sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ராஜாங்க அமைச்சராக ஹிஸ்புல்லாஹ்வும் பிரதியமைச்சராக அமீரலியும் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் இருந்து வந்த நிலையில் தற்போது அந்த மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த அலிசாஹிர் மௌலானவுக்கும் பிரதியமைச்சுப் பதவி கிடைத்திருக்கிறது.
தேசிய சக வாழ்வுக்குக் குந்தகம் ஏற்பட்ட எந்தவொரு தருணத்திலும் இந்த அமைச்சு குறிப்பிடத்தக்க எந்தவொரு கருமத்தினையும் ஆற்றவில்லை.
உதாரணமாக திருகோணமலை சண்முகா வித்தியாலயத்தில் ஹபாயா அணிவது தொடர்பில் எழுந்த முரண்பாடானது இனங்களுக்கிடையிலான சக வாழ்வுக்குக் குந்தகம் ஏற்படுத்தும் நிலையினை உருவாக்கியது.
ரஊப் ஹக்கீமும் சம்பந்தனும் இணைந்து அந்தப் பிரச்சினையைத் தீர்த்துக் கொள்ளட்டும் என்று கூறிவிட்டு மனோ கணேசன் தப்பித்துக் கொண்டமையும் நினைவு கொள்ளத்தக்கது.
ஆக இவ்வாறானதொரு அமைச்சின் பிரதியமைச்சராக இருந்து கொண்டு எவற்றையெல்லாம் அலிசாஹிர் மௌலானா சாதிக்கலாம் என்பது கேள்விக்குரியதாகும்.
கூட்டிக் கழித்துப் பார்க்கையில் கலைந்து போய்க் கிடந்த தனது விளையாட்டுப் பொருட்களை ஒரு குழந்தை தனது அந்தக் கணத்து விருப்பத்துக்கேற்ப ஒழுங்குபடுத்தியமைக்கு ஒப்பானதொரு செயற்பாடாகவே நடந்து முடிந்த அமைச்சரவை மாற்றத்தைப் பார்க்க முடிகிறது.
ஒரு காலத்தில் கைரேகைகளைப் பார்த்தும் ஏடு புரட்டியும் ஜோதிடம் பார்த்துக் கொண்டிருந்தவர்கள் தற்காலத்தில் கம்பியூட்டர் மூலம் விஞ்ஞானபூர்வமாக ஜோதிடம் பார்ப்பது போல நடந்து முடிந்த அமைச்சரவை மாற்றத்தில் ஏதாவது விஞ்ஞானபூர்வளமான செயற்பாட்டினை சிலவேளை ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன செய்திருக்கக் கூடும்.
ஹரீஸ்மைத்திரிபால சிறிசேனரஊப் ஹக்கீம்விஜேதாச ராஜபக்ஷ உகண்டாவில் வாட்ஸ்அப் மற்றும் ஃபேஸ்புக் போன்றவற்றினைப் பயன்படுத்த வேண்டுமாயின் அங்கு வரி செலுத்த வேண்டியுள்ளது.
செய்திப் பகிர்வு அப் மற்றும் சமூக வலைத்தளங்களில் வெட்டிப் பேச்சை அந்த நாட்டு ஜனாதிபதி யுவரி முஸவனி விரும்பவில்லை எனத் தெரிவிக்கப்படுகிறது.
இடதுசாரிக் குடும்பச் சூழலில் வளர்ந்த லீனா இன்று பெரியாரியம் அம்பேத்காரியம் க்யுயர் பெண்ணியம் என தனது பார்வைகளை வளர்த்தெடுத்து முன்னே செல்பவர்.
செங்கடல் என்ற முழு நீள திரைப்படத்தையும் வெள்ளை வேன் கதைகள் தேவதைகள் பெண்ணாடி பலிபீடம் என பத்திற்கும் மேற்பட்ட ஆவணப் படங்களையும் நான்கு கவிதை தொகுப்புகளையும் வெளியிட்டிருக்கிறார்.
சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தின் தமிழ்த் துறைப் பேராசிரியர் ஸாஷா எபிலிங்கால் இவரின் கவிதைகள் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு புத்தகமாக வெளிவரவிருக்கின்றது.
வெரிகுட் என்றவர் அம்மாவுக்குத் தொலைபேச மொத்தக் குடும்பமும் பரபரப்பாக கிளம்பி வந்து கேட்ட ஒரே கேள்வி நீ ரத்தத்தை முதன்முதலாக எப்ப பார்த்தாய் சரியான நேரத்தை சொல்லு சாத்திரம் எழுதனும் என்பதுதான்.
என் சதுரகிரி மலை போல அத்தியாறு போல புன்னை மரம் போல மாவூத்து போல நூற்றாண்டுகள் கடந்து நிற்கும் ஒரு சொல்லை எழுதிவிட வேண்டும் என்ற வேட்கை கூடிய முயற்சி.
பலவிதமாக பல்வேறு உயிர்களிடம் என்னை சுற்றியுள்ள இருப்புடனும் இன்மையுடனும் உரையாடும் முயற்சியாக எழுத்து பிம்பம் எண்ணம் செயல் கருத்து அரசியல் வாசிப்பு பிரக்ஞை இன்ன பிறவையையும் பார்க்கிறேன்.
நினைவோடையின் ஒரு கூழாங்கல்லைப் பொறுக்கியதோடு அதைக்கொண்டே என் கண்ணாடியை அடித்து உடைக்காத வரை ஒரு புதிய உரையாடலை தொடங்கியபடி இருப்பேன்.
தொடக்ககால ஆயத்தங்கள் என்று சொல்லப் போனால் என் பள்ளிப் பருவத்தில் கம்யூனிஸ்ட் மேடைகளில் இயக்கப் பாடல்கள் பாடிக்கொண்டிருந்த காலகட்டத்தில் பாடியே புரட்சியை கொண்டு வந்துவிடலாம் என்று தீவிரமாக நம்பியிருக்கிறேன்.
மணிக்கணக்கில் தலைவர்கள் பேசி மக்களை கலைக்கிறார்கள் என் பாடலில் மக்களைத் திரட்டி ஒன்றுபட வைக்க முடியும் என்ற உறுதியோடுதான் சொற்களைப் போட்டு எழுதி பாடித் திரிவேன்.
