sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
முல்லைதீவு புதுக்குடியிருப்பு வீதியில் படைமுகாம் ஒன்றின் முன்னதாக அமைக்கப்பட்டிருந்த விசேட பந்தலில் இராணுவம் காலஞ்சென்ற தமிழ் மக்களை குளிர்த்திக்கும் வகையில் இதனை... இலங்கை மனித உரிமை ஆணைக்குழுவுடன் இலங்கை இராணுவம் புரிந்துணர்வு உடன்பாட்டில் கையெழுத்திடவில்லை என இராணுவத் தளபதி லெப்.
இது குறித்து இந்நிறுவனத்தை சேர்ந்த எலோன் முஸ்க் கூறும்போது அமெரிக்க விண்வெளி ஆய்வு நிறுவனம் நாசாவின் ஒத்துழைப்பால் தான் இந்த திட்டம் சாத்தியம் ஆகிறது.
கேட்கும்போதே நெஞ்சம் பதைப்பதைக்கிறது... சாவின் விளிம்பில் இருக்கும் குழந்தையைப் பார்க்கும் அந்தப் பெற்றோரின் வேதனையை வார்த்தைகளால் சொல்லிவிட முடியாது.
ஆனால் மூன்று அறுவை சிகிச்சைகளுக்குப் பிறகும் அவதிப்பட்டு வரும் எனது மகனை காப்பாற்ற அதனால் அழுகிறேன் என்று கண்ணீருடன் சரவணன் தனது மகனுக்காக ஏங்கினார்.
மூன்றாவது அறுவை சிகிச்சைக்குப் பிறகு விதேஷின் உடல்நலம் தேறியது தவிர தனக்குப் பிடித்த சிவப்பு நிற காரை வைத்து வீடு முழுக்க ஓடியாடி சுற்றித்திரிந்த விதேஷைப் பார்த்து பெற்றோரும் பெருமகிழ்ச்சி அடைந்தனர்.
அந்த ஸ்கேன் ரிப்போர்ட்டை வாங்கிய விதேஷின் தாயார் வெறும் ஜலதோஷமாகத்தான் இருக்க வேண்டும் என்று பயத்துடன் வேண்டிக் கொண்டே மருத்துவரிடம் நீட்டினார்.
இதற்கு நான்காவது முறையாக ஒரு அறுவை சிகிச்சை தேவை என்று தெரிவித்த மருத்துவர் இந்த முறை விதேஷ் நிச்சயம் இப்பிரச்னையில் இருந்து விடுபட்டுவிடுவான் எனக் கூறினார்.
சர்ச்சை காட்சிகள் நீக்கப்பட்டு மறு தணிக்கை செய்யப்பட்ட சர்கார் படம் இன்று மாலை திரையரங்குகளில் திரையிடப்படும் என தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அந்தூரியம் தாவர தொகையை கொண்டு வந்த இலங்கையர் கைது தாய்லாந்தில் இருந்து சட்டவிரோதமாக இலங்கைக்கு கொண்டுவரப்பட்ட அந்தூரியம் தாவர தொகையுடன் நபரொருவர் கட்டுநாயக்க விமான நிலையத்தில் வைத்து கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்.
.. .. நெல்லை மண்ணிற்குப் பெருமை சேர்க்கும் தாமிரவருணி நெல்லையப்பர் நெல்லைத் தமிழ் இருட்டுக்கடை அல்வா ஆகியன வரிசையில் சைவ உணவகம் ஒன்றிற்கும் இடமுண்டு.
நெல்லை ஜங்க்ஷனிலிருந்து ஈரடுக்கு மேம்பாலத்தைத் தாண்டி ஏறி இறங்கினால் தெரிவது நெல்லையப்பர் கோவில் ஆர்ச்சின் அருகிலுள்ள அந்த பழமையான உணவகம்.
இட்லி தோசை பூரிக்கிழங்கு வரிசையில் இறுதியாக இடம் பிடித்திருக்கின்றது இட்லிப் பொடி அதற்கு இணையான நல்லெண்ணெய்க்கு தனியாக ரூபாய் செலுத்த வேண்டுமென அதனுடைய விலைப் பட்டியலையும் சேர்த்துள்ளது உணவக நிர்வாகம்.
வேல்முருகன் கண்டனம் நக்கீரன் இணைய செய்தி எதிரொலி.. நெல் ஜெயராமனை நேரில் பார்த்த அமைச்சர்கள்மருத்துவ செலவுகளை ஏற்கவும் தமிழக அரசு முடிவு கணவனை டாஸ்மாக்கில் குடிக்கவைக்கிறீர்கள் மனைவிக்கு மிக்சி கிரைண்டர் இலவசமாகத் தருகிறீர்கள் பழ.கருப்பையா பேட்டி
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி மேற்கு பிரான்சில் கடந்த சில வாரங்களாக பல விவசாயிகளுக்கு திடீர் உடல் நலக்குறைவு ஏற்பட்டதையடுத்து பரவலாக பயன்படுத்தப்படும் பூச்சி மருந்து ஒன்றிற்கு பிரான்ஸ் அரசு மூன்று மாதங்கள் தடை விதித்து நேற்று உத்தரவிட்டது.
அல்லது என்று அழைக்கப்படும் கீரை ஒன்றை அதிகம் பயிர் செய்யும் பிரான்சின் நகருக்கருகே உள்ள விவசாயிகள் திடீரென கண் எரிச்சல் மற்றும் சுவாசக் கோளாறுகளால் பாதிக்கப்பட்டதையடுத்து என்னும் ரசாயனம் அதற்கு காரணமாக இருக்கலாம் என்ற சந்தேகம் எழுந்ததையடுத்து இந்த நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த கீரையை பயிரிடும்போது பல்வேறு பூச்சிகள் கீரையைத் தாக்குவதைத்தடுப்பதற்காக விவசாயிகள் என்னும் ரசாயனப் பொடியை நிலத்தில் தூவுவார்கள்.
