sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இத்தனை சிக்கலான ஆக்கங்களும் தாளக்கட்டுக்களும் செழுமையான பாடல்களும் கொண்ட இக்கூத்து எப்படி ஒரு கிராமிய நாடகமாக இருக்க முடியும் என்று எம்மிடம் கேட்பார் சிவத்தம்பி அவர்கள்.
அக்கினிக் குஞ்சாக என் மனதுக்குள் புகுந்த அவரது கருத்துத் தான் எனது மட்டக்களப்பு மரபு வழி நாடகங்கள் என்ற பி.எச்.டி ஆய்வாக விரிந்தது.
டைனோசரின் எலும்பை மட்டும் வைத்துக் கொண்டு எப்படி டைனோசரை உருவாக்கினார்களோ அதேபோல் இந்த கூத்தை வைத்து கொண்டு செழுமை பொருந்திய பழைய நாடகமரபை உருவாக்க வேண்டும் என்ற உத்வேகத்தை விதைத்தவர் பேராசிரியர் சிவத்தம்பி அவர்கள்.
உலகளாவிய பல விடயங்களை வயதுக்கு மீறி திணித்து சிந்திக்க வைத்து செதுக்கிய பெருமை முக்கியமானவர்கள் பேராசிரியர்கள் சிவத்தம்பியும் வித்தியானந்தனுமே.
ஈழத்தின் தமிழர் வாழ் பிரதேசங்களுக்கெல்லாம் சென்று அந்தக் கூத்து மரபுகளை அறிகின்ற பணியிலே எங்களை ஊக்குவித்தார்.நானும் சண்முக சுந்தரமும் எல்லா இடங்களுக்கும் பேராசிரியர் சிவத்தம்பியின் பிரதி நிதிகளாகச் சென்றோம்.
வன்னி மாநிலத்திலே இருக்கின்ற கூத்து கரகம் கோவலன் கூத்து சிலம்பு கூறல் குடக்கூத்து போன்ற பல்வ்வேறு கலைகளை வன்னி மாநிலத்திற்க வெளியே கொண்டு வருகின்ற முயற்சி தான் இது.
அந்த மொட்டை மாடியில் இருந்து சுந்தா கைலாசபதி சிவத்தம்பி எல்லோரும் சூழ்ந்திருக்க தாசீசியஸ் நான் சுந்தரலிங்கம் போன்றோர் இந்த நாடகங்களைப் பழகிய அற்புதமான காலங்கள் கொழும்பில் இருந்த காலங்கள்.
முக்கியமாக புதியதொரு வீடு நாடகம் தயாரிக்கப்பட்ட போது அவர் ஸ்ரனிஸ்லவஸ்கியின் மெதேட்டை எப்படி கொண்டு வரலாம் என்பதை அன்று நடிக்கப் பழக்கினார்.
இராவணேசன் மூலம் கீழத்தேய மரபை சிவத்தம்பி மூலம் கற்ற நான் யாழ்ப்பாணத்தில் ஸ்ரனிஸ்லவஸ்கியின் நாடக மரபை கற்கக் கூடியதாக இருந்தது.
அவர் ஓய்வு பெற்ற பின் கிழக்குப் பல்கலைகழகத்திற்கு இரண்டாண்டுகள் வந்து லயம் இராவணேசன் கிழக்கிசை அவருடைய வழிகாட்டலில் நுண்கலைத்துறை செய்கின்றது.
சிவத்தம்பி அவர்களை தந்தை போன்று உரிமையோடு சண்டை இட்டுக்கொள்வோம் சண்டை வரும் சமாதானம் வரும் தந்தைக்கும் மகனுக்குமுரிய எல்லா மோதல்களும் அதிலே வரும்.
இந்த பகுதி இன்னும் விரிவாக எழுதப்படுகின்ற பொழுது பேராசிரியர் சிவத்தம்பியின் இன்னொரு ஆளுமையின் முகம் வெளியே தெரிய வரும் என்றார் பேராசிரியர் சி.மெனகுரு.
அந்தக் கருத்தரங்கில் தமிழ் நாட்டிலுள்ள மிக முக்கியமான ஆய்வாளர்கள் பெரும்பகுதியானோர் பங்கேற்று பேராசிரியர் சிவத்தம்பி அவர்களின் தமிழியல் ஆய்வும் அவரது வகிபாகமும் திசை வழிகளும் என்ற கருத்தரங்கு மூன்று நாள் சென்னைப் பல்கலைக்கழக சஙக இலக்கியத்துறையில் நடைபெற்றது.
குறிப்பாக பிரித்தானியர்கள் தெற்கு மற்றும் தென் கிழக்காசிய நாடுகளில் இன்றைக்கு இந்தியா என்று அழைக்கப்படும் இந்துஸ்தான் என்ற நிலப்பகுதியில் அவர்கள் ஆட்சி அதிகாரம் செலுத்திய பொழுது அவர்கள் செயத முக்கிய ஆய்வு கல்கத்தாவை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவர்கள் உருவாக்கிய ஏஷியாட்டிக் சொசைட்டி என்ற நிறுவனத்தின் மூலமாக இந்தியவியல் ஆய்வுகளைத் தொடங்கினார்கள்.
அந்த ஆய்வில் இந்தியா என்ற நாடு சமஸ்கிருத மொழியை முதன்மையாகக் கொண்டதாகவும் ஆரியர் என்ற தேசிய இனத்தைக் கொண்டதாகவும் அவர்களது ஆய்வுகள் நடைபெற்றன.
இவர்கள் எல்லோரும் இந்தோ ஆரியம் சார்ந்த சமஸ்கிருதம் தான் இந்தியாவின் முதன்மையான மொழி என்றும் முதன்மையான பண்பாடு அந்த சமஸ்கிருத மொழியைச் சார்ந்த வேதகாலப் பண்பாடு என்ற வகையில் தான் ஆய்வினை மேற்கொண்டிருந்தனர்.
