sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அதிலும் குறிப்பாக கதைப்போக்கில் தொடர்ந்து சுவாரஸ்யம் கூடும் கிரைம் நாவல்களில் இந்த விவரணைகள் ஒரு வேகத்தடையாகவே இருக்கின்றன.
மான்கெல்ளின் பெரும்பாலான நாவல்களைப் படிக்கும்போது இதில் ஒரு ஐம்பது பக்கங்களாவது குறைத்திருக்கலாமே என்ற உணர்வுதான் எனக்கு இருந்திருக்கிறது.
உங்களுக்கு குற்ற புனைவுகள் பிடிக்குமென்றால் ஹென்னிங் மான்கெல்லின் குர்த் வாலாண்டர் தொடர் நாவல்களை நீங்கள் விரும்பி வாசிப்பீர்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை.
யாகிஸ் பெக்த்தா என்று பெயரிடப்பட்டுள்ள இந்தக் குழந்தை பிறக்கும்போதே அரிய வகை மரபணுப் பிரச்சினையால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த நிலையில் இந்தக் குழந்தையை குணப்படுத்த தொடர்ந்தும் உதவ முடியாது என்று அப்பகுதி மக்கள் தெரிவித்ததால் அரசின் உதவியை எதிர்பார்த்து நிற்கின்றனர் இந்தக் குழந்தையின் பெற்றோர்.
இப்போது இயக்கத்தில் தனது முதல் அடியை எடுத்து வைத்துள்ளார்.. நடிகர் பாண்டியராஜனின் மகன் பிருத்விராஜன் படத்தின் கதாநாயகனாக நடிக்க வீணா என்கிற புதுமுகம் கதாநாயகியாக நடித்துள்ளார்.. சரவணக்குமார் புது வில்லனாக அறிமுகமாகிறார்.
சூரியக் கதிர்வீச்சு மாசடைந்த காற்று மாறி வரும் உணவுப் பழக்கம் சரியான பராமரிப்பின்மை போன்ற காரணங்களால் உடல் ஆரோக்கியமும் அழகும் கெட்டுப்போகின்றன.
துரிதவகை உணவுகளைத் தவிர்த்து காய்கறிகள் பழங்கள் மற்றும் சிறு தானியங்கள் உலர் பழங்களை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் சருமத்தில் பொலிவைக் கூட்டமுடியும் கண்களைச் சுற்றியுள்ள தோல் மிகவும் மென்மையானது.
கண்களுக்கு அழகு சேர்ப்பதற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் காஜல் கண் மை போன்றவை தரமற்றதாக இருந்தாலும் கருவளையம் வருவதற்கு அதிக வாய்ப்பு உள்ளது.
உச்ச நீதிமன்றத்தின் இந்த தீர்ப்பை மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மாநில செயற்குழு வரவேற்பதோடு இத்தீர்ப்பை அமல்படுத்த மத்திய அரசாங்கம் உரிய நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள வேண்டுமென வலியுறுத்துகிறது.
என் பொருட்டு மக்கள் உங்களை இகழ்ந்து துன்புறுத்தி உங்களைப் பற்றி இல்லாதவை பொல்லாதவையெல்லாம் சொல்லும்போது நீங்கள் பேறுபெற்றவர்களே.
ஒருவர் உங்களுக்கு எதிராக வழக்குத் தொடுத்து உங்கள் அங்கியை எடுத்துக்கொள்ள விரும்பினால் உங்கள் மேலுடையையும் அவர் எடுத்துக் கொள்ள விட்டு விடுங்கள்.எவராவது உங்களை ஒரு கல் தொலை வரக் கட்டாயப்படுத்தினால் அவரோடு இரு கல் தொலை செல்லுங்கள்.
சவூதி அரேபியாவின் இந்த முடிவு அங்கு வேலை செய்யும் இலங்கையர்கள் உள்ளிட்ட வெளிநாட்டவர்களுக்கு மிகப் பெரிய பின்னடைவாக பார்க்கப்படுகிறது.
குறித்த துறைகளுக்கு வெளிநாட்டு தொழிலாளர்களை எடுப்பதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளதுடன் இதற்கு கால அவகாசமும் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
சவூதியின் இந்த திடீர் முடிவால் சவூதிக்கு தொழில் வாய்ப்புக்களை பெற்று செல்ல எண்ணும் தொழிலாளர்களுக்கும் அங்கு வேலை செய்யும் வெளிநாட்டு தொழிலாளர்களுக்கு பேரிடியாகவும் அதிர்ச்சியையும் கொடுத்துள்ளது.
வில்லியம்ஸ் ஜோதிநரசிம்மன் ஷோபா சக்தி ஹென்னிங் மான்கெல் வொன் ரூல்ஃபோவின் உலகப் புகழ்பெற்ற பெத்ரு பாராமொ நினைவுகளின் புத்தகம்.
அதன் துவக்கத்தில் மரணப்படுக்கையில் இருக்கும் தொலோரெஸ் என்ற பெண் தன் மகன் வொன்னிடம் கொமாலா என்ற ஊருக்குச் சென்று அவன் தன் தந்தை பெத்ரு பாராமொவைச் சந்திக்க வேண்டுமென்று சொல்கிறாள்.
ஏதோ நாம் இருளில் இருப்பது போலவும் நாமிருக்கும் அறையின் சுவற்றில் ஒரு அழகிய ஓவியம் இருப்பதைப் பார்ப்பது போலவும் ஒரு அனுபவத்தை இந்தக் கதை தருகிறது.
கொமாலாவின் ஒவ்வொரு நிகழ்வாகச் சொல்லி நிதானமாகவும் அழுத்தம் திருத்தமாகவும் பெத்ரு பாராமொவையும் கொமாலா நகரையும் தன் விவரணைகளைக் கொண்டு சித்தரித்திருக்கிறார் ரூல்ஃபோ.
இவர் இதைக் கதையாகச் சொல்லும் பாணியில் ஒரு மாயத்தன்மை இருக்கிறது ஊமைகள் பேசுகின்றனர் இறந்தவர்கள் வாழ்பவர்களோடு உரையாடுகின்றனர் ஆவிகள் தம் காதலிகளைச் சந்திக்கின்றன இடுகாட்டில் புதைக்கப்பட்டவர்கள் தம் கல்லறைகளில் பேசிக் கொள்கிறார்கள்.
