sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
செங்கடலுக்கு சித்தி முறையாவுது நம்ம கடலு... எங்க அத்தான் வெத்தான் கடலுக்கு கல்யாணம் பண்ணி சேத்து வெச்சாங்க அன்னைலேர்ந்து இன்னை வரைக்கும் எங்க சித்தி சிவப்பாத்தான் இருக்கா... நீங்க சும்மா இரிங்க எங்க அண்ணெ மவ ஒருத்தி புன்னைக்கயல்லெ வாக்கப்பட்டிருக்கா நீங்க அவ போட்டாவை புடிச்சு போட்டு அவதான் இவன்னா நம்புறத்துக்கு நாங்க என்ன நாட்டுப்புறக்காரன்ங்களா?
அடிப்படைகள் மட்டுமே ஆரோக்கியமான உணவுகள் நீரிழிவு நோயைத் தடுத்தலும் சமாளித்தலும் என்பனவற்றிற்கான குறிப்புகள் முக்கியமான இந்தத் தகவலை அறிந்து கொள்ளவும் இரத்த அழுத்தம் இரத்தக் கொழுப்பு கொலஸ்டிரோல் நீரிழிவு போன்ற நோய்களை சமாளித்தல் நீரிழிவு நோயைச் சமாளிப்பதற்கான உங்களுடைய பாதையை வகுத்தல் அடிப்படை காபோஹைட்ரேட்டை அளவிடுதலும் கிளைசெமிக் இன்டெக்ஸ்ஸும் வெளியிடங்களில் உணவருந்துதல் நீங்கள் வெளியிடங்களில் உணவருந்தும்போது ஆரோக்கியமான உணவுகளைத் தெரிவு செய்தல் இன்றைய காலகட்டத்தில்இ வெளியிடங்களில் உணவருந்துவது என்பது பெரும்பாலான மக்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு வழக்கமாகிவிட்டது.
வெளியிடங்களில் உணவருந்தும்போது ஆரோக்கியமான உணவுகளைத் தெரிவு செய்வதுஇ நீரிழிவு நோயைச் சமாளிக்க உதவலாம் அத்துடன்இ நீரிழிவு நோயினால் ஏற்படக்கூடிய சிக்கல்களையும் தாமதப்படுத்தலாம்.
எல்லா உணவு வகைகளிலிருந்தும் உணவுகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது உங்களுடைய உடலுக்குத் தேவையான எல்லா ஊட்டச்சத்துகளும் கிடைக்கின்றது.
பரிமாறப்படும் அளவுஇ உங்களுடைய வழக்கமான அளவை விடக் குறைவானதாகவோ அல்லது அதிகமானதாகவோ இருந்தால்இ உங்களுடைய இரத்தக் குளுக்கோஸின் அளவை நிலையானதாக வைத்துக்கொள்வதற்காகஇ உங்களுடைய உணவு வகையில்இ உங்களுடைய இன்சுலின் அளவில்இ அல்லது நீங்கள் செய்யும் உடற்பயிற்சியின் அளவில் மாற்றங்கள் செய்யவேண்டியிருக்கும்.
ஒரு உணவகத்தில்இ உங்களுடைய மீதியாகும் உணவைப் பொதி செய்து தரும்படி கேட்கலாம்இ இன்னொருவருடன் உங்களுடைய உணவைப் பகிர்ந்துகொள்ளலாம்இ அல்லது பாதி உணவைக் கேட்டுப் பெற்றுக்கொள்ளலாம்.
நயன்தாரா த்ரிஷா எடுத்த முடிவு சரிதான் கீர்த்தி சுரேஷ் நடிகை சாவித்திரியின் வாழ்க்கை வரலாறாக உருவாகியிருக்கும் நடிகையர் திலகம் படத்தில் சாவித்திரி கேரக்டரில் நடித்திருக்கிறார் நடிகை கீர்த்தி சுரேஷ்.
ரெண்டும் இருக்கட்டும்னுதான் நினைப்பேன் சாவித்திரி கேரக்டர் கொடுத்திருக்கும் உற்சாகம் கீர்த்தி சுரேஷ் முகம் முழுக்கத் தெரிகிறது.
யெஸ்... கமர்ஷியல் கதைகளிலேயே பார்த்துப் பழகிவிட்ட கீர்த்தி சுரேஷை நடிகையர் திலகம் மூலம் நாம் சாவித்திரியாகப் பார்க்கப்போகிறோம்.
நிச்சயமா ரிப்போர்ட்டர் கேரக்டர்ல சமந்தா ஜெமினி கணேசன் கேரக்டர்ல துல்கர் சல்மான் சாவித்திரியோட சித்தப்பாவா நடிச்சிருக்கிற ராஜேந்திர பிரசாத்.
ஏன்னா இந்தப் படத்துல நான் நடிக்கிறேன்னு தெரிஞ்சதும் சிலர் சாவித்திரி மேடம் கேரக்டர்ல நடிக்கப்போறீங்களா?னு ஆச்சர்யப்பட்டாங்க.
முக்கியமா சாவித்திரி பட்ட கஷ்ட நஷ்டங்களை என் மூலமா ஆடியன்ஸுக்குக் கொண்டுபோய் அவங்களோட மன வருத்தத்துக்கு நான் காரணமா இருந்துடக்கூடாதுனு நினைச்சேன்.
ஆனா இந்த நிமிடம் வரைக்கும் எப்படி வொர்க் அவுட் ஆகப்போகுதோனு படபடப்பாதான் இருக்கு நடிகையா மட்டுமில்லாம போர் சமயத்துல செஞ்ச உதவிகள் அகதிகளுக்கு உதவியது படங்களைத் தயாரிச்சதுனு சாவித்திரிக்குப் பன்முகம் இருக்கு.
ஆனா ஆடியன்ஸுக்கு சொல்லவேண்டிய சாவித்ரி வாழ்க்கையில இதையெல்லாம் நிச்சயமா காட்டணும்னு நினைச்ச எல்லாத்தையும் படத்துக்குள்ளே கொண்டுவந்துட்டோம்.
