sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அப்போது இராணுவத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அந்தச் சிறுமியின் துறுதுறுப்பைக் கண்டு ஒரு பாடல் பாடச் சொல்லிக் கேட்க அந்தப் பிள்ளை எதிரிகளின் பாசறையைத் தேடிச் செல்கிறோம் என்று பாடவும் நல்லவேளை அவன் ஏதோ சினிமாப்பாட்டு என்று விட்டுவிட்டான்.
யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்து அரச கட்டுப்பாட்டுப் பகுதிக்கு கல்வி நோக்கில் தங்கி வாழ வரும் இளைஞர்கள் ஒளித்து மறைத்து இந்தப் போர்க்கால எழுச்சிப் பாடல்களைச் சினிமாப்பாடல்கள் போலப் பதிவு பண்ணிக் கேட்ட சம்பவங்களை அனுபவித்ததுண்டு புலிகளின் குரல் வானொலி பின்னர் தன் ஒலிபரப்பின் இன்னொரு பரிமாணமாக தமிழீழ வானொலியை உருவாக்கிய பின்னர் இந்த எழுச்சிப் பாடல்கள் நேயர் விருப்பப் பாடல்களாகக் கேட்டு மகிழவும் வாய்ப்பை வழங்கியது.
ஆதியாய் அநாதியாய் அவதரித்த செந்தமிழ் என்று பரணி பாடுவோம் பாடல் தொகுப்பிலிருந்து ஒலிபரப்பும் பாடல் எல்லாம் அந்தக் காலகட்டத்தில் பிரசித்தமானவை.
யாழ்ப்பாணம் பஸ் ஸ்ராண்டிலும் தட்டாதெருச் சந்தியிலும் என்று முக்கியமான கேந்திரங்களில் பெரும் ஒலிபெருக்கி பொருத்தி இந்த வானொலி தன் ஒலிபரப்பை எல்லோருக்கும் காற்றலையில் தவழ விடும்.
ஈழத்தின் புகழ்பூத்த நாதஸ்வரக் கலைஞர்கள் கானமூர்த்தி பஞ்சமூர்த்தி இரட்டையர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எழுச்சிப்பாடல்கள் நாதஸ்வர இசையாகவும் வாசிக்கப்பட்டு வெளியாயின.
செந்தமிழால் உந்தனுக்கு மாலை தொடுத்தேன் தமிழ் தெய்வமான கந்தனே உன் வீதி படுத்தேன் என்று நல்லூர்த் திருவிழாவின் போது கர்நாடக இசை மேடைகளுக்கு நிகராக நல்லை முருகன் பாடல்கள் வெளிவந்தன.
ஈழத்துச் சனத்தின் துன்பியல் தோய்ந்த போர்க்கால வாழ்வியலை நல்லூர் முருகனுக்கு ஒப்புவித்துப் பாடிய அந்தப் பாடல்களை புதுவை இரத்தினதுரை அவர்கள் எழுத வர்ண இராமேஸ்வரன் பாடியிருந்தார்.
எங்களுடைய இசைக் கலைஞர்களிடம் போய்க் கேட்டபோது இல்லையில்லை சங்கீதம் என்றால் இப்படித்தான் பாடவேணும் இப்படியெல்லாம் செய்யமுடியாது என்ற போது நாங்கள் சவாலாக எடுத்து புதுவை அண்ணா பாடல்கள் எழுத நான் எனது கச்சேரியில் பாடினேன் என்று இந்தப் பாடல்களின் உருவாக்கத்தை என்னோடு பகிர்ந்த வானொலிப்பேட்டியில் வர்ண இராமேஸ்வரன் அவர்கள் நினைவு கூர்ந்தார்.
இந்த மண் எங்களின் சொந்த மண் இதன் எல்லையை மீறி யார் வந்தவன் என்று தொடங்கும் பாடலின் முதல் அடிகளைக் கொண்டு வெளிவந்த இந்த மண் எங்களின் சொந்த மண் இசைவட்டில் இடம்பிடித்த ஏறுது பார் கொடி ஏறுது பார் பின்னர் தமிழீழத் தேசியக் கொடி ஏற்றத்தின் போது பாடப்படும் பாடலாக அமைந்து வருகின்றது.
பின்னாளில் தேனிசை செல்லப்பாவால் பாடிப் பிரபலமான அழகான அந்தப் பனைமரம் உள்ளிட்ட பாடல்களோடு தமிழகத்தில் இருந்து மீண்டும் பிரபல பாடகர்களான எஸ்.பி.பாலசுப்ரமணியம் ஹரிஹரன் உன்னிமேனன் உன்னிகிருஷ்ணன் நித்யஶ்ரீ போன்ற பாடகர்களால் பாடி அளிக்கப்பட்ட தொண்ணூறுகளின் இறுதிப் பகுதியில் இருந்து வெளிவந்த போர்க்கால எழுச்சிப் பாடல்கள் எண்பதுகளில் இருந்த சூழலை நினைவுபடுத்துகின்றன.
சமகாலத்தில் புலம்பெயர்ந்த மண்ணிலும் ஈழத்துப் போர்க்காலப் பாடல்களின் இசைத் தொகுப்புகள் அந்தந்த நாடுகளில் இருந்தும் வீரியம் பெற்று வருகின்றன.
ஈழத்துப் போர்க்கால எழுச்சிப் பாடல்களில் போராளிகளின் பங்கு தமிழீழத் திரைப்படப் பாடல்கள் புலம்பெயர் சூழலில் பிறந்த ஈழ தேச நேசிப்பும் எழுச்சியும் மிகுந்த பாடல்கள் போன்றவை தனியே எடுத்து ஆய்வு செய்ய வேண்டியவை.
வெறுமனே போர்ப் பிரச்சாரங்கள் தாங்கிய பாடல்களாக அன்றி ஈழத்தின் இயற்கை வனப்பையும் தமிழின் சிறப்பையும் போற்றிப் பாடும் பாடல்களாகவும் இந்த ஈழத்துப் போர்க்கால எழுச்சிப் பாடல்கள் நிலைபெற்றிருந்தன.
