sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நாங்கள்நம் பாவைக்குச் சாற்றி நீராடினால் திங்கள் மும்மாரி பெய்யும் நெல்லோடு கயல் உகளும் பூங்குவளைப் போதில் பொறிவண்டு கண்படுக்கும் வள்ளல் பெரும்பசுக்கள் வாங்கக் குடம் நிறைக்கும் ஆனால் அவை அனைத்தும் நீங்கும் செல்வங்கள்.
மேலேறி என்பது இவ்வுயிர்களுக்கு மேம்பட்டவன் என்று பிரபந்த ரக்ஷையில் வைணவாச்சாரியார்கள் வலிந்து விதந்தோதினாலும் அதை நயம் பாராட்டல் என்று சொல்ல இயலுமே தவிர நியாயம் பாராட்டல் என்று சொல்ல இயலாது.
தான் வாய் வைக்கும் இடம் இந்த ஐந்தும் கடந்த மேன்மை கொண்டதாய்த் திகழ வேண்டும் என்று அந்த ஆறாம் பொருளைக் கண்ணன் கண்டடைகிறான் என்று கொள்வது கவிதை நயம்.
இந்தப் பாசுரத்துக்கு உரை எழுதிய பெரியவாச்சான் பிள்ளை போன்ற ஆசிரியர்கள் யாருமே வைரமுத்து கூறுவது போலப் பொருளைத் திரித்து மடக்கி எல்லாம் எழுதவில்லை.
அப்போது ஆண்டாள் கண்ணனிடம் குத்து விளக்கு உள்ளே எரிந்து கொண்டிருக்க குவலயாபீடம் என்ற யானையின் தந்தத்தைக் கொண்டு செய்யப்பட்ட கால்களை உடைய கட்டில் மேல் மென்மை வெண்மை அழகு குளிர்ச்சி நறுமணம் என்ற ஐந்து குணங்கள் கொண்ட பஞ்ச சயனத்தில் உன் திருமார்போடு நப்பின்னையின் திருமார்பை அணைத்தபடி சயனித்துள்ள மலர்மார்பனே வாய் திறந்து அஞ்சேல் என்ற வார்த்தையை எங்களைப் பார்த்துச்சொல் நீ கதவைத் திறக்காவிடிலும் பரவாயில்லை வாயையாவது திற என்று வேண்டுகிறாள்.
ஆனால் இந்த அர்த்தத்தை மாற்றி அருவருக்கத்தக்க வகையில் கண்ணன் வாய் வைக்க இடம் தேடி வேறொரு இடத்தில் அதை வைத்தான் என்றெல்லாம் பொருள் சொல்வது நியாயமும் அல்ல நயமும் அல்ல.
ஆனால் பெருமாளும் தாயாரும் திருமார்போடு அணைத்தபடி சயனித்துள்ளார்கள் என்ற அளவில் தான் உள்ளதே தவிர இவரது சினிமா கற்பனைகள் போல வேறெதுவும் இல்லை.
அது எதற்காக என்றால் உலக இன்பங்களிலேயே எப்போதும் ஈடுபட்டிருக்கும் மனிதனின் மனம் இந்த திவ்ய தம்பதிகளின் தெய்வீகக் காதல் ரசத்தைக் கண்டாலாவது அற்ப சுகங்களை விட்டுவிட்டு இறைவனிடத்தில் ஈடுபடத் தொடங்கும் என்பதே.
இறைவனைக் காண மாட்டேன் எனச் சொல்லும் நம் கண்கள் இந்தக் காம ரசத்தைக் காட்டினாலாவது இறைவனைப் பற்றிய விஷயத்தில் ஈடுபடாதா என்ற ஒரு ஏக்கத்தில் தான் சிறந்த அடியார்களும் இத்தகைய பாடல்களை அமைத்துள்ளனர்.
கண்ணன் கோபிகைகளுடன் இணைந்து நடனமாடிய ராச லீலையைத் தினமும் படிப்பவர்களுக்கு சந்நியாச ஆசிரமம் நன்கு சித்திக்கும் உலகப்பற்றுகள் அனைத்தும் விலகும் என்று அண்மையில் வாழ்ந்த காஞ்சி பரமாச்சாரியாரும் கூறியுள்ளார்.
பதில் கருப்பூரம் நாறுமோ பாசுரம் பற்றிச் சொல்லும் பாடல் என்று விமர்சகர் ஞாநியும் பெயரளவில் மட்டுமே ஞாநி ஒரு தனியார் தொலைக்காட்சி விவாதத்தில் கூறுகிறார்.
இறைவனின் அழகு எப்படிப் பட்டதென்றால் அவனது அழகைக் கண்டவுடன் ஆண்களும் கூடத் தங்கள் ஆண் தன்மையை மறந்து பெண்களாக மாறிப் பாடல்கள் பாடுவதுண்டு.
நம்மாழ்வார் திருமங்கையாழ்வார் முதலியோரும் முறையே பராங்குச நாயகி பரகால நாயகி என்ற பெயர்களில் நாயகிகளாகப் பாடல்கள் பாடியுள்ளார்கள்.
உபநிடதம் எம்பெருமானைத் தியானிக்கும் முறையைக் கூறும் போது ஆத்மா வா அரே த்ரஷ்டவ்ய ச்ரோதவ்ய மந்தவ்ய நிதித்யாஸிதவ்ய என்கிறது.
நாயகநாயகி பாவத்தில் இறைவனைப் பாடும்போது நிதித்யாஸனம் என்று உபநிடதம் சொல்வது போலக் காதலுடன் அவனைத் தியானிக்க எளிதாக இருப்பதால் அந்த பாவத்தை உயர்ந்த மகான்கள் கைக்கொள்கிறார்கள்.
உலகியலிலுள்ள காதலையும் முத்தத்தையும் அறவே வென்று வெறுத்து ஒதுக்கி இறைவனே கதி என்று அவனைக் காதலிக்கும் அடியார்களை மிகவும் தரந்தாழ்ந்த முறையில் விமர்சிப்பது பெரும் பாவம்.
