sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அரசனாகிய நீங்கள் எங்களுக்கு ஒத்துழைப்புத் தந்தால் நாங்கள் உங்கள் வாழ்க்கைத் தரத்தை உயர்த்தி உலகிலேயே மிக முன்னேறிய காடாக இதை மாற்றி விடுவோம் என்றனர்.
பசிக்கும் பொழுது உணவும் குடிக்க நீரும் மனைவி குழந்தைகளுடன் இனிமையான வாழ்வும் நிறைய ஓய்வும் விளையாட்டுமாய் உள்ள எங்கள் வாழ்வை நீங்கள் எப்படி இதைவிட முன்னேற்றுவீர்கள் ?
அப்பொழுது ஒரு வயதான பெரியவர் நரைத்த தலையுடன் தன்னை நவீன பொருளாதாரம் என்று அறிமுகப்படுத்திக்கொண்டு அரசனைப் பார்த்து நீங்கள் அரசன் என்கிறீர்கள் உங்களுக்கும் பிற சிங்கங்களுக்கும் என்ன வேறுபாடு?
நாகரீகம் என்றால் வண்ணவண்ண உடை அணிவது பல சுவைகளில் விதம்விதமாய் உண்பது உழைக்காமல் சேவகர்களை வைத்து உணவு உற்பத்தி செய்வது பணியாட்கள் பலரை ஏவல் செய்வது பிறர் நம்மைப் பார்த்துப் பொறாமைப்பட வைப்பது நாலு பேர் நடுவில் கௌரவமாய் மரியாதையாய் இருப்பது இது போன்றதுதான்.
அரசனான நீங்கள் இனிமேலும் இப்படி இல்லாமல் எங்களைப் போல் நாகரீகமும் முன்னேற்றமும் அடையுங்கள் இப்படித்தான் உலகம் போய்க் கொண்டிருக்கிறது நீங்களும் காலத்துக்கு ஏற்றபடி மாறி விடுங்கள் என்று பலவாறாகப் போதித்தார்.
அந்தப் பணத்தைக் கொண்டு போய் சந்தையில் உஙளுக்குப் பிடித்தபடி வேக வைத்த மானோ முயலோ இல்லை கோழிக்கறியோ எது வேண்டுமானாலும் நீங்கள் வாங்கிக் கொள்ளலாம்.
பழம் பறிக்கக் குரங்குகளையும் மீன் பிடித்து எங்களிடம் விற்க நாரை கொக்கு மீன்கொத்தி போன்ற பறவைகளையும் நீங்கள் பணிக்கு அமர்த்தலாம்.
அவையும் வெட்டியாய்த் திரியாமல் ஒரு நாகரீகமான வாழ்க்கை வாழலாம் உங்கள் குடிமக்களில் ஒருவர் கூடப் பசி என்றால் என்னவென்றே தெரியாது இருப்பார்கள்.
அவற்றின் குழந்தைகள் ஊட்டச் சத்து இல்லாத சவலைக்குழந்தைகளானாலும் உயிரோடும் பாதுகாப்போடும் இருக்க முடிந்ததை நினைத்து மகிழ்ந்தன.
பழம் தூக்கித் தூக்கி முதுகு வளைந்து விட்ட குரங்குகள் தாங்கள் பறித்த பழங்கள் விலை அதிகமானதால் மரத்தின் வேர்களில் உள்ள கிழங்குகளைச் சாப்பிட்டு வாழப் பழகி விட்டன.
புத்திசாலித்தனமும் தந்திரமும் நிறைந்த குள்ளநரிகள் எல்லாம் யானைகளுக்குப் புண்ணுக்கு மருந்து தரும் மருத்துவர் தொழில் மீன்கொத்திகளுக்கும் நாரைகளுக்கும் மீன்பிடிக்கக் கற்றுத் தரும் பள்ளி கல்லூரி நடத்துதல் மான்களுக்கும் மாடுகளுக்கும் ஆயுள் காப்பீடு சிங்கம் புலிகளுக்கு ஆலோசகர் தொழில் போன்ற நூதனமான யாரும் நுழைய முடியாத தொழில்கள் அமைத்து நிறையப் பணம் சேர்த்தன.
அழகிய மயில்கள் விளம்பரங்களில் நடிப்பதும் மனிதர்களின் உற்பத்திப் பொருட்களை விற்பனை செய்வதுமாகத் தங்கள் வயிற்றைக் கழுவிக்கொண்டிருந்தன.
தந்திரமோ பேச்சுத் திறமையோ இல்லாத கழுதை எருமை ஆடு போன்ற நேர்மையான மிருகங்கள் உற்பத்தியில் ஈடுபடுத்தப் பட்டு சமூக ஏணியின் அடித்தட்டில் வைக்கப்பட்டன.
இதைச் சற்று யோசிக்கத் தெரிந்த கிழக் கழுதைகள் கேள்வி கேட்ட போது இதுதான் வளர்ச்சி இதுதான் ஒரே வழி மற்றெல்லாம் பழம்போக்கு என்று பெருமளவில் ஊடகங்களில் விளம்பரங்கள் செய்யப் பட்டன.
சில கழுதைகள் தங்கள் பாட்டனார்கள் இதை எதிர்த்து அன்றே எழுதி வைத்ததைப் படித்து விட்டு எல்லா மிருகங்களிடமும் சென்று நாமெல்லாம் இப்படி அடிமைப்படப் பிறந்தவர்கள் இல்லை.
பணம் என்பது இல்லாமலே நல்ல வாழ்க்கை வாழ் முடியும் நாமெல்லாம் இந்தக் காட்டை விட்டு அந்த மலையின் பின்புறம் உள்ள முட்கள் நிறைந்த காட்டிற்குச் சென்று விடுவோம்.
மகாகவி என்ற ஒரு கழுதை மண்ணில் இன்பங்களை விரும்பிச் சுதந்திரத்தின் மாண்பினை இழப்பாரோ கண்ணிரண்டும் விற்றுச் சித்திரம் வாங்கினால் கைகொட்டிச் சிரியாரோ என்று பாடியது.
