sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
நீர் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது ஆயத்துல் குர்சியை ஆரம்பம் முதல் கடைசிவரை ஓதும் அவ்வாறு ஓதினால் விடியும் வரை அல்லாஹ்வின் தரப்பிலிலிருந்து உம்மைப் பாதுகாக்கின்றவானவர் ஒருவர் இருந்துகொண்டேயிருப்பார் ஷைத்தானும் உம்மை நெருங்க மாட்டான் என்று என்னிடம் அவன் கூறினான் எனத் தெரிவித்தேன்.
நபித் தோழர்கள் நன்மையானதைக் கற்றுக் கொண்டு செயல்படுத்துவதில் அதிக ஆர்வமுடையவர்களாக இருந்தனர் அப்போது நபி ஸல் அவர்கள் அவன் பெரும் பொய்யனாக இருந்தாலும் உம்மிடம் உண்மையைத்தான் அவன் சொல்லியிருக்கின்றான் மூன்று இரவுகளாக நீர் யாரிடம் பேசி வருகிறீர் என்று உமக்குத் தெரியுமா?
கெட்ட செயலை செய்பவர்களையும் கெட்ட குணமுள்ளவர்களையும் ஷைத்தான் என்று குறிப்பிடும் போங்கு குர்ஆனிலும் ஹதீஸ்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளது.
இந்த அடிப்படையை ஆதாரங்களோடு விளங்கிக்கொண்டால் மேற்கண்ட ஹதீஸையும் இது போன்று அமைந்த இன்ன பிற ஹதீஸ்களையும் சரியான பொருளில் விளங்கிக்கொள்ள முடியும்.
இவர்களிடம் கெட்ட செயல் உள்ளது என்ற அடைப்படையில் தான் இவர்களை ஷைத்தான் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என்று எல்லோரும் புரிந்துகொள்கிறோம்.
அபூஹுரைரா ரலி அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸில் சொல்லப்பட்ட ஷைத்தான் என்ற வார்த்தையும் இது போன்றே நேரடிப்பொருளில் பயன்படுத்தப்படாமல் கெட்டவன் என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஸகாத் பொருளை திருடுவதற்காக வந்தவன் அபூஹுரைரா ரலி அவர்களை ஏமாற்றி திருட்டு வேளையில் ஈடுபட்டதால் அவனை ஷைத்தான் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.
அபூஹுரைரா ரலி அவர்களிடம் வந்தவன் உண்மையான ஷைத்தானாக இருந்தால் அவன் அபூஹுரைரா ரலி அவர்களின் கண்களுக்குத் தெரியாமல் வந்து திருடிச் சென்றிருப்பான்.
சாய்வுக்கட்டை போன்றது இல்லாவிட்டால் கழுதை பெண் மற்றும் கறுப்புநாய் ஆகியன அவரது கவனத்தை ஈர்த்து தொழுகையை முறித்துவிடும் என அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் என்றார்கள்.
உடனே நான் அபூதர் ரலிலி அவர்களே சிவப்பு நிற நாய் மஞ்சள் நிற நாய் ஆகியவற்றை விட்டுவிட்டுக் கறுப்பு நிற நாயை மட்டுமே குறிப்பிடக் காரணம் என்ன?
ஆனால் உண்மையில் ஷைத்தான் நாயாக உருமாறினான் என்பதற்கோ அல்லது சாதாரண நாயாக இருந்த பிராணியின் உடம்பில் ஷைத்தான் நுழைந்து கொண்டான் என்று கூறுவதற்கோ இந்த செய்தியில் எந்த ஆதாரமும் இல்லை.
நாய் பாம்பு போன்ற பிராணிகளை நபியவர்கள் ஷைத்தான் என்று குறிப்பிட்டதைப் போல் ஒட்டகங்களையும் ஷைத்தான் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
தொழுது கொண்டிருக்கும் போது தொழுகையாளியின் கவனத்தை திசைதிருப்பும் வகையில் இடஞ்சல்களை தரும் பிராணி என்பதால் நபியவர்கள் ஒட்டகங்களை ஷைத்தான்கள் என்று கூறியுள்ளார்கள்.
வேட்டையாடுவதற்கும் சொத்துக்களை பாதுகாப்பதற்கும் இப்பிராணி உதவுவதால் இந்த வகை நன்மைக்காக மட்டும் நாய்களை பயன்படுத்திக்கொள்வதை மார்க்கம் அனுமதிக்கிறது.
ஆனால் கறுப்பு நிற நாய்கள் பார்ப்பதற்கு கொடூரமாகவும் கெடுதல் தரக்கூடியதாகவும் இருப்பதால் நபி ஸல் அவர்கள் கறுப்பு நிற நாயை மட்டும் கொல்லுமாறு கூறினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் ஐந்து உயிரினங்கள் தீங்கு இழைக்கக் கூடியவையாகும் அவற்றை இஹ்ராம் கட்டியவர் கொன்றால் அவர் மீது குற்றமில்லை அவை காகம் பருந்து தேள் எலிலி வெறிநாய் ஆகியனவாகும்.
எனவே கெடுதல் தரக்கூடிய வஸ்த்துக்களுக்கு ஷைத்தான் என்று கூறும் வார்த்தைப் பிரயோகம் ஹதீஸ்களில் காணப்படுவதால் இது போன்ற ஹதீஸ்களை கொண்டு வந்து ஷைத்தான் உருமாறுவான் என்று வாதிடுவதற்கு ஆதாரமாக காட்டடக்கூடாது.
ஷைத்தான் திடீரென நாயாக மாறினான் அல்லது நாயுடைய உடலில் ஷைத்தான் புகுந்து கொண்டதால் அந்த நாய் ஷைத்தானக மாறியது என்று தெளிவாக ஹதீஸில் இருந்தால் மட்டுமே ஷைத்தான் என்பது அதன் நேரடிப் பொருளில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று கூறுவது சரியாகும்.