ஜீவாத்மா பரமாத்மாவோடு ஒன்றி இருக்கும் நிலையைத் தான் கோபிகைகள் கண்ணனுடன் இணைந்திருக்கிறார்கள் என்று கூறுவதன் மூலம் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
கோபிகைகள் கண்ணனின் புல்லாங்குழலைப் பார்த்து நீ மட்டும் எப்போதும் கண்ணனின் திருவாய் அமுதத்தைப் பருகுகின்றாயே அந்தப் பாக்கியம் எங்களுக்குக் கிட்டவில்லையே என்று பொறாமையுடன் சொல்வதாகக் கேரளாவைச் சேர்ந்த பட்டத்திரியும் பாடியுள்ளது நோக்கத்தக்கது.
கொங்கைமேல் குங்குமத்தின் குழம்பழியப் புகுந்தொருநாள் தங்குமேல் என்னாவி தங்கும் என்ற பாசுரத்தையும் ஜீவாத்மாவும் பரமாத்மாவும் நெருங்க வேண்டும் என்பதையே நயம்படச் சொன்னதாகத் தான் பார்க்க வேண்டுமே ஒழிய இதில் லௌகிகக் காமம் எதுவும் கிடையாது.
அமெரிக்காவின் இண்டியானா பல்கலைக்கழகம் சுபாஷ் சந்திர மாலிக்கை ஆசிரியராகக் கொண்டு வெளியிட்ட என்ற நூலில் ஆண்டாளைக் குறித்து இப்படி ஒரு குறிப்பு எழுதப்பட்டிருக்கிறது.
அந்த வார்த்தைகளை எழுத மனம் வரவில்லை பதில் தமிழை ஆண்டாள் என்ற உங்கள் தலைப்புக்கும் இந்த ஆராய்ச்சிக்கும் என்ன சம்பந்தம்.
அவளது தமிழைச் சரியாக ஆராயத் தெரியாமல் தாறுமாறான அர்த்தம் சொன்னவர் அவளைப் பற்றியும் தாறுமாறாகப் பேசுவது பொறுத்துக்கொள்ள முடியாத ஒன்று.
யாரோ ஒரு மிலேச்சன் செய்த ஆய்வின் பெயரைச் சொல்லிக் கொண்டு எந்தவித ஆதாரமும் இல்லாமல் இப்படி ஒரு வார்த்தை சொல்வது பெரும் தவறு.
நம் பாரத தேசத்தில் தோன்றிய ஆறாயிரப்படி குரு பரம்பரா பிரபாவம் திவ்யசூரி சரிதம் முதலிய தமிழ் நூல்களில் ஆண்டாளைப் பற்றியுள்ள செய்திகளை எல்லாம் புறக்கணித்துவிட்டு அமெரிக்காவைச் சேர்ந்தவன் செய்த ஆராய்ச்சியைப் பிரமாணமாக ஏற்றுக் கொள்வதில் நியாயமே இல்லை.
வேதாந்த தேசிகர் இயற்றிய கோதா ஸ்துதியின் முதல் சுலோகத்தில் கமலாம் இவான்யாம் மகாலட்சுமியின் மறுவடிவம் என்று ஆண்டாளைப் போற்றுகிறார்.
மதத்தில் புரட்சி செய்த ராமானுஜர் எப்போதும் திருப்பாவயையே சொல்லிக் கொண்டிருப்பார் அதனால் திருப்பாவை ஜீயர் என்று அவர் அழைக்கப் பட்டார்.
கருணாநிதி என்னும் கபோதிக்கு பெண்கள் சப்ளை செய்யும் அவனுக்கு லஞ்சம் கொடுக்க ஆட்களை பிடித்து வரும் ஒரு ப்ரோக்கர்தானே.
திட்டம் போட்டு இந்தக் கும்பல்கள் இதை பரப்பி வருகிறார்கள் கருணாநிதிக்குத் தெரிந்தது எல்லாம் கொக்கோகப் பத்திரிகைகளின் தரத்தில் எழுதும் ஆபாச எழுத்துக்கள் மட்டுமே.
ஆனால் ஒரு நிமிடம் பொறுங்கள் இந்தக் கழிசடை கருணாநிதி மீது நீங்கள் காறி உமிழும் முன்னால் ப்ரோக்கர் வைரமுத்துவை செருப்பால் அடிக்கும் முன்னால் நீங்கள் காறி உமிழ வேண்டிய செருப்பால் அடிக்க வேண்டிய இன்னும் ரெண்டு அயோக்கிய நாய்கள் உள்ளன அதில் ஒருவன் பெயர் சா.கந்தசாமி இன்னொருத்தன் பெயர் பிரபஞ்சன் அந்த இரு கபோதிகளும் இந்த ஆபாசக் கதையை மிகச் சிறந்த இலக்கிய படைப்பு என்று கணையாழி என்னும் இன்னொரு குப்பை பத்திரிகையின் கருணாநிதி சிறப்பு மலரில் எடுத்து வெளியிட்டவர்கள்.
ஆக வைரமுத்துவை வரிசையில் வர்ச் சொல்லி விட்டு அதற்கு முன்பாக செருப்பால் அடிக்கப் பட வேண்டிய சொறி நாய்கள் இந்த மூவருமே கருணாநிதியின் சரோஜாதேவி ரகக் கதைகளில் முக்கியமானதான ஒன்றாகக் கருதப் படும் குப்பைத் தொட்டி என்ற சிறுகதை யில் இருந்து ஒரு பகுதி.
குத்துவிளக்கெரியல் கோட்டுக்கால் கட்டிலின் மேல் மெத்தன்ற மஞ்ச சயனத்தின் மேலேறி கொத்தலர் பூங்குழல் நப்பின்னை கொங்கை மேல் வவத்துக் கிடந்த மலர்மார்பா வாய் திறவாய் இந்தப் பாடலத்தான் அந்தக் கசங்கிய தாளில் படித்துப் பார்த்தேன்.
கடவுளைத் தொழுவதில் இவ்வளவு காமரசத்தை ஏன் தான் கலந்தாரோ தெரியவில்லை ஒரு பாட்டு படித்து விட்டே இந்தப் பாடு படுகிறேனே எல்லாப் பாட்டும் கிடைத்தால் என்னைப் பயித்தியக்கார விடுதியில்தான் கொண்டு போய் வைக்க வேண்டும் இந்த வைரமுத்து என்பவன் யார்.
