sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
படிப்பைப் பிடுங்கி ஊனமாக்கி முகத்தை சிதைத்து இன்னும் என்னவெல்லாம் செய்ய முடியுமோ செய்துவிட்டுப் போ நாங்கள் எழுந்து வர வேண்டும் என்று சபதமேற்று நாங்கள் அன்றாடம் சந்திக்கும் கஷ்டங்களையும் நிராகரிப்புகளையும் அவமானங்களையும் சுமந்து கொண்டு இன்றைக்கு ஓரளவுக்கு நல்ல நிலையில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம்.
நாள் முழுவதும் ஒற்றைக்கையால் சம்பாதித்து காதல் வாழ்க்கை வாழும் இவர்கள் தான் காதலின் நம்பிக்கை நட்சத்திரங்கள் காதல் அன்பு ரொமான்ஸ் திருமணம்
குடும்ப நாவல்கள் வரலாறு சுற்றுச்சூழல் வாழ்க்கை வரலாறு குடும்ப நாவல்கள் கல்வி பொது அறிவு நவீன இலக்கியம் தத்துவம் மனோதத்துவம் வாஸ்து சரித்திரநாவல்கள் சினிமா இசை சமூகம் அரசியல் மேலும்... உமாபதி கலையரங்கம்தோழர் பதிப்பகம்அம்ருதா பதிப்பகம்செல்வி பதிப்பகம்அன்புநிலா பதிப்பகம்மின்னம்பலம் பதிப்பகம்செந்தமிழ் பதிப்பகம்அகநி வெளியீடுடென்சி பப்பிளிகேஷன்ஆசியவியல் நிறுவனம்..சைபர்நெட் சேவை மையம்தந்தி பதிப்பகம்தமிழ்ச் செல்வி பதிப்பகம்சால்ட் பதிப்பகம் மேலும்...
நிலைமை இப்படியிருக்க ஆத்மா இழுத்து செல்லப்படுகிறது தாகத்தால் துடிக்கிறது வலியால் வேதனைப்படுகிறது இரத்தத்திலும் சீழிலும் அழுத்தப்படுகிறது என்று கூறுவது எந்த விதத்திலும் பொருத்தமாக இருக்கும் அல்லது ஆத்மா வேதனையை அனுபவிக்கிறது என்று கூறுவது சரீர வலியா அல்லது உணர்வு பூர்வமான வலியா?
இந்த மாதிரியான கேள்விகளுக்கு விடை காண்பது என்பது சற்று கடினமான விஷயம்தான்.ஏனென்றால் மறு உலக வாழ்வைப் பற்றி விரிவாக எடுத்துரைக்கும் கருட புராணத்திலோ பல்வேறு விதமான நரகங்களை விரிவாகக் கூறும் விவிலியத்திலோ இத்தகைய கேள்விகள் கேட்கப்படவும் இல்லை அதற்குப் பதிலும் இல்லை.
பல தோல்விகளைச் சந்தித்த பின் மிகப் பழமையான சிதைந்து போன நிலையில் ஏட்டுப் பிரதி ஒன்று வடமாநில சந்நியாசி ஒருவர் மூலம் எனக்குக் கிடைத்தது.
உடலை விட்டு உயிரைப் பிரித்தெடுத்து எமலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படும் முன் வைவஸ்வத என்னும் பகுதிக்கு அழைத்துச் செல்லப்படும் என்று கருட புராணத்தில் குறிப்பிட்டதைப் பார்த்தோமல்லவா அந்த வைவஸ்வத நகரத்தில் யாதனா சரீரங்கள் பல இருக்குமென்றும் அந்த யாதனா சரீரத்திற்குள் இறந்த ஜீவனைப் புகுத்துவார்கள் என்றும் அதன் மூலமே ஜீவன்கள் தண்டனையை அனுபவிக்கும் என்றும் அந்தப் பழைய ஏட்டுப்பிரதி கூறியது.
என்பதைப் பார்க்கும் முன் யாதனா என்ற வார்த்தையின் பொருளைப் பார்த்தோம் என்றால் பின்னர் வரும் கருத்துக்களைப் புரிந்து கொள்வது சுலபமாக இருக்கும்.
பாணினியின் இலக்கணத்திலும் தொல்காப்பியம் மற்றும் பல நிகண்டுகளிலும் யாதனா என்ற வார்த்தைக்கு என்றும் இருக்கும் என்ற பொருள் தரப்படுகிறது.
அதனால்தான் எமலோகத்தின் வழியில் ஜீவன்கள் பெறும் யாதனா சரீரங்கள் உயிர் இல்லாது இருந்தாலும் எந்தச் சூழலிலும் அழியாமலும் நாற்றமெடுக்காமலும் இருக்கும் எனப்படுகிறது.
கெட்டுப் போகாத யாதனா சரீரத்திற்குள் புகும் ஆவி பூமியில் வாழ்ந்த போது தான் பெற்றிருந்த சரீரம் மூலம் என்னென்ன உணர்ச்சிகளையும் உணர்வுகளையும் கொண்டிருந்ததோ அதே மாதிரியான சூழலை யாதனா சரீத்தில் பெற்றுவிடுகிறது.
அதாவது இந்தச் சரீரத்தில் ஆத்மா தண்டனைகளை அனுபவிக்கும்போது பௌதீக உடலுக்கு ஏற்படும் வலியும் வேதனையும் எப்படியிருக்குமோ அதையே எமலோகத்திலும் பெறுகிறது.
உதாரணமாக உரலுக்குள் தலையை வைத்து உலக்கையால் இடிபடும் தண்டனையை ஆத்மா பெற்றால் சாதாரண மனிதத்தலை என்ன பாதிப்பை அடையுமோ அதே பாதிப்பை யாதனா தலையும் அடையும்.
படைப்புத் தொழிலில் ஈடுபட்டு இருக்கும் பிரம்மதேவன் ஒவ்வொரு ஜீவனுக்கும் ஒரே மாதிரியான இரண்டு உடல்களைச் செய்து ஒன்றிற்கு மட்டுமே தனது சுவாசத்தில் இருந்து உயிர் கொடுத்து கருவறைக்கு அனுப்பிவைக்கிறான்.
