sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்தப் படத்தை நான் லாபத்திற்குப் பண்ணியிருந்தா என் தம்பிகிட்ட சொல்லி ஒரு குத்துப்பாட்டைச் சொருகி ஆடியன்ஸை உள்ள இழுத்திருக்க முடியும்.
நான் சொன்னேன் அது சோகமான பாட்டு இல்ல அந்தப் பிச்சை என்கிற கதாபாத்திரம் வாழ்க்கையில் அவன் மாறி இருக்கும்போது அந்தத் தருணத்தில் வருகிற தாலாட்டு என்று சொன்னபோது நம்பவில்லை.
ஒரு நல்ல படைப்பை நல்ல மனிதர்கள் பார்க்கும்போது அதை முழு மனதோடு பாராட்ட ஆள் இருக்குறாங்க அதுவே எனக்கு போதும்னு நெனைக்குறேன்.நான் இப்போது சந்தோஷமாக இருப்பதற்கு இன்னொரு காரணம் என் நண்பன் ராம்.
ஆனா அவனோ அதப் பத்தியெல்லாம் யோசிக்காதீங்கண்ணா எனக்கு எப்போ தேவைப்படுதோ ஆபீஸ்ல வந்து கேட்குறேன் அப்போ தாங்கன்னு சொன்னான்.
அதைத் தொடர்ந்து பேசிய இயக்குநர் ராம் இந்த மாதிரி எளிமையான படங்கள் இந்தப் படம்னு கிடையாதுபராசக்தியில தொடங்கி தமிழில் எடுக்கப்பட்ட மாறுபட்ட படங்கள் அனைத்தையும் மக்கள் ஆதரிச்சிருக்காங்க.
சாதி என்பது நம் மக்களுடைய கற்பனை இந்து மதத்தில் சாதி என்பது குறிப்பிடப்பெற வில்லை என்று கண்ணை மூடிக்கொண்டு கட்டியம் கூறுவோரே... இந்து மதத்தில் உள்ள வர்ணாசிரம தருமத்தை நம் மக்கள்தான் தவறாகப் புரிந்திருகிறார்கள் எனும் பெருந்தனக் காரர்களே.... இந்து மதத்தில் உள்ள வர்ணாசிரம தருமம் என்பது மக்களின் மேன்மைக்காக உண்டாகபட்டது என்று உளரும் சிறு உள்ளதோரே.... சாதி என்பது நம் மக்களுடைய கற்பனை இந்து மதத்தில் சாதி என்பது குறிப்பிடப்பெற வில்லை அப்படியா?
இந்து மதத்தின் சாரமான வர்ணாசிரமத்தை மொழி பெயர்க்கையில் நம் மக்கள்தான் மனுதர்மத்தை திரித்து எழுதி விட்டார்கள் என்று நம்பிக்கொண்டு இருப்போர்களே உங்களுக்கே உங்களுக்காகதான் என்ற வெளிநாட்டுஜெர்மன் அறிஞர் சமஸ்கிருதத்தில் இருந்து ஆங்கிலத்தில் மொழி பெயர்த்த மனுதர்மத்தை மட்டுமே ஆதாரமாகக் கொண்டு இந்த கட்டுரையைத் தொடர்கிறோம்.
அது சரி தந்தை பெரியார் பிறந்த வருடத்தை ஏன் இங்கே குறிப்பிடுகிறோம் என்று வியப்படையத் தேவை இல்லை எங்கே இருந்து யார் வருவார் என்றே தெரியாது என்ன சொல்வார் என்றே தெரியாது.
பெரியார் சொல்லித்தான் அப்படி மொழி பெயர்த்தார் என்று தேவை இல்லாத விதண்டா வாதம் வைத்தாலும் வைத்து விடுவார்களோ என்ற முன்னெச்சரிக்கை தான் பெரியார் சுயமரியாதைப் பிரச்சார நிருவனத்தில் மனுநீதி பற்றி தமிழர் தலைவர் அவர்கள் அசல் மனுதரும சாஸ்திரம் என்ற அராய்ச்சி புத்தகம் எழுதி வெளியிட்டிருக்கிறார்கள்.
அதை வாங்கி வாசிக்க வேண்டும் என்ற ஆவல் இருந்தாலும் தற்போது தமிழகத்தில் இல்லாததால்வெளிநாட்டில் லண்டனில் இருப்பதால் மனு நீதி பற்றிய திராவிடர் கழக வெளியீடுகளை வாசிக்காமலே இந்த முயற்சியில் இறங்கி இருப்பதால் ஒரு வகையில் இந்தக் கட்டுரையின் நோக்கதிற்கு ஒரு தேக்கம் தான்.
ஆனாலும் தந்தை பெரியார் காட்டிய ஆராய்ச்சிப் பாதையில் சிறிதேனும் முயற்சி செய்து ஆங்கில மொழி பெயர்ப்பையே ஆதாரமாகக் கொண்டுதான் இந்த கட்டுரையை எழுதத் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.
அதிலும் இந்த ஆங்கில மொழி பெயர்ப்புக்கான சுட்டியும் இங்கே கொடுக்கப்படும்.மனு தர்மம் முழுமையையும் மொழி பெயர்ப்பது அல்ல இந்த கட்டுரையின் நோக்கம்.
மாறாக மனிதர்களை இழிவு படுத்தும் பிரிவு படுத்தும் ஒரு சாரார் மட்டும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஓரவஞ்சனைப் பற்றிய மற்றும் பகுத்தறிவுக்கு ஏற்க முடியாத அளவிற்கு உள்ள ஸ்லோகங்களை மட்டுமே இங்கே குறிப்பிடப் படும்.
இப்படிக் கூறுகிறீரே மனு தர்மத்தில் ஒன்றிரண்டு நல்ல செய்திகளும் இருக்குமே அதை எல்லாம் ஏன் கூறவில்லை என்று சண்டை சச்சரவு செய்யாதீர்கள்.
