sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஆயினும் ஜெர்மனியிலிருந்து வந்தடைந்த மறைபரப்பும் பணியாளர்களின் வரவும் அதன் தொடர்ச்சியாக நிகழ்ந்த சமூக மாற்றங்களும் குறிப்பிடத்தக்க சமூக வரலாற்று மாற்றங்களைத் தரங்கம்பாடி மட்டுமன்றி தமிழகத்தின் திருநெல்வேலி கடலூர் மதராசப்பட்டினம் போன்ற பகுதிகளில் ஏற்படுத்தியது.
இங்கு டேனீஷ் கோட்டைக்கு இடப்புறமுள்ள மாசிலாமணீஸ்வரர் கோயில் ஏறக்குறைய ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேல் பழமை வாய்ந்ததொரு கோயிலாகும்.
இக்கல்வெட்டின் அடிப்படையில் இன்று தரங்கம்பாடி என நாம் அறியும் இவ்வூர் அன்று சடங்கன்பாடி என அழைக்கப்பட்டதாக அறிய முடிகின்றது இந்த ஊரை குலசேகரப்பாண்டிய மன்னன் தன் பெயரோடு தொடர்பு படுத்தி குலசேகரப்பட்டீனம் என்று பெயர் மாற்றம் செய்த செய்தியும் இக்கல்வெட்டில்னால் அறிய முடிகின்றது.
அதே போல தஞ்சை நாயக்கமன்னன் அச்சுதநாயக்கரின் முற்றுப் பெறா ஒரு கல்வெட்டும் இவ்வூரை சடங்கன்பாடி எனக்குறிப்பிடுகின்றது.
இதே கோயிலில் உள்ள மற்றுமொரு கல்வெட்டு இதுக்கு தாழ்வு சொன்னார் உண்டாகில் பதினென் விஷயத்துக்கும் கரையார்க்கும் துரோகியாகக் கடவர்களாகவும் என்று குறிப்பிடுகின்றது.
பதினெண் விஷயம் என்பது வணிகக் குழுவைக் குறிக்கும் என்று ஆ.சிவசுப்பிரமணியன் தனது தமிழக வரலாற்றில் தரங்கம்பாடி என்ற நூலில் குறிப்பிடுகின்றார்.
அதுமட்டுமன்றி ஐரோப்பாவில் அதிலும் குறிப்பாக டென்மார்க் ஜெர்மனி இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளில் சீர்திருத்தக் கிறித்துவத்தோடு தொடர்பு கொண்ட ஒரு நகரமாகவும் இது முக்கியத்துவம் பெறுகின்றது.
பாதிரியார் சீகன்பால்க் அவர்கள் உருவாக்கிய அச்சுக்கூடம் பள்ளிக்கூடம் மாணவர் தங்குவிடுதி புதிய ஜெரூசலம் தேவாலயம் ஆகியவற்றையும் டேனீஷ் அரசு கட்டிய கோட்டையைப் பற்றியும் விவரிக்கின்றது இந்தப் பதிவு.
இப்பதிவிற்கான ஏற்பாட்டில் உதவிய பேராசிரியர் முனைவர் சிவராமன் புதிய ஜெரூசலம் தேவாலயத்தின் தமிழ் குரு ரெவரண்ட் நவராஜ் ஜெயப்ரதம்.
இந்த திருச்சி மலைக்கோட்டை பகுதியில் உள்ள உச்சிப்பிள்ளையார் கோயிலுக்குச் செல்லும் வீதியில் இடது புறத்தில் ஒரு குடைவரைக்கோயில் அமைந்திருக்கின்றது.
இரண்டு கருவறைகளுக்கு முன்னே இடது வலது பக்கங்களில் மிக நேர்த்தியாகச் செதுக்கப்பட்ட துவாரபாலகர்களின் புடைப்புச்சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன.
கோயிலின் வலது புற கருவறையினை அடுத்து வரிசையாகக் கணபதி முருகன் பிரம்மா சூரியன் ஆகிய சிற்பங்களும் கொற்றவையின் சிற்பமும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்தக் குடைவரையில் அமைந்திருக்கும் கணபதி புடைப்புச் சிற்பம் நான்கு கரங்களுடன் குட்டையான கால்களுடன் நின்ற அமைப்பில் ஆரம்பக்கால கணபதி வடிவத்தை வெளிப்படுத்துவதாக அமைந்திருக்கின்றது.
விஷ்ணுவின் பாதத்தில் ஒரு ஆணின் சிற்பமும் ஒரு பெண்ணின் சிற்பமும் வலது இடது பக்கங்களில் வழிபடும் பாவனையில் செதுக்கப்பட்டுள்ளதைக் காணலாம்.
கொற்றவையின் பாதத்தில் வலது புறத்திலும் இடது புறத்திலும் இருவர் தரையில் மண்டியிட்டு அமர்ந்திருப்பது போன்றும் அதில் ஒருவர் தனது தலையை ஒரு கரத்தால் பிடித்துக் கொண்டும் மறு கரத்தால் கழுத்தை வாளால் வெட்டும் வகையில் இச்சிற்பம் அமைந்துள்ளது.
தனது ஒரு கரத்தில் தாமரை மலரை ஏந்தியவண்னமும் மறு கரத்தில் அக்க மாலையை ஏந்தியவண்ணமும் இச்சிற்பம் அமைந்திருப்பது சிறப்பு.
கற்றளிகள் உருவாக்கப்படுவதற்கு முன் பாறைகளைக் குடைந்து உருவாக்கப்பட்ட இத்தகைய கோயில்கள் பல இன்றும் தமிழக நிலப்பரப்பில் இருக்கின்றன.
பல்லவர்களும் பாண்டியர்களும் எடுப்பித்துப் போற்றிப்பாதுகாத்த இத்தகைய கலைக்கோயில்கள் தமிழகத்தின் வரலாற்றுச் சிறப்புக்களாகும்.
இத்தகைய குடைவரைக்கோயில்களில் வழிபாட்டில் உள்ள கோயில்களில் சில பாதுகாப்பான சூழலில் இருந்தாலும் பெரும்பாலான கோயில்கள் பாதுகாப்பற்ற நிலையில் தான் இருக்கின்றன என்பதை மறுக்க முடியாது.
