sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
வரலாற்றில் மிகவும் பெறுமதிமிக்க ஆவணங்களாக இன்று விளங்கும் போராட்ட செல் நெறிமுறைகளையும் தவறுகளையும் கேள்விக்குட்படுத்தி மக்கள் மேல் இழைக்கப்பட்ட கொடுமைகளையும் ஆவணப்படுத்தி அவற்றை யார் எவர் செய்தார்களோ அவர்களை நோக்கி விமர்சனம் செய்து வெளியிடப்பட்ட வெளியீடுகளின் ஆக்கதாரர்களான மனித உரிமைகளுக்கான யாழ்.பல்கலைக்கழக ஆசிரியர்களின் பங்கை இங்கு புறக்கணித்திருப்பதானது இக்கட்டுரையின் பிரதான நோக்கம் வேறானது என்பதை புரிய வைக்கின்றது.
கொலையாளிகள் தன்னை என்றோ அழிக்கக் காத்திருக்கின்றார்கள் என்பதை எப்படி லசந்த என்ற சிங்கள ஊடகவியலாளர் முன்கூட்டியே தனது எழுத்தில் பதிந்து வைத்திருந்தாரோ அதேபோலவே ரஜனி திரணகம என்ற மருத்துவபீட உடற்கூற்றியல் விரிவுரையாளரும் தனது உயிர் பறிபடப்போகின்றது என்பதை தனது எழுத்தில் முன்கூட்டியே எழுதி வைத்திருந்தார்.
இன்று ஊடகவியலாளர்கள் கொலை செய்யப்படுகின்றார்கள் எனக் கூக்குரலிடும் அதே புலி நபர்கள் அன்று ரஜனி திரணகமவின் கொலையாளிகளின் கூட்டாளிகள்.
மருத்துவ பீட விரிவுரையாளர் என்ற தனது சமூகப் பொறுப்பை நிறைவேற்ற தனது உயிரை அர்ப்பணித்திருப்பதும் பெறுமதிமிக்க முறிந்தபனை என்ற நூலின் ஆசிரியர்களில் ஒருவராக இருந்ததும் யாழ் பல்கலைக்கழக வரலாற்றின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றும் உச்சமானதொன்றுமாகும்.
அநாகரிகமாக உடை அணிந்தார் பெண் நிருபர்மீது விசாரணைக்கு உத்தரவிட்ட சவுதி அரசு சவுதி அரேபியாவில் நிகழ்ச்சியைத் தொகுத்து வழங்கிக்கொண்டிருக்கும்போது எதிர்பாராதவிதமாக ஆடை விலகிய காரணத்துக்காக பெண் நிருபர்மீது விசாரணை நடந்து வருகிறது.
இதுதொடர்பான செய்திகளை இரண்டு நாள்களுக்கு முன்பு சவுதியின் அல் ஆன் டி.வி சார்பில் பெண் தொகுப்பாளர் ஷிர்ரீன் அல்ரிபாய் ரோட்டில் நடந்தவாறே வழங்கிக் கொண்டிருந்தார்.
ஆனால் இந்தக் காட்சிகளைப் பார்த்த அதிகாரிகள் ஷிர்ரீன் அநாகரிகமாக உடை அணிந்ததாகக் கூறி அவர்மீது விசாரணைக்கு உத்தரவிட்டனர்.
மனஅழுத்தமெல்லாம் எங்களுக்கு ரொம்ப சாதாரணம் டாஸ்மாக் பணியாளர்களின் குமுறல் தினமும் நாங்கள் மன அழுத்தம்மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகிறோம்.
இதெல்லாம் எங்களுக்கு ரொம்ப சாதாரணமான விசயமாக இருக்குஎன்று தங்கள் பணி சார்ந்த சூழலையும் பிண்ணனியையும் விவரித்தார்கள் டாஸ்மாக் பணியாளர்கள்.
புதுக்கோட்டை நகரில் கடந்த குடியரசு தினத்தன்று மாவட்ட நிர்வாகம் சார்பில் டாஸ்மாக் கடைகளில் வேலைப் பார்க்கும் ஊழியர்களுக்கும் அவர்களது குடும்பத்தாருக்கும் இலவச மருத்துவ முகாம் நடந்தது.
புதுக்கோட்டை ஆயுதப்படை சமுதாயக் கூடத்தில் நடந்த இந்த மருத்துவ முகாமில் மருத்துவர்களும் டாஸ்மாக் அதிகாரிகளும் வியந்து போகும் அளவிற்கு டாஸ்மாக் ஊழியர்களும் அவர்களின் குடும்பத்தினரும் கலந்து கொண்டனர்.
வழக்கமாகத் தாங்கள் நடத்தும் மருத்துவ முகாம்போல் இதனைக் கடந்து போய்விட முடியாதபடி அங்கு வந்திருந்த பணியாளர்களின் மனநிலை இருப்பதை சிகிச்சை அளித்த மருத்துவர்கள் கொஞ்ச நேரத்திலேயே உணர்ந்து விட்டார்கள்.
தினமும் ஆயிரம் விதமான மனிதர்களை நாங்கள் சந்திக்கிறோம்.போலீஸ் வாகனங்களுக்கு அடுத்து பாதுகாப்பு இரும்பு வலை பொருத்தி இருப்பது டாஸ்மாக் கடைகளுக்குத்தான் என்று தங்களை அறியாமலேயே பணியிடம் சார்ந்த குறியீடு விஷயத்தோடு பேச ஆரம்பித்தார்கள்.
உங்களுக்கெல்லாம் பிச்சைக்காரர்கள் என்றாலே சில்லறைப் பிச்சைக்காரர்கள்தான் தெரியும்.டாஸ்மாக் கடைவாசலிலும் பார்களிலும் நாள் முழுக்க காத்துக்கிடந்து ஒரு கட்டிங் பிச்சை எடுத்து குடிக்கும் மகாராசன்களெல்லாம் இங்கே இருக்கிறார்கள்.
பொண்டாட்டியோட தாலி குழந்தை காலில் போட்டிருக்கும் வெள்ளிக்கொலுசு இதெல்லாம் எடுத்துட்டு வந்து எங்ககிட்ட நீட்டி குவாட்டர் வேணும்னு அட்ராசிட்டி பண்ணுகிறவர்கள் இருக்கிறார்கள்.
