sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதற்கெல்லாம் காரணம் குழந்தையின்மை என்பது குடும்பப் பிரச்னை என்பதைத் தாண்டி சமூகப் பிரச்னையாக மாறி நிற்பதுதான் ஆண் பெண் இருவருக்குமே குறைபாடு இருக்க வாய்ப்புண்டு.
குழந்தையின்மைக்கு ஆண்களுக்கு விந்தணுக்களின் எண்ணிக்கைக் குறைபாடும் பெண்களுக்கு உடல்பருமன் பிரச்சனையுமே இதற்கான முக்கியக் காரணங்கள்.
வலியுடன் கூடிய மாதவிடாய் தாமதமாக மாதவிடாய் வருவது போன்றவற்றுக்கு ஆரம்பத்திலேயே சிகிச்சைகள் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
மனஅழுத்தம் புகைப்பிடித்தல் மது அருந்துதல் உடல்சூடு மற்றும் மரபணுரீதியான பிரச்சனைகள் ஆகியவையே ஆண்மைக்குறைபாட்டுக்குக் காரணங்கள்.
இவை தவிர சிறுவயதிலிருந்தே இரண்டு விதைகளும் போதிய வளர்ச்சியில்லாமல் இருப்பது விந்தணுக்கள் வரும் குழாய்களில் ஏற்படும் அடைப்பு போன்றவையும் காரணங்களாக இருக்கின்றன.
குழந்தையின்மைப் பிரச்சனை எந்தக் காரணத்தால் ஏற்பட்டிருக்கிறது என்பதைக் கண்டறிந்து அதற்கான சரியான சிகிச்சை எடுத்துக்கொண்டால் சரிசெய்துவிட முடியும்.
தற்போதைய முறையில் பிஎப் பணம் எடுக்க அல்லது பென்ஷனுக்கு விண்ணப்பித்தல் என அனைத்தும் அதற்கான படிவத்தை நிரப்பி நேரில் சென்று வழங்க வேண்டும்.
உள்ளூராட்சித் தேர்தலுக்கான ஆசனப்பங்கீட்டில் முன்னாள் பொருளாதார அமைச்சர் பசில் ராஜபக்ஷ நியாயமற்ற முறையில் நடந்து கொள்வதாக முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷவிடம் முறையிடப்பட்டுள்ளது.
மக்கள் ஐக்கிய முன்னணி தேசிய சுதந்திர முன்னணி பிவிதுரு ஹெல உறுமய ஜனநாயக இடதுசாரி முன்னணி கம்யூனிஸ்ட் கட்சி லங்கா சமசமாசக் கட்சி தேச விடுதலை மக்கள் கட்சி ஆகிய எட்டுக் கட்சிகளுமே பசில் ராஜபக்ஷ தொடர்பாக முறைப்பாடு செய்துள்ளன.
மலர் மொட்டு சின்னத்தைக் கொண்ட ஸ்ரீலங்கா பொதுஜன முன்னணிக்கு அதிகளவு வேட்புமனுக்களில் அதிகளவு இடங்களை ஒதுக்கி ஏனைய கட்சிகளுக்கு அநீதி இழைப்பதாக இந்தக் கட்சிகள் குற்றம்சாட்டியுள்ளன.
இதையடுத்து தமது அணியின் மூத்த தலைவர்களான குமார வெல்கம மற்றும் சி.பி.ரத்னாயக்க ஆகியோரிடம் இந்தப் பிரச்சினையைத் தீர்க்கும் பொறுப்பை மகிந்த ராஜபக்ஷ ஒப்படைத்துள்ளார்.
இவர்கள் நேற்று தொடக்கம் வேட்புமனுக்களில் அநீதி இழைக்கப்பட்டுள்ளதா என்று மாவட்ட ரீதியாக விசாரணைகளை மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.
வாக்காளர் அறிவிப்பு அட்டையை பெற்றுக்கொள்ளாதவர்கள் அருகிலுள்ள தபால் அலுவலகத்தில் தமது ஆள் அடையாளத்தை உறுதிசெய்து அவற்றை பெற்றுக்கொள்ளுமாறு தேர்தல்கள் ஆணையாளர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
விடுதலைப் புலிகள் பற்றிக் கதைக்காமல் வடக்கு அரசியல்வாதிகளுக்கு அரசியல் செய்ய முடியாது என்று தெரிவித்துள்ள ஒன்றிணைந்த எதிரணியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் நாமல் ராஜபக்ஷ தேர்தல்களின் போது விடுதலைப் புலிகளின் பாடல்களை பிரசாரக் கூட்டங்களில் ஒலிக்கவிடுவது அவர்களைப் பற்றிப் பேசுவது அவர்களின் நினைவுச் சின்னங்கள் தொடர்பில் பேசியே அரசியல் செய்ய முடியும் என்றார்.
பலர் வெளிநாடுகளில் கல்வி கற்கின்றார்கள் என்று தெரிவித்த அவர் இங்குள்ள அரசியல் தலைவர்கள் யாரும் வடக்கு மக்களை முன்னேற்ற வேண்டுமென முயற்சிப்பதில்லை.
முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷவின் காலத்தில் வடக்கின் வசந்தம் எனும் பெயரில் ஒரு பில்லியன் அமெரிக்க டொலர் செலவு செய்து அபிவிருத்தித் திட்டங்களை முன்னெடுத்தோம்.
நாங்கள் பயங்கரவாதிகளுடன் இணைந்து எந்தக் காலத்திலும் அரசியல் செய்தவர்கள் அல்லர் என்று தெரிவித்த அவர் இந்த நாட்டில் மீண்டும் யுத்தம் நடந்தால் அதில் சண்டையிட்டு நாட்டின் இளைஞர்கள் யுவதிகளே உயிரிழக்கப் போகின்றனர்.
வடக்குக்கு அரசியல்வாதிகள் தான் போதைப்பொருட்களைக் கடத்தினார் என்ற குற்றசாட்டுகள் தொடர்பில் ஆராய்ந்து வருவதாகவும் அவர் மேலும் தெரிவித்தார்.
