sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உலகின் முன்னணி வீரராக மாலிங்க தன்னை இனம் காட்டிக்கொள்ளவும்முத்திரை பதிக்கவும் கரீபியன் தீவுகளில் நடந்த உலகக் கிண்ணப் போட்டிகள் நல்ல வாய்ப்பை அளித்தன.
தென் ஆபிரிக்க அணிக்கு எதிரான போட்டியில் நான்கு பந்துகளில் அடுத்தடுத்து மாலிங்க நான்கு விக்கெட்டுகளை வீழ்த்தியது உலகின் அரிய சாதனைகளில் ஒன்று.. எனினும் உலகக் கிண்ணத்தைத் தொடர்ந்துவந்த ஆஸ்திரேலியா சுற்றுலாவும்அதன் பின் இலங்கையில் இடம் பெற்ற இங்கிலாந்துக்கெதிரான போட்டிகளும் மாலிங்கவுக்கு வாய்ப்பாக அமையவில்லை.மாலிங்க முழங்கால் உபாதை காரணமாகப் பாதிக்கப் பட்டிருந்தார்.
அதன் பின் இதோ வருகிறார் இப்போ வருகிறார் நாளை வருகிறார் என்று பேச்சிருக்கும் .. ஆனால் மாலிங்க எட்டு மாதங்களாக விளையாடவே இல்லை.. விளம்பரங்களில் தொலைகாட்சிபத்திரிக்கைவீதியோர விளம்பரப் பலகைகளில் மட்டுமே மாலிங்கவைக் காணக் கூடியதாக உள்ளது.
ஏப்ரல் மாதம் அணித்தேரிவில் மாலிங்கவின் பெயர் அடிபட்டாலும்வைத்தியர்கள் மேலும் இரண்டு வார காலம் ஓய்வில் இருக்கவேண்டும் என்று தெரிவித்தனர்.
அப்போது தான் இலங்கை கிரிக்கெட் தேர்வாளர்கள் அல்லது இலங்கை கிரிக்கெட் சபையின் இடைக்காலத் தலைவர் அர்ஜுன ரணதுங்க மாலிங்கவின் தலைமுடியை குறைக்குமாறு கேட்டதாகவும் அதற்கு மாலிங்க மாட்டேன் என்று சொல்லிவிட அதன் காரணமாக ஒழுக்காற்று நடவடிக்கையால் அவரை அணியில் சேர்க்கவில்லை என்றும் ஒரு வதந்தி கிளம்பியது.
பின்னர் இன்னுமொரு வதந்தி.. ஆஸ்திரேலியா சென்ற வேளையில் மாலிங்க குடித்துக் கும்மாளமிட்டார் என்றும் இரவு விடுதி அட்டகாசங்களில் ஈடுபட்டார் என்றும் இதனாலேயே அணியில் அவருக்கு இடம் வழங்கப்படவில்லை என்றும்.. அதன் பின்னர்நேற்று முன்தினம் அறிவிக்கப்பட்ட பங்களாதேஷ் சுற்றுலாவுக்கான இலங்கைக் குழுவிலும் மாலிங்க அறிவிக்கப்படாததை அடுத்து எனக்குள்ளும் ஒரு கேள்வி..உண்மையிலேயே காயமா அல்லது வதந்திகள் உண்மை தானா என்று.. இதற்கிடையில் கடந்த வாரம் மாலிங்க இந்த வருடத்திலும் இலங்கையின் ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்ட வீரராக அறிவிக்கப்பட்டிருக்கிறார்.
முரளியின் கதை வேற... அதை அவுஸ்திரேலியா முதலிலேயே குறை சொன்னதால இந்தியா வாயை மூடிக்கொண்டிருந்தது இல்லாட்டி முரளியப் பற்றியும் இந்தியா வதந்திகளைப் பரப்பி விட்டிருக்கும்.
நான் சும்மா சொல்லேல... பொறுத்திருந்து பாருங்கோவேன்... ஐ.பி.எல் எண்டு நாங்க எல்லாம் கொண்டாடுறம்... ஆனால் இந்தியாட திட்டமே காசக்காட்டி அகில உலக வீரர்களையும் தன்ட கட்டுப்பாட்டில வச்சிருக்கிறது தான்... ஞாபமிரக்குதானே இலங்கைஇங்கிலாநடது டெஸ்டுக்கு நடந்த கதை....
என்னளவில் இரண்டாவது கருத்தே சரியெனப்படுகிறது ஏனெனில் நானும் வணிக எழுத்தின் வழியாக இலக்கிய எழுத்தை வந்தடைந்தவன் தான் வணிக எழுத்து இலக்கியத்துக்கு ஆட்களைக் கொண்டுவந்தது என்பது ஒரு மாயை.
ஆகவே கேளிக்கை எழுத்தை இலக்கியமல்ல என்று அடையாளம் காட்டி நிராகரித்து இலக்கியமதிப்பீடுகளை முன்வைக்கும் அறிவியக்கத்துக்கான தேவை ஒரு சமூகத்தில் இருந்துகொண்டே இருக்கிறது.
முதல்பாதியை எடுத்துக்கொண்டு கேளிக்கை எழுத்தை ஆதரிக்கிறேன் என்றோ இரண்டாம் பகுதியை எடுத்துக்கொண்டு அதை நிராகரிக்கிறேன் என்றோ புரிந்துகொண்டால் நான் சொல்வதை உள்வாங்காதவர் ஆவீர்கள்.
ஒரு நல்ல வாசகன் இளமைக்காலத்தில் கற்பனாவாதத்தை முன்வைக்கும் கதைகள் வழியாக நவீன இலக்கியத்துக்கு வருவது நல்லது என்பது என் எண்ணம்.
அவர்கள் படைப்புகளை எளிய கருத்துக்களாக சுருக்கிக்கொண்டு நிலைப்பாடுகள் வழியாக இலக்கியத்தை அணுகக்கூடியவர்களாகவே தமிழ்ச்சூழலில் காணப்படுகிறார்கள்.
அவ்வகையில் கல்கிசாண்டில்யன் முதல் அகிலன்சுஜாதாபாலகுமாரன் வரையிலானவர்கள் மேல் க.நா.சுவின் விமர்சன மரபு முன்வைத்த கடுமையான நிராகரிப்பு எனக்கு ஏற்புடையதே.
