sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆனால் பெட்ரோல் விலை உயர்வு என்று கேள்விப்பட்டதுமே ஒட்டுமொத்தமாக ஆப்கானிஸ்தானுக்கு படையெடுத்த அமெரிக்கத் துருப்புகள் மாதிரி பெட்ரோல் பங்குக்கு படையெடுத்து பெட்ரோல் போடுபவர்களின் தாலியறுத்து மொத்த பெட்ரோலையும் தீர்த்து பெட்ரோல் ஸ்டாக் இல்லை என்று பங்க் ஓனரை போர்டு மாட்டவைத்து பங்குகளின் வாசலில் நீண்ட க்யூவில் கசகசவென நின்று சாலைகளில் கடுமையான போக்குவரத்து நெரிசலை ஏற்படுத்தும் கோயிந்தசாமிகளை பிடித்து குப்புறப் படுக்கவைத்து நாலு சாத்து சாத்தலாமா என்றுதான் ஆத்திரம் வருகிறது.
நம் சமகாலத்தில் நாம் பார்க்கும் மிகப்பெரிய அநியாயம் மத்திய அரசு பெட்ரோலிய நிறுவனங்களோடு கூட்டு சேர்ந்து அடிக்கும் கொள்ளையென்றால் அதற்கு நம் மக்கள் கொடுக்கும் உடனடி ரியாக்ஷன்தான் மிகப்பெரும் அபத்தம்.
திட்டமிட்டு படமாக்கப்படும் ஒன்றரை மாத மெகாசீரியல் என்கிற மனோபாவத்துக்கு எப்போதோ வந்துவிட்டாலும் வாய் நமநமவெனும் போதெல்லாம் மாணிக்சந்த் போடுவதைப் போல ஏப்ரல்மே மாதங்களில் ஐ.பி.எல்.லுக்கு அடிக்ட் ஆகிவிடுவதை தவிர்க்க முடியவில்லை.
இறுதிப் போட்டியும் அதற்கு முந்தையப் போட்டியும் சென்னையில் நடக்கிறது என்பதால் மற்ற அணிகள் போட்டி போட்டு கஷ்டப்பட்டு தோற்று சென்னையை ஃபைனலுக்கு அனுப்புவதில் மும்முரமாக இருந்ததை காணும்போது அடடா.. இதுவல்லவா விளையாட்டு?
ஆயிரம் விமர்சனங்கள் இருந்தாலும் சில சமயங்களில் மைதானத்தை தாண்டிய ஓரிரு சுவாரஸ்யங்கள் ஐ.பி.எல்.லை மேலும் சுவாரஸ்யப்படுத்துவதை ஒப்புக்கொள்ளத்தான் வேண்டும்.
மும்பை வீரர் போலார்ட் மேற்கிந்தியத் தீவுகள் சென்னை வீரர் பிராவோவுக்கு இவரும் மேற்கிந்தியத் தீவுகள்தான் முந்தாநாள் ஒரு குறுஞ்செய்தி அனுப்பினாராம்.
பீமன் சைஸில் இருக்கும் போலார்ட் அவருக்கு எதிரில் தத்தணூண்டாக தெரியும் பிராவோவை உடனடியாக ஒரு அப்பு அப்பியிருந்தால் இன்னும் ஆட்டம் களைகட்டியிருக்கும்.
அலுவலக உதவியாளர்களில் ஆரம்பித்து மேலதிகாரிகள் வரையும் கூட என் மச்சினிச்சி எழுதியிருக்கா இந்தாங்க நம்பர் பாஸ் பண்ணிட்டிருப்பா.. ஆனா மார்க் என்னன்னு பாருங்க என்பார்கள்.
புள்ளைய பெத்துக்கறதுக்கு பதிலா ஒரு தொல்லைய பெத்து வெச்சுருக்கேன் எழுந்துர்றா.. கோயிலுக்கு போவணும் வேண்டாவெறுப்பாக எழுந்தேன்.
சிறுவயதில் எப்போதோ ஒருமுறை அவரிடம் பெரியவன் ஆகி பிரபாகரன் மாதிரி துப்பாக்கியெல்லாம் வெச்சுப்பேன் கெட்டவங்களை சுடுவேன் என்று சொல்லியிருந்தேன்.
மேத்ஸ் மட்டுமே எனக்கு பெருத்த சந்தேகத்தை விளைவித்தது இரண்டு ஆண்டுகளாக மேத்ஸ் க்ளாஸ் அட்டெண்ட் செய்ததாக நினைவில்லை ட்யூஷனும் வைத்துக்கொள்ளவில்லை.
தேர்வெழுதும் போது எனக்கு முன்னால் அமர்ந்திருந்த ஆனந்தராஜ் ஒழுங்காக எழுதியிருந்தான் என்றால் நான் தேறிவிடுவேன் என்னைப் பார்த்து எழுதிய சிவராமனும் தேறிவிடுவான்.
நான் ஃபெயில் ஆனது குறித்து கூட எனக்கு பதட்டமில்லை என்னோடு ஒண்ணாம் வகுப்பில் இருந்து கூட படித்த செந்தில் பாஸ் ஆகியிருக்கக்கூடாது என்று மனதுக்குள் வேண்டிகொண்டேன்.
எங்கள் வகுப்பில் இருந்த இருபத்தாறு பேர்களில் பத்தொன்பது பேர் வெற்றிவாய்ப்பை இழந்துவிட்டார்கள் என்று புள்ளிவிவரம் தெரிவித்தது.
அலைகள் ஓய்வதில்லை வைகாசி பொறந்தாச்சி துள்ளுவதோ இளமை லொட்டு லொசுக்கு என்று பிழிந்துப் பிழிந்து டீனேஜ் காதலை படமாக்கிய நூற்றுக்கணக்கான தமிழ்ப் படங்களில் வந்த சப்பைக் காட்சிகளின் மொக்கைத் தொகுப்பாகவே ராட்டினம் இருக்கிறது.
படத்தின் ஒட்டுமொத்த டீமுமே ஆயிரத்து தொள்ளாயிரத்து எண்பதுகளிலிருந்து சினிமா வாய்ப்புக்காக அலைந்து திரிந்து இப்போதுதான் படமெடுக்கிறார்கள் போலிருக்கிறது.
