sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இவ்வாறாக ஆண்கள் அல்லது உற்பத்தி சாதனங்களின் அப்போதைய உடைமையாளர்கள் உற்பத்தி சாதனங்கள் பரிக்கப்பட்டவர்களாக நிலப்பிரபுத்துவத்தின் கீழ் அடிமை உழைப்பாளிகளாக மாற்றப்பட்டனர் பின்னர் முதலாளித்துவத்தின் கீழ் அவர்கள் கூலி உழைப்பாளிகளாக்கப்பட்டனர்.
இதன் அடிப்படையில் நாம் பெண் அடிமைத்தனத்தையும் அதனைப் பிணைக்கும் சமூக கருத்தியல் வகைப்படுத்துதலையும் ஆய்வு செய்வோமெனில் பொருளாதார சூழ்நிலைமைகளும் அதன் தொடர்ச்சியான சமூக ஒழுங்குமே அடிமைபடுத்துதலுக்கான மூலகாரணமாக இருக்கின்றது என்பது மீண்டும் தெளிவாகிறது.
இந்த வகைப்படுத்தலானது உழைப்புச் சக்திகளை பல்வேறு வகைகளில் மதிப்பீடு மற்றும் மதிப்பிறக்கம் செய்வதானது உழைப்புச் சகதியை மலிவாகக் கைப்பற்றவும் அதன் மூலம் செல்வக் குவிப்பை மேற்கொள்ளவும் வகை செய்கிறது.
மேலும் ஆணாதிக்கம் மற்றும் முதலாளித்துவம் என்று வெளிப்படும் அதிகார உறவுகளின் கீழ் பெண்ணானவள் அவளது உற்பத்தி சக்தியோடு உழைப்புக்கான ஒரு பண்டமாக மதிப்பிறக்கம் செய்யப்படுகிறாள் அவள் ஒரு உற்பத்தி அலகாக உழைப்பாளரை பராமரிப்பதன் மூலம் உழைப்புச் சக்தியை புனரமைக்கும் பொறுப்புடைய குழைந்தைப் பேறு மூலம் புதிய உழைப்பு சக்தியை மறு உற்பத்தி செய்யும் பொறுப்புடைய உறபத்தி அலகாக மாற்றப்படுகிறாள்.
இவ்வாறாக மூல காரணத்தை குறைந்தது ஆணாதிக்கத்தின் வினையூக்கியை நாம் இப்போது ஆய்வு செய்துவிட்டபடியால் மலிவான கூலிக்காகவும் அவளது மறு உற்பத்தி சக்திக்காகவும் பாலினப் பாகுபாட்டை நிலைநிறுத்தும் அத்தகையதொரு மேலாதிக்கத்தை ஒழித்துக்கட்ட நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்?
பதில் முதலாளித்தும் உற்பத்தி சாதனங்களை அபகரித்த செல்வப் பசியோடு நம்மையெல்லாம் அடிமைப்படுத்திய உற்பத்தி சாதனங்களற்று சார்ந்து வாழும் நிலையை உருவாக்கிய உழைப்பை அந்நியப்படுத்திய பாலினம் இனம் தேசம் பாலினத் தேர்வு மதம் என்று எவ்வித விலக்குமின்றி நம்மையெல்லாம் சுரண்டுகின்ற அந்த பொருளாதார அமைப்பு தூக்கியெறியப்பட வேண்டும்.
பெண்ணியத்திற்கு மாற்றாக மார்க்சியத்தை முன்வைப்பதல்ல எமது நோக்கம் இருப்பினும் ஆணாதிக்கத்தை மட்டுமே ஒழித்துக்கட்ட விரும்பும் பூர்ஷுவா பெண்ணியத்தைக் காட்டிலும் மார்க்சிய அணுகுமுறையானது பெற்றுத்தரக் கூடிய விடுதலையானது அனைத்து வர்க்கப் பெண்களையும் உள்ளடக்கியதாகும்.
நாம் இங்கு நினைவில் கொள்ள வேண்டியது என்னவெனில் பெண்களுக்கு அரசியல் சமத்துவம் வழங்குவதால் மட்டும் அதிகார சமன்பாடு ஏற்பட்டுவிடாது.
அதனுடைய சுயநல அரசியலை அறியாத தொழிலாளர் வர்க்கப் பெண்கள் அதன் கருத்தியல்களில் மயங்கி தாராளவாத சிந்தனைகளுக்கு இரையாகின்றனர்.
இந்தப் புரிதலிலிருந்தும் மனிதாபிமான அடிப்படையிலான ஒற்றுமை எனும் நிலைப்பாட்டிலிருந்துமே மார்க்சியர்கள் அனைத்து பெண்ணிய இயக்கங்களுக்கும் ஆதரவு தெரிவிக்கின்றனர்.
இந்த இயக்கங்கள் யாவற்றிலும் அவர்கள் சொத்துடைமைப் பிரச்சினையை இதுவரை அது எந்த அளவுக்கு வளர்ச்சி பெற்றிருக்கிறது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் தலைமையான பிரச்சினையாய் முன்னிலைக்குக் கொண்டுவருகிறார்கள்.
ஒடுக்குமுறை என்பது ஒரு சுரண்டல்வாத இயங்குமுறையாகும் அதனடிப்படையில் பாலினரீதியான ஒடுக்குமுறை முதலாளித்துவத்திலும் காணப்படுகிறது.
ஏனென்றால் அத்தகையதொரு சமத்துவ நிலைமையில் ஆண் பெண் உறவானது இயல்பானதாக அமையும் இலாபத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட உற்பத்திமுறைக்காக குடும்பமானது ஓர் பொருளாதார அலகாக இருக்கும் நிலை அப்போது இருக்காது.
முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட பாத்திரங்களாலும் இயல்பானது அல்லது இயல்பல்லாதது எனும் கருத்தாக்கங்களால் ஆணும் பெண்ணும் இனியும் பிணைக்கப்பட மாட்டார்கள்.