அவர் எந்தெந்த மலைகளுக்கு எதிராக மண்டையை மோதினாரோ அவையெல்லாம் புகைமூட்டங்களாகக் கலையும் ஒரு காலம் வரும் என அவர் நினைத்திருக்க மாட்டார்.
அப்படி சேர்த்திருந்தால் கல்கியும் அகிலனும் சுஜாதாவும் கோடிக்கணக்கான வாசகர்களைக் கொண்டிருந்த பொற்காலங்களில் அல்லவா நவீன இலக்கியத்துக்கு வாசகர்கள் வந்து குவிந்திருக்கவேண்டும்?
கல்கியும் அகிலனும் சுஜாதாவும் எழுதியவற்றை வாசித்தவர்களுக்கு புதுமைப்பித்தனும் அசோகமித்திரனும் வண்ணதாசனும் எழுதியவை ருசிக்கவில்லை.
ஏனென்றால் அவர்கள் வாசித்துப்பழகிய எழுத்து அவர்களின் அறிவுத்திறனைக் கருத்தில்கொண்டு மிக எளிமையான மொழிநடையில் விரிவோ சிக்கலோ இல்லாமல் எழுதப்பட்டது.
கேளிக்கை எழுத்துக்குப் பழகிய வாசகர்கள் இலக்கிய ஆக்கத்தில் எதையும் ஊகத்தால் நிரப்பிக்கொள்ளும் திராணி இல்லாதவர்களாக இருப்பார்கள்.
சுருக்கமாகச் சொன்னால் அவர்கள் தங்களுடைய எளிய ரசனையையும் குறைந்த அறிவுநிலையையும் அவர்கள் வாசிக்கும் படைப்பின் குற்றமாக சொல்வார்கள்.
இந்த அடிப்படை மனநிலை காரணமாகவே கேளிக்கை எழுத்தில் பழகிப்போன வாசகன் ஒருபோதும் இலக்கியத்திற்குள் தன்னியல்பாக வந்து சேர முடியாது.
ஆனால் வணிக எழுத்து உருவாக்கும் மனநிலைகள் இலக்கியமதிப்பீடுகளால் வன்மையாக மோதி உடைக்கப்பட்டு வாசகன் அதிலிருந்து மீட்கப்பட்டாலொழிய அவனால் இலக்கிய உலகுக்குள் நுழைய முடியாது.
அப்படி விமர்சனக்கருத்துக்கள் முன்வைக்கப்படும்போது வணிகக்கேளிக்கை எழுத்துக்குப் பழகியவர்கள் அளிக்கும் எதிர்வினைகளை கவனியுங்கள்.
கல்கி எழுதுவது இலக்கியமல்ல என்று புதுமைப்பித்தன் சொன்னபோது அகிலன் எழுதுவது இலக்கியமல்ல என்று க.நா.சு சொன்னபோது சுஜாதா எழுதியது இலக்கியமல்ல என்று சுந்தர ராமசாமி சொன்னபோது எழுந்த அதே அதே வரிகளையே இன்றும் நாம் கேட்கிறோம்.
கணினி வெர்சனில் பிரபலமான இந்த மென்பொருள் தற்பொழுது ஆன்ட்ராய்ட் மொபைல்களில் பயன்படுத்த ஏதுவாக புதிய மென்பொருளை வெளியிட்டு உள்ளனர்.
பல கோடிக்கணக்கான மக்களை வறுமையில் வாட வைத்துக் கொண்டு அவர்களின் வறுமையின் மூலம் கிட்டும் சுகபோகங்களில் சிலர் மூழ்கிக் கொண்டு இருக்கின்றனர்.
வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும் என்ற எண்ணம் மட்டுமே இருக்கின்றது...மாறாக அதனை எப்படி வாழ வேண்டும் எதற்காக வாழ வேண்டும் போன்ற கேள்விகளும் எண்ணங்களும் இன்று வீணாகப் போய் விட்டன.
இருக்கும் வரையும் மகிழ்ச்சியாக வாழ வேண்டும்...அதற்கு என்ன வேண்டுமென்றாலும் செய்யலாம்...யாரைப் பற்றியும் நாம் சிந்திக்கத் தேவை இல்லை என்ற நிலையே இன்று பெரும்பாலானோரில் நிலவுகின்றது.
இந்நிலையில் ஒருவனுக்கு ஏதாவது மனக் கவலைகள் வந்தாலோ அல்லது வேறு ஏதேனும் கவலைகள் வந்தாலோ அக்கவலைகளைக் கேட்கவும் காதுகள் பல காத்திருக்கும் அவன் கவலைப் போக்க சாய்ந்துக் கொள்ள தோள்களும் பல காத்து இருக்கும்.
அதன் விளைவாகவே தொடர் கொலைகாரர்கள் குழந்தைகளைக் கொல்வோர் ஆசிரியர் அடித்ததால் ஆத்திரப்பட்டு துப்பாக்கியினை எடுத்துக் கொண்டு போய் பள்ளியில் இருக்கும் பலரைக் கொல்வோர் போன்றவர்கள் அங்கே சமுகத்தில் தோன்றுகின்றனர்.
நமக்கு அவ்வாழ்வில் விருப்பம் இருக்கின்றதா இல்லையா என்பதனைப் பற்றி அக்கறை எடுக்க இங்கே எவரும் இல்லாத நிலையில் நம் மேல் திணிக்கப்பட்டுள்ள அந்த வாழ்வினையே தான் நாம் வாழ வேண்டி இருக்கின்றது.
வாழ்வதே பெரும் போராக இருக்கும் இந்த நிலையில் வாழ வேண்டும் என்ற எண்ணம் மட்டுமே நம்மில் விதைக்கப்படுகின்றது...அதனைப் பற்றி மட்டுமே நாம் சிந்திக்க வைக்கப்படுகின்றோம்...மாறாக எப்படி வாழ வேண்டும் என்ற ஒரு கேள்வியினை நம்முடைய சமுகம் இன்று எழுப்புவதே இல்லை...நீதி நூல்களும் அற நூல்களும் காலாவதி ஆகி வருடங்கள் பல கடந்து விட்டன.
