sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதற்கு பதலளித்த ஜெயக்குமார் எம்.எல்.ஏ பிரபு அணி மாறியது குறித்து தனக்குத் தகவல் தெரியாது என்றும் இதுகுறித்து விசாரித்து பதிலளிப்பதாகவும் தெரிவித்தார்.
மேலும் தினகரன் அணியின் ஸ்லீப்பர் செல்கள் குறித்த கேள்விக்கு ஸ்லீப்பர் செல்கள் இல்லை தினகரன் அணி தான் ஸ்லீப்பர்ஸ் நாங்கள் அவேர்னஸ்விழிப்பு உணர்வு கொண்டு உள்ளோம் என்றும் தினகரன் அணி தூங்கிக்கொண்டிருக்கிறது அவர்களைப் பற்றி பேசுவதற்கு எதுவும் இல்லை என்றும் குறிப்பிட்டார்.
அதன்படி சூர்யாவிற்கு ஜோடியாக வளர்ந்து வரும் இளம் நடிகை சாயீஷா தேர்வு செய்யப்பட்டதாக படக்குழுவினர் அதிகாரப் பூர்வமாக அறிவித்துள்ளனர்.
மேலும் இப்படத்தில் மலையாள சூப்பர் ஸ்டார் மோகன்லால் சமுத்திரகனி மற்றும் அல்லுஷிரிஷ் போன்றோரும் நடிக்க இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்திய ஜனநாயக வாலிபர் சங்கத்தின் இளம் பெண்கள் கோவை மாவட்ட மாநாடு திருச்சிசாலையில் உள்ள எல்ஐசி யூனியன் அலுவலகமான சரோஜ்பவனில் ஞாயிறன்று நடைபெற்றது.
இதில் கோவை மாநகரத்தில் போக்குவரத்து நெரிசல் மிக்க நேரமான காலை மற்றும் மாலை நேரங்களில் அலுவலகம் கல்லூரிகளுக்கு பெண்கள் எளிதாக சென்றுவர மகளிர் மட்டும் சிறப்பு பேருந்தை இயக்க வேண்டும்.
பணிநிமித்தமாக கோவை மாவட்டத்திற்கு வரும் பெண்கள் பாதுகாப்பாக தங்கி திரும்பிச்செல்ல ஏதுவாக பெண்கள் தங்கும் விடுதி அமைக்க அரசு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.
பெண்கள் மீதான வன்முறையை கட்டுப்படுத்த மத்திய மாநில அரசுகள் கண்கானிப்பு குழுக்கள் உள்ளிட்ட தீவிர நடவடிக்கை மேற்கொள்ள வேண்டும் உள்ளிட்ட தீர்மானங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டது.
பாஜக ஆர்எஸ்எஸ் நேர்மையற்ற இயக்கம் தியாகி பன்னீர்செல்வம் நினைவு தினத்தில் கே.கனகராஜ் சாடல் இ.வே பில் கட்டாயம் என்பதை திரும்பப்பெறுக பவர்லூம் கிளாத் மெர்ச்சன்ட் அசோசியேசன் வலியுறுத்தல் சூயஸ் வாட்டர் ஏடிஎம் ஒப்பந்தத்தை கண்டித்து தொடர் போராட்டம் வாலிபர் சங்க மாவட்ட மாநாட்டில் தீர்மானம்
இலக்கண நூலாவது உயர்ந்தோர் வழக்கத்தையுஞ் செய்யுள் வழக்கத்தையும் அறிந்நு விதிப்படி எழுதுவதற்கும் பேசுதற்குங் கருவியாகிய நூலாம்.
அகரத்துக்கு ஆகாரமும் இகரத்துக்கு ஈகாரமும் ஒகரத்துக்கு ஓகாரமும் உகரத்துக்கு ஊகாரமும் எகரத்துக்கு ஏகாரமும் ஐகாரத்துக்கு இகரமும் ஒகரத்துக்கு ஓகாரமும் ஒளகாரத்துக்கு உகரமும் ககரத்துக்கு ஙகரமும் சகரத்துக்கு ஞகரமும் டகரத்துக்கு ணகரமும் தகரத்துக்கு நகரமும் பகரத்துக்கு மகரமும் றகரத்துக்கு னகரமும் இன வெழுத்துக்களாம்.
ஊயிர்மெய் வல்லெழுத்து எழுபத்திரண்டு உயிர்மெய் மெல்லெழுத்து எழுபத்திரண்டு உயிர்மெய் யிடையெழுத்து எழுபத்திரண்டு ஆக உயிர்மெய் இருநாற்றுப் பதினாறு.
ஆய்தவெழுத்தாவது குற்றெழுத்துக்கும் உயிர்மெய் வல்லெழுத்துக்கும் நடுவே மூன்று புள்ளி வடிவுடையதாய் வரும் ஓரெழுத்தாகும்.
மேற்சொல்லப்பட்ட உயிர் பன்னிரண்டும் மெய்பதினெட்டும் உயிர்மெய் இருநாற்றுப் பதினாறும் ஆய்தம் ஒன்றும் ஆகிய இருநாற்று நாற்பத்தேழெழுத்துக்களுந் தமிழ் நெடுங்கணக்கில் வழங்கி வருதல் கண்டு கொள்க.
ஊயிர்மெய்க் குற்றெழுத்துக்கு ஏறிய உயிரின ளவாகிய மாத்திரை ஒன்று உயிர்மெய் நெட்டெழுத்துக்கு ஏறிய உயிரினளவாகிய மாத்திரை இரண்டு.
குற்றியலுகரமாவது தனிக் குற்றெழுத்தல்லாத மற்றையெழுத்துக்களுக்குப் பின்னே மொழிகளிளிறுதியில் வல்லின மெய்களில் ஏறி நிற்கும் உகரமாகும்.
ஆக்குற்றியலுகரம் ஈற்றெழுத்தாகிய தன்னைத்தொடர்கின்ற அயலெழுத்தின் வகையனாலே நெடிற் றொடர்க்குற்றியலுகரம் ஆய்தத்தொடர்க்குற்றியலுகரம் உயிர்த்தொடர்க்குற்றியலுகரம் வன்றொடர்க்குற்றியலுகரம் மென்றொடர்க்குற்றியலுகரம் இடைத்தொடர்க்குற்றியலுகரம் என ஆறுவகைப்படும்.
