sasicodes/solvari-1 huggingface dataset:
இந்தியாவில் பல்வேறு மாநிலங்களில் இருந்து பலர் கலந்து கொண்டு ... உலகக் கோப்பை கால்பந்துப் போட்டியில் பரபரப்பான ஆட்டத்தில் இங்கிலாந்து அணியை வீழ்த்தி குரோஷியா அணி இறுதிப் போட்டிக்கு முன்னேறியுள்ளது.
இயக்குனர் ராஜேஷ் பிள்ளை மிலி படத்தில் தனது காட்சிகளை குறைத்து தன்னை ஏமாற்றிவிட்டார் என சமீபத்தில் பகீர் குற்றச்சாட்டை சுமத்தினார் நடிகை பூர்ணா ஷாம்னா காசிம்.
இந்தப்படத்தின் கதையும் தனது கேரக்டரும் மீண்டும் தன்னை டாப்பிற்கு கொண்டு செல்லும் என நினைத்த பூர்ணா இந்தப்படத்தில் நடிப்பதற்காக சில படங்களில் தேடிவந்த வாய்ப்பையும் ஒதுக்கி தள்ளினாராம்.
அதனால் இப்போது மலையாள இயக்குனர்கள் பக்கம் தனது கோபத்தை காட்டும் விதமாக மலையாள நடிகைகளை மலையாள இயக்குனர்கள் திட்டமிட்டே தவிர்க்கிறார்கள் என்கிற இன்னொரு புகாரையும் வாசித்திருக்கிறார்.
மலையாளத்தில் எத்தனையோ திறமையான நடிகைகள் இருந்தாலும் வெளி மாநிலத்தில் இருந்து நடிகைகளை அழைத்து வந்து நடிக்க வைக்கிறார்கள் என்று கொதிக்கும் பூர்ணாவுக்கு மம்முட்டி நடித்த ராஜாதிராஜா படத்தில் ஒரு பாட்டுக்கு ஆடியதில் இருந்து மலையாளத்தில் ஐட்டம் டான்ஸ் ஆடும் வாய்ப்புகளே தேடி வருகின்றனவாம்.
ஆனால் தமிழ் மற்றும் தெலுங்கிலோ நான் பக்கத்து வீட்டுப்பெண் மாதிரியானவள்.. அதனால் தான் மலையாளத்தில் தொடர்ந்து ஒரு பாடலுக்கு மட்டும் ஆட கூப்பிடுபவர்களுக்கு ஸ்ட்ரிக்ட்டாக நோ சொல்லி விடுகிறேன்.. ஒரு தடவை ஆடிவிட்டால் தொடர்ந்து அதே மாதிரி வாய்ப்புகளுடனேயே தேடி வருவது என்ன மெண்டாலிட்டியோ..?
ஆடிப்பூரத்தை முன்னிட்டு ஆண்டாள் பாடல்களைப் பற்றி யோசித்துக் கொண்டிருந்தபோது மீண்டும் மீண்டும் மனதில் பெரியாழ்வாரின் இந்த வரிகள்தான் வந்து மோதின.
இன்று ராஜாங்க அமைச்சர் விஜயகலாவுக்கு எதிராக பொலிஸில் முறைப்பாடு நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று சபாநாயகரும் தெரிவிப்பு ராஜாங்க அமைச்சர் விஜயகலா மகேஸ்வரனை கைதுசெய்யுமாறு பொலிஸ் தலைமையகத்தில் முறைப்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
மூன்று நாட்டு தலைவர்களும் ஓர் இடத்தில் பிரான்ஸ் ஜனாதிபதி ஜேர்மனிய பிரதமர் மற்றும் பிரித்தானிய பிரதமர் ஆகியோர் இந்த பேச்சுவார்த்தையில் கலந்துகொள்வதற்காக பல்கேரியாவில் ஒன்று கூடியுள்ளனர்.
இந்த பேச்சுவார்த்தையின் ஊடாக மேற்கு பல்கேரிய நாடுகளை ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் உறுப்பு நாடுகளாக இணைத்துக் கொள்வது தொடர்பில் கவனம் செலுத்தப்படவுள்ளது.
இது தொடர்பிலான உயர் மட்ட பேச்சுவார்த்தையை மேற்கொள்வதற்காகவே இந்த மூன்று நாட்டு தலைவர்களும் ஒன்றுகூடியுள்ளதாக தெரிவிக்கப்படுகின்றது.
இந்த நிலையில் இந்த பேச்சுவார்த்தை பல்கேரியாவின் சோர்பியாவில் இன்று இடம்பெற்றுள்ளதாக வெளிநாட்டு ஊடகங்கள் செய்தி வெளியிட்டுள்ளன.
இளம்பெண் உயிரை பறித்த வாட்சப் வீடியோக்கால் சாட்டிங் டெல்லியில் தனது ஆண் நண்பருடன் வாட்சப் வீடியோ காலில் பேசிக்கொண்டிருந்த பெண் விவாதம் முற்றி தற்கொலை செய்து கொண்ட சம்பவம் நடந்துள்ளது.
கடந்த சனிக்கிழமை இரவு டெல்லியில் நியூ உஸ்மான்பூர் பகுதியை சேர்ந்த ஷிவானி சர்மா என்ற இளம்பெண் நடுஇரவில் தனது ஆண் நண்பருடன் வாட்ஸ்சப் வீடியோ காலில் இணைந்துள்ளார்.
தான் தற்கொலை செய்துகொள்ள இருப்பதாக அந்த ஆண் நண்பரிடம் கூறிவிட்டு ஷிவானி அந்த அறையிலேயே தூக்கிட்டு தற்கொலை செய்துகொண்டார்.
மேலும் அந்த அந்த பெண்ணின் செல்போனை கைப்பற்றிய போலீசார் தற்கொலைக்கு என்ன காரணம் என்றும் மொபைலில் அதுபற்றி சந்தேக்கிக்க கூடிய ஆதாரங்கள் உள்ளதா என விசாரித்து வருகின்றனர்.
கும்ப தீர்த்தத்தில் சான்னித்தியங்களை பிம்பத்தில் அபிஷேகித்து பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கச் செய்யும் அதி சூட்சம முறையையே கும்பாபிஷேகம் என்கிறோம்.
