sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அவளுக்கென்ன அழகிய முகம் படத்தின் செல்ஃபி போட்டி அவளுக்கென்ன அழகிய முகம் படத்திற்காக கதிரவன் ஸ்டுடியோஸ் மற்றும் கலக்கல் சினிமா இணைந்து தென்னிந்திய அளவிலான பிரம்மாண்ட செல்ஃபி மற்றும் டப்மேஷ் போட்டியை நடத்தி வருகிறது.
மியான்மர் எல்லையில் உள்ள பங்காள தேச நகரான டெக்நாஃபின் காவல் துறை தலைமை அதிகாரி மைனுதீன் கான் ஒரு சிறுமியின் உடல் உள்பட இறந்தவர்களின் உடல்கள் அந்த நதியில் மிதந்தாக ஏ.எஃப்.பி செய்தி நிறுவனத்திடம் கூறியுள்ளார்.
மியான்மரின் மனித உரிமை விவகாரங்களுக்கான ஐ.நாவின் சிறப்பு பிரதிநிதி யாங்கீ லீ மோசமடைந்து வரும் வன்முறைச் சுழல் மிகுந்த கவலை தருவதாகவும் அச்சுழல் உடனே உடைக்கப்படவேண்டும் என்றும் கூறியுள்ளார்.
இருக்கும் எல்லா இடங்களும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன என்று ஐ.நா அகதிகள் ஆணையத்தின் பிராந்திய செய்தித் தொடர்பாளர் விவியன் டேன் பிபிசியிடம் தெரிவித்தார்.
எல்லையைக் கடக்க முயலும் மக்கள் சுட்டுக்கொல்லபடுவதாக செய்திகள் வருவதாகவும் அவர்களை சுடுபவர்கள் யார் என்பது இன்னும் தெளிவாகவில்லை என்றும் அவர் கூறியுள்ளார்.
ராணுவத்தினர் ரொஹிஞ்சாக்கள் வசிக்கும் கிராமங்களை எரித்து அங்கு வசிப்பவர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்துவதாகவும் செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன.
ரொஹிஞ்சா ஆண்கள் சேர்ந்துள்ளதால் எண்ணிக்கை பெருகியிருக்க வாய்ப்புள்ள தீவிரவாதக் குழுக்களுடன் தாங்கள் போராடுவதாக பர்மிய ராணுவம் கூறுகிறது.
சர்வதேச மனிதாபிமானச் சட்டங்களின்படி அப்பாவி குடிமக்கள் மற்றும் மனிதநேயப் பணியாளர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்துவதைத் தவிர்ப்பது உதவி தேவைப்படுபவர்களை எளிதில் அடைய உதவுவது உள்ளிட்டவற்றை பாதுகாப்புப் படையினர் பின்பற்ற வேண்டும் என ஐ.நாவுக்கான அமெரிக்கத் தூதர் நிக்கி ஹேலி வியாழக்கிழமை கூறியுள்ளார்.
வங்கதேசத்தில் இருந்து சட்ட விரோதமாகக் குடியேறியவர்களாக அவர்கள் கருதப்படுவதால் அந்நாட்டின் குடிமக்களாக அவர்கள் கருதப்படுவதில்லை.
மியான்மரில் உள்ள ரொஹிஞ்சா முஸ்லிம்களை அரசின் ஒடுக்குமுறைகளில் இருந்து பாதுகாப்பதே தங்கள் நோக்கம் என அந்த அமைப்பு கூறுகிறது.
அன்று மூவரும் பேசிக்கொண்டிருந்த போது அண்ணன் சோலைமாணிக்கம் இது பற்றி பதைபதைக்கச்சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்.தோழன் மாது இது இப்பதா உங்களுக்குத்தெரியுமா என்று கேட்டான்.கூடவே மேலும் பல தகவல்களைச் சொன்னான்.கைப்பேசி உபகரணத்தின் மதர் போடு எந்திரத்துக்குள் விழுந்து விட அதற்குள் தலையை விட்டு எடுக்கப்போன அம்பிகா இறந்து போனாள்.எந்திரச் சிங்கத்தின் வாய்க்குள் தலையை நுழைத்திருக்கிறாள்.இது சாதாரணமாக நிகழக்கூடியதுதான் எனினும் கட்டுப்பாட்டை இழந்த எந்திரம் சக ஊழியர்களின் கண்முன்னே தலையைத்துண்டாக்கியிருக்கிறது.கழுத்தை நெருக்கிக்கொண்டிருந்த எந்திரத்தினை உடைத்து அம்பிகாவின் உயிரைக் காப்பாற்றத் துடித்திருக்கிறார்கள் அவர்கள்.அந்த மனிதாபிமானிகளின் கோரிக்கை ஈனக்குரலாகிப் போனதாம்எந்திரத்தின் விலையைச்சொல்லிய அதிகாரியின் சிம்மக்குரலால்.
இந்த தகவல் சொல்லும்போதும் கேட்கும்போதும் உடல் பதை பதைக்கிறது.உடனிருந்த தோழர்களின் மனநிலை எப்படியிருக்கும் என்கிற கற்பனை மரணத்தைவிடக் கொடூரமானதாக இருக்கிறது.
அந்தக்கொடூரம்தான் தொழில் நுட்பம்லாபம்போட்டி என்கிற பெயரில் தேசியமயமாக்கப்பட்டு வருகிறது.இது இந்த காலத்தின் மிகப்பெரிய அவலம்.பெருகிவரும் வேலையில்லாத் திண்டாட்டத்தைச் சமாளிக்கத்தான் பிறப்பெடுத்து வந்ததாக அறிமுகப்படுத்தப்படும் பன்னாட்டு நிறுவனங்கள்.
அது குளிரூட்டப்பட்டு கணினி மயமாக்கப்பட்ட கொட்டடி என்பதை கையில் கிடைக்கிற காகிதங்கள் மறக்கடித்துவிடுகின்றன.ஒரு கணினி அறைக்கும் இன்னொரு கணினி அறைக்கும் இடையில் இருக்கும் தடுப்புச்சுவர் தனக்கு மிக அருகில் உட்கார்ந்திருக்கும் மனிதன் யார் என்பதை மறைக்கிற பார்க்காமைச்சுவர்.அருகிலிருக்கும் சக ஊழியனுக்கு என்ன நிகழ்ந்துகொண்டிருக்கிறது எனத்தெரியாமல் உலக அரசியல் உலக இலக்கியத்துக்குள் கால் நனைத்து என்ன ஆகிவிடப்போகிறது ?.