கடவுளைத் தொழுவதில் இவ்வளவு காமரசத்தை ஏன் தான் கலந்தாரோ தெரியவில்லை ஒரு பாட்டு படித்து விட்டே இந்தப் பாடு படுகிறேனே எல்லாப் பாட்டும் கிடைத்தால் என்னைப் பயித்தியக்கார விடுதியில்தான் கொண்டு போய் வைக்க வேண்டும் தயவு செய்து பொறுமையாகப் படித்து நம் கலாச்சாரம் மற்றும் நம்பிக்கையை அழிக்க எப்படியான கூட்டுச் சதிகள் நடக்கின்றன என்று திரு.
வைரமுத்து என்னும் காசுக்கு தமிழை விற்கும் ஈன ஜென்மம் தன் ஆண்டாள் உரையில் இண்டியானா பல்கலைக் கழகத்தில் ஏதோ ஒரு மூலையில் ஏதோ ஒரு வருடத்தில் யாரோ ஒரு வட இந்தியன் எங்கோ கிறுக்கி வைத்ததைத் தேடிப் பிடித்து கொளுத்திப் போட்டு விட்டுப் போகிறான் அதை முன் வைத்து நான் எப்படி அமெரிக்கப் பல்கலைக்கழகங்களில் திட்டமிட்டு எழுதி வைக்கப் படும் விஷப் பிரசாரங்கள் பின்னர் இந்தியாவின் வரலாறாக மாற்றப் பட்டு அதுவே நிலைத்து விடும் என்பதற்கு இந்த இண்டியானா பல்கலை ரெஃபரென்ஸ் ஒரு உதாரணம் ஆகவே வரவிருக்கும் ஹார்வார்ட் பல்கலைக் கழகத்தை ஆதரிக்காதீர்கள் என்று ஒரு பதிவு போட்டிருந்தேன் உடனே ஒரு இலக்கிய நண்பர் கிளம்பி வந்து ஆண்டாள் யார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா அது ஒரு லெஜண்ட் தானே?
அவருடன் பேசுவது அர்த்தமற்ற ஒரு வெட்டி வேலை என்பதினால் நான் மேலே பேசவில்லை இப்பொழுது அந்த ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை உண்மையிலேயே இண்டியானா யுனிவர்சிடியில் எழுதப் பட்டது இல்லை என்றும் சிம்லாவில் உள்ள இடதுசாரி வக்கிரர்களினால் உருவாக்கப் பட்ட ஒன்று என்றும் அதற்கு ஆதாரம் தமிழகத்தின் செல்வராஜ் என்ற ஒரு கம்னியுஸ்டு கபோதி என்றும் தெரிய வந்துள்ளது.
காரணம் எந்தவொரு விஷயத்தையும் அது அமெரிக்காவில் கண்டுபிடிக்கப் பட்டது என்று சொல்லி விட்டால் நம்ம ஊர் கூமுட்டைத் தமிழர்கள் கேள்வி கேட்க்காமல் ஏற்றுக் கொள்வார்கள் என்பதினால்தான்.
சிதம்பரத்தை தான் வெகுவாக மதிப்பதாகவும் அவனது பாராளுமன்ற உரைகளை அமெரிக்காவில் உள்ள சவுத் ஏஷியா ஸ்டடிஸ்களில் ஆராய்ச்சி செய்வதாகவும் சொன்னார்.
ஆக இங்கு நாகர்கோவிலில் செல்வராஜ் என்ற ஒரு கம்னியுஸ பொறுக்கி முதலில் ஆண்டாளைப் பற்றி எழுதுகிறான் அதற்கு முன்பாக கருணாநிதி எழுதுகிறான்.
பின்னர் அது சிம்லாவில் உள்ள கம்னியுஸ கடன்காரன்களினால் நடத்தப் படும் தண்ட இன்ஸ்ட்டியூட் ஒன்றில் செல்வராஜ் சொன்னதை கல்வெட்டு ஆதாரமாகக் கொண்டு மீண்டும் கட்டுரையாக எழுதப் படுகிறது.
பின்னர் முன்பு தமிழகத்தின் கடைந்தெடுத்த பொறுக்கிகளான செல்வராஜும் கருணாநிதியும் சொன்னது அமெரிக்காவிலேயே சொல்லப் பட்ட ஆதாரங்களாக ஆராய்ச்சி முடிவுகளாக மீண்டும் தமிழகத்திலேயே விற்கப் படுகிறது இது ஒரு சுழற்சி தந்திரம்.
இப்படித்தான் இந்தியாவின் பெருந்தெய்வங்கள் எல்லாம் சிறு தெய்வஙகளை அழித்து விட்டன என்று பாளையங்கோட்டையின் சேவியர் காலேஜில் இருந்து ஃபண்டு செய்யப் பட்டு அ.கா.பெருமாள் போன்ற அறிஞர்களினால் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளாக எழுதப் படுகிறது.
அதுவே பின்னால் அமெரிக்காவில் பதிக்கப் பட்டு மீண்டும் அமெரிக்கக் கண்டு பிடிப்பாக அதே சமாசாரம் இறக்குமதி செய்யப் படும் ஒருவன் ஓரிடத்தில் கண்ணகி ஒரு வேசி என்று ஒரு கட்டுரை எழுதுவான்.
அந்தக் கட்டுரையை அமெரிக்காவில் உள்ள ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் நாளைக்கு இதே ஹார்வார்ட் தமிழ்ச் சேரில் உள்ள ஒரு வருங்கால ஆசிரியர் ஒரு கட்டுரை எழுதுவார்.
அது அமெரிக்காவிலேயே ஆராய்ச்சியாளர்கள் சொல்லி விட்டார்கள் ஆகவே கண்ணகி ஒரு வேசிதான் என்று தமிழகத்தில் ஒரு வைரமுத்துவினாலோ ஒரு பழநிபாரதியினாலோ பரப்பப் படும்.
