sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதுமட்டுமின்றி சமூக நீதியை நிலைநாட்டும் வகையில் பரிந்துரை செய்யப்பட்ட மண்டல் கமிஷன் அறிக்கையின் ஆதாரமே சாதிவாரி மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்புதான்.
இந்த சாதிவாரி கணக்கெடுப்பு முறையை தடை செய்யும் போது பிற்காலத்தில் இடஒதுக்கீடு முறையும் தடை செய்யப்பட வேண்டிய சூழல் உருவாகிவிடும்.
ஆகவே சாதிவாரிக் கணக்கெடுப்பில் உள்ள அவசியத்தை உணர்ந்து மத்திய அரசு அதனை நடைமுறைப்படுத்த தேவையான நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும் இச்செயற்குழு வலியுறுத்திக் கேட்டுக்கொள்கிறது.
தற்போது நாட்டில் உள்ள தேர்தல் முறையை திருத்தம் செய்து அனைத்து தரப்பினரும் பங்குபெறும் சட்ட அவையை உருவாக்கும் வகையில் விகிதாச்சார பிரதிநிதித்துவத்தை கொண்டுவர வேண்டும் என இச்செயற்குழு வலியுறுத்திக் கேட்டுக்கொள்கிறது.
விகிதாச்சார பிரதிநிதித்துவ முறையில் ஒத்தக்கருத்துடைய அனைத்து அரசியல் கட்சி தலைவர்களும் கலந்துகொள்ளும் கருத்தரங்கு நிகழ்ச்சியை சென்னையில் டிசம்பர் மாத இறுதியில் நடத்தவும் எஸ்.டி.பி.ஐ கட்சி தீர்மானித்துள்ளது.
தமிழகத்தில் பல ஆண்டுகளாக தொடர்ந்த கிரானைட் குவாரி முறைகேடு கனிம மணல் முறைகேடு புகார்கள் குறித்து விசாரணை மேற்க்கொள்ள ஐ.ஏ.எஸ் அதிகாரி சகாயம் தலைமையில் சென்னை உயர்நீதி மன்றம் குழு அமைத்து உத்தரவிட்டுள்ளது.
மாநிலத்தின் வளங்களை காக்கும் பொறுப்புடைய தமிழக அரசு சகாயம் குழுவுக்கு முழு ஒத்துழைப்பு அளித்து முறைகேட்டில் ஈடுபட்டவர்களை தண்டிக்கவும் இருக்கின்ற கனிம வளங்களை பாதுகாக்கவும் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என இச்செயற்குழு வலியுறுத்திக் கேட்டுக்கொள்கிறது.
ஆகவே முறையற்ற நிர்வாகத்தை சீர்செய்யும் நடவடிக்கைகளை மேற்க்கொண்டு நிர்வாகத்தை திறம்பட நடத்துவதற்கு உண்டான முயற்சிகளை அரசு மேற்க்கொள்ள வேண்டும்.
மேலும் உயர்த்தப்பட்ட விலையேற்றத்தினை தமிழக அரசே மானியமாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என இச்செயற்குழு வலியுறுத்திக் கேட்டுக்கொள்கிறது.
நாட்டின் வளங்களை அந்நிய மற்றும் தனியார் பெருமுதலாளிகளுக்கு தாரை வார்க்கும் மோடி தலைமையிலான மத்திய அரசை இச்செயற்குழு வன்மையாக கண்டிக்கிறது.
பொதுத்துறை நிறுவனங்களை படிப்படியாக தனியார் மயமாக்கும் மத்திய அரசின் இந்த செயல்பாட்டையும் இச்செயற்குழு வன்மையாக கண்டிப்பதோடு அரசே பொதுத்துறை நிறுவனங்களை திறம்பட செயல்படுத்த நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் எனவும் கேட்டுக்கொள்கிறது.
இதுகுறித்து தமிழக அரசு கணக்கெடுப்பு நடத்தி பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு உரிய நிவாரணத்தை வழங்க வேண்டும் என இச்செயற்குழு வலியுறுத்திக் கேட்டுக்கொள்கிறது.
சட்டையப்பர் அய்யா இவ்வுரைகளின் சுருக்கங்களை வெளியிட்டுள்ளார்கள் கூடிய விரைவில் இங்கு அவற்றின் மின்னூல்களை பதிவேற்றம் செய்கின்றோம்.
வள்ளல் பெருமானுடைய மாணவர்கள் சன்மார்கத்திற்கு ஒன்றும் செய்யவில்லை என்ற தவறான கருத்திற்கு சரியான விளக்கம் கொடுத்தமைக்கு மிக்க நன்றி.
தங்களின் வாழ்த்துக்கு நன்றி அய்யா பெருமானின் மாணவர்கள் வள்ளலார் மீது பாடிய பாடல்களை பல வருடங்களாகத் தொகுத்துவருகின்றோம் தற்போதுவரைத் தொகுக்கப்பட்ட நூல்களை .. என்ற இணைய முகவரியில் காணலாம்.
வள்ளலாரின் மாணவர்கள் அன்றும் இன்றும் வள்ளலார் சீடர்களின் பணிகளை குறித்த விளக்கம் வள்ளலார் யுனிவர்சல் மிஷன் அமெரிக்காவின் நேரலை நிகழ்வில் அடியவன் நிகழ்த்திய சொற்பொழிவு.
ஆயில்யம் நட்சத்திரம் கடக ராசி சிம்ம லக்னத்தில் பிறந்திருக்கும் உங்கள் ஜாதகப்படி தற்போது சந்திர தசையில் குரு புக்தி நடந்து வருகிறது.
உங்கள் ஜாதக பலத்தின்படி மனைவியைப் பற்றிச் சொல்லும் ஏழாம் வீட்டிற்கு அதிபதியான சனி ஜென்ம லக்னத்தில் அமர்ந்திருப்பதால் நீங்கள் பிறந்த ஊருக்கு அருகிலுள்ள ஊரிலிருந்தே பெண் அமைவார்.
உங்கள் ஜாதகத்தில் ஜென்ம லக்னாதிபதியான சூரியன் தனலாபாதிபதியான புதனுடன் இணைந்து ஜீவன ஸ்தானத்தில் அமர்ந்திருப்பதால் எதிர்காலம் சிறப்பாக உள்ளது.
