sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
பிரம்ம முகூர்த்தத்துக்கு முன்னால் அஸ்தினபுரியின் கோட்டைவாயில் திறக்கப்படுவதில்லை சகுனிக்காக விதிகள் தளர்த்தப்படுகின்றன என ஒரு முதியவர் சொன்னார்.
என் கனவுக் கோட்டையைத் தகர்த்த அட்ரியானா லியான்ரோ...இன்று போல் என்றும் வாழ்க தில்லைஅகத்து இந்தத் தில்லைஅகம் எழுத்துக் கிறுக்குகளின் அகம்.
தென்னமெரிக்காவிலுள்ள பிரேசிலில் காணாமற்போன பெற்றோர்கள் குழந்தைகள் மற்றும் சகோதர சகோதரிகளைக் கண்டுபிடித்துச் சேர உதவும் நிகழ்ச்சியொன்று அங்குள்ள ரேடியோ க்ளோபோ நடத்துகிறது.
தாயை இழந்த அவர் தன் தந்தையின் பராமரிப்பில் வளர்ந்து லியான்ரோ என்பவரை ஏழு வருடங்களுக்கு முன்பு மணந்து ஒரு குழந்தையுடன் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்.
அவரும் அப்போதைய தாயின் புகைப்படத்தைப் பாதுகாத்து வைத்துத் தன் தாயை என்றேனும் காண முடியும் என்ற நம்பிக்கையில் தேடிக் கொண்டுதான் இருந்திருக்கின்றார்.
அப்போதே அந்தத் தொலை பேசித் தொடர்பிலேயே இருவரும் பரிமாறிக் கொண்ட ஓரிரு கேள்விகளும் பதிலும் இருவருக்கும் அட்ரியானாவின் கணவரான லியான்ரோதான் வருடங்களுக்கு முன்பு காணாமற் போன அந்த எட்டு வயதுச் சிறுவன் எனப் புரிய வைத்தது.
ஒரு வயதில் தன்னை விட்டுப் பிரிந்த தன் மகளது கணவன் எட்டு வயதில் தன்னை விட்டுப் பிரிந்த மகன் என்பதை அறிந்த போது அந்தத் தாய்க்கு எப்படி இருந்திருக்கும்?
ஏழு வருடமாகத் தன்னை கண்ணின் இமை போல் காக்கும் கணவன் தன் சிறுவயதில் தன்னைப் பிரிந்த தன் சகோதரன் என்பதை அறிந்த அட்ரியானோவுக்கு எப்படி இருந்திருக்கும்?
தனக்கும் அட்ரியானோவுக்கும் பிறந்த அன்புக் குழந்தையை தோளிலேற்றி இதையெல்லாம் கேட்டுக் கொண்டிருக்கும் லியான்ரோவுக்கு எப்படி இருந்திருக்கும்?
இதையெல்லாம் விதியின் விளையாட்டென்றோ காலம் செய்த கோலமென்றோ தானே சொல்ல முடியும் இது போன்ற சில உண்மைகள் எப்போதும் உறங்கிக் கிடப்பதுதான் அந்த உண்மைகள் வெளிப்படும் போது வேதனைப்படவிருக்கும் மனிதர்களுக்கும் நல்லது.
இது அட்ரியனாவுக்கும் லியான்ரோவுக்கும் வேதனை ஏற்படுத்தியது போல் எனக்கும் வேறு ஒரு விதத்தில் வேதனை ஏற்படுத்தித்தான் இருக்கின்றது.
இது போன்ற ஒரு சம்பவத்தின் அடிப்படையில்தான் நான் காலம் செய்த கோலமடி என்ற தலைப்பில் ஒரு நாவலை முப்பரிமாணப் பார்வையில் எழுதியிருந்தேன்.
இன்னும் ஐந்தே ஐந்து அத்தியாயங்கள் எழுதி நாவலை முடித்து வாரம் இருமுறை வலைத்தளத்தில் இட்டுக் காலத்தை ஓட்ட நினைத்த என் காலம் செய்த கோலமடி எனும் தயிர் தாளியில் தோழி கீதாவின் உதவியுடன் வெண்ணைய் திரண்டு வரும் வேளையில் ரேடியோ க்ளோபோ கொடுத்த தடியால் அட்ரியானாவும் லியான்ரோவும் அடித்து அதை உடைத்தே விட்டார்கள்.
இச்சம்பவம் தங்களது இல்லற வாழ்வை பாதிக்காது என்றும் தங்களை மரணத்தால் மட்டுமே பிரிக்க முடியும் என்றும் சொல்லிய அட்ரியானாவும் லியான்ரோவும் இன்று போல் என்றும் வாழ்க என்று வாழ்த்துகிறோம்.
அவர் முடிவு எழுதாமல் அப்படியே கிடப்பில் இருந்ததை நான் தூசி தட்டி எடுத்து உயிர்ப்பிக்கலாம் என்ற நோக்கத்தில் அவருடன் விவாதித்து வருகின்றேன்.
அதில் மறைந்திருக்கும் அதிகம் பேசப்படாத ஒரு உளவியல் ரீதியிலானக் விஷயத்தைச் சொல்லலாம் என்பதைப் பற்றியும் அதற்கு எங்கள் இருவருக்குள்ளும் காரசாரமான விவாதம்.
பெரிய புள்ளிக் கோலம் அல்லவா...எனவே புள்ளிகளை இணைப்பதில் சிறு சிக்கல் அவ்வளவே சிக்கலை அவிழ்த்தால் கோலம் தயாராகி விடும் பார்வைக்கு மிக்க நன்றி சகோதரி தங்கள் வாழ்த்திற்கு முதலில் வந்து சுடச் சுடக் கருத்து தங்கள் வலையில் சுடச் சுட மெனு ரிசீப்பிஸ் போடுவது போல் இட்டமைக்கு மிக்க நன்றி நண்பரே தங்களின் நாவலை வெளிக் கொணருங்கள் .தயங்கவேண்டியதில்லை.
