sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இதிலிருந்து என்ன ஏற்படுகின்றதென்றால் மக்கள் வரவர இப்போது சையன்ஸ்க்குப் பொருத்த மில்லாததை ஏற்க மறுக்கக்கூடிய நிலைமைக்கு வந்து கொண்டிருக்கின்றார்கள் என்பது விளங்குகின்றது.
மழையை வரச் செய் வதும் செத்தவனை மறுபடியும் பிழைக்கச் செய்வதும் பேச்சுகளையும் நாட்டியங் களையும் யந்திரங்களில் பிடித்துக் காட்டுவதும் போன்ற காரியங்கள் மனிதனால் செய்யக்கூடும் என்கின்ற நிலை ஏற்பட்ட பிறகு மிக்க பாமரஜனங்களுக்குகூட இவையெல்லாம் கடவுள் செயல் என்கின்ற குருட்டு நம்பிக்கை மறைந்து வருவதில் ஆச்சரியமொன்று மில்லை.
எனவே ஒரு காலத்தில் அறிவு வளர்ச்சியும் ஆராய்ச்சிக் கவலையும் இல்லாதபோது ஏற்பட்ட கடவுள் சம்பந்தமான எண்ணங்கள் இனியும் இருந்துதான் தீர வேண்டுமா என்றால் எப்படியும் அது ஒரு அளவுக்காவது இருந்துதான் தீரும் என்றே சொல்லுவோம்.
ஏனெனில் மனிதன்தான் எல்லாம் அறிந்தவன் என்கின்ற ஆணவத்தை உடையவனாதலால் தன் புத்திக்கு எட்டாததைத் தனக்குத் தெரியவில்லை என்று கண்ணியமாய் ஒப்புக் கொள்ள சுலபத்தில் சம்மதிக்க இஷ்டபட மாட்டானாகையால் அங்கு அதாவது தனக்கு அறிவு கட்டையாய்ப் போனபோது அவனுக்குக் கடவுள் நம்பிக்கையும் கடவுள் செயலும் வந்துதான் தீரும்.
அன்றியும் சிலர் உண்மை அறிந்திருந் தாலும் சுயநலமோ மூடப்பிடிவாதமோ காரணமாகத் தங்களுக்கே புரியாதவற்றைப் பேசி பாமர மக்களை மயக்கிக் கொண்டு இருப்பார்கள்.
ஏனெனில் மக்களுக்குக் கடவுள் நம்பிக்கை இருப்பதாலேயே அவர்கள் பிழைக்கக் கூடியவர்களாக இருப்பதால்தான் எது எப்படி இருந்த போதிலும் உலகத்தில் கடவுள் சம்பந்தமான குருட்டு நம்பிக்கைக்கு இருந்த மதிப்பு குறைந்துவிட்டதால் கடவுள் உணர்ச்சியும் எப்படியும் மக்களுக்கு வரவர குறைந்துகொண்டு தான் போகும் என்பதில் சந்தேக மில்லை.
அதற்காக வருத்தப்படுவதிலோ யார் மீதாவது குற்றம் சொல்லுவதிலோ பயனில்லை ஆனால் அவ்வித குருட்டு நம்பிக்கையும் மூடப்பிடிவாதமும் ஒழிந்த காலத்தில் தான் உலகத்தில் ஒழுக்கமும் சமத்துவமும் நிலைபெறும் என்பது மாத்திரம் உறுதி.
தீண்டாமை விலக்கு என்றால் தீண்டாதவனைத் தொடுவதும் அவனை மோட்சத்திற்கு அனுப்ப என்று கோவிலுக்குள் கொண்டு விடுவதும் தானா என்று கேட்கிறேன்.
அதுபோலத்தான் நம்முடைய மக்கள் தங்களுடைய மானத்தை சுயமரியாதையை எந்த இடத்தில் இழந்து விட்டார்களோ அந்த இடத்தில் தேடிதான் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.
ஆண் பெண் கல்யாண விஷயத்தில் அதாவது புருஷன் பெண்ஜாதி என்ற வாழ்க்கையானது நமது நாட்டிலுள்ள கொடுமையைப் போல் வேறு எந்த நாட்டிலும் கிடையவே கிடையாது என்று சொல்லலாம்.
நமது கல்யாண தத்துவம் எல்லாம் சுருக்கமாகப் பார்த்தால் பெண்களை ஆண்கள் அடிமையாகக் கொள்வது என்பதைத் தவிர வேறு ஒன்றுமே அதில் இல்லை.
அவ் வடிமைத் தனத்தை மறைத்து பெண்களை ஏமாற்றுவதற்கே சடங்கு முதலியவைகள் செய்யப்படுவதோடு அவ்வித கல்யாணத்திற்குத் தெய்வீக கல்யாணம் என்பதாக ஒரு அர்த்தமற்றப் போலிப் பெயரையும் கொடுத்து பெண்களை வஞ்சிக்கின்றோம்.
பொதுவாக கவனித்தால் நமது நாடு மாத்திரமல்லாமல் உலகத்திலேயே அநேகமாய் கல்யாண விஷயத்தில் பெண்கள் மிக்கக் கொடுமையும் இயற்கைக்கு விரோத மான நிர்பந்தமும் படுத்தப்படுகிறார்கள் என்பதை நடு நிலைமையுள்ள எவரும் மறுக்க முடியாது.
இக்கொடுமைகள் இனியும் இப்படியே நிலைபெற்று வருமானால் சமீப காலத்திற்குள்ளாக அதாவது ஒரு அரை நூற்றாண்டுகளுக்குள்ளாக கல்யாணச் சடங்கும் சொந்தமும் உலகத்தில் அனேகமாய் மறைந்தே போகும் என்பதை உறுதியாய்ச் சொல்லலாம்.
சென்ற வருஷம் செங்கல்பட்டு மகாநாட்டில் பெண் களுக்கும் ஆண்களுக்கும் தங்கள் தங்கள் கல்யாண விடுதலை செய்து கொள்ள உரிமை இருக்க வேண்டும் என்பதாக ஒரு தீர்மானம் செய்யப் பட்டவுடனும் சமீபத்தில் சென்னையில் கூடிய பெண்கள் மகாநாட்டில் கல்யாண ரத்துக்கு ஒரு சட்டம் வேண்டும் என்று தீர்மானித்த உடனும் உலகமே முழுகிவிட்டதாக சீர்திருத்தவாதிகள் என்று தங்களைச் சொல்லிக் கொள்பவர்கள் உட்பட பலர் கூக்குரலிட்டார்கள்.
