sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஒருவர் என்னிடம் சொன்னார் திருக்குறள் நாமெல்லாம் தலையில் தூக்கிக் கொண்டாடுமளவு அப்படி ஒன்றும் சிறந்த இலக்கியமில்லை கூறியது கூறல் என்னும் குற்றம் ஆங்காங்கே விரவிக்கிடக்கும் நடுத்தர இலக்கியம்தான் திருக்குறள் காட்டாக செல்வத்துள் செல்வம் செவிச்செல்வம் அச்செல்வம் செல்வத்துள் எல்லாம் தலை.
ஆனால் உரையாசிரியர்கள் பலரும் இக்குறளை அந்நோக்கில் ஊன்றிக் கவனித்து உரையெழுதவில்லை சொன்னவர் பெரும்பாலான உரையாசிரியர்களின் உரையை எடுத்துக்காட்டிச் சொன்னதால் உடனடியாக என்னால் ஒன்றும் சொல்ல முடியவில்லை.
கண்கள் மூட இமைகள் மறுத்ததால் இணையத்தில் அமர்ந்து நெடுநேரம் தேடினேன் ஒன்றும் வரவில்லை மூன்றாம் முறை ஒலித்த கூர்க்காவின் விசில் காலை நான்கு மணியானதை அறிவித்து ஓய்ந்தது.
மீண்டும் பரிமேழகரின் உரையில் ஊன்றி விழித்தேன் பரிமேலழகர் உரை பின்வருமாறு செல்வத்துள் செல்வம் செவிச்செல்வம் ஒருவருக்குச் சிறப்புடைய செல்வமானது செவியான் வரும் செல்வம் அச்செல்வம் செல்வத்துள் எல்லாம் தலை அச்செல்வம் பிற செல்வங்கள் எல்லாவற்றினும் தலையாகலான்.
மணக்குடவர் திருக்குறள் முனுசாமி உள்ளிட்ட மற்ற அனைத்து உரையாசிரியர்களுமே மேம்போக்கான உள்ளீடற்ற உரை மட்டுமே தந்துள்ளனர்.
நள்ளிரவு தாண்டி நடுச்சாமம் வரை வாசித்த களைப்பு ஒருபக்கம் இருந்தாலும் ஏழு மணிக்கே எழுந்துவிட்டேன் இருந்தாலும் பல் துலக்காமல் திருக்குறள் பரிமேழகர் உரையின் நினைவிலேயே அசைபோட்டதால் குரல் தெளிவில்லாமல் இருந்தது போலும்.
நண்பர் பேசிய செய்தி திருவாசகம் குறித்த ஒரு காணொளித் துணுக்கில் அருட்தந்தை சகத் கசுபர் சொன்ன தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி எந்நாட்டவர்க்கும் இறைவா போற்றி என்ற திருவாசகப் பொன்னெழுத்துக்களுக்கான விளக்கத்தைப் பற்றியது தென்னாட்டவர்களாகிய நாங்கள் உன்னைச் சிவனே என்று அழைத்துப் போற்றுகிறோம் ஏனைய நாட்டோர் அவரவர் சமயமொழியில் உன்னை இறைவா என்றழைத்துப் போற்றுகின்றனர்.
இறைவன் யார் என்பதை உயர்ந்த மன முதிர்ச்சி பேரறிவு நிலையில் மாணிக்கவாசகர் திருவாசகத்தில் பாடியுள்ளதை வியந்து போற்றியிருப்பார் என்று அருட்தந்தை திருவாசகத்தை அருமையாக விளக்கியிருந்ததைக் குறித்துப் பேசினார்.
நண்பருடன் பேசிமுடித்துவிட்டு அக்காணொளியில் அருட்தந்தை தந்த விளக்கத்தை அசைபோட்டுக்கொண்டே குளிக்கச் சென்ற எனக்குப் பட்டென பொறிதட்டியது செல்வத்துள் செல்வம் .. .
குளிப்பதை ஒத்திவைத்துவிட்டு மறப்பதற்குள் எழுதிவிடுவோம் என்று குளியலறையை விட்டு வெளியே வந்தேன் தயவு செய்து ஆர்க்கிமிடிஸ் யுரேகா கற்பனையெல்லாம் வேண்டாம் நானொன்றும் சோப்புநுரையை ஆடையாக அணிந்து வெளியே வரவில்லை நம்புங்கள்.
கண்ணெனத் தகும் எண்ணும் எழுத்தும் கற்கும் வாய்ப்பை இழந்துவிட்டாலும் கேட்டல் என்னும் செவிப்புலன் கொண்டு செவிவழியாகவே ஒருவன் என்றும் அழியாத ஏழேழு பிறவிக்கும் எடுத்துச் செல்லும் நிலையான செல்வங்களாகிய ஞானமும் கல்வியும் ஈட்ட இயலும் மனிதனால் ஈட்டப்பட்ட ஏனைய செல்வங்கள் அனைத்தும் காலத்தால் அழிபவை ஆனால் மனிதன் தன் செவிச்செல்வத்தால் ஈட்டிய ஞானமும் கல்வியும் காலத்தால் அழியாமல் அவனுடன் ஏழேழு பிறவிகளிலும் தொடர்ந்து பயணித்து வீடுபேறு பலனைத் தருமாகையால் மனிதன் தன் செவிச்செல்வத்தால் ஈட்டிய செல்வமே அவனால் ஈட்டப்பட்ட ஏனைய செல்வங்கள் அனைத்திலும் தலைமையானதாகும் என்பதை அச்செல்வம் செல்வத்துள் எல்லாம் தலை என்று இரண்டாம் அடியில் கூறியுள்ளார் வள்ளுவர்.
மெய்ப்பொருள் உணராது மேம்போக்காக பொருள் நோக்குவோர் சற்று அறிவைப் பயன்படுத்தட்டும் என்று நுணுக்கமான பொருள் வைத்துப் பாடியுள்ளார் தெய்வப்புலவர் என்ற தெளிவை இப்போது உணர முடிந்தது.