சொற்களின் மீதும் இசையின் மீதும் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தியது என் பள்ளி பருவ இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மற்றும் கலை இலக்கியப் பெருமன்ற மேடைப் பாடல்கள்தாம்.
பொறியியல் கல்லூரி காலங்களிலும் தமிழ்த்துறை மாணவி போல போய் வா கடலலையே என்று கவிதை எழுதிக்கொண்டு கவியரங்கங்களில் பங்குகொண்டு அலைவதை வகுப்புத் தோழர்கள் கேலியும் கிண்டலும் செய்வார்கள்.
பின்னாளில் இலக்கியத்தைத் தேர்வு செய்தது கவிதையைத் தீவிரமாகப் பயற்சி செய்ய வேண்டிய துறையாகவும் மேற்கொண்டது என்பதெற்கெல்லாம் வித்தாக என் பதின்மபருவ ஆர்வங்களும் நம்பிக்கைகளும் இருந்திருக்க முடியும்.
கல்லூரிக் காலங்களில் மாணவர் இயக்கங்களோடு இணைந்து கிராமங்களில் தெரு நாடகங்கள் போட்ட அனுபவமும் அது தந்த பாடங்களும்தான் மக்கள் சினிமாவை நோக்கி என்னைத் தள்ளியது எனலாம்.
பின்னர் வெகுஜன சினிமாவில் இயக்குனர்கள் பாரதிராஜாவோடும் சேரனோடும் கூட பெரிதும் ஒவ்வாமல் தொடர்ந்து வேலை செய்ய முடியாமல் போனதுகூட தற்செயலானதல்ல.
நானறிந்த சமூகமாக சினிமா இல்லை என்பதும் ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பாக சினிமா துறை எனக்கு தெரிந்ததும் எனக்கான தனியான சினிமா பயணத்தைத் தொடங்கினேன்.
லீனா மணிமேகலை கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கையும் பெண் ஏன் அடிமையானாள் புத்தகமும் படிக்க கிடைக்காமலிருந்திருந்தால் இவ்வளவு இறுமாப்போடு உங்களோடு உரையாடிக் கொண்டிருக்கமாட்டேன்.
பெரியார் என்ற கிழவன் இல்லையென்றால் பெண் என்பவளுக்கு இருப்பு மட்டுமல்ல நினைவே மறுக்கப்பட்ட ஒரு சமூகத்தில் அவ்வையாரையும் வெள்ளிவீதியாரையும் காரைக்கால் அம்மையையும் ஆண்டாளையும் முத்துப்பழநியையும் இன்னும் என் மூதாய்களை தேடிப் பகுத்து அறிந்துகொண்டிருக்க மாட்டேன்.
புரட்சியில் இளைஞர்கள் ஜமீலா முதல் ஆசிரியன் செம்மணி வளையல் போன்ற சோவியத் இலக்கியமும் தாமரையும் பாரதி பாரதிதாசன் பட்டுக்கோட்டை கல்யாண சுந்தரனாரும் என் தந்தை எனக்கு அறிமுகப்படுத்தியவை.
கு.அழகிரிசாமி கி.ராஜநாராயணன் புதுமைப்பித்தன் ஜி.நாகராஜன் அசோகமித்திரன் லா.ச.ரா வண்ணநிலவன் வண்ணதாசன் ஆதவன் சுந்தர ராமசாமி போன்றோரை முறையாக வாசித்தது ஜெரால்டோடு கூடிய நட்பு காலத்தில்தான்.
கவிதையில் பிரமிள் கலாப்ரியா ஆத்மநாம் சி.மணி நகுலன் பிரம்மராஜனின் மொழி பெயர்ப்புகள் சுகுமாரன் மனுஷ்யபுத்திரன் யவனிகா ஸ்ரீராம் ஹெச்.ஜி ரசூல் ரிஷி சுகந்தி சுப்ரணியன் என்று ஒரு வாசிப்பு தடம் எனக்குண்டு.
ஈழ இலக்கியத்தில் புனைவில் ஷோபா சக்தியும் யோ.கர்ணனும் கவிதையில் சேரன் கருணாகரன் வ.ஐச.ஜெயபாலன் சிவரமணியும் கட்டுரைகளில் அ.முத்துலிங்கமும் மொழியியலில் நுஃமானும் எனக்கு நெருக்கமானவர்கள்.
ஆங்கிலம் வழி தாஸ்தாவெஸ்கி டாட்ஸ்டாய் பாமுக் மார்குவெஸ் கமலா தாஸ் மஹாஸ்வேதாதேவி அருந்ததி ராய் அமிதவ் கோஷ் ருஷ்டி கிரண் தேசாய் காலத் ஹுஸைனி சில்வியா பிளாத் செக்ஸ்டன் சிக்சூ உல்ஃப் கேதெ ஆக்கர் அக்மதோவா கொலண்டாய் ட்ரின் மின்ஹா காஃப்கா ஜெர்மைன் க்ரீர் ஜூன் ஜோர்டன் மாயா ஏஞ்சலோ அனாய்ஸ் நின் அலைஸ் முன்ரோ அலைஸ் வாக்கர் நபகோவ் பாமுக்முராகாமி அமெரிக்க பீட்ஸ் தலைமுறை எழுத்தாளர்கள் ஆகியவர்களையும் தரிசித்ததுண்டு.
சம காலத்தில் நான் மிக நேசிக்கும் கவிஞர்கள் லஷ்மி மணிவண்ணன் பாலை நிலவன் கண்டராதித்தன் செல்மா ப்ரியதர்ஷன் இசை இளங்கோ கிருஷ்ணன் தூரன் குணா சபரி வெயில் நரன் சிறுகதை எழுத்தாளர்கள் அசதா அழகிய பெரியவன் ஆதவன் தீட்சண்யா பாலா நாவலாசிரியர்கள் பாமா ஜோ.டி.குரூஸ் ஜாகிர் ராஜா.
லீனா மணிமேகலை இலக்கியம் மற்றும் சினிமா வாசிப்பும் பயணமும் கலைகோட்பாடு குறித்த உரையாடல்களில் ஒரு மாணவியாகப் பங்கேற்பதும் திரைப்பட விழாக்களுக்கு செல்வதும் அரசியல் கட்டுரைகளை தமிழிலும் ஆங்கிலத்திலும் தேடி விரும்பி படிப்பதும் தவிர மிச்ச நேரத்தில்தான் எழுதுவதும் திரைப்படங்கள் உருவாக்குவதிலும் செலவிடுகிறேன்.
