sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஊர் என்று இலக்கணப்படி ஒருவருக்காக எல்லாரும் எல்லாருக்காகவும் ஒருவர் என்ற இலட்சியம் மக்களிடத் தில் இல்லை ஆரோக்கியமில்லாத போட்டிகள் இலாப வேட்டைகள் தலைமைத்தனத்திற்கு ஆசை முதலியன ஊரை நாள்தோறும் அழித்து வருகின்றன.
இன்றைய சூழ்நிலையில் மனிதகுலத்தில் ஏற்பட் டுள்ள பிரிவுகளை அகற்றி மனிதகுலத்தைச் சமுதாயமாக உருவாக்கலும் ஊர் கூடிவாழ அமைத்தலும் கூட ஒரு நல்ல இலட்சியமாகும்.
இந்த இலட்சியத்தை இந்தத் தலைமுறையில் அடைந்தால் இந்தியா வளரும் வாழும் பொருளில்லார்க்கு இவ்வுலகு இல்லை என்பது வள்ளுவம் முனிவரும் மன்னரும் முன்னுவ பொன்னால் முடியும் என்பது மாணிக்கவாசகரின் வாக்கு சமூகத்தை இயக்கும் சக்தி பொருளுக்கே உண்டு நமது நாடு வளமான நாடு பொருள் உற்பத்திக்கு ஏற்ப இயற்கை வளமும் மனித சக்தியும் உள்ள நாடு.
உடைமைக்கு ஊழே காரணம் என்ற சித்தாந்தம் மக்களின் மூளையில் இடம்பெற்றுள்ளவரை மக்கள் தங்களிடம் பொருளின்மை அல்லது உடைமையின்மை குறித்து வருந்தமாட்டார்கள் நமது நாட்டில் ஏழ்மை வறுமை இன்று நேற்றுத் தோன்றியதல்ல பன்னூறாண்டுகளுக்கு முன்பிருந்தே தலைமுறை தலைமுறையாக வறுமையும் ஏழ்மையும் தொடர்ந்து வருகின்றன.
காடுகளைத் திருத்திக் கழனிகளாக்குவோம் ஆலைகளையும் தொழிற்சாலை களையும் அமைப்போம் உழைப்பவர் உலகை மதிப்போம் பொருளினைச் செய்வோம் வாழ்க்கை உணவினால் மட்டும் ஆனதல்ல.
பழைய காலம் போல் கிராமங்களில் திருக்கோயில்களில் தமிழ் நாட்டின் தனித்துவம் பெற்ற நாதசுர இசை முழங்க வேண்டும் மக்கள் கலை இசை ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தினாலேயே குடும்ப வாழ்க்கை வெற்றி பெறும்.
இந்த மண்ணை விண்ணகமாக்கும் கண்ணன் குழலோசையும் ஆடல் வல்லானின் ஆடற்கலையும் நமது நாட்டின் வழி வழி வந்த கலைகள் மேலும் சந்தத் தமிழும் சாம கானமும் நமது உரிமைக் கலைகள் பயிலுவோமாக வளர்ப்போமாக நமது நாடு அரசியலில் ஆட்சியியலில் வளர்ந்த நாடு.
மனிதர்களுக்குள் உறவுகளை நிர்ணயம் செய்யும் நோக்கில் அரசியல் தோன்றியது காலப்போக்கில் ஆட்சி முறை வந்தது நமது நாட்டை ஆண்ட அரசர்கள் மக்கள் நலம் நாடியவர்கள்.
சட்டங்களும் விதிமுறைகளும் மதிக்கப்படும் நாட்டில்தான் மக்களாட்சி முறை பயன் தரும் சட்டத்தை முடமாக்குவது அராஜகத்திற்கு வழி வகுக்கும்.
நம்முடைய நாட்டில் தேசியக் குடிமைப் பண்புகளைப் போற்றி வளர்ப்போம் அரசின் சமுதாய மேம்பாட்டுப் பணிகளுக்கு ஒத்துழைப்போம் அரசு தீட்டும் ஐந்தாண்டுத் திட்டங்களை நிறைவேற்றுவதில் உடன் நிற்போம் அரசின் அந்நியக் கடன்களைக் குறைக்க சிறுசேமிப்பில் முதலீடு செய்வோம் எங்கும் அமைதியும் சமாதானமும் சகோதரத்துவமும் கூடிய வாழ்க்கை நடத்துவோம் வளர்ப்போம் நமது நாடு ஆன்மிகத்தில்சமய நெறிகளில் செழித்து வளர்ந்த நாடு.
இன்றும் இந்தியா உலகிற்கு அளிக்கக் கூடியது ஞானம் ஆன்மிகம் என்பது கடவுள் நம்பிக்கை மட்டுமல்ல வழிபாடு மட்டுமல்ல சமய நெறி சார்ந்த சடங்குகளும் அல்ல.
அன்பு பொறுத்தாற்றும் மனிதர்கள் மீது விருப்புவெறுப்பற்ற உளப்பாங்குடன் பழகுதல் பிறிதின் நோய் தந்நோய் போல் போற்றுதல் ஆகிய உயர் பண்புகளைப் பெறும் முயற்சி முதலியன ஆன்மிகம்.
இவைகளைத் தனியே பெற முடியாத நிலையில் பெறு தலுக்குரிய சாதனம் கடவுள் வழிபாடு கடவுளை எண் குணத்தான் குறைவிலா நிறைவு கோதிலா அமுது என்னுடைய அன்பு என்றெல்லாம் போற்றுவர்.
கடவுளை முன்னிட்டு வழிபாடு நிகழினும் அந்த வழிபாடு கடவுளுக்கல்ல ஆன்மாக் களுக்கே அன்பில் பழுத்த மனம் பெறுதல் ஆன்மிகம்.
தியாகமில்லாத வழிபாடு பயனற்றது என்றார் அண்ணல் காந்தியடிகள் நாம் அனைவரும் ஆன்மாவில் சிறந்து விளங்குவதே இலட்சியம் ஆன்மாவை உசுப்பிக்கொள்ள விழிப்புறச் செய்யத் தேவையான அளவு சடங்குகள் இருப்பதில் தவறில்லை.
