sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
முதல் தடவை பண்ணும்போது டைமிங் கொஞ்சம் மிஸ்ஸாகி கயிறு என் கழுத்தை இறுக்கி கிட்டத்தட்ட மரணத்தின் வாசல் வரை சென்று திரும்பினேன்.. ஆனால் அடுத்த காட்சியிலேயே அதில் வெற்றிகரமாக நடித்து முடித்து மாஸ்டரிடம் பாராட்டு பெற்றேன்.. அதேமாதிரி இந்தப்படத்தின் கேரக்டர் இதுதான் என இயக்குனர் சொல்லிவிட்டாலும் அதில் எந்தமாதிரி நடிக்கலாம் என அந்த மூடுக்கு ஏற்றவாறு என்னை தயார்படுத்திக்கொண்டேன்.. ஹாலிவுட்டில் இதை மெத்தேட் ஆக்டிங் என்பார்கள்.. குறிப்பாக படத்தின் பாடல்களை முன்கூட்டியே கேட்டு வாங்கி ஒவ்வொரு காட்சிக்கான மூடுக்கு என்னை தயார்படுத்திக்கொண்டேன்.. ஆரம்பத்தில் இயக்குனர் கூட என்னடா இவன் பாடல்களை எல்லாம் தேவையில்லாமல் முன்கூட்டியே கேட்டு வாங்கி அதிகம் தலையிடுகிறானே என்று நினைத்தார்.
இங்கே கிராமத்தில் ஒவ்வொருவரும் உறவுகளுக்கு கொடுக்கும் அன்பும் மரியாதையும் அவர்களின் ஒற்றுமையும் பார்த்தபோது டென்மார்க் தமிழரான எனக்கு புதிதாக ஆச்சர்யமாக இருந்தது.
படப்பிடிப்பின்போது ஒருமுறை காய்ச்சலால் நான் அவதிப்பட்டபோது கிராமத்தில் இருந்த ஒரு பாட்டி எனக்கு பாட்டி வைத்தியம் பார்த்து குணப்படுத்தியது மறக்கமுடியாத அனுபவம்.
இன்னொரு விஷயம் நான் இலங்கை தமிழர் என்பதால் நான் பேசும் தமிழுக்கும் இங்கே உள்ள தமிழுக்கும் குறிப்பாக கிராமத்தில் உள்ள பேச்சு வழக்கு தமிழுக்கும் நிறைய வித்தியாசம் இருப்பதை உணர்ந்தேன்.
அதனால் படப்பிடிப்பு நடந்த கிராமங்களில் மதிய இரவு நேரங்களில் அப்படியே கிராமத்தை சுற்றி அங்குள்ள மக்களுடன் பேசிப்பழகி ஓரளவு எனது பேச்சுமுறையை மாற்றிக்கொண்டேன்.. இது முதல் படம் என்பதால் எனக்கு வேறு ஒருவர் டப்பிங் பேசியுள்ளார்.. அடுத்தடுத்த படங்களில் நானே டப்பிங் பேசும் அளவுக்கு மாறிவிடுவேன்.. யாகன் படத்தின் கதை அப்பாவுக்கும் மகனுக்குமான உறவை பற்றியது.
நிஜத்தில் சொல்லவேண்டுமென்றால் எனது தந்தை யோகராஜா சின்னத்தம்பி இந்தப்படத்தின் தயாரிப்பாளர் சினிமாவில் தீராத ஆர்வம் கொண்டவர்.. ஆனால் அவர் காலத்தில் சினிமாவுக்குள் அவரால் நுழைய முடியவில்லை.. அதேசமயம் எனக்குள் அந்த ஆசை இருப்பதை உணர்ந்து என்னை நடிகனாக்க தமிழ்சினிமாவில் களம் அமைத்து கொடுத்துள்ளார்.
இந்தப்படத்தில் நடித்த அனுபவத்தை வைத்து சொல்லவேண்டும் என்றால் இந்தப்படம் மிகச்சிறப்பாக வந்துள்ளது.. நம் தொப்புள் கொடி உறவுகள் என்னையும் தங்கள் பிள்ளையாகக் கருதி வெற்றிப் படிகளில் ஏற்றி வைப்பார்கள் மனதார ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என நம்புகிறேன் என்கிறார் சஜன் நம்பிக்கையாக
சோதனை வேதனை துன்பம் உபாதை தாங்கொண்ணாவலி சாத்துன்பம் சாத்துயர் மரணவேதனை கடுந்துயர் வாதனை மனவேதனை கடும்போராட்டம் உயிர்ப்போராட்டம் .
ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திர கூட்டமைப்பு எதிர்வரும் மே தின பேரணி குறித்து மகிந்த ராஜபக்ஷ தரப்பினருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த ஆரம்பித்துள்ளதாக பொது செயலாளர் அமைச்சர் மகிந்த அமரவீர தெரிவித்தார்.
க.பொ.த உயர்தர மாணவர்களுக்கான இணைந்த கணிதம் பௌதிகவியல் இரசாயனவியல் ஆகிய பாடங்கள் தனியாகவும் குழுவாகவும் கற்பித்துக் கொடுக்கப்படும்.
வகுப்பு மாணவர்களுக்கான தமிழ் மொழி மூலம் ஆங்கிலம் மொழி மூலம் விஞ்ஞானம் உயிரியல் ஆகிய பாடங்கள் அனுபவம் வாய்ந்த விஞ்ஞான பட்டதாரி ஆசிரியரால் கற்பிக்கப்படும்.
அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகம் தொலை தூரக்கல்வி முறையில் சோதிட வியல் வானியல் பட்டங்களைப் பல்கலை க்கழக விரிவுரையாளர் .. சுப்பிரம ணியத்தின் அனுசரணையுடன் பரீட்சை இலங்கையில் நடைபெற வுள்ளது.
தமிழ் மொழி மாணவர்களுக்கு இரசாயனவியல் சித்தி பெறக்கூடிய வகையில் மொற ட்டுவ பொறியியற் பீட மாணவரினால் கொழும்பிலுள்ள பகுதிகளில் கற்பி க்கப்படும்.
