sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தலைமை அலுவலகத்தில் முத சர்கார் படத்தில் இடம்பெறும் சர்ச்சைக்குரிய காட்சிகளை நீக்குமாறு கோரி மதுரை கோவைப் பகுதிகளில் அ.தி.ம அமெரிக்காவில் நான்கு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடைபெறும் தேர்தல் இன்றுசெவ்வாய்கிழமை இடம்பெறவுள்ளது.
பதவ மட்டக்களப்பு உறுகாமம் மற்றும் புதூர் பிரதேசத்தில் இன்று திங்கட்கிழமை அதிகாலை காட்டு யானைகளின் அட்டகாசத்தினால் வீடுகள் சேதமாக்கப்பட்டுள்ளதுடன் சேனைப் பயிர்களும் நாசம் செய்யப்பட்டுள்ளதாக கரடியனாறு பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
நள்ளிரவு வேளையில் மக்கள் குடியிருப்பு பகுதிக்குள் நுழைந்த காட்டு யானைகள் வீட்டின் சுவர்களை உடைத்து அங்கு மூடைகளில் அடுக்கி வைக்கப்பட்டிருந்த நெல்லையும் சமையலறையிலிருந்த இதர உணவுப் பண்டங்களையும் உட்கொண்டுள்ளது.
கடந்த ஒரு வாரகாலமாக தொடர்ச்சியாக உறுகாமம் புதூர்ப் பிரதேசத்தில் காட்டு யானைகள் அட்டகாசம் செய்வதாகவும் இதனால் தமது வாழ்வாதாரம் பாதிக்கப்படுவதுடன் உயிர் அச்சுறுத்தல் ஏற்பட்டுள்ளதாகவும் அப்பிரதேச மக்கள் கூறுகின்றனர்.
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்திலுள்ள திணைக்களங்களுக்களுக்கிடையிலான விளையாட்டு போட்டியின் வலைப்பந்தாட்ட போட்ட உலக நன்மைக்காகவும் நாட்டில் நீடித்த அமைதியும் சமாதானம் நிலவவும் கிழக்கிலங்கையின் வரலாற்று சிறப்புமிக யுத்தத்தால் பாதிக்கப்பட்ட தெரிவு செய்யப்பட்ட குடும்பங்களிற்கு உலருணவு பொதிகள் வழங்கும் நிகழ்வு கிளிந
இந்த உடைகளுடன் தங்களது படத்தினை சமூக வலைதளத்தில் இவர்கள் வெளியிடும் புகைப்படங்களை காணும் ரசிகர்கள் நடிகையை வறுத்தெடுத்துவிடுகின்றன்ர் கமெண்டில்.
இதனை கண்ட ரசிகர்கள் நடிகையை பயங்கரமாக கலாய்த்து வருகின்றனர்.இதெல்லாம் ஒரு டிரெஸ்ஸா என்றும் கமெண்டில் கேட்டு வருகின்றனர்.
இந்திய அணி தரப்பில் ஹர்மன்ப்ரீத் மற்றும் மன்தீப் சிங் ஆகியோர் மிக துல்லியமாக கோல் அடித்து இந்திய அணியின் வெற்றிக்கு வழி வகுத்தனர்.
இதனிடையே உலகின் சிறந்த ஆறு அணிகள் அர்ஜென்டினா பெல்ஜியம் ஆஸ்திரேலியா நெதர்லாந்து பாகிஸ்தான் மற்றும் இந்தியா பங்குபெறும் சாம்பியன்ஸ் டிராபி தொடரில் இந்திய அணி தொடர்ந்து இரு வெற்றி பெற்று வலுவான நிலையில் உள்ளது.
திரும்பவும் இந்த இடத்தை எப்போது பார்க்கப் போகிறோமோ என்ற எண்ணமும் அப்படியே மறுபடியும் வந்தாலும் இன்று இருப்பதுபோல் இந்த காவிரி ஆற்றில் தண்ணீர் ஒடுமா என்ற ஐயமும் மனதில் ஏற்பட்டது.
எதிர்காலத்தில் நமது அண்டை மாநிலமான கர்நாடகாவின் நடவடிக்கைகளால் காவிரியில் தண்ணீர் வரத்து இன்னும் குறைய வாய்ப்புண்டு என்றே கருதுகிறேன்.
காவிரியில் வெள்ளம் பெருக்கெடுத்து ஓடும்போது மட்டும் தமிழகத்திற்கு தண்ணீரைத் திறந்து விட்டு தமிழகத்தில் ஓடும் காவிரியை ஒரு வடிகாலாக மாற்றிவிட்டதுதான் சுயநலத்தின் உச்சகட்டம்.
அப்படி நடந்தால் நமது சந்ததியினர் நாம் பார்த்த இந்த காட்சியைக்கூட பார்க்கும் வாய்ப்பு இருக்காதே என நினைத்துக்கொண்டே என் துணைவியாருடன் தமிழ்நாடு சுற்றுலாத்துறை உணவு விடுதிக்கு திரும்பினேன்.
வரும் வழியில் அருவியிலிருந்து நீராடி வருவோருக்காக வரிசையாய் சிறுசிறு உணவகங்கள் ஆற்றில் பிடித்த மீன்களை வறுத்து வைத்துக்கொண்டு காத்திருப்பதைக் கண்டேன்.
எல்லாவற்றையும் சுயநலத்தோடும் வாக்கு வங்கிக்கான அரசியல் கண்ணோட்டத்துடன் பார்ப்பதால் இவர்களை யாராலும் தடுக்க முடியவில்லை என்பது தான் வேதனை.
ஒருவேளை அது தமிழகத்தில் உற்பத்தியாகி கர்நாடகாவில் பயணித்திருந்தால் நாமும் இப்போது கர்நாடகா செயல்படும் பாணியில்தான் செயல்பட்டிருப்போமோ என்னவோ?
