sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ந்தைய தலைறையின்சுந்தர ராமசாமியும் அசோகமித்திரனும் பிரபஞ்சனும் இன்னும் அதே நறுவிசோடு தளராமல் சிறுகதைகளைஎழுதிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
வெறுமனே வாழ்க்கைச் சித்திரங்களை இலக்கிய சாமர்த்திய விளையாட்டுகளைக் கொண்டிருந்த சிறுகதைகள் இன்று அடியோடுமாறிவிட்டன போன்று தோற்றம் தருகின்றன.
தொல்காப்பியம் சங்க இலக்கியம் திருக்குறள் சிலப்பதிகாரம் மரபு கவிதைகள் ஹைக்கூ கவிதைகள் அறிவியல் தமிழ் உள்ளிட்டவற்றை கூறுகிறது இந்நூல்.
ஈழ இலக்கிய முன்னோடிகள் அறுவரின் படைப்புகளைத் தன் விசால விமர்சனப் பார்வையால் படம் பிடித்துக் காட்டியுள்ளார் எழுத்தாளர் ஜெயமோகன்.
ஈழ இலக்கியப் பார்வையை வெளிப்படுத்தும் இந்நுாலில் நுாலாசிரியரின் மாறுபட்ட விமர்சன யுக்தியும் இலக்கிய மேதைமையும் புலப்படுத்துகிறது.
கொள்ளிடம் கரையோரம் பாதிப்புகள் ஏற்பட்டதை அடுத்து கும்பகோணம் சிதம்பரம் சீர்காழி உள்ளிட்ட பகுதிகளில் அமைச்சர்கள் நேரில் சென்று ஆய்வு மேற்கொண்டனர்.
நாகை சீர்காழி கொள்ளிடம் ஆற்றில் மேட்டூரில் இருந்து திறந்து விடப்பட்ட தண்ணீர் அதிக அளவில் பாய்ந்தோடுவதால் முதலை மேடு நாதல்படுகை உள்ளிட்ட கிராமங்கள் பாதிப்படைந்தன.
தகவல் அறிந்து விரைந்து வந்த தீயணைப்புத்துறையினர் காயமடைந்தவர்களை மீட்டு சிகிச்சைக்காக மருத்துவமனையில் சேர்த்தனர்.மின்கசிவு காரணமாக தீ விபத்து ஏற்பட்டிருக்கலாம் என காவல்துறையினர் நடத்திய முதற்கட்ட விசாரணையில் தெரியவந்துள்ளது.
லோதா குழு விவகாரம் தொடர்பான வழக்கில் மாநில கிரிக்கெட் சங்கங்களுக்கு பிபிசிஐ நிதி அளிக்கக் கூடாது என உச்சநீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது.
தி.மு.க தொண்டர்கள் மறைவுக்கு ஆழ்ந்த இரங்கலை தெரிவித்துக் கொள்வதாகவும் ஸ்டாலின் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் தெரிவித்துள்ளார்.
மேலும் கருணாநிதி உடல் நிலை சீராகி வருவதால் தி.மு.க தொண்டர்கள் யாரும் உயிரை மாய்த்துக் கொள்ள வேண்டாம் என்றும் அவர் கேட்டுக் கொண்டுள்ளார்.
எனக்கு எருதுகளும் கழுதைகளும் ஆடுகளும் வேலைக்காரரும் வேலைக்காரிகளும் உண்டென்றும் உம்முடைய கண்களில் எனக்குத் தயவுகிடைக்கத்தக்கதாக ஆண்டவனாகிய உமக்கு இதை அறிவிக்கும்படி ஆட்களை அனுப்பினேன் என்றும் உம்முடைய தாசனாகிய யாக்கோபு சொல்லச்சொன்னான் என்று சொல்லும்படி கட்டளைகொடுத்துத் தனக்கு முன்னாக அவர்களை அனுப்பினான்.
அந்த ஆட்கள் யாக்கோபினிடத்துக்குத் திரும்பிவந்து நாங்கள் உம்முடைய சகோதரனாகிய ஏசாவினிடத்துக்குப் போய்வந்தோம் அவரும் நானூறுபேரோடே உம்மை எதிர்கொள்ள வருகிறார் என்றார்கள்.
அடியேனுக்கு தேவரீர் காண்பித்த எல்லா தயவுக்கும் எல்லா சத்தியத்துக்கும் நான் எவ்வளவேனும் பாத்திரன் அல்ல நான் கோலும் கையுமாய் இந்த யோர்தானைக் கடந்துபோனேன் இப்பொழுது இவ்விரண்டு பரிவாரங்களையும் உடையவனானேன்.
என் சகோதரனாகிய ஏசாவின் கைக்கு என்னைத் தப்புவியும் அவன் வந்து என்னையும் பிள்ளைகளையும் தாய்மார்களையும் முறிய அடிப்பான் என்று அவனுக்கு நான் பயந்திருக்கிறேன்.
தேவரீரோ நான் உனக்கு மெய்யாகவே நன்மைசெய்து உன் சந்ததியை எண்ணிமுடியாத கடற்கரை மணலைப்போல மிகவும் பெருகப்பண்ணுவேன் என்று சொன்னீரே என்றான்.
நீ இது உமது அடியானாகிய யாக்கோபுடையது இது என் ஆண்டவனாகிய ஏசாவுக்கு அனுப்பப்படுகிற வெகுமதி இதோ அவனும் எங்கள் பின்னே வருகிறான் என்று சொல் என்றான்.
இதோ உமது அடியானாகிய யாக்கோபு எங்கள் பின்னாலே வருகிறான் என்றும் சொல்லுங்கள் என்று கட்டளையிட்டான் முன்னே வெகுமதியை அனுப்பி அவனைச் சாந்தப்படுத்திக்கொண்டு பின்பு அவன் முகத்தைப் பார்ப்பேன் அப்பொழுது ஒருவேளை என்பேரில் தயவாயிருப்பான் என்றான்.
இராத்திரியில் எழுந்திருந்து தன் இரண்டு மனைவிகளையும் தன் இரண்டு பணிவிடைக்காரிகளையும் தன்னுடைய பதினொரு குமாரரையும் கூட்டிக்கொண்டு யாப்போக்கு என்கிற ஆற்றின் துறையைக் கடந்தான்.