ஆனால் அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகளில் மிக அதிகம் பயன்படுத்தப்படும் இந்த ரசாயனம் புற்றுநோயை ஏற்படுத்தலாம் என அமெரிக்க சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு ஏஜன்சி தெரிவித்துள்ளதோடு அந்த ரசாயனத்தை நேரடியாக தாவரங்கள் மீது தூவக்கூடாது என்றும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
பிரான்ஸ் ஜனாதிபதி இமானுவல் மேக்ரானின் கட்சியைச் சேர்ந்த அரசியல்வாதிகள் நமது விவசாயிகள் மற்றும் குடிமக்களின் நலனுக்காக எடுக்கபட்ட அறிவுப்பூர்வமான முடிவு இது என்று கூறியுள்ளனர்.
ரசாயனத்திற்கு மாற்றாக வேறு மருந்துகளை தயாரிக்க உற்பத்தியாளர்களுக்கு நாம் உதவ வேண்டும் என்றும் அவர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
இது கிராமப்புறம் மற்றும் சிறு நகரங்களில் வசித்து வரும் வரி செலுத்துவோரின் அவதிகளைக் குறைப்பதோடல்லாமல் வரிக்கான அடித்தளத்தையும் விரிவாக்கி அரசு கஜானாவின் வருவாயையும் அதிகரிக்க உதவும்.
மேலும் அவர் இந்த மிகப் பெரிய மறுகட்டமைப்பு திட்டத்தை இந்த வருட இறுதிக்குள் செயல்படுத்த வருமான வரித்துறை தீர்மானித்துள்ளதாகவும் கூறியுள்ளார்.
ஆனால் ஏராளமான மாவட்டங்களில் இது போன்ற அலுவலகங்கள் ஒன்று கூட இல்லை ஆகையினால் இங்கு வசித்து வரும் வரி செலுத்தும் மக்கள் அருகில் உள்ள நகரங்களுக்கோ அல்லது மாவட்டங்களுக்கோ சென்றே தங்கள் வரி தொடர்பான பணிகளை நிறைவேற்றிக் கொள்ள வேண்டியுள்ளது.
சமீபத்தில் சிபிடிடி நாடெங்கிலும் தலைமைப் பொறுப்பில் உள்ள அதன் உயரதிகாரிகள் அனைவரையும் அழைத்து இப்பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்கான வழியை தீர்மானிக்க ஆலோசனை நடத்தியுள்ளது.
வருமான வரித்துறையின் இந்த மறுகட்டமைப்பு நடவடிக்கையின் முக்கிய குறிக்கோள்கள் வருமான வரித்துறையின் திறனை மேம்படுத்துவதும் வருவாய் வசூலை அதிகரிப்பதும் ஊழியர்களின் பணி சார்ந்த வருங்கால வாய்ப்பை மேம்படுத்துவதோடு வரி செலுத்துவோருக்கு சிறந்த சேவைகளை வழங்குவதுமே ஆகும்.
தமிழக அரசு கேபிள் டிவிக்கான உரிமத்தை ரத்து செய்ய மத்திய செய்தி ஒலிபரப்புத்துறை அமைச்சகம் திட்டமிட்டுள்ளதாக தகவல் வெளியாகி உள்ளது.
பிறகு பிரதமராக பொறுப்பேற்ற மோடியுடன் அப்போது தமிழக முதல்வராக இருந்த ஜெயலலிதாவுக்கு இருந்த நட்பு காரணமாக டிஜிட்டல் உரிமம் வழங்கப்பட்டது.
எனினும் தமிழகத்தின் கேபிள் டிவி செயல்பாடுகளை கண்டு வியந்த ஆந்திரா ஒடிஸா உள்ளிட்ட மற்ற மாநிலங்களும் அதை தொடங்க அனுமதி கேட்டு வந்தன.
இந்நிலையில் தெலங்கானா அரசுக்கு அனுமதி வழங்காமல் தமிழக அரசின் கேபிள் டிவியின் உரிமத்தையும் ரத்து செய்ய மத்திய செய்தி ஒலிபரப்புத்துறை அமைச்சகம் திட்டமிட்டுள்ளதாக தகவல் வெளியாகி உள்ளது.
இதுகுறித்து மத்திய செய்தி ஒலிபரப்புத் துறை அமைச்சக வட்டாரம் தி இந்துவிடம் கூறும்போது தமிழகத்தைப் போல கேபிள் டிவி உரிமம் வழங்கப்படவில்லை என்றால் மற்ற மாநிலங்கள் நீதிமன்றத்தை நாட வாய்ப்பு உள்ளது.
இத்துடன் தமிழக அரசு கேபிள் அதை அரசியல் ஆயுதமாக பயன்படுத்துவதாக தனக்கு வந்த புகாரையும் செய்தி ஒலிபரப்புத்துறை அமைச்சகம் முன்வைக்க உள்ளது.
ஆனால் திருக்குர்ஆனில் சில வசனங்களைக் கவனிக்கும்போது அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் என்று கூறாமல் வேறு வார்த்தைகளை கூறுமாறு வழிகாட்டப்பட்டுள்ளது.
ஒருவருக்கொருவர் ஸலாம் கூறும்போது திருக்குர்ஆனில் கூறப்படுவது போல் ஸலாம் என்று மட்டும் கூறினாலும் ஸலாமுன் அலைக்கும் எனக் கூறினாலும் ஸலாமுன் அலைக்க என்று கூறினாலும் மார்க்கத்தில் அது குற்றமில்லை.
அதாவது எந்த ஸலாமைப் பற்றி அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறியுள்ளானோ அந்த ஸலாம் உங்கள் மீது உண்டாகட்டும் என்ற கருத்தில் இது அமைந்துள்ளது.
உங்கள் மீது அமைதி ஏற்படட்டும் சாந்தி ஏற்படட்டும் நிம்மதி ஏற்படட்டும் கடவுளின் பாதுகாப்பு ஏற்படட்டும் என்று இந்தச் சொல்லுக்கு அர்த்தம் உள்ளது.