இதைவிட மோசம் கார்செல்போன்ரசாயன உற்பத்தி நிலையங்களில் பணியாற்றும் சீருடை அனிந்த பண்ணையடிமைகளின் நிலைமை.ஒவ்வொன்றாகப் பட்டியலிட அவசியமில்லை நீங்கள் அங்காடித் தெருவைப் பார்த்திருந்தால்.மதுரை போத்தீஸ் ஜவுளி நிறுவணத்தின் ஊழியர்கள் ரெண்டு பேர் பேசிக்கொண்டிருக்கையில் இந்த மாசம் இருவத்தி அஞ்சுநாள் வேலை செய்தால் ஒருமாசச் சம்பளமாம் என்றார் ஒருவர்.
சொன்னவுடன் கேட்டுக்கொண்டிருந்த சிப்பந்தி உற்சாகத்தில் துள்ளிக் குதித்துவிட்டார்.அப்போது நிறுவணம் வாடிக்கையாளர்களுக்கு கொடுத்த அல்வா என் கையிலிருந்தது.அதைக் குப்பைக் கூடையில் போட்டுவிட்டேன்.ஆனால் அதே நேரத்தில் நிறுவண அதிபரின் பிம்பம் ஊழியர்களின் மனதில் தாறுமாறாக உயர்ந்திருக்கும்.
பண்ணையடிமை காலத்தில் ஆண்டைகள் கொடுத்த இன்னும் கிராமங்களில் கொடுத்துக்கொண்டிருக்கிற பண்டிகைக்கால பரிசுகளுக்கும் என்ன வித்தியாசம்.
பரந்துகிடக்கிற கிராமங்களில்சிறு நகரங்களில் வயிற்றுக்காக வாழ்வு கடத்தும் கோடான கோடி ஜனங்களின் வாழ்வு இன்னும் அப்படியே அத்தக்கூலியாகத்தான் தொடர்கிறது.
அந்த பண்ணையடிமை சமூகத்திலிருந்து இன்னும் இந்தியா மீண்டு வரமுடியவில்லை என்பதற்கு குளிரூட்டப்பட்டுஎஸ்கலேட்டர் வசதி செய்யப்பட்ட ஐந்து மாடி விஸ்வரூப உதாரணம் இது.
அதிலிருக்கிற குமுறல்களை ஒன்றிணைத்து சங்கமாக்கி வருகிற சிஐடியு வைப்பற்றி தீக்கதிர் தவிர நீங்கள் வேறு எந்த தினசரி ஊடகத்திலும் படிக்க முடியாது.தமிழகத்தில் மொத்தம் விற்பனையாகிற இருபதினாயிரம் பத்திரிகைகொஞ்சம் சிற்றிதழ்கள்அப்புறம் வினவுமாதவராஜ் ஆகியோரின் பரப்புறைகள் பத்துக்கோடி ஜனங்களுக்கு பத்துமா?.
ஹியுண்டாய் கார் கம்பெனி ஊழியனுக்காகப் போராடி கைவிலங்கு மாட்டப்பட்டு ஜெயிலுக்குப்போன எங்கள் தோழர் அ.சவுந்திரராஜன் அந்தக்கம்பெனி ஊழியர் இல்லை.அந்த தொழிலாளிகளின் ஜாதிக்காரரும் இல்லை.அவர்களை முன்னிறுத்தி பேரம் பேசி சூட்கேஸ் வாங்கும் அரசியல் வியாபாரியும் இல்லை.எங்கு கொடுமைம் நடந்தாலும் அது கண்டு ரத்த அழுத்தம் கூடிப்போகிற கூட்டத்தின் தலைவன்.அப்படிப்பட்ட அசல் மனிதர்களை அச்சுறுத்துவதற்காக கொலைகாரர்களுக்கு இணையாக கைவிலங்கு மாட்டி அழைத்துப்போனது தமிழகம்.
ரஜினி காந்தும்சங்கரும் அந்த பாலைவனப்பகுதிக்கு பிரத்யேக விமானத்திலும் காரிலும் போனதை சாகசமாக்கிக் காட்டிக் கொண்டிருந்தது சன் டீவி.ஐஸ்வர்யாராயோடு நெருங்கி நடிக்கும் போதெல்லாம் அமிதப்பச்சன் கபர்தார் என்று வக்கணம் காட்டியதாக மனசாட்சியை தொலைக்காட்சிகளில் உருக்கினார் ரஜினிகாந்த்.
இந்த நடிகர்களின் மனசாட்சியெல்லாம் திரையோடும்திரைத்துறை சார்ந்த பிரபலங்களோடும் தீர்ந்து போய்விடுவதுதான் சோகமும் திசை திருப்பலும் ஆகிறது.அந்த திசை திருப்பல் வேலைகளை விட அசிங்கமானது அன்பிற்கினிய பேச்சாளர்நாடாளுமன்ற சட்டமன்ற வித்தகர்பழுத்த காங்கிரஸ்காரர் ஒருவர் ஸ்ரீபெரும்புதூரில் அமைதியைக் குழைக்க சதி நடக்கிறது என்று பேசிய பேச்சு.
இந்த அரசு வன்முறையைஅரசாங்கமே வழிய திணிக்கிற கொத்தடிமையை முறையை தொழிற்சங்கங்களைச் சாடுவதன் மூலம் நியாயப்படுத்துகிறார் அவர்.வடக்கே தேசிய தொழிலாளர் காங்கிரஸ் தொடங்கிய போதும் பம்பாயில் கப்பற்படை எழுச்சி நடந்த போதும்தென்கோடியில் வ உ சி தொழிற்சங்கம் ஆரம்பித்த போதும் யார் அமைதி கெட்டுப்போனதோ அவர்களின் அமைதி மீண்டும் கெடுகிறது.
பன்னாட்டு நிறுவனங்களில் செய்து வைக்கப்பட்டிருக்கிற பலத்த மௌனத்திற்குப் பெயர்தன் அமைதி என்றால் அது போலவே அமைதி மயானங்களில் மட்டும்தான் கிடைக்கும்.