அவற்றைப் பதிப்பித்து வெளியுலகுக்கு கொண்டு வந்தார்கள்.இந்த இரண்டு நிகழ்வும் ஐரோப்பியர்களால் இந்தியா என்று கருதப்படும் நிலப்பகுதியில் சமஸ்கிருத மொழிக்கு மாற்றான இன்னொரு மொழிக்குடும்பம் இருக்கிறது என்பதையும் அந்த மொழிக்குடும்பத்துக்கென தொன்மையான பண்பாட்டு மரபுகள் தொடர்ச்சியாக இருக்கின்றன என்பதையும் உலகத்துக்குத் தெரிவிக்கக் கூடிய வாய்ப்பு ஏற்பட்டது.
அதில் பேராசிரியர் செய்த ஆய்வுகளில் அவரின் கலாநிதிப்பட்டத்துக்காக மேற்கொண்ட ஆய்வில் பண்டைத் தமிழ்ச்சமூகத்தில் நாடகம் என்ற ஆய்வை மேற்கொண்டார்.
இந்த ஆய்வுகளின் மூலமாக கிரேக்கச் சமூகத்தில் இருக்கக் கூடிய பண்டை இன மரபுகள் சார்ந்த ஒரு இனக்குழுவைப் போலவே தமிழ் பேசக்கூடிய ஒரு இனக்குழு இங்கிருந்திருக்கிறது எனவும் அதில் ஒரு சமச்சீரற்ற சமூக அமைப்பு செயற்பட்டதென்பதும் அதில் பல்வேறு வகையான மரபுகளைக் கொண்ட கலைஞர்களும் குறிப்பாகப் பாணர்கள் புலவர்கள் விரலியர்கள் இப்படிப் பலர் வாழ்ந்தனர் என்றும் அவர்களுடைய கலை வடிவங்கள் செழுமையானவையாக நடைமுறையில் இருந்தன என்பதையும் தனது ஆய்வின் மூலமாக வெளிக்கொண்டு வந்தார்.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி அவர்கள் இக்காலகட்டத்தில் எழுதிய மேலும் முக்கியமான சில ஆய்வுகளில் குறிப்பிடத்தக்கது பண்டைத் தமிழ் சமூகத்தினுடைய திணைக்கோட்பாடு பற்றிய ஆய்வாகும்.
ஏறக்குறைய அவருடைய கலாநிதி ஆய்வுப் பட்டமும் அதைச் சார்ந்த இந்த சங்க இலக்கியம் தொடர்பான பிற ஆய்வுகளும் ஒரு உண்மையை வெளிக்கொண்டு வந்தன என்னவென்று சொன்னால் இந்தோ ஆரிய மொழிக்குடும்பத்தைப் போலவே திராவிட மொழிக் குடும்பத்தைச் சார்ந்த தமிழ் என்பது தொன்மையான நாகரிகம் என்றும் அந்த நாகரிகத்தைச் சார்ந்து ஒரு தொன்மையான கிரேக்க இலக்கியத்தோடு ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு தொல் பழந்தமிழ் இலக்கியமும் உண்டு என்பதற்கான தர்க்கபூர்வமான அறிவியல்பூர்வமான சான்றுகளை இவருடைய இந்த ஆய்வுகள் மூலமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டன என்று சொல்லமுடியும்.
ஏனென்று சொன்னால் இக்காலங்களில் தமிழ் நாட்டைச் சேர்ர்ந்த தமிழ் தேசிய இனத்தை முதன்மைப்படுத்திய பலரும் குறிப்பாக தேவநேயப் பாவாணர் இலக்குவணார் இப்படியான பல பெருந்தகைகளும் இந்தக் கருத்தாக்கத்தை முதன்மைப்படுத்தினாலும் அதற்கு அவர்கள் அறிவியல்பூர்வமான சான்றுகளைத் தந்தார்களா என்று சொல்லமுடியாது.
ஆனால் பேராசிரியர் சிவத்தம்பி அவர்களுடைய இந்த ஆய்வுகள் மூலமாக குறிப்பாக பண்டைத் தமிழ்ச்சமூகத்தில் இருந்த நிலவியல் அமைப்பு அங்கு வாழ்ந்த மக்கள் தன்மை அதன் மூலமாக அவர்கள் உருவாக்கிய தமிழ் இலக்கியம் வரலாறு தொடர்பான ஒரு இலக்கிய எடுகோளாகக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மானுடவியல் ஆய்வை அவர் செய்தார் என்று சொல்லமுடியும்.
இந்த ஆய்வு இந்தியாவைப் பொறுத்தவரை மிகச் சிறந்த வரலாற்று ஆசிரியர்களால் வட இந்தியாவைப் பற்றிக் கொண்டிருந்த அளவிற்கான ஒரு மிகப்பெரிய மதிப்பீட்டை தென்னிந்தியா அல்லது தென்னிந்தியாவில் இன்றைக்கு வாழக்கூடிய தமிழ் இனத்தின் முந்திய வரலாற்றை உறுதிப்படுத்துவனவாக அமைந்தன.
இப்பங்களிப்பை வரலாற்றுப் பேராசிரியரான செண்பகலட்சுமி பேராசிரியர் பணிக்கர் போன்ற பலர் அங்கீகரித்திருக்கின்றார்கள் என்பதையும் நான் இந்த நேரத்தில் நினைவுபடுத்திக் கொள்ள விரும்புகிறேன்.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி அவர்களுடைய இரண்டாவது மிக முக்கியமான பங்களிப்பு குறிப்பாக ஏழாம் நூற்றாண்டு தொடக்கம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு முடிய உள்ள தமிழின் மிக அதிகமான பங்களிப்பாக உள்ள சமய இலக்கியங்கள் தொடர்பாக அவர் செய்த ஆய்வுகள்.
இதில் குறிப்பாக அவர் சைவ இலக்கியத்தைப் பற்றி ஆய்வு செய்த பொழுது திருமுறைகள் தொடங்கி மெய்கண்ட சாஸ்திரம் வரையான வளர்ச்சியப் பற்றி அவர் சொல்கின்ற பொழுது ஒரு பாசுர மரபில் உருவான ஒரு மனித நேய மரபு என்பதை ஒரு தத்துவ உரையாடலாக உருவாக்கியது தான் மெய்கண்ட சாஸ்திரங்கள் என்று அவர் எழுதியிருக்கின்றார்.
