sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதிக எண்ணிக்கையில் பஸ்கள் வந்து செல்ல பஸ் நிலையத்தை விரிவாக்கம் செய்திட பக்கத்து இடத்தை வளைத்துப் போடுவது போல கூடுதலாக சற்று இடத்தை இணைப்பதுதான் அதிக மெமரியைத் தரும்.
தற்போதைய மல்ட்டி மீடியா ஆடியோ வீடியோ படங்கள் ஆகியன புரோகிராம்கள் பெரிய அளவில் அமைவதால் அவற்றைக் கையாள அதிக இடம் தேவையாய் உள்ளது.
எனவே இந்த வகை மெமரியே லேசர் பிரிண்டர் கால்குலேட்டர் போன்ற சாதனங்களிலும் சில விஷயங்களை எப்போதும் நினைவில் கொண்டு இயங்கப் பயன்படுத்தப் படுகின்றன.
கம்ப்யூட்டரின் திறன் அதிகப்படுத்தப் படுகிறது என்று சொல்கையில் இந்த இரு நினைவ கங்களும் அதில் நிச்சயமாய் சம்பந்தப்படுத்தப் படுகின்றன.
அனைவரும் வாங்கும் விலையில் அதிக வசதிகள் கொண்ட ஸ்மார்ட் போன் ஒன்றை லாவா நிறுவனம் அண்மையில் சந்தைக்குக் கொண்டு வந்துள்ளது.
புதிய தனிமத்தை கண்டுபிடித்தவர் இந்த அமைப்பிடம் விண்ணப்பித்தால் அதன் விஞ்ஞானிகள் குழு .. உலகளவில் சிறந்த கண்டுபிடிப்பு தொழில்நுட்பங்களை அமெரிக்காவின் டைம் இதழ் ஆண்டுதோறும் வெளியிடுகிறது.
நடிகர் சங்க தேர்தலை தொடர்ந்து நடிகர்களுக்குள் ஏற்பட்ட உரசல்கள் தயாரிப்பாளர் .. இந்த ஆண்டு விருது வென்ற சில சாதனையாளர்கள்ஆய்வுக்கு அங்கீகாரம்பிரான்ஸ் தலைநகர் பாரிசை தலைமையிடமாக கொண்டு செயல்படும் சர்வதேச விண்வெளி கூட்டமைப்பு ஐ.ஏ.எப்.
மத்திய பாஜக அமைச்சர் அனந்தகுமார் ஹெக்டே கடப்பாவில் பாஜக கட்சி நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்பதற்காக வந்த நிலையில் அவரை ராயலசீமா கம்யூனிஸ்ட் கட்சிஆர்சிபியினர் முற்றுகையிட்டனர்.
தமிழ்நாடு மத்திய அரசைக் கண்டித்து ரயில் மறியலில் ஈடுபட்ட நாகை சட்டமன்ற உறுப்பினர் தமிமுன் அன்சாரி கைது... மத்திய அரசைக் கண்டித்து ரயில் மறியலில் ஈடுபட்ட நாகை சட்டமன்ற உறுப்பினர் தமிமுன் அன்சாரி கைது செய்யப்பட்டார்.
காவிரி விவகாரத்தில் முறையான நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை என மத்திய அரசு மீது புகார் கூறி மனித நேய ஜனநாயக கட்சி சார்பில் நாகையில் ரயில் மறியல் போராட்டம் நடைபெற்றது.
மத்திய அரசைக் கண்டித்து கோஷங்களை எழுப்பியபடி ரயில் மறியலில் ஈடுபட முயன்ற தமிமுன் அன்சாரி உள்ளிட்டோரை அக்கட்சியினரை போலீசார் கைது செய்தனர்.
சென்னை அப்போலோ மருத்துவமனைக்கு வருகை தந்த பாஜக தேசிய தலைவர் அமித் ஷா மத்திய நிதி அமைச்சர் அருண் ஜெட்லி ஆகியோர் முதலமைச்சர் ஜெயலலிதாவின் உடல்நிலை பற்றி கேட்டறிந்தனர்.
அதனால் முதன் முறையாக இப்படத்தில் ரஹ்மான் இசையில் பாடவுள்ளார் எனவும் அப்பாடலுக்கு நல்ல வரவேற்பு கிடைக்கும் எனவும் தளபதி ரசிகர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
கனடாவில் இடம்பெறவுள்ள இசை நிகழ்ச்சி மூலம் கிடைக்கும் நிதியை முழுமையாக கஜா புயல் நிவாரணத்திற்காக வழங் தமிழ் சினிமாவில் உச்ச நிலை நடிகர்களாக ரஜினி கமல் அஜித் விஜய் சூர்யா ஆகியோரைக் கூறலாம்.
முல்லைப் பெரியாறு அணைக்கு மத்திய போலீஸ் பாதுகாப்பு கோரி உச்ச நீதிமன்றத்தில் தமிழக அரசு சார்பில் வழக்கு தொடரப்பட்டுள்ள நிலையில் கேரள அரசு இந்த முடிவு எடுத்துள்ளது மௌவலின் தினசரி செய்திகளை உடனுக்குடன் பெற மற்றும் போன்ற சமூக வலைதள பக்கங்களில் பின்தொடருங்கள்.
ஜம்மு காஷ்மீரில் அமைதியின்மை ஏற்படுத்த புதிய முறைகளை பாகிஸ்தான் கையாள்வதாக இந்திய ராணுவ தளபதி தல்பீர் சிங் குற்றம் சாட்டினார்.
இதல் கலந்து கொண்ட பின்னர் மூத்த ராணுவ வீரர்கள் கலந்துகொண்ட கருத்தரங்கில் ராணுவ தளபதி தல்பீர் சிங் வீரர்கள் மத்தியில் பேசுகையில் எதிர்காலத்தில் எந்த விதமான எச்சரிக்கையும் இன்றி குறுகிய காலப் போர் ஏற்படும் வகையான சூழல் தெரிகிறது.
அயோத்தியில் பிரச்சினை இல்லாத இடத்தை ராம ஜென்ம பூமி குழுவிடம் ஒப்படைக்கலாம் என்று முஸ்லீம் மதத்தலைவர்களுக்கு காஞ்சி ஜெயந்திரே சங்கராச்சாரியார் யோசனை வழங்கியுள்ளார்.
