sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதற்கு ஆதாரமாக நான் பல அலுவலகத்தில் இப்படிதான் நடக்கிறது செங்கல்பட்டில் ஒரு அலுவலகத்தில் அப்படிதான் நடந்தது என்று சொன்னால் அதை ஏற்றுக் கொள்வார்களா?
பெருமாள்முருகன் ரத்தன் டாடா பௌண்டேஷனில் திருச்செங்கோட்டு மக்களின் மரபுகள் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றி ஆராய்ச்சி செய்து இதை எழுத இருக்கிறேன் என்று சொல்லிதான் பணம் வாங்கியிருக்கிறார்.
பெருமாள் முருகனுக்குப் பக்கபலமாக நின்றிருக்க வேண்டிய அரசு நிர்வாகம் போராட்டக்காரர்களைப் பேச்சுவார்த்தைக்கு அழைத்ததேகூட மிகப்பெரிய தவறு.
எழுத்தாளர்கள் என்னவேண்டுமானாலும் எழுதலாம் கற்பனை கலந்து பொய் எழுதலாம் ஆனால் அதை எதிர்க்கவே கூடாது என்பது பாசிசமே தவிர வேறில்லை.
கோல்டன் வாஷிங்டன் மாநிலம் வரலாற்று தளத்தில் மெக்சிகன் தொப்பி மலர் மீது அந்துப்பூச்சி பன்றியினுடையது போன்ற நீண்ட மூக்கு வண்டு வழிநடத்தப்பட்டது.
நால்வரின் கால ஆராய்ச்சிக்கு மூலக் கருவூலங்களாகத் துணை நிற்பவை முறையே பாண்டியர் வரலாறு பல்லவர் வரலாறு பழங்காலச் செப்பேடுகள் கல்வெட்டுகள் வானசாத்திரம் தேவாரம் பெரியபுராணம் ஆகியவை ஆகும்.
இவ்வாய்வின்படி ஆறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து பத்தாம் நூற்றாண்டு வரை அரசு புரிந்த பாண்டியரின் வம்சாவழிப் பட்டியல் கீழே கொடுக்கப்பெற்றுள்ளது.
பாண்டியர் செப்பேடு பத்தில் குறிப்பாக வேள்விக்குடி செப்பேடுகள் சீவரமங்கல செப்பேடுகள் தளவாய்புரம் செப்பேடுகள் சின்னமனூர் பெரிய செப்பேடுகள் ஆகியவைகளை ஊன்றிக் கவனித்தால் ஏழாவது மன்னனாகிய நெடுஞ்சடையன் பராந்தகனே முதல் வரகுணன் என்பதை எளிதில் அறியலாம்.
திருப்பரங்குன்றம் மலையில் உள்ள இரண்டு கல்வெட்டுகள் நெடுஞ்சடையன் பராந்தகனாகிய வரகுணனுக்கு உரியவை கரவந்தபுர ஆதிவாசி வைச்சியன் பாண்டி அமிர்தமங்கல வரையினனாகிய சாத்தன் கணபதி என்பான் சம்புவின் திருக்கோயிலையும் திருக் குளத்தையும் திருத்துவித்தான் என்றும் அவனது மனைவியாக நக்கன் கொற்றியார் துர்க்கைக்கும் சேட்டைக்கும் கோயில் எடுப்பித்தாள் என்றும் கல்வெட்டுகளில் கூறப்பட்டுள்ளன.
மன்னனின் மந்திரியாகிய மதுரகவி என்னும் மாறன்காரி இக் குடவரைக் கோயிலை எடுப்பித்தார் என்றும் அவர் இறந்துவிடவே அவரது தம்பியாகிய மாறன் எயினன் என்பவர் கோயிலைக் கட்டி முடித்தார் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.
கோச்சடையன் ரணதீரன் மங்கலாபுரத்தில் சாளுக்கியரைத் தோற்கடித்தது எப்போது என்ற வினாவிற்குத் திட்டவட்டமாக இப்போது விடை அளிப்பதற்கு இல்லை.
தந்தையால் நிர்மாணிக்கப்பட்ட மங்கலாபுரத்தில் மகன் ரணதீரன் சாளுக்கியரைத் தோற்கடித்தான் என்னும் வரலாற்று வடிவமே நமக்குத் தேவையானது.
அரி கேசரி நெல்வேலிப் போரில் சேரனையும் புலியூர்ப்போரில் கேரளனையும் வென்றவன் என்றும் எண்ணற்ற துலாபாரமும் இரண்ய கர்ப்ப தானங்களும் செய்தவன் என்றும் செப்பேடுகள் கூறு கின்றன.
சேக்கிழார் பெருமான் பெரிய புராணத்தில் சிறுத்தொண்டர் நாயனாரைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது வாதாபிப் போரைப் பற்றி விரிவாய் எடுத்துரைப்பர்.
மன்னவர்க்குத் தண்டு போய் வாதாபித் தொன்னகரம் துகளாகச் செய்து பன்மணியும் நிதிக்குவையும் பரிசுத்தொகையும் இன்னும் பலவும் மிகக் கொணர்ந்து அரசன் முன் வைத்தனர்.
சிவபெருமான்பால் பக்தி கொண்டு மன்னனிடம் விடைபெற்று தனது பதியாகிய திருச்செங்காட்டங்குடி வந்தமர்ந்து திருத்தொண்டில் ஈடுபாடு கொண்டனர்.
திருச்செங்காட்டங்குடி மகா தேவர் சீராள தேவர்க்குப் பணிசெய்து சிறுத்தொண்ட நம்பிக்குத் திருவிழா எடுப்பதற்கும் தேவதானம் திருச்செங்காட்டங்குடி சீராளத் தேவர் சித்திரைத் திருவாதிரைத் திருநாளில் சிறுத்தொண்டர் மாளிகையில் எழுந்தருளவும் நிவந்தங்கள் அளிக்கப்பட்டதாகச் சொல்லப்படுகிறது.
