sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
விற்றொடுத்தம்பினையெய்வார்க்குரிய்நால்வகைநிலையின் பெயர் நவையறு பைசாச நிலையுமண்டிலமு மாலீட நிலையும் பிரத்தியா லீடமு மெனக்கொளுநிலையு மொருநால்வகையே.
போரின் பெயர் யுத்த மாகவந் தும்பை சமரங் கணையஞ் செரு சங்கிரா மம்மிகலெதிர் ஞாட்புப் பூசலா யோதனமடலம ரிரண மலைதலா மின்னவை போரே.
புறவகை வெண்பா வெட்சிநிரைகவர்தன் மீட்டல்கரந்தையாம் வட்கார்மேற் செல்வது வஞ்சியா முட்கா ரெதிரூன்றல் காஞ்சியெயில்காத்த னொச்சி யதுவளைத்த லாகு முழிஞை யதிரப் பொருவது தும்பையாம் போர்க்களத்து மிக்கோர் செருவென் றதுவாகையாம்.
அரசர்க்குரிய பரியினிலக்கணம் மாதர்தம்மணமென மிக்கமணத்தது வாழை மடலென வளர்ந்த செவியது நாலுதாளு மெருத்துமுகனும் வெந்து முன்னும் வெண்மையுடையதாய் எண்பத் திருவிர லுயர முயர்ந்தது பண்புடை யரசர்க் காவது பரியே.
பரியின்கதிவகைப் பெயர் மல்ல கதியே வாநர கதியே மயூர கதியே வல்லிய கதியே மால்விடைக் கதியென வருங்கதி யைந்துந் தோலாப் புரவிக்குச் சொல்லிய கதியே.
பலவகைப்பறையின் பெயர் பணவந் திண்டிமந் தக்கை யிடக்கை திமிலை கண்டிகை கண்டை குறடு பணைசிந் தூரம் பாண்டிகம் பீலி கரடிகை துடிகை கடுவை யூமை சகடை கிடுகு பல்வகைப் பறையே.
அம்பின் பெயர் பகழி வாளி தோணி பாணங் கதிரம் பல்லங் கணைகோல் சரமொடு வண்டு பத்திரஞ் சிலீமுகம் விசிக மம்பின் பெயருடு வாகலு முரித்தே.
கவசத்தின் பெயர் ஆசு தசனம் சடாரி யரணம் பாசங் கண்டம் பருமங் கச்சை சாலிகை மாடிகை கந்தளம் பார மேழகங் கசையே மெய்புகு கருவி கவசப் பெயரே சடாரியுஞ் சொல்லும்.
போகபூமியியல் பதினா றாட்டைக் குமரனுஞ் சிறந்த பன்னீராட்டைக் குமரியு மாகி யொத்த மரபினு மொத்த வன்பினுங் கற்பகநன்மர நற்பய னுதவ வாகியசெய்தவத் தளவுமவ்வுழிப் போக நுகர்வதுபோகபூமி.
ஆசிரியர்கூற்று அந்தண ரருமறை மன்ற லெட்டினுட் பிரமந் தெய்வம் பிரசா பத்திய மாரிடங் காந்தருவ மாசுர மிராக்கதம் பைசாச மென்னவெண்வகைப் படூஉம் வதுவை வகையின் மணமொன் றாயினர் வாழ்க்கையென்னுமில்லற நன்னெறிக் கேற்பவை நாமத்தெஞ்சிய கூறுவன்.
குணத்தின் பெயர் உள்ள நல்வகை யுரைக்குங்காலை மாலையும் பெற்றியு மரபுங் கிழமையும் பாலும் விதியும் பான்மையு மியல்புந் தகவுந் தகுதியுந் தகைமையும் தன்மையும் பரிசும் படியு முறையும் பண்பு நிலையும் வண்மையு நீருஞ் சால்புங் குணமென லதன் பெயர் கொள்கையு மாகும்.
உயர்வின் பெயர் உவப்புப் புரைசே ணுன்னதந் துங்க நிவப்பு மேடு நீள்வரி பிறங்க லேந்த லொழுகல் போக லோச்ச லோங்கல் வார்தலுறையுயர் வென்ப.
மெய்யின் பெயர் சாதம் வாய்மை சத்திய முண்மை நீதி நிலைமை நியாய நிச்சயம் வாய் திடமாணை மன்றஞ் சரதம் வேளான்மை பட்டாங்கு மெய்யெனவுரைப்பர்.
குலைதலின் பெயர் ஓடல்வெய்துற லுலமர றேங்கல் கூசறிட்கல் குலைய றுணுக்கெனல் வெள்க றுண்ணென றெருமர லளுக்கல் ஞொள்கல் பிறவுங் குலைதலி னுவல் பெயர்.
குற்றத்தின் பெயர் காசுந் தவறுங் கறையுங் களங்கமு மாசும் வசையு மறுவும் வடுவு மாசும் புகரு மரிலுங் களையு மேசும் பழியும் போக்கு மேதமு நறையும் வண்டுங் கடவையு நவையு மிறையும் பிழையும் விடலுங் கரிலுந் தோமுந்தப்புந் துகளும் புரையுங் கோதுஞ் செயிரும் மையுங் குற்றம்.
மற்றுங்குற்றத்தின் பெயர் இழுக்குஞ் சோர்வும் புன்மையு மிகழ்ச்சியும் வழுக்குங் கீழு மறிவியும் பொல்லாங்கும் பொச்சாப் பென்பதும் புகலுமப் பெயர்க்கே.
சினக்குறிப்பின் பெயர் கறுப்புஞ் செவப்புங் கஞறலுங் கன்றலும் வியர்ப்பும் வெதிர்ப்பும் புழுங்கலும் கொதித்தலும் வெய்துறலும் புகைதலும் வயிரமு மினைத்தும் சினத்தின் குறிப்பினைத் தெரிக்குங் கிளவி.
துக்கத்தின் பெயர் அல்லல் பீடை யரந்தை கோட்டாலை செல்லல் கலக்கஞ் சிறுமை யுறுகண் கவ்வை மம்மர் விழுமங் கவலை யெவ்வ மின்ன லிடும்பை யிடுக்கண் படர்சூர் பைதல் பருவரல் பழங்கண் னிடரஞ ரேதம் யாதனை யிட்டளங் கலக்கம் புன்கண்பனிநோய் கம்பலை யலக்கண் வெய்துறலழுங்கல் பீழை யலமர னடலை யுறுவல் வெறுப்பே கிலேசந் துயர்துனி துன்பந் துக்கமாம்.
