sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
கொள்கைகளையும் வேறுபாடுகளையும் புறம்தள்ளிவிட்டு பாஜகவிற்கு எதிராக எதிர்கட்சிகளை ஓரணியில் திரட்டும் முயற்சியை தொடங்கினார்.
தன்னுடைய மாநிலத்திற்கு சிறப்பு அந்தஸ்து சிறப்பு நிதி தரவில்லை என்ற அடிப்படையிலேயே அவர் பாஜக அரசிலிருந்து வெளியே வந்து புதிய அவதாரம் எடுத்துள்ளார்.
ஆந்திராவின் கோரிக்கைகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத நிலைக்கு மத்திய அரசை தள்ளியது முந்தைய காங்கிரஸ் அரசு வகுத்த நிதிக் கொள்கைகள்.
நினைத்தது நடக்கவில்லை என்பதற்காக மற்றவர்களை ஒன்றுதிரட்டி ஆட்சி மாற்றத்தை ஏற்படுத்தினால் புதிய ஆட்சிக்கு எதிராகவும் பின்னொரு நாளில் இதே போன்ற ஒன்றுதிரட்டல் தவிர்க்க முடியாததாகிவிடும்.
யாராவது அதன் ரகசியத்தை தெரிந்து கொண்டாலோ அல்லது தெரிந்தகொண்ட ரகசியத்தை யாரிடமாவது சொன்னாலோ கன்று அவர்களை கொன்றுவிடும்.
தமிழகத்திற்கு எதிரான ஒரு திட்டத்தை வலியுறுத்தி தமிழகத்திலுள்ள அரசியல்வாதிகளின் ஆதரவை ஒருவர் பெறுகிறார் என்றால் தமிழர்கள் வெட்கப்பட வேண்டும்.
தமிழகம் மத்திய பிரதேசம் குஜராத் ஒடிசா மேற்கு வங்கம் ஆகிய ஐந்து மாநிலங்களும் சிறப்பு அந்தஸ்து வழங்குவதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்திருக்கின்றன.
சிறப்பு அந்தஸ்து கோரிக்கையை நாயுடுகாரு விட்டுக்கொடுக்க போகிறாரா அல்லது மம்தா பேனர்ஜி ஆந்திரத்திற்கு எதிரான தனது நிலைப்பாட்டை மாற்றிக்கொள்ளப் போகிறாரா?
பிறகு டி.ஆர்.எஸ் கட்சியின் முதுகில் குத்தினார் தற்போது தெலுங்கு தேசம் கட்சியின் முதுகிலும் ஆந்திர மக்களின் முதுகிலும் குத்தியிருக்கிறார்.
அவருடன் கூட்டு சேர்பவர்களுக்கு வேண்டுமானால் தனிப்பட்ட ஆதாயங்கள் கிடைக்கலாம் தமிழகத்திற்கு அநீதி மட்டுமே மிஞ்சும்.
ஒருபுறம் ஆளும்கட்சிக்கு அக்னிப்பரீட்சை என்றால் மற்றொருபுறம் முக்கிய எதிர்க்கட்சியான திமுகவிற்கும் இது கடும் பரீட்சைக்கான நேரம்.
இந்த நிலையில் தேர்தல் எப்போது வரும் என்று தெரியாத நிலையில் நிச்சயம் ஜனவரி வரை கிடையாது போலுள்ளது இப்போதே சில அரசியல் மாற்றங்களுக்கான அறிகுறிகள் தெரிகின்றன.
மழைக்காலத்தில் இரண்டு தொகுதிகளுக்கு இடைத் தேர்தல் நடத்துவது பொருத்தமில்லை என்று கூறும் மாநில அரசு ஜனவரி வரை அதாவது பொங்கல் வரை தேர்தலை நடத்த விரும்பாது என்பது உறுதியாகத் தெரிகிறது.
பொங்கல் விடுமுறைக்கு இடம் பெயர்ந்து வாழும் மக்கள் தங்களது சொந்த ஊர்களுக்குச் செல்வார்கள் என்பதால் அரசியல் கட்சிகள் தங்கள் தரப்பிற்கான வாக்குச்சேகரிப்பை தீவிரமாக்குவர்.
தேர்தல்கள் தங்களது எதிர்காலத்தை நிர்ணயிக்கும் என்பதால் ஆளும் கட்சியும் முக்கிய எதிர்க்கட்சியும் புதிதாக களம் காண இருக்கும் அமமுகவும் வரிந்து கட்டிக்கொண்டு பிரச்சாரத்தில் இறங்குவர்.
பேரவை உறுப்பினர்களைத் தகுதி நீக்கம் செய்தது சரி என்று தீர்ப்பு வந்த உடன் வழக்கறிஞர் ராஜா செந்தூர் பாண்டி இரண்டு வாய்ப்புகளையும் முன் வைத்தார்.
ஆனால் தேர்தல் அறிவிக்கப்பட்டு உச்சநீதிமன்றம் செல்லும் போது தன்னால் நியமிக்கப்பட்ட நீதிபதியின் தீர்ப்பை அது விரைவில் ஏற்கும்பட்சத்திலோ அல்லது தேர்தலுக்குத் தடை விதிக்க முடியாது என்று கூறும்பட்சத்திலோ நிலைமை மேலும் சிக்கலாகும்.
பதவி நீக்கத்தை எதிர்த்து மக்கள் மன்றத்தை முதலிலேயே நாடி இருந்தால் ஆர்.கே நகரில் கிடைத்தது போன்றதொரு எதிர்பாராத வெற்றி கூட கிடைத்திருக்கலாம் இன்று அது கை கூடுமா எனும் கேள்வி தொக்கி நிற்கிறது.
இப்புதிய பிரச்சார ஆயுதம் மூலம் கடந்த இரண்டரை ஆண்டுகளில் அரசு செய்துள்ள சாதனைகளைப் பட்டியல் போட்டு பிரச்சாரத்தில் பயன்படுத்துவார்கள்.
இடைத்தேர்தலைச் சந்திக்கும் தொகுதிகளின் ஒவ்வொரு மூலைக்கும் தங்கள் பரப்புரைகளைக் கொண்டு சேர்க்க அவர்களுக்கு இதுவே சிறந்த வாய்ப்பு.