கூட்டத்தைக் கூட்டிய பொருளாதாரம் விளக்கிக் கொண்டிருந்தார் கடந்த ஐம்பது வருடங்களில் நாம் இந்தக் காட்டிலிருந்து பல லட்சம் கோடி ரூபாய் மதிப்புள்ள பொருட்களைச் சுரண்டி விட்டோம்.
இந்தச் சுரண்டலுக்குத் திட்டமிட்ட திருவாளர் பொருளாதாரத்திற்கு மனித இனத்தின் மிகப் பெரிய மரியாதையாகக் கருதப்பட்ட நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது.
வாசகர்கள் அவரவர் விருப்பப்படி இந்தியா ஆசியா ஆப்பிரிக்கா பிரேசில் பெரு பிலிப்பைன்ஸ் போன்ற பெயர் வைத்துக் கொள்ளலாம்.
ஆனால் எந்த குரு சீட மரபிலும் சாராமல் எந்த மதத்தையும் கைக்கொள்ளாமல் புகழையும் பணத்தையும் அறவே புறந்தள்ளி தன்னறி வொன்றே தெய்வம் என்று உண்மைப் பகுத்தறிவுடன் தற்சார்பான எளிய வாழ்முறை ஞானத்திற்கு ஒரு வழியென்று தானே பயணித்த ஒரு மா மனிதனை ஒரு உண்மைத் துறவியை இனங்கண்டு அவரின் எழுத்துக்களைப் படிப்பதே நாம் அவருக்குச் செய்யும் கைம்மாறு நம்மில் பலருக்கும் மனித இனத்தைப் பற்றிய அக்கறையும் அதற்கு ஏதாவது செய்தாக வேண்டும் என்ற தாகமும் உண்டு.
பெட்டிக் கடை பகுதி நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு திறக்கப் படுகிறது கடந்த வாரங்களில் தோசையில் சாதி பற்றிய செய்தி ப்ரதான இடத்தைப் பிடித்திருந்தது.
பண்டைய தமிழ் மூவேந்தர்களுக்கு அடுத்ததாக தமிழகத்தில் நீண்ட நெடிய வீரம் என்ற குணம் தான் எதிரியையும் தன்னை மெச்சும்படியான நிலையை ஏற்படுத்தும்.
மெடிக்கல் லீவ் இல் இருந்தால் தர இயலாது என்று இல் கூறினால் ல் மருத்துவ விடுப்பில் இந்த செவிலியர் உள்ளார் என்று கூறி செய்து தர சொல்லுங்கள்.
அரசு பள்ளிகளில் மாணவர்கள் சேர்க்கை குறையும் அதே நேரத்தில் தனியார் பள்ளிகளில் மாணவர் சேர்க்கை அதிகரித்துள்ளது.ஏழை குடும்பத்தின் பிள்ளைகளுக்கு தரமான கல்வி கிடைக்க வேண்டும்.
பணமில்லாததால் கல்வி பெறுவதிலிருந்து வஞ்சிக்கப்படக்கூடாது என்ற நல்ல எண்ணத்தில் ஆறு ஆண்டுகளுக்கு முன் கட்டாய கல்வி உரிமை சட்டம் ஆர்.டி.இ.
சட்டம் அமலுக்கு வந்த பின் அரசு பள்ளிகளுக்கு பதிலாக தனியார் பள்ளிகளில் தங்கள் பிள்ளைகளை சேர்க்க பெரும்பாலான பெற்றோர் ஆர்வம் காட்டுகின்றனர்.
இந்த தொகையை அரசு பள்ளிகளை அபிவிருத்தி செய்யவும் அடிப்படை வசதிகளை ஏற்படுத்தி கல்வி தரத்தை உயர்த்தினால் மாணவர்கள் அரசுப்பள்ளிகளில் கல்வி கற்க ஆர்வமாக முன் வருவர்.
திண்டுக்கல் மாவட்டம் ஒட்டன்சத்திரம் தொகுதி திமுக எம்எல்ஏ சக்கரபாணி ஐகோர்ட் மதுரை கிளையில் தாக்கல் செய்த மனு தமிழகத்திலுள்ள.
பெரும்பாலும் ஆளுங்கட்சியினரே தேர்வு செய்யப்பட்டு உள்ளனர் இந்த தேர்தலுக்கு முதல்வர் மற்றும் துணை முதல்வர் ஆகியோர் மாநில பொறுப்பாளர்களாகவும்அதிமுக அமைச்சர்கள் எம்பிக்கள் மற்றும் எம்எல்ஏக்கள் மாவட்ட பொறுப்பாளர்களாகவும் அறிவிக்கப்பட்டு தேர்தல்கள் நடத்தப்பட்டுள்ளன.
முதல் கட்ட தேர்தலில் பெரும்பாலும் ஆளுங்கட்சியினரை தேர்வு செய்துள்ள நிலையில் தற்போது அடுத்த கட்ட தேர்தலுக்கு தயாராகியுள்ளனர்.
விதிமீறல்கள் மற்றும் முறைகேடுகள் தெரிந்தும் புகார்கள் வந்தும் தேர்தல் அதிகாரிகள் ஆளுங்கட்சியினர் மீது எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை.
பல இடங்களில் பணி செய்ய விடாமல் ஆளுங்கட்சியினர் அரசு அதிகாரிகளுக்கு கடுமையான அழுத்தம் கொடுத்துள்ளனர்.இதுகுறித்து தன்னிச்சையான அமைப்பின் மூலம் விசாரணை நடத்தினால் உண்மை தெரியும்.கூட்டுறவு தேர்தலுக்கு பின்னர் அவற்றை எதிர்த்தும் குறைகள் குறித்தும் முறையிட சட்டரீதியான தொழில்நுட்பம் இல்லை.
மேலும் இது குறித்து தமிழ்நாடு கூட்டுறவு சங்கங்களுக்கான மாநில தேர்தல் ஆணையர் இது குறித்து விரிவான பதில் மனு தாக்கல் செய்யவும் நீதிபதிகள் உத்தரவிட்டனர்.
காணாமல் ஆக்கப்பட்டவா்களின் யாழ்ப்பாணம் கோப்பாய் மாவீரர் துயிலும் இல்லப் பகுதியில் குழப்பநிலை ஏற்பட்டுள்ளதாக அப் .
