sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த கேள்விக்கான முடிவு இரண்டு ஒன்று படம் வெளியாகும் வரை காத்து இருக்க வேண்டும் இன்னொன்று டேனி பாயிலை போல சிந்தனை கடலில் குதித்து யூகித்து சரியான விடையுடன் கரையை அடைய வேண்டும்.
அழகு என்னும் சொல்லின் தன்மையினையும் பிறப்பினையும் அதாவது அச் சொல்லின் வேர் மற்றும் விளர்ச்சியினையும் எவல்யூஷன் நாம் புரிந்து கொள்வதற்கு உதவி கரமாக அவர்களது விளக்கம் இருக்கும் என்பதில் ஐயம் எதுவும் இல்லை.
என்றால் முடியாது உள்ளத்தின் அழகு பற்றியோ அல்லது எண்ணத்தின் அழகு பற்றியோ கவிஞர்களும் மற்றவர்களும் பேசிடலாம் என்ற போதிலும் இத் தகு கவிதை மொழிகளைக் கொஞ்சம் இங்கே நாம் ஒதுக்கி வைத்து விடுவதுதான் நல்லது.
அதே நேரத்தில் ஓவியத்தின் அழகு என்பது அந்த ஓவியத்தின் நேர்த்தியும் அந்த ஓவியம் புனைந்து காட்டுகின்ற ஏதேனும் ஒரு பொருளும்தான் என்பதால் அந்தப் பொருளின் அழகினை மட்டும் நேரடியாக நாம் எடுத்துக் கொள்வதைத் தவிர நமக்கு வேறு வழி இல்லை.
என்றால் முடியும் எனினும் அலை கடல் என்று அதனைச் சித்தரிப்பது இன்னும் அழகு கூடவே அடி வானத்தையும் நாம் சேர்த்துக் கொண்டால் கொள்ளை அழகு கதிரவன் தோன்றுவதும் மறைவதும் அங்குதானே எனினும் எங்கும் இருக்கின்ற ஓர் அங்கு அது குறிப்பாக நமது உலகத்தில் ஜ்ஸார தூஸ்த்ரச் சிந்தனை மரபில் இதற்கு வை என்று பெயர் ஃபார்ஸ் ஃபார்ச்சுனா என்று ஈரோப்பில் ஒரு தேவதை இருந்தாளாம் ஒவ்வொரு நாளும் மக்களுக்கு யோகத்தை அவள்தான் கொண்டு வந்து தருவாளாம் உஷஸ் என்னும் பெயரில் காலை நேரத்தில் இந்தியாவில் வணங்கப் பட்டு வருபவளும் அவள்தானாம்மாக்ஸ் முல்லர் கூறுகிறார்.
இவள் வசிக்கின்ற இடத்தைச் சூர் வான் என்று ஜ்ஸார தூஸ்த்ர இலக்கியங்கள் குறிப்பிடுகின்றன சூரியனின் தூதுவர்கள்தாம் ஜ்ஸார தூஸ்த்ரர்களும் ஆவர்.
விடியலில் எழுகின்ற இளம் கதிர்கள்தாம் மயில் தோகையாம் சூரியன்தான் முருகனாம் சூரியன் எழுகின்ற பொழுது கூவுகின்ற சேவல்தான் முருகனின் கொடியாம்மறைமலை அடிகளார் கூறுகிறார்.
மனிதர்களின் சிந்தனைகளை இப்படி எல்லாம் வளப் படுத்திக் கொண்டு வந்து இருக்கின்ற இளம் சூரியனும் அது தோன்றுகின்ற அல்லது மறைகின்ற அடி வானமும் அதனுடன் ஒட்டி உறவாடுகின்ற அலை கடலும் எத்துணை அழகான ஒரு காட்சியாக மக்களுக்குக் காலங் காலமாகத் தோன்றிக் கொண்டு வந்து இருக்க வேண்டும் அழகினைச் சுவனிப்பது சிறந்ததா ?
என்று ஜெய மோகனைக் கேட்டால் அவர் கூறுவார்சுவனிப்பவன் மனிதன் புரிந்து கொள்பவன் எந்திரம் என்று அதுவும் சரிதான் வாழ்க்கையை வாழ்ந்து விட வேண்டிதுதானே இதில் என்ன விளக்கம் வேண்டிக் கிடக்கிறது ?
இளங் கதிரவனின் எழுச்சியினையும் அடி வானத்தினையும் அலை கடலினையும் சித்தரித்துக் காட்டுகின்ற ஓவியங்கள் அழகானவை என்றால் இந்தக் கீழ்த் திசைக் கடலின் நேரடிக் காட்சியும் அழகு ஆனதுதான் என்பதில் ஐயம் இல்லை.
நுகர்ச்சியின் மூலம் அல்லது நேரடித் தொடர்பின் மூலம் நமது மூளையில் நாம் பதிந்து கொள்கின்ற நமது அனுபவ அறிவுதான் இந்த ஐந்து புலன்களின் அறிவு என்பது வெளிப் படை எனினும் இந்த ஐந்து புலன்களிலும் முக்கியமான ஒரு புலனாக நமது கண்ணை நாம் குறிப்பிடலாம்.
கண்ணுதல் என்னும் சொல்லிற்குத் தமிழில் சிந்தித்தல் என்று பொருள் கண்களின் மூலமாகத்தான் மனிதர்கள் சிந்திக்கிறார்கள் என்றுதான் க்ரீக்கர்களும் நம்பிக் கொண்டு வந்து இருந்தார்களாம்.
காண் என்னும் சொல்தான் க்னோ அதாவது னோ என்னும் ஆங்கிலச் சொல்லின் அடி வேர் என்பது சொல் ஆய்வின் முடிபு ஞானம் என்னும் சொல்லுக்கும் இதுதான் அடி வேர் ஆனால் கண்களின் மூலமாகத்தான் மனிதர்கள் சிந்திக்கிறார்கள் என்று இதனால் எல்லாம் நாம் முடிவு செய்து விட முடியுமா ?
நாவினால் நாம் சுவைப்பதையும் மூக்கினால் நாம் முகர்வதையும் அழகு என்று உணர்ந்திட முடியாத நாம் கண்களால் நாம் காண்கின்ற காட்சியினை மட்டும் அழகு என்று உணர்ந்து விடுகிறோமே எப்படி ?
