sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
ஒரே ஊரில் ஒரே பள்ளிக்கூடத்தில் படித்த இருவருக்கு ஒருவரை ஒருவர் பிடித்துப்போய் இரு குடும்பங்களினதும் சம்மதத்துடன் மிக இளம் வயதிலேயே திருமணம் நடக்கிறது.
திருமண உறவு நீடித்தால் அந்தப் பயங்கர அனுபவம் தொடரவே செய்யும் என்று அஞ்சி கணவனே வேண்டாம் என்ற முடிவுக்கு வருகிறாள் அந்த இளம்பெண்.
காதி நீதிமன்றத்தில் தன்னுடைய நிலையை எடுத்துச் சொல்ல வெட்கப்பட்டு வாய்க்கு வந்த ஒரு காரணத்தைச் சொல்லி விவாகரத்துக் கோருகின்றாள்.
திருமணம் தாம்பத்தியம் திருமண வாழ்வின் விழுமிய பண்புகள்நடைமுறைகள் என்பன குறித்த முறையான அறிவூட்டல் இன்மையால் முறிவுக்கு உள்ளாகும் திருமணங்கள் தற்போது அதிகரித்துவருகின்றன என்றால் அது மிகையல்ல.
ஊர்தோறும் திருமணத்தால் இணையும் தம்பதிகள் குறிப்பிட்ட காலம்வரை குடும்ப வாழ்வு தொடர்பான கற்கையை மேற்கொள்வது கட்டாயமானது என்ற ஷரத்து காதி நீதிமன்றங்களில் இணைக்கப்பட்டு மார்க்க அறிஞர்வைத்தியர்கள் இணைந்த ஒரு குழுவினரால் அக்கல்விப் போதனை முறைப்படி நடைமுறைப்படுத்தப்படுவதற்கு உரிய ஒழுங்குகள் செய்யப்படுவது சிறப்பான பலனைத் தரக்கூடும்.
குடும்பப் பிரச்சினைகளின்போது குறிப்பாக விவாகரத்து வழக்குகளில் பெண்களால் வெளிப்படையாகச் சொல்ல முடியாத குறிப்பாக ஆண்களின் முன்னிலையில் சொல்லத் தயங்கும் விவகாரங்களும் இருக்கவே செய்யும் என்பதை மறுக்க முடியாது.
ஆகவே பெண் வழக்கறிஞர்களும் காதி நீதிமன்றங்களில் பங்குபற்றும் நிலை பரவலாகக் காணப்படுமானால் இதுபோன்ற பிரச்சினைகளை முற்றிலும் இல்லாமலாக்க முடியாவிட்டாலும்கூட கணிசமான அளவு குறைக்கக்கூடிய வாய்ப்பு அமையும் என்பது வெளிப்படை.
தாம்பத்தியத்தில் காட்டப்படும் முரட்டுத்தனம் துஷ்பிரயோகம் மனைவியை திருப்திப்படுத்தாத நிலை என்பவற்றை ஆணான ஒரு காதியாரிடமோ வழக்கறிஞரிடமோ சொல்லத் தயங்கும்வெட்கப்படும் ஒரு பெண் மற்றொரு பெண் வழக்கறிஞரிடம் அதேயளவு தயங்கும்வெட்கப்படும் நிலை இருக்காது.
அதுவே இயல்பும்கூட தவிர மேலது போன்ற ஒரு வழக்கில் மேம்போக்கான ஒரு காரணத்தைக் கூறி விவாகரத்துக்கோரும் மணப்பெண்ணிடம் தானும் பெண் என்ற வகையில் நெருங்கி உண்மையான காரணத்தைத் தனிப்பட்ட முறையில் கேள்விகள் மூலம் துருவி ஆராய்ந்து வெளிக்கொணரும் வாய்ப்பு ஒரு பெண் வழக்கறிஞருக்கு இருக்கக்கூடிய சாதகமான நிலைமையாகும் என்பதும் கவனத்திற் கொள்ளத்தக்கது.
இதன்போது ஆணோ பெண்ணோ மற்றவரின் உரிமையைத் துஷ்பிரயோகம் செய்யுமிடத்து உரிய தண்டனை வழங்கவோ அறிவீனமான நிலையில் இழைக்கப்படும் தவறு எனில் அதனைச் சீர்திருத்திக் கொள்வதற்கான உரிய ஆலோசனைகளை வழங்கவும் இயலுமாக இருக்கும்.
அதைவிட விவாகரத்து என்ற இறுதி முடிவில் இருந்து குறித்த தம்பதியரை மீட்டு இணைந்து வாழ்வதற்கான வாய்ப்பை ஏற்படுத்திக்கொடுக்கவும் ஏதுவாகும்.
இதன்மூலம் விவாகரத்து எண்ணிக்கையைக் கணிசமானளவு குறைத்து குடும்பக் கட்டமைப்பைச் சீராகவும் சிறப்பாகவும் பேணிப்பாதுகாத்தல் என்ற இஸ்லாத்தின் அடிப்படையான நோக்கத்தை நிலைநாட்டுவதற்கான வாய்ப்பையும் அதிகரிக்கச் செய்யலாம்.
மனைவியை அடிப்பதற்கான அனுமதி அல்குர்ஆனில் வழங்கப்பட்டு உள்ளது என்று சொல்லிக்கொண்டு சின்னச் சின்ன விடயங்களுக்கெல்லாம் மனைவியை அடித்துத் துன்புறுத்தும் கணவன்.
தினசரி வீட்டில் நடக்கும் இந்த வன்முறைத் தாக்குதல்களைக் கண்டு கண்டு உளவியல் ரீதியாகப் பாதிப்புக்குள்ளான இரு குழந்தைகளின் பிறழ்வான நடத்தையும் பின்தங்கிப்போன பள்ளிப்படிப்பும்.
