sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
உலகில் இதுபோன்ற பொருளாதார சமூக ஏற்றதாழ்வுகளால் அல்லாடும் மக்களின் வளர்ச்சி பற்றியும் நமக்கு மட்டுமல்ல நேர்மையான எழுத்துக்களை நடுவுநிலையோடு பதிவு செய்யும் யாருக்கும் இருக்கும் இருக்க வேண்டும்.
ஆம் மிகப் பெரும்பாலான சிற்றிதழ்கள் இந்திய இறையாண்மையை எதிர்க்கின்றன நாமும் ஒப்புக் கொள்வோம் ஆனால் அதற்கான காரணிகளை நீங்கள் ஆய்வு செய்ய வேண்டும் நண்பர் ஜெயமோகன் அவர்களே கிடைத்த நீதியை உரக்கச் சொல்லும் வெகு மக்கள் ஊடகங்களின் பக்கங்களில் கிடைக்காத நீதியை முரசு கொட்டும் சமூக எதிர்வினைகள் தான் சிற்றிதழ் கட்டுரைகளும் நீங்கள் சொல்லும் இந்திய இறையாண்மை எதிர்ப்பும்.
தலித்தியக் குரல்களும் அவர்களுக்கான மறுக்கப்பட்ட நீதியையும் உங்களுக்குப் பட்டியல் போட்டுத் தர வேண்டுமென்றால் தொடர்ந்து இதுபோன்ற பல கட்டுரைகளை நான் எழுதிக் கொண்டே இருக்க வேண்டும் இருப்பினும் திண்ணியத்தில் மலம் தின்ன வைக்கப்பட்ட ஆதிக்க சாதி வெறியையும் இந்து இந்திய தேச நீதி அரசர்களால் பணத் தகராறாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிற மன விகாரங்களில் இன்னுமும் வாழும் சாதீய வெறியை வழங்கப்பட்ட நீதியின் தீராத வேதனைகளையும் தான் சிற்றிதழ்கள் உரக்கக் கூவுகின்றன.கயர்லாஞ்சிகளின் கொடுமைகளை உத்தபுரங்களின் ஈனச் சுவர்களை ஒரிஸ்ஸாவின் மரண ஓலங்களை குஜராத்தின் இந்துத்துவா முகங்களின் கொடூரங்களை எழுத வக்கற்று நீர்த்துப் போன வெகுமக்கள் ஊடக எழுத்தாளர்களை அவர்களின் கையாலாகாத் தனங்களைத் தான் நீங்கள் சுட்டிக் காட்டும் சிற்றிதழ்கள் செவ்வனே நிரப்புகின்றன.
அவற்றை நீங்கள் இந்திய இறையாண்மைக்கு எதிரானதாக நீங்கள் நினைத்தால் அல்லது புரிந்து கொண்டால் உங்கள் புரிதலின் ஆழம் குறித்து நான் கவலை கொள்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை.
ஒரு எழுத்தாளர் என்று ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட உங்கள் சக துறை சார்ந்தவரின் கருத்துரைகளுக்கான உங்கள் தெளிவான விளக்கங்களைக் கொடுப்பதை விடுத்து அவரது மண்டை குருவியைப் போன்றதா அல்லது கண் மீனைப் போன்றதா என்கிற ஆய்வுகள் ஒரு முதிர்வு பெற்ற எழுத்தாளருக்கான அடையாளங்கள் என்று பொருள் கொள்வது மிகக் கடினம்.
எனவே அருந்ததி ராய் மீதான உங்கள் குற்றச் சாட்டுகள் அனைத்தும் அவரைப் போல நம்மால் புகழடைய முடியவில்லையே என்கிற உங்கள் இயலாமையாகக் கொள்ளலாம்.
உங்களால் இயலும் என்று நம்புங்கள் அதற்கான நகர்வுகளை நோக்கி உங்கள் எழுத்தை எடுத்துச் செல்லுங்கள் உங்களைத் தவிர்க்க இயலாது என்கிற நிலையை உங்கள் ஆனித் தரமான எழுத்துக்களால் உறுதி செய்து இந்தியாவின் மிகப் பெரும் அச்சு ஊடகங்கள் என்று நீங்கள் கருதுகின்ற இந்துமதம் என்பது எப்படி ஒரு தேசியக் கற்ப்பிதமோ அதைப் போலவே இஸ்லாமிய வழியும் ஒரு தேசியக் கற்ப்பிதம் இன்று இந்துத்துவா வெறியர்களின் முகங்களான ஆர்.எஸ்.எஸ் பஜ்ரங்க்தல் பாரதீய ஜனதா போன்றவை என்ன வழியை இந்துமதக் கூட்டத்திற்குக் கற்றுக் கொடுக்கிறதோ அதையே தான் இஸ்லாமிய தீவிரவாத அமைப்புகள் எதிர்வினை செய்கின்றன.
உலகெங்கும் நடக்கும் தீவிரவாதங்கள் வெவ்வேறு அடக்குமுறைகளின் வடிவங்களாகவே இருக்கிறது அல்லது கருத்தியல் சார்ந்த நெருக்கடிக்கு ஆளான மக்கள் குழுவின் ஒரு குறிப்பிட்ட செயலுக்கான எதிர் வினையாகவே இருக்க முடியும்.
ஆதலால் இந்தியாவில் நடக்கும் தீவிரவாதங்களுக்கும் உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் நடக்கும் தீவிரவாத நிகழ்வுகளுக்கும் நீங்கள் முடிச்சுப் போட நினைப்பது எவ்வளவு சரி என்பது எனக்கு இன்னும் விளங்கவில்லை அல்லது அதற்கான முழுமையான ஆய்வறிக்கைகளை நான் படிக்க வேண்டும் நீங்கள் அவ்வாறு படித்து உலகெங்கும் நடக்கும் பல்வேறு நாடுகளின் தீவிரவாதமும் இந்தியாவில் நடக்கும் தீவிரவாதமும் ஒரே காரணத்துக்காக நடக்கிறது என்கிற முடிவுக்கு வந்திருந்தால் ஒரு வேலை உங்கள் கருத்து சரியானதாக இருப்பதற்கு இருப்பதாக நம்புவதற்கு உங்களுக்கு முழு உரிமை இருக்கிறது.
