sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்த இசைத் தட்டுக்கள் நமது பூமியின் மில்லியன் வருட வரலாற்றை இசைத் துணுக்குக்களாகவும் காண்கிற காட்சியாகவும் பதிவு செய்யப்பட்ட தகவல்களைக் கொண்டவை.
கார்ல் சாகன் ஸ்டீபன் ஹாக்கிங் போன்ற அஸ்ட்ரோ பிசிசிஸ்ட்ஸ் திடமாக நம்பும் வேற்றுகிரகவாசிகள் இந்த பிரபஞ்சத்தில் எங்காவது இருப்பின் அவர்கள் இந்த விண்கலத்தை அடையாளம் கண்டுகொண்டு அதன் தங்கத் தட்டை தங்களின் அறிவின் மூலம் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வகையில் அந்த கோல்டன் டிஸ்க்ஸ் பல தகவல்களை டாட்ஸ் மற்றும் லைன்ஸ் எனப்படும் டிஜிடல் செய்திகளாக தனக்குள் அடக்கியவை.
ஏறக்குறைய உலகின் அனைத்து மொழிகளிலும் ஒரு வார்த்தையும் பலவிதமான பண்பாட்டுக் கூறுகளை விளக்கும் சிறிய காட்சிகளும் அது தொடர்பான இசை வடிவங்களும் கொண்ட இந்த தங்கத்தட்டில் நமது தமிழ் சமூகத்தின் அடையாளமாக என்ன இருக்கிறது என்பது குறித்து தெரியவில்லை.
ஆனால் தமிழ் இனத்தின் குறியீடாக ஒரு இசைத் துணுக்கை இதில் பொருத்த வேண்டுமானால் அந்த இசைத் துணுக்கு எதுவாக இருக்கும் என்று நான் அடிக்கடி நினைப்பதுண்டு.
ஆனால் நான் வெறும் வீர எழுச்சியான இசையாக இல்லாமல் மனதை பிழியும் இசைத்துளியாக இருந்தால் அது மிகப் பொருத்தமானதாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.
நமது தமிழ் சமூகத்தின் உயிர் நரம்பை ஒரே வரியில் மீட்டும் அந்த ஒரே ஒரு பாடல் என்னைப் பொறுத்தவரை பாசமலர் படத்தின் மலர்ந்தும் மலராத பாதி மலர் போல பாடல்தான்.
உயிர் நரம்புகளை ஆழமான வலியுடன் மீட்டிச் சென்று அந்த வலியின் வேதனையை ஒரு நெருப்புத் துண்டு போன்று நெஞ்சத்தில் அடைகாக்கும் வலிமையான துயரம் இந்தப் பாடல்.
பல்லவியில் வரும் நதியில் விளையாடி கொடியில் தலை சீவி நடந்த இளம் தென்றலே என்ற கவிதை மின்னல் கேட்பவருக்குள் செங்குத்தாக இறங்கி ஆயிரம் கண்ணீர்த் துளிகளை உருவாக்கும்.
வார்த்தைகளுக்குள் அடங்காத எதோ ஒரு சோகம் உடைந்த கண்ணடித் துண்டு போல மனதின் சுவர்களை கீறிச் சென்று துயரத்தின் ரத்தம் வழியச் செய்யும்.
வலியின் சுவையை மீண்டும் மீண்டும் ருசிக்க விரும்பும் ஆசையைத் தூண்டும் மெட்டும் கண்ணீர்க் கவிதை வரிகளும் சுகமான சோகத்தை பகிர்ந்துகொள்ளும் பாடகர்களின் உன்னதமான குரல்களும் ஒரு காவியம் பாடும்.
நமது வீட்டிற்குள்ளே பிணைந்திருக்கும் முதன்மையான உறவுமுறைகளை விண்வெளிக்கு எடுத்துச் செல்ல இதை விட்டால் வேறு என பாடல் இருக்க முடியும்?
இதே அலைவரிசையில் நீந்தும் மற்றொரு காவிய சோகம் குவிந்த கானம் பாக்கியலட்சுமி படத்தின் மிகப் பிரபலமான மாலைப் பொழுதின் மயக்கத்திலே நான் கனவு கண்டேன் தோழி பாடல்.
இந்தப் பாடலைக் கேட்டுவிட்டு சாதாரணமாக கடந்து செல்பவர்களின் இசை ரசனையை நாம் மிகத் தீவிரமாக எண்ணுவது முட்டாள்தனம் என்று நான் எண்ணுகிறேன்.
ஒருமுறை என் நண்பன் ஒருவனுடன் இசை பற்றிய விவாதத்தின் கடுமையான உஷ்ணத்தில் மாலைப் பொழுதின் மயக்கத்திலே என்ற பாடல் போன்று இன்னொரு பாடலை எனக்குச் சொல்.
அதன் பிறகு அவன் தனக்குப் பிடித்த பாடலாக ஒன்றைக் குறிப்பிட்டு அடடா என்ன ஒரு பாடல் அது என்று ஆரம்பித்து அதை இசை அமைத்தவரின் பெயரைச் சொல்லி வழக்கமா அவரது அடிவருடிகள் சிலாகிக்கும் ஒரு கோஷ்டி கானத்தை பாடிவிட்டு உனக்குப் பிடிக்காதா?
எந்தவித கிருமிநாசினி கொண்டும் இந்த அழுக்கான ரசனையை கழுவித் துடைத்தெடுத்துவிட முடியாது என்றாலும் சில இணைகோடுகள் ஒரு அபாரத்தை சில மகா கேவலமான அசிங்கத்துடன் இணைத்துவிடுவதை நான் ஒப்புக்கொள்ளமாட்டேன்.
என்னுடைய பால்ய வயதில் வானொலி என்ற ஒரு சதுரப் பெட்டி சமூகத்தின் மிக முக்கியமான பொழுதுபோக்கு சாதனமாக இருந்த காலங்களில் படம் பாடகர்கள் இசையமைத்தவர் பாடலாசிரியர் என்ற எந்த பெயரும் தெரியாமல் நான் கேட்ட பல பாடல்கள் மோகனச் சாரல்களை என் மீது சிதற அடித்திருக்கின்றன.