இச்சம்பவம் தொடர்பில் மேலும் ஆராயுமுன் மனைவியை அடிக்க இஸ்லாத்தில் அனுமதி உண்டு என்று சொல்லப்படும் அல்குர்ஆன் வசனத்தின் மொழிபெயர்ப்பைப் பார்ப்போம் ...எந்தப் பெண்கள் விஷயத்தில் அவர்கள் தம் கணவருக்கு மாறு செய்வார்களென்று நீங்கள் அஞ்சுகிறீர்களோ அவர்களுக்கு நல்லுபதேசம் செய்யுங்கள் அதிலும் திருந்தா விட்டால் அவர்களைப் படுக்கையிலிருந்து விலக்கிவிடுங்கள் அதிலும் திருந்தா விட்டால் அவர்களை இலேசாக அடியுங்கள்.
அவர்கள் உங்களுக்கு வழிப்பட்டுவிட்டால் அவர்களுக்கு எதிராக எந்த வழியையும் தேடாதீர்கள் நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக உயர்ந்தவனாகவும் வல்லமை உடையவனாகவும் இருக்கின்றான்.
கணவன்மனைவி ஆகிய அவ்விருவரிடையே பிணக்குண்டாகி பிரிவினை ஏற்பட்டுவிடும் என்று நீங்கள் அஞ்சினால் கணவனின் உறவினர்களில் இருந்து ஒருவரையும் மனைவியின் உறவினர்களில் இருந்து ஒருவரையும் மத்தியஸ்தர்களாக ஏற்படுத்துங்கள் அவ்விருவரும் சமாதானத்தை விரும்பினால் அல்லாஹ் அவ்விருவரிடையே ஒற்றுமை ஏற்படும்படி செய்து விடுவான் நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்கு அறிபவனாகவும் நன்குணர்கிறவனாகவும் இருக்கின்றான்.
அந்த முரண்பாடுகள் முறுகல்நிலைகள் சிக்கல்களைத் தீர்க்க முனைகையில் குடும்ப உறவுகளிடையேயான அகவயப்பட்ட உணர்வுகள் பரஸ்பரப் பொறுப்புணர்வு அன்னியோன்னியம் பரஸ்பர உரிமைகள் கண்ணியம் தன்மானம் முதலான அனைத்து விடயங்களையும் அது கருத்திற் கொள்கிறது.
எனினும் இந்தப் படிமுறைகள் தொடர்பில் குறிப்பாக மூன்றாவது படிமுறையாகக் காட்டப்பட்டுள்ள மனைவியை இலேசாக அடித்தல் என்ற படிமுறை தொடர்பில் அடிப்படையான சில கேள்விகள் எழுகின்றன.
அந்த வகையில் குடும்பக் கட்டமைப்பை இறுக்கமாகப் பேண விழையும் இஸ்லாம் குடும்ப இணக்கத்துக்கான வெற்றிவாய்ப்பைக் குறைக்கச் செய்யும் வகையில் இப்படியான ஓர் அணுகுமுறையை உண்மையாகவே பரிந்துரை செய்திருக்குமா?
அல்குர்ஆனுக்கு பரிபூரண விளக்க உரையாகவே வாழ்ந்துகாட்டிய அண்ணலாரின் ஸீரா இந்த இரண்டு நடைமுறைகளில் நமக்கு எதனைப் பரிந்துரைக்கிறது?
இந்தக் கேள்விகளுக்கான விடையைக் காண்பதற்கு முனையும்போது கலாநிதி அப்துல் ஹமீத் அபூ சுலைமான் அவர்களின் ஆய்வுகள் மிகுந்த முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன.
அதன்படி குறித்த இறை வசனத்தில் வரும் இலேசாக அடித்துத் தண்டித்தல் என்று கருத்துக் கொள்ளப்பட்டுள்ள அரபு மூலச் சொல் ளரப என்பதாகும்.
தனிமைப்படுத்தல் பிரிந்து செல்லுதல் பிரித்தமைத்தல் சேய்மைப்படுத்துதல் வெளியேற்றுதல் முதலான பல பொருள்களையும் அது தருகின்றது உண்மையையும் பொய்ம்மையும் பொறுத்து இரண்டில் ஒன்றை வெளிப்படுத்தி ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றை வேறுபடுத்திக் காட்டுதல் மனைவியை அடித்தல் என்ற வன்முறை சார்ந்த நடைமுறை கணவன் மனைவி இடையே மேலும் வெறுப்பையும் பகைமையையும் தூண்டி குடும்ப வாழ்வில் இணக்கத்தை ஏற்படுத்துதல் என்ற இஸ்லாத்தின் நோக்கத்துக்குப் பெரிதும் பாதகமாகவே அமையும் இச்செயல் அல்குர்ஆன் காட்டித்தரும் நான்காவது படிமுறையான இருதரப்புக் குடும்பத்தினர் முன்வந்து மத்தியஸ்தம் செய்து தம்பதியைச் சமாதானப்படுத்திச் சேர்த்துவைப்பதற்கான சாத்தியப்பாட்டைக் குறைக்கும் மேலும் முஹம்மது நபி ஸல் அவர்கள் தமது மனைவியருடன் பிணக்கு ஏற்பட்டபோது அம்மனைவியர் தமது தவறை உணர்ந்து திருந்த வாய்ப்பளிக்கும் வகையிலும் குறித்த பிரச்சினை அப்பெண்களின் குடும்பத்தவர்களது கவனத்தை ஈர்த்து இருதரப்பாருக்கு இடையில் மத்தியஸ்தம் பேசி சமாதானம் செய்துவைக்கக்கூடிய வெளியை ஏற்படுத்துமுகமாகவும் அம் மனைவியரை விட்டும் சிலகாலம் பிரிந்திருந்த முன்மாதிரியே காணப்படுகின்றது.
எனவே மேற்படி இறைவசனத்தில் ளரப என்ற சொல்லுக்குப் பொருள் கொள்வதாயின் வீட்டை விட்டுப் பிரிதல் மனைவியிடமிருந்து விலகியிருத்தல் பிரிந்து செல்லல் என்றே பொருள் கொள்ளப்பட வேண்டும்.
இதுவே தத்தமது குடும்பத்துப் பெரியவர்கள் நடுவர்கள் முன்வந்து இருவரையும் சமாதானப்படுத்திச் சேர்த்துவைத்தல் என்ற நான்காவது படிமுறையோடு தர்க்க ரீதியாகப் பொருந்திப் போகக்கூடிய அணுகுமுறையாகக் காணப்படுகின்றது.