வெகு மக்களை நம்ப வைப்பதில் இந்திய பார்ப்பனீய ஊடகங்கள் கண்ட வெற்றியை ஒரு தமிழ் எழுத்தாளரையும் நம்ப வைத்து இப்போது அவரது சுய சிந்தனையை மழுங்கடித்து இருக்கின்றன என்கிற ஒரு செய்தி கொஞ்சம் கவலைக்குரியது.
இல்லை நானும் உங்களோடு சேர்ந்து இந்த தேசத்தின் மீது அன்பு செலுத்துகிறேன் ஆனால் ஒரு சமத்துவமான சமூக வாழ்நிலையை நோக்கிய சிந்தனைகளோடு பொருளாதார பகிர்வுகளோடு அனைவருக்குமான கல்வி என்கிற உயரிய நோக்கோடு என் தேசத்தை நானும் நேசிக்கிறேன் அந்த தேசம் எம் இனமக்களை கொல்வதற்கு ஆயுதங்கள் கொடுக்காத வரை என்மொழியை ஆலயங்களில் அவமதிக்கின்ற மணியாட்டிகளின் பின்னால் செல்லாத வரை என்னுடைய நேசத்தில் உங்கள் அளவிற்கு ஆழம் இருக்காது.
எந்த ஒரு சமூக மாற்றமும் சீரான நீண்டகால கருத்தியல் செயல்பாடுகள் மூலம் மட்டுமே நிகழ முடியும் என்றும் அதுவே நிரந்தரமானது என்றும் நம்புகிறவன்.
எப்போதும் எதிலும் சமரசத்துக்கான ஒரு வாய்ப்பு இருக்கும் என்றும் மோதல் அழிவையே உருவாக்குமென்று உலகவரலாற்றை பலவருடங்கள் அமர்ந்து கற்று தெளிந்தவன்.
அறிவுஜீவிகள் பொறுப்பில்லாமல் உருவாக்கும் எதிர்மறை வேகங்கள் நீண்டகால அளவில் அழிவுகளை மட்டுமே உருவாக்கும் என்பதற்கு எனக்கு மீண்டும் மீண்டும் உதாரணங்கள் உள்ளன.
நீங்கள் குறிப்பிடும் ஒடுக்குமுறைகள் சமூக அநீதிகள் உங்கள் அளவுக்கே எனக்கும் மனக்கொந்தளிப்பை உருவாக்குகின்றன என்பதை மட்டுமே என்னால் ஆத்மார்த்தமாகச் சொல்ல முடியும்.
நண்பரே ஒடுக்கப்பட்டோர் ஒருங்குதிரண்டு அரசியல் சக்தியாக மாறி அதிகாரத்தை அடைவதற்கான வாய்ப்புகளை திறந்து விட்டிருக்கும் ஒன்றாகவே இந்த ஜனநாயகம் இன்றும் உள்ளது என்பதை மாயாவதியை மட்டும் வைத்தாவது நீங்கள் ஏற்பீர்கள் என நினைக்கிறேன்.
நம்மைச்சுற்றியிருக்கும் எந்த தேசத்திலும் இன்று இத்தகைய எளிய வாய்ப்புகூட இல்லை என்பதை மட்டும் உங்கள் கவனத்துக்குக் கொண்டுவருகிறேன்.
இந்நிலையில் பிரச்சினைகளின் உண்மைநிலையை ஆராயவும் அதன் தீர்வுகளை நோக்கிச் செல்லவும் தேவையான சமநிலை கொண்ட ஆய்வு நோக்குக்குப் பதிலாக மக்களிடையே அவநம்பிக்கைகளை தூண்டிவிடவும் வன்முறைகளுக்கு தூபம் போடவும் கூடிய விதத்திலேயே நம் அறிவுஜீவிகள் எழுதுகிறார்கள்.
வரலாற்று நோக்கு கொண்ட எவருமே ஒரு மக்கள் திரளின் துயரங்களுக்குக் காரணம் இன்னொரு மக்கள் திரளே என்ற எண்ணத்தை விதைக்க மாட்டார்கள்.
அத்தகைய எண்ணங்கள் பேருருவம் கொண்டு இன்று ஆப்ரிக்கா போன்ற மூன்றாமுலக நாடுகளை உதிரத்தில் மூழ்கடித்துக் கொண்டிருக்கின்றன.
அத்தகைய முரண்பாடுகளை நம் நாட்டில் உருவாக்குவதற்கான சர்வதேசச் சதியின் ஒருபகுதியாக இவர்கள் கூலிபெற்று எழுதுகிறார்கள் என்பது என் உறுதியான எண்ணம்.
ஆனால் ஒன்றுமட்டும் அவர்கள் உணரவேண்டும் இந்த நாட்டு மக்களில் பெரும்பாலானவர்கள் பிறரை ஒழித்துக்கட்ட சதா நேரமும் சதிசெய்துகொண்டிருக்கும் கொடூரக் கொலையாளிகள் அல்ல.
அவர்களை பிறரது எதிரியாக ஒவ்விரு முறையும் சித்தரிக்காதீர்கள் அவ்வளவுதான் ஆம்சிக்கலான வரலாற்று சமூகப்பின்புலம் கொண்ட இந்த நாட்டின் சடங்குகளில் ஆசாரங்களில் வாழ்க்கைமுறைகளில் சமூக வைப்புகளில் எத்தனையோ அநீதிகள் உள்ளன.
மாறாக சென்ற பத்து நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக இங்கே மக்கள் ஒருவரோடு ஒருவர் கலந்து வாழ்ந்ததன் மூலம் இயல்பாக இங்கே ஒரு தேச அமைப்பு உருவாகியிருக்கிறது.
இதை இந்து தேசியம் என்று முத்திரைகுத்தி இந்த தேசியத்துக்கு மாற்றாக முன்வைக்கப்படும் மொழிவழி மதவழி தேசியங்கள்தான் முழுக்கமுழுக்க பாசிஸத்தில் வேரூன்றியவை.
சமீபத்தில் அருந்ததியர் பற்றிய ஒரு வினாவுக்கு தமிழ்த் தேசியவாதி ஒருவர் திட்டவட்டமாக பதில் சொன்னார் அவர்களுக்கு தமிழ் தேசியத்தில் இடமில்லை அவர்கள் தமிழ்தேசியத்தின் அகதிகள்தான் என.
