sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
எந்த ஒரு நல்ல கதைசொல்லியாலும் ஒரு கதையின் கதாப்பாத்திரங்களையோ அல்லது காட்சிகளையோ படைக்கும் பொழுது அவன் நடந்து வந்த பாதைகளும் கடந்து வந்த காட்சிகளும் தான் அதிகம் செல்வாக்கும் செலுத்தும்.
ஆரோக்கியமற்ற அருவருப்பான கதைகளை பற்றி கதைக்கபோனால் அந்த அருவருப்பான கதைகளை மீட்டவேண்டிவரும் அந்த நினைவுகளே மிக அருவெருப்பானவை.
சாதாரண ஒரு மனிதனால் இரசிக்க முடியாத கற்பனை பண்ணமுடியாத விடயங்களை மிகசுலபமாய் இப்படியுமா என நினைக்கும்படி புனைந்துவிடுகிறார்கள்.
நல்ல வாசகர்கள் ஒரு நல்ல எழுத்தாளார்களாய் மலரும் நிலையில் உள்ள மொட்டுகள் என தனது நல்ல வாசகர்கள் பற்றிய பத்து குறிப்பில் ஆறாவதாய் குறிப்பிட்டுருந்தார்.
இவ்வாறன புனைவுகள் உலகதரம் வாய்ந்தவை என கூறிகொண்டு திரிய ஒரு கூட்டம் இருப்பதால் புதிதாக எழுதவருபவர்களும் அதையே சாடி அதன் ஆதிக்கங்களுடனேயே எழுத முனைகிறார்காள்.
அது என்னவெண்று தெரியாமல் ஊரவர்கள் எல்லாம் ஒரு சினிமா ஸ்ராரின் புகைப்படம் என கரிந்துகொட்ட அது நக்மா பாக்கியராஜ் கல்யாணப் புகைப்படமாகிவிட நக்மா கண்ணீருன் சில பல வசனங்கள் பேசி அனைவரையும் உலுக்கிவிடுவார்.
நிறையவே ஈழத்து உணர்வுகளை கலந்து கடைசியில் அந்த வறுமை பிடிச்சா புனைவாளி எரியும் வீட்டுக்குள் ஒரு படத்தை எடுப்பதாய் கதையை முடிக்க நான் செத்தே போனன்.
எனது எழுத்துக்கள் உலக தரம் வாய்ந்தவை ஆனால் யாருமே நான் எழுதுவதை வாசிக்கிறார்கள் இல்லை எனது புத்தகங்களை யாருமே மொழிபெயர்க்கிறார்கள் இல்லை அல்லது சமூகவலத்தளங்களில் எனது பதிவுகளுக்கு லைக் போடவில்லை கருத்துரைக்கவில்லை என சில எழுத்தாளர்கள் புலம்பித்தள்ளுவது உண்டு.
தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் ஏற்பாட்டில் வெள்ளிக்கிழமை முள்ளிவாய்க்கால் நினைவு தின அனுஷ்டிப்பு கிரான் விஸ்ணு ஆலயத்தில் உணர்வுபூர்வமாக அனுஷ்டிக்கப்பட்டது.
இந்நிகழ்வில் தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் பாராளுமன்ற உறுப்பின்ரகளான சீ.யோகேஸ்வரன் ஞா.ஸ்ரீநேசன் சா.வியாளேந்திரன் இலங்கை தமிழரசுக் கட்சி செயலாளர் கி.துரைராஜசிங்கம் முன்னாள் மாகாண சபை உறுப்பினர் மா.நடராசா முன்னாள் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களான பா.அரியநேத்திரன் பொன்.செல்வராசா எஸ்.ஜெயானந்தமூர்த்தி தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் உள்ளுராட்சி மன்ற தலைவர்கள் உறுப்பினர்கள் மற்றும் பொதுமக்கள் எனப் பலர் கலந்து கொண்டனர்.
முள்ளிவாய்காலில் உயிர் நீத்த உறவுகளின் ஆத்மா சாந்திவேண்டி ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட நினைவேந்தலில் கலந்து கொண்ட உறவினர்கள் உயிர் நீத்தவர்களை நினைத்து கதறியழுதமை குறிப்பிடத்தக்கதுடன் தமிழ் மக்களுக்கான நியாயமான தீர்வு வேண்டியும் இதன்போது இறைவணக்கம் செலுத்தப்பட்டது.
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தின் பட்டிருப்பு தொகுதி பிரதேச சபைகளுக்கு தெரிவு செய்யப்பட்டுள்ள ஐக்கிய தேசிய கட்சி உறுப்பினர்களின் சத்திய பிரமாண நிகழ்வு இன்று மட்டக்களப்பு கோப் இன் விடுதியில் நடைபெற்றது .
இந்தியாவிலும் அகில உலகிலும் அடுக்கடுக்காக எத்தனையோ வரலாற்று நிகழ்ச்சிகள் இடம்பெற்றன.வல்லரசு நாடுகளிலும் பிற நாடுகளிலும் பற்பல ஆட்சி மாற்றங்கள் நடந்தன.
சிவந்தி ஆதித்தனார் அவர்களின் தலைமையில் இயங்கிய தினத்தந்தி தற்போது அவர்களது மகன் சி.பாலசுப்பிரமணிய ஆதித்தன் அவர்கள் தலைமையில் ஒவ்வொரு நாளும் புத்தம் புது மலராக மலர்ந்து மணம் வீசிக்கொண்டிருக்கிறது.
எந்த ஒரு தமிழ் நாளிதழும் இதுவரை செய்திராத சாதனை நிகழ்த்தி தமிழ் வாசகர்களின் மேலான ஆதரவுடன் தலைநிமிர்ந்து நிற்கிறது.
தற்போது உலகெங்கும் உள்ள தமிழ் வாசகர்கள் செய்திகளை உடனடியாகவும் எளிதாகவும் படிக்கும் வகையில் நவீன தொழில் நுட்ப வசதிகளுடன் புதுப்பொலிவுடன் இணையதளத்தை மாற்றி அமைத்து உள்ளது.வாசகர்கள் எளிதில் படிக்கும் வகையில் யுனிகோடு எழுத்துரு வசதியுடனும்.