ஆம் நண்பரே வெளிக் கொணரவேண்டும்...தங்கள் உக்கத்திற்கு மிக்க நன்றி நண்பரே இப்போது கொஞ்சம் தைரியம் எட்டிப் பார்க்கின்றது ஆச்சர்யம்தான் இதே போன்ற சம்பவம் ஏற்கெனவே நடந்திருப்பது.
அதனால் என்ன பார்வையும் கோணமும் வேறாக இருப்பதோடு ஒரு நிரூபணமும் இன்னொரு முடிவின் விளைவுகளும் தெரிந்து விட்டால் நாம் எழுதியதை இன்னும் பண்படுத்தி எழுதி விடலாமே.. அப்புறம் ஒரு சிறு குழப்பம்.
சார் மிக்க நன்றி தங்களின் ஊக்கத்திற்கு எழுதி விடலாம்.....நேரம் வேண்டும்....எனக்கும் சரி தோழிக்கும்....அவரும் முனைந்து கொண்டிருக்கின்றார்.
நான் அப்போது எழுதிய கதைகளும் எடிட் செய்யப்பட்டு வலைத் தளத்தில் போடப்பட்டுள்ளது....இதெல்லாம் வலைத்தளம் ஆரம்பித்த புதிதில்....பின்னூட்டம் வராத நேரத்தில்......இப்போது அவற்றை மீண்டும் மீள் பதிவாக வெளியிடலாம் என்ற உத்தேசமும் உள்ளது....சார் தெரிஞ்சே பல பேர் கதைகளை சுட்டுட்டு இன்ஸ்பிரேஷன்னு சொல்ற காலம் இது.. எதேச்சையான நிகழ்வு தானே இது.. முடிச்சு வெளியிடுங்க.. படிக்க ஆவலோட இருக்கோம்.
முப்பரிமாண நாவல்னு வேற சொல்லிட்டீங்க.. இப்பவே எப்படி இருக்கும்னு யோசிக்க ஆரம்பிச்சுட்டேன்.. ஆமாம் ஆவி முப்பரிமாண ....அதுவும் கூட பார்த்தீர்கள் என்றால் விருமாண்டி ஸ்டைலாகி விடுமோ என்ற யோசனையும் வருகின்றது.....மூன்று கதாபாத்திரங்கள் அவர்கள் கோணத்தில் சொல்லப்படுவது.
அவர்கள் மூன்று பேரும் எப்படி சம்பந்தப்பட்டவர்கள் அவர்கள் வாழ்வில் நடக்கும் சம்பவங்களும் மனிதர்களும் என்று...போகும்.......முடிக்க வேண்டும்..... என்ற ஆங்கிலப் படம் இதே சிக்கலான உறவின் அடிப்படையில் வந்த படம் என நினைக்கிறேன் காலம் செய்த கோலமடி வருவதில் எதற்கு இந்த தாமதம் ?
கதையில் அவர்கள் கஸின்ஸ் ஆகத்தான் வருகின்றார்கள் தனியாக வாழ வேண்டிய சூழ்னிலை வருவதால் உறவு அப்படியாகிவிடுகிறது.....காலத்தின் கோலம் இன்னும் சிக்கலான உறவு ........தாமதத்தின் காரணம்.....இருவருக்கும் நேரம் நிறைய வேண்டும்.....இத்தனை வருடமாக கிடப்பில் இருந்ததால் எழுத்து நடையில் ஏற்பட்டுள்ள வித்தியாசங்கள் ....மிகவும் பார்த்து திரும்ப திரும்ப அதை வாசித்து நாவலை முடிக்க வேண்டும்.....அதனால் தான் தாமதம் ஜி செய்துவிடுவோம் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது.....மிக்க நன்றி ஜி தங்கள் ஊக்கத்திற்கு ஒரே கதைகள் வெவ்வேறு பார்வைகளில் வருவது இல்லையா அது போலத்தான் இதுவும் துளசி மேடம் நீங்கள் வருத்தத்தில் இருப்பதால் சுஜாதா கூறிய கருத்து ஒன்றை கூற விளைகிறேன் இங்கு கற்பனைக் கதை என்று எதுவுமே இல்லை நாம் கற்பனை என்று நினைக்கும் ஒவ்வொன்றும் உலகத்தின் எங்கோ ஒரு மூலையில் நிகழ்ந்து கொண்டு தான் இருக்கின்றன நான் கூறவில்லை சுஜாதா கூறுகிறார்.
உதவி தேவைப்படின் வாசகர் கூடம் காத்திருக்கிறது சீனு மிக்க நன்றி ஆம் சுஜாதா சொல்லி இருப்பது வாசித்திருக்கின்றோம்....மிகவும் சரியே......இறங்க வேண்டும்.....முடிப்பதற்கு...கண்டிப்பாக உதவி தேவைப்படின் வாசகர் கூடத்தை அணுகுவோம்.....மிக்க நன்றி சீனு ஊக்கத்திற்கு...உங்கள் எல்லோரது ஊக்கமும் இருக்கும் போது தைரியம் வருகின்றது.
வாழ்வில் சந்தித்தவை பார்த்தவை என்று பலவற்றோடு ஒத்துப்போவதுபோல இருக்கும்..அதுதானே மனிதரின் வாழ்வில் உள்ள ஒற்றுமை..அதற்காக உங்கள் கதை தனித்துவம் இல்லாமல் போய்விடுமா?
ஒரு கனாக் காணும் இளைஞனின் கதை..விருப்பமிருந்தால் சொல்லுங்கள் அனுப்பித் தருகிறேன் எந்த எண்ணங்களின் அடிப்படையில் கதையின் கரு அமைந்ததோ அதை மாற்ற வேண்டாம் என்பது என் கருத்து.
வலைத்தளத்தில் இல்லை என்றால் அனுப்பித்தரவும் சார்....மிக்க நன்றி கதையின் கரு மாறாது சார்......அது அப்படியேதான்.....காலம் மாறி உள்ளதால்.....அதை முடிப்பதில் சிறு சிறு குழப்பங்கள்......முடித்துவிடுவோம் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது சார்.....மிக்க நன்றி தங்கள் ஊக்கத்திற்கு கதையை படித்தேன் நன்றாக உள்ளது தொடக்கம் முதல் முடிவு வரை மிக அருமையாக உள்ளது.