காலப் போக்கில் கல் தோன்றி மற்றோர் நாள் மண் தோன்றி அன்றோர் நாள் அமீபா தோன்றி வருடங்கள் உருண்டோடி குரங்கு உருவாகி பரிணாம வளர்ச்சியில் பின் தோன்றிய பழங்குடிகளில் மூத்த குடியான திராவிடர்கள் தோற்றுவித்த உன்னத மொழி உயிர் மொழி தமிழ் மொழி அப்படிப்பட்ட தமிழில் எழுத்துச் சீர்திருத்தம் தேவை என்று குரல் எழுப்பும் இவ்வேளையில் சந்து வழியாக சமஸ்கிருத கும்பல் சமஸ்கிருத எழுத்துக்களை தமிழில் தினிக்க முயற்சி செய்கிறது.
போல் திராவிடர் கழகம்தான் இந்த சந்து வழி சமஸ்கிருத எழுத்துத் தினிப்பு முயற்சியைக் கண்டுபிடித்து எழுத்து தினிப்பைத் தடுக்க தடுப்பணையும் போட்டுள்ளது.
தமிழின் மேன்மையைப் பாருங்கள் தமிழோ எல்லாமே நம் ஊர்தான் எல்லோரும் நம் உறவினர் பிறப்பால் எல்லா உயிரும் சமந்தான் என்று கூறி இணைக்கிறது.
அதாவது காசியும் நம் ஊர்தான் கொலைக் குற்றவாளி சங்கராச்சாரியும் நம் உறவினர்தான் எனும் அளவுக்கு பரந்த மனப்பான்மை கொண்டது தமிழ் மொழி.
அந்த வேரில் விஷத்தை ஏற்றினால் மரம் கிளைகளுக்கும் பரவிவிடும் என்ற எண்ணத்தில் விஷமிகள் விஷக் கிருமிகளை வேரில் புகுத்த எத்தனிக்கிறார்கள்.
உலகத் தமிழர்களின் எண்ணிக்கையை சேர்த்தால் இன்னும் கூடுதல் பேருக்கும் இந்த சந்து வழி சமஸ்கிருதத் திணிப்பால் திண்டாட்டம் வந்து விடுமே பார்த்தீர்களா இந்த சமஸ்கிருத கூட்டம் சந்து வழி சிந்து பாடுவதை இதைத் தடுக்கவேண்டியது நம் கடமை அல்லவா?
தமிழில் உள்ள உலகப் பொது மறையான உயரிய திருக்குறளை சமஸ்கிருதத்தில் மொழி பெயர்க்க சிரமமாய் இருக்கும் என்று கூறி தமிழ் எழுத்துக்களை சமஸ்கிருதத்தில் சேர்க்க வேண்டும் என்று கோரிக்கை வைத்தால் இந்த சைட் வாசல் சமஸ்கிருதத் தினிப்பு கூட்டத்திற்க்குப் பொறுக்குமா?
தமிழர்க்கு என்று ஒரு ஆண்டுக்குறிப்பேடு இல்லை என்ற வருத்தத்தை போக்கும் வகையில் தை முதல் நாளே தமிழ் புத்தாண்டு நாள் என்று அரசு சட்டம் இயற்றியது.
விடுவார்களா இந்து மத பக்தர்கள் தமிழ் நாடு முருக பக்த பேரவை போட்டார்கள் ஒரு கோர்ட் கேசை இதில் வியப்பைப் பாருங்கள் கிறிஸ்துவ அமைப்புகளோ இஸ்லாமிய அமைப்புகளோ புத்த அமைப்புகளோ சமன அமைப்புகளோ கோர்ட் கேஸ் போடவில்லை.
மாறாக எந்த பூத கணமும் கூறவில்லை தேவ கனமும் கூறவில்லை அசரீரியாகவும் கேட்கவில்லை கடவுள் என்ற பெயரில் வானத்தில் இருந்து குதித்து வரமும் கொடுக்க வில்லை.
இப்படி கற்றறிந்த அறிஞர் பெருமக்களாலும் பட்டறிவு பல்கலைக்கழகமாய் விளங்கும் தந்தை பெரியாரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட்துதான் தை ஒன்று தமிழ் புத்தாண்டு.
கவலையே படாதீர்கள் காம லீலை காம ரசம் காம சாம்பார் காம இச்சை காம எச்சை என்று அள்ளி தெளிக்கும் வகையில் இருக்கிறது இந்த வருடப்பிறப்பின் கதை.
என்று தன்னுடைய எடுத்து அதாங்க ஞான திருஷ்டியில பார்த்து ஆங் இந்த வேலைக்கு இதனை இதனால் இவன் முடிக்கும் என்றாய்ந்து கற்பனை கதாபாத்திரமான கிருஷ்ணன்தான் சரி என்றுணர்ந்து கிருஷ்ணனைப் பார்க்க வருகிறார் நாரதர்.
எந்த கோபிகையர் வீட்டுக்குப் போனாலும் அங்கெல்லாம் கிருஷ்ணன் படுத்துக்கொண்டு இருக்கிறாராம்.. இது ஏதடா வம்பா போச்சே தூணிலும் இருப்பார் துரும்பிலும் இருப்பார் எங்கும் நீக்கமற நிறைந்திருப்பார் என்றால் இதுதான் போலும் என்று சலித்து கொண்டே நாரதர் சல்லடை போட்டுத் தேடுகிறார் ஒவ்வொரு வீடாக.
எவ்வளவு தேடியும் எல்லா வீட்டிலும் கிருஷ்ணன் படுத்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டு கிருஷ்ணன் வீட்டுக்கே போக முடிவு செய்கிறார் முடிவாக.
அதுபோல அதாவது தன்னை அலைய விட்டு காம இச்சையை அடக்க விடாமல் மோசம் செய்த கிருஷ்ணனையே மோசம் செய்வதாக எண்ணிக் கொண்டாராம் நாரதர்.
பாரக் ஒபாமா டேவிட் கேமரூன் விளாடிமிர் புடின் என அகில உலகத் தலைவர்கள் யாராக இருந்தாலும் எது செய்வதாக இருந்தாலும் இந்த விக்ருதி அனுமதியோடதான் செய்கிறார்கள் போலும்.