நீங்கள் சொல்வதுபோல் காவிரி தமிழ் நாட்டில் உற்பத்தி ஆகி கர்நாடாகாவில் பயணத்திருந்தால் நாமும் அவர்கள் பாணியில் அணை கட்டியிருப்போம் என்பதை வாதத்திற்கு எடுத்துக்கொண்டாலும் ஆற்றங்கரை நிலம் சார் உரிமை ப்படி நீர் நிலையை அடுத்துள்ள நில உரிமையாளர்களுக்கு அவர்களது நிலத்தின் மேலேயோ அல்லது வழியாகவோ ஓடும் தண்ணீரை நியாயமாக உபயோகித்துக்கொள்ளும் உரிமை உள்ளது என்பது எல்லோராலும் ஒத்துக்கொள்ளப்பட்ட என்பதால் நாம் செய்தாலும் அது தவறுதான்.
ஆனால் அப்போது கர்நாடகாவில் காங்கிரஸ் ஆட்சி நடைபெற்றதால் மத்தியில் இருந்த காங்கிரஸ் அரசு நமக்கு ஆறுதல் சொல்லிவிட்டு கை கட்டி வேடிக்கை பார்த்தது என்பது தான் உண்மை.
அந்தப் பேச்சே உணஎச்சிகளைத் தூண்டி விடுகிறது இரு மாநிலங்களிலும் ஜோசப்பின் கருத்துக்கு வருகிறேன் வருகைக்கும் கருத்துக்கும் நன்றி திரு ..பாலசுப்ரமணியம் அவர்களே இது உணர்ச்சிபூர்வமான விஷயம் மட்டுமல்ல.
நம்மால் நமது எதிரி நாடான பாகிஸ்தானுடன் நதி நீர் ஒப்பந்தம் போட முடிகிறது பங்களா தேசத்துடன் ஒப்பந்தம் போட முடிக்கிறது ஆனால் நமக்கு உரிமை இருந்தும் நம் நாட்டில் அண்டை மாநிலத்திடமிருந்து நமக்கு கிடைக்கவேண்டியதை பெற முடியவில்லையே என்ற ஆதங்கத்தில் எழுதியது.
வானம்தான் பொழிய வேண்டும் வருகைக்கும் கருத்துக்கும் நன்றி திரு தி.தமிழ் இளங்கோ அவர்களே மனிதன் உதவாதபோது இயற்கையாவது உதவும் என்ற நம்பிக்கையில் காத்திருப்போம்.
நம்பிக்கைதானே வாழ்க்கை சிறப்பான கட்டுரை.... உங்கள் ஆதங்கம் எனக்குள்ளும் விரைவில் காவிரி ஆறு வெறும் மணல் படுகையாகி அங்கேயும் வீட்டுமனைகள் வந்துவிடுமோ என்று பயம்.......
கொழும்பு திகோவிட கடலோரப்பகுதியில் ஏற்பட்டுள்ள எண்ணைக்கசிவினை கட்டுப்படுத்துவதற்காக இலங்கை கடற்படை கடலோரகாவட்படை மற்றும் இராணுவ வீரர்கள் ஆகியோர் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்.
முத்துராஜவெல எண்ணெய் சுத்திகரிப்பு நிலையத்திற்கு கொண்டுசெல்லப்படும் எண்ணெய் குழாயில் ஏற்பட்ட எண்ணெய் கசிவினால் கடலில் எண்ணெய் மிதப்பததுடன் கடலோரம் மாசடைந்தும் காணப்படுகிறன.
நூற்றுக்கணக்கான கடற்படை மற்றும் இராணுவ வீரர்களுடன் கடலோர காவற்படையினர் இணைந்து கடல் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு திணைக்கள நிபுணர்களுடன் இலங்கை பெற்றோலிய கூட்டுத்தாபன ஊழியர்கள் ஆகியோர் எண்ணெய் கசிவை அகற்றும் பணிகளில் ஈடுபட்டுவருகின்றனர்.
இதேவேளை ஜப்பான் நாட்டினால் அன்பளிப்பு செய்யப்பட சமரக்க்ஷா மற்றும் சமுத்திர ரக்க்ஷா ஆகிய இலங்கை கடலோர பாதுகாப்பு கப்பல்கள் எண்ணெய் கசிவை கட்டுப்படுத்தும் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுத்தப்பட்டு வருகின்றன.
குழந்தைகள்ல இருந்து பெரியவங்க வரை விரும்பி உண்ணும் இனிப்புகளில் ஒன்றான ரசகுல்லா யாருக்கு சொந்தம்ன்னு மேற்கு வங்காளத்துக்கும் ஒடிசாக்கும் இடையே போட்டி நிலவி வந்தது.
பாலில் தயாரிக்கப்படும் வெள்ளை நிறத்தில் பஞ்சு போன்ற மென்மையான இந்த ரசகுல்லாவை நொபினின் வாரிசுகள் இன்றும் வடக்கு கொல்கத்தா நகரில் கடையில் விற்பனை செய்றாங்க.
அதனால் ரசகுல்லா தங்களது மாநிலத்திற்கு சொந்தம்ன்னு ஒடிசா ரசகுல்லாவுக்கு உரிமை கோரி ரசகுல்லாவிற்கான புவிசார் குறியீடு தங்களுக்கே கொடுக்கனும்ன்னு மேற்கு வங்காளத்துடன் போட்டி போட்டது.
தொடர் முயற்சியின் பலனாய் மேற்கு வங்காளத்திற்கு ரசகுல்லா உள்பட மூன்று இனிப்புகளுக்கு புவிசார் குறியீடு சான்றிதழ் வழங்கப்பட்டது.
என்னதான் திருநெல்வேலி அல்வா மணப்பாறை முறுக்கு திருச்செந்தூர் அச்சுவெல்லம் கோவில்பட்டி வேர்கடலை உருண்டை ஸ்ரீவில்லிப்புத்தூர் பால்கோவான்னு அந்தந்த நேட்டிவிட்டி பலகாரம் நம்மூர்ல செஞ்சாலும் அந்த ருசி வருவதில்லையே ஏன்?
அதை சுருக்கமா ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தையோ நாட்டையோ சார்ந்த தனித்தன்மை வாய்ந்த பொருட்களுக்குன்னு கொடுக்கப்படும் குறியீடு இது.
குறிப்பிட்ட உற்பத்தி பொருள் முறையாக பாரம்பரிய ரீதியில் தயாரிக்கப்பட்டதற்கும் தரத்தை காப்பதற்குமான சான்றாகக்கூட இதை எடுத்துக்கலாம்.