வலையுலக உறவுகள் கேட்டதிற்கு ஏற்ப காலம் நீடிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை மிக்க மகிழ்ச்சியுடன் அறியத் தருகிறேன் ஆம் சகோதரி இப்போதெல்லாம் பெரியப்பா சித்தப்பா பெரியம்மா சித்தி என்ற குடும்ப உறவுகளில் இருக்கும் அண்ணன் தங்கை உறவில் வரும் இளைய வயதினர் மணம் புரிந்துகொள்ளும் வழக்கமும் வந்து கொண்டிருக்கின்றது.... என்ன சார் கதை முழுவதையும் இங்கே சுருக்கமாக சொல்லிவீட்டீர்களே...இப்படி சொல்லிவுட்டு கதையை தொடராக படிக்கும் போது சிறிது இன்ரெஸ்டிங்க் குறைந்துவிடுமே அதை நீங்க மனதில் கொள்ளவில்லையா என்ன?
அதுவும் மிகவும் நுணுக்கமான உணர்வுகள் சம்பவங்களுடன் வரும்....ஆனால் எழுதும் போது அது மனதில் தோன்ற வில்லைதான்........ துளசி சார் நீங்கள் ஒரு பதிவை எழுதும் போது அதை உங்கள் பெயருடனும் கீதா அவர்கள் எழுதும் போது அவர்கள் பெயருடனும் நீங்கள் இருவரும் சேர்ந்து எழுதும் போது இருவர் பெயருடன் எழுதுங்கள் அப்ப்துதுதான் அது யாரின் கருத்து என்று தெரியும் தமிழா நம்பினால் நம்புங்கள்....நாங்கள் உங்களைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருக்கும் போதுதான்...அதாவது....மதுரைத் தமிழன் வந்தால் கண்டிப்பாக இதைச் சொல்லுவார் என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்து நாங்கள் பெயரைச் சேர்க்க நினைத்து ப்ளாகருக்குள் சென்றால் உங்கள் கருத்துரை.....ஆஹா நாம் முந்திக் கொள்ள வேண்டும் என்று நினைக்கும் போது மதுரைத் தமிழன் முந்துக் கொண்டுவிட்டார்.....என்று நாங்கள் சிரித்து விட்டு....அப்படியே எங்கள் பெயரையும் சேர்த்து விட்டோம்....இனி அப்படியே செய்கின்றோம்.
நன்றி தமிழா கற்பனைகள் நிஜமாவதும் நிஜமானவை கற்பனையாவதும் எழுத்துலகில் சகஜம் வருத்தம்வேண்டாம் தொடரை எழுதுங்கள் வாழ்த்துக்கள் ஆமாம்.
மிக்க நன்றி தங்கள் ஆதரவிற்கு ஆஹா மிக்க நன்றி கில்லர் ஜி தங்களைப் போன்றவர்கள் இருக்கும்போது எங்களுக்கு என்ன கவலை சொல்லுங்கள்?
மிக்க நன்றி ஐயா நாங்கள் கொடுத்த பதில்கள் எல்லாம் எங்கே போயிற்று என்று தெரியோயவில்லை......மன்னிக்கவும் ....கொடுத்து அது பதிவாகி விட்டது என்று நினைத்து விட்டோம்.... முதலில் கொஞ்சம் தயக்கம் இருந்தது.
மீண்டும் நாம் சொல்லும் போது அது கருத்துத் திருட்டு என்று கொள்ளப்படுமோ என்று நாம் தயங்குவது நியாயமானதே இது வரை எவரும் சொல்லியே இராத உலகில் நடந்தே இராத விஷயம் குறித்துக் கூற வேண்டுமென்றால் நாம் எப்படி ஒரு முழுமையான படைப்பைப் படைக்க முடியும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.
கண்டிப்பாகச் சொக்கன் சார் ஆமாம் பாலசந்தர் சாரின் கதைகள் எல்லாம் சிக்கல் நிறைந்த உறவுகளைச் சொல்லும் கதைகளாகவும் அதில் பெண் கதாபாத்திரம் மிகவும் அழுத்தமாகப் பதியபட்டிருக்கும்.
வசனங்கள் மிகவும் கூர்மையாக வித்தியாசமாக உணர்வு அறிவு பூர்வமாகவும் இருக்கும் சிந்திக்கவும் வைக்கும் சிகரம் ஆஹா கேட்கும் போதே சுவாரஸ்யமா இருக்கே உலகம் முழுக்க காதல் கதை வந்துட்டு தான் இருக்கு சொல்ற விதத்தில் வித்தியாசம் காட்ட நம்ம சகாக்களுக்கா சொல்லித்தரனும் ஹாஹாஹா...சகோதரி...எங்கள் கதையில் காதல் என்பது மெயின் அல்ல.....இது சற்று மாறுபட்டது....பார்ப்போம்....வெளியிட முயற்சி செய்கின்றோம்.....எங்களின் மீது இத்தனை நம்பிக்கையும் எதிர்ப்பார்ப்பும் பெரிய படைப்பாளிகள் என்ற எண்ணமுமா?
அதை நாங்கள் எட்ட வேண்டுமே.... மிக்க நன்றி விஜு ஐயா தங்களது விளக்கமான கருத்திற்கும் ஊக்கத்திற்கும் நிச்சயமாக தங்கள் சொல்லியிருக்கும் கருத்தை மனதில் கொண்டு முயற்சி செய்து மெருகேற்றி முடித்து வெளியிடுகின்றோம் மிக்க நன்றி கற்பனையை விட உண்மை கூடுதலான வியப்புக்குரியதாக இருக்கும் என்பார்கள்.
அஃது அப்படியே பலித்திருக்கிறது உங்கள் விதயத்தில் தங்கள் தோழியார் கீதா அவர்கள் கூறுவது போல் நீங்கள் இவ்வளவு உளமுடையத் தேவையேயில்லை என்றுதான் எனக்கும் தோன்றுகிறது.