ஒரு வேண்டுகோள் மூன்று மாதங்களுக்கு ஒருமுறை இப்படி எங்களுக்கென்று மருத்துவ முகாம் நடத்தினால் நன்றாக இருக்கும் என்றனர் வேதனையுடன்.
சந்திரபாபு நாயுடு முதல்வராக இருந்தபோது அடிக்கடி அங்கு சென்று வந்த ஜெயலலிதா காங்கிரஸ் ஆட்சிக்கு வந்து நக்ஸல்கள்மீதான தடையை நீக்கியதையடுத்து அங்கு செல்வதைத் தவிர்த்தார்.
இப்போது நக்ஸல்கள் மீது ஆந்திர அரசு கடும்நடவடிக்கை எடுக்க ஆரம்பித்துள்ள நிலையில் சசியுடன் மீண்டும் ஹைதராபாத்துக்கு ஜெயலலிதா சென்றுள்ளார்.
நேற்று பிற்பகலில் இந்தியன் ஏர்லைன்ஸ் விமானம் மூலம் சென்ற ஜெயலலிதா சசிகலாவுடன் உதவியாளர்களானவெங்கட்ரமணா ராமலிங்கம் மற்றும் வேலைக்கார சிறுமி சுதா ஆகியோரும் சென்றனர்.
ஜோதிடம் ரெசிபி வேலைவாய்ப்பு ஆன்மிகம் கல்வி சுற்றுலா மோட்டார்ஸ் ஜோக்ஸ் வீடியோ லைவ் டிவிசிறப்பு தொகுப்பு சட்டசபை தேர்தல் சுதந்திர தினம் காதல் விவகாரத்தால் கணவரை கொன்று பின்னர் காணவில்லை என்று காவல்துறையினரிடம் புகார் கொடுத்த மனைவியை காவல்துறையினர் கைது செய்தனர்.
புதிதாக சேவை தொடங்கப்பட்ட கொல்லம் புனலூருக்கு இடையேயான பாலருவி எக்ஸ்பிரஸ் ரயிலுக்கு பச்சை கொடி காட்டி விட்டு அதில் ஏறமுடியாமல் பரிதாபத்திற்கு ஆளாகினர் கேரளா அமைச்சர்கள்.
ஐஏஎஸ் முதன்மை தேர்வில் வெற்றி பெற்றவர்களுக்கு தமிழகத்தைச் சார்ந்த மாணாவர்களுக்கு நேர்முக தேர்வுக்கான சிறப்பு பயிற்சி அளிக்க தமிழக அரசு ஏற்படு செய்துள்ளது.
இந்த நிகழ்ச்சியில் ஒரே நேரத்தில் சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினிகாந்த் மற்றும் கமல்ஹாசன் இருவரும் மேடையில் பேச உள்ளதாக செய்தி வெளியாகி உள்ளது.
இதனால் மலேசிய காலை விழாவில் இவர்கள் பேசப்போவது மிக பெரிய பரபரப்பை ஏற்படுத்தும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது என்ன நடக்க போகிறது என்பதை பொறுத்திருந்து பார்ப்போம்.
ரஜினியை போலவே கமலையும் அவர் தான் காப்பாற்ற வேண்டும்.. இனியாவது ரசிகர்களிடம் மகிழ்ச்சி ஏற்படுமா.. திரையுலக பிரச்சனைக்கு முதலில் குரல் கொடுங்கள் ரஜினிகமலுக்கு ஜே.எஸ்.கே பிலிம்ஸ் சதீஷ்குமார் வேண்டுகோள்..
சி.பி.எம் பாலபாரதி அந்தப் பகுதியில் மரவள்ளிக்கிழங்கை அரைக்கும் பெரிய கம்பெனி உட்பட பல தனியார் கம்பெனிகளுக்குச் சின்ன பாதிப்பும் இல்லாதபடி இந்தத் திட்டத்துக்கான பாதையை வடிவமைச்சிருக்காங்க.
தற்போது திண்டுக்கல் சட்டமன்றத் தொகுதியின் முன்னாள் உறுப்பினரும் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் மார்க்ஸிஸ்ட் கட்சியைச் சேர்ந்தவருமான பாலபாரதி கைது செய்யப்பட்டிருக்கிறார்.
இந்த எட்டு வழிச்சாலைக்காக நிலத்தை இழந்து தவிக்கும் மக்களைச் சந்தித்து கள நிலவரத்தைச் தெரிஞ்சுக்கிறதுக்காக காலையில் பாப்பிரெட்டிபட்டி அருகில் இருக்கும் கிராமங்களுக்குப் போயிருந்தேன்.
அந்தப் பகுதியில் மரவள்ளிக்கிழங்கை அரைக்கும் பெரிய கம்பெனி உட்பட பல தனியார் கம்பெனிகளுக்குச் சின்ன பாதிப்பும் இல்லாதபடி இந்தத் திட்டத்துக்கான பாதையை வடிவமைச்சிருக்காங்க.
தேர்வில் காப்பியடித்த மாணவர்கள் பொறியியல் கல்லூரி அங்கீகாரத்தை ரத்து செய்தது அண்ணா பல்கலைக்கழகம் ஒரு கிணற்றைப் பார்த்தேன்.
விடத்தல்தீவு முஸ்லிம்களது வரலாற்றை நோக்குகின்ற போது இலங்கை முஸ்லிம்களின் நீண்ட பாரம்பரிய வரலாற்றைக் கொண்ட குடியிருப்புகளில் இதுவும் ஒன்றாகும்.
இங்கு முஸ்லிம்கள் மிக நீண்ட காலமாகத் தமது தனித்துவ அடையாளத்தைக் கொண்டவர்களாக வாழ்ந்து வந்துள்ளனர் என்பதற்குச் சான்றுகள் உள்ளன.
அராபிய முஸ்லிம்கள் வர்த்தகர்களாக மாந்தை துறைமுகத்துடன் மிக நீண்ட காலமாக தொடர்பு வைத்திருந்ததுடன் அங்கு குடியேறினர் என்பதை பின்வரும் வரலாற்று நூல்கள் சான்று பகர்கின்றன.