கோர்ட்டின் இறுதியான தீர்ப்பு வரும் வரை அயோத்தியில் குறிப்பிட்ட இடத்தில் எந்தவிதமானசெயல்பாடுகளும் மாறுதல்களும் இருக்கக் கூடாது என்று உத்தரவிட்டது.
மூலைக்கரைபட்டி என்ற ஊருக்கு வந்தபோது அங்குள்ள மதுக் கடை அருகே யானையைக் கட்டிப் போட்டு விட்டு மதுக்கடைக்குச் சென்று மது அருந்தினார்.
நன்றாக போதை ஏறிய நிலையில் யானையிடம் வந்த திருவேங்கடத்தான் மூலைக்கரைபட்டியில் உள்ள கடை வீதிகளில் யானையை வைத்து பிச்சை எடுக்கலாம் என்ற யோசனையுடன் ஊருக்குப்போகும் திட்டத்தைக் கைவிட்டு யானையை கடை வீதிக்கு திருப்பினார்.
சரமாரியாக அடித்தும் வெறி தணியாத யானை அவரை அப்படியே தூக்கி அருகில் இருந்த சாக்கடையில் வீசி எறிந்தது.படுகாயம் அடைந்த பாகனை அக்கம் பக்கத்தில் இருந்தவர்கள் மீட்டு மருத்துவமனைக்குக் கொண்டு சென்றனர்.
தகவல் அறிந்த வனத்துறையினர் இன்னொரு பாகனுடன் அங்கு விரைந்து சென்று யானையை அடக்கி கட்டிப் போட்டனர்.திருவேங்கடத்தான் மீதிருந்த கோபம் காரணமாகவே யானை கோபமடைந்து அவரை தூக்கி வீசிக் கொன்றதாக கால்நடைமருத்துவர்கள் தெளிவுபடுத்தியுள்ளனர்.
டெல்லியை தலைமையிடமாக கொண்ட அமைப்பான சிபிஎஸ்இ ஆங்கில வழிக் கல்விக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதும் ஹிந்திதான் இந்தியாவின் தேசிய மொழி என்ற நினைப்பில் இருப்பதையுமே இந்த வினாத்தாள் தயாரிப்பு பட்டவர்த்தனமாக தெரிவிக்கிறது.
இந்திய அட்டவணை மொழிகளில் ஒன்றான தமிழுக்கே இந்த நிலைமை என்றால் மற்ற மொழிகளை சிபிஎஸ்இ அமைப்பு எந்த அளவுக்கு துச்சமென மதிக்கும் என்ற கேள்வி கல்வியாளர்களிடம் எழுகிறது.
ஒவ்வொரு பிராந்திய மக்களுக்கும் தங்கள் மொழி சார்ந்த கலாசாரம் பிடிப்பு இருக்கும் என்ற அக்கறையும் நினைப்பும் சிபிஎஸ்இ அமைப்புக்கு இல்லை என்பதையே நீட் தேர்வு எடுத்து காட்டுகிறது.
மகிழ்ச்சிக்கு ஒரு மாற்றுத் தேர்வு தமிழ் அகமுகமான உணர்வுநிலையை ஏற்படுத்தும் ஓர் எளிய பயிற்சியினால் நாம் வாழ்வின் ஆழமான ஆனந்தத்தைக் கண்டெடுக்கவும் எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் நிறைமனதுடன் இருக்கவும் வழிபிறக்கின்றது.
என் குரு சிவாய சுப்பிரமுனியசுவாமிகள் உண்மையான மகிழ்ச்சியும் சுதந்திரமும் இந்த உலகத்தில் கண்டெடுக்கப்படுவது அல்ல ஏனெனில் உலக மகிழ்ச்சி தவிர்க்கமுடியாதபடி துக்கத்துடனும் உலக சுதந்திரம் கட்டுக்களுடனும் பிண்ணப்பட்டுள்ளது என்று சொல்லியுள்ளார்.
இந்த வாசகங்களின் மூலம் வேதங்கள் ஒரு வழியைக் காட்டுகின்றன மனதுஅறிவு உணர்வுநிலைகளில் இருந்து கொண்டு புறமுகமாக நாம் வாழ்கையில் எப்படி இன்பம் துன்பம் என்னும் சுழற்சியில் இருந்து விடுபடுவது என்பதை.
எல்லா நான்கு அடிகளையும் எடுத்தப் பின்னர் நாம் ஆதியந்தமில்லாத உள்வெளியில் கலந்து தூய அறிவுப்பொருளாகவும் சாட்சியம் அந்த அறிவுப்பொருளின் மூலமாகிய கடந்தநிலையாகவும் இருப்போம்.
நம்முள் மூன்று அடி எடுத்து வைக்கையில் ஜோதிப்பிரகாசமிக்க உள்நிலைகளுக்கும் ஆங்கே தேவாதி தேவர்கள் மற்றும் ரிஷிமார்களின் காட்சிக்கும் இடமுண்டு.
ஒரே ஓர் அடி உள்ளூராக எடுத்து வைக்கும்கால் நாம் மனநிறைவு உள்நோக்கு மற்றும் படைப்பாற்றல் மிக்க உணர்வுநிலையை அடைகின்றோம்.
ஆரம்பத்தில் உள்ளூராக நான்கு மூன்று ஏன் இரண்டு அடிகள் கூட எடுத்து வைப்பது மிகவும் விரக்தி அளிப்பதாக இருக்கும் காரணம் அத்தகைய சூட்சுமம் ஆன நிலைகளுக்குச் செல்ல நமக்கு ஆற்றல் இல்லாமல் இருக்கின்றது.
சுலபமான பயன்பாட்டுக்கு உரிய ஒரு செயல் யாதெனில் தினசரி காலைப் பொழுதில் சமய சாதனை நேரத்தில் இந்த முதல் அடியை எடுத்து வைத்து பின்னர் அந்த படைப்பாற்றல் மிக்க சைதன்யத்தை நாள் முழுதும் நிலை நிறுத்தி வைக்க முயற்சிப்பதாகும்.