ஆனால் சடங்குகளே ஆன்மிகம் அல்ல சமயமும் அல்ல எங்கும் சோலைகளை வளர்ப்போம் இயற்கையோடு இயைந்து வாழ்வோம் நெஞ்சத்தை தண்ணளி உடையது ஆக்குவோம் அன்பில் வளர்வோம் அன்பில் வாழ்வோம் வாழ்வித்து வாழ்வோம் உயிர்க்கு ஊதியம் சேர்க்கும் தொண்டு செய்வோம் வன்முறை தவிர்ப்போம் எங்கும் எந்தச் சூழ்நிலையிலும் கொலையை பழிதூற்றும் சிறுமையைத் தவிர்ப்போம் யாரிடமிருந்தும் எவரிட மிருந்தும் அந்நியமாக மாட்டோம் ஒருமையுணர்வுடன் எவ்வுயிரிடத்தும் பேதமுறாது பேணிக் காப்போம் மானிட சமுத்திரம் நம்முடன் பிறந்து வளர்ந்தது உடன் வருவது.
அந்த மானிட சமுத்திரத்திற்குள் சங்கமம் ஆவதே ஆன்மிக வாழ்வு இவர் தேவர் அவர் தேவர் என்று இரண்டாட்டாது சமயக் கலகம் செய்ய வேண் டாம் என்றார் அப்பரடிகள் ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன்??
இந்தப் போக்கை மடைமாற்றம் செய்வோம் வாழ்வாங்கு வாழும் திசையில் நடைபோடுவோம் அறிவறிந்த ஆள்வினை மேற்கொள்வோம் பொருள் செய்து குவியுங்கள் உலகம் உண்ண உண்ணுங்கள் உலகம் உடுத்த உடுத்துங்கள் சிறந்த ஆன்மிக வாழ்க்கை வாழ்வோம் அன்பையே உயிர் எனக் கொள்வோம் வளமுடன் வாழ்வோம் இலட்சிய சமுதாயம் அமைப்போம்.
சமுதாயம் மேம்பாடு அடைய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கைத்தரம் உயரவேண்டும் அதாவது மனிதர்கள் நிர்வாணமாகப் பிறப்பதைப் போலவே நிர்மலமான மூளையுடனும் புலன்களுடனும் பிறக்கிறார்கள்.
பின் கற்றல் கேட்டல் சிந்தித்தல் செயற்படுதல் மூலம்குறிப்பாக வாழ்தல் மூலம்புத்திக் கொள்முதல் செய் கிறார்கள் அறிவு பெறுகிறார்கள்.
மனிதர்கள் தங்களுக்குள் பரஸ்பரம் துயரத்தைக் குறைத் துக்கொண்டு அன்பு பரஸ்பர உதவி ஆகியவைகளை மேற்கொண்டு ஒழுகினால் துன்பச் சுமை குறையும் துயரங்கள் தவிர்க்கப் பெறும்.
உடல் அமைப்பை உற்று நோக்குங்கள் கண்களின் அமைப்பு நம்மைப் பார்த்துக் கொள்வதைவிட மற்றவர்களைப் பார்க்கக் கூடிய நிலையில்தான் அமைந்துள்ளது.
செவி களும் அப்படித்தான் அமைந்துள்ளன வாயும் மற்றவர் களுட்ன் பேசத்தான் தானே பேசிக்கொண்டால் என்ன பொருள் வாழ்க்கை கடமைகளுக்காக வழங்கப் பெற்றது.
சமுதாயத் திற்கு நம்மைப் பயனுள்ளவாறு ஆக்கிக்கொண்டு வாழ நம்மை நாமே அபிவிருத்தி செய்துகொள்ள வேண்டும் வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.
இங்ஙனம் நம்மை வளர்த்துக்கொள்ள நல்ல இலக்கி யங்கள் துணை செய்யும் இந்த உலகில் பயனுள்ளவாறு பேசிப் பழக நல்ல மனிதர்கள் கிடைப்பது அரிது.
கம்பன் வள்ளுவன் இளங்கோ மில்டன் டென்னிசன் அப்பர் போன்றவர் களின் படைப்பிலக்கியங்களை வாங்கி வைத்துக்கொள்ள வேண்டும் அந்த இலக்கியங்களைப் படிக்கவேண்டும்.
இலக்கியங்கள் வாழ்ந்தவாழ்ந்து கொண்டிருக்கிற சமுதாயத்தின் எண்ணத்தை சிந்தனைப் போக்கை விருப்பங்களை ஆர்வங்களை குறிக்கோளைக் காட்டுவன.
இலக்கியப் பயிற்சி ஓர் உயரிய குறிக்கோளை மனிதனுக்குத் தந்து ஆவேசப் படுத்தவில்லை யென்றால் அவன் அந்த இலக்கியத்தைப் படித்தான் அவ்வளவுதான் அவன் அந்த இலக்கியத்தைக் கற்கவில்லை உணரவில்லை அனுபவிக்கவில்லை தேர்ந்தெடுத்த சில இலக்கியங்கள் திரும்பத் திரும்பக் கற்கத் தக்கன அனுபவிக்கத் தக்கன.
பொருளே காதலர் காதல் என்று கூறும் அளவுக்கும் பொருள் வேட்கை இருந்திருக்கிறது ஒவ்வோர் இளைஞனும் திருமணத்திற்கு முன் பொருள் தேடச் செல்லும் பழக்கம் இருந்தது.
அதனை மறந்து விடுக ஆடவர் உயிருடன் வாழ்வதற்கு அடையாளம் அவர் செய்யும் தொழிலே நியாயமான முறையில் பொருளிட்டும் தொழிலில் எதுவும் தாழ்ந்ததல்ல.
?என்று வள்ளுவம் கூறியதைப் போல் குறுந்தொகை வினையே ஆடவர்க்கு உயிரே என்கிறது ஆம் தொழில் செய்து பொருளிட்டி வாழ்தலே ஒழுக்கம் இந்த ஒப்புமை சரி நாடு மாநிலம் மாவட்டம் பின்தங்கியது என்று அடிக்கடி பலர் கூறுகின்றனர்.
இது தவறான கருத்து எந்த நாட்டில்மாநிலத்தில்மாவட்டத்தில் அல்லது ஒரு ஊரில் மனிதசக்தியை முற்றாக உழைப்பில் பயன் படுத்தாதவர்களும் அல்லது மிகக் குறிைவாகப் பயன் ப்டுத்துகிறவர்களும் இருக்கிறார்க்ள்ோ அந்தப் பகுதி பின்தங்கியதாகத்தான் இருக்கும் அதுபோலவே பொருள் உற்பத்திக்குப் பயன்படக் கூடிய நிலம் நீர் மற்றும் இயற்கை வளங்கள்.