மாறாக இசையை நாங்கள் எங்கள் வாழ்வின் ஒவ்வொரு களிப்பான துயரமான இனிமையான கசப்பான அமைதியான ஆர்ப்பாட்டமான குதூகலமான வேதனையான தனிமையான முதிர்ச்சியான பைத்தியக்காரத்தனமான நிகழ்வுகளோடும் பின்னிப் பிணைந்த வாழ்வியலின் மற்றொரு பரிமாணமாகவே உள்வாங்கி ரசித்தோம்.
இசையின் இழைகளை எங்கள் புன்னகைகளும் கண்ணீர்த்துளிகளும் அச்சங்களும் ஆச்சர்யங்களும் ஆனந்தங்களும் அழுகைகளும் பகிர்ந்துகொண்டன.
அடுத்த நிலையாக காற்றில் கலந்து கரைந்து உயிர்கொண்டு உலவும் இசையை தன் கற்பனையில் தேடிப் பிடித்து அந்தக் காற்றை வார்த்தைகளுக்குள் ஒரு இசைஞன் சுவாசமாக செலுத்தும்போது கவிதையும் மெட்டும் குரலும் இசையும் சேர்ந்து ஒரு பாடலாக உயிர்பெற்று எழுகிறது.
ஒரு முறை தேநீர்க் கடையொன்றில் எப் எம் வானொலியில் ஒலித்த நீரோடும் வைகையிலே நின்றாடும் மீனே என்ற பாடலை ரசித்துக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தேன்.
ஆனால் எனது புரிதல் எண்ணிலடங்கா அபூர்வ ராகங்களை அனாசயமாக தன் விரல்களுக்குள் அடைத்துவைத்திருந்த எம் எஸ் வி என்ற அதிசயமானவரை நோக்கி என்னை நகர்த்தியதன் வெளிப்பாடு.
அந்த அற்புத மெட்டுக்குள் சுகமாக சவாரி செய்யும் குரல்கள் உற்சாக உச்சங்களுக்கும் கற்பனையே செய்ய இயலாத திடீர் ராக வளைவுகளுக்கும் சட்டென்ற இனிமைகளுக்கும் திகட்டாத திகைப்புகளுக்கும் லயிக்கச் செய்யும் லாவகங்களுக்கும் துயில் துறக்க ஏதுவான துயரங்களுக்கும் இடையே மாறி மாறிச் சென்று அங்கே ஏறி இங்கே இறங்கி மீண்டும் ஒய்யாரமாகத் திரும்பி அங்கங்கே கொஞ்சம் நின்று கனவுகளை உருவாக்கும்.
மெட்டு என்ற அவருடைய அந்த அபாரமான இசைக் கூட்டுக்குள் மாட்டிக்கொள்ளும் எந்த மனிதக் குரலும் அந்த மெட்டின் ஈர்ப்பில் கேட்பவரை மெய்மறக்கச் செய்யும் விதத்தில் தன்னையே மாற்றிக்கொள்ளும்.
கட்டோடு குழலாட ஆட கண்ணென்ற மீனாட ஆட இந்தப் பாடல் ஒன்றே போதும் நான் மேலே சொல்லியுள்ள மெட்டே ஒரு இசை என்ற கருத்தை கட்டமைக்க.
அதிக ஆர்ப்பாட்டமில்லாமல் மிக மெல்லிய மெல்லிசையாக பின்னணியில் இசைக்கருவிகள் தங்களது தேவையின்மையை உணர்ந்ததைப் போல அடங்கி ஒலிக்க பாடல் முழுவதையும் குரல்களே இசைக்கின்றன.
இந்தப் பாடல் முழுவதையும் முதலில் வெறும் விசிலோசை ஹம்மிங் கொண்டே அமைப்பதாக எம் எஸ் வி டி கே ஆர் தீர்மானித்திருக்க மெட்டைக் கேட்ட கண்ணதாசன் பிடிவாதமாக இந்த அபாரமான மெட்டுக்குப் பாட்டு எழுதியே தீருவேன் என்று சொல்ல அதன் பின்னரே பாடலில் வரிகள் வந்து உட்கார்ந்தன என்று ஒரு தகவல் உண்டு.
சுசீலாவின் குரலிசை கொஞ்சமும் பிசிறில்லாமல் வெவ்வேறு தளங்களில் ஏறி இறங்கி நளினமாக நடைபயின்று ஆச்சர்யம் அளிக்கும் பாடல்.
குறிப்பாக பல்லவியில் நீராடும் மேலாடை நெஞ்சை மெல்ல மூடும் கை தேடி கை தேடி கன்னம் கொஞ்சம் வாடும் என்ற இடத்தில் அவரது குரல் காட்டும் ஜாலங்கள் அபாரமானவை.
அதே போல சரணம் முடியும் இடங்களில் அவர் அம்மம்மாஆஆஆ என்று நீட்டிக்கும்போது அந்தக் குரல் உள்ளே சென்று ஒரு பிரம்மிப்பை அழைத்துக்கொண்டு வரும்.
மாலைப் பொழுதின் மயக்கத்திலே நான் கனவு கண்டேன் தோழி துயர தூரிகையை சோகத்தில் நனைத்தெடுத்து வேதனையின் வண்ணத்தை குழைத்து பிரிவின் வலியை வரைந்த பாடல்.
பால் போலவே வான் மீதிலே யார் காணவே நீ காய்கிறாய் என்ற முடிந்த பின் இசையாகவே எழும் அவர் குரல் எவ்வாறு தென்றலே என் தனிமை கண்டு நின்று போய்விடு என மெழுகாய் உருகுகிறது என்று பாருங்கள்.
தமிழுக்கும் அமுதென்று பேர் என்ன இசைக் கருவி இசைக்கப்பட்டது என்ற விபரங்கள் தேவைப்படாத கேட்பவர்களின் நெஞ்சங்களில் தமிழை சிறப்பு செய்யும் இசையாக உறைந்து விட்ட பாடல்.
மிக மெல்லிய நூலிலையின் மீது சாதுர்யமாக நடந்து சென்று எம் எஸ் வி கொடுத்த விரக தாப ஆனால் அதேசமயம் கண்ணியம் மிகுந்த காதல் கானம் இது.
