sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எப்போது தொழில்நுட்பம் பி.எஸ்.எல்.வி இராக்கெட் புவியியல் விண்வெளி அறிவியல் அலுவல் தொழில் ஆன்மீகம் ஆபரணம் ஆரோக்கியம் இயற்பியல் இலக்கியம் உணவு உயிரியல் கணிதம் கணினி கல்வி குடும்பம் குழந்தை கைபேசி சமூகம் சமையல் சினிமா சுற்றுச்சூழல் செலலப்பிராணி ஜோதிடம் தற்போதைய நிகழ்வுகள் தாவரவியல் தொழிற்சாலை தொழில் நிறுவனம் தொழில்நுட்பம் பணம் பயணம் புவியியல் பூமி பொழுதுபோக்கு மக்கள் மருத்துவம் மென்பொருள் மொழி வரலாறு வர்த்தகம் வாகனம் வாழ்க்கை விலங்கியல் விளையாட்டு வீடு மனை வேதியியல்
அதாவது ஆணி மாதம் மூலம் நட்சத்திரத்தில் பிறந்தால் அவர்கள் ஆணாக இருந்தாலும் பெண்ணாக இருந்தாலும் நல்ல நிலைக்கு வருவார்கள்.
அந்தப் பெண்ணிற்கு அடுத்து உள்ள இரண்டு பெண்களுடைய கல்யாணத்திற்கு உதவக் கூடியவராகவும் குடும்பத்திற்கு மூத்த பிள்ளை மாதிரியும் இருப்பார் என்று சொன்னேன்.
யோகாவின் ஒரு பகுதியான மூச்சுப்பயிற்சியை மேற்கொள்கிறவர்களுக்கு நினைவுத்திறன் அதிகரிக்கிறது என்பதை தற்போது கண்டறிந்திருக்கிறார்கள்.
இதழில் இந்த ஆராய்ச்சி கட்டுரை வெளியாகி இருக்கிறது.மூச்சுப்பயிற்சி எந்த விதத்தில் நினைவுத்திறனை மேம்படுத்துகிறது என்று யோகா மற்றும் இயற்கை மருத்துவர் வருணிடம் கேட்டோம்... தற்போதைய டென்ஷனான வாழ்வியல் சூழலில் உணர்ச்சிவசப்படுவது கோபப்படுவது போன்ற பல காரணங்களால் உடலின் சுவாச செயல்பாடுகள் சரிவர நடைபெறுவதில்லை.
இதனால் உடலுக்குத் தேவையான பிராணவாயுவில் தட்டுப்பாடு ஏற்படுவதோடு மூளை உள்ளிட்ட அனைத்து உள்ளுறுப்புகளின் செயல்பாடுகளும் பாதிப்படைகிறது.
மூச்சுப்பயிற்சி நினைவுத்திறனை மேம்படுத்தும் ரகசியம் இதுதான் தேதி இடுகையில் புள்ளிகளைப் பயன்படுத்த எக்ஸெல் புரோகிராம் மாறா நிலையில் அதில் தேதிகளை இடுகையில் சாய்வான கோட்டினை இடுகிறது.
தேதிகள் அதிக எண்ணிக்கையில் நீங்கள் அமைக்க இருந்து அவற்றில் கோட்டுக்குப் பதிலாக புள்ளிகள் வரவேண்டும் என விரும்பினால் கீழ்க்கண்டபடி செயல்பட்டு அமைப்பினை மாற்றலாம்.
பின் நாளில் இது சரியில்லை பழைய சாய்வு கோடே இருக்கட்டும் என விரும்பினால் இதே முறையைப் பின்பற்றி கேடகிரி பட்டியலில் என்பதனைத் தேர்ந்தெடுத்து பட்டியல் பெட்டியில் நீங்கள் விருப்பப்படும் பார்மட்டினைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.
டேட்டாவின் கீழ் அடிக்கோடு எக்ஸெல் புரோகிராம் செல்களில் அமைக்கப்படும் டேட்டாவின் கீழாகப் பலவகை அடிக்கோடுகளை அமைக்க உதவிடுகிறது.
இனிஏய்... நிறுத்துடா உன் பரிசோதனையை... உடனே என்னை உன் அரசரிடம் எடுத்து போய் கொடுத்து விடு... இல்லையெனில் உன் கதி அதோ கதிதான் என்று பெருங்குரல் எடுத்துக் கத்த பதறிப் போன அந்த சமையல்காரன் உடனே ஒரு சிறிய பீங்கான் தட்டை எடுத்து அதன் மேல் பூர்ராவை .. ஹீன்னொரு காலத்தில் கிரேக்க நாட்டில் க்ரட் தீவு என்றொரு தீவு இருந்தது.
பான்தேவன் தன் ஓய்வு நேரத்தில் தன்னிடமிருந்த புல்லாங்குழல் ஒன்றை எடுத்து மிக இனிய கானம் இசைப்பான்.பான்தேவனின் இந்த இன்னிசையில் .. புட்டுக்கிட்ட பிறகு... என்ன நடக்கும்?பழங்காலத்து கிரேக்கர்களிடம் ஒரு நம்பிக்கை இருந்தது.
அதாவது தாங்கள் இறந்தபின் தங்களது ஆத்மாக்கள் ஹேட்ஸ் எனப்படும் புளூட்டோவின் ராஜாங்கத்திற்கோ அல்லது பாதாள உலகத்திற்கோ கொண்டு செல்லப்படுகிறது என்பதுதான் அந்த நம்பிக்கை.பாதாள உலகம் என்பது பூமியின் பரப்பிலிருந்து வெகு கீழே இருப்பது.
ஒரே மகனான சுந்தரத்தை அவனது பெற்றோர் மிகுந்த அன்புடன் வளர்ந்து வந்தனர்.வாழ்க்கையில் ஒரு போதும் சுந்தரத்தின் மீது துன்பத்தின் நிழல் கூட விழாமல் கண்ணும் கருத்துமாய் வளர்த்ததால் அவனுக்கு துன்பம் என்ன என்றே தெரியாமல் போய்விட்டது.
