sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இளைய காட்டுமிருகமாக என்னை உணர்ந்து சிரித்துக்கூவியபடி இலைகள் நடுவே ஓடி பாறைகளில் தாவி ஏறி முகடில் நின்றபோது துர்வாசரின் மந்திரத்தை நினைவுகூர்ந்தேன்.
அது மரங்களை பாம்புபோல வளைந்து கடந்து சிற்றாறுகளையும் பள்ளங்களையும் குருவிகளைப்போல தாண்டி பாறைகளில் குளம்புகள் அதிர ஓடி முன்னால் சென்றுகொண்டே இருந்தது.
அதைச்சுற்றியிருந்த காட்டிலிருந்து வேங்கைமரங்கள் நீரைநோக்கிக் குனிந்து தங்கள் ஆடும் நிழல்களை கிளைநுனிகளால் வருடிக்கொண்டிருந்தன.
நான் தாகத்துடனிருப்பதைக் கண்டு அவன் இரு உனக்கு நீரள்ளி வருகிறேன் என தன் குதிரையின் விலாவில் தொங்கிய வெண்ணிறமான மரக்குடுவையுடன் தடாகத்தை நோக்கி படிகளில் இறங்கிச்சென்றான்.
வேங்கையின் நடையை அழகுறச்செய்வது அதன் பின்னங்கால்களும் முன்னங்கால்களும் ஒன்றுடனொன்று தொடர்பேயற்றவை போல இயங்குவதுதான் என்று நினைத்துக்கொண்டேன்.
அவன் இறங்கியபோது கால்களுக்கும் இடைமுடிச்சுக்கு மேலிருக்கும் உடலுக்கும் தொடர்பேயில்லாததனால்தான் அது வேங்கையின் நடையாகத் தெரிந்தது என்று உணர்ந்தேன்.
பெண் மழைபோன்றவள் அனைத்து விதைகளையும் முளைக்கச்செய்து மண்ணை காடாக்கவேண்டியவள் என்று இளமையிலேயே கற்பிக்கப்பட்ட யாதவப்பெண்ணின் எண்ணம்.
காலைப்பறவைகளின் குரல் முதல்கதிரொளியில் பறக்கும் சிறுபூச்சிகளின் மீட்டல் மலர்கள் மொக்கவிழும் வெடிப்பு ஒளிர்ந்து சொட்டும் பனியின் தட்டல் என அனைத்தையும் தொகுத்து சுருக்கி ஒரு துளியாக்கியதாக இருந்தது அந்த மந்திரம்.
இன்றைய நாட்களில் தனி நபர் ஆரோக்கியம் மற்றும் எனப்படும் இலத்திரனியல் மருத்துவ தொழில்நுட்பமானது மிகவும் பிரபலமானதாக காணப்படுகிறது.
வீட்டு வேலைகள் தொடர்பான சேவை வழங்குபவர்களை இணைக்கும் அப்ளிகேஷன் முதல்நிலை முதலீட்டை பெற்றுள்ளது வீட்டு வேலைகள் தொடர்பான சேவை வழங்குநர்களை இணைக்கும் அப்ளிகேஷன் விதை முதலீட்டை பெற்றுள்ளது.
அப்ளிகேஷன் உள்ளூர் சேவை வழங்குபவர்களான எலக்ட்ரீஷியன் மின்னணு பழுது பார்பவர்கள் வழிகாட்டி நிகழ்ச்சி தொழில்முனைவை பிரதிபலிக்கும் வண்ணத்துப்பூச்சியின் வாழ்க்கை .
மூன்று ஆண்டுகள் ஜெயிலிலும் இருந்திருக்கிறார் என்பது வேறு விஷயம் அவர் ஜெயிலுக்குப் போன கதையே சுவாரசியமானது ஆனால் மனிதர் கில்லாடி.
ஜெயிலுக்கு போன அனுபவத்தை வைத்து மூன்று தொகுதி புத்தகம் ஒன்றும் ஒரு நாவல் ஒன்றும் எழுதிவிட்டார் ஒரு தேர்ந்த அரசியல்வாதியான ஆர்ச்சருக்கு சென்னை மக்களை பேச்சால் வசியப்படுத்துவது எப்படி என்று நன்கு தெரிந்திருந்தது.
அதில் முதல் இரண்டு நிமிடங்களில் ஜிம்மி கார்ட்டரின் சகோதரர் பில்லி கார்ட்டர் தான் உருவாக்கும் ஒரு பியர் பானத்தை அறிமுகம் செய்கிறார்.
அடுத்த இரண்டு நிமிடங்கள் மிக்கி மவுஸ் என்றார்... ஒருவேளை டிஸ்னி ஆசாமிகள் மிக்கி மவுஸ் பாத்திரத்தை அறிமுகம் செய்கிறார்களா என்ன என்று எனக்குப் புரியவில்லை.
சைமன் அண்ட் ஷுஸ்டர் ஆசாமிகள் ஆர்ச்சரிடம் கெஞ்சிக் கூத்தாடி இரண்டு நிமிடத்துக்குள் எத்தனை முறை முடியுமோ அத்தனை முறை கேன் அண்ட் ஏபல் என்பதைச் சொல்லிவிடுமாறு கேட்டுகொள்கிறார்கள்.
உடனே உதவியாளர் ஒருவரிடம் ஏன் இப்படி மதம் தொடர்பான புத்தகங்களைக் கொண்டுவந்து என்னைக் கழுத்தறுக்கிறீர்கள் என்று கடுப்படுக்கிறார்.
அதைவிட மோசம் அதே நிகழ்ச்சியில் எவரெஸ்ட்மீது ஏறிய சர் எட்மண்ட் ஹிலாரியின் பேட்டியும் நடக்க ஆர்ச்சருக்கு மீண்டும் வாய்ப்பு இல்லை.
அதன்பின் ஆர்ச்சர் திரும்பிப் பார்க்கவேயில்லை அந்த மூன்றாவது நிகழ்ச்சியிலும் ஆர்ச்சர் வாயிலிருந்து புத்தகத்தின் பெயர் வரவில்லை.