ஷைத்தான் மனிதாகவும் நாயாகவும் வர முடியாது என்பதற்கு நாம் என்ன விளக்கங்களை கூறினோமோ அவ்விளக்கங்கள் அனைத்தும் இங்கேயும் பொருந்திப்போகிறது.
கெடுதல் தருகின்ற வஸ்த்துக்களை ஷைத்தான்கள் என்று குறிப்பிடும் வார்த்தை பிரயோகத்தை நபி ஸல் அவர்கள் கடைபிடித்துள்ளார்கள் என்பதை முன்பே பார்த்தோம்.
மூன்று நாட்கள் ஆகியும் வீட்டை விட்டு வெளியேறாவிட்டால் அது சாதாரண கெடுதல் தரக்கூடிய நச்சுப்பாம்பு என்பதால் ஷைத்தான் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
பாம்பு பள்ளி பருந்து தேள் எலி வெறிநாய் ஆகிய மனிதர்களுக்கு இடஞ்சல் தரும் பிராணிகளை நபி ஸல் அவர்கள் கொல்லுமாறு கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்.
மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை இறைவனிடம் ஷைத்தான் சாகாவரம் வாங்கி இருக்கும் போது நம்மால் ஷைத்தானை எவ்வாறு கொல்ல முடியும் என்று சிந்தித்துப் பார்த்தாலும் நாயையும் பாம்பையும் ஷைத்தான் என்று குறிப்பிட்டதின் சரியான பொருளை விளங்கிக்கொள்ளலாம்.
இவ்வாறே இணை கற்பிப்போரில் அதிகமானோர் தமது குழந்தைகளைக் கொல்வதை அவர்களின் தெய்வங்கள் அழகாக்கிக் காட்டி அவர்களை அழித்து அவர்களது மார்க்கத்தையும் அவர்களுக்குக் குழப்பி விட்டன.
அவர்கள் இட்டுக் கட்டுவதோடு அவர்களை விட்டு விடுவீராக நம்பிக்கை கொண்டோரே ஷைத்தானின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றாதீர்கள் யார் ஷைத்தானின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுகிறாரோ அவர் வழி கெடுவார்.
மது மற்றும் சூதாட்டம் மூலம் உங்களுக்கிடையே பகைமையையும் வெறுப்பையும் ஏற்படுத்தவும் அல்லாஹ்வின் நினைவை விட்டும் தொழுகையை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கவுமே ஷைத்தான் விரும்புகிறான்.
ஸஃபிய்யா ரலிலி அவர்கள் கூறியதாவது நபி ஸல் அவர்கள் ரமளானில் கடைசிப் பத்து நாட்களில் இஃதிகாஃப் இருக்கும்போது அவர்களைச் சந்திக்க நான் செல்வேன்.
அப்போது நபி ஸல் அவர்கள் நிச்சயமாக ஷைத்தான் மனிதனின் ரத்த நாளங்களில் ஊடுருவியிருக்கிறான் உங்கள் உள்ளங்களில் தவறான எண்ணத்தை அவன் போட்டுவிடுவான் என நான் அஞ்சினேன் எனக் கூறினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் தொழுகைக்கு பாங்குசொல்லப்பட்டதும் பாங்கைக் கேட்கக் கூடாது என்பதற்காக ஷைத்தான் காற்று விட்டவனாக ஓடுகிறான்.
ஷைத்தான் கூறும் ஆசைவார்த்தைகளுக்குக் கட்டுப்படாமல் தீமைகளை வெறுத்து ஒதுக்குவதில் உறுதியாக இருந்தால் ஷைத்தான் நம்மைப் பார்த்து பயப்படுவான்.
அந்தப் பெண்கள் நபி ஸல் அவர்கடம் ஜீவனாம்சத் தொகையை அதிகமாகத் தரும்படி தம் குரல்களை உயர்த்தி கேட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்.
உமர் ரலி அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரே தங்களை ஆயுள் முழுதும் அல்லாஹ் சிரித்தபடி மகிழ்ச்சியாக இருக்கச் செய்வானாக என்று கூறினார்கள்.
என்னிடம் சகஜமாக அமர்ந்திருந்தவர்கள் உங்கள் குரலைக் கேட்டவுடன் அவசர அவசரமாகப் பர்தா அணிந்து கொண்டார்களே என்று சொன்னார்கள்.
உமர் ரலி அவர்கள் எனக்கு அஞ்சுவதை விட அதிகமாக அஞ்சத் தாங்கள் தாம் தகுதியுடையவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரே என்று கூறிவிட்டு அப்பெண் களை நோக்கி தமக்குத் தாமே பகைவர்களாகிவிட்ட பெண்களே அல்லாஹ் வின் தூதருக்கு அஞ்சாமல் எனக்கா நீங்கள் அஞ்சுகிறீர்கள்?
அதற்கு அந்தப் பெண்கள் ஆம் அல்லாஹ்வின் தூதருடன் ஒப்பிடும் போது நீங்கள் கடின சித்தமுடையவராகவும் அதிகக் கடுமை காட்டக்கூடியவராகவும் இருக்கின்றீர்கள் என்று பதிலத்தார்கள்.
அப்போது அல்லாஹ் வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் என் உயிரைத் தன் கையில் வைத்திருப்பவன் மீது சத்தியமாக உமரே நீங்கள் ஒரு பாதையில் சென்றுகொண்டிருக்கையில் உங்களை ஷைத்தான் கண்டால் உங்களுடைய பாதையல்லாத வேறொரு பாதையில்தான் அவன் செல்வான் என்று கூறினார்கள்.
ஷைத்தான் அவர்களின் செயல்களை அவர்களுக்கு அழகானதாகக் காட்டியதை எண்ணிப் பாருங்கள் இன்று மனிதர்களில் உங்களை வெல்ல யாருமில்லை நான் உங்களுக்கு அருகில் இருக்கிறேன் எனவும் கூறினான்.