ஆனால் கருத்துப் பொருள்களை ஐம் புலன்களினால் அறிந்திட முடியாது என்பதால் பருப் பொருள்களை மட்டும் இங்கே நாம் எடுத்துக் கொள்வோம் குறிப்பாக ஒரு பழம் அதுவும் மாம் பழம் மாம் பழத்தைப் பார்த்ததும் நமது கண்ணில் தெரிவது அதன் அமைப்பு அதாவது வடிவமைப்பு அதன் வண்ணமும் கூடத்தான் கையில் அதனைத் தூக்கிப் பார்த்ததும் நமக்குத் தெரிவது அதன் எடை கொஞ்சம் தட்டிப் பார்த்தால் நமக்குக் கேட்பது அதன் ஒலி காயா ?
என்று நாம் அறிந்திடத் தக்க ஒலி முகர்ந்து பார்த்தால் நமக்குத் தெரிவது அதன் மணம் கடித்துப் பார்த்தால் நமக்குத் தெரிவதோ அதன் சுவை வண்ணங்களுக்குத் தனித் தனியாகப் பெயர்கள் உள்ளன சுவைகளுக்கும் தனித் தனியாகப் பெயர்கள் உள்ளன.
தனித் தன்மை வாய்ந்த சுவைகளைக் குறிப்பிடுகின்ற பொழுது அந்த சுவைகளுக்கு உரிய பருப் பொருள்களின் பெயரில் அந்தச் சுவையின் பெயரினை நாம் குறிப்பிட்டும் விடுகிறோம்.
எடுத்துக் காட்டாக மாம் பழச் சுவை வாழைப் பழச் சுவை முதலியன ஆனால் தனித் தனியான மணங்களைக் குறிப்பிடுவதற்குத் தனித் தனியான பெயர்கள் தமிழில் இல்லை.
இதனால்தான் மல்லிகைப் பூ வாசனை மருக் கொழுந்து வாசனை என்று அந்தந்த வாசனைகளுக்கு உரிய பருப் பொருள்களின் பெயரில் அவற்றை நாம் குறிப்பிட்டுக் கொண்டு வருகிறோம்.
மாம் பழத்தை உண்கின்ற பொழுது அதன் சுவையினை நாம் அறிகிறோம் முகர்ந்து பார்க்கின்ற பொழுது அதன் மணத்தினை நாம் அறிகிறோம் கண்களால் பார்த்து அதன் வண்ணத்தினையும் நாம் அறிந்திட முடிகிறது.
மாம் பழத்தின் சுவையும் மணமும் வண்ணமும் அதற்கே உரிய பண்புகள் அதனை நாம் உண்டாலும் சரி உண்ணா விட்டாலும் சரிமுகர்ந்தாலும் சரி முகரா விட்டாலும் சரி அதே நேரத்தில் மாம் பழத்திற்கு என்று ஒலி எதுவும் இல்லை.
கீழே அது விழுகின்ற பொழுதோ அல்லது கையால் அதனைத் தட்டி நாம் பார்க்கின்ற பொழுதோ அதில் இருந்து எழுகின்ற ஒலி கொஞ்சம் வேற்றுமை ஆனதுதான் என்ற போதிலும்கல் விழுகின்ற பொழுதோ அல்லது மண் கொட்டுகின்ற பொழுதோ எழுகின்ற ஒலியில் இருந்து வேறு பட்ட ஒரு ஒலிதான் என்ற போதிலும்மாம் பழத்திற்கே உரிய ஒலி என்று அதனை நாம் கூறி விட முடியாது.
ஏனென்றால் அதில் இருந்து ஓர் ஒலி எழுவதற்கு அதனை இயக்குகின்ற வேறு ஒரு திறல் தேவைப் படுகிறது அல்லது ஓர் உராய்வு தேவைப் படுகிறது.
அந்த ஒலியின் இசைவானஒத்திசைவானஒழுங்கமைவான அல்லது ஒழுங்கு முறையானஏற்றஇறக்கங்களிலானஇயக்கத்தினைத்தான் இசை என்று நாம் அழைக்கிறோம்.
ஒரு பருப் பொருளின் பண்பாகவும் இல்லாமல் வெறும் கற்பனையாகவும் இல்லாமல் அதே நேரத்தில் இருந்து கொண்டும் வருகின்ற ஒரு பொருள்தான் அழகு என்பதுதான் அழகின் சிறப்புப் போலும் அழகின் மாய்மைக்கு இதுதான் காரணமும் போலும் அழகினை இதனால்தான் மனிதர்கள் ஆராதித்துக் கொண்டும் வருகிறார்கள் போலும் இதைப் போலஆபாசம் என்பது கண்களில் இருக்கிறது என்று அண்ணா துரையார் கூறியதைப் போலஅழகு என்பது நம் பார்வையில் மட்டும்தான் இருக்கிறது என்றோ அல்லது நமது பான்மையில் மட்டும்தான் இருக்கிறது என்றோ நாம் கூறி விட முடியுமா ?
என்றால் நிச்சயம் முடியாது ஏனென்றால் இல்லாத ஒன்றினை யாரும் கற்பனை செய்து விட முடியாதுகடவுளாக அது இருந்தாலும் சரி அழகாக அது இருந்தாலும் சரி கேள்வி எல்லாம் கடவுளாக நாம் கருதுவது எது ?
என்பதுதான் கடற் கரையில் பிறந்து கடலுடன் வளர்ந்து கடலை நம்பியே வாழ்ந்து கொண்டு வருபவர்களுக்குக் கூட சில சமயங்களில் கடல் என்பது ஒரு புதிர் புதிதாகக் காண்பவர்களுக்கோ அதன் பரப்பும் அமைப்பும் இயக்கமும் ஒரு வியப்பு இந்த வியப்பு என்பது கடலின் ஒரு பண்பா ?
என்றால் இல்லை ஆனால் கடலைக் கண்டதும் நம்முள் எழுகின்ற ஒரு சிந்திப்பு அது மனிதர்களின் உள்ளங்களில் அவ் அப்போது ஏதேனும் ஒரு நிகழ்ச்சி நிழலாடிக் கொண்டு இருப்பது உண்டு.