சிறுவயதிலிருந்தே பெற்றோரை மிகவும் சார்ந்து வளர்ந்ததால் அவர்களது .. வந்தே மாதரம் என் தாய் நாட்டிற்கு பெருமை சேர்ப்பேன்ஆயுட்காலம் சொல்ல முடியும்ஒவ்வொரு சமையல் கேஸ் சிலிண்டரிலும் சில எண்கள் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும்.
என்று பயந்து சத்தம் போடாமல் இருந்தனர்.சிறிது நேரத்திற்கு பிறகு பாம்பு அவருடைய உடலை விட்டு இறங்கி ஒரு புதருக்குள் .. தக்காளியில் காய் பழம் இரண்டிலும் வைட்டமின் ஏ பி சி சுண்ணாம்புச் சத்து இரும்புச் சத்து புரதச்சத்து ஆகியவை உள்ளன.
தக்காளி செடியை ஒன்றிரண்டாக நறுக்கி நீர் விட்டுக் காய்ச்சி வடிக்கட்டி குடித்து வர சிறுநீர் எரிச்சல் உடல் வீக்கம் மேக நோய் முதலியவை .. இயற்கை நமக்கு அளித்துள்ள பழங்களில் முக்கியமானது அன்னாசிபழம்.
இது இதய நோய்கள் மற்றும் மாரடைப்பில் இருந்து பாதுகாப்பளிக்கிறது.இப்பழத்தில் .. இபுத்தகம் வர்த்தகம் வரி விளம்பரங்கள் புத்தகங்கள் உலக தமிழர் செய்திகள் வாசகர் கடிதம்
தேர்தல்களின் போது என்னுடன் உடன்பாடு செய்துகொள்வதற்காக விடுதலைப்புலிகள் இரு தடவை முயன்றனர் ரணில் பரபரப்பு தகவல் ராகலை சென்லெனட் பிரதேசத்தில் உள்ள வனப் பகுதியின் குகையொன்றிலிருந்து இருவரின் சடலங்களை மீட்டுள்ளதாக ராகலை பொலிஸார் தெரிவித்துள்ளரன்.
தீவிரமான பெண்ணிலைவாதச் சிந்தனைகளுடனும் பெண்மொழிப் பிரக்ஞையுடனும் கட்டமைக்கப்பபடும் பெண்களின் கவிதைகள் பொருளாலும் ஆழத்தாலும் தனித்த அடையாளத்தை நிலைநிறுத்தியுள்ளன.
ஆண்மையச் சமூகத்தில் விளிம்பு நிலைக் கூறாக இருக்கும் பெண் கால காலமும் சட்டமிட்ப்பட்ட வாழ்க்கை முறைகளையும் ஆண்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட அனுபவக் கூறுகளையும் பால்நிலைக் கற்பிதங்களையுமே தன் அடையாளங்களாகக் கொண்டிருந்தாள்.
கைதுகள் காணாமல்போதல் வன்புணர்ச்சி சித்திரவதை விதவையாக்கப்படல் என நீளும் துயர்களின் வலிகளும் பெண்கள் ஆண்கள் எதிர்கொள்ளும் சமூகப் பிரச்சினைகளும் ஒடுக்கு முறைகளும் கவிதைகளின் பொருள்களாயின.
புதல்வர்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவதும் அதன்பின் நிகழுகின்ற ஏனையவர்களின் இருப்பின் நிச்சயமின்மைகளையும் தாய்மையின் ஏக்கத்தையும் பரிதவிப்பையும் இயல்பாக வெளிப்படுத்துகின்றது.
இனமுரண்பாடுகளால் விளைந்த கொடூர வன்முறைகள் ஒருபுறமிருக்க பெண் பால் சார்ந்து குடும்பத்திலும் புழங்கும் இடங்களிலும் எதிர்கொள்ளும் நெருக்குதல்களும் ஒடுக்குமுறைகளும் தீவிரம் பெறுகின்றன.
கல்யாணியின் நான் உயர்ந்தவன் எனத் தொடங்கும் கவிதை இந்த உலகம் ஆணுக்கே உரிதாக உள்ளதையும் ஆண் என்ற அடையாளம் அவனைத் தவறுகளிலிருந்தும் குற்றங்களிலிருந்தும் விலக்கப்படுவதற்கு ஏதுவாக இருப்பதையும் மிகுந்த ஆதங்கத்துடன் எழுதுகின்றார்.
கல்யாணி ஆண் சமூகத் தடைகள் இல்லாதவனாக இருப்பதையும் பெண் அவனுக்காகவே படைக்கப்பட்டிருப்பதையும் தன்னை எதிர்ப்பால் நிலையில் உள்வாங்கிக் கொண்டு இக்கவிதையினை எழுதியுள்ளார்.
முலை யோனி காமம் தாபம் சுயபுணர்ச்சி மாதவிடாய் என பெண்கள் கூறுவதற்கே மறுக்கப்பட்ட பெண்களுக்குரியதான வார்த்தைகள் பெண்களின் கவிதைகளில் தீவிர உணர்வுகளுடன் வெளிப்படுகின்றன.
பெண் மொழி என்பது பெண்ணுடலை கொண்டாடுதலோ ஆணுக்கெதிராக குரலெழுப்புவதோ மட்டுமல்ல பெண்ணின் இருப்பில் அர்த்தத்தையும் அவளின் எல்லையற்ற வெளியையும் கோரி நிற்கும் மொழிப்பிரக்ஞை.
பெண்ணின் தவிப்பையும் அவாவையும் கூறுகின்றது எனினும் இக்கவிதையின் மேற்காட்டப்பட்டுள்ள இறுதி வரிகள் விடுதலையை அவாவி நிற்கும் பெண்மனப் பிரதிபலிப்பாக வெளிப்படுகின்றன.
ஏனினும் ஆண்மை என்ற சொல்லின் மாயப் புனைவுருவாக்கம் அவளை இரண்டாம் நிலையாக சிறுமைப்படுத்தும் போக்கை மிகவும் யதார்த்த பூர்வமாக அனார் வெளிப்படுத்துகின்றார்.
அவரின் கவிதைகள் சிக்கலற்ற வெளிகளையும் புழங்கும் இடங்களையும் கோரி நிற்பவை காதலை உன்னதமாகக் கொண்பாடுபவை போரின் நெருக்கீடுகளையும் குறுக்கீடுகளையும் முகங்களாகக் காட்டுபவை.