உற்பத்தியாளர்களுக்கு நல்ல விலை கிடைக்கும் இந்த குறியீடு இருந்தால் வெளிநாட்டுக்கு ஏற்றுமதி செய்யும்போது விலையை நாமளே நிர்ணயிக்க முடியும்.
அப்ப காக்கா கா.. கா..ன்னு கத்துச்சு.. உடனே அதையே காவெனக் கரைவதும் அப்படின்னு எழுதிகிட்டான்.. இன்னும் கொஞ்சம் தூரம் போனா ஒரு குயிலு.
அப்படியே கால் போன போக்கில போனா அங்க பெருமாள் கோயில் இருந்தது அங்க பிரசாதத்துக்கு ஒரு பெருச்சாளி வந்தது.. அந்தக் கோயில் பூசாரி அடங்கொப்பன் கோயில் பெருச்சாளின்னு ஒரு கல்லைத் தூக்கிப் போட உங்கப்பன் கோவில் பெருச்சாளின்னு எழுதிகிட்டான்.
அந்த நண்பன்கிட்ட தன் கதையைச் சொல்ல கன்னா பின்னா தென்னா மன்னா ன்னு எதையாவது எழுதிகிட்டுப் போ அப்படின்னு அவன் நக்கலாச் சொன்னான்.. அதையும் எழுதிகிட்டு அவன் வீட்டுக்கு வரும்பொழுது அரசவையில் இருக்கும் புலவர் ஒருத்தர் வந்தார்.
அவர் பார்த்துட்டு இரண்டாமடியில் இன்னொரு வார்த்தை வேணும் தான அப்படின்னு சேர்த்துக்கோ.. அப்புறம் நாலடி இருக்கணும் அதனால சோழரங்கப் பெருமானே அப்படின்னு எழுதிக்கோன்னு சொல்லிட்டு போயிட்டார்.
விறகு வெட்டி வீட்டுக்கு போன புலவர் அமைதின்னு சொல்லி அரசவையை பார்த்து விறகுவெட்டி பாடிய பாடலின் அர்த்தம் புரியாம சிரிக்காதீங்கன்னு சொல்லி அந்த பாடலுக்கு விளக்கம் சொன்னார்.
காவெனக் கரைவதும் எங்களை நீங்கள்தான் காப்பற்ற ஆள வேண்டும் என்று மக்கள் அழைப்பதும் கூவெனக் கூவுவதும் அதை மறுக்கக் கூடாது ஒப்புக்கொள்வதாகக் கூறுங்கள் கூறுங்கள் எனக் மக்கள் ஆர்பாட்டம் செய்வதும் உங்கப்பன் கோ வில் பெரு சாளி அதாவது உன் தந்தையாகிய பெரிய அரசன் வில் வித்தையில் பெரிய சிங்கம் போன்ற வீரமுள்ளவரைப் பார்த்து அதாவது மக்கள் மிகப்பெரிய வில்வீரனான உன் தந்தையை வேண்டி தங்களை ஆண்டு வாழவைக்க வேண்டும் என விருப்பத்துடன் ஆட்சியில் அமர்த்தினர்.
சோழரங்கப்பெருமானே இவ்வளவும் சொல்லி இப்பாடல் சோழ மன்னனுக்கு எழுதப்பட்ட பாடல் எனபதையும் சொல்லி இருக்கிறார் எனச் சொல்ல எல்லாரும் மறுப்பேச்சு பேசாமல் அந்த பாடலை சிறந்த பாடலென கூற மன்னனும் பரிசுகளை அள்ளிக்கொடுத்தார்.
என் ஃப்ரெண்ட் ராஜி இருக்காளே அவ பொண்ணு க.பிரியங்கா ஹலோ எஃப்.எம் வேலூர் கிளையில் ஆர்.ஜேவா செலக்ட் ஆகி இருக்கா.
நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடத்தில் அல்லாஹ்வுடைய புத்தகத்தில் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த நாளிலிருந்தே மாதங்களின் எண்ணிக்கை பனிரெண்டாகும் .
இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் நபிஸல் அவர்கள் மதினா வந்தபோது யூதர்கள் ஆஷூரா அன்று மோன்பு நோற்றிருந்ததை கண்டார்கள்.
இப்னு அப்பாஸ்ரலி அவர்கள் கூறுகிறார்கள் நபிஸல் அவர்கள் ஆஷூரா நாளைத்தவிர வேறு நாளை நோன்பு நோற்பதற்காக சிறப்பித்து தேடியதில்லை.
நபிஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் ஆஷூரா நோன்பு அது முந்தைய வருடத்தின் பாவங்களுக்கு பரிகாரமாக அமையும் என்று கருதுகிறேன் மேற்குறிப்பிட்ட ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்ட பாவங்கள் சிறு பாவங்களாகும்.
இவ்வளவு நன்மையை பெற்றுத்தரும் சிறப்புமிக்க அல்லாஹ்வின் மாதமான ஆஷூரா தினத்தை சில அறிவிலிகள் துக்கநாளாக கடைப்பிடிப்பது மார்கத்திற்கு முரணான செயலாகும்.
அரசியல்வாதிகள் அப்படிப்பட்டவர்கள் இப்படிப்பட்டவர்கள் என்று வசைபாடுவதை ஒரு விழிப்புணர்வாக நிறையப்பேர் நினைக்கிறார்கள் இந்த எண்ணம் நல்லவர்களை அரசியல் பக்கம் தலைவைத்துப் படுக்காமல் விரட்டவும் அயோக்கியர்களைமட்டும் அரசியலில் இருக்க வைக்கவும்தான் பயன்படும்... இல்லாவிட்டால் தவறுகளுக்கு அணுவளவும் இடம் கொடுக்காத ஒரு புது அரசியலை உருவாக்க தேசபக்தர்கள் திட்டமிடவேண்டும்... அதைவிட்டு நல்ல அரசியல் பற்றிய அறிவை வளர்த்துக்கொள்ளாமல் பொத்தாம் பொதுவில் அனைவரையும் திட்டி அறியாமையை வெளிப்படுத்துவதால் எந்தப் பயனும் இல்லை....