அப்படிப்பட்ட திருமேனிகளின் முன் சென்று பயபக்தியுடன் வேண்டும் அடியார்களின் வேண்டுதல்கள் யாவும் வேண்டியாங்கு நிறைவேற்றப்படுகின்றன.
இறை திருமேனிகளின் சான்னித்தியத்தை மந்திரங்களாலும் நித்திய நைமித்திக வழிபாடுகளாலும் காப்பதும் மேம்படுத்துவதும் சமயச் சான்றோர்களின் கடமையாகும்.
இது விஷயத்தில் கவனக்குறைவோ மரபு மீறலே ஏற்படுத்திப் பக்தர்களுக்குப் பலன் கிடைக்காதபடிக்கு ஆக்கி அவர்களின் தெய்வ நம்பிக்கையைப் பாழ்படுத்திவிடக் கூடாது.
வேதத்தில் உள்ளது நீறு வேதம் நான்கினும் மெய்ப்பொருளாவது நாதன் நாமம் நமசிவாயவே என வேதத்தை ஏற்றுப் போற்றும் சைவத்தின் முதல் ஆச்சார்யர் திருஞானசம்பந்தப் பெருமான் வேத வேள்வியை நிந்தனை செய்துழல் ஆதமில்லி அமனொடு தேரரை ஆகமத்தொடு மந்திரங்க ளமைந்த சங்கதபங்கமா........ ஆகதர் என்றெல்லாம் வேதாகமங்களை வெறுத்த சமண சாக்கியர்களைப் பதிகந்தோறும் பத்தாவது பாடலில் சாடிப் பாடியுள்ளமையும் மாசுமெய்யர் மண்டைத்தேரர் குண்டர் குணமிலிகள் பேசும் பேச்சை மெய்யென்றெண்ணி யந்நெறி செல்லன்மின் என்று நமக்கு அறிவுறுத்தி யுள்ளதையும் எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும்.
ஏழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த நூலாகிய தொல்காப்பியத்தைக் கேட்டு அங்கீகரித்தவர் என்று அதன் பாயிரத்தில் அதங்கோட்டாசான் என்பவரை பாயிரம் பாடிய தொல்காப்பியரின் ஒரு சாலை மாணாக்கராகிய பனம்பாரர் குறிப்பிடுகிறார்.
இடைச்சங்க காலத்துப் பாண்டிய மன்னனாகிய முதுகுடுமிப் பெருவழுதி வேத வேள்விகள் பல செய்வித்தமையால் பல்யாகசாலை முதுகுடுமிப் பெருவழுதி என்ற சிறப்புப் பெயர் பெற்றான்.
தமிழின் மிகப் பழம்பெரும் அறநூலாகிய திருக்குறளும் அந்தணர் நூ ஓத்து என்று வேதத்தைச் சொல்கிறது அவிஉணவு என்று அவிர்ப்பாகத்தை வேள்வி உணவைச் சொல்கிறது.
திருக்குறள் அறுதொழிலோர் என்று குறிப்பிடுவதில் உள்ள ஆறு தொழில்களில் வேதம் ஓதுதல் வேதம் ஓதுவித்தல் வேத வேள்வி செய்தல் வேத வேள்வி செய்வித்தல் என்பன அடங்கும்.
சங்க இலக்கியங்களாகிய பத்துப்பாட்டு எட்டுத்தொகை நூல்களில் அக்காலத்தில் வேத வேள்விகள் பரவலாக நடந்தமைக்கான சான்றுகள் பல உள்ளன.
கண்ணகி கோட்டத்திற்குச் சேரன் செங்குட்டுவன் வேத விதிப்படி குடமுழுக்குச் செய்வித்தான் அத்திருவிழாவில் வேள்விச் சாலைக்கு மாடல மறயோனும் செங்குட்டுவனும் சென்ற காட்சி இளங்கோவடிகளால் விவரித்துச் சொல்லப்படுகிறது.
இவையெல்லாம் ஆயிரத்து எழுநூறு ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளில் தமிழ் நிலத்தில் தமிழரின் வாழ்வில் வேதங்கள் வேள்விகள் கொண்டிருந்த தொடர்புகள் பற்றிய ஆவணக் குறிப்புகள்.
திருமுறைகளில் மிகப் பழமையானது எனப்படும் திருமந்திரம் வேதத்தைவிட்ட அறம் இல்லை என்றதுடன் வேதம் பற்றித் தர்க்கவாதம் செய்தல் கூடாது எனவும் எச்சரிக்கிறது.
தன்னை நன்றாகப் படைத்தது சிவனை நன்றாகத் தமிழ் செய்வதற்காக என்று குறிப்பிட்ட அவர் வேதங்களைப் புகழ்ந்ததை மட்டும் கண்டும் காணாமற்போவது எப்படி முறையாகும்?
சமயாசாரியர்கள் சந்தானாசாரியர்கள் போன்ற அருளாளர்கள் வாழ்ந்த காலங்களில் தமிழில் வேள்வி தமிழில் கும்பாபிஷேகம் என்றெல்லாம் மரபை மாற்றி யாரும் பேசவுமில்லை செய்யமுற்படவும் இல்லை.
திருஞானசம்பந்தப் பெருமான் பாடிய திருமுறைப் பாடல்கள் திருநெறிய தமிழ் என்றும் அது இறைவன் தனது வாக்கென்றும் குறித்துள்ளதை எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும்.
பாடுவார்க்கும் கேட்பார்க்கும் அவர்க்கும் தமர்க்கும் இம்மைக்கும் மறுமைக்கும் நற்பயன் உண்டென்றும் எல்லியும் பகலும் இடர் இல்லை என்றும் எல்லாப் பேறுகளும் கிட்டுமென்றும் அருளியுள்ளதை எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும்.
திருஞானசம்பந்தப் பெருமான் அனல்வாதப் புனல்வாதங்களால் திருநெறியத் தமிழ்த் திருமுறைகள் வெந்தழலில் வேகாது வெள்ளத்தால் போகாது என்று மெய்ப்பித்துக் காட்டிய பின்னும் திருமுறைகளை குண்டத்திலும் குடத்திலும் செலுத்துவது நெறியல்லா நெறி என்று உணர வேண்டும்.