இந்நிலையில் தான் ஆசிரியரைக் கத்தியால் குத்தும் மாணவனையும் ஏழு வயதுச் சிறுமியை காமப் பொருளாக பார்க்கும் மனிதனையும் குழந்தைகளைக் கடத்தி கொடூரமாக கொலை செய்யும் மனிதனையும் நமது சமுகம் விளைவிக்க ஆரம்பித்து இருக்கின்றது.
இப்பொழுது தானே நமது சமுகம் இயந்திரமயமான ஒன்றாக மாறி விளைவுகளைத் தர ஆரம்பித்து இருக்கின்றது...இன்னும் காலங்கள் ஓட ஓட அதன் கனிகளை நாம் இன்னும் நன்றாகவே அனுபவிப்போம்.
இருபது வருடங்களுக்கு முன்னர் கடன் வாங்க வேண்டும் என்றாலே ஒன்றுக்கு நூறு முறை யோசிக்கும் சமூகம் இன்று கடன் வாங்குவதை சர்வ சாதாரணமான ஒன்றாகவே கருதுகின்றது.
அதன் விளைவே இன்று கடனில் வாங்கிய வண்டி கடனில் வாங்கிய வீடு கடனில் வாங்கிய தொலைக்காட்சி என்று கடனிலேயே பலரது வாழ்க்கை மூழ்கி இருக்கின்றது.
இன்று ஒரு பெண்ணிற்கு நிகழ்ந்த வருத்தகரமான செயலுக்கு அச்செயலைச் செய்தவர்களை தூக்கில் போடு என்றக் குரல்கள் அதிகமாக எழுகின்றன.
உன்னை வெட்டாது விட மாட்டேன்...அவ்வாறு வெட்டினால் தான் மற்ற விரல்கள் இனிமேல் தீயினைத் தொடாது என்று எண்ணி அவ்விரலினை வெட்டி விடுகின்றேன்.
பின்னர் அவ்வாறே தொடர்ந்து எண்ணம் எழ வரிசையாக அனைத்து விரல்களும் வெட்டப்படுகின்றன...பின்னர் கைகள்...பின்னர் கால்கள் கையைத் தான் முன்னரே வெட்டியாச்சே அப்புறம் எப்படி கால வெட்டுனீங்க அப்படின்னு எல்லாம் குறுக்கு கேள்வி கேட்கப்படாது.
அப்படி இருக்க எனது எண்ணத்தினால் நெருப்பினில் விரலினை வைத்து விட்டு பின்னர் விரல் தவறு செய்து விட்டது என்றுக் கூறி விரலினை வெட்டுவது என்பது சரியான தீர்வாகவா அமையும்?
அது சரியான தீர்வு என்றால் இறுதியில் நெருப்பினில் நான் ஒட்டு மொத்தமாக எரிந்து மரணிக்கும் நிலையிலேயே அந்தத் தீர்வு என்னைக் கொண்டு போய் விடும்.
அப்படி என்றால் தீர்வாக நான் விரலினை வெட்ட வேண்டுமா அல்லது தீ சுடும்...அது எனது உடலிற்கு தொட்டால் தீங்கு விளைவிக்கும் என்ற எண்ணத்தினை எனது மனதில் ஏற்ற வேண்டுமா?
ஒரு சமூகமும் ஒரு உடலினைப் போல் தான் இயங்கிக் கொண்டு இருக்கின்றது...அதன் பல்வேறு பகுதிகளாக பல்வேறு மக்கள் இயங்கிக் கொண்டு இருக்கின்றனர்.
தனி மனிதர்களுக்கு என்று தனி சிந்தனைகள் இருந்தாலும் ஒரு சமுகத்தின் சிந்தனை மற்றும் எண்ணமானது அதில் வசிக்கும் பெரும்பாலானோரின் சிந்தனையாகவே இருக்கின்றது என்பது நம்முடைய சமூகத்தினைக் கண்டாலே விளங்கும்.
இதைத் தான் ஒவ்வையார் அவர்கள் ஏ நிலமே...நல்ல மக்கள் எங்கே வசிக்கின்றார்களோ அங்கே நீ நல்ல நிலமாக இருக்கின்றாய்....மக்கள் எவ்விடம் தீமையானவர்களாக இருக்கின்றார்களோ அங்கே நீ தீய நிலமாக இருக்கின்றாய்...மக்களைப் பொறுத்தே உன்னுடைய குணம் அமையப்பெருகின்றது என்றே முன்னரே கூறிச் சென்று விட்டார்.
இந்நிலையில் சமூகத்தில் ஒரு தவறு நிகழ்கின்றது என்றால் அது ஒரு தனிப்பட்ட மனிதனின் சிந்தனையினால் நிகழ்ந்ததா அல்லது அந்தச் சமூகத்தின் சிந்தனையினாலேயே நிகழ்ந்ததா என்றே நாம் முதலில் ஆராய வேண்டி இருக்கின்றது.
அவ்வாறு ஆராய்ந்து அந்த தவற்றின் அடிப்படைக் காரணத்தினைக் கண்டுப்பிடித்து அதனைக் களையும் வண்ணம் நமது செயல் இருந்தால் மட்டுமே அந்தத் தவறு பிற்காலத்தில் மீண்டும் நேராத வண்ணம் நம்மால் தடுக்க இயலும்.
இல்லைதானே...அங்கே அடிப்படைப் பிரச்சனையே சாதி வெறி அந்த பிரச்சனை இருக்கு வரை கொலைகளும் நிகழ்ந்துக் கொண்டே தான் இருக்கும்...எனவே அதனைத் தீர்க்காது விட்டுவிட்டு ஒருவனைத் தண்டிப்பதன் மூலம் நாம் தற்காலியமான தீர்வையே தேடிக் கொள்பவர்களாக ஆவோமே அன்றி உண்மையிலேயே அந்தப் பிரச்சனைகளை தீர்த்து இருக்க மாட்டோம்.
இந்த பதிவினை நான் எழுதிக் கொண்டு இருக்கும் நிமிடத்திலையே நமது நாட்டினில் எங்காவது ஒரு மூலையில் பெண்ணிற்கு எதிரான சம்பவம் நடைப்பெற்றுக் கொண்டு இருக்கலாம்.
