sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அறிவிப்பவர் அப்துல்லஹ் பின் முகப்பல்ரலிநூல் இப்னு ஹிப்பான் நபி அவர்கள் மக்ரிபுக்குப் பின் இரண்டு ரகஅத்துகள் தொழுபவர்களாக இருந்தனர்.
அறிவிப்பவர் ஆயிஷாரலி நூல் முஸ்லிம்அஹ்மத் அபூதவூத்திர்மிதி இஷாவுக்கு முன்சுன்னத் உள்ளதா என்பதற்கு நேரடியாக எந்த ஆதாரத்தையும் காண முடியவில்லை.
ஆயினும் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் முன் சுன்னத் இருக்கின்றது என்று பொதுவாக ஹதீஸ் உள்ளதால் அதனடிப்படையில் இஷாவுக்கு முன் சுன்னத் தொழலாம்.
அறிவிப்பவர் அப்துல்லாஹ் பின் முகப்பல்ரலி நூல் புகாரி முஸ்லிம் திர்மிதி நஸயி நபி அவர்கள் இஷாவுக்குப்பின் இரண்டு ரகஅத்துகள் தொழுபவர்களாக இருந்தனர்.
அறிவிப்பவர் நாபிஃ நூல் அபூதாவூத் உங்களில் ஒருவர் ஜும்ஆ தொழுதால் அதன் பின்பு நான்கு ரக்அத்துகள் தொழுவாராக என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர் அபூஹுரைராரலி நூல் முஸ்லிம் திர்மிதி நஸயீ அபூதாவூத் மேற்கண்ட ஹதீஸ்களில் ஜும்ஆவுக்குப் பின் சுன்னத் இரண்டு ரக்அத்துகள் என்றும் நான்கு ரக்அத்துக்கள் என்றும் இரண்டு விதமாக கூறப்பட்டுள்ளது.எனினும் முதலாவது ஹதீஸில் நபி அவர்கள் தமது வீட்டிற்குச் சென்று இரண்டு ரக்அத்துக்கள் தொழுவார்கள் என்ற குறிப்பு இடம் பெற்றுள்ளது.
அறிவிப்பவர் இப்னு உமர் ரலி நூல் புகாரி ஒரு ஃபஜ்ருத் தொழுகையின் போது பிலால் ரலியிடம் பிலாலே இஸ்லாத்தில் இணைந்த பின் நீர் செய்த சிறந்த அமல் பற்றிக் கூறுவீராக ஏனெனில் உமது செருப்போசையை சுவர்க்கத்தில் நான் கேட்டேன் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள் கேட்டார்கள்.
அதற்கு பிலால் ரலி இரவிலோ பகலிலோ நான் உலூ செய்தால் அவ்வுலூவின் மூலம் நான் தொழ வேண்டும் என்று நாடியதைத் தொழாமல் இருப்பதில்லை.
அறிவிப்பவர் அபூஹுரைரா ரலி நூல்புகாரி மக்களுக்கு மத்தியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள் அமர்ந்திருக்கும் போது நான் பள்ளிக்குள் நுழைந்து உட்கார்ந்து விட்டேன்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள் நீ உட்காருவதற்கு முன்பாக இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழாமல் இருக்க எது தடையாக அமைந்தது என்று கேட்டார்கள்.
உங்களில் ஒருவர் பள்ளிக்குள் நுழைந்ததும் இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழாமல் இருக்க வேண்டாம் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள் சொன்னார்கள்.
அறிவிப்பவர் அபூகதாதாரலி நூல் முஸ்லிம் திர்மிதி அபூதாவூத் நஸயீ நீங்கள் கூறுகின்ற ஒவ்வொரு சுபுஹானல்லாஹ்வும் தர்மமாகும்.
அறிவிப்பவர் அபூதர்ரலி நூல் முஸ்லிம் அபூதாவூத் யார் உலூச் செய்தவராக கடமையான தொழுகைக்குப் புறப்பட்டு வருகின்றாரோ அவரது கூலி இஹ்ராமுடன் ஹஜ் செய்தவரின் கூலியை போன்றதாகும்.
யார் லுஹா தொழுகையைத் தவிர வேறு எதற்காகவும் தன்னை சிரமப் படுத்திக் கொள்ளாமல் புறப்பட்டு வருகிறாரோ அவரது கூலி உம்ரா செய்தவரின் கூலியைப் போன்றதாகும் இரு தொழுகைகளுக்கிடையே எவ்வித தீமையான காரியமும் இல்லாமல் ஒரு தொழுகைக்குப்பின் இன்னொரு தொழுகையைத் தொழுபவரின் தொழுகையானது இல்லியீன்களில் பதிவு செய்யப்படுகின்றது என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள் கூறினார்கள்.
உடனே நபி அவர்கள் மேலாடை இழுபடவேகமாகபள்ளிக்குள் நுழைந்தார்கள் கிரகணம் விலகும் வரை எங்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழவித்தார்கள்.
அறிவிப்பவர் அபூபக்ராரலி நூல்புகாரி நபி அவர்கள் காலத்தில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டபோது அஸ்ஸலாத்து ஜாமிஆ தொழுகைக்கு தாயாராகுங்கள் என்று பிரகடனம் செய்யப்பட்டது.
அறிவிப்பவர் அப்துல்லாஹ் பின் அமிர் நூல்புகாரி முஸ்லிம் அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பி வந்தால் முதலில் பள்ளி வாசலுக்குச் சென்று அங்கு இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள்.
