sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆந்திர மாநிலத்தில் த்திலிருந்து நகருக்குப் போகும் வழியில் ஒரு கிராமத்தில் ஒரு குடிசையின் வெளியே ஒரு வயதானவர் ஒரு மேஜை போட்டு டீ போட்டுக் கொண்டிருந்தார்.
தென்னிந்தியாவில் தமிழகத்தை ஒட்டியுள்ள புதுச்சேரி யூனியன் பிரதேசத்தில் அமைந்திருக்கும் வில்லியனூர் எழில் கொஞ்சும் மரங்கள்தோப்புகள் பரந்து விரிந்த வயல்வெளிகள் நிறைந்த அழகிய சிற்றூர் ஆகும்.
இதுபோன்ற சூழ்நிலையில்தான் புதுவையில் பிரபல மருத்துவ நிபுணரான லெப்பீன் துரை என்பவர் தனது குழந்தைக்கு ஏற்பட்ட கொடிய நோயிலிருந்து விடுவித்து உயிர்பிச்சை அளித்த தேவ அன்னைக்கு நன்றியாக பொருளுதவி செய்தார்.
இதனை பெற்றுக் கொண்ட அப்போதைய மறைபோதக சபையினர் வில்வநல்லூர் என்றழைக்கப்பட்ட வில்லியனூரில் தேவ அன்னைக்கு ஆலயம் கட்டுவதற்கு நடவடிக்கை எடுப்பதாக உறுதி அளித்து அதற்கான ஏற்பாடுகளிலும் தீவிரம் காட்டினர்.
இதற்கு அப்போதிருந்த சிலரால் மீண்டும் எதிர்ப்பு கிளம்பியதை தொடர்ந்து கணுவாப்பேட்டை என்ற கிராமத்தில் வில்லியனூர் திருக்காமேஸ்ரவர் கோவிலுக்கு சொந்தமான இடத்தை பணம் கொடுத்து வாங்கி முறைப்படி பதிவும் செய்து கொண்டனர்.
இதற்கு பின்னர் தடங்கல்கள் ஏற்பட வாய்ப்புகள் இல்லாமல் இருந்த போதிலும் தேவ அன்னைக்கு ஆலயம் கட்டுவற்கான பணிகளில் தாமதம் ஏற்பட்டது.
ஆனால் போதுமான நிதியுதவி இல்லை என்பதால் ஆரம்பத்தில் சிலுவை கோவிலாக கட்டப்பட்டாலும் பொருளுதவி மற்றும் ஒத்துழைப்பின்மை காரணமாக கட்டுமான பணிகள் மீண்டும் மீண்டும் தொய்வடைய துவங்கியது.
இதுபோன்ற சூழ்நிலையில் புதுச்சேரியில் ஏழைகளுக்கு தாராளமாய் உதவி செய்து வந்த புண்ணியவதி ஒருவர் வில்லியனூரில் அமைய உள்ள ஆலயத்திற்கு லூர்தன்னையின் சொரூபம் வாங்கி வைக்க எண்ணியதுடன் அதற்கான ஏற்பாடுகளையும் தீவிரமாக மேற்கொண்டார்.
கப்பலில் இருந்து அன்னையின் சொரூபத்தை இறக்கியபோது அது மூன்று முறை கீழே விழுந்தபோதிலும் எந்தவித பாதிப்பும் ஏற்படவில்லையென்பது முதல் புதுமையாகவே அமைந்திருந்தது.
இதற்குபின்னர் குறிப்பிட்ட ஒருநாளில் அப்போதிருந்த பேராயர் லவுணான் ஆண்டகை அவர்கள் லூர்து மாதா சொரூபத்தினை அர்ச்சித்து புனிதப்படுத்த புதுச்சேரியில் உள்ள மக்கள் மூன்று நாட்கள் தரிசிக்கும் வகையில் அன்னை சொரூபத்தை மலர்களால் அலங்கரித்து பார்வைக்கு வைத்திருந்தனர்.
தற்பொது அருமார்த்தபுரம் என்றழைக்கப்படும் அருமார்த்த பிள்ளைச்சாவடியிலிருந்து சுல்தான்பேட்டை வழியாக வில்லியனூருக்கு தேவ அன்னையின் சொரூபம் கொண்டு செல்லப்படவிருந்த நிலையில் ஒருசிலரின் எதிர்ப்பு இருதரப்பினரிடையே கலகமாக வெடிக்க தேவ அன்னையின் சொரூபம் தானாக திரும்பி வேறு வழியை காட்டியது.
மணவெளி என்றழைக்கப்படும் பகுதி அப்போது குறுகிய பாதையாக இருந்தபோதிலும் அவ்வழியாக மாதா சொரூபம் பவனியாக கொண்டு செல்லப்பட்டு கணுவாப்பேட்டை என்ற இடத்தில் பக்தர்களின் பார்வைக்காக பந்தலில் வைக்கப்பட்டிருந்தது.
அன்று முதல் இன்று வரை வில்லியனூர் திருத்தலத்தின் பீடத்தில் வீற்றிருக்கும் அன்னை மரியாள் தன்னை தேடி வரும் பக்தர்களுக்கு எண்ணிலடங்கா புதுமைகளை செய்து வருகிறார்.
லூர்து நகரில் தேவ அன்னை காட்சி கொடுத்த பிறகு கட்டப்பட்ட கோவிலுக்கு பின்னர் உலகிலேயே முதல்முறையாக லூர்து மாதா பெயரில் கோவிலும் கெபியும் கட்டப்பட்டுள்ள வில்லியனூரில் பிரான்ஸ் தேசத்தில் அன்னை மரியாள் காட்சி கொடுத்த மசபியேல் குகையில் இருந்து ஒரு சிறிய கல் துண்டு பேராயர் வெண்மணி செல்வநாதர் ஆண்டகையின் முயற்சியால் ஆலய பீடத்தின் இடதுபும் உள்ள சுவற்றில் பதிக்கப்பட்டிருப்பதை இன்றும் நாம் காண முடியும்.. இப்படிப்பட்ட அன்னையின் சொரூபம் லூர்து நகரில் காட்சிகளை பெற்ற புனித பெர்னதெத்தின் நேரடி பார்வையில் தயாரிக்கப்பட்டு அவரது உறவினரான தார்ப்ஸ் அடிகளாரின் முயற்சியால் அரியணை ஏற்றப்பட்டது பெருமைக்குரிய விஷயமாகும்.
