sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
என்பது உள்ளிட்ட இன்னும் பல வினாக்களுக்கு திக் திக் திக் திருப்பங்களுடன் பக் பக் பக் ...பயணம் செய்து எதிர்பாராத கோணத்தில் வித்தியாசமாகவும் விறு விறுப்பாகவும் விடை சொல்கிறது என்னோடு விளையாடு படத்தின் ஒட்டு மொத்தகதை மொத்த மும் காட்சிப்படுத்தல் டோரண்டோரீல்ஸ் ரேயான் ஸ்டுடியோஸ் பட நிறுவனங்களின் தயாரிப்பில் பரத் கதிர் சாந்தினி சஞ்சிதா ஷெட்டி ராதாரவி வெங்கடேஷ் உள்ளிட்டோர் நடிக்க அருண் கிருஷ்ணசுவாமி இயக்கத்தில் வந்திருக்கும் திரைப்படமான என்னோடு விளையாடு படத்தில் குதிரை பந்தைய சூதாட்ட கதைக்களத்தை காட்சிப்படுத்தியிருக்கும் விதம் ரசிகனை பெருவாரியாக கவருகிறது .
கதாநாயகர்கள் குதிரை பந்தையத்தில் ஏமாந்து பின் ஏற்றம் பெரும் இளைஞராக பரத் பக்காவாக நடித்திருக்கிறார் பரத் சாந்தினியின் காதல் காட்சி சுள் மாதிரியே பரத் சம்பந்தப்பட்ட குதிரை பந்தைய காட்சிகளும் அதில் அவரது நடிப்பும் ரசனை.
சுதர்ஷன் எம்.குமார் மோசஸ் இருவரது இசையில் விடிய விடிய பொண்ணுக்கிட்ட மாட்ட வச்ச ஆண்டவா நீயும் நானும் ... கணாக்கான வா எனைக் காண வா .... ஆகிய பாடல்களும் பின்னணி இசையும் படத்திற்கு கூடுதல் பலம் சேர்க்கிறது .
பலம் தமிழ் சினிமாவில் இதுவரை யாரும் பெரிதாக கண்டிராத குதிரை பந்தயக் களமும் சூதாட்டமும் பக்காவாக இப்படத்தில் கையாளப்பட்டிருப்பது .
இயக்கம் அருண் கிருஷ்ணசுவாமி இயக்கத்தில் வித்தியாசமான கதைக்களத்துடன் குதிரை ரேஸ்கள் பிரமாண்டமாக படமாக்கப்பட்டிருப்பது இப்படத்தின் பெரும் பலம் .
இன்னும் சிறப்பாகவிளையாடி இருக்கலாம் ரசிக்கன் ரசிக்கவும் செய்யலாம் வாசகர்கள் பதிவு செய்யும் கருத்துக்கள் அவர்களது சொந்தக் கருத்துக்களே.
சிறப்புப் பகுதிகள்கணினிஉளவாளி செயலிகள் எச்சரிக்கையுடன் பயன்படுத்துவோம் கைபேசியை சொன்னபடி கேட்கும் வேண்டியதைத் தேடித்தரும் நினைத்ததைப் பகிர முடியும் என்ற வசதிகளைத் தாண்டி ஸ்மார்ட் போன்கள் யாருக்கு ஸ்மார்ட்டாக இருக்கின்றன என்பதுதான் தற்போதைய விவாதமாக மாறிவருகிறது.
ஃபேஸ்புக் டிவிட்டர் வாட்ஸ்அப் நிறுவனங்களின் வருமானமே நம்முடைய செய்திப் பரிமாற்றத் தரவுகளின் அடிப்படையில்தான் உள்ளது என்பதை நாம் முன்பே பல கட்டுரைகள் மூலம் இங்கு தெரிவித்திருக்கிறோம்.
இந்தத் தகவல்கள் நேரடியாக நம்முடைய வாழ்க்கையில் குறுக்கீட்டை ஏற்படுத்துமா என்பது வளர்ந்து வரும் செயற்கை நுண்ணறிவு தொழில்நுட்பத்தின் கைகளில்தான் உள்ளது.
யாருடன் பேசுகிறோம் என்ன பேசுகிறோம் யாருடன் செல்ஃபி எடுக்கிறோம் என்று எல்லா தகவல்களையும் உடனுக்குடன் தன்னுடைய எஜமானருக்கு பகிர்ந்து கோண்டே இருப்பதுதான் இச்செயலிகளின் முழு நேர வேலை.
இது சாத்தியமா என்பவர்களுக்கு அமெரிக்காவின் நார்த் ஈஸ்டர்ன் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த ஆய்வாளர்கள் ஒரு ஆண்ட்ராய்டு செயலி மூலம் நிரூபித்துக் காட்டியுள்ளனர்.
அவர்கள் உருவாக்கிய ஆண்ட்ராய்டு செயலியைக் கொண்டு மொபைல் போன் மூலம் ஒருவரின் இருப்பிடம் மற்றும் பயணிக்கும் இடங்கள் ஆகியவற்றை உளவு பார்க்க முடியும் என நிரூபித்துள்ளனர்.
எனவே ஒரு செயலியைப் பதிவிறக்கம் செய்யும் போது அதன் நம்பகத்தன்மை குறித்து சிந்தித்து நாம்தான் முடிவெடுக்கவேண்டும் என்று தெரிவித்துள்ளார்.
பள்ளி செல்லும் குழந்தைகளை பெற்றோர் கண்காணிப்பதற்கு வேலையாட்களை முதலாளிகள் கண்காணிக்க என்பது போன்ற முகமூடிகளுடன் உளவு செயலிகள் சில கூகுள் பிளே ஸ்டோரில் கிடைக்கின்றன.
இந்த செயலிகளை எப்படிப் பயன்படுத்துவது உளவு பார்க்க வேண்டியவரின் கைபேசியில் எப்படி நிறுவுவது மாதக் கட்டணம் எனப் பல தகவல்களும் இத்தளங்களில் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.
