sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதிலிருந்து இத் தண்டின் ஒரு முனையானது பத்தலின் ஓரத்தில் ஒருபுறமாகப் பொருத்தப்பட்டிருந்தது என்பதையும் இன்னொரு முனையானது சீறும்பாம்பின் வாய்போல பிளந்திருந்தது என்பதனையும் அறிந்துகொள்ள முடிகிறது.
நரம்புகளில் விறைப்புத்தன்மையினை கூட்டும்போது தண்டுப்பகுதி முன்னால் வளைந்து சாய்ந்துவிடாமல் இருக்கும்விதமாக அதனை இறுக்கமாகப் பத்தலுடன் பிணித்துக்கொள்கிறது.
இது பார்ப்பதற்கு அழகிய பெண்ணொருத்தி முன்கையில் அணிந்திருக்கும் வளையலைப் போல இருக்கிறது என்று புலவர் கூறுவதிலிருந்தே திவவு என்பதும் ஒரு வளையம் போன்ற உறுப்பினையே குறிக்கும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளலாம்.
இந்த இடியாப்ப இழைகளைப் போலத் தோன்றும் யாழின் நரம்புகள் தண்டின் மேல்பகுதியில் உள்ள துளைகள் வழியாகச் செலுத்தப்பட்டு முடுக்கு ஆணிகளுடன் பிணிக்கப்பட்டிருக்கும்.
மலைப்படுகடாம் நூலில் பாடப்பெறும் பாணனது யாழ் என்பதாலும் ஏனைப் பாணர்களின் யாழில் இருந்து இதனை வேறுபடுத்திக் காட்டவும் இதற்கு மலைப்பாணன் யாழ் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது.
வடிவம் திரிந்த வளையலைப் போல ஒடுக்கவழியுடைய திவவினை உடையதும் கடுகளவு கூட சுருதி மாறாவண்ணம் இசையினைக் கூர்ந்துகேட்டுக் கட்டிய மரல்செடியின் இலையினை வகுத்து உரித்து வடிக்கப்பட்ட முறுக்குடைய நரம்பினை உடையதும் வரகின் கதிர் ஒழுக்கம்போல நுண்ணிய துளைகள் இட்ட புதியதாய்ப் போர்த்திய செம்பொன் வண்ணத் தோலினை சிலம்பு போல வாய்ப்பகுதி அமைக்கப்பட்ட பத்தலுடன் பசையினைக் கொண்டு பூசிப் பொருத்தப்பட்டதும் வளைந்து ஓங்கிய யாழ்த்தண்டில் விளங்கிய துளைகள் செறியுமாறு ஆணிகளை முடுக்கி புதிதாகச் செய்த வெண்ணிறக் கைப்பிடியில் யாழ்நரம்புகளைக் கட்டியிருப்பதும் பெண்ணுக்குப் பெருமைதருவதாய் அசைகின்ற அழகு விழிகளில் வாசனை முகரும் வண்டுகள் தோன்றுவதான ஐவகையாய்ப் பூசிய இமைகளின் படிந்த மயிர்கள் ஒழுகிய அழகிய பகுதியினைப் போல் தோன்றுமாறு பத்தலின் வயிற்றுடன் சேர்ந்து பொருந்தி அளவில் மாறுபடாமல் கவைத்துச் சென்று கவட்டுடன் இழுத்துக் கட்டப்பட்ட நடுப்பகுதியினை உடையதும் நுட்பமான அரத்தினைக் கொண்டு அராவிய பொன்னின் நுட்பமான அழகுடைய களாக்கனியினைப் போலச் சிவப்பு மேலெழுந்த தோற்றம் கொண்டதுமான வலிய ஓசையினையுடைய பேரியாழ்... மேலே உள்ள பாடலில் சில வரிகள் வரிசை மாறி அமைந்திருப்பதால் அவற்றைப் பொருள்நோக்கி மாற்றி அமைத்து விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
யாழ்நரம்பினைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில் மரல்செடியின் இலைகளை வகுத்து நாரினை உரித்துப் பின்னர் அதனைப் பிசிரில்லாமல் ஒரே சீராக வடித்து இறுதியாக முறுக்கி வலுவேற்றி அதனை யாழில் பயன்படுத்துவதாகக் கூறியுள்ளார் புலவர்.
யாழ் நரம்புகள் எதிலிருந்து எவ்வாறு செய்யப்படுகின்றன என்பதைப் பற்றி விரிவாகக் கூறியுள்ள ஒரே புலவர் இவர் தான் என்பது ஈண்டு நோக்கற்பாலது.
இந்த நரம்புகளை யாழில் கட்டும்முன்னர் அவை எழுப்பும் இசையின் சுருதி எவ்வாறு இருக்கிறது என்பதை மிகக் கவனமாகக் கேட்டறிந்த பின்னரே அதனை யாழில் கட்டுவதாக புதிய் செய்தியினை இப்புலவர் நமக்குத் தந்திருக்கிறார்.
மேலும் இத் தோலின் நடுவில் இடப்பட்டுள்ள சிறுதுளைகளை வரகுப் பயிரில் கதிர்மணிகளின் ஒழுக்கத்துடன் உவமைப்படுத்திக் கூறுகிறார்.
இதிலிருந்து இத் தோலில் இரண்டு வரிசைகளில் நெருக்கமாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் துளைகள் இடப்பட்டிருக்கவேண்டும் என்றும் துளைகள் இடப்பட்ட பகுதி சற்று உயரமாக மேடுதட்டியும் குவிந்தும் இருந்திருக்க வேண்டும் என்றும் ஊகிக்க முடிகிறது.
பெரும்பாணாற்றுப்படையிலும் இந்தத் துளைகளின் அமைப்புமுறை பற்றிக் கூறுகையில் காட்டுக்கமுகின் பாளையில் பூமொக்குகளின் ஒழுக்கத்துடன் ஒப்பிட்டுக் கூறியுள்ளது இங்கே குறிப்பிடத்தக்கது.