இந்த முழுமொத்த அல்குர்ஆனிய அணுகுமுறையை ஒப்புநோக்கிப் பார்க்கும்போது எனப்படும் குடும்ப வன்முறைக்கு இஸ்லாத்தில் எந்தவித அங்கீகாரமோ அனுமதியோ இல்லை என்பது மிகவும் தெளிவாகப் புலப்படுகின்றது.
ஆகவே குடும்பவாழ்வு தொடர்பான இந்த இஸ்லாத்தின் நிலைப்பாடு தொடர்பிலும் மேலே சொன்னவாறு தம்பதியருக்கான குடும்பவாழ்வு தொடர்பான கல்வித் திட்டத்தில் தெளிவாக அறிவூட்டப்படுதல் வேண்டும்.
இஸ்லாம் ஓர் அழகிய வாழ்வொழுங்கைக் கட்டமைப்பதை வலியுறுத்தும் ஒரு மார்க்கம் என்ற வகையில் சிறப்பானதும் ஆரோக்கியமானதுமான குடும்பக் கட்டமைப்பை உருவாக்குவதில் அழகிய பல வழிகாட்டல்களை அது வழங்கி உள்ளது.
மிகச்சிறப்பானதும் அன்னியோன்னியமானதுமான குடும்பமொன்றை ஸ்தாபித்தல் எனும் இஸ்லாத்தின் உன்னத நோக்கை அடைவதற்கும் அதனை உறுதிப்படுத்துவதற்கும் சட்டத்துறையின் பங்களிப்பு நேர்த்தியாகவும் காத்திரமானதாகவும் அமைதல் இன்றியமையாததாகும்.
அந்த வகையில் வலி உரிமை துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படாமையை உறுதிப்படுத்தும் வெளிப்படைத்தன்மையைச் சட்டரீதியாகக் கட்டியெழுப்புதல் மணமக்களுக்கு மத்தியில் பரஸ்பரப் புரிந்துணர்வை மேம்படுத்தி மணவாழ்வின் மகத்துவத்தை உணர்த்தும் வகையில் இஸ்லாத்தின் வழிகாட்டல்களை உள்ளடக்கிய முறையான குடும்பக்கல்வி வழங்கப்படுதல்.
இதன்போது பாரம்பரியமான மூட நம்பிக்கைகள் பிழையான நடைமுறைகள் தொடர்பான மனப்பாங்கை மாற்றியமைத்தலுக்கு முன்னுரிமை வழங்குதல் விவாகரத்துக்காக வரும் வழக்குகளை விசாரிக்கும் காதி நீதிமன்றங்களில் முஸ்லிம் பெண் வழக்கறிஞர்களின் பங்களிப்பையும் போதியளவு உள்ளீர்த்தல் காதி நீதிமன்றங்கள் குடும்பப் பிரச்சினைகள் தொடர்பான வழக்குகளைத் திறம்படக் கையாளும் வகையில் மருத்துவர்கள் உளவள ஆலோசகர்கள் காவல்துறையினர் முதலானோரின் பங்களிப்பும் உரிய வகையில் உள்ளீர்க்கப்பட்ட ஒரு குழுவாக மறுசீரமைப்பு செய்யப்படுவதில் உள்ள சாத்தியப்பாடுகள் குறித்து ஆலோசித்தல் என சட்டத்துறையில் பயின்று நிபுணத்துவத் தேர்ச்சி அடையும் முஸ்லிம் இளைஞர் யுவதிகள் தமது துறைசார்ந்து சமூகத்துக்குச் செய்யக்கூடிய மறுசீரமைப்புப் பணிகள் குறித்து சமகால நிலைமைகளை அறிவுபூர்வமாகவும் சிறப்பாகவும் கவனத்திற்கொண்டு சிந்தித்துச் செயலாற்றவேண்டியது காலத்தின் கட்டாயமாகும்.
இடங்களுக்கு பெயர் வைக்கும் போது அவை காரணப் பெயர்களாக அமைந்து விடுவதே பெரும்பான்மையான வழக்கு யாழ்பாடி பரிசு பெற்ற மணற்றிடர் யாழ்ப்பாணம் ஆயிற்று மூன்று கோணம் உள்ள மலை திரிகோணமலை என்றும் திருக் கோண மலை என்றும் பெயர் பெற்றது.
மட்டு மட்டும் களப்பாள் இருந்தது மட்டுக்களப்பாயிற்று புலியின் ஆண்ட தீவு புலியந்தீவு செட்டிகள் பாளையம் இட்ட இடம் செட்டியாளையம் திமிலர் வாழ்ந்த இடம் திமிலர் தீவு கொக்கட்டி மரங்கள் நிறைந்த இடம் கொக்கட்டிச்சோலை புன்னை மரங்கள் நிறைந்த இடம் புன்னைச் சோலை ஆலமரங்கள் நிறைந்த இடம் ஆலை அடிச் சோலை மண்டு மரங்கள் நிறைந்த இடம் மண்டூர் பனிச்சை மரங்கள் நிறைந்த இடம் பனிச்சங் கேணி பனிச்சை அடி முன்மாரி காயாங்கேணி களுவன் குடியிருந்த இடம் களுவன் கேணி வீரர்கள் வாழ்ந்த முனை வீரமுனை இவ்வாறு இடங்களின் பெயர்கள் காரணப் பெயராக அமைந்திருப்பது போல களுதாவளையின் பெயரும் காரணப் பெயராகவே அமைந்துள்ளது.
தென்னை மரத்தில் இருந்து தென்னங் கள்ளு பெறப்படுகின்றது பனங் கள்ளு மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் வழக்கில் இல்லை தென்னங் கள்ளு பெறுவதற்கு தென்னை மரங்கள் தேவை அதனை விற்பதற்கும் குடிப்பதற்கும் மக்கள் தேவை மக்கள் வாழ்கின்ற இடத்திற்கு அது தோற்றம் பெற்ற உடனையே பெயர் ஒன்று ஏற்பட்டு விடும் எனவே இக்காரணப் பெயரின் விளக்கம் பொருத்தமானமாக தெரியவில்லை.