அதைப்போலவே பிற்காலங்களில் தமிழ்ச்சூழலில் உருவான மிக முக்கியமான சமய மரபைச் சார்ந்த திருமூலர் குமரகுருபரர் அருணகிரிநாதர் வள்ளலார் குறிப்பாக தாயுமானவர் இவர்களைப் பற்றி இவர் ஆய்வு செய்த பொழுது இரண்டாவது யுகம் என்று குறிப்பிடுகின்றார்.
இந்த இரண்டாவது பக்தி யுகம் என்று இவர் குறிப்பிடுகின்ற பொழுது கி.பி ஏழாம் நூற்றாண்டு தொடக்கம் பத்தாம் நூற்றாண்டு வரை உருவான ஒரு பக்தி இலக்கிய மரபிலிருந்து ஒரு வேற்றான தமிழ் மரபு உருவானதென்றும் இந்த மரபு என்பது மனிதாபிமானத்தை முதன்மைப்படுத்தி மனித நேயத்தை முதன்மைப்படுத்திய ஒரு தமிழக சமய இலக்கியமரபாக உருவானதாக அவர் பதிவு செய்கிறார்.
ஒரு மாக்ஸிய முறையியலை முதன்மைப்படுத்திய பேராசிரியர் அவர்கள் மாக்ஸிய இயங்கியல் சார்ந்து சமூக வரலாற்றை எழுதக்கூடிய அவர் இவ்விதம் சமயத்தையும் மனித நேயத்தையும் இணைத்துக்காணக் கூடிய ஒரு மானுடவியல் துறை சார்ந்த சொல்லாட்சிகளால் அவர் செயற்பட்டிருப்பதைக் காணமுடியும்.
இதில் சில விஷயங்களை நாம் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாவிட்டாலும் குறிப்பாக சமயம் என்பது மனிதநேயத்துக்காக செயற்படக்கூடிய ஒரு நிறுவனம் என்பதும் அது சார்ந்துதான் நாம் அவற்றின் பல்வேறு கூறுகளைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதை அவருடைய பயிற்சியின் மூலமாக உருவான மானுடவியல் துறை சார்ந்த சொல்லாடல்கள் மூலமாக அவர் விரிவாகப் பதிவு செய்திருப்பதைக் காண்கிறோம்.
நிறுவனமாக உருப்பெற்ற ஒரு சமயத்தின் மூலம் இவ்விதமான சாத்தியப்பாடுகள் உண்டா என்ற விமர்சனம் ஒரு பக்கம் இருக்க ஒரு சமயத்தை மானுடவியல் கண்ணோட்டத்தில் ஆய்வு செய்ததில் பேராசியர் சிவத்தம்பி அவர்களுக்கே மிக முக்கியமான பங்களிப்பு உண்டென்று நான் கருதுகின்றேன்.
சிவத்தம்பி அவர்கள் பேசுகிறார் சைவ சமய மரபின் தொடர்ச்சியாகவே தனித்தமிழ் இயக்கம் திராவிட இயக்கம் போன்றவை உருப்பெற்றிருக்கக் கூடும் என்பதற்கான ஒரு தொடர்ச்சியான வரலாற்றுப் போக்குகள் குறித்த விரிவான இலக்கிய மற்றும் பல்வேறுவிதமான பண்பாட்டுத் தரவுகள அவர் முன்வைக்கிறார்.
குறிப்பாக மனோன்மணியம் சுந்தரம்பிள்ளை முதல் மறைமலை அடிகள் வழியாக திரு வி.க வழியாக ஒரு தொடர்ச்சியான சைவ மரபு சார்ந்த உரையாடல் என்பது தமிழ்ச்சூழலில் நடைபெற்றிருக்கின்றது.
புனைகதைகள் நாவல்கள் சிறுகதைகள் இவை உருவாக்கத்தை ஒரு சமூகவியலோடு எப்படிப் புரிந்துகொள்வது என்பது பற்றிய ஆய்வுகள் மிகச்சிறப்பானவை.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி அவர்கள் நீண்ட நெடுங்காலம் வாழ்ந்து இன்னும் பல மேல் ஆய்வுகளைச் செய்வார்கள் என்ற நம்பிக்கை எனக்குண்டு.
அவர் எங்களுக்கு பல விஷயங்களை அந்தக் காலகட்டத்திலே அந்த நான்கு வருடங்கள் பட்டப்படிப்பை மேற்கொண்டபோது பெற்றுக் கொள்ளக்கூடியதாக இருந்தது.
இந்த நான்கு வருசங்களிலே தமிழ் பற்றியதான ஒரு ஆழமான தேடுதலை மேற்கொள்வதற்கு ஒரு ஊக்கசக்தியாக பேராசிரியர் சிவத்தம்பி அவர்கள் இருந்திருக்கின்றார்.
இதோடு சேர்ந்து பொதுவாக மற்றமாணவர்களோடு சேர்ந்து தமிழ் சிறப்புப் பாடத்திலே பல விசயங்களை நான் அவரிடமிருந்து பெற்றுக் கொண்டேன்.
குறிப்பாகச் சொல்லப்போனால் அவருடைய படிப்பித்தல் என்பது விரிவுரைகள் மிக ஆழமானதாக இருக்கும்.சிலபேருடைய விரிவுரைகளைக் கேட்கும் போது எப்போது அவை முடியும் என்று நாங்கள் நினைப்பதுண்டு.
ஆனால் அவருடைய விரிவுரைகள் அப்படியல்ல.சலிக்காமல் அலுக்காமல் எத்தனை மணித்தியாலமும் கேட்கக் கூடியதாக நாங்கள் புரிந்து கொள்ளக் கூடியதாக அந்த விரிவுரைகள் அமைந்திருக்கும்.
நான் தனியே அவரிடம் படித்தபோது சிலவேளைகளில் அவர் பன்னிரண்டு மணிக்கு விரிவுரையைத் தொடங்கினால் கிட்டத்தட்ட நாலரை மணித்தியாலங்கள் ஐந்து மணித்தியாலங்கள் அந்த விரிவுரைகள் நீண்டு கொண்டே போகும்.
அந்த விரிவுரைகள் நடத்தப்படுகின்ற பொழுது அது ஒரு விரிவுரையாக இல்லாமல் ஒரு பகிர்தலாக ஒரு உரையாடலாகவே அது அமைந்திருக்கும்.
