sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஜாதகத்தில் பிதுர்தோஷம் உள்ளது என்று ஜோதிடர்களின் மூலம் தெரிந்து கொண்டவர்கள் மஹாளய அமாவாசை நாளில் அன்னதானம் செய்ய தோஷம் நீங்கி நலம் பிதுர்காரியம் முடிந்தவுடன் தேவகாரியம் துவங்கும் என்பதை உணர்த்தும் வகையில் மஹாளய அமாவாசைக்கு மறுநாளில் இருந்து நவராத்திரி என்றழைக்கப்படும் அம்பிகைக்கு உரிய திருவிழாவானது வெகுவிமரிசையாகக் கொண்டாடப்படும்.
இவ்வாறு தெய்வத்தினையும் முன்னோரையும் ஆராதனை செய்து புண்ணியம் தேடுவதால் புரட்டாசி என்பது புனிதமான மாதமாக நம்மால் கொண்டாடப்படுகிறது என்றால் அது மிகையில்லை.
இந்த நாளில் வீடுகளில் மாவிளக்கு மாவு இட்டு பூஜை செய்வதோடு அருகிலுள்ள ஆலயங்களிலும் சிறப்பு வழிபாடுகளுடன் கூட்டுப் பிரார்த்தனை செய்ய நாடு நலம் பெறும் நாமும் வளமடைவோம்.
இப்போது அந்தப் புத்தகத்திலிருந்து சில தேர்ந்தெடுத்த சிந்தனையாளர்கள் பற்றி என்று சொல்லத் தக்க எளிதில் படிக்கக் கூடிய மற்றும் சிறு தொகுப்புகளுக்கே உரிய கட்டுக் கோப்புடனும் கூடிய புத்தகங்களைப் பார்த்தபோது வெண்முரசு குறித்த உங்கள் கனவுகள் மீண்டும் நினைவுக்கு வந்தன.
மெக்காலே இந்திய தத்துவ மற்றும் இலக்கிய மரபுகளை எள்ளி நகையாடியது இன்று வரை வாயில் நுரை ததும்ப இந்தியர்கள் பலரால் மேற்கோள் காட்டப் படுவது.
தாஸ்குப்தா தமிழக பக்தி மரபு பற்றி எழுத முற்படும் போது சொல்கிறார் எனக்கு ஸமஸ்கிருதம் தவிர வேறு பிராந்திய மொழிகள் தெரியாது ஆகையால் ஸமஸ்கிருதம் அல்லாத பிராந்திய தத்துவ மரபுகள் குறித்து பரிச்சயம் கிடையாது.
மொழி தெரியாதென்று ஒப்புக் கொள்கிறார் ஆனால் அம்மொழியில் இருப்பது தத்துவம் என்றுக் கூறத்தக்க கட்டுமானம் இல்லாததென்று எள்ளி நகையாடவும் செய்கிறார்.
மேற்கத்திய ஆய்வாளர்கள் கிரேக்க மரபுகளை ஆய்வு செய்யும் முறைமைகளைக் கொண்டு இந்திய தத்துவ மற்றும் கலை ஆகியவற்றை ஆய்வு செய்து விமர்சித்தால் நமக்கு இரத்தம் கொதிக்கிறது ஆனால் நம் இந்திய மெக்காலேக்கள் அதையே இந்திய பிராந்திய மொழிகள் மற்றும் மரபுகள் நோக்கி செய்யும் போது அது நமக்கு ஆகத் தெரிவதில்லை.
ஓக்லஹோமாவில் குண்டு வைத்த டிமோதி மெக்வே ஆகட்டும் மேமனாகட்டும் எனக்கு அவர்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட மரண தண்டனை குறித்துப் பெரிதாக ஒன்றும் உளைச்சலில்லை.
அமெரிக்காவில் இருந்து கொண்டு தீவிரவாதம் இஸ்லாமிய தீவிரவாதம் போன்றவற்றின் விவாதங்களின் அறிமுகம் கூட இல்லாமல் இருக்க முடியாது.
உங்கள் கட்டுரையோடு நான் முரண்பட்டது மேமனின் இறுதி ஊர்வலத்திற்கு திரண்ட மக்களைக் குறித்து நீங்களும் மற்றவர்களும் வைத்த விமர்சணங்கள் குறித்துதான்.
அவர்களுக்கு அவர்கள் பார்வையில் எது நீதி என்று நினைக்கிறார்களோ அது நடக்காத வரை அவர்கள் நீதி அமைப்புகளின் எந்த முடிவையுமே நிராகரிக்கிறார்கள்.
ஆனால் அவரை இங்கிலாந்தின் சட்டங்களின் படி சமீப காலம் வரை ஒன்றும் செய்ய முடியவில்லை ஏனென்றால் நீதி மன்றங்கள் கருத்து சுதந்திரம் எனும் காரணம் கொண்டு அவரை விடுதலை செய்து விடும்.
ஒருவருக்கு கூடிய கூட்டம் தேச விரோதக் கும்பல் போலவும் இன்னொருவருக்கு அவரை போன்றே வன்முறையாளருக்கு கூடிய கூட்டம் தேச பக்திக் கூட்டம் போல் சித்தரிக்கப் படுவதும் தான்.
உங்கள் பதிவில் இஸ்லாமிய தீவிரவாதங்கள் சாட்சியங்கள் இல்லாமல் அவை இஸ்லாமிய தீவிரவாதங்கள் என்பதாலேயே தீவிரவாதிகள் தப்பிக்க நேர்கிறது என்ற அர்த்தம் தொனிக்க எழுதியதற்காகத் தான் நான் சீக்கியப் படுகொலைப் போன்றவற்றை மேற்கோள் காட்டினேன்.
