sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
தலித் முஸ்லிம் மக்கள் மீதான படுகொலைகள் காஷ்மீர் படுகொலைகள் பட்டினிச்சாவுகள் போன்றவற்றுக்காக நாம் இயல்பாக இத்தனை கோபத்துடன் குமுறி எழுந்திருக்கிறோமா அவையெல்லாம் தமக்கு நேர்ந்தவை போலக் கருதி கண்ணீர் விட்டிருக்கிறோமா என்று அவர்களே சிந்தித்துப் பார்க்கவேண்டும்.
நீதிக்காகவும் வாழ்க்கைக்காகவும் போராடிக்கொண்டிருக்கும் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் காக்கை குருவிகளைப் போல சுட்டு வீழ்த்தப்படுகிறார்களே பட்டினியால் செத்து மடிகிறார்களே அது குறித்துத்தான் நாம் முதன்மையாக கவலைப்படவேண்டும்.
ஏற்கெனவே தட்டிக்கேட்க ஆளில்லாமல் தறிகெட்டு அலையும் போலீசுக்கு விசாரணையே இல்லாமல் சுட்டுத்தள்ளும் அதிகாரத்தையும் வழங்கவேண்டும் என்று கோரிக்கை வைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க அமெரிக்க தளபாடம் ஓவியங்கள் மற்றும் கலைச் செல்வங்களை கொணர்ந்து வெள்ளை மாளிகையின் பெருமையை மீட்டார்.
வெள்ளைமாளிகையிலிருந்து வெளியேறிய பின்னர் சிலநாட்கள் ஜாக்குலின் வாசிங்டன் டி.சியிலுள்ள ஜார்ஜ்டவுனில் வாழ்ந்து வந்தார்.
தமது இறந்த கணவரின் நினைவுக் கூட்டங்களுக்கு சென்றும் பாஸ்டன் நகரில் அமைக்கப்பட்டு வந்த ஜான் எஃப் கென்னடி நூலகத் திட்டத்தை மேற்பார்வையிட்டும் வாழ்ந்து வந்தார்.
வர்ஜீனியாவில் உள்ள ஆர்லிங்டன் தேசிய கல்லறைத் தோட்டத்தில் அவரது கணவர் கென்னடிஅவர்களது பிறந்திறந்த மகள் மற்றும் மகனின் கல்லறைகளை அடுத்து புதைக்கப்பட்டார்.
இந்திய பங்குச்சந்தையில் ஏற்ற இறக்கம் தேர்தல் முடிவுகள் எதிரொலி குஜராத் மற்றும் இமாச்சலில் நடைபெற்ற தேர்தல் முடிவுகள் தற்போது வெளியாகி வரும் நிலையில் இந்திய பங்குச்சந்தைகள் இன்று ஏற்ற பெரும் எதிர்ப்பார்ப்பை ஏற்படுத்திய குஜராத் மற்றும் இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் தேர்தல் முடிவுகள் இன்று வெளியாகின.
கைதடி பல ஆண்களுடன் தொடர்பு வைத்திருந்த கரூரை சேர்ந்த பர்வீன் பானு என்ற பெண் கொலை செய்யப்பட்ட விவகாரம் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
கருர் மாவட்டம் ஏமூர் நடுப்பாளையத்தை சேர்ந்த முன்னாள் முதல்வர் ஜெயலலிதா மரணம் தொடர்பான விசாரணையைத் துரிதப்படுத்தி வருகிறது முன்னாள் நீதியரசர் ஆறுமுகசாமி தலைமையிலான விசாரணை ஆணையம்.
தமிழ்த் தேசிய மக்கள் முன்னணி தலைவர் கஜேந்திரகுமார் மற்றும் ஈ.பி.ஆர்.எல்.எவ் கட்சி தலைவர் சுரேஸ் பிரேமச்சந்திரன் ஆகியோருக்கிடையான விவாதம் ஒன்று நேற்றிரவு கொழும்பு தொலைக்காட்சியொன்றில் இடம்பெற்றுள்ளது.
கொழும்பு சுகததாச உள்ளரங்கில் தமிழ்நாடு சென்னை போரூரில் குடும்பப் பிரச்சனையில் தங்களால் யாருக்கும் தொல்லை இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக தங்களது இறுதிச் சடங்குக்காக தலா ரூ.
இதுகுறித்து யுனிசெப் நிறுவனம் வெளியிட்டுள்ள அறிவிப்பில் புத்தாண்டு கொண்டாட்டம் ஒருபக்கம் இருக்க நடிகர் ஷாருக்கான் டெல்லியில் தனது குடும்பத்தினருடன் சேர்ந்து குடும்ப திருமண விழா ஒன்றில் கலந்து கொண்டார்.
அப்போது ஷாருக்கானின் மகள் சுஹானா தெலுங்கு தேசத்தில் தனக்கென தனியொரு இடத்தை பிடித்து தற்போது தமிழுக்கு ரீஎன்ட்ரி கொடுத்திருக்கிறார் அஞ்சலி.
வறுமைக்கு மத்தியில் தங்களது குடும்ப வருமானத்திற்காக இச்சுய தொழிலினை மேற்கொண்டுவந்த போதிலும் தங்களின் தொழிலிற்கான போதியாளவான உபகரணங்கள் இல்லாமை காரணமாக பல்வேறு சிரமங்களை எதிர்கொண்டு வந்தனர்.
அதனைத்தொடர்ந்து தங்களின் தொழிலினை மேம்படுத்துவதற்காக சுய தொழில் உபகரணங்களை பெற்றுத்தருமாறு கிழக்கு மாகாண சபை உறுப்பினர் பொறியியலாளலர் ஷிப்லி பாறுக்கிடம் வேண்டுகோள் ஒன்றினை முன்வைத்திருந்தனர்.
தேவர்களே பூமியில் ஒரு மானிடன் பெரும் தவம் செய்து தேவர்களுக்கெல்லாம் தேவனாக வேண்டும் என சிவபெருமானை பிரார்த்தித்துக் கொண்டிருக்கிறான்.
வைராக்கியம் கொண்டவர்களே வாழ்க்கையில் வெற்றி பெறுகிறார்கள் என்றவர் சற்று நிறுத்தியவராய் மீண்டும் அவனது வரலாற்றை தொடர்ந்தார்.