அரியலூர் கலியுகவரதப் பெருமாள் ஆலயத்திற்குச் சென்று தேங்காய்மூடியில் நெய் விளக்கு ஏற்றி வணங்கி திருமணத்தை அதே ஆலயத்தில் வைத்து நடத்திக்கொள்வதாகவும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
பூரம் நட்சத்திரம் சிம்ம ராசி தனுசு லக்னத்தில் பிறந்திருக்கும் உங்கள் பேரனின் ஜாதகப்படி தற்போது சந்திர தசையில் சுக்கிர புக்தி முடிவுறும் காலமாக இருக்கிறது.
அவருடைய ஜாதகத்தில் ஜென்ம லக்னத்தில் ராகுவும் ஏழாம் வீட்டில் புதன்கேதுவின் இணைவும் எட்டில் சூரியன்சுக்கிரன் இணைவும் உண்டாகியிருப்பது சுமாரான பலனையே தரும்.
அதேநேரத்தில் கேது ஞான காரகன் என்பதால் நல்ல ஞானம் உள்ள பெண்ணாக அவர் இருக்கலாமே தவிர அவரால் தனலாபம் கிடைக்கும் என்று எதிர்பார்க்க இயலாது.
சீர்வரிசை பெண்ணின் சம்பாத்யம் போன்ற எதிர்பார்ப்புகளை குறைத்துக்கொண்டு பெண் தேடினால் மட்டுமே இவருடைய திருமண வாழ்வு நல்லபடியாக அமையும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
ரேவதி நட்சத்திரம் மீன ராசி விருச்சிக லக்னத்தில் துலா லக்னம் என்று நீங்கள் அனுப்பியுள்ள ஜாதகத்தில் தவறாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது பிறந்திருக்கும் உங்கள் அக்காள் மகனின் ஜாதகப்படி தற்போது புதன் தசையில் குருபுக்தி நடந்து வருகிறது.
புதன் குரு ஆகிய இருவரும் ஒன்றாக இணைந்து இரண்டாம் வீட்டில் அமர்ந்திருப்பதால் இயற்கையிலேயே நல்ல ஞானத்தினைக் கொண்டவராக இருப்பார்.
இவர்கள் இருவரும் இணைந்து புத்தி சாதுர்யத்தைக் குறிக்கும் இரண்டாம் வீட்டில் அமர்ந்திருப்பது இந்த ஜாதகருக்கு கூடுதல் வலுவினைத் தரும்.
தற்போது கோடைவிடுமுறைக்குப் பிறகு மீண்டும் பள்ளி திறந்திருப்பதால் பழைய நிகழ்வுகளை மறந்து புத்துணர்ச்சியுடன் பள்ளி செல்லத் துவங்கியிருப்பார்.
ஜென்ம லக்னத்திலேயே இணைந்திருக்கும் சூரியனும் செவ்வாயும் எதிர்காலத்தில் இவரை அரசுத்துறையில் மிகப்பெரிய அதிகாரியாக பணியில் அமர்த்துவார்கள்.
தன் இருபதாவது வயதில் கல்லூரிக்கும் போகாமல் வேலைக்கும் போகாமல் அமர்ந்திருக்கும் பிள்ளையைப் பற்றி கவலையோடு கடிதம் எழுதியுள்ளீர்கள்.
சதயம் நட்சத்திரம் கும்ப ராசி மீன லக்னத்தில் கும்ப லக்னம் என்று நீங்கள் அனுப்பியுள்ள ஜாதகத்தில் தவறாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது பிறந்துள்ள உங்கள் மகனின் ஜாதகப்படி தற்போது சனி தசையில் சனி புக்தி துவங்கியுள்ளது.
கல்வி ஸ்தானத்திற்கு அதிபதியும் வித்யாகாரகனுமாகிய புதனும் வக்கிரம் பெற்று எட்டாம் வீட்டில் அமர்ந்திருப்பது கல்வியைத் தடை செய்கிறது.
உங்கள் மகளின் ஜாதகத்தில் ஜென்ம லக்னத்தில் இணைந்துள்ள சுக்கிரன் சனி ராகு ஆகியோர் அவரைத் தலைநிமிர்ந்து வாழ வைப்பார்கள்.
ஏழாம் வீட்டில் வக்கிரம் பெற்ற குருவுடன் கேது இணைந்திருப்பதும் ஏழாம் வீட்டிற்கு அதிபதி சந்திரன் எட்டில் அமர்ந்திருப்பதும் அத்தனை சிறப்பான பலனைத் தராது.
அவிட்டம் நட்சத்திரம் கும்ப ராசி ரிஷப லக்னத்தில் பிறந்துள்ள உங்கள் ஜாதகத்தில் குரு சனி இருவரும் வக்கிர கதியில் சஞ்சரிக்கிறார்கள்.
தசாநாதன் புக்திநாதன் இருவரும் வக்கிர கதியில் சஞ்சரிப்பதால் எப்போதும்போல் இல்லாமல் நீங்கள் சற்று மாற்றி யோசிக்க வேண்டிய தருணத்தில் உள்ளீர்கள்.
தொழில் ஸ்தானத்திற்கு அதிபதியான சனி ஆட்சி பலத்துடன் அமர்ந்திருப்பதால் உங்கள் ஆயுட்காலம்வரை உழைத்துக் கொண்டே இருப்பீர்கள்.
ராகு தன ஸ்தானமாகிய இரண்டாம் வீட்டில் அமர்ந்திருப்பதாலும் தசாநாதன் புதனே இரண்டாம் வீட்டிற்கு அதிபதி என்பதாலும் சிறப்பான தனலாபத்தினைக் காண உள்ளீர்கள்.
தம் பிரச்னைகளுக்குத் தீர்வு காண விரும்பும் வாசகர்கள் தங்களுடைய ஜாதக நகலுடன் தங்கள் பிரச்னையைத் தெளிவாக எழுதி அனுப்பலாம்.
கீழ்க்காணும் முகவரிக்கு அவ்வாறு அனுப்பி வைக்கும் உங்களுக்கு இப்போதே வண்ணமயமான வளமான வாழ்க்கைக்கு வாழ்த்து தெரிவிக்கிறோம்.
