sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பெரியார் சிலை அகற்றப்பட வேண்டும் என்று எச்.ராஜா அட்மின் பேஸ்புக்கில் வெளியிட்ட தகவலால் கோபமடைந்த அமைச்சர்கள் சிலர் எச்.ராஜாவுக்கு கண்டனம் தெரிவித்தனர்.
திருச்செந்தூர் சுப்பிரமணிய சுவாமி கோயில் வளாகத்தில் துண்டு பிரசுரம் வினியோகித்த விவசாய அமைப்பை சேர்ந்த தலைவரான அய்யாகண்ணு மீது நடவடிக்கை எடுக்க எச்.ராஜா வலியுறுத்தியிருந்தார்.
திருப்பூர் விஸ்வேஸ்வரசுவாமி மற்றும் வீரராகவ பெருமாள் கோவில்களுக்கு சொந்தமான இடங்களில் ஆக்கிரமிப்புகளை காலிசெய்ய கோவில் செயல் அலுவலர் நோட்டீஸ் வழங்கப்பட்டுள்ளது.ஆனால் அதற்கு அஇஅதிமுக எம்.எல்.ஏ எதிர்ப்பு கண்டிக்கத்தக்கது.
அவர் மீது தமிழக அரசு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் கோயில் தொடர்பான விவகாரங்களில் சுப்பிரமணியன் சுவாமி போல இவர் கருத்துக்களை தெரிவித்து வருவது கவனிக்கததக்கது.
இஸ்லாமிய அரசு என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் அமைப்புடன் தொடர்புடையதாக சந்தேகித்து பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டை சேர்ந்த ஐவர் உட்பட ஏழு பேரை கைது செய்துள்ளதாக மலேசிய போலிஸார் தெரிவித்துள்ளனர்.
பெரும்பாலான கைது கிழக்கு மாநிலமான சபாவாவின் போனியோ தீவில் கடந்த வாரம் நிகழ்த்தப்பட்டதாக போலிஸார் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இஸ்லாமிய அரசு என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் அமைப்புடன் தொடர்புடைய மலேசியா மற்றும் இந்தோனீசியா ஆகிய நாடுகளைச் சேர்ந்த தனிநபர்கள் முறையான பயண ஆவணங்கள் இல்லாமல் சபாவின் வழியாக பிலிப்பைன்ஸிற்குள் நுழையவும் வெளியே செல்லவும் உதவி செய்ததாக அவர் மீது சந்தேகங்கள் எழுந்தன.
தமிழ் மலேசியாவில் வெளியாகவுள்ள பியூட்டி அண்ட் பீஸ்ட் திரைப்படத்தில் உள்ள ஒருபால் உறவு காட்சி வெட்டப்படாது என்று டிஸ்னி நிறுவனம் தெரிவித்துள்ளது.
பியூட்டி அண்ட் பீஸ்ட் திரைப்படத்தில் வில்லன் கதாபாத்திரமான காஸ்டனுடன் சேர்ந்து வலம் வரும் கதாபாத்திரமான பிரசித்தி பெற்ற லாஃபோ கதாபாத்திரத்தை ஒருபால் உறவு கதாபாத்திரமாக உருவாக்கியுள்ளதால் இது அந்நாட்டின் சமூக பழமைவாதிகளை புண்படுத்துவதாக அமைந்துள்ளது.
டிஸ்னி நிறுவன திரைப்படங்களில் வெளிப்படையாக சித்தரிக்கப்பட்ட முதல் ஒருபால் உறவு கதாப்பாத்திரமாக லாஃபோ கதாப்பாத்திம் இத்திரைப்படத்தில் அமைந்துள்ளளது.
ஒருபால் உறவில் ஈடுபடுவோருக்கு சிறைத்தண்டனை அல்லது உடல்ரீதியான கடுந்தண்டனை அளிக்க மலேசிய நாட்டு சட்டத்தில் வாய்ப்புண்டு.
மலேசியாவில் வெளியாகும் திரைப்படங்களில் ஒருபால் உறவு கதாபாத்திரங்களை தவறு செய்தவர் என்பது போல் சித்தரித்தோ அல்லது வருந்தும் விதமாக மட்டுமே காண்பிக்கலாம்.
விடுதலைப் பெற்ற பிறகு பலதலைவர்களை பதவியில் அமர்த்தி நாட்டு மக்கள் ஏறக்குறைய பிச்சைக்காரர்களாக ஆகிவிட்டார்கள் அவனவன் திருவோடு எடுத்துக் கொண்டு தெருவில் சுற்ற வேண்டியது ஒன்றுதான் பாக்கி மேலும் பிச்சைக்காரரும் இந்தியக் குடிமகன் தானே ஒரே ஒரு படத்தில் நடித்து விட்டாலே கோட்டையில் கொடியேற்ற கனவு காணும் நடிகர்களை விட பிச்சைக்காரருக்கு ஓட்டுப் போட்டால் ஒரு சௌகர்யம் இருக்கிறது அவர் வெற்றிப் பெற்றப்பிறகு கண்காணாமல் எங்கும் ஓடிப்போக மாட்டார் தெருவில் தான் சுத்திக் கொண்டிருப்பார் இன்னும் ஒரு விஷயமும் இருக்கிறது தான் பதவியை பயன் படுத்தி சொத்துக்கள் சேர்த்தால் படத்துக்கு கதையெழுதி கோடி கோடியாய் ஏற்கனவே சம்பாதித்தேன் என்று புருடாக்களை அவிழ்த்து விட முடியாது இருந்தாலும் கிராம மக்கள் கொஞ்சம் ஜாக்கிரதையாகவே இருக்க வேண்டும் இவருக்கும் நிறைய பிள்ளைகளும் பேரன் பேத்திகளும் இருக்கிறார்கள் இருந்தாலும் கிராம மக்கள் கொஞ்சம் ஜாக்கிரதையாகவே இருக்க வேண்டும் இவருக்கும் நிறைய பிள்ளைகளும் பேரன் பேத்திகளும் இருக்கிறார்கள் அமிர்த தாரா மந்திர தீட்சை பெற விரும்புபவர்கள் இந்த எண்ணிற்கு தொடர்பு கொள்ளுங்கள்.