அவைகளுள் நெடிற்றொடர் மாத்திரம் இரண்டெழுத்து மொழியாகியும் மற்றையைந்து தொடரும் மூன்றெழுத்து முதலிய பல வெழுத்து மொழியாகியும் வரும்.
பாட்டில் ஓசை குறைந்தவிடத்து உயிரெழுத்துக்களுள்ளும் ஒற்றையெழுத்துக்குள்ளும் சிலசில தம் மாத்திரைகளின் அதிகமாக ஒலிக்கும் அவிவுயிரெழுத்துக்கு உயிரளபெடை என்றும் பெயராம்.
உயிரளபெடையாவன மொழிக்கு முதலிலாயினும் இடையிலாயினுங் கடையிலாயினுந் தம் மாத்திரையின் அதிகமாக ஒலித்து வருகின்ற நெட்டெழுத்துக்களேழுமாம்.
ஒற்றளபெடையாவன மொழிக்கு இடையிலாயினுங் கடையிலாயினுந் தம் மாத்திரையின் அதிகமாக ஒலித்து வருகின்ற ங் ஞ் ண் ந் ம் ன் வ் ய் ல் ள் என்னும் பத்து மெய்களும் ஆய்தமுமாம்.
சங்ங்கு பிஞ்ஞ்சு கண்ண்டம் பந்ந்து அம்ம்பு அன்ன்பு தெவ்வ்வர் மெய்ய்யர் செல்ல்க கொள்ள்க எஃஃகு அரங்ங்கு அங்ங்கனிந்த மடங்கலந்த.
குற்றியலுகரத்துக்குங் குற்றியலிகரத்துக்குந் தனித்தனி மாத்திரை அரை உயிரௌபெடைக்கு மாத்திரை மூன்று ஒற்றளபெடைக்கு மாத்திரை ஒன்று.
பண்டமாற்றலிலும் அழைத்தலிலும் புலம்பலிலும் இராகத்திலும் உயிரெழுத்தும் மெய்யெழுத்தும் தமக்குச் சொல்லிய அளவை கடந்து நீண்டொலிக்கும்.
பன்னிரண்டுயிரெழுத்துக்களும் உயிரேறிய க ச த ந ப ம வ ய ஞ என்னும் ஒன்பது மெய்யெழுத்துக்களும் மொழிக்கு முதலில் நிற்கும் எழுத்துக்களாம்.
எகரம் ஒழிந்த பதினோருயிர்களும் ஞ் ண் ந் ம் ன் ய் ர் ல் வ் ழ் ள் என்னும் பதினொரு மெய்களுமாகிய இருபத்திரண்டெழுத்துக்களும் மொழிக்கிறுதியில் நிற்கும் எழுத்துக்களாம்.
பெயர்ப்பகுபதங்களுக்குப் பெரும்பாலும் பொருள் இடம் காலம் சினை குணம் தொழில் என்னும் ஆறவகைப் பெயர்ச்சொற்களும் சிறுபான்மை சுட்டிடைச் சொற்கள் வினாவிடைச் சொற்கள் பிற மற்று என்னும் இடைச்சொற்களும் பகுதிகளாய் வரும்.
பைந்தர் இங்கே பகமையின் மை விகுதியோடு நடு நின்ற ககரவுயிர் மெய் கெட்டு முதலகரம் ஐகாரமாய் திரிந்து வரும் வல்லெழுத்துக்கு இன மெல்லெழுத்து மிகுந்நது.
தெரிநிலைவினைப் பகுபதங்களுக்குப் பெரும்பாலும் நட வா முதலிய வினைச்சொற்களும் சிறுபான்மை பெயர்ச்சொல் இடைச்சொல் உரிச்சொற்களும் பகுதிகளாய் வரும்.
தொரிநிலை வினைப்பகுதிகள் வி பி முதலிய விகுதி பெற்றேனும் விகாரப்பட்டேனும் விகாரப்பட்டு விகுதி பெற்றேனும் பிறவினைப் பகுதிகளாய் வரும்.
பொன்னன் கரியன் முதலானவை எட்டு வேற்றுமைகளுள் ஒன்றை யேற்கும் போது பெயர்ப்பகுபதங்களாம் முக்காலங்களுள் ஒன்றைக் குறிப்பாகக் காட்டும்போது வினைக்குறிப்பு முற்றுப்பகுபதங்களாம் காலங்காட்டுதலோடு வேற்றுமையேற்கும் போது குறிப்பு வினையாலணையும் பெயர்ப்பகுபதங்களாம்.
நடந்தான் வந்தான் முதலானவை காலங்காட்டும் போது தெரிநிலை வினை முற்றப் பகுபதங்களாம் காலங்காட்டுதலோடு வேற்றுமையேற்கும்போது தெரிநிலை வினையாலணையும் பெயர்ப்பகுபதங்களாம்.
பெயர் விகுதிகள் அன் ஆன் மன்மான் ன் அள்ஆள் இ ள் அர் ஆர் மார் கள் ர் து அ வை வ் தை கை பி முன் அல் என்னும் இருபத்து மூன்றும் பிறவுமாம்.
குழையன் வாகத்தான் வடமன் கோமான் பிறன் குழையள் வானத்தாள் அரசி பறள் குழையர் வானத்தார் தேவிமார் கோக்கள் பிறர் அது குநற்தாளன அவை எந்தை எங்கை எம்பி எம்முன் தோன்றல்.
நடத்தல் ஆடல் வாட்டம் கொலை நடக்கை பார்வை போக்கு நடப்பு வரவு மறதி புணர்ச்சி புலவி விக்குள் சாக்காடு கோட்பாடு தோற்றரவு வாரானை நடவாமை பாய்த்து என வரும்.
தெரிநிலை வினைமுற்று விகுதிகள் அன் ஆன் அள் ஆள் அர் ஆர் ப மார் அ ஆ கு டு து று என் ஏன் அல் அம் ஆம் எம் ஏம் ஒம் கும் டுமு தும் றும் ஐ ஆய் இ இர் ஈர் க இய இயர் ஆல் ஏல் மின் உம் என்னும் முப்பெத்தெட்டும் பிறவுமாம்.