உங்களுக்கு சந்தேகம் வந்தால் உடனடியாக செய்யவேண்டியது தொலைபேசித் தொடர்புகள் குறுஞ்செய்தி வாட்ஸ்அப் புகைப்படங்கள் ஆகியவற்றை உடனடியாக மெமரி கார்டுக்கு பேக்கப் செய்துவிட்டு ஃபோனை ரீசெட் செய்துவிடுங்கள்.
இக்கூட்டத்தில் கழக மற்றும் கட்சியின் செயல்பாடுகள் குறித்தும் எதிர்கால திட்டங்கள் குறித்தும் நிர்வாகிகள் மற்றும் உறுப்பினர்கள் கருத்துகளை தெரிவித்தனர்.
குறிப்பாக தி.மு.க.வினர் ஆதரவாக செயல்பட்டதாக கருதப்பட்ட காவல்துறை அதிகாரிகள் முக்கியமான பொறுப்புகளில் இருந்து மாற்றப்பட்டனர்.
பணியிட மாற்றம் செய்யப்பட்டுள்ள எஸ்.பி.க்கள் அடைப்புக்குள் பழைய பணி டி.ஜெயச்சந்திரன்மதுரை மதுவிலக்கு பிரிவு எஸ்.பி.
முந்திய முறைமையானது அங்கீகரிக்கப்பட்ட அரசியல் கட்சிகளால் நியமிக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட வேட்பாளர்களுடன் அல்லது சுயேச்சை வேட்பாளர்களுடன் தேர்தல் தொகுதிகளையும் கொண்டமைந்திருந்தது.
குறிப்பிட்ட தேர்தல் தொகுதியில் அதிகூடிய எண்ணிக்கையிலான வாக்குகளைப் பெறும் வேட்பாளர் தெரிவு செய்யப்பட்டவராக அறிவிக்கப்பட்டார்.
எஞ்சிய செல்லுபடியான வாக்குகள் விகிதாசாரக் கணிப்பீட்டு அடிப்படையில் ஆசனங்களை ஒதுக்குவதற்காக கணக்கில் எடுக்கப்படுகின்றன.
ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் அதிகூடிய எண்ணிக்கையான வாக்குகளைப் பெறும் அரசியற் கட்சி அல்லது சுயேட்சைக்குழு மேலதிகமாக ஓர் உறுப்பினரைத் தெரிவு செய்யப்பட்டவராக அறிவிப்பதற்கான உரித்தையும் கொண்டுள்ளது மேலதிக ஆசனம்.
எஞ்சிய எண்ணிக்கையான ஆசனங்களுக்கு அரசியற்கட்சியால் அல்லது சுயேச்சைக் குழுவால் பெற்றுக் கொள்ளப்பட்ட வாக்குகளின் அடிப்படையில் உறுப்பினர்கள் தெரிவு செய்யப்படுவார்கள்.
ஒவ்வொரு வாக்காளரும் அவரின் விருப்பத்தை அரசியல் கட்சியின் அல்லது குழுவின் வேட்பாளர் பட்டியலில் உள்ள வேட்பாளர்களுக்கு அளிக்க உரித்துடையவராவார்.
தெரிவத்தாட்சி அலுவலரால் வேட்பு மனுக்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பின்னர் குறித்த வேட்பாளருக்காக ஒதுக்கப்பட்ட இலக்கத்தின் அடிப்படையில் இந்த மூன்று விருப்புக்களும் கூட்டிக் காட்டப்படலாம்.
ஒவ்வொரு அரசியல் கட்சியிலிருந்தும் அல்லது சுயேச்சைக் குழுவிலிருந்தும் தெரிவு செய்யப்பட்டவராக அறிவிக்கப்படும் குறித்த வேட்பாளரைத் தீர்மானிப்பதற்காக வாக்குகளை எண்ணும் செயன்முறையின் இரண்டாம் கட்டமாக விருப்பு வாக்குகளை எண்ணுதல் இடம்பெறும்.
எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் அன்னாரின் குற்றங்களை மன்னித்து தன்னுடைய ஜன்னதுல் பிர்தௌஸ் என்ற சுவர்க்கத்தில் நுழைய வைப்பானாக என்று துஆ செய்வதுடன் அவரின் பிரிவால் துயரப்படும் குடும்பத்தாருக்கும் உற்றார் உறவினர் மற்றும் நண்பர்கள் அனைவருக்கும் ஸப்ரன் ஜமீலா எனும் அழகிய பொறுமையை தந்தருளவும் கொள்ளுமேடு இணையதளம் பிரார்த்தனை செய்கிறது.
பாரகல்லாஹுலக வபாரக் அலைக வ ஜமஅ பைனகுமாஃபீ கைர்அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள் பாக்கியம் நல்கட்டும் மேலும் உங்கள் மீது அபிவிருத்தியைப் பொழியட்டும்.... கொள்ளுமேடு சிராஜில்மில்லத் வீதியில் வசிக்கும் .
தெற்கு பெங்களூரில் உள்ள சில முக்கியமான பகுதிகளே பிலகஹல்லி ஹுலிமாவு அரிக்கரே பொம்மனஹல்லி மற்றும் பேகூர் போன்ற பகுதிகள் ஆகும்.
இந்தப் பகுதிகள் கிராமமாக இருந்தபோது அந்த கிராமத்து மக்கள் குடும்பம் குடும்பங்களாக வழிபட்டு வந்துள்ள பல கிராம தேவதை மற்றும் காவல் தெய்வங்களின் வழிபாட்டுத் தலங்கள் அங்குமிங்குமாக இருந்துள்ளன.
இப்படியாக சுமார் இருபது முதல் முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட கிராம தேவதை மற்றும் காவல் தெய்வங்களின் வழிபாட்டுத் தலங்கள் இன்றும் அழியாமல் காப்பாற்றப்பட்டு வந்துள்ளது மட்டும் அல்லாமல் அவற்றில் சில சிறு ஆலயங்களாகவும் உருவெடுத்து உள்ளன.
அந்த கிராம ஆலயங்களில் வழிபட்டு வந்துள்ளவர்கள் வேறு சில இடங்களுக்கு சென்று வாழ்ந்து கொண்டிருந்தாலும் இன்றும் அவர்கள் முன்னர் வழிபட்டு வந்திருந்த அந்த கிராம தேவதை ஆலயங்களுக்கு சென்று வழிபடுகிறார்கள்.
