sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
அப்படிப்பட்ட நிலையில் ஏழு பேரின் விடுதலை விடயத்தினூடு மீண்டும் தமிழக மக்களை வெற்றி கொள்ளலாம் என்று கணக்கும் போட்டிருக்கின்றதாக அதிமுக என்கிற எண்ணப்பாடு எழும்.
ஏழு பேரின் விடுதலை விடயம் வாக்கு அரசியல் தளத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டு உண்மையான அக்கறையுள்ளவர்களின் கைகளுக்கு செல்ல வேண்டும்.
உலகில் தாம் சென்ற இடங்களில் எல்லாம் கம்யூனிஸ்டுகள் படுகொலைகளையும் பேரழிவுகளையும் ஈவு இரக்கமின்றி ஏற்படுத்தினார்கள் என்பதை ஆதாரத்தோடு நிறுவுகிறது இந்நூல்.
லெனின் ஸ்டாலின் மாவோ என்று தொடர்ச்சியாக கம்யூனிஸத் தலைவர்கள் எல்லோருமே எப்படி ரத்தம் தோய்ந்த வரலாற்றை எழுதினார்கள்?
வெறும் வாய்ப்பந்தல் போடாமல் சிவப்பு பயங்கரத்தைப் பற்றிய ஒவ்வொரு குறிப்பையும் அதற்கான ஆதாரத்துடன் எழுதியுள்ளார் அரவிந்தன் நீலகண்டன்.
பிராமணர்கள் துடித்துக்கொண்டு நடந்துவந்து சோ்ந்தார்கள் புரோஹிதர் கண்ணை மூடிக்கொண்டு மந்திரங்களை அர்த்தமில்லாமல் ஓட்டினார்.
தென்னிந்திய ஆங்கிலம் படித்த பிராமணர்களின் திரிசங்கு கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்.ஸ்நான சந்தியா வந்தருதிகள் விதிப்படி நடக்கவில்லை.
ஆனால் தர்ப்பணமும் ஸ்ரார்தமும் மட்டும் தவறாமல் நடைபெறும்.அந்த தினங்களில் மட்டும் விபூதி பஞ்சகச்சம் இவைகள் பவித்திரத்தை சந்திக்கும்.
சட்டென்று உள்ளே சென்று ஒரு பிண்டத்தையும் தன் தீர்த்த கலசத்தையும் எடுத்துககொண்டு வாசலில் வந்து உருண்டையைக் கரைத்துக் கிழவியின் குவளையில் பிடி என்று ஊற்றினார்.
என்ன..என்ன என்று ஓடி வந்த பிராமணர்கள் இதைப் பார்த்துத் திகைத்துப் போய் அடாடாடா..என்ன அபசாரம் சிரார்த்தம நஷ்டமாய் விட்டதே என்ன அக்ரமம் யார் இப்படி சிரார்த்தம் செய்யச் சொன்னார்கள் என்றார்கள்.
ஓய் சாஸ்திரிகளே தாம்பூலத்தை இங்கேயே எறிந்து விடும் என்று சொல்லி பிராமணர்கள் வஸ்திரம் கும்பம் தட்சிணைகளை கைபடாமல் எடுத்துக்கொண்டு கீழே கால்வைத்துக்கூட நடக்காமல் சென்றார்கள்.
பக்தவச்சலம் வீட்டில் யாரும் கறி சாப்பிடுவது இல்லையென்றாலும் அவன் கிடைக்கிற பக்கம் சாப்பிடுவான் நான் கூட ரொம்ப நாளாய் பக்தவச்சலத்தை அய்யர் என்றுதான் நினைத்திருந்தேன் சிவப்பாய் நாமம் போட்ட முகத்தோடு அவனின் விதவை அம்மா வும் அவனின் அண்ணனின் பூணூல் உடம்பும் செத்துப் போய் படத்தில் இருந்த அப்பாவின் நாமம் போட்ட போட்டோவும் திரும்பத் திரும்ப அவனின் ஜாதியைப் பற்றி நினைக்கிறபோதெல்லாம் ஞாபகம் வரும்.
அப்போதுதான் கறியை முதல் முதலில் மெகபூப் வீட்டில் சாப்பிட்டதைப் பற்றிச் சொன்னான் சொல்லி வெச்சாப்புலே நாலே துண்டுதா ஆனா ஒவ்வொன்னும் தனி ருசி.
பின் ஒரு நாள் மாதத்தில் கடைசி சனிக்கிழமையன்று மெகபூப்பிடம் சொல்லி ஸ்கூலிற்குக் கொண்டுவரும் டிபன்பாக்சில் அதே போல் நாலு துண்டு கொண்டு வந்தான்.
காரணம் ஒவ்வொரு முறையும் பொட்டலத்தை என்னிடம் கொடுத்தபின் மொகீதின் மீதியைச் சந்தையன்னிக்குத் தர்ரேனே என்றோ இதையும் கணக்கிலே வச்சிக்கோ என்றோ சரி வரட்டுமா என்றோதான் சொல்வார்.
உரித்த வெங்காயத்தை வானலியில் போட்டு வதக்கி ஆட்டாங்கல்லில் போடுவதற்கு முன் எனக்கும் தம்பி பழனிவேலுக்கும் கொஞ்சம் வெந்து வதங்கின வெங்காயம் ஆட்டாங்கல் ஓரத்தில் இருக்கும் அதை மென்றபடிதான் அம்மாவின் கைகளில் மேல் எங்கள் கைகளையும் ஓட்ட வைத்து மிளகு அரைப்போம்.
கறி சமைக்க என்று தனியாய்ப் பாத்திரம் உபயோகிப்பதைப் பற்றி மெகபூப்பிடமோ இரவியிடமோ கேட்க வேண்டும் என்று ரொம்ப நாளாய் மனசில்.
ஒரு தலை மூளை உனக்கு இன்னொன்று அவனுக்கு..மொகதீன் கடைக்குத் தலக்கறி வெட்டப் போறப்போ நீயும் போயி ஒரு பங்கு தனியே வாங்கிக்கோ அப்படி நடந்ததாக எனகு ஞாபகமில்லை.
ஒர் வாரம் முன்பே தெரிந்துவிடும் சந்தைக்குப் போய் வருகிறபோது வீதியில் விற்றுக்கொண்டு போகிறபோதுவாங்குகிற கோழியை அப்பா வீட்டில் கட்டிப் போடுவார்.