இப்படியாகவே நமது அடிப்படை ஆதார நம்பிக்கைகளை திட்டமிட்டு சீர் குலைக்க இவை போன்ற ஒரு மாபெரும் சதிகார அமைப்புகளே கவிஞர்கள் எழுத்தாளர்கள் வரலாற்று ஆசிரியர்கள் அமெரிக்க பல்கலைகள் மூலமாக உருவாக்கப் பட்டு தொடர்ந்து சுழற்சி முறையில் இயங்கி வருகிறது.
நாளைக்கு ஹார்வார்ட் தமிழ்ச் சேரில் அவர்கள் ஆட்களில் ஒருவனான பெருமாள் முருகனை ப்ரொஃபசராகப் போடுவார்கள் அதன் பின்னர் மாதொருபாகன் வரலாற்று ஆவணமாகப் பதியப் பட்டு அமெரிக்காவிலேயே சொல்லப் பட்டு விட்ட உண்மை என்று தமிழகத்தில் பரப்பப் படும்.
ஏற்கனவே இங்கு செயல்படும் கலிஃபோர்னியா டமில் அகடமியில் சுத்தமாக தமிழில் இருந்து பக்தி இலக்கியங்கள் சுத்திகரிக்கப் பட்டு விட்டன.
இவை போன்ற அமைப்புகளை நடத்தும் ஆட்கள்தான் இந்த ஹார்வார்ட் தமிழ் சேரின் பின்ணணியிலும் இயங்குகிறார்கள் இதை கிறிஸ்துவ மிஷநரிகள் ஒரு தொழிலாகவே செய்கிறார்கள்.
காலப் போக்கில் கண்ணகி ஒரு வேசி என்றும் காரைக்கால் அம்மையார் ஒரு தாசி என்றும் இவ்விதமான கட்டுரைகளால் நிறுவப் பட்டு அவையே எதிர்கால த்மிழர்கள் நம்பும் ஆதாரங்கள் ஆகி விடும்.
இதை மிஷநரிகள் ஃபெட்னா போன்ற அமைப்புகள் மூலமாகவும் வைரமுத்து போன்ற காசுக்கு விலை போகும் வேசிகள் மூலமாகவும் திட்டமிட்டு செய்து வருகிறார்கள் அப்படி அமெரிக்காவில் தேவைப் படும் அமைப்புகளை நம்மிடமே காசு வாங்கி உருவாக்குகிறார்கள்.
ஆக நாளைக்கு ஆயிரக்கணக்கான பெருமாள் முருகன் செல்வராஜ்கள் இந்த ஹார்வர்ட் தமிழ்த் துறை மூலமாக சமர்ப்பிக்கும் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளே தமிழகத்தின் வரலாற்று சான்றுகளாக ஆவணங்களாக நம்ப வைக்கப் படும் இப்படிச் சொல்வதன் மூலமாக இந்துக்களின் ஆதார நம்பிக்கைகளைக் காலப் போக்கில் தகர்த்து அவர்களை மதமாற்றி அதன் மூலமாக இந்திய அரசியலை எளிதாகக் கைப்பற்றி விடும் ஒரு நீண்ட கால சதித் திட்டத்தின் ஒரு கண்ணி முடிச்சுகளே இந்த இண்டியானா ஹார்வார் வைரமுத்து செல்வராஜ் பெருமாள் முருகன் அனைத்துமே.
நாயன்மார்களின் வரலாறும் ஆழ்வார்களின் வரலாறுகளும் கிறிஸ்துவ தொன்மங்களின் எச்சம் என்று போகிற போக்கில் நம் எழுத்தாளர்கள் சொல்லி விட்டுப் போக அதுவே நாளைக்கு ஆதாரங்களாக உருமாற்றப் படும்.
ஆகவெ இந்த விஷயத்தில் இண்டியானா யுனிவர்சிடி நேரடியாக சம்பந்தப் படவில்லை என்றாலும் என் குற்றசாட்டிற்கான சான்று எந்த விதத்திலும் குறைந்து விடவில்லை.
இதற்காக நான் தப்பாக தகவலைச் சொல்லி விட்டேன் மன்னிப்பு கேட்க்க வேண்டும் என்கிறார்கள் பல்கலையின் பெயரைச் சொன்ன வைரமுத்துவே அது தவறு என்று சொல்லவில்லை ஆண்டாளை வேசி என்று சொன்ன வைரமுத்துவை இவர்கள் மன்னிப்பு கோரக் கோரவில்லை அவன் சொன்னது சரி என்று சாதிக்கிறார் ஆனால் இண்டியானா யுனிவர்சிடியை முன் வைத்து நான் ஹார்வார்ட் தமிழ்ச் சேரை எதிர்த்தது தவறாம் அதற்கு நான் பொதுவில் மன்னிப்பு கேட்க்க வேண்டுமாம் எப்படி இருக்கிறது நியாயம்.
ஆகவே மீண்டும் சொல்கிறேன் இண்டியானா யுனிவர்சிடி ரெஃப்ரன்ஸ்ஸை முன் வைத்துச் சொல்கிறேன் ஹார்வார்ட் தமிழ்ச் சேரை ஆதரிக்காதீர்கள்.
அமெரிக்காவில் உருவாக்கப் படும் இந்திய மொழிமத கல்வி நிறுவன அமைப்புகளிடம் இந்திய அரசின் கல்வி கலாசாராத் துறை மிகவும் எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும்.
அவற்றின் கேடு கெட்ட முயற்சிகள் முறியடிக்கப் பட வேண்டும் ஹார்வார்ட் தமிழ் சேருக்கு இங்குள்ள தமிழர்கள் ஏராளமான பேர்கள் நிதி வழங்குகிறார்கள்.
ஒரு ஐம்பது டாலர்களை விட்டெறிந்து விட்டு அதற்கு கடா விருந்தும் சாப்பிட்டு விட்டு ஏதோ உ வே சா போல தமிழ்ச் சேவை செய்ததாக நினைத்துக் கொள்கிறார்கள் இந்த மூடர்கள்.
இன்று நீங்கள் கொடுக்கும் ஒவ்வொரு சென்ண்ட்டும் நாளைய தமிழகத்தின் பக்தி உணர்வுகளுக்கும் வரலாற்றுக்கும் வைக்கப் படும் விஷம் என்பதை உணருங்கள்.