பெரிய பிரித்தானியாவினதும் அயர்லாந்தினதும் அரசு ஆகிய கழக நிலை அறிக்கையில் கொழும்பில் கண்டெடுக்கப்பட்ட கல்வெட்டு சம்பந்தமாக சேர் அலக்ஸாண்டர் ஜோன்ஸ்டன் நைட் வீ.
எஸ் என்பவர் செயலாளருக்கு அனுப்பிய கடிதம் இலங்கையில் அரேபிய முஸ்லிம்களது பூர்வீக குடியிருப்புக்கள் பற்றி பின்வருமாறு எடுத்தியம்புகிறது விரிவாக பார்க்க இலங்கையில் குடியேறிய முதல் முகம்மதியர்கள் அவர்களின் வழித்தோன்றல்களிடையே வழக்கில் உள்ள மரபு வரலாற்றின் படி எட்டாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பப் பகுதியில் கலீபா அப்துல் மலிக் பின் மர்வானின் கொடுங்கோன்மை காரணமாக அரேபியாவிலிருந்து துரத்தப்பட்ட ஹாசிம் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அரபிகளின் ஒரு பிரிவினராவர்.
அவர்கள் யூப்பிரடீஸிலிருந்து தெற்கு நோக்கி வந்து கொங்கனியிலும் இந்திய தீபகற்பத்தின் தென் பகுதியிலும் இலங்கைத் தீவிலும் மலாக்காவிலும் குடியேறினர்.
அவர்களில் இலங்கைக்கு வந்த பிரிவினர் எட்டுப் பெரிய குடியிருப்புக்களை தீவின் வடகிழக்கு வடக்கு மேற்குக் கரைகளில் ஆக்கிக் கொண்டனர்.
செனவிரட்ன என்ற வரலாற்று ஆசிரியர் மாந்தையுடனான முஸ்லிம்களின் வரலாற்றுக்கால வர்த்தகத் தொடர்புகளை பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்.
மாதோட்டத் துறைமுக நகரத்தில் இஸ்லாமிய சமயத்தைத் தழுவிய அறாபிய முஸ்லிம் வர்த்தகர்களின் சந்ததியினர் மிக நீண்ட காலமாக வாழ்ந்தார்கள்.
இவர்களின் வீடுகள் டமஸ்கஸ் பக்தாத் ஆகிய நகரங்களில் காணப்பட்ட வீடுகளுக்கு ஒப்பான கட்டிடக் கலையைக் கொண்டவையாகக் காணப்பட்டமை இவர்கள் மிகவும் வசதியான வர்த்தகர்களாக இருந்தனர் என்பதற்கு சான்றாகும்.
வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தில் மட்டுமன்றி உள்ளூர் வர்த்தகத்தின் மைய நிலையமாகவும் களஞ்சிய சாலைகளாகவும் மன்னார் மாந்தை விடத்தல் தீவு கிராமம் இருந்து வந்துள்ளது.
இவ்வாறு வரலாற்றில் நிகழ்ந்த தென்னிந்தியப் படையெடுப்புக்களின் போதும் இலங்கையின் காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களின் படையெடுப்புக்களின் போதும் இப்பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த முஸ்லிம்களின் பரம்பல் வெகுவாகக் குறைந்த போதும் தமது தனித்துவத்தைப் பாதுகாப்பதில் தவறவில்லை.
போர்த்துக்கேய ஒல்லாந்து காலனித்துவ ஆட்சியாளர்கள் வர்த்தகத்தைக் தமது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வர இப்பிரதேச முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக கடுமையான நடவடிக்கைகளை எடுத்தனர்.
போத்துக்கேய ஒல்லாந்தர்களையும் அவர்களின் படையெடுப்புக்களையும் கடுமையாக எதிர்த்தவர்கள் இலங்கையின் கரையோரங்களில் வாழ்ந்த முஸ்லிம்கள் என்பதாலும் சிங்கள தமிழ் மன்னர்களுடன் இணைந்து இவர்கள் செயற்பட்டதாலும் இவர்களை அழிப்பதில் கடுமையான நடவடிக்கைகளை காலணித்துவ வாதிகள் மேற்கொண்டனர்.
இதனால் இப்பிரதேசத்திலிருந்து குறிப்பாக கரையோர ஆதிக்கத்தில் இருந்து முஸ்லிம்கள் நாட்டின் உட்பகுதி நோக்கி இடம்பெயரவும் வழிவகுத்தது.
உதாரணமாக ஒல்லாந்தர் கால அரசாங்க அறிக்கையின் படி மன்னார் பிரதேச கரையோர குடியிருப்புக்களில் வாழ்ந்த முஸ்லிம்கள் காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களினால் முத்துக் குளிப்பதிலும் ஈடுபடுத்தப்பட்டவர்கள் என்பதற்கான குறிப்புகள் அதிகமாகக் காணப்படுகின்றன.
மேற்குறித்த சான்றுகளை பார்க்கின்ற போது மாந்தைப் பிரதேசத்தில் அமைந்த விடத்தல் தீவில் மிக நீண்ட காலமாக முஸ்லிம்கள் தமது வரலாற்றுக்கால தொடாச்சியைப் பேணியுள்ளனர் என்பதைத் தெளிவாகக் காட்டுகின்றது.
பிரித்தானிய காலனித்துவ ஆட்சிக் காலத்தில் இக்கிராம முஸ்லிம்கள் தொடர்பான மிகவும் தெளிவான வரலாற்றுச் சான்றுகள் கிடைக்கப் பெறுகின்றன.
இப்பிரதேச முஸ்லிம் மக்கள் சங்கு அட்டை குளித்தல் போன்ற கடல்வளப் பொருளாதார நடவடிக்கைகளிலும் நெல் புகையிலை போன்ற விவசாய நடவடிக்கைகளிலும் ஈடுபட்டுவந்ததாக அறிய முடிகின்றது.
