sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உமையாண்டவர் கோயில் பற்றி நான் முன்னரே அறிந்திருந்தமையால் அக்கோயிலைப் பற்றிய ஒரு பதிவினைச் செய்து விட்டு கீழே இறங்கி வரும் போது அங்கே காட்டின் உள்ளே மூலைக்கு மூலை நாகர் வழிபாடு வராகி அம்மன் முனியாண்டி சாமி கன்னிமார் கோயில் பஞ்ச லிங்க ஆலயம் மற்றும் பெயர் அறியா சில தெய்வ வடிவங்கள் அங்கே மரங்களுக்குக் கீழே வைக்கப்பட்டு அவை மக்கள் வழிபடும் குலதெய்வ வழிபாடுகளாக இருப்பதைக் கண்ணுற்றேன்.
இதனை அடுத்து மலையின் மேல் உள்ள முருகன் கோயிலில் பதிவை முடித்து வரும் வழியில் ஏதேச்சையாக இந்தத் தர்காவை தூரத்திலிருந்து பார்த்த போது இங்கேயும் சென்று பார்த்துவருவோம் என அங்கு சென்று பார்த்ததனால் இப்படி ஒரு அருமையான வரலாறு ஒன்று இங்கே இருப்பதை அறிந்து கொள்ள முடிந்தது.
முருகனை வழிபடும் தமிழ் மக்கள் வந்து செல்லும் அதே படிகளில் மேலே ஏறி மற்றொரு பாதையை எடுத்துச் சென்ற போது அங்கே நுணுக்கமான இஸ்லாமிய விழுமியங்களைக் கொண்ட ஒரு தர்கா இருப்பதைக் கண்டு பதிவு செய்யவும் முடிந்தது.
இந்தத் தர்காவில் சமாதி அடைந்திருக்கும் சுல்தானின் வரலாற்றை அங்கு நான் சந்தித்த இஸ்லாமியப் பெரியவர் சொல்லி நான் கேட்டறிந்த போது அந்த அரேபிய சுல்தானின் நீண்ட தூர பயணமும் பின்னர் தமிழகத்தில் வந்து அவர் தன் குழுவினருடன் வாழ்ந்த விசயங்களும் எனக்கு வியப்பினை ஏற்படுத்தின.
நிச்சயமாகத் தமிழ் மொழியைப் பேசக் கற்றுக் கொண்டு தான் உள்ளூர் மக்களுடன் சுல்தானும் அவரது குழுவினரும் பேசியிருப்பார்கள் இங்கே வாழ்ந்திருப்பார்கள்.
இப்படி எத்தனை எத்தனையோ .. அறியப்படாத வரலாறுகள்.. மக்களால் அறியப்பட வேண்டிய நிலையில் இருப்பதை எனது ஒவ்வொரு தேடலிலும் உணர்கின்றேன்.
பொதுவாகவே கடந்த சில ஆண்டுகளில் தமிழர் தொண்மை தமிழர் பண்பாடு பற்றிய தேடல் தமிழ் நிலத்தின் பண்டைய வழிபாட்டுக்கூறுகள் தமிழர் சடங்கு முறைகள் என்பன பற்றிய தேடல் கூர்மை அடைந்து வருவதைக் காண்கின்றேன்.
தன்னார்வலர்கள் பலர் அவர்கள் துறை வெவ்வேறாக இருப்பினும் கூட அவர்கள் தங்கள் வேர்களை அறியும் பொருட்டு தமிழக வரலாற்றை தேடுவதில் முனைப்புடன் செயல்பட்டு வருகின்றனர்.
அப்படித்தான் ஒருமுறை இணையத்தில் உள்ள குழுமங்களில் தமிழர்கள் மத்தியில் கல்கியின் பொன்னியின் செல்வன் நூலை பரவலாக பேசவைத்த பொன்னியின் செல்வன் குழுமத்தலைவர் திரு.சுந்தர் பரத்வாஜ் ஒரு இன்ப அதிர்ச்சியை எனக்கு அளித்தார்.
அவர் நண்பர்கள் முனைவர்.குடவாயில் பாலசுப்பிரமணியன் மற்றும் முனைவர் பேராசிரியர் ராசவேலு இருவரையும் நேரில் அறிமுகப்படுத்தி என்னை மூவருமாக கௌரவித்து ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை வழங்கினர்.
இப்பணிகளுக்காக நான் சென்றிருந்த ஊர்களில் எனக்குக் கிடைத்த அனுபவங்களை நான் விவரிக்க அவற்றை ஆர்வத்துடன் கேட்டு தனது அனுபவத்தையும் பகிர்ந்து கொண்டார்.
அவ்வருடம் சென்னையிலிருந்து ஜெர்மனிக்கு திரும்பும் போது லுஃப்தான்சா விமானத்தில் கருவாச்சி காவியம் நூலைத்தான் வாசித்துக் கொண்டே வந்தேன்.
டைக்ரிஸ் யூப்ரடிஸ் நதிக்கரைகளிலும் நைல்நதி தீரத்திலும் சிந்து சமவெளி ஆழத்திலும் வாழப்பட்ட மனித வாழ்க்கையைத் துழாவு துழாவென்று துளையிட்டுத் துருவுகின்ற ஆய்வாளர்கள் வையை ஆற்றங்கரையில் வாழப்பட்ட வாழ்க்கையை ஆவணப்படுத்தியதுண்டா?
அப்படிப்பட்ட பண்பாட்டு ஆவணத்தின் கலை வடிவம்தான் கருவாச்சி காவியம் இப்படித்தான் எங்கெங்கோ உள்ள நாகரிகத்தையும் வரலாற்றுச் செழுமைகளையும் அங்கு உள்ள பண்பாட்டு மாண்புகளையும் பேசும் நம்மில் பலருக்கு நமது ஊரின் சிறப்பு அறியாதிருக்கின்றோம்.
நமது ஊரின் வரலாற்று சிறப்புக்களை அறிந்தோமா என்பது ஒரு புறமிருக்க நம்மோடு வாழும் சக மக்களின் வாழ்வியல் கூறுகளை மதிக்கும் மனோ நிலையை வளர்த்திருக்கின்றோமா என்பதே ஒரு கேள்வி தானே ஒரே பண்பாடு ஒரே நாகரிகம் மானுடப்பரப்பில் இதுவரை இல்லை.