விருப்பத்தின் பெயர் மாதர் காதல் வயாவே வேட்கை யாதரவாசை யவாவே யார்வ நச்சு நசைவிழைவு நயப்புக் காம மிச்சை பெட்பு மோக மேட்டை வெப்பம் பற்று விழுப்பம் வீழ்தல் இவர்தல் கவர்தல் வேண்டல் பேணல் வேட்ட றாழ்தல் வெஃகலும் விருப்பம்.
மரணத்தின் பெயர் முஞ்சலுந் துவன்றலு முடிதலும் விளிதலுந் துஞ்சலுந் தவறலு மிறப்பும் பொன்றலும் வீய்வு முலப்பும் வீடலு மாய்தலு மாண்டலு மரித்தலுஞ் சாவு மரணம்.
கந்தித்தலின் பெயர் மூக்கி னியல்பு மொழியுங் காலை மணமு முருகு மன்றலும் வாசமும் விரையும் வதுவையு நானமும் வேரியுங் கடியுந் தேனும் வம்புங் கானு நறையுங் கந்தமு கோதமு நாற்றமுங் கமழலும் வெறியுங் கந்தித்தலாகும்.
ஆசிரியநடைத்தே வஞ்சியேனை வெண்பாநடைத்தே கலியெனமொழிப என்னும் தொல்காப்பியம்பொருள்அதிகாரம் செய்யுளியல் சூ ஆல் அறிக வடிவெழுத்து செவிப்புலவொலியைக் கண்களுக்குப்புலப்படவெழுதும் எழுத்து.
தன்மையெழுத்து செவிப்புலனாகிய ஒலியெழுத்து தன்மையெழுத்து முடிவுஎழுத்து வடிவெழுத்துமுதலாகவுள்ளஎழுத்தினை மனத்தாற்றுணிவது முடிவெழுத்து.
கூறையின் பெயர் ஆடை கோடி சூடி வட்டம் காடகம் புட்டம் கலிங்கம் காழகம் படம் தூசு புடைவை துகில்பரிவட்டம் ஆவரணம் தானை உடை சாரம் உம்பரம் நீலி அறுவை உடுக்கை சம்படம் பட்டி சாடி சேலை மடி சீரை வட்டுடை கோசிகம் கலை வாசனம்.
எண்வகைக்கணத்தின் பெயர் அறமும் பொருளும் இன்பமும் வீடும் என்று சொல்லப்பட்ட இவற்றினது பாகுபாடமைய ஒருநூலைச் சொல்லுங்காலத்து நீர் நிலம் தேயு வாயு அந்தரம் இயமானன் சந்திரன் சரியன் என்றுசொல்லப்பட்ட எட்டுவகைக் கணங்களு முதற்செய்யுளின் முதலிலமையக்கூற வேண்டும்.
முன்னர்க்கூறியகணங்களெட்டினுள் நீர்க்கணத்திற்குரிய நேர் நிரை நிரை என்னுஞ் சீர்க்குச்சதய நட்சத்திரம் இயமானன்கணத்திற்குரிய நேர் நேர் நேர் என்னுஞ் சீர்க்குப்பரணி நட்சத்திரம் நிலக்கணத்திற்குரிய நிரை நிரை நிரை என்னுங் சீர்க்குக்கேட்டை நட்சத்திரம் சந்திரகணத்திற்குரிய நிரை நேர்நேர் என்னுஞ் சீர்க்குமக நட்சத்திரம் எனவும் இங்கு அமைத்த நாளாகச்சொல்லு.
நற்கணத்தின்பயன் நிலக்கணம் பெருக்கஞ் செய்தலாலும் சந்திரகணம் வாழ்நாள்தருதலாலும் நீர்க்கணம் கீர்த்தியைத்தருதலாலும் இயமானன்கணம் செல்வத்தைத்தருதலாலும் அரசர்க்கும் பிறர்க்கும் இவைதக் கனவென்று நூல்கூறினாலும் தலைவனியற்பெயரின்முதலெழுத்திற்கு இயைந்த சீர்க்குரிய நட்சத்திரத்தொடு சென்மநட்சத்திரம் ஆயினும் நாம நட்சத்திரம் ஆயினும் பொருந்தாதவிடத்துக்கொள்ளத்தகா.
தீக்கணத்தின் பயன் அந்தரகணம் வேறுதேசத்திற் செலுத்தலும் வாயுகணம் செல்வத்தைப்போக்கலும் சூரியகணம் சூனியஞ்செய்தலும் தீக்கணம் நோய்செய்தலுமாகிய குற்றத்தைத்தருமென்று நூலினையாராய்ந்து தெளிவாகவுணர்ந்தபுலவர்கள் கூறுவார்கள்.
உண்டிப்பொருத்தவகை ஒகரநீங்கிய உயிர்க்குற்றெழுத்து நான்கும் கசதபநமவஎன்னும் மெய்யெழுத்து ஏழுமஅமுதெழுத்தாகக்கூறலால் இவ்வெழுத்துகளுளொன்றை முதலாகவுடைய முதற்சீர்க்குக்கூறிய கணத்திற்குரிய நட்சத்திரத்தோடு பாடவேண்டுதல் முறையாம்.
இதுவும் அன்றித் தலைவன்பிறந்த நாளேனும் பெயர் நாளேனுமிரண்டிலொன்று பொருந்தக்கூறிய அடியை முதலெடுத்துச்சொன்னால் அப்பாட்டுடைத்தலைவனுக்குச்செல்வம் எந்நாளும் வளரும் என்றுபுலவர் கூறுவர்.
அவ்வப்பாட்டுடைத்தலைவன் பெயர் முதலெழுத்தே அவ்வப்பட்சியாகக் கொண்டுஉதிப்பு முதல் அரசீறாகப்பாடின் அப்பாட்டுடைத்தலைவனுக்குச் செல்வமுண்டாகும்.
காப்புக்குரியகடவுள் காப்பாக நூன்முகத்துரைக்கப்படும் கடவுள் மலர்களாற் கமழுந் தண்ணிய துழாய்மாலை சூடிய திருமால் அத்திருமால் காத்தற்குத் திருமகளைப் புணர்தலையுடையவனாதலாலும் கிரீடமுங்கடகமும் நெருங்கிய மலர்மாலையும் குண்டலமும் உபலீதமும் நிறந்தங்கிய கௌத்தாபரணமுமாகிய இவற்றையணியும் இறைவனாதலாலும் நிலைபெற்ற பிரமனைத் தந்தமையாலும் நூன்முகத்துக் கூறுதற்குரியவனாமென்று நூல் வல்லோர் கூறுவர்.