பருத்திப் பஞ்சில் நூலைப் முறுக்கியெடுக்கும் முறையையும் சிக்கலான கணித செயல்பாடுகள் மிக்க கைத்தறி நெசவையும் கண்டுபிடித்து துணிகளை நெய்து உலகின் பல பாகங்களுக்குப் பருத்தித் துணியை அனுப்பியவர்களும் தமிழர்களே.
சங்க காலத்தில் பாம்பின் சட்டை போலவும் மூங்கிலில் உரித்த மெல்லிய தோல் போலவும் பால் காய்ச்சும் பொழுது எழும் ஆவி போலவும் பால் நுரை போலவும் தெளிந்து வெண்ணிறமான அருவி நீர் வீழ்ச்சியின் தோற்றம் போலவும் பண்டைய தமிழர்கள் நுண்ணிய மெல்லிய ஆடைகளை நெய்தனர்.
தமிழக நெசவுக்கலையின் பெருமை அறிந்த பண்டைய அரேபியர்களும் கிரேக்கர்களும் ரோமானியர்களும் நீண்ட தூரம் கடல் பயணம் செய்து தமிழகம் வந்து கைத்தறி துணிகளை வாங்கிச் சென்று அணிந்தனர்.
வசதி படைத்தவர்களுக்கான ஆடைகளாக கோடைகாலத்தில் ஐரோப்பியர்களும் அமெரிக்கர்களும் உடுத்தி மகிழும் பருத்தி ஆடைகள் தமிழகத்திலும் இன்று மண்ணின் பெருமையாகக் காணப்படுகின்றது.
புதுமைப் பெண்களின் ரசனைக்கேற்ப கைத்தறி ஆடைகள் வடிவமைக்கப்படுவதால் படித்த இளம் பெண்களிடையே பெரும் வரவேற்பு பெற்றிருக்கிறது கைத்தறி ஆடைகள்.
தமிழக மண்ணின் மைந்தர்களின் கைவண்ணத்தில் உருவாகும் கைத்தறி சேலைகள் மற்றும் துணி வகைகள் எப்படி உருவாக்கப்படுகின்றன என்ற செய்தியை உங்கள் கண்முன்னே கொண்டு வருவதில் மகிழ்கின்றோம்.
கடன் வேலையில்லா பற்றாக்குறை வறுமை அரசின் பாராமுகம் வெளிநாட்டிலுள்ள தமிழர்களிடையே கைத்தறி துணிகள் பற்றின விழிப்புணர்ச்சி போதாமை.. என நெசவுத் தொழிலாளர்கள் மீது தொடுக்கப்படும் தாக்குதல்கள் தொடர்ந்து கொண்டிருக்கின்றன.
சங்க காலத்து அரசர்களும் பண்டைய கிரேக்க ரோமானிய அரசர்களும் அரசவைப் பெண்களும் நான் நெய்த துணியை அணிந்தார்கள் அதை உங்களுக்கும் தருகிறேன் என்று வரலாற்றைச் சுட்டிக் காட்டுகிறார் நம் நெசவாளி.
அதுமட்டுமின்றி வெயிலுக்கு இதமும் குளிருக்கு கதகதப்பும் தரும் கைத்தறி துணிகளின் நேர்த்தியான அழகும் கண்களை உறுத்தாத நிறமும் கலை நுட்ப வேலைப்பாடுகளும் கைத்தறி துணிகளின் சிறப்பு அம்சங்கள்.
பெரும் விளம்பரங்களினால் திசைத்திரும்பி கைத்தறி துணிகள் மீதான பார்வையைப் பெரும்பாலானத் தமிழகத்தின் தமிழர்கள் இழந்து விட்டதைப் போலவே உலகத் தமிழர்களும் இழந்து விட்டார்கள்.
சிற்பக்கலை நாட்டியக்கலை இசைக்கலை ஆகியன எப்படி தமிழ் பண்பாட்டிற்கு முதன்மையோ அதைப்போலவே தமிழர் மரபுத் தொழில்நுட்பமான நெசவுக் கலையும் சிறப்பு வாய்ந்ததே.
நாம் உடுத்தும் ஒரு பருத்தி சேலையும் அல்லது சட்டையும் நமது மகிழ்ச்சிக்கு மட்டுமல்ல நமது பெருமைமிகு மரபின் பாதுகாப்பிற்கும்தான் என்பதை புரிந்துக் கொள்வோம்.
தமிழகத்திலிருந்து மலாயா தீபகற்பத்திற்கு பல்வேறு காலகட்டங்களில் புலம்பெயர்ந்த தமிழர்கள் மலேசிய தீபகற்பத்தின் பல பகுதிகளில் தங்கள் புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கினர்.
பிரித்தானிய காலணித்துவ அரசினால் வேலைக்காக அழைத்து வரப்பட்ட உடல் உழைப்புத் தொழிலாளர்களில் பலர் மலேசியக் காடுகளிலும் மலைப்பகுதிகளிலும் காடுகளை அழித்து அப்பகுதிகளை விளை நிலப்பகுதியாக மாற்றியமைத்ததில் பெரும் பங்காற்றியிருப்பதை மலேசிய வரலாற்றிலிருந்து நாம் தவிர்க்க முடியாது.
ஆங்கிலேய காலணித்துவ அரசின் அதிகாரிகள் ஓய்வெடுக்க குளிர்பிரதேசம் தோதாக இருக்கும் என்ற திட்டத்தோடு இம்மலைப்பகுதி தயார் செய்யப்பட்டது.
ஆங்கிலேய காலணித்துவ அரசு ஏற்கனவே தென்னிந்திய தொழிலாளர்களைக் கொண்டு இந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் தேயிலைத் தோட்டங்களை உருவாக்கிய அனுபவம் இருந்ததால் இப்பணி மிகத் துரிதமாக நடைபெற்றது.
பின்னர் தமிழகத்தின் பல பகுதிகளிலிருந்து குறிப்பாக நாமக்கல் கரூர் ஆகிய பகுதிகளிலிருந்து உடல் உழைப்பு தொழிலாளர்களாக இங்கு வேலைக்காகப் தமிழ் மக்கள் வந்தனர்.