ஆசிய கண்டத்திலேயே தமிழர் பண்பாட்டின்படி ஆலயத்தின் எதிரே குளம் அமைந்திருப்பது இந்தியாவில் உள்ள வில்லியனூரில் மட்டும்தான் என்பது இந்த திருத்தலத்திற்கு கிடைத்துள்ள பெருமைகளில் முக்கியமானதாகும் இன்று நீங்கள் பார்க்கும் இந்த குளத்தின் கரைகள் ஆரம்ப காலங்களில் கற்களால்தான் கட்டப்பட்டிருந்தது.
இன்றைக்கும் குளத்தில் உள்ள நம் அன்னை தன்னை நாடி வருவோருக்கு எண்ணிலடங்கா தேவஆசீரை தந்து பிணிகளை தீர்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்.
பிரான்ஸ் நாட்டில் உள்ள லூர்து நகரில் மாதா காட்சி கொடுத்தபோது உற்பத்தியான ஊற்றில் இருந்து கிடைக்கப்பெறும் புனிதநீர் இந்த குளத்தில் ஆண்டுதோறும் கலக்கப்படுகிறது.
புனிதம் கொண்ட மாதா குளத்தை சுற்றி முழங்காலிட்டு சுற்றி வந்தால் நினைத்த காரியங்கள் நிறைவேறும் என்ற நம்பிக்கையின் காரணமாக பக்தர்கள் தங்கள் வேண்டுதலுக்காக குளத்தை சுற்றி முழங்காலிட்டு சுற்றி வருவது அன்னையின் மீதான நம்பிக்கையை உறுதிபடுத்துகிறது.
வில்லியனூர் புனித லூர்தன்னை திருத்தலத்தின் சிறப்பாக ஆண்டுதோறும் அக்டோபர் மாதம் இரண்டாவது வாரத்தில் புதுவையில் இருந்து பாதயாத்திரை நடத்தப்பட்டு வருகிறது.
மாதா குளத்தை சுற்றி ஆரம்ப நாட்களில் இருந்து சிலுவை பாதை படங்கள் அகற்றப்பட்டு தற்போது இயேசுவின் பாடுகளை உணர்த்தும் நிலைகள் சிற்ப வடிவில் அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது.
வில்லியனூர் லூர்தன்னை திருத்தலம் மாதா குளம் ஜெபக்கூடம் பங்குதந்தை அறையின் முன்புற பகுதி மற்றும் தேரில் எடுத்துச் செல்லப்படும் மாதா சொரூபங்கள் அனைத்துமே பிரான்ஸ் நாட்டில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டவை என்பது குறிப்பிடத்தக்க விஷயமாகும்.
ஆனால் நல்லவற்றிற்கு கைம்மாறு வாழும் காலத்திலேயே கொடுக்கின்றவர் தண்டனையை காலம் தாழ்த்தி மனமாற்றத்திற்கான காலம் தந்து பொறுமையோடு காத்திருந்து செய்வார் என்பது தான் உண்மை.
கடவுளோடு ஒப்புறவாகவும் அதன்வழியாக நம்மோடு வாழக்கூடிய உடன் சகோதர சகோதரிகளோடு ஒப்புறவாகவும் இறைவனால் திருச்சபையால் தரப்பட்ட அருளின் காலம்தான் இந்த தவக்காலம்.
இத்தவக்காலத்தில் நாம் இறைவனோடும் நம் அயலாரோடும் எப்படியெல்லாம் ஒப்புறவாகலாம் என்பதை இன்றைய வாசகங்களின் வழியாகச் சிந்தித்துப் பார்ப்போம்.
இறைவாக்கினர் யோவேல் புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட இன்றைய முதல் வாசகத்தில் ஆண்டவர் கூறுகிறார் இப்பொழுதாவது உண்ணா நோன்பிருந்து அழுது புலம்பிக்கொண்டு உங்கள் முழு இதயத்தோடு என்னிடம் திரும்பி வாருங்கள்.. நீங்கள் உங்கள் உடைகளைக் கிழித்துக்கொள்ள வேண்டாம் இதயத்தைக் கிழித்துக்கொண்டு உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவரிடம் திரும்பி வாருங்கள் என்று.
எலியாஸ் என்ற ஓர் ஆன்மீக எழுத்தாளர் கூறுவார் தபால் பெட்டியில் போடப்படும் கடிதம் உரிய இடத்தில் போய் சேர்வதுபோல ஏழை ஒருவருக்கு நாம் செய்யும் தர்மம் இறைவனுக்கு நேரடியாகச் சென்று சேர்ந்துவிடுகிறது என்று.
ஆகவே ஏழைகளுக்கு எல்லா மக்களுக்கு தர்மம் செய்வதன் வழியாக எப்படி இறைவனோடு ஒப்புறவாகலாம் என்பது பற்றி சிந்தித்துப் பார்ப்போம்.
அது என்னவென்றால் ஏதாவது ஒரு பிரச்சனை ஏற்பட்டு மக்கள் கூட்டம் கூடுகிறது என்றால் அவர்களை எப்படி அங்கிருந்து கலைப்பது என்பதுதான் அக்கேள்வி.
கண்ணீர் புகைகுண்டு வீசுவேன் துப்பாக்கியைப் பயன்படுத்துவேன் லத்தியை வைத்து அடித்து விரட்டுவேன் என்று சொல்லிக்கொண்டே போனார்கள்.
இறுதியாக ஒரு காவல்துறை அதிகாரி எழுந்து நின்று கலவரக் கூட்டத்தை விரட்ட நான் என்னிடம் இருக்கும் தொப்பியைக் கழற்றி மக்களிடம் யாசிப்பேன் பிச்சை கேட்பேன் உடனே எல்லாரும் தெறித்து ஓடி விடுவார்கள் என்றார்.