மாயத்தன்மை கொண்ட நினைவுகளால் உள்ளத்தை நிறைக்கும் கலவையான சூழலை உருவாக்கி அதன் பின்னணியில் பெத்ரு பாராமொவின் கதையைச் சொல்லியிருக்கிறார் ரூல்ஃபோ.
பெத்ரு பாராமொ போன்ற சர்வாதிகாரிகளை நாம் அறிந்திருக்கிறோம் இதயமற்றவன் தான் நினைப்பதைச் சாதித்துக் கொள்ள மனிதர்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்பவன் வசீகரமானவன்.
அதிகாரத்தில் உள்ளவர்கள்பால் நம்மில் சிலருக்கு உள்ள ஈர்ப்பை வேறு சிலருக்கு உள்ள விலகலை மற்றும் பலருக்கும் உள்ள கையறு நிலையை ரூல்ஃபோ விவரிக்கிறார்.
தனி மனிதன் ஒருவன் எப்படி ஒரு பெரும்கூட்டத்தைத் தன் விருப்பப்படி ஆளும் நிலையை அடைகிறான் என்பது இன்றும் ஒரு கேள்வியாகதான் இருக்கிறது.
அவருக்கு பெத்ரு பாராமொவை நேரடியாக எதிர்கொள்ளும் துணிச்சல் இல்லை பெத்ருவின் செயல்கள் அவருக்கு நெருக்கமான சொந்தங்களைப் பாதிக்கின்றன என்றபோதும் அவர் எதுவும் செய்வதில்லை.
சர்ச்சின் செயல்பாடுகளுக்குத் தேவையான பணத்தை பெத்ருவிடம் பெற்றுக் கொள்ள வேண்டிய அவசியம் அவருக்கு இருக்கிறது அதே சமயம் தன் நிலை குறித்து அவருக்கு கோபமும் இருக்கிறது.
சமய நிறுவனங்கள் அரசு இயந்திரத்தின் கட்டுப்பாடுகள் இன்றி சுதந்திரமாக ஏன் இயங்க இயலுவதில்லை என்பதையும் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்கு நெருக்கமான இடத்தில் சமய அமைப்புகள் ஏன் இருக்கின்றன என்பதையும் பிரதிபலிப்பதாக இது இருக்கிறது.
இங்கே த்ரென்தரியா தன் மனப் போராட்டத்தை சமாளிக்க முடியாமல் அருகில் உள்ள ஊரைச் சேர்ந்த பாதிரியார் ஒருவரிடம் ஆறுதல் தேடிச் செல்கிறார்.
த்ரென்தரியா தன் கடமைகளைச் சரிவர செய்வதில்லை என்று காரணம் சொல்லி அவருக்கு பாவமன்னிப்பு அளிக்க அந்தப் பாதிரியார் மறுத்து விடுகிறார்.
கொமாலாவில் நடப்பதை ஏற்றுக் கொள்ளவும் முடியாமல் சர்ச்சின் அற அதிகாரத்தை அங்கு நிறுவவும் இயலாத தன் நிலையைச் சகித்துக் கொள்ள முடியாமல் பாதர் த்ரென்தாரியா புரட்சியில் இணைகிறார்.
சமயங்களின் அற அதிகாரம் அதைக் கட்டிக் காப்பதை ஒரு கடமையாக ஏற்றுக் கொண்டு அதன் நிறுவன அங்கத்தினர்களாக பொறுப்பு வகிப்பவர்களைச் சார்ந்துள்ளது.
பெத்ரு மக்களைத் தன் தேவைக்குப் பயன்படுத்திக் கொள்வதில் தேர்ந்தவன் அவன் தன் சொத்துகள் அனைத்தையும் இழக்கும் நிலையிலிருந்து தப்ப ஒரு பணக்காரப் பெண்ணை மயக்கி மணம் செய்து கோள்கிறான்.
தனக்கு வலது கையாக இருப்பவனைக் கொன்றுவிட்டு தன்னையும் கொலை செய்ய வரும் புரட்சிக்காரர்களுக்கு பணம் கொடுத்து தன் உயிரைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளும் சாமர்த்தியம் கொண்டவனாக இருக்கிறான்.
தன் இளமைக்கால நினைவுகளை உயிர்ப்பிக்க நினைக்கிறான் அவனை நீங்காத நினைவுகள் அவை சூசன்னாவின் நினைவுகள் அவனில் இன்றும் ஒரு ஏக்கத்தைக் கிளர்த்துகின்றன.
இன்றும் அவள் அவனையும் அவனது உடலையும் கனவுகளில் சந்திக்கிறாள் அவனோடு இருந்தபோது அவளது புலன்கள் அடைந்த கிளர்ச்சியை மறக்க முடியாதவளாய் இருக்கிறாள்.
முடிவில் பெத்ரு தன் உடல் மரிக்கும்முன் தான் மரணிக்கிறான் உலகின் மிகச் சிறந்த சிறுகதைகளில் ஒன்றான ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸின் என்ற கதையும் நினைவைப் பற்றியதுதான்.
சமீபத்தில் அனுப்பிய புகைப்படம் ஒன்றில் பாறைகளுக்கு இடையே எகிப்தில் இருப்பதை போன்ற பிரமிடு போன்ற தோற்றமுடைய ஒரு அமைப்பு இருந்து உள்ளது.
இதனை ஆய்வு செய்த ஆய்வாளர்கள் பண்டைய நாகரிகத்தினர் கட்டிட பிரமிடைப்போல அது மிகவும் நேர்த்தியாக கட்டபட்டு உள்ளதாக கூறினர்.
இந்நிலையில் ரோவர் சமீபத்தில் அனுப்பி உள்ள படத்தில் செவ்வாய் கிரக மேற்பரப்பில் ஆயிரக்கணக்கான விலங்குகள் கூட்டமாக மேய்வது போன்ற ஒரு காட்சி இடம் பெற்று உள்ளது.
