sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
மன்னர்கள் விலையுயர்ந்த ஆபரணங்களையும் போரின் மூலம் கொண்டு வரப்பட்ட விலை மதிப்புமிக்க பொருட்களையும் கோயில்களிலேயே பாதுகாப்பாக வைத்தனர்.
இறை பக்தி காரணமாக மன்னர்களும் அவர் தம் வாரிசுகளும் விலையுயர்ந்த பொருட்களை கோயில்களுக்கு வழங்கியதாலும் நாட்டு மக்கள் வரியாக செலுத்திய பணம் மற்றும் தானியங்கள் கோயில் கருவூலங்களில் சேமித்து வைக்கப்பட்டதாலும் கோயில் கருவூலங்கள் பொன் பொருளால் நிரம்பி வழிந்தன.
இறையருள் வேண்டி கோயிலில் அன்றாடம் கடவுளுக்கு பூஜை செய்தவர்கள் அர்ச்சகர்கள் வேத புராண இதிகாசங்களில் நன்று தேர்ச்சி பெற்றிருந்ததால் குரு ஆசிரியர் நிலைக்கு உயர்ந்தனர்.
கோயிலின் சுற்றுத் தாழ்வாரமே கல்லூரி என கல்வெட்டுக்களால் குறிப்பிடப்படுவதிலிருந்து கோயில்கள் கல்விக் கூடங்களாக சிறப்புற்று விளங்கியது தெளிவாகிறது.
ஒரு மாணவன் தன் படிப்பை தொடங்குவது முதல் பண்டிதனாகி அவனின் நூல் படைப்புகள் அரங்கேற்றம் வரை அனைத்துமே கோயில்களில் நடந்திருக்கின்றன.
வசந்த மண்டபம் அர்த்த மண்டபம் மகாமண்டபங்களில் பொறித்து வைக்கப்பட்டுள்ள நடன ஓவிய சிற்ப படைப்புகள் நமது முன்னோர்களின் கலாச்சாரத்தை காட்டும் கண்ணாடி.
கோயில்களில் நடன கலைக்கு முக்கியத்துவம் வழங்கிய ராஜராஜசோழன் தஞ்சை பெரிய கோயிலில் நடனமாட தளிச்சேரி பெண்டிர் என்ற சிறந்த நாட்டிய மகளிர்களை தேர்வு செய்ய ஆயிரம் பேர் பங்கேற்ற ஒரு நாட்டிய போட்டித் தேர்வை நடத்தினார்.
மனித வாழ்வின் அனைத்து நிலைகளையும் பதிவு செய்ய விரும்பிய நமது முன்னோர்கள் தங்களின் தொழில் உணவு சமய நம்பிக்கை காதல் வீரம் போர் கருவிகள் பொழுதுபோக்கு என அனைத்தையும் என்றும் நிலைத்து நிற்கும் வகையில் கோயிலில் ஓவியங்களாகவும் சிற்பங்களாகவும் படைத்தனர்.
கோபுரமும் அதன் உச்சியில் உள்ள கலசமும் இடியை தாங்கவல்ல சக்தியாக இருந்து மக்களை காத்ததினால் கோபுரங்களை மக்கள் கடவுளாகவே வணங்கி வந்துள்ளனர்.
இவை தவிர்த்து திருமண நிகழ்வுகள் விருந்து நிகழ்வுகள் என பெரும்பாலான சமூக நிகழ்வுகள் கோயிலை மையமாக வைத்தே நடைபெற்று வந்துள்ளது.
இவ்வாறு நமது முன்னோர்களின் வாழ்வில் மட்டுமல்ல கலாசார பண்பாட்டு அமைப்பில் இரண்டற கலந்து இன்றைய பெருமையாக நிமிர்ந்து நிற்கின்றன கோயில்கள்.
கோவில்கள் வழிபாட்டுக்கு மட்டுமில்லாமல் மக்களின் தினசரி வாழ்வில் ஒரு அங்கமாகவே இருந்து வந்துள்ளது என்பதனை வெகு தெளிவாகவே எடுத்துச் சொல்லியுள்ளார் ஆசிரியர்.
அண்ணாஜெயலலிதாவுக்கு பாரத ரத்னா விருது வழங்க கோரி பிரதமர் மோடிக்கு முதல்வர் கடிதம் முன்னாள் முதல்வர்கள் அண்ணா ஜெயலலிதாவுக்கு பாரத ரத்னா விருது வழங்க வலியுறுத்தி பிரதமர் மோடிக்கு முதலமைச்சர் பழனிசாமி கடிதம் எழுதி உள்ளார்.
சென்னை சென்ட்ரலுக்கு எம்.ஜி.ஆர் பெயரை சூட்டவும் முன்னாள் முதல்வர்கள் அறிஞர் அண்ணா மற்றும் ஜெயலலிதாவுக்கு பாரத ரத்னனா விருது வழங்கவும் வலியுறுத்தி பிரதமர் மோடிக்கு முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி கடிதம் எழுதியுள்ளார்.
அதேநேரம் முன்னாள் முதல்வர் எம்.ஜி.ஆரின் பெயரை சென்னை சென்ட்ரல் ரயில் நிலையத்திற்கு வைக்குமாறும் பரிந்துரை செய்யப்பட்டது.
முன்னாள் முதல்வர்கள் அறிஞர் அண்ணா மற்றும் ஜெயலலிதா ஆகியோருக்கு பாரத ரத்னா விருது வழங்க வேண்டும் எனவும் வலியுறுத்தப்பட்டது.
இந்நிலையில் இன்று பிரதமர் நரேந்திர மோடிக்கு தமிழக முதலவர் எடப்பாடி பழனிசாமி இந்த கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தி கடிதம் எழுதி உள்ளார்.
போனஸ்நமது சங்க அங்கீகாரத்திற்க்குபின் புதிய கமிட்டி அமைக்கப்பட்டு பேச்சுவார்த்தை நடைபெறுகிறது.ஊதிய ஒப்பந்த்த்தின்பொழுது அடிப்படையில் போனஸ் என்பதை ஏற்றது.