இந்தப் பகுதிகளில் காணப்படும் கிராம தேவதை மற்றும் காவல் தெய்வங்களில் முக்கியமான சில இங்குள்ள பகுதிகளில் காணப்படும் அம்மனை சார்ந்த கிராம தேவதை ஆலயங்கள் பெரும்பாலும் மாரியம்மனை சார்ந்த எல்லம்மா முனியம்மா லகுவம்மா கெம்பம்மா சௌடேஸ்வரி நாகம்மா மற்றும் நாடம்மா என்ற பெயர்களில் உள்ளன.
அம்மன் அவதாரத்தை சார்ந்த அந்த கிராம தேவதை மற்றும் காவல் தெய்வங்கள் அனைவரது தலையிலும் நாகங்கள் படமெடுத்து குடை பிடித்து நிற்கும் காட்சி உள்ளது .
அது போல ஆண் கிராம தெய்வங்களில் பெரும்பாலானவை முனீஸ்வரர் மற்றும் வீரபத்திரராக உள்ளதும் நாக உருவுடன் கூடிய ராகு மற்றும் கேதுவும் காணப்படுகின்றன.
இந்த ஐந்து பகுதிகளிலும் உள்ள கிராம தேவதை மற்றும் காவல் தெய்வங்களின் வழிபாட்டு தலங்களில் பாறையில் நாக உடலுடனான ராகு மற்றும் கேதுவின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டு உள்ளன.
அது மட்டும் அல்லாமல் அங்காங்கே பல அரச மரங்களின் அடியில் ராகு மற்றும் கேதுவின் வழிபாட்டுத் தலம் அமைந்துள்ளதும் ஒரு காலத்தில் ராகு மற்றும் கேதுவின் வழிபாடு இந்த கிராமங்களில் மிக அதிகமாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.
ராகுவையும் கேதுவையும் வணங்கும்போது அந்த புற்றுக்கும் பாலூற்றி மஞ்சள் பூசி குங்குமம் இட்டு அந்த புற்றையும் சேர்த்தே பூஜிக்கிறார்கள்.
அதைக் குறித்து ஒரு பண்டிதரிடம் கேட்டபோது அவர் இவ்வாறாகக் கூறினார் ஒரு காலத்தில் பிலகஹல்லி முதல் அரேகேரே ஹுலிமாவு பொம்மனஹல்லி போன்ற அனைத்து இடங்களும் அடர்ந்த காட்டுப் பகுதிகளாக இருந்ததினால் வனத்தில் நாகங்கள் மிகவும் அதிகம் இருந்தன.
தமக்கு கிடைத்த சாபங்களுக்கு விமோசனம் பெறுவதற்கு பூலோகத்துக்கு வந்து அடர்ந்த வனப்பிரதேசங்களில் தங்கி இருந்த அம்மன் ரூபிணி தெய்வங்களுக்கு துணையாக இருக்க பூமிக்குள் இருந்த நாக லோகங்களில் இருந்து வெளி வந்து பூலோகத்தில் வந்து தங்கி இருந்தவை அந்த நாக தேவதைகள்.
பண்டிதர் தொடர்ந்து கூறினார் இரண்டாவதாக ராகுவும் கேதுவும் விஷ்ணுவினால் பாம்பு வடிவம் பெற்று கிரக அந்தஸ்தை அடைந்தவை என்றாலும் அவை நாக வடிவமும் பெற்று இருந்ததினால் பூலோகத்தில் பாம்புப் புற்றுக்களையே தமக்கு வசிக்கும் இடமாக வைத்துக் கொண்டார்கள்.
எப்படி நாக அம்மன் மாரியம்மன் குடும்ப அவதாரங்கள் அவதாரங்களுக்கு பாம்புப் புற்று அவை வசிக்கும் இடமாயிற்றோ அது போலவேதான் ராகு மற்றும் கேதுவும் பாம்புப் புற்றில் வசித்ததினால் ராகு மற்றும் கேதுக்களின் தோஷத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய பாம்புப் புற்றுகளில் பால் ஊற்றுவதும் புற்றை வலம் வந்து வழிபட்டதும் நாகதோஷங்களை விலக்கிக் கொள்ள செய்யப்பட்டு வந்திருந்த வழிபாடாயிற்று.
எந்த பாம்புப் புற்றில் ராகு மற்றும் கேது இருந்தார்களோ எந்த பாம்புப் புற்றில் அம்மனும் நாக தேவதைகளும் வசித்தார்கள் என்பதும் எவருக்கும் தெரியாது என்பதினால் பொதுவாக பாம்புப் புற்றின் வெளியில் ராகு மற்றும் கேதுவுக்கு சிலைகள் வைக்கப்பட்டு அங்கேயே அவையும் வழிபடப்பட்டு வந்துள்ளன.
மேலும் அம்மன் அவதாரங்கள் அனைத்துமே பார்வதியின் பல்வேறு ரூப அவதாரங்களே என்பதினால் அந்த அவதாரங்களில் பாம்புப் புற்றில் வந்து வசிக்கும் பார்வதிக்கு காவல் தெய்வமாக ஷேத்திர பாலகர்களாக ராகுவும் கேதுவும் புற்றுக்களின் வெளியில் காணப்படுகின்றனர் என்பதும் இன்னொரு நம்பிக்கையாக இருந்துள்ளது.
இதன் விளைவாகவே அரச மரங்களின் அடியில் காணப்படும் பாம்புப் புற்றுக்களும் அவற்றின் வெளியில் வைக்கப்பட்டு உள்ள ராகுவும் கேதுவும் ஊர் காக்கும் கிராம தேவதைகளாக காவல் தெய்வங்களாக பார்க்கப்பட்டு வணங்கப்பட்டு வந்துள்ளன.
யாராருக்கு பிராப்தம் உள்ளதோ அவர்கள் மட்டுமே இவற்றை யார் மூலமாவது கேட்டு அறிந்து அதை பிறருக்கும் கூற முடியும் என்பதே இதன் தேவ ரகஸ்யமாகும்.