களுதாவளையின் தென்மேற்கு மூலையில் மட்டக்களப்பு வாவிக்கு அப்பால் பிரசித்தி பெற்ற பத்திர காளி கோவில் ஒன்று உண்டு அங்கு பொற் கொல்லர்கள் வாழ்கின்றனர்.
பௌதிக இராசாயன உயிரினவியல் தாக்கங்களுக்கு உள்ளாகி மெல்ல மெல்ல சிதைவடைந்து தாவரங்கள் உயிரினங்கள் வாழக் கூடிய சூழ் நிலை உருவானதாக கூறுவர்.
பெரிய மரங்களின் கீழ் உள்ள சிறிய பற்றைக் காடுகளை வெட்டி அகற்றிய பின் வெற்றிலையால் மடை பரவி ஆடிப்படி தெய்வ வழிபாடு நடத்தினர்.
ஆலயங்கள் என்ற அமைப்போ விக்கிரகங்களோ காணப்பட்டதாக தெரியவில்லை சங்க இலக்கிய பாடல்களில் கூறப்படும் வேலன் வெறியாட்டு என்பதோடு இதனை ஓப்பிடலாம்.
களுதாவளைப் சுயம்பு லிங்கப் பிள்ளையார் ஆலயம் பற்றி கூறுகின்ற களுவை நகர் களுதேவாலய கல்வெட்டு ஊர்ப் பெயருக்கான விளக்கத்தை உறுதியாகவும் தெளிவாகவும் கூறுகின்றது.
இவர்கள் இருவரும் ஏற்றுக் கொண்டுள்ள இக் கல் வெட்டினை ஆதாரமாகக் கொண்டு பார்க்கும் போது களுதாவளையின் பெயர் களுவைநகர் என்பது தெரிகின்றது.
காடடர்ந்த பிரதேசத்தில் வேட்டையாடித் திரிந்த களுவன் என்ற வேடர் தலைவன் தான் சுற்றிப் பார்த்த இடங்களிலே கடவுள் வழிபாட்டுக்கு பொருத்தமான ஒரு இடத்தினைக் கண்டான்.
தொற்று நோய்கள் ஏற்பட்ட போதும் தங்கள் குழுக்களில் உள்ளோரின் மனைவிமாரின் சுகப் பிரசவத்தின் போது வெற்றிலைச் சடங்கு என்னும் வெற்றிலைச் சடங்கு செய்தனர்.
அயலில் இருந்த கடலிலும் ஆறு குளம் என்பவற்றிலும் மீன் பிடிக்கத் தொடங்கியவர்கள் ஆற்றங் கரையோரமாக உள்ள காட்டை அழித்து களனிகளாக்க தொடங்கினர் காடுகள் அழியத் தொடங்கியதும் விலங்குகளும் பறவைகளும் குறையலாயின.
பகற்பொழுதில் பாதை யாத்திரை மேற்கொண்டு இரவில் தங்கி இழைப்பாறிச் செல்வதே வழக்கம் ஆல் அரசு வேம்பு நாவல் இலுப்பை புளி கூழாவம்மி கொன்றை அடம்பு என்பனவாய குளிர்தரு நிழல் மரங்களின் ஊடாக கதிர்காம பாதை யாத்திரைப் பாதை அமைந்திருந்தது.
தமது நிலபுலங்களையும் சொத்துப்பத்துக்களையும் பங்கிட்டு கொடுக்க வேண்டியவர்களுக்கு முறைப்படி கொடுத்த பின் கோவிலுக்குச் சென்று அமுது கொடுத்து உருத்திராட்சை மாலை தரித்து பற்றுக்கள் எல்லாவற்றையும் துறந்து முருகப் பெருமானை மட்டும் பற்றி பிடித்துக் கொண்டு துறவிகள் போன்று புறப்படுவர்.
அவர்கள் கதிர்காமம் சென்று திரும்பி வந்து தாம் மாலை போட்ட இடத்தில் உருத்திராட்ச மாலையினை கழற்றும் வரை அவர்களை பெயர் சொல்லி அழைப்பதில்லை.
துப்பரவு செய்யப்பட்ட இடமாக இருந்தமையாலும் ஆறு குளம் என்ற நீர் வசதிகள் இருந்தமையாலும் அடர்ந்த மருத மரச் சோலையின் குளிர் நிழல் நிறைந்திருந்தமையாலும் இயல்பாகவே அவ்விடத்தில் காணப்பட்ட அருட்பிரவாகத்தினாலும் பயம் இன்றி அவ்விடத்தில் தங்கிச் சென்றனர்.
இவ்வாறு கதிர்காம யாத்திரை செய்தோர் அவ்விடத்தில் பூசை வழிபாடுகளையும் செய்வது வழக்கமாயிற்று கொக்கட்டிச்சோலையில் இருந்து புறப்பட்ட குருமார் இருவர் இவ்விடத்தில் தங்கினர்.
குளத்திலே தோய்ந்த உலர்ந்த ஆடை தரித்து சிவலிங்க பூசை செய்த அவர்கள் தாம் பூசை செய்த இடத்தில் பூவினுள் மறைந்திருந்த சிவலிங்கம் ஒன்றைக் கண்டனர்.
குருலிங்கமக் குருவோடு பண்பாரம் இருவருமாய் கதிரை நகர் நடந்தவாறே செல்லும் வழி தனிலே அன்று நாழிகை ஒன்பதிலே களுவை நகர் களுதேவாலயமாம் வெற்றிலைச் சடங்கு செய்யும் இடம் இதுதான் என்று கண்டு.
கண்டதுவும் காலைக் கடன் முடித்து உடன் பார்ப்போம் என் குளத்தில் இறங்கி பின் தோய்ந்து உலர்ந்து சிவலிங்க பூசை செய்வதென தெட்கைக் கட்டு திறக்கலானார்.
திறந்து இவர் இருவரும் செய்து சிவலிங்க அட்சதைகள் முடித்த பின்பு திரிலிங்க சிவபூசை செய்த குருபத்திரம் பூ இவற்றுடனே லிங்கம் ஒன்றை பூமியின் கண் வைக்கலானார்.