ஆண்பாற் பிள்ளைப்பாட்டின் வகை பிள்ளைக்கவியி னிலக்கணத்தைத் தெளிவாகக்கூறில் இரண்டா மாதத்திற் காப்புக் கூறுதலும் ஐந்தா மாதத்தில் செங்கீரை கூறுதலும் ஆறாமாதத்தில் சொல்லுவதைப் பழகுதலோடு ஏழா மாதத்திலமுதூட்டலும் எட்டா மாதத்தில் தாலாட்டுதலும் ஒன்பதா மாதத்திற் சப்பாணி கொட்டலும் பதினோரா மாதத்தில் முத்தங் கூறுதலும் பன்னிரண்டா மாத்தில் வாரானை கூறுதலும் பதினெட்டா மாதத்திற் சந்திரனை யழைத்தலும் இரண்டாமாண்டிற் சிறுபறை கொட்டலும் மூன்றா மாண்டில் சிற்றில் சிதைத்தலும் நாலாமாண்டில் சிறுதேருருட்டலும் பத்தாமாண்டில் பூணணிதலும் பன்னிரண்டாம் ஆண்டில் கச்சினோடு உடைவாளை விரும்பத்தரித்தலுமென்று சொல்லப்பட்டவையும் இவை ஒழிந்த பிறவுமாம்.
இவைகளுள் கூறுதல் கற்றலோடு அமுதூட்டலும் பூணணிதலும் கச்சொடு சுரிகைபுனைதலும் என்னும் இவற்றையொழிந்த காப்புமுதல் பத்தும் ஆண்பாற் பிள்ளைக்கவியில் வரும் இவற்றுள் ஓராண்டுகாறுங்கூறிய நிலங்கள் இருபாலுக்கும் உரியனவாம்.
பெண்பாற் பிள்ளைப்பாட்டுவகை பெண்பாற் பிள்ளைக்கவியாயின் மூன்றாம் ஆண்டில் தான்விளையாடும் பாவைக்கு மணம்பேசுதலும் ஐந்தாம் ஆண்டுமுதல் ஒன்பதாம் ஆண்டுகாறும் மன்மதனையொத்த புருடனைப் பெறத் தவஞ்செய்தலும் குளிர்ந்தநீராடலும் பதுமைவைத்து விளையாடலும் அம்மனையாடலும் கழங்காடலும் பந்தடித்தலும் சிறுசோறடுதலும் சிற்றிலிழைத்தலும் ஊசலாடலும் என்றுசொல்லப்பட்ட இவற்றை யுள்ளிட்டு முற்சூத்திரத்தில் ஆண்டுகாறுங்கூறிய நிலமேழில் ஏற்பனகூறுதல் முறையாம்.
கவியரங்கேற்றிய பாட்டுடைத்தலைவன் செய்யும் வழிபாடு உருவகவணி உவமையணி வழிநிலையணி மடங்குதனவிற்சியணி தீவகவணி வேற்றுமையணி வெளிப்படையணி கருத்துடையடையணி குறிப்புநிலையணி சுருங்கச்சொல்லலணி மிகுதிநவிற்சியணி சிறப்பணி சிலேடையணி எதிர்மறுத்தலணி உடனிலைக் கூட்டவணி உவமானவுருவகவணி பிறிதினவிற்சியணி ஒப்புமைக் கூட்டவணி நிதரிசனவணி புகழ்ச்சியணி பலபொருட் சொற்றொடர்நிலையணி ஐயவணி உயர்வுநவிற்சியணி கலவையணி வாழ்ந்தணியென்னும் இருபத்தெட் டலங்காரங்களாலும் எழுத்து சொல் பொருள் யாப்பு என்னும் நான்குவகையாலும் குற்றமறச் செய்யுள் பாடும்புலவனும் அவைக்களத்திலுள்ளாரும் அரசனும் வியக்கப்பாடுகின்றவனும் இயலிசை நாடகமென்னு முத்தமிழில் வல்லவனும் ஆசு மதுரம் சித்திரம் வித்தாரமென்னும் பாக்களைப்பாடுகின்றவனும் உயர்குடியிற்பிறந்து மேம்பட்டவனும் எல்லாவுறுப்புகளுங் குறைவின்றிநிறைந்து நல்லொழுக்கமுடையானும் முப்பது வயதிற்கு மேற்பட்டு எழுபது வயதளவிலுள்ளவனுமாகிய கவிஞனொருவன் தன்மேற்பாடுங் கவிதையை யாவருமாராய்ந்தறியத்தான் கொள்ளுங்கால் அவைக்களத்தில் தோரணத்தைக் கட்டித் துவசத்தை நாட்டி மங்கலமுரசியம்ப அந்தணரொருபால் வாழ்த்த இவ்வாறு மேன்மைமிக்க கோலத்தோடு விரித்த அழகிய ஆடையில் பலதானியங்களாலமைந்த புகழ்ச்சி வாய்ந்த முளைப்பாலிகையோடு தீபமு நல்ல பூரணகலசமுநிறைந்த மேற்கட்டியையுடைய பந்தலின் கீழ் சலித்தலில்லாத தூண்வரிசையினெருக்கத்தாலும் பலவகைப்பட்ட தமதுறவினர் நெருக்கத்தாலும் பெண்கள்பாடும் பல்லாண்டினாலும் நிறைந்த அழகுஅமைந்த செல்வம்வாய்ந்த தன் கோயில் நடுவில் தான் வெள்ளாடையுடுத்தி வெள்ளிய மலரைச் சூடித்தனதாசனத்தில் தன்மேற்பாடிய புலவனிருக்கச்செய்து தான் பக்கத்திலிருந்து மங்கலமைந்த செய்யுளை மகிழ்கூர்ந்து கேட்டுப் பொன்னும் ஆபரணமும் கடகமுமிவைபோன்ற பிறவும் அக்கவிஞனுக் கொடுத்து அவன்பின் ஏழடிசென்று அவனிற்கவெனக் கூறத்தானிற்றல் மலர்களாற் பரந்த நறுமணங்கமழு மாலையையணிந்த அரசனது கடமையாம்.