நல்ல தீனிதின்னு பெலமாயிட்டா கறி ருசியாஇருகும்கறதுதான் சூட்சமம் அரிசியில் ஊற வைத்த கேப்பையும் அபூர்வமாய் கோதுமையும் அதற்குப் போடுவதில் பழனிவேலுவிற்குத் தனி அக்கறை.
அப்பா கோழியின் கால்களை ஒன்றாய் சேர்த்து வலுவான வலதுகையை நீட்டிக் கையின் இடைப்பகுதியின் அதன் தலைக்கும் உடம்பிற்கும் இடையிலான ப்குதி அடிபடுமாறு ஓங்கி அடிப்பார்.
ஈரல் துண்டுகளை எண்ணிச் சமமாய் வைத்துவிட்டு மீதியை வாயில் போட்டுக்கொள்வாள்.அப்பாவிற்கு எலும்புக்கறி ரொம்பவும் பிடிக்கும்.
நாங்கள் கடிக்க முடியவில்லை என்று எச்சில் பண்ணி வைத்துவிடுகிற எலும்பைக் கூட அப்பா எடுத்து கடக்முடக்கென்று சுத்தம்செய்துகொண்டிருப்பார்.
அம்மா எனக்குத் தெரியகூடாது என்று மறைத்துக் குனிந்து சாப்பிடும்போது பழனிவேலுக்கு ரெண்டு துண்டுகளைப் போட்டுவிட்டால் முறைத்துப்பார்ப்பேன்.
குழம்புப் பாத்திரத்திலிருந்து கோழியின் தலையோடு கரண்டியை எடுக்கும்போது யார் பிளேட்டில்போடுகிறாள் என்பதில் அவளின் அதிகாரத்தை உபயோகப்படுத்துகிற மாதிரி செயல்படுவாள்.
அவர் முன் நடந்து போக நான் ஐம்பது அடி இடைவெளியினைக் காப்பாற்றி வீடு சேர்ந்தேன்.பழனிவேல் தலைக் கட்டுடன் சோர்ந்து கிடந்தான்.
அம்மா நாலு துண்டு கறிக்காக இத்தென ரத்தத்தெ வீணாக்கிட்டியேடா.. இந்த அஞ்சு வயசு கொழந்தே இதுக்கு எவ்வளவுகஷ்டப்படப் போகுதோ..நீ உருப்படுவியா.. என்று அழுதாள்.
எப்போதும் தலையில் கட்டு இருந்துகொண்டே இருந்ததால் அவனுக்கு தலைக்குக் குளிக்கவோ சரியாகத் தலையைசீவிக் கொள்ளவோ முடியாமற் போயிற்று.
அதுவும் ஒவ்வொரு முறையும் கறி சாப்பிடும்போது தம்பியின் காயம்ஞாபகம் வந்தாலும் யாராவது அதைப் பற்றி சொன்னதாலும் எனக்கு சாப்பிடுவதில் பிடிப்பே இல்லாமற் போயிற்று.
அவன் ஏதோ செஞ்சுட்டான்னு ஆறு மாசமா இந்தப் பசங்களுக்கு கறியாக்கிப் போடாமெப் பட்டினி போட்டிருக்கியே..இது நல்லா இருக்கா..சொல்லிக் கொண்டே போனார்.
இதை ஒருவர் சொல்லவேண்டும் என்று காத்திருந்த மாதிரி வீட்டினுள் போய் அம்மா வெங்காயக்கூடையை எடுத்து வந்து வெங்காயத்தப் பரப்பஆரம்பித்தாள்.
கோச்சுக்கறி தின்னுவளர்ந்த ஒடம்புடா அது..வீர முனியப்பா மாதிரி கம்பீரமா.. அம்மாவிற்கு மாமா மேல் சின்ன வயதில் ரொம்பவும் இஷ்டமாம் நானே அவரெ கல்யாணம் பண்ணியிருந்தா இப்பிடியா ஒடக்கா மாதிரி இருப்பேன்.
சேவல் கட்டு கோழி மாதிரி கோச்சுக் கறியெத் தின்னுட்டு நிமிர்ந்து நிப்பேனே அம்மா இப்போது ஒரு புதுக்கதையைச் சொல்வதாய் எண்ணி நிமிர்ந்து அதை முழுசாய்க் கேட்கிற சுவாரஸ்யத்தில் உட்கார்ந்தேன்.
ஆனால் இப்போது வசதிப்படாமல் போய்விட்டது வண்ணதாசன் போதிய அவகாசம் தந்திருந்தும் மற்றொரு சந்தர்பத்தில் நான் இதைச் செய்ய வேண்டும்.
டவுன் பஸ் டாக்சி ஸ்டாண்ட் பஸ் ஸ்டாண்ட் பார்பர் ஷாப்பு பசுக்கள் மிட்டாய் வண்டி குறுகிய தெருக்கள் தெரு வீடுகள் பள்ளிக்கூடம் குறுக்குப் பாதைகள்.
இதை எளிமையாகக் காண ஒரு குறுக்கு வழியாக இந்த ஆசிரியருக்கும் அவருடைய பெண் கதா பாத்திரங்களுக்குமுள்ள உறவு நிலையை யோசிக்கலாம்.
அந்தப் பெண்கள் அந்த சிறு வயதுக்க்காரர்கள் சின்ன மனைவிகள் டிபன் பாக்சைத் தேடிக்கொண்டு போகும் அந்தப் பெண் வெள்ளையடிப்பவனின் உச்சரிப்பை கேலி செய்யும் அந்தப் பெண் போட்டோ ஸ்டுடியோவில் பெரிதாக அழும் அந்தப் பெண் கல்யாணத்திற்கு காத்து வீட்டிற்குள் அடைந்து கிடக்கும் அந்த அக்கா கணவனோடு அன்றி வெளியே செல்ல சுதந்திரமற்ற செல்லமக்கா மெலிந்த பாப்பா கணவனுடனும் குழந்தைகளுடனும் கைவீசி வெளியே நடமாட ஒரு சந்தர்ப்பம் வாய்த்துவிட்ட அந்தப் பெண் எழுத்தாளன் போன்றவனிடம் மயங்கி தன்னை அவனுக்குத் தவறுதலாகத் தந்துவிட்ட புஜ்ஜி தனு எல்லோரும் எப்படிப்பட்டவர்கள்?
