sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இவ்விதமான மாறுபட்ட வியாக்கியானங்கள் தேவ ஜனங்கள் பலருக்கும் மிகவும் பரிதாபகரமான நஷ்டத்தை உண்டாக்கியிருப்பது மிகுந்த துக்ககரமானதாயிருக்கிறது.
தேவனுடைய வார்த்தைகள் ஒருபோதும் மாறிப்போவதில்லை இருப்பினும் கிருபையின் காலம் முழுவதும் பலியினாலே அவரோடுகூட உடன்படிக்கை பண்ணிய அவருடைய பரிசுத்தவான்கள் மூலம் அவருடைய சரீரமாகிய சபைக்கு இவைகளின் உண்மைப்பொருளை தேவன் விளங்கப்பண்ணியிருக்கிறார்.
வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தை அடிப்படையாக கொண்ட இவ்வரைபடமானது ஜெயங்கொண்ட சபையின் எடுத்துக்கொள்ளப்படுதல் அதை தொடர்ந்ததான ஏழு வருட உபத்திரவம் இரு வேறு நோக்கிலான தரிசனம் ஆயிர வருச அரசாட்சி வெள்ளை சிங்காசன நியாயத்தீர்ப்பு நித்திய வாசஸ்தலங்கள் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் ஏழு வரிசைகளையும் கர்த்தராகிய இயேசுவின் இரண்டாம் வருகையின் மூன்று கட்டங்களையும் விவரிக்கிறது.
இவ்வரைபடம் விவரிக்கும் வரிசைக்கிரமத்தின் உண்மைப்பொருளை நாம் ஆவிக்குரிய விவேகத்துடன் விளங்கிகொள்ளுவோமாயின் அது இனிச் சம்பவிக்கபோகிற ஏழு வருட உபத்திரவத்திற்கு தப்பி அதற்கு முன்பாக மத்திய ஆகாயத்தில் வெளிப்படும் ஆனந்த பாக்கியத்தை நோக்கி நம்மை உந்தி தள்ளுவதாயிருக்கும்.
மேலும் நாம் நேசித்து சேவிக்கும் கிறிஸ்துவினுடைய நிறைவான வளர்ச்சியின் அளவுக்குத்தக்க பூரண புருஷராகும்படி திட அஸ்திபாரமாகிய பிரதான மூலைக்கல்லின் மீது போடப்பட்டிருக்கும் அப்போஸ்தலர்கள் தீர்க்கதரிசிகள் என்பவர்களுடைய அஸ்திபாரத்தை அடையாளங் கண்டுகொள்ளுவதற்கும் அதில் இசைவிணைப்பாக ஊன்றக் கட்டப்படுவதின் அவசியத்தை நோக்கியும் நம்மை துரிதப்படுத்துவதாயிருக்கும் இவ்வரைபடத்தை பின்வரும் இணைப்பின் மூலம் பதிவிறக்கம் செய்து பயனடையுங்கள்.
... சிறிலங்காவின் பிரதான எதிர்க்கட்சியான ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் தலைவர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவை தேசத்துரோகி என்று தெரிவித்து அந்நாட்டு நாடாளுமன்றத்திற்கு முன்பாக உள்ள பிரதான வீதியில் இன்று வியாழக்கிழமை காலை மாபெரும் ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெற்றது.
வடமராட்சி கிழக்கு நாகர்கோவில் கடற்கரையோரத்தில் உள்ள சிறிலங்காப் படையினரின் காவலரண்கள் மீது கடற்புலிகளின் சிறப்புக்கனரக அணியினர் தாக்குதல் நடத்தி பலத்த அழிவுகளை ஏற்படுத்தியுள்ளனர் என்று தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் இராணுவப் பேச்சாளர் இராசையா இளந்திரையன் தெரிவித்துள்ளார்.
வடமராட்சி கிழக்கு கடற்பகுதியில் நேற்று வியாழக்கிழமை காலை தொழிலில் ஈடுபட்டுக்கொண்டிருந்த தூண்டில் படகுகளை இலக்கு வைத்து சிறிலங்காப் படையினர் எறிகணை வீச்சுத் தாக்குதலினை நடத்தியுள்ளனர்.
... தம்புள்ள பகுதியில் இனம் தெரியாதான ஆயுததாரிகள் நடத்திய துப்பாக்கிச் சூட்டில் தமிழ் வணிகர் ஒருவர் சுட்டுக்கொல்லப்பட்டுள்ளார்.
... கிழக்கு மாகாணசபையில் வெற்றிபெற்ற எதிர்க்கட்சி உறுப்பினர்கள் ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் தலைவர் ரணில் விக்கிரமசிங்க முன்னிலையில்சத்தியப்பிரணமாணம் செய்து கொண்டனர்.
... வவுனியா மாவட்டம் பாலமோட்டையில் சிறிலங்காப் படையினர் மேற்கொண்ட முன்நகர்வு தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளினால் முறியடிக்கப்பட்டுள்ளது.
... எமது கட்டுப்பாட்டுப் பகுதியில் பாதுகாப்பில்லை என்பது நான் கைது செய்யப்பட்டதாக கூறுவதைப் போன்ற பொய்ச்செய்திதான் புலித்தேவன் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் கட்டுப்பாட்டுப் பகுதியில் நோர்வே அனுசரணையாளர்களுக்குப் பாதுகாப்பில்லை என்பது நான் கைது செய்யப்பட்டதாக கூறுவதைப் போன்ற பொய்தான் என்று புலிகளின் சமாதான செயலகப் பணிப்பாளர் சீவரத்தினம் புலித்தேவன் தெரிவித்துள்ளார்.
... சிறிலங்காப் படையை விட்டு தப்பியோடி அமெரிக்காவில் தஞ்மடைந்த கோத்தபாய ராஜபக்சதான் தேசத்துரோகி என்று பிரதான எதிர்க்கட்சியான ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் தலைவர் ரணில் விக்கிரமசிங்க தெரிவித்துள்ளார்.