பொருளாதார வளம் பெருகியமையாலும் உயர் கல்வி பெற்று இவர்களது சந்ததியினர் வளமான வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தமையினாலும் தமிழர்கள் பலர் சொந்தமாக நிலங்களை வாங்கி காய்கறித்தோட்டங்களை உருவாக்கி இன்று நிலங்களுக்குச் சொந்தக்காரர்களாக வர்த்தகத்துறையில் சிறப்புடன் செயல்படுகின்றனர்.
இப்பதிவில் தகவல்களை வழங்கியிருக்கும் திரு.கணேசன் அவரது துணைவியார் உலகத் தமிழ்ப்பண்பாட்டு இயக்கத்தலைவர் திரு.ப.கு.சண்முகம் பேட்டியில் உதவிய நண்பர்கள் கௌதம சன்னா திரு.சுப்பிரமணியன் ஆகியோருக்கு எமது நன்றி.
இந்தக் கதைகள் ஒவ்வொன்றும் அவ்வூரில் நிகழ்ந்த சில செய்திகளை அழகுபடுத்தியும் சிறப்பித்தும் தெய்வீகத்தன்மை ஏற்றப்பட்டும் வழிவழியாக மக்களால் வணங்கப்படுகின்றன.
ஆண் பெண் பால் பாகுபாடு இன்றியும் சாமிக்கு எல்லோருமே பூசை பொருட்களை வைத்து வழிபடலாம் என்ற சுதந்திரப் போக்கு நாட்டார் வழிபாட்டில் இருப்பதை காணமுடிகின்றது.
ஆனால் இந்த எல்லா சமூகக் கட்டுப்பாடுகளையும் காலப்போக்கில் கறைத்து தன்னுள் செரித்துக் கொண்ட நாட்டார் தெய்வங்கள் சில பொதுத் தன்மையைப் பெற்றிருக்கின்றன.
சிறிய கிராமத்துக் கோயிலாக இருந்த இக்கோயில் இன்று இவ்வீதியில் முக்கியக் கோயிலாக மக்களின் நம்பிக்கையின் சின்னமாக இக்கோயில் அமைந்திருக்கின்றது.
தாங்கள் விரும்பும் சாமி சன்னிதி ஒவ்வொன்றிற்கும் தாங்களே பூசைப்பொருட்களைக் கொண்டு வந்து பூசையைச் செய்து அபிஷேகம் செய்து வேண்டிக் கொள்கின்றனர் இப்பகுதி மக்கள்.
எனது அண்மைய ஒடிஷா பயணத்தின் போது ஒடிஷாவின் பழங்குடி மக்கள் பற்றியும் தமிழ் மொழி பண்பாட்டுத் தொடர்ச்சி பற்றியும் களப்பணி மேற்கொண்டிருந்தேன்.
அங்கு ஒடிஷா அரசின் உயர் அதிகாரியாகப் பணிபுரியும் திரு.பாலகிருஷ்ணன் ஐஏஎஸ் அவர்களைச் சந்தித்து உரையாடிய போது பல்வேறு ஆய்வுத் தகவல்களை அவர் என்னிடம் பகிர்ந்து கொண்டார்.
பழங்குடியின மக்கள் திராவிடக் கூறுகள் சிந்து வெளி நாகரிகம் சங்கத்தமிழ் வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்புக்கள் தமிழக ஊர்பெயர்கள் என விரிவானதொரு கலந்துரையாடலாக அது அமைந்தது.
கோயில் அமைந்துள்ள இடத்தில் முதலில் சிறிய பாறைக்குன்றின் மேல் செதுக்கப்பட்ட சிற்பங்களைத் தான் மக்கள் முருகன் வள்ளி தெய்வானையுடன் நிற்பதாக உருவகப்படுத்தி வழிபடத்தொடங்கியிருக்கின்றனர்.
இப்பகுதியை நாம் ஆராய்ந்த போது இச்சிற்பங்கள் சமண நூலான ஸ்ரீபுராணம் குறிப்பிடும் ஆதிநாதரின் மகள்களும் பாகுபலியின் சகோதரிகளுமான பிராமி சுந்தரியே சிற்பங்கள் காட்டும் இரு பெண்களும் என்பதை உறுதி செய்ய முடிந்தது.
பாறையில் சற்றேறத்தாழ ஏழு அடி உயரத்துக்கு மூன்று சமணச்சிலைகள் ஒரே இடத்தில் புடைப்புச் சிற்பங்களாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
ஆதிநாதர் தம் மகள்களுக்குக் கல்வி கற்பிக்கையில் பிராமிக்குத் தம் வலக்கையால் எழுத்தையும் இடக்கையால் எண்ணையும் கணிதத்தையும் கற்பித்ததாக ஸ்ரீபுராணம் குறிப்பிடுகிறது.
மதுரையில் இன்று நமக்குக் கிடைக்கின்ற அனைத்து தமிழி கல்வெட்டுக்கள் உள்ள பாறை குகைத்தளங்களிலும் கற்படுக்கைகள் இருப்பதைக் காணலாம்.
மாமன்னன் ராஜராஜ சோழன் தஞ்சைப் பெரிய கோயிலின் கோபுர நிழல் கீழே விழாதவாறு கட்டுவதற்கு இந்தக் கோயிலே முன்மாதிரியாக இருந்திருக்கிறது என ஆய்வாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.
திருநீற்று மண்டபத்தைத்தாண்டிச் சென்றால் ஏழு நிலைகளும் ஏழு கலசங்களும் கொண்டுள்ள இராஜகோபுரம் வானளாவ உயர்ந்து நிற்கின்றது.
இக்கோயிலின் வாசல் பகுதியில் இங்கு நிகழ்த்தப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டெடுக்கப்பட்ட ஒரு புத்தர் சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது.
கரிய மேனியுடன் திகழும் இந்தச் சிலை இப்பகுதியில் பண்டைய காலத்தில் பௌத்த சமயம் செழிப்புற்று இருந்தமையைக் காட்டுவதாக அமைந்துள்ளது.
