sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவரை வரவேற்று உபசரித்த டாக்டர் நோயல் நடேசன் எனும் ஈழத்தமிழர் மகிந்த ராஜபக்சேவின் ஆதரவாளர் போருக்கு பிந்தைய வன்னி முகாம்களைப் பார்த்து விட்டு அவை உலகத்தரத்தில் இருப்பதாக பாராட்டியவர் என்று இனியொரு தளத்தில் அசோக் யோகன் என்பவர் எழுதியிருக்கிறார்.
ஜெயமோகன் அளவுப்படி ஒருவர் மகிந்த ராஜபக்சேவின் ஆதரவாளராக இருப்பது குற்றமில்லை அவர் விஷ்ணுபுரத்தை படித்திருக்கிறாரா என்பதுதான் முக்கியமானது.
இதே பெரியவரை பத்தாண்டுகளுக்கு முன்னர் சந்தித்திருந்தால் அறைந்திருப்பேன் என்று எழுதும் ஜெயமோகன் இன்று நிறையவே பக்குவம் அடைந்துவிட்டதாக கூறுகிறார்.
அறிவுத்துறை என்று ஒன்று உண்டு அதில் எதையாவது அறிவதனூடாகவே நுழைய முடியும் என்ற எளிய உண்மையை ஒரு சராசரித் தமிழனுக்குச் சொல்லிப் புரிய வைக்க முடியாது.
ஒரு வெள்ளையரிடம் ஈழத்தமிழரிடம் மலையாளியிடம் கன்னடனிடம் என்னை எழுத்தாளன் என அறிமுகம் செய்து கொள்ள எனக்கு தயக்கமில்லை.
காலஞ்சென்ற சுந்தரராமசாமியிலிருந்து நானெல்லாம் ஷிட்னி ஷெல்டனோடு காபி சாப்பிட வேண்டிய ஆள் ஃபூக்கோ தெரிதாவோடு ரெமிமார்ட்டின் அருந்த வேண்டிய ஆள் இங்கே வேறுவழியின்றி தமிழ் சுண்டக்கஞ்சியை குடிக்கிறேன் என்று புலம்பும் சாருநிவேதிதா வரை அனேக சிறுபத்திரிகை எழுத்தாளர்கள் கூறிவரும் அரதப்பழசான கருத்து.
புலவனை மதிக்கத்தெரியாத மன்னன் ஊர் மக்கள் என்று இந்த அறிவு மற்றும் கோமாளித்தனமான மேட்டிமைத்தனம் தமிழ்நாட்டில் மட்டுமல்ல உலகம் பூராவும் உண்டு.
அடிமைகள் அதிகம் வாழும் நம்மைப்போன்ற ஏழை நாடுகளில் அதுவும் அறிவை சாதிரீதியாக பிரித்து வைத்திருக்கும் பார்ப்பனியத்தின் மண்ணில் இந்த அறிவுப் பணக்காரர்கள் இப்படித்தான் பேசுவார்கள்.
லீனா மணிமேகலையின் கவிதை குறித்து எழுதப்பட்ட வினவு கட்டுரைக்கு நள்ளிரவில் அழைத்து ஒருமையில் திட்டிய கவிஞர் செல்மா பிரியதர்ஷன் திரும்பத் திரும்பக் கேட்ட கேள்வி உனக்கு கவிதை இலக்கியம் குறித்து என்ன தெரியும்?
இவை குறித்து நாம் ஏதும் விமரிசித்தால் அந்த விமரிசனத்திற்கு பதில் தராமல் கேள்வி கேட்பவனது தரம் என்ன என்று கேட்கிறார்கள் இந்த அறிவாளிகள்.
அந்தப் பெரியவர் குறிப்பிட்ட துறை சார்ந்து முழுமையாக வாசிக்காமல் நுனிப்புல் மேய்ந்துவிட்டு ஆட்டம் போடுகிறார் என்று ஜெயமோகன் கோபப்படுகிறாரே அதே போல மற்ற துறை சார்ந்தவர்களுக்கும் ஜெயமோகன் மீது வரலாம் இல்லையா?
காரல் மார்க்ஸ் ஒரு காட்டுமிராண்டி மனைவியையும் மகளையும் வெறி கொண்டு அடிப்பவர் இதனாலேயே அவரை காட்டுமிராண்டியெனும் பொருள் கொண்ட மூர் என்ற வார்த்தையால் அழைப்பார்கள் என்று ஜெயமோகன் ஒரு முறை எழுதியிருந்தார்.
மார்க்சியத்தை பற்றி பில்லியன் கணக்கில் இருக்கும் மேற்குலக அவதூறுகளை அதுவும் அரவிந்தன் நீலகண்டன் போன்ற அற்பங்கள் எடுத்துக் கொடுத்ததை காப்பி பேஸ்ட் செய்கிறார்.
வேறு எதனையும் விட உண்மையான கம்யூனிச அறிவே தனது மேட்டிமைத்தனமான ஆன்மாவை குறி வைத்து அடிக்கிறது என்பதால் ஜெயமோகன் மார்க்சியம் குறித்து மிக மிக வெறுப்புணர்வை சேர்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்.
அந்த வெறுப்புதான் இத்தகைய அற்பத்தனங்களை எழுத வைக்கிறது அறிவால் எதிர்கொள்ள முடியாத போது இத்தகைய பூச்சாண்டிகளை வைத்து சமாதானம் அடைகிறது.
எனினும் இதற்காக நாங்கள் அவரை என்றைக்காவது அடித்திருக்கிறோமா இல்லை டேய் முட்டாளே ஒரு புக்கு ஒழுங்கா படிச்சிருப்பியாடா எடத்தை காலிபண்ணு என்றுதான் வசைபாடியிருக்கிறோமா?
இதில் ஜெயமோகனுக்கு மட்டும் ஏன் இவ்வளவு கோபம் வருகிறது என்று பார்த்தால் அங்கே நார்சிசம் ஒளிந்து கொண்டிருப்பது தெரிய வருகிறது.
காரல் மார்க்ஸை மூர் என்று காட்டுமிராண்டித்தனமாக அழைத்து சுயஇன்பம் காணும் ஜெயமோகன் கைலாயம் சென்ற மூப்பனாரை மிகவும் நுட்பமான ரசனை உடையவர் அரசியல்வாதிகளில் ஒரு மாணிக்கம் என்றெல்லாம் சிவசங்கரி ரேஞ்சுக்கு வெண்பாவே பாடியிருக்கிறார்.