அப்படிப்பட்ட வெளிப்பாடு மற்றவர்களும் செய்கிறார்கள் ஆனால் அவர்களை நோக்கி வீசப்படாத சந்தேகப் பார்வைகளும் கண்டனக் கனைகளும் மேமனின் ஊர்வலத்தில் கலந்து கொள்பவர்களை நோக்கி மட்டும் வீசப் படுகிறது.
நாம் மீண்டும் சந்திக்கும்போது உங்கள் வீட்டைச்சூழ்ந்துள்ள அற்புதமான புல்வெளிச்சூழல் இருக்குமென நினைக்கிறேன் இந்தியாவிலென்றால் அந்த நம்பிக்கையை கொள்ள காரணமில்லை ஐரோப்பிய அறிவியக்கத்துடன் ஒப்பிடத் தொடங்கினால் ரத்தம் முழுக்க அதற்கே சரியாகிவிடும்.
அதற்காக உங்களுக்கு நன்றி சொல்லவேண்டும்.திருக்குறளுக்கு இதேபோல ஒரு வாழ்க்கைவரலாறு வந்தால் மிகச்சிறப்பாக இருக்கும் என நான் எழுதியிருக்கிறேன்.
எஸ்.என்.தாஸ்குப்தா அவரது பிரம்மசமாஜத் தொடர்புகள் காரணமாக ஐரோப்பிய மாணவர்களைப் பெற்றவர் என்பதனால் பெரும்புகழ்பெற்றார்.
ஆனால் இன்று அவரை பெரிதாகப் பொருட்படுத்துவதில்லை.அக்காலகட்டத்தில் தென்னகத்தின் பேரிலக்கியங்கள் பற்றிய எளிய அறிமுகம் கூட வட இந்தியாவைச்சேர்ந்த பல அறிஞர்களுக்கு இருக்கவில்லை.
உதாரணமாக பல்லாண்டுக்காலம் தமிழகத்தில் வாழ்ந்த அரவிந்தரின் எழுத்துக்களில் தமிழ்ப்பேரிலக்கியங்கள் தத்துவநூல்களைப்பற்றிய குறிப்புகள் மிகக்குறைவு.
மேலும் ஐரோப்பிய ஆரிய இனவாதத்துடன் சம்ஸ்கிருதம் இணைக்கப்பட்டிருந்தமையால் ஐரோப்பிய அறிஞர்கள் அதற்கு மிக அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தனர்.
அந்தப்பாதிப்பு என்பது சம்ஸ்கிருதத்தின் கொடை அல்ல சம்ஸ்கிருதம் வழியாக வந்த பிற இந்தியப்பகுதிகளின் பண்பாட்டுப் பாதிப்புதான்.
ஆங்கிலம் வழியாக வந்து தமிழில் ஆழமான பாதிப்பைச் செலுத்தியது பிரெஞ்சு இலக்கியமும் ரஷ்ய இலக்கியமும்தான் மாப்பசான் விக்தர் யூகோ தல்ஸ்தோய் தஸ்தயேவ்ஸ்கி இந்தியாவில் எந்த ஆங்கில எழுத்தாளரும் ஆழமான பாதிப்பைச் செலுத்தவில்லை.
பல்வேறு பரிசோதனைகள் பிழைகளுடன்தான் எங்கும் அது பரவலாக்கப்பட்டது.எங்கும் ஆளும்வர்க்கமும் அரசும் அவர்கள் உருவாக்க எண்ணும் குடிமைச்சமூகத்திற்குத் தேவையான கல்விமுறையையே உருவாக்குவார்கள்.
இந்தியாவில் உருவான தேசியக் கல்வி இயக்கம் அல்லது காந்தியக் கல்வி இயக்கம்கூட மெக்காலே கல்வியின் திருத்தப்பட்ட வடிவமே.இந்தியாவில் இன்றுவரை நீடிக்கும் நவீன ஜனநாயகத்தின் அடித்தளம் அதுவே.
மெக்காலே அக்கல்விமுறையையே இந்தியாவின் அறிவை அழிக்க ஒரு சதித்திட்டமாகத்தான் கொண்டுவந்தார் என்று நம்புவது வேறு.அது தன் சொந்த இயலாமைக்கு பிறரைக் குற்றம்சாட்டும் இழிவு மட்டுமே மேமன் பற்றிய உங்கள் பதிவை புரிந்துகொள்கிறேன்.
பிரம்மாண்டமான மக்கள்தொகையும் அதற்கு சற்றும் பொருந்தாத நீதியமைப்பும் கொண்ட இந்தியாவில் குற்றவாளிகள் தப்புவது மிகச்சாதாரணம்.
இந்நிலையில் ஒரு வழக்கில் குற்றவாளி என ஒருவர் நிரூபிக்கப்பட்டு தண்டிக்கப்படுகையில் அவருக்கு அநீதி இழைக்கப்பட்டுள்ளது என ஆரம்பிப்பதும் அவர் மதநோக்கில் தண்டிப்பப்பட்டார் என பிரச்சாரம் செய்வதும் இந்தியாவின் நீதியமைப்பு குடிமையமைப்புமேல் ஆழமான அவநம்பிக்கையை உருவாக்குபவை.
இஸ்லாமியர் இந்தப்பிரச்சாரத்துக்கு ஆளாகி குண்டுவெடிப்புத் தீவிரவாதிகளை தியாகிகளாகக் காண்பதும் தங்கள் அடையாளங்களாக முன்வைப்பதும் மிகமிக ஆபத்தானவை.
எனக்குவந்த முந்நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட கடிதங்கள் அனைத்துமே அவர்களைப்பற்றி ஒன்றுமே எழுதவேண்டாம் ஏதாவது செய்துவிடுவார்கள் விட்டுவிடுங்கள் என மன்றாடுகின்றன.