நம்மிடம் இருப்பதை பிறருக்குக் கொடுக்கவேண்டும் என்ற மனநிலையானது படிப்படியாகக் குறைந்துகொண்டே வருகிறது என்பதை இந்த நிகழ்வானது நமக்கு மிகத்தெளிவாக எடுத்துரைக்கிறது.
தவக்காலத்தைத் தொடங்கி இருக்கும் நாம் கிறிஸ்தவர்களின் மூன்று முக்கியக் கடமைகளில் ஒன்றான தர்மம் செய்வதில் அறச்செயல் புரிவதில் சிறந்து விளங்கவேண்டும் என்று திருச்சபையானது நமக்கு அழைப்புத் தருகிறது.
குறிப்பாக தன்னைப் பின்பற்ற நினைத்த செல்வந்தனாகிய இளைஞனிடம் உன் உடைமைகளை விற்று ஏழைகளுக்குக் கொடும் பின்னர் வந்து என்னைப் பின்பற்றும் என்கிறார்.
மேலும் நாம் கொடுக்கின்றபோது தர்மம் செய்கிறபோது எப்படிப்பட்ட மனநிலையோடு செய்யவேண்டும் என்பதையும் மிகத் தெளிவாகக் கூறுகிறார் நீங்கள் தர்மம் செய்யும்போது உங்களைப் பற்றித் தம்பட்டம் அடிக்காதீர்கள்.
அப்பொழுது நீங்கள் செய்யும் தர்மம் மறைவாயிருக்கும் மறைவாய் உள்ளதைக் காணும் உங்கள் தந்தையும் உங்களுக்குக் கைம்மாறு அளிப்பார் என்பார்.
எனவே தர்மம் செய்கிறபோது ஏதோ விளம்பரதிற்காகச் செய்யாமல் மறைவாக யாருக்கும் தெரியாமல் செய்யவேண்டும் என்பது இயேசுவின் போதனையாக இருக்கின்றது.
ஆனால் இன்றைக்கு விளம்பர உலகத்தில் இருக்கும் நம்மால் விளம்பரமே இல்லாமல் ஒரு நல்ல காரியத்தை அறச்செயலை செய்ய முடிகிறதா என்பது மிகப்பெரிய கேள்விக்குறியாக இருக்கிறது.
தவக்காலம் என்பது இயேசுகிறிஸ்துவின் மீது வீண்பழி சுமத்தி அவரைச் சித்திரவதை செய்து சிலுவையைச் சுமத்தி அதில் அவரை அறைந்து அவரை இறப்புக்குள்ளாக்கிய காலத்தைக் குறிப்பதாகும்.
அன்று மக்களின் உளமார்ந்த மனமாற்றத்தின் வெளி அடையாளமாகவும் தவத்தின் குறியீடாகவும் நமது நிலையாமையைக் குறிப்பதற்காகவும் நமது நெற்றியில் திருநீறு பூசப்படுக்கின்றது.
ஒருமுறை புகழ் பெற்ற ஆங்கில எழுத்தாளராகிய ஜான் ரஸ்கின்இ தன்னுடைய வீட்டிற்கு வந்த விருந்தினர்களோடு உரையாடிக்கொண்டிருந்தார்.
ஆண்கள் ஏற்கனவே வயதாகி வருவதால் பாலியல் திறன் குன்றத் தொடங்குவதாகக் கவலைப்படுபவர்கள் சர்க்கரை நோயால் மேலும் பல்வேறு பிரச்சனைகளுக்கு ஆளாகின்றார்கள்.
அரசு கட்டில்புதிது சுமார் இருபத்துநான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன் சென்னையில் நடந்த உலகத் தமிழ் மாநாட்டில் கலந்து கொள்ளும் வாய்ப்பு எனக்குக் கிடைத்தது.
தமிழ் நாட்டுப் பாடல்கள் கிராமியப் பாடல்கள் பாகவதமேளா ஆகியவற்றில் தனி அக்கறை காட்டினார் ரஷிய நாட்டுப் பெண்மணி பஃப்ரினா.
இவர்கள் அனைவரிடமும் நான் தெரிந்து கொண்ட உண்மை அவர்களுடைய ஆர்வத்துக்கும் ஆராய்ச்சிக்கும் பின்புலமாக விளங்கியது தஞ்சை சரசுவதி மகால் கலைக் களஞ்சியம் என்பதுதான்.
அந்த அரும் பெரும் கலைத் தொண்டுக்கு உரியவராக இருந்த தஞ்சை மன்னர் சரபோஜியிடம் அப்போதே எனக்கு அளவு கடந்த மரியாதை ஏற்பட்டது.
அங்கே உள்ள மோடி ஆவணக் குறிப்புகள் தஞ்சை மராத்திய அரசர்களைப் பற்றிப் பேராசிரியர் ஹிக்கி எழுதிய நூல் திரு.ரெங்கசாமிராவ் தொகுத்த தஞ்சாவூர் மாவட்டக் கையேடு திரு.பியர்ஸன் எழுதிய பேராயர் ஷ்வார்ட்ஸின் நினைவுகள் ஆகியவை சிறந்த கலை மன்னரைப் பற்றி நுட்பமான செய்திகள் பலவற்றைக் கூறுகின்றன.
ராஜா சரபோஜி தனது ஆட்சிக்கு உதவிய அதிகாரிகளையும் உடன் இருந்த ஆங்கிலேய அலுவலர்களையும் கூட கலைரசனையில் ஈடுபடுத்தியவர்.
தஞ்சைப் பெரிய கோயிலில் நூற்றெட்டுச் சிவலிங்கங்களை நிறுவிய பெருமை தேவேந்திரக் குறவஞ்சி போன்ற நாடக நூல்களை எழுதிய சிறப்பு வீணைகுப்பையர் ஜகந்நாத பக்தகோஸ்வாமி போன்ற இசைக் கலைஞர்களை ஆதரித்த பெருந்தன்மை கிரிராஜகவி முத்துசாமிக் கவிராயர் திரியம்பகபட் சிவக்கொழுந்து தேசிகர் போன்ற கவிஞர்களை ஊக்குவித்த கலைஞானம் ஆகிய பல போற்றத் தகுந்த பண்புகளுக்கும் உரிய பெருந்தகை கலைவள்ளல் சரபோஜி.