எவ்வகை வேறுபாடுகளுடன் அந்தந்த நாகரிகங்கள் உருவாகி நின்று நிலைத்து பின் சிலகாலங்களுக்குப் பின் மடிந்தன மறைந்தன என்பதை அகழ்வாய்வுகளும் ஆவணங்களும் அறிக்கைகளும் நமக்குக் காட்டுகின்றன.
விரைந்த நகர்மயமும் பூமியில் விழும் எரிகல் வேகத்தில் நிகழும் உலகமயமாதலும் பழைய பண்பாட்டு அடையாளங்களைச் சுவடே இல்லாமல் துடைத்தெறியப் போகின்றன.
ஆட்சி அதிகாரத்தைப் பெற்றிருந்த மன்னர்களோ தங்கள் செய்திகளையெல்லாம் கல்வெட்டுக்களாகக் கோயில் சுவர்களில் எழுதிவிட்டும் செப்புப் பட்டயங்களில் எழுதுவித்தும் அவர்கள் புகழை பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின்னரும் நாம் நினைத்துப் பார்க்கும் வழியைச் செய்து வைத்துச்சென்றிருக்கின்ரனர்.
சாமானிய மக்களின் வாழ்வும் தாழ்வும் வலியும் இன்பமும் முக்கியத்துவம் பெறாமலே எழுத்து வடிவம் பெறாமலேயே சென்றன என்பதை நினைத்துப் பார்க்கும் போது நாம் இழந்தவை தான் எத்தனை எத்தனையோ என மனம் பதைக்கின்றது.
இப்படி சிற்றூர்களின் சின்னச் சின்ன கிராமங்களில் படிந்திருக்கும் பண்பாட்டு செழுமைகளையெல்லாம் ஆவணப்படுத்தி பாதுகாப்பதும் எழுத்தாளர்களின் கடமை என்பதை தனது கருவாச்சி காவியத்தின் பாயிரத்தில் சொல்லியிருப்பது பாராட்டுதலுக்குறிய ஒரு விசயமாக நான் காண்கின்றேன்.
கிராமத்து வழக்குகள் பஞ்சாயத்து கல்யாணம் சண்டைகள் பொறாமை ஏமாற்றம் வஞ்சம் துன்பம் சின்ன சின்ன சந்தோஷங்கள் ஆடுகள் மாடுகள் கருவேலம் முட்கள் மனிதர்கள் கிழவர்கள் கிழவிகள் பிறப்பு இறப்பு என முழுமையாக என் மனம் அந்த நூலுக்குள் ஒன்றிப்போயிருந்தது.
இந்த நூலில் மக்கள் பேசும் நாட்டார் வழக்கிலேயே தன் எழுத்தின் ஊடாக மனக்கண்ணில் முழு நிகழ்வுகளையும் படம் பிடித்துக் காட்டியிருக்கின்றார் வைரமுத்து என்று சொன்னால் அது பொருந்தும்.
மக்கள் வாழ்க்கை தானே இலக்கியம் உருவாக ஆதாரமாகின்றது கிராமத்து கருவாச்சிகளின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளுக்கு இலக்கியத்தன்மை இருக்கக்கூடாதா என்ன ?
கவிப்பேரரசு வைரமுத்துவுடன் நிகழ்ந்த அச்சந்திப்பும் உரையாடலும் எனது தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை பயணங்களில் நட்சத்திரப்பூப்போல மிளிரும் இனிய அனுபவங்களாக அமைகின்றன வாசித்தோ தொலைக்காட்சியில் பார்த்தோ ஏனைய பொது ஊடகங்களில் பார்த்தோ தெரிந்து கொள்வதை விட நேரடியாகப் பெறும் அனுபவங்கள் தரும் பாதிப்பு மிக ஆழமானதாக அமைந்து விடும்.
எனக்கு மனதைக் கவரும் ஏதாவதொரு விஷயம் ஒன்றைப் பற்றி நான் கேள்விப் பட்டால் என் மனம் அதனைப் பற்றி மேலும் மேலும் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என தவியாய் தவித்துக் கொண்டிருக்கும்.
ஆவல் ஒரு புறமிருக்க அதனை நேரடியாகப் பார்த்து அறிந்து தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று மனதில் எண்ணம் தோன்றி ஞாபகப் படுத்திக் கொண்டேயிருக்கும்.
தக்க வேளை அமையும் போது இவ்விதம் அமைந்த தேடல்களை நான் சென்று பார்த்தோ நேரடியாக உணர்ந்தோ இவ்வனுபங்களைப் பெற்று அவற்றைப் பற்றி சிந்திப்பதை வாய்ப்பமையும் போதெல்லாம் ஒரு வழக்கமாக வைத்திருக்கின்றேன்.
அண்மைய ஜல்லிக்கட்டுக்கான மக்கள் போராட்டம் காளை அடக்குதல் எனும் விளையாட்டு தமிழர் பாரம்பரியத்தில் உயரிய இடத்தைப் பெற்றிருப்பதை மேலும் உறுதி செய்வதாகவே அமைந்தது.
காளை மாட்டை நன்கு குளிப்பாட்டி கொம்பிற்கு வர்ணம் தீட்டி கழுத்தில் மணி கட்டி கொம்புகளில் பூக்களைச் சுற்றி அழைத்து வந்து பின்னர் இளைஞர்கள் அந்தக் காளை மாட்டை விரட்டிப் பிடிப்பது போன்ற வீர விளையாட்டைத் தைப்பொங்கல் காலத்தில் நிகழும் சில பாரம்பரிய நிகழ்வுகளில் பார்த்திருக்கின்றேன்.
தற்கால சூழலில் ஐரோப்பிய மக்களின் அன்றாட உணவுத் தேவையில் பால் பாலைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படும் உணவுப் பொருட்கள் இல்லாத ஒரு நிலையை மக்களால் நினைத்துப் பார்க்கவே முடியாது.