காலம் காலமாக வாய்மொழி வழியாக கூறப்பட்டு வரும் இப்படிப்பட்ட நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையிலான செய்திகள் எந்த அளவுக்கு உண்மையோ ஆனால் அந்தப் பண்டிதர் கூறியவற்றில் பல விஷயங்கள் நம்மை சிந்திக்க வைப்பவை நமக்கு தெரியாமல் உள்ளவை என்பது உண்மை ஆகும்.
இங்குள்ள பல கிராம தேவதை ஆலயங்களின் பின்னணியில் பெரிய வரலாறு எதுவும் இல்லை அவற்றின் காலமும் தெரியவில்லை என்றாலும் அந்த கிராம தேவதைகளை இனம் தெரியாத அளவு பக்தியோடு அங்கு வந்து மக்கள் வணங்குவதைக் காணும்போது ஆச்சர்யமாக உள்ளது.
காலம் தெரியாமல் வணங்கப்பட்டு வந்திருந்த அந்த கிராம தேவதை மற்றும் காவல் தெய்வங்களை அவை எங்கு முதலில் இருந்தனவோ அங்கேயே அவற்றுக்கு கடந்த பத்து அல்லது பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன் ஆலயங்களை எழுப்பி பிரதிஷ்டை செய்துள்ளார்கள்.
சில வழிபாட்டுத் தலங்கள் ஆலயங்களாக உருவெடுத்தப் பின்னரும் எந்தக் குத்துக் கல் தெய்வமாக வழிபடப்பட்டதோ அதை மாற்றாமல் அதன் மீது அந்த தெய்வத்தை பிரதிபலிக்கும் உருவம் கொண்ட கவசத்தை போட்டு ஆராதிக்கிறார்கள்.
இன்னும் சிலவற்றில் முதலில் ஆராதிக்கப்பட்டு வந்திருந்த அந்த பிரதான தெய்வக் கல்லின் மேல்பகுதியில் அந்தக் கடவுளின் வடிவச் சிலையை வடிவமைத்து பிரதிஷ்டை செய்து இரண்டையும் சேர்த்தே பூஜிக்கிறார்கள்.
அதன் விளக்கத்தை அந்தப் பண்டிதரிடம் கேட்டபோது அந்தப் பண்டிதர் கூறினார் அதன் காரணம் அந்தக் குத்துக் கல்லில் உள்ள தெய்வத்தின் சக்தியை வெளியில் எடுக்க இயலாது என்பதினால் அதன் உருவச் சிலைக்கு பூஜை செய்து அந்த சிலைக்கும் மந்திர சக்தியை மெல்ல மெல்ல ஏற்றுகிறார்கள்.
இதன் அடிப்படைக் காரணம் பூஜிக்கப்படும் கடவுளை ஒரு உருவ வடிவில் பார்க்கும்போதுதான் வணங்குபவர்களுக்கும் தாம் யாரை வணங்குகிறோம் என்பது புரியட்டும் அவர்கள் மனதில் அந்தக் கடவுளின் பிம்பமும் பதிகிறது என்பதற்காக பிற்காலத்தில் செய்யப்பட்ட ஏற்பாடுகள்.
இன்னும் சில கிராம தேவதைகளை எந்த மாறுதலுக்கும் உட்படுத்தாமல் அவற்றை சுற்றி சுவர் மட்டுமே எழுப்பி வழிபாட்டுத் தலங்களை அமைத்து உள்ளார்கள்.
சிலவற்றை அவை குடியிருந்த அதே மரங்களின் அடியில் எந்த மாறுதலுக்கும் உள்ளாக்காமல் அவற்றை சுற்றி சுவர் கூட எழுப்பாமல் திறந்த வெளியில் அப்படியே வைத்திருந்து வழிபடுகிறார்கள்.
மரத்தடியில் உள்ள கிராம தேவதைகளையோ காவல் தெய்வங்களையோ அல்லது பாலூற்றி வணங்கப்பட்டு வந்துள்ள புற்றுக்களையோ அப்புறப்படுத்தினாலோ அல்லது அவற்றை மாறுதலுக்கு உட்படுத்தினாலோ அவற்றில் குடி உள்ளதாக நம்பப்படும் தெய்வங்கள் அவற்றை ஏற்காது மாறாக அவற்றின் சக்தியை இழந்து விடும் நாக தோஷம் வந்து சேரும் என்பதான நம்பிக்கையும் உள்ளது.
ஆனால் அவற்றில் சில கிராம தேவதைகள் ஆலயங்களாக உருவெடுக்கக் காரணம் அந்த தேவதைகள் தனக்கு ஆலயம் அமைக்குமாறு தம்மை வணங்கி வந்திருந்த சிலருக்கு கனவில் வந்து கூறியதின் பேரில் ஊர் சாமியாடிகள் மூலம் கூறப்பட்ட செய்திகள் மூலம் அமைக்கப்பட்டவை என்பதான கதையையே பெரும்பாலும் பலரும் கூறுகிறார்கள்.
ஒரு காலத்தில் பட்டாளத்தம்மன் ஆலயப் பகுதியை சுற்றி இருந்த இடத்தில் குடி இருந்த ஆண்குடியினர் பலர் ராஜாங்கங்களில் பட்டாளத்தில் போர் வீரர்களாக இருந்ததாகவும் அவர்கள் போரில் வெற்றி பெற வேண்டும் என்பதற்காக போருக்கு செல்வதற்கு முன்னால் இங்கிருந்த கிராம தேவதையான அம்மனை வழிபட்டு வந்திருந்ததாகவும் வெற்றி பெற்று திரும்பி வந்ததும் இந்த அம்மனுக்கு காணிக்கை செலுத்தியதாகவும் அதனால்தான் இங்குள்ள அம்மன் பட்டாளத்தம்மன் என்ற பெயரைப் பெற்றுள்ளதாகவும் கிராமக் கதைக் கூறுகிறார்கள்.