இதனை ஒளவையார் என்று பாடினார் அதாவது நிலத்திற்கு என்று தனி யியல்பு ஒன்று இல்லை எங்கு நல்லவர் வாழ்கின்றாரோ அங்கு நிலமும் வளமாகவே அமையும்.
நல்லவர் என்பதற்கு இன்றைய உலக வழக்கில் உள்ள அப்பாவி செயலற்றவர் என்ற பொருள் அன்று இல்லை அறிவு ஆற்றல் ஆளுமை உழைக்கும் பண்பு அனைத்தும் பெற்றவர்களையே பண்டைக்காலத்தில் நல்லவர் என்றனர்.
ஆதலால் மனிதர்கள் முறையாகப் பயன்படும் இடங்களில் எல்லாம் பொருள்வளம் இருக்கும் பொருள் வளம் செழித்த நிலையில் சமுதாய மேம்பாடு விளங்கும்.
இலக்கியங்கள் செல்வங்கள் அன்ைத்திலும் உயர்ந்த செல்வம் வேளாண்மை வழிச் செல்வமே என்று போற்றுகின்றன அதியமான் நெடுமான் அஞ்சியைப் பாடிய ஒளவையார் பகடுதரு செந்நெல் போரோடு நல்கி என்று பாடுகின்றார்.
நம்முடைய நாடு இன்னமும் உண்வுப் பொருள்களில் தற்சார்புடையதாக இல்லை நாம் அங்காடிப் பொருளாதாரத்தை நோக்கிச் சென்று கொண்டு இருக்கிறோம்.
கழனிக்குத் தண்ணிரைக் கொண்டுவந்து சேர்ப்பது வாய்க்கால் நீர் வழங்கும் வாய்த்தலைகளை யுடைய மிழலைக் கூற்றம் என்று மாங்குடிமருதனார் பாடியமை அறிக.
பாண்டியன் நெடுஞ்செழியனைக் குடபுலவியனார் பாடிய பொழுது உடலுக்கு உணவு உணவு என்று சிறப்பித்துக் கூறப்படுவது நிலத்தொடு கூடிய நீர்.
தண்ணிருக்குக் கரைபோட்டுத் தளையமைக்காதார் இல்வுலகத்தில் வாழ்ந் தும் வாழாதாரே இனிய அன்புடையீர் மழைவளம் வர வரக் குறைந்து வருகிறது மழை தேவை மழைவளம் சிறக்கக் காடுகளை வளர்க்கவும் அடர்த்தியான காடுகளை வளர்க்கவும்.
பெய்யும் மழைத்தண்ணிரை சொட்டு நீர்கூடவீணாகாமல் தேக்கிவைத்து குறைவான தண்ணிரை பயன்படுத்திப் பயிர்களை வளர்த்துப் பயன் பெற வேண்டும்.
கண்மாய்களை ஏரிகளை ஏரிகளின் நீர்ப்பரப்புப் பகுதிகளை தண்ணிர் வரத்துக் கால்களை ஆக்கிரமிப்பது குற்றம் சமூகக் குற்றம் பாபம் இதற்கோர் முற்றுப்புள்ளி வைக்காமல் எங்கோ போய்க்கொண்டிருக்கிறோம் திருக்குளங்களைக் கவனிக்காமல் திருக்கோயில் களுக்குக் குடமுழுக்கு விழாக்கள் செய்து கொண்டிருக் கிறோம் நாம் மழைவளம் பெறுவோம் பெய்யும் மழை வளத்தைப் பாதுகாப்போம் இயற்கை வளம் இந்நிலவுலகத்திற்கு ஒரு கொடை.
நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகமனைத்தும் இயற்கையே மலை வளம் காடு வளம் நில வளம் வளி வழங்கும் ஞாலம் வெப்பம் தந்து வாழ்வளிக்கும் ஞாலம் திரி திரு கதிரவன் தண்ணென நிலவு பொழியும் சந்திரன் விலங் கினங்கள் பறவையினங்கள் எல்லாமே மானுட வாழ்க்கைக்கு வளம் சேர்ப்பவை வாழ்க்கைக்குத் தேவை யானவை.
அப்பரடிகள் மூரி முழங்கொலிநீர் ஆனான் கண்டாய் என்றும் வாசமலரெலாம் ஆனாய் நீயே என்றும் பழத்திடைச் சுவை ஒப்பாய் என்றும் அருளியுள்ளமை அறிக.
தாயுமானார் மலர் கொய்து இைறவனுக்குப் பூசனை செய்ய மனம் ஒருப்படா நிலையில் பார்க்கின்ற மலரூடும் நீயிருத்திபனிமலர் எடுக்கவும் நண்ணுகிலேன் என்றார்.
இளங்கோவடிகள் தமது காப்பியம்ாகிய சிலப்பதிகாரத்திற்கு கடவுள் வாழ்த்தே பாடவில்லை இயற்கையை வாழ்த்தினார் என்று இயற்கையை வாழ்த்தியே காப்பியத்தைத் தொடங்குகின்றார்.
இதனை உணர்ந்து இயற்கையைப் பாது காப்போம் இயற்கை பேரழிவை நோக்கிச் செல்வதைத் தவிர்ப்போம் இயற்கை வளர்க்கும் வழித்தடத்தில் செல்வோம் சங்க இலக்கியங்களைத் தொடர்ந்து தோன்றிய இலக்கணங்கள் ஒருவனும் ஒருத்தியும் கூடிவாழும் அகத்திணை வாழ்க்கையைகற்பு வாழ்க்கையை வலி யுறுத்தின.
வீட்டில் மாட்சிமைக்குரிய குணங்கள் அனைத்தும் பொருந்திய மனைவி வாய்த்த புதல்வர்களும் அறிவு நிரம்பியவர்கள் ஏவல் செய்வோரோ நான் கருதியதே கருதிச் செய்வர் அதனால் நரையில்லை மூப்பில்லை முதுமையில்லை என்று கூறுகின்றார் வீட்டில் பொருளாதார மேலாண்மை குடும்பத் தலைவியிடம் இருந்தது என்பதை சங்கப் பாடல்கள் கூறு கின்றன.