உட்பிரகாரத்தில் தெற்குப்புறமாக நகர்ந்தால் அங்கே அப்பர் பெருமான் நின்ற நிலையில் உள்ள உற்சவமூர்த்தியின் சன்னிதியைக் காண்கிறோம்.
திலகவதி அம்மையார் சன்னதிக்கு எதிர்ப்புறம் தெற்குப் பக்க வாயிற்படிகள் வழியே சென்றால் திரிபுர சம்கார மூர்த்தியின் உற்சவ சன்னிதி உள்ளது.
கருவறையைச் சுற்றிலும் குடவறைச் சிற்பங்களாக விநாயகர் அவருடன் நிற்கும் தேவகணங்கள் கோவர்த்தனதாரி அக்னி ஏகபாத மூர்த்தி தட்சிணாமூர்த்தி துர்க்கை சண்டிகேசுவரர் இப்படிப் பலவிதமான சுதைச் சிற்பங்கள் கண்களுக்கு விருந்தளிக்கின்றன.
எண் கோணத்தில் அமைந்த விமானத்தின் எட்டு பக்கங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் நந்தி தேவரின் குடவறைச் சிற்பம் ஒன்று சற்று உள்ளடங்கியவாறு இருப்பது கூர்ந்து நோக்கவேண்டிய ஒன்றாகும்.
காவிரி நதியும் அமராவதி ஆற்றுப்பகுதிகளையும் உள்ளடக்கிய கரூர் மாவட்டத்தில் ஏராளமான புரதான பொருட்கள் பல்வேறு இடங்களில் இன்னும் புதைந்து கிடப்பதாக வரலாற்று ஆராய்ச்சியாளர் கூறுகின்றனர்.
இப்பகுதியில் மேற்கொள்ளப்பட்ட தொல்லியல் அகழ்வாய்வுகளில் கண்டெடுக்கப்பட்ட அரும்பொருட்கள் கரூவூர் சேரர் தொல்லியல் அகழ்வைப்பகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
காசுகள் கல்வெட்டுகள் புலிகுத்திக்கல் நடுகல்கள் சுடுமண் பொம்மைகள் ஓலைச்சுவடிகள் சிற்பங்கள் போன்றவை இந்த அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
கரூரின் சேர பாண்டிய பல்லவ விஜயநகர வரலாற்றைக் குறிப்பிடும் சான்றுகள் நிறைந்திருக்கும் இந்த அருங்காட்சியகத்திற்கு புதிய கட்டிடம் மிக அவசியம்.
குறிப்பு இந்தப் பதிவில் சாலையில் வாகனங்கள் செல்லும் சத்தமும் உள்ளே ஊழியர்களின் பேச்சுச் சத்தமும் இருந்ததால் பதிவினை சரியாகச் செய்ய இயலவில்லை.
இப்பதிவினைச் செய்ய உதவிய கரூர் அரசு மகளிர் கல்லூரி தலைவர் பேராசிரியர்.நடேசன் அவரது மகன் கண்ணன் நடேசன் மற்றும் அவரது நண்பர்களுக்குத் தமிழ் மரபு அறக்கட்டளையின் நன்றி.
திருவாங்கூர் மலைப்பகுதிகளில் வாழ்ந்த இம்மக்கள் இன்று ஓரளவு நகர்ப்புர தொடர்பினையும் ஏற்படுத்திக் கொண்டு நகர்ப்புற வளர்ச்சிக்கு ஏற்ற மாறுபட்ட வாழ்க்கையை வாழத்தொடங்கியிருக்கின்றனர்.
இவர்களில் பெரும்பாலோர் இன்று கன்னியாகுமரி மாவட்ட நாகர் கோயில் பகுதிகளிலும் திருநெல்வேலி மாவட்ட பாபநாசம் பகுதியை ஒட்டி அமைந்துள்ள மலைப்பகுதிகளிலும் வாழ்கின்றனர்.
இவர்களைப் பற்றி தனது நூலில் குறிப்பிடும் எட்கர் தர்ஸ்டன் இம்மக்கள் சிறந்த தன்மான உணர்வும் நேர்மையும் உண்மை பண்பும் கொண்டவர்கள் என்றும் இவர்கள் விலங்குகள் சென்ற தட அடையாளத்தை இனம் காணும் திறமை உள்ளவர்கள் என்றும் மக்கள் தாய முறையைக் கடைபிடிப்பவர்கள் என்றும் மலைப்பகுதிகளில் தேனினைத் தேடித் திரிந்து சேகரித்து வரும் திறமை மிக்கவர்கள் என்றும் தமக்கென தனித்துவம் மிக்க சடங்குகளைக் கொண்டவர்கள் என்றும் மிக விரிவாக இம்மக்களைப் பற்றி குறிப்பிடுகின்றார்.
நிறுவனமயமாக்கப்படாத இறைவழிபாடே பழங்குடிகளின் கடவுள் நம்பிக்கையாக அமைந்திருந்தது என்பதற்கு சான்று காட்டும் வகையில் இங்குள்ள காணி தெய்வத்தின் கோயிலும் அதில் உள்ள மூல இறை வடிவமும் காட்சி அளிக்கின்றன.
ஆயினும் கடந்த சில ஆண்டுகளில் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட மதங்களின் மதமாற்ற நடவடிக்கைகள் இங்கு நிகழ்ந்திருப்பதைக் குறிக்கும் வகையில் கிறுத்துவ சமயத்தை ஏற்றுக் கொண்ட சிலரை சந்திக்க முடிந்தது காணி தெய்த்திற்குப் பதிலாக இந்து மதக் கடவுள் வடிவமாக அம்மன் சிற்பம் ஒன்றினை ஒரு இந்து அமைப்பு இவர்களின் கோயிலுக்கு வழங்கியிருப்பதையும் இந்த களப்பணியில் அறிய முடிந்தது.
இப்பகுதிக்குச் சென்ற நாளில் முன்னறிவுப்புக்கள் இன்றி சென்றிருந்தோம் என்றாலும் மக்கள் ஆர்வத்துடன் வந்து தங்கள் சமூகத்தினரின் பண்பாட்டு விழுமியங்கள் பற்றிய செய்திகளை நமது பதிவிற்காகப் பகிர்ந்து கொண்டனர்.