வெள்ள வத்தை கொமர்ஷல் வங்கிக்கு முன்பாக ... மாணவ ர்களுக்கு அனுபவம் வாய்ந்த மாணவரால் ஆங்கில மொழி மூலம் அல்லது விரு ம்பின் தமிழ் மொழி மூலம் தனியாகவோ அல்லது குழுவாகவோ வீடு வந்து கற்பிக்கப்படும்.
இவ்வருடம் பரீட் சையில் தோற்றவிருக்கும் மாண வர்களுக்கு பல்வேறுபட்ட பரீட்சை வினாத்தாள்களின் உதவியுடன் அடி ப்படை விளக்கங்களுடன் கற்பிக்க ப்படும்.
பிரிட்டன் வாழ் ஆஸ்திரேலியரான டேவிட் ஆஸ்திரேலியாவில் குறிப்பிடத்தக்க அறிவியல் ஆராய்ச்சி பணிகளை மேற்கொண்டு வந்துள்ளார்.
என்னுடைய வயதுடையவர்கள் வாழ்வை முடித்துக் கொள்வதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது என்று எண்ணும் போது அவர்கள் சுதந்திரமாக மரணிக்க வேண்டும் என்று கூறினார்.
தன்னுடைய உடலை அடக்கம் செய்ய வேண்டாம் மருத்துவ துறைக்கு கொடுத்துவிடுங்கள் என்ற கோரிக்கையை முன் கூட்டியே வைத்துவிட்டு சென்றுள்ளார்.
பல வருடம் அனுபவம் வாய்ந்த அதி சிறப்புப் பட்டதாரியால் உங்கள் வீடுகளுக்கு வந்து விஞ்ஞானம் இரசாயனவியல் பௌதிகவியல் கணிதம் கணக்கீடு வணிகக் கல்வி கற்பித்துக் கொடுக்கப்படும்.
புனிதமிகு ரமலானை பயன்படுத்தி நன்கொடை கோரும் போலி செய்திகளை சமூக வலைத்தளங்களில் பரப்பாதீர் துபாய் போலீஸ் எச்சரிக்கை பல்சுவை தகவல் களஞ்சியம்.
துபை புனிதமிகு ரமலானை பயன்படுத்தி நன்கொடை கோரும் போலி செய்திகளை சமூக வலைத்தளங்களில் பரப்பாதீர் துபாய் போலீஸ் எச்சரிக்கை புனிதமிகு ரமலானை பயன்படுத்தி நன்கொடை கோரும் போலி செய்திகளை சமூக வலைத்தளங்களில் பரப்பாதீர் துபாய் போலீஸ் எச்சரிக்கை புனிதமிகு ரமலானில் ஏகன் அல்லாஹ்வின் அருளை எதிர்பார்த்தவர்களாக உலக முஸ்லீம்கள் இன்னும் அதிகமதிகம் தான தர்மங்களை வழங்கி மகிழ்வர்.
இத்தகையவர்களின் காசு பறிக்கும் கொடூர விளையாட்டு ரமலானுக்கு முன்பே துவங்கிவிட்டது குறித்து துபை போலீஸாரின் கவனத்திற்கு வந்துள்ளதால் அது குறித்த எச்சரிக்கையை வெளியிட்டுள்ளனர்.
அத்தகையர்களின் குடும்பங்களை சிறை மீட்க உதவுவதாக கூறி அணுகும் குற்றவாளிகள் சிறையிலுள்ளவர்களின் பாஸ்போர்ட் போட்டோ நீதிமன்றத் தீர்ப்பு உட்பட அனைத்து விபரங்களையும் குடும்பத்தினரை ஏமாற்றிப் பெற்று சமூக வலைத்தளங்களில் உதவி கோரி பதிவேற்றம் செய்கின்றனர் ஆனால் அவர்கள் வசூலிக்கும் எந்தக் காசும் சிறைவாசிகளின் விடுதலைக்காக பயன்படுத்தப் படுவதில்லை.
எனவே இத்தகைய செய்திகளை டிவிட்டர் பேஸ்புக் போன்ற பல சமூக வலைத்தளங்களில் பதிவேற்றம் செய்தாலோ அல்லது பிறரின் செய்திகளை பார்வேர்டு செய்தாலோ தண்டிக்கப்படுவீர்கள் என துபை போலீஸ் எச்சரித்துள்ளது.
உதவி செய்ய விரும்புவோர் துபை அரசால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தொண்டு நிறுவனங்கள் மூலம் மட்டுமே தங்களின் உதவிகளை வழங்க வேண்டும் எனவும் அறிவுறுத்தியுள்ளது.
மட்டக்களப்பு நகர் பகுதியில் உள்ள பிரபல ஆண்கள பாடசாலையில் கல்வி பயிலும் இளைஞர் ஒருவர் வாழைச்சேனையில் கல்வி பயின்று மேற்படிப்பிற்காக மட்டக்களப்பில் வீடு ஒன்றை வாடகைக்கு எடுத்து தனது கல்வியை தொடர்ந்துள்ளார்.
இந்த நிலையில் அவர் தனது நண்பர்களுடன் சேர்ந்து முறையற்ற செயற்பாடுகளில் ஈடுபட்டு வந்த சம்பவங்களை அவதானித்த கிராமசேவகர் பொலிஸாருக்கு தகவல் வழங்கியுள்ளார்.
வாடகைக்கு வீடு எடுத்த சந்தேகநபருக்கு வெளிநாட்டில் இருந்து பணம் வருவதாகவும் அவரின் தாயார் வாழைச்சேனை பாடசாலை ஒன்றில் ஆசிரியராக கடமையாற்றி வருகின்றார்.
தாண்டவெளி பாரதி வீதி இரண்டாம் குறுக்குத் தெருவில் உள்ள வீடு ஒன்றில் இளைஞர் குழுக்களின் அட்டகாசம் தொடர்ச்சியாக இடம்பெற்றுவந்த நிலையில் அது தொடர்பான தகவல்கள் மட்டக்களப்பு பொலிஸாருக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது.