தீராத காதலும் தாபமும் கவிதைகளின் அடிச்சரடாக உள்ள போதும் அவற்றினடியாக மேற்கிளம்பும் எல்லையற்ற துயரமும் ஏக்கமும் தொடர்ந்து கொண்டிருப்பவை.
அவரின் கவிதைகளின் புனைவு சார்ந்த வெளியின் உச்ச நிலை இயங்குதலானது கவிதையின் சாத்தியங்களை ஒவ்வொரு அலகுகளாகத் திறந்தபடியிருக்கினறன.
இந்தக் கவிதையிலுள்ள போன்ற வரிகளில் ஆதி மந்திரம் எது என்பதும் பாரம்பரியம் கொண்டாடும் பாணனின் இசை எது என்பதும் ஆழமான கேள்விகளை எழுப்புகின்றன.
இது நீண்ட நெடுங்காலமாக பால்நிலை விதியாக தொடர்வதை ஆதிமந்திரம் பாரம்பரியம் கொண்டாடும் பாணனின் இசை போன்ற சொற்களில் வெளிப்படுகின்றது.
அரசி கவிதை குரல் என்ற நதி அல்லது திராட்சை ரசம் என்ற கவிதையில் முன் நிறுத்தும் அந்தப்புரத்தின் அரசிக்கு நேர்மாறானவளாக காட்டப்படுகின்றாள்.
அந்தப் புரத்தின் அரசி குரல் என்னும் திராட்சை ரசத்தினால் கட்டுண்டு போகிறவளாக இருக்க அரசி கவிதையில் வரும் அரசி பெண்களுக்கு இழைக்கப்படும் வன்முறைகளுக்கு எதிரான பிரகடனங்களை முன்மொழிபவளாகவும் தனது பெண் என்னும் அடையாளத்தை ஓங்கியறைந்து வெளிப்படுத்துகிறவளாகவும் இருக்கின்றாள்.
ஆண்களால் பெண்களுக்கெனத் தீட்டி வைக்கப்பட்டிருக்கும் சட்டங்களை தகர்த்து ஒலிக்கும் குரல் தன்னைத் தீர்மானிக்கும் ஆதார சக்தியாக தன்னை வெளிப்படுத்துவது.
மாதந்தோறும் குருதி காண்கின்ற போதும் குழந்தையின் விரலில் குருதி காணும் போது ஏற்படும் அதிர்ச்சியையும் வலியையும் தாங்கமுடியாத தாய்மையின் உணர்வு நிலையிலிருந்து காட்டுகின்ற போதும் இந்த உணர்வு நிலை தன்குழந்தை என்னும் நிலை கடந்து வன்முறையாலும் போராலும் இறக்கும் வலியுறும் உயிர்களுக்கான கருணையின் கண்ணீராகப் பீறிடுகின்றது.
தணல் நதி என்ற கவிதையின் மங்கிப் போய்ச் சாகட்டும் பகல் என்னும் வருந்த்துதல் கவிதையிலுள்ள வரிகளும் ஒத்த அனுபவத்தின் இருவேறான சொல்லடுக்கு முறையாகவேயுள்ளன.
கேள்விகளும் அதனோடு ஒட்டிய வாசிப்பு அனுபவமும் அனாரின் அக நிலைசார் அனுபவங்களுக்கு அப்பாலாக விரிந்து கிடக்கும் துயரங்களிலும் வலிகளிலும் தொங்கிக் கிடக்கின்றன.
மொத்தமாக முப்பத்து மூன்று கவிதைகளைக் கொண்ட இத்தொகுப்பிலுள்ள கவிதைகளை காதல் கவிதைகள் என பெருங்கூறாகவும் பெண்ணியப்பொருள்சார் கவிதைகளாகவும் வாழ்வியல்சார் இருப்பைப் பாடுபொருளாகக் கொண்ட கவிதைகள் எனவும் வகையீடு செய்ய முடியும்.
காதல் கவிதைகளிலும் பெண்ணியச் சிந்தனை உள்வாங்கப்பட்டுள்ள போதும் நான் பெண் அரசி பெண்பலி போன்ற கவிதைகள் தனித்துவமானவை நுண்ணாய்வுக்குட்படுத்த வேண்டிய இக்கவிதைகள் பெண்ணுடலின் மீதான ஆக்கிரமிப்பை கேள்விக்குட்படுத்துகின்றன.
மேலும் சில இரத்தக் குறிப்புகள் எட்டமுடியாத அண்மை வெயிலின் நிறம் தனிமை கோமாளியின் கேலிப் பாத்திரம் மாற்ற முடியாத வலி வெறித்தபடி இருக்கும் கனவு பருவ காலங்களைச் சூடித்திரியும் கடற்கன்னி போன்ற கவிதைகள் பாடுபொருளின் வேறுபாடுகள் காரணமாக தனித்துத் தெரியும் கவிதைகளாகும்.
முன்னுரையில் சேரன் குறிப்பிடுவது போலஈழத் தமிழின் நவீன கவிதைக்குப் புதிய முகங்களைத் தருபவராக இருக்கின்றார் அனார் என்பது கவனிப்புக்குரிய கூற்றாகவேயுள்ளது பெண்ணியச் சிந்தனைகளின் மீதான விழிப்புணர்வு பெண்ணிய கருத்துருவாக்கம் அதன் பரவலாக்கம் ஆகியவற்றுக்காக உருவாக்கப்பட்டது இத்தளம்.
தீபாவளி பண்டிகைக்காக சொந்த ஊருக்குச் செல்லும் மக்கள் சிறப்புப் பேருந்துகளில் அலைமோதும் கூட்டம் தீபாவளியை முன்னிட்டு பேருந்துநிலையங்களில் பொதுமக்கள் கூட்டம் அலைமோதுகிறது.