பரிசில்பெறாவகை தான்பாடியபாட்டிற்குத் தலைவன் தனக்குப் பரிசு கொடானாகில் வேறொருவன் பெயரினைத் தன்னூலிலமைத்து அவன் ஊரையும் பெயரையும் ஒருசேர அதனின்றும் நீக்கி சீரினையுந் தளையினையும் பின்பு தன்னாற் பாடப்பட்டவன் பாட்டுக்கியைய நாட்டுவனாயின் முன்புள்ள தலைவன் செல்வமிழந்து துன்பப்பட இலக்குமியும் பின்புள்ளவனைச் சாருவாள் அவனுக்குச் செல்வமுண்டாகாது.
மற்றும் பாவலன் பரிசு பெறாக்காற் செய்யும்வகை தனக்குப் பரிசுகொடாத பாவிநூலை வேறுபடவெழுதிச் செவந்த பூவினைச்சூடித் தன்மனைக்குப்புறத்திலும் காளிகோவிலிலும் பாம்பு வாழும் புற்றிலிடத்திலும் சுடுகாட்டிலும் வீதியிலும்தான் வழிபடுகடவுளைத் தியானஞ் செய்திருந்து அவன் மேற்பாடியநூலை நெருப்பிற் கொளுத்தினால் பன்னிரண்டு மாதத்தில் மரணமடைவானென்பது முதற்புலவனாகிய அகத்தியன் கூறிய வாய்மைமொழியாம்.
இதுவும்அது பாடியபுலவன் பரிசுபெறாமையால் மயங்கிய மனத்தோடு நிலைகலங்கிச் சுழல்வானாகில் அப்பாடலுக்குத் தலைவனாயுள்ளவன் கெடுதலுமின்றி அப்பாடலை அவைக்களத்திற் கேட்டிருந்த அவனுறவினருங் கெடுவார்.
பாலையாழ்த்திறன் வகையின் பெயர் தக்கராகம் அந்தாளி பாடை அந்தி மன்றல் நேர்திறம் வராடி பெரியவராடி சாயரி பஞ்சமம் திராடம் அழுங்கு தனாசி சோமராகம் துக்கராகம் கொல்லிவராடி காந்தாரம் சிகண்டி தேசாக்கிரி சுருதி காந்தாரம்.
குறிஞ்யாழ்த்திறன் வகையின் பெயர் நட்டபாடை அந்தாளி மலகரி விபஞ்சி காந்தாரம்செருந்திகௌடிஉதயகிரிபஜ்சுரம்பழம்பஞ்சுரம் மேகராகக்குறிஞ்சி கேதாளி குறிஞ்சி கௌவாணம் பாடை சூர்துங்கராகம் நாகம் மருள் பழந்தக்கராகம் திவ்வியவராடி முதிர்ந்தவிந்தளம் அநுத்திர பஞ்சமம் தமிழ்க்குச்சரி அருட்புரி நாராயணி நாட்டராகம் ராமக்கிரி வியாழக்குறிஞ்சி பஞ்சமம் தக்கணாதி சாவகக்குறிஞ்சி ஆநந்தை.
மருதயாழ்த்திறன்வகையின் பெயர் தக்கேசி கொல்லி ஆரியகுச்சரி நாகதொனி சாதாளி இந்தளம் தமிழ்வேளர்கொல்லி காந்தாரம் கூர்ந்த பஞ்சமம் பாக்கழி தத்தளபஞ்சமம் மாதுங்கரரகம் கௌசிகம் சீகாமரம் சாரல் சாங்கிமம்.
ஏழ்பாலைகளுள் இதனினிது வலிதெனல் அவற்றுள் கூறிய செம்பாலைக்குப் படுமலைப்பாலைவலிது படுமலைப்பாலைக்குச் செவ்வழிப் பாலைவலிது செவ்வழிப்பாலைக்கு அரும்பாலைவலிது அரும்பாலைக்குக் கொடிப்பாலைவலிது கொடிப்பாலைக்கு விளரிப்பாலைவலிது விளரிப்பாலைக்கு மேற்செம்பாலைவலிது.
ஏழிசைதம்மிற் பிறக்கும்வகை தாரத்துள் உழையும் உழையுட் குரலும் குரலுள் இளியும் இளியுள் துத்தமும் துத்தத்துள் விளரியும் விளரியுட் கைக்கிளையும் பிறப்பதுதகுதி.
இவற்றின் பெறப்பிடத்தின் பெயர் மிடற்றால்குரல் நாவினாற்றுத்தம் அண்ணத்தாற் கைக்கிளை சிரத்தாலுழை நெற்றியாலிளி நெஞ்சால் விளரி மூக்காற்றாரம் இவ்வாறு தனித்தனி பிறக்குமென்பர்.
யாழ் நரம்போசையின் பெயர் கலித்தல் சும்மை கம்பலை அழுங்கல் சிலைத்தல் துவைத்தல் சிலம்பல் இரங்கல் இமிழ்தல் விம்மல் இரட்டல் ஏங்கல் கனைத்தல் தழங்கல் கறங்கல் அரற்றல் இசைத்தல்.
கூத்தின் பெயர் நடம் நாடகம் நடனம் நட்டம் படிதம் மண்டிலம் தாண்டவம் பரதம் நிலையம் நிருத்தம் ஆடல் தூக்கு ஆலுதல் துணங்கல் அவிநயம் இலையம் பாணி குரவை.
போரின் பெயர் யுத்தம் ஆகவம் தும்பை சமரம் கணையம் செரு சங்கிராமம் இகல் எதிர் ஞாட்பு பூசல் ஆயோதனம் அடல் அமர் இரணம் மலைதல்.
புறவகை வெட்சிபகைவர் பசுக்கவர்தல் கரந்தை பகைவர் கவர்ந்த தன்னிரை மீட்டல் வஞ்சிபகைமேற் செல்லல் காஞ்சி வரும்பகைவர் முன்னெதி ரூன்றல் நொச்சிதன்னரண் காத்தல் உழிஞை பகையரண் வளைத்தல் தும்பைபொருதல் வாகைபோர் வெல்லல்.
அரசர்க்குரிய பரியினிலக்கணம் பெண்களது மணம் போலமிக் கமணத்ததாய் வாழைமடலைப்போலச் செவியினையுடையதாய் நான்குகாலும்பி டருமுகமுமுதுகும் முன்புறமும் வெண்ணிறமுடையதா யெண்பத்திரண்டு விரலுயர்ந்த குதிரைதத்தமக்குரிய குணங்களையுடைய அரசர்க்குரியது.