பெண்ணின் சுயமும் பெண்ணிய அரசியலும் வெடித்துக் கிளம்பும்போது அது வர்க்க அரசியலால் நங்கூரமிடப்படாமல் போனால் சோஷலிச வர்க்கப் போராட்டத்தோடு உரையாடல் நிகழ்த்தாமல் போனால் பாட்டாளி வர்க்கப் பெண்களின் விடுதலை கேள்விக்குறியாகிப் போகும்.
பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்தைத் தொடர்ந்து உருவாகும் புதியதொரு சோஷலிச சமூகமானது பாலின சமத்துவம் கொண்டதாக மட்டுமின்றி உழைப்பு சுரண்டலற்ற சமூகமாகவும் இருக்கும்.
கட்டுரைக்காக சுருக்கப்பட்டுள்ளது இயற்கையில் கிடைக்கும் கச்சாப் பொருள்களும் உழைப்பும் அதில் அடக்கம் ஆனால் உழைப்பு என்பது சுதந்திரமானது.
அனைத்து வளர்ந்த நாடுகளிலும் தங்கள் உற்பத்திக்குத் தேவையான அனைத்து உற்பத்தி சாதனங்கள் கச்சாப் பொருள்கள் மற்றும் அனைத்து கருவிகளையும் இயந்திரங்கள் ஆலைகள் தங்களின் தனியுடமையாகக் கொண்டிருப்பவர்கள் நவீன வர்க்க முதலாளிகளாக சமூக உற்பத்தி சாதனங்களின் உடைமையாளர்கள் மற்றும் கூலி உழைப்பாளிகளை அமர்த்தி உழைப்பை விலைக்கு வாங்குபவர்கள்.
இந்தப் பொருளில் பூர்ஷுவாக்கள் என்போர் பொருளாதார ரீதியாக ஆதிக்க வர்க்கத்தைச் சார்ந்தவர்கள் அவர்களே அரசு இயந்திரத்தையும் பண்பாட்டு உற்பத்தியையும் கட்டுப்படுத்துபவர்கள் தொழிலாளர் வர்க்கத்திற்கு எதிரானவர்களாகவும் முரண்பட்டவர்களாகவும் இருப்பவர்கள் டாம் பாட்டம்மோர் மார்க்சியச் சிந்தனை அகராதி மாயா பிளாக்வெல் பதிப்பு பக்.
ஆன்லைன் விலைகளை ஆன்லைன் பர்சேஸ்களில் போன்ற அனைத்து முக்கிய நகரங்களில் செல்லுபடியாகும் பிரபலமான விலை பட்டியல்கள் பாருங்கள்.. இதர மூலத்திலர் பிராண்டட் மூலத்திலர் இன்டெஸ் மூலத்திலர் மெஸ்மெரிஸி மூலத்திலர் வோஸ் மூலத்திலர்
எல்லா இடத்திலும் இருக்கும் ஒன்றைப் பிரித்துப் பார்ப்பது கடினம் என்பதால் அதைப்பற்றிய பிரக்ஞையே இல்லாமல் நாம் வாழ்ந்து வருகிறோம்.
சிலையாக மாறிப்போவதில் உள்ள பிரச்சனை என்னவென்றால் சிலையாக நிற்கும் மனிதன் சிலைப்படுத்தப்பட்டிருக்கும் பண்புகளிலிருந்து ஒருகாலத்தில் மாறுபட்டிருந்தான் என்பதையோ இன்னும் கொஞ்சகாலம் வாழ்ந்திருந்தால் மாறியிருக்கக்கூடும் என்பதையோ சொல்ல முடியாமல் போவதுதான்.
பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை பூக்கும் மலர்களை வைத்தே மீதிப் பதினோரு ஆண்டுகளிலும் மதிப்பிடப்படும் குறிஞ்சிச்செடி போல மனிதர்களும் பெரும்பாலும் தவறாகவே மதிப்பிடப்படுகிறார்கள்.
நம் ஊரில் வில்லனுக்கு மகளாக இருக்கும் கதாநாயகி எப்போதுமே அப்பாவை எதிர்த்து நாயகன் பக்கம் திரும்பி விடுவதையே படமாக்குகிறார்கள்.
உண்மையிலேயே நான் அப்படி ஒரு கதாநாயகி நிலையில் இருந்தால் என் அப்பா செய்வது சரியே அல்லது தவறில்லை என்றே வாதிடுவேன் என்றுதான் நினைக்கிறேன்.
ரன் படத்தில் வரும் அந்த கால் முடமானவன் மாதிரி முகம்கூடத் தெரியாமல் ஏதோ அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக சில இருக்கலாம் ஆனால் கொஞ்சம் பெரிய கதாபாத்திரம் யாரும் இருந்ததாக நினைவில்லை.
புத்தகம் படிக்க தினமும் கொஞ்ச நேரமாகிலும் வேண்டும் என்பதற்காகவே தினமும் ஈடுபடும் சில வேலைகளைக் குறைத்துக்கொண்டதும் ஒரு காரணம்.
சில சமயம் தாழ்வுணர்ச்சியாகவும் சில சமயம் சந்தேகமாகவும் சில சமயம் ஏளனமாகவும் சில சமயம் மரியாதையாகவும் வெளிப்படுவது இந்த பயம்தான்.
வாழ்வின் இந்தக் கூசிக் குறுக வைக்கும் அர்த்தமின்மையிலிருந்து தப்பி இளைப்பாறும் பொருட்டு மனிதன் உருவாக்கிக்கொண்டவையே காவியங்கள்.
அர்த்தமற்றதும் உத்வேகம் நிரம்பியதுமான வெற்றுச் சொற்கள் தரும் மெய்மையின் தரிசனத்தை ஒழுங்குள்ள தருக்கம் ஒருபோதும் தருவதில்லை.
என் அனுபவத்தில் பசியை வெல்ல மிகச்சிறந்த வழி காமம் சார்ந்த பகற்கனவுகளில் அமிழ்வதும் உடல் சோர்ந்து நரம்புகள் வலிக்கும் வரை சுயபோகம் செய்வதும்தான்.
தருக்கபூர்வமானதெல்லாம் உண்மையென்றும் உரிய காரணங்கள் உடையதெல்லாம் நியாயம் என்றும் நம்புவதே அறிவைப் பேதைமையின் உச்சமாக ஆக்குகிறது.