நீயே வந்து விட்டாய் என்றதும் அனைத்தும் நான் அறிவேன் என்ற காமதேனு இனி நான் அன்று நடந்த சம்பவங்களை தொடர்ந்து உங்களிடம் சொல்கிறேன் என்றது.
என் காட்டுக்குள் வசிக்கும் மிருகமான நீ எனக்கே சொந்தம் எனச்சொல்லி என்னை தன் படைகளைக் கொண்டு கயிறால் கட்டிப் போட்டான் என்றதும் ஐயையோ நீ எப்படி அந்த அரசனிடமிருந்து தப்பித்தாய் என்றனர் கூடியிருந்த தேவர்கள்.
கிருஷ்ண பரமாத்மா ராமனாக பூமியில் அவதரித்ததும் ராமனை ஜனகராஜாவின் அரண்மனைக்கு அழைத்துச் சென்று சீதையை மணம் முடிக்க ஏற்பாடு செய்தவர் இந்த விஸ்வாமித்திரர்.
முடிந்தவரை இயல்பான திரைப்படங்களாக இருந்து அதில் ஜனரஞ்சகப் படங்களைப் பார்க்கும் மக்களையும் உள்ளே இழுக்கும்படியான அம்சங்களை வைத்திருப்பது இவ்வகைப் படங்களின் நோக்கம்.
இப்படிப்பட்ட படங்களின் மூலம் ஒரேயடியாக ஜனரஞ்சக சினிமாவாக இல்லாமல் நல்ல படங்களை நோக்கி மக்களைத் திருப்பும் வேலையை இப்படங்களை எடுத்த இயக்குநர்கள் செய்தனர்.
இவர்களில் குறிப்பிடத்தக்க இயக்குநர்கள் ரிஷிகேஷ் முகர்ஜி பாஸு சட்டர்ஜீ பாஸு பட்டாச்சார்யா குருதத் முதலானவர்கள்.
தனக்குப் புற்றுநோய் இருப்பது தெரிந்தும் சுற்றிலும் இருக்கும் அனைவரையும் அன்போடும் சந்தோஷத்தோடும் பார்த்துக்கொள்ளும் நபரான ஆனந்தாக ராஜேஷ் கன்னா நடித்தார்.
இவரது பியா கா கர் ரஜ்னிகந்தா சித்சோர் சோட்டிஸி பாத் கட்டா மீட்டா ஸ்வாமி பாதோன் பாதோன் மேய்ன் மன்ஸில் முதலிய படங்கள் இன்றும் இந்தியா முழுவதும் புகழ்பெற்றவை.
இங்கே நான் சொல்லியிருக்கும் பாஸு பட்டாச்சார்யாவின் படங்களை நீங்கள் பார்க்க நேர்ந்தால் அவற்றில் இடம்பெறும் காதல் இனிமையான காட்சிகள் உணர்வுபூர்வமான சம்பவங்கள் கதாபாத்திரங்களின் மனதில் இடம்பெறும் தவிப்பு ஆகியவை மிகவும் இயல்பாக இருப்பதை உணர்வீர்கள்.
பிறப்பால் தென்னிந்தியராக இருந்தாலும் பெங்களூர் சிறு வயதில் கல்கத்தாவில் வாழ்ந்த காரணத்தால் அப்பகுதியின் தாக்கம் அவருக்கு அதிகமாக உண்டு.
இந்திய மொழிகளின் நவீன இலக்கியப் பரப்பில் மகாபாரதம் பலநூறு முறை மறு ஆக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது .கர்ணனின் கதையே இதில் மிக அதிகம்.
காளிதாசனும் இதிகாச மறு ஆக்கங்களை எழுதியவனே இந்திய பிராந்திய மொழிகளில் உள்ள இலக்கியங்கள் ஆரம்பிப்பதே இந்திகாச மறு ஆக்கங்கள் மூலம்தான் என்று காணலாம்.
அனைத்துக்கும் மேலாக ஒரு புராணப் படிமத்தை தன் கற்பனை வலிமைக்கு ஏற்ப விரிவு செய்துகொள்ளும் சுதந்திரமும் படைப்பாளிக்குக் கிடைக்கிறது.
கதாபாத்திரங்களுக்குப் புதிய ஆளுமைகளையும் கதைச் சந்தர்ப்பங்களுக்குப் புதிய அர்த்தத் தளங்களையும் உருவாக்கிக்கொண்ட பிறகு மீண்டும் அந்தக் காவிய அமைதியை அடைய முயல்கின்றன.
தமிழில் மொழியாக்கத்தில் கிடைக்கும் படைப்புகளில் எஸ்.எல்.பைரப்பாவின் பருவம் வி.ஸ.காண்டேகரின் யயாதி ஐராவதிகார்வேயின் ஒரு யுகத்தின் முடிவு எம்.டி.வாசுதேவன்நாயரின் இரண்டாமிடம் பி.கெ.பாலகிருஷ்ணனின் இனி நான் உறங்கலாமா போன்றவை முக்கியமான ஆக்கங்கள்.
மகாபாரதத்தை நவீனச் சூழலில் மறுபரிசீலனை செய்யும் தீவிரமான இலக்கிய ஆக்கம் என்ற வகையில் இது மிக முக்கியமான ஒர் இந்திய இலக்கியப் படைப்பாகும்.
துரதிருஷ்டவசமாக இங்கு இப்படைப்பு குறித்து எழுதப்பட்ட விமரிசனங்களில் பெரும்பகுதி மகாபாரதத்துடன் அதை ஒப்பிடுதல் என்ற அளவிலேயே நின்றுவிட்டன.
முதலில் அற்பமான அன்றாட வாழ்வு சார்ந்த புற யதார்த்தங்களை அப்படியே பதிவு செய்வதிலேயே திருப்தி காண்கிற இலக்கியப் போக்கிலிருந்து விலகி இலக்கிய ஆக்கம் குறித்தான மகத்தான கனவுடன் ஆக்கப்பட்ட உண்மையான தீவிரமுயற்சி இப்படைப்பு.