நமது பெயறுக்கு மாற்றும் பணி நடை பெற்று வருகிறது.மாநில அரசு ஒத்துழைத்தால் விரைவில் முடியும்.இந்த சொத்துக்களை விற்க முடியாது.மாறாக வாடகைக்கு விட்டு வருமானம் ஈட்ட முடியும்.
அடிமட்டசுரண்டபடும் காண்டிராக்ட் ஊழியர்களின் உத்திரவுகளை மாநிலமட்டத்தில் அமுல்படுத்திட உறுதிசெய்திடவேண்டும்ஒப்பந்த ஊழியர் பிரச்சினைகளை போக்க அதாலத் போன்ற நடைமுறை படுத்த வேண்டும் பிரச்சனை தமிழகத்தில் செயற்குழுவில் அராஜகம்தலைமை பொதுமேலாளர் தோழர் மூர்த்தி பேசிட அனுமதி மறுப்பு என செய்திட்ட சென்னை தோழர்களின் செயலை பொதுசெயலர் உரையில் குறிப்பிட்டு மத்திய சங்க முடிவை மறுக்க மத்தியசெயற்குழுவில் பேச வேண்டுமெ தவிர மற்ற சங்க அமைப்பில் தலையிடுவது முறையற்ற செயல் என கூறினார்.
இளைஞர்களின் மென்திறன் கற்பனைத்திறன் தன்னம்பிக்கை நேரப் பயன்பாடு பொது அறிவு நாட்டு நடப்பு மொழித்திறன் கணித அறிவு நல்லொழுக்கம் நினைவாற்றல் கவன ஆற்றல் விட்டுக்கொடுக்கும் தன்மை சுய மேம்பாடு போன்ற நல்ல ஆற்றல்களை வளர்க்கும் விதமாக அறிவுரைகள் வழங்கப்படுகின்றன.
இவர் த லார்டு ஆப் த ரிங்ஸ் த பெலொசிப் ஆப் த ரிங் என்ற திரைப்பட தொடரில் ப்றோடோ பாக்கின்ஸ் என்ற கதாபாத்திரத்தில் நடித்ததன் மூலம் புகழ் பெற்ற நடிகர் ஆனார்.
மத்திய பிரதேசத்தில் ரூர்வி என்னும் கிராமத்தில் விளையாட்டு மைதானத்தில் ஒரு உருவ பொம்மையை வைத்து சிலர் வரிசையில் வ்ந்து ஒவ்வொருவராக செறுப்பைக் கையில் எடுத்து பொம்மையின் முகத்தில் குறி பார்த்து எறிகிறார்கள்.
அரசியல்வாதிகள் தங்கள் கிராமத்திற்கு தேர்தல் நேரத்தில் மட்டும் வருவதால் இனி இப்படி செய்ய இருப்பதாய் வயதானவர்கள் முதல் இளையவர்கள் வரை பேட்டியும் கொடுத்தனர்.
இதன்போது தொலைபேசி மற்றும் மின்சார உபகரணங்களைப் பாவிப்பதை தவிர்க்குமாறும் மிதி வண்டி உழவு இயந்திரம் மற்றும் படகுகளில் செலுத்துவதை தவிர்க்குமாறும் திணைக்களம் பொது மக்களை கேட்டுக் கொண்டுள்ளது.
கடும் காற்று காரணமாக மின்கம்பங்கள் சரிந்துவிழும் அபாயம் காணப்படுவதனால் பொது மக்களை அவதானமாக செயற்படுமாறும் அவரச நிலைமைகளின் போது அனர்த்த முகாமைத்துவ அதிகாரிகளின் உதவியை பெற்றுக் கொள்ளுமாறும் திணைக்களம் மேலும் கேட்டுக்கொண்டுள்ளது.
.. இந்திய அரசாங்கத்தால் பாவனைக்கு பொருத்தமற்றது என தடை செய்யப்பட்ட சிறிய ரக காரினை இலங்கையில் இறக்குமதி செய்வதற்கு சில அரசியல் தலைவர்களால் இரகசியமாக முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருவதாக நுகர்வோர் உரிமைகள் பாதுகாப்புக்கான தேசிய இயக்கம் தெரிவித்துள்ளது.
இவ்விடயம் தொடர்பாக நுகர்வோர் உரிமைகள் பாதுகாப்புக்கான தேசிய இயக்கத்தினால் வெளியிடப்பட்டுள்ள விஷேட ஊடக அறிக்கையிலேயே மேற்கண்டவாறு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
எனினும் மீண்டும் சில அரசியல்வாதிகளின் தலையீட்டினால் அவற்றை இரகசியமாக இறக்குமதி செய்வதற்கு நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளமை மக்கள் பாதுகாப்பிற்கு அச்சுறுத்தலான ஒரு விடயமாகும்.
பக்கத்து மாநிலங்களில் எல்லாம் எடுப்பதால் நாம் எடுக்காமல் இருந்தால் நம்மைத் தொழில் தெரியாதவர்கள் அல்லது தற்குறிகள் என்று சொல்லிவிடுவார்கள் என்கிற வீராப்பாலா?
சினிமா எடுப்பதைத் தவிர வேறு கூலிவேலைகள்கூட செய்யத் தெரியாத பல்லாயிரக்கணக்கான தொழிலாளர்களும் கலைஞர்களும் சோத்துக்கு சிங்கியடிக்கக்கூடாதே என்கிற பெருந்தன்மையாலா?
பருவக்குட்டிகள் பப்களில் ஆடினால்தானே அடிக்கிறார்கள் திரையில் ஆடினால் எப்படி அடிக்கிறார்கள் என்று பார்க்கலாம் என்கிற சமயோசிதத்தாலா?
காலம் மாறும்போது அது ஒட்டுமொத்தமான மாற்றத்தை எதிர்கொள்கிறது என்றபோதும் எந்தக் காலத்திலும் ஒரேமாதிரியான காரணங்களுக்காக சினிமாக்கள் எடுக்கப்படுவதில்லை என்பதே உண்மை.
உங்களுக்கு சினிமாத் தொழில் மீது ஒருவிதமான அக்கறையும் இல்லை என்பதாகவே வைத்துக் கொள்ளுங்கள் திடீரென்று ரஜினிகாந்திடமிருந்து உங்களுக்கு ஒரு ஃபோன் வருகிறது.