மாற்று சினிமா களத்தில் இந்தியா முழுவதும் தீவிரமாக பயணம் செய்து சுவாதீன மற்றும் ஆவணப்பட இயக்குனர்களோடு கொண்டுள்ள நட்பும் அவர்களோடு தணிக்கைக்கெதிரான கருத்துச் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டங்களில் இணைந்து செயல்படுவதும் எனக்கு உத்வேகம் அளிப்பவை.
தமிழகத்திலும் மற்ற மாநிலங்களிலும் இருக்கும் பல்கலைகழகங்களுக்கு கல்லூரிகளுக்கு பள்ளிகளுக்குத் தொடர்ந்து பயணித்து ஆவணப்பட திரையிடல்களும் சாதிபெண்ணியம் கலாசார அரசியல்சுற்றுப்புறச்சூழல் குறித்த கலந்துரையாடல்களும் செய்ததில் நான் கற்றுக்கொண்டது ஏராளம்.
என் ஆவணப்படங்களைத் திரையிடுவதற்காக தமிழகத்தின் கிராமங்கள் தோறும் சென்றதும் மக்களை சந்தித்து உரையாடியது விவாதித்தது அவர்களின் கவலைகளை நம்பிக்கைகளை அனுபவங்களை கோபங்களை ஆதங்கங்களைப் பகிர்ந்துகொண்டதும் நான் கற்ற சிறந்த கல்வி.
பள்ளி பொறியியல் கல்லூரி படிப்பைவிட என் சமூகம் பற்றிய புரிந்துணர்வை ஆவணப்படங்கள் மூலம் மக்களோடு உரையாடியதன் வழியேதான் பெற முடிந்தது.
கருத்தியல் ரீதியாகவும் மார்க்சியம் தலித்தியம் பெண்ணியம் போன்றவற்றை கோட்பாடாக படிப்பதைவிட மக்களின் அன்றாடப் போராட்டங்களின்வழி ஊடாடிப் பார்ப்பது வேறு படிப்பினைகளைத் தருகிற அனுபவம்.
இளையராஜா ரஹ்மான் என்று வெகுஜன தமிழிசையில் தொடங்கி ஹிந்துஸ்தானி சூஃபி ஜாஸ் ப்ளூஸ் வெஸ்டர்ன் கிளாசிக்கல் பாப் ராப் ஹிப்ஹாப் என்று என் பயண வாழ்வு இசையின் ரசிக வெளியை விரிவுபடுத்தியிருக்கிறது.
லீனா மணிமேகலை ஐரோப்பிய ஒன்றிய ஃபெலோஷிப்பில் இந்தோ ஜெர்மன் கலாச்சாரப் பகிர்வின்பால் ஆவணப்படப் பயிற்சிப் பட்டறையில் கார்டிஃப்பின் தாம்சன் மீடியா பவுண்டேஷனிலும் திரைப்படங்களின் மூலம் சமூக சிக்கல்களை அணுகுவது பற்றிய ஃபின்லேண்டில் உள்ள டாம்பரே பல்கலைகழகத்திலும் புதுதில்லி இன்ஸ்டிடியூட்டின் தயாரிப்பு மேற்பார்வையில் பங்கேற்று கனெக்டிங் லைன்ஸ் என்ற மாணவர் அரசியலைக் குறித்த ஆவணப்படத்தை என் ஜெர்மானிய இயக்குனர் தோழி மிக்கேலாவுடன் எடுத்தது என்னை வேறு தளத்திற்கு எடுத்துச் சென்றது.
அந்த ஃபெலோஷிப்பில் ஐரோப்பா வந்திருந்த தருணத்தில்தான் லண்டனில் ஃபிரான்ஸில் ஜெர்மனியில் சுவிஸ்ஸில் ஈழத்து நண்பர்களின் அழைப்பில் என் ஆரம்ப கால ஆவணப் படங்களைத் திரையிட்டேன்.
சங்கரபாண்டி விஸ்வநாதன் போன்ற சிறந்த தோழர்களையும் பல்வேறு பல்கலைக்கழக இந்திய அமெரிக்க நண்பர்களையும் செயல்பாட்டாளர்களையும் ஃபிரண்ட்ஸ் ஆஃப் சவுத் ஆசியா தோழர்களையும் அமெரிக்கப் பயணம் பரிசளித்தது.
சர்வதேச பெண் ஊடகவியலாளர்களின் அமைப்பில் செயலாற்றியதால் அமெரிக்காவிற்கு சர்வதேச மாநாட்டு வேலைகளுக்கு சென்ற தருணங்களில் மீண்டும் தமிழ்ச்சங்க நண்பர்கள் மூலம் என்னுடைய அப்போதைய புதிய படங்களின் திரையிடல்களும் சந்திப்புகளும் நடந்தன.
மலேசிய தமிழ் நண்பர்களின் முயற்சியில் மலேசியத் தமிழ்ச் சங்கத்திலும் சிங்கை தமிழ் நண்பர்களின் அன்பின் பேரில் சிங்கப்பூர் நூலகத்திலும் ஆவணப்படங்களைப் பகிர்ந்துகொள்ளும் வாய்ப்பும் பெற்றேன்.
மிலிட்டரி மேன்ஷனில் தங்கியதும் பொருட்களைத் திருடு கொடுத்ததும் வேளைக்கு ஒரு பிரட்டும் கால் கோழியும் அரை வாழைப்பழமும் ரேஷனில் சாப்பிட்டதும் லத்தீன் அமெரிக்கா பற்றிய என் படிமங்களை மாற்றிப்போட்ட பயணமது.
ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிரான ஊடகச் செயல்பாடுகளைப் பற்றிய கட்டுரைகள் வாசித்ததும் ஆவணப்படங்களை திரையிட்டதும் பார்த்ததும் இன்னும் மாநாட்டின் இறுதி தீர்மானங்களின்போது இடதுசாரி தோழர்களோடு ஈழம் குறித்த பலத்த உரையாடல்களை மேற்கொண்டதும் இலங்கை ஜே.வி.பிமற்றும் இந்திய மார்க்ஸிஸ்டுகளோடு கடுமையாக வேறுபட்டு சர்வதேச அரங்கில் ஈழம் குறித்த சரியான சித்திரத்தை வழங்கப் போராடியதுமாய் மிகத்துடிப்பான நாட்கள் அவை.