நமது உள்ளத்தில் பதிந்து கிடக்கின்ற கடந்த காலத்து நிகழ்ச்சிகளை நினைவு என்று நாம் வகைப் படுத்துகிறோம் மீண்டும் அவற்றை நினைத்து நாம் பார்க்கின்ற நமது சிந்தைச் செயலினை நினைப்பு என்று நாம் குறிப்பிடுகிறோம் இது போல நிகழ் காலத்து நிகழ்ச்சிகளைப் பற்றிய நமது சிந்தைச் செயலினைச் சிந்திப்பு என்று நாம் அழைக்கலாம்.
வாழ்க்கையின் வெற்றிகளைப் பற்றிய சிந்திப்பு மனிதர்களிடம் மகிழ்ச்சியைத் தோற்றுவிக்கிறது என்றால் தோல்விகளைப் பற்றிய சிந்திப்பு அவர்களிடம் துயரத்தைத் தோற்றுவிக்கிறது.
நேரடியாக நிகழ்வது இது நேருக்கு நேர் ஆனது சில காட்சிகளைக் காணுகின்ற பொழுது நமக்கு மகிழ்ச்சி ஏற்படுகிறது வேறு சில காட்சிகளைக் காணுகின்ற பொழுது நமது உள்ளத்தில் ஏற்படுகின்ற அருவருப்பிற்கு அளவு இல்லை திகைப்பு வியப்பு பயங்கரம் எனப் பல் வேறு பான்மைகளை நமது நெஞ்சத்தில் உருவாக்குகின்ற காட்சிகளையும் நாம் காணாமல் இல்லை.
தத்தம் தன்மையில் இந்தப் பான்மைகள் அனைத்தும் ஒரே மாதிரி ஆனவை அழகு உணர்வுக்குப் பொருந்துகின்ற நமது வாதங்கள் அனைத்தும் அருவருப்பு உணர்வுக்கும் பொருந்தி வருபவை என்கின்ற வகையில் இந்த இரண்டிற்கும் இடையே நமக்கு இங்கே எந்த வேறுபாடும் இல்லை எனினும் அழகிற்கு நாம் வருவோம்.
அதாவது தம்மில் தாம் ஆனவை என்கின்ற இரண்டாவதாக காட்சிகளை நாம் கண்ணுறுகின்ற கணத்திலேயே நமது உள்ளத்தில் ஒரு சிந்திப்பு நிகழ்கிறது.
இந்தச் சிந்திப்பு என்பது நமது சிந்தனைச் செயல் அல்ல மாறாக அனுபவ முறையான ஒரு சிந்தைச் செயல் இந்தச் சிந்திப்பு என்பது ஒரு வியப்பாகவும் அல்லது இதமான ஏதோ ஒன்றாகவும் மாற்றம் அடைகின்ற அந்தக் கணத்தில்தான் காட்சிகளில் அழகினை நாம் காண்கிறோம்.
ஆக புறமை வயமான ஆப்ஜெக்டிவ் ஒரு காட்சியினை அகமை வயமாக சப்ஜெச்டிவ் நாம் கருத்துப் படுத்திக் கொள்கின்ற நமது பான்மைதான் அழகு என்பது முடிபு.
தொழில்நுட்பம் வெகுவாக வளர்ந்துவிட்ட இன்றைய காலத்திலும் பிரபலங்களின் மீதான ஈர்ப்பு கொஞ்சம்கூடக் குறையவில்லை பலருக்கு பிடித்த நடிகரின் திரைப்படம் வெளியாகிற தினத்தில் முதல் ஷோ பார்த்துவிடும் வெறிகொண்ட ரசிகர்கள் இருக்கிறார்கள்.
பிடித்த ஹீரோக்களின் நடை உடை பாவனையைப் பின்பற்றும்... ஏன்... அவர்களைப் போலவே ஹேர்ஸ்டைல் செய்துகொள்பவர்களும்கூட இருக்கத்தான் செய்கிறார்கள்.
திரைத்துறை சார்ந்தவர்கள் மட்டும் அல்ல... சீரியல் நடிகர் நடிகைகள் விளையாட்டு வீரர்கள் அரசியல் தலைவர்கள்... எனப் பலருக்குப் பல பிரபலங்களின் மீது இருக்கும் இந்த ஈர்ப்பு கொஞ்சம் கவலைகொள்ள வைப்பதுதான்.
அமெரிக்க வ்ரெஸ்லிங் வீரர் ரோமன் ரீய்ன்ஸுக்கு உள்ளூர் மாரியம்மன் கோயில் திருவிழாவின்போது கட்அவுட் வைக்கிற ரசிகர்கள் எல்லாம் இருக்கிறார்கள்.
இது இயல்பானதுதானா இது போன்ற ஈர்ப்பு பிரபலங்களின் மேல் ஏற்படுவதற்கு என்ன காரணம் இதற்கு பின்னால் உள்ள உளவியல் என்ன... என்பது பற்றி விளக்குகிறார் மனநல மருத்துவர் குறிஞ்சி... செலிபிரிட்டி வொர்ஷிப்... அதாவது பிரபலங்களை வழிபடுதல் என்பது மனநலம் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு பிரச்னைதான்.
இந்தத் தன்மை உள்ளவர்கள் நண்பர்களுடன் தனக்குப் பிடித்த ஹீரோவைப் பற்றிப் பேசுவது அவர் நடிக்கும் படங்களைப் பற்றி பேசுவது என்கிற அளவில் இருப்பார்கள்.
அதிகபட்சமாக தான் விரும்பும் நபரை யார் விரும்புகிறார்களோ அவர்களையெல்லாம் ஒரு குழுவாக இணைத்துக்கொண்டு அவரைப் பற்றி பேசி மகிழ்வார்கள்.
என்டர்டெயின்மென்ட் சோஷியல் நிலையில் உள்ளவர்கள் நேரம் கிடைக்கும்போது தங்களுக்குப் பிடித்த பிரபலங்களைப் பற்றிப் பேசுவார்கள்.