எடுக்கவில்லையானால் தமிழ்நாட்டுக்கு எந்த நஷ்டமுமில்லை ஆனால் நீங்கள்தான் வலிய வந்த சீதேவியை வாய்க்காலில் பிடித்துத் தள்ளிவிட்டு வேகுவேகென்று வெய்யிலில் நடந்து போகிறீர்கள் என்று அர்த்தம்.
மிஸ்டர் ரோமியோ என்று ஒரு படம் வந்தது உங்களுக்கு ஞாபகம் இருக்கலாம் அதே நேரத்தில் வெளிவந்தது லவ்டுடே மிஸ்டர் ரோமியோவில் பிரபுதேவா ஹீரோ.
இதில் இந்தியிலிருந்து அழைத்துவரப்பட்ட ஷில்பா ஷெட்டிவேறு ஹீரோயின் இதெல்லாம் போதாதென்று மிஸ்டர் ரோமியோவை எடுத்தவரைக்கும் போட்டுப் பார்த்துவிட்டு தயாரிப்பாளர் இன்னும் இரண்டு பாட்டை வெளிநாட்டில் எடுங்கள் என்று வேறு சொன்னார் என்பதாக அப்போது பேசிக்கொண்டார்கள்.
ஒரு கண்ணில் வெண்ணெய் மறு கண்ணில் சுண்ணாம்பு கதை போல எதற்கு இத்தனை வெஞ்சன்ஸ் என்றுதான் பலரும் அந்த சமயத்தில் ஆச்சரியப்பட்டார்கள்.
பெரிய ஹீரோ படமென்றால் செலவு பெரியதாகத்தான் இருக்கும் வளர்ந்துவரும் ஹீரோவுக்கு இதுபோதும் என்று பொதுவாக ஒரு காரணத்தை பலரும் பேசிக்கொண்டிருந்தார்களே தவிர உண்மையை அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை.
தயாரிப்பாளர் தன் நெருங்கிய நண்பர்களிடம் தெரிவித்த உண்மையான காரணம் பின்னாளில் இன்டஸ்டரியில் பெரும் ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தியது.
ஆனால் மிஸ்டர் ரோமியோ ஆடம்பரத்தைக் கொண்டு ஓடவைக்கப்பட்டால்தான் உண்டு இந்த உதாரணத்திலிருந்து ஏன் சினிமாக்கள் கோடிக்கணக்கில் செலவு செய்து எடுக்கப்படுகின்றன என்கிற கேள்விக்கு பதில் தெரியக் கிடைக்கிறது.
க்ளைமாக்ஸில் முன்பாதியில் வந்த சில காட்சிகளை ஃப்ளாஷ்பேக்காகப் போட்டு படத்தை கொஞ்சம் நீட்டி ஒருவிதமாக ரிலீஸ் செய்துவிட்டார்கள்.
ஏனென்றால் அது அதனளவில் சுமாராக ஓடித்தான் தீரும் என்கிற தீர்மானம் கிட்டத்தட்ட இதே மாதிரியான பிரச்சினை இயக்குனர் மணிரத்தினத்துக்கு வந்தபோதுதான் மௌனராகம் எனும் அவரது இரண்டாவது தமிழ்ப்படம் பெரும் மாற்றத்தை எதிர்கொண்டது.
மௌனராகம் படத்தின் ஒரிஜினல் கதை ஜாலியாக காலேஜுக்குப் போய்க்கொண்டு குழந்தைபோல் மழையில் நனைந்து குதூகலித்துக்கொண்டிருக்கும் ஒரு பெண்ணை திடீரென்று சம்பந்தமேயில்லாத ஒருவனுக்கு கல்யாணம் செய்து கொடுத்து பாஷை தெரியாத ஊருக்கு அவனோடு ரயிலிலேற்றி அனுப்பி வைத்தால் என்ன நடக்கும் என்பதுதான் எமது பெண்களுக்கு தொன்று தொட்டு நடந்துவரும் வெங்கொடுமை இது தாலிகட்டிய கணவனின் கரம் மேலே பட்டால் கம்பளிப் பூச்சி ஊர்வதுபோலிருப்பதாக அவள் தெரிவிக்கிறாள்.
கல்யாண தினப் பரிசாக கணவன் டைவர்ஸ் பத்திரத்தை அளிக்கிறான் என்பதாக ஒரு இத்தாலியப் படம்போல வெளிவந்திருக்க வேண்டிய இந்தப் படம் டிஸ்ட்ரிபியூட்டர்களால் ஆக்ஷன் இல்லை அது இல்லை இது இல்லை என்று புறக்கணிக்கப்பட்டபோதுதான் அந்தப் படத்தில் கார்த்திக் பாத்திரம் நுழைக்கப்பட்டது என்பது அப்போது யாவரும் பேசிக்கொண்டிருந்த செய்தி கார்த்திக் பாத்திரம் நுழைந்ததும் படம் பரபரப்பை அடைந்துவிடுகிறது.
அவரது முதல் படமான கன்னடத்தில் வெளிவந்த பல்லவி அனுபல்லவி படத்தில் அனில்கபூரை வைத்து எடுக்கப்பட்டிருந்த அதே ஸ்க்ரிப்டை சாதுர்யமாக இந்தப் படத்தில் நுழைத்து படத்துக்கு ஒரு ஆக்ஷன் சாயம் பூசி சமாளித்தார்.
சம்பந்தமில்லாத ஓர் ஆண்மகனை கணவனாக ஏற்கத் தயங்கும் இளம்பெண்ணின் உள்ளப் போராட்டத்தைப் பற்றிய உன்னதமான கதை இறந்துபோன காதலனை நினைத்து கணவனை மறுக்கும் சாதாரண சினிமாத்தனமான மனைவியின் கதையாக உருமாறிவிடுகிறது.
ஆக தரமாகப் படமெடுக்க விரும்பும் மணிரத்தினம் தைய தைய தையா என்று ரயில் மீது குயில் ஆடுவதுபோல காட்டுவதைத் தவிர்க்கவே இயலாத நிலையிலேயே இருக்கிறார்.