வந்தபின் தமது மனைவியிடம் சொல்லு கின்றார் வாழ்க்கைத் துணைநலமே இதோ குமணன் தந்த பரிசுப் பொருள்கள் உனக்கு வேண்டியவர்களுக்குக் கொடு உன்னால் விரும்பப்படுகிறவர்களுக்கும் கொடு உனது சுற்றத்தாருக்கும் கொடு நமது சுற்றத்தாருக்கும் கொடு வேண்டியவர்கள் வேண்டாதவர்கள் என்று பாராட்டாது அனைவருக்கும் கொடு என்னைக் கேட்காம லும் கொடு கலந்து ஆலோசனை செய்யாமலும் கொடு உன் விருப்பம் போலக் கொடு என்கிறார்.
வேலை பார்த்துச் சம்பாதிக்கும் மனைவிகூடத் தான் ஈட்டிய பொருளை அல்லது அதில் ஒரு பகுதியைக் கூடத் தான் வைத்துக்கொள்ள முடியாத நிலை.
பெண் சிசு கொலை ஆணுக்கு ஒரு நீதி பெண்ணுக்கு ஒரு நீதி வரதட்சணைக் கொடுமை என்று பெண்களுக்குக் கொடுமை செய்யும் வழியில் போகின்றோம் இந்த நிலை மாறி மகளிர் போற்றும் தடத்தில் செல்ல வேண்டும் சங்க காலத்தில் சமூக அமைப்பு இருந்தது.
எல்லாரும் எல்லாப் பெருஞ் செல்வமும் எய்த வேண்டும் இது தமிழின் குறிக்கோள் தமிழனின் குறிக்கோள் தமிழ் இலக்கியம் காட்டும் பொருள் நெறி.
ஒவ்வோர் ஊரிலும் கற்று அனுபவித்து அடங்கிய சான்றோர் பலர் வாழ்தல் வேண்டும் என்பது சங்க இலக்கியக் கொள்கை அப்படி சான்றோர் பலர் வாழும் ஊரில் பொய் இருக்காது களவு இருக்காது கலகம் இருக்காது நம்பிக்கை நிலவும் நல்லெண்ணத்துடன் கூடிய உறவு கலந்த சமுதாயம் அமையும் அமைதி நிலவும் தமிழிலக்கியங்கள் முடியாட்சிக் காலத்திலேயே தோன்றின.
வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ தமிழிலக்கியங்கள் வழிகாட்டுகின்றன பழந்தமிழ் இலக்கியங்களைப் படியுங்கள் நச்சு இலக்கியங் களைப் படிக்காதீர் நச்சு இலக்கியங்கள் காட்டும் திசையில் போகாதீர் பழந்தமிழ் இலக்கியங்கள் காட்டும் பண்பாட்டு நெறியில் செல்வோமாக பலர் கூடி வாழ்வது சமுதாயம்.
உயிர்களின் பரிணாம வளர்ச்சியில் உயிர்கள் ஓரறிவுயிர் தொடங்கி பரிபக்குவ நிலையினுக்கு ஏற்ப மாறி மாறிப் பிறந்து கடைசியாக ஆறறிவு உடைய மனிதனாகப் பிறக்கிறது என்பது தமிழ்ச் சிந்தனை அறிவு சார்ந்த பரிணாம வளர்ச்சியில் பாம்பு சட்டையை உரித்துப் போட்டுவிட்டுப் புதுச் சட்டையுடன் உலாவருதலைப் போல் உயிர் உடலை மாற்றிக் கொண்டே வந்து மானுடப் பிறப்பை எய்தியது.
அதுபோல ஆன்ம சக்தி உடையவர் கள் தங்களுடைய வளர்ச்சிக்குத் தடையாய் உள்ளவை களையே தன் வளர்ச்சிக்குச் சாதனங்களாக்கிக் கொண்டு வளர்வார்கள்.
ஆன்ம சக்தி வளரக் கல்வி தேவை ஆற்றல் தேவை கலைஞானம் தேவை அறிவு தேவை பண்பு தேவை சான்றாண்மை தேவை ஒப்புரவுப் பண்பு தேவை.
அதனால்தான் தம்மை உணர்ந்த நிலையிலேயே தலைவனாகிய கடவுளை உணரமுடியும் என்றனர் ஞானிகள் ஆன்மிகம் என்பது முற்றாகச் சமயமும் அல்ல சமயம் சாராததும் அல்ல.
ஆனால் ஆயிரத்தில் ஓரிருவர் கடவுள் பக்தியில்லாமலும் அறிவியல் மேதைகளாக நல்லவர் களாக சான்றோர்களாக வையகத்தை வாழ்வித்தவர் களாக இருந்திருக்கிறார்கள்.
ஆன்மாவின் தூய்மையே மனத் தூய்மை மனத்தால் புலன்களும் அழுக்கற்றதாகும் புலன்களில் தூய்மை பொறிகளில் தூய்மை இதுவே சீரான வளர்ச்சி.
உலகத்தை வெறுப்பது ஆன்மிகம் அல்ல உலகத்தை அறிந்துகொண்டு அதற்குள் வாழ்ந்து தங்களையும் உலகத்தையும் ஒருசேர வளர்த்துக் கொள்வதே ஆன்மிகம்.
எவன் ஒருவன் தன்னையும் தன்னுடைய பொறி புலன்களையும் தன்னைச் சுற்றி உள்ள உலகத்தையும் தன்வசப்படுத்திப் பயன் கொள்கின்றானோ அவன் ஆன்மிகத்தில் வளர்ந்த வன் உயர்ந்தவன்.
ஆன்மிகத்தில் வளர்ந்தவர்கள் மானுட சமூகத்தை இறைவன் ஒரு குடும்பமாக அமைத்தே வழி நடத்து கின்றான் வாழ்விக்கின்றான் என்று நம்புவார்கள்.
ஆன்மா அஹிம்சை அஞ்சாமை தியாகம் தயை கள்ளாமை நன்னடத்தை ஆகியவற்றைத் தனது அணிகலன்களாகக் கொண்டு பலருடன் கூடி வாழ்ந்தால் சமுதாயம் மேம்பாடுறும்.