மனித சக்தியே மிக பெரிய சக்தி தன்னுள் புதைந்து கிடக்கும் மிக பெரிய சக்தியை கண்டு பிடிப்பதே மனிதனின் கடமை அதை விடுத்தது பிற சிந்தனைகள் தேவையில்லாதவை .
வணக்கம் ஐயா நீங்கள் கடவுளிடம் இருக்கும் சக்தி மனிதனிடம் இல்லை என்று சொன்னிருகள் அனால் மனிதன் புதிது புதிதா தினமும் கண்டுபிடிக்கிறான் அதை என்னவென்று சொல்வது.
படம் பார்த்த எல்லோரும் சிரித்திருபீர் அனால் கொஞ்சம் சிந்தித்து பார்த்தல் .....கடவுள் இருப்பதும் இல்லை என்பதும் கதைக்கு உதவாத வெறும் பேச்சு .
வியாழக்கிழமை பங்குச்சந்தை வீழ்ச்சி ரூபாய் மதிப்புச் சரிவு எனப் பல்வேறு காரணங்களால் இன்று நாணய சந்தை அதிகளவிலான பாதிப்பை சந்தித்தது.
இந்நிலையில் சேவைவரி அளிக்காமல் ஏமாற்றி வந்த மல்லையாவின் விஜய் மல்லையாவிற்குச் சொந்தமான சொகுசு ஜெட் விமானத்தை ஏலம் விடச் சேவை வரித்துறை முடிவு செய்துள்ளது.
இந்திய பங்கு சந்தை குறியீடுகளான சென்செக்ஸ் நிப்டி இரண்டும் புதிய உச்சங்களைத் தொட்ட சாதனைகள் படைத்த நிலையில் புதன்கிழமை நட்டம் அடைந்தது.
நீங்கள் எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும் அல்லது எவ்வளவு நன்றாக முயற்சி செய்திருந்தாலும் அவர்களிடம் பொறுமையை கடைப்பிடிப்பது தான் மிகவும் முக்கியமானதாகும்.
இந்த முதல் படியான பகிர்தல் மூலம் அவர்கள் தன்னை பற்றி நீங்கள் அறிந்து கொள்ள அனுமதி அளித்து உங்களைப் பற்றி அவர்கள் புரிந்து கொள்ள விரும்புவார்கள்.
இந்தியாதான் கண்டுபிடித்த கண்டுபிடித்தது சதுரங்க விளையாட்டு சூரியனைச் சுற்றுவதற்கான காலத்தை துல்லியமாக கணக்கிட்டவர் தமிழ் தமிழ் இணையதளம் தமிழ் வலைப்பதிவு தெரிந்து கொள்ளுங்கள் நாடு நாம் இந்தியர் என்பதில் பெருமிதம் கொள்வோம்.
இதில் மூன்று கட்ட தேர்தல்கள் பெரிய ராஜபாளையம் தமிழகத்தில் கட்சிகளிடையே ஒற்றுமை இல்லை இம்முறை பா.ம.க.விற்கு வெற்றி வாய்ப்பு உள்ளதால் தென்மாவட்டங்களில் மாவட்டத்திற்கு ஒரு தொகுதி கேட்போம் என சென்னை ஆறாவது முறையாக மீண்டும் முதல்வராவது என் கையில் இல்லை.
இது குறித்த அவரது அறிக்கைகாவிரி தண்ணீர் மதுரை தேர்தல் நெருங்கும் காரணத்தால் முன்னாள் முதல்வர் ஜெயலலிதா நாடகமாடுகிறார் என மதுரையில் துணை முதல்வர் ஸ்டாலின் கூறினார்.
வாய்க்காலில் நேற்று மீட்கப்பட்டது மகனின் உடலை தேடும் பணியில் போலீசார் புதுடில்லி இந்திய சமூகம் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறது என சுப்ரீம் கோர்ட் வேதனை தெரிவித்துள்ளது.
சத்யநாராயணா திவாரி என்பவர் தனது மனைவி கீதாவை அவரின் ஆத்ம திருப்தி கிடைக்கிறது குறைந்த விலையில் உணவு வழங்கும் மெஸ் நடத்தி வரும் வெங்கட்ராமன் ஈரோடு பவர்ஹவுஸ் ரோடில் நல்லசாமி மருத்துவமனைக்கு அருகில் உள்ள எங்கள் ஏ.எம்.வி.மெசில் தமிழகத்தில் எந்த ஓட்டலும் தர முடியாத குறைந்த விலையில் பெரும் அபாயம் என்.சற்குணம் மல்லிகாபுரத்திலிருந்து எழுதுகிறார் தமிழக தேர்தல் நெருங்கிக் கொண்டிருக்கிறது.
சீனாவின் ஷாங்காய் நகரில் ஷாங்காய் எக்ஸ்போ என்ற பெயரில் கடந்த மேமாதம் ஒன்றாம் சென்னையில் உள்ள ஒரு வழக்கறிஞர் கடந்த மாதம் கடிதம் ஒன்று எழுதி இருந்தார்.
ஆர்ப்பாட்டம் ஜெயலலிதா அறிவிப்பு ஊடுருவ முயன்ற ஐஎஸ்ஐ உளவாளி கைது ஐபிஎல் நீக்கத்தை எதிர்த்து வழக்கு பிரித்தி கல்வி கட்டணம் புதிய தலைவர் நியமனம் கருணாநிதி உத்தரவு கருணாநிதி ராஜினாமா செய்யட்டும் ஜெ.
ஜனநாயகத்தில் சர்வாதிகார ஆட்சி கூடாது குஜராத்தை விட்டு வெளியேறினார் அமித் ஷா குரோனியேவிடம் தடுமாறினேன் சச்சின் இங்கிலாந்துக்கு வார்ன் நீண்ட அறிவுரை கூட்டணி அறிவிப்பு ராமதாஸ் சுகாதாரத்தில் இந்தியா பின்னடைவு டென்னிஸ் இறுதியில் நுழைந்தார் வோஸ்னி தமிழ் தமிழ் இணையதளம் தமிழ் வலைப்பதிவு தீ விபத்து நகராட்சியை கண்டித்து திருப்பத்தூரில் நாடு முழுவதும் இந்திரா நினைவுநாள் அனுஷ்டிப்பு நியூசி.
