sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆக இந்த ஒரே வருடத்தில் இந்தியா பாகிஸ்தான் பிச்சைக்காரன் சைத்தான் ஹிட்லர் திருடன் என ஐந்து படங்கள் விஜய் ஆண்டனி நடிப்பில் வெளியாகும் என்று தெரிகிறது.
கல்லூரியின் கரஸ்பான்டன்ட் பிரகாஷ்ராஜின் தங்கையை காதலித்த அவரது நண்பன் கொலை செய்யப்படுகிறார்.பிரகாஷ் ராஜை பழிவாங்க அவரது விசுவாசியாக நடித்துக் கொண்டே அவர் தங்கை சிந்து துலானியை காதலிக்கிறார் நிதின்.
தங்கை நிதினை காதலிப்பது தெரியாமல் அவளை யார் காதலிக்கிறார்கள் என்று கண்டுபிடித்து தீர்த்துக்கட்டும் பொறுப்பை நிதினுக்கே வழங்குகிறார் பிரகாஷ்ராஜ்.கடைசியில் விசுவாசியும் தங்கையின் காதலனும் ஒரே ஆள்தான் என்று உண்மை தெரிய வரும்போது தனது வில்லன் ஆட்டத்தை தொடங்குகிறார் பிரகாஷ்ராஜ்.
கெளரவ வேடத்தி்ல் வரும் விஜயின் பாத்திரம் மட்டுமே பந்தயம் படத்துக்கு மிகவும் உறுதுனையாக இருக்கிறது எனலாம் விஜய் வரும் காட்சிகளிலும் விஜய் பற்றிசொல்லு கருத்துக்களாளும் பந்தயம் நிச்சயம் ஜெயிக்கும்.
சகோதரத்துவத்தை உணர்த்தும் ரக்சாபந்தன் நாடு முழுவதும் உற்சாக கொண்டாட்டம் பிரதமருக்கு குழந்தைகள் ராக்கி கயிறு கட்டினர் மதுரை சிவகங்கை மாவட்ட பாசனப்பகுதிகளுக்கு இன்று முதல் வைகை அணையிலிருந்து நீர் திறக்க முதல்வர் எடப்பாடி உத்தரவு சகோதரத்துவத்தை உணர்த்தும் ரக்சாபந்தன் நாடு முழுவதும் உற்சாக கொண்டாட்டம் பிரதமருக்கு குழந்தைகள் ராக்கி கயிறு கட்டினர் சென்னைசகோதரத்துவ திருவிழா எனப்படும் ரக்சா பந்தன் விழா நேற்று நாடு முழுவதும் கொண்டாடப்பட்டது.
சகோதர பந்தத்தை எடுத்துக்கூறும் இந்த ரக்சா பந்தன் தினம் இந்துக்களின் பண்டிகை என்பதைத் தாண்டி பாசத்தைக் காட்டும் ஒரு சமூக விழாவாகவே இருந்து வருகிறது.
ஆவணி மாதப் பௌர்ணமி நாளில் கொண்டாடப்படும் ரக்சாபந்தன் திருவிழா இந்து பண்டிகை என்றாலும் கூட இது மதங்களையும் தாண்டிய நேசத்தையும் சகோதரத்துவத்தையும் வளர்த்தெடுப்பதால் தற்போது அனைத்து தரப்பினராலும் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது.
நேற்று ரக்சாபந்தனை முன்னிட்டு பல வீடுகளில் சகோதரர்களுக்கு சகோதரிகள் ஆரத்தி எடுத்து பொட்டு வைத்து ராக்கி கயிறு கட்டி வாழ்த்துக்களை பரிமாறினர்.
திருமணம் கல்வி வேலை காரணமாக வெவ்வேறு ஊர்களில் பிரிந்திருந்தாலும் இந்த நாளில் சகோதர சகோதரிகளை பாசத்துடன் நினைவுகூர்ந்து மகிழ்ச்சியையும் வாழ்த்துக்களையும் பரிமாறி கொண்டனர்.
அதற்கு பதிலாக எமக்கு காணிகளை கொடுத்தார்கள் அந்த காணிகள் வெறும் உவர்க் காணிகள் அங்கு ஒரு போகத்தில் கூட நெல்லை அறுவடை செய்யவில்லை.
முதலில் பேராசிரியர் ஒருவர் தனது கல்விப்பணிகளிற்காக இந்த தரவுகளை சேகரித்தார் அவர் இதனை விதிமுறைகளிற்கு உட்பட்டே செய்தார் எனவும் பேஸபுக் குறிப்பிட்டுள்ளது.
எனினும் இந்த தரவுகள் பின்னர் மூன்றாம் தரப்பான கேம்பிரிஜ் அனலைடிகாவிடம் வழங்கப்பட்டன எனவும் பேஸ்புக்குறிப்பிட்டுள்ளது.
அடுத்தவாரம் முதல் பொதுமக்களிற்கு அவர்களின் தகவல்கள் திருடப்பட்டுள்ளனவா என்ற விபரத்தை வழங்கப்போவதாகவும் பேஸ்புக் நிறுவனம் தெரிவித்துள்ளது.
வவுனியா மத்திய பேருந்து நிலையத்தில் தனியாக நின்ற சிறுவனொருவனை பேருந்து நிலைய நேரக்கணிப்பாளர் பொலிஸ் நிலையத்தில் ஒப்படைத்துள்ளனர்.
வவுனியா மத்திய பேருந்து நிலையத்தில் தனியாக நின்று அழுது கொண்டிருந்த சிறுவன் ஒருவனை வவுனியா சாலையின் இ.போ.ச நேரக்கணிப்பாளர் அழைத்து விசாரித்துள்ளார்.
இதேவேளை சிறுவனைப் பற்றிய தகவல் தெரிந்தால் வவுனியா பொலிஸ் நிலையத்தில் தொடர்பு கொள்ளுமாறு பொலிஸார் தெரிவித்துள்ளனர்.
வவுனியாவில் இன்று பிற்பகல் வெளிக்குளம் பகுதியியிலுள்ள ஆலயம் ஒன்றில் கட்டிட வேலையில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருந்த கூலித் தொழிலாளி ஒருவர் கோவில் கட்டிடம் இடிந்து வீழ்ந்து பரிதாபமாக உயிரிழந்துள்ளார்.