அவனை மேற்கொள்ளாததைக் கண்டு அவனுடைய தொடைச்சந்தைத் தொட்டார் அதினால் அவருடனே போராடுகையில் யாக்கோபின் தொடைச்சந்து சுளுக்கிற்று.
அப்பொழுது யாக்கோபு உம்முடைய நாமத்தை எனக்கு அறிவிக்கவேண்டும் என்று கேட்டான் அதற்கு அவர் நீ என் நாமத்தைக் கேட்பானேன் என்று சொல்லி அங்கே அவனை ஆசீர்வதித்தார்.
அப்பொழுது யாக்கோபு நான் தேவனை முகமுகமாய்க் கண்டேன் உயிர் தப்பிப் பிழைத்தேன் என்று சொல்லி அந்த ஸ்தலத்துக்கு பெனியேல் என்று பேரிட்டான்.
அவர் யாக்கோபுடைய தொடைச் சந்து நரம்பைத் தொட்டபடியால் இஸ்ரவேல் புத்திரர் இந்நாள்வரைக்கும் தொடைச்சந்து நரம்பைப் புசிக்கிறதில்லை.
நண்பர்களே தாய்பசு வேலி தாண்டிய கவிதை பிடித்திருந்தால் தங்களது எண்ணங்களை தயங்காமல் பகிர்ந்து விட்டுச்செல்லுங்கள் அடைத்துப் போட்ட இடத்தில் தேவைகள் அனைத்தும் கிடைத்தாலும் சுதந்திரக் காற்றை சுவாசிக்கத் துடிக்கும் உணர்வு நன்கு சொல்லப் பட்டுள்ளது இப் பதிவினில்.
கவிதை அருமை சுதந்திரத்திற்கு வேண்டி நிற்கும் அதேவேளை இருக்கும் வசதிகளையும் விட இயலாத மனநிலையை சுட்டி நிற்கிறது உங்கள் கவிதை என்று பொருள் கொள்ளலாமா..?
அடைத்துப் போட்ட இடத்தில் தேவைகள் அனைத்தும் கிடைத்தாலும் சுதந்திரக் காற்றை சுவாசிக்கத் துடிக்கும் உணர்வு நன்கு சொல்லப் பட்டுள்ளது இப் பதிவினில்.
சின்னத்திரை நிகழ்ச்சிகளில் காமெடியனாக வலம்வந்து கொண்டிருந்த ரோபோ சங்கரை வாய் மூடி பேசவும் படத்தில் காமெடியனாக்கினார் டைரக்டர் பாலாஜி மோகன்.
அதே படத்தில் இமான் அண்ணாச்சியும் இருந்தும் அவரை காமெடி போலீசாக்கி விட்டு ரோபோ சங்கரையே மெயின் காமெடியனாக்கியிருக்கிறார் அப்பட டைரக்டர் ஏ.வெங்கடேஷ்.
இந்த டயலாக்குகள் காலேஜ் பசங்க மத்திய்ல பெரிய அளவில் ரீச்சாகி விடும் அந்த அளவுக்கு இளவட்டங்களை மனதில் கொண்டு காமெடி காட்சிகளையும் வசனங்களையும் வைத்திருக்கிறார் என்று கூறிய ரோபோ சங்கர் இந்த படத்தில் எனக்கான கேரக்டரின் மீது நான் அதிகமாக ஈர்க்கப்பட்டதின் விளைவாக ஒரு உதவி இயக்குனர் போலவும் பணியாற்றியிருக்கிறேன் என்கிறார்.
ராஜேந்திர சோழன் நிறுவிய பச்சை மரகத அம்மாள் சிலை மாயம் ஐகோர்ட்டு நோட்டீசு ராஜேந்திர சோழன் நிறுவிய பச்சை மரகத அம்மாள் சிலை மாயமான சம்பவம் தொடர்பாக குறித்து போலீஸ் பதில் அளிக்க வேண்டும் என்று ஐகோர்ட்டு நோட்டீசு அனுப்பி உள்ளது.
ராஜேந்திர சோழன் நிறுவிய பச்சை மரகத அம்மாள் சிலை மாயமான சம்பவம் தொடர்பாக குறித்து போலீஸ் பதில் அளிக்க வேண்டும் என்று ஐகோர்ட்டு நோட்டீசு அனுப்பி உள்ளது.
இவர் சென்னை ஐகோர்ட்டில் தாக்கல் செய்துள்ள மனுவில் கூறியிருப்பதாவது புதுக்கோட்டை மாவட்டம் திருக்கோகர்ணம் என்ற ஊரில் ஹகோகரணேஸ்வரர்பிரஹதம்பாள் திருக்கோவில் உள்ளது.
பின்னர் புதுக்கோட்டை சமஸ்தானத்தை ஆண்ட ஸ்ரீ மார்த்தாண்ட பைரவ தொண்டைமான் இந்த சிலையை எடுத்து விட்டு அதற்கு பதில் கிரானைட் கற்களால் ஆன மாற்றுச் சிலையை செய்து கோவிலில் வைத்து விட்டார்.
அதேநேரம் அந்த பச்சை மரகத சிலையை திருச்சியில் உள்ள தொண்டைமான் அரசுகளுக்கு சொந்தமான விருந்தினர் மாளிகையில் ஒரு இடத்தில் புதைத்து வைத்தார்.
ஆரம்பத்தில் நடிப்பது பற்றிப் பெரிதாகப் பேசாமல் தானுண்டு நடிப்புண்டு என்றிருந்த அண்ணன் விஷால் என் சம்பந்தப்பட்ட காட்சிகள் வரும் போது நன்றாக செய்ய பெரிதும் ஊக்கப்படுத்தினார்.
படப்பிடிப்பு ஸ்டூடியோக்கள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக இன்று மூடுவிழா கண்டுவிட்டாலும் ஒரு காலத்தில் சென்னையின் கோடம்பாக்கம் பகுதியில் திரும்பிய திசையெல்லாம் படப்பிடிப்பு நிலையங்கள் இருந்ததை நினைவூட்டினார் முதல்வர்.
அவர் குறிப்பட்ட அந்தக் காலத்தில் தமிழ் தெலுங்கு மலையாளம் கன்னடம் என்று தொடங்கி இந்தி ஒரியா துளு என்று பல மொழிகளிலும் சென்னையில் படங்கள் உருவாகி வந்தன.