முடிவையும் தாங்கள் இதுவரை தீர்மானிக்காததால் உண்மை நிகழ்வின் முடிவையே நீங்கள் கதைக்கும் கொடுத்துவிட்டால் சாலப் பொருத்தமாக இருக்கும் நினைத்துப் பாருங்கள் முழுக் கதையையும் எழுதத் தெரிந்த உங்களுக்கு முடிவு ஏன் தோன்றவில்லை?
ஒருவேளை இதற்காகத்தான் காலம் உங்களைக் காத்திருக்க வைத்ததோ உங்கள் கற்பனையில் தோன்றிய கதை உலகின் இன்னொரு மூலையில் ஏறத்தாழ அதே காலக்கட்டத்தில் நிகழ்ந்து கொண்டிருந்தது ஒரு விந்தை அதைப் பற்றித் தெரியாமலே நீங்கள் அதை இங்கே கதையாக வடித்துக் கொண்டிருந்தது இன்னொரு விந்தை அந்தக் கதைக்கு முடிவு எழுதாமலே நீங்கள் இத்தனை ஆண்டுக்காலமாகக் காத்திருந்த நிலையில் எப்படியாவது முடித்து விடலாம் என்று துணிந்த நேரத்தில் கச்சிதமாக அந்த உண்மை நிகழ்வு பற்றியும் அதன் முடிவு பற்றியும் உங்களுக்குத் தெரிய வந்தது விந்தையிலும் விந்தை அல்லவா?
மிக்க நன்றி ஐயா தங்கள் விரிவான அழகான கருத்துள்ள பின்னூட்டத்திற்கு அருமையான கருத்துரை தங்கள் ஊக்கத்திற்கும் மிக்க நன்றி தங்கள் கருத்துக்களைக் குறித்து வைத்துள்ளோம்.
நிச்சயமாக அதையும் மனதில் கொண்டு வெளிக் கொண்டுவர முயல்கின்றோம் மிக்க மிக்க நன்றி தங்களது ஆதரவிற்கும் தங்கள் கருத்துக்களைக் குறித்து வைத்துள்ளோம்.
நிச்சயமாக அதையும் மனதில் கொண்டு வெளிக் கொண்டுவர முயல்கின்றோம் மிக்க மகிழ்ச்சி ஐயா தாமதமான பதிலுக்கு தாழ்மையுடன் மன்னிப்பு வேண்டுகின்றோம் அட பெரிய வார்த்தையெல்லாம் எதற்கு ஐயா .
மனிதன் பாவம் செய்து விட்டால் அதற்கான பரிகாரமான தவ்பாவையும் ஏற்பாடு செய்து மனிதன் தான் செய்த பாவத்தை எண்ணி மனம் வருந்தி படைத்தவனிடம் மன்றாட வேண்டும் என்பதை அல்லாஹ் நமக்கு அழகான முறையில் வழிக் காட்டியுள்ளான்.
முதலாவது பாவமான மனிதன் அல்லாஹ்விற்கு செய்யும் பாவத்தைப் பொருத்த வரை அதாவது அல்லாஹ் கடமையாக்கிய கடமைகளை நிறைவேற்றவில்லை என்றால் அதற்கு அல்லாஹ்விடமே நேரடியாக பாவ மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும்.
இரண்டாவது பாவமான மனிதன் மனிதனுக்கு செய்யும் பாவம் என்றால் ஒரு மனிதனை அடிப்பது அல்லது ஏசுவது அல்லது இரத்தத்தை ஓட்டுவது அல்லது கொலை செய்வது.
அல்லது சொத்துக்களை அநியாயமாக அபகரிப்பது அல்லது அநாதைகளுடைய சொத்துகளை அநியாயமாக சாப்பிடுவது இப்படியான ஏதாவது ஒரு பாவத்தை செய்து விட்டால் சம்பந்தப்பட்வரிடம் அதற்கான பரிகாரத்தை செய்து விட்டு பிறகு அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்பு தேட வேண்டும்.
அல்லது இஸ்லாம் தடுத்த இது போன்ற வேறொரு ஏதாவது ஒரு பாவத்தை செய்து விட்டால் இந்த பாவம் செய்த மனிதரை எப்படி அணுக வேண்டும் என்று இஸ்லாம் நமக்கு சொல்லியுள்ளது என்பதை உள்வாங்கி அந்த விசயத்தில் ஈடுபட வேண்டும்.
இஸ்லாமிய சட்டத்தை நிறைவேற்றக் கூடிய இஸ்லாமிய ஆட்சி அதிகாரம் உள்ள நாடு என்றால் குற்றங்கள் நிரூபிக்கப்பட்டால் அதற்கான தண்டனையை நிறைவேற்றும் இஸ்லாமிய அல்லாத நாடாக இருந்தால் அந்த பாவத்திற்கான பரிகாரத்தை அல்லாஹ்விடமே மன்றாட வேண்டும்.
அதே நேரம் பாவம் செய்த மனிதனை பலருக்கு மத்தியில் சீரழிக்க வேண்டும் கேவலப்படுத்த வேண்டும் என்று யார் ஈடுபடுகிறாறோ அதற்கான பரிகாரத்தை தேடிக் கொள்ளாவிட்டால் அவரின் இம்மை மற்றும் மறுமை வாழ்வு மோசமாக மாறிவிடும் என்று அல்லாஹ் எச்சரிக்கிறான்.
தனது எதிரி அல்லது இவர் அடுத்த ஜமாஅத்தை சார்ந்தவர் அல்லது தனக்கு வேண்டாதவர் அல்லது தனக்கும் இப்படி தான் இவர் செய்தார் என்றடிப்படையில் சமூக வலை தலங்களிலும் துண்டு பிரசுரங்கள் மற்றும் போஸ்டர்கள் மூலம் சம்பந்தப்பட்டவரை அசிங்கப்படுத்தி குளிர் காய்வதை காணலாம்.
ஒருவனுடைய குறைகளை மறையுங்கள் பேசினால் நல்லதை பேசுங்கள் இல்லாவிட்டால் மௌனமாக இருங்கள் தன் நாவினாலும் கையினாலும் பிறருக்கு இடைஞ்சல் கொடுக்காதவரே முஸ்லிம் பிறரை மானபங்கப்படுத்துவது புனித கஃபாவை இடிப்பதற்கு சமம் புறம் பேசி திரியாதீர்கள் என்று இப்படி பல செய்திகளை நபியவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.