அவரது கனவரே இந்த ஊரின் மூத்தகாணியாக அதாவது மக்கள் தலைவராக இருந்தார் என்று சொல்லி அவரது இளமை கால அனுபவங்களையும் நமது பதிவிற்காகப் பகிர்ந்து கொண்டார்.
எளிய சூழலில் இயற்கையோடு இயைந்த பூர்வகுடி மக்களின் வாழ்க்கைப் பண்புகளின் எச்சங்களை இவர்கள் அன்றாட வாழ்வியலில் காணமுடிகின்றது.
இப்பதிவினை சாத்தியப்படுத்திய முன்னாள் திருநெல்வேலி ஆட்சியர் முனைவர்.கருணாகரன் அவர்களுக்கும் இப்பதிவுக்கான ஏற்பாடுகளில் உதவிய சகோதரர் விஜய் தீக்கதிர் அவர்களுக்கும் தமிழ் மரபு அறக்கட்டளையின் நன்றி.
பல ஓலைச்சுவடி நூல்கள் அதன் அருமை தெரியாதோரால் ஆற்றில் விடப்பட்டும் நெருப்பில் போடப்பட்டும் தீக்கிரையாக்கப்பட்டு அழிந்தன.
இவற்றுள் பல உள்ளூர் மக்களிடம் காசு கொடுத்து வாங்கிய ஓலைச்சுவடிகள் அல்லது அவர்களே கைப்பட எழுதிய ஓலைச்சுவடிகள் எனலாம்.
பிரான்சு தேசிய நூலகத்தில் மின்னாக்கப்பணியை முடித்து பின்னர் அவரது இல்லத்தில் எடுக்கப்பட்ட ஒரு பேட்டி தமிழ் மரபு அறக்கட்டளை விழியப் பதிவு வெளியீடாக மலர்கின்றது.
இப்பதிவைச் செய்வதில் உதவிய பிரான்சு ஓர்லியான்சில் வசிக்கும் திரு.சாம் விஜய் மற்றும் அவர் துணைவியார் திருமதி.மாலா விஜய் இருவருக்கும் நன்றி.
இன்று குன்னத்தூர் மலை என இப்பகுதி அழைக்கப்படுகின்றது.. இந்த குன்னத்தூர் மலையில் கிழக்கில் ஒரு குடைவரை சிவாலயமும் மேற்கே ஒரு குடைவரை சிவாலயமும் என இரண்டு குடைவரைக் கோயில்கள் உள்ளன.
குன்றின் கிழக்குப் பகுதியில் சூரியன் உதிப்பதால் சூரியனை நோக்கி கிழக்குப்பகுதி நோக்கிய வண்ணம் அமைக்கப்பட்டிருக்கும் இக்கோயில் உதயகிரீசுவரர் குடைவரைக் கோயில் என்றழைக்கப்படுகின்றது.
குன்னத்தூர் மலையின் மேற்குப் பகுதியில் சூரியன் மறையும் திக்கை நோக்கியவண்ணம் அமைக்கப்பட்டிருக்கும் சிவாலயத்திற்கு அஸ்தகிரீசுவரர் கோயில் எனப் பெயரிடப்பட்டிருக்கின்றது.
இதனைக் காணும் போது ஒரு கோயில் அமைக்கும் பயிற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டு பின்னர் பாறையைக் குடைந்து இக்குடைவரைக் கோயில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்று எண்ணத்தோன்றும் வகையில் இந்த அமைப்பு உள்ளது.
பாண்டியநாட்டின் முத்துக்கள் எகிப்திய ரோமானிய நகரம் வரை வணிகம் செய்யப்பட்டன என்கின்ற வரலாற்றுப் பெருமைக்கு சொந்தமான இடம் அன்றைய பாண்டிய நாட்டின் மிக முக்கியமான துறைமுகப்பகுதியாக இருந்த கொற்கை தொண்டி தூத்துக்குடி எனலாம்.
நெய்தல் நில மக்களில் கடலோரக் குடிகளின் மீன்பிடிப்பவர்களைப்போல ஆழ்கடலில் முத்தும் சங்கும் எடுப்பதில் தூத்துக்குடி கடலோர மக்கள் அன்றும் இன்றும் முன்னணியில் இருக்கின்றார்கள்.
தூத்துக்குடியில் தெரேஸ்புரம் மற்றும் தூத்துக்குடியைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் வசிக்கும் மக்களின் முதன்மைத் தொழில் மீன் பிடித்தலும் கடலில் மூழ்கி சங்கெடுத்தலுமே.
இத்தகைய பொருட்களை எடுப்பதற்காக ஆழ்கடலில் மூழ்கிப் பணி செய்யும் இந்த முக்குளிப்பவர்கள் படும் துன்பமும் துயரங்களும் கணக்கில் அடங்காதவை.
தொடர்ந்து கடல் நீரில் மூழ்கி இருப்பதினால் கடலின் அழுத்தத்தினாலும் கடல் உப்பு நீரின் அரிப்பினாலும் அவர்களின் உடல் விரைவிலேயே நசிந்து முதுமையடைந்து விடுகிறார்கள்.
கடலின் தாக்கத்தினால் நிரந்தர நோயாளிகளாக மாறியிருக்கின்ற இக்கிராம மக்களுக்குப் போதிய மருத்துவ உதவி அளிக்க வேண்டிய அமைப்புகளோ இவர்களைக் கண்டு கொள்வதில்லை.
ஆயினும் அதுவும் எட்டாக்கனியாகவே உள்ளது இப்பதிவுக்கான ஏற்பாடுகளில் உதவிய சாயர்புரத்தைச் சேர்ந்த சகோதரர் மைக்கல் நண்பர் ஒரிசா பாலு ஆகியோருக்குத் தமிழ் மரபு அறக்கட்டளையின் நன்றி.
தமிழகத்தின் வணிகப்பொருட்களுக்கு உலகம் முழுவதும் கடல்வழித்தடங்களைக் கண்டுபிடித்து உலகம் முழுமையும் கொண்டு போய் சேர்த்த பெருமை நெய்தல் நில மக்களுக்கே உள்ள தனிச்சிறப்பு.