இப்படிப்பட்ட மூடத்தனமான புது வருடப்பிறப்பை தந்தை பெரியார்தான் மாற்றி அமைக்க தளம் அமைத்து கொடுத்தார்கள் பூமி சூரியனை நீள் வட்ட பாதையில் சுற்றி வருகிறது.
ஆக நம் தை ஒன்று தமிழ் புத்தாண்டு என்பது பூமிப்பந்து சூரியனுக்கு மிக மிக அருகில் தொடங்கி ஒரு சுற்று சுற்றி வருகிறது என்று கொள்வது மிக மிகப் பொருந்தும் அதாவது பூமிப்பந்து சூரியனுக்கு மிகக்குறைந்த தூரத்தில் இருந்து சுற்ற ஆரம்பித்து நாளாக நாளாக தூரம் மாறிக்கொண்டே வரும்.
மதச் சார்பு இன்றி மூட நம்பிக்கை இன்றி பகுத்தறிவு கண்ணோட்டத்தோடு அறிஞர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு இன உணர்வைத் தந்து இயற்கையோடும் ஒத்துப்போகும் திருவள்ளுவர் ஆண்டு தை ஒன்று நம் புத்தாண்டாய் இருப்பதில் நமக்கு எப்போதும் ஏற்றமே ஏற்றுக்கொள்வோர் ஏற்றுக்கொள்க தந்தை பெரியார் பாணியிலேயே கூறுவதாய் இருந்தால் இது நம் கருத்துதானே ஒழிய இதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று அவசியம் இல்லை.
இலங்கை அணியின் சகலதுறை ஆட்டக்காரர் திலஹரத்ன டில்ஷான் சர்வதேச கிரிக்கெட் போட்டிகளில் இருந்து ஓய்வு பெறப் போவதாக அறிவித்துள்ளார்.
மலேரியா மஞ்சள் காமாலை டெங்கு மூளை அழற்சி சிக்குன்குனியா ஜிகா வைரஸ் போன்ற பல்வேறு நோய் பாதிப்புகளை கொசுக்கள் ஏற்படுத்துகின்றன.
பின்னர் தலைவலி தசை வலி குறைந்த ரத்த அழுத்தம் சுய நினைவை இழக்கும் நிலைக்கு ஆளாகுதல் கடும் குளிர் போன்ற அறிகுறிகள் தென்பட தொடங்கும்.
ஸ்போரோசோயிட்டுகள் எனும் ஒட்டுண்ணிகள் ரத்த ஓட்டத்தில் ஊடுருவி சிவப்பு அணுக்களுக்கு பாதிப்பை உண்டாக்கிவிடும்.
இந்த நோய் பாதிப்புக்கு ஆளானவரின் ரத்தத்தை உறிஞ்சும் கொசுக்கள் மற்ற நபர்களை கடிக்கும்போது அவருக்கும் டெங்கு நோய் பாதிப்பு உண்டாக்கிவிடும்.
கடுமையான தலை வலி கண் வலி குமட்டல் வாந்தி மூட்டுவலி மார்பு முகம் கை கால் போன்ற பகுதிகளில் வீக்கம் கடுமையான காய்ச்சல் போன்ற பாதிப்புகள் உண்டாகும்.
குமட்டல் வாந்தி உடல் வீக்கம் ரத்த ஓட்டத்தில் பாதிப்பு மலச்சிக்கல் தலைச்சுற்று விரல்களில் குளிர்த்தன்மை தொண்டை வலி கடுமையான தலைவலி போன்ற பிரச்சினைகள் தலைதூக்கும்.
ஒகேனக்கல் அருவியில் வெள்ளம் வந்தபோது மெயின் அருவியில் சேதமடைந்த தடுப்பு கம்பிகள் சீரமைத்து சுற்றுலா பயணிகளை குளிக்க அனுமதிக்க வேண்டும் என்று பொதுமக்கள் கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
தற்போது கர்நாடக மாநில அணைகளில் இருந்து திறக்கப்பட்ட தண்ணீர் அளவு குறைக்கப்பட்டு உள்ளதால் தொடர்ந்து ஒகேனக்கல்லுக்கு நீர்வரத்து படிப்படியாக குறைந்து வருகிறது.
இந்த கம்பிகளை உடனடியாக சீரமைத்து மெயின் அருவியில் சுற்றுலா பயணிகளை குளிக்க அனுமதிக்க வேண்டும் என்று பொதுமக்கள் கோரிக்கை விடுத்து உள்ளனர்.
இதேபோல தருமபுரி மாவட்டம் நாகமரை சேலம் மாவட்டம் பண்ணவாடி இடையே பரிசல்களும் படகுகளும் கிராம மக்கள் வசதிக்காக இயக்கப்பட்டு வருகின்றன.
தேசிய பாடத்திட்டம் தொடர்பாக முன்மொழியப்பட்ட மாற்றங்களுக்கு துருக்கி அதிபர் ரிசெப் தாயிப் எர்துவான் ஏற்கனவே ஒப்புதல் வழங்கி இருந்தார்.
தங்கள் நாட்டு பாடத்திட்டத்தில் இருந்து பரிணாம கோட்பாடு குறித்த பாடத்தை சௌதி அரேபியாவுக்கு அடுத்த இரண்டாவது நாடாக துருக்கி நீக்கியுள்ளது.
மண்ணிலிருந்து ஆதாம் என்ற முதல் மனிதன் உருவாக்கப்பட்டான் அவனின் விலா எலும்பிலிருந்து ஏவாள் தோன்றினாள் என்பதுதான் இஸ்லாத்தின் அடிப்படை.
பல்வேறு துறைகளைப் பற்றியும் தமது கருத்துக்களைத் தெளிவாகவும் துணிவாகவும் சொல்லிவரும் நடிகர் சிவகுமார் செக்ஸ் பற்றியும் தமது கருத்துக்களைத் தெளிவாகவும் நல்ல புரிதலுடனும் சொன்னவை.
துபை இந்தியாவில் வெளியாகும் பிராந்திய மொழி நாளிதழ்களில் தமிழகத்திலிருந்து வெளியாகும் தினத்தந்தி அதிகம் வாசிக்கப்படும் நாளிதழ் என்று சொல்லப் படுகிறது.