குச்சிமிட்டாயும் குருவிரொட்டியும் வலைப்பதிவர் .. சகோதரர் குட்டன் அவர்கள் முதல் பதிவின் சந்தோசம் என்ற தலைப்பில் தொடர் பதிவு எழுத அழைத்த அறுவரில் நானும் ஒருவன்.
அப்போது தமிழ்மணத்தில் தமிழில் எழுதலாம் வாருங்கள் என்று அழைத்தது கண்டு அதில் உள்ள கட்டுரைகளை அச்சில் ஏற்றி ஸ்பைரல் பைண்டிங் செய்து நேரம் கிடைக்கும் போதெல்லாம் படித்துப் பார்த்தேன்.
பின்னர் தற்போதைய வலைத் தளத்தில் இந்த பதிவினை மட்டும் இணைத்துள்ளேன் அப்புறம்தான் எனக்கு தமிழ்மணத்தில் உறுப்பினர் ஆக வேண்டும் பதிவை இணைக்க வேண்டும் என்ற விவரம் தெரிந்தது.
என்ற திரு சூர்யா கண்ணன் அவர்களின் பதிவில் குறிப்பிட்டுள்ள ஐ பதிவிறக்கம் செய்து உங்கள் கணினியில் நிறுவி நீங்கள் விரும்பும்போது தமிழில் தட்டச்சு செய்யலாம்.
உங்கள் முதல் பதிவின் சந்தோஷம் உங்களது எழுத்துக்களில் தெரிகிறது.உங்களைப் போல் எல்லோருக்கும் எதோ ஒரு இனம் புரியாத சந்தோஷம் இருக்கும்.
நீங்கள் சொல்வது மிக சரி...மேலும் நம் பதிவை முதல் முறை நாமே கணினியில் பார்ப்பது என்பது ஏதோ ஒரு புகழ் பெற்ற புத்தகத்தில் வெளியான சுகத்தைத் தரும் என்பது நீங்களும் என்னைப்போல தமிழ்மணம் தளத்தை ஆக்சிடென்ட்டலாக பார்த்துத்தான் எழுத ஆரம்பித்துள்ளீர்கள் போல.
மறுமொழி கவியாழி கண்ணதாசன் ... அழைப்புக்கு நன்றி.கணினி அனுபவம்பற்றி ஏற்கனவே எழுதிவிட்டேன் கவிஞருக்கு அது கணினி அனுபவம்.
தங்கள் வருகைக்கும் கருத்துரைக்கும் நன்றி எனது முதல் பதிவின் சந்தோசத்தில் பங்கு கொண்ட தங்களுக்கு நன்றி பதிவை தமிழில் எழுத தங்கள் மூலம் இன்னொரு தமிழ் எழுதியைப் பற்றி அறிந்து கொண்டேன்.
தங்கள் வருகைக்கும் கருத்துரைக்கும் நன்றி என்னை தொடர் பதிர்விற்கு தாங்கள் அழைத்திருப்பதற்கு அன்பான நன்றி தற்போது தஞ்சையில் இருப்பதால் நான் எனது வசிப்பிடத்திற்குத்திரும்பிய பிறகு விரைவில் இந்த தொடர்பதிவில் இணைகிறேன் தொடர் பதிவில் தங்கள் அனுபவங்கள் அருமையாக உள்ளன.
ஐயா முதலில் மிகுந்த தாமதமான பதிலுக்கு எம்மை மன்னியுங்கள் என்னையும் முதல் பதிவின் சந்தோஷம் தொடர்பதிவு எழுத அழைத்தமைக்கு மிகுந்த நன்றிகள் இப்பொழுது தான் வேலையில் சேர்ந்துள்ளேன் உங்கள் துறையே தான் வீட்டிற்கும் பணியிடத்திற்குமான அலைச்சலே எனது பாதி நேரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது அதனால் பதிவினில் கவனம் செலுத்தமுடிவதில்லை இனிமேல் தான் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக எனது பொழுதுகளை திட்டமிடவேண்டும் என்னை தொடர்பதிவு எழுத அழைத்தமைக்கு மீண்டும் ஒருமுறை மிகுந்த நன்றிகள் மேலும் என்னை வலைச்சரத்தில் அறிமுகப்படுத்தியமைக்கும் மிகுந்த சந்தோஷமும் நன்றிகளும் சார் இப்பொழுது தான் வேலையில் சேர்ந்துள்ளேன் உங்கள் துறையே தான் வீட்டிற்கும் பணியிடத்திற்குமான அலைச்சலே எனது பாதி நேரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது அதனால் பதிவினில் கவனம் செலுத்தமுடிவதில்லை இனிமேல் தான் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக எனது பொழுதுகளை திட்டமிடவேண்டும் தங்களுக்கு வங்கியில் வேலை கிடைத்து இருப்பதற்கு மிக்க மகிழ்ச்சிஇந்த நல்ல செய்தியை திரு வை.கோபாலகிருஷ்ணன் அவர்கள் தமது பதிவொன்றில் முன்பே தெரிவித்து இருந்தார்.
தொழுகையின் ஆரம்பத்தில் அல்லது இறுதி அத்தஹிய்யாத்தில் இணைந்தால் கூட அவர் எழுந்து கஸ்ர் சுருக்கித் தொழாமல் முழுமையாகவே தொழ வேண்டும்.
பயணி கட்டாயம் சுருக்கித் தொழ வேண்டும் என்ற கருத்தில் உள்ள சிலர் பயணி ஊர்வாசியைப் பின்பற்றித் தொழுதால் இரண்டாம் ரக்அத்தில் இமாமைவிட்டும் பிரிந்து தனியாக ஸலாம் கொடுத்துவிடலாம் என்று கூறுகின்றனர்.
இமாம் மூன்றாம் ரக்அத்தைத் தொழுது நான்காம் ரக்அத்தில் அத்தஹிய்யாத்துக்காக அமர்ந்து அவர் ஸலாம் கொடுத்த பின்னர் பயணி ஸலாம் கொடுக்க வேண்டும் என்கின்றனர்.
பயணி ஒருவர் ஊர்வாசியைப் பின்பற்றித் தொழுதால் கஸ்ரு செய்யாமல் நான்கு ரக் அத்துக்களைத் தொழுவதுதான் சுன்னா என்ற இப்னு அப்பாஸ்வ அவர்களின் கூற்று ஊன்றிக் கவனிக்கத்தக்கதாகும்.