முன்னர் மேற்கூரை இல்லாத சின்ன வழிபாட்டு தலமாக இருந்த பட்டாளத்தம்மன் இன்று பெரிய ஆலயமாக உருவெடுத்துள்ளது என்றாலும் இந்த ஆலயம் அதிகம் வெளித் தெரியாமலேயே இருக்கிறது.
பெங்களூரின் மத்தியப் பகுதியில் உள்ளதும் வருடாந்திர கரக ஆட்டத்துக்கு புகழ் பெற்றதும் மிகவும் பிரசித்தமானதுமான தர்மராஜா ஆலயத்துடன் சேர்ந்த சிறு ஆலயமே இதுவும் என்கிறார்கள்.
மாரியம்மன் குடும்பத்தை சார்ந்த அவதாரமான கெம்பம்மா தேவியை தொட்டம்மா சுகஜம்மா கங்கம்மா எல்லம்மா மற்றும் லகுவம்மா என்ற பெயர்களில் அழைத்தாலும் அந்த காலத்தில் அவள் ஊருக்கு காவல் தெய்வமாக கிராம தேவதையாக கருதப்பட்டு வணங்கப்பட்டவள்.
பொதுவாகவே அம்மன்கள் குடிகொண்டிருக்கும் ஊரில் உள்ள அம்மனை அவர்கள் அம்மை நோயில் இருந்து காப்பாற்றுபவள் ஊரைக் காக்கின்றாள் பஞ்ச காலத்தில் மழையைப் பொழிய வைக்கின்றாள் குழந்தைப் பேறு தருகின்றாள் குடும்பத்தைக் காக்கின்றாள் நோய்களை விரட்டுகின்றாள் என பலவாறாக கூறி ஆராதிப்பார்கள்.
ஒரு கட்டத்தில் பல இடங்களிலும் குத்துக் கல் உருவிலேயே வழிபடப்பட்ட கிராம தேவதைகளின் வழிபாட்டுத் தலங்களில் பின்னாளில் அவற்றுக்கான உருவங்களுடன் கூடிய சிலைகளும் அமைக்கப்பட்டு வழிபடப்பட்டன.
பகவதி தேவியை விஷ்ணுவின் எட்டாவது அவதாரமான பகவான் பரசுராமர் அவருக்கு தொல்லை தந்து வந்திருந்த தாருகா எனும் அசுரனை அழிக்க தோற்றுவித்ததாகவும் அவளுடைய பரிவார தேவதைகளில் ஒருவளே கொடுங்கல்லூர் பகவதி என்பவள் எனும் கதை உள்ளது.
பகவதி தேவிக்கு யுத்தத்தில் உதவுவதற்காக உருவானவளே கொடுங்கல்லூர் பகவதி எனும் காவல் தேவதை என்றும் அவளை ஆலயத்துக்குள் சன்னதி அமைத்து அதில் வைத்து பூஜிக்கக் கூடாது அவளுக்கு பக்தர்கள் நேரடியாக பூஜை செய்யலாம் ஆனால் பகவதி ஆலயத்து பண்டிதர்கள் அவளுக்கு பூஜைகளை செய்யக் கூடாது என்பது ஐதீகம் என்பதினால் ஆலயத்தின் வெளிப்புறத்தில் பகவதி அம்மனுக்கு காவல் தெய்வமாக கொடுங்கல்லூர் பகவதியை வைத்து உள்ளார்கள்.
ஒரு காலத்தில் இந்த பகுதி கிராமமாக இருந்தபோது அதன் காவல் தெய்வமாக நாடம்மா வழிபாட்டுத் தலம் அமைக்கப்பட்டுள்ளதாக கூறினார்கள்.
மனதார வேண்டினால் அதை தருபவள் இந்த நாடம்மா என்றும் கணவனால் கைவிடப்பட்ட பெண்கள் அடைக்கலம் தேடும் அபலைகள் திருமணம் ஆகாத பெண்கள் விதவைகள் போன்றவர்களின் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றித் தருகிறாள் இந்த நாடம்மா எனும் எல்லை பிடாரி அம்மன் என்பது நம்பிக்கை.
இந்த இரண்டு வழிபாட்டுத் தலங்களும் எந்த காலத்தில் அமைக்கப்பட்டது என்பது தெரியவில்லை என்றாலும் குறைந்தது அவை நூறு வருடங்களுக்கு முன்னர் இருந்தே வழிபடப்பட்டு வந்துள்ளவை என்கிறார்கள்.
ஹுலிமாவுவின் உள்புறத்து பகுதியில் காணப்படுவது இன்னொரு ஆலயமான முன்னர் கிராமத்தின் காவல் தெய்வமாக குடி இருந்த தொட்டம்மாவின் ஆலயம்.
பண்டிதர் தொடர்ந்தார் தொட்டம்மா தேவி எனும் அவதாரம் மகாலஷ்மி சரஸ்வதி மற்றும் பார்வதி தேவி எனும் மூவரும் சேர்ந்துள்ள அவதாரம்.
முன்னொரு காலத்தில் அதாவது தற்போது ஆலயம் உள்ள இந்த இடத்தில் உள்ள அரச மரத்தின் அடியில் பாம்புப் புற்றின் அருகில் சாப விமோசனம் பெற தொட்டம்மா தேவி குடி கொண்டு இருந்தாளாம்.
காடுகள் மெல்ல மெல்ல அழிந்து கிராமங்கள் தோன்றியபோது மரத்தடியில் இருந்த அந்த இடத்தையே தமது கிராமத்தைக் காத்தருளும் காவல் தெய்வமான தொட்டாமாவின் வழிபாட்டு தலமாக அமைத்து விட்டார்கள்.
அன்று இரவு அவருடைய கனவில் மீண்டும் வந்து தரிசனம் கொடுத்த தொட்டம்மா தனக்கு அதே இடத்தில் ஒரு ஆலயம் அமைக்க வேண்டும் என அவருக்கு கட்டளை இட அதன் காரணமாக இந்த ஆலயமும் எழுந்தது.
பண்டிதர் மேலும் கூறினார் இதில் ஒரு வேடிக்கை என்ன என்றால் இந்த ஆலயத்தைக் கட்டியவர் அடுத்த வேளை சாப்பாட்டுக்குக் கூட வழி இல்லாமல் இருந்தவராம்.