மீன்மகள் பாடுகிறாள் போன்ற பாடல்களின் வழியே தமிழீழ மண்ணின் எழில் மீதான நேசிப்பும் அழகான அந்தப் பனைமரம் ஆகிய பாடல்கள் ஈழத்து வாழ்வியலின் நனவிடை தோய்தலாகவும் கண்மணியே கண்ணுறங்கு போர்க்காலத்தில் பிறந்த குழந்தைக்குரிய தாலாட்டாகவும் படையணி நகரும் போர்க்களத்தில் பெண் போராளிகளின் பங்கையும் மாவீரர் யாரோ என்றால் மானம் என்றே வாழ்வெனக்கூறி மண்ணில் விழுந்தான் மாவீரன் போன்ற பாடல்கள் சமர்க்களத்தில் களமாடி மடிந்த வீரர் பெருமையை எடுத்துரைப்பவையாகவும் வெள்ளி நிலா விளக்கேற்றும் நேரம் கடல் வீசுகின்ற காற்றில் உப்பின் ஈரம் போன்ற நல்லுதாரணங்கள் தொழிலாளர் சக்தியின் ஓசையாகவும் செந்தமிழால் உந்தனுக்கு மாலை தொடுத்தேன் பாடல்கள் வழியே போர்க்காலத்துப் பக்தி இசை வடிவமாகவும் கிட்டடியில் இருக்குதடா விடுதலை பட்டினி கிடந்து ஆகிய பாடல்கள் நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தி நிற்பவையாகவும் என் இனமே என் சனமே போன்ற பாடல்களால் போராளிக்கும் சமூகத்துக்குமான உறவின் வெளிப்பாடாகவும் பூத்தகொடி பூவிழந்து பாடல்களின் வழியே போரின் ரணத்தைப் பதிவு செய்தும் காகங்களே காகங்களே இன்ன பிற பாடல்களால் சிறுவரை இணைக்கும் போர்க்கால இசைப் பாடல்களாகவும் பொங்கிடும் கடற்கரை ஓரத்திலே வழியாக தலைவனின் மாட்சிமையையும் காட்டி நிற்கும் பாடல்களாகவும் இந்த ஈழ எழுச்சிப் பாடல்களின் அடித்தளம் வெறுமனே பிரச்சாரப் பாடல்கள் அன்றிப் பரந்து விரிந்து பல்வேறுவிதமான பின்னணியோடு அமைந்திருப்பது அவற்றின் தனித்துவத்தைப் பறைசற்றுகின்றன.
இன்னொருபுறம் தனியே மெல்லிசை என்ற கட்டுக்குள் நில்லாது சாஸ்திரிய இசையை அரவணைத்தும் பைலா போன்ற மேலைத்தேய இசைவடிவங்களைத் தொட்டும் உதாரணம் அப்புஹாமி பெற்றெடுத்த இந்தப் பாடல்களின் வடிவம் ஒரு கட்டுக்குள் நில்லாது அமையப்பெற்றிருக்கின்றன.
பல்கலைக் கழக மட்டத்தில் இன்னமும் விரிவாக ஆய்வுக்குட்படுத்த வேண்டிய ஒரு இசைப்பண்பாடு இந்தப் போர்க்கால எழுச்சிப் பாடல்களின் பங்களிப்பு.
ஈழத்து இலக்கிய மற்றும் ஊடகத்துறை அடையாளங்களில் ஒருவராக விளங்கிய காவலூர் எஸ்.இராசதுரை அவர்கள் காலமாகிவிட்டார் என்ற செய்தி சிலமணி நேரங்களுக்கு முன்னர் கிட்டியபோது வெறுமனே மனவருத்தம் அளிக்கும் செய்தி என்று வார்த்தைகளை உதிர்க்க முடியாத அளவுக்கு கவலையை ஏற்படுத்தி நிற்கிறது.
காவலூர் ராசதுரை அவர்கள் ஈழம் நன்கறிந்த வானொலி நிகழ்ச்சித் தயாரிப்பாளர் விளம்பர நிறுவன நிர்வாகி சிறுகதை கட்டுரைப்படைப்பாளி ஆவார்.
அப்போது பொன்மணி என்ற ஈழத்துத் திரைப்படத்தைத் தயாரித்தவர் என்ற அடையாளமே அவர் குறித்த அறிமுகமாக வெகுவாக என்னிடம் இருந்திருந்தது.
பொன்மணி திரைப்படம் பல்வேறு விதமான விமர்சனப் பார்வையைக் கொண்டிருந்தாலும் இந்தப் படம் செய்த ஒரு பெரும் பணி படத்தில் நடித்த கலைஞர்களில் ஈழத்தின் அறிவுசால் மட்டத்தில் பெரிதும் போற்றப்படும்பேராசிரியர் சிவஞானசுந்தரம் நந்தி பேராசிரியை சித்ரலேகா மெளனகுரு உள்ளிட்டோர் நடித்த படம் அதுமட்டுமன்றி ஈழத்து வாழ்வியலின் ஆவணப்படமாகப் போற்றிப் பாதுகாக்கப்படவேண்டியது.
ஆனால் பின்னாளில் அவர் சிட்னியில் நிரந்தரமாகத் தங்கி நட்புப் பூண்டிருந்த காலத்தில் தான் அவரை முழுமையாக அறிந்து கொண்டு தெளிந்தேன்.
பத்திரிகைத் துறையாகட்டும் சிறுகதை நாவல் இலக்கிய விமர்சனமாகட்டும் ஒலிபரப்புத் துறையாகட்டும் ஏன் விளம்பரத்துறையாகட்டும் எதிலுமே தன் கைவரிசையைக் காட்டு வல்லவனுக்குப் புல்லும் ஆயுதம் என்பதை மெய்ப்பித்து வருபவர் காவலூர் ராசதுரை.
குழந்தை ஒரு தெய்வம் சிறுகதைக் கோவை வீடு யாருக்கு குறுநாவல் ஒரு வகை உறவு சிறுகதைக் கோவை போன்ற நூல்களையும் இவர் ஆக்கியளித்தார்.