அது மாதிரி கேக்குறது வேலில போற ஓணானை புடிச்சு வேஷ்ட்டிக்கு... கருத்தரித்த ஓரிரு நாளில் வயிற்றில் இருப்பது ஆணா பெண்ணா என்பதை அறிய முன்னோர்கள் விட்டு சென்ற வித்தை.. ஆந்திர மாநிலத்தில் முதலிரவில் மனைவியை தாக்கியது எதற்காக என்பது குறித்து கணவர் ராஜேஷ் பொலிசிடம் தெரிவித்துள்ளார்.
இப்பதிவில் பலகை பற்றியும் அதை வீட்டில் செய்வது பற்றியும் பயன்படுத்தும் முறை பற்றியும் இதன் உண்மை தன்மை பற்றியும் சுருக்கமாக இப்பதிவு விளக்குகிறது.
நடுவில் உள்ள சுட்டியில் கை வைத்து அதில் ஆத்மாவை இறங்க செய்து கேள்விகளை கேட்டு.... சப்பா... கண்ண கட்டுதே... பெரும்பாலும் நீங்கள் எதிர் பார்க்கும் இறந்தவர்கள் பலகையில் இறங்குவதில்லை.
இதனால் சிலர் தாங்கள் சார்ந்துள்ள கருத்தியத்திற்கு ஏற்றாற்போல் திருக்குறளுக்குத் தவறான விளக்கம் அளித்துள்ள சில நேர்வுகளும் உள்ளன.
எப்பாலோரும் பாராட்டும் முப்பாலாம் திருக்குறள் வாழ்வியல் நூலாக அறநூலாக தலைமைக்கு வழிகாட்டும் நூலாக நூலில் நீக்க வேண்டிய சிதைவுகள் சிதைவெனப் படுபவை வசையற நாடின் கூறியது கூறல் மாறுகொளக் கூறல் குன்றக் கூறல் மிகைபடக் கூறல் பொருள்இல் கூறல் மயங்கக் கூறல் கேட்போர்க் குஇன்னா யாப்பிற் றுஆதல் தன்னான் ஒருபொருள் கருதிக் கூறல் என்ன வகையினும் மனம்கோள் இன்மை அன்ன பிறவும் அவற்றுவிரி ஆகும்.
பைந்தமிழ்த் தேர்ப்பாகன் ஊர்கள் தோறும் தமிழ்ப்பள்ளி தேவை அனாவசியமான தண்டத்திற்கெல்லாம் தமிழர் பணத்தை வாரி இறைக்கிறார்கள்.
தற்கொலை செய்து கொள்ள யத்தனித்தால் அரசாங்கச் சட்டத்தின் படி குற்றமாகுமானால் தன்னையும் தன்னுடைய சன சமூகத்தையும் கொல்ல ஆரம்பித்து தேச மொழி உதாசீனம் செய்பவன் ஆயிரம் மடங்கு அதிக குற்றங்களைப் புரிபவனாகிறான்.
நீதிக்கட்சி பிராமணரல்லாதாரை எல்லா தமிழ்நெறிக்காவலர் அறவாணர் நீதிபதி மகாதேவனுக்குப் பாராட்டுகள் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் இல் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் தமிழ்நெறிக்காவலர் அறவாணர் நீதிபதி மகாதேவனுக்குப் பாராட்டுகள் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் இல் பள்ளிகளைக் காப்பாற்ற தாய்த்தமிழ்ப்பள்ளி வாரியம் நக்கீரனில் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் இல் முசிவப்பிரசாத் ... இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் தமிழ் இ.பு.ஞானப்பிரகாசன் வைகை அனிசு குறள்நெறி கலைச்சொல் திருவள்ளுவர் இனப்படுகொலை கவிதை ஈழம் தேவதானப்பட்டி நூல் வெளியீடு சென்னை மறைமலை இலக்குவனார் திருக்குறள் கருத்தரங்கம் தேனி புதுச்சேரி வைகை அனீசு செயலலிதா கவியரங்கம்
அதேபோல் தேமுதிக மநகூட்டணிக்கு சிவகாசி தொகுதியிலும் பாஜகவுக்கு விளவங்கோடு தொகுதியிலும் வெற்றி வாய்ப்பு உள்ள நிலை இருப்பதாக கூறுகின்றது கருத்துக்கணிப்பு.
அதேபோல் ஒட்டன்சத்திரம் மதுராந்தகம் ஆகிய தொகுதிகளில் திமுக அதிமுக இடையே சம நிலை காணப்படுவதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஜெயலலிதா மரணம் அடைந்து இந்த ஒன்பது மாதங்களில் தமிழகத்தில் தலைசுற்றும் அளவுக்கு எத்தனையோ அரசியல் மாற்றங்கள் அரங்கேறியிருக்கின்றன.
அ.தி.மு.கவினரை ஆட்டிவைக்கும் பிரதமர் மோடியா அல்லது அ.தி.மு.கவை அடைகாக்க நினைக்கும் மன்னார்குடி கோஷ்டியா என்பது பற்றி அந்தக் கட்சிக்காரர்களிடமே பேசினோம்.
என்கிற திரைப்படப் பாடல் வரிகளுக்கு ஏற்றாற்போல் தமிழகத்தில் பிரதமர் மோடி தான் விளையாடுவதற்குத் இரண்டு பொம்மைகளைச் செய்திருக்கிறார்.
இப்போது பி.ஜே.பி மத்தியஸ்தத்துடன் ஒட்டவைக்கப்பட்டிருக்கிறது... இல்லை...இல்லை... ஒன்றுக்கும் உதவாத நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டிருக்கிறது என்றுகூடச் சொல்லலாம்.
இவர்கள் இருவரும் இணைந்த பிறகு ஜெயலலிதா உயிருடன் இருந்தபோது அ.தி.மு.கவில் கோலோச்சி வந்த மன்னார்குடி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அனைவரையும் அக்கட்சியிலிருந்து புறந்தள்ளிவிட்டனர்.