ஆனால் இன்டென்ஸ் பெர்சனல் நிலையில் உள்ளவர்கள் தங்களுக்குப் பிடித்த பிரபலங்களுக்காகவே தங்கள் நேரம் முழுவதையும் செலவழிப்பவர்களாக இருப்பார்கள்.
உதாரணமாக பெண்கள் பாதிக்கப்பட்டிருந்தால் தங்களுக்குப் பிடித்த ஹீரோக்கள் திரைப்படத்தில் நாயகிகளிடம் சொல்லும் வசனங்களைக்கூட தன்னிடம் சொல்வதாக நினைத்துக்கொள்வார்கள்.
ஆண்கள் இந்தப் பிரச்னையால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தால் தங்களுக்குப் பிடித்தவர்களுக்குத் தனிப்பட்ட முறையில் மெசேஜ் செய்வது மெயில் அனுப்புவது போன்ற செயல்களைச் செய்ய ஆரம்பிப்பார்கள்.
ஒரு கோடி ரூபாய் பணம் வேண்டுமா அல்லது அவர்களுக்குப் பிடித்த பிரபலங்களின் கைக்குட்டை வேண்டுமா என்று கேட்டால் கண்டிப்பாகக் கைக்குட்டைதான் வேண்டும் என்று சொல்வார்கள்.
திரைப்பட நடிகர்கள் மட்டும் அல்லாமல் அரசியல் தலைவர்கள் விளையாட்டு வீரர்கள் போன்றவர்களின் மீதும்கூட இப்படி அதீத ஈர்ப்போடு இருப்பார்கள்.
சிறுவயதில் ஆண் குழந்தைகள் தங்கள் அப்பாவையும் பெண் குழந்தைகள் தங்கள் அம்மாவையும் தங்கள் ஹீரோக்களாக நினைத்துக்கொள்வார்கள்.
ஆனால் சினிமாவில் நடிப்பவர்களை சினிமா பிரபலங்களை ரோல்மாடல்களாக எடுத்துக்கொள்பவர்கள் அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை முறையைக்கூட பின்பற்றத் தொடங்குவார்கள்.
இன்டென்ஸ் பெர்சனல் நிலையில் உள்ளவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் பிறருக்கு இது தொடர்பாக மெசேஜ் செய்வது போன்ற செயல்களை நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்.
தங்களுடைய தனித்திறன்களைக் கண்டறிந்து அதை மேம்படுத்திக்கொள்ள முயற்சி செய்ய வேண்டுமே தவிர அடுத்தவர்களாக மாற நினைக்கக் கூடாது.
தமிழ் மக்களை எதிர்க்கட்சித் தலைவர் இரா.சம்பந்தன் ஏமாற்றி வருவதாக முன்னாள் ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்ஷவின் மகனும் நாடாளுமன்ற உறுப்பின ருமான நாமல் ராஜபக்ஷ தெரிவித்துள்ளார்.
யாழ்ப்பாணம் ஊடக அமையத்தில் நேற்று புதன்கிழமை நடைபெற்ற ஊடகவிய லாளர் சந்திப்பில் கலந்துகொண்டு கருத்து தெரிவிக்கும் போதே அவர் அவ்வாறு தெரி வித்தார்.
அவர் அங்கு மேலும் தெரிவிக்கையில் தமிழ்த் தேசிய கூட்டமைப்பு எதிர்க்கட்சி எனும் பெயரில் அரசின் பங்காளி கட்சியாகவே தொடர்ந்து செயற்பட்டு வருகின்றது.
தமிழ்த் தேசிய கூட்டமைப்பின் தலைவர் இரா.சம்பந்தனிடம் தமிழ் இளைஞர்கள் வேலை வாய்ப்பு பெற்றுத் தருமாறு கோரிய போது தான் அரசாங்கத்திடம் வேலை வாய் ப்பு கோர மாட்டேன்.
மத்தியப்பிரதேச மாநில அரசின் பொது நிர்வாகத்துறையின் கூடுதல் செயலாளர் கே.கே.காத்தியா வெளியிட்டுள்ள செய்திக்குறிப்பில் நர்ம தானந்த் மகராஜ் ஹரிஹரானந்த் மக ராஜ் கம்யூட்டர் பாபா பய்யூ மகராஜ் மற்றும் பண்டிட் யோகேந்திர மகந்த் ஆகிய அய்வருக்கும் அரசின் சார்பில் அமைச்சருக்கு நிகரான பதவி அளிக்கப் படுகிறது என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
அக் குழுவின் உறுப்பினர்கள் என்கிற முறை யில் சாமியார்கள் அமைச்சர் அந்தஸ்து அளிக்கப்படுவதாக பொதுநிர்வாகத் துறை அலுவலர் கூறியுள்ளார்.
இந்த ஆண்டின் இறுதியில் நடை பெற உள்ள தேர்தலை முன்னிறுத்தியே ஆளும் பாஜக அரசு இந்து மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு தனி மரியாதை செய் வதாகக் கூறி ஏமாற்றி வாக்குகளைப் பெறுவதற்காகவே இதுபோன்று செய்து வருகிறது என்று காங்கிரசு கட்சி சாடியுள்ளது.
ஆற் றங்கரையோரத்தில் மாநில அரசு நட் டுள்ள ஆறு கோடி மரக்கன்றுகளை முதலமைச்சர் கூறுவதைப்போல் இந்த சாமியார்கள் ஆய்வு செய்ய வேண்டும் என்றார்.
சாமியார்கள் தொடர்பானவற்றை எதிர்க்கட்சிகள் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை என்று கூறும் பாஜக செய்தித்தொடர்பாளர் ரஜினிஷ் அகர்வால் கூறியதாவது ஆற்றின் பாதுகாப்புக்காகவும் சுற்றுச் சூழல் பாதுகாப்புப் பணிகளுக் காகவும் சாமியார்களுக்கு அமைச்சர் அந்தஸ்து அளிக்கப்படுகிறது.
மேலும் இந்தவிழாவில் ஆப்பிள் நிறுவனம் தொழில் செய்வோருக்கு ஏற்ற புதிய சாதனங்களை அறிமுகம் செய்யலாம் எனவும் எதிர்பார்க்கப்பட்டுள்ளது.