அதாவது காற்சிலம்புக்குள் மணி போன்ற உருண்டையான பரல்கள் வரிசையாகவும் நீள்வட்டமாகவும் அமைந்திருப்பதைப் போல பத்தலின் வாய்ப்பகுதியில் அதாவது மேல்விளிம்பில் பல உருண்டையான அமைப்புக்கள் அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
களாக்கனியைப் போல இந்தப் பத்தலானது மேல்புறத்தில் செந்நிறத் தோலாலும் கீழ்ப்புறத்தில் மஞ்சள்நிறப் போர்வையாலும் மூடப்பட்டு இருந்திருக்கிறது.
பத்தலின் உந்தி என்னும் கீழ்நடுப்பகுதியுடன் சேர்த்துப் பொருத்தப்பட்டிருக்கின்ற போர்வையின் தோற்றம் பற்றிக் கூறுகையில் பெண்ணுக்குப் பெருமைசேர்ப்பதான அசைவுடைய அழகுவிழிகளில் வாசனை முகரும் வண்டுகள் தோன்றுவதான ஐவகையாய்ப் பூசப்பட்ட கண்ணிமைகளில் இருக்கும் மயிர் ஒழுக்கத்தினைப் போல இருப்பதாகக் கூறுகிறார்.
பரி அரை கமுகின் பாளை அம் பசும்பூ கரு இருந்தன்ன பாக்குமரத்தின் பாளையில் பூக்களின் கரு இருந்ததைப்போல பசுமையான இலைகளை உதிர்த்த பருத்த அடிப்பகுதியினை உடைய பாதிரிமரத்தின் அழகிய பெரிய மலரின் வயிற்றின் நடுவில் அறுத்தாற்போல பொன்நிறத்தில் தோன்றி பொருந்தியுள்ள போர்வையினையும் அம்மலர்களின் உட்பகுதியைப் போல செஞ்சாயம் ஊட்டப்பட்ட தோலினையும் பாக்குமரத்தின் பாளையில் பூக்களின் கரு இருந்ததைப் போல நெருக்கமாகத் தோன்றும் கண்குவிந்த சிறுதுளைகளையும் நீரில்லாத வட்டவடிவ சுனையைப் போலத் தோன்றும் இருள்நிறைந்த வெற்றிடத்தையும் பிறைச்சந்திரனைப் போலத் தோன்றும் கவடுபட்ட பின்பகுதியினையும் உடைய பத்தலையும் நீண்ட பெருத்த கண்களையுடைய பெண்ணொருத்தி முன்னங்கையில் அணிந்திருக்கின்ற சிறு வளையல்களைப் போல மெலிந்தும் பெருத்தும் காணப்படுகின்ற திவவுகளையும் நீலமணி போலும் அழகுடன் தோன்றுகின்ற பெரிய கருப்புநிறத் தண்டினையும் பொன்னால் செய்ததைப் போலத் தோன்றுகின்ற முறுக்குடைய நரம்புகளையும் உடைய யாழினை..... பாடலின்படி யாழ்ப்பத்தரின் கீழ்ப்பகுதியானது மஞ்சள்நிறப் போர்வையாலும் மேல்பகுதியானது செஞ்சாயம் ஊட்டப்பட்ட தோலினாலும் மூடப்பட்டுள்ளது.
இது பார்ப்பதற்கு பாதிரிமலரின் நடுவில் அறுத்துப் பார்த்தால் வெளியே மஞ்சள்நிறமும் உள்ளே சிவப்புநிறமும் காணப்படுவதைப் போலத் தோன்றுகிறது புலவருக்கு.
சிவப்பு நிறத்தில் இருந்த இத்தோலில் துளைகளைச் செய்தபோது அவை ஒருபுறத்தில் குவிந்து பார்ப்பதற்குக் காட்டுப் பாக்குமரத்தின் பாளையில் எதிரெதிர் வரிசையில் முகிழ்த்த செவ்வண்ணப் பூக்களின் கரு இருந்ததைப் போலத் தோன்றுகிறது புலவருக்கு.
இங்கே பாடலில் கூறப்படும் மரமானது காட்டுக்கமுகு என்றும் கானக்கமுகு என்றும் அழைக்கப்படுவதான பினாங்கா டிக்ஸனி என்ற தாவரப்பெயர் உடைய மரமாகும்.
சிவப்புநிறத் தோலில் இட்ட துளைகளுக்கருகில் இருக்கும் குவிந்த பகுதியானது பாக்குமரத்தின் சிவந்த மலர்மொக்குகள் போல இருப்பதாகக் கூறுகிறார்.
பத்தலின் ஒருபகுதியானது மேல்நோக்கிய கவை போன்ற அமைப்பினைக் கொண்டிருந்ததால் அதனைப் பிறைச்சந்திரனுடன் ஒப்பிட்டுக் கூறுகிறார்.
இந்தக் கவைப்பகுதியில் பொருத்தப்பட்டிருக்கும் திவவின் வளையங்கள் ஒருமுனையில் பெரிதாயும் இன்னொரு முனையில் சிறியதாயும் காணப்படுவதால் அதனைப் பெண்ணின் முன்னங்கையில் அணிந்திருக்கும் வளையல்களுடன் ஒப்பிட்டுக் கூறுகிறார்.
பொருநராற்றுப்படையில் வரும் பொருநனது யாழ்நரம்புகளை இதேபோல மஞ்சள்நிறத் தினைஅரிசி மாவின் இடியாப்ப இழைகளுடன் ஒப்பிட்டது ஈண்டு நினைவுகூரத் தக்கது.