எனினும் துணைப் பொதுச்செயலாளர் என்ற முறையில் டி.டி.வி.தினகரன் எடப்பாடி உள்ளிட்ட அமைச்சர்கள் மற்றும் பல நிர்வாகிகளைக் கட்சிப் பொறுப்புகளில் இருந்து நீக்கி நடவடிக்கை எடுத்து வருகிறார்.
ஒருகாலத்தில் அம்மாவுடன் கூட்டணி சேர எள்ளளவும் வாய்ப்பில்லாத நிலையில் இருந்த பி.ஜே.பிதான் இன்று ஒட்டுமொத்த அ.தி.மு.கவையும் தமிழக அரசையும் ஆட்டிப்படைத்துக் கொண்டிருக்கிறது... அறுந்து விழுந்த நிலையிலும் ஆதரவு கொடுத்து ஆளவைத்துப் பார்க்கிறது.
அரசின் ஆதரவினால்தான் ஓ.பி.எஸ்ஸும் இ.பி.எஸ்ஸும் தமிழகத்தில் தலைவிரித்தாடும் பிரச்னைகளைத் தீர்க்க நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளாமல் தங்களுக்கு எவ்வளவு கிடைக்கும்... பதவியில் இருக்கும் தங்களை யாரும் தீண்டாமல் இருக்க என்ன செய்யவேண்டும் என்ற நோக்கிலேயே நாள்களைக் கடத்திக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
ஒட்டுமொத்த அ.தி.மு.க உறுப்பினர்களின் ஆலோசனைகளைக் கேட்கிறார்களோ... இல்லையோ தற்போது உயிராய் உறவாய் இருக்கும் பி.ஜே.பியின் அறிவுரைகளை ஒருநிமிடம்கூடக் கேட்கத் தவறுவதில்லை.
அதனால்தான் அரியலூர் மாணவி அனிதாவின் தற்கொலை தமிழக விவசாயிகள் பிரச்னை நெடுவாசல் கதிராமங்கலம் கிராம மக்களின் போராட்டங்கள் என நிலத்துக்குப் பாதிப்புகளைத் தரக்கூடிய எந்தவொரு பிரச்னைகளைப் பற்றியும் அவர்கள் கண்டுகொள்வதில்லை.
ஜெயலலிதா பாணியில் குட்டிக்கதை மூலம் உள்கட்சிக்குப் பதில் சொல்லும் எடப்பாடி ஊர்ப் பிரச்னைக்கு எந்தக் கதையும் சொல்வதில்லை.
தங்கள் கட்சி சார்ந்த பிரச்னைகளைத் தீர்ப்பதற்கே எடப்பாடிக்கு நேரமில்லாதபோது தமிழக மக்களின் பிரச்னைகளை எப்படித் தீர்ப்பார்?
மூச்சுக்கு முந்நூறு தடவை அம்மாவின் ஆட்சி என்றும் அம்மா பெயரையும் உச்சரித்துவரும் ஆட்சியாளர்களின் உதடுகளில் எல்லாம் இன்று மோடி என்கிற பெயர்தான் அசைபோட்டுக் கொண்டிருக்கிறது.
சோனியா காந்தி இயக்கிய மன்மோகன் சிங் போலவும் ஜெயலலிதா இயக்கிய ஓ.பி.எஸ் போலவும் இப்போது ஓ.பி.எஸ்ஸும் இ.பி.எஸ்ஸும் மோடியால் இயக்கப்படுகின்றனர் என்று அங்கலாய்த்தனர்.
அ.தி.மு.க.வைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற அடிப்படையில் நியாயத்தைத்தான் பேசுகிறோம் என்றவர்கள் இப்படியே சென்றால் எதிர்காலத்தில் மக்கள் அ.தி.மு.கவையும் அதனை இயக்கும் பி.ஜே.பியையும் திரும்பிக்கூடப் பார்க்க மாட்டார்கள் என்பது நிச்சயம் என்றனர் தீர்க்கமாக.
இந்த வாரம் காஞ்சிபுரம் விழுப்புரம் கடலூர் ஆகிய மாவட்டங்களுக்கு ராகவேந்திரா மண்டபத்தில் இன்டர்வியு நடைபெறவிருக்கிறது.
மாநில துணைச் செயலாளர் பதவி கேட்டு ஒருவர் அடம்பிடிக்க... அவருக்குக் கொடுக்கக் கூடாது என்று மற்றவர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர்.
என்று கேட்கிறார்கள் ரசிகர் மன்ற மூத்த நிர்வாகிகள் யாருமே வரலை நிவாரணத்தை வெச்சு ஒரு மரத்தைக்கூட அப்புறப்படுத்த முடியாத நிலைமை டெல்டா மக்கள் வேதனை
சிகரெட்டுகளுக்காகவும் புகை பிடிக்கும் பழக்கத்தால் வரும் நோய்க்காகவும் நீங்கள் செலவிடும் தொகையை கொண்டு வீட்டில் பல நவீன சாதனங்களை ஒவ்வொரு ஆண்டும் வாங்கலாம்.
எல்லை மீறி போகும் ஆபாச இந்த கொடுமையை கொஞ்சம் பாருங்க எல்லை மீறி போகும் ஆபாச இந்த கொடுமையை கொஞ்சம் பாருங்க வெளிநாட்டவர் கண்டுப்பிடித்த இந்த ஒரு உணவை மட்டும் தமிழர்கள் யாரும் சாப்பிட வேண்டாம் உயிரை பறிக்கும் எச்சரிக்கை?
திட்டமிட்ட குற்றச் செயலில் ஈடுபடும் கும்பல் ஒன்றின் உறுப்பினர்கள் இருவர் பொலிஸ் விஷேட அதிரடிப்படையினரின் துப்பாக்கிச் சூட்டில் உயிரிழந்துள்ளார்.
கண்டி மடவளை பிரதேசத்தில் வைத்து பொலிஸ் விஷேட அதிரடிப்படையினர் நடத்திய துப்பாக்கிச் சூட்டில் குறித்த இருவரும் உயிரிழந்துள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது.