ஏப்ரல் வரைக்கும் வெயிட் பண்ணுங்க கேம் ஆஃப் த்ரோன்ஸ் குறித்து அதிகாரபூர்வ அறிவிப்பு அதுமட்டுமல்லாமல் எந்தெந்த பேருந்துகள் எந்தெந்த நடைமேடைகளில் இருந்து இயங்கும் என்ற விவரங்களை ஒலிபெருக்கி மூலமாக அறிவிக்கப்படுகிறது.
இதனிடையே ஆம்னி பேருந்துகள் இந்த சந்தர்பந்தை பயன்படுத்தி பல மடங்கு கட்டணத்தை உயர்த்தி வசூல் வேட்டையில் இறங்கியுள்ளதாகப் பொதுமக்கள் குற்றம்சாட்டுகின்றனர்.
அறம் சோற்றுக்கணக்கு தாயார்பாதம் மயில்கழுத்து வணங்கான் நூறுநாற்காலிகள் ஓலைச்சிலுவை யானைடாக்டர் கோட்டி உலகம் யாவையும்... இந்தச் சிறுகதைகள் ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு விதத்தில் மனத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துபவை என்பது ஜெயமோகனை இணையத்தில் வாசிப்பவர்களின் கருத்து.
ஈழப் போராட்டத்தில் முதலாவது வாழும் சாட்சி என தாங்கி வந்த அந்த எழுத்துகள் இப்போது ஈழப்போராட்டத்தின் எனது பதிவுகள் என்று புத்தக வடிவம் பெற்றிருக்கிறது.
இணையத்தில் வலம் வரும் தமிழ் வாசகர்களுக்கும் தமிழில் வெளியாகும் வலைப்பதிவுகள் ப்ளாக் பற்றி அறிந்தவர்களுக்கும் பரிச்சயமான வலைத்தளத்துக்குச் சொந்தக்காரர் லக்கிலுக் என்று அறியப்படும் யுவகிருஷ்ணா.
இளமை ததும்பும் சுவாரசியமான எழுத்து நடையால் இணையத்தில் வசீகரித்து வரும் இவரது அழிக்கப்பிறந்தவன் என்ற நாவலை புத்தகக் காட்சிக்கு சென்று திரும்பும் பதிவர்களிடம் பார்க்க முடிகிறது.
ஆனால் அதில் இருந்து இன்னும் மேம்பட்டவிதமாக தங்களுக்கு திருமணம் செய்துவைத்த பெற்றோருக்கு பிள்ளைகளெல்லாம் சேர்ந்து திருமணம் செய்துவைத்து மகிழும் ஓர் அற்புத நிகழ்வே அறுபதாம் கல்யாணம்.
தந்தையின் அறுபதாவது வயதில் பிள்ளைகள் அனைவரும் ஒன்றுகூடி பெற்றோருக்கு இந்த வைபவத்தை நடத்துவதால் இதை அறுபதாம் கல்யாணம் மணிவிழா சஷ்டியப்த பூர்த்தி என்றெல்லாம் சொல்வார்கள்.
மேலும் சம்பாதித்த பணத்தை எப்படி சேமிப்பது தன் குடும்பத்துக்கு எப்படி ஆக்கப்பூர்வமான முறையில் சேமிப்பது பிள்ளைகளின் கல்வி திருமணம் போன்றவற்றை எப்படி சிறப்பாக அமைத்துக்கொடுப்பது என்கிற சிந்தனையிலேயே காலத்தைக் கடத்திவிடுகிறார்.
தங்களின் நலனுக்காக உழைத்த தாய்தந்தையரின் மனம் மகிழும் வண்ணமாகவும் நன்றி பாராட்டும் விதமாகவும் அவர்களது பிள்ளைகள் எல்லாம் சேர்ந்து இந்த மணவிழாவை நிகழ்த்துவார்கள்.
பூஜை முடிந்ததும் கலசங்களில் பூஜிக்கப்பட்டு இருக்கும் புனித நீரானது அவர்களின் பிள்ளைகளால் உறவினர்களால் நண்பர்களால் மணமக்களின் மீது ஊற்றப்படுகிறது.
மணமக்களின் குடும்பத்தார் உறவினர்கள் நண்பர்கள் மட்டும் அல்லாமல் ஆலயத்தில் இறைவனை தரிசிக்க வருவோர் அனைவருமே மணமக்களின் மீது கலச நீரை ஊற்றி ஆசீர்வாதம் பெறலாம்.
மணமக்களும் தங்களிடம் ஆசீர்வாதம் பெற்றவர்களுக்கு சேலை ஜாக்கெட் மஞ்சள் மாங்கல்யச் சரடு போன்ற பொருட்களை தங்கள் வசதிக்குத் தகுந்தவாறு வழங்குகின்றனர்.
இத்திருமண நிகழ்வைக் காண்பது என்பது சொர்க்கத்தைக் காண்பது போன்றது என்பதாலேயே பலரும் இத்திருமண வைபவத்தில் தவறாமல் கலந்துகொள்வார்கள்.
அறுபதாம் கல்யாணம் செய்வதென்பதுஒரு மனிதன் தான் இதுவரை தனக்கு அளிக்கப்பட்ட கடமைகள் அனைத்தையும் நிறைவேற்றிய மன நிறைவுக்காகவும் இதுநாள்வரையிலும் யாருக்கும் ஏதேனும் தெரிந்தோ தெரியாமலோ தீங்கு செய்திருந்தால் அதற்கு இறைவனிடம் மனமுருகி மன்னிப்பு கேட்பதற்கான ஒரு வாய்ப்பாகவும் அமைகின்றது.
தனக்காகவும் தன் குடும்பத்துக்காகவும் வாழ்ந்த வாழ்க்கையில் இருந்து விடுபட்டு இறை வழிபாட்டிலும் ஆன்மிகச் சாதனைகளிலும் தன்னை முழுமையாக ஒப்படைத்துக்கொள்ளும் நிகழ்வாகவும் பார்க்கப்படுகின்றது.
படைப்புகளின் காப்புரிமை எழுத்தாளருக்கே மன அழுத்தம் அதிகமாகும்போது இந்த மாதிரி சித்தம் கலங்கி தான் யாராய் இருக்கிறோம் என்று தனக்கே தெரியாத நிலையில் கொண்டு விட்டுவிடும்.