கைது செய்யப்பட்ட இளைஞர்கள் அனைவரும் உயர்தரம் கற்று வருபவர்கள் எனவும் அவர்கள் குறித்த வீட்டில் கஞ்சா சிகரட்டுகள் போன்ற போதைப்பொருட்களும் பாவித்து வந்துள்ளனர் எனவும் பொலிஸார் தெரிவித்துள்ளனர்.
மட்டக்களப்பில் கல்வி கற்பதற்காக வீடு ஒன்றை வாடகைக்கு பெற்று குறித்த பெண் தனது மகனை கல்வி கற்பதற்கான ஏற்பாடுகளை செய்துள்ள நிலையில் தனது நண்பர்களை இணைத்துக்கொண்டு இவ்வாறான செயற்பாடுகளை மேற்கொண்டு வந்துள்ளதாகவும் மட்டக்களப்பு பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
இதேவேளை கடந்த காலங்களில் பெரும் வறுமைக்கு மத்தியிலும் மாணவர்கள் படித்து உயர் நிலையை அடைந்த நிலையில் தற்போது செல்வம் காரணமாக மாணவர்களின் வாழ்வு சீரழிவதை அவதானிக்கக்கூடியதாக உள்ளது.
குறித்த மாணவரின் பெற்றோர் செல்வந்த நிலையில் இருப்பதால் சம்பவம் தொடர்பில் பொலிஸாருக்கு தகவல் கொடுத்த கிராம சேவகருக்கு அச்சுறுத்தல் ஏற்பட வாய்ப்புள்ளதாகவும் மட்டக்களப்பு செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன.
கோவையில் ஒருமுறை சாதாரணமாகச் சந்தித்தபின் நாஞ்சில்நாடன் தன் நண்பர்களுடன் குற்றாலம் வந்த ஒரு பயணத்தில் நானும் சென்று சேர்ந்துகொண்டபோது முத்தையா நெருக்கமானார்.
அந்தந்த தருணத்துக்கு ஏற்ப சைவ பக்தியிலக்கியங்கலில் இருந்தும் கம்பராமாயணத்தில் இருந்து உதாரணங்களைச் சொல்லி சிரிக்கவோ வியக்கவோ வைப்பார்.
கோவையில் விளம்பரத்துறையில் ஈடுபட்டிருக்கிறார்.நமது நம்பிக்கை என்ற இளைஞர் இதழை நடத்தி வருகிறார்.பல தன்னம்பிக்கை நூல்களின் ஆசிரியர்.
ரசனையின் இதுவரையிலான இதழ்களில் இரெ..சண்முகவடிவேல் பல்வேறு மூத்த தமிழறிஞர்களை அறிமுகம் செய்து எழுதிய ஆளுமைச் சித்திரங்கள் மிக முக்கியமானவை என்று எண்ணுகிறேன்.
அறிஞர் ம.ரா.பொ.குருசாமி அவர்கள் மு.வரதராசனார் பற்றியும் திரு.வி.க பற்றியும் ம.பொ.சி பற்றியும் எழுதிய நினைவுக்குறிப்புகளும் அவர்களை மிக அணுக்கமாக உணரவைக்கும் நுட்பமும் உணர்ச்சிகரமும் கொண்டவை.
மூத்த எழுத்தாளரான காதம்பரி தொடர்ச்சியாக மேலை இலக்கியம் பற்றியும் இசை மற்றும் ஓவியங்களைப்பற்றியும் தன் சுய அனுபவங்கள் சார்ந்து வாசிப்பார்வமூட்டும் கட்டுரைகளை எழுதிவருகிறார்.இவ்விதழில் வங்க இயக்குநர் புத்ததேவ்தாஸ்குப்தா மற்றும் அயன் ராண்ட் பற்றிய சுவாரசியமான கட்டுரை உள்ளது.
ரசனை இதழின் தொடர்கட்டுரைகளில் முனைவர் குடவாயில் பாலசுப்ரமணியம் தமிழக சிற்பங்களைப் பற்றி எழுதிவரும் தொடரும் ஓவியர் ஜீவானந்தம் திரைபடங்களைப் பற்றி எழுதிவரும் தொடரும் அந்தந்தத் துறைகளில் தமிழில் வெளிவரும் முதன்மையான கட்டுரைகள் என்று எண்ணுகிறேன்.
பெரும்பாலானவை எந்தவித சுயரசனையும் இல்லாமல் வாசித்தவற்றையும் கண்டவற்றையும் அப்படியே அள்ளி வைத்து நீட்டி நீட்டி எழுதி சலிப்பூட்டுபவை.
குடவாயில்பாலசுப்ரமணியம் தொடர்ச்சியாக தமிழ் சிற்பவியலில் ஈடுபட்டுவருபவர்களுக்கே ஆர்வமூட்டும் புதிய செய்திகளைச் சொல்கிறார்.
அவரது கட்டுரைகளில் இவ்விதழில் வெளியான கொறவை என்ற அட்டைப்படக் கட்டுரையும் இணைந்த புகைப்படங்களும் தலைசிறந்தவை அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
அதை தக்கவைத்துக் கொள்ள துடிக்கும் பாஜக தாங்கள் நிர்வாகிக்கும் நகரங்களை எப்படி வைத்திருக்கிறோம் பாருங்கள் என பளபளப்பான கண்ணாடி போல பளிச்சென்று இருப்பதுபோன்று தெருவை சமூக வலைதளத்தில் வெளியிட்டு அதை விளம்பரமாகவும் செய்திருந்தது.
சமூக வலைதளத்துக்குள்ளேயே சுற்றிக்கொண்டிருக்கும் சமூக ஆர்வலர்கள் பாஜகவினர் வெளியிட்ட இந்த படத்தைப் பார்த்து குழப்பம் அடைந்தனர்.
