sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அருணனும் சூரியனும் வழிபட்ட திருமீயச்சூர் சென்று அங்கு லலிதா சஹஸ்ரநாம ஸ்தோத்திரம் சொன்னால் மிகுந்த பலன் கிடைக்குமென ஸ்ரீஹயக்ரீவர் கூறிளினார்.
அவ்வாறே அகத்தியரும் தன் மனைவி லோபமுத்ராவுடன் இத்தலம் வந்து லலிதா சஹஸ்ரநாமம் ஜபித்து அர்ச்சனை செய்து அன்னையின் தரிசனம் பெற்றார்.
பௌர்ணமி தினத்தன்று ஸ்ரீலலிதா சஹஸ்ரநாமம் ஸ்ரீலலிதா நவரத்தின மாலை என இவற்றை மனமுருக பாட அன்னையின் அருள் கிடைக்கப் பெறலாம்.
முத்து வைரம் வைடூரியம் கோமேதகம் மரகதம் பவளம் புஷ்பராகம் மாணிக்கம் நீலமென்ற நவரத்தினங்களை அம்பிகையாய் நினைத்து அவளை வர்ணித்து அழகு தமிழில் பாடப்பட்டதே லலிதா நவரத்ண மாலையாகும்.
தன் மனக்குறையை தீர்த்துக்கொள்ள பெங்களூரை சேர்ந்த பக்தை ஒருவரின் கனவில் தோன்றிய அன்னை தான் எல்லாவிதமான அணிகலன்களையும் அணிந்துள்ளதாகவும் கொலுசு மட்டும் அணியவில்லை அதனை தனக்கு அணிவிக்குமாறு கூறி மறைந்திருக்கிறார்.
வைணவப்பெண்ணான அந்த அம்மாள் சைவக்கடவுள் தன் கனவில் வந்ததால் குழப்பமும் ஆனந்த அதிர்ச்சியும் அடைந்த அந்த அம்மாள் தனது குழப்பம் தீர எல்லா ஊர் அம்மன் படங்களையும் வரவைத்து ஆராய்ந்து இருக்கிறார் .
தன் கனவினில் வந்தவள் திருமீயச்சூரில் ஆட்சி செய்யும் லலிதாம்பிகை என்பதை அறிந்து அழகான கொலுசொன்றை செய்துக்கொண்டு திருமீயச்சூர் வந்து அங்கிருந்த கோவில் நிர்வாகிகளிடம் தனது கனவினை கூறி கொலுசை கொடுத்தார்.
பால் பழம் என பலவித அபிஷேகங்களால் கொலுசினை மாட்டும் துளை அடைத்துவிட்டிருந்த காரணத்தால் பூசாரி கொலுசினை அம்மன் பாதத்தில் அணிவிக்க முடியாது எனக்கூறி பக்தையினை சந்தேகித்தனர்.
இச்சாதனை அன்னையர்களில் பலர் இந்தியர்கள் என்பதும் பலர் ஒரே பிரசவத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட குழந்தைகளை பெற்றுக் கொண்டவர்கள் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
தற்போது இவருடைய பிஸியான வேலைகளில் ஒன்று தொலைக்காட்சிகள் மற்றும் ரேடியோ நகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொண்டு குழந்தை பெற்ற அனுபவம் குறித்து பேட்டியளிப்பது.
உக்ரேன் நாடு மற்றும் அதன் சுற்றுப்புற நாடுகளில் நிலவும் குறைவான மருத்துவ வளர்ச்சியை ஒப்பிடும் போது குழந்தை பேறுக்குப் பின் இவர் பிழைத்திருப்பது பெரிய சாதனையே.
சொட்டை தலைக்கான காரணங்களை கண்டுபிடிக்க தகுந்த ட்ரைகாலஜிஸ்டை அணுகி அவர்கள் மூலமாக என்ன மாதிரியான பிரச்சனை என கண்டறிய வேண்டும்.
அவற்றுள் ஒன்று ஹேர் ட்ரான்ஸ்பிளண்டஷன் என்னும் முடி மாற்று அறுவை சிகிச்சை பல பிரபலங்கள் தற்போது இந்த சிகிச்சையை மேற்கொண்டு அழகான முடி வளர்ச்சி பெற்றுள்ளனர்.
ஆனால் கொஞ்சம் காஸ்ட்லியான மருத்துவ சிகிச்சை என்பதால் தீர ஆராய்ந்து நல்ல மருத்துவ மனைகள் மற்றும் ட்ரைகாலஜிஸ்ட் பற்றி வபரங்களை சேகரித்து அதன் பின் உங்கள் சிகிச்சைகளை தொடர்வது முக்கியம்.
நமது உடலில் உள்ள முடிகளையே எடுத்து பயன்படுத்தும் நுட்பம் பயன்படுத்தப்படுவதால் உடல் இதை ஏற்று கொள்ளாமல் இருக்க குறைந்த அளவு சாத்திய கூறுகளே உள்ளது.
பொதுவாக கழுத்து பகுதி முதுகு பகுதி அல்லது தலையின் இரு பக்கங்களில் இருக்கும் முடிகள் தான் சிகிச்சைக்கு எடுத்துக் கொள்ளப்படுகின்றன.
அவ்வப்போது அறுவை சிகிச்சை அல்லாத முறைகளில் லேசர் ரோகன் போன்ற கூடுதல் சிகிச்சைகளை எடுத்துக் கொள்வதன் மூலம் இந்த தீர்வு நிரந்தரமாக்கப்படுகிறது.
மரபணு தவிர பிற காரணங்களான மன அழுத்தம் வேலைப் பளு மற்றும் உபயோகிக்கும் ரசாயனம் மிகுந்த ஷாம்பு போன்றவற்றாலும் உங்கள் முடி வலுவிழந்து நாளைடைவில் சொட்டைத் தலையாகலாம்.
இதில் முக்கியமான தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது நம்பகமான மருத்துவமனை மற்றும் தரமான சிகிச்சை முறைகளைப் பற்றி தீர ஆராய்ந்து அதன் பின்னரே நீங்கள் சிகிச்சைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
இரண்டாம் வழியைக்காட்டிலும் முதலாம் வழியானது குறைவான தூரமாக இருக்க சிறந்த சாலைகளையும் கொண்டிருக்கிறது அதனால் முதலாம் வழியை பயணத்திற்கு நாம் தேர்ந்தெடுப்பது நல்லதாகும்.