இதனால் தலையில் பாரிய காயம் ஏற்பட்டுள்ளது இதையடுத்து சம்பவ இடத்திலேயே உயிரிழந்துள்ளார்சக பணியாளர்கள் இவரை உடனடியாக வவுனியா பொது வைத்தியசாலையிக்கு எடுத்துச் சென்றுள்ளனர்.
சென்ற வாரம் டெல்லியில் இருபத்து மூன்று வயது பெண் மாணவி மீது ஓடும் பேருந்தில் நடத்தப்பட்ட காட்டுமிராண்டித்தனமான தாக்குதலைப் பெயரிட தமிழில் ஒரு சொல்லைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறேன்.
என் முன்னே குவிந்திருக்கும் தினசரி செய்திகளிலும் கட்டுரைகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கும் கற்பழிப்பு என்ற வார்த்தை என் முகத்தில் அமிலத்தை எறிகிறது.
கற்பழிப்பு என்பதை பகுபதப்படுத்தினால் ஒரு ஆணுக்கு அல்லது குடும்பத்திற்கு அல்லது சமூகத்திற்கு அடிமையாக இருக்கும் தகுதியை இழப்பது என்ற அர்த்தம் வருகிறதென்கிறார் தந்தை பெரியார்.
தமிழில் வள்ளுவம் தொடங்கி தினத்தந்தி வரை கற்பழிப்பு என்ற சொல் வழக்கில் இருக்கிறது என்பதை சிந்தித்துப் பார்த்தாலே தமிழ்ச்சமூகம் இன்னும் எப்படி ஆணாதிக்க நிலபிரபுத்துவ சாக்கடையில் சிக்கியிருக்கிறது என்பதை புரிந்துக்கொள்ளலாம்.
வன்புணர்ச்சி வல்லுறவு வல்லாங்கு என்ற தமிழ்ப்பதங்களும் பெண்ணுக்கு இழைக்கப்படும் உச்சபட்சக் கொடுமையை அர்த்தப்படுத்தத் திணறுகின்றன.
இன்னும் உயிருக்குப்போராடிக் கொண்டிருக்கும் பலாத்காரத்தால் சிதைக்கப்பட்ட அந்த மாணவிக்காக டில்லியை ஸ்தம்பிக்க வைத்த ஆயிரக்கணக்கான மாணவர்களோடும் மாணவிகளோடும் நானும் கை கோர்க்கிறேன்.
பாலியல் குற்றங்களுக்காகத் தண்டிக்கப்பட்ட எம்.எல்.ஏக்களையும் எம்.பிக்களையும் கொண்ட அரசாங்கமும் அதன் போலீஸ் குண்டர்களும் ஏவும் கண்ணீர் மற்றும் புகை குண்டுகளையும் லத்தி அடிகளையும் மீறி சமூக நீதி கேட்டு இந்த மாணவர்களோடு அணி சேர்கிறேன்.
ஆனால் கூடவே சாதியின் பெயரால் தலித் பெண்களுக்கு இழைக்கப்படும் பாலியல் கொடுமைகளுக்கு எதிராக குடும்ப உறவுகளில் திருமணங்களில் நடக்கும் வல்லுறவுகளுக்கு எதிராக மதவெறிக் கும்பல் ஒவ்வொரு கலவரத்திலும் பெண்களைக் குறிவைக்கும் ஈனத்தனத்திற்கெதிராக ஆதிவாசிப் பெண்களை மானபங்கப்படுத்தும் வளர்ச்சித் திட்டங்களுக்கெதிராக தேசப்பாதுகாப்பு என்ற போர்வையில் ஈழத்திலும் காஷ்மீரத்திலும் வட கிழக்கிலும் நடந்துக்கொண்டிருக்கும் பாலியல் பலாத்காரங்களுக்கெதிராக சீருடை காமுகர்களுக்கெதிராக அணிசேரவும் இதே மாணவர்களை வலியுறுத்துவேன்.
கையெழுத்துப் போடாதவர்களை குற்றவாளிகளாக்கி விடும் வேகத்தில் குவியும் இந்தப் பெட்டிஷன்கள் சமூக உணர்வையும் சந்தைப்படுத்தி விட்ட இந்தக் காலகட்டத்தின் அவமானச் சான்றுகள்.
ஆணுறுப்பு அறுத்தல் என்ற தண்டனைமுறை கோருபவர்கள் பெண்ணுறுப்பில் நுழையும் போத்தல்களையும் இரும்புக் கம்பிகளையும் துப்பாக்கிகளையும் என்ன செய்யப்போகிறார்கள்.
திருநங்கைகளையும் திருநம்பிகளையும் ஒரு பாலீர்ப்பு கொண்டவர்களையும் திருத்துவதற்கு பலாத்காரத்தைப் பயன்படுத்தும் குற்றங்களை எவ்வகைப்படுத்துவது?
தன் உடையை துணையை வேலையை கொள்கையை நம்பிக்கைகளை பாலினத்தை தேர்வு செய்யும் பெண்ணுக்கு பாடம் புகட்டுதல் அகெளரவப்படுத்துதல் தண்டித்தல் துன்புறுத்துதல் என்ற பெயரில் நடக்கும் பாலியல் அத்துமீறல்களை பண்பாட்டு ரீதியாக அனுமதிக்கும் மோசமான மனோபாவத்தின் வெளிப்பாடாக ஆணுறுப்பு சுற்றி எழுப்பபடும் தண்டனை கோஷங்களைப் பார்க்கிறேன்.
நடைமுறையில் இருக்கும் பாலியல் குற்றங்களுக்கான தண்டனைகளைச் சரியாகவும் விரைவாகவும் அறத்துடனும் பயன்படுத்துவதற்கு காவல் துறையும் நீதி துறையும் தயாராக இருக்கிறதா என்பது தான் நம்முன் நிற்கும் தீர்க்கமான கேள்வி.