தேசிய அரசாங்கம் ஆட்சி பீடம் ஏறி மூன்று வருடங்கள் பூர்த்தியாகின்ற போதிலும் இன்னமும் இலங்கையில் மிகவும் கொடூரமான சித்திரவதைகள் ஆட்கடத்தல்கள் பாலியல் துஷ்பிரயோகங்கள் தொடர்ந்து இடம்பெறுவதாக பிரித்தானியாவைத் தளமாகக் கொண்டு இயங்கும் அந்த அமைப்பின் அறிக்கையில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது.
இதேவேளை சித்திரவதைக்குள்ளாவதை தடுப்பதற்காக நியாயமான பொறுப்புக்கூறல் நடவடிக்கைகளை எடுத்தல் அல்லது பாதுகாப்புப் படையை மறுசீரமைப்பதற்கு அரசாங்கம் எவ்வித நடவடிக்கைகையும் எடுக்கவில்லை எனவும் அந்த அமைப்பின் அறிக்கையில் மேலும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஒரு பாத்திரத்தில் அரைத்த சிக்கன் விழுதை போட்டு அதனுடன் பொடியாக நறுக்கிய பெரிய வெங்காயத்தை சேர்த்து அதில் முட்டையை உடைத்து ஊற்றி நன்றாக கலக்கவும்.
பிறகு அதனுடன் இஞ்சி பூண்டு விழுது கறிமசாலா மஞ்சள் தூள் மிளகாய் தூள் பொடியாக நறுக்கிய பச்சை மிளகாய் மற்றும் உப்பு ஆகியவற்றை சேர்க்கவும்.
வாடிக்கையாளர்களிடம் கருத்து கேட்டு அதிக ஆய்வுக்குப் பின் புதிய சலுகை அறிவிக்கப்பட்டு இருப்பதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
முதற்கட்டமாக தமிழ் நாடு பஞ்சாப் மற்றும் உத்திர பிரதேசம் மேற்கு பகுதிகளில் வழங்கப்பட்டு இருக்கும் புதிய சலுகைகள் விரைவில் நாடு முழுக்க அனைத்து பயனர்களுக்கும் வழங்கப்படும் என கூறப்படுகிறது.
காளையர் உருவில் சிவனின் காவலரான நந்திதேவரே தமிழ் மூவேந்தர்களின் அரண்காக்கும் மறவரில் அகமுடையார் தேவரில் மூத்தவராகவும் போற்ற படுகிறார்.
அங்கணன் கயிலைகாக்கும் அகம்படித் தொழின்மை பூண்டு நம்குரு மரபிற்கெல்லாம் முதற்குரு நாதனாகி பங்கயம் துலபநாடும் வேத்திரப்படை பொறுத்த செங்கயமும் பெருமாள் நந்தி சீரடி கமலம் போற்றி பெரிய தேவர்களுக்கெல்லாம் காவலனாகிநின்ற மறவரில் உடையார் திருவகம்படியில் யோகினிகள் மகாவித்துவான் இரா.இராகவையங்கார் வளவ.
அத்தகைய உ.வே.சா.வே மேலைச்சிவபுரி சன்மார்க்கச் சங்கத்தின் ஆண்டு விழாவிற்குத் தலைமையேற்றதோடு அவ்விழாவில் இரா.இராகவையங்காருக்கு மகாவித்துவான் எனப் பட்டமும் அளித்துச் சிறப்பித்துள்ளார்.
வடவெல்லைத் தமிழ் முனிவர் மங்கலங்கிழார் தமிழகத்தின் வடபகுதியில் ஒரு எளிய குடும்பத்தில் பிறந்து எளிமையாக வாழ்ந்து தமிழைக் கசடறக் கற்றுத் தமிழ் வளரத் தாம் வாழ்ந்து தம் வாழ்நாளில் பெரும் பகுதியைத் தமிழுக்காகவே ஈந்த பெருமைக்குரியவர் வடவெல்லைத் தமிழ் முனிவர் என்றும் தமிழ்ப் பெரியார் என்றும் போற்றப்படும் மங்கலங்கிழார்.
இவர் தமிழுக்கும் தமிழருக்கும் செய்த தொண்டு அகமுடையார் வரலாறு தமிழகத்தின் அனைத்து பகுதியிகளிலும் அகமுடையார் இனத்தினர் பரந்து விரிந்து வாழ்ந்து வருகின்றனர்.தென் தமிழகத்தில் அகமுடையார்களை முக்குலத்தோர் பிரிவுகளில் ஒன்றாகவும் கருதி வருகின்றனர்.
வட தமிழகத்தை பொருத்தவரையிலும் அகமுடையார் இனத்தினர் தனித்தே அடையாளப்பட்டு வருகின்றனர்.பெரும்பாலும் அகமுடையார் இனத்தினரின் பட்டங்களையும்பட்ட பெயர்களையும் வைத்து பலவாறு தமிழகம் முழுவதும் சிதறிக் கிடக்கின்றனர்.தென் தமிழகத்தில் அகமுடையார்களை சேர்வை வீரம் என்ற குணம் தான் எதிரியையும் தன்னை மெச்சும்படியான நிலையை ஏற்படுத்தும்.
கட்சியை வளப்படுத்தும் நோக்கில் கட்சியின் தவிசாளர் பேராசிரியர் ஜீ.எல்.பீரிஸ் மற்றும் முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷ தலைமையிலான குழு டிசம்பர் மாதம் முதலாம் திகதி வரை சீனாவில் தங்கியிருக்கும் குழு பலதரப்பட்ட அரசியல் சந்திப்புக்களை மேற்கொள்ளவுள்ளது .
இந்த சம்பவம் கிரொட் மார்க்கின் மாடிக்கு ... இந்திய டென்னிஸ் வீராங்கனை சானியா மிர்சாவிற்கு குழந்தை பிறந்துள்ளது .வாழ்த்து தெரிவிக்கும் பிரபலங்கள் .
கரடுமுரடான மலைப் பாதையில் குளிர்ச்சி மிக்க பனிக்காலத்தில் செல்ல வேண்டும் என்பதற்காகவும் மன அடக்கத்திற்காகவும் இத்தகைய கடின பயிற்சி முறைகள் பக்தர்களுக்கு விதிக்கப்பட்டன.