நடந்தனன் நடந்தான் நடந்தனள் நடந்தாள் நடந்தனர் நடந்தார் நடப்ப நடமார் நடந்தன நடவா உண்கு உண்டு நடந்தது கூயிற்று நடந்தெனன் நடந்தேன் நடப்பல் நடப்பம் நடப்பாம் நடப்பெம் நடப்பேம் நடப்போம் உண்கும் உண்டும் வருதும் சேறும் நடந்தனை நடந்தாய் நடத்தி நடந்தனிர் நடந்தீர் வாழ்க வாழிய வாழியர் மாறல் அழேல் நடமின் உண்ணும்.
கரியன் கரியான் கரியள் கரியாள் கரியர் கரியார் கரியன குநற்தட்டு கரிது குழையிற்று கரியென் கரியேன் கரியம் கரியாம் கரியெம் கரியேம் கரியோம் கரியை கரியாய் வில்லி கரியிர் கரியீர்.
தெரிநிலைவினை வினையெச்ச விகுதிகள் உ இ ய் பு ஆ ஊ என அ இன் ஆல் கால் ஏல் எனின் ஆயின் ஏனும் கு இய இயர் வான் பான் பாக்கு கடை வழி இடத்து உம் மல் மை மே என்னும் இருபத்தெட்டும் பிறவுமாம்.
நடந்து ஒடி போய் உண்குபு உண்ணா உண்ணு உண்ணென உண்ண உண்ணின் உண்டால் உண்டகடகால் உண்டானேல் உண்டானெனின் உண்டானாயின் உண்டானெனும் உணற்கு உண்ணிய உண்ணியர் வருவான் உண்பான் உண்பாக்கு செய்தக்கடை செய்தவழி செய்தவிடத்து காண்டலும் உண்ணாமல் உண்ணாமை உண்ணாமே.
முன்னிலையேவலொருமை ஆய் விகுதியும் பெயெரெச்ச விகுதியும் தொழிற்பெயர் விகுதியும் வினைமுதற் பொருளை உணர்த்தும் ஐ விகுதியும் பகுதியோடு புணர்ந்து நின்றாற் போலவே தம்பொருளை உணர்த்தும்.
இ என்னும் முன்னிலை வினைமுற்று விகுதி யொன்றும் ப மர் என்னும் படர்க்கை வினைமுற்று விகுதியிரண்டும் க இய இயர் அல் என்னும் வியங்கோண் முற்று விகுது நான்கும் ஆய் இ ஆல் ஏல் காண் மின் உம் ஈர் என்னும் முன்னிலையேவன்முற்று விகுதியேழும் ஆகிய பதிநான்கு விகுதிகளும் எதிர்காலங்காட்டும்.
சாரியைகள் அன் ஆன் அம் ஆம் அல் அத்து அற்று இன் இற்று தன் தான் தம் தாம் நம்நும் அ ஆ உ ஏ ஐ கு து ன் என்னும் இருபத்து மூன்றும் பிறவுமாம்.
நடந்தனன் ஒருபற்கு புளியங்காய் புற்றாஞ்சோறு தொடையல் அகத்தன் பலவற்றை வய்டின் கால் பதிற்றுப் பத்து அவன்றன்னை அவன்றான் அவர்தம்மை அவர்தாம் எல்லாநம்மையும் எல்லீர் நும்மையும் நடந்தது இல்லாப்பொருள் உண்ணுவான் செய்து கொண்டான் ஆன்.
விகாரங்களாவன மெல்லின மெய்யை வல்லின மெய்யாக்கலும் குற்றெழுத்தை நெட்டெழுத்தாக்களும் நெட்டெழுத்தை கற்றெழுத்தாக்கலும் இல்லாத எழுத்தை விரித்தலும் உள்ள எழுத்தை தொகுத்தலும் ஆம்.
வேற்றுமைப் புணர்ச்சியாவது ஐ ஆல் கு இன் அது கண் என்னும் ஆறுருப்புகளும் இடையில் மறைந்தாயினும் வெளிப்பட்டாயினும் வரச்சொகள் புணர்வதாம்.
ஆது வினைத்தொகை பண்புத்தொகை உவமைத்தொகை உம்மைத்தொகை அன்மொழித்தொகை என்னும் ஐந்து தொகைநிலைத்தொடரும் எழுவாய்த்தொடர் விளித்தொடர் தெரிநிலை வினைமுற்றுத் தொடர் குறிப்பு வினைமுற்றுத்தொடர் பெயரெச்சத்தொடர் வினையெச்சத்தொடர் இடைச்சொற்தொடர் உரிச்சொற்றொடர் அடுக்குத்தொடர் என்னும் ஒன்பது தொகாநிலைத் தொடருமாகப் பதினான்கு வகைப்படும்.
விகாரப்புணர்ச்சியாவது நிலைமொழியேனும் வருமொழியேனும் இவ்விரு மொழிமேனும் தோன்றல் திரிதல் கெடுதல் என்னும் மூன்று விகாரங்களுள் ஒன்றையாயினும் பெற்றுப் புணர்வதாம்.
உடம்படு மெய்யாவது வந்த உயிருக்கு உடம்பாக அடுக்கும் மெய் நிலைமொழியீற்றினும் வருமொழி முதலினும் நின்ற உயிர்களை உடம்படுத்தும் மெய்யெனினும் பொருந்தும்.
தனிக்குற்றெழுத்தை ச் சார்ந்த மெய்யீற்றின் முன் உயிர் வந்தால் அந்த மெய் இரட்டிக்கும் இரட்டித்த மெய்யீற்றின் மேல் வந்தவுயிர் ஏறும்.
குற்றியலுகரஞ் சம்ஸ்கிருத பாடையில் இல்லாமையால் சம்பு இந்து முதலிய வட மொழிகளின் ஈற்றுகரம் உயிர்வரிற் கெடாது நிற்க உடம்படு மெய் தோன்றும்.
உயிரும் மெய்யுமாகிய எல்லாவீற்றின் முன்னும் வரும் ஞ ந ம ய வ க்கள் இருவழியினும் இயல்பாம் ஆயினும் இவற்றுள் ண ள ன ல என்னும் நான்கின் முன்னும் வருநகரந் திரியும்.