குறிப்பாக நாவலின் தொடக்கத்தில் நாட்டார் கலைகளின் ஆக்கமான துரியோதனன் வழியாக ஆசிரியர் நகர்ந்து முடிவுறா நதியில் செவ்வியல் மகாபாரத ஆசிரியனைச் சந்திக்கும் இடம் மிகவும் கவித்துவமான கற்பனை.
மூன்றாவதாக மகாபாரதக் கதையை அதன் அரசியல் போராட்டங்கள் தரிசன விரிவுகள் தத்துவப் போராட்டங்கள் ஆகியவற்றைத் தவிர்த்து மனிதர்களுக்கிடையேயான ரத்தமும் கண்ணீரும் தோய்ந்த சமராகவே இது பார்க்கிறது.
அவ்வகையில் மொத்த மகாபாரதமே பற்பல தலைமுறைகளாக உதிரம் காயாத அரிவாள்கள் உலவும் மதுரை மாவட்டத்துக்கு வந்து சேர்ந்துவிட்டது.
மகாபாரதத்தை இந்தியச் சூழலில் இதுவரை எழுதியவர்கள் அந்தக்கதையையும் கதைமாந்தர்களையும் புதிய மொழியில் புதிய யதார்த்தத்தில் மறு ஆக்கம் செய்து கண்முன் நிறுத்துவதையே செய்துவந்தார்கள்.
இந்திய இலக்கிய சூழலில் மகாபாரதத்தின் குறியீடுகளை கவித்துவமாக விரித்தெடுத்து மேலே செல்வதற்கான முதல் முயற்சி என்பதே உபபாண்டவத்தின் முக்கியமான பெருமையாகும்.
மகாபாரதத்தை மறு ஆக்கம் செய்து எழுதப்பட்ட இந்திய நாவல்களின் முக்கியமான பொது அம்சம் என்னவென்றால் அவை மகாபாரதத்தின் மையத்தரிசனங்களைக் கணக்கில் கொள்ளாமல் அதன் அறவியல் ஒழுக்கவியல் பிரச்சினைகளையே பேசுபொருளாகக் கொண்டன என்பதே.
பைரப்பாவின் பருவம் மிகவிரிவான வாழ்க்கை சித்திரமாக மகாபாரதத்தை அமைப்பதன் வழியாக அதன் மெய்ஞானத்தை விவாதத்துக்கு எடுத்துக்கொள்கிறது.
பி.கெ.பாலகிருஷ்ணனின் இனி நான் உறங்கலாமா இருத்தலியல் நோக்கில் கர்ணனின் வாழ்க்கையை பேசுவதனூடாக மகாபாரதத்தின் தத்துவ தரிசனங்களை நோக்கி நகர்கிறது.
ஒழுக்கம் அறம் என்பதெல்லாம் பொருளற்றதாக ஆகும் பிரம்மாண்டமான விதியின் ஆட்டத்தை தற்செயல்களின் வலையை மறுபிறவிகளின் சிக்கலை வரைந்து காட்டுகிற இதிகாசம் மகாபாரதம்.
முதலாவதாக இந்நாவல் குவியும் இருபுள்ளிகளான நாட்டார் மரபு செவ்வியல் மரபு இரண்டுக்கும் தொடர்பற்ற கற்பனாவாதப் பண்புள்ள மொழிநடையில் எழுதப்பட்டுள்ளது.
அதிலும் கதாபாத்திரங்கள் எல்லாமே ஒரே மாதிரியான உருவக நடையில் பேசவதும் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள் மீண்டும் மீண்டும் வருவதும் படிப்படியாக அலுப்பூட்டுகின்றன.
படைப்பூக்கம் கைகூடிய மொழியில் அடிப்படையாக உள்ள உத்வேகம் அதன் எல்லா மாறுபட்ட கூறுகளையும் ஓர்அழகியல் ஒழுங்குடன் பிணைத்துக் காட்டும்.
மொழிபெயர்ப்புச்சாயல் கொண்ட நவீன மொழி புராண உபன்யாச மொழி சம்பந்தமே இல்லாமல் நெல்லை கிறித்தவ மொழி எல்லாம் பிணைந்து மிகச் செயற்கையான நடையை உண்டு பண்ணுகின்றன.
மகாபாரதமேயானாலும் தேவையற்ற இடங்களில் கூட பொருத்தமோ அழகோ இல்லாமல் இறைக்கப்பட்டுள்ள ஏராளமான சமஸ்கிருதச் சொற்கள் சங்கடமேற்படுத்துகின்றன.
உதாரணமாக பாஞ்சாலியுடன் இருக்கும்போது பாண்டவர்கள் செருப்பைக் கழற்றி வாசலில் வைக்கிறார்கள் என்று ஒரு இடம் வருகிறது என்று வைத்துக் கொள்வோம்.
நவீன இலக்கியப் பிரக்ஞை செவ்விலக்கியம் நாட்டார் மரபு ஆகிய மூன்று அடிப்படைப் போக்குகளின் ஊடாட்டத்தின் பல தளங்களை வாசித்தறிய உதவக்கூடியது முக்கியமான இப்படைப்பு.
வடமாகாண தேர்தல் வல்வை அகலினியன் விபத்து வியப்பு விவசாயம் இறுதிப்போர் நிகழ்ந்த முள்ளிவாய்கால் நந்திக்கடலின் நில அமைப்பை சற்று விரிவாக பார்த்துவிட்டு மேற்குறிப்பிட்ட விடையத்திற்கு வருகின்றேன்.
அதாவது இறுதிப்போர் நிகழ்ந்த முள்ளிவாய்க்கால் பகுதியானது அதன் மத்திய பகுதியிலிருந்து வடக்காக பெரும் கடற்பரப்பினையும் தெற்காக நந்திக்கடல் எனும் சிறுகடல் பகுதியையும் கிழக்காக வட்டுவாகல் முல்லைத் தீவையும் மேற்காக இரட்டை வாய்க்கால் புதுக்குடியிருப்பையும் அருகாகக்கொண்ட ஒரு கிராமமாகும்.
மேலும் முள்ளிவாய்க்காலின் தெற்காக உள்ள சிறுகடல் பகுதியைத்தான் நந்திக்கடல் என அழைப்பார்கள் இந்த நந்திக்கடலின் ஒருபக்கம் முள்ளிவாய்க்கால் ஓரமாகவும் அதன் மறுபக்கம் இன்று இலங்கை விமானப்படை தான் பறிமுதல் செய்துவைத்திருக்கும் கேப்பா புலவு கிராமத்தின் ஒரு பக்கமுமாகவே அமைந்திருக்கின்றது.