நான் சூப்பை எடுத்துக்கொண்டு வந்து எஸ்.முத்தையாவின் அருகில் உட்காரும்போது ஆர்ச்சரின் உதவியாளரும் வெஸ்ட்லாண்டின் தலைமை நிர்வாகியும் என்னையும் பவித்ரா ஸ்ரீனிவாசனையும் அழைக்கிறார்கள்.
அவருடன் சிறிது பேசிவிட்டு நகரும்போது அவர் தன் பக்கத்தில் இருக்கும் சிடிபேங்கின் தலைமை மார்க்கெட்டிங் அதிகாரியிடம் சொல்கிறார் அவர்கள் என் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள்.
ஜெயிலுக்கு போன அனுபவத்தை வைத்து மூன்று தொகுதி புத்தகம் ஒன்றும் ஒரு நாவல் ஒன்றும் எழுதிவிட்டார் அவர்கள் என் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள்.
இறப்பவரும் வழி இளிவந்தன செய்தாயினும் உய்க என்னும் வடநுல் முறையை மறுத்து உடம்பினது நிலையின்மையையும் மானத்தினது நிலையுடைமையையும் தூக்கி அவை செய்யற்க என்பதாம்.. இன்றியமையாத சிறப்பை உடைய செயல்களே ஆயினும் குடிப்பெருமை தாழுமாறு வரும் செயல்களை ஒருவன் செய்யாமல் விடவேண்டும்.
ஒன்று இல்லாமல் எதுவும் நடைபெறாது என்னும் அளவிற்கு அது முக்கியமானது ஆனாலும் அதைச் செய்தால் குடும்பத்திற்கு இழிவு வரும் என்றால் அந்த ஒன்றைச் செய்யாதே.
நிலையுடைய புகழின் பொருட்டாகவும் செய்யார் என்பதாம்.. புகழோடு பெரிய ஆண்மையும் விரும்புகின்றவர் புகழ் தேடும் வழியிலும் குடிப்பெருமைக்கு ஒவ்வாத செயல்களைச் செய்யமாட்டார்.
புகழ்மிக்க வீர வாழ்க்கையை விரும்புகிறவர் தனக்கு எப்படியும் புகழ் வரவேண்டுமென்பதற்காக மான உணர்வுக்குப் புறம்பான காரியத்தில் ஈ.டுபடமாட்டார்.
புகழுடன் தன் குடும்பப் பெருமையை நிலைநாட்ட விரும்புபவர் புகழுக்குரியவற்றைச் செய்யும்போதும் தம் குடும்பப் பெருமைக்கு ஏற்காத இழிவுகளைச் செய்யமாட்டார்.
செல்வம் பெருகிய காலத்து எல்லார்க்கும் பணிதல் வேண்டும் செல்வம் மிகவுஞ் சுருங்கின் காலத்துத் தமது தன்மை குறைவுபடாமல் ஒழுகல் வேண்டும்.
பெருக்கத்துப் பணிதல் வேண்டும் குடிப்பிறந்தார்க்கு நிறைந்த செல்வம் உளதாயவழி யாவர்மாட்டும் பணிவு வேண்டும் சிறிய சுருக்கத்து உயர்வு வேண்டும் குறைந்த நல்குரவுளதாயவழிப் பணியாமை வேண்டும் பணியாமை தாழ்வு வாராமற் பழைய உயர்ச்சிக்கண்ணே நிற்றல்.
இவை மூன்று பாட்டானும் தாம் தாழ்தற்கு ஏதுவாயின செய்யாமைச் சிறப்புக் கூறப்பட்டது.. செல்வம் பெருகியுள்ள காலத்தில் ஒருவனுக்குப் பணிவு வேண்டும்.
நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்து மானம் காக்க எண்ணுவோர் செல்வம் நிறைந்த காலத்தில் பிறரிடம் பணிவுடனும் வறுமை வந்த காலத்தில் தாழ்ந்து விட்டுக் கொடுக்காமலும் நடந்து கொள்ள வேண்டும்.
மாந்தர் குடிப்பிறந்த மாந்தர் நிலையின் இழிந்தக்கடை தம் உயர்ந்த நிலையைவிட்டு அதனின்றும் தாழ்ந்த வழி தலையின் இழிந்த மயிர் அனையர் தலையை விட்டு அதனினின்றும் வீழ்ந்த மயிரினை ஒப்பர் அந்நிலையை விடாது நின்ற வழிப் பேணப்படுதலும் விட்டுத் தாழ்ந்த வழி இழிக்கப்படுதலும் உவமையாற் பெற்றாம்.. மக்கள் தம் உயர்வுக்கு உரிய நிலையிலிருந்து தாழ்ந்த போது தலையிலிருந்து விழுந்து தாழ்வுற்ற மயிரினைப் போன்றவர் ஆவர்.
மக்களின் நெஞ்சத்தில் உயர்ந்த இடம் பெற்றிருந்த ஒருவர் மானமிழந்து தாழ்ந்திடும்போது தலையிலிருந்து உதிர்ந்த மயிருக்குச் சமமாகக் கருதப்படுவார்.
நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்தவர் மானம் காக்காமல் தம் உயர்ந்த நிலையை விட்டுவிட்டுத் தாழ்ந்தால் தலையை விட்டு விழுந்த மயிரைப் போன்றவர் ஆவார்.
குன்றின் அனையாரும் குடிப்பிறப்பான் மலைபோல உயர்ந்தோரும் குன்றுவ குன்றி அனைய செயின் குன்றுவர் தாழ்தற்கு ஏதுவாகிய செயல்களை ஒரு குன்றி அளவாயினும் செய்வராயின் தாழ்வர்.
சொற்பின் வருநிலை.. மலைபோல் உயர்ந்த நிலையில் உள்ளவரும் தாழ்வுக்குக் காரணமான செயல்களை ஒரு குன்றிமணி அளவு செய்தாலும் தாழ்ந்து போய்விடுவர்.
குன்றினைப் போல் உயர்ந்து கம்பீரமாக நிற்பவர்களும் ஒரு குன்றிமணி அளவு இழிவான செயலில் ஈ.டுபட்டால் தாழ்ந்து குன்றிப் போய் விடுவார்கள்.