அதில் விடத்தல் தீவும் விடத்தல் தீவு சார்ந்த விளாங்குளி வட்டக்கண்டல் ஆகிய கிராமங்களும் உள்ளடங்கும் எனவும் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
இக்கிராம முஸ்லிம் மக்கள் தமது குடியிருப்புப் பரம்பலில் தனித்துவப் போக்கையே மிக நீண்ட காலமாக பின்பற்றி வந்துள்ளனர் என்பதை எடுத்துக்காட்டும் பல ஆதாரங்கள் கிடைத்துள்ளன.
முதலில் காலனித்துவ காலத்தில் கரையோரப் பிரதேசங்களில் இருந்து மக்கள் உள்நோக்கி இடம்பெயர குடிசன வளர்ச்சியினால் ஏற்பட்ட நிலமின்மை வேலையில்லாப் பிரச்சினை இயற்கை அழிவுகள் குறிப்பாக பெரும்புயல் வெள்ளப்பெருக்கு வரட்சி போன்ற காரணங்களின் விளைவாக தமது குடியிருப்புக்களை விட்டு உள்நோக்கி இடம்பெயர்ந்து வேறு குடியிருப்புக்களை அமைத்துள்ளனர்.
ஆனால் மேற்படி இடப்பெயர்வுகள் விடத்தல் தீவு கிராம குடியிருப்பின் தனித்துவத்தையோ நிரந்தரத் தன்மையையோ வரலாற்றுத்தொடர்பையோ பாதிக்கவில்லை.
இம்மக்களது சமய கலாசார வளர்ச்சிக்கு இப்பிரதேச தனித்துவ வழிபாட்டு கலாசார சமூக கட்டமைப்பு மட்டுமன்றி இக்கிராமத்தோடு தொடர்புடைய அண்மையிலுள்ள ஏனைய முஸ்லிம் குடியிருப்புக்களின் செல்வாக்கும் காரணமாகும்.
இக்கிராமம் பெரும்பான்மையாக தமிழ் மக்களால் சூழப்பட்ட நிலையிலும் இம்முஸ்லிம்கள் தமது வரலாற்றுத் தொடர்ச்சியையும் இன சமய கலாசார தனித்துவத்தை பாதுகாத்துக் கொண்டமையையும் உறுதிப்படுத்துகின்றன.
இங்குள்ள மக்கள் சிறந்த பழக்கவழக்கங்களிலும் விருந்தோம்பலிலும் சிறப்புற்று இருந்ததாக வெளிக்கள ஆய்வுகள் மூலம் கிடைக்கப்பெற்றுள்ளன.
காலப்போக்கில் இக்கிராம மக்கள் மருதோண்டிவான் வேளாகுளம் பள்ளிவாசல் பிட்டி ஆண்டான் குளம் இசங்கர் குளம் ஆகிய கிராமங்களுக்கு இடம்பெயர்ந்து சென்றனர்.
இவர் போர்த்துக்கேயராட்சி காலத்தில் ஷமீரா எனும் பெயருடைய முஸ்லிம் ஒருவர் யாழ்ப்பாணத்தை விட்டு வெளியேறி இன்றைய விடத்தல் தீவுக் கிராமத்தில் குடியேறியதன் மூலமாக உருவாகியதே இக்கிராமமாகும் என்கிறார்.
ஆரம்பத்தில் விடத்தல் தீவில் குடியேறிய முஸ்லிம்கள் கடலுடன் தொடர்புடைய சங்கு அட்டை குளித்தல் படகோட்டுதல் போன்ற நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார்.
தென் இந்தியாவிலுள்ள தொண்டி காயல் பட்டினம் கீழக்கரை ஆகிய இடங்களில் இருந்து வந்த முஸ்லிம்கள் இங்கு குடியிருப்பை அமைக்கவும் தமது வியாபார மையங்களை அமைக்கவும் உதவியாக இருந்தனர் என்பதை இவை நிரூபிக்கின்றன.
இந்தியாவின் கீழக்கரை தொண்டி போன்ற இடங்கிலிருந்து இஸ்லாமிய மார்க்கப் பெரியார்கள் இக்கிராமத்துக்கு வந்து குடியேறியதற்கான ஆதாரங்கள் கிடைத்துள்ளன.
இவருடன் இவரின் சீடர்களான அப்துல் ரஹ்மான் கான் முகம்மது கப்புடையார் அப்பா செய்யது குட்டி அப்பா கவனியா அப்பா ஆகிய பெரியார்கள் இந்தியாவிலிருந்து விடத்தல் தீவுக் கிராமத்திற்கு வந்து இக்கிராமத்தை தமது வாழ்விடமாக ஆக்கிக் கொண்ட இஸ்லாமிய மார்க்க ஞானிகளாவர்.
இவ்வாறு ஆராயும் போது விடத்தல் தீவுக் கிராமத்தின் வரலாறு நீண்டதும் பாரம்பரியதுமானது என்பதை இத்தகவல்களும் வரலாற்று ஆதாரங்களும் நீரூபிக்கின்றன.
ஆடம்பர காரில் அடியாட்கள் பாதுகாப்புடன் கல்லூரியில் படித்து வரும் ஸ்ரீரம்யாவை அதே கல்லூரியில் படிக்கும் மாணவர் சத்யா ஒருதலையாக காதலிக்கிறார்.
பயனர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஈடுபட முடியும் ஒரு தனிப்பட்ட வழக்கு திறப்பு வலைத்தளம் திறந்த வழக்குகள் மற்ற வழக்கு துளைகள் .
மனிதாபிமானப் போர் என்றுகூறி சுமார் ஒரு இலட்சம்வரையான அம்பாவி தமிழர்களை மிகக் குறுகிய காலத்தில் கொன்றுகுவித்த ஒரு மாபெரும் மனித மிருகமாகா வர்ணிக்கப்படும் மகிந்த ராஜபக்ச எனும் மாகா பாதகனுடன் தம்மை நண்பர்களாக்கி தமிழினத்தை கூண்டோடு கைலாயம் அனுப்புவதற்காக இன்றுவரை தமிழர்களால் வெறுக்கப்பட்டுவரும் அனைத்து துரோகிகளும் தாம் இரகசியமாகவும் நேரடியாகவும் சென்று அவரை கைலாகு கொடுத்து அடுத்துவரும் தேர்தலில் முழுமையாக ஆதரிப்போம் என தாம் உறுதிமொழியும் கொடுத்துவிட்டார்கள்.
