sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த படத்தோட கிளைமாக்ஸ் லே கதாநாயகியோட அப்பா பாட்டி ஒண்ணுவிட்ட சித்தப்பா பெரியப்பா ஏரியா போலீஸ் மிலிடரி னு ஒருத்தர் விடாம ஹீரோவ பாராட்ட கேக்கறவன் கேனையா இருந்தா .
இந்தியாவின் பிரபல ஆடைவடிவமைப்பாளர் மனிஷ் மல்ஹோத்ராவின் அழகிய ஆடையில் ஒயிலாக உலக அழகி ஐஸ்வரியா ராய் பச்சன்.
வில்லியம்ஸ் ஜோதிநரசிம்மன் ஷோபா சக்தி ஹென்னிங் மான்கெல் மலையாள இலக்கியங்களின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகவும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இலக்கியங்களில் மிக முக்கியமானவருமாக இருக்கும் வைக்கம் முகமது பஷீரின் ஒரு குறுநாவல்தான் மதிலுகள்.
புரட்சி போராட்டம் என்றெல்லாம் கடந்து வந்த பாதையை யோசித்துப் பார்க்கையில் ஒரு பெரும் மகிழ்ச்சியொன்றை இழந்ததன் சுவடுகள் அவரை ரணமாக்குகின்றன.
கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன் உங்கள் விமர்சனத்தைப் படித்ததில் முதலில் புத்தகதைப் படித்துவிட்டு பிறகு படத்தைப் பார்ப்பது நல்லது போல் தெரிகிறது நாவல் கட்டுரைகள் சிறுகதைகள் அபுனைவு புனைவு மொழிபெயர்ப்பு சிறுகதைத் தொகுப்பு குறுநாவல் சிறுகதை சிறுவர் இலக்கியம் வரலாறு வாழ்க்கை வரலாறு குறுநாவல்கள் கவிதை கவிதைத் தொகுப்பு வாழ்க்கை குறுநாவல் தொகுப்பு குறுங்கதைகள் தமிழ் இலக்கணம் தொகுப்பு புதினங்கள் மேலை இலக்கியம் புத்தகங்களை ஆன்லைனில் ஆர்டர் செய்யுமுன் சம்பந்தப்பட்ட ஆன்லைன் ஸ்டோரில் அந்தப் புத்தகத்தின் இருப்பு குறித்து தொலைபேசி மூலம் உறுதி செய்தபின் ஆர்டர் செய்வது நல்லது.
வில்லியம்ஸ் ஜோதிநரசிம்மன் ஷோபா சக்தி ஹென்னிங் மான்கெல் எனக்குத் தெரிந்த மென்பொருள் நிறுவன உதாரணங்களிலிருந்து சொல்றேன்.
மொத்த பெருமையையும் தானே எடுத்துக்கிட்டா நல்லாயிருக்காதேன்னு குழுவில் உள்ள அவருக்கு மிகப் பிடித்த சிலருக்கு பாராட்டுகளை அள்ளி வீசுவாரு.
அதைக் கேள்விப்பட்ட பேசப் போனபோது பானுமதி என் படத்தை நிறுத்திவிடுகிறேன் நீங்களே தொடர்ந்து எடுங்கள் என்று பெருந்தன்மையாகக் கூறிவிட்டாராம்.
படத்தின் துவக்கத்திலிருந்து வேலை செய்தவர்கள் நடுவில் வந்து சேர்ந்தவர்கள் நடுவில் விட்டுப் போனவர்கள் வேலை செய்தவர்களுக்கு உதவி செய்தவர்கள் என எவரையும் விட்டுவைக்கவில்லை.
பொதுவாக மிகுந்த திறமையுள்ள யாரையாவது வைத்தே செய்யப்படும் அந்த வேலையை மேனன் மேல் வைத்த நம்பிக்கையால் அவரையே வைத்து செய்து முடித்தாராம்.
இப்படியே நம்பியார் ..ராஜம் சரோஜா தேவி சந்திரபாபு ..வீரப்பா இன்னும் பலருடன் வேலை பார்த்த அனுபவத்தைச் சொல்லி அவர்களை பெருமைப்படுத்துகிறார் தலைவர்.
ஆனால் வாத்யாரைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவும் வெற்றியாளர்களிடம் இருக்கவேண்டிய பண்பு பற்றி தெரிந்து கொள்ளவும் படிக்க வேண்டிய புத்தகம்.
வில்லியம்ஸ் ஜோதிநரசிம்மன் ஷோபா சக்தி ஹென்னிங் மான்கெல் சில புத்தகங்களுக்கு ஆம்னிபஸ்சில் விமர்சன அறிமுகம் எழுதாமல் ஆம்னிபஸ்சை நாங்கள் ஆரம்பித்த நோக்கம் நிறைவேறாது என நினைத்துக் கொள்வேன்.
சுஜாதாவின் க்ளைமாக்ஸில் சரேல் திருப்பம் தரும் சில சிறுகதைகளை வாசிக்கும்போது எனக்கும் தோன்றுவது ஓகே இதுபோல என்னைப் போன்றவர்களால்கூட எழுதமுடியும் என்று.
ஆனால் இந்தவகைக் கதைகள் ஒரு டைம்லைன் நிர்பந்தத்தினாலோ அல்லது அவர் நல்ல ஃபார்மில் இல்லாத நேரத்திலோ எழுதியிருக்கக்கூடும்.
மற்றபடி புனைவு கட்டுரை என்று எதை எழுதினாலும் அந்த எழுத்து என்றும் சாகாத ஜீவனுடன் இருக்கும்படிக்கே சுஜாதா எழுதியிருப்பதாக நான் முழுசாய் நம்புகிறேன்.
புனைவு எழுத்தின் ஸ்பெஷலிஸ்ட் சுஜாதா என்பதற்கு என்வரையில் டாப் உதாரணங்கள் பிரிவோம் சந்திப்போம் மற்றும் கரையெல்லாம் செண்பகப்பூ.
இங்கே ஆ புத்தகத்திற்கு விமர்சனம் எழுதும்போது கதைக்குள் நம்மை அநாயசமாகப் பயணிக்க வைக்கத்தக்க விஷுவலைஸேஷன் எஃபெக்ட் தருதல் அ காட்சிப்படுத்துதலைத் திறம்படச் செய்பவர் சுஜாதா என்று குறிப்பிட்டேன்.