ஆனால் கலைஞர்களும் படைப்பாளிகளும் அவர்தம் வாழும் காலத்தில் கெளரவிக்கப்படவேண்டும் என்ற முனைப்போடு செயற்படும் திரு முருகபூபதி அவர்கள் தலைமையில் வெகு சிறப்பாக அமைந்தது இந்த நிகழ்வு.
அந்த நிகழ்வில் பேசிய திருமதி ஞானம் இரத்தினம் அவர்கள் காவலுர் ராசதுரை அவர்கள் இலங்கை வானொலியில் கொடுத்த பங்களிப்பின் அறியப்படாத பல தகவல்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார்.
கலைக்கோலம் என்ற வானொலி நிகழ்ச்சியின் வாயிலாக இவர் பரவலாக அறியப்பட்டிருந்தாலும் இன்னொரு அறியாத தகவல் இலங்கை வானொலிக்கே தனித்துவமான செய்தியின் பின்னணியில் என்ற சமகால நாட்டு நடப்பு அலசல் நிகழ்ச்சியைக் கொண்டு வந்தவரும் காவலூர் ராசதுரை அவர்களே என்ற செய்தியை அப்போது சொல்லியிருந்தார்.
திருமதி ஞானம் இரத்தினம் அவர்கள் திரு.காவலூர் ராசதுரை அவர்கள்இலங்கை ஒலிபரப்புக் கூட்டுத்தாபனத்தில் பணியாற்றிய நினைவுகளைப் பகிர்ந்த போது அந்த நிகழ்வின் காணொளி சிறுதுளியாக வீடியோவில் பகிர்கிறேன்.
அதற்குப் பொருத்தமானவர் திரு காவலூர் ராசதுரை அவர்களே என்று கே.எஸ்.பாலச்சந்திரன் அண்ணரிடம் தெரிவித்த போது அவர் தொலைபேசி வழியாகக் காட்டிய குதூகலம் இன்னும் நினைப்பில் இருக்கிறது.
கே.எஸ்.பாலச்சந்திரனின் ஆரம்பகால நாடக வாழ்வியிலில் திரு காவலூர் இராசதுரை அவர்களின் ஊக்குவிப்பும் முக்கிய இடத்தைப் பெறுகின்றது என்று பாலா அண்ணர் அப்போது சொல்லியிருந்தார்.
அண்ணை றைற் தனி நடிப்பு நாடகங்களின் இறுவட்டை பிரபல எழுத்தாளரும் இலங்கை வானொலியின் முன்னை நாள் நிகழ்ச்சித் தயாரிப்பாளருமான திரு காவலூர் இராசதுரை அவர்கள் வெளியிட வானொலி மாமா திரு.மகேசன் அவர்கள் பெற்றுக் கொண்டார்.
சிட்னியில் எனது வீட்டில் இருந்து ஒரு சில நிமிட நடை தூர நெருக்கம் மட்டுமல்ல காவலூர் இராசதுரை அங்கிள் என்று நான் தொலைபேசியிலும் நேரிலும் பேசும் போது பல்லாண்டு காலப் பந்தம் கொண்டவர் போல அந்த ஒரு சில வருடப் பழக்கத்தோடே என்னுடன் நட்புணர்வு பேணி வந்தவர்.
அங்கிள் ஒரு நிமிஷம் என்றுவிட்டு ஓடிப்போய் காருக்குள் இருந்த என்னுடைய கம்போடியா இந்தியத் தொன்மங்களை நோக்கி என்ற நூலை எடுத்து வந்து ஆசையோடு அவர் கையில் திணித்தேன்.
உடல் நலம் தேறிய பின்னர் அவரை வைத்து ஒரு நெடிய வானொலிப் பேட்டி செய்து அவரின் வாழ்வியல் அனுபவங்களைப் பதிவாக்க வேண்டும் என்ற அவா அப்போது இருந்தது.
நீங்கள் ஒரு சாகச அரசியல்வாதி என்பதில் இங்கு யாருக்கும் சந்தேகம் இல்லை தமிழகம் கண்ட தலைவர்களில் பல வகைகளில் நீங்கள் தனித்துவம் மிக்கவர்.
காமராஜரைப் போலவே பாரம்பரியப் பின்புலம் உயர்குடிப் பிறப்பு செல்வ வளம் கல்லூரிப் படிப்பு என்று எதுவுமின்றி விலாசமற்ற ஊரில் பிறந்து ஏழ்மையில் வளர்ந்து அயராது உழைத்து அரசியல் உலகின் உச்சம் கண்டவர் நீங்கள்.
நீங்கள் எதையும் துறக்காமல் பொதுவாழ்வின் மூலம் சகல நலன்களையும் வீட்டுடைமையாக்கிக்கொண்ட வித்தகராய் விளங்குகிறீர்கள் ஈ.வெ.கி.சம்பத் தி.மு.கழகத்திலிருந்து அவசரப்பட்டு விலகிய பின்பு அண்ணாவுக்கு அடுத்த நாற்காலியில் அமர்ந்திருந்த நெடுஞ்செழியனை இரண்டாம் இடத்திலேயே இருக்கவிட்டு முதலிடத்தைப் பிடித்து நீங்கள் முதல்வரானது உங்கள் சாகசச் சரித்திரத்தில் பொன்னெழுத்துகளால் பொறிக்கப்படக்கூடியது ஓர் உறையில் இரு வாட்கள் இருக்கலாகாது என்று சிந்தித்த நீங்கள் செயற்குழுவின் ஆதரவைத் திரட்டி செல்வாக்குமிக்க எம்.ஜி.ஆரையே விரட்டி தனிக்காட்டு ராஜாவாக மகுடம் சூட்டிக்கொண்ட மகத்துவத்தை யார் மறக்கமுடியும்?
அரசியல் விளக்கங்களை எழுதவிடாமல் அன்றைய இந்திரா தர்பார் செய்தித் தணிக்கையைக் கொண்டு வந்தபோது கொல்லேற்றுக் கோடஞ்சுவானை மறுமையும் புல்லாளே ஆயமகள் என்ற முல்லைக் கவி பாடல் மூலம் இலக்கியப் போர்வையில் அரசியல் வகுப்பு நடத்திய உங்கள் ஆற்றல் யாருக்கு வரும்?