பொறிபுலன்கள் கூடிய செவி என்னும் செல்வமே மனிதனுக்குக் கிடைத்த செல்வங்களுள் எல்லாம் சிறந்த செல்வம் என்பதைச் சொல்ல செல்வத்துள் செல்வம் செவிச்செல்வம் என்று முதலடியில் சொன்ன வள்ளுவர் செவிப்புலன் வழியாக ஒருவன் ஈட்டும் என்றும் அழியாத ஞானமும் கல்வியுமே இவ்வுலகில் அவன் ஈட்டிய மற்றெல்லாச் செல்வங்களையும் விடத் தலையானதாகும் என்பதை ஈற்றடியில் அச்செல்வம் செல்வத்துள் எல்லாம் தலை என்றார்.
எனவே செல்வத்துள் செல்வம் செவிச்செல்வம் என்பது அழியும் தன்மைகொண்ட உலகியல் செல்வங்களில் முதன்மையான செல்வம் செவிச்செல்வம் என்றும் அதன் வழியாக அவன் பெற்ற அழியாச் செல்வமாம் ஞானமும் கல்வியும் அவனிடம் உள்ள ஏனைய செல்வம் அனைத்திற்கும் முதன்மையானது என்பதை அச்செல்வம் செல்வத்துள் எல்லாம் தலை எனபதில் குறித்தார்.
தேர்தலில் நிற்கும் வேட்பாளர்களது குற்றப்பட்டியல் சொத்துப் பட்டியல் மற்ற தகவல்கள் ஆகியவை வெளியிடப்பட வேண்டும் என்று உச்ச நீதிமன்றம் கூறியிருப்பது பற்றியும் மற்ற பல உபயோகமான சுட்டிகளையும் கொடுத்திருக்கிறார் ஹரி இது புதிய வலைப்பதிவு.
எங்கள் படத்தின் கதைக்கும் கதாபாத்திரங்களுக்கும் பொருத்தமான டைட்டில் இது என்று கூறுகிறார் ஏகாந்தம் படத்தின் டைரக்டரும் தயாரிப்பாளருமான ஆர்செல் ஆறுமுகம்.
நகரத்தையும் நாகரீகத்தையும் தேடி சொந்த கிராமத்தை விட்டு புலம் பெயரும் மனிதர்கள் உறவு பண்பாடு மனிதநேயம் போன்ற அடையாளங்களை இழக்கும் நிலைக்கு தள்ளப்படுகிறார்கள்.
தீவிரவாதிகளுடன் தொடர்புடைய அபு சய்யாப் தீவிரவாத குழுவினர் இயங்கி வரும் நிலையில் ஆயுதம் ஏந்திய போராட்டத்தில் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்.
வெளிநாடுகளில் இருந்து பிலி ப்பைன்ஸ் தீவுகளுக்கு சுற்றுலா வரும் பயணிகளை கடத்தி செல் லும் அபு சய்யாப் தீவிரவாதிகள் பிணைத் தொகையை பெற்றுக் கொண்டு பலரை விடுவிக் கின்றனர்.
மேலும் அந்நாட்டின் சுதந்திர தினம் கொண்டாடப்படும் நிலையில் தீவிரவாதிகளை முற்றிலும் வேரோடு அழித்து விடுவதாகவும் அவர் உறுதியேற்றுள் ளார்.
இது தமிழகத்தில் கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளதோடு திமுக உள்ளிட்ட பல அரசியல் கட்சிகள் தீவிரமாக போராட்டங்களை முன்னெடுத்துள்ளன.
அரசியல் கட்சிகள் மட்டுமின்றி தமிழ்நாடு பெட்ரோல் பங்க்குகளின் சங்கம் லாரி உரிமையாளர்கள் சங்கம் போக்குவரத்து தொழிற்சங்கம் ஆதரவு அளித்துள்ளது.
அக்பர் ராஜினாமா செய்திகள் சென்னைநடிகர் அஜீத் தன்னை சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு செய்யும் நல்ல விஷயங்கள் அவருடைய ரசிகர்கள் வட்டாரத்திலும் நண்பர்கள் வட்டாரத்திலும் அவருக்கு மிகப்பெரிய மதிப்பை ஏற்படுத்திக் கொடுத்துள்ளது.
ஒருநாள் காரில் பயணம் செய்துகொண்டிருந்தபோது அவருடைய கார் டிரைவர் விலை மலிவான செல்போனை உபயோகித்துக் கொண்டிருந்ததை அஜீத் பார்த்துள்ளார்.
அதனை புரிந்துகொண்ட அஜீத் உடனே அருகிலுள்ள செல்போன் கடையில் காரை நிறுத்தச் சொல்லி விலையுயர்ந்த ஐ போன் ஒன்றை தன்னுடைய டிரைவருக்கு பரிசாக கொடுத்துள்ளார்.
இது தொடர்பாக திருநெல்வேலி தொழிலாளர் உதவி ஆணையர் அமலாக்கம் முகமது அப்துல்காதர் சுபைர் வெளியிட்ட செய்திக் குறிப்பு வேலையளிப்பவர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் இடையே தொழில் அமைதியும் நல்ல தொழில் உறவு நிலவுவதையும் ஊக்குவிக்கும் பொருட்டு தமிழக அரசு தொழில் நல்லுறவு விருதை ஏற்படுத்தி உள்ளது.
இதேபோல் அந்தந்த மாவட்டத்தில் உள்ள தொழிலாளர் உதவி ஆணையர் அலுவலகம் தொழிலாளர் துணை ஆணையர் சமரசம் அலுவலகம் வட்டார தொழிலாளர் இணை ஆணையர் அலுவலகம் தொழிலக பாதுகாப்பு மற்றும் சுகாதார உதவி இயக்குநர் அலுவலகம் மற்றும் சென்னை தேனாம்பேட்டை டிஎம்எஸ் வளாகத்தில் உள்ள தொழிலாளர் ஆணையர் அலுவலகத்திலிருந்து பெற்றுக்கொள்ளலாம்.
பூர்த்தி செய்யப்பட்ட விண்ணப்பத்துடனும் விண்ணப்ப கட்டணம் செலுத்திய விவரத்தையும் இணைத்து சென்னை தொழிலாளர் ஆணையர் அலுவலகத்துக்கு அக்.
