sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
முன்னாள் ஜனாதிபதி டாக்டர் ராதா கிருஷ்ணன் பிறந்த தினத்தை முன்னிட்டு ஒவ்வொரு ஆண்டும் தேசிய நல்லாசிரியர் விருதுக்கு நூற்றுக்கணக்கானோர் தேர்வு செய்யப்படுவர்.
நாடு முழுவதும் பல ஆசிரியர்கள் சிறப்பாக சேவையாற்றி வரும் சூழலில் விருது எண்ணிக்கையை குறைத்திருப்பது ஆசிரியர்களின் ஆர்வத்தை குறைக்கும்.
ஏனெனில் தமிழகத்தை விட பெரிய மாநிலங்களான உத்தர பிரதேசம் மத்திய பிரதேசத்தில் கூட ஒருவர் மட்டுமே தேசிய நல்லாசிரியர் விருதை பெற்றுள்ளார்.
மகாராஷ்டிரா பீகார் ஒரிசா ஆந்திரா உள்ளிட்ட பல மாநிலங்களிலும் இவ்வாண்டு ஒருவருக்கே தேசிய நல்லாசிரியர் விருது வழங்கப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் ஒரு மாநிலத்திற்கு ஒரு தேசிய நல்லாசிரியர் விருது மட்டுமே வழங்கப்பட்டால் பள்ளி கல்வித்துறையின் வளர்ச்சி பாதிக்கப்படும்.
இந்த டபுள் ஸ்டாப் லாஸ் முறை எனது பரிந்துரைக்கு நன்கு செயல்படுகிறது அடுத்தவர்களின் ஆலோசனைகளுக்கு இது பொருந்துமா என்று சில நண்பர்கள் கேள்வி கேட்டார்கள்.
தயவு செய்து பேப்பர் டிரேடு மூலம் பரீட்சித்துப்பார்க்கவும் நேரடியாக குறிப்புகள் வேண்டியவர்கள் யாகூ மெசஞ்சரில் தொடர்பு கொள்ளவும்.
இந்தப் பேச்சுவார்த்தையில் ஒரு வாரத்தில் முடிவு செய்யப்படும் என அரசு தரப்பில் கூறப்பட்டதால் போராட்டம் நிறுத்திவைக்கப்படுவதாகப் பொதுமக்கள் அறிவித்துள்ளனர்.
இந்த பேரணிகளை கேரள அரசு தடை செய்யாவிட்டால் தாங்கள் அதனை நடத்த விடாமல் செய்வோம் என பி.ஜே.பியின் கேரளத் தலைவர் முரளிதரன் எச்சரித்துள்ளார்.
கேரளாவில் சில இடங்களில் தடை செய்து விட்டு மற்ற இடங்களில் சுதந்திரமாக நடத்துவதற்கு கேரள அரசு அனுமதித்துள்ளதாக அவர் குற்றம் சாட்டினார்.
எர்ணாகுளத்தில் இந்தப் பேரணியை நடத்தக்கூடாது என எர்ணாகுளம் மாவட்ட நிர்வாகம் ஏற்கனவே தடை செய்துள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
தூரத்தில் இருக்கும் அட்டோபாபாத்தில் ஒசாமா பின்லேடன் சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட செய்தியை அதிபர் ஒபாமா அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவித்தார்.
இருநாடுகளுக்கு இடையிலான எல்லைக் கட்டுப்பாட்டு விரிவாக்கம் வர்த்தகம் மற்றும் அணு ஆயுதங்கள் பற்றி பேசப்படும் என்று அச்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளது.
சிந்திக்கவும் ஒவ்வொரு முறை இந்தியா பாகிஸ்தான் இடையில் பேச்சுவார்த்தை நடக்கும் போதும் அதை குலைக்கும் அடிப்படையில் ஹிந்துத்துவா தீவிரவாதிகளால் ஏதாவது குண்டு வெடிப்பு நடத்தப்படும்.
நீட் போன்ற தேர்வுகளுக்கு ஆதார் கட்டாயமில்லை.. உச்ச நீதிமன்றம் உத்தரவு நீட் உள்ளிட்ட மத்திய அரசின் தேர்வுகளை சி.பி.எஸ்.இ அமைப்பு நடத்திவருகிறது.
இந்த வழக்கு உச்ச நீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி தீபக் மிஸ்ரா உள்ளிட்ட ஐந்து நீதிபதிகள் அடங்கிய அமர்வின் முன்பு விசாரணைக்கு வந்தது.
இந்த வழக்கில் பதிலளித்த மத்திய தலைமை வழக்கறிஞர் சி.பி.எஸ்.இயால் நடத்தப்படும் தேர்வுகளுக்கு பாஸ்போட் வாக்காளர் அடையாள அட்டை உள்ளிட்ட ஆவணங்களைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளலாம் என்று பதிலளித்தார்.
நாம் அனைவரும் நமது வேலையை கணனியில் தொடங்கும் முன் பவர் பொத்தானை பயன்படுத்துவோம்.அதே சமயம் வேலையை முடிக்கும் போது அனைத்து விண்டோவையும் முறைப்படி மூடி விட்டு ஆப்ஸ்சனை கணனியில் தேடிக் கொண்டிருப்போம்.
முன்பெல்லாம் கணனியை இது போன்று ஆப் செய்து விட்டு போனாலோ அல்லது அனைத்து புரோகிராம்களை முறைபடி குளோஸ் செய்யாவிட்டாலும் அவர்களது கணனியில் பல சிக்கல்கள் தலையை எட்டிபார்க்கும்.
கலிங்கு ஏரி முதலிய பாசன நீர் தேக்கம் உடைப்பெடுக்காமல் இருப்பதற்கு முன் எச்சரிக்கையாக கற்களால் உறுதியாக்கப்பட்ட பலகைகளால் அடைத்து திறக்கக் கூடியதாய் உள்ள நீர் செல்லும் அமைப்பு.
தாய்லாந்து ஒரு தமிழ் மண்... தாய்லாந்து ஒரு தமிழ் மண் தென்கிழக்காசியாவிலுள்ள தாய்லாந்தில் நிலையாகக் குடியேறி வாழும் தமிழர்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாக இருக்கிறது.