உண்மையில் மூப்பனாரின் ரசனை அல்லது பொறுக்கித்தனத்தின் யோக்கியதையை கோடம்பாக்கத்திலும் அவரது பண்ணையார்தனத்தை தஞ்சாவூரிலும் விசாரித்துப் பார்த்தால் தெரியவரும்.
எனினும் நம்மைப் போன்ற பாமரர்கள் மூப்பனார் குறித்து கொண்டிருக்கும் அறிவை விட ஜெயமோகனது மேம்பட்டது என்று ஒத்துக் கொள்ள வேண்டுமாம்.
உண்மையில் அறிவு தொடர்பாக மற்றவர்களிடம் பேசுவதும் அல்லது புரிய வைப்பது ரசிக்க வைப்பது கற்றுக் கொடுக்க வைப்பதும் இவையெல்லாம் கூட வர்க்க கண்ணோட்டத்திற்கேற்ப மாறுபடுகிறது.
காரணம் கம்யூனிஸ்டுகளின் சமூகம் குறித்த அறிவு நடைமுறையோடு பிணைக்கப்பட்டிருக்கிறது என்பதால் அது வெற்றியடைய வேண்டுமென்றால் மக்களால் ஏற்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
ஒருவேளை தன்னை ரசிப்பவன் பாபு பஜ்ரங்கி குஜராத் இந்துமதவெறியன் போன்ற பச்சைக் கொலைகாரனாகவோ இல்லை பொள்ளாச்சி மகாலிங்கம் போன்ற சுரண்டல் முதலாளியாகவோ இருந்தாலும் பரவாயில்லை என்று அவர்களது சமூகக் குற்றத்தை கண்டு கொள்ளாமல் விடுகிறான்.
ஒரு நாட்டின் தரம் அதாவது மக்களின் அரசியல் மற்றும் பண்பாட்டுத் தரம் என்பது அங்கே எத்தனை தரமான எழுத்தாளர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதை வைத்து தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை.
சான்றாக ஈழத்தமிழரின் தன்னுரிமைக்கான போராட்டம் தற்போது பின்னடைவு கண்டிருக்கிறது என்பதற்கு அங்கே போதிய எழுத்தாளர்கள் இல்லை என்பதா காரணம்?
அரசியல் சமூகப் போராட்டங்களின் தரம் மக்கள் எந்த அரசியலின் கீழ் எந்த அளவு அணிதிரட்டப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தே அது தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
தமிழகத்தில் சுந்தர ராமசாமியோ இல்லை நாஞ்சில் நாடனோ இல்லை ஜெயமோகனே கூட பிறக்கவில்லை என்றால் இங்கே ஒன்றும் குடிமுழுகிப் போய்விடாது.
இல்லை என்றால் இத்தகைய எழுத்தாளர்கள் தமிழக பண்பாட்டுச் சூழலில் என்ன மாற்றத்தை எங்கே யாரால் என்னவிதமாக மாற்றினார்கள் என்று விளக்க வேண்டும்.
பண்பாட்டு அறிவு என்பது சமூகம் கூட்டுத்துவமாக இருந்தால் மட்டுமே இருப்பும் முன்னேற்றமும் சாத்தியம் என்பதை பண்படுத்தும் நோக்கில் வளரும் விரியும் தன்மை கொண்டது.
பண்பாடு என்பது ஓய்வுநேரத்தில் ஒயினை பருகியவாறு கம்ப ராமாயணத்தையோ இல்லை விஷ்ணுபுராணத்தையோ இல்லை ஜீனத் அமனையோ ரசிப்பது அல்ல.
இவையெல்லாம் துண்டிக்கப்பட்ட இயக்க நிலையிலிருந்து கற்பித்துக் கொண்ட மயக்கங்களை வைத்து சுய இன்பம் அடையும் மூளையின் மூடுண்ட நிலை.
சரியாகச் சொன்னால் அப்படி வளரும் வேரைத்தான் ஒரு இலக்கியம் பிரதிபலிக்குமே அன்றி தன்னளவில் அவற்றிற்கு அப்படி ஒரு சக்தி கிடையாது.
இன்னும் எளிமையாகச் சொன்னால் தமிழ்நாட்டில் சாதி வெறி மதவெறி பெண்ணடிமைத்தனம் ஆணாதிக்கம் வர்க்க சுரண்டல் இவற்றினை எதிர்த்து நாம் எப்படி மாறியிருக்கிறோம் அல்லது மாறவில்லை என்பதுதான் நமது பண்பாடு குறித்த தரமே அன்றி தமிழகம் எழுத்தாளர்களை மதிக்கவில்லை என்பதல்ல.
அனைத்திற்கும் அடிநாதமான அரசியல் வாழ்க்கையின் விதியே இதுதான் எனும் போது அதன் செல்வாக்கில் இருக்கும் இலக்கியம் மட்டும் விதிவிலக்கல்ல.
அறிவு சார்ந்து கிடைக்கும் எதனையும் படிக்க வேண்டும் அப்படி படிக்க முடியாத படி முதலாளித்துவத்தின் பாப்கார்ன் தலைமுறையாக நாம் மாற்றப்படுகிறோம் என்பதே நாங்கள் கொண்டிருக்கும் அக்கறை.
ஆனால் ஒரு நாட்டுமக்களது அரசியல் போராட்டத்தின் வீச்சோடுதான் இத்தகைய அறிவு வாசிப்பு வளருவதோ பலனளிப்பதோ இருக்குமே அன்றி வாசிப்பே முதல் நிபந்தனை அல்ல.
அதனால்தான் ஜெயமோகனது சூப்பர் ஈகோ எழுத்தாளர் நிலையை எளியவர்கள் மறுக்கும்போது இந்துத்துவ வெறியர்களான ஜடாயு அரவிந்தன் நீலகண்டன் போன்றோர் களத்திற்கு வருகின்றனர்.
இப்படி பலரும் கேள்வி கேட்பது விமரிசிப்பது எல்லாம் அடிமைத்தனம் விதிக்கப்பட்டிருக்கும் நமது சமூகத்தில் ஜனநாயகம் வளர வழிவகுக்கும் என்ற எளிய பாடம் கூட அவருக்குத் தெரியவில்லை.