யாழின் அமைப்பு பற்றிக் கூறும் பாடல்வரிகள் கீழே அம் கோட்டு செறிந்த அவிழ்ந்து வீங்கு திவவின் அழகிய தண்டில் செறிக்கப்பட்ட நெகிழ்ந்த பெருத்த திவவினையும் இளமை மிக்க ஒளிரும் கண்களுடைய கருங்குரங்கின் குட்டியானது பயமின்றி ஒரு பாம்புக் குட்டியினை உயர்த்திப் பிடித்திருப்பதைப் போலத் தோன்றும் அழகிய தண்டில் செறிக்கப்பட்ட நெகிழ்ந்த பெருத்த திவவினையும் மணிகளை வரிசையாக வைத்ததைப் போன்ற அழகுடன் அமைக்கப்பட்ட வாய்ப்பகுதியினையும் பெண்களின் மையுண்ட கண்ணிமையினைப் போல் தோற்றமும் நடுவில் பிரிவினையும் உடைய பத்தலினையும் காட்டுக்குமிழம் பழத்தின் நிறத்தையுடையதாய் புகழ்மிக்க வேலைப்பாட்டுடன் பொலிந்துவிளங்கும் தோலினையும் தேனுடன் பால் கலந்தாற்போல இன்னிசை சுரக்கின்ற முறுக்குடைய நரம்பினையும்... கருங்குரங்கின் குட்டி ஒன்று தனது இருகைகளாலும் ஒரு சிறிய பாம்புக் குட்டியினை உயர்த்திப் பிடித்திருப்பதைப்போல யாழின் தண்டானது வளைந்திராமல் ஒரே நேர்கோட்டில் இருக்கிறது என்கிறார் புலவர்.
காரணம் இப்பாடலில் வரும் பைங்கண் என்பது இளமை மிக்க ஒளிரும் கண் என்ற பொருளில் குட்டியினைக் குறிக்கின்ற நிலையில் இளங்கன்று பயமறியாது என்பதற்கேற்ப குரங்குக் குட்டியே பயமின்றி ஒரு சிறிய பாம்புக் குட்டியினைப் பிடித்துத் தூக்கும்.
யாழ்ப்பத்தலின் இரண்டு ஓரங்களிலும் தண்டு பொருந்துகின்ற இடங்களில் திவவின் கருநிற வளையங்கள் பொருத்தப்பட்டிருப்பதால் அவை பார்ப்பதற்குக் கருங்குரங்குக் குட்டியின் வளைந்த கைவிரல்களைப் போலத் தோன்றுகிறது புலவருக்கு.
மேலும் இந்த யாழின் தண்டானது படத்தில் காட்டியுள்ளபடி வளையாமல் ஒரே சீரான அளவில் இருந்ததாலும் அதில் பெரிய திவவு வளையங்களைப் பொருத்தியிருந்ததாலும் இந்த வளையங்கள் தண்டுடன் இறுக்கமாகப் பொருந்தாமல் சற்று நெகிழ்ந்த நிலையில் இருந்தன.
இதனை வகை என்ற சொல்லால் குறிக்கும் புலவர் பத்தலின் கீழ்ப்பகுதியானது பார்ப்பதற்கு பெண்களின் குவிந்த கண்ணிமைகளைப் போலத் தோன்றுகிறது என்கிறார்.
காரணம் போர்வையின் ஒரு விளிம்பானது மணிபோன்ற அமைப்புக்களுடன் பொருத்தப்பட்டிருக்க இன்னொரு விளிம்பானது இந்தக் கவட்டுப் பகுதியுடன் சேர்த்து இழுத்துப் பொருத்தப்பட்டிருக்கிறது.
காட்டுக் குமிழம் பழத்தைப் பாதியாக அறுத்தால் புறத்தே மஞ்சள் நிறத்திலும் உள்ளே செம்மஞ்சள் நிறத்திலும் படத்தில் காட்டியபடி இருக்கும்.
பத்தலின் கீழ்ப்பகுதியினை மஞ்சள்நிறப் போர்வையாலும் மேல்பகுதியினை செம்மஞ்சள் நிறத் தோலாலும் மூடியிருந்ததால் அதனைக் குமிழம் பழத்துடன் ஒப்பிட்டுக் கூறியுள்ளார் புலவர்.
யாழின் நரம்புகளைப் பற்றிக் கூறுமிடத்து அவை எழுப்பும் ஓசையானது தேனையும் பாலையும் கலந்து அருந்தினால் கிடைக்கும் இன்சுவையினைத் தந்துநிற்பதாகக் கூறுகிறார்.
முழுக்கமுழுக்க சங்க இலக்கியங்களில் கூறப்பட்டுள்ள பாடல்வரிகளுக்கான விளக்கத்தின் அடிப்படையில் இந்தப் படங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன.
ஒரு கொல விழப்போகுது.. தெய்வங்களும் தேவதைகளும் சாத்தான்களும் பிரம்ம ராட்சதர்களும் இடாகினிப் பேய்களும் குட்டிச் சாத்தான்களும் ஒன்று சேர்ந்து கைவிட்ட பின்பு அவன் தற்கொலைக்கு முயற்சி செய்தான்.
நடு வயதுக்குள் அனைத்தையும் ருசித்து முடித்துவிட வேண்டும்.. நாங்கள் பார்த்துக்கொண்டே இருந்தபோது வினய்க்கு இடது புறம் இருந்து ஒருவன் எங்களை நோக்கி நடந்து வந்தான்.
யாருமே வரலை நிவாரணத்தை வெச்சு ஒரு மரத்தைக்கூட அப்புறப்படுத்த முடியாத நிலைமை டெல்டா மக்கள் வேதனை அங்கிருந்து அவரது பிறந்த வீடு வரை ஒளிபடைத்த கண்ணினாய் வா வா அச்சமில்லை அச்சமில்லை.. ஆகிய பாரதியாரின் பாடல்களைப் பாடியும் வந்தே மாதரம் கோஷம் எழுப்பிய படியும் நகரின் முக்கிய வீதிகள் வழியாகக் கையில் துணிப்பைகள் ஏந்தி ஊர்வலமாகச் சென்று பாரதியாரின் உருவச் சிலைக்கு மாலை அணிவித்து மலர் தூவி மரியாதை செய்தனர்.
பிரதமர் நரேந்திர மோடி கடந்த வாரம் சிறு குறு மற்றும் நடுத்தர தொழில்துறைக்கான வரலாற்று சிறப்புமிக்க ஆதரவு மற்றும் உதவித் திட்டங்களை அறிவித்து துவங்கி வைத்தார்.
க்கள் மூலம் வேலைவாய்ப்பு அதிகமாக இந்தியாவில் உள்ளதால் அத்துறைக்கு வலு சேர்க்க இந்த புதிய அறிவிப்புகள் உதவும் என்று சொல்லப்பட்டுள்ளது.