பிரிவோம் சந்திப்போம் திரைப்படமாக சமீபத்தில் வெளிவந்தது ஆனந்தத் தாண்டவம் என்ற பெயரில் இடையில் த் சேர்த்தார்களா என்பதை நானறியேன்.
இந்த காலகட்டத்திற்கு ஏற்ப சில மாறுதல்கல் செய்யும் தேவை தவிர்த்து அந்தத் திரைப்பட இயக்குநருக்கு திரைக்கதை எழுதுவதற்கு தனியே வேலையே இருந்திருக்காது என்பது திண்ணம்.
மத்தியானம் ஒரு மணிக்கு வருவேன் கதவு சாத்தப்படும் சப்தமும் வாசலில் செருப்பை மாட்டிக் கொண்டபின் அவர் சற்று நேரம் தயங்கி பின்பு கதவைச் சாத்துவதும் கேட்டது.
நமக்குப் பழக்கமான சுஜாதாத்தனமான எலக்ட்ரிகல் எலக்ட்ரானிக்ஸ் தகவல்கள் வவேசு ஐயர் ஆம்ஃபிட்டமின் அல்லல்கள் ஆயிரம் வயலின்கள் காதல்ங்கறது என்று மகனிடம் பேசும் அப்பா மஞ்சள் ரவிக்கையினூடே தெரியும் நெஞ்சு என்று எல்லாமுமே உண்டு.
அசாத்திய புனைவு ஆற்றல் பல்துறை ஞானம் அதைச் சரிவர தன் கதைகளில் இடைச்செருகி படிப்போரைச் சிலாகிக்க வைத்தல் தொய்வின்றி கதை சொல்லும் மந்திரவித்தை என்று சுஜாதாவிடம் சொல்ல இருநூற்று ஐம்பது ப்ளஸ்கள் உண்டு.
சிறு இடைவெளிக்குப் பின்.... ..... ஜெயகாந்தனும் சுஜாதாவும் பெருவாரியான கலவையான இலக்கியநாட்டமோ பயிற்சியோ அற்ற வாசகர்களை நோக்கி எழுதினார்கள்.
ஆகவே அவர்கள் அந்த வாசகர்களின் புரிதலையும் அவர்களின் ரசனையையும் கருத்தில்கொண்டு எழுத நேர்ந்தது.முரணியக்கத்தில் அவர்களின் தரப்பு பலவீனமானதாகவும் வாசகர் தரப்பு வலுவானதாகவும் இருந்தது.
வாசகர்கள் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.அவர்களுக்காக எழுதப்படும் ஆக்கம் அந்தக் காலகட்டத்தைத் தாண்டியதும் அடுத்த காலகட்ட வாசகர்களுக்கு அன்னியமானதாக சலிப்பூட்டுவதாக ஆகிவிடும்.
ஆனால் சுஜாதா விஷயத்தில் இந்தக் கருத்தில் எனக்கு உடன்பாடில்லாததால்தான் அந்த மறுவாசிப்பும் இந்தப் பதிவுமே பிரிவோம் சந்திப்போம் பதின்ம வயது நாஸ்டால்ஜியா வகையைச் சேர்ந்த நாவல்தான் நீங்கள் சொன்னபடி நடைதான் கட்டி இழுத்து வைத்திருக்கிறது.
ஆனால் சுஜாதா விஷயத்தில் இந்தக் கருத்தில் எனக்கு உடன்பாடில்லாததால்தான் அந்த மறுவாசிப்பும் இந்தப் பதிவுமே இதற்கு இந்த நாவலை எடுத்துக்கொண்டிருக்கவேண்டியதில்லை என்று எண்ணுகிறேன்.
நீங்கள் செய்த பாராக்களை அங்கீகரிப்பது போல இருக்கிறது இதற்கு பதிலாக வேறு நாவல்களை மறுவாசிப்பு செய்திருக்கலாம் காகித சங்கிலிகள் கரையெல்லாம் செண்பகப்பூ ஏன் நிர்வாண நகரம்... அந்தக் காலகட்டத்தைத் தாண்டியதும் அடுத்த காலகட்ட வாசகர்களுக்கு அன்னியமானதாக சலிப்பூட்டுவதாக ஆகிவிடும் நாவல் கட்டுரைகள் சிறுகதைகள் அபுனைவு புனைவு மொழிபெயர்ப்பு சிறுகதைத் தொகுப்பு குறுநாவல் சிறுகதை சிறுவர் இலக்கியம் வரலாறு வாழ்க்கை வரலாறு குறுநாவல்கள் கவிதை கவிதைத் தொகுப்பு வாழ்க்கை குறுநாவல் தொகுப்பு குறுங்கதைகள் தமிழ் இலக்கணம் தொகுப்பு புதினங்கள் மேலை இலக்கியம் புத்தகங்களை ஆன்லைனில் ஆர்டர் செய்யுமுன் சம்பந்தப்பட்ட ஆன்லைன் ஸ்டோரில் அந்தப் புத்தகத்தின் இருப்பு குறித்து தொலைபேசி மூலம் உறுதி செய்தபின் ஆர்டர் செய்வது நல்லது.
மனுவிண்ணப்பத்தை மூலமாகவோஅல்லது மூலமாகவோ அல்லது நேரிலோ தேர்தல்அதிகாரிக்கு அனுப்பி வைக்கலாம் பண்டாரவாடை தேர்தல் பண்டாரவாடை பண்டாரவாடை பாபநாசம் மரண அறிவிப்பு
இவர் அமைச்சரைப்போல் இல்லையே என்று சந்தேகத்துடன் இருக்கும்போது தான் ஒப்பனை செய்யாததால் வேறு மாதிரி தெரிவதாக அமைச்சர் சொல்கிறார்.
பேட்டியும் துவங்குகிறது... நிருபர் சென்ற தீபாவளி சமயத்தில் சென்னையிலிருந்து தென் மாவட்டங்களுக்குச் செல்வதற்கு பேருந்து ரயில் எதிலும் இடம் கிடைக்காமல் ஏகப்பட்ட மக்கள் கஷ்டப்பட்டனர்.