மாணவர்கள் ஆசிரியர்களுக்கும் ஆசிரியர்கள் மாணவர்களுக்கும் தலைவர்கள் தொண்டர்களுக்கும் தொண்டர்கள் தலைவர்களுக்கும் கூறலாம்.
எந்தவிதமான கேவலமோ அவமரியாதையோ ஏற்படாமல் எல்லோருடைய மரியாதையையும் பேணும் சொல்லாக இந்த அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் என்ற சொல் அமைந்துள்ளது.
அதே போன்று ஒருவரை ஒருவர் உயர்த்தி மதிப்பது போன்றும் கும்பிடுவது போன்றும் வணங்குவது போன்றும் கருதப்படுமானால் ஒரு மனிதரின் சுயமரியாதைக்கு அது பாதிப்பை ஏற்படுத்தும்.
அவ்வாறில்லாமல் ஒருவருக்காக மற்றவர் கடவுளிடம் வேண்டுவது என்ற அடிப்படையில் அமைந்திருக்கின்ற இந்த வாழ்த்து இஸ்லாத்தின் தனிச் சிறப்பாகும்.
இதன் காரணமாக முஸ்லிமல்லாத மக்களைச் சந்திக்கும்போது ஸலாம் கூறத் தயங்கி வணக்கம் வந்தனம் நமஸ்காரம் போன்ற சுயமரியாதைக்குப் பங்கம் விளைவிக்கும் சொற்களையும் இறைவனுக்கு இணைகற்பிக்கும் சொற்களையும் கூறும் நிர்பந்தத்தை தமக்குத் தாமே ஏற்படுத்திக் கொள்கின்றனர்.
முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்கு ஸலாம் கூறக் கூடாது என்று கட்டளையிருந்தால் அதைக் கண்டிப்பாக நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும் என்பதில் இரு வேறு கருத்து இல்லை.
இஸ்லாம் எனும் வாழ்க்கை நெறியை முஸ்லிமல்லாதவர் ஏற்றுக் கொள்வதன் மூலம் அவருக்குச் சாந்தி கிடைக்கட்டும் என்ற பொருளும் இதற்குள் உண்டு.
தெரிந்தவர் தெரியாதவர் என்ற பாகுபாடு இன்றி அனைவருக்கும் ஸலாம் கூறு என நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் கூறியதன் மூலமும் முஸ்லிமல்லாதவருக்கு ஸலாம் கூறலாம் என்பதை அறிய முடியும்.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்களிடம் முஸ்லிமல்லாதவர்களில் உள்ள சில மூடர்கள் குதர்க்கம் செய்ததைப் பற்றித் தான் இவ்வசனம் கூறுகிறது.
வேதமுடையோர் உங்கள் மீது ஸலாம் கூறினால் வஅலைக்கும் உங்கள் மீதும் எனக் கூறுங்கள் என்று நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் எந்தக் காரணமும் கூறாமல் பொதுவாக ஒரு கட்டளையிட்டால் அதை நாம் அப்படியே முழுமையாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதும் ஒரு காரணத்தைக் கூறி அதற்காக நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் ஒன்றைத் தடை செய்திருந்தால் அதைப் பொதுவான தடை என்று கருதக் கூடாது என்பதும் அனைவரும் ஏற்றுக் கொண்ட விதியாகும்.
வேதமுடையோரின் ஸலாமுக்குப் பதில் கூறுவதைப் பொறுத்த வரை நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் வஅலைக்கும் என்று கூறச் சொன்னதற்கான காரணத்தைத் தெளிவுபடுத்தி விட்டனர்.
யூதர்கள் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறினால் அவர்கள் அஸ்ஸலாமு அலைக்க எனக் கூறாமல் அஸ்ஸாமு அலைக்க என்று லா என்ற எழுத்தை விட்டுவிட்டு கூறுகின்றனர்.
உம் மீது மரணம் உண்டாகட்டும் என்பது இதன் பொருள் எனவே வஅலைக்க உன் மீதும் அவ்வாறு உண்டாகட்டும் என்று கூறுங்கள் என நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
யூதர்கள் அஸ்ஸலாமு எனக் கூறாமல் அஸ்ஸாமு என்று கூறும் காரணத்தினாலேயே அவர்களுக்கு ஸலாம் என்ற வார்த்தையைக் கூற வேண்டாம் என்று நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அஜீத்துடன் முதல் முறையாக இணைவதில் தான் மிகவும் மகிழ்ச்சி கொள்வதாகவும் தான் சிறுவயது முதலே அஜீத்தின் ரசிகை என்றும் கூறியுள்ள அனுஷ்கா பாஹுபாலி ருத்ரம்மாதேவி ஆகிய இரண்டு பெரிய பட்ஜெட் படங்களுக்கு இடையே அஜீத்துக்காக அட்ஜஸ்ட் செய்து கால்ஷீட் கொடுத்ததாக கூறியுள்ளர்.
அந்த வகையில் தமிழ்...... வாக்காளர் அடையாள அட்டையில் உள்ள விவரங்களை திருத்தம் செய்ய இந்திய தேர்தல் ஆணையம் ஆண்ட்ராய்டு ஆப் ஒன்றை...... தாயின் கருவிலேயே குழந்தையின் மரபணுக்களை மாற்றலாம் என்ற புதிய சாதனையை அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர்கள்...... சாம்சங் நிறுவனத்தின் புதிய ஃபிளாக்ஷிப் ஸ்மார்ட்போன் இம்மாதம் வெளியாவது உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது.
சியோமி நிறுவனத்தின்...... தொலைதொடர்பு நிறுவனங்கள் வசூலிக்கும் இண்டர்கனெக்ட் கட்டணங்களை குறைக்க டிராய் திட்டமிட்டுள்ளது....... திருமதி.
சியாமளா ஜெபரஞ்சன் கொக்குவில் இந்து கல்லூரி இராமநாதன் நுண்கலைகூட மாணவி விஜயாலயம் நிர்வாகி ஆசிரியை மனித உருவம் போன்ற ரோபோ ஒன்றை தனியார் நிறுவனம் பெங்களூர் விமான நிலையத்தில் நிறுவி உள்ளது.
