sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதற்கு ராமசாமி பதிலளிக்கையில் கடவுளை நம்ப வேண்டும் என்பது ஒரு அடக்குமுறை என்றும் அது அவனவன் சொந்த விஷய மாகப் பாவிக்க வேண்டுமென்றும் கடவுள் மீது சிறிதாவது நம்பிக்கை இருப்ப வர்கள் ராமசாமியால் கடவுள் இல்லாமல் போய் விடுமோ என்று பயப்பட வேண்டியதில்லை என்றும் உலகில் நடக்கும் அக்கிரமங்களுக்கும் ஏழைகளை வஞ்சித்து கொடுமைபடுத்தி வேலை வாங்கி சோம்பேறியாய் வாழும் அயோக்கிய தனத்திற்கும் பெரிதும் கடவுள் நம்பிக்கைக் காரர்கள் தான் காரணஸ்தர்களாகவும் பொறுப்பாளிகளாகவும் இருக்கின்றார்களே ஒழிய வேறில்லை என்றும் ஆதலால் கடவுள் நம்பிக்கை போய் விட்டால் உலகம் என்ன கதியாகும் என்று யாரும் பயப்பட வேண்டியதில்லை என்றும் சொன்னார்.
இன்று உலகில் பெரும் பாகத்தில் நடக்கும் தேச பக்திக் கிளர்ச்சிக்கும் ஜாதியக் கிளர்ச்சிக்கும் அரசியல் கிளர்ச்சிக்கும் தனது அபிப்பிராயம் மாறுபட்டிருப்பதாகவும் இவ்விதக் கிளர்ச்சிகள் கஷ்டப்படும் மக் களுக்கு எவ்வித மாறுதலையோ பயனையோ கொடுக்காதென்றும் ஏழை மக்களின் கஷ்டங்களைச் சொல்லிக் கொண்டு அதன் பேரால் சோம்பேறி வாழ்க்கைப் பிரியர்களாலும் பேராசைக்காரர்களாலும் நடத்தப்படும் போட்டி வியாபாரங்களே இன்று தேசியமாயும் ஜாதியுமாயும் மதாபிமானமாயும் இருக்கின்றதே தவிர அவற்றுள் நாணயமோ உண்மையோ சிறிதும் தன்னால் காணக்கூடவில்லை யென்றும் உலகில் ஒரு பெரிய மாறுதல் அதாவது வெடி மருந்து சாலையில் தீப்பிடித்து வெடித்துக் கிளம்புவது போல் சமீபத்தில் ஏற்படப் போகிறதென்றும் வாழ இஷ்டமிருக்கின்றவர்கள் அதற்கு தகுந்த படி தங்களை ஆக்கிக் கொள்ள வேண்டுமென்றும் இப் போதைய பெரும்பாக கிளர்ச்சிகள் உலக உண்மைக் கஷ்டத்தைக் கஷ்டப்படும் மக்கள் அறிய முடியாமல் இருப்பதற்குச் செய்யும் தந்திரமென்றும் பேசினார்.
மனித நல மேம்பாட்டில் பின் தங்கியிருக்கிறதென இந்தக் குறியீடு தெரிவிக்கிறது மலேசியத் தலைநகர் கோலாலம்பூரில் அனுமதி மறுக்கப்பட்ட மனித உரிமைகள் பேரணி ஒன்றில் பங்கேற்தற்காக மலேசிய பொலிஸார் எட்டு வக்கீல்கள் மற்றும் அரசியல் ஆர்வலர்களை கைது செய்துள்ளனர்.
சுமார் ஐம்பது பேர் பங்கேற்ற இந்த பேரணியில் காவல்துறையினரின் கைமீறிய செயல்கள் தன்னால் இம்மியளவும் நம்ப முடியாமல் இருப்பதாக மலேசிய பார் கவுன்சிலின் தலைவர் கூறியுள்ளார்.
கடந்த மாதம் ஆயிரக்கணக்கான இந்திய பூர்வகுடிகள் தங்களுக்கு மேலும் உரிமைகள் வேண்டும் என்று கோரி நடத்திய போராட்டத்திற்கு பின்னர் இந்த போராட்டம் நடைபெற்றுள்ளது ஆர்ச்பிஷப் ஜான் செண்டாமூ தனது போதகர் அங்கியின் கழுத்துப்பட்டையை நேரடி தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி ஒன்றில் வெட்டி எறிந்துள்ளார் ராபர்ட் முகாபே மீது ஆர்ச்பிஷப் ஜான் செண்டாமூ கடும்கோபம் இங்கிலாந்தில் இருக்கின்ற யார்க் ஆங்கிலிக்கன் திருச்சபையின் ஆர்ச்பிஷப் ஜான் செண்டாமூ தனது போதகர் அங்கியின் கழுத்துப்பட்டையை நேரடி தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி ஒன்றில் வெட்டி எறிந்துள்ளார்.
அவ்வாறு வெட்டி எறிந்த பின்னர் ஜிம்பாவே அதிபர் ராபர்ட் முகாபே ஆட்சியை விட்டு அகலும் வரையில் தான் கழுத்துப்பட்டையை அணியப் போவதில்லை என்றும் அவர் கூறியுள்ளார்.
ராபர்ட் முகாபேவும் அவரது நிர்வாகமும் ஜிம்பாவே மக்களை பட்டினி மற்றும் பயத்தில் தள்ளியுள்ளனர் என்பதை ஆப்ரிக்க தலைவர்கள் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் என்றும் உகாண்டாவில் பிறந்தவரான ஆர்ச்பிஷப் ஜான் செண்டாமூ கூறியுள்ளார்.
இதற்கிடையே லிஸ்பனில் நடைபெற்று வரும் ஆப்ரிக்க ஐரோப்பிய மாநாட்டில் தன் மீது சுமத்தப்படும் குற்றச்சாட்டுக்கு பதிலளித்த ராபர்ட் முகாபே ஐரோப்பா முரட்டுத்தனமாக நடப்பதாக குற்றம் சாட்டியுள்ளார்.