கெய்ரோ தீவிரவாதிகளை தேடுகிறோம் என்ற பெயரில் எகிப்து ராணுவத்தினர் குழந்தைகளை கொல்வதை இஹ்வானுல் முஸ்லிமூன் கடுமையாக கண்டித்துள்ளது.
டமாஸ்கஸ் சிரியாவில் உள்ள பாலஸ்தினங்களின் யர்மூக் அகதிகள் முகாமில் ஆயுதம் ஏந்தி சண்டையிட்டு வரும் குழுக்கள் அனைவரும் உடனடியாக சண்டையை நிறுத்த வேண்டும் என ஹமாஸ் இயக்கம் அறிக்கை வெளியிட்டுள்ளது.
வடமாகாண தேர்தல் வல்வை அகலினியன் விபத்து வியப்பு விவசாயம் சிரியாவில் ஐ.எஸ் அமைப்பினரின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த ராக்கா நகரத்தின் மீது அமெரிக்கா தலைமையிலான கூட்டுப் படையினர் நடத்திய விமானத் தாக்கதலில் அவர் கொல்லப்பட்டுள்ளார்.
மக்களின் ஆணைக்கும் பெரும்பான்மை எம்.பிக்களின் விருப்பத்துக்கும் ஜனாதிபதி செவிசாய்க்க வேண்டும் ரிஷாட் கோரிக்கை பெப்பர்ச்சுவல் ட்ரசரீஸ் நிறுவனத்தின் உரிமையாளர் அர்ஜுன் அலோசியஸ் மற்றும் அதன் நிறைவேற்று அதிகாரி கசுன் பலிசேன ஆகியோரை மீ...
கோட்டோவியம் அளித்த கேஷவ்விற்கும் ஏற்றுக்கொள்ளும் வடிவில் இக்கட்டுரையை வெளியிட்ட நல்ல எடிட்டருக்கும் நன்றி எதற்கும் இங்கும் அங்கும் பார்த்துவிட்டு வாசியுங்கள்.
பூசிமொழுகியிருக்கும் எனதைவிட சுந்தர்ராவ் மற்றும் தாதாபாய் என்று குந்தளம் வாத்தியம் வாசிப்பர்களை கோலப்பன் பேட்டிகண்டு அமைத்திருக்கும் கட்டுரை நேரடியானது அறச்சீற்றம் கொள்ளவைப்பது.
நிலக்கடலை எண்ணைத் தன்மை மிகுந்ததாக இருப்பதால் உருண்டை பிடிக்க கூடுதலாக நெய் அல்லது வேறு எந்த எண்ணையும் சேர்க்கத் தேவையில்லை.
காய்ச்சல் காரணமாக இரு போட்டிகளில் இருந்து விலகியிருந்த டி வில்லியர்ஸ் இன்றைய போட்டியில் குயின்டன் டி காக்கிற்கு பதிலாக களமிறங்குவார்.
ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் பெங்களூரு அணி விராட் கோலி கேப்டன் ஏபி டி வில்லியர்ஸ் சர்ஃபராஸ் கான் பிரண்டன் மெக்கல்லம் கிறிஸ் வோக்ஸ் கொலின் டி கிராண்ட்ஹோம் மொயீன் அலி குயின்டன் டி காக் உமேஷ் யாதவ் யூசுவேந்திர சாஹல் மனன் வோஹ்ரா குல்வாந்த் க்ஹெஜ்ரொலியா அனிகேத் சவுத்ரி நவ்தீப் சைனி முருகன் அஷ்வின் மந்தீப் சிங் வாஷிங்டன் சுந்தர் பவன் நெகி முகமது சிராஜ் பார்திவ் படேல் அனிருதா ஜோஷி பவன் தேஷ்பாண்டே டிம் சௌதீ கோரே ஆண்டர்சன்.
இன்னும் யோசித்து கடையிலுள்ள உடைகளை அலசி ஆராய்ந்து கடை சிப்பந்தியை கடுப்பேற்றி எல்லா வகையிலும் ஏற்றதாக சில துணிகளை தேர்ந்தெடுத்து அதிலிருந்து ஒரு துணியை இறுதியில் தேர்ந்தெடுப்பதற்குள் தீபாவளி நெரிசலில் வேர்த்து விடுகிறது.
நாமாக யோசித்து வாங்கினாலும் விலைக் குறைந்த பங்குகளாக நிறைய வாங்கி அது விலை ஏறும் பொழுது நிறைய பணம் பார்க்கலாம் என்று பேராசைப் படுகிறோம்.
ஒரு நிறுவன பங்குகள் வாங்குவதற்கு முன்பு அந்த நிறுவனத்தின் கடந்த கால செயல்பாடுகள் எப்படி உள்ளது என்பதை ஆராய வேண்டும்.தற்பொழுது பங்குச் சந்தையின் நிலை என்ன ?குறுகிய கால முதலீடா இல்லை நீண்ட நாள் முதலீடா ?நாம் தேர்ந்தெடுக்கும் பங்குகள் காளைச் சந்தையில் எப்படி இருந்தது கரடிச் சந்தையில் எவ்வளவு சரிந்தது.அதனுடைய தற்பொழுதய விலை சரியான அளவில் உள்ளதா இல்லை அதிக விலையிலோ குறைந்த விலையிலோ இருக்கிறதா ?அந்த நிறுவனத்தின் எதிர்கால் செயல்பாடுகள் எப்படி இருக்கும் ?
இந்திரா காந்தியின் எமர்ஜென்சியை விட கொடுமையானது மோடியின் இந்த ஆட்சி யஷ்வந்த் சின்ஹா அங்கன்வாடி மழலைகளுக்கு குட்டி நாற்காலிகள்.. குழந்தைகள் கல்வி மேம்பாட்டிற்காக அமெரிக்கத் தமிழர்கள் உதவி மோடியின் ஆட்சி அக்கட்சியில் இருக்கும் தலைவர்கள் பலருக்கு பிடிக்கவில்லை என முன்னாள் மத்திய நிதியமைச்சர் யஷ்வந்த் சின்ஹா கூறியுள்ளார்.