இருப்பினும் சில வழக்கமான விதமாக விதான் சௌதா லால் பாஹ் கப்பன் பூங்கா பெங்களூரு அரண்மனை பென்னர்கட்டா தேசிய பூங்கா என பலவும் காணப்படக்கூடும்.
இந்த கட்டிடமானது கர்நாடகாவின் மாநில சட்டமன்றத்தை இருக்கையாக கொண்டிருக்க கெங்கல் ஹனுமந்தையாவால் கருத்தாக்கமும் செய்யப்பட்டுள்ளது.
கர்நாடகாவின் உயர் நீதிமன்றமானது விதான சௌதாவின் வலப்புறத்தில் அமைந்திருக்க அழகுடன் கூடிய செங்கோட்டையில் நிகழ்ச்சி நிரல இதனை அட்டார கச்சேரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
விலங்கியல் பூங்காவான இவ்விடம் பட்டாம் பூச்சி பார்வை மீன் வாழ் இடங்கள் பாம்பு வீடு பெட் கார்னர் ஆகியவற்றையும் கொண்டிருக்கிறது.
மரப்பொம்மை உருவாக்கும் கலையை திப்பு சுல்தான் ஊக்குவிக்க இந்தியாவிற்கு பெர்சியர்களையும் வரவழைத்த அவர் உள்ளூர் கைவினைஞர்களின் திறனையும் கற்றுக்கொடுக்க வைத்தார்.
இந்த சுவைமிக்க உடையும் தன்மைக்கொண்ட மத்தூர் வடை மெதுவான தன்மைக்கொண்டிட மத்தூரில் வரிசையாக நிற்கும் இரயில்களில் விற்கவும்படுகிறது.
இருப்பினும் கஃபே சிற்றுண்டிகளுக்கு நீ.. நான்.. என அனைவரும் போட்டிப்போட்டுக்கொள்ள மத்தூரிலே அனைத்தும் விற்று தீர்ந்துவிடுகிறது.
மத்தூர் மிகவும் பிடித்தமான இலக்காகவும் நீண்ட பயணத்திற்கும் பெங்களூருவிலிருந்து ஜாலியான விடலை பருவ பைக் பயணத்திற்கும் ஏற்றதாக அமைகிறது.
செளுவநாராயணனுக்கு இந்த ஆலயமானது அர்ப்பணிக்கப்பட விஷ்ணு பெருமானின் தோற்றம் கொண்ட இந்த சிலையை திருநாராயணா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
இங்கே மூன்று மகுடங்கள் காணப்பட அவை ராஜமுடி கிருஷ்ணராஜ முடி மற்றும் வைரமுடி எனவும் அழைக்கப்பட மைசூரு ராஜாவின் ஆலயத்தையும் கொண்டிருக்கிறது.
வாருங்கள் திருவெண்காடு சுவேதாரண்யேஸ்வரர் கோவிலின் வரலாறு பூசை நேரம் ஆன்மீகச் சுற்றுலா அம்சங்கள் மற்றும் புகைப்படங்களைப் பார்க்கலாம்.
நவகோள்களில் சூரியன் சந்திரன் புதன் வழிபட்ட திருத்தலம் இதுவாகும் சிவனுக்குரிய கோவிலாக இது இருந்தாலும் மக்கள் தங்களின் ஜாதகம் மற்றும் குடும்பத்தில் உள்ள பாவங்களை தீர்க்கவும் வாழ்க்கையில் நற்பயன்களை அடையவும் சிறந்த கல்வியினை அடையவும் இக்கோவிலுக்கு கூட்டம் கூட்டமாக வந்தபடி உள்ளனர்.
குடும்ப தோஷங்கள் உள்ளவர்கள் இக்கோவிலுக்கு வந்து இங்குள்ள தீர்த்தக்குளத்தில் நீராடி திதி கொடுப்பதும் மூலம் குடும்ப தோஷங்கள் நீங்கும் என்பது தொண்நம்பிக்கை சென்னையில் இருந்து திருவெண்காடு செல்ல கடற்கரை சாலைப் பயணத்தை தேர்ந்தெடுத்தீர்கள் என்றால் இந்தப் பயணம் ஆன்மீக பயணமாக மட்டுமின்றி ஒரு பொழுதுபோக்கு பயணமாகவும் அமையும்.
இதன் இடைப்பட்ட தூரத்தில் உள்ள கோவலம் மாமல்லபுரம் பாண்டிச்சேரி வழியான நீண்டதூர கடற்கரைச் சாலை பயணம் மனதிற்கு புத்துணர்ச்சி அளிக்கும்.
கல்விக்கு அதிபதியான புதன் தொழில் சிறக்கவும் பிணி நீங்கவும் பிள்ளைப் பேறு பெறவும் புதனை வழிபட்டால் சிறப்பான முன்னேற்றத்தை பெறலாம்.
இந்தப் பதிவினை வாசிக்கும் நாம் ஒவ்வொருவரும் அவசியம் கலந்து கொள்ள வேண்டும்இதனால்நமக்கு நியாயமான முறையில் வர வேண்டிய சம்பள உயர்வுபதவி உயர்வுவராக் கடன்கள்கிடைக்க வேண்டிய பூர்வீகச் சொத்துநமது திறமைக்குரிய சம்பளம் தரும் வேலை அல்லது தொழிலில் நாம் எட்ட வேண்டிய இலக்குகள்நமது உழைப்புக்குரிய அங்கீகாரம் சித்தர்களின் ஆசியாலும்அண்ணாமலையாரின் ஆசிர்வாதத்தாலும் நம்மை வந்து சேரும்.
நமது குடும்பத்தில் யாரெல்லாம் பக்தி உணர்வுடன் இருக்கிறார்களோ அவர்கள் அனைவரையும் அழைத்து வரலாம்நமது இன்றைய பொருளாதாரச் சூழ்நிலையைக் கருத்தில் கொண்டும் இந்த விஷயத்தில் முடிவு எடுக்கலாம்.