மேலும் ஜிம்பாவே நாட்டில் ஆட்சி மாற்றத்தை கொண்டு வர பிரிட்டனும் அமெரிக்காவும் முயலுவதாகவும் அவர் தெரிவித்தார் மனித நேயம் சுடர் விடும் தங்கள் இணையதளம்... என்னை நெகிழ வைக்கிறது.
இந்த நிலையில் மன நோயால் பாதிக்கப்பட்டோருக்கும் மருத்துவக் காப்பீட்டின் கீழ் சிகிச்சை அளிக்க வேண்டும் என்று அனைத்துக் காப்பீட்டு நிறுவனங்களையும் இந்தியக் காப்பீட்டு ஒழுங்குமுறை மற்றும் மேம்பாட்டு அமைப்பு ஐஆர்டிஏஐ அறிவுறுத்தியுள்ளது.
அந்தச் சட்டம் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டு மூன்று மாதங்களாகியும் அதில் குறிப்பிட்டுள்ள விதிகளைக் காப்பீட்டு நிறுவனங்கள் பின்பற்றவில்லை.
இதையடுத்து இந்தியக் காப்பீட்டு ஒழுங்குமுறை மற்றும் மேம்பாட்டு அமைப்பின் சார்பில் அனைத்துக் காப்பீட்டு நிறுவனங்களுக்கும் சில அறிவுறுத்தல்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளன.
மனநல மருத்துவச் சட்டத்தில் வரையறுத்த விதிகளின்படி மனநோயாளிகளின் சிகிச்சைக்கும் மருத்துவக் காப்பீடு வழங்க வேண்டும் என்று அந்த அமைப்பு வலியுறுத்தியுள்ளது.
பிற நோய்களுக்கு எவ்வாறு காப்பீடு அளிக்கப்படுகிறதோ அதே முறையை இதற்கும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்றும் ஐ.ஆர்.டி.ஏ.ஐ கேட்டுக் கொண்டுள்ளது.
விழிப்புஉணர்வு இல்லாதது ஒரு காரணமாக இருந்தாலும் மனநலப் பிரச்னைக்கான சிகிச்சைக்கு அதிகம் செலவாகும் என்று நினைப்பதும் இன்னொரு காரணமாகும்.
மேலும் மனநலப் பிரச்னைகளுக்கும் காப்பீடு இருப்பதால் பொதுவான உடல்நலப் பரிசோதனையின்போது மனநலனுக்கும் சேர்த்துப் பரிசோதிக்க வழி ஏற்படும்.
மன அழுத்தம் மனச் சோர்வு மனப் பதற்றம் அச்சக்கோளாறு மனச் சிதைவு இருமனக் குழப்பம் பி.டி.எஸ்.டி தீவிர மனநிலை என மனநலப் பிரச்னைகளில் பலவகை உள்ளன.
அத்துடன் மற்ற பிரச்னைகளுக்கு உள்ளதுபோல மனநலப் பரிசோதனைகளையும் காப்பீட்டுத் திட்டத்தில் சேர்த்தால் இது முழுமையான பயனளிக்கும் என்கிறார் சித்ரா அரவிந்த்.
இந்தச் சட்டத்தின் முக்கிய நோக்கம் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டோருக்கு மனநல ஆரோக்கியம் அளிப்பதும் அவர்களது உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதும் அவர்களுக்குச் சேவை செய்வதுமே.
மனநலம் பாதித்த ஒருவர் தற்கொலை செய்ய முயன்றால் அதற்காக ஓராண்டு வரை சிறைத்தண்டனை அளிக்கும் தண்டனைச் சட்டம் அவர்களுக்குப் பொருந்தாது.
உதாரணத்துக்கு வடமாநிலங்களிலிருந்து தமிழகம் வரும் லாரிகளில் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களை ஏற்றி அனுப்பும் அவலம் தொடர்கிறது.
மனநலம் பாதிக்கப்பட்டோரின் வாழ்வை உறுதி செய்ய ஏற்கெனவே கைவிடப்பட்டவர்களை அரசே கண்டறிந்து அவர்களுக்கான மறுவாழ்வு மையங்களை அமைக்கவேண்டும்.
இன்னொரு பக்கம் மனநல மருத்துவர்களுக்கு மிகவும் குறைவான ஊதியம் வழங்கப்படுவதால் அந்தத் துறையைத் தேர்ந்தெடுக்க மருத்துவ மாணவர்கள் தயங்குகின்றனர்.
இவற்றையெல்லாம் சரிசெய்தால் மருத்துவர்கள் பலன்பெறுவதுடன் மனநலம் பிரச்னையுள்ளவர்களுக்கு முழுமையான தீர்வு கிடைக்கும் என்கிறார் மருத்துவச் செயற்பாட்டாளரும் மூத்த மருத்துவருமான ஜீவானந்தம்.
ஜெயலலிதாவுக்கு திடீர் சிலை இரவோடு இரவாக அகற்றிய அதிகாரிகள் திருவள்ளூர் அ.தி.மு.க ஒன்றியச் செயலாளர் சந்திரசேகர் என்பவர் திருவள்ளூர் அடுத்த புட்லூர் கிராமத்தில் பூந்தமல்லி நெடுஞ்சாலையில் ஜெயலலிதா பிறந்த தினமான இன்று அவரின் உருவச் சிலையைத் திறக்க முடிவு செய்து தயார் நிலையில் வைத்திருந்தனர்.
ஜெயலலிதா சிலை வைக்கப்பட்டிருந்த இடத்திலிருந்து வருவாய் ஊழியர்கள் சிலையைப் பெயர்த்தெடுத்து தாசில்தார் அலுவலகத்துக்கு எடுத்துச் சென்றனர்.
அ.தி.மு.க ஆட்சியில் முன்னாள் முதலமைச்சர் சிலையைக்கூட வைக்க முடியவில்லையே என்று ரத்தத்தின் ரத்தங்கள் புலம்பித் தள்ளினார்கள்.
முதல் சம்பவம் தருமபுரி அடுத்துள்ள குண்டல்பட்டி என்ற இடத்தில் கே.பி.என் சொகுசு பேருந்து மீது கற்களை வீசித் தாக்குதல் நடந்துள்ளது.