இந்த மண்ணில் சமூக மாற்றம் நிகழவேண்டுமானால் இந்த மண்ணில் பொருளியல் வளார்ச்சி சற்றேனும் நிகழ்ந்து இங்குள்ள கோடானுகோடி மக்கள் பட்டினியை உதற வேண்டுமானால் இது தன் முரண்பாடுகளை களைந்து கொண்டே ஆக வேண்டும்.
உரிமைகளுக்காக போராடுவதும் அதிகாரத்துக்காக திரள்வதும் இந்த தேசத்தை அழித்து முந்நூறு வருட பழமை கொண்ட பாசிச மொழிவெறி மதவெறி தேசியங்களுக்கு உதவுவதாக அமைய வேண்டிய அவசியம் இல்லை.
உங்களை விட ஒடுக்கப்பட்டிருக்கும் அருந்ததியரை அன்னியர் என்று வெளியே தள்ள உங்களுக்கே கற்பிக்கும் நசிவுவாத பாஸிச தேசிய உருவகம் எது?
மதவெறியின் அடிப்படையில் தங்களை ஒரு தேசியமாக எண்ணும் காஷ்மீரி முஸ்லீம்களுக்கு அங்கே இருந்த மன்னராட்சி ஒரு காபிரின் கொடுங்கோல் ஆட்சியாக படுகிறது.
நவாபுகள் எங்களை ஒடுக்கினார்கள் அதனால் எங்களுக்கு இந்து தேசம் வேண்டும் என்று அவத் சம்ஸ்தான மக்கள் சொன்னால் நான் அதை பைத்தியக்காரத்தனம் என்பேன்.
காஷ்மீர் மக்கள் அவர்களே தெளிவாக மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறார்கள் அவர்கள் தேடுவது ஒரு இஸ்லாமிய அரசை ஒரு தாலிபானிய அரசை என்று.
நம் சிற்றிதழ்கள் மட்டும் ஏன் அதை ஒரு ஜனநாயக விடுதலைபோராட்டம் என்று பிடிவாதமாக விளக்க முனைகிறார்கள்?அதை மட்டுமே எளிய இந்தியக் குடிமகனாக நான் கேட்கிறேன்.
தலித்துக்கள் ஒடுக்கப்படுகிறார்கள் என்று சொல்லி இங்குள்ள எளிய இஸ்லாமிய இளைஞனின் நெஞ்சில் இந்த நாடு மீதும் இங்குள்ள பெரும்பான்மை மக்கள் மீதும் கடும் வெறுப்பை உருவாக்குவதா சிற்றிதழ் அறம்?
அதன்மூலம் இங்கே சமூக வன்முறையை உருவாக்கி இங்குள்ள குறைந்த அளவு தொழில் வளர்ச்சியைக்கூட காவு கொடுப்பதா சிற்றிதழ்ச் சிந்தனை?
பிகாரில் கயர்லாஞ்சியில் பசுவை உரித்த தலித்துக்கள் கொல்லப்படுகிறார்கள் என்று சொல்லி தமிழ்தேசியம் பேசி இங்கே பசுவைத்தின்னும் அருந்ததியரை அகதிகளாக துரத்த வேண்டும் என்று வாதிடுவதா சிற்றிதழ் அறம்?
காபிரின் கீழ் வாழமுடியாது இந்து தேசம் தங்களை அழிக்கும் என்று சொல்லபப்ட்டதை நம்பி இஸ்லாமிய தேசிய வெறியுடன் பாகிஸ்தானுக்குக் குடிபெயர்ந்த பிகாரி முஸ்லீம்கள் இன்றும் அங்கே ரத்தம் சிந்துகிறார்கள்.
மணியாட்டிகளின் சாதியத்தைக் காணும் உங்களுக்கு நமது தமிழியர்களின் அதைவிட உக்கிரமான சாதிக்காழ்ப்பு கண்ணில் படவில்லை உத்தப்புரத்துக்குப் பின்னரும் கூட.
இலங்கை அரசால் இலங்காரத்னா விருது வழங்கியதோடு ஆசிய விருதுக்கும் சிபார்சு செய்யயப்பட்ட ஆங்கில பத்திரிக்கை ஆசிரியர் பொற்கிளி வாங்கிக் கொள்ளும் தமிழக கிண்டல் நடிக ஆசிரியர் என பல தேசத் துரோக எழுத்தாளர்களைக் கண்டித்து பகிரங்கப்படுத்த வேண்டும்.
பாகிஸ்தானின் முன்னாள் ஆட்சியாளர்கள் கொடுத்த நெருக்கடி நிலை ஆட்சிக்கும் இப்போதுள்ள ஆட்சிக்கும் நிறைய வித்தியாசம் இருக்கும்.
தனக்கு காப்புரிமைச் சட்டம் குறித்து எதுவும் தெரியாது எனவும் இளையராஜாவிடம் மன்னிப்பு கேட்க தன்மானம் இடம் கொடுக்கவில்லை எனவும் எஸ்.பி.பி.
காஸ்மிக் தூசி மேலூர்சாலை குறுக்கே கடந்து மேற்குச்சித்திரை வீதியில் ரங்கநாயகித்தாயார் சன்னதி தாண்டி நிமிர்ந்தால் கோயில் வாசல் முன் செங்குத்தாய் ஒரு தனி காஸ்மிக் தூசி இன்றைய மாலையின் என் காதல் முழுக்கவும் குளிர்சாதன பெட்டியிலிருந்து இல்லாமல் போன ஒரு மிகப்பெரிய தக்காளிப் பழத்தின் மீது.
இன்றைய உலக நெருக்கடிகள் பலவும் இந்தச் சொற்பதங்களின் உச்சக்கட்டத் தாக்கங்களை உள்ளடக்கியதாகவே கிளர்ந்த வண்ணம் உள்ளன.
நாடுகளுக்கு நாடுகள் தேசங்களுக்குத் தேசங்கள் இச் சொற்றொடர் குறித்த வியாக்கியானங்களோ அல்லது வரைவிலக்கணங்களோ வேறுபட்டுக் காணப்படுகின்றன.