ஒரோ வழி மதங்கள் அன்பை சமாதானத்தை சகோதரத்துவத்தைப் போதிப்பது உண்மையானாலும் இந்தப் புனிதக் கொள்கைகளை விட மதம் என்ற அமைப்புநிறுவனம் இவற்றின் ஆதிபத்திய அக்கறை மதங்களுக்கு மிகுந்து விட்டது.
ஒரு செடியிலிருந்து மணமுள்ள மலர் ஆரவாரமின்றி முகிழ்த்து வெளிவந்து எல்லோரும் மணத்தை அனுபவிக் கும்படி மணத்தைப் பரப்புவதைப் போல ஆன்மாவில் அன்பாக அருளாக தியாகமாக சந்தடியின்றி ஆரவார மின்றி முகிழ்த்து வாழ்வித்து வாழ்வது ஆன்மிகம்.
ஆன்மிகம் விலை மதிப்பிட முடியாத ஒரு செல்வம் ஆன்மிகத்தில் செழித்தவர்கள் முகத்தில் ஒரு பொலிவுபுன்முறுவல் தோன்றும் பரிவு வெளிப்படும் பண்பாடு இருக்கும்.
எடுப்பான தோற்றம் ஆன்மிகம் வழங்கும் கொ.ை ஆன்மிக நலம் பொருந்தியவன் வழங்கும் சொற்கள் அவனுடைய ஆன்மா அன்பில் நனைந்திருக்கிறது என்பதைப் புலப்படுத்தும்.
திருக்கோயிலிலும் போட்டா போட்டிகள் மரியாதைகள் சாதிப்புன்மைகள் பணத்தின் திருவிளை யாடல்கள் எங்கே பழங்காலத் திருக்கோயில்களைச் சார்ந்து வளர்ந்த ஆன்மிகம்?
பலர் வைகுந்தத்திற்குப் போக நான் நரகத்திற்குப் போகச் சித்தமாயுள்ளேன் என்று மதில் மேல் ஏறி இறைவன் நாமத்தை எடுத்து ஒதிய இராமானுசரின் ஆன் மிகம் எங்கே?
எவ்வுயிரும் தம்முயிர் போல் போற்றும் பெருநெறி கடைப் பிடித்து ஒழுகுங்கள் வல்லார்க்கும் வல்லமை இல்லாதா ருக்கும் ஒரு சேர வாழ்வளியுங்கள் உயிர்க்குலம் திருக்குலம் வாழ வளரத் தொண்டு செய்யுங்கள் இந்த மண்ணுலகத்திலேயே விண்ணுலகத்தைக் காணுங்கள் ஆன்மிகம் சமுதாயத்தைக் கூட்டு விக்கும்.
ஆன்மிகம் சமுதாயமேம்பாட்டுக்குத் துணைசெய்யும் கடவுளை நம்பு பிரார்த்தனை செய் கடவுளிடம் சர்வ வல்லமைமையைத் தந்தருளும்படி கேட்டுக் கொள் ஆன் மிகத்தில் சிறந்த மனிதர்கள் சமாதானத்தின் காவலர்கள்.
ஆன்மிகவாதிகள் சமநிலை காண்பவர்கள் எல்லோரையும் வாழவைக்கும் ஆன்மிகம் வளர்க வாழ்க ஆன்மிகத்தில் வளர்ந்து சமுதாய மேம்பாட்டைக் காண்போமாக உடலுக்கு வலிமை ஆன்மாவுக்குத் துணிவு உடலில் நோயின்மை ஆன்மாவில் குற்ற மின்மை.
உடலுக்குத் தனிமை ஆன்மாவுக்கு மக்கள் திரளுடன் கூடுதல் உடலுக்கு சுயநலம் ஆன்மாவுக்கு பிறர் நலம் என்பன இயற்கையில் அமைந்த நியதிகள்.
அதன் விளைவு பாதுகாப்பும் உத்திரவாதமும் இன்மை வறுமைக்கோடு துன்பங்கள் துயரங்கள் இனிமேலாவது நாளும் நமது ஆன்மாவின் தரத்தை நலத்தை வளர்த்துக் கொள்வோம் இம் மாநிலம் பயனுறும் வழியில் வாழ்வோமாக ஒருவன் உலகத்தையே பெற்றாலும் தனது ஆன்மாவை இழந்து விடுவானாயின் என்ன பயன்?
சமுதாயத்தைப் பற்றியுள்ள துன்பங்கள் அனைத்தும் அகலத் தன்னந்தனியாகவும் கூட்ட்மாகவும் ஆன்ம வாழ்க்கை வாழ்வோம் வளர்க ஆன்மிகம் வளர்க சமுதாயம் கடவுளே கூட வான் பழித்து இம்மண்ணிற்கு வந்தது மனிதனோடு கூடிவாழத்தான் அதில் ஒரு தனி இன்பம்.
ஆனாலும் நன்றியை வார்த்தைகளால் கூறாமல் வானொலி நிலையத்தினர் நமக்குப் பல விதங்களில் சிந்திக்கும் வாய்ப்பு அளித்து வருவதை நினைந்து திருக்குறள் வழியில் அவர்களுக்கு நன்றியறிதலுடன் வாழ்தல் நமது கடமை.
வாழ்க்கையில் இளமையில் பிழைகள் நேர்ந்தால் வாழ்க்கையின் நடுவில் போராட்டங்கள் அமையும் வாழ்க்கையின் முடிவில் கழிவிரக்க நிலை தோன்றும்.
மானுடம் அற்புதமான பிறவி நான்கு சுவர்களுக்குள் அடங்கிய குடும்பத்திற்காக மட்டுமா இவ்வளவு பெரிய மானுடப் பிறவியை இறைவன் வழங்கியிருப்பான்?
தான் உண்டு தான் வாழ்தல் அவசியம் திருமணம் நிகழ வேண்டும் வாழ்தல் வேண்டும் அடுத்த தலைமுறைகள் தோன்ற வேண்டும் எல்லாம் நடக்க வேண்டும் நன்றாகவே நடக்க வேண்டும்.
அண்ணல் ஏசு முதல் அண்ணல் காந்தியடிகள் வரையில் அப்பரடிகள் முதல் அருட்பிரகாச வள்ளலார் வரையில் உலகம் அங்கீகரிக்கவில்லை மாறாகத் துன்புறுத்தியது.