சென்னை வேப்பேரியில் உள்ள சென்னை கால்நடை மருத்துவக் கல்லூரி அண்ணா கலையரங்கில் நடைபெறும் இந்த கலந்தாய்வில் பங்கேற்கத் தகுதியுள்ள மாணவர்களின் விவரங்கள் பல்கலைக்கழகத்தின்... இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.
ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் பூநகரிப் பிரதேசத்திற்கு உட்பட்ட பாலைதீவு கடற்பகுதி தொடர்ந்தும் இலங்கைப் படையினரின் கட்டுப்பாட்டில் காணப்படுவதை அனுமதிக்க முடியாது என வட மாகாண முதலமைச்சர் சி.வி.விக்னேஸ்வரன் தெரிவித்தார்.
என் தளத்தில் வெளி வரும் கதைகளில் நான் என்று ஒருமையில் எழுதுவதனால் என்னை இந்தக் கதைகளுடன் ஒப்பிட வேண்டாம் என்று அன்புடன் வேண்டிக்கொள்கிறேன்.
தாய் தந்தையிடம் இருந்து வந்த ஜீன்கள் விளையாட்டில் என் உயரம் ஐந்து அடிக்கு இரண்டு சென்டி மீட்டர் குறைய குள்ளன் என்ற பட்டம் என்னுடன் ஒட்டிக் கொண்டது.
பள்ளியில் நன்றாகவே படித்தேன் இருப்பினும் கலைக் கல்லூரி சென்று என் வாழ்க்கை பாதை மாறி படிப்பு என்பது அறவே இன்றி மது மது அரியர் மற்றும் மது என்றே இரண்டரை ஆண்டுகள் சென்று விட்டன.
என்ன மாயம் என்று தெரியவில்லை அரியர் உள்பட எல்லா பாடத்திலும் தேர்ச்சிபெற்று கல்லூரியின் சாதனைப் பட்டியலில் என் பெயரை பதியச் செய்தேன்.
என் தந்தைக்கு ஜாதகத்தின் மேல் நம்பிக்கை அதிகம் நான் பிறந்தவுடன் என் தாய் இறக்கவே ஒரு ஜோசியனிடம் என் ஜாதகத்துடன் செல்ல அவனோ ஒரு பெண்ணால் தான் என் வாழ்வில் மிகப் பெரிய சம்பவம் நிகழும் என்று கூறியுள்ளான்.
கல்லூரியிலாவது பெண்களுடன் படிப்பேன் என்று நினைத்த எனக்கு ஏமாற்றமே அப்பாவின் கட்டாயத்தில் மீண்டும் ஒரு ஆண்கள் கலைக் கல்லூரி.
ரவி எனக்கு நேர் எதிரானவன் பள்ளியில் அவன் பெண்களிடம் செய்த அட்டகாசம் தாங்க முடியாமல் தான் ஆண்கள் கல்லூரியில் அவனை சேர்த்துள்ளனர்.
அவன் சொல்லிய கதைகளில் இருந்து அவன் பெண்களை இனிப்பு பேச்சால் எளிதில் கவர்ந்து அவர்களை எந்த ஒரு எல்லைக்கும் கொண்டு செல்லும் மாயக்காரன் என்பது தெரிந்தது.
மறுநாள் ரவியும் அதே நிறுவனத்தில் வேலைக்கு சேர்ந்தான் ஆச்சரியத்தில் இருந்த என்னிடம் நண்பன்டா என்று சினிமா வசனம் எல்லாம் கூறினாலும் அவன் செயலில் எதோ உள் நோக்கம் இருப்பதை உணர முடிந்தது.
நம்ம கூட தான் ஏழு பேர் இருக்காங்களே அதுல ஒருத்திய ஏன் நீ கரெக்ட் பண்ணக் கூடாது என்று என்னிடம் கேட்டுக் கொண்டே பக்கத்து அணியில் இருந்த ராமாவிடம் கண்களால் பேசினான்.
கல்யாணம் பண்ணா அவள மாதிரி ஒருத்திய கல்யாணம் பண்ணனும் என்று நான் சொல்லி முடிக்கும் பொழுது அவன் முகத்தில் ஒரு நையாண்டித் தனமான சிரிப்பு தோன்றி மறைந்தது அந்த சிரிப்பின் அர்த்தம் எனக்கு ஒரு வாரம் கழித்தே புரிந்தது.
அடுத்த திங்கட் கிழமை அன்று நானும் ரவியும் என் அலுவலகத்தின் ஏழாவது மாடியில் இருக்கும் உணவகத்திற்கு டீ குடிக்க மின் தூக்கியில் சென்றோம்.
கதவு திறந்து நாங்கள் வெளியே வரும் போது அங்கு மின் தூக்கி வர கதவின் அருகே காத்திருந்த ஆனந்தி ரவியை ஓரக் கண்ணால் உதட்டோரம் வெட்கத்துடன் பார்த்து மின் தூக்கி உள்ளே சென்று நாணி நகைத்தாள்.
ரவி தன் மஞ்சள் நிற பற்கள் தெரிய புன்னகைத்து நேத்து ஆனந்தியோட சினிமா போய் இருந்தேன் அங்க பையர் ஆயிடுச்சி அதுதான் என்று கூறினான்.
இப்ப நான் ஒரு அனுப்பறேன் பாரு அந்த வீட்டுக்கு ஒரு ரெண்டாயிரம் ரூபா எடுத்துக் கொண்டு போ எல்லாம் தெளிஞ்சிடும் என்று அவன் சொல்லி முடிபப்தற்குள் அந்த குறுந்தகவல் என் கைபேசிக்கு வந்தது.
இப்படியே பெசிட்டு இரு அந்த ஆனந்தி உன்ன அவ தம்பி மாதிரி இருக்கன்னு சொன்னா...ஹா...ஹா...ஹா... என்று அவன் கேலி செய்தது எனக்குள் இருக்கும் வெறியை தூண்டியது.
இப்போதெல்லாம் சிகப்பு விளக்கு பகுதி என்று எதுவும் தனியாக கிடையாது மக்களோடு மக்களாக யாருக்கும் சந்தேகம் வராத வண்ணம் தொழில் நடத்துவதே இவர்களின் நவீன யுக்தி.