இரண்டாவது சம்பவம் காரிமங்கலம் அடுத்துள்ள அடிலம் என்ற இடத்தில் எஸ்.ஆர்.எஸ் சொகுசு பேருந்து மீது கற்கள் வீசித் தாக்கப்பட்டதில் ஓட்டுநரின் மண்டை உடைந்து ஓட்டுநர் மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெற்று வருகின்றார்.
மூன்றாவது சம்பவம் தருமபுரி டோல்கேட் அடுத்துள்ள பாளையம்புதூர் என்ற இடத்தில் கன்னட சொகுசுப் பேருந்து மீது கற்கள் வீசித் தாக்குதல் நடத்தியதில் ஓட்டுநர் படுகாயம் அடைந்துள்ளனர்.
நான்காவது சம்பவம் தொப்பூர் அடுத்துள்ள தீவட்டிபட்டியில் கே.எஸ்.ஆர்.டி சொகுசு பேருந்து மீது கற்கள் வீசித் தாக்கப்பட்டதில் காயமின்றி ஓட்டுநர் தப்பினார்.
தாக்குதல் சம்பவத்திற்கு கோட்டையில் இருந்து விளக்கம் கேட்ட பிறகும் உரிய பதில் அளிக்க முடியாமல் தருமபுரி மாவட்டக் காவல்துறை திணறுவதுதான் ஆச்சர்யமாக உள்ளது.
முன்பக்கம் சிக்னேச்சர் கிரிள் முன்பக்கம் லீனிங் சில்ஹௌட் மற்றும் சுத்தியல் போன்ற டெயில் லேம்ப் உள்ளிட்டவை வழங்கப்பட்டு இருக்கிறது.
பீகாரில் கூட்டணிக்கு தலைமை தாங்கும் லாலு பிரசாத்தின் தன்னிச்சையான இந்த தொகுதி ஒதுக்கீடு காங்கிரசுக்கு கடும் அதிர்ச்சியை அளித்துள்ளது.
இதற்கிடையே தேர்தலில் போட்டியிட தனக்கு தேர்தல் டிக்கெட் கொடுக்காததற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து லாலு பிரசாத்தின் மைத்துனரும் எம்பியுமான சாது யாதவ் காங்கிரஸ் கட்சியில் இணைவதாக அறிவித்துள்ளார்.
தனக்கு புற்றுநோய் இல்லை என்றும் தான் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறேன் என்பதை ராஜபட்ச பேட்டி அளித்ததாகவும் செய்தியில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
மூன்றாம் உலக நாடுகளில் குழப்பங்களை விளைவிக்க அமெரிக்கா முயற்சி செய்து வருவதாகவும் ஆனால் எகிப்தின் நிலை இலங்கையில் வர அனுமதிக்க மாட்டோம் என்றும் ராஜபட்ச கூறியதாக இணையதளத் தகவல்கள் கூறுகின்றன.
சிந்திக்கவும் லட்ச்ச காணகில் தமிழர்களை கொன்று குவித்துவிட்டு டாப் கில்லெர் நம்பர் ஓன் என்ற வரிசையில் உள்ள ராசபக்சே தனது வாழ்வில் இப்பொதுதான் உண்மையை பேசி உள்ளார்.
தமிழர்களின் ஒவ்வொரு சொட்டு ரத்தத்திற்கும் நீங்கள் பதில் சொல்ல வேண்டி இருக்கிறது என்பதை சரியாக உணர்ந்து தீர்க்க தரிசனமாக பேட்டி அளித்ததற்கு நன்றி.
பண்டைய வரலாறு முதல் இன்றைய வரலாறு வரை தமிழன் என்றால் வீரன் புறமுதுகு காட்டான் தனித்து போர் செய்யும் வல்லமை பெற்றவன் என்பது வரலாற்றில் பொன் எழுத்துக்களால் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
விபத்தால் கௌதமுக்கு பெரிய ஒரு குறை ஏற்பட்டிருந்தாலும் பின்னணியை கண்டுபிடிக்க இவர்கள் கையாளும் டெக்னிக் கொஞ்சம் இன்ட்ரஸ்டிங்.
திண்டிவனம் அருகே சத்துணவு அமைப்பாளருக்கு சரமாரி அரிவாள்வெட்டு கணவர் வெறிச்செயல் திண்டிவனம் அருகே குடும்ப தகராறு காரணமாக சத்துணவு அமைப்பாளரை அரிவாளால் வெட்டிய கணவரை போலீசார் தேடி வருகின்றனர்.
முற்போக்காளர் என்கிற முகச் சாயம் பூசிக்கொண்டுள்ள சில தரப்பினர் டாக்டர் அம்பேத்கரை அவர் ஏதோ ஹிந்து சமயத்திற்கும் ஹிந்து சமூகத்திற்கும் பரம விரோதி என்பது போன்ற ஒரு மாயத் தோற்றத்தை உருவாக்கி வைத்திருக்கிறார்கள்.
இதனை எவரும் வலுவாக மறுக்காமல் அலட்சியமாக விட்டுவைத்ததால் அந்த மாயத் தோற்றமே அம்பேத்கரின் உண்மையான வடிவம் என்கிற எண்ணம் முழு விவரங்கள் அறியாதோரிடையே வேரூன்றிவிட்டிருக்கிறது.
நான் பங்கேற்றுப் பேசுகின்ற கூட்டங்களில் அம்பேத்கர் தொடர்பான சில தகவல்களைக் கூறுகிற பொழுது நிஜமாகவா நிஜமாகவா என்று வியப்புடன் கேட்கிறவர்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாகவே உள்ளது.