இம்மைப் பயனாகிய புகழைத் தாராதாயின் மறுமைப் பயனாகிய சுவர்க்கத்துப் புகுதலில்லை ஆயின் தன்னை இகழ்ந்துரைப்பார்பின் சென்று ஒருவன் நிற்கின்றது பின்னை என்ன பயனைக் கருதி?
இகழ்வார்பின் சென்று நிலை மானத்தை விட்டுத் தன்னை அவமதிப்பார் பின்னே ஒருவன் சென்று நிற்கின்ற நிலை புகழ் இன்று இவ்வுலகத்துப் புகழ் பயவாது புத்தேள் நாட்டு உய்யாது ஏனைப் புத்தேளுலகத்துச் செலுத்தாது மற்று என் இனி அவனுக்கு அது செய்வது யாது?
இவை மூன்று பாட்டானும் அவை செய்தற் குற்றம் கூறப்பட்டது.. மதியாமல் இகழ்கின்றவரின் பின்சென்று பணிந்து நிற்கும் நிலை ஒருவனுக்குப் புகழும் தாராது தேவருலகிலும் செலுத்தாது வேறு பயன் என்ன?
ஒட்டார் பின் சென்று ஒருவன் வாழ்தலின் தன்னை இகழ்வார் பின்னே சென்று பொருள் பெற்று அதனால் ஒருவன் உயிர் வாழ்தலின் அந்நிலையே கெட்டான் எனப்படுதல் நன்று அது செய்யாது இறந்தான் என்று சொல்லப்படுதல் அவனுக்கு நன்று.
புகழும் புத்தேள் நாடும் பயவாதேனும் பொருள் பெற்று உயிர் வாழ்வாம் என்பாரை நோக்கிக் கூறியது.. மதியாதவரின் பின்சென்று ஒருவன் உயிர் வாழ்வதை விட அவ்வாறு செய்யாத நிலையில் நின்று அழிந்தான் என்று சொல்லப்படுதல் நல்லது.
இகழுபவர் பின்னே சென்று அவர் தரும் பொருளை பதவியைப் பெற்று உயிர்வாழ்வதைக் காட்டிலும் அவன் இறந்துபோனான் என்று சொல்லப்படுவது அவனுக்கு நல்லதாம்.
தமது பெரிய தகைமை வலியழிய வந்தவிடத்துச் சாவாதே இருந்து உயிரினை ஓம்பி வாழும் வாழ்க்கை பின்பும் ஒருகாலஞ் சாவாமைக்கு மருந்தாமோ.
நற்குணங்கட்கு எல்லாம் இடனாதல் சிறப்புப்பற்றி பெருந்தகைமை என்றும் அவை எல்லாவற்றுள்ளும் அதற்கு வலியாதற் சிறப்புப்பற்றி பீடு என்றும் அஃது அழிந்தால் நின்ற வெற்றுடம்பு இழிக்கப்படுதலின் அதனை ஊன் என்றும் பின்னால் இறத்தல் ஒருதலை என்பார் மருந்தோ என்றும் கூறினார்.
மானத்தின் தொழில் அதற்கு இடனாகிய குடிப்பிறப்பின்மேல் நின்றது.. ஒருவனுடைய பெருந்தகைமை தன் சிறப்புக்கெட நேர்ந்த போது அவன் உடம்பை மட்டும் காத்து வாழும் வாழ்க்கை சாவாமைக்கு மருந்தோ?
அப்படி இருக்கும்போது உயிரைவிட நிலையான மானத்தைப் போற்றாமல் வாழ்க்கை மேம்பாட்டுக்காக ஒருவர் தமது பெருமையைக் குறைத்துக் கொள்வது இழிவான செயலாகும்.
உவமை அவர்க்கு அஃது இயல்பு என்பது விளக்கி நின்றது.. தன் உடம்பிலிருந்து மயிர் நீங்கினால் உயிர் வாழாத கவரிமானைப் போன்றவர் மானம் அழிய நேர்ந்தால் உயிரை விட்டுவிடுவர்.
மயிர்எலாம் இழந்துவிட்டால் உயிர் வாழ முடியாத கவரிமான் சாமரம் போன்றவர் தம் குடும்பப் பெருமை எல்லாம் அழிய நேர்ந்தால் உயிர் வாழமாட்டார்.
இவை நான்கு பாட்டானும் மானப் பொருட்டாய இறப்பினது சிறப்புக் கூறப்பட்டது.. தமக்கு யாதேனும் இழிவு நேர்ந்தால் உயிர் வாழாத மானம் உடையவரின் புகழை உலகத்தார் தொழுது ஏத்தி நிற்பார்கள்.
இதனால் மூன்று சக்கர வாகனம் வாங்க நிதியுதவி செய்யும்படி உதயநிதி ரசிகர் நற்பணி மன்ற நிர்வாகிகள் மூலம் உதயநிதி ஸ்டாலினுக்கு கடிதம் எழுதினார்.
இதைதொடர்ந்து நேற்று தஞ்சையில் நடந்த திருமண விழாவிற்கு வருகை தந்த உதயநிதி ஸ்டாலின் தனக்கு பொருளுதவி செய்ய கடிதம் எழுதியிருந்த அருள் சகாய ராஜ் வீட்டிற்கு சென்றார்.