அந்தக் காலக்கட்டத்தில் தான் திருவையாற்றில் தியாகராஜ சுவாமிகளும் திருவாரூரில் முத்துசாமி தீட்சிதரும் தஞ்சையில் சியாமா சாஸ்திரியாரும் தஞ்சையில் பரதநாட்டியத்துக்கு வடிவம் தந்த பொன்னையா சிவானந்தம் வடிவேலு சகோதரர்களும் வாழ்ந்து இசையையும் நடனத்தையும் செழிக்கச் செய்தார்கள்.
அந்தப் பொற்காலத்து நிகழ்ச்சிகளைப் பின்னணியாக வைத்து தஞ்சையில் நாடகம் பயில வந்த கேரளத்துப் பெண்மணி புவனமோகினியைப் பற்றி இந்தச் சரித்திரப் புதினத்தைப் படைத்திருக்கிறேன்.
தஞ்சை மண்ணில் வளர்ந்து செழித்த இசை நடனம் நாடகம் தெருக்கூத்து போன்ற கலைகள் இதன் பின்னரங்கில் வண்ணக்கோலமாக மிளிர்கின்றன.
புதிய கண்ணோட்டத்தில் இந்தச் சரித்திரப் புதினத்தை எழுதும்படி என்னைப் பணித்த ஆசிரியர் மணியனுக்கும் இந்தப் புத்தகத்தை அழகாக வெளியிட்டு உதவிய வானதி திருநாவுக்கரசு அவர்களுக்கும் இந்த நாவல் வெளியிடப்படும் தருணத்தில் எனது இதயங்கனிந்த நன்றியை எடுத்துரைக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளேன்.
தமிழ் கூறும் நல்லுலகில் வாழும் அறிஞர் பெருமக்கள் கலைஞர்கள் கோடிக்கணக்கான கலைஞர்கள் ஆகியோர் இந்த நாவலின் நயமிகுந்த கலைப் பின்னணியைப் பாராட்டி வரவேற்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையுடன் இந்த நூலைச் சமர்ப்பிக்கிறேன்.
தொடர்ந்து தலைக்காவுடையார் சாஸ்தா கோயிலிலிருந்து பால்குட தீர்த்தக் குட ஊர்வலமும் அம்மனுக்கு சகல தீர்த்த அபிஷேகம் ரஜத சொர்ண அபிஷேகம் சங்காபிஷேகம் கும்பாபிஷேகம் நடைபெறும்.
வானத்தில் கடந்து செல்லும் மேகங்கள் மலைகளின் மேல் இளைப்பாறுவது போன்ற காட்சி அருகே சென்று பார்த்தால் பனிக் கட்டிகளை தலைக் கவசமாக்கிக்கொண்ட கர்வத்தில் நிமிர்ந்து நிற்கும் மலைத் தொடர்கள்... அடடா.............. காணொளியைக் கண்டிபாகப் பாருங்கள் உங்களுக்கு புரியும்.
ஒருவேளை சாப்பாட்டுக்கே வழியில்லாத இரண்டு சிறுவர்கள் பீட்சா சாப்பிட ஆசைப்பட்டு அதை எப்படியாவது வாங்கி சாப்பிடவேண்டும் என்பதற்காக அவர்கள் எடுக்கும் முயற்சிகள் அதையொட்டி செல்லும் கதைதான் காக்கா முட்டை.
படத்தில் எந்த இடத்திலும் சிறுவர்கள் நடித்திருக்கிறார்கள் என்று சொல்ல முடியாத அளவுக்கு எதார்த்தமாக காட்சிகளில் பதிந்திருக்கிறார்கள்.
முகம் நிறைய மேக்கப்பை பூசிக்கொண்டு நடிகைகளுக்கு மத்தியில் ஐஸ்வர்யா அழுக்கு முகத்தோடும் நல்ல நடிப்போடும் படம் முழுக்க கம்பீரமாய் வலம் வந்திருக்கிறார்.
இதுவரையிலான படங்களில் மிகவும் வலுவான கதாபாத்திரங்களை ஏற்று நடித்து வந்த ஜோ மல்லூரி இந்த படத்தில் சிறுவர்களோடு சேர்ந்து சிறுவனாகவே மாறியிருக்கிறார் என்றுதான் சொல்லவேண்டும்.
வெளிவருவதற்கு முன்பே பல விருதுகளை வாங்கி குவித்திருக்கும் காக்கா முட்டை இவருக்கு சினிமாவில் ஒரு எனர்ஜியை கொடுத்திருக்கிறது என்று நம்பலாம்.
படத்தில் நடித்திருக்கும் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தையும் ரொம்பவும் திறமையோடு வேலை வாங்கியிருக்கிறார் என்பது திரையில் பார்க்கும் காட்சிகள் மூலம் தெரிகிறது.
போர் முடிவடையும் வரை மதிப்பாகவும் கண்ணியமாகவும் வாழ்ந்த தமிழ் இனம் இன்று எங்கேயோ சென்று கொண்டி ருக்கின்றது .இதற்கு வாள்வெட்டுகுத்துசண்டைகஞ்சா கடத்தல் போன்றன காரணமாக இருந்தாலும் மாற்றான் திரைமறைவில் பல செயற்பாடுகளை செயற்படுத்தினாலும் நாங்களும் இதற்கு பாத்திரவாளிகள் என்பதை ஏற்றுக்கொள்ளவேண்டும்.
முள்ளியவளை தண்ணீரூற்று இந்து தமிழ்க் கலவன் பாடசாலையின் பரிசளிப்பு நிகழ்வில் நேற்று முன் தினம் முதன்மை விருந்தினராக கலந்து கொண்டு உரையாற்றும் போது அவர் இதனை தெரிவித்துள்ளார் போரில் நாங்கள் இழந்துபோனவை களையும் இன்றுவரை அடிப்படை தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்யாதவர்களாக இருக்கின்றோம்.
இந்த பாடசாலைக்கான தேவைகள் குறித்து பட்டியல் இட்டு கொடுக்கப்படுமாக இருந்தால் இயன்றவரை அந்த தேவையினை என்னால் நிவர்த்தி செய்து கொடுக்கமுடியும்.