ஸஹீஹுல் புகாரி எவர் அதிகாலையில் அல்லது மாலையில் மஸ்ஜிதுக்குச் சென்று வருவாரோ அவர் சென்று திரும்பும் காலமெல்லாம் அல்லாஹ் சுவனத்தில் வீட்டைக் கட்டுகிறான் என நபி அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஸஹீஹுல் புகாரி ஸஹீஹ் முஸ்லிம் இதனால்தான் அல்லாஹ்வின் அருள்பெற்ற நபித்தோழர்கள் ஜமாஅத்துடன் தொழுவதில் பேராசை கொண்டிருந்தார்கள்.
இதுபற்றி அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூது அவர்கள் கூறினார்கள் எவருக்கு கியாமத் நாளில் அல்லாஹ்வை முஸ்லிமாக சந்திப்பது மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்துமோ அவர் தொழுகைகளை அதற்காக பாங்கு சொல்லப்படும் இடங்களில் பேணிக்கொள்ளட்டும்.
பின் தங்கியவன் முனாபிக் தனது இல்லத்தில் தொழுவது போன்று நீங்கள் உங்களது வீடுகளில் தொழுதால் உங்களது நபியின் வழிமுறையை விட்டுவிட்டீர்கள்.
அவரிடம் நீங்கள் ஒரு கழுதையை வாங்கினால் கடுமையான இருள் மற்றும் கடின வெயிலின்போது வாகனிக்க உதவியாக இருக்குமே என்று கூறப்பட்டபோது அவர் கூறினார் நான் எனது இல்லம் மஸ்ஜிதுக்கு அருகில் இருப்பதை விரும்பவில்லை.
நான் ஒவ்வொரு முறையும் மஸ்ஜிதுக்கு வந்து எனது குடும்பத்தாரிடம் திரும்பும்போதும் நான் நடக்கும் எவ்வொரு அடியும் நன்மையாகப் பதிவு செய்யப்பட வேண்டுமென விரும்புகிறேன் என்றார்.
ஸஹீஹ் முஸ்லிம் நபி அவர்கள் கூறினார்கள் நிச்சயமாக தொழுகையில் மகத்தான நற்கூலியை அடைபவர் வெகுதூரத்திலிருந்து வருபவர் அவார்.
இமாமுடன் சேர்ந்து தொழுவதற்காக தொழுகையை எதிர் பார்த்திருப்பவர் தொழுகையை தொழுதுவிட்டு பின்பு தூங்கியவரைவிட மகத்தான நன்மை அடைந்து கொள்வார்.
ஸஹீஹுல் புகாரி உஸ்மான் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் நபி அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன் இஷா தொழுகையை ஜமாஅத்துடன் நிறைவேற்றுபவர் பாதி இரவு நின்று வணங்கியவரைப் போன்றாவார்.
ஸஹீஹ் முஸ்லிம் அபூஹுரைரா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் நயவஞ்சகர்களுக்கு பஜ்ரு மற்றும் இஷாவைவிட கடினமான தொழுகை எதுவுமில்லை.
ஸஹீஹுல்புகாரி அன்பான சகோதர சகோதரிகளே குர்ஆன் ஹதீஸ் என்று பேசும் நம்மில் பலர் பள்ளிவாசலுக்கு சென்று ஜமாஅத்தாக தொழுவதில் அலட்சிம் காட்டுகின்றனர்.
ஜமாஅத்தாக தொழுவதின் முக்கியத்துவத்தையும் அதை தவற விடுவதால் ஏற்படும் நஷ்டங்களைப் பற்றிய நபி ஸல் அவர்களின் எச்சரிக்கைகள் நிறைய இருக்கின்றன.
அந்த இரண்டு தொழுகைகளையும் ஜமாஅத்தாகத் தொழுவதிலுள்ள நன்மையை மக்கள் அறிவார்களானால் தவழ்ந்தாவது அத்தொழுகைக்கு வந்து சேர்ந்து விடுவார்கள்.
இகாமத் சொல்லுமாறு முஅத்தினுக்கு நான் கட்டளையிட்டுப் பின்னர் ஒருவரை இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்துமாறு கூறி அதன் பின்பு எவரேனும் தொழுகைக்கு வராமல் இருந்தால் அவர்களைத் தீயிட்டுக் கொளுத்த நான் நினைத்தேன்.
நபி ஸல் அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி வழங்கி அவர் சென்று கொண்டிருக்கும் போது அவரை அவர்கள் அழைத்து தொழுகைக்காக பாங்கு சொல்லப்படுவதை நீர் கேட்கிறீரா?
ஜமாஅத்தில் கலந்து கொள்ளாது தன் வீட்டில் தொழுபவரைப் போல நீங்களும் உங்கள் வீடுகளில் தொழுவீர்களானால் உங்கள் நபியின் வழிமுறையை கைவிட்டவர்களாவீர்கள்.
எவர் உளூச் செய்து அதை நல்ல முறையில் செய்து இப் பள்ளிகளில் ஏதேனும் ஒன்றை நாடி வருகிறாரோ அல்லாஹ் அவருக்கு அவர் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு எட்டுக்கும் பதிலாக ஒரு நன்மையை எழுதி ஒரு பதவியை உயர்த்துகிறான்.
திண்ணமாக இயலாதவரைக் கூட இரண்டு பேர் கைத்தாங்கலாக அழைத்து வந்து வரிசையில் நிறுத்தப்படும் என்று இப்னு மஸ்ஊத் ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.