திரைப்படத்தில் நாங்கள் சிரிக்க வேண்டும் என்று நகைச்சுவைக் காட்சிகளை வைக்கின்றீர்...சிரிக்கின்றோம்...சோகமாக வேண்டும் என்று உணர்வுப்பூர்வமான காட்சிகளை வைக்கின்றீர்...அழுகின்றோம் உணர்ச்சிக் கொந்தளிக்க வேண்டும் என்பதற்காக வீரக் காட்சிகளை வைக்கின்றீர்...வீராவேசம் கொள்கின்றோம்...பின்னர் நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்றையா கவர்ச்சிக் காட்சிகளையும் ஆபாசக் காட்சிகளையும் வைக்கின்றீர்?
ஒருவன் ஒருவித வாசனைத் திரவியம் பூசுவானாம் உடனே அதில் பெண்கள் மயங்கி அவன் பின்னர் வர ஆரம்பித்து விடுவராம்...எப்படி...பெண்களைக் குறித்து நல்ல பார்வைகளை தருகின்றார்கள் அல்லவா.
உடன் கட்டை ஏறுதலை எதிர்த்து போராட்டம் தோள் சீலை போராட்டம் சொத்தில் உரிமை போராட்டம் என்று பல போராட்டங்கள் பெண்களின் நலனுக்காக கடந்த காலத்திலும் நிகழ்ந்து தான் இருக்கின்றன.
எனவே பெண்களுக்கு எதிரான செயல்கள் என்பது சமூகத்தில் நஞ்சினைப் போல் நீண்டக் காலமாக பரவி இருக்கும் ஒரு விடயம் என்பதனை நாம் அறிந்துக் கொள்கின்றோம்.
அந்த செயலுக்கு நாம் அனைவரும் ஒன்றாக இருந்து ஒற்றுமை மற்றும் உரிமை என்ற அழுத்தத்தினை வைத்து தடுத்தோம் என்றால் பயம் என்ற கத்தி இப்பொழுது அரசாங்கத்தின் மீது பாய ஆரம்பிக்கும்...அரசும் அந்தச் சட்டத்தினை திரும்பப் பெற்றுக் கொள்ளும்.
எனவே பயத்தினை சமூகத்தில் விதைக்க வேண்டும்அவ்வாறு விதைத்தால் தான் சமூகம் நல்லதொரு சமூகமாக மாறும் என்ற எண்ணம் ஒரு நிகழ்வுக்கு சரியானதொன்றாக அமைந்தாலும் முற்றிலும் அது சரியானதொன்றாக இருக்குமா என்பது கேள்விக்குறியே.
அவை அந்த மனிதனை அவன் செய்தது தவறு என்று உணரச் செய்து இனி அந்த தவறுகளைச் அவன் செய்யாது இருக்கும் வண்ணம் அவனை சிந்திக்க வைக்க வேண்டும்.
அந்தத் தவறுகளே நிகழாத வண்ணம் சமூகத்தின் சிந்தனையை சீராக வைக்கும் கல்வி மற்றும் சிந்தனைகளை அந்தச் சமூகத்தில் பரப்பச் செய்வதே ஆகும் அது.
உலகத்தில் மக்கள் அனைவரும் சேர்ந்து அனைவரும் மகிழ்ச்சியாய் வாழவே முடியாது...ஒருவர் வாழ வேண்டும் என்றால் மற்றொருவர் வாட வேண்டும் என்ற நிலையே இன்று சமூகத்தில் பரவி இருக்கின்றது.
அல்லது மாணவர்கள் எவ்வகைப் பட்டவர்களாக இருந்தாலும் பரவா இல்லை ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் மதிப்பெண்கள் எடுத்தே ஆக வேண்டும் என்று அந்த ஆசிரியரை கட்டாயப்படுத்திய கல்லூரியின் மேலாளரை என்ன செய்வது?
எனவே தண்டனைகளை அதிகமாக்க வேண்டும் என்றக் குரல்களை விட தவறுகளே நிகழப் பெறாத சமூகத்தினை உருவாக்குவோம்...அதற்குரிய சிந்தனையை நல்ல விடயங்களைப் பரப்புவோம்...நல்லவர்களே...நல்லதே நிறைந்து இருக்கும் ஒரு உலகத்தினைப் படைப்போம் என்ற குரல்கள் எழுவதே இன்றையக் காலத்தின் தேவையாக இருக்கின்றது.
அறிவினால் ஆகுவது உண்டோ பிறிதின் நோய் தன் நோய் போல் போற்றாக்கடை என்றும் நமக்கு பிறர் எதை செய்யக் கூடாது என்று நாம் நினைக்கின்றோமோ அதனை நாம் மற்றவர்களுக்கு செய்யக் கூடாது போன்ற கருத்துகளை நல்ல எண்ணங்களை நாம் இன்று மண்ணில் விதைக்க வேண்டி இருக்கின்றது.
அக்கருத்துக்களை நாம் உண்மையிலேயே நடைமுறைப்படுத்தினால் நிச்சயமாக அன்று நமது சமூகம் மீண்டும் நல்ல சமூகமாக மலர ஆரம்பிக்கும்.
எனவே நாம் தற்காலியமான தீர்வுகளை நாடாது நோய் நாடி நோய் முதல் நாடி என்ற வள்ளுவனின் குரளிற்கேற்ப பிரச்சனைகளின் அடிப்படைக் காரணிகளை கண்டு அறிந்து அவற்றைத் தீர்க்கும் முயற்சிகளினில் நாம் இறங்க வேண்டும்.
இப்பொழுது அதற்கு தீர்வாய் சில நிறுவனங்கள் எதனைக் கொண்டு வந்து இருக்கின்றன தெரியுமா... துப்பாக்கி குண்டுத் துளைக்காத பள்ளிப் பைகள் மாணவர்களுக்காக.
பிரச்சனை ஒரு பள்ளிப் பயிலும் பையனின் கைகளுக்கு துப்பாக்கி எவ்வாறு வந்தது என்பதா...இல்லை அந்தத் துப்பாக்கியினைக் கொண்டு மற்ற மாணவர்களை சுட்டுக் கொல்ல வேண்டும் என்ற அவனது எண்ணமா?