தொழிலில் பிரபலத்தில் பணத்தில் தோற்றவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து அவர்களுக்கு பொருளாதாரஅரசியல்பிரபலத்திற்கான தேவையை மறைமுகமாகச் செய்தி கொடுத்து விட்டு அதற்குக் கைமாறாக நாட்டில் குழப்பங்களை உருவாக்கச் செய்வதற்கென்றே சில அமைப்புகள் இந்தியா போன்ற ஜனநாயக நாட்டில் இயங்கி வருகின்றன.
அப்படியான அமைப்பில் சிக்கியவர்கள் தான் சீமான் கௌதமன் திருமுருகன் காந்தி பாரதிராஜா பிரகாஷ்ராஜ் போன்றவர்கள் சாம்பிள் தான் இது.
கருணாநிதியின் பின்புலத்தால் இயங்கி வந்த வைரமுத்துவிற்கு இப்பொழுது சார்புக்கு ஆள்அமைப்பு இல்லாத சூழலில் ஞானபீட விருதுக்கு அடி போட்ட பொழுது அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அஸைண்ட்மெண்ட் தான் தாயார் ஆண்டாள்.
மிரண்டு பின் வாங்கும் வைரமுத்து வாயைத் திறந்து உளறிக் கொட்டிவிட்டால் இன்னும் சிக்கல் அதிகமாகிவிடும் என்று தனது பழைய அடிபொடிகளை விட்டு ஹெச்.ராஜா மீது பார்வை படும்படி விசயத்தைத் திசை திருப்பிக் கொண்டிருக்கிறது.
வைரமுத்துவும் பாரதிராஜாவும் கடும்பகையில் இருக்கிறார்கள் எனினும் வாங்கிய காசுக்கு பாரதிராஜா அறிக்கை விட வேண்டிய நிர்பந்தத்தில் இருக்கிறார்.
ஆஹ்ஹ்ங்ங்ங்.... பிரகாஷ் ராஜ் மட்டும் வைரமுத்துவுக்கு ஆதரவு தெரிவிக்கலையே என்று எதிர் கேள்வி கேட்பவர்கள் போகோ சானல் பார்க்கப் போகலாம்.
ஆண்டாளைப் பற்றிய தரமற்ற விமர்சனம் நெஞ்சில் ஈட்டி பாய்ந்ததைப் போல இருந்ததால் கண்டனம் தெரிவிக்க கடமைப்பட்டுள்ளோம்.
அதுவும் ஆண்டாளைப் புகழ்வதற்கென்று அமைக்கப்பட்ட மேடையில் ஆண்டாளின் சிறப்புமிக்க மார்கழி மாதத்தில் இச்செயல் நிகழ்ந்தது வருந்தமளிக்கிறது வேதனையளிக்கிறது.
ஆண்டாளின் பாடல்களில் காணப்படும் சில உணர்ச்சிமிக்க வாக்கியங்களைக் கொண்டு அவளது உணர்வினை இவ்வுலகின் பாலுணர்வோடு கவிஞன் ஒப்பிட்டுள்ளான்.
ஆண்டாளின் உணர்ச்சிகளை மாபெரும் பக்தர்கள் ஆச்சாரியர்கள் முதலிய புலனடக்கம் கொண்ட பல்வேறு மகான்கள் போற்றிப் புகழ்ந்துள்ளனர்.
அவளது உணர்ச்சிகளில் துளியளவும் காமம் கிடையாது அவ்வாறு இருந்திருந்தால் மகான்கள் அவளை மனமார போற்றி அவளது கடைக்கண் பார்வைக்காக ஏங்கியிருக்க மாட்டார்கள்.
இவ்வாறிருக்க மதுவிலும் மாதுவிலும் மதியை இழந்த மக்கு மாந்தர்களால் அவளது தெய்வீக உணர்ச்சிகளை எவ்வாறு புரிந்துகொள்ள முடியும்?
முட்டாளின் கண்களுக்கு எங்கள் அரங்கன் வெறும் கல்லாகத் தோன்றலாம் ஆனால் ஆண்டாளின் அகன்ற விழிகளுக்கு அரங்கன் அப்படியே அரங்கனாகவே தோன்றினான்.
ஆண்டாளுக்குப் பிந்தைய காலத்தில் தோன்றிய இராமானுஜாசாரியர் மத்வாசாரியர் முதலியோரின் மறைவும்கூட விசித்திரமானவையே ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவும் ஆண்டாளைப் போலவே கிருஷ்ண விக்ரஹத்தினுள் பிரவேசித்து தமது லீலைகளை நிறைவு செய்தார்.
ஆண்டாளின் பிறப்பு எவ்வாறு நிகழ்ந்தது என்பதில் தெளிவில்லை என்றும் அதனால் அவளை பிராமண குலம் அங்கீகரிக்காமல் இருந்திருக்கலாம் என்றும் தனது கற்பனைத் திறனை கவிஞன் அவிழ்த்து விட்டுள்ளான்.
ஆனால் ஆன்மீகப் பெருமைகள் மிக்க திராவிட மண்ணில் திராவிடம் என்ற பெயரில் நாத்திகத்தை விதைத்துவிட்ட தீயோர்களால் நிச்சயம் இதனைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது.
ஆனால் ஜாதியை ஒழிக்க வேண்டும் என்று வாயளவில் கூறிக் கொண்டு ஜாதியை வளர்ப்பதில் அதிலும் குறிப்பாக உயர் ஜாதியினரை இகழ்வதில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களால் நிச்சயம் பூதேவியின் அவதாரமான ஆண்டாள் நேரடியாக பூமியில் தோன்றினாள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது.
ஆண்டாளின் மகத்துவங்களை இந்த அறிவற்ற பெயரளவு கவிஞனால் உணர முடியாது என்னும் பட்சத்தில் ஏன் கண்டனம் தெரிவிக்க வேண்டும் என்று வினவலாம்.
மக்களின் கடும் எதிர்ப்பைக் கண்டும்கூட மன்னிப்பு தெரிவிக்காமல் வெறும் வருத்தம் தெரிவிக்கும் அந்த பண்பற்ற புத்தியைப் பழிக்கின்றோம்.