தமிழ் மொழியோ மிகவும் கேவலமான கீழான மொழி என்று கூறப்பட்டு தமிழும் தமிழரும் இழிவுபடுத்தப்பட... தமிழ் கலாச்சாரத்தை பாதுகாக்கும் முகமாக உலகத் தமிழ... தமிழ் கலாச்சாரத்தை பாதுகாக்கும் முகமாக உலகத் தமிழ் பண்பாட்டு இயக்கம் பாரீஸில் மாநாடு இந்த வருடம் உலகத் தமிழ் பண்பாட்டு இயக்க மாநாடு செப்டம்பர் மா... தமிழரின் வரலாற்றுப் புதையலான பொற்பனைக்கோட்டை... தமிழரின் வரலாற்றுப் புதையலான பொற்பனைக்கோட்டை தோண்டும் இடமெல்லாம் தமிழனின் பெருமை பீறிட்டுக் கிளம்புகிறது.
தமிழகத்தில் இந்த சட்டம் அமல்படுத்த தாமதமான நிலையில் திருச்சியை சேர்ந்த சமூக ஆர்வலர் குருநாதன் என்பவர் மதுரை ஐகோர்ட்டு கிளையிலும் சுப்ரீம் கோர்ட்டிலும் வழக்கு தொடர்ந்தார்.
நேற்று நடந்த ரொக்கெட் என்ஜின் பரிசோதனையை வடகொரியாவின் ரொக்கெட் தொழிற்துறையில் புதிய உருவாக்கம் என ஜனாதிபதி கிம் ஜாங் யங் பிரகடனம் செய்துள்ளார்.
சென்னை சர்கார் படம் அரசியல் பேசும் படம் என்பதால் இந்த முறையும் தமிழக பாஜக தலைவர்கள் அந்த படத்தை பற்றி பேசுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
இந்த நிலையில் தற்போது முதல்வர் கனவோடு நடிப்பவர்கள் திரையில் தான் ஆட்சி செய்ய முடியும் நிஜத்தில் ஆட்சி செய்ய முடியாது என்று தமிழிசை கூறியுள்ளார்.
மேலும் கள்ளக்கதையை வைத்து கள்ள ஓட்டு பற்றி படம் எடுக்கின்றனர் என்று விஜய் குறித்தும் சர்கார் குறித்தும் தமிழிசை தெரிவித்துள்ளார்.
இரண்டு நாட்கள் முன்னாடி சன் டீவியில் ஒரு பெண்மணி குழந்தை வளர்ப்பு பற்றி அப்படித்தான் ரொம்ப அழகாக இனிமையாக தெளிவாக பேசினாங்க.
குழந்தைகளை திட்டாமல் அடிக்காமல் அன்பாக பேசி நல்ல விஷயங்களை கற்றுக் கொடுத்து வளர்க்க வேண்டிய அவசியத்தை ரொம்ப வலியுறுத்தி சொன்னாங்க.
இன்று பல அம்மாக்கள் கொத்தனார் சிமென்ட் பூசுவது போல் குழந்தைகளுக்கு சாதம் ஊட்டுவதை பார்த்தால் நாம் சாப்பிட்டதெல்லாம் வெளியே வந்து விடும் போல இருக்குன்னு வருத்தத்தோட சொன்னாங்க.
பள்ளி நாட்களில் காலையில் குழந்தைகளை எழுப்பி தயாராக சொல்லி கழிவறைக்குள் தள்ளி விட்டு சமையலறைக்குள் நான் வந்த பத்தாவது நிமிடம் சங்கு ஊதாமலே போர் தொடங்கி விடும் எங்க வீட்டில்.
இப்படியாக பிள்ளையார் சுழி போட்டு ஆரம்பிக்கும் ஒரு சாதாரண நாள் இரவு நாங்கள் படுக்கும் முன் என்னை ராட்சசியாக ஆக்கி விட்டு தான் முடியும்.
பொறுமையை மட்டும் கவர்மென்ட் ரேஷனில் கொடுத்தால் முதல் நாளே போய் படுத்து க்யூவில் இடம் பிடித்து ஒரு பத்து கிலோ அதிகமா வாங்கிடுவேன் நான்.
சிரித்த படியே குழந்தைகளை கண்டிக்கும் முறை அறிந்த தாய்மார்கள் போர்ட் மாட்டி கிளாஸ் எடுக்க ஆரம்பித்தால் ரெஜிஸ்டர் பண்ண நான் தயார்.
ஆனால் நரசிம்ம அவதாரம் போல் காட்சி கொடுத்து பழகிய நான் பழக்கமில்லாமல் சிரித்து அன்பா பேசினால் என் குழந்தைங்க திடுக்கிட்டு போய் என்னை ஆஸ்பத்திரியில் சேர்த்தாலும் சேர்த்துடுவாங்க.
அவங்க கொஞ்சம் பாலிஷா இப்படியெல்லாம் இருந்தா நல்லாயிருக்குமேன்னு சொல்லாம சொல்லியிருக்காங்க உண்மை என்னன்னு அவங்க வளத்த குழந்தையில்ல சொல்லணும்
தில்லான மோகனாம்பாள் மாதிரி இல்லைன்னாலும் சுமாரா ஒரு ஜில் ஜில் ரமாமணி அளவுக்காவது இந்த கலையை பயிலனும்னு முயற்சி பண்ணறேன்.
எனக்கும் என்னைப் போல் குழந்தை வளர்ப்பு க்ளாசில் தட்டுத் தடவி சுமார் மார்க் வாங்கி பாசாகும் மற்ற பெற்றோர்களுக்கும் இக்கலையில் தேர்ந்து வெற்றி பெற கொஞ்சம் வாழ்த்துங்களேன்.
எம்.ஜி.ஆர்சிவாஜி ரஜினிகமல் என ஆரம்பித்து சிவகார்த்திகேயன் விஜய் சேதுபதி வரைக்கும் யாராவது இருவரை அடிக்கவிட்டு வேடிக்கை பார்ப்பதில்தான் சுவாரஸியம் இருக்கிறது.