ராஞ்சி பிரதமர் நரேந்திர மோடியின் கடந்த நான்காண்டு கால ஆட்சி இந்திரா காந்தி காலத்திய எமர்ஜென்சியை விட மோசமாக உள்ளது என்று அதிரடியாகக் கருத்து தெரிவித்துள்ளார் முன்னாள் மத்திய அமைச்சர் யஷ்வந்த் சின்ஹா.
அதன் பின்னர் செய்தியாளர்களை இன்று சந்தித்த யஷ்வந்த் சின்ஹா கூறுகையில் மத்தியில் இருக்கும் அரசால் நாட்டில் இருக்கும் எந்த சமுதாயமும் பாதுகாப்பாக உணரவில்லை.
நடந்து முடிந்த பட்ஜெட் கூட்டத்தொடரில் எதிர்க்கட்சிகளின் நம்பிக்கையில்லாத தீர்மானம் நாடாளுமன்றத்தில் விவாதிக்கப்படாமல் போனதற்கு மத்திய பாஜக அரசே முழுமுதற் காரணம்.
உச்ச நீதிமன்றம் தேர்தல் ஆணையம் மற்றும் ஊடகங்கள் என நாட்டின் முக்கியமான அமைப்புக்களை தனது கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வரும் முயற்சிகளில் மோடி அரசு இறங்கியுள்ளது.
மத்திய அமலாக்கத் துறை வருமான வரித் துறை சிபிஐ என்ஐஏ போன்ற அமைப்புகளைப் பயன்படுத்தி எதிர்க்கட்சித் தலைவர்களுக்கு மத்திய அரசு தொந்தரவு கொடுத்து வருகிறது.
தேர்தல் அரசியலில் இருந்து விலகினாலும் விவசாயிகள்முறைசாராத் தொழிலாளர்கள் இளைஞர்கள் மாணவர்கள் மற்றும் சமூகத்தின் பலவீனமான பிரிவினருக்காக தான் தொடர்ந்து போராடுவேன் என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஒரே ஒரு ஹிட் கொடுத்த நடிகர்கள் கூட நடத்தையில் மாற்றம் இருப்பதை நான் பல நடிகர்களிடம் பார்த்திருக்கிறேன்.ஈகோ என்கிற நாய் பின்னால் சென்றால் வெற்றி நிலைக்காது என்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை.
ஓ பிராமணர்களே எங்களை நீங்கள் விபசாரி மகன் என்று எழுதி வைத்துள்ளீர்களே.அதனை இன்று அளவுக்கும் உறுதிபடுத்தும் வகையில் ஆண்டுதோறும் ஆவணி அவிட்டம் என்று ஒரு நாளை ஏற்படுத்திக் கொண்டு நாங்கள் துவி ஜாதியினர் இருபிறப்பாளர்கள் நாங்கள் பிராமணர்கள் பிர்மாவின் நெற்றியில் பிறந்தவர்கள் என்று விடாப்பிடியாக இந்நாள் வரை பூணூலைப் புதுப்பித்துக் கொண்டு திரிகிறீர்களே இது எங்களைச் சீண்டுவது ஆகாதா?
விபசாரி மகன் என்று எங்களை இன்றுவரை சொல்லும் நிலையில்கூட பொறுமை காத்துக் கொண்டிருக்கிறோம் என்ற திமிரில் இன்றைக்கும் பூணூல் அணிந்து கொண்டு திரிகிறீர்களே அனைத்து ஜாதியினருக்கும் அர்ச்சகர் உரிமை என்றால் சூத்திரன் பஞ்சமன் கருவறைக்குள் நுழைவதா?
சாமி தீட்டுப்படும் என்று கூறுகிறீர்களே உச்சநீதிமன்றம் வரை சென்று தடுக்கிறீர்களே இவ்வளவும் செய்துவிட்டு கருணாநிதி சீண்டுவதாகக் கூறலாமா?
என்றால் நீ எழுதி வைத்ததடா என்னைத் தேவடியாள் மகன் என்று எனவே உன்னைத் தேவடியாள் மகன் என்று கூப்பிடுகிறேன் என்று சொல்ல வேண்டும் என்ன தப்பு?
திராவிடர் இனமான மறு எழுச்சிக்கு துவக்க விழா என்று நமது கலைஞர் அவர்கள் அறிவித்தவுடன் ஆரியம் அலறத் துவங்கி விட்டது பார்ப்பனர்களின் நலனுக்காகவே நடத்தப் பெறும் பூணூல் மலருக்கு ஆத்திரம் பொத்துக் கொண்டு வந்து பொங்கி வழியத் துவங்கிவிட்டது பலே பலே இதைத்தான் எதிர்பார்த்தோம்.
சுரபானம் சோமபானம் அருந்திய சுரர்கள் அல்லாதவர்களாகிய அசுரர்களான திராவிடர்கள் தங்கள் வரலாற்றை இளைய தலைமுறைக்கும் இனிவரும் தலைமுறைக்கும் நினைவூட்டுவது கண்டு அதிர்ச்சிக்காளாகி இருக்கின்றனர்.
வரவேற்கிறோம் தந்தை பெரியார் சொல்வார் நமது மாநாடுகளை நீங்கள் விளம்பரப்படுத்துவதைவிட நம் இன எதிரிகளே நன்கு விளம்பரப்படுத்துவார்கள் சற்று பொறுமை காட்டுங்கள் அவசரப்பட்டு விளம்பரத்திற்காகக் காசை செலவழித்து விடாதீர்கள் என்று சொல்லுவார்.
நடத்தும் திராவிடர் இயக்க நூற்றாண்டு விழாவைக் கண்டு வெகுண் டெழுந்த ஆசாமிகளாக மாறி ஆவேசமாக சில அநாமதேய விபீஷணர்கள் பெயர்களில் அறிக்கை நாடகம் நடத்தியிருக்கின்றனர்.
இந்த இராமசாமி நாயக்கரா என்று சட்டசபையில் கொக்கரித்தார் பிறகு அவரே தி.மு.க.வுக்கு வாக்களிக்கச் சொன்னார் பூணூலை ஒரு கையில் பிடித்துக் கொண்டு வாக்களிக்கச் சொன்னார்.