நிருபர் ஆனால் இந்த பிரச்சினைக்கு மூல காரணம் தொழிற்சாலைகள் மென்பொருள் நிறுவனங்கள் எல்லாம் சென்னை மற்றும் சென்னையை சுற்றியே அமைக்கப்படுகின்றது.
அமைச்சர் கோபமாக எனக்கு இதுதான் புரியவேயில்லை சென்னையும் தமிழ்நாட்டில்தானே இருக்கிறது?...சென்னைக்கு ஒரு தொழிற்சாலை வந்தால் அதனால் பயன்படப்போவது தமிழ்நாடுதானே?
கிட்டே போய் ஏன் ஓடற மென்பொருள் ஓடாமெ இருக்காது... ஓடாத மென்பொருள் ஓடாது அப்படின்னீங்க... அவன் என்னைப் புடிச்சி கத்தறான்... மென்பொருள் ஓடுமா அல்லது ஓடாதா.
ஒழுங்கா சொல்லுன்றான்... என்னங்க நாமென்ன தமிழ்மணத்திலே பதிவு போடறதுக்கா பொண்ணு எடுத்தோம் தமிழ் கலாச்சாரமே தெரியலேன்றதுக்கு தெரியுதா பாருங்க அந்த பொண்ணுக்கு அது போதும்.
தோ பாருங்க.. நூறு லைன் எழுதணும்னா நூறு லைன் எழுதித்தான் ஆகணும்.. கம்ப்யூட்டருக்கு உங்க ஸ்டைல் எல்லாம் தெரியாது.. வாங்க சுரேஷ் உண்மைதான்.
இந்த வசனத்தை உல்டா பண்ணத்தான் நினைத்தேன்... ஏதோ நினைப்பிலே விட்டுப்போயிடுச்சு... அதனாலென்ன நீங்க சொல்லிட்டீங்களே... நன்றி... செம செம டக்கரா கீதுங்க.
நாங்க ஏற்கனவே வாரயிறுதி மூடுக்கு வந்தாச்சு... எதையும் யோசிக்கவே முடியல... அதனால்தான் இந்த மாதிரி பதிவு... தோ பாருங்க.. நூறு லைன் எழுதணும்னா நூறு லைன் எழுதித்தான் ஆகணும்.. கம்ப்யூட்டருக்கு உங்க ஸ்டைல் எல்லாம் தெரியாது.. இந்த நாள் உங்க காலெண்டர்ல குறிச்சி வெச்சிக்கோ.. என் கோட்ல பக் கண்டுபிடிச்சி நான் டெவலப் பண்ண அப்ளிகேஷனுக்கு எப்படி ஆப்பு வெச்சியோ அதே மாதிரி நீ டெஸ்ட் பண்ண அப்ளிகேஷனை மெயிண்டனஸ் டீம்கிட்ட சொல்லி உனக்கு ஆப்பு வைக்கல.
என் பேர் டெவலப்பர் இல்லை... கிட்டே போய் ஏன் ஓடற மென்பொருள் ஓடாமெ இருக்காது... ஓடாத மென்பொருள் ஓடாது அப்படின்னீங்க... அவன் என்னைப் புடிச்சி கத்தறான்... மென்பொருள் ஓடுமா அல்லது ஓடாதா.
ஒழுங்கா சொல்லுன்றான்... அதிகமா கொடுக்கற ம் அதைவிட அதிகமா கொடுக்கற மென்பொருள் நிபுணரும் உருப்பட்டதா சரித்திரமே இல்லைன்றீங்க.
உங்களுக்குத் தெரியுமோ தெரியாதோ.. என்னுடைய முதல் பதிவுக்கு.. முதல் பின்னூட்டம் போட்ட நீங்க என்ன சொன்னாலும் எனக்கு ஓகேதான் ஒருவர் விஜயகாந்த் பற்றி அதே மாதிரி நல்ல காமெடி பதிவு இது.
இந்த நாள் உங்க காலெண்டர்ல குறிச்சி வெச்சிக்கோ.. என் கோட்ல பக் கண்டுபிடிச்சி நான் டெவலப் பண்ண அப்ளிகேஷனுக்கு எப்படி ஆப்பு வெச்சியோ அதே மாதிரி நீ டெஸ்ட் பண்ண அப்ளிகேஷனை மெயிண்டனஸ் டீம்கிட்ட சொல்லி உனக்கு ஆப்பு வைக்கல.
உரிய நேரத்தில் மாகாணசபைத் தேர்தலை நடத்தவேண்டுமாயின் புதிய தேர்தல் முறையை ஒரு பக்கத்தில் வைத்துவிட்டு பழைய முறையில் தேர்தலை நடத்த வேண்டும் என ஸ்ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரசின் தலைவரும் அமைச்சருமான ரவூப் ஹக்கீம் தெரிவித்தார்.
மாகாண சபைத் தேர்தல்கள் பிற்போடப்படுவது தொடர்பில் சுமந்திரன் எம்.பி கொண்டுவந்த சபை ஒத்திவைப்புப் பிரேரணை மீதான விவாதத்தில் கலந்துகொண்டு உரையாற்றும்போதே அவர் இதனைக் கூறினார்.
சர்வஜன வாக்குரிமை கிடைக்கப்பெற்ற பின்னர் இலங்கையில் பலமுறைகளில் தேர்தல்கள் நடைபெற்றிருந்தாலும் இன்னும் சாதகமானதொரு முடிவை முறையை தெரிவுசெய்யமுடியாதுள்ளது.
உள்ளூராட்சிசபைத் தேர்தலுக்காக அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட புதிய தேர்தல் முறையால் எதிர்மறையான விடயங்கள் நீங்குமென எதிர்பார்க்கப்பட்டாலும் அது நிலைமையை மேலும் சிக்கலுக்குள்ளாக்கியது.
ஆகவே பிரச்சினைகள் உள்ள இடத்தில் மீண்டும் மீண்டும் நேரத்தை வீணடிக்காது புதிய தேர்தலை முறைமையை ஓரமாக ஒதுக்கிவைத்துவிட்டு பழைய முறையிலேயே தேர்தலை நடத்துமாறு கேட்டுக்கொள்கின்றோம்.