அதன் படி தொழில்முனைவோர்கள் எல்லாவற்றுக்கும் நீதிமன்றத்தை அணுகத்தேவையில்லை என்றும் அவர்களே சில எளிய நடைமுறைகள் மூலம் சரிசெய்து கொள்ளமுடியும்.
ஊழியர்களுக்கு ஜன் தன் கணக்கு மூலம் அவர்களின் நலன் பாதுகாக்கப்படும் என்றும் அவர்களுக்கு உரிய பிஃஎப் மற்றும் காப்பீட்டு திட்டங்கள் வழங்கப்படும் என்று அறிவிக்கப்பட்டது.
பதிவர் சகோதரி மணிமேகலா சொன்னது போல ஒரு பெரிய கலியாண வீட்டைச் செய்த திருப்தியோடு தமிழ்மண நட்சத்திர வாரத்தை நிறைவு செய்கிறது எமது ஈழத்து முற்றம்.
தனிப் பதிவராக நான் உட்பட இந்த நட்சத்திர வாரத்தில் பங்கேற்ற சக பதிவர்கள் ஒருசிலரும் நட்சத்திர வார அனுபவங்களைப் பெற்றிருந்தாலும் முழுமையான ஒரு குழுமப்பதிவில் ஒவ்வொருவருடைய சிந்தனைகளும் பரந்து பட்ட அனுபவங்களுமாகத் திரட்டிய இந்த அனுபவம் எங்கள் எல்லோருக்குமே புதியது.
அதற்காக எம்மை நட்சத்திர வாரத்தில் பங்கேற்கச் செய்த தமிழ்மணம் குழுவுக்கும் இந்த நட்சத்திர வாரத்தில் பங்களித்த சக உறவுகளுக்க்கும் பின்னூட்ட மட்டுறத்தலோடு அவ்வப்போது ஆலோசனைகளைத் தந்துதவிய சக மட்டறுத்துனர் வந்தியத்தேவன் மற்றும் சினேகிதி ஈழத்து முற்றத்துக்கான இலச்சினை வடிவமைப்புக்கு உதவிய மயூநாதன் எம்மை ஊக்கப்படுத்திப் பதிவுகளை வாசித்தோர் பின்னூட்டியோர் எல்லோருக்கும் இனிய நன்றிகளைத் தெரிவித்துக் கொள்கின்றோம்.
மொழிப் பாடங்களில் கேட்டல்பேசுதல் திறன் தேர்வு சிறப்பு மொழி தமிழ் பாடத்தில் கேட்டல்பேசுதல் திறன் தேர்வு மற்றும் செய்முறைத் தேர்வுக்கான தேதி குறித்த விவரத்தைத் தனித்தேர்வர்கள் தாம் தேர்வெழுதும் தேர்வு மையத்தின் முதன்மைக் கண்காணிப்பாளரை அணுகி அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
தங்கள் குலத்தின் சிவனுக்கு முறையான வழிபாடு பூசைகள் இல்லாது போகுமாயின் சிவசாபத்தால் திருமணத்தடைகள் வம்ச விருத்தியின்மை தொழில் நாசம் பூர்வீக சொத்துக்கள்உரிமைகள் கைவிட்டு போதல் குல மரபுகள் விட்டு குடிகள் விலகிபோதல் என குல நாசம் ஏற்படும்.
தனது முன்னோர் பிரதிட்டை செய்த சிவாலய பூசைகள் நடைபெறாது போனதால் கரிகால சோழ மன்னனுக்கு சித்தபிரம்மை ஏற்பட்டது என்பதும் சித்தர்கள் மற்றும் ஞானிகள் உதவியோடு சோழனின் கோவில்கள் புனரமைப்பு செய்யப்பட்டு பின்னரே நிவர்தியானது இதே கொங்கு மண்ணில் நடந்த வரலாறு.
இஸ்லாமிய படையெடுப்பு கோவில்களை அழித்து கொள்ளையிட்டு திருச்செங்கோடு வந்த போதும் முக்கண்ணீஸ்வரர் ஆலய தெய்வங்களை மண்ணுக்குள் ஒளித்து வைத்து காத்தனர்.
கோவிலை மீட்டு அதன் புராதன அழகு கெடாத வண்ணம் மிகவும் எளிமையாக சீரமைத்து குடமுழுக்கு நடத்துவது மொளசியார் வம்சதுக்கே மிகவும் அவசியமானதாகும்.
எத்தனையோ கோவில்களுக்கு செல்கிறோம் திருப்பணிக்கு உதவுகிறோம் சினிமா ஓட்டல என வெட்டி வேலைகளுக்கு நேரத்தையும் பணத்தையும் வீண் செலவுகள் செய்கிறோம்.
ஆனால் இதுபோன்ற அவசியமான வேலைகளுக்கு பொருளாகவோ உழைப்பாகவோ அல்லது குறைந்தபட்சம் தைகள் தொடர்பு ஆதரவோ என மிக சிறிய உதவியானாலும் அது அத்தியாவசியமாக தேவைப்படுகிறது.
அவர் கோவிலை பற்றியும் மொளசி நாட்டார் குறித்து எழுதிய சிறு குறிப்பு கண்ணகூட்டம் அ கண்ணக்குலம் கூட்டம் என்பது கொங்கு மரபில் சிறப்பு வாய்ந்த்தொரு கூட்டமாகும்.
மற்ற கொங்கு வேளாளர் கூட்டங்களிலிருந்து மக்கள் எண்ணிக்கையிலும் அதிகமானவர்கள் இக்கூட்ட்த்தினரே காணி பாதி கண்ணன் பாதி என்பது கொங்கு நாட்டு வழக்கு.
கண்ணன் குலத்தின் காணி ஊர்கள் கண்ணிவாடி காகம் குழாநிலை காளமங்களம் கீழாம்பாடி நசையனூர் காஞ்சிகோயில் மோரூர் மொளசியும் ஏவை சம்பையும் கற்றூன்தூணியூர் வண்ணமேவிய ஆலந்தூர்பட்டணம் மனியனூருடன் ஓடை தகடையூர் மண்டபத்தூர் காஞ்சிகோவில் கொன்னையாறுடன் ஆனங்கூரதும் கூடல் பாதிரை என்பனவாகும்.