என் பாட்டி தன் மரணத்துக்கு முந்தைய நாட்களில் தனக்குச் சம்பந்தமில்லாமல் மசூதியில் தொழுகை நடத்தும் சப்தம் கேட்பதாக தினமும் சொன்னதுண்டு.
அழகை சிறிய பதியம் போடுதல் மற்றும் எந்த இலையுதிர் குளிர்கால ஆடைக்கும் பளிச்சென்ற நிறத்தை மற்றும் பிரகாசிக்கின்றன ஒரு டச் சேர்த்து அதை சரியான ஏற்படுத்தி வருகிறது.
தேவராட்டி முருகா கிரௌஞ்ச மலையினைப் பிளந்த தலைவனே என்றும் வெற்றியே உடையவனே எங்கள் தலைவருக்கு மகப் பேற்றினை அருள்வாயாக கந்தா கடம்பா கதிர்வேலா கார்த்திகேயா அருள்வாயாக.
பின்குரல் முத்தமிழ் கடவுள் முருகப் பெருமானின் திருவருளினால் தத்தைக் கருவுற்று இவ்வுலகம் உய்யும்படி பெறற்கரிய ஓர் அரும்புதல்வனை ஈன்றெடுத்தாள்.
பின்குரல் ஆண்டுகள் பல சென்றன திண்ணனார் சிறு வயதிலேயே புலி கரடி மற்றும் பன்றி குட்டிகளுடன் விளையாடிப் பிறரையும் மகிழ்வித்து வில் வித்தைப் பயிலும் பருவத்தை அடைந்தார்ன்.
நாகன் மகனே நீ இப்பொழுது வில்வித்தை பயிலும் பருவத்தை அடைந்து விட்டாய் உனக்கு வில் தொழிலில் மேம்பட்ட முதியவரைக் கொண்டு முறையாகப் பயில்விக்கிறேன்.
நாகன் வேலேந்தும் நம் கடவுள் முருகப் பெருமானின் கருணையினால் நீ சிலைத் தொழிலில் சிறந்து விளங்குவாயாக திண்ணனார் தந்தையே வேடுவர் குலத் தலைவராகிய தங்களுக்குப் பெருமை சேர்க்கும் வண்ணம் தங்கள் ஆணையை நிறைவேற்றுவேன்.
இதுவரை கானகங்களைக் காத்து வந்த நான் வில் தொழிலிலும் ஈடுபட முடியாத நிலையில் உள்ளேன் ஆகையினால் என் மகன் திண்ணனை உங்கள் தலைவனாக நீங்கள் எல்லோரும் ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்.
நாகன் மலைகளில் பொருந்திய பெருங்காட்டில் என் மகன் கண்ணி வேட்டைக்குப் போவதற்காகக் காட்டுத் தெய்வங்கள் மகிழுமாறு பழிகளை பலி ஊட்ட வேண்டும்.
என்னிலும் மேலாக நீ நிலைபெற்ற மலையர்களாகிய இவ்வேடர்குலக் காவலை மேற்கொண்டு பகைப் புலன்களை வென்று மாவேட்டையாடி உனது மரபு உரிமையாகிய தலைமையை என்றும் தாங்குவாயாக திண்ணனார் தந்தையே தாங்கள் காட்டிய வழியில் நின்று சிலைத் தொழில் புரிந்து நம் வேடர் குலக் காவலை மேற்கொள்வேன்.
நாகன் மகனே நம்முடைய குலத்தவராகிய வேடர்களுக்கு உற்றத் துணையாக இருந்து வில்லினால் விளையும் வளம் குறையாது சிறப்போடு வாழ்வாயாக நல் வேட்டைகள் உனக்கு வாய்க்கும்.
நீ தாமதியாது இவ்வேடர்களுடனே வேட்டையாடச் செல்வாயாக திண்ணனார் அடேயப்பா எவ்வளவு பெரிய காட்டுப் பன்றி வலிமைப் பொருந்திய இப்பன்றியை எதிர்கொண்டு வேட்டையாட வேண்டும்.
காடன் நம் தலைவர் மிகப் பெரியதோர் பன்றியைப் பின்தொடர்ந்து தான் மட்டும் தனியே செல்கிறார் அவருக்கு இது கன்னி வேட்டை வா நாமும் அவரைப் அவருக்கு உறுதுணையாகப் பின்தொடர்ந்து செல்வோம்.
நாணன் ஆ எவ்வளவு பெரிய பன்றி வில்லினைப் பயன்படுத்தாது இக்கேழலை நேருக்கு நேர் எதிர்கொண்டு வீழ்த்திய வீரரே காடன் தலைவரே நம் குலத்திற்கே பெருமை சேர்த்தீர்கள் தங்ளின் இவ்வீரச் செயலை தங்கள் தந்தையார் அறிந்தால் மிகவும் பெருமைப்படுவார்.
திண்ணனார் இம்மலையை நோக்கிச் செல்லும்போது என்மேல் உள்ள பாரம் குறைவது போலுள்ளது அங்கே செல்லும் பேராசையில் என் மனம் முன்னமே அங்கே சென்றே விட்டது.
பின்குரல் திருக்காளத்தி மலையின் உச்சியில் அதிர்கின்ற ஐந்து தேவ துந்துபி ஓசைகள் கடல் முழக்கம்போல் முழங்கத் திண்ணனார் வியப்புறுகிறார்.
பின்குரல் திருக்காளத்திமலை தென்கயிலை ஆதலின் இங்கும் பிரமன் முதலாகிய தேவர்கள் வந்து வழிபடுவர் அவ்வழிபாட்டின்போது உண்டாகும் ஒலியே தேவதுந்துபி ஒலியாகும்.
திண்ணனார் முன்பு செய்த தவத்தின் ஈட்டத்தால் முடிவில்லாத இன்பமாகிய அன்பினை எடுத்துக்காட்ட அளவில்லா ஆர்வம் பொங்கி நிலைபெற்ற பெருங்காதலுடன் தீரா வேட்கையோடும் தம் ஊணும் உளமும் உருக அத்திருமலையில் ஏறிச் செல்கின்றார்.