அகிலத்தின் அன்னையான ஆண்டாளின் அருமை பெருமைகளை அகிலம் அறியட்டும் என்று அன்பைக் காட்டுகிறோம் அந்த அன்பினாலேயே அர்ப்பரிக்கின்றோம் அரசே ஆணையிடு என்று ஆங்காங்கே ஆர்ப்பாட்டம் செய்கிறோம்.
வைரமுத்து என்னும் காசுக்கு தமிழை விற்கும் ஈன ஜென்மம் தன் ஆண்டாள் உரையில் இண்டியானா பல்கலைக் கழகத்தில் ஏதோ ஒரு மூலையில் ஏதோ ஒரு வருடத்தில் யாரோ ஒரு வட இந்தியாவில் ஒரு கம்னியுஸ பொறுக்கி எங்கோ கிறுக்கி வைத்ததைத் தேடிப் பிடித்து கொளுத்திப் போட்டு விட்டுப் போகிறான் அதை முன் வைத்து நான் எப்படி அமெரிக்கப் பல்கலைக்கழகங்களில் திட்டமிட்டு எழுதி வைக்கப் படும் விஷப் பிரசாரங்கள் பின்னர் இந்தியாவின் வரலாறாக மாற்றப் பட்டு அதுவே நிலைத்து விடும் என்பதற்கு இந்த இண்டியானா பல்கலை ரெஃபரென்ஸ் ஒரு உதாரணம் ஆகவே வரவிருக்கும் தமிழ் சேரை ஆதரிக்காதீர்கள் என்று ஒரு பதிவு போட்டிருந்தேன் உடனே ஒரு இலக்கிய நண்பர் கிளம்பி வந்து ஆண்டாள் யார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா அது ஒரு லெஜண்ட் தானே?
அந்தக் கட்டுரையை அமெரிக்காவில் உள்ள ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் நாளைக்கு இதே தமிழ்ச் சேரில் உள்ள ஒரு வருங்கால ஆசிரியர் ஒரு கட்டுரை எழுதுவார்.
நாளைக்கு ஒரு தமிழ்ச் சேரில் அவர்கள் ஆட்களில் ஒருவனான பெருமாள் முருகனை ப்ரொஃபசராகப் போடுவார்கள் அதன் பின்னர் மாதொருபாகன் வரலாற்று ஆவணமாகப் பதியப் பட்டு அமெரிக்காவிலேயே சொல்லப் பட்டு விட்ட உண்மை என்று தமிழகத்தில் பரப்பப் படும்.
இவை போன்ற அமைப்புகளை நடத்தும் ஆட்கள்தான் இந்த தமிழ் சேரின் பின்ணணியிலும் இயங்குகிறார்கள் இதை கிறிஸ்துவ மிஷநரிகள் ஒரு தொழிலாகவே செய்கிறார்கள்.
ஆக நாளைக்கு ஆயிரக்கணக்கான பெருமாள் முருகன் செல்வராஜ்கள் இந்த தமிழ்த் துறை மூலமாக சமர்ப்பிக்கும் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளே தமிழகத்தின் வரலாற்று சான்றுகளாக ஆவணங்களாக நம்ப வைக்கப் படும் இப்படிச் சொல்வதன் மூலமாக இந்துக்களின் ஆதார நம்பிக்கைகளைக் காலப் போக்கில் தகர்த்து அவர்களை மதமாற்றி அதன் மூலமாக இந்திய அரசியலை எளிதாகக் கைப்பற்றி விடும் ஒரு நீண்ட கால சதித் திட்டத்தின் ஒரு கண்ணி முடிச்சுகளே இந்த இண்டியானா ஹார்வார்ட் வைரமுத்து செல்வராஜ் பெருமாள் முருகன் அனைத்துமே.
இதற்காக நான் தப்பாக தகவலைச் சொல்லி விட்டேன் மன்னிப்பு கேட்க்க வேண்டும் என்கிறார்கள் பல்கலையின் பெயரைச் சொன்ன வைரமுத்துவே அது தவறு என்று சொல்லவில்லை ஆண்டாளை வேசி என்று சொன்ன வைரமுத்துவை இவர்கள் மன்னிப்பு கோரக் கோரவில்லை அவன் சொன்னது சரி என்று சாதிக்கிறார் ஆனால் இண்டியானா யுனிவர்சிடியை முன் வைத்து நான் தமிழ்ச் சேரை எதிர்த்தது தவறாம் அதற்கு நான் பொதுவில் மன்னிப்பு கேட்க்க வேண்டுமாம் எப்படி இருக்கிறது நியாயம்.
ஆகவே மீண்டும் சொல்கிறேன் இண்டியானா யுனிவர்சிடி ரெஃப்ரன்ஸ்ஸை முன் வைத்துச் சொல்கிறேன் எந்தவொரு தமிழ்ச் சேரையும் ஆதரிக்காதீர்கள்.
அவற்றின் கேடு கெட்ட முயற்சிகள் முறியடிக்கப் பட வேண்டும் தமிழ் சேருக்கு இங்குள்ள தமிழர்கள் ஏராளமான பேர்கள் நிதி வழங்குகிறார்கள்.
என்னை தமிழின விரோதி என்கிறார்கள் தனக்கு கிடைக்கும் மீடியா மேடை திரை... எதையும் பக்காவாகப் பயன்படுத்திக் கொள்வதில் வைரமுத்துவுக்கு நிகரில்லை.
இதோ ஜெயகாந்தனின் மூத்த மகள் தீபலட்சுமி இன்று வைரமுத்துவை வெளுத்து வாங்கி எழுதியிருப்பதைப் படியுங்கள் சில நேரங்களில் மௌனம் குற்றமாகிவிடும் என்பதாலேயே இதை எழுத நேரிடுகிறது இந்த வாரக் குமுதத்தில் கவிஞர் வைரமுத்து அவர்களின் சிறுகதைகளைப் பாராட்டி எழுத்தாளர் ஜெயகாந்தன் எழுதியதாக ஒரு கடிதத்தைப் பிரசுரித்து அவரது கடைசி எழுத்து என ஆவணப்படுத்தி இருக்கிறார்கள்.
அப்பா கடந்த பல மாதங்களாகவே எதையும் படிக்கவோ எழுதவோ இயலாத நிலையில் தான் இருந்து வந்தார் என்பது அவரை வந்து பார்த்த எல்லாருக்கும் தெரியும்.