விஜயகலா மகேஸ்வரன் ரஞ்சன் ராமநாயக்கவுடன் அலைபேசியில் உரையாடும் போது வடக்குக்கு கடந்த ஆட்சிக் காலத்தில் அரசியல்வாதிகளின் வாகனத்தில் போதைப்பொருள் கடத்தப்பட்டகாவும் மஹிந்த ராஜபக்ஷ பணம் கொடுக்க முற்பட்டதாகவும் கூறப்பட்டமை தொடர்பில் ஊடகவியலாளர் ஒருவர் எழுப்பிய கேள்விக்குப் பதிலளித்த அவர் எந்த அரசியல்வாதிகளும் கடந்த ஆட்சிக் காலத்தில் போதைப்பொருட்களை கடத்தவில்லை.
ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன மற்றும் பிரதமர் ரணில் விக்கிரமசிங்க ஆகியோர் நாட்டு மக்களுக்குப் பொய்களைக் கூறியே ஆட்சியமைத்தனர் என்றார்.
அதுவரையிலும் பொறுமையாக இருக்குமாறும் ஜனாதிபதித் தேர்தலில் போட்டியிடும் வயதும் காலமும் தனக்கில்லை என்றும் நாமல் அரசாங்கத்தின் பங்காளிக் கட்சியாகவே தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு தொடர்ந்து செயற்பட்டு வருகின்றது என்றும் அவர் கூறினார்.
கர்நாடக பகுதிகளில் வளிமண்டலத்தின் மேல்அடுக்கு சுழற்சி நிலவுவதாலும் மேற்கு திசைக்காற்றின் வலுஅதிகரிக்கும் இருப்பதாலும் கர்நாடகாவின் சிக்மகளூரு உள்ளிட்ட பகுதிகளில் மீண்டும் கனமழை பெய்து வருகிறது.
இந்த நிகழ்ச்சியில் பாகிஸ்தான் பிரதமர் இம்ரான்கான் ராணுவ தளபதி கமார் ஜாவித் பஜ்வா மற்றும் மூத்த அரசியல் தலைவர்கள் ராணுவ அதிகாரிகள் பங்கேற்பார்கள் என அறிவிக்கப்பட்டு உள்ளது.
துப்பாக்கி சூடு தொடர்பாக எழுந்துள்ள கேள்விகளுக்கு விசாரணை ஆணையம் தான் பதில் அளிக்க வேண்டும் அமைச்சர் ஜெயக்குமார் மியான்மர் அரசின் தலைவர் ஆங் சான் சூகிக்கு வழங்கிய மனித உரிமைகளுக்கான உயரிய விருதை அம்னஸ்டி சர்வதேச அமைப்பு திரும்ப பெற்றுள்ளது.
தேவலோகத்தையும் பூலோகத்தையும் ஆட்டி படைத்து கொண்டிருந்தாள் அத்துடன் தன் சகோதரன் மகிஷாசுரனின் அழிவுக்கு தேவர்களே காரணம் என கருதி அவர்களை பழிவாங்கவும் மகிஷி முடிவு செய்தாள்.
பம்பாதீரத்தில் ஒரு குழந்தையாய் ஐயன் அழும் சமயத்தில் பாண்டிய மன்னனும் பந்தளத்து அரசனுமான ராஜசேகரன் குழந்தை இல்லாத தனக்கு பகவானே அளித்ததாக எண்ணி அந்தக் குழந்தையை பந்தளம் கொண்டு வந்து ராணியிடம் கொடுத்து மகிழ்வித்தார்.
மணிகண்டனின் வருகையால் தான் தனக்கு எல்லா நலன்களும் ஏற்படுகிறது என்பதை புரிந்து கொண்ட ராஜசேகரன் மணிகண்டனுக்கு பட்டாபிஷேகம் செய்வதற்கு ஏற்பாடு செய்தார்.
இதை உணர்ந்த மந்திரி மணிகண்டன் ராஜாவானால் தனக்குள்ள செல்வாக்கும் வசதிகளும் போய்விடும் என்று எண்ணி மணிகண்டனையே ஒழிக்கப்பார்க்கிறான்.
பின் தனது சூழ்ச்சியால் புலிப்பால் கொண்டு வந்தால்தான் மகாராணிக்கு வந்துள்ள நோய் போகுமென்று அரண்மனை வைத்தியர்களைக் கொண்டுச் சொல்லச் செய்கிறான்.இது சூழ்ச்சி என்று தெரிந்தபோதிலும் மணிகண்டன் புலிப்பால் கொண்டு வர காட்டுக்குச் செல்கிறான்.
இதன்படி சரியாக விரதமிருக்காதவர்கள் பிரம்மச்சாரியம் பூணாதவர்கள் இளம் பெண்கள் ஆகியோரை நீ இந்த இடத்திலேயே தடுத்து நிறுத்திவிட வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டார்.
பிறனில் விழையாமை பிறன் இல் விழையாமை பிறன் பிறரின் இல் இல்லாள் மனைவி விழையாமை விரும்பாதிருத்தல் விழை விருப்பம் மற்றவர் மனைவியை விரும்பாதிருத்தல் என்னும் அறத்தின் உயர்வையும் அதன் சிறப்பை கூறுவதோடு அத்தகைய அறம் தவறுபவரின் இழிநிலையை குறிப்பிடும் அதிகாரம்.
பிறனுடைய உரிமையாகிய மனைவியை விரும்பி நடக்கும் அறியாமை உலகத்தில் அறத்தையும் பொருளையும் கற்று ஆராய்ந்து உணர்ந்தவர்களிடம் இல்லை.
பிறன் பொருளாள் பெட்டு ஒழுகும் பேதைமை பிறனுக்குப் பொருளாம் தன்மையுடையாளைக் காதலித்து ஒழுகுகின்ற அறியாமை ஞாலத்து அறம் பொருள் கண்டார் கண் இல் ஞாலத்தின்கண் அறநூலையும் பொருள் நூலையும் ஆராய்ந்து அறிந்தார்மாட்டு இல்லை.
இன்பம் ஒன்றையே நோக்கும் இன்ப நூலுடையார் இத்தீயொழுக்கத்தையும் பரகீயம் என்று கூறுவராகலின் அறம் பொருள் கண்டார் கண் இல் என்றார்.எனவே அப்பேதைமை உடையார் மாட்டு அறமும் பொருளும் இல்லை என்பது பெறப்பட்டது.