சார்லஸ் வாலஸ் ஸ்காலர்ஷிப்பில் லண்டன் பல்கலைகழகத்தில் மானுடவியல்சமூகவியல் சினிமா குறித்த ஆறு மாத ஆராய்ச்சி படிப்பு என்னை பரீசிலித்து கொள்ளவும் படைப்புலக சுற்றளவை விரித்துக்கொள்ளவும் கலைகாட்சி தொழில்நுட்பம் வராலாற்றை பரிச்சயம் செய்துக்கொள்ளவும் உதவியது.
அகில உலகளவில் நடக்கும் முப்பதிற்கும் மேற்பட்ட மிக முக்கியமான சர்வதேச திரைப்பட விழாக்களில் செங்கடல் பங்கேற்றதால் தொடர்பயணியானேன்.
செங்கடல் திரைப்படத்திற்கான விநியோகத்தை நேரடி பார்வையாளர்கள் பங்கேற்பு திட்டத்தின் மூலம் ஐரோப்பா அமெரிக்கா கண்டங்களில் ஏறக்குறைய ஐம்பதுக்கும் மேலான திரையிடல்களை ஒழுங்கு செய்ய முடிந்தது.
உரையாடல் வெளியை மொழி கடந்து பிராந்திய தேச கலாசார எல்லைகள் கடந்து கலை மிக வீர்யமாக முன் நகர்த்தும் என்ற நம்பிக்கையை என் திரைபயணங்கள் உறுதி செய்த வண்ணம் இருக்கின்றன.
எனக்கு தொழில்நுட்பம் கைவருகிறது மக்கள் பிரச்சினையை ஏதாவதொரு வகையில் வெளிக் கொண்டு வர வேண்டும் சரி படமெடுப்போம் என்ற வகையிலேயே நான் இயங்கத் தொடங்கினேன்.
கிராமங்கள் தோறும் தெருமுனைகளில் பள்ளிக்கூடங்களில் கல்யாண மகால்களில் தேரடியில் நூலகங்களில் பஞ்சாயத்து அலுவலகங்களில் மாட்டுக் கொட்டில்களில்கூட படங்களைத் திரையிட்டிருக்கிறேன்.
நிழல் திரைப்பட இயக்கம் அமுதனின் மறுபக்கம் திரைப்பட இயக்கம் இடதுசாரிகளின் இளைஞர்பெண்கள்பண்பாட்டு இயக்கங்கள் மகளிர் சுய உதவிக் குழுக்கள் என்.ஜி.ஓக்கள் பல்கலைகழகங்கள் என்று என் படங்களை கிராமங்கள் தோறும் கொண்டு செல்வதற்குப் பின் ஒரு பெரிய படை இருக்கின்றது.
என் படங்கள் சில கேள்விகளை எளிய நம்பிக்கைகளை சுய விமர்சனங்களை இடையீடுகளை உறுதிமொழிகளை ஒரு கூட்டு மனசாட்சியின் நடவடிக்கையாக ஓரளவு நிகழ்த்தியுள்ளன என்று நான் நிச்சயமாக கூற முடியும்.
இன்று போரினால் கொல்லப்படும் மக்களை விட வறுமையால் இறக்கும் மக்களைவிட குடும்ப வன்முறையால் சாகும் பெண்களின் எண்ணிக்கை அதிகம் என்று புள்ளிவிபரங்கள் சொல்கின்றன.
குடும்பங்களில் ஆண் பெண் வேலைப்பகிர்வு என்பது எல்லாவகையிலும் சனநாயகப்படுத்தப்படவில்லையென்றால் பெண்கள் அழுத்தத்தில் தற்கொலை செய்துகொள்வதையும் மனப்பிறழ்வடைவதையும் வெளியேறுவதையும் தடுக்க முடியாது.
குடும்பங்களில் பெண்கள் செய்யும் சமையல் துப்பரவு குழந்தை வளர்ப்பு வீட்டு நிர்வாகம் போன்ற வேலைகளுக்கு ஊதிய மதிப்பை கணக்கிட்டுப் பார்த்தால் புரியும் குடும்பம் எத்தகைய சுரண்டல் அமைப்பென்று மாடுபிடிக்கும் வேலைபோல சொந்த சாதியில் பெண்களை விலைபேசி விற்கும் இழிவு இந்த நூற்றாண்டிலும் நம் சமூகத்தில்தான் நடந்துக் கொண்டிருக்கிறது.
என் அன்புக்குரியவர்களைக் கொடூரமாக மனக்காயப் படுத்தியிருக்கிறேன் என்று எண்ணி இரவிரவாக சில சமயங்களில் அழ நேர்ந்தாலும் வேறு வழி தெரியவில்லை.
குடும்ப அமைப்பை சனநாயகப்படுத்துதல் பெண்ணின் சுயதேர்வு ஆண்பெண் வேலை பகிர்வு வரதட்சணை ஒழிப்பு பெண்ணுக்குச் சொத்துரிமை சாதி மறுப்பு திருமணங்கள் காதல் வாழ்வில் சேர்ந்திருப்பது குடும்பமின்மையைத் தேர்வு செய்வது மண விலக்கிற்கான பூரண சுதந்திரம் என்று பல புள்ளிகளில் சீரமைப்பு தேவையாய் இருக்கின்றது.
ஒரு பெண் தனக்கென்று ஒரு வீட்டை ஏற்படுத்திக்கொள்வது வாழ்வது என்பதை இன்னும் இந்த குடும்ப அமைப்பு அடாத செயலாக ஒழுங்கு மீறலாக நடத்தை கெட்ட தனமாகத்தான் பார்க்கிறது.
எப்படி தனியாக இருக்கிறீர்கள் என்ற இந்த சமூகத்தின் கேள்விக்கு என் காதுகள் செவிடாகக் கடவதாக லீனா மணிமேகலை பள்ளிக்கூட காலங்களில் பூந்தளிர் சிறுவர் குழு அமைத்து தினமணி சிறுவர் பகுதியில் எங்கள் குழு நடத்தும் நிகழ்ச்சிகள் குறித்து தொடர்ந்து எழுதியதில் தொடங்கியது என் இதழியல் ஆர்வம்.