என்னனு தெரியலை இந்தப் படம் எமோஷனலா என்னை ரொம்ப பாதிச்சது அவ்ளோ நல்லா வாழ்ந்த ஒரு நடிகை கடைசியில இப்படித்தான் இறந்துட்டாங்களேனு ஃபீல் பண்ணியிருக்கேன்.
இங்கிலாந்தில் நடைபெற்று வரும் சம்பியன்ஷிப் உதைப்பந்தாட்ட தொடரின் அரையிறுதியின் முதல் லீக் போட்டியில் டெர்பி கவுண்டி அணி வெற்றிபெற்றுள்ளது.
இரு அணிகளுக்குமிடையில் அடுத்து நடைபெறவுள்ள அரையிறுதியின் இரண்டாவது லீக் போட்டியின் வெற்றியின் அடிப்படையில் இறுதிப்போட்டிக்கு எந்த அணி தகுதிபெறும் என்பது அறிவிக்கப்படும்.
பிரபல தனியார் தொலைக்காட்சியால் நடத்தப்பட்ட எங்க வீட்டு மாப்பிள்ளை நிகழ்ச்சியில் ... உலகளாவியரீதியில் தமிழ் மக்கள் அனைவராலும் அதிகமாக பார்க்கப்பட்ட நிகழ்ச்சி பிக் போஸ் தான் .ஆரம்பத்தில் மக்களின் எதிர்ப்பை சம்பாதித்து கொண்டாலும் பின்னாளில் மக்கள் அதனை ரசிக்க தொடங்கி விட்டனர் .
... தன் மீதான பாலியல் குற்றச்சாட்டு வழக்கு தொடர்பாக ஹாலிவுட் பிரபலமான ஹார்வே வெயின்ஸ்டீன் நியூயார்க் போலீஸாரிடம் சரணடைய உள்ளதாக அமெரிக்க ஊடக செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன.
இந்த நிகழ்வு ஆறு மாதங்களுக்கு முன் ஒரு விருது ... பிக் போசில் கலந்து கொண்டு அனைவரின் எதிர்ப்பையும் பெற்று கொன்ற நடிகை என்றால் அது நம்ம ஜூலி தான் .மக்களின் வெறுப்பை சம்பாதித்தாலும் மவுசு குறையவில்லை .தற்பொழுது பிரபல டிவி நிகழ்ச்சி ஒன்றில் நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளராகி பிரபலமாகி ... இன்றைய தமிழ் சினிமாவில் பல புது முக நடிகைகள் அறிமுகமாகி கலக்கி வருகின்றனர் .அந்நிலையில் தமிழில் வனமகன் திரைப்படம் மூலம் அறிமுகமானவர் தான் சாயிஷா சகல் .
இதன் பின் அவருக்கு பல பட வாய்ப்புக்கள் வந்து ... காதல் கண்ணை மறைத்து விடும் இது எல்லோருக்கும் தெரிந்த முதுமொழி .ஆனால் காதலே கண்ணை பறித்த சம்பவம் பாகிஸ்தானில் இடம்பெற்றுள்ளது .அதாவது காதல் செய்ததால் ஒரு இளைஞரின் கண்ணை பெற்றோர் கரண்டியால் தோண்டி எடுக்கப்பட்ட கொடூர ... காற்று வெளியிடை திரைப்படம் மூலம் தமிழ் சினிமாவில் நுழைந்தவர் அதிதி முதல் படமே பெரிய இயக்குனர் மணிரத்னம் உடன் .ஆனால் தமிழ் சினிமாவில் சரியான இடத்தை பிடிக்க தவறி விட்டார் .
இருப்பினும் பத்மாவத் திரைப்படம் மூலம் நடித்தாலும் ... பாலிவூட் கபூர் குடும்பத்தை சேர்ந்த சோனம் கபூரின் திருமணம் ஊரே வாயில் கை வைக்குமளவிற்கு விமர்சையாக நடந்தது .இந்நிலையில் சோனம் கபூரின் திருமண மோதிரத்தின் விலையை கேட்டால் ஒரு நிமிஷம் தலையே சுத்திருச்சி .
இந்நிலையில் பட ... தங்கல் படம் மூலம் உலக அளவில் புகழ் பெற்றவர் தான் அமீர் கான் .இந்த தங்கல் படம் இரண்டாயிரம் வசூல் சாதனை எட்டி பாக்ஸ் ஆபீஸ் ஹிட் ஆகியுள்ளது .இந்நிலையில் தங்கல் படத்தில் அமீர் கானின் இளைய மகளாக ... நடிகை நமீதா என்ன தான் குண்டாக இருந்தாலும் அவரின் கவர்ச்சிக்கு ரசிகர்களிடையே பெறும் வரவேற்பு இருகின்றது .
ஆரம்ப காலங்களில் திரைப்படங்களில் நடிகை நமீதா சரியான உடல் வடிவமைப்போடு படு கவர்ச்சியாக ரசிகர்களை கிறங்கடித்துக் கொண்டிருந்தார்.அதனால் பல ... மாடலான பத்மா லட்சுமி தற்பொழுது ஒரு நிர்வாணமாக புகைப்படத்தை இன்ஸ்டகிராமில் வெளியிட்டு அதிர்சியை ஏற்படுத்தி உள்ளார் .
அதற்காகவே அவர்கள் அதிகம் உழைத்து உடல்பயிற்சி செய்து சிக்ஸ் பேக் இருக்கும் அளவுக்கு பிட்டாக இருப்பார்கள்.பெண்கள் பெரிதாக சிக்ஸ் பேக் மீது நாட்டம் ... சினிமாவில் தற்பொழுது கவர்ச்சிக்கு மாத்திரம் தான் முக்கியத்துவம் கொடுகின்றார்கள் நன்றாக கவர்ச்சி காட்டினால் தான் தொழிலில் நீண்ட காலம் நிலைத்து இருக்கலாம் இல்லை என்றால் பாதியோடு நடையை கட்ட வேண்டியது தான் .