ஆனால் செங்கல்பட்டுத் தீர்மானத் திற்குப் பிறகு வெளி நாட்டிலும் இந்தியாவிலும் பல விடங்களில் கல்யாண ரத்துச் சட்டங்கள் ஏற்படுத்தப் பட்டிருக்கின்றன.
ஜெர்மனியில் புருஷனுக்கும் பெண் ஜாதிக்கும் இஷ்டமில்லையா னால் உடனே காரணம் சொல் லாமலே கல்யாணத்தை ரத்து செய்து கொள்ளலாம் என்ப தாக சட்டம் கொண்டு வரப் பட்டது யாவருக்கும் தெரிந்த விஷயமாகும்.
நமது நாட்டில் மாத்திரம் இவ்விஷயம் சட்டம் செய்வதில் கவனிக்கப்படாமலிருந்து வருகின்ற தானது மிகவும் அறிவீனமான காரியம் என்றே சொல்ல வேண்டும்.
சாதாரணமாக தென்னாட்டில் பத்திரிக்கைகள் மூலம் அனேக புருஷர்கள் தங்களது பெண் ஜாதிகளின் நடவடிக்கைகளில் சந்தேகம் கொண்டு என்பதாய் கொலைகள் செய்ததாக தினம் தினமும் செய்திகள் வெளி யாவதை பார்த்து வருகின்றோம்.
தெய்வீக சம்பந்தமான கல்யாணங்கள் இப்படி முடிவடைவானேன் என்பதைப் பற்றி தெய்வீகத்தில் பிடிவாதமுள்ள எவருக்குமே யோசிக்கப் புத்தியில்லை.
பெண்கள் உலகம் முன்னேற்ற மடைய வேண்டுமானால் அவர்களுக்கும் மனிதத்தன்மை ஏற்பட வேண்டுமானால் ஆண்களுக்கும் திருப்தியும் இன்பமும் உண்மையான காதலும் ஒழுக்கமும் ஏற்பட வேண்டுமானால் கல்யாண ரத்துக்கு இடமளிக்கப்பட வேண்டியது முக்கியமான காரியமாகும்.
நமது சீர்திருத்தவாதிகள் பலர் ஒரு மனிதன் இரண்டு பெண்டாட்டி களைக் கட்டிக் கொள்வதை பற்றி மாத்திரம் குடி முழுகிப் போய் விட்டதாகக் கூச்சல் போடுகின்றார்கள்.
நிற்க ஒரு பெண்ஜாதிக்கு மேல் மனிதன் கல்யாணம் செய்து கொள்ளக் கூடாது என்று சொல்லுபவர்களை நாம் ஒன்று கேட்கிறோம் அதென்னவெனில் கல்யாணம் என்பது மனிதன் இன்பத்திற்கும் திருப்திக்குமா?
என்று கேட்பதோடு இஷ்டமில்லாத ஒற்றுமைக்கு இசையாத கலவிக்கு உதவாத ஒரு பெண் எந்த காரணத்தினாலோ ஒருவனுக்குப் பெண்ஜாதியாக நேர்ந்து விட்டால் அப்போது புருஷனுடையக் கடமை என்ன என்று கேட்கின்றோம்.
கல்யாணம் என்பது தெய்வீக மாகவோ பிரிக்க முடியாததாகவோ உண்மையில் இருக்குமாயின் அதில் இவ்வித குணங்கள் ஏற்பட முடியுமா என்பதை யோசித்தாலே தெய்வீகம் என்பது முழுப் புரட்டு என்பது எப்படிப்பட்ட மனிதனுக்கும் புரியாமல் போகாது.
ஆகவே நமது நாட்டிலும் மற்ற நாடுகளில் இருப்பது போன்ற கல்யாண ரத்துக்குச் சட்டம் சமீபத்தில் ஏற்படாமல் போகுமாயின் கல்யாண மறுப்புப் பிரசாரமும் கல்யாணம் ஆன புருஷர்களுக்கும் பெண்களுக்கும் பலதாரப் பிரசாரமும் தான் செய்ய வேண்டிவரும் அன்றியும் இது சமயம் ஒற்று மைக்கும் திருப்திக்கும் இன்பத்திற்கும் உதவாத பெண்களை உடைய புருஷர்கள் கண்டிப்பாக தைரியமாக முன் வந்து தங்களுக்கு இஷ்டமான பெண் களை திரும்பவும் மணம் செய்து கொள்ளத் துணிய வேண்டும் என்றும் தூண்டுகின்றோம்.
ஏனெனில் அப்படி ஏற்பட்டால் தான் தெய்வீகம் என்கின்ற பெயரைச் சொல்லி கொண்டு புருஷர்களுக்கும் பெண்களுக்கும் சம்மதமும் முன்பின் அறிமுகமில்லாமல் செய்யப்பட்டுவரும் கல்யாணங்களில் மக்கள் அடையும் துன்பம் ஒழிபட முடியும்.
அப்படிபட்ட சாதனத்தில் இப்படிப்பட்ட துன்பத்திற்கிடமான இடையூறு இருக்குமானால் அதை முதலில் களைந்தெறிய வேண் டியது ஞானமுள்ள மனிதனின் கடமையாகும்.
அப்படிக்கில்லாமல் ஏதோ கல்யாணம் என்பதாக செய்து கொண்டோமே செய்தாய் விட்டதே எப்படி இருந்தாலும் சகித்துக் கொண்டுதானே இருக்க வேண்டும் என்று கருதி துன்பத்தையும் அதிருப்தியையும் அனுபவித்துக் கொண்டி ருப்பதும் அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கச் செய்வதும் மனிதத் தன்மையும் சுயமரியாதையும் அற்ற தன்மையு மேயாகும் என்பதே நமதபிப்பிராயமாகும்.