ஒருவருக்கொருவர் நல்லது கெட்டதைப் பேசுவதும் அதன்மூலம் சில வரம்பு மீறல்களைக் கண்டறிவதும் மனிதக்கூடத்தின் இயல்பு.அது மனித சுபாவமுள்ள தொழிலாளிகளின் உரிமை.அட்டூழியங்களை எதிர்த்துக் கேட்பது அமைத்திக்குப் பங்கம் என்பது பண்ணையார்கள் உருவாக்கிய உத்தி.
எங்கள் ஊர்ப்பக்கம் ஒரு எஞ்சினிய்யரிங் கல்லூரி இருக்கிறது அங்கு சேட்டை செய்த எம் இ மாணவனை கட்டைக்கம்பால் அடித்து மண்டையை உடைத்திருக்கிறார் ஒரு தாளாளர்.விசாரித்துப் பார்த்ததில் அவர் ஒரு பட்டாசுக்கம்பெனி அதிபர் என்பது தெரிய வந்தது.இன்னும் தோண்டித் துருவி விசாரித்ததில் அவர் குடும்பம் ஒரு பண்ணையார்க் குடும்பம் என்றும் தெரிந்தது.தனது பாட்டனார் வயக்காட்டிலும்தனது தந்தை பட்டாசுக் கம்பெனியிலும் செய்ததை அவர் எஞ்சினியரிங் கல்லூரியில் நடைமுறைப்படுத்துகிறார்.
அம்பிகாவின் உயிரைவிட எந்திரத்தின் விலை உயர்ந்தது என்று கணக்குப்போடும் எம்பிஏ படித்தவருக்கும்எம் இ படிக்கிற மாணவனைக் கட்டக்கம்பால் அடித்து மண்டையுடைத்த தாளாளருக்கும் பெரிதாக ஒன்றும் வித்தியாச மில்லை.பண்ணையடிமையின் குரூரங்களும் பன்னாட்டுக்கம்பெனிகளின் லாபவெறியும் கைகோர்க்கிற இடம் அது.
அதைச்சமாளிக்கிற பொறுப்பு இப்போது இந்தியப்பெண்கள் பக்கம் திரும்புகிறது.சங்கம் அமைக்கும் நடைமுறை களுக்கும்தொழிற்சங்க உரிமைகளுக்கும்பயந்து பெரும்பாலும் பெண்களை மட்டுமே பணியமர்த்துகின்றன தனியார் நிறுவணங்கள்.அதன் மூலம் அமைதியயையும் லாபத்தையும் ஒருசேர குவிக்கலாம் என்று மனப்பால் குடிக்கிற வர்களின் கணக்குத் தப்பாக ஒரு நாள் எல்லாம் மாறும்.அந்த மாற்றத்தைப் பெண்களே முன்னெடுப்பார்கள்.
ஆனால் செந்தில் சொன்னபடி உணர்ச்சிகரமாக ஓரிரு நாட்கள் மட்டும் பொங்கி மட்டுப்படும் நம்மவர்க்கு இதன் புரிதல் அசாத்தியம்.
வணக்கம் காம்ஸ்நவீன உலமயத்தில் நாம் உணர்வுகள் கூட வடிவமைக்கப் பட்டுவிட்டதாய் அறிய முடிகிறது.மனித உயிர்கள் மிகவும் மலிவுத் தனமாகிப் போனது.
ஜனநாயகத்தைப் பற்றி வாய் கிழிய பேசும் நாட்டில் தொழிலாளர்கள் சங்கம் அமைக்க தனியார் ஆலையும் அரசும் அங்கீகரிக்க மறுக்கிறது.
மக்களின் பொதுப்புத்தியில் முதலாளிகள் சங்கம் அமைத்தால் அது தொழில் வளர்ச்சிக்காகவும் என்றும் தொழிலாளிகள் சங்கம் அமைத்தால் தொழில் அமைதி கெடும் என்றும் பரவிக்கிடக்கிறது.
மொத்தத்தில் தொழிலாளி வர்க்கம் சாதியால் மதத்தால் வாங்குகிற சம்பளம் அடிப்படையிலும் அரசுத்துறைதனியார் துறை என்று பிளவு பட்டிருக்கிறது ஒருவரின் வேலைக்கலாச்சாரம் சரியில்லை என்று மற்றவர் கூறவே நிறைய நேரம் ஒதுக்குகிறார்கள்.
அடிமட்டத்தில் உள்ள தொழிலாளர்களுக்கு உதவும் ஒரே அமைப்பு தொழிற்சங்கங்கள் தான் என்று மக்கள் உணரும் வரை இது மாதிரி எடுத்துச் சொல்லி தான் ஆக வேண்டும்.
நேற்று நீயா நானா விவாதத்தில் லஞ்சம் பேசப்பட்டது.பேசப்பட்டதைவிட நியாயப்படுத்தப்பட்டது என்பதுதான் பெரும்பாண்மை பங்கேற்பாளர்களின் கருத்தாக உணர்ந்தேன்.ஒரு பேச்சுக்கு கூட அதை அங்கீகரிக்கக்கூடது என்கிற தார்மீக கோபம் குறைந்து போன ஜனங்களின் நாடு இது.
இந்த கட்டுரைக்கு கொடுக்கிற பெரும் அந்தஸ்தாக உங்களின் பின்னூட்டம்.தயங்கி தயங்கி பதிவிட்டேன்.கொஞ்சம் தெம்பு வந்துவிட்டது.
ரொம்ப அருமையான பதிவு காமராஜ்... இது... என்னுடைய இந்த பின்னூட்டத்தில் நான் குறிப்பிடப்போவது ஒரு பகுதி மட்டுமே...தொழிற்சாலை சட்டத்தில் இருக்கும் அத்தனை ஷரத்துக்களையும் முழுமையாய் கடைபிடிக்கும் தொழிற்சாலைகளில் விபத்துக்கள் குறைய அனேக வாய்ப்புகள் உண்டு... அதே போல்... பணியிலிருப்பவர்களுக்கும் கடைபிடிக்கவேண்டிய பாதுகாப்பு விதிமுறைகள் நிறையவே உண்டு... பாதுகாப்பு சாதனங்கள் என்பது ஒரு ன்னு சொல்வாங்க... அதனால் எல்லா இயந்திரங்களும் பெரும்பாலும் பாதுகாப்புக்காக சில கவசங்கள் தடைகள் இருபொருள் இயக்குவிசை என்று பல மாதிரி முயல்கின்றன.