ஒரு பேரூரில் அல்லது சிற்றூரில் முஸ்லிம்களில் மூவர் மட்டுமே வாழ்ந்து அங்கு ஜமாஅத்துடன் தொழுகை நிறைவேற்றப்படவில்லையானால் அவர்கள் மீது ஷைத்தான் ஆதிக்கம் பெற்றுவிடுகிறான்.
எனவே ஜமாஅத்துடன் தொழுவதை இன்றியமையாததெனக் கொள் ஏனென்றால் இடையனை விட்டும் மந்தையை விட்டும் விலகிச் செல்லும் ஆட்டையே ஓநாய் எளிதில் வேட்டையாடுகிறது என்று நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் நவின்றுள்ளார்கள்.
எவரொருவர் அல்லாஹ்வுக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்த நிலையில் மறுமைநாளில் அவனைச் சந்திக்க விரும்புகின்றாரோ அவர் ஐவேளைத் தொழுகைகளை மிகவும் பேணுதலுடன் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.
நயவஞ்சகர்கள் தம் தொழுகைகளை வீட்டில் இருந்துகொண்டு நிறைவேற்றுவது போல் நீங்களும் வீட்டில் இருந்தவாறே தொழுகைகளை நிறைவேற்றுவீர்களாயின் நீங்கள் திருத்தூதர் ஸல் அவர்களின் வழிமுறையை விட்டுவிட்டால் நேரிய வழியை ஸிராத்துல் முஸ்தகீமை விட்டவர்களாகின்றீர்கள்.
தக்க காரணமின்றி ஜமாத் தொழுகையை விட்டுவிட்டால் அவனின் தொழுகை மறுமையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படமாட்டாது நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள் ஒருவன் முஅத்தின் பாங்கு சொல்பவர் தொழுகைக்காக விடுக்கம் அழைப்பினைச் செவியேற்றதும் அதன்பக்கம் விரைந்து வருவதிலிருந்து தடுக்கும் காரணம் எதுவுமில்லையானால் தனித்து நின்று நிறைவேற்றப்படும் அவனின் தொழுகை மறுமைநாளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது.
அறிவிப்பவர் இப்னு அப்பாஸ் ரலி ஆதாரம் அபூதாவூத் ஜமாஅத் தொழுகை தனியாக தொழுவதை விட இருப்பத்தி ஐந்து மடங்கு சிறந்தது.
மேலும் வானவர்களும் ஜமாத் தொழுகைக்காக செல்பவர்களுக்காக பிரார்த்திக்கின்றனர் ஒருவர் தம் வீட்டில் அல்லது கடை வீதியில் தொழுவதை விட ஜமாஅத்துடன் தொழுவது இருபத்தி ஐந்து மடங்கு சிறந்ததாக இருக்கிறது.
அதாவது ஒருவர் உளூச் செய்து அதை அழகாகவும் செய்து பின்னர் தொழ வேண்டுமென்ற எண்ணத்திலேயே பள்ளிவாசலுக்குப் புறப்பட்டால் அவர் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு காலடிக்கும் அல்லாஹ் ஓர் அந்தஸ்தை உயர்த்துகிறான்.
உங்களில் ஒருவர் தொழுகையை எதிர்பார்த்திருக்கும் போதெல்லாம் அவர் தொழுகையிலேயே இருக்கிறார் என்று இறைத்தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
பெருமானார் ஸல் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள் ஒருவன் தனித்து நின்று நிறைவேற்றும் தொழுகையைவிட மற்றொருவனுடன் சேர்ந்து நிறைவேற்றம் தொழுகை ஈமானின் வளப்பத்திற்கும் முன்னேற்றதிற்கும் காரணமாகின்றது.
மேலும் ஒருவருடன் சேர்ந்து அவர் நிறைவேற்றும் தொழுகையைவிட இருவருடன் சேர்ந்து நிறைவேற்றும் தொழுகை மென்மேலும் ஈமான் செழித்தோங்கக் காரணமாகின்றது.
அறிவிப்பவர் உபைபின் கஅப் ரலி ஆதாரம் அபூதாவூது யார் நீண்ட தூரத்திலிருந்து நடந்து தொழுகைக்கு வருகிறார்களோ அவர்களுக்கு மற்ற எல்லோரையும் விட அதிகம் நன்மை உண்டு.
ஜமாஅத் தொழுகையை எதிர்பார்த்திருந்து இமாமுடன் தொழுகிறவருக்குத் தனியாகத் தொழுதுவிட்டுத் தூங்கி விடுபவரை விட அதிகம் நன்மையுண்டு என்று இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ மூஸாரலி அறிவித்தார்.
நம்முடைய சகோதரர்களில் சிலர் பள்ளிவாசலுக்கு சென்று தொழுதாலும் இஷா மற்றும் பஜ்ர் தொழுகை நேரங்களில் பள்ளிக்கு வருவதற்கு அலட்சியமாக இருந்து விடுகின்றனர்.
ஸுப்ஹ் தொழுகையிலும் அதமாஇஷாத் தொழுகையிலும் உள்ள நன்மையை அறிவார்களானால் தவழ்ந்தாவது ஜமாஅத் தொழுகைக்கு வந்து சேர்ந்து விடுவர்.
அல்லாஹ் நம் அனைவரையும் ஈருலகிலும் வெற்றிபெறும் தொழுகையாளிகளாக ஆக்கியருள்வானாக நிச்சயமாக நான்தான் அல்லாஹ் என்னைத் தவிர வேறு நாயன் இல்லை.
குழந்தைகள் ஏழு வயதை அடையும் போது அவர்களைத் தொழும்படி ஏவுங்கள் பத்து வயதை அடைந்து விட்டால் அடித்தாவது தொழ வையுங்கள் என நபிஸல் கூறினார்கள்.