அவர்கள் என் இளமைநினைவுகளிலேயே எங்களுக்கு உறவுகளாகத்தான் இருந்திருக்கிறார்கள்.ஆனால் நானும் அஞ்சுகிறேன் என்று சொல்ல தயக்கமில்லை அந்த அன்னியமாதலை மேலும் மேலும் வலுப்படுத்தி அதில் அரசியல் லாபம் அடையவே இந்துத்துவர்களும் மறுபக்கம் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகளும் முயல்கின்றனர்.
யாகூப் போன்ற கொலைக்காரனை தியாகியாக்கி தூக்கிப்பிடிக்கும் இஸ்லாமிய சமூகம் இந்துக்களிடம் நட்புடனிருந்தார் என்பதற்காகவே கலாமை வசைபாடும் இஸ்லாமிய சமூகம் இந்துக்களுக்கு அளிக்கும் செய்தி என்ன என்பதை அவர்களில் சிலராவது எண்ணிப்பார்க்கவேண்டும்.
அவர்களின் இந்த அடிப்படைவாதம் நோக்கிய நகர்வை ஆதரித்து நியாயப்படுத்தி தங்கள் அரசியலைச் செய்பவர்களைச் சுட்டிக்காட்டுகிறேன்.
அதைவிடப் பலமடங்காக சாமானிய இந்துக்களின் நட்புணர்வு இஸ்லாமியத் தீவிரவாதப்பேச்சுக்களால் நடத்தைகளால் புண்பட்டுக்கொண்டே இருக்கிறது என்பதை அவர்கள் இனியாவது உணர்ந்தாகவேண்டும்.
காந்தி இருந்தால் இன்று அவர் சொல்வது இதைத்தான் என நான் நம்புகிறேன் அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
தொடக்கத்தில் இருந்த குதூகலமும் பரவச உணர்வுகளும் நூலின் முடிவில் அப்படியே மாறி நிலைகொள்ள முடியா தவிப்பையும் படபடப்பையும் கொண்டுவந்துவிட்டது அந்நாவல்.
தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உருளைக்குடி கிராமத்தில் எப்படி அரண்மனை ராஜா காலத்திலிருந்து அதிகாரம் இன்றைய அரசாங்கத்து அதிகாரமாகியது என்ற வரலாற்றை கிராமத்து பாஷையில் அவர் கூறிக்கொண்டே வருகையில் அங்கு நான் நாவலை வாசித்துக்கொண்டிருக்கிறேன் என்ற எண்ணமே எழவில்லை.
நிறைசூலியாய் கெத்கெத்தென்று மங்களகரமாய் விளங்கியவள் கிடைக்கக்கூடாதவர்கள் கைகளில் இன்று அகப்பட்டு பாலையாய் மூளியாய் குரலெழாமல் மௌனமாய் அழுதுகொண்டிருப்பதைத்தான் மனம் தாங்கிக்கொள்ள மறுக்கிறது.
எட்டையபுரத்து மகாராஜா உத்தரவு பெற்று கரம்பைமண் அடித்து குப்பைக்குமி சிதறி கண்மாய்க்கரை வழிமூடி விதைப்புக்கு தயார்படுத்துகிற வேலையை ஆரம்பிப்பதிலிருந்து நெல் நாற்று பாவுவது கரும்பு நடுவது வாழைக்கு வரப்பு கட்டுவது வெற்றிலைக்கொடிக்கால் வளர்க்க அகத்தி வரிச்சிகளை தூர் தோண்டி எடுப்பது மழைக்காக காத்திருப்பது வஞ்சகமில்லாத வர்ண பகவான் என சித்திரங்கள் வெண்கலக் கும்பாவை சுத்தமாக விளக்கி வைத்ததுபோல் சுத்தமாக்கப்பட்டு தயாராக இருக்கும் ஓடைகளையும் ஊருணிகளையும் கண்மாய்களையும் நிறைய வைப்பது கெத்கெத்தென்று தேங்காய்ப்பாலாய் வெயிலில் பளபளக்கும் தண்ணீரை நீர்ப்பாய்ச்சி கொண்டு சம்சாரிகள் கண்ணெட்டும் தூரம் வரை கலைத்துப்போட்ட சீட்டுக்கட்டாய் கிடக்கும் தங்கள் வயக்காடுகளிலும் வெறறிலைக்கொடிக்கால்களிலும் பாயவிட்டு வெள்ளாமை வேலையை முடித்து தானியத்தால் களம் நிறைத்து வீடுகளில் உள்ள குலுக்கைகளில் நிறைக்கும்வரை எல்லாமே காட்சிகள்.
உருளைக்குடி கிராமத்தில் கண்மாயைச் சுற்றிக் குடியிருக்கும் கொக்குகளின் உள்ளான்களின் சிறகிகளின் மீன்கொத்திகளின் கெச்சட்டமும் கண்மாய்க்குள் குடியிருக்கும் நாட்டுக்கெண்டை மீன்களின் கிட்டிக்குச்சுத் துள்ளொலியும்தான் காதுகளில் ரீங்காரமாய்க் கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறது.
கரிச்சான் குருவி குரல் காதில் ஒலித்ததும் அவரவர்க்கான உழைப்பின் ஆயுதங்களை மண்வெட்டி கடப்பாரை ஏர் கலப்பையை எடுத்து வீட்டை விட்டு வெளியேறிவிட்டால் உருளைக்குடியில் சக்கிலியர் நாயக்கர் முதலியார் வேளார் ஆசாரி வண்ணான் பனையேறிநாடார் கவுண்டர் தேவர் பிள்ளை ரெட்டியார் ராவுத்தர் பகடை பள்ளர் ஆண்டி பண்டாரம் பரதேசி பெரியவர் சிறியவர் இளவட்டம் குமரி என்ற பேச்சுக்கே இடமில்லை.