தனியே அந்தப் பாடப் பரப்போடு மாத்திரம் நில்லாமல் அந்தப் பாடத்தோடு தொடர்புடைய பல விஷயங்களை உலகளாவித் தழுவி வருகின்ற போது பரந்த அறிவைத் தரக்கூடியதாக அவருடைய விரிவுரைகள் அமைந்திருந்தன.
குறிப்பாக இன்னும் நான் சொல்லப் போனால் நான் அவரிடம் சிறப்பாகப் பயின்ற பாடங்கள் என்று சொல்லுகின்ற பொழுது நாடகமும் அரங்கியலும் என்ற பாடம்.
பல்வேறு விமர்சனங்கள் முன்வைக்கப்பட்டாலும் கூட அதையெல்லாம் தாண்டி அவற்றுக்கெல்லாம் அப்பால் ஒரு மிகப்பெரிய மலையாக தமிழ் கலை இலக்கியப் உலகிலே அவர் இயங்கியிருக்கிறார்.
அப்படிப் பார்க்கின்ற பொழுது முற்போக்கு எழுத்தாளர் சங்கமும் முற்போக்கு எழுத்தாளர் சங்கத்துக்கூடாக அவர் ஆற்றிய பணிகளும் முற்போக்கு எழுத்தாளர் சங்கம் ஒரு காலகட்டத்திலே மிகப்பெரிய சக்தியாக வளர்வதற்கான பல விஷயங்கள் இவரூடாகவே வெளிப்பட்டது.
அத்தோடு தமிழ் நாடக ஆராய்ச்சி என்று பார்க்கின்ற பொழுது தமிழ் நாடகம் பற்றிய ஆராய்ச்சியை முதன்முதலில் தொடக்கிவைத்தவர் பேராசிரியர் சிவத்தம்பி என்று சொல்லலாம்.
சுவாமி விபுலானந்தர் ஆரம்பத்திலே தமிழ் நாடகங்கள் பற்றி விசயங்களை மதங்க சூளாமணி மூலமாகக் குறிப்பிட்டாலும் அதைத் தொடர்ந்து நாங்கள் பார்க்கின்ற பொழுது பேராசிரியர் சிவத்தம்பி அவர்களுடைய கலாநிதிப்பட்ட ஆய்வு அது இப்போது தமிழில் வந்திருக்கின்றது பண்டைத் தமிழ் சமூகத்தில் நாடகம் சென்ற ஆண்டு என்று நினைக்கின்றேன் அது மொழிபெயர்க்கப்பட்டிருக்கின்றது.
தமிழ் நாடகத்தையும் கிரேக்க நாடகத்தையும் ஒப்பு நோக்கி பண்டைத் தமிழ்ச் சமூகத்திலே இந்த நாடக மரபுகளை சிலப்பதிகாரத்தினூடு அவர் வெளிப்படுத்திய விதம் மிக முக்கியமானது.
இன்றைக்கு கூத்துப் பற்றிய ஆராய்ச்சிகள் தொடர்ச்சியாக கிழக்கு மற்றும் யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக் கழகத்திலே மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.
பிற்காலத்திலே நீங்கள் பார்த்தீர்களேயானால் தமிழ் நாட்டிலே சக்தி பெருமாள் ஏஎன் பெருமாள் போன்ற பலர் இத்தகைய தமிழ் நாடக ஆய்விலே ஈடுபடுகின்றார்கள்.
இதை விட அவர் பேராசிரியர் வித்தியானந்தனோடு பணியாற்றிய போது பேராசிரியர் வித்தியானந்தன் கூத்து மீள் கண்டுபிடிப்பு செயத போது அதாவது ஈழத்தமிழர்களுக்கான ஒரு அரங்க வடிவம் பற்றி சிந்தித்த பொழுது கிழக்கிலங்கையிலே பிரபல்யம் பெற்ற தென்மோடி வடமோடி நாடகங்களை அவர் மீளுருவாக்கம் செய்து மேடையேற்றினார் பேராசிரியர் வித்தியானந்தன் அவர்கள்.
பேராசிரியர் வித்தியானந்தன் அவர்கள் இவற்றை மேடையேற்றியபோது அதற்குப் பக்கத்துணையாக இருந்தவர்கள் பேராசிரியர் சிவத்தம்பியும் பேராசிரியர் கைலாசபதியும்.
ஆகவே இன்றைக்கு நாங்கள் பேசுகின்றோமே ஈழத்து தமிழர்களுக்கான அரங்க வடிவம் ஈழத்து தமிழர்களுக்கான நடனவடிவம் ஈழத்துத் தமிழர்களுக்கான இசை வடிவம் என்று பேசுகின்ற பொழுது அதற்கான அடிப்படைகளை இத்தகைய கூத்து மீள் கண்டுபிடிப்பு என்கிற அந்த விசயத்திலிருந்து தான் தொடங்குகின்றது.
எத்தனையோ பல்கலைக்கழகங்கள் இருக்கின்ற தமிழகத்திலே பாண்டிச்சேரி பல்கலைக்கழகம் தஞ்சைப் பல்கலைக்கழகம் ஆகிய இரண்டு பல்கலைக்கழகங்களில் தான் தமிழிலே நாடகம் ஒரு பாடமாக இருக்கின்றது.
கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தான் சிங்களத்தில் நாடகமும் அரங்கியலும் பல்கலைக்கழகத்திலே ஒரு பாடமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டிருக்கின்றது.
ஆகவே அந்த வகையில் பார்க்கின்ற பொழுது ஈழத்திலே நாடகம் தொடர்ப்பான விஷயங்களிலே ஆராய்ய்சிகளிலே படிப்புக்களிலே பேராசிரியர் சிவத்தம்பியின் இடம் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பெறுகின்றது.