அதையும் மீறி விபத்து நடக்க வாய்ப்பிருக்கிறது என்றால் அது பணிபுரிபவர்களின் அசட்டைத்தனமும் அறியாமையும் தான்... அசட்டைத்தனம் அல்லது மேம்போக்குத்தனம் மட்டுமே காரணம் என்றால் சிலசமயம் நிர்வாகத்திற்கு மாற்று ஏற்பாடுகள் செய்யமுடியாமல் போய்விடுகிறது.
உங்கள் பத்தியில் பிரச்னை எந்தமாதிரி இயந்திரம் என்ன செய்கிற இயந்திரம் என்பது பற்றி போதிய விபரங்கள் இல்லை... இது போன்ற செவி வழி செய்திகள் நம்மை பாதிக்கும் தான் ஆனால்... எங்கு தவறு என்று தெரிந்து அது களையப்பட வேண்டும் என்பதும் முக்கியம் இனி இது போல விபத்துகள் நடக்காமல் தடுக்க... ரொம்ப அருமையான பதிவு காமராஜ்... இது... என்னுடைய இந்த பின்னூட்டத்தில் நான் குறிப்பிடப்போவது ஒரு பகுதி மட்டுமே...தொழிற்சாலை சட்டத்தில் இருக்கும் அத்தனை ஷரத்துக்களையும் முழுமையாய் கடைபிடிக்கும் தொழிற்சாலைகளில் விபத்துக்கள் குறைய அனேக வாய்ப்புகள் உண்டு... அதே போல்... பணியிலிருப்பவர்களுக்கும் கடைபிடிக்கவேண்டிய பாதுகாப்பு விதிமுறைகள் நிறையவே உண்டு... பாதுகாப்பு சாதனங்கள் என்பது ஒரு ன்னு சொல்வாங்க... அதனால் எல்லா இயந்திரங்களும் பெரும்பாலும் பாதுகாப்புக்காக சில கவசங்கள் தடைகள் இருபொருள் இயக்குவிசை என்று பல மாதிரி முயல்கின்றன.
உங்கள் பத்தியில் பிரச்னை எந்தமாதிரி இயந்திரம் என்ன செய்கிற இயந்திரம் என்பது பற்றி போதிய விபரங்கள் இல்லை... இது போன்ற செவி வழி செய்திகள் நம்மை பாதிக்கும் தான் ஆனால்... எங்கு தவறு என்று தெரிந்து அது களையப்பட வேண்டும் என்பதும் முக்கியம் இனி இது போல விபத்துகள் நடக்காமல் தடுக்க... நமது மொத்த பலவீனமே நமது நாட்டின் பரப்பளவுதான்.மிகப் பெரிய நாடும் அதற்கேற்ப பொறுப்புணர்ச்சி இல்லாத மக்கள்தொகையும் தொலைநோக்குப்பார்வையில்லாத் தலைவர்களும்தான் நம் எல்லா இன்னல்களுக்கும் காரணம்.
ஒரு பிரச்சனை எப்படித் தொடங்கும் எப்படி முடிக்கவேண்டும் என்ற விவேகம் இல்லாமல் தொடங்கியபின் அதற்குப் போராடும் தலைவர்களைக் கொண்டுதான் எல்லாக் கட்சிகளும் இருக்கின்றன.
வினோபா பாவே கொண்டு வந்த நில உச்சவரம்புச்சட்டம் ஏன் எடுத்துச் செல்லப்படவில்லை?இன்றைய நகரமயமாதலுக்கு அது பெரும் தீர்வாய் இருந்திருக்குமே?
கோக்கும் பெப்சியும் எல்லா வளங்களையும் சுரண்டிப்போன பின்பும் ப்ளாஸ்டிக் உபயோகத்தால் வரும் நாசங்களையும் பற்றிச் சொல்ல எல்லாம் தலைக்கு மேல் போனபின்புதான் விஞ்ஞானிகளுக்கும் தலைவர்களுக்கும் தெரிகிறது.
இந்த நாட்டின் கல்வி நமக்கு எந்த விதத்திலும் உதவாத நாடுகளுக்கு மருத்துவர்கள் மூலமோ பொறியாளர்கள் மூலமோ கணீணீ வல்லுநர்கள் மூலமோ கடத்தப்பட்டு அந்த நாடும் அந்தக் குடும்பங்களும் வளர உதவுகிறது.
இப்போதைய நம் தேவை ஒன்று திரண்டு தேர்தல்களைப் புறக்கணித்து இயக்கத்தை வழிநடத்தும் அறிவாளிகளை இந்திய அளவில் ஒருங்கிணைத்து சட்டம் கல்வி விவசாயம் நிர்வாகம் வெளிவிவகாரம் போன்றவற்றில் தேவையான சீர்திருத்தங்கள் கொண்டுவரும் வரை போராடுவதுதான்.
ஷாஜஹான் ஹசாரே அந்த ஊருக்கு ஏழெட்டுப்பாதைகள் இருப்பதுபோலவே அதனோடு எனக்கும் ஏழெட்டு வகையான உணர்வுகள் இருக்கிறது.
ஒவ்வொருமுறை நடந்துபோகும் போதும் இடையிலே வந்துபோகும் காடு கட்டாயம் ஒரு கதை வைத்திருக்கும்.கோடை காலமான இந்த தை முதல் ஆடிவரையிலான காலங்களில் அது செக்கச் செவே லென விரித்துக் கிடக்கும் பெரிய்ய பாய்போல இருக்கும்.ஆடியில் விதைக்க ஆரம்பித்ததும் நிலக் கடலைபாசிப்பயறுகம்புசோளம்குதிரைவாலி இப்படியான பலவகை செடிகள் நிறைந்த பச்சைமரகதப் போர்வை யாகிவிடும்.வெறும் கரட்டான்களும்சில்லான்களும் ஓடித்திரிந்த அந்த செவக்காட்டில் ஒரு நூறுவகை பூச்சி புழுக்கள் பறவைகள் வந்துசேரும்.வண்ணத்துப் பூச்சிகளையும்ரயில்தட்டாம்பூசிகளையும் பிடிக்க கைவிரல் களைக்குவித்துக்கொண்டு அதன் பின்னாடி அலைந்த காலம் முதல்அணில் ஆபீசுக்கு வேலைக்குப் போகும் அவளைத் தொடர்ந்து நடந்த காலங்கள் வரை இன்னும் பசேலென அப்பிக் கிடக்கிறது செவக்காட்டு நினைவுகள்.