மேலும் நல்லாட்சி எனும் இலங்கைஇந்திய மற்றும் உலகத்தின் இராஜதந்திரம் உள்ளடக்கப்பட்ட ஒரு போலியான அரசியல் தலைமை மாற்றத்தின் ஊடாகவே மைத்திறியெனும் சாதாரண சிங்களவர் சமகாலத்தில் நல்லாட்சியில் அமர்த்தப்பட்டு தமிழர்களின் சிங்களத்தின்மீதான கோபங்கள் யாவும் தணிக்கப்பட்டுஐ.நா எனும் போலியான தலையீடொன்றை அறிமுகம்செய்து காலத்தை கடத்தி தமிழர்களை இனிவேண்டாம் எமக்கு எதுவும் என்ற விரக்தி நிலையை அவர்களுக்கு உருவாக்கிமகிந்தவை போர்க்குற்றத்திலிருந்து காத்தவர்கள் மேற்குறிப்பிட்ட கூட்டுச் சதியாளர்களே.
மேலும் எமது மக்களின் கூற்றுத்தான் இவை என்பதற்கு அப்பால்இறுதிவரை களத்தினில் நின்று போரிட்டுக்கொண்டிருந்த தமிழீழ தேசியத் தலைவர் அவர்களின் உறுதியான கருத்துக்களும் இந்தியாவை மையப்படுத்தியே முள்ளிவாய்க்காலில் நின்று களமிட்டுக்கொண்டிருந்த தளபதிகளுக்கும் போராளிகளுக்குமான செய்திகளாக தலைவரால் சொல்லப்பட்டதென்பதும் நாம் அறிந்த நிதர்சனமான உண்மை.
உண்மையில் ஒருவேளை முள்ளிவாய்க்கால் போர்முனையில் இருந்து புலிகள் மீண்டெழுந்திருந்தால்நிச்சையமாக புலிகளின் தலைமையின் முடிவென்பது இந்தியாவை தமது இனத்துக்கான பச்சை துரோகியாக பிரகடனம் செய்து அறிவித்திருப்பார் என்பதே களமுனைத் தகவல்களாகும்.
அத்தோடு மட்டுமல்லாமல் த.தே.கூட்டமைப்பாரை தமது இனத்துக்கான வரலாற்று துரோகிகளாகவும் பிரகடனப்படுத்தி அவர்களை தமிழர் தாயகத்தைவிட்டு விரட்டியடித்திருப்பார் என்பதும் இறுதிப்போர்வரை இருந்த எமது தலைவரினதும்தளபதிகளினதும் மற்றும் போராளிகளினதும் உண்மையான நிலைப்பாடும் அதுவேயாகும்.
நிலமை இவ்வாறிருக்க இந்தியாவை நாம் அனுசரித்துத்தான் போகவேண்டுமென்ற அபத்தமான போக்கு ஒருபுறம் இருக்க த.தே.கூட்டமைப்பாரை எமது தலைவர்தான் உருவாக்கினார் ஆகையினால் அவர்கள்தான் எமக்கான அரசியல் தலைமைகளாக இருக்கமுடியும் என்ற தவறான அர்த்தத்தில் எமது தமிழ்த் தேசிய சமூகம் தாம் தொடர்ந்தும் சிந்திப்பதானது தமது தேசியத் தலைமைக்கு தாம் செய்யும் மாபெரும் துரோகமாகவே இவை கருதப்படும்.
இங்கே தமிழனுக்காக வந்துதவாத இந்தியாவையும் தன்னினத்துக்காக களத்தினில் ஒரு நொடிதன்னும் நின்றிராத பச்சை துரோகிகளான த.தே.கூட்டமைப்பாரையும் எமது தலைவர் முள்ளிவாய்க்காலின்பின்பும் தான் ஆதரித்து அரவணைத்திருப்பார் என்று எமது இனத்தவர்கள் யாராவது இனியும் சிந்திப்பீர்களானால் உங்களுக்கு எமது தேசியத் தலைவர் தொடர்பாக எதுவுமே தெரியாதென்பதே எமது வாதமாகும்.
உதாரணமாக கடந்த காலங்களில் எமது இனத்திற்கு எதிராக சிங்கள ஆட்சியாளர்களுடன் இணைந்து ஒருதலைப்பட்சமாக இயங்கிய எமது இனத்தில்பிறந்த பச்சோந்தி அரசியல்வாதிகளுக்கு தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் தலைமை கொடுத்த பரிசு என்பது மனித வெடிகுண்டும்துப்பாக்கியின் ரவைகளும்நேரக்கணிப்பு வெடிகுண்டுகளுமேயன்றி பொன்கம்பள வரவேற்புக்களல்ல.
மேலும் இலங்கையின் தற்போதைய அரசியல் களநிலவரப்படி மைத்திறி அரசாங்கத்தை கைவிட்டு மகிந்தவின் அரசாங்கத்தை வரவழைப்பதற்கான முயற்சியினை பூகோளரீதியாக பலரும் ஆதரிக்க தயாராக இருப்பதாகவே நம்பப்படுகின்றது.
இங்கே தற்போதைய மைத்திறி தலைமையிலான நல்லாட்சி அரசின் ஊடாக இந்த இரு நாடுகளுக்கும் குறிப்பிட்டுச்சொல்லக்கூடிய எந்தவிதமான செல்வாக்குகளும் கிடைக்கவில்லை என்பதே உண்மை.
எனவேதான் போரிலும்சரிஅரசியலிலும்சரி மகிந்த இராஜபக்சவின் ஆட்சி வருமாயின் இவ்விரு நாடுகளுக்கும் நிறைவான செல்வாக்கு இலங்கையில் கிடைக்கும் என்பதை ஏற்கனவே மகிந்தவின் ஆட்சிக்காலத்தில் அனுபவமாக கண்ட இந்த இரண்டு நாடுகளுக்கும் இது நன்கு தெரியும்.