மேலும் இந்த நிலப்பகுதியை அறியாதவர்கள் இதன் காரணத்தை தெரிந்திருக்க வாய்ப்பேயில்லை உண்மையில் கேப்பா புலவில் விடுதலைப் புலிகள் தாம் இருந்த காலப்பகுதியில்கூட அப்பகுதியை தமது கேந்திர முக்கியத்துவம்வாய்ந்த பகுதியாக வைத்திருக்கவுமில்லை புலிகளின் சாதாரண தளங்கள்தான் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக அப்பகுதியில் முன்பு இருந்திருந்தது.
மேலும் புலிகள் பாவித்த அநேகமான தமது கேந்திர தளங்களையே சிங்களப் படைகளும் கடந்த காலங்களில் தாம் கைப்பற்றி தமது தளமாக மாற்றியமைத்ததே வரலாறு அப்படியிருக்க எதற்காக வன்னியின் பிரதான புலிகளின் தளங்களை கைவிட்டு சிங்களப் படைகள் ஒரு புதிய நிலப்பரப்பை தமது கேந்திர தளங்களில் ஒன்றாக மாற்றவேண்டும்?
மேலும் இந்த அணிகளில் அநேகமான போராளிகள் கேப்பா புலவு நந்திக்கடல் கரையோரமாக தரையிறங்க முற்பட்ட வேளைதான் எதிரிகளின் கரையோர அணிகளுடன் மிகக் கடுமையான போரை தொடுக்கவேண்டியதாயிற்று.
இதனால் இந்த அணிகளில் சென்ற அநேகமான போராளிகள் கேப்பா புலவு நந்திக்கடல் கரையோரமாக பெரும் இழப்புக்களை சந்திக்கவேண்டிய சூழ்நிலை உருவாகியிருந்தது.
மேலும் இந்த கேப்பா புலவு நந்திக்கடல் ஊடாக புலிகள் முள்ளிவாய்க்காலிலிருந்து ஊடறுத்து செல்கிறார்கள் என்பதை அறிந்த சிங்களப் படைகள் தமது முழுப் பலத்தையும் பிரயோகித்து மிகக்கடுமையான செல் தாக்குதல்களை இப்பகுதியை இலக்குவைத்து தமது பலமுனைகளில் அமைந்திருந்த ஆட்லறிபல்குழல்மோட்டார் பீரங்கி தளங்களிலிருந்து சரமாரியாக குண்டுகளை பொழிந்துகொண்டிருந்தார்கள்.
இதனால் பல போராளிகள் வீரச்சாவினை தழுவியதுடன் காயப்பட்ட போராளிகள் அநேகமானோர் சுயநினைவின்றி மயக்கமுற்றிருந்தத காரணத்தினால் எதிரிகளிடம் அகப்பட்டும் எஞ்சிய பல போராளிகள் தம்மால் இயன்றவரை தம்மை தாமே அழித்தும் வீரச் சாவினை அணைத்துக்கொண்டார்கள்.
இதேவேளை இப்பகுதியல் காயங்களுடன் எதிரிகளிடம் பிடிபட்ட போராளிகளும் மேலும் பாலச்சந்திரன் இசைப்பிரியா உள்ளடங்கலான சில பத்து போராளிகளும் இதைவிட ஐநாவின் ஏமாற்றப்பட்ட சரணடைவொன்றின் ஊடாக பிடிக்கப்பட்ட திரு நடேசன்புலித்தேவன்உள்ளடங்கலான பலநூறு போராளிகளும் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்ட பகுதியும் இந்த கேப்பா புலவுப் பகுதிதான் என்பதில் எந்தவித சந்தேகமும் கிடையாது.
மேலும் தலைவரின் இளைய மகனான பாலச் சந்திரன் மற்றும் இசைப்பிரியா ஆகியோர் உள்ளடங்கலான பல போராளிகள் மேற்குறிப்பிட்ட கேப்பா புலவுப் பகுதியில் பிடிபட்டுத்தான் சுட்டுக்கொல்லப்பட்டார்கள் என்பதும் இங்கே குறிப்பிடத் தக்கது.
இதைவிட ஜநாவை நம்பிய சரணடைவு முள்ளிவாய்க்காலில் சாம்தியமற்றுப் போனதால்தான் பல்லாயிரம் காயப்பட்ட போரளிகளும் மக்களோடு மக்களாக முள்ளிவாய்க்காலை விட்டு வெளியேறவேண்டிய சூழல் உருவாகி இருந்தது இப்படி வெளியேறிய போராளிகள் பலநூறுபேரைத்தான் சிங்களப் படைகள் பிடித்து தற்போதுவரை காணாமல் போனோர் பட்டியலில் உள்ளடக்கியுள்ளார்கள்.
ஆகவே முள்ளிவாய்க்கால் பகுதியில்வைத்து எமது மக்கள்முன் பிடிக்கப்பட்டு சிங்களப் படைகளால் காணாமல் ஆக்கப்பட்ட அனைவரும் மேற்குறிப்பிட்ட கேப்பா புலவு இராணுவ தளத்தில் உயிருடனோ அன்றி சித்திரவதை செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்டோ அப்பகுதியில் புதைக்கப்பட்டிருக்கலாம்?என்பது ஒருபக்கம் மறுபக்கமாக முள்ளிவாய்க்காலை ஒருவேளை ஐநாவின் பரிசீலனை குழுவினர் பரிசீலிக்கலாம் என்ற எதிர்பார்ப்பில் இலங்கை சிங்களப் படைகள் மேற்குறிப்பிட்ட கேப்பா புலவு பகுதியில் பாரிய மனித புதைகுழிகளை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம் என்ற உண்மை நிலையினை அனைவரும் உணர்ந்து கேப்பா புலவில் இலங்கை விமானப்படையின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் பகுதிகளை ஐநா கண்காணிப்பு குழு பார்வையிடவேண்டும் என வலியுறுத்தி படையினரால் வலிந்து காணாமல் ஆக்கப்பட்ட உறவுகளின் குடும்பங்களும்தாயக மக்களும்புலம்பெயர் உறவுகளும் பாரிய அளவிலான அழுத்தங்களை ஐநாவைநோக்கி கொடுத்தால் மட்டுமே கேப்பா புலவின் உண்மை நிலைவரம் வெளியில் தெரியவரும்.