இத்திரிபு மேற் கூறப்படும் வின பலா புளி தீ கடு பூ சே பனை கோ கௌ உரிஞ் மண் பொருந் மரம் பொன் வேய் வேர் வேல் தெவ் யாழ் வாள் என்னும் நிலைமொழிகளோடு அல்வழிப்புணர்ச்சிக்கு உதாரணமாக ஞான்றது நீண்டது மாண்டது யாது வலிது என்னும் வருமொழிகளையும் வேற்றுமைப்புணர்ச்சிக்கு உதாரணமாக ஞாற்சி நீட்சி மாட்சி யாப்பு வன்மை என்னும் வருமொழிகளையும் கூட்டிக்கண்டு கொள்க.
அ இ உ என்னும் மூன்றும் சுட்டின் முன்னும் யகரமொழித்த மெய்கள் வந்தால் வந்தவெழுத்து மிகும் யகரமும் உயிரும் வந்தால் இடையில் வகரந் தோன்றும்.
நும்பிக்கொற்றான் சாத்திப் பெண் சேய்க்கடவுள் தாய்ப்பசு என இருபெயரொட்டுப் கண்புத்தொகையினும் தாய்க்கொலை ஒன்னலர்ச் செகுத்தான் என இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகையினும் செட்டித்தெரு என ஒரோவிடத்து ஆறாம் வேற்றுமைத் தொகையினும் வல்லின மிகுமெனக்கௌக.
உயர்திணைப் பெயாற்று லகர ளகரங்கள் மாற்கடவுள் மக்கட்சுட்டு என இரு பெயரொட்டுப் பண்புத்தொகையினும் லகர ளகர னகரங்கள் குரிசிற் கண்டேன் மகட்கொடுத்தான் தலைவற்புகழ்ந்தான் என இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகையினுந் திரியுமெனக் கொள்க.
னகலர லகரவீற்றுச் சிலவுயர்திணைப் பெயர் முன் நாற்கணமும் புணருமிடத்து உம்மைத் தொகையினும் இருபெயரொட்டுப் பண்புத் தொகையினும் ஆறாம் வேற்றமைத் தொகையினும் நிலைமொழியேனும் இவ்விரு ழியுமெனும் விகாரப்படும்.
விளக்கொடியை பிதாகடகூறாய் ஆடூச் சொல்லாய் சேச்சொல்லாய் கோப்பேசாய் என அகர ஆகார ஊகார ஏகார ஓகாரங்களை இயல்பீறாகவுடைய விளிப்பெயர் முன் வரும் வல்லினம் மிகுமெனக் கொள்க.
கூயிற்றுக் குயில் குநற்தாட்டுக் களிறு என வன்றொடர்க் குற்றியலுகரவீற்றுத் தெரிநிலை வனை முற்றின் முன்னும் குறிப்பு வினைமுற்றின் முன்னு மாத்திரம் வரும் வல்லினம் மிகுமெனக் கொள்க.
இ ய் ஆ ஊ என அ என்னும் விகுதிகளையுடைய தெரிநிலை வினை வினையெச்சங்களின் முன்னும் அ றி என்னம் விகுதிகளையுடை இவ்விரு வகை வினையெச்சங்களின் முன்னும் வரும் வல்லினம் மிகும்.
வன்றொடர்க்குற்றியலுகரவீற்று வினையெச்சத்தின் முன் வரும் வல்லினம் மிகும் மற்றைக் குற்றியலுகரவீற்று வினையெச்சங்களின் முன் வரும் வல்லினம் மிகா.
பல சில என்னும் இரு பெயருந் தம் முன்னே தாம் வரின் வருமொழி முதலெழுத்து இயல்பாகியும் மிக்கும் நிலைமொழியீற்றின் அகரங்கெட லகரம் றகரமாகத் திரிந்துந் தியாதும் வரும்.
முற்றியலுகர வீற்று அது இது உது என்னுஞ் சுட்டுப்பெயர் முன்னும் எது என்னும் வினாப் பெயர் முன்னும் ஒரு இரு அறு எழு என்னும் விகாரவெண்ணுப் பெயர் முன்னும் வரும் வல்லினம் மிகவாம்.
இகர ஐகாரவுயிர்களையும் ய ர ழ வொற்றுக்களையும் இறுதியாகவுடைய அஃறிணைப் பெயர்களின் முன் வரும் வல்லினம் வேற்றுமையினும் அல்வழியிலே பண்புத்தொகையினும் உவமைத்தொகையினும் மிகும் எழுவாய்த் தொடரினும் உம்மைத் தொகையினும் மிகவாம்.
ஒரோவிடத்து வேய்ங்குழல் ஆர்ங்கோடு என வேற்றுமையில் யகர ரகரங்களின் முன்னும் பாழ்ங்கிணறு எனப் பண்புத் தொகையில் ழகரத்தின் முன்னும் இனமெல்லெழுத்து மிகுமெனக் கொள்க.
ஒரோ வழிச் செயப்பாட்டுவினை முடிக்குஞ்சொல்லாக வருமிடத்து யகர ரகரங்களின் முன் வரும் வல்லினம் ஒரு கால் இயல்பாயும் ஒரு காற்றிரிந்தும் வரும்.
இகர ஐகாரவுயிர்களையும் ய ர ழ மெய்களையும் இறுதியாகவுடைய அஃறிணைப் பெயர்களின் முன் வரும் வல்லினம் எந்தெந்த விடங்களின் மிகும் எந்தெந்தவிடங்களின் மிகா?
இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகையும் ஏழாம்வேற்றுமைத் தொகையும் உருபு மாத்திரந் தொக்க தொகையாயின் அவற்றின் முன் வரும் வல்லினம் எப்படியாம்?
ஒடு ஓடு என்னும் மூன்றாம் வேற்றுமையுருபு களின் முன்னும் அது ஆது அ என்னும் ஆறாம் வேற்றுமை யுருபுகளின் முன்னும் வரும் வல்லினம் மிகா.
ஒடு ஓடு என்னும் மூன்றாம் வேற்றுமை யுருபுகளின் முன்னும் அது ஆது அ என்னும் ஆறாம் வேற்றுமை யுருபுகளின் முன்னும் அது ஆது அ என்னும் ஆறாம் வேற்றுமை யுருபுகளின் முன்னும் வல்லினம் வரின் எப்படியாம்?