அன்புடன் வாஞ்சையாக யார் வந்து பேசினாலும் குழந்தை போல் கையைப்பிடித்துக் கொண்டு பேசும் அவர்கள் எது சொன்னாலும் மறுத்துப் பேசவோ கருத்து தெரிவிக்கவோ கூட இயலாத நிலையில் இருந்தார் என்பதை வலியுடன் இங்கு வெளிப்படுத்த நேர்வதற்கு வருந்துகிறேன்.
ஒரு வாழ்த்தை அவரே எழுதியது போல் எழுதி வந்து வாசித்துக்காட்டி அதில் கையெழுத்திடுமாறு கேட்டு கையெழுத்து கூடச் சரியாகப் போடவராத நிலையில் உங்கள் பழைய கையொப்பத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாமா என்று அனுமதியையும் கேட்டுப் பெற்றபின் அதை அப்படியே சொல்லி இருக்கலாமே அவரை நன்கறிந்தவர்களுக்குத் தெரியும் அதுவே பெரிய விஷயம் தான் என்று அப்படி இருக்க அவர் அந்தக் கதைகளைத் தொடர்ந்து படித்தார் என்பதும் அவரே கைப்பட வாழ்த்து எழுதி அனுப்பினார் என்பதும் அந்த வாழ்த்துக் கடிதத்தை அவரது கடைசி எழுத்து என்று ஆவணப்படுத்தலாம் என்பதும் அவரையும் அவர் எழுத்தையும் உயிராய் நேசிக்கும் எவருக்கும் நியாயமாகாது.
இப்படி அற்பத்தனமாகவா மாட்டிக் கொள்ள வேண்டும் தமிழை இழிவு செய்த தெருப்பாடலாசிரியன் வைரமுத்து ...இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமி...கிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய.... .
ஆலமர் செல்வன் தென்முகக் கடவுள் தக்ஷிணா மூர்த்தி பவுத்தரின் அவலோஹிதர் பார்த்துக் காப்பியடித்து உருவாக்கிய வடிவம் என ரீல் சுற்றிக்கொண்டிருந்தார் ஓர் அமெரிக்கத் தமிழ் நண்பர் மேற்கத்திய ஆய்வாளர் முடிவாகச் சொல்லி விட்டார்களாம் சங்க காலம் தொல்லியல் பண்பாடு தமிழியல் ஆய்வு கட்டுரைகள் சங்க இலக்கியத்தில் சிவ பெருமான் ...இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமி...கிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய.... .
சுதாகரன் மற்றும் இளவரசி ஆகிய நால்வரையும் ஊழல் வழக்கில் பெங்களூர் சிறப்பு நீதிமன்ற நீதிபதி மைக்கேல் ஜான் டி குன்ஹா சிறைக்கு அனுப்பினார்.
கார்ப்பரேட் விவகாரங்களுக்கான மத்திய அமைச்சகத்தில் இது சம்மந்தமாக தாக்கல் செய்யப் பட்டிருக்கும் தஸ்தாவேஜீகள் அல்லது ஆவணங்களில் இருந்து இந்த விவரங்கள் தெரிய வந்திருக்கின்றன.
சிறையில் இருக்கும் ஒரு நபர் ஒரு நிறுவனத்தின் பங்குதாரராக ஆக முடியாதென்று கம்பெனிகள் மற்றும் பங்கு பரிவர்த்தனைகளை நிர்வகிக்கும் எந்த சட்டப் பிரிவும் தெளிவாக எதனையும் குறிப்பிடவில்லை.
ஆகவே சசிகலா சிறையில் இருந்த காலகட்டத்தில் அவருக்கு மாற்றிக் கொடுக்கப் பட்ட பங்குகள் விவகாரத்தில் சட்ட முறைகேடுகள் ஏதும் நடந்தது என்று நாம் சொல்லி விட முடியாது என்று கூறுகிறார் சென்னையைச் சேர்ந்த கம்பெணி விவகாரங்கள் மற்றும் ஷேர் மார்கெட் பற்றி நன்கறிந்த முதலீட்டு ஆலோசகர் ஒருவர்.
இதுபோன்ற பங்கு பரிவர்த்தனைகளில் குறிப்பிட்ட ஆவணங்களில் பங்குகளை விற்பவர்களும் வாங்குபவர்களும் அதாவது யார் பெயரில் பங்குகள் மாற்றப் படுகிறதோ அவர்களும் கையெழுத்திட்டிருக்க வேண்டும்.
ஆனால் அஇஅதிமுக வின் ஊதுகுழலாகவும் பிரச்சார பீரங்கியாகவும் இருக்கும் ஜெயா டிவி எப்படி நன்கு திட்டமிட்ட முறையில் சசிகலா வின் கட்டுப்பாட்டுக்குள போனது என்பதுதான் முக்கியமான விஷயம்.
கடந்த நான்கரை ஆண்டு கால ஆட்சியில் வாக்களித்த மக்களுக்கு மோடிஅரசு எந்த நன்மையும் செய்யவ... இப்போது நடப்பவைகளைப்பார்க்கையில் இவை எல்லாம் தினகரன் ரா.கி.நகர் தேர்தலில் பணத்தை வரை இறைத்ததற்காக எடுக்கப்படும் நடவடிக்கைகளாக மட்டும் இல்ல.
அப்போதும் காவல்துறைதேர்தல் அலுவலர்கள் பிரவீன்குமார் முதல் ராஜேஷ் லக்கானி வரை ஜெயலலிதாவுக்கு ஆதரவாகத்தானே நடந்து கொண்டனர்.
தமிழகம் முழுக்க எல்லாத்தொகுதிகளிலும் அதிமுகவின் பணம் கொடுக்கையில் தஞ்சாவூர்அரவக்குறிச்சியில் மட்டுமே தேர்தல் நிறுத்தப்பட்டது.
ராதாபுரத்தில் திமுக வேட்பாளர் அப்பாவு வென்ற பின்னர் அவருக்கு கிடைத்த தபால் வாக்குகளை செல்லாது என்று தேர்தல் அலுவலர் சொல்லி அதிமுகவை வெற்றி பெறவைக்கையில் இந்த தேர்தல் ஆணையம் முறையாக நடந்து கொண்டதா?