இந்தியாவின் பல பகுதிகளிலிருந்து சென்னைக்கு வந்த தொழில்நுட்பக்கலைஞர்கள் சென்னையிலேயே தங்கி திரைக்கலையின் வளர்ச்சிக்குப் பங்களிப்புச் செய்தார்கள்.
சுமார் இருபத்தைந்து வயது இளைஞராகச் சென்னைக்கு வந்த கமல் கோஷ் சென்னையிலேயே தங்கி ஏராளமான தமிழ் தெலுங்கு மற்றும் இந்திப் படங்களை சிறந்த முறையில் படம்பிடித்துக் கொடுத்தார்.
கமேராவின் சினிமா மொழி அறிந்த கோஷ் தன்னுடைய தாய் மொழியான வங்காளத்தைத் தவிர இந்தி ஆங்கிலம் தெலுங்கு தமிழ் என்று பல மொழிகளையும் சரளமாகப் பேசக்கூடியவராக பேசும் படத்தின் ஆரம்ப காலத்தில் தமிழ் இயக்குநர்களும் தயாரிப்பாளர்களும் கோல்கட்டா மும்பை பூனா ஆகிய நகரங்களுக்குச் சென்று அங்குள்ள ஸ்டூடியோக்களில் தமிழ்ப் படவேலைகளையெல்லாம் முடித்துக்கொண்டு வருவது வழக்கம்.
இந்த வகையில் தமிழ் சினிமாவின் முன்னோடி இயக்குநரான கே.சுப்ரமணியம் கோல்கட்டா நியூ தியேட்டர்ஸில் கண்டெடுத்த ஒரு முத்துதான் கமல் கோஷ்.
கண்ணீர் மழையாகக் கொட்டிய படத்தைப் பார்க்கப் பெண்களே கூட பயந்தார்களாம் ஜூபிடர் பிக்சர்ஸ் என்ற பின்னாளைய பிரபல ஸ்தாபனத்தின் முதல் தோல்விப்படமாக அனாதைப்பெண் அமைந்தது.
காட்சியின் பிரம்மாண்டம் நடன அசைவுகளின் நேர்த்தி ஷாட்டுகளின் அழகு அர்த்தபுஷ்டியான படத்தொகுப்பு என்று பல்வேறுவிதமான பலங்களுடன் நெஞ்சை அள்ளும் வகையில் இந்தப் பகுதி வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கிறது.
இரு வேறு பாத்திரங்களில் ஒரு நடிகர் நடிக்கும் போது இரு பாத்திரங்களையும் ஒரே ஷாட்டில் காண்பிப்பது அதுவும் நேர்த்தியாகக் காண்பிப்பது ஒரு கேமராமேனுக்கு சவால் விடுகிற விஷயம்தான்.
இரு சகோதரர்களும் அருகருகே குதிரையில் வருவது விக்ரமனை விஜயன் கன்னத்தில் அறைவது அவர்களுக்குள் நடக்கும் கட்டாரிச் சண்டை இவை ஒளிப்பதிவாளரின் அபார திறமைக்கு சில எடுத்துக்காட்டுகள் என்று கமல் கோஷிற்குக் குண்டூசி புகழாரம் சூட்டியது.
ஜெமினி தன்னுடைய வெற்றிப்படமான மங்கம்மா சபதத்தை மங்கலா என்ற பெயரில் இந்தியில் எடுத்தபோது கமல் கோஷ்தான் அகில இந்தியத் தரத்தில் மீண்டும் படப்பிடிப்பை செய்து கொடுத்தார்.
சினிமாவுக்குப் பொருத்தமான முகவெட்டு சாவித்திரிக்கு இருப்பதுபோல் வேறு யாருக்கும் இல்லை என்று கமல் கோஷ் கூறுவார் என்று அவருடைய மூத்த மகன் திரு.
ஜிப்பா வேட்டி அணிந்திருந்த அவரை நடுவில் மையமாக நிற்க வைத்து கோட்டும் சூட்டும் அணிந்திருந்த மற்றவர்கள் சூழ நின்று படம் எடுத்துக்கொண்டார்களாம் இப்படிப்பட்ட கோஷுக்கு எஸ்.வி.
வாசன் தன்னை படத்திலிருந்து நீக்கிவிடுவாரோ என்ற அச்சத்தில் படத்தின் கேமரா மேனான கமல் கோஷிடம் வந்து தன்னுடைய கால் சரியாகும் வரை கொஞ்சம் தாமதிக்கும்படி கேட்டுக்கொண்டாராம்.
பன்முக தன்மை கொண்ட நுாலாசிரியர் சென்னை மாநகரில் இன்று அழிந்துபோன ஜெமினி அருகே இழந்த சொர்க்கம் சர்க்கஸ் என்னும் மாய உலகம் ஆடிப் பெருக்கு வீடு மாற்றம் உள்ளிட்ட இடங்களையும் ஊதா கலரு ரிப்பன் காணாமல் போன சைக்கிள் பாக்கு வெட்டியும் பாதாள கரண்டியும் துாளி உள்ளிட்ட பொருட்களையும் விந்தை மனிதர்கள் கெங்கு மாமியின் கடைசி ஆசை பாத்திரமறிந்து பிச்சையெடு உள்ளிட்ட மனிதர்களையும் படம் பிடித்துக் காட்டுகிறார்.
இல்லையேல் தமிழ்நாட்டின் ஆளுநரே வெளியேறு என்ற குரலும் அறவழிக் கிளர்ச்சிகளும் தவிர்க்க இயலாதவையாகும் என்று திராவிடர் கழகத் தலைவர் ஆசிரியர் கி.வீரமணி அவர்கள் விடுத்துள்ள முக்கிய அறிக்கை வருமாறு தமிழ்நாட்டின் ஆளுநராக பதவியேற்ற பன்வாரிலால் புரோகித் அவர்கள் தனியே ஒரு இணை அரசாங்கத்தினை மாநில அரசின் அரசியல் சட்ட நடைமுறை மரபுகளை மீறி தானே எல்லாம் என்ற போக்கில் நடத்தி வருவதற்கு திராவிடர் கழகம் திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் மற்றும் அனைத்து அரசியல் கட்சிகளும் ஆளும் அ.தி.