குரங்கு பிடித்தான் என இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகையிலும் அரங்கு புக்கான் என ஏழாம் வேற்றுமைத் தொகையிலும் வருமொழி வினையாயவிடத்து வல்லினம் மிகாவெனக் கொள்க.
நெடிற்றொடர் ஆய்தத்தொடர் உயிர்த்தொடர் இடைத்தொடர் என்னும் இந்நான்கு தொடர்க் குற்றியலுகர வீற்றுமொழிகளின் முன் வரும் வல்லினம் இரு வழியினும் இயல்பாம்.
டுவ்வையும் றுவ்வையும் இறுதியிலுடைய நெடிற்றொடர் உயிர்த்தொடர்க் குற்றியலுகரவீற்று மொழிகளின் முன் நாற்கணமும் வரின் உகரமேறிய டகர றகர மெய்கள் வேற்றுமையிற் பெரும்பாலும் இரட்டும்.
காட்டரண் ஏற்றுப்பன்றி வரட்டாடு வெளிற்றுப்பனை எனச் சிறுபான்மை அல்வழியிலே பண்புத்தொகையில் இரட்டுதலும் வெருக்குக்கண் எருத்துமாடு எனச் சிறுபான்மை இரு வழியிலும் பிறவொற்றிரட்டுதலும் உளவெனக் கொள்க.
ஆடு கொண்டான் ஆறு கண்டான் பகடு தந்தான் பயறு தின்றான் என இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகையினும் காடு போந்தன் ஆறு பாய்ந்தான் அகடு புக்கது வயிறு புக்கது என ஏழாம் வேற்றுமைத் தொகையினும் வருமொழி வினையாயவிடத்து இரட்டா வெனக் கொள்க.
மென்றொடர்க் குற்றியலுகர வீற்று மொழிகளுள்ளே சில நற்கணமும் வரின் வேற்றுமையிலும் அல்வழியிலே பணபுத்தொகையிலும் உவமைத் தொகையிலும் வன்றொடர்க் குற்றியலுகரமாதலுமுண்டு.
சில மென்றொடர் மொழிகள் வருமொழி நோக்காது ஒற்றை இரட்டை எனத் தனிமொழியாக நின்றும் ஈராட்டை மூவாட்டை எனத்தொடர் மொழியாக நின்றும் ஐகாரச்சாரியை பெறுதலுமுண்டு.
நெடிற்றொடர் ஆய்தத்தொடர் உயிர்த்தொடர் இடைத்தொடர் என்னும் இந்நான்கு தொடர்க்குற்றியலுகர வீற்று மொழிகளின் முன் இரு வழியினும் வல்லினம் வரின் எப்படியாம்?
டுவ்வையும் றுவ்வையும் இறுதியிலுடைய நெடிற்றொடர் உயிர்த்தொடர்க் குற்றியலுகரவீற்று மொழிகளின் முன் இரு வழியினும் நாற்கணமும் வரின் எப்படியாம்?
கிழக்கு என்பது ஈற்றுயிர் மெய்யுங் ககரவொற்றும் ழகரமெய்யின் மேனின்ற அகரவுயிருங்கெட்டு முதனீண்டு வரும் அங்கணம் வருமிடத்து வல்லெழுத்து இயல்பாகியும் ஓரோவிடத்து வல்லெழுத்து இயல்பாகியும் ஓரோவிடத்து மிகுந்தும் புணரும்.
இத்திசைப் பெயர்கள் வடக்கூர் தெற்கூர் கிழக்கூர் மேற்கூர் வடக்குவாயில் தெற்கு மலை கிழக்குத் திசை மேற்கு மலை என இங்ஙனங் காட்டிய விகாரமின்றியும் வரும்.
இவ் விகாரங்களின்றிப் பொது விதி பற்றி இரண்டு கழஞ்சு மூன்று படி நான்கு பொருள் ஐந்து முகம் ஆறு குணம் ஏழு கடல் எட்டுத் திக்கு எனவும் வருமெனக் கொள்க.
ஒன்பது என்னும் எண்முன் நூறு என்னும் எண் வரின் பது கெட்டு முதலுயிரோடு தகரமெய்சேர்ந்து நின்ற னகரம் ளகரமாகவும் வருமொழியாகிய நூறு ஆயிரமாகவுந் திரியும்.
ஒன்று முதல் எடடீறாக நின்ற எண்ணுப் பெயர் கண்முன் பத்தென்னும் எண்ணுப் பெயர் வரின் அப்பத்தின் நடு நின்ற தகரமெய் கெட்டாயினும் ஈய்தமாகத் திரிந்தாயினும் புணரும்.
ஒருபது முதல் எண்பது ஈறாகிய எண்களின் முன் ஒன்று முதல் ஒன்பதெண்ணும் அவற்றையடுத்த பிற பெயரும் வரின் நிலைமொழியீற்றுக்கு அயலிலே தகரவொற்றுத் தோன்றும்.
பத்தின் முன் இரண்டொழிந்த ஒனிறு முதல் எட்டீறாகிய எண்கள் வரின் உம்மைத்தொகையில் ஈற்றுயிர் மெய் கெட்டு இன் சாரியை தோன்றும்.
பத்தின் முன்னும் ஒன்று முதலிய எண்ணுப் பெயரும் நிறைப்பெயரும் அளவுப்பெயரும் பிறபெயரும் வரின் பண்புத்தொகையில் இற்றுச்சாரியை தோன்றும் அங்ஙனந் தோன்றுமிடத்துப் பத்தென்பதின் ஈற்றுயிர் மெய் கெடும்.. பத்தின் முன்னும் ஒன்பதின் முன்னும் ஆயிரமும் நிறைப்பெயரும் அளவுப்பெயரும் பிற பெயரும் வரின் பண்புத்தொகையில் இற்றுச்சாரியையேயன்றி இன் சாரியையும் தோன்றும் அங்ஙனந் தோன்றுமிடத்துப் பத்தென்பதின் ஈற்றுயிர்மெய் கெடும்.