இப்படி அடிப்படை உணவுத் தேவைக்கு ஆதாரமாக அமையும் மாடுகள் சம்பந்தப்பட்ட திருவிழாக்கள் ஐரோப்பிய நாடுகள் பலவற்றில் நிகழ்கின்றன.
சுவிஸர்லாந்து ஆஸ்திரியா இத்தாலி ரோமானியா டென்மார்க் ஜெர்மனி பெல்ஜியம் நெதர்லாந்து மற்றும் சில நாடுகளிலும் ஏதாவது ஒரு வகையில் பசு மாடுகளையோ அல்லது காளை மாடுகளையோ முக்கியப்படுத்தும் ஏதாவது ஒரு திருவிழா வருஷத்தில் ஒரு முறையாவது இடம்பெறுவதுண்டு.
இவ்வகைத் திருவிழாக்களின் போது பாரம்பரிய உடையணிந்து மக்கள் இத்திருவிழாக்களில் கலந்து கொள்வதும் கேளிக்கை விஷயங்கள் இடம்பெறுவதும் வாடிக்கை.
கொரிடா டி டோரோஸ் என ஷ்பேனிஷ் மொழியில் அழைக்கப்படும் இவ்வீர விளையாட்டு மிக கொடூரமான ஒரு விளையாட்டு என்பதில் சந்தேகமில்லை.
ஆயினும் இப்பாரம்பரிய விளையாட்டு ஸ்பெயின் நாட்டின் பல நகரங்களில் குறிப்பிட்ட சில நாட்களிலோ திருவிழாக்களின் போதோ நடைபெறுகின்றன.
பல மாதங்களாக ஸ்பெயின் நாட்டின் தலைநகரமான மட்ரிட் நகரில் எனக்குப் பணி நிமித்தம் ஒவ்வொரு வாரமும் இருக்கின்ற சூழல் அமைந்தது.
இதற்காக ஏற்பாடாகி ஒவ்வொரு நாளும் கலைவிழாக்கள் நடனம் நாடகம் பாரம்பரிய விளையாட்டு வான வேடிக்கை எனப் பல விஷயங்கள் நடந்தன.
இது பாரம்பரிய விளையாட்டுக்களில் தலையாய ஒன்றானதாகவும் மிக உயர்வான கலாச்சாரப் பின்னணியைக் கொண்ட ஒரு விளையாட்டாகவும் ஷ்பேனிஷ் மக்களால் கருதப்படும் விளையாட்டு.கொரிடா டி டோரெஸ் நடைபெற்ற ப்லாஸா டி டொரெஸ் மண்டபம் ஸ்டேடியம் போன்ற அமைப்பில் அமைந்தது.
இது விளையாட்டல்ல.. விபரீதம் என்பதை உள்ளே சென்று நண்பர்கள் விளக்க ஆரம்பித்ததும் தான் தெரிந்து கொண்டேன்.காளை மாட்டை அடக்கித் தள்ளுவது இந்த விளையாட்டின் நோக்கமல்ல.
நம் தமிழர் பாரம்பரியத்தில் உள்ள ஜல்லிக்கட்டிற்கும் இந்த விளையாட்டிற்கும் எவ்வளவு வேறுபாடு இருக்கின்றது பாருங்கள் காளை மாடு முதலில் வரும் போது அது ஓடிவரும் வேகம் அதன் தலையைத் திருப்பிப் பார்க்கும் விதம் இதனை வைத்தே இது வீரம் மிகுந்த அல்லது வீரம் குறைந்த மாடு என்று மக்கள் புரிந்து கொள்கின்றனர்.
பிக்காடோரெஸ் குதிரையின் மேலமர்ந்து இடது கையில் குதிரையைப் பிடித்துக் கொண்டு வலது கையில் உள்ள ஈட்டியால் தன்னை நோக்கித் தாக்க வரும் காளைமாட்டினை ஒரே தாக்குதலில் நடுமுதுகில் குத்தித் தாக்குவார்.
சுற்றிலும் இரும்புக் கவசம் போடப்பட்டும் கண்கள் மூடப்பட்டும் குதிரை இருப்பதால் அதற்குச் சுற்றிலும் நடக்கும் நிகழ்வைப் பற்றிய எந்த பிரக்ஞையும் இருக்காது.
தனித்திருக்கும் காளை மாடு தன்னைக் கொஞ்சம் சுதாகரித்துக் கொள்ள முனைந்தாலும் கூட ஈட்டித் தாக்கியதால் இரத்தம் முதுகிலிருந்து வழிய அது தொடர்ந்து நடந்து கொண்டிருக்கும்.
கைகளில் மறைக்கும் துணி இல்லாமல் இரண்டு கூர்மையான ஈட்டியைத் தாங்கிக் கொண்டு ஓடிவந்து தக்க சமயத்தில் ஒருவர் பின் ஒருவராகக் காளையின் முதுகில் ஈட்டியைப் பாச்சி அதனை நோகச் செய்வர்.
இந்த நேரத்தில் காளை எதிர் தாக்குதல் நடத்தினால் நேருக்கு நேர் இருக்கும் பண்டரிலாஸ் நிச்சயமாகக் கொம்பில் முட்டி இறக்க நேரிடும்.
இதன் பொருள் இறப்பின் மூன்றாவது பகுதி எனக் கொள்ளலாம்.இந்தப்பகுதியின் போது அக்காளையுடன் ஒரே ஒரு மெட்டடோர் இவர் தான் தானே ஒரு காளையைக் கொல்வதாக உறுதி எடுத்துக் கொண்டு சபையை வணங்கி அவர்களின் கைதட்டல் ஆரவாரத்தை ஏற்றுக் கொண்டு போட்டியிட வருவார்.
ஆனால் இன்றும் பலர் சிவப்பு வர்ணங்களைக் கண்டால் காளை மாடு ஆத்திரம் கொண்டு தாக்கும் என்ற தவறான புரிதலைக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
ஒரு அனுபவம் நிறைந்த வீரர் என்றால் முதல் தாக்குதலிலேயே அந்த வாள் முதுகில் பாய்ந்து நேராக இருதயத்தைத் தாக்கி மாட்டினை விழச் செய்ய வேண்டும்.