என் நண்பன் இதையே விரசம் என்று சொல்லுவான் எம் எஸ் வியின் இசையில் விரசம் உண்டா என்ற என்னுடைய நீண்ட நாள் கேள்விக்கு கண்டிப்பாக இல்லை என்ற பதில் கிடைத்த பின்னே நான் மீண்டும் ஆழமாக இதைக் க கேட்டபோது இந்தப் பாடலின் பலவித பரிமாணம் என் மூளைக்குள் சென்று என் சந்தேக எண்ணத்தை துவம்சம் செய்தது.
இதே பாடலை எம் எஸ் விக்குப் பிறகு வந்த மற்றவர்கள் அமைத்திருந்தால் .. முன்னிசை இடையிசை பின்னிசை என்று பலவிதமாக பலவித இயற்கையான வாழ்வியல் ஓசைகளை அமைத்து பின்னி எடுத்திருப்பார்கள் என்று தோன்றுகிறது.
இதோ உங்கள் பார்வைக்கு தாயன்பன் எடுத்துக் கொண்ட பாடல் புதிய பறவையில் சிட்டுக் குருவி முத்தம் கொடுத்து சேர்ந்திடக் கண்டேனே பாடல்.
சிட்டுக் குருவி முத்தம் கொடுத்து தன் இணையோடு சேர்வதும் செவ்வானம் மாலையில் கடலில் கலப்பதும் மலரினில் வண்டு மூழ்குவதும் மூங்கிலில் காற்று சேர்வதும் எவ்வளவு இயற்கையோ அதே போன்றதுதான் என் மனதில் உன் மேல் உள்ள காதல் என்கிறாள் காதலி.
இந்த பல்லவியில் கவிஞர் ஸ்கோர் செய்கிறார் என்றால் சரணத்தில் மெல்லிசை மன்னர் கொடி நாட்டுகிறார் என்றார் தாயன்பன் எப்படி என்றால் இடம் பொருள் ஏவல் எதையும் பாராமல் எந்தவித கட்டுப்பாடுகளுமின்றி தன் ஆசையை விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது நிறைவேற்றிக் கொள்கிறது சிட்டுக் குருவி.
சரணத்தில் வரும் வரிகளையே இரண்டாக பிரித்து ஒவ்வொரு வரியிலும் முதல் பகுதியில் இடம் பெறும் ஆசை விருப்பம் இவற்றை மேல்ஸ்தாயில் வருவது போன்றும் அதே நேரத்தில் அந்த ஆசை அல்லது விருப்பம் நடக்காது என்ற யதார்த்தம் மனசில் உறைக்க அந்த வரியின் இரண்டாம் பகுதியை கீழ்ஸ்தாயிலும் அமைத்திருப்பார் எம்எஸ்வி என்று சொல்லி அந்த சரணத்தின் வரிகளை அதே போல் பிரித்து பாடிக் காட்டினார் தாயன்பன்.
இருந்தும் எந்தவித ஆபாச ஓசைகள் விரகதாப முக்கல்கள் இல்லாமல் மயக்கும் ஹம்மிங் எப்படி சுசீலாவிடமிருந்து வருகிறது பாருங்கள் டி எம் எஸ் மொத்தப் பாடலையும் அபாரமாக பாடினாலும் சுசீலாவின் ஹம்மிங் அதை அதே அபாரத்துடன் சமன் செய்து வேறு உயரத்திற்கு பாடலை நகர்த்துகிறது.
சித்திரை மாதம் பவுர்ணமி நேரம் முத்து ரதங்கள் ஊர்வலம் போகும் சுசீலா தவிர வேறு எந்தக் குரலும் இந்தப் பாடலை இத்தனை தூரம் அழகோடு பாடியிருக்க முடியாது என்று எண்ணக் கூடிய மெட்டும் இசையும் ஒரே புள்ளியில் கைகோர்த்த அசாதாரணம்.
காதல் காதல் என்று பேச கண்ணன் வந்தானா கிடார் இசை பாடல் முழுவதும் குழந்தையை அணைத்துக்கொண்டிருக்கும் ஒரு அன்னையின் கரம் போல மென்மையாக அரவணைத்துச் செல்ல பாடல் தரும் மொத்த இசை அனுபவத்தையும் சுசீலாவின் குரல் தனியே சாதித்துவிடும்.
ஆனால் அந்த வசீகர இனிமை சற்றும் குறையாத அனுபவத்தை வாணிஜெயராமினால் கொடுக்க முடிகிறது என்பதன் பின்னே இருக்கும் ஒரே காரணி அந்தப் பாடலின் மெட்டுதான்.
இதேபோல உன்னிடத்தில் என்னைக் கொடுத்தேன் என்று எஸ் ஜானகி பாடும் போது இதே ஜானகிதானா பின்னாட்களில் வேறு விதமான ஓசைகளை தன் குரலினால் உருவாக்கி ஒரு மிமிக்ரி பாடகர் போல மாறி என்ன பாட சொல்லாத நா கண்டபடி பாடிபுடுவேன் என்ற உண்மையைச் சொல்லி பலரது அபிமானத்திலிருந்து அகன்று போனார் என்ற வியப்பு ஏற்படும்.
டி எம் எஸ் பி பி ஸ்ரீநிவாஸ் பி சுசீலா எல் ஆர் ஈஸ்வரி வாணி ஜெயராம் எஸ் பி பாலசுப்ரமணியம் ஜேசுதாஸ் என பல பாடகர்களின் குரல்கள் இவரது மெட்டுக்குள் புகுந்துகொண்டு அடைந்த கோபுர உச்சங்களும் உயரங்களும் அணிந்துகொண்ட மாலைகளும் மகுடங்களும் மாற்றி எழுத முடியாத நிகழ்ந்த சரித்திரங்கள்.
என்னதான் பெரிய உயரங்களுக்குச் சென்றுவிட்டாலும் தெய்வம் தந்த வீடு பாடல்தான் இன்று வரை பலருக்கு ஜேசுதாசின் முகமாகக் காட்சியளிக்கிறது.
ரோஜா மலரே ராஜ குமாரி பால் வண்ணம் பருவம் கண்டு ஆயிரத்தில் ஒருத்தியம்மா நீ பனியில்லாத மார்கழியா போன்ற பாடல்களின் மெட்டின் அமைப்பே தேவையான இசையை கொடுத்துவிடுகிறது.