ஆகவேதான் முற்றிலும் யதார்த்தத்தில் வேரூன்றிய ஆக்கங்களை விட ஒரு நுனியில் கற்பனாவாதத்தையும் தொட்டுக்கொள்ளும் ஆக்கங்கள் பெரிதும் விரும்ப்பபடுகின்றன சிறந்த உதாரணம் தஸ்தயேவ்ஸ்கி.
வங்க மூலம் நீல்கண்ட் பகிர் கோஞ்சே கிரேக்க நீர்த் தெய்வங்களின் பேரழகும் பெருவலிமையும் கொண்டவரான மணீந்திர நாத் தாகூர் தான் இந்நாவலின் மையக்கதாபாத்திரம்.
என்று அவள் தன் அம்மாவிடம் கேட்டு அழுதாள் பெரிய படகில் நீரில் மூழ்கிய சணல் வயல்கள் சூழ்ந்த மாபெரும் ஏரி வழியாக அவள் கிராமத்துக்கு வந்தாள்.
வெள்ளித்துடுப்பால் உந்தப்பட்ட பொன்னாலான படகில் மணம் முடித்து அங்கே வருகையில் படகு மூழ்கி உயிர்துறந்த ராஜகுமாரியைப்பற்றி அவள் கணவன் அவளுக்குச் சொன்னான்.
ஒரே சோகத்தை மீட்டும் இனம்புரியாத பறவை போல நாவலெங்கும் ஆசிரியரின் குரல் ஒலிக்கிறது புயலும் மழையும் அவருடைய உடலில் வெள்ளைக்கறைகளை விட்டுச்சென்றிருந்தன.
தீவுதீவாந்தரங்களைக் கடந்து வியாபாரிகளின் நாடுகளைக் கடந்து ஜலதேவதைகளின் தேசத்துக்குப்போய்ச் சேர்ந்து அங்கே சோகித்திருக்கும் ராஜகுமாரனின் தலைமீது அமர்ந்துகொண்டு கூவி அழுகிரது.
அவர் தன் கையை தானே ரத்தம்வரக் கடித்துகொள்கிரார் பெரிய அண்ணி சில நாட்களிலேயே அறிந்துகொண்டாள் அந்த பைத்தியக்கார மனிதர் இல்லாமல் தன்க்கு வாழ்வே இல்லை என.
அவருடைய காலடியோசைக்காக கூர்ந்த காதுகளும் அவரைப்பற்றிய ஒவ்வொரு பேச்சுக்கும் கலங்கும் கண்களுமாக அவள் இருண்ட வீட்டுக்குள் வாழ்ந்தாள்.
அசையாமல் வேறு நினைவின்றி பெரியமாமியின் பெரிய அகன்ற கண்களை காதலுக்குரிய கண்களைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தார் ஒரு காட்சி விவரணைமூலம் அதீன் இந்த இணையின் சித்திரத்தை ஆழமாக மனதில் பதியச்செய்கிறார்.
இந்த மையச்சரடுக்கு வெளியே நாவலின் களம் என்பது இந்திய சுதந்திரப்போராட்டத்தின் நாட்களில் பிரிவுபடாத இந்தியாவின் பகுதியாக விளங்கிய கிழக்கு வங்காளம்.
பெரிய அண்ணிக்குக் குழந்தை பிறந்த விஷயத்தைச் சொல்ல ஈசம் கிளம்பிச்செல்வதில் நாவல் ஆரம்பிக்கிறது.அவனைப்பார்த்தாலே தோன்றுகிறது இந்தச்செய்தியை சொல்வதற்கென்றே அவன் தர்மூஜ் வயல்களிலிருந்தோ சோனாலிபாலி ஆற்றின் மணலில் இருந்தோ கிளம்பி வந்திருக்கிரான் என்று அவனுடைய மதம் இஸ்லாம்.
ஆனால் டாக்கா கலவரங்கள் பற்றி பேசும்போது சின்ன அண்னா அவனை ஓரக்கண்ணால் பார்த்து அவனுக்கு கேட்காமல் குரலைத்தாழ்த்துகிறார்.
கிராமத்தில் லீக் கிளையை தொடங்கி கிளைக்கூட்டத்தை நடத்தும் சாமு மரத்தில் தொங்கவிட்டுச்செல்லும் விளம்பரத்தட்டியை மாலதி விளையாட்டுத்தனமான வீம்புடன் கீழிறக்குகிறாள்.
பலவிதமான கதாபாத்திரங்களை நுட்பமான விவரணைகளுடன் நாவல் முழுக்க நிறைத்திருப்பதிலும் அவர்களின் பரிணாம மாற்றங்களை சிரமில்லாமல் இயல்பாகச் சொல்வதிலும்தான் ஆசிரியரின் கலைத்திறன் வெளிப்பாடு கொள்கிறது.
மணீந்திர நாத் வாழும் கவித்துவமான காதலின் உச்சத்துக்கு தொடர்பேயில்லாமல் மண்மீது ஒட்டி காமமும் பசியும் குரோதமுமாக வாழ்ந்து மடிகிறார்கள் மக்கள்.
நினைவுகள் கொப்பளிப்பதுபோல வந்து சேர்ந்தபடியே இருக்கும் நிகழ்வுகளினாலானது அவரது கூறுமுறை.அதற்கு எந்தவிதமான ஒழுங்கும் இல்லை.
நாவலின் தொடக்கத்தில்வரும் தேசப்பிரிவினை தொடர்பான நிகழ்ச்சிகள் அப்படியே கைவிடப்பட்டு பல பக்கங்களுக்கு ஜோட்டன் அவள் தம்பி ஆபேத் அலி அவன் மனைவி ஜாலாலி ஆகியோரின் கதையாக நாவல் நகர்கிறது.
அந்தியில் நாணல்நிழல்களினால் வேலியிடப்பட்ட நீரோட்டம் கொண்ட சோனாலி பாலி ஆறு மேகங்களின் பாய்மரக்கப்பல்கள் ஓடும் ஏரி தர்மூஜ் வயல்கள் நீர்த்தாவரங்கள் வாத்துக்கள்.