அதிலேறிக்கொண்டு பார்த்தால் நான்கு ஊர்களின் காடுகளும் தெரியும்.பரம்பரை பரம்பரையாக எங்கள் குடும்பத்து பெரியாம்பளைகள் தான் காவல்காரராக இருப்பார்கள்.அப்போதெல்லாம் மதியக்கஞ்சி கொண்டுபோக நான் நீ என்று போட்டி வரும்.
நான் தனியே போனதில்லை குறைந்தது மூன்றுபேராவது போவோம்.அப்புறம் எங்கள் வீட்டின் மற்ற பிள்ளைகளைப் போல நான் அவரது காவல் கம்புக்கும் மீசைக்கும் பயப்படுவதில்லை.சாயங்காலம் வீடுதிரும்பும்போது என்னால் அவருக்கொரு பிராது கட்டாயம் வந்துசேரும்.
சித்திரச்சுழி இந்த செம்பட்டப் பயல அணுப்பாத மரியசெல்வம் என்று என் பாட்டியைச் சொல்லுவார்.அவன் வராட்டிபின்னே எவா கொண்டு வருவா என்பாள் இவா என்று பாட்டியைக்கை காட்டுவார் கெடக்கமாட்டயோ கெழட்டு லொள்ளி என்று அவர்கள் பேசுவது சண்டையென நினத்துக் கொண்டிருந் தகாலம் அது.
நாங்கள் ஊரைத் தாண்டியதுமே தாத்தா பரணைவிட்டுக் கீழிறங்கி விடு வார்.அப்படியே நடந்து கனிநாடார் பம்பு செட்டுக்குப் போய்க் கால்கை அலம்பிக் கொண்டுவருவார்.
ஏணியற்ற பரணில் நான் ஏறும்போதெல்லா கொலைபதறிக்கொண்டு எந்தாத்தா ஏ மெல்லய்யா இங்கரு..ஏ.ஏ..லே மேல்லடாஏய் ஏ செம்பாட்டச்..னிமெல்ல ஏறுடாஇந்தப் பொண்டாட்டியோளி சொன்னபிடி கேக்கமாட்டன்என்பார்.
தெற்குப்பக்கம் அதிகமாகச் சோளம் தான் போட்டிருப்பார்கள்.அதற்கு ரெண்டுகாரணம் உண்டு.அந்த பக்கத்து நாயக்கமார்களின் மாடுகளுக்கு கோடை காலம் தீவனத்துக்கு ஆகும்.ரெண்டு அது ஊரை ஒட்டி இருப்பதால் வேறுவகையான விதைப்பாடுகள் வீடுவந்து சேராது.
பகல்வேளிகளில் காடுகள் முழுக்க பெண்களே அங்குமிங்கும் அலைந்து திரியும் செடிகளைப் போலக்கலந்திருப் பார்கள்.ஆண்கள் தலை தட்டுப்படாது.அப்படித் தட்டுப்படுகிற தலைகள் பிஞ்சைக்கார முதலாளிகளாய் இருப்பார் கள்.
ரெங்காநாயக்கர் மட்டும் எல்லாக்காலங்களிலும் அந்த எள்ளுச்செடிகள் பூத்துக்கிடக்கிற தனது பிஞ்சையைக் கட்டிக்கொண்டு கிடப் பார்.
அதனாலேயே ஆகாத காரியத்துக்கு ஆட்கள்போனால் எள்ளுச்செடிய நாய்க்கர் காத்துக்கெடந்த மாதிரின்னு சொலவட சொல்ல ஆரம்பித்துவிட்டது சனம்.
பரணேறியதும் நான் எள்ளுகாட்டுப்பக்கம் அவன் எவண்டா எள்ளுச்செடியில சுத்திக்கிட்டு அலையிறது என்பேன் .தாத்தா உயிர்போகிற வேகத்தில் பரணில் ஏறிக்கொண்டே இருக்கிற எல்லாக்கெட்ட வார்த்தையும் வைவார்.நான் பின்னம்பக்கம் இறங்கி ஓடிவிடுவேன்.அப்படி ஓடுகிற ஒரு நாளில் எள்ளுக் காட்டுப்பக்கம் ஓடிக்கொண்டிருந்தேன்.
எள்ளுக்காட்டுக்கு அருகில் ஒசந்து வளர்ந்திருந்த சோளநாத்துக்குள் இருந்து எழுந்து எனக்கு முன்னாடி ரெங்கா நாயக்கர் ஓடிக்கொண்டிருந்தார்.
பயந்து போய் நின்ற நான் திரும்பிப் பார்த்த போதுஅவர் எழுந்து ஓடிய இடத்தில் சோளநாத்து ஆடியது.பேய்க்கதைகள் நினைவுக்கு வர சிலீரென்று வேர்த்தது.
கூகிள் விடியோவில் கிடைத்த ஒரு அருமையான படம் நேற்று முன்தினம் இதே குறும்படத்தை டிஸ்கவரியில் காண நேர்ந்தது அதை நீங்களும் காண பதிக்கிறேன்.
திருப்புறம்பயம் என்ற தலத்தில் தன் தங்கை மகளுடன் வந்தடைந்த காவிரிப் பூம்பட்டினத்து வணிகன் அரவு கடித்து இறந்துபோக சிவபெருமான் அவனுக்கு உயிர் அளித்ததோடு அவனுக்கு அப்பெண்ணைத் திருமணம் புரிவித்தார்.
அப்பெண் மதுரையில் அவளது கணவனின் முதல் மனைவியால் பழிக்கப்பெற்றபோது வன்னி கிணறு மடைப் பள்ளி இவைகளோடு வந்து இலிங்கமாக சாட்சிபகர்ந்தார் சாட்சிநாதர்.