இறைவன் திருச்செவியில் நேரே சென்று சேர்ந்து பயனும் அளிக்கும் தமிழை திருமுறைகளை ஊடகங்கள் வழி செலுத்துவதுதான் தமிழுக்கும் திருமுறைக்கும் பெருமையா?
தமிழும் வடமொழியும் சைவத்தின் இரு கண்கள் திருமுறைகளும் வேதங்களும் நம் கண்மணிகள் என்று ஆயிரம் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இருந்துவரும் மரபைச் சொன்னால் சிலர் தமிழ்ப் பற்றில்லாதவர்கள் என்ற ஆதாரவிரோத வார்த்தைகளை அள்ளிவிடுகிறார்கள்.
இவையெல்லாம் தெரிந்துவைத்துக் கொண்டும் தமிழ்ப் பற்று என்னும் போர்வையில் புகுந்து கொண்டு வசதிக்காக புகழுக்காக பொருளுக்காக கூட்டம் சேர்ப்பதற்காக மரபுகளை மறைத்துப் பேசலாமா?
அறிவாற்றல்களால் ஞானத்தால் பழுத்த நம்முன்னோர்கள் எப்படிச் சொன்னார்களே அப்படி நடக்க வேண்டும் அவர்களுக்கு இல்லாத தமிழ் பற்று நம்மில் யாருக்கு இல்லை.
ஆனால் சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் ஏயர்கோன் கலிக்காம நாயனாருடன் திருப்புன்கூர் தலத்தைத் தரிசனம் செய்தபோழ்து வையகம் முற்றும் மாமழை மறந்து வயலில் நீரில்லாத காலத்தில் மழை பெய்ய பன்னிருவேலி நிலம் இறைவர்க்குக் கொடுத்ததும் பெய்த பெருமழையால் உண்டாகிய பெருவெள்ளத்தை நீக்கி அதன்பொருட்டு ஏயர்கோன் கலிக்காமரிடம் மீண்டும் ஒரு பன்னிரு வேலி நிலத்தை இறைவன் பெற்றருளினான் என்ற வரலாற்றைத் திருப்புன்கூர்த் தேவாரத்தில் பதிவு செய்துள்ளார்.
பெயர்த்தும் பன்னிருவேலி கொண்டு ஏயர்கோன் கலிக்காமர் வரலாறு மழையை நிறுத்தினார் திருமுறையைக் கொண்டு வேள்வி செய்து மழை பெய்யவில்லை.
இத்தகைய மரபு மீறும் செயல்கட்கு மறைகளோ திருமுறைகளோ எந்த வழியும் வைக்கவில்லை என்று தெரிந்தே அவ்வாறு செய்வது திருமுறைகளில் ஆழங்காற்பட்ட பயிற்சி இல்லாத தமிழ் ஆர்வம் என்ற மாயைக்கு உட்பட்ட எளிய மக்களின் பலவீனத்தைப் பயன்படுத்தி அதன்மூலம் புகழ் பொருள் சேர்க்கும் நோக்கமாகவே கருதப்படும்.
பிரியாணி பிரியர்களுக்குமொஹல் பிரியாணி ஆற்காடு பிரியாணி ஆம்பூர் பிரியாணி ஹைதராபாதி பிரியாணி தம் பிரியாணி என்று பலவிதமான பிரியாணி வகைகள் இருந்தாலும் சமீப காலமாய் சென்னையில் சீரக சம்பா அரிசியில் செய்யப்பட்ட தலப்பாக்கட்டு பிரியாணி பிரபலமாகிக் கொண்டிருப்பது தெரிந்திருக்கும்.
அருமையாய் வெந்த துண்டுகளுடன் நல்ல சூட்டோடு சாப்பிட்டால் ம்ம்ம்ம்ம்ம் இவர்கள் பிரியாணி மட்டுமில்லாது மதியம் சாப்பாடும் சர்வ் செய்கிறார்கள்.
நண்பர்கள் வேண்டாம் என்று சொல்ல நான் தான் அவர்களுக்கு தைரியம் சொல்லி நிச்சயம் நல்லாருக்கும் என்று உறுதியளித்து வாங்கிக் கொடுத்தேன் கல் தோசையும் நாட்டுக் கோழி மசாலாவும் மட்டன் ஜிஞ்சர் மசாலாவும் இலவம் பஞ்சு போன்ற தோசையுடன் அவர்கள் தந்த மற்ற அயிட்டங்களையும் சாப்பிட்டவர்கள் அடுத்த நாள் மதிய சாப்பாட்டுக்கு அங்கேயே போக வேண்டும் என்று சொன்னார்கள்.
பிரியாணி வாய்ல வைக்க வெளங்கல..டூப்ளிகேட் திண்டுக்கல் பிரியாணி போடறாய்ங்க.. ரேட்டு மட்டும் அதே ரேட்டு.ச்சே நீ இதுக்கு தாண்டா லாயக்கு.
பாரு நீ காண்டுல புலம்பிட்டிருக்கே.. விடாம வந்து படிக்கிறே.. ஸ்ரீ வில்லிபுத்தூர் வந்தால் கீழ ரத வீதியில் இருக்கும் கதிரவன் ஹோட்டலில் சாப்பிட்டு பாருங்கள்.
திருநெல்வேலி நகரத்தில் உள்ள ஜவுளி வியாபாரிகள் மகமை சங்கத்தில் நடைபெற்ற இப் பயிற்சி வகுப்பில் சிவஞான சித்தியார் சுபக்கம் என்ற நூலுக்கு முனைவர் மீ.முருகலிங்கம் விளக்கம் அளித்தார்.
ஏற்பாடுகளை அமைப்பாளர் கு.முத்துசுவாமி தலைமையில் முன்னாள் மாணவர்கள் முத்துக்குமாரசுவாமி வள்ளிநாயகம் முருகேசன் கணேசன் உள்ளிட்டோர் செய்திருந்தனர்.
திருநெல்வேலி மாநகராட்சியில் செவ்வாய்க்கிழமை நடைபெற்ற டெங்கு தடுப்பு பணிகளை ஆய்வு செய்த மாவட்ட ஆட்சியர் ஷில்பா பிரபாகர் சதீஷ் டெங்கு தடுப்புப் பணியில் ஈடுபடும் டெங்கு தடுப்பு களப் பணியாளர்களை நேரில் அழைத்து பல்வேறு ஆலோசனைகளை வழங்கினார்.