ஆனால் படிப்பு ஆர்வம் அரசியல் அனைத்தும் அனைவரிடமும் இப்படி மொக்கையாகத்தான் ஆரம்பிக்கின்றன என்பதால் இதெல்லாம் வாழ்க்கையில் கடந்து போகும் ஒரு நிலை.
திமுகவிலோ இல்லை அதிமுகவிலோ முப்பது வயது வரை தீவிரமாக செயல்பட்ட ஒருவர் அதைத் துறந்து ஆன்மீகம் ஜோசியம் என்று மாறி பிறகு தொழில் செய்து சம்பாதித்து குழந்தைகளை திருமணம் செய்து கொடுத்து விட்டு தற்போது புதிய தலைமுறை எஸ்ஆர்எம் பச்சமுத்துவின் இந்திய ஜனநாயகக் கட்சியில் மாநிலப் பொறுப்பில் இருந்து கொண்டு மாத ஊதியத்துடன் வாழ்க்கையை ஓட்டுகிறார்.
ஜெமோவும் வாழ்க்கையென்றால் இப்படித்தான் இங்கே ஒற்றைப்படையான நோக்கம் கொண்டு ஒருவர் வாழ்ந்து விளைவை தேட முடியாது அது இது என்று அடித்து விடுகிறார்.
திமுக அதிமுக போன்ற ஆளும் வர்க்க கட்சிகளில் குறிப்பிட்ட பொறுப்புகளில் இருக்கும் ஒருவன் நிச்சயம் பிழைப்புவாதியாகத்தான் இருப்பான்.
அதனால்தான் நடுத்தர வர்க்கத்தின் ஆயுட்கால சேமிப்பை பிடுங்கிக் கொண்டு கல்லூரியும் கட்சியும் நடத்தும் பச்சமுத்துவின் கட்சியில் வெட்கம் கெட்டு இருக்கிறான்.
ஆயுசு முழுக்க உழைத்துப் பிழைக்கும் மக்கள் வாழும் நாட்டில் இத்தகைய ஒட்டுண்ணிகளை மக்கள் முன் அம்பலப்படுத்தி தனிமைப்படுத்த வேண்டும்.
யோவ் சிவனேன்னு இல்லாம இந்தக் கட்டுரையை முதல்ல படிய்யா இந்தக் கட்டுரையை எழுதுனவரு உங்காளுங்க எழுதுனதை படிக்கலேன்னு சொன்னாரா?
இதான்யா பார்ப்பன உதாரு நாங்கல்லாம் டிகிரி காபி எல்லாம் முடிச்சிட்டு ஐஏஎஸ்ஐபிஎஸ்அமெரிக்கான்னு பெரிய இடமாக்கும் நீயெல்லாம் ஒன்னாம் கிளாஸ் படிச்சிருக்கியான்னு கேக்குற திமிரு சவ சவன்னு வாந்தி எடுக்குற உன்னை உங்காளு ஜெயமோகனே ஒத்துக்கமாட்டாருநீயும் அந்த பாண்டிச்சேரி மொண்ணைன்னுதான் சொல்லுவாறு வேணா கேட்டுப்பாரு யோவ் சிவனேன்னு இல்லாம இந்தக் கட்டுரையை முதல்ல படிய்யா இந்தக் கட்டுரையை எழுதுனவரு உங்காளுங்க எழுதுனதை படிக்கலேன்னு சொன்னாரா?
இதான்யா பார்ப்பன உதாரு நாங்கல்லாம் டிகிரி காபி எல்லாம் முடிச்சிட்டு ஐஏஎஸ்ஐபிஎஸ்அமெரிக்கான்னு பெரிய இடமாக்கும் நீயெல்லாம் ஒன்னாம் கிளாஸ் படிச்சிருக்கியான்னு கேக்குற திமிரு சவ சவன்னு சுத்தி வளைக்காம ஸ்டிரைட்டா மேட்டருக்கு வாங்க ராசா இந்தக் கட்டுரையை படிச்சிங்களா உங்க கருத்து என்ன?
இந்த டெஸ்ட்ல பாசானீனா பெறவு நீங்க எனக்கு டெஸ்ட்டோ நேர்காணலோ எதுவேணாலும் வையுங்க கட்டுரையை படித்து விட்டுத்தான் என் கருத்தை பதிவு செய்திருக்கிறேன்.. ஜெயமோகன் என்கிற எழுத்தாளரை பற்றி மறுத்து சொல்வதற்கு முன்னர் அவருடைய படைப்புகளை படிக்காமல் அல்லது முன் முடிவுகளோடு படித்து விட்டு அவருக்கு தர வேண்டிய மரியாதையை தராமல் எழுதப்பட்ட கட்டுரை.
அது புரியாமல் அவரை திட்டுவதன் மூலமே அவர் சொல்வதை உறுதி செய்கிற கட்டுரை என்பதலாயே இது ஒரு ஒரு வாதத்துக்காக அப்படி வாசிக்காதவர் என்பதாகவே வைத்துக் கொண்டாலும் வாசிக்க வேண்டியது தான் ஜெயமோகனின் சமூக கண்ணோட்டத்தை விமர்சிக்கத் தேவையான தகுதி என்று ஏதாவது சட்டம் உள்ளதா?
சட்டங்களை பற்றி நான் கூறவில்லை தீர்ப்பும் எழுத வரவில்லை ஆனால் ஒரு இலக்கியவாதியின் சமூக கண்ணோட்டங்களை அவரது படைப்புகளை ஓரளவேனும் வாசித்தால்தான் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று கூறுகிறேன்.
அவர் தடாலடியாக அடிப்பது எப்படின்னாஎன்னை படிச்சியா படிக்கலைன்னா முதல்ல படிம்பபார் அப்படி படிச்சுட்டதா சொன்னா.. முழு தரிசனத்தோட நீங்க படிக்கலன்னு சொல்வாரு.. எப்படி பேசினாலும் அத வளைச்சு வளைச்சு சொல்லலாம்ல.
இதுகாறும் உலகத்தில் பிறந்த அறிஞர்கள் ஒட்டுமொத்தமா சொன்னத விட இவர் சொல்றது மட்டுமே பெரிசுன்னு ஆயிடுச்சுன்னா நீங்க சொல்றத வினவு உட்பட எல்லாரும் பரிசீலனை பண்ணலாம்.. என்ன திருப்தியா..சிவா.. கடைசியாக நீங்கள் சொல்வது.