வேளாளர்களுடன் விவாஹ தொடர்பு வைத்து கொள்ள வன்னியர்கள் ஆசைப்பட்டார்கள் இதை வெறுத்த வேளாளர்கள் தங்கள் ஊர்களை விட்டு வெளியேறியதாக பழம் பாடல் ஒன்று கூறுகிறது.
அவர் தன் பங்காளிகளை கூட்டி கொண்டு அமராவதி ஆற்றை கடந்து புங்கன்கரை என்ற ஊருக்கு வந்தான் அது சமயம் சூரிய உதயத்தில் தன் மனைவிக்கு ஓர் ஆண் குழந்தை பிறந்தது சூரிய உதயத்தில் பிறந்த்தால் சூரியன் என பெயர் வைத்தார்கள்.
தலைய நாட்டை விட்டு வெளியேறிய நல்லதம்பி கவுண்டர் திருச்செங்கோட்டிற்க்கு அருகில் உள்ள மொளசை என்ற ஊரில் சில நாட்கள் தன் பங்காளிகளுடன் தங்கினான் என்று தெரிகிறது நல்லதம்பி கவுண்டருடன் வந்த சில குடும்பங்கள் அங்கேயே தங்க தீர்மானித்தனர் சில பங்காளிகல் மோரூர் பக்கம் வந்து ஆந்தை குலத்தார் ஆதரவில் வாழ்ந்த்தாக கூறப்படுகிறது.
சூரிய காங்கையனரின் பரம்பரையினர் தான் இவரது காலத்திலிருந்துதான் மோரூர் கண்ணகல மக்கள் மோரூரர் என்றும்மோரூர் நாட்டார் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.
தேவ நகரமாகிய திருச்செங்கோட்டு மலையிலுல்ல அர்த்தானீஸ்வரர் கோவில் மண்டபங்கள் அடிவாரத்திலுல்ல கைலாச நாதர் கோவில் மண்டபங்கள் கட்டுவித்தார்கள்.
இத்திருப்பணியில் தலை சிறந்து விளங்கியவர் திருமலை அத்தியப்ப நல்லதம்பி காங்கேயர் அவரது மகன் நல்ல தம்பி காங்கேயன் காலத்தில் மோரூர் பாம்பலங்கார கோவில் புதுப்பிக்கப்பட்ட்து எழுபது தண்டிகை பெற்று அறுபது மன்னர்கள் காங்கேயர்கள் காங்கேயர் என்ற பட்டத்துடன் மோரூர் நாட்டை ஆண்டு வந்த்தாக தெரிகிறது.
அப்பொழுது கொக்கராயன்பேட்டையை தலைநகரமாக வைத்து விட்டம்பாளையத்தில் குடியிருந்த குறு நில மன்னர் ஜமீந்தார் அவர்கள் காலத்தில் மொளசி சிவாலயத்தை தன்குல தெய்வமாக கருதி திருப்பணி செய்து கும்பாபிஸ்ஷேகம் செய்துள்ளார்.
அவர் பெயர்தான் அப்பாவு கவுண்டர் அவர் காலத்தில் செய்த அரும்பணிகள்சுற்றுமதில் பூராவும் பறிக்கப்பட்டு புதிதாக கல்லாலும் செங்கல்லாலும் கட்டியுள்ளார்.
சுற்று மதிலுக்கு அஸ்திவாரம் பறிக்கப்பட்டபோதுதான் தென்பறம் விக்கிரங்கள் பாம்பாபரணம் ஆக செம்பு விக்கரங்களை எடுத்துள்ளனர்.
புதிதாக கோபுரங்கள் சுவாமி அம்பாள் முருகன் மூன்றும் கட்டி கற்ப்பகிரஹம் அர்த்தமண்டபம் மஹா மண்டபங்கள் பரிவாரங்களுக்கு சிறு கூடங்கள் அமைத்து குடமுழுக்கு செய்துள்ளனர்.
அதன் வுருமானத்தில் மெரமனை நடந்து வர ஒரு நாட்டு கவுண்டர் மொதலப்பாளையம் எளையப்பகவுண்டரை தர்மகர்த்தாவாக ஏற்பாடு செய்தார்.
நெல்லும் கொடுப்பதில்லை அதன் பிறகு பல நிர்வாகம் பல மாற்றங்கள்.பல அறக்கட்டளை நிர்வாகம் மெரமனைக்காக விடப்பட்ட நிலத்தில் ஆஸ்பத்திரி கட்டி விட்டார்கள்.அதனால் வருமானமும் இல்லை மெரமனையும் நின்று விட்டது.
கொங்குநாட்டு சமுதாயமாக நடந்து வந்திருப்பதால் தங்கள் குடிப்பாட்டு தெய்வமாக கருதி திருப்பணி துவங்கி குடமுழுக்க செய்திட ஈடுபடுமாறு எல்லா வல்ல இறைவனை கேட்டு கொள்கிறேன் பாரம்பரிய தொண்மை மாறாமல் அழகுடன் உள்ள ஆலயம்.
ராகுகேது தோஷம நிவர்தியானால் மண்டபங்கள் கட்டி இதுபோல கிரகணத்தை குறிக்கும் சூரியசந்திரரை பாம்புகள் விழுங்குவது சிற்பத்தை வெட்டி வைப்பர்.
கிழக்கு மாகாணத்திற்கு பெருமை சேர்க்கும் வகையிலேயே புல்லுமலையில் தண்ணீர் தொழிற்சாலை உருவாக்கப்பட்டுள்ளதென காத்தான்குடி நகரசபையின் தலைவர் எச்.எம்.அஸ்வர் தெரிவித்துள்ளார்.
காத்தான்குடி நகரசபையில் நடைபெற்ற ஊடகவியலாளர் சந்திப்பில் கலந்துகொண்டு கருத்து தெரிவிக்கும்போதே அவர் இதனை குறிப்பிட்டுள்ளார்.
கடந்த கால யுத்தத்தின்போது அழிவுகளை சந்தித்த படுவான்கரை பகுதியினை அபிவிருத்தி செய்யும் நோக்குடனே தண்ணீர் தொழிற்சாலை ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் வியாழேந்திரன் தனது அரசியல் இருப்புக்காக இனமுரண்பாடுகளை ஏற்படுத்தும் வகையில் இதனை தவறான வகையில் இட்டுச்செல்கின்றார்.