தமிழகத்தில் விரைவில் ஆட்சி மாற்றம் வரும் உதயநிதி ஸ்டாலின் திமுகவை பற்றி பேச உங்களுக்குத்தான் தகுதி இல்லை எடப்பாடி பழனிசாமி மீது உதயநிதி தாக்கு திகில் படத்தில் உதயநிதி ஜோடியான கயல் ஆனந்தி நிவாரண பொருட்களுடன் வந்த வாகனத்தில் இளநீரை ஏற்றி அனுப்பி வைத்த கிராம மக்கள் பட்டுக்கோட்டை அருகே தென்னந்தோப்பில் தங்கி இருந்த பருவமடைந்த சிறுமி பலி மோசடி பணத்தில் சொகுசு கார் படகு பங்களா வாங்கி உல்லாச வாழ்க்கை வாழ்ந்த வங்கி அதிகாரி கஜா புயல் நிவாரணத்துக்கு உண்டியல் பணத்தை வழங்கிய அண்ணன்தங்கை தருமபுரியில் கந்துவட்டி கொடுமையால் இளம்பெண் தற்கொலை
நபி ஸல் அவர்கள் தமது குர்பானி ஒட்டகங்களை பலியிடுமாறும் அவற்றின் இறைச்சி தோல்சேணம் ஆகிய அனைத்தையும் பங்கிடுமாறும் உரிப்பதற்குக் கூலியாக அவற்றில் எதையும் கொடுக்கக் கூடாது என்றும் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
நாம் இப்றாஹீமுக்குப் புனித ஆலயத்தின் இடத்தை நிர்ணயித்துப் பின்வருமாறு கட்டளையிட்டோம் நீர் எனக்கு எதனையும் இணைவைக்காதீர் என்னுடைய இந்த ஆலயத்தைச் சுற்றி வருவோருக்கும் அதில் ருகூஉ சுஜூது செய்துதொழுதுவோருக்கும் அதைத் தூய்மை செய்து வைப்பீராக மேலும்ஹஜ் செய்ய வரும்படி மக்களிடையே அறிவிப்புச் செய்வீராக அவர்கள் நடந்தும் வெகு தொலைவான இடங்களில் இருந்தெல்லாம் வரும் மெலிந்த ஒட்டகங்களில் பயணம் செய்தும் உம்மிடம் வரட்டும் தங்களுக்குரிய பலன்களைக் காணட்டும்.
ஹஜ்ஜுத் தமத்துஉவில் கொடுக்கப்படும் குர்பானியை உண்ணலாம் பிறருக்கு உண்ணக் கொடுக்கலாம் என அதாஉ ரஹ் கூறுகிறார்கள்.
பிறகு நபிஸல் அவர்கள் சாப்பிடுங்கள் சேமித்தும் வைத்துக் கொள்ளுங்கள் என்று கூறி எங்களுக்குச் சலுகை வழங்கியதும் நாங்கள் சாப்பிட்டு சேமித்து வைக்கலானோம்.
நாங்கள் மக்காவை நெருங்கியதும் குர்பானிப்பிராணியைக் கொண்டுவராதவர் தவாஃப் செய்துவிட்டு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட நபிஸல் அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
பிறகு நான் கைஸ் கோத்திரத்தாரின் பெண்களில் திருமண முடிக்கத்தகாத நெருங்கிய உறவினர் ஒருவரிடம் வந்தேன் அவர் எனது தலையில் பேன் பார்த்தார்.
இந்த அடிப்படையிலேயே உமர் ரலி அவர்களது ஆட்சிக் காலம்வரை நான் மக்களுக்குத் தீர்ப்புக் கூறிவந்தேன் உமர் ரலி அவர்களிடம் இதுபற்றி நான் கூறியதும் அவர்கள் நாம் இறைவேதத்தை எடுத்துக் கொண்டால் அதுவோ ஹஜ் மற்றும் உம்ராவை முழுமையாக நிறைவேற்றுமாறு நமக்குக் கட்டளையிடுகின்றது நபி ஸல் அவர்களின் வழிமுறையை எடுத்துக் கொண்டால் நபி ஸல் அவர்கள் குர்பானிப் பிராணி பலியிடப்படும் இடத்தை அடையாதவரை இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டதில்லை என்று தெரிகின்றது எனக் கூறினார்கள்.
நான் நபி ஸல் அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதரே உம்ரா செய்துவிட்டு மக்கள் தங்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டுவிட்டார்கள் ஆனால் நீங்கள் உம்ரா செய்து பிறகும் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லையே என்ன காரணம்?
அதற்கு நபி ஸல் அவர்கள் எனது முடியைக் களிம்பு தடவிப் படிய வைத்துவிட்டேன் எனது குர்பானிப் பிராணியின் கழுத்தில் மாலையும் தொங்கவிட்டுவிட்டேன் எனவே குர்பானி கொடுக்காதவரை நான் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடக்கூடாதுஎன்றார்கள்.
அவர்கள் இறைவா தலையை மழித்துக்கொள்பவர்களுக்கு நீ கருணை புரிவாயாக எனக் கூறியதும் தோழர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரே முடியைக் குறைத்துக்கொள்பவர்களுக்கும் என்றார்கள்.
மற்றோர் அறிவிப்பின்படி தலையை மழித்துக்கொள்பவர்களுக்கு அல்லாஹ் கருணை புரிவானாகஎன்று ஒரு தடவையோ இரண்டு தடவையோ கூறியதாக உள்ளது.
நபி ஸல் அவர்கள் இறைவா தலையை மழித்துக்கொள்பவர்களுக்கு மன்னிப்பு அளிப்பாயாக எனப் பிரார்த்தித்தார்கள் உடனே தோழர்கள் முடியைக் குறைத்துக்கொள்பவர்களுக்கும் மன்னிப்பு அளிப்பாயாக என்றனர்.
மீண்டும் நபி ஸல் அவர்கள் இறைவா தலையை மழித்துக்கொள்பவர்களுக்கு மன்னிப்பு அளிப்பாயாக என்று பிரார்த்தித்த போது தோழர்கள் முடியைக் குறைத்துக் கொள்பவர்களுக்கும் என்றனர்.
நபி ஸல் அவர்கள் மூன்றாவது தடவையாகவும் அதைக் கூறிய போது முடியைக் குறைத்துக்கொள்பவர்களுக்கும் மன்னிப்பு அளிப்பாயாக என்று கூறினார்கள்.
நபி ஸல் அவர்கள் மக்காவுக்கு வந்த போது இறையில்லம் கஅபாவைச் சுற்றி தவாஃப் வந்துஸஃபாமர்வாவுக்கிடையே சஈ செய்தபின் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட வேண்டுமென்றும் பிறகு தலையை மழித்துக்கொள்ளவோ முடியைக் குறைத்துக்கொள்ளவோ வேண்டுமென்றும் தம்முடைய தோழர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
நபி ஸல் அவர்கள் தவாஃபுஸ் ஸியாரத்தை இரவு வரை தாமதமாக்கினார்கள் என ஆயிஷா ரலிஇப்னு அப்பாஸ் ரலி ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்.