இந்திய குற்றவியல் சட்டத்தில் குழந்தைகளைக் கையாள்வதற்கேற்ற விதிகள் இல்லை என்பதாலேயே பாலியல் குற்றங்களிலிருந்து குழந்தைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான சட்டம் நவம்பர் மாதத்திலிருந்து நடைமுறைக்குக் கொண்டுவரப்பட்டிருக்கிறது.
சட்டம் தெரியாத காவல் அதிகாரிகளுக்கும் புகார் கொடுக்க வரும் பெண்களிடம் அத்துமீறும் பெண் சிறைக்கைதிகளைச் சூறையாடும் காவல் துறைக்கும் தான் நம் வரிப்பணம் சம்பளமாகத் தரப்படுகின்றது என்ற நிலையில் நீதிக்கான உரிமைக்குரலை எங்கு தொடங்குவது?
போரில் இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கையைவிட குடும்ப வன்முறையில் இறந்த பெண்களின் எண்ணிக்கை அதிகமென ஒரு புள்ளிவிவரத்தை எளிதாக யாரும் கடந்துவிடமுடியாது.
நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பெண்ணை இரண்டு முலைகள் ஒரு யோனி கொண்ட பண்டமாகப் பார்ப்பதை கைவிடும்போதும் கருவுற்றிருக்கும் பெண்ணை ஸ்கேன் செண்டருக்கு அழைத்து செல்லாமல் இருக்கும்போதும் பிறக்கும் பெண்ணுக்கும் ஆணுக்கும் சரிவிகித வாய்ப்புகளையும் உரிமைகளையும் பெற்றோர் வழங்கும்போதும் வரதட்சிணை மாதிரியான இழிவுகள் முற்றிலுமாக ஒழியும்போதும் எப்பாலினராக இருந்தாலும் உழைப்புக்கேற்ற ஊதியம் சமமாக வழங்கப்படும்போதும் பாலியல் சுதந்திரம் பெண்ணுக்கான சுதந்திரமாகவும் கருதப்படும்போதும் மறுப்பு சொல்லும் பெண்ணிடம் இருந்து மரியாதையாக விலகிச்செல்லும் மனப்பான்மையைப் பயிற்சி செய்யும் உறுதியை எடுக்கும்போதும் பால்பாலின இழிவை வியாபாரமாக்கும் ஊடகங்களை கண்டித்து தனிமைப்படுத்தும் போதும் பெண்ணிற்கெதிரான அநீதிகள் ஒவ்வொன்றுக்கும் பெண்ணையே பொறுப்பாக்கும் அயோக்கியத்தனத்திலிருந்து விழித்தெழும்போதும் மட்டுமே காலகாலத்திற்கும் நடந்துவரும் பெண்ணுக்கெதிரான இந்த அதிகாரத்தின் போரை தடுத்து நிறுத்த முடியும்.
மின்னஞ்சலிலோ தொடர்பு கொள்ளுங்கள் .... சிவாஜியின் ஒற்றர்கள் கல்யாண் வரிவசூல் தொகை போகும் பாதையின் முழுவிவரங்களோடு அவன் கொடுத்த காலத்திற்கு முன்பாகவே வந்து சேர்ந்தார்கள்.
கல்யாண் பகுதியின் தலைவன் முல்லானா அகமது தன் படையில் இருப்பவர்களில் வலிமையானவர்களையே தேர்ந்தெடுத்து இந்த வேலையில் ஈடுபடுத்துகிறார் என்பதால் வீரர்கள் அனைவரும் சிறந்தவர்கள் தான்.. அவர்கள் இரவுகளில் தங்கி இளைப்பாறும் இடங்கள் எவை?
கல்யாணிலிருந்து பீஜாப்பூர் சென்று சேரப் பல நாட்கள் ஆகும் என்பதால் பிரயாண காலத்தில் அவர்கள் தங்கி இளைப்பாறும் இடங்கள் மிக முக்கியமானவை.
கொள்ளையர்கள் அடிக்கடித் தாக்குதல் நடத்துவது இரவு நேரங்களிலேயே என்பதால் முன்கூட்டியே திட்டமிட்டு பாதிக்கப்படாத பாதுகாப்பான இடங்களிலேயே முல்லானா அகமது தன் ஆட்களைத் தங்க ஏற்பாடு செய்திருந்தான்.
மேலும் பல கேள்விகள் கேட்டுத் திருப்தி அடைந்த சிவாஜி அந்த ஒற்றர் தலைவனை அழைத்துக் கொண்டு தங்கள் பகுதிகளுக்கு மிக அடுத்து அவர்கள் பயணிக்கும் பாதையில் பயணம் செய்தான்.
எத்தனை பெரிய படை வந்தாலும் இந்தக் குறுகிய பாதையில் வரிசை வரிசையாகவே செல்ல முடியும் இரு பக்க மலைகளிலும் பதுங்கிக் காத்திருக்க வசதியான பாறைகள் இருக்கின்றன.
நாம் கல்யாண் நிதியைக் கைப்பற்றினால் அந்தத் தகவல் பீஜாப்பூருக்கும் கல்யாணுக்கும் குறைந்த பட்சம் எந்தக் கால அளவில் போய்ச் சேரும் ஒற்றர் தலைவன் கண்களை மூடிக் கணக்குப் போட்டு விட்டுச் சொன்னான்.
அவர்கள் ஒவ்வொருவராகத் தங்கள் இலக்கு இடங்களின் பலம் பலவீனங்களையும் தங்கள் திட்டங்களையும் அதை நிறைவேற்றத் தேவையானவற்றையும் சொன்னார்கள்.
ஒவ்வொருவரும் தாங்கள் இந்த இரண்டு நாட்களில் கஷ்டப்பட்டுக் கண்டுபிடித்ததையும் சிந்தித்ததையும் விட அதிகமாக அவன் அறிந்திருந்தான் என்பதை உணர்ந்தார்கள்.
முடிந்த அளவு மற்றவர்கள் என்ன நடக்கிறது என்று புரிந்து கொண்டு தயாராவதற்குள் நாம் அவர்களை வென்றுவிட வேண்டும்.. அவர்கள் தலையசைத்தார்கள்.
கல்யாண் தலைவன் முல்லானா அகமது தன் வலிமையான வீரர்கள் அனைவரையுமே வரிவசூலை பீஜாப்பூருக்குக் கொண்டு செல்லும் பணியில் ஈடுபடுத்தி இருக்கிறான்.