அது வெளிநாடு என்பதால் தன்னை யாரும் அடையாளம் கண்டுபிடிக்க மாட்டார்கள் தனியாரக ஷாப்பிங் செய்து விட்டு வரலாம் என கத்ரினா நினைத்துள்ளார்.
பின்னர் பாதுகாப்பிற்கு வந்த போலீசாரும் கடை ஊழியர்களும் சேர்ந்த ஒருவழியாக கத்ரினாவை ஹோட்டலுக்கு அழைத்து சென்றுள்ளனர்.
கலைவாணன் அவரது மனைவி சாந்தி திருவேர்காடு சகாதேவன் விருகை மகாதேவன் கோவை துரைசாமி திருவண்ணாமலை கலீல் பாஷா கலைவேந்தன் உள்ளிட்டவர்களுடன் ஏராளமான எம்.ஜி.ஆர்.
யானைக்கால் நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பப்பாளிப்பழம் தினம் கால் பழம் சாப்பிட்டு வர வீக்கம் கரையும் உடலுக்கும் வலிமை சேர்க்கும்.
குடலில் பூச்சி சேருவதை வெளியேற்றிச் சிறு கட்டிகள் இருந்தால் அதனைக் கரைத்துச் சீரணத்தைத் தூண்டுகிறது அன்னாசிப் பழச் சாறுதேன்.
தகவல் தொடர்பாளர் தருண் விஜய் மேலும் கூறியதாவதுதீபாவளி நேரத்தில் வந்துள்ள இந்தத் தீர்ப்பு நீதித்துறை மக்களுக்கு கொடுத்துள்ள சிறந்த பரிசு.
எனவே தொன்று தொட்டு இந்நாட்டில் நிலவிவரும் மரபுப் படி நிறைமாத கர்பினியான ஒரு பெண் தனது தாய் வீட்டிற்குச் சென்று பிள்ளை பெறுவதைப்போல தசரதனின் மனைவியான கோசலையும் தனது தாய் வீடான இராஜ்யமான குசால மன்னன் அரண்மனைக்குச் சென்று அங்குதான் இராமனை பிரசவித்திருக்க முடியும்.
இராவணனின் பிடியில் இருந்து சீதையை காப்பாற்றி வந்த இராமன் அவளுடைய கற்பின் தூய்மையை நிரூபிக்க அக்னி பிரவேசம் செய்ய முற்பட்டபோது இராமன் தடுக்கவில்லை.
அப்போது லவ குசா இருவரும் யாருக்குப் பிறந்தவர்களோ என்ற சந்தேகத்தை ஒருவன் எழுப்ப வண்ணான் என்று கூறுகின்றனர் சீதை அக்னி பிரவேசம் செய்ய முற்படுகிறார்.
அயோத்தியை விட்டு வெளியேறி வேறொரு இடத்தில் வாழ்ந்துவந்த குசாவின் கனவில் வரும் அயோத்தியின் தேவதை உனது தந்தை ஆண்ட பூமி இன்று வனமாகிவிட்டது.
பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்டப் பிறகு டெல்லியில் தீனதயாள் உபாத்தியாய ஆய்வு மையத்தில் அக்டோபர் புரட்சியும் அதன் விளைவுகளும் என்ற தலைப்பில் பாரதிய ஜனதா கட்சி ஏற்பாடு செய்து ஜே.டி.சேத்தி துவக்கி வைத்த கருத்தரங்கத்தில் கலந்துகொண்டு பேசியபோது இதை நான் தெரிவித்தேன்.
அந்த நிகழ்ச்சியில் பின்னாளில் பிரதமராக வந்த ஐ.கே.குஜ்ரால் நேபாள நாட்டின் இந்திய தூதராக இருந்த பீமல் மிஸ்ரா இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் ஏ.பி.பர்தன் சுப்ரத்தா பானர்ஜி இமிதியாஸ் அகமது சுபாஷ் சந்திர போசின் சகோதரர் போஸ் பாரதிய ஜனதா கட்சியின் நானாஜி தேஷ்முக் எம்.எம்.ஜோஷி கே.ஆர்.மசானி ஆகியோரெல்லாம் இருந்தனர்.
தை முதல் நாள் தான் தமிழ்ப் புத்தாண்டு தொடக்கம் என்ற கருத்து தமிழறிஞர்களால் சொல்லப்பட்டு அது தமிழார்வம் கொண்டவர்களால் பல ஆண்டுகளாக ஏற்கப்பட்டு வந்திருக்கிறது.
பொங்கல் தினத்தன்று கடந்த இரு வருடங்களாக என்னுடன் தமிழ்ப்புத்தாண்டு வாழ்த்துகளைப் பரிமாறிக் கொண்ட வலைப்பதிவர்கள் உண்டு.
நேற்று தமிழாயம் என்ற கூகுள் குழுமத்தில் இருக்கும் அஞ்சல்களைப் படித்துக் கொண்டிருந்த போது தினமணியிலும் நக்கீரனிலும் வந்த இந்த இரு கட்டுரைகளையும் படித்தேன்.
அரசு ஆணை வெளியான பின்பு தமிழ்ப்புத்தாண்டு சித்திரையிலா தையிலா தொடக்கம் என்று விவாதித்துக் கொண்டிருக்கும் நண்பர்களும் இக்கட்டுரைகளைப் படிக்க விரும்பலாம் என்று எண்ணியதால் இங்கே இடுகிறேன்.
சித்திரை மாதம் முதல் தேதியன்று பிறக்கின்ற புத்தாண்டைத் தமிழ்ப் புத்தாண்டு என்று குறிப்பிடுவது சரியா என்ற ஒரு விவாதம் கடந்த நூற்றாண்டில் தமிழறிஞர்களிடையே எழுந்தது.
சித்திரையை முதல் மாதமாகக் கொள்ளும் காலக்கணக்கீடோ அறுபது தமிழ் வருடப் பெயர்களாகக் குறிப்பிடப்படும் பிரபவாதி ஆண்டுகளின் பெயர்களோ தமிழ் மரபைச் சார்ந்தவையல்ல என்று முடிவு செய்யப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.
