத் தங்க விக்ரகத்தின் அழகில் மயங்கிய அவருடைய மகள் அந்த விக்ரகத்தின் மேல் காதல் வயப்பட்டு இரவு பகல் பாராமல் தன்னுடனே வைத்துச் சீராட்ட பயந்துபோன மாலிக் காபூர் அதை ஸ்ரீரங்கம் கோயிலுக்கே திருப்பித் தந்துவிட்டார்.
வேற்று மதக்கடவுள் விக்ரகத்தின் மேல் காதல் வயப்பட்டு அதற்காக உயிரையே விட்ட ஒரு பெண்மணி தோன்றிய அதே மொகலாயப் பேரரசில்தான் விக்ரகங்களை மசூதிப் படிகளாகப் பயன்படுத்திய ஒளரங்கசீப்பும் தோன்றியிருக்கிறார்.
எளிதாக அழிந்து விடக்கூடியப் பல்வேறு கட்டுமானங்களைத் தவிர்த்து மத அடிப்படையில் நீடித்து நிற்கக்கூடிய கோயில்களில்தான் ஏராளமான கல்வெட்டுகள் எழுதிவைக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
அக்கல்வெட்டுகளும் சிற்ப வேலைப்பாடுகளும் சுவரோவியங்களும் கட்டட நுணுக்கங்களும் ஒரு சமுதாயத்தின் வரலாற்றையும் அரசியல் கலை பண்பாடு ஆகியவற்றில் அந்த சமுதாயம் அடைந்திருக்கும் பரிணாம வளர்ச்சியைச் சுட்டும் காரணிகள்.
செங்கல்களை எத்தனை நாட்கள் சூடுபடுத்தியிருப்பார்கள் என்பதைப்பற்றியெல்லாம் நானும் கோயில் அதிகாரியும் நீண்ட நேரம் பேசிக்கொண்டிருந்தோம்.
இது நான் கூறிய சமுதாயப் பார்வை என்பதற்கான ஒரு மிகச்சிறிய சாதாரண உதாரணம் அவ்வளவே ஏதோ கடந்த நூற்றாண்டுகளில்தான் என்றில்லை மதவெறி தலைக்கேறி ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமை வாய்ந்த புத்தர் சிலைகளை தாலிபான் தீவிரவாதிகள் இடித்துத் தள்ளிய கொடுமை சில வருடங்களுக்கு முன்பு நடந்ததுதானே பேரா...பட்நாகர் கட்டுரையின் இறுதிப் பத்தி ஒளரங்கசீப்புக்கு மட்டுமல்ல இன்றைக்கும் சில நாடுகளுக்கும் சில மத அமைப்புகளுக்கும் பொருந்தும்.
ஒரு அரசாங்கத்தின் முக்கியமான தூண்கள் பொதுமக்களின் அன்பும் ஆதரவுமேயன்றி ஏழாம் எட்டாம் நூற்றாண்டில் ஏதோ ஒரு வேற்று நாட்டில் எழுதப்பட்ட மதக்கோட்பாடுகள் இல்லை என்ற விஷயத்தை இறுதிவரை ஒளரங்கசீப் புரிந்துகொள்ளவேயில்லை.
அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாகக் கொடுங்கோல் ஆட்சி புரிந்த ஒளரங்கசீப்பின் சாவு இந்திய வரலாற்றின் ஒரு இதிகாசத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது.
அவர் ஒரு சிதைந்து கொண்டிருந்த பேரரசை ஊழல் மிகுந்த திறமையில்லாத நிர்வாகத்தை மனம் தளர்ந்து போயிருந்த ராணுவத்தை மக்களிடமிருந்து வெகுதூரம் விலகிவிட்ட ஒரு அரசாங்கத்தைத் தனக்குப் பின்னே விட்டுச் சென்றிருந்தார்.
மத உணர்வுகளை முன்னிறுத்தி வரலாற்றுச் சின்னங்களை அழித்தது ஒருபுறம் இருக்க அரசியல் கொள்கை ரீதியாக வரலாற்றுச் சின்னங்களை அழித்தக் கொடுமையும் இருக்கிறது.
ஒளரங்கசீப்புக்குத் தன் மதத்தலைவர்களைச் சரிகட்டித் தன்னை ஒரு அரசனாக அழுத்தமாக நிலைநாட்ட இந்துமத எதிர்ப்பு எப்படி ஒரு உடனடித்தீர்வாக இருந்ததோ அதே போல் மாவோவுக்குத் தன் கட்சிக்குள்ளே சரிந்து வந்த செல்வாக்கைத் தூக்கி நிறுத்த உதவியது இந்த கலாச்சாரப் புரட்சி.
யூகின் வாங் என்ற சீனர் இப்புரட்சியை நேரில் பார்த்தவர்களைப் பேட்டி கண்டு இறந்தவர்கள் பட்டியல் தயாரித்து வலைத்தளம் அமைத்திருக்கிறார்.