அதனை ஆதரித்த பிறகு தன் வழியில் வராமல் அண்ணா அய்யாவிடம் சென்று ஆசி வாங்கியதால் மனம் புழுங்கினார் தி.மு.க.வுடன் நடத்திய தேனிலவு முடிந்தது என்று கூறி மூலையில் முக்காடிட்டு ஓய்ந்தார் அந்த சாணக்கியரின் தந்திரமும் திராவிடர் இயக்கத் திடம் தோற்றது பிறகு தி.மு.க.விடம் தான் புகலிடம் தேடினார் தி.மு.க.வும் தியாகராயர் நகரில் அவருக்குச் சிலையையே எழுப்பியது திராவிட மாயைபற்றி பேசிய பிறகு கம்யூனிஸ்ட் ராமமூர்த்திகள் கட்சிகள் திராவிடர் இயக்கத்துடன் கூட்டு சேரவில்லையா?
திராவிடம் என்ற அடைமொழி பாகவதத்திலும் மனுதர்மத்திலும் உள்ளதே இன்று தேசிய கீதம் பாடுவதிலும் இருக்கிறதே எழுந்து நின்றுதானே கேட்கிறீர்கள் காதில் பஞ்சு வைத்துக் கொண்டீர்களா மனதில் நஞ்சை வைத்துள்ள நீங்கள்?
அண்ணன் தம்பிகள் பாகப் பிரிவினைக்காக வழக்காடினால்கூட அண்ணன் தம்பி என்ற சகோதர உறவு சட்டப்படி உரிமைப்படி மறைந்துவிடாதே திராவிடர் எழுச்சிக்கண்டு இன்று சில அரைவேக்காடுகளும் அரைப் பைத்தியங்களும் ஊறுவதற்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்துப் பார்த்தனர்.
இதுவரை கேள்விப் படாத கட்சி பெயரில் அறிக்கைவிடும் முப்புரியார்களே மூளைக்கு வேலை கொடுங்கள் சிங்களவர்கள் ஆரியர்கள் எங்கள் மூதாதைகள் ஒரிசாவிலிருந்து வந்தவர்களே நாங்கள் எனக் கூறிய போதே இந்த அக்கிரகார ஏடு கருமாதி நடத்தியதே பிரபாகரனுக்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன் அதை மறைத்து விட்டு இப்போது ஆடு நனைகிறது என்று இந்த அக்கிரகார ஓநாய்களா அழுவது?
சூத்திரர்களாகவோ சற்சூத்திரர்களாகவோ தொடர விரும்பும் இந்த இனத்தின் புல்லுருவிகள் சில பேரை உங்களின் துணைக்கு அழைப்பது உங்கள் பலத்தைக் காட்டாது மாணவர் கழகத்தின் சார்பாக அழைக்கப்படும் யாரும் மாணவர்களைப் புகழாமல் செல்வதில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.
மாணவர்கள் தாமாகவே ஒரு நல்ல காரியத்தை ஆராய்ந்தறிந்து அதைச் செய்து முடிக்கக் கூடிய சக்தி படைத்தவர்கள் என்று என்னால் நினைக்க முடிய வில்லை.
எந்த அள வுக்கு தாம் அன்பு செலுத்துகிறார்களோ அந்த அளவுக்கேனும் தம்மீது அன்பு செலுத்தக் கூடிய தம்மை நல்வழிப் படுத்துவதில் ஆசையும் அக்கறையும் உள்ள தக்க பெரியார்களைத் தேடிப் பிடிக்கவேண்டும் அவர்கள்.
அந்த வழியில் நாங்கள் முயற்சி செய்து அவர் களில் ஒரு சிலரையாவது எங்களையும் எங்கள் கொள்கைகளையும் நம்பச் செய்து அப்படிப் பெற்ற சிலரை நாங்கள் எங்களுக்குச் சொந்தமான பெருஞ் சொத்தாக மதித்து நாங்கள் மகிழ்ந்து வருகிறோம்.
மாணவர்கள் பொது நலத் தொண் டில் ஈடுபட நினைக்கும்போது முதலில் பொதுநலத் தொண்டில் ஈடுபடத் தமக்குத் தகுதியிருக்கிறதா என்று பார்த்துக் கொள்ளவேண்டும்.
தங்கள் உயர்வைக் கருதாமல் தங்கள் பட்டத்தைப் பெரிதாகக் கருதாமல் தங்களை சாதாரண சராசரி மனிதனாகக் கருதிக் கொள்ள அவர்கள் முதலில் சம்மதிக்க முடியுமா என்று பார்த்துக் கொள்ளவேண்டும்.
ஒரு பக்குவமடைந்த பெண்ணை எப்படி எங்கு வெளியே சென்றால் கெட்டுப் போகுமே என்று தாய் தந்தையர் கவலையோடு காப்பாற்றி வருகிறார்களோ அதேபோல் மாண வர்கள் தங்கள் புத்தியை தங்கள் சக்தியைக் கண்ட இடத்திலெல்லாம் செலுத்தாமல் தம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவேண்டும்.
மைனர் வாழ்க்கை நடத்தக் கூடியவர்களை இயக்கத்தில் சேர்த்துக் கொண்டால் அவர்கள் தம் சொந்த வாழ்விற்காக இயக்கத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு தம் சொந்த வாழ்விற்குத் தடை ஏற்படும் போது பேசாமல் வெளியேறிவிடுவார்கள்.
பொதுத் தொண்டுக்கு வந்த உடனே தங்களைப் பெரிய மேதாவியாக நினைத்துக் கொள்ளக் கூடியவர்களும் தங்கள் தகுதிக்கு மேலாக போக போக்கியம் பெருமை தங்களுக்குக் கிடைக்கவேண்டிய விகிதாச்சாரத்திற்கு மேலாக மதிப்பு தங்களுக்குக் கிடைக்க வேண்டுமென்று நினைப்பவர்களும் எந்த இயக்கத்திலும் இருக்கத் தகுதியற்ற வர்கள் ஆவார்கள்.