தென்மராட்சி எழுதுமட்டுவாள் சிறிலங்காப் படைத்தளம் மற்றும் எறிகணை ஏவுதளம் ஆகியவற்றின் மீது இன்று இலக்கு வைத்து தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் நடத்திய எறிகணைத் தாக்குதலில் பேரழிவு ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று புலிகளின் இராணுவப் பேச்சாளர் இராசையா இளந்திரையன் தெரிவித்துள்ளார்.
... மட்டக்களப்பு மாவட்டம் காத்தான்குடியில் நான்காவது நாளாக இன்று புதன்கிழமையும் கடையடைப்பு மேற்கொள்ளப்படுவதால் இயல்பு வாழ்க்கை பாதிக்கப்பட்டுள்ளதுடன் அங்கு நிலவும் பதற்றம் நீடித்து வருகின்றது.
ஊர்ப் புதினம் கருத்துக்களம் இலங்கையின் முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்சவை இந்தியாவின் ஆளும் பாரதீய ஜனதா கட்சியின் மூத்த உறுப்பினர் சுப்பிரமணியன் சுவாமி பாராட்டியுள்ளார்.
புதுடில்லியில் ஹிந்துஸ்த்தான் சங்கம் நடத்தும் நிகழ்வில் இந்திய இலங்கை உறவுகள் தொடர்பாக மஹிந்த ராஜபக்ச உரையாற்றவுள்ளார்.
சம்பந்தனை உள்ளடக்கிய இலங்கை நாடாளுமன்றக் குழு புதுடில்லியில் இந்தியப் பிரதமர் நரேந்தர மோடியை நேற்றுத் திங்கட்கிழமை சந்தித்துள்ள நிலையில் மஹிந்த ராஜபக்சவும் புதுடில்லியில் தங்கியுள்ளார்.
ஹிந்துஸ்த்தான் சங்கம் நடத்தும் நிகழ்வில் உரையாற்றுவதற்கான அழைப்பை சுப்பிரமணியன் சுவாமி இலங்கையின் அம்பாந்தோட்டைக்குச் சென்று மஹிந்த ராஜபக்சவிடம் கையளித்திருந்தார்.
ஜப்பான் அமைச்சர் கஸுயுகி நகானே ஜப்பான் பாதுகாப்பு அமைச்சர் இட்சுனோரி ஒனோடெரா ஆகியோர் ஓகஸ்ட் மாத இறுதியில் அடுத்தடுத்து இலங்கைக்கு வருகை தந்திருந்தன.
இந்த நிலையில் நரேந்திர மோடி அரசும் மைத்திரி ரணில் அரசாங்கம் உள்ளிட்ட சிங்களப் பேரினவாத அரசியல் கட்சிகளையும் இணைத்துக் கொள்ளும் இராஜதந்திர உறவுகளில் மாற்றங்களைச் செய்து வருவதாக கொழும்பு அரசியல் தகவல்கள் கூறுகின்றன.
அமெரிக்க எண்ணெய் வள ஆய்வும் திருகோணமலைப் பிரதேசத்தை மையப்படுத்திய ஈழத் தமிழர் கடற்பரப்பில் சென்ற ஞாயிற்றுக்கிழமை ஆரம்பமாகியுள்ளது.
சீனாவின் இலங்கை மீதான ஆதிக்கத்தை கட்டுப்படுத்துவதாகக் கூறிக் கொண்டு அமெரிக்கா இந்தியா ஜப்பான் போன்ற நாடுகள் தமக்கு ஏற்ற பூகோள அரசியல் நகர்வை அரங்கேற்றி வருகின்றன.
கிரிச் சுமித்திரா ஹோறா தேவ் என்ற மூன்று இந்தியப் போர்க் கப்பல்களும் திருகோணமலைத் துறைமுகத்திற்கு கடந்த வெள்ளிக்கிழைமை வருகை தந்துள்ளன.
ஆகவே இலங்கை சீனாவுடன் ஏற்படுத்தியுள்ள நெருக்கமான உறவுகள் தமது பூகோள அரசியலுக்கு ஆபத்து என்ற அடிப்படையில் அமெரிக்காவின் ஏற்பாட்டில் ஜப்பான் இந்தியா அகிய நாடுகள் இலங்கை விவகாரத்தில் ஒரே நேர்கோட்டில் பயணிக்க ஆரம்பித்துள்ளதையே இந்த நகர்வுகள் கோடிட்டுக் காண்பிப்பதாக அவதானிகள் கூறுகின்றனர்.
ஆனால் இந்தப் பயணம் ஈழத் தமிழர்களின் இறைமைக்கு மாத்திரமல்ல முழு இலங்கைத் தீவின் இறைமைக்கும் பேராபத்து என்பதை சிங்களப் பேரினவாத அரசியல் கட்சிகள் புரிந்துகொள்ள மறுப்பதாகவும் அவதானிகள் கூறுகின்றனர்.
இந்த நிலையில் இலங்கை அரசியலமைப்பின் பிரகாரம் இரண்டு தடவைகளுக்கு மேல் ஒருவர் ஜனாதிபதியாக பதவி வகிக்க முடியாதெனத் தெரிந்தும் இலங்கையின் அடுத்த ஜனாதிபதி என்று புதுடில்லியில் வைத்து மஹிந்த ராஜபக்சவைப் பார்த்து சுப்பிரமணியன் சுவாமி எவ்வாறு கூறினார் எனவும் கேள்விகள் எழுந்துள்ளன.
எனவே இந்து மா சமுத்திரத்தில் பூகோள அரசியலை தமக்குச் சாதகமாகப் பயன்படுத்தும் நோக்கில் இலங்கையில் கட்சி அரசியல் வேறுபாடுகளையும் தாண்டி அமெரிக்கா ஜப்பான்.
சம்பந்தனை உள்ளிடக்கிய இலங்கை நாடாளுமன்றக்குழு புதுடில்லியில் இந்தியப் பிரதமர் நரேந்திர மோடியை நேற்றுத் திங்கட்கிழமை சந்தித்து இலங்கையின் கட்சி அரசியல் வேறுபாடுகளுக்கு அப்பால் இந்து மா சமுத்திரத்தை மையப்படுத்திய பாதுகாப்பு அரசியல் குறித்து பேசியுள்ளனர்.