பகைவர்களையோ அல்லது வேறெதையுமோ கொண்டு நீங்கள் பயப்படும் நிலையில் இருந்தால் நடந்து கொண்டோ அல்லது சவாரி செய்து கொண்டோவாகிலும் தொழுது கொள்ளுங்கள் நிச்சயமாக குறிப்பிட்ட நேரங்களில் தொழுகையை நிறைவேற்றுவது முஃமின்கள் மீது கடமையாக்கப் பட்டுள்ளது.
மாறாக அவர் மறுமை நாளில் காஃபிர்களாகிய காருன் ஃபிர்அவ்ன் ஹாமான் உபை இப்னு கலப் ஆகியவர்களுடன் இருப்பார் என நபி ஸல் எச்சரித்தார்கள்.
மக்களே ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள் பிறருக்கு உணவளியுங்கள் உறவினர்களுடன் இணைந்து வாழுங்கள் இரவில் மக்கள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் போது நீங்கள் வணங்குங்கள் இவ்வாறு செய்வீர்களானால் நிம்மதியாக சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
காலையிலோ மாலையிலோ பள்ளிவாயிலுக்குச் செல்பவருக்காக அவர் காலையிலும் மாலையிலும் செல்லும் போதெல்லாம் அவருக்காக சொர்க்கத்தில் ஒரு தங்குமிடத்தை அல்லாஹ் ஏற்பாடு செய்கின்றான் என நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
சூடு தனிந்த நேரத்திலுள்ள ஃபஜ்ர் மற்றும் அஸர் ஆகிய இரு தொழுகைகளைத் தொழுபவர் சொர்க்கத்தில் நுழைந்து விட்டார் என நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஒரு முஸ்லிம் அழகிய முறையில் உளுச் செய்து பிறகு முகம் மற்றும் மன ஈடுபாட்டுடன் இரண்டு ரகஅத்கள் தொழுவாரானால் அவருக்கு சொர்க்கம் கிடைப்பது உறுதியாகிவிட்டது என நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஆனால் இவர்களுக்குப் பின் வழி கெட்ட சந்ததியினர் இவர்களுடைய இடத்திற்கு வந்தார்கள் அவர்கள் தொழுகையை வீணாக்கினார்கள் இழிவான மனஇச்சைகளைப் பின்பற்றினார்கள் மறுமையில் அவர்கள் நரகத்தின் கேட்டைச் சந்திப்பார்கள்.
இக்கடமையை பேணி அல்லாஹூ ஸூப்ஹானஹூ வதஆலாவின் கட்டளைக்கு கீழ்பணிந்து தினம் ஐவேளை தொழுபவருக்கு மறுமையில் ஏராளமான நற்பாக்கியங்கள் உண்டு.
அவற்றில் ஒன்றுதான் தொழுகை தொழுகையை பேணுபவர்களுக்கு உடல் ஆரோக்கியத்தை கொடுக்கக்கூடியதாக இருப்பது மருத்துவரீதியாக தொழுகை மனிதர்களுக்கு எவ்விதம் உடல் ஆரோக்கியத்தை கொடுக்கிறது என்பதைத்தான் இக்கட்டுரையில் நாம் பார்க்கப்போகிறோம் நமது உடலில் மூளை இதயம் சிறுநீரகம் போன்ற முக்கிய உறுப்புகள் யாவும் உள் உறுப்புகளாக அமைந்துள்ளன.
மூளை இதயம் சிறுநீரகம் போன்ற முக்கிய உறுப்புகள் உடலுக்குள் பாதுகாப்பாக அமைந்திருந்தாலும் உடலின் புற உறுப்புகளால் இவைகள் பாதிக்கப்படும் அபாயமும் இருக்கத்தான் செய்கிறது உதாரணமாக காற்றில் கலந்துள்ள கிருமிகள் மூக்கின் வழியாக உடலுக்குள் புகுந்து பல்வேறு உள் உறுப்புகளை பாதிக்கின்றன.
எனவே முக்கிய உறுப்புகள் யாவும் உடலுக்குள் பாதுகாப்பாக இருக்கிறதே என்று யாரும் அலட்சியமாக இருந்திட முடியாது இருக்கவும் கூடாது மாறாக புற உறுப்புகளையும் நாம் பாதுகாப்பாக வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
ஆனால் அண்ணல் நபி ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்களோ பரிசுத்தம் இறைநம்பிக்கையில் பாதியாகும் என்று சுத்தத்தை பிரதானப்படுத்திக் கூறியுள்ளார்கள் காரணம் தொழுகைக்கு பரிசுத்தம் ஒரு நிபந்தனையாகும் உடல் சுத்தமாக இருக்க வேண்டும்.
உடல் வறண்டு போகாமல் இருக்கவும் வெடிப்புக் காணாமல் இருக்கவும் சருமத்தை மிருதுவாகவும் பளபளப்பாக இருக்கச் செய்யவும் ஒருவிதமான எண்ணெய்க் கசிவும் வெளியேறுகிறது.