பின்னர் ஆட்சியர் கூறியதாவது குடிநீர்த் தொட்டிகள் குழாயடிகள் போன்றவற்றை ஆய்வு செய்து குளோரின் மருந்திட்டு பாதுகாக்கப்பட்ட குடிநீர் வழங்க வேண்டும்.
பொதுமக்களுக்கு டெங்கு கொசுவால் ஏற்படும் பாதிப்புகள் கொசு வளரும் சூழல்களை எடுத்துக் கூறி விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்த வேண்டும் பொதுமக்கள் மற்றும் குழந்தைகள் தங்கள் இல்லங்களையும் சுற்றுப்புற வளாகத்தையும் தூய்மையாக வைத்திட ஆலோசனை வழங்க வேண்டும் என்றார்.
பின்னர் கலைநிகழ்ச்சிகள் மூலம் வீதி வீதியாக டெங்கு தடுப்பு பிரசாரம் நடத்தவுள்ள வாகனத்தை ஆட்சியர் கொடியசைத்து தொடங்கிவைத்தார்.
புனித தோமையர் உயர் நிலைப் பள்ளியில் படிக்கும் மாணவிகள் சுமித்ரா மகேஸ்வரி சுஜா ஆகியோருக்கு பள்ளி வளாகம் மற்றும் சுற்றுப்புறத்தை தூய்மையாக வைத்தமைக்காக பரிசு மற்றும் நற்சான்றிதழ்களை வழங்கி ஆட்சியர் பாராட்டினார்.
இந்நிகழ்ச்சியில் மாநகராட்சி ஆணையர் பொ நாராயண நாயர் மாநகர அலுவலர் சதீஷ்குமார் மாநகராட்சி சுகாதார அலுவலர்கள் அரசகுமார் சாகுல் ஹமீது முருகேசன் சுப்பிரமணியன் உள்ளிட்ட பலர் கலந்துகொண்டனர்.
சென்டிமென்ட் இல்லாம யாருமே வாழ முடியாது.. விஜய் ஆண்டனி இசையமைப்பாளராக இருந்த விஜய் ஆண்டனி நான் படத்தின் மூலம் நடிகராகவும் வலம் வர ஆரம்பித்தார்.
பிச்சைக்காரன் அண்ணாதுரை பட வரிசையில் காளியும் அம்மா சென்டிமென்ட்டை மையமாக வைத்து எடுக்கப்பட்ட படம் என்கிற செய்தி வர அதை உறுதி செய்ய விஜய் ஆண்டனியிடம் பேசினோம்.
ஆடைகள் அலங்காரப் பொருட்கள் எலெக்ட்ரானிக் பொருட்கள் வாகனங்கள் போன்றவைகளில் பிராண்டெட் பொருட்களைப் பயன்படுத்தி இருப்பீர்கள்... ஆனால் பழங்களில் பிராண்டெட் பழங்களைப் பார்த்திருக்கிறீர்களா...?
அப்படி என்றால் இதில் தயாரிக்கப்படும் வொயினுக்கு என்ன விலை இருக்கும் என்று நீங்கள் ராதாரவி போன்று கூட்டிக் கழித்துப் பாருங்கள் கணக்கு கரெக்ட்டா வரும்.
எக்ஸாட்லி... நீங்க சரியா தான் கணிச்சிருக்கீங்க... டயோ கொயா சுயோன்னு பெயரை பாத்த உடனே இதுவும் நம்ம ஜப்பான்காரனுகளோடதுன்னு.
இதற்காகவே பிரத்யேகமா சில ஏற்பாடுகளை செய்து குதிரைகளின் சாணம் மற்றும் சிறுநீரை பயன்படுத்தி இந்த ரக அன்னாசிப் பழங்களை விளைவிக்கிறார்கள்.
இது தவிர இறுதியாக சாம்சங் நிறுவனம் அதன் ஒற்றை மோனோ ஸ்பீக்கர் அமைப்பிலிருந்து ஸ்டீரியோ ஸ்பீக்கர் அம்சத்திற்கு இம்முறை மாறலாம்.
இவர்களே நமக்குப் பகைவராகவும் மூண்டிருக்கையிலே இவர்களை எதிர்த்துப் போர் செய்ய வேண்டுமென்பதை நினைக்கும்போது என்னுடைய மனம் குருக்ஷேத்திரத்தில் போர் தொடங்கிய போது அர்ஜுனனுடைய மனது திகைத்தது போல திகைக்கிறது.
ஒரு ஸ்திரீயானவள் இந்த ஸாத்வீக எதிர்ப்புமுறையை அனுசரிக்க விரும்பினால் தனது கணவனிடம்சொல்லத் தக்கது யாதெனில் நான் எல்லா வகையிலும் உனக்குச் சமமாக வாழ்வதில் உனக்குச் சம்மதமுண்டானால் உன்னுடன்வாழ்வேன்.
இதை விட்டு வெளியேறவும் மாட்டேன் என்று கண்டிப்பாகச் சொல்லி விடவும் வேண்டும்.இங்ஙனம் கூறும் தீர்மான வார்த்தையை இந்திரிய இன்பங்களை விரும்பியேனும் நகை துணி முதலிய வீண் டம்பங்களை இச்சித்தேனும் நிலையற்ற உயிர் வாழ்வைப் பெரிதாகப் பாராட்டியேனும் மாற்றக்கூடாது.
சிறிது சிறிதாகபடிப்படியாக ஞானத்தை ஏற்படுத்திக் கொள்வோம் என்னும் கோழை நிதானக் கட்சியாரின் மூடத்தனத்தை நாம்கைக்கொள்ளக் கூடாது.
இங்ஙனம் பரிபூர்ண ஸமத்வ மில்லாத இடத்திலேஆண் மக்களுடன் நாம் வாழமாட்டோம் என்று சொல்வதனால்நமக்கு நம்முடைய புருஷர்களாலும் புருஷ சமூகத்தாராலும் ஏற்படக்கூடிய கொடுமைகள் எத்தனையோயாயினும் எத்தன்மையுடையனவாயினும் அவற்றால் நமக்கு மரணமேநேரிடினும் நாம் அஞ்சக்கூடாது.