அவனை நிரூபிக்கக் கிடைத்திருக்கும் சந்தர்ப்பத்தைச் சரியாகப் பயன்படுத்திக் காட்ட நினைத்திருந்த அவனுக்கு இந்தச் செய்தி கூடுதல் உற்சாகத்தைத் தந்தது.
இப்போது அவர்கள் பழுதேயில்லாத பிரமாதமான திட்டத்தை உருவாக்கி இருக்கிறோம் என்ற உணர்வில் இருக்கும் போதும் அது அப்படியே செயல்படுத்த முடியாமல் போகலாம் சில மாற்றங்கள் தேவைப்படலாம் என்று அவன் எச்சரித்தது நிஜங்களின் யதார்த்தத்தை உணர்த்தியது போல் இருந்தது.
வெற்றி வாகை சூட்டி வாருங்கள் என்று அனுப்பி வைப்பவன் தோல்வியே வந்தாலும் துவண்டு விடாதீர்கள் உங்கள் உதவிக்கு நான் வருவேன் என்று சொன்ன விதம் அவர்களுக்கு அசாதாரண மனவலிமையை ஏற்படுத்தியது.
மலைப்பகுதியில் நடத்தப் போகும் தாக்குதலுக்குப் பொருத்தமானவர்கள்.. திட்டத்தைச் செயல்படுத்தும் நாளில் சிவாஜி அதிகாலையில் குளித்து அன்னை பவானியை நீண்ட நேரம் பிரார்த்தித்தான்.
உயர் திறனுடைய கணினி தொழில் நுட்பத்தைக் கொண்ட நாடுகள் தேசிய பாதுகாப்பு அறிவியல் மருத்துவயியல் எரிப் பொருள் முதலிய துறைகளில் மேம்பாடுகளையும் பெற முடியும் என்று அமெரிக்க எரியாற்றல் அமைச்சர் ஸ்டீவன் ஜோ கூறினார்.
டைட்டன் கணினி இதர உயர் திறனுடைய கணினிகளுடன் சேர்ந்து அமெரிக்காவின் மேம்பாடுகளை உறுதிப்படுத்தும் வசதியாக மாறுவது உறுதி என்றும் அவர் தெரிவித்தார்.
பகவான் விஷ்ணு தொடர்ந்தார் தேகம் இருந்து அதன் கர்மங்களை ஆற்றும்பொழுது அதை வாழ்க்கை என சொல்கின்றோம்.இந்த தேகத்தை இன்னொரு தேகத்திற்காக தியாகம் செய்யும் பொழுது அதை மரணம் என்று சொல்கின்றோம்.பிரகலாதா நீ இந்த இரண்டு அவஸ்தைகளிலிருந்தும் விடுபட்டவனாகிறாய்.உனக்கு வாழ்வும் சாவும் ஒன்று போல் தான் எந்த ஒரு வித்தியாசமுமில்லை.பொதுவான சில எண்ணங்களை நான் சொன்னேன் அவ்வளவு தான்.ஆனால் உண்மையில் யாரும் வாழவுமில்லை இறப்பதுமில்லை.
நீ இந்த உடலில் வசிக்கும்பொழுதும் உனக்கு தேக உணர்வில்லாததால் நீ விதேகனேசாக்ஷி மாத்திரமான நீ எந்த ஒரு வஸ்துவையும் ஆதாரமாக கொள்ளாத அறிவு மாத்திரமே எவ்வாறு வாயு ஆகாயத்தில் நிலை கொள்ளும்பொழுதும் ஆகாயத்தை சார்நதிருகாததும்ஆகாயத்தால் வரையறுக்கப்பாடாமல் இருப்பது போல் இந்த போதம் அறிவுஉடலில் நிலைகொள்கின்றது.
நீ போதவானாகிவிட்டாய்.உன்னில் தேகம் அல்லது இந்த மூர்த்தீபாவம் என்பது தான் என்ன?உனக்கு ஒரு உருவம் இருக்கிறது என்று தோன்றுவது அஞ்ஞானிகளின் பார்வையில் மட்டும் தான்.நீ எப்பொழுதும் என்றும் எல்லாமான பரம போத ஒளி தான்.உன்னைப் பொறுத்தவரை உடலோ உடலின்மையோ எந்த விதமான அர்த்தமும் கிடையாதுஉனக்கு ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் ஏற்றுக் கொள்ளாமலிருப்பதற்கும் என்ன உள்ளது?
எந்த நிலையிலும் அவன் ஆத்ம ஞானத்தில் உறுதியாக நிலை கொள்கிறான்.இந்த பிரபஞ்சத்திலுள்ள எல்லா ஜீவ ராசிகளுக்கும் அழிவோ மேன்மையோ நிகழட்டும்.அவன் ஆத்மாவில் நிலைகொள்வதில் எந்த மாற்றமுமுண்டாகாது.
நான் இந்த சரீரத்தினுடையது இந்த சரீரம் என்னுடையது என்ற எண்ணங்களெல்லாம் அழிந்து விட்டால் நான் இந்த உடலை விட்டு விடப் போகிறேன் விடமாட்டேன் என்றோ நான் இதை செய்தேன் இனி செய்யப் போகிறேன் என்பன போன்ற எண்ணங்களுக்கோ எந்த பொருளும் கிடையாது.ஆத்ம ஞானம் அடைந்தவர்கள் எப்பொழுதும் செயலாற்றிக்கொண்டேயிருந்தாலும் ஒன்றும் செய்வதில்லை.கருமங்கள் ஆற்றாமல் அவர்கள் இந்த நிலையை அடையைவில்லை.
இம்மாதிரியான செயலாற்றா நிலை உன்னை அனுபவங்களிலிருந்து விடுதலை பெறவைக்கின்றது.விதைத்தால் தானே அறுவடை செய்ய வேண்டும் அவ்வாறு நான் செய்கிறேன் நான் அனுபவிக்கின்றேன் என்ற எண்ணங்கள் அற்று விட்டால் பரம சாந்தி உளவாகும்.அது தான் முக்தி.