அந்த காலகட்டத்தில் ஆனந்த விகடன் அறிமுகம் செய்த மாணவர் எடிட்டர் திட்டத்தில் பங்கு பெற்றதில் சிறகுகளில் எழுதியிருந்த சிவகாசி குழந்தை தொழிலாளர்கள் பற்றிய கட்டுரை விகடனில் வெளியானது.
அப்போது நான் அடைந்த மகிழ்ச்சியைப் பார்த்து என் தாத்தாஅ.வெங்கடசாமி பொறியியல் படிப்பை விட்டுவிட்டு நான் ஏன் ஜர்னலிசம் படிக்க கூடாது என்று கேட்டார்.
ஏழு இதழ்களுக்கு மேலாக பொருளாதார நெருக்கடி மற்றும் விநியோகம்சந்தை குறித்த போதாமைகளால் தொடர்ந்து நடத்த முடியாமல் நிறுத்திவிட்டோம்.
லீனா மணிமேகலை ஆசிரியர் இறந்து விட்டார் என்பதை ஏற்கெனவே முன்மொழியப்பட்ட கருத்துருவங்கள் இறந்துவிட்டதாகத்தான் நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன்.
வாசக மறுபதிப்பு பிரதிகளை அடித்தளப் படைப்புகளாகப் புரிந்து கொள்ளும் பட்சத்தில் மூலப்பிரதி என்பது எப்படி எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கியதாக வழிமொழிவதாக இருக்கிறதோ வாசக மறுபடைப்பு பிரதி எல்லாவற்றிலிருந்தும் வெளியேறி இருப்பதையும் நாம் புரிந்து கொள்ளலாம்.
அந்தப் பாதையில் எனக்கென்ற உலகைப் புதியதாகக் கட்ட முயன்ற அளவில் என் மீதான விமர்சனங்களைப் பொருட்படுத்தியும் கடந்தும் செல்ல எத்தனிக்கிறேன்.
இங்கே மத அடிப்படைவாதிகள் வைக்கும் அதே குற்றச்சாட்டைத்தான் மார்க்சியவாதிகளும் வைக்கிறார்கள் எல்லா இசவாதிகளும் வைக்கிறார்கள்.
தனுஷ்கோடி கம்பிப்பாடு கிராமத்தைச் சேர்ந்த மீனவர்களின் வாழ்வின் துயரத்தைக் கண்டும் அதிகாரத்தால் சுரண்டப்பட்ட கொடூரத்தை கண்டும் சராசரியாக மூன்று மீனவக் குடும்பங்களில் ஒரு விதவையாவது இருப்பதை உணர்ந்தபோதும் செங்கடலை எழுதத் துவங்கினேன் எனக் குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள்.
வளர்ந்த நாடுகளில் குடியமர வேண்டி முன்றாம் உலக நாடுகளிலிருந்து தப்பி எல்லை தாண்ட முயற்சிக்கும் லட்சக்கணக்கான மக்கள் உலகெங்கும் கொடூரமாகக் கொல்லப்பட்டுக் கொண்டே இருக்கிறார்கள்.
சிறிமாவோ பண்டாரநாயக்கா காலத்தில் சிறிமாவோ லால் பகதூர் சாத்திரி ஒப்பந்தத்தால் லட்சக்கணக்கான மலையக மக்களை இந்தியா திருப்ப பெற்றுக்கொண்டதும் இந்திரா காந்தி கச்சத் தீவை விட்டுக்கொடுத்ததும் இனப்போருக்கு முன்தானே நிகழ்ந்தது.
பன்னாட்டுக் கம்பெனிகளுக்குத் தன்னைத் திறந்து விடும் சிங்கள அரசாங்கம் அதை ஏற்று வாழாத அல்லது எதிர்வினை செய்கிறவர்களை அழித்தது.
பாரம்பரியமாக மீன் பிடிப்பவர்களுக்கு சர்வதேச எல்லைகள் கிடையாது என்பதை தேசிய அரசாங்கங்கள் கையெழுத்துப் போட்டு ஒத்துக்கொள்ளும்.
தனுஷ்கோடி ராமேஷ்வரம் மீனவர்களின் வாழ்க்கையை சினிமாவின் செங்கடல் மூலம் மீளுருவாக்கம் செய்யும் பணியில் அவர்களின் ஒத்துழைப்பு எப்படி இருந்தது?
சினிமாவின் வழி அவர்களின் வாழ்வைப் பதிவாக்கும் முயற்சியில் அவர்களிடம் பழகிய கணங்களில் உங்களுக்குள் ஏற்பட்ட பதிவுகள் பற்றி சொல்லுங்கள்.
லீனா மணிமேகலை எப்படிக் கடற்கோள் ஒரு நகரத்தை அழிக்கும் என்ற பீதியை ஏற்படுத்தும் காட்சிப் பொருளாக நாடெங்கிலுமிருந்து பேரழிவின் சின்னத்தைப் பார்த்துவிட்டு போய்விடலாம் என்ற சாடிசத்தோடு வரும் டூரிஸ்டுகளின் வடிகாலாக பூணூல் போட்ட அய்யர்சாமிகள் இறந்தவர்களுக்கு திதி கொடுக்கும் வங்காள வரிகுடாவும் இந்தியப்பெருங்கடலும் சங்கமிக்கும் புனிதத் தலமாக தனுஷ்கோடி இதுவரை அறியப்பட்டிருக்கிறது.
குறைந்தபட்ச வாழ்வாதாரங்களோடு தங்கள் இருப்பை நீட்டித்துக்கொண்டிருக்கும் அவர்களை அதிகாரம் குற்றவாளிகளாகப் பார்ப்பதை முறையிட்டது.
தங்களின் முந்தைய படைப்புகளின் குறும்படங்கள் ஆவணப்படங்கள் மீது உங்களுக்கு அவ்வளவு பெரிய ஈர்ப்பு இல்லாததாக ஒருமுறை சொல்லியிருந்தீர்கள்.