உயிர் கொடுக்கப்படாத இன்னொரு சரீரம் கட்டைவிரல் அளவில் கர்ப்பப்பையில் வளரும் சிசுவை போல ஆரம்ப காலத்திலிருந்து பின்பு அந்த சிசு மரண காலம் வரையில் எப்படி வளர்ச்சி அடையுமோ அதே போன்றே யாதனாவும் வளர்கிறது.
கண்ணுக்குத் தெரியாத அமீபா முதல் மாடுகள் வரையில் பிறப்பெடுக்கும் எல்லா உயிர்களும் படிப்படியான முன்னேறிய அறிவுடைய உயிர்களாகப் பிறந்தாலும் ஐந்தறிவு பெற்றிருக்கும் பிறப்பு வரையில் எந்த விதமான பாவ புண்ணியங்களும் அந்த உயிர்களுக்குக் கிடையாது.
அதாவது புழுவாகப் பிறந்திருக்கும் ஒரு ஜீவன் அடுத்த பிறவியில் பாம்பாகவோ பல்லியாகவோ பிறக்குமே அல்லாது மீண்டும் புழுவாகப் பிறப்பது இல்லை.
உயிர்கள் தங்களது பாவச் செயல்களுக்கான தண்டனையைப் பெறுவதற்கு மேலுலகில் தரப்படும் சரீரங்கள் போலவே ஒவ்வொரு பாவத்திற்கான தனித்தனி தண்டனைகளும் கொடுக்கப்படும் என்று கருட புராணம் விரிவாகக் கூறுகிறது.
அந்தந்த மத நூல்களில் ஜீவன்கள் அடையும் நரகத்தைப் பற்றியும் அதில் நிறை வேற்றப்படும் கொடூரமான தண்டனைகள் பற்றியும் விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
பொதுவாக நமது இந்து மதத்தில் குரு என்ற விசித்திரமான மிருகத்தால் துன்பிறுத்தப்படும் இடம் ரௌரவம் நரகம் என்றும் பன்றிகளால் பீடிக்கப்படும் நரகம் சூகரம் என்றும் அசைய முடியாமல் ஒரே நிலையில் நிறுத்தி வைக்கப்படும் நரகம் ரோததம் என்றும் பனை மரத்திலிருந்து கீழே விழச் செய்து அதன் மட்டைகளால் அறுக்கும் நரகம் தாலம் என்றும் வெறும் கைகளால் பிழியப்படும் நரகம் விஷநஷம் என்றும் பெரு நெருப்பு எரியும் இடம் மகாஜ்வாலம் என்றும் காய்ச்சிய எண்ணெய் ஊற்றப்படும் இடம் தப்தகும்பம் என்றும் அறுத்து எண்ணெய் ஊற்றி உப்பில் புரட்டும் இடம் லவணம் என்றும் விலோகித நரகத்தில் ரத்தம் உறிஞ்சப்படும் என்றும் ருதிராரம்பம் நரகத்தில் சூடான ரத்தத்தில் புரட்டப்படும் என்றும் வைதரணி நரகத்தில் மூழ்கடிக்கப்படும் என்றும் கிருமிஷம் நரகத்தில் இரும்பு முட்கள் மேல் நடக்க வைக்கப்படும் என்றும் தாருணம் நரகத்தில் சகிக்க முடியாத குளிரால் வாட்டப்படும் என்றும் சந்தமிசம் நரகத்தில் சந்தமிசினி என்ற ஆயுதத்தால் நாக்கு பிடுங்கப்படும் என்றும் அசிபத்ரவனம் என்ற நரகத்தில் நாற்புறமும் கத்திகள் நட்டு அதன் மேல் நடக்க வைக்கப்படும் என்றும் பூயவகம் நரகத்தில் சூத்திரம் நரகத்தில் சக்கரத்தில் ஏற்றி கால்விரலில் ஒரு கயிற்றை மாட்டி உடலெல்லாம் ஒன்றாகும் படி இறுகக்கட்டி அறுக்கப்படுவார்கள் என்றும் விவரிக்கப்படுகிறது.
ரௌரவம் சூகரம் ரோதம் தாலம் விஷநஷம் மகாஜ்வாலம் தப்தகுப்பம் லவணம் விலோகிதம் ருதிராரம்பம் வைதரணி கிருமிசம் கிருமிபோஜனம் ஆசி பத்திரவதனம் கிருஷ்ணம் லாலாபடசம் சந்தமிசினி அசிபந்ரவனம் பூயவகம் அக்கினிச் சுவாலம் அதச்சிரம் சந்தமிசம் கிருஷ்ண சூத்திரம் தமசு அவீசி சுவபோசனம் அப்பிரதிஷ்டம் முதிலய ஆயிரம் கொடிய நரகங்கள் யமனுடைய அதிகாரத்தில் இருக்கின்றன.
அரசனைக் கொல்வேன் வைதியனைக் கொல்வோன் குருவின் மனைவியோடு கூடி மகிழ்பவன் உடன் பிறந்தாளைச் சேர்ந்து இன்புறுபவன் அரசன் ஊழியரைக் கொல்வோன் ஆகியோர் தப்தகுப்பம் என்னும் நரகத்திற்கு இரையாவர்கள்.
மனைவியை விற்போன் தன்னிடம் அன்பாக இருப்பவனைக் கைவிடுவோன் அடைக்கலம் புகுந்தவனை அடித்து விரட்டுபவன் முதவானவாகள் தப்த லோகத்திற்கு ஆளாவார்கள்.
மகள் மருமகள் முதவலானவரோடு புணர்கின்றவன் குருவை அவமதிப்போன் கோபித்துத் திட்டுபவன் முதலானவர்களும் புணரக் கூடாத பெண்களோடு புணர்கிறவனுக்கும் லவணம் என்னும் நரகம் கிடைக்கும்.
தேவ தூஷனை பிதுரு தூஷணைகளை செய்பவனும் உத்தம வஸ்துக்களைத் தூஷிப்பவனும் பிறருக்குத் தீங்கு செய்வோனும் சூனியம் வைப்பவனும் கிருனிசம் கிருமிபஷம் நரகத்தில் விழுவார்கள்.
பிதுர்களையும் அதிதிகளையும் விட்டு முன்னதாக உண்பவனும் வேடர் முதலியோருக்கு அம்புகள் கத்தி முதலிய ஆயுதங்களைச் செய்து கொடுப்பவர்களும் விசஸ நரகத்தைச் சேர்வார்கள்.