போகபூமியியல் போகபூமியாவது பதினாறுவயதுடைய குமரனும் பன்னிரண்டுவயதுடைய குமரியுமாய் தம்முளொத்தமரபும் தம்முளொத்த அன்புமுடையவராகிய தலைவனும் தலைவியும் கற்பகம்போலச் செல்வம் வந்து வாய்ப்பத்தாம் செய்ததவங்காறும் அப்பூமியில் இன்ப நுகர்வது.
ஆசிரிர்கூற்று அந்தணர்க்குரிய வேதத்திற்கூறிய பிரம முதலிய எட்டு வகைக்குட்பட்ட கல்யாணத்தில் ஒருவகைமணமுடையவராய் அவர்கள் வாழும் இல்வாழ்க்கைக்குரிய பொருள்களுள் முன்பு சொல்லா தொழிந்தவைகளை இங்கே கூறுவன்.
குணத்தின் பெயர் மாலை பெற்றி மரபு கிழமை பால் விதி பான்மை இயல்பு தகவு தகுதி தகைமை தன்மை பரிசு படி முறை பண்பு நிலை வண்மை நீர் சால்பு கொள்கை.
உயர்வின் பெயர் உவப்பு புரை சேண் உன்னதம் துங்கம் நிவப்பு மேடு நீள் வரி பிறங்கல் ஏந்தல் ஒழுகல் போகல் ஓச்சல் ஓங்கல் வார்தல் உறை.
வலியின் பெயர் முரண் மறம் முன்பு நோன்மை உரம் பாழி ஊக்கம் மதுகை முடலை உம்பல் மூரி தோற்றம் மிடல் மள்ளம் கூளி ஈடு திறம் எழில் எறுழ் திண்மை வயம் விறல் மைந்து துப்பு மீளி அடல் தா ஆண்மை ஆற்றல் கோள் இகல் மொய்ம்பு மதன் கலி.
மெய்யின் பெயர் சாதம் வாய்மை சத்தியம் உண்மை நீதி நிலைமை நியாயம் நிச்சயம் வாய் திடம் ஆணை மன்றம் சரதம் வேளாண்மை பட்டாங்கு.
அச்சத்தின் பெயர் உரும் உருவு உட்கு பனிப்பு வெருவு புலம்பு வெறி பயம் பிறப்பு கொன் பேம் நாம் வெறுப்பு சூர் பீர் வெடி கவலை அடுப்பு கலக்கம்.
குலைதலின் பெயர் ஓடல்வெய்துறல் உலமரல் தேங்கல் கூசல் திட்கல் குலையல் துணுக்கெனல் வெள்கல் துண்ணெனல் தெருமரல் அளுக்கல் ஞொள்கல்.
குற்றத்தின் பெயர் காசு தவறு கறை களங்கம் மாசு வசை மறு வடு ஆசு புகர் அரில் களை ஏசு பழி போக்கு ஏதம் நறை வண்டு கடவை நவை மிறை பிழை விடல் கரில் தோம் தப்பு துகள் புரை கோது செயிர் மை.
துக்கத்தின் பெயர் அல்லல் பீடை அரந்தை கோட்டாலை செல்லல் கலக்கம் சிறுமை உறுகண் கவ்வை மம்மர் விழுமம் கவலை எவ்வம் இன்னல் இடும்பை இடுக்கண் படர் சூர் பைதல் பருவரல் பழங்கண் இடர் அஞர் ஏதம் யாதனை இட்டளம் கலக்கம் புன்கண் பனி நோய் கம்பலை அலக்கண் வெய்துறல் அழுங்கல் பீழை அலமரல் நடலை உறுவல் வெறுப்பு கிலேசம் துயர் துனி துன்பம்.
ஒலியின் பெயர் ஆரவாரம் கம்பலை அரவம் கோடணை புலம்பு கோசணை உளை நாதம் ஓதை ஆகுலம் துழனி இடி இசை சும்மை ஓசை தொனி உரை பாடு சத்தம்.
எடுத்தலோசையின் பெயர் முரல்வு நரல்வு முக்கல் பயிறல் தெளிறல் ஞெளிர்தல் சிரற்றல் பிரற்றல் குளிறல் குமுறல் குருமித்தல் நெளிர்தல் அகவல்.
தொனித்தலின் பெயர் கலித்தல் கனைத்தல் கறங்கல் கதித்தல் சிலைத்தல் சிலம்பல் இரைத்தல் இரட்டல் இடித்தல் இசைத்தல் உளைத்தல் உரப்பல் உரற்றல் உழம்பல் முரற்றல் இரற்றல் முழங்கல் தழங்கல் கத்தல் புலம்பல் அழுங்கல் இயம்பல் துவைத்தல் இரங்கல் தெழித்தல் குரைத்தல் கொழித்தல் நரற்றல் தெவிட்டல் ஆலித்தல் இமிழ்த்தல் குமுறல் ஏங்கல் விம்மல் பிளிறல்.
ஆரவாரத்தின் பெயர் அலம்பல் உளறல் அரற்றல் ஏம்பல் தழங்கல் பிளிறல் கலித்தல் குமுறல் பூசல் தமரம் கோசணை உலம்பல் ஆகுலம் கோலாகலம்.
அனுகரணவோசையின் பெயர் இம்மெனல் கல்லெனல் இழுமெனல் வல்லெனல் பொம்மெனல் ஒல்லெனல் பொள்ளெனல் ஞெரேலெனல் கொம்மெனல் சரேலெனல் ஞொள்ளெனல் கொல்லெனல் அம்மெனல்.
அனுகரணவுபயவோசையின் பெயர் வெடுவெடெனல் திடுதிடெனல் களகளெனல் கௌகொளெனல் நெடுநெடெனல் மொகமொகெனல் நெறுநெறெனல் படபடெனல் மொடுமொடெனல் சடசடெனல் சளசளெனல் கலகலெனல் சலசலெனல் கிடுகிடெனல்.
கலப்புக்கட்டோசையின் பெயர் உளறல் தெழித்தல் உலப்பல் அலப்பல் பூசல் குமுறல் நுவைவரல் துவைத்தல் ஆகுலம் கோடணை கோலாகலம் ஆர்ப்பு தமரம்.