ஆரோக்கியமாகவும் வாழலாம் பொதுச் சுகாதாரத்தையும் பேணலாம் இஸ்லாம் மார்க்கம் குளித்து உடலை சுத்தமாக வைத்துக் கொள்வதை ஒரு கடமையாகவே ஆக்கியிருக்கிறது தொழுகைக்காக குளித்து உடலை சுத்தமாக வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என நிபந்தனை விதித்திருக்கிறது எந்தெந்த காரியங்களினால் ஒருவருக்கு குளிப்பு கடமையாகிறது என்ற விவரத்தையும் கூறியிருக்கிறது எவ்விதம் குளிப்பது என்பதையும் கற்றுக் கொடுத்திருக்கிறது இனி இதுகுறித்த விவரங்களை ஹதீஸ்கள் மூலமாக பார்க்கலாம் ஒவ்வொரு ஏழு நாட்களில் ஒரு நாள் தன்னுடைய தலையையும் உடலையும் கழுவி குளிக்க வேண்டியது ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் கடமை என்று நபி ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஸ்கலிதமாகிற ஒவ்வொருவரின் மீதும் ஜூம்ஆவின் நாளில் குளிப்பதும் இயலுமாயின் மிஸ்வாக்கு செய்தலும் வாசனையைப் பூசுவதும் அவசியம் என அண்ணல் நபி ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள் என்று சாட்சி கூறுகிறேன்.
இந்த ஹதீஸ்களில் குறைந்தபட்சம் வாரத்தில் ஒரு முறையாவது குளிக்க வேண்டியது முஸ்லிம்கள் பேரில் கடமை எனக் கூறப்பட்டுள்ளது.
பெருந்துடக்கு ஏற்பட்டவர்கள் குளித்து சுத்தமான பிறகே தொழ முடியும் மஸ்ஜிதிலும் பிரவேசிக்க முடியும் எனவே பெருந்துடக்கு ஏற்பட்டவர்கள் குளித்து சுத்தமாகவேண்டும் இஸ்லாம் மார்க்கத்தில் பெருந்துடக்கு ஏற்பட்டவர்கள் மீது குளிப்பு கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது.
மேலும் நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள் ஒருவர் தம் மனைவியின் இரு கைகள் இரு கால்கள் ஆகிய நான்கு கிளைகளுக்கிடையே அமர்ந்து பின்னர் அவள்மீது தனது வலிமையைக் காட்டினாலே அவர் மீது குளியல் கடமையாகிவிடும்.
மஸ்ஜிதில் பிரவேசிக்கவும் கூடாது திருக்குர்ஆனை தொடக்கூடாது ஓதவும்கூடாது ஒருவர் தூக்கத்திலிருந்து விழித்து ஈரத்தைக் கண்டு அவருக்கு ஸ்கலிதமானது நினைவுக்கு வரவில்லையானால் என்ன செய்வதென்று நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் வினவப்பட்டதற்கு அவர்கள் அவர் குளிக்கவும் என்று கூறினார்கள்.
ஒரு பெண்மணி நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் ஆண் தூக்கத்தில் காண்பதைப் பெண் கண்டால் அவள் என்ன செய்ய வேண்டும்?
அதற்கு அவர்கள் ஆணுக்கு ஏற்படுவதைப் போன்றே பெண்ணுக்கும் ஸ்கலிதம் ஏற்பட்டால் அவர் குளிக்க வேண்டும் என்று கூறினார்கள்.
ஹைளூ நிஃபாஸூடைய காலத்தில் பெண்களுக்கு தொழுகை மன்னிக்கப்பட்டுப் போகிறது ஆனால் ஹைளூ நிஃபாஸ் நின்றுபோனதும் குளித்து சுத்தமாகி தொழவேண்டியது கடமையாகும் மதீனாவின் ஆதரவாளர்களைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் மாதவிடாய் குளிப்பைப் பற்றி வினவினார்.
அதற்கு நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் எவ்விதம் குளிக்க வேண்டுமென்று அவருக்குக் கட்டளையிட்டு நீர் கஸ்தூரி கலந்த சிறிது பஞ்சைக் கொண்டோ அல்லது கந்தையைக் கொண்டோ அதனைத் துப்புரவு செய்து கொள்ளும் என்று கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர் அன்னை ஆயிஷா ரலியல்லாஹூதஆலா அன்ஹா அவர்கள் நூல் புகாரீ முஸ்லிம் அபூதாவூத் நஸாயீ.இப்படியாக பெருந்துடக்குடையவர்கள் கடமையை பேணியவர்களாக குளித்து சுத்தமாக இருக்கிறார்கள் மேலும் காபிர் இஸ்லாத்தை தழுவியவுடன் குளிப்பது முஸ்தஹப்பு ஆகும்.
இப்படியாக பல்வேறு காரணங்களுக்காக குளிப்பும் அதன் மூலமாக உடல் சுத்தமும் பேணப்படுகிறது நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் குளிக்கும் முறையையும் நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்திருக்கிறார்கள்.
இவை குறித்த சில ஹதீஸ்கள் ஒருவர் நிர்வாணமாகக் குளிப்பதைக் கண்ட நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மிம்பர் மேடை மீது ஏறி நின்று அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து அவனைத் துதி செய்து பின்னர் நிச்சயமாக அல்லாஹ் நாணமுறுபவனும் திரை மறைவிலிருப்பவனுமாவான்.
முழுக்குக்கான குளிப்பில் ஒரு முடி அளவுள்ள இடத்தைக் கழுவாமல் எவர் விட்டு விடுகிறாரோ அவருக்கு நரகத்தில் இன்ன இன்ன விதமாக வேதனை செய்யப்படும் என்று நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறியதாக அலீ கர்ரமல்லாஹூ வஜ்ஹஹூ அவர்கள் தெரிவித்து இதற்காகத்தான் தாம் தம் தலைமுடியை எடுத்து விட்டதாக மூன்று முறை கூறினார்கள்.
நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் பெருந்துடக்குக்காக குளித்தால் தங்களது இரு கரங்களையும் மணிக்கட்டுவரை முதலில் கழுவுவார்கள்.