மனசாட்சி உறங்கும்போதுதான் மனக்குரங்கு ஊர் சுற்றக் கிளம்பி விடுகிறது என்ற மறக்கமுடியாத வசனத்தைப் பூம்புகார் திரைப்படத்தில் தீட்டிய உங்கள் மனசாட்சி முற்றாக உறங்கிப் போனதுதான் தமிழருக்கு வாய்த்த சாபம்.
தன்மானத் தந்தை பெரியார் பள்ளியில் தமிழ் வீரம் போதித்த அறிஞர் அண்ணா கல்லூரியில் பயின்ற எனக்கு அந்த உணர்வும் மழுங்கி விடுமேயானால் நடைப் பிணம் நிகர்த்தவனாகி விடுவேன் என்றீர்களே எந்தெந்த வகையில் நீங்கள் பெரியாரையும் அண்ணாவையும் இன்று பின்பற்றுகிறீர்கள் என்று எங்களுக்குக் கொஞ்சம் விளக்க முடியுமா?
சாய்பாபாவை வீட்டில் வரவேற்றுப் பேசியதும் உங்கள் வீட்டார் அவர் கால்களில் விழுந்து ஆசி பெற்றதும் பெரியாரின் பகுத்தறிவுப் பாசறை தந்த பாடமா?
தன்னை வாழ்த்தினால் நண்பர் என்று புகழ்வதும் விமர்சனம் செய்தால் பூணூல் என்று எள்ளி நகையாடுவதும் எந்த வகையில் பார்ப்பன எதிர்ப்பு?
வீட்டில் கொண்டுவர முடியாத மாற்றத்தை நாட்டில் கொண்டுவருவேன் என்பது நகைப்புக்குரியது அல்லவா பக்திப் பரவசத்தில் கோயில் கோயிலாகச் சுற்றுவது ஜெயலலிதா மட்டுமன்று உங்கள் வீட்டு உறவுகளுந்தானே அண்ணா இறுதி நாள் வரை காங்கிரஸை ஆதரிக்கவில்லை.
ஆனால் நீங்கள் இரண்டு நிலைகளிலும் அண்ணா வழியில் நிற்கவில்லையே என்னைப் பொறுத்த வரையில் பதவி முடிவு மட்டுமல்ல வாழ்வின் முடிவே ஏற்படப் போகிறது என்று தெரிந்தாலும் அப்போதும் என் நினைவு உள்ளவரையில் பெரியாரையும் அண்ணாவையும் அவர்கள் தந்த லட்சியங்களையும் கொள்கைகளையுந்தான் கூறிக்கொண்டிருப்பேன்.
மரணப் படுக்கையில் என் நாக்கு அசையும் சக்தியை இழந்துவிடுமானால் என் நெஞ்சத் துடிப்புகள் கழகத்தின் பெருமைக்குரிய கொள்கைகளையே ஒலித்துக் கொண்டிருக்கும்.
அண்ணா அண்ணா என்று சொல்லித்தான் இந்த உயிர்த் துடிப்புகள் இறுதியாக அடங்கும் சொன்ன நீங்கள் அண்ணா எதிர்த்த காங்கிரஸின் உறவுக்காக ஏங்கி நின்றதும் நிற்பதும் நியாயந்தானா கலைஞரே?
சித்ரவதை தூக்கு மேடை கால் வேறு கை வேறாக வெட்டிக் கடலில் எறிவது போன்ற எந்தக் கொடுமையையும் கொண்ட கொள்கைகளுக்காகத் தாங்கத் தயார் இது அண்ணாவின் மீது ஆணையாக எடுத்துக்கொண்டுள்ள சூளுரை என்று சொன்ன கலைஞரே... உங்களால் ஈழத் தமிழருக்காக மூன்று மணி நேரத்துக்கு மேல் உண்ணாவிரதம்கூட இருக்க இயலவில்லையே?
முந்திரா ஊழல் விவகாரம் அமீர்சந்த் பியாரிலால் விவகாரம் அதிலே சிக்கிக் கொண்டு தவித்த தவிப்பு இதெல்லாம் சிரிப்பாய்ச் சிரித்ததை யாரும் மறந்து விடவில்லை என்றும் காங்கிரஸ் மாளிகை பாழடைந்த மண்டபமாகி விட்டது.
தியாகத் திருவிளக்கு சோனியா காந்தி என்று பரவசம் பொங்கப் புகழ்மாலை சூட்டிய நீங்கள் வீரத்தின் விளைநிலம் பிரபாகரனை ஈன்ற பார்வதி அன்னையை மனிதநேயமின்றி விமான நிலையத்தில் பாதம் பதிக்க அனுமதிக்காமல் திருப்பி அனுப்பிய இந்திய அரசின் வன்கொடுமைக்கு எதிர்ப்புக்குரல் எழுப்பாதது ஏன் கலைஞரே?
பதவி நாற்காலியைத் தக்க வைத்துக்கொள்ள சோனியா காந்தி என்னும் சொக்கத் தங்கத்தின் கருணைப் பார்வைக்கு இவ்வளவு தூரம் முதுகு வளைந்திருக்க வேண்டுமா முத்தமிழறிஞரே கலைஞரே... கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் நீங்கள் இரண்டு முறை மட்டும் புதுடெல்லிக்குப் புறப்பட்டீர்கள்.
பிரபாகரன் சடலம் என்று ஒரு சடலத்தை ஊடகங்கள் ஓயாமல் காட்டிக் கொண்டிருந்தபோது உலகத் தமிழர்கள் செய்வதறியாது சோகம் கனக்க விழிநீர் வெள்ளமாய்ப் பெருக்கியபோது தள்ளு வண்டியில் அமர்ந்தபடி சோனியாவிடம் உங்கள் மகனுக்கும் மகளுக்கும் பேரனுக்கும் அமைச்சர் பதவி கேட்டு அலைக்கழிந்தீர்கள்.
இப்போது இரண்டாவது முறையாக முதலமைச்சர்கள் மாநாட்டில் பங்கேற்கும் போர்வையில் புதுடெல்லி சென்று ஆ.ராசாவைக் காக்கவும் காங்கிரஸ் கூட்டணி நிலைக்கவும் அரும்பாடு பட்டீர்கள்.