ஆதலால் நீ வாழ ஆசைப்பட்டால் வாழ முற்படு வாழ்க்கையின் குறிக்கோளை நிர்ணயம் செய்து கொள் குறிக்கோளை அடையத் தளர்ச்சியின்றி முயற்சி செய் நாளும் உழைப்பை முயற்சியை வளர்த்துக்கொள் வாழ்வாய் மற்றவர்களையும் வாழ வைப்பாய் இப்பிறவி நமக்குக் கிடைத்த ஓர் அரிய வாய்ப்பு.
வாய்த்தது நந்தமக்கு ஈதோர் பிறவி மதித்திடு மின் உளதாகும் சாக்காட்டை விரும்புங்கள் வளருங் கள் வாழுங்கள் ஒரு நாடு நல்ல குடிமக்களைப் பெற்றிருந்தால்தான்.
பொது மக்களிடத்தில் அரசியல் சமூக விழிப்புணர்வுகளை உண்டாக்குங்கள் போர்க் குணத்தை உருவாக்குங்கள் சுதந்திர தினப் பொன்விழா வரப்போகிறது.
நமது நாட்டு இளைஞர்கள் வேலையில்லாத் திண்டாட்டத்தி னால் தவித்தும் வாழ்க்கையின் அடிப்படைத் தேவைகள் கூட அமையாத வாழ்க்கையில் ஒரு புழுவென நெளிந்தும் எத்தனை ஆண்டுகள் வாழ்வது?
நெடுந்துயிலிலிருந்து விழித்துக் கொள் பொது மக்களிடம் விழிப்புணர்ச்சியை உண்டாக்கு தன்னை நாடிக் கேட்பவர்களுக்கும் ஏதாவது தருபவர்களுக்கும் விளம்பர மன்னர்களுக்கும் வாக்களிக்க மாட்டோம் என்று உறுதி கொள்ளச் செய்க அடக்கமாக இந்த நாட்டை நேசிப்பவர்களை இந்த நாட்டு மக்களை நேசிப்பவர்களைத் தேடிப் பிடித்து வேட்பாளர் ஆக்குங்கள் அவர்களுக்கே வாக்களியுங்கள் இந்த நாட்டில் ஐம்பது ஆண்டுகள் வாழ்ந்தவர்களுக்கு இந்த நாட்டைப் பற்றித் தெரியாதா?
மனிதகுல வரலாற்றை உருவாக்குவதில் மத்தியதர வர்க்கத்திற்கு ஒரு இடம் உண்டு சமுதாய மாற்றத்தை மத்தியதர வர்க்கமே உருவாக்க இயலும்.
ஜனநாயக மரபுகளைப் பயிற்றுங்கள் கூடிச் சிந்தனை செய்யுங்கள் கூடிவாழக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள் ஒருவர் எல்லாருக்காகவும் எல்லோரும் ஒருவருக்காகவும் என்று வாழக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள் மக்களுக்கு நன்னடை நல்கும் அரசைப் போற்றுவோம் நிலத்தில் நாம் பிறக்கின்றோம்.
ஆதலால் விடுகள் தோறும் பால்மாடுகள் வளர்த்து பாலும் மோரும் உண்டு வளமாக வலிமையாக வாழ்வோமாக மானுட வாழ்க்கையின் அடிப்படை மானுட வாழ்க் கையின் இயக்கம் எல்லாம் பொருளாதார அடிப்படை தான்.
இவற்றை எல்லாம் எதிர்த்துப் போர்க்குணத்துடன் போராடுவோம் வறுமையி லிருந்தும் சிறுமையிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவோம் மானுடம் அறிவுப் பிறவிஅறிவு ஜீவன் ஆனால் அறிவைத்தான் நம்மால் பெறமுடியவில்லை.
கற்க தொடர்ந்து கற்க கற்ற கேட்ட கருத்துகளைச் சிந்தன்ை செய்க அச்சிந்தனைக்கு உருவம் தருக உருவம் தரும் முயற்சியில் அறிவு முகிழ்க்கும் அறிவு துன்பத்தி லிருந்து பாதுகாக்கும் அறிவைத் தேடுவோம் நாளும் தேடுவோம் அறிவு நுட்பமானது அறிவு பயனுடைய வகையில்?
நம்முன் மதுரைப் பெருங்கோயில் வைகை நீர்த்தேக்கம் இவையெல்லாம் உழைப்பின் சிறப்பையே போதிக்கிக்றன உழைப்பு வாழ்வதற்கு இன்றியமையாதது.
பழக்கங்கள் தவிரப் பழகுமின் மனிதனுக்கு வாய்க்கும் எந்த ஒரு துன்பமும் இயற்கையுமன்று நியதியு மன்று இவையனைத்தும் மனிதனின் மனித குலத்தின் பிழைகளால் நேர்பவையே பிழைகளைத் தவிர்த்துப் பழகுமின் யாரொடும் பகை வேண்டாம் என்றான் கம்பன் சொல் மூன்று.
நாமும் பகையின்றி பண்பு பாராட்டி உறவு கொண்டு வாழ்வோம் யாரோடும் உறவு எவரோடும் ஒப்புரவு இவை நமது வாழ்க்கை நெறிகளாகட்டும் பழமையின் சாரம் ஏற்போம் பழமை வித்து பழமை இன்றையத் தலைமுறைக்கு உணவாக இயலாது.
புதும்ை படைப்போம் புதியதோர் உலகைச் செய்வோம் சாதி களை அகற்றுவோம் குலம் கோத்திரங்களை மறப்போம் ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன் என்போம் புவியை நடத்துவோம் பொதுவில் நடத்துவோம் மனிதகுல சமநிலை காண்போம் மார்க்சியம் கற்போம் வள்ளுவம் கற்போம் இவ்விரண்டு தத்துவங்களும் இணைந்த சமுதாயம் காண்போம் எல்லோருக்கும் எல்லாப் பெருஞ் செல்வமும் அடையும் படி செய்வோம் வல்லாருக்கும் மாட்டாருக்கும் ஒருங்கே வாழ்வளிப்போம் ஒத்தாரும் உயர்ந்தாரும் தாழ்ந்தாரும் எவரும் ஒருங்கிணைந்து உலகியல் நடத்துவோம் கணியன் பூங்குன்றன் வழி பெரியோரை வியத்தல் செய்வோம் சிறியோரை இகழ்தல் அதனினும் இலம் நாளும் புதியன கற்போம் புதியன படைப்போம் இன்றைய பணிகளை இன்றைய கருவிகளைக் கொண்டே செய்வோம் இல்லாதவர் இல்லை என்று செய்வோம் சுதந்திரம் விலைமதிக்க முடியாதது.