கண்மாயையும் வயக்காட்டையும் கொடிக்காலையும் ஜாதிபேதம் பாராமல் முறை வைத்து மராமத்து செய்துவிட்டுத்தான் மற்ற அவரவரின் தொழிலுக்கு செல்லும் ஒற்றுமை என்னைக் கனாக்காண வைத்துவிட்டது.
உருளைக்குடி கிராமத்து சத்தியத்துக்கு கட்டுப்பட்ட மனிதர்களையும் சத்தியம் தவறாத ஊர்க்குடும்பனின் தீர்ப்பையும் கேள்விப்பட்டு எட்டையபுரம் மன்னரே வியந்து போகிறார்.
அங்கு உலா வந்து உருளைக்குடி கிராமத்து மனிதர்களின் மனத்தில் இடம்பிடித்த மலடி எனப்பேரெடுத்து அப்பெயர் வைத்தவர்களின் தாகத்தையே தன் குழந்தைகளாய் எண்ணி வளர்த்த எருமைகளின் பாலினால் மோரினால் தீர்த்த தொப்புளாயியாகட்டும் அழியாத ஓவியங்கள்.
எட்டையபுரம் அரண்மனையே வியந்த கிராம அதிகார காலத்திலும் அதற்கு பிறகு அதன் நீட்சியாக தொடர்ந்த பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்காலத்திலும் சுதந்திரம் பெற்ற அன்றிலிருந்தே கிடைக்கக்கூடாதவர்கள் கையில் அதிகாரம் கிடைத்து அதனால் உருளைக்குடி கிராமத்துக்கு அதன் கதாநாயகியாய் நீராதாரமாய் வீற்றிருந்த நிறைசூலியான கண்மாய்க்கு நேரவிருக்கும் ஆபத்தைக் காணச்சகியாமல் அதை எடுத்துச்சொல்லியும் கேளாமல் பணத்திற்கும் அதிகாரத்திற்கும் வெளித்தோற்ற பளபளப்பிற்கும் மகுடிக்கு சர்ப்பங்களாய் மயங்கி இலவசங்களுக்கு ஆசைப்பட்டு நாட்டுக் கருவேலமரங்களையும் கண்மாயைக் காப்பாற்றும் சங்கஞ்செடிப்புதர்களையும் வேரோடு கருவறுக்கப்போகிறது என்ற விவரமறியாமல் இலவசமாய் அரசாங்கம் தரும் சீமைக்கருவேல மரவிதைகளையும் ஆரா உளுவை கெண்டை பாம்புக்கெண்டை கூனக்கெண்டை அயிரை கெளுறு கொரவை விலாங்கு விரால் ஊளி தேழி போன்ற நாட்டு மீன்களையே கருவறுத்து கண்மாயையே பாழாக்கப்போகிறது என்ற விவரமறியாமல் வரிசையில் முண்டியடித்து நின்று சிலேபிக் குஞ்சுமீன்களையும் வாங்கிவரும் தன் ஆட்டுமந்தை கிராம மக்களைப் பார்த்து கண்ணீர்விட்டு அந்தக் கிராமத்தில் அதற்குமேலும் வாழப் பிடிக்காமல் உயிருடன் இருக்கும்போதே தனக்கென சமாதி கட்டிக்கொள்கிறார் குப்பாண்டி பண்டாரம்.
தொழில் கற்றுக்கொள்வதற்காக பொய்கூறி மனசாட்சி உறுத்தலோடே மறைந்து போய் வயக்காடுகளுக்கு காவல்தெய்வமாகிப்போன மகாலிங்கம்பிள்ளை.
கண்மாயில் அடைப்பு ஏற்பட்டு நீர்வெளியேறாமல் போய்விட தன் உயிரைக் கொடுத்து அடைப்பை எடுத்துவிட்டு கண்மாய்க்கு காவல்தெய்வமாகிப் போன மடைக்குடும்பன்.
மகாராஜா தொட்டுக்கொடுத்த கடப்பாரையையும் மண்வெட்டியையும் அய்யனார் முன் நீர்ப்பாய்ச்சி புலம்பியபடியே ஒப்படைக்கும்போது என் கண்களும் கலங்கிவிட்டன.
மழை எப்போது வரும் அதற்கான அறிகுறிகள் என்னென்ன என வானைப் பார்த்து தூக்கணாங்குருவிக்கூட்டைப் பார்த்து ஆட்டுமந்தையைப் பார்த்து சர்வசாதாரணமாக சரியாக முத்துவீரன் அண்ணன் சொல்வதும் கிழமையை வைத்து பௌர்ணமியை கணக்கிடுவதும் ஏன் மாடப்புறா அரைகுறையாய்க் கூடுகட்டுகிறது என்றும் காகம் ஏன் குயிலின் முட்டையையும் சேர்த்து அடைகாத்து குஞ்சு பொரித்து வளர்த்து பின் விரட்டிவிடுகிறது என்றும் வேலைபார்த்துக்கொண்டே இயல்பான அவர்களின் பேச்சுக்களினூடாக நகைச்சுவையான கதைகளினூடாக கிராம பெரியவர்களின் வாழ்க்கையோடிணைந்த அனுபவங்களை தேடியலைந்து பல விஷயங்களைத் தெரிந்துகொண்டு மிக சுவாரஸ்யமாக இந்நாவலில் தர்மன் அவர்கள் பதிவு செய்திருக்கிறார்.