விருப்புவாக்கு முறைமைக்கு பதிலாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட புதிய தேர்தல் முறையின்கீழ் நடைபெற்ற உள்ளுராட்சிசபைத் தேர்தலின்போது பாரியமோசடிகள் இடம்பெற்றன.
மருத்துவப் படிப்புக்கு இந்திய அளவில் பொது நுழைவுத் தேர்வு எனும் உச்சநீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பைத் தவிடு பொடியாக்குவோம் அரசு பயங்கரவாதம் அதன் கடைசி எல்லையைத் தொட்டிருக்கின்றது.
ஒரு பக்கம் மனுவையும் மற்றொரு பக்கம் தேசியத்தையும் கலந்து முதலாளித்துவ தேசியமாக வர்க்க சுரண்டலை முதன்மைப்படுத்தும் ஒரு கேடுகெட்ட பார்ப்பனிய ஆட்சியில் நிலபிரபுத்துவ தன்மைவாய்ந்த கொடிய தீர்ப்பை ஆளும் வர்க்கத்தின் அமைப்பான நீதிமன்றம் வழங்கியுள்ளது.
பொதுவாக நீதித்துறையும் நிர்வாகத்துறையும் தனித்தனியாக செயல்படுவதாக நாம் நம்ப வைக்கப்பட்டிருந்தாலும் இரண்டும் ஒன்றை ஒன்று ஒத்திசைந்துபோகும் தன்மை வாய்ந்தது.
அரச பயங்கரவாதத்தின் துணைக்கருவியான நீதிமன்றத்தின் உண்மையான பணி அரசு மேற்கொள்ளும் அனைத்து அடாவடித்தனமான மக்கள் விரோத செயல்களுக்கும் சட்ட ரீதியான அங்கீகாரத்தை வழங்குவதுதான்.
சட்டத்தின் முன் அனைவரும் சமம் என்பதெல்லாம் இந்திய நீதி அமைப்பைப் பொருத்தவரை பாரபட்சம் பார்க்காமல் அனைவரிடமும் ஊழல் செய்வதற்கு மட்டுமே பயன்படுகின்ற வெற்று உத்திரவாதமாக மட்டுமே உள்ளது.
சமூகத்தின் வளங்களைப் பயன்படுத்துவதில் கடைகோடியில் இருக்கும் எளிய மக்களான தலித்துகள் மீது இந்திய அரசு ஆண்டாண்டு காலமாக தனது கட்டற்ற வன்முறையைப் பிரயோகித்து வருகின்றது.
பன்னாட்டு பெருந்தொழில் நிறுவனங்களின் இலாப வெறிக்காக இந்திய அரசு அப்பாவி பழங்குடியின மக்களை அவர்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வாழ்ந்து வந்த காடுகளில் இருந்து அடித்து விரட்டுகின்றது.
அவர்களது வாழ்வாதாரத்தை அழித்தும் குடிசைகளை எரித்தும் பழங்குடியினப் பெண்கள் மீது பாலியல் அத்துமீறலை நிகழ்த்தியும் அவர்களைக் கொன்று போட்டும் இந்த அரசு தனது கோரமுகத்தைக் காட்டி அவர்களை வலுக்கட்டாயமாக காடுகளில் இருந்து வெளியேற்றுகின்றது.
அப்படி காடுகளில் இருந்து வெளியேறிய அந்த மக்களை உள் நாட்டிலேயே அகதிகளாக்கி ஒரு வேளை சோற்றுக்காக கையேந்தும் பிச்சைக்காரர்களாய் மாற்றி வைத்திருக்கின்றது.
இந்தத் தீவிரவாதி செய்த தவறு என்னவென்றால் மாவோயிஸ்ட் வேட்டை என்ற பெயரில் தண்டகாரண்ய காடுகளில் இந்திய அரசு நடத்திய அயோக்கியத்தனங்களை வெளி உலகிற்கு வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியது.
இந்திய அரசால் பழங்குடியின மக்களை கொல்வதற்காகவே உருவாக்கப்பட்ட சல்வாஜூடும் என்ற கொலைகார பாசிசப் படை தண்டகாரண்ய காடுகளில் நடத்திய அட்டூழியங்களை உண்மையென்று ஒப்புக்கொண்டு உச்சநீதி மன்றமே அதைக் கலைப்பதற்கு உத்திரவிட்டது.
ஆனால் அதே சல்வாஜூடும் குண்டர்படையின் அட்டூழியங்களுக்கு எதிராகப் போராடிய அதைப் பற்றி மக்கள் மத்தியில் அம்பலப்படுத்திய சாய்பாபாவிற்கு மகாராஷ்டிர மாவட்ட நீதிமன்றம் ஆயுள் தண்டனை விதிக்கின்றது.
அவருக்கு மட்டும் அல்லாமல் அவருக்கு உதவியதாக ஹெம்மிஸ்ரா மகேஷ் திர்கே பாண்டு நாரோட்டி பிரசாந்த் ராஹி ஆகியோருக்கும் ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.
அரசு குண்டர் படைகளை உருவாக்கி மக்களைக் கொல்வதை உச்சநீதி மன்றமே ஏற்றுக்கொண்டிருக்கும் போது அதற்கு எதிராகப் போராடியது எப்படி குற்றமாகும் என்று தெரியவில்லை.
தடை செய்யப்பட்ட மாவோயிஸ்ட் அமைப்பில் உறுப்பினராக இருந்தார் மாவோயிஸ்ட் இயக்கத்திற்கு ஆள் பிடித்துக் கொடுத்தார் உணவுப் பொருட்களை சப்ளை செய்தார் என பல்வேறு குற்றசாட்டுகள் அவர்மீது சுமத்தப்பட்டுள்ளது.
இந்தக் கைதுக்குக் காவல்துறை கூறிய காரணம் சாய்பாபாவிடம் இருந்து கைப்பற்றப்பட்ட பென்டிரைவில் மாவோயிஸ்ட் தலைவர்கள் சிலரின் செய்தியாளர்களுக்கான அறிக்கை இருந்ததாகவும் மாவோயிஸ்ட் தலைவர்கள் சிலருக்கு சாய்பாபா எழுதிய கடிதம் இருந்ததாகவும் கூறப்பட்டது.