துல்ஹஜ் பத்தாம் நாள் நாங்கள் தவாஃபுஸ் ஸியாரத் செய்த போது ஸஃபிய்யா ரலி அவர்களுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டுவிட்டது.
உடனே தோழர்கள் அவர் துல்ஹஜ் பத்தாம் நாளே தவாஃபுஸ் ஸியாரத் செய்துவிட்டார் என்றதும் அப்படியாயின் புறப்படுங்கள் என நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
நபி ஸல் அவர்களிடம் குர்பானிகொடுப்பது தலையை மழிப்பது கல்லெறிவது ஆகியவற்றை முற்படுத்தியோ பிற்படுத்தியோ நிறைவேற்றுவது சம்பந்தமாக வினவப்பட்டது.
ஒருவர் நான் குர்பானிகொடுப்பதற்கு முன் தலையை மழித்துவிட்டேன் என்று கூறிய போது நபிஸல் அவர்கள் குற்றமில்லை இப்போது குர்பானிகொடுப்பீராக என்று கூறினார்கள்.
பிறகு மற்றொருவர் வந்து கல்லெறிவதற்கு முன்பு தெரியாமல் அறுத்து குர்பானிகொடுத்துவிட்டேன் எனக் கூறியதும் அவர்கள் குற்றமில்லை இப்போது கல்லெறிவீராக என்று கூறினார்கள்.
அன்றைய தினம் பிற்படுத்திச் செய்யப்பட வேண்டிய சில வழிபாடுகள் முன்னதாகச் செய்யப்பட்டுவிட்டதாகவும் முன்னதாகச் செய்யப்பட வேண்டிய சில வழிபாடுகள் பிற்படுத்திச் செய்யப்பட்டுவிட்டதாகவும் கேட்கப்பட்ட அனைத்திற்கும் நபி ஸல் அவர்கள் குற்றமில்லை விடுபட்டதைச் இப்போது செய்வீராக என்றே கூறினார்கள்.
மற்றொருவர் எழுந்துநான் இதற்கு முன் இது என நினைத்தேன் குர்பானிகொடுப்பதற்கு முன் தலையை மழித்துவிட்டேன்கல்லெறிவதற்கு முன் குர்பானிகொடுத்துவிட்டேன் என இது போன்றவற்றைக் கூறலானார்.
பிறகு நபி ஸல் அவாகள் நிச்சயமாக உங்களுடைய இந்த மாதத்தில் உங்களுடைய இந்த நகரத்தில் உங்களுடைய இந்த நாள் எவ்வாறு புனிதம் பெற்று விளங்குகின்றதோ அவ்வாறே உங்களின் உயிர்களும் உடைமைகளும் மானமும் உங்களுக்குப் புனிதமானவையாகும் எனப் பல தடவை கூறினார்கள்.
பின்னர் இங்கு வந்தவர்கள் வராதவர்களுக்கு அறிவித்துவிடுங்கள் எனது இறப்புக்குப் பின் நீங்கள் ஒருவரோடொருவர் சண்டையிட்டு நிராகரிப்பவர்களாகிவிட வேண்டாம் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்களின் மற்றோர் அறிவிப்பில் நபி ஸல் அவர்கள் அரஃபாவில் உரை நிகழ்த்த நான் கேட்டேன் என்ற வாக்கியம் அதிகப்படியாக இடம் பெற்றுள்ளது.
அந்நாளுக்கு அவர்கள் வேறு பெயர் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணுமளவுக்கு மௌனமாக இருந்துவிட்டு இது குர்பானிகொடுப்பதற்குரிய நஹ்ருடைய நாளல்லவா?
பிறகு உங்களுடைய புனிதமிக்க இந்த நகரத்தில் உங்களுடைய புனிதமிக்க இந்த மாதத்தில் இன்றைய தினம் எவ்வளவு புனிதமானதோ அந்த அளவுக்கு உங்கள் உயிர்களும் உங்கள் உடைமைகளும் உங்கள் இரட்சகனைச் சந்திக்கும் நாள் மறுமைவரை புனிதமானவையாகும் என்று கூறிவிட்டு நான் உங்களிடம் இறைச்செய்திகள் அனைத்தையும் சேர்ப்பித்துவிட்டேனா?
பிறகு அவர்கள் இறைவா இதற்கு நீயே சாட்சியாயிரு இங்கு வந்தவர்கள் வராதவர்களுக்கு அறிவித்து விடுங்கள் ஏனெனில் செவியேற்பவரைவிட அறிவிக்கப்படுபவர் இந்த இறைச் செய்தியை நன்கு புரிந்துகொள்பவராயிருக்கலாம் எனக்குப் பின்னால் நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டு நிராகரிப்பவர்களாவிட வேண்டாம் எனக் கூறினார்கள்.
பிறகு நபி ஸல் அவர்கள் இது புனிதமிக்க மாதமாகும் எனக் கூறிவிட்டு உங்களுடைய இந்த புனித மாதத்தில் உங்களுடைய இந்த நாள் எவ்வளவு புனிதமானதோ அது போன்றே அல்லாஹ் உங்கள் உயிர்களையும் உடைமைகளையும்உங்கள் மானம் மரியாதைகளையும் புனிதமாக்கியுள்ளான் எனக் கூறினார்கள்.
மற்றோர் அறிவிப்பில் நபி ஸல் அவர்கள் தாம் ஹஜ் செய்த போது நஹ்ருடைய நாளில் ஜம்ராக்களுக்குக்கிடையே நின்று கொண்டு இது மாபெரும் ஹஜ்ஜின் தினமாகும் எனக் கூறினார்கள்மேலும் இறைவா நீயே சாட்சி என்றும் கூறி மக்களிடம் இறுதி விடை பெற்றார்கள்.