வணிகப் பெண்ணின் பொருட்டுச் சிவபெருமான் மதுரை சென்று சாட்சி பகர்ந்தததை உணர்த்தும் நாடகம் ஒன்று இவ்வூரில் வைகாசிமாதத்தில் நடைபெறுகின்றது.
ரிஷி முனிவர்களின் பல்வேறுவிதமான கோரிக்கைகளுக்காகவும் செயல்களுக்ககவும் பல்வேறு ரூபங்களில் அவ்வப் போது சிவன் எடுத்த ஸ்வரூபங்களில் ஒன்று தாருகா வனத்து ரிஷிகளுக்கக அவர் எடுத்த பிக்ஷாடன ஸ்வரூபம்.
தாருகாவனத்து ரிஷிகளுக்காக சிவன் பிக்ஷாடனக் கோலத்திலும் விஷ்ணு மோகினிக் கோலத்திலும் நடனம் ஆடி ரிஷிகளின் அகம்பாவத்தைத் தகர்த்தனர்.
முதன்முதல் சிவன் பிக்ஷாடனக் கோலத்தில் தான் நடனம் ஆடியதாயும் அதுவும் தாருக்கவன ரிஷிகளுக்கு முக்தி கொடுப்பதற்காகவும் அதன் பின்னரே சிதம்பரம் சித்சபையில் பதஞ்சலி முனிவர் வ்யாக்ரபாதர் போன்றவருக்காக ஆடியதாயும் சொல்லப் படுகிறது.
தேவராஜன் இந்திரன் பிரம்ம ரிஷி பட்டம் பெற்ற வசிஸ்டர் கொடுத்த மாலையை ஐராவதத்தின் மீது வைத்து முனிவரை அவமதிக்கிறான் இச்செயலால் கோபபட்ட முனிவர் இந்திர பதவியை இழந்து வனத்தில் திரிய கடவது என்று சாபமிட தான் செய்த வினைகளுக்கு பரிகாரமாக கடம்பவனத்தில் இருக்கும் சொக்கநாதருக்கு இந்திர விமானத்தை நிர்மானித்து வணங்கி வர தான் சாபவிமோசனம் அடைகிறான்.
மீனாட்சி அம்மன் கோவில் மீனாட்சி அம்மன் கோவில் படங்கள் அன்னை அரசியாக முடிசூடி எட்டு திக்கிலும் திக் விஜயம் செய்து வெற்றி கண்டு ஐயனை சுந்தரேஸ்வரராக கல்யாணம் கோலம் கொண்டு அருளும் அருட்காட்சி மூலிகைஓவியமாக.
மீனாட்சி அம்மன் கோவில் மீனாட்சி அம்மன் கோவில் படங்கள் அருள்மிகு மீனாட்சி சுந்தரேஸ்வரர் கோவில் பொற்றாமரை குளக்கரையில் அம்மையப்பனின் திருவிளையாடல்கள் மற்றும் பல நிகழ்வுகள் காலத்தால் அழிக்க முடியாத வகையில் மூலிகை ஓவியங்களாக வரையப்பட்டு வருகின்றன.
படங்களை சொடுக்கினால் பெரிதாகும் தற்ச்சமயம் சில படங்கள் திறக்கப்பட்டு காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது அதில் சிலவற்றை படங்களாக இணையத்தில் வலம் வந்து கொண்டிருக்கின்றது அவற்றில் சில உங்கள் பார்வைக்கு.
மீனாட்சி அம்மன் சுந்தரேஸ்வரர் சந்நிதிகள் பொற்றாமரை குளம் பெரிய மற்றும் சிறிய கோபுரங்கள் என்று முழுமையாக கோவிலையே தரிசித்து விடலாம்.
மீனாட்சி அம்மன் கோவில் மீனாட்சி அம்மன் கோவில் படங்கள் மூலிகை ஓவியங்கள் எத்தனையோ படங்களை மனற்கேணி என்ற இவ்வலைப்பூவில் வலையேற்றியுள்ளேன் ஆனால் இது போன்றதொரு காட்சி அதிலும் சரி வேறெங்கும் சரி காணக்கிடைக்காதது அருமையாக படமாக்கி இருந்தார் சுரேஷ் என்ற ஒரு கலைஞர்.
மேலும் ஒரு படம் கீழே இருக்கும் ஒரு மாதிரியை சொடுக்கி பார்த்தால் அதன் தனித்துவம் தெரியும் ஆடி வீதிகளில் அசைந்தாடும் தங்கத்தேரின் மாதிரியையும் செய்திருப்பர் வலது ஓரத்தில்.
கல்பனா உள்ளிட்ட பாடகர் குழுவினர் வவுனியாவில் இடம்பெறவுள்ள இசை நிகழ்வு ஒன்றுக்காகத் தமி்ழ் நாட்டில் இருந்து வவுனியாவுக்கு வருகை தந்திருந்தனர்.
ஆனால் ஒரு நான்கு மணிநேரம் கஷ்டங்கள் பிரச்சினைகள் எல்லாவற்றையும் மறந்து நல்ல இசையைக்கேட்டுக் கொள்வதற்கு ஒரு சந்தோசத்தைக் கொடுக்க முடியும்.
அந்தப்பயிற்சி கிடைக்காத போதும் இங்குள்ள கலைஞர்கள் இவ்வளவு தூரம் செய்கின்றார்கள் என்றால் முறையான பயிற்சி கிடைத்தால் வேறு ஒரு நிலையில் இருப்பார்கள் என்பது மாற்றம் இல்லாத உறுதியான எனது கருத்து.
தொழில்நுட்பம் விளையாட்டு உலக செய்திகள் கனடா பிரித்தானியா சுவிஸ் பிரான்ஸ் ஜேர்மனி இந்தியா சினிமா வீடியோஓடியோ கட்டுரைகள் மனிதன் லங்காசிறி கொழும்பில் நடத்தப்பட்ட எதிர்ப்பு பேரணியில் வழங்கப்பட்ட விஷம் கலந்த பால் பக்கெட் தொடர்பான தகவல்கள் வெளியாகி உள்ளன.