அவர்களுக்கு இந்திய அரசு காடுகளில் செய்து கொண்டுள்ள புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தங்கள் எப்படி நாளை அவர்களின் எதிர்காலத்தை சூனியமாக்கும் எனப் புரிய வைத்ததுதான்.
இப்படிப்பட்ட புரிதல் தான் காடுகளை அபகரிக்க வந்த பன்னாட்டு தொழிற்நிறுவனங்களுக்கு எதிராக அந்த மக்களைப் போராட உற்சாகப்படுத்தியது.
இது பன்னாட்டு தொழிற்நிறுவனங்களிடம் பெரும் தொகையைக் கமிசானக வாங்கிக்கொண்டு இந்தியாவின் வளங்களைச் சூறையாட அனுமதிக்கும் ஆளும் வர்க்க கைக்கூலிகளுக்கு மிகுந்த எரிச்சலை ஏற்படுத்தியது.
நல்ல உடல் ஆரோக்கியத்துடனும் பொருளாதார வசதியுடனும் உள்ள பல பேர் அரசின் பயங்காரவாத செயல்களுக்கு ஜால்ரா அடிப்பவர்களாய் பழங்குடியின மக்கள் மீது அரசு நடத்தும் வன்முறை வெறியாட்டத்தைக் கண்டும் காணாத கோழைகளாய் அற்பப்பிறவிகளாய் வாழும் போது அவரது துணிச்சல் அசாத்தியமானது.
வெளியே புரட்சி பேசி உள்ளே வேசித்தனமாக நடந்து கொள்ளும் ஊரை ஏமாற்றும் பல போலியான புரட்சியாளர்களுக்கு மத்தியில் தன்மீது அரசால் ஏவப்பட்ட கடும் சித்தரவதைக்கு மத்தியிலும் தன்னுடைய நேர்மையை நிரூபித்தவர்.
இது மாவட்ட நீதிமன்றத் தீர்ப்பு என்பதால் இன்னும் இருக்கும் வாய்ப்புகளை பயன்படுத்தி கூடிய விரைவில் தோழர் சாய்பாபா அவர்கள் வெளியே வருவார் என நாம் நம்புவோம்.
சில நூறு பேர்களாக இருந்த மாவோயிஸ்ட்களை இன்று லட்சக்கணக்கில் பெருகச் செய்தது அரசின் பசுமை வேட்டையும் பழங்குடியின மக்களைக் கொல்வதற்காக திட்டமிட்டு உருவாக்கப்பட்ட ஆயுதக் குழுக்களும் தான்.
இந்த மாவோ விவகாரம் ஏன் இப்படி இருக்கிறது என்று தெரியவில்லை... ஒரு இடத்தில் பெட்ரோல் அல்லது கனிமங்கள் கிடைக்கிறது என்றால் அதை எடுப்பது என்பது உலகில் உள்ள அனைத்து நாடுகளிலும் நடக்கும் ஒரு விஷயம் தான் மாவோ தீவிரவாதிகளின் எஜமானர்கள் சீனாவிலும் இது நடக்கிறது ஆனால் மாவோக்கள் அதை ஏதோ அரசாங்கம் கொள்ளையடிக்கிறத ு என்ற வகையில் மக்களிடம் பொய்களை பரப்பி அவர்களை போராட தூண்டுகிறார்கள் .
மாவோ தீவிரவாதிங்களின ் நோக்கம் இந்தியாவில் உள்ள ஜனநாயக ஆட்சியை கவிழ்த்து விட்டு சீனாவில் உள்ளது போல் சர்வாதிகார ஆட்சியை கொண்டு வர பார்க்கிறார்கள் அதற்கு அரசின் மீது உண்மை இருக்கிறதோ இல்லையோ அனைத்து வகையான பொய்களையும் பரப்பி வெறுப்பை தூண்டுகிறார்கள் .
மாவோ தீவிரவாதிகள் கொன்ற ஒன்றும் யாரோ மூன்றாம் மனிதர்கள் இல்லையே அந்த ராணுவ வீரர்களும் நம் மக்கள் தானே நம் மக்களை கொன்று விட்டு அதை போராட்டம் என்று சித்தரிப்பது எந்த வகையில் நியாயம்.
உலகில் எந்த ஒரு நாட்டிலும் ஆயுத போராட்டம் என்பது கடைசியில் சொந்த மக்களையே கொலை செய்யும் போராட்டமாக தான் இருந்து இருக்கிறது சீனாவில் மாவோ போராட்டத்தில் பல லட்சம் மக்கள் கொல்லப்பட்டார்க ள் இலங்கையில் விடுதலை புலிகளின் போராட்டத்தால் பல ஆயிரம் மக்கள் கொல்லப்பட்டார்க ள் இப்படி எத்தனையோ உதாரணங்களை சொல்லலாம்.
அப்படி மாவோ தீவிரவாதிகளுக்க ு ஆட்சியின் மீது கண் என்றால் அவர்கள் தேர்தலில் நின்று மக்களின் ஆதரவை பெற்று அதிகாரத்திற்கு வரட்டுமே யார் அவர்களை தடுக்க போகிறார்கள்... இப்படி சொந்த மக்களை கொலை செய்வதை கூட போராட்டம் என்று சொல்லி நியாயப்படுத்தும ் மாவோ தீவிரவாதிகள் நாளை ஆட்சிக்கு வந்தால் மட்டும் எப்படி நேர்மையாக இருப்பார்கள் அப்போதும் அவர்களுக்கு பிடிக்காதவர்களை எல்லாம் கொலை செய்வார்கள்.
முப்பதாயிரம் ரூபாவை இலஞ்சமாகப் பெற்ற குற்றச்சாட்டின் பேரில் கலால் அதிகாரியொருவரை இலஞ்ச ஊழல் குற்றச்சாட்டுக்களை விசாரிக... சொந்தத் தங்கைக்கு போதை மருந்து ஊட்டி பாலுறவு கொண்டு கர்ப்பிணியாக்கிய அண்ணனுக்கு ஆறு மாத நன்னடத்தைக் காலம் வழங்கப்பட்டிரு... விமானம் மூலம் போதைப்பொருளுடன் தப்பிச்செல்ல முயன்ற கடத்தல்காரர்களை பிரேசில் பொலிஸார் தடுத்து நிறுத்திய சிறு காணொளியொன்று... பிலிப்பீன்ஸ் சிறைச்சாலையொன்றில் பொலிஸார் நூற்றுக்கணக்கான கைதிகளை நிர்வாணப்படுத்தி போதை மருந்து தேடுதல் வேட்டை நடத்தியது...