எல்லாச் சமூகங்களையும் போலவே ஹிந்து சமூகத்திலும் புகுத்தப்பட்டுவிட்ட சில கொடிய பழக்கங்களையும் எவ்வித ஆதாரமும் இல்லாத போதிலும் மிகவும் சாமர்த்தியமாக அவற்றுக்குச் சமயத்தின் அங்கீகாரம் இருப்பதுபோன்ற புனைவு தோற்றுவிக்கப்பட்டதையும் மிக மிகக் கடுமையாகக் கண்டித்தவர் அம்பேத்கர் என்பதுதான் உண்மையேயன்றி மேலும் நல்லெண்ணம் காரணமாகவே அத்தகைய கடும் விமர்சனங்களை அவர் மேர்கொள்ள நேர்ந்ததேயன்றி ஹிந்து சமயத்தின் மீதோ ஹிந்து சமூகத்தின் மீதோ அவருக்கு துவேஷம் சிறிதளவும் இல்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
சுவாமி ராமானுஜர் சுவாமி தயானந்த சரஸ்வதி வடலூர் வள்ளலார் சுவாமி ராமலிங்கர் நாஞ்சில் நாட்டு சுவாமி அய்யா வைகுந்தர் சுவாமி விவேகானந்தர் சுவாமி நாராயண குரு சுவாமி அமிர்தானந்தமயி அம்மா எனக் காலந்தோறும் பல பெரியோர்கள் ஹிந்து சமூகத்தில் சேரும் கசடுகளைத் தூர் வாருவதற்காகத் தோன்றிக் கொண்டேயிருக்கிறார்கள்.
சரியையும் கிரியையுமே முக்கியம் போகிற பாதையே அடைய வேண்டிய இலக்கு என்றாகிவிட்ட ஒரு கால கட்டத்தில் பயணத்திற்கு மட்டுமே பாதை அதுவே முடிந்த முடிவல்ல என்று புரிய வைப்பதற்காக வந்தவர் புத்தர்.
புத்தரின் இந்தப் புத்திமதி பிற்காலத்தில் அழுக்குப் போகக் குளிப்பதே வேண்டாம் ஆசையை வளர்க்கும் என்பதால் உழைத்துப் பிழைக்காமல் கையேந்தித் திரிவதே உத்தமம் என்றெல்லாம் அபத்தமான கொள்கையாகப் போனதால்தான் சைவமும் வைணவமும் அதனைக் கடுமையாக எதிர்க்க வேண்டியதாயிற்று.
பவுத்தம் ஆயுதப் பயிற்சியே அனாவசியம் என்று கருதுகிற அளவுக்கு சாத்வீக உணர்வைப் பரப்பி அன் னியர் ஆக்கிரமிப்பிற்கு இடமளித்துவிட்டதால் வீர சைவரும் வீர வைணவரும் அதனை அடியோடு களைந்தெறிய வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது.
தீண்டாமை மட்டுமல்ல சாதி யமைப்பே ஹிந்து சமுதாயத்திலிருந்து முற்றிலுமாக அகற்றப் படவேண்டும் என்று சாதித்தவர் மகா பெரியவர் சுவாமி ராமானுஜர்.
ராமானுஜர் சொன்ன அதே வாசகங்களைப் பிற்காலத்தில் வலியுறுத்திச் சொன்னவர்தாம் வாராது வந்த மாமணி போல் வந்த விநாயக தாமோதர வீர சாவர்கர் அவர்கள்.
மரணமுறுவதற்கு இரண்டே மாதங்கள் இருக்கையில் ஒரு பரிசோதனை முயற்சியாக அவர் பவுத்தம் தழுவியது ஹிந்து விரோதச் செயல் அல்ல என்பதைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
நமக்காக ஒவ்வொரு மருத்துவரும் ஒவ்வொரு சிகிச்சையைக் கையாள்வதில்லையா அவையெல்லாம் நல்லெண்ணம் காரணமாகவேன்றி நம்மை அழித்தொழித்துவிட வேண்டும் என்பதற்காக அல்லவே அல்ல அல்லவா?
ஆனால் அது ஆதாரம் உள்ள முற்றிலும் உண்மையான விவரம்தான் பிரதிவாதிகளின் வழக்கறிஞர்களுக்குச் சட்ட நுணுக்கங்களை எடுத்துக் கொடுத்ததோடு அம்பேத்கர் திருப்தியடைந்துவிடவில்லை.
குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் மீது எப்பாடு பட்டாவது குற்றம் நிரூபணமாகச் செய்து தண்டனை வாங்கிக் கொடுத்துவிட வேண்டும் என்கிறவழக்கமான காவல் துறை சம்பிரதாயத்தைக் கடைப் பிடிக்காமல் நியாயத்திற்கு உட்பட்டு வழக்காடுமாறு அரசுத் தரப்பு வழக்கறிஞர்களையும் எச்சரித்தார் அம்பேத்கர்.
இதுவும் ஆவணமாகப் பதிவுபெற்றிருக்கிற நிஜம்தான் மஹாராஷ்டிரத்தி லுள்ள ரத்தின கிரியில் ஊர் எல்லையைத் தாண்டிச் செல்லக் கூடாது என்கிற நிபந்தனையுடன் ஊர்க் காவலில் சாவர்கர் வைக்கப்பட்டிருந்த காலத்திலிருந்தே அவருடைய அபிமானியாக இருந்து வந்தவர்தான் அம்பேத்கர்.
தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் இனியும் தங்கள் மீது நிகழ்த்தப்படும் கொடுமைகளைச் சகித்துக்கொண்டிருக்கலாகாது என சாவர்கர் கூறிய அறிவுரையைக் குறிப்பிட்டு அவரைப் புகழ்ந்து கொண்டாடியது.
ரத்தினகிரியில் சாவர்கர் ஊர்க் காலில் வைக்கப்பட்டிருந்த கால கட்டத்தில் அங்குள்ள பள்ளியில் தாழ்த்தப்பட்டவர் ஒருவர் ஆசிரியராக நியமிக்கப் பட்டார்.
அவர் ஆசிரியராகப் பொறுப்பேற்றால் பிள்ளைகளைப் பள்ளிக்கு அனுப்ப மாட்டோம் என்று மேல் சாதியினரில் பலர் எச்சரிக்கை செய்து அந்த நியமனத்தை ரத்துசெய்யக் கோரினர்.
இதனை சாவர்கர் வன்மையாகக் கண்டித்து தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்தவர் ஆசிரியராகப் பணியாற்றினால் பிள்ளைகளைப் பள்ளிக்கு அனுப்ப மாட்டோம் என்று சொல்கிற அளவுக்கு சாதி வெறி பிடித்தவர்கள் இருப்பார்களேயானால் அவர்கள் இருக்குமிடத்திற்குப் பள்ளிக் கூடமே தேவையில்லை என்று சாவர்கர் எழுதினார்.