அயோக்கியரிடத்தில் தானம் ஏற்போர் வைதீகக் கருமங்களுக்குத் தகாதவனுக்கு அவற்றைச் செய்விப்பவன் சோதிட நூலை உணராமல் பலன் சொல்வோன் ஆகியோர் அதோ முகத்தில் வதை படுவார்கள்.
கூத்தாடிப் பிழைக்கும் பிராமணன் மல்யுத்தம் செய்து பிழைக்கும் பிராமணன் தூண்டில் முதலிய கருவிகளால் மீன்களைப் பிடிக்கும் பிராமணன்.
முதலியோன் அன்னத்தை தின்பவன் விஷம் வைப்பவன் கோள் சொல்பவன் மனைவியைக் கூட்டிக் கொடுத்து பிழைப்பவன் பருவமற்ற காலத்தில் பொருளாசையால் பருவச்சடங்குகளைச் செய்பவன் வீட்டைக் கொளுத்துபவன் நட்பைக் கெடுப்பவன் பறவைகளைக் கொலைக்கு விற்பவன் காசுக்காக யாகம் செய்பவன் யாகத்தை அழிப்பவன் ருதிராம்பத்தில் விழுவார்கள்.
பணம் வயது முதலியவற்றால் செருக்கடைந்து கிராமத்து எல்லையை மாற்றுபவர்கள் மனச்சுத்தம இல்லாதவர்கள் மோசடி செய்து பிழைப்பவர்கள் ஆகியோர்கள் கிருஷ்ணத்தை அடைவார்கள்.
பலன் தரும் மரங்களை வெட்டுபவர்கள் ஆடுகளைப் பலி இடுபவர்கள் மிருகங்களை உல்லாசத்திற்காக வேட்டை ஆடுபவர்கள் முதலியவர்கள் அக்னி ஜீவாலத்தில் பிரவேசிப்பார்கள்.
பிரம்மச்சாரிகளாக இருந்தும் பகலிலும் இரவிலும் ஜீவசக்தியான சுக்கிலத்தை விடுபவார்கள் புத்திரர்களுக்குத் தீங்கு இழைத்து அவர்களால் ஒதுக்கி வைக்கப்படுவார்கள் சுவபோஜனத்தில் அகப்படுவார்கள்.
மனோ வாக்கு காயங்களினால் பாதகம் செய்தல் பாதகம் செய்யத் தூண்டுதல் இன்னும் அநேயவிதமான பாவங்களைச் செய்பவர்கள் நரகத்தில் கிடந்து துன்பப்படுவது மட்டுமின்றி சொர்க் கத்தில் உள்ளவர்களைப் பார்த்து ஏங்கிக்கொண்டே நரகத்தில் தலை கீழாகத் தொங்கிக் கொண்டு இருப்பார்கள்.
புராணங்களிலும் இதிகாசங்களிலும் நரகங்களைப் பற்றியும் நரக வேதனைகளை பற்றியும் குறிப்பிட்டு இருப்பதைப் பார்க்கும்போது ஆத்மாக்கள் சரீரங்களோடே வேதனையை அனுபவிப்பதாகப் படுகிறது.
யாதனா சரீரத்தைப் பற்றிய குறிப்புகளும் ஆத்மாவானது சரீர வேதனைகளை அனுபவித்து அதன் மூலம் மனவேதனை அடைகிறது என்ற கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.
புராண இதிகாசங்கள் இப்படிக் கூறினாலும் பழைய நூற்குறிப்புகள் அதை உறுதிப்படுத்தினாலும் இவை தான் முழுமையான உண்மையான உண்மைகள் என்று நம்மால் ஒத்துக்கொள்ள முடியவில்லை.
காரணம் எதையும் தர்கித்துப் பார்த்து பரிசோதித்துப் பார்த்து பழக்கப்பட்டுப்போன மனித அறிவு எத்தகைய புனிதமான நூல்களையும் கருத்துக்களையும் சந்தேகப்படவே வைக்கிறது.
இந்துமதப் புராணங்களில் எந்தவிதத்தில் நரகங்களைப் பற்றி வர்ணனைகள் வருகிறதோ அதே பாதியான வர்ணனைகளும் கருத்துக்களும் இஸ்லாமிய வேதமான குரானிலும் கிருத்தவர்களின் புனித நூல்களிலும் ஒரே மாதிரியாகக் குறிப்பிடப்பட்டு இருந்தாலும் அதில் மனிதக் கற்பனைகளை சற்று மலிந்து கிடப்பதையே நம்மால் காண முடிகிறது.
ராஜஸ்தான் பாலைவனத்தில் வாழ்பவன் காஷ்மீர் பனிமலைக்காக ஏங்குவதும் வடதுருவப் பனியில் அவதிப்படுபவன் பஞ்சாப்பின் வயல் வெளிகளை பெறுவதற்கு துடிப்பதும் இயற்கையான விஷயம்தான்.
ஆனால் அங்கே வாழ்ந்த மனிதன் தான் வாழும் போது தனக்குக் கிடைக்காத மர நிழலும் ஆற்றுத் தண்ணீரும் சொர்க்கத்தில் கிடைக்கும் என்று நம்பினான்.
இதற்கு ஆதாரமாக குரானில் உள்ள அர்ரஃத் என்ற அத்யாயத்தில் சொர்க்கத்தில் ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டு இருக்கும் நிழல் தரும் மரங்களும் கனி தரும் மரங்களும் அங்கு நிலையாக இருக்கும் என்ற குறிப்பு வருகிறது.
இவைகளை எல்லாம் பார்க்கும்போது சொர்க்கம் நரகம் என்பது நமது அருகில் உள்ள மும்பையைப் போலோ டெல்லியைப் போலோ வேறு வேறு ஊர்களாகத்தான் கற்பனை செய்யப்பட்டு இருக்கிறது.
அதனால் தான் சரீரத்திற்குக் கிடைக்கும் சுகங்களையும் துக்கங்களையும் ஆதாரமாக வைத்தே சொர்க்கம் நரகங்களின் இயல்புகள் சொல்லப்பட்டு இருக்கின்றன.