பிறிதொருவனுக்கு இழைக்கப்படும் அநீதிக்கு எதிராகத் தன்னுயிரைத் தரத் தயாராயாகும் கோடானுகோடிப் புனிதமூடர்கள் இன்னும் இப்பூமியில் உள்ளனர்.
தீர்க்கதரிசிகள்மீதும் வீரர்கள்மீதும் கவிஞர்கள்மீதும் அறிஞர்கள்மீதும் கவிந்துள்ள தனிமையின் பாரம் தான் அவர்களுடைய சாபம்.
அப்படிச் சொல்வதாலேயே நாம் விரும்பும் அந்த நபர் நம் அன்பை ஏற்றுக்கொண்டு விடுவதில்லை ஆனால் சொல்லிவிடுவது நாம் இழந்துவிட்ட சமநிலையை நமக்கு மீண்டும் அளிக்கும்.
நாம் சொல்ல நினைத்து ஆனால் சொல்லாமல் போன சொற்கள் நம்முள்ளேயே ஊறித் திளைத்து வளர்கின்றன... நம்முள் இருக்கையில் அவை வாலி போல் நம் பலத்தில் பாதியை உறிஞ்சி விடுகின்றன.
நம்மை நாமே திரும்பத் தொகுத்துக்கொள்ளும்போது நாம் கற்றுக் கொள்பவையே அந்த இலக்கியத்திலிருந்து நமக்குக் கிடைப்பவை என்று எங்கோ ஜெயமோகன் எழுதியதாய் ஞாபகம்.
இதில் சுவாரசியமான விஷயம் என்னவென்றால் ஒரே படைப்பு வேறுபட்ட காலகட்டங்களில் நம்மை வெவ்வேறு விதங்களில் கலைத்துப் போட்டுவிடக் கூடும்.
தூத்துக்குடி மாதா கோவிலுக்குத் தற்செயலாக மனைவி மற்றும் உறவினர்களுடன் சென்றிருந்தபோது இந்நாவலில் ஏசு கிறிஸ்து வரும் அத்தியாயம் நினைவுக்கு வந்து மன எழுச்சி தந்தது.
அதை மனைவியிடம் சொன்னேன் ஆனால் இந்த விஷயங்களை இலக்கிய அனுபவம் இல்லாதவர்களிடம் சொல்லிப் புரியவைப்பது அத்தனை எளிதான விஷயம் இல்லை.
அதுவேணும் இதுவேணும்னு ஆசைப்படுற மனசு ஓடுன்னும் இருக்கிறதைக் கொண்டு வாழத் தெரிஞ்ச மனசு பொன்னுன்னும் தானே நினைக்கிறோம்?
ஓட்டையும் பொன்னையும் ஒன்னாப் பாக்குற மனசு வேணும்னா நித்யானந்தாவையும் கிருஷ்ண பரமாத்மாவையும் பக்கத்துத் தெரு பிச்சைக்காரனையும் கால்ல போடுற செருப்பையும் ஒரே அளவுல வச்சுப் பாக்கணுமா இல்லையா?
அதெல்லாம் கஷ்டம் சம்சார வாழ்க்கை வாழ்ந்து பழகின நம்ம மனசுக்கு அந்த மாதிரிப் பார்வையெல்லாம் வராதுங்கிறது ஒருபக்கம் இருக்கட்டும்.
பிள்ளைக்கு உடம்பு சுகமில்லை ஆஸ்பத்திரிக்குப் போகப் பணம் வேணும்னு சொல்ற பொம்பளை கிட்ட நோயுற்ற உடம்பும் நோயற்ற உடம்பும் ஒன்றென்று காண் என் கண்ணேனு சொல்லித்தான் பாருங்களேன்.
அது பக்கத்துல எங்கேயிருந்தோ சிதறி விழுந்திருந்த சீனித் துண்டு ஒன்னை எடுத்துட்டுப் போக எப்படியோ மோப்பம் பிடிச்சு ஒரு எறும்பு வந்துச்சு.
புத்தகத்தின் முன்னுரை வாசிக்கையில் தோன்றியது காலையில் நாஞ்சில் நாடன் வாசித்து முடித்த கையோடு மதியம் வைரமுத்துவை வாசிக்கத் தொடங்குவது நல்ல யோசனையில்லை என்பது தான் இருந்தாலும் புத்தகத்தில் சில நல்ல பகுதிகள் இல்லாமல் இல்லை.
ப ஓய்வுபெற்ற நீதிபதிகள் காத்திருப்போர் பட்டியலில் உள்ள காவல்துறை அதிகாரிகள் அரைவயதில் களமிழந்த அரசியல்வாதிகள் நட்சத்திரங்களின் ஒப்பனைக் கலைஞர்கள் கட்டிய வீட்டில் திண்ணைக்கு எறியப்பட்ட கிழவன் மூத்த சவரத் தொழிலாளி விதவைகளின் மாமியார் மற்றும் விலைமகளின் தாயார்.
கொஞ்சநாள் முன்பு ஒரு ஆஸ்திரேலியர் என்பதை நம்மூரில் சொல்வது போல் உச்சரிக்காமல் கிட்த்தட்ட லாயன் என்பது மாதிரி உச்சரிக்கும் போது தான் நான் எத்தனை காலம் லயன் என்று தவறாக உச்சரித்து வந்திருக்கிறேன் என்பது விளங்கியது.
இது மாதிரி சின்னச்சின்ன விஷயங்கள் நாம் பேசும் ஆங்கிலத்தில் பெரிய மாற்றத்தை உண்டு பண்ணுகின்றன என்பது ஆச்சர்யம் தரும் விஷயம்.
அவர் பாலச்சந்தரிடம் உதவி இயக்குநராய் இருந்தார் என்பதை அறிகையில் அதானே பாத்தேன் என்று மனசுக்குள் சொல்லிக்கொண்டேன் என்னவோ பாலச்சந்தர் பத்தி எல்லாம் தெரிஞ்ச மாதிரி.
தமிழ் சினிமா தயாரிப்பாளர்கள் காலத்துக்கேற்ப மாறி படங்களை நேரடியாக மக்களிடம் கொண்டு சேர்த்தால் திருட்டுத் தனமாக வெளிநாட்டிலிருப்பவர்கள் பார்க்கும் நிலை மாறும்.