இவை நரம்பு மண்டலங்கள் அல்லது உணர்வுநிலை மற்றும் சக்தியின் மைய இடங்கள் ஆகும் இவை நமது சூக்கும உடல்களில் முதுகுத் தண்டு நெடுக அமைந்துள்ளன.
முதல் மூன்று உணர்ச்சி மற்றும் பட்டறிவு மனதுடன் சம்பந்தப்பட்டு உள்ளன முன்னர் கதையில் கூறப்பட்ட மரத்தின் பழங்களை சுவைத்து மகிழும் பறவையின் அனுபவம் இங்கே இருக்கின்றது.
நாம் உள்முகமாக திரும்பாமல் இந்த முதல் மூன்று சக்கரங்களிலேயே நமது தினசரி வாழ்க்கையை வாழ்ந்து வருவது இயற்கையானதுதான் இவற்றை விட அதிகமான எதனையும் அனுபவிப்பது அரிதாகவே இருக்கும்.
ஐந்தாவது சக்கரம் விசுத்தம் தொண்டைப் பகுதியில் தெய்வீக அன்பு மையமாகும் இது நாம் இரண்டாவது அடி எடுத்து வைக்கையில் அனுபவத்திற்கு வருகின்றது.
ஆறாவது சக்கரம் ஆக்ஞை மூன்றாவது கண் தெய்வீக காட்சிக்கு உரியது நாம் மூன்று அடிகள் உள்ளே எடுத்து வைக்கையில் அனுபவிக்கப்படும்.
ஏழாவது சஹஸ்ராரம் தலை உச்சியில் ஒளிக்கும் தெய்வீக நிலைக்கும் உரிய மையம் நாம் நான்காவது அடியை உள்ளே எடுத்து வைக்கும்கால் அனுபவிக்கப்படும்.
குருதேவர் இதனை கலைஞர்கள் கண்டுபிடிப்பாளர்கள் மற்றும் எல்லாவிதமான உருவாக்கம் செய்யும் மனிதர்களின் இடம் என விவரித்திருக்கின்றார்.
ஒவ்வொரு முறையும் நீ ஒரு பொருளை வடிவமைப்பு அல்லது உருவாக்கம் செய்யும்போது உள்ளே வீற்றிருக்கும் அழகை நீ உனது நரம்பு மண்டலத்தின் மூலமாக தோற்றத்திற்கு கொண்டு வருகின்றாய்.
அந்த பொலிவு மிக்க சக்தியை நீ உணரும் அதே வேளையில் நீ உணர்ச்சி மற்றும் பட்டறிவு மனதுடன் தொடர்பை அறுத்து உள் உணர்வு நிலைக்கு ஓங்கிச் செல்கின்றாய்.
ஒரு தெளிவான குழாய் ஒன்று முதுகுத்தண்டின் நடுவே வீற்றிருக்கின்றது இது தலை உச்சியிலிருந்து மஞ்சள் ஒளியால் நிரப்பப் படுவதாக காணவும்.
சவால்கள் நாம் ஒரு தினத்தை திருப்திபடைப்பாற்றல் மற்றும் உள்நோக்கு உடைய உணர்வுநிலையில் துவங்கி இருப்பினும் இந்த பாதுகாப்பு வெகு விரைவிலேயே தொலைந்து போகும் சூழ்நிலைகளை நாம் சந்திப்போம்.
அதர்மக் காரியங்களான பொய் சொல்வது மற்றும் மற்றவர்களைக் காயப்படுத்துவது போன்றவை மனதையும் உணர்ச்சிகளையும் தொந்தரவுச் செய்து நம்மை புறமுகமான உணர்வுநிலைகளுக்குள் இழுத்து விடும்.
இந்த நிலைக்கு காரணம் நாம் வீட்டில்தான் நமது உணர்ச்சிகளைக் கொட்டித் தீர்க்க முடியும் நாம் ஒரு நாள் முழுவதும் வேலையிடத்திலும் பள்ளியிலும் சேகரித்த விரக்திகளை வெளிப்படுத்தும் இடம் வீடுதான் என்ற தவறான கருத்து.
சுமூகம் நிலைக்க வேண்டி நாம் இந்த அணுகுமுறையை மாற்றி எல்லா குடும்பத்தாருக்கும் இல்லமே ஓர் அடைக்கலம் இதில் நமது உணர்ச்சிகளினால் மற்றவர்களை அமைதியிழக்கச் செய்யக் கூடாது.
ஓர் இல்லத்தின் நெறிக்கோட்பாடு அலுவலகம் தொழிற்சாலை மற்றும் ஏனைய வேலையிட நெறிக் கோட்பாடுகளுக்கும் மேலான தரத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என குருதேவர் வலியுறுத்தி உள்ளார்.
வீட்டில் பூசல்களும் சச்சரவுகளும் ஏற்படாமல் இருக்கும் நோக்கில் நாம் மன இறுக்கத்தை மற்ற வழிகளில் போக்கலாம் ஒரு கடற்கரை அல்லது பூங்காவில் நடந்து செல்வது யோகா மையத்திற்கு சென்று பயிற்சி செய்வது அல்லது வீட்டுக்குச் செல்லும் முன் ஒரு கோயிலில் நின்று வழிபட்டு விட்டுச் செல்வது.
மனநிறைவு மற்றும் நன்றியறிதல் தாங்கள் காட்டும் பொருளை வாங்கினால் இன்னும் அதிக மகிழ்ச்சியுடன் இருக்க முடியும் என்று ஒவ்வொரு நாளும் நாம் ஏராளமான விளம்பரத் தாக்குதலுக்கு ஆளாகுகின்றோம்.
கவர்ச்சியான புதிய மோட்டார்வண்டி விரைவு கணிணிகள் அழகிய துணிமணிகள் எல்லாம் சதாகாலமும் மயக்கி வைக்கும் மனோநிலையாகிய மகிழ்ச்சி என்பதற்கு உத்திரவாதம் தருகின்றன.
இந்த உண்மையில்லா கவர்ச்சி சிக்கலுக்கு நாம் ஆளாகாமல் இருக்க இக்காலத்தில் என்னிடம் இருக்கும் பொருள் எனக்கு போதுமானது என்ற மனநிறைவு பாங்கை கைப்பிடிக்க வேண்டும்.