கடந்த உத்தரப்பிரதேச தேர்தலின் போது பிரதமர் மோடி கலந்துகொண்ட வாரணாசி பிரச்சாரக்கூட்டத்தை கட் அண்ட் பேஸ்ட் முறையில் மக்களின் எண்ணிக்கையை அதிகப்படுத்திக் காட்டியிருந்ததை ஆதாரத்துடன் சுட்டிக் காட்டினர்.
அப்போது அந்தக்கட்சியின் செய்தி தொடர்பாளர் சம்பித்பாத்ரா பதில் சொல்ல முடியாமல் மழுப்பியது போன்ற ஏராளமான நிகழ்வுகளை நடுநிலையாளர்கள் அடுக்குகின்றனர்.
இருவரும் அதை பற்றி பேசி லைஃப்ல ஜாலியா என்ஜாய் பண்றதை பத்தி பேசும்போது தான் ஒரே நேர்கோட்டில் இருவரும் சீக்கிரமே நெருக்கம் ஆனோம்.
பல செக்ஸ் படங்கள் கிளிப்ஸை ஷேர் செய்து வெட்கத்தை விட்டு விலாவரியாக செக்ஸை விவாதித்து அந்த சுகத்தில் சுயஇன்ப தேடலை அனுபவித்து தீர்த்தோம்.
இதோ காம்பஸ் இன்டர்வியூ நாளைக்கு அடுத்த வாரம் அடுத்த மாதம் என்று தலைவர் பொலிடிக்கல் என்ட்ரியை நம்ப மீடியா முந்தி கொண்டு பிளாஷ் நியூஸ் போடுவது போல் போட்டு கொண்டு இருந்தார்கள்.
ஆனால் அந்த நிலையில் சக மாணவ மாணவிகள் பாடத்தை கரைத்து குடித்து அனைத்து செமஸ்டர் மற்றும் காம்பஸ் தேர்வுக்கு தயாராக இருந்தார்கள்.
கேம்பஸ் இன்டர்வியூவுக்கு என்ன தேவை என்று சிந்தித்த போது செமஸ்டர் மார்க் ஒரு பொருட்டே அல்ல கடைசி செமஸ்டரில் தேர்வாகி இருந்தாலே போதும்.
எந்த டென்சனும் இல்லாமல் யுனிவர்சிட்டி ராங்க் என்பதை எல்லாம் மறந்து கடைசி செமஸ்டரில் முதல் வகுப்பு தேர்ச்சி மட்டுமே டார்கெட்டாக கொண்டு நானும் இந்துவும் படித்தோம்.
அதே போல் கேம்பஸ் இன்டர்வியூவிக்கு கூடுதல் முயற்சி கடின உழைப்பில் அத்தனை பாடத்திலும் அடிப்படை கோட்பாடுகளை மட்டும் படித்து கரைத்து குடித்தோம்.
கடைசியில் கல்லூரி இறுதி ஆண்டில் நடந்த செமஸ்டரிலும் காம்பஸ் இன்டர்வியூவில் நானும் இந்துவும் யாருமே எதிர்பாராத ஆர்கே நகர் தினகரனின் மெகா வெற்றி போல் வெற்றி பெற்று வாகை சூடினோம்.
எங்களுக்கு தானே அந்த டெக்னிக் தெரியும் முட்டி மோதும் முட்டாள் முருகனை விட மூஞ்சுறு நாயகன் விநாயகனின் ராஜதந்திர குறுக்குவழி மற்றும் புத்திசாலித்தனமான வெற்றிக்கு தான் மதிப்பும் மரியாதையும் அதிகம்.
அதற்கு பிறகும் கூட கேம்பஸ் தேர்வில் அத்தனை பேரும் சென்னை பெங்களூரை தேர்ந்தெடுக்க நாங்கள் மட்டும் வித்தியாசமாக ஹைதராபாத்தை தேர்வு செய்தோம்.
அங்கே தான் எந்த தொந்தரவும் இல்லாமல் எங்கள் ஜாலி ஃபன் லைஃபை ஆரம்பித்து ஹைதராபாத்தில் ஜாலியாக ஆட்டம் போட்டு அனுபவிக்கவேண்டும் என்பதே இந்த அறிவாளியின் கணக்கு.
அதை ஆச்சரியத்தோடு பார்த்து அந்த பிரைவசி இல்லாத காலேஜ் காம்பஸிலேயே போல்டா ஹாப்பியா என்னை கட்டி அணைத்து கிஸ் அடித்து இந்துவும் ஒகே சொன்னாள்.
ஒரு மாதம் அப்படி வீட்டில் சீன்போட்டு விட்டு அடுத்த மாதமே இந்து ஹாஸ்டல் சரி இல்லை என்று காலி பண்ணி விட்டு அவள் தோழியோடு தனி வீட்டில் தங்குவதாக அவள் வீட்டில் சொல்லவிட்டு என்னோடு வந்து தங்கி கொண்டாள்.
ஏற்கனவே மதியம் ஃபர்ஸ்ட் நைட் ரூமை ரெடி பண்ண விட்டு வெளியே போல் ஒரு ரொமான்டிக் படம் பார்த்துவிட்டு ஷாப்பிங் போய்விட்டு டின்னரை முடித்து விட்டு வீட்டுக்கு வந்தோம்.
வேட்டி கட்டவே தெரியாத நானும் அன்று ஒட்டிக்கோ கட்டிக்கோ வேட்டியை கட்டி கொண்டு கட்டிலில் மாப்பிள்ளை தோரணையோடு கொஞ்சம் டென்சனோடு காத்திருந்தேன்.
அதை பார்க்கும்போதே எனக்குள் சார்ஜ் ஏறி ஓடிச்சென்று அவளை அணைத்த போது இருவரும் பண்ணிய அலம்பலில் குலுங்களில் பால் இருவரின் புது ஆடையில் கொட்டியது.