விஷய விஷயீ எண்ணங்கள் அழிந்து விட்டால் மட்டுமே முக்தியடைய முடியும்.அவ்வாறு நித்திய முக்தனான உன்னைப்போன்றவர்களுக்கு எப்பொழுதும் சுஷுப்தி தான்.அந்த ஆழ்ந்த நித்திரையிலென்பது போல் இந்த பிரபஞ்ச வாழ்வை காண்பாய்.ஆத்ம ஞானிகள் இன்ப நிகழ்வுகளால் ஆனந்தப்படவோ துயர நிகழ்வுகளால் துன்பப்படவோ மாட்டார்கள்..கண்ணாடி அருகிலிருக்கும் வஸ்துக்களை அனிச்சையாக பிரதிபலிப்பது போல் நீயும் செயலாற்றுவாய்.
ஞானிகள் பூரண அறிவை அடைந்தவர்கள்.ஆனால் இந்த உலகத்தின் பார்வையில் உறக்கத்திலாழ்ந்திருப்பவர்கள் போல் தோற்றமளிப்பார்கள்.
இதைத்தான் பிற்காலத்தில் பகவான் ரமணர் ஏனிந்த உறக்கமெனப் பிறரென்னனை இருக்கும்பொழுது என்று சொன்னார் போலும்அகங்காரத்தையும் அதன் பரிவாரங்களையும் உதறித் தள்ளிவிட்டு அவர்கள் சுதந்திரமாக வாழ்கிறார்கள்.பிரகலாதா நீ விஷ்ணு பதத்தை அடைந்து விட்டாய்.பிரம்மாவின் ஒருநாள் எனும் ஒரு உலக சக்கர சுழற்சி முடியும் மட்டும் பாதாள உலகை ஆண்டு வருவாய்
அதன் பின் திவ்யா வருத்தப்படாத வாலிபர் சங்கம் திரைப்படத்தில் சிவ கார்த்திகேயன் உடன் கதாநாயகியாக நடித்து தமிழ் திரையுலகத்திற்கு அறிமுகமானர்.
பிறகு பென்சில் எனும் படத்தில் இசையமைப்பாளர் ஜி.வி பிரகாஷ்க்கு ஜோடியாக நடித்தார்.மேலும் ஈட்டி காக்கி சட்டை மற்றும் வெள்ளைக்கார துரை படங்களிலும் நடித்துள்ளார்.
ஆனால் இவர் கவர்ச்சி காட்டாமல் குடும்ப படங்களை தேர்ந்தெடுத்து நடித்து வந்ததார் இவர் கடைசியாக நடித்த படம் சங்கிலி புங்கிலி கதவ தொற அதன் பிறகு ஸ்ரீதிவ்யா எந்த தமிழ் பட வாய்ப்பும் வரவில்லை.
இவருக்கு பட வாய்ப்பு வராததற்கு காரணம் கவர்ச்சி காட்டாதது தான் என கூறுகிறார்கள் விவரம் அறிந்தவர்கள் மேலும் சார்திவ்ய தற்பொழுது தெலுங்கு சினிமா மீது தனது கவனத்தை திசை திருப்பியுள்ளார் இவர் தெலுங்கு பட முன்னணி இயக்குனரிடம் வாய்ப்பு கேட்டு பேச்சுவார்த்தை நடத்தி வருவதாக கூறுகிறார்கள்.
இந்தியப் படைவீரர்கள் சீன எல்லையில் நுழைந்த சம்பவம் பற்றிய சீனாவின் நிலைப்பாட்டை வரலாறு சட்டம் பன்னாட்டு உறவு உள்ளிட்ட பல கோணங்களிலிருந்து இந்த ஆவணம் பன்முகங்களிலும் விவரிக்கிறது என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார்.
தனது தவற்றை திருத்திக் கொள்வதற்கான் எந்த ஒரு செயலையும் இந்திய தரப்பு மேற்கொள்ளாமல் இருக்கிறது என்றும் இந்தியா உடனடியாக நிபந்தனையின்றி சீன எல்லையிலிருந்து தனது படைவீரர்களை அழைத்து கொள்ள வேண்டும் என சீனா மீண்டும் வேண்டுகோள் விடுப்பதாகவும் அவர் தெரிவித்தார்.
இது சர்வதேச சட்ட ஒழுங்கு சர்வதேச உறவுக் கோட்பாடு மற்றும் சர்வதேச நீதியையும் பேணிகாப்பதாற்காகும் என்றும் அவர் தெரிவித்தார்.
ஏதேனும் ஒரு வசனத்தை நாம் மாற்றினால் அல்லது அதனை மறக்கச் செய்தால் அதைவிட சிறந்ததையோ அல்லது அது போன்றதையோ நாம் கொண்டுவருவோம்.
வேதத்தை உடையவர்களில் பெரும்பாலோர் உண்மை அவர்களுக்கு தெளிவாகத்தெரிந்த பின்னரும் தங்கள் மனதில் உள்ள பொறாமையினால் நீங்கள் நம்பிக்கை கொண்டபின் காஃபிர்களாக மாற வேண்டுமென விரும்புகிறார்கள்.
இன்னும் தொழுகையை முறையாகக் கடைப்பிடித்தும் ஜகாத் கொடுத்தும் வாருங்கள் ஏனெனில் உங்களுக்காக எந்த நன்மையை முன்னமேயே அனுப்பி வைக்கின்றீர்களோ அதை அல்லாஹ்விடம் பெற்றுக்கொள்வீர்கள்.
யூதர்கள் கிறிஸ்தவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் சுவனபதியில் நுழையவே மாட்டார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் இது அவர்களின் வீணாசையேயாகும் நீங்கள் உண்மையுடையோராக இருந்தால் உங்களுடைய சான்றை சமர்ப்பியுங்கள் என்று நபியே நீர் கூறுவீராக அப்படியல்ல எவனொருவன் தன்னை அல்லாஹ்வுக்கே முழுமையாக அர்ப்பணம் செய்து இன்னும் நற்கருமங்களைச் செய்கிறானோ அவனுடைய நற்கூலி அவனுடைய இறைவனிடம் உண்டு.