அதுவும் சமீபமாகத்தான் இப்படித் தீவிரமாக மாறிவிட்டோமோ என்று தோன்றுகிறது.ஊரு உலகத்துல நாலும் இருக்குமப்பு என்று சொன்ன கிழங்கட்டைகளையெல்லாம் தாண்டி வந்துவிட்டு நாம் சொல்வதுதான் மந்திரம் என்று குத்தீட்டியாக நின்று கொண்டிருக்கிறோம்.
தலக்கும் வாலுக்கும் தளபதிக்கும் தலைவலிக்கும் சண்டை நடப்பது பற்றியெல்லாம் பெரிதெல்லாம் அலட்டிக் கொள்ள வேண்டியதில்லைதான்.
இதைப் பற்றியெல்லாம் எதுவுமே நடிகர்களுக்குள்ளான சண்டைகளை எழுதி நடிகைகளின் திறந்த மார்புகளைக் காட்டி காசு சம்பாதிக்கும் போது வயிறு எரியத்தான் செய்கிறது.
நாம் இழந்துவிட்ட பண்பாடு இயற்கை சூழலியல் குறித்தெல்லாம் விரிவாகவும் ஆழமாகவும் விவாதிக்கிற பத்திரிக்கைகள் ஏன் அருகிப் போய்விட்டன.
இன்றைக்கு வளர்ச்சி என்ற பெயரில் நாம் அழித்துக் கொண்டிருக்கும் இயற்கையையும் புவியையும் பற்றி மக்கள் மேம்போக்காகவாவது வருத்தப்பட வேண்டுமானால் அது ஊடகங்களால்தான் சாத்தியம்.
பிழைக்க வழியில்லாமல் பஞ்சம் பிழைப்பதற்காக இந்த மண்ணையும் மனிதர்களையும் விட்டுச் செல்கிற வலி அந்த ஆயாவுக்குப் புரிந்திருந்தது.
தெரியல கண்ணு...பெஞ்சுதுன்னா தப்பிச்சுடலாம்...இல்லன்னா மாடுகளுக்கு உட்ட வழிதான் எனக்கும்..இங்கேயே செத்துப் போயிருவேன் என்றார்.
சாலையில் செல்லும் போது நமக்கு முன்பாக அத்தனை சிட்டுகள் எதையாவது கொத்திக்கொண்டிருக்கும்.. கவனித்தபோது தான் புரிந்தது சின்னச் சின்ன மளிகைக்கடைகள் அங்கு நிறைய இருந்தன.. அவற்றின் முன்பகுதியில் தானிய மூட்டைகள்.
நான் புரிந்து கொண்டது வயல்களில் ஒரு தானியம் கூட சிந்தாமல் இயந்திரங்களால் அறுவடை நடப்பதும் சிறு மளிகைக் கடைகளை அகற்றி பாலிதீன் தானிய பைகளால் நிரம்பிய மால்கள் வந்ததும் கூட சிட்டுகளின் அழிவுக்குக் காரணமாயிருக்கலாம்.
வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வறட்சியா தெரிகிறது ...மனிதன் இன்னும் அதிலிருந்து பாடம் கட்க வில்லையெனில் இயற்கை அன்னையும் அவனை கைவிட போவதை தவிர்க்க இயலாது .....நானும் என் விவசாயி அப்பாவிடம் தினம் பேசும் போது மழை பெய்ததா என்ற கேள்வியை மாற்றி பேயுமா என்று என்று கேக்க ஆரம்பித்துவிட்டேன் அவர் இன்னும் நம்பிக்கை இருப்பதா சொல்லுகிறார் ..... இயற்கைக்கு தான் வெளிச்சம் ..
இன்று நிலவி வரும் அத்தனை சீர்கேடுகளுக்கும் முறைகேடுகளுக்கும் கரணம் ஊடகங்ளின் பொறுப்பற்ற அல்லது இயலாமை அல்லது வேறு எதுவோதான் காரணம் .
பாடசாலை அதிபர்களுக்கு வழங்கப்படும் தலைமைத்துவ பயிற்சி தற்காலிகமாக இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளதாக கல்வியமைச்சு தெரிவித்துள்ளது.... கல்வி அமைச்சர் அகில விராஜ் காரியவசமின் மனைவி என கூறி ஆசிரியர் நியமனம் மற்றும் இடமாற்றம் செய்யுமாறு கல்வி அமைச்சின் அதிகா... நாட்டில் காணப்படும் தேசிய பாடசாலைளுக்கு கணிதம் விஞ்ஞானம் வர்த்தகம் தொழில்நுட்பம் விவசாயம் உட்பட உயர்தர தொழில்நுட்ப ப...
தேவன் அவனைச் சிருஷ்டித்த நாளில் அவன் தேவனோடு ஐக்கியம் உள்ளவனாக தனக்குள்ளே சந்தோஷ சுகம் உங்களுடையது மனிதனுக்கு ஆஸ்தி கல்வி அந்தஸ்து போன்ற எல்லாம் இருந்தாலும் அவன் தன் வாழ்க்கையில் இளைப்பாறுதல் சந்தோஷம் சமாதானம் சுகம் ஆகியவை அற்றவனாகக் காணப்படுகிறான்.
சந்தோஷத்தையும் நீர் விசேஷமான ஒருவர் விஞ்ஞானக் கண்டுபிடிப்புகளும் நவீன சாதனங்களும் மனித வேலைத் திறனுக்குப் பதிலாக இயங்கிவரும் இந்தக் கணிப்பொறி யுகத்தில் மனிதனுடைய உண்மையான விலைமதிப்பு அறியப்படாததாயிருக்கிறது.