காளையை அடக்கிய மெட்டாடோர் மிகச் சிறப்பாக போராடியிருக்கின்றார் என நினைத்தால் வெள்ளை நிறக் கைத்துண்டால் விசிறிக் கூவ நிகழ்ச்சிக்குப் பிரத்தியேகமாக வந்திருக்கும் ஆளுநர் அதனை ஏற்று அந்த மெட்டாடோரின் புகழை மேலும் பெரிதாக்க இறந்த அந்த மாட்டின் ஒரு காதையும் அதன் வாலையும் அந்த மைதானத்திலேயே வெட்டித் தர அனுமதி அளிப்பார்.
இந்த கொரிடா டி டோரோஸ் காளை மாடுகளைத் துன்புறுத்தும் ஒரு கொடூரமான விளையாட்டு என்ற அடிப்படையில் பல அமைப்புக்கள் இந்த விளையாட்டிற்குத் தீவிர எதிர்ப்பு தெரிவித்து வருகின்றன.
தமிழகத்தின் பாரம்பரிய விளையாட்டாகிய ஜல்லிக்கட்டு இளைஞர்களின் வீரத்தையும் காளையின் வீரத்தையும் எடை போடுவதாகத்தான் அமைகின்றதே தவிர காளை மாட்டினை துன்புறுத்தும் ஒரு நிகழ்வல்ல.
பண்டைய தமிழர் வரலாற்றில் வீரச்செயல் புரிந்தோரை மக்கள் காலந்தொரும் நினைத்திருக்கும் வகையில் அவர்கள் செயலைப் பெருமைப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் அவ்வீரனது சிற்பத்தைக் கல்லில் செதுக்கி வைப்பார்கள்.
பெரும்பாலானவை ஒரு வீரன் தன் ஒரு கையில் வாள் ஒன்றினை ஏந்தியவாறு நிற்பது போலவோ அல்லது ஒரு கையில் வாளினை ஏந்தி தன் மறு கையால் தன் தலையை உயரப் பிடித்து தன் கையாலேயே தன்னைப் பலிகொடுத்துக் கொள்ளும் காட்சியாகவோ அல்லது வீரனுடன் புலி ஒன்று இருப்பது போலவும் அதனை அவர் தாக்குவது போலவோ அல்லது ஒரு குதிரையை வீரன் குத்துவது போலவோ அமைக்கப்பட்டிருக்கும்.
இன்று கிருஷ்ணகிரி தருமபுரி மாவட்டங்களிலும் கொங்குமண்டலத்திலும் நாம் பரவலாக காணக்கூடிய வகையில் கிடைக்கின்ற நடுகற்களில் பல ஒரு அரசனுக்காகப் போர் நிமித்தம் தன் உயிரைத் தானே பலிகொடுத்துக் கொண்ட வீரனுக்காக அமைக்கப்பட்ட நடுகற்களாகவே இருப்பதைக் காணலாம்.
தன்னைத் தன் அரசனின் வெற்றிக்காக மாய்த்துக் கொள்ளும் வீரன் கொற்றவை அல்லது காளி தெய்வத்தின் முன் தன் தலையைத் தானே தூக்கிப் பிடித்து தன் மற்றொரு கையில் ஒரு வாளை ஏந்தி தன் தலையை வெட்டி தன் தலைவன் போரில் வெற்றி பெற வேண்டும் என வேண்டிக் கொண்டு தன்னைப் பலி கொடுத்துக் கொள்வான்.
நடுகற்களை ஏதாவது ஒரு வகையில் ஒரு வீரச்செயல் புரிந்த மனிதர்களுக்கான நினைவுச்சின்னம் என அறியாது சிற்பத்தின் உருவத்தைக் கூட ஆராயாமல் இவற்றை வேடனாக வருகின்ற முருகன் சிலை என நினைத்துச் சிலரும் ஆஞ்சநேயர் என சிலரும் கருப்பண்ணசாமி என சிலரும் பெயர் வைத்து அழைத்து வழிபடுகின்றனர்.
அப்படிக் காணக்கிடைக்கின்ற வெவ்வேறு விதங்களில் அமைந்த நடுகற்களைப் பற்றி சில தகவல்கள் தெரிந்து கொள்வதும் நமக்குச் சுவாரசியமான அனுபவமாகத்தானே அமையும்.
எனது ஒவ்வொரு ஆண்டு தமிழகத்துக்கான வரலாற்றுப் பயணங்களிலும் நான் தேடிச்செல்லும் இடங்களில் ஆங்காங்கே மாறுபட்ட நடுகற்களைப் பார்த்ததுண்டு.
கரூர் அருங்காட்சியகத்தில் இருக்கின்ற ஒரு நடுகல் வீரன் ஒருவன் தன் கையில் ஒரு வாளைப் பிடித்து குதிரையைத் தாக்குவது போல அமைந்திருக்கின்றது.
ஒரு போரில் அல்லது ஏதாவது ஒரு பிரச்சனையைத் தீர்க்க குதிரையை வாள் கொண்டு தாக்கிய வீரன் இறந்து போய்விடுகின்ற நிலையில் அவன் நினைவாக எழுப்பப்படுவது தான் இந்த வகை நடுகல்.
சாலையின் வலது புறத்தில் உள்ள அடர்ந்த புதர் பகுதிகளில் பராமரிப்பு அற்ற நிலையில் ஆங்காங்கே நடுகற்கள் புதர்ச்செடிகளால் மூடிய படி கிடந்தன.
அப்படி புதர் மூடிய ஒரு நடுகல்லைச் சென்று பார்த்து புகைப்படம் எடுப்போம் என நாங்கள் அருகில் சென்று சிறு கொடிகளையும் செடிகளையும் இழுத்து அப்புறப்படுத்தி அந்த நடுகல்லைப் பார்வையிட்டோம்.
அதே சாலையில் நாங்கள் மேலும் பயணித்தபோது சிறு ஓடை ஒன்றின் அருகே மக்கள் வழிபாட்டில் இன்றும் இருக்கும் ஒரு நடுகல்லைப் பார்வையிட்டோம்.