பிரபல பாதாள உலக குழுத் தலைவரான மாகந்துரே மதூஷின் குற்ற நடவடிக்கைகளை செய்து வந்த இருவரே உயிரிழந்திருப்பதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இம்மாணவிகள் பயிற்சியின் ஒரு பகுதியாக தாமரங்கோட்டை கிழக்கு கிராமத்தில் விதை வேலுமணி என்ற விவசாயி தென்னந்தோப்பில் செவ்வாய்க்கிழமை நடைபெற்ற செயல் விளக்க நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்றனர்.
அடுத்து ஒருங்கிணைந்த எலி ஒழிப்பு திட்டத்தின் கீழ் வயல்களில் பானை பொறி மூலம் எலிகளை அழித்தல் திருந்திய நெல் சாகுபடி தொழில் நுட்பங்கள் ரசாயன பூச்சிக் கொல்லிக்குப் பதிலாக சோலார் விளக்குப் பொறி மூலம் பூச்சிகளை கட்டுப்படுத்தும் வழி முறைகள் ஆகியன குறித்தும் செயல் விளக்கம் செய்து காட்டினர்.
மேலும் மானிய விலையில் சோலார் விளக்குப் பொறி கருவியை பெற விரும்புவோர் பட்டுக்கோட்டை வேளாண்மை உதவி இயக்குநர் அலுவலகத்தில் முன் பதிவு செய்யலாம் என தெரிவித்தனர்.
ஆனால் நடைபெற்று வரும் கலவரங்கள் கொலைகள் முதலியவற்றைப் பார்க்கும் போது அவர்களும் நேரிடையாகவோ மறைமுகமாகவோ பிரிவினைவாதிகள் தேசவிரோதிகள் தீவிரவாதிகள் பயங்கரவாதிகள் ஜிஹாதிகள் போன்றோருக்கு ஆதரவு கொடுப்பது தெரிந்த விசயமாகி விட்டது.
உண்மை தெரிந்த பிறகும் கலவரம் தொடர்தல் இந்த நிலையில் அங்கு போராட்டகாரர்களை அடக்க நடைபெற்ற துப்பாக்கி சூட்டில் மேலும் இருவர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர்.
பிடிபிபிஜேபி பலவித சித்தாந்தப் பிரச்சினைகளுக்குப் பிறகு மறுபடியும் கூட்டணி ஆட்சியாக இப்பொழுது தான் மறுபடியும் பதவி ஏற்றுக் கொண்டுள்ளது.
இதனை விரும்பாத பிரிவினைவாதிகள் தேசவிரோதிகள் தீவிரவாதிகள் பயங்கரவாதிகள் ஜிஹாதிகள் இத்தகைய கலவரங்களை தோற்றுவித்துப் பிரச்சினை ஏற்படுத்த முயல்கிறார்கள் என்று தெரிகிறது.
இந்திய ஊடகங்களில் பாரபட்சமான செய்திகள் தயாரிப்பு பிரச்சாரம் மற்றும் வெளியீடு இந்தியவிரோத ஊடகங்கள் பல செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றன.
அவை எப்பொழுதுமே இந்திய ராணுவம் பாதுகாப்புப் படை போலீஸ் என்று அனைத்து வீரர்களையும் கேவலமாக மோசமாக மற்றும் மனித உரிமைகளை மீறுபவர்களாத்தான் சித்தரித்து வருகின்றன.
கலவரத்திற்கு காரணமான பையன்கள் மீது என்ன நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது அல்லது ஏன் நடவடிக்கை எடுக்கப்படவில்லை உண்மையில் அப்பெண்ணை இம்சித்த பையன்களைக் கண்டிப்பதாக இல்லை.
இந்திய ராணுவம் பாதுகாப்புப் படை போலீஸ் முதலிய துறையினர் அவரது குடும்பத்தினடின் உரிமைகள் பேசப்படுவதில்லை இந்திய ராணுவம் பாதுகாப்புப் படை போலீஸ் முதலிய துறையினர் தங்களது உயிர்களை தியாகம் செய்து வேலை செய்து வருகின்றனர்.
இறந்த பிறகு உடல் இந்தியாவின் அவரது சொந்த ஊருக்கு அனுப்பப்படும் போது ஏதோ செய்தியைப் போட்டு விட்டு டிவிசெனல்களில் காட்டிவிட்டு சமூக வலைத்தளங்களில் வாழ்க என்று பதிவிட்டு மறந்து விடுகின்றனர்.
அமெரிக்காவின் இந்தியாவின் மீதான அறிக்கை போலீஸார் மற்றும் பாதுகாப்பு படையினரின் அத்துமீறல்தான் இந்தியாவின் மிகப் பெரிய மனித உரிமை பிரச்னை என்று அமெரிக்க ஆய்வறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இதற்கு காரணாமானவர்கள் மீது நவடவடிக்கை எடுக்க குஜராத் அரசு தவறிவிட்டது என்று மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் தொடர்ந்து வருத்தம் தெரிவித்து வருகின்றனர்.
சிறைச்சாலையில் ஏற்படும் மரணங்கள் சித்திரவதைகள் பாலியல் பலாத்காரம் உள்ளிட்ட போலீஸார் மற்றும் பாதுகாப்பு படையினரால் செயயப்படும் அத்துமீறல்கள்தான் இந்தியாவின் மிகப்பெரிய மனித உரிமை மீறல் பிரச்னை.
மேலும் ஊழல் பெண்கள் குழந்தைகள் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு எதிரான குற்ற வழக்கு விசாரணையில் போதிய கவனம் செலுத்தாமல் இருப்பதும் இந்தப் பிரச்னைகளில் அடங்கும்.
இப்பெண்கள் போராடுவது எதற்கு என்றால் இஸ்லாமியப் பெண்கள் முதலில் அடிபணிந்து நடக்கக் கற்றுக் கொள்ளவேண்டும் ஆண்களுக்கு என்று சொல்லவில்லை என்றால் யாருக்கு என்றும் சொல்லவில்லை.
பெண்கள் படிக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை ஆகையால் அவர்கள் பள்ளிகளுக்குச் செல்லக்கூடாது பாமம் மலாலா நோபெல் பரிசைத் திருப்பிக் கொடுத்து விடுவாளா?.