ஒருசிலர் நித்திய சுதந்தரம் ஆதியிலே தேவன் மனுஷனைப் பூமியின் மண்ணினாலே உருவாக்கி ஜீவசுவாசத்தை அவன் நாசியிலே ஊதினார் அப்போது மனுஷன் ஜீவாத்துமாவானான் என்று மனுஷனுடைய சிருஷ்டிப்பைக் குறித்து வேதாகமம் உங்களுக்கு ஒளிமயமான எதிர்காலம் தங்களுடைய எதிர்காலம் ஒளிமயமாயிருக்க வேண்டுமென விரும்பாதவர் எவருமிலர்.
புதிய மாற்றுத் தலைமையானது மக்கள் மத்தியில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அமைப்பாக உருவெடுக்கும் சுரேஷ் நம்பிக்கை புதிய மாற்றுத் தலைமையானது மக்கள் மத்தியில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அமைப்பாக உருவெடுக்கும் சுரேஷ் நம்பிக்கை தமிழரசுக் கட்சி பிழையான வழியில் செல்வதால் தான் ஒருபொது அணியை ஏற்படுத்த வேண்டிய தேவை ஏற்பட்டது.
எனவே அந்த அடிப்படையில் எதிர்கால தேர்தல்களில் போட்டியிட்டு புதிய மாற்றுத் தலைமையானது மக்கள் மத்தியில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அமைப்பாக உருவெடுக்கும் என நான் நம்புகின்றேன் என்று முன்னாள் நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் ஈழ மக்கள் புரட்சிகர விடுதலை முன்னணியின் தலைவருமான சுரேஷ் பிரேமச்சந்திரன் தெரிவித்துள்ளார்.
அவரது பேட்டியின் விபரம் கேள்வி உள்ளூராட்சி சபைத் தேர்தலில் போட்டியிடுவது சம்பந்தமாக நீங்கள் நீண்ட பேச்சுவார்த்தைகள் கலந்துரையாடல்களில் ஈடுபட்டிருந்த நிலையில் தற்பொழுது தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியுடன் இணைந்து போட்டியிட தீர்மானித்திருக்கிறீர்கள்.
பதில் இலங்கை தமிழரசுக் கட்சி தமிழ் மக்கள் வழங்கிய ஆணையிலிருந்து விலகி வட கிழக்கு இணைப்பை கைவிட்டு சமஷ்டி அரசியலமைப்பு முறையை கைவிட்டு அரசியல் சாசனத்துக்கான இடைக்கால அறிக்கை என்பது தமிழ் மக்களின் ஆணைக்கு புறம்பான ஒரு அறிக்கை என்ற அடிப்படையில் தமிழரசுக் கட்சியுடன் இணைந்து தொடர்ந்தும் பணியாற்ற எங்களால் முடியாத ஒரு சூழ்நிலை ஏற்பட்டது.
இவ்வாறானதொரு கால கட்டத்தில் நாங்கள் சில கட்சிகளுடன் பல்வேறுபட்ட பேச்சுவார்த்தைகளை தொடர்ந்து நடத்திக் கொண்டிருந்தோம்.
அகில இலங்கைத் தமிழ் காங்கிரஸின் தலைவர் கஜேந்திரகுமார் பொன்னம்பலமும் நாங்களும் பல சுற்றுப் பேச்சுகளை நடத்தியிருந்த போதிலும் கூட இறுதியில் ஒரு பொதுச் சின்னத்தை எடுக்க முடியாத நிலையில் ஏற்கனவே இருக்கக் கூடிய உதயசூரியன் சின்னத்தை பொதுச் சின்னமாக பாவித்துக் கொள்ளலாம் என்று நாங்கள் முடிவெடுத்த போது அதற்கு கஜேந்திரகுமார் தரப்பு இணங்கிவராததன் காரணத்தினாலும் தமிழ் மக்களுடைய தேசிய அரசியல் நிலைப்பாடுகளை சார்ந்த பல பொது அமைப்புகள் உதய சூரியன் சின்னத்தில் போட்டியிட முன்வந்த காரணத்தினாலும் உதய சூரியன் சின்னத்தை பொதுச் சின்னமாக எடுத்து போட்டியிட தீர்மானித்தோம்.
அதேபோல் வேறு பல கட்சிகளுடனும் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி அதனை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் அனைவரும் இணைந்து ஒரு புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தத்தில் கையொப்பமிட்டிருக்கின்றோம்.
அந்த புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில் உதய சூரியன் சின்னத்தை பொதுச் சின்னமாக ஏற்றுக்கொண்டு உள்ளூராட்சி சபைத் தேர்தலில் போட்டியிட தீர்மானித்திருக்கின்றோம்.
கேள்வி உங்களுடைய கொள்கைக்கும் தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியின் கொள்கைக்கும் இடையில் பாரிய வேறுபாடுகள் இருக்கும் சூழ்நிலையில் இந்த கூட்டு எந்தளவுக்கு சாத்தியமாகும் ?
தமிழ் மக்களுக்கு ஒரு சமஷ்டி அரசியல் முறையிலான தீர்வு ஏற்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் நாங்கள் அந்த ஒப்பந்தத்தில் கூறியிருக்கின்றோம்.
அரசியல் கைதிகள் உடனடியாக விடுவிக்கப்பட வேண்டும் போன்ற பல விடயங்களையும் உள்ளடக்கியிருப்பதுடன் அரசியல் தீர்வு என்ன அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும் என்பதையும் தெளிவாகக் கூறியிருக்கின்றோம்.
அவர்களும் இவற்றை ஏற்றுக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்ற அடிப்படையில் தான் இந்த புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தம் கையெழுத்தாகியிருக்கிறது.
நிச்சயமாக உதய சூரியன் சின்னத்தில் ஒன்று சேர்ந்திருக்கக் கூடியவர்கள் காத்திரமான முடிவுகளை எடுத்து சரியான மாற்று தலைமையை இதனூடாக உருவாக்குவார்கள் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கின்றோம்.
இதனூடாக தமிழ் மக்களுடைய பிரச்சினைகளுக்கான தீர்வுகளை முன்னெடுத்துச் செல்வதற்கு சரியான வழியை தேர்ந்தெடுத்து பயணிப்பாளர்கள் என்றும் நாங்கள் நம்புகின்றோம்.