நீலகண்ட பறவையைத்தேடி அளவுக்கு இயற்கையை தன் மையப்பேசுபொருளாகக் கொண்ட நாவல்கள் மிகச்சிலவே.நாவல் முழுக்க வாழ்க்கையுடன் சேர்ந்து கிடக்கும் நீரின் விதவிதமான தோற்றங்கள் வாசகமனதில் படிமங்களாக விரியும் அனுபவமே இந்நாவலின் சாரமாகும்.
பசிக்கொடுமை தாங்காமல் மாலதியின் வாத்தை பிடித்து நீருக்குள் அமுக்கி கொன்று பிடித்தபடி கழுத்தளவு ஏரியில் நிற்கும் ஜாலாலியைக் காணும் சாமு அவள் முகம் ஓநாயின் முகம் போல இருப்பதாக எண்ணுகிறான்.
வாத்தை சுட்டு தின்று பசியடங்கி மன அமைதிகொண்டு அல்லாவுக்கு நன்றி சொல்லும் ஜாலாலியைக் காணும்போது அவள் முகம் அழகாக இருப்பதாக அவனுக்குத் தோன்றி கண்களில் நீர் நிறைந்துவிடுகிறது.
பைத்தியக்கார பாபு பீர் சாகிபின் தர்காவுக்குச்செல்லும்போது சட்டென்று நினைத்துக் கொள்கிறார்.திருடனாக இருந்த ஹாசான் பக்கீரியாக ஆகி பீர் நிலையை அடைந்தவர்.
அவர்தான் ஆரம்பகாலத்தில் மணீந்திரநாதின் கண்களைப் பார்த்துச் சொன்னார் .உன் கண்ணோட பாபாவைப்பார்த்தா நீ பைத்தியமாயிடுவேன்னு தோணுது நீங்க என்ன சொல்றீங்க பீர் சாகேப்என்றார் மனீந்திரநாத் பீதியுடன்.
உன் படிப்பெல்லாம் வீண்.பீர்சாமியார் ஆகிறதுக்கு உனக்கு இருக்கிற மாதிரி கண் இருக்கணும்.உன்மாதிரி கண் இல்லேன்னா பைத்தியம் ஆக முடியாது.
ஒரு இஸ்லாமிய தேசம் அமைந்தால் இந்துக்களின் சொத்துக்களெல்லாம் அவர்களுக்கு வரும் என.க ஆனால் இஸ்லாமிய நிலக்கிழார்களினால் லீக் இயக்கப்படுகிறது என்ற எளிய உண்மை அம்மக்களின் நெஞ்சில் ஏறவில்லை.
தர்மூஜ் வயல்களையும் ஆற்றையும் நதியையும் ஈசமின் தோள்களில் அமர்ந்து கண்டுவந்த குழந்தை இந்து கிறித்தவ வேறுபாட்டை சட்டென்று கண்டடையவேண்டிய அதிர்ச்சிக்கு உள்ளாகிறது.
அவனுடைய நோக்கில் மெல்லமெல்ல கிழக்குவங்கம் கிழக்கு பாகிஸ்தானாக மாறும் காட்சியும் அவனுடைய குடும்பம் சிதறி அழிவதன் சித்திரமும் நாவலில் விரிகிறது.
ஜோட்டனின் கணவனாக அறிமுகமாகும் பீர் சாகேப் வறுமையின் கீழ் நிலையில் வாழ்பவராக ஒரு பருக்கைகூட சிந்தாது உண்டுவிட்டு அல்லாவுக்கு நன்றி சொல்பவராக தெரிகிறார்.
நவீனக்கல்விக்கும் புதிய வாழ்க்கைமுறைகளுக்கும் திறந்துகொள்ளும் கல்லூரிக்காலம் அக்காலகட்டத்தில் காதலுக்குரிய ஒரு வெளியாகவே இருந்திருக்க வேண்டும்.
அடிமையாகவும் பொம்மையாகவும் அல்லது சாகசக்காரியாகவும் ஏமாற்றுக்காரியாகவும் மட்டுமே பெண்களை கண்டுவந்த சராசரி இந்தியஆண்மனம் சுதந்திரமான பெண்களின் ஆத்மாவில் விரியும் உண்மையான காதலை கண்டு அச்சத்தையே முதலில் அடைந்தது.
இருத்தல் சார்ந்தும் உறவுகள் சார்ந்தும் வாழ்க்கையின் சாரம் சார்ந்தும் விடைதெரியா புதிய வினாக்கள் உருவாகி எழுந்தன அதற்கு விடைதேடி அது ஆங்கில பிளாட்டானிக் காதல் கவிதைகளை அணுகியது.
அழகு தியாகம் வீரம் இயற்கையுடன் ஒன்றிணைதல் ஆகிய அனைத்தும் காதலை மையமாகக் கொண்டு உச்சப்படுத்தப்பட்டன.அப்படி உச்சபடுத்தும் பொருட்டு காதலிலுள்ள மர்மங்களையும் ஆழங்களையும் பலமடங்கு பெருக்கிக் கொண்டன.
அதன் பின் பேசப்பட்டது எதுவுமே காதலைப்பற்றியல்ல காதலை முன் வைத்து கைக்குச்சிக்காத இலட்சியங்களைப் பேசுவதே காதல்கதைகளாக கவிதைகளாக ஆயிற்று.
ஆனால் பொங்கிமேலெழும் கற்பனாவாதம் சார்ந்த இந்த உணர்ச்சிகளை சொல்ல முடியாத திறனற்ற அக்ரஹாரநடை மௌனியின் மிகபெரும்பாலான படைப்புகளை சூம்பி வெளிறி நிற்கச் செய்தது.
அவ்வப்போது தத்துவார்த்தமாக விளக்கப்படும் அந்தரங்கப் படிமங்களும் நினைப்பதைச் சொல்ல முடியாமல் சிதைந்து சிதைந்து அழியும் சொற்றொடர்களும் கலந்து அமைந்த அவரது கதைகள் இந்த தளம் சார்ந்து விரிவான வாசிப்பு இல்லாத தமிழ் வாசகர்களில் ஒருசாராருக்கு ஒருவிதமான மர்மத்தையும் அதன் விளைவான கவற்சியையும் அளித்தன.