அது வரை என் காதல்தோழி இந்துவின் அழகை ரசித்து சின்ன சின்ன சில்மிஷங்களை செய்து இருந்தாலும் அன்று தான் அவளை டூபீஸில் பிரா ஜட்டியோடு தரிசனம் செய்யும் வாய்ப்பு கிடைத்தது.
அப்படியே அணைத்து கயல் ஆனந்தியை ச்சீச்சீஎன் காதலி இந்துவை கட்டிபிடித்து கிஸ் அடித்து அலுங்காமல் குலுங்காமல் கட்டிலுக்கு தூக்கி சென்று ஒரு மலர் போல் படுக்கையில் கிடத்தினேன்.
அதில் முத்தமிட்டு முகத்தை தேய்த்து மெதுவாக பிராவை கழற்றி கொய்யா முலைகளை கையில் பிடித்து ரசித்து முத்தமிட்டு வாய்ல வைத்து மெதுவாக சப்பி சுவைத்தேன்.
இரு முலைகளையும் ஆசை தீர சப்பும்போதே இந்துவை இடுத்த என் இடும்பன் சுன்னியை அவள் ஜட்டியோடு பிடித்து பிசைய நான் அப்போது என் ஜட்டியை கழற்றி போட்டு விட்டு இந்துவோட ஜட்டியை கழற்றி எறிந்தேன்.
முலைபசி ஆறி விட்டதால் அடுத்து இந்துவின் தொடைக்குள் புதைந்து அவளோடு தேன் சுளை புண்டையை முத்தமிட்டு நக்கி சுவைக்க ஆரம்பித்தேன்.
அவள் புண்டை நக்கி கொண்டே மெதுவாக நானும் மேலே படுத்து என் சுன்னியை அவள் புண்டை வாசலில் வைத்து நுழைத்து நுழைத்து வேகமாக சொருக.ஸ்ஸ்.ஆஆ ச்ச்என்று அவள் கன்னித்திரை கிழிந்து இரத்தம் கசியும் போது அவள் கத்துவாள் என்று அறிந்து அவள் உதடுகளை என் உதடுகளால் பூட்டி கிஸ் அடித்த கிஸ் ஒத்தடம் கொடுத்து கொண்டே அதிரடியாக ஓத்து அன்று இந்துவை கன்னி கழித்தேன்.
பிறகு பாத்ரூமுக்குள் சென்று ஒரு குளியல் போட்டு விட்டு மீண்டும் கட்டிலுக்கு வந்து இரண்டாவது ஆட்டத்தை ஆரம்பித்து எங்கள் ஓழ் பயணத்தை தொடங்கினோம்.
நான் சொன்னேன் சாரி மா நானும் ஆஸ்திரேலியாவில் இருந்து யுஎஸ்ஸுக்கு நியூ இயர் வெகேஷனுக்கு ஃபேமிலோடு டிக்கெட் புக் பண்ணிவிட்டேன் என்றேன்.
அனைத்து விமர்சனங்களிலும் அறிவார்ந்த பார்வைகள் இருக்கிறதோ இல்லையோ தனிப்பட்ட தாக்குதல்களுக்கும் அவதூறுகளுக்கும் இன்னும் சொல்லப் போனால் முட்டாள்தனமானப் பேச்சுகளுக்கும் பஞ்சமே இல்லை.
இந்த இணையவெளி ஏற்படுத்தும் மாயை ஒவ்வொருவரையும் எப்படியெல்லாம் மாற்றுகிறது என்பதைக் காணும்போது சற்று அதிர்ச்சிகரமாகவும் இருக்கிறது.
பண்பையும் உண்மையையும் அது விழுங்கிவிட்டது என்பதற்கப்பால் இடதுசாரிகள் என்று தம்மை அடையாளப்படுத்திக் கொள்பவர்களிடம் தத்துவத்தைக் கூட குழிதோண்டி புதைத்துவிடும் அளவுக்கு இந்த முகநூலானது ஓர் அடையாள நெருக்கடியை ஏற்படுத்துகிறது சில மாதங்களுக்கு முன்புவரை இந்த நோய் இலக்கிய உலகை மட்டுமே பீடித்திருந்தது.
அவர் வசுமித்ரவுக்கு அளித்த பட்டங்கள் ப்ளாட்ஃபார்ம் டிக்கெட்டுக்குப் பின்னாடி இருக்கிற ஆங்கிலத்தைக் கூட படிக்கத் தெரியாதவர் ரவுடி அடித்துவிடுவார் என்பதாக.
அதிலும் உச்சபட்சமாக அதுநாள்வரை வசுமித்ரதான் எனது கவிதை மேம்படவு தான் அடைந்த உச்சத்திற்கும் வழிகாட்டி என்றெல்லாம் என்னிடமே சிலாகித்த அவருக்கு திடீரென்று வசுமித்ர ரமேஷ் பிரேதனைக் காப்பியடிப்பவராகிப் போனார்.
இதன் தொடர்ச்சியகக் கேள்விகளை எதிர்கொள்ள முடியாமல் வசுமித்ர மட்டும் உத்தமனா குடிப்பதில்லையா என்றெல்லாம் சீறிவிட்டு பொண்டாட்டியைப் போட்டு அடிக்கிறார் என்று மிகுந்த நாகரீகத்தோடு விமர்சனங்களை எழுதினார்.
தேனியில் கூட்டம் ஏற்பாடு செய்தவர்கள் குறித்து நேசமித்ரன் வைத்த புகார்களுக்கு பதிலளிக்கச் சென்று அதாவது தன் நண்பனுக்காகப் பேசச் சென்று வசுமித்ர பெற்ற பட்டங்கள் இவை.
எங்கள் குடும்பத்தில் ஒருவராகக் கூடிப் பழகி பின்பு ஒரு பதிவிற்கு எதிர்கருத்து தெரிவித்ததாலேயே வசுமித்ரவுக்கு சாதிவெறியர் பட்டம் கொடுத்தவர் பேய்க்காமன் என்பவர்.