ஆனால் நாங்கள் குர்ஆன் ஹதீஸ் என்று சொல்லிக் கொள்ளும் சிலர் இந்த ஹதீஸ்களை மதிக்காமல் அல்லது முக்கியத்தும் கொடுக்காமல் மார்க்கத்தின் பெயரால் நபியவர்களுக்கு எதிராக ஈடுபடுவதை காணலாம்.
எவர்கள் ஈமான் கொண்டுள்ளோரிடையே இத்தகைய மானக்கேடான விஷயங்கள் பரவ வேண்டுமெனப் பிரியப்படுகிறார்களோ அவர்களுக்கு நிச்சயமாக இம்மையிலும் மறுமையிலும் நோவினை செய்யும் வேதனையுண்டு அல்லாஹ் யாவற்றையும் அறிகிறான்.
இன்று நாம் பரப்பினால் என்றாவது ஒரு நாள் இப்படியான மானக்கேடான விசயத்தில் அல்லாஹ் நம்மையும் சிக்க வைத்து பிறரின் மூலம் சீரழிப்பான் என்பதை தெளிவாக புரிந்துக் கொள்ள வேண்டும்.
இப்போது இவரை சிக்க வைத்து விட்டோம் என்ற மமதையில் இருக்கலாம் தான் தோண்டிய அதே குழியில் ஒரு நாள் இவர் விழுவது நிச்சயம் இல்லாவிட்டால் மேற்ச் சென்ற குர்ஆன் வசனங்களும் ஹதீஸ்களும் பொய்யாகி விடும்.
இந்த இடத்தில் முக்கியமான சில விசயங்களை கவனிக்க வேண்டும்.பிறரை மானபங்கப்படுத்தும் விதமாக தன் அமைப்பைச் சார்ந்தவர்கள் அசிங்கமாக பேசும் போது அந்த அமைப்பின் தலைவரோ அல்லது முக்கிய உறுப்பினர்களோ அதை கண்டிப்பது கிடையாது அல்லது அதை தடுத்து நிறுத்துவதும் கிடையாது மாறாக அவர்களும் சேர்ந்து வேடிக்கைப் பார்த்து குளிர் காய்வதை காணமுடிகிறது.
அந்த நேரத்தில் இது போல பல குர்ஆன் வசனங்கள் ஹதீஸ்கள் எடுத்துக் காட்டி அப்படி பேசாதீர்கள் என்று எடுத்துக் காட்டினாலும் எவற்றையும் கண்டுக் கொள்ளாமல் நாங்கள் நிரூபிக்க தயார் நீங்கள் சத்தியம் செய்ய வருவீர்களா என்ற வீர வசனங்கள்.
அதே நேரம் அதே போல குற்றச்சாட்டுகள் தன் தலைவருக்கோ அல்லது தனது நெருங்கியவருக்கோ அல்லது தனது நண்பருக்கோ வந்து விட்டால் அப்போது தான் அந்த வேதனை இவர்களுக்கும் புரிய ஆரம்பிக்கிறது.
இப்போது சம்பந்தப்பட்ட குர்ஆன் வசனங்கள் ஹதீஸ்களை எடுத்துக் காட்டி இப்படி பரப்பாதீர்கள் அது பெரிய பாவம் என்று பேச ஆரம்பிக்கிறார்கள்.
பிறரை மானபங்கப்படுத்தும் போது விளங்காத குர்ஆன் வசனங்கள் ஹதீஸ்கள் தனது நேசத்திற்குரியர் அதே குற்றச்சாட்டில் சிக்கியவுடன் விளங்க ஆரம்பிக்கிறது.
சிந்தனைக்கு ஒரு குர்ஆன் வசனம் நம் உடலில் ஏதேனும் ஒரு இடத்தில் வலி ஏற்பட்டால் அப்பகுதியை நம் கையால் அழுத்திவிட்டுக் கொள்கிறோம்.
ஒரு வேஃபரை ஒவ்வொரு கருவிக்குள்ளும் ஒன்றன்பின் ஒன்றாகச் செலுத்தி பல ரசாயன மாற்றங்களுக்கு உட்படுத்தும் பொழுது பல சிக்கல்கள் வர வாய்ப்பு உண்டு.
அளவுக்கு குறைவாக கண்ணாடி இருக்கின்றதோ அங்கெல்லாம் கண்ணாடி அரிக்கப்பட்ட பிறகு சிலிக்கன் நைட்ரைடுக்கு ஒன்றும் ஆகாது.
ஆனால் படிய வைத்தல் லித்தோ உலர் நிலை அரித்தல் ஆகிய முறைகளை ஒன்றன்பின் ஒன்றாக சேர்க்கும்பொழுது வரும் சிக்கல்களைத் தவிர்க்க சிலிக்கன் நைட்ரைடு படிய வைத்தல் பின்னர் சிலிக்கன் நைட்ரைடை நீக்குதல் ஆகிய இரண்டு படிகளை அதிகமாக செய்ய வேண்டி இருக்கின்றது.
தன் வாழ்வின் நாலாவித துயரங்களையும் மறைத்து சக மனிதர்களும் அதை மறக்கும்படியும் உறவினர் வீட்டு விசேடங்களில் கூடியிருப்போரை மகிழச் செய்ய பிறரைப்போல் பேச்சும் பாவனைகளும் செய்து சிரிப்பூட்டுகிறாள்.
வேலை வாய்ப்புக்காக பட்டிணம் வந்த உறவுக்காரியிடம் அனாவசியமாக பக்கத்து வீட்டு அக்கப்போர்களையும் அவர்களை சதா வேவு பார்த்து தானே கற்பிதமாக்கிக் கொண்டவற்றை பேசித் தூற்றுவதையும் வழக்கமாக்கிக் கொண்ட சபீதாவும் ரத்னாவின் இன்னொரு பரிமாணமே.
சபீதாஆனால் தனக்கு கிடைக்காதது பிறருக்கு கிடைத்த ஆற்றாமையை பொறாமை மிக விமர்சனம் செய்யும் குரூரம் சபீதாவை நாம் அருவருக்கும்படி செய்கிறது.