உடனே தங்களைப் பெரிய தலைவர்கள் என்றும் ஆசிரியர்கள் என்றும் தங்களை மற்றவர் யாவரும் மதிக்க வேண்டும் என்றும் நினைத்துக் கொண்டு விடுவார்கள்.
ஆதலால் என்னையும் உடன் வரவில்லையா என்று ஜமீன்தார் கேட்ட தற்கு இதோ பின்னால் வருகிறேன் என்று பதில் கூறி வண்டியை விடு என்று சொல்லிவிட்டு அவர்கள் அறியாமலே நான் வண்டி மீதேறி கோச்மேன் பக்கத்தில் அமர்ந்துகொண்டேன்.
குறிப்பிட்ட இடத்தை வண்டி அடைந்ததும் அவர்கள் இறங்கவும் கோச்மேன் பக்கத்திலிருந்து நான் இறங்குவதைப் பார்த்து அவர்கள் திடுக்கிட்டார்கள்.
கோச் மேன் பக்கத்தில் உட்காருவதை நான் கேவலமாக மதிக்கவில்லை என்பதையும் விருந்தினர்களுக்காக எனது சவுக ரியத்தை எந்த அளவுக்கு விட்டுக் கொடுக்கத் தயாராக இருந்து வருகிறவன் என்பதையும் அவர்கள் அறிந்து கொண்டதினால்தான் என்னை மிக மேலானவனாகக் கருதத் தொடங்கி விட்டார்கள்.
உடம்புக்கு சவுகரியமில்லாத போது நீங்கள் இரண்டாம் வகுப்பில் பிரயாணம் செய்வது தவறாகாது என்று நான் கூறி அவர்களைச் சமாதானப் படுத்துவேன்.
என் கையைப் பிடித்து இழுத்தார் ஜெகத் குரு என் எதிரிலேயே ஒரு பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்டார் என்று பிரபல எழுத்தாளர் அனுராதா ரமணன் அம்மையாரும் அக்ரகாரத்துக்காரர்தான் தொலைக்காட்சியில் கண்ணீரும் கம்பலையுமாகச் சொன்ன பொழுதே பார்ப்பனர்கள் தூக்கு மாட்டிக் கொண்டு தொங்கி இருக்க வேண்டுமே.
உடல் முழுவதும் நெய்யைத் தடவிக் கொண்டு யாருடன் வேண் டுமானாலும் படுத்துப் புணரலாம் என்பதைத் தர்மமாகக் கொண்டவர்களா நமக்கெல்லாம் மானம் போனால் கஷ்டமாக இருக்கும் என்று புலம் புவது.
அவர்களுக்கு இல்லாதது மற்றவர்களுக்கும் இருக்கக் கூடாது என்கிற பரந்து விரிந்துபட்ட எண்ணமோ தமிழ்மானம் இனமானம் சப்மானம் அசிஸ் டென்ட் மானம் என்று ஓர் இனத்தின் மானத்தையே கேலி செய்கிறார்கள்.
மானம் ஒன்றே நல்வாழ்வெனக் கொண்டு வாழ்ந்த என் மறவேந்தர் பூனைகள் அல்லர் புலி நிகர் தமிழ்மாந்தர் என்றார் புரட்சிக் கவிஞர் பகவத் கீதை மதநூல் அல்ல அதுவாழும் நெறி எனவும் சமூகநீதி தாக்கும் நூல் நன்னெறியைப் போதிக் கிறது என மத்திய பிரதேச உயர்நீதிமன்றம் கூறியுள்ளது.
தீர்ப்புப்பற்றித் திறனாய்வு அல்லது மதிப்பீடு செய்வது என்றில்லாமல் அந்தத் தீர்ப்பில் கூறப்பட்ட கருத்து அடிப்படையில் ஆய்வு செய்வது தேவை என்ற நிலையில் இங்கே கருத்து கூறப்படுகிறது.
பக்தி ஞானம் யோகம் தத்துவம் ஆத்மிகம் என்ற பெயரால் கீதை பன்னிப்பன்னி வலை பின்னிப் பின்னிக் கூறுவதெல்லாம் வர்ண தர்மத்தைத் தானே?
பிறப்பினாலேயே வேறுபாடு கற்பிப்பதும் குலதர்மக் கோட்பாட்டை அப்படியே அணுவளவும் பிசகாது பேணிக் காப்பதும் தானே பகவத் கீதை வேறு வர்ண ஜாதிக்காரன் தொழிலைக் கற்றுக் கொண்டு ஒருவன் அதனை நன்றாகச் செம்மையாகச் செய்தாலும் அதுகூடாது.
இந்தநூல் பகவத்கீதை எல்லா ஹிந்துக்களுக்கும் சம்பிரதாய வித்தியாசமில்லாமல் வேதம் போலவும் உபநிஷத்துக்கள் போலவும் ஒப்புக் கொண்டிருக்கும்.
இந்து மதத்தின் சாஸ்திரம் ஆக இன்று நேற்றல்ல பல ஆயிரம் ஆண்டு களாக பகவத் கீதை அங்கீகரிக்கப்பட்டு வந்துள்ளதாம் பகவத்கீதை ஒரு மதநூல் அல்ல என்று ம.பி.
நீதிமன்றம் தீர்ப்புரை வழங்கியிருப்பது எப்படி என்றுதான் எம் சிற்றறிவுக்கு எட்டவில்லை சமூகத்தில் உள்ள பல்வேறு பிரிவினர்க்கும் ஏற்படுத்தப்பட்ட சமூக அநீதியை க்களைந்து அனைத்துப் பிரிவினர்க்கும் முறையான இயல்பான நீதியை வழங்குவதுதானே சமூகநீதி ஆக இருக்க முடியும்?
பெருமைக்குரிய பெண்ணினத்தையும் உயர்வுக்குரிய உழவன் இனத்தையும் பாட்டாளிகளையும் தொழிலாளத் தோழர்களையும் பாவப்பட்ட பிறப்பு உறுப்பினின்றும் பாய யோனி பிறந்தவர்கள் என்று இழித்துரைக்கிறது கீதை.