பிரதமர் அலுவலக விவகாரங்களுக்கான இணையமைச்சர் ஜிதேந்திர சிங் காஷ்மீர் மாநிலத்திலிருந்து நாடாளுமன்ற உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்.
இந்தியாவில்தானே காஷ்மீர் மாநிலமும் இருக்கிறது அதற்கு எதற்கு தனிப்பட்ட சட்டம் எனத் திருவாளர் பொதுஜனத்திடமிருந்தும் குரல்கள் கேட்கின்றன?
பாகிஸ்தானுடன் இணைந்தால் தனி சமஸ்தானத் தகுதியுடன் நீடிக்கலாம் என்றும் இந்தியாவுடன் இணைந்தால் ஏற்கனவே உள்ள மாநிலங்களில் ஒன்றாகி தனித்தன்மையை இழக்கவேண்டி வரும் என்றும் மன்னர் ஹரிசிங்கிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது.
இந்தியாவும் பாகிஸ்தானும் தனது செயலைச் சட்டப்பூர்வமானது என்று நிரூபிக்க இயலாததால் காஷ்மீர் மக்களிடம் ஓட்டெடுப்பு நடத்தி தீர்வு காண்பதாக ஐநா சபையில் ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டது.
என்ற மூன்று கேள்விகள் அடிப்படையில் ஓட்டெடுப்பு நடத்த வேண்டும் ஓட்டெடுப்பின் மூலம் கிடைக்கும் மக்கள் கருத்தை இந்தியாவும் பாகிஸ்தானும் மன்னரும் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்பதுதான் ஐ.நா.
காஷ்மீர் இந்தியாவுடன் முழுமையாக இணையவேண்டும் என்கிற நேருவின் கருத்துக்கு ஆதரவாக இருந்தார் மாநில முதல்வரான அப்போது அதற்கு பிரதமர் பதவி எனப் பெயர் ஷேக் அப்துல்லா.
நேருவுடன் ஷேக்அப்துல்லா நட்பு பாராட்டுவதாலும் இந்திய ராணுவம் நிலை கொண்டிருப்பதாலும் காஷ்மீர் மக்களால் சுதந்திரமாக வாக்களிக்க முடியாது என பாகிஸ்தான் கூறியது.
காஷ்மீர் பிரச்சினையில் மூன்றாவது நாட்டின் தலையீட்டை விரும்பவில்லை எனக்கூறி பாகிஸ்தானின் யோசனையை நிராகரித்த இந்தியா பொதுவாக்கெடுப்பு என்கிற ஒப்பந்தத்தையும் நிறைவேற்றாமல் கைகழுவியது.
இந்த சிறப்பு சட்ட பாதுகாப்பு காஷ்மீருக்கு மட்டுமல்லாமல் இமாசலபிரதேசம் அருணாசல பிரதேசம் அந்தமான் நிகோபார் தீவு நாகாலாந்து உள்ளிட்ட பகுதிகளில் வசிக்கிற பழங்குடியி னருக்கும் உண்டு.சுருக்கமாக சொல்ல வேண்டுமென்றால் இந்திய பாராளுமன்றத்தில் ராணுவம் தகவல் தொடர்பு வெளியுறவு விவகாரம் ஆகிய துறைகளைத் தவிர்த்து மற்ற துறைகளில் இயற்றப்படும் எந்த சட்டமும் ஜம்மு காஷ்மீர் சட்டசபையின் ஒப்புதல் இன்றி அம்மாநிலத்தில் செல்லாது.
பிரதமர் நேருவின் நம்பிக்கைக்குரியவரும் அவரது அமைச்சரவையில் இலாகா இல்லாத அமைச்சராக இருந்தவரும் காஷ்மீர் மகாராஜாவான ஹரிசிங்கின் முன்னாள் திவானுமான தமிழகத் தைச் சேர்ந்த கோபால்சாமி அய்யங்கார்தான் இச்சட்டப்பிரிவை வடிவமைப்பதில் முன்னின் றார்.
இதனால் கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களுக்கு மலிவு விலையில் நிலத்தை தாரை வார்க்கும் புதிய பொருளாதாரக் கொள்கையின் முயற்சி அங்கு பலிக்கவில்லை.
அதேநேரத்தில் காஷ்மீரில் நிரந்தரமாக வாழ்பவர்களுக்கே நிலம் உரிமை என்பதால் வெளிமாநிலத் தவரைத் திருமணம் செய்துகொள்ளும் காஷ்மீர் பெண்களுக்கு நிலம் தொடர்பான சொத்துகளில் உரிமை இல்லை என மறுக்கப்பட்டது.
எனினும் வெளிமாநிலப் பெண்களைத் திருமணம் செய்துகொள்ளும் காஷ்மீர் ஆண்களுக்கு நிலமும் அதனைச் சார்ந்த சொத்துகளும் உரிமையுடையனவாக இருந்தன.
காஷ்மீர் மாநிலத்திற்கு மட்டும் ஏன் இந்த சிறப்புத் தகுதி என்று பொதுவாகக் கேட்கப்பட்டாலும் இந்தியாவில் உள்ள பிற மாநிலங்கள் சிலவற்றுக்கும் அந்தந்த மாநிலங்களின் தன்மைக்கேற்ப இதுபோல சிறப்புத் தகுதி அளிக்கப்பட்டுள்ளது.
மாநிலத்தின் மொழிஇனம் பண்பாடு மக்களின் வாழ்க்கைமுறை இவற்றின் அடிப்படையில் அவர்களின் உரிமைகள் காக்கப்பட சில சிறப்பு சட்டப்பிரிவுகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்துத்வா என்கிற நெவெறியைத்தவிர வேறெதுவும் இந்த மண்ணில் இருக்கக்கூடாது என்ற நோக்கத்தில் செயல்படும் பா.ஜ.கவும் அதன் மூளையான ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸூம் காஷ்மீர் மாநிலத்திற்குத் தரப்பட்டுள்ள சிறப்புத் தகுதியை நீக்குவதற்கான முதற்கட்ட முயற்சிகளை இத்தகைய விவாதங்கள் மூலம் தொடங்கியுள்ளன.