மொழித் தேசியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு தேசங்களும் தேசியங்களும் நவீன வரலாற்றில் பிறப்பெடுத்தமை குறித்த வரலாறுகளைப் பதினெட்டாம் நுற்றாண்டு கால ஐரோப்பிய அரசியல் அறிவியல் புரட்சிகளின் வெளிப்பாடுகளாகவே ஆய்வாளர்கள் நோக்குகின்றனர்.
தேசியத்தின் எழுச்சியும் மதச் சிந்தனைகளின் வீழ்ச்சியும் சமகால அளவில் நிகழ்ந்ததன் விளைவாகப் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு கால ஐரோப்பாவில் நவீன தேசங்கள் தொடர்பான கட்டுமானங்கள் வலுப்பெறத் தொடங்கியிருந்தமையை உணர முடியும்.
இத்தகைய நவீன தேசங்களின் எழுச்சியில் காலனியாதிக்கம் மத நிறுவனங்களின் ஏகபோகம் முடியாட்சி போன்ற அதிகாரபீடங்களுக்கெதிரான கிளர்வுகளின் எழுச்சிகளின் உணர்வுகள் ஊட்டம் பெற்றிருந்தன.
ஆயினும் தேசியம் என்பதானது மரபு இனம் மதம் மொழி போன்ற ஒருமைப்பாடுகளிலிருந்து எழும் அல்லது கட்டப்படும் பொதுவான உளவியல் சார்ந்த உணர்வுத்தளத்தையே பெரிதும் சார்ந்து நிற்கிறது.
இந்த வகையில் தேசிய இனம் தொடர்பாக நான் வரித்துக் கொண்டிருந்த கருத்தமைவானது மொழி பண்பாடு தொடர்ச்சியாக வாழ்ந்த நிலப்பிரதேசம் தங்களுக்கேயுரித்தான பொருளாதார வாழ்வு போன்ற வரைமுறைகளைக் கொண்டிருக்கும் மக்கள் குழுமங்களைத் தேசிய இனங்களாக வரையறுத்துக் கொள்ளலாம் என்பதாகவே அமைந்தது.
ஏனெனில் ஈழத்தமிழ்த் தேசியத்தின் பரிமாணங்களுக்கு வலுவூட்டுவதே நான் சார்ந்திருந்த அரசியல் போக்கின் நலன்களுக்கு அமைவாக இருந்தன.
தேசியவாதம் உச்சத்திலிருந்த பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பியத் தேசியங்களால் அவற்றிற்கு முட்டுக்கொடுப்பதற்காக உருவான சமூகவிஞ்ஞானக் கற்கைநெறிகள் இன்று முற்றாக மறக்கப்பட வேண்டியவை மாற்றியமைக்கப்பட வேண்டியவை என்பது உலகப் பொதுக் கல்விக் கருத்து எனத் தனது உரையொன்றில் பேராசிரியர் பொ.இரகுபதி குறிப்பிட்டிருந்தார்.
மொழி மதம் வரலாறு பொருளாதாரம் புவியியல் அமைவிடம் போன்ற பொதுக் காரணிகளை அடிப்படையில் வைத்துக் கட்டப்பட்ட தேசங்களுக்குள்ளேயும் புதியவகைச் சிக்கல்கள் எழுந்த வண்ணமே இருந்தன.
வர்க்கப்பிரச்சினை தீர்க்கப்படுழ் சமூகங்களில் இன மத மொழி முரண்பாடுகளுக்கான வாய்ப்புக்கள் அழிந்தொழிந்து போய்விடும் என்பதான சூத்திரத்தையே இடதுசாரிகளில் பெரும்பாலோனோர் ஒப்புவித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
மார்க்சீயலெலினியக் கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்பட்ட சோசலிச நாடுகளிலேயும் கூட சிறுபான்மைத் தேசிய இனங்கள் அடக்குதலுக்கு உள்ளான வரலாறுகள் கண் முன்னே விரிந்து கிடக்கின்றது.
இவ்வாறான சூழ்நிலைகளுக்கு இடையே இங்கு நான் விசாரிப்புக்கு உட்படுத்த முனையும் விடயமானது ஈழத்திலே வாழுகின்ற தமிழ்பேசும் மக்களைத் தேசியம் என்ற வேலிக்குள் அடைப்பது தொடர்பான விடயத்தை ஒட்டியதெனலாம்.
ஈழத்தமிழ்த் தேசியமாக உச்ச வளர்ச்சியுற்ற யாழ்ப்பாணியம் கீழ்த்தட்டு மக்கள் குறித்துக் கவலை கொள்ளவில்லை கிழக்கு மக்கள் குறித்தோ முஸ்லீம் மக்கள் குறித்தோ அக்கறைப்படவில்லை தலித்துக்கள் ஒடுக்குதலுக்கு உள்ளாக்கப்படுகிறார்கள் என்ற வகையில் இவ்வாறான தொடர் குற்றச்சாட்டுக்கள் மாற்றுக்கருத்தாளர்களால் ஈழத்தமிழ்த் தேசியத்தை நோக்கி முன்வைக்கப்படுவதை அவதானிக்க முடிகிறது.
வளர்ச்சியுறும் எத்தேசியத்துக்குள்ளும் அதிகாரசக்திகள் தங்கள் நலன்களைப் பேணுமுகமாக மரபுகளின் காத்தலை பழமையின் தொடர்ச்சியை நிறுவுதலுக்கான அவாவினைக் கொண்டிருப்பர்.
உலகம் கிராமமாகச் சுருங்கிவிட்டது தேசம் என்ற கருத்தமைவு உடைந்து நெடு நாளாயிற்று என்பது போன்ற கருத்துருவாக்கங்கள் வீரியம் பெற்றுவரும் இன்றைய உலகச் சூழுலிலும் கூடத் தேசங்களுக்குள்ளும் தேசியங்களுக்குள்ளும் காலகாலமாக நசிக்கப்பட்ட மக்கள் குழுமங்கள் தங்கள் நியாயத்தீர்ப்புக்காக குரலெழுப்புவதைக் குறைத்து மதிப்பிட்டுவிட முடியாதுதான்.