சீனாவின் இலங்கை மீதான ஆதிக்கத்தை கட்டுப்படுத்துவதாக அல்லது தடுப்பதாகக் கூறிக் கொண்டு அமெரிக்கா இந்தியா ஜப்பான் போன்ற நாடுகள் இந்த அரசியல் நகர்வை அரங்கேற்றி வருகின்றன.
கதுப்பு என்னும் சொல்லுக்கு இன்றைய அகராதிகள் காட்டும் பொருட்களாகிய கன்னம் தலைமயிர் பசுக்கூட்டம் மஞ்சள் பழத்துண்டு ஆகியவற்றுள் எதுவும் பொருந்தாத சில இலக்கிய இடங்களைக் கீழே காண்லாம்.
இதில் வரும் முகம் என்பதற்கு தலையின் முன்பகுதி என்றும் கதுப்பு என்பதற்கு தலைமயிர் எனவும் பொருள் கொண்டால் தலைமயிரை முன்னால் போட்டுக்கொண்டு முகத்தை மூடியவாறு தலைகவிழ்ந்து நின்றதாகப் பொருள்வருமன்றோ.
வண்ணமிடப்பட்ட கண்ணிமையினை அதன் மென்மைத் தன்மையாலும் ஒளிரும் பண்பினாலும் பூக்களுடன் ஒப்பிட்டுக் கீழ்க்காணும் பாடல்கள் கூறுகின்றன.
அதுமட்டுமின்றி பெண்களின் தோள் பகுதியில் மையணி பூசும்போது கண்ணிமையினையும் சேர்த்து அலங்கரிப்பதாகக் கீழ்க்காணும் பாடல்கள் கூறுகின்றன.
கண்ணின் வட்டப் பகுதியாகிய தோளில் வட்டமாக மையணி பூசும்போதே கண்ணிமையிலும் மை பூசி அலங்கரிப்பது எளிதான செயல் என்பதால் இவ்வாறு செய்வர்.
மாறாக இவற்றில் வரும் தோள் என்பதற்கு புஜம் என்றும் கதுப்பு என்பதற்கு தலைமயிர் என்றும் பொருள்கொண்டால் விளக்கம் பொருந்தாமையை அறியலாம்.
இதைப் போலவே கூந்தல் என்ற சொல்லும் மேனி என்ற சொல்லும் இறை என்ற சொல்லும் ஆகம் என்ற சொல்லும் கண்ணிமைகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப் பட்டன என்று முன்னர் பல கட்டுரைகளில் கண்டோம்.
இதிலிருந்து கதுப்பு கூந்தல் மேனி இறை ஆகம் என்பவை ஒருபொருள் குறித்த பல சொற்கள் என்னும் தொகுதியைச் சேர்ந்தவை என்பதை அறியலாம்.
கண்ணுடன் தொடர்புற்று வருவதால் ஓதி என்ற சொல்லும் கண்ணுடன் தொடர்புடைய ஒரு உறுப்பாகத் தான் இருக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது.
இவ் வாழைப்பூவினைப் போல பல செவ்வரிகளால் வரையப்பட்டிருப்பதால் இங்கே கண்ணிமையினை வாழைப்பூவுடன் ஒப்பிட்டுக் கூறியுள்ளனர்.
இது எவ்வாறெனில் கண்ணிமையானது ஒளிரும் வண்ணங்களால் பூசப்பட்டு பளபளப்புடன் இருக்க அக் கண்ணிமைகளை மூடித்திறக்கும் போது அது மின்னலைப் போல ஒளிர்ந்து மறையுமன்றோ.
கண்ணிமையினைக் குறிக்க ஏற்கெனவே கதுப்பு மேனி கூந்தல் இறை ஆகம் போன்ற பல சொற்கள் இருப்பினும் போதாதென்று ஓதி என்ற சொல்லையும் அதே பொருளில் பயன்படுத்தி இருக்கின்றனர் என்று இக் கட்டுரையின் மூலம் அறிந்துகொண்டோம்.
நூல் போன்ற இடையினை எங்கும் காண இயலாது அது சாத்தியமுமில்லை அப்படியே இருந்தாலும் அதைப் பார்க்கவே சகிக்காது எனும்போது அதை யாரும் பாராட்ட மாட்டார்கள்.
ஆக இதுவரை கண்ட சான்றுகளில் இருந்து நுசுப்பு என்பதற்கு அகராதிகள் கூறும் இடை என்ற பொருளைத் தவிர பிற பொருள்களும் உண்டு என்பது உறுதியாகிறது.
இக் கருத்தினை உறுதிப்படுத்த மேலும் சில ஆதாரங்களைக் கீழே காணலாம் இப் பாடல்வரிகளில் நுசுப்பானது முலைகளுடன் தொடர்புடையதாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
மேலும் நுசுப்பு போலத் தேய்ந்த என்று கூறப்பட்டுள்ளதில் இருந்து நுசுப்பானது ஒரு மெல்லிய இதழ் போன்றது என்னும் கருத்தும் இங்கே பெறப்படுகிறது.
கண்ணிமையில் எழுதப்பட்ட மையணியானது கண்ணின் வட்டப் பகுதியாகிய தோளையே மறைக்கும் அளவுக்கு இருந்ததாகக் கீழ்க்காணும் பாடல் கூறுகிறது.
இப்பாடலில் அப் பெண்ணின் கண்இமைகள் மெலிந்து வருந்தும்படியாக அவளது கண்கள் பெருத்துப் பருத்திருந்தன என்றும் பார்ப்பதற்கு அவை குங்குமச் சிமிழ்களைப் போல செவ்வண்ணத்தில் அழகாகத் தோற்றமளித்தன என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஆகம் எனப்படும் கண்களுடன் ஒட்டி இருக்கின்ற ஒரே உறுப்பு இமையே என்பதால் இங்கும் நுசுப்பு என்பது இமைகளையே குறித்து வந்திருப்பதை அறியலாம்.
நுசுப்பு எனும் சொல் கண்ணிமை என்ற பொருளில்தான் இலக்கியங்களில் பயன்படுத்தப் பட்டுள்ளது என்பதை முன்னர் பல சான்றுகளுடன் கண்டோம்.