.நீங்கள் வேண்டுமென்றே இப்படிக் கூறினால் என்னால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது.. நான் முன்பு சொன்னதுதான்.. .மன்னிக்கவும் திசை பிருப்புவது என் நோக்கம் அல்ல.
ஜெயமோகன் என்கிற இலக்கிய வாதியின் கருத்துக்களை அவரது இணய தளத்தில் எழுதிய கட்டுரையை விமர்சனம் செய்யும் முன் அவரது எழுத்துக்களை கொஞ்சமாவது படித்து இருக்கிறிர்களா?
சூடம் சாம்பிராணி பழம் வெத்தலை பூசணிக்கா வெச்சு அண்ணாத்தே ஜெய ஜெய மோகன பவன் பலான அறிஞருன்னு மந்திரம் சொல்லி எழுதணுமா?
இந்தக் கட்டுரையில ஜெயமோகன் இன்னா எழுதிக்கிறீராரோ அத்தனை கட்டுரைக்கும் லிங்கு போட்டுத்தானே எழுதியிருக்காங்க இதெல்லாம் படிக்காம எழுதுனதா நீ ஏன் நினைக்கிறேன்னா நீயே இன்னமும் இந்தக் கட்டுரையை முழுசாவோ உள்ள விட்டோ படிக்கல.
மைண்ட் ரீடிங் பண்றதுக்கு யாருகிட்ட என்ன வெப்பன் இருக்குங்கிறதுதான் மேட்டர் மேலே நீங்கள் சொல்கிற என்னுடைய ரசனை தொழில் அரசியல் சார்பு போன்றவற்றை நீங்கள் புட்டு புட்டு இங்கே இப்போ வைத்து விட்டால் உங்கள் கருத்துக்களை கேள்வி இல்லாமல் ஒத்துக்கொள்கிறேன்.
இன்னும் நாலஞ்சு தடவை படிச்சா சிறு பத்திரிக்கை எழுத்தாளருங்களோட முற்ப்போக்கு லச்சணம் அவங்க இலக்கிய சேவையில சாதிக்கிறது என்னன்னு கட்டுரையில சொல்லியிருக்கிறத்தையும் புரிஞ்சுப்பாரு.
இந்தக் கட்டுரையில நீங்க புரிஞ்சுக்கிட்டதா போட்டுருக்குற கோட் ரொம்ப சாதாரணமானது.அதுதான் உங்களுக்கு முக்கியமா படுதுன்னா சாரி பிரதர் பண்பாட்டு அறிவு என்பது சமூகம் கூட்டுத்துவமாக இருந்தால் மட்டுமே இருப்பும் முன்னேற்றமும் சாத்தியம் என்பதை பண்படுத்தும் நோக்கில் வளரும் விரியும் தன்மை கொண்டது.
அதனாலதான் நீங்கள் ஜெயமோகன் போன்ற முக்கியமான படைப்பாளிகளை ஏளனம் செய்கிறீர்கள்.கம்ப ராமாயணத்தை புறந்தள்ளுகிறீர்கள்.
அரசியல் ரீதியாக சில இடங்களில் மாற்றுக்கருத்துகள் இருந்தாலும் இன்று உலகில் எந்த மூலையில் இருந்தாலும் பெரும்பாண்மையான மக்கள் தங்கள் அடிமைதனத்தை உடைக்கவல்ல ஒரே சிந்தாந்தம் மார்க்சியம் தான் என்பதை அறிந்து அதை உயர்த்தி பிடிக்கின்றனர் அது ஐரோப்பாவாக இருந்தாலும் சரி காட்டில் வசிக்கும் பழங்குடி மக்களாக இருந்தாலும் சரி அதுபோல் இவரையும் உலகில் உள்ள மக்கள் ஜெயமோகனிசம் என்று இவரை தலையில் தூக்கிவைத்து கொண்டாடினால் சந்தோசப்பட்டிருப்பார் ஆனால் இவர் எதிர்பார்க்கும் அளவுக்கு மதிப்பு கிடைப்பதில்லை.
தான் தெரிந்து வைத்திருப்பது கொஞ்சம்தான் என்பதுகூட தெரியாத ஒரு நபர் ஒரு டீ மாஸ்டரிடமோ நகர சுத்தித் தொழிலாளியிடமோ தச்சுச் தொழிலாளியிடமோ எழுத்தாளரிடமோ சென்று விரலைக் காட்டி அவர்கள் தொழில் தொடர்பான வகுப்பு எடுப்பதோடு நிற்காமல் கேட்கும் கேனத்தனமான கேள்விகளுக்கு பதில் சொல் என்றும் மிரட்டினால் மேற்கூறிய ஒவ்வொருவரும் ஒரே விதமான எதிர்வினைகள்தான் ஆற்றுவார்கள் அளவிலும் நாசுக்கிலும் வித்தியாசம் இருக்கலாம்.. டீ மாஸ்டர் கொஞ்சம் வென்னீரை பயன்படுத்தலாம் நகர சுத்தித் தொழிலாளி அந்த நபரை மோந்து பாத்து மூக்கைப் பிடித்துக் கொண்டு வெறுப்பேற்றலாம் தச்சுத் தொழிலாளி கொட்டப்புளியின் திசையை லேசாக மாற்றி சாரிபா மிஸ்ஸாடிச்சு என்று கூறி சமாளிக்கலாம்.. ஆனால் எழுத்தாளர்கள் மட்டும் உணர்ச்சிவேகத்தில் கட்டுப்பாட்டை இழந்து எதிர்வினையாற்றினால் உடனே பார்ப்பனீய மேட்டிமை வர்ணபேத வகுப்புவாத இந்துத்துவ எழவு என்று இணையத்தில் கூச்சல்களை எழுப்புகிறவர்களில் பெரும்பாலோர் தாங்கள் எப்படி எதிர்வினையாற்றுவோம் என்று மட்டும் சிந்திப்பதேயில்லை.. டீ மாஸ்டர் கொஞ்சம் வென்னீரை பயன்படுத்தலாம் நகர சுத்தித் தொழிலாளி அந்த நபரை மோந்து பாத்து மூக்கைப் பிடித்துக் கொண்டு வெறுப்பேற்றலாம் தச்சுத் தொழிலாளி கொட்டப்புளியின் திசையை லேசாக மாற்றி சாரிபா மிஸ்ஸாடிச்சு என்று கூறி சமாளிக்கலாம்.