இன்று நமது நாட்டில் சுதந்திரத்தின் அருமை பலருக்குத் தெரியவில்லை ஏன்சுதந்திரத் திருநாளைக் கூட வீட்டு விழாவாக பொது விழாவாக மக்கள் கொண்டாடுவதில்லை.
இங்ங்னம் நல்லன அல்லாதவற்றைச் செய்வதைத் தவிர்த்தாலும் ஊர் வளரும் வாழும் ஒரு சுதந்திர நாட்டின் குடிமக்களுக்கு சமூக பொருளாதார அறிவு தேவை.
இவற்றைக் கற்றுக் கொள்ள அனைவரும் முன்வர வேண்டும் அரசியல் சமூக பொருளாதார அறிவினை மக்கள் மன்றத்தில் வளர்க்க இளைஞர்கள் வகுப்புக்கள் மூலம் அரசியல் அறிவை பொருளாதாரச் சிந்தனையை வளர்க்க வேண்டும்.
ஜனநாயகம் என்பது ஒரு வாழ்க்கை முறை ஜனநாயக வாழ்க்கை முறை தனிமனிதனின் சுய விமர்சனத்தாலும் கூட்டாகப் பலர் செய்யும் விமர்சனத் தாலும் வளரும் ஆனால் மற்றவர்கள் செய்யும் விமர்சனம் உள்நோக்கம் கொண்டதாக இல்லாமல் உண்மையில் நாட்டு நலனில் அக்கறை கொண்டதாக அமையவேண் டும்.
அக்குறிக்கோளை அடையும் நெறிமுறை களிலேயே கருத்து வேறுபாடுகள் ஆதலால் உள்நோக்கமும் பகையுணர்வும் ஆட்சி அதிகாரத்தில் பிடிப்பும் உடைய அமைப்புக்களால் கட்சி களால் நாட்டுக்குப் பயன் விளையாது.
பல நூறு ஆண்டுகளாக நம்முடைய சமுதாயத்தை வருத்தி வரும் தீண்டாமை சாதிப் பிரச்சனைகள் மதப் பிரிவினைகள் அறியாமை வறுமை முதலியன சுதந்திரம் வந்த பிறகும் அகன்ற பாடில்லை.
இந்தப் புன்மைகளை யெல்லாம் அகற்றி ஒரு புதிய உலகத்தைப் படைப்பதை இலட்சியமாகக் கொள்வோம் புவியை நடத்துவோம் பொதுவில் நடத்துவோம் கூடி வாழ்தல் ஒரு பண்பு நாகரீகம் கூட்டுறவு உழைப்பை ஊக்குவிக்கும் கோடி நன்மை தரும் கூட்டுடமைச் சமுதாயமே எல்லோரும் எல்லாச் செல்வமும் பெற வழி செய்யும் வகை செய்யும் கூட்டுடமைச் சமுதாயமே பொதுநலம் காண வழி காலம்வாழுங் காலம் மிக மிகக் குறைவு.
உடலுக்கு வலிவு ஆன்மாவிற்கு கருத்து நல்ல நூல்களைக் கற்றல் சிந்தித்தல் தெளிதல் செயற்படுதல் ஆன்மிக வாழ்க்கைக்குத் துணை செய்யும்.
கற்றல் கேட்டல் அன்பு செய்தல் ஒப்புரவு அறிந்து ஒழுகுதல் ஆகியன எல்லாம் ஆன்மிக ஒழுக்க நெறிகள் ஆன்மிகப் பண்புகள்.
கடவுள் ஆன்மா நிலம் வான் வாயு நீர் மானுட உயிர்கள் அனைத்தும் கற்பிப்பது பொதுமை கடவுள் ஊர் பேர் மதம் இவைகளைக் கடந்து வாழ்வோம் கடவுள் வழிபாடு என்பது பொதுமை போற்றலேயாம் ஆற்றல்மிக்க அன்பால் அமைதி வழியில் மானுட சமுதாயத்தை அழைத்துச் செல்லுதலே ஆன்மிக வாழ்க்கை.
கடவுள் வழிபாட்டினால் ஆற்றலைப் பெறுவோம் நாம் வளர்வோம் நாடும் வளரும் எல்லாருக்கும் எல்லாம் கிடைப்பதான திசை நோக்கி நடப்போம் புதியதோர் உலகம் செய்வோம் முயற்சி எந்த ஒரு செயலையும் நோன்பு போல் பிடிவாதமாக ஏற்றுக்கொண்டு செய்யும் மனப்போக்கு இருந்தால்தான் கடமைகளைச் சிறப்பாகச் செய்து முடிக்க முடியும்.
லஞ்சம் வாழ்க்கையை எளிதாக நடத்திக் கொள்ளக் கூடிய சூழல்களை உருவாக்காது பணத்தின் மூலம் மட்டும்தான் வாழ்க்கையை நடத்த இயலும் என்று சூழ்நிலை உள்ளவரையில் லஞ்சத்தை ஒழிக்க இயலாது.
நல்லெண்ணத்தின் அடையாளம் உடன்பட்ட கொள்கைகள் இணக்கமும் ஒத்துழைப்புத் தன்மையும் வாய்ந்த செயற்பாடுகள் பொருந்தினாலேயே அமைதியாகும்.