அறன்கடை நின்றாருள் எல்லாம் காமம் காரணமாகப் பாவத்தின்கண் நின்றார் எல்லாருள்ளும் பிறன்கடை நின்றாரின் பேதையார் இல் பிறன் இல்லாளைக் காதலித்து அவன் வாயிற்கண் சென்று நின்றார் போலப் பேதையார் இல்லை.
அறன்கடை நின்ற பெண்வழிச் செல்வாரும் வரைவின் மகளிரோடும் இழிகுல மகளிரோடும் கூடி இன்பம் நுகர்வாரும் போல அறமும் பொருளும் இழத்தலே அன்றிப் பிறன்கடை நின்றார் அச்சத்தால் தாம் கருதிய இன்பமும் இழக்கின்றார் ஆகலின் பேதையார் இல் என்றார் எனவே இன்பமும் இல்லை என்பது பெறப்பட்டது.
பாவ வழியில் நடக்கும் மனிதருள் எல்லாம் அடுத்தவன் மனைவியை விரும்பி அவன் வாசலில் நிற்கும் மூடனைப் போன்ற கடை நிலை மனிதர் வேறு இல்லை சந்தேகப்படாமல் நம்பி பழகுபவரின் மனைவியிடத்தே விருப்பம் கொண்டு தகாத செயலில் ஈடுபடுபவர் உயிர் இருந்தும் பிணத்திற்கு ஒப்பானவர்.
தெளிந்தார் இல் தீமை புரிந்து ஒழுகுவார் தம்மை ஐயுறாதார் இல்லாள் கண்ணே பாவஞ்செய்தலை விரும்பி ஒழுகுவார் விளிந்தாரின் வேறு அல்லர் மன்ற உயிருடையவரேனும் இறந்தாரே ஆவர்.
அறம் பொருள் இன்பங்கள் ஆகிய பயன் உயிர் எய்தாமையின் விளிந்தாரின் வேறல்லர் என்றும் அவர் தீமை புரிந்து ஒழுகுவது இல்லுடையவரது தெளிவு பற்றியாகலின் தெளிந்தார் இல் என்றும் கூறினார்.
தன்னைச் சந்தேகப்படாதவரின் வீட்டிற்குள் நுழைந்து அடுத்தவரின் மனைவியுடன் தவறான தொடர்பு கொண்டு வாழ்பவன் இறந்து போனவனே அன்றி உயிருடன் வாழ்பவன் அல்லன் தினையளவும் ஆராய்ந்து பார்க்காமல் பிறனுடைய மனைவியிடம் விருப்பம் கொள்பவன் எத்தனைப் பெருமை உடையவனாய் இருந்துதான் என்ன?
மதிப்பற்றவன் தான் தினையளவும் ஆராய்ந்து பார்க்காமல் பிறனுடைய மனைவியிடம் செல்லுதல் எவ்வளவு பெருமையை உடையவராயினும் என்னவாக முடியும்?
எனைத்துணையர் ஆயினும் என்னாம் எத்துணைப் பெருமையுடையார் ஆயினும் ஒருவர்க்கு யாதாய் முடியும் தினைத்துணையும் தேரான் பிறன் இல் புகழ் காம மயக்கத்தால் தினையளவும் தம் பிழையை ஓராது பிறனுடைய இல்லின்கண் புகுதல்.
இல்லிறப்பான் இல் இறப்பான் இல் பிறன் இல்லாளிடம் இறப்பான் நெறி கடந்து செல்பவன் இறப்பு அளவு கடந்து எல்லை கடந்து அடைவது எளிது என எண்ணி பிறனுடைய மனைவியிடம் நெறி தவறிச் செல்கின்றவன் எப்போதும் அழியாமல் நிலைநிற்கும் பழியை அடைவான்.
எளிது என இல் இறப்பான் எய்துதல் எளிது என்று கருதிப் பின்விளைவு கருதாது பிறன் இல்லின்கண் இறப்பான் விளியாது எஞ்ஞான்றும் நிற்கும் பழி எய்தும் மாய்தல் இன்றி எஞ்ஞான்றும் நிலைநிற்கும் குடிப்பழியினை எய்தும்.
இல்லிறப்பான் இல் இறப்பான் இல் பிறன் இல்லாளிடம் இறப்பான் நெறி கடந்து செல்பவன் இறப்பு அளவு கடந்து எல்லை கடந்து பகை பாவம் அச்சம் பழி என்னும் இந்நான்கு குற்றங்களும் பிறன் மனைவியிடத்து நெறி தவறி நடப்பவனிடத்திலிருந்து நீங்காவாம்.
இல் இறப்பான்கண் பிறன் இல்லாள்கண் நெறிகடந்து செல்வானிடத்து பகை பாவம் அச்சம் பழி என நான்கும் இகவாவாம் பகையும் பாவமும் அச்சமும் குடிப்பழியும் என்னும் இந்நான்கு குற்றமும் ஒருகாலும் நீங்காவாம்.
அறன் இயலான் இல்வாழ்வான் என்பான் அறனாகிய இயல்போடு கூடி இல்வாழ்வான் என்று சொல்லப்படுவான் பிறன் இயலாள் பெண்மை நயவாதவன் பிறனுக்கு உரிமை பூண்டு அவனுடைய இயல்பின்கண்ணே நிற்பாளது பெண் தன்மையை விரும்பாதவன்.
பிறன் மனை நோக்காத பேர் ஆண்மை பிறன் மனையாளை உட்கொள்ளாத பெரிய ஆண்தகைமை சான்றோர்க்கு அறன் ஒன்றோ ஆன்ற ஒழுக்கு சால்புடையார்க்கு அறனும் ஆம் நிரம்பிய ஒழுக்கமும் ஆம்.
அடுத்தவன் மனைவியை மனத்துள் எண்ணாத பேராண்மை அறம் மட்டும் அன்று சான்றோர்க்கு நிறைவான ஒழுக்கமும் ஆகும் அச்சம் தரும் கடலால் சூழப்பட்ட இவ்வுலகில் எல்லா நன்மைகளும் அடைவதற்கு உரியவர் யாரென்றால் பிறனுக்கு உரிமையானவளின் தோளை அணைக்காதவர்.