இந்த ரசவாத மாற்றம் எப்படி நிகழ்ந்தது கலைஞரே நாற்பதாண்டுகளுக்கு முன்பு நடைபாதை மனிதர்களாக இருந்த உங்கள் அமைச்சர்களும் தானைத் தளகர்த்தர்களும் தமிழகத்து அம்பானிகளாய் உருமாறிய ரகசியத்தை உருக்குலைந்து நிற்கும் எந்தமிழர் அனைவருக்கும் நீங்கள் சொல்லிக் கொடுத்து விட்டால் இலவசங்களுக்கே இடமிருக்காது கலைஞரே ஸ்பெக்ட்ரம் ஊழலில் ராசா சிக்கிச் சிறைப்பட்டதும் சி.பி.ஐ.
கரங்கள் கலைஞர் தொலைக்காட்சி வரை விரிந்ததும் உங்கள் அம்பறாத் தூணியில் தூங்கிக் கொண்டிருந்த ஆரிய திராவிட அம்பெடுத்து வீசி விட்டீர்கள்.
காமராஜரின் வேட்பாளராக சஞ்சீவரெட்டியும் இந்திராவின் வேட்பாளராக வி.வி.கிரியும் குடியரசுத் தலைவர் தேர்தலில் நின்றபோது நீங்கள் வி.வி.கிரியைத்தானே வெற்றி பெறச் செய்தீர்கள்.
உங்களால் ஊழல் வழக்குகளுக்குள்ளான கண்ணப்பன் செல்வகணபதி இந்திரகுமாரி ரகுபதி முத்துசாமி போன்றவர்களைக் கழகத்தில் சேர்க்காமல் அரசியல் ஆரோக்கியம் காத்தீர்களா?
சட்டமன்றத்தில் தீர்மானம் நிறைவேற்றிய பின்பு மேலவையைக் கொண்டுவர நீங்கள் மேற்கொண்ட முயற்சியில் பத்தில் ஒரு பங்காவது தமிழை உயர் நீதிமன்ற மொழியாக்க முனைந்தீர்களா?
நீங்களும் உங்கள் வாரிசுகளும் கழக உடன்பிறப்புகளும் அதிகாரத்தைத் தொடர்ந்து சுவைக்கவும் சொத்துகளை எல்லையின்றிக் குவிக்கவும் மணற் கொள்ளையிலிருந்து அரிசிக் கடத்தல் வரை அமோகமாக நடத்தவும் திருமங்கலம் ஃபார்முலாவை நம்பிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்.
பாறைகளில் அல்லது மண்ணில் ஏற்படும் வானிலையாலழிதலானது பௌதீக வானிலையாலழிதல் மற்றும் வேதியியல் வானிலையாலழிதல் என இரண்டு வகைப்படுத்தப்படும்.
வானியல் காரணிகளான வெப்பம் நீர் பனிக்கட்டி மற்றும் அமுக்கம் என்பன நேரடியாக தாக்கம் செலுத்துவதால் பௌதீக வானிலையாலழிதல் நிகழ்கிறது.
உயிரியல் சார்ந்த காரணிகளால் ஏற்படும் வானிலையாலழிதல் சிலசமயம் உயிரியல் வானிலையாலழிதல் என்றும் அழைக்கப்படுவதனால் மூன்று வகையான வானிலையாலழிதலாகப் பிரிக்கப்படுவதுமுண்டு.
காற்றினால் அள்ளிச் செல்லப்படும் மணல் மற்றும் ஓடும் நீர் பாறைகளில் மோதுவதாலும் அலையடிப்புக் காரணமாகவும் பாறை வானிலையாலழிதலுக்கு உட்படுகின்றது.
பாறைகளின் மேற்பரப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வேறுபட்ட வேதியியல் பதார்த்தங்களின் தாக்கங்களால் வேதியியல் வானிலையாலழிதல் நிகழுகின்றது.
எ.கா கல்சியம் சோடியம் பொட்டாசியம் மக்னீசியம் இரும்பு முதலான மூலகங்கள் அடங்கிய கனியங்கள் இலகுவில் நீர்ப்பகுப்புக்கு உள்ளாகும்.
பாறை வெடிப்புகளினுள் புகுகின்ற உவர்நீர் உறைந்து படிவுகளாகும் போது அவை விரிவடைந்து வெடிப்பை மேலும் விரிவுபடுத்தும்.அல்லது உவர்நீர் பாறையுடன் உக்கலடையும்.
இன்னும் மனதில் ஆறாக்காயமாக இருக்கின்றது போன வருசம் இதே நாட்களில் மெல்ல மெல்ல ஒவ்வொன்றாய்த் தொலைந்து போனதுவும் எல்லாம் தொலந்து இன்று வெறும் சூன்ய வெளியில் வெறித்து நிற்பது போல.
போராட்டத்தைப் போஸ்ட்மாட்டம் பண்ணி ஆளாளுக்கு ஆய்வுகளும் நுண்ணிய ஆராய்ச்சிகளும் செய்தவர்களும் சாத்வீகம் பேசிச் சாகடித்த புனித புருஷர்களும் அவரவர் வழியே போய் விட்டார்கள்.
கண்ணுக்கு முன்னால் ஒவ்வொன்றாகத் தொலைகின்றது மெல்ல மெல்ல குருதி குளித்துத் திரும்ப எடுத்துக் கொண்ட தேசமும் அதில் தொங்கியிருந்த வரலாற்றுச் சுவடுகளும்.பிராந்தி ய வல்லுறவால் சிதைக்கப்பட்டுச் சின்னாபின்னமாய் ஒடிந்து போயிருப்பது நம் தேசம் மட்டுமல்ல நம்மவர் மனங்களும் தான்.
தான் வாழ்ந்த காலத்தின் கடைசிச் சொட்டு நாளையும் விடுதலை என்னும் பெரு நெருப்புக்குக் கொடுத்த அந்த முனைப்பின் சாட்சியமாக விளங்குகின்றது தீட்சணம் என்ற இவரது கவிதைத் தொகுப்பு.