அவ்வமயம் திருஞானசம்பந்தர் திருச்செங்காட்டங் குடிக்கு வந்து சிறுத்தொண்டரை வாழ்த்தி திருச்செங்காட்டங்குடி இறைவன்பால் பதிகங்கள் இயற்றி அருளினார்.
மங்கையர்க்கரசியார் குலச்சிறையார் இவர்களின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க திருஞானசம்பந்தர் பாண்டி மன்னனைச் சைவ சமயத்தை ஏற்கும்படி செய்து அருளினர்.
இம்மன்னனை நெல்வேலிப்போர் வென்ற நெடுமாறன் என்றும் நின்றசீர் நெடுமாற நாயனார் என்றும் சுந்தரமூர்த்தி நாயனாரும் நம்பியாண்டார் நம்பிகளும் சேக்கிழார் பெருமானும் குறிப்பிடுவர்.
பாண்டியரின் செப்பேடுகளின் கூற்றுப்படி கோச்சடையன் ரணதீரனின் தந்தையான நெல்வேலிப் போர் வென்ற மாறவர்மன் அரிகேசரியே நின்ற சீர் நெடுமாறநாயனார் என்பதை எளிதில் அறியலாம்.
பின்வருமாறு கடல் கோமாறன் நெல்வேலிப்போர் வென்றவன் சேந்தன் மாறன் அரிகேசரி ஆகிய இச்செய்திகளால் இக்கல்வெட்டு நின்றசீர் நெடுமாற நாயனாராகிய பாண்டி மன்னனுடையது என்பதை எளிதில் அறியலாம்.
இவ்வூர் அரிகேசநாதர் கோயில் கல்வெட்டு களில் இறைவனின் பெயர் முள்ளிநாட்டு அரிகேசரி நல்லூர் அரிகேசரி ஈஸ்வரமுடைய நாயனார் என்றே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இவைகளின் துணைக் கொண்டு பல்லவர் களின் கல்வெட்டுகள் செப்பேடுகள் சாளுக்கிய மன்னர்களின் கல் வெட்டுகள் செப்பேடுகள் இவைகளின் துணைக்கொண்டும் மேலே காட்டியுள்ள பட்டியலை ஆய்வாளர் கணக்கிட்டுத் தந்துள்ளனர்.
முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன் வெளியிடப் பட்ட அறிய பலருக்கு வாய்ப்பு இல்லாத காரணத்தால் சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகளின் காலத்தை ஆராயப் புகுந்த பல அறிஞர்களுக்கு சில குழப்பங்கள் ஏற்பட்டன.
பல்லவர் களுக்கு சிங்கன் என்ற பொதுப்பெயரைக் கூறி விட்டபடியால் மீண்டும் ஒருமுறை சிங்கன் என்ற பொதுப் பெயரைக் கூற நியாய மில்லை.
பெரிய புராணத்தில் கழற்சிங்க நாயனார் புராணத்தில் கூறப் படும் பல்லவனும் வடபுல மன்னர்களை வென்றவன் என்றும் சிவ பக்தி கொண்டு சிவதர்மங்களும் தொண்டுகளும் செய்தவன் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஆகவே தன் மனத்திலேயே சாத்திர விதிப்படி கோயில் அமைத்தார் மனதில் கட்டியகோயிலுக்குக் கடவுள் மங்கலம் என்னும் மருந்து சாத்துதல் குடமுழுக்கு விழா ஆகியவற்றுக்கு நன்னாள் அமைத்தார்.
ஆனால் அதற்கு முதல் நாள் இறைவன் மன்னனின் கனவில் தோன்றி நின்றவூர் பூசல் அன்பன் நெடிது நாள் நினைந்து செய்த நன்றுநீடு ஆலயத்து நாளை யாம் புகுவோம்.
தொகுத்து நோக்கினால் சுந்தரரும் காஞ்சி கைலாசநாதர் கோயில் கட்டிய இராஜசிம்ம பல்லவனாகிய கழற்சிங்கனும் பூசலார் நாயனாரும் சமகாலத்தவர் என்பதை எளிதில் உணரலாம்.
அண்ணனும் தம்பியும் தங்கள் பாட்டனார் முதலாம் வரகுணனான நெடுஞ்சடையன் பராந்தகனின் பெயரைத் தரித்துள்ளனர் என்பது ஈண்டு நோக்கத்தக்கது.
இக்கல்வெட்டுகள் எல்லாவற்றிலும் வரகுண மகாராஜர் தனது அதிகாரியான அண்ட நாட்டு வேளான் என்பவனிடம் நிதி அளித்து கோயில்களில் நிசதம் விளக்கு எரிக்க நிவந்தங்கள் ஏற்படுத்தியதாகச் சொல்லப்பட்டுள்ளது.
இச்சரித்திர நிகழ்ச்சிகளைக் கோர்வையாகப் பார்த்தால் ஸ்ரீ மாற ஸ்ரீ வல்லபனுக்கு மூன்று மகன்கள் இருந்தனர் என்பதை நன்கு அறியலாம்.
அவனை விரட்டிவிட்டு வரகுணன் எவ்வாறு தனது ராஜ்யத்தைப் பெற்றான் இவ்வினாக்களுக்கு உரிய விடைகளைத் திண்டுக்கல் வட்டத்தில் உள்ள பெரும்புல்லி என்னும் ஊரிலிருந்து கிடைக்கும் கல்வெட்டும் .. .
இப்போரில் பள்ளி வேளான் நக்கன் புல்லன் என்பவன் வரகுணனுக்கு உதவியாக இருந்து சிங்களவரை வென்று வரகுண மகாராஜருக்குப் பணி பலவும் செய்தான் என்று கூறப்படுகிறது.
தொகுத்து நோக்கினால் ஸ்ரீ வல்லபனுக்கு மூன்று மனைவிகள் இருந்தனர் மூத்தவளின் மகன் வரகுணன் இளையவளின் மகன் ஒருவன் மூன்றாமவளின் மகன் பராந்தக வீரநாராயணன் ஆவான் என்னும் உண்மைகள் புலப்படும்.