அவர் பணியாற்றிய காலங்களிலே கிழக்குப் பல்கலைக் கழகத்திலே முக்கியமான பட விஷயங்களைத் தொடங்குவதற்கு அவர் காரணகர்த்தாவாக இருந்தார் என்பதை நான் இங்கு குறிப்பிட வேண்டும்.குறிப்பாகக் கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்தின் உயர்பட்டப் படிப்புக்கள் குறிப்பாக கலைமாணி முதுமாணி முதுதத்துவமாணி தத்துவமாணி அதாவது எம்.ஏ.எம்.பிஎல் பி.எச்.டி ஆகிய கற்கைநெறிகளைத் தொடங்குவதற்கான பாடத்திட்ட வரைபை பேராசியர் சிவத்தம்பி அவர்கள் இருந்து அந்தப் பணியைச் செய்தார்கள்.
அதுமாத்திரமல்லாமல் அந்த உயர்பட்டப்படிப்புக்களை நடாத்துவதற்கான விரிவுரைகளைக்கூடப் பேராசிரியர் சிவத்தம்பி அவர்கள் செய்தார்கள்.
அந்தவகையிலே நாடகமும் அரங்கியலும் நுண்கலை ஆகிய பாடங்களிலே இன்றைக்கு கிழக்குப் பல்கலைக் கழகத்திலே முதுமாணி முதுதத்துவமாணி தத்துவமாணி ஆகிய துறைகளைச் செய்வதற்குரிய வாய்ப்புக்கள் அங்கே இருக்கின்றன.
அந்த வகையிலே அவர் கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்திலே முக்கியமான காரியத்தைச் செய்வதற்குக் காரணகர்த்தாவாக இருந்திருக்கின்றார்.அதாவது நான் அவருடைய மாணவனாக இருந்தது ஒரு பக்கம் பின்னர் அவரோடு இணைந்து பணியாற்றக்கூடிய வாய்ப்புக் கிடைத்தது இரண்டாவது கட்டம்.
அடுத்து கிழக்கு பல்கலைக்கழகத்தோடு சுவாமி விபுலாந்தா இசை நடனக் கல்லூரியை இணைக்கின்ற முயற்சியிலே திட்ட முன்வரைபு ஒன்று அதற்குத் தேவைப்பட்டது.
மூன்றாவதாக கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்திலே எங்களுடைய சிறப்பு மாணவர்களுக்கு தமிழ் சிறப்பு மாணவர்கள் நுண்கலை சிறப்பு மாணவர்கள் நாடகமும் அரங்கியலும் படிக்கின்ற சிறப்பு மாணவர்களுக்கு அவர் விரிவுரைகளை நிகழ்த்தினார்.
இவ்வாறு மூன்று வகையான பணிகளை அவர் கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்திலே இரண்டு வருடங்கள் பணியாற்றிய போது செய்ததை நாங்கள் அதை மிகப் பெருமையாகக் கருதுகின்றோம்.
பின்னாளிலே நான் பீடாதிபதியாக வந்த பொழுது பல விசயங்களை நான் கேட்டு தெரிந்து கொள்ள அவருடைய ஆலோசனைகள் மிகுந்த வழிகாட்டியாக அமைந்தன.
அதாவது சில ஆராய்ச்சி முயற்சிகளைச் செய்வதற்கும் சில கருத்தரங்குகளை நிகழ்த்துவதற்கும் ஆகவே ஒரு என்ற வகையிலே ஒரு கல்விசார் பேராசிரியர் என்ற வகையிலே ஒரு பல்கலைக்கழக புத்திஜீவி என்ற வகையிலே கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்தோடு அவருக்கிருந்த தொடர்பு என்பது கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்தின் கலை கலாச்சார பீடத்தை மேலும் ஆளுமை உள்ளதாக ஆளுமை உள்ள பட்டதாரிகளை உருவாக்குவதற்குரிய ஒரு பின்புலத்தை அவர் எங்களுக்கு அளித்தார்.
கூடவே அவரால் வரமுடியாத காலகட்டத்தில் நாங்கள் எங்கள் மாணவர்களை கொழும்புக்கு அனுப்பி அவரிடம் கற்கை பெறுவதற்கான வசதிகளைச் செய்துகொடுத்தோம்.
தமிழின் பெருமைகளைத் தனியே சைவ உறையிட்டு வெளியிடுவதென்பது அதனை வாசிப்பவர்களின் எண்ணிக்கையை மட்டுப்படுத்திவிடும் என்றே நினைக்கின்றேன் மச்சான் பிள்ளையாரடி கொடியேறி விட்டுது இப்படி குறுஞ்செய்தி ஒன்றை போன கிழமை அனுப்பியிருந்தான் என்ர கூட்டாளி.
கல்விப் பணியில் கவனம் செலுத்தும் ஐபிஇஆர் என்று சுருக்கமாக அழைக்கப்படும் இன்ஸ்டிட்யூட் ஆஃப் சைக்காலஜிகல் அண்ட் எஜுகேஷன் ரிசர்ச் என்ற தன்னார்வ அமைப்பின் இயக்குநர் டாக்டர் பிஜ்லி மாலிக்.
இதில் தெருவோரக் குழந்தைகளுக்கு சமூகத்தில் இயன்றவரையில் இயல்பு நிலையை அளித்திடும் வகையில் ஒருங்கிணைந்தத் திட்டம் குறிப்பிடத்தக்கது.
கல்வி ஊட்டச்சத்து சுத்தமான குடிநீர் உள்ளிட்ட அடிப்படைத் தேவைகளை வழங்குவதும் வன்கொடுமைகளில் இருந்து குழந்தைகளைக் காப்பதுமே இந்தத் திட்டத்தின் முக்கிய நோக்கங்கள்.
குழந்தை தொழிலாளர் ஒழிப்புத் திட்டத்தை குழந்தைகள் உரிமை ஆணையம் மற்றும் சர்வதேச தொழிலாளர் நிறுவனத்தின் நெறிமுறைகளின்படி செயல்படுத்தி வருகிறோம்.
பணிபுரியும் பெண்களின் முன்னேற்றத்துக்கும் சமூகத்தில் மோசமான நிலையில் உள்ள பெண்கள் குழந்தைகளின் நலன் காக்கவும் உறுதுணைபுரியும் சொரோப்டமிஸ்ட் இன்டர்நேஷனல் ஆஃப் சவுத் கொல்கத்தா என்ற அமைப்பின் நிறுவனத் தலைவர் இவர்.