தத்துவங்கள் என்கின்ற பெருகும் படிகளை ஏறி சத்தியே வடிவமாகிய சிவத்தை அணையும் சிவ யோகிகள் போல திண்ணனார் திருக்காளத்திமலை உச்சியை நோக்கிச் செல்கின்றார்.
பின்குரல் திருக்காளத்தி அப்பரைத் திண்ணனார் கண்டவுடன் காளத்தி அப்பரின் கருணைமிகுந்த அருட்திருநோக்கம் திண்ணனார்மேல் பொருந்த இப்பிறவியின் முன்னைச் சார்புகள் அவரை விட்டு அகல பொங்கிய ஒளியின் நிழலிலே ஒப்பற்ற அன்பே தமது உருவமாக ஆயினார்.
திண்ணனார் குடுமித்தேவரே அடியேனிடம் நீர் அகப்பட்டீர் எங்கள் குலத்தினரைப் போல யானை கரடி புலி முதலிய கொடிய விலங்குகள் திரியும் இக்காட்டிலே உம்முடன் துணையாய் ஒருவரும் இல்லாமல் இருக்கின்றீரே ஓ கெட்டேன் நீர் மட்டும் இம்மலையில் தனியே இருப்பதா?
முன்பொரு நாள் நாங்கள் வேட்டையாட வந்தபோது குளிர்ந்த நீராட்டி இலையும் பூவும் சூட்டி படையல்கள் முன்பு வைத்து வழிபட்டான் ஒரு பார்ப்பான்.
காடன் தலைவரே தாங்கள் வேட்டையாடிய பன்றியினை சிறப்பான முறையில் சமைத்து வைத்திருக்கின்றேன் மலைக்குச் சென்ற நீங்கள் திரும்பி வர ஏன் இவ்வளவு தாமதம்?
வேடுவராகிய எங்களுக்கு தாங்கள் முதல்வர் அல்லவா பின்குரல் காடன் இவ்வாறு கேட்க திண்ணனார் அவன் முகத்தைக் கூட நோக்காதவராய் பன்றியின் மிக்க சுவையுடைய தசைகளைச் சுவைத்துப் பார்த்து இனியவற்றையெல்லாம் குடுமித்தேவருக்கென எடுத்துவைத்தார்.
பின்குரல் காளத்தி அப்பருக்கு ஊண் அமுதை திருந்த அமைத்து இறைவனைத் திருமஞ்சனம் ஆட்ட எண்ணி தமது தூய வாயினில் பொன்முகலி திருநதியின் தூய நீரினைக் கொண்டு பறித்த தூய திருப்பள்ளித் தாமங்களைத் தமது தலையிலே சொறுகிக்கொண்டவராய்செருகிக்கொண்டவராய் குடுமித்தேவரை நோக்கி விரைந்து வருகின்றார்.
சிவனார்மேல் இருந்த நிர்மால்யத்தை தமது அழகியச் செருப்பினாலே விலக்கி தம் புனித வாயிலிருந்த திருமஞ்சன நீரை விளைந்த அன்பினை உமிழ்வாரைப் போல விமலனார் திருமுடியின்மேல் விட்டார்.
தலைமிசைக் கொண்டு வந்த திருப்பள்ளித் தாமத்தைக் காளத்தியப்பரை வணங்கி அவர்தம் திருமுடியின்மேல் சாத்தி தான் அன்போடு கொண்டுவந்த ஊண் அமுதை ஏற்று அருளுமாறு வேண்டுகிறார்.
திண்ணனார் நாயனீரே கொழுப்பினை உடைய தசைகளையெல்லாம் தெரிந்து அறிந்தெடுத்து கோலினில் கோத்து நெருப்பினில் பதம் பொருந்தக் காய்ச்சி பின் பல்லினால் அதுக்கி நாவினால் இனிய சுவை ஆராய்ந்து பார்த்து படைத்த இவ்விறைச்சி சால அழகியது நாயனீரே அமுது செய்தருளும்.
பின்குரல் இன்னவாறு இனிய மொழிகளைச் சொல்லி அமுதூட்டிய திண்ணனார் இரவு வரவும் கொடிய விலங்குகளால் குடுமித்தேவருக்கு ஆபத்து நேரிடும் என்று அஞ்சி உண்மையினின்றும் வேறுபடாத செம்மையாகிய அன்பினை மனத்தினுள் தாங்கி திருக்கையிலே வில்லையும் தாங்கி இறைவரின் அருகே கரிய மலைபோல் நீங்காது நின்றனர்.
தேவர்களும் காணுதற்கரிய சிவபெருமானை ஆசை பெருக ஆராத அன்பினாலே கண்டுகொண்டபடியே நேர்பெற நோக்கி நின்றார் நீண்ட இருள் நீங்கும்படியும் நின்றார்.
சிவந்த தீச்சுடரின் ஒளிபோல மிக்க ஒளி வீசும் பெரிய சோதி மரங்களாலும் மந்திகள் கற்பொந்துகளில் வைத்த முத்து மணிகளின் ஒளிகளாலும் ஐம்புலன்களையும் அடக்கிய அருமுனிவர்களின் அரிய பெருஞ்சோதியாலும் எந்தையார் திருக்காளத்தி மலையில் இரவு என்று ஒன்று இல்லையாம்.
பின்குரல் கருங்கடல் என நின்ற கண் துயிலாத வீரர் திண்ணனார் பகலவன் தோன்றியவுடன் திருக்காளத்தி அப்பரின் திருஅமுதிற்க்காக வேட்டைக்குச் சென்றனர்.
அப்போது சிறப்பு மிக்க சிவாகமங்களின் விதிப்படி கொய்த மலர்களும் நறும்புனலும் முதலான பூசனைப் பொருட்களைக் கொண்டு காளத்தி நாதரை நியதியாய் வழிபாடு செய்து வரும் தவமுடைய சிவகோசரியார் என்ற ஆதிசைவ முனிவர் அனைந்தனர்.
உரிய காலத்தில் தேவரீருக்குப் பூசனை செய்யவேண்டுமே முதலில் இதனைச் சுத்தம் செய்துவிட்டு பொன்முகலி ஆற்றில் மீண்டும் புனலாடி வருவேன்.