அந்தத் தெளிவு இல்லாத வரை நம்முடைய உணர்ச்சிகளை வைத்து சிலர் ஆதாயம் அடைவார்களே அன்றி மாற்றம் என்பது நடைமுறையில் வெறும் கனவாகவே இருக்கும்.
ஆனால் அத்தகைய மாற்றம் என்பதனை அடைவது கடினமே காரணம் நல்லக் கருத்துக்களைப் பரப்ப முயற்சி செய்யலாம் நன்மையை செய்தால் நன்மைக் கிட்டும் என்ற நிலையினை கொண்டு வரவும் முயற்சி செய்யலாம் தான் அனைவரும் ஒற்றுமையாய் அன்புடன் இணைந்து சமூக மாற்றத்திற்கு சிறிதளவு பாடுபடலாம் தான்....ஆனால்... அந்த ஆனால் க்கு பின்னர் நம்மில் ஒவ்வொருவரும் சொல்ல ஒவ்வொரு காரணம் நிச்சயம் இருக்கும்.
உயர்நீதிமன்ற வழிகாட்டுதலின்படி மக்கள் போராடுவதற்கு தடை விதிக்க முடியாது என்பதால் தங்கள் உரிமைக்காக அமைதி பேரணி சென்ற எம் மக்கள் மீது தடியடி துப்பாக்கி சூடு நடத்தியது வன்மையாக கண்டிக்கதக்கது
புதிய சலுகையின் மூலம் ஏர்டெல் போஸ்ட்பெயிட் துவக்க சலுகை வோடபோனின் ரெட் போஸ்ட்பெயிட் சலுகைக்கு போட்டியாக அமைந்துள்ளது.
பல நுாற்றாண்டுகளுக்கு முன் மைசூரு பகுதியில் இருந்து வந்த சமண மதத்தினர் இங்கு குடியேறி வீரசங்காக பெரும்பள்ளி அணியாதழகியார் என்ற சமணர் கோவிலை கட்டினர்.
ஆறு நாட்டார் சபை தீர்ப்பில் இரு கோவிலுக்கும் வரி வருவாயை பயன்படுத்த தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டதாக கல்வெட்டு செய்தி கூறுகிறது.
அமணீஸ்வரர் கோவிலின் பழம் பெருமையை கருதி புராதன சின்னங்கள் பாதுகாப்பின் கீழ் இக்கோவிலை சீரமைக்க வேண்டும் என்பதே வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் மற்றும் அவிநாசி வட்டார மக்களின் எதிர்பார்ப்பாக உள்ளது.
அதில் அளேகுந்தாணி ராஜ்யத்தில் உள்ள நாடுகளில் இருந்து கிடைக்கும் வரித்தொகையை அந்தந்த நாட்டில் உள்ள கோவில் வழிபாட்டிற்கும் அமுது படைக்கவும் செலவிடுமாறு கோவில் மடாதிபதிகளுக்கு ஆணை பிறக்கப்பட்டுள்ள செய்தியை கல்வெட்டு விளக்குகிறது.
வேலணையில் ஆயுதங்களுடன் வந்தவர்களால் இளம் குடும்பப் பெண் கடத்தப்பட்டு பாலியல்வல்லுறவுக்கு உட்படுத்தப்பட்டார் விவசாயி அறிவித்தல் அறிவித்தல்கள் அறிவியல் இது நம்மவர் இந்தியா இயற்கை இலங்கை ஈழத்து துரோணர் உலகம் உறவுகள் கணினி கல்வி கவிதை குறும்படம் கோவில் கோவில்கள் சமையல் சரவணை மைந்தன் சினிமா தமிழகம் தமிழர் வரலாறு தமிழ் வளர்ப்போம் தற்பாதுகாப்பு தேச விடுதலை வீரர்கள் தேர்தல் நிகழ்வு நிகழ்வுகள் படங்கள் பெண்ணியம் பொ.ஜெயச்சந்திரன் மரண அறிவித்தல் மரண அறிவித்தல்கள் மருத்துவம் மாற்றம் வருமா ?
வடமாகாண தேர்தல் வல்வை அகலினியன் விபத்து வியப்பு விவசாயம் வேலணையில் ஆயுதங்களுடன் வந்தவர்களால் இளம் குடும்பப் பெண் கடத்தப்பட்டு பாலியல்வல்லுறவுக்கு உட்படுத்தப்பட்டார் நள்ளிரவில் ஆயுதங்களுடன் வீடு புகுந்தவர்கள் கணவனைத் தாக்கி விட்டு அவரது மனைவியைக் கடத்தி வன்புணர்வு செய்துள்ளனர்.
கடத்தப்பட்ட பெண்ணை அப்பகுதி முழுவதும் இரவிரவாகத் தேடிய பொலிஸாரும் பொது மக்களும் அதிகாலையில் காட்டுக்குள் இருந்து பெண்ணை மீட்டுள்ளனர்.
வீட்டில் கணவருடன் உறங்கிக் கொண்டிருந்த போதே அத்துமீறி வீட்டுக்குள் புகுந்த குறித்த குழுவினர் இந்தச் செயலில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
பெண்ணின் வீட்டுக்கு நேற்று நள்ளிரவு வந்த இருவர் கணவரை அடித்துக் காயப்படுத்திய பின்னர் இளம் பெண்ணை அருகில் உள்ள கடற்கரைப் பகுதிக்குக் கடத்திச் சென்று பாலியல் துஸ்பிரயோகம் செய்துள்ளனர்.
அதன்படி விரைந்து நடவடிக்கை மேற்கொண்ட ஊர்காவற்துறை பொலிஸாரும் பொது மக்களும் வேலணைக் காடு கடற்கரைப்பகுதியில் இரவிரவாகத் தேடுதல் நடத்தினர்.
வைத்தியசாலை பரிசோதனைகளின் மூலம் பெண் பாலியல் வன்புணர்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளார் என்பது தெரியவந்துள்ளதாக கூறப்பட்டது.
கைது செய்யப்பட்ட சந்தேகநபர்களில் ஒருவர் மன்னாரைச் சேர்ந்தவர் என்றும் மற்றையவர் முழங்காவிலைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் பொலிஸார் தெரிவிக்கின்றனர்.