ஆனா சங்கராச்சாரியை கைது பண்ணுணதாலதான் சுனாமி வந்து மக்கள் செத்தாங்கன்ன அப்போ பார்ப்பானர்கள் பேசுனாங்கபுரியலையாண்ணா?
ஜெயமோகனது வாசகர் காந்தி பக்தரான சுனில் கோட்டு சூட்டு போட்டு திருமணம் செய்ததை இந்தக்கட்டுரை எழுதியிருந்ததை குறிப்பிட்டு சுனிலை கண்டித்து கூகிள் பிளசில் அவரது நண்பரான போகன் என்பவர் எழுதியிருந்தார்.
இதற்கு அந்த காந்தி பக்தர் அளித்திருக்கும் பதில் கீழே ரெண்டு நாள் ஊர்ல இல்லை திரும்பி வந்தா ஒரே அதகளம் நீங்கள் சொல்வது புரிகிறது.
வேண்டாம் என்று பிடிவாதமாக மறுத்திருக்கலாம் தான் அது ஒரு மாதிரி இருக்கும் மேலும் உள்ளுக்குள் எனக்கும் விருப்பம் இருந்தது என்பதே உண்மை.
ஏன் சார் நீங்களே காந்தியை நெருங்க நெடுங்காலம் ஆகும்ணு சொல்லிக்கிணு காந்தியை மத்த முட்டாளுங்க ஏத்துக்கணும்னு தளம் நடத்துரிங்களே?
அப்புறம் யோசிச்சா அறிவுச்சீவியாக தன்னை மார்க்கெட்டிங் செய்து மக்களை பயமுறுத்தும் இந்த மொக்கைகளை அம்பலப்படுத்துவதே சரியென தோன்றியது ஆனாலும் இந்த மொக்கையை வினவு படிக்கும் முன்னரே மார்க்ஸிய அறிவு கொள்ளும் முன்னரே காமெடியாதான் பார்த்தோம்.சினிமா அது இதுன்னு போயிட்டு இருந்த எனக்கு ஒரு இயக்குனர் பரிந்துரைத்த எழுத்தாளர் இவர் அப்படி ஒருமுறை நாவல் பழம் சம்மந்தமான இவரின் அறிவைக்கண்டு விழுந்து விழுந்து சிரித்திரிக்கிறோம் நானும் என் நண்பர்களும் ஃபெரோஸ் பாபண்ணே முதல்ல இந்த கட்டுரையில இருந்து நீங்க என்ன கத்துக்கிட்டீங்க ?
பாருங்க இந்த கட்டுரை தேவையான்னு நினைச்சுட்டு பின்னர் தேவைன்னு முடிவு பண்ணுனதுல உங்களட்ட என்ன தப்புன்னு சொல்லணும் இல்லேன்னா ஏதோ நீங்க மனமிறங்கி அருள்பாலிச்சீங்கன்னு வரும்.
அய்யா அதத்தான் தெளிவா சொல்லறேன் கேட்டுக்கோங்க கோவை நண்பர் ஒருவர் அதிதீவிர ஜெ.மோ வாசகர் வினவுசெங்கொடி போன்ற தளங்களை கொஞ்சம் காலமா படிச்சிட்டு வரார் ஆனாலும் ரொம்ப நாளா ஜெ.மோ ஆதரவில் இருந்து வினவையும்செங்கொடியய்யும் விமர்சிப்பார் தோழர்களை தேடிவந்து இப்படி விமர்சிப்பது முன்பு அவரின் பொழுது போக்குஆனால் தொடர்வாசிப்பால் அவரிடம் மாற்றம் வந்துள்ளது எனவே சில விடயங்கள் பற்றி எழுதுவது தேவைதான் என கருதுகிறேன் நீங்கள் கேட்ட பதில் கிடைத்து விட்டதா?
?அண்ணே பெரோஸண்ணே தப்பா நினைச்சுக்காத ஒங்க பிரண்டு ஜெமோ கிட்டேருந்து வினவ தேடி வந்த மேறி நீங்க இங்கருந்து ஜெமோகிட்ட போ மாட்டேங்கிறதுக்கு என்ன கியாரண்டி?
மத்தவங்க மாறுனதெல்லாம் இருக்கட்டும் நீங்க முதல்ல இந்தக் கட்டுரை தேவையா பிறகு தேவைன்னு பெரிய மனசு பண்ணி முடிவு எடுதத்துக்கு என்ன காரணம்?
முதல்ல இந்தக் கட்டுரையை தேவையான்னு நினைச்ச நீங்க பின்னாடி எப்புடி வேணும்ணு மாறினீங்க அதுக்கு பதில் சொல்றதுல ஏன் இம்புட்டு தயக்கம்?
எது சரியா இருக்கோ அங்க நகருவேன்னு சொல்றதுல எது சரின்னு எத வைச்சு முடிவு பண்ணுவீங்கன்னு தெரிஞ்சாத்தான் அந்த கேள்விக்கும் பதில் புரியும்.
மிடில அப்புறம் எது சரியோ அதை நோக்கி நகருவேன் என சொன்னது புரியலைனு சொன்னீங இல்ல இனி எது சரி என படுதோ அத உங்க கிட்ட கேட்டு தெரிஞ்சுக்கிறேன் சரியா ஆனா உங்க பேரு பயங்கர டெரரா இருக்குன்னா சரி வரட்டா இனியும் இங்கே உங்களூக்கு பதில் தர எனக்கு மூளை இல்லைனா சோ மரக்கடை இரவுக்கடையில் இன்று இரவு முதல் ஒரு உங்களுடைய முதல் பின்னூட்டத்தில் முதலில் இந்த கட்டுரை வேண்டாம் என்று தோன்றியது பிறகு வேண்டும் என்று தோன்றியது என்று கூறியுள்ளீர்கள்.