இதே போல தான் கடந்த ... தமிழ் சினிமாவில் தற்பொழுது கொடி கட்டி பறக்கும் நடிகைகளில் கீர்த்தி சுரேஷ் முக்கியமானவர் .இவர் தமிழில் இது என்ன மாயம் திரைப்படத்தின் மூலம் அறிமுகமாகி பின்னர் சிவகார்த்திகேயனுடன் சேர்ந்து ரஜினி முருகன் திரைபடத்தில் நடித்ததன் மூலம் தமிழில் முன்னணி நடிகையாக ... ஆபாச பட உலகில் கொடி கட்டி பறந்த சன்னி லியோன் தற்பொழுது இரண்டு குழந்தைகளுக்கு தாயாகியுள்ளார் .அதாவது குழந்தைகளை தத்தெடுத்து வளர்த்து வருகின்றார் .இதனால் ஆபாச படங்களில் நடிப்பதை நிறுத்தி விட்டு திரைப்படங்களில் மட்டும் நடிகின்றார் ... பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை பாராளுமன்ற கலைப்பு உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க மைத்திரி தரப்பு கோரிக்கை இந்திய டென்னிஸ் வீராங்கனை சானியா மிர்சாவிற்கு குழந்தை பிறந்துள்ளது .வாழ்த்து தெரிவிக்கும் பிரபலங்கள் .
நீ கவலைப்படாதே யோசனை மறைக்கப்பட்ட நிகழ்ச்சி நிரலின் மறுப்பதற்கு எப்போதும் இல்லை ஆனால் ஒரு இல்லை என்று விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும் எப்போதும்.
தேர்வு நல்லவன் பையில் ஏனெனில் குழந்தை பருவ நினைவுகள் அதன் சங்கத்தின் நீங்கள் அதை பற்றி ஒரு சூடான உணர்வு கொடுக்க வேண்டும்.
அளிப்பதை பூகோள அரசியல் நிகழ்ச்சிநிரலுக்கு ஓட்ட வேலை போது நாம் இன்னும் தீவிர பாதுகாப்பு வார்த்தை தேர்வுகள் பரிசீலிக்க வேண்டும்.
ஒரு இந்திய பத்திரிகை நான் ஒருமுறை அவர்கள் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படும் சொற்கள் என்று அறிந்தேன் போராளி அல்லது போர்க்குணத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட இயக்கத்தை தெரிவிக்க போன்ற வார்த்தைகளை இன்னொரு இதே போன்ற இயக்கம் விவரிக்கும் போது பயங்கரவாத அல்லது பயங்கரவாதம்.
இரண்டு பயன்பாடுகளுக்காக துல்லியமாக இருக்கலாம் ஆனால் நாம் கவனமாக இருந்தால் மட்டுமே மற்ற அல்ல போது நாம் எளிதாக ஒரு இயக்கம் முறையான என்று நினைத்து கொண்டு தவித்தது.
மாநிலங்களில் துறை செய்தி தொடர்பாளர் பேசப்படும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் மிகவும் கவனமாக தொடர்புடைய சித்தாந்தங்கள் சமாளிக்க கடினம் என்று தேர்வு.
விக்சனரி ஹில்லாரி கிளின்டன் தேர்வு பாருங்கள் தவறாக புத்தகங்கள் என்று தேர்வு எழுதிய என்ன கூறப்படாமல் விட்டுவிடுவதுதான் அல்ல என்ன என முக்கியம் பொது கருத்து வடிவமைப்பதில் மற்றொரு வலிமையான தந்திரோபாயம் செய்கிறது.
இந்த இயங்கும் ஒரு தொலைக்காட்சி அறிக்கை கற்பனை பென்டகன் அமெரிக்க மிகவும் தேடப்பட்டு பட்டியலில் ஐந்து பயங்கரவாதிகளை கொன்றனர் ஒரு ஆளில்லாத விமானம் இருந்து நீக்கப்பட்டார் ஒரு லேசர் ஏவுகணை மூலம் ஒரு அறுவை சிகிச்சை வேலைநிறுத்தம் தகவல்.
சார்ந்து துல்லியமாக தங்கி போது இந்த அறிக்கை சித்தாந்தங்கள் விளையாடி பொதுமக்கள் மரணங்கள் இழிவுபடுத்தும் நிர்வகிக்கப்படும் அறிக்கை மற்றும் கூற்று பென்டகன் அறிக்கை சரிபார்க்கப்படாத என்று சொல்லவில்லை மூலம்.
ஆனால் நாம் அறிக்கை வர்ண செயல்பாடு கண்டுகொள்ள ஒரு திறனை வளர்க்க வேண்டும் அல்லது குறைந்த பட்சம் ஒரு ஆசை வார்த்தைகள் பின்னால் உண்மை மற்றும் நோக்கங்களை பெற.
உலகின் மிக நிலைகொண்ட குறைந்த எண்ணிக்கையில் இருந்து தங்கள் தகவல் பெறும் போது அவர்கள் எங்களுக்கு எங்கள் கருத்துக்களை மீது சக்தி மற்றும் ஸ்வே ஒரு மட்டுமீறிய அளவு பிரயோகிக்கிறார்கள்.
நாங்கள் பொறாமையுடன் வரிசைகளுக்கு இடையே வாசிக்க எங்கள் திறனை பாதுகாக்கிறோம் வரை நாங்கள் ஒரு சிக்கலான துணிச்சலான புதிய உலக அமைதியாக அணிவகுப்பு.
கல்முனையில் களேபரம் சைட்டம் தனியார் மருத்துவக் கல்லூரிக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து பாரிய ஆர்ப்பாட்டம் .. முகப்பு கல்வி சட்டம் கல்முனையில் களேபரம் சைட்டம் தனியார் மருத்துவக் கல்லூரிக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து பாரிய ஆர்ப்பாட்டம் கல்முனையில் களேபரம் சைட்டம் தனியார் மருத்துவக் கல்லூரிக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து பாரிய ஆர்ப்பாட்டம் மாலபே சைட்டம் தனியார் மருத்துவக் கல்லூரிக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தும் அதனை உடனடியாக மூடிவிடுமாறு கோரியும் இன்று அம்பாறை மாவட்டத்தில் பாரிய எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்ட பேரணி இடம் பெற்றது.