இதில் நகைச்சுவை என்னவென்றால் இன்று தமுஎகச தொண்டர் படை எஸ்விஆருக்கு வக்காலத்து வாங்கிக் கொண்டு வருவதுபோல் அன்று தமிழ்ச்செல்வன் குறித்து பேய்க்காமன் எழுதிய அவதூறுக்கு எந்தப் படையும் வரவில்லை.
வசுமித்ர மட்டுமே நண்பன் என்ற முறையில் பேய்க்காமனைத் தொடர்பு கொண்டு தவறாக எழுதியிருக்கிறார் என்று சொன்னதோடு சில எதிர்கருத்துகளையும் வைத்தார்.
தொலைபேசியில் அப்படியா வசு சரி வசு என்றெல்லாம் பேசிவிட்டு அடுத்த நொடி முகநூலில் தமிழ்ச்செல்வனைப் பேசினால் வசுமித்ராவுக்கு ஏன் பொங்குது என்று ஆரம்பித்து சாதி வெறி என்று தனது சாதியை முன்வைத்து முத்திரை குத்திவிட்டு ஓடிவிட்டார்.
சில மாதங்கள் கழித்து என்னுடையக் கட்டுரை ஒன்று சிறப்பாக இருப்பதாக எனக்கு குறுஞ்செய்தி அனுப்பினார் நான் பதில் ஏதும் அளிக்கவில்லை எனக்கிருந்த ஒரே கேள்வி வசுமித்ர சாதிவெறியர் அவர் மனைவி முற்போக்காளர் பெண் என்பதாலா?
அதற்கும் இலக்கிய உலகில் ஒரே புலம்பல் இங்கு எல்லாமே வழிபாட்டு மனநிலைதான் இருக்கும் போல விமர்சனத்திற்கு துளியும் இடமில்லாத ஒரு சமூகமாக சில அறிவுஜீவிகள் இலக்கியவாதிகள் மாற்றிவருகின்றனர்.
புத்தகக் கண்காட்சியில் வசுமித்ர ஓர் அரங்கில் உட்கார்ந்திருந்தபோது ஒரு கவிஞர் எழுத்தாளர் அவங்களை எல்லாம் விமர்சிக்கிற நீ என்ன பெரிய ஆளா என்று தானாக வம்பிழுத்து அப்போது அவர் குடித்திருந்தார் மிகவும் அநாகரீகமாகப் பேசி உணர்ச்சியைத் தூண்டிவிட்டபடியே இருந்திருக்கிறார்.
ஒரு கட்டத்திற்கு மேல் பொறுக்க முடியாமல் வசு அவரைத் தள்ளிவிட அங்கு ஒரு சலசலப்பு ஏற்பட்டது ஆனால் அச்சம்பவம் குறித்து பதிவுகள் எழுதிய இரு பெரும் ஆளுமைகளில் ஒருவர் இந்த இலக்கியவாதிகள் ஏன் இப்படிக் குடித்துவிட்டு பொதுவெளியில் கலாட்டா செய்கிறார்கள் என்று பொத்தாம் பொதுவாக தனது கற்பனையிலிருந்து எழுதினார்.
அதையும் நாங்கள் எப்படிக் கையாண்டோம் எனும் பதிவு எங்கள் தளங்களில் உள்ளது ஆனால் தாமாக வந்து அவதூறைத் தொடங்கிவிட்டு எந்த இலக்கியவாதியாவது எங்களைப் பற்றி ஏதேனும் எழுதினால் உடனே அங்கு ஆஜராகி கேவலமானப் பதிவுகளை எழுதுவதை தொடர்ந்துவந்தார்.
அதற்கு நான் என்ன பதிலடி கொடுத்தேன் என்பது எனது வலைப்பூவில் உள்ளது இவரும் தன்னுடைய அத்தகைய செயலுக்குக் கொடுத்த விளக்கம் எவரோ ஒருவரின் தூண்டுதலுக்கு உள்ளாகி அப்படி செய்துவிட்டேன் என்று தனிப்பட்ட முறையில் சொல்லி மன்னிப்பு கேட்டுவிட்டு பொதுவெளியில் வழக்கம் போல தனிப்பட்ட காழ்ப்புகளைத் தொடர்ந்து எழுதினார்.
இந்த இலக்கியவாதிகள் சிலர் ஏன் தமது இலக்கிய வளர்ப்புத் தொண்டினை மற்றப் பெண்களிடமே காட்டுகின்றனர் ஏன் தமது மனைவிக்கு அத்தகைய அறிவினை ஊட்டுவதில்லை என்று ஒரு கூட்டத்தில் கேள்வி எழுப்பியதற்காக அபிலாஷ் சந்திரன் என்பவர் முகநூலில் பொங்கி எழுந்தார்.
கற்பனைக் கதை என்கிற பெயரில் வசுமித்ரவுக்கு என் மீது சந்தேகம் எந்த ஆணும் என்னுடன் பேசுவதை அவன் விரும்புவதில்லை அவனது நிழல்கூட என்னைக் கண்கானித்தபடியே இருக்கிறது என்று சரோஜாதேவி பத்திரிகைக்குக் கதை எழுதுவதுபோல் எழுதினார்.
இப்போது எஸ்விஆரை விமர்சித்ததும் தமுஎகச தொண்டர் படை ஒன்று கிளம்பியிருக்கிறது பட்டங்களுடன் ரவுடித்தனம் அராஜகம் வயசுக்கு மரியாதை கொடுக்காமல் படித்த திமிர் பொறுக்கி இப்படியாக இதில் உச்சபட்ச கேவலம் என்னவென்றால் கூட்டத்தில் அடிக்கடி தண்ணீர் குடித்ததைக் கூட ஆளுமைக் கோளாராக இழுத்துப் பிடித்து எழுதுவதென்பதுதான் என்னவகையானப் பண்பு இது ஒருவேளை இந்த பூர்ஷுவா அறிவுஜீவிகளுக்கு தாகமே எடுக்காதோ?