நல்லது நீங்கள் இப்படி நக்கல் இல்லாமல் கேட்க்கும் போதுதான் ஒரு விஷயம் புரிகிறது நான் என்ன நினைத்து எழுதினேன் எனும் என் மனநிலை இங்கே வெளியே இருந்து பார்த்தா புரியவில்லை என்பதாக நான் முதலில் இதுக்கு எதுக்கு இவ்வளவு பெரிய கட்டுரை என வழக்கமாக வாசிக்க ப்ரிண்ட் போட்டு வரும் நண்பரிடம் கேட்டேன் அவரிடம் நான் கட்டுரை நாங்கள் படிக்கும் முன் அதான் இலக்கிய மொக்கைகள் எனும் புத்தகத்திலேயே இவனுக எல்லாம் அம்பலப்பட்டு போயாச்சே இன்னும் எதர்க்கு நாம இதபத்தி எழுதனும் படிக்கனும்னு நினைத்ததால் கேட்டேன் கேட்டேன்.
அதென் பிறகு படித்து நாங்கள் பேசிக்கொண்ட பொழுது தேவைதான் என தோன்றியது அதை ரெண்டு வரில எழுதும் போது அப்படி மற்றவர்களுக்கு புரியாம போய்டுது போல என்ன
இன்று பணக்கொழுப்பில் அந்த பெரியவரை இழிவுபடுத்திய ஜெயமோகன் தனக்கும் ஒரு நாள் முதுமை வரும் என்பதை மறந்து விடுகிறார் ஜெயகாந்தன் ஒருமுறை என்னிடம் எல்லோரும் ஏன் எழுதவில்லை என்று விசாரிக்கிறார்கள்.
அவர்கள் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு இரண்டு வரிகள் நாம் பதில் இறுத்ததும் அது அவர்கள் மனதில் அவர்கள் முன்பு வாழ்ந்த காலத்து நினைவலைகளை கிளர்த்தும்.
கருணாநிதியை போன்று தானும் முன்பு கோடு எடுத்து தலை சீவுவதாகவும் தான் கருணாநிதி போன்றே இருப்பதாக அவருடைய நண்பர்கள் சொன்னதாகவும் கூறினார்.
எல்லா குற்றவாளியும் ஏதோ ஒரு தடயத்தை விட்டு செல்வதாக தாஸ்தோவ்ஸ்கி தனது என்ற புகழ்பெற்ற நாவலில் குறிப்பிட்டு இருப்பார்.
ஜெயமோகன் தனியாக மேற்படி பெரியவரிடம் மாட்டிக் கொண்டிருந்தால் ஒரு வேளை இந்தக் கூத்தை வைத்து ஒரு நகைச்சுவைக் கட்டுரையாக்கியிருப்பார் என்று தோன்றுகிறது.. ஆனால் ஜெமோ தான் மதிக்கும் நண்பர்களை வழிகாட்டிகளை அவர்களது எழுத்துக்களை வாசிக்காத பிறர் அவமதிப்பதை சகிக்க முடியாமல் சீற்றங்கொள்கிறார்.. தமிழகத்தில் உலவும் கணிசமான மொக்கைகளின் பிரதிநிதியாக அப்பெரியவர் ஜெயமோகனுக்கு காட்சிகொடுக்க அவரையும் தமிழகத்தின் பல மொக்கை அறிஞர்களையும் அவர்களை ஆதரிக்கும் தமிழக மக்களையும் சாடுவதற்கு ஒரு காரணமாக இந்த பாண்டிச்சேரி என்கவுண்ட்டர் காரணமாகிவிட்டது.. ஜெயமோகனை விமர்சிக்கக் காத்திருக்கும் வினவு அறிவாளிகள் முதல் தமிழகமெங்கும் கணிசமாக நிறைந்துள்ள போலி முற்போக்குவாதிகள் வரை பலதரப்பட்ட எதிரிகளின் விமர்சனங்களுக்கும் ஆளாக நேரிட்டாலும் இந்த மொக்கைகள் பிரச்சினை விரிவாக விவாதிக்கப்படவேண்டும் என இன்னுமோர் வாய்ப்பையளித்திருக்கிறார் என்று தோன்றுகிறது.. அம்பியண்ணா நீங்களே ஒரு மொக்கைண்ணு எனக்கு ஃபீலாவுது இத்த எப்படி ஃசால்வ் பண்றது?
அத்தத்தான் எங்க மொக்க தமிழாளுங்க பட்டுக்கோட்டைக்கு வழி கேட்டா கொட்டப்பாக்குக்கு விலை சொல்றான்பாங்க அதுனால வழியைச் சொல்லுங்க விலை வேண்டாம்ணா உலக மொக்கைகளிடமிருந்து உங்கள் தமிழக மொக்கைகளை வேறுபடுத்த தமிழக மொக்கைங்க என்ற பதம் பொருத்தமாக இருக்கும்.. மொக்க தமிழாளுங்க என்றால் மொத்த தமிழாளுங்களும் மொக்கைகள் என்று பொருள் தரும் மொக்கைச் சொல்லாகிவிடும்.. கட்டுரையின் மையப் பொருளாக நான் பார்ப்பது அதன் முடிவில் உள்ள வாசகர் கடிதத்தையே.
ஆனால் மாற வேண்டுமோ என்ற எண்ணத்தையும் எனது பல முன்முடிவு கொள்கைகளை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணத்தையும் ஏற்படுத்தி உள்ளன.
இளையராஜா பாடல்கள் வான்கா ஓவியங்கள் திருமங்கை ஆழ்வார் பாசுரங்கள் ராகுல் டிராவிட் பாட்டிங் போன்றவை மனதுக்கு எழுச்சி தராவிட்டாலும் இதம் தருபவை.
பெரிசா எதுவோ கண்டு பிடிச்சு லிங்க் கொடுத்திருக்காருன்னு நெனைச்சு தெறந்து பாத்தா ஜெமோவின் எந்த கட்டுரைக்கு இது எதிர்வினையோ அதுக்கே லிங்க் கொடுத்திருக்காரு அடுத்து என்ன?
வால்மீகி புக்குல இருந்து அப்பிடின்னு சொல்வாரு போல இப்பதிலில் ஜெமோ குறித்த விமர்சனங்கள்பண்பாடுசிறு பத்திரிக்கையாளர்கள்மார்க்சியம்.உள்ளிட்ட கட்டுரையின் சாரமான பல்வேறு விசயங்களுக்குப் பதில் இல்லை.
