sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆனால் இந்த பாலுறவு சூழ்நிலை தலைகீழாய் மாறுவதாய் கற்பனை செய்தால் அதாவது ஆண்களில் ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே எப்போதாவது ஆணுறுப்புத் தூண்டப்பட்டு அதன் மூலம் பரவசநிலை அடைந்ததாகவோ அல்லது இப்பரவச நிலையை ஆண்கள் எட்டாத நிலைமை இருப்பதாகவும் அதேசமயம் பெண்கள் எப்போதுமே மகளிர் கந்து தூண்டப்பட்டு பரவசநிலையை பெரும்பாலும் அல்லது எப்போதும் அடைவதாகவும் இருந்தால் அடையும் பரவச நிலையில் இருக்கும் விகிதாசார ஏற்றத்தாழ்வு அனைவருக்கும் மிகவும் தெளிவாக புலப்படும் அல்லவா?
ஆனால் பாலுறவில் அண்களை மேலானதாய் மதித்து பெண்களை இரண்டாம் தர அல்லது முக்கியத்துவமற்ற நிலைக்கு தள்ளுகின்ற போக்கு நம் சமுதாயத்தில் நிலவுவதால் மிகச் சிலர் மட்டுமே தற்போது நடமுறையில் உள்ள பாலுறவு பரவசநிலை ஏற்றத்தாழ்வு குறித்து அதிர்ந்து போகிறார்கள்.
துரதிஸ்டவசமாக பாலுறவு நனடைமுறையில் இருக்கும் இந்த ஏற்றத் தாழ்வான நிலைமை குறித்த பெரும்பாலான விவாதங்கள் வெறும் விவரித்தல் நிலைமையோடு நின்று விடுகின்றன.
இந் நிலைமைக்கு காரணமே மாக்ஸின் மூலதன கொள்கைக்கு நிகரான ஒரு பரந்த ஆற்றல் வாய்ந்த பாலுறவு முறையில் சுரண்டல் நிலையை நன்கு விளக்கும் ஒரு கோட்பாட்டு வரையறை உருவாக்கப்படாததுதான்.
ஒரு தொழிலாளியின் சராசரி தின வருமானம் ஈட்டப்படுவதற்கு ஆறுமணி நேரமானால் சராசாயாக அவன் ஆறு மணி நேரம் நிச்சயம் வேலை செய்து ஆகவேண்டும்.
மார்க்சின் இந்த மதிப்பு ரிதியான தொழில் கொள்கையைப் போன்று ஒரு கோட்பாட்டை பாலுறவு நடைமுறையில் இருக்கும் ஏற்றத்தாழ்வை அலச உதவும் வகையில் உருவாக்க முடியுமா என்று நாம் இப்போழது பார்க்கலாம்.
உதாரணமாக ஊதியத்திற்கு தக்க வேலை என்று ஏற்படுத்துகின்ற உறவு முறையை வாங்கி வேலைத்திறனை விற்பதால் திணிக்கப்டும் சமத்துவமற்ற சமூக உறவு முறைகள் சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவம் போன்றவற்றில் புதைக்கப் பட்டிருப்பதை நாம் நன்கு காண முடியும்.
பாலுறவு பிரச்சனைகளை இந்தக் கோணத்தில் இருந்து நாம் அனுகினால் ஆண்களும் பெண்களும் கூட சுதந்திரமான சமத்துவமான உறவில் நுழைவதாக அளிக்கும்மாயத் தோற்றத்தை நம்மால் உணர முடியும்.
இருப்பினும் இருபால் கூடலில் கையாளப்படும் முக்கிய முறையே பெண் காம இச்சசைக்கு எதிராக அல்லது அதைப் பொருட்படுத்தாது ஆண் இச்சையத் திருப்திப்படுத்தும் வண்ணமே அமைந்திருக்கிறது.
பாலுறவு என்பதே ஆண் பெண் புணர்ச்சியின் மூலமே வெளிப்படுத்தப்பட்டு வந்திருப்பதால் பெண்களை விட ஆண்களே பெருமளவு காம இன்பத் தூண்டலை பெறுகின்றனர்.
உண்மையில் ஆண் பெண் பாலுறவு முறையின் படி பெரும்பாலும் அண் காமபரவச நிலையை எட்டியபின் பெண்ணின் பரவச நிலையும் முடிவுக்கு வந்தாக வேண்டும்.
எனவே ஆண் பெண் உறவு முறை ஒரே அளவு இன்பத்தை இருவரும் நுகரச் செய்யும் தன்மை உடையதாக தோன்றினாலும் உண்மையில இது ஒருவர் இன்பத்தின் அப்பாற்பட்டதேயாகும்.
பெண்ணின் பாலுறவுச் செயல்கள் யாவுமே ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக உறவுமுறையின் பின்னணியில் நிர்ப்பந்திக்கப்பட்ட சில குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளோடு மட்டுமே இழையோக வேண்டிய கட்டாயம் இருக்கிறது.
தனித்துவத்தோடு தானாக நிகளும் வெளிப்பாடு என்ற நிலையில் இருந்து விலகி ஆண் பெண் உறவு முறையானது முன்கூட்டியே சமுதாயத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஒன்றாகவும் மிகவும் வரையறுக்கப்ட்ட கட்டுமானங்களோடு கூடிய ஒரு கட்பாயமாகவும் தான் இருக்கிறது.
இப்படிப்பட்ட ஈரினச்சேர்க்கையின் கூறுகளும் நிகழ்த்தப்படும் விதமும் ஆண் ஆதிக்க சமூக உறவு முறையின் பிரதிபலிப்பகளாகவே இருக்கினறன.
தேனிவாகப் பார்த்தால் பாலுறவு நடைமுறையில் சமத்துவமின்மை என்பது அடிப்படையில் பெறப்படும் இன்பத்தின் சமத்துவமின்மையோடுதான் தொடர்புடைய தாய் காணப்படுகிறது.
துரதிஷ்டவசமாக காம இன்ப அளவை தனிமனிதர்களுக்கிடையே ஒப்பிட்டு வரையறை செய்வதோ அல்லது ஒவ்வொரு தடவையும் எந்த அளவு ஆத்மதிருப்தியோடு ஒரு தனிமனிதன் காம பரவச நிலையை அடைகிறான் என்பதை அளப்பதோ மிகவும் அரிதான செயலாகும்.