ஜானகிராமனின் விசித்திரமான கதாநாயகி எல்லோரையும் முக்கியமாக ஆண்களை தொட்டுத் தொட்டுப் பார்க்க ஆசைப்படுவது போல் வண்ணதாசனும் இந்த வாழ்க்கையைத் தொட்டுப் பார்த்து அதன் சதோஷங்களை அடைய ஆசைப்படுகிறாரா?
எப்படி மனித களேபரத்தில் அலுவலகத்தின் அழகு மறந்து போய் விட்டதோ அதே போல் அந்த அளவுக்கு இல்லாவிட்டாலும் கதையில் கதை செய்தி நம்மை வந்து ஸ்பரிசிக்க பின்னணியின் களேபரமும் தடையாகி விட்டது.
விழிப்புடன் வாழ்வை கவனித்து அதன் முழு வீச்சை கிரகித்துக் கொள்ளும் உன்னிப்பைத் தூண்டுவதற்கு பதிலாக மயக்கத்தின் சுவாரஸ்யத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.
இந்த மயக்க நிலையை சப்பு கொட்டுகிறவர்களே இன்று இக்கதாசிரியரை அரவணைக்கும் இலக்கிய உலகின் புகழ்பெற்ற இரண்டுங் கெட்டான்கள்.
வாழ்க்கையை அதன் தளத்தில் பார்க்க நேர்ந்து தனது அனுபவங்களின் மெய்ப்பொருளை வண்ணதாசன் தேட முற்படும் பொழுது அவருடைய இயற்கை சம்பத்துகளான அழகியலும் பொறிகளின் சூட்சுமங்களும் அவரை வெகு தூரத்திற்கு இட்டுச் செல்லக் கூடும்.
அவ்வாறு ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்ளும்போது அவருடைய இன்றைய ரசிகர்கள் சுவாரஸ்யக் கனவுகளின் போதைக்கு அலைகிறவர்கள் இவரைக் கைகழுவி விடுவார்கள்.
பருவத்தில் பிழப்புக்கு அச்சுகோர்க்கும் நிர்பந்தத்தில் தள்ளப்பட்டவளுக்குக் கூட அந்த எழுத்தாளனைச் சுற்றி எப்படிக் கனவுகள் படர்ந்தன?
நாடக ஆசிரியரும் கூத்துப்பட்டறை இயக்குனரும் சிறுகதை எழுத்தாளருமான ந.முத்துசாமிக்கு இந்த வருடத்தின் பத்மஶ்ரீ விருது வழங்கப்பட்டிருக்கிறது.
ஆனால் இதையெல்லாம் பின்தள்ளி அவர் உருவம் விசுவரூபமாக அவன் மனதில் என்றுமே உருக்கொண்டு உருக்கொண்டு அவனைக் கவனித்துக் கொண்டே இருந்தது.
அவருக்குச் சொந்த மக்கள் இருந்தார்கள் என்றாலும் அடிக்கடி அவனிடம் உணர்ச்சிகளுக்கு இடம் கொடுக்காமல் நம்பிக்கையுடன் சமயோசிதமாகச் சிந்திக்க நீ என்னைப் பழக்கிக் கொள்ளவேண்டும் என்பார்.
இதைப் போலவே அவரிடமிருந்து உலக வாழ்வைப்பற்றி அதீத அனுபவங்களைப் பற்றி அவன் பலவற்றைத் தெரிந்துகொண்டான்.ஒரு நாள் மாலை அவரைப் பார்க்க வேண்டும்போல் தோன்றவே அங்கு சென்றான்.
இவர் கட்டுரைகள் சிறுகதைகள் நாவல்கள் விமர்சனங்கள் நாடகங்கள் குழந்தை இலக்கியம் சினிமா என பல இலக்கிய வகைப்பாட்டுகளில் இயங்கினாலும் இவருடைய புனைவு இலக்கியத்தின் போக்கு தமிழுக்கு புதிய வாசலை திறந்தது.
மனித மனத்தையும் அதன் விசித்திரத்தையும் வசீகரத்தையும் வக்கிரத்தையும் மகத்தான தரிசனங்களாக வெளிப்படுத்தி உலகப் பிற இலக்கியங்களுக்கு சமனாக தமிழில் படைத்து வரும் இவரது சிறுகதைகள் ஆங்கிலம் ஜேர்மன் பிரெஞ்சு கன்னடம் வங்காளம் ஹிந்தி மலையாளம் ஆகிய பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டிருக்கின்றன.
எறும்புகள் இழுத்துக்கொண்டுபோகும் வெல்லக்கட்டியை போல உலகை எனது இருப்பிடத்திற்குள் இழுத்துக்கொண்டு வந்துவிட முயன்றதன் விளைவுதான் எனது எழுத்துக்கள் என்று எஸ்.
கொஞ்ச நேரத்தில் அந்தக் குழந்தைகள் எட்டிலிருந்து பன்னிரண்டு வயதிற்குள்ளான மூவர் சிறுமி இரண்டு சிறுவர்கள் அவன் மடிமீது புரளவும் விளையாட்டின் நடுவராக அவனைப் பாவிக்கவுமான அளவிற்குத் தயாராகிவிட்டிருந்தனர்.
மனதில் மெலிந்த குறுகுறுப்பு உணர்வைத் தோற்றுவிப்பதாக மூழ்கிவிட்ட நினைவுப் பொருள் ஒன்றைப் பெற்றுவிட்டதாக அவன் கிளர்ச்சி அடைந்தான்.
குஞ்சம் கலைந்த ரிப்பன் காற்றிலாட அந்தச் சிறுமி எட்டிக் குதிக்கையில் வெயில் பட்ட மினுக்கத்தில் இறங்கி வரும் குட்டி தேவதையைத் தணிவாகக் கிணறு ஏந்திக் கொள்வதாய் இருந்தது.
துணையற்ற தனிமையில் வெகுகாலமாக லயித்துச் சலிப்புற்றுப் போய்விட்ட மனோபாவத்தோடு இவற்றையெல்லாம் கிணறு ரசித்துக்கொண்டிருக்கிறது போலும்.