இப்படியாக நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் குளிப்பு பற்றிய விஷயங்களைக் கற்றுக் கொடுத்திருக்கிறார்கள்.
அன்னாரின் நடைமுறைகளை பேணியவர்களாக முஸ்லிம்கள் அனைவரும் குளித்து சுத்தத்தைப் பேணுகிறார்கள் மலம் சிறுநீர் சுத்தம் செய்தல் மலம் சிறுநீர் ஆகிய இரண்டும் அசுத்தங்களாகும் உடலில் அல்லது உடையில் இந்த அசுத்தங்கள் இருக்கும் நிலையில் தொழமுடியாது.
எனவே இவ்விரண்டையும் துப்புரவு செய்வது கட்டாயமாகும் நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மலம் சிறுநீர் கழிக்கச் சென்றால் தண்ணீரைக் கொண்டு சுத்தம் செய்வார்கள்.
நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மல உபாதை கழிக்கச் சென்றால் நானும் என்னுடன் ஒரு பையனும் ஒரு பாத்திரத்தில் தண்ணீர் கொண்டு செல்வோம்.
மலம் சிறுநீர கழித்த பிறகு வலக் கரத்தால் சுத்தம் செய்யக் கூடாது உங்களில் ஒருவர் சிறுநீர் கழிக்கும் போது அவர் தமது பிறவி உறுப்பை வலது கையினால் பிடிக்க வேண்டாம்.
மலம் சிறுநீர் கழித்த பிறகு வலது கையினால் சுத்தம் செய்ய வேண்டாம் என்று நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்.
இப்படியாக மலம் சிறுநீர் கழிப்பதிலும் சுத்தம் பேணப்படுகிறது உலகத்திலேயே மிக அதிகமான மக்களுக்கு இருக்கும் நோய் பற்சொத்தையாகும் பற்சொத்தை வராமலிருக்க தினமும் காலையிலும் இரவு படுக்கப் போகும் முன்பாகவும் பற்களைத் துலக்க வேண்டும் என பல் மருத்துவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தமது சமுதாயத்தாருக்கு சிரமம் ஏற்படும் என்னும் அச்சத்தினாலேயே ஒவ்வொரு தொழுகைக்கு உளூ செய்யும் போதும் மிஸ்வாக் செய்வதைப் பற்றி கட்டளையிடவில்லை இறை நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அல்லது என் சமுதாயத்தாருக்கு சிரமம் ஏற்பட்டுவிடும் என்று நான் அஞ்சாமலிருந்தால் ஒவ்வொரு தொழுகையின் போதும் மிஸ்வாக் செய்யுமாறு அவர்களுக்கு நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன் என்று நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அறிவிப்பவர் அபூஹூரைரா ரலியல்லாஹூதஆலா அன்ஹூ அவர்கள் நூல் முஸ்லிம் தினமும் ஐவேளை உளுவுக்கு முன்னால் மிஸ்வாக் செய்வது பற்றி கட்டளையிடப்படவில்லை.
எந்த தொழுகை யின் உளூ யில் மிஸ்வாக்குச் செய்யப்பட்டதோ அத்தொழுகை உளூவில் மிஸ்வாக்குச் செய்யப்படாத தொழுகையை விட எழுபது மடங்கு சிறப்பு தவாபைப் பெறும் என்று நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்.
எனது உம்மத்தினருக்கு சிரமம் கொடுப்பதை நான் அஞ்சவில்லை என்றால் ஒவ்வொரு தொழுகை அல்லது அதன் உளூ நேரத்திலும் மிஸ்வாக்குச் செய்யுமாறு கடமையாக்கி ஏவி இருப்பேன் என்று நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அல்மின்ஹாஜ் நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் இரவில் நித்திரையிலிருந்து எழுந்தால் மிஸ்வாக்கினால் வாயைச் சுத்தஞ் செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்.
மிஸ்வாக்குச் செய்வது வாயை சுத்தமாக்குவதாகவும் அல்லாஹ்வின் பொருத்தத்தை ஏற்படுத்துவதாகவும் உள்ளது என்று நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்.
இரவு பகல் எந்நேரத்திலும் தூக்கத்திலிருந்து விழிக்கும் போது நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் உளூ செய்யும் முன்பாக மிஸ்வாக் செய்தே அன்றி இருக்க மாட்டார்கள்.
இப்படியாக ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் உளூ செய்யும் முன்பாக மிஸ்வாக் குச்சியினால் பல் துலக்கி சுத்தம் செய்வது நபிவழியாக உள்ளது மிஸ்வாக் குச்சியினால் பற்களைச் சுத்தம் செய்வதில் எழுபது நற்பலன்கள் உண்டு என்றும் அவைகளில் சிறு பலன் உயிர் பிரியும் போது ஷஹாதத் கலிமாவை நினைவூட்டும் என்றும் கூறப்பட்டிருக்கிறது.
ஆயுர்வேதம் யூனானி மருத்துவ முறையிலும் மிஸ்வாக் குச்சியின் பயன்பாடு பற்றி கூறப்பட்டுள்ளது இவை தவிர வேறு சில பயன்களும் உள்ளன.
மிஸ்வாக் குச்சியினால் எளிதாக பற்களை மேலும் கீழுமாக தேய்க்க முடியும் பற்களுக்கு வெளிப்புறம் மட்டுமின்றி உட்பக்கங்களையும் துலக்க வேண்டும் என்பார்கள்.