நெய்தல் நில மக்கள் இல்லாமல் போயிருந்தால் தமிழகப் பண்பாட்டு விழுமியங்கள் உலகின் பல பாகங்களுக்குப் போய் சேர்ந்திருக்காது என்பது நிதர்சனமான உண்மை.
காலங்கள் மாறி சமூக பொருளாத அமைப்புகள் மாறிய சூழலில் கடல் உணவுப் பொருட்களை பிடிப்பவர்களாகவும் முத்துக்குளிப்பவர்களாகவும் உப்பு காய்ச்சுபவர்களாகவும் இறுதியாக கடலோடிகளாகவும் இருந்த மக்கள் நெய்தல் நில மக்கள்.
இயற்கை சீற்றங்களான ஆழிப்பேரலைகள் புயல்கள் பெருமழை சீற்றங்கள் ஆகியவற்றினால் உடனடியாகவும் நேரடியாகவும் பாதிக்கப்படுகின்ற மக்கள் இம்மக்களே.
அண்மையில் ஓகிப் புயல் இம்மக்களை மிக மோசமாகப் பாதித்ததும் நூற்றுக் கணக்கானவர்கள் இன்று வரை காணாமல் போயிருப்பதும் திரும்பி வராதவர்களை இறந்தவர்களாக அறிவித்து கடல் நீரிலேயே தர்ப்பணம் செய்ததும் அண்மைக் கால அழிக்க முடியாத சோகங்கள்.
இவ்வளவு கணத்த பின்னணி கொண்ட நெய்தல் நில மக்கள் தூத்துக்குடி கரையோரம் முக்குளிப்பு கிராமங்களில் ஒன்றான அலங்காரத்திட்டு பகுதியிலிருந்தது முத்துக்குளிக்கும் மக்களின் வாழ்வைப் படம் பிடிக்கும் ஒரு சிறிய பண்பாட்டுப் பதிவு தான் இது.
இந்தப் பதிவில் தூத்துக்குடி அலங்காரத்திட்டு பகுதியின் பங்குத் தந்தை பாதிரியார் ஜோன் செல்வம் அவர்கள் நமக்காக இப்பகுதி பற்றிய சில செய்திகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றார்.
இவர் ஏற்கனவே இந்தியில் வசூலை குவித்த ரவுடி ரத்தோர் ராம்லீலா மேரி கோம் உள்ளிட்ட படங்களின் இணை தயாரிப்பாளர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
எல்லார் முன்னாடியும் இப்படி சொல்லாதீங்க.. பாலாஜி சொன்ன ஒரு வார்த்தையால் கோபமாகி சண்டை போட்ட சென்ட்ராயன் படம் பொங்கலுக்கு திரைக்கு வருகிறது.
எனவே வரிகட்ட வேண்டிய அவசியம் வராது என நம்பியே இவ்வளவு தொகைக் கொடுத்து இப்படத்தை வாங்கியிருப்பதாக விநியோகஸ்தர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
தற்போதைய கடற்படைத் தளபதி வைஸ் அட்மிரல் ரவீந்திர விஜேகுணரத்ன பாதுகாப்பு படைகளின் பிரதானியாக நியமிக்கப்படவுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
தமிழக அரசு எச்சரிக்கை எதிரொலி.. விஜய் புகைபிடிக்கும் சர்கார் போஸ்டர் நீக்கம் விஜய் நடித்துள்ள சர்கார் படத்தின் புகைபிடிக்கும் படம் கொண்ட ஃபர்ஸ்ட் லுக் போஸ்டர் தயாரிப்பு நிறுவனத்தின் ட்விட்டர் பக்கத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்தநிலையில் நடிகர் விஜய் இயக்குநர் முருகதாஸ் மற்றும் தயாரிப்பாளர் சன் பிக்சர்ஸுக்கு மாநில பொதுச்சுகாதாரத்துறை நோட்டீஸ் அனுப்பியிருந்தது.
அதில் சர்ச்சைக்குரிய போஸ்டரை நீக்காவிட்டால் சட்டபூர்வமான நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்படும் என்று எச்சரிக்கை விடுக்கப்பட்டிருந்தது.
இந்தநிலையில் தமிழக அரசின் எதிர்ப்பைத் தொடர்ந்து விஜய் புகைபிடிப்பது போன்ற சர்கார் படத்தின் ஃபர்ஸ்ட் லுக் போஸ்டர் விஜய்யின் ட்விட்டர் பக்கம் மற்றும் தயாரிப்பு நிறுவனமான சன் பிக்சர்ஸின் ட்விட்டர் பக்கங்களிலிருந்து நீக்கப்பட்டுள்ளது.
அத்தகைய முறை மொகாலி டெஸ்டில் விராட் கோலியை கிண்டல் அடித்த பென் ஸ்டோக்ஸ்க்கு இன்று அவர் அவுட்டாகி செல்லும்போது விராட் கோலி பதிலடி பிரேசில் நாட்டு கால்பந்து வீரர்கள் பயணம் செய்த விமானம் கொலம்பியாவில் விழுந்து நொறுங்கி விபத்துக்குள்ளானது.
விவசாயிகளே கொட்டப்போகுது மழை முன்கூட்டியே தொடங்குது தென்மேற்குப் பருவமழை உழவுக்கு தயாராகுங்க மழை நீரை சேகரியுங்கள் கோவை நீலகிரி திருப்பூர் சேலம் ஈரோடு கிருஷ்ணகிரி தர்மபுரி உள்ளிட்டப் பகுதிகளில் கோடை மழை பெய்து வருகிறது.
வாரந்தோறும் சனி மற்றும் புதன்கிழமைகளில் பெருந்துறை தொடக்க வேளாண்மை கூட்டுறவு சங்கத்தில்... திருப்பூர் விவசாயிகளின் விளைபொருட்களை தேசிய சந்தைகளில் விற்பனை செய்ய இ நாம் திட்டத்தில் இணைந்து பயன்பெறலாம் என வேளாண் விற்பனை மற்றும் வணிகத்துறை தெரிவித்துள்ளது.