ஒருபக்கம் நமது மக்கள் கஞ்சிக்கில்லாமல் அலையவும் நாட்டைவிட்டு லட்சக்கணக்கான பேர்கள் கஞ்சிக்காக வெளி நாடுகளுக்கு ஓடவும் பார்த்துக் கொண்டே நமது கடவுள்கள் குழவிக் கல்லுகள் அவதாரத்திலிருந்து கொண்டு இவ்வளவு பெரிய கோவிலுடனும் இத்தனைக் கோடி ரூபாய்கள் நகையுடனும் இத்தனை வேளை பூசையுடனும் இத்தனை தாசி வேசி வைப்பாட்டி பெண்டாட்டிகளுடனும் இருந்து கொண்டு பல்லக்கு ரதம் தேர் ஆனை குதிரை ஆடு மாடு மயில் குரங்கு கழுகு வாகனத்தில் சவாரி செய்து கொண்டு ஊர்வலம் வந்துகொண்டே இருக்குமா?
அல்லது இவ்வளவு பணம் நமது நாட்டை விட்டு வெளிநாட்டுக்குக் கொள்ளை போய் கொண்டு இருப்பதற்கு நமது மக்களே அனுகூலமாய் இருப்பார்கள் என்று கருதுகின்றீர்களா?
ஆகையால் அதைப் பற்றி அதாவது வாள் கொண்டு இலாம் மதப் பிரசாரம் செய்ததைப் பற்றியும் நமது கோயில்களை இடித்து சாமிகளை ஊனப் படுத்தினார்கள் என்பதைப் பற்றியும் நான் சிறிதும் வருத்த மடைய வில்லை.
சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுள் ஒருவர் இருந்தால் மனிதனுடைய தேவைக்கும் ஆசைக்கும் தகுந்தபடி நடந்து கொண்டிருப்பார் அல்லது கடவுளுக்கு இஷ்டமில்லாத விஷயங்களைப் பற்றி மனிதனுக்குத் தேவை இல்லாமலாவது ஆசையில்லாமலாவது அல்லது நினைப்புக்கே வராமலாவது செய்திருப்பார்.
இது என்ன கடவுளுடன் மனிதன் ஏறுக்கு மாறாய் நடந்து போட்டி போடுகிறானா அல்லது மனிதனுடன் கடவுள் ஏறுக்கு மாறாய நடந்து போட்டி போடுகிறாரா அல்லது ஒருவருக்கொருவர் சம்பந்தமில்லாமல் அவரவர் காரியத்தை அவரவர்கள் பார்க்கின்றார்களா?
அர்ஜுனன் ஹே புருஷோத்மா தலையில் மயிருடனும் மயிரில்லாமல் மொட்டத் தலையுடனும் இருக்கும் படியாய் நீ செய்திருக்கின்ற விதவைகளுக்கு என்ன கதி?
அர்ஜுனன் ஹே கிருஷ்ணா உன்னை ஒரு பெரிய கடவுளென்று சொல்லிவிட்டு பிறகு நீ இப்படிச் செய்தாய் அப்படி செய்தாய் கண்ட ஸ்திரீகளுடன் கலந்தாய் உதைபட்டாய் அடிபட்டாய் அழுவாரற்ற பிணமாய் செத்தாய் என்றெல்லாம் எழுதி வைத்திருக்கின்றார்களே இதைப் பற்றி உனக்குச் சிறிதும் அவமானமில்லையா?
இதெல்லாம் எனது திருவிளையாடலென்றும் இவற்றைப் படித்த கேட்ட ஒவ்வொரு வரும் இதனைக் கொண்டாட வேண்டுமே யொழிய குற்றம் சொல்லக்கூடாதென்றும் குற்றம் சொன்னால் பாவமென்றும் நரகமென்றும் அவற்றை எழுதின அவர்களே எழுதி இழிவை அடக்கி விட்டார்கள்.
ஏனென்றால் அந்தப் படியெல்லாம் எழுதினவர்கள் இவற்றையெல்லாம் எவன் நம்ப வில் லையோ அவன் நாஸ்திகன் என்றும் அவனை அரசன் தண்டிக்க வேண்டுமென்றும் அரசன் தண்டிக்கா விட்டா லும் அவன் நரகத்துக்குப் போகவேண்டும் என்றும் எழுதி மக்களை மிரட்டி பயப்படுத்தி வைத்திருக்கின்றார்கள்.
அர்ஜுனன் சுயமரியாதைக்காரர்கள் இந்த இரண்டையுமே சேர்த்து வெட்டவெளியாக்கிக் கொண்டு வருகின்றார்களே சீக்கிரத்தில் வெளியாய் விடாதா?
ஏனென்றால் அந்த இரண்டு புரட்டின் மேல் தங்கள் வாழ்வையே ஏற்பாடு செய்து கொண்ட அநேகர் சுயமரியாதைக்காரர்களுக்குள்ளாகவே இருக்கிறார்கள்.
அந்தப்படி மீறி அவர்களெல்லாம் தங்கள் வாழ்க்கைக்குக் கேடு வந்தாலும் வரட்டும் என்று துணிந்து கட்டுப்பாடாய் வேலை செய்தாலும் கூட அது தமிழ் நாட்டிலும் மலையாளத்திலும் தான் செல்லும்.
ஹாலிவுட் பிரபல நடிகை ஆஸ்லி ஜூட் மிகப்பெரும் திரைப்படத் தயாரிப்பு மற்றும் வெளியீட்டு நிறுவனமான மீராமாக்ஸின் ஸ்தாபகர்களில் ஒருவரான ஹார்வி வெயின்ஸ்டைன் தனது திரைத்துறை நுழைவுக் காலங்களில் பாலின துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாக்கினார் என வெளிப்படையாகக் குற்றம் சாட்டினார்.
அவரைத் தொடர்ந்து பல ஹாலிவுட் நடிகைகளும் பிறதுறை சார்ந்த பெண்களும் துணிச்சலாக தாங்கள் சந்தித்த இன்னல்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்.
இது குறித்து மாஸ்டர் கார்டு நிறுவனத்தில் சந்தை மற்றும் தகவல் தொடர்பு துணைத் தலைவராக உள்ள மானசி நரசிம்மன் கூறுகையில்அமெரிக்கா சீனா போன்று நம்மைவிட ரேங்கில் முன்னணியில் உள்ள நாடுகளிடம் இருந்து கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.