அவருக்கு முரண் படாதீர்கள் அவர் ருகூஃ செய்தால் நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள் அவர் ஸமிஅல் லாஹு லிமன் ஹமிதா என்று கூறினால் நீங்கள் ரப்பனா லகல் ஹம்து எனக் கூறுங்கள் அவர் ஸஜ்தா செய்தால் நீங்களும் ஸஜ்தா செய்யுங்கள் அவர் அமர்ந்து தொழுதால் நீங்களும் அமர்ந்து தொழுங்கள் தொழுகையில் வரிசைகளை ஒழுங்கு படுத்திக் கொள்ளுங்கள் ஏனெனில் வரிசையை ஒழுங்குபடுத்துவது தொழுகையை அழகுறச் செய்வதாகும் என அபூ ஹுரைராச அறிவித்தார்.
அவர் தன்னை முகீம் தங்கியிருப்பவராகக் கருதியதால் அல்லது தொழுகை பற்றிய அறிவு அற்றவர்கள் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளலாம் என்ற காரணத்தினால் அப்படிச் செய்திருக்கலாம்.
இந்த சந்தர்ப்பத்தில் பூரணமாகத் தொழும் இமாமைப் பின்பற்றித் தொழும் போது இப்னு உமர்வ அவர்கள் நான்கு ரக்அத்துக்கள் தொழுதுள்ளார்கள்.
பின்வரும் ஹதீஸை ஆதாரமாக வைத்து பயணி ஊர்வாசியைப் பின்பற்றித் தொழும் போது இரண்டாம் ரக்அத்தில் தனியாக ஸலாம் கொடுத்து ஜமாஅத்தை விட்டும் பிரிந்து செல்லலாம் என்று சிலர் தவறாக வாதிட்டு வருகின்றனர்.
ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ்வ அறிவித்தார் முஆத் இப்னு ஜபல்வ அவர்கள் நபிச அவர்களுடன் தொழுதுவிட்டுப் பிறகு தம் பனூ ஸலமா கூட்டத்தாரிடம் சென்று அவர்களுக்கு நபிச அவர்களுடன் தொழுத அதே தொழுகையைத் தொழுகை நடத்துவது வழக்கம்.
நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்ட ஹதீஸ் மற்றும் இப்னு அப்பாஸ்வ அவர்களது கூற்று என்பன முழுமையாகத் தொழும் இமாமைப் பின்பற்றித் தொழும் பயணி இமாமுக்கு முரண்படக் கூடாது.
எனவே தற்செயலாகவும் தனிநபர் முடிவாகவும் சந்தர்ப்பவசம் காரணமாகவும் அமைந்த இந்த நிகழ்வை மையமாகக் கொண்டு பயணி ஜமாஅத்துடன் தொழும் போது தொழுகையைப் பாதியுடன் முடித்துக் கொண்டு தனியாகப் பிரிந்து செல்ல முடியாது என்பதே சரியான முடிவாகும்.
எவ்வளவு தூரம் கொண்டதாக பயணம் அமைந்தால் சுருக்கித் தொழ முடியும் என்பதைத் தீர்மானிப்பதில் அறிஞர்களுக்கு மத்தியில் நியாயமான கருத்து வேறுபாடுகள் நிலவுகின்றன.
பெரும்பாலும் பேணுதலின் அடிப்படையில் முடிவு செய்ய அவர்கள் விரும்பியதால்தான் இந்தக் கருத்து வேறுபாடுகள் எழுந்துள்ளன என்பதை அவர்களது அபிப்பிராயங்களை ஆராயும் போது அறிந்து கொள்ள முடியும்.
போதும் விற்கும் போதும் என்னென்ன ஆவணங்கள் சரிபார்க்க வேண்டும் அது தமிழ் நாடு அரசின் எந்தெந்த துறைகளின் கீழ் வருகிறது என்பது போன்ற விவரங்கள் தெரிவதில்லை.
இது தவிர ஒவ்வொரு தாளின் இரு பக்கமும் இந்தக் கிரயப் பத்திரம் மொத்தம் எத்தனை பக்கங்கள் கொண்டது மற்றும் அந்தப் பக்கத்தின் எண் ஆவண எண் வருடம் போன்ற விவரங்கள் சார்பதிவாளர் அலுவலகத்தினரால் குறிக்கப்பட்டிருக்கும்.ஒவ்வொருதாளின் பின்புறமும் இந்தக் கிரயப் பத்திரம் எத்தனை தாள்களைக் கொண்டது.
அதில் வாங்க வேண்டிய முத்திரைத் தாள்களின் மதிப்பு நாம் வாங்கிய முத்திரைத் தாளின் மதிப்பு மீதி செலுத்த வேண்டிய தொகை முதலிய விவரங்களை பூர்த்தி செய்து கிரயப் பத்திரத்துடன் இணைத்து சார்பதிவாளர் அலுவலகத்தில் தாக்கல் செய்ய வேண்டும்.
முத்திரைத் தாள்களில் கிரயப் பத்திர விவரங்கள் டைப் செய்து ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் கீழ்பகுதியில் ஒரு புறம் சொத்து வாங்குபவரும் மறுபுறம் சொத்து விற்பவரும் கையொழுத்து இட வேண்டும்.
சார்பதிவாளர் சொத்து வாங்குபவர் மற்றும் விற்பவரின் புகைப்படம் அடையாள அட்டை முதலியவைகளையும் மற்ற எல்லா விவரங்களையும் சரி பார்த்து விட்டு கிரயப் பத்திரத்திற்குப் பதிவு இலக்கம் கொடுப்பார்.
நாம் செலுத்த வேண்டிய பதிவுக் கட்டணத்தைச் செலுத்திய பின் நிலம் விற்பவர் மற்றும் வாங்குபவரின் புகைப்படங்கள் முதல் முத்திரைத் தாளின் பின்புறம் ஒட்டப்பட்டு அவர்களுடைய கையொப்பம் முகவரி கைரேகை முதலியவை வாங்கப்படும்.
சொத்து வாங்குபவர் பதிவு செய்யப்பட்ட பத்திரத்தைக் குறிப்பிட்ட சில நாட்களுக்குப் பிறகு இந்த இரசீதைக் காட்டி சார்பதிவாளர் அலுவலகத்தில் சென்று பெற்றுக் கொள்ளலாம்.