இந்த வசதியும் மிஸ்வாக் குச்சியில் இருக்கிறது இப்படியாக வாய் மற்றும் பற்களை சுத்தமாக வைத்துக்கொள்ள மிஸ்வாக் உதவுகிறது புற உறுப்புகளான கண் காது மூக்கு வாய் கைகள் கால்கள் போன்றவற்றை சுத்தமாக வைத்துக் கொள்ள உளூ உதவுகிறது எந்த ஒரு தொழுகையும் நிறைவேற வேண்டுமானால் அதற்கு உளூ அவசியமாகும்.
இது குறித்து திருக்குர்ஆனில் முஃமின்களே நீங்கள் தொழுகைக்குத் தயாராகும் போது முன்னதாக உங்கள் முகங்களையும் முழங்கைகள் வரை உங்கள் இரு கைகளையும் கழுவிக் கொள்ளுங்கள் உங்களுடைய தலைகளை ஈரக்கையால் தடவி மஸஹூ செய்து கொள்ளுங்கள் உங்கள் கால்களை இரு கணுக்கால் வரைக் கழுவிக் கொள்ளுங்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஒருவர் தொழுவதற்கு முன்னால் தன் கைகள் கால்கள் முகம் உள்ளிட்ட உறுப்புகளை அதற்கான ஒழுங்கு முறைப்படிக் கழுவிச் சுத்தம் செய்வதற்கே உளூ என்பார்கள்.
உளூ செய்யும் முறை பின் வரும் ஹதீஸில் கூறப்படுகிறது உஸ்மான் பின் அஃப்பான் ரலியல்லாஹூதஆலா அன்ஹூ அவர்கள் உளூ செய்வதற்காகத் தண்ணீர் கொண்டு வரச் சொல்லி உளூ செய்தார்கள்.
பின்னர் நான் செய்த இந்த உளூவைப் போன்றே அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்களும் உளூ செய்ததை நான் பார்த்தேன்.
மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் யார் நான் செய்த இந்த உளூவைப் போன்று உளூ செய்து பின்னர் வேறு எந்த கெட்ட எண்ணங்களுக்கும் இடம் தராமல் இரண்டு ரக்அத்கள் நின்று தொழுகிறாரோ அவர் முன்பு செய்த சிறிய பாவங்கள் அவருக்கு மன்னிக்கப்படும் என்று கூறனார்கள்.
முஸ்லிமில் இடம் பெற்றுள்ள இந்த ஹதீஸை உஸ்மான் பின் அஃப்பான் ரலியல்லாஹூதஆலா அன்ஹூ அவர்களுடைய முன்னாள் அடிமையான ஹூம்ரான் பின் அபான் ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி அவர்கள் அறிவித்திருக்கிறார்கள்.
இவ்விதம் செய்யப்படும் உளூவின் மூலம் புற உறுப்புகளான கண் காது மூக்கு வாய் கைகள் கால்கள் போன்ற உறுப்புகள் சுத்தம் செய்யப்பட்டு பாதுகாக்கப்படுகின்றன உளூவில் முதலாவதாக மணிக்கட்டுவரை கைகள் மூன்று முறை கழுவி சுத்தம் செய்யப்படுகின்றன.
ஆனால் இந்த சுத்தம் தொழுகைக்கான உளூவின் மூலமாக தினமும் ஐந்து முறை உலக முஸ்லிம்களால் பேணப்படுகிறது மேலும் தூங்கி விழித்து எழுந்ததும் முதலில் கைகளை மூன்று முறை கழுவ வேண்டும் குளிக்கும் முன் கைகளை கழுவ வேண்டும் சாப்பிடும் முன்பாக கைகளை கழுவ வேண்டும் சாப்பிட்ட பிறகும் கைகளை கழுவ வேண்டும் என்பன போன்ற ஒழுக்க முறைகளையும் நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கற்றுக் கொடுத்திருக்கிறார்கள் உளூவில் அடுத்ததாக மூன்று முறை வாய் கொப்பளித்து மூக்கிற்குள் நீர் செலுத்தி மூக்குச் சிந்தி சுத்தம் செய்யப்படுகிறது.
இப்பொழுது வாய் கொப்பளித்து வாயும் சுத்தம் செய்யப்படுகிறது அடுத்து மூக்கை சுத்தம் செய்வது மூக்கின் மூலமாகவே சுவாசமும் நடைபெறுகிறது.
மூக்கின் மூலமாகவே வாசனைகளை அறிய முடிகிறது மேலும் மூக்கு காற்றிலே கலந்திருக்கும் தூசி போன்ற அசுத்தங்களை சுத்தம் செய்து பின்னரே காற்றை உள்ளே செலுத்துகிறது.
மேலும் வெளிக் காற்றின் அதிகப்படியான வெப்ப நிலையை ஏர்கண்டிஷன் போல குளிர்வித்து உடலுக்கு உகந்த வெப்ப நிலைக்கு மாற்றி அனுப்புகிறது.
இதற்கு வசதியாக மூக்கினுள்ளே ஒரு திரவம் சளி சுரக்கிறது இப்படி மூக்கினுள்ளே பல்வேறு பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகள் நடக்கின்றன.
இதனால்தான் மூக்கையும் சுத்தம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என மருத்துவர்கள் கூறுகிறார்கள் நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் எவர் உளூச் செய்ய நாடுகிறாரோ அவர் மூக்குக்குத் தண்ணீர் செலுத்தி மூக்கைச் சிந்தி சுத்தம் செய்யவும் என்று கூறியிருக்கிறார்கள்.