படம் எடுத்த பிறகு படத்தில் காமெடியே இல்லை என்பதற்காக பல படங்களில் அவர் காமெடி ட்ராக் என்கிற ஒன்றை தனியாகச் செருகி நம்மை இம்சைக்குள்ளாகியதை நாம் மறந்துவிடக்கூடாது.
அதுவும் இந்தப் பழம்பெரும் நடிகர் வீகேயார் ரெக்கார்ட் டான்ஸ் மேடைக்கு முன்னால் மணலில் உட்கார்ந்துகொண்டு ஆவென்று வாயைப் பிளந்துகொண்டு செய்த சேஷ்டைகள் இருக்கின்றனவே அவற்றுக்காக ஒரு அஞ்சாங்கிளாஸ் வாத்தியாரை ஏவி மணியை ஒரு மணி நேரமாவது வெய்யிலில் முட்டி போட்டு நிற்கச் சொல்லலாம்.
சினிமா என்பது மசாலாத்தனமானதாகத்தான் இருக்க வேண்டும் என்கிற பதிவொன்று வினியோகஸ்தர்களின் நெஞ்சில் பதிந்து தொலைத்துவிட்டதனால்தான் இந்த அவலம் நேர்கிறதே தவிர ரசனை கலைஞன் ஆகிய ஒன்றுக்கும் இவற்றோடு எவ்விதமான தொடர்பும் இல்லை.
வந்த கோபத்தில் பாலுமகேந்திரா இந்தாங்கடா என்று வைப்பதற்கு பதில் நீங்கள் கேட்டவை என்று டைட்டில் வைத்து சிலுக்கு சுமிதாவை ஹீரோயினாகப் போட்டு ஒரு படம் தரவில்லையா?
நல்ல கலைஞனுக்கு கை நமநமவென்று அரித்துக்கொண்டேதான் இருக்கும் என்கிற வகையில்தான் அதில்கூட களரிப்பயிட்டு இளையராஜா மற்றும் கேஜேயேசுதாசின் ஆல் டைம் டிலைட்டான கனவு காணும் காட்சி யாவும் கலைந்து போகம் கோலங்கள் எனும் தத்துவப் பாடல் என்று கலந்து கட்டி அடித்திருப்பார் அவர்.
ஆக ஒட்டுமொத்தத் தேவை வெற்றி அதாவது யார் நஷ்டப்பட்டாலும் சரி வினியோகஸ்தர்கள் நஷ்டப்பட்டுவிடக்கூடாது என்பதுதான் படம் வெற்றி தோல்வி என்பதை நிர்ணயிக்கும் புள்ளி என்பதாக ஒரு நிலைப்பாடு எழுந்துவிட்டது.
உடலையும் மூளையையும் வருத்தி அதில் பணியாற்றிய நடிகர்களும் டெக்னிஷயன்களும் வெற்றி பெற வேண்டியதில்லை முக்கியமாக தலையை அடமானம் வைத்து பணத்தை முதலீடு செய்து வயிற்றில் நெருப்பைக் கட்டிக்கொண்டு ப்ரிவ்யூ ஷோ போட்டுக் காட்டும் தயாரிப்பாளன் வெற்றி பெற வேண்டியதில்லை.
அதற்கு பதிலாக படத்தை உருப்படியாக எடுத்திருக்கலாமே பாபா ஆக பாலசேகரன் நல்ல ஸ்க்ரிப்ட் வைத்திருந்தால் அதை மேலும் வலுவாக்கக்கூடிய அளவுக்கு செலவு செய்து அந்தப் படத்தை மிகப் பெரிய வெற்றிப் படமாக்க இங்கே தயாரிப்பாளர் இல்லை.
கதையில்லாமற்போகத்தானே சிவாஜி என்று ஒரு கிரிமினல் வேஸ்ட் தயாரிக்கப்பட்டது எமது மொழியில் முதல்வன் நன்றாகத்தானே இருந்தது சரியான கதை அதற்கு சரியான செலவு இந்த இரண்டும் சேர்ந்திருந்ததனால் அந்தப் படம் அதற்குத் தகுந்த வெற்றியை ஈட்டியது.
ஆக ரஜினிகாந்த் கால்ஷீட் கொடுத்தாலும் நல்ல படம் எடுக்க வேண்டும் என்கிற ஆத்மார்த்தம் இல்லையானால் கிருஷ்ணபரமாத்மாக்கள்கூட குசேலர்களாக அலைய வேண்டியதுதான் என்பதுதானே நமக்கு இதிலிருந்து தெரிகிறது ஆனால் ஒன்று மட்டும்தான் புரியவே மாட்டேனென்கிறது அப்புறமும் ஏன் எமது சினிமாக்கள் இப்படி இருக்கின்றன
இசையைப் பற்றி எனக்கு எதுவுமே தெரியாது என்பதால் இந்தக் கதையைப் படித்துக் கொண்டிருக்கும்போது பாஷாங்கராகம் என்பது என்னவோ பாடக்கூடாத ராகம் போலிருக்கிறது என்ற முடிவுக்கு வந்திருந்தேன் கதை நெடுக அப்பாவும் மகனும் பாஷாங்க ராகத்தை அவ்வளவுக்கு வசை பாடுகிறார்கள் பிற்பாடு பாஷாங்க ராகத்தில் அந்நிய ஸ்வரம் எதுக்கு வரும்?
ராகத்துக்கு ரக்தி கொடுத்து வரும் அதை இன்னும் போஷிக்க வரும் என்றெல்லாம் விளக்கம் வரும்போதுதான் பாஷாங்கராகத்திலும் நல்லது உண்டு போலயே என்ற சந்தேகம் வந்தது.
அப்படியாகப்பட்டவர் பிள்ளையை இப்படி திட்டுகிறார் என்றால் காவேரியில் நீந்தியவனுக்கு கூவத்தில் நீந்துகிற மாதிரியான அனுபவமாக இருக்கும் பாஷாங்க ராகம் என்று நான் நினைத்துக் கொண்டது தப்பா?