நாம் இன்னும் அதிகமான ஒன்றை வாங்குவது நமக்கு இன்னும் அதிக மகிழ்ச்சி தரும் என்று அல்லாமல் மாறாக நமது குடும்பத்தாருக்கு அதிக அர்த்தமுள்ள நன்மை தரும் என்பதற்காகவே.
நமது குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களுக்கு நாம் நன்றி செலுத்துவது நமது வேலை அல்லது பள்ளி வாழ்க்கைக்கு நன்றி செலுத்துவது நாம் வாழும் வீட்டிற்கு நன்றியாய் இருப்பது நமது சமயத்தின் ஞானத்திற்கும் பயிற்சிகளுக்கும் நன்றி செலுத்துவது.
இக்கணத்தில் நான் நன்றாக இருக்கின்றேன் இக்கணத்தில் நான் நன்றாகவே இருக்கின்றேன் எனும் உறுதிமொழி குருதேவரின் மறைஞான கருவி சிவனோடு சாயுச்சியம் என்ற நூலில் வழங்கப்பட்டுள்ளது இந்த உள்முகமான உணர்வுநிலையை நிலைக்கச் செய்வதற்கு உதவியானது.
இது நிலைத்த நிகழ் காலத்தில் வாழத் தேவையானது இக்கணத்திலும் கூட பரிபூரணமான உணர்ச்சியைப் பெற உதவியானது இதனால் கவலைகள் நிறைந்த எதிர்காலமோ வருத்தம் நிறைந்த கடந்த காலமோ கிடையாது.
நாம் உலகை நமக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பதாக பார்க்கையில் வாழ்க்கை தொடர்ந்தாற்போல் உணர்ச்சிகளின் ஏற்ற இறக்கங்கள் உடைய ஒன்றாகின்றது.
நாம் நமது மனநிறைவை உள்ளிருந்து பெறுகையில் வாழ்க்கை ஆனந்தமானதாகின்றது நாம் அந்த ஆனந்தத்தை பிறருடன் பகிர்ந்துக் கொள்ளலாம்.
அலங்கரிக்கப்பட்ட காமதேனு வளாகத்தில் அம்மன் எழுந்தருளி நகரின் முக்கிய வீதிகள் வழியாக வீதி உலா பக்தர்களுக்கு அருள்பாலித்தார்.
கூகுள் நிறுவன தலைமை செயல் அதிகாரியான சுந்தர் பிச்சை மனிதன் போன்றே பேசும் டியூப்ளக்ஸ் செயற்கை நுண்ணறிவு திட்டத்தினை அன்மையில் நடைபெற்ற மாநாட்டில் அறிமுகம் செய்து இருந்தார்.
இந்த டியூப்ளக்ஸினால் கால் செண்டர் எனப்படும் வாடிக்கையாளர் சேவை மைய வேலைகளுக்கு பாதிப்பு ஏற்படும் என்று அச்சம் ஏற்பட்டது.
பிபிஓ ஊழியர்களின் இந்த அச்சம் அதிகரிக்கும் முன்பே கூகுள் நிறுவனம் டியூப்ளக்ஸ் திட்டத்தினால் கால் செண்டர் வேலைகளுக்கு எந்த பாதிப்பு இருக்காது என்று தெரிவித்துள்ளது.
கூகுளின் டியூப்ளக்ஸ் திட்டம் முழுமையாகச் செயல்பட துவங்கும் போது லட்சம் கணக்கான கால் செண்டர் வேலைகளுக்குப் பாதிப்பு ஏற்படும் என்று சில நாட்களாக அச்ச நிலவி வந்தது.
கூகுள் டியூப்ளக்ஸ் சேவையானது தனிநபர்களுக்குத் தேவையான உதவிகளைத் தான் அளிக்கும் என்றும் நிறுவனங்களின் சேவைகளுக்கு ஏற்றவாறு இருக்காது என்றும் தெரிவித்துள்ளனர்.
கூகுள் நிறுவனத்தின் டியூப்ளக்ஸ் தொழில்னுட்பத்தினை நிறுவன வாடிக்கையாளர்களுக்காக சோதனை செய்யப்படவில்லை என்றும் ரெஸ்டாரண்ட் புக் செய்வது சலூன் சேவை புக் செய்வது மற்றும் விடுமுறை திட்டங்கள் என சில நம்பிக்கையானவற்றுக்கு மட்டுமே தற்போது டியூப்ளக்ஸ் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
கூகுள் டியூப்ளக்ஸ் தொழில்நுட்பம் மனிதர்களைப் போன்றே ஆஹ் உம் என எப்படி செயல்படும் என்று சுந்தர் பிச்சை இயக்கிக் காட்டு வீடியோ இணையத்தில் வைரல் ஆனது.. அந்த வீடியோ இங்கே பாருங்கள்.
இதனை வைத்து நிறுவனங்கள் ஊழியர்களை வைத்து தான் வேலை செய்கிறோம் என்று ஏமாற்றக் கூடும் அரசியல் கட்சிகள் இந்த சேவையினை பயன்படுத்தி தங்களது வாக்காளர்களை சமாதானப்படுத்தி ஓட்டு வாங்கப் பயன்படுத்த முடியும் என்றெல்லாம் விவாதிக்கப்பட்டு வருகிறது.
முல்லைத்தீவு கேப்பாபுலவு பகுதியில் அண்மையில் மீள்குடியேற்றப்பட்டு தங்களின் வாழ்வாதாரத்திற்காக ஒரு சிறு எண்ணெய் கடை ஒன்றினை வைத்து நடத்தி வந்த குடும்பத்தினை கடையினை மூடுமாறு முள்ளிவளை பொலிஸார் அறிவித்துள்ளதாக கடையின் உரிமையாளர் தெரிவித்துள்ளார்.
கேப்பாபுலவில் படைத்தலைமையம் அமைந்துள்ள இடத்திற்கு முன்னால் அண்மையில் இராணுவத்தால் விடுவிக்கப்பட்ட தமது நிலத்தில் மீள்குடியேறிய குடும்பம் ஒன்று சிறு பெட்டிக்கடையாக எண்ணெய் கடை ஒன்றினை வைத்து நடத்தி வந்துள்ளார்கள்.