நடிப்பென்றால் லிட்டருக்கு எவ்வளவு என்று கேட்கும் விஜயின் அசமஞ்சத்தனத்தை முகத்திலும் உடை மற்றும் தோற்றத்தில் கார்த்தியையும் பிட்டு அடிக்கிறார்.
க்ளைமேக்ஸில் ஒரு ஃப்ரேம் போட்ட கண்ணாடியை மாட்டிக் கொண்டால் நடுத்தர வயது குடும்பஸ்தனாகிவிடலாம் என்று ஐடியா கொடுக்கும் காஸ்ட்யூமர்களின் அறிவே அறிவு.
படத்தின் இசையமைப்பாளர் அந்தக் காலத்தில் கே.வி.மகாதேவனிடம் அசிஸ்டெண்டாக பணியாற்றி அவருக்கு இப்போதுதான் சான்ஸ் கிடைத்திருக்கிறது என்கிற சந்தேகம் எழுகிறது.
சரியாக சொல்லப்போனால் இரண்டரை வருடங்களுக்கு இழுக்கப்பட வேண்டிய பாடாவதி மெகாசீரியல் ஒன்றினை இரண்டரை மணி நேரத்துக்கு எடிட்டி சாவடித்திருக்கிறார்கள்.
வக்கீல் மாமா திரேஸ்புரத்துக்காரி ஹீரோவின் அண்ணி என்று சிலர் யதார்த்தமாக இருக்கிறார்கள் என்று கஷ்டப்பட்டு தேடினால் மட்டுமே ஓரிரண்டு சமாச்சாரங்கள் படத்தை பாராட்ட கிடைக்கிறது.
குமுதத்தின் கொள்கைகளை முடிந்தவரை கடைப்பிடிப்பவன் என்றாலும் ரொம்ப ரொம்ப சுமாரான இந்தப் படத்தை மீடியாக்களும் இணையதள விமர்சகர்களும் அறிவுஜீவிகளும் ஆஹா ஓஹோவென அர்த்தமேயில்லாமல் தூக்கிவைத்து கொண்டாடுவதில் ஏற்படும் எரிச்சலில் இம்மாதிரி எழுத வேண்டியிருக்கிறது.
அடுத்தடுத்து வந்த மேட்டுக்குடி ஜானகிராமன் படங்களெல்லாம் சுந்தர்.சி என்கிற பிராண்டுக்காகவே ரசிகர்களிடம் பெரும் வரவேற்பை பெற்றது.
அதே உருட்டுக்கட்டை அதே சேஸிங் அதே லாஜிக்லெஸ் சீன்கள் அதே வசனவார்த்தைக் குழப்பங்கள்... உள்ளத்தை அள்ளித்தா பார்முலாவில் இத்தனைப் படம் எடுத்தும் இன்னும் அலுக்காமல் அதையே தொடர்ச்சியாக ஆர்வமாக அவர் எடுத்துக் கொண்டிருப்பதை பாராட்டியே ஆகவேண்டும்.
இடைபட்ட ஆண்டுகளில் தமிழ் திரையுலகம் பெற்றிருக்கும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிகள் எதையுமே இயக்குனர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை.
சுருக்கமாக சொல்லவேண்டுமானால் தியேட்டருக்குள் போய் உட்கார்ந்ததும் காலயந்திரத்தில் பயணித்து பதினைந்து ஆண்டுகள் முன்பாக போய்விட்டது மாதிரி ஃபீலிங்.
படம் முழுக்க காரணமேயில்லாமல் கெக்கே பிக்கே என்று சிரித்துவிட்டு தியேட்டரை விட்டு வெளியே வரும்போது ஏன் சிரித்தோம் அப்படி என்ன பிரமாதமான காமெடி?
படத்தில் எல்லா சமாச்சாரங்களுமே எல்லாமே அவுட் ஆஃப் பேஷன் என்றாலும் நங்கென்று புதுசாக ஒரு மேட்டரை இறக்கியிருப்பதில் இயக்குனரின் புத்திசாலித்தனம் மிளிர்கிறது.
இதுவரை எந்த இயக்குனரும் படம்பிடித்திராத லொக்கேஷனான அஞ்சலியின் பேரெழில் தொப்புளை வாஸ்கோடகாமா கணக்காக கண்டுபிடித்து படமாக்கியிருப்பதில் சபாஷ் வாங்குகிறார் சுந்தர்.சி.
இவரது தொப்புள் இயற்கையான தொப்புள்தானா அல்லது கூடுதல் கவர்ச்சிக்காக கிராபிக்ஸ் செய்திருக்கிறார்களா என்கிற குழப்பம் இந்த நொடி வரை எனக்கு நீடிக்கிறது.
சாமுத்ரிகா லட்சணம் காமசூத்ரா லட்சணம் என்று எந்த லட்சணத்தின்படி பார்த்தாலும் இப்படியொரு உடல்வாகு ஒரு பெண்ணுக்கு அமைய வாய்ப்பேயில்லை.
ரச்சா தம்மு கப்பார் சிங் என்று அடுத்தடுத்து இரண்டு வாரத்துக்கு ஒரு ஓபனிங் ரெக்கார்ட் பிரேக்காவது அவர்களுக்கு சாத்தியமாகிறது.
பார்த்துக் கொள்ளுங்கள் அவர்களது இண்டஸ்ட்ரி எவ்வளவு ஆரோக்கியமாகவும் நம்முடைய இண்டஸ்ட்ரி எவ்வளவு சோனியாகவும் இருக்கிறதென்று.
ரீமேக் என்றால் ஸ்க்ரிப்டை ஒஸ்தித்தனமாக அப்படியே ஜெராக்ஸ் எடுக்க வேண்டுமென்பதில்லை என்பதில் இயக்குனர் தெளிவாக இருந்திருக்கிறார்.
தல ரசிகரான வெங்கட்பிரபு எப்படி தலயை அணுஅணுவாக ரசித்து மங்காத்தாவை செதுக்கினாரோ அப்படியே ஹரிஷூம் பவர்ஸ்டார் பவன்கல்யாணை செதுக்கித் தள்ளியிருக்கிறார்.