அவரது வாத்திய இசை துருத்திக்கொண்டு செயற்கையான அலங்காரத்துடன் தேவையில்லாத ஆர்ப்பாட்டத்துடன் வெளிப்படாமல் பாடலோடு இசைந்து ஒரு முழுமையான பாடல் அனுபவத்தை கேட்பவர்களுக்குக் கொடுத்தது.
ராஜாவின் பார்வை ராணியின் பக்கம் அன்று வந்ததும் அதே நிலா கண் போன போக்கிலே கால் போகலாமா அவளுக்கென்ன அழகிய முகம் ஒரு பெண்ணைப் பார்த்து நிலவைப் பார்த்தேன் என்ன என்ன வார்த்தைகளோ யார் அந்த நிலவு?
அவ்வாறன இசையனுபவம் அளிக்கக்கூடிய இசைக்குத் தேவையான மெட்டு வசப்பட்டால் மட்டுமே இங்கே ஒரு பாடல் காலம் தாண்டியும் நினைக்கப்படும்.
இயங்குகிறது என்ற உண்மையை அவர் அறிந்திருந்ததனால்தான் அவரால் இத்தனை உயிர்ப்பான பாடல்களை......ஒரு திருத்தம்...... இத்தனை உயிர்ப்பான பல பாடல்களை .... மற்றொரு திருத்தம்.... இத்தனை உயிர்ப்பான கணக்கிலடங்கா பல பாடல்களைக் கொடுக்க முடிந்தது.
எனவேதான் அவர் பாடல்கள் ஒலிக்கப்பட்டும் கேட்கப்பட்டும் ரசிக்கப்பட்டும் பாடப்பட்டும் ஓய்ந்துவிடாமல் இன்றளவும் நினைக்கப்பட்டு வருகின்றன.
எம் எஸ் வி போன்று வசியப்படுத்தும் வலிமை மிகுந்த வசீகர மெட்டுக்களை அமைக்கமுடியாத இசையமைப்பாளர்கள் தஞ்சம் புகுந்த இடம் புதிய வாத்திய ஒலிகள்.
அவர்களது மிகச் சாதாரணமான அயர்ச்சியான அலுப்பூட்டும் மெட்டில் இயற்கையாகவே உண்டாகும் விரிசல்களும் உடைசல்களும் இடைவெளிகளும் கிளர்ச்சியூட்டும் தாளமிடவைக்கும் இசை வாத்தியங்களால் நிரப்பப்பட்டு பூர்த்தியாயின.
எம் எஸ் வி போல ஆழமான ஆத்மார்த்தமாக ஆன்மாவை அணைக்கும் மெட்டுகளை உருவாக்க இயலாத அவர்களது இயலாமை ரசிகர்களின் விமர்சனப் பார்வைக்குள் வராமலிருக்க அவர்களுக்கு பல ஜிகினா வேலைகள் தேவைப்பட்டன.
இதனால் ஸ்டீரியோ போனிக் சவுண்ட் ஒரு குரல் மேலே மற்றொரு குரல் படர்வது ஆர்ப்பாட்டமான அடிதடி தாளம் கேட்கவே சகிக்காத ஊளைகள் முக்கல் முனங்கல்கள் கழுதைகள் கதறுவது ஆபாசக் கூச்சல்கள் காதல் பாடலில் சம்பந்தம் இல்லாமல் ராக ஆலாபனைகள் விடலைகளின் இச்சைகளை உரசும் ஒலிகள் போன்ற நவீனங்கள் தமிழிசைக்கு கொடையாகக் கிடைத்தன.
ஒரு பாடல் அல்லது பல்லவி அல்லது ஒரே ஒரு ஹம்மிங் கேட்கும் அதே கணத்தில் அது நம்மை காலத்தின் பின்னே எங்கோ இழுத்துச் சென்றுவிடுகிறது.
ஒரு முரண்போல அத்தையடி மெத்தையடி பாடலோ என் காலத்துக்கு முந்தைய நான் பார்த்தேயிராத என் குடும்ப நிகழ்வுகளின் மீது ஒரு வசீகர வெளிச்சம் பாய்ச்சும்.
என் பெற்றோர்களும் சித்திகளும் மாமாக்களும் சகோதர சகோதரிகளும் எவ்வாறு அந்தப் பாடலை ரசித்திருப்பார்கள் என்ற எண்ணம் என் கற்பனைக்கு வார்த்தைகள் வராத வடிவம் கொடுக்கும்.
போக்குவரத்து ஓசைகளும் நகரதுக்கேயுரிய இரைச்சல்களும் தனி மனித வசவுகளும் நிறம் நிறமான சினிமா போஸ்டர்களும் மெட்ரோ ரயில் கட்டமைப்புகளுமாக நான் எம் சி சியில் படித்த காலத்து மெட்ராஸ் முகத்தின் சுவடே கொஞ்சமும் தெரியாத வேறு உருவத்துக்கு சென்னை மாறியிருந்தது.
நம்முடைய மரபு சார்ந்த ரசனைகளும் பாரம்பரிய தொடர்புகளும் அதன் நீட்சியாக நம் வாழ்வின் அன்றாட இயக்கங்களோடு இணைந்துகொண்ட இசையும் நானும் ஒரே புள்ளியில் இணைந்தோம்.
முறுக்கு தேன்மிட்டாய் கடலை மிட்டாய் கலர் பானங்கள் போன்ற பழைய சினிமா அடையாளங்கள் பெரிய காகிதப்பை பாப்கார்னிலும் குளிர் கொண்ட பெப்சிகோக் பாட்டில்களிலும் கரைந்துபோய்விட்டன.
நமது சமூக விழுமியங்களும் அடையாளங்களும் கொண்டாட்டமான திருவிழாக்களிலும் புகைப்பட தொகுப்புக்களிலும் அரிதான சில குடும்ப நிகழ்வுகளிலுமே எஞ்சியிருக்கின்றன.
தீவிரமான சிந்தனையோ யோசைனையோ இல்லாது நீண்ட மணிநேரங்கள் விரயம் செய்யாமல் நமது நினைவுச் சுவர்களிலிருந்து அவரது ஏராளமான பாடல்களை நாம் அடையாளம் காட்டலாம்.