அங்கிருந்து அரசாங்க அலுவலர் ஒருவர் வந்து இடத்தை பார்வையிட்டு அதைச் சுற்றி உள்ள சர்வே எண்களின் மதிப்பை வைத்து சரியானதா என்பதை முடிவு செய்வார்.
செம்பொன் தியாகர் முசுகுந்தச்சக்கரவர்த்திக்கு இறைவர் திருவாரூர்த் தியாகராசராகக் காட்சி காட்டியருளியமை யால் இவர்க்கு இங்கே தனிச் சந்நிதி இருக்கிறது.
இத்திருப்பெயர் சுந்தர மூர்த்திநாயனாரால் ஒப்பிலா முலையாள் ஒரு பாகா என்று இவ்வூர்ப் பதிகத்தில் எடுத்து ஆளப்பெற்றுள்ளது.
தேவர்களும் முனிவர்களும் செய்த வேண்டுகோளுக்கு இரங்கி இவ்வரசமரத்தின் நிழலில் அமர்ந்த அம்பலத்தில் இறைவர் தாண்டவம் புரிந்தமையால் இப்பெயர் பெற்றது.
முசுகுந்தமன்னனுக்கு மகப்பேறு அளித்தது தரும தேவதையை இடபவாகனமாகக் கொண்டதன்றிச் சந்நிதியில் அரசமரத்தின் நிழலில் கோயில்கொண்டு இருக்கும்படி அருளியது திருஞானசம்பந்த சுவாமிகளுக்குப் பொற்கிழியளித்தது திருமூலநாயனாரைத் தடுத்தாட்கொண்டு ஆகமசாரமாகிய திருமந்திரத்தை வெளிப்படுத்தத் திருவருள் புரிந்தது போகர் முதலிய சித்தர்களுக்கு அட்டமாசித்தியை அருளியது முதலியவை இப்பதியில் இறைவர் நிகழ்த்தியருளிய விசேடங்களாகும்.
இவைகளுள் ஞானசம்பந்தப் பெருந்தகையார்க்கு இறைவர் ஆயிரம் பொன் அளித்தருளியதை ஆண்ட அரசர் திருநாவுக்கரசர் இவ்ஊர்ப் பதிகத்தில் கழுமலவூரர்க்கு அம்பொன் ஆயிரம் கொடுப்பர் போலும் ஆவடுதுறையனாரே எனக் கூறியிருப்பது அறிதற்குரியதாகும்.
மூவர்களுடைய திருப்பதிகங்கள் எட்டையும் திருமூலர் திருமந்திரம் மூவாயிரம் பாடல்களையும் சேந்தனார் திருவிசைப்பாப் பதிகம் ஒன்றையும் பெற்ற பெருமையுடைய பதி இது.
திருக்கயிலாய பரம்பரையில் சிவஞானதேசிகராய் எழுந் தருளியுள்ள ஷ்ரீலஷ்ரீ நமச்சிவாய மூர்த்திகளால் நிறுவப்பெற்றதும் சைவ சித்தாந்தத்திற்கும் தமிழுக்கும் நல்ல ஆக்கத்தை அளித்து வருவதும் ஆகிய பழமையும் பெருமையும் வாய்ந்த திருமடாலயம் ஒன்று திகழும் பதி இது.
இவ்வூர்த் திருக்கோயிலில் பிற்காலச் சோழமன்னர்களுள் முதலாம் பராந்தகன் முதலாம் இராஜராஜன் முதலாம் இராஜேந்திரன் இவனது மகனாகிய விஜயராஜேந்திரன் முதற்குலோத்துங்கன் விக்கிரமசோழன் திரிபுவனச் சக்கரவர்த்தி இராஜராஜதேவன் முதலானோர் காலத்தவையும் பாண்டியர்களுள் மாறவர்மன் விக்கிரம பாண்டியன் காலத்ததுமான கல்வெட்டுக்கள் உள.
திருக்கோயில் கட்டப்பெற்ற காலம் இத்திருக்கோயிலில் தில்லைச்சிற்றம்பலத்தைப் பொன் வேய்ந்த முதற்பராந்தக சோழன் காலத்து ஒன்பது கல்வெட்டுக்கள் பொறிக்கப்பெற்று இருக்கின்றன.
இவருடைய பிரதிமை கர்ப்ப இல்லின் தென்புறத்தே அதாவது தட்சிணாமூர்த்தி சந்நிதிக்குக் கீழ்ப்புறத்தில் கைகளை மார்பிற்கு நேரே குவித்துத் திருவாவடுதுறை உடையாரை வழிபடும் நிலையில் இருக்கின்றது.
கற்றளிப்பிச்சனார் இக்கோயிலைக் கட்டினார் என்பதற்கு ஆதாரம்ஸ்வஸ்திஷ்ரீ மதுரைகொண்ட கோப்பரகேஸரி வன்மற்கு யாண்டு இருபத்தைந்தாவது தென்கரைத் திருவழுந்தூர் நாட்டு பிர்ம தேயம் சிற்றானைச்சூர்ஸபையோம்.
இவ்வூர் கவிசங்கரன் மாறனிடைத்திரைமூர் நாட்டு பிர்மதேயம் சாத்தனூர் திருவாவடுதுறை கற்றளி எடுத்தபித்தன் மஹாதேவர்க்கு உவச்சப்புறமாக விலை கொண்ட நிலம் பதினொருமாச் செய்யும் என்னும் கல்வெட்டுப்பகுதி விளக்குகின்றது.
கோயிலின் சிற்சில பகுதிகளைச் செய்வித்தவர் அர்த்த மண்டபத்தின் வடபால் துர்க்காதேவிக்குக் கீழண்டைப் பக்கத்தில் திருவாவடுதுறை உடையாரைத் தொழுவாராக ஒரு ஆடவரின் பிரதிமையும் அவருக்குப் பக்கத்தில் ஒரு அம்மையாரின் பிரதிமையும் இருக்கின்றன.
அப்பிரதிமைகளுக்கு அருகில் இக்கோயிலில் ஒருபடை செய்விச்சு இநின்றான் வாமபூசலுடையான் எழுவன் சத்திரசேகரன் இவன் பின்பே நின்றாள் பெரியவேளத்து வானல்லடிகள் நக்கன் என்று தீட்டப்பட்டிருக்கின்றன.