ஆகையால் தினகரனைப் பொறுத்தவரை இப்போதும் தாமதிக்காமல் மேல் முறையீட்டிற்கான கால வரம்பு முடிவதற்குள் உச்சநீதிமன்றத்தை அணுகுவது கூடுதலாக கால அவகாசத்தைக் கொடுக்கும்.
அதற்குள் ஸ்டெர்லைட் போராட்டாம்துப்பாக்கிச் சூடு போன்றதொரு சர்ச்சை எழுந்தால் அதனைத் தேர்தலில் பயன்படுத்திக் கொள்ள நல்வாய்ப்பாகும்.
அதே போல இடைத் தேர்தலைக் காணவுள்ள ஒட்டப்பிடாரம் தொகுதியில் புதிய தமிழகம் கிருஷ்ணசாமி பொதுத் தேர்தலில் இரண்டாம் இடத்தைப் பிடித்தார்.
இந்தக் கட்சிகளை ஒரு உடன்பாட்டிற்குள் கொண்டு வந்து ஏதேனும் ஒரிரு இடங்களில் நீங்கள் வெற்றிபெற்றுக்கொள்வதற்கு அதிமுக ஒத்துழைக்கும்.
கைமாறாக இதர இடங்களில் அதிமுக வெற்றிப் பெற உங்கள் ஆதரவு வாக்குகளை கொணர்ந்துச் சேர்க்க வேண்டும் எனும் மறைமுக ஒப்பந்தம் ஏற்படும் பட்சத்தில் ஆளும் கட்சிக்கு மிகவும் வசதியான சூழல் கிடைக்கும்.
ஒரே ஆறுதல் சென்றமுறை மக்கள் நலக் கூட்டணியில் இடம் பெற்ற மதிமுக இடதுகள் விசிக ஆகியன இப்போது பழைய கூட்டாளிகளான காங்கிரஸ் மற்றும் முஸ்லிம் லீக்குடன் இணைந்துள்ளதாகும்.
இது அமமுகவிற்கே சாதகம் எனும் வாதம் இருந்தாலும் அவர்களின் வெற்றிக்குப் பின்னால் இரட்டை இலையும் ஜெயலலிதாவும் இருந்ததைப் புறக்கணிக்க இயலாது.
இரட்டை இலைச் சின்னத்தினைப் பெற கையூட்டு கொடுத்த வழக்கு நிலுவையில் இருக்கும் போது ஆர்.கே நகரில் குக்கர் சின்னத்தில் வென்றதால் தினகரன் இரட்டை இலையை இன்று ஒரு பொருட்டாக கருதாமல் இருக்கலாம்.
இரட்டை இலை வாக்குப் பெட்டியில் இருந்தாலே போதும் அதற்கு நேரான நீலப் பொத்தானை அழுத்துவோர் பலர் இருக்கும் போது சின்னத்தைப் பற்றி கவலைப்படாமல் எதிர்க்கட்சிகளால் இருக்க முடியாது.
தொகுதிப் பிரச்சினைகளில் இதுவரை ஆளும் கட்சி பேரவை உறுப்பினர் பதவியில் இருந்தாலும் சரி இல்லாவிட்டாலும் சரி அக்கறை காட்டினரா என்பதே விவாதப் பொருளாகும்.
தொடர்ந்து மேற்கு தென்மேற்குத் திசையில் நகரும்போது சற்று வலுவிழந்து மீண்டும் புயலாக மாறி வியாழக்கிழமை பிற்பகலில் பாம்பனுக்கும்கடலூருக்கும் இடையே கரையைக் கடக்கக்கூடும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
இந்நிலையில் இந்திய வானிலை ஆய்வு மையத்தின் அறிக்கையில் புயல் காரணமாக கடல் சீற்றமாகக் காணப்படுவதுடன் அலைகள் ஒரு மீட்டர் உயரம் வரை எழும்பும்.
இதை அரியலூர் நந்தினி போரூர் மதனந்தபுரத்துச் சிறுமி ஹாசினி கொலை வழக்கு உள்ளிட்டவற்றோடு தொடர்பு படுத்தித் தான் அணுக வேண்டும்.
அரியலூர் நந்தினி கொலை வழக்கில் கொலையுண்ட சிறுமியின் மரணத்துக்கு காரணம் சிறுமியைத் திருமணம் செய்து கொள்வதாக ஆசை காட்டி முறை தவறி நடந்து கொண்டு அவள் கர்ப்பிணியானதும் ஜாதியைக் காரணம் காட்டி கொலை நிகழ்த்தப்பட்டிருக்கிறது.
அழுது அழுது அந்தப் பெற்றவளின் கண்களில் கண்ணீர் வற்றிப் போனாலும் கூட அக்கொடூரத்தை நினைக்கும் தோறும் ஆற்றாமையால் நெஞ்சம் ஒரு கணம் நின்று துடிக்கும்.
பணக்காரனோ ஏழையோ யாராக இருந்தாலும் அவரவர் பிள்ளைகள் அவரவருக்கு பொன் குஞ்சுகளே அப்படி மனதுக்குள் சீராட்டி வளர்த்த குழந்தையை ஆட்டை அறுப்பது போல ஒருவன் அரிவாளால் வெட்டிக் கொன்று விட்டான்.
அவனை எதிர்க்கும் துணிவு உடல் வலு ரீதியாகவும் சரி பொருளாதார வலு ரீதியாகவும் சரி ஜாதி ரீதியாகவும் சரி தனக்கு இல்லை... அப்படி இருக்கும் போது தன் மகளது கொலையைத் தன்னால் தடுக்க இயலாமல் ஆகி விட்டது.
ஆனால் திரைத்துறையைச் சார்ந்த சிலர் இதை வைத்துக் கொண்டு மீடூவுக்கு ஆதரவாகக் களமிறங்கிய நடிகைகள் சிலரை வெறும் வாய்க்கு அவல் கிடைத்தாற் போல் வம்புக்கிழுத்து பொது மேடைகளில் வீராவேசமாகப் பேசுவது அவர்களது அறியாமையையும் மீடூ குறித்த அவர்களது பயத்தையும் தான் வெளிக்காட்டுகிறது.