இக் குறளில் வரும் நுசுப்பு என்னும் சொல் எவ்வாறு கண்ணிமை என்ற பொருளைக் குறிக்கும் என்பதைக் காணும் முன்னர் இக் குறளுக்கு நமது உரையாசிரியர்கள் எப்படியெல்லாம் உரை எழுதி இருக்கிறார்கள் என்பதையும் அவை எவ்வாறு தவறானவை என்பதையும் முதலில் பார்த்து விடலாம்.
அனிச்சப்பூக் கால் களையாள் பெய்தாள் இவள் தன் மென்மை கருதாது அனிச்சப்பூவை முகிழ் களையாது சூடினாள் நுசுப்பிற்கு நல்ல பறை படா இனி இவள் இடைக்கு நல்ல பறைகள் ஒலியா.
மக்கட்கு உரிய சாக்காடும் பறை படுதலும் இலக்கணக் குறிப்பால் நுசுப்பின்மேல் ஏற்றப்பட்டன.. மணக்குடவர் உரை அனிச்சப்பூவைக் காம்புகள் அறாது மயிரில் அளைந்தாள் இனி இவளது நுசுப்பிற்கு நல்லவாக ஒலிக்கமாட்டா பறை.
கலைஞர் உரை அவளுக்காக நல்லபறை ஒலிக்கவில்லை ஏனெனில் அவள் இடை ஒடிந்து வீழ்ந்துவிட்டாள் காரணம் அவள் அனிச்ச மலர்களைக் காம்பு நீக்காமல் தலையில் வைத்துக்கொண்டதுதான்.
மு.வ உரை அவள் தன் மென்மை அறியாமல் அனிச்ச மலர்களைக் காம்பு களையாமல் சூடினால் அவற்றால் நொந்து வருத்தும் அவளுடைய இடைக்குப் பறைகள் நல்லனவாய் ஒலியா.
சாலமன் பாப்பையா உரை என் மனைவி தன் மென்மையை எண்ணாமல் அனிச்சம்பூவை அதன் காம்பின் அடிப்பகுதியைக் களையாமல் அப்படியே சூடிவிட்டாள்.
மேற்கண்ட அனைத்து உரைகளுமே அனிச்சப்பூக்களை காம்புகளுடன் சூடிக்கொண்டதால் அவற்றின் பாரம் தாங்கமாட்டாமல் தலைவியானவளின் இடைமுரிந்து இறந்துபடப் போவதாகவும் அதனால் இனி அவள் வீட்டில் நல்ல பறைகளன்றி சாப்பறை அதாவது சாவுமேளமே ஒலிக்கும் என்று தலைவன் வருந்துவதாக ஓர் கருத்தை முன்வைக்கின்றன.
இது எவ்வளவு மென்மையானது என்றால் இதை நாம் முகர்ந்து பார்த்தாலே அதாவது நமது வெப்பமான மூச்சுக் காற்று இதன்மேல் பட்டாலே சுருண்டு வாடிவிடும் என்று வள்ளுவர் வேறொரு குறளில் கூறி இருக்கிறார்.
காரணம் எந்த ஒரு பெண்ணின் உடலமைப்பும் நீர்க்குடம் தாங்குதல் குழந்தை பெறுதல் போன்ற கடினமான சமயங்களில் தாங்கிநிற்கும் வண்ணம் இயற்கையிலே வலுவான எலும்புகளுடன் தான் இடையானது படைக்கப்பட்டு இருக்கிறது.
இல்லை இல்லை இதை அறிவியல் ரீதியாகப் பார்க்கக்கூடாது அப் பெண்ணுடைய இடையின் மென்மையைப் பாராட்டுவதற்காகத் தான் அப்படிக் கூறியிருக்கிறார்கள் என்று சிலர் மறுக்கலாம்.
அனிச்சப் பூவைக் காம்போடு சூடாதே இடை முரிந்து இறந்து போவாய் உன்வீட்டில் சாவுமேளம் ஒலிக்கும் என்று அமங்கலமாகக் கூறுவதுதான் அவளது இடையைப் பாராட்டும் முறையா?.
இப்படிப் புகழ்ந்து பாராட்டும் தலைவனா மங்கலமற்ற முறையில் உனது வீட்டில் நல்ல பறைகள் ஒலிக்கா என்று சாபம் விடுவதைப் போல பாராட்டுவான்?.
சங்கப் பெண்கள் தமது அல்குல் ஆகிய நெற்றிப் பகுதியில் பூமாலைகள் மற்றும் பிற அணிகலன்களை அணிந்து மகிழ்வர் என்று முன்னர் பல கட்டுரைகளில் கண்டுள்ளோம்.
அதைப்போல இப் பாடலில் வரும் தலைவியும் தனது நெற்றிப் பகுதியில் கண்ணிமைகளுக்கு மேலாகத் தொங்குமாறு அனிச்சப் பூமாலையினை அணிந்திருக்கிறாள்.
நுசுப்பு என்ற சொல்லுக்கு இடை என்ற பொருளைக் கொண்டு கொடி புரையும் நுசுப்பு என்ற பாடல் வரிகளுக்கு கொடியைப் போன்ற மெல்லிய இடை என்று இதுநாள்வரை பொருள் கொண்டு வந்துள்ளனர்.
அதைப் போலவே கண்ணிமையும் மிக நுட்பமான தடிமன் கொண்டது அதாவது மெல்லியது.. இப்படி பல காரணங்களால் ஒத்திருப்பதால் தான் கண்ணிமையினைக் கொடியுடன் ஒப்பிட்டுப் பல பாடல்களில் பாடியுள்ளனர்.
இதிலிருந்து இப் பாடல்களில் பயின்றுவரும் கொடிச்சி என்னும் சொல் கொடி போன்ற கண்ணிமையை உடையவள் என்பதையே அன்றி கொடி போன்ற இடுப்பை உடையவள் என்ற பொருளைக் குறிக்காது என்பதைத் தெள்ளிதின் அறியலாம்.