இன்றைய கால கட்டத்தில் மளிகைக்கடைகளில் ரெடிமேடாக எள்ளுப்பொடி கிடைக்கிறதுஒருவர் ஐந்து இட்லிகள் சாப்பிடும் அளவுக்கு எள்ளுப்பொடியை ஒரு சிறு பையில் நிரப்பி அத்துடன் சுத்தமான நல்லெண்ணெயை கலந்து சிறு கயிற்றால் கட்டிக் கொண்டு வருவோம்நாம் எத்தனை பேர்களுக்கு இட்லிதானம் செய்ய விரும்புகிறோமோஅத்தனை பாலிதீன் பைகளில் எள்ளுப்பொடிநல்லெண்ணெய் நிரப்பிக் கொண்டு வருவது அவசியம்.நமது ஊர்களில் மதிய உணவுவாங்குவோம் அல்லவா?
திரயோதசி திதியும்விசாகம் நட்சத்திரமும்சொர்ணாகர்ஷண கிரிவலமும் சேர்ந்து ஒன்றாக வருவதால் நாம் செய்யும் இட்லி தானத்திற்கான பலன்கள் அடுத்த சில நாட்களிலேயே நம்மை வந்து சேரும்சிலருக்கு மட்டும் சில வாரங்களில் வந்து சேரும்.
நவக்கிரகங்களின் கதிர்வீச்சுக்களை ஈர்க்கும் ஆற்றல் நவதானியங்களுக்கு இருக்கின்றனநமது கைகளால் நவதானியங்களை ஆதிசிவனின் பாதத்தில் அண்ணாமலை கிரிவலப் பாதையில் தூவ வேண்டும்நமது கைகள் பட்டு தூவுவதால்அவைகள் நமது ஜாதகப்படி இருக்கும் கிரக தோஷங்களுடன் கிரிவலப்பாதையின் ஓரங்களில் மழை பொழிந்ததும் முளைக்கத் துவங்கும்அவ்வாறு முளைக்கத் துவங்கியதுமேநம்மைப் பிடித்திருந்த கிரகதோஷங்களை நாம் தூவியிருந்த நவதானியங்கள் வாங்கிக் கொள்ளும் நாம் தினசரி வாழ்க்கையில் சிக்கல்கள் இன்றியும்பிரச்னைகள் இல்லாமலும் நிம்மதியாக வாழத் துவங்குவோம் இயற்கைஇனிப்பு கற்கண்டு ஆகும்.அதை இன்றைய நவீன காலகட்டத்தில் மோல்டிங் மெஷின்கள் மூலமாகத் தயாரிக்கிறார்கள்அதனால்தற்போது கற்கண்டு வைரக்கல் வடிவிற்கு மாறிவிட்டதுஇதையே டயமண்டு கற்கண்டு என்று அழைக்கிறோம்.
இத்துடன் சொர்ணாகர்ஷண கிரிவல நிகழ்ச்சிகள் நிறைவடையும்.வியாழக்கிழமை இரவு அல்லது வெள்ளி அதிகாலையில் நேராக நாம் வாழ்ந்து வரும் வீட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும்.வேறு எந்தக் கோவிலுக்கும்யார் வீட்டிற்கும் செல்லக் கூடாது.சிலருக்கு வியாழக்கிழமை இரவே பேருந்துரயில் கிட்டாமல் போகலாம்அவர்கள் அன்று இரவு அண்ணாமலையில் தங்கிவிட்டுப்போவது நன்று.இதன் மூலமாக பலன்கள் வீணாகாது காலை சரியாக ஏழு மணி அளவில் நமது முன்னோர்களை நினைத்து சிறப்பு வழிபாடு நமது கழுகாச மூர்த்தியின் சன்னதியில் நடத்த ஏற்பாடு செய்யப்படிருந்தது .
மிளகாய்ப்பழச்சித்தர் ஜீவசமதியில் இருந்து தொடர்ந்த கிரிவலம் நேராக மலையின் பின் பகுதியில் உள்ள மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆம்பல் ஊரணியை அடைந்தது.
பின் கழுகுமலை ஊர்மக்கள் அனைவரும் நமது குருநாதரை வந்து சந்தித்து ஆசி பெற்றனர் பின் அனைவருக்கும் நமது குருநாதர் தமது கைகளால் அன்னதானத்தை நடத்திவைத்தார்.
இதில் கலந்துகொண்ட அனைத்து அன்பர்களுக்கும் அனுமதி அளித்து உறுதுணையாக இருந்த கலுகாசமூர்த்தி ஆலய நிர்வாகத்தினர்கழுகுமலை காவல்துறை ஆய்வாளர் தூத்துக்குடி மாவட்ட ஊடக நண்பர்களுக்கும் மற்றும் கழுகுமலை பொதுமக்களுக்கும் ஆன்மிகஅரசுமற்றும் ஆன்மிகக்கடல் குழுமம் சார்பாக நன்றியை தெரிவித்துகொள்கிறோம்.
கல்வி நமக்கு அறிவு திறமை போன்றவற்றையும் தந்து ஒரு புதிய சமூகத்தைச் உருவாக்கிப் பாண்பாடு நடத்தை போன்றவற்றையும் தந்து மனிதனை ஒரு முழுமையான ஆற்றல் உள்ள மனிதனாகவும் மாற்றம் அடையசெய்கிறது.
ஒரு தனிமனிதனின் அறிவு படைப்பாற்றல் மனவெழுச்சிபேச்சுவார்த்தை ஆகிய குணங்களை வழிகாட்டியாக இருந்து வளர்ப்பது தேவையாகிறது.பள்ளி வழிகாட்டியாக இருப்பதால்தான் தனிமனிதனின் வாழ்க்கைக்கும் குறிக்கோள்களை அமைக்கவும் பெற்றுக்கொள்ளவும் உதவிகளைப் புரிகிறது.
வாழ்கையில் குறிக்கோள்களை அடைய அவர்களின் சக்தியையும் செயலையும் வழிப்படுத்தும் மனிதனின் அறிவு படைப்பாற்றல் பிரதிபலிப்பு சக்தி போன்றவைகளைப் பெற கல்வி வழிகாட்டியாக உள்ளது.
கழுகுமலையில் மகாயோகி ஈஸ்வரபட்டரின் அய்யாவின் நினைவாக பனிரெண்டாம் ஆண்டு கிரிவலம் மற்றும் அன்னதானம் நமது குருநாதர் அய்யா சகஸ்ரவடுகர் அவர்கள் தலைமையில்நடைபெறுகிறது.