பல வெளி நாடுகளில் இது சட்டப் படி சுத்தமாக நடக்கும் தொழில் அங்கு பணி புரியும் பெண்கள் மருத்துவ சான்றிதழுடனே வாடிக்கையாளர்களை படுக்கைக்கு அழைத்துச் செல்கின்றனர் என்பதெல்லாம் ரவி பல முறை எனக்கு போதித்தது.
எங்கள் அலுவலகத்தில் இருந்து ஐந்தாவது பேருந்து நிறுத்திற்கு அருகில் இருக்கும் பெட்ரோல் பங்கை ஒட்டிய சாலையில் முதல் வலது சந்தில் அந்த வீடு இருந்தது.
என்னை விட ஒரு அடி உயரம் இருப்பவர்கள் அந்த துணிகளை கலைத்து தான் வாசலுக்கு செல்ல வேண்டும் நானோ கொடிகளுக்கு அடியில் நடந்து வாசலை அடைந்தேன்.
என்னை உடனே உள்ளே வரச் சொன்ன அந்த பெண் நீல நிறத்தில் கருப்பு பார்டர் கொண்ட ஒரு வித ப்ளைன் புடவையுடன் கருப்பு ஜாக்கெட்டும் அணிந்து அவள் இடுப்பு வரை நீண்ட கூந்தல் பஜாஜ் பேன் காற்றில் பறந்தது.
என்று கேட்க ஒன்றும் புரியாமல் நான் ழே என முழிக்க புதுசா என்று சலிப்புடன் கூறி படுக்கை அறையை காட்டி உள்ளே இரு ரெடி ஆயிட்டு வர்றேன் என்று தன் கைபேசியுடன் குளியலறையை நோக்கிச் சென்றாள்.
அந்த மெத்தை மேல் ஒரு வித வாடை வீச முதன் முறை ஒரு பெண்ணுடன் தனிமையில் இருக்கப் போவதை எண்ணி என் மனம் கனத்தது உள்ளங்கை மற்றும் கால் பாதத்தில் உள்ள சுரபிகளில் நீர் தானாக கசிந்தது.
ஊட்டமாக வளர்ந்த புஷ்டியான அவள் உடல் அமைப்பு என்னை ஈர்க்க அவள் கூந்தலில் இருந்து நீர் தரையில் சொட்ட என் அருகில் வந்து என் வயிறு மெத்தையில் படும் படி என்னை படுக்க வைத்து என் மேல் ஏறி அமர்ந்தவள் என் இரு கைகளையும் பின் நோக்கி இழுத்து கட்டினாள்.
தன் கூந்தலை ட்ரையரில் காய வைத்துக் கொண்டே அந்தப் பெண் தம்மாத் தூண்டு இருந்துகுனு உனக்கு இந்த சரோசா கேக்குதா குள்ளா என்று என் வயிற்றில் அவள் காலால் உதைத்தாள்.
அவன் டிரெஸ்ஸ கழுட்டிட்டு அவன தொரத்திடு என்று நைட்டியை பனியன் போல் கழுத்து வழி அணிந்து கொண்டே ஆணையிட்டாள் எட்டாக் கனி சரோசா.
உன் வண்டி தொடைக்க வச்சிக்கோ என்று புகையிலை கறை அவள் பற்களில் தெரிய சிரித்து இவனுக்கு என் துண்டு போதும் என்று அந்த ஈரத் துண்டை என் மேல் எறிந்தாள்.
கட்டை அவிழ்த்தவுடன் என் மேல் அந்த துண்டை கட்டிக் கொண்டு விரைந்து ஓடி அந்த தெரு முனையில் இருக்கும் ரயில் நிலையத்திற்கு வந்து நின்று மூச்சு இறைத்தேன்.
ஐயோ என் ஒரு மாத சம்பள பணத்தை இழந்தது கூட எனக்கு பெரிதாக தெரியவில்லை காசுக்காக தன் உடம்பை விற்பவள் கூட என்னை குள்ளன் என்று கேலி செய்து மேலாடை இன்றி என்னை துண்டுடன் தெருவில் நாய் போல் ஓட விட்டாளே.
நல்ல தேர்ந்த முதிர்ந்த எழுத்து நடை ரூபக்... வித்தியாசமான களங்களில் சிறுகதைகளை முயன்று பார்ப்பது மிகவும் மகிழ்ச்சியாக உள்ளது வாழ்த்துக்கள் மிக்க நன்றி சீனு... எந்த அளவு இது போன்ற கதைகள் மக்களால் ஏற்றுக் கொள்ளப் படும் என்ற சிறு பயமும் உண்டு... எந்த தொய்வும் இல்லாமல் இறுதி வரை கொண்டு வந்து முடித்த விதம் சிறப்பு .. சிறுகதையின் வெற்றி முடிவில் தான் உள்ளது வித்தியாசமாக குறளின் வாயிலாக முடிவு ... மிக மிக அருமையான கதை எழுத்து நடை.. எட்டாக் கனி சரோசா.
ராஜீவ் காந்தி கொலை குற்றவாளிகளை விடுவிப்பது எதிர்காலத்தில் தவறான முன்னுதாரணம் ஆகிவிடும் என தமிழக காங்கிரஸ் தலைவர் திருநாவுக்கரசர் தெரிவித்துள்ளார்.
இதன்போது மேலும் கூறிய அவர் அப்படிப்பட்ட ஒருவர் கொடூரமாக படுகொலை செய்யப்பட்ட வழக்கில் குற்றவாளிகள் என நிரூபிக்கப்பட்டவர்களை மனிதாபிபமானம் எனக்கூறி விடுவிப்பது சட்டத்திற்கு புறம்பானது.