லீனா மணிமேகலை நான் இலங்கைக்கு யாழ்ப்பாண இலக்கிய சந்திப்புக்காக சென்றபோது படம் எடுக்கும் எந்த தயாரிப்புகளுமற்றுதான் சென்றேன்.
ஜூலையில் மன்னாரில் இருந்தபோது நவிப்பிள்ளை ஆகஸ்ட் மாதம் வருவதை முன்னிட்டு காணாமல் போன உறவுகளை போராட்டத்திற்காக இணைத்துக்கொண்டிருந்த இயக்கத்தோடு நட்பு கிடைத்தது.
தன்னார்வளராக ஒளிப்பதிவு பணியை செய்ததோடு சிங்கள மனித உரிமை ஆர்வளர்களும் எங்களுடன் பயணித்ததால் மொழிபெயர்ப்பாளராகவும் பணியாற்றினேன்.
என்னையும் என் ஒளிப்பதிவாளர் அரவிந்தையும் பாதுகாத்து உணவளித்து இடமளித்து தங்கள் குடும்பம் போல பார்த்துக்கொண்ட நண்பர்கள் தொடர்ந்து களத்தில் வேலை செய்துகொண்டிருப்பதால் அவர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டு நன்றி சொல்ல முடியாத துரதிருஷ்டசாலியாக நிற்கிறேன்.
ஷெல் விழாத இடம் இல்லாததால் பொத்தல் நிலமாக காட்சியளித்த அந்த ஊரில் கூடுதலாக சில நாட்கள் தங்கி ஜெயா அக்காவின் கதையை ஆவணப்படுத்தலாம் என்று முடிவு செய்தேன்.
காணாமல் போன குடும்பங்களின் நம்பிக்கையும் பேரினவாத அரசாங்கத்தை விடாமல் சவால் விட்டுக்கொண்டிருக்கும் அஞ்சாநெஞ்சமும் என்னையும் தொற்றிக்கொண்டது.
குண்டடிகளால் துளைக்கப்பட்ட ஒரு ஐஸ் க்ரீம் வண்டியில் விளையாடிக்கொண்டிருந்த சிறுவர்களை ஒரு புதரில் மறைந்து படமெடுத்துக்கொண்டிருந்த எங்களை வசமாகப் பிடித்துக்கொண்டார்கள்.
யாழ்ப்பாணம் கொழும்பு நகரங்களில் நடந்த வரலாற்று சிறப்புமிக்க காணாமல் போனவர்களின் கவன ஈர்ப்பு போராட்டங்களை ஆவணப்படுத்தினோம்.
புத்தளம் மன்னார் கிளிநொச்சி ஹோமாகாமா நீர்கொழுப்பு திரிகோணமலை என்று பூகோள ரீதியாகவும் இன ரீதியாகவும் பிரித்தாளப் படுகின்ற மக்களின் வாழ்க்கையை கேமிரா கொண்டு இணைக்க முயற்சி செய்தோம்.
குறைந்த வசதி இராணுவ மிரட்டல் இவற்றுக்கு மத்தியில் உங்களால் எப்படி சவால் மிகுந்த கருத்தை முன்வைக்கும் ஓர் ஆவணப்படத்தை எடுக்க சாத்தியமானது?
சில நாட்கள் ராணுவத் தடுப்புகளை வீடியோ எடுப்பதற்காக டாக்சி எடுத்தோமே தவிர பெரும்பாலும் டவுன் பஸ்ஸில் தான் பயணம் செய்தோம்.
வெள்ளை வேன் கதைகள் படத்தின் தற்போதைய பிரதி ஸ்வீடிஷ் திரைப்படப் பள்ளியின் உதவியோடு ஈழத் தமிழ் போராட்டத்தின் முழு போராட்ட வரலாற்றுப் படமாக உருவெடுக்கவிருக்கின்றது.
லீனா மணிமேகலை என்ற பெண்களுக்கான எதிராக நடக்கும் பாலியல் கொடும்போரைக் குறித்த முழுநீள ஆவணப்படத்தின் படப்படிப்பில் தற்போது ஈடுபட்டிருக்கின்றேன்.
சட்டிஸ்கர் மணிப்பூர் படப்படிப்பு முடிந்திருக்கும் நிலையில் காஷ்மீர் டில்லி மும்பை குஜராத் ஹைத்ராபாத் கயர்லாஞ்சி பகுதிகளில் இந்த ஆண்டு முடியும் வரை படப்பிடிப்பு நடக்கவிருக்கின்றது.
அது தவிர மலையாளக் கவிஞர் கமலா தாஸ் வாழ்வையும் பிரதிகளையும் மூலமாக வைத்து தயாரிக்கப்படவிருக்கும் மலையாளஆங்கில திரைப்படத்தின் எழுத்து வேலைகளை முடித்து தந்திருக்கிறேன்.
இளம் வயதினர் சாதிப்பது போன்று முதுமை வயதில் சாதிப்பதில் கடினமாகஇருக்கும் என்பதால் இளமைக் காலத்திலேயே உங்கள் இலக்கை நிர்ணயம் செய்து முன்னேற்றம் அடையுங்கள்.
நெய் தனியே பிரிந்து கலவை ஸ்மூத் பேஸ்ட்டாக திரண்டு வந்ததும் இறக்கி பொடித்த முந்திரி பாதாம் சேர்த்து கலந்து ஒரு அகலமான தட்டில் நெய் தடவி கலவையை கொட்டி சமமாக பரப்பி விடவும்.
ஜெயலலிதாவின் மரணம் தொடா்பாக சசிகலா தாக்கல் செய்த பிரமாண பத்திரம் என்ற பெயரில் வெளியான தகவல்களில் பெரும்பான்மையானவை பொய்யானது என்று விசாரணை அதிகாாி ஆறுமுகசாமி விளக்கம் அளித்துள்ளாா்.
மேலும் வாக்குமூலம் என்ற பெயாில் வெளியான தகவல்களில் ஜெயலலிதாவை ஓ.பன்னீா் செல்வம் விஜய பாஸ்கா் நிலோபா் கபில் உள்ளிட்டோா் பாா்த்தனா் போன்ற தகவல்கள் இடம் பெற்றிருந்தன.