மாணிக்கவாசகர் வரகுணனாம் தென்னவன் ஏத்தும் சிற்றம்பலம் என்றும் சிற்றம்பலம் புகழும் மயல் ஓங்கு இருங்களியானை வரகுணன் என்றும் நிகழ்காலத்தில் வரகுணனைப் பற்றித் திருக்கோவையாரில் கூறுவது ஆய்வுக்கு அணி கூட்டுகிறது.
திருநாவுக்கரசரும் திருஞானசம்பந்தரும் சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகளும் வாழ்ந்த காலத்தில் தில்லை நடராஜப்பெருமான் ஆலத்திற்குள் திருமாலுக்கு என்று திருமேனி இல்லை.
கும்பகோணம் அருகே உள்ள நாதன் கோவில் என்னும் திருமால் தலம் நந்திவர்மனால் எடுப்பிக்கப்பட்டு நந்திபுர விண்ணகரம் என்று அழைக்கப்பட்டது.
வரகுணனின் கல்வெட்டுகள் திருநெய்த்தானம் திருக்கோடிக்காவல் திருக்காட்டுப்பள்ளி கும்பகோணம் ஆடுதுறை திருவிசலூர் ஆகிய ஊர்களில் காணப்படுகின்றன.
மீடூ என்னும் இயக்கம் மூலம் பெண்கள் தங்கள் அலுவலகங்களில் பணிபுரியும் துறைகளில் பொது இடங்களில் தங்களுக்கு நேர்ந்த பாலியல் தொல்லைகளை வெளிப்படுத்தி வருகிறார்கள்.
சர்வதேச அளவில் பிரபலமான இந்த இயக்கத்தை தமிழ் சினிமாவில் கவிஞர் வைரமுத்து மீது பாடகி சின்மயி பாலியல் புகார் கூறி தொடங்கி வைத்தார்.
ஓசூரில் பெண் வெட்டிக் கொலை கைதான கள்ளக்காதலன் சிறையில் அடைப்பு பெண் வெட்டிக் கொலை செய்யப்பட்ட சம்பவத்தில் கள்ளக்காதலனை போலீசார் கைது செய்து சேலம் மத்திய சிறையில் அடைத்தனர்.
கடந்த சில நாட்களுக்கு முன்பு நவதி அருகில் ராணியின் முகம் கை கால்கள் என பல இடங்களில் சரமாரியாக அரிவாளால் வெட்டிக்கொலை செய்யப்பட்டு கிடந்தார்.
இதில் ஆத்திரமடைந்த தேவராஜ் தான் மறைத்து வைத்திருந்த அரிவாளால் ராணியை சரமாரியாக வெட்டிக்கொலை செய்ததாக அவர் வாக்குமூலம் அளித்ததுள்ளதாக போலீசார் தெரிவித்தனர்.
இந்தியாவின் உள்ள வெகுமக்கள் இந்துத்வா ஆதரவாளர்கள் அப்சல் குருவின் தூக்கை வெடிவைத்து கொண்டாடினாலும் சிறைச்சாலை வளாகம் அமைதியாகவே காணப்பட்டது .
காரணம் அப்சல் குருவை தூக்கு மேடைக்கு அழைத்துச் செல்லும் பொது அவர் எல்லோரையும் பெயரை குறிப்பிட்டு தான் விடை பெறுகிறேன் என்று சொல்லியவாறு நகர்ந்தார்.
அப்படியே பார்த்துக் கொள்கிறேன் என்ற உறுதி அளித்து அப்சல் குருவின் கண்களை உற்று நோக்கியவாறு கருப்பு துணியை வைத்து அவரது முகத்தை மூடினார் அந்த சிறைச் சாலை ஊழியர் .
ஆனால் நாங்கள் அப்சல் குருவைப் போல் மரணம் தனக்கு வருவதை அறிந்தும் இவ்வளவு அமைதியும் அடக்கத்தையும் காட்டிய மனிதரை பார்த்ததில்லை கடைசி இரண்டு மணி நேரத்தில் அப்சல் குரு சிறைத் துறை அதிகாரிகளுடன் பேசிக் கொண்டிருந்தார் .
மற்ற கைதிகளை தூக்கு மேடைக்கு கொண்டு செல்லும் போது அவர்கள் பொதுவாகவே மதத்தை குறித்தும் அவர்கள் சார்ந்த அரசியல் சித்தாந்தம் குறித்தும் புலம்பிய படியே செல்வார்கள் .
தன்னுடைய அறையில் இருந்து சுமார் நூறு அடி தூரம் வரை இருந்த தூக்கு மேடைக்கு செல்லும் வரை சுற்றி இருந்த அனைவருக்கும் தனது வாழ்த்துகளை சொல்லியபடியே நகர்ந்தார்.
இந்தியாவின் உள்ள வெகுமக்கள் இந்துத்வா ஆதரவாளர்கள் அப்சல் குருவின் தூக்கை வெடிவைத்து கொண்டாடினாலும் சிறைச்சாலை வளாகம் அமைதியாகவே காணப்பட்டது.
ஆனால் நாங்கள் அப்சல் குருவைப் போல் மரணம் தனக்கு வருவதை அறிந்தும் இவ்வளவு அமைதியும் அடக்கத்தையும் கட்டிக் காத்த மனிதரை பார்த்ததில்லை கடைசி இரண்டு மணி நேரத்தில் அப்சல் குரு சிறைத் துறை அதிகாரிகளுடன் பேசிக் கொண்டிருந்தார் .
அவர்களது வாதத்தின்படி உறவுக்கு முன் உருவாகும் திரவத்துடன் சிறுநீர்ப்பையில் இருந்து விழும் துளிகளே விந்துபோல் வெளியாகிறது என்கிறார்கள்.
ஆனால் உச்சகட்டத்தில் வெளிவரும் பெண் விந்துவில் ஆண் விந்துக்குரிய அனைத்து மூலப்பொருள்களும் உயிரணு தவிர இருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது.
உறவில் ஈடுபடும் ஒவ்வொரு பெண்ணும் உச்சகட்டத்தின்போது திரவம் கசிவதை உணர முடிவதால் பெண்ணுக்கும் விந்து வெளியேற்றம் உண்டு என்பதுதான் உண்மை.