அச்சிறு உண்மைகளை ஆதாரமாக வைத்துப் பார்த்தால் உயிர்கள் அனுபவிக்கும் மரணத்திற்குப் பின் உள்ள உண்மை நிலைகள் நமக்குத் தெரிந்துவிடும்.
ஆனால் இளம் பிரயாத்தில் எவராவது நம்மை கடும் சொற்களல் திட்டி இருந்தாலோ அல்லது மனம் துன்பப்படும் படி நம்மை அவமானப்படுத்தி இருந்தாலோ அந்த நிகழ்வுகள் நாம் சாகும் வரைக்கூட மறந்து போவது கிடையாது.
எனவே நரகத்தின் தண்டனை என்பது ஆத்மா சமந்தப்பட்ட விஷயம் என்பதினால் அது பௌதீகமானதல்ல அபௌதீகமானது என்பதை உணரவேண்டும் எண்ணெய் சட்டில் வருப்பது காலில் ஆணி அடிப்பது என்பவைகள் சாதாரண மனிதமனதை திசை தடுமாறாமல் தடுபதற்கக கூறபட்ட நம் முன்னோர்களின் நற்ச்சிந்தனையே தவிற வேறல்ல உண்மையில் யாதனா சரீரம் என்பதெல்லாம் மறுவுலக வாழ்வில் இல்லாத விஷயம் அதேப்போன்றே சொர்க்கத்தில் ஆறோடும் தேனோடும் என்பவைகளும் நல்ல கற்பனையே அல்லாமல் வேறல்ல உண்மையில் ஆத்பாக்களுக்கு நரகம் என்றால் மீண்டும் பூமியில் வாழ வேண்டும் சொந்தப்பந்தங்களை சொத்து சுகங்களை அனுபவிக்க வேண்டும் என்ற ஆசை மேலிட உடம்பு இல்லாமல் அது இயலாது என்ற எதார்த்தத்தை உணர்ந்து துடிக்குமே துடிப்பு அதுதான் நரகம் அந்த உயிர்கள்தான் மீண்டும் மீண்டும் மண்ணில் வந்து பிறக்கின்றன தனது பூமி வாழ்விலே திருப்நி அடைந்து கடவுளின் திருவடியை மரணத்திற்கு பிறகும் தியானிப்பதுதான் சொர்க்கம் அந்த ஆத்மாக்கள் தான் பரமாத்மாவோடு ஐக்கியமாகி முத்தி அடந்து அமரத்தன்மையோடு நிலைத்திருக்கின்றன யோகி ஐயாநீங்கள் சொல்வது மிகவும் சரியே நரகமும் சொர்கமும் மனிதர்கள் இந்த மண்ணில் தவறு செய்யாமல் வாழவே அன்று ஞானிகளால் சொல்லப்பட்டது ஆகும்.அது மட்டும் இல்லாமல் கடவுள் நம்மை இங்கே பிறக்க செய்து அதன் பலாபலனாக நமக்கு சொர்கமோ நரகமோ தருகிறார் என்றால்நாம் இங்கே பிறந்ததற்கு முன்னால் எங்கிருந்தோம் என்ற ஒரு கேள்வியும் எழுகிறது.
அதுவும் குறிப்பாக ஆபிரகாமிய மதங்கள் இந்த விஷயத்திற்கு பதில் அளிப்பதே இல்லை.இந்த கேள்வியை கேட்பதே பெரும் பாவம் என்று சொல்லி வளர்க்கபட்டுள்ளார்கள் அவர்கள்.நீங்கள் சொல்வது போலநம் இந்திய மாமேதைகள் முன் காலங்களில் சொல்லி இருப்பது போல நரகமும் சொர்கமும் இந்த பிரபஞ்சமே ஆகும்.பிரபஞ்சம் என்று ஏன் சொல்கிறேன் என்றால் இந்த பிரபஞ்சத்தின் ஐம்பூதங்களால் ஆன எந்த ஒரு கிரகத்திலும் உயிரினங்கள் வாழ வாய்புகள் இருப்பதாலேயே சொல்கிறேன்.இருக்கும் பல பில்லியன் களில் பல ட்ரில்லியன் கிரகங்கள் இருப்பதால் அவற்றில் பல கோடிகளில் உயிர்கள் வாழ வாய்ப்பு உள்ளதாகவே கருதபடுவது அறிவோடு செயல்படுபவர்கள் மட்டும் புரிந்து கொள்ளமுடியும்.நரகமும் சொர்கமும் வெளியில் இருக்கிறது என்று நம்புவது பொய்.அதெல்லாம் இதுவே.நரகத்தையும் சொர்கத்தையும் சொல்வது நம்முடைய மனமும் அறிவுமே ஆகும்.இவ்விரண்டையும் அழித்து ஆசைகளையும் பற்றையும் துறப்பதால் உண்மையான நான் யார் என்பதை அறிந்து தனித்தன்மையும் பொதுத்தன்மையும் கலந்த பரமாகாச கடலில் கலந்து அந்த நிரந்தர இருப்பாகிமறுபடியும் இந்த பௌதிக உலகில் பொருட்கள் எனும் மாயையில் விழ்ந்துவிடாமல் என்றும் இருக்கும் அமர நிலையை அடையலாம் என்பதே உண்மை....
இவ் நிகழ்வில் தாயகத்தில் நடைபெற்ற நினைவேந்தல் நிகழ்வுக்கு நிகராக கொல்லப்பட்ட ஒவ்வொரு பிள்ளைகளுக்கும் மாதிரி கல்லறைகள் அமைக்கப்பட்டு வேற்றின மக்களுக்கு ஈழத்தமிழர்களின் இனப்படுகொலையை எடுத்துரைக்கும் முகமாக ஆங்கிலத்திலும் யேர்மன் மொழியிலும் துண்டுப்பிரசுரம் வழங்கப்பட்டு தமிழ் இளையோர் அமைப்பினரால் விளக்கமளிக்கப்பட்டது.
.. இலங்கைநெற் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் எச்சங்களாக எஞ்சியிருப்போருடன் கனடாவின் புனிதமற்ற கூட்டணி.ஷமிந்திர பேர்டினன்டோ
இந்த யுத்த நிறுத்த ஒப்பந்தத்துக்கு அமெரிக்காஐரோப்பிய ஒன்றியம் மற்றும் ஜப்பான் என்பனவும் உத்தரவாதம் வழங்கியிருந்தன.