பெண்ணையற்றுக் கரை நடுகற்களுக்குப் பிரசித்தி பெற்ற பகுதியாக இருப்பது போல கொங்கு மண்டலத்தின் கரூர் சேலம் போன்ற பகுதியிலும் பல இடங்களில் நடுகற்கள் கிடைப்பதைக் காணலாம்.
கோயிலின் பழமையைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருக்கும் போது கோயில் குருக்கள் ஒரு நவகண்டம் ஒன்று கொல்லைப்புறத்தில் இருப்பதாகக் குறிப்பிட உடனே அதை தேடிச் சென்றேன்.
கோயில் அலுவலகத்தில் விசாரித்த பின்னர் அவர்களும் அதனை எடுஹ்ட்து காண்பிக்க முன் வந்ததால் கொல்லைப்புரம் சென்று மண்ணிற்குள் கிடத்தி வைக்கப்பட்டிருந்த அண்டஹ் நவகல்லை திருப்பிப் பார்ஹ்ட்த போது வியந்தோம்.
வீரனின் கையில் வாளுடன் தன்னை பலியிட்டுக் கொள்ளும் நிலையில் தன் மற்றொரு கையால் தலையைப் பிடித்தவாறு அமைக்கப்பட்ட சிற்பட்துடன் இந்த நடுகல் காட்சியளிக்கின்றது.
இதே போல தமிழகத்தின் பல சிற்றூர்களில் பொதுமக்கள் கண்டுபிடிக்கும் நவகண்டங்கள் பற்றிய செய்திகள் அவ்வப்போது வந்துகொண்டிருக்கின.
வயல்களில் புதையுண்டு பாதிப்பகுதி மட்டுமே தெரியும் வகையில் உள்ள நவகண்டங்களைப் பார்த்தவர்கள்புகைப்படங்கள் எடுத்துப் பகிர்ந்து கொள்கின்றனர்.
இத்தகை புராதனச் சின்னங்களை பாதுகாக்கும் நடவடிக்கைகள் சீறிய முறையில் மேற்கொள்ளப்படும் போது விடுபட்டுப் போன பல வரலாற்றுச் செய்திகளை நாம் மீட்டெடுக்க வாய்ப்பு கிடைக்கும்
ஊடகவியலாளர் பிரகீத் எக்னெலிகொடவின் வழக்கு தொடர்பில் கைதுசெய்யப்பட்ட இரண்டாவது சந்தேக நபரான லெப்டினன் கேர்ணல் பிரபோத சிறி...
கர்நாடகத்தில் விவசாயிகள் தனிநபர்களிடம் வட்டிக்கு கடன் வாங்கி இருந்தால் அதனை திரும்ப கொடுக்கும்படி விவசாயிகளை மிரட்டுவது மற்றும் தொல்லை கொடுக்கக்கூடாது என்று முதல்மந்திரி குமாரசாமி தெரிவித்துள்ளார்.
அந்த புகார்கள் மீது போலீசார் உடனடியாக வழக்குப்பதிவு செய்து வட்டி தொழில் செய்பவர்களை கைது செய்ய நடவடிக்கை எடுப்பதில்லை என்ற குற்றச்சாட்டு எழுந்துள்ளன.
இந்த நிலையில் பொதுமக்களுக்கு வட்டிக்கு கடன் கொடுத்துவிட்டு அவர்களிடம் பணம் கேட்டு மிரட்டுபவர்கள் மீது போலீசார் தானாக முன்வந்து வழக்குப்பதிவு செய்ய வேண்டும் என்று மாநில போலீஸ் டி.ஜி.பி.
இதுதொடர்பாக மாநிலம் முழுவதும் உள்ள ஒவ்வொரு போலீஸ் நிலையத்திற்கும் டிஜி.பி.நீலமணி ராஜு சுற்றறிக்கை அனுப்பி வைத்துள்ளார்.
அதில் கூறியிருப்பதாவது வட்டி தொழில் செய்பவர்கள் தனியார் நிதி நிறுவனங்கள் நடத்துபவர்கள் அடகு கடைகாரர்கள் பொதுமக்களுக்கு வட்டிக்கு கடன் கொடுத்துவிட்டு அவர்களிடம் பணம் கேட்டு மிரட்டினாலோ தொல்லை கொடுத்தாலோ சம்பந்தப்பட்டவர்கள் மீது போலீசார் தானாக முன்வந்து வழக்குப்பதிவு செய்து விசாரணை நடத்த வேண்டும்.
மேலும் வட்டி தொழில் செய்பவர்கள் பணம் கேட்டு மிரட்டினால் அதுபற்றி பொதுமக்கள் புகார் அளிக்கவும் போலீசாரிடம் தகவல் தெரிவிக்கவும் மாவட்ட போலீஸ் சூப்பிரண்டு அலுவலகத்தில உதவி மையம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
அவர்கள் அங்கு சென்று சிறுமிகளை ஆள் நடமாட்டம் இல்லாத பகுதிக்கு தூக்கி சென்று பாலியல் பலாத்காரம் செய்து உள்ளனர்.மேலும் பாதிக்கபட்ட சிறுமிகளிடம் இருந்து மொபைல் போனையும் பறித்து சென்றனர்.
வடமாகாணசபையின் பதவிக்காலம் நிறைவடைந்த பின்னரும் மாகாண சபை உறுப்பினர் அய்யூப் அஸ்மீன் பொலிஸ் பாதுகாப்பு கோரி விண்ணப்பம் செய்துள்ளார்.
ஏலவே வடக்கு முதலமைச்சர் சி.வி விக்னேஸ்வரன் எதிர்க்கட்சி தலைவர் எஸ் தவராசா ஆகியோரே பொலிஸ் பாதுகாப்பிற்காக விண்ணப்பித்து பொலிஸ் மா அதிபருக்கு இது தொடர்பான கடிதங்களை அனுப்பியிருந்தனர்.