இருப்பினும் காம பரவச நிலை விந்து மற்றும் மதனநீர் ஒன்றுதான் பாலுறவில் இன்பத்தை நன்கு பார்க்க மற்றும் கணக்கிட முடியும் ஒரே வெளிப்பாடாகும்.
இந்தப் பின்னணியில் என்னுடைய ஆதங்கம் என்னவெனில் ஆண் பெண் கூடலில் காமப்பரவசநிலையை அடையும் திறனில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக் கிடையே இருக்கும் குறிப்பிடத்தகுந்த வேறுபாடு ஆற்றலில் சமத்துவமற்ற உறவு முறையைத்தான் தெளிவாக காட்டுகிறது என்பதுதான் தரம் தன்மை போன்ற அடிப்படைகளில் பெண்கள் அண்களைவிட சிறந்த உயர்ந்த நிலையில் பரவச நிலையில் பரவசநிலை அடைகிறார்கள்.
இது அவர்கள் அண்களைவிட காலஅளவு விகிதாசாரத்தில் குறைந்து இருப்பதை ஈடுகட்டிவிடுகிறது என்று ஒருவர் விவாதித்தால் அன்றி மற்றப்படி உறுதியாக அண் பெண் கூடல் முறையில் அண்களின் சுரண்டல் மற்றும் அண்கள் பெண்கள் இன்பத்தை புறக்கணித்து அளவில் அதிகமாக பரவச நிலையை அடையும் நிலை போன்றவற்றை குறித்து ஒரு பெரிய முறையீடு பதிவு செய்யும் அளவற்கு இப் பிரச்சனை முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகும்.
ஈரினச் சேர்க்கை உறவு முறையில் பெண்கள் ஒட்டகப்படுகின்ற கோட்பாட்டை வேறு எந்த கோட்பாட்டை பயன்படுத்தி பெண்களை விட அண்கள் ஏறத்தாழ மூன்று மடங்கு அதிகளவு காம இன்ப பரவசநிலையை அடைகிறார்கள் என்ற எதார்த்த நிலையை கருத்தளவில் விலகிக் காட்ட முடியும்?
இருந்தாலும் பெண் அடையும் இன்பத்தை புறக்கணித்து அதிக அளவு விகிதாசாரத்தில் அடையும் அண்பரவசநிலை என்ற ஒப்பீடு மிகவும் பயனுள்ளதாகிறது.
ஈரினச் சேர்க்கையின் பெரும்பாலான அமைப்பு முறையினால் ஆண்கள் அடையும் ஆதாயத்தால்தான் இவர்களுக்கு இந்த ஆதிக்க போக்கு ஏற்பட்டிருக்க வேண்டும்.
இப்படி அவர்கள் அடயும் ஒரு முக்கியமான இலாபம் அவர்கள் பாலுறவின் போது ஈரினச் சேர்க்கையில் பெருமளவு உடல் தூண்டல் இன்பம் பெண்களை விட அதிக அளவு அடைவதுதான்.
பெண் அடையும் இன்பத்தை புறகணித்து சுரண்டி ஆண் அனுபவிக்கும் இந்த பரவச நிலையை காரணமாக கொண்டு அபூர்வமாக சில பெண்கள் பாலியல் மருத்துவர்களை அணுகியும் இருக்கிறார்கள்.
ஏனெனில் நடைமுறையில் சமூதாயத்தால் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்ட பாலியல் உறவு முறைகள் அண்களின் விருப்பத்திற்கேற்ப பாலின்பம் அனுபவிக்கும் சுதந்திரத்தைக் கூட ஊக்குவிப்பதில்லை.
மேலும் பல்வேறு அல்லது வேறுபட்ட வழிகளில் காம பரவச நிலையை அடைய பாலின்ப செயலை மாற்றுவதற்கே ஆண்கள் அடிப்படையில் விரும்புகிறார்கள்.
ஆண்கள் மட்டும் ஆண் குறியை மையமாக வைத்து பல்வேறு வழிகளில் உடலுறவு இன்பத்தை நுகரலாம் ஆனால் பெண் இன்ப நெகிழ்வு அல்லது தூண்டலுக்கு பாதகமான ஆண் உடலின்ப தூண்டலை முக்கியத்துவ படுத்துகிற பாலுறவு நடைமுறைகளின் வெளிப்பாடாக உடலுறவில் பெண்ணின் இன்பத்தை இரண்டாந்தரப்படுத்தலாம் அல்லது புறக்கணிக்கலாம் என்பதைத்தான் அண்களின் உடலுறவு முறையை பெண்களுக்கு இன்பமளிக்கும் வகையில் மாற்ற விரும்பாத பிடிவாதமான விருப்பமின்மை உணர்த்துகிறது.
இருப்பினும் பெண்கள் மிகச்சிறிய அளவில் எப்போதாவது பாலுறவு பரவசத்தை அடைகின்ற நிலைமை அவர்களது பாலுறவு அனுபவம் போதுமான அளவு மகிழ்ச்சி தருவதாய் இல்லை என்பதையும் உணர்த்துகிறது.
எனவே அதிகளவு புழக்கத்திலுள்ள ஆண் பெண் கூடலில் பெண்களுக்கும் அண்களுக்கும் அடைய வேண்டிய இலக்குகள் வெவ்வேறாய் இருக்கின்றன.
அண்களுக்கு தங்கள் பாலின்ப வெளிப்பாட்டை அதிகப்படுத்த வேணடுமென்ற அங்கலாய்பு இருக்கலாம் அனால் பெண்களோடு அவர்களை ஒப்பிடுகையில் அண்கள் பெருமளவில் பாலின்ப திருப்தி அடையத்தான் செய்கிறார்கள்.
ஆண்கள் உயிரியல் அல்லது அண் விந்து வெளியேற்றல் தேவை என்ற யதார்த்த நிலை நன்கு புரிந்து கொண்டு அதற்கேற்ப உடல் இன்ப தூண்டல் வழங்கும் விதத்தில் தான் பாலுறவு என்ற ஒன்றே வரையறை செய்யப்பட்டிருக்கிறது.