கொள்கை தத்துவம் உறவுகள் காதல் மோகம் தாலாட்டு பிரிவு தாய்மை வீரம் மொழிப்பற்று ஆன்மிகம் குழந்தைப் பாடல் இளமைச் சீண்டல் தெம்மாங்கு நவீனம் என பலதரப்பட்ட வகைகளாகப் பகுத்தாலும் எம் எஸ் வி ஏராளமாகவும் தாராளமாகவும் இருக்கிறார்.
இலைகள் சலசலக்கும்போது ஜன்னல்கள் அடித்துக்கொள்ளும்போது வயல் வெளிப்பயிர்கள் தலையசைக்கும்போது மரங்கள் சாய்ந்தாடும்போது அலைகள் கரைகளுக்கு விரையும்போது மேகங்கள் கும்பல் கும்பலாக இடம்பெயரும்போது நாம் உணரும் காற்றில் அவர் பாடல்கள் ஒரு உயிரலையாகத் தவழ்ந்து நம்மைத் தீண்டிக்கொண்டே இருக்கின்றன.
வவுனியா வடக்கு அனந்தர் புளியங்குளம் நொச்சிக்குளம் கிராமத்தில்வீடமைப்பு திட்டத்தின்அடிக்கல் நாட்டும் வைபவம் தமிழீழ மக்கள் விடுதலைக் கழகத்தின் புளொட் தலைவர் திரு.தர்மலிங்கம் சித்தார்த்தன் அவர்களின் செவ்விகள் இலங்கை தொடர்பான ஐ.நா பிரேரணை தொடர்பாக புளொட் அமைப்பின் ... அரசியற் கட்சியினால் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட பரிந்துரை.
இந்நிகழ்வில் வட மாகாண சபை உறுப்பினர் கௌரவ ஜி .ரி .லிங்கநாதன் மற்றும் வவுனியா வடக்கு பிரதேச சபை உறுப்பினர்களான கௌரவ தேவராஜா திருமதி ப .யமுனா வவுனியா தெற்கு சிங்கள பிரதேச சபையின் உறுப்பினர் கௌரவ கருணதாஸ தேசிய வீடமைப்பு திட்டத்தின் மாவட்ட முகாமையாளர் திருமதி ... .குருஸ் தேசிய வீடமைப்பு திட்டத்தின் உதவி பொறியியலாளர் திரு .செல்வராசா தேசிய வீடமைப்பு திட்டத்தின் மாவட்ட இணைப்பாளர் திரு .சிவலிங்கம் தேசிய வீடமைப்பு திட்டத்தின் அபிவிருத்தி முகாமையாளர் திரு .சுசிகரன் தேசிய வீடமைப்பு திட்டத்தின் அபிவிருத்தி உதவியாளர் திரு .தனுஷன் மற்றும் கிராம அபிவிருத்தி சங்க தலைவர் சன சமுக நிலைய தலைவர் பொது மக்கள் என பலரும் கலந்து கொண்டனர்.
விவசாய உள்ளீடுகள் மற்றும் உபகரணங்கள் வழங்கும் வைபவம் இலங்கையர் ஐனநாயக முன்னணியின் வாழ்வாதார உதவி உணவுச்சாலை ஜேர்மன்
பயிர் செய்பவர் தனது பயிர் சிறப்பாக விளைந்ததற்குத் தான் தேர்வு செய்த விதைகளையும் பயிர்செய்த முறைகளையும் சொல்லலாம் ஆனால் தான் பயன்படுத்திய விதைகளையும் விவசாயப் பணிகளையும் பயிருக்காகத் தான் செய்த கடமையில் கிடைத்த அனுபவங்களையும் கிடைத்த நல்ல மகசூலையும் சொல்லாமல் இந்த விதை நல்லது இந்த விதை நல்லது என்று நிறைய பயிர் ரகங்களையும் விதைகளின் பெயர்களையும் சொல்லிக்கொண்டிருந்தால் அதை யாரும் விரும்பி மதித்துக் கேட்க மாட்டார்கள்.
அதுபோல நமக்கு முன்பு வாழ்ந்த தத்துவவாதிகள் ஞானிகள் நமக்குச் சொன்ன சொல்லி வருகிற பல்வேறு வாழ்க்கைக் கோட்பாடுகள் நம்மிடையே பல்வேறு வடிவங்களில் நிறைந்திருக்கின்றன விவசாய நிலத்தில் விதைகளை விதைத்துப் பயனைச் சோதித்து அறிவதுபோல் தத்துவ விதைகளையும் நமது அறிவாற்றல் என்னும் நிலத்தில் விதைத்து அனுபவம் என்னும் நீரூற்றிச் சோதித்தால் அந்தப் பயிரும் அதன் விளைச்சலும் எப்படி என்பது தெரியும் அது நற்பயனைக் கொடுக்கும் நல் விதைகளைப்போல் நல்ல முடிவுகளுக்கு நம்மை அழைத்துச் சென்றால் அவை ஏற்றுக் கொள்ளத்தக்க உயர்ந்த நெறிகள்.
ஆனால் சமூகத்தில் படித்தவர்கள் மத்தியில் உள்ள ஒரு தவறான பழக்கம் என்னவென்றால் விதைகளின் பெயர் தெரிந்தாலே பெரிய விவசாயி என்று எண்ணிக்கொள்வதைப் போல தாம் படித்த புத்தகங்களின் பெயர்களையும் அல்லது மேற்கோள்களையும் சொன்னாலே தாங்களும் தத்துவவாதிகள் ஆகிவிடலாம் என்பதுபோல் புத்தகங்களையும் ஆசிரியர்களையும் உரைகளையும் ஒளி ஒலிப் பதிவு விபரங்களையும் பிறருக்கு முன்னால் அடுக்கத் தலைப் படுகிறார்கள் அவற்றைத் தாங்கள் உண்மையாகவே படித்து பார்த்து கேட்டு சரி என்று உணர்ந்தது உண்மையானால் அவை தங்கள் மனதில் ஏற்படுத்திய நல்ல மாற்றம் என்னும் உயர்ந்த விளைச்சலை முன்வைக்க வேண்டும் அதை விட்டு விதைகளின் பெயர் தெரிந்தாலே விவசாயி ஆகிவிடலாம் என்று நினைத்தால் விளைச்சலை அறுவடை செய்ய முடியாது அறிவாற்றலை வளர்த்துக் கொள்ளாமல் தத்துவவாதிகளின் அல்லது பல்துறை முன்னோடிகளின் பெயர்களும் அவர்களின் வெளிப்பாடுகளின் பெயர்களும் தலைப்புகளும் தெரிந்தால் மட்டும் உண்மையான அறிவாளிகள் ஆகவும் முடியாது
ஐ.நா நிவாரண வாகன தொடரணி சிரியாவின் பின்தங்கிய முகாம்களை அடைந்துள்ளன ஆதவன் தமிழ் செய்திகள் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் நிவாரண வாகன தொடரணி சிரியாவின் பின்தங்கிய ருக்பன் அகதி முகாம் நோக்கிய பயணத்தை நிறைவு செய்துள்ளது.