அதற்கு ஆதரவும் வாழ்த்தும் தெரிவித்து அம்பேத்கருக்குக் கடிதம் எழுதிய சாவர்கர் நான் மட்டும் இப்படியொரு ஊர்க் காவல் கைதியாக இல்லாமல் சுதந்திர புருஷனாக இருக்கும் பட்சத்தில் உங்கள் போராட்டத்தில் பங்கேற்று முதல் கைதியாகச் சிறை செல்லும் வாய்ப்பினைப் பெற்றிருப்பேன் என்று தமது கடிதத்தில் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
சாவர்கர் தமக்கு எழுதிய கடிதத்தைத் தமது ஜனதா இதழில் வெளியிட்ட அம்பேத்கர் தீண்டாமைக் கொடுமையை மட்டுமின்றி சாதி என்கிற கட்டமைப்பையே ஹிந்து சமுதாயத்திலிருந்து ஒழித்துக் கட்ட வேண்டும் என்கிற கருத்துள்ள சிலருள் தாங்களும் ஒருவர் என்பதை அறிய அளப்பரிய ஆனந்தம் அடைகிறேன் என்று சாவர்கர்ஜிக்கு பதில் எழுதினார்.
சாவர்கரை மட்டுமின்றி தாழ்த்தப்பட்டோர் உரிமைகளுக்காகப் பாடுபட்ட ஆரிய சமாஜத் துறவி சுவாமி சிரத்தானந்தரையும் அம்பேத்கர் புகழ்ந்து பேசவும் எழுதவும் தவறவில்லை.
ஹிந்து மஹா சபையில் இணைந்திருந்த சுவாமி சிரத்தானந்தர் பிற சமயங்களைத் தழுவிவிட்டிருந்தவர்களைத் தாய் மதம் திரும்பச் செய்வதிலும் தீவிர கவனம் செலுத்தி வந்தார்.
அந்தப் படுகொலையை ஏதோ தெரியாமல் நடந்துவிட்ட பிழை என்று காந்திஜி சமாதானம் சொன்னபோது அதனை வன்மையாகக் கண்டிக்கவும் அம்பேத்கர் தயங்கவில்லை.
ஹிந்து சமயத்தைப் பிளவுபடுத்தினால் ஒரு பெரும் பகுதியினரை மிகவும் எளிதாகக் கிறிஸ்தவர்களாக மத மாற்றம் செய்துவிடலாம் எனத் திட்டமிட்ட ஐரோப்பிய புத்திசாலிகள் ஆரியதிராவிட சித்தாந்தத்தை உருவாக்கினார்கள்.
ஹிந்துஸ்தானத்தின் மீது ஆரியப் படையெடுப்பு என்பதெல்லாம் வக்கிரமான ஆய்வின் கண்டுபிடிப்பேயன்றி ஆதாரங்களின் வலுவான அடிப்படையில் தெரிய வந்த உண்மையல்ல.
அதனிலும் பார்க்க பார்ப்பனர்கள் ஆரியர் என்றால் தாழ்த்தப்பட்டோரும் ஆரியரே பார்ப்பனர் திராவிடர் என்றால் தாழ்த்தப்பட்டோரும் திராவிடர்தாம் என்று தெளிவாகச் சொன்னார் அம்பேத்கர்.
ஏனெனில் நேருவும் ஐரோப்பிய உள்நோக்க போலி ஆய்வாளர்களின் சித்தாந்தத்தில் ஊறிப் போனவராய் ஆரியதிராவிட மயக்கத்தில் கிடந்தவர்தாம் முற்போக்குக் கண்ணாடி அணிந்துகொண்டு ஹிந்து சமுதாயத்தைப் பிளவுபடுத்த முயற்சி செய்கிறவர்கள் அம்பேத்கரை எப்படி வர்ணித்தாலும் சரியான பார்வையில் அவரைக் காண வேண்டிய தருணம் இது.
ஹிந்துஸ்தானத்தின் நலன் கருதியும் ஹிந்து சமுதாயத்தின் விழிப்புணர்வுக்காகவும் அம்பேத்கர் எழுதியும் பேசியும் வந்த ஆவணங்கள் அழிந்துவிடவில்லை.
இந்த உண்மைகளையெல்லாம் மறைத்துவிட்டு அம்பேத்கருக்கு ஹிந்து சமூகத்தின் அப்பட்டமான விரோதியைப் போன்ற ஒரு பொய் வடிவத்தைக் கூசாமல் தோற்றுவிக்கும் முற்போக்காளர் களின் சாதுரியத்தைப் பார்க்கிறபோது மெய்யாகவே பிரமிப்புதான் எழுகிறது.
நாம் எப்படி நமது வாழ்க்கையில் குடும்பமாக வாழ்கிறோமோ குழந்தைகளைப் பெற்றுக் கொள்கிறோமா அது போல் நபிமார்களும் தங்கள் வாழ்வில் குடும்பமாக வாழ்ந்திருக்கிறார்கள் குழந்தைகளையும் பெற்றிருக்கிறார்கள் என்பதற்கு திருக்குா்ஆனிலும் நபி மொழிகளிலும் நிறைய சான்றுகளைப் பார்க்க முடியும்.
ஆனால் இந்த எண்ணம் தவறானது என்பதை சுட்டிக்காட்டி நபிமார்களும் மனிதர்கள் என்பதை எல்லா விதங்களிலும் மக்களுக்கு தெளிவு படுத்திய பெருமை இஸ்லாத்தை மட்டுமே சேறும்.
அதே போல் நபி அய்யூப் அவர்கள் தனக்கு ஏற்பட்ட நோயின் போது அல்லாஹ்விடம் வைத்த ஒரு கோரிக்கையைப் பற்றி இறைவன் இப்படிக் குறிப்பிடுகிறான்.
அய்யூப் நபி அவர்கள் இறைத் தூதராக இருந்தார்கள் அவருக்கும் குடும்பம் இருக்கத் தான் செய்தது என்பதை மேற்கண்ட வசனம் நமக்கு தெளிவாக உணர்த்துகிறது.