முன்னர் புங்குடுதீவில் பாடசாலை சென்ற மாணவி கடத்தப்பட்டுக் கூட்டு வன்புணர்வுக்குட்படுத்தப்பட்டுப் படுகொலை செய்யப்பட்ட சம்பவம் இன்னும் அதிர்ந்துகொண்டிருக்கையில் கிட்டத்தட்ட அதேபோன்றதாகக் குறித்த குடும்பப் பெண் கடத்தப்பட்டமை பெரும் பரபரப்பை அங்கு ஏற்படுத்தியுள்ளது.
உங்களிடம் இருந்தால் தான் குழந்தை தூங்கும் என்றால் உங்களுக்கு உடல் நிலை சரியில்லாமல் போனாலோ அல்லது வேறு சந்தர்ப்பத்திலோ ரொம்பக் கஷ்டம்.
நல்வரவு தீபா பயனுள்ளக் குறிப்புகளுடன் வந்திருக்கிறீர்கள் நன்றி உங்கள் பதிவு பப்புவுடனான நாட்களை நினைவூட்டுகிறது பப்புவும் இரவினில் ஆட்டம் பகலில் தூக்கம் ரகம்தான் ஆனால் முகில் தான் பெரும்பாலான் இரவுகளில் பார்த்துக் கொண்டது மேலும் இளம்பிராயத்தில் தூக்கம் வந்தால் தூங்க விட்டு விடுவோம்.
உலகில் ஒவ்வொரு நாளும் எதோ ஒரு மூலையில் எதோ ஒரு விபத்து இடம்பெற்றுக் கொண்டே இருக்கிறது.ஒவ்வொரு விபத்துமே இழப்புக்களைத் தருபவை.அந்த இழப்புக்களின் பாதிப்புக்கள் சம்பந்தப் பட்டவர்களுக்கே உணரக்கூடிய வலிகளைத் தருகின்றன.
விபத்துக்கு வரைவிலக்கணப்படி பார்த்தால் இழப்புகாயம்பாதிப்புநஷ்டங்களை ஏற்படுத்துகின்ற விரும்பத்தகாததுரதிர்ஷ்டவசமான திடீர் நிகழ்வு என்று சொல்லலாம்.
உலக சரித்திரத்திலே உயிர்களை அதிகளவில் பலி கொண்ட பல விபத்துக்கள் நிகழ்ந்திருந்தாலும் பணப் பெறுமதி அடிப்படையில் அதிக பொருள் சேதத்தை ஏற்படுத்திய மாபெரும் விபத்துகளையே கீழே வரிசைப் படுத்தியிருக்கிறேன்.
இதிலே முக்கியமாகக் குறிப்பிட வேண்டியது போர் அல்லது தீவிரவாத நடவடிக்கை காரணமாக நிகழ்ந்த எந்த ஒரு அழிவும் இங்கு குறிப்பிடப் படவில்லை.
உடனடியாக கப்பல் தலைவன்முதலில் ஸ்பானிய கடற்படையிடமும்பின்னர் பிரெஞ்சுபோர்த்துக்கல் கடற்படையிடமும் உதவி கோரி கோரிக்கை விடுத்தபோதும்கரையொதுங்க அனுமதி கேட்டபோதும் மறுக்கப்படவே செய்வதறியாமல் திகைத்துப்போன கப்பல் தலைவனுக்கு மேலும் ஒரு அதிர்ச்சி.
இனிமேலுமாவது இந்த விபத்துக்களை வேறெந்த விபத்துகளும் இழப்பு எண்ணிக்கையிலோபிரம்மாண்டதிலோ முந்தக் கூடாது என்று எண்ணுவோமாக.. நிறைய புதிய விஷயங்களைத் தெரிந்து கொண்டேன்.. எனக்குத் தெரிந்த விபத்துக்கள் அதிகம் இருந்தாலும் தெரியாதவைகளும் இருந்தன.. அறிந்து கொண்டேன்.. மிக்க நன்றி.. கண்டிப்பா வரும்.
?றேடியோஸ்பதி பிரபா அண்ணா சாரல் தூவும் நம்ம சயந்தன் அண்ணா சிநேகிதி அக்கா பண்டைத்தமிழ் மொழி பெயர்க்கும் வசந்தன் அண்ணை சோமி அண்ணாவிற்குப் பிறகு நாமளும் குரல் பதிவு தொடங்கிட்டமில்ல?????
சூப்பர்சோனிக் விமான விபத்தை விட்டுட்டீங்க போல இருக்குது.தெரிந்தே ஏற்படுத்திய நாகசாகிஹிரொசிமாவையும் சேர்த்துக்குங்க கூடவே உங்க ஊரையும்.
ஆரம்பத்திலேயே யுத்தம்மற்றும் தெரிந்து ஏற்படுத்தப்பட்ட அழிவுகள் செர்த்துக்கொள்ளப்படா என்று சொல்லிவிட்டேன்.. தப்பித்தேன் அன்பின் லோஷன் ஆமாம்.போபால் விஷவாயு பற்றிய விவரங்களை காணவில்லை.
ஆனால் இந்த அனைத்து விபத்துகளுக்கும் இடையேயான ஒற்றுமை என்னவென்றால் இவையனைத்தும் செயற்கையாக மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட அதில் மனிதர்களின் அஜாக்கிரதையால் அல்லது ஒரு சில மனிதர்களின் பொறுப்பற்ற நடத்தையால் ஏற்ப்பட்டவைகளாகும்.
ஆனால் இயற்கையாக ஏற்படும் பேராபத்துகளில் இருந்து உயிருள்ளவைகளை காக்க வாய்ப்பு இருந்தும் ஒரு சில மனிதர்களின் பொறுப்பற்ற நடத்தையால் பெரும் உயிரிழப்புகள் ஏற்ப்பட்டதை மறக்கவியலாது.
சரக்கு மற்றும்சேவை வரியான ஜிஎஸ்டி நேற்று நள்ளிரவு முதல் அமலுக்கு வந்துள்ள நிலையில் எந்தெந்த பொருட்களின் விலை எல்லாம் குறையப் போகின்றது என்ற பட்டியலை தமிழ் குட்ரிட்டர்ன்ஸ் வெளியிட்டு இருந்தது.