எனினும் பேரறிவாளன் உள்ளிட்டோரை தாம் மன்னிப்பதாகவும் அவர்களை விடுவிப்பதில் தமக்கு ஆட்சேபனை இல்லை என்றும் அன்பால் மட்டுமே இந்த உலகை கட்டியெழுப்ப முடியுமென்றும் தான் தந்தையை இழந்து நிற்பதன் வலியை சிறையில் உள்ளோரின் குடும்பத்தினர் அனுபவிப்பதை தான் விரும்பவில்லை என்றும் காங்கிரஸின் தேசிய தலைவர் ராகுல்காந்தி கூறியிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
தலைமை அலுவலகத்தில் முத மத்தியில் காங்கிரஸ் மீண்டும்ஆட்சிக்கு வந்தால் பணமதிப்பிழப்பு போன்ற பா.ஜக மேற்கொண்ட பொருளாதார தவறுகள் சென்னையில் இந்த ஆண்டு தீபாவளி தினத்தில் ஏற்பட்ட மாசுபாட்டின் அளவு மத்திய மாசு கட்டுப்பாட்டு சபை வித
புதிய பிரதமராக மஹிந்த ராஜபக்ஸவை ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன தெரிவு செய்தமையானது சட்டரீதியானதென இலங்கை சட்டத்தரணிகள் சங்கத்தின் தலைவர் யூ.
பிக்பாஸ் வீட்டிற்குள் செல்ல முன்னர் சிம்பு பிக்பாஸ் வீட்டிற்குள் போலியாக இல்லாமல் நேர்மையாக இரு என்று சொல்லி அனுப்பி வைத்தாராம்.
அத்துடன் இனி யாஷிகாவுடன் ரிலேஷன்ஷிப்பில் இருப்பேன் என்று ஒரு போதும் தான் ஒரு போதும் சொல்லவில்லையாம் என்று கூலாக பதில் கூறினார்.
சொல்லி வெளியேறனும்னு ஆசைப்படுறீங்களா மும்தாஜ் விளாசிய சென்றாயன் ஐஸ்வர்யா தத்தா நல்லா பொழச்சுப்படைட்டில் வீடு பிக் பாஸ் எல்லாம் ஐஸ்வர்யாக்கு தான் என கொதித்தெழுந்த பிக்பாஸ் பிரபலம் இந்திய டென்னிஸ் வீராங்கனை சானியா மிர்சாவிற்கு குழந்தை பிறந்துள்ளது .வாழ்த்து தெரிவிக்கும் பிரபலங்கள் .
ஐயர் தன்னுடைய சிறிய தகப்பனாரிடம் ஹரிகதா காலட்சேபம் செய்ய பயிற்சி பெற்றார் .ஆனால் ஐயருக்கு தமிழ் படிக்க வேண்டுமென்று ஆவல்.
எல்லோருடைய விருப்பத்துக்கு மாறாக பிடிவாதமாக தமிழ் கற்பதுதான் தன் நோக்கம் என்று கூறி தந்தையாருடைய சம்மதத்தை பெற்று தமிழ் கல்வியில் ஈடுபட்டார்.
ஐயர் அப்படி பிடிவாதமாக தமிழ்க்கல்வி கற்க முனைந்தது தமிழ்நாட்டுக்கு எவ்வளவு பெரிய பேறாக அமைந்தது என்பதை கணக்கிட்டு சொல்ல முடியாது.
அவர் கல்வி கற்கத் தொடங்கிய பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு மத்திய காலத்தில் தமிழ்க்கல்வி கிராமங்களில் மட்டுமல்லாமல் நகரங்களிலும் ஏட்டுச்சுவடிகள் மூலம்தான் கற்பிக்கப்பட்டது.
அந்த சுவடி பற்றியும் சுவடிக்கல்வி முறை பற்றியும் தெரிந்தால்தான் சாமிநாதய்யரின் தமிழ்ப்பணியின் பெருமையை புரிந்து கொள்ள முடியும்.
அன்று அச்சகங்கள் பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் வசம்தான் இருந்தன அச்சாகும் நூல்களுக்கும் பத்திரிகைகளுக்கும் அரசாங்கம் பல கடுமையான கட்டுப்பாடுகளை விதித்தது.
வசம்பு என்ற நாட்டு மருந்து பொருளை சுட்டு அதன் கரியை மஞ்சள் சாற்றில் கலந்து வேறு சில பச்சிலை சாற்றையும் கலந்து ஒரு குழம்பு தயாரிப்பார்கள்.
பல சைவ மடங்களிலும் புலவர்களுடைய சந்ததியினர் வீடுகளிலும் பழைய ஓலைச்சுவடிகள் நிறைய கிடைத்தன சைவ மடங்களில் இருந்த ஆழ்ந்த கல்வி ஞானம் உள்ள பல தம்பிரான்கள் உள்பட பலருக்கு அங்கே உள்ள ஓலைச்சுவடிகளின் உள்ளடக்கம்.
மாற்றுச் சமய நூல்களை படிக்கக் கூடாது என்று சைவ சமயத்தை சேர்ந்தவர்கள் கூறி வந்ததால் பல சமய நூல்கள் கவனிப்பாரற்று அழிந்து போயின.
உதராணமாக எந்த சமயத்தைப் பற்றியும் பேசாமல் இயற்கை வளத்தைப் பாடிய முத்தொள்ளாயிரம் என்ற நூலின் ஒரு மிகச் சிறிய பகுதிதான் இன்று நமக்கு கிடைத்திருக்கிறது.
சங்க காலத்திலும் அதற்கு பிறகும் சமணசமயத்தைச் சேர்ந்த துறவிகள் சுவடியில் இலக்கியங்களை எழுதுவதை ஒரு கடமையாகச் செய்து வந்தார்கள்.
தங்கள் வீட்டில் நடக்கும் சுப காரியங்கள் போன்ற நிகழ்ச்சிகளில் அல்லது நீத்தார் நினைவு நாட்களில் இந்த சுவடிகளை தனவந்தர்கள் தானமாகக் கொடுப்பது வழக்கம்.
நீத்தார் நினைவு நாட்களில் நிலையாமையைப் பற்றி குறிப்பிடும் தேவாரம் திருவாசகம் போன்ற நூல்களிலிருந்து சில பாடல்களை அச்சிட்டு சிறிய புத்தகமாக விநியோகம் செய்யும் பழக்கம் பலவிடங்களில் உண்டு.