இறைத் தூதர்கள் மனிதர்கள் என்பதற்கான மிகப் பெரிய சான்றும் இதுதான் இதே நேரம் கடவுல் மனிதனாக முடியாது என்பதற்கும் இன்றுள்ள போலி கடவுள்களை இனம் காண்பதற்கும் இது ஒரு முக்கிய நிகழ்வாகும்.
மனிதராக இருந்தால் அவர் குடும்பம் நடத்துவார் குழந்தை பெற்றுக் கொள்வார் உண்பார் பருகுவார் இப்படி தனது தேவையை நிவர்த்தி செய்யும் பல காரியங்களையும் அவர் செய்வார் ஆனால் கடவுளாக இருப்பவருக்கு இவை அனைத்தும் தேவையற்றவைகளாகும்.
இன்று நமக்கு மத்தியில் கடவுளாக பேசப்படும் பலர் திருமணம் செய்திருக்கிறார்கள் அவர்களுக்கு குழந்தைகள் இருக்கிறார்கள் அவர்கள் உண்ணுகிறார்கள் பருகுகிறார்கள் இப்படி மணிதத் தன்மைகள் அனைத்தும் அவர்களிடம் காணப்படுகிறது இனி எப்படி அவர்கள் கடவுளாக முடியும் ?
இந்த உலகுக்கு இறுதித் தூதராக அனுப்பப்பட்ட நபிகள் நாயகம் அவர்கள் கூட தமது வாழ்வில் திருமணம் செய்து சிறப்பான முறையில் வாழ்ந்து காட்டியிருக்கிறார்கள் என்பதற்கு மேற்கண்ட வசனம் ஆதாரமாக உள்ளது.
ஆதம் மற்றம் ஹவ்வா அலை ஆகிய இருவரையும் கொண்ட முதல் குடும்பம் உலகில் தோற்றம் பெற்றதை இறைவன் நமக்கு எடுத்துச் சொல்கிறான்.
இது வரைக்கும் நபிமார்கள் மனிதர்களில் இருந்துதான் அனுப்பப் பட்டார்கள் என்பதற்கும் அவர்கள் மனிதர்கள் தாம் என்பதற்கும் ஏறாளமான சான்றுகளை நாம் பார்த்தோம்.
பாலத்தில் நீரில் நிந்தி வந்த எருமைகள் நீரின் போக்கில் நிலைகொள்ள இயலாமல் அடித்துச்சென்றதை உச்சென்று ஒலியெழுப்பி வருந்திக்கொண்டோம்.
மழைக்குப்பிறகும் நான்கைந்து நாளாக வெள்ளம் பாலத்திலிருந்து சற்று கீழிறங்கி நெழிந்து சுழிந்து ஓடியதும் நாயொன்று வேடிக்கைப்பார்த்தவர்களை ஏளனப்பார்வையோடு ஒய்யாரமாக நீரில் நகர்ந்துபோனதும் வேடிக்கை மனிதர்களுக்கு உளக்கிளர்ச்சியை உண்டு பண்ணியிருக்க வேண்டும்.
அந்தப்பக்கம் தினமும் கடந்துபோக தலைப்பட்டிருப்பதால் அருகிலுள்ள கம்பெனிக் கழிவுகள் கலந்த சாக்கடை நீரின் ஓட்டத்தை கண்டு மனம் வெதும்ப வேண்டியுள்ளது.
தூய்மை இந்தியாவென்று கழிப்பறை கட்ட எத்தனிக்கும் அரசு கழிப்பறையில் கக்கா இருப்பதையே முன்னேற்றம் என நம்ப வைக்க விளம்பரம் செய்யும் அதே அரசு அங்கே ஆழ்கிடங்கில் தேங்கியொழுகும் மலநீரை என்ன செய்ய வேண்டுமென அறிவுறுத்துகிறது?
நாங்கள் தற்போது வசிக்கும் பகுதி குன்றத்தூரின் கிழக்கு எல்லை அடையாறு ஆற்றுப்போக்கிற்கு அரை கிலோமீட்டர் தொலைவிலேயே உள்ளது.
பணம்தானே என ஒருகுரல் ஒலிக்கிறது அந்தந்த வீட்டின் அருகிலிருக்கும் காலி மனை எனக்கூறப்படும் முன்னாள் குளமோ விளைநிலமோ சாக்கடைக்குளமாக நவீன மாற்றமடைந்திருக்கிறது.
தற்போது காந்தி சாலை எனப்படும் பிரதான சாலை மட்டும் சாக்கடைக் கால்வாய் அமைத்து பல்லாவரம் சாலையின் ஓரமாக காவல் மையத்தின் பின்புறமாக சென்று அடையாறு ஆற்றினில் தன்னை இணைத்துக்கொள்கிறது அடடா என்னவொரு திட்டம்.
பெரிய வேலையெல்லாம் இல்லை குத்தகைக்காரன்கள் லாரியில் பிடித்ததை அப்படியே ஆற்றில் திறந்துவிட்டு விட்டு அடுத்த அடுக்ககத்தின் வாசலில் பணியினை தொடரமுடியும்.
இதை மறைமுகமாக அவர்கள் செய்யவில்லை மிகவெளிப்படையாக செய்கிறார்கள் கற்றறிந்த மூடர் கூட்டம் சொசைட்டி என்ற பெயரில் கைதட்டி கும்மாளமடிக்கிறது.
கடந்த ஒருவாரமாக காலையில் பணி என்பதனால் இரவில் தூக்கம் ஒருபக்கம் இழுக்க மகளின் கெஞ்சும் அழும் குரல் மற்றொரு பக்கம் இழுக்கும்.
அவளுக்கு முடியைக் கண்டால் ஏற்படும் உற்சாகம் வேறெப்பொழுதும் ஏற்படுவதில்லை அம்மாவின் முடி மனைவியின் முடியென வாய்புக்கிடைக்கும் போதெல்லாம் தலைவலிக்க இழுத்துவிட்டு சிரிப்பாள்.
அவளுக்கு தெரிகிறது அம்மா அப்பா அப்பாம்மை சித்தப்பாவை மட்டுமே கடிக்க வேண்டுமென்று பக்கத்து வீட்டு ஆட்களை அப்படிச் செய்வதில்லை.