கப்பார்சிங் முதல் காட்சி பார்த்துவிட்டு வெளியே வந்த பவர்ஸ்டாரின் ரசிகர் ஒருவர் தன் ட்விட்டர் தளத்தில் இவ்வாறாக குறிப்பிட்டார்.
ஆனா பண்ணிரண்டாம் வருஷம் இதேமாதிரி இன்னொரு கப்பார் சிங் கொடு என்னதான் மெகாஸ்டாரின் தம்பியாக இருந்தாலும் தன்னுடைய தனித்துவத்தால் நிற்கவேண்டும் என்பதில் உறுதியானவர் பவர்ஸ்டார் பவன்கல்யாண்.
பவன் அளவுக்கு சின்சியாரிட்டி கொண்ட நடிகர்களை காண்பது அரிது என்பதாலேயே முன்னணி இயக்குனர்கள் அவரோடு பணியாற்ற எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார்கள்.
போன ஆண்டு வெளியான மிரப்பாக்காய் ரவிதேஜாவின் மாஸுக்காக ஓபனிங்கில் மிரட்டினாலும் படத்தில் சரக்கில்லை என்று விரைவாகவே புறம் தள்ளிவிட்டார்கள் ரசிகர்கள்.
குருநாதர் பூரிக்கும் குருநாதரின் குருநாதரான ராம்கோபால்வர்மாவுக்கும் மட்டும் ஹரிஷ் சாதிப்பார் என்று நம்பிக்கை இருந்தது கடந்தாண்டு வெளியான ஆர்.ஜி.வி.யின் தொங்கலா முத்தா திரைப்படத்தில் பூரி இணை இயக்குனராகவும் ஹரிஷ் துணை இயக்குனராகவும் கவுரவத்தை விட்டுக் கொடுத்து பணியாற்றினார்கள் என்பது சுவையான துணுக்குச் செய்தி.
தன் அபிமான ஹீரோவான ரவிதேஜாவுக்கு எப்படி பார்த்து பார்த்து ஹீரோயிஸ மாஸ் காட்சிகளை செதுக்குவாரோ அதேமாதிரி பவனுக்கும் செதுக்க ஆரம்பித்தார் ஹரிஷ்.
ஒரு சூப்பர் ஹீரோவை கையில் வைத்துக்கொண்டு என்னவெல்லாம் சாத்தியமோ அதையெல்லாம் முயற்சித்துவிடலாம் என்று ஸ்க்ரிப்டில் மூழ்கி முத்தெடுக்க ஆரம்பித்தார்.
தன்னைப்போலவே தெலுங்கில் அட்டர்ஃப்ளாப் ஆகி ராசியில்லாத நடிகை என்று முத்திரை குத்தப்பட்டு ஒதுக்கப்பட்ட ஸ்ருதியை நாயகியாக ஒப்பந்தம் செய்தார்.
தபாங்கின் சோனாக்ஷி வனப்பு என்ன.. சோமாலியா பெண் மாதிரி வாடி வதங்கி வற்றிப் போயிருக்கும் ஸ்ருதி எங்கே என்று விமர்சனம் கிளம்பியது.
இப்படியாக மாமாங்கமாக ஹிட்டே இல்லாத ஹீரோ அட்டர் ஃப்ளாப் இயக்குனர் ராசியில்லாத ஹீரோயின் என்று கப்பார்சிங் பெரியதாக எதிர்ப்பார்ப்பு ஏதுமில்லாமல்தான் வெளியானது.
ஹரிஷின் பதில் நன்றியெல்லாம் எதற்கு.. நீ என்றுமே என்னுடைய பாக்கியலட்சுமிதான் படத்தில் ஸ்ருதியின் பெயர் பாக்கியலட்சுமி வரலாற்றுப் பிரசித்தி பெற்ற ஹிட்டடிக்கும் அளவுக்கு படத்தில் என்னதான் இருக்கிறது?
ஆனால் பரபரப்பான திரைக்கதை அதிரடி பஞ்ச் வசனங்கள் துள்ளல் பாடல்கள் நிமிடத்துக்கு நாலுமுறை வாய்விட்டு சிரிக்கவைக்கும் காட்சிகள் என்று ரசிகனை சீட்டில் கட்டாயப்படுத்தி கட்டிப்போடுகிறார்கள்.
காவல்நிலையத்தில் நடக்கும் அந்தாக்ஷரி காட்சியைப் பார்க்கும் யாருக்காவது வயிறுவலிக்கவில்லை என்றால் அவரது மனநிலையை நாம் சந்தேகிக்கலாம்.
இந்தப் படத்தையே மீண்டும் ரீமேக் செய்து தபாங்கின் அடுத்த பகுதியாக சல்மான் நடிக்கலாம் என்றெல்லாம் பாலிவுட் ஆட்களும் சிபாரிசு செய்யுமளவுக்கு ஒரிஜினலுக்கும் ரீமேக்கும் நல்ல வித்தியாசத்தை காட்டியிருந்தார் ஹரிஷ்.
அதையும் தாண்டி சொல்லவேண்டுமென்றால் இனி கப்பார்சிங் என்று சொல்லிவிடலாம் எவன் எவன் என்ன சொல்கிறான் என்பதைப் பற்றி எனக்கு கவலையில்லை.
குறுகிய காலத்தில் அதிக லாபம் தரும் வெந்தயக்கீரை சாகுபடி குறித்து விளக்கும் புதுவையில் செயல்பட்டு வரும் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் வேளாண் அபிவிருத்தி மையத்தின் இயக்குனர் கணேஷ் கூறுகிறார் விதைப்பதற்கு முன் வெந்தய விதைகளை அசொஸ்பைரில்லம் மற்றும் ட்ரைகோடர்மாவிரிடி கொண்டு விதை நேர்த்தி செய்ய வேண்டும்.
மருத்துவ குணம் கொண்ட வெந்தயத்தை உட்கொண்டால் வயிற்று உபாதைகள் நீங்கும் என்பதோடு சந்தையில் வெந்தயக் கீரைக்கு எப்போதுமே டிமாண்ட் அதிகம் உள்ளது.
கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு பூச்சரம் தமிழ் புறவம் பூச்சரத்தின் விதிகள் என்ன பூச்சரத்தில் உறுப்பினராவது எவ்வாறு புகுபதி செய்வது எவ்வாறு புதிய பதிவிடுவது எவ்வாறு பதிவில் படத்தை இணைப்பது எவ்வாறு பட பிணியம் உருவாக்குவது எவ்வாறு விழியம் இணைப்பது எவ்வாறு தங்களின் அவதார் இணைப்பது எவ்வாறு களை கையாள்வது எவ்வாறு பதிவை சபியில் பகிர்வது எவ்வாறு பலருக்கும் பல திறமைகள் இருக்கும் அவை இந்த இயந்திரமயமான காலச்சூழலில் அதற்கென ஒரு நேரம் செலவுசெய்து நமது விருப்பபடி கவிதைகள் கட்டுரைகள் கதைகள் இலக்கியங்கள் போன்ற எதாவது ஒரு படைப்பை படைத்தாலும் அதை மற்றவர்கள் பார்த்து படித்து விமர்சனம் செய்தால் தானே கஷ்டப்பட்டுப் படைத்த படிப்புக்கு கிடைக்கும் உண்மையான மரியாதை.
மகன் முன்பு நிர்வாணமாக தான் இருப்பேன் பிரபல நடிகையின் பகீர் தகவல் நடிகைகள் என்றால் எப்போதும் சர்ச்சைதான் சர்ச்சையை கிளம்பினால் தான் அந்த நடிகையால் முன்னணி நடிகையாக இருக்க முடியும்.
பெண்களை தவறான பார்வையில் பார்க்காமல் இருக்கவேண்டும் என்றால் என்னை அவன் நிர்வாணமாக பார்த்து வளர்ந்தால் தான் அவ்வாறு இருப்பான் என்பதற்காக தான் நான் அவன் முன்பு எப்போதும் வீட்டில் நிர்வாணமாக இருக்கிறேன் என்று கூறியுள்ளார்.
பல மில்லியன் வாடிக்கையாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டு வரும் வட்ஸ் எப்பின் ஊடாக இதுவரை சில வகையான கோப்புக்களை வீடியோ படங்கள் மட்டுமே பகிரக்கூடியதாக இருந்தது.
நள்ளிரவு தாண்டியும் இல் காலம் கழிப்பவர்களே இதை கொஞ்சம் கவனிக்கவும் அலட்சியம் செய்யவேண்டாம் அரசியல் அமைப்பு அதன் ஜனநாயகப் பெறுமானங்கள் பிரஜைகளின் ஜனநாயகச்சுதந்திரம் என்பன தற்போது கேள்விக்குறியாக மாறியிருக்கின்றன.
பொதுவாக விநாயகரிடம் வேண்டிக் கொள்ளும் பக்தர்கள் தங்களது பிரார்த்தனை நிறைவேறியதும் நன்றிக் கடனாக விநாயகருக்கு அர்ச்சனை செய்வார்கள் அல்லது அவருக்கு மிகவும் பிடித்தமான கொழுக்கட்டை வைத்து நைவேத்தியம் செய்வார்கள்.
மகாமண்டபத்தில் இடதுபுறம் ஸ்வாகத கணபதி வள்ளிதேவசேனா சமேத கல்யாண சுப்ரமணியர் ஆகியோர் தனித்தனி சந்நநிதிகளில் அருள்பாலிக்கின்றனர்.
நாகம்மாளுக்கு ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் ராகுகாலத்தில் பால் அபிஷேகம் செய்தால் ராகுகேது தோஷம் நீங்குகிறது என்கிறார்கள்.
அடுத்துள்ள கருவறையில் பலிபீடமும் மூஞ்சூறும் முன்நிற்க கீழ்திசை நோக்கி அருள்மிகு ராஜவிநாயகர் பேரழகுடன் அருள்புரிகிறார்.
சங்கடஹர சதுர்த்தி பிரதோஷம் சுக்ல சதுர்த்தி போன்ற நாட்களில் ராஜவிநாயகருக்கு சிறப்பு அபிஷேக ஆராதனைகள் நடைபெறுகின்றன.
வெள்ளிக்கிழமை ராகுகால பூஜையிலும் பௌர்ணமி அன்று மாலை நடைபெறும் அபிஷேக ஆராதனையிலும் ஏராளமான பெண்கள் கலந்துகொள்கின்றனர்.
விஷ்ணு துர்க்கைக்கு ஆண்டுதோறும் திருவிளக்கு பூஜையும் புரட்டாசி மாதத்தில் நவராத்திரி உற்சவ வைபோகமும் நடைபெறும்.நவராத்திரி ஒன்பது நாட்களும் உற்சவர் துர்க்கை அம்மனுக்கு தினந்தினம் விதவிதமான அலங்காரங்களும் சிறப்பு பூஜைகளும் ஹோமமும் நடைபெறுகின்றன.கோயிலில் தினசரி இரண்டுகால பூஜைகள் நடக்கின்றன.
சுமங்கலிப் பெண்கள் தங்களுக்கு நல்வாழ்க்கை மற்றும் குழந்தை வரம்வேண்டி துர்க்கைக்கு எலுமிச்சம்பழ மாலை அணிவித்து மகிழ்கின்றனர்.
தங்கள் கோரிக்கை பலித்ததும் உரித்த முழுத்தேங்காய்களை மாலையாகக்கட்டி அதை ராஜ விநாயகருக்கு அணிவித்துத் தங்களது நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறார்கள் பக்தர்கள்.
ஆண்டுக்கு ஒரு முறை மாலை அணிந்து விரதம் இருந்து சபரி மலைக்கு பயணிக்கிற இந்த காலங்கள் ஒவ்வொரு பக்தரின் வாழ்விலும் அற்புத அனுபவத்தை அள்ளித் தருகிறது.
இப்படி மனித வாழ்வோடு தொடர்புடைய நிலைகளை விளக்கும் தனது அவதாரங்களோடு சுவாமி ஐயப்பன் கோயில்களில் எழுந்தருளி அருள்பாலித்து வருகிறார்.
அங்கு நடைபெற்ற கலவரத்தை கட்டுப்படுத்த தடியடி மற்றும் கண்ணீர் புகை குண்டு ஆகியவற்றை ராணுவம் மற்றும் போலீசார் பயன்படுத்தினர்.