ஸ்ரீலஸ்ரீ ஈஸ்வரபட்டர் அவர்கள் கன்னட பிராமனர் குலத்தில் பிறந்து திருமணம் செய்து கொள்ளாமலேயே பல சித்த ஞானிகளிடம் ஆசி பெற்று ஆன்மீகத்தில் பல்வேறு நிலைகளைக் கடந்து இறுதியாக தென்னிந்தியாவை வந்தடைந்தார்.
வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகளின் பிடியில் உள்ளவர்கள் ஓம் ஈஸ்வரபட்டாய நமஹ என்று நம்பிக்கையோடு பிரார்த்தனை செய்தால் மகான் அவர்கள் சூட்சுமமாக நம்மை சீர்படுத்துவார்கள்.
நாம் நமது வாழ்வில் சந்திக்கும் ஏற்ற இறக்கங்களை எந்த ஒரு அளவீட்டாலுமோ அல்லது நுண்ணோக்கியினாலோ நம்மால் அளக்க முடியாது அதனை சமன் செய்யவும் முடியாது ஆன்மிக பிரார்த்தனைகளும் நமக்கு குருமார்களால் கிடைக்கப்படும் வழிகாட்டுதல்களும் எல்லாவித பிரச்சனைகளில் இருந்து நம்மை விடுவிக்கிறது.
இந்து சமயம் மற்றும் ஜோதிட சாஸ்திர மரபுப்படி அமாவாசை தினங்களில்தான் மறைந்த நம் முன்னோர் தங்களின் சந்ததியினரின் வழிபாடுகளை ஏற்க பூவுலகுக்கு வருகிறார்கள் என்பது நம்பிக்கை.
அதில் அமாவாசையின் பொழுது பூமி எண்ணற்ற நற்கதிர்களை ஈர்க்கும்.அப்போது நாம் செய்யும் நமது பித்ரு சாபவிமோச்சன வழிபாடு வெற்றி பெறும் மேலும் நம் மனதில் இருக்கும் இருள் நீங்கி அருள் என்னும் வெளிச்சம் பெற அமாவாசை தினங்களே மிகவும் சரியான நாள்.
பூர்வ ஜென்ம கர்மாவினால் பாதிக்கப்படுவோர் இந்நாளில் ராமேஸ்வரம் கடல் தீர்த்தத்திலோ முக்கடல் சங்கமிக்கும் கன்னியாகுமரியில் உள்ள தீர்த்தத்திலோ நீராடினால் பாவம் நீங்கி சுபிட்சம் பெறுவர் என்பது நம்பிக்கை.
பல ஆண்டுகளாக மூதாதையர்களை நினைக்கத் தவறியவர்கள் மகாரிஷி ஈஸ்வரபட்டர் நினைவாக நடைபெறும் கிரிவல நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்டாலே ஆண்டு முழுவதும் தர்ப்பணம் செய்ததற்கு சமம் என்பது சிவனடியார்களின் வாக்கு.
ஆடி மாதம் கழுகுமலையில் சித்தர்களின் வருகைகள் அதிகமாக இருக்கும் இந்த புண்ணிய பூமியில் இன்னும் மனிதர்களின் கண்ணில் அகப்படாமல் பல ஜீவசமாதிகள் உள்ளன.
அவர்களை வரவேற்கவே ஆடி அமாவாசையில் இந்த கிரிவலத்தினை நமது ஆன்மீக வழிகாட்டி குருநாதர் அய்யா சகஸ்ரவடுகர் அவர்கள் இறையருளால் நடத்தி வருகின்றார்கள்.
அதன் தொடர்ச்சியாக எட்டாவது ஆண்டாக நமது ஆன்மீகக்கடல் ஆன்மிகஅரசு குழுமம் சார்பாக பக்தர்களுக்கு அன்னதானமும் ஆடை தானமும் வழங்கப்பட்டது.
முன்னதாகமுத்துமாரியம்மனின் உற்சவ ஊர்வலம் முள்ளிக்குளம் கிராமத்தை வலம் வந்ததுஅவ்வாறு வரும் போது விரதமிருந்த பக்தர்களும்பக்தைகளும் அம்மனின் அருளாசியால் தெய்வீகப் பரவசநிலையை எட்டியவாறு உற்சவ ஊர்வலத்துடன் கிராம வலம் வந்தனர்.
முத்துமாரியம்மனிடம் சங்கல்பம் கொண்டு விரதம் இருந்து பூ இறங்கியவர்களின் அனைத்து கோரிக்கைகளும் நிறைவேறி முத்துமாரியம்மனின் அருளைப் பெற்றனர்.
இந்த அன்னதானத்தில் நமது குருநாதர் சகஸ்ரவடுகர் அய்யாவின் கரங்களோடு தங்களையும் இணைத்துக்கொண்ட நம் தன்னார்வத்தொண்டர்களுக்கு ஆன்மீகக்கடல் மற்றும் ஆன்மிகஅரசு குழுமம் சார்பாக மிக்கநன்றி.
ஆனால் அவரால் படிக்க முடியவில்லை... எனவே அவர் படகிலிருந்து குதித்து நீந்தி சென்று படிக்கிறார்... நம் உடலில் ஏதேனும் ஒரு இடத்தில் வலி ஏற்பட்டால் அப்பகுதியை நம் கையால் அழுத்திவிட்டுக் கொள்கிறோம்.
இந்த நடவடிக்கை இராணுத்தினருக்கோ பாதுகாப்பு படையினருக்கோ சிங்கள மக்களுக்கோ பல தவறான எண்ணப்பாடுகளை விதைக்கின்ற செயலாகவே அமைந்திருக்கின்றது என்பதனை நாம் காண்கின்றோம் என்று உயர் கல்வி மற்றும் கலாசார அலுவல்கள் அமைச்சர் விஜேயதாஸ ராஜபக்ஷ குற்றம் சாட்டியுள்ளார்.
இறுதி யுத்தத்தின் போது முள்ளிவாய்க்காலில் மூன்று இலட்சத்திற்கு மேற்பட்ட உயிர்களை பலிக்கடாக்களாக வைத்துக்கொண்டு பிரபாகரன் யுத்தத்தை நடாத்தியிருந்தார்.
அப்பாவி மக்களுக்காக ஒரு வசனம் கூட பேசவில்லை.எனவே முதலமைச்சர் அவர்கள் ஆழமாக சிந்திக்கவேண்டும் அல்லாது விடில் மீண்டும் ஒரு இருண்ட யுகத்திற்கு நாம் பயணம் செய்யவேண்டிய நிலை ஏற்படும்.