தவிர தங்களது ஜனநாயக ரீதியான எதிர்ப் பினைத் தெரிவித்து வருகின்றன முன் எப்போதும் நடந்திராத முறையில் ஆளுநரே துணைவேந்தர் பதவிகளுக்கு ராஜ்பவனில் நேர் காணல் நடத்தும் முறையும் நியமிக்கப்படும் துணை வேந்தர்களின் நியமன ஆணையை ஆளுநரே அழைத்து சம்பந்தப்பட்டவரிடம் வழங்குவதுமான புதிய நடைமுறை புகுத்தப்பட்டுள்ளது.
இவைகளையெல்லாம் தாண்டி எல்லா மாவட்டங் களுக்கும் சென்று அலுவல் ஆய்வு செய்யும் முறை மாநில உரிமை பறிப்புக்கான வெளிப்படையான பிரகடனம் இதை எதிர்க்காமல் ஆதரித்துவரும் ஆளுங் கட்சியின் சர்வ அடிமைத்தனப் போக்கு எல்லாம் மக்களாட்சி அரசமைப்புச் சட்டம் மரபுகளின் மாண்பு களைக் குறைப்பதாக உள்ளன இதற்கெல்லாம் சிகரம் வைத்ததுபோல் மதுரை காம ராசர் பல்கலைக் கழக வரலாற்றில் ஒரு தீராத பழியும் கறையும் ஏற்பட்டுள்ள நிகழ்வு ஒரு உறுப்புக் கல்லூரியின் பேராசிரியை பயிலும் மாணவிகளிடம் மற்றவர்களிடம் இணக்கமாக குறிப்பாக மேலதிகாரிகளிடம் அவர்கள் இச்சையை பூர்த்தி செய்து நடந்துகொண்டால் உங் களுக்குப் பல நன்மைகள் வளர்ச்சிகள் ஏற்படும் என்ற அறிவுரை கூறி அவரே அத்தகைய செயல்களுக்கு முக வராகவும் செயல்பட்டார் என்ற குற்றச்சாட்டு அலைபேசி பதிவுகள் ஆதாரங்களாக உள்ளன என்ற அசிங்கமான அருவருப்புச் செய்திகள் தமிழ்நாட்டைத் தலைகுனிய வைத்துள்ளன.
பல்கலைக் கழகங்களுக்கு வேந்தர் நானே என்ற தகுதியில் ஒரு விசாரணைக் குழுவினை அமைத்த ஆளுநர் பன்வாரிலால் புரோகித் அவர்கள் கூட்டிய செய்தியாளர்கள் கூட்டத்தில் லட்சுமி சுப்ரமணியம் என்ற தி வீக் ஆங்கில வார ஏட்டின் செய்தியாளர் ஏதோ ஒரு முக்கிய கேள்வியைக் கேட்டபோது அதற்குப் பதிலளிக்காமல் எழுந்து சென்ற ஆளுநர் பன்வாரிலால் புரோகித் அவர்கள் அந்தச் செய்தியாளரின் கன்னத்தைத் தட்டிப் பாராட்டு தெரிவித்ததுபோல் நடந்துகொண்ட முறை அப்பெண் செய்தியாளர் உள்பட பத்திரிகையாளப் பெருமக்கள் எவராலும் ஏற்றுக் கொள்ளப்படாததோடு கண்டனத்திற்கும் உரியதாகி இணைய தளங்களில் படங்கள் வழிந்தோடின.
மாநில ஆளுநர் ஒருவர் இப்படி தனக்கு வயதாகி விட்டது பேத்தியாக நினைத்து செல்லமாகத் தட்டி அல்லது கன்னத்தைத் திருகி அன்பைத் தெரிவித்தார் என்ற சமாதானம் விளக்கம் பலராலும் சரிதான் என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை.
உடனே இதுகுறித்து கண்டனங்கள் பல தரப்பிலி ருந்தும் எழுந்தவுடன் சுதாரித்துக் கொண்ட ஆளுநர் பன்வாரிலால் புரோகித் ஒரு கடிதம் அப்பெண் செய்தி யாளருக்கு எழுதி வருத்தம் தெரிவித்து மன்னிப்புக் கோரியுள்ளார் அப்பெண் செய்தியாளர் ஆளுநரின் மன்னிப்பை ஏற்றார் என்றாலும் அவரது விளக்கத்தை ஏற்க மறுத் துள்ளார்.
செக்ஷன்களில் ஒன்று பெண்களின் கவுரவத்திற்கு எதிரான செயல்களில் ஈடுபடுவது கிரிமினல் குற்றங்களில் ஒன்றாகும் இது தண்டனைக்குரிய குற்றமாகும் ஆளுநர்கள் மீது குற்றச் செயலுக்கு நடவடிக்கை மேற்கொள்வதற்கு அரசமைப்புச் சட்டத்தில் எவ்விதத் தடையும் கிடையாது பா.ஜ.க.
தீவிரவாதியான சண்முகநாதன் என்பவர்மீது ஏகப்பட்ட புகார்கள் வந்து அவரை ராஜினாமா செய்யச் சொல்லி கமுக்கமாக வெளியே அனுப்பிவிட்டது மோடி அரசு.
வயதானவர்கள்தான் பெரும்பாலும் பாலியல் வக்கி ரத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள் என்பதற்கு வெளிவந்த பல செய்திகளே சாட்சியாகும் தமிழ்நாட்டிற்கு இனிமேல் ஒரு கணமும் இந்த பன்வாரிலால் புரோகித் போன்ற பெரிய மனிதர்கள் ஆளுநர் பதவியில் தொடருவது விரும்பத்தக்கதல்ல.
இல்லையேல் தமிழ்நாட்டின் ஆளுநரே வெளியேறு என்ற குரலும் அறவழிக் கிளர்ச்சிகளும் தவிர்க்க இயலாதவையாகும் திராவிட இயக்கத்தின் பணிகளால் பயன் அடையாத தாழ்த்தப்பட்டோர் பிற்படுத்தப்பட்டோர் உண்டா?
அதனை அவதானித்த கட்டைக்காட்டைச் சேர்ந்த சில மீனவர்கள் தமது படகுகளில் சென்று கடலட்டை பிடிக்கும் தொழிலில் ஈடுபட்டவர்களிடம் இங்கு கடலட்டை பிடிக்க வேண்டாம் திரும்பி செல்லுங்கள் என கூறியுள்ளனர்.