இரண்டு குழுக்களில் ஒன்றை வெளிநாடுகளில் வாழும் தமிழர்கள் பிரதிநிதிப்படுத்திய அதேவேளை மற்றைய குழுவின் பணி அதை மேற்பார்வை செய்வதாக இருந்தது.
எல்.ரீ.ரீ.ஈயின் பயங்கரமான ஈழத் திட்டத்துக்கு விசுவாசமானவர்கள் இந்த இரண்டு குழுக்களிலும் பிரதிநிதித்துவம் வகிப்பதற்காக தேர்ந்தெடுக்கப் பட்டார்கள்.
பிரபாகரனின் உயரிய மூலோபயமான ஈழக் கருத்தினைகனடாவை தளமாகக் கொண்ட நேரு குணரட்னம் என்பவர் வன்னியில் உள்ள எல்.ரீ.ரீ.ஈ தலைமையின் நன்மதிப்பை பெற்றவராவார்.
மோதலின் பொழுது கனடாவிலிருந்து நடத்தப்படும் செயல்பாடுகளுக்கும் மற்றும் தற்போது நடந்துவரும் ஸ்ரீலங்காவை அவமானப்படுத்தும் நடவடிக்கைகளிலும் குணரட்னம் முக்கியமான பங்கினை ஏற்றுள்ளார்.
ஆயுதம் வாங்குவதற்காக நிதி திரட்டுவதற்குப் பதிலாக புலம்பெயர்ந்தோர்கள் மேற்கத்தைய சக்திகள் இந்தியா தென்னாபிரிக்கா போன்றவற்றின் ஆதரவை பெறுவதற்காக தங்கள் முழுக் கவனத்தையும் பயன்படுத்தலானார்கள்.
புதிய திட்டமாக இப்போது ஸ்ரீலங்காவை ஒரு சர்வதேச போர்க் குற்றவியல் தீர்ப்பாயத்தின் முன் வலிந்து இழுக்க முயற்சித்து வருகிறார்கள்.
போரை நடத்துவதற்கான தனது அடிப்படை ஆதாரத்தை எல்.ரீ.ரீ.ஈ இழந்து விட்டிருப்பதால் ஒரு மரபு ரீதியான இராணுவ அச்சுறுத்தலை அதனால் இனிமேலும் ஏற்படுத்த முடியாது எஞ்சியுள்ள எல்.ரீ.ரீ.ஈயின் எச்சங்கள் வெளிநாட்டு அரசாங்கங்கள் ற்றும் ஐநா உட்பட பல்வேறு நிறுவனங்களுடன் வலிமை மிக்க எதிரியாக வியக்கத்தக்க சக்தியுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தி வருகின்றன.
மேற்கத்தைய சக்திகள் அடுத்த ஜெனிவா அமர்வில் ஸ்ரீலங்காவுக்கு எதிராக மற்றொரு பிரேரணையை இந்த எல்.ரீ.ரீ.ஈ எச்சங்களின் விருப்பத்தின்படியே கொண்டு வருகிறது என்பதை அரசாங்கம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
வரப்போகும் ஜெனிவா தீர்மானத்தின் பின்னாலுள்ள உந்து சக்தி அமெரிக்காதான் என்று பலரும் எண்ணினாலும் கனடா மற்றும் பிரித்தானியா என்பனவற்றின் உள்ளீடுகள் இல்லாமல் அது யதார்த்தமாகி இருக்காது.
அப்போதிருந்த பொதுசன பாதுகாப்பு அமைச்சரான ஸ்ரொக்வெல் டே பயங்கரவாத எதிர்ப்புச் சட்டங்கள் எல்.ரீ.ரீ.ஈ செயற்பாட்டாளர்களுக்கு சிறைத் தண்டனை வழங்கவும் மற்றும் நாடுகடத்தவும் பயன்படும் என்று எச்சரிக்கை செய்திருந்தார்.
கனடாவிலுள்ள மிகப்பெரிய ஸ்ரீலங்கா தமிழ் சமூகம் எல்.ரீ.ரீ.ஈ ஆர்வலர்களை கண்டிக்க வேண்டும் என்று அமைச்சர் டே வலியுறுத்தியிருந்தார்.
எல்.ரீ.ரீ.ஈ மீதான தடையை நியாயப்படுத்தும் வகையில் கனடிய தமிழர்களை நிதிப் பங்களிப்பு செய்யும்படி பலவந்தப் படுத்துவதற்கு எல்.ரீ.ரீ.ஈ ஆர்வலர்கள் வன்முறை அச்சுறுத்தலில் ஈடுபடுகிறார்கள் என்று டே கூறியிருந்தார்.
அந்த குழுவின் ஆர்வங்களில் பங்கெடுத்திருந்தவர்கள் ஈழப் பிரச்சாரத்தை மேற்கொள்ளும் புலம்பெயர் தலைவர்களாக எழுச்சி பெற்றார்கள்.
சுவராஸ்யமான வகையில்முன்னர் உலகத் தமிழர் இயக்கம் மற்றும் எல்.ரீ.ரீ.ஈ என்பனவற்றைப் பிரதிநிதிப்படுத்தியவர்களில் சிலர் இப்போது பகிரங்கமாக கனடிய அரசியல்வாதிகளுடன் குறிப்பாக கன்சர்வேட்டிவ் கட்சியினருடன் செயற்படுகிறார்கள்.
எல்.ரீ.ரீ.ஈ அனுதாபி என மிகவும் பெயர்பெற்ற பிறவுணுடன் குணரட்னம் மும்முரமான உரையாடலில் ஈடுபடுவதை அதில் காணக்கூடியதாக உள்ளது.
உலகத் தமிழர் இயக்கம் கனடாவில் தடை செய்யப்பட்டபோது குணரட்னம் அதன் செய்தித் தொடர்பாளராக இருந்தார் என்பதை இங்கு குறிப்பிடுவது பொருத்தமானதாக இருக்கும்.
எல்.ரீ.ரீ.ஈயின் மற்றொரு அனுதாபியான லிபரல் கட்சியின் கனடா பாராளமன்ற உறப்பினரான போப் ரே பண்டாரநாயக்க விமானநிலையத்தில் வைத்து திருப்பி அனுப்பப்பட்டார்.