அதேவேளை இந்த முரண்பாடுகளையெல்லாம் வெளித்தாண்டிப் பலம் பொருந்திய இன்னுமோர் சக்தி இந்த முரண்தழைகளுக்குள் சிக்குண்ட சமூகங்களை அடக்குதலுக்கு உட்படுத்த முனையுமாக இருந்தால் அவ்வாறான சமூகங்கள் எடுத்தாள வேண்டிய நிலைப்பாடுதான் என்ன?
எவ்வாறு ஒடுக்குதலுக்கு உட்பட்டதால் விழைந்த தேசியவாதம் குறுந்தேசியவாதமாக மாறிவிடக்கூடாதோ அதே சமாந்தரத்தில் வரலாற்றுச் சக்கரங்களைப் பின்னோக்கி இழுத்து நிறுத்துகின்ற குளறுபடிகளையும் அதிகாரத்தை நோக்கி உண்மை பேசுவதாகக் கூறிக்கொள்வோர் நிகழ்த்தி விடக் கூடாது.
சமூக விடுதலைக்கான போர்த்தொடுப்பில் தேசியக் கருத்தமைவின் பெறுமானங்களைக் கேள்விக்குட்படுத்துதல் அதன் குறைபாடுகள் குறித்த பரிமாணங்களை அளவைப்படுத்துதல் என்பவை குறித்து எனக்கு எந்த ஆட்சேபணையும் கிடையாது.
மாறாக அவற்றை முற்றிலும் நிராகரிப்பது குறித்தோ அவையுள்ளடக்கி வைத்திருக்கும் முற்போக்குக் குணாம்சங்களை மறுதலிப்பது குறித்தோ பெரிதும் அச்சப்படுகின்றேன்.
முன்குறிப்பு ஆனந்த விகடன் தமிங்கலமாக தமிழை கொலை செய்துகொண்டிருக்கிறது என்று பலரும் விமர்சித்தாலும் விடாமல் தமிங்கிலத்தை தமிழ்நாட்டில் பரப்பியே தீர்வது என்று விகடன் குழுமம் கங்கணம் கட்டிக்கொண்டிருப்பது அனைவரும் அறிந்ததே.
சமீபத்தில் அதன் சினிமா விமர்சனத்தில் சில தமிழ் வார்த்தைகள் இருப்பது கண்டு பொங்கி எழுந்த சொதப்பப்பா ஆனந்தவிகடனின் சினிமா விமர்சனத்தை திருத்தி ஆனந்தவிகடனுக்கு அனுப்பி வைக்க இருக்கிறார்.
அது வெளிவரும் என்று கருதாததால் தமிழர்களாக தப்பிப் பிறந்து விட்ட ஆங்கிலேயர்களுக்காக இங்கே பிரசுரிக்கப்படுகிறது உங்கள் பத்திரிக்கையில் நிறைய தமிழ் வார்த்தைகள் இருக்கின்றன என்பது உங்கள் பத்திரிக்கையை தமிங்கிலம் கற்றுக்கொள்வதற்காக படிக்கும் என் போன்ற எண்ணற்ற வாசகர்களுக்கு மிகுந்த வருத்தத்தைத் அளிக்கிறது.
எல்டர் சிஸ்டரைப் போலவே போல் பாசம் காட்டும் நெய்பர் வீட்டுப் பெண் மேல் அபரிமிதமான புரிந்துகொள்ள முடியாத லவ் கொள்ளும் யங் மேனால் அந்தப் பெண்ணின் லைஃபில் ஏற்படும் திகிலான கன்ப்ஃயூஷன்களை கமர்ஷியலாகச் சொல்லியிருக்கிறார் டைரக்டர் ஏ.ஆர்.காந்தி கிருஷ்ணா.
தன்மேல் லவ் காட்டி ஹக் செய்த தன்னைவிட சற்றே எல்டரான நெய்பர் வீட்டு கர்ல்தான் பிக் கேர்ல் ஆனதும் ரீமாசென் தனக்கு எல்லாமே என்ற திங்கிங் உடன் பழகுகிறான்.
இன்கம்டாக்ஸ் அபிஷியலான விஷால் கிரீஷ் கர்னாட்டின் ஹவுசுக்கு ரெய்டுக்கு வரும்போது நெய்பர் ஹவுஸிலிருக்கும் ரீமாசென்னுடன் ஸ்வீட் ஆக்ஸிடெண்டாக மீட்டிங் ஏற்படுகிறது.
விஷாலுடன் கோவாவில் குடியேறும் ரீமாவைத் ஸர்ச் பண்ணி போகிற பரத் டைமிங் பார்த்து அவரை சென்னைக்கே ஸ்மக்கிள் பண்ணி வந்து தன் அப்பாவின் சப் அர்பன் பில்டிங்கில் அடைத்து வைக்கிறான்.
ஒரு அடலசண்ட் பாயின் பொஸஸிவ்தனத்தை ஸ்டோரியின் செண்டராக டேக் பண்ணிய டைரக்டர் அவனுக்கு ரீமாசென் மீது இருக்கும் ஈர்ப்பு செக்சுவல் ரீதியானதா இல்லையா என்பதை ஸ்டார்ட்டிங் விறுவிறுப்பின்போது எக்ஸ்பான்ஸிவாக சொல்லவில்லை.
அதனாலேயே ரீமாசென் ஸ்மக்கிள் செய்யப்பட்டு பரத்தின் பிடியில் இருக்கும்போது அருவருக்கத் தக்க அத்துமீறல் காட்சிகள் எதுவும் வந்துவிடுமோ என்ற பதற்றம் நமக்கு எழுகிறது.
விஷாலோடு லவ் சடுகுடு ஆடும்போதும் பரத் பண்ணும் மிஸ்டேக்குகளுக்கு சைல்ட் போல செல்லமாக ஸ்கோல்டிங் உருட்டல் போடும்போதும் அதே பரத் தன்னைக் ஸ்மக்கிள் பண்ணி வைத்து த்ரெட்டென் பண்ணுகையில் டாயர்சும் தவிப்புமாக அவருக்கு அட்வைஸ் பண்ணும்போதும் நன்றாகவே ஷைனிங் பண்ணுகிறார் ரீமா.
அதற்கேற்ற விறுவிறு ஸ்கிரீன்பிளே ஒருபக்கம் என்றால் ஆங்கிள்ஸ் வைப்பதிலேயே பிக்ஸரை டிஃபரண்ட் லெவலுக்கு மாற்றி இன்னும் விறுவிறுப்பு கூட்டியிருக்கிறார் கே.வி.ஆனந்த்.