லக்னோவைச் சேர்ந்த மிலிந்த் ராஜ் தனது வழக்கமான காலைப்பொழுதின் நடைப்பயிற்சியில் இருந்தபோது கால்வாய் ஒன்றில் ஒரு நாய்க்குட்டி சிக்கியிருப்பதைக் கண்டார்.
அந்த கால்வாய் கழிவுநீரும் குப்பைகளும் நிறைந்திருப்பதைக் கண்ட மிலிந்த் அதில் இறங்குவது சரியல்ல என தீர்மானித்து ஒரு ஆளில்லா விமானத்தை உருவாக்கினார்.
அவரது லக்னோ ஆய்வகத்தில் செயற்கை நுண்ணறிவால் கட்டுப்படுத்தப்படும் இயந்திரக் கையை உருவாக்கி அதை ஆளில்லா விமானத்துடன் பொருத்தினார்.
செயற்கை நுண்ணறிவு நாய்க்குட்டியின் இதயத்துடிப்பைக் கண்காணிக்க உதவியதாகவும் அத்துடன் நாயை பிடித்து மேலே தூக்குவதற்கான பிடிமானத்தைக் கண்டறிய உதவியதாகவும் தெரிவித்தார்.
மிலிந்தின் மற்றொரு தயாரிப்பான ஒரு ரோபோ கடந்த ஆண்டு பிப்ரவரி மாதம் உத்திரப்பிரதேசத்தில் நடைபெற்ற முதலீட்டாளர்கள் மாநாட்டில் பிரதமர் நரேந்திர மோடியை வரவேற்றது என தெரிவிக்கிறது.
முன்னாள் காரைதீவு உபதவிசாளர் வீ.கிருஸ்ணமூர்த்தி கேள்வி மட்டக்களப்பு வலயக்கல்வி அலுவலகத்தின் பாடசாலைமட்ட சுகாதாரக்கழக வருடாந்த பரிசளிப்பு விழா ஆக்கியமாக நடைபெற்றது.
ஜனாதிபதியைக் கொலை செய்ய வந்தவருக்கு பொது மன்னிப்பென்றால் அரசியல் கைதிகளுக்கு ஏன் பொதுமன்னிப்பு வழங்க... இனங்களுக்கிடையில் முரண்பாடுகளைத் தூண்டுகின்ற செயற்பாடுகள் தேசிய நல்லிணக்கத்தை நோக்கியதான பயணத்தை சீர்குலைக்கும்
இச்சம்பவம் தொடர்பில் ஏற்கெனவே அறுவர்கைதுசெய்யப்பட்டிருந்த நிலையில் ஒருவர் விளக்கமறியலில் வைக்கப்பட்டுள்ளதுடன் ஏனைய ஐவரும் பிணையில் விடுதலைச் செய்யப்பட்டனர்.
இந்த இணைய தளத்தில் உள்ள எனது படைப்புகள் அனைத்தும் புத்தகமாக வெளியிட உள்ளதால் இந்த தகவல்களை மற்ற இணைய தளங்களில் இணைய கூடல்களில் பயன்படுத்த அனுமதி இல்லை
வீட்டில் தனியாக இருந்த பெண்ணிடம் குடிக்க தண்ணீர் கேட்பதுபோல் நடித்து மானபங்கப்படுத்த முயன்ற மின்வாரிய ஊழியரை போலீசார் கைது செய்து சிறையில் அடைத்தனர்.
தமிழ்நாடு ஆசிரியர் கூட்டணி திரு.த.உதயச்சந்திரன் அவர்கள் பயிற்சியில் ஆசிரியர்களுக்கு எடுத்துரைத்த அறிவுரைகள் ஆசிரியர் இயக்கங்களின் முன்னோடிஇயக்கத்தின் அதிகாரபூர்வ வலைதளம் .கல்விச்செய்திகள் உடனுக்குடன்....................... ஆசிரியர்கள் தங்களின் பாடங்களை எவ்வாறு மாணவர்களுக்கு நடத்த வேண்டும்ஆசிரியர்களின் கடமைகள் என்ன?
முன்னாள் போராளிகள் எவருக்கும் வேலைவாய்ப்பினை வழங்கவில்லை என்ற அதிகாரிகளின் கருத்தை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதுதென தொழிலதிபர் கு.
அண்மையில் யாழ்ப்பாணம் மாவட்டச் செயலகத்தில் இடம்பெற்ற உயர்மட்ட கூட்டமொன்றில் அதிகாரிகள் சிலர் கலந்துகொண்டு கருத்து தெரிவிக்கும் போது சமூகத்தில் முன்னாள் போராளிகளுக்கு எவரும் தொழில் வாய்ப்பினை வழங்குகிறார்கள் இல்லை என்ற கருத்தை பொதுப்படையாக கூறியிருந்தார்.
கர்நாடகத்தில் குடகு ஹாசன் மைசூர் மாண்டியா பெங்களூர் ரூரல் சாம்ராஜ் நகர் மாவட்டங்கள் வழியாவும் தமிழ்நாட்டில் தர்மபுரி சேலம் ஈரோடு நாமக்கல் கரூர் திருச்சி தஞ்சாவூர் நாகப்பட்டினம் மாவட்டங்கள் வழியாகச் சென்று பூம்புகார் என்னும் இடத்தில் வங்காள விரிகுடாக் கடலில் கலக்கிறது.
கர்நாடக மாநிலத்தில் சிவசமுத்திர அருவியும் தமிழகத்தில் ஒகேனக்கல் அருவியும் காவிரியில் உள்ள இரு அருவிகளாகும் கர்நாடக மாநிலத்தில் ஸ்ரீரங்கப்பட்டணம் மற்றும் சிவசமுத்திரம் ஆகிய இரு தீவுகளையும் தமிழகத்தில் ஸ்ரீரங்கம் திருவரங்கம் தீவையும் காவிரி ஆறு கொண்டுள்ளது.
ஸ்ரீரங்கப்பட்டணத்தில் உள்ள அரங்கனை ஆதிரங்கன் என்றும் சிவசமுத்திரத்தில் உள்ள அரங்கனை மத்தியரங்கன் என்றும் திருவரங்கத்தில் ஸ்ரீரங்கம் உள்ள அரங்கனை அந்தரங்கன் என்றும் அழைப்பர்.