உச்சகட்டத்தின்போது ஆணை பெண் இறுக்கமாகக் கட்டிக்கொள்வதும் உறுப்பை வெளியேற்ற விடாமல் தன்னுள்ளே அடக்கிக்கொள்ள நினைப்பதும் தன்னை மறந்து பல்வேறு வகையான ஒலி எழுப்புவதும் நிகழ்கிறது.
இதுதவிர ஆண்பெண் இருவரும் கனவு காணுதல் கற்பனை செய்தல் செக்ஸ் கதைகள் பேசுதல் மூலமாகவும் உச்சகட்ட இன்பத்தை அடைய முடியும்.
உச்சகட்ட இன்பத்தைத் தொடமுடியாத ஆணும் பெண்ணும் இன்பம் அடைந்துவிட்டதாகப் பொய்யான உச்சகட்டத்தை அனுபவிக்கிறார்கள் என்கிறது ஓர் ஆய்வு.
கலவியைத் தொடர்ந்து நீடிக்க விரும்பாமல் அல்லது இனியும் உச்சகட்டம் நிகழ வாய்ப்பு இல்லை என்று கருதும் பெண்கள் இப்படி பொய்யாக உச்சகட்டத்தை அறிவித்துவிடுகிறார்கள்.
மேலும் செக்ஸில் ஆர்வம் இல்லாதவர்கள் ஆணின் கலவி முறையில் திருப்தி அடையாதவர்கள் ஆண்களுக்கு முறையான எழுச்சி விந்து வெளியேற்றம் இருந்தால்கூட உச்சகட்ட இன்பம் அனுபவிக்காமல் இருப்பது உண்டு.
ஆண்பெண் இருவரது உடலும் எந்த நேரமும் எல்லா காலமும் உறவுக்கு ஏற்றதாக இருக்கும் என்றாலும் பல்வேறு புறச்சூழல் மற்றும் உடல் மனக் குறைபாடு காரணமாக இன்பம் அனுபவிப்பதில் சில தடைகள் இருக்கவே செய்யும்.
உறவுக்குத் தயார் இல்லாத நிலையில் வற்புறுத்துதல் மிகப்பெரிய மனக்கசப்பை உருவாக்குவதுடன் கலவி அனுபவத்தையும் வெறுக்கச் செய்துவிடும்.
ஆனால் மனம் உடல் நலத்தைச் சீரமைக்க உடலுறவால் முடியும் என்பதால் மேற்கண்டவற்றை ஒரு சவாலாக எடுத்துக்கொண்டு தன்னுடைய இணையைச் சந்தோஷம் அடைய வைத்து இந்தச் சிக்கலில் இருந்து செக்ஸ் மூலம் விடுதலை வாங்கித்தரவும் முடியும்.
அதாவது செக்ஸ் ஆர்வத்தின்போது மனத்தில் உடலில் தோன்றிய அத்தனை டென்ஷனில் இருந்தும் விந்து வெளியேற்றம் மூலம் உச்சகட்டத்தில் விடுதலை கிடைக்கிறது.
இந்தச் சமயத்தில் ஆண் வெறுமனே ரிலாக்ஸ் அனுபவித்தாலும் பெண்களால் மேலும் மேலும் உச்சகட்டம் அடைய வாய்ப்பு இருக்கிறது என்பதால் இதுவும் முக்கிய நிலையாகக் கருதப்படுகிறது.
தனக்கு உச்சகட்டம் வந்தபிறகு கலவியில் இருந்து ஒதுங்கிக்கொள்ளாமல் அவளை செக்ஸ் உறவில் முழுமையான திருப்தி அடையச் செய்ய வேண்டும் என்கிறது செக்ஸ்மருத்துவம்.
பெண்ணைத் திருப்தி அடையச்செய்வது நீண்டதொரு பயணம் என்பதால் முதலில் ஆண்களின் உச்சகட்ட இன்பத்தைப் பற்றி அறிந்துகொள்வது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
செக்ஸ் ஒரு கலை என்பதை அறிந்து அதை முறைப்படி முழுமையாக அனுபவிக்கும்போது கிடைக்கும் இன்பம் இருக்கிறதே அதுதான் இந்தப் பூவுலகின் சொர்க்கம்.
போர்க்களங்களில் விழுப்புண்ணடைந்த தமது தோழர்களுக்கு மருத்துவப் பணிகளையாற்றி வந்த தமிழீழ விடுதலைப்புலிகளின் மருத்துவப்பிரிவுப்போராளி மருத்துவர்களின் பணி போர்நிறுத்த காலத்திலும் ஓய்வடைந்து விடவில்லை.
இவர்களின் பணி பல நவீன வசதிகளை உள்வாங்கியவாறு தமது தேச உறவுகளின் துயரைத் தீர்ப்பதற்கான தீவிர செயற்பாட்டினை மேற்கொள்ளத் தூண்டுதல் அளித்துள்ளது.
மக்களுக்காக களத்தில் நின்று எதிரியிடமிருந்து உயிர்காத்த வீரர்கள் இன்று மக்களின் உயிரைக் காவு கொள்ளவரும் நோய்களிலிருந்து காக்கும் பணியை சுமந்தவாறு மக்களைத் தேடிச்சென்று கொண்டிருக்கின்றார்கள்.
கேணல் கௌ சல்யன் ஞாபகார்த்த நடமாடும் மருத்துவ சேவையானது தமிழீழ விடுதலைப்புலிகளின் மருத்துவப்பிரிவுப் போராளி மருத்துவர்களினால் பின் தங்கிய கிராமங்கள் தோறும் சென்று மக்களின் மருத்துவத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்து வருகின்றது.
பெருந்தொகையான போராளி மருத்துவர்களை உள்ளடக்கிய இக்குழுக்கள் மக்களின் வீடுகளுக்கே சென்று அவர்களின் மருத்துவத் தேவையைக் கண்டறிந்து பூர்த்தி செய்து வருகின்றன.
இந்தப் போராட்டத்திற்கு பக்கபலமாகவும் முதுகெலும்பாகவும் செயற்பட்டு வரும் இப்பிரதேச மக்கள் எதிரியின் எல்லைகளை அண்டிய பகுதிகளில் வாழ்கின்றார்கள்.