கூட்டு எதிர்கட்சியின் எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டத்தில் கலந்து கொண்ட மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட விஷம் கலந்த பால் பக்கட்டுகளுக்கு சமமான பால் பக்கட்டுகள் தொகை ஒன்று வீதியில் இருந்து மீட்கப்பட்டுள்ளன.
பத்தரமுல்ல உடுமுல்ல வீதியின் இடைப்பட்ட வீதிக்கு அருகில் விட்டு செல்லப்பட்ட நிலையில் இந்த பால் பக்கட்டுகள் நேற்று இரவு மீட்கப்பட்டுள்ளன.
இந்த சம்பவம் தொடர்பில் பாராளுமன்றத்தில் பல சர்ச்சை கருத்துக்கள் வெளியாகிய நிலையில் தற்போது ஒரு தொகை பால் பக்கட்டுகள் மீட்கப்பட்டுள்ளன.
அம்மனுவில் சாதி நம்பிக்கையற்றோர் கலப்புத் திருமணம் செய்து கொண்டவர்கள் அனாதைக் குழந்தைகள் மதம் மாறியோர் ஆகிய நான்கு வகையினரைக் கொண்டு காந்தி சாதி என்ற ஒரு புதிய சாதியை உருவாக்க உத்தரவு தருமாறு நீதிமன்றத்திடம் வேண்டுகோள் விடுத்தார்.
அரசியல் சாசனத்தின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய சாதியை உருவாக்க தமக்கு அதிகாரம் இல்லையெனக் கூறி நீதிபதிகள் அம்மனுவைத் தள்ளுபடி செய்தனர்.
குறைந்தபட்சம் காங்கிரசில் உறுப்பினராக சேர தீண்டாமையைக் கடைப்பிடிக்கக் கூடாது என ஒரு விதியைக் கொண்டு வருவதற்குக் கூட காந்தி தயாராக இருந்ததில்லை.
காந்தியால் சோசலிசத்திற்கு மாற்றாக வைக்கப்பட்ட தருமகர்த்தா முறையை நடைமுறைப்படுத்தக் கிளம்பிய வினோபா பாவேயின் பூமிதான இயக்கத்தின் தோல்வி காந்தியத்தின் தோல்வியல்ல என்பது போல மூடி மறைக்கப்பட்டு விட்டது.
குடும்பக் கட்டுப்பாடு கூடாது ஆலைத் தொழில்கள் கூடாது போன்ற அற்புதமான கருத்துக்களை மட்டுமல்ல ஜனாதிபதி மாளிகையை இலவச மருத்துவமனையாக்க வேண்டுமென்ற தேசப்பிதாவின் சின்ன சின்ன ஆசைகளைக் கூட யாரும் கண்டு கொள்ளவில்லை.
எனினும் ஐநூறு ரூபாய் நோட்டிலும் காந்தி ஆசிரமங்களிலும் நாடு முழுவதிலுமுள்ள சிலைகளிலும் அரசாங்க உரைகளிலும் காந்தி ஒரு மந்திரம் போல தொடர்ந்து நிலைநிறுத்தப்படுகிறார்.
காந்தி பிறந்த குஜராத்தில் திரையிட மறுக்கப்பட்ட பர்சானியா திரைப்படம் குஜராத் முசுலீம் இனப்படுகொலையால் மனம் உடைந்து போகிற ஒரு வெளிநாட்டு காந்திய மாணவனை கதாபாத்திரமாகக் கொண்டிருந்தது.
காந்தியால் மீண்டும் மீண்டும் குழப்பப்பட்ட சத்தியாக்கிரகம் இன்றும் கூட மக்கள் எதிர்ப்பை மழுங்கடிப்பதில் வன்முறை குறித்த நியாயத்திற்கு அப்பாற்பட்ட தார்மீக அச்சத்தை உருவாக்குவதில் முன் நிற்கிறது.
மணிப்பூரில் இந்திய இராணுவத்தின் அட்டூழியங்களுக்கு எதிராக இந்திய அரசின் கொடூரச் சட்டமான ஆயுதப் படைகளுக்கான சிறப்பு அதிகாரச் சட்டத்தை திரும்பப்பெறக் கோரி கடந்த ஏழு ஆண்டுகளாக உண்ணாவிரதமிருந்து வரும் ஐரோம் சர்மிளா இதற்கு ஒரு உதாரணம்.
ஷாபானு வழக்கிலும் ராம ஜென்ம பூமி விவகாரத்திலும் குஜராத் படுகொலையிலும் காந்திய மதச்சார்பின்மை வெங்காயம் மொத்தமாய் உரிந்து போனது.
ஆனால் இந்தியாவிற்கு சுதந்திரம் வாங்கித் தரும் பொறுப்பை ஏற்றிருந்த காந்தியின் முரண்பட்ட நிலைகள் எவ்வாறு இந்த நாட்டின் ஒட்டுமொத்த எதிர்காலத்தையே பாதித்தது என்பதைத்தான் வரலாறு காட்டுகிறது.
ஆனால் உலக வரலாற்றில் நியாயமான கோரிக்கைகளுக்காக எதிர்த்துத் தாக்காமல் துன்பங்களை தாமே முன்வந்து ஏற்றுக் கொள்ளும் சாத்வீகப் போராட்ட முறை இயேசு துவக் கால கிறிஸ்தவர்களிலிருந்து ரசியாவின் டியூகோபார்கள் எனப்படும் பிரிவினர் வரை பலரால் ஏற்கெனவே கைக்கொள்ளப்பட்டிருக்கிறது.
காந்தியும் அவரது காலங்களும் என்ற நூலில் காந்தியம் எனும் கருத்தாக்கம் உருவான முறையை சாரமாக எழுத்தாளர் மன்மத்நாத் குப்தா இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்.
புத்திசாலித்தனமாக கணக்கற்ற தார்மீக தத்துவார்த்த ஆன்மீகச் சரடுகளை சுற்றிக் காட்டியதன் மூலம் முந்தைய சாத்வீக இயக்கங்களிலிருந்து சத்தியாக்கிரகம் மாறுபட்டதென காட்ட முயன்றார்.