போர் முடிவடைந்ததன் பின்னர் முள்ளிவாய்க்காலை மையமாக வைத்து வன்னியினை நோக்கி பெருமளவு நிதி வழங்கப்பட்டாலும் எங்கள் பாடசாலைப் பிள்ளைகள் ஓலைக் கொட்டகையில் சீராக்கப்ப டாத வகுப்பறையில் கல்வி கற்பது மிகவும் வேதனைக்குரிய விடயம்.
இந்தப் பிரதேசத்தில் உள்ள பூதன்வயல் பாடசாலை தனது சொந்தக் காணியில் கட்டடம் கட்டி பிள்ளை களுக்கு கல்வி கற்க முடியாத நிலை யில் காணப்படுகின்றது.
அரச தலைவர் அண்மையில் எங்களுடன் கலந்துரையாடும்போது பாடசாலைக் காணிகள் அபகரிக்கப்பட்டு இருந்தால் அதனை உடனடியாக விடுவிக்க முயற்சி செய்வேன் என்று சொல்லி இருந்தார்.
அந்தநேரத்தில் பூதன் வயல் கிராமத்தின் பாடசாலைக் காணி தனியாரால் ஆக்கிரமிப்பு தொடர்பான ஆதாரங்களை அரசதலைவரிடம் கையளித்து விரைவில் விடுவித்து கொடுக்க நடவடிக்கை எடுப்பேன் என்பதை இந்த வேளையில் தெரிவித்துக்கொள்கின்றேன்.
இதற்கு வாள்வெட்டு குத்து சண்டை கஞ்சா கடத்தல் போன்றன காரணமாக இருந்தாலும் மாற்றான் திரைமறைவில் பல செயற்பாடுகளை செயற்படுத்தினாலும் நாங்களும் இதற்கு பாத்திரவாளிகள் என்பதை ஏற்றுக்கொள்ளவேண்டும்.
இன்றைய காலத்தில் பிள்ளைகள் தொலைக்காட்சியில் போகின்ற சமூகத்திற்கு முரணான நாடகங்கள் தொலைபேசியில் பார்க்கக்கூடாத எத்தனையோ செயற்பாடுகளை பார்த்து விட்டே நித்திரைக்குப் போகின்றார்கள்.
மக்களுக்கு குரல் கொடுப்பதற்காக தமிழ்ப் பிரதிநிதிகள் மட்டும்தான் மக்களிடத்தில் வருகின்றார்கள் என்றும் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
திருமதி சுகந்தி இராஜகுலேந்திரா அவர்களுடனான நேர்காணலில் அவர் தனது வாழ்க்கை அனுபவங்களையும் கலை உலக ஈடுபாடுகளையும் விளக்கியிருக்கிறார்.
இவர் சட்டத் துறையைத் தேர்ந்து எடுத்துக் கொண்டதால் சட்டத் தரணியாக கடமையாற்றினாலும் எழுத்து ஈடுபாடுகளில் அதிக ஆர்வம் காட்டி வருகிறார்.
இரண்டு மகள்களுக்குத் தாயாக இருப்பதோடு கணவர் உட்பட இவர்கள் நாள்வருமே இலக்கிய ஈடுபாடு உள்ளவர்களாகக் காணப்படுவது சிறப்புக்குரியது.
போட்டிச் சிறுகதை ஒன்றுக்காக அந்த மாணவன் மேற்கொள்ளும் முயற்சியினால் அகில இலங்கைப் போட்டியில் போட்டியிட்டு முதல் இடத்தைப் பெறக்கூடிய வாய்ப்பை அந்தச் சிறுகதை ஏற்படுத்தித் தருகிறது.
பாலசந்திரன் எழுதியுள்ள ஷசபலம் என்ற கதை மனித உணர்ச்சிகளுக்கு மனிதன் முதலிடம் கொடுப்பதனால் ஏற்படப் போகின்ற விபரீதத்தை விளக்குகிறது.
வீட்டுப் பணிப் பெண்ணாக சிறு வயது முதல் ஈடுபட்டு வரும் சிறுமி பெரியவளாக வளர்ந்து வனப்பு மிகு கன்னிப் பெண்ணாக காட்சி தரும் போது வீட்டு எஜமானுக்கு விருந்தாகப் போகும் போது ஏற்படுகின்ற ஷசலனம் மயிரிழையில் உயிர் தப்புகிறது.
கிண்ணியா ஜெனீரா ஹைருள் அமான் எழுதியுள்ள ஷமலரைத் தாவிச் செல்லும் வண்டு என்ற கதை தன் மனைவி நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதைச் சாட்டாகக் கொண்டு வேறு ஒரு திருமணம் முடித்து குடித்தனம் செய்யும் கணவனின் கொடுமையைப்பற்றி விளக்குகிறது.
சூசை எட்வேட்டின் ஷஇரந்துண்டு வாழ்வதில் சுகமுண்டு என்ற சிறுகதை அன்றாடம் பிச்சை எடுத்துப் பிழைக்கும் இரண்டு பெண் பிறவிகளைப் பற்றியது.
தம்மிடம் பிச்சை கேட்டு வந்த இரு பெண்களையும் பிச்சை எடுக்கவிடாது உழைத்து உண்பதற்கு புத்திமதி சொல்லி தனது தோட்டத்தில் வேலை செய்யும்படி பணித்துவிட்டு உண்ண உணவும் வேலைக்குக் கூலியும் கொடுத்துவிட்டு உடுக்க உடையும் கொடுக்கத் தயாரான போது மீண்டும் வேலைக்கு வருவதாகக் கூறிச் சென்ற பெண்கள் அதன்பிறகு அங்கு வரவேயில்லை.
கவிதையின் ஆரம்பம் அதில் நாட்டுப் பாடல்களின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் பற்றிய குறிப்புக்களை எல்லாம் சங்க கால கவிதை எடுத்துக் காட்டுகளோடு நன்றாகவே ஆராய்ந்து இருக்கிறார்.