இவற்றை அறியாத காரணத்தால் இஸ்லாமிய சமூகத்தில் வாழும் பலர் தகடு தாயத்து போன்ற இணைவைப்புக் காரியங்களிலும் சூடமேற்றுதல் திருஷ்டி கழித்தல் முட்டையை உடைத்தல் குர்ஆன் வசனங்களை எழுதி கரைத்து குடித்தல் போன்ற மூடநம்பிக்கைகளிலும் ஈடுபட்டு வருகிறார்கள்.
ஷைத்தானை படைத்த வல்ல இறைவன் ஷைத்தானின் தீங்குகளிலிருந்து நம்மைக் காக்கும் சிறந்த பாதுகாவலன் என்பதை நாம் மறந்துவிடக்கூடாது.
ஷைத்தானிடமிருந்து உமக்கு ஏதும் தீண்டுதல் ஏற்பட்டால் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுவீராக அவன் செவியுறுபவன் அறிந்தவன்.
என் இறைவா ஷைத்தான்களின் தூண்டுதல்களை விட்டும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன் என்றும் என் இறைவா என்னிடம் அவர்கள் வருவதை விட்டும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.
என்றும் கூறுவீராக முஹம்மதே மனிதர்களின் அரசனும் மனிதர்களின் கடவுளுமான மனிதர்களின் இறைவனிடம் மறைந்து கொண்டு தீய எண்ணங்களைப் போடுபவனின் தீங்கை விட்டும் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன் என்று கூறுவீராக அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் இவ்வாறு பிரார்த்திப்பார்கள்.
இறைவா உயரமான இடத்திலிருந்து கீழே விழுந்து மரணிப்பதை விட்டும் இடிபாடுகளுக்குள் சிக்கி மரணிப்பதை விட்டும் நீருக்குள் மூழ்கி மரணிப்பதை விட்டும் நெருப்பில் கருகி மரணிப்பதை விட்டும் உன்னிடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்.
உன்னுடைய வழியை விட்டு புறக்கணித்தவனாக நான் மரணிப்பதை விட்டும் விஷ ஜந்துக்களால் தீண்டப்பட்டு மரணிப்பதை விட்டும் உன்னிடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்.
நபி ஸல் அவர்கள் கழிப்பிடத்திற்குள் நுழைய முற்படும்போது இறைவா அருவருக்கத் தக்க செயல்கள் இழிவான எண்ணங்கள் ஆகியற்றைத் தூண்டும் ஆண் பெண் ஷைத்தானின் தீங்கிலிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன் என்று கூறுவார்கள்.
நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் உங்கல் ஒருவர் தன் வீட்டாரிடம் உடலுறவு கொள்ள வந்து பிஸ்மில்லாஹ் அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால் இறைவா ஷைத்தானை எங்கடமிருந்து விலகியிருக்கச் செய்.
எங்களுக்கு நீ அக்கும் சந்ததிகடமிருந்தும் ஷைத்தானை விலகியிருக்கச் செய் என்று பிரார்த்தனை புரிந்து பிறகு அவர்களுக்குச் சந்ததி அக்கப்பட்டால் அந்தச் சந்ததிக்கு ஷைத்தான் தீங்கு செய்ய மாட்டான்.
அல்லாஹ்வின் தூதரே காலையிலும் மாலையிலும் ஓத வேண்டியதை எனக்குக் கற்றுத்தாருங்கள் என்று அபூபக்ர் ரலி அவர்கள் நபி ஸல் அவர்களிடம் கேட்டார்கள்.
அதற்கு நபி ஸல் அவர்கள் காலையிலும் மாலையிலும் உறங்கச் செல்லும் போது அல்லாஹும்ம ஆலிமல் கைபி வஷ்ஷஹாததி ஃபாதிர ஸ்ஸமாவாதி வல்அர்ளி ரப்பி குல்லி ஷையின் வமலீகஹு அஷ்ஹது அன்லாயிலாஹ இல்லா அன்த அவூது மிக மின் ஷர்ரி நஃப்ஸி வமின் ஷர்ரிஷ்ஷைதானி வஷிர்கிஹி என்று சொல்லுங்கள் எனக் கூறினார்கள்.
பொருள் அல்லாஹ்வே வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவனே மறைவானதையும் வெளிப்படையானதையும் அறிந்தவனே அனைத்துப் பொருட்களின் இரட்சகனும் அதிபதியுமானவனே உன்னைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் ஃபஜர் தொழுகைக்குப் பிறகு இரு கால்களையும் மடக்கியவாறே வேறு விஷயங்களை பேசுவதற்கு முன்னால் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹூ வஹ்தஹூ லாஷரீக்க லஹூ லஹுல் முல்க்கு வலஹுல் ஹம்து யுஹ்யீ வயுமீத்து வஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர் என்று பத்து முறை எவர் கூறுகிறாரோ அவருக்குப் பத்து நன்மைகள் எழுதப்படுகின்றன.
அல்வலீத் பின் வலீத் ரலி அவர்கள் கூறுகிறார்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரே எனக்கு பயம் ஏற்படுகிறது என்று நபி ஸல் அவர்களிடம் நான் கூறினேன்.
அதற்கு நபி ஸல் அவர்கள் நீ உறங்கச் செல்லும் போது அவூது பிகலிமாதில்லாஹித் தாம்மதி மின் கலபிஹி வஇகாபிஹி வஷர்ரி இபாதிஹி வமின் ஹமசாதிஷ்ஷயாதீனி வஅய்யஹ்ளுரூனி என்று கூறு.