எனவே இதனை நிவர்த்தி செய்வதற்காகவும் இவர்களின் வாழ்க்கைத்தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கு முக்கிய தடையாக இருந்த இம்மருத்துவ பிரச்சினையை நிவர்த்தி செய்வதற்காகவும் இதனைத் தொடர்ந்து நிவர்த்தி செய்வதற்குமாக தமிழீழ தேசியத்தலைவரின் எண்ணத்தில் உதித்த இந்த மருத்துவ சேவையின் மூலம் இங்கு சேவையினை வழங்கி வருகின்றோம்.
இதில் குறிப்பிடக் கூடியதென்ன வென்றால் நோயாளிகள் மருத்துவ சிகிச்சை பெறவிரும்புபவர்கள் வைத் தியசாலைகளையும் வைத்திய நிபுணர்களையும் தேடிச் செல்வது தான் வழக்கம்.
இங்கு மக்களை நாடி நோயாளிகளைத் தேடி வைத்தியர்களும் நவீன உபகரணங்களைக் கொண்ட ஆய்வுகூடங்கள் சத்திர சிகிச்சைக்கூடங்கள் பல்துறை சார்ந்த மருத்துவ நிபுணர்கள் அதாவது குழந்தை வைத்திய நிபுணர்கள் சத்திரசிகிச்சைக்கான வைத்திய நிபுணர்கள் பொது மருத்துவ நிபுணர்கள் பெண்நோயியல் மருத்துவ நிபுணர்கள் தோல் கண் மூக்கு தொண்டை போன்ற வைத்திய நிபுணத்துவம் வாய்ந்த வைத்தியர்கள் போராளிமருத்துவர்கள் என பெருந்தொகையான வைத்திய நிபுணர்கள் வந்திருக்கின்றார்கள்.
இதற்கு யுத்தம் ஒரு முக்கிய காரணமாக இருந்திருக்கிறது யுத்தம் தவிர்க்க முடியாததொன்றாக இருந்த காரணத் தினால் இவர்கள் பொருளாதார ரீதியாக மருத்துவரீதியாக மட்டுமன்றி பல பக்கங்களாலும் மோசமான பாதிப்பை எதிர்நோக்கியுள்ளார்கள்.
அரசியல் ஸ்திரத்தை ஏற்படுத்துவதென்றால் அதற்காக மக்கள் நலமானவர்களாகவும் சுகதேகிகளாகவும் இருக்கவேண்டிய அவசியம் இருக்கின்றதனால் மருத்துவரீதியாக நாங்கள் எமது பணியை ஆற்றுகின்றோம்.
ஒருநாள் காலை மூன்று மணிபோல் ஒரு எட்டுவயதுச் சிறுவன் பாம்புக் கடிக்கு இலக்காகி வைத்தியசாலையை நோக்கி சரியான பயணத்தினை மேற்கொள்ள முடியாமலிருந்த காரணத்தினால் அதாவது அன்று மழை பெய்து கொண்டிருந்தது.
இரண்டு மணித்தியால பயணத்தூரத்தில் இருக்கின்ற வைத்தியசாலையை சென்றடைய முடியாத காரணத்தினால் சிகிச்சையின் மூலம் காப்பாற்றப்படக் கூடிய அச்சிறுவன் இறந்திருக்கிறான் இதுபோன்று ஏராளமான பிரச்சினைகள் இங்கு இருக்கின்றன.
உதாரணமாக மார்புப்புற்று நோயுடைய ஒரு பெண்மணி அதற்கான சிகிச்சை பெறுவதற்கான இடத்திற்குச் செல்லமுடியாமல் அவதிப்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றார்.
எனவே இவ்வாறான நோய்கள் ஆரம்பத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு உரிய சிகிச்சைகள் அளிக்கப்பட்டால் அவர்களுடைய வாழ்க்கைக் காலத்தை கூட்டக் கூடியதாக விருக்கும்.
பொதுவாக மருத்துவ வசதிகள் குறைவான இடங்கள் போக்குவரத்து பிரச்சினையாகவுள்ள இடங்கள் விரைவாக வைத்தியசாலைகளை வந்தடைய முடியாத இடங்கள் போன்ற பகுதிகளுக்கு நாம் முன்னதாகவே துறைசார்ந்தவர்களை அனுப்பி இந்தப்பிரச்சினைகளை ஆய்வு செய்து அதன்பின்னர் மருத்துவ தேவை பற்றி ஆலோசித்த பின்பே நாம் இச்செயற்பாட்டில் ஈடுபடுகின்றோம்.
நடமாடும் சேவையாக பணிபுரியும் இந்த மருத்துவ சேவை இது போன்ற பின்தங்கிய கிராமங்களில் நிரந்தரமான செயற்பாட்டினைக் கொண்டதாக அமைப்பதற்கான ஒழுங்குகள் ஏதும் உண்டா?
ஆம் நாங்கள் இவ்வாறான பிரதேசங்களை அலசி ஆராய்கின்ற பொழுது அதாவது பிரதான மருத்துவ நிலையங்களிலிருந்து வெகு தொலைவிலிருக்கின்ற போக்குவரத்து வசதி குறைந்த பகுதிகளில் திலீபன் மருத்துவமனையினை அமைக்கின்றோம்.
அங்கு உடனடி உயிர்காப்பு சிகிச்சைகளை மேற்கொள்வதற்கான வசதிகளையும் ஏற்படுத்திக் கொடுக்கின்றோம் மேலதிக சிகிச்சைக்காக அவர்களை அங்கிருந்து வேறு இடங்களுக்கு எடுத்துச் செல்வதற்கான வசதிகளையும் ஏற்படுத்திக் கொடுக்கின்றோம் என்றார்.
இதேபோன்று இதேபணியில் ஈடுபட்ட போராளி மருத்துவர் வான்மதி இப்பகுதி மக்களின் மருத்துவ தேவைகள் குறித்து எம்மோடு இவ்வாறு பகிர்ந்து கொண்டார்.