மேலும் அத்தோடு கூட அதிக அளவிலான ஆண் பரவசநிலை சமூகத்தில் பெருமளவு பரவியிருக்கும் ஆணை பிரத்தியகப்படுத்தும் போக்கின் பிரதிபலிப்பே அகும்.
உடலுறவு நடைமுறையில் இருக்கும் பாலின்ப செயல் பங்கீடு பெண்கள் ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தை பொறுத்தவரையில் தொழில் நிறுவனங்களில் பால் ரிதியான வேலை பங்கீட்டு முறையோடு ஒத்ததுதான் இவ்விரண்டிற்கும் அதிக வேறுபாடு இல்லை.
இரண்டுமே ஆணின் பாலுறவு அல்லது பொருளாதார நிலைமையில் எவ்வளவு குறை இருந்தாலும் அல்லது அதிருப்திக ரமான நிலையிலிருந்தாலும் பெண்களில் வாழ்நிலை அதைவிட கீழாக தாழ்ந்துதான் இருக்க வேண்டும் என்பதை உறதி செய்கின்றன.
ஆண்கள் பெருமளவில் காமப்பரவச நிலையை எட்டுவதற்கு காரணமே அண்கள் ஈரினச் சேர்க்கையில் ஆண்சார்ந்த பாலுறவு முறையில் ஈடுபட நிர்ப்பந்திக்கப்படும் நிலைதான்.
ஹய்ட்டின் ஆண் பாலுறவு ஆய்வில் ஆண்கள் தாங்கள் அடிக்கடி புணர்ச்சியில் இடுபட வேண்டும் என்ற சமூக கட்டாயத்தை உணர்ந்ததாக கூறினர்.
உடலுறவில் புணர்ச் சியே விருப்பமாக நிகழ்த்தக்கூடியதொன்றாக வைத்துக் கொள்ளும் படி ஹய்ட் தெரிவித்த யோசனை ஆய்விற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆண்களில் பலரை திடுக்கிட வைத்ததாம்.
எனினும் ஆய்விற்கு எடுக்கப்பட்ட மிகப் பெரும்பான்மையானோர் ஈரினச் சேர்க்கையில் புணர்ச்சியை விலக்கி வைப்பது நடைமுறைக்கு ஒவ்வாதது என்று உணர்ந்து இந்த யோசனையைப் புறக்கணித்து விட்டார்.
இருப்பினும் பெரும்பாலான ஆண்கள் பாலுறவில் ஆண் பெண் பங்கு குறித்து பேசக்கூடிய பெண்ணிய சிந்தனையாளர்களின் பெண்ணிய இணக்கத்தையும் அங்கீகரிக்க மறுத்தனர்.
அர்த்தமற்ற வகையில் அவர்கள் இவற்றை தங்களுக்கு பாதகமாக பாலுறவில் சமத்துவ நிலையை அடைய எத்தனிக்கும் பெண்ணின் முயற்சியை பெரிதும் வெகுண்டு கண்டித்தனர்.
இதிலிருந்து ஈரினச்சேர்க்கையில் அண்களின் இந்தச் சார்பு நிலை புழக்கத்தில் உள்ள ஈரினச் சேர்க்கை உறவு அமைப்பு முறையை பாதுகாத்துக் கொள்வதால் அவர்கள் இலாபம் அடைகிறார்கள் என்பதால்தான் தெரிகிறது.
தொடர்ந்து செந்தூரப்பூவே இணைந்த கைகள் கருப்பு ரோஜா பிரபு கார்த்திக் அமலா நிரோஷா நடிப்பில் மணிரத்னம் இயக்கத்தில் வெளியான அக்னி நட்சத்திரம் படம் மிகப்பெரும் வெற்றிப் படமாக சக்கைபோடு போட்டது அஜித்குமார் அரசியல் ஏ.ஆர்.முருகதாஸ கத்திதிரைப்படம்... சென்னை சென்னை திரையுலகம் திரை விமர்சனம் திரைவிமர்சனம் நயன்தாரா புதுதில்லி மும்பை ரசினிகாந்த் லிங்கா விஜய்நடிகர் விமர்சனம் ரூபாயின் மதிப்பு வரலாறு காணாத வீழ்ச்சி தமிழ் செய்திகள் அமெரிக்க டாலருக்கு நிகரான இந்திய ரூபாய் மதிப்பு வரலாற்றில் இல்லாத அளவுக்கு மிகப்பெரிய சரிவை சந்தித்துள்ளது.
மை பிணைப்பு முகவர்கள் பிசின் எண்ணெய்கள் போன்ற கலவைகள் மற்றும் திரவ பாராஃப்பின் சிதறடிக்கும் சேர்க்கைகள் நிறமிகள் பேஸ்ட் கலவையை ஒரு வகை.
இந்த மூலக்கூறு பொருட்கள் வடிவங்கள் பிளாட் முதலியன உருளை பார்க்கிலும் மை கலவை அச்சிடும் முறை மற்றும் மூலக்கூறு பொருள் பொறுத்தது.
ஆப்செட் அச்சிடும் மை உயர் பளபளப்பான ஆப்செட் மை ரெசின் ஆப்செட் மை வலை அளிக்கும்ஆஃப்செட் மை தாள்செலுத்தப்படும் ஆப்செட் மை உட்பட பொதுவான அச்சிடும் மை நான்கு நிறங்கள் ஆப்செட் செயல்முறை மை விரைவானசெட் ஆப்செட் மை தகரம்அச்சிடும் மை ஆப்செட் கருத்தடை எதிர்ப்பு ஆப்செட் தகரம் பிரிண்டிங் மை மற்றும் அச்சிடும் மை.
இது முக்கியமாக புத்தகங்கள் செய்தித்தாள்கள் படங்கள் பில்கள் பயன்படுத்தப்படும் மை உள்ளிட்ட கோர்த்து மை முக்கிய அம்சங்களைக் அச்சிடும் தட்டின் மை பகுதியாக மை இல்லாமல் பகுதியில் இருந்து ஆகும்.