இந்த மாதிரியான ஒரு மாற்றத்தைக் கொண்டு வரவும் நம் ஊரில் தொழில் நுட்பம் கொண்டு வெகுஜனம் நன்மை பெறவும் உழைக்காமல் என்னென்னவோ செய்து கொண்டிருக்கிறோமே என்று இந்த மாதிரி நேரங்களில் ஒரு ஆற்றாமை உருவாகும்.
சாயங்கால நேரப் பசிக்கு உணவகம் தேடி அலையும் நேரத்தில் எல்லாம் மறந்து போகும்... மறுநாள் காலை எழுந்து வேலைக்கு ஓடியபின் வேறேதும் நினைவில்லாது போகும்.
சம்பவம் நடந்த இடத்திற்கு அருகில் உள்ள வீடுகளில் சோதனை நடத்த அதிகாரிகளின் குழு நியமிக்கப்பட்டுள்ளதாக பிரிகேடியர் நிர்வாக பிரிவு சசி நாயர் பத்திரிகையாளர்களிடம் தெரிவித்தார்.
சுடப்பட்ட நிலையில் உயிருக்கு போராடிக் கொண்டிருந்த சிறுவனுக்கு சிகிச்சை தர வேண்டும் என்ற குறைந்தபட்ச மனிதநேயம் கூட இல்லாமல் ராணுவத்தினர் நடந்துள்ளனர் என பா.ம.க தலைவர் ராமதாஸ் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் கூறியுள்ளார்.
இதற்கு காரணமான ராணுவ வீரரை தமிழக காவல் துறையினர் கைது செய்து அதிகபட்ச தண்டனையான தூக்குத் தண்டனை பெற்றுத்தர வேண்டும் என்று ராமதாஸ் வலியுறுத்தியுள்ளார்.
மரம் ஏறி பழம் பறித்த சிறுவனை எச்சரிக்கை செய்யாமல் உச்சந்தலையைக் குறிபார்த்து ராணுவத்தினர் சுட்டுக் கொன்றது ஈவு இரக்கமற்ற செயலாகும்.
புதுவலசை இராமநாதபுரம் தடியடியை கண்டித்து மதுரையில் பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் ஆஃப் இந்தியா நடத்திய மாபெரும் கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் இவர்கள் எத்தகையோரென்றால் நியாயமின்றித் தம் வீடுகளை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டார்கள் எங்களுடைய இறைவன் ஒருவன்தான் என்று அவர்கள் கூறியதைத் தவிர வேறெதுவும் அவர்கள் சொல்லவில்லை மனிதர்களில் சிலரைச் சிலரைக் கொண்டு அல்லாஹ் தடுக்காதிருப்பின் ஆசிரமங்களும் சிறிஸ்தவக் கோயில்களும் யூதர்களின் ஆலயங்களும் அல்லாஹ்வின் திரு நாமம் தியானிக்கப்படும் மஸ்ஜிதுகளும் அழிக்கப்பட்டு போயிருக்கும் அல்லாஹ்வுக்கு எவன் உதவி செய்கிறானோ அவனுக்கு திடனாக அல்லாஹ்வும் உதவி செய்வான்.
காவல்துறையின் இந்த சட்டவிரோதமான கொலைவெறித்தாக்குதலில் ஏராளமான முஸ்லிம்கள் படுகாயமடைந்து மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டனர்.
காவல்துறையின் இந்த ஜனநாயக விரோத செயலைக் கண்டித்தும் முஸ்லிம் விரோதப்போக்கைக் கண்டித்தும் இன்று மதுரையில் பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் ஆஃப் இந்தியா ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தியது.
அண்ணாமலை ஆழ்வார் கேணிக்கரை காவல்நிலைய ஆய்வாளர் பொறுப்பு சாமுவேல் உடந்தையாக இருந்த அதிகாரிகள் மற்றும் காவலர்கள் மீது உடனடியாக கடும் நடவடிக்கை எடுக்க தமிழக அரசை வலியுறுத்தி இந்த ஆர்ப்பாட்டத்தில் கோஷங்கள் எழுப்பப்பட்டன.
இஸ்மாயில் எஸ்.டி.பி.ஐ கட்சியின் மாநில பொதுச்செயலாளர் பி.எஸ்.அப்துல் ஹமீது விடுதலை சிறுத்தை கட்சியின் மாநில துணை பொதுச்செயலாளர் வெ.
கனியமுதன் இந்திய தவ்ஹீத் ஜமாத் துணைத்தலைவர் முஹம்மது முனீர் மதுரை உயர்நீதிமன்ற கிளை வழக்கறிஞர் சங்க தலைவர் பீட்டர் ரமேஷ் குமார் ஆகியோர் கண்டன உரை நிகழ்த்தினர்.
ஆர்ட்டிஃபிஷியல் இன்டெலிஜென்ஸ் மூலமா நமது கமெண்டுகளுக்கு ஏற்ப வேலை செய்யும் ஜார்விஸ் என்ற தானியங்கிக் கட்டுப்பாட்டு சேவைதான் அது.
பொரலந்தை பொலிஸ் பயிற்சி கல்லூரியில் கடமையிலிருந்த பொலிஸ் கான்ஸ்டபில் ஒருவர் தன்னைத்தானே சுட்டு தற்கொலை செய்துகொண்டுள்ளார்.
தொகுதி அமைப்பாளர்களினால் பரிந்துரைக்கப்படும் நபர்கள் இந்த குழுவிற்கு ஒரிருநாட்களில் தெரிவு செய்யப்படுவார்கள் எனவும் அவர் மேலும் தெரிவித்தார்.
எதிர்காலத்தில் அவ்வாறான நாடகத்தை நடிப்பதற்கு வந்தால் அதற்கான தாளத்தை நாம் காண்பிப்போம் என்றும் அவர் எச்சரிக்கைத் தொனியில் கருத்து வெளியிட்டுள்ளார்.
ருவான் விஜயவர்த்தன மேலும் தெரிவித்துள்ளதாவது வடக்கைச் சேர்ந்த அரசியல்வாதிகள் சிலர் அவ்வப்போது எங்களுடைய இராணுவத்தை விமர்சிக்கின்றனர்.
தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் வடக்கு மாகாண சபை உறுப்பினர் எம்.கே.சிவாஜிலிங்கம் ஐந்து அல்லது ஆறு பேரை சேர்த்துக்கொண்டு விளக்குகளை ஏற்றிக்கொண்டு எங்களுடைய படையினரை விமர்சனத்துக்கு உட்படுத்துவதையிட்டு நாங்கள் வருத்தமடைக்கின்றோம்.
எனினும் முப்படையினராலும் சுதந்திரத்தை பெற்றுக்கொடுத்தமையால் தான் அவரால் அந்த நாடகத்தை நடிக்க முடிந்துள்ளது என்பதனை அவர் நினைவில் நிறுத்திக்கொள்ளவேண்டும்.
பணியிடத்தில்தான் இந்நிலை என்றால் படியேற லிஃப்ட் எஸ்கலேட்டர் அருகிலிருக்கும் இடங்களுக்கும் இரு சக்கர வாகனப் பயணம் ஏசி கார் என சொகுசு வாழ்க்கை வாழும் நாம் உடல் பருமன் நீரிழிவு போன்ற நோய்களை தானாகவே வரவழைத்துக் கொள்கிறோம்.
இந்த உடற்பயிற்சி பற்றாக்குறை மனநலத்துடன் தொடர்புள்ளதாக புதிய ஆராய்ச்சி முடிவை வெளியிட்டுள்ளது லான்சட் அமெரிக்க நாளிதழ்.
பின்னர் குறிப்பிட்ட நாட்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு அந்த நாட்களில் உடற்பயிற்சி செய்தவர்கள் மற்றும் செய்யாதவர்களின் மனநலத்தை ஒப்பீடு செய்ததன் அடிப்படையில் உடற்பயிற்சி செய்யாதவர்களைவிட உடற்பயிற்சியை தவறாமல் செய்தவர்கள் மனநல ஆரோக்கியம் மிக்கவர்களாக இருந்ததை கண்டறிந்தனர்.
ஆராய்ச்சிக் குழுவில் ஒருவரான மன நல நிபுணர் போஸ் குறிப்பிடும்போது என்னிடம் வரும் பல நோயாளிகள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
அவர்கள் ஒரு வட்டத்திற்குள் சிக்கிக் கொண்டவர்களாகவும் தங்களின் வசதியான வட்டத்திலிருந்து வெளியேறாதவர்களாகவும் இருப்பதைப் பார்க்க முடிகிறது.
இவர்களுக்கு நான் பரிந்துரைக்கும் சிறந்த மருந்து சைக்கிள் பயிற்சி இயற்கை சூழ்ந்த வெட்ட வெளியில் சைக்கிள் பயிற்சி செய்வது நல்லது.
மேலும் நீண்ட நாள் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளிகள் தங்களால் முடிந்த உடற்பயிற்சிகளை செய்வதன் மூலம் நோயின் தீவிரத்தை குறைத்துக் கொள்ள முடியும் என்கிறார்.
ஒருவர் எத்தகைய மன அழுத்தத்தில் இருந்தாலும் தன்னுடைய பிரச்னைகளை மறந்து ஜிம்மிற்கு வந்து பயிற்சி செய்யும் அந்த ஒரு மணி நேரம் மிக முக்கியமானது.
இந்த எண்டார்பின் மூளையில் உள்ள ரிசப்டார்ஸ்களுடன் தொடர்பு கொள்வதால் மன வலி மற்றும் உடல்வலிகளின் தீவிரத்தைக் குறைக்கின்றன.
அத்துடன் பாடசாலை ஆலயம் விவசாயக் காணிகள் குடியிருப்பு வீடுகள் ஆகியன கடற்படையினரின் ஆக்கிரமிப்பு இடங்களுக்குள் இருக்கின்றன எனவும் மாணவர்கள் பொது மக்கள் பாடசாலை ஆலயத்துக்கு சென்றுவர கடற்படையினர் அனுமதி வழங்கியிருந்தபோதும் அங்கு சுதந்திரமாக செயல்பட முடியாத நிலை இருந்து வந்ததாகவும் இவ் மக்கள் கவலை தெரிவித்தவர்களாக முன்னாள் மன்னார் ஆயர் இராயப்பு யோசேப் ஆண்டகை மூலம் அரசியல் மற்றும் உயர்மட்ட பாதுகாப்பு தரப்பினருடனும் பேச்சு வார்த்தைகள் நடாத்தப்பட்டு வந்தன.
பேச்சு வார்த்தைகள் பலன் அளிக்காத நிலையில் இவ் மக்களால் காலத்துக்கு காலம் கவனயீர்ப்பு போராட்டங்களும் முன்னெடுக்கப்பட்டு வந்தன.
தமிழ் மாதத்தில் திரயோதசி திதியில் பிரதோஷம் வரும் அன்றைய தினம் மாலை நேரத்தில் சிவபெருமானை வழிபட்டால் பாம்பணையின் மேல் அனந்த சயனத்திலிருக்கும் மஹா விஷ்ணுவையும் முப்பத்து முக்கோடி தேவர்களையும் நாகராஜனையும் நாகவம்சத்தையும் வழிபாடு நடத்தியதற்கு சமம் என்று சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன.
அன்றைய தினம் வில்வ தளங்களால் பஞ்சாட்சர மந்திரம் ஜெபித்து சிவபெருமானை அர்ச்சனை செய்து வழிபாடு செய்தால் சகலவிதமான நாகதோஷங்கள் விலகுவதோடு சாபங்களும் விலகும்.
அவுஸ்திரேலிய செய்தி இணையத்தளத்தில் வெளியான குற்றச்சாட்டு தொடர்பாக நடவடிக்கை எடுக்குமாறு ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன சட்ட மா அதிபருக்கு பணிப்புரை விடுத்துள்ளார்.
இந்நிலையில் அவ்வாறான நடவடிக்கைகளுக்கு தான் சம்பந்தப்படவோ ஒத்துழைப்பு வழங்கவோ இல்லையென்றும் தனது அரசியல் வாழ்க்கையில் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஊழல் மோசடிகளில் ஈடுபட்டதில்லை எனவும் ஜனாதிபதி தெரிவித்துள்ளார்.
ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன குற்றச்சாட்டு ஊழல் மோசடி வாழ்க்கை அரசியல் கமத்தொழில் சேவைகள் உயர் நீதிமன்றத் தீர்ப்பு வெளியாகியுள்ள நிலையில் ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன தலைமையில் பாதுகாப்பு பேரவை தற்போது கூடி சில முடிகளை எடுத்துள்ளது.
வடக்கில் இடம்பெறும் அனைத்து அசம் பாவிதங்களுக்கும் புனர் வாழ்வளிக்கப்பட்ட புலிகளே காரணமென்றதவறான அபிப்பிராயத்தை தெற்கு மக்கள் மத்தியில் கொண்டு செல்கின்றனர்.
தெற்கில் வாழும் மக்கள் வடக்கில் என்ன நடப்பதாக கேள்விப்படுகின்றார்களோ அதை அப்படியே நம்பிவிடுவதாக இராணுவ தளபதி லெப்டினல் ஜெனரல் மகேஷ் சேனநாயக்க தெரிவித்துள்ளார்.
வடக்கில் இடம்பெறும் குற்றச்செயல்கள் தொடர்பில் ஆங்கில ஊடகமொன்றுக்கு வழங்கிய செவ்வியிலேயே அவர் மேற்கண்டவாறு தெரிவித்துள்ளார்.
அவர் மேலும் குறிப்பிடுகையில் ஆட்சியை கவிழ்க்க வேண்டும் என்ற நோக்கில் ஆங்காங்கே எதேட்சையாக நடக்கும் விடயங்கள் தேசிய பாதுகாப்புக்கு என்றும் பாதிப்பை ஏற்படுத்திவிட முடியாது.
அனைத்து பிரச்சினைகளையும் விடுதலை புலிகளிடம் தொடர்பு படுத்துவதால் உண்மையான பிரச்சினையின் அடித்தளத்தை விளங்கிக்கொள்ள முடியாது போய்விடும்.
பள்ளி முடியும் தறுவாயிலேயே பொய்த் தேர்வு ஒரு நாள் போன்ற நாவல்களைப் படித்துவிட்டபோதிலும் அவரைச் சந்திக்க வேண்டும் என்ற ஆர்வம் கிடையாது.
எண்பத்தேழில் மேநாட்டு இலக்கியங்கள் குறித்துப் பேசவேண்டும் என்று அவரிடம் கேட்டுக் கொள்ளச் சென்ற வகையில் அடிக்கடிச் சந்திக்க முடிந்தது.
அந்தக் கூட்டங்களில் மேநாட்டு இலக்கியம் பற்றிப் பேசினாலும் வீட்டில் சந்திக்கும்போது திருமூலர் காரைக்காலம்மையார் குறுந்தொகைக் கவிஞர் பற்றியே அவர் மகிழ்ச்சியோடு உரையாடுவார்.
ஒரு தடவை தெருவில் கோவில் வாகனமொன்று ஊர்வலம் வருவதைச் சன்னல் வழிபார்த்து இங்கே நம்ம பெரியார் இத்தனை கூறியும் எல்லாம் இருந்துகொண்டுதான் இருக்கு இல்லையா?
தற்காலப் படைப்பாளிகளில் அசோகமித்திரன் நகுலன் சா.கந்தசாமி பிரமிள் ஞானக்கூத்தன் விக்ரமாதித்யன் ஆகியோரின் எழுத்து பற்றி நிறையப் பேசியிருக்கிறார்.
நாவல் சிறுகதை என்பதெல்லாம் அவருடைய அபிமான விஷயமாகவிருந்தாலும் மிக முக்கியமாக உலகத் தத்துவங்கள் அவருடைய எழுத்துகளில் பரவலாக வெளிப்பட்டதை அறியமுடியும்.
இன்று மிகவும் கஷ்டத்துடன் கையாளப்படுகிற பல இலக்கிய உத்திகளைக் குறுந்தொகைக் கவிஞன் மிக எளிதாக எடுத்துக் கொண்டு வெற்றி பெற்றிருக்கிறான் என்று சொல்லுவார்.
ஒரு தடவை தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி என்று மணிவாசகர் சொல்லும்போது வடநாடு செல்ல முடியவில்லையே என்ற அவரது வருத்தமும் தெரிகிறது என்று எழுதியிருந்தார்.
அது தென் என்ற தனிச் சொல்லோடு வந்தது என்று சொன்னதும் இருக்கும் மொழி பற்றியும் இம்மாதிரி விஷயங்களைத் தெரியவேண்டியது அவசியம் என்று கூறிக் கொண்டார்.
பல பெற்றோர்கள் கலந்து கொண்ட ஒரு கருத்தரங்கில் ஒரு கேள்வி கேட்கப்பட்டது .எதனை பேர் உங்கள் குழந்தைகளுக்கு கதை சொல்றிங்க ?
ஒரு ஊர்ல ஒரு கருப்பு காக்கா இருந்துச்சாம் .அந்த காக்கா ரெண்டு ரெக்கயையும் அகலமா விரிச்சு விரிச்சு பறந்துசாம்.பாட்டி மெதுவடை சுட்டு வச்சுருந்தாங்கலாம்.
என்று நீக்கும் கதை.பறவைகளுக்கு மட்டும்தான் ரெக்கை இருக்கும்.நரியால் பறக்க முடியாது.என்னா நரி ஒரு விலங்கு .அதுக்கு ரெகைக்கு பதிலா நாலு கால்கள் இருக்கும் என்று குழந்தை பல புதிய விசயங்களை இந்த கதையிலிறிந்து கற்றுக் கொள்கிறது.
என்று நீங்கள் இடம் பார்த்து கதையை நிறுத்தும்போது குழந்தையின் லாஜிகல் திறனும் காக்கா வின் வடையை நரி ஏமாத்தி தூக்கிட்டு போனது தப்புதானே அம்மு என்கிற உங்கள் கேள்வியில் அடுத்தவர்களை ஏமாற்றக் கூடாது என்கிற வாழ்வியல் மதிப்பீடுகள் சார்ந்த அற ஒழுக்க சிந்தனைகளையும் நாம் சொல்லும் கதை மூலம் குழந்தை கற்றுக் கொள்கிறது .
மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் காந்திக்கு .பொய் சொல்லல் பாவம் என்ற அற நெறியை கற்றுக் கொடுத்து மகாத்மா காந்தி யாக மாற்றியது ஹரிச்சந்திரன் சந்திரமதி கதைதானே?
அவை அவர்களின் வளர்ச்சிக்கான அறிவு பண்பு குணம் கற்பனைத்திறன் ஒழுக்கம் வாழ்வியல் அறநெறி அத்தனையும் செலவில்லாமல் கொடுத்து விடும்.இன்றைய தலைமுறை சுயநலம் மிக்க தலைமுறையாக வளர்ந்து வருகிறது என்கிற பேச்சு பரவலாக எழுந்துள்ளது .கதையில்ல வாழ்க்கை முறையும் கூட அதற்கு காரணமாக இருக்கலாம் .
கதைகளின் குழந்தைகளின் திறனை வளர்க்கிறது என்பது உண்மை ..வயிற்றில் இருக்கும் போதே குழந்தையின் கவனம் முழுவதும் வெளி இடங்களில் இருக்கிறது ..அப்போதே கிரகிக்க தொடங்கி விடுவார்கள் நல்ல பதிவு
ரயில் நிலையத்திலும் பேருந்து நிலையத்திலும் பயணிகள் உட்காருவதற்கு போதுமான வசதிகள் இருந்தாலும் மேற்கூரைகள் குறைவான இடங்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளதால் திறந்தவெளியில் நிற்க வேண்டியுள்ளது.
இதேவேளை இவ்விடயம் தொடர்பாக உளவுப் பிரிவு அதிகாரிகள் குறிப்பிட்டுள்ளதாவது நாட்டின் எல்லைப் பகுதிகளில் இந்திய இராணுவத்தினரின் செயற்பாடுகள் தொடர்பாக அவதானிப்பதற்காகவே இவ்வாறு சீன இராணுவத்தின் விமானங்கள் அடிக்கடி அத்துமீறி நுழைகின்றன என குற்றம் சுமத்தியுள்ளமையும் குறிப்பிடத்தக்கது.
தர்புகா சிவா இசையமைக்கும் இப்படத்தை ஆர்.ஏ.ஸ்டுடியோஸ் சார்பில் சி.ஆர்.மனோஜ்குமார் தயாரிக்கின்றமையும் குறிப்பிடத்தக்கது.
வேலைக்காரன் திரைப்படத்தை தொடர்ந்து சிவகார்த்திகேயன் நடித்துவரும் புதிய படத்தின் ஃபர்ஸ்ட் லுக் போஸ்டர சவுதி அரேபியாவின் தலைநகர் றியாதிலுள்ள கிங் அப்துல் அஷிஸ் சர்வதேச மாநாட்டு மண்டபத்தில் இன்று செவ்வாய்க்கிழமை சவுதி முதலீட்டு மாநாடு தொடங்கியுள்ளது.
மூன்று நாள் நிகழ்வுகளைக் கொண்ட குறித்த மாநாடானது சவுதி ஊடகவியலாளர் ஜமால் கஷோக்கியின் கொலை விவகாரத்திற்கு இடையில் இன்று ஆரம்பமாகியுள்ளது.
பாரிய முதலீட்டாளர்களுக்கும் வர்த்தகர்களுக்கும் மாபெரும் வாய்ப்பாக அமையக்கூடிய குறித்த மாநாட்டிற்கு டுபாய் அரசர் சேக் முஹம்மது பின் றஷீத் அல்மக்தவும் பஹ்ரேன் நாட்டு முடிக்குரிய இளவரசன் எகிப்திய வெளிவிவகார அமைச்சர் சமேஹ் ஹசன் சௌக்ரி ஆகியோர் மாநாட்டிற்கான தங்களது ஆதரவைத் தெரிவித்து வருகை தந்துள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
சவுதி ஊடகவியலாளர் ஜமால் கஷோக்கியின் கொலை வழக்கு விசாரணையில் சவுதி அரசாங்க வழக்கறிஞர் சவுத் அல்மொஜெப சவுதி அரேபியாவிற்கு ஆயுதங்கள் ஏற்றுமதி செய்யும் நடவடிக்கையை பிரான்ஸ் நிறுத்தியமை தொடர்பான கேள்விகளுக கொல்லப்பட்ட சவுதி ஊடகவியலாளரின் விவகாரத்தை முழுமையாக விசாரிக்கும் நடவடிக்கைகளை சவுதி அரேபிய அரசாங்கம சவுதி ஊடகவியலாளர் ஜமால் கஜோக்கியின் கொலை தொடர்பில் சவுதி அதிகாரிகள் முன்வைக்கும் விளக்கம் நம்பகத்தன்
இரண்டு போட்டிகளாக நடைபெறுவதால் சாம்பியன்ஸ் கோப்பை விதிப்படி இரண்டு அணிகளும் சமமான அளவு கோல்கள் அடித்தால் எந்த அணி எதிரணியின் மைதானத்தில் அதிக கோல்கள் அடித்ததோ அந்த அணி அடுத்த சுற்றுக்கு முன்னேறும்.
அரிசி மாவில் தேவையான அளவு சிறிது சிறிதாக சுடு நீர் சேர்த்து சிறிதளவு உப்பு சேர்த்து கெட்டி பிடித்துவிடாமல் உதிரியாக கிளறி வைக்கவும் இட்டலிச் சட்டியிலோ புட்டுக் குழாயிலோ கொஞ்சம் மாவையும் கொஞ்சம் தேங்காய் துருவலுமாக மாறிமாறி போட்டு அவித்தெடுக்க சுவையும் மணமுமாக புட்டு ரெடி.
இதில் முக்கியமாக கவனிகக வேண்டியது புட்டு மிருதுவாக இருக்க கிளறிய மாவு சிறு கட்டிகளாக திரண்டு இருந்தால் புட்டு சற்று விரைப்பாகி விடும்.