இந்த கௌசல்யன் நடமாடும் சேவையானது மக்களை ஓர் இடத்திற்கு அழைத்து அங்கு வைத்து வைத்தியம் பார்ப்பதோடு நின்று விடாமல் இந்தப்பிரதேசத்திலே இருக்கின்ற அனைத்து வீடுகளுக்கும் பன்னிரண்டு குழுக்களாக நாங்கள் பிரிந்து மக்களின் வீடுகளில் வைத்தே அவர்களை பரிசோதித்து வந்தோம்.
இதை விட நாம் வீடுகளுக்குச் சென்று நோயாளிகள் என இனங்கண்டவர்களை ஓர் இடத்திற்கு அழைத்து வருவதற்கான போக்குவரத்து வசதிகளையும் ஒழுங்குபடுத்தியிருக்கின்றோம்.
இதனூடாக அவர்களை அழைத்துவந்து இங்கு சத்திரசிகிச்சை பற்சிகிச்சை கண் பரிசோதனை செய்து கண்ணாடி வழங்குதல் போன்ற சேவைகளையும் செய்து வருகின்றோம்.
இவ்வாறான நவீன வசதி களைக் கொண்டதான இந்த நடமாடும் மருத்துவ சேவையினை மருத்துவப்பிரிவினர் ஆரம்பிப்பதற்கு தூண்டுதலாக அமைந்த காரணி என்னவென்று கூறமுடியுமா?
எமது பிரதேசமானது போரினால் மிகவும் பாதிக்கப்பட்ட பிரதேசங்கள் என்பதனால் தற்போது மீள்குடியமர்விற்குட்பட்டு வருகின்ற நேரத்தில் அந்த மக்களுக்குத் தேவையான அடிப்படைத் தேவைகளான வைத்திய வசதி பாடசாலை வசதிகள் போக்குவரத்து வசதிகள் செய்து கொடுக்கப்படாததனால் அவர்களின் வாழ்க்கைத்தரம் பாதிக்கப்படுவதோடு மருத்துவ வசதி கூட போதிய அளவு கிடைக்கவில்லை.
மிக நீண்ட தூரப் பயணத்தின் பின்பு தான் அவர்கள் மருத்துவத்தை பெறக்கூடியதாக இருப்பதனாலே உயிர் ஆபத்து ஏற் படுகின்ற கட்டங்களில் மட்டும் தான் அவர்கள் வைத்தியசாலைக்கு வரக்கூடியதாக இருக்கின்றதே தவிர சிறிய நோய்களையோ அல்லது பாரதூரமாக வருகின்ற நீண்டகால நோய்களை குணப்படுத்தவோ இவர்கள் வைத்தியசாலைக்கு செல்வது மிகக் குறைவாகவே இருக்கிறது.இதைவிட இலங்கையின் மருத்துவ ஒழுங்கு விதிகளின்படி குறிப்பிட்ட காலத்திற் கொருமுறை மருத்துவர்கள் பாட சாலைகளை தரிசிப்புச் செய்து அங்கிருக்கும் மாணவர்களுக்குள்ள நோய்களை இனங்காணுதல் சிகிச்சை யளித்தல் பற்சிகிச்சையளித்தல் என் பன நடைமுறையில் இருக்க வேண் டிய விடயங்கள்.
ஆனால் எமது பிரதேசங்கள் பின்தங்கிக் காணப்படுவதாலும் போரினால் பாதிக்கப்பட்டதனாலும் அரசாங்கமே இவர்களை பின்னடைவுக்குள்ளாக்கியதனாலும் இந்நடைமுறை பாடசாலைகளில் இல்லாதுள்ளன.
எனவே கௌசல்யன் நடமாடும் மருத்துவ சேவையினூடாக நாங்கள் பாடசாலைகளுக்குச் சென்று இச்சேவையை செய்து வருவதோடு பின்தங்கிய பகுதியாதலால் பற்தூரிகை மூலம் பல்துலக்கும் முறையினையும் கற்பித்து பற்பசை பற்தூரிகை போன்றவற்றையும் வழங்கியுள்ளோம்.
இதேவேளை தாம் எதிர்பாராத வகையில் தமது மருத்துவத்தேவைகள் குறுகிய காலத்தில் தீர்க்கப்பட்டதை எண்ணிப் பெருமிதமடைந்த நிலையில் பாலமோட்டை பனிச்சங்குளத்தைச் சேர்ந்த பாலசுந்தரம் புவனேஸ்வரி அவர்கள் இம்மருத்துவர்களின் சேவை பற்றி இவ்வாறு கூறினார்.
அதிலும் மிக அவசரமான ஆபத்தான வேளைகளில் மருத்துவமனைக்குச் செல்கின்ற நோயாளிகள் செல்லும் வழியிலேயே இறந்து போகின்ற சம்பவங்களும் நடந்ததுண்டு.
தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் இந்த மருத்துவப்பிரிவினர் இப்பகுதிக்கு வந்து எமது மருத்துவ தேவைகளை நிவர்த்தி செய்து வருவது எமக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.
அத்தோடு நாம் மிக நீண்ட தூரம் சென்றாலும் செய்யமுடியாத சத்திரசிகிச்சைகளைக் கூட இங்கு இலகுவாக செய் துள்ளோம் எனவே தொடர்ந்தும் எமது பகுதிகளுக்கு இவ்வாறான சேவையைச் செய்ய வேண்டுமென அவர்களை நான் கேட்டுக்கொள்ளதோடு இவர்களின் இந்த சேவைக்கு நன்றி யையும் தெரிவித்துக் கொள்கின்றேன் என்றார்.
எனவே லெப்.கேணல் கௌசல்யன் ஞாபகார்த்தமாக நடாத்தப்பட்டு வரும் இம் மருத்துவப்பணியானது போரினால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு மருத்துவ ரீதியில் பெரும் பயனாற்றி வருகின்றதென்பது மட்டுமன்றி இதன் பணி மூலம் எதிர்காலத்தில் தமிழீழ மக்களின் மருத்துவக்குறைபாடுகள் நிவர்த்தி செய்யப்பட்டு ஆரோக்கியமான சமுதாயத்தை உருவாக்க முடியும்.