ஆனால் அது தவறு என்பதும் பூவினை உடைய கொடி போன்ற மை பூசப்பட்ட இமைகளை உடையவள் என்பதே சரியான பொருள் என்பதும் இக் கட்டுரையின் மூலம் அறிந்து தெளியலாம்.
இந்த நெல்லை கொள்முதல் செய்ய பின்னலுாரில் கொள்முதல் நிலையம் திறக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் நெல்லை கொள்முதல் செய்யாமல் அதிகாரிகள் காலம் தாழ்த்தி வருகின்றனர்.
ஆலப்பாக்கம் மேட்டுப்பாளையம் பெரியப்பட்டு ஆணையாங்குப்பம் தானுார் பூண்டியாங்குப்பம் பகுதிகளைச் சேர்ந்த விவசாயிகள் குறுவை பயிரிட்டு அறுவடை செய்த நெல்லை புதுச்சத்திரம் நேரடிநெல் கொள்முதல் நிலையத்தில் விற்க ஒரு மாதத்திற்கு முன் கொண்டு வந்துள்ளனர்.
இதுகுறித்து புதுச்சத்திரம் பில் கிளார்க்கிடம் விசாரித்தபோது அரசு சார்பில் எங்களுக்கு இன்னும் நெல் கொள்முதல் செய்ய உத்தரவும் சாக்கும் வரவில்லை.
நெல் ரகம் நடவு செய்து அறுவடை செய்த நெல்லை ஒரு மாதத்திற்கு முன் புதுச்சத்திரம் நேரடி நெல் கொள்முதல் நிலையத்திற்கு எடுத்து வந்தேன்.
நேரடி நெல் கொள்முதல் நிலையத்தில் நெல்லை கொள்முதல் செய்ய அதிகாரிகள் விரைந்து நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டுமென விவசாயிகள் கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
மண்ணின் அடிமடியில் ரசாயனத்தை கொட்டினால் சோற்றுக்கு அடிமடியில் கையேந்தி நிற்க வேண்டி வரும் என்கிறார் ஈரோடு சத்தியமங்கலம் தாண்டாம்பாளையம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த விவசாயி திருமூர்த்தி.
இந்துத்துவா என்பது இந்துத் தேசத்தை உருவாக்கவே உருவாக்கப்பட்ட ஒன்று இதனை அடைந்திட இராணுவத்தை இந்து மயமாக்கு இந்தத் தேசத்தை இராணுவ மயமாக்கு என்று சொன்னவர் அவரேதான் அந்த இந்துத் தேசம் எப்படிப்பட்டது என்பதை ஆர்.எஸ்.எஸின் குருநாதர் என்று ஏற்றிப் போற்றப்படும் குருஜி கோல்வால்கர் பின்வருமாறு கூறுகிறார் இந்துஸ்தானில் உள்ள இந்து அல்லாதவர்கள் அன்பு தியாகம் போன்றவைகளை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.
அல்லது இந்தத் தேசத்தை முழுவதும் ஆதரித்து வாழ வேண்டும் எதையும் கேட்காமல் எந்த சலுகைகளையும் பெறாமல் எதற்கும் முன்னுரிமை பெறாமல் குடிமக்களின் உரிமையும் இன்றி இருத்தல் வேண்டும்.
காந்தியார் அவர்கள் தன்னைப் பொருத்த வரையில் இந்து என்று கூறிக் கொண்டாலும் அதற்கு விளக்கம் சொல்லும்பொழுது நான் கருதும் இந்து சகிப்புத் தன்மை கொண்டது என்கிறார்.
முகாமைப் பார்வையிட்டார் காந்தியார் என்று தம்பட்டம் அடிக்கும் ஆர்.எஸ்.எஸ்.காரர்கள் அதைப் பார்த்துவிட்டு என்ன விமர்சனம் செய்தார் என்பத அவர்களுக்கே உரித்தான சாமர்த்தியமான முறையில் இருட்டடிப்புச் செய்துவிட்டனர்.
அதற்காக கேரள மாநிலம் பாலக்கோட்டில் முகாமிட்டிருந்த காஞ்சி சங்கராச்சாரியாரைக்கூட நேரில் சந்தித்து எவ்வளவோ கேட்டுக் கொண்டும் தோல்வியைக் கண்டார்.
அதனால்தான் நாடு சுதந்திரம் அடைந்ததும் காங்கிரஸ் கட்சியைக் கலைக்கச் சொன்னார் என்று சத்தீஸ்கர் மாநிலம் ராய்ப்பூரில் நடந்த நிகழ்ச்சியில் காந்திக்கு சாதிச் சாயம் பூசியுள்ளது அமித் ஷாவின் கெட்டுப்போன இதயம்.
கொஞ்சம் கஞ்சத்தனமாக இருப்பவனை ஒரு குறிப்பிட்ட சாதியைச் சொல்லியும் அதிகக் கோபக்காரனைக் குறிப்பிட்ட சாதியைச் சொல்லியும் கிண்டல் அடிப்பது எல்லாம் நாம் சமூகத்தில் பார்க்காததா?
அதுவும் மகாத்மாவுக்கும் அந்தச் சாதி பெயின்ட் அடிப்பதன் அர்த்தம் எல்லா இந்தியர்களும் கொண்டாடும் மனிதராக இந்த காந்தி இருக்கிறாரே?
அவர்களிடம் தீண்டாமை இல்லை ஒருவர் சாதி இன்னது என்று அறியவில்லை கண்டிப்பான எளிமை அவர்களிடம் இருந்தது என்பதற்காக மகிழ்ந்தார் காந்தி.
அதேபோல இந்தியாவில் இந்துக்களைத் தவிர வேறு யாருக்கும் இடமில்லை என்று இந்துக்கள் நினைப்பதாக இருந்தால் தங்களின் அடிமைகளாகத்தான் முஸ்லிம்கள் வாழவேண்டும் என்று இந்துக்கள் நினைத்தால் இந்துக்கள் இந்து மதத்தையே கொன்று விடுவார்கள் என்று காந்தி செய்த பிரகடனமும் இருக்கிறது.