உண்மையில் சிறுமி ராஜலட்சுமி கொலை விவகாரத்திற்கு ஊடகங்கள் முக்கியத்துவம் அளிக்கவில்லை பெண்ணியவாதிகள் மற்றும் மீடூ ஆதரவு நிலை கொண்ட பெண்கள் ஆண்கள் பிரபலங்களின் கண்டனம் தெரிவிக்கவில்லை என்பது உண்மையல்ல.
மீடூவுக்குப் போராடியவர்கள் சிறுமி ராஜலட்சுமிக்காகவும் சமூக வலைத்தளங்களிலும் பொது போராட்ட களங்களிலும் தங்களது கண்டனத்தை தெரிவிப்பது அரங்கேறிக் கொண்டு தான் இருக்கிறது.
இந்நிலையில் மேடை கிடைத்தால் போதும் ஜாதிப் பிரச்னை பற்றி முழங்கியே தீருவோம் நடு நடுவே தங்களுக்குப் பிடிக்காத பெண் முற்போக்குவாதிகளையும் சந்திக்கு இழுத்து அவமானப்படுத்துவோம் என்கிற மனநிலை ஆரோக்யமானதல்ல.
சிறுமி ராஜலட்சுமி கொலை வழக்கைப் பொருத்தவரை... சிறுமியின் தாயாரைச் சந்தித்து ஆறுதல் வழங்கச் சென்ற விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சித் தலைவர் திருமாவளவன் சுட்டிக்காட்டியபடி அந்த வழக்கை எடுத்துக் கையாளவிருக்கும் வழக்கறிஞர் மனிதாபிமானம் கொண்டவராக பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு எப்பாடு பட்டேனும் நீதியைப் பெற்றுத் தந்தே தீருமளவுக்கு தாம் கற்ற சட்டக்கல்வியின் பால் பெறும் பொறுப்புணர்வு கொண்டவராக இருக்கும் பட்சத்தில் நிச்சயம் சிறுமி கொலைக்கான நீதி கிடைத்தே தீரும்.
ஒரு அப்பாவிச் சிறுமியை பாலியல் அச்சுறுத்தல் செய்ய முயன்றதோடு அவள் அதைத் தனது பெற்றோரிடம் சொன்ன காரணத்துக்காக கொஞ்சமும் ஈவு இரக்கமின்றி... ஜாதி வெறியை தான் சார்ந்த ஜாதி தனக்களித்த உரிமை அதிகாரம் எனக்கருதி வெகு திமிராக சிறுமியின் வீடேறிச் சென்று அவளை வெட்டிக் கொன்றவன் நிச்சயம் தண்டிக்கப்பட்டே ஆக வேண்டும் என்பதில் இங்கு யாருக்கும் மாற்றுக் கருத்து இருக்க முடியாது.
சிறுமி ராஜலட்சுமிக்காக குரல் கொடுப்பவர்களின் நோக்கம் அந்த தண்டனையைப் பெற்றுத் தருவதில் தான் உறுதியாக இருக்க வேண்டுமே தவிர சிறுமி கொலைக்காக இன்னின்னாரெல்லாம் இன்னும் குரல் கொடுக்கவில்லை.
நமது போராட்டமும் எதிர்க்குரலும் குற்றவாளியை நோக்கியதாக இருக்க வேண்டுமே தவிர யாரெல்லாம் போராட வரவில்லை... அவர்களை சந்திக்கு இழுப்போம் சாக்கடையை வாரி இறைப்போம் என்பதில் இருக்கக் கூடாது.
இது மழை மற்றும் புயலை எதிர்கொள்ள மாவட்ட நிர்வாகங்கள் நடவடிக்கை எடுக்க வானிலை ஆய்வு மையம் விடுக்கும் அலர்ட் தான் என்றாலும் நாமும் நமது அளவில் சில முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும்.
பேட்டரிகள் மண்ணெண்ணெய் மெழுகுவர்த்திகள் குடிநீர் கேன்கள் அரிசி உள்ளிட்ட அத்தியாவசியப் பொருட்கள் அத்தியாவசிய மருந்துகளை வாங்கி வைத்துக் கொள்ளவும்.
புயல் கரையைக் கடக்கும் நேரம் மழைப்பொழிவு காற்றின் வேகம் ஆகியவற்றை அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஊடகங்கள் வாயிலாக உறுதி செய்து கொள்ளுங்கள்.
எந்த நேரத்தையும் எதிர்கொள்ள ஆயத்தமாக இருங்கள் என்பதையே தேசிய பேரிடர் மேலாண்மை ஆணையம் பொதுமக்களுக்கு எடுத்துரைக்கிறது.
இந்த நவீன யுகத்தில் அடிமைத்தனம் என்பது பெரும்பாலான நேரங்களில் கண்ணுக்குப் புலப்படுகிற நிலையிலேயே மறைக்கப்பட்டுள்ளது கட்டாயத் தொழிலாளர்களாக விலைமாதர்களாக பயன்படுத்தப்படுவதற்கு அல்லது அவர்களது உடல் உறுப்புகளை அகற்றி விற்பதற்காகவும் கூட மனிதர்கள் பல்வேறு வழிமுறைகளில் ஏமாற்றப்பட்டு நயவஞ்சகமாக கடத்தப்படுகின்றனர் அல்லது மனித வணிகத்திற்காக விற்கப்படுகின்றனர்.
அடிமைத்தனத்தின் அம்சங்கள் இருக்கின்றனவா என்று நீங்கள் மிக கூர்ந்து கவனிக்கத் தொடங்கினாலொழிய ஒரு தொழிலகத்தில் அல்லது ஒரு சுரங்கத்தில் அல்லது ஒரு விவசாயத் தோட்டத்தில் அல்லது ஒரு வீட்டில் ஒரு நபர் வழக்கமாக பணி செய்வதைப் போலவே தோன்றக் கூடும் ஆனால் உண்மை அதற்கு நேர்மாறானதாக இருக்கக் கூடும்.