இப்போது அவனுக்கு மேல்படியில் அது படியில்லை துருத்திக்கொண்டிருந்த பையன் அவனைப் பார்த்து கைகளை விரித்து ஆட்டிக் கொண்டு உடமாட்டனே என்று கூச்சலிட்டான்.
அமெரிக்கா வாழ் தமிழர்களின் பண்பாட்டு அமைப்பான விளக்கு புதுமைப்பித்தன் நினைவாக வழங்கும் இந்த விருதை இதுவரை தமிழின் முக்கியமான இலக்கியவாதிகளான சி.
அறுபதுகளில் பிராமணர்களின் பேச்சுநடையிலேயே கதைகள் அதிகமாக வெளிவர கன்னியாகுமரி மாவட்ட நாடார் இன மக்கள் பேசும் பேச்சுமொழியில் சிறப்பாக வந்த நாவல் என்ற சிறப்பை புத்தம்வீடு பெற்றது.
நான்கு பெரிய தொகுதிகளாக ஆங்கிலத்தில் ஏசியன் பப்ளிகேசனால் வெளியிடப்பட்ட இந்தத் தொகுதியில் மூன்றாவது தொகுதி முழுக்க கம்பரசம் சொட்டுகிறது.
லட்சுமணனின் சகோதரத்துவம் பரதனின் விட்டுக்கொடுக்கும் தன்மை ராமனின் தலைமைப் பண்பு சொல்லின் செல்வன் ராமன் யுத்தகாண்டத்தில் கூட இலக்கியம் சொட்டும் தன்மை ஆகியவற்றை அழகாக ஆங்கிலத்தில் கூறியுள்ளார் ஹெப்சிபா.
என்ற தலைப்பில் ஆங்கிலக் கட்டுரை நூல் ஒன்றும் ஆகிய குழந்தை இலக்கிய நூல்களும் என்ற தலைப்பில் பாரதியாரின் குயில் பாட்டின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பையும் என்ற சுயசரிதை நூலையும் வெளியிட்டுள்ளார்.
ஹெப்சிபாயிடம் நாம் இலக்கியம் பேசப்பேச பழைய நினைவுகளை மீட்டுக்கொண்டு வந்து பலவிஷயங்களைப் பேச வைத்தது டாக்டர் தம்பிதான்.
திருவனந்தபுரம் கன்னியாகுமரி நெடுஞ்சாலையில் புலிப்புனத்தில் இறங்கி ஹெப்சிபா ஜேசுதாசன் வீடு எது என்று கேட்டால் எல்லோருக்கும் தெரிகிறது.
அருகிலிருந்த அவரது மகன் அம்மா நல்லாதான் இருந்தாங்க.. எப்ப பார்த்தாலும் படிச்சுகிட்டே இருப்பாங்க.. இரண்டு வருஷத்துக்கு முன்னாடி ஆட்டோவிலேர்ந்து கீழே விழுந்ததிலே அவங்களுக்கு தலையில அடி பட்டுடுச்சி.. அதுல கொஞ்சம் பிரச்சனை.. ஞாபக மறதி நிறைய என்றார் ஆனால் அவர் எழுதிய பழைய கட்டுரைகள் பற்றிப் பேசினால் கோர்வையாக பல விஷயங்களைக் கூறினார்.
வாழ்க்கையைச் சந்தோஷமா அனுபவிச்சுகிட்டிருக்கேன் என்றவர் இதுக்கு முன்னாடியும் நாலஞ்சுபேரு என்னைப்பத்தி தெரிஞ்சுகிடுறதுக்கு வந்தாங்க.
தன்னுடைய நுட்பமான அறிவாலும் கணவரின் ஒத்துழைப்பாலும் பலவற்றை காலங்களுக்கு முன் சாதிக்க முடிந்தது என்று சிலாகித்து சிலாகித்துச்சொல்கிறார்.
முகத்தில் எப்போதும் ததும்பி வழியும் மாறாத அன்பும் புன்னகையும் அவரிடம் நமக்கு திரும்பத்திரும்ப பேசிக்கொண்டிருக்கவேண்டும் என்ற உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது.
ரப்பர் மரங்கள் அடர்ந்த புலிப்புனத்தில் உள்ள ஹெப்சிபாவின் வீட்டில் பழங்கால சாய்வு நாற்காலியில் சாய்ந்தபடி நமக்கு அவர் அளித்த நேர்காணலின் சுருக்கம்தான் இது.
நாம் அவரைச் சந்திக்க வந்திருக்கும் செய்தி அறிந்து அவரது வீட்டருகே வசிக்கும் ஓய்வுபெற்ற பேராசிரியர் ஏனோஸ் நமக்கு உதவுவதற்காக அங்கே வந்தார்.
இங்கே நாம் அவரிடம் சில கேள்விகள் எழுப்பும்போது அதற்கான பதிலை பேராசிரியர் ஏனோஸ் ஞாபகப்படுத்திதான் அவரிடமிருந்து பதிலைப் பெற முடிந்தது.
திருவனந்தபுரம் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியர் வையாபுரிப்பிள்ளையின் வழிகாட்டுதல்ல அவரு ஜேசுதாசன் தமிழ் இலக்கிய வரலாறு பற்றி ஆய்வு செய்தார்.
அவர் மாணவர்களுக்கு பண்டை இலக்கியங்களைப்போல கம்பனும் புதுமைப்பித்தனும் சுந்தரராமசாமியும் முக்கியம் என்பதை எடுத்துச் சொல்லியிருக்காரு.
கேரள பல்கலைக்கழக கல்லூரியில வேலை பார்த்தபோது கேரளத் தமிழ் மாணவர்களுக்கு தற்காலத் தமிழ்ப் படைப்பாளிகளை நேரடியாகச் சந்திக்கும் வாய்ப்பை இவர் ஏற்படுத்திக் கொடுத்தார்.
இரண்டுபேரும் சேர்ந்து இலக்கியத் தேடல்களிலும் ஈடுபட்டோம்.. முதற்கனி பாரதியாரின் குயில்பாட்டு ஆகியவற்றை அவங்ககிட்டே கேட்டுக் கேட்டு நான் ஆங்கிலத்தில மொழிபெயர்த்தேன்.
கடைசில என்ன தலைப்பு வைக்கலாம்னு யோசிச்சப்ப புத்தம் வீடுனு அவங்க சொன்னாங்க.. பொறவு கையெழுத்துப்பிரதியை எழுத்தாளர் நகுலன்கிட்டே கொண்டு போனாங்க.