சங்கத்தின் தலைவர் எம்.நிதர்சனன் தலைமையில் இடம் பெற்ற இந்த ஆர்ப்பாட்ட எதிரப்பு பேரணி கல்முனை அஸ்ரப் ஞாபகார்த்த வைத்தியசாலை முன்பாக ஆரம்பித்து கல்முனை வடக்கு அதார வைத்தியசாலை வரை சென்று மீன்டும் கல்முனை சந்தாங்கேணி விளையாட்டு மைதான முன்றலில் பொதுக்கூட்டமும் நடை பெற்றது.
அரச மருத்துவ அதிகாரிகள் சங்கம் பல் வைத்திய நிபுணர்கள் சங்கம் அரச ஆயுர்வேத மருத்துவ அதிகாரிகள் சங்கம் இலங்கை ஆசிரியர் சங்கம் மற்றும் அம்பாறை மாவட்ட முன்னணி சமூக சேவைகள் அமைப்புகளும் இணைந்து பங்கு கொண்ட இந்த எதிப்பு பேரணியில் ஆயிரக்கணக்கான பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் பங்குபற்றி தங்கள் எதிர்ப்பினை தெரிவித்தனர்.
சுதந்திரமான மருத்துவ நலனில் தலையிடவேண்டாம் சுதந்திர மருத்துவக் கல்வியை வியாபாரம் செய்ம்யும் ராஜித எஸ்பி கிரியல்ல செயற்பாடுகளை எதிர்ப்போம் இலவசக் கல்வியை இல்லாமல் செய்யவேண்டாம் என்ற கோசங்களுடன் வாசகங்கள் ஏந்தி தங்கள் எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தினர்.
ஸ்ரீ லங்கா தௌஹீத் ஜமாஅத் மருதமுனை கிளை கல்முனை வடக்கு ஆதார வைத்தியசாலையின் இரத்த வங்கிப்பிரிவுடன் இணைந்து உதிரம் கொடுப்போம் உயிர்களைக்காப்போம் என்ற தொனிப்பொருளில் இந்த இரத்ததான முகாமை ஏற்பாடு செய்துள்ளது.பெண்களுக்கு தனி இடம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.
மனிதம் பேணும் இந்த மகத்தான பணிக்கு அனைவரும் அணிதிரண்டு வருமாறு ஸ்ரீ லங்கா தௌஹீத் ஜமாஅத் மருதமுனை கிளையின் செயலாளர் எம்.எச்.அஹமட் அஜ்மீர் அழைப்பு விடுத்துள்ளார்.
முடிந்த அளவு இந்திய மெய்யியல் ஞானிகள் மெய்யியல் புரிதலை ஞானத்தை எல்லோரும் சுதந்திரமாக அணுகும் வண்ணம் திறந்த புத்தகம் போல் அமைத்தது மட்டுமல்லாது இறைவனை அடைவதற்கான வழியில் அளப்பரிய சுதந்திரத்தையும் அள்ளி வழங்கி உள்ளனர்.
இந்திய மதம் என்றொன்று இந்து மதமாக ஸ்தாபனப் படமுடியாமல் இன்றுவரை இருப்பதற்கான அடைப்படைக் காரணி இந்த பரந்த சுதந்திர மனப்பான்மைதான்.
எப்படி மனிதர்கள் ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறாக உள்ளோமோ அதுபோல் நாம் வழிபடும் வழிகளிலும் கிளைகள் இருப்பதை நம் மூதாதையர் புரிந்து அனுமதித்து உள்ளனர்.
எப்படி ஆறுகளின் தோற்றுவாயும் வழியும் வேறு பட்டு இருந்தாலும் இறுதியில் கடல் என்ற ஒன்றில் கலக்கிறதோ அதுபோல் பல்வேறு வழிபாட்டு முறைகளும் இறைமை என்ற ஒன்றில் கலப்பதை அறிந்து உணர்ந்திருந்தனர் நம் முன்னோர்கள்.
தினம் தினம் அடியார்களாகிய நாம் நம்மைக் காக்கும் அரங்கம் சடகோபன் நம்மாழ்வார் தந்த ஈரப் பாசுரங்கள் கண்ணீர் பெருகி பக்தியால் அழுவதால் வரும் ஈரம் கடல் சூழ்ந்த மண்ணுலகம் இப் பக்தியை மெய்யாக்கிக் காட்டும் ஆச்சார்யன் இங்கு மணவாள மாமுனி இவர்கள் வாழ்க வென்று இரைஞ்சும் பண்பாடுதான் நம் தமிழ் பண்பாடு.
அன்புள்ளம் கொண்ட இந்த இருவரும் ஒருவர் கிடக்கலாம் இருவர் இருக்கலாம் மூவர் நிற்கலாம் எனவே வாருங்கள்மூவரும் நிற்கலாம் என அவரை உள்ளே அழைக்கின்றனர்.
அடுத்து வந்தவரும் ஒண்ட வந்த பிடாரி ஊர்பிடாரியை துரத்திய கதையாக இவரை துரத்தி விடாமல் சேர்ந்து இருந்து மூன்றாவதாக வருபவருக்கும் இடமளிக்க உதவுகிறார்.
மூவருக்கும் வாழ்வு என்பது நிலையற்ற ஒட்டம் என்றும் அதில் பகிர்தல் தரும் இன்பமும் அனுபவமும் நிறைவு தருவதாய் உணரும் திறனும் நிரம்ப இருப்பது தெரிகிறது.
எல்லாரும் எல்லாமும் பெறவேண்டும் என்று பாடிய கண்ணதாசன் வேறொரு பாடலில்இயற்கை அன்னை தந்ததெல்லாம் எல்லோர்க்கும் சொந்தமடா உனது எனது என்பதெல்லாம் இடையில் வந்த பந்தமடா என்பான்.
எல்லோரும் பகிர்ந்து வாழ உலகில் அத்தனை வளங்களும் தொழில் வளர்ச்சியும் இருந்தும் அமெரிக்காவில் அதிக உணவை கடலில் கொட்டுகிறார்கள் எதியோப்பியாவில் பட்டினியில் சாகிறான் மனிதன்.