அதே கூட்டத்தில்தான் காந்தி சொன்னார் இந்தியா இந்துக்களுக்கு மட்டும் பாகிஸ்தான் முஸ்லிம்களுக்கு மட்டும் என்று சொன்னால் இரண்டும் விஷம் வழிந்தோடும் தேசங்களாகிவிடும்.
நடக்கவிருக்கும் இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர் தேர்தலில் காங்கிரஸ் உள்ளிட்ட எதிர்க் கட்சிகளின் வேட்பாளராக காந்தியின் பேரன் கோபால கிருஷ்ண காந்தி நிறுத்தப்படலாம் என்ற பேச்சு பரவலாக எழுந்துள்ளது.
நாங்கள் காப்பாற்றி வைத்திருந்த காந்தியை இரண்டு ஆண்டுகள்கூட இந்தியாவால் காப்பாற்ற முடியவில்லை என்று பிரிட்டிஷ் அதிகாரி ஒருவர் சொன்னதாகச் சொல்லப் படுவதுண்டு.
மதம் சம்பந்தமாக காந்தியார் கொண்டிருந்த முந்தைய கருத்தும் பிற்காலத்தில் அந்தத் தவறை உணர்ந்து மன்னிப்புக் கேட்கும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டார் என்ற நிலையும் கவனிக்கப்பட வேண்டும்.
கோட்சே நடத்தி வந்த இந்து ராஷ்டிரா ஏட்டின் பங்குதாரர்கள் கூட்டத்தில் பேசிய கோட்சே தனது பிணத்தின் மீதுதான் இந்தியாவைப் பிளக்க முடியும் என்று காந்தி சொன்னார்.
பசு பாதுகாப்பு என்பது குறித்து காந்தி வாயளவில்தான் பேசினாரே தவிர அதற்காக எந்த உருப்படியான காரியத்தையும் காந்தியார் செய்யவில்லை என்பது சங்பரிவார்க் கும்பலின் குற்றச்சாட்டு.
சுதந்திரப் போராட்டத்தில் முசுலிம்களை இணைத்துக் கொண்டதில் காந்தியார் மீது இந்துத்துவா கும்பலுக்குக் குமுறிடும் கோபமே காந்தியாரைக் கொன்றே தீரவேண்டும் என்று ஆர்.எஸ்.எஸ்.
இதோ சில தொல்லை தரக்கூடிய அந்த கிழ மனிதனின் காந்தியாரின் தலையீடுகளைப் பொறுக்க முடியாத காங்கிரஸ் அரசும் அதன் அமைச்சர்களில் சிலரும் இருந்தனர்.
உள்துறை அமைச்சர் வல்லபாய் பட்டேலுக்குக் கிடைத்த ஒரு ரகசிய அறிக்கையின்படி காவல்துறையில் இருந்த பலரும் பல உயர் அதிகாரிகளும் ஆர்.எஸ்.எஸ்.
அந்தக் குழு உறுப்பினர்கள் தீவிரவாத இயக்கங்களின் முன்னணிப் போர் வீரர்களாகவும் இருந்தார்கள் ஷிஷீக்ஷீனீஜிக்ஷீஷீஷீஜீமீக்ஷீ என்பது ஹிட்லரின் நாஜி கட்சி மெம்பர்கள்.
விசாரணை மேற்கொள்ளப்பட்ட விதமும் காந்தியாரின் உயிரைப் பாதுகாக்க வேண்டிய காவல் துறையின் மெத்தனப் போக்கும் விசாரணை உண்மையை வெளிக் கொண்டு வருவதற்குப் பதில் அதை மறைப்பதற்கே முயற்சிப்பதாக நம்பப்படுகிறது.
தன்னுடைய லட்சிய சமுதாயத்தை உருவாக்குவதற்கு அரசியல் காரணமாக ஆக்கப்பட்ட சில குறுகிய கால ஏற்பாடுகளை அவர் நிராகரிக்கச் செய்தார்.
கிராமங்களின் மறுமலர்ச்சிக்காக அவர் கொண்டிருந்த திட்டங்களுக்குப் பதிலாக வேக வேகமாக இந்தியாவை தொழில் மயமாக்கப் போவதை அவர் எதிர்த்தார்.
அவர் அமைச்சர்கள் மக்களின் வேலைக்காரர்களாகச் செயல்பட விரும்பினார் அவர்களது பெரிய ஆடம்பரமான பங்களாக்களை வீடில்லாத ஏதிலிகளின் உறைவிடமாக்க விரும்பினார்.
வைஸ்ராயாக இருந்த மவுண்ட் பேட்டனை அவருடைய மிகப் பெரிய மாளிகையை ஏதுமில்லா மக்களுக்கான மருத்துவமனையாக மாற்றுவதற்காக காலி செய்யச் சொன்னார்.
பிரிவினை விளைவால் மக்கள் இடமாற்றம் செய்யப்பட்ட போது அவர்களால் முடிந்த அளவு இந்தியாவின் வட பகுதியிலிருந்தாவது எத்தனை இந்துக்கள் இந்தியாவுக்குள் வருகிறார்களோ அத்தனை முஸ்லிம்களைப் பரிமாற்றம் செய்து கொள்ள விரும்பினர்.
இந்த முறையே ஏற்கெனவே முஸ்லீம் லீக் கட்சியானது சாமர்த்தியமாக மேற்கு பஞ்சாப் சிந்து வட மேற்கு எல்லைப்புற மாநிலங்கள் மற்றும் கிழக்கு வங்களாம் ஆகிய பகுதிகளில் இருந்த இந்து மக்களை வெளியேறு அல்லது கொல்லப்படுவாய் என மிரட்டி அச்சுறுத்தி ஆரவாரம் செய்துள்ளனர்.
கோபமடைந்த இந்து தீவிரவாதிகள் பாகிஸ்தான் உருவாக்கப்பட்டுவிட்டதால் இந்தியாவில் இருப்பதற்கான உரிமை முஸ்லீம்களுக்கு இல்லை என காந்தியார்மீது அவர்கள் குறிக்கோள் நிறைவேறாததற்கு குற்றம் சாட்டினர்.