பயணிகளை ஏற்றுவதற்காக ஒன்றுக்கொன்று போட்டியிட்ட இரு பேருந்துகளுக்கு இடையிலான போட்டியில் மாணவன் ஒருவனும் மாணவி ஒருத்தியும் பலியாக பேருந்து ஓட்டுநர்களின் அலட்சியத்தில் இருந்துதான் போராட்ட நெருப்புக்கான பொறி பிறந்தது.
சாலைவிபத்துக்குக் காரணமானவர்களுக்கு கடுமையான தண்டனை வேண்டும் எனக்கேட்டும் போக்குவரத்து சாலைவிபத்து தொடர்பான சட்டங்களில் திருத்தம் வேண்டுமெனவும் கேட்டு மாணவர்கள் போராட்டத்தில் இறங்கினர்.
போராட்டத்தின் ஒரு கட்டத்தில் வாகனத்தை ஓட்டுபவர்கள் முறையான உரிமம் வைத்திருக்கிறார்களா என சோதனையிடும் அளவுக்குச் சென்றனர் மாணவர்கள்.
கடைசி மூன்று நாட்களில் முகத்தில் ஹெல்மெட் அணிந்திருந்த போராட்டக்காரர்கள் பத்திரிகையாளர்கள் புகைப்படக்காரர்கள் போராட்டத்தில் பங்கேற்றோரை தாக்கத் தொடங்கினர்.
ஆளுங்கட்சியின் கட்சி அலுவலகத்தில் நான்கு மாணவிகளை பிணையக் கைதிகளாக காவல்துறை பிடித்துவைத்திருப்பதாக பங்களாதேஷ் நடிகை நவ்ஷபா அகமத் வதந்தி பரப்பியதாக போலீஸ் கைதுசெய்துள்ளது.
போராட்டம் குறித்து செய்தி சேகரிக்கவந்த பத்திரிகையாளர்களைத் தாக்கியவர்களை மூன்று தினங்களுக்குள் கைதுசெய்யவேண்டுமென அரசுக்கு கெடுவிதித்துள்ளன ஊடக அமைப்புகள்.
போராட்டம் முடிவுக்குவருவதை விரும்பாத இடதுசாரி சார்புள்ள மாணவர் இயக்கங்கள் மாணவர்கள்மீதான தாக்குதலைக் கண்டித்து போராட வரும்படி அழைப்புவிடுத்துள்ளதாக அரசு ஆதரவாளர்கள் குற்றப்பத்திரிகை வாசிக்கின்றனர்.
தலைநகரில் வாரக்கணக்கில் நடக்கும் போராட்டத்தால் ஆளுங்கட்சியின் இமேஜுக்கு பாதிப்பு என இணையத் தொடர்பை துண்டித்துவிட்டு மாணவர்களின் மீது தாக்குதலில் இறங்கியது ஆளுங்கட்சிதான் என எதிர்க்கட்சி குற்றம்சாட்டுகிறது.
போக்குவரத்து விதிகளை தெரிந்தே மீறி விபத்துக்கு காரணமாகும் நபர்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்க வகைசெய்யும்படி சட்டத்திருத்தம் செய்யப்படும் என உறுதியளித்து பங்களாதேஷ் பிரதமர் ஹஸீனா போராட்டத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்துள்ளார்.
அமைதியாகப் போய்க்கொண்டிருக்கும் போராட்டத்தை வன்முறையாக மாற்றும் வித்தை அரசியல் கட்சிகளுக்கு கைவந்த கலை என்பதை நினைவில் வைத்துக்கொண்டே போராட்டத்தை நடத்துவதுதான் அது.
நட்பு என்னும் பெயரில் நடைபெறும் அழகிய ஆத்மார்ந்த விடயங்களும் சில நாடகங்களும் சில ஏமாற்று வித்தைகளும் ஆங்காங்கே நாம் கடந்தே வரவேண்டியிருக்கிறது.
அதிலும் இந்த நட்பை தேடி அலையும் இளைஞர் பட்டாளத்திற்கு இன்று அதை இலகுவில் கண்டுகொள்ள போதியளவு சந்தர்ப்பங்கள் அள்ளிக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
சிலரிற்கு கொஞ்சம் பெரிய இடம் சிலரிற்கு கொஞ்சம் சிறிய இடம் ஆகவும் கீழான இடம் கொடுப்பவர்கள் மனதினுள் வர முடியாமல் போகிறார்கள்.
தங்களை குறித்த நபரிடத்திலிருந்து காப்பாற்றிக் கொள்ளவே இவ்வாறான வசனங்கள் பேசப்படுகின்றனவே தவிர இதில் எந்த விதமான அடிப்படை உண்மைகளும் இல்லை.
ஆகவே இவர்களிடத்தில் ஏதோ ஒரு உளவியல் நலிவுத்தன்மை இருக்கும்.அல்லது இன்னொருவருடனான உறவு தொடர்பாக பாரிய மனமுடைவை சந்தித்தவர்களாகவோ அல்லது ஏதோ ஒரு உறவு முறிவில் பாதிக்கப் பட்டவர்களாகவோ இருப்பர்.
அத்தோடு அனைவருடனும் ஒரே மாதிரியாய் பழகும் இவர்களால் எப்படி நல்ல நட்பு உண்மை நட்பு வெள்ளை நட்பு கறுப்பு நட்பு நெருங்கிய நட்பு உயர்ந்த நட்பு என்றெல்லாம் வகைப்படுத்திப் பார்க்க முடியும்.
எனவே இந்த நட்பை ஒருமைப்படுத்துபவர்கள் அல்லது அனைவரிடத்திலும் ஒரேமாதிரியாய் பார்க்கும் சிலர் கொஞ்சம் உண்மையாக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள்.
இந்த போக்கு நீங்கள் போலியானவர்கள் என்பதையே மற்றவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துமே ஒழிய நீங்கள் புத்திசாலிகள் என்பதை ஒருபோதுமே வெளிப்படுத்தாது.
நீங்கள் அனைவருடனும் ஒரேமாதிரியாய் பழகும் பக்குவத்தை மாற்றும் வரை நீங்கள் உண்மையான நட்பையோ அல்லது நட்பின் உண்மையான பக்கத்தையோ என்றுமே அனுபவிக்கப் போவதில்லை.