நாம நீர் வைப்பின் அச்சம் தரும் கடலால் சூழப்பட்ட உலகத்து நலக்கு உரியார் யார் எனின் எல்லா நன்மைகளும் எய்துதற்கு உரியார் யார் எனின் பிறர்க்கு உரியாள் தோள் தோயாதார் பிறனொருவனுக்கு உரிமை ஆகியாளுடைய தோளைச் சேராதார்.
அச்சந்தரும் கடலால் சூழப்பட்ட இவ்வுலகில் எல்லா நன்மைகளும் அடைவதற்கு உரியவர் எவர் என்றால் அடுத்தவனுக்கு உரியவளின் தோளைச் சேராதவரே ஒருவன் அறநெறியில் நிற்காமல் அறமில்லாதவைகளைச் செய்தாலும் பிறனுக்கு உரியவளின் பெண்மையை விரும்பாமல் வாழ்தல் நல்லது.
அறன் வரையான் அல்ல செயினும் ஒருவன் அறத்தைத் தனக்குரித்தாகச் செய்யாது பாவங்களைச் செய்யுமாயினும் பிறன் வரையாள் பெண்மை நயவாமை நன்று அவனுக்குப் பிறன் எல்லைக்கண் நிற்பாளது பெண்மையை விரும்பாமை உண்டாயின் அது நன்று.
அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் பின்னணியையும் அவர்களின் நோக்கத்திற்கான காரணங்களோடு தனித்தனியாக விளக்கி அவர்கள் எப்படி இணைகிறார்கள் என்பதை சொல்லி திட்டத்தை எப்படி நடத்தி முடிக்கிறார்கள் என்று துல்லியமாக தேதிவாரியாக விளக்குகிறார் ஆசிரியர்.
அப்போதைய கலவரத்தில் புலம் பெயர்ந்தவர்களுக்கு அவர்கள் உறவினர்களுக்கு காந்தியின் மேல் ஏற்பட்ட வெறுப்பு கோபம் ஆகியவை கொலை செய்யும் அளவிற்கு போகிறது என்று துவங்கும் அத்தியாயம் முதல் இறுதிவரை பல பின்னல்கள் திருப்பங்கள் நிறைந்த வரலாற்றில் நமக்கு ஏற்கனவே முடிவு தெரிந்தாலும் ஒரு துப்பறியும் நாவல் போல் பரபரவென்று போகின்றது புத்தகம்.
காந்தியை சுட்டவர் கோட்ஸே காந்தியை சுட்டவர் கோட்ஸே என்ற வாக்கியத்தை மட்டும் மனப்பாடம் செய்து வந்தவர்களுக்கு அந்தப் படுகொலைக்குப் பின்னால் எவ்வளவு பேர் இருக்கின்றனர் எவ்வளவு திட்டமிடல்கள் தேவைப்பட்டிருக்கின்றன என்று தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை.
சிவபெருமான் தனது ஐந்து முகங்களில் ஒன்றான அகோர முகத்தில் அகோரமூர்த்தியாக இங்கு காட்சியளிப்பது இத்தலத்தின் சிறப்புகளில் ஒன்றாகும்.
மூலவருக்கு பூஜை முடிந்த பிறகு உற்சவ மூர்த்தங்களான சுவேதாரண்யேஸ்வரர்பிரம்மவித்யாம்பாள் மலர் மலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு இசை வாத்தியங்கள் முழங்க பல்லக்கில் கோயில் பிராகாரத்தை வலம் வந்தனர்.
மணப்பெண்ணான அம்பாள் சிவபெருமானுக்கு பல்லக்கிலிருந்து ஓடி வந்து மாலை சூட்டுவதும் முதலில் விளையாட்டாக அதை வாங்க மறுக்கும் இறைவன் பின்பு ஏற்பதும் சிவபெருமான் தனது பல்லக்கில் சென்று அம்பாளுக்கு மாலை சூட்டுவதும் என மாறி மாறி நடந்த இந்நிகழ்ச்சி காண்பதற்கு தெய்வீகமாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருந்தது.
இராணுவத்தினர் காணிகளை கையகபப்டுத்தியிருந்தால் முல்லைத்தீவு மாவட்டம் எவ்வாறு வறுமையிலிருந்து மீளுவது என வடமாகாண சபை உறுப்பினர் துரைராசா ரவிகரன் கேள்வி எழுப்பியுயள்ளார்.
இதேவேளை ஜனாதிபதி கொண்டுவரும் பொதி அரிசியுடன் தமது வறுமை முடிவடைந்துவிடப்போவதில்லை என தெரிவிக்கும் மக்கள் தமது அனைத்து வளங்களையும் இராணுவம் மக்களிடம் கையளிக்க எனவும் மக்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
அளவுக்கு அதிகமான காப்பர் இரும்பு அலுமினியம் குளோரைடு போன்றவற்றால் தரம் பாதிக்கப்பட்ட குடி நீரைப் பருகினால் வாந்தி உயர் ரத்த அழுத்தம் முடக்குவாதம் இதயம் கிட்னி எலும்பு தொடர்பான பிரச்சினைகள் ஏற்படும்.
எனினும் லாபம் ஒன்றையே நோக்கமாக கொண்டு செயல்படும் சிலர் குடிநீரின் தரத்தைப் பற்றி கவலைப்படாமல் மக்களின் தேவையை பயன்படுத்தி காசு பார்க்கின்ற னர்.
இந்நிலையில் நுகர்வோரிடையே நம்பிக்கையையும் வெளிப்படைத்தன்மை யும் ஏற்படுத்தும் வகையில் குடிநீரின் தரத்தை பொதுமக்கள் நேரடியாக தெரிந்து கொள்ளும் வகையில் இந்திய உணவு பாதுகாப்பு தர நிர்ணய ஆணையம் எஃப்எஸ்எஸ்ஏஐ சார்பில் .. .. என்ற தனி இணையதளம் தொடங்கப்பட்டுள்ளது.
அதன்படி அனைத்து மாவட்டங்களில் உள்ள உணவு பாதுகாப்புத் துறைஅதிகாரிகள் குடிநீர் நிறுவன உரிமையாளர்களிடம் இணையதளத் தில் பதிவு செய்வதன் அவசியத்தை எடுத்துரைத்து வருகின்றனர்.