பிளாஸ்டிக் படங்கள் மற்றும் அச்சிடும் மை க்கான வெளியீட்டுக்கான கோர்த்து மை கோர்த்து நிறம் மை வெளியீட்டுக்கான ரோட்டரி கோர்த்து மை ரோட்டரி கோர்த்து செய்தி மை ரோட்டரி கோர்த்து நிறம் செய்தி மை செம்புத் தகட்டில் அச்சிடும் மை கோர்த்து அச்சிடும் மை உட்பட பொதுவான கோர்த்து மை.
அது வலை அச்சிடும் முறைகளுடன் பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் பரவலாக காகித ஸ்கிரீன் பிரிண்டிங் மை உட்பட ஜவுளி அச்சிடும் பிளாஸ்டிக் அச்சிடும் உலோக அச்சிடும் பீங்கான் அச்சிடும் கண்ணாடி அச்சிடும் மின்னணு தயாரிப்பு அச்சிடுதல் மற்றும் லாட்டரி அச்சிடும் முதலியன பொதுவான வலை அச்சிடும் மை பயன்படுத்தப்படும் பல்வேறு மைகள் எனும் பொதுப் பெயரில் உள்ளது பிளாஸ்டிக் ஸ்கிரீன் பிரிண்டிங் மை துணி ஸ்கிரீன் பிரிண்டிங் மை கண்ணாடி ஸ்கிரீன் பிரிண்டிங் மை பீங்கான் ஸ்கிரீன் பிரிண்டிங் மை ஆவியாகும் உலர்தல் கரைப்பான் மை முதலியன சங்கிழதோ தோயோ மை டி.ஐ.
எங்கள் இயந்திரம் வாழ்வின் அனைத்து துறைகளிலும் உயர் புகழ் அனுபவிக்கும் அமெரிக்கா பிரேசில் இந்தியா ரஷ்யா ஜப்பான் கொரியா சிங்கப்பூர் தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் இதர நாடுகள் மற்றும் குளிர் பிரதேசங்களுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றன.
அப்படி என்றால் எல்லா மேகி பாக்கெட்களையும் எரித்து சாம்பாலாக்கிய நெஸ்லே நிறுவனத்திற்கு யார் நஷ்ட ஈடு கொடுப்பார்கள் என்று தெரியவில்லை.
மக்களை இரண்டு மாதமாக முடிந்த அளவு குழப்பி உள்ளதால் எவ்வளவு விரைவில் அவர்கள் மேகியை ஏற்றுக் கொள்வார்கள் என்பது ஒரு கேள்வி தான்.
சுற்றியுள்ள ஆக்ஸிஜனையெல்லாம் உறிஞ்சிக் கொண்டு தான் தண்ணீராக இவ்வோடை உருமாறியுள்ளதோ என விஞ்ஞானி போல சிந்தித்து கவிஞன்போல ஓடையின் துள்ளலை பொறாமையோடு ரசித்துக் கொண்டிருந்தேன்.
தன்னை உணர்ந்து கொள்ள தன் உடலுடன் நெருக்கமாக இருக்கவேண்டும் என்பதை எங்கோ கேட்டுணர்ந்து ஓட்டத்தை தேர்நதெடுத்திருந்தேன்.
கண்ட தீனிகளால் சேர்த்து வைக்கப்பட்டிருந்த ஒட்டு மொத்த ஆற்றலையும் இழந்து உடலின் பெரும்பாலான தசைகளும் வழுவிழந்து தன் இயக்கத்தை நிறுத்தி நா உலர்ந்து ஒரு சொட்டு தண்ணீரால் மீண்டும் உயிர்த்தெழும் விவரிக்கமுடியாத பரவசமூட்டும் அசௌகரிய நிலை அது.
இந்த நோன்பு இன்றைய முஸ்லிம் சமுதாயத்திற்கு மட்டுமல்ல முன்பு வருகை தந்த இறைத்தூதர்களின் சமுதாயங்களுக்கும் கடமையாக்கப்பட்டிருந்தது என்று குர்ஆன் கூறுகிறது.
குர்ஆன் கூறுகிறது இறைநம்பிக்கையாளர்களே உங்களுக்கு முன்னிருந்த நபிமார்களைப் பின் பற்றியவர்கள்மீது கடமையாக்கப்பட்டதுபோல் உங்கள் மீதும் நோன்பு கடமையாக்கப் பட்டிருக்கிறது.
ரமலானில் பொய் பேசுவது புறம் பேசுவது சண்டையிடுதல் திட்டுதல் போன்ற தீய காரியங்கள் அனைத்திலிருந்தும் விலகியிருங்கள் என்கிறது மார்க்கம்.
இந்த ஒரு மாதம் தனித்திருந்து விழித்திருந்து பசித்திருந்து இறைவழிபாடுகளில் ஈடுபடும்போது ஆன்மிக இன்பத்தில் இதயம் கனிந்து பக்குவப்படுகிறது.
ரமலான் மாதம் முடிந்த பிறகு ஏதேனும் தவறான காரியங்களில் ஈடுபட மனம் தூண்டினாலும் ரமலானில் நாம் பெற்ற பயிற்சியும் செய்த வழிபாடுகளும் மனத்துக்குக் கடிவாளம் போட்டுவிடுகிறது.
மன்னர் சூசுவான் தொப்பியின் அலங்காரப் பொருட்களை அகற்ற மறுப்புதஎனும் பழமொழி நல்லெண்ணத்துடன் செயல்பட்டு இறுதியில் நல்ல பயன் தரும் வகையில் சகிப்புத் தன்மையுடன் மக்களுடன் பழக வேண்டும் என்ரு மக்களுக்கு அறிவுறுத்துகின்றது.
கோலாகலமான கொண்டாட்ட காட்சியைக் கண்டு மகிழ்ந்த மன்னர் தமது ஆசை நாயகிகளான மைய் ச்சி சியூ ச்சி இருவரையும் அமைச்சர்களுடன் சேர்ந்து மது அருந்தி விளையாட கட்டளையிட்டார்.
கோபமடைந்த அவர் அந்த அதிகாரியிந் தொப்பியின் அலங்காரப் பொருளை பிடுங்கிக் கொண்டு மன்னர் சுச்வானிடம் விரைந்தரா.சுற்று முன் யாரோ ஒருவர் என்னை மான பங்கம் செய்தார்.