ப்ரிய ஸ்நேகிதி முகத்தில் பவுடர் அதிகமாய் இருந்தால் நான் புதுசா லக்மே தயாரிக்கறாங்களே எக்ஸோடிக்கா டால்க் அது பொழுதெல்லாம் கமகமகம கமகமகம என்பேன்.
உயிர்க்குயிர் என்பது உனா ஊடலில் கூடல் ஊவன்னா என்னையே தருவது என்னா ஏக்கம்ஏக்கம் ஏயன்னா லாலா லலலல லாலா லாலா லலலல லாலா எங்கள் ஏரியாவில் ஒரு பிச்சைக்காரன் எப்போதும் எல்லா வீடுகளுக்கும் வருவான்.
பறவைகளுக்காக ஒரு கிராமியப் பாடல் மெட்டுடன் சுவையாக இருக்கிறது.இந்தப் பாடல் உங்களுக்கு பறவைகளின் மேல் உள்ள நேசத்தைக் காட்டுகிறது.அருமை.வாழ்த்துக்கள்.
கிரண் பேடி யிடம் நேரில் வலியுறுத்தல் புதுச்சேரியில் பெரும்பான்மை தமிழர்கள் இருந்தாலும் தமிழகத்தோடு இணையாமல் இந்தியாவின் சிறப்பு அந்தஸ்து பெற்ற ஒரு மாநில நிலையிலேயே இன்று வரை இருந்து வருகிறது.
சுதந்திர இந்தியாவிற்காக இந்தியர்கள் அன்று பிரிட்டிஷ் எகாதிபத்தியத்தை எதிர்த்து பல்வேறு முறைகளில் போராடிய போதும் பிரான்சு ஆதிக்கத்தில் இருந்து வந்த புதுச்சேரி அன்று பாண்டிச்சேரி யில் உள்ள மக்கள் பிரான்சு நாட்டோடு நற்புறவை பேணி வந்தனர்.
பல்வேறு சூழல்கள் மாறி இருப்பினும் புரட்சி கவிஞர் பாரதிதாசன் பிறந்த புதுவை மண்ணின் தமிழர்கள் தனித் தன்மையோடு விளங்கி வருவது குறிப்பிடத் தக்கது.
இணைய இங்கு அழுத்தவும் உலகத் தமிழர் பேரவை உலகத் தமிழர்களை ஒன்றிணைக்கும் முதன்மைப் பணியோடு தமிழ் மொழி தமிழ் இனம் சார்ந்த அனைத்து நிகழ்வுகளிலும் அக்கரையோடு நகர்த்தி வருகிறது.
அவரது அலுவலகமும் மாளிகையும் அமைந்துள்ள இடத்தில் ஐயன் திருவள்ளுவர் சிலை ஒன்றை திறக்க வேண்டும் என்று நமது உலகத் தமிழர் பேரவை கோரிக்கை வைத்த போது அதை உடனடியாக நிறைவேற்றியது அனைத்து தரப்பு தமிழர்களிடத்திலும் நன் மதிப்பை பெற்றுக் கொடுத்தது.
இக்கோரிக்கையை மகிழ்ச்சியோடு ஏற்றுக் கொண்டு தனது அடுத்த அலுவலக சந்திப்பின் போது இது குறித்து முடிவெடுக்கப்படும் என உறுதி அளித்துள்ளார்.
... ... சிக்ஸர் குல்தீப்... ரன் மெஷின் ரோஹித்... பணிந்து பதுங்கிய இங்கிலாந்து சொந்த மண்ணில் கோலி அண்ட் கோவை சுழற்றி அடிப்பார்கள் என எதிர்பார்க்கப்பட்ட இங்கிலாந்து குல்தீப் சுழலிலும் ரோஹித்தின் அதிரடியிலும் பதுங்கி பணிந்திருக்கிறது.
அதனால் பேட்டிங்கிற்கு சாதகமான இந்த பிட்ச்சில் யார் டாஸ் வென்றாலும் முதலில் பெளலிங்கைத்தான் தேர்ந்தெடுப்பார்கள் என்றதுபோலவே டாஸ் வென்ற கோலி பெளலிங்கையே தேர்ந்தெடுத்தார்.
இங்கிலாந்தின் சூப்பர் ஹிட் ஓப்பனிங் ஜோடியான ஜேஸன் ராயும் ஜானி பாரிஸ்டோவும் அதிரடியாக ரன்களை அடிக்கத்தொடங்கினர்.
குல்தீப்பின் முதல் பந்தில் இரண்டு ரன்கள் அடித்த ஜேஸன் ராய் அடுத்தப் பந்தை குல்தீப் எப்படிப் போடுகிறார் என்பதைப் பார்க்காமல் முன்முடிவோடு ரிவர்ஸ் ஸ்வீப் ஆட அதே அல்வா போல உமேஷ் யாதவின் கைக்குப் போனது.
குல்தீப்புக்கு இன்னும் ஒரு ஓவர் இருந்தும் அடுத்தடுத்த ஓவர்களை குல்தீப்பிடம் தராமல் வேகப்பந்து வீச்சுக்குப் போனார் கோலி.
சென்னை சூப்பர் கிங்ஸில் அணியில் இடம்பிடித்திருந்தாலும் அதிக வாய்ப்பு கொடுக்கப்படாமல் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டிருந்த டேவிட் வில்லியும் மார்க் உட்டும்தான் இங்கிலாந்தின் ஸ்ட்ரைக் பெளலர்ஸ்.
சென்னைக் கட்டட விபத்துக்கு இவர்தான் காரணம் கொந்தளிக்கும் டிராஃபிக் ராமசாமி சென்னையில் நடந்த கட்டட விபத்துக்கு ஆளுங்கட்சியைச் சேர்ந்த முன்னாள் எம்.எல்.ஏ.