அலங்காரப் பொருள்களை அவர்கள் உபயோகிக்கக் கூடாது தங்களை அலங்காரம் செய்யக் கூடாது பிறகு எதற்கு அதற்காக தொழிற்சாலைகள் உற்பத்தி முதலியன எல்லாவற்றையும் மூடிவிடலாமே?.
ஏனெனில் இஸ்லாத்தில் தான் அத்தகைய உரிமை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது அடேங்கப்பா அப்படியென்றால் பெண்களும் ஆண்களைக் கற்பழிக்கலாம் போல.
என்ன படித்தும் ஒன்றும் பிரயோஜனம் இல்லை என்றாகிறது அதாவது இஸ்லாம் அடிப்படைவாதம் அந்த அளவுக்கு அவர்களை மனநிலையை மாற்றி விடுகிறது என்று தெரிகிறது.
தனது ஜிஹாத் போராட்டத்தின் போது முஹம்மது காஸிம் அல்லது ஆஷிக் ஹுஸைன் ஃபக்தூ என்ற ஜமைஉல்முஜாஹித்தீன் என்ற தீவிரவாத இயக்கதின் தளபதியைக் கண்டபோது காதல் கொண்டாளாம்.
நல்லவேளை ஒருவனுக்கு ஒருத்தி ஒருத்திக்கு ஒருவன் என்றா ரீதியில் தான் காதல் வரும் என்பதும் வியக்கத்தக்கதே இஸ்லாத்தில் வேறுவிதமாக சொல்லப்படவில்லை போலும் ஆனால் ஒருநேரத்தில் ஆண் எப்படி நான்கு மனைவி வரை வைத்துக் கொள்ளலாம் என்ற முறையில் அந்த நான்கு பெண்களையும் காதலிப்பானா என்று தெரியவில்லை.
இவ்வாறு ஒரு பெண் தீவிரவாதியாக வளர்ந்து புகழ் பரவும் நேரத்தில் பாலிவுட்டில் இவளின் வாழ்க்கையினை வைத்து படம் எடுக்கவும் முயன்றபோது சட்டப்படி வழக்குப் போட்டு நிறுத்தினாளாம் அதுவும் இஸ்லாத்தில் ஹராம் போலும் மலாலாவும் ஆயிஷா அன்ட்ரபியும் மலாலாவை ஓஹோ என்று புகழ்ந்து நோபெல் பரிசு கொடுத்து ஆர்பாட்டம் செய்யும் மேனாட்டு ஊடகங்கள் மற்ற சிறுமிகளைக் கண்டுகொள்வதில்லை.
அதாவது லவ்ஜிஹாத் என்ற முறையில் இளம் பெண்கள் காதலில் காமத்தில் ஈடுபடுத்தப்பட்டு பிறகு மூளைசலவை செய்யப்பட்டு ஜீஹாத் வேலைக்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள்.
பிரிவுகள் ஃபிதாயீன் அமைதி அல் காய்தா அல் கொய்தா அல் அர்பி அல் முஹம்மதியா அல் ஹதீஸ் அல் பதர் அல்உம்மா இந்திய முஜாஹத்தீன் இந்திய முஜாஹித்தீன் இந்துக்களைக் கொல்வது இந்துக்கள் இந்துக்கள் கொடுமைப் படுத்தப்படல் உயிர் உயிர் பலி எரியூட்டல் ஐ.எஸ் ஐ.எஸ்.
தீவிரவாதிகள் ஐஎஸ்ஐஎஸ் ஐஎஸ்ஐஎஸ் தீவிரவாதிகள் கல் கல் வீச்சு கல்லடி ஜிஹாத் கல்லெரிந்து கலவரம் கல்லெறி வெறிக்கூட்டம் காதல் ஜிஹாத் அன்ட்ரப் ஆயிசா அன்ட்ரப் ஆயிஷா அன்ட்ரப் ஆயிஸா அன்ட்ரப் இஸ்லாமிய தீவிரவாதம் முஜாஹித்தீன் முஸ்லீம்கள் பெண்ணுறுப்பு சிதைப்பு பெண்கள் சுன்னத் கிளைடோரிடெக்டோமி தடுக்க போட்ட வழக்கு இந்தியாவில் நிலைப்பாடு என்ன?
எங்களது துணைப் பொதுச் செயலாளர் டிடிவி தினகரனும் இந்த விவகாரத்தில் உச்ச நீதிமன்ற ஆணைக்கேற்ப ஆளுநர் முடிவெடுக்க வேண்டும் எனக் கூறியுள்ளார்.
வரும் தேர்தல்களில் எடப்பாடி பழனிசாமியும் ஒ.பன்னீர் செல்வமும் எங்களை எதிர்த்து பிரசாரம் செய்தால் நாங்கள் ஜெயித்து விடுவோம்.
உலக முதலீட்டாளர்களின் நம்பிக்கையை அழிப்பதற்காகவும் தகவல் தொழில்நுட்பத்துறையிலும் பிற தொழில்களிலும் இந்தியாவின் வெளிஒப்பந்தப் பணியாளர்களைப் பெறுவதைக் குறைப்பதற்காகவும் அயல்நாட்டுச் சுற்றுப் பயணிகள் வராமல் தடுப்பதற்காகவும் செய்யப்பட்ட சதி என்று அந்தப் பயங்கரவாதத் தாக்குதல்கள் நோக்கப்பட்டன.
மும்பைத் தாக்குதல்களுக்குச் சற்றுப் பின்னர் தி நியூயார்க் டைம்ஸ் இதழில் எழுதிய நன்கறியப்பட்ட அயல்நாட்டுக் கொள்கைத் திறனாளரான ராபர்ட் கப்லான் எழுதினார் உலகமயமாக்கல் இந்தியர்களைத் தங்கள் இந்துமதத்தின் உயிர்த்துடிப்பான சுதந்திரமான ஜனநாயகத்தில் வேர்களைத் தேடுமாறு செய்துள்ளது.
ஆனால் இந்தியாவிலும் பாகிஸ்தானிலும் உள்ள முஸ்லிம்கள் உலக இஸ்லாமியச் சமுதாயத்தில் வேர்களைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள் தாடிகளுக்குள் வட்டக் குல்லாய்கள் புர்க்காக்களுக்குள் சில சமயம் சில சமயங்களில் பின்வாங்குகிறார்கள்.