அத்துடன் பிரபாகரன் பிறந்த தினத்தை இங்கு கொண்டாடினால் சிங்கள மக்கள் அவரின் மரண தினத்தை தென்பகுதியில் கொண்டாடும் நிலையும் இருக்கிறது.
ஆனால் எதையுமே செய்யாத நிலைமை எதிர்காலத்தில் அந்த மக்கள் இன்னும் பல பிரச்னைகளிற்கு முகம்கொடுக்கும் நிலமையையே ஏற்படுத்தும் என்று கூறினார்.
இந்நிலையில் சிரியாவின் வடகிழக்கு பகுதியில் அமைந்துள்ள ஹசாகே மாகாணத்தில் அமெரிக்கா தலைமையிலான படையினர் நேற்று வான்வழி தாக்குதல் நடத்தியுள்ளனர்.
இட்லிப் மாகாணம் போர் நிறுத்த பகுதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு இருக்கும் நிலையில் அந்த ஒப்பந்தத்துக்கு உறுதியேற்றவர்கள் தங்கள் பொறுப்புடைமையை உறுதி செய்ய வேண்டும் என்று அவர் கூறியுள்ளார்.
அனைத்து சூப்பர் ஹீரோக்களையும் இணைத்து அவெஞ்சர்ஸ் படங்கள் வெளியாவதால் ஒவ்வொரு படத்துக்கும் பெரிய எதிர்பார்ப்புகள் இருக்கும்.
தற்போது இதன் மூன்றாம் பாகம் அவெஞ்சர்ஸ் இன்பினிட்டி வார் என்ற பெயரில் தயாராகி அடுத்த மாதம் ஏப்ரல் இறுதியில் திரைக்கு வருகிறது.
ராபர்ட் டவுனி ஜூனியர் ஐயன்மேன் கதாபாத்திரத்திலும் கிரிஷ் ஹேம்ஸ்வார்த் தோர் என்ற கதாபாத்திரத்திலும் மார்க் ரூபலோ ஹல்க் கதாபாத்திரத்திலும் நடித்துள்ளனர்.
தமிழில் கருத்திட தமிழ் எழுதியை பயன்படுத்தவும் தேவாங்கரின் மூன்றாவது ஜகத்குரு பீடம் ஸ்ரீ ஹேமகூட மடமாகும்.கர்நாடக மாநிலம் பல்லாரி மாவட்டம் ஹொசப்பேட்டைக்கு ஏழு கல் தூரத்தில் பம்பா ஆற்றங்கரையில் உள்ள ஸ்ரீ ஹம்பி ஹேமகூட மடத்தை ஸ்தாபிதம் செய்தவர் மநு மஹரிஷி கோத்ரம் ஏகோராமர் ஆவார்.
இதன்பின் ஸ்ரீஹம்பி ஹேமகூட காயத்ரிபீட ஜகத்குருவாக சகல சாத்திர வித்தகரான ஓம்ஸ்ரீமுத்துசங்க மாமுனிவர் இருந்துவந்தார்.இவர் விவாகம் செய்து இல்வாழ்க்கை மேற்கொள்ளஇவரின் தம்பிமார்கள் தாம் திருமணம் செய்துகொள்ளாமல் மூத்தவரான ஜகத்குருவிற்குச் சேவை செய்து வந்தனர்.முத்துசங்கமா முனிகள் என்ற பெயரையே அடுத்தடுத்துப் பட்டம் பெற்றவர்கள் அபிஷேகத் திருநாமமாகக் கொண்டனர்.
அவர்கள் பூணூலில் சிவலிங்கம் அணிந்து கொண்டனர்.வேறு மதத்தினர் சிலரும் தேவாங்கரிடையே கலகம் விளைவித்துக் கட்டாய மதமாற்றம் செய்யத் தொடங்கினர்.
தெலுங்கு மொழியில் ஸேனாதிபதி என்ற சொல் செட்டிகாரரைக் குறிப்பது போல் கௌடர் என்னும் சொல் கன்னட மொழியில் செட்டிகாரரைக் குறிக்கும்.ஸ்ரீசௌடேஸ்வரி அம்மனிடம் பரமபக்தி கொண்டு நம்குலத்தொழிலான நெய்யும் தொழிலைச் செய்து வந்தார் பணிகௌடர்.
தேவலமதம் பழமைமிக்க சனாதன மதம் தர்மமார்க்கம் மிக்கது.நம் குருபரம்பரை காலம் கடந்தது இதனை ஏற்காத வீரசைவ குருவான பசவேஸ்வரர் விஜய நகர சாம்ராஜ்யம் ஆனெகுந்தி சமஸ்தான அதிபதி வீரப்ரதாப ராமராயரிடம் தேவாங்கர் பற்றியும் பணிகௌடரைப் பற்றியும் முறையிட்டார்.
பணிகௌடர் அரசவை வரவழைக்கப்பட்டார்.மன்னர் அவரிடம் தேவாங்க குலம் பழமையானது சனாதன தர்மம் உடையது என்று நிலைநாட்டுவதுடன் தேவாங்ககுல குருவையும் அரசவைக்கு அழைத்து வந்து காட்ட வேண்டும் என ஆணை இட்டார்.
பின் தம்மூரான கங்காவதி கிராமத்தின் அருகில் அடர்ந்த ஆரணியம் சூழ்ந்த மழை மல்லப்பா மலைக்குகையில் கடுந்தவம் புரிந்தார்.பின் உயிர் வாழ்வதில் அர்த்தமில்லை என நம் குலத்திற்காக அவர் உயிர்தியாகம் செய்ய முடிவெடுத்தபோது பாணி கௌடரின் தவத்திற்கு மகிழ்ந்த ஸ்ரீமுத்து சங்க மாமுனிவர் அவருக்குக் காட்சி தந்தார்.
அருள் சுரக்கும் நயனங்கள்ஒளி பொருந்திய திருமுகம் நீண்ட சடாமுடிதண்டு கமலத்துடன் புனித தவக்கோலத்துடன் மாமுனிவரின் காட்சி திகழ்ந்த்து.