குறிப்பாகக் கட்டட வடிவமைப்பில் ஜெனரேட்டருக்கான ஒரு தூண் அமைக்காமல் விட்டதே விபத்துக்கு முக்கிய காரணம் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
கந்தன் தரப்பினர்தான் தனியார் மருத்துவமனைக்குக் கட்டடம் கட்டி கொடுத்துள்ளதாகத் கிடைத்த தகவலின்படி அவர் மீது புகார் கொடுத்துள்ளேன்.
காலத்திலிருந்தே அ.தி.மு.க.விலிருக்கும் மூத்த நிர்வாகி ஒருவர் எனக்கும் அந்த இடத்துக்கும் எந்தவிதத் தொடர்பும் இல்லை என்று தெரிவித்துள்ளார்.
இதில் பச்சை வண்ணத்தில் உள்ள தாள் நாடாளுமன்றத் தேர்தலுக்கானது வெள்ளை நிறத் தாள் மாகாண வேட்பாளர்களுக்கானது என்று அறிவிக்கப்பட்டது.
இப்போதுள்ள நிலவரப்படி நவாஸ் கட்சிக்கும் இம்ரான் கான் கட்சிக்கும் இடையே கடும் போட்டி நிலவி வந்தாலும் இம்ரான் கான் கட்சியே முன்னணியில் இருப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது.
காது மற்றும் மூக்கில் சிறு துளையிட்டு தங்கம் வெள்ளி போன்ற உலோகங்களினால் ஆன அணிகலன்களை அணிந்துகொள்வதை பல நூற்றாண்டுக்கு முன்பிலிருந்தே வெவ்வேறு கலாசாரத்துக்கு ஏற்றவாறு பின்பற்றி வந்தனர்.
காது மற்றும் மூக்கில் துளையிடுவதால் பெண்களின் மாதவிடாய் காலங்களில் ஏற்படும் வலியைக் கட்டுப்படுத்தும் என்றும் மூக்கின் இடப்பக்கத்தில் துளையிடுவதால் பேறுகால வலியைக் கட்டுப்படுத்தும் என்றும் காலகாலமாக நம்பப்படுகிறது.
இப்படி ஏகப்பட்ட நம்பிக்கை மற்றும் மருத்துவ குணம் நிறைந்த இந்தத் துளையிடும் கலாசார வழக்கம் ஒருகட்டத்தில் ஃபேஷனாகவும் மாறியது.
மூக்கு காதுகளையும் தாண்டி புருவம் உதடு என முகம் மற்றும் உடலின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் துளையிடுதலை ட்ரெண்டாக்கினர் சில பியர்ஸிங் விரும்பிகள்.
அதன் உச்சக்கட்டமாக தற்போது நிச்சயதார்த்த மோதிரத்தை தங்களின் விரல்களில் பதித்துவருகின்றனர் சில வெளிநாட்டு ட்ரெண்டி கப்புள்ஸ்.
இது தொடர்பாக டெர்மல் பியர்ஸிங்கில் தேர்ச்சிபெற்ற பில்லி டீபெர்ரி மேல்நாட்டுப் பத்திரிகையாளர்களிடம் உரையாடியபோது மைக்ரோ டெர்மல் பியர்ஸிங் மிகவும் பாதுகாப்பானது.
நியூயார்க்கின் பிரபலமான பியர்ஸிங் ஸ்டூடியோவின் உரிமையாளர் சாம் அப்பாஸ் இது பார்ப்பதற்கு அழகாக இருந்தாலும் இதைப் பாதுகாக்க பல முயற்சிகள் செய்ய வேண்டியிருக்கும்.
ஆனால் மின்சாரம் குடிநீர் சாலை பள்ளிக்கூடம் மருத்துவமனை என எந்த அத்தியாவசிய வசதிகளும் அங்கு இல்லாத நிலையிலும் மீனவர்கள் தங்களின் வாழ்வாதாரம் கருதி அப்பகுதியிலேயே குடிசைகள் அமைத்து வாழ்ந்து வருகின்றனர்.
இந்நிலையில் ராமநாதபுரம் மாவட்டம் உப்பூரைச் சேர்ந்த திருமுருகன் உயர்நீதிமன்ற மதுரைக்கிளையில் பொதுநல வழக்கு ஒன்றைத் தாக்கல் செய்திருந்தார்.
தனுஷ்கோடியிலுள்ள அங்கன்வாடி மையங்களில் மாணவர்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டிய உணவுக்கான அரிசி பருப்பு மற்றும் முட்டைகள் உள்ளிட்ட பொருள்கள் வழங்கப்பட்டாலும் அவை மாணவர்களுக்கு வழங்கப்படுவதில்லை.
மேலும் பழைய தனுஷ்கோடியில் புயலில் சேதமடைந்துள்ள அஞ்சல் நிலையம் ஆலயம் விநாயகர் கோயில் ரயில் நிலையம் துறைமுகம் போன்ற கட்டடங்கள் எவ்வித பாதுகாப்புமின்றி உள்ளன.
எனவே பழைய தனுஷ்கோடி தாவுக்காடு பாரடி கிராமங்களிலும் பள்ளிகளிலும் அடிப்படை வசதிகளை ஏற்படுத்தவும் சுற்றுலாத்தலங்களில் உள்ள பழைய கட்டடங்களைப் பாதுகாத்து பராமரிக்க உரிய நடவடிக்கை எடுக்கவும் உத்தரவிட வேண்டும் என கூறியிருந்தார்.
அதன் அடிப்படையில் இன்று தனுஷ்கோடிக்கு வந்த நீதிபதிகள் சசிதரன் சுவாமிநாதன் மற்றும் நிஷா பானு அகியோர் தனுஷ்கோடி சர்ஜ் பகுதி அரிச்சல்முனைப் பகுதி மற்றும் அங்கு மீனவர்கள் வசித்து வரும் இடங்களைப் பார்வையிட்டனர்.
எனவே நாங்கள் இங்கேயே வசிக்க உரிய அனுமதியும் தேவையான அடிப்படை வசதிகளையும் செய்துதர நடவடிக்கையும் எடுக்க வேண்டும் என நீதிபதிகளிடம் முறையிட்டனர்.