அந்த நிகழ்வுக்கு எல் டியின் ஜி.எம்மோ அல்லது கெவின்கேர் சி ஈ ஓவோ அல்லது ஒரு பெரிய திரைத்துறை பிரபலமோ வருகிறார் என்று வையுங்கள்.
மாறாக ஒருவர் அப்படி பெரிய பெரிய ஆட்கள் எல்லாம் வந்ததையோ போனதையோ லட்சியம் செய்யாமல் கம்பீரமாய் ஒரு இடத்தில் உட்கார்ந்திருந்தால் அதை வித்யா கர்வம் என்போம்.
குறுநாவல் என்றே சொல்லும்படியான அளவுக்கு அளவான கதாபாத்திரங்களுடன் ரொம்பவும் பரந்து விரியாமல் இரண்டு இணைகோடுகளாக பயணிக்கும் நேரடியான கதை.
எல்லாவகை அனுபவங்களையும் சொந்தமாக அனுபவித்தே கற்றுக் கொள்வது என்பது மனிதனின் வாழ்நாளுக்குள் சாத்தியமில்லை எனும் பேராவலே அவனை அடுத்தவரின் அனுபவங்களையும் கடன் வாங்கிக் கற்றுக் கொள்ளச் செய்கிறது.
நமது தாத்தா பாட்டியிடம் இருந்து கதை கேட்டு அதன் மூலம் அவர்களது அனுபவத்தின் சாரத்தைப் பெற்றுக் கொள்வதில் துவங்கும் இந்தத் தேடலே நம்மை இலக்கியத்தை நோக்கி நகர்த்துகிறது.
ஐந்து பாடல் இரண்டு சண்டை ஒர் உணர்ச்சி மயமான சுபம் போடும் க்ளைமாக்ஸ் என இருக்கும் சினிமாக்களும் அதற்கொப்பான டெம்ப்ளேட் மாதவார நாவல்களும் இவ்வகை.
இவையும் தேவைதானென்றாலும் தனித்துவமின்மை காரணமாக அவற்றுக்கு கிடைக்கும் உடனடி வரவேற்பு காற்றில் கரைந்துவிட நாட்கள் அதிகம் ஆவதில்லை.
லக்ஷ்மி மோகன் ஆட்டிச நிலையாளர் ஒருவரின் வாழ்வையும் அக்குழந்தையை அரவணைக்கும் குடும்பத்தின் அனுபவங்களையும் கதையின் சாரமாக்கி வைத்திருக்கிறார்.
ஊடாக அக்குழந்தையின் அபரிமிதமான புதிர்களை கோர்க்கும் திறனை இந்த சமூகம் எப்படி பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியும் என்றொரு கற்பனையை விறுவிறுப்புக்காக சேர்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்.
அந்த துப்பறியும் பகுதியை ஒரு மாத்திரையின் சர்க்கரைப் பூச்சாக கொண்டால் அந்த மாத்திரையின் உள்ளீடாக ஆட்டிச நிலையாளர்களின் வாழ்வும் அவர்களை வீடும் சமூகமும் அரவணைக்க வேண்டிய விதத்தையும் அழகாக விவரிக்கிறார்.
ரத்தமும் சதமுமாக நம்முடன் நடமாடும் ஐஸ்வர்யா எனும் புதிர் ராணியின் வாழ்விலிருந்து சாரத்தை எடுத்து அதனுடன் தன் கற்பனை கொஞ்சம் கலந்து இப்புத்தகத்தை உருவாக்கியிருக்கிறார் லக்ஷ்மி.
பிரபல கார்ட்டூனிஸ்ட் மதன் இப்புத்தகத்தின் முன்னுரையில் சொல்லியிருப்பது போல பிரச்சாரம் என்பது இலக்கியத்துக்கு ஆகாத வேலையாக இன்று நிறுவப்பட்டிருக்கிறது.
ஆனாலும் நாம் சிறுவயதில் கேட்ட பஞ்சதந்திரக் கதை முதல் நம் மண்ணின் மகா காவியங்களான ராமாயண மகாபாரதம் வரை காலம் தாண்டி நிற்கும் எல்லா படைப்புகளுமே ஏதேனும் கருத்தைச் சொல்லியே வந்திருக்கின்றன.
நம் மாநிலத்தின் ஊனமுற்றோருக்கான நலவாரிய அலுவலகம் லிஃப்ட் இல்லாத ஒரு கட்டிடத்தின் இரண்டாவது தளத்தில் செயல்படுகிறது என்று சில வருடங்களுக்கு முன்பு படித்த ஒரு செய்தி நினைவுக்கு வருகிறது.
என்ன செய்வது நம் பொது புத்தியில் சராசரியான ஒரு மனிதனின் தேவையைத் தாண்டி ஒரு சின்ன வித்யாசம் இருக்கும் மனிதர்களின் தேவையைப் பற்றிய பிரக்ஞை கூட நமக்கு கிடையாது.
வெளிப்படையாகத் தெரியும் அனுதாபத்தைத் தூண்டக்கூடிய புற உடல் சார்ந்த ஊனங்களுக்கே இந்த நிலை என்றால்.. பார்வைக்கு எந்த வித்யாசமும் இல்லாத ஆனால் நடவடிக்கைகளில் மட்டும் மாறுபாடான ஆட்டிச நிலையாளர்களின் நிலை எப்படி இருக்கும் என்று யோசித்துப் பாருங்கள்?
இவ்ளோ வாலா இருக்கானே புள்ள வளக்கத் தெரியாட்டி வெளீல கூட்டி வந்து எங்க உயிர ஏன் சார் வாங்கறீங்க என்பது போன்ற வார்த்தைகளை தினம் தினம் கேட்டு நொந்திருக்கும் எத்தனையோ பெற்றோர்கள் இங்கே உண்டு.
ஆட்டிசம் என்று சொன்னால் ஓ லூஸா அப்ப ஏன் சார் வெளீல கூட்டிட்டு வர்ரீங்க இவங்களுக்குன்னு ஆஸ்பிட்டல் இருக்குமில்ல அங்க கொண்டு போய் சேத்துர வேண்டியதுதானே என்பது போன்ற ஆலோசனை மூட்டைகளை அள்ளி வீசுவதற்கு தயாராக உள்ளனர்.