நில மட்டத்தில் இருந்த சிறிய சிவலிங்கத்தை அரிக்கஞ்சட்டி ஒன்றினால் மூடி இலைகுழைகளால் மறைத்துக் கட்டி கொத்துப் பந்தல் இட்டனர்.
இவ்வாறான செய்திகளை எல்லாம் அறிந்த மணியாள் பூபால வன்னிமை என்பவர் இங்கு வந்து மணியாள பூபால வன்னிமை தான் பார்க்கும்போத இஷ்டலிங்கம் என வணங்கு இலங்கை தன்னிடத்தில் ஈசனிட ஆலயங்கள் உண்டு பாரும் மூலசக்தி விநாயகர் ஆலயந்தான் பிள்ளையார் கோயிலிது அதுவாக.
இவ்வாறு களுவன் வெற்றிலைச் சடங்கு செய்த இடத்தில் அமைந்த இவ்வாலயமும் களுதேவாலய என்ற பெயராலேயே வழங்கப்படலாயிற்று கண்டி சிங்கள மன்னர்களின் ஆட்சிக்கு உட்பட்டிருந்த இப்பிரதேசத்தில் களுதேவாலய என்பது.
இதனால் களுவை நகர் என்று வழங்கிய கிராமத்தின் முன்னாள் பெயர் மறைய அதனோடு நெருங்கிய தொடர்பு கொண்ட பெயரான களுதாவளை என்பது கிராமத்தின் பெயராயிற்று இப் பொழுது களுதாவளை சுயம்பு லிங்கப் பிள்ளையார் ஆலயம் என்ற பெயர் நிலை பெற்றுவிட்டது.
களுதாவளையில் ஆதி வாசிகளான வேடர்கள் செல்வாக்கு இருந்தது என்பதற்கு அகச் சான்றுகள் சில உள தேற்றாத்தீவு குடியிருப்பு என்றும் சிறிய கிராமம் இன்றும் தனித்துவமாக விளங்குகின்றது.
செட்டிபாளையம் ச ஸ்ரீலஸ்ரீ கண்ணகை அம்மன் ஆலயத்தில் நடை பெறும் ஞாயிற்றுக் கிழமை இரவு நடைபெறும் பூரண கும்பச்சடங்கிற்கு இங்குள்ள மக்களே நெல் கொண்டு செல்கின்றனர்.
வேடுவர்களின் கன்னிப் பெண் ஒருத்தி இந்த நாவல் மரத்திடலில் குடியிருந்தமையால் கன்னி நாவல் திடல் என்ற பெயர் ஏற்பட்டதாக கூறுவர்.
இப் பன்குளத்தின் வடகிழக்கு மூலையில் வலைகட்டி முயல் பன்றி மான் முதலிய மிருகங்களை வேட்டையாடியதால் வலைகட்டி வலையிறவு என்ற பெயர்கள் வழங்கியதாக சொல்கின்றனர்.
களுதேவாலய கல்வெட்டில் ஆலயத்தின் தோற்றம் பற்றி கூறுகையில் இத்தகைமை கோயிலுக்கு வடபாலகா வலைக்கட்டி வேடுவர்கள் வணங்கினார்கள் என்று கூறப்பட்டு இருப்பதை நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
களுதாவளைத் துறைக்குச் செல்லும் குளக் கட்டினையும் மாவடி ஒழுங்கையுடன் நீண்டு செல்லும் கட்டினையும் இந்தக் கட்டு தொடுத்து கிடக்கின்றது.
தமிழ் நாட்டில் பாலை என்ற நிலம் இயற்கையில் காணப்படவில்லை பல ஆண்டுகள் தொடர்ச்சியாக மழை இல்லாத போது முல்லை நிலமும் குறிஞ்சி நிலமும் அவற்றின் இயல்பு நிலையில் இருந்து மாறி பாலை நிலமாகும்.
ஏனைய கிராமங்களில் வட்டாரம் பிரிவு சதுர்க்கம் கோட்டம் என்ற பெயர்கள் வழங்க களுதாவளையில் குறிச்சி என்ற பெயர் நிலைத்து நிற்கின்றது.
களுதாவளையில் தந்தை வழி மரபை அடிப்படையாகக் கொண்டு வடசேரி தென்சேரி என்ற வாரம் பிரிந்து நின்று கொம்பு முறித்து விளையாடியமைக்கு ஆதாரங்கள் பல உள.
சிறப்பான இவ் விழாவினைக் காண சாய்ந்தமருது நாகமுனை நற்பிட்டி முனை சேனைக்குடி எருவில் மகிளுர் போரதீவு நாதனை முதலிய இடங்களில் இருந்து மக்கள் கூட்டம் கூட்டமாக வந்தனர்.
தொள்ளாயிரத்து நாலாம் ஆண்டு ஆனிமாதம் பத்தொன்பதாம் திகதி புதன்கிழமை கொம்பு முறி விளையாட்டுப் பார்க்க நாதனை வேடர்கள் களுதாவளைக்கு வந்தனர்.
தமிழக முதலமைச்சருக்கு பிரதமர் வி.உருத்திரகுமாரன் கடிதம் சட்டமன்ற தீர்மானம் தீர்க்கதரிசனமான துணிச்சலான முன்னெடுப்பு தமிழக முதலமைச்சருக்கு பிரதமர் வி.உருத்திரகுமாரன் கடிதம் சட்டமன்ற தீர்மானம் தீர்க்கதரிசனமான துணிச்சலான முன்னெடுப்பு தமிழக முதலமைச்சருக்கு பிரதமர் வி.உருத்திரகுமாரன் கடிதம் சட்டமன்ற தீர்மானம் தீர்க்கதரிசனமான துணிச்சலான முன்னெடுப்பு சிறிலங்கா விவகாரத்தில் அனைத்துலக விசாரணயிளை வலியுறுத்தி தமிழக சட்டமன்றத்தில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானம் குறித்து தமிழக முதலமைச்சர் செல்வி ஜெயலலிதாவுக்கு நாடுகடந்த தமிழீழ அரசாங்கத்தின் பிரதமர் வி.உருத்திரகுமாரன் அவர்கள் கடிதமொன்றினை அனுப்பி வைத்துள்ளார்.