அதனால் கிளறிய மாவை மிக்சி சின்ன ஜாரில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக போட்டு ஒரு சுற்று மட்டும் சுற்ற விட்டு எடுத்தால் மாவு உதிரியாகவும் பொலு பொலுப்பாகவும் இருக்கும்.
பள்ளி செல்வது பிடிக்காத ஷைலனுக்கு முழு நேர வேலையே வெளியூரிலிருக்கும் கணவன்மார்களுக்கு மனைவிமார்கள் அனுப்பும் கடிதங்களை அஞ்சல்பெட்டியில் போடுவது தான்.
இது மொத்தமும் வளர்ந்து விட்ட ஷைலன் தன் பால்ய கால காதல் பற்றி நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதாக விரிவது இன்னும் சுவாரஸ்யம்.
என சுகோமல் கேட்க இல்லை மோஹா தற்கொலை செய்துகொண்டு இறந்துவிட்டாள் நீங்கள் இருவரும் இன்னுமும் தொடர்பில் இருப்பது எனக்குத் தெரியும்.
தொடரும் விவாதங்களும் சண்டைகளுமாக முன்னேறும் காட்சிகள் மோஹாவின் மரணத்திற்கான காரணம் என்ன என்பதைத் தெரிந்து க்ளைமாக்ஸில் ஒரு ட்விஸ்டுடன் நிறைவடைகிறது.
ஒரு திருட்டு வழக்கை விசாரிப்பதற்காக பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் வீட்டிற்குச் சென்று விசாரித்து வருகிறார் அன்று இரவு குஹாவின் மொபைலுக்கு வரும் அந்த தேங்க்ஸ் மெசேஜில் ஆரம்பிக்கும் அவர்களின் நட்பு சேட்டிங்கில் காதலாக மாறுகிறது.
கதையாய் மட்டும் நின்று போகாமல் படம் நடக்கும் காலகட்டங்களுக்கு ஏற்ப இருக்கும் பின்னணிகளும் பேச்சு வழக்குகளும் என கல்கத்தாவின் நூறு ஆண்டுகால மாற்றத்தைப் பதிவு செய்திருப்பது இயக்குநர் புத்தயான் முகர்ஜியின் அசாத்தியம்.
மூன்றும் சம்மந்தம் இல்லாத அழுக்கு காதல் கதைகளாக இருந்தாலும் மூன்றும் ஒவ்வொரு கதையின் தொடர்ச்சியாக அதாவது முதல் கதையில் பெண்ணைச் சந்திக்கும் ஆண் பெண்ணை இழக்கும் ஆண் பெண்ணுடன் மறுபடி இணையும் ஆண் என கதையில் ஸ்கெட்ச் போட்டு ஸ்க்ரீன் ப்ளே எழுதியிருக்கும் விதம் வாவ்.
விரைவில் எல்லா நகரங்களிலும் படத்தைக் கொண்டு செல்லும் வேலையில் தீவிரமாக இருக்கிறார் படத்தின் தயாரிப்பாளரும் இயக்குநரின் மனைவியுமான மோனலிஷா முகர்ஜி.
பின்னர் கருவேப்பிலை வெங்காயம் பச்சை மிளகாய் சேர்த்து வதக்கவும் வெங்காயம் கண்ணாடி போல வதங்கியதும் உதிர்த்த மீனையும் தேங்காய் துருவலையும் சேர்த்து சட்டியில் கொட்டி கிளரவும்.
சாலை மறைந்து மலைப்பிரதேசமாகக் காட்சி அளிக்க அந்தப் பெண் அதோ அது தான் என் பாிசு எனச் சொல்லி மறைய அவள் காட்டிய திசையில் மலையில் ருந்து ஒரு பாறை கனவேகமாக அவரை நோக்கி உருண்டோடி வந்தது.
நிலவின் வெள்ளிக்கிரணங்கள் அதன் மீது பிரதிபலிக்க அது மென்மையாய்ச் சிாிக்கும் சிறு பெண்ணைப்போல சிற்றலைகளுடன் ஓடிக்கொண்டிருந்தது.
ருபது வயதில் தனது தந்தையுடன் போய் வேலை நடப்பதைப் பார்த்துக் கொண்டது உஸ்தாத் அஹமத் லஹெளாியின் சித்திரங்களுடன் தனது தந்தையின் சித்திரங்களையும் சேர்த்து நிகழ்ந்த சம்பாஷணையில் தானும் உடன் ருந்தது.
பின்னர் அஹமத் லஹெளாி முழுநம்பிக்கையுடன் பேரரசர் ஷாஜஹானிடம் தன்னைப் பற்றிச் சொல்லி தனது தந்தையின் டத்தில் தான் வந்தது போன்றவற்றை நினைத்துப் பார்த்தார்.
அங்கேயே தங்கி ஒரு படைப்பிாிவைப் போல வேலைசெய்பவர்களைப் பிாித்து அதற்குத் தகுந்தவர்களைத் தலைவராக்கி அவர்களையும் மேற்பார்வைபார்த்து முக்கியமான சில சித்திரங்களை நானே வரைந்தேன்.
கேசம் கலைந்து நெற்றியில் சற்றே புரள விழிகளில் ன்னும் சிவப்பிருக்க திலகம் முகத்தில் சற்றே அழிந்திருக்க அதுவே அவளது அழகுக்கு அழகூட்ட நின்றிருந்தாள்.
திருமணமான புதிதில் பத்து வயது சின்ன சித்ரா மலங்க மலங்க விழித்தவாறே சத்யநாதனிடம் கேட்டாள் உங்களை எப்படிக் கூப்பிடுவது சத்யநாதன் சிாித்தார்.
என் பெயரைச் சொல்லியே கூப்பிடேன் ல்லை.அது தவறு என்று பாட்டி சொல்லியிருக்கிறாள் உனக்குத் தோன்றியதைச் சொல்லி அழை பின் உங்களை சிற்பியாரே என்று கூப்பிடட்டுமா குறுகுறுத்த விழிகளுடன் கேட்ட குழந்தைத் தனத்தை நினைத்து சிாித்த வண்ணம் சாியென்றார் சத்யநாதன்.