உழைப்பாளிகளில் பெண் பங்கேற்புஇடைநிலைக்கு மேற்பட்ட கல்வி வாய்ப்பு நிதிச் சேவைகள் ஆகியனவற்றை பெண்களுக்கு உறுதி செய்ய வேண்டும் என்கிறார்.
மறை குறீயிட்டு தகவலியலில் அனு கோஷ்லா பாதுகாப்பு ஆவண உருவாக்க அறிவியலில் அல்கா சூரி மனித வள மேம்பாட்டில் கினா கோகலோ என நீளும் இப்பட்டியல் ரேணுகாதேவி நம்நிதா இராதாகிருஷ்ணன் சந்திரிகா கௌசிக் என்ற பெயர்களையும் உள்ளடக்கியுள்ளது.
பொதுச் செயலாளர் பதவிக்கு பதில் ஒருங்கிணைப்பாளர் இணை ஒருங்கிணைப்பாளர் மற்றும் துணை ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் பதவி உருவாக்கப்பட்டது.
ஒருங்கிணைப்பாளராக துணை முதல்அமைச்சர் ஓ.பன்னீர்செல்வம் இணை ஒருங்கிணைப்பாளராக முதல்அமைச்சர் எடப்பாடி பழனிசாமி நியமிக்கப்பட்டனர்.
இதுதொடர்பான வழக்கு டெல்லி ஐகோர்ட்டில் நிலுவையில் இருக்கும் நிலையில் தேர்தல் கமிஷனின் அங்கீகாரத்தை எதிர்த்து மேல் முறையீடு செய்வோம் என்று அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
இந்த பேருந்து பட்டுக்கோட்டையிலிருந்து தஞ்சைக்கு சென்று மீண்டும் பட்டுக்கோட்டைக்கு திரும்பி வந்து பின்பு அறந்தாங்கிக்கு செல்கிறது.
அஸ்தினபுரியின் அவையில் துரியோதனன் துணைவி பானுமதியுடன் கேட்டிருக்க கர்ணன் அமைதியிழந்து அமர்ந்திருக்க சூதன் தன் கதையை தொடர்ந்தான்.
ஆகவே அந்தணர் சொல் கேட்டு வாலி மகிழ்ந்து தன் மாளிகைக்கு மீண்டதுமே சுதேஷ்ணையையும் பிறரையும் அழைத்து தீர்க்கதமஸிடமிருந்து தனக்கு குழந்தைகளை பெற்றுத்தரும்படி ஆணையிட்டார் சூதன் சொன்னான்.
தாடி அசைய எந்நேரமும் உணவுண்டபடி கைகளால் நிலத்தை அறைந்து கூச்சலிட்டபடி இருந்த கிழவரை அவர்கள் கண்டதுமே முகம்சுளித்து அகன்றனர்.
அவ்வொரு சொல்லிலேயே பாறைப்பிளவுக்குள் பாம்பின் கண்களைப்போல் அவளது காமத்தைக் கண்டடைந்த வாலி நீ அவர் மேல் காமம் கொண்டிருக்கிறாய் அது நன்று.
அவர் அறிந்த அக்காமத்தை அவள் அறிந்திருக்கவில்லை என்பதனால் அவள் நெஞ்சுலைந்து இல்லை அரசே எளியவளாகிய என் மேல் பழி தூற்றாதீர்கள்.
இரவு ஒலிகொண்டு நீர்மணம்கொண்டு தொலைவின் குளிர்கொண்டு இருள் எடைகொண்டு சூழ்கையில் தன் அருகே எரிந்த நெய் விளக்கின் ஒளியில் கண்ணீருடன் அமர்ந்திருந்தாள் சுதேஷ்ணை.
நாங்கள் சென்று முனிவரின் அறையை சித்தப்படுத்திவிட்டு வருகிறோம் என்று முதுமகள்கள் சென்றதும் நீள்மூச்சுடன் எழுந்து தன் அறை வாயிலில் கூடி நின்ற சேடியரை நோக்கினாள்.
மிக விரைவாக அவளை மலர்சூட்டி மணம் பூசி அணிசெய்து மலர்த்தாலமும் கனிகளும் ஏந்தி பிற இரு சேடியருடன் தீர்க்கதமஸின் மஞ்சத்தறை நோக்கி அனுப்பி வைத்தாள் சுதேஷ்ணை.
கருக்கிருட்டிலேயே திரும்பி வந்த சபரி சேடி ஒருத்தியின் துணையுடன் சென்று கங்கையில் நீராடி மாற்றாடை அணிந்து தன் குடிலில் தனித்திருந்தாள்.
அப்போது ஒரு கணம் அனலொன்று அவ்வறையை கடந்துசென்றது போல் சபரியின் முகத்தில் தோன்றிய செம்மையைக் கண்டு சுதேஷ்ணை உளம் அதிர்ந்தாள்.
அவர்கள் பன்னிரு அன்னையர் ஆலயத்தின் முன் அப்பெண்களை அமரவைத்து மலரீடும் ஒளியீடும் உணவீடும் நீரீடும் செய்து பூசெய் முறைமை முடித்தனர்.
பன்னிரு பெருவைதிகர் கருவுற்ற மணிவயிறுகளுக்கு வணக்கம் பன்னிரு வைதிகக் குலங்களை எழுப்பிய விதைநிலமாயிற்று எம் குலம் வேதம் உரைத்து இவர்கள் வெல்லும் அவைகளில் இவர்களின் சொல்எழுந்து நிற்கும் மன்றுகளில் இவர்கள் விண்ணேறிச் செல்லும் தடங்களில் எழும் ஆலயங்களில் நம் குலப்பெயர் என்றும் நிலை பெறுவதாகுக ஓம் அவ்வாறே ஆகுக கூடி நின்ற குலத்தார் மெய்விதிர்ப்புற்று கண்ணீர் துளித்து ஆம் அவ்வாறே ஆகுக என்று கூவினர்.