உச்ச நீதிமன்றம் சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பை ஆதரித்து ஜெயலலிதா மீது டான்ஸி வழக்கில் குற்றம் இல்லை என்று தீர்ப்பளித்திருப்பதாக செய்திகள் வந்துள்ளன.
பி.எஸ்.ராமையா எழுதிய மணிக்கொடிக்காலம் வல்லிக்கண்ணன் எழுதிய புதுக்கவிதை பிறக்கிறது ஆகியவை முதல்வகையைச் சேர்ந்தவை.
இந்தியமொழிச் சிறுகதைகளில் வடிவ நேர்த்தி நுட்பம் கருக்களின் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றில் தமிழ்ச் சிறுகதையுடன் ஒப்பிடக்கூடிய தகுதிகொண்ட பிறமொழிச்சிறுகதை உலகம் ஏதும் இல்லை என்பதை வாசகர்கள் காணமுடியும்.
இதைப்புரிந்துகொள்ள முக்கியமான ஆவணமாக விளங்குவது சி.சு.செல்லப்பா எழுதிய தமிழ்ச்சிறுகதை பிறக்கிறது செல்லப்பா மணிக்கொடி இதழில் சிறுகதையாசிரியராக அறிமுகமானவர்.
தமிழ்ச்சிறுகதையின் உருவாக்கத்தில் நிகழ்ந்த முக்கியமான புள்ளிகளை தன் நேரடி அனுபவ அறிதல்கள் வழியாக செல்லப்பா இந்நூலில் முன்வைக்கிறார்.
அப்படி ஒரு போட்டி நிகழக்காரணமே சிறுகதை வடிவம் பற்றிய ஒரு பிரக்ஞை உருவாகிவிட்டிருந்ததும் சிறுகதைவடிவம் மேல் தனி ஆர்வம் உருவானதும்தான்.
முதல்வகைமைக்கு கல்கியை முன்னுதாரணமாகக் காட்டும் செல்லப்பா இரண்டாம் வகைமைக்கு மணிக்கொடி இதழைச் சார்ந்து உருவான சிறுகதைகளை முன்னுதாரணமாக காட்டுகிறார்.
கல்கியின் கேதாரியின் தாயார் என்ற கதையை அலசி அக்கதை எப்படி சீர்திருத்தக்கருத்துக்கள் மிகையுணர்ச்சி ஆகியவற்றை கலந்து வணிக நோக்குடன் எழுதப்பட்டுள்ளது என்பதை விளக்குகிறார்.
மணிக்கொடி எழுத்தாளர்களில் மௌனி கு.ப.ராஜகோபாலன் பி.எஸ்.ராமையா ஆகியோரை முக்கிய சிறுகதையாசிரியர்களாக முன்னிறுத்துவது செல்லப்பாவின் அணுகுமுறையாகும்.
முன்னோடிச் சிறுகதையாசிரியர்களான பாரதி வ.வெ.சு.அய்யர்அ.மாதவையா ஆகியோரின் சிறுகதை முயற்சிகளை அங்கீகரித்து ஆனால் சிறுகதை உருவானது மணிக்கொடி இதழிலேயே என்று சொல்கிறார்.
இந்திகன்னடம் மலையாலம் வங்கம் ஆகிய மொழிகளிலும் ஏறத்தாழ இதே காலகட்டத்தில்தான் இலக்கிய மறுமலர்ச்சி ஒன்று நிகழ்ந்துள்ளது.
கருத்துப்பிரச்சாரம் மூலம் ஒரு அடிபப்டைக் கட்டுமானத்தை உருவாக்கியபின் மீண்டும் தேசவிடுதலைப்போராட்டத்தை முன்னெடுக்கலாம் என்று ஒரு எண்ணம் அப்போது உருவாயிற்று நாடெங்கும் பலநூறு இதழ்கள் தொடங்கப்பட்டன.
பி.எஸ்.ராமையா லா.ச.ராமாமிருதம் போன்ற படைப்பாளிகளின் உதாரணச்சிறுகதைகளை எடுத்துக் கொண்டு அவற்றை விரிவான அலசல் விமரிசனத்துக்கு ஆளாக்கும் செல்லப்பா அவற்றின் வழியாக உருவாகி வந்த சிறுகதை அழகியல் கூறுகளை ஆராய்கிறார்.
இருபத்தைந்து வயதான இளைஞன் ஒருவன் தன்னிடம் விளையாடவரும் ஒரு சிறுமையை அவனாலேயே புரிந்துகொள்ளமுடியாத ஒரு மனநிலையில் பாலுறவுக்கு ஆளாக்குகிறான்.
அக்கரு அந்த சிறுகதையாசிரியர் தஸ்தயேவ்ஸ்கி மாபஸான் ஸ்டெந்தால் போன்றவர்களில் அறிமுகம் கொண்டவராக இருக்கலாமோ என்ற எண்ணத்தை உருவாக்குகிறது.
செல்லப்பா போன்ற மணிக்கொடிக்காரர்களால் எவ்வகையிலும் கு.ப.ராஜகோபாலனுக்கு குறையாத ரஸிகன் முழுமையாகவே புறக்கணிப்புக்கு உள்ளாகியிருப்பதை நாம் காணலாம்.
அவர்களின் கண்கள் வழியாக நாம் பார்ப்பதை தவிர்த்து விடுவதே அவர்களை அறிய சிறந்த வழியாகும் தமிழ்ச்சிறுகதை பிறக்கிறது சி.சு.செல்லப்பா காலச்சுவடு பதிப்பகம்.
அவரது உடல்நிலை கடந்த இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு இருந்ததை விட தற்போது முன்னேற்றம் அடைந்துள்ளதாகவும் செயற்கை கருவிகள் இன்றி அவர் சுவாசிப்பதாகவும் மருத்துவமனை வட்டாரங்கள் கூறுகின்றன இந்த நிலையில் கருணாநிதியை சந்திக்க இந்த நான்கு நாட்களில் தேசிய தமிழக அரசியல் தலைவர்களும் திரையுலக பிரமுகர்களும் திரண்ட வண்ணம் இருந்தனர்.