இன்னிக்கு வட்டார வழக்கில நிறைய நாவல்கள் வருது ஆனா அந்த காலகட்டத்துல நாடார் சமுதாய மக்களின் வாழ்க்கையை படைப்பிலக்கியத்தில் நீங்கதான் முதல்முதலா பதிவு செய்ததா சொல்லுறாங்க ஹெப்சிபா உண்மைச் சம்பவமான்னு கேட்டா.. என்ன பதில் சொல்லுறது.
நான் தமிழ்ல நாவல் எழுதியிருக்கேன்னு மார்த்தாண்டத்துல உள்ள என் சொந்தக்காரங்ககிட்டே பெருமையா சொன்னப்ப தமிழிலையா?ன்னு இழிவா கேட்டாங்க என் சொந்தக்காரங்க.
மத்த நாவல்களைப் பொறுத்தவரையில் அதுல வர்ற சமுதாய அமைப்புகள் எங்கேயும் காணப்படக்கூடிய பொதுவான சமுதாயத்தைப்பத்தி எழுதியிருந்ததுனால அது வாசகர்களை ஈர்க்காமப்போச்சோ என்னவோ..?
நான் வாழ்ந்த எனக்குத்தெரிந்த நாடார் கிறிஸ்தவ குடும்பத்தைப்பற்றிச் சொல்லும்போது அவர்களின் மத இயல்புகளைத்தான் நாவலில் சொன்னேனேதவிர எந்த வகையிலும் நான் நாவலில் மதப்பிரச்சாரம் மேற்கொள்ளவில்லை.
எதையும் சாதிக்கும் ஆற்றல் உண்டு உண்மையான உழைப்புக்கு மதிப்புக்கொடுப்பவர்கள் என்பதையும் உணர்த்துவதற்காகவே என் நாவல்களில் வரும் பெண்களை உயர்வாகச் சித்தரித்திரிந்தேன்.
ஹெப்சிபா கிறிஸ்தவப் பள்ளிக்கூடத்திலயும் கிறிஸ்தவக்கல்லூரியில் படித்ததினாலும் அக்கம்பக்கத்தவர்கள் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்ததினாலும் கிறிஸ்தவர்களோடு மாத்திரமே நெருக்கமான பழக்கம் இருந்ததினாலும் என் நாவல்களில் வரக்கூடிய பெண்பாத்திரங்களும் கிறிஸ்துவப் பின்னணியில் வளர்ந்தவர்களாக அமைந்துவிட்டனர்.
மாஜனீ நாவலில் வரும் மாஜனீ கேரக்டரின் இயற்பெயர் கிரேஸ் அழகுமணி அவளது பெயரில் உள்ள இறுதிப்பகுதியை பர்மீய ஒலிக்கிசைய மாஜனீ என மாற்றி அழைப்பதைத்தான் நாவலுக்குத் தலைப்பாக வைத்தேன்.
ஒரு விசயம் சொல்லுதன் கேட்டுகிடுங்க.. என்னோட மகன் டாக்டர் தம்பி தங்ககுமார் கேரளா பல்கலைக்கழக கல்லூரியில பிசிக்ஸ் படிச்சதுக்கப்புறம் சென்னை ஐ.ஐ.டி.யில மேற்படிப்பு படிக்க செலக்ட் ஆனான்.
ஆனா நாளைக்கு குழந்தைங்க பிறந்து அதுகளுக்கு கல்யாணம் பண்ணுறப்ப ஏதாவது பிரச்சனை வந்தா என்ன பண்ணுறதுன்னு அவன்கிட்டே கேட்டோம்.
நான் வேலைக்கு வந்ததுக்கப்புறம் அவங்களோட எந்தத் தொடர்பும் இல்லாம இருந்துச்சி.. ஒரு வழியா அவங்களைக் கண்டுபிடிச்சு என் மகனின் விருப்பத்தைச் சொன்னேன்.
இந்தச் சமயத்துல எனக்கு டதி ஸ்கூல் டீச்சர் பாஸ்டர் தேவபிரகாசத்தோட மூத்த மகள் விஜய கீர்த்தியை என் மகனுக்கு பேசி முடிச்சாங்க.
தரக்குறைவான படைப்பாளர்கள் விற்பனையை முன்னிட்டு அல்லது புகழை முன்னிட்டு ராகத்துக்குத் தகுந்த தாளமாக எந்தத் தத்துவம் மக்களிடையே எடுபடுகிறதோ அந்தத் தத்துவத்தையே கையாளுகிறார்கள்.
கண்ணையும் செவியையும் கர்த்தர் கொடுத்திருக்கிறார் என்பதற்காக இருட்டு விடிய டி.வி.டெலிவிஷன்க்கு முன்னால் உட்கார்ந்துகொண்டு கண்களைக் கெடுத்துக்கொண்டிருக்கிறோம்.
கவுன்ட் டவுன் ஃபிரம் சாலமோனில் மூன்றாவது தொகுதி முழுக்க கம்பரசத்தை அழகாக ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்து பன்முகச் சிந்தனைகளை உருவாக்கியிருந்தீர்கள்.
என்னைப்பொறுத்தவரை சமுதாயம் ஆகட்டும் நட்பாகட்டும் போர் ஆகட்டும் கம்பராமாயணத்துல ஒவ்வொரு வார்த்தையும் வாழ்க்கைதான்.
ராமனின் பட்டாபிஷேகத்துக்கு என்று அமைத்த முல்லைப்பந்தல் கலைவது ராமனிடம் அபயம் தேடுமாறு புத்தி சொல்லும் சகோதரனிடம் அழும் கும்பகர்ணன் தன்னுடைய நாயகியிடமிருந்து தன்னைப்பிரிக்கும் கடலை உற்றுநோக்குவது மருதத்தின் வர்ணனை ராஜகுமாரி திருமணத்தன்று ராஜசபையில் வருகிற அழகு என ஆயிரம் இடங்களில் கம்பன் வாழ்க்கையின் ஆழங்களைத்துழாவி அதன் சிகரங்களை எட்டிப்பிடித்து அதன் அழகுகளை கையிலடக்கி விடுகிறான்.