இதற்கு மிக முக்கிய காரணம் அரசியல் அதி காரம் ஆளும் சிங்களவர் கையில் என்று அரசியல் பிழைப்பு நடத்துபவர்கள் சொல்லிக்கொண்டே இருக்கின்றார்கள்.
கண்ணடி தொழிற்சாலை சீமேந்து தொழிற்சாலை சவக்கார தொழிற்சாலை மீன்பதனிடும் தொழிற்சாலை ஐஸ் தொழிற்சா லை நெசவாலைகள் இப்படி அடிக்கிக்கொண்டே போகலாம்.
அதைவிட கல்விசாலைகளுக்கு அளவே இல்லை யாழ் பல்கல க்கழகம் அமைவதற்கு யாழ்ப்பாண நகரில் இடமே இல்லை இரு ந்தபோதும் பரமேஸ்வரா என்ற உயர் சைவ கல்லூரியை அடகு வைத்து யாழ் பல்கலைக்கழகம் உருவாக்கப்பட்டது.
தரப்படுத்தலின் விளைவாக தமது பிள்ளைகளுக்கு கிடைக்கவேண்டிய கல்வி வசதி மலையகம் மட்டக்களப்பு மன்னார் போன்ற மாணவர்க ளுக்கு கிடைக்கின்றதே என்ற ஆதங்கம் மனப்புழுக்கம்.
நான் உயிர் பிழைத்ததே பெரிய காரியம் தமிழ் தலைமைகள் பரந்து பட்டு சிந்தித்திருந்தால் யாழ் பல்கலைக்கழகம் விஸ்வமடு அல்லது கிளிநொச்சி வவுனியாவில் நிறுவப்பட்டிருக்கும்.
விரிவடைய வேண்டிய பல்கலைக்கழகம் போதிய இடம் இன்றி தவிக்கி ன்றது யாழ் பல்கலைக்கழகத்திற்கு அருகாமையில் தொழில் நுட்ப கல்லூரி கோப்பாயில் கொழும்புதுறையில் ஆசிரிய கலாசாலைகள் ஏன் இல்லை ஏன் இதுவரை மன்னாரில் ஒரு வளாகம் ஒரு தொழில் நுட்ப கல்லூரி பிரமாண்டமான தனியார் கல்வி நிறுவணம் ஏன் தரமான ஒரு நூலகம் உண்டா?
புனித சவேரியார் கல்லூரி கொஞ்சம் முன்னேறுகின்றது என்றால் உட னடியாக சித்தி வினாயகர் கல்லூரியை திடப்படுத்த மன்னார் கல்வி வலய அதிகாரமையம் ஆவல் கொள்ளும்.
அதிலே மன்னார் மாவ ட்டத்தின் அரசியல் கல்வி மற்றும் உள்ளூர் ஆட்சி அதிகாரம் மன்னார் மக்களின் கைகளுக்கு எப்போது வருகின்றதோ அப்பொழுதுதான் மன்னார் மாவட்டம் நிமிர்ந்து நிற்கும் என்று நான் உரையாற்றினேன் அவ்வுரை மறுநாள் காலையில் வீரகேசரியில் பிரசூரிக்கப்பட்டது.
தங்களுக்கு அதிகாரமும் நிதியும் ஒதுக்கப்படவில்லை என ஒப்பாரிவைக்கலாம் ஆனால் உள்ளூர் மக்களின் சக்தியை கொண்டு ஏதாவது செய்திரு க்கலாம்.
உதாரணமாக எரியூட்டப்பட்ட யாழ் நூலகத்தை புண ரமைக்க யாழ் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் வீதி வீதியாக சென்று நிதிசேகரித்தோம் அப்படிப்பட்ட பெரும் தன்னார்வ செயல்பாட்டினை மன்னார் மாவட்டம் கண்டிருக்குமா?
சார்ள்ச் அவர்களை தவிர இவர்கள் எலோரும் மன்னார் மைந்தர்கள்தான் ஆனால் மன்னாரின் வளர்ச்சியை விட மன்னார் மக்களின் மேம்பாட்டினை விட தமது அரசியல் இருப்புக்காக தமிழ் தேசியத்தை தூக்கிப்பிடிக்கின்றனர்.
தமிழ் தேசியம் என்றவுடன் கழுதையை நிறுத்தினாலும் வோட்டு போடுவோம் என்ற மனோபாவம் கொண்ட எமது மன்னார் மக்களின் தன்னார்வத்தை மட்டும் முதலாக கொண்டு எத்தனையோ அபிவிருத்தி பணிகளை இந்த பிழைப்பூதிய அரசியல்வாதிகள் செய்திருக்கலாம்.
ஆக தமிழ் தேசியவாதம் பற்றி மட்டும் கதைத்து வாக்குவேட்டைக்கு வருவார்கள் வேட்டை முடிந்ததும் ஓட்டை வாங்கிக்கொண்டு போய்விடுவார்கள்.
எமது மன்னார் மக்கள் பஞ்சத்தினால் ஏழ்மையினால் பெரும் காணிகளை சிங்கள தரகு வியாபாரிகளுக்கு விற்கின்றார்களே அந்த மக்களிளுக்கு உதவி செய்கின்றார்களா?
தேசிய உணர்வு அலைகளை காட்டவேண்டிய இடத்தில் காட்டுங்கள் பாராளமன்றத்திலே எமது பிரதிநிதிகள் மூலம் எதிரொலிக்கலாம் பிரதேச அபிவிருத்தி சபையிலே தமிழ் தேசிய கூட்டணி குந்தி இருப்பதால் நடக்கப்போவது என்ன எதுவுமே இல்லை?
பாராளமன்ற தேர்தல் வரும் போது தமிழ் தேசியம் பற்றி சிந்திக்கலாம் ஆனால் உள்ளூராட்சி என்று வரும்போது அபிவிருத்தி பற்றி மாற்றி யோசிக்கலாமே அரசாங்கத்தோடு ஒத்துபோகின்ற உள்ளூராட்சி இருந்தால்தானே வாதாடி ஆளும் வர்க்கத்தை ஏமாற்றி அபிவிருத்தியை முன்னெடுக்கலாம் எனவே உள்ளூராட்சி தேர்தல் வெகு சீக்கிரம் வர இருக்கின்றது எனவே மன்னார் மக்கள் புத்திசாலித்தனமாக சிந்திக்கவேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கின்றோம்.