பின்குரல் காளத்தியார் முன் இருந்த இறைச்சி மற்றும் எலும்புகளுடன் கிடந்த அடிச்சுவடுகளையும் திருஅலகினால் சுத்தம் செய்து பொன்முகலி ஆற்றில் நீராடி முன்னே அநுசிதத்தால் ஏற்பட்ட பழுது தீர பவித்ரமாகிய செயல்களைச் செய்து ஆகம விதியின்படி சிவபூசனை செய்து திருக்காளத்தி முதல்வனார் கழல் பணிந்தார்.
பின்குரல் காளத்தி அப்பருக்காக வேட்டைத் தொழிலைச் செய்து முன்பு போலவே தீராத அன்பினால் ஊணமுது ஆக்கி குடுமித்தேவரிடத்து வருகின்றார் திண்ணார்.
திண்ணனார் நாயனீரே இந்த ஊனணமுது நேற்றளித்தைவிட மிகவும் சிறந்தது பன்றி இறைச்சியோடு மான் கலை மரை கடமை என்ற இவ்வகைகளில் ஏற்ற இறைச்சி அமுதாக்கப்பட்டுள்ளது அடியேனும் சுவைக் கண்டேன் தேனும் கூட கலந்துள்ளது.
பின்குரல் இன்னவண்ணம் திண்ணனார் ஒழுக சிவகோசரியார் தினந்தோறும் திண்ணனார் செய்யும் பூசனையினால் மிகத் தளர்வடைந்து அதனைத் தீமை என்று எண்ணி ஆகமங்களில் சொன்ன விதிப்படி நீக்கி அர்ச்சனைச் செய்து அந்நெறியில் ஒழுகுவாராயினார்.
இந்நிலையில் நானனும் காடனும் போய் நிகழ்ந்தவற்றைச் செய்திகளாக நாகனுக்குச் சொல்ல அனைவரும் தேவராட்டியுடன் வந்து திண்ணனார் மனதை மாற்ற முயற்சித்து அதிலே தோல்வியுற்று அவரைக் கைவிட்டு அகன்று போயினார்.
சிவகோசரியார் திருக்காளத்தி கண்ணுதல் பெருமானே என்நாயகரே மலைமேல் மருந்தாய் இருக்கும் தேவரீரிடத்து அநுசிதங்களை தினமும் செய்பவரை இதுவரைக் கண்டிலேன் உம்முடைய திருவருளினாலே இதனை நீக்கி அருள வேண்டும்.
சிவ சிவ நாளை நீ நம் அருகே அவன் காணாதபடி மறைந்திருப்பாயாக அவனின் செயல்களை நாம் காட்ட எம்மிடத்து அவனுடைய அன்பிருக்கும் தன்மையை நீ அறிவாய் உனது மனக் கவலையை ஒழிவாயாக சிவகோசரியார் இறைவா வேதநாயகனே ஆகமங்கள் மொழிந்தவனே என்னே உனது கருணை உண்மை அன்பினாலே உன்னை வழிபடுவோருக்கு நீர் செய்யும் அருள்திறம் தான் என்னே பின்குரல் இறைவன் கனவில் அருளியபடி சிவகோசரியார் காளத்தியப்பரை பூசித்துவிட்டு திண்ணனார் அறியாவண்ணம் பின்புறமாக மறைந்து நிற்க்கின்றார்.
கருமுகிலென நின்ற கண்படார் வில்லியார் திண்ணனார் திருக்காளத்தி அப்பருக்காகத் தனிப்பெரும் வேட்டையாடி முன்புபோலவே புனித வாயில் திருமஞ்சன நீரும் தலையிலே மலர்களும் கொண்டவராய் காளத்தி அப்பரை வழிபட வருகின்றார்.
திண்ணனாரின் அன்பின் திறத்தினை இத்திருந்து உலகம் அறியும் பொருட்டு காளத்தியார் அவர்தம் திருக்கண்களுள் ஒன்றிலிருந்து குருதி பீறிட்டு வழியும்படி செய்கிறார்.
தங்களின் திருக்கண்களிலிருந்து குருதி வெள்ளம்போல் பாய்ந்து வருகின்றதே குடுமித்தேவரே என்னாயிற்று... பின்குரல் கையில் சிலையுடன் சுற்றும் முற்றும் இப்பாதகம் செய்தார் யாரேனும் இருக்கின்றனரா?
பின்குரல் அவ்வனத்தில் இருக்கும் மூலிகை மருந்துகளை எல்லாம் தேடி கொண்டு வந்து காளத்தியார் திருக்கண்ணில் பிழிந்து பார்த்தும் கொட்டும் அக்குருதி நில்லாததைக் கண்டு சொல்லொணா துயர் கொள்கிறார்.
ஆ கண்டுகொண்டேன் ஊனேணே ஊணுனுக்கு மருந்து ஆம் ஊணேனே ஊணுனுக்கு உற்ற நோய் தீர்ப்பது எனது கண்ணை அம்பினாலே தோண்டி அத்தனாருக்கு அப்பினால் எந்தையார் கண்ணிற்கு நேர்ந்த நோயினுக்கு இதுவே மருந்தாகி பெருகி ஓடும் குருதியும் நிற்கக் கூடும்.
பின்குரல் உலகிற்குக் கண்ணாக விளன்ங்கும் காளத்தி அண்ணலாருக்காக திண்ணனார் தன் கண்ணை இடந்து அப்ப காளத்தியார் திருக்கண்ணிலிருந்து பெருகியோடும் குருதியும் நின்றது.
பின்குரல் தமது வலத் திருக்கண்ணை தோண்டி இறைவனுக்கு அப்பிய வள்ளலாராகிய திண்ணனார் தம் எல்லையில்லா அன்பின் திண்மையை மேலும் உலகின்ற்குக் காட்டுதற் பொருட்டு காளத்தியப்பர் தமது இடக்கண்ணிலிருந்தும் செங்குருதி பாய்ந்துவர செய்தார்.
திண்ணனார் ஓ கெட்டேன் இடது கண்ணிலும் குருதி பாய்ந்து வருகின்றதே நான் அஞ்சமாட்டேன் இந்நோய் தீர்க்கும் மருந்து என்னிடம் உள்ளது எனக்கு இன்னும் ஒரு கண் எஞ்சியுள்ளது அக்கண்ணை இடந்து தேவரீர் கண்ணில் அப்பி இந்நோயினைத் தீர்ப்பேன்.