இதனால் இரு தரப்பு மீனவர்களுக்கும் இடையில் கருத்து மோதல் ஏற்பட்டு கடலட்டை பிடித்துக்கொண்டு இருந்த மீனவர்கள் தரப்பினர் கட்டைக்காடு மீனவர் ஒருவருக்கு இரும்புக் கம்பியினால் தாக்கியுள்ளனர்.
அதன் பின்னர் கட்டைக்காடு மீனவர்கள் அனைவரும் ஒன்றிணைந்து தமது படகுகளில் கடலுக்குள் சென்று அங்கு கடலட்டை பிடித்துக் கொண்டு இருந்த வெளிமாவட்ட மீனவர்கள் அனைவரையும் மடக்கி பிடித்து அவர்களின் படகுகளுடன் கட்டைக்காடு கடற்கரைக்கு கொண்டுவந்தனர்.
அதனை கேள்வியுற்ற பிரதேச செயலர் பொலிசார் கடற்படையினர் மற்றும் கடற்தொழில் நீரியல் வளத்துறை அதிகாரிகள் சம்பவ இடத்திற்கு விரைந்து கட்டைக்காடு மீனவர்களுடன் சமர பேச்சுக்களில் ஈடுபட்டனர்.
அதனை தொடர்ந்து கட்டைக்காடு மீனவர்களால் வெளிமாட்டங்களை சேர்ந்த மீனவர்கள் அனைவரும் மனிதாபிமான அடிப்படையில் விடுவிக்கப்பட்டனர்.
இவ்வாறு சட்டவிரோதமான முறையில் மீன் பிடியில் ஈடுபட்ட வெளிமாவட்ட மீனவர்களில் பெரும்பாலனவர்கள் மன்னார் மற்றும் புத்தளம் மாவட்டங்களை சேர்ந்தவர்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இன்றே இத் தமிழ்நாட்டிற்கு ஒரு நன்னிமித்த நாளாய் இருக்கிறது இன்றே நந்தமிழ்நாட்டு முஸ்லிம்களும் முஸ்லிம்களல்லாதாரும் பெருங்கொண்டாட்டங் கொண்டாட வேண்டிய ஒரு திருநாளாய் இருக்கிறது.
பரீக்ஷையில் தேறி சர்க்கார் உத்தியோகமும் பார்த்துவிட்டு அப்பாலே உங்கள் திருவேதமாகிய குர்ஆனையும் ஏனைய ஆகமங்களையும் செந்தமிழில் மொழிபெயர்த்துத் தமிழ் மக்கட்குத் தந்துதவி புரிதல் வேண்டும் என்று கூறி ஆசீர்வதித்தார்கள்.
எனது ஊழியத்தையும் தமிழ் வளத்தையும் இம் மொழிபெயர்ப்புக்கு எனப் பயன்படுத்திக்கொண்டு ஜவாஹிருல் புர்ஃகானை முடிவுற மொழிபெயர்த்து உதவுமாறு தமிழ்நாட்டு முஸ்லிம் பிரமுகர்கள் பலப்பல பெரியார்கள் பாலெல்லாம் விண்ணப்பித்துப் பார்த்தேன்.
எனினும் இறையருள் இருந்தவாறே இறுதியிலே இத் தமிழ்நாட்டு மக்கள் மீது எல்லாம் வல்ல அல்லாஹுத்தஆலா வைத்துள்ள கிருபாகடாக்ஷ வீக்ஷண்யத்தின் காரணத்தால் பன்னூற்றுக் கணக்கான மைல்களுக்கு அப்பாலுள்ள பாஞ்சால நாட்டு லாஹூரிலுள்ள அஞ்சுமன்காரர்கள் தயை கூர்ந்து தமிழில் மௌலானா முஹம்மதலீயின் ஆங்கிலக் குர்ஆனை மொழிபெயர்த்து முடித்துவிடுவது என்னும் தீர்மானத்துடனே முன்வரத் துணிந்து அதற்கு வேண்டிய நிதிகளையும் சேகரம் செய்துவந்து இவ்வடியேனைக்கொண்டு அதனைப் பைந்தமிழில் பெயர்த்து முடித்துக்கொண்டு விட்டார்கள்.
அப்துர் ரஹ்மான் சாஹிப் ஆகிய யாங்கள் மூவருமே இருந்து இன்றுகாறும் இக் காரியத்தை எழுதி முடித்து வைக்குமாறு எல்லாம் வல்ல இறைவன் அருள் பாலித்திருக்கிறான்.
எனின் யான் ஆதி முதற்கொண்டே கொண்டிருந்த குர்ஆன்ஷரீப் முதலிய பல கிரந்த மொழிபெயர்ப்பில் முக்கிய முதற் கிரந்தமாகிய அல்லாஹ்வின் திருவேதம் அதிக சிரமத்துடனே அருந்தமிழில் ஆக்கப்பெற்று முடிவடைந்து விட்டதென்னும் சுபச் செய்தியை இத்தமிழ் நாட்டினர்க்கெல்லாம் செவ்விதிற் புலப்படுத்தற்கே யாம் என்க.
ஆதியிலே யான் குர்ஆன்ஷரீப் ஹதீது ஷரீப் நபிகட்டிலகத்தின் உண்மைச் சரிதை ஆகியவை செந்தமிழில் வெளிவர வேண்டுமென்று விழைந்து நின்றேன்.
இதுபொழுதுதான் ஒரு சில முஸ்லிம் கனவான்களின் சொந்த முயற்சியால் ஒரு தொகை நிதி வசூல் செய்யப்பட்டு சேமத்தில் வைக்கப்பட்டிருக்கிறது.
அச்சக வசதியும் காகிதப் பஞ்ச நிவர்த்தியும் ஏற்பட்டவுடனே அந்தக் கிரந்தம் முழுவதுமே அச்சுக்கு எடுத்துக்கொள்ளப்படும் இன்ஷா அல்லாஹ்.
அடுத்தபடியில் யான் நபிபெருமானுடைய ஸல் சொல் செயல்களடங்கியுள்ள சரியான நம்பத்தக்க மெய்யான சஹீஹான ஹதீது ஷரீபைக் குறித்து எடுத்துப் பேசக் கடவேன்.
அவற்றுள்ளெல்லாம் சிஹாஹ் சித்தா ஆறு நம்பத்தக்க கிரந்தங்கள் என்னும் நாமம் பூண்டுள்ள தொகுதிகளே மகா முக்கியமானவைகளாம்.