எனினும் உணர்ச்சியும் கற்பனையும் கொண்டு வளர்ந்த ஓவியம் முதலியவற்றை மட்டுமே கலை என்று சிறப்பித்து வழங்குதல் பொருந்தும் என்னும் தமிழ் அறிஞர் மு.
வரதராசனாரின் கூற்றுக்கமையவே கலை என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தாலும் தற்போது அந்த வழக்கம் பழைய கற்றலுக்கு உரியவை எல்லாம் கலை என்ற பொருளிலும் எடுத்தாளப்படுகின்றது.
அதில் இயக்குனர் பிரியதர்ஷினி இயக்கும் திரைப்படத்தில் ஜெயலலிதா கதாபாத்திரத்தில் மெர்சல் நடிகை நித்யா மேனன் நடிக்க உள்ளார்.
ஒரு பயோபிக் படம் பண்ணும்போது முழுக்க முழுக்க அந்த கதாபாத்திரத்திற்கு நியாயமான தேவையான நடிப்பை வழங்க வேண்டும் என சொல்லிவிட்டேன்.
அதற்கு அந்த பெண்கள் ஒரு சாதாரண வெயிட்டர்தானே என்ற அலட்சியத்துடனும் அதிகாரத்துடனும் கர்வத்துடனும் பேசி ஏதேதோ திட்ட ஆரம்பித்தார்கள்.
தன்னுடன் வேலை பார்க்கும் மற்றொரு வெயிட்டரை இப்படி கேவலப்படுத்தி பேசியதை பார்த்து ஆத்திரமடைந்த அந்த வெயிட்டர் தான் கையில் வைத்திருந்த கேக்கை எடுத்து அந்த பெண்ணின் முகத்தில் முழுசுமாக அப்பி விட்டார் இதைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்த இன்னொரு பெண் டேபிள் மீதிருந்த தண்ணீரை எடுத்து அந்த வெயிட்டர் மீது ஊற்றி விட்டார்.
ஆனால் வரும் கஸ்டமர்களின் அமர்க்களம் தாங்க முடியவில்லை என்றும் அதிலும் பெண்கள் அடாவடியாக நடந்து கொண்டதால்தான் வெயிட்டர்கள் இப்படி செய்துவிட்டதாகவும் ஹோட்டல் மேனேஜர் கூறியுள்ளார்.
இவர் இந்த இயந்திரத்தைக் கண்டுபிடித்து குறைந்த விலையில் நாப்கினை விற்பனை செய்ய ஆரம்பித்த பிறகுதான் கிராமப்புறங்களில் நாப்கின் பற்றிய விழிப்புணர்வு அதிகரித்தது.
உரிமையால் செய்வனவாவன கருமமாயின செய்யுங்கால் கேளாது செய்தல் கெடும்வகை செய்தல் தமக்கு வேண்டியன தாமே கோடல் பணிவு அச்சங்கள் இன்மை என்றிவை முதலாயின.
நட்பிற்கு உறுப்புக் கெழுதகைமை நட்பிற்கு அவயவமாவன நட்டார் உரிமையால் செய்வன அதற்கு உப்பாதல் சான்றோர் கடன் அதனால் அவ்வுரிமைக்கு இனியராதல் அமைந்தார்க்கு முறைமை.
இது பேய்ச்சுரைக்காய்க்குப் பல காயம் அமைத்தாலும் இனிமை யுண்டாகாதுபோல உடன்படாராயின் இனிமை உண்டாகாதாதலான் உடன்படல் வேண்டு மென்றது.
கெழுதகைமை செய்தாங்கு அமையாக்கடை தாம் உடம்படாதனவேனும் நட்டார் உரிமையாற் செய்தனவற்றிற்குத் தாம் செய்தாற் போல உடம்படாராயின் பழகிய நட்பு எவன் செய்யும் அவரோடு பழையதாய் வந்த நட்பு என்ன பயனைச் செய்யும்?
தனக்கு உடன்பாடு இல்லை என்றாலும் நண்பர் உரிமையாகச் செய்துவிட்டதைத் தானும் விரும்பிச் செய்தது போலவே காட்டவில்லை என்றால் நெடுங்காலமாகக் கொண்ட நட்பு என்ன பயனைத் தரும்?
உரிமையால் கேளாமலே நண்பர் ஒன்றைச் செய்தால் அந்த உரிமையைப் போற்றி விரும்பும் தன்மையோடு அச்செயலையும் விரும்பி உடன்பட்டிருப்பர் அறிஞர்.
நட்டார் கெழுதகையான் கேளாது செயின் தம் கருமத்தை நட்டார் உரிமையாற் கேளாது செய்தாராயின் விழைதகையான் வேண்டி இருப்பர் அச் செயலது விழையப்படுந்தன்மை பற்றி அதனை விரும்புவர் அறிவுடையார்.
நோதக்க நட்டார் செயின் தாம் வெறுக்கத் தக்கவனவற்றை நட்டார் செய்தாராயின் பேதைமை ஒன்றோ பெருங்கிழமை என்று உணர்க அதற்குக் காரணம் ஒன்றில் பேதைமை என்றாதல் ஒன்றின் மிக்க உரிமை என்றாதல் கொள்க.
இது வருகின்றவற்றுள்ளும் ஒக்கும் இழவூழான் வரும் பேதைமை யாவர்க்கும் உண்மையின் தமக்கு ஏதங்கொண்டாரென்றாதல் ஊழ்வகையான் எம்மின் வரற்பாலது ஒற்றுமை மிகுதி பற்றி அவரின் வந்ததென்றாதல் கொள்வதல்லது.
தாம் நோவத்தக்கனவற்றை நட்டோர் செய்வாராயின் அதற்கு முனியாது ஒன்றில் அறியாமையாலே செய்தாரென்று கொள்க ஒன்றில் பெரிய உரிமையாலே செய்தாரென்று கொள்க.
உரிமைவாழ்வின் எல்லையில் நின்றவர் தமக்கு அழிவு நேர்ந்தவிடத்திலும் பழைமையாய் உறவுகொண்டு நின்றவரின் தொடர்பைக் கைவிடமாட்டார்.