பொருள் அல்லாஹ்வின் முழுமையான வார்த்தைகளை கொண்டு அல்லாஹ்வின் கோபத்தை விட்டும் அவனது தண்டனையை விட்டும் அடியார்களின் தீங்கை விட்டும் ஷைத்தான்களின் தூண்டுதல்களை விட்டும் ஷைத்தான்கள் என்னிடம் வருவதை விட்டும் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்.
அபூஹுரைரா ரலி அவர்கள் கூறியதாவது ரமளானுடைய ஸகாத் பொருளைப் பாதுகாத்திடும் பொறுப்பை அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் என்னிடம் ஒப்படைத்தார்கள்.
அறிவிப்பாளர் முழு நிகழ்ச்சியையும் விபரமாகச் சொல்கிறார்.. இறுதியில் அவன் நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும் போது ஆயத்துல் குர்ஸீயை ஓதுங்கள்.
ஆகவே எவரேனும் தாம் விரும்பாத தீய கனவு ஒன்றைக் கண்டால் அவர் தமது இடப்பக்கத்தில் மூன்று முறை துப்பட்டும் ஷைத்தானிடமிருந்து காக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் அவர் பாதுகாப்புக் கோரட்டும்.
நபி ஸல் அவர்கள் பள்ளிவாசலிற்குள் நுழைந்தால் அவூதுபில்லாஹில் அளீம் வபிவஜ்ஹிஹில் கரீம் வசுல்தானிஹில் கதீம் மினஷ்ஷைதானிர் ரஜீம் என்று கூறுவார்கள்.
பொருள் அல்லாஹ்வின் சங்கைக்குரிய முகத்தின் பொருட்டாலும் அவனது நிரந்தரமான அதிகாரத்தின் பொருட்டாலும் எடுத்தெரியப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து மகத்துவமிக்க அல்லாஹ்விடத்தில் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் உங்களில் ஒருவர் பள்ளிக்குள் நுழைந்தால் உங்கள் நபிக்காக சலாத்தை வேண்டிய பிறகு அல்லாஹூம் மஃப்தஹ்லீ அப்வாப ரஹ்மதிக இறைவா எனக்காக உனது அருள் வாயில்களை திறந்துவிடு என்று கூறட்டும்.
அவர் வெளியே செல்லும் போது உங்கள் நபிக்காக சலாத்தை வேண்டிய பிறகு அல்லாஹூம் மஃஸிம்னீ மினஷ்ஷைதானிர் ரஜீம் இறைவா எடுத்தெரியப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து என்னை காப்பாயாக என்று கூறட்டும்.
உஸ்மான் பின் அபில்ஆஸ் ரலிலி அவர்கள் நபி ஸல் அவர்களிடம் சென்று அல்லாஹ்வின் தூதரே நான் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது எனக்கும் எனது தொழுகைக்கும் எனது ஓதலுக்குமிடையே ஷைத்தான் தடையாய் நின்று எனக்குக் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறான் என்று கூறினார்கள்.
அவனை நீங்கள் உணர்ந்தால் அவனிடமிருந்து காக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் கோரி உங்கள் இடப் பக்கத்தில் மூன்று முறை துப்பிவிடுங்கள் என்று கூறினார்கள்.
அதை இவர் சொல்வாராயின் இவருக்கு ஏற்பட்டுள்ள கோபம் போய் விடும் ஷைத்தானிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் நான் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன் என்று இவர் பிரார்த்தித்தால் இவருக்கு ஏற்பட்டுள்ள கோபம் போய்விடும் என்று கூறினார்கள்.
ஆகவே மக்கள் அந்த மனிதரிடம் நபி ஸல் அவர்கள் ஷைத்தானிடமிருந்துஅல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோரு என்று கூறினார்கள் எனத் தெரிவித்தார்கள் அதற்கு அவர் எனக்குப் பைத்தியம் பிடித்திருக்கிறதா?
அல்லாஹ்வின் முழுமையான குணமக்கும் சொற்களைக் கொண்டு ஒவ்வொரு ஷைத்தானிடமிருந்தும் நச்சுப் பிராணியிடமிருந்தும் தீய எண்ணத்துடன் தீண்டும் பொறாமைக் கண்ணிலிருந்தும் அவனிடம் பாதுகாப்புக் கோருகின்றேன் எனும் இந்தச் சொற்கன் மூலம் உங்கள் இருவரின் தந்தையான இப்ராஹீம் அலை அவர்கள் தம் மகன்களான இஸ்மாயீல் அலை மற்றும் இஸ்ஹாக் அலை ஆகியோருக்காகப் பாதுகாப்புக் கோரி வந்தார்கள்என்று கூறுவார்கள்.
குர்ஆன் வசனங்கள் எழுதப்பட்ட தாளை மடித்து தாவீஸாகத் தயாரித்து கழுத்திலும் கையிலும் இடுப்பிலும் பலர் மாட்டிக் கொள்கிறார்கள்.
அல்லாஹ்வின் மீது வைக்க வேண்டிய நம்பிக்கையை கையிற்றின் மீதும் செம்புத் தட்டின் மீதும் தாளின் மீதும் வைத்து விடுவதால் இது இணை வைப்பாகும்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் தூதுவர் ஒருவரை அனுப்பிஎந்த ஒட்டகத்தின் கழுத்திலும் ஒட்டக வாரினால் ஆன கண் திருஷ்டி கழிவதற்காகக் கட்டப்படுகின்ற கயிற்று மாலையோ அல்லது காற்று கருப்பு விரட்டுவதற்காகக் கட்டப்படுகின்ற வேறெந்த மாலையோ இருக்கக் கூடாது.
ஓதிப் பார்ப்பதற்கு நபி ஸல் அவர்களிடம் சிலர் அனுமதி கேட்ட போது ஓதிப் பார்க்கும் முறையைத் தன்னிடம் கூறுமாறு நபியவர்கள் கூறினார்கள்.