இப்பிராந்தியத்தில் பழங்குடி சமூகங்களின் மத்தியில் இருந்து வருகிற பாரம்பரியமான அடிமைத்தன நடைமுறை மீது ஒரு தொடக்கநிலை ஆய்வை நடத்துவதற்காக இப்பயணம் மேற்கொள்ளப்பட்டது.
இந்த பிராந்தியத்தில் அடிமைத்தனமானது இரு வடிவங்களில் நிகழ்வதையும் நடைமுறையில் இருந்து வருவதை இக்குழு கூர்நோக்கத்துடன் கண்டறிந்தது.
அடிமை நிலை என்ற தங்களது இந்த பாழும் விதியிலிருந்து தப்புவதற்கு இந்த வழிமுறையோ ஆயுதமோ இல்லாத அடிமைச் சேவகம் செய்து வருகிற சமூகங்களை தவறாக பயன்படுத்தி சுரண்டுவதின் மூலம் சக்தி வாய்ந்த ஆதிக்க சமூகத்தினரான முதலாளிகள் லாபமடைகின்றனர்.
முதலாவது அருணாச்சலப்பிரதேசத்தின் புரோயிக்சமூகத்திற்குள் இருந்து வருகிற பழமையான அடிமைத்தன நடைமுறை பழக்கத்தின் கசப்பான யதார்த்தங்கள்.
இந்த பிராந்தியத்தில் பங்க்னிஸ் மெஜிஸ் மற்றும் நைசிஸ் போன்ற வலுவான ஆதிக்க பழங்குடி சமூகங்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் பல நூற்றாண்டுகளாக அடிமை நிலையிலேயே இவர்கள் இருந்து வந்திருக்கின்றனர்.
அடிமைத்தனம்என்ற சொற்றொடரானது அவர்களை அவதியுறச் செய்கிற அனைத்து வகைகளிலான சுரண்டலை குறிக்கிறது முதல் வடிவமானது கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட குழந்தைத்திருமணம் கடனின் காரணமாக கொத்தடிமைத்தனம் வன்முறை மற்றும் தவறான பயன்பாடு மற்றும் உரிமைகளும் சுதந்திரங்களும் இழப்பு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியதாகும்.
கட்டாயத் தொழில்முறை திருமணம் மற்றும் வீட்டில் அடிமை போல் பணியாற்றுவது ஆகிய நோக்கங்களுக்காக அஸ்ஸாம் மற்றும் பங்களாதேஷ்லிருந்து அருணாச்சலப்பிரதேசத்திற்குள் குழந்தைகளை நயவஞ்சகமாக அழைத்து வருவதன் மூலம் மேற்கொள்ளப்படும் மனித வணிகம் இங்கு காணப்படும் அடிமைத்தனத்தின் இரண்டாவது வடிவமாகும்.
புரோயிக் சமூக மக்களின் வறுமையும் நிலையான வருவாய் ஈட்ட இயலாத தன்மையும் அவர்களது முதலாளிகளிடமிருந்து அடைமானம் கடன் வாங்குமாறு அவர்களை நிர்ப்பந்திக்கிறது.
புரோயிக் சமூக சிறார்களை குறிப்பாக இளம் சிறுமிகளை மணப்பெண்களாகவோ அல்லது வீட்டு வேலைக்காரர்களாகவோ அவர்களது விருப்பம் போல விற்கவோ அல்லது வேறிடங்களுக்கு அனுப்பவோ முடியும்.
இந்த இளம் அடிமை மணப்பெண்கள் ஒரு சில மித்துன்களுக்காக இந்தியாவின் வடகிழக்கு மலை பிராந்தியங்களில் காணப்படுகிற ஒருவகை மாடுகள் பண்டமாற்று செய்யப்படுகின்றனர்.
இந்த குழந்தை மணப்பெண்கள் அவர்களது தாத்தாவாக இருக்கக் கூடிய வயதான நபர்களை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு நிர்ப்பந்திக்கப்படுகின்றனர் மற்றும் பாலியல் அடிமைத்தன வாழ்க்கையில் சிக்கி சீரழியுமாறு நிர்ப்பந்திக்கப்படுகின்றனர்.
அங்கிருந்த ஆதரவற்ற இல்லம் ஒன்றுக்கு நாங்கள் சென்றிருந்தபோது கட்டாய குழந்தை திருமண முறையால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த சில இளம் சிறுமிகளை சந்தித்தோம்.
விருப்பத்திற்குமாறான திருமணத்திற்கு பிறகு இருந்த மிக மோசமான சூழ்நிலைகளிலிருந்து தங்களது பச்சிளம் குழந்தைகளோடு இவர்கள் அங்கிருந்து தப்பியோடி வந்திருக்கின்றனர்.
புரோயிக் பழங்குடி இனத்தவரின் சூழ்நிலையானது பல தலைமுறைகளையும் கடந்து நிலைத்திருக்கிற கொத்தடிமைத் தொழில்முறை மற்றும் அடிமைத்தனத்திற்கு ஒரு சரியான எடுத்துக்காட்டாகும்.
புரோயிக் சமூகத்தினரின் ஆதாரவளங்கள் வாய்ப்புகள் மற்றும் அடிப்படை சுதந்திரங்களை அவர்களிடமிருந்து எடுத்து ஆதிக்க சமுதாயங்களின் முதலாளிகள் லாபமடையுமாறு வழங்குகிற ஒரு பழமையான சமூக கட்டமைப்பை சார்ந்து இந்த அடிமைத்தனம் செயல்பாட்டில் இருந்து வருகிறது.
கடன் சமூக பழங்குடியின கடமைப் பொறுப்பு மற்றும் தலைமுறைகளாக தொடரும் பழக்கம் ஆகியவற்றின் கூறுகளை உள்ளடக்கி வேலை வாய்ப்புக்கான சுதந்திரத்தையும் குறைந்தபட்ச ஊதியத்தை பெறுவதற்கான உரிமையையும் இந்தியாவெங்கிலும் சுதந்திரமாக சென்று வரும் உரிமையையும் சந்தை மதிப்பீட்டு தனது பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளை விற்பனை செய்கிற உரிமையையும் இது இழக்குமாறு செய்கிறது.