எல்லைக்கண் நின்றார் நட்பு வரம்பு இகவாது அதன் கண்ணே நின்றவர் தொல்லைக்கண் நின்றார் தொடர்பு தொலைவிடத்தும் துறவார் தம்மொடு பழைமையின் திரியாது நின்றாரது நட்பினை அவரால் தொலைவு வந்தவிடத்தும் விடார்.
பழகிய நண்பர் செய்த தவறு பற்றிப் பிறர் சொன்னாலும் கேளாமலிருக்கும் உரிமை வல்லவர்க்கு அந் நண்பர் தவறு செய்வாரானால் அது பயனுள்ள நாளாகும்.
கேள் இழுக்கம் கேளாக் கெழுதகைமை வல்லார்க்கு நட்டார் செய்த பிழையைத் தாமாகவே யன்றிப் பிறர் சொன்னாலும் கொள்ளாத உரிமை அறியவல்லார்க்கு நட்டார் இழுக்கம் செயின் நாள் அவர் பிழை செய்வாராயின் அது பயன்பட்ட நாளாம்.
கெடா வழிவந்த கேண்மையார் கேண்மை உரிமை அறாது பழையதாய் வந்த நட்பினை உடையாரது நட்பினை விடார் உலகு விழையும் அவர் பிழை நோக்கி விடுதல் செய்யாதாரை உலகம் நட்புக்குறித்து விரும்பும்.
தவறு செய்தபோதிலும் பழகிய நண்பரிடத்தில் தம் உரிமைப் பண்பிலிருந்து மாறாதவர் தம் பகைவராலும் விரும்பப்படுதற்குரிய சிறப்பை அடைவர்.
பழையார்கண் பண்பின் தலைப்பிரியாதார் பழைய நட்டார் பிழை செய்தாராயினும் அவர்மாட்டுத் தம் பண்பின் நீங்காதார் விழையார் விழையப்படுப பகைவரானும் விரும்பப்படுவர்.
மிகப் பிரம்மாண... மனிதன் வாழ்கிறான் சாவதற்காக மனிதன் சாகிறான் வாழ்வதற்காக மற்றவன் வாழ இறப்பவன் தியாகி ஆகிறான் மற்றவன் இறக்க வாழ்பவன் துரோகி ஆகிறான் ... தமிழ் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் முக்கியமானதொன்றாக பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சி மாறியுள்ளது.
இந்த வாரம் பிக் பாஸ் வீட்டிற்கு போட்டியாளர்களின் குடும்பத்தினர் வந்துக்கொண்டிருக்கும் நிலையில் இன்று ஒரு முக்கியமான நாளாக சென்றாயனுக்கு அமைந்துள்ளது.
ஆனால் தற்போது இயக்குனர் கே.வி.ஆனந்த் இயக்கத்தில் விஜய் சேதுபதிமடோனா செபாஸ்டியன் நடிக்கும் கவண் படத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடிக்க ஒப்பந்தமானது பலரையும் ஆச்சரியப்படுத்தியுள்ளது .
அயன்கோ போன்ற வெற்றிப்படங்களை தந்த இயக்குனர் கே.வி.ஆனந்த் நீண்ட நாட்களாக நடிக்காதிருந்த கார்த்திக்கை தனது அனேகன் மூலம் ரீஎன்ட்ரி கொடுக்க வைத்தவர் இந்த முறை டி.ராஜேந்தரை நடிக்க வைத்து ஆச்சரியப்படுத்தியுள்ளார் .
ஒன்று ஒரு கூற்று உண்மையாக இருக்குமானால் என்கிற வாதம் அடுத்தது அது உண்மையாயிருக்குமானால் என்ன செய்யலாம் என்ன நடக்கலாம் எனும் வாதம் .
ஒரு செயலின் காரணமாய் ஒரு ஆளோ பொருளோ இருப்பின் அதாவது என்பதற்குப்பின் ஒரு பெயர்ச்சொல்லை பயன்படுத்துவீர்களானால் பயன்படுத்த வேண்டும்.
இதுகுறித்து பின்னர் பார்க்கலாம் கொஞ்சம் ஆய்வு செய்யணும் சிறு வயதுமுதல் ஆங்கிலப் பாடம் கற்றுவருவதால் நமக்கு ஆங்கிலம் பேசுவது பல நாட்டவர்களை விட எளிதாய் வரும்.
ஆங்கிலத்தில் தவறாய் பேசுவது பற்றிய கூச்சம் தமிழில் பேசுகையில் நமக்கு இருப்பதில்லை எத்தனை தவறாய் பேசினாலும் ஹி ஹி ஹி.
அங்கு அவருக்கு ஒரு பெரிய தங்கப் புதையல் இருந்த இடம் தெரிந்ததாகவும் அதை யாருக்கும் தெரிவிக்காமல் ரகசியமாக வைத்திருந்ததாகவும் கூறியுள்ளார்.
இன்னும் சிலரோ அந்த இடத்தில் மலைகளுக்கு நடுவே மிகச் சிறிய இடுக்குகள் இருக்கின்றன என்றும் அது நரகத்தின் நுழைவுவாசல் என்றும் அங்கிருந்த மதகுருமார்கள் ஒரு கட்டுக் கதையை கட்டிவிட்டதால் அந்த பகுதியில் திகில் பற்றி எரிந்தது.
மிகக் குறுகலான இந்த மலை இடுக்குகளில் நுழைந்து வெளிவரமுடியாமல் மாட்டிக்கொண்டும் நீர் இன்றியும் பலர் இறந்திருக்கிறார்கள் என்கின்றனர்.
பிரசாரத்தில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருந்த அய்யாத்துரையை நோக்கி வந்த அமெரிக்கரான எலிசபெத் வாரென் ஆதரவாளர் ஒருவர் அவருடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபடத் தொடங்கினார்.
ஆரியர்கள் என்பவர்கள் யார் என்றக் கேள்வியினை இன்று நம்மிடையே வைத்தோம் என்றால்... அவர்கள் நாடோடிகள் இயற்கை வழிப்பாட்டினைக் கொண்டு இருந்தவர்கள்...குதிரைகளை வைத்து இருந்தவர்கள்...வெளியே இருந்து இந்தியாவின் மீது போர் எடுத்து வந்து இந்திய மக்களை அடிமைப்படுத்தியவர்கள் என்றே விடைகள் வரும்.