மதுப் பழக்கம் வன்கொடுமை முதலான பாதிப்புகளைத் தடுக்கும் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளிலும் ஐபிஇஆர் ஈடுபட்டு வருகிறது.
உணவு வசிப்பிடம் கல்வி என அனைத்து விதமான அனைத்துத் தேவைகளையும் அந்த அமைப்பு வழங்கி வருகிறது என்று நிம்மதிப் பெருமூச்சுடன் சொல்கிறார் தெற்கு கொல்கத்தாவில் வீட்டு வேலை செய்யும் மிது முண்டால்.
குழந்தைகளை மேம்படுத்த மேற்கொண்டு வரும் நடவடிக்கைகள் குறித்து மாலிக் கூறும்போது கல்வி இல்லாமல் முன்னேற்றம் இல்லை என்பதை முழுமையாக நம்புகிறேன்.
எதிர்பார்க்கப்படும் கற்றல் நிலைக்கும் நிறைவேற்றப்பட்ட கற்றல் நிலைக்கும் இடையிலான வெற்றிடத்தை நிரப்பும் பாலமாகவே ஐபிஇஆர் திகழ்கிறது.
தேசமும் சமூகமும் உத்தரவாதத்துடன் வழங்கும் கல்வியை தங்களது சவால்கள் நிறைந்த புறச்சூழல்களின் காரணமாக பெற முடியாமல் போகும் நிலைக்கு எந்தக் குழந்தைகளும் ஆளாகக் கூடாது என்பதில் உறுதியுடன் இருக்கிறோம்.
குழந்தைகளின் உளவியலும் செய்கைகளையும் புரிந்துகொண்டு அவற்றுக்கு ஏற்றபடி அணுகி அவர்களின் மேம்பாட்டுக்கு வழிவகுப்பதுதான் இந்தப் பயிற்சியின் முக்கிய நோக்கம் என்றார் மாலிக்.
இங்கு தெருவோரத்தில் வாழும் இளம்பெண்களின் மிகுந்த பாதிப்புக்குரியவர்களை அடையாளம் கண்டு அவர்களுக்கு வசிப்பிட வசதிகளுடன் அடைக்கலம் தரப்படுகிறது.
ஒரு நடமாடும் வேனில் கம்ப்யூட்டர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்களுடன் சென்று ஏழை இளைஞர்களுக்கு மென்பொருள் அனிமேஷன் முதலான பயிற்சிகளை அளிப்பதுதான் இந்தத் திட்டத்தின் நோக்கம்.
டீக்வொண்டா பயிற்சியில் பாதிப்புச்சூழல் மிக்க பெண்கள் தங்களைத் தாங்களே தற்காத்துக்கொள்ள ஐபிஇஆர் உறுதுணைபுரிகிறது என்று கம்பீரமாகச் சொன்னார் பிஜ்லி மாலிக்.
சென்னை பெரியார் சிலையை அகற்றுவோம் என்று எச் ராஜா தனது பேஸ்புக்கில் பதிவு செய்தது காட்டுமிராண்டித்தனமானது என்று ரஜினிகாந்த் கருத்து தெரிவித்தார்.
இம்முறை தடையற்ற தொழில்நுட்பம் நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் ஸ்டார்ட் அப் அடிப்படைகள் என்ற முக்கிய தலைப்புகளை மையமாகக்கொண்டு நடைபெறுகிறது டெக்ஸ்பார்க்ஸ்.
ஏழாவது ஆண்டில் அடி எடுத்து வைக்கும் டெக்ஸ்பார்க்ச் நாட்டின் பல நகரங்களில் தனது முன்னோட்ட பதிப்பு கூட்டத்தை நடத்தியது.
ஹைதராபாத் இந்தூர் கொல்கத்தா மும்பை புனே ஜெய்பூர் சண்டிகர் டெல்லி சென்னை மற்றும் அகமதாபாத் ஆகிய நகரங்களில் சந்திப்பை நடத்தியது.
இதில் பல நகரங்களை சேர்ந்த தொழில்முனைவோர் தங்கள் நிறுவனங்களை காட்சிப்படுத்தி அவர்களுக்கு தேவையான இணைப்பையும் முதலீட்டாளர்களையும் பெற உள்ளனர்.
முன்னோடிகளிடம் இருந்து கற்றல் தொழில்முனைவோர்களின் முன்னோடிகளான கிஷோர் பியானி ஃப்யூச்சர் குழுமத்தில் நிறுவனர் .முகுந்த் ராஜன் டாடா சன்ஸ் லிமிட்டன் ப்ராண்ட் கஸ்டோடியன் மற்றும் உறுப்பினர் ஷைலேந்திர சிங் நிர்வாக இயக்குனர் செகோயா கேப்பிடல் மார்டென் ப்ரிமதால் ஜென்டெஸ்க் இணை நிறுவனர் விஜய் சேகர் ஷர்மா பேடிஎம் நிறுவனர் ஆஷிஷ் ஹேம்ரஜானி புக்மைஷோ இணை நிறுவனர் மற்றும் பாவின் துராக்கியா டைரெக்டி நிறுவனர் இவர்களது அனுபவ பகிரலை கேட்டு நீங்கள் மூழ்கிப்போகலாம் வாருங்கள்.
ஸ்டார்ட் அப் களுக்கு அரசின் ஆதரவு அரசின் ஸ்டார்ட் அப் திட்ட அலுவலர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளை சந்திக்கும் வாய்ப்பு உங்களுக்கு உள்ளது.
கருத்து சிறிய தொடக்க நிறுவனங்கள் தங்களின் சேவை தயாரிப்பு பற்றி இங்கு கிடைக்கக்கூடிய கருத்துகள் அடிப்படையில் செயல்பட உதவியாக இருக்கும்.
நீங்கள் இங்கு சந்திக்கும் நபர்கள் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கையில் உங்களின் தயாரிப்பு பற்றிய புரிதலும் அதில் உள்ள குறைபாடுகளும் தெரியவரும்.
கூட்டு முயற்சி அனுபவமிக்க பிரபல நிறுவனங்களுக்கு சந்தையின் அடிப்படையில் கூட்டுமுயற்சிகள் ஏற்படுத்த இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பாக இருக்கும்.