இதனை வெகு கவனமாக பாதுகாக்க வேண்டும் தூசி புகை போன்றவற்றால் கெடுதல் ஏற்படாதவாறு பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்கிறார்கள் மருத்துவர்கள்.
உளூ செய்வதன் மூலம் கண்களும் பாதுகாக்கப் படுகின்றன மேலும் மீண்டும் மீண்டும் முகத்தை கழுவி சுத்தமாக வைத்துக் கொள்வதால் முகப்பரு வேர்க்குரு போன்ற சரும நோய்களும் ஏற்படுவதில்லை அடுத்து இரண்டு கைகளும் முழங்கை மூட்டு வரை கழுவப்படுகின்றன.
காதில் எதையாவது போட்டு குடைந்துக் கொண்டிருக்கக் கூடாது மேலும் காதின் உட்பக்கத்துத் துவாரத்தில் குறும்பி எனப்படும் ஒருவித மெழுகு சுரக்கும்.
அளவுக்கும் அதிகமாக குறும்பி சேர்ந்தால் அதை சுத்தம் செய்ய வேண்டும் புறச் செவியில் அழுக்கும் சேறும் இதையும் சுத்தம் செய்ய வேண்டும் இல்லாவிட்டால் ஒரு விதமான அரிப்பு ஏற்படும் புண்ணும் ஏற்படலாம்.
நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் உளூச் செய்யும் போழுது தங்களின் இரு விரல்களைத் தங்களின் இரண்டு காதுகளின் துளையிலும் நுழைத்தார்கள் என ரபீஉ பின்து முஅவித் ரலி அவர்கள் அறிவித்திருக்கிறார்கள்.
மேலும் இப்னு உமர் ரலியல்லாஹூதஆலா அன்ஹூ அவர்கள் தம் இரு காதுகளுக்காகத் தம் இரு விரல்களில் தண்ணீர் எடுத்தனர் என நாபிஃ அவர்கள் அறிவித்திருக்கிறார்கள்.
அடுத்து இரு கால்களும் கணுக்கால்கள் வரை கழுவி சுத்தம் செய்யப்படுகின்றன சாதாரணமாக எல்லோருமே கால்களை கழுவி சுத்தமாக வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
ஆயினும் சர்க்கரை வியாதி நீரிழிவு உள்ளவர்கள் தமது பாதங்களை சுத்தமாகவும் பாதுகாப்பாகவும் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என மருத்துவர்கள் கண்டிப்புடன் கூறுவார்கள்.
உளூவின் மூலம் பாதங்களை பாதுகாப்புடன் வைத்துக் கொள்ள முடியும் உளூவில் இரண்டு கால்களும் கணுக்கால் வரை மூன்று முறை கழுவி சுத்தம் செய்யப்படுகின்றன.
தம் குதிகால்களைக் கழுவாமல் உளூச் செய்து கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரை நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கண்டார்கள்.
உளூவில் கால்களை கழுவுவதில் அலட்சியம் காட்டுபவர்களுக்கு நரக வேதனைதான் என நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறியுள்ளதால் உளூ செய்பவர்கள் கால்களை கவனமாக முழுமையாகக் கழுவி சுத்தம் செய்கிறார்கள்.
இவ்விதம் கண் காது மூக்கு கைகள் கால்கள் போன்ற புற உறுப்புகளை சுத்தமாக வைத்துக் கொள்ள உதவும் உளூவை தினமும் ஐவேளை தொழுகைகளுக்காக ஐந்து முறை செய்திட வேண்டும்.
இவ்விதம் மறுபடியும் உளூ செய்யாத வரை தொழுகை ஏற்கப்படாது உடலிலிருந்து சிறுநீர் மலம் பின் துவாரத்திலிருந்து வாயு ஆகியவை வெளியேறுவதற்கே சிறு துடக்கு ஹதஸ் என்பார்கள்.
உங்களில் ஒருவருக்கு சிறு துடக்கு ஏற்பட்டு விட்டால் அவர் உளூ செய்து கொள்ளாதவரை அவரது தொழுகை ஏற்கப்படாது என நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்.
இதன் காரணமாக புற உறுப்புகளை சுத்தமாக வைத்துக் கொள்ளும் வாய்ப்பு கூடுகிறது உடல் ஆரோக்கியத்திற்கு உடல் சுத்தம் தேவை உடல் சுத்தமே தொழுகைக்கு தேவை குளிப்பு உளூவின் மூலம் உடல் சுத்தம் கிடைக்கிறது எனவேதான் தொழுகை உடல் ஆரோக்கியத்தை பேணக் கூடியதாக இருக்கிறது எனக் கூறப்பட்டது கந்தையானாலும் கசக்கிக் கட்டு என்பார்கள்.
உங்களில் ஒருவர் தம் தோள்களை மறைக்காமல் ஒரே ஆடையை அணிந்து கொண்டு தொழ வேண்டாம் என நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்.
அந்த ஓர் ஆடையை தோளை மறைக்கும் வகையில் கட்டிக் கொண்டு மறைக்க வேண்டிய உறுப்புகள் வெளியே தெரியாதபடி அணிந்து தொழ வேண்டும் என அல்மின்ஹாஜில் கூறப்பட்டுள்ளது.
இது குறித்து நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் உங்களில் எவரும் தாம் வேலை செய்யும் போது அணிந்திருக்கும் ஆடைகளைத் தவிர வெள்ளிக் கிழமைகளில் அணிந்து கொள்வதற்காக இரண்டு ஆடைகளைத் தயாரித்து வைத்துக் கொள்வதில் எவ்விதக் குற்றமுமில்லை எனக் கூறியுள்ளார்கள்.