இந்தநிலையில் ஆப்பிள் நிறுவனம் புதிய ஐபேட் ப்ரோ மேம்படுத்தப்பட்ட மேக் மினி போன்றவற்றை அறிமுகம் செய்யலாம் என தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
மருத்துவக் குணமும் இரும்புச்சத்தும் நிறைந்த முருங்கைப்பூவைத் தொடர்ந்து சாப்பிட்டு வந்தால் மலச்சிக்கல் சளித்தொல்லை நீங்கும்.
வெயில் காலத்தில் வண்ண வண்ணப் பூக்களைத் தாங்கிக் கொண்டிருக்கும் அந்த பூங்கா எங்கும் பனியுடன் காட்சி தந்தது மிகவும் சிறப்பாக இருந்தது.
அங்கே பல பகுதிகளைச் சுற்றிப் பார்த்துவிட்டு மதியம் அங்கேயே உணவு அருந்திவிட்டு எப்படியாவது குகை ஒன்றுக்குள் சென்று பார்த்துவிட வேண்டுமென அங்கிருந்து நாங்கள் தங்கியிருக்கும் இடத்திற்கு அருகே உள்ளே ஒரு குகைதனைப் பார்க்க விரைந்தோம்.
குகை இருக்கும் இடத்திற்குச் சென்றுப் பார்த்தால் குகை மூடப்பட்டு இருந்தது பனி மிக அதிகமாக அங்கு நிறைந்து இருந்ததால் வாகனம் செல்லவும் வழியில்லை.
தொலைகாட்சியில் செய்தியைப் பார்த்தபோது பனி விழுந்த காரணத்தினால் பலர் காரினை அப்படி அப்படியே விட்டுவிட்டுச் சென்றதாகவும் இரவெல்லாம் காரில் இருந்ததாகவும் தென் இங்கிலாந்து பகுதியில் ரெட்டிங் எனும் ஊரில் நடந்த விசயத்தைச் காண்பித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
அங்கே சென்று அவர்களிடம் பேசுகையில் இருபது வருடங்களுக்கு மேலாக கடை வைத்திருப்பதாகவும் மான்செஸ்டரில் இருந்து வந்து செல்வதாகவும் கடை திறந்து அரைமணி நேரம் ஆவதாகவும் கூறினார்.
கார்ன்வால் எனப்படும் இடத்தில் பனியானது உறைந்து ஒரு ஊர்வலப் பேருந்து வழுக்கி தடுமாறியதில் சிலர் இறந்த செய்தி கேட்டபோது இயற்கையின் விபரீதம் வெகுவாகவே அச்சமூட்டியது.
கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறையை இவ்வாறு இங்கு கொண்டாட வேண்டும் என ஆசைப்பட்டு வந்த இடத்தில் குகைப் பகுதி பார்க்காமலிருந்தது வருத்தமாக இருந்தது.
சமீபத்தில் தனது உடல் மொழியாலும் வசன உச்சரிப்பாலும் குரல் வளத்தாலும் அனைவரையும் தன் ரசிகர்களாக இழுத்து வைத்துள்ள யோகிபாபு எமன் வேடத்தில் நடிக்க ஒப்புக்கொண்டது பெரிய பலம்.
என்று கேட்டபோது பேரழகும் இல்லாமல் பெருஞ்செல்வமும் இல்லாமல் பெரிய கல்விச் செல்வமும் இல்லாமல் ஒருவனால் உலகப்புகழ்பெற முடியும் என்று காட்டுவதற்கு இந்தக் குழந்தையை உருவாக்குகிறேன் என்றாராம்.
கழுத்தில் கயிறு கையில் காப்பு தலையில் குடுமி இப்படி காட்சியளித்த சிறுவன் காமாட்சி என்றும் ராஜா என்றும் அழைக்கப்பட்டு பிறகு காமராஜ் என்ற பெயர் நிலைத்தது.
தீண்டாமையை எதித்த வீரர் விருதுநகர் மாரியம்மன் கோவில் தீச்சட்டி விழாவில் தீச்சட்டி எடுத்த குமரன் தாழ்த்தப்பட்ட ஜாதியை சேர்ந்தவன் என்று சொல்லி கோவிலுக்குள் அனுமதிக்க மறுத்தனர்.
கோயிலுக்குள் நுழையக் கூடாது என்று சொன்னவர்கள் எல்லாம் இப்போது கும்ப மரியாதை கொடுத்து அமைச்சர் பரமேஸ்வரனை அழைத்துப் போனார்கள்.
அவரது தங்கை மகன் கனகவேல் மருத்துவக் கல்லுாரிக்கு விண்ணப்பித்து இருப்பதாகவும் அவர் சிபாரிசு செய்தால் இடம் கிடைக்கும் என்றும் கெஞ்சினார்.
௨௦௦ ஆண்டு காலத்தில் பெற்ற கல்வி வளர்ச்சிக்கு மேலான வளர்ச்சியை எட்டாண்டு காலத்தில் வழங்கியவர் காமராஜர் என்று அறிஞர் நெ.து.சுந்தரவடிவேலு கூறுகிறார்.
செக்கோஸ்லேவியா நாட்டிலிருந்து வந்த நிபுணர் குழு தமிழகத்தில் மின் கொதிகலன் ஆலையை உருவாக்க வேண்டும் அதற்கு ௧௨ தகுதிகள் கொண்ட ஓர் இடம் வேண்டும் என்றார்கள்.
காமராஜர் காலமானபோது அவரது வீட்டை வருமான அதிகாரிகள் சோதனையிட்டபோது கிடைத்தவை ஐந்து கதர் வேட்டிகள் சட்டைகள் மற்றும் துண்டுகள்.
காந்தியடிகளைப் போலவே எளிமையாக அகிம்சை உணர்வோடு தியாக உள்ளத்தோடு நாட்டுக்கே தன்னை அர்பணித்த உணர்வோடு காந்திய சீடராக வாழ்ந்த காமராஜர் காந்தியடிகள் பிறந்த அக்டோபர் இரண்டாம் தேதியிலேயே காந்தியத்தோடு கலந்து அமரராகிவிட்டார்.