அப்போது அம்ர் பின் ஹஸ்ம் குடும்பத்தார் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்களிடம் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதரே தேள் கடிக்காக ஓதிப் பார்க்கும் வழக்கம் எங்களிடம் இருந்தது.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் தவறான முறையில் ஓதிப் பார்க்கிறவர் அல்லது சூடுபோட்டுக் கொள்பவர் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைப்பதை விட்டும் விலகி விட்டார்.
ஆகவே நீங்கள் எங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட கூலியைத் தந்தாலே தவிர வெறுமனே உங்களுக்கு நாங்கள் ஓதிப் பார்க்க மாட்டோம் என்று கூறினர்.
நபித் தோழர்கல் ஒருவர் எழுந்து சென்று குர்ஆனின் அன்னை எனப்படும் அல்ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தை ஓதித் தமது எச்சிலைக் கூட்டி கடிபட்ட இடத்தில் உமிழ்ந்தார்.
நபித்தோழர்கள் நபி ஸல் அவர்கடம் அனுமதி கேட்காத வரை இதை நாம் எடுத்துக் கொள்ளக் கூடாது என்று தமக்குள் பேசிக்கொண்டு அவ்வாறே நபி ஸல் அவர்கடம் வந்து அனுமதி கேட்டனர்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டு விட்டால் பாதுகாப்புக் கோரும் வசனங்களைக் கொண்ட குர்ஆனின் கடைசி மூன்று அத்தியாயங்களை ஓதித் தம் மீது ஊதி தமது கையை தம் உடல் மீது தடவிக் கொள்வார்கள்.
நபி ஸல் அவர்கள் எந்த நோயில் இறந்து போனார்களோ அந்த நோயின் போது அவர்கள் ஓதி ஊதிக் கொள்ளும் பாதுகாப்பு வசனங்களை நான் அவர்கள் மீது ஓதி ஊதலானேன்.
ஸாபித் ரஹ் அவர்கள் அபூஹம்ஸாவே நான் நோய் வாய்ப்பட்டுள்ளேன் என்று சொல்ல அனஸ் ரலி அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் எதனால் ஓதிப் பார்த்தார்களோ அதனால் உங்களுக்கும் நான் ஓதிப் பார்க்கட்டுமா?
ஸாபித் ரஹ் சரி அவ்வாறே ஓதிப் பாருங்கள் என்று சொல்ல அனஸ் ரலி அவர்கள் அல்லாஹும்ம ரப்பன்னாஸ் முத்ஹிபல் பஃஸி இஷ்ஃபி அன்த்தஷ் ஷாஃபீ லா ஷாஃபிய இல்லா அன்த்த ஷிஃபாஅன் லா யுஃகாதிரு சகமன் என்று கூறி ஓதிப் பார்த்தார்கள்.
உஸ்மான் ரலி அவர்கள் நபி ஸல் அவர்களிடம் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதரே என்னை அழிக்கின்ற அளவிற்கு எனக்கு வலி ஏற்பட்டுள்ளது என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் வலி ஏற்பட்ட இடத்தில் ஏழு முறை தடவி அவூது பிஇஸ்ஸதில்லாஹி வகுத்ரதிஹீ மின் ஷர்ரீ மா அஜிது என்று கூறு என்று சொன்னார்கள்.
பொருள் அல்லாஹ்வின் கண்ணியத்தின் பொருட்டாலும் அவனது ஆற்றலின் பொருட்டாலும் நான் அடைந்த தீங்கிலிருந்து அவனிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் நீங்கள் அல்லாஹ்வை நினைவுகூற வேண்டும் என்று உங்களுக்கு வலியுறுத்திக் கூறிக்கொள்கிறேன்.
அடியான் அல்லாஹ்வை நினைப்பதின் மூலமே தன்னை ஷைத்தானிடமிருந்து காத்துக்கொள்ள முடியும் என்று யஹ்யா அலை அவர்கள் இஸ்ரவேலர்களுக்குக் கூறினார்கள்.
அல்லாஹ் என்று கூறாமல் ஆஹ் என்றும் ஹு அல்லாஹ் ஹு ஹு அல்லாஹ் என்றும் அர்த்தமில்லாத வார்த்தைகளை கூறி இறைதியானத்தை கொச்சைப்படுத்திக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
அவன் எல்லாவற்றிற்கும் வலிமையுடையவன் லா இலாஹ இல்லல் லாஹ் வஹ்தஹு லாஷரீக்க லஹு லஹுல் முல்க்கு வ லஹுல் ஹம்து வ ஹுவ அலா குல்லி ஷய்இன் கதீர் என்று எவர் ஒரு நால் நூறு முறை சொல்கிறாரோ அவருக்கு அது பத்து அடிமைகளை விடுதலை செய்வதற்குச் சமமாக நற்பலன் பெற்றுக் கொடுப்பதாகும்.
மேலும் அவர் புரிந்த சிறந்த நற்செயலை எவரும் செய்ய முடியாது ஒருவர் இதை விட அதிகமான தடவைகள் இதை ஓதினால் அல்லது மிக முக்கியமான ஒரு நற்செயல் புரிந்தாலே தவிர.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் ஃபாத்திமா ரலி அவர்களிடம் கூறினார்கள் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லாஷரீக்க லஹு என்று காலையில் நீ கூறினால் மாலையில் மறுபடியும் நீ இதை கூறும் வரை ஒவ்வொரு ஷைத்தானிடமிருந்தும் எல்லா தீமையிலிருந்தும் உனக்குப் பாதுகாப்பாக அமையும்.