இக்கட்டுரை பதிவேறும்வரை அவர் எதுவும் தெரிவிக்கவில்லை குஜராத் கலவரத்தின்போதே இரண்டு நாட்கள் கண்டுகொள்ளாமல் இருந்து அதன்பின் அமைதியை உருவாக்கிய வளர்ச்சியின் நாயகராயிற்றே அவர் காஷ்மீரிலும் அமைதியை நிலைநாட்டக்கூடும்.
விளக்கம் இந்தக் கோட்பாட்டில் வரும் மாநில அரசாங்கம் என்ற சொல் குடியரசுத் தலைவரால் தற்காலிகமாக ஜம்மு காஷ்மிரின் மகாராஜா என்று அங்கீகரித்துள்ள நபரைக் குறிக்கும்.
ஈ குடியரசுத் தலைவரின் உத்தரவில் குறிப்பிடும் விதி விலக்குகளுக்கும் மாற்றங்களுக்கும் உட்பட்டு இந்த அரசியல் சாசனத்தில் உள்ள மற்ற விதிகளும் அனுசரிக்கப்படலாம்.
ஆனால் ஜம்மு காஷ்மீருக்கும் இந்திய அரசுக்கும் இடையிலான உறவு தொடர்பு பற்றிய ஒரு விளக்கத்தையும் அல்லது வரையறையையும் தங்களுக்குத் தாங்களே செய்து கொண்டனர்..எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
அக்கொடியின் கம்பை ஒட்டி சமமான இடைவெளிகளைக் கொண்ட சமமான அகலம் கொண்ட செங்குத்தான வடிவில் வெள்ளை நிறத்தில் மூன்று கோடுகள் இருக்கும்.
தெக்கியில் வெளியான துடைத்தழிக்கப்படும் நெல் தான்ய விதைகளுக்கு நம்ம அனலிஸ்ட் ஒரு காணொளி இணைப்பை கொடுத்து பயங்கரம் அப்படின்னு சொல்லியிருந்தார்.
சில விசயங்கள் நம்ப முடியாத அளவிற்கு முன்னேறி எதனையும் எப்படியும் செய்து கொள்ளலாம் அது நம் கண்களுக்கும் வயிற்றிற்கும் மேலோட்டமான கொண்டாட்டத்தை தருவித்து தருகிறது என்றால் என்ற கொள்கையுடன் முன்னேறி அடுத்த கட்டத்திற்கு நகர்த்த முயற்சிப்பதாக பட்டது எனக்கு.
என்னுடைய பழைய பதிவொன்றில் இப்படியாக இந்த உயிரியதொழில் நுட்பத்தின் கட்டுபாடற்ற மனித கற்பனை எங்கே கொண்டு போயி நிறுத்தலாம் நம்மை என்று விளையாட்டாக கூறி வைத்தேன்.
ஆனால் இன்றோ நாம் இந்த பரிணாம விந்தையை நம் கையில் எடுத்துக் கொண்டு இயற்கை கடவுளாக உயிர்களில் மாற்றங்களை கொண்டு சிருஷ்டிக்க ஆரம்பித்திருக்கிறோம்.
அம் மாற்றங்களின் பக்க விளைவுகளை முற்றிலுமே அறியாமலே பிரஞையற்று தன்னிச்சையாக... இரண்டு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு இயற்கை விவசாயத்தை ஊக்குவிக்கும் நம்மாழ்வாரின் ஒரு காணொளி பார்த்ததிலிருந்து அவரிடத்தின் மீது எனக்கு அளவற்ற ஈர்ப்பை உருவாக்கியிருக்கிறது.
அதில் நமது தஞ்சாவூரான் என்ற விவசாயி இப்படியாக தனது ஆதங்கத்தை இந்த மரபணு மாற்றம் செய்யப்பட்ட விதைகளை பயன்படுத்துவதின் பொருட்டு பேசிக் கொண்டே செல்லும் பொழுது இப்படியாக ஒரு விசயத்தை முன் வைத்தார்... ...தட்டான் ஈசல் மண்புழு பிள்ளைப்பூச்சி பாப்பாத்தி செவப்பா கரும்புள்ளியோட இருக்கும் குசுவினிபூச்சி சில வகை எறும்புகள் தண்ணிபாம்பு சாரை பாம்பு பச்சை கொம்பேறிமூக்கன் வண்ணத்துப்பூச்சி சிட்டுக்குருவி அணில் ஓணான் அரணை உடும்பு தேரை சாம்பிரானி பால்நண்டு நட்டுவாக்காளி கூழைப்பாம்பு பச்சைக்கிளி மரங்கொத்தி கொக்கு நாரை மடையான் மணிப்புறா காடை கவுதாரி குயில் நரி காட்டுப்பூனை இது எல்லாமே வயக்காடு கொல்லைக்காட்டுலேருந்து மறைஞ்சுபோச்சுண்ணே ... அதனை படித்த பின்பும் என்னால் ஒரு பார்வையாளனாக இருக்க முடியவில்லை.
எனது புரிதலாக இயற்கையமைப்பில் எப்படி இந்த மரபணு மாற்ற தொழில் நுட்பம் பல பில்லியன் ஆண்டுகளாக இயற்கை எடுத்து செயல் படுத்தி சிறுகச் சிறுக கட்டியெழுப்பி வரும் உயிரின பன்முகத் தன்மையை சூழலமைவை ஒரு சில ஆண்டுகளிலியே துடைத்தெரிய தக்கது என்பதாக எனது கருத்தினை வைத்தேன்.