எங்கெங்க போனனீயெண்டு எனக்குச் சொல்லு என்னென்ன கண்டனீ என்னால அரக்க ஏலாது ஏனெண்டா என்ர வேருகள் என்னை நிலத்தோடக் கட்டிப்போட்டிருக்குதுகள் நெடுக இஞ்சதான் நிக்கவேணும் எண்டு அந்த மரம் காத்திட்ட கேக்குது.
நான் ஒரு இடத்தில நிக்கமாட்டன் என்னால அப்படி நிக்க ஏலாது நான் போய்.. போய்.. போய்க் கொண்டேதான் இருப்பன் உன்னோட நிண்டு கதைக்க ஏலாது உன்னோட வர விருப்பமாயிருக்கு இப்பிடியே நிக்க எரிச்சலாயிருக்கு நீ எவ்வளவு சந்தோசமாயிருக்கிறாய் ஆனா நான்.ஓ இது சிறுவனொருவனின் மரமொன்றைப்பற்றிய விவரணம்.
அம்மரத்தின் கிளைகள் வீட்டுச் சுவரைத் தொடுகிறது என்று அக்கிளைகளை வெட்டிவிடும்படி டிப்ஸின் தந்தை தோட்டக்காரனைக் கேட்க அவனும் கிளைகளை வெட்டுகிறான்.
தன் யன்னலின் பக்கமிருக்கும் கிளையை வெட்ட வேண்டாமெனக் கெஞ்சும் டிப்சுக்காக ஜேக் தோட்டக்காரன் அதை வெட்டாமல் விடுகிறான்.
ஆனால் தந்தை விடாப்பிடியாக நிற்க ஜேக் கிளை சுவரில் தேய்க்காதவாறு அனால் டிப்ஸ் எட்டித் தொட்டு விளையாடக் கூடியதாக விட்டு வெட்டிவிடுவாதாகச் சொல்கிறான்.
அந்தக் கிளை தன்னைத் தொடுவதாலேயே கவனிக்க தான் கிளையைத் தொடுவதாகச் சிறுவனாற் சொல்லப்படவில்லை தன்தந்தைக்கு எரிச்சல் என்று தனக்குள் அனுமானித்துக்கொள்கிறான்.
இவ்வளவும் போன வருசம் நடந்ததாகவும் தான் இப்போதும் அக்கிளையை வைத்திருப்பதாகவும் அதை வேறு யாரும் தொடவிடுவதில்லையென்றும் கதைசொல்லிக்குச் சொல்கிறான் சிறுவனான டிப்ஸ்.
சமயத்தில் அதைத் தொட்ட யாருக்கோ கடித்துவிட்டதாவும் சொல்கிறான் அவன் வெளியுலகத்தையும் அம்மரத்தையும் ரசித்த அந்த யன்னலும் முற்றாகப் பூட்டப்படுகிறது.
வழமையாக குழந்தைகள் போலவே ரீச்சர் பற்றித் தொடங்கி அப்படியே சுத்தி மரம்பற்றி ஜேக் பற்றி கிளை வெட்டப்பட்டது பற்றியென்று எல்லாக் கதையும் வருகிறது.
தங்களுக்குள் பெரியளவு வேற்றுமைகள் இல்லையெனவும் பெரியவர்களிடத்தில் பிரச்சினைகளும் சிக்கல்களும் அதிகமாக உள்ளது என்பது போலவும் ஓரிடத்தில் சொல்கிறான்.
மேலும் அந்த இலை எங்கெங்கெல்லாம் போய் வந்திருக்குமெண்டு யோசிச்சு அந்தந்த நாடுகளப்பற்றியெல்லாம் தான் அறிந்துகொள்வதாகவும் சொல்கிறான்.
இச்சட்டத்தின்படி பல்கலைக்கழகம் நுழைய வேண்டுமானால் தமிழ் மாணவர்கள் சிங்கள மாணவர்களைவிட அதிக மதிப்பெண்கள் பெற்றிருக்க வேண்டும்.
ஈழப்போராட்டம் ஏன் தொடங்கப்பட்டது அது எப்படி வளர்ந்தது இற்றை வரை அது எதிர்கொண்ட சவால்கள் எவை என்பன பற்றி விரிவாக எழுதப்பட வேண்டுமென்பது உண்மை.
ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன்பேயே இலங்கையைத் தனிச்சிங்கள பொளத்த நாடாக மட்டுமே அடையாளங்காட்டியும் மற்றவர்களை வந்தேறு குடிகளாகவும் துரத்தப்பட வேண்டியவர்களாகவும் கதை கட்டமைக்கப்பட்டு காலங்காலமாக ஊட்டி வளர்க்கப்பட்டு வந்துள்ளது.
அப்படிப் பார்க்கப்போனால் இராமாயணம் மகாபாரதங்களைக்கூட யாரும் தமக்கேற்றபடி வரலாற்று நூற்களாகக் கட்டமைத்து எதையும் கதைக்க முடியும்.
காம வேட்கையுற்ற சிங்கமொன்றினால் உருவாக்கப்பட்டு ஒரே தாய்வயிற்றில் பிறந்த ஆண்பெண் கூடி உருவாக்கப்பட்ட இனம் தான் இந்தச் சிங்கள இனமென்றும் புத்தரால் அவர்களுக்கெனச் சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட தீவுதான் இந்த இலங்கை என்றும் அவர்களை அங்கே குடியேற்றுவதற்காக வாக்களிக்கப்பட்ட தீவிலிருந்தவர்களை புத்தர் வெருட்டிக் கலைத்தார் என்றும் கதை சொல்கிறது மகாவம்சம்.
வெள்ளையரிடம் இறுதியாக இழக்கப்பட்ட இன்றைய மத்திய இலங்கையான கண்டி இராச்சியத்தின் கடைசி மன்னன் ஒரு தமிழன் என்ற தகவல் வியப்பானது.