இறைவனை அஞ்சுவோருக்கு ஷைத்தானின் தாக்கம் ஏற்பட்டால் உடனே சுதாரித்துக் கொள்வார்கள் அப்போது அவர்கள் விழித்துக் கொள்வார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் உங்களில் ஒருவர் உறங்கும்போது உங்கள் தலையின் பின்பக்கத்தில் ஷைத்தான் மூனு முடிச்சுகளைப் போட்டுவிடுகிறான்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள் ஆதமின் மைந்தன் மனிதன் சஜ்தா சிரவணக்கத்திற்கான வசனத்தை ஓதி சிரவணக்கம் சஜ்தா செய்தால் ஷைத்தான் அழுதவாறே அந்தோ எனக்கு வந்த நாசமே ஆதமின் மைந்தன் சிரவணக்கம் செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டான்.
முஹம்மதுடைய உயிர் எவனது கைவசம் உள்ளதோ அந்த இறைவனின் மீதாணையாக ஆட்டுக்குட்டிகளைப் போன்று ஷைத்தான்கள் வரிசைகளுக்கிடையில் நுழைவதை நான் காண்கிறேன்.
இந்த அல்குர்ஆன் வசனத்தின் மூலம் மேலோட்டமாக பார்த்தால் கணவன் மனைவியிடம் எல்லா விதத்திலும் உரிமை படைத்தவன் என்று புலப்படுகின்றது.
உலகம் அழிவதற்குள்ளான காலம் மட்டும் ஏற்படும் விளைச்சலுக்கான விளைநிலத்தை மனிதன் எவ்வாறு அணுக வேண்டும் என்ற தீர்க்கமான முடிவை அல்லாஹ் விளைநிலம் என்ற சொற் பிரயோகத்தின் மூலம் நமக்கு தெளிவுபடுத்துகின்றான்.
விளைச்சலான குழந்தையை எதிர்ப்பார்த்து விளைநிலமாகிய மனைவியுடன் கணவன் விரும்பியவாறு அறுவடை செய்யலாம் என இந்த அல்குர்ஆன் வசனம் தெளிவுபடுத்துகின்றது.
இதற்குக் காரணம் நமக்கு வாழ்க்கைக்கு வழி காட்டியாக வந்த முஹம்மது நபி ஸல் அவர்கள் காலத்தில் இம் முறைகள் இருக்கவில்லையே அவர்கள் இவ்வாறு செய்யுமாறு ஏவவில்லையே என்ற மனக் குழப்பம்.
இனி குழந்தைப் பாக்கியம் இல்லாதவர்களுக்கு வைத்தியத் துறையின் நவீன சிகிச்சை முறைகள் என்ன என்பதையும் அவை மாரக்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டவையா?
தம்பதியினரில் கணவன் அல்லது மனைவியிடம் உடல் ரீதியான குறைபாடுகள் அதாவது பெண்ணின் முட்டையின் வளர்ச்சி போதாமை பெண்ணின் கருவறைச் சுவரின் கலங்கள் வேறு இடத்தில் வளரந்து காணப்படுதல் இதற்கு நுனெழஅநவசழைளளை கோளாறு என்பர்.
மேலும் பெண்களில் கருக்கட்டல் நடைபெறக்கூடிய பலோபியன் குழாயின் சிதைவு ஆண்களின் விந்துக்களின் தரக் குறைவு ஆகிய காரணங்களால் குழந்தை பாக்கியம் இல்லாமல் போகின்றது.
இம் முறையில் ஆணிடமிருந்து பெறப்பட்ட விந்து மாதிரி ஆய்வு கூட செயல் முறையின் மூலம் பரிசோதிக்கப்பட்டு மிக வேகமாக நகரும் விந்து ஏனைய குறைவாக நகரக்கூடிய விந்துக்களிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டு நேரடியாக கருப்பை வாய் அல்லது கருப்பை அல்லது பலோபியன் குழாய் ஆகிய ஏதேனும் ஒன்றினுள் பெண்ணின் மாதாவிடாய் சக்கரத்தின் முட்டை வெளியாகும் காலப்பகுதியைக் கணித்து கருவியின் உதவியுடன் உட்செலுத்தப்படும்.
இம் முறையினால் ஏற்படும் கற்ப விகிதமானது இதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் அதி உயர தொழிநுட்பத்தின் அளவுக்கு இல்லாவிடினும் இம் முறையானது மலட்டுத் தன்மை உடையவரகளுக்கு ஆணாக இருந்தாலும் பெண்ணாக இருந்தாலும் ஒரு திறவுகோளாக அமைந்திருக்கின்றது.
இம்முறை பலோபியன் குழாய் சேதமடைந்தவர்களுக்கும் முன்னர் குறிப்பிட்ட முறையின் கீழ் சிகிச்சை பெற்று சிகிச்சை பயனளிக்காதவர்களக்கும் ஏனைய சில காரணங்களால் கருத்தரிப்பு அடையாதவர்களுக்கும் உகந்தது.
இச் சிகிச்சை முறைக்கு தம்பதியினர் ஏற்றவர்கள் என முடிவு செய்யப்பட்ட பின் விந்து பகுப்பாய்வு விந்து கலாச்சாரம் ஹார்மோன் சார் மதிப்பீடு மாதவிடாய் சுழற்சி மதிப்பீடு ஆகிய சோதனைகள் மேற்கொள்ளப்படும்.
இவற்றில் ஒன்று முதலில் குறிப்பிட்டது போல் பிரித்தெடுக்கப்பட்ட வேகமாக நகரக்கூடிய விந்துடன் சோதனைக்குழாயில் கருக்கட்டச் செய்யப்பட்டு வெற்றிகரமாக கருவறையில் உள்வைக்கப்படும்.