காமத் தி ஆர்கனைசரில் எழுதினார் அழிக்க முடியாத இந்தியா மகிழ்ச்சியான புன்முறுவலையும் மன்னிக்கும் முகபாவத்தையும் சுமந்தவாறு நிலவுக்கு ராக்கெட்டுகளை விட்டுக்கொண்டிருக்கும் நேரத்தில் அதன் நோய்பிடித்த அண்டை வீட்டுக்காரனும் இந்திய முஸ்லிம்கள் பலரும் வட்டக் குல்லாய்கள் அணிந்தும் பெண்களை புர்க்கா அணியுமாறு கட்டாயப்படுத்தியும் மையநீரோட்டத்தில் மற்றபடி கலந்துகொள்வதை மறுத்தும் தங்களைத் தனிமைப்படுத்திக் கொள்வதில் பிடிவாதமாகவும் இருக்கிறார்கள்.
மெய்யாகவே தங்கள் மரபான உடைக்குள்ளும் மதக் குறியீடுகளுக்குள்ளும் பின்னடையும் சில முஸ்லிம்களின் மிகத் தீவிரமான பழமைவாதம் முழு உலக இஸ்லாமியச் சமுதாயத்திற்கும் அடையாளமாக முன்நிறுத்தப்படுகிறது.
மாறாக இந்தியாவின் சாதனைகள் எல்லா இந்தியர்களுக்குமானவை இந்தியாவின் எல்லா மதங்களுக்கும் சமயக் கோட்பாடுகளுக்கும் சொந்தமானவைஇந்துமதத்தின் புகழுக்காகவே முன்நிறுத்தப்படுகின்றன.
உலகம் இரண்டாகப் பகுக்கப்படுகிறது உலகப் பொருளாதாரத்தில் விளையாடி வெற்றிபெறுவதற்குத் தேவையான சரியான வகை நாகரிக மூலவளங்களைப் பெற்ற வெற்றியாளர்கள் மற்றவர்கள் முழு இழப்பாளர்களாக இல்லாவிட்டாலும் பின்தங்கியிருக்கும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டவர்கள்.
இந்தியா அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட இந்துப் பெரும்பான்மைவாதத்தில் வளரும் உணர்வின் வாயிலாகத் தன்னை வெளிப்படுத்திக்கொள்ளும் மதத்தன்மையிலிருந்து விடுபட்டதல்ல என்பதைக் காட்ட முனைகிறது.
பொருளாதார நிலையில் அவை நெருக்கமாக ஒன்றிழுக்கப்படும்போது உலகம் முழுவதுமுள்ள மக்கள் தங்கள் மதம் பற்றியும் நாகரிகப் பாரம்பரியம் பற்றியும் மேலும் சுய உணர்வு பெறுகிறார்கள்.
ஆனால் வருத்தமான விஷயம் கடவுளர்க்குப் பதிலாகக் கடவுளரின் போர்வீரர்களுக்கும் தங்கள் மதத்தின் பெயரால் போராட்டங்களையும் வன்முறையையும் தூண்டுபவர்களுக்கும் அது நல்லதாக இருக்கிறது.
இந்துமதத்தின் அன்றாட வெளிப்பாடுகளின் போக்குகளும் இழைநயமும் எவ்விதம் மாறுகின்றன என்பதை மட்டும் இது வருணிக்கவில்லை உலகப் பொருளாதாரத்திலும் உலக விஷயங்களிலும் முக்கியமான பங்காற்றும் ஒன்றாக எழுகின்ற இந்தியா அனுபவிக்கக் கூடிய பெரிய அளவிலான அரசியல் பொருளதார நிறுவன இடப் பெயர்ச்சிகளுடன் அந்த மாறும் போக்குகளை இணைத்தும் காட்டுகிறது.
எவ்விதம் நவீன இந்துக்கள் தங்கள் கடவுளர்களை தைரியமிக்க புதிய உலகத்திற்குக்கொண்டு செல்கிறார்கள் இந்து நிறுவனங்கள் நவதாராளமயக் கொள்கையும் நியோ லிபரலிசம் உலகமயமாக்கலும் திறந்துவிட்ட புதிய வாய்ப்புகளை எவ்விதம் பயன்படுத்திக்கொள்கின்றன என்பவற்றை விளக்குவது இந்தப் புத்தகத்தின் ஒட்டுமொத்த இலட்சியம் ஆகும்.
தனது பொருளாதாரத்தில் இந்தியா தாராளமயமாகியும் உலகமயமாகியும் வரும்போது இந்த நாடு ஒரு பிரபலவகை இந்துமதத்தின் உயரும் அலையை அனுபவிக்கின்றது.
இந்த மதத்தன்மை நேரு காலத்தில் மிகவும் மதச்சார்பற்றிருந்த பொதுநிறுவனங்களை இடப்பெயர்ச்சி செய்கின்ற புதிதாக வளர்ந்துவரும் அரசுகோயில்பெருவணிகக் குழுமக் கூட்டிணைவால் மதத்தன்மை வளர்க்கப்படுகிறது.
வேறு சொற்களில் கூறினால் ஒரு நவதாராளமயச் சந்தைப் பொருளாதாரத்தை உற்சாகப்படுத்துவதற்கெனத் தன் இடத்தில் இருத்தப்பட்ட ஓர் ஒழுங்குபடுத்தப்படா ஆட்சி இந்தியாவின் கடவுள் சந்தையில் மதச்சேவைகளுக்கான தேவைகளையும் அளிப்புகளையும் உற்சாகப்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறது.
புதிய அரசியல் பொருளாதாரத்தால் உதவிபெறும் ஒரு புதிய இந்துமதத்தன்மை பொதுநிலையிலும் தனிப்பட்ட நிலையிலும் அன்றாட வாழ்க்கைக்குள் இன்னும் ஆழமாக உட்பதிக்கப்படுகிறது.