தி.மு.க அ.தி.மு.க பா.ம.க ஆகிய கட்சிகள் தோன்றி வளர்ந்த கதையைப் புத்தககமாகப் பதிவு செய்திருக்கும் இவர் திராவிட இயக்க வரலாற்றையும் ஆழமாகப் பதிவு செய்திருக்கிறார்.
முனைவர் முத்துமோகனின் வெகுசன மார்க்ஸியம் பின்னை காலனியம் மற்றும் பின் நவீனத்துவ மார்க்ஸிய உரையாடல் சார்ந்த தொகுப்பு நூலை வாசித்ததின் விளைவாக உருவான ஒரு உப பிரதியாக இதனைக்கொள்ளலாம்.
அடர்ந்த காடுகளின் சரிவுகளில் வீழ்த்தப்பட்ட பறவைகள் மெளனங்களில் புதையுண்டு கிடக்கின்றன வெவ்வேறு காட்சிகளினூடே காலம் தன்னை நகர்த்திக் கொள்கிறது.
ஒற்றைப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தை மீறி மார்க்ஸியத்தின் பன்மைத் தன்மையை புரிந்து கொள்வதில் எந்த சிரமமும் இருப்பதாக தெரியவில்லை.
பியர்பாக் ஹெகல் இமானுவேல் கான்டின் தத்துவப் புலன்களின் தடயங்களினூடே மார்க்ஸ் ஏங்கல்ஸ் லெனின் ஸ்டாலின் ரோசாலக்சம்பெர்க் மாவோ ஹோசிமின் பிடரல் காஸ்ட்ரோ பிரான்ஸ் பனோன் என நடைமுறை சார்ந்த முறை மார்க்ஸீயர்களின் சோசலிசத்தை நோக்கியதான சமூகப் புரட்சிகள் சில நேரம் வீழ்ந்தும் பல நேரம் புதுமுறையில் துலக்கம் பெற்றும் பாசிசத்தை எதிர்த்தும் கடக்கப்பட்டுள்ளன.
ஐரோப்பிய முதலாளித்துவத்தின் உழைப்புச் சுரண்டலையும் உபரி மதிப்பு கோட்பாட்டையும் மூலதன மறு உற்பத்தியையும் புரிந்து கொள்ளும் முறையியல் முன்வைக்கப்பட்டது.
இராணுவம் காவல்துறை சிறைச்சாலைகள் சட்டங்கள் நீதிமன்றங்கள் என அரசு எந்திரம் சார்ந்த ஒடுக்குமுறைகளைப் பற்றிய மார்க்ஸீய அணுகுமுறை முக்கியமாக தொழிற்பட்டது.
பொருளாதார அரசியலும் அரசியல் பொருளாதாரமும் அடித்தளம் மேற்கோப்பென்ற பிரிவினையை தகர்த்துக் கொண்டு ஒன்றோடொன்று உரையாடலை நிகழ்த்தி பண்பாடு அறிவு தளங்களில் வினை புரிந்தன.
சடங்கு மொழி அறிவு பாலினம் உடல் நிறம் குடும்பம் கல்வி இலக்கியம் செய்தி உருவாக்கம் என பண்பாட்டு நடத்தைகளின் மீதான கவன ஈர்ப்பையும் நுண் அளவிலாக கட்டமைக்கப்பட்டிருக்கும் அதிகாரத்தையும் மீள்வாசிப்பு செய்தன.
ஜெர்மனியின் பிராங்கபட் பள்ளியைச் சேர்ந்த ஹெபாமா ஹோகைமா அடோனா மார்க்யூஸ் வால்டர் பெஞ்சமின் பின்னை மார்க்ஸீயர்களாக அறியப்பட்ட லூயி அல்தூசர் அந்தோனியா கிராம்ஷி மிஷேல் பூக்கோ எனப்பலரும் இத்தளங்களில் விவாதங்களை தொடர்ந்தனர்.
பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரம் தனது இழப்பின் மூலமாக தொழிலாளி விவசாயி விளிம்பு நிலை மக்கள் பெண்கள் என்பதான மறு அணி சோக்கை அடிப்படைகளை உருவாக்கின.
காலனிய ஒடுக்குமுறையிலிருந்து எதிர்த்து போராடுகின்ற ஆசிய மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளிலிருந்தும் புதிய வெளிச்சங்கள் புறப்பட்டன.
எட்வர்ட் சையத் ஹோமிபாபா இஹாப்ஹசன் காயத்ரி சக்ரவர்த்தி ஸ்பீவாக் சினுவா ஆச்சிபி என ந்த சிந்தனை அறிவுத்துறையில் படாந்தது.
இதன் தொடர்ச்சியாகத்தான் மார்க்ஸீய சொல்லாடல்கள் பன்மிய அடையாளங்களாக பண்பாட்டு மார்க்ஸீயம் பின்னை மார்க்ஸீயம் திறந்த மார்க்ஸீயம் பின் நவீன மார்க்ஸீயம் வெகுசன மார்க்ஸீயம் என பல அர்த்தங்களை சமூக அளவில் உற்பத்தி செய்ததை கவனிக்கலாம்.
நவீனத்துவ கோட்பாட்டின் உருவாக்க காலங்களிலேயே நவீனத்துவம் கம்யூனிஸம் யதார்த்தம் மிகையதார்த்தம் பிராயிடிசம் அமைப்பியல் வாதம் என இஸம்கள் வலுப்பெற்றன.
அறிவு ஜனநாயகம் தொழில் முதலாளித்துவம் சார்ந்த மாறுதல்களுக்கு பிறகு பின்னை முதலாளித்துவ சூழலை புரிந்து கொள்ளும் வகையில் இந்த இசங்களுக்கு பிறகான என்பதன் ஒட்டு சேர்ந்தது.