அந்தப் பிள்ளைக்குக் கல்யாணம் ஆனபின் வீட்டுக்கு வந்த மாட்டுப்பெண்ணும்கூட தன் புருஷனை மாமனார் பாஷாங்க சனியனே என்றெல்லாம் திரும்பத் திரும்பத் திட்டுவதைக் கொண்டு பாஷாணம் என்பதைதான் அவர் அப்படி தவறாகச் சொல்கிறார் என்று நினைத்துக் கொள்கிறாளாம் அப்படியானால் மாமனார்காரர் குரலில் பாஷாங்கத்தின்மீது எந்த அளவுக்குத் தீவிரமான வெறுப்பு வெளிப்பட்டிருக்கும்.
கடைசியில் பாஷாங்க ராக ராக்ஷஸ பயலே... ஒழி என்று பாட்டு வராத பிள்ளையிடமிருந்து சங்கீதத்துக்கு விடுதலை கொடுத்துவிட்டு கொஞ்ச நாளிலேயே மனமுடைந்து செத்துப்போய் விடுகிறார்.
இப்போது கதை கவிதை என்று எதுவும் எழுத வராத நானெல்லாம் எப்போது பார்த்தாலும் இலக்கியம் பேசிக் கொண்டே இருப்பதில்லையா அந்த மாதிரி இந்தப் பாட்டு வராத பிள்ளை கூகூ என்று அழுதபடியே அப்பாவுக்கு பிரியாவிடை கொடுத்துவிட்டு இனி சங்கீதத்துக்கே என் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்கப் போகிறேன் என்று முடிவு செய்கிறது.
அப்போது ஆரம்பித்து சங்கீதத்தைப் பேசிக் கொண்டே இருப்பது பிற்காலத்தில் அவரது மனைவிக்கு மாவு மெஷின் குரலாகத் தெரிகிறதாம் பாஷாங்க ராகம் கதையில் வரும் இந்த இடம் முக்கியமானது.
பாரபட்சமற்ற சங்கீத விமரிசகர் என்றும் சங்கீத சிரோமணி என்றும் பேர்பெற்ற அந்த மாவு மெஷின் குரல்காரரின் மனைவி அவரிடம் இப்படி சொல்கிறார் அந்நிய ஸ்வரம் எதுக்கு வரும்?
நாலு மாசமா நீங்க திங்கற அரிசி குடிக்கிற காபியெல்லாம் அவன் வாங்கிப் போட்டுதுன்னேன்.... இத்தனை சாஸ்திரம் படிச்சும் வீட்டிலே இருக்கிற பாஷாங்க ராகமே புரியலே.
மனைவி இப்படி பூடகமாக பதில் சொன்னதை தாங்கிக் கொள்ள முடியாத சங்கீத சிரோன்மணி பாரபட்சமற்ற சங்கீத விமரிசகர் பலராமன் தன் மனைவியையும் பெண்ணையும் பாஷாங்க கிராதகிகள் என்று வைதுவிட்டு வேட்டியைக் கிழித்துக் கொள்ள ஆரம்பித்து விடுகிறார் பாஷாங்க ராகம் பாடாதேள் குடும்பத்துக்குக் கெடுதல் கெடுதல் என்று கூப்பாடு போட்டுக் கொண்டிருக்கும் கறாரான முழுநேர விமரிசகர் ஆகிவிட்டார் அவர்.
ஜா சங்கீத விமரிசகர்களை எள்ளி நகையாடியிருக்கிறார் என்று நினைத்துக் கொண்டுதான் முதல் தடவை படித்தேன் பாட்டும் தெரியாது பிழைக்கவும் தெரியாது பெண்டாட்டி பிள்ளையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளவும் தெரியாது வக்கணையாக்க் கூப்பாடு மட்டும் போடத் தெரியும் என்று தி.ஜா முரட்டு விமரிசகர்களை கேலி செய்வதாக என் வாசிப்பு உண்மையில் வாழ்க்கையை மறுப்பவர்கள் அனைவரையும் கேலி செய்திருக்கிறார் தி.
கரையைக் கண்டுவிட்டாலும் எப்போதும் அதிலேயே நீந்திக் கொண்டிருப்பாராம் என்று தி.ஜா மாவு மெஷின் குரல் விமரிசகர் பலராமனின் அப்பாவை விவரிப்பதில் என்ன ஒரு உள்குத்து இருக்கிறது என்பதாக ஒரு சந்தேகம் தான் கரைகண்ட சங்கீதத்தின் உள்ளாழ்ந்து திளைக்காமல் இது என்ன மேம்போக்கு நீச்சல்?
பாட்டு வராத பிள்ளையை பாஷாங்க ராக ராக்ஷசப் பயலே... ஒழி என்று கைகழுவிய அவருக்கும் நீ உன் பொண்ணு எல்லாம் பாஷாங்கம் தாண்டி கிராதகி என்று குழந்தையை வையும் மகனுக்கும் சங்கீதம் குறித்தான புரிதலில் என்ன வேறுபாடு இருக்கிறது?
இத்தனை சாஸ்திரம் படிச்சும் வீட்டிலே இருக்கிற பாஷாங்க ராகமே புரியலே என்று சொல்லும் அந்தப் பெண்ணை நம்மால் நேர்மையாக என்னவென்று புரிந்து கொள்ள முடியும்?
தன்னை மூடியிருக்கும் அஞ்ஞான பிசினை கேள்விகுறி கோடரியை கொண்டு கிழித்து பிளந்து தன்னை புதிதாக கண்டடைய முயன்றுக்கொண்டே இருக்கிறான்.
அழுக்குருண்டையை உருட்டி செல்லும் சின்னஞ்சிறிய பூச்சி முதல் அண்டவெளியின் காரிருளில் அனைத்தையும் தம்முள் ஈர்க்கும் கருந்துளை வரை மனிதன் இயற்கையை வியக்க ஆயிரம் காரணங்கள் உண்டு.
இந்த கேள்விகள் நம்முள் உறங்கும் குழந்தைகள் எழுப்பியவை அக்கேள்விகளுக்கான விடை தேடும் முயற்சியில் பரிணமித்து உருவானவை தான் ஆன்மீகம் அறிவியல் இலக்கியம் போன்றவை என கூறலாம்.