அந்த நாட்களில் யாரிடமாவது நூல் ஒன்றின் சுவடிப்பிரதி இருப்பதாக அறிந்தால் பலர் அவரை நாடி வந்து கையால் எழுதி பிரதி எடுத்துச் செல்வார்கள.
ரயிலில் கட்டைவண்டியில் வண்டி செல்ல சாலை வசதியில்லாத இடங்களில் கால் வலிக்க நடந்து சென்று ஊர் ஊராக போய் கண்ணில் பட்டசுவடிகளை எல்லாம் கொண்டு வந்தார்.
ஒரு மதத்தினர் இன்னொரு மதத்தினரின் ஓலைச்சுவடிகளை ஆற்றில் எறிய ஓலைச்சுவடிகள் ஆற்றில் நீந்தி தப்பியதாக ஒரு கதை படித்திருக்கிறேன்.
இங்கே என் ஈழ நண்பர்கள் வீட்டில் துக்கம் நடந்தால் மறைந்தவர்களின் நினைவாக இலக்கியப் பதிப்பாக அஞ்சலி இதழ் கொடுப்பதைப் பார்த்திருக்கிறேன்.
பள்ளிநாட்களில் உ.வே.சா.வின் ஜமீன் வம்ச வண்டிக்காரன் கதை தெருக்கூத்தில் மரத்தேப்பூ டிங்கினானெ டிங்கினானே எல்லாம் எப்பொழுதும் நினைவில் நிற்பவை.
பிரசாதப் பதிகம் திரு அருட்பா திருவருட்பா வள்ளலார் தயவு திருஅருட்பிரகாச வள்ளலார் சிதம்பரம் இராமலிங்கம் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்திய சங்கம் அருட்பெருஞ்ஜோதி தனிப்பெருங்கருணை
இந்தியா ஒரு நாடு என்ற முறையில் அல்லது இந்திய சமூகம் என்ற முறையில் எங்கே போய்க்கொண்டிருக்கிறது என்ற கேள்வி பல சமயங்களில் என் மனத்தில் உதித்தது உண்டு.
நடக்கும் சம்பவத்தின் கடுமைசம்பவம் நடைபெற்ற இடம் நம்மிடமிருந்து எவ்வளவு தூரத்தில் இருக்கிறது சம்மந்தப்பட்ட நபர்களுடன் நமக்கு இருக்கும் உறவு இவற்றைப் பொறுத்து நம்முடைய மனத்தில் ஏற்படும் கிள்ர்ச்சியின் கடுமை இருக்கும்.சில நாட்களில் அல்லது சில வாரங்களில் அதை மறந்து விடுவோம்.
ஆனால் சமீப கால நிகழ்ச்சிகள் எங்கு நடந்தாலும் அபாயத்தை நம் வீட்டு வாசலில் கொண்டு வந்து நிறுத்தக் கூடிய நிலை உருவாகிக் கொண்டிருக்கிறது.. சில வருடங்களுக்கு முன் ஒரு பிரபல எழுத்தாளர் நீண்ட நாள் நோய் வாய்ப்பட்டு இறந்து போனார்.
கன்னட எழுத்தாளரான அவருடைய பல நூல்கள் பல இந்திய மொழிகளிலும் வெளிநாட்டு மொழிகளிலும் மொழி பெயர்க்கப் பட்டிருக்கிறது அந்த அளவுக்கு பிரபலமான அவர் நிச்சயமாக பலருக்கு வேண்டாதவராகக் கூட இருக்கலாம்.
தெருவில் போவோர்க்கும்.வருவோர்க்கும் இனிப்பு வழங்கிக் கொண்டாடினார்கள் ஆனந்த மூர்த்திக்கு எதிரான கோஷம் என்று நினைத்து பல கோஷங்களை போட்டார்கள்.
அவர்கள் ஆனந்த மூர்த்தி வீட்டுக்கு எதிரில் நின்று மகிழ்ச்சி ஆரவாரம் செய்வதையும் இனிப்பு வழங்கியதையும் வீடியோ படம் எடுத்து பத்திரிகைகளில் போட்டார்கள்..பல நாட்கள் இந்த செய்தி பெங்களூர் நகரத்தில் கார சாரமான விவாதத்துக்கு காரணமானது.
இந்திரா காந்தி கொலை செய்யப்பட்டபோது என் கண் முன்னால் ஸ்ரீரங்கத்தில் இனிப்பு வழங்கப்பட்டதும் அதையொட்டி கலகம் நடந்ததும் எனக்கு நினைவுக்கு வருகிறது.
நமக்கு வேண்டாதவர்கள் நோய் காரணமாக இறந்தாலும் கொலை செய்யப்பட்டு இறந்தாலும் நாம் அனுதாப்படாமல் இருக்கலாம்உள் மனத்தில் மகிழ்ச்சி கூட சிலர் அடைவதுண்டு..ஆனால் வெளிப்படையாக அதை பகிரங்கமாகக் களிப்புடன் கொண்டாடுவது எத்தகைய மன நிலையைக் குறிக்கிறது என்பது பற்றி சிந்திக்கும் போது நான் கவலைப்படுகிறேன்.
நம் சமூகம் முழுவதற்கும் ஏதோ மனநோய் பீடித்திருக்கிறது என்று கவலைப்படுகிறேன்.இது ஒரு வகையான பழி வாங்கும் மனநிலையை வளர்த்து விட்டிருக்கிறோம் என்று நினைக்கச் செய்கிறது.எதிரி என்று கருதுபவனை எப்படியாவது தீர்த்துக் கட்டுவது என்ற மனநிலையை பொதுமைப்படுத்தினால் அது சமூகத்துக்கு எவ்வளவு பெரிய கேட்டை விளைவிக்கும் என்பது பற்றி புரியாமல் பொதுவாழ்க்கை இந்த நாட்டில் கறை பட்டுக் கிடக்கிறது.
சம்பவம் நடந்து முடிந்து பல நாட்கள் ஆகிவிட்டது அதைப் பற்றி பேசி எழுதி என்ன செய்யப் போகிறோம் என்று நினைக்கலாம்.. ஆனால் அதே போன்ற அல்லது அதை நினைவு படுத்துகின்ற சம்பவங்கள் இப்பொழுது அடிக்கடி நடக்கத் தொடங்கி விட்டது.