அந்த அடிப்படையில் அடுத்துவரும் தேர்தலில் மகிந்தவை வரவேற்பதற்காக இவ்விரு நாடுகளும் தம்மை இப்பவே தயார்படுத்தும் நடவடிக்கையில் இரகசியமாக மகிந்தவை சந்தித்து கலந்துரையாடிவருகிறார்கள் என்பதே உண்மை.
இது ஒருபக்கமிருக்கமகிந்தவை வரவேற்பதற்காக த.தே.கூட்டமைப்பு உட்பட டக்கிளஸ் அணி ஆனந்த சங்கரியின் தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணிகருணாவின் அணிபிள்ளையான் அணிசுரேஸ் அணிசித்தாத்தன் அணியென்று தமிழர்களுக்குள் புரையோடியிருக்கும் அத்தனை துரோக அணிகளும் மகிந்தவின் மறுவருகைக்காக தாம் வழிமேல் விழிவைத்து காத்திருக்கிறார்கள் என்பதே உண்மை நிலவரம்.
இந்த அபாயகரமான எதிர்கால அரசியல் சிலந்தி வலைக்குள் எமது தமிழ்த் தேசியம் அரசியல் ரீதியாக சிக்காமல் இருக்கவேண்டுமானால்தமிழர் சார்பான உறுதியான அரசியல் அதிகார மாற்றம் ஒன்றை எமது தமிழர் தாயகத்தில் நாம் நிலைநிறுத்தினால் மட்டுமே இது சாத்தியமாகும்.
எனவே தற்போதைய தமிழர்களின் அரசியல் சக்திகள் அனைத்தும் எதிரிகளின் காலில் விழுந்து தமது அரசியல் சுகபோகத்தை தக்கவைப்பதற்காக மட்டுமே போராடிவருகிறார்களேயன்றி சிறிதளவேனும் இவர்கள் எமது உண்மையான தமிழ்த் தேசியத்திற்காக போராடவில்லை என்பதே யாரும் மறுக்கமுடியாத உண்மை.
ஆகவே எமக்கான உறுதியான அரசியல் சக்தியொன்றை எமது தாயகத்தில் போராளிகள்சார்ந்து நாம் நிலைநிறுத்தாதவரை தமிழருக்கான உறுதியான அரசியல் என்பது.???
அவர் இருக்கும் விஜய் ரசிகர்கள் சிலர் பத்திரிகை அலுவலகத்தின் முன் ஆர்ப்பாட்டம் ஈழ மக்கள் படும்பாடு தெரியாது இப்படியான செயல்களைச் செய்யாதீர்கள் பொ.ஐங்கரநேசன் இலங்கை யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்து வரும் உதயன் பத்திரிகையில் விஜயைப் பற்றிய தவறான கருத்து வந்ததாக அங்குள்ள விஜய் ரசிகர்கள் சிலர் பத்திரிகை அலுவலகத்தின் முன் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
இதனையடுத்து அங்கு வந்த வடமாகாண விவசாயத்துறை அமைச்சர் பொ.ஐங்கரநேசன் எமது ஈழ மக்கள் படும்பாடு தெரியாது இப்படியான கேவலம் கெட்ட செயல்களைச் செய்யாதீர்கள் என கோபத்துடன் ஏசியதாகத் தெரியவருகின்றது.
இந்தியாவில் இவ்வாறான சினிமா நடிகர்களுக்கு இருக்கும் ரசிகர் மன்றங்கள் தற்போது இலங்கையிலும் அதிகரிக்கத் தொடங்கியுள்ளதாகத் தெரியவருகின்றது.
பொன்னமராவதி கோயில்கள் பழைய தமிழ் இலக்கியமான சிலப்பதிகாரத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.இந்த நகரம் சோழன் மற்றும் பாண்டிய பேரரசுவின் ஒரு இணைப்பு நகரமாக உள்ளது என்பதை குறிக்கிறது.
இந்த நகரம் அதன் மன்னர்களாகிய பொன்னன் மற்றும் அமரன் ஆகியோர்களுக்கு பிறகு பொன்னமராவதி என பெயரிடபட்டது.வரலாற்றின் படி பொன்னமராவதி அதன் மன்னர் பொன்னர் மற்றும் அவரது சகோதரர் அமரர் ஆகியோரின் பெயரை இந்த நகரத்திற்கு வழங்கப்பட்டது.
பொன்னர் கொல்லப்பட்ட இடத்தில் நட்டுக்கல்நாட்டுக்கல் மக்கள் முன் சாலை மையத்தில் சிலை வைத்தனர் அமரர் காவல் நிலையம் முன் கொல்லப்பட்டார் அங்கு சாலை ஓரத்தில் ஒரு கோவில் நிறுவப்பட்டுள்ளது.ஒவ்வொரு ஆண்டும் பொன்னமராவதி மக்கள் மே மாதம் முதல் வெள்ளிக்கிழமை தொடங்கி ஒரு வாரம் திருவிழாவாக கொண்டாடபடுகிறது.
பொன்னமராவதியில் பண்டைய அழகிநாச்சியம்மன் கோவில் பழங்காலங்களில் இருந்து முக்கியத்துவம் காட்டும் ஒரு பழைய தமிழ் இலக்கியமான சிலப்பதிகாரத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இந்திய தொல்லியல் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்த ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான பொன்னமராவதி சிவன் கோயில் இரண்டாம் ராஜராஜ சோழனால் கட்டப்பட்டது.
இந்நகரில் நட்டுக்கல்நாட்டுக்கல் என்பது ஒரு முக்கியமான இடமாக உள்ளது ராஜா பொன்னமரர் இறந்த இடம் மற்றும் இன்று கூட கல் பெருமை மற்றும் தமிழ் வீரர்கள் மற்றும் அவர்களின் வீரம் ஆதரவளிக்க மரியாதை சின்னம் உள்ளது.
இதில் முக்கிய வர்த்தக நடவடிக்கைகள் வணிக நடவடிக்கை ஒவ்வெரு குறிப்பிட்ட முறையில் தனி தெருக்களில் கொண்ட பொன்னமராவதி வாசஸ்தலத்தை குவிந்துள்ளன.