இவற்றுள்ளும் புகாரீ இதனை முழுமையாய்ச் சொல்ல வேண்டுமாயின் முஹம்மத் இஸ்மாயீல் அல் புகாரீ சேகரித்துள்ள ஜாமிஃ என்று அழைக்கப்படுவதாகிய கிரந்தமே முதன்மையான உச்சஸ்தானத்தை வகித்துக்கொண்டிருக்கிறது இத்தகைய முக்கியத்துவத்துடனேயும் இதுதான் முதன்முதலில் தொகுக்கப்பட்ட ஹதீது சம்பந்தமாயுள்ள ஆதிகிரந்தமாய் இருந்து வருகிறது.
என்னே ஆச்சரியம் என்னே அன்னாரின் ஞாபகசக்தி இவ்வாறே ஏனைய சஹீஹான ஐந்து கிரந்தங்களிலும் இவையல்லாத வேறு நம்பத்தக்க கிரந்தங்களிலும் இன்னம் எத்தனை எத்தனை மெய்யான ஹதீதுகள் இருந்திடுதல் கூடும்?
இவற்றுள்ளெல்லாமிருந்து இஸ்லாம் குறித்து எம் பெருமானார் ஸல் எவ்வாறு தங்கள் சொந்தத் திருவாக்கால் போதித்துச் சென்றுளார்களென்றும் எம் முஸ்லிம்கள் அப்பெருமானாரின் அடியொற்றி நடந்து ஸுன்னத்தைக் கடைப்பிடித்து எவ்வாறு மிக்க நல்ல முறையிலே இத்தரணியில் ஒழுகிவர வேண்டுமென்றும் அறிந்துணர்தற்குரிய ஹதீதுகளைப் பொறுக்கியெடுப்பது என்பது ஒரு கஷ்ட சாத்தியமான காரியமாயிருந்து பல்லாண்டுகளாகவே என் மூளையைக் கலக்கி வந்துகொண்டிருந்தது.
இச்சிறந்த நூலில் சரித்திர சம்பந்தமாயுள்ள அல்லது தீர்க்கதரிசன சம்பந்தமாயுள்ள ஹதீதொன்றும் காணப்படாது அனைத்தும் நம் முஸ்லிம்களின் அனுஷ்டான வாழ்க்கைக்குரிய அத்தியாவசிய விஷயங்களாகவே இருந்து வருகின்றன.
எனவே இக் கைக்கிரந்தத்தில் பிற்கால வியாக்கியானங்களுக்கு முன்னே ஆதியிலிருந்து வந்த இஸ்லாத்தின் கலாசாரமும் ஒழுக்காசாரமும் எவ்வாறு அப்பட்டமாக இருந்து வந்தன என்பதை நீங்கள் நன்கறிந்து கொள்ளலாம் அஃதாவது நபிகள் பெருமானார் ஸல் என்ன சொல்லி வந்தார்கள்?
இந்த ஹதீது கிரந்தத்தில் இரு விஷயங்கள் முக்கியமாய்க் கவனிக்கப்பட வேண்டுவனவாய் இருக்கின்றன முதலாவதாக இந்நூலின் ஒவ்வோர் அத்யாயத்தின் ஆரம்பத்திலும் அந்த அந்த அத்யாயத்திற்கு ஏற்றவாறாயுள்ள குர்ஆன் ஷரீபின் ஆயாத்கள் பொறிக்கப்பெற்றிருப்பதைக் காணலாம்.
புகாரீ ஷரீபிலும் முக்கியமான அத்தியாயங்களுக்கெல்லாம் குர்ஆன் ஷரீபின் ஆயாத்கள் ஒன்றிரண்டு வரையப்பட்டே இருக்கின்றன.
இதனால் விளக்கமாவது யாதெனின் ஹதீது ஷரீபென்பது குர்ஆன் ஷரீபின் வியாக்கியானமாகவே இருந்துவருகிறதென்பதும் இஸ்லாத்தின் போதனைக்குரிய மூலாதாரங்களில் குர்ஆன் ஷரீபுக்கு அடுத்தபடியில் இரண்டாவதாக நிற்பது இந்த ஹதீது ஷரீபே என்பதும் நன்கு விளக்கமாகின்றன என்பதேதானாகும்.
இன்னம் இந்நூலில் காணப்படும் இரண்டாவது விஷயம் வேறெந்த ஹதீது கிரந்தங்களிலும் காணப்படாத ஒரு நூதன விசேஷமாய் இருந்து வருகிறது அஃதாவது ஒவ்வோர் அத்யாயத்தின் ஆரம்பத்திலும் குர்ஆன் ஷரீபின் ஆயாத்கள் வரையப்பெற்றிருப்பதன் பின்னே ஒருவகைத் தலைப்புக் குறிப்புப் பொறிக்கப்பெற்றிருப்பதைக் காணலாம் அக்குறிப்பிலே அவ்வத்யாய விஷய சம்பந்தமாகக் குர்ஆன் ஷரீபிலும் ஹதீது ஷரீபிலும் கூறப்பெற்றுள்ள விஷயங்களின் சுருக்கமொன்றாய் இருந்து வருகிறது அங்குள்ள விஷயம்.அவ்வவ் அத்யாயத்திலுள்ள ஒவ்வொரு ஹதீதின் சுருக்கமும் அத்தலைப்புக் குறிப்பிலே வரையப்பெற்றிருக்கின்றமையால் இக்கிரந்தத்தைப் படிப்பவர் நற்பயனைப் பெற்றுக்கொள்ள வசதி ஏற்பட்டிருக்கிறது அவரவரும் தத்தமக்கு வேண்டிய ஹதீதைக் கண்டு பிடித்தற்கு அஃதோர் அட்டவணையேபோல் அமைந்திருக்கின்றது.
ஆகையால் ஓரத்யாயத்திலுள்ள எல்லா ஹதீதுகளையும் புரட்டிக்கொண்டிராமல் அத் தலைப்புக் குறிப்பை மட்டும் பார்ப்பதைக் கொண்டே தத்தமக்கு வேண்டிய ஹதீதினைக் கண்டு பிடித்துவிடலாம்.