ஆனால் அதனைச் சூரிய வழிபாட்டுடன் தொடர்புபடுத்துவதற்குரிய குறிப்போ புத்தாண்டு தொடங்குகிறது என்று அனுமானிப்பதற்கு அடிப்படையான சூரியனின் வடக்கு நோக்கிய நகர்வு உத்தராயனத் தொடக்கம் தை மாதம் முதல் தேதியன்றுதான் நிகழ்கிறது என்பது பற்றிய குறிப்போ சங்க இலக்கியங்களில் காணப்படவில்லை.
அவ்வாறாயின் தை மாதப் பிறப்பினைத் தமிழ்ப் புத்தாண்டாகத் தமிழறிஞர்கள் சிலர் முடிவு செய்ததற்கு என்ன அடிப்படை இருக்கக்கூடும் என யோசித்தால் ஆங்கில வருடப் பிறப்புக் காலமாகிய ஜனவரி மாதத்தினையொட்டித் தை மாதம் வருவதாலும் விக்ரம சகாப்தம் சாலிவாகன சகாப்தம் முதலியனவெல்லாம் காலாவதியாகிப் போய் ஐரோப்பிய சகாப்தம் சொல்லப்போனால் கிறிஸ்துவ யுகம் அகிலத்தையே ஆக்கிரமித்துவிட்டதாலும் அதற்கு ஒத்து வருகிற வகையில் நமது பழம் மரபுகளுக்குப் புதிய விளக்கமளிக்கிற ஓர் ஒத்திசைவே இதற்கு அடிப்படையாக இருந்திருக்க வேண்டும் எனத் தோன்றுகிறது.
ஐரோப்பியக் காலண்டர் மாதங்களையும்தமிழ் மாதங்களையும் ஒன்றுபடுத்திப் பார்க்கும் போக்கின் தொடர்ச்சியாகவும் தைத்திங்களில் தமிழ்ப் புத்தாண்டு தொடங்குவதாகக் கருதும் மனப்போக்கின் ஆரம்பமாகவும் இதனைக் கருதலாம்.
கிரேக்க ரோமானிய நாகரிகங்களில் மார்ச் மாதம் முதல் நாளன்று வசந்த காலம் தொடங்குவதன் அறிகுறியாக ஒருவர் மேல் ஒருவர் சாய நீரைத் தெளித்துக் கொண்டும் குறும்புகள் செய்தும் சிரித்து விளையாடியும் மகிழ்வர்.
கிரேக்கக் காலக் கணக்கீட்டின்படி செவ்வாய்க் கிரகத்தை அதிபதியாகக் கொண்ட ஏரீஸ் வீட்டில் சூரியன் இருக்கின்ற மாதமே மார்ச் மாதமாகும்.
இவ்வாறு பங்குனி சித்திரை ஆகிய மாதங்களுள் ஒன்றே அவ்வப் பிரதேச வேறுபாடுகளுக்கேற்ப ஆண்டின் தொடக்க மாதமாகக் கருதப்பட்டுள்ளது.
காலக்கணக்கீட்டில் மீன பங்குனி மாதமும் மேஷ இப்போது தை மாதத்தைத் தமிழ்ப் புத்தாண்டின் தொடக்கமாகக் கொள்வதற்குச் சங்க காலத் தமிழ் இலக்கியங்களில் மறைமுகமாகவாகிலும் ஏதேனும் குறிப்பு காணப்படுகிறதா?
பிற்காலச் சோழராட்சியின்போது தைப் பொங்கல் விழா என்பது தமிழர் திருநாளாகக் கருதப்பட்டதா தமிழ்ப் புத்தாண்டு என்பது தைப் பொங்கலன்று தொடங்கிற்றா?
சூரியன் தட்சிணாயனத்திலிருந்து உத்தராயனத்திற்குத் திரும்புகின்ற நாள் என்ற காலக்கணக்கீட்டின் அடிப்படையில் தை மாதம் முதல் தேதிக்கு முக்கியத்துவம் வழங்கப்படுவது பிற்காலச் சோழர் ஆட்சியில் நடைமுறைக்கு வந்துவிட்டது என்பது உண்மையே.
சூரிய குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகச் சொல்லப்படும் சோழர்களின் ஆட்சியில் முதன்மையான நிர்வாகப் பதவியை வகித்த சேக்கிழார் நாக தெய்வத்தைத் தமது குல தெய்வமாகக் கொண்டவர் ஆவார்.
அப்படி இருக்க சேக்கிழார் தம் பெரியபுராணத்தில் ஓரிடத்தில்கூடத் தைப் பொங்கல் விழாவை முதன்மைப்படுத்தியோ தமிழகத்தின் நெற்களஞ்சியமான தஞ்சைப் பகுதியின் உழவர்கள் கொண்டாடிய முதன்மையான ஒரு விழாவாகவோ குறிப்பிடவில்லை என்பது எண்ணிப் பார்க்கத்தக்கது.
சோழ நாட்டு மள்ளர்களைக் பள்ளர்களை குறிப்பிடுகையில் இழுது செய்யினுள் இந்திரத் தெய்வதம் தொழுது நாற்று நடுவார் தொகுதியே பழுதில் காவிரி நாட்டின் பரப்பெல்லாம் என்றே சேக்கிழார் வருணிக்கிறார்.
தமிழக வரலாற்றில் மருத நில உழவர்களான தேவேந்திர குல மள்ளர்களின் இடத்தையும் மழைக் கடவுளாகிய இந்திரனுக்குரிய இடத்தையும் நிர்ணயிக்க உதவும் பல குறிப்புகளுள் இதுவும் ஒன்றாகும்.
பிற்காலச் சோழர்களின் ஆட்சிக்காலத்தில்கூட இந்திர விழாவைவிட பலராமன் விழாவாகிய போகி பொங்கல் விழா முதன்மை பெற்றுவிடவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிய வருகிறது.