உருளைக்குடி கிராமத்தில் ஆசாரிப்பட்டறை குயவன் வீட்டு முற்றம் பனைமரத்தடி நிழல் ஆலமரத்தடி என எங்கு இரண்டு மூன்று பேர் அஞ்ஞைகளாகட்டும் அய்யாக்களாகட்டும் எளவட்டங்களாகட்டும் தொழில் சம்பந்தமாகவோ ஓய்வெடுக்கவோ கூடிவிட்டால் அங்கு நடக்கும் குலுங்கிக்குலுங்கிச் சிரிக்க வைக்கும் சிரிப்பாணிப்பேச்சுகளாகட்டும் உருளைக்குடி கிராமத்து பிரியமான வேகாரிகளான மொன்னையன் மூக்கன் கூனன் சப்பான் அடிக்கும் கூத்துகளாகட்டும் சிரித்து சிரித்து வயிறு வலித்துவிட்டது.
ஆனால் இத்தனை பரவசங்களினூடேயும் குதூகலங்களினூடேயும் ஆசிரியர் இன்றைய நாட்டுநடப்பைப் பற்றிய தகவல்களை என் கண்முன்னே நிறுத்துகையில் அனைத்தும் கைமீறிப்போய்விட்டனவோ என்ற அச்சம் எழுவதைத் தவிர்க்க இயலவில்லை.
தன் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தின் கோயில்பட்டி கிராமத்தைப் பதிவு செய்திருக்கும் அவர் அதன் அருகில் உருளைக்குடி கிராமம் போன்று எத்தனையோ கிராமங்கள் நீராதாரத்தை சொந்த சுகவாழ்க்கையின்மேல் மோகங்கொண்டு சென்னாத்துரை மூக்காண்டி போன்ற வெள்ளை சட்டை வெள்ளை வேட்டி மனிதர்களால் அழிக்கப்படுவது தெரிந்தும் வாளாவிருந்து வாய்மூடிக்கொண்டு அதிகாரத்துக்குப் பயந்து கொண்டு விலகி நடக்கும் மனிதர்களையும் பற்றி்யும் துணிச்சலாகப் பேசுகிறார்.
இன்று நாம் எந்த நிலையில் இருக்கிறோம் இந்நிலைக்கு எவ்வாறு தள்ளப்பட்டோம் என அரண்மனைக்கால மன்னர்கள் காலத்திலிருந்து இன்றைய மத்திய சர்க்கார் ஆதிக்கக்காலம் வரை மக்களோடு மக்களாக இழைந்து பண்பாடு கலாச்சாரம் தெய்வ நம்பிக்கை பேய் முனி குறி கேட்டு நடப்பது காவு வாங்குதல் புதையலைக் கண்டுபிடிப்பது மூடநம்பிக்கை சித்து வேலைகள் செய்த பாவத்திற்கு எவ்வாறு பரிகாரம் செய்வது என பல தளங்களுக்கும் நம்மைக் கொண்டு போவது இந்நாவலின் சிறப்பு.
அதற்கு எதிராகச் செயல்படும் சாமானிய மக்களின் உரிமைகளைச் சுரண்டும் கரைவேட்டி மனிதருக்கு எதிராக தைரியமாகக் குரலெடுக்கவும் வைக்கும் அஞ்சலி அனுபவம் அரசியல் அறிக்கை அறிமுகம் அறிவிப்பு அறிவியல் அழைப்பிதழ் ஆன்மீகம் ஆய்வு ஆளுமை ஆவணப்படம் இசை இணையம் இதழ் இயற்கை இலக்கிய அமைப்பு உரை உரையாடல் ஊடகம் எதிர்வினை எழுத்து ஒலிப்பதிவு ஓவியம் கடிதம் கட்டுரை கருத்துரிமை கலாச்சாரம் கலை கல்வி கவிதை காணொளிகள் காந்தி காவியம் கீதை குறுங்கதை குறுநாவல் குழுமவிவாதம் கேள்வி பதில் சங்கம் சந்திப்பு சமூகம் சிறப்பு பதிவுகள் சிறுகதை சுட்டிகள் சுற்றுச்சூழல் செய்தி செய்திகள் தத்துவம் தமிழகம் தளம் திரைப்படம் தொடர் நகைச்சுவை நட்பு நாடகம் நாட்டார் கலை நாவல் நிகழ்ச்சி நீதி நூலகம் நூலறிமுகம் நூல் நூல் வெளியீட்டு விழா நேர்காணல் பண்பாடு பதிப்பகம் பயணம் புகைப்படம் புனைவிலக்கியம் புனைவு பொது பொருளியல் மகாபாரதம் மதம் மதிப்பீடு மருத்துவம் முன்னுரை மொழி மொழிபெயர்ப்பு வரலாறு வர்த்தகம் வாசகர் கடிதம் வாசிப்பு வாழ்த்து விமரிசகனின் பரிந்துரை விமர்சனம் விருது குமரகுருபரன் விருது விளக்கம் விழா விவாதம் வெண்முரசு இந்திரநீலம் இமைக்கணம் எழுதழல் காண்டீபம் கிராதம் குருதிச்சாரல் செந்நா வேங்கை சொல்வளர்காடு திசைதேர் வெள்ளம் நீர்க்கோலம் நீலம் பன்னிரு படைக்களம் பிரயாகை மழைப்பாடல் மாமலர் முதற்கனல் வண்ணக்கடல் வெண்முகில் நகரம் வெய்யோன் வெண்முரசு தொடர்பானவை வேளாண்மை
சரும கருமை நிறத்தை போக்கும் அருப்புத இயற்கை பொருள் கற்றாழை நம் உடலிலுள்ள இறந்த செல்களை நீக்கி புதுப்பிக்க கூடிய ஆற்றல் கற்றாழைக்கு உண்டு.
இதை போல பேக்கிங் சோடா சந்தனம் பப்பாளி போன்றவைகளையும் உபயோகித்து அந்தரங்க பகுதியில் உள்ள தோல் கருப்பு நிறத்தை வெண்மையாக மாற்றலாம்.
எனதருமை நேயர்களே இந்த அந்தரங்க பகுதியில் இருக்கும் கருப்பு நிறத்தை போக்கும் வழிகள்.. பதிவு உங்களுக்கு பிடித்திருந்தது என நம்புகிறோம்.