ஆனால் மாகாண சபை உறுப்பினர் ஒருவர் இவ்வாறு பொலிஸ் பாதுகாப்பிற்கு விண்ணப்பித்தமை பலரது விமர்சனத்திற்கு உள்ளாகியுள்ளது.மன்னார் மாவட்டத்தில் போட்டியிட்டு அதில் படுதொல்வி அடைந்த இவர் போனஸ் ஆசனத்தில் உறுப்பினராகி மக்களிற்கு சரியான சேவை செய்யாததன் காரணமாகவெ மக்கள் மத்தியில் அவரால் பாதுகாப்பின்றி செல்ல முடியாததன் விளைவே குறித்த மாகாண சபை உறுப்பினர் பாதுகாப்பு கோரியுள்ளதாக யாழ் மாநகர சபை உறுப்பினர் கே.எம் நிலாம் விமர்சித்துள்ளார்.
சில மாதங்களில் முன்னர் மேற்குறித்த மாகாண சபை உறுப்பினர் அமைச்சர் அனந்தி சசிதரன் கைத்துப்பாக்கிக்கு வைத்திருக்கிறார் என மாகாணசபைக்குள் கருத்து ஒன்றினை பரப்பியதுடன் அக்கைத்துப்பாக்கிக்கான ஆதாரத்தை குறித்த மாகாண சபை உறுப்பினரால் இறுதிவரை காண்பிக்க முடியாமல் போனது.
இந்த நிலையில் வடமாகாணசபையின பதவிக்காலம் முடிந்ததன் பின்னரும் அய்யூப் அஸ்மீன் பொலிஸ் பாதுகாப்பை கோரியமை தற்போது வெளிச்சத்திற்கு வந்துள்ளது.
மேலும் மாகாண முன்னாள் முதல்வர்கள் பொலிஸ் பாதுகாப்பிற்கு விண்ணப்பிப்பது சாதாரண நடைமுறைதான் ஏற்கனவே முன்னாள் முதல்வர்கள் பொலிஸ் பாதுகாப்பை பெற்றிருக்கிறார்கள் என்ற அடிப்படையில் வடக்கு மாகாண முதலமைச்சர் சி.வி விக்னேஸ்வரனிற்கு பொலிஸ் பாதுகாப்பு வழங்கப்பட உள்ளது.
முன்னாள் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் என்ற அடிப்படையில் பொலிஸ் பாதுகாப்பு வடக்கு எதிர்க்கட்சி தலைவர் சி.தவராசாவிற்கும் வழங்கப்பட உள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
... உலக வெற்றிக் கிண்ணப் போட்டியில் சர்வதேச வெற்றிக் கிண்ணத்தைச் சுவீகரித்துக் கொண்ட விளையாட்டு வீரர் எம்.யூ.எஸ்.எம்.
இதேவேளை அர்ஷானின் விளையாட்டுத்துறை தொடர்பிலான சகல நடவடிக்கைகளை மேலும் மேம்படுத்தி அதற்கு தனது பூரண ஒத்துழைப்பை சகல மட்டத்திலிருந்து பெற்றுத் தருவதாகவும் அமைச்சர் இதன்போது அர்ஷானிடம் கூறினார்.
ஆண்டாள் குறித்த பாரம்பரியமான ஐதீகங்களுடன் வளர்ந்த எ... சிலப்பதிகாரம் தெரியாத கருணாநிதி... தமிழக முதலமைச்சர் இராம பிரானைக் குறித்து பேசியுள்ளது அவரது பகுத்தறிவைக் காட்டுவதாக நினைத்து பேசியிருக்கலாம்.
இந்துத்தவத்தின் சாதிய எதிர்ப்பு பாரம்பரியம் அண்மையில் தி நியூ இண்டியன் எக்ஸ்பிரஸில் வெளியான ஒரு செய்தி மனதிற்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியை அளித்தது.
மகாராஜா ரஞ்சித் ச... ஞாயிறு போற்றுதும் காளையை அடக்கும் சூரிய கடவுள் மித்ர கடவுள்உலகெங்கும் பொறாமை பிடித்த ஏக இறைக்கும்பல்களின் கொட்டங்கள் தொடங்கிடாததோர் பொற்காலம் அது.
சமுதாயத்தில் ஒழுக்கக்கேடுகளை விளைவிப்பது?வெளியே பார்க்க சாதாரணப் பிரச்னைகளாகத் தோன்றக்கூடிய விஷயங்களெல்லாம் உண்மையில் மிகப்... புத்த தருமத்தின் அழிப்பும் இஸ்லாமும் இந்த புத்தரை தூக்கில் தொங்க விட்டவர்கள் யார்?
இந்தியாவில் பௌத்த தர்மத்தின் வீழ்ச்சிக்... ஹமீது ஜாஃப்பருக்கு வணக்கங்களும் வாழ்த்துக்களும் மதிப்பிற்குரிய சகோதரரேதங்கள் திண்ணை கட்டுரை உணர்ச்சி பூர்வமாகவும் அறிவுப் பூர்வமாகவும் இருந்தது.
முகமது கரீம் சாக்லா தமது சுயசரிதையில் தேசிய உணர்வுள்ள முஸ்லீம்கள் மதச்சார்பற்ற ஹிந்து தலைவர்களால் தனித்து விடப்பட்டார்கள் என்றும்... ...இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமி...கிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய.... .
மாநில அரசுகள் கரும்புக்கு விலை நிர்ணயிக்கக் கூடாது என்று ஆலை அதிபர்கள் வழக்கு தாக்கல் செய்தபோது அதற்கு கருணாநிதி உடந்தையாக இருந்தார்.
முதலமைச்சர் வெளியிட்டுள்ள வாழ்த்து செய்தியில் ஞான முதல்வனாகிய விநாயகப் பெருமான் அவதரித்த விநாயகர் சதுர்த்தி திருநாளை கொண்டாடும் மக்கள் அனைவருக்கும் வாழ்த்து தெரிப்பதாக கூறியுள்ளார்.
களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட விநாயகர் சிலையை அருகம்புல் எருக்கம்பூ உள்ளிட்டவற்றை கொண்டு பூஜை செய்து கொழுக்கட்டை சுண்டல் பழங்கள் ஆகியவற்றை படையலிட்டு விநாயகர் சதுர்த்தி திருநாள் கொண்டாடப்படுவதை முதலமைச்சர் எடப்பாடி பழனிசாமி குறிப்பிட்டுள்ளார்.