இந்நிலையில் படையினரின் முகாமிற்கு இது பாதுகாப்பு இல்லை எனவும் இந்த கடை இந்தப்பகுதியில் இருப்பதால் இராணுவத்துக்கு இது ஆபத்தாக அமையும் என தெரிவித்து முள்ளியவளை பொலிஸார் குறித்த கடையை மூடுமாறு அறிவித்தல் விடுத்துள்ளதாக அதன் உரிமையாளர் தெரிவித்துள்ளார் .
இராணுவம் தமக்கு வழங்கிய முறைப்பாட்டின் அடிப்படையில் இராணுவத்துக்கு பாதுகாப்பு இல்லை என்ற காரணத்தினாலேயே குறித்த கடையை நடத்த வேண்டாம் என தாம் உத்தரவிடுவதாக முள்ளியவளை பொலிஸார் தமக்கு தெரிவித்ததாக கடையின் உரிமையாளர் தெரிவித்தார்.
தமது காணிகளை அத்துமீறி பிடித்துவைத்துள்ள இராணுவம் அந்த நிலங்களிலுள்ள தமது வாழ்வாதாரங்களை வருமானங்களை தம்மை பெற விடாது தாமே அனுபவித்துவரும் நிலையில் அண்மையில் விடுவிக்கப்பட்ட தமக்குரிய நிலத்தில் கடன்களை பெற்று சிறியமுதலீட்டை செய்து குறித்த வியாபார நிலையத்தினை நடத்திவரும் நிலையில் இராணுவத்தின் ஏவலில் பொலிஸார் தமது நடவடிக்கைக்கு தடைபோட்டிருப்பது வேதனை அளிப்பதாக கடையின் உரிமையாளர் தெரிவித்தார்.
இராணுவம் தமது நிலங்களை விடுவித்து விட்டதாக கூறிக்கொண்டு விடுவித்த எமது நிலங்களில் நாம் சுதந்திரமாக தொழில்செய்ய தடைவிதிப்பதாக கடையின் உரிமையாளர் மேலும் தெரிவித்தார்.
குறித்த சம்பவம் தொடர்பில் ஊடகவியலாளர் ஒருவரை தொடர்புகொண்ட முல்லைத்தீவு பாதுகாப்புபடைத்தலைமையக இராணுவ ஊடக அதிகாரி குறித்த உத்தரவை தாம் வழங்கவில்லை எனவும் அவர்கள் அந்த இடத்தில் கடை நடத்துவதில் தமக்கு எந்தவித பிரச்சினைகளும் இல்லை எனவும் தெரிவித்தார்.
இச்சம்பவம் தொடர்பில் முள்ளியவளை பொலிஸாரை தொடர்பு கொண்டு கேட்டபோது குறித்த எண்ணெய்கடை நடத்துவதற்கு அங்கு அவர்கள் அனுமதி எடுக்கவில்லை அவ்வாறு எண்ணெய்கடை நடத்துவதற்கு அனுமதி கொடுக்கப்படுவதும் இல்லை அனுமதி இல்லாதநிலையில் குறித்த கடையினை மூடுமாறு அறிவித்துள்ளதாக பொலிஸார் தெரிவித்துள்ளனர்.
பொலிஸார் இவ்வாறுகூறியிருக்கும் நிலையில் முல்லைத்தீவு மாவட்டத்தில் பல நூற்றுக்கணக்கான எரிபொருள் விற்பனை நிலையங்கள் இவ்வாறு பல வருடங்களாக இயங்கிவருகின்றதோடு அந்த வியாபார நடவடிக்கைகளுக்கு எவரும் இதுவரையில் தடை விதிக்கவில்லை என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
லெபனான் உள்துறை அமைச்சர் நூஹாத் மச்னூக் தனது டிவிட்டர் கணக்கில் வெளியிட்ட கருத்துக்களில் இந்த சௌதி இளவரசர் விஷயத்தில் தனக்கு யாரிடமிருந்து தொலைபேசி அழைப்பு வரவில்லை என்றார்.
இந்த இளவரசர் உட்பட ஐந்து சௌதி அரேபியர்கள் திங்கட்கிழமை சௌதி அரேபியாவுக்கு ஒரு தனியார் விமானத்தில் ஏறவிருக்கும் சமயத்தில் இரண்டு டன்கள் அளவுக்கு கேப்டகன் என்ற ஊக்க மருந்து பொருளை வைத்திருந்தது கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக வந்த செய்திகளை அடுத்து தடுத்து வைக்கப்பட்டனர்.
லெபனானில் உள்ள சௌதி அரேபியாவின் தூதர் அமைச்சர் மச்நூக்கை சந்தித்தது தொடர்பான படம் ஒன்றும் அவரது ட்விட்டர் கணக்கில் வெளியான இந்தக் கருத்துக்களுடன் காணப்படுகிறது நாடு பூராகவும் போதைப்பொருளுடன் தொடர்புடைய குற்றச்செயல்கள் அதிகரித்துவரும் நிலையில் பொலிஸ் போதைப்பொருள் தடுப்பு பிரிவினரால் விசேட சுற்றிவளைப்பு நடவடிக்கைகள் முன்னெடுக்கப்படவுள்ளன.
அக்பர் ராஜினாமா செய்திகள் தமன்னாவுடன் நடிக்கும் கதாநாயகன்களுக்கு விரைவில் திருமணம் நடக்கும் என்று திரையுலகில் தகவல் ஒன்று பரவலாக இருக்கிறது.
அங்கு சிரஞ்சீவி குடும்பத்தாருக்கு மிகவும் நெருக்கமான தமன்னா அவர்களிடம் விசாரித்தே அங்குள்ள இளம்நாயகர்களுடன் நடிக்கின்றார்.
தமிழில் அவர் கார்த்தியுடன் நிறைய படங்களில் நடித்தார்.காதல் அது எது வென்று விஷயம் கோடம்பாக்கத்தில் பர பரக்கதிடீர் என்று கார்த்தி திருமணம் நடந்தது இதே போல் ஜூனியர் என்.டி.ஆர்.