எப்படி விடுதலைப்புலிகள் தமது இயக்கம் பற்றியும் தமது இயக்கம் ஒன்றே ஏக பிரதிநிதிகளாக இருக்கவேண்டும் என விரும்பி பல சிக்கலைகளை சந்தித்தார்களோ அதேபோல தமிழ் அரசுக்கட்சியும் தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் வீச்சையும் பலத்தையும் குறைத்து தமிழ் அரசு கட்சியை வளர்த்தெடுக்கும் போக்கில் அரசியல் நகர்வுகளை மேற்கொண்டுவருகின்றது.
மன்னார் மாவட்டத்தில் தமது வசதிக்காக மன்னாரைப்பிறப்பிடமாக இல்லாத ஒருவரை அவரது கோடிக்கனக்கான பணத்தை கருத்தில் கொண்டு ஒரு சீமேந்து வியாபாரியை மன்னார் தொகுதி பாராளமன்ற உறுப்பிணராக்கியுள்ளனர்.
வருகின்ற உள்ளூராட்சி தேர்தலை புத்திசாலித்தனமாக கையாளுங்கள் நன்றி அன்புடன் பேசாலைதாஸ் வடிவேலுவை ஏன் மகா கலைஞன் என்கிறோம்?
வடிவேலு நாம் அன்றாடும் வாழும்எதிர்கொள்ளும் குடிமைச் சமூகத்தின் அனைத்துப் பண்புகளும் தழுவி முழு சமூகத்தையும் எந்த அறிவுறுத்தலும் இல்லாமல் அதுவாகவே பாத்திரப் படைப்புகளில் வாழ்ந்து சுயபகடியின் மூலம் முழு சமூகத்தையும் பகடி செய்தவர்.
தமிழில் நகைச்சுவை நடிகர்களது தனித்தனிப் படங்களை எடுத்து அலசுகிற எவரும் இந்த எல்லையை வந்து அடைய முடியும் என நினைக்கிறேன்.. அதும் போக நமக்கு பழகிய வார்த்தைகளுக்கு புதிய புதிய அர்த்தங்களை தந்ததன் மூலம் தமிழ் மொழியின் எல்லைகளை சற்று விசாலமாக்கியிருக்கிறார்.
பழைய வார்த்தைகளுக்கு புதிய அர்த்தங்களை ஏற்றியதன் மூலம் வடிவேலு நம் மொழிக்கு செய்திருக்கும் பணியும் கவனிக்கப்படவேண்டியதே தோழர்.
செ.செயலலிதாவின் புகைப் படத்தை வெளியிடக் கோரி டிராபிக் இராமசாமி தொடர்ந்த வழக்கில் சென்னை உயர் வழக்காடு மன்றம் கடுமையான கண்டனத்தை தெரிவித்திருந்தது .
மேலும் தமிழக அரசியல் கட்சி தலைவர்கள் பல முறை வலியுறுத்தியும் செ.செயலலிதாவின் புகைப்படத்தைதமிழக அரசும் இந்திய அரசும் வெளியிடவில்லை .
அப்போலோ மருத்துவமனையில் தமிழக முதல்வர் தங்கி இருந்து சிகிச்சைப் பெற்ற எழுபத்தைந்து நாட்களில் மூடிய மின் சுற்று தொலைகாட்சி யில் பதிவான ஒளிபடத்தை மருத்துவமனை நிர்வாகம் வெளியிட வேண்டும் .
தெளிவுபடுத்த வேண்டிய கடமையும் பொறுப்பும் தமிழக அரசு... செயலலிதாவிடம் அடிமை அரசியலைஅய்யோக்கிய அரசியலை ஊழல் அரசியலை மட்டும் கற்றுத் தேர்ந்தவர் சசிகலா நடராசன் .அவர் தமிழகதிதின் முதலமைச்சராக வர... ஊழல் அரசியை வாய்தா ராணியை கொள்ளையடித்து சிறை சென்றவரின் சாவிற்காக மகிழாமல் அவரை ஆதரிக்கலாமா?
என்று இங்குள்ள தமிழ்தேசிய வாதிகள் ... மக்களை சதுரங்க விளையாட்டு காய்களாக நினைத்து விளையாடிய இந்திய திராவிட அரசியல் வியாதிகளின் விளையாட்டே இந்த வன்முறை இந்தியா ...
உயர் தர பரீட்சை பெறுபேறுகளுக்கு அமைய இவ்வாண்டு கல்விப் பொதுத்... அய்யா எவரும் இங்கே முழு ஆற்றையும் தடுக்க வேண்டும் என்றுகூறவில்லை .
காட்டுகள் மற்று மற்ற ஆதல் போல் தான் உம் முன் பின் இனி ஏ ஓ போன்றவையும் வேற்றுமை உருபுகளான ஐ ஆல் கு ன் அது கண் ஆகியனவும் இடைப் பகாப் பதங்களாகும்.
இவை தவிர சேர்ந்து வரும் சொற்களைப் பொருத்து வேறுபட்ட பொருள்களைத் தரத்தக்க கடி எனும் ஓர் உரிச் சொல்லும் உண்டு கடிமணம் புதுமையான திருமணம் கடிவேல் கூர்மையான வேல் கடிமுரசு ஆர்க்கும் முரசு கடிவந்தான் விரைந்து வந்தான்.
சினிமா துறை பொறுத்த வரை ஹீரோக்களுக்கு மட்டுமே எவர்க்ரீன் என்ற அந்தஸ்த்து இருக்கிறது.ஆனால் கதாநாயகிகளை பொறுத்த வரை ஒரு சிலர் மட்டுமே வருடங்களை தாண்டி கதாநாயகிகளாக இருக்க முடிகிறது.
இந்த விழாவில் துணை குடியரசு தலைவர் வெங்கையா நாயுடு பிரதமர் நரேந்திர மோடி மக்களவை சபாநாயகர் சுமித்ரா மகாஜன் மத்திய அமைச்சர்கள் உள்ளிட்டோர் கலந்து கொண்டனர்.