அங்கு வசிக்கும் மக்களுக்கு ஐக்கிய நாடுகள் நிவாரணத்தின் ஊடாக உணவு சுகாதார மற்றும் ஆரோக்கிய நலன் சார்ந்த பொருட்கள் போஷாக்கு மருத்துவ உதவிகள் என்பன வழங்கப்பட்டு வருகின்றன.
சிரியாவினால் கடத்தப்பட்ட ஜப்பானிய ஊடகவியலாளர் விடுவிக்கப்பட்டதாக நம்புவதாக ஜப்பானிய அரசாங்கம் தெரிவி சிரியாவில் போர்க்களத்தில் அமெரிக்காவால் கைப்பற்றப்பட்டுள்ள பிரித்தானியாவைச் சேர்ந்த இரண்டு ஐ.எஸ்.
டாடா நெக்சன் ஐபிஎல் எடிஷன் புகைப்படங்கள் இணையத்தில் கசிந்து வரும் நிலையில் சென்னை சூப்பர் கிங்ஸ் தீம் கொண்ட காரின் புகைப்படங்கள் கசிந்துள்ளது.
ஃபோர்டு இந்தியா நிறுவனத்தின் இகோஸ்போர்ட் புதிய வேரியண்ட் விரைவில் இந்தியாவில் அறிமுகம் செய்யப்பட இருக்கும் நிலையில் இதன் புகைப்படங்கள் வெளியாகியுள்ளது.
ஹூண்டாய் நிறுவனத்தின் க்ரெட்டா ஃபேஸ்லிஃப்ட் மாடல் இந்தியாவில் சோதனை செய்யப்படும் புகைப்படங்கள் இணையத்தில் கசிந்திருக்கிறது.
டாடா டியாகோ அக்டிவ் கிராஸ்ஓவர் ஹேட்ச்பேக் விற்பனையாளரிடம் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டு இருப்பது அதன் வெளியீட்டை உறுதி செய்திருக்கிறது.
ஃபோர்டு நிறுவனத்தின் புதிய ஃபிகோ ஆஸ்பையர் ஃபேஸ்லிஃப்ட் மாடல் இந்தியாவில் சோதனை செய்யப்படும் புகைப்படம் இணையத்தில் கசிந்துள்ளது.
பழனி அருகே உள்ள ஆயக்குடி அமரப்பூண்டி உள்ளிட்ட பல்வேறு கிராமங்களில் கொய்யா மா பலா நவாப்பழம் சப்போட்டா உள்ளிட்ட பழ வகைகள் அதிக அளவு ஏக்கரில் சாகுபடி செய்யப்பட்டுள்ளது.
இப்பகுதி பழ விளைச்சலுக்கு ஏற்ற நிலம் உள்ளதாலும் இயற்கையிலேயே நல்ல சுவை கொண்டதாக இருப்பதாலும் ஆயக்குடி கொய்யாப்பழங்களுக்கு பல்வேறு ஊர்களில் நல்ல மவுசு உள்ளது.
தேவாரம் பாடல் பெற்ற தலங்களில் தொண்டை நாட்டில் அமைந்துள்ள முப்பத்திரண்டு தலங்களுள் இத்தலம் இருபத்து எட்டாவது தலமாகப் போற்றப் படுகிறது.
சென்னையில் இருந்து செங்கல்பட்டு மதுராந்தகம் மேல்மருவத்தூர் வழியாக திண்டிவனம் செல்லும் சாலையில் மேல்மருவத்தூரை அடுத்து வரும் நிறுத்தம் அச்சிறுபாக்கம்.
இவ்வாலயம் ஐந்து நிலைகளைத் தாங்கியபடி கிழக்கு நோக்கியபடி இராஜகோபுரம் அமைந்திருக்க சிவ சிவ சிவ சிவ என மொழிந்து கோபுரத்தை வணங்கிக் கொண்டோம்.
ஆனால் கோபுர வாயிலைக் கடந்தவுடன் கொடிமரம் பலிபீடம் நந்தி மண்டபம் ஆகியவை நேராக இல்லாமல் சற்று இடதுபுறம் வடக்கே அமைந்திருந்தது.
உள் வாயில் நுழைந்தவடன் சற்று வலதுபுறத்தில் கொடிமரம் இருக்க நெடுஞ்சான்கிடையாய் விழுந்து சிரம் கரங்கள் செவிகள் புஜங்கள் பூமியில் புரள வணங்கியெழுந்து நிமிர்ந்தோம்.
இதற்கடுத்தாற்போல நந்தி மண்டபத்தில் நந்தியாரைக் கண்டு வணங்கிவிட்டு மேலும் ஆலயத்துக்கு சென்று ஈசனைத் தரிசிக்க அனுமதி வேண்டிக் கொண்டு தொடர்ந்தபோது இவர் வாயிலின் இரு புறத்திலும் துவாரபாலகர்களாக சிவனாரால் வதம் செய்யப்பட்ட தாரகனும் வித்யுன்மாலியும் இருந்தனர்.
தாரகனுக்கு அருகில் விநாயகரும் வித்யுன்மாலிக்கு அருகில் முருகனும் இருக்கப்பெற நால்வரையும் வணங்கிக் கொண்டு உள் புக அனுமதி வேண்டிக் கொண்டோம்.