அதாவது கணவனின் விந்தின் செயற்பாடு போதாமை ஹார்மோன் சமனிலையின்மை இன்னும் ஏராளாமான கெட்ட பழக்க வழக்கங்களின் மூலம் ஏற்படும் குறைபாடுகள் மனைவியின் முட்டை தகுந்த வளர்ச்சியடைந்து காணப்படாமை ஹார்மோன் சமநிலையின்மை பாதிக்கப்பட்ட சூலகங்கள் பலோபியன் குழாய்களில் ஏற்படும் பாதிப்பு கோளாறுகள் கருவறைச் சுவரின் கலங்கள் வேறு இடத்தில் வளரச்சியடைதல் கருப்பையில் ஏற்படும் கட்டிகள் போன்ற காரணங்களால் ஒரு பெண் செயற்கை முறைகளாலும் கர்ப்பம் தரிக்கும் வாய்ப்புக்களை இழக்கும் சாத்தியக்கூறுகள் அதிகம்.
ஆகையால் தற்போதைய நவீன தொழிநுட்ப வளர்ச்சியில் தம்பதியினருக்கு வேறு ஆணிடமிருந்து விந்தையோ அல்லது வேறு பெண்ணிடமிருந்து முட்டையையோ நன்கொடையாக பெறக்கூடிய சாத்தியங்கள் காணப்படுகின்றன.
அது மட்டுமில்லாது கருப்பையில் குழந்தையை சுமக்க முடியாத நோய்க் காரணிகளைக் கொண்டவர்களுக்கு வாடகை தாய்மார்கள் அதாவது பிற தம்பதியினருடைய அல்லது பிற ஆணினது குழந்தையை செயற்கை கருத்தரிப்பு முறையான முறை மூலம் கருக்கட்டப்பட்ட நுகத்தை தன் கருப்பையில் சுமந்து பிரசவித்துக் கொடுக்கும் பெண்ணே வாடகைத் தாய் என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.
மேலுள்ள தகவல்களின் மூலம் செயற்கை கருத்தரிப்பு முறைகளுக்கு தம்பதியினருடைய அல்லாத வேறு நபர்களுடைய விந்து அல்லது முட்டையும் கருத்தரிப்புக்கு பயன்படுத்தப்படுவது தெளிவாகின்றது.
மேலுள்ள அல்குர்ஆன் வசனத்தில் உங்கள் விளைநிலங்களுக்கு விரும்பியவாறு செல்லுங்கள் என்பதிலிருந்து ஒரு குழந்தையை ஈன்றெடுப்பதற்கு அந்த தம்பதியினரின் ஈடுபாட்டைத் தவிர வேறு எந்த நபரின் பங்களிப்பிற்கும் அனுமதி இல்லை.
எனவே தான் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் மனைவியரை விளைநிலம் என உவமையாக்கி மனைவியிடம் மட்டுமே விளைச்சலை விரும்பியவாறு பெற்றுக் கொள்ளுமாறு ஏவுகின்றான்.
ஒருவருக்கு இஸ்லாம் அனுமதித்த ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மனைவியர் இருந்தால் கருத்தரிப்பிற்கு சாத்தியம் இல்லாத கருப்பையில் குழந்தையை சுமக்க முடியாத மனைவிக்காக மற்ற மனைவியின் கருவறையில் சோதனைக் குழாயில் கருக்கட்டப்பட்ட நுகத்தை உட்பதிப்பதற்கு மார்க்கத்தில் அனுமதி உண்டு.
இதிலிருந்து தம்பதியினர செயற்கை முறையில் குழந்தையை நாடினால் அவர்களின் விந்து முட்டை அல்லாத வேறு நபர்களினது விந்து அல்லது முட்டையை பாவிப்பது கூடாது என்றும் தம்முடைய விந்து முட்டை ஆகியவற்றால் உருவான கருவாக இருந்தாலும் வேறு ஒரு கருப்பையில் பதிப்பது அதாவது வாடகைத் தாய் கூடாது எனவும் தெளிவாகின்றது.
தம்முடைய குழந்தையின் உருவாக்கத்தை எதிர்பார்த்து தம்பதியினர் அல்லாத மூன்றாவது நபரின் பங்களிப்பிற்கு இஸ்லாத்தில் அனுமதி இல்லை என்பதை மேற்குறிப்பிட்ட அல்குர்ஆன் வசனத்தின் மூலம் அல்லாஹ் மனிதர்களிடம் ஏற்படும் பல சிக்கல்களுக்கு தீர்வு அளிக்கின்றான்.
கடற்கரையை நோக்கி அவரது உயிரற்ற உடலோடு நடை பிணங்களாய் நடந்து போன கூட்டத்தைப் பார்த்து அந்த சிலரால் தாங்கிக் கொள்ள முடியவில்லை.
பாராட்டிப் போற்றி வந்த பழைமை யோகம் ஈரோட்டுப் பூகம்பத்தால் இடியுது பார் என்ற வரிகளில் தொடங்கிய கலைஞரின் பயணம் இராமர் கட்டிய பாலம் எங்கே இருக்கிறது?
என்ற கேள்வியால் முடியும் வரை ஈரோடு அவர் உயிரோடு கலந்திருந்தது உங்கள் ஆட்சி மூன்றாந்தர ஆட்சியாக இருக்கிறது என்று இராஜாஜியின் சீடன் ஹெண்டே குற்றம் சாட்டினார்.
அவரோடு கலைஞர் எதிர்ப்பு செத்துப் போய்விடக் கூடாது என்பதற்காக ஆடிட்டர் குருமூர்த்திக்கு பத்திரிக்கையாளர் பட்டாபிஷேகம் சூட்டி உட்கார வைத்துக் கொண்டது ஆரியம்.
ஒடுக்கப்பட்ட சமூகத்து மக்களான தாழ்த்தப்பட்ட பிற்படுத்தப்பட்ட மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்கள் ஐ.ஏ.எஸ் ஆகலாம் நீதிபதி ஆகலாம்.
கர்ப்பக்கிரகத்தை கடவுளுக்கும் தனக்குமனதாக மட்டும் பூட்டி தன்னையும் கதவுக்கு இணையான சாமி யாக ஆக்கிக் கொண்ட சமூக அநீதியை சட்டத்தால் உடைத்தது கலைஞரின் பேனா.