ஒரு கவி மனம் மட்டுமே அடைய கூடிய புரிதல்களை கவித்துவ தர்க்கம் மட்டுமே கொண்டு அணுகப்பட வேண்டிய உண்மைகளை முன்வைத்தவர்கள் பழங்குடிகள்.
இந்த இட நெருக்கடியால் கோபமடைந்த ஒரு கிழவி தன் துடைப்ப கட்டையை ஒங்க முயல அதை கண்டு மிரண்ட வான் தொலைதூரத்திற்கு சென்றது என்கிறது ஒரு கதை.
வான் பாதையில் சங்கிலியில் பிணைக்கபட்ட காட்டுபன்றிகளின் ரோமம் உரசும் போது ஏற்படும் தீப்பொறி மின்னலாகிறது அவை ஒன்றையொன்று பார்த்து உறுமுவது இடியாகிறது இது ஒரு பழங்குடி இனத்தின் நம்பிக்கை.
மண்ணில் கொட்டுமேளங்களுக்கு அற்புதமாக நடனமாடிய நங்கைகள் மீது மையல் கொண்டு இறைவன் ஒவ்வொரு முறை மழையை பூமிக்கு அனுப்பும் போதும் அவர்களை மேலிருந்து கீழே வர செய்கிறான்.
வெரியர் எல்வின் மிக முக்கியமான பழங்குடி ஆய்வாளர் காந்தியர் மத்திய இந்தியாவின் வெவ்வேறு பழங்குடி இன மக்களுடன் நெருக்கமாக நேரடி தொடர்பு கொண்டவர் பழங்குடி வாழ்வு தொடர்பாக அரசாங்க கொள்கையை உருவாக்கியவர் என இப்படி எல்வினை பற்றி ஆங்காங்கு வாசித்திருக்கிறேன் ஆனால் அவருடைய எழுத்துக்கள் எதையும் வாசித்ததில்லை.
இந்திய பழங்குடி மக்களின் வாழ்வாதாரத்தை பெருக்குவதில் எல்வின் எவ்வகையில் பங்காற்றினார் என சொல்லிசெல்லும் குகா அதன் வழியாக நவீன இந்தியாவின் கட்டமைப்பில் அவருடைய பங்களிப்பின் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்திசெல்கிறார்.
துவக்க காலம் ஆதி மனிதர்கள் கண்டுபிடிப்புகள் பேசும் மிருகங்கள் மாய உலகின் அனுபவங்கள் உலகின் முடிவு என ஆறு தலைப்புகளில் மொத்தம் முப்பத்தெட்டு கதைகள் கொண்ட தொகுப்பிது.
சிறகு முளைத்த யானைகள் முட்டை உடைத்து வெளிவரும் பனி எருமை என ஆங்காங்கு அமினாஜெயல் பென்சிலில் தீட்டிய ஓவியங்கள் கதைகளுக்கு உயிரூட்டுகின்றன.
மனிதனை போல் பிடில் வாசித்து ஏமாற்றிய குரங்கு வழக்கமாக அமரும் கல்லை சுற்றி தீமூட்டி விட்டுவிட்டதால் அது அங்கு வந்து அமர்ந்த போது அதன் அடிப்பாகம் வெந்துவிட்டது.
ஜன்மாந்திரமாக அன்பிற்கு ஒரு தொடுகைக்கு ஏங்கும் ஆன்மாக்கள் தான் நிலபரப்பெங்கும் மனம்வீசி கவர்ந்திழுக்கும் பலவண்ண மலர்களாக மலர்கிறதோ?
பழங்குடி கதைகள் பரிணாமம் கொண்டு நாட்டுப்புற கதைகளாகிறது அவை மேலும் பரிணமித்து புரானங்களாகவும் செவ்வியல் கதைகளாகின்றன உருமாறுகின்றன.
ஏதோ ஒரு சிக்கலில் இருந்து தம்மை மீட்கும் சாமானியர்களுக்கு அரசர்கள் தங்கள் மகள்களை திருமணம் செய்துக் கொடுத்துக்கொண்டே தான் இருக்கிறார்கள்.
யானையின் கால்கள் போல் வலுவான மரத்தூண்உருவாக்கி பாம்பை போல நீளமான வலுவான கழிகளை கொண்டு எருமை எலும்பு கூட்டை போல் குறுக்கு கழிகளை கட்டி கூரையை உருவாக்கி மீனின் செதில்களை போல் இலைகளை கொண்டு கூரையை மறைத்தால் ஒரு வீட்டை உருவாக்கலாம்.
பச்சை மாமிசம் தின்றுக்கொண்டிருந்த மனிதன் எப்படி தீயை கண்டுகொண்டு ருசியாக உண்ண தொடங்கினான் என்பதை பற்றி விளக்கும் கதை ஆச்சரியப்படத்தக்க அளவிற்கு தர்க்கப்பூர்வமானது அறிவியல்பூர்வமானது.
அது பிறர் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒரு கவித்துவ தரிசனமாக இருக்கலாம் பிறருக்கு உணர்த்த முடியாத ஆன்மீக அனுபவமாகவும் இருக்கலாம் நிரூபணம் கோரும் அறிவியல் கோட்பாடாகவும் இருக்கலாம்.. அடுத்தடுத்து வீழும் அடுக்கு சீட்டுகளின் சங்கிலி தொடர் நிகழ்வு போல் ஒவ்வொரு கேள்வியும் மற்றொன்றுக்கு இட்டுச்செல்கிறது.
இது குறித்து சென்னை சாஸ்திரி பவனில் உள்ள பத்திரிகை தகவல் அலுவலகத்தில் அவர் செய்தியாளர்களிடம் சனிக்கிழமை கூறியதாவது அமெரிக்காவிலும் ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் கடுமையான பொருளாதார பிரச்னைகள் ஏற்பட்டுள்ள இன்றைய சூழலில் உலகிலேயே சீனா இந்தியாவில் மட்டும்தான் பொருளாதார வளர்ச்சிப் போக்கு காணப்படுகிறது.