தான் வாழ்ந்த காலப்பகுதியில் தன்னைச் சுற்றிய போர்ச்சூழலே தீட்சண்யன் என்ற பிறேமராஜனின் கவிதைகளின் கருவியாக அமைந்திருக்கின்றது.
பிறேமராஜன் மட்டுமல்ல இவரை ஒத்த பாணியில் போராளிக்கவிஞர்கள் பலர் இதே வகையான பாதையில் தம் கவிப்பகிர்வைச் செய்திருக்கின்றார்கள்.
இவை வெறுமனே பிரச்சாரக்கண்ணோடு பதியப்பட்டவை என்றால் குறித்த படைப்புக்களை எவ்வளவு தூரம் உள்வாங்கியிருக்கின்றோம் என்ற கேள்வியும் தானாக எழும்.
தன் கண்ணுக்கு முன்னே கனன்று கொண்டிருக்கும் விடுதலை என்னும் ஆகுதியின் சமையலாய் அமைந்து விட்ட யதார்த்தமே பிறேமராஜனின் கவிதைகளில் இருக்கின்றன.
வெறும் சொற்கட்டுக் குவியலாக அமைத்துச் சேர்த்த கவிதை ஜாலமாக அமையாமல் தன்னைச் சுற்றிய விடுதலை வேட்கையை நேர்மையோடு பதிவு செய்திருக்கின்றார் இந்தக் கவிஞன்.
புத்தி வாத்தி என்ற பெருமையினை மறந்து தன்னைத்தான் சொத்தி வாத்தி என்று சொல்லிக் கொண்டு தாழ்வுச்சிக்கலில் தவித்துக் கொண்டிருந்தவன்.
பின்னர் தன் வாழ்வுச் சிக்கலுக்கு விடை தேடி விழி மூடிக் கொண்டான் இப்படியாக தீண்டிச் சென்ற தீட்சண்யன் என்று தன் மனப்பதிவைச் சொல்லியிருக்கின்றார் ஈழத்தின் இன்னொரு ஆளுமை நாவண்ணன் அவர்கள்.
தமிழ் ஆங்கிலம் சிங்களம் ஆகிய மும்மொழிகளிலும் புலமை கொண்ட இவர் தனது ஆரம்பக் கல்வியைப் பருத்தித்துறை ஹாட்லிக் கல்லூரியிலும் பட்டப்படிப்பை கண்டி பேராதனையிலும் கற்று ஆங்கில ஆசிரியராகக் கடமையாற்றினார்.
ஓவியர் மூனாவின் ஆளுமை மிக்க சித்திரக்கீற்றல்களோடு பதிப்பாசிரியர் திருமதி சந்திரவதனா செல்வகுமாரனின் நேர்த்தியான தொகுப்பாக நூலகப் பிரதியாக கனத்த அட்டையோடு இருப்பது வெகு சிறப்பு.
தன் அண்ணனின் இந்தக் கவிதைகளைத் தொகுதியாக இழைத்துப் பண்ணும் பேற்றை நிறைவாகச் செய்திருக்கின்றார் சந்திரவதனா என்பதை இந்த நூலைப் படித்து முடிக்கும் போது உணர முடிகின்றது.
கவியரங்களில் பேசப்படுகின்ற கவிதை மொழிகளும் அச்சூடகத்துக்கு உண்டான சொற்கட்டுக்களும் என வகையான கவிதைகள் இருந்தாலும் இங்கே அதிகம் திரட்டியிருப்பது புலிகளின் குரல் வானொலியில் பகிர்வான கவிதைகளே.
தியாகி திலீபன் அடங்கலாக மாவீரர் திறன் பாடும் கவிதைகளும் சமுதாய எழுச்சி நோக்கிய கவிதைகளும் பொருளாதாரத் தடையைச் சந்தித்த காலகட்டத்தின் அவலக் கவிதைகளும் போர்க்காலகட்டத்தின் தேவையை நோக்கிய அறைகூவலுமாகத் தீட்சண்யனின் இந்தக் கவிதைகள் விளங்கி நிற்கின்றன.
இந்த நூலுக்கு அணிந்துரை பகிர்ந்த இலக்கியப்படைப்பாளி கல்வியாளர் முல்லைமணி வே.சுப்ரமணியத்தின் பதிவாக ஈழ விடுதலைப் போராட்டத்தில் முருகையன் முதல் இளையதலைமுறைக் கவிஞர்களின் இலக்கியப்பதிவுகளும் அந்த வகையில் தீட்சண்யன் சென்ற பாதையையும் பொருத்தமான அவர்தம் கவிதைகளை எடுத்தாண்டு விளக்கியிருக்கின்றார்.
இக்கவிதைத் தொகுதீல் சமகால நிகழ்வுகள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டிருப்பது ஒரு சிறப்பம்சமாகும் இவ்வாறு சொல்கின்றார் முல்லைமணி வே.சுப்ரமணியம்.
வன்னியிலே கவிபடித்த வானம்பாடி வற்றாது நீர் சுரந்து நின்ற தமிழின் ஊற்று என்றதோர் பகிர்வாக பிறேமராஜன் அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பதிவு செய்திருக்கின்ற தூரிகையின் பகிர்வும் நூலின் ஒரு பகுதியாக இருக்கின்றது.
தீட்சண்யன் ஒரு யதார்த்தவாதி என்று சொல்லியவாறே முன்னுரை பகிர்ந்த திரு க.ஜெயவீரசிங்கம் ஆசிரியர் பிறேம் மாஸ்டர் என்ற தன் நண்பர் தீட்சண்யன் என்ற இனிய மனிதரின் உள்ளக்கிடக்கைகளின் சில பக்கங்களை அறிந்தவன் என்ற தகுதியில் இந்த நூலுக்கு முன்னுரை எழுதிருப்பதாகக் குறிப்பிடும் அவர் குறித்த கவிதைத் தொகுயில் தென்படும் பல்வேறு கவிதைக் கூறுகளைத் தன்பாணியில் சிலாகித்துப் சிறப்பிக்கின்றார்.