மூன்று ஆழ்வார்களும் ஒருவர் படுக்கலாம் இருவர் இருக்கலாம் மூவர் நிற்கலாமென கூடியவுடனே முண்டி அடித்துக் கொண்டு தானும் உள்ளே புகுந்து விடுகிறான் இறைவன் என் உள்ளம் நிறையப் புகுந்தான் என்பார் நம்மாழ்வார் ஒரு இடத்தில் இப்பாசுரங்கள் கி.பி.
எழாம் நூற்றாண்டில் மாமல்ல பல்லவன் ஆண்டு கொண்டு இருக்கும் காலத்தில் இயற்றப்பட்டிருக்கலாம் என ஆய்வாளர்கள் நம்புகிறார்கள் குரு பரம்பரை கதைப்படி கி.மு.
திருக்கண்டேன் என்று தொடங்கும் பாசுரத்தில் பொன்மேனி கண்டேன் என்கிறார் ஆழ்வார்.பொன்னார் மேனியன் மாதர் பிறையான் அலகில் சோதியன் கண்ணன் அன்று அது சிவன்.
உலகை ஒரு அகல் விளக்காகக் கொண்டு வார் கடலை நெய்யாக இட்டு வெய்ய கதிரோனை விளக்காக வைத்து பிரபஞ்ச கர்த்தாவைப் பார்க்கிறார்.
அப்பாலுக்கு அப்பாலாய் உள்ள இறைமையை அப்படிப் பார்த்தால்தான் தெரியும் போலும் இல்லை அவன் பிரம்மாண்டத்தை உணர அப்படியொரு பெரிய விளக்கு வேண்டும் போலுள்ளது இவர் நோக்கில் அறிவு உரத்த சிந்தனை அதாவது ஞான மார்க்கம் இருக்கிறது.
இப்பாசுரங்களை முன் அறியாத ஆதி சங்கரனும் ஞான வழி சென்ற பின் ஆழ்வார்களைப் போல் பக்தியின் ஊற்றுக்கண்னைக் கண்டவர்கள் முதல் மூவர்.
இப்போது மசூதியை இடித்து இராமர் கோவில் கட்டும் மூட ஜனங்களுக்குவட இந்தியர்களுக்கு இராமன் இன்னும் கடவுளாகவே தெரிய ஆரம்பிக்காத நாட்கள்.
சமிஸ்கிருத வேதத்தைச் சொல்ல உரிமை உள்ளவர்கள் அந்தணர்கள் மட்டுமே என்று சொல்லும் வைதீக சாதீயத்திற்கு மறுப்பாக திராவிட வேதமாகிய திவ்யப் பிரபந்தங்களை அனைவரும் சொல்லலாம் என்று செய்தனர்.
அப்பர் திருப்பூவணத்தாண்டகத்தில் பூவணநாதனை இப்படிப் போற்றுகிறார் இப்படி ஆழ்வார்களும் நாயன்மார்களும் நாம் பிறந்த ஊர் புண்ணிய பூமி என்ற உள்ளத்தெம்பை உருவாக்குகிறார்கள்.
அப்படியே இருந்தால் தேவலை மீண்டும் பார்க்கும் போது நீண்ட முடியும் கையில் சக்கரமும் பொன்னால் செய்த ஆபரணங்கள் தரித்த திருமாலாகத் தோற்றம் தருகிறான்.
பண்டைத் தெய்வங்களும் மரபுகளும் நம்பிக்கைகளும் கையோடு கைகோர்த்து இளநடை பழகும் காட்சி இப்பாசுரத்தில் அற்புதமாய் வந்து நிற்கிறது.
அதாவது கல்வி கேள்வி என்று இருக்கும் வரை நாம் தெரிந்த என்ற ஒரு குறையுள்ள நிறைவு பெற முடியாத கற்றது கைமண் அளவு கல்லாதது உலகளவு நிலப்பரப்பில் நிற்கிறோம்.
நாம் வலையில் விழுந்து ஆடுவதை பல சமயம் உணருவதே இல்லை மொழியின் தோற்றுவாயை அறிய முயலும் அறிவியலார் மானுடத்தின் மூதாதையர் புல்வெளிகளில் வேட்டையடும் போது ஒருவருக்கொருவர் சங்கேதம் சொல்லிக் கொண்டு கூட்டாக இறையாட உதவும் ஊடகம் மொழி என்கின்றனர்.
பொது மொழி பேசினாலும் பேசுகிறவன் குலம் பார்த்து கோத்திரம் பார்த்து குடி பார்த்து குடி பெயர்வின் அடி பார்த்து மனிதர்கள் பிரிக்கப்படுகிறார்கள்.
எல்லாம் மனிதனின் பார்வையைப் பொறுத்த விஷயம் உண்மையைச் சொல்லப்போனால் மொழி என்பது ஊனுடன் உயிர் கலந்து இருப்பது போல் நம்மோடு கலந்து இருக்கிறது.
தமிழ் என்ற மொழி மூலம் கற்றமொழியாக இவர் ஊனுடனும் உயிரிடனும் கலந்து இவர் உள்ளத்தை விளை நிலமாக்கி இறைமையை சாகுபடி செய்கிறார்.
வேதத்தின் சாரமாக மட்டுமில்லை வேத உபநிஷத்துக்களுக்கும் விளக்கம் தேடி பாசுரங்களுக்கு வரும் நிலையை உருவாக்கினர் ஆழ்வார்கள்.
இவ்வாழ்வார் சமைத்துள்ள திருச்சந்த விருத்ததில் மலைக்க வைக்கும் சந்தங்களை ஆண்டுள்ள விதத்திலிருந்து இவரது ஆழமான சமிஸ்கிருத புலமையும் தெரியவருகிறது.
திரைகடலில் கிளர்த்து எழும் பேரலையானது எழுந்து ஆர்ப்பரித்து ஆடிக்களைத்து பின் அக்கடலிலேயே அடங்கிவிடுவது போல் இறைவன் என்ற ஒன்றில் பிறந்து நின்று திரிந்துஇறந்து பின் இறையினுள் அடங்கிவிடுகிறது என்கிறார்.