கட்டமைப்புக்கு மாற்றான கட்டவிழ்ப்பு மையப்படுத்துதலுக்கு மாற்றான மையம் விலக்குதல் புனைவாக்கம் மாற்றான புனைவு நீக்கம் உள்ளிட்ட சிந்தனை முறைகள் முன்வைக்கப்பட்டன.
பிராயிடு யூங் லகான் வழியாக உளவியல் நுட்பங்களையும் ஜுன்பால்சர்த்தா வழி அந்நியமாதல் சாந்த இருத்தலிய சிந்தனைகளோடும் மொழியின் உள்கட்டமைப்பினை குறித்த அறிதலை முன்வைத்த அமைப்பியலோடும் தற்போது பின்னை நவீனத்துவத்தோடும் இடையறாத உரையாடலை செய்து வருகிறது.
அமெரிக்க மார்க்ஸீயர் பிரடெரிக் ஜேம்சன் பின்நவீனத்துவத்தை பின் முதலாளித்துவத்தின் கலாச்சார தர்க்கமாக மதிப்பிடுகிறார்.
பிரான்ஸக்கு புலம் பெயர்ந்த அல்ஜீரியர்களுக்காக போராடிய ழாக்தெரிதாவின் பின்நவீனத்துவ முக்கியப் பங்களிப்புகளில் ஒன்று கட்டுடைத்தல் கோட்பாடு.
குறிகளாலும் சமூக கலச்சர உறவுகளலும் கட்டமைக்கப்பட்ட மெழி இலக்கண இலக்கியப் பேச்சு பிரதிநிகளிலும் வாழ்வின் நடத்தைகளில் உட்புதைந்து கிடக்கிய ஆதிக்கம்சா கூறுகளை இதன்வழி அம்பலப்படுத்த முடிகிறது.
தீர்மானிக்கப்பட்ட அர்த்தத்தை உற்பத்தி செய்து வாசகனை நிர்ப்பந்தப்படுத்துகிற அதிகாரத்திற்கு மாற்றாக வாசக ஜனநாயகத்தை முதன்மைப்படுத்துகிறது.
இங்கு பிரதியின் அர்த்தம் பிரதியின் சுழல் சாந்த அத்தம் இந்த வாசிப்பின் அரசியல் சமூகநீதி சார்ந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்பதும் ஒரு கூடுதலான உண்மை.
பின் நவீனத்துவ நிலை எழுத்துப் பரப்பில் கலை இலக்கியம் இசையென நீட்சி செய்து பெருங்கதையாடல்களின் தகர்ப்பு பற்றி லியோதர்த் பேசுகிறார்.
நவீனத்துவம் உருவாக்கி வைத்துள்ள எல்லோருக்குமான ஒட்டுமொத்த விடுதலை ஜனநாயகம் பேருண்மைகள் பற்றிய புனைவுகள் கட்டுடைப்பு செய்யப்படுகிறது.
இதாலிய கம்யூனிஸ இயக்கப்போராளி அந்தோனியா கிராம்ஷி கருத்தியல் அதிகாரம் பொதுப் புத்தியின் பயங்கரம் உளவியல் மாதிரியான சமூக ஒப்புதல் வெகுஜன மனோபாவங்களின் உறைந்திருக்கும் சர்வாதிகாரம் முதலிய கருத்தாக்கங்களை முன்வைத்தா மார்க்ஸீயத்திற்கும் பின்நவீனத்திற்குமான உரையாடலில் உடலின் மொழி புது இடது சித்தாந்தம் பின்நவீனத்துவம் முன்வைக்கும் முழுமைகளை நிராகரித்தலை ஏற்றுக் கொள்ளுதல் சாத்தியமா கோட்பாட்டிற்கு பிறகான நிலை எது என்பதான கருதுகோள்கள் குறித்து பிரிட்டிஷ் மாக்சீய இலக்கிய விமர்சகரும் தத்துவவாதியுமான டெர்ரி ஈகிள்டனும் விரிவான உரையாடலை நிகழ்த்துகிறார்.
மொழியியல் கட்டமைப்பு மனம்மொழி சார்ந்த உறவு அதிகாரத்தின் செயல்பாடும் சித்தாந்தமும் ஊடக அரசியல் விஞ்ஞானப் பண்பாடு வெள்ளை ஆணாதிக்க விஞ்ஞானம் பயங்கரவாதத்தின் பெயர் சொல்லி இஸ்லாமியர்களுக்குஎதிராக அமெரிக்கா நடத்தும் ஆக்கிரமிப்பு யுத்தங்களுக்கான எதிர்நிலை பாலஸ்தீனத்தின் மீதான இஸ்ரேலின் அணுகுமுறை குறித்த விமாசனமென அமெரிக்க மார்க்ஸியா நோம்சாமஸ்கியின் ஆய்வுப் பரப்பு விரிவாக்கம் கொள்கிறது.
பிரஞ்சு சிந்தனையாளரான ஜீன் போத்ரிலார்டு மரபு மார்க்ஸீயம் தொடாத பல எல்லைகளை பின்நவீன பொருளியல் பண்பாட்டு சூழலில் விவாதத்திற்கு உட்படுத்துகிறார்.
ஒரு பொருளுக்கான பயன்பாட்டு மதிப்பு பரிமாற்ற மதிப்பு குறியீட்டு பரிமாற்ற மதிப்பு குறி பரிமாற்ற மதிப்புகளை ஊடகங்கள் உற்பத்தி செய்யும்.
முடிந்துபோன மனித உழைப்பு உற்பத்தி செய்த நவீன எந்திரங்கள் திரும்ப உயிர்ப்புமிக்க மனித உழைப்பின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதையும் உபரி உழைப்புச் சுரண்டல் வழி மூலதன உருவாக்கம் நிகழும் உபரி மதிப்புக் கோட்பாடு நெருக்கடிக்கு ஆளாவதையும் பின்னை மார்க்ஸீயம் எதிர்கொண்டேவருகிறது.
இவ்வாறாக எல்லா பரிமாணங்களோடும் பின்னை நவீனத்துவத்திற்கும் மார்க்ஸியத்திற்குமான உரையாடலை முத்துமோகன் அவர்கள் தொடர்ந்து நிகழ்த்தி வருகிறார்.
தமிழ்சூழலில் எட்வர்ட் சையதுகள் பிரான்ஸ் பனோன்கள் நோம்சாம்ஸ்கிகள் உருவாவதற்கு அண்ணன் முத்துமோகன் ஒரு மூதாய்.