கேள்வி மாற்றுத் தலைமை பற்றி கடந்த சில மாதங்களாக பேசப்பட்டு வந்த நிலையில் அந்த மாற்றம் ஏற்பட்டுவிட்டதாக நீங்கள் கருதுகிறீர்களா ?
பதில் நூற்றுக்கு நூறு வீதம் அந்த மாற்றம் ஏற்பட்டுவிட்டதாக நான் சொல்லாவிட்டாலும் கூட அதற்கான முதற்படியை நாங்கள் எடுத்து வைத்திருக்கின்றோம்.
அவ்வாறு உருவாகும் பட்சத்தில் இதில் இணையக் கூடியவர்களும் எதிர்காலத்தில் இணைந்து ஒரு காத்திரமான தலைமையை உருவாக்குவார்கள் என்று நம்புகின்றேன்.
எனவே அந்த அடிப்படையில் எதிர்கால தேர்தல்களில் போட்டியிட்டு புதிய மாற்றுத் தலைமையானது மக்கள் மத்தியில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அமைப்பாக உருவெடுக்கும் என நான் நம்புகின்றேன்.
பதில் திம்பு கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு வட கிழக்கு என்பது தமிழர்களுடைய தாயகம் அவர்களுக்கு சுயநிர்ணயம் உரிமை என்பது இருக்கிறது.
அந்த சுயநிர்ணய உரிமையின் அடிப்படையில் ஒன்றுபட்ட நாட்டுக்குள் சமஷ்டி அரசியலமைப்பு முறை உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்பது தான் எங்களுடைய அடிப்படை கொள்கையாகவும் கோட்பாடாகவும் இருக்கிறது.
அதனடிப்படையில் இலங்கை அரசாங்கம் தேசிய இனப் பிரச்சினையை தீர்க்க முன்வரவேண்டும் என்று எங்களுடைய புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தத்தில் தெளிவாக கூறியிருக்கின்றோம்.
காலத்துகள் போர்பி வகுப்பறையில் ஹீமேன் தொலைக்காட்சி தொடரின் நேற்றைய அத்தியாயத்தைப் பற்றி விவாதித்துக் கொண்டிருப்பவனை மேரி மார்க்கெட் மிஸ் அருகில் அழைக்கிறார்.
உள்ளங்கை தரையை நோக்கி இருக்குமாறு கையை நீட்டி விரல் முட்டியில் ஸ்கேலால் அடிவாங்கிவிட்டு தன் இருக்கைக்குச் செல்ல முயல்பவனை நிறுத்தி கோ தேர் அண்ட் ஸிட் என்கிறார் மார்க்கெட் மிஸ்.
ஆரம்பத்தில் குறித்த நிகழ்ச்சிக்கு பல்வோறு எதிர்ப்புகள் வந்தாலும் தற்போது தடைகளை தாண்டி மக்கள் மத்தியில் அதிக வரவேற்பை பெற்றுள்ளது.
இந்த நிலையில் எங்க வீட்டு மாப்பிள்ளை நிகழ்ச்சியில் இருந்து ஆர்யா இறுதியாக வெளியேறிய மூன்று பெண்களுடன் நேர்காணல் ஒன்றை நடத்தியுள்ளனர்.
நம்மால் இயன்ற தர்மக் கூச்சல் நாம் ஒரு மூலையில் போடுக்கொண்டே இருப்போம் யாம் பெற்ற இன்பம் பெறுக இவ்வையகம் என்று சொன்னவரும் ஒரு சித்தர்தான் நிறைவு அடைவதும் என்று கடந்த கட்டுரைகளில் கண்டோம்.
புறத் தற்சார்பு என்பது சூழல் சுவட்டைக் குறைக்கும் எளிமையான வாழ்முறையால் அமையினும் அகத் தற்சார்பு என்பது அறிவைப் பயன்படுத்தி மெய்ப்பொருள் காணும் தன்னாட்சியில்தான் அமையும் என்றும் கண்டோம்.
நான் பிறந்த சூழலும் வளர்ப்பும் உருவாக்கிய தாக்கமும் அதனால் உருவான நம்பிக்கைகளையையும் கடந்து அறிவை மட்டுமே பயன்படுத்தப் பழகிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு நடுநிலை ஆய்வாளனாக நான் இக்கட்டுரைத் தொடரை எழுதிகிறேன்.
என்னைப் பொறுத்தவரை ஏசுநாதர் கடவுள் தேவ தூதன் என்பதையெல்லாம் தாண்டி ஒரு மிகச் சிறந்த சிந்தனையாளர் ஞானி வழிகாட்டி.
பிற மதங்களைப் பின்பற்றுவதால் விவிலியத்தைப் படிக்காதிருப்பது அவரவர்களுக்கு ஒரு விதத்தில் நட்டமே முதலில் ஏசுநாதர் போதனைகளில் மிக முக்கியமானவை எளிமை நேர்மை அகிம்சை அடக்கம் மனித நேயம்எதிர்காலத்தைப் பற்றிய அச்சமின்மை பொருளாசைப் படாமை ஆகியவை.
எனவே நாளை என்பதைப் பற்றிச் சிந்திக்காதீர்கள் இன்றைய தீமை இன்றைக்குப் போதும் என்றும் இறந்த காலம் தன் இறந்தவர்களைப் புதைத்துக் கொள்ளட்டும் என்றும் கூறினார்.
இதையே பின்னாளில் பாரதி சென்றதினி மீளாது மூடரே என்றும் ஊனுடலை வருத்தாதீர் உணவியற்கை கொடுக்கும் உங்களுக்குத் தொழில் இங்கே அன்பு செய்தல் கண்டீர் என்றும் கடந்த கால எதிர்காலக் கவலைகளைப் புறக்கணிக்கிறான்.
வேறொரு நேரம் ஒரு பணக்காரன் அவரிடம் வந்து நான் பத்துக் கட்டளைகளையும் கடைப் பிடிக்கிறேன் தினமும் பிரார்த்தனை செய்கிறேன் நல்லவனாய் வாழ்கிறேன் ஏழைகளுக்குத் தானம் வழங்குகிறேன் எனக்கு தேவ ராச்சியம் கிட்டுமா என்று கேட்பான்.