கனடியர்களாக உள்ள சில ஸ்ரீலங்கா வம்சாவழியினர் எல்.ரீ.ரீ.ஈ பயிற்றுனர்களின் கீழ் ஆயுதப் பயிற்சி பற்றவர்கள் என்பதை கனடா வசதிக்கு ஏற்ப மறந்து விட்டது.
ஒபராயின் ஒரு வார கால தங்கியிருப்பின்போது மோதலில் இறந்த சிறுபான்மையினத்தவருக்காக ஆனையிறவில் ஒரு மலர்வளையத்தை வைத்து சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியிருந்தார்.
உலகத் தமிழர் இயக்கத்தின் கொள்கைகளை என்.சி.சி.ரி பகிரங்கமாக பரப்பி வந்தபோதிலும் கூட கனடிய அரசியல் நிறுவனங்கள் அதனுடன் நெருக்கமாகப் பணியாற்றி வந்தன.
பாரளுமன்ற உறுப்பினாகளான ஒபராய் மற்றும் பார்ம் கில் ஆகியோர் என்.சி.சி.ரி யுடன் நெருக்கமாகப் பணியாற்றி வருவதாக பரவலாக நம்பப்பட்டது அதனால் அதன் செய்பாடுகளுக்கு உதவுவதற்கு இவர்கள் பொறுப்பாக இருந்தார்கள்.
கனடாவிலுள்ள நம்பத்தகுந்த வட்டாரங்களின் தகவல்களின் அடிப்படையில் தெரியவருவது ஒபராய் மற்றும் நேரு குணரட்னம் ஆகியோரிடையே ஒரு சந்திப்பு ஏற்பட பாராளுமன்ற உறுப்பினர் கில் உதவி செய்திருந்தாராம்.
சுவராஸ்யமாக கொழும்பில் தூதுவ பணிகளை மேற்கொண்டுள்ள சில கனடிய இராஜதந்திரிகள் கனடிய அரசியல்வாதிகள் முன்னிலையில் உயர்மட்ட என்.சி.சி.ரி பிரதிநிதிகளைச் சந்தித்துள்ளதாக நம்பப்படுகிறது.
கொழும்பிலுள்ள கனடிய உயர் ஸ்தானிகர் ஷேர்லி வைற் என்.சி.சி.ரி யின் பிரதிநிதிகளை கன்சர்வேட்டிவ் அரசாங்கத்தின் ஆதரவின் கீழ் சந்தித்திருப்பதாகவும் நம்பப்படுகிறது.
இந்த வருடம் ஜனவரியில் ஒன்ராரியோ மாநில பிரதமர் கத்லீன் வைன் பயங்கரவாத அமைப்பாக கூட்டாட்சி பட்டியலிட்டுள்ள ஒரு அமைப்பின் முக்கிய பிரதிநிதியான நேரு குணரட்னத்துடன் ஒரு ரொன்ரோ கோவில் விஜயத்தின்போது உரையாடியதாக ஒரு கனடிய ஊடகம் அறிவித்திருந்தது.
நகர கவுன்சிலர் மைக்கல் பேரார்டிநெட்டிமற்றும் லிபரல் கட்சி பாராளுமன்ற உறுப்பினரான லொரன்சோ பேரார்டிநெட்டி ஆகியோருடன் வைன் மற்றும் குணரட்னம் ஆகியோர் கந்தசாமி இந்துக் கோவிலில் நடந்த அறுவடை காலத்தை கொண்டாடும் தமிழர் திருநாளான தைப்பொங்கல் பண்டிகைக் கொண்டாட்டங்களில் கலந்து கொண்டிருந்தார்கள்.
இந்தக் குழுவின் மூலோபாயம் பல பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களின் ஆதரவை பாதுகாப்பதுடன் ஸ்ரீலங்கா வம்சாவழி கனடியர்களான சிலரை அடுத்த தேர்தலில் தொகுதிகளை வெல்ல வைப்பதையும் இலக்காக கொண்டது.
தற்போது நடைபெற்று வரும் மனித உரிமைகள் முன்னணியில் ஸ்ரீலங்காவுக்கு எதிரான பிரச்சாரம் என்.சி.சி.ரி க்கு தனது அதிகாரத்தை ஒருமுகப்படுத்தவும் மற்றும் அதன் தலைமையை ஏற்றுக் கொள்ள விரும்பாதவர்களுக்கு குழி பறிக்கவும் உதவுகிறது.
அவரது செய்கையால் ஆத்திரமடைந்த என்.சி.சி.ரி தலைமை மார்க்கம் கவுன்சிலரான லோகன் கணபதியை அந்த நிகழ்வில் கலந்துகொள்ள வைத்தது.
எல்.ரீ.ரீ.ஈ குழுவினர் இப்போது புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட கூட்டாட்சி தொகுதியான ஸ்குரொபரோ வடக்கில் அடுத்த தேர்தலில் லிபரல் கட்சி வேட்பாளராக கணபதியை முன்னிறுத்த முயல்கிறது.
கடந்த ஜனவரியில் ஸ்ரீலங்காவுக்கு தான் விஜயம் செய்தபோது ஸ்ரீலங்கா அரசாங்கம் யாழ்ப்பாணத்தில் தன்னை வீட்டுக் காவலில் வைத்ததாக போலியான குற்றச்சாட்டைகூறி சர்வதேச ஊடகங்களில் பரபரப்பை ஏற்படுத்திய ராதிகா சிற்சபைஈசனுடன் மோத உள்ளார்.
மற்றொரு ஸ்ரீலங்கா வம்சாவழி கனடியரான சமகால அரசியல்வாதியாக உள்ளவர் ரி.யு.எல்.எப் ஆனந்தசங்கரியின் மகன் காரி ஆவார் அவரும் சர்வதேச போர்க்குற்ற விசாரணையை வலியுறுத்தி தீவிர பிரச்சாரம் மேற்கொண்டு வருவதுடன் லிபரல் கட்சியின் வேட்பு மனுவின்மீது கண் வைத்துள்ளார்.
புதிதாக தோன்றியுள்ள புதிய ஜனநாயகக் கட்சிக்கும் புலம்பெயர்ந்தோரின் ஆதரவு வாக்குகளைப் பெறுவதற்கு தயக்கமின்றி ஸ்ரீலங்காவை எதிர்ப்பதை தவிர வேறு வழியில்லை.