இளையராஜாவுக்கு பத்மபூஷண் விருதும் மதுரையை சேர்ந்த ராஜகோபால் வாசுதேவனுக்கும் நாட்டுப்புற கலைஞர் விஜயலட்சுமி நவநீத கிருஷ்ணனுக்கும் கோவையை சேர்ந்த யோகா பயிற்சியாளர் நானம்மாளுக்கும் சென்னை பாம்பு பண்ணையை நிறுவிய ரோமுலஸ் விடாகருக்கும் பத்ம ஸ்ரீ விருதுகளும் தொல்லியல் ஆய்வாளர் ராமசந்திரன் நாகசாமிக்கு பத்ம பூஷண் விருதும் வழங்கப்பட்டன.
இது குறித்து முதல்வர் பழனிசாமி துணை முதல்வர் பன்னீர்செல்வம் கூட்டாக வெளியிட்டுள்ள செய்தி குறிப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டிருப்பதாவது பண்ருட்டி ராமச்சந்திரன் பொன்னையன் திண்டுக்கல் சீனிவாசன் செங்கோட்டையன் நத்தம் விஸ்வநாதன் ஜெயக்குமார் ராஜ கண்ணப்பன் சி.வி.சண்முகம் மைத்ரேயன் மனோஜ் பாண்டியன் கோகுலஇந்திரா சண்முகநாதன் ஆதிராஜாராம்பிரபாகர் சோமசுந்தரம் சேவூர் ராமச்சந்திரன் முக்கூர் சுப்பிரமணியன் புத்திசந்திரன் முருகுமாறன் நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
அ.தி.மு.க கொள்கை பரப்பு துணை செயலாளராக வைகை செல்வன் அதிமுக எம்ஜிஆர் இளைஞர் அணி செயலாளராக சிவபதி அதிமுக இளைஞர் பாசறை இளம்பெண்கள் பாசறை செயலாளராக பரஞ்சோதி அனைத்துலக எம்ஜிஆர் மன்ற இணை செயலாளராக ராமசந்திரன் நியமனம் செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
முகப்பு செய்திகள் திரைப்படங்கள் நடிகைகள் நடிகர்கள் நிகழ்வுகள் விமர்சனங்கள் முன்னோட்டங்கள் டிரைலர்கள் வீடியோ கட்டுரைகள் இசை விமர்சனம் திட்டக்குட்டி படத்தை இயக்கிய சுந்தரன் இயக்கி வரும் படம் ரங்கராட்டினம் இப்படத்தில் மகேந்திரன் கதாநாயகனாகவும் ஷில்பா கதாநாயகியாகவும் நடிக்கிறார்கள்.
இவர்களுடன் நான் கடவுள் ரஜேந்திரன் முனைவர் கு.ஞானசம்பந்தன் சென்ட்ராயன் வினோதினி பசங்க சிவகுமார் தவசி ஆகியோரும் நடிக்கின்றனர்.
இப்படம் குறித்து இயக்குனர் சுந்தரன் கூறும்போது ராட்டினம் என்பது சிறுவர்கள் முதல் பெரியவர்கள் வரை அனைவரையும் சந்தோஷப்படுத்தும் ஒரு விளையாட்டு சாதம் ரங்கராட்டினம் எனப்து அதிகபடியான சந்தோஷத்தை தரக்கூடியதாகும்.
காஷ்மீர் விவகாரத்தில் சீனா தலையிடுவதை ஆதரிக்கும் பாகிஸ்தான் பிரதமர் நவாஸ் ஷெரீஃப் சீனாவுக்கு உத்தியோகபூர்வ விஜயத்தினை மேற்கொண்டுள்ள பாகிஸ்தான் பிரதமர் நவாஸ் ஷெரீஃப் இன்று சனிக்கிழமை சீனப் பிரதமர் லீ கேகுயாங்க் இனை சந்தித்துப் பேசினார்.
இதைத் தொடர்ந்து செய்தியாளர்களிடம் பேசிய பாகிஸ்தான் பிரதமர் நவாஸ் ஷெரீஃப் காஷ்மீர் பிரச்சினையைப் பொறுத்தவரை சீனா பாகிஸ்தானின் கொள்கைக்கு ஆதரவளித்து வருவதாகவும் இனிமேலும் இது தொடரும் எனத் தான் எதிர் பார்ப்பதாகவும் தெரிவித்தார்.
மேலும் இவ்விடயம் தொடர்பில் இந்தியாவும் பாகிஸ்தானும் நடத்தி வரும் பேச்சுவார்த்தையில் சீனா தலையிடுவது உகந்ததாக இருக்கும் என்றும் சிறந்த தீர்வை அடைய உதவி செய்யும் என்றும் கருத்துத் தெரிவித்துள்ளார்.
இன்றைய சூழ்நிலையில் பாகிஸ்தானின் பிடியில் இருக்கும் காஷ்மீர் பகுதியின் வழியாக சீனாவும் பாகிஸ்தானும் இணைந்து நெடுஞ்சாலை அமைக்கும் திட்டத்தை மேற்கொள்வதற்கு இந்தியா எதிர்ப்புத் தெரிவித்துள்ளது.
இப்பேர்ப் பட்ட ஒரு நிலையில் காஷ்மீர் விவகாரத்தில் சீனாவின் தலையீட்டை பாகிஸ்தான் நாடுவது இந்தியாவுக்கு மேலும் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தலாம் என அரசியல் அவதானிகள் கருதுவது குறிப்பிடத்தக்கது.
சபரிமலைக்கு குழந்தைகளுடன் வந்த ஆந்திரப் பெண்ணின் காலில் விழுந்த போராட்டக்காரர்கள் சபரிமலைக்கு குழந்தைகளுடன் வந்த ஆந்திர பெண்ணின் காலில் விழுந்து போராட்டக்காரர்கள் தடுத்தனர்.
சபரிமலை ஐயப்பன் கோயிலில் அனைத்து வயதுப் பெண்களும் செல்லலாம் என உச்ச நீதிமன்றம் அளித்த தீர்ப்பை கேரள அரசு செயல்படுத்தும் நடவடிக்கைகளில் இறங்கியுள்ளது.