அப்போது அவர் ஒரு ஒட்டகம் கூட ஊசியின் காதில் நுழைந்து விடும் ஆனால் ஒரு பணக்காரன் தேவ ராச்சியத்தில் நுழைவது அதை விடக் கடினம் என்று கூறுவார்.
எனவே நீங்கள் கடவுளுக்கு வேலை செய்கிறீர்களா பணத்திற்கு வேலை செய்கிறீர்களா என்று முடிவு செய்து கொள்ளுங்கள் என்பார் வேறு ஒரு கட்டத்தில்.
அதற்கும் அவர் தெளிவான பதில் கூறுகிறார் சீசருக்கு உரியதை சீசரிடம் கொடுங்கள் ஆண்டவனுக்கு உரியதை ஆண்டவனிடம் கொடுங்கள் இதன் உட்பொருள் நாம் நம் தேவைகளுக்கு ஏற்ப ஒரு அடிப்படை வருமானத்தை ஈட்டிக் குடும்ப நிர்வாகம் செய்து விட்டுப் பின் நிகழ்வில் வாழ்வது என்பதே.
தோரோ தான் தனியாய்க் காட்டில் வால்டன் குளக்கரையில் வசிக்கையில் தன்னைப் பார்க்க வரும் கிறுத்துவ நண்பர்களிடம் விவிலியத்தைப் படித்துக் காட்டி நீங்கள் எல்லாம் ஏன் இதைப் பின்பற்றுவதில்லை என்று கேட்பானாம்.
ஒரு கன்னத்தில் அடித்தால் மறு கன்னத்தைக் காட்டு ஒருவன் உன் சால்வையைப் பிடுங்கிக் கொண்டால் அவனுக்கு உன் சட்டையையும் கழற்றிக் கொடு உன் அண்டை வீட்டுக் காரனை நேசி .
ஒட்டு மொத்த மனித இனத்தை நேசிப்பது மிகச் சுலபமான செயல் ஆனால் பக்கத்து வீட்டுக் காரனை நேசிப்பது கடினமான செயல் இதைக் கடைப் பிடித்தால் வரப்புச் சண்டைகள் முதல் வியட்னாம் இந்தியாபாகிஸ்தான் ஈரான்ஈராக் ருசியஅமெரிக்கச் சண்டைகள் ஏதும் வருமா?
தன்னைச் சிலுவையில் அறையும்போது என் தந்தையே இவர்களை மன்னித்து விடுங்கள் தாம் என்ன செய்கிறோம் என்று அறியாமல் செய்கிறார்கள் என்று தன் கொலைகாரர்களை மன்னிக்கிறார்.
எல்லா மதங்களிலும் இதே கதைதான் என்று பின் வரும் கட்டுரைகளில் காண்போம் .ஆனாலும் ஒரு உண்மைக் கிறுத்தவன் ஏசுநாதர் சொன்னது போல் இருந்தால் எப்படி இருப்பான்?
பணத்தாசை இன்றி எதிர்காலத்தைப் பற்றிய கவலை இன்றி மனித நேயத்துடன் எல்லோரையும் மதித்தும் மன்னிக்கும் பாங்குடனும் எளிமையான வாழ்முறையுடனும் அடக்கத்துடனும் இருப்பான்.
வன்முறையை விரும்பாத அவன் தன் எளிய தேவைகள் நிறைவு பெற்றதும் மிகுந்த திருப்தியுடன் இறைவனைப் புகழ்ந்து கொண்டு தன் வாழ்வுக்கு நன்றி சொல்லி இருப்பான் பிறரிடம் ஏதும் சாராத வாழ்முறை தற்சார்பாக இருக்கும்.
இனி வரும் கட்டுரைகளில் வேறு யார்யார் எந்த மொழிகளில் கூறியிருக்கிறார்கள் என்று நோக்குவோம் தற்சார்பு வாழ்வியலின் பல அங்கங்களைப் பற்றி நாம் இயன்றவரை ஆராய்ந்து வருகிறோம்.
பின் வெகு நேரம் எனக்கு உலக வாழ்வைப் பற்றியும் பணம் எவ்வாறு வாழ்வில் முக்கியம் என்றும் வெற்றிதான் லட்சியமாக இருக்க வேண்டும் என்றும் போதித்தார்.
ஆனால் பின்னர் இல்லற வாழ்க்கையில் ஈடுபட்ட பின் பணம் என்பது பல விதங்களில் அவசியமான ஒன்று என்று உணர்ந்து பணத்தைத் துறந்து இல்லறம் நடத்துவது மிகக் கடினம் என்று உணர்ந்து என் நேரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் வாழ்வின் பெரும்பகுதியையும் அடமானம் வைத்துப் பொருள் ஈட்டினேன்.
ஆனால் என்னை விட அவர்கள் அனைவரும் பணம் அதிகம் உள்ளவர்கள் நானோ பணம் குறைவாயினும் பெரிய செல்வந்தன் யாருக்கும் பதில் சொல்லத் தேவையில்லாத சுதந்திரமும் மன அழுத்தம் அதிகமில்லா சுய தொழிலும் கடனில்லாத வீடும் நிறைய ஓய்வு நேரமும் குழந்தைகளுடனும் மனைவியுடனும் செலவழிக்க நேரமும் பெருமளவு நஞ்சில்லா உணவும் உள்ளவன் செல்வந்தனா அல்லது வங்கி நிறையப் பணமும் விலை உயர்ந்த காரும் சென்னையில் கோடி ரூபாய் பெருமானமுள்ள புறாக்கூண்டு போன்ற வீடும் நச்சுக் காற்றும் நீரும் நஞ்சுள்ள பாக்கெட் உணவும் கடிகாரத்தின் இரு முட்களுக்குள் சிக்கித் திணரும் வாழ்முறையும் உள்ளவன் செல்வந்தனா?