இவர்களாக ரஙக்நாயகம்மா நூல் குறித்து ஒரு விவாதத்தைத் தொடங்கிவிட்டு அதற்கு நேரடியாகத் தொடர்புடைய வசு பதில் சொல்ல எழுந்தபோது வசு அங்கு வந்திருப்பதைக் கண்டு அச்சமுற்ற ஆதவன் நேரம் காலம் இது ரங்கநாயகம்மா மேடையல்ல என்றெல்லாம் முதலில் வாய்ப்புத் தரவே மறுத்து பின்னர் வசு பேசியிருக்கிறார்.
அதிலும் அவர் விருதுபற்றி எந்தக் கருத்தும் தெரிவிக்கவில்லை நூல் பற்றிய எஸ்விஆரின் கருத்தோடு உடன்படவில்லை என்று சொல்லிவிட்டு எஸ்விஆர் எப்படி மார்க்சிய அறிஞர் என்று மட்டுமே கேட்டிருக்கிறார்.
எஸ்.வி.ஆரை கம்யூனிஸ்டு இல்லை மார்க்சிஸ்ட் இல்லை என்று வசு சொல்லவில்லை மார்க்சிய அறிஞர் என்றால் மார்க்சியத் தத்துவத்தை வளர்தெடுக்க அதற்கென அறிவார்ந்த பங்களிப்பு செய்திருக்க வேண்டும்.
எஸ்விஆரின் பங்களிப்பை வாசகர்களே படித்தறியலாம் அது மார்க்சியத்தை வளர்க்க உதவக்கூடியதா அல்லது திரிக்கவும் சிதைக்கவும் உதவக்கூடியதா என்பதையும் அறிந்துகொள்ளலாம் ஆனால் இதற்கு மார்க்சியத்தை அறிந்திருப்பது அவசியம் என்னோடு உரையாடும் ஒவ்வொரு புரட்சிகர அமைப்புகளும் இந்த மார்க்சிஸ்ட் கட்சி போல் அல்லாத அதில் உள்ள தோழர்களும் எஸ்விஆர் வ.
மேலும் எஸ்வீஆர் எழுதிய ஃப்ராங்க்ஃபர்ட் மார்க்சியம் அந்நியமாதல் இருத்தலியமும் மார்க்சியமும் போன்ற நூல்கள் எதற்குப் பயன்படக்கூடியவை என்ற அடிப்படையில் இவர் ஒரு தலைமுறையை சீரழித்தவர் என்று பேசியிருக்கிறார்.
வாய்ப்பு கிடைக்கும்போதெல்லாம் கோஷ்டி கானம் பாடிக்கொண்டு தம்முடைய சொந்த போட்டி பொறாமைகள் வன்மத்தின் காரணமாக கூலி உழைப்பைக் கேவலப்படுத்தி தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பேசி சீண்ட வேண்டுமா?
இதுபோன்ற பேச்சுகள் ஜனநாயகம் நாகரீகமான பேச்சு ஆனால் ஒரு விமர்சனம் வைத்தால் ரவுடி திமிர் பொறுக்கி சீரியலுக்கு வசனம் எழுதும் கேவலப்பட்டவன் இப்போது நடிப்புத் தொழில் செய்யும் கேவலம் வேறு சேர்ந்திருக்கிறது.
மார்க்சியத்தின் பெயராலும் முற்போக்கு அமைப்பு என்ற பெயரிலும் இவர்கள் செய்யும் இந்த கும்பல்வாத அராஜகத்திற்குப் பெயர் குண்டாயிசமே அன்றி மார்க்சியமல்ல என்று மட்டுமே சொல்ல முடியும்.
தோழர்களே விமர்சனம் செய்தாலோ கேள்வி கேட்டாலோ இந்த முற்போக்கு குண்டர்கள் என்ன செய்வார்கள் என்பதை நீங்களே அவர்களது எழுத்துகளைப் படித்தறியலாம்.
இதுபோன்ற எந்த வகையான அவதூறுகளும் அவமானப்படுத்தல்களுக்கும் நாங்கள் சோர்வுறப் போவதில்லை காலம் கடந்து நிற்கப்போவது மக்களுக்கு அறிவூட்டக்கூடிய எழுத்துகளே அன்றி இதுபோன்ற கேவலப்பட்ட அவதூறுகள் அல்ல இப்படியெல்லாம் எழுதுவதன் மூலம் இந்த முகநூலில் தமது நட்பு வட்டத்தில் இவர்கள் புரட்சியாளராக வலம் வர முடியும்.
ஆனால் சமூக மாற்றத்திற்குத் தேவைப்படும் அறிவு வளர்ச்சிக்கான பங்களிப்பு என்னவென்று பார்க்கும்போது அற்பப் பதிவுகளே அதிகமாக மிஞ்சும் நாங்கள் என்ன தொழில் செய்கிறோம் என்பது வெளிப்படையாகத் தெரிவதாலேயே இவர்கள் தனிப்பட்ட தாக்குதலைத் தொடுக்க முடியும் இல்லையா ஆனால் அமைப்புகளில் இருப்பவர்கள் பதிப்பகம் நடத்துபவர்கள் சில எழுத்தாளர்கள் என்ன தொழில் செய்கிறார்கள் எப்படி சம்பாதிக்கிறார்கள் எஸ்விஆர் உட்பட என்று எதுவும் பொதுவில் தெரியாததால் அவர்கள் முழுநேர புரட்சியாளர்கள்.
அமைப்பில் அட்டெண்டஸ் போட்டுக்கொண்டு போராட்டங்களில் கலந்துகொண்ட செல்ஃபிகளைப் பகிர்ந்துகொண்டு எல்லாருடைய பக்கங்களிலும் தாமாக சென்று விருப்பக்குறி இட்டு சிலபல கமெண்டுகளையும் எழுதிவிட்டால் போதும் சமூகத்திற்காகத் தம்மையே அர்ப்பணித்துக்கொண்டவர்கள் தம்முடைய சொந்த அடையாளத்திற்காக அமைப்பைப் பயன்படுத்திக்கொள்வதைவிட உதிரிகளாக இருந்துகொண்டு தம் எல்லைக்கும் பொருளாதாரத்திற்கும் உட்பட்டு சில வேலைகளைச் செய்வது எவ்வளவவோ மேலானது.