பணிகௌடரின் வேண்டுகோளால் அவருடன் ஓம் ஸ்ரீமுத்து சங்க மன்மகா முனிவர் வீரப்பிரதாபராமராயர் ஆஸ்தான மண்டபம் எழுந்தருளினார்.
மதுரைக்கு அருகேயுள்ள தேனி மாவட்டம் போடி நாயக்னூரில் வசித்து வந்த தேவாங்க குலத்தினர் தம் குல நூலாகிய தேவாங்க புராணத்தினை சமஸ்கிருதத்திலிருந்து தமிழுக்கு மொழி பெயர்த்திட விரும்பினர்.
அதன்படி கோவை தேவாங்க குல குரு ஸ்ரீஸ்ரீசதாசிவானந்த தேசிக சுவாமிகளும் கலப்பதி ஸ்ரீஸ்ரீதொட்டய்ய தேசிகரும் சமஸ்கிருதத்தில் உள்ள தேவாங்க புராணத்தைத் தமிழில் மொழிபெயர்த்துத் தர வேண்டும் என்று ஜமீன்தார் வேண்டுகோள் விடுத்தார்.
மொழி பெயர்க்கப்பட்ட தேவாங்க புராணத்தை பழனியில் வசித்த முத்தமிழ் பாகுபாட்டினை உணர்ந்த மாம்பழக் கவிச்சிங்க நாவலர் தமிழில் கவியியற்ற போடி நாயக்கனூர் ஸ்ரீசவுடேஸ்வரி அம்மன் திருக்கோவிலில் அரங்கேற்றம் செய்யப்பட்டது.
பழனி மாம்பழக்கவிச் சிங்க நாவலர் இயற்றிய தேவாங்க புராணம் ஓலைச் சுவடியில் இருப்பதைக் கேள்விப்பட்டு புத்தக வடிவில் கொணர கோவையில் புத்தக வியாபாரம் செய்து வந்த திரு.இ.ஒண்ணைய கவுண்டர் என்பவர் விருப்பங்கொண்டார்.விருப்பம் மேலிட தேடல் துவங்கியது.
அங்ஙனச் செய்யப் பெற்றுள்ள இப்புராணமானது இதுகாறும் அச்சிடாமலும் பெரும்பாலும் அத்தேவாங்க குலத்தினருக்கே தெரியாமலுங் குடத்திலிட்ட விளக்கைப் போல் பிரகாசமின்றி மறைந்து கிடந்தது.
மகாவித்துவானாகிய இந்நாவலர் பெருமானியற்றிய பாடல்களைச் சேகரஞ் செய்ய விரும்பிய எனக்குஇத்தேவாங்க புராணம் அவரால் செய்யப்பட்டுள்ளதென்று சிலரால் கேள்வியுற்று அதனைத் தேட முயற்சி செய்ததில் கோயம்புத்தூரில் வசிக்கும் ஸ்ரீநல்லமலை செட்டியார் அவர்கள் ஓர் பிரதியும் உடுமலைப்பேட்டை ஸ்ரீ பெ.இராமசாமி செட்டியார் அவர்கள் ஓர் பிரதியும் உபகரித்தார்கள் அப்பிரதிகள் மூலப் பாடமாயிருக்கக் கண்டு கல்வியில் வல்லாரேயன்றி எல்லோருக்கும் பயன்படும் பொருட்டுகோயம்புத்தூர் காலேஜ் தமிழ்ப் பண்டிதர் ஸ்ரீ.ஆர்.சபாபதிப் பிள்ளையவர்களைக் கொண்டு உரையியற்றுவித்துப் புராணஞ் செய்ய முதல் நூல் காட்டியவருள் ஒருவராகிய சதாசிவ சுவாமிகளவர்களுடைய ஜேஷ்டபுத்திரரும் தேவாங்க குலகுருவுமாகிய சதாசிவமாகிய ஐயரவர்களைக் கொண்டு அம்முதநூலோடு ஒப்பிட்டுப் பார்த்ததில் சில விஷயம் முரண்பட அம்முரண்பட்ட விஷயங்களுக்கெல்லாம் ஸ்ரீசபாபதி பிள்ளையவர்களைக் கொண்டே சில செய்யுளை நீக்கியும்வேண்டுமிடங்கட்குப் பொருந்த வேறு சில செய்யுட்களைக் கூட்டியும் திருத்தியும் கோயம்புத்தூர் ஜவுளி வியாபாரஞ் செய்யும் மகாகனம் பொருந்திய வெரிவாட செட்டியாரவர்கள் கிரிய செட்டியாரவர்கள் முதலிய தேவாங்க குல திலகர்களது விருப்பத்தின்படி அவர்களது திரவிய சகாயத்தை நிதி உதவி கொண்டு அச்சிட்டு முடித்து இன்று எல்லோருங் காண வெளிப்படுத்தினேன் என்று தமது பதிப்புரையில் திரு.ஒண்ணைய கவுண்டர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இந்நூலில் ஒரு போஸ்ட் கார்டை விட சிறிது பெரிய அளவிலான காகிதத்தில் புஸ்தக இருப்பு குறைவாக உள்ளதாகவும் மறுபதிப்பு செய்வதில்லை என்றும் எனவே புத்தகம் வேண்டுவோர் உடனடியாகத் தொடர்பு கொள்ளும்படியும் புஸ்தக விலையும் தபால் கூலியுள்பட ஆகும் விலை பற்றியும் அச்சிடப் பட்டு ஒட்டப்பட்டுள்ளது.
இப்புத்தக வடிவிலான பதிப்பிற்கு உடுமலைப்பேட்டையைச் சேர்ந்த வித்வான் பு.ப.அ.முத்துச்சாமி செட்டியார் சாற்றுக் கவி பாடியுள்ளளார்.
அதில் தேவாங்க முனிவர் ஏழாவதாரத்திலும் செய்த சாஸ்திரங்கள் இன்னவையென்று பெங்களூரில் வசிக்கும் பிரம்ம ஸ்ரீவேதமூர்த்தி நஞ்சுண்ட தீஷித சுவாமிகளவர்களைக் கொண்டு அருப்புக்கோட்டைக்கடுத்த சின்ன புளியம்பட்டியிலிருக்கும் தேவாங்க குல அபிமானி ஸ்ரீரா.ம.நா.கஉத்தாணு செட்டியாரவர்கள் எழுதிஇத்தேவாங்க புரணத்துடன் சேர்க்கும்படி அனுப்பினார்.அவருடைய இஷ்டப்படியே அச்சாஸ்திர விவரத்தை இப்புராணத்தில் சேர்த்திருக்கிறேன் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
மாம்பழக்கவிராயரால் இயற்றப்பட்ட தேவாங்க புராணத்தை முதன் முதலில் பொழிப்புரையுடன் காகிதத்தில் அச்சிட்டு வெளியிட்ட பெருமை கோவையைச் சேர்ந்தவர்களையேச் சாரும்.