அரசின் வழக்கமான நடைமுறைகளிலும் தேர்தல் அரசியலிலும் இந்துச் சடங்குகளையும் குறியீடுகளையும் பயன்படுத்துவது மிகவும் பரவலாகிவிட்ட நிலையில் அரசியல் சட்டப்படி அதிகாரபூர்வ மதம் எதுவும் அற்றதாக இருக்க வேண்டிய மதச்சார்பற்ற இந்திய அரசின் மெய்யான மதமாக இந்துமதம் ஆகிவிட்டது.
உலகப் பொருளாதாரத்தில் இந்தியா வெளிப்படத் தோன்றும் நிலையில் தேசியப் பெருமை பெரும் வல்லரசாக இந்தியா உருவாகும் கனவு ஆகிய உணர்ச்சிகளுடன் இந்து மதத் தன்மை உருக்கி இணைக்கப்படுகிறது.
இந்தியாவின் மிகவும் பழமையான மதப் பாரம்பரியங்களும் கலாச்சாரங்களும் கஷ்டப்பட்டுப் பெற்ற இந்தியாவின் சாதனைகள் யாவும் பெரும்பான்மைச் சமூகத்தின் மதத்திற்குள்ளாக உறிஞ்சப்படுகின்றன.
அரசியல் இந்துமதத்தின் இந்தப் புதிய கலாச்சாரம் சம அளவுகளில் வெற்றியுணர்வும் சகிப்பின்மையும் கொண்டது உலகம் முழுவதும் இந்து நாகரிகத்தின் மிக உயர்ந்த சகிப்புத் தன்மையையும் அகிம்சையையும் கொண்டாட வேண்டும் என்று விரும்புகிற அதே நேரத்தில் அது உள்நாட்டில் மதச் சிறுபான்மையினருக்கு எதிராகச் சகிப்பின்மையைத்தான் இன்னும் சொன்னால் வன்முறையைத்தான் சகித்துக்கொள்கிறது.
மனத்தில் வைக்கவேண்டிய இரண்டாவது விஷயம் இந்தப் புத்தகம் இந்துமதத்தைப் பற்றியதே அன்றி இந்துத்துவம் அல்லது இந்து தேசியவாதத்திற்காக அமைப்புற்ற இயக்கங்கள் பற்றியது அல்ல.
இது வருணிக்கின்ற வெகுசன பொது மதத் தன்மையின் போக்குகள் அரசியல் வட்டத்தின் மதச்சார்பற்றமதம்சார்ந்த வலதுஇடது பிளவுகளுக்கு ஊடாக வெட்டிச் செல்கின்றன.
சங்கப் பரிவாரம் மேலும் வெளிப்படையாகவும் மிக அடிக்கடியும் மத தேர்தல் நோக்கங்களுக்காக பெரும்பான்மைச் சமுதாயத்தின் மதக்குறியீடுகள் வாயிலாக வெளிப்படையாக இந்தியாவைப் படிமப்படுத்துகிற பழக்கத்தைக் கொண்டிருக்கிறது.
இவை யாவற்றிற்கும் பிறகு இந்தப் புத்தகம் இந்தக் கேள்வியை முன்வைக்கிறது காவிநிறம் பூசிய வல்லரசுக் கனவுகள் காணும் இந்த இந்தியா இந்து அல்லாத சிறுபான்மையினருக்கு எந்த இடத்தை விட்டுவைத்திருக்கிறது?
நாடு தன்னை இந்தியாசூப்பர்பவர்.காம் என்று காணத் தொடங்கும்போது இதே நாட்டைத் தங்கள் வீடெனவும் கருதுகின்ற முஸ்லிம்கள் கிறித்துவர்கள் நாத்திகர்கள் பிற இந்து அல்லாதவர்களுக்கு என்ன நிகழப் போகிறது?
மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்தையும் நிர்வாக முறையையும் வளர்க்காமல் நாடு வெறும் மதச்சார்பு என்ற வாக்குறுதியை மட்டுமே வைத்து எவ்விதம் நடத்தப் போகிறது?
பதிலாக இந்தப் புத்தகம் அரசியல் பகுப்பாய்வையும் தத்துவச் சிந்தனையையும் பொதுக் களத்தில் கிடைக்கக்கூடிய மிகப் பலவான மூலங்களிலிருந்து மிகவும் உழைத்துச் சேகரித்த மெய்யான தகவல்களுடன் இணைக்கிறது.
அடித்தளத்திலிருந்து தொடங்கி அன்றாட இந்து மதத்தன்மை பற்றிய கிடைப்பவற்றில் மிகச் சிறந்த மெய்ம்மைகளையும் புள்ளிவிவரங்களையும் ஆதரவாகக்கொண்டு உலக மயமாக்கலையும் மதத்தின் மறுஎழுச்சியையும் பற்றிய மிகக் கூர்மையான சமூகக் கோட்பாடுகளை வாசகருக்கு அளிப்பதே இதன் நோக்கம்.
ஓர் உயர்ந்த உச்சாணியிலிருக்கும் கல்விசார் சமூக அறிவியல்களுக்கும் குடும்பம் தெரு உணவு விடுதி போன்று எங்கெல்லாம் கல்வித்துறைசாராத நுண்புலமிக்க வாசகர்கள் வாழ்ந்து பணிசெய்து படிக்கிறார்களோ அவர்களுக்கும் இடையிலுள்ள சுவர்களை உடைக்கும் முயற்சி இது.
சுருக்கமாகச் சொன்னால் வாசகருக்கு ஒளியூட்டவும் அவரைச் சிந்திக்கவைக்கவும் உதவுகின்ற கண்டிப்பான நேர்மையான ஆய்வுப் படைப்பு இது.
எந்த ஒரு சமகாலச் சமூக வரலாற்று நூலையும் போல இந்தப் புத்தகமும் பல வேறான தகவல் மூலங்களிலிருந்து கிடைத்த புள்ளிகளை இணைக்க முயலுகிறது.
வெகுசன ஊடகங்கள் கருத்துக்கணிப்புகள் ஆய்வுக் கட்டுரைகள் அரசாங்க அறிக்கைகள் சிந்தனைக்கூடங்களின் ஆய்வறிக்கைகள் கோயில்கள் ஆசிரமங்களின் வலைத்தளங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து கிடைத்த தகவல்களைப் பயன்படுத்துகிறது.