சிறிது நேரத்துக்குப் பின் மெழுகு வர்த்திகள் கொழுத்தப்பட்ட பின் யாருடைய தொப்பியில் அலங்காரப் பொருள் இல்லையோ அவரைத் தண்டிக்க வேண்டும்என்றார் அவர்.
மன்னரே தாங்கள் இவ்வாறு அவர்களுக்கு உடந்தையாக இருந்தீர்கள் பிறகு அவர்கள் மேலும் தங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களில் ஈடுபடுவார்கள்என்று ஆசை நாயகி சியூ கூறினார்.
இந்தநிலையில் மதுரையை சேர்ந்த விபசார அழகி கலைச்செல்வி மெரினா கடற்கரை பகுதியில் இரவு நேரத்தில் புதிதாக விபசாரம் செய்ய தொடங்கினார்.
அப்போது ஏற்பட்ட தகராறில் கலைச்செல்வியை தீர்த்துக்கட்டிவிட்டு அவரது உடலை கடற்கரை மணலில் புதைத்துவிட்டு தப்பி சென்றுவிட்டோம் என கூறியுள்ளனர்.
மேலும் பாபி சிம்ஹா சிம்ரன் திரிஷா நவாசுதீன் சித்திக் மேகா ஆகாஷ் முனிஷ் காந்த் சனத் ரெட்டி தீபக் பரமேஷ் உள்ளிட்ட பலரும் நடித்து வருகின்றனர்.
இந்த நிலையில் அடுத்த கட்ட படப்பிடிப்பை லடாக் மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகளில் படமாக்க கார்த்திக் சுப்புராஜ் திட்டமிட்டுள்ளார்.
கணினியில் ஆங்கில மொழிக்கெனப் பிழை திருத்தி சொல் திருத்தி வசதிகள் இருப்பதைப்போல் தமிழில் ஒற்றுப்பிழை சந்தி மயங்கொலி உள்ளிட்ட இலக்கணப் பிழைகள் ஏதுமின்றி எழுதத்தக்க வகையிலும் தவறுகளைத் தானே சுட்டிக்காட்டித் திருத்திக் கொள்ளும் வகையிலும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது .
வாழப்பாடி வாழப்பாடி இன்ஸ்பெக்டராக பணிபுரிந்த உமாசங்கர் நாமக்கல் மாவட்டம் எலச்சிபாளையம் ஸ்டேஷனுக்கு மாற்றப்பட்டார்.
இந்நிலையில் எலச்சிபாளையம் இன்ஸ்பெக்டர் செல்வராஜ் வாழப்பாடி போலீஸ் ஸ்டேஷனுக்கு மாற்றப்பட்டு நேற்று அவர் பொறுப்பேற்றுக்கொண்டார்.
திருச்சி கொட்டப்பட்டு பகுதியில் உள்ள கால்நடை மருத்துவ ஆராய்ச்சி மையத்தில் மடிக்கணினி உள்ளிட்ட மின்னணு சாதனப் பொருள்களை திருடிய மர்ம நபர்களை போலீஸார் தேடி வருகின்றனர்.
இவர் ஆராய்ச்சி மையத்தில் உள்ள தனது அறையில் பயிற்சி விளக்கத்துக் பயன்படும் மடிக்கணினி விடியோ பிளேயர் உள்ளிட்ட சாதனங்களை வைத்து பூட்டிச்சென்றார்.
செவ்வாய்க்கழமை காலை மீண்டும் வந்து பார்த்தபோது அறையின் பூட்டுக்கள் உடைக்கப்பட்டு உள்ளேயிருந்த மடிக்கணினி உள்ளிட்ட மின்னணு சாதனங்கள் திருடுபோயிருந்தது தெரியவந்தது.
இலங்கை பெற்றொலியக் கூட்டுத்தாபனம் இன்று நள்ளிரவிலிருந்து எரிபொருளுக்கான விலையினை அதிகரிக்கவுள்ளதாக அமைச்சர் ராஜித சேனாரத்ன இன்று செவ்வாய்கிழமை தெரிவித்துள்ளார்.
கொலன்னாவ மற்றும் முத்துரஜவெல எரிபொருள் களஞ்சியசாலைகளில் இருந்து எரிபொருள் விநியோகத்தில் ஈடுபட்டு வந்த ராணுவத்தினர் அங்கிருந்து வெளியேறியுள்ளதாக ராணுவ பேச்சாளர் பிரிகேடியர் ரொசான் செனவிரட்ன தெரிவித்துள்ளார்.
எரிபொருள் விநியோக நடவடிக்கையினை பெற்றோலிய கூட்டுத்தாபன ஊழியர்கள் பிரச்சினையின்றி மேற்கொள்வதற்கான உடன்பாட்டுக்கு வந்தமையினை அடுத்து ராணுவத்தினர் அங்கிருந்து வெளியேறியதாக ராணுவ பேச்சாளர் கூறினார்.
இலங்கை பெற்றோலிய கூட்டுத்தாபன ஊழியர்கள் அத்தியவசியமாக்கப்பட்டது எரிபொருள் சேவை பணிக்கு திரும்பாத பகிஷ்கரிப்பாளர்களின் வேலை பறிபோகும் அரசாங்கம் அறிவிப்பு எரிபொருளை களஞ்சியப்படுத்துதல் மற்றும் வினியோகித்தல் ஆகியவற்றினை கட்டாய சேவைகளாக அறிவித்து நேற்று செவ்வாய்கிழமை இரவு வர்த்தமானி வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
இலங்கை பெற்றோலிய கூட்டுத்தாபன ஊழியர்கள் பணிப்பகிஷ்கரிப்பில் ஈடுபட்டுள்ள நிலையிலேயே இந்த அறிவித்தல் விடுக்கப்பட்டுள்ளது.
இதேவேளை பணிப் பகிஷ்கரிப்பில் ஈடுபட்டுள்ள பெற்றோலியக் கூட்டுத்தாபன ஊழியர்களை உடனடியாக வேலைக்குத் திரும்புமாறு அரசாங்கம் அறிவித்துள்ளது.