பூம்புகாரில் சித்திரைத் திங்களில் இந்திர விழா கொண்டாடப்பட்டதைப் பற்றிய இலக்கியச் செய்திகளின் அடிப்படையில் பார்த்தாலும் தேவர்களின் தலைவனாகிய இந்திரனுக்கு ஆண்டின் தொடக்க காலத்தில் விழா எடுக்கின்ற மரபு நீண்ட நெடுங்காலமாகச் சோழ நாட்டில் தொடர்ந்து வந்திருக்கின்றது என்பதும் பலராமன் விழாவாகிய தைப்பொங்கலைவிட இந்திர விழா பழைமையானது என்பதும் புலனாகின்றன.
மருத நிலத்தின் தெய்வமாக இந்திரனையும் அந்நிலத்துக்குரிய பெரும் பொழுதாக இளவேனில் பருவத்தையும் குறிப்பிடுவதே தமிழிலக்கிய மரபாகும்.
வரலாற்று உண்மைகளிலிருந்து நாம் சற்று கவனத்தைத் திருப்பிப் பருவங்களின் சுழற்சியை அடிப்படையாகக் கொண்ட இயற்கையின் காலக்கணக்கீட்டுக்கு வருவோம்.
நந்நான்கு மாதங்கள் கொண்ட மூன்று பருவங்களாக தீயுமிழ் திங்கள் நான்கு வானம் நீர்த்திரள் சொரிந்திடு திங்கள் நான்கு பனிவரை உருவி வீசும் மங்குல் சூழ் வாடை நான்காய திங்கள் என ஓராண்டுக்காலம் குறிப்பிடப்படுகிறது.
எனவே பருவங்களின் சுழற்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டு இயற்கையை ஒட்டி சித்திரை மாதத்தைத் தொடக்க மாதமாகக் கொண்டமைந்த ஆண்டுக் கணக்கீடுதான் பூர்விகத் தமிழ் மரபாகவும் இருக்க முடியும்.
காலகட்டத்தில் நேரங் கெட்ட நேரத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட காலங்கள் பற்றிய கணக்கீட்டில் தை மாதம்தான் தமிழர்களின் புத்தாண்டுப் பிறப்பு என்ற தவறான முடிவு விடையாகக் கிடைத்ததில் வியப்பில்லை.
சார்பு நிலையால் ஏற்படும் மனமயக்கங்களில் ஆழ்ந்துவிடாமல் சுதந்திரமாக ஆராய்ந்தால் கிடைக்கும் சித்திரை முதல் நாள் தமிழர்களின் புத்தாண்டென்றால் ஏன் மாதங்களின் பெயர்கள் தமிழ்ப் பெயர்களாக இல்லை?
இந்த முடிவு செய்தவர்களில் தலையான தமிழ் அறிஞர்கள் தமிழ்க் கடல் மறைமலை அடிகள் தமிழ்த் தென்றல் திரு.வி கலியாணசுந்தரனார் தமிழ்க்காவலர் கா.
பிள்ளை சைவப் பெரியார் சச்சிதானந்தம் பிள்ளை நாவலர் ந.மு வேங்கடசாமி நாவலர் சோமசுந்தர பாரதியார் முத்தமிழ்க் காவலர் கி.ஆ.பெ விசுவநாதம் ஆகியோர் அடங்குவர்.
பலப்பதிவுகளிலும் இதை ஒத்த கருத்துக்களை தை புத்தாண்டுக்கு ஆதரவாக நான் ஏற்கனவே சொல்லிட்டேன்இந்த கட்டுரைகள் எதையும் படிக்கமாலே அவர்களுக்கு தை புத்தாண்டு என்பதை ஏற்பதில் ஏனோ விருப்பம் இல்லைதமிழ் வெறுப்பு தெளிவாக தெரிந்தாலும் அப்படிலாம் இல்லை என்ற சப்பைக்கட்டு வேறு நீங்கள் தைப்புத்தாண்டு என்பது ஒரே இரவில் திமுக அரசால் திணிக்கப்பட்ட மாற்றம் சர்வாதிகாரத்தின் போக்கு முட்டாள் தனம் என்று சொல்லாததே உங்களுக்கும் ஏற்புடையதே என்று சொல்கிறது.
தமிழறிஞர்கள் ஆய்ந்து எதைச் சொன்னாலும் ஏற்கத் தயார்தான்.. ஆனால் அதற்குமுன் மக்களை ஏற்கவைக்க எந்த முயற்சியும் செய்யப்படவில்லையே என்பதைச் சொன்னதுக்கு எனக்கு என்ன அடி பார்த்தீர்களா கோவி.கண்ணன்.
ஆனால் இப்படி பதில் சொல்வதற்குக் காரணம் அவர் அப்படி சொன்னார் அவரைப் போன்ற நீங்கள் என்று ஒரு ப்ரசெர் கொடுப்பதை ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லை.
அப்படி இல்லை எடுத்ததும் சர்வாதிகாரம் முட்டாள் தனம் இதுனு சாடாமல் உங்கள் பார்வை இரண்டு பக்கமும் இருக்குனு காட்டி இருக்கிங்களே அதுவே நடு நிலை தானே.
உங்கள் பதிவின் குரல் அப்படி இல்லை தையில் புத்தாண்டு தொடங்குவதை ஏற்றுக் கொள்ளாதவர்களுக்கு தமிழில் வெறுப்பு என்பதனை என்னால் ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லை.
இங்கேயும் அவர்கள் கருத்தை சொல்வது வேறு ஒரு முன் முடிவுடன் இதை எதிர்த்தே தீருவது என்று செயல்படுவது வேறு இது பலகாலமாக பேசப்பட்டு வந்தது என்பதை நீங்களும் சொல்கிறீர்கள் அவர்களிடம் சொன்னால் ஆமாம் எனக்கு தெரியும் ஆனால் இதை திடீர் என யாருக்கும் தெரியாமல் சொல்லிவிட்டார்கள் என்று இடக்காக பேசுகிறார்கள் இதற்கு என்ன செய்வது.
பல கால கோரிக்கை என்று தெரிந்த பிறகும் யாருக்கும் தெரியாத புரியாத விஷயம் எத்தனைப்பேருக்கு தெரியும் என்று கேள்விக்கேட்டால் எனக்கு தெரிகிறது அவருக்கும் தெரிகிறது இது போல பலருக்கும் தெரிகிறது?