இந்தத் தகவல்கள் காட்டுவன புதிதாக வளம்பெற்ற நடுத்தர வகுப்பினர் அதிகத் தத்துவமான நவ வேதாந்த வடிவ மதத்தன்மையை விட்டுவிலகி அதிகமான சடங்கு மூடநம்பிக்கை சார்ந்த கோயில்கள் புனித யாத்திரைகள் பிரபலமான புனிதர்கள் சாமியார்கள் பெண் சாமியார்களை மையமாகக்கொண்ட வெகுசன மத வடிவத்தைத் தழுவிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இந்த மதத்தன்மை எழுவதற்கான அறிகுறிகள் நம்மைச் சுற்றி எங்கும் உள்ளன சிறுகோயில்களும் பிரம்மாண்டமான கோயில்களும் கட்டுவதில் காணப்படும் பெருக்கம் அவற்றில் சில நடுத்தர வகுப்பினரின் ருசிக்குத் தீனிபோடக்கூடிய கடவுளர்களையும் தேவியர்களையும் கொண்டவை பிற புதிதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகவும் பழைய சடங்குகளைச் செய்கின்றன.
அதேபோல் குருமார்கள் சாமியார்களின் கும்பல்களின் எண்ணிக்கையும் கூடியுள்ளன.இந்த மதத்தன்மை மேலும் மேலும் வெளிப்படையாகவும் அரசியலாகவும் மாறிவருகிறது.
எளிய வீட்டு விஷயங்களாக இருந்த ஹோமங்கள் அல்லது யாகங்கள் ஜாக்ரண்கள் கதாக்கள் ஆகியவை மேலும் மேலும் பகட்டாக செலவு பிடிக்கின்றவையாக வெளிப்படையாக மாறுகின்றன.
மேலும் யாகம் யாத்திரை போன்ற மதச் சடங்குகள் சுற்றுச் சூழலைப் பாதுகாப்பது எய்ட்ஸைத் தடுப்பது போன்ற நல்ல காரணங்களிலிருந்து பெரும்பான்மை இந்து உணர்வைத் திரட்ட உதவுகின்ற கெடுநோக்குள்ள ஷோபா யாத்திரைகள் சமாஜ மகோற்சவங்கள் சமுதாயத் திருவிழாக்கள் வரை எல்லா விதமான அரசியல் காரணங்களுக்காகவும் மக்களைச் சேர்க்கும் கருவிகளாகின்றன.
இந்த மதத்தன்மையின் எழுச்சிக்குப் பெரும்பாலும் முக்கூட்டாக இணைந்து செயல்படும் அரசு கோயில்கள் வணிகப் பகுதியினர் ஆகியவற்றின் நிறுவன ஆதரவு இருக்கிறது.இந்தக் கடைசிப் பிரச்சினை இந்து மதத்தன்மையின் எழுச்சியை விளக்கவேண்டிய அவசியத்தை நமக்குத் தருகிறது.
நேரு கால சோஷலிச அரசு தனியார் துறைக்கு அளித்த இடத்தை இப்போது நிரப்பிக் கொண்டிருக்கும் அரசுகோயில்பெருவணிகக் குழுமக் கூட்டிணைவால் இந்துமத எழுச்சியை விளக்கமுடியும் என்று இந்தப் புத்தகம் வாதிடுகிறது.
ஆனால் அரசு மதஅமைப்பு வணிகபெருவணிகக் குழும மேட்டுக்குடிமக்கள் ஆகியோரை முன்பைவிட மேலும் நெருக்கமான உறவுக்குள் இப்போதைய நவதாராளமயப் பொருளாதார ஆட்சி கொண்டுவருகிறதென்று இந்தப் புத்தகம் வாதிடும்.
இந்திய அரசு தனது அரசுத்துறைக் கடமைகளிலிருந்து பின்வாங்கிச் செல்லும் சமயத்தில் பள்ளிகள் பல்கலைக் கழகங்கள் சுற்றுலா வசதிகள் மேலும் பிற சமூக சேவைகளை இயக்க அது தனியார்துறையுடனும் இந்து நிறுவன அமைப்புடனும் கூட்டுச்சேர்க்கையை நாடுகிறது.
இதனால் பொதுச் சரக்குகளை உற்பத்தி செய்ய என்று ஒதுக்கப்பட்ட பொது நிதிகள் மேலும் மேலும் இந்துப் பாரம்பரியச் சார்புகொண்ட தனியார் அறக்கொடை நிறுவனங்களுக்குத் திருப்பப்படுகின்றன.
பதிலுக்கு இது இந்துமதத்தை நவீனப்படுத்த உதவுகிறது மதச்சடங்குகளில் நடுத்தர வகுப்பினரின் தீராத பசியைத் தீர்க்கச் சேவைபுரிகிற புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ஆங்கிலம் பேசுகிற கணினிப் பயன்பாடுள்ள பல்வேறு சாமியார்கள் ஜோதிடர்கள் வாஸ்து சாஸ்திரிகள் யோகா குருநாதர்கள் போன்றவர்கள் எல்லாம் இந்த அரசு பெருவணிகக் குழுமத் துறையினர் கோயில் ஆகியவற்றின் சேர்க்கையில் உருவான விளைபொருள்களே இந்தப் புத்தகம் உலகமயமாக்கம் மதச்சார்பின்மை என்னும் இரண்டு பெரிய கருத்துகளில் தொடங்கி நிறைவுறுகிறது.
இந்த இரண்டிற்கும் இடையில் வைக்கப்பட்ட மூன்று இயல்களின் உள்ளடக்கங்கள் பின்வருமாறு அமைந்துள்ளன இதன் தொடக்க இயலுக்கு இந்தியாவும் உலகப் பொருளாதாரமும் மிகச் சுருக்கமான ஓர் அறிமுகம் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது.
சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய இந்தியாவின் பொருளாதார வரலாற்றைச் சுருக்கமாகச் சொல்லி பிறகு அது சந்தைச் சீர்திருத்தங்களுக்கும் உலகச் சந்தைகளோடு இணைப்புறுதல்களுக்கும் திரும்பிய வழியைச் சொல்லுகிறது.