போதலின் பெயர் படர்தல் சேறல் ஒதுங்கல் தீர்தல் திரிதல் இயங்கல் நீங்கல் இறத்தல் துரத்தல் ஏகல் செல்லல் விடுதல் கடத்தல் நடத்தல்.
இருந்தாலும் அந்த தொடர் நீங்கள் இந்த கால்பந்து கால்பந்து விளையாட்டில் பல பந்துகளில் நிறுத்த முயற்சிக்கவும் நீங்கள் கண்டுபிடிக்க இயலும் புதிய விளையாட்டுப் ஒவ்வொரு நாளும்.
விஜய் நடிப்பில் ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் இயக்கத்தில் உருவாகும் சர்கார் படம் மிகப்பெரிய எதிர்ப்பார்ப்பை ஏற்படுத்தியிருக்கும் நிலையில் அப்படத்தின் பஸ்ட் லுக் போஸ்டருக்கு எதிராக பா.ம.க நிறுவனர் ராமதாஸ் மற்றும் அவரது மகன் அன்புமணி ராமதாஸ் எதிர்ப்பு தெரிவித்து வந்தனர்.
அதில் இடம் பெற்ற விஜய் சிகரெட் புகைப்பது போன்ற புகைப்படத்திற்கு எதிராக கருத்து தெரிவித்த ராமதாஸ் சிகரெட் நிறுவனங்களிடம் விஜய் பல கோடி பணம் பெற்றதாக குற்றம் சாட்டினார்.
ஆனால் ராமதாஸ் மற்றும் அன்புமணி ராமதாஸின் பேச்சுக்கு விஜய் மற்றும் சர்கார் பட தரப்பு எந்த விளக்கமும் பதிலும் தராமால் அமைதி காத்தது.
தமிழக அரசின் பொது சுகாதார அமைப்பு சர்கார் போஸ்டரில் இடம்பெற்றிருக்கும் சிகரெட் புகைக்கும் போட்டோவை நீக்கவில்லை என்றால் படத்திற்கு தடை கோரி வழக்கு தொடரப்படும் என்று எச்சரித்தது.
அரசியல் வியாபாரம் ஜாதி அரசியல் என்று பல விஷயங்களையும் அதிரடியாக பேசியிருக்கும் விஜய் படம் ரிலீஸானால் இந்தியாவையே அதிர வைத்துவிடுவார் என்று சமீபத்திய தகவல் கூறுகிறது.
எனவே இது போன்ற சின்ன விஷயங்களுக்கு எந்தவித ரியாக்ஷனும் கொடுக்காமல் அமைதியாக இருந்து படத்தின் மூலம் இவர்கள் மீது பாயலாம் என்ற முறையில் விஜய் தற்போது பதுங்கி வருவதாக கூறப்படுகிறது.
ஒரு மாணவனின் படிப்பு வாழ்க்கையை தொடக்கப் பள்ளி நடுநிலைப்பள்ளி உயர்நிலைப்பள்ளி மேல்நிலைப்பள்ளி மற்றும் கல்லூரி என்று பொதுவாக பிரித்துக்கொள்ளலாம்.
மாணவன் என்பது என் வசதிக்கான குறியீடு அதில் மாணவியும் அடக்கம் எனக் கொள்க நகரத்து பள்ளிகளில் மாணவர்களை சேர்க்க மாணவனை விட அவன் பெற்றோர் படும் பாடு இங்கே ரொம்ப ரொம்ப அதிகம்.
எல்.கே.ஜி சீட்டுக்கு எம்.எல்.ஏ விலிருந்து ஜனாதிபதி வரை பரிந்துரை பெற்றாலும் எந்த பள்ளியும் அதை எல்லாம் மதிப்பது இல்லை.
ஒரு மாநகரத்து பள்ளியில் எல்.கே.ஜி சீட்டு வாங்க நீங்க என்னவெல்லாம் செய்யவேண்டும் என்று சும்மா தெரிந்து வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.
என்ன சார் நீங்க மேலே சீட் கிடைக்கிறதுக்கு அவர பிடி இவர பிடின்னு எல்லாம் சொன்னீங்க இப்ப சும்மாவே இருங்க சீட் கிடைக்கும் என்று குழப்புகிறீர்கள்னுதானே நினைக்கிறீங்க?
நடுநிலைப்பள்ளி உயர்நிலைப்பள்ளி மேல்நிலைப்பள்ளி மற்றும் கல்லூரி பற்றி பிரிதொரு சந்தர்ப்பத்தில் எழுத முயற்சிக்கிறேன் மேடம் மோனிகாவின் வேடம் .
புனித லூக் மருத்துவப் பள்ளியில் குளிர்கால வகுப்புகள் துவங்க நான் லண்டன் திரும்பிவந்தேன் இப்போதெல்லாம் சனிக்கு சனி நான் அங்கே ஆஜர்.
எத்தனையோ சந்திப்புகள் என்றாலும் திரிஃபீல்ட் வீட்டில் நான் சந்தித்த ஓவியர்களில் எழுத்தாளர்களில் இசைக்கலைஞர்களில் ஒரு புகழ்கட்டத்தை எட்டித் தொட்டவர் எவரும் இலர்.
திரிஃபீல்ட் வீட்டில் பியானோவில் அமர்ந்து புது மெட்டுகளை உருவாக்கிய இசைக்கலைஞர்கள் இதெல்லாம் சின்ன வெள்ளோட்டம் என் சங்கீதத்தைப் பெரிய அரங்கத்தில் கேட்கிற கம்பீரமே தனிதான் என அடங்கிய குரலில் அங்கலாய்த்தார்கள்.
அத்தோடு இந்தமாதிரி ஒரு நபரின் வீட்டில் இம்மாதிரி கலைஞர்கள் ஒன்றுகூடிக் கலக்கிறார்கள் என்றால் எதாவது வகையில் அந்த விருந்தளிக்கிற நபர் வாழ்க்கை எனும் சேற்றில் விழுந்து வாரியிருப்பார் விவாகரத்தானவராய் இருப்பார் அந்த ஆணோ பெண்ணோ பொழுதன்னிக்கும் சீட்டாடி இருக்கிற பணத்தைக் கோட்டை விட்டிருப்பார்.
இலக்கியத்தை ஒரு தொழில் என ஆக்கி அதில் அந்த எழுத்தாளன் அவன் மனைவி குழந்தைகள் இவ்வளவே என்று முறைப்படுத்தி விட்டால் புண்ணியம்.