நுகர்வோர் ஒவ்வொரு முறையும் குடிநீர் கேன்களை வாங்கும்போது அவை நன்றாக சீல் செய்யப்பட்டு கசிவின்றி இருக்கிறதா பேக்கிங் செய்யப்பட்ட தேதி அச்சிடப்பட்டு உள்ளதா என்று பார்த்து வாங்க வேண்டும்.
அதில் தொடர்ந்து இரண்டு காலாண்டுகளாக எதிர்மறையில் சென்று கொண்டு இருந்தால் பொருளாதாரம் தேக்க நிலைக்கு செல்வதாக கருதலாம் என்று குறிப்பிட்டு இருந்தோம்.
திருகோணமலை துறைமுக அபிவிருத்தித்திட்டம் உள்ளிட்ட பல்வேறு அபிவிருத்தித் திட்டங்களை முன்னெடுப்பதற்கு இந்தப் பயணம் வழியமைத்துள்ளதாகத் தெரிவித்துள்ளார்.
இலங்கை ஜனாதிபதிக்கும் இந்திய பிரதமருக்கும் இடையில் சிறந்த தொடர்பு காணப்படுவதாகவும் இந்தியாவும் சீனாவும் சிறந்த உறவுகளைப் பேண வேண்டும் என்றே விரும்புவதாகவும் தெரிவித்துள்ளார்.
நாட்டில் ஏற்படும் மத முரண்பாடுகளை தவிர்ப்பதற்காக உரியவாறு சட்டத்தை அமுல்படுத்துவதுடன் அந்த முரண்பாடுகளை ஏற்படுத்தும் தரப்பினருக்கு விடயங்களைத் தெளிவுபடுத்தக்கூடிய பொது செயற்திட்டத்திற்காக அனைத்து மத தலைவர்களும் ஒரே அரங்குக்கு வர வேண்டும் எனத் தெரிவித்த ஜனாதிபதி நாட்டில் ஒற்றுமையின்மையை விதைக்கும் இன மத முரண்பாடுகளுக்கு இடமளிக்கக் கூடாதெனவும் தெரிவித்தார்.
இன்று ஜனாதிபதி செயலகத்தில் நடைபெற்ற மதங்களுக்கிடையிலான ஆலோசனைப் பேரவை கூட்டத்தின் போதே ஜனாதிபதி மைத்ரிபால சிறிசேன மேற்கண்டவாறு தெரிவித்தார்.
நாட்டில் ஏற்படும் மத முரண்பாடுகள் தொடர்பில் அந்தந்த மாவட்ட மட்டத்தில் கவனம் செலுத்தி நடவடிக்கை எடுப்பதற்காக தனது ஆலோசனைக்கமைய அரசியல்வாதிகள் மற்றும் மதத் தலைவர்களை உள்ளடக்கிய குழுவை நியமிக்க நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளதுடன் அக் குழுவை மிகவும் வினைத்திறனாக செயற்படுத்த வேண்டியதன் முக்கியத்தவத்தையும் ஜனாதிபதி சுட்டிக் காட்டினார்.
அத்துடன் மதங்களுக்கிடையிலான ஆலோசனைப் பேரவை ஆகக்குறைந்தது மாதத்துக்கு ஒரு தடவையாவது கூட்டப்பட வேண்டும் எனவும் குறிப்பிட்ட ஜனாதிபதி இன்று இந்த கலந்துரையாடலில் முன்வைக்கப்படும் கருத்துக்களின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ள வேண்டிய தொடர் நடவடிக்கை தொடர்பான விசேட விதந்துரைகளை தான் அடுத்த அமைச்சரவைக் கூட்டத்தில் சமர்ப்பிப்பதாகவும் தெரிவித்தார்.
நாட்டில் ஏற்படும் இன மத முரண்பாடுகளின் போது நடுநிலையாகவும் பக்கச்சார்பற்றும் செயற்படுவது அனைவரதும் பொறுப்பாகும் என தெரிவித்த ஜனாதிபதி அவர்கள் அனைத்து மத இன மக்களும் மகிழ்ச்சியாக வாழக்கூடிய சமாதானமான நாட்டையே அனைவரும் எதிர்பார்ப்பதாகவும் தெரிவித்தார்.
அனைத்து மதங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி மதத் தலைவர்கள் மக்கள் பிரதிநிதிகள் மற்றும் அரச அலுவலர்கள் இக் கலந்துரையாடலில் கலந்து கொண்டனர்.
சு.வேணுகோபாலின் புதியகதைகள் அடங்கிய பெருந்தொகுப்பான வெண்ணிலை தமிழில் வெளிவந்த மிக முக்கியமான சில சிறுகதைத்தொகுதிகளில் ஒன்று.
ஒரு லௌகீக முதியவனுக்கே உரிய பார்வையைக் கொண்டவை இக்கதைகள் என இந்நூலின் அட்டைக்குறிப்பு மிகச்சரியாகவே இக்கதைகளை அடையாளம் காட்டுகிறது.
தமிழில் பலவகையான வடிவச்சோதனைகள் நிகழும் இக்காலகட்டத்தில் எந்தவகையான சோதனைகளும் இல்லாமல் நேரடியான வாழ்க்கைச்சித்தரிப்பு காரணமாக யதார்த்தத்தின் உக்கிரம் காரணமாக அழுத்தமான கலைப்படைப்புகளாக ஆகும் பல கதைகள் கொண்ட இத்தொகுப்பு தமிழில் சமீபத்தில் எழுதப்பட்ட ஒரு சாதனை என்றே சொல்ல வேண்டும்.
ஒவ்வொரு உரையாடல்துணுக்குக்கு அடியிலும் பாட்டி முன்னால் நிற்கும் கதைசொல்லியின் சங்கடம் மிக்க மௌனம் இருக்கிறது .அதுதான் இக்கதையின் மௌனப்பகுதி.
கதை முடிவில் பாசம் கௌரவம் அனைத்தையும் இழந்து அடிவயிற்றுப் பசியே நெருப்பாக எரிய அந்த அன்னையின் குரல் ஒலித்து முழயும்போது பலதளங்களுக்கு நகரும் அந்த மௌனம் வாசகனிடமும் நிறைந்துவிடுகிறது எம் மவன் வீட்டுக்குப் போயிட்டுப் போறாயா?