கருக்கிருட்டில் நீராடி வரும் வழியில் பன்னிரு அன்னையர் ஆலயத்தின் முன் கைகூப்பி நின்று வணங்குகையில் காலைமலர் மணமொன்று ஆழ்காட்டில் விழுந்து எழுந்து வந்த குளிர் தென்றலில் ஏறி அவளைச் சூழ்ந்து உள்ளத்தின் ஆழத்தில் எண்ணமொன்றை எழுப்புகையில் அறிந்தாள் தான் கருவுறப்போவதை.
அங்கன் வங்கன் கலிங்கன் புண்டரன் சுங்கன் என்று ஐந்து பேருடல் மைந்தர்கள் அவரது ஆறாப்பெருவிழைவின் வடிவங்களென அப்பெண்டிரின் வயிறு திறந்து இறங்கி மண்ணுக்கு வந்தனர்.
நான் என்றும் எனக்கு என்றும் இங்கு என்றும் இப்போது என்றும் அவர்களில் நுரைத்துக் கொப்பளித்தது புவியணைந்த முந்தையரின் முதற்சொல்லென திகழ்ந்த எழுதாக்கிளவி.
வேதச் சொல் நிலை நிறுத்திய அவர்களின் மேல்கோள்மையை காடுகளிலும் சதுப்புகளிலும் கடல்நிலங்களிலும் வாழ்ந்த நூற்றெட்டு குடிகளும் ஏற்றன.
ஒருநாள் அவர்முன் படைக்கப்பட்ட உணவுக்குவை முன் அமர்ந்தவர் ஓர் உருளை அன்னத்தை எடுத்து கையில் வைத்து அசைவற்று அமர்ந்திருந்தார்.
அதில் அவரை ஏற்றி அங்கனும் வங்கனும் கலிங்கனும் சுங்கனும் நான்கு முனைகளை தூக்கிக் கொண்டு செல்ல புண்டரன் கொம்பூதி முன்னால் சென்றான்.
தந்தையே தங்கள் குருதியிலிருந்து நாங்கள் கொண்ட பெருவிழைவாலேயே இங்கிருக்கவும் இவற்றையெல்லாம் மீறி வளரவும் ஆற்றல் கொண்டவரானோம்.
?கிழிசல்கள் ஜாக்கெட் பிளவுஸ் என்று தைத்து கொடுத்து எங்களை வளர்த்து இருக்கின்றாள்..வாஷிங் மெஷின் இல்லாத காலத்தில் எங்கள் ஐவர் மற்றும் அப்பாவுடையதையும் அவளுடையதும் சேர்த்து மொத்தம் எழு பேர் உடைகளை கையால் துவைப்பது என்ன சாதாரண வேலையா?வாஷிங் மெஷின் வந்த உடன் என் ஜட்டியை கசக்கி கட்டியே நாளாகி விட்டது...ரேஷன் அரிசி வாங்கவும் மண்ணெண்ணை கியுக்களில் கால் கடுக்க நின்ற தினங்களை நினைத்துப்பார்கின்றேன் சிவப்பு அரிசி வடிக்க முடியாது பில் போட்டு விட்டு மூட்டை திரும் வரை காத்திருந்து நல்ல அரிசி மூட்டை வந்ததும் அரிசி வாங்கி சமைத்து சாப்பிட்டு இருக்கின்றோம் அது என்ன வறுமையை மட்டுமே பார்த்து விட்டு இறந்து விட்டாயே..???
சண்டாளி.என் உழைப்பில் எழுபத்தி ஐந்து ரூபாய்க்கு நான் முதல் முதலாக வாங்கி கொடுத்த மஞ்சம் கலர் புடவையை கையில் வாங்கிய அந்த மகிழ்ச்சியை இனி நான் எங்கனம் காண்பேன் அந்த மகிழ்ச்சி பெருமை பொங்க அவள் கண்களில் பார்த்தது இன்னும் என் நினைவு அடுக்குகளில் வவுத்து புருசன் தலையெடுத்து உழைத்து மானத்தை மறைக்க வாங்கி கொடுத்த புடவை ஆயிற்றே....???
உனக்கு தலைவலி பொருக்காது... டீக்கடையில் நின்று டீ குடித்தால் அசிங்கம் என்று டீ க்கூட வாங்கி கொடுக்காமல் அப்பா அழைத்து வருவதை சொல்லி சொல்லி மாய்ந்து போவாயே..??
இன்று சென்னையின் தேருவோர சுவையான கடைகள் பலது எனக்கு தெரியும்.. ஆனால் நீ சுவைத்து சாப்பிடுவதை பார்க்கத்தான் கொடுத்து வைக்கவில்லை.. தொலைகாட்சி விவாத மேடைகளில் நான் பங்கு பெற்றதை பார்த்து இருந்தால் உன் முகம் எப்படி மகிழ்ச்சியில் பொங்கி இருந்து இருக்கும் என்பதை கற்பனையில் மட்டுமே நினைத்து பார்க்கிறேன்.... பத்திரிக்கைகளில் உன் மகனது பேட்டியும் புகைப்படத்தையும் பார்த்து இருந்தால் எந்த அளவுக்கு சந்தோஷம் கொண்டு இருப்பாய் என்பதை என்னால் உணர முடிகின்றது.
எல்லா பாட்டிகளும் வந்து இருந்தாங்க நீயும் வந்து இருக்கலாம் நீ இருந்து இருந்தா எப்படி பீல் பண்ணி இருப்பன்னு கற்பனையில மட்டும்தான் நினைச்சிக்க முடியுது.
ரொம்ப கஷ்டம்தான் இருந்தாலும் மனசுக்கு பிடிச்ச வேலை செய்யறேன்இன்னைக்கு கூட எனது பேட்டி டைம்பாஸ் விகடன்ல உனது நினைவு நாளில் வெளியாகி இருக்கின்றது அம்மா நான் உன்னை ரொம்பவே மிஸ் பண்ணறேன் நீ சொல்ற தனுசு ராஜா என்று அன்போடு அழைப்பதையும்தான்.இன்னும் கொஞ்சம் நாள்.......... நீ உயிரோடு இருந்து இருக்கலாம் அம்மா...