இரண்டாவது எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட செய்யுளில் ஷஷகொங்குதேர் வாழ்க்கை என்ற செய்யுள் அரச சபையில் புலவர் நக்கீரரால் விமர்சனத்துக்கு உள்ளாக்கப்பட்ட அருமையான செய்யுள்.
ஜீவநதி வெளியீடான கவிஞர் ஷெல்லிதாசனின் ஷஷநகர வீதிகளில் நதிப் பிரவாகம் என்ற கவிதைத் தொகுதியைப் பற்றிய நூல் மதிப்பீட்டினை நிலாக்குயில் தந்திருக்கிறார்.
இன்னும் பூங்காவனம் பற்றிய வாசகர் கருத்துக்களும் புதிதாக வெளிவருகின்ற நூல்களைப் பற்றிய விபரங்களோடு நூலகப் பூங்காவும் இடம் பிடித்திருக்கின்றன.
சம்பளம் கொடுத்தியே வரி கட்டுனியா தயாரிப்பாளர் வீட்டுக்குள் புகுந்து அராஜகம் செய்த இயக்குனர் ஹரி சினிமாவை மிஞ்சிய சம்பவம் அஜித் தமிழ் சினிமாவில் கொடிக்கட்டி பறக்கும் நடிகர்.
மேலும் உயர் தரப் பரீட்சை தாள்கள் மதிப்பிடும் நிலையங்களாக முப்பத்தேழு நிலையங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் அச்சுற்றுநிரூபத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஐக்கிய தேசிய முன்னணியில் அங்கம் வகிக்கும் கட்சிகளோடு ஏனைய அரசியல் கட்சிகளையும் ஒன்றிணைத்துப் புதிய கூட்டணியொன்றை உருவாக்குவதற்கான பூர்வாங்கப் பேச்சுவார்த்தையைப் பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க ஆரம்பித்துள்ளார்.
இதன்படி ஐக்கிய தேசிய முன்னணியைப் பலப்படுத்திப் பரந்துபட்ட தேசிய கூட்டமைப்பொன்றை உருவாக்குவதற்கான ஆரம்பக்கட்ட முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டிருப்பதாக தேசிய சகவாழ்வு நல்லிணக்கம் அரச கரும மொழிகள் அமைச்சர் மனோ கணேசன் தினகரன் வாரமஞ்சரிக்குத் தெரிவித்தார்.
ஐக்கிய தேசிய முன்னணியில் இணையக்கூடிய ஏனைய கட்சிகளையும் உள்வாங்கி இந்தக் கூட்டமைப்பு உருவாக்கப்படவுள்ளதுடன் ஜனாதிபதித் தேர்தல்பொதுத்தேர்தல் ஆகியவற்றில் முகங்கொடுப்பதே இதன் நோக்கமாகும் என்று தெரிவித்த அமைச்சர் மனோ கணேசன் வேட்பாளர்கள் யார் என்பது தீர்மானிக்கப்படவில்லை என்றும் அதுபற்றி அடுத்த கட்ட பேச்சுவார்த்தையில் முடிவெடுக்கப்படும் என்றும் தெரிவித்தார்.
தமிழர் முற்போக்கு முன்னணியின் சார்பில் அமைச்சர் மனோ கணேசன் ஸ்ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸின் சார்பில் அமைச்சர் ரவூப் ஹக்கீம் சிகல உறுமயவின் சார்பில் அமைச்சர் பாட்டலி சம்பிக்க ரணவக்க ஐக்கிய தேசிய கட்சியின் பொதுச்செயலாளர் அமைச்சர் அக்கில விராஜ் காரியவசம் ஆகியோரும் கலந்துகொண்டனர்.
புவியில் உள்ள இடம் அல்லது புவியியல் தொடர்பான இந்த குறுங்கட்டுரையை தொகுத்து விரிவாக்குவதன் மூலம் நீங்களும் இதன் வளர்ச்சியில் பங்களிக்கலாம்.
அனைத்து வகையான வணக்க வழிபாடுகளுக்கும் தகுதி யுடையவன் அல்லாஹ் ஒருவனே என்றும் படைத்தல் காத்தல் உணவளித்தல் போன்ற செயல்களிலும் மற்றும் குர்ஆன் ஹதீஸ்கள் ஆகியவற்றில் அல்லாஹ்வின் ஆற்றல்கள் பண்புகளாக எவைகளைப் பற்றிக் கூறப்பட்டிருக்கின்றதோ அவைகள் அனைத்திலும் அல்லாஹ்வுக்கு நிகர் யாருமில்லை என்றும் அவன் தனித்தவன் என்றும் அல்லாஹ்வை ஒருமைப்படுத்துவதற்கு தவ்ஹீத் என்று பெயர்.
இந்த பேரண்டத்தையும் மற்றும் அதில் இருக்கும் அனைத்து வஸ்த்துக்களயும் படைத்து காத்து உணவளித்து பரிபாலிக்கும் விஷயங்களில் அல்லாஹ்வை ஒருமைப்படுத்துவற்கு தவ்ஹீதுர் ருபூபிய்யத் என்று பெயர்.
அதாவது இந்த அனைத்து செயல்களையும் செய்பவன் அல்லாஹ் ஒருவனே என்றும் அவனுக்கு யாதொரு இணை துணையுமில்லை என்றும் மனதால் நம்பி நாவால் உறுதிகொள்வதாகும்.
வணக்கத்திற்கு உரியவன் அல்லாஹ் ஒருவனைத்தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும் அனைத்து வகையான வணக்கங் கங்களையும் அல்லாஹவுக்கே செய்து அவனை ஒருமைப் படுத்துவதற்கு தவ்ஹீதுல் உலூஹிய்யத் என்று பெயர்.
அதாவது தொழுகை நோன்பு ஜக்காத் ஹஜ் பிரார்த்தனை நேர்ச்சை குர்பானி பேரச்சம் கொள்ளுதல் ருகூவு செய்தல் ஸூஜூது செய்தல் போன்ற அனைத்து வகையான வணக்க வழிபாடுகளையும் அல்லாஹ் ஒருவனுக்கே செய்யவேண்டும் என உறுதிகொள்வதாகும்.