ஆனால் ஆலயம் அமைக்க அவருக்கு கட்டளைக் கிடைத்ததும் எங்கிருந்தெல்லாமோ அவர் கேட்காமலேயே பணம் வந்து குமிய அவரும் கோடீஸ்வரர் ஆனார்.
இன்றும் கூட தொட்டம்மாவை நாம் எந்த தேவியாக கருதி பார்ப்போமோ அந்த தேவியாக காட்சி தாது நமது பூஜைகளை அவள் ஏற்றுக் கொள்வதாக ஐதீகம் உள்ளது.
அவற்றுக்கு இன்றும் அம்மாவாசை மற்றும் பௌர்ணமி தினங்களில் இரவு சரியாக பன்னிரண்டு மணிக்கு பூஜை செய்து அன்னம் படைக்கப்படுகிறது.
பிற்காலத்தில் அந்த புற்றை சுற்றி ஆலயம் எழுப்பி அந்த நாகம்மா எனும் அம்மனான சௌடேஸ்வரிக்கு அங்கேயே சிலை அமைத்து ஆலயம் எழுப்பி பூஜிக்கத் துவங்கினார்கள்.
கம்பளத்தார் முதலில் ஆந்திராவை ஆண்டு வந்த யாதவ அரசர்களின் படைவீரர்களாகவும் பின்னர் விஜயநகரப் பேரரசின் படைவீரர்களாகவும் இருந்தவர்கள் என்கிறார்கள்.
ஆலயத்தில் உள்ள தேவதைகளின் சிலையை குங்கும சந்தன மஞ்சள் கலவையினால் அழகூட்டி பூக்களால் ஆன மாலைகளைக் கொண்டு அலங்கரித்து தீபங்கள் ஏற்றி அவற்றை பயபக்தியோடு பூசிப்பது காணக் கண்கொள்ளாக் காட்சியாகவே உள்ளது.
அதுவும் பட்டாளத்தினரால் படை வீரர்கள் வழிபடப்பட்டு வந்திருக்க வேண்டும் என்பதின் காரணம் இதன் கதையும் பட்டாளத்தம்மன் ஆலயக் கதையைப் போலவே உள்ளது.
இந்த வழிபாட்டுத் தலத்தின் ஆலய மேற்கூரையில் ராணுவ சிப்பாய்களின் உருவமும் சிலையாக காணப்படுவது இந்த நம்பிக்கைக்கு வலு சேர்க்கிறது.
முன்னர் வழிபாட்டுத் தலமாக இருந்துள்ள இடத்தில் முனீஸ்வரரின் புதிய சிலையும் ஆலயக் கட்டிடமும் கடந்த பத்து ஆண்டுகளுக்குள் வந்திருக்கின்றன.
இதே போல பிலகஹல்லியில் இருந்து தேவசிக்கனஹல்லிக்கு செல்லும் வழியில் பிலகஹல்லியிலேயே உள்ள சிறு சனீஸ்வரர் ஆலயமும் புகழ்பெற்று விளங்குகிறது.
ஒரு பெரிய அரச மரத்தின் அடியில் சிறிய அளவில் காணப்படும் சனி பகவானின் சன்னதிக்கு முன்னால் ராகு மற்றும் கேதுவின் உருவம் கொண்ட மூன்று சிலைகள் பாறையில் செதுக்கப்பட்டு உள்ளன.
முன் ஒரு காலத்தில் அந்த மரத்தின் அடியில் இருந்த ராகுவும் கேதுவும் கிரஹ தோஷத்தை நிவர்த்தி செய்து கொள்ள வழிபடப்பட்டு வந்துள்ளார்கள்.
அப்படி வழிபடப்பட்டு வந்துள்ள அந்த ராகு மற்றும் கேதுவிற்கு பின்னால் சனி பகவானுக்கும் சின்ன சிலை வைக்கப்பட்டு அவரும் வழிபடப்பட்டு வந்துள்ளார்.
வீரபத்திரரை குல தெய்வமாக ஏற்றுக் கொண்டு அவரை குல தெய்வமாக வழிபடுபவர்கள் வீரமுஷ்ட்டி அல்லது வீரமுட்டி என்று அழைக்கப்படுவார்கள்.
வீரபத்திரர் சிவபெருமானின் நெற்றிக் கண்ணில் இருந்து தோன்றியவர் என்ற நம்பிக்கை உள்ளதினால் பொதுவாகவே பல சிவன் ஆலயங்களிலும் வீரபத்திரர் சிவபெருமானின் துணைத் தெய்வமாக கருதப்பட்டு தனி சன்னதியில் வழிபடப்படுகிறார்.
முன் காலத்தில் இதுவும் இந்த கிராமத்து காவல் தெய்வ வழிபாட்டு தலமாக மரத்தடியில் இருந்து இன்று அதே இடத்தில் மேற்கூரை எழுப்பப்பட்டு அமைந்துள்ள சிறிய அளவிலான ஆலயமாக மாறி உள்ளது என்பதற்கு சாட்சியாக உள்ளே உள்ள மூர்த்திகளின் சிலை அமைப்பும் ஆலய அமைப்பும் காட்டுகின்றன.
தற்போது பிலகஹல்லி ஹுலிமாவு மற்றும் அரேகேரே போன்ற இடங்களை சுற்றி காணப்படும் சில ஆலயங்களில் உள்ள கிராம தேவதைகளை காவல் தெய்வங்களின் ஆலயங்களை வெளியிட்டு உள்ளேன்.
திருத்தூதர் பணிகளின் படி தலைமைச் சங்கத்தின் முன் ஸ்தேவானை நிறுத்தி மோசேக்கும் கடவுளுக்கும் எதிராகப் பழிச்சொற்கள் சொன்னதாக குற்றம் சாட்டினர்.
ஸ்தேவானை துன்புறுத்திய போது யூதர்கள் எப்போது நேர்மையாளர்களை கொலை செய்வதாக அவர் சாடினார் எந்த இறைவாக்கினரைத்தான் உங்கள் மூதாதையர் துன்புறுத்தாமலிருந்தார்கள்?