சரியான விடைகள் தாம்...ஆனால் இங்கே நாம் கவனிக்க வேண்டிய விடயம் என்னவென்றால் ஆரியர்கள் என்று வழங்கப்பெருவோர் இந்தியாவின் மீது எக்காலத்தில் படை எடுத்து வந்தனர் என்பதனையே நாம் இங்கே காண வேண்டி இருக்கின்றது.
இன்றைக்கு இருக்கும் நம்பிக்கை ஆரியர்கள் என்பவர்கள் சிந்து சமவெளிக் காலத்திலேயே வந்து விட்டார்கள் என்பதே...ஆனால் அது தவறான கருத்து என்றும் ஆரியர்கள் என்பவர்கள் கி.மு ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் இருந்து கி.பி ஏழாம் நூற்றாண்டு வரைக்கும் இந்தியாவின் மேல் படையெடுத்த பல்வேறு வேற்று இனத்தவர்களே என்று புதிய ஆராய்ச்சிகள் கூறிக் கொண்டு இருக்கின்றன.
அதனைப் பற்றி நாம் விரிவாகப் முன்னரே கண்டு இருக்கின்றோம் என்பதனால் அதனைப் பற்றிச் நாம் இங்கே மீண்டும் காண வேண்டியதில்லை என்றே எண்ணுகின்றேன்.
அவ்வாறு அவர்கள் குறிப்பிட்டு உள்ள தேசங்களில் சில பெயர்கள் நமக்கு நன்கு பழக்கப்பட்ட பெயர்கள் பொதுவாக இன்றைக்கு மனுதர்மம் எப்பொழுது இயற்றப்பட்டது என்றால் அது மனு என்ற மகானால் ஆதிக் காலத்தில் இயற்றப்பட்டது என்றே விடையினை சிலர் கூறுவர்.
ஆனால் நாம் இங்கே காண வேண்டியது என்ன வென்றால் சகர்கள் என்ற இனத்தினர் கி.மு முதலாம் நூற்றாண்டிலேயே தான் இந்தியாவினுள் நுழைகின்றனர்.
மேலும் அவ்வாறு நுழைந்த பல்வேறு அன்னியர்கள் ஒன்றிணைந்து உருவாக்கிய ஆர்ய வர்த்தத்தில் சகர்களும் இருந்தனர் என்பதே ஆய்வாளர்களின் கணிப்பு.
அப்படி இருக்கையில் ஆதி காலத்தில் வாழ்ந்த மனுவிற்கு கி.பி காலத்தில் இருந்த சகர்களைப் பற்றித் தெரிந்து இருப்பது ஆச்சர்யம் தான் அல்லவா?
இவ்விரண்டு வகையினைச் சார்ந்தவர்களும் இந்தியாவினுள் கி.மு ஐந்தாம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி ஏழாம் நூற்றாண்டின் வரை வந்த வண்ணமே தான் இருந்து இருக்கின்றனர்.
அதாவது மௌரியப் பேரரசன் பிரகரதத்தனைக் கொன்று ஆட்சியைப் பிடித்த பெர்சிய வம்சாவழியினைச் சார்ந்த புஷ்ய மித்திரனின் காலத்தில் பெர்சிய இனவழி மக்கள் இந்தியாவில் இருந்து தான் இருக்கின்றனர்.
அதுதானே வழக்கம்...நாம் வேறொரு நாட்டில் சென்றுத் தங்கும் பொழுது அந்நாட்டின் பழக்க வழக்கங்களை நாம் அறிந்துக் கொள்வது இயல்பு தானே.
அவ்வாறு அந்த பல்வேறு இனக்குழுக்களுள் சில இந்திய மக்களைப் பற்றியும் அவர்களின் பழக்க வழக்கங்கள் பற்றியும் அவர்களுள் நிகழ்கின்ற மாற்றங்கள் பற்றியும் நன்றாக அறிந்துக் கொண்டு தான் இருக்கின்றன.
இந்நிலையில் வெளியில் இருந்து வந்து இந்தியாவில் தங்கி இருக்கும் அவர்களுக்கு இந்தியாவினை ஆளும் வாய்ப்பு கிடைத்தால் ஆள்வார்களா மாட்டார்களா?
முன்னர் அதற்காக வந்த இனம் தானே அவர்கள்...முன்னர் தோற்றனர்...இப்பொழுது இங்கே இருக்கும் மக்களைப் பற்றி நன்றாக அறிந்து இருக்கின்றனர்...கூடுதலாக வேறு இன மக்களின் உதவி வேறு கிட்டும் என்றால் ஆள்வதற்கு முயல்வார்கள் தானே.
இந்தியாவினுள் நுழைந்த பல்வேறு இனக் குழுக்களும் சில ஒன்றிணைந்து வடக்கில் இந்திய அரசனான ஹர்ஷவர்தனை சூழ்ச்சியால் கொன்று விட்டு வடக்கே ஆட்சியினைப் பிடிக்கின்றனர்.
அவ்வாறு ஆர்ய வர்தத்தினைப் பிடித்த ஆரியர்கள் தங்களுக்குள் வகுத்துக் கொண்டப் பிரிவுகள் தான் ஆர்யப் பிரோகிதர் சத்திரியர் வைசியர் ஆகியப் பிரிவுகள்.
அவர்கள் இந்தியாவில் பிடித்தப் பகுதிகளில் இருந்த இந்தியர்கள் அனைவரும் அடிமைகளாகிப் போனார்கள் என்றதன் படி அவர்கள் அனைவரும் சூத்திரர் என்று வழங்கப்பெற்றனர்.
ஒரு இனத்தினைத் தோற்கடிக்க வேண்டுமானால் அவ்வினத்தின் வரலாற்றினை முதலில் மறைக்கவோ அல்லது அழிக்கவோ வேண்டும்...அது நமது மண்ணில் இன்று வரை வெற்றிகரமாக செய்யப்பட்டுக் கொண்டு வந்து இருக்கின்றது.