அன்றைய ரிஷிகளிலிருந்து இன்றைய ஜே.கிருஷ்ணமுர்த்திவரை இதை சொல்லி களைத்து இருக்கிறார்களே தவிர உண்மையையாய் சொல்ல முடியவில்லை சொல்லினால் சுருங்க நின் குணங்கள் சொல்ல யார் வல்லரே?
என திருமழிசை கேட்பது சரிதான் என்ன எப்படி போகிறது சந்தம் பாருங்கள் திருமழிசை சித்தர்கள் அருணகிரி நாதருக்கு முன்னோடி ஓடப்பர் உடையப்பர்....என்ற பராசக்தி வசனத்திற்கு முன்னோடி சமயம் தவிர்த்து ஆழ்வார்கள் எம்மை ஆழ்பவர்களே கலைஞர் ஒரு பேட்டியில் என்று பரிபாடல் திருமாலைப் பாடுகிறது சங்கப்பாடல்.
சாம்பிள் ஆழ்வார்கள் ஏன் இப்படி நெக்குருகி கண்ணா மணிவண்ணா முகுந்தா என்று புலம்புகிறார்கள் என்றொரு கேள்வி தன்னிச்சையாக எழுகிறது.
தமிழ் இலக்கியத்தையும் சமிஸ்கிருத இலக்கியத்தையும் ஒப்பு நோக்கினால் தமிழ் இலக்கியத்தில் தனிச்சிறப்போடு இருப்பது அகத்திணை மரபாகும்.
அது காதலனைப்பிரிந்து காதலி பசலை கொண்ட செய்தியாக இருக்கலாம் அல்லது தன் அன்புக்குரிய குறுநில மன்னன் இறந்து வருந்தும் பாணனின் பாடலாக இருக்கலாம்.
புலம்புகிறான்மல்லிகைச் செடியைப் பார்த்து தலைவன் இறந்து விட்டான் இனி பெண்கள் வளையல் அணிய மாட்டார் மல்லிகை கொய்து பூச்சூடமாட்டர் எனவே மல்லிகையே இனி நீ பூத்து என்ன பயன்?
இம்மரபின் தொடர்ச்சி இன்றும் தமிழகத்தில் வாழ்கிறதுபல்வேறு ரூபங்களில் ஆழ்வார் வழியில் பக்தி செய்த கடைசி தமிழ் கவிஞன் பாரதி.
கல்லக்குடி என்ற பெயர் மாற்றத்திற்காக தண்டவாளத்தில் தலையை வைத்து மாய்க்க தயாராக இருந்தார்கள் அதீத காதல் அக மரபு தமிழ் மரபு திவ்யப்பிரபந்தங்கள் ஆழ்வார்களின் ஆழ்மனக் காதலை வெளியிடும் ஊடகங்கள் என்று கண்டோம்.
எனினும் சாதீய வழிமுறைகளில் ஊறிப்போன பாழ்பட்ட சமுதாயம் அத்தகைய உன்னத மனிதர்களையும் சாதீயக் கண்ணாடி போட்டுத்தான் பார்த்தது பார்க்கிறது.
கோயிலுக்கு சற்று தொலைவில் நின்று கொண்டு மெய்மறந்த நிலையில் வழி பட்டுக் கொண்டிருக்கும் போது லோக சாரங்கர் என்ற அந்தணர் இவரைக் காண நேரிடுகிறது.
ஏதோ தவறு நடந்துவிட்டது என உணரும் தறுவாயில் அசரீரி மூலமாக அரங்கன் திருப்பாணாழ்வாரை அந்தணர் சுமந்து வர கோயில் உள் சந்நிதிக்கு வரச் சொல்லுகிறார்.
லோக சாரங்கர் வீடு சென்றதும் இரவில் கனவில் வந்த அரங்கன் திருப்பாணாழ்வாரை சுமந்து கொண்டு மறுநாள் கோயிலுக்கு வரச்சொல்லுகிறார்.
இரண்டாவது தமிழ் என்பது நீச பாஷை அல்ல அது வேதம் சொல்லத்தக்க செம்மொழி என நிறுவுவது வேறொரு வகையில் பார்த்தால் தாய் மொழியில்தான் அனைத்தும் வெளிப்பட வேண்டும் என்ற தன்னம்பிக்கை முழக்கம்.
திருப்பாணாழ்வாருக்கு நிகழ்ந்த இழி செயல் தொண்டரடிப்பொடியாழ்வார் என்ற அந்தணரை எப்படிப் பாதித்து இருக்கிறது என்பதைப் பாருங்கள் எப்படி விழுகிறது பாருங்கள் வார்த்தைகள்.
பஞ்சமர்கள் என்று எந்த சாதியிலும் அடங்காத அப்பாவி மக்களை திருக்குலத்தோர் என்றாக்கி அவர்களை முதல் தீர்த்தக்காரர் களாக்கியது இராமானுஜ மாமுனி இவர் மனித நேயம் இந்தியர்களையும் கடந்து துருக்கிய பெண்ணை தத்து எடுக்க வைத்து அவளையும் அடியார் கோஷ்டியில் சேர்த்தது துருக்க நாஞ்சியார்.
இராமாநுஜரை அறிந்து கொள்ள வாசிக்க வேண்டிய புத்தகங்கள் இந்திரா பார்த்தசாரதி இராமாநுஜர் நாடகம் சாண்டில்யன் மதப்புரட்சி செய்த மகான் ஸ்ரீராமானுஜர்.
பக்தி இயக்கத்தின் மேன்மையையும் திருமாலுக்கு அடிமை செய்யும் அடியார்களிடையே சாதீயம் கிடையாது என்பதை தொண்டரடிப்பொடி இப்படிச் சொல்லுகிறார் ஆழ்வார்களின் வழி சமதர்மம் சமநீதி மானுட மேன்மை மனித நேயம்.