மனம் கவர்ந்தவன் ஒருவனாகவும் மணம் புரிந்தவன் வேறொருவனாகவும் அமைந்த பெண்ணின் இறுதி மூச்சு அடங்கிய தருணம் அவளைக் காண வந்த மனம் கவர்ந்தவனின் தவிப்பும் தடுமாற்றமும் இறந்தவளின் ஆன்மா சாந்தியடையும் படி இருந்தாலும் உயிரோடிருக்கும் அவள் கணவன் மற்றும் உறவினர் ஊரார் மன ஓட்டங்கள் நன்கு பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கும் கதை பேச்சற்ற கணம்.
நெடுநாட்கள் கழிந்து அங்கே சுலபமாகப் போய்விடும் பெண்ணொருத்திக்கு பாதையற்ற நாட்களின் சிரமங்களை விட பாதை எளிதான பின் வந்த சிக்கல்கள் புரிகின்றன.
வீடு வரை பாதை பாரம்பர்யத்தின் பலவும் நாகரீகத்தின் பெயரால் சீர்குலைந்து நிற்கும் போதெல்லாம் நமது முன்னேற்றம் குறித்த ஐயம் எழுவதைத் தவிர்க்க முடியவில்லை.
நாகரீக யுவதிகள் இருவர் சொற்பொழிவு ஆற்றுபவரிடம் வரம்பு மீறியதொரு கேள்வியை வைத்து அதை எதிர்கொள்கையில் வீட்டுக்குள்ளே பெண்ணைப் பூட்டி வைத்தவர் விந்தை மனிதரா அல்லது நாகரீகம் என்ற பெயரால் தறிகெட்டோடும் இன்றைய இளைய சமூகம் விந்தையானதா என்ற வேதனை எழுகிறது.
அசட்டுத் துணிவும் அடாவடியும் சமத்துவ மாயையும் பெண்களை எந்தளவுக்கு புத்தி பேதலிக்கச் செய்திருக்கின்றன... புதிர் கதையின் சுபா ஆண்ட்டி அன்று முழுக்க எங்குதான் சென்றாள் என்பது நமக்கும் புதிராகவே உள்ளது.
எனினும் ஒரு பெண் தனக்குத் தோன்றியதை தன் நீண்ட நாள் அவாவை நிறைவேற்றிக் கொள்ளும் தைரியம் கைவரப் பெறுவதற்குள் அவளின் பாதி ஆயுளைக் கழித்து விடும்படி ஆகிவிடுகிறது என்பது உள்ளோடியிருக்கும் சோகம்.
ராஜம் அத்தையின் வாழ்வில் திறக்காத பக்கங்களை திறக்க அவர் தயவில் வாழ்வில் நல்ல நிலைக்கு வந்த பெண்கள் கூட்டம் செய்யும் முயற்சிகள் அவர்களின் துப்பறிதல்கள் திறக்காத பக்கங்கள் கதையை மெருகூட்டுவதாய் இருக்கின்றன.
அவர்களின் வாழ்வின் இருண்ட பக்கங்கள் மறைக்கப்பட்டு அவற்றில் நாடிவந்த மற்றவர்களின் வாழ்வு சோபிக்க ஒளி கூட்டப்படுகின்றன.
தன் ஆராய்ச்சிப் படிப்புக்காக விசாகாபென் எனும் சுதந்திரப் போராட்ட தியாகியை பார்த்த அருந்ததி அவர் வீட்டில் வேலை செய்யும் லட்சுமியம்மாவைப் பார்த்து அவரைப் பற்றி விசாரிக்க விசாகாபென் சொன்ன தகவல்கள் தான் பட்டரின் முகத்திரையைக் கிழிப்பதாய் இருக்கிறது.
தன் நீண்ட நாள் வலியை விழுங்கித் தண்ணீர் குடித்தது போல் வாழப் பழகிய லட்சுமியம்மா போல் தான் இத்தொகுப்பின் முதல் கதையின் நாயகி பேருந்தில் தேவையில்லாமல் கடூரமாக நடந்து கொள்ளும் நடத்துநரை எதிர்கொள்கிறாள்.
இவன் ஒரு ஆளு என்ற ஒரு பெண் பயணியின் சவுக்கடி சொடுக்கல் மூலம் பெண்கள் தங்கள் சகல துன்பங்களையும் துயரங்களையும் தாண்டி சக மனிதன் மேல் நம்பிக்கையோடிருப்பதை நூலாசிரியர் புலப்படுத்துகிறார்.
மலையாளம் கன்னடம் மற்றும் ஆங்கிலத்திலிருந்தும் தமிழுக்கும் பல மொழியாக்கங்களைத் தந்திருப்பவர் என்றறியும் போது பல்மொழிப் புலமை பெற்ற அவரின் கூர்மதி பாராட்டும்படி உள்ளது.
மிக அருமையானதும் மிக அவசியமானதும் மிகத் தேவையானதுமான கருத்துக்களை இலாவகத் தமிழில் எளிமையாகவும் சிறப்பாகவும் தந்திருக்கிறீர்கள் நிலா.
நமது மூத்த வலைப்பதிவர் அய்யா திரு வை.கோபாலகிருஷ்ணன் அவர்கள் தனது வலைத்தளத்தில் நினைவில் நிற்கும் பதிவர்களும் பதிவுகளும் என்ற தலைப்பினில் வலைப்பதிவர்களை அறிமுகப்படுத்தும் தொடர் ஒன்றினை தொடங்கி எழுதி வருகிறார்.
அரசாங்கம் ஊரடங்கு சட்டத்தை அமுல்படுத்தினாலும் எதாவது ஓர் வழியில் கூட்டம் நடத்தப்படும் என கூட்டு எதிர்க்கட்சியினர் தெரிவித்துள்ளனர்.
காரணம் எழுத்தாளன் என்கிறவன் சமூகத்துக்காகப் பணியாற்றவேண்டியவன் அவன் தனது பணியை உழைப்பாகக் கருதுவதோ அதற்கு நியாயமான கூலி எதிர்பார்ப்பதோ சரியல்ல என்பதே பரவலான எண்ணம்.