அர்த்த மண்டபத்தின் தென்பாகத்தில் பிள்ளையார் திருமேனிக்குக் கிழக்குப் பக்கத்தில் கல்கட்டுவித்தார் பல்லவமகாதேவியார் சிவகாமு என்று செதுக்கப்பட்டுள்ளது.
கர்ப்ப இல்லின் தென்புறத்தில் தட்சிணாமூர்த்தி திருமேனிக்கு மேற்குப் பக்கத்தில் கைகளைத் தலைமேல் குவித்து வணங்கும் ஒரு பிரதிமை இருக்கிறது.
அர்த்த மண்டபத்தின் கிழக்குப்புறச் சுவரில் வாசலுக்கு வடபால் மார்பில் கைகளைக் குவித்துக்கொண்டு இறைவனை வழிபடும் நிலையில் செதுக்கப்பட்டிருக்கும் பிரதிமை திருநறையூர் நாட்டுச்சிற்றாடியான் தாமன் அம்பலவனான நமசிவாய னுடையதாகும்.
இத்திருக்கோயிலில் எழுந்தருளும் இறைவர் திருவாவடு துறைத் தேவர் திருவாவடுதுறை ஆழ்வார் திருவாவடுதுறை உடையார் திருவாவடுதுறைப்பெருமான் அடிகள் என்னும் திருப்பெயர்களால் இக்கோயில் கல்வெட்டுக்களில் கூறப்பெற்றுள்ளனர்.
இத்திருக்கோயிலில் மிகப் பழங்காலத்தில் எழுந்தருளுவிக்கப் பெற்ற திருமேனிகளும் பிரதிமைகளும் சிற்றம்பலத்திருமேனி முதல் ஆடி அருளும் உடையாரும் ஆட்டத்திற்கு வாசிக்கும் பூதமமைத்த பீடமும் பிரபையும் திருவாசி உட்பட முழ உயரத்து ஒருவர்.
இவர் நம்பிராட்டியார் பத்மத்தோடும் ஒருமுழ உயரத்து ஒருவர் திரிபுவன சுந்தரர் பீடமும் பிரபையும் உட்பட மும்முழ உயரத்து ஒருவர்.
கணபதியார் பீடமும் பிரபையும் உட்பட ஒருமுழ உயரத்து ஒருவர் சந்திரசேகர தேவர் பீடமும் பிரபையும் ஒருசாணும் ஒருவிரல் உயரத்து ஒருவர் கேஷத்திர பால தேவர் பீடமும் பிரபையும் உட்பட ஒரு முழ உயரத்து ஒருவர்.
வெண்கலம் பித்தளை செம்பு தரா இவைகளினால் செய்யப் பெற்ற பாத்திரங்களும் குத்திவிளக்கு வகைகளும் வெண்கலம் முதல் உரு ஐம்பத்துமூன்றினால் வெள்ளிக் கோலால் நிறை ஆயிரத்து நாநூற்று இருபத்து முப்பலவரை.
அணிகலன்களும் பரிகலன்களும் உடையார் ஷ்ரீ இராஜேந்திர சோழதேவர் நம்பிராட்டியார் திரைலோக்கியமாதேவியாரின் தாயாரான இராமன் அபிமான தொங்கியார் திருவாவடுதுறை உடையார்க்கு அமுது செய்தருள வெள்ளித் தளிகை ஒன்று குடிஞைக் கல்லால் எழுபதின் கழஞ்சு நிறை உள்ளதும் உடையார்க்குப் பொற்கொள்கை ஒன்று குடிஞைக் கல்லால் செம்பொன் நாநூற்று ஒருபத்து முக்கழஞ்சரை நிறையுள்ளதும் ஆகிய இவ்விரண்டையும் கொடுத்திருந்தனர்.
உடையார் இராஜாதிராஜ தேவர் பெரியவேளத்து அலோயன் அணுக்கி மேற்படி வேளத்து மற்றொரு அம்மையார் இவர்கள் கொடுத்த பொன்னால் பொற்பூ இருபத்தேழு செங்கழுநீர்ப்பூ முப்பத்தாறு மாந்தளிர் ஒன்று பிட்ச தேவர் கண்டக் காறை ஒன்று பொற்கை ஈச்சோப்பி ஒன்று.
இச்செய்தி திருமா எடுத்த நாள் மூல முதல் அடக்கடவ அரிசி அரிய சிவயோகிகளுக்கும் பத்தர்களுக்கும் மாகேசுவரர்களுக்கும் அரிசி தூணியும் பூராடத்தினன்று சிவயோகிகளுக்கு அடும் அரிசி தூணிப்பதக்கும் பன்மாகேசுவரர்க்கு அடும் அரிசி கலமும் உத் திராடத்தினன்று சிவயோகிகளுக்கு அரிசி கலமும் பன்மாகேசுவரர்க்கு அடும் அரிசி முக்கலமும் திருவோணத்தினன்று சிவயோகிகளுக்கு அடும் அரிசி இருகலமும் பன்மாகேசுவரர்களுக்கு அடும் அரிசி ஆறுகலமும் அவிட்டத்தினன்று சிவயோகிகளுக்கு அடும் அரிசி முக்கலமும் பன்மாகேசுவரர்க்கு அடும் அரிசி ஏழுகலமும் சதயத் தன்று சிவயோகிகளுக்கு அடும் அரிசி நாற்கலமும் பன்மா கேசுவரர்க்கு அடும் அரிசி எண்கலமும் தீர்த்தமாடும் பூரட்டாதி ஞான்று சிவயோகிகளுக்கு அடும் அரிசி ஐங்கலமும் பன்மா கேசுவரர்க்கு அடும் அரிசி பன்னிருகலமும் ஆக இவ் ஏழு நாளும் அடக்கடவ அரிசி ஐம்பத்திருகலமும் என்னும் மிறைக்கூற்றத்து வீரமாங்குடி உடையான் தாயங்காடன் என்பவன் மதுரை கொண்ட கோப்பரகேசரிவர்மரின் முப்பத்தாறாம் ஆண்டில் இவ் விழாவிற்கு வரும் சிவயோகிகளுக்கும் பன்மாகேசுவரர்களுக்கும் ஊட்டூட்டின் பொருட்டு சிறுபுலியூரிலும் சிற்றானைச்சூரிலும் நில நிவந்தம் அளித்துள்ள கல்வெட்டுப் பகுதியால் அறியக்கிடக்கின்றது.