போரியல் வரலாற்றின் சுவடுகளாக பொருளாதார நெருக்கடிகளின் பதிவுகளாக அடக்கி ஒடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் நிரந்த விடிவை நோக்கிய வேண்டுதலாக தம் மனப்பதிவுகளை நேர்மையோடு பதிவு செய்திருக்கின்றார்.
ஈழப்போராட்டத்தில் தொண்ணூறுகளின் ஆரம்பத்தில் இருந்து இரண்டாயிரம் மிதக்கும் வரையான காலப்பகுதி மிக முக்கியமான தடைகளை நெருக்கடிகளை சவால்களைச் சந்தித்தது என்பதை மீண்டும் மீண்டும் கிளறி எடுத்துத் தருமாற் போல ஒவ்வொரு கவிதைகளும்.
தன் சாவு நெருங்குவதைத் தான் உணர்ந்து தீர்க்கதரிசியாய் தீட்சண்யன் எழுதி வைத்த மேற் சொன்ன கவிதை வரிகள் அவருக்கு மட்டுமல்ல இன்றைய நம் தேசத்துக்கும் பொருந்தும்.
ஸ்ரீலங்காவின் தற்போதைய மைத்ரி ரணில் தலைமையிலான தேசிய அரசாங்கத்தை கவிழ்த்து விரைவில் ஆட்சியை கைப்பற்றுவேன் என்று சூளுரைத்துவரும் நிலையிலேயே மஹிந்த ராஜபக்ச இவ்வாறு கூறியிருக்கின்றமை சுட்டிக்காட்டத்தக்கது.
ஸ்ரீலங்காவின் தென்பகுதி பிரதேசமான காலி மாவட்டத்தின் கரந்தெனிய பகுதியில் படுகொலை செய்யப்பட்ட கரந்தெனிய பிரதேச சபையின் உப தலைவர் டெனால்ட் ரணவீரவின் இறுதிக்கிரியைகளில் கலந்துகொண்ட முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ச பாதாள உலக கோஷ்டிகளின் நடவடிக்கைகள் அண்மைக்காலமாக தீவிரமடைந்துள்ளதாக குறிப்பிட்டார்.
எனினும் ஆட்சியிலுள்ளவர்களோ இவற்றை தடுக்க நடவடிக்கை எடுக்காது கண்டும் காணாதவர்களைப்போல் இருப்பதாகவும் குற்றம்சாட்டியுள்ள மஹிந்த இந்த நிலை நாட்டிற்கு நல்லதல்ல என்றும் எச்சரித்துள்ளார்.
கடந்த காலங்களில் தலைதூக்கிய பாதாள உலக கும்பல்களை முழுமையாக தாங்கள் அழித்திருந்ததாகவும் குறிப்பிட்டுள்ள முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ச எனினும் இம்முறை நாடு முழுவதிலும் தலைதூக்கியுள்ள பாதாள உலக கும்பல்கள் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளுடன் இணைந்து செயற்படுவதாகவும் தெரிவித்துள்ளார்.
இந்த நிலமைகள் நாட்டின் பாதுகாப்பிற்கு மிகவும்ஆபத்தானவை என்று குறிப்பிடும் மஹிந்த இவற்றை கண்மூடிக்கொண்டு வேடிக்கை பார்த்துக்கொண்டிருக்க முடியாது என்றும் தெரிவித்துள்ளார்.
இதோ இந்த ஆன்மீக எக்ஸ்பிரஸ் அந்நிய கலாச்சாரங்களால் சிதைந்து வரும் புனிதமான பாரத குடும்பங்கள் நாம் செய்ய வேண்டியவை பாகம் இரண்டு இணையத்தில் எனக்குப் பிடித்த ஆன்மீகதேசபக்தி கட்டுரைகளை இங்கே வெளியிட்டு வருகிறேன்.தேசபக்தியும்தெய்வபக்தியும் இருந்தால் தான் நம் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையும் சாதனைகள் மிக்கதாக இருக்கும்.
அந்நிய கலாச்சாரங்களால் சிதைந்து வரும் புனிதமான பாரத குடும்பங்கள் நாம் செய்ய வேண்டியவை பாகம் இரண்டு இன்றைய மனிதர்களின் மத்தியில் சுயநலம் மட்டுமே அதிகரித்துக் கொண்டு வருகிறது.
சுயநலம் வேண்டும் இல்லையென்று சொல்லவில்லை அதற்காக சுயநலம் மட்டுமே வேண்டும் என்பது தான் தவறு நான் ஒரு முறை பேருந்தில் பயணம் செய்யும் பொழுது ஒரு வயதான மூதாட்டி சன்னல் ஓரம் அமர்வதற்காக ஒரு இளைஞனிடம் இருக்கையை ம்மாற்றி அமர சொன்னார்கள்.
இருக்காய் மாற்றி தரும் படி நடத்துனர் கேட்டதற்கு நான் காசு தருகிறேன் நான் எனக்கு பிடித்த இடத்தில் தான் அமருவேன் என சண்டைக்கே போய் விட்டான்.
அதாவது பரவில்லை சில மாதங்களுக்கு முன்பு எங்கள் பகுதியில் உள்ள ஒரு பிச்சைக்காரனிடம் ஒருவன் சண்டை போட்டு அவனை காயப்படுத்துகிறான்.
இந்த ஆளு எப்ப பார்த்தாலும் என்னிடம் பிச்சை கேட்கிறான் என்று பிச்சைகாரனுக்கு உதவிகள் செய்யாவிட்டாலும் பரவில்லை இது போன்ற இன்னல்களை தராதீர்கள்.
அன்னதானம் முடித்துவிட்டு பூஜைகள் முடிந்த பின்பே உணவு உட்கொண்ட அரசர்கள் பலர் நமது நாட்டில் மட்டுமே இருந்தார்கள் அவர்கள் மட்டும் இன்றைய இந்த நிலையினை பார்த்திருந்தால் என்ன ஆகும் ?