அத்தகைய சம்பவங்கள் இயல்பானதாக ஆகி விடும் அபாயம் தொடர்கிறது சம்பவத்தையொட்டி தெரிவிக்கப்படும் கருத்துக்கள் சமூகத்தை பீடித்துள்ள நோய் எவ்வளவு பரவலாக எல்லோரையும் பாதித்திருக்கிறது என்ற உண்மையையும் வெளிக் கொணர்கிறது.. .
சென்ற பிப்ரவரி மாதத்தில் இன்னொரு சம்பவம் நடந்தது சென்னை கிரிமினல் கோர்ட் ஒன்றில் ஒரு இளைஞனுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கபட்டவுடன் அங்கே கூடியிருந்த பலர் மகிழ்ச்சி ஆரவாரம் செய்தனர்.தமிழ்நாட்டு அரசியல் கூட்டங்களில் முழங்குவது போல நீதிபதியின் பெயரைச் சொல்லி அவருக்கு ஜே போட்டு முழங்கினார்கள் .அருகில் இருந்த பலருக்கு இனிப்பும் வழங்கப்பட்டது என்று பத்திரிகைச் செய்தி தெரிவிக்கிறது.ஆனால் இந்த வழக்கின் தன்மையே வேறு.
சென்னை நகரத்தில் ஒரு அடுக்குமாடிக் கட்டிடத்தில் குடியிருந்த ஒரு மத்ய தர வர்க்கக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவன் அந்த இளைஞன்..ஒரே மகன் இஞ்சினீரிங் படித்தவன்.
அவன் அதே அடுக்குமாடிக் கட்டிடத்தில் உள்ள மற்றொரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஏழு வயதுப் பெண்ணை கற்பழித்து கொலை செய்துவிட்டதாகக் குற்றச்சாட்டு அவனை ஜாமீனில் எடுத்து வந்த தந்தையையும்.
மூன்று மாத காலத்துக்குள் இரண்டு பெண்களை கொலை செய்தவனுக்கு இதை விட தகுதியான தண்டனை யாரும் கொடுக்க முடியாது சென்னை நகரத்தையே ஒரு கலக்கு கலக்கிய வழக்கு இது ..தீர்ப்பு வழங்கிய நாளில் அந்த அடுக்கு மாடிக் கட்டிடத்தில் குடியிருக்கும் பலர் குடும்பத்துடன் நீதிமன்றத்துக்கு வந்திருந்தனர் என்பது மற்றொரு செய்தி இந்த மரண தண்டனை செய்திக்கு இனிப்பு வழங்கியதை நம்மால் ஓரளவு புரிந்து கொள்ள முடியும்.
ஆனால் மரணம் தொடர்பான செய்திகளை நாம் கேள்விப்படும் போது எந்த உணர்ச்சியையும் நாகரீகமாக வெளிப்படுத்த வேண்டுமென்ற நடைமுறை இதிலும் சற்று மீறப்பட்டிருப்பதாகவே நினைக்கிறேன் இங்கிதம் இல்லாத முறையில் ஆனந்த மூர்த்தி மரணத்தை கொண்டாடியவர்களை விட இவர்கள் தரக் குறைவானவர்கள் அல்ல.
சில நாட்களாக பத்திரிகையிலும் தொலைக் காட்சியிலும் ஒரு செய்தி அதிகமாக பேசப்படுகிறது அதுதான் காஷ்மீரில் காத்துவா என்ற இடத்தில் நடைபெற்ற ஒரு கற்பழிப்பு மற்றும் கொலை.
இந்த வழக்கிலும் சம்மந்தப்பட்ட பெண்ணுக்கு எட்டு வயதுதான் ஆகிறது.அந்த பெண்ண்ணை ஒரு கோயிலுக்குள் எட்டு நாட்கள் வைத்திருந்து பலர் கற்பழித்து கடைசியில் கொலை செய்து விட்டதாகச் செய்தி..இறந்த பெண்ணின் உடலில் எழுபதுக்கு மேற்பட்ட காயங்களிருந்ததாக மருத்துவ அறிக்கை கூறுகிறது.
.இந்த சம்பவம் தொடர்பாக கொடுக்கப்பட்ட புகார்களுக்கு செவி சாய்க்காத காவல் துறையினர் நிர்ப்பந்தத்தின் காரணமாகச் செயல்பட்டனர்.
ஆரம்பத்திலிருந்தே இந்த வழக்கில் பல பெரிய இடத்துக்காரர்கள் தொடர்பு இருப்பது தெரியவந்தது .இறுதியாக காவல் துறையைச் சேர்ந்த சிலர் உள்ப்ட ஆறு பேர் கைது செய்யப்பட்டனர் பிரச்னை இத்துடன் முடிந்து விடவில்லை இப்பொழுது புதிய பிரச்னை விஸ்வரூபம் எடுத்திருக்கிறது..கைது செய்யப்பட்டவர்கள் ஆறு பேரும் அப்பாவிகள்.காவல்துறையினர் பழிவாங்கும் நோக்கத்தோடு செயல்படுகிறார்கள் இது முழுக்க முழுக்க ஒரு பொய் வழக்கு.
என்பது அந்த பகுதியில் இருக்கும் சிலருடைய வாதம் இத்தகைய நிலைபாட்டுக்கு முக்கிய காரணம் கற்பழித்து கொலை செய்யப்பட்ட பெண் ஒரு முஸ்லீம் கைது செய்யப்படவர்கள் ஆறு பேரும் இந்துக்கள்.. இதுதான் அவர்களுடைய வாதம் உண்மை தெரிய வேண்டும் என்றால் வழக்கை மத்ய புலனாய்வுத் துறைக்கு மாற்ற வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் முன் வைக்கப்பட்டது.
.எங்கோ ஒரு மூலையில் நடைபெற்ற இந்த சம்பவத்துக்கு டெல்லி நகரத்தில் பலர் கூட்டம் நடத்தி போராடும் நிலை வந்து விட்டது நாடு முழுவதும் பல பத்திரிகைகளில் விவாதிக்கப்படுகிறது.