இவ்விழா முடிவுநாளாகிய புரட்டாசிப் பூரட்டாதிநாளில் திருமூல நாயனாரது நாடகமும் ஆரியக்கூத்து ஏழு அங்கமும் நடத்தப்பெற்று வந்தன.
இச்செய்தி இக்கோயில் கர்ப்ப இல்லின் மேற்குப்புறச் சுவரில் உள்ள முதலாம் இராஜராஜசோழதேவரது ஒன்பதாம் ஆண்டில் பொறிக்கப்பெற்ற கல்வெட்டினால் புலப்படுகின்றது.
இவைகளை இம்மண்டபத்தின் உள்பக்கத்தில் இருக்கும் தூண் ஒன்றில் ஸ்வதிஷ்ரீ இத் திருமண்டபம் இளங்காரிமுடையான் சங்கர தேவன் என்னும் கல்வெட்டாலும் இம் மகாமண்டபத்தின் தென்பக்கமுள்ள ஒரு தூணின் போதியக்கட்டை யில் உள்ள இக்கல் திருவெண்காடு உடையான் அனங்கன் திருப்பணி என்னும் கல்வெட்டாலும் அறியலாம்.
திருமடங்கள் இவ்வூரில் முதற்குலோத்துங்கசோழன் காலத்தில் திருநீல விடங்கன் மடம் திருவீதி மடம் நாற்பத்தெண்ணாயிரவர் மடம் என்னும் பெயருள்ள திருமடங்கள் இருந்தன.
அறச்சாலைகள் இவ்வூரில் விக்கிரமசோழன் காலத்தில் பெருந்திருவாட்டி அறச்சாலை சங்கரதேவன் அறச்சாலை முந்நூற்று அறுபத்து நால்வன் அறச்சாலை என்னும் அறச்சாலைகள் இருந்தன.
இவற்றுள் பெருந்திருவாட்டி என்னும் அறச்சாலை கங்கைகொண்டசோழபுரத்து கங்கை கொண்ட சோழன் திருக்கொற்றவாசலில் புறவாயில் சேனாபதியாக இருந்த இளங்காரிகுடையான் சங்கரன் அம்பலன்கோயில்.
சில தினங்களுக்கு முன் திரைக்கு வந்த... ஒரு வழியாக போராடி வந்த என்றும் வாசிக்கலாம் இமைக்கா நொடிகள் படம் முதல் நாள் எந்த தியேட்டரிலும் வெளியாகவில்லை.
வாக்கு கொடுப்பதை ஏதோ பாக்கு கொடுப்பது போல அலட்சியப்படுத்தும் நடிகர்களுக்கு மத்தியில் விஜய் சேதுபதி கிரேட்தான் நயன்தாரா ஹன்சிகா என்று அன்றைய டாப் ஹீரோயின்களுடன் நடித்து வந்த உதயநிதி அதற்கப்புறம் என்ன காரணத்தினாலோ அவ்வளவு வொர்த் ஆன ஹீரோயின்களுடன் நடிக்காமல் இருந்தார்.
அவளது பிளவுஸ் திறந்து கிடந்ததால் சாறு பிழிந்து எடுத்துவிட்டு வீசும் கரும்புச் சக்கையென அவளது முலைகள் வறண்டுத் தொங்கிக் கொண்டிருந்தன.
அப்போது சைக்கிளில் வந்த ஒரு பையன் சைக்கிளை நிறுத்தி ஸ்டாண்ட் போட்டுவிட்டு கவரில் கொண்டு வந்த பார்சலை அவளிடம் கொடுத்தான்.
செம்மாங்குளத்துக்குப் பின்னாடி ஒரு வீட்டுல கொண்டுபோய் ரெண்டு நாளுல கல்யாணம் பண்ணிக்கலாம் இங்கெயே இருப்போம்னு கட்டிப்புடிச்சி ஒடம்பத் தடவுனான்.
அதுக்கப்பொறவும் பாக்குற எல்லாத்தையும் கல்யாணம் பண்ணுகேன்னு ஏமாத்திக் கொண்டுவந்து நல்லா ஓத்து முடிச்சதும் ஒவ்வொருத்தனுக்காக் கூட்டிக் கொடுத்து பைசா சம்பாதிப்பான்.
யென்ன கொண்டு வந்தவன் வடசேரி ரோட்டுல ஓடோட ஒருத்தனை வெட்டிக் கொன்னதுல அந்த ஆள போலீஸ் அரஸ்ட் பண்ணிட்டாங்க.
அப்பதான் ராஜூக்கு ஆயுள் தண்டனை கிடைச்சிருக்குன்னு தகவல் கெடைச்சி ஜெயில்ல எல்லாருமே ராஜூக்க கீப்புன்னு கூப்புடுவாங்க.
சாப்பிட்டுவிட்டு கொஞ்சம் தண்ணீரில் கையை நல்லாக் கழுவாமல் எச்சிலை சீலையில் துடைத்துக் கொண்டு பாட்டிலை என்னிடம் நீட்டினாள்.
அதானல நா கொஞ்சம் நிம்மதியா இருந்தேன்.யெங்கூடப் படுக்குறவனுக தரக்கூடிய ரூவாய அந்தெக் கிழவிகிட்ட குடுத்து புள்ளயப் பாத்துக்கச் சொல்லுவேன்.
ஒருநாளு இப்படித்தான் யென்னைக் கொண்டுபோய் கன்னியாமரில ஒரு லாட்ஜ்ல குளிக்க வச்சிட்டு ஜட்டியும் பாடியும் புதுசா வாங்கித் தந்து போடச் சொன்னான்.
உடனே அவெரு ஒரு துண்டுப் பேப்பர்ல ஒரு அட்ரஸை எழுதித் தந்து இந்த அட்ரஸ்ல சாயங்காலம் ஏழு மணிக்குப் பொறவு போய்ப் பாருன்னு சொன்னாரு.