சமூகப்பணி செய்கிற ஒருவனுடைய உழைப்பை சரி தவத்தை என்று வைத்துக்கொள்வோம் இன்னொருவர் பயன்படுத்திப் பொருளீட்டுவதற்குமட்டும் அனுமதி உண்டா?
என்னுடைய அலுவலகப்பணி மற்றும் தனிப்பட்டமுறையில் நான் எத்தனையோ துறைகளில் பல்வேறு காரணங்களுக்காகப் பணியாற்றியிருக்கிறேன் தமிழ்ப் பதிப்பகத்துறைபோல் தொழில்துறையொன்றை வேறு எங்கும் கண்டதில்லை நூல்களுக்கான யோசனைகள் எங்கிருந்து வருகின்றன அவற்றை யார் எழுதுவது என்று எப்படித் தீர்மானிக்கப்படுகிறது எப்படி எழுதுகிறார்கள் என்பது எப்படிச் சரிபார்க்கப்படுகிறது எதன் அடிப்படையில் நூல்கள் ஏற்கப்படுகின்றன மறுக்கப்படுகின்றன எப்போது அச்சிடப்படுகின்றன என்ன விலை வைக்கப்படுகிறது எங்கே விற்கப்படுகிறது அதற்கான கணக்குகள் எங்கே வரவு என்ன செலவு என்ன சகலமும் பூடகமாகவே நடக்கிறது.
ஆனால் தமிழில் எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட நூல்களை எட்டு வெவ்வேறு பதிப்பகங்களில் எழுதிய அனுபவத்தில் சொல்கிறேன் ஓரிரு பதிப்பகங்களைத்தவிர மற்ற யாரும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல அந்த ஓரிருவரும் தனிப்பட்டமுறையில் நேர்மையாளர்களாக இருக்கிறார்கள் ஆகவே அதைத் தொழிலில் பின்பற்றுகிறார்கள் அவ்வளவுதான்.
ஆகவே சந்தேகத்தின் பலனை எழுத்தாளர்களுக்கே நான் வழங்குவேன் தான் எழுதிய நூல்களுக்கு ராயல்டி கோரும் முழு உரிமை எழுத்தாளர்களுக்கு இருப்பதாகவே எண்ணுகிறேன்.
அவர்கள் வாழ்க மற்ற பதிப்பகங்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் மின்னஞ்சலில் ல் ஃபோனில் கெஞ்சிக்கெஞ்சித் தன்மானம் கெடுகிறது.
அந்த நேரத்தில் வேறெதையாவது மனத்துக்குப் பிடித்ததை எழுதித்தொலைக்கலாமே பதிப்பகங்களில் இருவகைத் தொடர்புகள் நமக்கு அமையும் உள்ளடக்கத்தைக் கவனிப்போர் நிறுவனத்தை நிர்வகிப்போர்.
ஆகவே பதிப்பாளர்களை நான் மதிக்கிறேன் அவர்களது நிலைமையைப் புரிந்துகொள்கிறேன் அதேசமயம் அவர்களது வெளித்தன்மையற்ற நடத்தையால் அவர்களுடன் இணைந்து பணியாற்ற மறுக்கிறேன்.
அல்லது தனிப்பட்டமுறையில் நேர்மையாளர்களாக இருக்கும் நண்பர்களின் பதிப்பகங்களில் அச்சுநூல்களாக வரும் அவர்களது நேர்மை தொடரும் என்ற நம்பிக்கையுடன்தான்.
சுவற்றை வைத்துதான் சித்திரம் எழுத வேண்டும் நமது உடலை ஆரோக்கியமாக வைத்துக் கொண்டால்தான் எதையும் வெற்றிகரமாகச் செய்ய முடியும் என்றார்.
சூஃபி ஞானி தங்கியிருந்த ஓர் ஊரில் அந்த ஊரைச் சேர்ந்த விவசாயி ஒருவன் தன் வீட்டுக்குப் பின்னால் சுமார் ஒரு நாள் கடவுளை பேட்டியெடுப்பதாய் கனவு வந்தது அவனுக்கு.
தம்மை முதல்வராக்கிய மகா கூட்ட ணிக்கு துரோகம் இழைத்து விட்டு பாஜக தயவில் அப்பதவியில் நீடித்து வரும் நீதிஷ் குமார் அதற்கான விளை வுகளை தற்போது அனுபவித்து வரு கிறார்.
கூட்டணி கட்சித் தலைவர்களான நிதீஷ் குமாருடனோ அல்லது ராம் விலாஸ் பாஸ்வானுடனோ இருக்கை யைக் கூட பகிர்ந்து கொள்ளமாட்டார்.
மாநிலத்துக்கு நடுவே செல்லும் தேசிய நெடுஞ்சாலைகளைக் கூட சிறப்பு நிதித் தொகுப்பின் கீழ் அமைக்கப்பட்ட பிரத்யேகத் திட்டம் என மத்திய அரசு வரையறுத்துள்ளது.
பணமதிப்பிழப்பு அறிவிப்பு வெளியா வதற்கு முன்பாக பீகாரில் பாஜக தலைவர்கள் சிலர் முறைகேடாக வீட்டு மனை விற்பனை நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டனர்.
ஆச்சாரியார் அவர்கள் மேற்கண்ட மசோதாவை எதிர்த்துப் பேசும்போது இந்தியாவின் செல்வாக்குள்ள சனாதனதர்மி களின் பிரதிநிதியாகவே தான் அச்சபையில் இருப்பதாகவும் எவ்வித சீர்திருத்தமும் சட்டத்தின் மூலம் செய்யக்கூடாதென்றும் மதத்தில் தலையிட யாருக்கும் இடம் கொடுக்கக் கூடாதென்றும் அதிலும் சர்க்கார் தலையிட கொஞ்சமும் இடம் கொடுக்கக் கூடாதென்றும் சர்க்காரை மிரட்டிப் பேசும் போது அதற்குப் பதில் சொல்லக் கிளம்பிய ஸ்ரீமான் ஈஸ்வரன் சரண்முன்ஷி அவர்கள் வைதீகர்களில் சிலர் இம் மசோதவை எதிர்த்தாலும் ஏராளமான பொது ஜனங்கள் இம் மசோதாவை ஆதரிக்கிறார்கள் என்றும் ஸ்ரீமான் எம்.கே.