தமிழ் நாட்டில் வசிக்கும் தமிழ் ஆர்வம் உள்ள தமிழ் படிக்க தெரிந்த விஷயம் தெரிந்த அனைவருக்குமே இப்படி ஒரு சிக்கல் உள்ளது தெரியுமே அவர்கள் என்ன ஒவ்வொரு வீடுக்கும் கடுதாசி போட்டு அபிப்ராயம் கேட்டு செய்ய வேண்டும் என்று எதிர்ப்பார்க்கிறார்களா?
யாராவது உங்களை நான் என்று சொல்வார்களா நீங்கள் மென்மையாக சொல்பவர் நான் தலையில் அடித்து இதாண்டா உண்மைனு சொன்னா கேளு என்று சொல்வேன் வருடத்தின் ஒவ்வொரு நாளிலும் எங்காவது புத்தாண்டு கொண்டாடிக் கொண்டுதான் இருப்பார்கள் என்று எதோ பதிவில் படித்த ஞாபகம்.
அதுக்கு எக்ஸ்ட்ராவா ஒரு நாள் லீவு கிடைச்சிருக்கும்ல?..இப்ப பாருங்க கூட்டத்தோடு கோவிந்தா போட்ட கதையா பொங்கல் அன்னைகே புத்தாண்டும் ஆரம்பிக்கும்னு சொல்லிட்டதால மக்கள் பொங்கலை கொண்டாடறாங்களா புத்தாண்டை கொண்டாடறாங்களான்னு தெரியாம போயிடும்.
இது வரைக்கும் தமிழாய்வு அரங்கிலும் கொஞ்சம் கொஞ்சம் அரசியல் அரங்கிலும் தையில் தான் புத்தாண்டு தொடங்குகிறது என்ற கருத்து பல ஆண்டுகளாக இருந்தது.
முத்துகுமரன் சென்ற இரு ஆண்டுகளில் எப்போதோ பொங்கலை ஒட்டித் தமிழ் புத்தாண்டு பொங்கல் திருநாள் தான் என்ற கருத்துடைய இடுகையை எழுதியிருந்ததாக நினைவு.
இப்ப அரசாணையா வந்ததால இதுவரைக்கும் இந்தக் கருத்தைத் தெரிஞ்சுக்காத தெரிஞ்சுக்கத் தேவையில்லாத தெரிஞ்சுக்க விருப்பமில்லாத பலருக்கும் இந்தக் கருத்தைப் பற்றி தெரிஞ்சுக்க வழி கிடைச்சிருக்கே.
இப்படி ஒரு உரையாடல் நடப்பதற்கும் மாற்றம் விரைவாக வருவதற்கும் இப்படி திடுதிப்பென்று ஒரு அரசாணையை இடுவதும் ஒரு வகையில் நல்லது தான்.
முத்துகுமரனும் உங்களுடன் கருத்தளவில் விவாதம் செய்வதைப் பார்த்தால் உங்களை நேரில் பார்த்தவர்கள் உங்களை இப்படித் தூற்ற மாட்டார்கள் என்று தோன்றுகிறது.
வவ்வால் முட்டாள் என்று உங்களைச் சொல்லும் போது வராத ஞானம் அவருக்கு எந்த போதி மரத்தைப் பார்த்த பிறகு வந்ததோ நான் சொல்றது என்னன்னு உங்களுக்குப் புரியுதோ இல்லையோ யாருக்குப் புரியணுமோ அவங்களுக்கு நல்லா புரியும்ன்னு நினைக்கிறேன்.
ஆனித்தரமாக சொல்லப்படும் விவாதங்களுக்கு பதில் சொல்ல முடியாமல் மடத்தனமான கருத்து என்று உங்களுக்கு ஏற்புடைய கருத்தை எவராவது இடித்துரைத்தால் பொத்துக் கொண்டு வரலாம்.
என் கருத்துக்களை தெரிந்த நீங்கள் மேலும் கேள்வி எழுப்பினால் நான் என்ன சொல்வேன் என்பதை நீங்களும் ஓரளவுக்கு அறிவீர்கள் என்பதால் முற்றுபுள்ளி.
அதே போல் வாதம் விவாதம் செய்து கொண்டிருக்கும் போது நேரடியாகத் தொடர்ந்து செய்து வராமல் இடுப்புக்குக் கீழ் தாக்குவதைக் கண்டாலும் பொத்துக் கொண்டு வர வேண்டும்.
என் கருத்துக்களை தெரிந்த நீங்கள் மேலும் கேள்வி எழுப்பினால் நான் என்ன சொல்வேன் என்பதை நீங்களும் ஓரளவுக்கு அறிவீர்கள் இது முழுக்க முழுக்க உண்மை தான்.
மற்றபடி என் பதிவிலோ மற்றவர் பதிவிலோ டோன் எப்படி இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் எப்படி உணரவேண்டும் என்று சொல்ல எனக்கு எந்தவித உரிமையும் இல்லை.
தவறான கருத்து என உணர்ந்தால் அதை வெளிப்படையாக ஒத்துக்கொள்பவன் முட்டாள் அதைப்பற்றிக் கவலையே படாமல் நாம் மாட்டிக்கொண்டது தெரியாத வேறிடத்தில் கும்மி அடிப்பவன் புத்திசாலியோ புத்திசாலி சித்திரை முதல் நாள் தமிழர்களின் புத்தாண்டென்றால் ஏன் மாதங்களின் பெயர்கள் தமிழ்ப் பெயர்களாக இல்லை?
மாதங்கள் பெயர் எல்லாம் ஏற்கனவே தமிழில் தானே இருக்கு லக்கிலுக் பதிவிலும் இதையே தான் சொல்லி இருந்தேன் மாதங்களையும் சுறவம் துலைன்னு மாத்திடலாமேன்னு அவர் சொன்ன போது அவை எல்லாம் வானியல் ராசிப்படி அமைந்த தமிழ்ப் பெயர்கள் என்றாலும் தற்போதைய மாதங்களின் பெயர்களே தமிழ்ப் பெயர்கள் தான் புத்தாண்டை மகிழ்ச்சியாக் கொண்டாடனும்னு சொல்லுவாங்க ஆனா எங்கே பார்த்தாலும் வாய்ச்சொல்லால் அடிச்சிக்கிட்டே கொண்டாடுறாங்களே வவ்வால்.