காரணம் இந்த வழக்கில் இரு வேறு மதத்தினர் சம்மந்தப்பட்டிருக்கிறார்கள்.பெண்ணின் தந்தை தங்குமிடம் கூட இல்லாத ஒரு நாடோடிக் குடுமபத்தைச் சேர்ந்தவர்.
குற்றவாளிகளைக் காப்பாற்ற பெரிய படை திரண்டு போராடிக் கொண்டிருக்கிறது இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால் அவர்கள் நடத்தும் போராடத்தின் ஒரு பகுதியாக நடைபெறும் ஊர்வலத்தில் தேசீயக் கொடி பயன்படுத்த்ப் படுகிறது.
எல்லாவற்றையும் மீறி கடைசியில் வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது .இப்பொழுது உச்ச நீதிமன்றம் தலையிட்டு வழக்கை அடுத்த மாநிலத்தில் உள்ள பதான்கோட்டில் நடத்த உத்தரவிட்டிருக்கிறது.
இன்று நாடு உள்ள நிலைமையில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் அல்லது பாதிக்கப்பட்டவரின் மதத்தைப் பார்த்து கட்சி பேசத் தொடங்கினால் விபரீதம் அதிகமாகும்.
ஏழு பாராளூமன்ற உறுப்பினர்கள் இந்த வகையான குற்றச்சாட்டுக்களுக்கு உள்ளாகி அவர்கள் மீதான வழக்குகள் சென்ற சில மாதங்களில் திரும்பப் பெற்றுக் கொள்ளப் பட்டிருக்கிறது இப்பொழுது சொல்லுங்கள் நாம் எங்கே போய்க் கொண்டிருக்கிறோம் என்று கேட்பதில் நியாயம் இருக்கிறதா?
அறிவார்ந்த சமுகத்தின் அமைப்புக்கள் செயற்பாட்டுக்குழுக்கள் உதவிகள் செய்யும் தொண்டு நிறுவனங்கள் கழகங்கள் சனசமூக நிலையங்கள் நுகர்வோர் அமைப்புக்கள் கூட்டுறவுச்சங்கங்கள் நிதியங்கள் அரசு சார்பற்ற நிறுவனங்கள் தொழிலாண்மை அமைப்புக்கள் மத நிறுவனங்கள் தொழிற்சங்கங்கள் தொண்டு நிறுவனங்கள் போன்றவை சிவில் சமூக அமைப்புக்களுக்கு உதாரணங்களாகும்.
மக்களாட்சியின் மூன்றாவது சக்தி எனக்குறிப்பிடப்படும் சிவில் சமூகமானது ஒரு மக்களினத்தின் நல்லிருப்பிலே கணிசமான பங்கை ஆற்ற வல்லது.
இவ்வெளி சுருங்கி அல்லது மூடி உள்ள சூழ்நிலையில் மிகச்சில அமைப்புக்களே மிகுந்த அழுத்தங்களுக்கு மத்தியில் இயங்க முயல்வதை அவதானிக்க முடியும்.
ஆயினும் ஆட்சி மாற்றத்தின் பின்பு விரிவடைந்த சமூக வெளியைப் பயன்படுத்தி பல சிவில் அமைப்புக்கள் செயற்பாட்டு தளத்துக்கு முன்னேற முயலுவதை அவதானிக்க முடிகிறது.
அவற்றுள் பெரும்பாலானவை நிதியங்களாக தன்னார்வத் தொண்டு நிறுவனங்களாக கழகங்களாகவே அமைவதையும் தமிழ் மக்களின் சமகால அரசியல் தேவைகள் பற்றிய புரிந்துணர்வு குன்றியவையாகவே காணப்படுவதையும் நாம் கருத்தில் எடுக்க வேண்டும்.
அரசற்ற ஒரு தேசமாகிய தமிழ்மக்களைப் பொறுத்தவரையில் அவர்களது உரிமைகளை வென்றெடுக்கக் கூடிய அரசியலை முன்னெடுக்க வேண்டிய தேவையிருக்கிறது.
இதனை முதன்மையாக முன்னெடுக்க வேண்டிய பொறுப்பு தேர்தலில் வெற்றி பெற்ற தமிழ் அரசியல் தலைமைகளுக்கே உரியதாயினும் ஆட்சி மாற்றத்தின் பின்பு அவர்களுடைய அணுகுமுறை ஆட்சியாளர்களுடன் இணங்கிச்சென்று பெற்றுக் கொள்ளக்கூடியதை பெற்றுக்கொள்வோம் அல்லது பெற்றுக்கொள்ள வேண்டியதை பெற்றுக்கொள்லலாம் என்பதாகக் காணப்படுவதால் உரிமைகளை வலியுறுத்தி அழுத்தங்களைப் பிரயோகிக்கும் பெரும் பொறுப்பு ஒன்று தமிழ் சிவில் சமூகத்தின் தலையில் பொறிந்துள்ளது.
இந்நிலை தமிழ் மக்களுக்கான ஒரு பரந்துபட்ட தேசிய இயக்கத்தை கட்டியெழுப்புவது என்பதை தொடர்ந்தும் ஒரு எட்டாக்கனியாகவே வைத்திருக்கின்றது.
தற்போதுள்ள சூழ்நிலையில் நல்லாட்சியின் சாயம் முழுமையாக வெளுக்கும் வரை தமிழ் சிவில் அமைப்புக்கள் இயலுமானவரை ஒன்றிணைந்து சம்பந்தப்பட்ட தரப்புக்கள் அனைத்தின் மீதும் அழுத்தங்களை பிரயோகிக்க முயலுவதே சாத்தியமான ஒன்றாகத் தெரிகிறது.
தமது போதாமைகளுக்கு அப்பால் இந்த வரலாற்றுப் பொறுப்பை நிறைவேற்ற தமிழ் சிவில் சமூக அமைப்புக்களால் முடியுமா என்பதே இன்றுள்ள வினாவாகும்.
மேலே உள்ளது போல என்பதை என்று கொடுப்பதால் மின்னஞ்சல் அல்லது இல் உங்கள் பதிவின் முதல் பத்தியை மட்டுமே தொடருபவர் அங்கே படிக்க முடியும்.