எருசலேமிற்கு திருப்பயணம் செய்தபோது லூசியன் என்னும் குருவுக்கு கிடைக்கப்பெற்ற காட்சியின் படி இவரது கல்லறை எருசலேமிற்கு வடக்கு பக்கத்திலுள்ள காபார் கமாலா என்னும் ஊரில் இருப்பதாக நம்பப்படுகின்றது.
நானுஓயா பொலிஸ் பிரிவிற்குட்பட்ட பட்டிபொல பிரதேசத்தில் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மூவர் படுகொலை செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
கொலை தொடர்பான விசாரணைகள் இடம்பெற்றுவருவதாக தெரிவித்துள்ள பொலிஸ் பேச்சாளர் கொலைக்கான காரணம் இதுவரை தெளிவில்லை என தெரிவித்துள்ளார்.
மின் கட்டணத்தைக் குறைக்க நடுவண் அரசு முடிவு.. புதிய தொழில் கொள்கை விரைவில் அறிமுகம் தொழிற்துறையில் உற்பத்தியை ஊக்குவிக்கும் பொருட்டுப் போட்டி மனப்பான்மையைத் தூண்டக்கூடிய மத்திய அரசின் புதிய தொழிற்கொள்கையில் பல்வேறு சீர்திருத்தங்கள் இடம் பெற்றுள்ளதாகத் தகவல் வெளியாகியுள்ளது.
வீடுகள் மற்றும் வேளாண்துறைக்கு வழங்கும் மானிய முறையிலான மின்சக்தி கட்டணங்களை நேரடி பரிமாற்றத்துக்குக் கொண்டுவர முடிவு செய்துள்ளது.
தொழிற்சாலைகளிடம் வசூலிக்கப்படும் கட்டணம் இதனை விட அதிகமாக இருப்பதால் மின்கட்டணத்தைக் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் குறைக்கத் தொழில்கொள்கையில் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது.
மேக் இன் இந்தியா மற்றும் ஸ்டார்ட் அப் இந்தியாவைப் பிரபலப்படுத்தும் வகையில் உள்நாட்டு உற்பத்தியை அதிகரிக்கும் பொருட்டுத் தொழில் கொள்கையில் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன.
இதன் நடவடிக்கையைக் கண்காணிக்கத் தொழில்துறை அமைச்சர் தலைமையில்மாநில தொழில் அமைச்சர்களை உறுப்பினர்களாகக் கொண்ட குழு ஒன்றை அமைக்கக் கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது.
கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் வர்த்தகத்துறையில் ஒரு ஒன்று கூடலை ஏற்படுத்தி விவாதிப்பதன் மூலம் ஆராய்ச்சி மற்றும் அபிவிருத்தியில் மாறுதல்களை உருவாக்கலாம் என்றும் தொழில்கொள்கையில் யோசனை முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் எங்களின் விருப்பமும் தொண்டர்களின் விருப்பம் என்பது இரு அணிகளும் இணைந்து முடக்கப்பட்டுள்ள இரட்டை இலை சின்னத்தை மீட்டெடுப்பதே ஆகும்.
இரட்டை இலை சின்னத்தை எங்களுக்கு அளிக்க வேண்டும் டிடிவி தினகரன் சார்பில் டெல்லி உயர்நீதிமன்றத்தில் மனு என்று ஒரு காலத்தில் சொல்வார்கள்.
திமுக தலைவர் கருணாநிதியின் உடல்நிலை சீராகி வருகிறது என்ற காவேரி மருத்துவமனையின் அறிக்கை வெளியானதையடுத்து மு.க.ஸ்டாலின் மருத்துவமனையில் இருந்து புறப்பட்டார்.
இந்நிலையில் மருத்துவமனையில் இருந்து புறப்பட்ட கருணாநிதியின் மகனும் முன்னாள் மத்திய அமைச்சருமான முக அழகிரி மருத்துவமனையில் இருந்து புறப்பட்டார்.
தாம் வரும் வழியில் காவல்துறையினர் வாகனங்களை வைத்து தடை ஏற்படுத்தியதாகவும் ரவுடிகள் செய்யும் வேலையை காவல்துறை செய்துள்ளதாகவும் குற்றம் சாட்டினார்.
இதுபோன்ற செயல்களில் ஈடுபட காவல்துறைக்கு வெட்கக்கேடாக இல்லையா என்று கேள்வி எழுப்பிய அவர் நீதிமன்ற அனுமதியுடன் நடத்தப்படும் கூட்டத்திற்கு தடை ஏற்படுத்தினால் நீதிமன்றத்தில் பதில் சொல்ல வேண்டியது வரும் என்றார்.
அம்பரப்பர் மலையைக் குடைந்து நியூட்ரினோ ஆய்வு மையம் அமைக்கும் திட்டத்தை செயல்படுத்தினால் தேனி மாவட்டத்தில் சுற்றுச்சூழல் பாதிக்கப்படும் என்றும் மக்கள் கடுமையாகப் பாதிக்கப்படுவார்கள் என்றும் பலத்த எதிர்ப்பு கிளம்பியது.
மக்களின் வாழ்வாதாரம் நிலத்தடி நீர் பாதிக்கப்படாது என்று சுற்றுச்சூழல் மதிப்பீட்டுக்குழு பரிந்துரைத்ததன் பேரில் அனுமதி அளிக்கப்பட்டுள்ளது.
நியூட்ரினோ திட்டத்திற்கு எதிராக நடைப்பயணம் மேற்கொள்ள இருப்பதாக மதிமுக பொதுச்செயலாளர் வைகோ ஏற்கனவே அறிவித்திருந்தார்.
முன்னதாக தொடக்க விழா நிகழ்ச்சியில் பேசிய ஸ்டாலின்மோடி அரசு தமிழகத்தில் நச்சு திட்டங்களை செயல்படுத்துகிறது என குற்றம்சாட்டினார்.
மதுரையில் நியூட்னோ எதிர்ப்பு விழிப்புணர்வு நடைபயணம் தொடங்கும் நிகழ்ச்சியில் பேசிய அவர் மாநில சுயாட்சிக்காக தொடர்ந்து குரல் கொடுப்பதால் தமிழகத்தை மத்திய அரசு வஞ்சிக்கிறது என்றார்.