நீலகண்டபறவையைத்தேடி நாவலின் மணீந்திரநாத் பிளாட்டானிக் காதலை இந்திய மனம் எதிர்கொண்ட அந்த தளத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதை வாசகர் எளிதில் அறியலாம்.
பாலின் மீதுள்ள அவரது தூயகாதல் வேர்ட்ஸ்வெர்த்தாலோ பிரவுனிங்காலோ எழுதப்பட்ட ஒரு கவிதையில் சாதாரணமாகச் சென்று அமரத் தக்கதே.
மொழிபெயர்ப்பின் வழியாக பல தளங்களை அதீன் பந்த்யோபாத்யாயாவின் நடை இழந்திருக்கக் கூடும் என்றபோதிலும்கூட நாவல் முழுக்க மணீந்திரநாத் வரும் இடங்களிலெல்லாம் கற்பனாவாதத்தின் ஒளி தெரிகிறது.
குழந்தைகளுடன் ஊரைவிட்டுச் செல்லும் மணீந்திர நாத் நதியில் மூழ்கி பொன்னிற உடலெங்கும் பாசிக்கொடிகள் படர்ந்திருக்க மேலெழுந்து வரும் அந்தக் காட்சி ஆங்கில கற்பனாவாதக் கவிதைகளின் உச்சப்படிமங்கள் சிலவற்றுக்கு நிகரானது.
ஆனால் அதீன் தன் நாவலின் இயக்கப்போக்கில் அந்த தளத்தை தீண்டவே இல்லை.நாவலில் மணீந்திர நாத் பிளாட்டானிக் காதலின் நேர்கோட்டை விட்டு நகர்வதேயில்லை.
அன்றாட யதார்த்தத்தின் உள்ளே நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இருந்து உருவான மாயக்கதைகள் உயிருடன் ஊடாடிக் கிடக்கும் சித்திரத்தையே நாம் இதில் காண்கிறோம்.
இந்நாவலில் ஜாலாலியைக் கொல்லும் அந்த பெரிய மீன் மாய யதார்த்த ஆசிரியர்களின் கற்பனைக்கும் மிஞ்சிச்செல்லும் நாட்டாரியல் உருவகம்.
மிகப்பிற்காலத்தில் நாவல்கள் உருவாக்கிக் கொண்ட கட்டற்ற பிரவாகம் போன்ற கூறுமுறையையும் இந்நாவலுக்காக உருவாக்கிக் கொண்டிருக்கிறார் அதீன்.
ஆகவேதான் எத்தனை வாசித்தாலும் கதையாக சீர்படுத்திச் சொல்லிவிடமுடியாத ஒரு கனவனுபவமாகவே நின்றுக்கொண்டிருக்கிறது இந்நாவல்.
உரோமை நகரத்தின் ஆட்சிக் குழுவின் அதிகாரப்பூர்வமான கோவிலாக இது இன்றும் உள்ளதால் உரோமை நகரின் இலச்சினையான உரோமை நகராட்சி மன்றமும் மக்களும் என்னும் அடையாளம் இக்கோவிலில் உள்ளது.
பண்டைய உரோமைப் பேரரசின் தலைநகரான உரோமையில் கட்டப்பட்டு ஜூனோ மொனேட்டா என்னும் தெய்வத்துக்கு ஒரு கோவில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தது.
உரோமைப் பேரரசன் அகுஸ்துஸ் தம்மை உரோமை நாடாளுமன்றத்தவர் கடவுள் என்று வணங்க முடிவுசெய்தனர் என்பதை அறிந்ததும் உள்ளம் கலங்கி குறி கேட்டாராம்.
இக்கதை வழியாக பண்டைய உரோமை தெய்வமாகிய ஜூனோவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோவில் இருந்த இடத்தில் அன்னை மரியாவுக்கு ஒரு கோவில் எவ்வாறு எழுந்தது என்னும் வரலாறு பரவியது.
இன்றும் கூட இக்கோவிலின் உட்பகுதியில் உள்ள ஒரு பண்டைக்காலத் தூணில் அகுஸ்துசின் படுக்கையறையிலிருந்து என்னும் வாசகம் இலத்தீனில் உள்ளது .
அகுஸ்துசின் உருவமும் குறிகூறும் தேவதை உருவமும் மரியா கோவிலின் உட்பகுதியில் உள்ள ஓவியத் தொகுதியில் வானதூதரோடும் புனிதரோடும் காட்டப்படுகின்றன.
நான்காம் நூற்றாண்டில் உரோமை நகரைத் தாக்க கால் நாட்டவர் வந்து நள்ளிரவு நேரத்தில் கோட்டைச் சுவரில் ஏறி நகருக்குள் இரகசியமாக இறங்க முனைந்தபோது ஜூனோ மெனேட்டா கோவிலில் இருந்த கோவில் வாத்துக்கள் உச்சக்குரலில் கத்த ஆரம்பித்தன.
நகர மக்களுக்கு ஆபத்து வரப்போகிறது என்னும் எச்சரிக்கை கொடுக்கப்பட்டது மக்களும் விழித்தெழுந்து எதிரிகளைத் துரத்தி முறியடித்தனர்.
இவ்வாறு ஜூனோவுக்கு எச்சரிக்கை கொடுத்த தெய்வம் என்னும் பொருளில் என்னும் பெயர் வந்தது இலத்தீனில் என்றால் எச்சரித்தல் என்று பொருள்.
இன்று இப்பெரும் தூண்கள் கோவிலின் நடுநீள்பகுதியை அதன் பக்கப் பகுதிகளிலிருந்து பிரிக்கின்ற வளைவுகளைத் தாங்கும் வகையில் உள்ளன.
உரோமை நகரில் அழிவைக் கொணர்ந்த கொள்ளைநோயிலிருந்து மரியாவின் வேண்டுதலால் விடுதலை கிடைத்ததற்கு நன்றியாகக் கோவில் படிக்கட்டு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாக வரலாறு.
சமயமும் சமூகமும் ஒன்றோடொன்று இணைந்தும் உரசியும் சமன்தேடும் வகையில் பண்டைய உரோமையில் செயல்பட்டதுபோல இன்றும் செயல்படுகின்றன என்பது இங்கே அடையாள முறையில் தெரிகிறது எனலாம்.