நீதிபதிகளுடன் மாவட்ட ஆட்சியர் நடராஜன் வருவாய் அலுவலர் முத்துமாரி கோட்டாட்சியர் பேபி மாவட்ட காவல் கண்காணிப்பாளர் ஓம்பிரகாஷ் மீனா உள்ளிட்ட அரசு அதிகாரிகள் சென்றிருந்தனர்.
யாழ்ப்பாணத்தில் எஞ்சியுள்ள வரலாற்றுக் கட்டமைப்புகளும் பண்பாட்டு விழுமியங்களும் யாழ்ப்பாணத்தின் தனித்துவத்தினை இன்றும் பறைசாற்றுகின்றன.
ஊர்காவற்றுறை கோட்டை காங்கேசன்துறைக் கோட்டை வெற்நிலைக்கேணி கோட்டை என்பன கடற்கரையோரங்களில் அமைக்கப்பட்ட கோட்டைகளாகும்.
இத்தகைய நிலைய முக்கியத்துவத்தினால் கடலிருந்தும் தரையிலிருந்தும் வரும் எதிரிகளின் தாக்குதல்களை எதிர்கொண்டு முறியடிப்பது எளிதாகவிருந்தது.
அதுமாத்திரமல்லாமல் கீழைத் தேசத்திலுள்ள கோட்டைகள் யாவற்றிலும் மிகப் பலமானதும் பாதுகாப்பானதுமான கோட்டை என அனைத்துக் கட்டிடக்கலை விற்பன்னர்களாலும் விதத்துரைக்கப்பட்டதாகும்.
சுதந்திரமடையா இந்தியாவில் கம்பெனி முறையில் பங்கு விற்று கப்பல் தொழில் நடத்தி சுதேசி வியாபாரத்தைப் பெருக்கி ஆங்கிலத் தொழில் ஆதிக்கத்தை அடக்க நினைத்த நல்லதொரு தொழில் முனைவர்.
அதே நேரத்தில் பால்கிவாலா ஃபவுண்டேஷன் சார்பாகப் புகழ் பெற்ற வழக்கறிஞர் முன்னாள் மத்திய அமைச்சர் ராம் ஜேத்மலானி என்னும் தலைப்பில் பேசுகிறார்.
தற்சாவும் விருப்பதிற்கிணங்காத முறையில் நிகழும்போது கவிக்கு சொல்ல இறுதியாக என்ன வார்த்தைகள் மிஞ்சும் கவியின் இறுதியுணர்ச்சி எதைச் சொல்லும்.
கவிதை மானுடமனத்தை இயற்கையாக ஆண்டுகொண்டிருக்கிறது என்பதற்கு சாட்சியாக கவிதை மட்டுமே இருக்கிறது ஆனால் போர்க்களத்தில் கவிதை பாடிக்கொண்டிருக்க முடியாது எனச் சொன்ன லூ சூனையும் நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
அகாலத்தின் துயர்களைச் சொல்லியபடி எனக்குத் தெரிந்து வெளிவந்திருக்கும் கவிதைத் தொகுதிகள் என மரணத்துள் வாழ்வோம் பெயரிடாத நட்சத்திரங்கள் இப்பொழுது ஒலிக்காத இளவேனில்.
உள்ளபடியே கொஞ்சம் அழுத்திச் சொல்ல வேண்டுமானால் கவிதைகள் கூறும் இலக்கண அல்லது இலக்கிய விதிகளை சற்றுப் புறந்தள்ளிவிட்டுத்தான் இத்தொகுதியை வாசிக்க முடியும்.
சில மரணங்கள் சில மனிதர்களுக்கு வாழ்வின் ஆசுவாசத்தை ஏன் தருகிறது என்ற மானுட உளவியலையும் நாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
வடிவமா அல்லது கவிதை எழுதுதல் என்பது ஒரு அறிவார்த்த வெளிப்பாடு ரசனை படைப்பு கலை என்கிற பூடகங்கள் ஒருவரை கவிதை எழுதத் தூண்டுகிறதா.
ஒரு சிறந்த ஓவியத்தை கண்களை ஈர்க்கும் தோற்றம் சிறந்த கட்டிடக் கலையை வெளிப்படுத்தும் கட்டிடம் இவ்வளவு ஏன் ஒரு சிறந்த கதை உரைநடை கூட மனம் கவரும் விதத்தில் இருந்தால் கவிதை போல் இருக்கிறது என்கிறோம்.
கவிதை என்பது ரசனை சார்ந்த ஒன்றாக கருதப்பட்டாலும் ஒரு கவிதை உடனடியாக நம்மைக் கவர்வதும் மற்றொன்று பிடிக்காமல் போவதற்கும் அது தரும் அனுபவமே காரணமாக இருக்கிறது.
உ.ம் படைப்பை தூய இலக்கியம் என்று கருதுபவர்களின் பிரதானத் தேர்வாக காதல் காமம் உடலியல் இன்பம் மொழிப் பயன்பாடு ஆகியவை இருக்கிறது.
கூடுதலாக சமூகம் பற்றிய இவர்களது அக்கறை இரக்க பாவனை கொண்டதாக இருப்பதால் அத்தகைய வியாக்கியானங்களை இரக்க பாவனைகளை சமூகக் கவிதையாகக் கருதும் போக்கு நிலவுகிறது.
கலை மக்களைப் பேசவேண்டும் என்று கருதுவோரின் தேர்வாக அரசியல் சமூக மாற்றம் இவற்றை முன் வைக்கும் புரட்சிகர கவிதைகள் விடுதலை முழக்கங்கள் அழித்தொழிப்பிற்கெதிரான கலகக் குரல்கள் ஆகியவை பிரதானத் தேர்வாக இருக்கின்றது.
அதிகாரத்திற்கெதிரான விமர்சனங்கள் மாற்றம் குறித்த நம்பிக்கைகள் அணி சேர்தல் என்பதை உள்ளடக்கமாகக் கொண்டிருக்கும் கவிதகள் இப்பிரிவினரை ஈர்க்கிறது.
அவளது உடலே அவளுக்கு அந்நியமான ஒன்றாக கட்டமைக்கப்பட்ட சூழலில் அவள் முதலில் பிரதிகளில் இருந்து தன் உடலை மீட்பது பிரதானமாகிப் போனது.