நம்முடையக் கூற்றின் படி கி.பி ஏழாம் நூற்றாண்டிற்குப் பின்னர் தான் மனு தர்மமும் சரி நான்கு வர்ணப் பிரிவுகளும் சரி நம் மண்ணில் அதுவும் குறிப்பாக ஆரிய வர்த்தத்தில் உருவாக்கம் பெறுகின்றன.
அக்காலத்தில் தான் அவை தோற்றமே பெறுகின்றன என்றால் அதற்கு முன்னர் இந்திய மண்ணில் சாதி ஏற்றத்தாழ்வுகளோ வர்ணப் பிரிவுகளோ இல்லை என்பது உறுதி தானே.
நாடோடி இனத்தவர்கள் இந்தியாவினுள் கி.மு ஐந்தாம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி ஏழாம் நூற்றாண்டின் வரை வந்த வண்ணமே தான் இருந்து இருக்கின்றனர்.
இப்பொழுது அதைப் பற்றியே தான் நாம் சற்று விரிவாக பார்க்க வேண்டி இருக்கின்றது...முதலில் இரண்டு நிகழ்வுகளைக் கண்டு விடலாம்... முதல் நிகழ்வு நான் பத்தாவது படித்துக் கொண்டிருந்த தருணம் அது.
என்னுடைய விலங்கியல் பாட ஆசிரியர் ஒருவர் பாடம் நடத்திக் கொண்டிருக்கும் பொழுது இடையிடையில் தன்னைப் பற்றிக் கூறிக் கொள்வதனை வழக்கமாக கொண்டிருப்பவர்.
கடினமான கணக்கு ஒன்றிற்கு விடையினை அறிய முடியாமல் நான் சிந்தித்துக் கொண்டிருந்த பொழுது உறங்கி விட்டேன்...ஆனால் என்னுடைய கனவினில் நான் அப்புத்தகத்தின் பக்கங்களை திருப்பிக் கொண்டும் சிந்தித்துக் கொண்டும் இருந்தேன்...இறுதியாக நான் விழித்து எழுந்த பொழுது அக்கணக்கிற்கான விடையினை நான் அறிந்து இருந்தேன்...கனவில் அவ்விடையினை நான் கண்டு பிடித்து இருந்தேன் என்றே அவர் கூறினார்.
டேய்...சார் கனவிலேயே படிக்கிறாரு டோய்...பெரிய ஆளு தான் என்று நண்பர்களுடன் அவரை நம்பாது அமைதியாக கிண்டல் அடித்துக் கொண்டு சிரித்தது இன்றும் நினைவில் இருக்கத் தான் செய்கின்றது.
ஏனெனில் இத்தகைய விடயங்கள் பொதுவாக நம்ப முடியாதவை தான்...அனுபவங்கள் கிட்டும் வரை ஆனால் இன்று அந்நிகழ்வுகளை எல்லாம் நினைவுக்கூரும் பொழுது அவற்றை நிச்சயம் நம்பவோமறுபரிசீலனை பண்ணவோ தான் வேண்டி இருக்கின்றது.
இரவு நேரப் புகை வண்டிப் பயணங்களின் பொழுதோ அல்லது பேருந்துப் பயணங்களின் பொழுதோ நாம் இறங்க வேண்டிய ஊர் வந்து சேரும் பொழுது அது வரை அயர்ந்து உறங்கிக் கொண்டிருந்த நாம் திடுக்கிட்டு எப்படியோ எழுந்து விடுவோம்.
சமயங்களின் கூற்றின் படி ஐம்புலன்களை அமைச்சராக வைத்து கொண்டு அவற்றின் கூற்றுகளை அடிப்படையாக கொண்டு அரசாளும் ஒரு அரசனைப் போன்றே தான் ஆன்மாவானது இருக்கின்றது.
உதாரணத்திற்கு பேய்படம் ஒன்றினை நாம் காணும் பொழுது கண்களின் வழியாக பேயின் உருவத்தினையும் செவியின் வழியாக பேயின் அலறலையும் ஆன்மாவானது அறிந்துக் கொள்ளுகின்றது.
பேயானது உண்மையில் என்னைத் துரத்தினால் என்னவாகும் என்ற சிந்தனையின் விளைவாக பேயினைப் பற்றியும் தான் இருக்கின்ற இடத்தினைப் பற்றியும் தன்னுடைய மூளையில் பதிந்து இருக்கும் விடயங்களை வைத்து தன்னை அப்பேய் துரத்துவதாக ஆன்மாவானது உறங்கும் பொழுது ஒரு சிந்தனையை உருவாக்கி கொள்கின்றது.
அதனைப் போன்றே தான் மேலே நாம் கண்ட இரண்டு நிகழ்வுகளும் நிகழ்கின்றன...ஒரு விடயத்தினைக் குறித்து நாம் முழு மனதாக சிந்தித்துக் கொண்டிருக்கின்றோம்...அப்படியே நாம் உடல் அசதியினால் உறங்கிப் போய் விடுகின்றோம்.
ஆனால் நம்முடைய ஆன்மாவோ விழித்துக் கொண்டே தான் இருக்கின்றது...அப்படியே அந்த விடயத்தினைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்தித்துக் கொண்டே தான் இருக்கின்றது.
ஆகையால் தான் பயணத்தின் பொழுது நாம் உறங்கிக் கொண்டிருந்தாலும் இந்த ஊரில் நாம் இறங்க வேண்டும் என்கின்ற சிந்தனையை ஆன்மாவானது கொண்டிருப்பதினால் அந்த ஊரானது வந்து விடுகின்ற பொழுது நாம் நம்மை அறியாமலேயே விழித்து விடுகின்றோம்.
சுருக்கமாக சொல்ல வேண்டும் என்றால் நம்முடைய உடலானது உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் பொழுது ஆன்மாவானது உறங்காது விழித்துக் கொண்டே தான் இருக்கின்றது.
உறங்குவதற்கு முன்னால் நாம் எந்த வேலையையாவது முழு மனதுடன் செய்து வந்துக் கொண்டிருந்தோமேயானால் நாம் உறங்கியதற்குப் பின்னரும் கூட ஆன்மாவானது அந்த வேலையைக் குறித்து சிந்தித்துக் கொண்டே தான் இருக்கின்றது.