ஹாரங்கி ஆறானது குடகு மாவட்டத்தில் காவிரியுடன் இணைந்து மாண்டியா மாவட்டத்திலுள்ள கிருஷ்ணராஜ சாகர் நீர்த்தேக்கத்தை அடைகிறது.
கொள்ளிடம் மற்றும் காவிரிக்கு நடுவில் திருச்சிக்கு திருச்சிராப்பள்ளி அருகே ஸ்ரீரங்கம் திருவரங்கம் தீவை உருவாக்கிய பின் காவிரியானது கல்லணையை அடைகிறது.
கல்லணையிலிருந்து செல்லும் காவிரி பல சிறு கிளைகளாக பிரிந்து தமிழகத்தின் நெற்களஞ்சியமான காவிரி டெல்டாவை உருவாக்கி வங்கக்கடலில் கலக்கிறது.
தமிழகத்தின் தஞ்சாவூர் திருவாரூர் நாகப்பட்டிணம் மாவட்டங்கள் மற்றும் புதுச்சேரியின் காரைக்கால் பகுதி ஆகியவை காவிரி டெல்டாவை சேர்ந்தவை.
காவிரி டெல்டாவில் புதுச்சேரியின் காரைக்கால் பகுதி உள்ளதால் காவிரி கர்நாடகா மற்றும் தமிழ்நாடு மாநிலங்களிலும் புதுச்சேரி யூனியன் பிரதேசத்திலும் நேரடியாக பாய்கிறது.
நீர் பங்கீடு என்று வரும் போது கேரள மாநிலமும் உரிமை கோர காரணம் காவிரியின் துணை ஆறாகிய கபினி கேரளாவில் உற்பத்தியாவதும் கபினி மற்றும் அதன் துணை ஆறுகளின் நீர் பிடிப்பு பகுதிகளும் அமராவதி மற்றும் பவானியின் நீர் பிடிப்பு பகுதிகளும் கேரளாவில் இருப்பதே.
மைசூரை பெங்களூருடன் இணைக்கும் தொடர் வண்டிப்பாதையும் சாலையும் இதன் ஊடாக செல்லுகின்றன இங்கு அமைந்த அரங்கநாதசாமி கோயிலின் காரணமாகவே இந்நகருக்கு ஸ்ரீரங்கப்பட்டணம் என்ற பெயர் ஏற்பட்டது.
பின் வந்த போசள மற்றும் விஜய நகர அரசுகளால் மேலும் புணரமைக்கப்பட்டு அவர்கள் பாணி கட்டட கலையும் இக்கோயிலில் கலந்துள்ளது இங்குள்ள அரங்கனை ஆதிரங்கன் எனவும் சிவசமுத்திரத்தில் உள்ள அரங்கனை மத்தியரங்கன் எனவும் திருவரங்கத்தில் உள்ள அரங்கனை அந்தியரங்கன் எனவும் அழைப்பர்.
பிற்காலத்தில் விஜய நகர பேரரசின் பலம் குறைந்ததை கண்டு மைசூர் மன்னர் இராஜா உடையார் விஜய நகர பேரரசை எதிர்த்து அவர்களின் ஸ்ரீரங்கப்பட்டண தளபதி இரங்கராயரை தோற்கடித்து விஜய நகர பேரரசிலிருந்து சுதந்திரம் அடைந்து மைசூர் பேரரசுக்கு அடிகோலினார்.
கர்நாடக மாநிலம் குடகு மாவட்டத்தில் உள்ள மேற்கு தொடர்ச்சி மலையில் இருக்கும் பிரம்ம கிரியில் தலைக்காவிரி என்னும் இட த்தில் காவிரி உருவாகிறது.
கர்நாடக மாநிலத்தில் குட கு ஹாசன் மைசூர் மா ண்டியா பெங்களூர் ரூரல் சாம்ராஜ் நகர் ஆகிய மாவ ட்டங்கள் வழியாக காவிரி ஓடுகிறது.
தமிழ்நாட்டில் தர்மபுரி சேலம் ஈரோடு நாமக்கல் கரூர் திரு ச்சி தஞ்சாவூர் நாகப்பட்டினம் மாவட்டங்கள் வழியாகச் சென்று பூம்புகார் என்னும் இடத்தில் வங்காள விரிகுடாக் கடலில் கலக்கிறது.
ஹேமாவதி ஹேரங்கி லட்சு மண தீர்த்தம் கபினி சுவர்ண வதி என்ற பெயரில் மேற்கு தொடர்ச்சி மலையில் உற்பத்தியாகும் துணை நதிகள் காவிரியுடன் வந்து கலக்கின்றன.
கங்கையை விடப் புனிதமான ஒரு நதி இருக்கிறது என்று புராணங்களும் மகரிஷிகளும் கூறுகிறார்கள் என்றால் நம்பமுடிகிறதா ஆனால் அது தான் உண்மை.
புனல் பெருகும் வழி யெல்லாம் புது வெள்ளத்தினைக் கண்டு களித்து பூஞ்சோலையிலே மயில்கள் நாட்டியங்கள் புரிய இன்னிசை பாடுகின்ற குயில்களும் என்று சேர நாட்டி னரான இளங்கோவடிகளும் கம்பனுக்கு இணையாக ரசித்திருக்கிறார்.
அதைவிட மிக முக்கியமானதாக விளங்குவது சிறப்பு வாய்ந்த காவேரியம்மன் கோயில் ஆம் காவிரித்தாய் சக்தியின் வடிவமாகி நிற்கும் திருக்கோயில் இங்குதான் உள்ளது.
அது மட்டுமல்ல பக்கத்து மாவட்டமான புதுக்கோட்டை திண்டுக்கல் போன்ற வெளி மாவட்டங்களில் இருந்தும் பொதுமக்கள் புதுமண தம்பதிகள் காவிரி ஆற்றுக்கு வருவார்கள்.
அதிகளவு தண்ணீர் வருவதால் நீச்சல் தெரியாதவர்களை தண்ணீர் அடித்து சென்று விடாமல் அவ ர்களை காப்பாற்ற நீச்சல் வீரர்களும் தயார் நிலையில் வைக்கப்படுவர்.