அதற்கு மாறாக உரோமை நகராட்சி மன்றத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் படிக்கட்டோ பளபளப்பாகவும் எளிதாகக் காலெடுத்து வைத்துச் செல்லும் விதத்தில் மிக அகன்றும் உள்ளன.
அதுபோல கரடுமுரடான படிக்கட்டின் உச்சியில் வெறுமையான செங்கல்லால் கட்டப்பட்டு யாதொரு அலங்காரமும் இன்றி மரியா கோவில் மலைபோல் எழுகிறது.
கலையழகோடு சிறிதுசிறிதாக உயர்ந்துசெல்லும் ஓரச் சுவர்களைக் கொண்ட உரோமை நகராட்சி மன்ற படிக்கட்டு அகலமும் நீளமும் இசைவுற அமைந்த விரிவளாகத்திற்குப் பயணியரைக் கொண்டு சேர்க்கின்றது.
மரியா கோவிலின் முகப்பு இன்று வெறுமையாகக் காட்சி தந்தாலும் முன்னர் கற்பதிகை ஓவியங்களாலும் சுவர்ச் சித்திரங்களாலும் அணிசெய்யப்பட்டிருந்தன என்று கலை வரலாற்றாசிரியர் கருதுகின்றனர்.
கம்பிதோலியோ குன்றிமேல் எழுகின்ற கோவில் முகப்பின் நடுக்கதவைத் தாண்டி கோவிலின் உள்ளே காலெடுத்து வைத்ததும் கண்ணில் படுவது பண்டைய உரோமைக் கலைப் பாணியில் அமைந்த கோவில் கட்டட அமைப்பு ஆகும்.
நடுநீள் பகுதி அதன் இரு பக்கங்களிலும் இரு பக்க நீள் பகுதிகள் அவற்றைப் பிரிக்கப் பயன்படும் உயர்ந்த தூண்கள் கண்களைக் கவர்கின்றன.
புனித சீயேனா பெர்னார்தீன் என்பவரின் வாழ்க்கையைச் சித்தரிக்கும் இவ்வோவியங்கள் உயிரோட்டமான வண்ணங்களால் தீட்டப்பட்டு நெஞ்சைக் கவரும் வண்ணம் உள்ளன.
குழந்தை இயேசுவிடம் மன்றாடி வரம் பெற்ற பக்தர்கள் தாராளமாக அளித்த நன்கொடைகளும் காணிக்கைகளும் அச்சிலையை அணிசெய்யப் பயன்பட்டன.
இவ்வாறு அழகுபடுத்தப்பட்ட குழந்தை இயேசு திருச்சிலைமுன் மக்கள் முழந்தாட்படியிட்டு மன்றாடி தங்கள் கவலைகள் மறைந்ததைக் கண்டிருக்கின்றனர்.
கிறித்து பிறப்பு விழாக் கொண்டாட்ட நாள்களில் மக்கள் பெரும் எண்ணிக்கையில் சென்று குழந்தை இயேசுவிடம் மன்றாட்டுகள் செய்து பயன்பெறுவர்.
முற்காலத்தில் உரோமை நகரில் நோய்பரவியபோது அல்லது பேரழிவு ஏற்பட்ட போது இக்குழந்தை இயேசு திருவுரு உரோமை தெருக்களில் பவனியாக எடுத்துச் செல்லப்பட்டதுண்டு.
சிலை திருடப்பட்டதைக் கேள்விப்பட்டதும் மக்கள் வேறொரு சிலை செய்துவைப்பதற்கு நன்கொடைகள் அனுப்பினர் அவ்வாறு நன்கொடை அனுப்பியவர்களுள் உரோமையில் பேர்போன வானக அரசி சிறைச்சாலையில் அடைக்கப்பட்டிருந்த சிறைக்கைதிகளும் உள்ளடங்குவர்.
அச்சிறைக்கைதிகள் ஏன் திருடப்பட்ட சிலைக்குப் பதில் வேறொரு சிலை செய்ய நன்கொடை அனுப்பினார்கள் என்று கேட்டதற்கு நாங்கள் குற்றம் செய்து இங்கே சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருக்கிறோம்.
புனித பேதுரு பெருங்கோவில் புனித இலாத்தரன் யோவான் முதன்மைப் பெருங்கோவில் புனித மரியா பெருங்கோவில் புனித பவுல் பெருங்கோவில் புனித இலாரன்சு பெருங்கோவில் மினெர்வா மேல் புனித மரியா கோவில் புனித பேதுரு சங்கிலிக் கோவில் வானதூதரின் புனித மரியா கோவில் இயேசு கோவில் மூன்று ஊற்று புனித பவுல் கோவில் வானக பீ்ட புனித மரியா கோவில் புனித இஞ்ஞாசியார் கோவில் டைபர் நதிக்கரை புனித மரியா கோவில் நவோனா வெளியக புனித ஆக்னெஸ் கோவில் புனிதர்கள் பெர்ப்பேத்துவா பெலிசித்தா கோவில் பன்னிரு திருத்தூதர் கோவில் இறையன்பு மரியா கோவில் புனித பிலிப்பு நேரி கோவில் எருசலேம் திருச்சிலுவைக் கோவில் பள்ளத்தாக்கு புனித அந்திரேயா கோவில் புதுக் கோவில் மறைச்சாட்சியரின் மரியா கோவில் புனித எஸ்தாக்கியார் கோவில் மலைமேல் மூவொரு கடவுள் கோவில் மக்களின் அன்னை மரியா கோவில் புனிதர் கோஸ்மோ தமியானோ கோவில் மொந்தோரியோ புனித பேதுரு கோவில் டைபர் நதிக்கரை புனித செசிலியா கோவில் கோஸ்மதின் புனித மரியா கோவில் திருப்படிகள் கோவில் புனித கிளமெண்ட் கோவில் புனித ஸ்தேவான் வட்டக் கோவில் வெற்றி அன்னை மரியா கோவில் புனித செபஸ்தியார் கோவில் .