கிராமங்கள் முதியோர் இல்லங்கள் ஆகி விட்டன என்று வருந்தும் சிந்தனையாளர்கள் இனி நகரங்களும் முதியோர் இல்லங்கள் ஆகிவிடும் ஆபத்து இருப்பதை மறுக்க இயலாது.
கிராமத்திலோ சிற்றூர்களிலோ பள்ளி ஆசிரியராகவோ மளிகைக் கடைக்காரர் ஆகவோ தொழில் புரிபவர்கள் கூட மிக நல்ல வாழ்க்கைதான் வாழ்கிறார்கள்.
ஒரு கடுமையான இலக்கை நோக்கிப் பயணிப்பதும் அதற்குப் பாடுபடுவதும் அதற்கான முயற்சியும் அதில் வரும் வெற்றி தோல்விகளும் நம் மன வளர்ச்சிக்கும் ஆன்ம வளர்ச்சிக்கும் மிக நன்று.
ஆராய்ந்தால் நம் எல்லோருடைய வாழ்வும் என்று ஷேக்ஸ்பியர் சொன்னது போல் வெறும் புகை மண்டலமாய் ஒன்றும் சரக்கின்றிப் பிசுபிசுத்து விடும்.
அதாவது ஒரேயடியாகப் பணத்தாசை பிடித்த கருமியாகவும் இல்லாமல் பணத்தை முற்றும் துறந்த முனிவனாகவும் இல்லாமல் எனக்கிது தேவை இது போதும் என்ற தெளிவுடன் இல்லறம் நடத்துவது ஒரு நல்ல நடுப்பாதை.
பொன்செய்ய ரசவாத வித்தையைத் தேடிப் பலரும் நெஞ்சு புண் ஆகி அலைகையில் உண்மையில் பொன் செய்யும் ரசவாதம் என்பது போதும் என்னும் மனப் பக்குவம்தான்.
யாதானும் தொழில் புரிவோம் யாவும் அவள் தொழிலாம் என்று நம் மீசைக்கவி சொன்னது போல் குடும்ப நிர்வாகத்துக்குத் தேவையான நிதியை எளிதாய் நிறைவு செய்யலாம்.
பிறர் நம்மை ஏளனம் செய்வார்களே கௌரவம் குறைந்து விடுமே என்றெல்லாம் இல்லாத பூதங்களுக்கு அஞ்சினோமானால் நாம் தற்சார்பு இழந்து பிறர் கருத்தைச் சார்ந்து காற்றில் பட்ட இலவம் பஞ்சு போல் அங்கும் இங்கும் அலைய வேண்டி வரும்.
உடல் ரீதியான நேர்மையான தேவைகள் எளிதாய் நிறைவுசெய்யக் கூடியவை அடிப்படையான இல்லற ஒழுக்கமும் நேர்மையான ஒரு தொழிலும் இருந்தால் நம் உடல் ரீதியான தேவைகள் எளிதில் நிறைவு பெற்று விடும்.
மனதின் ஆசைகளுக்கு எல்லையே இல்லை அகிலம் எல்லாம் கட்டி ஆளினும் கடல் மீதிலே ஆணை செலவே நினைவர் என்று தாயுமானவர் எச்சரிக்கிறார்.
வரலாற்றைப் பார்க்கும் போது மனித இனம்தான் உலக அழிவில் மிகப்பெரிய பங்கு கொண்டதென்றும் எக்காலத்திலுமே தீயவர்களும் நல்லவர்களும் கலந்துதான் இருந்திருக்கிறார்கள் என்றும் தெளிவாகும்.
ஆனால் வரலாற்றில் மனித இனம் மேம்படுவதற்கு வித்திட்ட அனைவரும் ஒரு அடிப்படைக் கோட்பாட்டைப் பல்வேறு வடிவங்களில் கூறியிருக்கிறார்கள்.அக்கோட்பாட்டை நாம் தற்சார்பு வாழ்வியல் என்று கூறுகிறோம்.
வைணவக் கவிஞரான நம்மாழ்வாரும் இயற்பா பெரிய திருவந்தாதி எனப்படும் தன்னுடைய வெண்பாக்களில் எது நல்லது எது தீயது என்று தெரிந்தும் அந்தக் கட்டுக்களில் இருந்து விடுபட முடிவதில்லையே என்னால் என்ன செய்ய இயலும் என்று வருந்துகிறார்.
ஆதி சங்கரர் தன்னுடைய விவேகசூடாமணி என்னும் நூலில் ஆன்ம சாதகனுக்கு இன்றியமையாத குணங்கள் என்று வரிசையிடும்போது எது நிலைப்பது நித்தியம் எது நிலையாததுஅநித்தியம் என்று பகுத்தறியும் விவேகம் முதலிலும் அதன் பின் அநித்தியப் பொருட்களை விட்டொழிக்கும் வைராக்கியம் இரண்டாவதாகவும் வரிசைப்படுத்துகிறார்.
என்ற தேடலுக்குத் தன் வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியைச் செலவழித்ததாகக் கூறுவர்.நம் அறிஞர் குமரப்பாவும் அரசியல் கொள்கையைப் பற்றி எழுதும் பொழுது ஒரு நாட்டின் கொள்கை வாழ்வைப் பற்றிய அடிப்படைச் சித்தாந்தத்தைச் சார்ந்ததாக இருந்தால் அக்கொள்கை தெளிவாக இருக்கும் என்று எழுதியிருக்கிறார்.
வால்டனில் தோரோவும் மனிதன் தொடர் முயற்சியால் தன்னைத் தானே மேம்படுத்திக் கொள்ளும் திறனை விட ஒரு மிகப்பெரிய ஊக்கமூட்டும் உண்மை நான் எதுவும் அறியேன் என்று எழுதியுள்ளார்.
எது நல்லது எது தீயது என்ற கேள்விக்கு ஒரு ஞானி இவ்வாறு விடை கூறினார் உலகியலில் பார்க்கும் போது எச்செயல் துன்பத்தை உண்டாக்குகிறதோ அது தீயது எச்செயல் துயர் துடைக்கிறதோ அது நல்லது.