மக்காவில் ஹாஜிகளுக்கு தண்ணீர் வழங்க வேண்டியிருப்பதால் மினாவில் தங்க வேண்டிய இரவுகளில் மக்காவில் தங்குவதற்கு அப்பாஸ் ரலி அவர்கள் நபி ஸல் அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டர்கள்.
அதற்கவர்கள் எவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறெவனும் இல்லையோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக அல்பகரா அத்தியாயம் யாருக்கு அருளப்பட்டதோ அந்த நபி ஸல் அவர்கள் கல் எறிந்த வண்ணம் நின்றிருந்த இடம் இது தான் எனக் கூறினார்கள்.
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் ரலி அவர்கள் ஜம்ரத்துல் அகபாவுக்கு வந்ததும் தமது இடப் பக்கத்தில் இறையில்லம் கஅபாவும் வலப் பக்கத்தில் மினாவும் இருக்கும்படி நின்று கொண்டு ஏழு சிறுகற்களை எறிந்தார்கள்.
நான் இப்னு மஸ்ஊத் ரலி அவர்களுடன் ஹஜ் செய்தேன் அப்போது அவர்கள் ஜம்ரத்துல் அகபாவில் ஏழு சிறு கற்களை எறிந்தார்கள்.
ஹஜ்ஜாஜ் சொற்பொழிவுமேடை மிம்பர் மீது ஏறி நின்று அல்பகரா அத்தியாயம் என்று கூறாமல் பசுமாடு பற்றிக் கூறப்படுகின்ற அத்தியாயம் என்றும் ஆலுஇம்ரான் அத்தியாயம் என்று கூறாமல் இம்ரானின் சந்ததிகள் பற்றிக் கூறப்படுகின்ற அத்தியாயம் என்றும் அந்நிஸா அத்தியாயம் என்று கூறாமல் பெண்கள் பற்றிக் கூறப்படும் அத்தியாயம் என்றும் கூறியதை நான் செவியேற்றிருக்கிறேன்.
இதுபற்றி நான் இப்ராஹீம் அந்நகஈ ரஹ் அவர்களிடம் கூறிய போது அவர்கள் இதுபற்றி அப்துர் ரஹ்மான் பின் யஸீத் பின்வருமாறு கூறியதாக குறிப்பிட்டார்கள்.
நான் இப்னு மஸ்ஊத் ரலி அவர்களுடன் இருக்கும் போது இப்னுமஸ்ஊத் ரலி ஜம்ரத்துல் அகபாவில் கல்லெறியும் போது பத்னுல்வாதி எனும் இடத்தை அடைந்து அதில் உள்ள மரத்திற்கு நேராக வந்ததும் அதன் குறுக்கே நின்று கொண்டு ஏழுகற்களை ஒவ்வொன்றாக எறிந்தார்கள்.
பிறகு அல்லாஹ்வின் மீதுதாணையாக யாருக்கு அல்பகரா அத்தியாயம் அருளப்பட்டதோ அந்த நபி ஸல் அவர்கள் இந்த இடத்தில்தான் கல்லெறிந்தபடி நின்றார்கள் என இப்னு மஸ்ஊத் ரலி அவர்கள் கூறினார்கள்.
இவ்வாறு நபி ஸல் அவர்கள் செய்ததாக அதாவது நபி ளஸல் ன அவர்கள் கடைசி ஜம்ராவில் கல்லெறிந்த பின்பு அங்கு நிற்காமல் திரும்பிவிட்டதாக இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
பிறகு இடது பக்கமாக நகர்ந்து சமதளமான இடத்திற்குப் போய்கிப்லாவை முன்னோக்கி நீண்ட நேரம் நின்று கைகளை உயர்த்தி பிரார்த்திப்பார்கள்.
பிறகு இடப் பக்கமாக நகர்ந்து சமதளமான இடத்திற்குப் போய் கிப்லாவை முன்னோக்கி மிக நீண்ட நேரம் நின்று கொண்டு கைகளை உயர்த்தி துஆ செய்வார்கள்.
பிறது இடப் பக்கமாக பள்ளத்தாக்கிற்கு அடுத்துள்ள பகுதிக்கு வந்து கிப்லாவை முன்னோக்கி நின்று கைகளை உயர்த்தி பிரார்த்திப்பார்கள்.
சாலிம் ரஹ் அவர்கள் நபி ஸல் அவர்களுடைய இந்தச் செயலை தம் தந்தை இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் வழியாக அறிவித்ததை நான் செவியுற்றுள்ளேன்.
ஆயிஷா ரலி அவர்கள் நபி ஸல் அவர்கள் இஹ்ராம் கட்ட நாடிய போதும் தவாஃபுஸ் ஸியாரத் செய்யும் முன்னர் ஜம்ராக்களில் கல்லெறிந்துவிட்டு தலை மழித்துக் கொண்டு இஹ்ராமிலிருந்து அவர்கள் விடுபட்டுவிட்டிருந்த வேளையிலும் நான் அவர்களுக்கு எனது இவ்விரு கைகளால் நறுமணம் பூசியிருக்கின்றேன் எனக் கூறித் தமது இரு கைகளையும் விரித்துக் காட்டினார்கள்.
இறையில்லம் கஅபாவைச் சுற்றி தவாஃப் வருவதை ஹஜ்ஜின் கடைசி வழிபாடாக ஆக்கிக்கொள்ள வேண்டும் என மக்கள் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளனர்.
நபி ஸல் அவர்கள் லுஹ்ர் அஸ்ர் மஃக்ரிப் இஷா ஆகிய தொழுகைகளைத் தொழுதுவிட்டு முஹஸ்ஸப் எனும் மக்காவுக்கும் மினாவுக்குமிடையேயுள்ள ஓரிடத்தில் உறங்கினார்கள்.
நபி ஸல் அவர்களின் துணைவியார் ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயை ரலி அவர்களுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டுவிட்டது பற்றி நான் நபி ஸல் அவர்களிடம் கூறினேன்.