உழைப்பாளிக்கு கூலி உழைப்பு அடிமைகளாக இருப்பதைத் தவிர வேறு சாத்தியங்கள் இல்லாத ஒரு அமைப்பில் கிடைக்கும் வாய்ப்புகளைத்தான் ஒருவர் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியும்.
இதைக் கூட அறியாத முற்போக்கு குண்டர்களாக இவர்கள் இருப்பது தெளிவாகிறது இன்னொரு விஷயம் மார்க்சியத்தைப் பேசுவது பாட்டாளி வர்க்க அரசியலைப் பேசுவதென்பது ஏதோ ஒழுக்க நெறியல்ல அது சமூகம் என்னவாக மாறவேண்டும் எனும் இலக்கை முன்வைத்து முன்னேறும் ஒரு அரசியல் தத்துவம் மற்றும் நடைமுறை வழிகாட்டி.
தன்னைப் போல் மற்றவரும் உழைப்புச் சுரண்டலுக்கு உள்ளாகிறார் என்பதையும் கணக்கில் கொண்டு எல்லாருக்கும் உழைப்புச் சுரண்டலில் இருந்து விடுதலை வேண்டும் என்பதால் மார்க்சியத்தைப் பேசுகிறோம்.
ஆனால் இவர்கள் பேசுவது முட்டாள்தனமான தூய்மைவாதம் அது ஒரு மதவாதக் கோட்பாடு புறச்சூழலை கணக்கில் கொள்ளாத கருத்துமுதல்வாதம்.
படைப்பு அல்லது வேலை என்று வரும்பொழுது அதன் மீது ஒருவருக்கு என்னவிதமான அதிகாரமும் சுதந்திரமும் இருக்கிறது என்பதைப் பொறுத்தே ஒருவரின் அரசியலை விமர்சிக்க முடியும் வசுமித்ர ஒரு சிலரைப் போல் ஓனர் அல்ல அவன் ஒரு கூலி உழைப்பாளி கிடைக்கும் கூலிக்கு மாரடிக்கும் ஒரு பாட்டாளி ஆனால் அந்தப் பாட்டாளி சம்பந்தப்பட்ட முதலாளிகளுக்கு விசுவாசமாக தனது அரசியலை சமரசம் செய்துகொண்டு அம்முதலாளித்துவ நிறுவனங்களின் சுரண்டலுக்கு ஆதரவாகப் பேசினாலோ அல்லது அவர்களின் சரக்கினைத் தூக்கிப் பிடித்து எழுதினாலோ புகழ்ந்துரைத்துக் கொண்டே காக்காப் பிடிக்கும் வேலைகளைச் செய்தாலோ விமர்சிக்கலாம்.
தொழிலை இழுத்து பேசி இவர்கள் தம்மை பிற்போக்குவாதிகள் கருத்துமுதல்வாதிகள் எல்லாவற்றுக்கும் மேல் தம் அடையாள நெருக்கடியின் காரணமாக தம்மை ஆதரித்து பேசாத சில அற்பக் காரணங்களுக்காக தத்துவத்தைக் கூட விலை பேசுபவர்கள் என்பதை மீண்டும் மீண்டும் நிரூபித்து வருகிறார்கள்.
இத்தகைய போக்குகளை ஊன்றிக் கவனிக்கும் போது இந்துத்துவப் பாசிஸ்டுகள் இந்துந்துவ குண்டர்களுக்கு இவர்களும் சற்றும் சளைத்தவர்களல்ல என்பதையேக் காண முடிகிறது.
மாணவர் சேர்க்கை குறைந்து வருவதைத் தொடர்ந்து கல்வித் தரத்தை உயர்த்தவும் திறன்குறைந்த பேராசிரியர்களைப் பணியிலிருந்து நீக்கவும் புதிய உத்திகளை தனியார் பொறியியல் கல்லூரிகள் கையாளத் தொடங்கியுள்ளன.தேர்வுகள் மூலம் பேராசிரியர்களின் திறனைக் கண்டறிவது அதன் மூலம் தெரிவு செய்யப்படுபவர்களுக்கு சிறப்புப் பயிற்சிகளை அளிப்பது போன்ற நடவடிக்கைகளை சில பொறியியல் கல்லூரிகள் இப்போதே தொடங்கியுள்ளன.
பிரபல கல்லூரிகளிலும் சேர்க்கை குறைந்தது.இதன் காரணமாக கல்வித் தரத்தை உயர்த்துவது ஆள்குறைப்பு உள்ளிட்ட நடவடிக்கைகளை சில தனியார் பொறியியல் கல்லூரிகள் தொடங்கியுள்ளன.அதிலும் சில கல்லூரிகள் சிறப்புத் தேர்வு மூலம் பேராசிரியர்களைத் தரம் பிரித்து ஆள்குறைப்பு நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளும் முயற்சியை மேற்கொண்டுள்ளன.
இதுகுறித்து சென்னைக்கு அருகே உள்ள பிரபல பொறியியல் கல்லூரிப் பேராசிரியர் ஒருவர் கூறியது மாணவர் சேர்க்கை குறைந்து வருவதால் படிப்பு இடங்களைக் குறைக்கவும் ஆள்குறைப்பு செய்யவும் கல்லூரி முடிவு செய்துள்ளது.
அதற்காக எந்தெந்த பேராசிரியர்களை பணியில் நீட்டிக்கச் செய்வது என்பதை முடிவு செய்வதற்காக கணினி அறிவியல் மின்னணுவியல் தொடர்பியல் துறைகளில் பணிபுரியும் இணைப் பேராசிரியர்கள் உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கு அண்மையில் தேர்வு ஒன்றை கல்லூரி நடத்தியது.மூன்று கட்டங்களாக இந்தத் தேர்வு நடத்தப்பட்டது.