இதனால் தான் கம்பனை சாகாவரம் பெற்ற கவியாக உலகிலுள்ள மகா கவிகளில் ஒருவனாக ஏன் ஷேக்ஸ்பியரோடேயே தோளோடு தோளாக நிற்கக்கூடியவனாக நாம் கருதுகிறோம்.
கம்பனின் மகா காவியப்பரப்பில் நாம் உற்று நோக்குகிற அனுபவம் ஷேக்ஸ்பியரின் நாடக சாகரத்தில் பார்க்கிற அனுபவத்தைப் போலிருக்கும்.
கவியெனக்கிடந்த கோதாவரியினை வீரர்கண்டார் என்ற கோதாவரியினைப்பற்றிய இந்த அற்புத வரியிலிருந்து கம்பன் கவிதையை எப்படிப்பார்க்கிறான் என்பதை நம்மால் தெரிந்து கொள்ள முடியும்.
சபையில் சுகம் காண வந்தவனை கனவு காணவந்தவனை திருப்தி செய்வதற்கென்றும் காவியத்தை அமைக்க வேண்டிய நிலை பலவிதப்பட்ட ரசிகர்களை திருப்தி செய்கிற வேலைக்கு கம்பன் இறங்கியிருக்க வேண்டும்.
ஆங்கிலேயர் ஹாலின்ஷெட் க்ரானிக்கிள் போன்ற மூல நூல்களை மறந்துவிட்டு ஷேக்ஸ்பியர் எடுத்துக்காட்டிய வாழ்க்கை நாடகத்தில் பெருமிதம் கொண்டார்கள் அல்லவா அதுபோல் இங்கே நான் அழுத்திக்கூற விரும்புகிற விஷயம் ஷேக்ஸ்பியரின் குற்றங்குறைகளைப்போலவே கம்பனின் குற்றங்குறைகளையும் பெரும்பாலும் சபையின் விருப்பு வெறுப்புகளோடும் காலத்தின் தேவைகளோடும் பண்பாட்டின் அமைப்போடும் பொருந்தக்காணலாம் கம்பன் பாலுறவை வெறியோடு மிருக இச்சையோடு ஒரு கூச்சமும் இல்லாமல் விவரிக்கத்துணிவது என்னவோ உண்மைதான்.
அனுமனை இராமன் சீதையிடம் அனுப்பும்போது ஏதெதோ உளறுகிறானே அதை மட்டும் நாம் நீக்கிவிட்டுப் பார்த்தால் அவற்றில் கம்பனின் இயல்பான பண்புகள் காணப்படவில்லை என்பது ஞாபகமிருக்கவேண்டும்.
இந்த உணர்வால் கலைக்கு அல்லது உத்திக்கு அதிகப்படியான முக்கியத்துவம் வந்து அதனால் கம்பனை வேண்டாத வழிகள் பலவற்றுக்கு இழுத்துச் செல்கிறது.
அவன் நல்லகாலம் அதில்லாமல் ராமாயணம் அரங்கேற்றப்பட்ட வட்டத்தின் தேவைகளை அவன் திருப்தி செய்வதில் வெற்றி கண்டிருக்கமுடியாது.
அது போல காமப்பித்தர்களுக்கும் பக்தர்களுக்கும் கலைப்பித்தர்களுக்கும் கூடத்திருப்தி தேடிக்கொடுப்பது கம்பனின் இலக்கிய வெற்றிக்கு மிகமிக அவசியமானதாக இருந்தது.
கடைசியா தமிழ் இலக்கியம் பத்தி நான் எழுதிய கவுண்ட் டவுன் ஃபிரம் சாலமோன் நான்கு தொகுதிகளை நினைக்கிறப்ப எனக்கு பயம்தான் வருது.
இந்தப் பள்ளிக்கூடத்தை நடத்த போதிய வருமானம் இல்லாததனால் என்னோட எழுத்திலேர்ந்து கிடைக்கிற வருமானம்தான் பள்ளிக்கூடத்தை நடத்துறதுக்கு உதவியா இருக்கு.
ஹெப்சிபா இலக்கியத்தில் ஈடுபாடு உள்ள எங்கள் வீட்டில் எங்கள் பிள்ளைகளுக்கு இலக்கிய ஈடுபாடு இல்லாமல் போனது வருத்தம்தான்.
யாராவது மொழிபெயர்க்க வந்தால் ரொம்ப சந்தோஷப்படுவேன் நிறைய கேள்விகள் கேட்டும் ஹெப்சிபாவிடமிருந்து உரிய பதில்களைப்பெற சிரமப்படவேண்டி வந்தது.
இந்த நிலையில் மரண தண்டனை வழங்கி தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட கைதிகள் தொடர்பான விசேட அறிக்கையொன்றினை ஜனாதிபதிக்கு வழங்குவதற்கு சிறைச்சாலைத் திணைக்களம் எதிர்பார்த்துள்ளது.
இதேவேளை மரண தண்டனைக் கைதிகளைத் தூக்கிலிடும் அலுகோசு பதவிக்கான விண்ணப்பங்களை சிறைச்சாலைத் திணைக்களம் கோரவுள்ளதாக அதன் பேச்சாளர் தெரிவித்துள்ளார்.
தற்போது கொழும்பிலுள்ள பிரதான சிறைச்சாலையான வெலிக்கடை சிறைச்சாலையில் மரண தண்டனைக் கைதிகளைத் தூக்கிலிடுவதற்கான கட்டமைப்பு உள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
அதன் எதிரொலியாக தற்போது உத்தமர்கோயில் மேம்பாலத்தில் இருந்த விளக்கு கம்பங்கள் சீர்செய்யப்பட்டு விளக்குகளும் சரி செய்யப்பட்டது.
மெர்குரி ரிலீஸ் விவகாரம் ரசிகர்களிடம் மன்னிப்பும் வேண்டுகோளும் வைத்த கார்த்திக் சுப்புராஜ் மெர்குரி ரிலீஸ் விவகாரம் ரசிகர்களிடம் மன்னிப்பும் வேண்டுகோளும் வைத்த கார்த்திக் சுப்புராஜ் குறும்படங்கள் மூலம் அறிமுகமாகி பிறகு பிட்சா ஜிகர்தண்டா இறைவி போன்ற வெற்றிப்படங்களை கொடுத்தவர் இயக்குனர் கார்த்திக் சுப்புராஜ்.