இப்படிப்பட்ட சத்துள்ள தவிடு மனிதனுக்கும் நல்லது என்பதை குறிப்பிட்டு உணவின் மகத்துவத்தை வெளியிட்டு மக்களுக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தி விட்டீர்கள்.
இதனை கண்டித்தும் உள்ளாட்சி தேர்தலை உடனடியாக நடத்த வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியும் உள்ளாட்சி கூட்டமைப்பினர் நேற்று காலை கம்பன் நகர் பஸ்நிலையம் அருகே ஒன்று கூடினர்.
அவர்கள் அங்கிருந்து மாநில தலைமை தேர்தல் ஆணைய அலுவலகத்திற்கு மலர் வளையம் வைக்கும் நோக்கில் ஊர்வலமாக புறப்பட்டு சென்றனர்.
இந்த ஊர்வலத்தில் மக்கள் உரிமை கூட்டமைப்பு செயலாளர் சுகுமாறன் புரட்சியாளர் அம்பேத்கர் தொண்டர் படையின் தலைவர் பாவாடைராயன் தமிழர் களத்தலைவர் அழகர் தமிழர் தேசிய முன்னணி இயக்க தலைவர் தமிழ்மணி மற்றும் பல்வேறு சமூக அமைப்புகளை சேர்ந்தவர்கள் கலந்து கொண்டனர்.
இதுபற்றிய தகவல் அறிந்தவுடன் ரெட்டியார்பாளையம் போலீஸ் சப்இன்ஸ்பெக்டர் வீரபத்திரன் மற்றும் போலீசார் விரைந்து சென்று அவர்களை தடுத்து நிறுத்தினர்.
வரதட்சணை கொடுமையால் இளம்பெண் தூக்குப்போட்டு தற்கொலை சாவில் மர்மம் இருப்பதாக பெற்றோர் போலீசில் புகார் என் மீது கூறப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகள் ஆதாரமற்றவை அமைச்சர் எஸ்.பி.வேலுமணி பேட்டி கோவை உள்ளாட்சி அமைப்புகளின் டெண்டர்களில் அமைச்சர் எஸ்.பி.வேலுமணி முறைகேடு செய்ததாக கூறி ஒரு தனியார் ஆங்கில தொலைக்காட்சி நிறுவனம் நேற்று செய்தி வெளியிட்டு இருந்தது.அதற்கு விளக்கம் அளித்து அமைச்சர் எஸ்.பி.வேலுமணி கோவையில் நேற்று நிருபர்களிடம் கூறியதாவதுஒரு தனியார் ஆங்கில தொலைக்காட்சி நிறுவனம் என் மீது சில குற்றச்சாட்டுகளை கூறியுள்ளது.
என் தந்தை காலத்தில் இருந்து தொழில் செய்து வருகிறோம்.தனியார் தொலைக்காட்சி நிறுவனம் மீது வழக்கு போட வேண்டாம் என்று தான் நான் நினைத்திருந்தேன்.
இந்த ஆட்சிக்கு உறுதுணையாக உள்ள நான் அமைச்சர் தங்கமணி மற்றும் சில மூத்த அமைச்சர்கள் மீது ஏதாவது குற்றச்சாட்டை கூறினால் நாங்கள் பின்வாங்கி விடுவோம் என்று திட்டமிட்டு செயல்படுகிறார்கள்.நாங்கள் இந்த கட்சி ஆட்சிக்கு உறுதுணையாக இருப்போம்.
கட்சியை எப்படி வழி நடத்தி செல்ல வேண்டும் என்பது தான் எங்கள் நோக்கம்.குட்கா விவகாரத்தில் மீண்டு வருவேன் என்று அமைச்சர் விஜயபாஸ்கர் கூறியிருக்கிறார்.
தென் மேற்கு பருவமழை தீவிரமடைந்ததையடுத்து கோவை திருப்பூர் உள்ளிட்ட மாவட்டங்களில் கடந்த சில நாட்களாக தொடர்ந்து மழை பெய்து வருகிறது.
திருப்பூர் வடக்கு வட்டாட்சியர் சுப்ரமணியம் ஆற்றங்கரையோரத்தில் வசிக்கும் பகுதிக்கு நேரடியாக சென்று பொதுமக்கள் பாதுகாப்பான இடங்களுக்கு செல்லுமாறு அறிவுறுத்தினார்.
தொடர்ந்து அப்பாஸிய காலப்பிரிவில் சிவில் சமூகத்தின் ஏனைய கூறுகளான தொழிற்சங்கங்களின் எழுச்சி அறிஞர்களின் செல்வாக்கு சமூகநலச் செயற்திட்டங்களின் மேம்பாடு போன்றவை வளர்ச்சிகண்டன.
ஆனால் உஸ்மானிய சாம்ராஜ்ஜியத்தின் கடைசிக் காலப்பிரிவிலும் புதிய தேசிய அரசுகளது தோற்றத்தின் பின்புலத்தில் இயங்கிய சர்வதிகார அரசியல் சக்திகளாலும் சிவில் சமூகக் கட்டமைப்புகள் காவுகொள்ளப்பட்டன.
ஏனையவர்கள் ஏற்கனவே கூறியுள்ளவற்றை மீண்டும் எடுத்துரைப்பதோ அல்லது நபி வரலாறு பற்றிய ஏனைய முந்தைய ஆய்வு முயற்சிகளில் செய்யப்பட்டுள்ளது போல் கொஞ்சம் மேலதிக விவரங்களுடன் காலக்கிரம ரீதியில் நபி வரலாற்றை எடுத்துரைப்பதோ எமது நோக்கம் அல்ல.
மிகச்சிறந்த முன்மாதிரியென அல்லாஹ்வால் வருணிக்கப்பட்ட அண்ணல் நபிகளாரின் வரலாற்றின் ஊடாக நாம் இங்கு நமது சமகாலப் பிரச்சினைகளுக்கு விடையளிக்கும் நோக்கில் விவரிப்பு அணுகுமுறையை விடுத்து பகுப்பாய்வு அணுகுமுறையை நோக்கி நகருவதற்கு முயற்சி செய்திருக்கிறோம்.