கிஷாந்தன் ஹட்டன் நகரிலுள்ள இலங்கை பெற்றோலிய கூட்டுதாபனத்துக்குச் சொந்தமான எரிபொருள் நிரப்பும் நிலையத்தில் இன்று திங்கட்கிழமை மட்டுமே எரிபொருள் வழங்க முடியும் என தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
மெலிதான கூந்தல் இருந்தால் வாரம் மூன்று நாட்கள் கடுகு எண்ணெய் கொண்டு ஆயில் மசாஜ் செய்து குளித்து வர கூந்தல் அடர்த்தியாக வளரும்.
தனது ரோஜா கம்பைன்ஸ் நிறுவனத்தின் சார்பில் பொற்காலம் வாஞ்சிநாதன் பேரரசு உள்ளிட்ட பல்வேறுபடங்களைத் தயாரித்துள்ளவர் காஜா மைதீன்.
பெரும்பாலும் இந்தக் கந்துவட்டிக் கும்பல்கள் ஆளும் தரப்பின் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் அவர்களுக்குநெருக்கமானவர்களின் பினாமிகளாகவே இருப்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
இதுதொடர்பாக சென்னை பத்திரிக்கையாளர் சங்கம் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் சென்னையில் திமுக சார்பில் மகளிர் இட ஒதுக்கீடுகோரி வியாழக்கிழமை மாலை பெண்கள் கலந்து கொண்ட பேரணி நடந்தது.
இதைப் பார்த்து அதிர்ச்சி அடைந்த சக செய்தியாளர்கள் அவர் பத்திரிக்கை நிருபர் என்று கூறியும் கேட்காமல் தொடர்ந்து அவதூறாகப்பேசினார்.
இதற்கு நடிகர் ஆர்யா இசையமைப்பாளர் யுவன் இயக்குனர் அமீர் கௌதமன் என பல திரை நட்சத்திரங்கள் ஆதரவு அளித்துள்ளனர் இதை அறிந்த போலிஸார் அந்த இடத்தில் குவிந்தனர்.
அதாவது கடலை நம்பி கடலுக்குள் மீன் பிடிக்க செல்லும் படகு மீன் வலை போன்ற பொருட்களை வாடகைக்கு கொடுத்து தொழில் செய்து வரும் ஒருநபர் மீனவ மக்களின் வாழ்க்கையைப்பற்றி ஒரு படம் எடுக்க வேண்டும் என்று உப்புக்கருவாடு என்ற படத்தை தயாரிப்பாராம்.
அவருடன் கருணாகரனும் ஒரு முக்கிய ரோலில் நடிக்க எம்.எஸ்.பாஸ்கர் மயில்சாமி டாடி எனக்கு ஒரு டவுட்டு சரவணன் ஆகியோர் காமெடி வேடங்களில் நடித்திருக்கிறார்கள்.
அதனால் உப்புக்கருவாரு படம் கடலோர மக்களின் கஷ்ட நஷ்டங்களை மட்டுமே சொல்லாமல் அவர்களின் சந்தோசங்களையும் கலந்து காமெடியாக சொல்ல வருகிறதாம்
இதையடுத்து உடனடியாக தமிழக தொழிலாளர்களை அடைத்து வைத்திருந்த இடத்திற்கு சென்று அங்கிருந்து தொழிலாளர்களை சந்தித்து ஆறுதல் கூறினார்.
கடாயில் எண்ணெயை காயவைத்து கடுகு சீரகம் வெந்தயம் தாளித்து பெருங்காயத்தூள் கறிவேப்பிலை வெங்காயம் தக்காளியை வதக்கி மிளகாய்த்தூள் காஷ்மீரி மிளகாய்த்தூள் தனியாத்தூள் மஞ்சள் தூள் புளிக்கரைசல் ஊற்றி சிறிது தண்ணீர் மீன் சேர்த்து கொதிக்கவிடவும்.
கேரளாவில் அனைவரும் ஒற்றுமையாக செயல்பட்டனர் தமிழகத்தில் எதிர்க்கட்சிகளிடம் உதவி மனப்பான்மையே இல்லை புயல் பாதித்த பகுதிகளை பார்த்த பின் முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி வேதனை ஹெலிகாப்டர் பேர வழக்கு இடைத்தரகரை இந்தியாவுக்கு நாடு கடத்தும் உத்தரவை பரிசீலிக்கிறது துபாய் ஐகோர்ட் புதுப்புது வியாதிகளை கண்டு பிடிப்பதும் அதற்கு ஆய்வு செய்து மருந்துகள் தருவதும் தற்காலத்து பேஷனாகி விட்டது.இதில் தற்போது சேர்ந்துள்ள புதிய வியாதி ரிங்கிஸ்டி.சில சமயத்தில செல்போன் ரிங் ஆகிற மாதிரி அடிக்கடி தோணும்.
எப்ப பார்த்தாலும் போனும் கையுமா அலையுறதாலதான் இந்த ரிங்ஸ்கிஸ்டி வியாதி வருதுன்னு அமெரிக்க மருத்துவ நிபுணர்கள் சொல்றாங்க.
எனவே இனி உலகத்தில் யாருக்காவது ராமராஜ்யத்தில் வசிக்கவோ சுயராஜ்யத்தில் வசிக்கவோ வேண்டுமென்கின்ற ஆசையிருக்குமானால் அவர்கள் தயவு செய்து மற்ற இடங்களை ராமராஜ்ய மாக்கவோ சுயராஜ்யமாக்கவோ முயற்சிக்காமல் பெண்டுபிள்ளைகளுடன் திருவாங்கூர் ராஜ்யத்திற்குப் போய்க் குடியிருந்து கொள்ள வேண்டுமாய்க் கேட்டுக் கொள்ளுகின்றோம்.
ஏனெனில் திருவாங்கூர் சமஸ்தானம் ராமராஜ்யத்திலும் நம்முடைய பழைய சுயராஜ்ஜியத்திலும் இருந்தது போலவே ஜாதிகளைக் காப்பாற்ற மிக்க முயற்சி எடுத்துக் கொண்டு வருகின்றது.
இப்போதிருக்கும் திருவாங்கூர் ராஜாவும் ராணிகளும் பத்மநாப சுவாமியின் தாசர்களாய் அடிமையாய் அவருக்குப் பதிலாக ஆளும் பிரதிநிதிகளாவார்கள்.