இதில் உரிமை என்று பின்கொண்டாட்டங்கள் எதுவும் தேவையில்லை என்பதை மொத்த நாடுமே எழுந்துநின்று கைதட்டி வரவேற்கும் என்பதில் ஐயம் இல்லை.
நிறையப் பேருக்கு இப்படிப் பொது வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணித்த பின் வாரிசுகளாக நட்புவட்டமாக மிஞ்சுவது என்ன என்று பார்த்தால் சேர்ந்திசையில் பாடும் உதிரிப் பாடகிகள் பந்தயக் குதிரைகள்.
அவர்கள் இயல்பாகவே வந்த ஊக்கத்தினால் தமக்கு நாட்டை ஆள்வதைத் தவிர வேறெதுக்கும் தகுதி கிடையாது என நம்பித் தொலைக்கிறார்கள்.
இலக்கியத்தில் பெரியவர்கள் மேதைகள் அவர்களது வாரிசுகள் எழுத்துத்துறையில் பத்திரிகையாளர்களாகவும் நாடகாசிரியர்களாகவும் பதவி பேணிப் பரிமளிக்கட்டும்.
அதை அவர்கள் செய்யட்டும் மற்றவர்களை அங்கே அனுமதிக்காமல் நாம் பார்த்துக்கொண்டு அவர்களை மேதைகளை மேலும் போஷிக்க வேண்டும் அத்துமீறி நுழைபவர்கள் தண்டனைக்குட்படுத்தப் படுவார்கள் என்று எச்சரிக்கை பலகை வைத்தாலும் தப்பே இல்லை.
அலக்சாண்டரின் பின் வாரிசுகளைப் போல இந்த மேதைகளின் வாரிசுகள் இந்த இலக்கிய உச்சத்தின் கவிதைகளின் சாம்ராஜ்யத்தை ஆளாளுக்குப் பிரித்துக் கொள்வார்கள் தங்கள் தங்கள் தனித் திறமைகளாலும் வழிவழியாக வந்த பாரம்பரியச் செழுமையாலும் அவர்கள் கோலோச்சுவார்கள்.
அதாவது மான்செஸ்டர் மன்னர்கள் ஒருமாதிரி ஒழுக்கம்சார்ந்த தர்ம சிந்தனைகளைக் கிளர்த்துவர்ர்கள் எனில் வெஸ்ட்மினிஸ்டர் வேந்தர்கள் தேசத்தின் கடமைகளை பொறுப்புகளை முன்னெடுக்கும் கவிதைகளை வார்ப்பார்கள்.
தேசத்துக்காக நான் கவிதை எழுதுகிற போது தேசத்தின் சட்ட திட்டங்களை நினைத்துக்கொண்டு நான் எழுதுவது இல்லை என்றான் ஒரு பேரறிவாளன் அவர்கள் அப்படிச் செய்வது தப்பில்லையோ என்பது உங்கள் கருத்து.
ரொமேக்னாவின் சம்சாரிகள் தார்க்வடோ டஸ்ஸோ போன்ற தெம்மாங்குகளை தங்கள் காதலிகளுக்கு என்று காற்றில் உலவ விட்ட காலம் காலாவதியாகி விட்டது ஐயா.
குழந்தை ஆர்னால்டின் தொட்டிலுக்குக் குனிந்து திருமதி ஹம்ஃப்ரி வார்ட் சேர்ந்திசைக் கொண்டாட்டமாய் தாலாட்டு பாடிய காலமும் மலையேறிவிட்டது.
மேடையேறுகிற தினுசுகளை ஸ்ட்ராபெரியுடன் ஒய்ன் தழைகளைக் கலந்து குடிக்கிறது சிலருக்குப் பிடிக்கிறதே என்ன செய்ய இசைஹாஸ்ய மெட்டுகளை அரங்கங்களுக்கும் ஹாஸ்யப் பத்திரிகைகளுக்கும் பிறர் எழுதிக்கொள்ளட்டும்.
இந்த சனி மதிய விருந்துகளின் போதுதான் எனக்கு ஆச்சர்யமாய் இருந்தது நம்ம திரிஃபீல்ட் அவருக்கு ஒரு சமூக கௌரவம் இருக்கத்தான் இருந்தது.
இந்த இலக்கியக் குழுக்களை வைத்து நான் யோசித்துப் பார்த்தால் அடிக்கடி திருமதி பார்த்தன் திரஃபோர்ட் திரிஃபீல்ட் இல்ல விருந்துகளுக்கு வந்து போவாள்.
அவள் கணிப்பில் ரெண்டாவது நிலையில் பின்னே வந்துகொண்டிருக்கிற திரிஃபீல்ட் இப்போது தம் பிடித்து மல்லுக்கட்டி முதல் நிலைக்கு ஓடிவர வேண்டிய காலகட்டம் இது என்பதை உணர்ந்தேன்.
கற்கால மனிதர்களைப் பற்றி அவருக்குத் தெரியாத விஷயமே கிடையாது இந்த திருமதி திரஃபோர்ட் நல்ல மொழுமொழு உடம்பில் எலும்பே இல்லையோ என்றிருக்கும் பார்க்க.
அவளை ஒரு கிள்ளு கிள்ளினால் அவள் அந்தஸ்துக்கும் அவள் பெண் என்பதற்கும் என் வயசுக்கும் அட இதெல்லாம் சாத்தியமா என்ன அட கற்பனைதானே அவளை ஒரு கிள்ளு கிள்ளிப் பார்த்தால் விரல்கள் தொட்டுக்கொள்ளும்.
அந்தக் கையைப் பாருங்கள் எலும்பற்ற ஜெல்லி மீன் அவள் முகத்தில் மூக்கு கண்ணு நெற்றி எல்லாமே பெரிசு பெரிசு என்பதை விட்டுவிடுங்கள் அந்த முகம் மகா குழைவு அது.
மொத்த லோகமுமே அவளுடன் நட்பு பாராட்டிய அந்த மகா மேதையான நாவலாசிரியரை ஆங்கிலம் அறிந்த அத்தனை ஆத்மாக்களின் ஆதர்ச புருஷர் அல்லவா அவர் அவர் மரணத்தை சில வருடங்களுக்கு முன்னால் ஓர் அதிர்ச்சியுடன் எதிர்கொள்ள நேர்ந்தது.