அதிக உழைப்புக்கு இருக்கும் அடிப்படை ஊக்கமே அதில் உண்டாகும் பலன் பயன் விளைவுதானே கடுமையாக உழை ஊதியத்தை கூலியைப் பற்றிக் கவலைப்படாதே என்ற வகையிலான கீதையின் தத்துவம் கீதோபதேசம் முதலாளித்துவத்தின் பாதுகாப்புக் கோட்பாடு அல்லவா?
எதுவும் செய்யாமலேயே பலனை எதிர்பார்க்கும் ஏமாற்றுச் சுரண்டும் வர்க்கம் உழைப்பாளிகளை பாட்டாளிகளைப் பார்த்து பலனை எதிர்பார்க்காதே என்று கூறுவது கீதை காட்டும் சுரண்டல் கோட்பாடு அல்லவா?
பக்தி இருந்தால் போதும் அறச் செயல் அறநெறி வேண்டியதில்லை பாவங்கள் ஓடியே போய்விடும் என்று அறிவுறுத்தும் மிக மோச மான வாழ்க்கை வழிதான் வாழும் நெறியா?
அது வாழும் நெறியாகவும் திகழவில்லை என்ற உண்மைகளை ஒவ்வொருவரும் உணர்வோம் உலகுக்கு உணர்த்துவோம் நீதிமன்றத் தீர்ப்புகள் எல்லாம் நிலையானவை அல்ல பேராசிரியர் ந.
இதுவரை வருக்கப் பிரச்சினையே சகல நோய்களுக்குமான மாமருந்து என்று நினைத்து கொள்கை களம் அமைத்துப் பயணித்த இக்கட்சி வருண பேதம் குறித்தும் கருத்தில் கொண்டு போராட முன் வந்திருப்பது பெரிதும் வரவேற்கத்தக்கதாகும்.
கடவுள் எதிர்ப்பு ஜாதிப் பிரிவினை தீண்டாமை சமுதாயக் கொடுமை இவை எல்லாவற்றையும் எதிர்ப்பது கம்யூனிஸ்டுக் கட்சியின் வேலை அல்லவா நான் அந்த வேலையைச் செய்து வருகிறேனே.
இத்திசையில் தந்தை பெரி யாரும் திராவிடர் கழகமும் மேற் கொண்டுள்ள பிரச்சாரம் போராட் டம் என்ற களம் அமைத்துப் போராடி வரும் திசையில் தன் போக்கில் பொதுவுடைமை கட்சி ஒன்று அடி யெடுத்து வைக்க எத்தனிக்கும்போது அதனை இரு கரம் கூப்பி வரவேற்கவே செய்கிறோம்.
தன்மான இயக்கம் கண்ட நிலையில் குடிஅரசு பூகம்பத்தை உருவாக்கிய கால கட்டத்தில் தன் பெயரில் ஒட்டி யிருந்த நாயக்கர் என்ற ஜாதி வாலினை ஒட்ட நறுக்கித் தூக்கி எறிந்தார்.
கம்யூனிஸ்டு கட்சியின் மிகப் பெரிய தலைவர்கள் கூட பெயருக்குப் பின் னால் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் வருணா சிரமச் சின்னமான ஜாதிப் பட்டத்தைத் துறக்க முடியாமல் இருப்பது நல்லதல்லவே பட்டாச்சார்யா என்றும் குப்தா என்றும் சட்டர்ஜி என்றும் முகர்ஜி என்றும் சர்மா என்றும் நம்பூதிரிபாட் என்றும் அறிமுகமாவது நல்லதுதானா?
கேரள மாநிலத்தில் நடக்க இருக்கும் அவர்களின் அகில இந்திய மாநாட்டில் சுயமரியாதை இயக்க முதல் மாநாட்டில் முடிவு எடுத்தது போல ஒரு தீவிரமான முடிவெடுத்து ஜாதியைத் தூக்கித் தங்களைத் தாங்களே சுத்திகரித்துக் கொள்வது இளைஞர்கள் மத்தியில் புத்தெழுச்சி வெடித்துக் கிளம்பிடவும் இந்துத்துவாவின் அடிவேரில் தீவைத்தது போன்றதுமான ஒரு புதிய நிலைப்பாடாக இருக்க முடியும்.
மேற்கு வங்க மாநிலத்தின் முக்கிய தலைவர்களுள் ஒருவரும் கடந்த அய்க்கிய முற்போக்குக் கூட்டணி அரசில் மக்களவைத் தலைவராக இருந்தவருமான திரு சோம்நாத் சட்டர்ஜி அவர்கள் தன் பெயரன் பூணூல் கல்யாணத்திற்கு அழைப்பிதழ் போட்டு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் களுக்கெல்லாம் கொடுத்தார் என்பது கொதி நிலையின் உச்சகட்டம் அல்லவா?
நாயனார் அவர்கள் வாட்டிகன் சென்று போப்பைச் சந்தித்தபோது வருணாசிரமத்தின் ஒட்டு மொத்த வடிவமான நான்கு வருணங்களையும் நானே உண்டாக்கினேன்.
அப்படி என்னால் உண்டாக் கப்பட்ட அந்த நான்கு வருணங் களையும் நானே நினைத்தால் கூட மாற்றியமைத்திட முடியாது என்று கிருஷ்ணன் கூறுவதாக கீதை கூறு கிறது.
மகரஜோதி மோசடி என்பது ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட நிலையிலும் அதில் தலையிடமாட்டேன் என்று கூறுவதற்கு ஒரு மார்க்சிஸ்டு கம்யூனிஸ்டுக் கட்சியின் ஆட்சி தேவையா என்ற கேள்வி கட்சியைத் துரத்திக்கொண்டேயிருக்கும் என்பதில் அய்யமில்லை.
பாதங்களிலிருந்து சூத்திரன் பிறந்தான் என்று ஏற்பாடு செய்து வைத்துள்ள வருணாசிரம அமைப்பில் பிர்மாவைத் தனியே பிரித்து வைத்து விட்டு ஜாதியை ஒரு கை பார்க்கிறேன் என்பது நிஜத்தை விட்டு நிழலைத் தாக்கும் பரிதாப முயற்சி யாகும்.