மற்றும் இந்து மகா சபா வெறியர்கள் மிகத் தந்திரமாக தங்கள் கோபத்தை மறைத்துக் கொண்டு கிழக்கு மற்றும் மேற்கு பாகிஸ்தானில் தங்களது சகோதரர்கள் நாடு பிளவுபட்ட காரணத்தால் வெட்டிக் கொல்லப்படுவதைப் பொறுக்காமல் கிளர்ச்சி செய்து அதற்கான காரணம் காந்தியார்தான் என அவர்மீது பழி சொன்னார்கள்.
இந்துமகா சபாக்கள் பார்ப்பனர்களின் ஆதிக்கத்திலிருந்து இந்திய மக்களிடையே சாதியற்ற வகுப்புகளற்ற ஒரு சமுதாயத்தைக் காண காந்தியார் ஓர் இயக்கத்தை உருவாக்கியிருந்தார்.
உயிர்த்து எழுந்து கீழ் ஜாதியினர் புதிதாக தங்களுக்கு அளிக்கப்பட்டு உள்ள ஜனநாயக உரிமைகளின்படி உயர் சாதியினரின் ஆதிக்கத்தை குறிப்பாக பிரிட்டிஷார் காலத்தில் அதிகார வர்க்கத்தையும் நீதித் துறையையும் தங்களது ஆளுகைக்குள் கொண்டிருந்த பார்ப்பனர்களின் ஆதிக்கத்தை அச்சுறுத்தலாயினர்.
பூனே பார்ப்பனர்கள் பிரிட்டிஷார் இந்தியாவை விட்டு வெளியேறினால் பிறகு ஆட்சிக்கட்டில் திரும்பவும் தங்களது கைக்கு வரும் என்றும் நம்பினர்.
ஓமந்தூர் ராமசாமி தாடியில்லாத ராமசாமி நாயக்கர் என்று புகார் சொன்னார்கள் எல்லா உத்தியோ கங்களையும் பார்ப்பனர் அல்லாதாருக்குத்தான் கொடுக்கிறார்.
பார்ப்பனர்கள் தங்கள் விகிதாச்சாரத்துக்கு மேல் எத்தனைப் பங்கு அனுபவிக்கிறார்கள் என்பதையும் புள்ளி விவரங்களுடன் தெரிவித்தார்.
அதற்குப்பின் தங்களைச் சந்திக்க வந்த பார்ப்பனர்களிடம் சொன்னார் உங்கள் பங்குக்குமேல் அதிகம் அனுபவித்துக் கொண்டுதான் இருக்கிறீர்கள் என்று சொல்லிவிட்டுக் கடைசியாக ஒரு கேள்வி கேட்டார் பார்ப்பனர்களைப் பார்த்து பிராமணர்களுக்குத் தர்மம் வேதம் ஓதுவதுதானே?
போய் உங்கள் வருணத் தொழிலைச் செய்யுங்கள் என்று காந்தியார் கூறியதுதான் தாமதம் பார்ப்பனர்கள் ஒரு புள்ளி வைத்துவிட்டனர் அப்பொழுதே சரி இனிமேல் காந்தி நமக்குச் சரிவர மாட்டார்.
அவர் செல்வாக்குப் பார்ப்பனர்களுக்கு இனிப் பயன்படப் போவதில்லை என்று தீர்க்கமாக முடிவு செய்து காந்தியாரை விட்டு வைக்கக்கூடாது என்று முடிவு கட்டிவிட்டனர்.
பசு பாதுகாப்பு முஸ்லிம்கள் மீதான வெறுப்பு என்ற அடிப்படைமயில் காந்தியார் இந்து வெறியர்களால் கொல்லப்பட்டார் என்றால் அந்த இரண்டையும் முன்வைத்தே சங் பரிவார்களும் அவற்றின் அரசியல் வடிவமான பா.ஜ.க.வும் இன்றுவரை கோரக் கூத்தாடுகின்றன.
அதேபோல முசுலிம்கள் மீதான காட்டுவிலங்காண்டித்தனமாக வெறுப்பு எதிர்ப்பு நரேந்திரமோடி முதல்வராக இருந்தபோது குஜராத்தில் என்னவெல்லாம் நடந்தது?
அகமதாபாத் கோத்ரா போன்ற பகுதிகளில் இசுலாமியர்கள் வாழ்ந்த பகுதிகள் கடுமையாக சேதமடைந்ததுடன் மீண்டும் செப்பனிடாதவகையில் சேதமடைந்தன.
மோடி குஜராத் முதல்வராக இருந்தபோது அரசப் பயங்கரவாதியாக இந்தக் கொடூரம் நடந்தது என்றால் அவரே பிரதமராகிவிட்ட நிலையில் இந்தியாவே இரணகளப்படுகிறது.
சம்பவங்களை மட்டும் தொகுக்காமல் தோழர்களின் இறைபக்தி பெருமானார் ஸல் அவர்கள் மீது அவர்கள் கொண்ட ஈர்ப்பு சொல்லாலும் செயலாலும் இறைதிருப்தி ஒன்றை மட்டுமே முன்வைத்து வாழ்ந்த அவர்களது வாழ்க்கை என்று பல்வேறு அம்சங்களை மிகைப்படுத்தாமல் சொல்லி இருக்கிறார் ஆசிரியர்.
முஸ்லிம்களுடனான போரில் தோற்றிருந்த ரோமப் படையினர் அத் தீவிற்குத் தப்பிச் சென்று அதனைத் தங்களது கப்பற்படையின் தலைமையிடமாக ஆக்கிக் கொண்டு போர்க் கருவிகளையெல்லாம் சேமித்து வைத்திருந்தனர்.
வெற்றிகரமாய் முடிவுற்ற அப் போரில் சைப்ரஸை முஸ்லிம்கள் வசமாக்கியதால் அதன் பின்னர் கான்ஸ்டான்டினோபில் இன்றைய துருக்கித் தலைநகர் இஸ்தான்புல் நோக்கி முஸ்லிம் படைகள் முன்னேற வாசலை அகலத் திறந்து கொடுத்தது.