ஒருநாள் அமெரிச்காவில் வாழும் ஒரு இளம் பெண் என்னிடம் அக்கா நீங்கள் வேலையும் செய்து கொண்டு எப்படி உங்கள் இரண்டு பிள்ளைகளையும் நன்கு படிக்க வைத்துகர்த்தருக்குள் வளர்த்து இரண்டு பேருக்கும் நல்ல வாழ்க்கைத்துணையையும் கண்டுபிடித்தீர்கள் என்று கேட்டாள்.
ஏனெனில் எனக்கு ஒவ்வொரு வயதும் கூடும்போது என் பிள்ளைகளை இந்த அளவுக்கு நேசமுள்ள பிள்ளைகளாய் கர்த்தருக்கு பயந்த பிள்ளைகளாய் வளர்க்க உதவியது தேவனாகிய கர்த்தரே என்பதை அதிகமாக உணருகிறேன்.
இன்றைய இளம் பெண்கள் தமக்கு பிறக்கும் குழந்தைகள் அழகாக இருக்கவேண்டுமென்று விரும்புகின்றனர் குழந்தைகள் எந்த தொந்தரவு பண்ணாமல் இருக்கவேண்டுமென்று விரும்புகின்றனர்.
பிள்ளைகளுக்காக ஜெபிப்பதுமில்லை மனோவாவையும் அவனுடைய பக்தியுள்ள மனைவியையும் போல நம்முடைய பிள்ளைகளை வளர்க்க நாம் தேவனுடைய உதவியை நாடுவது எவ்வளவு அவசியம் கர்த்தர் கொடுக்கும் ஞானத்தின்படி பிள்ளைகளை வளர்ப்போமானால் நம் குடும்பத்துக்கு நாம் போடும் அஸ்திபாரம் பரலோகம் வரைத் தொடரும்.
கர்த்தருடைய சமுகத்தை நாடும் ஒவ்வொரு தகப்பனோடும் தாயோடும் தேவனாகிய கர்த்தர் துணை நின்று பிள்ளைகளை வளர்க்கும் ஞானத்தை அருளுவார் என்பதற்கு மனோவாவும் அவன் மனைவியுமே உதாரணம்.
மனோவாவும் அவன் மனைவியும் பிறக்கப்போகிற பிள்ளைக்காக நாங்கள் செய்யவேண்டியதை எங்களுக்குக் கற்பியும் ஆண்டவரே என்று தேவனிடத்தில் காத்திருந்ததைப் போல நாம் நம்முடைய பிள்ளைகளை வளர்க்க தேவன் நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கும்படி என்றாவது ஜெபித்திருக்கிறோமா?
நம்முடைய கரத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள நம் பிள்ளைகளை சமுதாயத்தில் ஒரு நல்ல குடிமகனாகவும் கர்த்தருடைய கரத்தில் உபயோகப்படும் பாத்திரமாகவும் வளர்க்க வேண்டியது நம்முடைய பொறுப்பு என்பதை ஒருக்காலும் மறந்து போகாதே நம் பிள்ளைகளுக்காக நாம் ஜெபிக்கும் ஒவ்வொரு மணி நேரமும் அவர்களுடைய வாழ்க்கையை செவ்வையாக்கும்.
மனோவாவையும் அவன் மனைவியையும் போல தேவனுடைய சமுகத்தில் காத்திருங்கள் பிள்ளைகளை வளர்க்கும் ஞானத்தை அன்பே உருவான பரம தகப்பனாகிய அவரிடம் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்
கணினி பற்றிய தகவல் தமிழில் ஓப்பன் ஆஃபிஸ் ட்ரா குறிச்சொற்கள் ஓப்பன் ஆஃபிஸ் ட்ராவானது கணினி உதவியால் வரையப்படும் வரைபட வடிவமைப்பு போன்றதன்று ஆனாலும் வரைகலை பயன்பாட்டினை போன்று இதில் ஒரு ஐ வரையமுடியும் மேலும் இதன் உதவியால் ஒரு மின்சுற்று வரைபடத்தை வரையமுடியும் ஆயினும் அதன் உண்மையான அமைப்பை பற்றிய விளக்கம் இங்கு கூறப்போவதில்லை இருந்த போதிலும் ஓப்பன் ஆஃபிஸ் ட்ராவினுடைய வரைகலை தொழில்நுட்பத்தை பயன் படுத்தி எவ்வாறு ஒரு மின்சுற்று வரைபடத்தை வரைவது என இப்போது காண்போம் முதலில் இந்த வரைபடத்தின் வரைவு அளவை மில்லிமீட்டர் ஆக வைத்து கொள்க.முதல் படிமுறையாக ஒரு மின்சுற்று வரைபடத்தின் அடிப்படை உறுப்பான ஒரு அன்டு கேட் உருவ வரைபடத்தை வரைய விருக்கின்றோம்.
எச்சரிக்கை இந்த திரைக்காட்சியில் உள்ள படமானது இணைப்பு படமாக இருந்தால் நாம் செய்த திருத்தத்தை மேலே கட்டளைபட்டையிலுள்ள என்றவாறு கட்டளைகளை செயற்படுத்தி சேமித்து கொள்க.
உள்பொதிந்த படமெனில் நம்மால் செய்யபட்டமாறுதல் உடனுக்குடன் சேமிக்கபட்டுவிடும் அதனால் செய்த திருத்தம் சரியில்லை எனத்தோன்றினால் என்றவாறு கட்டளைகளை தெரிவுசெய்து சொடுக்கி முந்தையநிலையை பராமரித்துகொள்க நாம் வரையும் படத்தில் வண்ணத்தை மாற்றுவதற்கும் அந்தபடத்தை ஊடுருவி பார்ப்பதற்கேற்ப மாறுதல் செய்வதற்கும் என்ற கருவி பயன்படுகின்றது இந்த கருவி படம்முழுக்கமட்டுமே செயல்படும் ஒருபடத்தில் குறிப்பிட்ட பகுதியைமட்டும் மாறுதல் செய்யமுடியாது உட்பொதிந்த படத்தில் இந்தகருவியானது மிகச்சுலபமாக செயல்படும் இணைப்பு படம்எனில் .