பூவிலும் காயிலும் மானிலும் மருவிலும் தேனிலும் தேன் சிட்டிலும் மண்ணிலும் மனிதருள்ளும் அகப்பொருளாய் ஆந்தர்யாமியாக அவன் இருக்கிறான்.
ஆணாதிக்க சமுதாயத்தில் பிறந்து வளர்ந்த ஆண்டாள் ஆணாதிக்கத்திற்கு கொடுக்கும் சவுக்கடி அட பொடியன்களா நீங்கள் எல்லாம் எனக்கு சமமா உயர் பொருளான கண்ணன் அல்லவோ எனக்கு சரி சமம் அவளது கால கட்டத்தை நினைத்துப் பார்த்தால் இது மாபெரும் புரட்சிகரமான போக்கு.
இப்போது கூட அடிமைப்பட்டிருக்கும் இந்திய பெண்ணிற்கு ஆண்டாளின் தைர்யத்தில் கால் பங்கு இருந்தால் கூட பாரதி சொல்லும் புதுமைப் பெண் வந்து நிற்பாள்.
இந்த இரண்டு புரட்சிகரமான போக்குகளுக்கும் அரங்கனின் ஆசி கிடைக்கிறது அதுதான் இதில் விசேஷம் அத்தனை ஆழ்வார்களிலும் இந்த இரண்டு புரட்சிவாதிகளும்தான் அரங்கனுடன் சங்கமித்தவர்கள்.
முத்துப் போல் பத்துப்பாடல்களில் கண்ணன் மேல் காதல் கொண்டு அடி முதல் முடி வரை பாடி விட்டு மெய் மறந்து பாடியவரே இல்லாமல் செய்து விடுகிறார்.
இது காதலின் உயர் நிலை காதல் செய்பவர் என்பது கூட இல்லாமல் வெறும் காதலே காட்சியாக நிற்பது கண்ணனை விளிக்க எத்தனை சொற்களை பாவிக்கிறார் பாருங்கள் அமலன் ஆதிபிரான் விமலன் விண்ணவர் கோன் வேங்கடவன் நிமலன் நின்மலன் ..இப்படி.
ஆலை இலைக் கண்ணன் உருவகம் பாருங்கள் உலகங்கள் அனைத்தையும் உண்டு விழுங்கி விட்டு ஞாலம் ஏழும்உண்டான் பாலகனாய் சிறு இலையின் மேல் தவழ்ந்து வருகிறான் கணணன் ஊழிக் கூத்தின் கடைசியில் பாலகன் என்ற உருவகம் வளர்ச்சியின் தொடக்கத்திற்கு திரும்பும் நிலையைக் குறிக்கிறது.
இதன் முத்தாரமாய் விழுகிறது பத்தாவது பாடல் ஆழ்வாரின் அருள் அனுபவம் அவர் நாவிலிருந்து பாலாய் தமிழாய் பரம கவிகளின் இசையாய் பீரிட்டுக் கொண்டு பாய்கிறது இப்பாசுரத்தில் அழகு இனிமை இறைமை இவை சேர்ந்த கலப்பில் பாணரின் பாடல்கள் படிப்பவரின் உயிரை உருக்குவதாய் உள்ளன.
கல் தோன்றா மண் தோன்றா காலத்தே..போன்ற அரசியல் வசனங்கள் மிகைப்படுத்தி மொழியை ஒரு வழிபடும் கருத்தாக கொண்டு சென்றாலும் உண்மையில் இம்மொழி தொன்மை வாய்ந்ததாக இருக்கின்றது.
இவ்வரசியல் வழிபடும் கலாச்சாரத்தில் வெறுப்புற்று இம்மொழியின் தொன்மை மீது சந்தேகம் கொண்டு மதுரைப் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்துவரும் காலத்தில் உலகத் தமிழ் மாநாடு நடந்தது.
பேராசிரியர் ஜியார்ஜ் ஹார்ட் பெர்க்கிலி தமிழ் பீடம் காளிதாசனின் காப்பியங்கள் சங்க மரபை ஒத்து இருக்கின்றன என்று சொல்வதில் ஆச்சர்யப் படுவதிற்கில்லை.
மிகத்தொன்மையான சமிஸ்கிருததில் உள்ள இம்மறைகள் இன்றளவும் தப்பிதம் இல்லாமல் சொல்லப்படும் வகையில் மிக நேர்த்தியான பாட முறைகளை அமைத்து எவ்வித மாற்றமும் இல்லாமல் சொல்லப்பட்டு வருகின்றன.
இப்படி நிலை பெற்றுப் போன ஒரு ஆழமான சம்பிரதாயத்தை மாற்றி தமிழை தேவ பாஷையாக செய்விப்பது என்பது மலையைப் பெயர்ப்பதற்கு ஒப்பான செயலாகும்.
இவர்கள் பல குலங்களிலிருந்து வந்திருக்கலாம் ஆனாலும் அவர்கள் எல்லோருக்கும் தமிழின் மீது ஆறாக்காதல் இருந்திருப்பதை அவர்கள் செய்வித்த பாசுரங்களில் காணலாம்.
உதாரணமாக ஆழ்வார்களால் மொழி என்ற எண்ணத்தின் குறியீடு தோன்றும் தோற்றுவாய்க்கு முன்னமே நின்று நிலைத்து விட முடியும் என்று தெரிகிறது.
பாசுரங்களை நாமெல்லோரும் ஆய்வு செய்யும் வண்ணம் அவைகளை மீட்டுத்தந்த நாதமுனி மாறன் சடகோபன் நம்மாழ்வார் பற்றி இப்படி எழுதுகிறார் எவ்வளவு ஆசையும் அன்பும் வார்த்தையில் விழுகின்றன பாருங்கள் நம்மாழ்வாரை குருகூர் ஏறு சிங்கம் என்கிறார்.
கவிச்சக்கிரவர்த்தி கம்பன் நம்மாழ்வார் என்ற மாத்திரத்தில் ஆரிய வேதம் சொல்லும் அந்தணர்கள் தங்கள் கரங்களை தலைமேல் வைப்பர் என்பதை என்கிறார்.