மனமுருக பிரார்த்தனை செய்து கண்கள் குளிர்ச்சி தரிசித்து ஈசனுக்கு ஏற்றி இறக்கி காட்டிய தீபாராதனையை கண்டு தரிசித்து அர்ச்சகரிடம் வெள்ளிய விபூதியைப் பெற்றுக் கொண்டு அப்படியே அவ்விபூதியை திரித்து நெற்றிக்கு தரித்துக் கொண்டு வெளிவந்தோம்.
கோஷ்ட மூர்த்தங்களாக இருந்த தட்சினாமூர்த்தி மகாவிஷ்ணு பிரம்மா துர்க்கை ஆகியோர்களைக் கண்டு ஒவ்வொருவரையும் தொடர்ச்சியாக வணங்கிக் கொண்டு நகர்ந்தோம்.
உமையாட்சீஸ்வரர் கருவறை வாயிலில் இருபுறமும் அலமேலுமங்கை ஸ்ரீனிவாச பெருமாள் பழனிஆண்டவர் உற்சவ மூர்த்திகள் லட்சுமி துர்க்கை சரஸ்வதி ஆறுமுகசாமி ஆகியோரின் சந்நிதிகள் அழகுற அமைந்திருக்க ஒவ்வொருவரையும் தொடர்ச்சியாக வணங்கிக் கொண்டு உமையாட்சீஸ்வரர் சந்நிதிக்குள் புகுந்தோம்.
அதனால் கருவறைக்குள் பின்சுவரில் இத்திருமணக்கோலம்.. இங்கேயும் மனமுருக பிரார்த்தனை செய்து எல்லோருக்கும் எல்லா நலமும் வளமும் உருவாக கொடுப்பினை அருள்வாயாக என விண்ணப்பம் செய்து வணங்கிக்கொண்டு வெளிவந்தோம்.
இதற்கருகில் தெற்கு நோக்கிய உமையாம்பிகையை கண்கள் குளிரக் கண்டு ஆனந்தித்து மணங்குளிரத் தரிசித்து அர்ச்சகரிடம் குங்குமப் பிரசாதம் பெற்றுக் கொண்டு வெளிவந்தோம்.
வித்யுந்மாலி தாருகாட்சன் கமலாட்சன் என்ற மூன்று அசுரர்கள் முறையே பொன் வெள்ளி இரும்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டு மூன்று கோட்டைகளைக் கட்டி வாழ்ந்து வந்தனர்.
மூன்று அசுரர்களையும் அழிக்க சிவபெருமான் பூமியைத் தேராக்கி நான்கு வேதங்களையும் குதிரைகளாக்கி பிரம்மாவை சாரதியாக்கி சூரிய சந்திரர்களை சக்கரங்களாக்கி மற்ற எல்லா உலகப் படைப்புகளையும் போர் புரிவதற்கான ஒவ்வொரு உறுப்பாக்கி புறப்பட்டார்.
தேர் அச்சு இற்று முறிந்து நின்ற இடமாதலால் இத்தலம் அச்சு இறு பாக்கம் என்று அழைக்கப்பட்டு நாளடைவில் மருவி தற்போது அச்சிறுபாக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பாண்டிய மன்னன் ஒருவனுக்கு இத்தலத்தில் சரக்கோன்றை மரத்தடியில் காட்சியளித்த சிவபெருமான் தனக்கு இவ்விடத்தில் ஒரு ஆலயம் எழுப்பச் சொல்ல மன்னன் அப்போது அங்கு வந்த திரிநேத்ரதாரி முனிவரிடம் ஆலயம் கட்டும் பொறுப்பை ஒப்படைத்தான்.
முனிவரும் அரசரை ஆட்கொண்ட இறைவனுக்காக உமையாட்சீஸ்வரர் சந்நிதியும் தன்னை ஆட்கொண்ட இறைவனுக்கு ஆட்சீஸ்வரர் சந்நிதியும் அமைத்தேன் என்று கூறினார்.
வடக்கு வெளிப் பிரகாரத்தின் வடகிழக்கு மூலையில் இத்தலத்தின் பிரதான அம்பாள் இளங்கிளி அம்மை தனி சந்நிதியில் தெற்கு நோக்கி நின்ற கோலத்தில் தரிசனம் தந்தாள்.
சிவபெருமானின் தேர் அச்சை முறித்த விநாயகர் அச்சுமுறி விநாயகர் என்ற பெயருடன் கோவிலுக்கு வெளியே தனி சந்நிதியில் மேற்கு நோக்கி அமர்ந்து காட்சி தருகிறார்.
அருணகிரிநாதர் இவ்விநாயகரை தரிசித்து விட்டு விநாயகர் துதி பாடி பிறகு தான் திருப்புகழ் பாடத் தொடங்கினார் எனபதிலிருந்தே இவ்விநாயகரின் பெருமையை உணரலாம்.
அச்சிறுபாக்கத்தைத் தான் ஆட்சிபுரியும் இடமாகக் கொண்டுள்ள இறைவர் தமது முறுக்கேறிய பொன் திரண்டாற் போன்ற சடை அலைகள் பெருங்கடலில் தோன்றும் பவளக் கொடியையும் தீ வண்ணத்தையும் ஒத்துப் புரள குன்றுகள் போன்ற இரண்டு தோள்களோடு கூடிய மார்பகத்தில் விளங்கும் வெண்மையான முப்புரிநூலோடு வளமையான திருநீற்றையும் அணிந்து மின்னல் போன்ற நுண்ணிய இடையினையுடைய மென்மைத்தன்மை வாய்ந்த அரிவையாகிய பார்வதிதேவியை ஒரு பாகமாக விரும்பி ஏற்று ஓருருவில் ஈருருவாய்த் தோன்றும் அடிகளாவார்.
வானுலகைக் கடந்து மண்ணுலகை அடைந்து அங்குத் தம்மை வழிபடும் அன்பர்கள் நினைக்கும் செயலை வெற்றிபெறச் செய்து நிற்கும் வடிவினை உடையவர்.
அச்சிறுபாக்கத்தைத் தாம் ஆட்சிபுரியும் இடமாகக் கொண்டுள்ள இறைவர் உமையம்மை பெண் யானை வடிவு கொள்ளத்தாம் காரிருளும் பெரிய மலையும் போன்ற களிற்றுயானை வடிவம் தாங்கிச் சென்று அவளோடு கூடியவர்.