இப்பகுதியில் இரு இனங்களும் முரண்பாடுகளை மறந்துவாழ முற்படும் நிலையில் இவ்வாறானவர்கள் இனங்களிடையே மோதல்களை ஏற்படுத்தும் வகையில் செயற்படுகின்றனர்.
ஆனால் தொழில்நுட்பக் கல்விக்கு உதவுவதற்காக தொடங்கப்பட்ட கணிதம் பவுதீகம் ரசாயனம் பொருளாதாரம் ஆங்கிலம் போன்ற துறைகள் உதவித்துறைகள் என்ற நிலையில் சில ஆசிரியர்களை மட்டுமே கொண்ட நிலையில்தான் இயங்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டு இருந்தது.
சிறந்த ஆராய்ச்சி மாணவர்களை அதிக எண்ணிக்கையில் உருவாக்க முடியாததுடன் தரமும் தாழ்ந்து வருவதால் ஐ.ஐ.டி.க்களை மேம்படுத்த வேண்டியது காலத்தின் கட்டாயமாக உள்ளது.
குறிப்பாக மாணவர்களை பாதிக்கும் நடவடிக்கைகள் ஒழுக்கமின்மை கருத்தூன்றி கற்கும் சூழலின்மை வேகமாக வளர்ந்து வரும் தொழில்நுட்ப அறிவை உடனுக்குடன் அறிந்து அதைப் பின்பற்றி நாமும் தொழில்நுட்பத்தில் உலகத்தரம் வாய்ந்தவர்களாகத் திகழ அவசரமாகச் செய்யவேண்டியவை ஒழுக்கம் கருத்துயர்வு அறிவுக்கூர்மை கடின உழைப்பு போன்றவற்றில் ஐ.ஐ.டி.
மாணவர்களின் மனப்பாங்கைச் சீர்த்தூக்கிப்பார்த்து ஆராய்ச்சி மனப்பாங்கு கொண்டவர்களை மட்டுமே அதிலும் குறிப்பாக குறைந்த எண்ணிக்கையில் மட்டுமே சேர்த்து தரமான பயிற்சியளித்து உயர்ந்த தொழில்நுட்ப வல்லுநர்களாக உருவாக்க வேண்டும்.
ஒரு மாணவர் பிஎச்.டி முனைவர் பட்டம் பெறுமுன் தனது ஆய்வு முடிவுகளைத் தரமான உலகப்புகழ்பெற்ற ஆய்வேடுகளில் பதிப்பிப்பதை உறுதிசெய்து கொண்ட பின்பே பட்டம் வழங்க வேண்டும்.
இதற்கும் ஒருபடி மேலாக உயர்ந்த தரம்வாய்ந்த மாணவர்களை உருவாக்க வேண்டும் என்ற உயரிய நோக்குடன் பணியமர்த்தப்படும் ஆசிரியர்கள் அத்தகு தகுதி உடையவர்களாக இருப்பதை உறுதி செய்துகொள்ள வேண்டும்.
இவை போன்ற கட்டுப்பாடுகளை முறையாக கடைப்பிடிக்க கல்வி நிலையங்களுக்கு ஒற்றைத் தலைமை என்ற தற்போதைய சூழலை அகற்றி கூட்டுத்தலைமை என்ற நிலையை அமைத்தல் ஒன்று தான் உகந்தவழி.
துணைத் துறைகளில் அந்தத் துறை அறிவை தொழில்நுட்பக் கல்விக்குத் தேவையான அளவுக்கு மட்டும் கற்பிக்க ஒரு சிலரை மட்டுமே பணியில் அமர்த்த வேண்டும்.
அமெரிக்கா இங்கிலாந்து ஜப்பான் போன்ற வளர்ந்த நாடுகளிலுள்ள கல்வி நிலையங்களின் தலைவர் பதவிக்கு அமர்த்தப்படுபவரின் தரம் மிக உயர்ந்ததாக இருப்பதை அவர்கள் உறுதி செய்வதால்தான் அங்குள்ள கல்வி நிறுவனங்கள் வளர்ந்து கொண்டே இருக்கின்றன.
அதேபோல் ஐ.ஐ.டி.க்களில் ஆசிரியர்கள் தேர்வு செய்யப்படுபவர்களின் கல்வித்தகுதியில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும்.
அமெரிக்கா ஐரோப்பா ஜப்பான் போன்ற வளர்ந்த நாடுகளில் கல்வி நிலையத்தின் தலைமைப் பதவியில் அமருபவர்கள் உயர்ந்த கல்வித்தரம் சிறப்பான ஆராய்ச்சியின் குறியீடு கற்பிக்கும் திறன் குணநலம் போன்ற எல்லா நிலைகளிலும் சிறந்து விளங்குகின்றனர்.
வரதட்சணை கொடுமையால் இளம்பெண் தூக்குப்போட்டு தற்கொலை சாவில் மர்மம் இருப்பதாக பெற்றோர் போலீசில் புகார் ஸ்ரீரங்கம் ரெங்கநாதர் கோவிலில் ஐ.ஜி.
ஸ்ரீரங்கத்தை சேர்ந்த ரெங்கராஜ நரசிம்மன் பிப்ரவரி மாதம் ஐகோர்ட்டு மதுரை கிளையில் ஒரு வழக்கு தொடர்ந்தார்.
அதில் ஸ்ரீரங்கம் ரெங்கநாதர் கோவிலில் மூலவர் மற்றும் உற்சவர் சிலைகள் மாற்றப்பட்டுள்ளதாகவும் கோவிலில் நூற்றுக்கணக்கான சிலைகள் மாயமாகி இருப்பதாகவும் இதுகுறித்து விசாரணை நடத்தி நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்றும் கூறி இருந்தார்.
அதன்பிறகு கூடுதல் போலீஸ் சூப்பிரண்டு ராஜாராம் நிருபர்களிடம் கூறுகையில் ஐகோர்ட்டு உத்தரவுப்படி ஆய்வுப்பணிகளை தொடங்கி இருக்கிறோம்.