மேலும் விநாயகரின் திருவருளாள் மக்கள் அனைத்து நலன்களையும் வளங்களையும் பெற்று மகிழ்ச்சியுடன் வாழ வேண்டும் என வாழ்த்துவதாக தெரிவித்துள்ளார்.
திமுக திமுக தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின் மாவட்ட செயலாளர்கள் கூட்டம் தமிழகம்புதுச்சேரி உள்ளிட்ட மாநிலங்களில் அதிக அளவிலான போலி வழக்கறிஞர்கள்..பார்கவுன்சில் அறிக்கை ஓசூர் அருகே தம்பதி ஆணவக்கொலை செய்யப்பட்ட விவகாரத்தில் சூடுகொண்டப்பள்ளியில் நந்தீஷ் பெற்றோரிடம் எஸ்.சி.
இதைக்கேட்ட உச்சநீதிமன்ற நீதிபதிகள் நாடு முழுவதுமுள்ள சட்டப் பல்கலைக்கழகங்களை எதிர் மனுதாரராக வழக்கில் சேர்க்குமாறு உத்தரவிட்டனர்.
கடந்த ஆண்டு காஷ்மீர் சட்டமன்றத் தேர்தலில் தனிப்பெரும் கட்சியாக மக்கள் ஜனநாயகக் கட்சி அதிக இடங்களைப் பிடித்ததில் மெகபூபா முக்கிய பங்காற்றினார்.
அண்மையில் உடல்நலக் குறைவால் பாதிக்கப்பட்ட அவரது தந்தை முப்தி முகமது சயீத் தனக்குப் பிறகு காஷ்மீர் முதலமைச்சராக மெகபூபா தகுதியானவர் என்று கடந்த மாதத் தொடக்கத்திலேயே அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவித்திருந்தார்.
அந்த அழகின் காரணமாக அவனுக்குக் கிடைக்கும் சிறப்புகளைப் பார்த்தால் இது மேலும் அதிகமாகி இவனது மனதில் தாழ்வு மனப்பான்மையை ஏற்படுத்துகின்றது.
இங்கு தான் மனித உளவியலை அறிந்த எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் மனித வாழ்வியலுக்கு இறைத்தூதர் ஸல் அவர்கள் மூலம் ஓர் அற்புத வழிகாட்டலை வழங்குகின்றான்.
அந்த அருமருந்து இதோ செல்வத்திலும் தோற்றத்திலும் தம்மை விட மேலான ஒருவரை உங்களில் ஒருவர் கண்டால் உடனே அவற்றில் தம்மை விடக் கீழானவர்களை அவர் பார்க்கட்டும் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
காலில் செருப்பில்லை என்று ஒருவர் கவலையுடன் நடந்து வருகின்ற போது தன் எதிரே வருகின்ற ஒருவர் காலே இல்லாமல் நொண்டி அடித்துக் கொண்டு ஆனந்தமாகச் செல்வதைப் பார்த்து தன் மனதை ஆற்றியும் தேற்றியும் கொள்கின்றார்.
இது போல் அழகில் குறைந்தவர் அழகானவரைப் பார்த்து பொருமிக் கொண்டிருக்காமல் தன்னை விட அழகில் குறைந்தவரைப் பார்த்து தன்னை அமைதிப் படுத்திக் கொண்டால் அவர் பூரண நிம்மதி அடைகின்றார்.
இது போல் பொருளாதார ரீதியில் தனி மனிதன் குடும்பம் நாடு என்று எல்லோருமே தனக்குக் கீழுள்ளவரைப் பார்த்து ஆறுதல் அடையும் போது தனி மனிதன் நிம்மதி அடைகின்றான்.
மேல் தட்டு மக்களைப் பார்த்து ஏக்கப் பெருமூச்சு விடும் இந்தப் பாதகமான மனித நோய் தான் மக்களை அழிக்கும் அணு ஆயுதமாகத் திகழ்கின்றது.
அகில உலகிற்கும் அமைதியைத் தரும் மார்க்கத்தின் மக்கள் தூதராக வந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் இந்த நோயை கீழ் தட்டு மக்களைப் பார்த்து குணப்படுத்தச் சொல்கின்றார்கள்.
உலகமெங்கும் தொற்றியுள்ள இந்த நோய் தான் அரசு ஊழியர்களிடத்திலும் நுழைந்து அவர்களின் நிம்மதியைப் பறித்து அவர்களைப் படாத பாடு படுத்திக் கொண்டிருக்கின்றது.
பொதுவாகவே மக்களிடம் அரசு ஊழியர்கள் நடந்து கொள்ளும் விதம் அந்த மக்களின் வருவாயில் வாழ்கின்றோம் என்ற நிலையில் இல்லாமல் மக்களின் எஜமானர்களாக அவர்களை அலைக்கழித்து சித்ரவதை செய்யும் சர்வாதிகாரிகளாகச் செயல்பட்டனர்.
ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறுகின்றார்கள் அநீதி இழைக்கப் பட்டவனின் பிரார்த்தனையைப் பயந்து கொள்ளுங்கள்.
சமீப காலமாக சென்னையில் அதிகரித்து வரும் செயின் திருட்டு வழிப்பறிக் கொள்ளை ஆகியவற்றை மையமாக வைத்து ஸ்ரீ ஐஸ்வர்ய ஜனனி கிரியேசன்ஸ் சார்பில் ஜனனி கே பாலு வீடு புரொடக்ஷன்ஸ் சார்பில் தினேஷ் குமார் தயாரித்திருக்கும் திரைப்படம் வெடிகுண்டு பசங்க.
முழுக்க முழுக்க மலேசியாவில் நடப்பது மாதிரியான கதைப் பின்னணி கொண்ட இப்படத்தில் வழிப்பறிக் கும்பல்களின் கருப்பு பக்கங்களை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வந்திருக்கிறார்கள்.
விமலா பெருமாள் இயக்கியிருக்கும் இப்படத்தில் நாயகனாக தினேஷ் குமார் தேவா நாயகியாக சங்கீதா கிருஷ்ணசாமி வித்யா நடித்திருக்கிறார்கள்.