எனவே மகாவிஷ்ணுவின் அவதாரமாகிய ராமராஜ்யத்தைவிட மகாவிஷ்ணுவே நேராகத் தமது தாசர்களையும் தாசிகளையும் விட்டு அரசாட்சி செய்யும் ராஜ்யமானது ராம ராஜ்யத்தைவிட எவ்வளவோ பங்கு மேலானதும் அசல் தேசியம் நிறைந்த சுயராஜ்யமானதுமாகும்.
இந்த முறையில் திருவாங்கூர் ராஜ்யம் பத்மநாப சுவாமி ஆளத் தொடங்கிய பின்னும் ராமராஜ்யத்தைப் போலவேதேசிய சுயராஜ்யத்தைப் போலவே ஆளத் தொடங்கிய பின்னும் அந்த ராஜ்யத்திற்கு ஏற்பட்டிருக்கும் பெருமை என்னவென்று பார்ப் போமானால் அதுமிக்க அதிசயிக்கத் தக்கதாகவே இருக்கும்.
முதலாவது உலகத்தாரால் திருவாங்கூர் ராஜ்யம் பெற்றிருக்கும் நற்சாட்சிப் பத்திரமென்ன வென்றால் திருவாங்கூர் ராஜ்யம் ஒரு பைத்தியக்கார ஆஸ்பத்திரிபோல் இருக்கின்றது என்ப தாகும்.
இந்த மாதிரியான சுதேச தேசிய சமஸ்தானங்களை நாம் வைத்துக் கொண்டு சுயராஜ்யம் கேட்பதும் தேசிய ராஜ்யம் கேட்பதும் பூரண சுயேச்சை கேட்பதும் ராமராஜ்யம் வேண்டும் என்பதும் எவ்வளவு மூடத்தனமும் யோக்கியப் பொறுப்பற்றதுமான காரிய மென்பதை வாசகர்களே தெரிந்துகொள்வார்கள் என்று நினைக்கின்றோம்.
சிறீரெங்கநாதபுரம் அ.வெ.சுப்பையா அவர்கள் மோட்சம் நரகங்களைப் பற்றிக் கூறுவதின் உண்மையை அறிய விருப்புகின்றார் மோட்சம் என்பது இன்ப வீடும் நரகம் என்பது துன்ப வீடுமாம்.
நாளை கிரகம் என்று ஒன்றுள்ளது என்று ஒரு நூலில் நாம் காண்போமாயின் அது எங்குள்ளது என்று தேடப் புறப்படுவது கிரகம் என்ற ஒன்றை புகுத்திய அறிவிலாச் செயலிலும் தேடப்புறப்படுவோர் செயல் மிக்க அறிவிலாததாகும்.
நிற்க சிலர் நம்மை உங்களுக்குத் தான் இந்தமாதிரி கடவுள்களிடத்தில் நம்பிக்கையே இல்லையே அப்படி இருக்க எதற்காக கோயிலுக்குள் போக சத்தியாக்கிரகம் செய்யவேண்டும் என்று கேட்கின்றார்கள்.
ஆனால் சகோத ரர்களே நாம் மாத்திரமல்ல இப்போது எங்கு பார்த்தாலும் ஆஸ்திகர்கள் என்று சொல்லிக் கொள்பவர்கள்கூட நம்மைப் போலவேதான்.
ஆனால் கட வுளை மனிதன் நினைக்க ஞாபகம் வருவதற்காகவே கோயிலும் அதனுள் இருக்கும் கல் செம்பு காரை மரம் படம் முதலிய சிலை உருவங்களும் பெரியோர்களால் செய்துவைத்த ஏற்பாடுகளாகும் என்றும் பாமர மக்களுக்கு இதைச் சொன்னால் புரியாதென்றும் அதையே கடவுள் வீடு என்றும் உள்ளிருப்பவைகளே கடவுள்கள் என்றும் சொல்ல வேண்டியிருக்கின்றது என்று சொல்லப்படுகின்றது என்பதாக தத்துவார்த்தம் சொல்லுகின்றார்கள்.
இந்த தத்து வார்த்தம் சொல்லுகின்றவர்களைப் பற்றி நான் என்ன நினைக்கின்றேன் என்றால் ஒன்று இவர்கள் கடவுளை மிகக் கேவலப் படுத்துபவர்களாயிருக்க வேண்டும் அல்லது கடவுள் தன்மை இன்னது என்பதை அறியாத மூடர்களாயிருக்க வேண்டும்.
சர்வ இயங்குதலுக்கும் காரணமான கடவுள் என்பவரை ஆறறிவுள்ள மனிதனுக்கு ஞாபகப்படுத்த மற்றொரு மனிதனின் முயற்சி வேண்டுமென்றால் அதுவும் அதற்கு ஒரு கட்டடமும் கல் உருவமும் வேண்டுமென்று ஒருவன் சொல்வானானால்.
அப்படிக்கில்லாமல் கோயில்கள் அறிவாளிகளால் கட்டப்பட்டது என்று சொல்வதானால் கண்டிப்பாய் அந்த அறி வாளி என்பவர்கள் சூழ்ச்சியும் வஞ்சகமும் நிறைந்தவர்களாகத் தானிருக்கவேண்டும்.
அந்த ஆகமங்கள் என்பவைகளே மனிதன் அந்தக் கோயிலுக்குள் போகவும் அங்குள்ள சாமியை வணங்கவும் பல நிபந்தனைகளைக் கொண்டதாக இருக்கின்றது.
அதில் ஒரு சிறிதும் ஒழுக்கத்திற்கும் பக்திக்கும் ஆதார மானதும் கடவுள் ஞாபகம் வருவதற்கு ஆதார மானதுமான காரியங்கள் இல்லவே இல்லை.
அங்குள்ள கடவுள்களைப் பார்த்தால் கடவுள் ஞாபகம் வருமென்றால் அங்குள்ள தாசிகளைப் பார்த்தால் தாசிகள் ஞாபகம் வராதா என்று கேட்கின்றேன்.