தன் ஆரம்பகாலக் கதைகளில் சு.வேணுகோபால் புறவயமான யதார்த்ததைச் சித்தரிக்கும்போது ஒருவகையான தாவித்தாவிச் செல்லலை கடைப்பிடிக்கிறார்.
கதைமாந்தரின் புறச்செயல்பாடுகளை சாதாரணமாகச் சொல்லிக்கொண்டே போகும் அவரது கதைகள் தற்செயலாக கைபடுவதுபோல அக ஆழத்தின் நுண்ணிய நரம்புகளை தீண்டி விலகும்.
இத்தொகுப்பின் கதைகளில் வேணுகோபால் அழுத்தமான வடிவப்பிரக்ஞையுடன் தன்னுடைய இந்த இயல்பை கலை உத்தியாக ஆக்கியிருக்கிறார் உதாரணமாக உயிர்ச்சுனை என்ற கதை.
மின்சாரம் வந்து ஆழ்துளைக்கிணறுகள் உருவாகி மண்ணை ஒட்ட முலையுறிஞ்சி குருதியுறிஞ்சி காயவைத்துவிட்டிருக்கிறது நவீன காலகட்டம்.
வாழ்க்கை அந்த மண்ணுடன் கட்டிப்போடப்பட்டிருக்கிறது ஆழ்துளைக்கிணறை மேலும் ஆழமாக்க முயலும் அந்த குடும்பத்தின் ஒரு நாள்தான் இக்கதை.
ஆனால் இந்த நிலத்தில் அவர்கள் கடைசிவரை உறிஞ்சி எடுப்பது நிதீனுக்கும் சொந்தமான நீர் என்று எண்ணினால் இந்தக்கதை சட்டென்று பல படிகளுக்குச் செல்கிறது.
அவர்கள் துளைத்துச் செல்வது அந்த மண்ணில் மட்டுமல்ல அவனுடைய எதிர்காலத்திலும்கூடத்தான் எப்பிள்ள கல்யாணம் நின்னாலும் பரவாயில்ல.
என்ற வரியில் நுட்பமாக இந்தக்கதையில் நிதீனின் இடத்தை அடையாளம் காட்டுகிறார் சு.வேணுகோபால் இருபெண்களில் ஒரு பெண்ணின் திருமணத்திற்கான பணத்தை எடுத்து இந்த ஆழ்துளையைப்போடுவது கணவனால் மகனுடன் பிறந்தவீட்டுக்கு அனுப்பபட்டிருக்கும் மூத்தமகளை திருப்பி அனுப்பி அவள் வாழ்க்கையை அமைப்பதற்காகத்தான்.
சுமார் நூறடி ஆழத்தில்கூட நீரில்லை என்பதை அந்த மரம் அவருக்குக் காட்டிவிட்டிருந்தது இதுதான் எழுத்தாளனின் பார்வைக்கும் விவசாயியின் பார்வைக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு.
நாக்கு நுனியில் எச்சிலின் மினுமினுப்பு தெரிந்தது என ஒருவகையான கறார் தன்மையுடன் நீள்கிறது வேனுகோபாலின் சித்தரிப்பு வெண்ணிலை தொகுப்பின் முக்கியத்துவம் என்னவென்றால் அது சாதாரணமாக தமிழ் புனைகதைகள் தீண்டாத பல இடங்களை தொட்டுச்செல்கிறது என்பதே.
காலாகாலமாக அதை நம்பி வாழ்ந்து வேறு போக்கிடமில்லாமல் அற்ற குளத்தின் கொட்டியும் ஆம்பலும்போல அதிலேயே கருகி அழியும் மனிதர்கள்.
கலைச்சொற்கள் நுண் தகவல்கள் கச்சிதமான விவரிப்புகள் என நாம் காணத்தவறும் வேளாண்மை வாழ்க்கையில் மிக விரிவான சித்திரம் தமிழின் நூறாண்டுக்கால நவீன இலக்கிய மரபில் முதல் முறையாகப் பதிவாகிறது இப்படைப்புகளில்.
அதே வீச்சுடன் ஒரு நடுத்தர வற்கத்து இல்லத்தரசியின் அடுக்களையையும் வேணுகோபாலால் சொல்லிவிட முடிகிறது என்பதே அவரை பெரும் கதைசொல்லியாக ஆக்குகிறது.
தமிழில் இவ்விஷயத்தில் சு வேணுகோபாலுக்கு முன்னுதாரணமாகச் சொல்லத்தக்க படைப்பாளி என்று அசோகமித்திரனையே குறிப்பிட முடியும் புற உலகங்களைச் சித்தரிக்கும் போது அதன் நுண்ணிய இடைவெளிகள் வழியாக அகத்திற்குள்ளும் நுழைகிறார் என்பதே வேணுகோபாலின் ஆக்கங்களை கலைப்படைப்பாக்குகிறது.
என்று களையப்பட்ட நாய்க்குட்டியுடன் தன்னையும் அடையாளம் கண்டுகொண்டு ஆழமான பதற்றத்தை அடைந்து சொல்லும்மா என்னைய எங்காவது தள்ளி விட்டுற மாட்டியே சாகுந்தண்டியும் ஒன் கூடவே இருக்கேம்மா என்று கண்ணீருடன் அழும் பெண்குழந்தை வறுமையின் எரிச்சலில் கருணை வற்றிவிட்டிருக்கும் சூழலிலும் தெருவில் நிற்கும் பிச்சைக்காரனுக்கு சர்ச்சில் கொடுக்கப்பட்ட பிஸ்கட்டை கொடுக்கும் குழந்தை ஏசு எப்போதும் மனிதனுடன் இருக்கிறார் என்பதற்கான நிரூபணமாக அதை எடுத்துக்கொள்ளும் அந்த ஆங்கிலம் பேசும் பிச்சைக்காரன் என வேணுகோபாலின் கதைமாந்தரின் முகங்கள் விரிந்தபடியே செல்கின்றன.
சாதாரணமாக அரசியல்சரிகளை கவனிக்கும் எழுத்தாளர்கள் எழுதத்தயங்கும் விஷயங்களைக்கூட துணிச்சலாக தொட்டுச்செல்பவை சு.வேணுகோபாலின் கதைகள்.