சாராம்சத்தில் வேதம் மனிதனை ஒருவருடன் ஒருவர் இணைப்பதுடன் மனிதனுக்கும் பிரபஞ்சத்திற்குமுள்ள ஆழ்ந்த தொடர்பை மீட்பித்து அவனை மகிழ்வாக வாழ வைக்கும் நோக்குடன்தான் எழுதி வைக்கப்பட்டது.
வழி வழியாக சமயத் தத்துவ விசாரணைகள் ஆரியத்தில் சமிஸ்கிரதம் எழுதப்பட்டு வந்த போது மக்கள் மொழிகளில் தன் போதனைகளை எழுதிவைத்தான் புத்தன்.
புத்தன் கடவுள் என்ற கருத்தைப் பற்றி ஆழ்ந்த மவுனம் சாதித்து இருந்த போதும் அவனே கடவுளாக்கப் பட்டான் கால ஓட்டத்தில் மரியாதை கருதி இந்தியர்கள் செய்யும் இக்காரியத்தில் நன்மையும் உண்டு தீமையும் உண்டு.
கடவுள் இல்லை கடவுளை நம்புகிறவன் முட்டாள் என்று சொன்ன பெரியாரை ஒரு வழிபடு பொருளாக மாற்றி வைத்திருக்கும் தமிழகத்தைப் பார்த்தால் அவரது அடிப்படை போதனைகளே கேள்விக்குறியாக ஆகிவிடுவது இச்செயலின் தீமை இப்படித்தான் புத்தன் கதையும் ஆனது.
புத்தம் அதன் சீர்மை கெட்டு போதனைகள் வலுவிழந்த காலக்கட்டதில் இந்திய தத்துவ விசாரணைக்கு உரம் கொடுக்க தோன்றினான் சங்கரன் ஆதி சங்கரர்.
வங்காளத்தில் புழங்கிய காளி பூஜை ஒரிசாவில் பிரபலமாயிருந்த ஞாயிறு வழிபாடு மராட்டிய தேசத்து கணேச பூஜை தமிழக பிள்ளையார் வழிபாடு ஔவை பிரபலப்படுத்தியது.
இப்போது சென்னையை பயமுறுத்துவது மராட்டிய வழிமுறை திராவிட தேசங்களில் இருந்த முருக அரி சிவ வழிபாடுகள் இவைகளை ஒன்று சேர்க்கிறார் சங்கரர்.
ஏனெனில் தமிழக மரபான ஐந்திணை வழக்கில் முல்லைக்கு கண்ணனும் குறிஞ்சிக்கு வேலனும் மருதத்தில் இந்திரனும் பாலைக்கு கொற்றவையும் காளி நெய்தல் தெய்வம் வருணன் என இருக்கிறது.
சங்கரன் செய்வித்த சனாதன மதம் பண்டை வேதங்களின் அதிகாரத்தை ஏற்றுக் கொள்கிறது.சடங்குகளுக்கு அவ்வளவு முக்கியத்துவம் கொடுக்காவிட்டாலும் வேதம் ஓதுதல் அந்தணர்களின் கடன் என்ற நிலையை மீட்டுக் கொடுக்கிறது.
சங்கரன் திராவிட கலாச்சாரத்தில் தோன்றினாலும் மலையாள தேசங்களில் அரச மொழியாக தமிழ் இருந்தபோதும் அவனுக்கு திராவிடதமிழ் இலக்கியங்களில் அதன் மரபில் பரிச்சயமில்லை தமிழ் நாட்டில் பிறந்து இங்கிலீஸ் மீடியத்தில் படிக்கும் மேட்டுக்குடி தமிழர்கள் போல்.
இவன் தமிழகத்தில் ஒரு சமயசமூக புரட்சிக்கு வித்திடுகிறான் நம்மாழ்வாரின் நூற்றாண்டு அறைகூவலின் எதிரொலிபோல் இங்கு கடல்வண்ணன் பூதங்கள் என்று சொல்வது வைணவ அடியார்களை இப்பூதங்களின் பெரும்பூதம் ஸ்ரீபெரும்புதூர் பூதம் எனவேதான் இராமானுசர் சங்கரர் செய்வித்த அத்துவைத்திற்கு மாற்று வைக்க வேண்டி வந்தது.
அடிப்படையில் இறைமை ஒன்று என்று சொல்லும் அத்துவைத கருத்துக்கள் அனைத்தும் மேட்டுக்குடியில் தங்கிவிட சாதி வேறுபாடுகள் அப்படியே நின்று இருந்தன சங்கருக்குப் பிறகும் இராமானுசருக்கு இது பெரிய புதிராக படுகிறது.
உண்ணும் சோறு தின்னும் வெற்றிலை வார்த்தையைப் பாருங்கள் தின்னும் என்ற எல்லாம் கண்ணனாக இருக்கிற பட்சத்தில் சாதி எங்கிருந்து வரும்?
தனது ஆத்மார்த்த குருவான திருகச்சிநம்பி வைசியர் க்கு உணவிடவில்லை தன் சனாதன பத்தினி என்ற காரணத்திற்காக இல்வாழ்வைத் துறக்கிறார் இராமானுசர் நம்மில் யாருக்கு வரும் இந்த தைர்யம்?.
ஆழ்வார்கள் செய்வித்த தமிழ் வேதத்தை திருமால் கோயில்களில் வழிபாட்டு முறையாக்கி தமிழை இறை மொழி ஆக்கி தமிழ் வேதம் அத்தனை சாதிகளுக்கும் பொது என்றொரு புதுச் சட்டத்தை கொண்டு வருகிறார்.
இந்தக்கட்டத்தில் இராமானுசரின் சீடரொருவர் இராமானுசருக்கு பெரிய சீடர் கோஷ்டி உண்டு அதில் பல குலத்தவர் உண்டு பயம் கொண்டு கூட்டத்திலிருந்து வெளியேறுகிறார்.
இந்த அன்பு உள்ளத்தை கீழ்வரும் பாடல் பட்டர் தனியன் மிக அருமையாக வருணிக்கிறது இராமானுசரின் இந்த புரட்சிகர போக்கு அவருக்கு பல இல்லல்களைத் தந்திருக்கிறது.