அந்த நேரத்தில் எவன் தமிழனை அதிகமாக வதைக்கிறானோ அல்லது வதைப்பதாக வாக்குறுதி கொடுக்கிறானோ அவனே தேர்தலில் வெல்வான் என்ற நிலையிருந்தது.
இந்த நேரத்தில் தமிழ் மாணவர்களை வதைக்கும் தமிழ் மக்களின் கல்வித்திறன் மேல் கைவைக்கும் ஒரு சட்டம் இயற்றப்பட்டு நடைமுறைக்கு வந்தது.
இச்சட்டம் மூலம் தமிழர்களுக்கெதிராக சிங்கள அரசு செய்த மோசடியும் அது எவ்வளவு தூரம் மாணவரைப் பாதித்தது என்பதையும் அது எவ்வாறு ஆயுதப்போராட்டத்துக்கு இட்டுச்சென்றது என்பதையும் அடத்த பதிவில் தருகிறேன்.
புலிவிமர்சனத்தை மட்டும் கருப்பொருளாய் வைத்து பதிவு எழுதும் நேரத்தில் இப்படியாக ஆயுதப்போராட்டத்துக்கு முந்தைய நிலையினையும் நீங்கள் எழுதலாம் என எமது மூத்தவர்கள் சிலரைக் கேட்கிறேன்.
சில விதிவிலக்குகள் இருக்கலாம் ஆனால் வெளியில் தெரிந்தவரை இல்லை ஏன் இந்தியச் சுதந்திரப்போராட்டத்துக்கு சுபாஸ் சந்திரபோசின் யப்பான் இத்தாலி முதலிய வெளியாரின் ஆதரவு.
புலிகளின் கடல் வழி வினியோகத்தைத் தடுக்க சர்வதேச அளவில் முக்கிய நாடுகள் புலனாய்வு வழியிலும் கடலில் இந்தியா தன் நேரடிக் கண்காணிப்பிலும் நேரடி மோதலாலும் உதவகின்றன.
ஆனால் ஏன் கொடுத்தோம் என்பதற்கான சரியான காரணம் இத்தனை ஆண்டுகளுக்குப்பின்னும் ஒருவரின் வலைப்பதிவில் இப்படி வெளிப்படுகிறது பாருங்கள் பிச்சைக்கார சுண்டைக்காய் நாம் வாங்கித் தந்த சுதந்திரக் காற்றை சுவாசிக்கும் நாடான பங்களாதேஷை சேர்ந்த என்று விழிக்கிறார்.
நாம் போட்ட பிச்சையில் பிறந்த வங்கதேசம் நாம் போடும் கட்டளைகளைக் கேள்வியின்றி செய்ய வேண்டுமென்ற தொனியில் அவரது கருத்து இருக்கிறது.
எந்த நாட்டினதும் உதவியுமின்றி சொந்த மக்களினதும் புலம்பெயர்ந்தவர்களினதும் பலத்தால் மட்டுமே வளர்ந்த போராட்டம் என்று பெருமைப்பட எங்களுக்கு உரிமையுண்டு.
குறிப்பாக பக்கத்து நாடுகளே அஞ்சும் வண்ணம் இவற்றில் பெருமளவு மக்களைப் பேய்க்காட்ட வடிவமைக்கப்பட்ட அச்சங்கள் கடல் வான் படைகளைக் கட்டமைத்த போராட்டம் என்பதில் பெருமையும் ஆணவமும் கொள்ள எங்களுக்கு இடமிருக்கிறது.
எங்களுக்கு ஏற்கெனவே தெரியும் குடிதண்ணியில இருந்து எதிரியின்ர சினைப்பர் தாக்குதல்கள் சாப்பாட்டுப்பிரச்சினை எண்டு நிறைய சிக்கல்கள்.
பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவ பீடம் தொடங்குவதற்கு பெரும் முன்முயற்சிகளை மேற்கொண்டவர் நந்தி சிவஞானசுந்தரம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
வெண்கல தகட்டில் டெக்சாஸ் மற்றும் எம் பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் நெருப்பின் நினைவு ஒரு மாணவர் லூகாஸ் கிம்மல் மற்றும் அவரது நாய் மேவ்ரிக் நினைவாக.
நேசன்ஸ் லீக் தொடர் குதுகலப் அன்புள்ள வாசகர்களே நீங்கள் தெரிவிக்கும் கருத்துகளுக்கு நிர்வாகம் எவ்விதத்திலும் பொறுப்பாகாது.
இந்த மண்டலத்தை சுற்றி மலைவாழ் மக்கள் அதிக அளவில் வசித்து வரும் நிலையில் தினந்தோறும் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட நோயாளிகள் இங்கு வந்து சிகிச்சை பெற்று வருகின்றனர்.
நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சை அளிக்க வேண்டிய மருத்துவர்கள் காலதாமதமாக வருவதோடு மட்டுமல்லாமல் அவர்களுக்கு கீழ் பணிபுரியக்கூடிய செவிலியர்களும் உரிய நேரத்திற்கு வருவதில்லை என்ற குற்றச்சாட்டுகள் பல காலங்களாக இருந்து வருகிறது.
இந்நிலையில் மருத்துவமனைக்கு வரும் நோயாளிகளுக்கு மருத்துவர்கள் இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் அங்கு பணி புரிய கூடிய துப்புரவு பெண் தொழிலாளியான கவிதாவும் காவலாளியின் மனைவி ஷோபாவும் இணைந்து நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சை அளித்து வருவது தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகிறது.
நோயாளிகளுக்கு ஊசி செலுத்துவது குளுக்கோஸ் செலுத்துவது என செவிலியர்கள் செய்யக்கூடிய அனைத்து பணிகளையும் இந்த துப்புரவு பெண் தொழிலாளியும் காவலாளியின் மனைவியும் இணைந்து செய்து வருகின்றனர்.
எந்த நோய்க்கு என்ன மருந்து கொடுக்க வேண்டும் என்றுகூட மருத்துவர்கள் எழுதித் தராத நிலையில் இவர்களாக ஏதோ ஒரு சிகிச்சை அளித்து வரும் அவலநிலை ஏற்பட்டு வருகிறது.