ரொம்ப நாளாக இருந்த அல்ப்ப ஆசை இன்று நிறைவேறியது.அது ஐமாற்ற வேண்டும் என்பது.அவ்வப்போது மாற்றிப் பார்த்தாலும் அதில் திருப்தியடையாமல் பழையபடி உள்ள க்கு சென்றுவிடும்.ஒரு வழியாக இன்று இந்த ல் மனம் திருப்தியடைந்துஎல்லாம் சுபமாக முடிந்தது.
பொதுவாக எந்தப் படம் பார்க்கும் முன் அதை பற்றி எதுவும் தெரிந்து கொள்ளப் பிடிக்காது.அது படத்தின் சுவாரசியத்தை குலைத்துவிடும் என்பது என் அபிப்பிராயம்.விமர்சனம் படிக்க மாட்டேன்.அந்தப் படம் சம்பந்தப்பட்ட நிகழ்ச்சிகளைகூட யில் பார்க்க மாட்டேன்.படம் பார்த்தபின்தான் எல்லாம்.
ஆனால் இன்றைய தேதியில் இந்த உபவாசங்களை கடைபிடிப்பதுக்குள் தாவு தீர்ந்துவிடுகிறது.சுப்ரமணியபுரம் பெங்களூரில் ஆகாத சமயம்.யதேச்சையாக சென்னை சென்றேன்.சுப்ரமணியபுரம் பார்க்காமல் பெங்களூர் திரும்பக்கூடாது என்று சாந்தி தியேட்டருக்கு நானும் என் நண்பனும் சென்றோம்.அந்த நேரம் பார்த்து இன்னொரு நண்பன் திருநெல்வேலியிலிருந்து செல்ஃபோனில் அழைக்க நண்பன் சரிலே நாளைக்கு பண்றேன் என்று இணைப்பைத் துண்டிக்க முயலஅப்போதாவது நான் சும்மா இருந்து தொலைத்திருக்கலாம்.ஆனால் விதி வலியது.
இதுபோக படம் வந்த இரண்டு மணி நேரத்தில் என்று எல்லா களிலும் படத்தை செய்ய ஆரம்பித்து விடுகிறார்கள்.தொழில்நுட்ப வளார்ச்சியின் மிகப்பெரிய பாதிப்பு இது.
ஈரம் படத்திற்கு டிக்கெட் வாங்க வரிசையில் நின்று கொண்டிருந்தபோதும் இப்படித்தான்.இத்தனைக்கும் படம் வெளிவந்த மறுநாள்.எனக்கு முன் இருக்கும் ஒரு ஆசாமி அவன் நண்பனுக்கு செல்ஃபோனிலேயே படத்தின் கதையை சொல்ல ஆரம்பித்து விட்டான்.எனக்கு உச்ச கட்ட பயம்.அதை கேட்க கூடாதென எனக்குள்ளாகவே கெளசல்யா சுப்ரபாதத்தை முனக ஆரம்பித்துவிட்டேன்.
இந்த மாறி மனிதர்களை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.தாங்கள் செய்யும் செயல்கள் படம் பார்க்க வருபவர்களை எவ்வளவு தூரம் பாதிக்கிறது என்பது கூட இவர்களுக்குத் தெரியவில்லை.
இணையத்திலும் இது போன்று சில புண்ணியவான்கள் இருக்கிறார்கள்.எந்தப் படமாக இருந்தாலும் சகட்டுமேனிக்குத் தாளிக்கிறார்கள்.அதிலும் விஜய் படம் என்றால் கேட்கவே வேண்டாம்.அக்கு வேறு ஆணி வேறாக பிரித்து செய்துவிடுகிறார்கள்.விஜயை விமர்சிப்பதில் தனி இன்பம்ஒரு குருர மகிழ்ச்சி இருப்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது.சனியன் அதோடு தொலைந்தாலும் பரவாயில்லை.பேரிலக்கியம் படைத்தது போல ஒருத்தர் விடாமல் வேறு செய்து விடுகிறார்கள்.இவர்களின் வலைதளத்தின் வை அதிகரிக்க இது ஒரு எளிய வழி.
நான் இவர்களை ஒன்றே ஒன்று கேட்கிறேன் விஜய் நல்ல படம் நடிக்க மாட்டார்ன்னு நல்லாத் தெரியுது அப்புறம் ஏன் இன்னும் அவர் படங்களை இவர்கள் பார்க்கிறார்கள் ?
நாள் முழுதும் தலை கீழாய் நின்று யோசித்தாலும் ஐந்தாறு பத்திகளை என்னால் தாண்டமுடியவில்லை.இந்த இடத்தில் முக்கியமாக ஒன்று சொல்ல விரும்புகிறேன்.
விமர்சனத்தில் படத்தின் முக்கியமான திருப்பம் மிகுந்த காட்சிகளை அல்லது கிளைமேக்சை தயவுகூர்ந்து சொல்லாதீர்கள்.இல்லை சொல்லித்தான் தீருவேன் நீ யார் கேட்க என்றால் ஆவது போடுங்கள்.படம் பார்க்காதவர்கள் அதை படிக்காமல் ஆவது இருப்பார்கள்.விமர்சனத்தில் படத்தின் முக்கியமான ஐ சொல்லுங்கள் படத்தின் ரீலை ஓட்டாதீர்கள்.அது தியேட்டர் ஆப்பரேட்டர்கள் வேலை.
ஐ முழுதாக போடுங்கள்.எந்த ஒரு சிறு கலைஞனுக்கும் அங்கீகாரம் மிகவும் முக்கியம்.அவன் விரும்புவதும் அதுவே.ஒன்றிரண்டு பேராவது அதை ஆவலோடு எதிர்பார்த்து கொண்டிருப்பார்கள்.
மிரண்டு போய் வெளியே வந்தேன்.டாய்லெட்டில் சென்று கண்ணாடியில் முகத்தை பார்த்துபோது உற்சாகம் கொப்பளித்து கொண்டிருந்தது.தெரிந்தவன் தெரியாதவனையெல்லாம் செல்ஃபோனில் கூப்பிட்டு முதல் பாதி ஏற்படுத்திய தாக்கத்தை பரபரப்போடு புலம்பிக்கொண்டிருந்தேன்.கற்றது தமிழுக்குப் பிறகு ஆடுகளம் ஒரு .