பிரிவுகள் அருவம் அல்உம்மா அல்லா அழிப்பு அழிவு ஆத்திகம் இஸ்லாம் உக்கடம் எச்சரிக்கை எதிர்ப்பு கடவுள் கடை கம்யூனிசம் கருத்து கருத்துச் சுதந்திரம் கருத்துரிமை கழுத்தறுப்பு காஃபிர் காஃபிர்கள் கொலை கொலை செய்வது கொலை மிரட்டல் கொலை வழக்கு கொலை வெறி கொலைகாரர்கள் கொலைவெறி கொளத்தூர் மணி சகிப்பு சகிப்புத் தனம் சகிப்புத் தன்மை சகிப்புத்தனம் சகிப்புத்தன்மை சிம் சிம் கார்ட் செக்யூலரிஸ ஜீவி செல்போன் நாத்திகம் பாரூக் அடிப்படைவாத சித்தாந்தம் அடிப்படைவாதம் அடிப்படைவாதிகள் ஆத்திகம் இரும்பு இரும்பு கழிவு இரும்பு ஸ்கிராப் காபிர் கொலை கொளத்தூர் மணி கோயம்புத்தூர் கோவை திக திராவிடர் திராவிடர் கழகம் நாத்திகம் பாரூக் பெதிக பெரியார் மதவெறி மோமின் மோமொன் இந்துக்கள் முஸ்லிம்களால் தாக்கப்பட்டதை ஏன் மம்தா மறைக்கப் பார்க்கிறார்?
ஊடக சுதந்திரம் பேசுபவர்கள் இந்த நிகழ்ச்சிகளை அமுக்கி இருட்டடிப்பு செய்த விதத்தை யாரும் கண்டுஇக்காமல் இருப்பது வியப்பாக இருக்கிறது.
உள்ளூர் பிரச்சினை என்று மம்தா சாதித்து உண்மைகளை மறைத்தது மாநில அரசைப் பொறுத்த வரையிலும் இது உள்ளூர் பிரச்சினை என்று மழுப்பப் பார்க்கிறது.
அதாவது அறிக்கையில் வழக்கம் போல செக்யூலரிஸ ரீதியில் முஸ்லிம்களின் திட்டம் மதகலவரம் உண்டாக்கியது பாகிஸ்தான் ஜிந்தாபாத் என்று கூவி அடித்தது என்று எல்லாவற்றையும் மறைத்து பூசி மெழுகி விடுவர்.
எல்.ஐ.சிக்கு கட்டவேண்டும் என்று வைத்திருந்த பணத்தை எடுத்துச் சென்று விட்டனர் இனி நாங்கள் எப்படி கட்டுவது என்று புலம்பினார் ஒருவர்.
வங்காள பிஜேபி கூறுவது பரஸ்பர குற்றச்சாற்றுகள் இந்த சூழ்நிலையில் கலவரம் நடந்த பகுதியை ஆய்வு செய்ய பாஜ எம்பிக்கள் ஜகதம்பிகா பால் சத்பால் சிங் மேற்கு வங்க பாஜ தலைவர் திலீப் கோஷ் மற்றும் தேசிய செயலாளர் ராகுல் சிங்கா அடங்கிய குழு கட்சி தொண்டர்கள் புடை சூழ வந்தது.
முஸ்லிம்கள் இன்றும் இவர்களை ஆதரித்து வருகிறார்கள் என்பது அவர்களது பெற்றோர் உற்றோர் மற்றோர் மற்றும் அரசியல்வாதிகளின் அறிக்கைகள் முதலிய காட்டி வருகின்றது.
அவர்கள் செய்துள்ள கொலைகள் கொள்ளைகள் குண்டுவெடுப்புகள் சிறையிலிருந்து தப்பிச் சென்றது மறுபடியும் குற்றங்கள் செய்தது பிடிபட்டது சிறையில் அடைக்கப்பட்டது முதலியவற்றை மறைத்தே அவ்வாறு செய்து வருகின்றனர்.
தீவிரவாதத்தினால் பாதிக்கப் பட்டவர்களிடம் அவர்களுக்கு சார்பாக அவர்களது உரிமைகளை ஆதரிப்பவர்களிடம் அவர்களின் வழக்கறிஞர்கள் முதலியோரைக் கூப்பிட்டு அத்தகைய விவாதம் நடத்துவதில்லை.
அவ்வகையில் பல்வேறு வழக்குகளில் கைது செய்யப்பட்ட சிமி இயக்கத்தினர் விசாரணை மற்றும் தண்டனை கைதிகளாக நாட்டில் உள்ள பல சிறைகளில் அடைத்து வைக்கப்பட்டனர்.
கொல்லப்பட்டவர்களில் இருவர் சென்னை சென்ட்ரல் ரயில் நிலைய குண்டுவெடிப்பில் தொடர்புடையவர்கள் என கூறப்படுகிறது என்கிறது இன்னொரு தமிழ் நாளிதழ்.
அரசியலாக்கப் படும் என்கவுன்டர் வழக்குகள் தீவிரவாதிகள் பயங்கரவாதிகள் குரூரக் கொலைகாரர்கள் குண்டுவெடித்து அப்பாவி மக்களைக் கொன்றவர்கள் முதலியோரின் குற்றங்களை பயங்கரத்தை அரசியல்வாதிகள் நினைத்துப் பார்ப்பதில்லை என்று தான் தோன்றுகிறது.
அவர்கள் முஸ்லிம்கள் அதனால் அவர்களை ஆதரிக்க வேண்டும் அப்படி செய்தால் ஆதாயம் கிடைக்கும் என்ற எண்ணாத்தில் தான் காங்கிரஸ் ஆப் போன்ற கட்சிகள் செயல்பட்டு வருகின்றன.
காங்கிரஸ் கட்சி சிமி பயங்கரவாதிகள் பாதுகாப்பு நிறைந்த சிறையில் இருந்து தப்பியது எப்படி என்பது தொடர்பாக நீதி விசாரணை நடத்தப்பட வேண்டும் என்றது.
எல்லையில் நடந்த அக்கிரமங்களுக்கு இந்திய ராணுவம் பதில் நடவடிக்கை எடுத்தற்குக் கூட எதிர்கட்சிகள் விமர்சனம் செய்து கொண்டிருக்கும் நிலையில் தான் இதுவும் நடக்கிறது.
ஹந்த்வாரா நகரில் பள்ளிக்கு சென்றுவிட்டு வீடு திரும்பிய மாணவிக்கு சிறுமிக்கு ஒருவர் ராணுவ வீரரால் பாலியல் சில்மிஷம் செய்யப்பட்டதாக புகார் கூறப்பட்டது.
இதற்குள் ஒரு இளம்பெண் கற்பழிக்க பட்டாள் என்பது போன்ற வதந்திகள் வாட்ஸ்அப் பேஸ்புக் முதலியவற்றில் மொபைபோன்கள் மூலம் பரப்பி விடப்பட்டன.