ஒன்பதொழிந்த ஒன்று முதற் பத்தீறாகிய ஒன்பதென்களையும் இரட்டித்து சொல்லுமிடத்து நிலைமொழியின் முதலெழுத்து மாத்திரம் நிற்க அல.லென் வெல்லாங் கெட்டு முதனெடில் குறுகவும் வந்தவை உயிராயின் வகரவொற்றும் மெய்யாயின் வந்த எழுத்தும் மிகவும் பெறும்.
பத்தின் முன்னும் ஒன்பதின் முன்னும் ஒன்று முதலிய எண்ணுப் பெயரும் நிறைப்பெயரும் அளவுப்பெயரும் பிறபெயரும் வரின் பண்புத்தொகையில் எப்படி புணரும்?
பத்தின் முன்னும் ஒன்பதின் முன்னும் ஆயிரமும் நிறைப்பெயரும் அளவுப்பெயரும் பிறபெயரும் வரின் பண்புத்தொகையில் இற்றுச்சாரியையேயன்றி வேறு சாரியையுந் தோன்றுமோ?
ஞ் ண் ந் ம் ல் வ் ள் ன் என்னும் இவ்வெட்டு மெய்யீற்று முதனிலைத் தொழிற்பெயரும் ஏவல் வினை முற்றும் தம்முன் யகரமல்லாத மெய்கள் வரின் உகரச் சாரியை பெறும்.
இவ்வொட்டீற்று ஏவல் வினைகளுள்ளே உண்கொற்றா தின் சாத்தா வெல்பூதா தூள் வளவா என ண ன ல ள என்னும் இந்நான்கீறும் உகரச்சாரியை பெறாதும் நிற்கும்.
ஞ ண ந ம ல வ ள ன என்னும் இவ்வெட்டு மெய்யீற்று முதனிலைத் தொழிற் பெயரும் ஏவல் வினை முற்றும் தம் முன் யகர மல்லாத மெய்கள் வரின் எப்படிப் புணரும்?
மண் சுமந்தான் பொன் கொடுத்தான் என இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகையினும் விண் பறந்தது கான் புகுந்தான் என ஏழாம் வேற்றுமைத் தொகையினும் வருமொழி வினையாயவிடத்துத் திரியாதியல்பாம்.
தேன் என்பது தேக்குடம் தேங்குடம் என இறுதி னகரங்கெட ஒருகால் வரும் வல்லெழுத்தும் ஒருகால் அதற்கின மெல்லெழுத்து வருமிடத்து ஈறு கெடுதலுமுண்டு.
எழுவாய்த் தொடரினும் உம்மைத் தொகையினும் செய்யுமென்னும் பெயரெச்சத் தொடரினும் வினைமுற்றுத் தொடரினும் இடைச் சொற்றொடரினும் இறுதி மகரம் வரும் வல்லெழுத்திற்கு இனமாகத் திரியும்.
தவஞ்செய்தான் என இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகையினும் நிலங்கிடந்தான் என ஏழாம் வேற்றுமைத் தொகையினும் வருமொழி வினையாய விடத்து இறுதி மகரங்கெடாது.
மகரத்தின் முன் உயிரும் இடையினமும் வரின் வேற்றுமையினும் அல்வழியிலே பண்புத் தொகையினும் உவமைத் தொகையினும் செய்யுமென்னும் பெயரெச்சத் தொடரினும் உம்மைத் தொகையினும் செய்யுமென்னும் பெயரெச்சத் தொடரினும் வினைமுற்றுத் தொடரினும் இடைச் சொற்றொடரினும் இறுதி மகரங்கெடாது நிற்கும்.
வினையாலணையும் பெயரின் ஈற்று மகரம் வேற்றுமையினும் உயிரும் இடையினமும் வரின் சிறியேமன்பு சிறியேம் வாழ்வு எனக் கெடாது நிற்கும் வல்லினம் வரின் சிறியேங்கை என இனமெல்லெழுத்தாகத் திரியும்.
லகர ளகரங்களில் முன் வல்லினம் வரின் வேற்றுமையிலும் அல்வழியிலே பண்புத் தொகையிலும் உவமைத் தொகையிலும் இறுதி லகரம் றகரமாகவும் ளகரம் டகரமாகவுந் திரியும்.
பால் குடித்தான் அருள்பெற்றான் என இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகையினும் கால்குதித்தோடினான் வால்போழ்ந்திட்டான் என மூன்றாம் வேற்றுமைத் தொகையினும் வருமொழி வினையாயவிடத்து திரியாவெனக்கொள்க.
தனிக்குற்றெழுத்தைச் சார்ந்த ல ள க்கள் வல்லினம் வரின் எழுவாய்த் தொடரிலும் உம்மைதொகையிலும் ஒரு கால் இயல்பாகவும் ஒரு காற்திரியவும் பெறும்.
நொல் செல் கொள் சொல் இந்நான்கீற்றின் லகரவொற்று நெற்கடிது செற்கடிது கெற்சிறிது சொற்பெரிது என எழுவாய்த்தெர்டரிலும் உறழாது திரிதே வரும்.
கற்கரித்தான் கட்குடித்தான் எனத்தனிக் கூற்றெழுத்தை சார்ந் ல ள க்கள் இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகையின் வருமொழி வினையாயவிடத்தும் இயல்பாகாது.
தனிக்குற்றெழுத்தைச் சார்ந்த ல ள க்கள் அல் வழியில் வருந் தகரந் திரிந்த விடத்து றகர டகரங்களாகந் திரிதல்லன்றி ஆய்தமாகவுந் திரியும்.
தனிக்குற்றெழுத்தைச் சாராத ல ளக்கள் வருந் தகரந் திரிந்த விடத்து அல்வழியில் எழுவாய்த் தொடரிலும் விழித்தொடரிலும் உண்மைத் தொகையிலும் வினைமுற்றுத் தொடரிலும் வினைத்தொகையிலுந் கெடும்.
குயிற்றிரள் அருட்டிறம் என வேற்றுமையிலும் காற்றுணை தாட்டுணை எனப் பண்புத்தொகையிலும் பிறங்கற்றோள் வாட்டாரை என உவமைத் தொகையிலும் கெடாது திரிந்து நின்றமை காண்க.