சசிகலா சிறை விவகாரம் இந்தியா டுடே வெளியிட்டுள்ள சோ சாரி கார்டூன் வீடியோ வால் பரபரப்பு சசிகலா சிறை விவகாரம் இந்தியா டுடே வெளியிட்டுள்ள சோ சாரி கார்டூன் வீடியோ வால் பரபரப்பு சசிகளவிற்கு சிறையில் சொகுசு வாழ்கை கார்ட்டூன் வீடியோ ஒன்றை வெளியிட்டுள்ளது இந்தியா டுடே பத்திரிகை நிறுவனம்.
இந்தியா டுடே எனும் தனியார் பத்திரிகை நிறுவனம் அரசியல் நிகழ்வுகளை மையப்படுத்தி சோ சாரி என்னும் கார்ட்டூன் சீரியலை வெளியிடுவது வழக்கம்.
தற்போது அந்நிறுவனம் சசிகலாவின் சொகுசான சிறை வாழ்க்கையும் ரூபாவின் குற்றச்சாட்டையும் அவர் இடமாற்றம் செய்யப்பட்டதையும் மையப்படுத்தி ஒரு கார்ட்டூன் வீடியோ வெளியிட்டுள்ளது.
அதில் அவர் கூறியிருப்பதாவதுமூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தில் காளையும் மனிதனும் இணைந்தே உழைத்ததை அறிய முடிகிறது.
இதை உணர்ந்துதான் இந்திய அரசு அரசு முத்திரையில் காளையை இடம் பெற செய்திருக்கிறது.உலகத்தில் உள்ளவர்கள் எல்லாம் ஆடு மாடுகளை கால்நடை என்றழைத்த போது தமிழன் கால்நடைச் செல்வம் என்றழைத்து பெருமிதப்படுத்தினான்.
ஜல்லிகட்டுக்கு தடை என்பது ஒரு இனத்தின் அடையாளத்தை பண்பாட்டை அழிக்கும் செயல்.ஜல்லிகட்டு இல்லாமல் பொங்கல் விழா நிறைவுறாது.
இப்போதுதான் தமிழ்நாட்டு இளைஞர்களின் வீரம்மிக்க போராட்டத்தைப் பார்க்க வாய்ப்பு எனக்கு கிடைத்திருக்கிறது.எந்த அரசியல் தலைவர்களின் வழிகாட்டுதல் இல்லாமல் கொடி இல்லாமல் சாதி மத வேறுபாடு இல்லாமல் தமிழ்நாட்டு மக்கள் என்ற ஒற்றை உணர்வோடு மிகவும் கண்ணியமாகவும் கட்டுக்கோப்போடும் நடத்தும் அறவழிப் போராட்டத்தை பார்த்து வியந்து தலை வணங்குகிறேன்.
தேவையான அனைத்து உதவிகளையும் செய்ய தயாராக இருக்கிறேன்.என்னை போன்ற நடிகர்களின் ரசிகனாக இருந்த இளைஞர்கள் இன்று தமிழ் இளைஞர்களின் ரசிகனாக என்னை மாற்றி இருக்கிறார்கள்.
படம் பல எதிர்மறை விமர்சனங்களை சந்தித்தாலும் வசூலை வாரி குவித்ததாக தகவல்கள் வெளியாகி இருந்தன இந்நிலையில் தற்போது இது பற்றி பிரபல விநியோகிஸ்தர் ஒருவர் மனம் திறந்து பேசியுள்ளார்.
அவர் கூறியதாவது தமிழகத்தில் விவேகத்தின் முதல் வார வசூல் மகிழ்ச்சி அளிப்பதாக அமைந்தது அதன் பின் எதிர்மறை விமர்சனங்களால் படத்தில் வசூல் கடுமையாக பாதிக்கப்படும் என்று தான் எதிர்பார்த்தோம்.
திருவான்மியூரில் பழிக்குப் பழியாக ஜாமீனில் வந்த கைதி வெட்டி படுகொலை செய்யப்பட்டம் சம்பவம் தொடர்பாக ஒருவரை போலீசார் கைது செய்துள்ளனர்.
அத்தோடு இராணுவத்தினரின் மேற்கண்ட அத்துமீறல் சம்பவம் தொடர்பில் பொலிஸார் எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை என்று மக்கள் குற்றஞ்சாட்டியுள்ளனர்.
அங்கு மீள்குடியேறச் சென்றவர்கள் தமது கிணறுகளைத் துப்புரவு செய்தபோது இரண்டு மோட்டார் சைக்கிள்களையும் மற்றொரு மோட்டார் சைக்கிளின் பாகங்களையும் மீட்டுள்ளனர்.
பொலிஸார் அங்கு செல்வதற்கு முன்னர் அங்கு விரைந்த இராணுவத்தினர் என்று கூறியவர்கள் குறித்த மோட்டார் சைக்கிள்களின் இலக்கத் தகடுகளைப் பிடுங்கிச் சென்றுள்ளனர்.