பின்குரல் ஏற்கனவே தம் வலக் கண்ணை இடந்து அப்பிய திண்ணனார் தம் இடக் கண்ணையும் இடந்து அப்ப துணிகின்றார் இடக்கண்ணையும் எடுத்துவிட்டால் காணும் திறனை இழந்துவிடுவோம் என்பதாலும் காளத்தியார் தம் இடக்கண்ணிலே சரியாக பொருந்தும்படி தம்கண்ணை அப்ப வேண்டும் என்று எண்ணியவாரும் திண்ணனார் ஆதியும் அந்தமுமில்லா அருட்பெருஞ் சோதியாகிய இறைவனார் தம் திருக்கண்ணிலே இடக்காலினை ஊன்றிக் கொண்டு மனதில் நிறைந்து எழுந்த விருப்தோடும் ஒப்பற்ற ஒர் அம்பினை எடுத்து அதனை தம் கண்ணில் ஊன்ற தேவதேவராகிய காளத்தி நாதர் அதனை தரியாது இறைவரது திருக்கை தோன்றி கண்ணினை இடக்க முயற்சித்த திண்ணனார் தம் கரத்தினை தடுத்து தம் அமுத திருவாக்கினால் கண்ணப்ப நிற்க என்று அருளினார்.
பின்குரல் கண்ணப்பர் தமது கண்ணை இடந்து அப்பிய காலத்தும் மற்றைக் கண்ணை இடக்க முற்படும்போது இறைவன் திருக்கரமே தோன்றி தடுத்ததையும் ஞானப் பெருமுனிவராகிய சிவகோசரியார் கண்டு அதிசயித்து சிவானந்தத்தில் மூழ்கினர்.
கேரள மக்களுக்கு உதவிய திருப்பூர் திருநங்கைகள் திருப்பூரை சேர்ந்த சில திருநங்கைகள் தங்களின் ஒரு வார கால வருமானத்தை வைத்து கேரளாவுக்கு வெள்ள நிவாரணப் பொருள்களை அனுப்பியிருக்கும் சம்பவம் பெரும் பாராட்டுகளைக் குவித்து வருகிறது.
இந்தியாவின் பல்வேறு மாநிலங்களில் இருந்தும் மக்கள் தங்களால் முடிந்த நிவாரண உதவிகளைக் கேரளத்துக்கு அள்ளிக்கொடுத்து வருகிறார்கள்.
கேரள மக்களுக்கு உதவும் விதமாகத் திருப்பூரைச் சேர்ந்த சில திருநங்கைகள் தங்களால் முடிந்த நிவாரண பொருள்களை வாங்கி அனுப்பியிருப்பது அனைவரையும் நெகிழ்ச்சியில் ஆழ்த்தியிருக்கிறது.
பின்னர் அதை பாதிக்கப்பட்ட கேரள மக்களிடம் சென்றுசேர்க்கும் விதமாக திருப்பூர் மாவட்ட நிவாரண பொருள்கள் பெறும் மையத்தில் இன்று நேரில் சென்று வழங்கியிருக்கிறார்கள்.
நிவாரணப் பொருள்களை பெற்றுக்கொண்ட திருப்பூர் மாவட்டச் சமூக நலத்துறை அதிகாரிகள் திருநங்கைகளை வெகுவாகப் பாராட்டி அனுப்பி வைத்தனர்.
வரணும்... நீங்க திரும்ப லைம்லைட்டுக்கு வரணும் தீபாவுக்கு சில யோசனைகள் ஜெயலலிதா மறைந்தபிறகு தீபாவுக்கு கூடிய கூட்டத்தைப் பார்த்து அடுத்த சி.எம் ரேஞ்சுக்கு யோசிச்சோம்.
பழையபடி அவர் பவரை உயர்த்த என்னன்ன பண்ணலாம்னு எங்களால முடிஞ்சதை சொல்லிருக்கோம் எம்.ஜி.ஆர் ஜெயலலிதாவெல்லாம் படங்களில் நடித்ததால்தான் மக்கள் மனசுல பசை போல ஒட்டி இத்தாம் பெரிய செல்வாக்கை பெற்றார்கள்.
யோசிச்சா அவருக்கே மனசாட்சி உறுத்த வாய்ப்பிருக்கு...அதான் கணவர் மாதவனை சமாதானப்படுத்த அவரை படத்தின் தயாரிப்பாளர் ஆக்கிடலாம்.
தீபாவுக்கு இந்த முயற்சி இழந்த செல்வாக்கை பெற்றுத் தர உதவுமே தவிர படத்தின் தயாரிப்பாளர் மாதவனுக்கு அம்மஞ்சல்லி லாபத்தைக்கூட தராது.
தினமும் ஒரு வசவு அடிதடி என தீபா வடிவுக்கரசி கையால சித்ரவதையை அனுபவிக்கிறது போல் எபிசோடுக்கு எபிசோடு கண்ணீரை பிழியவிடும் கேரக்டரில் நடித்தால் மொத்த தமிழ்நாடும் அவரைப் பார்த்து உச் கொட்டும்.
அப்புறம் இது திருவிழா சீசன்...அதனால் பிரபல கோயில்களுக்கு போய் மண் சோறு சாப்பிடுறது பழனிக்கு பாதயாத்திரை போறது பன்னீர் காவடி எடுக்கிறதுன்னு தூள் கிளப்பலாம்.
இதைப் பாக்குற வயசானவங்க நெகிழ்ந்து போய் ஓட்டை அள்ளிப் போட வாய்ப்பிருக்கு முன்பு மீடியாவெல்லாம் தீபா என்ன சொல்லுவாங்க?ன்னு கூர்ந்து பார்க்கும்.
அதனால் மீடியாவைக் கவர அ.தி.மு.கவை மீட்க மெளன விரதம் சிறைக்குப் போன வைகோவுக்கு ஆதரவாய் நீண்ட நெடிய நடைப்பயணம் என எதையாவது செய்து லைம்லைட்டுக்கு வரலாம்.