தமிழ்நாட்டின் ஒட்டுமொத்தமான எழுச்சியான குரலாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள இத்தீர்மானம் இந்திய மத்திய அரசினை சரியான முடிவினை எடுக்கத் தூண்டும் என உலகளாவிய தமிழ் மக்கள் நம்புகிறார்கள் என்றும் தமிழ்நாடடின் உணர்வுகளை நிராகரித்து விட்டு சிறிலங்கா அரசுக்கு ஆதரவான முடிவை எடுப்பது இந்திய மத்திய அரசுக்கு கடினமாக இருக்கும் என மக்கள் கருதுகிறார்கள் என்றும் அக்கடித்தில் பிரதமர் வி.உருத்திரகுமாரன் அவர்கள் தெரிவித்துள்ளார்.
தங்களின் தீர்க்கதரிசனமான துணிச்சலான இம் முன்னெடுப்பு தமிழ் மக்களுக்கு பெரும் மனோவலிமையினையும் உற்சாகத்தினையும் தந்திருப்பதோடு உலகெங்கும் வாழும் தமிழ் மக்கள் தங்கள் மீது கொண்டுள்ள நம்பிக்கையையும் அன்பையும் மேலும் ஆழப்படுத்தியுள்ளது.
இவ் விடயத்தில் தமிழ்நாட்டின் ஒட்டுமொத்தமான எழுச்சியான குரல் இந்திய மத்திய அரசினை சரியான முடிவினை எடுக்கத் தூண்டும் என்று உலகளாவிய தமிழ் மக்கள் நம்புகிறார்கள்.
தமிழ்நாடடின் உணர்வுகளை நிராகரித்து விட்டு சிறிலங்கா அரசுக்கு ஆதரவான முடிவை எடுப்பது இந்திய மத்திய அரசுக்கு கடினமாக இருக்கும் என மக்கள் கருதுகிறார்கள்.
எனினும் நலன்களின் அச்சில் சுழலும் அனைத்துலக உலக ஒழுங்கில் சிறிலங்கா அரசுடன் நல்ல உறவுகளைப் பேணுவுதன் மூலம் தாம் விரும்புவதைச் சாதிக்க முடியும் மரபுவழிச் சிந்தனை கொண்ட இந்திய கொள்கை வகுப்பாளர்கள் தொடரந்தும் நம்பிச் செயற்பட்டு வருகிறார்கள்.
இந்திய நலன் குறித்து தொலைநோக்குப் பார்வையில் நோக்கின் இந்திய மத்திய அரசு சிறிலங்கா அரசின் பக்கம் நிற்காமல் தமிழ் மக்கள் பக்கம் நிற்பதுதான் சாதகமானது என்பதனை இந்தியக் கொள்கை வகுப்பார்களை ஏற்றுக் கொள்ள வைக்க வேண்டும்.
அப்போதுதான் அனைத்துலக விசாரணை விடயத்திலும் தமிழீழம் குறித்த பொதுவாக்கெடுப்பு போன்ற விடயங்களிலும் இந்திய மத்திய அரசு தமிழ் மக்களுக்குச் சாதகமான நிலைப்பாட்டை எடுக்க முன்வரும்.
தங்கள் உறுதியான ஆளுமை மிக்க தலைமைத்துவத்துடன் தமிழ்நாடு மக்கள் சார்பாக இந்தியப் பிரதமர் மோடி அவர்களுடன் இவ் விடயங்கள் குறித்து தொடர்ந்து வாதாடித் தமிழ் மக்களுக்குச் சார்பான நிலைப்பாட்டை இந்திய மத்திய அரசு எடுப்பதற்குத் தாங்கள் ஆவன செய்வீர்கள் என்பதே நமது மக்களின் எதிர்பார்ப்பாகும்.
மேலும் கடந்த இந்திய நாடாளுமன்றத் தேர்தலின் போது தாங்கள் முன்வைத்த அனைத்திந்திய அண்ணா திராவிடக் கழகத்தின் தேர்தல் அறிக்கையில் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டிருந்தீர்கள்.
இலங்கை உள்நாட்டுப் போரின் போது சர்வதேச விதிகளை மீறி போர்க் குற்றங்களை நிகழ்த்தியவர்களை இனப் படுகொலை செய்தவர்களை சர்வதேச நீதிமன்றம் முன் நிறுத்தி தண்டனை பெற்றுத் தரவும் இலங்கை வாழ் தமிழர்களுக்கு நியாயம் கிடைக்கும் வகையில் நடவடிக்கை எடுக்குமாறு ஐ.நா.
மேலும் தனி ஈழம் அமைந்திட இலங்கை வாழ் தமிழர்கள் மற்றும் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் வாழும் இடம்பெயர்ந்த இலங்கைத் தமிழர்களுக்கு இடையே பொது வாக்கெடுப்பு நடத்தவும் வழி செய்யப்படும்.
ஈழத் தமிழ் மக்களின் சுதந்திரவாழ்வு குறித்த இவ் விடயங்களைத் தேர்தல் கால வாக்குறுதியாக மட்டும் கருதாமல் இவை குறித்துத் தாங்கள் தொடர்ச்சியான அக்கறையுடன் செயற்படுவது தமிழ் மக்களுக்கு தங்கள் மீது மதிப்பையும் மரியாதையையும் அதிகரிக்கச் செய்துள்ளது.
தாங்கள் தமிழ்நாடு முதலமைச்சராக இருந்த காலத்தில் ஈழத் தமிழ் மக்கள் விடுதலையடைந்தார்கள் என வரலாறு பதிவு செய்யும் வகையில் தங்கள் செயற்பாடுகள் அமையும் என நாம் நம்புகிறோம்.
வன்னி மக்களுக்கு வீடில்லை என்ற குறையினைத் தீர்த்து அவர்களின் கண்ணீரைத் துடைக்கவேண்டும் என்பதே எமது நோக்கமாக இருக்கிறது என வீடமைப்பு மற்றும் நிர்மாணத்துறை அமைச்சர் சஜித் பிரேமதாச தெரிவித்தார்.
வவுனியா நெடுங்கேணியில் இன்று வெள்ளிக்கிழமை சிவாநகர் மாதிரிக் கிராமத்தை பயனாளிகளிடம் கையளிக்கும் நிகழ்வில் கலந்து கொண்டு கருத்துத் தெரிவிக்கும்போதே இதனைக் குறிப்பிட்டார்.