ரீமாவை ஸ்மக்கில் பண்ணி வந்தபின் அவர் எஸ்கேப் ஆக அட்டம்ப்ட் பண்ணும்போது வெறித்தனமாக ரிவால்வரை எடுத்து த்ரெட்டென் பண்ணி அவரைச் சூட் பண்ணாமல் தன் லாஸ்ட் பிங்கரை சூட் செய்து லவ்வை எக்ஸ்பிரஸ் செய்யும் ஸீன் என்கூட செஸ் ஆடி ஜெயிச்சா உன்னை விட்டுடறேன் என்று சொல்லி ஆடும் பிளேயில் ஆர்ட்புல் செஸ்போர்டு ரீமாவிடமிருந்து கழற்றிய சேக்ட்ரட் திரட் அரவுண்ட் த நெக்கை தன் ஃபூட் வேருக்கு மாட்டி அதை செல்போனில் பிக்ஸர் எடுத்து விஷாலுக்கு எம்.எம்.எஸ்.
மல்டிமீடியாமெஸேஜிங் அனுப்பும் க்ளவர்நெஸ் என்று பிக்ஸரில் அங்கங்கே பளிச் பளிச் ப்ளாஷ்பேக் காட்சிகளில் லாஜிக்கெல்லாம் பார்க்கவில்லை.
பரத்துக்கு ரீமாசென்னின் மேல் இருப்பது லவ்வா பாசமா லோன்லினெஸ்ஸின் ஏக்கமா என்பதற்கான எக்ஸ்பிளநேஷன் பிக்ஸரில் இலைமறையாக ஆடியன்ஸின் பெர்ஸ்பெக்டிவிலேயே விடப்பட்டிருந்தாலும் அதைத் கிளீயராகச் சொல்லியிருந்தால் முழு சாடிஸ்பேக்ஷன் கிடைத்திருக்கும்.
அதிலும் ரீமாசென் விஷால் சம்பந்தப்பட்ட ரொமான்ஸ் சீன்களை பரத் வாயரிஸம் பண்ணுவதுபோல ஆஃபன் காட்டுவதால் பரத் கொண்டது செக்சுவல் ஈர்ப்புதான் என்று ராங் எமர்ஜன்ஸி டிசிசனுக்கு வரவேண்டியிருக்கிறது.
மேலும் இதில் உள்ள சில தமிழ் வார்த்தைகளுக்கு என்னாலேயே ஆங்கில வார்த்தைகளை பயன்படுத்த முடியவில்லை என்பதையும் தெரிவித்துக்கொண்டு நல்ல மொழியியல் வல்லுனரைக்கொண்டு இங்கிருக்கும் தமிழ் வார்த்தைகளுக்கு ஆங்கில வார்த்தைகளை உபயோகித்து சினிமா விமர்சனம் மட்டுமின்றி முழு ஆனந்த விகடனையும் வெளியிட்டு உதவ வேண்டுமாய் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
அடுத்தது எப்போது ஆனந்த விகடன் என்ற பெயரை ஹாப்பி காமெடியன் என்று மாடர்னாக சரியான தமிங்கில பெயருக்கு மாற்றப்போகிறீர்கள் என்று தெரிவியுங்கள்.
மக்கள் பிரச்சனைகளுக்கு நாங்களும் குரல் கொடுக்க தவறமாட்டோம் என தென்னிந்திய நடிகர் சங்கமும் தற்போது ஜல்லிக்கட்டு போராட்டத்தில் குதிக்கவுள்ளது.
கிளிநொச்சி அக்கராயன் கெங்காதரன் குடியிருப்பில் இரு குடி நீர்த் திட்டங்கள் மூலம் குடிநீர் வழங்கப்பட்ட போதிலும் ஒரு குடிநீர்த் திட்டத்திற்கான கிணற்றில் நீர் வற்றியதன் காரணமாக கெங்காதரன் குடியிருப்பு மக்கள் குடிநீர் நெருக்கடியினை எதிர்கொண்டுள்ளனர்.
அக்கராயனில் குடிநீர் நெருக்கடி மிகுந்த கிராமங்களில் ஒன்றாக கெங்காதரன் குடியிருப்பு விளங்கிய நிலையில் நீர் வழங்கல் வடிகாலமைப்புச் சபையினரால் தொடர்ந்து குடிநீர் வழங்கப்பட்டு வருகின்றது.
கரைச்சி பிரதேச சபையினால் இக்கிராமத்தில் உருவாக்கப்பட்ட குடிநீர்த் திட்டத்தினை வடமாகாண முதலமைச்சர் கடந்த மூன்று மாதங்களுக்கு முன்னர் ஆரம்பித்த வைத்த நிலையில் இக்குடிநீர்த் திட்டத்தின் கிணற்றில் நீர் வற்றியதன் காரணமாக இக்குடிநீர்த் திட்டம் செயல் இழந்துள்ளது.
இந்நிலையில் அக்கராயன் மத்தி கிழக்குப் பகுதிகளுக்கு உழவு இயந்திரத்துடன் கூடிய நீர்த் தாங்கி மூலம் இடம் பெற்று வருகின்ற குடிநீர் வழங்கலை கெங்காதரன் குடியிருப்புக்கும் மேற்கொள்ளுமாறும் கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்தநிலையிலேயே அக்கராயன் அணைக்கட்டு வீதிக் குடும்பங்களும் கரைச்சி பிரதேச செயலகம் அக்கராயனில் நடைமுறைப்படுத்தி வருகின்ற குடிநீர் வழங்கலில் தமக்கும் குடிநீர் வழங்குமாறும் கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.
மகளின் கேள்வியுடனும் கண்ணீருடனும் பாடசாலை பாடசாலையாக அலையும் தாய் தமிழ் முஸ்லீம் மக்களின் அடையாளங்களை நீக்கிய தேசிய கொடியை பயன்படுத்தியமை வெட்கக்கேடானது பல்லேகலை சிறைச்சாலையில் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ள தமிழ் அரசியல் கைதிகளை வடமாகாண முதலமைச்சர் சீ.வி விக்னேஸ்வரன் சந்தித்துள்ளார்.