கடித்தலும் இழுத்தலும் தொடர்ந்தால் எப்படி கண் அயர்வது மனைவி கடுப்பாகி பிடரியில் இரண்டு அடி கொடுக்கவும் ங்கே...ங்கே..ங்கே தான் பிறகென்ன கையில் தூக்கிக்கொண்டதும் அமைதி.
முதலில் வெறுமனே வாசித்துவிடும் பொழுது அவளிடம் பெரிதாக மாற்றம் எதுவும் இல்லை வழக்கம்போல் பார்த்தாள் கையிலிருக்கும் புத்தகத்தையும் முகத்தையும்.
ஒவ்வொரு கதையின் இடையிடையே யான வருது...டிங்..டிங்..டிங் யான வருது என அதற்கு சம்பந்தமில்லாமல் கூறி யானை போல நடந்து காண்பித்தால் மீண்டும் சிரிப்பு.
மொச்சக்கொட்டை வயிறுமுட்ட சாப்பிட்டு வெடித்தகதை சுண்டவத்தல் கதை வாலுபோயி கத்தி வந்த கதைகளையெல்லாம் சின்னச்சின்ன முக பாவங்களோடு செய்து காட்டியதும் குலுங்கிக்குலுங்கி சிரித்தாள்.
அவ்வளவுதாள் இப்பொழுது தூங்குவதற்கு முன் கழனியூரன் தொகுத்திருக்கும் தாத்தா பாட்டி சொன்ன கதைகள் புத்தகத்தின் கதைகளை வாசித்தும் உடல் பாவனைகளோடு இயங்கியும் காண்பிப்பதில் உறக்கச்சிரித்து பின் உறங்கச்செல்கிறாள்.
இன்றுள்ள பிரதான கேள்வி என்னவென்றால் நாட்டில் உள்ள எந்த அரசியல் சமூக சக்திகள் இலங்கையின் தேசிய அக்கறையின் பக்கம் உள்ளனர் அவர்கள் அதற்காக ஆதரவு வழங்க தயாராக இருக்கிறார்களா ?
ஆனால் அமெரிக்கா உள்நாட்டு பொறிமுறையானது குறித்து இலங்கை அரசிடம் ஏமாந்து விடக் கூடாது என்று முன்னாள் மத போதகர் தரத்தில் பயிற்சி பெற்றவரும் சட்டத்தரணியும் தமிழ் நாடாளுமன்ற உறுப்பினருமான ஏப்ரஹாம் சுமந்திரன் அமெரிக்காவிடமும் பிரித்தானியாவிடமும் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார்.
வரைவுத் தீர்மானமே இறுதித் தீர்மானமாக இருக்க வேண்டும் என்றும் அப்படி இல்லாவிட்டால் தமிழ் கூட்டமைப்பு விசாரணை செயற்பாடுகளுக்கு ஒத்துழைப்பு வழங்காது என்றும் எச்சரிக்கையும் விடுத்துள்ளார்.
மனித உரிமைகள் ஆணையாளரினால் இலங்கை தொடர்பில் வெளியிடப்பட் டுள்ள அறிக்கை மற்றும் அது தயாரிக்கப்பட்டுள்ள முறை ஆகியவற்றை இலங்கை சமசமாஜக் கட்சி வன்மையாக கண்டிப்பதாக கட்சியின் பொதுச் செயலாளர் திஸ்ஸ வித்தாரண தெரிவித்துள்ளார்.
குறிப்பாக இந்தக் காலப்பகுதியை தெரிந்தெடுத்ததின் பின்னணி என்னவாக இருக்கலாம் என்பதை உணரக்கூடியவர்களால்தான் இலங்கை தொடர்பான இவர்களது தமிழ் பேசும் மக்களின் தேசிய இனப் பிரச்சினைக்கு மைத்திரிபால சிறிசேன ரணில் விக்கிரமசிங்க அரசு என்ன வகையான தீர்வு காணப் போகின்றது எப்பொழுது காணப் போகின்றது என்ற கேள்வி அரசியல் வட்டாரங்களிலும் தமிழ் பேசும் மக்கள் மத்தியிலும் எழுந்திருக்கின்றது.
இருபத்தைந்து வருடங்களுக்கு முன்னர் நிகழ்ந்த சம்பவம் வெறும் சோக நிகழ்வாக பழைய சம்பவமாக காலவோட்டத்தில் மறக்கப்பட்டு போனாலும் புலிப் பயங்கரவாதிகள் நடத்திய காட்டு தர்பார் காட்டுமிராண்டிதனங்கள் முடிவுக்கு வந்து சுமார் ஆறு ஆண்டுகளும் கழிந்து விட்ட சூழ் நிலையில் அதிலும் குறிப்பாக இன்று ஆயிரக்கணக்கில் புலிகளின் பினாமிகளும் ஆதரவாளர்களும் ஜெனீவாவின் முன்றலில் இலங்கை அரசுக் கெதிராக போர்க் கொடி தூக்கி மகிந்தவையும் அவரின் கீழ் செயற்பட்ட இராணுவத்தினரையும் தூக்கி துவம்சம் செய்து விடலாம் தமிழ் ஈழத் தனி நாட்டை பெற்றுவிடலாம் என்று மனப்பால் குடிக்கும் பின்புலத்தில் அந்த நாட்கள் போல அநேக நாட்கள் எனது நினைவைக் கிளறுகின்றன.
இந்த பயணம் ஒரு கடல் பயணம் போல தோன்றுகிறது ஒரு படகின் மாலுமி அதன் சுக்கானைக் கொண்டு படகினை தொழிற் கட்சியினை அதன் ஸ்தாபக இலக்கை கரையை நோக்கி கொண்டு சேர்ப்பது என்பது ஒரு பாரிய சவாலாகும்.
தொழிற் கட்சித் தேர்தகளில் மையவாதிகளாக மாற்ற முற்றிருந்த தொழிற் கட்சி ஜாம்பவான்களான முன்னாள் தொழிற் கட்சி பிரதமர்கள் டோனி பிளேயர் கோர்டன் பிரவுன் முன்னாள் தொழிற் கட்சித் தலைவர்கள் டேவிட் மில்லிபண்ட் லோர்ட் .