விவசாயிகளுக்கு பயன்கள் இதன் மூலம் இங்கு கடைகளைத் திறக்கும் வெளிநாட்டு நிறுவனங்கள் நம் நாட்டு விவசாயிகளிடமிருந்து நேரடியாக விளைபொருள்களை கொள்முதல் செய்யும்.
சமாஜவாதி போன்ற கட்சிகளுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி மத்திய அரசின் இந்தத் திட்டத்துக்கு அவர்களது ஆதரவை நிச்சயம் கேட்டுப் பெறுவோம்.
கூடங்குளம் மின்சாரம் மேலும் அவர் கூறும்போது கூடங்குளத்தில் நவம்பர் மாதத்துக்குள் மின் உற்பத்தித் தொடங்கும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
அவ்வாறு உற்பத்தி செய்யப்படும் மின்சாரம் முழுவதையும் தமிழகத்துக்கே வழங்க வேண்டும் என தமிழக முதல்வர் ஜெயலலிதா பிரதமரிடம் கேட்டுக் கொண்டுள்ளார்.
நானும் ஒரு தமிழன் என்ற முறையில் தமிழ்நாட்டின் மின்சாரப் பிரச்னையைக் கருத்தில் கொண்டு கூடங்குளத்திலிருந்து கூடுதல் அளவு மின்சாரத்தை தமிழ்நாட்டுக்கு வழங்க வேண்டும் என்று பிரதமரிடம் வலியுறுத்தியுள்ளேன் என்றார்.
இந்நிலையில் பட்டிவீரன்பட்டி பேருந்து நிலையம் எதிரே உள்ள செல்லிடப்பேசி கோபுரத்தில் ஏறி நின்று ஓ.பன்னீர்செல்வத்தை மீண்டும் முதல்வராக ஆக்குமாறு கோஷமிட்டார்.
இந்தத் தகவலறிந்து பட்டிவீரன்பட்டி போலீஸார் மற்றும் வத்தலகுண்டு தீயணைப்புத் துறையினர் சம்பவ இடத்துக்குச் சென்று மலைச்சாமியிடம் பேசி கீழே இறங்க வைத்தனர்.
வீட்டை உடைத்து கொள்ளையில் ஈடுபட்டவர்கள் புகைப்படம் வெளியிடப்பட்டது ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் விட்னி லேக்ஸ் மாகாண பூங்காவிற்கு அருகில் உள்ள வீடு ஒன்றை உடைத்து கொள்ளையிட்ட சம்பவம் தொடர்பில் பொலிஸார் சந்தேகநபர்களை அடையாளம் கண்டுள்ளனர்.
நான்கு வழித்தடங்களாக அதாவது மெட்ரோ ரயில் போக்குவரத்து செயல்பட வேண்டும் என திட்டம் வகுக்கப்பட்டு முதலில் ரெட் லைன் மட்டும் தொடங்கப்பட்டது.
பைபிள் புனிதமானது..... பிடிபட்ட கன்னிப்பெண்களிலும் அபகரிக்கப்பட்ட பொருட்கள் கால்நடைகளிலும் கர்த்தர் ஆணைப்படி கர்த்தருக்குள்ள பங்கு.
தண்ணீரைப் பெறுவது ஓர் அரசியல் உரிமை ஆனால் அது ஒடுக்குமுறையின் கருவியாகவே உபயோகப்படுத்தப்பட்டுவருகிறது என்பதை அம்பேத்கர் ஆதாரங்களோடு விளக்கியிருக்கிறார்.
அதில் இந்தியா முழுவதும் தலித்துகளுக்கு தண்ணீரைப் பெறும் உரிமை எப்படியெல்லாம் மறுக்கப் படுகிறது என்பதை அவர் பட்டியலிட்டிருக்கிறார்.
பத்திரிகைச் செய்திக் குறிப்புகள் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அதிகாரிகளுக்கு சமர்ப்பித்த கோரிக்கை மனுக்கள் ஆகியவற்றையெல்லாம் ஆதாரங்களாகக் காட்டி தலித்துகளுக்கு நீர் பெறும் உரிமை மறுக்கப்பட்டதை அம்பேத்கர் விளக்கியிருக்கிறார்.
பொதுக் கிணற்றில் தண்ணீர் எடுக்கக்கூட அனுமதிக்காத நீங்கள் அரசியல் அதிகாரத்திற்கு அருகதை உள்ளவர்கள்தானா என்ற அம்பேத்கரின் கேள்வி இன்றைய சூழலுக்கும் பொருத்தமாகவே இருக்கிறது.
சாதி சமயம் பாலினம் என்று பாகுபாடுகள் காட்டக் கூடாது என்பதை வலியுறுத்தி அவர் முன்வைத்த வரைவில் நீர் உரிமைக்கும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டிருந்தது.
ஆறுகள் குளங்கள் கிணறுகள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதில் மனிதர்களிடையே பாகுபாடு கூடாது என்று அவரது வரைவு அழுத்தம் கொடுத்தது.
அரசியல் சட்ட விவாதத்தின்போது தண்ணீரைப் பயன்படுத்தும் உரிமையை வலியுறுத்தி அவர் வாதாடியபோது அதற்கு ஆதாரமாகக் காட்டியது தமிழ்நாட்டில் பின்பற்றப்பட்டு வந்த நடைமுறைகளைத்தான்.
அடிப்படை உரிமையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டபோதும்கூட இன்னும் தண்ணீரைப் பயன்படுத்தும் உரிமையில் பாகுபாடுகள் நீங்கவில்லை என்பதுதான் உண்மைநிலை.
இந்தியக் கிராமப்புறங்களில் தலித்துகள் தற்போது குடிநீர் பெறுவதில் பாகுபாடு கணிசமாகக் குறைந்திருக்கிறது என்றால் அது சமூக மனமாற்றத்தால் அல்ல குடிநீர்க் குழாய் இணைப்புகளின் வழியாகத்தான்.
ஒருவர் வாழ்நாள் முழுவதும் வலியுறுத்திய கொள்கைகளை விலக்கி வைத்துவிட்டு அவரிடமிருந்து இணக்கமான அடையாளத்தை மட்டும் எடுத்தாள்வது மோசமான அரசியல் தந்திரம்.