அச்சிறுபாக்கத்தில் ஆட்சி கொண்டுள்ள இறைவர் குவளை மலர்களால் இயன்ற மாலையைச் சூடிய மார்பினர் எனவும் மலைமகளாகிய பார்வதி தேவியை இடப்பாகமாகக் கொண்டுள்ளவர் எனவும் சிவந்த மலர் போலும் பிறையையும் தேங்கியுள்ள கங்கை நீரையும் தம் சடைமுடி மீது உடையவர் எனவும் எம் சென்னி மேல் உறைபவர் எனவும் தம் மலர் போன்ற திருவடிகளை மனத்தால் ஒன்றி நின்று அடியவர்கள் பரவவும் தமிழ்ச் சொல் வடசொற்களால் இயன்ற தோத்திரங்கள் அவர்தம் திருவடிகளைச் சாரவும் அழகிய கொன்றை மலர் மாலையை அணிந்தவராய் விளங்கும் அடிகள் ஆவார்.
அச்சிறுபாக்கத்தில் ஆட்சி கொண்டுள்ள இறைவர் வானிலே உலாவும் திங்களைச் சூடியவர் எனவும் அவர்தம் விரிந்த சடைமுடியில் கங்கை நீர் வெள்ளம் தங்கி உள்ளது எனவும் இசை அமைதியோடு கூடிய நான்கு வேதங்களைப் பாடியவர் எனவும் பலவகையான புகழையே உடையவர் எனவும் பழியே இல்லாதவர் எனவும் எண்ணற்ற தேவர்கள் நாள்தோறும் தம்மை ஏத்த அரவாபரணங்களோடு மிக்க அழகும் தலைமையும் உடையவராய் ஆனேறு ஏறிவரும் எம் அடிகள் ஆவார்.
அச்சிறுபாக்கதில் ஆட்சி கொண்டுள்ள இறைவர் தமது நீண்ட பெரிய சடைமேல் இளம்பிறை விளங்க ஒளிபொருந்திய மழுவோடு திருநீற்றை மேனிமேல் பூசி ஒரு காதில் தோடணிந்து கொடிய சுடலைக் காட்டில் ஆடுபவர்.
புலித்தோலை உடையாக அணிந்து இரவும் பகலும் பேய்க்கணங்களும் பூதகணங்களும் கைகளால் தொழுதேத்தப் படமெடுத்தாடும் பாம்புகள் தம் மேனிமேல் பொருந்தி ஆடச் சுடுகாட்டைத் தமது அரங்கமாகக் கொண்டு ஆடும் எம் அடிகள் ஆவார்.
அச்சிறுபாக்கத்தில் ஆட்சிகொண்டுள்ள இறைவர் ஆனேறு ஒன்றில் ஏறித்தம் திருமேனிமேல் நீறுபூசி இளையகிளி போன்ற அழகிய பார்வதிதேவியாருக்குத் தம் உடலில் ஒரு கூறு அருளி இருவரும் ஒருவராய் இணைந்து திருமுடிமேல் கொன்றை மாலை குளிர்ந்த இளமதி வில்வம் பிற நறுமலர்கள் மணங்கமழும் மல்லிகை எருக்கு முருக்கு மகிழ் இளவன்னி இலை ஆகியஇவை மணம் பரப்ப கங்கையாற்றைச் சடைமேல் அணிந்துள்ள எம் அடிகள் ஆவார்.
பெருமை உடைய அடியவர் தம்மை விரும்பி வழிபடுமாறு தம் அன்பு வலிமை ஆகியவற்றைக் கருதித்தன்னைப் பெரியவனாக எண்ணிப் பெரிய கயிலை மலையைப் பெயர்த்தெடுத்த இராவணனின் தோள்களை அடர்த்து அவனுக்குத் தம்பால் அன்பையும் அருளையும் கொடுத்த எம் அடிகள் ஆவார்.
அச்சிறுபாக்கத்தில் ஆட்சிகொண்டுள்ள இறைவர் தவம் செய்யாராயினும் அன்பு செய்யாராயினும் நுகரத்தக்க உணவு சந்தனம் கையில் ஏந்திய மாலை இவற்றின் கூறுகளோடு வழிபாடு செய்யாராயினும் இத்தகையவர் என்று அறியமுடியாத தன்மையும் அடைய முடியாத அருமையும் உடைய இயல்பினராய் மாலும் நான்முகனும் பன்றியும் அன்னமுமாய்த் தோன்றி அடியையும் முடியையும் தங்கள் ஆற்றலால் காண இயலாதவாறு உயர்ந்து நின்ற எம்அடிகள் ஆவார்.
அச்சிறுபாக்கத்தில் ஆட்சி கொண்டுள்ள எம் அடிகள் நல்வினைகளைச் செய்யாது வல்வினைகள் புரிபவரும் ஓதியும் கேட்டும் திருந்தாத உணர்வோடு தர்க்கவாதம் புரிபவருமாகிய சமணர்களும் சாக்கியப் பேய்களும் நினைத்தும் அறிய முடியாத இயல்பினை உடையவர்.
கருநிறம் பொருந்திய குவளை மலர்கள் தவளைகளின் வாய் நிறையுமாறு தேனைப் பொழியும் மலர்கள் நிறைந்த பொய்கைகளும் புதுமலர்களின் இதழ்கள் கிழியுமாறு பசிய இறால் மீன்கள் துள்ளி விழும் பொய்கைகளை அடுத்துள்ள வயல்களும் மணம் கமழும் சீகாழிப்பதியினர்க்கு அதிபதியாய் விளங்கும் கவுணியர் குலத்தலைவனும் கையின்கண் சிறிய மானை ஏந்திய சிவன் திருவடிகளையன்றிப் பிறவற்றைக் கருதாதகருத்தினை உடையவனும் ஆகிய ஞானசம்பந்தன் பாடிய இப்பதிகத்தைக் கொண்டு அச்சிறுபாக்கத்து அடிகளை ஏத்தும் அன்புடை அடியவர் நீக்குதற்கரிய வினைகள் இலராவர்.
விழாவின் கடைசி நாளன்று பெறும்பேறு கண்டிகை கிராமத்திற்கு சுவாமி எழுந்தருளி அகத்தியருக்கு காட்சி அளிக்கும் வகையில் ஐதீக விழா நடைபெறுகிறது.