அவர் அண்மையில் நடித்து வெளிவந்த ரச்சா பட நாயகன் ராம் சரண் தேஜாவுக்கும் விரைவில் திருமணம் நடக்கவிருக்கிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
பெற்றோர் உடன் பிறந்தோர் உற்றார் உறவினர் நண்பர்கள் அறிந்தோர் தெரிந்தோர் அக்கம்பக்கத்து உள்ளோர் ஊரார் என பலவகையில் நம்முடன் தொடர்புடையோரை ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் இழந்துகொண்டே இருப்போம்.
தன் வாழ்வின் முழு ஆதாரமுமாக கொள்ளப்பட்ட ஒருவரை இழந்து நிற்கும் தனிமனிதர் ஒருவருடைய ஈடுசெய்ய முடியாத இழப்பை அவரைத் தவிர சமூகத்தில் யாரும் அதே வகையில் உணர்ந்துவிட முடியாது.
அவர் வகித்த பங்கு சமூக இடம் அவருக்கு வழங்கப்பட்டிருந்த சமூக அரசியல் அடையாளம் அவர் தனது வாழ்வின்போது செய்த செயல்கள் என்பவற்றைப் பொறுத்து அவரது மறைவு வரலாற்றிலும் சமூக கூட்டு மனநிலையிலும் ஒரு குறியீட்டு இடத்தைப் பெற முடியும்.
மிகமிக நேசித்த ஒருவருடைய மறைவு மிகமிக வெறுக்கத்தக்கதாகும் பொழுது மறைந்தவர் அவரை நேசித்தவருக்கு இயலா வெறுப்பு மறதியற்றமறதி நினைவுகூறத்தகாத காலம் என்பவற்றின் குறியீடாக மீந்து நிற்கிறார்.
இந்த நிலையை சடங்குகள் சமய நம்பிக்கைகள் மறுபிறப்பு அரூபஉடல் எங்கும்நிறைந்த நிலை பதிலீட்டு குறிப்பொருள்கள் என கற்பனைகள் மூலம் கையாள்வதைத்தவிர தனிமனிதர்களுக்கு வேறு வழியில்லை.
மரணத்தை அரசியலும் வரலாறும் கையாளும் வழிமுறைகள் வேறுபட்டாலும் மனிதர்கள்மீது அவற்றிற்குள்ள முழுக் கட்டுப்பாடும் மரணத்தை முன் நிபந்தனையாகக் கொண்டே இயங்குகிறது.
உடல்உயிர் உயிர்ச்செயல் குறியீட்டுச்செயல் என்பவற்றைக் கட்டுப்படுத்தும் வடிவமைக்கும் தீர்மானிக்கும் செயல் இயந்திரமாக அரசியல் அரசு அமைப்புகள் அறிவுக்கட்டுமானங்கள் என்பவை நம்முன் நிற்கின்றன.
இவற்றின் அளவீட்டுத் தரப்படுத்தல் வரிசைப் படுத்தல் வகைப்படுத்தல் பயன்மதிப்பு அடையாளம் என்பவற்றைக் கொண்டு தனிமனிதர்களான நமக்கு இருப்பும் அதன் அர்த்தமும் வழங்கப்படுகிறது.
நமது இருப்பும் அதன் அர்த்தமும் உயிர்வாழ்வும் உயிர்நீப்பும் எதனால் எங்கு எப்படி எவர்மூலம் எந்த எந்தக் காரணங்களால் தீர்மானிக்கப் படுகின்றதோ அங்கே நமக்கான உரிமையை முன்வைக்கும் போது நாம் நமது அரசியலைத் தீர்மானிக்கிறோம் தேர்ந்தெடுக்கிறோம் திட்டமிடுகிறோம்.
இந்த சிக்கல்களைக் கையாளும் பொழுது நாம் தவிர்க்க முடியாமல் உயிர்நீக்கம் உடல்அழிப்பு என்ற மையவிசைகளைக் கையாள்பவர்களாக மாறிவிடுகின்றோம்.
ஆனால் இந்த பயங்கரவாதம் என்ற உருவமற்ற தாக்குதலின் தொடக்கம் அடிப்படை இன்றைய நவீனஅரசுகள் மற்றும் போர் நிறுவனங்களுடன் தொடர்பு கொண்டவை என்பதோ நவீனஅறிவியல் என்ற அறிவுக்கட்டுமானத்தின் விளைபொருள் என்பதோ உலக மேலாதிக்க ஒருமைப்படுத்தலின் பின்விளைவு என்பதோ விளிம்பு நிலை அரசியல் சொல்லாடலாக மிஞ்சி நிற்கிறது.
இன்று எல்லாவித மறுப்பு எதிர்ப்பு மாற்று அடையாள அரசியல் சொல்லாடல்களும் பயங்கரவாதம் என்ற முனைப்படுத்தப்பட்ட எதிர்ச் சொல்லாடலுடன் உறவு படுத்தப்பட்டு அழித்தொழிப்பிற்கு உரியவையாக அடையாளப் படுத்தப்படுகின்றன.
வன்முறை எதிர்ப்புதற்காப்புமக்கள்எழுச்சி விடுதலைப் போராட்டம் மக்கள்போராட்டம் அடையாள அரசியல் வர்க்கப்போராட்டம் விடுதலை அரசியல் என்பவை இந்த அரசு ராணுவ பங்கரவாதச் சூழலில் எவ்வகையாக மாற்று வரையறை பெறப்போகின்றன?
அதே வேளை ஒர் இனம் சார்ந்த மொழி சார்ந்த அடையாள அரசியல் மற்றும் தன்னாட்சி அரசியல் என்ற வகையில் தொடர்ந்தும் பேசப்படவேண்டியதாக மறுஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டியதாக மறுவிளக்கத்திற்கு உள்ளாக வேண்டியதாகவும் உள்ளது.
தமிழ்மொழி இனம் பண்பாடு என்பவற்றை அடிப்படையாக வைத்து கட்டப்பட்ட ஒர் அரசியலின் மூலம் வளர்ந்து விரிவடைந்து துயரங்களை நிகழ்த்தி சிதைத்து போன ஒரு வரலாற்றுத்தளம் என்ற வகையில் உலக அரசியல் பின்புலத்தில் ஈழப்போர் என்பது அணுகப் படுவதற்கும் தமிழ் அரசியல் பின்புலத்தில் ஈழத்துயரம் அணுகப்படுவதற்கும் அடிப்படையில் வேறுபாடு உண்டு.