ரணில் விக்கிரமசிங்கவை பிரதமர் பதவியிலிருந்து நீக்கியது அரசமைப்பிற்கு விரோதமான முறையில் இடம்பெறவில்லை என புதிய வெளிவிவகார அமைச்சர் சரத் அனுமுனுக தெரிவித்துள்ளார்.
பாராளுமன்றத்தில் இடம்பெறும் வாக்களிப்பு புதிய அரசாங்கத்திற்கு சாதகமாக அமையும் என தெரிவித்துள்ள சரத் அமுனுகம இது யார் முதலில் செயற்படுவது என்ற விடயம் என வர்ணித்துள்ளார்.
இலங்கையின் முதலாவது அரசமைப்பு சதியில் மகிந்த ராஜபக்ச தரப்பினர் ஈடுபட்டனர் பெரும்பான்மையை பெறுவதற்காக நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களிற்கு இலஞ்சம் வழங்க முன்வந்தனர் பெரும்பான்மையை பெரும் வரை பாராளுமன்றத்தை தாமதப்படுத்தினர் என முன்வைக்கப்படும் குற்றச்சாட்டுகளை வெளிவிவகார அமைச்சர் நியாயப்படுத்தியுள்ளார்.
இலங்கையின் சபாநாயகர் பாராளுமன்றத்தில் பெரும்பான்மை நிருபிக்கப்படும் வரை மகிந்த ராஜபக்சவை பிரதமராக ஏற்றுக்கொள்ளப்போவதில்லை என தெரிவித்துள்ளார்.
இது குறித்து கருத்து தெரிவித்துள்ள சரத் அமுனுகம இது சபாநாயகருடைய விடயமில்லைஅரசமைப்பின் கீழ் அவரிற்கு இதற்கான அதிகாரமில்லை எனவும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
கொழும்பு இந்தியாவின் பக்கமோ சீனாவின் பக்கமோ சாயாது இரு நாடுகளின் நட்பின் மூலம் நன்மை பெற முயலும் எனவும் சரத்அமுனுகம தெரிவித்துள்ளார் நாங்கள் எவரின் பக்கம் சாயவில்லைநாங்கள் இரு நாடுகளின் பக்கத்திலிருந்தும் சமதூரத்திலிருக்கின்றோம் ஒரு பக்கம் சாய்வதால் எங்களிற்கு எந்த பிரயோசனமும் இல்லை என வெளிவிவகார அமைச்சர் தெரிவித்துள்ளார்.
அம்பாந்தோட்டை துறைமுகத்தில் என்ன நடக்கின்றது என்பது இந்தியாவிற்கு மாத்திரமன்றி ஏனைய உலக நாடுகளிற்கும் நாங்கள் தொடர்ச்சியாக தெரிவித்து வந்துள்ளளோம்அம்பாந்தோட்டை ஒரு வர்த்தக துறைமுகம் அது இராணுவநோக்கத்தை கொண்டதல்ல எனவும் சரத் அமுனுகம தெரிவித்துள்ளார்.
பெருமாளின் மகா விஷ்வரூபம் உலகமே எனக்கூரியது என்றும் சொல்ல கூடிய காட்சி வரைபடமாகவும் இராமாயணம் மஹாபாரதம் ராமர் பட்டாபிஷேகம் ஆகிய அனைத்து காட்சியும் மூலிகை ஓவியமாக இக்கோவிலில் வரையப்பட்டுள்ளது.
தலாய்லாமாவின் பிறந்தநாளை முன்னிட்டு சிறப்பு நிகழ்ச்சிகள் கூர்கின் அருகில் அமைந்துள்ள குஷால் நகர் பைலகுப்பே திபெத்திய மக்கள் குடியிருப்பில் நடைபெறப்போவதாகவும் புகைப்படம் எடுக்க வாறீகளா என்ற மெயில் நாங்கள் கூர்க் போய்வந்த ஒரு மாதத்திலேயே வந்தது.
இளவஞ்சி இலக்குவண ராசா ஆதித்த நடராஜன் நாதன் பின்னர் இலக்குவண ராசாவின் இன்னொரு நண்பர் இளவஞ்சியின் நண்பர் ஒருவர் என எட்டு பேர் சேர்ந்து புகைப்படம் எடுக்கக் கிளம்பினோம்.
வலைதளங்கள் மற்றும் பத்திரிக்கைகளில் வெளிவந்த எனக்கு பிடித்த செய்திகளை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் இடம் இன்றைய இணைய காலகட்டத்தில் நமது வாழ்வின் அத்தியாவசிய தேவையாக இருப்பது ஈமெயில் வசதி.
இந்த சேவையை மிகப்பெரிய அளவில் இலவசமாக தருவதில் முதன்மையாக இருப்பது கூகுளின் கூகுளின் அடுத்த தொழில்நுட்ப புரட்சி அப்பாயின்ட்மென்ட் புக் செய்ய செயற்கை நுண்ணறிவு மென்பொருள் அறிமுகம் செயற்கை நுண்ணறிவு மூலம் உணவு விடுதி மருத்துவமனைகளில் நமக்காக செல்போன்களில் பேசி அப்பாயின்ட்மென்ட் வாங்கித்தரும் வசதியை கூகுள் அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது.
அமெரிக்காவின் கலிஃபோர்னியா மாகாணத்தில் நடைபெற்ற கணிணி மென்பொருள் மாநாட்டில் கூகுள் தனது அடுத்த தற்போது சந்தையில் உள்ள சேவை வழங்கும் தளங்களில் சிறந்து எது என்றால் யூடியூப் என்று சந்தேகமே இல்லாமல் கூறிவிடலாம்.
யூடியூப் மூலம் க்களை தேடவும் அதை நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினருடன் பகிர்ந்துகொள்ளவும் தான் நமது பெரும்பாலான ஓய்வு நேரத்தை பயன்படுத்துகிறோம் எனக் கூறினால் அது மிகையாகாது.
கணினி அல்லது லேப்டாப் பயன்படுத்துபவர்களில் பெரும்பாலானோர் பயன்படுத்தும் இயங்குதளமாக மைக்ரோசாப்ட் நிறுவனத்தின் விண்டோஸ் இருக்கிறது.