அல்லாஹ்வின் திருநாமங்கள் பண்புகள் மற்றும் ஆற்றல்கள் குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ்களில் எவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளதோ அவ்வாறே நம்பி அல்லாஹ்வை ஒருமைப்படுத்துவதற்கு தவ்ஹீதுல் அஸ்மா வஸ்ஸிஃபாத் என்று பெயர்.
இந்த தவ்ஹீது வகைகளில் ஏதாவது ஒன்றை ஏற்றுக்கொள்ள மறுப்பது என்பது ஷிர்க் என்னும் அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைக்கும் செயலாகும்.
அன்பிற்கினிய சகோதர சகோதாிகளே அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துள்ளாஹி வபரக்காத்தஹீ உங்கள் மீது ஏக இறைவனின் சாந்தியும் சமாதானமுன் என்றென்றும் நிலவட்டுமாக அல்லாஹ்வின் கயிற்றை அனைவரும் சேர்ந்து பிடித்துக் கொள்ளுங்கள் பிரிந்து விடாதீர்கள்.
எல்லோரும் ஒரு அணியில் நின்று ஒரு கொள்கையை இறுக்கி பிடித்து சருகிவிடாமல் ஒற்றுமையாக இருப்ப்தே வணக்கத்துக்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர யாருமில்லை நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் திருத்தூதர் ஆவார்கள எல்லோரும் மேற்கண்ட ஓரிரை கொள்கையை பற்றிப் பிடிக்க அல்லாஹ் நமக்கு தனது திருக்குர்ஆன் எனும் வார்த்தைகள் முலம் முஸ்லிம்களுக்கு கட்டளையிடுகிறான் ஆனால் நாம் அவ்வாறு ஒன்றுபட்டு நிற்கிறோமா?
ஆலுக்கொரு தலைவன் என பிரிந்து நிற்கின்றனர் நம் முஸ்லிம் சகோதரர்கள் கீழே கொடுக்கப்பட்டது போன்று எவரும் அல்லாஹ்வின் புனிதமிக்க மார்க்கமான இஸ்லாத்தைச் சேர்ந்த உண்மையான இஸ்லாமியன் என்று சொல்வதில்லையே ஏன் இந்த அவலம்.
இந்த பிரிவினைக்கு காரணமாகியவர்களை அல்லாஹ் நாளை மறுமையில் கேள்வி கேட்பானே நம் அன்பிற்கினிய மதிப்பிற்கும் கண்ணியத்திற்கும் ஏன் எங்கள் உயிருக்கும் மேலாக மதிக்கக் கூடிய ஒரு சில தவ்ஹீத் சகோதரர்கள் இணைந்தால் போதுமே நம் மார்க்க ஓற்றுமைக்கு.
அல்லாஹ் உறுவாக்கிய இஸ்லாமிய மார்க்கத்தை பிளவுபடுத்த யாருக்கு அதிகாரமிருக்கிறது அல்லாஹ் விதித்த ஒற்றுமை எனும் சட்டத்தை மீற யாருக்குக்கேனும் தனி சுநத்திரம் அளிக்கப்பட்டுள்ளதோ?
மார்க்கத்தை கேலிக்?கூத்தாக்க முயல்கிறார்களா இந்த ஜமாஅத் தலைவர்கள் என அருமை சகோதர சகோதரிகளே நாம் அரபி இலக்கணம் அறியாத உம்மிகள் நமது நபியும் நம்மைப் போன்று உம்மிதான் ஆனால் அல்லாஹ் நமக்கு அறிவை கொடுத்துள்ளான் இனியும் இந்த பிறிந்து நின்று பிறிவினைவாதிகளின் பின் நிற்காமல் உலகப் பொதுமறை திருக்குர்ஆன் மற்றும் நபிவழி சுன்னத் ஆகிய அல்லாஹ்வின் கயிற்றை பலமாக பற்றிப்பிடித்து தைரியமாக முஸ்லிம்கள் என்று சொல்வோமாக யார் சொன்னாலும் காது கொடுத்து கேட்போம் ஆனால் உலகப் பொதுமறை திருக்குர்ஆன் மற்றும் நபிவழி சுன்னத் ஆகிய இரண்டின் பக்கம் தான் தலை சாய்ப்போம் என்று சூளுரைத்து அல்லாஹ்வின் பக்கம் திரும்புவோமாக மஹஷர் வெற்றிக்காக பொறுத்திருந்து ஏகத்துவத்தை நிலைநாட்டி நம்மால் இயனற் அளவு இஸ்லாத்தை எல்லோரிடமும் எத்தி வைத்து இல்வாழ்க்கையிலும் மறுமையிலும் பிரியாமல் மறுமை வெற்றிக்காக காத்திருப்போமாக இன்ஷா அல்லாஹ் சுவனம் செல்வோமாக அல்லாஹ்வின் கயிற்றை அனைவரும் சேர்ந்து பிடித்துக் கொள்ளுங்கள் பிரிந்து விடாதீர்கள்.
மேலும் இப்படிப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் குர்ஆன்சுன்னாவைப்பற்றிக்கொள்ளுங்கள் வழிதவரமாட்டீர்கள் என்று அறிவித்தார்களே இது இந்த ஜமாஅத் தலைவர்களின் காதுகளில் விழவில்லையா ?
எண்ணிக் கொள்ளுங்கள் பேரும் புகழும் பலனளிக்காது இது அல்லாஹ்வுக்கே உரித்தானது மேலும் நாம் மரணித்தால் நாம் உருவாக்கிய கூட்டம் கப்ரு வரைதான் வரும் அதன் பிறகு நமக்கு ஏது கூட்டம் நாமோ கப்ருகளில் அநாதைகளாக அடைபட்டுத்தான் வாழவேண்டும் இந்த உண்மையை உணர்ந்து எல்லா ஆலிம்களும் சமுதாய தலைவர்களும் மக்களும் ஒற்றுமையாக ஜமாஅத் வேற்றுமைகளை மறந்து சமுதாயத்திற்காக பாடுபடவேண்டும் குர்ஆன்சுன்னா முறைப்படி வாழவேண்டும் அப்போது தான் இஸ்லாத்தைப் பற்றியும் முஸ்லிம்கள் பற்றியும் காபிர்கள் மிரலுவார்கள் ஒரு அன்சாரித் தோழரின் ஜனாஸாவை அடக்கம் செய்வதற்காக நபி ஸல் அவர்களுடன் சென்றோம்.