வெற்றியும் ஆட்சியும் மேலோங்கி அதனால் கிடைக்கும் வெகுமதியில் மனம் மயங்கி இறைவனுக்குரிய வணக்கத்தில் முஸ்லிம்கள் அலட்சியமாகிவிட்டால் எத்தகைய அற்பர்களாய் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பார்வையில் மாறிவிடுவார்கள்?
நேற்று மாட்சிமையுடன் ஆட்சி புரிந்து கிடந்தவர்கள் எல்லாம் இறைவனை அறியாமல் மறந்து அகங்காரத்தில் இருந்ததால் இன்று முஸ்லிம்களிடம் தோற்றார்கள்.
தினமலரின் அந்து மணி ரமேஷ் முன்னாள் நிருபர் உமா பாலியல் தொந்தரவு செய்தியை முதல் பக்கத்தில் போட்டு கீழே ஒரு கட்ட செய்தியாக தமிழ் நாட்டில் பெருச்சாளிகள் தொல்லை ன்னு செய்தி போட்டிருக்காங்க.
அந்த கட்ட செய்தியில் சம்பந்தமே இல்லாம தமிழகத்தில் பெருச்சாளிகள் தொல்லை அதிகமாகி விட்டது இப்போது வெளியே வெளிச்சத்துக்கு வந்து விட்டதுன்னு செய்தி.
கொஞ்ச நாள் முந்தி மதுரை தினகரன் அலுவலகம் தென்னாட்டின் நான் கொடுத்த அடைமொழி இல்லப்பா பழங்காநத்தம் பாலம் பக்கத்துல இப்படித்தான் ஒரு போஸ்டர் ஒட்டிருந்தாங்கப்பா அஞசாநெஞ்சரின் அனுதாபிகளால் கவனிக்கப் பட்ட போது தினமலர் தமிழ் நாட்டில் நாய்கள் தொல்லை ன்னு தலைப்புச் செய்தி போட்டுச்சு அதுக்கு பழிக்குப் பழியா இப்போ இவிங்க அவிங்கள பெருச்சாளிங்கராங்க.
ஆனால் இப்படியான சாகா வரும் தரும் மூலிகைகள் கொண்டு சித்தர்கள் பல ஆண்டுகள் உயிர் வாழ்ந்துவருவதாக நிறைய பேர் நம்புகின்றனர்.
இந்த சவுதாரி மூலிகை பூங்காவில் உலகின் பல பகுதிகளில் காணப்படும் மருத்துவ குணம் மிகுந்த தாவரங்கள் மற்றும் மூலிகைகள் வளர்க்கப்படுகின்றன.
உள்ளூர் மருத்துவ மற்றும் நறுமண தாவரங்களின் மருத்துவ பயன்பாடுகளை மக்களுக்கு பரப்பும் நோக்கத்தில் இந்த இயற்கை மூலிகை பூங்கா அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இங்கு க்ஹைர் தேக்கு ஸ்ஹிஸ்ஹம் மற்றும் ஸிம்பால் போன்ற மரம் மற்றும் செடிகளுடன் அஸ்வகந்தா ஸஃபெட் முஸ்லி சர்பகந்தா வச்ஹ் பிராஹ்மி சித்ராக் இஸப்கோல் போன்ற ஆயுர்வேத மருந்துகளும் காணப்படுகின்றன.
மேலும் இங்கு துளசி பிப்பலி மகோய் பூமி அமலகி பஹெரி கெளர்பதா ஹராட் அம்லா பஎல் கலிஹரி மஞ்சள் எலுமிச்சை புல் அதிமதுரம் சற்றுறோ மற்றும் பல்மரொஸ போன்ற இயற்கை மூலிகைகளும் காணப்படுகின்றன.
இந்த சவுதாரி தேவி லால் இயற்கை மூலிகை பூங்காவில் பார்வையாளர்கள் மூலிகைகளைப் பற்றி எளிதாக தெரிந்து கொள்வதற்காக அறிவுப்புப் பலகைகள் அந்த மூலிகைகளுடன் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்த அறிவிப்புகளை படித்து பார்க்கும் சுற்றுலா பயணிகள் மூலிகைகளைப் பற்றிய தங்களுடைய அடிப்படை அறிவுகளை வளர்த்துக் கொள்வார்கள்.
கலெஸர் தேசிய பூங்காவானது பல்வேறு வகையான பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் இருப்பிடமாக உள்ளதால் இங்கு வரும் இயற்கை ஆர்வலர்களான சுற்றுலா பயணிகளூக்கு ஒரு உன்னத அனுபவத்தை வழங்குகிறது.
இங்கு வன விலங்குகளைத் தவிர க்ஹரி சால் ஸ்ஹிஸ்ஹம் ஸைன் ஜ்ஹின்கான் போன்ற தாவரங்கள் மற்றும் மரங்கள் காணப்படுகின்றன.
இந்தப் பூங்காவானது அதன் செழுமையான தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களை தவிர்த்து இங்கு வரும் சுற்றுலா பயணிகளுக்கு கண்ணுக்கினிய இயற்கை காட்சிகளை விருந்தாக வழங்குகிறது.
மேலும் இந்த பங்களாவானது உயர்ந்த கூரை தேக்கு மரப் பலகைகளால் செதுக்கப்பட்ட மர வேலைப்பாடுகள் மற்றும் அழகு வேலைப்பாடு அமைந்த தரை விரிப்புகளையும் பெற்றுள்ளது.
இந்த தண்ணீர் தொட்டிகள் இந்தப் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியில் உள்ள அரிய வகை பறவைகள் மற்றும் விலங்குகள் தண்ணீர் தேடி வெளியேறிவிடாமல் பாதுகாக்கிறது.
இந் நிலையில் வழக்கை விசாரித்த மதுரை அண்ணா நகர் போலீஸ் இன்ஸ்பெக்டர்மாரிமுத்து மதுரை உயர்நீதிமன்றக் கிளையில் மனு ஒன்றைத் தாக்கல் செய்தார்.
கொலை வழக்கு விசாரணைக்கு இடைக்காலத் தடை விதிப்பதாகவும் விசாரணநீதிபதி எழுதியதாக கூறப்படும் கடிதங்களை உயர்நீதிமன்றக் கிளையில் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்றும் உத்தரவிட்டார்.