பூரணமாகப் பார்க்கும் போது எது உன்னை ஞானத்தின் அருகில் கொண்டு செல்கிறதோ அது நன்று எது உன்னை ஞானத்தினின்றும் சேய்மைப்படுத்துகிறதோ அது தீது இதில் ஞானம் என்று ஒன்று இருப்பதாகவும் அதை நாம் நோக்கிச் செல்ல வேண்டும் என்று்ம் பொருள்படுகிறது.
மனிதன் மட்டுமே தேவைகளுக்கு அன்றி ஆசைகளுக்கும் பொழுது போக்கிற்கும் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பயத்திற்கும் ஆளுமைக்கும் சக மனிதர்களின் பொறாமையைத் தூண்டுவதற்கும் எண்ணில் வன்முறையைக் கையாள்கிறான்.
ஆனால் இந்த ஐம்புலன்களுக்கு அடித்தளமான சித் என்று வடமொழியில் கூறப்படும் என்று ஒன்று எல்லா உயிரினங்களையும் ஒரு மின்காந்த வெளிபோல் இணைக்கிறது.
நாம் இருக்கும் வெளியையும் மூச்சு விடும் காற்றையும் நாம் அனைவரும் பகிர்ந்து கொள்வது போல் இந்த சித்தத்தில் நாம் அனைத்து உயிர்களும் இணைக்கப்பட்டு இருக்கிறோம்.
காற்றில் ஒருவர் செய்யும் மாசு எங்ஙனம் அனைவரையும் பாதிக்கிறதோ அதே போல் ஒவ்வொருவரின் மாசு படிந்த சிந்தனைகள்தான் திரளாகி ஒட்டு மொத்த உலகத் தீமைகளாக வடிவெடுக்கிறது.
சுயநலமற்ற எந்தச் செயலுமே ஒரு சேவைதான் ஏனெனில் அதைச் செய்பவன் எதையும் எதிர்பார்த்துச் செய்வதில்லை தன் சுய பாராட்டுதலைக் கூட.
கூர்ந்து கவனித்தால் பெரும்பாலான சுயநலத்தின் பின்னணியில் தன்னைப் பிறர் மதிக்க வேண்டும் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்ற ஒரு இச்சை இழையோடும்.
உலகத்தோடு ஒட்ட ஒழுகுவது எல்லோரும் செய்வது உலக நியதிகளால் கட்டுண்டு பொறுக்க முடியாமல் அந்தத் தளைகளை எதிர்த்து நாடோடிகள் போல் தன்னிச்சைப்படி வாழவது மரபெதிர்ப்பாளர்கள் செய்வது இரண்டுமே தற்சார்பற்றவை அதனால் நிலையற்றவை.
இசைவும் இன்றி எதிர்ப்பும் இன்றி தன் அறிவைப் பயன்படுத்தி நன்றும் தீதும் பகுத்தறிந்து தீதை ஒதுக்கி நன்றைக் கொள்வது உண்மையான தன்னாட்சி.
ஒரு சமயம் உலகோடு ஒழுகுவது போலவும் ஒரு சமயம் மரபை எதிர்ப்பது போலவும் தோன்றினாலும் தன்னாட்சியைக் கடைப்பிடிக்கும் ஒருவன் எப்போதும் தன் அறிவிற்கு மட்டுமே செவி சாய்ப்பான்.
என்று காந்தி கூறியதும் எச்சமயத்திலும் எனக்கு உள்ள ஒரே கடமை எனக்கு எது சரி என்று தோன்றுகிறதோ அதை மட்டும் செய்வதே என்று தோரோ வால்டனில் எழுதியதும் இந்தத் தன்னாட்சியைத்தான்.
நான் இந்தத் தன்னாட்சியை முயற்சிக்கும் மிகவும் தடுமாறும் இடறி விழும் ஒரு சிறு குழந்தை மட்டுமே என்பதை இவ்விடத்தில் வெளிப்படையாக ஒத்துக் கொள்கிறேன்.
ஆனால் நான் எழுதியுள்ளது அனைத்தும் என் அறிவிற்குப் புலப்பட்டு உண்மையான தற்சார்பிற்கு இதுதான் வழி என்று தெளிந்துதான் எழுதுகிறேன்.
இந்தத் தன்னாட்சியை ஒரே ஒருவர் கடைப்பிடித்தாலும் அவரால் பல்லாயிரம் பேருக்குப் பலன் உண்டு இருட்டறையில் ஒரே ஒரு செங்கல் தன்னைக் கரைத்துக் கொண்டு விடுபட்டால் அதன் மூலம் வரும் வெளிச்சம் அறை முழுதும் வீசும்.
புறந்தூய்மை நீரால் அமைவது போல் புறத்தற்சார்பு எளிமையால் அமையும் ஆனால் வாய்மை போல் இந்தத் தன்னாட்சிதான் அகத்தற்சார்பிற்ககு வழி.
அதில் நளிர்மணி நீரும் நயம்படு கனிகளும் சிங்கம் புலி ஓநாய் போன்ற மாமிசம் உண்ணும் விலங்குகளும் மான் முயல் மாடு போன்ற தாவரம் உண்ணும் விலங்குகளும் ஓடை ஆறு நீர் வீழ்ச்சி மரங்கள் அவற்றில் மீன்கள் பலவகைப் பறவைகள் பட்டாம்பூச்சிகள் மற்றும் பல்லி பூரான் பாம்பு போன்ற ஊர்வன எல்லாம் ஒருமித்து வாழ்ந்தன.
எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட இனமும் அளவின்றிப் பெருகி விடாதபடி ஒரு வகை சுழற்சியும் சமன்செய்யும் நிகழ்வுகளும் நடந்து கொண்டே இருந்தன.
தங்கள் தோலிற்கு மேல் பல வண்ணங்களில் ஆடை அணிந்திருந்த அவர்கள் காலணிகள் தலையணிகள் கண்ணுக்கு கருப்பு உறை என்றெல்லாம் அணிந்து மிக நேர்த்தியாகவும் துளியும் மேலே அழுக்கின்றியும் பளபளவென மிளிர்ந்த வண்ணம் நடந்து வந்தனர்.