உச்சநீதிமன்ற ஊறுகாய்ப் பானையில் அதைத் தூக்கிப் போட்டுப் பல ஆண்டுகள் பதுக்கி வைத்திருக்க முடிந்ததே தவிர சட்டம் செல்லாது என்று இந்தக் காலத்தில் சொல்ல முடியவில்லை.
கர்ப்பக்கிரகத்திற்குள் நீங்கள் எப்போது நுழைகிறீர்களோ அப்போது அவர்கள் வெளியேறி விடுவார்கள் என்று பெரியார் சொன்னது சில பத்து ஆண்டுகளில் பார்க்கப் போகிறோம்.
கருவறை நுழைவுப் போராட்டம் நடத்தப் போகிறேன் என்று கிளம்பிய பெரியாரைத் தடுத்து சட்டம் போடுகிறேன் அய்யா என்று கிளம்பிப் போய் விதித்தார் அல்லவா.... கலைஞரின் பெருமை இதில் தான் அடங்கி இருக்கிறது.
இந்த முழக்கம் தான் வட இந்தியா எதிர்ப்பு வடவர் எதிர்ப்பு இந்தி எதிர்ப்பு பலியா எதிர்ப்பு மார்வாடி எதிர்ப்பு அதிகாரக் குவியல் எதிர்ப்பு அரசியல் கட்ட எதிர்ப்பு என வளர்ந்து இன்று நீட் எதிர்ப்பு கூடங்குளம் எதிர்ப்பு ஸ்டெர்லைட் எதிர்ப்பு எட்டு வழிச் சாலை எதிர்ப்பாக கனன்று நிற்கிறது.
தமிழ் இலக்கியத்தின் சுவையை உரித்துக் கொடுத்தும் பழந்தமிழ் மன்னர்களின் பெருமையைப் பறை சாற்றியும் இனப் புகழை மீட்டெடுக்க எழுதியும் பேசியும் நினைவுச் சின்னங்களை எழுப்பியும் வந்தவர் கலைஞர்.
உலகத் தமிழ் மாநாடு நடத்தியும் இலக்கிய பனுவல்களை ஆயிரக்கணக்கில் நாட்டுடமை ஆக்கியும் பழமையை புதுப்பித்துக் கொண்டார் கலைஞர்.
திராவிட இயக்கம் மக்கள் மையப் படுத்திய தமிழை மலினப்படுத்தி வரும் இவர்களின் அப்பன்மாரும் தாத்தாமாரும் தமிழ் படிக்கக் காரணமானது திராவிட இயக்கம்.
அவள் அத்துடன் நில்லாமல் இங்கே பாரு என்று ஒள்ளே ஒன்றும் போடாத நைட்டியை தூக்கி ஒப்பி இருக்கும் தன் புண்டையை காட்டி பாரு இப்பவாவது நான் சொல்வதை நம்புகிறாயா என்றாள்.
தன் நைடியையும் கருப்பு ப்ராவையும் கயட்டி தூக்கி போட்டு விட்டு சுரேஷ் வா சீக்கிரம் இந்த சூடான புசியில் உன் பென்னிசை நாட்டு என்று தமிழ் ஆங்கிலத்தில் சொன்னாள்.
அவள் புண்டையை பார்த்தால் வைகாசி மாசத்து பண்ருட்டி பலாச்சுளை போல நன்கு ஒப்பி அதில் கொட்டை எடுத்தவுடன் அந்த கீறலுடன் பலாச்சுளை ஜொலிக்குமே அதே போன்று அந்த பெருத்து ஒப்பிய புண்டை புண்டை ஓட்டை வாசல் கதவுகள் மூடி ஆனால் கொஞ்சம் மட்டும் திறந்து இருந்ததன.
சற்று தலையை தூக்கி பார்த்து என் ஈட்டி எப்படி அந்த மன்மத சுரங்கத்தில் போய் வருகிறது எப்படி அவள் மதன நீருடன் என் பூள் ஜொலிக்கிறது என்பதை பார்த்து ஆனந்தப்பட்டு அந்த ஆனந்தம் அவள் முகத்தில் பிரதிபலித்தது.
எந்த ஒரு பெண் ஒப்பத்தில் தன்னை மறந்து ஒக்கறாலோ அவள் முகத்தில் அந்த ஆனந்தம் பிரதிபலிக்கும் சுரேஷ் என்று சொன்னாள்.
அவளின் தனிமையை புரிந்து கொண்டு கவனமாக நன்கு சீராக ஆனால் ஆழமாகவும் அழுத்தமாகவும் ஓத்து கஞ்சி வரும் நேரத்தில் பூளை உருவி அந்த அரும்பு முடி சோலையில் வெளியே தண்ணி பாச்சினேன்.
நீ என்னோவோ புத்திசாலித்தனமாக பண்ணுவது போலவும் எனக்கு எந்த இடைஞ்சலும் வரக்கூடாது என்று நினைப்பது போல வெண்ணை உருகி வரும் பொழுது தாழி உடைந்தது போல உன் கஞ்சியை உள்ளே விடாமல் வெளியே பீச்சிவிட்டே.
இந்த காலத்தில் காலேஜில் படிக்கும் பெண்களும் ஹாஸ்டலில் தங்கி வேலைக்கு போகும் மற்றும் படிக்கும் பெண்களும் ஒக்கமலா இருக்கிறார்கள்.
எல்லோருக்கும் தெரியும் கஞ்சி புண்டைக்குள் போனால் என்ன ஆகும் என்றும் மேலும் என்னை போன்ற காஜி ஜாஸ்தி உள்ள பெண் ஓத்து கஞ்சியை உள்ளே வாங்கிகொண்டாள் பஞ்சு தீயை பிடிப்பது போல பற்றிகொள்ளும் என்று தெரியாதா?