பொன்மாணிக்கவேல் கூறும்போது பொதுமக்கள் தங்களுக்கு தெரிந்த தகவல்களை தெரிவிக்கவோ அல்லது புகார் கொடுக்க விரும்பினாலோ திருச்சி சுப்பிரமணியபுரம் ஆயுதப்படை மைதானத்தில் உள்ள சிலை கடத்தல் தடுப்புப்பிரிவு முகாம் அலுவலகத்துக்கு வந்து கொடுக்கலாம்.
பரபரப்பு தகவல் சாலையை சீரமைக்க கோரி நாற்று நட்டு பொதுமக்கள் போராட்டம் விருத்தாசலம் அருகே சேறும் சகதியுமான சாலையை சீரமைக்க கோரி நாற்று நட்டு பொதுமக்கள் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
நான்கு பேர் போட்டி போட்டு படம் எடுக்கும் நிலையில் அத்தையை பற்றி யாரும் படம் எடுக்கக் கூடாது என்கிறார் ஜெயலலிதாவின் அண்ணன் மகன் தீபக்.
தமிழக அரசியல் தலைவர்களுடன் இயக்குநர் பல செய்திகளின் உண்மைத் தன்மை அறிந்து தகுந்த ஆதாரங்களுடன் இப்படம் எடுக்கப்படும் என்று ஜெயானந்த் தனது ஃபேஸ்புக் பக்கத்தில் தெரிவித்துள்ளார்.
தன் வாழ்க்கை வரலாறு படமாக்கப்பட்டால் ஐஸ்வர்யா ராய் நடித்தால் நன்றாக இருக்கும் என்று ஜெயலலிதாவே பேட்டி ஒன்றில் தெரிவித்திருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
இஸ்ரோவில் அப்துல் கலாம் தலைமையில் திட எரிபொருள் ஆராய்ச்சி நடைபெற்று வந்த அதே சமயத்தில் திரவ எரிபொருள் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டு வந்தவர் நம்பி நாராயணன்.
திரவ எரிபொருள் மூலம் ராக்கெட்டினை விண்ணில் செலுத்த உதவும் க்ரயோஜெனிக் எஞ்சின் தொழில்நுட்பத்தை கண்டறிந்தவர் நாராயணன் நம்பி.
இந்த க்ரயோஜெனிக் எஞ்சின் உதவியால் தான் தற்போது பி.எஸ்.எல்.வி ராக்கெட்டுகள் இந்தியாவில் இருந்து விண்ணில் ஏவப்படுகிறது.
ரஷ்யாவிடம் இருந்து இந்த எஞ்சின்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தினை விலைக்கு வாங்குவதற்கு அமெரிக்கா மற்றும் ஃபிரான்ஸ் நாடுகள் எதிர்ப்பு தெவித்தன.
அவர் கண்டறிந்த தொழில்நுட்பத்தினை பயன்படுத்தி தான் தற்போது இந்தியாவில் இருந்து விண்ணில் ஏவப்படும் பி.எஸ்.எல்.வி ராக்கெட்டுகளில் பயன்படுத்தி வருகிறது இஸ்ரோ நிறுவனம்.
க்ரையோஜெனிக் தொழில்நுட்பத்தினை உருவாக்கிய நாராயணன் அதே தொழில் நுட்ப ரகசியங்களை ரஷ்யா மற்றும் பாகிஸ்தான் நாடுகளுக்கு விற்றதாக இவர் மீது குற்றம் சுமத்தப்பட்டது.
அதில் தன்னுடைய வேலையில் திறமையை முடக்கும் விதமாகவும் தனக்கும் தன் குடும்பத்தாருக்கும் அவமானம் ஏற்பட்ட விதமாகவும் நடந்து கொண்டதிற்காகவும் மான நஷ்ட வழக்கினை தொடுத்தார் நம்பி நாராயணன்.
இதனை உச்ச நீதிமன்றம் விசாரித்து வந்த நிலையில் நம்பியின் கைது தேவையற்றது என்றும் அவர் மீது நடத்தப்பட்ட சித்திரவதைகள் கண்டனத்திற்கு உரியது என்று கூறியது.
மேலும் அவர் மீது தொடங்கப்பட்ட சட்ட விரோத வழக்கு குறித்தும் சிறையில் கொடுக்கப்பட்ட சித்ரவதைகள் குறித்து விசாரிக்கவும் முன்னாள் நீதிமதி ஜெய்ன் தலைமையிலான குழு அமைத்தும் உத்தரவிட்டது உச்ச நீதிமன்றம்.
தன்னுடைய இக்கட்டான காலங்களில் நிகழ்ந்த அனைத்தையும் ஓர்மகலுடே ப்ரமநபதம் என்ற சுய சரிதம் ஒன்றை எழுதி வெளியிட்டிருக்கிறார் நம்பி நாராயணன்.
சீமராஜா தமிழ் ராக்கர்ஸில் ரிலீஸ் என செய்ய போகிறார் சிவகார்த்திகேயன் கால்நடைகளுக்காக குடும்பம் குடும்பமாக கிராமங்களை விட்டு வெளியேறும் மனிதர்கள் வறட்சியின் பிடியில் மகாராஷ்ட்ரா ஐஇதமிழ் என்பது இந்தியாவின் மிகப்பெரிய செய்தி இணையதளங்களில் ஒன்றான இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ்.காம் ன் தமிழ் பதிப்பாகும்.
அக்குழியை துப்பரவு செய்ய அன்றைய அனைத்து முகாம் பொறுப்பாளரான வாசு வாசுதேவன்வும் மற்றைய பலவிவகாரங்களை கவனிந்து வந்த பெரிய மென்டிஸ்சும் பாலமோட்டை சிவம் இதை தீர்வு காண வேண்டியிருந்தது.
நான் இச்சம்பவத்தை இங்கு குறிப்பிடக் காரணம் சாதிகள் இல்லை அவற்றை ஒழிக்க நாம் பாடுபடவேண்டும் என்று கூறிய தலைமை உறுப்பினர்கள் என்ன செய்கின்றனர் என்பதை விளக்கத்தான்.