இது தொடர்பாக அவர் மேலும் தெரிவிக்கையில் ஏழை மக்களின் கண்ணீரைத் துடைக்கவேண்டும் அவர்களிற்கு வீடு இல்லை என்ற பிரச்சினையை முற்றாகக் குறைத்து அவர்களிற்கான வசதிகளை ஏற்படுத்திக் கொடுக்கவேண்டும் என்பதுவே எமது நோக்கமாக இருக்கிறது.
வன்னி மாவட்டத்திலும் வீடு இல்லை என்ற பிரச்சினையை நிச்சயம் தீர்ப்பதுடன் இந்தபுண்ணிய பூமியிலே வீடு இல்லை என்ற குறையை நான் நிச்சயமாக மாற்றிகாட்டுவேன்.
நாட்டின் அரச வளத்தை ஒரு குடும்பத்திற்கு மாத்திரம் அல்லாமல் அனைவருக்கும் பகிர்ந்து உங்களுக்கான சுதந்திரம் சக்தி சௌபாக்கிய வாழ்வு பொருளாதார அரசியல் உரிமைகள் பெற்று அனைவரும் வாழ வேண்டும் அதுவே எமது நோக்கம்.
இந்த நாட்டிற்கு முன்னாள் ஐனாதிபதி ரணசிங்க பிரேமதாச எப்படியான சேவையை செய்தாரோ அதேபோன்று உங்கள் அனைவருக்கும் அவரது மகனான நான் தொடர்ந்து சேவை செய்வேன் என அவர் மேலும் தெரிவித்தார்.
நாட்டில் தற்போது ஏற்பட்டுள்ள பிரச்சினை காரணமாக மக்கள் பெரும் சிரமங்களுக்கு முகம் கொடுத்துள்ளதாக ஐக்க நாட்டில் தற்போது ஏற்பட்டுள்ள அரசியல் ஸ்திரமற்ற தன்மைக்கு ஜனாதிபதி உள்ளடங்களாக பலர் பொறுப்புக்கூற வேண ஐக்கிய தேசியக்கட்சியின் தலைவர் பதவியினை சஜித் பிரேமதாசவிற்கு வழங்குமாறு ரணில் விக்கிரமசிங்கவிடம் கோர மட்டக்களப்பில் இடம்பெற்ற வீட்டுதிட்ட திறப்பு விழாவில் சிங்கள மொழியில் தேசிய கீதம் பாடப்பட்டமைக்கு மட நாட்டினை மீண்டும் கயவர்களின் கைகளில் ஒப்படைக்க முடியாது எனவும் நாட்டில் காணப்படும் இனவாதங்கள் மதவா
பொழுது போக்கு கவிதைகள் உயிர் எழுத்தில் காதல் வரி... பொழுது போக்கு கவிதைகள் உயிர் எழுத்தில் காதல் வரி... பொது தலைப்புக்கள் செய்திகள் சமூகம் அரசியல் இலக்கியம்வரலாறு கதைகள் சிறுகதைகள் கல்வி வேலைவாய்ப்பு தொழில்நுட்பம் பொழுது போக்கு கவிதைகள் குறுந்தகவல் நகைச்சுவை விடுகதை மற்றும் புதிர் பொன் மொழிகள் விளையாட்டு அரங்கம் சினிமா செய்திகள் முன்னோட்டங்கள் திரை விமர்சனம் சினிமா கிசு கிசு ஒலியும் ஒளியும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் சிறப்பு குறிப்பு பகுதி அழகு குறிப்புகள் சமையல் குறிப்புகள் மருத்துவ குறிப்புகள் சுற்றுலா பகுதி குழந்தை பராமரிப்பு ஆன்மிகம் கலகலப்பு அரட்டை அரட்டையறை அறிவிப்புகள் அரட்டையறை நிகழ்ச்சிகள் கலகலப்பு கிசுகிசுக்கள் கலகலப்பு வாழ்த்துக்கள் முறையீடுகள்
தற்போது இந்தியாவில் பிளிப்கார்ட் நிறுவனத்தைக் கைப்பற்றியதன் மூலம் வால்மார்ட் ஆன்லைன் ரீடைல் சந்தையில் களமிறங்கியுள்ளது.
கடைசி நேரத்தில் தப்பிய ஜெயம் ரவிஅப்படி என்ன சொல்லிருக்கும் விஜய் தொலைக்காட்சி.. கடைசி நேரத்தில் தப்பிய ஜெயம் ரவிஅப்படி என்ன சொல்லிருக்கும் விஜய் தொலைக்காட்சி.. திடீரென பிந்து மாதவியை உள்ளே இறக்கியிருக்கிறது பிக் பாஸ் டீம் நமீதாவின் தமிழுக்கு சற்றும் சளைத்ததல்ல பிந்துவின் தமிழ் இந்த கடித்து குதறலுக்கும் காது கொடுக்கிற தமிழனுக்கு நல்லவேளை சனி ஞாயிறுகளில் வரும் கமல் ஒருவரே ஆறுதல் அவரையும் கடுகடுக்க விட்டிருக்கிறதாம் நிர்வாகம்.
இதற்கிடையில் நிகழ்ச்சியில் இன்னும் சில விசேஷங்களை கொண்டு வர முடிவு செய்திருக்கும் சேனல் தமிழின் முன்னணி நடிகர் நடிகைகளை கொத்திக் கொண்டு போக காய் நகர்த்தி வருகிறார்கள்.
இந்நிலையில் சங்கரிடம் உதவி இயக்குநர்களாக பணிபுரிந்த அனைவருமே ஒன்றிணைந்து சென்னையில் விழாவுக்கு ஏற்பாடு செய்திருந்தார்கள்.
இதில் சங்கரிடம் ஆரம்பகால கட்டத்தில் பணிபுரிந்த உதவி இயக்குனர்களிலிருந்து இப்போது பணிபுரியும் உதவி இயக்குனர்கள் வரை கலந்து கொண்டார்கள்.