நன்றாக சொன்னீர்கள் நான் எப்போதும் அப்படிப்பேசுபவன் என்பதை நீங்களே சொல்லிவிட்டீர்கள் ஆனால் பலர் பொதுவாக கனியை கொய்பவர்கள் தமிழ் என வரும் போது காயைக்கொய்பவர்களாக பேசுவதால் அந்த வித்தியாசம் தெளிவாக தெரிகிறது என்று சொல்கிறேன்.
நீங்களே உங்கள் வாயால் மாட்டிக்கொண்டீர்கள் என்பது உங்கள் பதிவு பின்னூட்டம் இரண்டிலிருந்தும் தெரிய வரும் போது இங்கே மறைமுகமாக என்னைப்பார்த்து சொல்வது சிரிப்பை தான் தருகிறது.
நான் செய்தது அவர் செய்வதற்கு முன்னர் என்று எழுதுவதற்கு பதில அவர் செய்த பொழுது என்று எழுதியதால் ஏற்பட்ட ஒரு பிழை அப்போதும் கூட பெரிதாக குற்றம் காண முடியாது அதில் ஏன் எனில் ஒருவர் மாற்றம் செய்த பொழுது அப்படி ஆச்சு என்றால் அவர் மாற்றம் கொண்டு வராத போது வேறு ஏதோ ஒன்று இருந்திருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம் அதிலே இருக்கிறது ஆனால் வார்த்தைக்கு வார்த்தை பிடித்துப்பொருள் தேடுபவர்களுக்கும் தெளிவாகட்டுமே என்று நான் எழுதியதில் பிழை என்பதையும் ஏற்றுக்கொண்டேன் அப்போது.
உங்களுக்கு முன்னரே திருவள்ளுவர் ஆண்டு இருப்பது தெரியாதா அப்புறம் எப்படி திடீர் மாற்றம் என்று சொன்னீர்கள் என்று கேட்டால் தெரியும் என்றீர்கள் அப்புறமும் நீங்கள் இதை ஒரு திடீர் மாற்றம் என்றே தொடர்ந்து பேசி வருவது ஏன்?
அரசுக்காலண்டர் என்றில்லைசாதாரணமாக சில சிவகாசி தினசரிக்காலண்டர்களில் கூட திருவள்ளுவர் ஆண்டு என்று குறிப்பிட ஆரம்பித்து வெகு காலம் ஆச்சு ஆனால் பூனை கண்ணை மூடியது போல பேசியது நீங்கள் குறிப்பிட்டுக்கேட்டால் புலம்பல் தான் வருகிறது மேலும் ஒருவர் ஆக்கப்பூர்வமாக பேசுகிறார் நீங்கள் அப்படிப்பேசவில்லை அவருக்கு தோன்றியது ஏன் உங்களுக்கு தோன்றவில்லை என்றும் சொன்னீர்கள்நான் அப்படி என்ன பேசிவிட்டேன் ?
அடிப்படை எதுவும் இல்லை என்றாலும் சரி கேள்விக்கேட்க உரிமை இருக்கு என்று நினைத்தேன் ஆனால் முதல் பின்னூட்டமாக உங்கள்ப்பதிவில் யாரும் உருப்படியாக பேசுவார்கள் என நினைக்கவில்லை என்று ஒருவர் பின்னூட்டம் போட்டதை நீங்கள் எப்படி ஏற்றுக்கொண்டீர்கள் என்றால் பதிலே வரவில்லை.
இது திருவள்ளுவராண்டு என்று அவர் பிறந்த நாளை முதல் நாளாகக் கொண்டு ஓர் ஆண்டுக் கணக்கை உருவாக்கி அவரை சிறப்பித்ததற்கு துரோகமான செயலாகும்.
ஆண்டின் பெயரிலிருந்து அவர் பெயரை நீக்கியும் அவர் பிறந்த நாளாகக் கருதப்படும் தை இரண்டாம் நாளை மாற்றியும் உருவாக்கப்படும் ஆண்டுக் கணக்கு எனக்கு உடன்பாடானது அல்ல.
முன்பனிக் காலம் என்று தமிழ்நாட்டின் பூகோளத்துடனும் வாழ்வினுடனும் கலந்த ஒரு பருவத்தை இரண்டாகப் பிரிக்கும் இந்த ஆண்டுக் கணக்கு குழப்பத்தையே ஏற்படுத்தும்.
திருவள்ளுவராண்டு என்று இருந்தபோது ஒரு தமிழ் மாமனிதரின் பிறந்த நாளையும் அவரின் சகப்தத்தையும் நினைபடுத்திக் கொண்டிருந்ததை இப்படி மாற்றுவது எனக்கு ஏற்புடையதல்ல.
விவாதத்தில் வெல்ல இழிசொல்லையும் துணைக்கு அழைப்பவருக்கு அவருடைய அறிவில் அவருக்கே முழு நம்பிக்கை இல்லை என்றுதானே நாம் கருத முடியும்.
பாதி உண்மையை மட்டுமே சொல்வேன் உன்னால் என்ன செய்ய முடியும் என்று கேட்பவரிடம் அவர் பாஷையில் புரியும் படி சொல்வது உங்களுக்கு எப்படி தெரிகிறது?