ஸ்டார்ட் அப் இல் பணியாற்ற விரும்புவோர் இங்கு வந்து உங்களுக்கு ஏற்ற துறையில் செயல்படும் நிறுவனங்களை சந்தித்து வேலைவாய்ப்பை பெறமுடியும்.
யுவர்ஸ்டோரி குழுவை சந்திக்கலாம் யுவர்ஸ்டோரி குழுவை டெக்ஸ்பார்க்சில் சந்தித்து உங்கள் கதையை எங்களுடன் பகிருங்கள்.
கரண்ட் போனா அவங்க ஜெனரேட்டரத் தட்டுற வரைக்கும் ஃபான் நின்னு கொசுக்கள் நம்மளதூக்கிட்டுப் போயி பாலாத்துலயோ மகாமகக் கொளத்துலயோ போட்டுடும்.
ஒரு மாதம் முன்னாடி ஊர் போக வேண்டி சாதாரண டிக்கட் கிடைக்காததால தட்கால்ல டிக்கட் புக் செய்துட்டு ஏசிதான் கிடைச்சுது காத்திருந்தோம்.
ஒரு வழியாக நாம் டென்ஷன் எல்லாம் ஆகி ஒருவரை ஒருவர் எதுக்கோ கடிந்து கொள்ளும்போது யாரோ வந்து ஜெனரேட்டரைப் போட்டார்கள்.
கொஞ்சநேரம் நானும் நின்று பார்த்துவிட்டு அந்தக் கடைசி சீட்டில் படுத்திருந்தவர் விட்டிருந்த கொஞ்சம் இடத்தில் தொற்றியபடி அமர்ந்திருந்தேன்.
பின்னே லேட்டாக வந்த நேரத்தை எல்லாம் காம்பன்சேட் செய்ய வேண்டாமா.. ஆனால் அங்கே முன்னாடியே எங்கள் பர்த்தில் தேர்ட் ஏசி யாரோ உபயோகித்த ப்ளாங்கெட்டுகளும் போர்வைகளும் கம்பளிகளும் கிடந்தன.
ரங்கமணி ஒரு தலையணையோடு படுத்துக் கொள்ள நான் வேண்டா வெறுப்பாக எல்லாவற்றையும் பார்த்துவிட்டு என் ஷாலையே போர்த்திக் கொண்டு படுத்தேன்.
இதில் லக்கேஜுகளையும் சுமந்து கொண்டு மிக உயரமான அந்த பஸ்படிகளில் ஏன் படிகளை இவ்வளவு உயரத்தில் வைக்கின்றார்களோ தெரியவில்லை .
தவ்வி ஏறி உக்கார்ந்து சீட் வேறு இருவருக்குத்தான் பத்தும் அதில் மூவர் கைகால் கட்டப்பட்ட கைதிகள் மாதிரி அமர்ந்து போக வேண்டும்.
காசைக் கொடுத்து நோவை வாங்கின கதையாக கொடுமை கொடுமைன்னு கோயிலுக்குப் போனா அங்க ரெண்டு கொடும ஆடிக்கிட்டிருந்துச்சாம் என்ற கதையாக விழித்தபடி ஒருவழியாக ஊர்வந்து சேர்ந்தோம்.
மேலும் ஒருவர் ஏசியில் பயணம் செய்தாலும் முதல் ஊரில் இறங்கினவர் உபயோகப்படுத்தின போர்வைகளைத்தான் பயன்படுத்த வேண்டுமா என்பதையும் ரயில்வே தெளிவுபடுத்தினால் தேவலாம்.
பிரபஞ்சத்தின் மகத்தான நூறு புதிர்கள் சுருள் நிபுலாவிலிருந்து வெளியேறும் சூரிய மண்டல வடிவுள்ள அண்டத் துண்டுகள் ரயில் நிலையத்தில் சரியான மின்சாரமும் கோச் போர்டுகளும் இருந்திருந்தால் இதில் பாதி அவதி இருந்திருக்காது.
நீங்கள் குறிபிட்டது போல் ஏ சி பயணத்தில் சுகத்தை விட அசகவுரியம் அதிகம்.. மேலும் நீங்கள் மற்றுமொரு தவிப்பை சொல்ல விட்டுவிட்டீர்கள்.. ஏ சி கம்பர்ட் மண்டில் பயணம் செய்யும்போது ஸ்டேஷன்கள் தெரியாதுஅதுவும் நாம் அப்பர் பெர்த்தில் இருந்தால் நாம தூக்கம் அதோகதிதான் முன்பெல்லாம் அட்டெண்டர்கள் சிறு குறிப்பு வைத்துகொண்டு நம்மை எழுப்புவதும் அதே போல் நாம் ஏறிய பின் நமது போர்வை தலையணைகளை கொடுப்பது உண்டு .
இலங்கையில் பிரபல ரக்பி விளையாட்டு வீரர் மர்மான முறையில் மரணம் அடைந்த வழக்கில் அப்போதைய ராஜபக்சே அரசு உரிய விசாரணை நடத்தவில்லை என குற்றச்சாட்டு எழுந்தது.
இந்த நிலையில் இலங்கையில் ஆட்சி மாற்றம் ஏற்பட்ட பிறகு சிறிசேனா தலைமையிலான அரசு ராஜபக்சே குடுமபத்தினரின் முறைகேடுகளை வெளிக்கொண்டு வந்து விசாரணை நடத்தி வருகிறது.
வாசிம் தாஜூதின் இறந்ததற்கு சக ரக்பி வீரரும் முன்னாள் அதிபர் ராஜபக்சேவின் இரண்டாவது மகனுமான யோசிதா ராஜபக்சே தான் காரணம் எனக் குற்றம் சாட்டப்பட்டது.
இந்நிலையில் வாசிம் மரணம் தொடர்பாக புதிய ஆதாரங்கள் கிடைத்துள்ளதால் வழக்கை மீண்டும் நடத்த அனுமதி தருமாறு கோரி நீதிமன்றத்தில் போலீசார் அனுமதி கோரியிருந்தனர்.