இறுதியாக சாப்பிடாத தோழருக்கும் தேவையான உணவு இருக்க வேண்டும் என்றும் உணவுகள் தேவையற்ற முறையில் விரையம் செய்யாத வகையில் பக்குவப்படுத்தை ஏற்படுத்தினார்.
சிலர் தேவையற்று உணவை விரையம் செய்தால் அவர் தாமாகவே அதற்கான சுயவிமர்சனத்தை முன்வைத்து அதற்கான தண்டனையையும் இரவுநேர ஒன்றுகூடலில் செயற்படுத்துவார்கள்.
இவ்வாறு பல பிரச்சனைகளை விமர்சனம் சுயவிமர்சனம் என்ற வகையில் புதிய முரண்பாடுகள் எழாதவாறு தீர்த்து வைத்து எங்களுக்கு அரசியல் போதிப்பதையும் அவர் தொடர்ந்தார்.
இது முகாமில் உள்ளவர்களுக்கு தெரியவந்தது அது தொடர்பான விமர்சனத்தை எமது தோழர்கள் அவரிடம் முன்வைத்ததுடன் அவரின் சுய விமர்சனத்தை கோரினர்.
இவரின் சுயவிமர்சனத்தை ஏற்றுக்கொண்ட நாம் இவ்விடையம் அனைத்து முகாம்களின் பொறுப்பாளருக்கோ அல்லது ஒரத்தநாட்டுக்கோ தெரிய வந்தால் இவர் வதைமுகாமிற்கு அனுப்பப்படலாம் என்ற ஐபயம் ஏற்பட்டது.
எமது முகாமிற்கு வரும் தோழர்கள் முகாம்களில் நடக்கு கொடுமைகளை பற்றி கூறுவதுடன் சிலரன் தன்னிச்சையான செயற்பாடுகளையும் எம்மிடம் கூறினர்.
அக்காலத்தில் வல்வெட்டித்துறையில் இலங்கை விமானப் படையால் குண்டுகள் வீசப்பட்டு வருவதை செய்திகள் மூலம் அறிந்து கொண்ட நாம் இதற்கும் நாம் என்ன செய்வது என்று கேட்டோம்.
ஏன் பயிற்சி முடிந்து லெபனானில் இருந்து திரும்பியவர்களும் யுபியில் இருந்து திரும்பியவர்கள் உட்பட பலரும் இங்கு தரித்து நிற்பதை விடுத்து தளத்தில் இறங்கி போராடினால் என்ன என்ற கேள்வியும் எழுப்பட்டது?
அதன் அடிப்படையில் நாம் நடக்கும் விடையங்களை தாங்கிய வண்ணம் ஒரு மகஜர் ஒன்று எழுதி அனுப்பப்டவேண்டும் என்று முடிவெடுக்கப்பட்டது.
இவ்வாறு நாம் இங்கு விவாதங்களை நடத்தும் வேளையில் எமது முகாமைத் தவிர்ந்த பல இடங்களில் ஒரு விடுதலைப் போராட்டத்தில் அரசியலா இராணுவத்தை கட்டுப்படுத்துவது அல்லது இராணுவமா அரசியலைக் கட்டுப்படுத்துவது என்ற பிரச்சனை எழுந்து நின்றது.
இதில் என்ன வேடிக்கை என்றால் ஒரு சமூக விடுதலையை பேச்சு ரீதியாக அங்கீகரித்த விடுதலை இயக்கத்தில் இவ்வாறான பிரச்சனை எழும்பியது என்பதே வெட்கத்துக்குரிய விடயம்.
தீப்பொறியினர் தப்பிச்சென்ற பின்பு அவர்கள் வெளியிடப்பட்ட அரசியலா இராணுவமா என்ற புத்தகம் இதன் அடிப்படையிலேயே வெளியாகி இருக்க வேண்டும் என எண்ணுகின்றேன்
விடுதலைப் புலிகளின் தலைவர் வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரன் கொல்லப்பட்ட போது தானோ அல்லது தனது சகோதரியான பிரியங்கா காந்தியோ மகிழ்ச்சியடையவில்லை என்று இந்தியாவின் காங்கிரஸ் கட்சித் தலைவர் ராகுல் காந்தி தெரிவித்துள்ளார்.
ஜேர்மனியில் ஹம்பேர்க் நகரில் இல் நேற்று முன்தினம் நடந்த நிகழ்வில் பங்கேற்று உரையாற்றிய போதே அவர் இதனைத் தெரிவித்துள்ளார்.
தனது சொந்த செலவில் மாணவர்களுக்கு புதிய ஆடை பட்டாசு வாங்கிக் கொடுத்து தீபாவளி கொண்டாடிய தலைமை ஆசிரியர் பாடசாலை.நெட் தனது சொந்த செலவில் மாணவர்களுக்கு புதிய ஆடை பட்டாசு வாங்கிக் கொடுத்து தீபாவளி கொண்டாடிய தலைமை ஆசிரியர் விருதுநகர் மாவட்டம் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் அருகே ஊராட்சி ஒன்றிய தொடக்கப் பள்ளியில் படிக்கும் அனைத்து மாணவ மாணவியருக்கு தீபாவளியை முன்னிட்டு பட்டாசு பார்சல் மற்றும் புத்தாடை வாங்கிக் கொடுத்து பாதுகாப்பான தீபாவளி கொண்டாடுவது குறித்து விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியுள்ளார் தலைமையாசிரியர்.
இப் பள்ளியில் மாணவர் சேர்க்கையை அதிகப்படுத்த தலைமை ஆசிரியர் கோ.ஜெயக்குமார் ஞானராஜ் இலவசமாக யோகா கராத்தே சிலம்பாட்டம் உள்ளிட்ட பயிற்சிகளை அளித்து வருகிறார்.
இதனையடுத்து தனது மாணவ மாணவியருக்கு புத்தாடை மற்றும் பட்டாசு வாங்கிக் கொடுத்து தீபாவளியை அவர்களை சிறப்பாகக் கொண்டாடுவதற்கு தலைமை ஆசிரியர் முடிவு செய்து அவர்களுக்கு இவற்றை தனது சொந்த செலவில் வாங்கிக் கொடுத்துள்ளார்.