அதற்கு தோழர்கள் அவர் தவாஃபுஸ் ஸியாரத் செய்துவிட்டார் என்று கூற நபி ஸல் அவர்கள் அப்படியானால் பரவாயில்லை நாம் போகலாம் என்றார்கள்.
மதீனாவாசிகள் இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்களிடம் ஒரு பெண் தவாஃப் செய்த பிறகு அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டுவிட்டால் என்ன செய்வது?
மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண் தவாஃபுஸ் ஸியாரத் செய்துவிட்டால் மக்காவை விட்டுச் சென்று விடுவதற்கு அவளுக்கு சலுகை வழங்கப்பட்டிருந்தது.
இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண் மக்காவை விட்டுச் செல்லக்கூடாது என்று ஆரம்பத்தில் கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.
நபி ஸல் அவர்கள் மக்காவுக்கு வந்ததும் இறையில்லம் கஅபாவையும் ஸஃபாமர்வாவையும் தவாஃப் செய்தார்கள் ஆனால் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை.
நபி ஸல் அவர்கள் முஹஸ்ஸப் எனுமிடத்தில் தங்கியிருந்த வீடு திரும்ப வேண்டிய இரவில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதரே என்னைத் தவிர உங்களுடைய மற்ற எல்லாத் தோழர்களும் ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் முடித்துவிட்டு ஊர் திரும்புகின்றனர் என்றேன்.
நபி ஸல் அவர்கள் நீ உன் சகோதரருடன் தன்யீம் என்ற இடத்திற்குப் போய்உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் அணிந்துகொள் மேலும் இன்னின்ன இடங்களில் என்னைச் சந்தித்துக்கொள்எனக் கூறினார்கள்.
நபி ஸல் அவர்கள் காரியத்தைக் கெடுத்துவிட்டாயே நீ எங்களை மக்காவிலிருந்து செல்லவிடாமல் தடுத்து விட்டாய் தவாஃப் செய்துவிட்டாயல்லவா?
நபி ஸல் அவர்கள் லுஹ்ர் அஸ்ர் மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா ஆகிய தொழுகைகளை நிறைவேற்றியதும் முஹஸ்ஸப் எனுமிடத்தில் சற்று உறங்கிவிட்டு பிறகு வாகனத்தில் ஏறிஇறையில்லம் கஅபாவை தவாஃப் செய்தார்கள்.
முஹஸ்ஸபில் தங்குவது ஹஜ்ஜின் வழிபாடுகளில் ஒன்றல்ல பயணம் எளிதாவதற்காக நபி ஸல் அவர்கள் தங்கி ஓய்வெடுத்த ஓர் இடமே முஹஸ்ஸப் ஆகும்.
மக்காவிற்குள் நுழைவதற்கு முன் தூத்துவாவில் தங்குவதும் மக்காவைவிட்டுத் திரும்பும் போது துல்ஹுலைஃபாவிலுள்ள பத்ஹாவில் தங்குவதும்.
அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்காகவோ உம்ராவுக்காகவோ மக்காவிற்கு வந்ததும் மஸ்ஜிதுல் ஹராமில் வாசலருகேதான் ஒட்டகத்தைப் படுக்கவைப்பார்கள்.
மேலும் அவர்கள் ஹஜ்ஜையோ உம்ராவையோ முடித்துவிட்டு மதீனாவுக்குத் திரும்பும் போது நபி ஸல் அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தை உட்கார வைத்துத் தங்கிய துல்ஹுலைஃபாவிலுள்ள பத்ஹா என்னுமிடத்தில் வாகனத்தை உட்கார வைத்துத் தங்குவார்கள்.
அதற்கவர்கள் நபி ஸல்அவர்கள் உமர் ரலி இப்னு உமர் ரலி ஆகியோர் அந்த இடத்தில் தங்கியிருக்கிறார்கள் என நாஃபிஉ ரஹ் அவர்கள் அறிவித்ததாக எங்களிடம் கூறினார்கள்.
இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் முஹஸ்ஸபில் லுஹ்ர் அஸ்ர் ஆகிய தொழுகைகளைத் தொழுவது வழக்கம் என நாஃபிஉ ரஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்.
மஃக்ரிப் தொழுகைகயையும் இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் அங்கு தொழுவார்கள் என்று நாஃபிஉ ரஹ் அவர்கள் கூறினார்கள் என்று நான் நினைக்கின்றேன் எனவும் உபைதுல்லாஹ் ரஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்.
இஷாவையும் இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் அங்கு தொழுதார்கள் என நாஃபிஉ ளரஹ்னஉபைதுல்லாஹ் ளரஹ்ன அவர்களிடம் கூறினார்கள் என்பதில் எனக்கு சந்தேகமில்லை.
இஷாவைத் தொழுத பிறகு இப்னு உமர் ரலி அவர்கள் சிறிது நேரம் அங்கேயே உறங்கி விடுவார்கள் பிறகு நபி ஸல் அவர்கள் இப்படிச் செய்தார்கள் என்றும் கூறுவார்கள் எனவும் நாஃபிஉ ரஹ் அவர்கள் கூறியதாக உபைதுல்லாஹ் ரஹ் அவர்கள் சொன்னார்கள்.
ஹஜ்ஜை மட்டுமே எண்ணத்தில் கொண்டு மக்காவிற்கு வந்ததும் நபி ஸல் அவர்கள் எங்களை இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.
அதற்கவர்கள் தன்யீம் என்ற இடத்திற்குப்போய் உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் அணிந்து கொள்என்றார்கள்.நான் என் சகோதரருடன் புறப்பட்டு தன்யீமுக்குச் சென்றேன்.
அப்போது நபி ஸல் அவர்கள் யாருடன் குர்பானிப் பிராணி உள்ளதோ அவர் உம்ராவோடு ஹஜ்ஜுக்கும் இஹ்ராம் கட்டிக்கொள்ளட்டும்.
நாங்கள் ஹஜ்ஜை முடித்த போது என் சகோதரர் அப்துர்ரஹ்மானுடன் என்னை தன்யீம் எனும் இடத்திற்கு நபி ஸல் அவர்கள் அனுப்பினார்கள்.
உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் கட்டியவர்கள் கஅபாவைச் சுற்றி தவாஃப் வந்து ஸஃபா மர்வாவுக்கிடையே ஓடி சஈ செய்துவிட்டு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டுவிட்டார்கள்.
நபி ஸல் அவர்களின் இஹ்ராமைப் போன்றே நானும் இஹ்ராம் கட்டுகிறேன் என நபி ஸல் அவர்களின் காலத்தில் ஒருவர் இஹ்ராம் கட்டுவது.
அலீ ரலி அவர்களிடம் ஹஜ்ஜுக்கும் உம்ராவிற்கும் சேர்த்து அவர்கள் கட்டியிருந்த இஹ்ராமிலேயே நீடிக்கும்படி நபி ஸல் அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள் என ஜாபிர் ரலி கூறினார்கள்.
என சுராக்கா ளரலின அவர்கள் கேட்க எப்போதைக்கும் உரியதே ளஅனைவருக்கும் பொதுவானதேன என நபி ளஸல்ன பதிலளித்த அந்த செய்தியையும் கூறினார்கள்.
இப்னு ஜுரைஜ் ரஹ் அவர்களின் அறிவிப்பில் நபி ஸல் அவர்கள் அலீ ரலி அவர்களிடம் நீர் இஹ்ராமிலேயே நீடித்து ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் முடித்தபின் குர்பானி கொடும் என்று கூறியதாகக் காணப்படுகிறது.
அப்போது இறையில்லாம் கஅபாவைச் சுற்றி தவாஃப் வரவும் ஸஃபாமர்வா மலைக்குன்றுகளுக்கிடையே தொங்கோட்டம் ஓடவும் அதன் பிறகு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவும் என்னைப் பணித்தார்கள்.
நாம் நபிவழியின்படி நடப்பதென்றாலும் அவர்கள் குர்பானிப் பிராணியை அறுக்கும்வரை இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை அது போன்றே செய்யவேண்டும்.
ஹஜ் செய்வதற்காக ஹஜ்ஜுடைய மாதங்களில் மட்டுமே இஹ்ராம் கட்டுவது தான் நபி வழியாகும்என இப்னு அப்பாஸ் ரலி அவர்கள் கூறினார்கள்.
நாங்கள் நபி ஸல் அவர்களோடு ஹஜ் மாதத்தில் ஹஜ் நாட்களில் ஹஜ் காலத்தில் புறப்பட்டு ஸரிஃப் எனமிடத்தில் இறங்கினோம்.
நபிஸல் அவர்கள் தம் கூடாரத்திலிருந்து புறப்பட்டு தம் தோழர்களிடம் வந்து யாருடன் குர்பானிப் பிராணி இல்லையோ அவர் தம் இஹ்ராமை உம்ராவுக்காக ஆக்கிக் கொள்ள விரும்பினால் அவ்வாறே ஆக்கிக் கொள்ளட்டும் யாருடன் குர்பானிப் பிராணி உள்ளதோ அவர் இவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்றார்கள்.
தோழர்களில் சிலர் இதன்படி செய்தார்கள் சிலர் இதன்படி செய்யவில்லை நபிஸல் அவர்களுடனும் அவர்களோடிருந்த வசதிபடைத்த தோழர்களில் சிலருடனும் குர்பானிப் பிராணி இருந்ததால் அவர்களால் உம்ராவை மட்டும் செய்து இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட முடியவில்லை.
அதனால் கவலை கொள்ள வேண்டாம் ஆதமின் பெண் மக்களில் நீயும் ஒருத்தி எனவே இறைவன் அவர்களுக்கு விதியாக்கியதை உனக்கும் விதியாக்கியுள்ளான்.
நான் நபிஸல் அவர்களோட வந்த கடைசிக் கூட்டத்தினரோடு புறப்பட்டடு முஹஸ்ஸப் எனுமிடத்தில் நபிஸல் அவர்களுடனேயே தங்கினேன்.
அப்போது எனது சகோதரர் அப்துர் ரஹ்மானை நபிஸல் அழைத்துஉமது சகோதரியை ஹரமுக்கு வெளியே அழைத்துச் சென்று உம்ராவிற்கு இஹ்ராம் அணிந்து இருவரும் உம்ரா செய்யுங்கள்.
ஹஜ்ஜுக்கு மட்டும் இஹ்ராம் கட்டுவது இஃப்ராத் ஹஜ்ஜுக்கும் உம்ராவிற்கும் சேர்த்து இஹ்ராம் கட்டுவது கிரான் உம்ராவிற்கு இஹ்ராம் கட்டி ஹஜ்ஜுக்கு இஹ்ராம் கட்டுவது தமத்துஉகுர்பானிப்பிராணியைக் கொண்டுவராதவர் ஹஜ்ஜை உம்ராவாக மாற்றுதல்.
முஹஸ்ஸப் எனும் இடத்தில் தங்கும் இரவு வந்த போது நான் நபி ஸல் அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதரே மக்கள் ஹஜ் உம்ரா இரண்டையும் முடித்துத் திரும்புகின்றனர்ஆனால் நானே ஹஜ்ஜுடன் மட்டும் திரும்புகின்றேன் என்றேன்.
அப்படியானால் உனது சகோதரருடன் தன்யீம் எனும் இடத்திற்குச் சென்று உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்து அதனை முடித்து இன்ன இன்ன இடத்திற்கு வந்துவிடு எனக் கூறினார்கள்.
ஸஃபிய்யா ரலி நபிஸல் அவர்களிடம் நானும் உங்கள் அனைவரின் பயணத்தையும் தடுத்துவிட்டதாக உணர்கிறேன் என்று சொன்ன போது நபிஸல் காரியத்தைக் கெடுத்து விட்டாயே பத்தாம் நாளில் நீ தவாஃப் செய்யவில்லையா?
சிலர் உம்ராவிற்கும் சிலர் ஹஜ்ஜுக்கும் உம்ராவிற்கும் சேர்த்தும் சிலர் ஹஜ்ஜுக்காக மட்டும் இஹ்ராம் கட்டியிருந்தனர்.