ஆங்கிலம் தெரியாமல் மற்றவர்கள் சொல்வதை புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பதும் தனக்கு வேண்டியதை சொல்ல முடியாமல் தவிப்பதும் என கை தேர்ந்த நடிப்பை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார் ஸ்ரீதேவி.
வெள்ளைக்காரர்களை பார்த்து நாம் பயப்படக்கூடாது அவர்கள் நம்மைப் பார்த்து கவலைப்படக்கூடிய காலம் வந்து விட்டது என்பது போன்ற வசனங்கள் சிறப்புக்குரியவை.
ஸ்ரீதேவியின் கணவராக வரும் அதில்ஹூஸைன் நண்பராக வரும் மேதி இங்கிலீஷ் டியூஷன் டேவிட் பாகிஸ்தானிய இளைஞன் என அனைவருமே தங்களது கதாபாத்திரத்தை அழகாக செய்திருக்கிறார்கள்.
இன்றைய காலக்கட்டத்தில் பெற்றோர்கள் படிக்கவில்லை என்றாலும் தனது பிள்ளைகளை நன்கு படிக்க வைக்க வேண்டும் நாகரீக உலகத்தில் அவர்களும் பளிச்சிட வேண்டும் என்பதற்காக கஷ்டப்பட்டு படிக்க வைக்கிறார்கள்.
பிள்ளைகளுக்கு ஏற்றாற்போல் பெற்றோர்களும் மாறவேண்டும் என்பதை மிகவும் யதார்த்தமான கதையில் அழுத்தமாக பதிவு செய்திருக்கும் பெண் இயக்குனர் கௌரி ஷிண்டேவை பாராட்டியே ஆகவேண்டும்.
எத்தனை நூறு பொருட்கள் ஒரு படைப்புறப்பாட்டுக்கு தேவைப்படுகின்றன என்பதை கௌரவப் படைகளுடன் நின்று முதல்நாள் போருக்குமுன் பார்த்தபோது அவன் வியந்தான்.
புரவிகளுக்குரிய சேணங்கள் கவசங்களைக் கட்டும் தோல்சரடுகள் கவசங்களுக்கு அடியில் அணியவேண்டிய மயிர்கொண்ட தோலுறைகள் கையுறைகள் அம்பறாத்தூணிகள் உணவு கொண்டு செல்லும் பைகள் இவற்றை முந்தைய இரவே அனைவருக்கும் கொண்டு அளித்தாலென்ன?
போர்முகத்திலிருந்து மீண்டதுமே படைவீரர்கள் அணிகலைந்து தங்கள் அணுக்கர்களுடனும் உற்றவர்களுடனும் இணைந்து வெவ்வேறு இடங்களில் அமர்ந்தும் படுத்தும் சொல்லாடினர்.
அவன் முந்தையநாள் புலரியிலேயே கௌரவ எல்லையைக் கடந்து பாண்டவ எல்லையை அடைந்து நிலத்தில் நெற்றிதொட வணங்கி எழுந்து கைவிரித்து உரக்கக் கூவி நான் என் தலைவர் இளைய யாதவரிடம் செல்ல விழைகிறேன் என்றான்.
துரியோதனர் உளம் தளர்ந்திருக்கிறார் என்றும் அவர்களுடைய அவையில் அமைதிப் பேச்சு ஒன்றைப் பற்றிய குறிப்பெழுந்தது என்றும் செய்தி வந்தது என்றான்.
அதன் பின்னரும் அந்த அவையில் இருப்பவர்கள் எவரேனும் அமைதிப் பேச்சை மீள மீள வலியுறுத்துவார்கள் என்றால் சொல்வதற்கு ஏதுமில்லை என்பதனாலேயே அவர் அதற்காக செவி கொடுத்தாகவேண்டும்.
சேகிதானன் திடுக்கிட்டு ஓர் அமைதிப்பேச்சு என்றால் என தொடங்க தாழ்ந்த கூர்குரலில் இனி அமைதி இல்லை முற்றழிவு மட்டுமே என்றார் இளைய யாதவர்.
இளைய யாதவர் முழு நாட்டையும் அளிப்பார்கள் என்றாலும் இந்நிலத்திலிருந்து தன் உற்றாருடன் முழுமையாகவே விலகி பிற நிலம் ஒன்றுக்கு செல்வதாக அவர் ஒப்புக்கொண்டாலும்கூட போர் ஒருகணமும் பின்னடைய நான் ஒப்பமாட்டேன்.
இந்த முடிவு என்று அவர்களின் வேள்விச்சாலையிலிருந்து என் கால்பொடியைத்தட்டி உதறி அஸ்தினபுரிக்கோட்டை முகப்பை கடந்தேனோ அன்று எடுக்கப்பட்டது.
இந்திரனைவிட தவஆற்றலும் வேள்விப்பயனும் கொண்டவன் விருத்திரன் என்று தெளிகையில் விருத்திரனே இந்திரனாக அமரத்தக்கவன் என்று நாரதர் முடிவு சொல்கிறார்.
சேகிதானன் அங்கு பேசப்பட்ட அனைத்துச் சொற்களும் ஒன்றுடன் ஒன்று முட்டி அசைவின்மை கொள்வதைப்போல் உணர்ந்து தலையை உலுக்கி அவ்வெண்ணங்களை அகற்றினான்.
நேற்று அந்தியில் அவரை படைமுகப்பிலிருந்து கொண்டுசெல்கையில் மெய்யாகவே எனக்குப் பின் தேர்த்தட்டில் ஒரு தழல் நின்றாடுவதாக உணர்ந்தேன்.
இப்பெருந்துயர்களை மானுடருக்கு அளிக்கும் தெய்வங்களை எண்ணி எண்ணி கசந்துகொண்டு எக்கணமும் வாளெடுத்து தன் சங்கில் பாய்ச்சிக்கொள்வார் என்று எண்ணினேன்.
ஒரு கைப்பிடி நறுநீரோ ஒரு கீற்று குளிர்தென்றலோ ஒரு மலரோ ஒரு கனியின் இனிமையோ அவருக்கு துளி மகிழ்வையேனும் ஊட்டுமா?