சொல்லிப் புரியவைக்கவும் முடியாமல் பேசாது போனால் திமிர்ப் பட்டங்கள் என்று ஆட்டிச நிலைக்குழந்தைகளை அரவணைத்து நிற்கும் குடும்பத்தினர் எதிர் கொள்ளும் எத்தனையோ சிக்கல்கள் உண்டு.
இதற்கு காரணம் சுற்றியிருப்போர் எல்லோரும் கல் நெஞ்சுக்காரர்கள் என்பதல்ல அவர்களுக்கு இப்படியான மனிதர்களைப் பற்றிய புரிதல் இல்லை என்பதுதான்.
இப்படியான நிலையிலிருந்து நம் சமூகமும் குடிமையுணர்வுள்ள ஒன்றாக மாறி எல்லாவகை மனிதர்களுக்கும் வாழ்வுரிமை உண்டு என்று உணர்ந்து எல்லாருக்கும் ஏற்ற வகையில் கட்டமைப்புகளோடும் அவர்களை வித்யாசமாக பார்க்காத புரிந்துணர்வோடும் முன்னேற வேண்டுமானால் பிரச்சாரம் இருந்தாலும் இது போன்ற நூல்கள் அதிகமாக வந்தாக வேண்டும்.
அனுபவம் இலக்கியம் கட்டுரை படித்ததில் பிடித்தது விமர்சனம் ஆட்டிசம் நூல் விமர்சனம் படித்ததில் பிடித்தது வாசிப்பு அனுபவம் பின்னூட்டமொன்றை இடுக
திருமணம் பற்றிய பல கனவுகளிடன் திருமண வாழ்க்கைக்குள் நுழைவோம் ஆனால் திருமணமான அந்த முதல் ஒரு வருடம் தான் வாழ்வில் நீங்கள் சந்தித்த மிக கடுமையான வருடமாக இருக்கும்.
பெண்கள் பேசும் சில அபாயகரமான பொய்கள் ஏன் இந்த திருமணமான முதல் ஒரு வருடம் மிகவும் மோசமான வருடமாக அமைகிறது என யோசித்திருக்கிறீர்களா?
திருமணத்திற்கு முந்தைய சடங்குகளில் அனைவரும் உங்கள் மீது பாச மழை பொழிந்து இருப்பார்கள் முக்கியமாக உங்களது மாமியார் வீட்டில் தான் பாசத்தை அதிகமாக காட்டியிருப்பார்கள்.
நிச்சயத்திற்கு பிறகு உங்களது வருங்கால கணவர் பல மாய வார்த்தைகளை பேசுவார் அதை எல்லாம் கண்டு மயங்கி நீங்கள் ஒரு மாய உலகத்திற்கே சென்று வாழப்போவது மாதிரியான ஒரு மிதப்பில் இருப்பீர்கள்.
அதன் பின்னர் அனைவரும் இயல்பு நிலைக்கு திரும்பிவிடுவார்கள் இதனை உங்கள் மனம் ஏற்க மறுக்கும் இது தான் பிரச்சனைக்கு முதல் காரணம்.
திருமணத்திற்கு முன்பு ஆண்களாக இருந்தாலும் சரி பெண்களாக இருந்தாலும் சரி நீங்கள் உங்கள் இஷ்டத்திற்கு செலவு செய்வீர்கள் ஆனால் திருமணத்திற்கு பின்னர் என்ன தான் குறைவாக செலவு செய்தாலும் செலவை கட்டுக்குள் கொண்டுவருவது கடினமாகிவிடும்.
திருமணமான புதிதில் ஒருவரை பற்றி முழுமையாக தெரியாமல் அவரிடம் அனைத்து விஷயங்களையும் சொல்லி விட்டு அவர் தான் சேகரித்த விஷயங்களை தவறாக பயன்படுத்துவது போன்ற பிரச்சனைகளும் வரலாம்.
தனது மகனை புதிதாக வந்த பெண் பறித்து விட கூடாது என்றும் தனது கணவனின் மனதில் தனக்கென ஒரு இடத்தை முழுமையாக பிடிக்க வேண்டும் என்று மருமகளும் போட்டி போட்டு கொள்வதே மாமியார் மருமகள் சண்டைக்கு காரணம்.
அதிலும் செல்லமாக அவர்களை கோவப்படுத்தி கடுப்பாக்கி சண்டைபோடுவதில் கிடைக்கும் அந்த அழகிய சந்தோசம் எனக்கு மிகவும் பிடித்தமான ஒன்று.
வவுனியாவில் எனக்கு முகவும் பிடித்தமான ஒரு பொழுதுபோக்கு என்றால் அது இங்கு அடிக்கடி சென்று அந்த சிறுவர்களுடன் நேரத்தை செலவிடுவதுதான்.
அவர்கள் எதிர்காலத்திற்கு தேவையான ஆங்கிலம் இணைப்பாடவிதான செயற்ப்பாடுகள் ஆன்மீக மற்றும் வாழ்வியல் பயிற்சிகள் என சகலதையும் பெற்றுக்கொடுக்கிறார்கள்.
அவளை எனக்கு ரொம்பவும் பிடிக்கும் அதிலும் அவள் குண்டுக்கன்னங்களை அடிக்கடி கிள்ளி அவளை கடுப்பாக்குவதில் எனக்கு அத்தனை ஆனந்தம்.
இறுதிக்கட்ட போரில் அவள் தந்தையும் சகோதரனும் கொல்லப்பட்டபோது இவள் கைக்குழந்தையாக அவள் தாயின் கைகளில் தொங்கிக்கொண்டிருந்தாள்.
இறுதியாக அவள் தாய் தன் நெஞ்சறைக்கு அருகில் வந்து விழுந்த ஒரு செல்துகளால் தாக்கப்பட்டு விழுந்த பொழுதும் அவள் மகள் காவியாவை கைவிடவில்லை.