நீல் கின்னேக் போன்றோரின் எதிர்வினைக் கருத்துக்களையெல்லாம் மக்கள் தூக்கி எறிந்து விட்டு ஜெரமியை தொழிற் கட்சித் தலைவராக்கி அதனால் எதிர்க் கட்சித் தலைவராக்கி பிரித்தானிய நாடாளுமன்றத்தை ஒரு புதிய திசையை நோக்கி நகர்த்தி உள்ளனர்.
அதேநேரம் கூட்டமைப்பு மூலம் அதிகாரம் கிடைக்காதவர்கள் தங்கள் முரண்பாட்டை அரசியலாக்க சர்வதேச விசாரணை என்று ஒற்றைக்காலில் நின்று கூவுகின்றனர்.
இதற்கு அப்பால் புலிகளின் யுத்தக்குற்றம் குறித்தான பகுதி ஐ.நா பரிந்துரையில் இருப்பதால் புலி புலம்பெயர் குழுக்கள் பினாமிகள் ஆதரவுகள் கள்ள மௌனம் சாதிக்கின்றனர்.
ஐ.நா விசாரணை வேண்டும் என்று கூறி ஐ.நாவை நோக்கி படையெடுத்தவர்கள் தமக்கு எதிரான பரிந்துரைகளைக் கண்டு ஐ.நா பரிந்துரையை தமது தமிழ் தேசிய வெற்றியாக பறைசாற்ற முடியாது நெளிந்தபடி புலிகளின் யுத்தக்குற்றத்துக்கு சுயவிளக்கம் அளிக்க முற்படுகின்றனர்.
இவரின் தகப்பன் பிலிப் குணவர்த்தனவும் தாய் குசுமா குணவர்த்தனவும் இலங்கையில் முதன் முதலில் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட இடதுசாரி கட்சியான லங்கா லங்கா சமசமாஜ கட்சியின் ஸ்தாபக உறுப்பினர்களாகும்.
இலங்கையில் சமவுடமை இயக்கங்களின் முன்னோடிகளான இவர்களின் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு சுதந்திரப் போராட்ட கால செயற்பாடுகள் தொடங்கி பின்னாளில் பிலிப் குணவர்த்தன சுதந்திர இலங்கையில் அமைச்சராகவிருந்து ஆற்றிய பணிகள் வரை சாமான்ய உழைக்கும் மக்களின் நலன் சார்ந்தவை.
துறைமுகம் பேரூந்து சேவையினை தேசிய மயமாக்கல் பல நோக்கு கூட்டுறவு சங்க இஸ்தாபிதம் மக்கள் வங்கி உருவாக்கம் என்பன இலங்கையின் சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையைப் பொருத்தவரை மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சமூக மாற்றங்களுக்கு அடித்தளமிட்ட பணிகளாகும் .
இவரின் பெற்றோர்கள் இருவரையும் போலவே இலங்கை நாடாளுமன்றறத்தில் இவரின் சகோதர்கள் இருவரும் இன்டிகவும் இலங்கை நாடாளுமன்றத்தில் அங்கத்தவர்களாக இருந்தவர்கள் என்பதும் இவரின் சகோதரர்களான தினேஷ் குணவர்த்தனவும் கீதாஞ்சனா குணவர்த்தனவும் அமைச்சர்களாகவும் இருந்துள்ளனர்.
இவரின் சகோதரர் பிரசன்னா குணவர்த்தன கூட கொழும்பு மேயராக இருந்துள்ளார்.மொத்தத்தில் இவர்களின் குடும்பமே ஒரு அரசியல் குடும்பமாகும்.
இவர் சிலகாலம் அரசியலில் இருந்து ஒதுங்கி இருந்தமையால் அரசியல் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபாடு காட்டாமல் இருந்ததுடன் ஊடகங்களில் கூட இவர் தலை காட்டவில்லை.
இண்டிக குணவர்த்தன தனது தந்தை பிலிப் குணவர்த்தன லங்கா சமசமாஜ கட்சியினை விட்டு நீங்கி உருவாக்கிய மகஜன எக்சத் பெரமுனவின் இன்றைய தலைவராக இருப்பார் தினேஷ் குனவர்த்தனவாகும்.
இண்டிக குணவர்த்தன ஜே வீ பீ உடன் சேர்ந்து கொள்ள விரும்பியதாகவும் ஆனால் அவரை ஜே வீ.பீ தலைவர் விஜேவீர ஏற்றுக் கொள்ள விரும்பவில்லை என்றும் ஆனாலும் அவர் ஒரு பொதுவான ஆதரவை வழங்கியதாகவும் முன்னாள் ஜே வீ பீ உறுப்பினர் நினைவு கூர்ந்துள்ளார்.
இவர் சந்திரிக்கா அரசுடன் இணைந்து ஆட்சியில் அங்கத்துவம் வகித்ததுடன் ஒரு சிறந்த தொழிற் சங்க தலைவராகவும் திகழ்ந்துள்ளார்.
சந்திரிகா அரசின் தேர்தல் செலவீனங்கள் சம்பந்தமாக சந்திரிகா அரசின் பின்னர் சில காலம் ஐக்கிய தேசியக் கட்சி ஆட்சி செலுத்திய பொழுது பல்வேறுபட்ட அரச நிதியினை தேர்தல் செலவுகளுக்கு செலவிட்டதற்காக விசாரணைகளையும் எதிர் கொண்டார்.
அவர் சந்திரிக்கா அரசில் முதன் முதலில் நாடாளுமன்றத்தில் மீன்பிடி அமைச்சராக தெரிவு செய்யப்பட்ட பின்னர் அவரின் நியமனம் குறித்து நான் அனுப்பிய வாழ்த்துச் செய்தி ஒன்றிற்கு அவர் மறக்காமல் எனக்கு பதில் அனுப்பியிருந்தார்.
உழைக்கும் மக்களின் வாழ்க்கை தளத்தில் இக்குடும்பத்தினர் ஏற்படுத்திய பங்களிப்பு வரிசையில் இன்டிகாவின் மக்கள் சார்ந்த செயற்பாடுகள் என்றும் நினைவு கூரப்படும் என்பதில் அவரின் அரசியல் செயற்பாடுகளை விமர்சிக்கும் பலரும் மறுதலிக்க முடியாத உண்மையாகும்.