இந்நிலையில் தேர்தல் பிரச்சாரத்தில் பிரதமர் மோடி பெங்களூருவை குப்பை நகரம் எனக் கூறியிருப்பது அவமதிப்பதாக உள்ளது என ராகுல்காந்தி கூறியுள்ளார்.
படப்பிடிப்பு பந்தயம் சண்டை துணிகரமான செயல் மாறுபட்ட விளையாட்டு தர்க்கம் மேலே மூடப்பட்டு நீண்ட வரிசை தூண்கள் உடைய நடைபாதை தடுமாற்று கார்ட்டூன்கள் நகைச்சுவை பாய்ஸ் விளையாட்டுகள் பறக்கும் இராணுவ பந்தயம் படப்பிடிப்பு சண்டை விளையாட்டு பெண்கள் விளையாட்டுகள் பார்பி உடுத்தி ப்ராட்ஜ் விலங்குகளை பற்றி ஒரு உணவு சமையல் முற்றிலும் உளவாளிகளும் வேடிக்கை செவிலியர் டெஸ்ட் தூய்மை செய்தல் ஷாப்பிங் அழகு நிலையம் புதிர்கள் குழந்தை காப்பகம் துணிகரமான செயல் வேடிக்கை நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் குழந்தைகளுக்கு விளையாட்டு கல்வி பெண்கள் நிறம் பூதல் நிறமேற்றுதல் பாய்ஸ் கல்வி மாளிகை இரண்டு விளையாட்டுகள் தேடல்கள் உத்திகள் தொகுப்பாளினி பேசி பூனை டாம் வீட்டு தங்கள் அன்புக்குரிய செல்ல விட்டு விடுமுறைக்கு சென்று.
உங்கள் வலைத்தளத்தில் விளையாட்டு டாம் பிறந்த சுத்தம் நுழைக்க உங்கள் தளத்தின் குறியீடு உள்ள குறியீடு மற்றும் பேஸ்ட் நகலெடுக்க.
நீங்கள் விளையாட்டு டாம் பிறந்த சுத்தம் நகல் மற்றும் ஒரு நண்பர் அல்லது உங்கள் நண்பர்கள் இணைப்பை அனுப்ப என்றால் கூட உலக விளையாட்டு பகிர்ந்து
என்ற தன்னைப் பற்றிய அறிமுகப்படுத்தலோடு தனது இரண்டாவது கவிதைத் தொகுப்பான மனிதர்களைக் கற்றுக் கொண்டு போகிறவன் நூலை சுவைபடத் துவக்குகிறார் செந்தில்பாலா.
விழுப்புரம் மாவட்டம் செஞ்சியை அடுத்த நெகனூர் புதூர் என்ற சிற்றூரைச் சேர்ந்த இவர் அரசுப் பள்ளியொன்றில் ஆசிரியராகப் பணியாற்றுகிறார்.
அவற்றிற்கு இணையான பாதையில் பல்வேறு தரிசனங்களோடு இருட்டும் வெளிச்சமுமாய் பிரவகிப்பவை அவரது கவிதைகள் இது அவரது ஆத்ம நண்பர் நறுமுகை ஜெ.ராமகிருஷ்ணனின் அறிமுகச் சொற்கள்.
இது பாலமுருகன் எனப்படும் செந்தில்பாலாவின் மனைவியும் மகளும் ஊருக்குச் சென்ற தருணத்தின் வெறுமையோடிருக்கும் வீட்டில் நுழைந்த அவரின் வாழ்விலிருந்து கசிந்த கவிதை.
எனது கவிதைத் தொகுப்பின் பறத்தல் பறத்தல் நிமித்தம் அறிமுகம் மற்றும் வெளியீட்டு விழாவை என் உடன்பிறவா சகோதரர் நறுமுகை ஜெ.ரா.
தன் உயிரோடும் உணர்வோடும் கலந்திருந்த கிராமத்தை விட்டு பிழைப்பின் பொருட்டு நகரவாசியான போதும் தன் குழந்தைக்கு தான் ரசித்து ருசித்தவற்றையெல்லாம் காட்டித்தரும் அவரது அக்கறை தெரிந்தது அதில்.
வெயில்நதி இயற்கை சிவம்செஞ்சி தமிழினியன் மற்றும் பாலாவுடனான காத்திரமான இலக்கிய உரையாடல்கள் மேல் ஒருகண்ணும் காதும் இருக்க மற்றொரு கண்ணும் காதும் பாலாவின் அம்மா துணைவி குழந்தையிடம் இருந்தது எனக்கு .
தொகுப்பின் தலைப்பை மையப்படுத்தும் கவிதையாக இதுவே எனக்குப் படுகிறது... இருந்தும் பாலாவின் வாழ்தலினூடான அனுபவங்கள் அவரைப் புடமிட்டிருப்பது புரிகிறது கீழ்க்கண்ட கவிதையில்... மேலும் சில கவிதைகளின் சில வரிகள் என் சிந்தனையை கூர் தீட்டுகின்றன.
பாலா ஒரு கணக்கு ஆசிரியராக அரசுப் பள்ளியில் வேலை செய்கிறார் தங்களுக்கும் தங்கள் குடும்பத்தினர் அனைவருக்கும் எனது உளங்கனிந்த ஆங்கிலப்புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துக்கள் கோட்டில் அமைந்திருக்கிற வாழ்க்கையும்அவற்றுக்குப் பொருத்தமான கோட்டோவியமும் மனிதர்களைக் கற்றுக் கொண்டு போகிற விதமும் ஒரு மனிதன் வாழ்வைப் புரிந்து விதத்தை சொல்கிறது.அதைச் சொன்ன பாங்கும் அழகு.
வாழ்வின் ஒவ்வொரு கணத்தையும் கவிதையாய் மாற்றத் தெரிந்த தேர்ந்த ரசனையும் கோடுகளை ஓவியமாய் மாற்றத் தெரிந்த நுண்திறனும் அசத்துகின்றன.