இப்புரட்சியில் நான்கு பழமைகள் என்று வகைப்படுத்தப்பட்ட பழைய கருத்துக்கள் பழைய கலாச்சாரம் பழைய வழிமுறைகள் பழைய பழக்கங்கள் ஆகியவற்றை அழிப்பதை ஒரு பேரியக்கம் போல் நடத்தினார்கள்.
மாவோவின் சிகப்புப் படை ஷாங்காய் டியெந்த்ஸின் சைநிங் லாசா என்று சீனாவின் அத்தனை பகுதிகளிலும் இருந்த பல்வேறு அரண்மனைகள் ஆலயங்கள் கலையரங்குகள் அருங்காட்சியகங்கள் நூலகங்கள் இன்னபிற பழமையான கட்டடங்கள் அத்தனையையும் இடித்துத் தள்ளினார்கள்.
கடைகள் கல்வி நிறுவனங்கள் தெருக்கள் ஆகியவற்றின் புராதனப் பெயர்கள் நீக்கப்பட்டு மாவோ தொடர்பான பெயர்களோ அல்லது கம்யூனிஸம் தொடர்பான பெயர்களோ சூட்டப்பட்டன.
ஒரு புறம் எந்தச் சூழ்நிலையிலும் மீறப்படக்கூடாத ஏழாம் நூற்றாண்டு விதிகளைக் கட்டிக்கொண்டு நிற்கும் பழமைவாதம் இன்னொரு புறம் பழமை என்று எந்த விஷய்த்தையும் அழித்துத்தள்ளிய பைத்தியக்காரத்தனமான புதுமைவாதம்.
வரலாற்று ஆர்வலர்களான ஜெஸ்ஸிகா ராஸன் ஈவிலின் ராஸ்கி போன்றோர் சீன கலை வரலாறு குறித்து ஆய்வு செய்வதற்கு சீன நாட்டுக்குள் நுழையவே அனுமதி மறுக்கப்பட்டது.
ஆனால் இப்போது சீனப் பொருளாதாரம் உலகமயமாக்கலைச் சார்ந்து நிற்பதால் தன் கலாச்சாரப் பழம்பெருமைகளைக் காட்டிப் பிற நாடுகளைக் கவரும் கட்டாயத்தில் இருக்கிறது சீனா.
அரசர் அணிந்திருந்த உடைகள் கண்கவர் பீங்கான் ஜாடிகள் மரகதக்கல் சிற்பங்கள் ஆகியவை மூன்று பேரரசர்கள் கண்காட்சியில் மக்களின் சிறப்புக் கவனத்தைப் பெற்றன.
அரசுக்கெதிராக ஏதேனும் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது என்று சந்தேகம் வந்தால்கூட போதும் அந்தக் கவிஞர் மட்டுமல்ல அவர் அப்பா தாத்தா சகோதரர்கள் பேரன்கள் கொள்ளுப்பேரன்கள் என அவர் பரம்பரையிலிருக்கும் அத்தனை ஆண் மக்களும் கொல்லப்படுவார்கள்.
ஒருமுறை பேரரசர் யாங்செங் க்யூ டாஜுன் என்ற கவிஞர் எழுதிய கவிதை தனக்குப் பிடிக்கவில்லை என்று அவரைக் கொல்ல உத்தரவிட்டார்.
தனக்குப் பிடிக்காத கவிஞரின் படைப்புகளைத் தடை செய்த க்விங் அரசர்களின் வெறுப்புணர்வுகளுக்கும் கலாச்சாரப் புரட்சியில் பலியானவர்கள் பட்டியலைத் தடை செய்யும் கம்யூனிஸ அரசாங்கத்தின் உண்மை மீதான வெறுப்புணர்வுகளுக்கும் பெரிய வித்தியாசம் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை.
கலாச்சாரப் புரட்சியில் அத்தனை பழம்பொருட்களும் போகி கொளுத்தப்பட்ட பின்னும் கண்காட்சி நடத்துமளவுக்கு வரலாற்றுப் பொருட்கள் அழியாமல் காப்பாற்றப்பட்டதே ஒரு தனிக்கதை.
பல லட்சக்கணக்கான கலைப் பொருட்களைக் கொண்ட அருங்காட்சியகத்தைக் காப்பாற்ற நினைத்த மாவோவின் தளபதி சூ என்லாய் அருங்காட்சியகத்தின் சுவர்களில் பெரிய பெரிய மாவோவின் போஸ்டர்களை ஒட்டி வைத்தார்.