தான் பிரதமராவதற்குக் காரணமே அம்பேத்கர் தான் அவர்தான் தனக்கு உந்துசக்தியாக இருந்தார் என்று அம்பேத்கர் சர்வதேச மைய அடிக்கல் நாட்டு விழாவின்போது மோடி அவருக்குப் புகழாரம் சூட்டினார்.
ஆனால் அம்பேத்கரின் ஆரம்பக்கால பொருளியல் ஆய்வுகளைக் காட்டிலும் அவர் வாழ்நாள் முழுவதையும் அர்ப்பணித்து மேற்கொண்ட சமூகப் பகுப்பாய்வுகளே முக்கியமானவை.
அம்பேத்கரின் பொருளியல் ஆய்வுகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்துவிட்டு அவரின் சமூகப் பகுப்பாய்வுகளையும் அவர் முன்னிறுத்திய சமய தத்துவங்களையும் மோடி கண்டுகொள்ளாமலே விட்டுவிடுகிறார்.
ஒரு சில நல்லுள்ளங்களும் பள்ளியின் தளவாடப் பொருட்களுக்கு நிதி வழங்கியுள்ளது மகிழ்ச்சியளிக்கிறது என்று அவர் தமதுரையில் கூறினார்.
இதேபோன்று முன்னாள் பிரதமர் மற்றும் மதசார்பற்ற ஜனதா தள தலைவர் தேவ கவுடா தனது மனைவி மற்றும் மக னுடன் ஹசன் மாவட்டத்தில் உள்ள வாக்கு சாவடிக்கு சென்று வாக்களித்து உள்ளார்.
இதேபோல் கிரிக்கெட் நட்சத்திரம் அனில் கும்ப்ளேவும் காலையிலேயே வாக்குச்சாவடிக்கு குடும்பத்தினருடன் வந்து வாக்கினை பதிவு செய்தார்.
நல்லவர் போல முகத்தில் சிரிப்பு காட்டி மனத்தில் தீயவராக இருக்கும் வஞ்சகரைக் கண்டு அஞ்சுதல் வேண்டும் என்ற குறளும் நினைவில் இருக்குங்க ஐயா என்றென்.
பஸ்டாண்ட் கிட்ட இருக்கிற ஓட்டல்லயே இட்லி வாங்கிட்டு வந்துடு போதும் என்று சொல்வார்.டவுனுக்கு போய் ஐயர் கடைல வாங்கிகிட்டு வ்ரேன்.
சும்மா வந்து உட்கார் என்று இழுத்து உட்கார வைத்து என் தோளில் கை வைத்து வயசானவன் ராத்திரியில் வெளியில போய் கஷ்டபட்க் கூடாதுன்னு வந்து டிபன் வாங்கி கொடுக்கிற.
தேர்வு முடிந்து இண்டர்னல் மார்க் போட்ட பிறகு அவரை சந்தித்த போது அவருக்கும் எனக்கும் நடந்த உரையாடல் இதோ இப்ப நீ அடம் பண்ணலாம்.
அதனாலதான் போட்டேன் ஆக.....நேர்மைக்காக மதிப்பெண் போடல....உங்களுக்கு பாவம் சேர்ந்திட கூடாதுங்கிற சுய நலத்துல போட்டிங்கன்னு சொல்லுங்க சாகில் தமிழ் படித்துச் சாகவேண்டும் .
அப்படியிருந்தும் இந்தச் சாலையில் பயணிக்கும் போது அதன் இரண்டு பக்க மரங்களும் குளிர்ச்சியும் பெங்களூரின் உயிர்மையை இன்னமும் இழுத்துப் பிடித்திருப்பதாகத் தோன்றும்.
இந்தச் சாலை அகலமாக இருந்தாலும் ஓரங்களில் குண்டும் குழியுமாக இருப்பதால் பெரும்பாலான வண்டிகள் குழிகள் இல்லாத இடத்தை நோக்கியே நகர்ந்து கொண்டிருக்கும்.
தனது மனைவிக்கு தகவல் சொல்லிவிடச் சொல்லி கேட்டிருக்கலாம் அல்லது குழந்தையை ஒரு முறை பார்க்க விரும்புகிறேன் என்று கெஞ்சியிருக்கலாம்.
ஒவ்வொரு வாகன ஓட்டியும் ஒரு கணம் ஆக்ஸிலேட்டரில் இருந்து காலை எடுத்து கீழே விழுந்து கிடப்பவரை பார்த்துவிட்டு மீண்டும் மிதிக்கத் துவங்கினார்கள்.
இவரை பார்க்க விரும்பாத அல்லது துணிவில்லாத வாகன ஓட்டிகள் தமக்கு முன்பாக இருக்கும் வாகனங்களை ஹார்ன் சத்தத்தால் விரட்டத்துவங்கினார்கள்.
இனி இவர் பிழைத்துக் கொள்ளக் கூடும் என நினைத்துக் கொண்டு இருந்தபோது யாரோ ஒருவர் அவரின் செல்போனை பாக்கெட்களில் தேடிக் கொண்டிருந்தார்.
இப்போதெல்லாம் வெளியில் சென்றுவிட்டு வீடு திரும்புவதே உயிரை கையில் பிடித்து கொண்டு போக வேண்டியதாக இருக்கிறது.தினமும் எத்தனை எத்தனை விபத்துக்கள்இறப்புகள் வீட்டை விட்டு வெளியில் போவதே ஆபத்தான விஷயமாகி விட்டது இப்பல்லாம்.
இதோ இன்னிக்கு எங்க குடியிருப்பில் ஆறு வயதுக்குட்பட்ட ரெண்டு பிஞ்சுகளைத் தவிக்க விட்டுட்டு அதுகளின் தாய் சாலை விபத்தில் உயிரிழந்துட்டாங்க.
என்னன்னு சொல்றது தனது குடும்பத்திற்கான அத்தனை கனவுகளையும் இந்த ஹிந்துஸ்தான் ஏரோநாடிக்ஸ் சாலையில் இறைத்துவிட்டு போயிருக்கிறான்.