சீரான நிலைக்குத் திரும்பும் என நம்பிக்கையுடன் முழு மூச்சாகப் பங்கு கொண்டிருக்கும் ஃபெப்ஸி தொழிலாளர்களுக்கு நாங்களும் எங்களது ஆதரவை தருகிறோம்.
தெலுங்கில் சாய்தரம் தேஜ் நடித்து வரும் திக்கா படத்திற்காக சமீபத்தில் தனுஷ் ஒரு பாடலை பாடினார் என்பதையும் அந்த பாடல் சமீபத்தில் வெளியானதும் தெரிந்ததே.
எந்தளவு மக்கள் என்ன காரணங்களுக்காக மகிழ்ச்சியாக உள்ளனர் என்ற விடயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த மகிழ்ச்சி அறிக்கை தயாரிக்கப் படுவது வழக்கமாகும்.
பெரும்பாலும் முதல் ஐந்து இடங்களை நோர்டிக் நாடுகளும் கடைசி ஐந்து இடங்களை துணை சஹாரா ஆப்பிரிக்க தேசங்களும் பிடிப்பது வழக்கமாகும்.
இவ்வருடம் ஐ.நா அறிக்கையில் பிற நாடுகளில் இருந்து குறிப்பிட்ட நாடுகளுக்குக் குடியேறியவர்களும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப் பட்டனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
கடந்த சில வருடங்களாய் எந்த சேனலைத் திறந்தாலும் ஏதாவது ஒரு டேலண்ட் ஹண்ட் நிகழ்ச்சி பெரும்பாலும் பாட்டு சம்பந்தப்பட்ட நிகழ்ச்சி ஓடிக் கொண்டிருக்கிறது.
சூப்பர் சிங்கர் டான்ஸர் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் எடுபட்ட அளவிற்கு மற்ற டேலண்ட் ஹண்ட் நிகழ்ச்சிகள் எடுபடவில்லையென்றே சொல்ல வேண்டும்.
நிகழ்ச்சி பெரும்பாலும் எல்லோராலும் வரவேற்கப்படும் பாட்டு சம்பந்தப்பட்டதாய் இருந்தாலும் அதில் ஆன்மீக சுவாரஸ்யமாய் பஜன்களை வைத்து நடத்தி வருகிறார்கள்.
செளம்யா குசுமா ஆகியோர் நடுவர்களாய் இருக்க வெற்றி பெரும் குழுவினருக்கு பஜன் சாம்ராட் பட்டமும் பத்து லட்சம் ரூபாய் பரிசும் அளிக்கிறார்.
இதையெல்லாம் எப்படி பார்த்தான் என்று ஆச்சர்யபடுகிறவர்களுக்கு இந்த நிகழ்ச்சியின் இயக்குனர் ஜெய் ஆதித்யாவும் தொகுப்பாளர் ஸ்ரீயும் என் நண்பர்கள்.
இருக்கும் மீடியா திடீரென சவுத் செக்ஸ் சைரன் சில்க் சுமிதாவை பற்றி ஆளாளுக்கு பேட்டியும் கட்டுரைகளும் எழுதிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
கிட்டத்தட்ட இந்தியாவில் உள்ள எல்லா பத்திரிக்கை தொலைக்காட்சிகளிலும் படத்தின் விளம்பரமாய் இல்லாமல் தனி ஸ்டோரியே கவர் செய்திருக்கிறார்கள்.
சில்க் ஸ்மிதாவின் தற்கொலைப் பற்றியும் ஏன் நடிகைகள் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்கள் என்றும் டெல்லியிலிருந்து வெளிவரும் என்கிற பத்திரிக்கையிலியிருந்து என்னிடம் பேட்டி எடுத்தார்கள்.
அண்ணாநகரிலிருந்து நூறடி ரோடில் வர ஊரைச் சுற்றி அண்ணாநகர் உள்ளுக்கு வந்து திரும்பவும் அண்ணாநகர் ப்ளூஸ்டார் வந்து அங்கிருந்து சாந்தி காலனி போய் கோயம்பேடு வர வேண்டியதாகிவிட்டது.
சே.. சங்கீத ரசிகர்களுக்கு டிசம்பர் இசைவிழாப் போல புத்தக விரும்பிகளுக்கும் என்னை போன்ற பன்முக எழுத்தாளர்களுக்கும் படிப்பாளிகளுக்கும் டிசம்பர் வந்தால் புத்தக வெளியீட்டு விழாக்கள்.
செல்லதுரை என்று ஏகப்பட்ட எலக்கியவாதிகளுடன் எனக்கும் தண்டோராவுக்குமான தானைத்தலைவி தமிழச்சி தங்கபாண்டியனும் வந்திருந்து சிறப்பித்தார்.
நடிகர் இயக்குனர் தயாரிப்பாளர் என்று பன்முகங்களைக் கொண்டவர்.அன்னாருக்கு என் அஞ்சலிகள்.இந்த பாடல் பேயிங் கெஸ்ட் என்கிற படத்திலிருந்து.
ஃப்ரொடக்ஷன் ஃபோஸ்ட் ப்ரொடக்ஷன்மற்றும் ஷுட்டிங் அனுபவங்கள் என்று இயக்குனராவதற்கு உண்டான அத்துனை தகுதிகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள உதவும் புத்தகம்.
ஆதி பரிசல்யுடான்ஸ் நடத்திய சவால் சிறுகதை போட்டி வெற்றியாளர்களுக்கு பரிசளிக்கும் விழா வருகிற பதினெழாம் தேதி சென்னையில் டிஸ்கவரி புக் பேலஸில் நடக்க உள்ளது.
நீ நிரம்ப மாறிவிட்டாய் என்று மற்றவர்கள் சொன்னால் அதற்கு அர்த்தம் நீ அவர்கள் விரும்பியதைப் போல நடிப்பதை நிறுத்தி விட்டாய் என்று.
உன்னுடய மோசமான நாட்களிலும் உன் தவறுகளால் வரும் ப்ரச்சனைகளின் போதும் உடன் இருக்கும் பெண்ணை எக்காலத்திலும் விட்டு விலக விடாதே உன் வாழ்க்கையில் அவன் வருவதற்கு முன் சந்தோஷமாய்த்தான் இருந்தாயென்றால் அவன் இல்லாமலும் இருக்க முடியும்.