அருங்காட்சியகமும் அதன் கலைப்பொருட்களும் அழியாமல் தப்பித்தன இப்போதெல்லாம் கலைப்பொருட்களை கம்யூனிச அரசாங்கமே ஆனாலும் சரி ஜாக்கிரதையாகக் கீறல் கூட விழாமல் பொத்திப் பாதுகாக்கிறார்கள்.
இப்படி கலைப்பொருட்கள் வாங்குவதற்குக் கலையார்வம் ஒரு காரணமாக இருந்தாலும் தங்கள் அந்தஸ்தைக் காட்டிக்கொள்ளும் காரணத்துக்காகவும் இப்பொருட்களை அதிக விலை கொடுத்து வாங்கிக் குவிக்கிறார்கள்.
எத்தனை ஐம்பொன் சிலைகள் விரித்த சடையுடன் ஒற்றைக்காலைத் தூக்கி நடனம் புரியும் நடராஜர் சிலைகள் தமிழகக் கோயில்களிலிருந்து காணாமல் போயிருக்கும் தமிழ்நாடு என்றில்லை ஐரோப்பிய நாடுகளிலிருந்து கூட தேவாலயங்களின் கலைப்பொருட்கள் திருடப்பட்டு விற்கப்படுகின்றன.
வரலாற்றுச் சின்னங்களை எதுவும் செய்து விடாமல் பார்த்துக் கொள்ளுமாறு தன் வீரர்களைக் கேட்டுக்கொண்ட நெப்போலியனுக்குத் தெரிந்திருந்தால் வருத்தப்பட்டிருப்பார்.
அந்த வழியாகச் செல்லும் வழிப்போக்கர்கள் தங்கள் சுமைகளை அந்த சுமைதாங்கிக்கல்லில் இறக்கி வைத்து இளைப்பாறிவிட்டுப் போவார்கள்.
இந்தக் கட்டுரையின் ஆரம்பத்தில் நீங்கள் படித்த அந்த இரண்டு வரிகள் என் கிராமத்துக்குப் பக்கத்துக் கிராமத்திலிருந்த ஒரு சுமைதாங்கிக்கல்லில் எழுதப்பட்டிருந்த வரிகள்தான்.
சமூகப் பண்பாடுகளின் ஒரு பிரதிபலிப்பான இதுபோன்ற சுமைதாங்கிக்கற்களுக்கு வரும் காலங்களில் கிடைக்கப்போகும் வரலாற்று மதிப்பைத் தெரிந்து கொண்டு யாரேனும் எடுத்துச் சென்று விட்டார்களோ என்னவோ?
தாளாண்மை தற்சார்பு வாழ்வியல் இதழ் மற்ற தமிழ் பத்திரிக்கைகளை விட எளிய நடையில் இருந்தாலும் சில கட்டுரைகளை படிக்க மிகவும் கடினமாக இருக்கிறது.
மொழிபெயர்ப்பு அதுவும் குமரப்பா போன்ற ஆழ்ந்த சிந்தனையாளர்களின் எழுத்தை மொழிபெயர்ப்பது என்பது சிலசமயம் புரியாமல் போக வாய்ப்புண்டு.
தாளாண்மை வியாபார நோக்குள்ள ஒரு வெகுஜனப் பத்திரிக்கை அல்ல யாருக்கும் புரியாமல் எழுத வேண்டும் என்று முயற்சித்துக் குழப்பும் இலக்கியப் பத்திரிக்கையும் அல்ல.
இரண்டுக்கும் ஒரு நடுப்பாதையில் பயணித்துக் கனமான கருத்துக்களை இயன்றவரை எளிய சொற்களில் ஆனால் இலக்கியஇலக்கணத் தரம் கெடாமல் கொடுக்க நாங்கள் பெரும் முயற்சி எடுத்துக் கொள்கிறோம்.
தாளாண்மையில் உள்ள செய்திகளை பலருக்கும் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும் நவீன வாழ்முறையில் வெற்றிடம் பெருகும் சூழலில் மாற்று வாழ்முறையில் விடைகளைத் தேடும் ஒரு சார்பற்ற இயக்கம்
அதிக வன்முறை சம்பங்கள் இடம்பெறும் பிரதேசங்களின் தகவல்களை இரகசிய தொலைபேசி ஊடாகவும் சிரேஸ்ட பிரதிக்காவல்துறை மாஅதிபரிடம் நேரடியாகவும் தெரிவிக்குமாறு வடமாகாண பிரதிக்காவல்துறை மாஅதிபர் றொசான் பெர்ணான்டோ கோரிக்கை விடுத்துள்ளார்.
தலைமைக் நிலையத்தில் இன்று இடம்பெற்ற பத்திரிகையாளர் சந்திப்பின் போது இதனைக்குறிப்பிட்டுள்ள அவர் தற்போது யாழில் வன்முறைச் சம்பவங்கள் ஓரளவிற்கு குறைந்துள்ளதாகவும் தெரிவித்துள்ளார்.