இந்தியாவின் மிகப்பெரிய பேமெண்ட் நிறுவனமாகத் திகழும் பேடிஎம் புதிதாகத் துவங்கியுள்ள ஆன்லைன் ஷாப்பிங் தளமான பேடிஎம் மால் நிறுவனத்தின் விரிவாக்கப் பணிகளுக்காகவும் ... சீனாவின் மிகப் பெரிய இகாமர்ஸ் தளமான அலிபா நிறுவனர் ஜேக் மா செயற்கை நுண்ணறிவு மனிதர... எலியும் பூனையும் ஒன்று சேர வேண்டுமென நெருக்கடி.. விஸ்பரூபம் எடுக்கும் இந்கிய ஈகாமர்ஸ் நிறுவனங்கள்..
சென்னை தமிழ்நாடு அரசுப் பணியாளர் தேர்வாணையத்தில் தமிழிலே வினாக்கள் கேட்கப்படாது என அறிவித்திருப்பது வெளிமாநிலத்தவர்களுக்கு வாசல்திறந்துவிட்டுத் தமிழர்களைப் புறந்தள்ளும் பச்சைத்துரோகம் என்று நாம் தமிழர் கட்சியின் தலைமை ஒருங்கிணைப்பாளர் சீமான் தனது கொந்தளிப்பை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்.
தமிழக அரசுத்துறைப் பணிகளுக்குப் பணியாளர்களைத் தேர்வுசெய்யும் தமிழ்நாடு அரசுப் பணியாளர் தேர்வாணையத்தின் இரண்டாம் தொகுதிப் பணிகளுக்கானத் தேர்வுகள் சிலவற்றைத் தமிழில் எழுத முடியாது எனத் தமிழ்நாடு அரசுப் பணியாளர் தேர்வாணையத்தின் செயலாளர் நந்தகுமார் அறிவிப்பு ஒன்றை வெளியிட்டுள்ளார்.
டிஎன்பிஎஸ்சி செயலாளரின் இந்த அறிவிப்பு தமிழ்நாட்டு கிராமப்புற மக்களுக்கு பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் வகையில் அமைந்துள்ளது.
இதற்குக் காரணம் கற்பிக்க முயலும் தமிழ்நாடு அரசுப் பணியாளர் தேர்வாணையத்தின் செயலாளர் நந்தகுமார் தமிழில் வினாத்தாள் தயாரிக்கப் பேராசிரியர்கள் இல்லை வடிவமைப்பாளர்கள் இல்லை எனக் கூறியுள்ளது வெட்கக்கேடானது.
இத்தகையப் பதிலைத் துளியும் கூச்சமற்று பொதுவெளியில் அறிவிப்பாக வெளியிடுவதைப் போன்ற இழிவு தமிழுக்கும் தமிழருக்கும் தமிழ் நாட்டுக்கும் வேறில்லை.
இங்கிலாந்து நாட்டின் ஒரு மாகாணத்தில் நடக்கிறத் தேர்வில் தமிழில் வினாக்கள் தயாரிக்கப் பேராசிரியர்கள் இல்லையென்று கூறினால் அது ஏற்பினை உடையது.
ஆனால் எட்டுகோடித் தமிழர்கள் நீடித்து நிலைத்து வாழ்கிறத் தாய்த்தமிழகத்தில் தமிழ்த்துறைப் பேராசிரியர்கள் இல்லாததால் தமிழில் வினாத்தாள்கள் தயாரிக்க இயலாது எனக் கூறுவது சிறுபிள்ளைத்தனமானது.
அதனைச் செய்யக்கூடத் தமிழகத்தில் தமிழ்த்துறைப் பேராசிரியர்கள் இல்லை என்பதைப் போன்றவொருத் தோற்றத்தை இவர்கள் உருவாக்க முனைவது பெரும் மோசடிச்செயல்.
மண்ணின் மைந்தர்களுக்கான வேலைவாய்ப்பினை உருவாக்கி அதன்மூலம் அவர்களது பொருளாதாரத்தை உயர்த்தி நிறைவான வாழ்க்கையினை அவர்களுக்கு அமைத்துத் தருவதை நோக்கமாகக் கொண்டு தமிழ்நாடு அரசுப் பணியாளர் தேர்வாணையம் என்கிற அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறது.
ஆனால் அது உருவாக்கப்பட்டதற்குரிய நோக்கத்தையே முழுமையாகச் சிதைக்கும்விதமாக அந்நிய மாநிலத்தைச் சேர்ந்தவர்களும் அந்நிய நாட்டைச் சேர்ந்தவர்களும்கூட இப்போட்டித் தேர்வில் பங்கேற்கலாம் என அரசு அறிவித்து அதற்கேற்றார் போல விதிகளில் திருத்தம் கொண்டு வந்திருக்கிற நிலையில் தற்போது ஆங்கிலத்திலேயே வினாத்தாள்கள் வழங்கப்படும் என அறிவித்திருப்பது தமிழர்களைப் புறந்தள்ளி முழுக்க முழுக்க வெளிமாநிலத்தவர்களுக்கு வாசல்திறந்துவிடுகிறப் பச்சைத்துரோகமாகும்.
அமைச்சர்கள் குடிமைப்பணி அதிகாரிகள் எனப் பலரைக் கொண்டு நன்கு கட்டமைக்கப்பட்டு நிர்வாகம் செய்யும் ஓர் அரசாங்கம் தேர்வுக்கான வினாத்தாள்களை மொழிபெயர்ப்பு செய்ய இயலவில்லை எனக் கூறி அம்மண்ணின் மக்களின் மொழியைப் புறக்கணிப்பு செய்வது என்பது மிகப்பெரும் நிர்வாகத் தோல்விக்கான வெளிப்படையானச் சான்று.
ஆங்கிலத்தில் வினாத்தாள் தயாரிக்கப்பட்டு தமிழிலே மொழிபெயர்ப்பு செய்வது என்பது அவ்வளவு கடுமையான காரியமுமல்ல அதனைச் செய்வதற்குரிய தகுதிநிறைந்தப் பேராசிரியர்கள் தமிழகத்தில் இல்லாமலும் இல்லை.
உண்மையிலேயே அரசிற்கு அது கடினமானக் காரியமாக இருக்கிறதென்றால் நாம் தமிழர் கட்சி அதனைச் செய்வதற்குரியத் தகுதிபடைத்தப் பேராசிரியர்களை அரசிற்குத் தரத் தயாராக இருக்கிறது.