இதனால் இக்காலத்தில் மக்களெல்லாம் ஆகாய விமான வேகத்திலே இவ்வுலக காரியங்களில் பறந்துகொண்டிருக்கிறபடியால் அதிகமான அவகாசத்தை ஆத்மார்த்தத்துக்கென்று அடையப் பெறாதவரெல்லாம் எளிதிலே இந்நூலிலுள்ள குறிப்பிட்ட ஹதீதைச் சட்டெனக் கண்டுபிடித்துத் தமக்கு வேண்டிய விஷயத்தை விளங்கிக் கொள்வார்களாக.
ஆடுந்திரிகை அரைச்சுற்று வருமுன்னே ஓடுங் கவலை ஒரு கோடி என்னுமாறே உலகாயத வாழ்க்கையென்பது ஒவ்வொருவரையும் இதுகாலைப் பீடித்தலைத்துக்கொண்டிருக்கிறது.
எனவே எனக்குரிய எஞ்சிய ஆயுட்காலத்தை இஸ்லாத்தின் பிரசாரத்திற்காகவும் இதன் உயர்விற்காகவுமே அர்ப்பணம் செய்துவிட்டிருக்கின்றேன்.
இத்தனை நூல்களுள் எத்தனையை இத்தமியேனால் வெளியிடப்பட வேண்டியவையென்று எல்லாம் வல்ல இறைவன் தனது திருவுளச் சித்தத்திலே எண்ணியிருக்கிறானோ யானறிகிலேன்.
இதுபொழுது இந்த ஹதீது கிரந்த நிதிக்கென்று பண உதவி புரிந்துள்ள பிரமுகர்களின் பெயரும் அவரவர் உதவியுள்ள தொகையும் வருமாறு சென்னை அங்கப்ப நாய்க்கன் தெரு ஆலீ ஜனாப் அல்ஹாஜ் எஸ்.
இந்தக் கிரந்தத்தில் காணப்படும் இம் மாதிரியான பிறை வளைவுகளுள்ளும் இம் மாதிரியான ப வளைவுகளுள்ளும் ஸல் என்பது ஒன்று நீங்கலாக ஏனை வளைவுகளெல்லாம் என்னுடைய சொந்த வளைவுகளேயாம் ஸல் என்பது மட்டும் அவ்வவ்விடத்திலே ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் என்று மூலகிரந்தத்திலே காணக்கிடக்கும் வாக்கியத்தின் சுருக்கமாயிருக்கிறது.
இந்நூலிலுள்ள நபிபெருமான் கூறியுள்ள திருவசனங்களெல்லாம் இவ்வாறு ..... இரணட்டை அடையாளங்களுக்குள்ளே நுழைக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
மிஷ்காத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ள ஹதீதுகளுக்கெல்லாம் அந்த மிஷ்காத் எந்தக் கிரந்தத்திலிருந்து அந்த ஹதீதை எடுத்திருக்கிறதோ அந்தக் கிரந்தத்தின் நாமமும் உடன் பொறிக்கப்பட்டே இருக்கின்றது.
சென்னை திருவல்லிக்கேணி கபீர் பிரிண்ட்டிங் வொர்க்ஸ் சொந்தக்காரர் சிரமம் பாராட்டாது இதனை அதி சீக்கிரத்திலே அச்சியற்றித் தந்துளார்.
ஹாபிஸ் முஹம்மது யூசுப் பாஜில் பாகவீ அவர்கள் எனக்கு ஏற்பட்டுவந்த ஐயங்களையெல்லாம் அப்போதைக்கப்போது சிறிதும் சிரமம் பாராது களைந்து வந்துளார்கள்.
எனது வயது முதிர்ச்சியாலேனும் வேறு அயர்ச்சி மறதி போன்ற காரணத்தாலேனும் இந்நூலில் பிழை ஏதும் காணப்படின் அதனை அன்புடன் வரைந்தனுப்பும் நண்பருக்கு நன்றி கூறி அத்திருத்தத்தினை அடுத்த பதிப்பிலே செப்பஞ் செய்துவிடக் கடவேன்.
இத்துணை மட்டும் இத்தமியேனைத் தனதூழியத்திலே நற்பயன்படுத்திவரும் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹுத் தஆலாவை யான் அனவரதமும் சிந்தித்து வந்திக்கின்றேன்.
எனவே இத் தமிழ்நாட்டு முஸ்லிம்களை இந்நூல் நபிபெருமானது அடியொற்றி நடக்குமாறு ஒருவாறே செய்துவிடினும் யான் இதனை மொழிபெயர்த்து அச்சிட்டு வெளியிட்டுள்ள பாக்கியத்தை நிரம்பப் பெற்றதாயெண்ணி இறுமாந்து விடக்கடவேன்.
இந்த இருபதாம் நூற்றாண்டில் ஒரு குர்ஆன் ஷரீபின் மொழிபெயர்ப்பையும் அதன் வியாக்கியானத்தையும் படித்தால் தீனுல் இஸ்லாமே ஏனைச் சமயங்கள் எல்லாவற்றினும் மிகமிகச் சிறப்பு வாய்ந்த மதமென்று வாசிப்பவர்கள் பெருமையடைந்து ஏனையவர்க்கெல்லாம் இவ்விறைவனது சத்திய சன்மார்க்கத்தை எடுத்துப் போதித்துணர்த்திப் பிரசாரம் புரிதற்கு வேண்டிய சர்வ சக்தியும் வாய்க்கப் பெறுதல் வேண்டும்.
அல்லாஹ்வின் வேத வாக்கியங்களை எழுதும் இலேகர்களைக் குறித்து இறைவனும் நேர்த்தியாக்கப்பட்டவை பரிசுத்தமாக்கப்பட்டவை இலேககர்களின் கரங்களிலே அவர்கள் சங்கையானவர்கள் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்கள் என்று இயம்பியுள்ளான் குர்.
நந் தமிழ்நாட்டு முஸ்லிம் பெருமக்கள் இஸ்லாத்திற்காகவும் இதன் திருநபிக்காகவும் புராதன வழக்கப்படி மிகச் செல்வமே செலவிட்டு வருகின்றனர்.
கிறிஸ்தவர்கள் ஆரியசமாஜிகள் ஹிந்துமஹா சபாக்காரர்களெல்லாம் நூல்கள் பிரசுரங்கள் ஆகியவற்றால் பிரசாரம் புரிந்து நற்பயன் பெறுகின்றார்கள்.