திருப்பூர் மாவட்ட வேளாண்... விவசாயம் வேளாண்மை கால்நடைவளர்ப்பு இயற்கை வேளாண்மை பயிர்பாதுகாப்பு முறைகள் விவசாய சந்தை குறித்த எல்லா தகவல்களுக்கும் நாடுங்கள் ப.வேலுார் தாலுகாவில் மரவள்ளிக்கிழங்கின் விலை டன் ஒன்றுக்கு ரூ.
நாமக்கல் மாவட்டம் ப.வேலுார் தாலுகாவில் எஸ்.வாழவந்தி பெரியகரசபாளையம் செங்கப்பள்ளி பரமத்தி கூடச்சேரி கபிலர்மலை சின்னமருதுார்... தாவரவியல் பெயர் குடும்பம்இயுபோபியேசியே கிழங்கு என்றாலே எல்லோருடைய நினைவிற்கும் வருவது வள்ளிக்கிழங்குதான்.
திருவள்ளுவர் ஒருவேளை... விவசாயம் வேளாண்மை கால்நடைவளர்ப்பு இயற்கை வேளாண்மை பயிர்பாதுகாப்பு முறைகள் விவசாய சந்தை குறித்த எல்லா தகவல்களுக்கும் நாடுங்கள்
நாடாளுமன்றத்தில் போலி சாதிச் சான்றிதழ் தொடர்பான சந்தேகத்துக்கு எழுத்துமூலம் மத்திய அமைச்சர் ஜிந்தேந்தர் சிங் பதிலளித்துள்ளார்.
ஜனநாயகத்துக்குப் பதிலாக பணநாயகத்துக்குத்தான் மதிப்பு... தேனியில் ஜி.கே.வாசன் அதிரடி தேனி மாவட்டத்தின் தமிழ் மாநில காங்கிரஸ் கட்சியின் முக்கிய நிர்வாகிகள் கூட்டம் இன்று தேனியில் நடைபெற்றது.
இந்தக் கூட்டத்தின் முக்கிய நோக்கம் வரும் உள்ளாட்சித் தேர்தலில் தமிழ் மாநில காங்கிரஸ் கட்சியின் செயல்பாடுகள் எவ்வாறு இருக்க வேண்டும் தேர்தலில் வெற்றிபெற என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை ஆலோசிப்பதற்கானது.
அதற்கு ஏற்றவாறு எங்கள் கட்சியின் பலத்தை மரியாதையைப் புரிந்துகொள்ளும் ஒற்றைக் கருத்துடைய கட்சியினருடன் இணைந்து உள்ளாட்சித் தேர்தலைச் சந்திக்கும் வாய்ப்பு நிறைய இருக்கிறது.
மக்கள் மட்டுமல்லாது விவசாயிகளும் பல அரசியல் கட்சித் தலைவர்களைச் சந்தித்த பிறகு ஒரு உத்தரவாதம் பெற்றுக்கொண்டு அவர்கள் போராட்டத்தைத் தற்காலிகமாக நிறுத்தி உள்ளார்கள்.
இந்தச் சூழலில் வெந்த புண்ணில் வேலை பாய்ச்சியதுபோல மீண்டும் அந்தத் திட்டத்தைக் கொண்டுவரக்கூடிய ஒரு அச்சத்தை ஏற்படுத்தி அந்த ஒப்பந்தத்தில் மத்திய அரசு கையெழுத்திடுகிறது என்றால் அது மக்களுக்குச் செய்யும் நம்பிக்கைத் துரோகம்.
மீனவர்கள் சுட்டுக்கொல்லப்படுவது நாளுக்கு நாள் தொடர்ந்துவருகிறது என்றால் அதற்கு காரணம் மத்திய மாநில அரசுகளின் மெத்தனப் போக்கு.
அனைத்து தரப்பு மக்களுடைய எண்ணங்களையும் பிரதிபலிக்கும் வகையிலே தொடர்ந்து ஆர்ப்பாட்டம் போராட்டம் உண்ணா விரதம் என்று மக்கள் பிரச்சனையிலே முதல் இயக்கமாகக் குரல் கொடுத்துக்கொண்டு இருக்கிறது தமிழ் மாநில காங்கிரஸ்.
அந்த வகையிலே தமிழகத்தின் முதல் இயக்கமாக தமிழ் மாநில காங்கிரஸ் கட்சி இன்னும் வளரவில்லை என்றாலும்கூட தமிழகத்தின் மரியதைக்குரிய இயக்கமாக த.மா.கா செயல்பட்டுவருகிறது.
இஸ்ரோவுடன் இணைத்து விண்வெளிக்கு முதல் விண்வெளி வீரர்களை அனுப்பும் பணிக்குழு பற்றிய தகவல்களை பிரான்ஸ் செய்மதித் தலைவர் ஜீன் யவ்ஸ் லீ கேள் பெங்களூர் செய்மதி எக்ஸ்போ விழாவில் அறிவித்தார்.
இஸ்ரோவின் முக்கிய நோக்கம் ரஷ்யா அமெரிக்கா மற்றும் சீனாவை தொடர்ந்து விண்ணுக்கு மனிதர்களை அனுப்பிய சாதனை பட்டியலில் நான்காவது உலக நாடாக வேண்டும் என்பது தான்.
இஸ்ரோ மற்றும் பிரான்ஸ் செய்மதி நிறுவனம் அனைத்து துறைகளிலும் இருக்கும் கை தேர்ந்த வல்லுநர்களை வைத்து பணிக்குழுவை உருவாகியுள்ளதாக தெரிவித்துள்ளது.
இந்தத் திட்டத்திற்காக விண்வெளி மருத்துவம் விண்வெளி சுகாதார கண்காணிப்பு வாழ்க்கை ஆதரவு கதிர்வீச்சு பாதுகாப்பு விண்வெளிக் குப்பைகள் பாதுகாப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட சுகாதார அமைப்பு என அனைத்துத் துறைக்கும் தனிப்பட்ட தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வல்லுனர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளதாக கேள் தெரிவித்துள்ளார்.