கப்ரடியில் சென்ற போது உட்குழி தோண்டப்படாத நிலையில் இருந்ததால் நபி ஸல் அவர்கள் கப்ருக்கு அருகில் அமர்ந்து கொண்டு ஒரு குச்சியினால் பூமியை கிளறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
திடீரென நபி ஸல் தன் தலையை உயர்த்தி நீங்கள் கப்ரின் வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடத்தில் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள் என இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறி பின்வரும் வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள்.
இறைவிசுவாசியான அடியான் ஒருவன் உலகத் தொடர்புகளைத் துண்டித்துக்கொண்டு மறுமையை எதிர்நோக்கிக் கொண்டிரு க்கையில் சக்ராத்தின் நேரத்தில் சூரிய ஒளிக்கு ஒப்பான பிரகாசம் கொண்ட முகத்துடன் வானத்திலிருந்து வானவர்கள் சிலர் அவரிடம் வருவார்கள்.
இவர்கள் தங்களுடன் சுவர்க்கத்து கபன் துணிகளிலிருந்து ஒரு கபன் துணியையும் சுவர்க்கத்தின் நறுமணங் களிலிருந்து நறுமணத்தையும் வைத்துக் கொண்டு அவருடைய பார்வைக்கு எட்டும் தூரமளவு அமர்ந்திருப்பார்கள்.
அவரை நோக்கி நல்ல ஆத்மாவே நீ ஏக இறைவனுடைய மன்னிப்பை நோக்கியும் அவனுடைய திருப்தியை நோக்கியும் இந்த உலகிலிருந்து வெளியேறிவிடு என்று கூறுவார்.
பின்பு அந்த உயிரை அல்லாஹ்விடம் கொண்டு செல்வார்கள்வானவர்கள் இருக்கும் கூட்டத்திற்கு அருகாமையில் அந்த உயிரை கொண்டு போகும் போதெல்லாம் இது யாருடைய நல்ல உயிர்?
அப்போது ஏக இறைவன் ஆத்மாவைச் சுமந்து சென்ற வானவர்களை நோக்கி என் அடியானுடைய செயல்களை இல்லிய்யீனிலே நல்லடியார்களுடைய செயல்களின் பதிவேடுகள் இருக்குமிடத்திலே பதிந்து விட்டு விசாரணைக்காக பூமியிலுள்ள அவருடைய உடலில் கப்ரில் அவருடைய ஆத்மாவைச் சேர்த்து விடுங்கள் என்று கூறுவான்.
அவரின் உயிரை அவரின் உடலில் மீட்டப்படும் அப்போது வானத்திலிருந்து ஓர் அழைப்பாளன் அல்லாஹ் அழைத்து என் அடியான் உண்மை சொல்லிவிட்டான் என்று சொல்லப்படும்.
இன்னும் அவரிடத்திலே நறுமணம் வீசக்கூடிய நல்ல ஆடை அணிந்த அழகிய தோற்றமுள்ள ஒருவர் வந்து இதுவே உலகில் உமக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட நாளாகும்.
அதற்கு கப்ரில் அடக்கம் அப்போது அவர் இறைவா என் குடும்பத்தவரிடத்திலும் என் பொருளிடத்திலும் நான் செல்வதற்காக கியாமத்து நாளை வெகு சீக்கிரம் கொண்டு வருவாயாக இறைவா கியாமத்து நாளை வெகு சீக்கிரம் கொண்டு வருவாயாக எனக் கூறுவார்.
நிராகரிப்பவன் மரண வேளையை நெருங்கி விட்டால் கறுத்த விகாரமான முகத்துடன் சில வானவர்கள் வந்து அவனுடைய கண்பார்வை எட்டும் தூரத்தில் அமர்ந்து விடுவார்கள்.
அவர் அவனை நோக்கி கெட்ட ஆத்மாவே அல்லாஹ் அளிக்கவிருக்கும் இழிவை நோக்கியும் அவனுடைய கோபத்தை நோக்கியும் நீ வெளியேறி வா என்று கூறுவார்.
நனைத்த கம்பளி துணியிலிருந்து முள்ளுக் கம்பியை பிடுங்கி எடுப்பது போன்று உயிரைக் கைப்பற்றக்கூடிய வானவர் அவனுடைய உடலிலிருந்து பலவந்தமாக உயிரைப் பிடுங்கி எடுப்பார்.
இவ்வாறு பலவந்தமாக அடித்துப் பிடுங்கி எடுத்த உயிரை கொஞ்ச நேரங்கூட தன் கையில் வைத்துக் கொள்ளாமல் அந்தக் கம்பளித் துணியில் வைத்துவிடுவார்.
இவனுக்காக முதல் வானத்தை திறக்கும்படி அவ்வானவர் வேண்டுவார் ஆனால் வானம் அவனுக்காக திறக்கப்படமாட்டாது என்று கூறிவிட்டு பின்வரும் ஆயத்தை நபி ஸல் அவர்கள் ஓதிக்காட்டினார்கள்.
நிச்சயமாக நம்முடைய வசனங்களைப் பொய்ப்பித்து அவற்றை ஏற்பதை விட்டும் பெருமையும் கொண்டார்களே அத்தகையோர் அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் அருளுக்குரிய வானத்தின் அருள் வாயில்கள் திறக்கப்படமாட்டாது மேலும் ஊசியின் துவாரத்தில் ஒட்டகம் நுழையும் வரையில் அவர்கள் சுவனத்தில் ஏக இறைவன் உயிரைச் சுமந்து வந்த வானவரைப் பார்த்து அவனுடைய செயல்களை பூமியின் அடிப்பாகத்திலுள்ள ஸிஜ்ஜீன் ஸிஜ்ஜீன் என்றால் தீயவர்களின் செயல்கள் பதிவு செய்யப்படும் இடமாகும் என்ற இடத்தில் பதியுமாறு உத்தர விடுவான்.