அவரே ஒத்துக் கொண்டதைப் போல இதற்கு தேவையான தயாரிப்புகள் இல்லாத போதும் வறட்டுப் பிடிவாதத்தின் மூலமாக மட்டுமே அவரால் தனக்கென ஒரு கருத்தாக்கத்தை உருவாக்க முடிந்தது.
இவ்வாறு வன்முறைக்கும் அகிம்சைக்கும் கணக்கற்ற விளக்கங்கள் அளித்த காந்திதான் தென்னாப்பிரிக்காவில் முற்றிலும் அநீதியான வகையில் ஜூலூ கலகப் போரிலும் போயர் யுத்தத்திலும் முதல் உலகப் போரிலும் பிரிட்டிஷ் சிப்பாய்களுக்கு ஆம்புலன்ஸ் சேவை செய்தார்.
இதனைக் கேள்வி கேட்டவர்களுக்கெல்லாம் இதன் மூலம் பிரிட்டிஷ் பிரஜை என்ற முறையில் தமது கடமையை ஆற்றினால்தான் உரிமைகளைப் பெற முடியும் என விளக்கமளித்தார்.
முதல் உலகப் போரில் ஆங்கிலப் படைகளுக்கு சேவை செய்த பொழுது அவரது நெருங்கிய நண்பர்களே அவரை விமர்சித்ததற்கு போரில் பங்கேற்பது என்பது அகிம்சையோடு ஒருக்காலும் பொருந்தாது என்பதை நானறிவேன்.
பச்சை அயோக்கியத்தனத்தை இயலாமையாகக் காட்டித் தப்பிக்க முயலும் அறிவு நாணயமற்ற மனிதனால் மட்டுமே இவ்வாறு விளக்கம் அளிக்க முடியும்.
ஏனெனில் சுதந்திரம் மக்களால் சமரசமற்று வென்றெடுக்கப்படுமாயின் அது பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை மட்டுமல்ல முதலாளிகளையும் நிலப்பிரபுக்களையும் மட்டுமல்ல தன்னையும் சேர்த்தே தூக்கி எறிந்து விடும் என்பதை காந்தி தெளிவாக அறிந்திருந்தார்.
அதனால்தான் நடைமுறையில் மக்கள் சக்தியின் இயல்பான கோபாவேசத்தின் சிறுபொறி எழும்பினால் கூட உடனடியாக அப்போராட்டத்தையே கைவிட்டு மக்களை திகைத்துப் பின்வாங்கச் செய்தார்.
காந்தி நடத்திய மூன்று இயக்கங்களிலும் போராட்டத்தின் போக்கில் மக்கள் போலீசு மீது எதிர்த்தாக்குதல் தொடுப்பதும் அவர்களைச் சிறை பிடிப்பதும் அரசுச் சொத்துக்களை நாசப்படுத்துவதும் தன்னியல்பாக நிகழ்ந்தது.
மக்களது வன்முறைக்கு தாம் பொறுப்பல்ல என ஆகஸ்டு போராட்டத்தை கைகழுவியதாக இருக்கட்டும் காந்தியின் வன்முறைக்கெதிரான பரிசுத்த வேடத்திற்குள் போராட்டம் தனது கைகளிலிருந்து நழுவ விடக்கூடாதென்ற இடையறாத அச்சம் ஒளித்து கொண்டிருந்தது.
அகமதாபாத் ஆலைத் தொழிலாளர் போராட்டத்தின் அனுபவத்திலிருந்தும் பர்தோலி விவசாயிகளின் வரிகொடா இயக்க போராட்டத்திலிருந்தும் தொழிலாளர் விவசாயிகளின் வர்க்க கோரிக்கைகளுக்காக போராடுவதும் அவர்களை விடுதலைப் போராட்டத்தில் களமிறங்கச் செய்வதும் அபாயகரமானது எனத் தான் உணர்வதாக காந்தி வெளியிட்ட அறிக்கைகளை அன்றே தமது இளம் அரசியல் தொண்டர்களுக்கு எனும் கட்டுரையில் மாபெரும் புரட்சியாளர் தோழர் பகத்சிங் சுட்டிக் காட்டினார்.
வீரதீரமாக முழுச் சுதந்திரமே இலட்சியம் என்று அறிவித்த கையோடு வைஸ்ராய்க்கு எழுதிய நீண்ட கடிதத்தில் என்னால் இயன்ற வரை தங்களுக்கு எத்தகைய அனாவசியமான தர்மசங்கடத்தையும் ஏற்படுத்தும் எண்ணம் எனக்கில்லை எனக் குழைந்தார்.
தனது தலைமையை காப்பாற்றிக் கொள்வது என்ற ஒரே நோக்கத்துக்காகத்தான் சத்தியாக்கிரக வடிவத்தைக் கைவிட்டு பறிமுதல் என்ற போராட்ட வடிவத்துக்கு மாறினார் காந்தி.
அதே நேரத்தில் உப்பை மட்டுமல்ல மொத்த சுதந்திரத்தையுமே பறித்தெடுக்க வேண்டும் என்று கூறிய பகத்சிங் முதலான புரட்சியாளர்களை தீவிரவாதிகள் வன்முறையாளர்கள் என்றார் காந்தி.
சட்ட மறுப்பு இயக்கத்தை இரகசியம் சூழ்ந்து விட்டதாகக் கூறி காந்தி அதனைக் கைவிட்டு இர்வினிடம் பேச்சுவார்த்தை என்ற பெயரில் சரணாகதி அடைந்த பொழுது ஒரு அரசியல் தலைவர் என்ற முறையில் காந்தி தோல்வி அடைந்து விட்டதாக நாங்கள் ஐயமின்றிக் கருதுகிறோம்.
தனது வாழ்நாள் கொள்கைகளுக்கே முரணின்றி நடக்க இயலாத காந்தி மேலும் தலைவராக நீடிப்பது நியாயமற்றது என சுபாஷ் சந்திர போஸும் வித்தல்பாய் படேலும் வியன்னாவிலிருந்து பகிரங்கமாக அறிக்கை விடுத்தனர்.
இவ்வாறு முப்பதாண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆளும் வர்க்கத்தின் மனம் நோகாமல் காந்தி நடத்திய அரசியல் பரிசோதனைகளுக்கு சோதனைப் பிராணிகளாக இந்திய மக்கள் அடிபட்டார்கள்.