அதனால் உலக அரசியல் வல்லுனர்களும் போர்முகவர்களும் உளவுத்துறை அறிஞர்களும் ஊடகவியலாளர்களும் அமைச்சர்களும் இந்த அழிப்பை துயரை அணுகுவது போல தமிழ் என்ற சொல்லாடல் களத்திற்குள்ளிருந்தும் அணுக முடியாது.
தமிழ்த் தன்னிலை தமிழ்த் தன்னடையாளம் என்பவை உருவாகும் களத்தில் அரசியலுக்கு என்ன இடம் உண்டோ அதே இடம் ஈழம் பற்றிய அறிதல்அணுகுமுறைகளுக்கும் உண்டு.
அவ்வகையான ஒரு சமூக உளவியல் உருவாக்கத்துடன் இனி வரும் காலத்தில் இணைந்து இயங்கும் ஒரு நினைவு மற்றும் துயரத் தொகுதியாக வடிவம் கொண்டிருப்பதுதான் ஈழம் என்ற கனத்த உருவகம்.
இதனை மறதிக்குள் புதைக்கும் உருவழிப்புச் சொல்லாடல்கள் தமிழ்ச் சூழலில் பெருகும் என்பதும் கடந்த இருபது ஆண்டுகளாக உருவழிப்பு நினைவு மறைப்பு சொல்லாடல்கள் அதிகம் பெருகியுள்ளன என்பதும் நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டிவை என்றாலும் அரசியல் களத்தில் பண்பாட்டு அரசியல் உருவாக்கத்தில் இலக்கிய மாற்றுச் சொல்லாடல்களில் இந்தத் துயர்சார் அரசியல் இடம்பெறவில்லை என்றால் இனி தமிழ்மொழியில் அரசியல் அடையாள தன்னிலைக் கட்டுமானச் சொல்லாடல்கள் இல்லை என்றே பொருள்படும்.
இந்த மறதிக்கெதிரான அரசியலின் ஒரு பகுதியாக துயர்சார் அரசியல் குறித்த நினைவுக் குழப்பங்களின சில பகுதிகளாக இவற்றைப் பதிவு செய்ய வேண்டியுள்ளது.
உலக அளவிலான தனித்தனி நிலங்களும் சமூகங்களும் அரசுகளும் ஒன்றுடன் ஒன்று பிணைக்கப்பட்டு கலக்கப்பட்டு குழப்பப்பட்டு புதிய வகையான அரசுகள் ஆட்சிப் பரப்புகள் உருவாக்கப்பட்ட காலனியகால மாறுதல்கள் என்பவை உலகவரலாற்றில் பயங்கரங்கள் நிறைந்த புதிய அத்தியாயங்களைத் தோற்றுவித்தன.
நில ஆக்கிரமிப்பு இனஅழிப்பு இன மேலாதிக்கம் என்பவற்றின் மூலம் நிலவியல் சார் பண்பாட்டுச் சமூகங்கள் அடிமைநிலைக்குத் தள்ளப்பட்டன.
தமக்கு முற்றிலும் அந்நியமான ஒரு நாடு இனம் அரசு தம்மீது ஆதிக்கம் செய்தல் என்பதன் புதிர் பலசமூகங்களில் அச்சத்தையும் உள்ளார்ந்த பயங்கரம்சார் உளவியலையும் தோற்றுவித்தன.
இந்த காலகட்டத்தின் மாற்றங்கள் அனைத்தும் உலகின் நிலம்சார் சமூகங்களின்மீது அவற்றின் அனுமதி இல்லாமலேயே தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதுடன் பல கட்டமைப்பு மாற்றங்களையும் உண்டாக்கின.
நவீன மதிப்பீடுகளும் நவீன நிறுவனங்களும் ஒவ்வொரு சமூகத்தையும் அவற்றின் மயக்க நிலையூடாகவே ஊடுறுவி அடிப்படைகளைத் திருத்தி அமைத்துவிட்டன.
இந்த மாறுதல்களை உலக ஏகாதிபத்தியங்கள் நிகழ்த்தியதன் பின்னணியில் உள்ள பயங்கரங்களும் கொடூரங்களும் பாதிக்கப் பட்ட சமூகங்களின் வரலாற்று நினைவுகளாக இருப்பது ஒருபுறமும் அந்த ஒடுக்கும் சமூகங்களின் அறிவும் அமைப்புகளும் தமக்குள் ஊடுருவி இயக்கிக்கொண்டிருப்பதன் முரண் மறுபுறமும் என ஒரு ஒவ்வாமை பொருந்தாமை என்பது அடிமைப்பட்ட நிலங்களின் ஊனமுற்ற உளவியலாக மாறியிருந்தது.
இந்த மாறுதல்கால பயங்கரங்களை ஒவ்வொரு சமூகமும் ஒவ்வொரு விதமாக எதிர்கொண்டு தனதாக்கம் செய்யவேண்டிய நிலையும் ஏற்பட்டது.
சமூக குற்றச்செயல்கள் தன்னழிவுச் செயல்பாடுகள் சமூகப் பொருத்தமின்மை தனிமனிதர்களை உள்ளடக்காமை என வேறுவித வன்முறை வடிவங்களும் இந்த மாறுதல்கால பயங்கரங்களில் அடங்கும்.
ஒரு நவீனகால ஒருலக அமைப்பில் தன் அடையாளத்தை முதன்மைப்படுத்தி தனக்கான மொழி நிலம் நாடு என்பவற்றை மீண்டும் வடிவமைத்துக்கொள்ள முயன்ற ஒரு மக்கள் தொகுதியின் துயரமாக இது இருந்து வருகிறது.
புராதனமானதும் அதேசமயம் புதிய உத்திகளை உள்ளடக்கியதுமான இந்தச்செயல் மாறுதல் கால பயங்கரங்களில் பலமிக்கதாகவும் அதிக வல்லமை கொண்டதாகவும் இருக்கிறது.