இணைய அமைப்பில் உள்ள ஓட்டைகளில் நுழையும் சாமர்த்தியம் ஹேக்கர்களுக்குக் கைகொடுத்தாலும் உண்மையில் பாஸ்வேர்டு பயன்பாடு தொடர்பான அடிப்படை விழிப்புணர்வு இல்லாமலிருப்பது மற்றும் அப்படியே விழிப்புணர்வு இருந்தாலும் அதைக் கடைப்பிடிப்பதில் அலட்சியம் காட்டும் இணையவாசிகளின் போக்கே ஹேக்கர்களுக்கு அணுகூலமாக அமைந்து விடுகிறது.
சமீபத்தில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட நாடுகளைச் சேர்ந்த கணினிகள் வான்னா க்ரை என்ற ரான்சம்வேர் தாக்குதல்களுக்கு உள்ளாகியிருக்கின்றன.
அது எப்படின்னு பார்க்கலாம் வாங்க இன்றைய காலகட்டத்தில் நம் அன்றாட வாழ்வின் தினசரி நிகழ்வுகளில் கூட நீக்க இயலாத ஓர் அத்தியாவசியமான பொருளாக ஆகிப்போனது எதுவெனில் இணையம் தான்.மேலும் இப்போது எல்லாச் செயல்களுமே அதாவது கல்விபணிபொழுதுபோக்கு உள்ளிட்ட அனைத்துமே இணையத்தை மையப்படுத்தியே அமைந்துவிட்டதெனில் அதுமிகையல்ல.
எல்லாவற்றிலுமே இணையத்தின் பயன்பாடு அதிகரித்துவிட்டதனைப்போல கணினிதொலைபேசி உள்ளிட்ட தொலைத்தொடர்பு சாதனங்கள் வழியாகவும் இணையத்தின் துணைகொண்டே தகவல்கள் பரிமாறப்படுகிறது.
இன்றைக்கு இணையம் ஆனது மனிதனுடைய வாழ்வுதனில் தவிர்க்க இயலாத முக்கியப்பங்கு வகிக்கிறது.எந்த அளவினுக்கு மனிதர்கள்தம் வேலைகளை குறைத்து சிக்கலான வேலைகளையும்குறைவான நேரத்திற்குள்ளாக செய்திட உதவிபுரிகிறதோ அதனைப்போலவே இன்றைய காலகட்டத்தில் மனிதர்தான் பொழுதுபோக்கு தேவைகளையும் பூர்த்திச் செய்யக்கூடிய இடத்திலும் இணையமே முதன்மையாக இருக்கிறது.
உலகின் ஒரு மூலையில் ஒரு இன சமூக வரலாற்றின் இயங்கு தளத்தில் தனது பாத்திரத்தை பதித்த ஒரு பெண்மணியின் இயற்கை எய்தல் ஆயிரக்கணக்கானோரின் இறுதி அஞ்சலியுடன் ஆயிரம் மைல்களுக்கப்பால் முடிவுக்கு வந்தது.
துரதிஷ்டவசமாக நடைமுறை அரசியலில் கால் பாதித்தவர்களின் வரலாற்றுப் பாதிப்புக்களை அவற்றின் தாரதம்மியங்களுக்கு ஏற்ப வரலாறும் பதிவில் வைத்திருக்கும்.
விமர்சனங்களுக்கு உட்படுத்தும் சில வருடங்களுக்கு முன்னர் இலண்டனில் இயங்கும் புலிகளின் துதிபாடும் வானொலி ஒன்றில் அமிர்தலிங்கத்தைக் கொன்றவர் விசு என்ற புலி என்று பகிரங்கமாக புகழ்பாடிய நாட்டில் புலம் பெயர்ந்து வாழ்ந்தவர் திருமதி மங்கையற்கரசி அமிர்தலிங்கம்.
நான் அறிந்த வரையில் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் வரலாற்றில் ஒரு தமிழரின் மரண நிகழ்ச்சியில் இவ்வளவு மக்கள் திரளாக வந்து அஞ்சலி செலுத்தியது என்பது இரண்டாவது தடவையாகும்.
முரண் நகையாக அமிர்தலிங்கத்தைக் கொன்றவர்களின் குரலாக திகழ்ந்த அன்டன் பாலசிங்கத்தின் மரண நிகழ்வின் பின்னர் இவரின் மரண நிகழ்விலே ஆயிரக்கணக்கான தமிழர்கள் கலந்து கொண்டுள்ளனர்.
இவரின் மரணத்தை இருட்டடிப்பு செய்த இவரின் கணவரின் கொலையை நியாயப்படுத்திய கொலையாளிகளின் ஆதரவு அரசியலை தனது மரணத்தின் மூலம் தோல்வியுறச் செய்துள்ளார் திருமதி அமிர்தலிங்கம்.
அவரின் அரசியல் சார்ந்த எனது அபிப்பிராய வேறுபாடுகளுக்கு அப்பால் அவர் கலந்து கொண்ட அந்த இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் அவரும் நானும் உரையாற்றி உள்ளோம்.
ஏனெனில் பொதுவாகவே சகல தமிழ் அரசுக் கட்சியின் அல்லது தமிழர் கூட்டணியின் அரசியல்வாதிகளைப் போலவே இலங்கைத் தமிழரின் வரலாறு அவர்களின் உரிமைப் போராட்டங்கள் அதற்கான நியாயங்கள் என்பவற்றை அவர் தனது உரையில் முன் வைத்தார்.
தனது உரையில் திருமதி அமிர்தலிங்கம் சிங்கள கொடூரங்களின் ஏற்படுத்திய பயத்தின் காரணமாக தெற்கில் வாழ்ந்த தமிழர்கள் வடக்கு கிழக்கு பகுதிகளுக்கு ஓடினார்கள் .
ஒரு பெண்ணாய் புலிகளின் கொடூரத்தின் விளைவாய் கணவனை இழந்த பெண்னான திருமதி அமிர்தலிங்கம் புலம்பெயர்ந்த தேசத்திலும் அதுவும் இலண்டனில் புலிகளின் நெருக்குவாரத்தால் துயுருரும் மற்றுமொரு பெண்ணிற்கு துணை நின்றதை இச்சம்பவம் சுட்டிக் காட்டியது.