உணர்ச்சியற்ற குழவிக்கல்லை பார்த்த மாத்திரத்தில் கடவுள் ஞாபகம் வருவதானால் உயிருள்ள ஜீவன்கள் பெண்கள் தங்களை பிறர் பார்க்க வேண்டுமென்று அலங்கரித்துக் கொண்டுவந்து நின்றால் ஏன் அந்த ஞாபகம் வராது அன்றியும் அங்கு கடவுளுக்கு நடக்கும் மற்ற காரியங்களையும் பார்த்தால் ஏன் பார்க்கின்ற மனிதனுக்கு மற்ற ஞாபகமும் வராது என்று கேட்கின்றேன்.
கோயிலைப் பற்றி என்னுடைய கண்ணியமான அபிப்பிராயமெல்லாம் கோயில்கள் கண்டிப்பாக பக்திக்கும் ஒழுக்கத்திற்கும் ஏற்பட்டது அல்லவென்றும் மக்களை மூடர்களாக அடிமைப்படுத்தவும் உயர்ந்த ஜாதி தாழ்ந்த ஜாதி என்கின்ற ஜாதி வித்தியாசத்தை நிலை நிறுத்தவும் ஒரு கூட்டத்தார் பாடுபடாமல் இருந்து கொண்டு சோம்பேறித்தனமாய் வயிறு வளர்க்க வேண்டி பொதுஜனங்கள் பாடுபட்டு சம்பாதித்த பணத்தை கொள்ளை அடிக்கவும் வசதி செய்து கொள்வதற்காகவே ஏற்பட்டதாகும்.
முன் காலத்தில் இருந்த அரசர்கள் மூடர்களும் அயோக்கியர்களுமாயிருந்ததால் இம்மாதிரி கோயில் சூழ்ச்சிக்கு அவர்களும் அனுகூலமாயிருந்து வந்திருக்கின்றார்கள்.
ஆகையால் கோயில்கள் என்பது சோம்பேறிக் கூட்டமும் அரசர்களும் சேர்ந்து தங்கள் சுயநலத்திற்காகப் பாமர மக்களை ஏமாற்றுவதற்குச் செய்த சூழ்ச்சியேயாகும்.
இன்றைய ஜாதி வித்தியாசத்திற்கு ஆதாரமாயுள்ள ரோடு கிணறு சாவடி பள்ளிக்கூடம் முதலியவைகள் எல்லாம் ஒரு விதமாக மாற்றப்பட்டு வந்து கொண்டிருந்தாலும் இந்த கோயில்கள்தான் சிறிதும் மாற்றுவதற்கு இடம் தராமல் ஜாதி வித்தியாசத்தை நிலை நிறுத்த உபயோகப்பட்டு வருகின்றது.
ஆதலால்தான் நான் தீண்டாத மக்கள் என்போர் கண்டிப்பாய் கோவிலுக்குள் போய்த் தீர வேண்டுமென்கின்றேனே ஒழிய பக்திக்காகவோ மோட்சத்திற்காகவோ பாவ மன்னிப்புக் காகவோ அல்லவே அல்ல கோவில் சமத்துவமடைந்து விட்டால் மற்ற காரியங்களில் வித்தியாசம் இருக்க முடியவே முடியாது.
மஸ்கெலியா பொலிஸ் நிலைய பொறுப்பதிகாரியை உடனடியாக இடமாற்றம் செய்ய கோரி இலங்கை தொழிலாளர் காங்கிரஸ் ஆதரவாளர்கள் ஒன்றுக்கூடி மஸ்கெலியா அப்கட் பிரதான வீதியில் மஸ்கெலியா பொலிஸ் நிலையத்திற்கு முன்பாக வீதியை மறித்து நேற்று ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுப்பட்டனர்.
மஸ்கெலியா பொலிஸ் நிலைய பொறுப்பதிகாரி ஒரு கட்சி சார்பாக தனது சேவையை முன்னெடுப்பதால் அவருக்கு எதிராக இடமாற்ற நடவடிக்கையை முன்னெடுக்குமாறு கோரி இந்த ஆர்ப்பாட்டம் முன்னெடுக்கப்பட்டது.
இதில் இலங்கை தொழிலாளர் காங்கிரஸின் தலைவரும் பொது செயலாளரும் நுவரெலியா மாவட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஆறுமுகன் தொண்டமான் மற்றும் மாகாண சபை உறுப்பினர்கள் உள்ளிட்ட இ.தொ.கா முக்கியஸ்தர்கள் ஆர்ப்பாட்டகாரர்களுடன் இணைந்து வீதியில் அமர்ந்து போராடினர்.
இந்திய அணி பாகிஸ்தான் வங்கதேச அணிகளை அடுத்தடுத்து வீழ்த்தி புள்ளி பட்டியலில் முதலிடம் பிடித்து இறுதிப் போட்டிக்குள் நுழைந்தது.
அறிமுக வீரராக களமிறங்கிய யூசுப் பதான் முதல் போட்டியில் சொதப்பினாலும் எப்போது வேண்டுமானாலும் எழுச்சி பெறலாம் என்பதால் பேட்டிங் வரிசையில் இவர் கூடுதல் பலம் சேர்க்கிறார்.
எதிரணியின் துவக்க வீரர்களுக்கு சிம்ம சொப்பனமாக விளங்கும் இவர் இன்றைய போட்டியிலும் ஜொலிக்கும் பட்சத்தில் எளிதில் வெற்றி பெறலாம்.
மறுபக்கம் கோப்பையை கைப்பற்றும் உற்சாகத்தில் தோனியின் படை மிகவும் வலுவாக இருப்பதால் ரசிகர்கள் இன்னொருவிறுவிறு மோதலை எதிர்பார்க்கலாம்.
சர்வதேசக் கிரிக்கெட் பேரவையின் வருடாந்தத் தரப்படுத்தல் மாற்றங்களுக்கு அமைய ஒருநாள் சர்வதேசத் தரப்படுத்தல்களில் இந்தியாவைப் பின் தள்ளி இங்கிலாந்து முதலாமிடத்தைப் பிடித்துள்ளது.
சிறப்பாக விளையாடி வரும் ஆப்கானிஸ்தான் டெஸ்ட் அணிகளான இலங்கை பங்களாதேஷ் சிம்பாப்வே ஆகிய அணிகளை முந்தி எட்டாம் இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.