முதலில் யாக குண்டம் அமைப்பதற்கே சில கணக்குகள் அளவுகள் உண்டு அதன் படி செய்தோம் என்றால் பிரபஞ்ச ஆற்றலை அந்த குண்டம் ஈர்க்கும் சக்தியை பெற்று விடுகிறது நமது ஞானிகள் மனதிற்குள் மறைந்திருக்கும் ஆசைகளையும் உருப்படாத எண்ணங்களையும் ஆத்ம நெருப்பில் போட்டு பொசுக்குவதின் வெளி அடையாளமே யாகம் என்கிறார்கள்
உதாரணமாக பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் வாழ்க்கையில் ஏற்ப்படும் பல தடை தாமத பிரச்சனைகள் ஆயுள் ஆரோக்கியம் ஆகியவைகள் சிறப்புடன் அமைய நவக்கிரக ஹோமம் செய்ய சொல்கிறது அதில் நவ புஷ்பம்நவ தானியம் போன்றவைகளை ஆகுதியாக்க சொல்கிறது இந்த முறைப்படி செய்யப்படும் நவக்கிரக ஹோமம் சரியான பலனை இதுவரை கொடுத்து வருவதை அனுபவ ரீதியாக நான் அறிவேன்
கிளி அழகின் சிரிப்பு வகை பகுப்பை தேர்வு செய்யவும் அறிவியல் ஆன்மிகம் இலக்கியம் உடல் நலம் உணவு கதை கவிதை சமூகம் சினிமா சிறுவர் சுயமுன்னேற்றம் சுற்றுச்சூழல் பணம் பயணம் புத்தக மதிப்புரை விளையாட்டு
நிகழ்ச்சியில் அமைச்சர் ராஜலெட்சுமி அதிமுக அமைப்பு செயலாளர் மனோஜ் பாண்டியன் நெல்லை புறநகர் மாவட்ட செயலாளர் பிரபாகரன் முன்னாள் சட்டப்பேரவை தலைவர் பி.எச்.பாண்டியன் முன்னாள் மாவட்ட செயலாளர் முருகையா பாண்டியன் மாநில மகளிரணி செயலாளர் விஜிலாசத்யானந்த் வசந்தி முருகேசன் எம்.பி.
சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் ராதாபுரம் இன்பதுரை வாசுதேவநல்லூர் மனோகரன் தென்காசி செல்வமோகன்தாஸ் பாண்டியன் அமைப்பு செயலாளர் சுதா பரமசிவம் முன்னாள் எம்.எல்.ஏ சக்திவேல் முருகன் ராதாபுரம் ஒன்றிய செயலாளர் அந்தோனி அமலராஜா நகர செயலாளர் சுடலைமணி முன்னாள் எம்.எல்.ஏ மாணிக்கராஜா முன்னாள் மாவட்ட செயலாளர் நாராயணபெருமாள் மாவட்ட துணை செயலாளர்கள் பார்வதி பாக்கியம் முத்துசாமி இணை செயலாளர் ஞானபுனிதா பொருளாளர் சண்முகசுந்தரம் மாவட்ட மகளிரணி செயலாளர் பானுஷமீம் முன்னாள் செயலாளர் குமுதா பெருமாள் சிறுபான்மை பிரிவு செயலாளர் செல்வராஜ் மாவட்ட ஜெ பேரவை தலைவர் சீனிவாசன் செயலாளர் நடராஜன் எம்.ஜி.ஆர் இளைஞரணி செயலாளர் பால்துரை இலக்கிய அணி செயலாளர் கூனியூர் மாடசாமி மாவட்ட பிரதிநிதி சேகர் சிறுபான்மை பிரிவு செயலாளர் கபிரியேல் ராஜன் இளைஞர் பாசறை செயலாளர் சேர்மபாண்டி உட்பட பலர் கலந்து கொள்கின்றனர் ஏற்பாடுகளை பிரதீப் ஸ்வீட்ஸ் மற்றும் பேக்கரி உரிமையாளர் முருகானந்தம் முன்னாள் பேரூராட்சி கவுன்சிலர் ஜான்சிராணி பிரதீப் கௌதம் சச்சின் மற்றும் உறவினர்கள் நண்பர்கள் செய்து வருகின்றனர்.
ஹாங்காங் மக்காவு மற்றும் சீனக்குடியரசின் நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ள பகுதிகள் தாய்வான் பெஸ்கோடெரஸ் க்யூமோய் மற்றும் மட்ஸு உள்ளடக்கவில்லை.
ஆங்கில நூலின் தமிழாக்கம்... முழு மஹாபாரதமும்... தமிழில்... உரைநடையில்... காணொளியில்... இணையத்தில்... பதிவின் சுருக்கம் அறியாமையின் மூலம் பிறக்கும் களங்கங்கள் மாயைகளை உண்டாக்கும் தமோ குணம் களங்கங்களை விரட்டப் பயன்படும் ஆய்வு குணங்களில் பிறக்கும் களங்கங்களை விரட்டி முக்தி அடையும் ஆன்மா ஆகியவற்றைக் குறித்து யுதிஷ்டிரனிடம் பேசிய பீஷ்மர்... பீஷ்மர் யுதிஷ்டிரனிடம் செயல்களை கர்மங்களைச் செய்வதில் ஈடுபடுபவர்கள் ப்ரவ்ருத்தி தர்மத்திலிருப்பவர்கள் செயல்களைச் செய்வதையே உயர்வாகக் கருதுகிறார்கள்.
இந்தச் சுலோகத்தின் இரண்டாம் வரி நீலகண்டரின் விளக்கத்தையொட்டி சற்று விரிவுபடுத்தப்பட்டிருக்கிறது எனக் கங்குலி இங்கே விளக்குகிறார்.
விடுதலையை முக்தியை விரும்பும் ஒருவன் சொர்க்கம் என்ற கனியில் உள்ள விருப்பத்தால் செயல்களைச் செய்யக்கூடாது எனக் கங்குலி இங்கே விளக்குகிறார்.
எனவே அனைத்துப் பொருட்களும் தன்னுணர்வையே சார்ந்திருக்கின்றன தன்னுணர்வானது கவலைகள் அனைத்திற்கும் வேராக இருக்கிறது எனக் கங்குலி இங்கே விளக்குகிறார்.