யாழில் பலநூறுவகையான மோசடி திருட்டுகள் குற்ற செயல்களையும் இராணுவ போலிஸ் பின்னால் இருந்து இயக்கும் தர்சினி யாழில் பலநூறு மோசடி திருட்டுகள்குற்ற செயல்களையும் இராணுவ போலிஸ் பின்னால் இருந்து இயக்கும் சிரஞ்சீவி சர்வதேசத்துடனும் இந்திய நாட்டுடனும் கலந்துரையாடிய பின்னரே தமது ஆதரவு யாருக்கு என்பது தொடர்பான தீர்மானத்தை எடுக்கவுள்ளதாக கூட்டமைப்பு தெரிவித்துள்ளது.
யாழில் நேற்று ஞாயிற்றுக்கிழமை இடமபெற்ற ஊடகவியலாளர் சந்திப்பில் கலந்துக்கொண்டு கருத்துத் தெரிவித்தபோதே இலங்கை தமிழரசுக் கட்சியின் தலைவர் மாவை சேனாதிராசா இதனை தெரிவித்துள்ளார்.
கூட்டமைப்பின் ஆதரவு என்பது எமது கோரிக்கைகளை ஏற்று அதற்கான இறுதித் தீர்மானங்களை எடுக்கும் தலைமைத்துவத்தினைப் பொறுத்தே அமையும்.
எனவே இவ்விடயம் தொடர்பாக நாம் சர்வதேச சமூகத்துடனும் இந்தியாவுடனும் கலந்துரையாடியே இறுதி முடிவினை எடுக்க முடியும் என அவர் மேலும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
...தமிழ்ப் பெண்ணைப் பூச்சூடிப் பொட்டு வைத்து பொன் நகையால் அலங்கரித்து பட்டு உடுத்தி பாட்டெழுதி மெட்டமைத்து போற்றிப் பாடிப்புகழ்ந்து வந்தாலும் பெண்அடிமை என்ற பிற்போக்குவாதச் சிந்தனையின் அடிப்படையில்தான் எமது தமிழ்ப் பெண் இனம் வாழ்ந்து?
அப்படிப்பட்ட சமுதாயச் சீர்கேட்டுக் கொடுமைகளின் வெளிப்பாடு ஒன்றுதான் கட்டாயச் சீதனத்தின் கொடுமை.. செப்டெம்பர் மாத ஆரம்பத்தில் நாம் இப்போது காலடி எடுத்து வைக்கின்றோம்.
இதே செப்டெம்பர் மாத ஆரம்பத்தில்தான் தமிழீழத்தின் சமுதாய கொடுமை ஒன்றிற்கு சாவு மணி அடிக்கின்ற சரித்திரத்தின் ஆரம்பமாகவும் அத்திவாரமாகவும் அமைந்துள்ளது.
தமிழீழ விடுதலைப் போராட்டம் என்பது தமிழ் மண்ணை மட்டும் மீட்பதற்கான போராட்டம் அன்று பெண்ணிய அடிமைத்தனம் சாதி ஒடுக்குமுறை வர்க்கபேதம் போன்ற பல சமூகக் குறைபாடுகளைக் களைவதற்கான போராட்டங்களையும் தமிழ்மொழி மீட்பு மண்மீட்பு நெறிமீட்பு போன்றவற்றிற்கான போராட்டங்களையும் ஒருங்கு சேர விடுதலைப் புலிகள் இயக்கம் நடாத்தி வருவதை நாம் இந்த வேளைகளில் சுட்டிக் காட்ட விழைகின்றோம்.
ஆனால் சிறிலங்கா அரசுகளின் தமிழின அழிப்பு யுத்தத்தை தம் ஆயுதப் போராட்டம் மூலமாக விடுதலைப் புலிகள் முகம் கொடுத்துப் போராடியது மட்டும்தான் பிறரின் பார்வையில் ஏன் எம்மவரின் கண்களில் கூடத் தெரிகிறது.
முன்னைய சிறிலங்கா அரசுகள் தொடுத்த ஆயுதப் போர்களுடன் பொருளாதாரத் தடை உணவுத்தடை மருந்துத்தடை போன்ற உடல் உளவியல் ரீதியான போர்களையும் முகம் கொடுத்துப் போராடிய விடுதலைப்புலிகள் இயக்கம் எம்மவரிடையே பரவிக் கிடக்கும் சமூக அநீதிகளையும் ஒருங்கு சேர எதிர்த்துப் போராடி வருவதையும் நாம் இங்கே குறிப்பிட்டுச் சொல்ல விரும்புகின்றோம்.
ஈழத்தமிழன் மீது சிறிலங்கா அரச பயங்கரவாதம் திணிக்கப்பட்டதன் காரணம் அவன் யாழ்ப்பாணத் தமிழன் என்பதாலோ மட்டக்களப்பு தமிழன் என்பதாலோ அல்லது அவன் மன்னார் வன்னித்தமிழன் என்பதாலோ அல்ல அவன் தமிழன் என்பதால் மட்டுமே தமிழன் தமிழனாக வாழ்வதாலும் அவன் பேசுவது தமிழ் மொழியாக இருப்பதாலும் அவனுக்கு மதங்களைக் கடந்த தனித்துவமான பண்பாடும் நாகரீகமும் இருப்பதனாலும் அவனுக்கென்று ஒரு பாரம்பரிய பூமி வாழ்விடமாக இருப்பதனாலும் அவனுடைய இனம் ஒரு தேசிய இனமாக இருப்பதனாலும் அவனை அந்தத் தமிழனை அவனது மொழியை அவனது பண்பாட்டை அவனது நாகரிகத்தை அவனது பாரம்பரிய மண்ணை அவனது இனத்தை ஒழிப்பதற்காக அழிப்பதற்காக மாறிமாறி வந்த சிங்கள அரசுகள் தங்கள் அரச பயங்கரவாதத்தைக் கட்டவிழ்த்து விட்டன.