முதியவர் நெடும்பொழுது வெறிகொண்டு போரிட்டிருக்கிறார் நமது படைகளில் பெரும்பகுதியை நேற்றும் கொன்றே அழித்திருக்கிறார் ஆகவே கைசோர்ந்திருப்பார் என்று என்றான் சேகிதானன்.
அவர் நெஞ்சில் அறைந்து கதறியிருந்தால் சொல்லிச் சொல்லி புலம்பியிருந்தால் எவ்வகையிலேனும் உளம் ஆறுவார் என்று எண்ணி நிறைவுகொண்டிருப்பேன்.
பின்னர் குந்திபோஜர் யாதவர் தரப்பிலிருந்து ஒரு செய்தி வந்துள்ளது ஒருவேளை அவர்கள் நம்மிடம் ஓர் அமைதிப் பேச்சுக்கு வரக்கூடும் என்றார்.
பேசவந்தவை அனைத்தும் முறிந்து நிற்பதுபோல் உணர சேகிதானன் பின்னால் வந்து இன்று மூத்தவர் சாத்யகி போருக்கெழுவார் என்றால் அது நன்றல்ல.
அறிக இங்குள எவரையும் களம் செல்லவேண்டாம் என்றோ வஞ்சமொழிய வேண்டுமென்றோ நான் ஆணையிட மாட்டேன் இவர்களாக விரிந்து எழுந்து போரிடுபவன் நானே.
தமிழிலும் மலையாளத்திலும் உள்ள இயக்குநர்களுடன் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது அவர்கள் அனைவருமே சொல்லக்கூடிய ஒரு விஷயமுண்டு பாடல்காட்சிகளில் காதலை அமைப்பதன் சவாலைப்பற்றி.
இயக்குநரான நண்பர் சொன்னார் காதலையும் பாடலையும் இணைப்பதற்காக நம் முன்னோடிகள் பட்ட பாடுகளை யூடியூபில் போய்ப்பார்த்தால் அது ஒரு பெரிய பண்பாட்டு இயக்கம் என்ற எண்ணம் ஏற்படுகிறது உண்மைதான்.
இன்றைய படங்களில் காட்சிகள் இயற்கையானவை பாடல்களில் என்னென்னவோ செய்கிறார்கள் மிகச்செயற்கையான காட்சியமைப்புக்குள் மிக இயல்பாக காதல் காட்டப்பட்ட பாடல்.
ஆனால் அவராக இருக்கவே வாய்ப்பு அதிகம் என்று நானும் நினைக்கிறேன் நீண்ட நாட்களுக்குப் பின்னர் கருங்குயில் குன்றத்துக்கொலை பற்றிய ஒரு குறிப்பை பார்த்து அளவிலா மகிழ்ச்சி அடைந்தேன்.
நீங்கள் சொல்வதுபோல துண்சிச்சலான ஒரு இளம்பெண்ணை வாசக கற்பனையில் பார்த்தது எங்களுக்கு அன்றெல்லாம் ஏகப்பட்ட மனக்கிளர்ச்சியினை அளிப்பதாக இருந்தது.
ஒவ்வொரு படைப்புமே கிட்டத்தட்ட தினச்செய்தி நாளிதழ் மற்றும் மாதாந்திர நாவல்கள் தவிர மற்ற படைப்புகள் புனைவுகள் எல்லாமே ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட பரிமாணங்களில் புரிந்துகொள்ள வாய்ப்பளிப்பதாகவே கருதுகிறேன்.
அதுவே எனக்கு குறளின் தத்துவ பரிமாணத்தை பார்க்கும்படி அமையவில்லையோ என்னவோ.ஆயினும் என் சிந்தனைக்கெட்டியவரையில் தோன்றுவன குறித்து சொல்லிவிடுகிறேன்.
அப்படிப்பட்ட நிலையில் உண்மை தரிசனம் என்பதும் படைப்பின் விரிவை உள்ளடக்கிய பிம்பம் என்பதும் நாமே கட்டமைத்துக்கொள்வது என்றும் நம்புகிறேன்.
அதுவும் அவரது புரிதலும் தரிசனமும் என்ன என்று மற்றவர்களுக்கு விளக்கமாக தெரிவிக்க முடிந்திருக்கும் என்றால் அப்படைப்பின் தேவைதான் என்ன?
முரளி அவர்கள் கூறுவதுபடி பார்த்தால் அது தத்துவத்தை சிறப்பிடத்தில் நிறுவுவதாகவும் சாமானியர்களின் புரிதலை விட அது சிறப்பானதாக இருப்பதாகவும் நிறுவ முயற்சிப்பதாகவே தோன்றுகிறது.
உயிர் சார்ந்த அன்பை போதிப்பதும் சமூகத்திற்கான அறத்தை நிறுவுவதும் ஒரு தத்துவ நூலின் அல்லது அதன் தத்துவ பாஷ்யத்தின் வேலையல்ல.
திருக்குறள் நீங்கள் முன்னம் வேறொரு கட்டுரையில் குறிப்பிட்டது போல சமூகக்கட்டமைப்பினுள் சாத்தியப்பட்ட அதிகபட்ச எழுச்சியாக இருக்கமுடியுமே ஒழிய தத்துவத்தளத்திற்கு ஒத்துவரக்கூடிய சாத்தியங்களும் அவசியங்களும் இல்லை.
சமூகக்கட்டமைப்புக்குள் நின்று பேசக்கூடியனவற்றை எப்படி தத்துவ தளத்திற்கு எடுத்துச்செல்லமுடியும் என்பதும் எனக்குப் புரியவில்லை.தத்துவம் சமூகத்திற்கானதல்ல.
அது தனி மனிதனுக்கானது.அது இந்த ப்ரபஞ்சத்தில் ஒவ்வொருவரையும் தனி மனிதனாகவே சித்தரித்து அவர்களுக்குள் இருக்கும் இணை தொடர்புகள் குறித்து மேலோட்டமாக மட்டுமே குறிப்பிட்டுச்சொல்ல முடியும்.அதுவும் அவனது உள்ளுயிர் சார்ந்த புரிதலுக்காக மட்டுமே இருக்கும்.