இப்பொழுது கொஞ்சம் விரிவாக எப்படி இந்த சர்வதேச பண முதலைகள் தன்னிறைவுடன் ஓடிக் கொண்டிருக்கும் தனியொரு விவசாயின் உயிர்வாதார பிழைப்பிலும் நேரடியாக கை வைத்து தங்களது பணப் பேராசையை தீர்த்துக் கொள்ள முயல்கிறார்கள் என்பதை லட்சக்கணக்கில் இந்திய விவசாயிகள் தற்கொலை செய்து கொள்ளும் இந்த கால கட்டத்தில் பேசுவது உகந்ததாக இருக்கும்.
அது காலங் காலமாக இயற்கை தேர்ந்தெடுப்பின் பொருட்டாக கிடைக்கும் சுற்றுப்புறச் சூழல் காரணிகளை கொண்டு மரபணு பண்புகளை கூட்டி குறைத்துக் கொண்டு அந்த சார்ந்து வாழும் ஊரின் மண்ணியல்போடு தொடர்பு கொண்டதாக பரிணமித்து வளர்கிறது.
பெரிய படத்தில் சற்றே விரித்து பார்த்தால் அந்த மண்ணில் வாழும் ஆயிரக் கணக்கான நுண்ணுயிர்களையும் அந்த சுழற்சியில் பங்கேற்க வைத்து அவைகளையும் தழைத்து செழிக்க வைத்து ஏனைய சார்பு உயிரினங்களையும் உய்வித்து வளர்ந்து வரும் சூழலியல் வானம் அந்த நிலமும் அதனில் விளையும் பயிரும் உணவுப் பொருட்களும்.
எப்படி ஒரு குழந்தை உருவாவதில் ஒரு பெண்ணின் சார்பில் கரு முட்டையும் ஆணின் பங்காக ஒரு விந்தணுவும் மட்டுமே இயற்கையமைவில் போதுமானதாக இருக்கிறதோ அது போலவே தாவர உணவு பொருட்களை சுய சுழற்சி செய்து கொள்ள நம்மிடம் இயற்கை எதிர்பார்க்கும் ஒரே விசயம் அதன் இயல்பில் கை வைக்காமல் விட்டு விடுவதுதான்.
அந்த இயற்கையின் அமைப்பை உடைத்து சார்பு நிலையையும் அடிமை தனத்தையும் வளர்க்கும் மரபணு மாற்றமுற்ற மலடி விதைகளை விளைவித்து உண்டது போக மீண்டும் கார்ப்பரேட் கம்பெனிகள் ஆய்வகத்தில் உருவாக்கித் தரும் விதைகளுக்கு கையேந்தி நிற்பதில் எத்தனை சுதந்திரம் ஒரு விவசாயிக்கு இருந்து விட முடியும்.
இதுவும் இன்றைய கால கட்டத்தில் பெட்ரோலிய விலை நிர்ணயம் பண்ணக் கூடிய ஒரு சார்பு பொருளாதார நிலைக்கு நாளை நம்மை இந்த உணவு உற்பத்தி திறன் சார்ந்து எடுத்துச் சென்று விடாதா?
பணத்தை மட்டுமே இலக்காக கொண்டு செயற்படுத்தப் படும் மலடி ரக விதைகளை ஊக்குவிக்கும் மரபணு தொழில் நுட்பம் ஒரு நாட்டின் ஒட்டு மொத்த விவசாயிகளின் உரிமையை மட்டும் பரித்து எடுத்துக் கொள்ள முயலவில்லை ஒரு தேசத்தின் உணவு தன்னிறைவையும் அதன் உணவுசார் பாரம்பர்யத்தையும் வாழையடி வாழை விவசாய அறிவையும் பிடுங்கிக் கொள்ள முயற்சிக்கிறது என்பதனை ஏன் நம்மால் விளங்கிக் கொள்ள முடியவில்லை?
இது வரையிலும் நாம் இந்த தொழில் நுட்பத்தின் வழியாக இழக்கும் அரசியல்சமூகபொருளாதார சுதந்திரத்தை பற்றி மட்டுமே பேசிக் கொண்டிருக்கிறோம் இதே செய்கை எப்படி பெரியளவில் சுற்றுப் புறச் சூழலையே சிதைத்து நாம் பார்த்து வளர்ந்த நமது கிராம பூமியையே கோரமாக்கிக் காட்டும் என்பதற்கு மேலே தஞ்சாவூரானின் பின்னூட்டமே சாட்சி.
இதனில் கீழே சிந்திய இயற்கை பயிர்களினான விதைகள் மீண்டும் முளைக்கும் சாத்தியமிருப்பதால் அதனையொட்டிய ஜீவராசிகளின் வரத்து போக்கிற்கான காரணமாக தெரிய வந்திருக்கிறது.
இந்த மரபணு மாற்று பயிர்களுக்கென தூவப்படும் உரங்கள் பயிர்களுக்கான போஷாக்கை தருவதற்கெனவே என்ற வகையில் பாவித்தாலும் மண்ணை நாட்போக மலட்டுத் தன்மைக்கு இட்டுச் செல்கிறது.
மண்ணும் சுவாசிக்கிறது என்பதனை இந்த இடத்தில் மறந்து போகிறோம் பூச்சிக் கொல்லிகள் பயிர்களை தாக்கும் தேவையற்ற பூச்சிகளை கட்டுபாட்டில் வைத்துக் கொள்ளவே என்ற போதிலும் இயற்கையிலேயே அங்கு வாழும் மற்ற ஜீவராசிகள் அதனதன் வேலைகளை செய்வதிலிருந்து முற்றிலுமாக விளக்கி விடுவதால் நன்மை தரும் பூச்சி பட்டுகள் கூட காலப்போக்கில் சுத்தமாக துடைத்தெரியப் படுகிறது.
அல்லது அவைகளிலும் ஏதோ ஒரு வகையில் மரபணு மாற்றத்தை முடுக்கி விட்டு சூப்பர் டூப்பர் வகையில் புது விதமான நச்சு வகையாக மாறிப் போய் விடும் அபாயமாகவும் ஆகிவிடுகிறது.
இந்த ரசயானங்களும் பூச்சி கொல்லிகளும் விளைந்த உணவுகளின் ஊடாக நமக்கு வந்தடைகிறது என்று சொல்லிதான் விளங்கிக் கொள்ள வேண்டுமென்று இல்லை.