தேவாங்க புராணத்தை உரைநடை நூல் வடிவில் இயற்றி முதன் முதலில் வெளியிட்ட பெருமை திருப்பூர் திரு.வி.எஸ்.நடராஜ் அவர்களையேச் சாரும்.
அவைகளைப் பொருளுணர்ந்து பயிலும் நிமித்தம் எங்கள் சொ.செ.ம.உயர்நிலைப் பள்ளித் தமிழாசிரியரும் எனது கெழுதகை நண்பருமான வித்வான் க.பழனிச்சாமிப் புலவர் அவர்களைத் துணைக் கொண்டேன்.
அந்த நூலைப் பதிப்பித்து வெளியிட்டால் அது நமது சமூகத்தார் பலருக்கும் செய்யும் சிறந்த சேவையாகுமென்று கருதி முன்னர் அந்த நூலைப் பதிப்பித்து வெளியிட்டால் அது நமது சமூகத்தார் பலருக்கும் செய்யும் சிறந்த சேவையாகுமென்று கருதி முன்னர் அந்த நூலைப் பதிப்பித்த பெருந்தகைகளின் அனுமதியைப் பெறஎனது எண்ணத்தை வெளியிட்டு யாருக்காவது தடைகள் உண்டோவெனக் கூறுமாறு வேண்டினேன்.
அந்த நாட்களில் ஒரு நாள் ஜலகண்டாபுரம் தேவாங்கர் குல குரு ஓம் ஸ்ரீசாம்பலிங்க மூர்த்தி சுவாமிகள் எனது இல்லத்திற்கு வருகை தந்தார்கள்.
கேட்ட அவர்கள்நீங்கள் வெளியிட விரும்பும் நூல் சிறப்புடைது படித்தற்குரியது எனினும் எல்லோரும் படித்துணரும் தகுதியுடன் கூடிய உரைநடை நூல் ஒன்றை வெளியிட்டு உதவுவீர்களாயின்அது எங்களுக்கும்மற்றையவர்களுக்கும் நன்கு பயன்படுவதாகும் என்று உரைநடை நூலை வெளியிடும்படி அன்புக் கட்டளையிட்டார்கள்.
அதனை யான் மொழி பெயர்த்துத் தருகிறேன்அதனையே வெளியீடு செய்க என்றும் செப்பினார்கள்.அங்ஙனமே செய்கிறேன் என்று அவர்களிடம் செப்பிய நிலையில் சில நாட்கள் கழிந்தன.
ஈதிங்கனம் நிகழ ஒரு தினம் படைவேடு தேவாங்க குருமூர்த்தி சென்னா ஓம் ஸ்ரீசாம்பலிங்க மூர்த்தி சுவாமிகள் எங்கள் இல்லத்திற்கு எழுந்தருளினார்கள்.அவர்களிடமும் எனது முயற்சியை எடுத்துரைத்தேன்.
அங்ஙனம் செயின்அந்த நூல் இன்னமும் அதிக நலந்தரும் என்றார்கள்.அத்துடன் தெலுங்கு மொழியிலிருந்தும் தேவாங்க புராணத்தை மொழிபெயர்த்து உதவினார்கள்.
அவர்கள் கூறியதும் நன்மைகள் பயக்கும் என எண்ணி அவர்களைப் பார்த்து கன்னடம் தெலுங்கு சமஸ்கிருதம் ஆகிய மொழி நலன்களை நன்கு அறிந்த தாங்கள் யாங்கள் செய்யத் தொடங்கும் நூலின் கண் எழுகின்ற ஐயங்கள் மாறுபாடுகள் ஆகியவைகளைப் போக்கியருள அடிக்கடி வருகை தந்து ஆவன செய்தருள வேண்டும் என வேண்டினேன்.
இவை யாவும் நிகழ்ந்த பின் எனக்கு ஆசானும் நண்பருமான புலவர் பழனிச்சாமி அவர்களிடம் மேற்கண்ட நிகழ்ச்சிகள் யாவையுங் கூறி இங்ஙனம் ஒரு நல்ல தேவாங்க புராணத்தை ஆக்கித் தருக என வேண்டினேன்.
மாம்பழக் கவிச்சிங்க நாவலரது நூலையும் கன்னட மொழி பெயர்ப்பு நூலையும் ஒப்பிட்டுப் படித்துதமிழில் சுருக்கமாக உள்ள வரலாறுகளைக் கன்னட மொழி நூலைக் கொண்டும் கன்னடத்தில் காணாத சில நுட்பங்களை மாம்பழக் கவிராயர் நூலில் இருந்தும் சேகரஞ் செய்து கொண்டு நூலை நல்ல நாளில் தொடங்கினோம்.
படைவேடு குருநாதர் அவர்களும் அடிக்கடி வருகை தந்து நூலில் ஐயங்கள் மாறுபாடுகள் ஆகியவை நிகழா வண்ணம் பாதுகாத்துக் கொண்டு வந்தார்கள்.சுமார் ஓராண்டுக்குள் நூல் நிறைவு பெறுவதாயிற்று.
படைவேடு குருநாதர் அவர்கள் முன்னர் நிறைவு பெற்ற நூலினை ஒரு முறை மீண்டும் படித்துக் காட்டிச் சில திருத்தங்கள் செய்து நூலை முற்றுற முடித்தோம்.
தேவாங்க மரபினரின் பிற்கால சரிதம் குரு பரம்பரை வரலாறுகள் ஆகியவைகளைப் படைவேடு குருநாதரவர்கள் வாயிலாகக் கேட்டும் அவைகளையும் ஒரு பக்கமாக அந்த நூலில் அமைத்துக கொண்டோம்.
இங்ஙனம் நூல் நிறைவு பெற்ற பின் கோவை கம்மவார் அச்சகத்தில் இந்த நூலை அச்சிடுமாறு சௌமிய ஆண்டு தைத்திங்களில் கொடுத்தோம்.