இ.மெயில் இம்மின்னஞ்சல் முகவரியானது இடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுவதால் நீங்கள் இதைப் பார்ப்பதற்கு ஐ இயலுமைப்படுத்த வேண்டும் இ.மெயில் இம்மின்னஞ்சல் முகவரியானது இடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுவதால் நீங்கள் இதைப் பார்ப்பதற்கு ஐ இயலுமைப்படுத்த வேண்டும் இ.மெயில் இம்மின்னஞ்சல் முகவரியானது இடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுவதால் நீங்கள் இதைப் பார்ப்பதற்கு ஐ இயலுமைப்படுத்த வேண்டும் இ.மெயில் இம்மின்னஞ்சல் முகவரியானது இடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுவதால் நீங்கள் இதைப் பார்ப்பதற்கு ஐ இயலுமைப்படுத்த வேண்டும் இ.மெயில் இம்மின்னஞ்சல் முகவரியானது இடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுவதால் நீங்கள் இதைப் பார்ப்பதற்கு ஐ இயலுமைப்படுத்த வேண்டும் இ.மெயில் இம்மின்னஞ்சல் முகவரியானது இடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுவதால் நீங்கள் இதைப் பார்ப்பதற்கு ஐ இயலுமைப்படுத்த வேண்டும் இ.மெயில் இம்மின்னஞ்சல் முகவரியானது இடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுவதால் நீங்கள் இதைப் பார்ப்பதற்கு ஐ இயலுமைப்படுத்த வேண்டும்
இவர்கள் இந்த மாதிரியான உணவுப்பழக்கத்தை இரண்டு வருடங்கள் பின்பற்றினால் தலைமுடி கொட்டிப்போதல் கண்களில் குழி விழுதல் கண்களைச் சுற்றிக் கருவளையம் இளநரை போன்ற காரணங்களால் இருபது இருபத்தி ஐந்து வயதிலேயே நாற்பது வயதைப் போல தோற்றம் அளிப்பார்கள்.
ஏனெனில் விளம்பரத்தில் வரும் அழகு சாதனப்பொருட்களோ நம் தோழிகள் பயன்படுத்தும் அழகுப்பொருட்களோ நமக்கும் பொருந்தும் என்று எண்ணக்கூடாது.
அதனால் நமது குடும்ப மருத்துவரிடமோ ப்யூட்டிஷியன்களிடமோ சென்று நம் சருமம் எப்படிப்பட்டது என்று கேட்டுத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
பணத்துக்காகப் பார்த்தால் நம் சருமத்தின் அழகு பாதிக்கப்படும் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.அதற்காக அதிக பணம் செலவழிக்க வேண்டியதில்லை.
கடந்த சில நாட்களாக பெட்ரோல் டீசல் உள்ளிட்ட பெட்ரோலிய பொருட்களின் விலை மத்திய அரசின் பொதுத்துறை நிறுவனங்களால் தொடர்ந்து உயர்த்தப்பட்டு வருகிறது.
இந்திய வரலாற்றில் இதுவரை இல்லாத அளவுக்கு இந்த விண்ணைமுட்டும் விலை ஏற்றம் மத்திய அரசால் அனைத்து தரப்பு மக்களின் மீதும் கடுமையாக திணிக்கப்பட்டுள்ளது.
இறக்குமதி செய்யப்படும் கச்சா எண்ணெயின் விலை உயர்த்தப்படாத போது திடீரென இவ்வாறு பெட்ரோலிய பொருட்களின் விலை அவசியமின்றி தினந்தோறும் உயர்த்தப்படுவது நியாயமில்லாத ஒன்றாகும்.
ஏற்கனவே பண மதிப்பிழப்பு எனும் தோல்வியுற்ற திட்டத்தின் மூலம் ஏழை மற்றும் நடுத்தர இந்திய மக்களின் பொருளாதாரத்தை மத்திய அரசு சீர்குலைத்தது.
மத சார்பற்ற கூட்டணி அரசின் ஆட்சியின்போது வளைகுடா நாடுகளில் ஏற்பட்ட போர் உள்நாட்டு போர் ஆகியவற்றின் காரணமாக கச்சா எண்ணெயின் விலை கடுமையாக உயர்ந்த போதும் பொதுமக்களின் பொருளாதார சுமையை கருத்தில் கொண்டு பெட்ரோல் டீசல் உள்ளிட்ட பெட்ரோலிய பொருட்களின் விலை கட்டுக்குள் வைக்கப்பட்டது என்பதை அனைவரும் அறிவர்.
பொதுமக்களை பாதிக்கும் இந்த விலை உயர்வுக்கு கடுமையான கண்டனத்தை தெரிவித்து கொள்வதுடன் அதனை உடனடியாக குறைக்க வேண்டும் என்று கேட்டு கொள்கிறேன்.
அப்போது கத்தார் நாட்டில் இருந்து விமானத்தில் வந்து இறங்கிய நூகு என்ற ரஷீத்தை மாறுவேடத்தில் காத்திருந்த போலீசார் மடக்கிப்பிடித்து கைது செய்தனர்.
விடை விலங்குகளை பலியிடுதல் உருவ வழிபாடு மூடப்பழக்கங்கள் சொர்க்கம் நரகம் போன்ற கோட்பாடுகள் குழந்தை மணம் பலதார மணம் பர்தா அணியும் முறை சாதி வேறுபாடுகள் உடன்கட்டை ஏறும் வழக்கம்
பெரும்பாலானவர்களுக்கு சாதா டிவியை வாங்கிய பின்பு மீண்டும் ஸ்மார்ட் டிவி வாங்க நினைத்தால் டிவியை மாற்ற வேண்டும் என்ற எண்ணம் வரும்.
தமிழகத்தின் அனைத்து பள்ளிகளிலும் அடிப்படை வசதி குறித்து திடீர் ஆய்வு நடத்த வேண்டும் என சென்னை உயர்நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது.
கும்பகோணம் பள்ளி தீ விபத்து சம்பவத்தில் பணி நீக்கத்தை எதிர்த்து பினாக பாணி என்பவர் தொடர்ந்த வழக்கில் தமிழகத்தின் அனைத்து பள்ளிகளிலும் அடிப்படை வசதி குறித்து திடீர் ஆய்வு நடத்த வேண்டும் என தமிழக அரசுக்கு சென்னை உயர்நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது.
இந்த சம்பவம் குறித்து விசாரித்த ஓய்வு பெற்ற நீதிபதி சம்பத் தலைமையிலான ஆணையம் அளித்த அறிக்கையின் படி சம்பவத்திற்கு காரணமானவர் மீது குற்ற வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டன.