இரசாயன சிகிச்சையை வழங்குவதால் புற்றுநோய் மேலும் அபாயகரமானதாக மாறுவதற்கு வாய்ப்பு மருத்துவ ஆய்வாளர்கள் எச்சரிக்கை இரசாயன சிகிச்சையை வழங்குவதால் புற்றுநோய் மேலும் அபாயகரமானதாக மாறுவதற்கு வாய்ப்பு மருத்துவ ஆய்வாளர்கள் எச்சரிக்கை புற்றுநோய்க்கு அளிக்கப்படும் இரசாயன சிகிச்சையானது அந்நோய் தீவிரமாக பரவி மேலும் அபாயகரமாக மாறுவதற்கு வழிவகுக்கலாம் என புதிய ஆய்வொன்று உரிமை கோருகிறது.
ஆனால் அமெரிக்க நியூயோர்க் நகரிலுள்ள அல்பேர்ட் அயன்ஸ்டீன் மருத்துவக் கல்லூரியைச் சேர்ந்த ஆய்வாளர்கள் மேற்கொண்ட புதிய ஆய்வில் அந்த சிகிச்சை புற்றுநோயாளர்களுக்கு குறுகிய கால அளவில் மட்டுமே பயன் அளிப்பதாக உள்ளமைக்கான சான்று கண்டறியப்பட்டுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது.
இந்த இரசாயன சிகிச்சை புற்றுநோய் கட்டிகள் குருதிச் சுற்றோட்ட முறைமையினூடாக திரும்பவும் பலம் பெற்று வேகமாகப் பரவுவதற்கு வழிவகை செய்வதாக இந்த ஆய்வுக்கு தலைமை தாங்கிய மருத்துவ கலாநிதி ஜோர்ஜ் கராகியன்னிஸ் தெரிவித்தார்.
அது ஏனைய உடல் உறுப்புகளுக்குள் பரவுகையில் நான்காம் கட்ட அபாய நிலையை அடைந்து சிகிச்சை அளிக்க முடியாத சூழ்நிலை உருவாகிறது எனத் தெரிவித்த கலாநிதி ஜோர்ஜ் கராகியன்னிஸ் தமது ஆய்வின் பெறுபேறுகளின் பிரகாரம் புற்றுநோயாளர்களுக்கு இரசாயன சிகிச்சையை வழங்குவதை நிறுத்துவதற்கு தாம் சிபாரிசு செய்யவில்லை எனவும் ஆனால் அந்த சிகிச்சையை வழங்கும் போது நோயாளியின் உடலில் புற்றுநோய் கட்டிகள் அடையும் மாற்றங்கள் குறித்து தீவிர கண்காணிப்பை மேற்கொள்வது அவசியமாகவுள்ளது எனவும் கூறினார்.
புற்றுநோய்க் கட்டிகளை முழுமையாக அழிப்பதற்கு வழங்கவேண்டிய இரசாயன மருந்தின் செறிவானது நோயாளியின் உயிருக்கு ஆபத்து விளைவிக்கக் கூடியது என்பதால் மருத்துவர்கள் குறைந்த செறிவிலேயே அந்த மருந்தை வழங்குகின்றனர் எனவும் இது அந்தப் புற்றுநோய்க் கலங்கள் வேகமாக பரவவும் இந்த அரைகுறை சிகிச்சையில் உயிர் பிழைத்திருக்கும் புற்றுநோய்க் கலங்கள் இர சாயன சிகிச்சைகளுக்கு ஈடுகொடுத்து உயிர் பிழைத்திருக்கக் கூடிய நிலையை அடைந்து ஏனைய உடல் உறுப்புகளுக்கு பரவும் அபாயமிக்க நிலையை அடையவும் வழிவகை செய்வதாக அவர் தெரிவித்தார்.
மேலும் இவர் சாக்ம் மற்றும் தி லெசன்ட் ஆஃப் பகத்சிங் ஆகிய திரைபடங்களுக்காக சிறந்த நடிகருக்கான இரண்டு தேசிய விருதுகள் வாங்கியிருக்கிறார்.
அந்த நாட்களில் ஹாட்லிக் கல்லூரிக்கு நடைபவனியில் போகும் போது தோட்ட வெளிகளால் குறுக்குப் பாதையில் செல்லும் போது அறுவடை செய்த பின்னர் காயந்து கிடந்த குரக்கன் செடிகளை தாண்டிச் சென்ற ஞாபகங்கள் வருகின்றன.
யாழ் குடாநாட்டில் இது பயிரிடப்படுவது குறைந்தாலும் அனுராதபுரம் மொனராஹல ஹம்பாந்தோட்டை கேகாலை அம்பாறை போன்ற பகுதிகளில் இன்றும் பயிரடப்படுகிறது.
ஆனால் உணவுகளை ஒரே அளவில் உண்ணும் போது அவை குருதியில் சீனியின் அளவை எவ்வளவு அதிகரிக்கன்றன என்பதை கிளைசீமிக் இன்டெக்ஸ் என்ற பெயரில் கணக்கிடுகிறார்கள்.
குரக்கன் என்ற வார்த்தையை இப்போதுதான் கேள்விப்படுகிறேன் நல்ல வேலை இது உதவியது தமிழகத்தில் கேழ்வரகு என்றும் வடநாட்டில் ராகி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
தளபதி விஜய் மெர்சல் படத்திற்கான ரசிகர்களின் எதிர்பார்ப்பு இவ்வளவு தான் ஒத்த வார்த்தையில் சொல்லி விட முடியாது தீபாவளி சரவெடியாக வரயுள்ள இந்த படத்தின் இறுதிகட்ட பணிகள் முடிவடைந்து விட்டது.
ரஜினியின் படத்திற்கு அடுத்தாக அதிக தொகைக்கு விற்பனையாகி உள்ள படம் என்றால் அது மெர்சல் தானாம் இந்த மெர்சல் விற்பனையை பார்த்து கோலிவுட் வட்டாரமே மிரண்டு போயுள்ளதாம்.
திருவனந்தபுரம் சோலார் பேனல்கள் ஊழல் விவகாரத்தில் சரிதா நாயரின் குற்றச்சாட்டை விசாரிக்க அமைக்கப்பட்டிருந்த நீதிபதி கமிஷனின் விசாரணையை அறிக்கையை நேற்று கேரள முதல்வர் பினராயி விஜயன் சட்டமன்றத்தில் தாக்கல் செய்தார்.