பிறங்கள் மலை தாரை கண் நிலைமொழி உயர்திணைப் பெயராயின் தோன்றறாள் வேடோள் என வேற்றுமையினுங் கெடும் எனவும் குரிசிற்றடிந்தான் அவட்டொடர்ந்தான் என இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகையின் வருமொழி வினையாய விடத்துக் கெடாது திரியும் எனவுங் கொள்க.
அவ் இவ் உவ் என்னும் அஃறிணைப் பலவின் பாலை உணர்த்தி வரும் சுட்டுப் பெயர்களின் ஈற்று வகரம் அல்வழியில் வல்லினம் வரின் ஆயுதமாகத் திரியும் மெல்லினம் வரின் வந்த எழுத்தாகத் திரியும் இடையினம் வரின் இயல்பாகும்.
உயிரையும் மெய்யையும் ஈறாகவுடைய எண்ணும் பெயர் நிறைப்பெயர் அளவுப்பெயர்களின் முன் அவ்வவற்றிற் குறைந்த அவ்வப்பெயர்கள் வரின் பெரும்பாலும் ஏ என்னுஞ் சாரியை இடையில் வரும்.
வேற்றுமையுருபுகள் நிலைமொழியோடும் வருமொழியோடும் புணருமிடத்து அவ்வுருபின் பொருட்புணர்ச்சிக்கு முற் கூறிய விதிகளைப் பெரும்பான்மை பெறும் சிறுபான்மை வேறுபட்டும் வரும்.
நம்பிக்கண் வாழ்வு இங்கே உயர்திணைப் பெயாற்று உயிர்முன் வேற்றுமைப் பொருளில் வரும் வல்லினமிகா என்றும் ணகரம் இடையினம் வரின் இறுவழியினும் இயல்பாம் என்றும் விதித்தபடியே கண்ணுருபின் முதலுமீறும் இயல்பாயின.
உறிக்கட்டயிர் இங்கே இகரவீற்றஃறிணைப் பெயர்முன் வேற்றுமைப் பொருளில் வரும் வல்லினம் மிகும் என்றும் ணகரம் வேற்றுமைப் பொருளில் வல்லினம் வரின் டகரமாகத் திரியும் என்றும் விதித்தபடியே கண்ணுருபின் முதலுமீறும் விகாரமாயின.
நம்பிக்குப் பிள்ளை இங்கே உயர்திணைப் பெயாற்று உயிர் முன் வேற்றுமை பொருளில் வரும் வல்லினம் இயல்பாம் என்று விதித்தபடி இயல்பாகாது குவ்வுருபு மிகுந்தது.
இங்ஙனம் உருபு புணர்ச்சியானது பொருட்புணர்ச்சியை ஒத்து வருதலும் அதின் வேறுபட்டு வருதலும் அதின் வேறுபட்டு வருதலும் சான்றோராட்சியால் அறிந்து கொள்க.
உறித்தயிர் என்பது கண்ணென்னும் ஏழாம் வேற்றுமையுருபின்றி அவ்வுருபினது இடப்பொருள் படப்பெயரும் நிலைமொழி வருமொழிகளாய் நின்று புணர்ந்த புணர்ச்சி யாதலின் பொருட்புணர்ச்சியெனப்பட்டது.
உறிக்கட்டயிர் என்பது அவ்வேழனுருபு வெளிப்படட்டு நின்று நிலைமொழி வருமொழிகளோடு புணர்ந்த புணர்ச்சியாதலின் உருபு புணர்ச்சியெனப்பட்டது.
ஒரோவிடத்து மொழிக்கு முதலிலும் சில விடத்து ஐகாரத்தின் பின்னும் நகர நின்ற விடத்து ஞகரம் வந்து பொருள் வேறுபடா வண்ணம் ஒத்து நடக்கும்.
அஃறிணைப் பெயர்களுள் ஒரோவிடத்து மென்றொடர்க் குற்றுகரமொழிகளினிறுதி உகர நின்ற விடத்து அர் வந்து பொருள் வேறுபடா வண்ணம் ஒத்து நடக்கும்.
இந்நிலை மாறுதல் எழுத்துக்கேயன்றிச் சொற்களுக்கும் உண்டு அங்ஙனஞ் சொன்னிலை மாறி வழங்குவன இலக்கணப் போலி எனப் பெயர் பெறும்.
சொல்லாவது ஒருவர் தங்கருத்தின் நிகழ்பொருளைப் பிறார்க்கு அறிவித்தற்கும் பிறர் கருத்தின் நிகழ் பொருளைத் தாம் அறிதற்குங் கருவியாகிய ஒலியாம்.
பலர்பால் என்றது ஆடவர் காளையர் என்பன முதலிய ஆண் பன்மையும் பெண்டீர் மங்கையர் முதலிய பெண்பன்மையும் மக்கள் அவர் என்பன முதலிய அவ்விருவர் பன்மையும் அடக்கி நின்றது.
பொருட்கு உரிமை பூண்டு நிற்பனவாகிய பண்புத் தொழிலும் பொருளெனவும் படுமாதலின் அவைகளை உயர்த்துஞ் சொல்லும் பெயர்ச் சொல்லெனப்படும்.
பொருளினது புடைப் பெயர்ச்சி யெனப்படும் வினை நிகழ்ச்சியை உணர்த்துஞ் சொல்லாகிய வினைச் சொல்லும் பெயர்த்தன்மைப்பட்டு அப்பொருளை உணர்த்தும்.
பறப்பதாதலிற் பறவை எனவும் அணியப்படுவதாதலின் அணி எனவும் பொன்னையுடையனாதலிற் பொன்னன் எனவும் கணக்கெழுதுவோனாதலிற் கணக்கன் எனவும் காரணம் பற்றி வந்தமையால் இவை காரணப் பெயராயின.
காரணவிடுகுறிப் பெயராவது காரணங் கருதிய பொழுது அக்காரணத்தையுடைய பல பொருள்களுக்குஞ் செல்வதாயும் காரணங் கருதாத பொழுது இடுகுறிகளவாய் நின்று ஒவ்வொரு பொருட்கே செல்வதாயும் உள்ள பெயராம்.
முக்கணன் என்பது காரணங் கருதிய பொழுது விநாயகக் கடவுள் முதலிய பலர்க்குஞ் செல்லுதலாலும் காரணங்கருதாத பொழுது இடுகுறியாளவாய்ச் சிவபெருமானுக்குச் செல்லுதலாலும் காரணவிடுகுறிப் பெயராயிற்று.