புரோயிக் சமூகத்தின் குழந்தைகள் கட்டாயத்தொழில்முறை பாலியல் அடிமைகளாக வீட்டுப் பணியாட்களாக இருப்பது கட்டாயத் திருமணம் மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் கடும் சுமையில் சிக்கித் தவிப்பது ஆகியவற்றின் வழியாக அற்புதமான குழந்தைப் பருவத்தை இழந்து தவிக்கின்றனர்.
இரண்டாவதாக வீட்டு வேலைக்காக மாநிலங்களுக்கிடையே குழந்தைகள் கடத்தப்படும் நிகழ்வில் பாதிப்புக்கு ஆளாகுபவர்கள் குறிப்பாக அஸ்ஸாம் மற்றும் அருணாச்சல பிரதேசத்திற்கிடையே வறுமையால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ள குடும்பங்களையும் மற்றும் விளிம்புநிலையிலுள்ள குழுக்களையும் சேர்ந்தவர்களாகவே பெரும்பாலும் இருக்கின்றனர்.
அருணாச்சலப் பிரதேஷ் மற்றும் அஸ்ஸாமைச் சேர்ந்த ஆதிவாசிகள் உத்தரபிரதேஷ் மற்றும் பீகாரிலிருந்து வருகிற புலம்பெயரும் தொழிலாளர்கள் பங்களாதேஷ்ஐ சேர்ந்த சக்மா அகதிகள் மற்றும் புரோயிக்குகள் இந்த சிறார்களுள் பெரும்பான்மையானவர்கள் உடல்ரீதியாகவும்.
நம்சாய் மற்றும் வாஞ்சோ போன்ற மாவட்டங்களிலிருந்து அருணாச்சலப்பிரதேஷ் மாநிலத்திற்குள்ளாகவே இத்தகைய சிறார்கள் வாங்கப்படுகின்றனர் மற்றும் விற்கப்படுகின்றனர்.
பப்பும் பரே என்ற தலைநகர் மாவட்டத்திலுள்ள கொலோங்கி என்ற மற்றொரு கிராமம் அந்த சமூகத்திற்குள் குழந்தைகள் விற்பனைக்கு பேர் போனதாகும்.
ஆனால் தமிழ்நாட்டின் மேற்கு மாவட்டங்களிலுள்ள பெரும்பாலான நூற்பு ஆலைகள் மேற்குறிப்பிடப்பட்ட சட்டத்தின் இவ்விதிமுறைகளை பின்பற்ற வேண்டுமென்றே தெரிந்தே தவறியிருக்கின்றன.
மேலும் குழந்தை தொழிலாளர் சட்டத்துக்கும் மற்றும் தொழிற்சாலை சட்டத்திற்குமிடையே முரண்பாடு ஒத்திசைவின்மை இருக்குமானால் தொழிற்சாலைகள் சட்டமே குழந்தைத் தொழிலாளர் சட்டத்தை விட மேலோங்கியதாக இருக்கும் என்று குழந்தை தொழிலாளர் சட்டத்திலுள்ள விதிமுறைகள் குறிப்பிடுகின்றன.
ஆகவே சிறார்கள் ஃ குழந்தைகள் வேலைவாய்ப்பு தொடர்புடைய சட்டங்களில் நிலவுகின்ற முரண்பாட்டு அம்சங்களின் காரணமாக வளரிளம் பருவத்திலுள்ள குழந்தையின் உரிமைகள் கடுமையாக மீறப்படுகின்றன.
முறைப்படுத்தப்பட்ட தொழில்துறையில் தொழிலாளர்கள் வழக்கமாக தொழிற்சங்கத்தில் இணைக்கப்பட்டிருப்பார்களென்ற பொதுவான எண்ணம் நிலவுகிறது.
ஜவுளித்துறையில் கள யதார்த்தத்தை ஒருவர் மிக கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்வாரென்றால் ஜவுளித்துறையில் தொழிலாளர்களுக்கு பயனளிக்கும் வகையில் திறம்பட செயல்படுகிற தொழிற்சங்கங்கள் எதுவுமில்லை என்ற நிஜ உண்மையை புரிந்துகொள்வார்.
திறம்பட செயல்படுகிற தொழிற்சங்கம் இல்லாத நிலையில் அந்த பிரிவிலுள்ள தொழிலாளர்கள் அவர்களது பணிநிலைகள் அல்லது ஊதியம் தொடர்பான சர்ச்சைகள் மீது தங்களது கோரிக்கைகளை எழுப்ப இயலாது என்பது தெளிவாகும்.
இந்த சூழலை பரிசீலித்த தமிழ்நாடு அரசு ஜவுளித்துறையில் பணியாற்றும் வேலை பழகுநர்களுக்கு அப்ரன்டிஸ் குறைந்தபட்ச ஊதியத்தை நிர்ணயித்து அறிவித்திருந்தது.
இதன் காரணமாக பணி வழங்குநரால் அங்கீகரிக்கப்படாத தொழிற்சங்கமானது தொழிலாளர்களுக்காக கூட்டுப் பேரத்தில் ஈடுபடுகிற ஒரு முகவராக அதன் முழு அளவிலான உரிமைகளை இழந்து விடுகிறது.
நம் நாட்டில் தொழிற்சங்கங்கள் முறைப்படுத்தப்பட்ட தொழில் பிரிவுகளிலுள்ள தொழிலாளர்கள் மீதே பிரதானமாக கவனம் செலுத்தி வருகின்றன.
இதன் ஒரு விளைவாக தங்களது சட்டப்பூர்வ உரிமைகளை கோருவதற்கு எந்தவொரு வகையிலான சங்கத்தை உருவாக்குகின்ற திறன் இல்லாதவர்களாக இத்தொழிலாளர்கள் இருக்கின்றனர்.
இந்த நோக்கத்தை செயல்படுத்துவதற்காக ஜவுளித் தொழில்துறையில் உள்ள பெரும்பாலான நிறுவனங்கள் தொழிற்சங்க நடவடிக்கைகளை கட்டுப்படுத்த தங்களது வளாகத்திற்கு அருகே வாயில் கூட்டங்களை நடத்துவதற்கு நிரந்தர தடை ஆணையை பெற்றிருக்கின்றன.