சமூகம் அரசியல் வெளிகளை அறிந்து கொள்ளும் வாய்ப்புகளும் அடைக்கப்பட்டிருக்க அவள் தனது பாடல்களாக கவிதைகளாக தனது வெளியாக உடலைத் தேர்வு செய்யும் நிலையை வரலாறு ஏற்படுத்தியது.
அதனோடு அவள் அன்றாட வாழ்வில் குடும்ப அமைப்பிற்குள் எதிர்கொள்ளும் வன்முறைகள் பொதுவெளியில் எதிர்கொள்ளும் பாலியல் அத்துமீறல்கள் தொடர் ஒடுக்குமுறைகள் போரினால் உடல் சிதைக்கப்படும் சூழல் ஆகியவை பெண் எழுதுவதற்கான தேவையை உருவாக்கியது.
இது வெறும் ரசனை வெளிப்பாடாகவோ அறிவார்த்த பறைசாற்றலாகவோ அந்நியப்பட்டுப்போகும் தூய இலக்கியமாகவோ இல்லாமல் சமூகப் பண்பாட்டுப் பிரதிபலிப்பாக இருப்பதற்கு அவளது அனுபவமே காரணம்.
ஆக பெண்கள் இயல்பிலேயே புரட்சிகர எழுத்துக்களை சிந்தனைகளை உள்ளடக்கமாகக் கொண்ட எழுத்துக்களை படைக்கும் சாத்தியங்கள் அதிகமாக இருக்கிறது.
அடிப்படைத் தேவைகளுக்கும் தனது இருப்பிற்குமான போராட்டங்கள் நடத்தி சற்று முன்னேறிவிட்ட பிறகு மேட்டுக்குடி பெண் உரிமை சிந்தனையானது உடலியல் இன்பங்களைப் பேசுதல் காமத் துயர்களைப் பேசுதல் விரகதாபம் பெண் சுய இன்பம் என்கிற அளவில் திசைதிருப்பப்பட்டுள்ளது.
இதில் அவர்கள் காண மறுப்பதாக நான் காண்பது பெண் உடல் என்பது உடலியல் இன்பங்களில் மட்டுமல்லாது இன்னும் பல்வேறு ஒடுக்குமுறைகளுக்கும் உள்ளாகிறது என்பதே அது.
பாலியல் பேதமின்றி அனைவரும் வர்க்க அடிப்படையில் சமூக ஒடுக்குமுறைகளுக்கு உள்ளாகிறோம் என்பது உண்மை ஆனால் இனவாத அடிப்படையில் ஒரு இனமானது தொடர்ந்து ஒடுக்குமுறைகளுக்கு இலக்காகிய கொடூரம் நாம் வாழும் காலத்தில் இலங்கையில் அரங்கேறியது.
சிங்கள இராணுவத்தினரால் பெண்கள் கூட்டு வன்புணர்வுக்கு உள்ளாக்கப்பட்டு சிதைக்கப்பட்டது அந்த இனவாதத்தின் உச்சபட்ச காட்டுமிராண்டித்தனம்.
அந்த மண்ணில் பிறந்து சித்திரவதைகளை அனுபவித்து மடிந்து போனவர்கள் ஆயிரக்கணக்கானோர் சிலர் வேறு நாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர் சிலர் அகதி முகாம்களில் மேலும் சித்திரவதைகளை அனுபவித்து வருகின்றனர்.
அநீதிகள் துரோகங்கள் மட்டுமல்லாது அவர்களின் வாழ்வுகளிலும் பல்வேறு உணர்ச்சிகள் அனுபங்கள் நிகழ்வுகள் இருக்கும் என்பதை கவிதை வடிவில் எடுத்துரைக்கும் மற்றோர் படைப்பு ஒலிக்காத இளவேனில்.
இலங்கைத் தமிழர்களுக்கு இருக்கும் ஒரு பெரும் கொடை அந்த மண் தனது மொழியை பெரும் வளத்துடன் அழித்தொழிப்புகளிடையே காத்து வந்திருக்கிறது என்பதுதான்.
இந்த மொழிப்போரின் கோரப் பிடிகளிலிருந்து தப்பித்து புலம் பெயர்ந்து தங்கள் தாய் மண்ணை சுதந்திரமாகக் காவும் அந்த ஒரு கணத்திற்காக பரிதவிக்கும் உள்ளங்களின் வடிகாலாக விட்டுவைக்கப்பட்டிருப்பது எழுத்து மட்டுமே என்றால் அது மிகையல்ல.
ஒலிக்காத இளவேனிலுக்கு தம்மண்ணிலிருந்து விரட்டப்பட்ட துன்பியலையும் தம் மண்ணில் நசுக்கப்படும் குரல்வளைகளுக்கு பதில் குரலாகவும் இருப்பதே அத்தேவை.
ஒலிக்காத இளவேனில் என தலைப்பு தொடங்கி உள்ளே கவிகள் எழுதியிருக்கும் கவிதைகளின் பெரும்பாலான தலைப்புகள் அனைத்தும் நிச்சயமற்ற வாழ்வின் அலைச்சல்களைக் கதறியபடியே சொல்கிறது இத்தகைய எளிய வரிகள் விதிக்கப்படாத சாவைத் தலைக்குமேல் சுமந்து கொண்டு அன்றாட நரகத்தைப் பேச அழைக்கின்றன.
ஆழியாளின் கவிதை தொடர்ந்து பிணங்களின் தோற்றவுருக்களை விவரித்து அவைகள் பலிதீர்க்கப்பட்டதற்கான கருத்தியல்களை எழுதிச் செல்லுகிறார்.
முக்கியமாய் இத்தொகுதியில் எழுதியிருக்கும் தமிழினி சரண்யாவசந்தி கவிதைகள் இத்தொகுதிக்குள் ஒலிக்கும் துர்மரணத்தை முன் வைத்தே பேசுகின்றன.
வாசகர் அடையக்கூடிய இதுபோன்ற சிறு அனுபவக் குறிப்புகளுக்கப்பால் ஆணாதிக்கத்தை கூறு போட்டு எடுத்துரைப்பதில் இத்தொகுதியின் அனைத்து கவிஞர்களின் கவிதை மொழியும் படிமங்களும் குறிப்பிடத்தக்கவை.