இந் நவீனத்தின் அருமையும் அழகிய பெருமையும் அறிந்தவர்களே முன்வந்து இதனை அச்சியற்ற உதவிபுரிதல் வேண்டும் எந்தப் பிரமுகர் இதற்கென்று காத்துக்கொண்டிருக்கிறாரோ யானறிகிலேன்.
இவர்களது பாணியியில் இந்த வகையில் ஆய்வுகள் செய்வதற்கும் மக்களிடத்தில் மார்க்க நிலைப்பாட்டைத் சீரபடுத்தவுமாக ஒவ்வொரு கல்விமான்களும் ஒருவருக்கொருவர் ஆரோக்கியமான தொடர்புகளை ஏறபடுத்திகொண்டால் எவ்வளவு சிறப்பாக செயல்படலாம் என்று ஏங்க வைக்கிறது .
எனவே குறைஷி வர்த்தகர்கள் தங்கள் சரக்குப் பொதிகள் ஏற்றிய ஒட்டகங்களை மதீனாவைக் கடந்துதான் வடக்கேயோ சிரியாவிலிருந்து தெற்கேயோ கொண்டு செல்ல வேண்டும்.
மதீனா பலம் பெறுகிறதென்றால் மக்காவாசிகளுக்கும் அவர்களுடைய வர்த்தகத்துக்கும் அது ஒரு கழுத்துச் சுருக்காக ஆகி வருகிறது என்று அர்த்தம்.
அல்லாமலும் அக்கால பாரசீக மற்றும் பைஸாந்திய சாம்ராஜ்யத் தலைநகர்களும் வர்த்தகத்தலங்களும் மக்காவைவிட மதீனாவுக்கே அண்மையிலிருந்தன.
இஸ்லாத்தை ஏற்று மதீனாவில் குடிபுகுந்திருக்கும் சில பிரபல மக்கா வர்த்தகர்கள் அவர்களுடைய வியாபாரத்தைப் பெருக்கிக் கொள்வதையும் வெளியூர் அங்காடிகளில் போட்டியிட்டு மக்கா வாணிகர்கள் குறிப்பிடும் விலையை விடக் கம்மியாகக் கூறி வாடிக்கைக்காரர்களை வசீகரிப்பதையும் எந்த மக்காவாசிதான் பொறுத்துக் கொள்வான்?
அதிக தொலைவிலிருந்து அதே சரக்குகளைக் கொணர்ந்து மக்கா வர்த்தகர்களுக்குக் கொள்முதல் கிரயத்தைக் கூடத் தேற்றிக்கொள்ள முடியாத நிலை ஏற்பட்டது.
வெளி அங்காடிகளில் வாங்கும் சரக்குகளுக்கு மக்கா வர்த்தகன் என்ன விலை கொடுக்கத் தயாராக இருந்தானோ அதனினும் கூடுதலான விலை கொடுத்து மதீனா வர்த்தகர்கள் வாரிச் சென்றார்கள்.
அல்லாமலும் பெரும் புளுகு புளுகியும் பொய்ச் சத்தியம் செய்தும் திருட்டுப் புரட்டுகள் செய்தும் கள்ள வர்த்தகம் புரிவதில் வல்லவர்களான இவர்களை மெய்யே பேசும் சத்தியத்துக்குக் கட்டுப்படும் மிக நேர்மையுடன் நடந்துகொள்ளும் மதீனாவாசிகள் வர்த்தகச் சந்தையில் வென்றுவிட்டார்கள்.
புது மதத்தை நிறுவுவதாகச் சொல்லி சிரியாவுக்குச் செல்லும் நெடுவழிப் பாதையில் போய்க் குந்திக்கொண்டு மதீனாவாசிகளை மயக்கி மக்கா வர்த்தகர்களின் பிழைப்பில் மண்விழச் செய்கிற இந்த ஹாஷிம் வமிசக் குலக் கோடரியை என்ன செய்வது?
மதீனாவின் உள்ளூர்க் கட்சிக்காரர்களை ஒன்றுபடுத்தி வருவதுடன் யூதப் பெருந்தனக்காரர்களையும் அவர் எப்படியோ வசீகரித்து மயக்கி விட்டாரோ என்னும் பொறாமைத் தீயும் சுடர்விட்டெழுந்தது.
இனி மக்காவாசிகள் உருப்பட வேண்டுமென்றால் இழந்த வாணிகத்தை மீட்க வேண்டுமென்றால் பொருளாதாரத்தையும் சுபிட்சத்தையும் காப்பாற்றிக் கொள்ளவேண்டு மென்றால் உடனடியாகத் தீவிரமாகச் செயல்பட்டே தீரவேண்டும் என்னும் பயங்கர முடிவுக்கு வந்துவிட்டார்கள்.
கஅபாவின் பாதுகாவலர்கள் என்று பெருமை பெற்று அகில உலக மக்களும் நமக்கு மரியாதை நல்கிவரும் சிறப்பை நாம் சீக்கிரமே பறிகொடுக்க நேரிடலாம்.
சுவர்க்கத்துக்கு வழி காட்டுவதாகச் சொல்லி ஒரு புது மதச் சித்தாந்தத்தைப் பிரசாரம் செய்து வந்தவர் இப்போது மதீனாவில் இருந்து கொண்டு நமது சகல உரிமைகளையும் பொசுக்க முற்பட்டிருக்கிறார்.
அவர் கூடிய சீக்கிரத்தில் மதீனாவிலும் அதன் சுற்றுப் புறத்திலும் உள்ள எல்லா ஜாதியார்களையும் தமது கட்சியில் சேர்த்துக் கொண்டு மக்கா மீதே படை எடுத்து வந்தாலும் அதிசயமில்லை.
இந்தப் புதுச் சமுதாயத்தை இருக்குமிடம் தெரியாமல் விரட்டியோட்டுவோம் என்றென்றும் நமது சமுதாயமும் நாகரிகமும் மட்டுமே தொடர்ந்து நீடிக்கப் பாடுபடுவோம்.
தலைவனாய் உயரும் நல்வாய்ப்பை இழந்த அவன் இப்போது மீண்டும் உயர்வு பெறுவதற்கு ஒரே மார்க்கம் இருக்கிறது என்று அத் தூதர்கள் தூபம் போட்டார்கள்.