மேற்குறிப்பிடப்பட்ட தீர்ப்பு உத்தரவிலிருந்து சட்டப்பூர்வமான தொழிற்சங்க நடவடிக்கைகளை கூட தொழிற்சாலை வளாகத்திற்குள் நடத்த முடியாது என்பது தெளிவாகிறது.
அத்துடன் ஜவுளித் தொழில்துறையில் பணி வழங்குநர்களால் நிறுவனங்களால் தொழிற்சங்க அமைப்பானது திட்டமிடப்பட்டு முறையாக சீர்குலைக்கப்பட்டு வருகிறது.
சுதந்திரம் உரிமை இழப்புடன் சேர்த்து கடன் வழங்குநர் மற்றும் கடன் பெறுபவருக்கு இடையிலான ஒரு உறவுமுறை இருப்பதுவே கொத்தடிமைத் தொழில்முறையின் முதன்மையான பண்பியல்பாகும்.
இத்தகைய சுதந்திரம் உரிமை இழப்பானது கீழ்வருமாறு பல்வேறு வடிவங்களில் இருக்கலாம் பணிவாய்ப்புக்கான அல்லது ஒரு கௌரவமான வாழ்வாதாரத்திற்காக வேலைவாய்ப்புக்கான பிற வழிமுறைகளை பயன்படுத்தும் சுதந்திரம் உரிமையிழப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட பணி தொடர்பாக உரிய அரசால் அறிவிக்கை செய்யப்பட்டுள்ள குறைந்தபட்ச ஊதியத்தை ஈட்டுவதற்கான உரிமையிழப்பு.
இந்தியாவில் எந்தவொரு மாநிலம் பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியிலிருந்து வேறொரு இடத்திற்கு பணிக்காக இடம்பெயரும் உரிமையிழப்பு முதலாவதாக குறைந்தபட்ச ஊதியத்தை பெறுவதற்கான உரிமை சுதந்திரமான இடம்பெயர்வதற்கான உரிமை வேலைவாய்ப்புக்கான சுதந்திரம் ஆகியவை தொழிலாளர்களுக்கு மறுக்கப்படுகிறது.
கடன் வழங்குநர் கடன் பெறுபவர் உறவு என்பது இல்லாதபோது சுமங்கலி திட்டம் ஒரு கொத்தடிமைத் தொழில்முறை அமைப்பே என்று கருதுவது சிரமமானதாகும்.
பல்வேறு மனித உரிமை மீறல்கள் நடைபெறுகிற ஒரு சுரண்டல் நடைமுறையாகத்தான் சுமங்கலி திட்டம் இருக்கிறது என்பது மறுக்கமுடியாத உண்மை.
சுமங்கலி திட்டத்தில் தொழிலாளர்கள் நிர்ணயிக்கப்பட்ட குறைந்தபட்ச ஊதியத்திற்கும் குறைவாகவே பெறுகின்றனர் என்பது நம் அனைவருக்கும் ஏற்கனவே தெரிந்த விஷயம்.
சுமங்கலி திட்டத்தில் பசி மற்றும் வறுமை தேவை மற்றும் அனாதரவான நிலை ஆகியவற்றின் காரணமாக தொழிலாளர்கள் வேலை செய்யுமாறு நிர்ப்பந்திக்கப்படுகின்றனர் என்று ஆணித்தரமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
வேலை செய்யுமாறு இந்த தொழிலாளர்கள் உடல்சார்ந்த நிர்ப்பந்தத்திற்கு ஆளாக்கப்படவில்லை என்றாலும் கூட வரதட்சணை கட்டாயத்தினால் இந்த வேலையை செய்யுமாறு செய்வது சமூகம் சார்ந்த நிர்ப்பந்தம் என்றே பொருள் கொள்ளப்பட வேண்டும்.
கூடுதலாக அதிகளவு வறுமையும் வேலைவாய்ப்பின்மையும் மற்றும் பேரம் பேசும் ஆற்றலில் சமத்துவமும் இல்லாத இந்தியா போன்ற ஒரு நாட்டில் பணி செய்வதற்கான ஒரு ஒப்பந்தம் சுயவிருப்பம் தன்னார்வ அடிப்படையிலானது என்று வெளித் தோற்றத்தில் தென்படக்கூடும் ஆனால் யதார்த்தத்தில் அது சுயவிருப்பமற்றதாக இருக்கக் கூடும்.
ஏனெனில் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் நுழைகின்ற போது ஒரு தொழிலாளர் அவரது பொருளாதாரரீதியில் பலவீனமான நிலையின் காரணமாக உணவில்லாமல் பசியில் வாடுவது அல்லது அதிகார பலமிக்க பணி வழங்குநரால் நிர்ப்பந்திக்கப்படுகிற சுரண்டக் கூடிய வரையறைகள் மற்றும் நிபந்தனைகளுக்கு வேறு வழியின்றி சம்மதிப்பது என்ற இரண்டில் ஒன்றை தேர்ந்தெடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தை எதிர் கொண்டிருக்கக் கூடும்.
உச்சநீதிமன்றத்தின் மேற்கூறப்பட்ட கருத்துகளின் அடிப்படையில் பரிசீலிக்கும் போது சுமங்கலி திட்டம் என்பது ஒரு கட்டாயப் பணி என்பது தெளிவாக தெரிகிறது.
ஆனால் பந்துவா முக்தி மோர்ச்சா எதிர் இந்திய யுனியன் என்ற வழக்கில் உச்சநீதிமன்றமானது கொத்தடிமைத் தொழில்முறை என்பது கட்டாயப் பணியின் ஒரு வடிவமாகும் என்ற தனது கருத்தினை தெள்ளத்தெளிவாக வெளிப்படுத்தியிருக்கிறது.
சுமங்கலி திட்டத்தில் கடன் வழங்குநர் கடன் பெறுபவர் உறவுமுறை இருக்கிறதா என்ற விஷயத்தை கவனிப்போமானால் அது கண்ணுக்குப் புலப்படாமல் மறைந்திருக்கிறது.