இலங்கை அரசு சிங்கள மொழி இன அடையாளத்தை மையப்படுத்தி தன் நிலத்தை வரலாற்றை வரையறை செய்வதற்கான அடிப்படைகளை உருவாக்கிய உடனேயே தமிழ்ச் சமூகமும் தனது மொழி இன அடையாள அரசியலை மும்முரப்படுத்தி விடுகிறது.
மதம் மொழி இனம் என்ற வேறுபாட்டு அடையாளங்களின் போர்க்குணம் பெரும்பான்மை மக்கள் சிறுபான்மையினர் மீது தாக்குதல்களைத் தொடங்கியவுடன் வெளிப்பட்டு உறுதிசெய்யப் படுகிறது.
சிங்கள இனம் பௌத்த மதம் என்பவை அரசால் பிரதி நிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட நிலையில் தமிழ் என்பது அரசுஅற்ற போர்க்குழுக்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் நிலை ஏற்பட்டது.
இங்கு அரசு இராணுவம் என்பது தமிழ் மக்களை உள்ளடக்காது அடிமை நிலையில் வைத்து பணிந்துபோகும் மக்களாக அவர்களை உறுதிப்படுத்தும் செயல்முறையைக் கையாண்டதன் மூலம் போராளிகளின் நேரடி எதிர்க்களமாக தன்னை நிறுத்திக் கொண்டது.
இந்நிலையில் தமிழ்நிலம் தமிழ்த்தேசம் என்பவை உயிர் வாழ்க்கையுடன் மட்டுமின்றி மனித அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாக உறுதி செய்யப்பட்டுவிடுகிறது.
இவை அனைத்துமே உருவகச் செயல்பாடுகள் என்றாலும் போர் என்பதை நேரடி உத்தியாக முன்வைத்த ஒரு அரசின் முன் கொல்லுதல் கொல்லப்படுதல் என்ற நிகழ்வியல் துயரமாக மாறிவிடுகிறது.
இலங்கை அரசுக்கும் தமிழ்த்தலைவர்களுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தங்கள் மதிக்கப்படாத நிலையிலும் மீறப்பட்ட நிலையிலும் உருவக நிலைகள் உடைந்து உடல் அழிப்பு நிலையை அடைந்து விட்டது.
இலங்கை அரசு தன்னை தமிழர்களுக்கானதாக வைத்துக்கொள்ள முடியாததுடன் தமிழர் அழிப்புக்கான நிறுவனமாகவும் தன்னை மாற்றிக்கொள்கிறது.
அரசியல் பேச்சுவார்த்தைகளால் உள்ளடக்கும் அரசியல் ஒப்பந்தங்களால் ஆட்சிப் பகிர்வுகளால் தமிழர்களிடையே அடையாள உறுதியையும் உயிர்வாழும் உரிமையையும் பலப்படுத்தி இருக்க வேண்டிய இலங்கை அரசு ஆயுதங்களையே மையப்படுத்திய பொழுது தமிழர் குழுக்களும் அதே உத்தியைக் கைக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது.
இந்தப் போர்ச்சூழல் இடைநிலை அரசியல் சொல்லாடல் எதனையும் உருவாக்க முடியாமல் போனதால் போராளிகள் என்போர் தம்மை அரசுக்கு இணையாக எதிர்நிலைப் படுத்திக்கொள்ளும் வாய்ப்பு உருவானது.
அர்த்தம் அற்ற எளிய பணிந்து போகும் ஒரு உயிரியாக இருப்பதை விடவும் ஒரு போராளியாக இருப்பது அர்த்தமுடையதாக பெருமை தருவதாக அதிகாரத்தை வழங்கக் கூடியதாகத் தோற்றம் பெறுகிறது.
அரசு ராணுவங்களில் இடம் பெறுவோர் தேசபத்தி தியாகம் புனித கடமை என்ற அடையாளங்களுடன் உயர்வாக்கம் பெறும் நிலையில் போராளிகளாகத் தம்மை மாற்றிக் கொள்வோர் இலட்சியம் புனித இலக்கு விடுதலைக்கான தியாகம் என்ற அடையாளங்களுடன் உயர்வாக்கம் அடைகின்றனர்.
இது தாமே உருவாக்கிக்கொண்ட உயர்வாக்கம் என்பதை விட தமக்குப்பின் உள்ள மக்களால் தமக்கு வழங்கப்பட்ட சிறப்பு அடையாளம் என அர்த்தப்படுத்திக் கொள்ள போராடச்சூழல் அவர்களுக்கு இடம் தருகிறது.
அரசு நிர்வாகம்நீதித்துறை பொருளாதார கட்டுமானம் என்பவை மாறிவிட அதற்குட்பட்ட மக்களோ வேறுவகை சமய நம்பிக்கை பண்பாட்டு நடத்தைகளை கொண்டவர்களாக இருந்தால் இவ்வகை பயங்கரம் வெளித்தெரியாத உள்ளடங்கிய உடைவுகளை ஏற்படுத்தும்.
ஈழப்போராட்டம் என்பது நவீன தேசம் அரசு நிர்வாகம் ஆட்சி என்ற மாறிய வடிவங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு சமூகத்திற்குள் நிகழ்ந்த மாறுதல்கால அமைதியின்மை சமநிலைக்குலைவு.
இடையில் எல்லாவற்றையும் இழந்த மக்கள் தற்போது உயிர்வாழ்வு என்பதை மட்டும் பெற்றவர்களாக அரசின் கருணையின் கீழ் வாழவேண்டியவர்களாகி உள்ளனர்.
கொல்லப்பட்ட தமிழர்கள் போராளிகள் என்ற வகையில் இனி நினைவு கடந்த மறதிக்குள் புதைந்தால் தவிர மீந்திருப்பவர்கள் உயிர்வாழ முடியாது.
போராளிகள் மீதான வெறுப்பாக தாம் கண்ட கனவின் மீதான அருவருப்பாக தம்மைப் பற்றியே ஏதும் சொல்லமுடியாத மௌனமாக அச்சம் நிறைந்த ஒப்படைப்பாக வெவ்வேறு வகைகளில் வெளிப்படும்.