இதன் போது கண்டி சிறைச்சாலையில் உள்ள கைதி ஒருவர் தனக்கெதிராக மூன்று வௌவேறு வழக்குகள் தாக்கல் செய்யப்பட்டுள்ளன என குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அவற்றில் ஒரு வழக்கில் ஒரு வருடம் புனர்வாழ்வு அளிக்கப்பட்டு விடுதலை செய்யப்பட வேண்டும் என தீர்ப்பளிக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் மற்றைய இரண்டு வழக்குகளிலும் தண்டனையுடன் ஒரு வருடம் புனர்வாழ்வுக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும் என நீதிமன்றத்தில் உத்தரவிடப்பட்டுள்ளதாகவும் தெரிவித்துள்ளார்.
இது தொடர்பில் கருத்து தெரிவித்த முதலமைச்சர் தமிழ் அரசியல் கைதிகளின் விடயத்தில் சட்ட முரண்பாடுகள் சட்டரீதியான பிரச்சினைகள் காணப்படுவதாகவும் இது தொடர்பில் விசேடமாக சட்டத்தரணி ஒருவரை நியமித்து அந்த சிக்கல்கள் குறித்து ஆராய்ந்து நடவடிக்கை எடுப்பதற்கான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படும் எனவும் தெரிவித்துள்ளார்.
மதுரை பொய்கைக்கரைப்பட்டியில் பாலிடெக்னிக் கல்லூரி அருகே பொதுமக்களின் எதிர்ப்பையும் மீறி மதுக்கடை அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இங்கு மது அருந்தும் குடிகாரர்கள் அவ்வழியாக செல்லும் பெண்களிடம் தகாத முறையில் நடந்து கொள்வதாகவும் குற்றம்சாட்டிய கல்லூரி மாணவர்கள் தாங்கள் படிப்பதா அல்லது டாஸ்மாக்கை வேடிக்கை பார்ப்பதா என கேள்வி எழுப்பினர்.
தங்களின் மனுக்களை பெற்ற மாவட்ட ஆட்சியர் மற்றும் மாவட்ட காவல் கண்காணிப்பாளர் உடனடியாக சம்பவ இடத்துக்கு வரவேண்டும் என கோரிக்கை விடுத்து அப்பகுதியில் சாலைமறியலில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
இவைதவிர திசையெல்லாம் சூரியன் பாசி வெளிச்சத்தில் ஆதிப்புதிர் கவிதை கலாசாரத்தின் அரசியல் மனிதர்கள் நாடுகள் உலகங்கள் சமயம் கடந்த தமிழ் போன்ற நூல்களையும் படைத்துள்ளார்.
சங்ககாலத்தில் போரில் வெற்றிபெறும் வீரர்களுக்கு வாகை மலர் சூட்டப்பட்டு வெற்றிக் களிப்பை பகிர்ந்ததாக தமிழ் இலக்கியங்களில் குறிப்புகள் உள்ளன.
இலை தொடக்கத்தில் கரும்பச்சையிலும் இரவு நேரங்களில் மூடிக் கொள்ளும் பண்புடையதாகவும் முதிர்ந்த நிலையில் பழுப்பு நிறத்திலும் காம்புகளுடன் இறுகிய அமைப்பிலும் காணப்படும்.
பனை செழித்தால் பாரம்பரியம் செழிக்கும் பனை அழிந்தா... பனை செழித்தால் பாரம்பரியம் செழிக்கும் பனை அழிந்தால் பாரம்பரியமே அழியும் இது பனைமரம் மட்டுமல்ல நமது பாரம்பரியப் பார்வையில் பயன்மரம்.
ஏனெனில் அடி ... சங்க காலத்து தமிழ்ச் சமூகத்தின் வரலாறு... சங்க காலத்து தமிழ்ச் சமூகத்தின் வரலாறு தமிழக வரலாற்றின் தொடக்க காலமான சங்ககாலம் இனக்குழு வாழ்க்கையிலிருந்து நிலமானிய முறையை நோக்கிச் சென்று கொண்டிர... வேலூர் கோட்டை ஒரு வரலாற்று பார்வை... வேலூர் கோட்டை ஒரு வரலாற்று பார்வை வேலூர் இந்திய மாநிலமான தமிழகத்தைச் சேர்ந்த நகரமும் வேலூர் மாவட்டத்தின் தலைநகரும் ஆகும்.
பரீட்சைத் தாளில் பிழையான வினா ஒன்று கேட்கப்பட்டிருந்தால் அடுத்த கேள்விக்குத் தவறான விடை சொன்னாலும் புள்ளிகள் கழிக்கப்படாது.. ஒவ்வொரு சரியான விடை எழுதும் நேரமும் ஊக்குவித்து உற்சாகப்படுத்த பரீட்சை மண்டபங்களில் இருப்பார்கள்... ஹலோ.. எங்கேப்பா எல்லாரும் பரீட்சைகளுக்குப் படிக்கத் தயாராகிறீங்களா?
தடுக்க மற்றும் சிறுநீரக பிரச்சினைகள் காரணமாக பணியில் சேர புத்தகம் இலவச அணுகல் எம் சீனிவாசன் மற்றும் டாக்டர் சஞ்சய் பாண்டிய மூலம் உங்கள் சிறுநீரகங்கள் சேமிக்க ஒரு ஆரம்ப ஆய்வுக்கு செயல்படுத்த சிறுநீரக நோய்கள் எச்சரிக்கை அறிகுறிகள் அங்கீகரிக்க எப்படி எளிய குறிப்புகள்.
நாள்பட்ட சிறுநீரக நோய்கள் ஒரு நபர் நடைமுறை மற்றும் விரிவான சிகிச்சை ஆலோசனை உதவி தாமதம் கூழ்மப்பிரிப்பு அல்லது கூட அறவே தவிர்க்க.
விநாயகர் சிலை வைக்கப்படும் இடத்தின் உரிமையாளர் பொது இடமாக இருந்தால் சம்பந்தப்பட்ட உள்ளாட்சி நிர்வாகத்திடம் தடையில்லா சான்று பெற்றிருக்க வேண்டும்.