காலமானது தன் விதிகளுக்குக் கட்டுப்பட்டுப் பருவகாலத் தோற்றங்களில் ஒழுங்கை உண்டாக்குவதைப் போல இவையே உணர்வுகளில் ஒழுங்கை உண்டாக்குகின்றன எனக் கங்குலி இங்கே விளக்குகிறார்.
மனநிறைவு இன்பத்தில் இருந்து எழும் திருப்தி உறுதித்தன்மை ஐயமில்லாமை நுண்ணறிவு தைரியம் நினைவு ஆகிய இவை நற்குணத்தில் பிறந்த விளைவுகளாகும்.
அந்த மாம்ஸமுதலியவைதாம் பரிசுத்தமான தர்மத்தைப் பரிபாலிக்கவும் சித்தசுத்தி வழியாக வைராக்கியத்தைப் பெறவும் காரணமாகின்றன என்றிருக்கிறது.
டெல்லி உற்பத்தி துறையை மேம்படுத்த தமிழகம் உட்பட நாடு முழுவதும் கடலோரப் பொருளாதார மண்டலங்களை அமைக்க மத்திய அரசு திட்டமிட்டுள்ளது.
எனவே கடலோர பொருளாதார மண்டலம் அமைப்பதன் மூலம் உற்பத்தி துறையை மேம்படுத்தி ஏற்றுமதியையும் அதிகரிக்க அரசு திட்டமிட்டுள்ளது.
சிறப்பு பொருளாதார மண்டலங்களில் முதலீட்டாளர்கள் உற்பத்தி சார்ந்த தொழிலை தொடங்கினால் வரிவிலக்கு ஒழுங்குமுறை ஆணையங்களில் விரைவான அனுமதிகள் தடையற்ற மின்சாரம் மற்றும் பாதுகாப்பு போன்ற பல சலுகைகள் வழங்கப்படுகின்றன.
இந்த மண்டலங்களில் உள்நாட்டு தேவைகளுக்கான உற்பத்தி மட்டுமல்லாமல் ஏற்றுமதிக்கான உற்பத்திக்கும் பல சலுகைகள் அளிக்கப்பட்டுள்ளன.
மகாராஷ்டிரா குஜராத் தமிழ்நாடு மற்றும் ஆந்திர பிரதேச மாநிலங்களில் இந்த கடலோர பொருளாதார மண்டலங்கள் அமைக்கப்பட வாய்ப்புகள் உள்ளது.
சென்னை மெரினா கடற்கரை மற்றும் திருச்சி மதுரை சேலம் கோவை ஆகிய பேருந்து நிலையங்களில் வைபை வசதியை முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி தொடங்கி வைத்தார்.
அதன்படி முதற்கட்டமாக சென்னை மெரினா கடற்கரையில் உள்ள உழைப்பாளர் சிலை கோவை காந்திபுரம் பஸ் நிலையம் சேலம் மத்திய பஸ்நிலையம் திருச்சி மத்திய பஸ் நிலையம் மதுரை மாட்டுத்தாவணி எம்.ஜி.ஆர்.
பஸ்நிலையம் ஆகிய இடங்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ள அம்மா வைபை மண்டலங்களை முதல்வர்எடப்பாடி பழனிசாமி சென்னை தலைமை செயலகத்தில் தொடங்கி வைத்தார்.
இந்நிலையில் மகளிர் தினத்தை முன்னிட்டு நாம் தமிழர் கட்சியின் தலைமை ஒருங்கிணைப்பாளர் சீமான் அறிக்கை ஒன்றை விடுத்துள்ளார்.
அந்த அறிக்கையில் கர்ப்பிணியாக இருந்த தங்கை உஷா காவல்துறையினரின் மனிதநேயமற்ற கொடுஞ்செயலால் திருச்சியில் கொலைசெய்யப்பட்டச் செய்தியானது தாங்கொணாத் துயரத்தைத் தருகிறது.
மகளிர் தின வாழ்த்துகளைப் பரிமாறிக்கொள்ள வேண்டிய இத்தருணத்தில் நிகழ்ந்த இக்கோரச்சம்பவம் தமிழகம் முழுவதும் பெருத்த சோகத்தையும் அதிர்வலைகளையும் ஏற்படுத்தியிருக்கிறது.
வார்த்தைகளால் விவரித்துவிட முடியாத அளவுக்குப் பெரும் இழப்புக்கு ஆளாகி நிற்கிற உஷாவின் கணவர் ராஜாவை எவ்வார்த்தைகளைக் கொண்டு தேற்றுவதென்று தெரியவில்லை.
பெண்ணடிமை தீருமட்டும் பேசும் திருநாட்டு மண்ணடிமை தீர்ந்துவருதல் முயற்கொம்பே என்று பெண்ணிய விடுதலைக்குச் சங்கநாதம் எழுப்புகிறார் புரட்சிப்பாவலர் பாரதிதாசன்.
பெண்ணினுள் ஆணும் ஆணினுள் பெண்ணும் அண்ணுற வகுத்த அருட்பெருஞ் சோதி என்று பெண்ணிய சமத்துவத்தைப் போதிக்கிறார் திருவருட்பிரகாச வள்ளலார்.
இடைக்காலத்தில் நிகழ்ந்த அந்நியப் பண்பாட்டுப் படையெடுப்பினாலும் இனக்கலப்பினாலும் பெண்களுக்குரிய தலைமைப் பறிக்கப்பட்டிருக்கிறது என்பதே தமிழர் வரலாறு நமக்குப் பகரும் பேருண்மையாகும்.
அத்தகையத் தமிழ்ச்சமூகத்தில் பெண்களுக்கு எதிரான வன்கொடுமைகளும் பெண்ணடிமைத்தனத்தை நிலைநிறுத்தும் சடங்குகளும் இருப்பது மாபெரும் கொடுமையாகும்.
அதுவும் அண்மைக்காலத்தில் பெண்களுக்கு எதிரான குற்றங்கள் பல்கிப்பெருகி வருவது பெண்களின் நடமாடும் சுதந்திரத்தைப் பறிப்பதாகவும் அவர்களின் பாதுகாப்பான வாழ்க்கை முறையினைக் கேள்விக்குறியாக்குவதாகவும் உள்ளன.