ஆயிரக்கணக்கில் தேர்தற்ப்பார்வையாளர்கள் இருக்கையில் மத்திய காவல் படையினர் அலையும் போது பயமே இல்லாமல் தினகரன் பணம் கொடுக்க வாய்ப்பை உண்டாக்கி கொடுத்தது தேர்தல் ஆணையம் கண்டு கொள்ளாமல் புலம்பியதற்கும் அதுவே காரணம்.
பணம் வரும் இடத்தையும் கண்டுகொண்டு மெத்தனமாக இருக்கவைத்து விஜய பாஸ்கரை பொறியில் மாட்டி சோதனை செய்து தேர்தலையே நிறுத்தி விட்டது.
ஆனால் ஒரு தொகுதியின் தேர்தலையே நிறுத்துவது அனைத்து வேட்பாளர்களும் பணம் கொடுத்தார்கள் என்ற ஆதாரம் இருந்தால் மட்டுமே நடக்கும் அசாதாரணம்.
நன்றாக படித்து வந்து பல மாணவர்கள் தேர்வெழுதுகையில் ஒரு மாணவன் மறைவாக புத்தகத்தை பார்த்து எழுதினான் என்றால் எடுக்கும் நடவடிக்கை தேர்வையா நிறுத்துவார்கள்?
ஆனால் இதனால் எல்லாம் பாஜக தமிழ் நாட்டில் வளர்ந்து விடுமென்றோ ஆட்சியை கைப்பற்றி விடுமென்றோ எண்ணினால் அது கானல் நீர் கனவுதான்.
ஏழைகளுக்கு உதவிகள் அன்னதானம் பல அவரது ரசிகர்கள் கொண்டாடுவது வழக்கம்.ஆனால் இந்த ஆண்டு ஆடம்பர விழாக்கள் வேண்டாம் என்றும் விளம்பரங்கள் இல்லாமல் ஏழைகளுக்கு ஏதாவது உதவி செய்யுங்கள் என்றும் தலைமை மன்றத்திலிருந்து தகவல்கள் அனுப்பட்டுள்ளதாக கூறப்படுகிறது.
காரணம் தூத்துக்குடி துப்பாக்கி சூடு சம்பவம் நீட் தேர்வு முடிவால் மாணவிகள் தற்கொலை போன்ற துயர சம்பவங்கள் தொடர்ந்து வருவதால் இந்த நேரத்தில் ஆடம்பர விழா தேவையில்லை என விஜய் தரப்பில் முடிவு செய்யப்படுள்ளது.
மேலும் தனது பிறந்த நாள் அன்று படப்பிடிப்பிற்காக அமெரிக்கா செல்ல இருப்பதால் அன்று தன்னை பார்க்க யாரும் சென்னை வரவேண்டாம் என்று தகவல்கள் சென்றுள்ளதாக கூறப்படுகிறது.
சரி இந்த ஹதீஸைபடிச்சுட்டு முடிவு பண்ணுவோம்நபியவர்கள் கூறினார்கள்...பனீ இஸ்ரவேலர்களில் தவறான நடத்தை உள்ள விபச்சாரம் புரியும் ஒரு பெண் பாலைவனத்தில் நடந்து செல்கிறாள்.
இறைத்தூதர்ஸல் அவர்கள் ஒரு பயணம் புறப்பட விரும்பினால் தம் மனைவிமார்களிடையே எவரைப் பயணத்தில் தம்முடன் அழைத்துச் செல்வது எனத் தீர்மானித்திட சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவார்கள்.
ஜின் கள் செய்த ச... முஹம்மதின் அறவுரைகளும் அறிவுரைகளும் ..முஹம்மதின் ஸுன்னத்தை புறந்தள்ளிய மூமின்கள் ..தொழுகையில் மூமின்கள்துப்பிக்கொள்கிறார்களா?
நம்மை சகோதரர் என்று அன்புடன் அழைக்கும் நம் இஸ்லாமிய சகோதரர்கள் அல்லாவின் கருத்துடன் உடன்படுகிறார்களா இல்லையா என்று நேரடியாக கேட்டு விடுவோம்.
குறிப்பாக ஆசை இன்பம் காமம் இதை துறந்தால் தான் முக்தியே கிடைக்கும்.ஆனால் நம்ம இனிய மார்க்கத்தின் படி முக்தி என்... ...இந்தியாவில் கிருத்துவம்சினிமாவின் சீரழவுகள்ரசிக்கும் நல்ல கட்டுரைகள் தமி...கிறிஸ்துவமும் இஸ்லாமும்புதிய ஏற்பாடு நம்பகத் தன்மை வாய.... .
அகில இலங்கை ஆசிரியர் சங்கம் முன்னெடுத்துள்ள ஆர்ப்பாட்டம் காரணமாக கொழும்பு லோட்டஸ் வீதி மூடப்பட்டுள்ளதாக பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
வாதுவ ரயில் நிலையத்துக்கு முன்னால் இன்று இடம்பெற்ற துப்பாக்கிச்சூடு சம்பவத்தில் உயிரிழந்தவர் மட்டக்குளி துப்பாக்கிச்சூட்டு சம்பவத்துடன் தொடர்புடைய பிரதான சந்தேக நபர் குடு ரொஷானின் நெருங்கிய உறவினர் என தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
உயிரழந்தவர் களனிதிஸ்ஸ மின் நிலையத்தில் தொழில் புரிபவர் எனவும் இவர் வேலை முடிந்து வீடு திருமபும் போது கொலைசெய்யப்பட்டுள்ளார் என பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
நீரில் மூழ்கிய குழந்தையை மீட்டு கல்நேவ வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டதன் பின்னர் உயிரிழந்ததாக வைத்தியசாலை வட்டாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன.
சிறுவர் உள்ளங்களுக்கு ஏற்புடைய வகையில் பாடசாலை பாடத்திட்டங்களை தயாரிப்பதில் கல்வி அமைச்சு கவனம் செலுத்த வேண்டுமென ஜனாதிபதி மைத்ரிபால சிறிசேன தெரிவித்தார்.