தன் எழுத்தில் அவள் தந்த ஊக்கம் எத்தனை மகத்தானது அதற்கு அவர் எத்தனை நன்றிக்கடன் பட்டிருக்கிறார் என்பதை விளக்க அவரிடம் வார்த்தைகள் இல்லை.
அவர்மீது அவள் காட்டிய பரிவு ஆதுரம் அவளது அணுகுமுறைகள் ரசனை திருமதி பார்த்தன் திரஃபோர்டே வாசிக்கச் சிணுங்குகிற சில நெகிழ்ச்சியான வார்த்தைகள் அதில் இருந்தால் அதுகூட இப்போது பிறத்தியார் வாசிக்கையில் அலாதி ஆர்வத்தைத் தூண்ட வல்லதாய் இருந்தது.
அமரரான ஒரு நாவலாசிரியனின் வாழ்க்கை போல் அமைந்த அந்த நாவலில் அவர் ஒரு எழுத்தாளனின் எழுத்து மேன்மைகளும் மேதமைகளும் எத்தனை தூரம் அவனது காதலியிடம் மனைவியிடம் அடங்கியிருக்கின்றன என ஒப்புதல் வாக்குமூலமாகவே அது அமைந்தது.
எதையாவது அவள் வாசித்து ஹா சொன்னால் போதும் திரு பார்த்தன் திரஃபோர்ட் அந்தாளுக்கு இலக்கியத்துக்கும் வெங்காயத்துக்கும் வித்தியாசம் தெரியாது உடனே அந்தப் படைப்பாளிக்கு தன் இல்லத்தில் விருந்துண்ண வரும்படி கடிதம் எழுதிப்போட்டார்.
இதைச் சாக்கிட்டு தாங்கள் கேலியாடும் சில கவிஞர்களை அவர்பேரைச் சொல்லி கில்லியடித்தார்கள் ஏ இவர் வந்தாச் நீவிர் இடத்தைக் காலி செய்க இதில் டென்னிசன் பிரபுவுக்கு புடடத்தில் உதை கிடைத்தது.
பட்டி தொட்டிகளிலெல்லாம் லான்ட்ஸ் என்ட் முதல் ஜான் ஓ க்ரோட்ஸ் வரை விகாரேஜ்களின் வரவேற்பறைகளில் அவை இடம் பிடித்தன.
ஒரு நல்ல பதிப்பாளரிடமிருந்து விக்டோரியா மகாராணி சிறப்பாகக் கட்டமைக்கப்பட்ட அந்தக் கவிதைத் தொகுதியைப் பெற்றுக்கொண்டதும நடந்தேறியது.
பர்த்தியாக அவள் கவிஞருக்கு அல்ல பதிப்பாளருக்கு லீவ்ஸ் ஃப்ரம் எ ஜேர்னல் இன் தி ஹைலெண்ட்ஸ் மேட்டுக்குடி இதழின் பக்கங்கள்.
ஹாரிசன் எய்ன்ஸ்வொர்த் தான் நாம் அறிந்தபடி இந்தமாதிரி எழுத்தாள சாதியில் மேல் அந்தஸ்து பெற்று சீமான்களின் சீமாட்டிகளின் நல்லாதரவு பெற்று அவர்களோடு கூடிக் கலந்து விருந்து என பிரசித்திபெற்ற மகானுபாவன்.
எய்ன்ஸ்வொர்த்தின் புத்தகங்களை கன கவர்ச்சியாய் வெளியிட்டு காசாக்கி மேல்வர்க்க அலங்கார வஸ்துவாக அதை ஆக்கத் தவறிவிட்டார் என்பதில் எனக்கு ஆச்சர்யமே.
எது எப்பிடியானாலும் நம்ம ஜாஸ்பர் கிப்சன் தான் முதன் முதலில் ஓபரா மற்றும் உச்சஸ்தாயி பாடகரின் முகவரி அட்டைகளிலும் அட் ஹோம் என கூட இடம் பிடித்த முதல் எழுத்தாளர்.
மேலும் படிக்க முனைவர் ச.கலைவாணி உதவிப்பேராசிரியர் தமிழ் ஆய்வியல் துறை மதுரை சிவகாசி நாடார்கள் பயோனியர் மீனாட்சி பெண்கள் கல்லூரி பூவந்தி அழகியல் வெளிப்பாடு கலையாகும்.
மேலும் படிக்க சிறுநீரகத்திலிருந்து சிறுநீர் சுரந்து சிறுநீரகக் குழாய்களின் வழியாக சிறுநீர்ப் பையில் வந்து சேர்ந்தபின் வெளியேறுகிறது.
ஜெயபாரதன் கனடா புரட்சி எழ வேண்டும் என்று நீ முரசு கொட்டு கிறாய் உலகத்தை மாற்ற நாமெல்லாம் கலகம் செய்கிறோம் பரிணாம வளர்ச்சி அதுதான் மேலும் படிக்க சு.
இராமகோபால் வெளியே காட்டிக்கொள்ள முடியாவிட்டாலும் ஆடிக்காற்றில் படபடக்கும் பட்டமாகத்தான் வாழ்க்கை இப்போது ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது எப்போது ஒருநாள் இப்படியென்றால் மேலும் படிக்க
மேம்படுத்தப்பட்ட அம்சங்கள் கொண்ட புதிய ஹோண்டா ஜாஸ் கார் கூடிய விரைவில் இந்தியாவில் விற்பனைக்கு அறிமுகம் செய்யப்பட இருக்கிறது.
இந்த நிலையில் இந்த நெருக்கடியை போக்கி வாடிக்கையாளர்களை கவரும் விதத்தில் மேம்படுத்தப்பட்ட புதிய ஜாஸ் காரை இந்தியாவில் அறிமுகம் செய்ய ஹோண்டா கார் நிறுவனம் திட்டமிட்டுள்ளது.
கடந்த ஆண்டு பிராங்க்ஃபர்ட் மோட்டார் ஷோவில் சிறிய மாறுதல்கள் மற்றும் கூடுதல் சிறப்பம்சங்கள் கொண்ட புதிய ஹோண்டா ஜாஸ் கார் அறிமுகம் செய்யப்பட்டது.
இந்த நிலையில் இந்த மாத இறுதியில் இந்த புதிய ஜாஸ் கார் இந்தியாவில் விற்பனைக்கு அறிமுகம் செய்யப்பட இருப்பதாக தகவல்கள் வெளியாகி இருக்கின்றன.