ஹாலிவுட் நடிகர் டாம் க்ரூஸ் தன் புதிய படமான மிஷன் இம்பாசிபிள் படத்தை இந்தியாவில் ப்ரோமோட் செய்ய மும்பை வந்திருக்கிறார்.
மனைவி பல நாட்களாய் கோமாவில் இருக்க கணவன் தினமும் அவளின் இடது மார்பகத்தை தடவிக் கொடுத்துக் கொண்டேயிருக்க ஒரு நாள் அவளிடம் அசைவு தெரிந்தது டாக்டர் வெரிகுட் இனி வலது மார்பை தடவு என்று சொல்ல அவளிடம் மேலும் அசைவு தெரிய ஆரம்பிக்க டாக்டர் அப்படியென்றால் ஓரல் செக்ஸ் வைத்துக் கொள் சீக்கிரம் உணர்வு திரும்ப வாய்ப்புள்ளது என்றார்.
இந்த பத்தியை படிக்க ஆரம்பிக்கும்போதே இது விளம்பரமா தான் இருக்கும்ன்னு நினைச்சேன்... இந்த மாதிரி நிகழ்ச்சியெல்லாம் எங்களால பார்க்க முடியாது தல... சங்கரா டிவியில் பார்க்க வேண்டிய நிகழ்ச்சிப் பற்றியும் கேட்க்கக் கூடாத சுப.வீ பேச்சு பற்றியும் நீங்க சொல்ல வேண்டியதைச் சரியாகச் சொல்லிட்டிங்க.
இப்போது புத்தகத்தை பற்றி சொல்லி.. இது நக்கீரன் பதிப்பகம் வெளியீடு என்று சொல்வது நக்கீரனுக்கோ அல்லது புத்தகத்துக்கோ விளம்பரம் என்று ஆகாது.
நீங்கள் தெரிந்தே புரிந்தே விவகாரமாக எழுதுவது தெரியாமல் நீ நிரம்ப மாறிவிட்டாய் என்று மற்றவர்கள் சொன்னால் அதற்கு அர்த்தம் நீ அவர்கள் விரும்பியதைப் போல நடிப்பதை நிறுத்தி விட்டாய் என்று.
சட்டவிரோதமாக மியன்மார் அகதிகள் சிலர் நாட்டில் தங்க வைக்கப்பட்டிருப்பதாக கூறி இன்று செவ்வாய்க்கிழமை காலை அகதிகள் தங்கியிருந்த கல்கிசை பிரதேசத்தில் சற்று பதற்றமான நிலை தோன்றியிருந்தது.
இதனையடுத்து அங்கு வந்த பொலிஸார் நிலைமையை கட்டுப்படுத்தி மியன்மார் அகதிகளை அழைத்துச் சென்று குடிவரவு மற்றும் குடியகல்வு திணைக்களத்திடம் ஒப்படைத்ததாக பொலிஸ் ஊடகப் பேச்சாளர் அலுவலகம் கூறியுள்ளது.
எவ்வாறாயினும் அவர்கள் அங்கு தங்கியிருந்தமை தொடர்பில் மிரிஹானை பொலிஸ் நிலையம் அறிந்திருந்ததாகவும் பொலிஸ் ஊடகப் பேச்சாளர் அலுவலகம் கூறியுள்ளது.
தொடர்ந்து இடம்பெற்ற வழக்கு விசாரணைகளுக்கமைய இவர்களை ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் குடியேறிகளுக்கான அமைப்பு பொறுப்பேற்றுக் கொண்டதன் பின்னர் நீதிமன்ற அனுமதியுடன் கல்கிசை பிரதேசத்தில் தங்க வைத்ததாக மியன்மார் அகதிகளுக்காக நீதிமன்றில் வாதிட்டுவரும் சட்டத்தரணி ஷிராஸ் நூர்தீன் தெரிவித்தார்.
இவர்கள் குறித்த பிரதேசத்தில் தங்கியிருப்பது தொடர்பாக கல்கிசை பொலிஸாருக்கு கடிதம் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டிருந்ததாகவும் அதற்கு கல்கிசை பொலிஸார் பதில் கடிதம் அனுப்பியிருந்ததாகவும் அவர் கூறினார்.
அதேவேளை குறித்த அகதிகள் குழு அண்மையில் இலங்கைக்கு வந்தவர்கள் அல்ல என்றும் இலங்கையில் இவர்கள் தவிர மியன்மார் அகதிகள் வேறு எவரும் இல்லை என்றும் அவர் தெரிவித்தார்.
எவ்வாறாயினும் சட்டவிரோதமான முறையில் ரோஹிங்யா முஸ்லிம்கள் எவரும் நாட்டில் தங்க வைக்கப்படவில்லை என்றும் சிலர் அரசியல் நோக்கத்திற்காக பொய்ப்பிரச்சாரங்கள் மேற்கொள்வதாகவும் சிரேஷ்ட சட்டத்தரணி ஷிராஸ் நூர்தீன் தெரிவித்தார்.
ராமேசுவரம் தமிழ்நாடு ஹோட்டலில் ஞாயிற்றுக்கிழமை சுற்றுலாத்துறை சார்பில் நடைபெற்ற பொங்கல் விழாவில் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகள் பொங்கல் வைத்துக் கொண்டாடினார்கள்.
விழாவில் சுற்றுலாத்துறை அலுவலர் பாலசுப்பிரமணியன் நகர்மன்ற முன்னாள் தலைவர் அர்ச்சுணன் நீர்விளையாட்டுக் குழும அமைப்பின் நிர்வாக இயக்குநர் ரோஜர் பெர்ணாண்டோ உள்ளிட்டோர் கலந்து கொண்டனர்.
முத்தாலங்குறிச்சி கிராமத்தில் வாழ்ந்த கந்தசாமி புலவர் பார்வையற்றவர் ஆனாலும் முருகன்மீது முழுமையான மனப்பார்வையைச் செலுத்தியவர்.
இவர் இங்கே முத்தாலங்குறிச்சியில் முருகனைப் போற்றி பாடினால் அங்கே திருச்செந்தூரிலுள்ள முருகன் பரிவட்டத்தில் எச்சில்கறை காணப்படுமாம் இந்தப் புலவருக்குப் பார்வையளித்தும் திருவருள் புரிந்திருக்கிறான் செந்தில்வேலன்.