புதுமண தம்பதிகள் மற்றும் தம்பதிகள் எப்படி காவிரி ஆற்றுக்கு வந்து தங்கள் தாலி பாக்கியம் நிலைக்க வேண்டும் என்று காவிரி தாயை வணங்கி பூஜை செய்து வருகிறார்களோ அதே போல திருவரங்கம் ரெங்க நாச்சியார் தாயாரும் காவிரிக்கு வந்து காவிரி தாயை வணங்கி புது மாலை மாற்றி கொள்கிறார்.
ஆடிப்பெருக்கையொட்டி திருவரங்கம் நம்பெருமாள் நேற்று அதிகாலை பூஜை முடிந்து பல்லக்கில் திருவரங்கம் அம்மா மண்டபத்துக்கு வருவார்.
திருவரங்கம் அம்மா மண்டபத்தில் காவிரி தாயை வணங்கிய பக்தர்கள் மற்றும் புதுமண தம்பதிகள் அம்மா மண்டபத்தில் எழுந்தருளிய பெருமாளை தரிசித்து செல்வர்.
திருவரங்கம் கோயில் சார்பில் காவிரி தாய்க்கு பூஜை செய்யப்பட்டு அதன் பிறகு காவிரி தாய்க்கு படையல் செய்து பட்டு சேலையும் வழங்கப்படும்.
பின்னர் திருவரங்கம் நம்பெருமாள் அம்மா மண்டபத்தில் இருந்து புறப்பட்டு திருவரங்கம் வந்தடைந்து நம்பெருமாள் காட்சி அளிப்பதால் புதுமணத் தம்பதிகள் பெரும்பாலோர் அம்மா மண்டபத்துக்கு வந்திருந்து தங்கள் வேண்டுதலை நிறைவேற்றியதை காண முடியும்.
அம்மா மண்டபத்துக்கு நேற்று பொது மக்கள் வருகையையொட்டி அம்மா மண்டபம் சாலை முழுவதும் தரைக்கடைகள் ஏராளமாக அமைக்கப்பட்டு இருக்கும்.
திருவையாறு பூம்புகார் நீடாமங்கலம் பாபநாசம் முசிறி குளித்தலை கரூர் ஆகிய இடங்களிலும் ஆடிப்பெ ருக்கு விழா சிறப்பாக நடக்கும்.
மேட்டூர் நீர்த்தேக்கம் கட்டி முடிக்கப்பட்ட போது இது தான் ஆசியாவிலேயே மிக உயரமானதும் உலகிலேயே மிகப் பெரியதுமான ஏரியாக விளங்கியது.
நெல் சாகுபடிக்கு மேட்டூரிலிருந்து தண்ணீர் திறந்துவிடப்பட்டால் அது காவிரி டெல்டா பகுதியில் கடைமடை பகுதிவரை சென்றால்தான் அதில் சாகுபடியை முழுமையாக செய்ய இயலும்.
தஞ்சை திருவாரூர் நாகை மற்றும் திருச்சி புதுக்கோட்டை கடலூர் எனச் சில பகுதிகளை இணைத்துக் காவிரி நீர்ப் பாசன மண்டலமாகப் பிரித் திருக்கிறார்கள்.
இந்தக் காவிரி நீர்ப்பாசன மண்டலத்தில் குரு வை சம்பா தாலடி என்னும் மூன்று பருவமும் ஒவ்வொரு பருவத்திற்கும் ஏற்ற நெல் ரகங்கள் உரப் பரிந்துரை பயிர்ப் பாதுகாப்பு முறை ஆகியவற்றைப் பற்றிக் கையேடு தயார் செய்து விவசாயிகளுக்கு வேளாண்மைத் துறையினரால் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
பாரம்பரியம் மிக்க அலங்காநல்லூர் ஏறுதழுவுதலை காண இந்தியாவில் பல மாநிலங்களிலிருந்தும் பிரான்ஸ் இத்தாலி ஸ்பெயின் போன்ற வெளிநாடுகளிலிருந்தும் ஏறுதழுவுதல் ஆர்வலர்கள் வந்து செல்வர்.
சர்வதேச விலங்கின பாதுகாப்பு அமைப்பான பீட்டா மற்றும் விலங்குகள் நலவாரியத்தால் ஏறுதழுவுதல் ஓர் ஆபத்தான விளையாட்டு என்றும் இதனால் ஏற்படுவதாகவும் காளைகள் துன்புறுத்தப்படுவதாகவும் நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடரப்பட்டது.
சிங்கம்புணரி பகுதியில் ஏறுதழுவுதல் நடைபெறும் என்ற நம்பிக்கையில் ஏறுதழுவுதல் காளைகளின் கழுத்தில் அணிவிக்கப்படும் மணிகள் செய்யும் பணி தீவிரமாக நடைபெற்று வருகிறது.
ஏறுதழுவுதல் தடையை நீக்க வேண்டும் என்று பல்வேறு அமைப்புகளும் அரசியல் கட்சிகளும் வலியுறுத்தி வந்தாலும் ஏறுதழுவுதல் போட்டி இந்த ஆண்டு நடைபெற வேண்டும் என்பதே அனைவரது விருப்பம்.
இந்தநிலையில் ஏறுதழுவுதல் போட்டி நடைபெற தடை உள்ள போதிலும் காளைகளுக்கு கழுத்தில் அணிவிக்கப்படும் மணிகள் செய்யும் பணி சிங்கம்புணரி பகுதியில் தீவிரமாக நடைபெற்று வருகிறது.
அலங்காநல்லூர் பகுதியில் ஏறுதழுவுதலில் மல்லுக்கட்ட காளைகளுக்கு பயிற்சி களத்தில் கலக்க காளைகள் ஆயத்தம் இதேபோல் தை மாதத்தில் திருப்பத்தூர் சிங்கம்புணரி ஆகிய பகுதியில் மஞ்சுவிரட்டு நடத்தப்படுவது வழக்கம்.