ஒரு தலைக்காதல் கொலை வன்புணர்ச்சிக் கொலை வரதட்சணைக் கொடுமை பாலியல் தொல்லைகள் நகைகளைப் பறித்தல் அமிலத் திரவம் வீசுதல் அடிப்படை உரிமைகளையே மறுத்தல் பெண்களின் நன்னடத்தையைக் இழித்துரைத்தல் ஆதிக்கம் செலுத்தி வீழ்த்த முற்படுதல் என பெண்களுக்கு எதிராக நிகழும் வன்முறைகள் யாவும் சொல்லி மாளக்கூடியவை அல்ல.
எல்லாவற்றுக்கும் பெண்கள் மீதுதான் தவறிருக்கும் எனும் தவறானக் கற்பிதத்தைப் பொதுப்புத்திக்குள் கொண்டிருக்கிற இச்சமூகத்தில் பெண்கள் பிறந்து வளர்ந்து எழுவது சாதாரணக் காரியமுமல்ல.
அத்தகையப் பெண்களுக்கு சமவுரிமை கொடுத்து போற்றுவதும் அவர்களின் உரிமையைப் பெற்றுக்கொடுக்கப் போராடுவதும் நம் ஒவ்வொருவருடையத் தலையாயக் கடமையாகும்.
பெண்கள் மீதான வன்முறை யாவற்றுக்கும் பாதிக்கப்படும் பெண்களின் வளர்ப்புமுறையைத் தவறெனச் சொல்லி பெண்களை வெறும் சதைப்பிண்டமாகப் பார்த்து போகப்பொருளாக அணுகும் ஆணாதிக்க உளவியலை அழித்தொழிக்காது விடுவதே பெருங்காரணமாகிறது.
ஒருதலைக்காதல் என்ற பெயரில் கொலைசெய்யப்படும் பெண்களின் ஒழுக்கம் குறித்த ஆராய்ச்சிகளை ஆண்களிடம் உட்படுத்துவதற்குத் தயாரில்லை.
விளிம்புநிலையில் இருக்கும் அடித்தட்டு சமூகத்துப் பெண்கள் மீது ஆணாதிக்க வன்முறை அதிகளவில் நிகழ்த்தப்படுகிறது என்றாலும் இத்தொடர் தாக்குதல்கள் ஒட்டுமொத்தப் பெண் சமூகத்தின் மீதே ஏவப்படுபவையே பெண்களைச் சரிநிகராக மதிக்கத் தெரியாத தமது வாழ்க்கையினைத் தமது விருப்பத்தின்படி அமைத்துக்கொள்ளத் உரிமைபெற்ற சக பாலினம் பெண்கள் என்ற புரிதல் இல்லாத சமூகத்தின் விளைச்சல்தான் இவையாவும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகள் பல்லாயிரக்கணக்கில் நிகழ்வதாக தேசிய ஆவணக்காப்பகம் கூறுகின்றது.
அதில் பாலியல் வன்புணர்ச்சி செய்யும் குற்றவாளிகள் பெரும்பாலும் படித்தவர்களாக இருப்பதன்மூலம் இங்குக் கற்பிக்கப்படும் கல்விமுறையையே நாம் கேள்விக்கு உட்படுத்த வேண்டியிருக்கிறது.
படித்த இளைஞன் ஒருவன் அள்ளி எடுத்துக் கொஞ்சுகிற வயதில் இருக்கிற ஒரு குழந்தையைப் பாலியல் வக்கிரத்தோடு பார்க்கிறான் என்றால் அவன் படித்த கல்விமுறை எதனைக் கற்றுத் தருகிறது?
கல்வி முறையானது பண்பாட்டையோ ஒழுக்கத்தையோ அற உணர்வையோ எடுத்துரைக்காமல் வெறுமனே பொருளீட்டுவதையே நோக்கமாகக் கொண்டு போதிக்கப்படுவதால் வந்த விளைவுதான் இது.
பெண்கள் மீதான இத்தொடர் வன்முறைக்கு அதை மேற்கொள்ளும் வன்முறையாளர்கள் மட்டும் காரணமல்ல பெண்களைப் பற்றிய தவறான உளவியலையும் ஆணாதிக்கச் சிந்தனையையும் அனுமதித்த இச்சமூகத்தின் அங்கத்தினராக இருக்கிற ஒவ்வொருவரும்தான் காரணம் என்பதை மனதில்கொண்டு பெண்கள் மீது தொடுக்கப்படும் வன்முறைக்கெதிராய் போராட முன்வர வேண்டும்.
பெண்களை நதியாகவும் தெய்வமாக உருவகப்படுத்தி வழிபடும் நாட்டில் பெண்களுக்கு எதிரான இத்தொடர் தாக்குதல்கள் ஒவ்வொரு மனிதருக்குமான தலைகுனிவு என்பதை மனதில்கொள்ள வேண்டும்.
பாலியல் குற்றத்துக்கான கடும் தண்டனைகள் என்ற அறிவிப்புகள் எல்லாம் வெறும் அறிவிப்புகளோடு நின்று விடுவதும் சட்டத்திலிருக்கும் பெருந்துளைகளின் வழியே குற்றவாளிகள் தப்பிவிடுவதும் குற்றங்கள் பெருகுவதற்குக் காரணமாக அமைந்துவிடுகின்றன.
பெண்களுக்கு எதிரான குற்றங்களில் ஈடுபடுவோர்க்குப் பிணையில் வரவே முடியாத அளவுக்குக் கடுங்காவல் சிறைதண்டனை பெற்றுத்தரக் கடுமையான சட்டங்கள் உடனே இயற்றப்பட வேண்டும்.
வேலுநாச்சியாரும் குயிலியும் உலவிய மண்ணில் நந்தினியும் ஹாசினியும் கொலைசெய்யப்படுகிறார்கள் என்பது ஏற்கவே முடியாப் பெருந்துயரமாகும்.
பெண்களின் பாதுகாப்புக்கென தனிப்படை அமைத்து அவர்களின் பாதுப்பான வாழ்க்கையினை உறுதி செய்ய வேண்டும் வலியுறுத்துவதாக அந்த அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.