ஒருவாறாக தன் காயங்களில் சீழ்வடிய ஆரம்பித்த தறுவாயில்கூட கவனமாக காவியாவை தன்கூடவே அரசாங்க கட்டுப்பாட்டு பிரதேசத்திற்கு கொண்டுவந்திருந்தாள்.
வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டு தீவிர சிகிச்சை பெற்றுவந்த காலகட்டத்தில் காவியா இந்த கன்னியாஸ்திரிகளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.
காவியாவின் வாழ்க்கை பற்றி அந்த கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு மட்டுமல்ல எனக்கும் பெரியதொரு எதிர்பார்ப்பு இருந்துகொண்டேதான் இருந்தது.
அவர்களுடன் செல்வதற்கு காவியா விரும்பாவிட்டாலும் அழுது அழுது அவர்கள் காரினுள் ஏறிக்கொள்ளும் காவியாவை கண்கலங்க அனுப்பிவைக்கிறார்கள் அந்த கன்னியாஸ்திரிகள்.
அவள் அழுகைய யாராலையும் கட்டுப்படுத்த முடியல.. இன்னைக்கு காலைல அவளுக்கு காச்சல் வேற வந்துட்டுது.. ரெண்டுதடவ சத்தியும் எடுத்துட்டாள்.
அந்த புகைப்படத்தில் ஒரு அழகிய பண்டா பொம்மையுடன் மின்னல் வெட்டும் அவள் அழகிய புன்னகையோடு ஜொலித்துக்கொண்டிருக்கும் காவியாவை பலநாட்கள் கண்வெட்டாமல் பார்த்து மகிழ்ந்திருக்கிறேன்.
அந்த பொம்மையை அவள் இன்னமும் தன் அழகிய குட்டிக்கைகளுக்குள் அரவணைத்தபடி வைத்திருக்கிறாள் என்பது எனக்குக்கிடைத்த மேலதிக சந்தோஷம்.
அதுவும் இன்னுமொருவரிற்கு நாங்கள் செய்யும் ஒரு சிறிய அளவிலான தியாகம் கூட நம் சமூக பிராணி என்கின்ற சேர்ந்து வாழ்தல் சித்தார்ந்தத்தை மேலும் மேலும் உறுதியடையச்செய்கிறது.
ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையை எதிர்காலத்தை அழகுற மாற்றுவதற்கு ஒரு பெண்ணால் எந்த அளவிற்கு தியாகங்கள் செய்ய முடியும் என்பதற்கு கவிதா மிகச்சிறந்த உதாரணம் என்பேன்.
ஒவ்வொரு குழிகளிற்கும் இறங்கி இறங்கி அந்த தண்ணீரையெல்லாம் பிய்த்தெறிந்துகொண்டு எங்கள் வாகனம் கவச வாகனம் போல கம்பீரமாக முன்னேறிக்கொண்டிருந்தது.
முல்லைத்தீவு பரந்தன் வீதியூடாக சென்று புதுக்குடியிருப்பு சந்தியை கடந்து சிறிது நேரத்தில் வலப்பக்கமாக திரும்பி ஐந்து நிமிட பயணத்தில் அந்த ஊரை நாங்கள் கண்டடைந்ததாக ஞாபகம்.
முன்னர் இறுமாப்பாக நிமிர்ந்து நின்ற பல பனைமரங்களும் தென்னை மரங்களும் இப்பொழுது தலையின்றி வெறும் முண்டமாக நின்றுகொண்டிருக்கின்றன.
மக்கள் நடந்தவற்றை மறக்க எத்தனிக்கையில் அந்த தலையற்ற பனைமரங்கள் அவர்களை மீண்டும் முள்ளிவாய்க்காலிற்கு அழைத்துச்சென்றுகொண்டிருக்கிறது.
அழகாக மூச்சு விட முடியாமல் பட படவென பேசிக்கொண்டு வேகமாக நடந்துகொண்டிருக்கும் அந்த அம்மா எனது அம்மாவை ஞாபகப்படுத்திக்கொண்டிருந்தார்.
பாயின் மேல் ஆரவாரமில்லாமல் அமர்ந்துகொண்டாலும் எனது கண்கள் ஆரவாரமாய் அந்த வீட்டை அங்கும் இங்குமாய் நோட்டம் விட்டபடி விழித்துக்கொண்டிருந்தது.
என்ட பேரப்புள்ளைகள் அப்பு.. சரியான குளப்படிகள்.. அதுவும் இந்த ரெண்டாவது இருக்கே.. நல்லா அடியும் போடுறனான்... சிரித்தபடி கூறிமுடித்தார் அம்மா.
கொஞ்சம் இவர்கூட பேசிக்கிட்டு இருங்க அப்பு நான் இதுகள் ரெண்டுக்கும் சாப்பாடு குடுத்துட்டு வாரன்... என மறுபுறம் திரும்பிக்கொண்டார் அம்மா.
என்னை முறைத்துப்பார்த்த அந்த குட்டிப்பையனிடம் நான் ஆமிக்காரன் இல்லை என அந்த அம்மா சொல்லியிருக்க வேண்டும் இப்பொழுது என்னைப்பார்த்து அழகாக ஒரு புன்னகையை உதிர்க்கிறான் அந்த சுட்டி.
அன்று முள்ளிவாய்க்காலை கைகட்டி வேடிக்கை பார்த்த அதே சர்வதேசம் தன் ஊழைக்கண்களால் இன்று காஸாவையும் பார்த்து மௌனித்து நிற்கிறது.
காஸா வடிக்கும் இரத்தத்தின் உஷ்ணத்தை எம்மால் நன்றாக உணரமுடிவதற்கு முள்ளிவாய்க்கால் விட்டுப்போன இரத்தக்கறைகள் உதவியாக இருக்கிறது.
உலகநாடுகளின் மனச்சாட்சியையும் மனிதாபிமானத்தையும் எப்படி அன்று தமிழர்களால் வெல்லமுடியாமல் போனதோ அதேபோல்தான் பலஸ்தீனியர்களாலும் உலக முஸ்லிம்களினாலும் அதை இன்று அடையமுடியாமல் போய்க்கொண்டிருக்கிறது.
இலங்கையில் நடைபெற்ற இறுதிக்கட்ட போரில் கொன்றுகுவிக்கப்பட்ட அப்பாவித்தமிழர்களில் முதியவர்கள் ஆண்கள் பெண்கள் இளைஞர்கள் சிறுவர்கள் என சகலரும் அடங்குவர்.