அமெரிக்காவினது தலைமையில் அதனது கூட்டணியினரால் இணை அனுசரணை வழங்கப்பட்டுள்ள பிரேரணைக்கு வாக்கெடுப்பு நடத்தப்படும் ஓட்டத்தில் ஸ்ரீலங்காவுக்கு பலத்த அடி கொடுப்பதுதான் கனடிய அரசியல் கட்சிகளை தமிழ் வாக்காளர் மத்தியில் பிரியமானவையாக்கும்.
கனடாவில் மனித உரிமை பேராளிகள் மற்றும அரசியல் ஆர்வலர்கள் என்கிற போலி வேடத்திலுள்ள முன்னாள் எல்.ரீ.ரீ.ஈ செயற்பாட்டாளர்களை ஸ்ரீலங்கா வெளிப்படுத்த வேண்டும்.
அவர்களது இருப்பை அரசாங்கம் இன்ரர்போலின் கவனத்துக்கு கொண்டு வரலாம் அதேபோல வெளியுறவு அமைச்சு மற்றும் கொழும்பிலுள்ள கனடிய உயர் ஸ்தானிகர் ஆகியவற்றிடமும் இந்த விடயத்தை எடுத்துச் செல்லவேண்டும்.
தனது பந்தயத்தில் பரஞ்சோதி தோற்றுவிட்டாலும்புதிய ஜனநாயகக் கட்சியின் நியமனத்தை பெற்றுக்கொண்ட ராதிகா சிற்சபைஈசன் தனது முதல் முயற்சியிலேயே வெற்றி பெற்றுவிட்டார்.
நோர்வேயிலுள்ள நெடியவன் உட்பட உயர்மட்ட புலம்பெயர் பிரதிநிதிகளுடன் பரஞ்சோதி தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தாலும் அவர் நிச்சயமாக நேரு குணரட்னத்தின் வகையை சேர்ந்த ஒருவரல்ல.
கனடிய செயற்பாடுகளுக்கு முக்கிய குழுவான என்.சி.சி.ரி சர்வதேச தமிழ் ஈழச் சபை போன்ற மற்றும் சிலவற்றை உள்ளடக்கிய கூட்டமைப்புக்கு குணரட்னம் இப்போது ஒரு முக்கிய தலைவர்.
இந்த குழு உலகத் தமிழர் பேரவையிலிருந்து தன்னை தூரப்படுத்திக்கொண்ட பிரித்தானிய அமைப்பான பிரித்தானிய தமிழர் பேரவையுடன் நெருக்கமாக பணியாற்றி வருகிறது.
ஸ்ரீலங்கா வெளியுறவு அமைச்சர் பேராசிரியர்.ஜி.எல் பீரிஸ் தற்போதைக்கு கனடாவின் பிரேரணை நிறுத்திவைக்கப்படுகிறது என உறுதிமொழி வழங்கியும் அதைபொருட்படுத்தாமல் அமைச்சர் பெயார்ட் ஐநா பொதுச் சபையில் ஸ்ரீலங்காவைப் பற்றி தொடர்ந்து குறிப்பிட்டு வந்தார்.
ஐநாவுக்கான ஸ்ரீலங்காவின் நிரந்தரப் பிரதிநிதி கலாநிதி பாலித கோகன்ன ஸ்ரீலங்காவின் செலவில் தனது நாட்டிலுள்ள எல்.ரீ.ரீ.ஈயினரை திருப்திப் படுத்துகிறார்கள் என்று உடனடியாக கனடாமீது குற்றம் சாட்டினார்.
அடுத்த பாராளுமன்ற தேர்தலுடன் புலம்பெயர் சமூகம் தனது செல்வாக்கை அதிகரித்துக் கொள்ளும் அதற்கிடையில் ஸ்ரீலங்கா தாமதமின்றி கள யதார்த்தங்களை நன்றாக ஆய்வு செய்வது அவசியம்.
ஜோதிடம் ரெசிபி வேலைவாய்ப்பு ஆன்மிகம் கல்வி சுற்றுலா மோட்டார்ஸ் ஜோக்ஸ் வீடியோ லைவ் டிவிசிறப்பு தொகுப்பு சட்டசபை தேர்தல் சுதந்திர தினம் காப்புரிமையை மீறி சர்கார் படத்தை இணையதளங்கள் மற்றும் கேபிள் டிவிகளில் வெளியிட சென்னை உயர்நீதிமன்றம் தடைவிதித்துள்ளது.
ப.சிதம்பரத்தின் மகன் மனைவி மற்றும் மருமகள் மீது கருப்புப் பண தடுப்பு சட்டத்தின் கீழ் எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கையை சென்னை உயர்நீதிமன்றம் ரத்து செய்துள்ளது.
இளையராஜா காப்புரிமை வழக்கு தள்ளுபடி என்று தவறான செய்திகளை பரப்புவோர் மீது நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்வேன் என்று இசைஞானி இளையராஜா மீண்டும் எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளார்.
சென்னை அபார்ட்மென்ட் ஒன்றில் சிறுமி பாலியல் வன்கொடுமை செய்யப்பட்ட வழக்கில் சிபிஐ விசாரணைக்கு உத்தரவிட முடியாது என சென்னை உயர்நீதிமன்றம் அதிரடியாக உத்தரவிட்டுள்ளது.
டெண்டர் முறைகேடு வழக்கில் முதல்வரின் மேல்முறையீட்டு மனு நாளை விசாரிக்கப்படும் என உச்சநீதிமன்றம் தெரிவித்துள்ளது தமிழகத்தில் உள்ளாட்சி தேர்தல் நடத்துவது குறித்த வெவ்வேறு நிலைபாடுகளை கொண்ட மாநில தேர்தல் ஆணையத்திற்கு சென்னை உயர்நீதிமன்றம் கண்டனம் தெரிவித்துள்ளது.
ஜிம்பாப்வேயின் தலைநகரான ஹராரேயில் இருந்து ருசாபே நகருக்கு செல்லும் சாலையில் சென்றுக்கொண்டிருந்த போது எதிர்பாராத விதமாக எதிர் எதிரே வந்த இரண்டு பேருந்துகள் நேருக்கு நேர் மோதிக்கொண்டது.