இருந்தாலும் இப்பகுதி மக்கள் பொங்கல் பண்டிகையின்போது ஏறுதழுவுதல் காளைகளை மணிகள் கட்டி அலங்காரம் செய்து ஊர்வலம் நடத்துவார்கள்.
தை மாதம் பிறக்க இன்னும் ஒரு மாத காலமே உள்ள நிலையில் சலங்கைகள் வண்ணமயமான நூலில் செய்யப்பட்ட பந்து வெண்கலம் மணிகள் செய்து கோர்க்கும் பணி தொடங்கி உள்ளது.
கடந்த சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜல்லிகட்டு அனுமதி இருக்கும் காலங்களில் எங்களுக்கு ஏராளமான மணிகள் செய்யுமாறு பணிகள் வந்த வண்ணம் இருக்கும்.
முன்பு சிங்கம்புணரியை சுற்றி உள்ள கிராமங்கள் மட்டுமின்றி ஏறுதழுவுதல்க்கு புகழ்பெற்ற அரளிப்பாறை சிராவயல் அலங்காநல்லூர் பாலமேடு ஆகிய பகுதியில் இருந்தும் கூட சலங்கை மணிகளை இங்கு வந்து செய்ய சொல்லி வாங்கி செல்வார்கள்.
நான்கு பல் கொண்ட மணி ஆறு பல் கொண்ட மணி எட்டு பல் கொண்ட மணி அரியக்குடி மணி கும்பகோணத்து மணி ஆக்கை மணி என பல வகை மணிகள் உள்ளன.
அவ்வாறு நடைபெறவில்லை என்றாலும் ஏறுதழுவுதல் பிரியர்கள் காளைகளை அழகுப்படுத்துவதற்காகவே இந்த சலங்கை மணிகளை வாங்குவார்கள்.
சரி இப்பொழுது நாம் இறைவன் மனிதனாக வந்த தருணம் வரை நிகழ்ந்த சம்பவங்கள் குறித்து கிருத்துவ சமயம் கூறுகின்ற கருத்தினைக் காண வேண்டி இருக்கின்றது.
தொடர்ந்து மனிதர்கள் பாவம் செய்பவர்களாக இருக்க இறைவன் ஒரு மனிதனையும் அவனது குடும்பத்தாரையும் மட்டும் மனிதர்களுள் நல்லவர்களாக தேர்ந்து எடுத்துக் கொண்டு உலகினை வெள்ளத்தின் மூலமாக அழிக்கின்றார்.
ஆனால் அதன் பின்பும் மனித இனமானது பாவம் செய்து கொண்டிருக்க இறைவன் ஆபிரகாம் என்பவனின் சந்ததியை தன்னுடயவர்களாக தேர்ந்து எடுத்துக் கொண்டு அவர்களுக்கு உதவுகின்றார்.
பின்னர் ஒரு காலத்தில் அனைத்து இன மனிதர்களுக்கும் நல்வழிகாட்டி அவர்களை பாவத்தில் இருந்து மீட்பதற்காக மனிதனாக வந்து பலியாகின்றார்.
நிற்க இப்பொழுது உயிர்த்தெழுதல் போன்ற விடயங்கள் நமக்கு தேவை இல்லை...அதனை பின்னர் தேவைப்படும் பொழுது காணலாம் சுருக்கமாக இது தான் கிருத்துவ சமயத்தின் நம்பிக்கை.
இதன்படி நாம் அறிந்து கொள்ளக் கூடியது என்னவாக இருக்கின்றதென்றால் எனவே அவன் எப்பொழுது பாவம் செய்தானோ அப்பொழுது அவன் மீது கோபம் கொண்டு அவர் அவனைத் துரத்தி விடுகின்றார்.
அந்த மனிதர்கள் தொடர்ந்து பாவம் செய்து கொண்டிருந்தபடியினால் ஒரே ஒரு நல்ல மனிதனையும் அவனது குடும்பத்தையும் தேர்ந்து எடுத்துக் கொண்டு உலகில் உள்ள மற்ற அனைவரையும் அழித்து விடுகின்றார்.
ஆனால் நல்லவர்கள் என்று அவர் தேர்ந்து எடுத்த அந்த மனிதர்களின் சந்ததியினரும் தொடர்ந்து பாவம் செய்ய உலகை இறைவன் அழித்ததால் பாவம் அழிந்து இருக்கவில்லை அந்த மனிதர்களுள் இருந்து ஒருவனை அவர் தேர்ந்து எடுத்துக் கொள்கின்றார்.
ஆனால் உண்மையைக் கூற வேண்டும் என்றால்...அவர்களது இந்த ஒட்டுமொத்த நம்பிக்கையினையும் விவிலியத்தில் வருகின்ற ஒரே ஒரு வசனமானது தகர்த்து விடுகின்றது.
அந்த வசனம் இது தான்... அவர் உலகத்தோற்றத்திற்கு முன்னே குறிக்கப்பட்டவராயிருந்து தமது மூலமாய் தேவன் மேல் விசுவாசமாயிருக்கிற உங்களுக்காக இந்தக் கடைசிக்காலங்களில் வெளிப்பட்டார்.
இப்பொழுது இதன்படி நாம் கண்டோம் என்றால் உலகத்தைப் படைப்பதற்கு முன்னரே இறைவன் தெளிவாக அறிந்து இருக்கின்றார் தான் படைக்க போகும் மனிதன் பாவம் செய்வான் என்று.
அவனை அந்த பாவத்திலிருந்து எந்த வழியாக மீட்க முடியும் என்பதனையும் அவர் அறிந்து இருக்கின்றார் அதனால் தான் உலகத் தோற்றத்தின் முன்னரே இயேசு தயாராக இருக்கின்றார்.
அதாவது சாத்தான் மனிதனைத் தூண்டுவான் என்பதனையும் மனிதன் அதன் வலைகளில் விழுவான் என்பதனையும் அறிந்தே தான் அவர் சாத்தானையும் படைத்து இருக்கின்றார்.
சாத்தானின் வலையில் சிக்கி பாவம் செய்துக் கொண்டு பல துன்பங்களை அனுபவித்துக் கொண்டு இருக்கும் மனிதர்களை காப்பாற்றுவதற்காக தானே மனிதனாக உலகிற்கு வர வேண்டும் என்பதனையும் அவர் அறிந்தே தான் இருக்கின்றார்.