வரண்டுவிட்ட பூமியில் வேளாண்மையால் கைவிடப்பட்டு உதவிதேடி அலைந்து தொண்டு நிறுவனத்தை அணுகும்போது அவர்கள் அந்த நிராதரவான நிலையை பணயமாக வைத்து கிறித்தவ மதத்துக்கு மாறுபடி பேரம் பேசும் கதையை தமிழில் வேறு ஓர் எழுத்தாளர் எழுதுவாரா என்பதே ஐயம்தான்.
வேணுகோபாலின் இந்தத்தொகுப்பின் காமத்துக்குள் ஆழ்ந்து சென்றதன் காரணமாக மிக முக்கியமான ஆக்கங்களாக ஆன படைப்புகள் சில உள்ளன.
காமச்செயல்பாடுகளின் விவரணைகள் அதிகமாக வந்துகொண்டிருக்கும் தமிழ்ச்சூழலில் காமத்தை உறவுகள் சார்ந்ததாக உயிர்வாழ்தலின் சமர் சார்ந்ததாக சித்தரிக்கும் இக்கதைகள் மிகத் தீவிரமான மனபதிவை உருவாக்குகின்றன.
அதிர்ந்து மிரளும் அவளிடம் அவன் கேட்கிறான் அக்காக்கள் ஒண்ணுமே சொல்லித்தரலையா என்று ஒழுக்க அதிர்ச்சிக்கு அப்பால் செல்லக்கூடிய வாசகன் அந்த வாழ்க்கையில் உள்ள பரிதாபகரமான யதார்த்ததை உணர்ந்து இன்னமும் பெரிய அதிர்ச்சிக்கு ஆளாவான்.
அந்த அண்ணன் மீதான கசப்பை விட்டு மீண்டு அவனைப்பார்த்தால் அவனுடைய வாழ்க்கையில் அவனுக்கு அளிக்கப்பட்டிருக்கும் அவலம் நெஞ்சை அறைகிறது.
நம் அற உணர்ச்சியை ஒழுக்க நெறிகளை நாமே அழுத்தமான மறுபரிசீலனைக்கு உள்ளாக்குவதன் வழியாகவே இக்கதையை நாம் தாண்டிச்செல்ல முடியும்.
அதன் உருவ அமைதியால் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்திற்கும் அளிக்கப்பட்டிருக்கும் அற்புதமான குனச்சித்திர அமைதியால் தமிழில் எழுதப்பட்ட மகத்தான சிறுகதைகளில் ஒன்றாக ஆகும் ஆக்கம் இது இன்னொரு கோணத்தில் காமத்தை அணுகும் கதை கொடிகொம்பு.
இந்த திசைமாற்றத்தை சஞ்சலங்கள் நியாயங்கள் ஏதுமில்லாமல் ஒரு தாவரத்தின் இயல்பான பயணம் போலவே சொல்லியிருக்கிறார் என்பதனால்தான் இக்கதை முக்கியமானதாக ஆகிரது.
அவளுடைய காமம் அவளுக்கே தெரிய வரும் இடத்தை சு.வேணுகோபால் சொல்லியிருக்கும் விதம் இந்தக்கதையை அசாதாரணமான ஒரு நுண்மைக்குக் கொண்டுசெல்கிறது.
மாமனார் பொன்னையா ஆடும்போது அவரது தசைகளை கூர்ந்து நோக்கிக்கொண்டிருக்கும் பக்கத்துவீட்டு கனகத்தின் கண்களை ஓரக்கண்ணால் பார்க்கிறாள் வாணி.
தமிழில் எழுதப்பட்ட மிகச்சிறந்த இருபது கதைகளில் ஒன்றாகவும் புதிய தலைமுறையில் எழுதப்பட்ட ஆகச்சிறந்த ஐந்து கதைகளில் ஒன்றாகவும் இதை நான் கூறுவேன்.
சைக்கிளை விட்டிறங்கி இடதுபுறமாகச் செல்லும் பாதையில் உருட்டிக்கொண்டு சென்றான்.பொதைப்புல் சரிவு பொட்டலமாக இருந்தது.காய்ந்து சொடித்துப்போன புல்சுழிவைக்கூட ஒரிடத்திலும் காணமுடியவில்லை என்று ஆரம்பிக்கிறது கதை.
கண்களில் பீளை தள்ளி கடையொட்டிக்கிடக்கும் மாடுகளின் அவலத்தை தாங்க முடியாமல் இரவில் சொந்ந்த்தில் ஒருவரின் சோளக்காட்டுக்குள் புகுந்து கொஞ்சம் புல் திருடிவிடுகிரான்.
கட்டத்தூக்கிட்டு நடறா..உன்னை பஞ்சாயத்திலே வைச்சாத்தான் ஆகும் மாமா இன்னைக்குத்தான் மாமா வந்தேன் டே வெண்ண என்னைய ஒண்ணும் மாமான்னு நொட்டவேண்டாம்.
குழந்தை தெய்வத்தின் தெய்வம் குறைமாதமாக வந்து பலவீனமான புழுப்போல வெயில் ஏற்கும் அந்தக் குழந்தையை அந்த மாபெரும் நிர்க்கதியின் மாறாக கடவுளின் சக்திக்கு எதிரான அறைகூவலாக முன்வைக்கிறார் சு.வேணுகோபால்.
மானுடம் என்ற வெல்லமுடியாத உயிராற்றலைப் பற்றி பல்லாயிரம் வருடங்களாக நாடோடிக்கலைஞர்கள் காவிய கர்த்தர்கள் பேரிலக்கியவாதிகள் சொல்லி சொல்லி வந்துள்ளனர் .
எங்கோ ஒருமுறை அவளைப் பார்த்திருக்கும் கதைசொல்லி இருமுறை அந்த இடத்தைக் கடந்துசெல்லும்போதும் அவள் அங்கேயே நிற்பதைக் கண்டு இறங்கி என்ன என்று கேட்கிறான்.
நான் விசாரிக்கவில்லை என்றால் என்ன செய்திருப்பாய் என்று அவன் கேட்கப்போய் நிறுத்திக்கொள்ளலாம் வெண்ணிலை என்றால் பரிபூரணமான கைவிடப்படுதல் என்று பொருள்.