இவை அனைத்தையும் எதிர்த்துப் போராடியது மட்டுமல்லாது தனது இனத்திலேயே காலகாலமாக புரையோடிப் போயிருக்கும் பல சமூக அநீதிப் புண்களுக்கும் மருத்துவம் செய்ய வேண்டிய தார்மீக கடமையும் தமிழீழ விடுதலைப்புலிகளின் தலைமைக்கு உண்டு.
அதில் ஒன்றுதான் இந்த மண்கொடைத் தடைச் சட்டம் என்கின்ற சீதனத் தடைச் சட்டம் தன்நாடு மட்டுமல்ல தனது இனமும் மொழியும் பண்பாடும் கலைகளும் உண்மையாக முழுச் சுதந்திரத்தைப் பெற வேண்டும் என்பதற்காக தமிழீழ தேசியத் தலைவன் மேற்கொண்ட மேற்கொண்டுள்ள செயல்பாடுகளில் ஒன்றுதான் இந்தச் சீதனத் தடைச்சட்டம் தமிழ்ப் பெண்ணைப் பூச்சூடிப் பொட்டு வைத்து பொன் நகையால் அலங்கரித்து பட்டு உடுத்தி பாட்டெழுதி மெட்டமைத்து போற்றிப் பாடிப்புகழ்ந்து வந்தாலும் பெண்அடிமை என்ற பிற்போக்குவாதச் சிந்தனையின் அடிப்படையில்தான் எமது தமிழ்ப் பெண் இனம் வாழ்ந்து?
அப்படிப்பட்ட சமுதாயச் சீர்கேட்டுக் கொடுமைகளின் வெளிப்பாடு ஒன்றுதான் கட்டாயச் சீதனத்தின் கொடுமை சீதனத்தின் நன்மை தீமைகளை நாம் ஆராயப் போவதற்கு முதல் இதற்கு அடிப்படையாக விளங்கும் ஆணாதிக்கம் பெண்ணடிமைத் தனம் சமூகவியலின் பொருளாதாரம் போன்றவற்றைச் சற்று விளக்கமாகத் தர்க்கிப்பது பொருத்தமாக இருக்கும் என்று நம்புகின்றோம்.
ஏனென்றால் ஆணாதிக்கச் சமூகம் வகுத்ததுதான் இந்தப் பால்வகைப் பிரிவு என்பது ஆண்தனத்துக்குரிய சமூகக் களமாக இராணுவம் தொழிற்சாலை அரசியல் நீதி தொழில்நுட்பம் கல்வி போன்றவற்றை முன்பு தெரிந்தெடுத்துக் கொண்டு தன்னை முதன்மைப் படுத்திக் கொண்டான்.
அவள் அவ்வாறு கணவனைச் சார்ந்து நிற்கும் போது அது அவளைச் சுய சிந்தனை இல்லாதவளாக ஆண்மகனின் கைப்பாவையாக உருவாக்குவதற்குத் துணை போயிற்று.
பாலியல் அடிப்படையிலான பெண் அடிமைத்தனம் கருத்துருவம் உயிரியல் சமூகவியல் வர்க்கம் பொருளாதாரமும் கல்வியும் சக்தி மானுடவியல் உளவியல் என்ற பல நிலைகளில் பல்கிப் பெருகியுள்ளதாக கேட் மில்லட் மேலும் குறிப்பிடுகின்றார்.
தமிழ் நூல்களில் மிகப்பழமை வாய்ந்ததாக கருதப்படும் தொல்காப்பியத்தின் நூற்பாக்கள் கூட பெண்ணடிமைக் கருத்துருவங்களைத்தான் காட்டி நிற்கின்றன.
தொல்காப்பியம் ஆரியர் ஊடுருவலையும் காட்டி நிற்பது உண்மைதான் என்றாலும் தொல்காப்பியரின் வரைமுறைகள் ஆணாதிக்கத்தையும் பெண்ணடிமைத் தனத்தையும் ஏற்றுக் கொண்டிருப்பதாகவே தான் எண்ணத் தோன்றுகின்றது.
மேலைத்தேய பெண்மணியான கேட் மில்லட்டின் மேலைத்தேய ஆய்வுக்குச் சார்பாக மேலைத்தேய நாகரிக வாழ்விற்கும் முந்தைய கீழைத்தேய நாகரிகமும் சான்று காட்டி நிற்கின்றது.
பெண்ணோ அச்சம் மடம் நாணம் என்ற இயல்புகளைக் கொண்டு அழகுடையவளாக இரக்கம் உடையவளாக மெல்லியளாக உணர்ச்சியை அடக்கும் ஆற்றல் அற்றவளாக செயல் திறம் அற்றவளாக உருவாக்கப் படுகின்றாள்.
அதாவது இல்லறத்தில் பெண் ஒரு பதிவிரதையாகவும நல்ல ஒழுக்கம் உள்ளவளாகவும் மென்மையும் பொறுமையும் மனக்கட்டுப்பாடு உடையவளாகவும் விருந்து உபசரித்து சுற்றம் ஓம்புபவளாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று தொல்காப்பியர் கூறுகின்றார்.
அது மட்டுமல்ல நேயர்களே கணவன் மனக்கட்டுப்பாடு இல்லாமல் பரத்தையர்களிடம் விலைமாதர்களிடம் சென்று வரும்போதும் மவியானவள் சிரித்த முகத்துடன் கணவனை வரவேற்பவளாகவும் தன்னை உருவாக்கிக் கொள்ள வேண்டும் எனவும் தொல்காப்பியர் கூறுகின்றார்.
தமிழ் இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆண்மைய வாதம் அன்றைய தொல்காப்பியம் மற்றும் சங்கக் கால இலக்கியங்களில் இருந்து இன்றைய படைப்பிலக்கியம் வரை காணக் கூடியதாக உள்ளது.
இன்று இலங்கையிலும் தமிழ் நாட்டிலும் தமிழர் புலம் பெயர்ந்த நாடுகளிலும் வெளிவருகின்ற தமிழ் திருமண விளம்பரங்களை நேயர்கள் பார்த்திருப்பீர்கள்.