நிற்க இங்கே நமக்கு மேலும் சில கேள்விகள் எழத்தான் செய்கின்றன... பாவம் செய்வான் என்று அறிந்தும் இறைவன் எதற்காக மனிதனைப் படைக்க வேண்டும்?
மனிதன் பாவம் செய்வான் என்றும் அவனை மீட்பதற்கு தானே மனிதனாக வர வேண்டும் என்பதனை ஆரம்பத்திலேயே அறிந்திருந்த இறைவன் எதற்காக உலகத்தினை வெள்ளத்தால் அழிக்க வேண்டும்?
மேலே கூறுகின்ற கேள்விகளுக்கு அவர்கள் பொதுவாக கூறுகின்ற பதில் என்னவாக இருக்கின்றது என்றால் மனிதன் இறைவன் படைத்த ஒரு பொருள்...இறைவனுக்கு அனைத்து அதிகாரமும் இருக்கின்றது...அவர் என்ன வேண்டுமென்றாலும் செய்வார்...எப்படி வேண்டுமென்றாலும் செய்வார்.
ஆனால் இவர்கள் இறைவனுக்கு கொடுக்கும் பிம்பத்தை இயேசு தந்திருக்கவில்லை இறைவன் அன்பானவராகவே இருக்கின்றார்...அவர் நல்லோர் மீதும் தீயோர் மீதும் வேறுபாடுகள் காணாமல் அனைவரின் மீதும் மழையைப் பொழிகின்றார்.
மேலும் இயேசுவே மனிதனாக வந்த இறைவன் தன்னைத் தானே தாழ்த்துகின்றவன் உயர்த்தப்படுவான் என்று கூறி தனது சீடர்களின் வெறும் மனிதர்கள் கால்களைக் கழுவி விட்டு இருக்கின்றார்.
இயேசுவின் கூற்றுகளும் சரி அவரது நடவடிக்கைகளும் சரி என்னிடம் அதிகாரம் இருக்கின்றது...எனவே நான் என்ன வேண்டும் என்றாலும் செய்வேன் என்பதைப் போல் ஒரு துளியளவு கூட அமைந்திருக்கவில்லை.
சரி இருக்கட்டும்...கேள்விகள் கேட்டாயிற்று...அதற்கு அவர்கள் தரும் பதிலை ஏற்றுக் கொள்ள முடியாது என்றும் கூறியாயிற்று...அவ்வாறு இருக்க அந்த கேள்விகளுக்கு விடை இருக்கின்றதா இல்லையா?
மேலும் குறிப்பாக அறிந்துக் கொள்வதற்கும் சிந்திப்பதற்குமே நாம் இவற்றைக் காணுகின்றோம்எனவே மாற்றுக் கருத்துக்களும்கூறியுள்ள விடயங்களில் எவையேனும் தவறென்று உங்களுக்கு தோணிற்று என்றால் அத்தவறினை சுட்டிக் காட்டுதலும் வரவேற்கப்படுகின்றன.
இதற்கு முன்பே தாங்களாகவே கேரள வெள்ள நிவாரண உதவி மற்றும் நிதி வழங்கியுள்ளவர்கள் தங்களுக்கு விருப்பம் இருந்தால் மட்டுமே விருப்பப் கடிதம் கொடுத்தால் மட்டுமே ஒருநாள் ஊதியம் பிடிக்க வாய்ப்புள்ளது.
முஸ்லிம்களுக்கு என நீண்ட காலமாக அடையாளப்படுத்தப்படும் இடம் என்றால் அது கல்முனை மட்டும்தான்கல்முனையை சிதைக்கவோ அல்லது தட்டிப்பறிக்கவோ எவரும் முனையக்கூடாது.
சுபீட்சம் முஸ்லிம்களுக்கு என நீண்ட காலமாக அடையாளப்படுத்தப்படும் இடம் என்றால் அது கல்முனை மட்டும்தான்கல்முனையை சிதைக்கவோ அல்லது தட்டிப்பறிக்கவோ எவரும் முனையக்கூடாது.
கிழக்குமாகாணத்தில் முஸ்லிம்கள் முதற்பெரும்பான்மையாக இருக்கின்ற நிலையில் அவர்களது அடையாளத்தை பிரதிபலிக்கக்கூடிய ஒரேயொரு நகரான கல்முனையை சிதைக்கவோ அல்லது தட்டிப்பறிக்கவோ எவரும் முனையக்கூடாது என்று கிழக்குமாகாண கல்விப்பணிப்பாளர் எம்.ரி.ஏ.நிஷாம் தெரிவித்தார்.
சாய்ந்தமருதின் பிரபல்யமிக்க பாடசாலையான அல் ஹிலால் வித்தியாலயத்தின் வருடாந்த பரிசளிப்பு விழாவும் புலமைப்பரிசில் பரிட்சையில் வெட்டுப்புள்ளிக்கு மேல் புள்ளிகளைப் பெற்ற மாணவர்களைக் கௌரவிக்கும் நிகழ்வும் அதிபர் எம்.எஸ்.எம்.
இங்கு தொடர்ந்து உரையாற்றிய நிஷாம் ஒவ்வொரு சமூகத்துக்கும் உள்ள அடையாளங்களை அந்தந்த சமூகங்கள் பேணிப்பாதுகாக்க வேண்டும்.
கிழக்குமாகாணத்திலே மூன்று இனமக்கள் வாழ்கின்றார்கள் இதில் முஸ்லிம்கள் வாழ்கிறார்கள் சிங்களவர்கள் வாழ்கிறார்கள் தமிழர்கள் வாழ்கிறார்கள் இந்த இனத்துவ அடையாளங்கள் என்பது மத அடையாளங்களுக்கு மேலாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு விடயமாகும்.
சிங்களவர்களின் இருப்பையும் அவர்களது கலாசார விழுமியங்களையும் அடையாளத்தையும் முழுமையாக பிரதிபலிக்கக்கூடியவாறு அம்பாறை நகரம் திகழ்கிறது.