எனக்கு முன்னரே ஒருவர் இங்கே ஆக்கப்பூர்வமாக எவரும் பேசமாட்டார்கள் என்று ஒருவர் சொன்னப்பிறகும் அதை இன்முகத்துடன் வரவேற்கும் ஒருவர் என்னை மட்டும் ஆக்கப்பூர்வமாக பேசுங்களேன் என்றால் எப்படி நானும் அதை எல்லாம் பார்த்து விட்டு தானே பேச துவங்குகிறேன் எனவே நான் தவறு செய்தாலும் அதை தூண்டியது அவர்களேஎன் தவறு மட்டும் பார்த்த உங்களால் அதைப்பார்க்க முடியாதது எந்த வகையில் சேர்த்தி எதிரிகளை விட கூட இருந்தே குழிப்பறிப்பவர்கள் தான் மிக அபாயகரமானவர்கள் தமிழுக்கு அப்படி உடன் இருந்து கெடுதல் செய்வோர் கூட்டம் அதிகம் உங்களுக்கு ஏதேனும் நன்றிக்கடன் பட்டியல் இருக்கும் அதனை சரி செய்ய என்னை வைத்து விளையாட வேண்டாம் ஓகை நீங்கள் கடன் இல்லாமல் இருப்பது எனக்கும் மகிழ்சியே ஆனால் ஏனோ அடுத்தவருக்காக ஆஜர் ஆகி வாதாடினீர்கள் அதனால் தான் அப்படிக்கேட்கும் படி ஆச்சு என்னை ஆக்கப்பூர்வமாக பேச சொன்னார்கள் ஆனால் ஆக்கப்பூர்வமாக இங்கே யாரும் பேச மாட்டார்கள் என்று சொன்னதை வரவேற்ற ஒருவரால் எப்படி அதை கேட்க முடியும் என்றால் உங்கள் ரத்தம் கொதிக்கிறது என்ன விந்தை நான் கனி இருக்க காய் கவர்ந்தேன் என்று சொல்கிறார்கள் சரி அதனையும் ஏற்றுக்கொள்வோம் நான் ஒரு முரடன் பல சமூக அவலங்களை சொல்லும் போதெல்லாம் காட்டமாகவே பேசிவிட்டேன் ஆனால் இது வரைக்கும் சாது வேஷம் போட்ட பலரும் தமிழ் என்று வந்தால் மட்டும் அது வரைக் கனிக்கொய்தவர்கள் எல்லாம் காய் கவர போவதன் மர்மம் என்னவோ?
இது தனிப்பட்ட இருவரின் உரையாடல் என்றால் அதில் பேசப்படுபவை இந்த இடுகைக்குத் தொடர்பில்லாதவை என்றால் இங்கே தொடரவேண்டாம் என்று வேண்டிக் கொள்கிறேன்.
எனக்கும் ஓகை பேசுவது புரியவில்லை நீங்கள் கனி இருக்க காய் கவர்ந்தற்று என்று சொன்னதும் அதன் பின்னர் அவரும் போய்க்கொண்டு இருக்கிறார் ஆனால் அவர் சொல்வது இப்பதிவுக்கு சம்பந்தமாக எனக்கும் தோன்றவில்லை என்னுடன் ஆன அவரது முந்தைய வழக்காடல்களையும் இங்கு கொண்டு வரப்பார்ப்பது போல தோன்றுகிறது நான் என்ன செய்வது?
மேலும் நான் அவரைக்கேட்காத வேறு ஒருவரைக்கேட்ட கேள்விக்கும் அவரே பதில் அளிக்க முன்வந்துள்ளார் அது அவரது பறந்த மனப்பான்மை எனலாம் என்னை ஏன் இப்படி என்று நீங்கள் கேட்டால் என்ன சொல்வேன்?
இந்தியாவைப் பொறுத்த வரை ஆங்கிலேயர்கள் மூலமாக அது நமக்குத் தெரிந்தது என்பதால் வழக்கில் எல்லோருமே ஆங்கிலப் புத்தாண்டு என்று சொல்கிறோம்.
என் முன்னோர்கள் பலரும் தற்போது வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் சௌராஷ்ட்ர மொழி பேசும் பலரும் வெறுமனே சௌராஷ்ட்ரர் என்று சொன்னால் நான் சாதியைப் பற்றிப் பேசுகிறேன் என்று திரிக்கிறார்கள் அதனால் இந்த விளக்கம் தமிழின் மேல் இவ்வளவு ஆர்வமும் ஈடுபாடும் இலக்கிய அறிவும் கொண்டிருந்ததற்கு கொண்டிருப்பதற்கு இதுவும் ஒரு காரணம் என்று சொல்லலாம்.
என் மொழியை வைத்து ஒரு நல்லவர் இங்கே நான் கூறிய கருத்தினைப் புரிந்து கொள்ள சிறு முயற்சி கூட எடுக்காமல் திட்டிய போது அதனை என் பதிவில் அனுமதிக்கவில்லை.
திருவள்ளுவராண்டு தை முதல் நாள் தொடக்கம் அவர் பிறந்ததாகச் சொல்லப்படும் வருடத்திலிருந்து தொடர் எண்ணாக இந்த வருடக் கணக்கு இருக்கும் என்பது தான் என் புரிதல்.
குமரன் இந்த மாற்றத்தை ஒரு முன் உதாரணமாகக் கொண்டு வாதாட முடியும் பிற்காலத்தில் அல்லது இதை முன் உதாரணமாகக் கொண்டு மேலும் சில சரித்திர மாற்றங்களை செய்ய முற்படுவர் சிலர் எல்லாம் சரி இந்த மாற்றத்தினால் தமிழ்நாட்டிற்கோ அல்லது தமிழ் மொழிக்கோ ஏதேனும் ஆதாயம் உண்டா?
தை மாதமும் ஆவனி மாதமும் அதிகமாகத் திருமணங்கள் நடக்கும் மாதங்கள் என்றாலும் இரண்டு மாதத்திலும் நடக்கும் நிகழ்வுகளை சற்று கூர்ந்து பாருங்கள்.
புதிதாக வெள்ளைஅடிக்கப்பட்ட வீடுகள் புது ஆடைகள் புதுப்பாண்டங்கள் புதிய பண்டங்கள் புதுமணத் தம்பதிகள் புது உறவுகள் பழங்கடன்கள் ஒழிந்த நிலை தாராளமான செல்வ நிலை விவசாய வேலைகள் குறைந்து மற்ற வேலைகளின் மேல் கவனம் இவ்வாறு பலவும் மக்களை புதிதாக உணரச்செய்கின்ற நிலை கிராமங்களில் இன்றும் இருக்கிறது.
தைமாதப் பிறப்பும் சித்திரைமாதப் பிறப்பும் வானியல் நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் நமது இந்து முறை பஞ்சாங்களின்படியே கணிக்கப்படுகின்றன.