கொத்தடிமைத் தொழில்முறை அமைப்பில் தொழிலாளரால் பெறப்பட்டிருக்கிற முன்பணமானது பணி வழங்குநரோடும் மற்றும் அந்த பணியோடும் அத்தொழிலாளர் தொடர்ந்து இருக்குமாறு கட்டுப்படுத்துகிறது.
இந்த முன்பணம் என்ற காரணத்தை பயன்படுத்தி தொழிலாளரின் சுதந்திரத்தையும் உரிமைகளையும் பணி வழங்குநர் கட்டுப்படுத்துகிறார் மற்றும் பறித்து விடுகிறார்.
முன்பணம் என்பது ஒரு நபரால் கடன் வழங்குநர் மற்றொரு நபருக்கு கடன் பெறுபவர் ரொக்கமாகவோ அல்லது பொருளாகவோ அல்லது பகுதியளவு ரொக்கமாக அல்லது பகுதியளவு பொருளாக வழங்கப்படும் முன்பணத்தை கடனை குறிக்கிறது.
தொழிலாளர் தன்னிடம் வேலை செய்வதை தக்க வைத்துக் கொள்வதற்காக அவரின் ஊதியத்தை தன்னிடம் வைத்துக் கொள்வது என்பது ஒரு நியாயமான நடைமுறை அல்ல.
இன்று விடுதலைச் சிறுத்தைகள் தலைவர் திருமாவளவன் உயிரிழந்த சிறுமி ராஜலட்சுமியின் பெற்றோரைச் சென்று சந்தித்து திரும்பியிருக்கிறார்.
செய்தியாளர்களிடம் பேசுகையில் சிறுமி ராஜலட்சுமியின் தாய் தெரிவித்தது என்னவென்றால் சம்பவத்தன்று தினேஷ் கையில் அரிவாளுடன் தன் வீட்டுக்குள் நுழைந்த போது தானும் தன் மகளும் பூக்கட்டிக் கொண்டு இருந்ததாகவும் அப்போது ஆத்திரத்துடன் வீட்டினுள் நுழைந்த தினேஷ் தன் மகள் ராஜலட்சுமியை நெஞ்சில் எட்டி உதைத்து ஜாதி ரீதியிலான கடும் வசைச் சொற்களுடன் அவளை வெட்டக் கையை ஓங்கிஒய நேரத்தில் சிறுமி பயத்தில் மிரண்டு கண்ணீருடன்... ஐயோ நான் என்ன தவறு செய்தேன்... என்னை ஏன் அண்ணா வெட்டப் பார்க்கிறீர்கள்?
அவன் வந்த கோலத்தைக் கண்டு அவனது மனைவி இந்தத் தலையை ஏன் கையிலேந்திக் கொண்டு வந்திருக்கிறாய் அதை அங்கேயே வீசி விட்டு வருவதற்கென்ன?
காவல்நிலையத்தில் தினேஷின் மனைவி தன் கணவருக்கு மனநிலை சரியில்லாத காரணத்தால் இப்படி ஒரு சம்பவம் நடந்து விட்டதாகச் சொல்லி குற்றத்தை ஒப்புக் கொண்டு கணவரைச் சரணடையச் செய்திருக்கிறாள்.
உண்மையில் தினேஷ் மனநலம் சரியில்லாதவன் அல்ல அவன் தன் மகள் மேலுள்ள ஆத்திரத்தை ஜாதித் திமிருடன் தணித்துக் கொள்ளவே இப்படி ஒரு காரியத்தை அரங்கேற்றியிருக்கிறான்.
என் மகள் என் கண்ணெதிரே துடிதுடித்து இறந்ததை தடுக்க இயலாத பாவியாக நான் பதைபதைப்புடன் கதறித் துடித்துக் கொண்டு கண்டதை நினைத்தால் இப்போதும் என் மனம் தாளவில்லை.
தினேஷை காப்பாற்ற நினைக்கும் அவனது மனைவியின் முயற்சி தோற்க வேண்டும் அந்த ஊரில் பல்வேறு சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் இருந்த போதிலும் அவர்களெல்லாம் தினேஷ் குடும்பத்தார்கள் அளவுக்கு ஜாதி வெறி பிடித்தவர்கள் அல்ல என்கிறார்கள் கிராமத்தார்கள்.
இந்த ஒரு குடும்பம் மட்டும் தான் இத்தனை அழுத்தமாக தங்களது ஜாதி வெறியை ஊரார் முன்னிலையில் சதா பறைசாற்றும் விதமாக பல நேரங்களில் வெளிப்படையாக ஜாதி துவேஷத்தை வெளிக்காட்டியிருக்கிறார்கள் என்று தெரிகிறது.
அவர் வேற்று ஜாதியினர் கடைகளுக்குச் சென்று ஏதாவது பொருட்கள் வாங்கி வந்தாலும் அந்தப் பொருட்களை வீட்டுக்குள் எடுத்துச் செல்லும் முன் அவற்றின் மேல் தண்ணீர் தெளித்து சுத்தி செய்து தான் வீட்டுக்குள் எடுத்துச் செல்வாராம்.
ஜாதி ரீதியாக இப்படியெல்லாம் நடந்து கொண்டதோடு சிறுமி ராஜலட்சுமிக்கு தினேஷ் பாலியல் தொல்லையும் கொடுக்கவே அதை அந்தச் சிறுமி தினேஷின் மனைவியிடம் வெளிப்படுத்தியதால் அவள் மீது தினேஷுக்கு ஆத்திரம் மூண்டிருக்கிறது.
தனக்கு நேர்ந்த அவலத்தை தினேஷின் மனைவியிடம் மட்டுமல்ல தனது பெற்றோரிடமும் சிறுமி ராஜலட்சுமி பகிர்ந்து கொண்டிருந்திருக்கிறார்.
கொலை நிகழ்ந்து விட்டதோடு... குற்றவாளி தன்னை மனநலம் குன்றியவன் எனக்காட்டி செய்த கொலைக்கான தண்டனையிலிருந்து தப்பிக்க நினைப்பது அதைக்காட்டிலும் கொடூரமான செயல்.
அது மட்டுமல்ல தான் சார்ந்திருக்கும் ஜாதியின் காரணமாக தான் செய்த கொடூரச் செயலில் இருந்து தப்பித்து குற்றமற்றவனாகத் தன்னால் மீள முடியும் எனும் நம்பிக்கையும் வேறு அவரது சரணடைதலில் தொனிக்கிறது.