மட்டக்களப்பு என்றால் அங்கு தமிழர்களின் அடையாளமும் கலாச்சார விழுமியங்களுமே எம் கண்முன்னே வரும் இவைகள் வரவேற்கப்பட வேண்டிய விடயங்களாகும்.
ஏனைய சமூகங்களுக்கு அவர்களது அடையாளங்களை பிரதிபலிக்கக்கூடிய பிராந்தியங்கள் பல இருக்கின்றபோது கிழக்கில் பெரும்பான்மையாக இருக்கின்ற முஸ்லிம்களின் அடையாளமாக கல்முனை இருப்பதில் எந்தத்தவறும் இல்லை என்றும் தெரிவித்தார்.
அந்த அடையாளத்தை பாதுகாப்பதற்கு சாய்ந்தமருது தடையாக இருக்கின்றது என்ற உதாரணம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமா என்பதில் கேள்விகள் இருக்கின்றன.
எனவே அடையாளத்தை உறுதிப்படுத்த நினைக்கின்றவர்களும் ஏனையவர்களும் புரிந்த்துனர்வுடன் செயற்பாட்டால் முட்டிமோதவேண்டிய தேவை இருக்காது என்றும் தெரிவித்தார்.
முக்கியமான தெளிவுகள் மக்களுக்குச் செல்லவில்லை என்றால் அதற்கு பிரதான காரணம் இங்கு கல்வி சரியானமுறையில் ஒழுங்குபடுத்தப்படவில்லை என்றே கூறவேண்டியுள்ளதாகவும் எனவே கல்வி என்பது வெறும் பரிட்சையை மட்டும் முன்னிலைப் படுத்தியதாக அமையக்கூடாது என்றும் தெரிவித்தார்.
இது சிறந்ததொரு மாற்றம் இவ்வாறான மாற்றங்கள் ஒவ்வொரு விடயத்திலும் பிரதிபலிக்க வேண்டும் ஒரு சமூகத்தின் அடையாளம் என்பது எப்போதும் இழக்கப்பட முடியாத ஒன்றாக இருக்கின்றது.
அந்த அடையாளத்தை அந்த இனம் அல்லது அந்த மதம் அல்லது சமூகம் இழக்கின்றதோ அல்லது விட்டுக்கொடுக்கின்றதோ அப்போது அந்த சமூகம் வலுவிழக்க காரணமாக அது அமைந்து விடுகிறது.
அந்த வகையில் சிங்கள கலாச்சாரத்தையோ அல்லது அங்கில தமிழ் கலாச்சார நிகழ்வுகளையோ அரங்கேற்றும்போது அவைகளில் முஸ்லிம் கலாச்சார உடைகளை அணிந்து அவ்வாறான நிகழ்வுகளை வடிவமைக்கும்போது அங்கு இஸ்லாமிய கலாச்சாரம் பாதுகாக்கப்படுவதுடன் ஏனைய கலாச்சாரங்களை பின்பற்றுவோரிடமிருக்கும் சில தவாறான புரிதல்கள் இல்லாமல் ஆவதற்கு வாய்ப்பிருப்பதாகவும் தெரிவித்தார்.
ஒரு சமூகம் இன்னொரு சமூகத்துடன் சகோதர உணர்வுகளை கட்டியெழுப்புவதாகவிருந்தால் அந்தந்த சமூகங்கள் தங்கள் தங்களுடைய சமூக அடையாளங்களை மறந்து விடாமல் தான் தான் சார்ந்த சமூக அடையாளங்களை வெளிப்படுத்திக்கொண்டு நாங்கள் இணையவேண்டிய தேவை இருப்பதாகவும் இவ்வாறான செயற்பாடுகளை சிறு வயது மானவர்களிலிருந்தே ஆரம்பிக்க வேண்டியுள்ளதாகவும் தெரிவித்தார்.
மாணவர்களுக்கான நிகழ்வுகளை வடிவமைக்கும்போது ஏனைய சமூகங்களுக்குரிய கலாச்சார நிகழ்வுகளைத் தவிர்த்து இஸ்லாமிய விழுமியங்களுக்கு உட்பட்ட நிகழ்வுகளை இணைத்துக்கொள்வோமானால் அது அவர்களது வாழ்வில் மட்டுமல்ல இன அடையாளத்தை பேணக்கூடிய சமூகத்தை உருவாக்க உதவும் என்றும் தெரிவித்தார்.
நீண்ட காலமாக கல்விக்கும் அரசியலுக்கும் கல்விக்கும் சமுதாய ஒழுங்குக்கும் கல்விக்கும் பண்பாட்டுக்கும் கலவிக்கும் சமயத்துக்கும் கல்விக்கும் வாழ்க்கை முறைக்கும் எவ்வித சம்மந்தமுமில்லாத பயணத்தை நாம் மேற்கொண்டிருக்கிறோம்.இவ்வாறான வழிமுறைகள் மாற்றியமைக்கப்படவேண்டும் முகம்மது நபி ஸல் அவர்கள் மிகவும் முக்கியமான ஒருவராக அடையாளப்படுத்தப் பட்டிருந்ததற்கு காரணம் அவர் வாழ்வியலிலும் ஆன்மீகத்திலும் நேர்மையானவராகவும் எந்தத் தவறிழைக்காதவராகவும் இரண்டுக்குமே வித்தியாசத்தை பேனாததுமான ஒரு வாழ்க்கை பயணத்தை மேற்கொண்டதன் காரணமாகத்தான் அவர் உலகின் முக்கியமானவர்களால் மிக முக்கியமானவர் என்று அடையாளப்படுத்தப் பட்டுள்ளார்.
எல்லா கவிஞர்களுடைய எழுத்துக்கள் மற்றவர்களுடைய கருத்துக்கள் போன்ற விஷயங்களை எல்லாம் பார்த்தோமோயானால் சாதாரண மனித வாழ்வோடு தொடர்பான ஒருசில வரையறை செய்யப்பட்ட விடயங்களுக்கு உதாரணத்துக்கு எடுக்கப்படும்போது முகம்மது நபி ஸல் அவர்களுடைய வழிமுறை எடுக்கப்படுவதில்லை.