அண்ணல் நபியவர்கள் தாம் வென்றெடுத்த உலகியல் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதற்கு மேற்கொண்ட வழிமுறைகளில் ஒன்று என்ற வகையில் ஒருவருக்கொருவர் போரிட்டுக் கொள்வதில்லையென நீதமானவொரு உடன்பாட்டுச் சட்டகத்திற்குள் வரும்படி சூழவிருந்த பிராந்திய அதிகார மையங்களை நோக்கி அழைப்பு விடுத்தார்கள்.
பங்குபெறும் அனைத்துத் தரப்புகளின் சட்டபூர்வமான தேவைகளும் மதிக்கப்படும் விதத்தில் பரஸ்பர நலன்பயக்கும் நோக்கில் உடன்படிக்கை ஷரத்துகள் வகுக்கப்பட்டன.
இத்தகைய ஒப்பந்தங்களும் உடன்படிக்கைகளும் மீறப்படும் சமயத்தில் அதனால் வரக்கூடிய தீங்கான பின்விளைவுகளைக் களையும் நோக்கில் இராணுவ நடவடிக்கைகளை எடுப்பதற்கு முன்பு சாத்தியமான சகலவித அரசியல் முயற்சிகளையும் முயன்றுபார்க்க வேண்டும் என்று நபிகளாரின் முன்னுதாரணம் காட்டுகிறது.
ஆனால் அவர்களும் கூட தங்களின் புதிய இஸ்லாமிய நெறியைக் கைவிடும்படி அவர்களின் குடும்பத்து மூத்தவர்களால் மிகக் கடுமையாக நடத்தப்பட்டு அழுத்தத்திற்கு உள்ளாக்கப்பட்டார்கள்.
இஸ்லாத்தையோ அல்லாஹ்வின் தூதர் மீதான விசுவாசத்தையோ கைவிடுவதைக் காட்டிலும் தண்டனைகளையும் சித்ரவதைகளையும் அனுபவிப்பதையே அவர்கள் விரும்பி ஏற்றுக் கொண்டார்கள்.
நபியவர்களின் தூதின் உண்மைத் தன்மையையும் மக்காவின் சமூக ஒழுங்கு மிகத் தீவிரமாகப் பழுதடைந்த ஒன்று என்பதையும் அவர்கள் முற்றாக நம்பினார்கள்.
சிரமங்கள்மிகுந்த தம் நீண்ட பாதையில் முஸ்லிம் சமூகம் அந்த வசனங்களைக் கொண்டு வழிகாட்டலைப் பெற்றுக் கொண்டேயிருக்கிறது.
ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றுவது முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது ஏன் என்பதை புரிந்து கொள்வதற்கு இக்கருத்துகள் உதவ வேண்டும்.
எழுத்துத் திறன்கள் முழுமையாக வளர்ச்சி பெற்றிருக்காத அந்தக் காலத்திலேயே நபியவர்களாரின் கடிதங்களும் உடன்படிக்கை ஆவணங்களும் அதேபோல குர்ஆனின் அனைத்து வேதவெளிப்பாடுகளும் மிகவும் கவன சிரத்தையுடன் பதிவு செய்யப்பட்டிருப்பதை பார்க்கும்போது வெகுசுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது.
இந்தியாவில்... பெங்களூர் இந்தியாவிற்கு மூன்று நாள் சுற்றுப் பயணம் மேற்கொண்டுள்ள இங்கிலாந்துப் பிரதமர் தெரேசா மே கடைசி நாளான இன்று புதன்கிழமை பெங்களூரிலுள்ள பழமைவாய்ந்த ஸ்ரீ சோமேஸ்வரா ஆலயத்திற்கு சேலை அணிந்து சென்று... லண்டன் இங்கிலாந்தில் பிரபல தனியார் வங்கியான பார்கிளேஸ் தனது வாடிக்கையாளர்களுக்கு ஒரு புதிய வசதியை ஏற்படுத்திக் கொடுத்தது.
அதாவது வங்கி ஏடிஎம் அட்டையில் தங்களுக்குப் பிடித்த புகைப்படத்தை பதித்துக் கொள்ளலாம் என்று அவ்வங்கி... புதுடெல்லி கடந்த ஜூலை மாதம் இங்கிலாந்தின் புதிய பிரதமாகப் பொறுப்பேற்ற தெரேசா மே இந்தியாவிற்கு மூன்று நாள் சுற்றுப் பயணம் மேற்கொண்டுள்ளார்.
முகமது நபியை விமர்சிக்கும் சர்ச்சைக்குரிய அமெரிக்க திரைப்படத்தை தடை செய்யக் கோரி அமெரிக்க துணை தூதரகம் அருகே இஸ்லாமிய அமைப்புகள் தொடர்போராட்டத்தில் ஈடுபட்டன.
இந்த சந்திப்பின்போது விசா விண்ணப்பதாரர்களுக்கு பாதுகாப்பு அளிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கை முன்வைக்கப்பட்டதாக தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
துணை தூதரகம் திறக்கப்பட்டாலும் விசா விண்ணப்பதாரர்களுக்கான சேவை இன்னும் தொடங்கவில்லை என்று தூதரக அதிகாரிகள் தெரிவித்துள்ளனர்.
இதே நேரத்தில் போலி டோண்டு தளத்தில் இருந்து வரும் பின்னூட்டங்களின் மூலம் டோண்டு என்பவர் ஆண் பெண் கற்புநிலை பற்றி கேவலமாக எழுதுவதாகவும் சாதி வேறுபாட்டை மருபடி கொண்டுவர முயல்வதாகவும் இதனை தாங்கள் ஒரு குழு அமைத்து எதிர்த்து வருவதாகவும் அறிவித்தனர்.
மற்றபடி நடவடிக்கைகளை அறிய முயன்று டோண்டுவை எதிர்ப்பது போன்று ஒன்றிரண்டு மின்னஞ்சல்களும் என்னுடைய முகவரியில் இருந்து அனுப்பியுள்ளேன்.
இந்த நேரத்தில் நான் பார்ப்பணீய எதிர்ப்பு வெங்காயம் பெரியார் கடவுள் நம்பிக்கை துறப்பு இந்துத்துவ எதிர்ப்பு என்று கொஞ்சம் ட்ரான்ஸ்பார்ம் ஆகியிருந்தேன்.