இது போன்ற புற வேதிய பொருட்கள் உடலில் எகிரும் பொழுது புதிது புதிதாக வியாதிகளின் வருகையும் அதிகரிப்பதினில் என்ன ஆச்சர்யமிருக்கக் கூடும்.
நாமே மரபணு மாற்றங்களை உருவி சொருவி தேவையானதை சிருஷ்டித்து கொள்வதின் மூலம் உடனடி லாபம் ஈட்டினாலும் இயற்கையில் நிகழ்வுறும் பரிணாம சங்கிலித் தொடர் மாற்றங்கள் நிகழ்வுருவதை சிதைத்தவர்களாகிறோம்.
ஒரு சில பூச்சிகள் ஒரு சில தாவரங்களை மட்டுமே உண்டு அவைகளின் இனப்பெருக்கத்தையும் பரவலையும் கட்டுப்பாட்டில் வைத்துக் கொள்வதாக இருக்கலாம்.
ஒரு சில பூச்சிகள் ஒரு சில தாவரங்களில் மட்டுமே அழிவைக் கொடுக்கும் பூச்சிகளின் லார்வாக்களை உண்டு அந்த பூச்சிகளை கட்டுக்குள் வைத்துக் கொள்ளும் இயற்கையமைவு இது.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இயற்கையின் பன்முகத் தன்மை போற்றி பாதுக்காக்கபட வேண்டியது ரொம்ப ரொம்ப முக்கியம் ஏனெனில் அந்தந்த சுற்றுப் புறச் சூழ்நிலையில் தமக்கேயான மருத்துவ குணங்களுடன் உள்ள முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தாவரங்கள் இயற்கை நமக்கு கொடுத்த கொடை அதனை பேணி பாதுகாப்பதும் நமது எதிர் கால தலைமுறையினருக்கு நாம் விட்டுச் செல்லும் சொத்தே
தஞ்சாவூரானின் ஊர் வயல் காடுகளில் அவர் பார்க்கும் சாதாரண ஜீவராசிகள் இவ்வளவு சீக்கிரமாக அவரின் பார்வையிலிருந்து காணாமல் போனதிற்கு ஒரு விளக்கமாக இதனையும் கொள்ளலாம்.
இந்த மறைந்து போனதிற்கு பின்னணியில் கூட நான் மேலே சொன்ன பரிணாமச் சங்கிலி உணவுச் சங்கிலியும் சிதைவுற்றதும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம்.
உதாரணமாக நாம் தடைசெய்யப் பெற்ற ஒரு பூச்சிக் கொல்லியை நம் வயலில் பயன்படுத்துகிறோமென்று வைத்துக் கொள்வோம் அது அங்கு வாழும் தவளைகள் நண்டுகள் போன்றவற்றை நேரடியாக பாதிக்கிறது அடுத்த முறை அவைகளின் இனப்பெருக்க முறையில் பெரிய மாற்றமெனில் அவைகளையே உணவாக கொள்ளும் மற்ற பறவைகள் விலங்கினங்களின் நிலை என்னவாக இருக்கும்...?
இதுவே மாற்று மரபணு தாவரங்களுக்கும் பொருந்தும் அந்த தாவரங்கள் அந்த லோகல் இயற்கை உணவுச் சங்கிலியை அறுப்பதாக இருக்கலாம் அப்படி அது சிதைவுரும் பொழுது நம்பி உள்ள ஏனைய பிராணிகளும் பூச்சிகளும் உடனடியாக பாதிக்கப்பட்டு மாண்டழியலாம்... .
இந்த பரிணாம மாசுபாட்டையும் இயற்கையின் சுழற்சியில் தலையிட்டு ஊடறுப்பையும் நிறுத்திக் கொள்வது எல்லா முட்டையையும் ஒரே கூடையில் போட்டு ஒரு நாள் போட்டு உடைத்து கொள்வதனை போலல்லாமல் தப்பி பிழைத்துக் கொள்ள சிந்தித்து செயல் படுவோம் இதுவே ஒரு தேசத்தின் உணவு தன்னிரைவிற்கும் அமைதிக்கும் தனி மனித சுதந்திரத்திற்கும் குறியீடான முளை விதை பொருள் சொல்லி நிற்கட்டும்.
முற்றிலுமாக நமது பன்முக உணவுத் தாவர விதைகளை இழந்ததிற்கு பின்பாக குய்யோ முறையோ என்று கதறிக் கொண்டு எங்கோ செயற்கையாக விதைகளை உற்பத்தித் தரும் ஆய்வுக் கூடங்களை நம்பியே கையேந்தி நிற்பதில் பொருளொன்றுமிருக்காது.
இந்த புகைப்படத்தை பார்த்ததிலிருந்து இனம் புரியாத எரிச்சலும் மானுட நம்பிக்கை இழக்க வைக்கும் எண்ணங்களுமாக என்னுள் எழுந்து போகிறது.
இந்த புகைப்படத்தினை பார்த்த மாத்திரத்தில் இருந்து என்னுள் எழுந்த கேள்விகளில் சில அ ஆயிரக் கணக்கில் மனித உயிர்களை உயிரோடும் குத்துயிரும் கொலை உயிருமாக இருக்கும் போதே புல்டோசர் கொண்டு நிரவியும் குழியுனுள் போட்டு மூடியும் கொன்ற ஒருவருக்கு எப்படி இன்னமும் மனித மாண்புகள் இருக்கக் கூடுமென்று எந்த கடவுளும் ஆசிர்வதிக்கும்?
ஆ ஒருவரை ஏதோ ஒரு நோக்கத்திற்காகவோ அல்லது அறியாமலோ கொன்று விட்டால் கூட ஒரு காலத்தில் மனசாட்சி கேக்காமல் தன்னையே ஒப்படைத்து கொள்ளும் மனித மனத்திற்கிடையே எப்படி ஒருவர் பல்லாரயிக்கணக்கான உயிர்களை கதறக் கதற அழித்தொழித்துவிட்டு இப்படி மண்டைக்குள் எந்த குடைச்சலுமே இல்லாமல் புன்னகைத்து அலைந்து திரிய முடியும்?