ஜெமோ கூறுவதுபோல் இணைய குப்பைகளைப் படிக்க அவருக்கு நேரம் இல்லாமல் இருக்கலாம்இதையும் இணையம் மூலமே கூறுகிறார் ஆனால் விசயம் அதுவல்ல ஒரு வருட காலம் எடுத்துக் கொண்டாலும் ஜெமோவின் அறிவாற்றலால் வினவு கட்டுரைக்குப் பதிலளிக்க முடியாது.
ஒருவேளை அவ்வாறு முயற்சித்தாலும் அப்பதில் அவரை மேலும் அம்பலப்படுத்தும்.இதைத் தெரிந்துதான் எழுதுவதையே தொழிலாக வைத்திருப்பவர் பதில் எழுத மறுக்கிறார்.
எத்தனை பெரிய அறிவாற்றலும் உண்மையின் முன்பு மண்டியிட்டே ஆக வேண்டும்.வினவின் தோழர்கள் தான் என்பதை விட்டு நாம் என்றே சிந்திக்கிறார்கள்தமது அறிவு ஓர் கூட்டுத்துவ அறிவு ஆயிரக்கணக்கான விஞ்ஞானிகள்கம்யூனிஸ்டுகள்முற்போக்காளர்கள்உழைப்பில் உருவானது என்றே சிந்திக்கிறார்கள்.இதனால் அறிவு குறித்த அகந்தை அவர்களுக்கு இல்லை.சுய முரண்பாட்டில் மாட்டும் அவசியமும் இல்லை.மேலும் தங்கள் பெயரைக்கூட வெளியில் சொல்லாமல் அங்கீகாரம் கோராமல் சமூகத்திற்க்கு உழைப்பவர்கள்.தவறுகள் செய்தால் சுயவிமர்சனம் மூலம் மாற்றிக் கொள்ளத் தயங்காதவர்கள்.
ஆனால் ஜெமோ போன்றவர்கள்..வெளியிலே வேடமிட்டு சுயமுரண்பாட்டில் வாழ்பவர்கள்.விளம்பரம்அங்கீகாரம் இல்லாவிட்டால் பைத்தியமாக மாறிவிடுவார்கள் ஆக கேரளாவுக்கு வாங்கஎன் ஏரியாவுக்கு சண்டை போடலாம்..எனச் சொல்லிக் கொண்டே போகலாம்.பரிதாபமான நிலைதான் என்ன செய்ய ..காரல் மார்க்சையா குற்றம் சொல்ல முடியும்.இல்ல இணையத்தில் வினவுக்குத் தடை விதிக்க முடியுமா?
காண்டிராக்டர் சொகுசு பங்களாவிலும் வெயிலில் காலில் ரப்பர் மாட்டிக்கொண்டு ரோடு போடும் தொழிலாளி தகர கொட்டகையிலும் தூங்குவதே எனக்கு இப்போதெல்லாம் மிகப் பெரும் சிறுமையாக தோன்றுகிறது.
தமிழகத்தில் உலவும் கணிசமான மொக்கைகளின் பிரதிநிதியாக அப்பெரியவர் ஜெயமோகனுக்கு காட்சிகொடுக்க அவரையும் தமிழகத்தின் பல மொக்கை அறிஞர்களையும் அவர்களை ஆதரிக்கும் தமிழக மக்களையும் சாடுவதற்கு ஒரு காரணமாக இந்த பாண்டிச்சேரி என்கவுண்ட்டர் காரணமாகிவிட்டது.. வினவில் யார் விமர்சிக்கப்பட்டாலும் அவர்கள் தரப்பு வழக்கறிஞராக தன்னை அமர்த்திக் கொள்கிறார் அம்பி.
அன்னா ஹசாரேவின் மொழி ஒரு ராஜதந்திரியின் மொழி அல்ல அவர் மொழியின் மீது கட்டுப்பாடு கொண்டவர் அல்ல அவர் காந்தியவாதியே தவிர காந்தி என்ற வழக்கறிஞர் அல்ல அவரை அப்படி புரிந்து கொள்ளக் கூடாது இப்படி புரிந்து கொள்ளக் கூடாது என்று ஹசாரேவின் மொக்கைகளுக்கு ஒரு பெரிய கட்டுரையை தினமணியில் எழுதியிருக்கிறார்.
ஒரு வேளை ஜெமொவிடம் தன்னை வினவில் உங்களுக்காக வாதாடியவன் என்று அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டாலும் அம்பியை புறங்கையால் போ போ என்று தான் சொல்வார்.
ஜெயமோகனிசத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டுமானால் மோடியையும் ஜெயலலிதாவையும் அவர்களின் விசேட குணங்களையும் நாம் ஓரளவாது அறிந்திருக்க வேண்டும்.
ஜெயலலிதா பற்றி புதிய கலாச்சாரத்தில் முன்பு வந்த ஜெயிலலிதேந்திர சரஸ்வதி கட்டுரை அவரின் சிறப்பியல்பு கொண்ட பார்ப்பனியத்தை அறிய தருகிறது.
மோடியோ ஜெயலலிதாவோ ஜெயமோகனோ நிச்சயம் ஆர்.எஸ்.எஸ் தான் ஆனால் ஆர்.எஸ்.எஸுக்கு கட்டுப்பட்டவர்கள் இல்லை இவர்கள்.
கடுமையாக பின்னூட்டம் இட்டவன்.. ஆக வினவு சொன்னாலும் ஜெமொ சொன்னாலும் கண்ணை மூடிக் கொண்டு ஏற்க மாட்டேன்.. இனி என் பின்னூட்டத்தை இந்தக் கோண்ம் கொண்டு படிக்கவும் நாம் ஏதும் விமரிசித்தால் அந்த விமரிசனத்திற்கு பதில் தராமல் கேள்வி கேட்பவனது தரம் என்ன என்று கேட்கிறார்கள் இந்த அறிவாளிகள்.
தேசியகீதம் இனி சிங்களத்தில் இசைக்கப்படும் என்றார்கள் அதற்க்கு தமிழீன துரோகிகள் சிலரும் ஆதரவு தெரிவித்திருப்பதும் நாம் அறிந்ததே வெலுபிள்ளை பிரபாகரன் இல்லாத ஈழம் வீட்டில் கிழவன் ராஜபக்சே துள்ளி விளையாடுகிறான்.