சிறுமி ராஜலட்சுமி கொலைக்கான நீதி கிடைக்க வேண்டுமானால் அது அவ்வழக்கை ஏற்று நடத்தவிருக்கும் வழக்குரைஞரின் கையில் தான் இருக்கிறது.
சமூக அமைப்பு ரீதியாக ஜாதி ரீதியாக நடுநிலைமை பேணக்கூடியவராக ஒரு அப்பாவிச் சிறுமியின் கொலைக்கான நீதியைப் பெற்றுத்தரும் அளவுக்கு மனிதாபிமானம் கொண்டவராக இருந்தால் மட்டுமே இந்த வழக்கில் உறுதியாக நீதி கிடைக்க வாய்ப்பு இருக்கிறது.
சீனாவில் உள்ள புத்தர் சிலை அமெரிக்காவில் உள்ள சுதந்திர தேவி சிலை ஆகியவற்றை ஒப்பிடும் வகையில் உருவாக்கப்பட்ட புகைப்படம் இது.
அப்படி இருக்கும் போது பெண்கள் கோயிலுக்குள் நுழைந்தால் சன்னிதானத்தின் கதவை பூட்டுவேன் என்று கூறிய சபரிமலை ஐயப்பன் கோயில் தந்திரி பிரம்மச்சாரியா?
ஒரு மாநில முதல்வர் ஒரு கோவில் தந்திரியின் பேச்சுக்கு வரிக்கு வரி பதிலடி கொடுப்பதும் அந்த தந்திரி பற்றிய கிசுகிசுக்களை வெளிப்படையாக விமர்சிப்பதும் ஆச்சர்யமளிக்கிறது.
கடவுள் பிரம்மச்சாரியாக இருந்தால் ஒரு பிரம்மச்சாரிதான் தந்திரியாக இருக்க வேண்டும் என்று சொன்னால் பெண் தெய்வங்களின் தலங்களில் பெண்கள் மட்டுமே அல்லவா பூஜை செய்ய வேண்டும் ஆண்களும் பெண்களும் நிறைந்த கேரளத்தை ஆண் மட்டுமே ஆள வேண்டுமா?
இவரைச் சுற்றி கேரள காவல்துறை ஐ ஜி தலைமையில் காவல்துறையினர் அரணாக இருந்து கோவிலுக்குள் அழைத்துச் செல்லும் முயற்சியில் ஈடுபட்டனர்.
இந்த பெண்மணியின் பக்திக்கு காவல்துறையினர் மனித கேடயங்களாக சபரி மலைக்கு அழைத்துச் செல்லும் விடியோக்களை பார்க்கும் போது ஆளுகின்ற கேரள அரசின் தரம் நமக்குப் புரிகிறது.
இந்த நிலையில் இந்துக்களின் உணர்வுகளை புண்படுத்தியதற்காக ரெஹணா பாத்திமாவை கேரள முஸ்லிம் ஜமாத் கவுன்சில் தங்களுடைய சமூகத்திலிருந்து நீக்கியுள்ளது ஆறுதலான விஷயம்.
கேரள முதல்வர் இத்தகைய ஜோடிகளுக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கலாமே அவர்கள் தங்கியிருக்கும் அறையின் வாசலில் காவல்துறையினரை நிற்க வைத்தாரா?
சட்டங்கள் மக்களை காப்பாற்ற வேண்டுமே தவிர தங்களுக்காக சட்டத்தை காப்பாற்றும் அபத்தமான நிலைக்கு மக்களை தள்ளாதீர்கள் என்று சொல்லிவிட்டு நகர்ந்தர் சாது.
வேண்டுமென்றால் திரு பினராயி விஜயன் அவர்கள் ரெஹனா பாத்திமாவிற்கு ஒரு கோவில் கட்டட்டும் நைவேத்யத்திற்கு நாமும் இரண்டு தர்பூசணி பழங்களை வாங்கி அனுப்புவோம்.
பின்னர் வந்து அய்யப்பனை தரிசனம் செய்வாள் என்று அந்த குழந்தையின் தந்தை சொல்லும் போது எத்தனை பினராயி விஜயன்கள் வந்தாலும் இந்து மதத்தை அழிக்க முடியாது என்று புரிகிறது.
இந்த ஆண்டு தொடக்கத்தில் அஸ்ஸாமில் நடந்த அகில இந்திய போட்டியிலும் உடல் கட்டமைப்புப் பிரிவில் தங்கப்பதக்கம் பெற்றவர் இவர்.
பாடி பில்டிங் செய்வதால் பெண்களுக்கான அழகு நளினம் போய் ஆண் போன்ற தோற்றம் ஏற்பட்டுவிடும் என்று சொல்லப்படுவதில் உண்மையில்லாமல் இல்லை.
பண்டைய நாளிலும் அரசர்களுக்கு இணையாக தேவியர்களும் அமர்ந்து தானங்களை அளித்ததாகச் செப்பேடுகளும் கல்வெட்டுகளும் எடுத்துக் கூறுகின்றன.
திருக்கோயில் பணிகளை மேற்கொள்ளவும் திருமுறைகளை ஓதுவதற்கும் பெண்கள் நியமிக்கப்பட்டனர் என்பதை கல்வெட்டுகளினால் அறியமுடிகிறது.
இதில் வசந்தீசுவரம் எனப்படும் குடைவரைக் கோயில் பல்லவ மன்னன் மகேந்திரவர்மன் காலத்தில் மகள் லக்கசோமாதிரியார் தேவ குலம் இதனை எடுப்பித்தாள் என்று இங்கு காணும் கல்வெட்டினால் அறிய முடிந்தது.
இரண்டாம் விக்ரமாதித்தன் என்ற சாளுக்கிய மன்னன் காஞ்சிபுரத்தின் மீது படையெடுத்தபோது இக்கோயிலின் அழகினைக் கண்டு வியந்து கர்நாடக மாநிலத்தில் பட்டடக்கல் என்ற இடத்தில் இதே போன்று கோயில் எடுப்பித்தான்.