சர்வதேச இந்துமத குருபீடாதிபதி சபரிமலை குரு முதல்வர் ஆன்மீக அருள்ஜோதி ஸ்ரீ ஐயப்பதாச சாம்பசிவ சிவாச்சாரியார் வேட்டைத்திருவிழாவினை நடாத்தினார்.
பக்திமுக்தி உற்சவம் வேத மற்றும் திருமுறை பாராயணம் சர்வ அலங்கார உற்வசம் தீபஜோதி உற்சவம் வசந்த உற்சவம் நவசக்தி அர்ச்சணை திருவிளக்குப்பூசை மற்றும் சப்புறத்திருவிழா போன்ற கிரியைகள் இங்கு நடைபெறுகின்றன சீரற்ற காலநிலையால் விவசாயத்திற்கு ஏற்பட்ட பாதிப்புக்களை விவசாயிகள் சமர்ப்பிக்க வேண்டும் எம்.
சலீம் தெரிவிப்பு ஒடிசா மாநிலத்தை சேர்ந்த பெண் ஒருவர் தனது கணவனின் உடலை சொந்த ஊருக்கு எடுத்து செல்ல பணம் இல்லாத காரணத்தால் வைத்திய சாலை முன்பு யாசகம் பெற்ற சம்பவம் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இந்தநிலையில் மீன்பிடித்துறை அமைச்சர் அங்கு சென்று பிரச்சினையை தீர்த்து வைப்பதாக அறிவித்திருந்த சூழ்நிலையிலேயே நேற்றைய சம்பவம் இடம்பெற்றுள்ளது.
இந்தியாவில் மூத்த குடிமக்கள் அவர்களின் வசதிக்காகவும் அவர்களின் நிதிச் சுமையைக் குறைக்கும் நோக்கிலும் அமலில் உள்ள சில சலுகைகளை அனுபவிக்கலாம்.
இந்தியாவில் உள்ள மத்திய மாநில அரசுகளும் பல்வேறு நிறுவனங்களும் மூத்த குடிமக்களுக்காக வழங்கியுள்ள பல்வேறு சலுகைகளை எகனாமிக் டைம்ஸ் நிறுவனம் பட்டியலிட்டுள்ளது.
இக்கட்டணச் சலுகை அனைத்து மெயில் எக்ஸ்பிரஸ் ராஜதானி சதாப்தி ஜன் சதாப்தி டுராண்டோ ரயில்களின் அனைத்து வகுப்புகளிலும் கிடைக்கும்.
பெரும்பாலான வங்கிகள் மூத்த குடிமக்களுக்கான சிறப்புக் கணக்குகள் துவங்கி மூத்த குடிமக்களுக்கான அட்டை வழங்குதல் முன்னுரிமை வங்கி சேவைகள் அளித்து வருகின்றனர்.
மதிப்புமிக்க இந்திய மூத்த குடிமக்களுக்கு அரசுகள் வழங்கியுள்ள திட்டங்களின் விவரங்களைத் தெரியப்படுத்தி அவற்றின் பயன்கள் அவர்களைச் சென்றடைய அனைவரும் ஒத்துழைக்க வேண்டும்.
மேலும் கூகிள் தேடுபொறியில் அதிகமான தளங்களுக்கு காட்டுவதில்லை என்றும் அனைத்து பின்னிணைப்புகளையும் காண வெப்மாஸ்டர் தளத்தில் பார்க்க வேண்டும் எனவும் கூறியிருந்தேன்.
வெப்மாஸ்டர் டூல் தளத்தில் உங்கள் தள டாஷ்போர்டில் என்பதை க்ளிக் செய்து அங்கு இரண்டாவதாக உள்ள என்பதை க்ளிக் செய்தால் உங்கள் தளத்திற்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ள இணைப்புகள் பற்றிய விவரங்களை காணலாம்.
நமது தளத்திற்கு ஐ அதிகரிக்க ட்விட்டர் பேஸ்புக் கூகுள் ப்ளஸ் போன்ற சமூக தளங்களிலும் இன்ட்லி தமிழ்மணம் போன்ற திரட்டிகளிலும் நமது பதிவுகளை பகிர்வது நல்லது.
குறித்த பிரதேசங்களில் அடையாளம் காணப்படாத காரணங்களால் மரணங்கள் சம்பவித்ததன் காரணமாக இவற்றுக்கு அமானுசிய சக்திகளின் நடவடிக்கைகளே காரணமாக அமைந்தனவென வதந்திகள் பரவின.
இம்மரணங்கள் குறித்து நடத்தப்பட்ட முறையான பரிசோதனைகளை அடுத்தே பிரதேசத்தில் பரவி வந்த தொற்று நோய் காரணமாக இந்த மரணங்கள் சம்பவித்தனவென அடையாளம் காணப்பட்டதாக அமைச்சு மேலும் தெரிவித்தது.
யாழ்.நகரின் மத்தியில் உள்ள சிற்றங்காடியில் அமானுசிய சக்திகள் உலாவுவதாக வியாபாரிகள் பீதியடைந்துள்ள நிலையில் யாழ்.மாநகர சபையினர் விசேட சாந்தி பூஜைகளையும் செய்தனர்.
மத்திய பஸ் நிலையத்துக்கு அருகில் மாநகர சபையால் புதிதாக அமைக்கப்பட்ட சிற்றங்காடி கடைத்தொகுதியில் அமானுசிய சக்திகளின் நடமாட்டம் உள்ளதாகவும் அதனால் கடந்த மூன்று மாதகாலப் பகுதியில் வியாபாரிகள் உட்பட வியாபாரிகளின் நெருங்கிய உறவினர்கள் என ஒன்பது பேர் நோய்வாய்ப்பட்டு உயிரிழந்துள்ளதாகவும் தெரிவித்த சிற்றங்காடி வியாபாரிகள் அமானுசிய சக்திகள் தொடர்பில் பீதியில் உறைந்துள்ளனர்.
நாம் பேய் பிசாசு ஆவிகளை நேரில் கண்ணால் காணாவிட்டாலும் அது தொடர்பில் எம்மவர் மத்தியில் உள ரீதியாகவும் உணர்வு ரீதியாகவும் தாக்கங்கள் உள்ளன.