ஆச்சாரியார் இம் மசோ தாவை எதிர்ப்பதன் இரகசியம் எனக்கு விளங்கவில்லை என்றும் இன்று இந்து மதம் அடைந்திருக்கும் கேவல நிலைக்கு ஸ்ரீ ஆச் சாரியார் போன்ற வர்களே காரணம் என்றும் இந்து மதம் முன்னேற்றத்திற்குத் தடையா யிருக்கு மானால் அதை ஒழித்து விடுவதே மேல் என்று சுவாமி ராமதீர்த்தர் கூறியிருக் கின்றார் என்று கூறினாராம்.
இந்து மதத்தை காப்பாற்றத் தோன்றியிருப்பதாய் நடிக்கும் நமது தமிழ்நாடு பத்திரி கையோ அல்லது ஒரு ஸ்ரீ வரதராஜுலுவோ இந்திய சட்டசபையிலும் இருந்திருந்தால் முன்ஷி ஈஸ்வரசரணரின் நயவஞ்சகம் என்றோ அல்லது ஈஸ்வரசரணர் பிரச்சாரம் என்றோ தலையங்கம் கிளம்பி யிருக்கும்.
ஆச்சாரியர் இப்போது தாம் சனாதன வைதீகர்களின் பிரதிநிதி என்று சொல்லிக் கொள்ளும் அயோக்கியத்தனத்தை அறிந்து அவருக்குப் பொது ஜனங்கள் தக்க புத்தி கற்பிப்பார்களா என்றும் கேட்கின்றோம்.
சென்னை சட்டசபையில் பாலிய விவா கத்தை தடுக்க ஸ்ரீமதி முத்துலட்சுமி அம்மா ளால் கொண்டுவரப்பட்ட ஒரு சிபார்சு தீர்மானம் விவாதத்திற்கு வந்த காலத்தில் சர்.
காங்கிரஸ் கொள்கை முதல்கொண்டு அதை ஆரம்பித்த பெரியார்கள் என்பவர்கள் முதல் கொண்டு அதில் உள்ள தலைவர்கள் என்பவர்கள் முதல்கொண்டு எல்லாவற்றிலும் பெரும்பான் மையார்கள் அந்த எண்ணத்தைக் கொண்டே ஆரம்பித்து நடத்திவரப்படுகின்றது என்பதே நமது முடிவு.
சர்பாத்ரோ பிரம்ம சமாஜி என்று சொல்லிக் கொள்ளுபவர் உண்மையில் அவருக்கு மதத்தில் சர்க்கார் பிரவேசிக்கக் கூடாது என்கின்ற அபிப்பிராய மிருக்குமா னால் தேவஸ்தான சட்டம் செய்ததைப் பற்றியும் யூனிவர்சிடியில் செய்ததைப் பற்றியும் மன்னிப்பு கேட்டுக் கொண்டு மரியாதையாக பார்ப்பன ரல்லாதார் கட்சியை விட்டு வெளியில் போய்விடும்படியாக வேண்டிக்கொள்ளு கிறோம்.
ஸ்ரீ பாத்ரோ ஆச்சாரியாரைவிட ஸ்ரீவரத ராஜூலு அய்யங்காரே மேல் என்று ஜனங்கள் நினைக்கும் படி நடந்து கொண்டதற்கு நாம் மிகுதியும் பரிதாபப்படுகிறோம்.
குடித்தனக்காரன் ஆம் அய்யா காலையில் ஒரு பிராமணர் ஆத்துக்கு போய் குளித்துவிட்டு மொணா மொணா என்று சொல்லிக்கொண்டு இந்த வீதியில்தான் போனார்.
சித்திரபுத்திரன் அட பைத்தியமே பிராமணாள் நாம் கும்பிட்டால் அவர்கள் இடது கையை மோந்து பார்ப்பது போல் மூக்குக்குப் பக்கத்தில் தூக்குகி றார்களே அது ஏன்?
மனிதச் சமுகத்தின் அறிவைப் பாழ்படுத்தவும் தன்மான உணர்ச்சி அறவே இல்லாமல் செய்யவும் மக் களைப் பிரித்து வைத்து உயர்வு தாழ்வு கற்பித்து மனிதச் சமுக ஒற்று மையைக் கெடுத்துப் பொது முன்னேற் றத்தையும் சுதந்திரத்தையும் தடுக்கும் படியான மதம் எதுவாயினும் அதை ஒழிக்கச் சுயமரியாதை இயக்கம் பாடுபட்டு தான் வந்திருக்கிறது.
தஞ்சை தேவஸ்தான கமிட்டியார் நாடார் களை தேவஸ்தான கமிட்டி அங்கத்தவர்களாய் நியமிக்கக் கூடாது என்றும் அவர்களுக்குக் கோவிலுக்குள் நுழைய அருகதை இல்லை யென்றும் ஒரு தீர்மானம் செய்து அரசாங் கத்துக்கு அனுப்பியிருக்கின்றார்களாம்.
ஒரு கூட்டத்தார் தங்கள் வயிற்றுப் பிழைப்புக் கும் கூலிக்கும் சைமனைப் பகிஷ்கரிப்பதால் மற்றொரு கூட்டத்தார் தங்கள் அறியாமையால் பகிஷ்கார போலிகளுடைய மாய்கையில் சிக்கிவிடுகின்றார்கள் அய்யோ பாவம் சென்னையில் சைமன் கமிஷன் வந்து இறங்கிய தினத்தில் வேறு யாருடையப் பிரயத் தனமும் இல்லாமல் பொது ஜனங்களாகவே வேலை நிறுத்தம் செய்ததாக சொந்தத்தில் பெருமை சம்பாதிக்க யோக்கியதை இல்லா தவர்கள் தங்களது பொய்ப் பிரசாரத்தால் பெருமை அடைகிறார்கள்.