அந்தணன் என்பது காரணங்கருதிய பொழுது அழகிய தண்ணளியையுடையயோர் பலர்க்குஞ் செல்லுதலாலும் காரணங்கருதாத போது இடுகுறியாளவாய்ப் பார்ப்பானுக்குச் செல்லுதலாலும் காரணவிடுகுறிப் பெயராயிற்று.
முள்ளி என்பது காரணங்கருதிய பொழுது முள்ளையுடைய செடிகள் பலவற்றிற்குஞ் செல்லுதலாலும் காரணங்கருதாத போது இடுகுறியாளவாய் முள்ளி என்னும் ஒரு செடிக்கு செல்லுதலாலும் காரணவிடுகுறிப் பெயராயிற்று.
கறங்கு என்பது காரணங்கருதிய பொழுது சுழலையுடை பல பொருள்கட்குஞ் செல்லுதலாலும் காரணங்கருதாத போது இடுகுறியாளவாய்க் காற்றாடி என்னும் ஒரு பொருட்குச் செல்லுதலாலும் காரணவிடுகுறிப் பெயராயிற்று.
சாத்தி கொற்றன் கொற்றி ஆண் பெண் செவியிலி செவியிலிகள் தான் தாம் என வரும் படர்க்கைப் பெயர்கள் உயர்திணை அஃறிணை இரண்டற்கும் பொதுப் பெயர்களாம்.
ஒருவர் என்னும் பாற்பொதுப்பெயர் பொருட்கேற்ப ஒரமைச் சொல்லைக் கொள்ளாது ஒலுவர் வந்தார் எனச் சொற்கேற்பப் பன்மைச் சொல்லையே கொண்டு முடியும்.
இன்னுஞ் சாத்தனார் தேவனார் என்பனவும் பொருட்கேற்ப ஒருமைச் சொல்லைக் கொள்ளாது சொற்கேப்பப் பன்மைச் சொல்லையே கொண்டு முடியும்.
இடவாகு பெயர் காலவாகு பெயர் சினையாகு பெயர் குணவாகு பெயர் தொழிலாகு பெயர் எண்ணலளவையாகு பெயர் எடுத்தளவையாகு பெயர் முகத்தளவையாகு பெயர் நீட்டலளவையாகு பெயர் சொல்லாகு பெயர் தனியாகு பெயர் கருவியாகு பெயர் காரியவாகு பெயர் கருத்தாவாகு பெயர் உவமையாகு பெயர் என்பனவாம்.
கார் என்னும் கரு நிறத்தின் பெயர் அதனுடைய மேகத்தை யுணர்த்தும் போது ஆகு பெயர் அம் மேகம் பெய்யும் பருவத்தை உணர்த்தும் போது இரு மடியாகு பெயர் அப்பருவத்தில் விளையும் நெற்பயிரை உணர்த்தும் போது மும்மடியாகு பெயர்.
பெயர்களனைத்தும் முதல் வேற்றுமை இரண்டாம் வேற்றுமை மூன்றாம் வேற்றுமை நான்காம் வேற்றுமை ஐந்தாம் வேற்றுமை ஆறாம் வேற்றுமை ஏழாம் வேற்றுமை எட்டாம் வேற்றுமை என எட்டு வேற்றுமைகளை யேற்கும்.
இவ் வெழுவாய்க்கு வேறுருபு இல்லையாயினும் ஆனவன் ஆகின்றவன் ஆவான் என்பவன் முதலிய ஐம்பாற் சொற்களுஞ் சிறுபான்மை சொல்லுருபாக வரும்.
இவ்வையுருபு தன்னையேற்ற பெயர்ப்பொருளைச் செயற்படு பொருளாக வேறுபடுத்தும் அப்படி வேறுபட்ட செயற்பட பொருளே இவ்வுருபின் பொருளாம்.
அச்செயற்படு பொருளானது ஆக்கப்படுபொருள் அழிக்கப்படு பொருள் அடையப்பட பொருள் ஒக்கப்படபொருள் உடமைப்பொருள் முதலியனவாகப் பல திறக்கப்படும்.
இவ்வுருபுகளுள் ஆன் ஆன் என்னும் இரண்டுருபுகளும தம்மையேற்ற பெயர்ப் பொருளைக் கருவிய பொருளாகவும் கருதாப்பொருளாகவும் வேறுபடுத்தும் அப்படி வேறு பட்ட கருவிப் பொருளுங் கருதாப்பொருளும் இவ்வுருபுகளின் பொருளாம்.
இவ்வுருபுகளுள் ஆல் ஆன் உருபுகள் நிற்றற்குரிய விடத்துக் கொண்டென்பதும் ஓடு ஒடு உருபுகள் நிற்றற்குரிய விடத்து உடனென்பதுஞ் சொல்லுருபுகளாக வரும்.
இக்குவ்வுருபு தன்னையேற்ற பெயர்ப் பொருளைக் கோடற்பொருளாகவும் பகைதொடர் பொருளாகவும் நட்புத் தொடர் பொருளாகவும் தகுதியுடை பொருளாகவும் முதற்காரண காரியப்பொருளாகவும் நிமித்த காரண காரியப்பொருளாகவும் முறைக்கியை பொருளாகவும்.
இவ்வுருபுகள் தம்மையேற்ப பெயர்ப்பொருளை நீக்கப் பொருளாகவும் ஒப்புப்பொருளாகவும் எல்லைப் பொருளாகவும் ஏதுப்பொருளாகவும் வேறுபடுத்தும்.
இவ்வுலுபுகள் தம்மையேற்ற பெயர்ப்பொருளை வருமொழிப் பெயராகி தற்கிழமைப் பொருளோடும் பிறிதின் கிழமைப் பொருளோடுஞ் சம்பந்த முடைய பொருளாக வேறுபடுத்தும்.
சினை குணம் தொழில் என்னும் ஆறு வகைப் பெயர்பொருளையும் வருமொழிப் பொருளாகிய தற்கிழமைப் பொருளுக்காயினும் பிறிதின்கிழமைப் பொருளுக்காயினும் இடப்பொருளாக வேறுபடுத்தும்.