இதில் விடாது கருப்பு மூர்த்தியின் பின்னூட்டத்தில் பார்ப்பன ஜாதியை தாழ்ந்த சாதி என்று எழுதியதை பார்த்தவுடன் விடாது கருப்புவின் உண்மையான நோக்கத்தில் சந்தேகம் வந்தது.
இருந்தாலும் அவ்வப்போது வரும் பார்வேர்டு பின்னூட்டங்களை படிப்பது மற்றும் போலி யார் என்று ஷார்ட் லிஸ்ட் செய்ய முயல்வது வேலைவாய்ப்பு கல்வி வலையிதழ் என்ற முயற்சி மகாலட்சுமி என்ற பெண்ணுக்கு கல்விக்கு உதவிய முயற்சி திடீரென ஒரு கட்டத்தில் சலிப்படைந்து ஓடிப்போறேன்யா பதிவுலகத்தில் இருந்து என்று ஒரு பதிவு போட்டுவிட்டு அப்புறம் அமைதி பிறகு ஆடுன காலும் பாடுன வாயும் சும்மா இராது என்பதுபோல மீண்டும் மொக்கைகள்.
எல்லோரும் அய்யோ அம்மா என்று புலம்பும் ஆபாச அர்ச்சனைகள் எனக்கு வருவதில்லை காரணம் டோண்டு பதிவில் பொதுவாக நான் பின்னூட்டம் போடுவதில்லை.
ஒருவகையில் பயம் ஒருவகையில் ஏன் தேவையில்லாத பிரச்சினை என்ற எண்ணம் ஒருவகையில் போலியார் சாதி ஒழிப்பு விடுதலை இயக்கத்தால் கட்டமைக்கப்பட்ட டோண்டு என்ற கிழட்டுப்பார்ப்பன சாதிவெறி மிருகம் எக்கேடோ கெட்டுப்போவுது என்ற அலட்சியம்.
இருந்தாலும் டோண்டு ஏதாவது தவிர்க்கமுடியாத வகையில் பதிவை போட்டுவிடுவார் அதில் பின்னூட்டம் போட்டே ஆகவேண்டிய கட்டாயத்தில் பின்னூட்டம் போட்டோம் என்றாலும் அதற்கும் இரண்டொரு ஆபாச அர்ச்சனைகள் வரும்.
இதன்பின் விடாது கருப்புவுக்கு எதிராக விட்டது சிகப்புவும் மூர்த்தியின் இன்னொரு தளமான ஸ்பெஷல் ஆப்புவும் மூர்த்தியின் போலி தளமான கரு.மூர்த்தி என்ற தளமும் டூண்டு தளத்தின் தினம் ஒரு ஆபாச அர்ச்சனைகளும் ஆரம்பமாயின.
வஜ்ரா சங்கர் என்றென்றும் அன்புடன் பாலா அன்னியன் ரமணி முகமூடி திருமலை காசி என்று போலி மூர்த்தியை கருத்தளவில் எதிர்த்தவர்கள் அத்துனைபேருக்கும் போலி தளங்கள் டோண்டு பதிவில் பின்னூட்டம் போட்டதால் கே எஸ் அதியமானுக்கு போலி தளம் அரவிந்தன் நீலகண்டனுக்கு போலி தளம் என்று டாப் கியர் எடுத்திருந்தது போலி பிரச்சினை.
ராபின்ஹூட் ஒரு படி மேலே போய் மூர்த்தியின் திருமண போட்டோவை இணையத்தில் வெளியிட்டு போலி டோண்டு என்பது மூர்த்தி தான் என்பதை ஆதாரங்களுடன் அம்பலப்படுத்தினார்.
ராபின்ஹூட் மகேஷ் நீங்கள் ஏற்கனவே அவர் பெயரை ஒரு பதிவில் குறிப்பிட்டுவிட்டதாக நியாபகம் பெங்களூரில் இருப்பதால் அது அருண் ஆக இருக்ககூடும் என்று மூர்த்தி சந்தேகப்பட்டு அதனை கண்டுபிடிக்கும் அசைன்மெண்டை எனக்கு அனுப்பியிருந்தான்.
மேலும் என்னுடைய ஸ்டேட் கவுண்டர் பார்வேர்டை போலி கேட்கிறான் அதனை கொடுத்துவிட்டால் பிரச்சினையை முடித்துக்கொள்ளலாம் என்று சொன்னதால் அதனையும் கோவியாரிடம் கொடுத்தேன்.
கிட்டத்தட்ட பெண்குரலில் ஒரு அழைப்பு வந்தது அதில் தான் தான் போலியார் என்றும் என்னுடைய பதிவில் ஆபாச பின்னூட்டங்களிட்டது பார்ப்பணர்களின் வேலை என்றும் உன்னுடைய ஸ்டேட் கவுண்டரில் என்னுடைய ஐபி இல்லை அதாவது அதற்குள் கோவியார் அதனை போலி மூர்த்தியிடம் பாஸ் செய்திருந்தார் ஆகவே தமிழ் இணைய பிதாவான தன்னிடம் ஜாக்கிரதையாக நடந்துகொள்ளவேண்டும் என்ரு எச்சரித்தார் போலியார்.
அதன்பிறகு லக்கிலுக்கையும் க்ளோஸாக வாட்ச் செய்து அவர் மீது எந்த தவறும் இல்லை என்று கண்டுகொண்டதால் மட்டுமே அவருடன் நட்பை தொடர்ந்தேன்.
டோண்டு ராகவன் ஒரு பதிவில் சொன்னது போல ப்ரவுணி புள்ளிகளுக்காக லக்கிலுக் போலி டோண்டு மூர்த்தியுடன் இணைந்தாரா அதன் பின் மூர்த்தியால் ப்ளாக் மெயில் செய்யப்பட்டாரா என்பது எல்லாம் எனக்கு தெரியாது.
என்னுடைய ஸ்டேட் கவுண்டர் பார்வேர்டை போலி கேட்கிறான் அதனை கொடுத்துவிட்டால் பிரச்சினையை முடித்துக்கொள்ளலாம் என்று சொன்னதால் அதனையும் கோவியாரிடம் கொடுத்தேன்.