ஆனால் அந்தக் கும்பல் தான் நகரத்தில் நடக்கிற பல முக்கியமான திருட்டுச் சம்பவங்களை செய்திருக்கிறது என்ற மறுபக்கத்தை அறியாமலேயே அங்கு வேலை செய்து கொண்டிருக்கிறான்.
ஒடுக்குமுறை அரசே வேல்முருகன் உள்ளிட்டோரை விடுதலை செய் சென்னையில் நாளை ஆர்ப்பாட்டம் கண்ணோட்டம் இணைய இதழ் தமிழக வாழ்வுரிமைக் கட்சித் தலைவர் திரு.
அளவெட்டி நலன்புரிச் சங்கம் சுவிற்சர்லாந்துக் கிளையானது அளவெட்டி அபிவிருத்தி மன்றத்தினூடாக பல்வேறு பணிகளை முன்னெடுத்து வருகின்றது.
கிராமத்தின் இளைஞர் யுவதிகளுக்கு ஆங்கிலம் மற்றும் கணணிக் கற்கைகளை இலவசமாக வழங்குவதற்கான நிதியுதவியினை அளித்து வருகின்றனர்.
வருடா வருடம் சுவிற்சர்லாந்தில் அருணோதயம் எனும் கலை நிகழ்வையும் நடாத்தி கிராமத்தின் உறவுகள் அனைவரையும் ஒன்றாக சந்திக்க வழி செய்வதுடன் அந்நிய நாட்டில் எமது பண்பாட்டைப் பேணவும் பணி செய்து வருகின்றது.
கடந்த வருடம் அருணோதயம் எனும் பெயரில் பாடசாலை மாணவர்களுக்கான கட்டுரை வழிகாட்டி நூலொன்றை வெளியிட்டமையும் குறிப்பிடத்தக்கது.எமது கிராமத்தின் பல்வேறு அபிவிருத்தித் திட்டங்களிலும் தமது சிறப்பான பங்களிப்பினை நல்கி வரும் இச் சங்கத்தின் செயற்பாடுகள் அளப்பரியன.
கல்வி சுகாதாரம் கட்டட நிர்மானம் என பல்வேறு பணிகளிலும் தம்மை ஈடுபடுத்தி வரும் இச் சங்கத்தின் தலைவர் திரு.செல்லத்துரை சிவபாலன் அவர்களது தொடர்புக்கான முகவரி
நான் சாந்தோம் நெடுஞ்சாலையில் வெய்ட் ரோஸ் டிபார்ட்மெண்டல் ஸ்டோர் மாடியில் அடுக்குமாடிக் குடியிருப்பில் வசிக்கிறேன்.
அப்புறம் நேற்று பெரிய மின்வாரிய அதிகாரியைத் தொடர்பு கொண்டு காலில் விழுகிறேன் கையில் விழுகிறேன் என்று கெஞ்சியதால் இன்று அப்படி இல்லை.
தேங்காய் சோம்பு மிளகு பச்சை மிளகாய் பூண்டு கசகசா ஆகியவற்றை ஒன்றாக சேர்த்து விழுதாக அரைத்து வைக்கவும் ஒரு கடாயில் அரை தேக்கரண்டி எண்ணெய் ஊற்றி சூடானதும் சதுரமாக நறுக்கிய பனீரை பிரட்டி எடுத்து தனியாக வைக்கவும்.
அதன்பிறகு யாரோ போன் மூலம் கொடுத்த தகவலை தொடர்ந்து ஆம்புலன்ஸ் மூலம் சுஜித்தை அருகில் உள்ள அரசு ஆஸ்பத்திரிக்கு அழைத்து சென்றனர்.
சிங்கள தமிழ் முஸ்லிம் மக்களே ஒன்றிணைந்து போராடுவோம் வவுனியாவில் சுவரொட்டிகள்.. படங்கள் சிங்கள தமிழ் முஸ்லிம் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களே ஒன்றிணைந்து போராடுவோம் என்ற வாசகத்துடன் வவுனியாவில் சுவரொட்டிகள் ஆங்காங்கே ஒட்டப்பட்டுள்ளதாக எமது செய்தியாளா் தெரிவித்தாா்.
சிங்கள தமிழ் முஸ்லிம் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களே ஜாதி பேதமின்றி உரிமைகளை வென்றெடுக்க ஒன்றிணைந்து போராடுவோம் என வவுனியாவின் முக்கிய இடங்களில் அனைத்து பல்கலைக்கழக மாணவர் ஒன்றியத்தால் சுவரொட்டிகள் ஒட்டப்பட்டுள்ளது.
இலங்கையின் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களே ஜாதி பேதம் என்பது ஒரு சதித்திட்டம் உரிமைகளை வென்றெடுக்க ஒன்றிணைவோம் என்ற வாசகம் தமிழ் சிங்களம் ஆகிய இரண்டு மொழிகளிலும் எழுதப்பட்டு ஒட்டப்பட்டிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
கண்டி பிரதேசத்தில் இடம்பெற்ற பிரச்சினைக்கும் இது பாரிய பாதிப்பை ஏற்படுத்தியிருந்தது என பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க தெரிவித்தார்.
எந்த மதத்தை இனத்தை சேர்ந்தவர்களானாலும் நீங்கள் அனைவரும் இந்த இடத்துக்கு வந்திருப்பது அனைவரும் ஒன்றிணைந்து ஐக்கியப்பட்டு அந்த ஐக்கியத்துடன் மீண்டும் திரும்பிச் செல்வதற்காகும்.
மேலும் வடக்கு கிழக்கு மற்றும் ஏனைய பிரதேசங்களிலிருந்து யொவுன்புர நிகழ்ச்சிக்கு வந்திருக்கும் இளைஞர் யுவதிகளுடனான ஒற்றுமையை நாங்கள் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
இதுகுறித்து சூரியாவின் தாயார் சாந்தி செய்யாறு போலீசில் கொடுத்துள்ள புகாரில் தனது மகளிடம் வரதட்சணை கேட்டு கொடுமை செய்ததால் தீக்குளித்து தற்கொலை செய்து கொண்டார்.