இதேபோல சவுண்ட் சர்வீஸ் பயன்படுத்த உரிமம் மற்றும் அனுமதிக்கான சான்று தீ தடுப்பு விதிமுறைகள் பின்பற்றப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
எளிதில் தீப்பற்றிக்கொள்ளும் பொருட்கள் விநாயகர் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்படும் இடத்தின் சுற்றுப்புறத்தில் இல்லாததையும் முதலுதவி மற்றும் அவசர சிகிச்சைக்கான மருந்துகள் இருப்பதையும் உறுதி செய்யவேண்டும்.
விநாயகர் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்படும் இடங்கள் கரைக்கும் இடங்கள் மற்றும் ஊர்வலமாக செல்லும்போது பட்டாசுகள் வெடிக்கக் கூடாது எனவும் போலீசார் அறிவுறுத்தியுள்ளனர்.
காங்கிரஸ் முன்னாள் தலைவர் சோனியா காந்தியை மக்கள் நீதி மய்யம் கட்சியின் தலைவர் கமல்ஹாசன் இன்று நேரில் சந்தித்து பேசவுள்ளார்.
மக்கள் நீதி மய்யம் கட்சிக்கு அங்கீகாரம் பெறுவது தொடர்பாக டெல்லி சென்றுள்ள கமல்ஹாசன் காங்கிரஸ் தலைவர் ராகுல் காந்தியை நேற்று நேரில் சந்தித்து பேசினார்.
தமிழக அரசியல் நிலவரம் மத்திய அரசின் செயல்பாடுகள் உள்ளிட்டவை குறித்து ராகுல் காந்தியும் கமல்ஹாசனும் ஆலோசனை நடத்தியதாக தெரிகிறது.
தமிழக முன்னாள் முதல்வர் மு.கருணாநிதி அவர்களுக்கு எந்த மாநிலத்தில் உள்ள மத்திய பல்கலைக்கழகத்தில் தமிழ் இருக்கை அமைக்கப்பட உள்ளது?
அறிஞர் அண்ணா உயிரியல் பூங்காவில் பராமரிக்கப்படும் விலங்குகளை பொதுமக்கள் தத்தெடுத்து பராமரிக்கும் திட்டம் எந்த ஆண்டு முதல் செயல்படுத்தப்பட்டு வருகிறது?
ஆண்ட்ராய்டுஐ சட்டவிரோதமாக பயன்படுத்தி இணையத்தில் கூகுள் நிறுவனம் தன் ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்ட முயற்சித்ததாகக் கூறி கூகுள் நிறுவனத்துக்கு மிகப்பெரிய அபராதம் விதித்த நாடு?
புடவை கட்டிய ஓர் இந்தியப் பெண் தன்னிடம் இருக்கும் விளக்கு அணைந்து விடக்கூடாது எனக் கைகளால் அணைக்கட்டியிருக்கும் இந்த வரைபடத்தை வரைந்தவர்?
ஒரு பெண் நல்ல மனைவி மற்றும் மருமகளாக இருப்பதைக் கற்றுக் கொடுப்பதற்காக இந்தியாவில் எங்கு புதிய படிப்பு மருமகள் எனும் புதிய பயிற்சி வகுப்பு தொடங்கப்பட உள்ளது?
மத்திய அரசின் அம்ருத் திட்டத்தின் கீழ் வாழ்க்கையை மிக எளிதாக வாழக்கூடிய மாநிலங்களின் பட்டியலில் எந்த மாநிலம் முதல் இடம் பிடித்தது?
தேவாலயங்களுக்கு பாதிரியார்களை நியமனம் செய்வது தொடர்பாக மற்றும் நாடுகளுக்கிடையே வரலாற்று சிறப்பு மிக்க ஒப்பந்தம் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது?
புலிகளுக்கான உச்சி மாநாட்டில் புலிகளின் வழித் தடங்களைக் கொண்டுள்ள நாடுகள் தத்தம் நாடுகளில் புலிகளின் எண்ணிக்கையை ஆண்டிற்குள் இரு மடங்காக உயர்த்த வேண்டுமென்று உறுதிமொழி மேற்கொள்ளப்பட்டது?
எதிர்கால இந்தியாவை மொபிலிட்டியை ஸ்மார்ட்டாகவும் மாற்று எரிபொருள் கொண்ட வாகனப் பயன்பாட்டை அதிகரிக்கும் வகையில் இத்திட்டம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
குறிப்பிட்ட நாடுகளில் இந்திய நாட்டின் டிரைவிங் லைசென்ஸ் செல்லுபடியாகும் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் இந்தப் பட்டியலில் புதியதாக சேர்ந்துள்ள நாடு?
இந்த படத்தை டி சீரீஸ் ரீல் லைஃப் புரொடக்ஷன் பிரைவேட் லிமிடெட் நிறுவனங்கள் இணைந்து மிக பிரம்மாண்டமாக தயாரிக்கிறது.
ஊத்துக்கோட்டை அருகே மோட்டார் சைக்கிள் விபத்தில் சமையல்காரர் பலி ஊத்துக்கோட்டை அருகே நிகழ்ந்த மோட்டார் சைக்கிள் விபத்தில் சமையல்காரர் சிகிச்சை பலனின்றி பரிதாபமாக உயிரிழந்தார்.
நேற்று இரவு உடன் வேலை பார்க்கும் அதே பகுதியை சேர்ந்த தரணி சதீஷ் ஆகியோருடன் ஒரே மோட்டார் சைக்கிளில் ஊத்துக்கோட்டையில் நடந்த திருமண நிகழ்ச்சியில் சமையல் செய்ய சென்றார்.
கர்நாடகாவிற்கு சென்ற சந்திரபாபு நாயுடு அங்கு கர்நாடக முன்னாள் முதல்வரும் மதசார்பற்ற ஜனதா தள தலைவருமான தேவக கவுடா மற்றும் அவரது மகனும் கர்நாடக முதல்வருமான குமாரசாமி ஆகியோரை அவர்களது இல்லத்தில் வைத்து சந்தித்து பேசினார்.
மதசார்பற்ற ஜனதா தளம் மற்றும் காங்கிரஸ் கூட்டணிக்கு கிடைத்திருக்கும் இடைத் தேர்தல் வெற்றியால் அக்கட்சியினர் உற்சாகத்தில் உள்ளனர்.