இன்று நான் பேசப்போகும் ஒரு விடயம் சிலவேளைகளில் நாம் அனைவரும் அன்றாட வாழ்கையில் செய்துகொண்டு அல்லது செய்ய முயற்சித்துக்கொண்டு இருக்கும் ஒன்றுதான்.
சிலர் சிலரை பார்த்து கேலியாய் அல்லது நக்கலாய் சிரிப்பதையும் கைதட்டி நகைப்பதையும் பார்த்து கோவப்படுவதோடு கடவுளே இவர்களை மன்னியும் என்று கூறிவிட்டு செல்லவேண்டி இருக்கிறது.
எங்கள் நிலைமைகளையும் எங்களையும் பலர் கேலிசெய்து சிரிக்கிறார்கள் என்பதையும் அறியாது மற்றவர்களை தீர்ப்பிடுவதில் சிலர் மும்முரமாய் இருக்கிறார்கள்.
நாங்கள் இன்னொருவரிற்கு எதிராக ஒரு கல்லை தூக்குகிற பொழுது நமக்கு பின்னே நான்குபேர் நமக்கு எதிராய் கல்லை எடுக்கிறார்கள் என்பதை ஏன் நாம் மறந்து போகிறோம்.
எதிரிகளும் எமக்கு பிடிக்காதவர்களும் எப்பொழுதுமே கெட்டவர்கள் மடையர்கள் எதுவுமே தெரியாதவர்கள் என்று எண்ணுகிற பொழுதே நாம் அடி முட்டாள்கள் ஆகிவிடுகிறோம்.
மற்றவரை அசிங்கமாய் மட்டம்தட்டி பேசும்பொழுது நம்மையும் இதேபோல எங்கோ ஒருத்தன் கேவலப்படுத்துகிறான் என்பதை மறக்கவேண்டாம்.. கவிதையும் பாடலும் எப்பொழுதுமே எங்கள் உணர்வு சார்ந்த இரு பெரும் தமிழ் மொழியின் வடிவங்கள்.
இவற்றை விரும்பாதோரும் இவை ஆட்கொள்ளாதோரும் இருக்... அடிக்கடி பயணம் செய்பவர்கள் அல்லது பயணவிரும்பிகள் மிகவும் அதிஷ்டசாலிகள் என நான் அடிக்கடி நினைப்பதுண்டு.
சாதாரண மனிதர்கள் சந்திக்காத பல புது... வணக்கம் மக்கள்ஸ் இன்றைய காலையே நம் அநேகரிற்கு பாடலோடுதான் புலர்ந்திருக்கும் என்னைப் போல.
இன்று ஒரு குஷியான சுவாரசியமான ஏதாவது ஒன்றை பற்றி பதிவிடலாம் என்றால் குஷிக்கும் சுவாரசியத்திற்கும் குறைவே இல்... வணக்கம் நண்பர்ஸ்.. முதலில் இது நிற்சயமாக தலைவா விமர்சனம் கிடையாது.
அப்படி விமர்சனம் எழுதியெல்லாம் கலக்க நமக்கு சிபி சார் மாதிரியோ அல்ல... என்னைப் பொறுத்தவரையில் ஆண்கள் அதிகம் ரசிக்கக்கூடிய ஒரே விடயம் இந்த பெண்கள்தான்.
அண்மையில் எனது தேடலில் கிடைத்த ஒரு அசத்தலான மற்றும் ஆச்சரியமான விடயம் இன்றை உங்களுடனும் பகிரலாம் என்றிருக்கிறே... அவர்கள் எங்களை அப்படித்தான் பார்ப்பார்கள்.
இலங்கையில் காணப்படும் முன்னணி நிறுவனங்களினால் முன்னெடுக்கப்படும் மக்கள் அபிவிருத்தி செயற்பாடுகளை கௌரவிக்கும் வகையில் இந்த நிகழ்வு அமைந்துள்ளது.
மேலும் தங்க விருதை தொடர்ச்சியாக மூன்று தடவைகள் பெற்றுக்கொண்டமைக்காக யூனியன் அஷ்யூரன்ஸ் பி.எல்.சிக்கும் மற்றுமொரு நிறுவனத்துக்கும் டயமன்ட் விருது வழங்கி கௌரவிக்கப்பட்டிருந்தது.
யூனியன் அஷ்யூரன்ஸ் பி.எல்.சி யின் மனித வளங்கள் மற்றும் பயிலல் மற்றும் அபிவிருத்தி பிரிவுகளின் மூலமாக முன்னெடுக்கப்படும் மக்கள் அபிவிருத்தி செயற்பாடுகள் அதிகளவு வரவேற்பை பெற்றுள்ளமை இதன் மூலம் மேலும் உறுதியாகியுள்ளது.
அரச தொழிற்துறை மற்றும் கல்வி ஆகிய துறைகளைச் சேர்ந்த நிறுவனங்களை ஒன்றிணைத்து இலங்கையில் மனித வளங்கள் அபிவிருத்தி செயலணி மற்றும் அபிவிருத்தி செயற்பாடுகளை ஊக்குவிப்பதை தனது பிரதான இலக்காக இலங்கை பயிற்சி மற்றும் அபிவிருத்தி கல்வியகம் கொண்டுள்ளது.
வணிக கொள்கை பயிலல் மற்றும் அபிவிருத்தி கொள்கை மக்கள் நிர்வாக கொள்கை தலைமைத்துவம் மற்றும் முகாமைத்துவ கொள்கை முகாமைத்துவத்தின் வினைத்திறன் கௌரவிப்புகளும் விருதுகளும் ஈடுபாடு மற்றும் வலுவூட்டல் பயிலல் மற்றும் அபிவிருத்தி வினைத்திறன் அளவீடு மற்றும் தொடர்ச்சியான மேம்படுத்தல்கள்.
இந்திய ரிசர்வ் வங்கி கடந்த வாரம் ரெப்போ விகித்தை உயர்த்தியுள்ளதால் அனைத்து வகையான கடன்களுக்கும் வட்டி விகிதம் கூடுவதற்கு வாய்ப்பு உள்ளது.
பெரும்பாலும் இந்த காற்று மாசுபாடு நிலக்கரி மின் உற்பத்தி நிலையங்கள் போக்குவரத்து கப்பல் வீடு வேளாண்மை போன்ற பல்வேறு மூலங்கள் இதற்கு காரணமாக இருக்கின்றது.