சமூகத்தவருக்கும் இதில் பங்கு தருவது சாலநலம் பயக்கும் என எண்ணி எனது உறவினர்நண்பர்கள் ஆகியோரிடம் எடுத்தியம்ப அவர்களும் நூல் வெளியீட்டுக்காகத் தங்களது ஆதரவை நன்கொடை மூலம் தந்து உதவினார்கள்.
இந்த நூலைக் கன்னடத்திலிருந்து மொழி பெயர்த்து உதவியதுடன் நூல் வெளிவருவதற்கு மிகவும் தூண்டுதல் செய்த ஜலகண்டாபுரம் தேவாங்க குல குரு ஓம்ஸ்ரீசாம்பலிங்க மூரத்தி சுவாமிகள் அவர்களுக்கும்நூல் மொழி பெயர்ப்பில் அவருக்குத் துணை நின்ற அவர்தம் குமாரர் ஸ்ரீவித்யாசாகர மூர்த்தி அவர்களுக்கும் முதற்கண் எனது நன்றியை உரித்தாக்குகிறேன்.
தெலுங்கு மொழிபெயர்ப்பை உதவியும் இந்த நூலில் வரும் ஐயங்களை அவ்வப்போது போக்கியும் இப்புராணம் வளர துணையாயிருந்து எனக்கு உற்சாகம் ஊட்டியதுடன் பீடாதிபதிகள் சிம்மாசனாதிபதிகள் ஆகியோரது சரிதங்களையும் தமது முன்னையோரது வரலாறுகளையும் உதவிய படைவேடு குருநாதர் சென்னா ஓம் ஸ்ரீசாம்பலிங்க மூர்த்தி சுவாமிகள் அவர்கள் காட்டிய அன்பும் பிறவும் போற்றுந் தகையன என்று திரு.எஸ்.நடராஜ் அவர்கள் தமது வெளியீட்டு உரையில் தெரிவித்துள்ளார்.
நமது இந்தியத் துணைக் கண்டத்தில் வாழும் ஒவ்வொரு மரபினருக்கும் அவர்களது வம்சாவழியைக் குறித்து ஆன்றோர்களால் செய்யப் பெற்ற புராணங்கள் ஆங்காங்கு ஒளிர்கின்றன.
கர்னூல் மாவட்டம் ஆத்மகூர் தாலுக்காவில் உள்ள நல்லமலை என்றும் கருமலை என்றும் பெயர் பெற்ற மலை முகடுகளுக்கிடையே இத்திருத்தலம் அமைந்துள்ளது.
அஷ்ட ஐஸ்வர்யங்களின் பிறப்பிடம் ஆகவும் பராசர மகரிஷி பாரத்வாஜ மகரிஷி இவர்கள் தவம் புரிந்த புண்யசேத்திரமாகவும் விளங்குகின்றது.
இராமபிரதிஷ்டித தசசகஹ்ர லிங்கம் என்றும் சீதா பிரதிஷ்டித சகஸ்ரலிங்கம் என்றும் லிங்கங்கள் இன்றும் இங்கு வழிபடப்படுகின்றன.
நீள அகலம் கொண்ட இம்மாபெரும் சேத்திரத்திற்கு பிரகாசம் மாவட்டத்தில் உள்ள திரிபுராந்தகம் கிழக்கு வாசல் என்றும் கடப்பா மாவட்டத்தில் உள்ள சித்தவடம் தெற்கு வாசலாகவும் மெகபூப் நகர் மாவட்டத்தில் உள்ள அலம்புரம் மேற்கு வாசலாகவும் உமாமஹேஸ்வரம் வடக்கு வாசலாகவும் உள்ளதுடன் புஷ்பகிரி சேத்திரம் தென்கிழக்கிலும் ஆக்னேயம் சோமசீல சேத்திரம் தென்மேற்கிலும்நைருதி சங்கமேஷ்வர சேத்திரம் வடமேற்கிலும் வாயு எல்லேஸ்வர சேத்திரம் வடகிழக்கிலும் ஈசானம் என திசைகள் நான்கிலும் கோணத்திசைகள் நான்கிலும் என வாயில்கள் நான்கு உபவாயில்கள் நான்கு என்று எட்டு வாயில்கள் புராணங்களில் சிறப்புறச் சொல்லப்பட்டுள்ளன.
இவர் தமது யோக தாராவளி என்ற நூலில் ஸித்திம் ததாவித மனோநிலையம் ஸமாதௌ ஸ்ரீசைல ச்ருங்குயரேஷு கதோபல ப்ஸ்யஇந்த ஸ்ரீசைல கற்குகைகளிலேயே தான் முக்தி அடைய வேண்டும் என்று விரும்புவது இத்திருத்தல மகிமையை விளக்குவது ஆகும்.
சைவசமயக் குரவர்கள் நால்வரில் சரியைத் திருத்தொண்டினால் ஞானம் பெற்ற திருநாவுக்கரசு நாயனார் இம்மல்லிகார்ச்சுன மூர்த்தியை தரிசித்தார்.
தென்கயிலாய மூர்த்தியான இப்பெருமானைத் தரிசித்து ஆளும் நாயகனின் கையிலையின் இருக்கை காணவேண்டும் என்று திருக்கையிலாய யாத்திரை புறப்பட்டா என்பது பெரியபுராண வரலாறு.
இங்குக் கோயில் கொண்டுள்ள மல்லிகார்ச்சுன மூர்த்தி தேவாங்க கோத்திரங்களுள் பலவற்றிகு வீட்டு தெய்வமாக கிருஹ தெய்வமாக விளங்கி வருகின்றார்.
போடி நாயக்கனூரில் அகஸ்திய மகரிஷி கோத்திரத்தாரும் சேலம் முதலான பகுதியில் மாண்டவ்ய மகரிஷி கோத்திரத்தாரும் முத்து மகரிஷி செவ்வலேரு குலத்தாரும் இன்னும் பல கோத்திரத்தாரும் மல்லிகார்ச்சுன மூர்த்தியை வணங்கி வருகின்றனர்.
எனவே ராமானுஜர் காலமான சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகட்கு முன்பு தேவாங்கர் இங்கு பட்டு வஸ்திரம் நெய்து வாழ்ந்து இருந்தனர் என்று தெரிகின்றது.