ஆனால் எந்த ஒரு பெண்ணும் தனக்கு வாழ்க்கைத் துணையாக வரக்கூடியவன் இந்த உயரத்தில் இந்த நிறத்தில் இந்த உருவத்தில் இருப்பவனாக இருக்வேண்டும் என்று எளிதில் விளம்பரம் செய்ய முடியாத நிலைதான் இன்றைய யதார்த்த நிலை ஆரியர்கள் வருகைக்கு முன் தாய்வழிச் சம்பிரதாயமே பழங்குடி மக்கள் சமுதாயங்களில் நிலவி வந்திருக்கின்றன என்பதற்கு தகுந்த சான்றுகள் உள்ளன.
இந்த வழக்கம் இன்று தமிழ் நாட்டில் இல்லாமல் போய்க் கொண்டிருந்தாலும் தமிழீழத்தில் மாறாமல் அப்படியே இருப்பதை நேயர்கள் அறிவீர்கள் ஈழத்தமிழ் மக்களினதும் குறிப்பாக யாழ்ப்பாணத் தமிழ் மக்களினதும் சீதன முறைமையைப் பற்றிச் சுருக்கமாக அதே வேளை தெளிவாக கூற வேண்டுமானால் திருமதி அடேல் பாலசிங்கம் அவர்கள் எழுதிய சுதந்திர வேட்கைஇ உடையாத விலங்கு போன்ற நூல்களை மேற்கோள் காட்டுவது மிகப் பொருத்தமாக இருக்கும்.
தமிழீழத் தேசியத் தலைவரின் தீர்க்கதரிசனப் பார்வையையும் செயல்பாட்டையும தமிழ் மக்களின் சீதன முறையின் நிறைகுறைகளையும் திருமதி அடேல் பாலசிங்கம் அவர்கள் ஒரு தெளிவான பார்வையுடன் விளக்குகின்றார்.
திருமணத்தின் போது பெண்களுக்கு சீதனம் வழங்குகின்ற முறையை நாம் ஆராய்ந்து பார்த்தால் அது குறிப்பாக யாழ்ப்பாணச் சமூகத்தில் மிகவும் ஆழமாக வேரோடிப் போய் நிறுவன மயப்பட்ட வழக்கமாக இருப்பதை நாம் காணலாம்.
யாழ்ப்பாண மக்களின் பாரம்பரிய சொத்துடமைச் சட்டமாகிய தேச வழமைச் சட்டக் கோவையில் இந்த சீதன முறையும் ஒரு சமூக ஒழுங்கு முறையாகவே கொள்ளப் படுகின்றது.
இந்தச் சொத்துடமை சட்டத்தின்படி ஒரு பெண் தனது தாய்வழியாகப் பெறுகிற சொத்துக்களை பேணுவது குறித்த விதிமுறைகள் விளக்கப் பட்டுள்ளன.
பத்து நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு தென்மேற்கு இந்தியாவிலிருந்து யாழ்ப்பாணத்தில் குடியேறிய தமிழர்களிடமிருந்தே இந்த வழக்கு முறை தோன்றியிருக்கலாம என்ற கருத்தும் உள்ளது.
பின்னாளில் காலனித்துவ வாதிகள் இந்தச் சொத்துடைமைச் சட்டத்தைத் திருத்திய போதும் பெண்களுக்கு சீதனம் வழங்கும் மரபுமுறை அடிப்படையில் மாறவேயில்லை.
தமிழ் சமூகத்தில் நிலையூன்றி நீடித்து வருகின்ற சீதன முறைமை இன்றும் இன்றும் தமிழ் மக்களின் வாழ்வை நிர்ணயித்து வருகின்ற சக்தியாகவே விளங்குகின்றது.
இந்தப் பிரச்சனையின் அடிப்படையில்தான் ஒரு தமிழ்ப் பெண்ணுடைய சமூக அந்தஸ்தும் அவளுடைய சமூகப் பொருளாதர வாழ்வும் நிர்ணயமாகின்றது.
சீதன வழக்கு முறையானது யாழ்ப்பாண சமூகத்த்ன் சமூகபொருளாதார வாழ்விற்கு ஓர் அச்சாணியான பிரச்சனை என்பதை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
என்றும் சீதனமுறை அகற்றப்பட்டால் இந்தச் சொத்துரிமையை பெண்கள் இழக்க நேரிடும் என்றும் சீதனத்திற்கு ஆதரவாக வலுவான கருத்துக்களும் உண்டு.
அத்துடன் பொதுவாகவே அது ஒரு கட்டாயச் சேமிப்பாகத் தொடங்கி ஒரு சமூகத்தின் நல்ல பொருளாதாரக் கட்டுமானத்திற்கு உதவுகின்றது என்று சீதனத்திற்குச் சார்பான தர்க்கங்களும் உண்டு.
ஆனால் மணமகன்களிடமிருந்தும் அவர்களது குடும்பங்களிடம் இருந்தும் மட்டுக்கு மீறிய அளவில் மிகுந்த பேராசையுடன் எழுப்பப்பட்ட சீதன வற்புறுத்தல்கள் பல குடும்பங்களைப் பாதித்ததோடு மட்டுமல்லாமல் மிகப் பெரிய சமூகப் பிரச்சனையயாக சீதனக் கொடுமை உருவாகுவதற்கும் வழிவகுத்தன.
இந்தத் தீர்மானத்தை உடனடியாக நடைமுறைப் படுத்தமாறு தமிழ்ப் பெண்கள் விடுதலைப் புலிகளின் பெண் போராளிகளிடம் கோரிக்கை விடுத்தனர்.
இந்த மரபுச் சட்டங்களை நன்கு பரிசீலனை செய்த பிறகு பெண்களின் நலன் கருதி மரபுச் சட்டத்தில் சில திருத்தங்கள் கொண்டு வரப்பட வேண்டும் என்று கோரிக்கைகள் எழுந்தன என்று திருமதி அடேல் பாலசிங்கம் அவர்கள் தனது நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
யாழ்ப்பாணத்தில் நிலவிய தாய்வழிச் சொத்துடைமை முறை பேச்சுத் திருமணம் மற்றும் பல சமூக பண்பாட்டு வழமைகளை ஆழமாகப் பார்த்தபோது சீதனப் பிரச்சனையானது பெண்களுக்கு எதிரான சமூக ஒடுக்குமுறையின் ஒரு வெளிப்பாடு என்பது தெளிவாகியது.