இந்த இரண்டு உத்தரவுகளையும் ரத்து செய்ய வேண்டும் தனக்கு பணி பயன் வழங்க வேண்டும் என கோரியும் உயர்நீதிமன்றத்தில் பினாகபாணி வழக்கு தொடர்ந்தார்.
அப்போது மனுதாரரை மட்டுமே குறிவைத்து இந்த நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளது அவர் மீதான குற்றச்சாட்டுக்கு ஆதாரம் இல்லை என மனுதாரர் தரப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டது.
இதற்கு அரசு சார்பில் தமிழ்நாடு அங்கீகரிக்கப்பட்ட பள்ளிகள் ஒழுங்குமுறை சட்டப்படி பள்ளியை ஆய்வு செய்ய மனுதாரரால் அனுப்பி வைக்கப்பட்டுள்ளார்.
ஆனால் பள்ளியை முழுமையாக ஆய்வு செய்யாமல் மெத்தன போக்குடன் செயல்பட்டதால் தான் இந்த விபத்து நேர்ந்துள்ளது என தெரிவிக்கப்பட்டது.
பள்ளிகள் பாதுகாப்பானதாக இருக்க வேண்டும் என கருத்து தெரிவித்த நீதிபதி விதிகளின்படி அனைத்து பள்ளிகளிலும் அடிப்படை வசதிகள் வழங்க பெற்றுள்ளதா என அரசு திடீர் சோதனை நடத்த வேண்டும்.
நாட்டின் சொத்துக்களான குழுந்தைகளுக்கு பாதுகாப்பன சூழ்நிலையை வழங்க வேண்டியது அரசின் கடமை எனவும் உத்தரவில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
எந்தவாசல் வழியாக நுழைந்தாலும் பச்சைப்பசேலெனத் தலையாட்டும் வகைவகையான மரங்களையும் சலசலத்து ஓடும் ஓடைகளையும் புழைகளையும் உள்ளோடித் திரும்பும் கடல் நீரையும் தூரத்தில் மிதக்கும் படகையும் பார்த்துவிட முடியும்.
கொஞ்சம் நடந்துபோனால் விரிந்தலையும் கூந்தலோடு கடந்து போகும் பெண்ணொருத்தியின் வாசத்தை நுகரும் நாசி நகரமுடியாமல் தவிக்கும் ஆரவாரமில்லாமல் ஒலிக்கும் ஸ்தோத்திரப் பாடலின் திசையில் செவிகொடுத்தால் உயர்ந்து நிற்கும் கொடிக்கம்புகளுக்குப் பின்னே ஒரு கோயில் சுவற்றின் வரிக்கோடுகள் அசையும்.
இதையெல்லாம் வைத்துக்கொண்டு மலையாள தேசத்தைக் கடவுளின் ஆசீர்வாதம் பெற்ற பூமியென்று சொல்லித் திரிந்தவர்களுக்குப் புதிய அடையாளம் ஒன்றை உருவாக்கி இந்தத் தேசம் சகாவுகளின் தேசம் என்று சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் தோழர்கள்.
இந்திய ஒன்றியத்தின் ஒவ்வொரு மாநிலத்திற்குள்ளும் அந்தந்த மாநில மக்களின் மொழியோடு பேசும் அளவுக்குக் கற்றுக்கொண்டு பயணம் செய்ய வேண்டுமென்ற ஆசையொன்று மாணவப்பருவத்தில் இருந்தது.
நீர்த்தேக்கத்தைத் தாண்டி ஒற்றையடிப் பாதையில் நண்பர்களோடு போனபோது கண் சிமிட்டிக் கூப்பிட்ட பெதும்பையிடம் பேரம்பேச உதவியது.
கம்பம் மெட்டு வழியாக பேருந்தில் போனதுபோலவே போடி மெட்டு வழியாக வாகனங்களிலும் நடந்தும் சென்று முதுவர்களைப் பார்த்துத் தோழியின் ஆய்வேட்டிற்கு உதவும்பொருட்டுத் தரவுகள் சேகரித்த நாட்கள் மேற்குத்தொடர்ச்சி மலையின் பச்சைப் பரப்பைக் கண்ணில் தேக்கிய நாட்கள்.
மூணாறு தேயிலைத் தோட்டங்களில் வேலைசெய்யப் போன எங்களூர்க்காரர்களின் வீடுகளில் தங்கி ஜூன் மாதச் சாரலில் வாரக்கணக்கில் நனைந்ததுண்டு சகாவுகளின் அரசப்பாசத்தைக் கேள்விக்குள்ளாக்கிய தீவிர சகாவுகளுக்காக நாடகம் செய்துகொண்டு போய் திருச்சூர் கோயில் மைத்தானத்தில் உரத்து முழங்கினோம் ஒருமுறை.
அதிகாலையில் நடந்துபோய் ஆமைக்கறியும் தென்னங்கள்ளும் குடித்து பிரெக்டையும் மேயர்ஹோல்டையும் திட்டித்தீர்த்தவர்களோடு சண்டைபோட்டோம்.
இன்னொருமுறை செங்கோட்டை வழியாகக் கொல்லம் போய் கண்ணனூரில் இறங்கியபோது கொட்டிய மழையில் மாணவர்களுக்கான அறிவியல் நாடகவிழா தள்ளிப்போடப்பட்டது.
அதில் யார் முதல் இடத்தை பிடிப்பார்களோ அவர்களுக்கு பரிசு வழங்கப்படும் என்று அறிவித்து போட்டி துவங்கப்பட்டது அதில் ஒருவர் சாலை விதிகளை மீறாமல் அருமையாக ஒட்டி முதல் இடத்தில் வந்தார்.