இதில் உதவி இயக்குனர்கள் அனைவருமே சங்கரைப் பற்றி தனித்தனியாக எழுதி அதனை ஒரு புத்தகமாக தொகுத்து அதனை பரிசாக வழங்கியிருக்கிறார்கள்.
கடந்த மாதம் நமீபியாவின் சிறுத்தைப் புலிகள் பாதுகாப்புக்கான அமைப்பு மூலமாக நடத்தப்பட்ட ஓர் ஆய்வில் இந்தத் தகவல்கள் தெரியவந்தன.
ஏற்கெனவே அழியும் நிலையிலிருக்கும் இந்த விலங்குகளின் இருப்பையே ஆபத்துக்குள்ளாக்கும் இந்த விற்பனைகளைச் சமூக வலைத்தளங்கள் முடக்குவதில் தற்போது ஈடுபட்டுள்ளன.
அதுவும் அவை காட்டில் அதிகமாகக் காணப்படும் கிழக்கு எத்தியோப்பியா வடக்கு கென்யா சோமாலிலாந்து போன்ற பகுதிகளிலிருந்து இந்தப் பதிவுகள் அதிகம் வந்திருப்பது அவற்றின் வாழ்வியலைச் சிதைப்பதன்றி வேறில்லை.
துருதிர்ஷ்டவசமாக காடுகளில் இவற்றின் எண்ணிக்கை எவ்வளவு இன்னும் எங்கெல்லாம் வாழ்கின்றன போன்ற கேள்விகளுக்குத் தெளிவான விடைகள் நம்மிடம் இல்லை.
இணைய விற்பனை பற்றித் தெரிந்த பிறகுதான் சட்டவிரோத விலங்குச் சந்தை எந்த அளவுக்கு ஆபத்தானதாக வளர்ந்துவிட்டது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொண்டோம்.
அது நாங்கள் கற்பனை செய்யக்கூட முடியாத அளவுக்கு அபரிமிதமாக வளர்ந்திருந்தது என்கிறார் சிறுத்தைப் புலி பாதுகாப்பு அமைப்பில் சட்டவிரோத விலங்குக் கடத்தல் தடுப்புப் பிரிவின் இணை இயக்குநர் பட்ரீசியா டிரைகொராஷே.
சட்டவிரோத விலங்கு வர்த்தகம் சார்ந்த பதிவுகளில் கிடைத்த தகவல்களைவிட அதற்குச் செய்யப்பட்டிருந்த கமெண்ட்ஸ்களை வைத்தே பெருவாரித் தகவல்கள் அவர்களுக்குக் கிடைத்தன.
ஆனால் அவர்கள் வேறு ஏதேனும் பாதுகாப்பான ரகசியமான அல்லது இன்னமும் அதிகம் கவனிக்கப்படாத தளங்களுக்குச் சென்றிருக்கவும் வாய்ப்புகள் உள்ளன.
ஆப்பிரிக்க சிறுத்தைப் புலிகள் அவற்றின் வாழிடங்கள் விவசாய நிலங்களாக மாற்றப்படுவது கட்டுமான ஆக்கிரமிப்புகளால் ஏற்கெனவே அழிவின் விளிம்புக்குத் தள்ளப்பட்டுவிட்டன.
எத்தியொப்பியா சோமாலியா போன்ற பகுதிகளில் முற்றிலுமாக அழிந்துவிடும் நிலையிலிருக்கும் இவை மற்ற பகுதிகளிலும் இத்தகைய ஆபத்துகள் அவற்றின் வாழ்வியல் சிக்கல்களை அதிகப்படுத்துவது வேதனையளிக்கிறது.
சித்த மருத்துவம் ஆயுர்வேதம் யுனானி என நாகரிக வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் மேற்கூறிய மருத்துவ முறைகள் பிரபலமாக இருந்தன.
ஆனாலும் இவையெல்லாம் இங்கிலாந்து ஆட்சியாளர்கள் இங்கு வந்து நம்மை ஆதிக்கம் செலுத்தத் துவங்கியதிலிருந்து மெல்ல மெல்ல தங்கள் பிரபலத்தை இழந்திடத் துவங்கியது.
அப்படிப்பட்ட முறைகள் நாளடைவில் நமது வர்த்தகத்திலும் கால் வைத்து பிரபலமாகி இன்று பாரம்பரிய சிகிச்சை முறைகள் நலிவடைந்து வருகின்றன.
இப்படி பிரபலமான ஆங்கில மருத்துவ சிகிச்சை முறைக்கு தேவைப்பட்ட மருந்துகள் அந்நாட்களில் இங்கே உற்பத்தி செய்யப்படாமல் இறக்குமதி செய்யப்பட்டன.
ஆனாலும் நம் நாட்டு அறிஞர் பெருமக்கள் விஞ்ஞானிகள் மருத்துவர்கள் மருந்து துறையிலும் மாற்றம் கொண்டு வர பல்வேறு முயற்சிகளில் ஈடுபட்டனர்.
தயாரிக்கும் நிறுவனம் மட்டும் போதாது அடிப்படை கொள்கை களிலேயே மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டால் தான் மக்களுக்கு மருந்துகள் எளிதில் கிடைக்கும் என புதுத் திட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.
அதுநாள் வரை இருந்த மருந்துக்கான காப்புரிமை ஞசடினரஉவ ஞயவநவே செய்முறைக்கான காப்புரிமை ஞசடிஉநளள ஞயவநவேயாக மாற்றப்பட்டது.
வெளிநாடுகளில் கண்டுபிடிக்கப்படும் புதிய மருந்துகள் இரண்டு அ மூன்று ஆண்டுகளில் வெவ்வேறு வழிமுறைகளில் தயாரிக்கப்பட்டு குறைந்த விலையில் வழங்கப்பட்டது.
மற்றும் எச்.ஏ.எல் நிறுவனங்கள் சோவியத் ரஷ்ய உதவியுடன் துவக்கப்பட்டு மருந்துகள் உடனுக்குடன் கிடைக்க வழி செய்யப் பட்டதால் வேறு வழியின்றி பன்னாட்டு மற்றும் தனியார் இந்திய நிறுவனங்களும் தொழிற்சாலைகள் நிறுவி உற்பத்தி செய்தனர்.