உறவுகளை நண்பர்களை அமைப்புகளை முழுமையாக இழந்து மானுடத்தை மட்டுமே நம்பி அந்தச் சாலையில் அவள் நின்ற அந்த சிலமணி நேரங்கள்தான் வெண்ணிலை.
இவருடன் அந்த படத்தின் கலை இயக்குனர் சூசன் விரிச் ஆஸ்திரேலியாவின் ஆவண பட தயாரிப்பாளர் செல்வி செல்ஸியா பெரேரா இந்தியரஷிய கலாசார நட்புறவு மையத்தின் செயலாளர் தங்கப்பன் ஆகியோரும் விழாவில் கலந்துகொள்கிறார்கள்.தொடக்க விழா சத்யம் தியேட்டரில் நடைபெற்று முடிந்ததும் ரஷிய கலாசார மையத்தில் மற்ற படங்கள் திரையிடப்பட உள்ளன.
தமிழகத்தில் பெரும் எழுச்சி கொண்டுள்ள ஜல்லிக் கட்டு தடை நீக்கும் போராட்டத்திற்கு ஆதரவாக கிளிநொச்சியிலும் கவனயீர்ப்பு நிகழ்வு ஒன்று நடைபெறவுள்ளதாக கிளிநொச்சி மாவட்ட கல்வி கலாசார அமையம் தெரிவித்துள்ளது.
மணிரத்னத்துக்கு சரக்கு தீர்ந்துவிட்டது.... அவருக்கு வயதாகிவிட்டதால் இனி அவரால் வெற்றிப்படம் கொடுக்க முடியாது... என்ற கமெண்ட்டுகள் சற்றே ஓவர் என்றாலும் ஒரு விஷயம் மட்டும் மறுக்க முடியாத உண்மை.
அலைபாயுதே படத்திற்குப் பிறகு மணிரத்னத்தின் இயக்கத்தில் வெளியான எந்தப்படமும் வசூல்ரீதியாக பாக்ஸ் ஆபீஸ் வெற்றியைப் பெறவில்லை.
போதாக்குறைக்கு கடல் படத்தை வாங்கி நஷ்டமடைந்த விநியோகஸ்தர்கள் மணிரத்னத்தின் அலுவலகத்துக்குள் அத்துமீறி நுழைந்து கலாட்டா செய்தனர்.
அலைபாயுதே ஸ்டைலில் ஒரு இளமை பொங்கும் காதல் கதையை எடுக்கிறேன் பார் என்று மனசுக்குள் சவால்விட்டு களத்தில் குதித்தார் மணிரத்னம்.
துல்கர் சல்மான் நித்யாமேனன் நடிக்க ஓ காதல் கண்மணி படத்தை சத்தமில்லாமல் ஆரம்பித்த மணிரத்னம் தற்போது அதன் இறுதிக்கட்ட பணிகளில் இருக்கிறார்.
அப்படத்தில் அவர் நடித்த சீதை வேடத்தில் இதுவரை எந்த நடிகையும் அத்தனை தத்ரூபமாக நடித்ததில்லை என்று ஆந்திர திரையுலகமே அந்த படம் வெளியான நேரத்தில் நயன்தாராவை கொண்டாடியது.
அதேசமயம் அந்த படத்திற்கு பிறகு அவர் பிரபுதேவாவை திருமணம் செய்து கொண்டு நடிப்புக்கு டாட்டா காட்ட இருப்பதாக கூறியதால் ஒரு மிகப்பெரிய நடிகையை இந்த திரையுலகம் இழக்கப்போகிறது என்றும் பல முன்னணி நட்சத்திரங்கள் பீல் பண்ணினார்கள்.
நயன்தாராவுக்கான ரசிகர்கள் இன்னும் அதிகரித்துக்கொண்டேயிருப்பதால் அவரிடம் கால்சீட் கேட்டு இயக்குனர்கள் படையெடுத்த வண்ணம் உள்ளனர்.
அதாவது மொத்தக்கதையையும் கேட்பவர் வெறும் கிளுகிளு காட்சிகளில் நடிப்பதை விட படம் பார்ப்பவர்களை கண்கலங்க வைக்கும்படியான காட்சிகளே இல்லையே என்று சுட்டிக்காட்டுகிறாராம்.
அதோடு அந்த மாதிரியான காட்சிகளில் நடிக்கும்போது கிளிசரின் போட்டுக்கொள்ளுங்கள் என்று டைரக்டர்கள் சொன்னால் அதெல்லாம் தேவையில்லை.
நான் பார்த்துக்கொள்கிறேன் என்று கூறிவிட்டு கேமரா முன்பு வரும் நயன்தாரா நடிக்கத் தொடங்கியதும் அவரது கண்களில் மடைதிறந்தார் போல் கண்ணீர் கொட்டுகிறதாம்.
கிளிசரின் போட்டாலே கண்ணீர் வராமல் பல நடிகர் நடிகைகள் அவஸ்தை படும் நிலையில் நயன்தாராவின் கண்களில் எதுவுமே போடாமல் கண்ணீர் கொட்டுவதை ஆச்சர்யமாக பார்க்கிறார்கள்.
அஸ்வின் ஜோக்கரில் ஹீரோவாக நடித்த குரு சோம சுந்தரம் ஐஸ்வர்யா ராஜேஷ் ஆகியோர் நடிக்கும் இந்த படத்தின் மூலம் ஹாரிபாட்டர் படத்தில் பணியாற்றிய ஸ்டண்ட் கலைஞர் கிரேக் ப்யூரிட்ஜ் தமிழில் அறிமுகமாகிறார்.
தமிழ்நாடு மிகவும் பிடித்துள்து தமிழர்களின் கலாச்சாரம் கவர்ந்துள்ளதால் தமிழ் பெண்ணை திருமணம் செய்யவிரும்புவதாகவும் கூறியுள்ளார்.
ஏனெனில் போர்க்கொடி தூக்கிய நீதிபதிகளின் முக்கிய குற்றச்சாட்டே வழக்குகளை ஒதுக்கீடு செய்வதில் தலைமை நீதிபதி தன்னிச்சையாக செயல்படுகிறார் என்பது தான்.