இவற்றுள் கொன்றுகுவிக்கப்பட்டவர்கள் போக ஏனையோர் கண்ணீரும் குருதியுமாய் முல்லைத்தீவு கடற்பரப்பைவிட்டு வெளியேறியபோது சொல்லொண்ணா மனச்சுமைகளை அவர்களோடுசேர்த்தே கொண்டுவந்தனர்.
கவிதாவை நான் முதல் முதல் பார்த்தபொழுது என் கண்களையும் மூளையையும் முந்திக்கொண்டு வந்தடைந்தவை அவள் முகத்தில் தெறித்துக்கொண்டிருந்த ஏதோவொரு சோகம் அல்லது பாரம்தான்.
அதேபோல கவிதாவினால் இன்னுமொரு உயிரையும் காப்பாற்றி தன்னோடு கொண்டுவரமுடிந்ததுதான் அவளின் உச்சக்கட்ட துணிச்சலின் வெளிப்பாடு.
அவளது தைரியம் தன்னம்பிக்கை தனது மற்றும் அக் குழந்தை மீதான எதிர்கால நம்பிக்கை அதற்கான அயராத முயற்சி என பல விடயங்களில் என்னை வாயில் கையைவைக்குமளவிற்கு மாற்றியிருந்தாள்.
குழந்தை மீதான அதீத பாசம் அக்கறை எந்த உலக ஆசாபாசங்களும் எங்களை பிரிக்க முடியாது என்கின்ற நம்பிக்கை அக் குழந்தையை நன்றாக வளர்த்தெடுப்பேன் என்கின்ற தற்துணிவு என்னுடைய எல்லா தேவைகளும் ஆசைகளும் எங்கள் இருவர் சார்ந்தவை மட்டுமே என அவள் சொன்னவிதத்தில் எக்கச்சக்கமான கருத்துக்கள் தொக்கி நின்றன.
எனக்கு அதில் நம்பிக்கை இல்லை அண்ணா என்னை காதலிப்பதாய் சொல்பவர்கள் எனக்கு ஒரு குழந்தை இருக்கிறது என்றதும் துண்டைக்காணோம் துணியைக்காணோம்னு ஓடிவிடுகிறார்கள்.
இன்றுமட்டுமல்ல நான் சாகும்வரைக்கும்... என்னையும் எனது நிலையையும் அவ்வளவு இலகுவாகவும் சீக்கிரமாகவும் எந்த ஆணினாலும் புரிந்துகொள்ள முடியாது அண்ணா.. நீங்க என்ன சொல்லுறீங்க??
ஆம் என்றோ இல்லையென்றோ அதை உறுதிசெய்துகொள்ள எத்தனிக்காமல் ம்ம்ம்.. நீர் சொல்வது முழுவதும் தவறு என்று என்னால் சொல்ல முடியாது.. என தலையை ஆட்டினேன்.
அப்படி புரிந்துகொண்டாலும் கவிதாவை தன் குழந்தையோடு ஏற்றுக்கொண்டு அவளுக்கு வாழ்க்கை கொடுக்க எத்தனை ஆண்கள் தயாராக இருக்கிறார்கள்?
வெளில எங்க போனாலும் அந்த குழந்தைய கூட்டிக்கிட்டுத்தான் போறவ சோ பொட்டு வச்சிருந்தா பாக்கிறவங்க இவள தப்பா சொல்லமாட்டாங்க உண்மையா இவ களியாணம் முடிச்சிட்டா அதான் இந்த குழந்த எண்டு விட்டுடுவாங்க.. அதோட சும்மா பாய்ஸ்சும் அவள தொந்தரவு செய்ய மாட்டாங்க.. அதான் இப்ப பொட்டோட திரியுறாள்... நம் சமூகம் மீதான எனது அவநம்பிக்கையும் ஆத்திரமும் இன்னொருமுறை மூளையில் வந்து மறைந்தது.
கவிதாவை எப்பொழுதும் எனது மன்றாட்டுக்களில் நினைத்துக்கொள்வேன்.. எப்பொழுதும் அத்தோடு கவிதாவை பாராட்டாமல் இக்குறிப்பை முடித்துக்கொள்வது தர்மம் அல்ல.
ஏதோ தங்களை முழுதாக நனைத்து இன்பம் கொடுக்கமுடியாத அந்த கேவலம்கெட்ட மழையை பார்த்து அந்த மரங்கள் காறித் துப்பிக்கொண்டிருந்தது.
அவளுக்கு ஹலோ சொன்னதிலிருந்து பாய் சொல்லும்வரை நான் ஏதோ புவியீர்ப்புவிசை இல்லாத ஒரு மாய உலகத்தில் பறந்துகொண்டிருந்தேன்.
சுருண்ட முடி சூட்சுமம் செய்யும் கண்கள் பித்தனாக்கி புத்தனையும் அலையவைக்கும் அந்த இதழ்கள் காமத்தை கக்கி என் மோகத்தை சூறையாடும் அந்த அங்கங்கள்.. அப்பப்பா.. இந்த பெண் ஒரு மந்திர தேவதை.
உண்மையைச்சொன்னால் பேச ஆசைதான் எதைப்பற்றி பேசுவது.. அவள் காதலிக்கிறேன் என்ற அந்த ஒற்றை சூட்சுமத்தை அவிழ்த்துவிட்டால் அதன்பின் நான் எதுவும் எப்படியும் பேசுவேன்.
இருட்டு பட்டிரிச்சு.. வீட்டுக்கு போகணும்.. சாரி டா கொஞ்சம் கூடநேரம் உன்கூட பேச முடியல.. பாய்.. கட்டாயம் வந்திடு.. என்னவோ மறு நாளும் அதே நேரம் அதே தெருவில் கொஞ்சம் நடக்கவேண்டும்போல் இருந்தது.
இலங்கை என்கின்ற ஒரு குட்டித் தேசத்தினுள் இனங்களுக்கிடையிலான அமைதி சமத்துவம் மேலோங்க ஆரம்பித்திருப்பதாக எங்களுக்கு சொல்லிக்கொடுக்கப்படுகிறது.