இந்திய மற்றும் பிரான்ஸ் விண்வெளி ஆராய்ச்சி குழு காலநிலை கண்காணிப்பு விண்வெளி ஆராய்ச்சி மற்றும் பயன்பாடு புதிய கண்டுபிடிப்பு புதிய விண்வெளி வாகன கண்டுபிடிப்பு போன்ற அனைத்துத் துறையிலும் ஒன்று சேர்ந்து ஆராய்ச்சி மேம்பாட்டில் ஈடுபடுமென்று விழாவில் தெரிவிக்கப்பட்டது.
இஸ்ரோ மற்றும் பிரான்ஸ் செய்மதி நிறுவனம் ஆகியன மார்ஸ் வீனஸ் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபடவுள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
பெங்களூர் செய்மதி எக்ஸ்போவில் இந்திய விண்வெளி ஆராய்ச்சிக் குழு இஸ்ரோ உருவாக்கிய ஒரு செய்மதி உடை காட்சிக்கு வைக்கபட்டது.
இந்த விண்வெளி ஓரஞ்சு நிற உடை திருவனந்தபுரத்தில் விக்ரம் சாராபாய் செய்மதி மையத்தில் கடந்த இரு ஆண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது.
விண்வெளி ஆராய்ச்சிக் குழுவும் குழு மாதிரியைக் காட்டியது மற்றும் விண்வெளியில் இருந்து வருவதற்கு உரிய கெப்சூல் மாத்திரை மாதிரியை இஸ்ரோ ஏற்கனவே சோதனை செய்துள்ளது.
கெப்சூல் ஒரு வெப்பக் கேடயம் இருக்கும் அவை வளிமண்டலத்தில் மீண்டும் நுழையும்போது பூமிக்குச் செல்லும் ஒரு சுழற்சியைக் கொண்டு மாறும்.
அதில் பல் தெரியும்படி ஆவேசமாக இருக்கும் நாய்க்குட்டிக்கு மேலே தொழில்நுட்பக் கலைஞர்களுக்கு சம்பளம் கொடுக்கும்போது தயாரிப்பாளர்கள் மனோபாவம் என்றும்.
மற்றொரு நாய்க்குட்டியின் மேல் ஹீரோயின்களுக்கு சம்பளம் கொடுக்கும்போது தயாரிப்பாளர்களின் முகம் இப்படி இருக்கும் என்றும் பதிவிட்டிருந்தார்.
இந்நிலையில் இதற்கு பதிலடியாக ஜேஎஸ்கே தயாரிப்பு நிறுவனத்தின் சதீஷ் குமார் கலையை நேசிக்க தெரியாத பணவெறி பிடித்த உன் திமிர் பிடித்த விமர்சனத்திற்கு கண்டனம்.
மீடூ கண் விழிக்கும்போது என்னுடைய பெயரைக் கேட்க வேண்டி வருமா என்று பயத்தில் இருக்கிறேன் விஷால் பேட்டி இத்தாலியின் பீட்சா உணவுக்கு தமிழகத்தின் மற்ற நகரங்களைவிட சென்னையில் கூடுதல் மவுசுதான்.
அடுப்பின் மீது ஒரு மண் பாணை அதனுள் சிறிதளவு தண்ணீர் ஊற்றி ஒரு பாத்திரத்தில் அட்லாப்பத்துக்கான மாவை ஊற்றிவைக்கிறார்.
ஒரு கரண்டியைக் கொண்டு லாவகமாக அதை வெளியில் எடுத்து செய்தித்தாளில் வைத்து தோசைக் கரண்டியால் நான்கு பாகங்களாக குறுக்கும் நெடுக்கும் கோடு போடுகிறார்.
அட்லாப்பத்தை சாப்பிட்டுக் கொண்டிருக்கும்போது என்ட்ரி கொடுத்த நாயகம் மேனகாவில் மாமியார் இது எங்களைப் போன்ற மீனவர்கள் வீடுகளில் முன்பெல்லாம் அன்றாடம் செய்யப்படும் உணவு.
இதில் அரிசி மாவு ரவை வறுத்து திரித்த கடலை மாவு முட்டை நெய் எண்ணெய் ஏலக்காய் சர்க்கரை வனஸ்பதி சிறு துண்டுகளாக வெட்டிய தேங்காய் உலர் பழங்கள் இருக்கின்றன.
பழைய படங்கள் திரையரங்கில் ஓடும் காலத்தைத்தான் நாம் காலாவதியாக்கிவிட்டோமே மேரா சாயாவில் சாதனா மிகுந்த அழகும் திறமையும் கொண்டு நடித்திருந்தார்.
டைட்டான சுடிதார் லெகிங்ஸ் சல்வார் கமீஸ் என்று தமிழச்சிகள் உட்பட இந்தியப் பெண்கள் அணியும் இன்றைய நாகரீக ஆடைகளுக்கும் அவர்தான் முன்னோடி.
தனது ரசிகர்கள் தனது இளமையான அழகான தோற்றம் குறித்த கற்பனையை கலைத்து விடக்கூடாது என்பதற்காக பல ஆண்டுகளாக தனது முதிய உருவத்தின் புகைப்படத்தைக் கூட அச்சிட அவர் அனுமதிக்கவில்லை.
தமது காலத்தில் கோலோச்சிய ஜெமினி கணேசனைப் போல் பெண்களை வசியம் செய்ததில்லை.ரவிச்சந்திரனைப் போல் ஸ்டைலிலோ நடனத்திலோ பேர் வாங்கியவரில்லை.
ஆனால் இத்தனை குறைகளையும் மீறி ஜெய்சங்கர் என்ற நடிகரை திரையுலகம் கொண்டாடி மகிழக் காரணம் அவரால் பல தயாரிப்பாளர்கள் இயக்குநர்கள் வாழ்க்கையை வசந்தமாக்கிக் கொண்டனர் என்பதுதான்.
இயக்குநரும் நடிகருமாக இருந்த சோவின் விவேகா பைன் ஆர்ட்ஸ் நாடகக் குழுவில் பணியாற்றிவந்தவர் இரவும் பகலும் படத்தில் கதாநாயகனாக அறிமுகமானார்.