ஆசிய விளையாட்டுப்போட்டியில் தடகளத்தில் வெள்ளி பதக்கம் வென்ற தமிழக வீரர் தருண் அய்யாசாமி அவரது சொந்த ஊரான திருப்பூருக்கு ரயில் மூலம் வந்தடைந்தார்.
ரயில் நிலையத்தில் திரண்டு இருந்த விளையாட்டு பயிற்சியாளர்கள் உறவினர்கள் மற்றும் பொதுமக்கள் தருண் அய்யாசாமிக்கு பூங்கொத்து கொடுத்து வரவேற்பு அளித்தனர்.
வேலூரில் நடந்த மாவட்ட நிர்வாகிகள் கூட்டத்தில் மாவட்ட செயலாளராக சோளிங்கர் ரவி இணைசெயலாளராக நீதி என்ற அருணாசலம் மாவட்ட துணை செயலாளர்களாக கணபதி ராஜன் பாபு முகமது கலீபா மகளிர் அணி செயலாளராக சங்கீதா இளைஞர் அணி செயலாளராக அருண் ஆகியோர் நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
சபரிமலை சபரிமலை வனப்பகுதியில் இரவு நேரங்களில் யானைகள் நடமாட்டம் அதிகரித்துள்ளதால் சிறிய வாகனங்களில் பயணம் செய்பவர்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்று பக்தர்களுக்கு போலீஸ்துறை வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளது.
பத்தணந்திட்டை பம்பை ரோட்டிலும் எருமேலிபம்பை ரோட்டிலும் அடர்ந்த காடுகள் வழியாக ரோடு அமைக்கப்பட்டுஉள்ளது.இதில் பல பகுதிகளில் காட்டு யானைகள் சர்வ சாதாரணமாக ரோடுகளை கடந்து செல்லும்.
ஆட்டோ டூவீலர்கள் தவிர்க்கவும் எனவே இரவு நேரத்தில் சிறிய வாகனங்களில் வரும் பக்தர்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளனர்.
முடிந்த அளவு ஆட்டோ டூவீலர் போன்ற வாகனங்களில் இரவு நேரத்தில் வருவதை பக்தர்கள் தவிர்க்க வேண்டும் என்று போலீஸ் துறை சார்பில் வேண்டுகோள் விடுக்கப்பட்டுள்ளது.
வடக்கு மாகாணத்தை நாட்டிலிருந்து பிரிப்பது தொடர்பிலான கருத்து பற்றி பொலிஸ்மா அதிபரிடம் சிங்கள ராவய மற்றும் பொதுபல சேனா ஆகிய அமைப்புக்கள் முறைப்பாடு செய்துள்ளன.
புதிய பொலிஸ்மா அதிபர் பதவியை ஏற்றுக் கொண்டுள்ள நிலையில் இன்றைய தினம் பொலிஸ் தலைமையகத்திற்கு சென்று இவ்வாறு முறைப்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
எதிர்க்கட்சித் தலைவர் இரா.சம்பந்தன் மற்றும் வடக்கு முதலமைச்சர் சீ.வி.விக்னேஸ்வரன் ஆகியோர் வடக்கு கிழக்கை இணைத்து தனியான இராச்சியமொன்றை உருவாக்க வேண்டுமென கருத்து வெளியிட்டதாக குற்றம் சுமத்தியுள்ளனர்.
அரசியல் அமைப்பிற்கு புறம்பாக நாட்டின் இறைமைக்கும் பௌதீக ஒருமைப்பாட்டுக்கும் முரணான வகையில் கருத்து வெளியிடப்பட்டுள்ளதாக சிங்கள ராவய அமைப்பின் அழைப்பாளர் மஹால்கந்தே சுதந்த தேரர் தெரிவித்துள்ளார்.
இவ்வாறான கருத்துக்கள் மூலம் பிரிவினைவாத கிளர்ச்சிகள் ஏற்படக்கூடிய கருத்துக்களுக்கு எதிராக சட்டத்தை அமுல்படுத்த வேண்டும் எனவும் விசாரணை நடத்தப்பட வேண்டுமெனவும் அவர் கோரிக்கை விடுத்துள்ளார்.
பொலிஸ் தலைமையகத்தில் இன்று பூஜித்த ஜயசுந்தர பொலிஸ்மா அதிபராக கடமைகளை பொறுப்பேற்றுக் கொண்டதையடுத்து இடம்பெற்ற முதலாவது ஊடக சந்திப்பில் இவ்வாறு கூறினார்.
கடந்த காலங்களில் பொலிஸாருக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் நீண்ட இடைவௌி இருந்ததாகவும் இதன் காரணமாக பொலிஸ் மீது மக்கள் வைத்திருந்த நம்பிக்கை இழக்கப்பட்டதாகவும் அவர் கூறினார்.
கல்வி சுகாதாரம் சமயம் விளையாட்டு உள்ளிட்ட துறைகள் இதனூடாக கவனம் செலுத்தப்படும் என்று இவை மனித வாழ்க்கைக்கு மிக முக்கியமானது என்றும் அவர் சுட்டிக்காட்டினார்.
பொலிஸாரின் நோக்கத்தையும் குறிக்கோளையும் அடைந்து கொள்வதற்கு தகுந்த செயற்பாடாக சிவில் பாதுகாப்பு குழுக்கள் காணப்படுவதாக கூறினார்.
இலங்கை பொலிஸின் முதலாவது நோக்கம் குற்றங்கள் மற்றும் வன்முறை பயம் அற்ற நம்பிக்கையுடன் வாழக்கூடிய ஒரு அமைதியான சூழலை உருவாக்குவது என்று அவர் அங்கு தௌ ிவுபடுத்தினார்.
ஊடகங்களுக்கு தேவையான அனைத்து விடயங்களையும் பொலிஸ் ஊடகப் பேச்சாளர் ருவன் குணசேகர மற்றும் முன்னாள் பொலிஸ் ஊடகப் பேச்சாளர் அஜித் ரோஹன ஆகியோரிடம் பெற்றுக்கொள்ள முடியும் என்றார்.
பொன்னம்பலத்தாடும் ஐயனைக் காண எத்தனை கோடி யுக தவமோ செய்திருக்கின்றனவோ என்றபடி ஆனந்த தாண்டவ நடராஜ மூர்த்திக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வலைப்பூ