விஜய் டிவியின் பிரபல தொகுப்பாளினி பாவனா ஒரு கால கட்டத்தில் விஜய் டிவியின் பெரும்பாலான நிகழ்ச்சிகளில் தொகுபாளினியாக இருந்து வந்தார்.
அடிக்கடி கிரிக்கெட் வீரர்களுடன் எடுத்துக்கொண்ட புகைப்படங்களையும் வீடியோகளையும் பதிவிட்டு கிரிக்கெட் ரசிகர்கள் மத்தியிலும் பிரபலமடைந்தார்.
சமீபத்தில் ஐபிஎல் தொடரின் தொகுப்பாளினியாக இருந்து வந்த பாவனா கிரிக்கெட் வீரர் தோனிக்கு முத்தம் கொடுத்த வீடியோ ஒன்றை தனது ட்விட்டர் பக்கத்தில் பதிவிட்டிருந்தார்.
தமிழ் சினிமா ரசிகர்களின் ரசனை மீது ஏ.க நம்பிக்கை சினிமாக்காரர்களுக்கு இல்லாவிட்டால் தைப் பொங்கலும் தமிழ்ப் புத்தாண்டுமாய் இப்படி கேவலப்படுத்தி இருக்கமாட்டார்கள்.
ரஜினி அல்லது எம்ஜிஆர் என்ற முகமூடி இல்லாமல் தன்னால் திரையில் பெரிதாக ஒன்றும் சாதிக்க முடியாது என்ற அபார தன்னம்பிக்கையை மீண்டுமொருமுறை நிரூபித்திருக்கிறார் வில்லு படத்தில் விஜய்.
இதையெல்லாம் பிராஸ்னனோ டேனியல் க்ரெய்க்கோ கேள்விப்பட்டால் சொன்னவங்களை டம்மி துப்பாக்கியாலேயே சுட்டுக் கொன்னுடுவாங்க படிக்காதவன் என்ற தலைப்பு ஒவ்வொரு ரஜினி ரசிகனின் நெஞ்சிலும் பச்சைக் குத்தப்பட்டது போல அத்தனைப் பசுமையான ஒன்று.
காரணம் படிக்காதவன் என்ற அந்த தலைப்புக்காகவே போய் படம் பார்த்துவிட்டு தலையிலடித்தபடி வெளியில் வரும் பல ரசிகர்களை அன்றாடம் சந்திக்க முடிகிறது அதெல்லாம் முடியாது நான் எப்போதும் சுள்ளான்தான் மாற்றிக் கொள்ள முடியாது என்றால் தயவு செய்து எம்ஜிஆர் ரஜினி படத் தலைப்புகளை தனுஷ் மட்டுமல்ல வேறு யாருமே வைக்க முயற்சிக்காதீர்கள் ஜானி இளமை ஊஞ்சலாடுகிறது ரங்கா முத்து போன்ற தலைப்புகள் இப்போது இவர் வசம்தான் உள்ளன என்கிறது தயாரிப்பாளர் சங்கம்.
பேசாமல் ரிட்டயர் ஆகிவிடுங்கள் விவேக் தமிழ் சினிமா பிழைத்துப் போகட்டும் திரைத்துறையில் சன் டிவி போன்று சர்வாதிகாரிகளை வளரவிடுவது எத்தகைய ஆபத்து என்பதற்கு காதல்னா சும்மா இல்லை என்ற ஓரளவு நல்ல படம் வந்ததே தெரியாமல் அமுங்கிப் போனதே சான்று.
ஆனால் வெறும் சப்தங்களுக்கு மத்தியில் ஒரு சங்கீதம் எடுபடாமல் போன மாதிரியாகிவிட்டது ராஜ் டிவிக்காரர்களின் இந்த நேர்மையான முயற்சி.
ஏஎம் ரத்னம் தயாரிப்பு நிர்வாகியாக இருந்தும் இந்தப் படத்தில் தன் மகனுக்கு தேவையற்ற பில்டப் எதுவும் கொடுக்காமல் அவரை சாதாரண கேரக்டராக வரவைத்திருந்தார்.
நூலைப்பிடித்து நகர்வதை போல அந்த லிங்கின் மூலம் தென்கிழக்காசிய நாடுகளிற்கு அந்த இயக்கங்கள் வந்ததையும் குறிப்பிட்டிருந்தோம்.
ஆனால் மற்றைய இயக்கங்களான ரெலோ ஈ.பி.ஆர்.எல்.எவ் ஈரோஸ் போன்றவை இந்திய புலனாய்வுத்துறை கொடுத்து ஆயுதங்களில் மட்டுமே தங்கியிருந்தன.
மற்ற எல்லா இயக்கங்களைவிட பாலஸ்தீன விடுதலை இயக்கம் லெபனான் ஹிஸ்புல்லா அமைப்புக்களுடன் புளொட்டிற்கு நெருங்கிய தொடர்பிருந்தது.
ஆனால் அந்த தொடர்பை அமைப்பிற்கு அதிகபட்ச அனுகூலமாக மாற்றுவது எப்படியென்பது மகாஉத்தமனிற்கோ ஈ.பி.ஆர்.எல்.எவ் இற்கோ தெரியவில்லை.
ஆந்திராவில் உள்ள காகிதங்கள் மீள்சுழற்சி செய்யும் நிறுவனமொன்றிற்கு பழைய காகிதங்கள் கப்பல் மூலம் கொண்டு வரப்படுகிறதென்ற பெயரில் ஆயுதங்கள் கொண்டு வரப்பட்டன.
சென்னை துறைமுகத்திற்கு கப்பல் வந்து சேர்ந்ததும் அங்குள்ள சுங்க அதிகாரியொருவர் கொஞ்சம் இலஞ்சப் பணம் கேட்டிருக்கிறார்.
சென்னை துறைமுகத்தில் பொருட்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்த சமயத்தில் சுங்கப்பிரிவு ஊழியர்கள் சிலர் எதேச்சையாக கப்பலில் இருப்பது என்னவென பரிசோதித்து பார்த்தனர்.
ஈழ விடுதலை இயக்கங்களிற்கு இந்தியா கொடுத்த ஆயுதங்களின் பின்னணி இதுதான் ஈழவிடுதலை இயக்கங்களின் கடல்மார்க்க ஆயுத கொள்வனவு முயற்சியில் முதலாவதாக நடந்த சம்பவம் இதுதான் .