கிராமப்புற பகுதிகளிலேயே உயர்நிலைப்பள்ளி மற்றும் கல்லூரிப் படிப்பினை முடித்து விட்டு தட்டுத் தடுமாறி ஆங்கிலம் பேசிக் கொண்டிருந்த நான் எவ்வளவு தைரியம் இருந்தால் ஒரு ஸ்டார் ஹோட்டலில் ப்ரண்ட் ஆஃபிஸ் அஸிஸ்டெண்ட் ஆக வேலைக்கு சேர்ந்திருப்பேன்.
ஏதோ அடிச்சு மாற்றி பேசுவேன் என்றாலும் ஆங்கில புளூயண்ட்சி என்னிடம் மண்டியிட்டு கதறி அழுது என்னை விட்டு விடு என்று கெஞ்சத்தான் செய்யும்.
அப்போதைக்கு என்னைக் காப்பாற்ற பாரதத்து கிருஷ்ணனாக அசோக்குமார் சிங்கும் திரெளபதியைப் போல பரந்தாமா என்னைக் காப்பாற்று என்றிருந்த நானும் தத்து பித்து வென்று ஆங்கிலத்தில் அவனிடம் பேசி சமாளித்துக் கொண்டிருந்தேன்.
அந்த இரவு இன்னும் கொஞ்ச நேரத்தில் மட்டையாகப் போகும் ஒரு குடிகாரனைப் போல ஆடி அசைந்து நகர்ந்து கொண்டிருந்தது.... ரிஷப்சன் குட் மார்னிங் மே ஐ ஹெல்ப் யூ என்று வரவேற்பரையின் தொலைபேசியில் நான் மல்லுக்கட்டிக் கொண்டிருந்த அந்த விடியற்காலை... பனிரெண்டரை மணிக்கு ஹோட்டலுக்குள் நுழைந்த அந்த மனிதரை எவ்வளவு பிசியாக இருந்தாலும் யாராலும் கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது.
ஆஜானுபாகுவான நல்ல தடித்த உருவம் அதற்கேற்ற உயரம் அடர்த்தியான தாடி தாடிக்கு மேல் தொங்கும் கூர்மையான மீசை புருவ மத்தியில் நெற்றியில் வயலட் மற்றும் சிகப்பு நிற குங்குமம் கழுத்தில் ஸ்படிகமாலை ருத்ராட்சம் இன்ன பிற மாலைகள் கையில் ரத்தினம் பதித்த மோதிரங்கள்.... வெள்ளை வெளேரென்று சபாரி..... வாயில் மணக்க மணக்க மாணிக் சந்த்...... சடாரென்று அவர் வரவேற்பரைக்குள் நுழையவும் நான் போனை வைத்து விட்டு குட் மார்னிங் சார் என்று சொன்னேன்.
என்று கேட்டவுடன் எனக்குத் தூக்கி வாரிப்போட்டது....இது என்னடா வம்பாப் போச்சு இவர பாத்தாலே மிரட்டலா இருக்கே...இவருக்கு எப்டி நம்ம பேரு எல்லாம் தெரியும் என்று யோசித்துக் கொண்டே டெலிபோன் ஆப்பரேட்டர் கேபினில் உட்கார்ந்திருந்த அசோக்குமாரை அதிர்ஷ்ட சாலி தப்பித்தான் என்று நினைத்துக் கொண்டேன்.... ஐய்யம் ஃபைன் சார்.... என்று அழுத்தமான என் தங்கிலீசில் அவருக்கு மறுபடி சொன்ன போது கையை நீட்டி ஹோப் யூ வில் டு த பெஸ்ட் என்று கை குலுக்கி விட்டு ஹோட்டலுக்குள் சென்றுவிட்டார் அந்த மனிதர்..... அவர் அந்தப் பக்கம் போனவுடன் பெல் கேப்டன் ராமமூர்த்தி ஓடி வந்தான்.. என்னிடம்... தேவ் சார்.... அது யாரு தெரியுமா அவர்தான் நம்ம ஹோட்டலோட எம்டி.....பேரு.... என்று சொன்னான்..... ஹெச்.
ஆரை முடித்து விட்டு ஜி.எம்மோடு நேர்முகத்தேர்வு முடிந்த பின்பு நேரே வேலைக்கு அழைக்கப்பட்டதால் எனக்கு அவரைத் தெரிந்திருக்கவில்லை.
நான் எனக்குப் பின்னாலிருந்த ரிஷப்சன் சுவரில் பித்தளையில் பாலிஷ் செய்யப்பட்டிருந்த வாசகத்தை மீண்டுமொரு முறை வாசித்தேன்... த தக்க்ஷின் என்று எழுதி அதன் கீழே டியோகார் குரூப் ஆஃப் ஹோட்டல்ஸ்.. என்று பொறிக்கப்பட்டிருந்தது.
நந்தனம் வெங்கட்நாராயணா ரோட்டில் தேவர் சிலைக்கு வெகு அருகில் இருந்த அந்த த்ரீ ஸ்டார் ஹோட்டல்தான் எனக்கு வாழ்க்கையை பிச்சைபோட்டது.
வாழ்க்கை என்பது பணம் மட்டுமல்ல வாழ்க்கை என்பது கற்றுக் கொள்ளல் வாழ்க்கை என்பது நம்பிக்கையோடு இருத்தல் வாழ்க்கை என்பது மற்றவரை மதித்தல் வாழ்க்கை என்பது நாகரீகமாய் இருத்தல் வாழ்க்கை என்பது புதிது புதிதாய் படைத்தல் ரசித்தல்.
அஸிஸ்டெண்ட் எஃப் பி மேனேஜராய் இருந்த ஒரு தங்கத்தமிழன் உன்னை எல்லாம் யார் வேலைக்கு எடுத்தது என்று முகத்திலடித்தாற் போல சொல்லி உன் ப்ரெளனன்சியேஷனே தப்பு தப்பா இருக்கே..... என்று என்னுடன் வேலை பார்த்த ஒரு ஆங்கிலோ இந்தியன் பெண்ணை வைத்துக் கொண்டு கிண்டலடித்தான்.