அதனையொட்டியும் சில பின்னூட்டங்களையும் உண்மைத் தமிழன் பதிவினையும் படித்ததிற்கு பின்னாலும் வந்த சிந்தனையையும் சற்றே விரிவாக கீழே வைத்திருக்கிறேன்.
பொறுமை உள்ளவர்களும் தன்னைத் தானே தரம் பிரித்து பார்த்துக் கொள்ள விரும்புவர்களும் ... மற்ற விலங்குகளிடமிருந்து நம்மை பிரித்துணர நமக்கு கிடைத்த சிறப்பு பண்புகளிலேயே ஆறாம் அறிவாக கிடைத்த சிந்திக்கும் பண்பே சிறந்தது என்று இங்கே பலர் அறிவோம்.
இந்த சிந்திக்கும் திறனாலேயே நாம் இன்றைய பரிணாம ஏணியின் உச்சத்தில் ஒரு மானுட இனமாக ஏனைய ஜீவராசிகளை அடக்கி ஒடுக்கி உச்சாணிக் கொம்பில் அமர்ந்து கிடைத்த குச்சி ஐசை சுவைத்துக் கொண்டுமிருக்கிறோம்.
இந்த ஞாபக சக்தி தனிமனித வளர்ச்சியினைக் கொண்டு பல குண நலன்களாக தேவையான பொழுது இப்பொழுது நடக்கும் ஒரு நிகழ்வினூடாக பழைய விசயத்தினை வைத்து தைத்து எடுக்கும் முடிவிற்கு முக்கிய காரணியாக செயல்பட்டு நம் முன்னால் நிற்கும் அந்த மனிதன் எது போன்ற எண்ணச் செயல்பாடுகளை கொண்டவன் என்பதனை அறியத் தருவதாக இருக்கிறது.
அந்த தனிமனிதன் தனிப்பட்ட முறையில் குண நலன்களாக பொது நலனை கருத்தில் கொண்டு அடுத்தவர்களுக்கு நிகழும் தன் முயற்சியற்ற அநீதிகளை தனக்கானதாக கருதி எந்த தருணத்திலும் சமரசம் அடைந்து கொள்ளாமல் தக்க தருணத்தில் நீதி பெற்றுத் தரும் ஒரு மைட்டோகாண்ட்ரியாவாக ஒரு சமூகத்தில் இருக்கலாம்.
மாறாக சுயநலத்துடனும் வசதியாகவும் தனக்கு சாதகமாக அமையும் பட்சத்தில் உண்மை விசயங்களை புறந்தள்ளி இயல்பாகவே அது போன்ற விசயங்களிலிருந்து தன்னை விடுவித்து கடந்து செல்லும் ஒரு நிகழ்வாக பார்வையுரும் சுயநல நபராகவே தன்னை தன் சிந்திக்கும் திறனை பழக்கப்படுத்திக் கொள்பவராக அமைந்து விடுவர்.
இது போன்று ஞாபக சக்தியில் நிறுத்தும் பழைய கடந்து போன சம்பவங்களில் கசப்பான உடலுக்கும்மனதிற்கும் தீய்மை தரும் விடயங்களை மறந்து கடப்பது நமக்கு மிக்க நன்மை பயக்கும்.
அதே சமயத்தில் உலக ப்ரபஞ்ச ரீதியில் ஒட்டு மொத்தமாக மனித நிலையில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் பிறந்து போனதினையொட்டி இன்னொரு இனத்தின் ஊடாக பிறந்தவர் தவறான எண்ணங்களை தனது இனத்திற்கு ஊட்டி வலிமையற்ற ஓரினத்தை தனது சுய லாபங்களுக்காக துடைத் தெரியும் துர்ச் சம்பவத்தை கண்ணுருகிறோம் என்றால் எப்படி அந்த மனிதனை இன்னமும் நம் கூடவே வைத்துக் கொண்டு ஒன்றுமே நிகழாத மனநிலையில் நம்மால் மறந்து வாழ்ந்து விட முடியும்?
மனிதர்களாக அப்படி கடந்து விடுவதும் அது போன்ற மனிதர்களை நம் கூடாக வாழ விடுவதும் நாளை நடந்து முடித்திருப்பதனைக் காட்டிலும் பெரியளவில் எடுத்து நிகழ்த்த முயல மாட்டான் என்று எந்த நிச்சயத்தில் நாம் நிம்மதியாக உண்டு உறங்கி எழ முடியும்?
இதற்காக நீ செய்வதனை நிறுத்திக் கொண்டாயா என்ற அதி புத்திசாலித்தனமான கேள்வியை கேட்டு மடக்க நேரத்தை இழக்க வேண்டாம்... சில வருடங்களுக்கு முன்பு மும்பை தாஜ் மற்றும் புகைவண்டி நிலையத்திலும் கண் மூடித்தனமாக கட்டவிழ்த்து விடப்பட்ட துப்பாக்கி சூட்டில் பாகிஸ்தானின் நேரடித் தலையீடு இருப்பதாக அதனைத் தொடர்ந்த வருடங்களில் பாகிஸ்தானும் அந்த துப்பாக்கிச் சூட்டிற்கான விசாரணையில் ஒத்துழைக்க செய்யவில்லையென கிரிக்கெட் பேச்சு வார்த்தையில் கூட சேர்த்துக் கொள்ளாமல் உலக மேடையில் நம் தேசம் அவர்களை அவமானப் படுத்தி பார்த்தது.
இங்கு சில பேர் சொல்வது போல அதாவது விளையாட்டை விளையாட்டாக பார்க்காமல் அன்றைய சூழ்நிலையில் பாகிஸ்தானை புறக்கணித்து உலகத்தின் பார்வையை அந்த நாட்டை நோக்கி பார்க்க வைக்கும் நோக்கில் செய்து காமித்தோம்.